-lIsU5xcNAs.txt

بعض الناس يبغى يكون رقم واحد في كل مكانصح انت رقم واحد بين المشاهير رقم خمسهبين المشاهير لكن ليس من الضروري تكون رقمواحد بين اخوانك او جماعتك او عيال عمك اوعيال اخوال او خالتك هذه من الاشياء جداالمهمه اللي تجعل الانسان يكون سعيد اعرفرقمك في كل[موسيقى]مكان اهلا وسهلا هذا بوكات وسام وانا محمدب مفلح حلقتنا اليوم هي حلقه مميزه وشاملهوايضا مهمه حلقتنا اليوم بعنوان ادارهالحياه تحدثنا مع ضيفنا الاستاذ عمرالسعدان كيف يتم تحسين وتعزيز جوده حياتناكيف يتم التفرقه او الفرق ومعرفه ما هيالعلاقات العميقه وايضا كذلك العلاقاتالمؤقته ايضا تحدثنا عن كيفيه بلوره السعاده الحقيقيه في حياتنا وفي اجتماعاتناوايضا كذلك توطي علاقتنا مع الاخرين سواءكانوا العلاقه مع العائله او مع الاصدقاءاو مع الزملاء او مع العلاقات العابره انصح التعبير تحدثنا بجانب العديد منالمحاوروالاسئله واما الان على بركه الله فلنبداحلقتنا اليوم حياك الله ابو عبد الرحمنسعيدين جدا الله يحفظك سعيدين جدا بوجودكفي بودكاستوالله السعاده لا اكاد اصفها مع محمد مفلحوكذلك محمد العنقري يحفظك جنتان علىاليميني والشمال الله يحفظك يسلم كانت فيمقوله وكنت يعني تدر وياك اثناء الحديث فيالهاتف وشدتني مقوله ذكرتها وكان في طبقايضا جانبي ما ادري والله الطبق فوديالجمله تعيدها مره اخرى فعلا شدتني صراحهواعجبتني الاانه هذه المقوله ود ان ايضاالمشاهدين والمستمعين يستفيدون من هذهالمقولهتذكر المقوله ولا اللي هو اذاالاطباق اذا اتت الاطباق رفعت الاوراق لاانا اقول الان ابدلها اقول اذا اذا اتتالاوراق رفعت الاطباق فانا يعني مبسوطحقيقه اني التقيت بك عبر اثير وساموبودكاست وسام وحقيقه انت وسام على الصدرانت ومحمد العنقري حقيقه ي فاس الله عزيزيدكم من فضله يا رب ويجعلكم مباركينوشركم انتم محبوبين وان شاء الله ربييحبكم تعاملكم الطيب وخلقكم العالي اللهيخليكاحنا اليوم موضوع يعني الحلقه اليوم موضوعمهم جدا يمس حياه المجتمع الانسان بشكلعام ويعني يتبادل في الذهن بشكل مستمر فيحياتنااليوميه وهي يعني اداره الحياه وكيفجودتها وكيف ان احنا تكون ذات فعاليه وانالواحد يعرف نفسه ويعرف ذاته ويعرفمكامنها ان صح التعبير يا س ف في سؤالدائما يتكرر كيف نحنا نعزز من هذه الحياهكيف الحز من جودتها كيف تكون اكثر فعاليهسؤال جميل وزاده جمال انه خرج من انساناصل راقي في حيااته وجميل في في طباعهبالنسبه لهذا السؤال يا ابو سديم انا ارىان الانسان اذا اراد ان يشتري سياره لابدان يدفع الثمن وبيت لابد ان يدفع الثمنكذلك اذا اردت ان ترتقي بحياتك يجب انتدفع الثمن الثمن هو التغيير انك تغيرالتغيير لابد ان يكون مرافق ق معه الالمالعمليات الجراحيه محفوفه بالمشار والخيوطومن ثم سيكون الشفاء تتعب شوي لكن ستجدبعدهاالسعاده التغير اصلا هو ضروره ان لمتتغير للافضل ستتغير الاسوا لمن شاء منكمان يتقدم او يتاخر او يتاخر لا بد انتتغير انت الان يا محمد انت غيرت الانوانا اكلمك لاخبرك ان الموضوع ضروره عمركتغير خلاياكتغيرت يعني كل شيء يتغير في في الانسانيتقدم او يتاخر ولهذا الانسان اذا اذا ماتغير الافضل سيتغير للاسوا الشافعي قاليعني بيت عجيب يقول اني رايت وقوف الماءيفسده يكون مستنقع ان ساح طاب وان لم يجريلم يطب والشمس لو وقفت في الفلك دائمهلملها الناس من عجم ومن عرب والاسد لولافراق الارض ما افترست والسهم لولا فراقالقوس لم يصب فان تغرب هذا عز مطلبه وانتغرب ذاك عزك الذهبي فالبحر ان لم تتحركوتتغير صارت مستنقعا وكذلك الاسد لو لميتحرك ويتغير لبقي هو هو هو الفريسه التيستاكل لكن الانسان يجب ان يتقدم حتىيستطيع انه يكون في حياه اكثر جودهويعني اكثر اكثر رقي انا اشوف من اهمالاشياء التي ينبغيللانسان ان يتاملها في في رقيه في فيالحياه ان يعني هناك نواقيس اذا دقت لابدان تتغير يعني خطر انك تمشي بهذه الطريقهوبهذاالمسار وناقوس الخطر يدق عليك منها ضعفالانتاجيه تشوف ان امسك نفس يومك و وتكرارالايام تتكرر تجد ان الايام باهته ليس لهاطعم ليس لها ذوق والسبب ان الايام تتكرربنفسها ويكون عندك ضعف الانتاجيه هل هيمنطقه الراحه ابو عبد الرحمن هي الانتاجيههي منطقه الراحه الواحد يجلس في مكانهوكذا الضعف الانتاجيه هي يعني بسببالانسان يحب ان يسكن ولا يتحرك ويكون فيفي منطقه الراحه يقولون ضعف الانتاجيه اواو جوده الانتاجيه بجوده المشاعر وجودهالمشاعر بجوده العلاقات فاذا اردت ان تكونعندك جودهيعني ممتازه فيجب ان يكون عندك مشاعر جيدهالله عز وجل ايش يقول ربي اشرح لي صدريويسر لي امري لا بد ان يكون اذا اردت تيسرامورك لا بد ان يكون صدرك منشرح فالمزاجالعالي سيولد انتاج عالي طيب المزاجالعالي كيف ياتي ياتي بالعلاقات طيب اولعلاقه يجب ان يهتم فيها الانسان العلاقهمع من العلاقه مع الذات العلاقه مع النفسالعلاقه مع الروح الانسان يمر كل يوم علىتحدي من تحديات الحياه صحيح كيف يتعامل معتحديات الحياه كيف يتعامل مع الالام كيفيتعامل مع المصاعب كيف يتعامل مع المشاكلكيف يتعامل مع الماضي كيف يتعامل بسخريهالاقارب احيانايقولون يعني والعود في ارضه نوع من الخشبيعني بوق الحي لا يطرب اهله احياناالاقارب بنفسهم هم من يقول انت ما تستحقهذه المكانه انت لا تستطيع انت لا تقدركيفتتعامل مع الكلام الذي ياتيك هذا كذلكيعني محور جدا مهم يجب الانسان ان يتاملمن اهم الاشياء اللي يجب الانسان يتاملهافي التعامل مع الذات انه ينظر الى الىيعني يجعل للشيء السيء قيمه او للشيءالسلبي قيمه كيف يجعل للشيء السيء قيمهايش النتيجه تنتهي المعاناه حينما تج قيمهالان مال مثال المرض الان شيء سلبي ولاايجابي بلا شك سلبي طيب انا اريد ان اوجدفي شيء ايجابي يقول اجعل من الالم جانبايجابي ليخف عليك الالم او احيانا ينتهيالالم مثلا المرض اطني شيء ايجابي فيالمرض الواقع الان اللي موجود ان شاء اللهيعني حسنات ان شاء الله الاجر احسنت النبيصلى الله عليه وسلم كما جاء في صحيحالبخاري يقول من يريد الله ب خيرا يصب منهيعني تاتيه بعض المصائب فاذا اتتك المصائبهذا اجر لك وكذلك اهل البلاء يودون لوقرضوا بالمقاريض يعني لما لما لاهل البلاءمن عظم الجزاء عند الله عز وجل فانت لوتركز مثلا المريض لو ركز مثلا على الجانبالايجابي من الالم سيخف عليه المرض هذاكذلك موضوع الديون بعض الناس سلمك اللهيدخل في يعني هموم الديون ومشاكلهاومصائبها فتجد انها في وقت رغد العيش وماالى ذلك بعيد عن الله عز وجل الديون صاريطيل السجود الله الى الله عز وجل ترىاغلى ما في خزائن الله عز وجل اخوي محمدليس المال اغلى ما في خزائن الله الهدايهالله الله عز وجل يعني النبي صلى اللهعليه وسلم يقول يدخل الجنه اناس يدخلونالجنه بالسلاسل كنايه على انه ياتي بعضالاقدار اللي ل توجع وتؤلم ليعيدك الله عزوجل اليها اي نعم الان الطفل تجد الطفلاحيانايبكي ويرى علبه الدواء الملو ويريد ان انياكلها فوالده يضرب كفه كي يبتعد عن عنهذه الادويه الملونه والطفل متمسك بها ثموالده ياخذ منها الدواء والطفل لازال يبكيوهكذا نحن مع الله عز وجل كثير من الاشياءنحن نرى ظاهرها انها يعني جميل وهي داخلهانقم وليست نعم فالله عز وجل يبعدها عنارحمهبنا فحالنا مع الله عز وجل كحالك مع الطفليا اخي اذا كان هذا بينك وبين عقل طفلك 20سنه او 30 سنه فكم بينك وبين علم اللهوحكمه الله عز وجل فاذا استشعرت هذا الامريعني ربطت الامر بالقضاء والقدر