الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف
الخلق وسيد المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه
أجمعين اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت
العليم الحكيم اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما
علمتنا وازيدنا علما أمين يا رب العالمين أما بعدهذه
هي المحاضرة الأولى بعد المقدمة في المحاضرة الماضية
وكان الحديث فيها عن مفردات المساق والمادة
والموضوعات التي سنتناولها بالدراسة والبحث أما
محاضراتنا اليوم فيما يتعلق بالمادة وندخلالى
موضوعاتها ومفرداتها فأول موضوع في هذه المادة يا
أخوات كما قلنا لكم في المحاضرة الماضية الحديث عن
الجاهلية سنتناول الحديث عن الجاهلية معناها لغة
واصطلاح كأي مصطلحنريد أن نتعرف عليه لابد أن نعرفه
امتداءً لغة وصطلح ومن أين أتى هذا المصطلح؟ هل كان
العرب يستخدمون هذا اللفظ و هذا المصطلح؟ أم هو
مصطلح جديد أو حادث؟ أيضًا سنتحدث في هذا المجال عن
خصائص المجتمع الجاهلي ففي مقابله سنتحدث أيضًا عن
خصائص المجتمع المصطلحليه؟ لنتبين أوجه الفرق بين
المجتمعين المجتمع الجاهلي والمجتمع المسلم ونبدأ
الحديث عن معنى الجاهلية بعض الناس حينما نتحدث عن
بعض المجتمعات نقول دي مجتمعات جاهلية أو توصف بوصف
الجاهلية يستكثر علينا هذا الوصف و هذا اللفظ و هذا
الكلامويقول بعد هذا التقدم و هذه التكنولوجيا و هذه
الحضارة و هذه .. يمكن أن يوصف بعض المجتمعات إنها
جاهلية سنرى هذا الكلام الآن بعد قليل بعد التعرف
على معنى الجاهلية و خصائص المجتمع الجاهليأولا كما
قلنا قبل قليل، هل لفظ الجاهلية يا اخوان لفظ اعتاده
العرب وكانوا يستخدمونه في لغتهم وفي الفاظهم، هل
كان العرب يقولون الجاهلية و هذا فيه جاهلية و هذه
جاهلية؟ العرب يستخدمونه طبعا منذ الأذن كلمة
الجاهلية، وهي مشتقة طبعا من الجهل، بمعنى ضد العلم،
في المعتقدالحديث .. الحديث والسؤال حول المصطلح
كمصطلح اللفظ يعني هل كانوا يقولون الجاهلية هذه
الكلمة كانت معتادة عندهم هي هذه الكلمة ولا مش
معتادة؟ فضلا لم يكن معتاد هذا اللفظ كانوا يستخدموا
مصدر الجاهل والجهالة لكن على وزن الجاهلية على وزن
الفعلية لم يكن معتاد لأول مرة ذكره في القرآن
الكريم أحسنتوا برك الله فيك إذا لفظ الجاهلية كلفظ
وصيغة على وزن الفاعلية بهذه اللفظة الجاهلية العرب
لم يعتادوا هذا اللفظ ولم يستخدموه كانوا بيستخدموا
كلمة الجاهل والجهالة اه وابو جهل كما نعلم يعني اسم
هذا الراجل المشرك المعروف المشهور لكن الجاهلية هو
مصطلح قرآني اول من جاء بهذا اللفظ وهذه الصيغة وهذه
اللفظ مين؟قرآن الكريم اللي لم يرد فيه كلام العرب
قبل الإسلام يعني هذا المصطلح ايضا
هذا المصطلح القرآني احنا ما نقول الجالية مصطلح
قرآني مثل و مثل اي مصطلح يستخدمه القرآن بيكون له
دلالته الخاصة طالما انه لم يعتد هذا اللفظ حتى في
الألفاظ المعتادة عند العرب مثل الصلاة مثلا كان
العرب بيستخدموا لفظ الصلاة الذكاءمثل هذه الألفاظ
كانت لها دلالة عندهم لكنها حينما ذُكرت في القرآن
أخذت دلالة جديدة خاصة بالمفهوم الذي أراده القرآن
الكريم كما سنرى بعد قليل فالصلاة في أصل معناها ..
