1
00:00:21,010 --> 00:00:24,290
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف

2
00:00:24,290 --> 00:00:28,530
الخلق وسيد المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه

3
00:00:28,530 --> 00:00:33,510
أجمعين اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت

4
00:00:33,510 --> 00:00:37,950
العليم الحكيم اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما

5
00:00:37,950 --> 00:00:43,660
علمتنا وازدنا علمة آمين يا رب العالمين أما بعدبقد

6
00:00:43,660 --> 00:00:47,560
كان الحديث يا أخوات في نهاية المحاضرة الماضية عن

7
00:00:47,560 --> 00:00:52,860
وسائل علمانة المجتمع لازمنا في الحديث عن العلمانية

8
00:00:52,860 --> 00:00:57,080
وبدأنا الحديث عن وسائل علمانة المجتمع وهي وسائل

9
00:00:57,080 --> 00:01:05,460
عديدة وكثيرة مجالاتها يعني كثيرة ذكرنا منهاالمجال

10
00:01:05,460 --> 00:01:11,740
الأول وهو علمانة التعليم كان الحديث فيها عن علمانة

11
00:01:11,740 --> 00:01:15,740
التعليم المجال الثاني أو الوسيلة الثانية من وسائل

12
00:01:15,740 --> 00:01:20,820
علمانة المجتمع علمانة الإعلام ربما الإعلام

13
00:01:20,820 --> 00:01:25,700
والتعليم في الاشتقاء قريب يعني الكلمات والحروف

14
00:01:25,700 --> 00:01:33,240
وهذا يعطي انطباع بأن الإعلام لا يقل أهمية أو خطورة

15
00:01:33,770 --> 00:01:40,790
عن التعليم إذا كان التعليم مهمًا وخطيرًا التغيير

16
00:01:40,790 --> 00:01:47,050
والتبديل فيه كذلك في الإعلام الوسيلة الناجحة اليوم

17
00:01:47,050 --> 00:01:56,430
الوسيلة التي تعم البيوت كلها أصبح كل البيوتيدخلها

18
00:01:56,430 --> 00:02:01,870
الإعلام المرئي والمقروع مجلات وصحف وراديو

19
00:02:01,870 --> 00:02:07,990
وتليفزيون وفضائيات ونتات وإنترنت ومواقع والأن لا

20
00:02:07,990 --> 00:02:13,510
يسلم منها أي بيت فهذا يعني مجاله كبير وواسع وهي

21
00:02:13,510 --> 00:02:17,690
وسيلة ذات حدين يمكن استخدامها في الخير ويمكن

22
00:02:17,690 --> 00:02:20,290
استخدامها في الشر حسب ما استخدمها الإنسان أو ما

23
00:02:20,290 --> 00:02:27,380
يستغلها الإنسانوبن هنا تأتي أهميتها وخطورتها فقد

24
00:02:27,380 --> 00:02:31,960
تم توظيف هذه الوسيلة من الوسائل وهي وسيلة الإعلام

25
00:02:31,960 --> 00:02:36,140
سواء كانت في تلفزيون أو في سينما أو في غيرها من

26
00:02:36,140 --> 00:02:44,000
المجالات في تشويه صورة الإسلام والمسلمين وخلال

27
00:02:44,000 --> 00:02:50,140
برامج ومسلسلات وغير ذلك وكأنها كلها تصب وتركز على

28
00:02:50,140 --> 00:02:56,890
قضية هي إظهارتخلف المسلمين بهذه المظاهر التي

29
00:02:56,890 --> 00:03:01,990
يعرضونها هذه المسلسلات و هذه الأفلام يعني خاصة

30
00:03:01,990 --> 00:03:06,030
العامية منها أو العادية خلال بعض المسلسلات الدينية

31
00:03:06,030 --> 00:03:09,350
أو غيرها حتى هذه المسلسلات الدينية أو الأفلام لم

32
00:03:09,350 --> 00:03:15,120
تسلم أيضا من تشويهفانظروا بغيرها وكأنهم يتعمدون في

33
00:03:15,120 --> 00:03:19,920
أفلامهم ومسرحياتهم ومسلسلاتهم وبرامجهم المختلفة

34
00:03:19,920 --> 00:03:30,020
الإساءة لهذا الدين وتشويه صورته الجميلة وصخروا

35
00:03:30,020 --> 00:03:35,820
وسائل الإعلام لشعة الفواحش والمنكرات كل ذلك بهدف

36
00:03:35,820 --> 00:03:43,310
علمنة الإعلام ايش يعني علمنته؟يعني إقصاءه وعزله عن

37
00:03:43,310 --> 00:03:46,970
الدين، الدين لا علاقة له بالإعلام وبالتالي إبعاد

38
00:03:46,970 --> 00:03:54,930
وإقصاء الإسلام والدين عن الإعلام وتعاون مع رجال

39
00:03:54,930 --> 00:04:01,080
الإعلامجماعة من رجال الفكر والأدب والشعر والسياسة

40
00:04:01,080 --> 00:04:05,220
كلهم سخروا أقلامهم لهذه الغاية ولهذا الهدف هو

41
00:04:05,220 --> 00:04:11,620
تشويه صورة الإسلام والمسلمين سنتعرف الآن على صور

42
00:04:11,620 --> 00:04:19,910
مختلفة وعديدة لوسائل الإعلامدخلة من خلالها أو دخلت

43
00:04:19,910 --> 00:04:24,370
العلمانية من خلال صور العلمانة في وسائل الإعلام

44
00:04:24,370 --> 00:04:27,830
وهي صور عديدة ربما يمكنها مذكور منها يعني عشر أو

45
00:04:27,830 --> 00:04:32,290
أحد عشر صورة لكن هذه ليست كل الصور ربما يكون هناك

46
00:04:32,290 --> 00:04:37,430
صور أخرى ربما يكون بعضها شوية مكرر لكن المجال واسع

47
00:04:37,430 --> 00:04:43,570
في هذا الإطار في مجال الإعلام لأن الإعلام يعني كما

48
00:04:43,570 --> 00:04:51,110
وصفناه قبل قليلمتشعب ودخل كل بيت والوسائل متعددة

49
00:04:51,110 --> 00:04:56,490
مقروة ومسموعة ومرئية وواقع واشياء وبالتالي حتى هذه

50
00:04:56,490 --> 00:05:03,530
العشر او احد عشر صورة ربما لاتفي بالغاية كاملة فمن

51
00:05:03,530 --> 00:05:12,090
هذه الصور التي تمثل صورا لعلمنة وسائل الإعلام فضل

52
00:05:12,090 --> 00:05:16,310
اختار الفلوسفةومجلة اقتصادية تصدر برهضة من البلاد

53
00:05:16,310 --> 00:05:19,990
الاقتصادية بطول شهر واحد من السنة في القضاء تخدش

54
00:05:19,990 --> 00:05:23,430
الحياة والقرار ولا أعتقد أحد يجهل هذا الأمر ربما

55
00:05:23,430 --> 00:05:27,890
عندنا هنا في القطاع الحبيب الصورة مش واضحة كثيرا

56
00:05:27,890 --> 00:05:32,790
كانت في وقت من الأوقات يعني في زمن الاحتلال وبدأت

57
00:05:32,790 --> 00:05:39,560
الأحد الماضي وربما البعض الآن يعني لكن علىاستحياء

58
00:05:39,560 --> 00:05:43,540
بيظهر مثل هذه المجالات وهي قليلة ان لم تكن نادرة

59
00:05:43,540 --> 00:05:46,600
او معدومة لكن في دول عربية واسلامية ناجدة في

60
00:05:46,600 --> 00:05:52,860
الشوارع وفي المحلات وفي المكتبات وتعرض بصورة هل

61
00:05:52,860 --> 00:05:57,390
هذا يقبله الدين والاسلام؟بحجة ايش دخل الإسلام في

62
00:05:57,390 --> 00:05:59,670
الموضوع؟ هذا وسيلة إعلام وكأنه الإسلام مالهوش

63
00:05:59,670 --> 00:06:04,510
علاقة فيه نبهده ونقصيه ونفعل بإعلامة ما نريد هذه

64
00:06:04,510 --> 00:06:10,410
مجلات حرة واحنا حرين ان نضع فيها ما نشاء وكأنه هيك