يعني هذهمن الاساليب من صيغ التفكير التي تجعلكتتجاوز الالم مع نفسك الانسان سيمر علىالتحديات هناك صيغ تفكير انك تقول يا اخيهل هو من الله عز وجل نعم من الله عز وجلما تدري ربما يكون الخير فيما اكره عمر بنالخطاب رضي الله عنه طبعا هو اكثر منتوسعت الدول في في بين الخلفاء الراشدينعمر بن الخطاب رضي الله عنه عمر بن الخطابيقول كلام عجيب يقول والله اني لا اباليليش يا عمر اصبحت على ما احب او على مااكره يقول اقوم على شيء حلو او شيء سيءليش يا عمر يعني الانسان اذا قام على شيءسيء يضيق صدره ليش ما يضيق صدره قال لانيلا ادري هل الخير فيما احب او فيما اكرهربما ما يكون الخير فيما تكره وتجد شيخمثل ما اسلفت في اول اللقاء ترى كثير منالاشياء الجميله يكون وجهها شوي سيء لاحظمثلا او شيء تكرهه لاحظ مثلا الجنه محفوفهايش بالمحبوبات ولا المكروهات المكروهاتالعمليات الجراحيه محفوفه بالمشار والدماءوما الى ذلك ومن ثم ستشفى كذلك اسال ايناجح تجد انه مر على اشياء سيئه ومتاعبوكلمات وكلام سيء ولهذا ترى الناجح يمرعلى ثلاثه مراحل اي ناجح يمر على ثلاثهمراحل الكتور يمر على هذه المرحله التاجريمر على هذه المرحله طالب العلم يمر علىهذه المرحله صاحب الدراسات العليا يمر علىهذه المرحله ايش هذه المراحل المرحلهالاولى مرحله التهكموالسخريه اذا يعني دخلت في في في اي مشروعتريدان تنجح فيه يبدا موضوع السخريهوالتهكم يكون في هناك اشخاص عمليه استنقاصعمل استنقاص خاصه من الاقارب او من يعرفكصغير يقول والعود في ارضه نوع من الخشبالناس انت تشوف نفسك عود لا او يشوفكخشب هذه الظاهره موجوده عند الناس ي فيناس يقول لا ما هي موجوده الا عندي هذهالظاهره موجوده عند الكل خصه عندما يعكصغير والاقارب واحيانا احيانا كذلكالابوين يشوفك يا اخي هو لا يزال ينظراليه انك طفله المدلل والصغير وخايف عليكواحيانا من الخوف من محبه ف ف 80% لهذاترى 20% المجتمع هو اللي بارز بروز كبيرجدا لانه تغلب على نفسه عنده تحدي بينهوبين نفسه ولهذا اول نجاح انك تتغلب علىنفسك تتحدى نفسك و وتتحدى روحك و تتحدىذاتك وتقطع لذاتك وتنطلق ويعني الانساناحيانا كالسهم يرجع للوراء لينطلق اي نعمفل الامر الاول المرحله الاول مرحله مرحلهالتنقص والسخريه تمام 80% يتوقف عندهاالناس ترى الناس كلهم يبغون النجاح لكنالفرق ان ال 80% هو اللي يتوقفون 20% همالذين يتقدمون تمام ثم اذا تقدمت يبداالذي كان يسخر منك يبدا ينظر اليك باعجابلكن لا يبدياعجابه يبدا ينظر اليك اذا كان عندك حسابفي تويتر محمديبدا يبحث محمد مفرح القحطاني يبدا يبحثعن نجاحاته وينظر اليكباعجاب فاذا نظر اليك باعجاب انت ماشي فيخطك ماشي في طريقك الان وصلت الى الى نصفالخط المرحله الثالثه انت الان في يعني قدتسلقت الجبل راع ثم المرحله الثالثه وصلتالى قمهالجبل لما وصلت الى قمه الجبل ياتيك منسخر منك في اول الطريق ويبدا يصافحك ويقوللك كيف وصلت الى هذه القمه والجواب انتقول له كلامك الذي يريد ان يرديني و وقودلاخبر لك لاخبرك انني استطيع ولهذا النبيعليه الصلاه والسلام يقول انجح حوائجكمبالكتمان فالكتمان ليس المقصود ترى فيهاالحسد يعني ترى الكتمان فيه فوائد منفوائده من فوائده ان ان سبحان الله الكلاماذا تكلمت به يتبخر الفعل ولهذا اذا اردتان تنجح فاكتم امرك وعامل نجاحك مثلالشمعه شفت الشمعه لو جا هواء غطيها بيديكجميل ولا تحاول احد يرى خاصه في بدايهالطريق اي هواء ترى يوقفالشمعه يخمد الشمعه ولا ترى لهذه الشمعهوميض فحاول انك تحافظ عليها وتغطيها بيديكاكتم امرك الامر الثاني يا اخي اذا علىاسوا احتمال فشرت يا اخي لا يتشمت بكالاعداء ترى هذا بعد مبدا مهم جدا انك اذافشلت يكون الفشل بينك وبين نفسك ثم تقوملوحدك والنبي صلى الله عليه وسلم اللهماني اعك من شماته الاعداء فبالتالي يحرصالانسان انه يكتم امره من اسباب النجاحالكتمان اللي هذا تشوف سبحان الله الطعاماذا كان في يقوم في قدر الكاتم تلقاه فينصف ساعه يخلص لكن في غيره ما يخلص يجلسالساعه ساعه ونص انت اذا اردت ان تنطلقفاصمت النبي صلى الله عليه وسلم يقول صتنجا وكان عليه الصلاه والسلام من صفات انكان قليل الكلام كثير الابتسام والنبيعليه الصلاه والسلام كثير الفعل وفعالاكثر منه قوال عليه الصلاه والسلام واذاالناس تكلموا فيك فجعل افعالك هي التيتتكلم هي التي تقف في اي نعم ه هذاالتعامل مع الذات العلاقه مع النفس تجعللك مزاج عالي جدا بعدها ياتيك كذلك ياتيككذلك انتاج عالي جدا النبي الله عز وجل فيفي في القران يقول ربي اشرح لي صدري علىلسان احد الانبياء ربي اشرح لي صدري ويسرلي امري لا يكون تيسير الامر الا بانشراحالصدر المزاج العالي المزاج العالي يكونبالعلاقه الجيده موسى القصه هذه لموسىموسى وهارون اشتد بهازري فلازم يكون عندك اصدقاء لازم تكونعندك علاقات بالاخرين جيده من اهم الاشياءفي في العلاقات بالاخرين العلاقات تنقسمعده اقسام قبل العلاقات اذا سمحت لي انتاول شي لازم اعرف انا ذاتي اي نعم فانت منخلال عرف ذاتي انه ما يتعلق في يعني هلانا يعني في في منطقه الراحه ولا اناانطلقت وحاولت اني انا اتقدم خطوه الىالامام هل في اشياء اخرى لمعرفه الذاتاعرف انا شخصيتي اعرف انا نقاط قوتي نقاطالضعف اللي موجوده عندي ايش جوانب التحسينوالفرص هذه الاشياء اللي اللي انا اتوقعالكل يحتاجها صراحه في معرفه الذات نفسهاجميل طبعا هي تتنوع كلمات الناس الى الىتسميه هذه الاسماء منهم ما يسميها الشغفانا كيف اعرف شغفي بعض خبراء تنميه الذاتيذكر معرفه الشغف بانك تنظر الى نفسك ايشكنت حب وانت الصغير اعرف واحد عقاري ناجحيقول كنت احب اشوف البنايات من انا الصغيرالان هو ما شاء الله من كبار العقاريينفانت انظر بعض الناس يحب الرسم بعض الناسيحب الخط بعض الناس يحب العلم بعض الناسيحب القراءه تلقاه وارده احيانا يجعل بابمكتبته مفتوح فيجده صغير عمره اربع سنواتاو ست سنوات او سبع سنوات تجد ان ياخذالكتاب يبدا يقلب الصور في في الكتابمستمتع بالكتاب عنده علاقه جيده بالكتابفتجد يا كبر يكون محبته للعلم كبيره انااذكر وانا في ثانيهمتوسط كانتالوالده عندها مسجل في المطبخ وهي معلمهفكانت وقت قيلولته فكنت اخذ المسجل والظهيره الوالده غير موجوده ويعني في وقتالقيلوله فكنت اضع بعض الاشرطه وافرغ بعضالمحاضرات وانا في الثاني متوسط او اولىمتوسط كنت صغيرف فرغت كثير من الدفاترثم كتبت لي ثلاث كتيب ومطويه صغيره واحدعن الموت وكذا يعني عن الفراق وعن الاخرهوما الى ذلك والكتاب الثاني اسمه القرانيتحدى كله بخط اليد رائع انا في في هالعمرالصغير الامر الثالث قصهه معتكف مطويهصغيره اسمها قصهه معتكف توجهت انا و يعنيلدار القاسم في وسط الرياض والشيخ عبدالملك القاسم لما توجهت له ذهبت معالسائق قلت وين الشيخ عبد الملك كنت قصيرالقامه لابس شماغ يعني الاحمر الثوب قصيرقامتي قصيره صغير دخلت عند الشيخ فاذكراحد الاخوه السودانيين فاشار الى الشيخ انفي الدور الثاني فدخلتفي للدور الثاني ثم وجدت الشيخ عبد الملكالقاسم بوقاره فاعطيته كتيب واعطيته مطويهفلمااعطيته قلت للشيخ قالوا ايش عندك يعني قلتوالله يا شيخ عندي ثلاث رسائل را فضحكالشيخيعني ضحك ملفت فانا استغربت ليش يضحك يعنيهل هو هو مستغرب من حجم الجسد ومستغرب منكلمه رسائل يعني هي المطويه 30 صفحه صحتقول رساله الرساله الرساله تطلق دائماعلى رساله الدكتوراه ورساله الماجستير انافي ظني ان الرساله دائما