إيش معناها؟ الدعاء الصلي يعني يدعو فالصلاة هي دعاء
لكن حينما أمرنا الله تعالى بأن نقيم الصلاة وفرض
علينا الصلاة أصبح عليها معنى خاص ومدلول خاصهي هذه
الفريضة التي تبتدأ بالتكبير وتنتهي بالتسليم وهي
عبارة عن أقوال وأفعال ابتدأ بالتكبير ومنتهي
بالتسليم وفيها قراءة فاتحة وفيها ركوب وفيها سجود
كل هذا الكلام لم يكن معروفا عند العرب فأصبح لفظ
الصلاة ذو مدلول خاص ومعنى خاص بهذا المصطلح القرآن
كذلك الذكاءفي أصل معناها النمو والزيادة وكذا زكا
يزجو يعني زاد ونمى وطهر لكن الزكا المفروضة من
أركان الإسلام أصبحت يعني نصيب أو جزء من المال نصيب
معين من المال اللي هو اتنين ونص في المية يخرجه
المسلم إذا يعني حال عليه الحول وامتلك نصاب الزكا
وكذا يعني احنا فقط نذكر أمثلةلبعض المصطلحات التي
يتداولها العرب قبل الإسلام وحينما جاء القرآن أصبح
لها مدلولا خاصا ومعنى خاص يعني أراده الله سبحانه
وتعالى قلنا يا خواتسنتحدث عن الجاهلية لغة واصطلاحا
هذا اللفظ وهذا المصطلح الجاهلية ما معناه في اللغة
لو جربنا الكلمة طبعا زي ما اتعلمنا كيف نبحث عن أي
كلمة في اللغة بنجربها إلى فعلها الأصلي إن كان
ثلاثيا أو ربعيا أو أكثر فعند تجريد الكلمة نجد يعني
الفعلجاهلة فالجاهلية من الفعل جاهلة وجاهل ضد علم
علم جاهل ضد العالم هو الجاهل والجاهل هو ضد العلم
ضد العلم فالجاهلية لغة فقط معناها يعني عدم العلم
عدم العلم او عدم اتباع العلم عدم التعلم يعنيولشيخ
الإسلام ابن التيمية رحمه الله قول في الجهل البسيط
والجهل المركب الذي عليه الناس أو عليه الإنسان
فيقول في كلامه عن معنى الجهل هو عدم العلم أو عدم
اتباع العلم فإن من لم يعلم الحق فهو جاهل جهلا بسيط
واحد مابيعرفش فجهله بسيط يعتبر لأنه لم يعرففإن من
لم يعلم الحق فهو جاهل جهلا بسيطا فإن اعتقد خلافه
فبيصير جهله ايه؟ هو مابيعرفش .. معلش يمكن جهل بسيط
لكن إذا اعتقد خلاف و اعتقد أنه الحق و هو خلافه
الحق هذا المعتقد لخلاف الحق يعني أصبح جهله مركب
كما كان عليه المشركون في مكة كانوا يعتقدون أن
الأصنام هي الآلةواحد ممكن مش عارف مين الاله بيدور
وبيبحث جهل بسيط لكن اذا اعتقد انه هذا الصنم هذا
الحجر هذا القمر هذا .. هذا .. هذه البقرة هذه
الشجرة كما هي المعبودات فبيصير جهل و جهل ايه؟ مركب
هذا من حيث اللغة أما الذي يهمنا ويخصنا أكثر فهو
الجاهلية اصطلاحا و ليش بيخصنا؟ لأن القرآن جاء بهذا
اللفظ فأصبح لفظا قرآنيا بدنا نتعرف على معنى فمدام
قلنا أن العرب لم يستخدموا هذا اللفظ في كلامهم إذا
بدنا نبحث عن معنى هذا اللفظ والمصطلح وين؟في القرآن
الكريم فعند استقراء أو استعراض آيات القرآن بنجد أن
القرآن قد تحدث عن هذا اللفظ و هذا المصطلح بأكثر من
معنى مش معنى واحد ورد فيه معنيان لالجاهلية المعنى
الأول ترتفع أصبعه بس المعنى الأول مابناش دايما
الأخت هي هي الاخريات شاركواإذا الجاهلية اللي
استخدمها القرآن كمصطلح استخدمها في إطار التعبير عن
الجاهل بحقيقة الألوهي من يجهل حقيقة الإله اللي هو
واحد ولا أكثر أسماءه صفاته كيف هذا الإله يشبه
مخلوقاته ولا لا يشبه الذي يجهل هذا الأمر فهو ايه؟
في جاهلي استخدم القرآن تعبير الجاهلية لمن يجهل
حقيقة الألوهية وخصائص الألوهي المعنى الثاني الذي
استخدمه القرآن السلوك الغير منظبط بالقواعد
الربانية السلوك غير المنظبط بالضوابط الربانيأو
الشرعية ممكن نسميها الشرعية أو الربانية فأي سلوك