65
00:06:10,410 --> 00:06:16,770
القضية وكأنه هكذا القضية أيضا من هذه الصور هنا

66
00:06:16,770 --> 00:06:22,970
عندي مجلات كذلك في عندي اه فضلالقصص الخلية التي

67
00:06:22,970 --> 00:06:26,490
تدعو إلى ممارسة الجريمة الوثيقية وارتكاب الحسوب مع

68
00:06:26,490 --> 00:06:29,990
التهوين من شأنه واطلاق الأوصاف الحسنة على الفاعلين

69
00:06:29,990 --> 00:06:33,770
والفضائيات الإباهية ودورها في اقتلاع جذور ما هو

70
00:06:33,770 --> 00:06:38,950
إسلامي في المجتمع بارك الله فيك يا محسن يعني من

71
00:06:38,950 --> 00:06:44,930
أخطرالصور التي مارسها العلمانيون في عزل وفصل

72
00:06:44,930 --> 00:06:50,750
وإقصاء الدين في وسائل الإعلام هي القصص أو القصص

73
00:06:50,750 --> 00:06:55,970
خاص بالقرآن القصص التي يكتبها المؤلفون والكتاب

74
00:06:55,970 --> 00:07:00,570
والأدباء هذه القصص عن ماذا تتكلم عن القيم والأخلاق

75
00:07:00,570 --> 00:07:04,970
والدينالعكس نجوته تماما كله عن الحب و العشق و

76
00:07:04,970 --> 00:07:10,430
علاقة الرجل مع المرأة بصورة و بطريقة محرمة يأبهها

77
00:07:10,430 --> 00:07:15,450
الشرع يتبعوا الفساد و الارتكاب الرذيلة و الأخطر من

78
00:07:15,450 --> 00:07:22,430
ذلك حينما تمثل هذه القصة فيلمبممثلين يمضح هذا

79
00:07:22,430 --> 00:07:25,990
الممثل و يقال عنه نجم نجم يعني إيش في السماء يعني

80
00:07:25,990 --> 00:07:30,010
عالي نجوم هؤلاء إيه نجوم يسموه نجوم يعني منها

81
00:07:30,010 --> 00:07:36,720
هؤلاء نمضحهم و بنعظمهم لإن هو دول نجوم هذا نجممش

82
00:07:36,720 --> 00:07:42,560
يعني اي حاجة مش حيالها اه فتمجيد مثل هؤلاء الناس

83
00:07:42,560 --> 00:07:47,460
الذين يدعون الفساد هذا ايضا صورة صور علمانة

84
00:07:47,460 --> 00:07:53,040
الإعلام صورة ثالثة فضله شبكة المعلومات الدولية و

85
00:07:53,040 --> 00:07:56,100
دورها في ضعف الأوقات و التعرف على صفر الصور و

86
00:07:56,100 --> 00:08:01,080
الزعف على الحكومات برك الله فيك من يا أخوات يجهل

87
00:08:01,080 --> 00:08:05,780
هذا الأمر اليوم و يجهل خطورته من اليوم لا يعرف

88
00:08:07,750 --> 00:08:14,870
الانترنت وخطورته بمقابل المنفع والفائدة التي يعني

89
00:08:14,870 --> 00:08:18,770
يقصدها البعض من الناس وهو السلاح الثوحدين كما

90
00:08:18,770 --> 00:08:22,750
وصفناه لكن هو في المقابل في إطار الشباب والشابات

91
00:08:22,750 --> 00:08:26,710
يفسد كثيرا من الشباب والشابات مش ال internet في

92
00:08:26,710 --> 00:08:30,370
ذلك يعني المواقع المستهدفة اللي تستهدف الشباب

93
00:08:30,370 --> 00:08:33,830
والمواقع اللتي تستهدف الفتيان ان انا اتكلم على

94
00:08:33,830 --> 00:08:38,460
الجهاز ولا على الأداة ولا على الوسيلةسلاح ذوحات

95
00:08:38,460 --> 00:08:41,360
دايم، إذا استخدمناها في الخير والمنفع والفائدة،

96
00:08:41,360 --> 00:08:46,300
كانت يعني جيدة وجميلة ومفيدة ونافعة ولا شيء فيها،

97
00:08:46,300 --> 00:08:50,660
لا حرام ولا كذا، لكن الذي you see استخدامها وهم

98
00:08:51,440 --> 00:08:55,260
يعني العلمانيون بالدرجة الأولى يقصدون .. ماذا

99
00:08:55,260 --> 00:08:58,420
يقصدون الفائدة والمنفعة؟ لأ هم يقصدون المضارة

100
00:08:58,420 --> 00:09:02,720
والمفسدة والانحلال والدعوة إلى الانحلال والشباب

101
00:09:02,720 --> 00:09:07,000
يضيعون أوقات كثيرة .. أولادنا وبناتنا وأخواتنا

102
00:09:07,000 --> 00:09:12,450
وزميلاتنا وصحاباتنا .. كثيريعني عدد كبير اليوم

103
00:09:12,450 --> 00:09:18,070
يعني اعتاد على الجلوس حول أو ورا أو خلف هذه

104
00:09:18,070 --> 00:09:23,010
المواقع وكل حسب نيته ومقصده وغايته انما الأعمال

105
00:09:23,010 --> 00:09:27,050
بالنيات ماذا يقصد وماذا يهدف فهو محاسب على ذلك

106
00:09:27,050 --> 00:09:31,670
ويكون حكم هذه الوسائل كما قلنا حكم المقاصد يفي ذات

107
00:09:31,670 --> 00:09:35,950
لا شيء فيه وسيلةكالكوب الفارغ الفارغ مش فيه اي

108
00:09:35,950 --> 00:09:39,930
حاجة لكن لماذا انا اريد ان اجلس وراه ماهدفي

109
00:09:39,930 --> 00:09:44,330
مامقصدي مانيتي هنا بيصير حرام ولا حلال حسب النية

110
00:09:44,330 --> 00:09:50,790
والمقصد و الهدف فنحذر من ذلك نحذر نحن نحذر أبنائنا

111
00:09:50,790 --> 00:09:56,300
إذا كنايعني ربيت بيوت و أمهات أو أخواتنا أو

112
00:09:56,300 --> 00:10:02,800
زميلاتنا أو من مختلط فيهم من الوقوع في هذا الفساد

113
00:10:02,800 --> 00:10:08,060
وهذا كان مجال يعني كبير لاصطياد العملاء من قبل

114
00:10:08,060 --> 00:10:11,560
اليهود كثير من العملاء سقطوا بهذه الطريقة واحد

115
00:10:11,560 --> 00:10:17,950
افتح معاه يعني خط و صفحة و كذا و براسلهمن ان يعرف

116
00:10:17,950 --> 00:10:20,990
من هذا اللذي يراسل ويعرض عليه مالا ويعرض عليه

117
00:10:20,990 --> 00:10:25,130
وظيفة وهي راتب بس يقدم بعض المعلومات البسيطة

118
00:10:25,130 --> 00:10:29,330
الاجتماعية حول كذا حول كذا وفي النهاية يتفاجأ ان

119
00:10:29,330 --> 00:10:34,070
هو بيشتغل مع رجل مساد رجل مخابرات سواء كان رجلا او

120
00:10:34,070 --> 00:10:39,100
امرأةثم يبدأ يهدد فيه ويعني يبعتله صورة ملفقة او

121
00:10:39,100 --> 00:10:43,820
مدبلجة او منتجة هو مثلا فتاة او العكس فتاة معاه

122
00:10:43,820 --> 00:10:47,840
اذا لم تقضى يعني تستجب لنا سنفضحك او سنفضحك او

123
00:10:47,840 --> 00:10:52,140
سنفعل فاللي عنده يعني نفسيته ضعيفة او كده ممكن

124
00:10:52,140 --> 00:10:56,840
يسقط في هذه الاوحال او في هذه الجريمة دون ان يدرس

125
00:10:56,840 --> 00:11:02,100
هذه خطورة هذه المواقع ومن يرتد فالانسانتذكر ان كان

126
00:11:02,100 --> 00:11:06,200
او انثى راجل ان كان او امرأة فتاة او شاب بده يجلس

127
00:11:06,200 --> 00:11:10,200
و هو يحذر من ذلك يحذر و يحترس حد ما بعرفوش و بعيد

128
00:11:10,200 --> 00:11:13,300
عنه و غريب و ما .. مش اللي اي صلة او علاقة الافضل

129
00:11:13,300 --> 00:11:17,880
الا استجيب له لان كثير دخلوا من باب الفضول و

130
00:11:17,880 --> 00:11:21,700
التعرف على الآخرين و على كده فكانت المفاجأة في

131
00:11:21,700 --> 00:11:24,880
انهان و هذا مش باسم الانترنت في الجوال كمان استخدم