الرساله نصيه 6060 حرف رساله تبد قصيره انا ما اعرفدراسات العليه اعرف رساله ماجستير رسالهدكتوراه فضحك الشيخ لما قلت رساله فمدت لهالمطويه فاذا بها تسع صفحات والكتيب 25صفحه والكتيب الثاني 35 صفحه فقال انابقراه مرني بعد اسبوع ف جيت بعد اسبوع فماوجدته ثم فاجاته الاسبوع الثاني دخلت عليهفجاه وهو موجود فسلمت عليهفاعطاني على جولتي الرساله الاولى الرسالهالثانيه ثم اعطاني المطويه وهي قصه معتكفقال هذا هذه المطويه سنطبق منها 200000نسخه لا اله الا انا سرت في جسدي الرعشهوارتسمت على على قسمات الدهشه انا ماتوقعت اني يقبلها اصلا ولا يقراها يعنيقلت 20 ال نسخه قال نعم قال هل تتنازل عنحقوقك قلت حقوق ايش قال تبغى فلوس ولاتبغى تتنازل قلت الان تطبعون ل تعطونيفلوس لا والله بتنازل جزكم الله قال اجلاذهب لفلان ووقع ورقه انك تتنازل عن حقوقكخمس سنوات وتوجهت ووقعت قاللي لكن عندناامر ود انك تتنبه لهيعني اقتراح ايه قلت وش يا شيخ عبد الملكقالوا انا كتبت اعتبر يا معتكف قال لانابغاك تغيرها من اعتب اعتبر يا معتكف الىقصه معتكف رائع اي يعني بلور العنوانالعنوان سم اللي تبيه يا شيخفوضع الشيخ اسم المطويه قصته معتكف فجلستشهرين او ثلاث شهور فاذا بها شهر ثمانيهتقريبا طبع منها ففرحت بها حقيقه ولا يعلمالشيخ عبد الملك كم اثر هذا الامر الى هذهاللحظه وهذا التشييع الى هذه اللحظه فيقلبي الى الان اثر فعلا انا عندي الكتيباللي اهديت لك الان انا اقول ترى هذ هذاهذا الكتاب باكره كتب الفت جلسه علىالرصيف والفت عده كتب وهذا الكتاب من انااقول ترى الشيخ عبد الملك القاسم هوالمؤلف الله ليش لانه هو السبب الدال علىالخير كفاعله الم يشعل في قلبي الم يشعلنيوالناس ما ام انا اقول الشيخ عبد الملكاول من امن بي الله اللهيجزاك معرفه معرفه يعني معرفه هو هو يعنيشيء بالشيء يذكر انت ذكرت قلت كيف اعرفنفسي تعرف نفسك تنظر الى نفسك وانت صغيرماذا كنت اححب انا كنت احب اقرا احبالكتابه احب امسك القلم احب انني افرغ فيالشيخ عبد الملك جزاه الله خيريعني يعني هو كان سبب في في في اشعارهذه الموهبه في في وانا اقل من ذلك لكنيعني كان سببا في في تشجيعي في هذا الامرطبعا انت ذكرت سلمك الله في التعامل معالذات والتعامل مع النفس انك تشوف نفسكايش الاشياء اللي تحبها وانت صغير هذه منالاشياء اللي تجعلك تكتشف شغفك وتعرف تعرفنفسك ما في ادوات يعني انا والله يا اخيانا متشتت انا ما اقدر افكر او ما ادري شاللي احبه هل في ادوات ممكن تساعدنيلمعرفه الذات اعرف شخصيتي اعرف وضعي الانالحالي ايه هو هو شوف انا عندي قاعده هوالانتشار ثم الاختيار بمعنى سلمك الله لاباس ترى انا دائما اقول لا باس ان تكونفوضويا في اول نجاحك الفوضويه احياناتعرفك بالطريق الانتشار ثم الاختيار انتاذا وقفت الى الى همومك ومهامك ستعرف الذييصرح لك والذي لا يصرح لك الشيخ بكر بنعبد الله ابو زيد هو ابنعمتي فكانوا دائما يقولون يا شيخش الكتب التي نقراها في اول طلب العلم قالازعجتنا بهذا السؤال انت اذا وقفت للعلمعرفت اللي يصلح لك واللي ما يصلح لك وانااقول انت كذلك ايها الشاب الطموح اذا وقفتل مهامك وهمومك ستعرف الذي يصلح لك والذيلا يصلح لك فانت يعني لن تكتشف هذا الشيءالا بالفوضى الفوضى المقطره نوعا ما فيوقت معين بعد الانتشار انا اسمي هذهالفوضه انتشار ثم بعدها ستختار هذه الفوضهايجابيه في بدايه الامر لكن ليست ايجابيهان تستمر معك بعد الانتشار سيكون سيكونالاختيار بعد ما تختار سيولد عندك انكالان ركزت على التركيز ليس هكذا التركيزهكذا بعد الانتشار سيكون اختيار فاذا ركزتعليه الان لو جبت ورقه وضعت المجهر فوقهاوضعت الورقه في تحت الشمس ما تحترق لكنوضعت المجهر ركزت على عليه ستطيع انك تحرقوانت اذا اردت ان تحرق اي شيء تحرق اي شيءيجب عليك انك تركز ولهذا انا ذكرتك في قبلالبودكاست قلت ترى من اسباب ضيقه الصدروالتعاسه ان يكون الانسان عندهفجوه بين طموحه وبينقدراته لهذا بعض الناس يقول تشوفه يعنييقولون بوهت طايره تلقى عيونه يعني مشيفكر كثير مشتت الفكر يهوجسكثير وبعض الناس يقول هذه مشكله هذه مومشكله هذه اراض هذه اعراض هذالنواقص قوس الخطر اللي تقوله انت في بعضاشارات يعني صحيح هذه اشاره لخطر هذه تكهمفاجئهواعراض لمشكله قائمه عندك انت عندك ملفاتمفتوحه همتك عاليه وغاليه وقدراتك ضعيفهبمعنى سلمك الله انت تبغى مثلا انك تتزوجتبغى سياره جميله سياره غاليه وبيت ويكونفي رصيدك المبلغ الفلاني عندك هم عاليهوقدرات ضعيفه او ما يكون عندك عمل ففيهالفجوه هذه الطريقه لا يصح ان يكون عندكملفات مفتوحه اما اغلقها او مزقها قفلالموضوع لهذا انا افرح بالملفات افرح اذاواحد قال لي لا تدري ليش لاني خلاص انسىالموضوع ام المقتول ام المقتول ترى ترتاحتنام وام السجين ما تنام وهكذا انا اقولهفي التعامل مع كثير من حياتك يعني تجدسلمك الله انه يكون عنده طموح عاليوعمل عمل ضعيف او قدرات ضعيفه فلهذا تجدمثلا الموظف البسيط تجد ان قدراته علىمقاس طموحه تقى مبسوط قناعه كنزل يفنا هذايصلح له الثاني صاحب المزاج العالي حطمهمومه بتحقيق مهامه عنده همه عاليه وعملعالي كذلك انت ضائع بينهما الهمه عاليهوالعمل ضعيف قدرات والقدرات اقل تريد انتحصل على المفقود بلا مجهود فهذه هيالمشكله ان ضائع بينهما ومشتت العزماتينفق عمره حيران لا ظفر ولا اخفاق وانتمسكين ضائع في الحيره فلهذا اما ان يكونعندك عمل وامل وتحط همومك بالمهام او اجعلقدراتك على مقاس طموحك وهكذا ستكون سعيدفلهذا من الاشياء اللي تجعل انسان سعيديقول طيب انا ابغى اشياء عمليه الاشياءالعمليه انك تحرص على انك تفتت اعمالكبمعنى واحد قالوا نبغاك تاكل هذا الفيلقال مستحيل انا اكل فيل ومعدتي على يد كفيواحد ثاني قالله نبغاك تاكل في قال استطيعان اكله لكن اطونيوقت جزا هذا الفيل واخذ ثلاث سنوات فبداياكل منها كل فتره طبعا هذه قصه رمزيهتوصل المعنى اي نعم فبعد ثلاث سنوات اكلكامل هذا الفيل لانه جزاه وانا اقول هكذاافعل مع مهامك اذا تبغى تحفظ القران جزاذا اردت عندك تعلم مهاره معينه لغهانجليزيه ركز على النمو لا تركز علىالاكتمال ركز هذه قاعده ركز على النمو لاتركز على الاكتمال لا تقول انا الحارث رمو مثل الوارث صحيح بمعنى سلمك الله انتركز لا تقارن العشريني بالخميني حاول انكتركزعلى النمو انا انا قارن نفسك بنفسك لاتقارن نفسك بغيرك هذه من الاشياء المهمهكذلك من الاشياء المهمه اللي تجعلك يعنيتتغير بشكل كبير وتصل الى هدفك وهو انكيعني يكون عندك كتمان عالي ل اكثر الناسالالصديق حميم ووالدوالدك الشخص الذي يحبك الشخص الذي ي يشعلطموحك اذا اذا فضفضت له بشخص يحبك هذاسيدفعك باذن الله الى الى الاتجاه الصحيالى ما تح ذكرت بالنسبه للعلاقات وهذه بعضمن المكونات في جوده الحياه ن العلاقاتتعطيك جوده مشاعر وجوده المشاعر تعطيكجوده انتاج العلاقات اللي تفضلت فيها ذكرتالعلاقه ايش مع النفس كل هذا المحور عنالعلاقه مع عن النفس جميل انت تقصد تتكلمعن العلاقه انت ذكرت مع النفس وهناك فيعلاقات اخرى هذه اللي اذكرها سياقها فيعمليه العلاقات في ما يتعلق في جودهالحياه جميل طبعا ه العلاقاتيعني يكون ما العلاقه مع النفس العلاقه معالاخرين يعني ترى80% من تحقيق الاهداف بالعلاقات صحيح يعنيانسان ما عنده علاقات ترى لوك ماخذ الاولفي الجامعهوانسان يعني ما شاء الله تبارك راع قراءهما عندك علاقات ترى مستوى نجاحك منخفض جداولهذا ابو زرعه