غير منضبط هذا السلوك إيش بنسميه جاهل أي سلوك غير
منضبط بالضوابط الشرعية أو الربانية بيكون سلوك جاهل
هذا تعبير القرآن عن لفظ الجاهلية وهناك أمثلة مدام
قلنا إن القرآن يعني استخدم هذا المعنى و هذا المعنى
في أمثلة من الآيات على المعنى الأول وفي أمثلة من
الآيات على المعنىالثالث مطلوب من هذه الأمثلة نحفظ
لنا ولو آية ومثال ودليل على كل معنى من المعنيين
فمن أمثلة أو من الأمثل على المعنى الأول قوله تعالى
في القرآن الكريم بعد عوذ بالله من الشيطان الرجيم
وجوزنا ببني إسرائيل البحر فاتوا على قوم يعكفون على
أصناملهمقالوا يا موسى اجعلنا إلها كما لهم آلهة قال
إنكم قوم تجهلون من كل هذه الآية أين الشاهد والدليل
اللي بدناه؟ آه يا أخوات؟ من اللي؟ قال إنكم قوم
تجهلون تجهلون يعني مش بتعلمين ولا تجهلون ماذا؟معنى
الأول أنكم تجهلون حقيقة الألوهي حقيقة الإله تطلبون
مني أن أصنع لكم أصنام كما لهم أصنام يجعلنا آلهة
كما لهم آله أصنام يلمسوها بأيديهم هو الإله محسوس
ملموس مابدي يلمس باليد ليس هذا إله أنكم قوم تجهلون
حقيقةالألوية وهذا التعبير يعني كان بلفظ قوم تجهلون
في عندى مثال اخر ايضا من القرآن الكريم انا حاببت
اقرأ المثال الاول واترك باقى الامثلة الأخوات اللى
بتحب تقرألنا او المثال التاني اتفضل اللغة اللى هنا
الله الرحمن الرحيم وطعن وطائفهم قد أهمدت اهمدتوا
من نفسهم يظلمون بالله غير الحق ضد الجاهدين يقولون
هل نجا منبارك الله فيك، أين الشاهد في الآية دي؟
الأخت نفسها، تفضل الشاهد يظن بإلهم هي الحق، هيظن
الجاهلية، هيظنها، يظنونها أن يشاركوا الله في حق
ويظنوا خطأ أو جاهل بحقيقة من الله، هيظنونا
وشاركتهم، وشاركت الله سبحانه وتعالى في الحكم على
الأرضبارك الله فيك، إذا الذي يهمنا، احنا لن نسأل
عن تفاصيل ولا شرح الآية ولا مطلوب ولا احنا في مقام
شرح الآية ولا تفسيرة، احنا بدنا أمثلة تدلنا على
المعنى الأول والمعنى الثاني، والشاهد فيها، الشاهد
إن هؤلاء كانوا يظنون غير الحق، غير الظن الحق،ظن
من؟ ظن الجاهلية، يعني أهل الجاهلة، كان أهل
الجاهلية يظنون بالله غير الحق، يعني يعتقدون
اعتقادا
باطلا ايضا من الأمثلة على المعنى الأول اللي هو
الجهل بحقيقة الألوهية وخصائصها .. من تقرائلنا من
الأخوات .. اه يا اخي بقبلنا المشاركة الفاعلة من
الجميع .. انا شايف أخت تانية .. يعني هما هما ..
ولا هنا هنا .. هنا هنا .. اه نرجع تاني للأخت تحري
.. اتفضل
أحسن تبارك الله فيك، خلينا بس نقرأ الآية وبعدين
نستقل عليها يعني أين الشاهد في الآية وقال الذين لا
يعلمون لو لا يكلمون الله؟ أنا مش شايف جاهلية ولا
جاهل ولا يجهلون، وين الشاهد؟إذا لا يعلمون معناها
إيش؟ يجهلون يجهلون ماذا في هذه الآية؟ حقيقة
الألوية بدهم ربنا سبحانه وتعالى يكلمهم وهل يكلم
الله كل الناس يعني بدون اختصاص أو خصوصية أو وحي أو
نبوة؟ لأ هناك يعني الله سبحانه وتعالى قال من هم
الناس الذين يكلموا؟في قوله تعالى وما كان لبشر أن
يكلمه الله إلا وحيا أو من وراء حجاب أو يرسل رسولا
أو يرسل رسولا فيوحي بإذنه ما يشاءإنه علي حكيم وما
كان لبشر أي يكلمه الله إلا بهذه الطرق الثلاثة
المذكورة في هذه الآية إلا وحيا أو من وراء حجاب أو
يرسل رسولة طب ما معنى وحيا واش معنى من وراء حجاب
واش معنى يرسل رسولة؟ ما المقصود بالوحي في الآية
هذه؟ هنا الوحي معناه الإلهام واش عارفك؟ طيب شوفمش