132
00:11:25,660 --> 00:11:28,220
وفي التليفونات اللي استخدمت في الحرب الأولى على

133
00:11:28,220 --> 00:11:31,200
غزة كان يستخدم انا من اليمن وانا من الجزائر ويطلع

134
00:11:31,200 --> 00:11:35,400
موساد وعملاء ويعني في النهاية مرة على مرة على مرة

135
00:11:35,400 --> 00:11:38,660
بيشوفوا نفسيات الناس وكيف اللي بيستجيب ممكن يعرضوا

136
00:11:38,660 --> 00:11:43,420
عليه ويدخلوا فلا ييأسوا من أي يعني مجال يعني مجال

137
00:11:43,420 --> 00:11:50,600
الاتصالات والانترنت وغيره هذا مجال يعني خطير مثلا

138
00:11:50,600 --> 00:11:55,060
حينما يخوضوا او يقتحموا او يدخلوا بيكون حاذر كل

139
00:11:55,060 --> 00:12:02,630
الحظركذلك من صور العلمانة في وسائل الإعلام ..فضلوا

140
00:12:02,630 --> 00:12:07,690
نعم

141
00:12:07,690 --> 00:12:12,840
يعني ممكن سبق شوية في الحديث عن القصصومن يمثلها

142
00:12:12,840 --> 00:12:15,760
كان الحديث في النقطة الثانية عن القصص نفسه هنا

143
00:12:15,760 --> 00:12:20,220
الآن عن الممثلين والممثلات والمطربين والمطربات

144
00:12:20,220 --> 00:12:24,360
الأحياء منهم والأموات عشان تجعل نفس الوزن أه مافي

145
00:12:24,360 --> 00:12:28,720
منهم أموات لكن مشاهير ونجوم يمكن أكتر من مين من

146
00:12:28,720 --> 00:12:32,100
الأحياء وناس بتعلقة فيهم خاصة في مجال الطرب

147
00:12:32,100 --> 00:12:37,940
والغناء وغيره ويعني كلنا نعرف ماذا نقصد أذكر بس

148
00:12:38,720 --> 00:12:43,660
يعني مقارنة بسيطة في خبر لو أردنا نقارن هذا الخبر

149
00:12:43,660 --> 00:12:50,720
لنعرف مدى أهمية أهل الفن عند عموم الإعلاميين عن

150
00:12:50,720 --> 00:12:58,160
أهل الدينفي يوم واحد مات شيخ وعالم وداعي كبير ملأ

151
00:12:58,160 --> 00:13:03,800
سيطه وسمعته واسمه العالم العربي والإسلام ولم يعد

152
00:13:03,800 --> 00:13:07,980
أحد يجهى الاسم هذا الشيخ الكبير انه الشيخ عبد

153
00:13:07,980 --> 00:13:13,140
الحميد كشك رحمه الله يعني لا اعتقد ان حد ماسمعش في

154
00:13:13,140 --> 00:13:16,940
هذا الاسم على الأقل اللي لم يكن قد سمع أشريطته او

155
00:13:16,940 --> 00:13:21,880
قرأله معروفومات هذا الرجل في يوم جمعة ومات ساجدا

156
00:13:21,880 --> 00:13:25,440
يعني حتى الموتة كمان في ذاتها يعني كرامة لهذا

157
00:13:25,440 --> 00:13:30,480
الرجل في يوم جمعة ومات ساجدا مش هذه القصة ومات في

158
00:13:30,480 --> 00:13:36,200
نفس اليوم او الوقت رجل فن معروف في ذلك الوقت

159
00:13:36,200 --> 00:13:40,480
واعتقد كان اسمه كرم مطوع ده كان من عشر سنوات او

160
00:13:40,480 --> 00:13:45,080
اكثر رجل ممكن كتير منكم بيعرفوه او بيعرفوه من

161
00:13:45,080 --> 00:13:51,330
الممثلين القدامىفإذ بجريدة من الجرائد المحلية تكتب

162
00:13:51,330 --> 00:13:55,630
عن الشيخ عبد الحميد كيشك ما لا يتجاوز تلات أربع

163
00:13:55,630 --> 00:13:59,430
أسطور مات اليوم الداعي الكبير عبد الحميد كيشك عن

164
00:13:59,430 --> 00:14:02,630
عمره يناقص مش عارف جديش وكذا وكذا وكذا وبس يعني

165
00:14:02,630 --> 00:14:08,330
خبرها الجد وانتهىأما عن هذا الفنان فصفحة كاملة و

166
00:14:08,330 --> 00:14:13,050
بالبنت العريض و بالخط العريض مات اليوم البطل و لا

167
00:14:13,050 --> 00:14:17,130
المناضل و لا المحرر الأقصى و لا .. يعني من هذا

168
00:14:17,130 --> 00:14:20,770
الذي يستحق الصفحة الكاملة و هذا الشيخ العالم اللي

169
00:14:20,770 --> 00:14:25,990
علم الداعي الكبير يستحق تلت أربع أسر هذا الإعلام

170
00:14:26,700 --> 00:14:32,200
هذا هو الإعلام يقزم و يقلل من صورة العالم الكبير

171
00:14:32,200 --> 00:14:38,880
الدايا و يمجد و يضخم صورة فنان أو نجم من النجوم

172
00:14:38,880 --> 00:14:45,450
كما يسمونهكذلك أيضًا من صور العلمنة في وسائل

173
00:14:45,450 --> 00:14:48,990
الإعلام تشويه صورة المسلمين التاريخية الغادرة

174
00:14:48,990 --> 00:14:52,630
والحاضرة من خلال الأفلام والتوثيبيات حيث تصور

175
00:14:52,630 --> 00:14:56,030
الأحداث التاريخية على غير حقيقتها ويشترك أهل

176
00:14:56,030 --> 00:14:59,150
الخلاعة في تمثيل أدوار الصحابة والتابعين والخلفاء

177
00:14:59,150 --> 00:15:02,070
والأمراء المسلمين بارك الله فيك الله عز و جل تعالى

178
00:15:02,070 --> 00:15:08,740
يعني هذا من مصائب الظهرهذه الأفلام والتمثيليات حتى

179
00:15:08,740 --> 00:15:15,540
اللي قبل قليل لفتنا النظر إليها بتمثل تاريخ

180
00:15:15,540 --> 00:15:21,040
المسلمين أو تتكلم عن شخصية معروفة من الحكام

181
00:15:21,040 --> 00:15:24,900
المسلمين أو الخلفاء أو حتى الصحابة لأنه مثل بعض

182
00:15:24,900 --> 00:15:29,420
الصحابة كخالد بن الوليد و عمرو بن العأس و عمرو بن

183
00:15:29,420 --> 00:15:34,220
الخطاب وغيرهيعني من الذي يقوم بهذا الدور .. بدور

184
00:15:34,220 --> 00:15:42,040
هذا المسلم الصالح الخليفة الحاكم .. من هو نفسه

185
00:15:42,040 --> 00:15:47,240
الممثل الذي قبل قليل عرضوا له فيلم يعني كلنا نعرف

186
00:15:47,240 --> 00:15:51,100
كيفية الأفلام التي يمثلون قبل قليل كان هو وممثلة

187
00:15:51,100 --> 00:15:55,460
يعني في .. في منظر غير لائق وغير شرعي ونستحق أن

188
00:15:55,460 --> 00:15:59,820
نفصل في ذلك مع أخواتنا الكريمةيعني هذا اللي قبل

189
00:15:59,820 --> 00:16:03,560
قليل أو معروف بشخص اللي مثل دور كذا و دور كذا و

190
00:16:03,560 --> 00:16:07,720
دور .. و هذه التي مثلت دور كذا الآن في دور الملفح

191
00:16:07,720 --> 00:16:11,020
و كذا و صاحب العام كأنه الناس بتطلع هكذا يعني كأنه

192
00:16:11,020 --> 00:16:15,680
نوع من النفاق لا تقبل يعني بهذا الشخص و هذا الرجل

193
00:16:15,680 --> 00:16:19,000
يعني نوع من التمييع يعني بعض الأخوات بعرفش وين

194
00:16:19,000 --> 00:16:22,060
سألتنا عن كلمة تمييع هاي التمييع .. هاي التمييع ..