ذكر ان عدد صحابه النبيصلى الله عليه وسلم 121000 صحابي 121000صحابي تخيل واحد في جواله 121000 رقم عددكبير ولم يكن هناك في عهد النبي صلى اللهعليه وسلم برامج تواصل و 121000 صحابيوانا مره استغربت النبي عليه الصلاهوالسلامليش ما سمى الصحابه طلابه صحابي يعني ليشما قال 121 ال طالب وهم حقيقه طلاب عندالنبي صلى الله عليه وسلم هو شيخهم وهوشيخ الجميع وهو نبينا عليه الصلاه والسلامما اللمحه التربويه في هذا الموضوع اللمحهالتربويه ان النبي عليه الصلاه والسلامعنده مهاره في كسب الصحابه رضي الله عنهمحتى ينتقل الى صديق عليه الصلاه والسلاملذلك النبي صلى الله عليه وسلم لو تلاحظكان عليه الصلاه والس السلام الصحابهيحبون حب عظيم ولهذا يقولون كنا نشتاق الىالنبي صلى الله عليه وسلم وهو ايش وهومعنا الشوب يكون البعيد كيف تحب النبي صلىالله عليه وسلم وهو جالس معك ومن عجب انياحن اليهم ويشتاقهم قلبي وهم معي وتشتاقعيني وهم في سوادها ويشتاقهم قلبي وهم بيناضلعي ف الصحابه رضي الله عنهم يشتاقونللنبي عليه الصلاه والسلام وهو معهم فكيفاذا بعد عنهم فبالتالي شعور الصحابه رضيالله عنهم محبه النبي صلى الله عليه وسلمعظيم جدا ليش كان النبي عليه الصلاهوالسلام يهتم بالصحابه فمثلا ابو بكر رضيالله عنه ما كان يقول يا عبد الله لا كانيقول يا ابا بكر طيب يا ابا بكر ما عندكولد اسمه بكر لا لانه كان يبكر فيالعبادات فعنده الصفه جميله فكانيقول فيلق اي تكنيه تكنيه اذا كان عندكولد اللقب اذا كان عندك صفه جميله حتى لوما عندك ولد فالنبي عليه الصلاه والسلاميعني ابو بكر ولد اسمه عبد الرحمن ولدهالاخير اسمه محمد يستطيع ان يقول يا ابومحمد يا ابا عبد الرحمن يا ابا عائشه لكنيقول يا ابا بكر اسمه ع عبد الله بن ابيقحافه صحيح لكن النبي عليه الصلاه والسلاملما راى عنده الصفه الجميله اهتم به اعطاهاحلى اسم يحبه ثم اهتم باهتماماته عليهالصلاه والسلام فكان يراعيه اذا جاء عمربن الخطاب تخالف ابا بكر يقول دعوا ليصاحبي دعوا لي صاحبي فالنبي عليه الصلاهوالسلام كان يحب ابا بكر محبه عظيمهويقربه ويهتم ويهتم باهتماماته عمر بنالخطاب كان اجمل الصفه فيه ايش وابر الصفهفي ايش السمه الغالبه يا من يرى عمر تكسوهبردته والزيت اذم له والكوخ ماواه يهتزكسرى على كرسي فرق من باس وملوك الرومتخشاه اعظم صفه عمر ايش الشجاعه والهيبهفكان يقول يا ابا حفص هل عنده ولد اسمهحفص حفص معناها اسد فكان النبي عليهالصلاه والسلام يقول يا ابو اسد ما عندهلا ولد اسمه اسد ولا عنده ولد اسمه حفصلكن لقبهوالسمه الغالبه في عمر بن الخطاب رضي اللهعنه هو هي الشجاعه والقوه والهيبه فكانيلقب النبي عليه الصلاه والسلام باجملاسماء مثل ابو تراب ابو ذر ابو ذر كانزاهد رضي الله عنه فالخلاص ان النبي عليهالصلاه والسلام كان عنده ذكاء اجتماعي هبهمن الله عز وجل فكان يهتم بالصحابه رضيالله عنهم ويهتم باهتماماتهم وكان عددالصحابه121000 صحابي ملك ملك قلوب عليه الصلاهوالسلام بماذا الله عز وجل وضح الموضوعولو كنتفضا غليظ القلب لانفضوا من حولك يقول حتىلو انت نبي وانت نبي اذا ما صرت اخلاقمعهم يا محمد ترى بيتركك ولو كنت فضا غريضالقلب لنفض من حولك طيب اجل كيف اللي اقلمن النبي عليه الصلاه والسلام فبتاليالاخلاق الحسنه والذكاء الاجتماعي من اهميعني من اهم اسباب النجاح وانك تدير حياتكبشكل جيدتكوين العلاقات يجب عليك ان يكون عندكذكاء اجتماعي الذكاء الاجتماعي تهتم بهوتهتم باهتماماته يعني على سبيل المثالانا بعطيك مثال يعني انت الان تعرفت عليكيا محمد اول ما تعرفت عليك ش قلت فيك قلتمحمد بن مفلح قلت انا اتفائل بالاسماءالجميله يا محمد صح ولا لا حتى انت اذااردت ان يعني اول كلمه ترتبط بها مع الشخصالذي امامك اسمه صحيح فيقول لك مثلا اسميمره قابلني واحد اسمه ياسر قلت اسم الكريمقال اسمي ياسر قلت لا مو اسمك ياسر قالالا اسمي ياسر قلت انت اسمك ياسر انت اولما شفتك اسرتني فانت اسمك الحقيقي ياسر موياسر فقط فضحك وانبسط فاهتمت به ثم تهتمباهتماماته احيانا تشوف مثلا رجل كبير سنفتذكر مثلا الايام الخوالي والايامالقديمه شاب في عمر الزهور تتكلم عن مايتناسب مع عمره وعقليته هذه تدخل فيالاهتمام باهتمامات الشخص هذه من اهمالاشياء التي تستطيع انك تملك قلب الشخصالذي امامك طبعا موضوع العلا الذكاءالذكاء الاجتماعي حتى فيعمليه المعاتبه او مثلا عمليه المصارحهوهذا ترى مهم جدا احنا طبعا في بيئاتعملنا في بيئاتالعائليه وهذه مهم جدا اذكر احنا ذكرنا فياثناء التواصل معكو عبدالرحمن حتى في عمليه يعني انصح التعبيرانا عتبان عليك كيف انا انقل هذا العتبوكيف انقل هذه الصراحه وكيف في نفس اللحظهانا ما اخسرك في نفس اللحظه انا العلاقهتكون ممتده ومستمره جميله ذكرتها ودينايعني نستفيد منها ايضا فائده جميله هوطبعا الموضوع اللي اللي تفضلت فيه طبعايدخل تحت مظله النقد كيف الانسان ينتقدنقد ايجابي بحيث ان ما يزعل الشخص الليقدامك احيانا سلمك الله الشخص الذيامامكنفسه ضيقه وذق صدر والناس حساسه صحيح انتيا محمد لو رحت سلمك الله لاحدى البنوكدخلت البطاقه ورصيدكصفر وضغطت 100 ال ريال او 100 ريال ش يطلعلك مكتوب الرصيد لا يسمح انت اذا اردت انتنتقد شخص او تعاتبشخص مباشره وانت ما وضعت في بنك الحب كلامجميل مواقف حلوه ترى يقوللك الرصيد لايسمح زوجتك تقول الرصيد لا يسمح ابنتكتقول الرصيد لا يسمح ابنك يقول الرصيد لايسمح لازم بنك الحب تعبيه بالكلماتالجميله والعبارات الرائعه والاسلوب اللياللي مليان بال اللباقه بحيث انك انت لوانتقدته يفرح بانتقاد لان الرصيد يسمح انتعبيت قلبه بالكلمات الجميله والعباراتالرائعه الانسان اذا اراد ان يؤثر فيالشخص الذي امامه يجب عليه انه يعطيه منالكلام الايجابي اذا شاف شيء جميل فيهيثني عليه يثني على الطعام يكونلماح لبسه جميل يثني علىلباسه يعني ابنته لبست لبس جميل كذلك يثنيعلى لباسها زوجته صنعت الطعام كان الذيالطعام يثني على طعامها يكون لماح هلكلمات الايجابيه سبحان الله كما انالانفجار اثر تراكمات كذلك الكلام الجميليعني تر يتقبلك تقبل بل يرحب بك ولهذا منالاشياء الجميله كذلك حتى اذا اردت انتنتقد هذه قاعده جميل اول ما تبدا تريدالانتقاد يجب عليك انك تبدا النقد بثناءوتختم بثناء ويكون في الوسط الشيء الذيتريد ان توصل اليه ولهذا النبي عليهالصلاه والسلام كان خلوقا عليه الصلاهوالسلام في ايصال المعلومه ولبقا ومؤدبعليه الصلاه والسلام فراى رؤيا احدالصحابه رضي الله عنه ف سال عائشه فقاليعني اسال النبي عليه الصلاه والسلامففسره النبي عليه الصلاه والسلام ثم قالنعم العبد عبد الله لو كان يقوم من الليليقول عبد الله ونعم لكنه لو قام من الليلهو 90% لو يكون يقوم الليل صار 100%تستطيع انك تطبق هذه القاعده يعني مع كثيرمن الناس جميل انك تبدا يعني لو فعلت كذالكنت افضل يعني انا لو قلت لك الان يامحمد انا عنديملاحظه ملاحظه وقلت يا محمد انا عندياضافه اوه ترى هي هي نفس ولكن نفس عددالحروف صحيحلكن ووقعها مختلف نعم ابعاد هذه الكلمهمزعج وابعاد هذه الكلمه الاخرى ايجابيلان عندي ملاحظه كان عندك هو اريد ان اردمها واما اضافه فانت جمي لكن ستزداد جمالاهي نفس نعمه العبد عبد الله لو كان يقوممنالليل انتم انتم انتم بدلها نحن النبيعليه الصلاه والسلام كما جاء في صحيح مسلميقول لا تقل خبثت نفسي ولكن قل لقست نفسيقال شراح الحديث ولقس وخبث هي نفس