هعرف انه الإلهام .. اه .. لوحيا طب .. او يرسل
رسولا .. الرسول هنا مين؟ جبريل .. الرسول هو .. و
كمان مرة
اللي بتتحدث يا أخوان تعالي الصوت عشان تطلع الصوت
المسجل يعني فالأخت تحدثت أن معنى الوحي هنا الإلهام
كتير بيظنوا الوحي هنا هو جبريل لأ عشان يقولنا أو
يرسل رسولا هو مين؟ جبريل الرسول الذي يرسله الله
حينما يريد أن يكلم بشرايرسل جبريل أما الوحي قال
العلماء هنا الإلهام لكن مطلق الوحي معناه جبريل لكن
هنا في الآية مادام في وحي وفي رسول فالرسول هو
جبريل و الوحي هو الإلهام طب من وراء حجاب اللي
بتتكلم ترفع الصوت ده خل الفرصة لغيرها طبعا يا
أخوات أعلينا الصوت فضل كلمه من وراء حجاب حجاب أيش؟
حجاب الرؤية يعني حجب عنه رؤيته وكلمه بدون أن يراه
وكلم الله موسى تكليم وحينما طلب موسى من ربي أن
يراه فقال لان تاراني والقصة المعروفةإذن هذه
الطريقة اللى ربنا بيكلم فيها البشر معادة ذلك فلا
يكلم الله أحد وقال الذين لا يعلمون لو لا يكلمون
الله إذن دول مابيعرفوا حقيقة الألوية وخصائصها وأن
الله لا يكلم أي أحد من البشر إلا بالطرق اللى
ذكرناهاهذه أمثلة على المعنى الأول وهو الجاهل
بحقيقة الألوهية وخصائصه في عندي معنى تاني استعمله
واستخدمه القرآن في معنى الجاهلين وهو السلوك غير
المنضبط بالضوابط الرباني وعليه برضه أمثلة من
القرآن من أمثلة القرآن في ذلك وفيها لفظ الجاهلية
أو الجاهل أو الجاهلين قوله تعالى تفضل وعلّيني
الصوت
الله يفتح عليه وأحسنته مين هو اللي قال هذا الكلام؟
سيدنا مين؟ يوسف عليه السلام في مجال الحديث عنه
بلسانه قال لله تعالى وإلا تصرف عني كيدهن أصبوا
إليهن وأكم من الجاهلين بحقيقة الألوهيةولا هنا
الجاهل والجهالة والجاهلية هو سلوك غير منطبق وهو
الوقوع في الحرام إذا لم يعصمه الله من ذلك فسيقع في
الحرام ويميل إلى النساء اللي أغرينهم فيقعوا في
الفاحشة المحرمة وهذا سلوك وليس عقيد الوقوع في
الفاحشة وفي الحرام سلوك وليس عقيد هذا جاء في سياق
الحديث عن معنىوالمعنى الثاني للجاهلية السلوك غير
المنضبط بالضوابط الرباني في عندى مثال تانى صريح
وواضح وكنا يمكن مرة علينا وحافظينه قوله تعالى
علينا الصوت فضلا
الله يفتح ليكطيب فى عندى مثال ثالث أيضا على المعنى
الثاني اه يا أخوات برضه الأخوات هنا هنا فضله وعليه
النصر في قلوبهم
الحمية ماحدش شرط انا اللى بارده الأخر تمام مرة
اقراها
الله يفتح عليك و أحسنت، إذا هنا أيضًا اللفظ
والمصطلح واضح وصريح الجاهلية، حمية الجاهلية، نفس
الكلمة اللي احنا بنتكلم معاها في المصطلح و هذا
أيضًا سلوك و ليس اعتقاد، حمية الجاهلية، اللي هي
العصبيةالجاهلي، التعصب للقبيلة، هذا يعني سلوك،
سلوك غير منضبط، كانوا يقاتلون يعني حمية وعصابية
وليس في سبيل الله أيضا من الأمثلة على المعنى
الثاني، وهو السلوك الغير منضبط، منضبط الربانية أو
الشرعية، قوله تعالى اه يا اخوات، فضلا
أفحكم الجاهلية يبغون .. يبغون ومن أحسن من الله
حكمًا لقوم يمكنه أحسنتي وبرك الله فيك .. أفحكم
الجاهلية يبغون .. إذاً هذا برضه لفظيعني صريح لفظ
الجاهلية مش تجهلون ولا يجهل ولا جاهل ولا جاهلين
الجاهلية فحكم الجاهلية تيابون والحكم والاحتكام هو
عبارة عن ايه سلوك اتباع اتباع غير ما أنزل الله من
التشريعات والاحكام اذا يا أخوات لما نقول بعد ذلك
الجاهلية ومصطلح الجاهلية ولفظ الجاهلية نعني به