195
00:16:22,060 --> 00:16:26,300
نوع من التمييع يعنييعني مش اشي ثابت راسخ كده تمييع

196
00:16:26,300 --> 00:16:30,240
الدين يعني هيك مرة و هيك مرة نوع من المياع والميوع

197
00:16:30,240 --> 00:16:38,340
والتمييع وهذا المقصود كذلك من صور عالم نت الإعلام

198
00:16:38,340 --> 00:16:41,320
فضل نشر الافتراضات و الأكابير و حملة الأحكام

199
00:16:41,320 --> 00:16:45,640
الشرقية عبر التحقيقات الصحيفية و أهالية الإعلام

200
00:16:45,640 --> 00:16:52,890
نعم نكمل شوية فمثلانعم بارك الله فيك، إذا هنا في

201
00:16:52,890 --> 00:16:56,990
افتراءات في الإعلام وفي أكاذيب حول بعض الأحكام

202
00:16:56,990 --> 00:17:00,730
الشرعية التي فرضها الله تعالى أو أوجبها علينا أو

203
00:17:00,730 --> 00:17:06,480
حرمها علينا سواء واجبات أو محرماتوكان في كثير من

204
00:17:06,480 --> 00:17:12,860
الأحيان ما يستهدف الحجاب وبالأخص الآن حديثا النقاب

205
00:17:12,860 --> 00:17:18,120
كانوا زمان الحجاب لأنه قليل من كانت تتحجب فلمّا

206
00:17:18,120 --> 00:17:21,620
كثر المحجبات وبدأت ظاهرة النقاب فصار المحاربة

207
00:17:21,620 --> 00:17:27,770
للنقاب بطلوا خسروا الحجاب أمر مفروض منهمبدأ اللمز

208
00:17:27,770 --> 00:17:33,770
والغمز والتشويه على المنقبات وغير ذلك هؤلاء طبعا

209
00:17:33,770 --> 00:17:39,570
الكيفية التي تم التشويه فيها كما هو واضح باتهام

210
00:17:39,570 --> 00:17:43,770
المحجبات بالتسطر ورا الدنيا بس عاملة حالها شيخ أو

211
00:17:43,770 --> 00:17:46,170
عاملة حالة بتدينها طب روح شوف إيش بتعمل و بتسوي

212
00:17:46,170 --> 00:17:49,330
وكذاهذه اللي عاملة حالة منقبة و كده و زنبها دي كل

213
00:17:49,330 --> 00:17:51,770
مرة مسكوها و هي بتسرق مش عارف إيش من محل و كده و

214
00:17:51,770 --> 00:17:56,550
كده و كل المنقبات كده عشان واحدة قامت بذلك و الله

215
00:17:56,550 --> 00:18:00,490
أعلم بصحة القصة إذا كانت صحيحة أو ملفقة و حتى لو

216
00:18:00,490 --> 00:18:04,590
صحيحة إذا كانت واحدة تتسطر مثلا سارقة ولا كده أصبح

217
00:18:04,590 --> 00:18:07,900
الجميعوهكذا يسحب الكلام، هذا الملتحن اللي عمل

218
00:18:07,900 --> 00:18:10,640
لحاله دي كان المرة شفناها كذا وكذا، طب حتى لو كان

219
00:18:10,640 --> 00:18:14,140
صحيحا، هل صار كل الملتحين كذا؟ هذا إمام المسجد

220
00:18:14,140 --> 00:18:16,940
اللي عمل لحاله إمام طلع، إيش بيعملوا بسوء؟ أصبح كل

221
00:18:16,940 --> 00:18:21,120
الأئمة .. ده كان في واحد، يعني أخطأ أو واحد أخطأ

222
00:18:21,160 --> 00:18:24,480
هذا ايه ده فرضنا؟ كمان القصة في أصلها كانة صحيحة

223
00:18:24,480 --> 00:18:29,880
ربما من أصلها ملفقة لتشويه صورة المحجبات والمنقبات

224
00:18:29,880 --> 00:18:34,560
والملتحين وغيرها وده مقصود ومستهدف تشويه صورة

225
00:18:34,560 --> 00:18:39,640
المسلمين والمسلمات والمحجبين

226
00:18:39,640 --> 00:18:47,550
والمحجبات المحجبات تحديدا والمنقباتأه كمان يعني ان

227
00:18:47,550 --> 00:18:52,110
هذا الحجاب ينافي روح العصر يعني انتوا لليوم ده جا

228
00:18:52,110 --> 00:18:55,810
جا ديما عايشين على الموضة الجا جا ديما ايام العصور

229
00:18:55,810 --> 00:19:00,030
المتخلفة والعصور الوسطى وكانوا زمان النساء والبلاد

230
00:19:00,030 --> 00:19:04,740
اليوم احنا في عصر تقدم الحضارةوالتكنولوجيا وكذا

231
00:19:04,740 --> 00:19:09,960
فهذا ينافي روحة هذا العصر وينافي الحضارة وينافي

232
00:19:09,960 --> 00:19:15,200
التمدن ويعني هذا مظهر من مظاهر التخلف والرجعي كل

233
00:19:15,200 --> 00:19:19,260
ذلك يعني كان على الحجاب وعلى النقاب في وسائل

234
00:19:19,260 --> 00:19:24,160
الإعلام المختلفة كذلك من صور علمانة الإعلام يا

235
00:19:24,160 --> 00:19:29,020
أخوات من أخر واحدة جوت من وين نرجع تاني هناك

236
00:19:29,020 --> 00:19:29,440
اتفضلي

237
00:19:37,690 --> 00:19:44,090
بارك الله فيك طب مين الملاحظة ملاحظة في أول كلمة

238
00:19:44,090 --> 00:19:48,270
في هذا ال .. او في هذه الصورة و انا يمكن ان ام ..

239
00:19:48,270 --> 00:19:53,090
امغمجها شوية الدعوة الى الاختلاط في المدارس و

240
00:19:53,090 --> 00:19:57,330
الجامعات و المرء معناه نفس الكلام هذا فيما سبق ان

241
00:19:57,330 --> 00:19:58,670
بتعرف تفع أصبعها أشوف

242
00:20:01,380 --> 00:20:05,800
العالمة نا في التعليم كنت مرجعها و جريها؟ اه ولا

243
00:20:05,800 --> 00:20:09,260
حفظها من أول طيب إيش الفرق بينها و بينها؟ لو جاء

244
00:20:09,260 --> 00:20:12,800
سؤال مثلا هناك في كذا و هنا في كذا مين بتلمح فرق

245
00:20:12,800 --> 00:20:16,940
دقيق بين الإثنتين برطف أصبعه عشان نسمع منها و

246
00:20:16,940 --> 00:20:20,320
نتجاوب؟ لو رجعتوا شوية إلى هناك إيش مكتوبة العبارة

247
00:20:20,320 --> 00:20:24,380
و هنا إيش مكتوبة؟ هل فيها فرق؟ لو إجا سؤال عنها

248
00:20:36,570 --> 00:20:41,940
بارك الله فيك و أحسنيعني هذه الدقة هنا في التعليم

249
00:20:41,940 --> 00:20:46,700
نفسه الممارس في التعليم انه في دعوة .. مش دعوة هنا

250
00:20:46,700 --> 00:20:51,820
في دعوة هنا في ممارسة اه يعني مدارس مختلطة امر

251
00:20:51,820 --> 00:20:57,460
واقع مدارس مختلطة في الاختلاط بين الجنسين كانت

252
00:20:57,460 --> 00:21:01,520
الإعبار الاختلاط بين الجنسين الاختلاط هذا الإعلان

253
00:21:01,520 --> 00:21:06,180
ايش بيعمل؟يدعو إلى ذلك بس يعني هي الفرق الدعوة إلى

254
00:21:06,180 --> 00:21:11,720
فدوره هو التحريض والدعوة والتشجيع يعني هو من يشجع

255
00:21:11,720 --> 00:21:16,080
على ذلك ويقصل ذلك ويقول هذا فيه من فوائده يرفع

256
00:21:16,080 --> 00:21:19,660
الحرج واللي مش عارف الخجل وعشاء يعني نوع من تسويق

257
00:21:19,660 --> 00:21:25,660
وتسويق وتبرير مينالاختلاط، لكن في التعليم في على

258
00:21:25,660 --> 00:21:28,820
طول اختلاط، الاختلاط في ال .. يعني عشان مايكونش

259
00:21:28,820 --> 00:21:32,340
القمر مكرر، و لو إجا مثلا سؤال هنا أو هناك، الكلمة