الكلمهلكن نغمه الحروف ليست ايجابيه ولهذا النبيعليه الصلاه والسلام وسلام لطيفا معالجمادات عليه الصلاه والسلام لك ان تتخيلالنبي عليه الصلاه والسلام كان يسميالجمادات باسماء ليست اسماء التي يناديهاعامه الناس ولهذا في قول الله عز وجل وانمن شيء الا يسبح بحمده ولكن لا تفقهونتسبيحهم قال لكل لكلشيء ادراك لكن بحسبه حتى الجماد يدرك احدجبل يحبنا ونحبه وفارق جذعا كان يخطب عندهفحن حنين الا امي اذ تجد الفقد يحن اليهالجذع يا قوم هكذا اما نحن اولى ان نحن لهوجده اذا كان جذعا لم يطق بعد ساعه فليسوفاء ان نطيق له بعدا الجماد حن وان لماالنبي عليه الصلاه والسلام ارتقى علىالمنبر الجديد وضمه النبي عليه الصلاهوالسلام قال لو لم التزمه لبكى الى قيامالساعه فالنبي عليه الصلاه والسلام كانحتى لطيفا حتى مع الجمادات فكان يسميالكاس الصادره وكان يسمي عليه الصلاهوالسلام العود الممشوق وكان يسمي المشطالذبر والمراه المدله والحمار الذي يركبعليه عليه الصلاه والسلام يسميه يعفوروقيل عفير وكان عند فرس يسميه اللزز وسكبوسبحه وكان عنده ناقه يقال لها القصواءلماذا يكنها او يلقبها بهذه الالقاب قالاهل العلم كما انك تكني الاطفال الصغارتحببا اليهم وتصغر اسمائهم فكذلك النبيعليه الصلاه والسلام كان يلقبها باجملالاسماء تلطفا معه وهذا يدخل في قول اللهوما ارسلناك الا رحمه للعالمين فالجد عالموالحيوانات عالم والنبي عليه الصلاهوالسلام رحمه لجميع العوالم عليه الصلاهوالسلام وهي لها ادراك بحسبها كما ذكرشراح الحديث ويدخل في قول الله عز وجل وانمن شيء الا يسبح بحمده ولكن لا تفقهونتسبيحهم الخلاصه ان النبي عليه الصلاهوالسلام كان لطيفا كان ذكيا اجتماعيا معالجمادات ولهذا الجماد احب النبي عليهالصلاه والسلام احد جبل يحبنا ونحبه فاذاكان النبي عليه الصلاه والسلام مع الجمادكان لطيفا جارك صديق الذين يحيطون بك يجبان يكون عندك هذا اللطف وهذا الذكاءالاجتماعي ان تهتم به وتهتم باهتماماتهطبعا العلاقات يا ابو سديم تنقسم عدهاقسام منها العلاقه المؤقته وهذه تخصالمشاهير اي اي نعموالعلاقه القديمه واحد درس معك الابتدائيتمام انت خذيت الدكتوراه وهو يسميك الانيجيب عيارك او لقبكاللي نعم ويناديك فيها هذا كيف تتعامل معهالعلاقه القديمه بعض الناس لا لا يعرف كيفيتعامل معي العلاقه مع العلاقه وكذلك هويتعامل معك بشعوره لما كان طفل او كانصغير او في المتوسط او الجامعه وانت لقكمسؤول العلاقه القديمه هذه لها فن كيفتتعامل معه كذلكالعلاقه العميقه كذلكالعلاقه المنتظمه العلاقه المنتظمه كيفتتعامل مع زملائك في العمل كل هذه لها طرقفي التعامل طبعا اخطر العلاقات هي علاقتينبنركز عليها رائع العلاقه العميقه ايوهوالعلاقهالمؤقته العلاقه المؤقته ممكن انك تكون فياعلى عليين او ينظر اليك0% والسبب انه موقف دقيقه او دقيقتين يبنيانطباع كامل عنك ولهذا يقولون احذر في اولتسع ثواني مع مع اول شخص اول تسع ثوانيصعب صعب ان ينساه سبحان الله صحيح ف ويتركانطباع وصوره نمطيه عنك في اول تسع ثوانيولهذا من اهم من اهم الاشياء في فيالعلاقات المؤقته ثلاثه امور اول شيء كثرهالابتسام مبتسم اللباقه فيالكلام عدم المصارحه ما تصارح وتمشي قدرالامكان ليش لانك انت بتسمع دقيقه دقيقتينثلاث دقائق يمشي يعني واحد مثلا انت فيالطائره بتجلس مع الساعه وهو جالس جلسهغريبه مثلا وانت ما ارتحت لهذه الجلسه ليسمن الذكاء الاجتماعي انك تثب عليه خاصهاذا لميكن اذا لم يكن هذا الامر فيه مخالفهشرعيه ولم يكن فيه اذاء لك ولم يكن متكررعليك ما فياذاء و وله متكرر عليك وليس فيه مخالفهشرعيه هذا اتركه طبع عنده اتركه ساعه ساينممكن في الطائره ساعه ساعتين الى ست ساعاتالى يوم خلي الامور تمشي لا تدقق واحدمثلا رفع صوته حاول انك تغلق هذا الموضوعبدعوه طيبه بابتسامه خفيفه بانك يعني قدرالامكان لا تصارح هذا الرجلابدا بالثلاث الشروط التي ذكرت ما يكونمؤذي ولا متكرر ولا في مخالفه شرعيه هذهمن الاشياء المهمه حتى تنجح في العلاقاتالمؤقته واغلب بعلاقاتنا ترىمؤقته يعني احيانا تمشي مثلا تمشي فيالمطار وانت ماشي سلمك الله مثلا وانت رجلمثلامعروف وبتفوت ك الطائره فيجي واحد مثيابغى اصور معك وباقي على الطائر تغلقالبوابه خمسدقائق ممكن اذا اعتذرت منه شو يقوللكمتكبر وشيف يقول هذا شايف نفسه وهذا خطرالعلاقات المؤقته وممكن يقول هذا فلاناحسنواحد رجل يعني ما تستطيع انك تحكم عليهالا من سفر او في في تبادل ادوارمعينه او في في في المال الفلوس تستطيعانك تعرف الرجل لكن اكثر الناس مشاعرييتاثر في الخمس دقائق هذه فهذه العلاقهجدا مهمه الانسان يلتفت لها ويتنبه يهتمفيها جدا انه يكون حتى في اللقاءات يعنيمثلا اللقاءات مثلا العزائم وهذه ترى تحدثكثير يعني انا ممكن اخذ منك انطباع جيد اوسيء في نفس اللحظه ولهذا يا شيخ انا ترىما اذكر شخص دخل في مجلس وسكت وندم لكنشفت اشخاص دخلوا مجالس وتكلموا وندمواولهذا النبي صلى الله عليه وسلم يقول منصمت نجا والنبي عليه الصلاه والسلام كانمن اسلوبه في المجالس عليه الصلاه والسلامكان كثير الابتسام قليل الكلام الله و مرهتفكرت في شخص الجميعيحبه قلت يعني لم يقرا كتاب ديل كرنجي فيفي يعني في في في مهارات التعامل معالاخرين وما الى ذلك فاستغربت فوجدت عنديصفتين مبتسم قليل الكلام يا الله فيتركانطباع جميل عنه ترى قله الكلام تراه كلامانك حكيم وحتى لو لم تكن حكيم يظهر الناسانك حكيم صحيح وينظر الناس انك مؤدب وخلوقفالنبي عليه الصلاه والسلام يقول من سترمن صمت نجا في السكوت تراه يعني من جاهسبحان الله كما اخبر النبي عليه الصلاهوالسلامفطبعا القول الطيب هو افضل النبي عليهالصلاه والسلام قال قل خيرا او يصمت اذابتقول خير لا والله طيب انك تتكلم لكن اذاانت مرر هذه الكلمات على عقلك اذا كانالذي ستتكلم فيه من المباح والله الصمتافضل قل خيرا او اسمت كما اخبر النبي عليهالصلاه والسلام هذه العلاقه المؤقته ثلاثهامور اللباقه في الكلام كثره الابتسام الصانك تمشي قدر الامكان رائع لا تدق ولاتحقق و وضابط هذا النقطه الثالثه الا يكونفي مخالفه شرعيه وان لا يكون متكرر ولامؤذي اذا كان مؤذي لك جدا لا يجب عليك انكتبعد ايذاءه عنك او متكرر بشكل كبير يجبان توقفه اذا كان في مخالفه شرعيه شرعالنبي صلى الله عليه وسلم يعني اخبر انالانسان يعني يظهر استياء لو بقلبه كمااخر النبي عليه الصلاه والسلام اللهم صلالعلاقه العميقه وي جدا مهمه في انالانسان يدير حياته بشكل جيدوكثير منالناس لا يتفطنلها تدري يا شيخ ان اكثر الناجحين اكثرالناجحينمتزوجين وزواجه ناجح لان النبي عليهالصلاهوالسلام كان وزير الماليه في بدايه دعوهالنبي عليه عل الصلاه والسلام خديجه رضيالله عنها وزير الدفاع كان ابو طالب كانتخديجه رضي الله عنها تدافع تدفع للنبيعليه الصلاه والسلام وابو طالب يدافع عنالنبي عليه الصلاه والسلام ولم يتزوج علىخديجه رضي الله عنها البته والصحيح انالنبي عليه الصلاه والسلام ترى تزوج خديجهوعمرها 28 سنه مو 45 سنه وهذا نعمالواقدي ذكر البخاري والشافعي وغير واحدمن محدثين انه مدلس اي نعم وكلامه لا يؤخذوذكر ان عمره 45 والصحيح طبيا وحديثا انابناء النبي عليه الصلاه والسلام كلهمجاءت من خديجه رضي الله عنها وهم عدد عددابناء النبي صلى الله عليه وسلم وبناتهاسبعه ابراهيم هو الذي اتى من ماريهالقبطيه السته كلهم من خديجه فلو كانعمرها 45 سنه يعني هي قاربت سن الياسفالقرب