الجاهلية مقابل معرفة اللهوالاهتداء بهديه سبحانه
وتعالى فالذي لا يعرف ربه ولا يهتدي بهديه هو في
جاهلية مهما بلغ ما بلغ من العلم أو العلوم أو
التقدم أو التكنولوجيا مهما بلغ المقصود بالجاهلية
هنا ليس الجاهل يعني عدم العلم فإذا هنا بيقول لي
وليست هي مقابل ما يسمى العلم إذا أنا بقول الجاهلية
ليس مقابل العلماللي مش متعلم يعني فيه جاهلية
والمتعلم يعني مش فيه جاهلية ليهاش معيار العلم
مطلقا لكنه العلم بحقيقة القلوهية أو الجاهل بحقيقة
القلوهية هذه الميزان فالجاهلية هي الجاهل بحقيقة
العلم وليس الجاهل بالعلوم أو بالأشياء فقد نجد
إنسان يجهد كثيرا من العلوم لكنه مسلم مؤمن يعني
يرضى الله تعالى وليس شرطا هنا العلوم الدنياوية
وليس هي المقصودة هنامن خلال ما سبق نخلص بخلاصة
وفائدة مهمة أن المعنى الاصطلاحي للجاهلية كما جاء
به القرآن الكريم وكما ورد في القرآن الكريم حينما
يطلب مننا تعريف الجاهلية كمصطلح بدنا نعرفه
بالمعنيين الواردين فبدنا نقول هو الجهل بحقيقة
الألوهية بالاضافة إلى ايه؟السلوك غير المنضبط
بالضوابط الرباني، الأتنين معانا، وبالتالي هي تعريف
الجاهلية، وفي هذا التعريف لم نلحظ فيه الزمن ولا
الزمان ولا المكان ولا الأشخاص، إذا الجاهلية بهذا
المعنى ليست محددة بزمن معينبمكان معين بقوم معينين
ماهي علاقة بالتلت أشياء وإنما هي حالة أو تصورات
كما يقول عبارة عن تصورات معينة وسلوك معين تصورات
وسلوك حيثما وجدت فهي الجاهلة حيثما وجدت وجدت
الجاهلة فأي مجتمع سواء شخص أو مجتمعكان عنده تصورات
معينة وهي التصورات اللي كانت عليها الجاهلية قبل
الإسلام من الجهل بحقيقة القلوية وسلوكه سلوك غير
منضبط بالضوابط الشرعية أو الربانية فهو في جاهلية
بغض النظر عن الزمان والمكان ومين هو هذا الشخص
فليست مرتبطة ولا مقيدة بعض الناس فكر الجاهلية في
مرحلة زمانية مضت وانتهتقبل بعثة الرسول صلى الله
عليه و سلم كان الناس في جهلية أما الآن فهم علماء و
متعلمين و كلهم لانعني كما قلنا قبل قليل الجهلية
مقابل العلم لانعني ذلك و انما معنيناه في ما سبق
علشان
كده اليوم في ناس كثيرين و مجتمعات كثيرة بل و دول
تعيشوا في جهلية رغم تقدمها العلم والتكنولوجيافي
كلام مهم جدا لشايخ الإسلام ابن تايميا ربما لو نضع
له عنوان ممكن نضع عنوان أنواع الجاهلين ممكن لو
وضعنا عنوان نقول أنواع الجاهلينيقسم ابن تايميا
الجاهلية إلى ثلاث أنواع في كلامه، بدنا نشوف هذه
الأنواع الثلاثة من خلال كلام هذا العالم الكبير،
بيقول هذا الإمام ابن تايميا رحمه الله فإذا تبين
ذلك فالناس قبل مبعث الرسول صلى الله عليه وسلمكانوا
في جاهلية منسوبة إلى الجهل طبعا بحقيقة القلوهية
يقصد فإنما كانوا عليه من الأقوال والأعمال إنما
أحدثه لهم جهال يعني بحقيقة القلوهية مش ناس بيفهموش
يعنيوإنما يفعله جاهل الذي يفعل ما كانوا يفعلونه
وكذلك كل ما خالف أو يخالف ما جاء به المرسلون سواء
يهودية أو نصرانية كان في جاهلية كل ذلك قبل البعثة
الكلام عن قبل البعثة انتبهوا معايا وركزوا على هذه
العبارة القادمة وتلك كانت الجاهلية العامةإذا هي
القسم الأول وانا حاط رقم واحد على ما في الكتاب مش
رقم فحطوا رقم واحد في دائرة انه هذا النوع أو القسم
الأول من أقسام أو أنواع الجاهلية الجاهلية العامة
إذا تعرف الجاهلية العامة هي ما كانت قبل مين البعث
إذا نحط خط قبل البعث تحت قبل البعث إذا الجاهلية
العامةيعني الجاهلية التي تعم الأرض، كانت الأرض