260
00:21:32,340 --> 00:21:37,300
هذه أحيانا تختلف و بتفرد يا عبدالرسالت بتجيبوا

261
00:21:37,300 --> 00:21:42,000
سؤال في الامتحان، عشان انا اركز عليه تمانية، الله

262
00:21:42,000 --> 00:21:47,020
أعلم القمر التام، يا أخوات، فضل الأخت

263
00:21:54,530 --> 00:21:58,610
بارك الله فيك و دي قضية يا أخوات من أخطر القضايا

264
00:21:58,610 --> 00:22:04,810
اللي فيها نعم من العلمنة في الإعلام و الناس كتير

265
00:22:04,810 --> 00:22:10,570
بيتقبلوا هذا الأمر و بيبنوا عليه أحيانا مستقبلهم و

266
00:22:10,570 --> 00:22:17,090
حياتهمو يوميا يعني معتادين على قراءة البرج قبل ان

267
00:22:17,090 --> 00:22:21,350
يخرجوا من البيت وهذا البرج هو الذي يحدد لهم هل

268
00:22:21,350 --> 00:22:25,310
سيخرجوا او لا يخرجوا والله اذا برج اليوم كويس وحلو

269
00:22:25,310 --> 00:22:31,190
بقولي والله امامك اليوم حدث جميل وستسمع بخبر يسعدك

270
00:22:31,190 --> 00:22:34,770
وانت اليوم مش عارف فيه سعادة و هذا .. ما شاء الله

271
00:22:34,770 --> 00:22:38,860
بطلع وانا من الطمأما يالسة تسمع في خبر يفاجئك و قد

272
00:22:38,860 --> 00:22:44,160
مش عارف تتضايق اليوم و خبر لا يسره .. أعوذ بالله

273
00:22:44,160 --> 00:22:46,460
من الشيطان الرجل، مابديش أطلع فاليه، مش مابدي

274
00:22:46,460 --> 00:22:49,720
فأطلع من أصلها، مادام اليوم بتتعرض لكذا و بساطة

275
00:22:49,720 --> 00:22:53,810
تتعرض إلى مش عارف إيش و إلى محطةتماما كما كان يفعل

276
00:22:53,810 --> 00:22:58,110
أهل الجاهلية بالطير بالططايع قبل أن يخرج من بيته

277
00:22:58,110 --> 00:23:03,670
إذا طار الطير عن اليمين يتفائل يومنا اليوم حلو

278
00:23:03,670 --> 00:23:10,340
ساعين بطلع طار الطير على الشمالفبتشائم و بيقول يوم

279
00:23:10,340 --> 00:23:14,420
يوم تعيس مابدناش هالطلب او بطلع اذا مضطر هو يعني

280
00:23:14,420 --> 00:23:18,860
جالجان هل هذا الأمر يعني من الدين و من الشرط هل

281
00:23:18,860 --> 00:23:23,240
الذي يتحكم في مصيرنا و في مستقبلنا و في حياتنا و

282
00:23:23,240 --> 00:23:29,720
في ما يتعلق بنا هو البرج و من كتب البرج و من .. من

283
00:23:29,720 --> 00:23:33,740
هو هذا الذي كتب هذا البرج و ليس شخص و انسان و بشر

284
00:23:33,740 --> 00:23:38,070
مثلنا مثلهوهل إذا صادفت مع واحد أو تنتين أو تلاتة

285
00:23:38,070 --> 00:23:42,690
أنه حدث ذلك بالموافقة أو بالقدر الذي قدره الله، هل

286
00:23:42,690 --> 00:23:47,370
سيحدث ما يحدث مع الشخص، مع كل الأشخاص اللي انولدوا

287
00:23:47,370 --> 00:23:51,510
في نفس اليوم، ما علاقة أن المشتركين في شهر واحد

288
00:23:51,510 --> 00:23:57,360
وفي يوم واحد سيتعرضوا لنفس الأحداث بالظبط؟من قال

289
00:23:57,360 --> 00:24:00,600
هذا الكلام؟ أين هذا العلم؟ كل اللي انولدوا فيه ..

290
00:24:00,600 --> 00:24:06,720
هل تاريخ الولادة في اليوم الشهر له علاقة بما يحدث

291
00:24:06,720 --> 00:24:10,460
للإنسان؟ من أين هذا العلم؟ كيف يدخل هذا الكلام على

292
00:24:10,460 --> 00:24:15,620
عقل يعني بعض الناس وللأسف أحيانا ممن يصفون أنفسهم

293
00:24:15,620 --> 00:24:19,500
بالمثقفين والمتعلمين؟بتلاقي يعني ماسك الجريدة أو

294
00:24:19,500 --> 00:24:23,020
يمكن تشتري الجريدة والمجلة بس علشان مين انت و بختك

295
00:24:23,020 --> 00:24:26,820
انت و حظك حظك و النجوم برجك اليوم برجك .. فهذا

296
00:24:26,820 --> 00:24:31,860
الكلام يتعرض مع الإيمان بالقضاء و بالقدر وبيتعرض

297
00:24:31,860 --> 00:24:35,900
مع علم الله تعالى بالغيب كل يعلم من في السماوات

298
00:24:35,900 --> 00:24:40,960
والأرض الغيبة إلا الله بس حتى النبي صلى الله عليه

299
00:24:40,960 --> 00:24:46,020
وسلمصاحب المقام الرفيع والعالي والقريب من ربي لا

300
00:24:46,020 --> 00:24:50,620
يعلم الغيب، قل لا أعلم الغيب، قل لو كنت أعلم الغيب

301
00:24:50,620 --> 00:24:54,140
لست أكثرت من الغيب، وإنما الغيب الذي يعلمه هو الذي

302
00:24:54,140 --> 00:24:59,140
أطلعه الله عليه، أما هو من نفسه لا يعلم الغيب من

303
00:24:59,140 --> 00:25:03,430
تلقاء نفسه، فما بقى لنا بمن هو دونه؟فلو صادف او

304
00:25:03,430 --> 00:25:09,090
وافق شخص او كذا انه قال ذلك فهذا نوع من الفتنة

305
00:25:09,090 --> 00:25:12,770
والاختبار والانتحال للإنسان هل ستصدق هذا ولا تصدق

306
00:25:12,770 --> 00:25:16,950
الله؟ لأ تصدق ربنا سبحانه وتعالى ولو صدق هذا الذي

307
00:25:16,950 --> 00:25:22,150
يقول او هذه التي تقول لي حتى لو صادف او وافق ذلك

308
00:25:22,150 --> 00:25:28,100
اتفضليعني ومؤسسات مرموقة في المجتمع تدرس خدمات هذه

309
00:25:28,100 --> 00:25:32,600
زي مثلا شركة جوال تبع رسائل على الأدقام انه شاركوا

310
00:25:32,600 --> 00:25:35,300
معرفة الخدمات هذه مع انه فيها يعني برضه تمانتات

311
00:25:35,300 --> 00:25:40,360
يعني شركة جوال هل هم ناس يعني جاهلين ولا بساطة؟ مش

312
00:25:40,360 --> 00:25:42,780
ناس يعني متعلمين ومثقفين واللي بيشتغل على الجوال

313
00:25:42,780 --> 00:25:46,760
والاتصالات وللأسف انه في ناس بي .. بي .. بي ..