حديثيه و وحديثا وطبيا ان يكونعمرها 28 سنه يعني اكبر من النبي عليهالصلاه والسلام تقريبا ثلاث سنوات سنتين فعائشه خديجه رضي الله عنها كانت علاقهالنبي صلى الله عليه وسلم علاقه عميقهولذلك النبي عليه الصلاه والسلام لما نزلوهو خائف لما نزل عليه الوحي ترى ما راحلابو بكر راح للعلاقه العميقه وهي زوجتهفقال زملوني وخديجه رضي الله عنها شوفالامراه العاقله قالت ابشر والله لايغفرلك الله عز وجل انك لتصل الرحم وانكوان وبدات تثني على النبي صلى الله عليهوسلم وكان خائف النبي عليه الصلاه والسلامولهذا بعض الناس يقول المراه ايش خلقت منضلع اعوج انا اقول لولا اعوجاج القوس ماانطلق السهم وراء كل رجل عظيم امراه عظيمهفالانسان يعني اذا كان عنده زوجه طيبهمتلائم مع نفسيتهوطباعه وتتشابه ارواح هما فانا اقول هذاترى من اسباب النجاح لان النبي ربالعالمين وصف الزوجه انها صاحبه الزوجهاذا كانت صديقه لك يعني بينكما صدق ومحبهوموده ورحمه سبحان الله توفق في اشياءكثيره ولهذا النبي عليه الصلاه والسلام يميتزوج على خديجه البته ف من اهم الاشياءفي في في العلاقه العميقه ثلاثه امورالامر الاول يجب ان يكون هناك احترام بعضالناس ما يفرق بين رفع الاحترام ورفعالميانه يرفع الاحترام فاحيانا يقول انتليش حساسه فيتكلم مثلا يسبها او يشتمها اويلعن فيقول انا امون عليك ليش تزعلين انتلم ترفع الميانه انت رفعت ايش الاحترامترى اذا رفع الاحترام في اي علاقه اذا رفعالاحترام ترى رفع الحب ورفعت الموده ورفعتالرحمه ورفعت كل المبادئ الجميله لانالاحترام هو سيد الاخلاقفالنبي عليه الصلاه والسلام كان يتعامل معخديجه باحترام وجمال واجلال عليه الصلاهوالسلام ولهذا يعني اكثر زوجات النبي صلىالله عليه وسلم التي طالت مع العشره خديجهرضي الله عنها ولم يتزوج النبي صلى اللهعليه وسلم عليها حبا لها صلوات ربي وتسليمعليه مع انه كان شاب عمره 25سنه ثم جلس النبي صلى الله عليه وسلم اعزبثلاث سنوات ثم تزوج سوده بنت زمعه ثم تزوجعائشه ثم تزوج الزوجات الاخريات الخلاصهيجبفي الزواج ان يكون هناك او العلاقهالعميقه الاحترام طبعا العلاقه العميقهخلينا نعرفها ايش العلاقه العميقه العلاقهالعميقه زوجتك اللي همك اصحاب العلاقهالتي لا تكاد تنفك جميل طب زوجتك لوطلقتها هل تصير علاقه عميقه هناسؤال صير ام عيالك هذه كذلك علاقه عميقهيجب انك تحافظ على علاقتك بها ترى سبحانالله اعرف شخص كان ناجح ثم تعثرت امورهالماليه بشكل كبير والسبب انه تعثرت حياتهالزوجيه علاقته مع زوج تعثرت سبحان اللهيعني ترى نصف التعاسه نصف التعاسه ونصفالسعاده ترى في الزوجه ولهذا انا دائماغردت تغريده في تويتر اقول ثلاث قراراتمصيريه ثلاث قرارات مصيريه من لم يتنبهلها سبحان الله سيعيش يعني حياه متعبه جدالانها تكون قبل ال 25 سنه قبل 25 سنه يكونفي ضعف الوعي وقله الخبره و ثلاث خياراتيعني مصيريه تستمر معك غالبا طوال حياتكالامر الاول الزوجه الامر الثاني التخصصالجامعي الامر الثالث التخصص الجامعيياخذك الى الوظيفه اذا كانت زوجتك غيرمريحه وتخصصك الجامعي غير مريح وظيفتك غيرمريحه فانت حكمت على نفسكبالاعدام ولهذا الانسان يبدا يعالج اثارعدم الاختيار الصحيح في هذا القرار خطيرجدا ولهذا ومصيري يعتبر من العلاقاتالعميقه خاصه خاصه الزوجه وهذا موضوع طويلوموضوع لكن خلاصه الكلام ان العلاقهالعميقه يجب ان يكون فيها احترام ويجب انيكون فيها حب حتى قسوتك يجب ان يكون فيهاحب و حزمك يجب ان يكون فييه حب يقولونقسوه الاب حنان حتى صراخك احيانا من محبهانا اشوف وميض عينيك انك تحبني الامرالثالث ان يكون هناك مصارحهطبعا المصارحه مثل ما اسلفت في العلاقهاللي قبل المصارحه يعني لا تكون صلفا لاالمصارحه الله عز وج الله عز وجل يقول عرفبعضه واعرض عن بعض بعض الناس يقول الرسولصلى الله عليه وسلم اعرض لا وكذلك ترى عرفالحين تحتاج انك تعرف متى تعرف اذا كانالخطا متكرر ومؤذي اذا كان الخطا غيرمتكررمشى يعني مره صار مرتين في السنه مشلا لاتدقق ولا تحقق اذا كان مؤذي لكنه غيرمتكرر كذلك مشى اذا كان مؤذي ومتكرر وجبعليك وجوبا ان تقول يا فلانه تررى هذايزعجني وان الزوجه تقول لفلان يا فلان ترىهذا يزعجني طبعا طريقه ابداء هذا الراي انيكون الاسلوب مناسب والوقت مناسب بعضالنساء اذا صح زوجها تبدا تصرخ وكذا هذالا اسلوب مناسب ولا وقت مناسب صحيحفاختيار الوقت المناسب والاسلوب المناسبانا اعرف واحد يقول زوجتي عصبيه يقول وهيتستح من الناس يعني عنده خجل من الناسيقول اذا بغيت اتناقش معه في موضوع اخذهامطعم والله خطير يقول عشان ما تقدر تصواقدر اناقشها على على راحتي وواحد ثانييقول يوم جيت اخبر زوجتي في موضوع زواجيالثاني يقول ركبتها في السياره عنديوماشيين في 120 سنه قللت خطر ترمي بنفسهاياشيخ هذا يمكن يدخل في القتل العمد اللهيهدي قتله اي ف ف ف يعني من الاشياءالمهمه انك تكون صريح في العلاقه لان ذكرتالزوجه بس في مكونات اخرى كذلككذلك الابن الام طبعا لها اجلال لكن يجبان يكون هناك مصارحه ويكون الادب عالي جداعالي جدا يعني يكون اجلال كبير جدا وانتكون لماحا وان تكون صاحب ذوق عالي معوالدكووالدتك وتعتبر من العلاقه زملاء العملزملاء العلم العمل زملاء العمل يعتبر منالعلاقه المنتظمه هذه كذلك من الاشياءيعني زملاء العمل ثلاثه اشياء كذلك مهمهانك تتعامل معهم فيها الامر الاول جمالالهندام لبسك يتكلم لهذا معاويه بن قرهسئل قيل ما المروءه قال عند من تعرف او منلا تعرف قال عند من تعرف او من لا تعرفقال اما عند من لا تعرف فهو حسن اللباسحسن الهندامواما عند من تعرف فهو حسن الكلام فاذااجتمع في العلاقه المنتظمه العلاقهالمنتظمه يعني من الساعه 8 الى الساعه 5همثلا تمام من الساعه 7:00 للساعه 2 الظهرهذه علاقه تبدا بوقت تنتهي بوقت ويجمعكمعمل هذه علاقه منتظمه يعني يعني ليس فيهاقرابه وليس فيها مقصد سلمك الله مشاعري لاهو علاقه جمعكم فيها عمل هذه العلاقهالمنتظمهالهندام قله الكلام الاتقان اذا اردت انتنجح قلل كلامك وحسن هندامك واتقن عملكبهذا ترتقي ارتقاء عجيب لان سبحان اللهكثره الكلام عند اقرانك ياتي يعني يكثرعليك الحسد والملامه ايضا والملامه صحيحفقله الكلام هذه ترى من اسباب نجاحك في فيفي العمل الوظيفي يبقى العلاقهالقديمه العلاقه القديمه وهيغالبا لا تحرص عليها للا لان الظروف هيالتي صنعتها درست في الابتدائي درست فيالمتوسط درست في الثنوي وكان بجانب فيالمقعد الدراسي احيانا تنتقل من علاقهقديمه الى علاقه عميقه وهي صديقك طبعاالصديق الحميم يعتبر كذلك العلاقه العميقهاي اللي انت تبسط له وتخلع رداء الكلفهبينك وبينه هذا يجب انك تقول يا فلان توالله فلان الشيء الفلاني يضايقني يا فلانو حتى تقوله بلطف ومحبه يقرا في عينيكالمحبه تمام هذه من الاشياء انا اذكرالعلاقات العميقه في احد الاقارب يعني منالادب وحسن الخلق الليعنده عندما يريد ان ينتقد الشخص الليامامه ما ينتقد يذكر سالفه ويذكر هذهالسالفه عليه هو يا سلام كانه هو الخطاطبعا الخطا هو الشخص اللي امامه ولكن لبيببالاشاره يفهم جميل وبالتالي هذا سياقهوهذا نسقه ف الكل لم يخسر هذا الشخص ولميخس صداقته وايضا الجلوس معه حتى في عمليهارسال هذهالرساله يكون المثال هو هو جميل طبعا هويدخلها حكم شرعي هل يجوز الكذب في هذاالامر هذا هذه ايضا هذه ايضا هذا امر اخ ططبعا الكذب ذكر اهل العلم انه يجوز احياناالمصلحه ابو عبد الرحمن انت طبعا في طياتحديثك يعني اعطيت لمحه ومظر رائعه جداوانت كعادتك يعنيجميل يعني ما يتعلق في العلاقات العميقهوخاصه منظومه المنظومه العائليه يعني انصح التعبير طبعا مع والدي مع اخواني معابناءالعمومه سواء كان وجودي انا يعني في بعضالاشخاص تلقى عنده منصب معين او مثلا عندهمعرفه معينه و علم معين او مكانه معينهلكن عندما يتواجد مع عائلته لابس هذهالقبعه فوجود التراتب او وجود ان صحالتعبير الرقم الصحيح في وجودي مع هذهالعائله ودي يعني تنورنا ابو عبد الرحمنوانت ذكرتها كذا في طيات حديثك ودي يعنيطبعا انا استفدت من ابو بدر استاذ ياسرالحسيمي حبيب وصديق ومسي عليه بالخير كلمهجميله الانسان يجب انه يعرف رقمه في كلمكان را يعني بعض الناس يعني صار متابعينه60 الف او 700 الف و 100 ال اوقول مليونفيعاملالناس بانبهار وكذا فيريد ان يشعر بهذاالشعور داخل منظومه بيته انت لازم تعرفرقمك اذا انت الرقم سته بين اخوانك لازمتقبل راس اخوك رقم واحد تقبل يد والدكووالدتك لازم تعرف رقمك لازم تعرف رقمك فيمنظومته في في العمل اذا كنت انت علىالمرتبه السادسه لن يتعامل الناس معك صحانك مشهور لكن لن يتعامل الناس على انكعلى المرتبه الممتازه او على الرابع عشربعض الناس المشاهير يريد ان يعامله اهلبيته لهذا تجد احيانا مشهور يكون عندهمشكله في بيته والسبب انه يجد احتفاء كبيرخارج خارج المنزل في البيت ما في احتفاءطبيعي يا اخي انت والدهم وطبيعي انك واخفضله جناح الذل من الرحمه انت رقمك رقم خمسهيكون رقمك ع احيانا سلمك الله والدتك تقوليعني ان تتكلم احيانا بكلام كله مثالياتوتمثيليات ولانرى ولا نرى ولهذا النبي عليه الصلاهوالسلام خيركم خيركم لاهله فان لازم تعرفرقمك في في اسرتك تعرف رقمك في منظوم فيالعمل تعرف رقمك في قبيلتك تعرف رقمك فيجماعتك تعرف رقمك بين اخوك واعمامك بعضالناس يبغى يكون في صدر المجلس يذهب وعمرهتقريبا 21 سنهوعمه اخو والده يكون في طرف المجلس وفيوهو في صدر المجلس صحح اذا عرفت رقمك هذامن مع التصالح مع الذات من التصالح معالذات يعطيك سلام داخلي وراحهنفسيه وكذلك تستطيع انك يعني تتفاهم معوالدك ووالدتك ولا تخسر احد بعض الناسيبغى يكون رقم واحد في كل مكان صح انت رقمواحد بين المشاهير رقم خمسه بين المشاهيرلكن ليس من الضروري ان تكون رقم واحد بيناخوانك او جماعتك او عيال عمك او عيالاخوال او خالتك هذه من الاشياء جدا المهمهاللي تجعل الانسان يكون سعيد اعرف رقمك فيكل مكان ذكرت انت السعاده ابو عبد الرحمنوهذا شيء جميل ومدخل ومحور مهم جدا احنانعرج عليه ما يتعلق في مفهوم السعاده فيفي اداره الحياه وفي جوده الحياه جميل كيفانا اعرف اني انا سعيد هل سعيد بون فيوقتي لحظي ولا هل مع فتره معينه هل هذهالعلاقات او الومضات وفوائد اللي ذكرتهاابو عبد الرحمن الفتره قبل قليل هل ا صارتهي مجموعه الان اصبحت سعيد جميل طبعاحديثك هذا يسوقني الى كتب قراتها في يعنيكتب اجنبيه وكتب عربيه وقراءت كذلكالشرعيه كذلك تلتقي كلها على نقطه واحدهكلهم يتكلمون فيها الجميع يا شيخ عندهمشاكل ما في احد عنده حياه ورديه ولا زواجمثاليولا صديق بلا اخطاء لكن فرق بين من يتغاضىويترا وبين من يحقق ويدقق الفرق فيالمرونه بعض الناس لين جدا فيعصر وبعضالناس قاسي جدا فيكسر خلك وسط خلك مرنالمرونه هذه النبي عليه الصلاه والسلاماوضحها بشكل جلي والقران يعني كررها فيالق كررها القران بشكل جميل وشكل عجيبوشكل ملفت ولهذا النبي عليه الصلاهوالسلام يعني خبراء تنميه او خبراءالسعاده يذكرون ان من اسباب السعاده عادهانك تكون مرن في في تقبل الصدمات وتقبلالمفاجات وتقبل التقلبات وتقبل التعرجاتالنبي عليه الصلاه والسلام ذكرها فيالحديث قال عجبا لامر المؤمن ان امره كلهخير عنده مرونه المؤمن ليش يا رسول اللهقال ان اصابته سراء ايش شكر وان اصابتهضراء صبر وليس ذلك الا للمؤمن النقطهالثانيه يا شيخ ترى احنا غرقانين فيالنعام لكن مشكلتنا اننا نرى الاشياءالغير عاديهعاديه نرى وجود الوالدين عادي ونرى الصحهعادي ونرى الوظيفه عادي ونرى السياره التيتركبها عادي ونرى الابناء عادي نرى ابنكما قام على ابره كيماوي ولا على مغذي ولاعلى مرض ولا ابنتك ما جاها مشكله فانت تمرعلى اشياء تشوف انها عاديه ولو فقدتها لااكتشفت انها غير عاديه صحيح فنحن نركز علىالمفقود وننسى الموجود ولهذا حياتك مهماصغرت في عينك تراه امنيه الكثير حياتكمهما صغرت في عينك امنيه الكثير لو تتاملالسجين ترى امنيته انه يكون طليق وحرمثلك المريض اللي على السرير ابيض امنيهان يكون مو بعنده مليون ولا مليونين لا بسيبغى يمشي على اقدام الوظيفه اللي انتفيها امنيه كل عاطل انت الان تعيش فيبحبوحه من من السعاده لكن لكثره الفتهاعندك صارت النعم الغير عاديه عاديه عندكولهذا من اسباب ان الله عز وجل يمدك مداعظيما وتكون سعيدا وهو انك دائما تشكروالشكر يا شيخ ترى ليس المقصود في انكتشكر الله عز وجل فقط بل تشكر الجميع يعنيانا بالمناسبه هذه اشكرك يا محمد واشكركيا محمد العنق اهل البودكاست الجميل اللهعز وجل واذ تاذن رب كم ايش لان شكرتم لانشكرتمونيلان شكرتم ترى حتى شكرتم الناس مهمشكرتموني انا فقط اذا شكرت الناس تر تشكرالله يقول النبي عليه الصلاه والسلام كماجاء عند ابي داود لا يشكر الله من لا يشكرالناس فمن اسباب السعاده ان الانسان اولما يستيقظ من النوم انه يعدد النعم يالحمد لله الله رازقني وظيفه الله رازقنياسره الله رازقني والدين الحمد لله ما فياحد من ابنائييعني عنده مصائب او عنده مشاكل او بنتيالحمد لله حافظه نفسها اللهم لك الحمدوالدي والدتي صحتي التي يعني الثلاجهالثلاجه فيها اكل الثلاجه مليانه السقفالامن المكيف صنبور الماء الدافئ يا اخيترى هذه نعم عظيمه يااخي الماء لو يكون بارد يوم من الاياميعني قلت يا اخي انا يعني بتعرف نعمهيعني السخان الماء في دوره المياه اجلكمالله فبالتالي سك نحن نشوف النعم الغيرعادي النعم الغير عاديه عاديه وهذه مشكلهفمن اسباب السعاده انك تتذكر الموجودوالمفقود سياتي اذا ذكرت الموجود لان اللهعز وجل وعدنا بذلك واذ تاذن ربكم لانشكرتم لازيدنكم من الشكر انك تقول الحمدلله تعدد النعم تقول يا رب لك الحمد وستجدباذن الله ان الله عز وجل سيمد لك السعادهمدا مد باذن الله هذه من اسباب السعاده فيفي احد الاصدقاء قال لي يعني سالفه حصلتله وصراحه فيها لفته يعني انا يقول هوالشخص يقول حصل على يعني شهادهعلميهويعني نشر هذا هذا الانجاز وكان في هناكفي حفاوه وتقدير من مجموعه من الناس فجاهاتصال من احد الاشخاص القريبين على قلبهفذكر كلمه وهنا بهذه شهاده وبهذه المرحلهوقال محمد انه انه هذا الشخص يعني قال انتالان في نعمه ا وفي نعمه هذه النعمه ما حدما حد يعيشها الان ساله قال ش النعمه هذهقال النعمه للناس اللي شكروك والناس الليهنوك ترى الكل يحصل على شهاده علميه والكليحصل على على انجاز ولكن عندما شفت هذااللفته وهذا الانجاز وهذا الشكر وهذهالحفاوه وهذا التقدير هذه ترى نعمه ورزقمن عند الله عز وجل ان الناس يحبونك يا سان الناس يشكرونك الناس يفرحون لك كان هذاالانجاز لهم مو بلك صحيحف كان يصح يصحي من النوم ولهذا النبي صلىالله عليه وسلم يقول ما من عبد الا ولهصيت في السماء فان كان حسنا وضع في الارضولهذا احيانا تشوف يا محمدشخص تشوف تقول اخحبيته واحيانا تشوف شخص تقول يا اخي ماارتحت له صحيح مع انالانسان ليسسيء لكن هو شعور لا يمنطقكوالكره لا يمنطقكالله واحيانا من اسبابها العلاقه بالله عزوجل الانسان اذا كان صالحا طرح الله عزوجل كما جاء في الحديث محبته بين الملائكهثم الملائكه ينادي جبريل انا احب فلانفيحبون ثم ينادي على اهل الارض انا احبفلان فيحبون فتشوف مثلا الشيخ عبد العزيزبن باسالشيخ عبد العزيز بن باز جمع الله عز وجلله شيئا لم يجمعه للائمه الاربعه للاماماحمد ولا الشافعي ولا مالك ولا ابو حنيفهتدري ايش محبه الناس له حكاماومحكومين الجميع يحبه الله الملك فهد رحمهالله كان يجله ويقدره كذلك الامير عبدالعزيز بن فهد حفظه الله كان يجله ويقدرهوكذلك الشعب كان يج ويقدره وهذه قليلتجتمع عند عالم الشيخ بن باس اجتمعت عندهونحسبه والله حسيبه ان بينه وبين الله عزوجل خبيئه ولهذا نشر الله عز وجل له ذكراحسنا في الارض فاسال الله عز وجل ان ينشرله ذكرا حسنا في السماء وانت ترى تلاحظترى الشيخ بن باز ترى ميت الان له 15 سنهاحنا صغار معي ومع هذا نذكره كانه ميتامسح يعني حتى الناس الان يقولون ش قالابن باس ش قال ما قول ابن باس تروح لدولالسواحليه ما راي ابن باس تروح لمصر ماراي ابن باس فالشيخ عبد باس له علاقه يعنيهذه من الاشياء المهمه القبول ولهذا شيخكذلك ترى من الاشياء كذلك شيء بشيء يذكرالشخص اذا اذا وقع في قلبك انك تحبه تراهيحبك ايش الدليل ابن عباس رضي الله عنهصار له موقف مثل هذا قال ان هذا الرجلليحبني قال قالوا وما ادراك يا ابن عباس شدراك قال لانه وقع في قلبي انياحبه والنبي عليه الصلاه والسلاميقول ان الارواح جنود مجنده ما ت عرف مناتلف وما تناكر من اختلف ابن عباس اعطاناالدليل رضي الله عنه وارضاه ف فلا تتجاهلكذلك انطباع الاول ترى ما وقع في قلبكتراى وقع في في قلب الشخص الاخر وعموماسلمك الله ترى يعني كذلك ليس من العباداتانك تبدي ما في قلبك تجاه الشخص اذا اذااذا را يعني انك تقول مثلا بعض الناسالسنك تقول احبك في الله لكن ليس من السنكتوق اني اكرهك او لم ارتاح ل بعض الناسيقول انا صريح فرق بين الصراحه والوقاحهاحتفظ بنفسك سلمك الله واذا اردت يعني ترىاللي بينك وبينه يعني لا يجب عليك انكتكون عندك علاقه وطيده مع اي شخص بعضالناس يجعل العلاقه عنده حماقه يجعلالعلاقه اما عداوه او صداقه ترى العلاقاتاقسام فيه معارف فيه زملاء فيه صديق حميمفيه خليل العرب قسموها الانيس السميرالترب الزميل العرب قسموها فانت بعض الناسيجعل يا صديق يا عدو ترى هذه من الحماقهان تجعل العلاقه بهذه الطريقه ياه صديق ياهو عدوي فلهذا من الاشياء المهمه يا شيخاللي كذلك تورث السعاده عند الانسان انكتقول الحمد لله ان الله عز وجل رزقنيقبولا والله العظيم بعض الناس اذا مر فيذهنك تحبه فكيف اذا التقيتبه كيف اذا جلست معه فكيف اذا سافرت معهقبول سبحان الله يعني واحد سالني قاللي ياابو عبدالرحمن ش وجدت من الشهره قلت انا مانيمشهور انا والله ماني مشهور ممكن بين ال200 شخص يعرفني واحد فرق بين واحد معروفمشهور لكن ش ش الشيء الجميل في في في يعنيفي البروز عند الناس او كذا فانا اخبرتقلت انا لست مشهور يمكني معروف عند بعضالناس قلت شعور انه يجيك واحد ويسلم عليكويقول الله يبيض وجهك الله يجزاك خير اللهيرفع قدرك قلت سلامه ما بيني وبينه قرابهولو بيني وبينه تجاره ولا محه ولا مصلحهثم يقول الله يبيض وجهك والله اني احبكترا شعور لا يشترى لا يشترى هذا رزق ونعمهفي حد ذات ولهذا في اشياء ما تشترى يا شيخمنها محبهالناس لن تسع الناس لن تسع الناس بالماللكن الناس بطلاقه الوجه كما اخبر النبيعليه الصلاه والسلام فلهذا نعمه القبولترى كذلك من اسباب السعاده الانسان يتاملالنعم الموجوده عنده بعض الناس يشوف المالوالله العظيم لو تنام على السرير تقول ماعاد ابغى فلوس تلقى اللي على السرير يقولبدفع كل ثروتي حتى ترجع صحتي اعرفلك واحدعنده مشكله في الاعصاب رجل اعمال بارس وموبرجل اعمال وارث هو واخذ ما شاء الله ورثعظيم يقول يا عمر انا مستعد اتبرع ب ثلابثلاثه ارباع ثروتي واشفى من هذا المرضمرض الاعصاب فانت الان يعني ثلاث ارباعثروتي يمكن 700 مليون 600 مليون انا ماادري لكن هي بهذا الرقم الضخم ف فهو يتمنىان يدفع هذه الملايين يعني انت عندك مئاتالملايين بين اكتافك وتتجاهلها والله لوتامل الانسان مجرد الصحه ترى المال يعنيلا قيمه له ان لم يكن هناك صحه صحيحوالصحه لا قيمه لها ان لم يكن هناك ينجيكانفلونزا الحين تدري اغلى اغلى اغلى ياشيخ ما في خزائن الاايش اغلى ما في خزائن الله لهدايه الله انالله يهديك يعني تخيل انك تعبد شجر ولابقر ولا شمس ولا قمر انت تعبد الله سبحانهذه نعمه عظيمه سبحان نعمه عظيمه جدا انكتعبد رب العالمين لهذا يقول اهل العلميقول اغلى ما في خزائن الله هدايتك اذاترى الله ايقظك لصلاه الفجر ترى اعطاك مافي اغلى ما في خزائن والهدايه اذا الله عزوجل اصلح الله ابنائك وصاروا حفظوا القرانوائمه مساجد ترى الله اعطاك اغلى ما فيخزائنه وهي الهدايه اذا الله عز وجل اصلحلك زوجتك ترى الله اعطاك اعلى من المالاغلى ما في خزائنه وهي الهدايه لانك ترىممكن تدخل الجنه بدون فلوس بدون مال لكنمستحيل تدخل الجنه بدون هدايه الواحد يكونعنده بصيره في هذه الانعام ويكون عندهنظره ثاقبه لكي يشعر بالسعاده لان احنااشكالي مثل ما ذكرت نشوف الاشياء الغيرعاديه عاديه وهذه هذه الكل الكل غارق فيهاصحيح كذلك من الاشياء المهمه يا شيخ محمدوهي كذلك انالانسان من اسباب السعاده هو التجاه للهعزوجل يعني رب العالمين دائما ما يؤكد هذاالمعنى قال الله عز وجل الذين امنواوتطمئن قلوبهم بذكر الله الا بذكر اللهتطمئن القلوب ومن اعرض عن ذكري فان له عيشضنك ونحشره يوم القيامه اعمى ما عندكمينفد وما عند الله باق ولنجزين الذينصبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون من عملصالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينهحياه طيبه العمل الصالح ترى يعطيك تصالحذاتي معنفسك وكذلك حياه مع الله عز وجل ياتيكسلام داخلي انك انت الله عز وجل خلق ليعبادتك لعبادته وانت تؤكد هذا المعنىبعبادتك الله عز وجل باستيقاظ لصلاه الفجربقراءتك القران بقراءه اذكار الصباحوالمساء وغير ذلك هذا المعنى يجب ان يتاكدفي حياتك يعني انا واحد قال لي يا ابو عبدالرحمن يعني اريد عباده ان الله عز وجلتكون يعني سبب لمغفره الله عز وجل لي قلتاول ما تبدا ابدا يومك بعباده الله عز وجلواختمها بعباده الله عز وجل قال كيف قلتاذا قبل ما تنام صلي الوتر ثلاثركعات واول ما يقظ صلاه الفجر وانظر الىالبركه التي ستحل يقول والله اذا نمت عنصلاه الفجر ان البركه لا تحل اولها سلمكالله انني اقابل الناس بوجه ضائق وابتسامهسيئه واقابل زملائي اعمال بهذا الطريقهيقول هذا اول هذا بدايه هذا بدايه اليوملكن اذا صليت الفجر تجد انه يستيقظ ويوقظابنائه ويعني يتناول الافطار ويقرا اذكارهويقرا ورده من القران ويبك العمل ويتجهالى الناس بوجه مشر وابتسامه بيضاء تشع منبياض قلبه اظن ان ان هذه يعني من اسبابالسعاده واتمنى اني اجبت على يعني كثير مناسئلتك شيخ محمد واسال الله عز وجل يجزيكخير الجزاء على هذه الاستضافه وشكر كذلكلاخوي محمد العنقري كذلك على ترتيب هذااللقاء الذي كله جمال ونقاء ولا يستغربالطيب من اهل الطيب الله يرفع قدرك عبدالرحمن سعيدين جدا بهذا اللقاء وان شاءالله باذن الله انه يتبعه لقاءات مستمرهبحول الله وقوتهشكرا لك على اتاحه الفرصه الله يجزاك خيرشكرا[موسيقى]جزيلا امين الله[موسيقى]يرفق