كلها في جاهلية قبل مبعث مين؟ النبي محمد صلى الله
عليه وسلم فما كان أحد على الإيمان الحق والإسلام،
حتى أهل الكتابكانوا يعتقدون ان الله ثالث ثلاثة
وقالت اليهود عزيران ابن الله وقالت النصارى المسيح
ابن الله وكانوا هناك من يعبدوا الأصنام والأوثان
والقمر والشمس والنجوم وغيرها من هذه المعبودات
فالناس كلهم كانوا في جاهلية عامة لأن هذه كانت تعوم
الأرض وذلك قبلبعثت النبي محمد صلى الله عليه وسلم
اما بعد ما بعث الله الرسول صلى الله عليه وسلم عشان
ايه من خط لأهميته قبل وبعد اما بعد بعثة الرسول صلى
الله عليه وسلم فهناك ما يعرف او يسمى بالجاهلية
المطلقة
التي نطلقها على مجتمع دون مجتمع هنا كانت عامة
بنعممها هنا بنطلقها على مجتمع فنقول هذا المجتمع في
جاهلية هذا المجتمع مش كل الناس اليوم في جاهلية كما
كانوا عليه قبل البعثة فنطلق على لفظ الجاهلية على
مجتمع دون مجتمع فقد تكونوا في مصر دون مصر ومصر هنا
مش الدولة مش إيجبت يعني مصر يعني ايه؟اقليم، مكان،
مدينة، دولة قد تكونوا في مصر دون مصر كما هي في دار
الكفار فدار الكفار نطلق عليها اليوم لفظ الجاهلي
الناس اللي .. الكفار اللي بعادوا بحارب الإسلام
والمسلمين نطلق عليهم في جاهليه وقد تكونوا في شخص
دون شخص هذا الشخص في جاهليههذا الشخص حسب تصوراته
واعتقاده وسلوكه فهو في جاهلية حتى لو كان في ديار
الإسلام عايش مع المسلمين في المجتمع المسلم اللي
بنطلق عليه مجتمع مسلم لكن كان فيه واحد ولا اتنين
ولا خمسة ولا عشرة مش مسلمين مش مؤمنين حقا فيطلق
عليه جاهلية المطلقة مش كل هذا المجتمع لأ هذا الشخص
الرجل الكافر قبل أن يسلم كذا، إذا أسلم أصبح مسلما،
لكن إذا بقي على الكفر فيطلق عليه لفظ الجاهلة، يطلق
عليه، نطلق على هذا الشخص، نطلق على هذا المجتمع،
نطلق على هذا الدا، لكن قبل البعثة بنعمم كل
المجتمعات أو كل الناس كانوا في جاهليةطيب، هذا
النوع التاني، يعني فيه عرفنا الجاهلية العامة
والجاهلية المطلقة فأما في زمان مطلق، اليوم يعني
بعد البعثة، الآن كل الكلام على بعد البعثة فأما في
زمان مطلق فلا جاهلية متى
فلا جاهلية بعد مبعث محمد صلى الله عليه وسلم فأما
في زمان مطلق فلا جاهلية مش فلا جاهلية أبدا لأ نركز
على كلمتين اللي فاتوا كمان مرة نقرأهمفأما في زمان
المطلق فلا جاهلية بعد مبعث محمد صلى الله عليه وسلم
يقصد فلا جاهلية تقاش عامة ولو كانت يعني احنا أضفنا
كلمة عامة بكون جيد عشان نوضح راح تقول كيف مافيش
يعنى اليوم لأ يقصد لا جاهلية عامة واللي بيحدد
للمعنى كلمة زمان مطلق فالأمال أنا أقول والله اليوم
هي زمان اليوم كل الناس في .. لأبعد البعثة مافيش
تعميم للفظ الجاهلي لأنه لا تزال طائفة من أمة محمد
صلى الله عليه وسلم كما أخبر هو بنفسي لا تزال طائفة
من الأمة على الحق ظاهرين لعدوهم قاهرين إلى آخر
الحديث وفيه روايات كثيرة ومتعددةوهذه الطائفة إلى
قيام الساعة لذا مافيش الآن بعد البعثة في زمان مطلق
الناس كلهم في جاهلية لأ في مسلمين في مؤمنين في كده
طب النوع الثالث بيطلق عليه شيخه الإسلام ابن تيمية
رحمه الله الجاهلية المقيدة مقابل مين المطلقة
المقيدة فقد تقوم في بعض ديار المسلمينوفي كثير من
المسلمين وللأسف الشديد بقول كلام هذا و احنا بنأسف
ان يكون فيه من المسلمين ويقول لي في كثير حتى مش في
بعض ولا كذا في كثير منهمجاهلية لكن جاهلية لا هي