314
00:25:46,760 --> 00:25:52,520
بيتعاطوامع هذه الأمور رغم علمهم ومثقفتهم ربما

315
00:25:52,520 --> 00:25:55,780
معظمهم يعلم لكن هي من ناحية كسب وربح وكذا انت

316
00:25:55,780 --> 00:26:00,380
اتصرت نوع من النصب والدجل والتجارة انت بتعرف ان

317
00:26:00,380 --> 00:26:04,960
هذا لا فائدة منك و بتخلي الناس ترتهن بيه ما هو انت

318
00:26:04,960 --> 00:26:11,400
ايضا تشارك في الإثم من دعا الى هدا كان له من الأجر

319
00:26:11,400 --> 00:26:16,040
مثل أجور من تبيعاهلا ينقص ذلك من أجورهم شيء، يعني

320
00:26:16,040 --> 00:26:18,740
بياخدوا نفس الأجر اللي بيدعوا الناس لهدوء و لعمل

321
00:26:18,740 --> 00:26:24,180
صال، وفي المقابل ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من

322
00:26:24,180 --> 00:26:29,480
الوزر، يعني الإثم، يعني السيئات والذنوب مثل أو زار

323
00:26:29,480 --> 00:26:33,860
من تبعهلا ينقص ذلك من أجورهم شيء مش اللي بياخد

324
00:26:33,860 --> 00:26:37,140
الذنوب و هم مالهمش الذنوب لأ هم بياخد الذنوب اللي

325
00:26:37,140 --> 00:26:40,980
طواه و ردوا عليه و بياخد نفس الذنوب تبعته دون أن

326
00:26:40,980 --> 00:26:44,360
ينقص ذلك من أوزارهم شيء فاللي بدعو الناس إلى ان

327
00:26:44,360 --> 00:26:48,820
تتعاطى مع هذه الأمور بياخد ايه بيحمل أوزارهم و

328
00:26:48,820 --> 00:26:52,880
أوزار الذين يضلونهم بغير علم احمل أوزار و أوزار

329
00:26:52,880 --> 00:26:56,480
اللي بيضلهم كذلك

330
00:26:56,480 --> 00:26:59,900
من صورة علمانة الإعلام تفضل

331
00:27:04,180 --> 00:27:08,440
نعم ونحن هنا لسنا بصدد الحديث عن الغناء وحكمه ومي

332
00:27:08,440 --> 00:27:12,200
أحكامه لأ هو الغناء الذي نقصده عن الغناء الماجن

333
00:27:12,200 --> 00:27:17,020
الغناء المحرم الغناء الذي تظهر فيه المرأة بالشكل

334
00:27:17,020 --> 00:27:22,000
الغير مقبول وشرعي وكنا بنجمع على ذلك فيما عدا ذلك

335
00:27:22,000 --> 00:27:26,640
في كلام كثير حول الغناء المباح والديني والإنشاد

336
00:27:26,640 --> 00:27:31,400
والوطني والذي يخلو منالرذيلة وكذا هذا في له كلام

337
00:27:31,400 --> 00:27:35,920
أخر لكن هنا المقصود بالغناء المثير والماجن والذي

338
00:27:35,920 --> 00:27:40,960
يدعو إلى الفواحش والرذيلة والعشق المحرم وتصوير

339
00:27:40,960 --> 00:27:45,100
المرأة وفواصفها ودعوة للخمر ودعوة إلى أحيان

340
00:27:45,100 --> 00:27:49,400
الأخلاق يعني تافيها وكلمات أصلا يعني تافيها لا

341
00:27:49,400 --> 00:27:54,840
قيمة لها كلها مضيعة للوقت وهي من اللغو الباطل

342
00:27:54,840 --> 00:28:02,010
والمحرم في كثير من الأحيانمن صور علمانة الإعلامي

343
00:28:02,010 --> 00:28:08,430
أيضا فضل الأخت الله

344
00:28:08,430 --> 00:28:12,010
يفتح

345
00:28:12,010 --> 00:28:16,510
عليك و بارك الله فيكيعني هذا أيضا يا أخوات كما قبل

346
00:28:16,510 --> 00:28:20,290
قليل شفنا أن المحجبات مستهدفات .. مستهدفات الحجاب

347
00:28:20,290 --> 00:28:25,890
والمحجبات وكذا كذلك في استهداف و للأسف اليوم على

348
00:28:25,890 --> 00:28:29,310
العلماء و اللي فيكم بتصفح وقولكم اعتقد او غالبكم

349
00:28:29,310 --> 00:28:33,450
او كثير منكم بتصفح ال net و بتشوف كده بتطلع كلام

350
00:28:33,450 --> 00:28:39,030
يعني مسيء جدا لكثير من العلماءصورة العالم و

351
00:28:39,030 --> 00:28:44,610
youtube و تحته سقطات او هفوات او اخطأ العالم فلاني

352
00:28:44,610 --> 00:28:48,170
يقول كذا و كذا و كذا بطريقة و صورة بتخلي واحد غصف

353
00:28:48,170 --> 00:28:50,770
عنه يفتح و يشوف ايش بيقولها العالم كذا حتى لو قال

354
00:28:50,770 --> 00:28:55,030
هذا العالم او صدر منه هذا الكلام يعني بدنا نحاكم

355
00:28:55,030 --> 00:28:59,730
كل علم الغزير و الكبير على كلمة قالها هنا او هفوة

356
00:28:59,730 --> 00:29:04,020
قالهاو مقصود هذا التشويه والتشكيك و أحيانا بتكون

357
00:29:04,020 --> 00:29:07,360
الكلام مدبلج و أحيانا مابكونش و أحيانا بفتح على

358
00:29:07,360 --> 00:29:09,960
هالكلام بلاقيش هاللي بكتبوه بس عشان مجرد نوع من

359
00:29:09,960 --> 00:29:14,880
التشويه و هل كل من سيقرأ العنوان سيفتح المحتوى؟ مش

360
00:29:14,880 --> 00:29:20,200
كتير و أنا كثير منه خادع و كاذب و اللي فيه كتدر

361
00:29:20,200 --> 00:29:22,760
الصحافة و إعلانة بتعرف كيف سيهوت الخبر و الإثارة

362
00:29:22,760 --> 00:29:27,840
فيه وكذا و أحيانا بكون لا علاقة للمحتوى بالعنوانو

363
00:29:27,840 --> 00:29:30,860
كثيرا من الناس اللي هو مش يعني .. يعني مش جاهد

364
00:29:30,860 --> 00:29:34,120
علشان يفتح على حاجات زي هذه بانهش انه يفتح و يضيع

365
00:29:34,120 --> 00:29:36,980
وقت فبتطلع على العنوان و بكتفي والله يجرت بعض

366
00:29:36,980 --> 00:29:39,640
العنوان اللي بيقول الشيخ فلان جال بيقول كده و لا

367
00:29:39,640 --> 00:29:44,040
يكلف نفسه يفتح و ينصط و يستمع ماذا الاهل قال او لم

368
00:29:44,040 --> 00:29:47,060
يقول و ما هو السياق اللي قاله فيه كمان أحيانا فيه

369
00:29:47,060 --> 00:29:50,900
سياق أحيانا فيه بيكون مقططع الكلام اللي جابله

370
00:29:50,900 --> 00:29:54,290
بتكلم عن واحد انه بيقول كده و كده و كدهفبيقطعوا

371
00:29:54,290 --> 00:29:58,190
انه جال فلان او قال فلان و ببدأ من كلام الشيخ انه

372
00:29:58,190 --> 00:30:00,910
يقول كذا و كذا اسمه الشيخ ايش بيقول فهو كان بيحكي

373
00:30:00,910 --> 00:30:06,190
عن فلان اللي بيقول كذا اه فبيقطعوا الكلام عن سياقه

374
00:30:06,190 --> 00:30:09,610
احيانا نوع من التشكيك و التشويه و الطعن و هذا

375
00:30:09,610 --> 00:30:14,410
موجود وللأسف الشديد لما فبدنا نحضر و بدنا نعرف ولا

376
00:30:14,410 --> 00:30:18,950
نتصرع في الأحكامعلى هؤلاء العلماء الذين قال عنهم

377
00:30:18,950 --> 00:30:24,170
رسول الله صلى الله عليه وسلم العلماء ورثة الأنبياء

378
00:30:24,170 --> 00:30:28,030
اللي بيطعم فيهم يعني بيطعم فيه الأنبياء بيطعم في

379
00:30:28,030 --> 00:30:31,950
ميراث النبوة هؤلاء أشراف الأمة ورجالها الكبار

380
00:30:31,950 --> 00:30:36,550
العظماء اللي احنا منهم نستقي علومنا و أحكامنا اللي

381
00:30:36,550 --> 00:30:40,190
أوصلوننا الإسلام على أتم و أكمل وجه يجب علينا

382
00:30:40,190 --> 00:30:46,440
احترامهم جميعاآخر هذه الصور وليست باخرة لأنه يمكن

383
00:30:46,440 --> 00:30:56,700
صور في كثيرة لكن تفضل الأخت اللي هناك نعم

384
00:30:56,700 --> 00:31:01,200
يعني هذا أيضا من ضمن علمات الإعلام والصور علمات

385
00:31:01,200 --> 00:31:06,200
الإعلام أن أراء وأفكار المستشريقين والمباشرين يعني

386
00:31:06,200 --> 00:31:11,480
تنشر في الإعلام وكأنها يعني هي ال top وهي القمة

387
00:31:11,480 --> 00:31:14,950
وهؤلاء اللي بيفهمههدول الناس الأجانب هي الناس اللي

388
00:31:14,950 --> 00:31:18,290
بتفهم ولا بلاش هي الناس اللي .. كذا هي .. فيمدح

389
00:31:18,290 --> 00:31:23,310
هؤلاء الناس اللي كلامهم مثيق للدين ومثيق للإسلام

390
00:31:23,310 --> 00:31:28,230
على أنهم يعني علماء في بلدانهم ومرموقين وجيبلوا

391
00:31:28,230 --> 00:31:31,290
يعني معاه الدرجة العلمية اللتي حصل عليها professor

392
00:31:31,290 --> 00:31:36,030
ولا كذا ولا كذا مهما وصل إلى ما وصل إليه تتكلم عن

393
00:31:36,030 --> 00:31:39,430
أمر ان يطعن في الإسلام أو في الدين فكلامه مردود

394
00:31:39,430 --> 00:31:45,660
عليه وغير مقبولالوسيلة الثالثة يا أخوات من وسائل

395
00:31:45,660 --> 00:31:49,180
علمالة

396
00:31:49,180 --> 00:31:53,540
المجتمع بعد الحديث عن التعليم والإعلام التشريع

397
00:31:54,860 --> 00:32:00,100
ولعله التشريع هو أبرز صورة ومظهر لموضوع العلم و

398
00:32:00,100 --> 00:32:03,860
العلمانية يعني لو بكلمة أحيانا في تعريفات

399
00:32:03,860 --> 00:32:09,060
العلمانية تعريفة فصل الدين عن الدولة هي كلكم

400
00:32:09,060 --> 00:32:11,700
حافظين البقرة هذه اللي احنا حافظينها عن العلمانية

401
00:32:11,700 --> 00:32:15,000
احد تعريفات لكنها في الحقيقة ليس فصل الدين عن

402
00:32:15,000 --> 00:32:20,460
الدولة فقط فصل الدين عن الحياة بصورة عامة وجزء

403
00:32:20,460 --> 00:32:23,740
كبير من هذه الحياة هو الدولةيعني هو المقصود

404
00:32:23,740 --> 00:32:28,880
بالدولة التشريع والحكم والقوانين والأحكام عشان هي

405
00:32:28,880 --> 00:32:34,840
كانت علمانة التشريع فشريعتنا الإسلامية الغراء حكمت

406
00:32:34,840 --> 00:32:40,820
قرون طويلة أكثر من الف عام والمسلمون محكمون

407
00:32:40,820 --> 00:32:43,800
بالشريعة الإسلامية تحكمهم الشريعة الإسلامية عبر

408
00:32:43,800 --> 00:32:48,640
الخلفات الراشد أو الخلفاء الراشدين وغيرهم ممن جاء

409
00:32:48,640 --> 00:32:54,630
يعني وكان أخرهم الخلافة العثمانيةالتي سقطت في

410
00:32:54,630 --> 00:32:57,490
القرن العشرين في الف و سمية أربعة و عشرين يعني

411
00:32:57,490 --> 00:33:02,190
حديثا قبل يعني كام من عقد من الزمان قبل هذا

412
00:33:02,190 --> 00:33:05,690
التاريخ قبل سقوطها والعالم الإسلامي كان محكوما

413
00:33:05,690 --> 00:33:12,030
بالشريعة الإسلامية لكن نتيجة لغفلة المسلمين وجهود

414
00:33:12,030 --> 00:33:18,520
وتخطيطو مقر الغزاة و المستعمرين و الغربيين و

415
00:33:18,520 --> 00:33:21,760
عملائهم من أبناء المسلمين أقصيت هذه الشريعة

416
00:33:21,760 --> 00:33:25,960
الإسلامية عن ميدين الحياة و الحكم و وضع مكانها

417
00:33:25,960 --> 00:33:32,920
شريعة و شرائع الكفار و قوانينه و اتعرضت هذه

418
00:33:32,920 --> 00:33:38,840
الشريعة الإسلامية إلى حملة ظالمة من التشكيك في

419
00:33:38,840 --> 00:33:44,690
صلاحيتها ان هذه صلاحيتها انتهتلم تعد الشريعة

420
00:33:44,690 --> 00:33:49,170
الإسلامية صالحة لهذا العصر لهذا القرن لا تواكب

421
00:33:49,170 --> 00:33:54,470
التطور لا تواكب التقدم هذه كذا هذه رجعية قديمة

422
00:33:54,470 --> 00:33:59,170
متخلفة كانت لبيئات معينة الآن الوضع اختلف فاحنا

423
00:33:59,170 --> 00:34:04,890
نحن من نضع التشريعات والأحكام وكذا وكذا وكذا من

424
00:34:04,890 --> 00:34:11,420
هذه التبريرات والتشوياتفمن هو أول قطر إسلامي تم

425
00:34:11,420 --> 00:34:30,480
فيه إلغاء الشريعة الإسلامية؟ بارك

426
00:34:30,480 --> 00:34:35,590
الله فيه إذا كانت الهند هي أول قطر إسلاميتم فيه

427
00:34:35,590 --> 00:34:39,330
إلغاء الشريعة وكانت محقومة من قبل المسلمين يعني

428
00:34:39,330 --> 00:34:45,850
الإسلام وصل الهند وكان ضمن الخلافة الإسلامية ولكن

429
00:34:45,850 --> 00:34:50,590
بعد الاحتلال الإنجليزي لها والسيطرة عليها استعمار

430
00:34:50,590 --> 00:34:54,810
بريطاني استخدم أسلوب التدرج في إلغاء الشريعة حتى

431
00:34:54,810 --> 00:34:59,930
لم يبقى في الهند من أحكام إلا الأحكام المتعلقة

432
00:34:59,930 --> 00:35:04,020
بالزواج والطلاقو الميراث أحيانا أو ما يُعرف

433
00:35:04,020 --> 00:35:11,880
بالأحكام الشخصية في تركيا كذلك تتكلم عن تركيا كيف

434
00:35:11,880 --> 00:35:17,300
تم فيها علميا التشريع تفضل أدت الأجنبيات الأجنبية

435
00:35:17,300 --> 00:35:21,040
إلى تغلب القايم وتشريعات الكافرة داخل دولة الخلافة

436
00:35:21,040 --> 00:35:24,280
أو إشارات المحاكمة الخاصة برعاية دول الأجنبية

437
00:35:26,940 --> 00:35:31,040
يعني في الأول أقصوا أو بدأت الامتيازات للأجانب ثم

438
00:35:31,040 --> 00:35:35,500
بعد ذلك أنشأوا محاكم بدل أن تكون شرعية وتحكم

439
00:35:35,500 --> 00:35:39,520
بالشرع صارت محاكم خاصة برعاية الدول الأجنبية وهذه

440
00:35:39,520 --> 00:35:41,640
الدول اللي محاكموش بالدين و بالإسلام لديهم أحكام و

441
00:35:41,640 --> 00:35:45,120
قوانينهم الخاص بعدين أنشأوا محاكم مختلطة من

442
00:35:45,120 --> 00:35:50,620
تشريعات إسلامية وغيرها ومحاكم تجارية ذات قوانين

443
00:35:50,620 --> 00:35:54,710
تجارية واقتصادية بعيدة عن الدين والإسلاموبعد ما

444
00:35:54,710 --> 00:35:58,430
هزمت تركيا في الحرب العالمية الأولى في 1918

445
00:35:58,430 --> 00:36:05,250
تحديدًا أشبر الاستعمار الغربي تركيا على قبول شروطه

446
00:36:05,250 --> 00:36:08,630
الظالمة واللي كان منها أن تختار تركيا لنفسها

447
00:36:08,630 --> 00:36:16,210
دستورا مدنيا لدينيا بدل أحكام الشريعة التي كانت

448
00:36:16,210 --> 00:36:16,710
تحكمها

449
00:36:21,510 --> 00:36:24,350
ومع الغاء الخلافة في العام الف وست عمية اربع عشرين

450
00:36:24,350 --> 00:36:28,850
تاريخ اللي اتكلمنا عنه تم اصدار قوانين مختلفة منها

451
00:36:28,850 --> 00:36:33,630
ما هو قانون مدني وجنائي وتجاري كلها يعني وضعية

452
00:36:33,630 --> 00:36:38,470
وبشري القانون المدني أخدوا من السويسرا والجنائي من

453
00:36:38,470 --> 00:36:42,640
القانون الإيطالي والتجاري من القانون الألمانيو بعد

454
00:36:42,640 --> 00:36:46,620
هزيمة تركيا كما قلنا قبل قليل و أشارنا إلى هذه

455
00:36:46,620 --> 00:36:51,820
الشروط اللي فرضوها على من تولى حكم تركيا بعد أسقاط

456
00:36:51,820 --> 00:36:57,060
الخلافة على يده وهو أتاتورك أملوا عليها هذه الشروط

457
00:36:57,060 --> 00:37:01,700
ايش ياد الشروط الأربع الشرط الأول ألغاء الخلافة

458
00:37:01,700 --> 00:37:05,180
الإسلامية نهائية وقد أسقطت و ألغيت مافيش الأمر

459
00:37:05,180 --> 00:37:09,340
خلافة صار في دولة تركيا على ابتراض الأوروب الحديث

460
00:37:09,340 --> 00:37:09,960
اتنين

461
00:37:29,030 --> 00:37:36,690
انت تجمد و تشكل نشاط؟كل نشاط ديني إسلامي كذا ما ..

462
00:37:36,690 --> 00:37:42,050
يعني ممنوع أن تقوم بأي نشاط إلا باستئذان السيد

463
00:37:42,050 --> 00:37:48,270
الأوروبي الأجنبي الغربي أربعة الكلام اللي قلنا قبل

464
00:37:48,270 --> 00:37:53,990
قليل أخوات منين ماسمعناهمش؟ فضل أخت اللي في الآخر

465
00:37:56,570 --> 00:38:00,170
أه ده الكلام المقرر اللي حكيناه يعني كان باختصار

466
00:38:00,170 --> 00:38:03,430
قبل قليل الحديث عن تختار تركيا لنفسها دستورة مدنية

467
00:38:03,430 --> 00:38:08,070
لدنيا و الآن بيجيبلنا شروط الأربع كاملة ده ما مضى

468
00:38:08,070 --> 00:38:12,590
كان في تركيا في مصر أيضا لا يقل الأمر يعني سوءا عن

469
00:38:12,590 --> 00:38:19,750
عنه في تركيا وهنا عندي أسماءمن قام بتغيير أحكام

470
00:38:19,750 --> 00:38:25,230
الشريعة إلى محاكم مختلطة وقوانين وضعية وهو الخداوي

471
00:38:25,230 --> 00:38:30,910
إسماعيل وكان يحكم بالقانون الفرنسي بعد الإنجليز

472
00:38:30,910 --> 00:38:34,870
المعروف طبعا الفرنسيين احتلوا مصر ثم بعدهم احتلها

473
00:38:34,870 --> 00:38:40,940
الإنجليز فقاموا باستبدال القوانين أيضاوإقصاء

474
00:38:40,940 --> 00:38:44,380
الشريعة الإسلامية عن الحكم في المعاملات المالية

475
00:38:44,380 --> 00:38:48,800
والتجارية والزراعية ولم يبقى في مصر إلا قوانين

476
00:38:48,800 --> 00:38:52,460
الأحوال الشخصية زي ما عملوا في الهند زواج طلاق

477
00:38:52,460 --> 00:38:56,940
وميراثة

478
00:38:57,300 --> 00:39:03,940
بعد ذلك انشأت

479
00:39:03,940 --> 00:39:09,240
مدرسة للحقوق أو تدريس الحقوق كانت في البداية مدرسة

480
00:39:09,240 --> 00:39:14,880
في مصر و أرسلوا الطلاب المتفوقين إلى فرنسا و عادوا

481
00:39:15,310 --> 00:39:21,070
ليه يدرس في هذه المدرسة ثم تطورت وتحولت المدرسة

482
00:39:21,070 --> 00:39:26,830
إلى كلية فصارت كلية الحقوق بعد ذلك أصبحت يعني كلية

483
00:39:26,830 --> 00:39:30,570
رسمية معتمدة ولا زالت الآن في مصر كلية الحقوق

484
00:39:30,570 --> 00:39:33,750
وعندنا هنا في كلية الحقوق وفي كل مكان

485
00:39:36,290 --> 00:39:41,190
كما اشترتت بريطانيا على تركيا من قبل شروطا هنا

486
00:39:41,190 --> 00:39:44,490
ايضا اشترت المؤتمرون الاوروبيون وعلى رأسهم

487
00:39:44,490 --> 00:39:48,690
الانجليز ان تلغي مصر المحاكم الشرعية وتستمت

488
00:39:48,690 --> 00:39:52,830
قوانينها وتشريعاتها من التشريع والقانون الاوروبي

489
00:39:52,830 --> 00:39:57,400
وبالفعل تمسطور القانون المدني المصري الذي جعل

490
00:39:57,400 --> 00:40:00,240
الشريعة الإسلامية بعد أن كانت في المقام الأول

491
00:40:00,240 --> 00:40:04,080
والدرجة الأولى أصبحت درجة ثالثة بعد التشريع الوضعي

492
00:40:04,080 --> 00:40:09,300
والعرف الوضعي وفي عهد عبد الناصر ولغيت المحاكم

493
00:40:09,300 --> 00:40:14,560
الشرعية وادخلوا القانون الوضعيبكلية الشريعة صاروا

494
00:40:14,560 --> 00:40:17,100
يدرسوا القانون الوضعي بدل ما كانت كلية الشريعة

495
00:40:17,100 --> 00:40:21,900
يعني فيها قوانين او تشريعات اسلامية ودينية ادخلوا

496
00:40:21,900 --> 00:40:25,700
القانون الوضعي وغيروا اسمها من كلية الشريعة فأصبحت

497
00:40:25,700 --> 00:40:30,180
كلية الشريعة والقانون وكان مقصود تدريس القانون

498
00:40:30,180 --> 00:40:34,260
عشان يعمل بيه مش ليقارن بينه وبين الإسلام ان في

499
00:40:34,260 --> 00:40:39,040
الجامعة فيها دي كلية وده التخصص لنقارنبين الإسلام

500
00:40:39,040 --> 00:40:42,820
و أحكامه و القوانين الوضعيلة لكي نعمل بها أو

501
00:40:42,820 --> 00:40:48,020
نتبنها و هذا نوع من جمع المتناقضات كيف شريعة و

502
00:40:48,020 --> 00:40:51,680
إسلامية و قوانين وضعية يعني كيف تركب هذا مع هذا و

503
00:40:51,680 --> 00:40:57,350
هذا ضد هذا و فيه يعني تناقضوهذا الكلام و هذا الجهد

504
00:40:57,350 --> 00:41:01,950
و هذا التخطيط

505
00:41:01,950 --> 00:41:08,030
كله أدى إلى إسقاط الحكم أو التشريع الإسلامي اللي

506
00:41:08,030 --> 00:41:12,330
احنا بنعنوه و بنقوله بعلمنا التشريع و اللي صدق فيه

507
00:41:12,330 --> 00:41:15,770
رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخبر عن هذا الوقت

508
00:41:15,770 --> 00:41:21,010
والعهد الذي سينتهي فيه الحكم بالدين في الحديث

509
00:41:21,010 --> 00:41:27,530
لتنقض عراالإسلام عروة عروة فكلما انتقدت عروة يتشبث

510
00:41:27,530 --> 00:41:36,630
الناس بالتي تليها وأولهن نقضا الحكم وآخرهن الصلاة

511
00:41:36,630 --> 00:41:40,810
فصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد إسقاط

512
00:41:40,810 --> 00:41:43,690
الخلافة الإسلامية المثمانية الأخيرة تم إسقاط

513
00:41:43,690 --> 00:41:48,760
التشريع والحكم بالإسلام وتهوان الناسفي الصلاة

514
00:41:48,760 --> 00:41:52,220
والاصل ان انا مسلمون جميعا وكل بصلى لكن ناجيت في

515
00:41:52,220 --> 00:41:55,820
كثير من المسلمين بالاسم مسلم و بالهوية و بالكشفان

516
00:41:55,820 --> 00:42:00,380
لكن وللأسف لا يصل فانا مصداق لقول الرسول عليه

517
00:42:00,380 --> 00:42:04,860
الصلاة والسلام ونقف عنده العلمنة من خلال الحدثة في

518
00:42:04,860 --> 00:42:09,660
الأدب و الفكر وغيرها من وسائل العلمنة الأخرى في

519
00:42:09,660 --> 00:42:13,940
المحاضرات القادمة ان شاء الله تعالى الله يعطيكوا

520
00:42:13,940 --> 00:42:14,220
العفو