عامة ولا جاهلية مطلقة بالمعناين اللي عرفناهم في
العامة والمطلقة ولكن يطلق عليها جاهلية مقيدة
بنقيدها بنقيدها بإيش؟ بسلوك ولا بعقيدة؟ الآن
الجاهلية صارت عندنا معناين عقيدة وسلوكالان ما يكون
من جاهلية في مجتمع مسلم او في رجل مسلم او امرأة
مسلمة نسميها عامة ولا مطلقة ولا مقيدة؟ مقيدة
بالسلوك فاذا ما صدر من المسلم او المسلمة سلوك غير
منظبط بالضوابط الربانية او الشرعية بنقول هذا الرجل
او هذه المرأة او هذه الفتاة في جاهليةوهل الجاهلية
مقيدة؟ وعلى ذلك حديث الرسول صلى الله عليه وسلم
لأبي ذر حينما عير أخاه بلالا الحبشي قائلا له يا
ابن السوداء فقال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي ذر
يا أبا ذر إنك امرء فيك جاهليةجاهلية في العقيدة ولا
جاهلية في السلوك؟ في هذا السلوك اللي انت سلكته، في
هذا القول اللي انت قلته، هذا قول وسلوك أهل
الجاهلية اللي كانوا معايروا بعض في النسب والحسب
واللون والجنس، هذا السلوك جاهل فما ينبغي عليك يا
أبضر أن تفعله أو تقولهفهذا السلوك و اليوم سلوك
كثير من المسلمين يا أخوات هو سلوك أهل الجاهلين على
الصعيد الرجال و على الصعيد النساء اللي بتبرج و
اللي بلبسوا الزي غير الشرعي و اللي كذا و اللي كذا
كل ذلك من سلوكالجاهلية و لا تبرجنا تبرج الجاهلية
الأولى اللي بتكشف شعرها و مفاتينها و محاسينها و
بتغري و بتمشي في الشارع بالطريقة الغير شرعية و
مشروعة و بتقابل و بتوعد و بتختلي و تخالط و كل هذا
سلوك غيرمضبوط بالضوابط الشرعي الرباني كل هذا سلوك
جاهل سلوك أهل الجاهلية لا ينبغي للمسلمة أن تفعله
كذلك في مقابل ذلك ما يفعله الشباب مما تعلمون يعني
في واقعنا
نخلص إلى أيضا خلاصة الكلام اللي احنا حكيناه بس
بيرتبلناه و بنظمناه و بعيده أحيانا لعادة فيها نوع
من التأكيد على الكلام فبقولها الجاهلية العامة التي
تشمل كل وجه الأرضاليوم موجودة ولا انتهت؟ انتفت بعد
بعثة من محمد صلى الله عليه وسلم لأن الأرض كما قلنا
لاتخلق في أي لحظة من وجود طائفة من أمته صلى الله
عليه وسلم ظاهرين على الحق لكن الجهلية المطلقة
وأضاف إليها الآن مصطلح أو لفظ جديد ومهمبدنا ننتبه
الي حطه بن جوسين التامة الكاملة الجاهلية المطلقة
التامة الكاملة هذا مجتمع كافر جاهل مشرك كذا فيه
الجاهلية تمة و كاملة فنطلق عليه هذا اللفظ و هذا
المصطلح فقد توجد في بعض البلاد بعد بعثة الرسول صلى
الله عليه و سلم لان اقول في كل البلاد اليوم جاهلة
و نعني بيه الجاهلية العامة اللي كانت قبل النبي صلى
الله عليه و سلموالجهلية المقيدة كما قلنا لا تشمل
كل شيء ولا كل أحد فقد توجد في بعض ديار المسلمين
وفيه كثير منهم وبنضل نعيد ونزيد ونقول وللأسف
الشديدبعد الحديث أو الانتهاء من الحديث عن معنى
الجاهلية لغة واصطلاحا وعرفنا هذا المصطلح القرآني
الخاص بالقرآن والمفهوم القرآني للجاهلية بنا نتعرف
على خصائص المجتمع الجاهلي مقابل خصائص المجتمع
الإسلامي لأن هذا مقابل هذافي عندي يعني خصائص هنا
وخصائص هناك من خصائص المجتمع الجاهلي مدى اننا
نتحدث عن الجاهلية بنبدأ باه أولا في المعنى الأول
وهو الجاهل بحقيقة الألوهية اذا من خصائصه واحد فضل
جاهليات التصور والاعتقاد تصوره عن الله تعالى
وحقيقة القلوهية واعتقاده هذا ماله في جاهليه لا
يعرفوا حقيقة الله سبحانه وتعالى يشرك بيه يعبدوا
معاه آلة أخرى يعبد أصنام أوثان يدعي أنا لله ولد
إلى آخر ذلك مما عليه المشركون عشان الوقت أدركنا
نحاول نمشي شوية في الخصائص اتنين من الخصائصجاهلية
الحكم والاتباع في المجتمع الجاهلي الناس لا تحتكم
إلى شرع الله بل تحتكموا إلى مين؟ إلى أهوائها، إلى
طواغيت يضعون لها قوانين أو تشريعاتها وأحكام
وبالتالي بيقول يترتب على ذلك يعني على هذه الخاصية
الثانية أمران أولا في هذا المجتمع بيكون وجود مين؟
طواغيط يشرعون بدل الله سبحانه وتعالى فبيتخذوا
طواغيط لهم يريدون ان يتحاكموا الى الطاغوت وقد
امروا ان يكفروا بيه امروا ان يعبدوا الله وحده لا
شريكة لا فتركوا ذلك واتخذوا الطاغوت ليشرع لهم
والطاغوت بيختلف من كل عصر الى عصره من كل أمة الى
أمة فقد يكون فرد شخصيشرّع من دون الله أو طائفة
تشرّع تشريعات وأحكام من دون الله أو جماعة أو عرف
أو عادة أو حزب يخالف شرع الله فيطلق عليها رقم كل
ما خالف شرع الله يعتبر طاقوتا يريد أن يشرّع الناس
أحكاما من دون الله الأمر الثاني الذي يترتب على هذه
الخاصيةإتباع الأهواء مدام اللي بيشرع هو الطاغوت أو
غير الله إذا من وين بده يشرع؟ من كيفه وهواه وما
أملأ عليه يعني هواه وانحكم بينهم بما أنزل الله ولا
تتابع أهواء إذا لم تحكم بما أنزل الله إذا هتتابع
مين؟ أهواء هؤلاء الناس الخاصية الثالثة أخوات
ماسمعناهمش يعني في بعض الأخوات سمعناهم فضل اللي
أخبركجاهلية السلوك و الأخلاق و هذا بناخده من مين؟
من المعنى الثاني للجاهلية جاهلية السلوك و الأخلاق
اللي هو السلوك غير المنضبط مثلا في المجتمع الجاهلي
بيكون السلوك و الأخلاق غير منضبط بالضوابط الربانية
و منه الآية المشهورة و المحفوظة لدينا جميعا ولا
تبرجنا تبرج الجاهلية الأولى آخر خاصية من خصائص
المجتمع الجاهلي
جاهلية رابطة التجمع والاجتماع يظن البعض يا أخوات
أو يعتقد أن المجتمع الجاهلي مافيش له رابطة بتربط
بيبقى لأن المجتمع المسلم له رابطة رابط العقيدة
والإيمان أما المجتمع الجاهلي فلا رابطة لأ بيجي في
صح وخطأ السؤال يعني بيخطأ فيه الطلاب أو الطالب
يقولهم لأ هناك روابط تربط المجتمع الجاهلي أهل
الجاهلية اليوم يجتمعون على روابط مثل مين؟القومية
بدل الإسلام والدين وال .. مش عامله على القوم ..
على الجنس .. على الوطنية .. على أنهم أصحاب وطن
واحد .. بس بيلتقوا على أنهم أصحاب وطن واحد .. مش
أهل عقيدة واحد أو إيمان واحد ودين واحد .. على
مصالح مشتركة .. اليوم في اتحادات .. اتحاد الأوروبي
ودول مشتركة ودول كذا .. كلها على مصالح تتوحد
وتتجمعأو بتتوقع قد يجتمع الناس على أساس من اللون،
البيض مع بعض، وبينبذوا السود، وفي التفرقة الحنصرية
المعروفة في جنوب أفريقيا وفي غيرها، وحتى في أمريكا
اللي بتتدعي الحرية والعدالة، موجودة هذه التفرقة
بين السود والبيض، يعني إذا بيجتمعوا على اللون، على
العرق، على اللو، على الجنس، على اللغة، على .. إذا
إلهم جامع ورابط بيجمعهم وليس كما يشاء انه لرابط
لهم
هذا يعني ملخص الخصائص الخصائص المجتمع الجاهلي كنا
نود الحديث عن خصائص المجتمع المسلم لكن الوقت
أدركنا وكما تراهن يعني التعويق الذي حدث و شوية
استفدنا و أفضنا في بعض النقاط ان شاء الله نكمل في
المحاضرة القادمة خصائص المجتمعالإسلامي وننتقل بعد
ذلك إلى الحديث عن الحروب الصالبية بعد أن ننتهي من
الجاهلية فبدنا الجميع ان شاء الله يكون يعني يحضر
ويشارك في المحاضرة القادمة ان شاء الله تعالى
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته