Question: Che cosa ha affrontato con successo la riduzione dello strato di ozono?

Il processo dell' IPCC sul cambiamento climatico, la sua efficienza e il suo successo sono stati confrontati con altre sfide ambientali (confronta l' esaurimento dell' ozono e il riscaldamento globale). Nel caso dell' impoverimento dell' ozono, il regolamento globale basato sul Protocollo di Montreal ha avuto successo, nel caso del cambiamento climatico, il Protocollo di Kyoto è fallito. Il caso Ozone è stato utilizzato per valutare l' efficienza del processo IPCC. La situazione di blocco dell' IPCC ha creato un ampio consenso scientifico, mentre gli Stati e i governi seguono ancora obiettivi diversi, se non opposti. Il modello lineare di base del processo decisionale politico, basato su una maggiore conoscenza di cui disponiamo, mette in dubbio quanto meglio la risposta politica sarà efficace.

Answer: Protocollo di Montreal

Il processo dell' IPCC sul cambiamento climatico, la sua efficienza e il suo successo sono stati confrontati con altre sfide ambientali (confronta l' esaurimento dell' ozono e il riscaldamento globale). <hl> Nel caso dell' impoverimento dell' ozono, il regolamento globale basato sul Protocollo di Montreal ha avuto successo, nel caso del cambiamento climatico, il Protocollo di Kyoto è fallito. <hl> Il caso Ozone è stato utilizzato per valutare l' efficienza del processo IPCC. La situazione di blocco dell' IPCC ha creato un ampio consenso scientifico, mentre gli Stati e i governi seguono ancora obiettivi diversi, se non opposti. Il modello lineare di base del processo decisionale politico, basato su una maggiore conoscenza di cui disponiamo, mette in dubbio quanto meglio la risposta politica sarà efficace.

Il processo dell' IPCC sul cambiamento climatico, la sua efficienza e il suo successo sono stati confrontati con altre sfide ambientali (confronta l' esaurimento dell' ozono e il riscaldamento globale). Nel caso dell' impoverimento dell' ozono, il regolamento globale basato sul <hl> Protocollo di Montreal <hl> ha avuto successo, nel caso del cambiamento climatico, il Protocollo di Kyoto è fallito. Il caso Ozone è stato utilizzato per valutare l' efficienza del processo IPCC. La situazione di blocco dell' IPCC ha creato un ampio consenso scientifico, mentre gli Stati e i governi seguono ancora obiettivi diversi, se non opposti. Il modello lineare di base del processo decisionale politico, basato su una maggiore conoscenza di cui disponiamo, mette in dubbio quanto meglio la risposta politica sarà efficace.


Question: Che cosa ha cercato di fare il Protocollo di Kyoto?

Answer: cambiamento climatico

<hl> Il processo dell' IPCC sul cambiamento climatico , la sua efficienza <hl> e il suo successo sono stati confrontati con altre sfide ambientali (confronta l' esaurimento dell' ozono e il riscaldamento globale). Nel caso dell' impoverimento dell' ozono, il regolamento globale basato sul Protocollo di Montreal ha avuto successo, nel caso del cambiamento climatico, il Protocollo di Kyoto è fallito. Il caso Ozone è stato utilizzato per valutare l' efficienza del processo IPCC. La situazione di blocco dell' IPCC ha creato un ampio consenso scientifico, mentre gli Stati e i governi seguono ancora obiettivi diversi, se non opposti. Il modello lineare di base del processo decisionale politico, basato su una maggiore conoscenza di cui disponiamo, mette in dubbio quanto meglio la risposta politica sarà efficace.

Il processo dell' IPCC sul <hl> cambiamento climatico <hl>, la sua efficienza e il suo successo sono stati confrontati con altre sfide ambientali (confronta l' esaurimento dell' ozono e il riscaldamento globale). Nel caso dell' impoverimento dell' ozono, il regolamento globale basato sul Protocollo di Montreal ha avuto successo, nel caso del cambiamento climatico, il Protocollo di Kyoto è fallito. Il caso Ozone è stato utilizzato per valutare l' efficienza del processo IPCC. La situazione di blocco dell' IPCC ha creato un ampio consenso scientifico, mentre gli Stati e i governi seguono ancora obiettivi diversi, se non opposti. Il modello lineare di base del processo decisionale politico, basato su una maggiore conoscenza di cui disponiamo, mette in dubbio quanto meglio la risposta politica sarà efficace.

Il processo dell' IPCC sul <hl> cambiamento climatico <hl> , la sua efficienza


Question: Chi ha detto che le persone coinvolte nella situazione dell' ozono avevano "una migliore comprensione dell' ignoranza e delle incertezze scientifiche"?

Secondo il confronto di Sheldon Ungar con il riscaldamento globale, gli attori nel caso dell' esaurimento dello strato di ozono avevano una migliore comprensione dell' ignoranza e delle incertezze scientifiche. Il caso dell' ozono comunicava ai laici "con metafore di facile comprensione derivanti dalla cultura popolare" e si riferiva a "rischi immediati di rilevanza quotidiana", mentre l' opinione pubblica sul cambiamento climatico non vedeva alcun pericolo imminente. L' attenuazione graduale del problema dello strato di ozono si basava anche su una riduzione efficace dei conflitti regionali di ripartizione degli oneri. Nel caso delle conclusioni dell' IPCC e del fallimento del protocollo di Kyoto, l' analisi costi-benefici a livello regionale e i conflitti sulla ripartizione degli oneri per quanto riguarda la distribuzione delle riduzioni delle emissioni rimangono un problema irrisolto. Nel Regno Unito, un rapporto per una commissione della Camera dei Lord ha chiesto di sollecitare l' IPCC a coinvolgere una migliore valutazione dei costi e dei benefici del cambiamento climatico, ma la revisione Stern ordinata dal governo britannico ha fatto un argomento più forte a favore della lotta contro il cambiamento climatico causato dall' uomo.

Answer: Sheldon Ungar

Secondo il confronto <hl> di Sheldon Ungar con il riscaldamento globale, gli attori nel caso dell' esaurimento dello strato di ozono avevano una migliore comprensione dell' ignoranza e delle incertezze scientifiche. <hl> Il caso dell' ozono comunicava ai laici "con metafore di facile comprensione derivanti dalla cultura popolare" e si riferiva a "rischi immediati di rilevanza quotidiana", mentre l' opinione pubblica sul cambiamento climatico non vedeva alcun pericolo imminente. L' attenuazione graduale del problema dello strato di ozono si basava anche su una riduzione efficace dei conflitti regionali di ripartizione degli oneri. Nel caso delle conclusioni dell' IPCC e del fallimento del protocollo di Kyoto, l' analisi costi-benefici a livello regionale e i conflitti sulla ripartizione degli oneri per quanto riguarda la distribuzione delle riduzioni delle emissioni rimangono un problema irrisolto. Nel Regno Unito, un rapporto per una commissione della Camera dei Lord ha chiesto di sollecitare l' IPCC a coinvolgere una migliore valutazione dei costi e dei benefici del cambiamento climatico, ma la revisione Stern ordinata dal governo britannico ha fatto un argomento più forte a favore della lotta contro il cambiamento climatico causato dall' uomo.

Secondo il confronto di <hl> Sheldon Ungar <hl> con il riscaldamento globale, gli attori nel caso dell' esaurimento dello strato di ozono avevano una migliore comprensione dell' ignoranza e delle incertezze scientifiche. Il caso dell' ozono comunicava ai laici "con metafore di facile comprensione derivanti dalla cultura popolare" e si riferiva a "rischi immediati di rilevanza quotidiana", mentre l' opinione pubblica sul cambiamento climatico non vedeva alcun pericolo imminente. L' attenuazione graduale del problema dello strato di ozono si basava anche su una riduzione efficace dei conflitti regionali di ripartizione degli oneri. Nel caso delle conclusioni dell' IPCC e del fallimento del protocollo di Kyoto, l' analisi costi-benefici a livello regionale e i conflitti sulla ripartizione degli oneri per quanto riguarda la distribuzione delle riduzioni delle emissioni rimangono un problema irrisolto. Nel Regno Unito, un rapporto per una commissione della Camera dei Lord ha chiesto di sollecitare l' IPCC a coinvolgere una migliore valutazione dei costi e dei benefici del cambiamento climatico, ma la revisione Stern ordinata dal governo britannico ha fatto un argomento più forte a favore della lotta contro il cambiamento climatico causato dall' uomo.


Question: Quali conflitti ha ridotto la riduzione dell' ozono?

Answer: conflitti regionali di ripartizione degli oneri

Secondo il confronto di Sheldon Ungar con il riscaldamento globale, gli attori nel caso dell' esaurimento dello strato di ozono avevano una migliore comprensione dell' ignoranza e delle incertezze scientifiche. Il caso dell' ozono comunicava ai laici "con metafore di facile comprensione derivanti dalla cultura popolare" e si riferiva a "rischi immediati di rilevanza quotidiana", mentre l' opinione pubblica sul cambiamento climatico non vedeva alcun pericolo imminente. L' attenuazione graduale del problema dello strato di ozono si basava anche su una riduzione efficace <hl> dei conflitti regionali di ripartizione degli oneri . <hl> Nel caso delle conclusioni dell' IPCC e del fallimento del protocollo di Kyoto, l' analisi costi-benefici a livello regionale e i conflitti sulla ripartizione degli oneri per quanto riguarda la distribuzione delle riduzioni delle emissioni rimangono un problema irrisolto. Nel Regno Unito, un rapporto per una commissione della Camera dei Lord ha chiesto di sollecitare l' IPCC a coinvolgere una migliore valutazione dei costi e dei benefici del cambiamento climatico, ma la revisione Stern ordinata dal governo britannico ha fatto un argomento più forte a favore della lotta contro il cambiamento climatico causato dall' uomo.

Secondo il confronto di Sheldon Ungar con il riscaldamento globale, gli attori nel caso dell' esaurimento dello strato di ozono avevano una migliore comprensione dell' ignoranza e delle incertezze scientifiche. Il caso dell' ozono comunicava ai laici "con metafore di facile comprensione derivanti dalla cultura popolare" e si riferiva a "rischi immediati di rilevanza quotidiana", mentre l' opinione pubblica sul cambiamento climatico non vedeva alcun pericolo imminente. L' attenuazione graduale del problema dello strato di ozono si basava anche su una riduzione efficace dei <hl> conflitti regionali di ripartizione degli oneri <hl>. Nel caso delle conclusioni dell' IPCC e del fallimento del protocollo di Kyoto, l' analisi costi-benefici a livello regionale e i conflitti sulla ripartizione degli oneri per quanto riguarda la distribuzione delle riduzioni delle emissioni rimangono un problema irrisolto. Nel Regno Unito, un rapporto per una commissione della Camera dei Lord ha chiesto di sollecitare l' IPCC a coinvolgere una migliore valutazione dei costi e dei benefici del cambiamento climatico, ma la revisione Stern ordinata dal governo britannico ha fatto un argomento più forte a favore della lotta contro il cambiamento climatico causato dall' uomo.

dei <hl> conflitti regionali di ripartizione degli oneri <hl> .


Question: Su cosa si basa l' IPCC per la ricerca?

Poichè l' IPCC non svolge attività di ricerca proprie, opera sulla base di documenti scientifici e risultati documentati in modo indipendente da altri organismi scientifici, e il suo calendario di produzione delle relazioni richiede un termine per la presentazione prima della pubblicazione finale del rapporto. In linea di principio, ciò significa che non possono essere incluse nuove prove o eventi significativi che cambino la nostra comprensione della scienza climatica tra questa scadenza e la pubblicazione di un rapporto dell' IPCC. In un settore della scienza in cui la nostra comprensione scientifica sta rapidamente cambiando, questa è stata sollevata come una grave lacuna in un organismo che è ampiamente considerato come l' autorità ultima sulla scienza. Tuttavia, in generale, vi è stata una costante evoluzione dei principali risultati e livelli di fiducia scientifica da una relazione di valutazione all' altra.

Answer: altri organismi scientifici

Poichè l' IPCC non svolge attività di ricerca proprie, opera sulla base di documenti scientifici e risultati documentati in modo indipendente <hl> da altri organismi scientifici , e il suo calendario di produzione delle relazioni richiede un termine per la presentazione prima della pubblicazione finale del rapporto. <hl> In linea di principio, ciò significa che non possono essere incluse nuove prove o eventi significativi che cambino la nostra comprensione della scienza climatica tra questa scadenza e la pubblicazione di un rapporto dell' IPCC. In un settore della scienza in cui la nostra comprensione scientifica sta rapidamente cambiando, questa è stata sollevata come una grave lacuna in un organismo che è ampiamente considerato come l' autorità ultima sulla scienza. Tuttavia, in generale, vi è stata una costante evoluzione dei principali risultati e livelli di fiducia scientifica da una relazione di valutazione all' altra.

Poichè l' IPCC non svolge attività di ricerca proprie, opera sulla base di documenti scientifici e risultati documentati in modo indipendente da <hl> altri organismi scientifici <hl>, e il suo calendario di produzione delle relazioni richiede un termine per la presentazione prima della pubblicazione finale del rapporto. In linea di principio, ciò significa che non possono essere incluse nuove prove o eventi significativi che cambino la nostra comprensione della scienza climatica tra questa scadenza e la pubblicazione di un rapporto dell' IPCC. In un settore della scienza in cui la nostra comprensione scientifica sta rapidamente cambiando, questa è stata sollevata come una grave lacuna in un organismo che è ampiamente considerato come l' autorità ultima sulla scienza. Tuttavia, in generale, vi è stata una costante evoluzione dei principali risultati e livelli di fiducia scientifica da una relazione di valutazione all' altra.

da <hl> altri organismi scientifici <hl> , e il suo calendario di produzione delle relazioni richiede un termine per la presentazione prima della pubblicazione finale del rapporto.


Question: Chi è visto come l' autorità definitiva per il cambiamento climatico?

Answer: IPCC

<hl> Poichè l' IPCC non svolge attività di ricerca proprie, opera sulla base di documenti scientifici e risultati documentati in modo indipendente da altri organismi scientifici, e il suo calendario di produzione delle relazioni richiede un termine per la presentazione prima della pubblicazione finale del rapporto. <hl> In linea di principio, ciò significa che non possono essere incluse nuove prove o eventi significativi che cambino la nostra comprensione della scienza climatica tra questa scadenza e la pubblicazione di un rapporto dell' IPCC. In un settore della scienza in cui la nostra comprensione scientifica sta rapidamente cambiando, questa è stata sollevata come una grave lacuna in un organismo che è ampiamente considerato come l' autorità ultima sulla scienza. Tuttavia, in generale, vi è stata una costante evoluzione dei principali risultati e livelli di fiducia scientifica da una relazione di valutazione all' altra.

Poichè l' <hl> IPCC <hl> non svolge attività di ricerca proprie, opera sulla base di documenti scientifici e risultati documentati in modo indipendente da altri organismi scientifici, e il suo calendario di produzione delle relazioni richiede un termine per la presentazione prima della pubblicazione finale del rapporto. In linea di principio, ciò significa che non possono essere incluse nuove prove o eventi significativi che cambino la nostra comprensione della scienza climatica tra questa scadenza e la pubblicazione di un rapporto dell' IPCC. In un settore della scienza in cui la nostra comprensione scientifica sta rapidamente cambiando, questa è stata sollevata come una grave lacuna in un organismo che è ampiamente considerato come l' autorità ultima sulla scienza. Tuttavia, in generale, vi è stata una costante evoluzione dei principali risultati e livelli di fiducia scientifica da una relazione di valutazione all' altra.


Question: Quanti scienziati hanno chiesto di cambiare l' IPCC nel febbraio 2010?

Nel febbraio 2010, in risposta alle controversie riguardanti le rivendicazioni contenute nel Quarto Rapporto di Valutazione, cinque scienziati del clima - tutti autori dei rapporti dell' IPCC che hanno contribuito o sono i principali autori del rapporto dell' IPCC - hanno scritto nella rivista Nature chiedendo modifiche all' IPCC. Hanno suggerito una serie di nuove opzioni organizzative, dal rafforzamento della selezione degli autori e dei contributori principali, al dumping a favore di un piccolo corpo permanente, o anche trasformare l' intero processo di valutazione della scienza climatica in un moderato "vivere" Wikipedia-IPCC. Altre raccomandazioni includevano l' assunzione di personale a tempo pieno da parte del panel e la rimozione della supervisione governativa dai suoi processi per evitare interferenze politiche.

Answer: cinque

<hl> Nel febbraio 2010, in risposta alle controversie riguardanti le rivendicazioni contenute nel Quarto Rapporto di Valutazione, cinque scienziati del clima - tutti autori dei rapporti dell' IPCC che hanno contribuito o sono i principali autori del rapporto dell' IPCC - hanno scritto nella rivista Nature chiedendo modifiche all' IPCC. <hl> Hanno suggerito una serie di nuove opzioni organizzative, dal rafforzamento della selezione degli autori e dei contributori principali, al dumping a favore di un piccolo corpo permanente, o anche trasformare l' intero processo di valutazione della scienza climatica in un moderato "vivere" Wikipedia-IPCC. Altre raccomandazioni includevano l' assunzione di personale a tempo pieno da parte del panel e la rimozione della supervisione governativa dai suoi processi per evitare interferenze politiche.

Nel febbraio 2010, in risposta alle controversie riguardanti le rivendicazioni contenute nel Quarto Rapporto di Valutazione, <hl> cinque <hl> scienziati del clima - tutti autori dei rapporti dell' IPCC che hanno contribuito o sono i principali autori del rapporto dell' IPCC - hanno scritto nella rivista Nature chiedendo modifiche all' IPCC. Hanno suggerito una serie di nuove opzioni organizzative, dal rafforzamento della selezione degli autori e dei contributori principali, al dumping a favore di un piccolo corpo permanente, o anche trasformare l' intero processo di valutazione della scienza climatica in un moderato "vivere" Wikipedia-IPCC. Altre raccomandazioni includevano l' assunzione di personale a tempo pieno da parte del panel e la rimozione della supervisione governativa dai suoi processi per evitare interferenze politiche.


Question: Dov' è stato pubblicato il bando di modifica del febbraio 2010?

Answer: la rivista Nature

Nel febbraio 2010, in risposta alle controversie riguardanti le rivendicazioni contenute nel Quarto Rapporto di Valutazione, cinque scienziati del clima - tutti autori dei rapporti dell' IPCC che hanno contribuito o sono i principali autori del rapporto dell' IPCC - hanno scritto <hl> nel la rivista Nature chiedendo modifiche all' IPCC. <hl> Hanno suggerito una serie di nuove opzioni organizzative, dal rafforzamento della selezione degli autori e dei contributori principali, al dumping a favore di un piccolo corpo permanente, o anche trasformare l' intero processo di valutazione della scienza climatica in un moderato "vivere" Wikipedia-IPCC. Altre raccomandazioni includevano l' assunzione di personale a tempo pieno da parte del panel e la rimozione della supervisione governativa dai suoi processi per evitare interferenze politiche.

Nel febbraio 2010, in risposta alle controversie riguardanti le rivendicazioni contenute nel Quarto Rapporto di Valutazione, cinque scienziati del clima - tutti autori dei rapporti dell' IPCC che hanno contribuito o sono i principali autori del rapporto dell' IPCC - hanno scritto nel<hl> la rivista Nature <hl> chiedendo modifiche all' IPCC. Hanno suggerito una serie di nuove opzioni organizzative, dal rafforzamento della selezione degli autori e dei contributori principali, al dumping a favore di un piccolo corpo permanente, o anche trasformare l' intero processo di valutazione della scienza climatica in un moderato "vivere" Wikipedia-IPCC. Altre raccomandazioni includevano l' assunzione di personale a tempo pieno da parte del panel e la rimozione della supervisione governativa dai suoi processi per evitare interferenze politiche.

nel <hl> la rivista Nature <hl> chiedendo modifiche all' IPCC.


Question: Qual è stata una proposta per consentire all' IPCC di rispondere più rapidamente alle nuove prove?

Answer: trasformare l' intero processo di valutazione della scienza climatica in un moderato "vivere" Wikipedia-IPCC

Nel febbraio 2010, in risposta alle controversie riguardanti le rivendicazioni contenute nel Quarto Rapporto di Valutazione, cinque scienziati del clima - tutti autori dei rapporti dell' IPCC che hanno contribuito o sono i principali autori del rapporto dell' IPCC - hanno scritto nella rivista Nature chiedendo modifiche all' IPCC. <hl> Hanno suggerito una serie di nuove opzioni organizzative, dal rafforzamento della selezione degli autori e dei contributori principali, al dumping a favore di un piccolo corpo permanente, o anche trasformare l' intero processo di valutazione della scienza climatica in un moderato "vivere" Wikipedia-IPCC . <hl> Altre raccomandazioni includevano l' assunzione di personale a tempo pieno da parte del panel e la rimozione della supervisione governativa dai suoi processi per evitare interferenze politiche.

Nel febbraio 2010, in risposta alle controversie riguardanti le rivendicazioni contenute nel Quarto Rapporto di Valutazione, cinque scienziati del clima - tutti autori dei rapporti dell' IPCC che hanno contribuito o sono i principali autori del rapporto dell' IPCC - hanno scritto nella rivista Nature chiedendo modifiche all' IPCC. Hanno suggerito una serie di nuove opzioni organizzative, dal rafforzamento della selezione degli autori e dei contributori principali, al dumping a favore di un piccolo corpo permanente, o anche <hl> trasformare l' intero processo di valutazione della scienza climatica in un moderato "vivere" Wikipedia-IPCC <hl>. Altre raccomandazioni includevano l' assunzione di personale a tempo pieno da parte del panel e la rimozione della supervisione governativa dai suoi processi per evitare interferenze politiche.

Hanno suggerito una serie di nuove opzioni organizzative, dal rafforzamento della selezione degli autori e dei contributori principali, al dumping a favore di un piccolo corpo permanente, o anche <hl> trasformare l' intero processo di valutazione della scienza climatica in un moderato "vivere" Wikipedia-IPCC <hl> .


Question: Che cos' è un movimento islamico di rinascita?

L' islamismo, conosciuto anche come Islam politico (Arabico:???????? m siy? s? s?), è un movimento di revival islamico spesso caratterizzato da conservatorismo morale, lettereralismo e dal tentativo di "attuare i valori islamici in tutte le sfere della vita"? L' islamismo favorisce il riordino del governo e della società secondo la Shari' a. I diversi movimenti islamisti sono stati descritti come "oscillanti tra due poli": da un lato, una strategia di islamizzazione della società attraverso il potere statale colto dalla rivoluzione o dall' invasione; dall' altro,"riformista", gli islamisti del polo islamizzano gradualmente la società "dal basso verso l' alto". I movimenti hanno "probabilmente modificato il Medio Oriente più di ogni altra tendenza da quando gli stati moderni hanno conquistato l' indipendenza", ridefinendo "la politica e persino i confini" secondo un giornalista (Robin Wright).

Answer: islamismo

L' islamismo ,

<hl> L' islamismo , <hl> conosciuto anche come Islam politico (Arabico:??????? ? m siy? s? s?), è un movimento di revival islamico spesso caratterizzato da conservatorismo morale, lettereralismo e dal tentativo di "attuare i valori islamici in tutte le sfere della vita"? L' islamismo favorisce il riordino del governo e della società secondo la Shari' a. I diversi movimenti islamisti sono stati descritti come "oscillanti tra due poli": da un lato, una strategia di islamizzazione della società attraverso il potere statale colto dalla rivoluzione o dall' invasione; dall' altro,"riformista", gli islamisti del polo islamizzano gradualmente la società "dal basso verso l' alto". I movimenti hanno "probabilmente modificato il Medio Oriente più di ogni altra tendenza da quando gli stati moderni hanno conquistato l' indipendenza", ridefinendo "la politica e persino i confini" secondo un giornalista (Robin Wright).

L' <hl> islamismo <hl>, conosciuto anche come Islam politico (Arabico:???????? m siy? s? s?), è un movimento di revival islamico spesso caratterizzato da conservatorismo morale, lettereralismo e dal tentativo di "attuare i valori islamici in tutte le sfere della vita"? L' islamismo favorisce il riordino del governo e della società secondo la Shari' a. I diversi movimenti islamisti sono stati descritti come "oscillanti tra due poli": da un lato, una strategia di islamizzazione della società attraverso il potere statale colto dalla rivoluzione o dall' invasione; dall' altro,"riformista", gli islamisti del polo islamizzano gradualmente la società "dal basso verso l' alto". I movimenti hanno "probabilmente modificato il Medio Oriente più di ogni altra tendenza da quando gli stati moderni hanno conquistato l' indipendenza", ridefinendo "la politica e persino i confini" secondo un giornalista (Robin Wright).


Question: In quali aspetti della vita l' islamismo cerca di integrarsi?

Answer: tutte le sfere della vita

in tutte le sfere della vita "

L' islamismo, conosciuto anche come Islam politico (Arabico:? ?? ? ? ? ? ? m siy? s? s?), è un movimento di revival islamico spesso caratterizzato da conservatorismo morale, lettereralismo e dal tentativo di "attuare i valori islamici <hl> in tutte le sfere della vita " <hl> ? L' islamismo favorisce il riordino del governo e della società secondo la Shari' a. I diversi movimenti islamisti sono stati descritti come "oscillanti tra due poli": da un lato, una strategia di islamizzazione della società attraverso il potere statale colto dalla rivoluzione o dall' invasione; dall' altro,"riformista", gli islamisti del polo islamizzano gradualmente la società "dal basso verso l' alto". I movimenti hanno "probabilmente modificato il Medio Oriente più di ogni altra tendenza da quando gli stati moderni hanno conquistato l' indipendenza", ridefinendo "la politica e persino i confini" secondo un giornalista (Robin Wright).

L' islamismo, conosciuto anche come Islam politico (Arabico:???????? m siy? s? s?), è un movimento di revival islamico spesso caratterizzato da conservatorismo morale, lettereralismo e dal tentativo di "attuare i valori islamici in <hl> tutte le sfere della vita <hl>"? L' islamismo favorisce il riordino del governo e della società secondo la Shari' a. I diversi movimenti islamisti sono stati descritti come "oscillanti tra due poli": da un lato, una strategia di islamizzazione della società attraverso il potere statale colto dalla rivoluzione o dall' invasione; dall' altro,"riformista", gli islamisti del polo islamizzano gradualmente la società "dal basso verso l' alto". I movimenti hanno "probabilmente modificato il Medio Oriente più di ogni altra tendenza da quando gli stati moderni hanno conquistato l' indipendenza", ridefinendo "la politica e persino i confini" secondo un giornalista (Robin Wright).

in <hl> tutte le sfere della vita <hl> "


Question: Quale obiettivo ha l' islamismo quando si tratta di società e governo?

Answer: riordino del governo e della società secondo la Shari' a

L' islamismo, conosciuto anche come Islam politico (Arabico:? ?? ? ? ? ? ? m siy? s? s?), è un movimento di revival islamico spesso caratterizzato da conservatorismo morale, lettereralismo e dal tentativo di "attuare i valori islamici in tutte le sfere della vita"? <hl> L' islamismo favorisce il riordino del governo e della società secondo la Shari' a . <hl> I diversi movimenti islamisti sono stati descritti come "oscillanti tra due poli": da un lato, una strategia di islamizzazione della società attraverso il potere statale colto dalla rivoluzione o dall' invasione; dall' altro,"riformista", gli islamisti del polo islamizzano gradualmente la società "dal basso verso l' alto". I movimenti hanno "probabilmente modificato il Medio Oriente più di ogni altra tendenza da quando gli stati moderni hanno conquistato l' indipendenza", ridefinendo "la politica e persino i confini" secondo un giornalista (Robin Wright).

L' islamismo, conosciuto anche come Islam politico (Arabico:???????? m siy? s? s?), è un movimento di revival islamico spesso caratterizzato da conservatorismo morale, lettereralismo e dal tentativo di "attuare i valori islamici in tutte le sfere della vita"? L' islamismo favorisce il <hl> riordino del governo e della società secondo la Shari' a <hl>. I diversi movimenti islamisti sono stati descritti come "oscillanti tra due poli": da un lato, una strategia di islamizzazione della società attraverso il potere statale colto dalla rivoluzione o dall' invasione; dall' altro,"riformista", gli islamisti del polo islamizzano gradualmente la società "dal basso verso l' alto". I movimenti hanno "probabilmente modificato il Medio Oriente più di ogni altra tendenza da quando gli stati moderni hanno conquistato l' indipendenza", ridefinendo "la politica e persino i confini" secondo un giornalista (Robin Wright).

L' islamismo favorisce il <hl> riordino del governo e della società secondo la Shari' a <hl> .


Question: Quali sono stati i due diversi movimenti islamisti descritti come oscillanti tra loro?

Answer: due poli

tra due poli "

L' islamismo, conosciuto anche come Islam politico (Arabico:? ?? ? ? ? ? ? m siy? s? s?), è un movimento di revival islamico spesso caratterizzato da conservatorismo morale, lettereralismo e dal tentativo di "attuare i valori islamici in tutte le sfere della vita"? L' islamismo favorisce il riordino del governo e della società secondo la Shari' a. I diversi movimenti islamisti sono stati descritti come "oscillanti <hl> tra due poli " <hl> : da un lato, una strategia di islamizzazione della società attraverso il potere statale colto dalla rivoluzione o dall' invasione; dall' altro,"riformista", gli islamisti del polo islamizzano gradualmente la società "dal basso verso l' alto". I movimenti hanno "probabilmente modificato il Medio Oriente più di ogni altra tendenza da quando gli stati moderni hanno conquistato l' indipendenza", ridefinendo "la politica e persino i confini" secondo un giornalista (Robin Wright).

L' islamismo, conosciuto anche come Islam politico (Arabico:???????? m siy? s? s?), è un movimento di revival islamico spesso caratterizzato da conservatorismo morale, lettereralismo e dal tentativo di "attuare i valori islamici in tutte le sfere della vita"? L' islamismo favorisce il riordino del governo e della società secondo la Shari' a. I diversi movimenti islamisti sono stati descritti come "oscillanti tra <hl> due poli <hl>": da un lato, una strategia di islamizzazione della società attraverso il potere statale colto dalla rivoluzione o dall' invasione; dall' altro,"riformista", gli islamisti del polo islamizzano gradualmente la società "dal basso verso l' alto". I movimenti hanno "probabilmente modificato il Medio Oriente più di ogni altra tendenza da quando gli stati moderni hanno conquistato l' indipendenza", ridefinendo "la politica e persino i confini" secondo un giornalista (Robin Wright).


Question: Una strategia di islamizzazione è quella di prendere il potere con quali metodi?

Answer: rivoluzione

dalla rivoluzione o dall' invasione

L' islamismo, conosciuto anche come Islam politico (Arabico:? ?? ? ? ? ? ? m siy? s? s?), è un movimento di revival islamico spesso caratterizzato da conservatorismo morale, lettereralismo e dal tentativo di "attuare i valori islamici in tutte le sfere della vita"? L' islamismo favorisce il riordino del governo e della società secondo la Shari' a. I diversi movimenti islamisti sono stati descritti come "oscillanti tra due poli": da un lato, una strategia di islamizzazione della società attraverso il potere statale colto <hl> dalla rivoluzione o dall' invasione <hl> ; dall' altro,"riformista", gli islamisti del polo islamizzano gradualmente la società "dal basso verso l' alto". I movimenti hanno "probabilmente modificato il Medio Oriente più di ogni altra tendenza da quando gli stati moderni hanno conquistato l' indipendenza", ridefinendo "la politica e persino i confini" secondo un giornalista (Robin Wright).

L' islamismo, conosciuto anche come Islam politico (Arabico:???????? m siy? s? s?), è un movimento di revival islamico spesso caratterizzato da conservatorismo morale, lettereralismo e dal tentativo di "attuare i valori islamici in tutte le sfere della vita"? L' islamismo favorisce il riordino del governo e della società secondo la Shari' a. I diversi movimenti islamisti sono stati descritti come "oscillanti tra due poli": da un lato, una strategia di islamizzazione della società attraverso il potere statale colto dalla <hl> rivoluzione <hl> o dall' invasione; dall' altro,"riformista", gli islamisti del polo islamizzano gradualmente la società "dal basso verso l' alto". I movimenti hanno "probabilmente modificato il Medio Oriente più di ogni altra tendenza da quando gli stati moderni hanno conquistato l' indipendenza", ridefinendo "la politica e persino i confini" secondo un giornalista (Robin Wright).


Question: Da dove ha origine Hamas?

Gli islamisti moderati e riformisti che accettano e lavorano nel processo democratico includono partiti come il Movimento tunisino Ennahda. La Giamaat-e-Islami del Pakistan è fondamentalmente un partito di avanguardia socio-politica e democratica, ma ha anche acquisito influenza politica attraverso il colpo di stato militare in passato. I gruppi islamisti come Hezbollah in Libano e Hamas in Palestina partecipano al processo democratico e politico e agli attacchi armati, cercando di abolire lo Stato di Israele. Organizzazioni radicali islamiste radicali come Al-Qaeda e la Jihad islamica egiziana, e gruppi come i talebani, rifiutano completamente la democrazia, spesso dichiarando kuffar quei musulmani che la sostengono (vedi takfirismo), oltre a chiedere una jihad violenta/ffensiva o sollecitando e conducendo attacchi su base religiosa.

Answer: Palestina

Gli islamisti moderati e riformisti che accettano e lavorano nel processo democratico includono partiti come il Movimento tunisino Ennahda. La Giamaat-e-Islami del Pakistan è fondamentalmente un partito di avanguardia socio-politica e democratica, ma ha anche acquisito influenza politica attraverso il colpo di stato militare in passato. I gruppi islamisti come Hezbollah in Libano e Hamas <hl> in Palestina partecipano al processo democratico e politico e agli attacchi armati, cercando di abolire lo Stato di Israele. <hl> Organizzazioni radicali islamiste radicali come Al-Qaeda e la Jihad islamica egiziana, e gruppi come i talebani, rifiutano completamente la democrazia, spesso dichiarando kuffar quei musulmani che la sostengono (vedi takfirismo), oltre a chiedere una jihad violenta/ffensiva o sollecitando e conducendo attacchi su base religiosa.

Gli islamisti moderati e riformisti che accettano e lavorano nel processo democratico includono partiti come il Movimento tunisino Ennahda. La Giamaat-e-Islami del Pakistan è fondamentalmente un partito di avanguardia socio-politica e democratica, ma ha anche acquisito influenza politica attraverso il colpo di stato militare in passato. I gruppi islamisti come Hezbollah in Libano e Hamas in <hl> Palestina <hl> partecipano al processo democratico e politico e agli attacchi armati, cercando di abolire lo Stato di Israele. Organizzazioni radicali islamiste radicali come Al-Qaeda e la Jihad islamica egiziana, e gruppi come i talebani, rifiutano completamente la democrazia, spesso dichiarando kuffar quei musulmani che la sostengono (vedi takfirismo), oltre a chiedere una jihad violenta/ffensiva o sollecitando e conducendo attacchi su base religiosa.


Question: Qual è l' obiettivo dei gruppi islamici come Hezbollah e Hamas?

Answer: abolire lo Stato di Israele

di abolire lo Stato di Israele .

Gli islamisti moderati e riformisti che accettano e lavorano nel processo democratico includono partiti come il Movimento tunisino Ennahda. La Giamaat-e-Islami del Pakistan è fondamentalmente un partito di avanguardia socio-politica e democratica, ma ha anche acquisito influenza politica attraverso il colpo di stato militare in passato. I gruppi islamisti come Hezbollah in Libano e Hamas in Palestina partecipano al processo democratico e politico e agli attacchi armati, cercando <hl> di abolire lo Stato di Israele . <hl> Organizzazioni radicali islamiste radicali come Al-Qaeda e la Jihad islamica egiziana, e gruppi come i talebani, rifiutano completamente la democrazia, spesso dichiarando kuffar quei musulmani che la sostengono (vedi takfirismo), oltre a chiedere una jihad violenta/ffensiva o sollecitando e conducendo attacchi su base religiosa.

Gli islamisti moderati e riformisti che accettano e lavorano nel processo democratico includono partiti come il Movimento tunisino Ennahda. La Giamaat-e-Islami del Pakistan è fondamentalmente un partito di avanguardia socio-politica e democratica, ma ha anche acquisito influenza politica attraverso il colpo di stato militare in passato. I gruppi islamisti come Hezbollah in Libano e Hamas in Palestina partecipano al processo democratico e politico e agli attacchi armati, cercando di <hl> abolire lo Stato di Israele <hl>. Organizzazioni radicali islamiste radicali come Al-Qaeda e la Jihad islamica egiziana, e gruppi come i talebani, rifiutano completamente la democrazia, spesso dichiarando kuffar quei musulmani che la sostengono (vedi takfirismo), oltre a chiedere una jihad violenta/ffensiva o sollecitando e conducendo attacchi su base religiosa.

di <hl> abolire lo Stato di Israele <hl> .


Question: Cosa rifiutano del tutto le organizzazioni islamiche radicali?

Answer: democrazia

Gli islamisti moderati e riformisti che accettano e lavorano nel processo democratico includono partiti come il Movimento tunisino Ennahda. La Giamaat-e-Islami del Pakistan è fondamentalmente un partito di avanguardia socio-politica e democratica, ma ha anche acquisito influenza politica attraverso il colpo di stato militare in passato. I gruppi islamisti come Hezbollah in Libano e Hamas in Palestina partecipano al processo democratico e politico e agli attacchi armati, cercando di abolire lo Stato di Israele. <hl> Organizzazioni radicali islamiste radicali come Al-Qaeda e la Jihad islamica egiziana, e gruppi come i talebani, rifiutano completamente la democrazia , spesso dichiarando kuffar quei musulmani che la sostengono (vedi takfirismo), oltre a chiedere una jihad violenta/ffensiva o sollecitando e conducendo attacchi su base religiosa. <hl>

Gli islamisti moderati e riformisti che accettano e lavorano nel processo democratico includono partiti come il Movimento tunisino Ennahda. La Giamaat-e-Islami del Pakistan è fondamentalmente un partito di avanguardia socio-politica e democratica, ma ha anche acquisito influenza politica attraverso il colpo di stato militare in passato. I gruppi islamisti come Hezbollah in Libano e Hamas in Palestina partecipano al processo democratico e politico e agli attacchi armati, cercando di abolire lo Stato di Israele. Organizzazioni radicali islamiste radicali come Al-Qaeda e la Jihad islamica egiziana, e gruppi come i talebani, rifiutano completamente la <hl> democrazia <hl>, spesso dichiarando kuffar quei musulmani che la sostengono (vedi takfirismo), oltre a chiedere una jihad violenta/ffensiva o sollecitando e conducendo attacchi su base religiosa.

Organizzazioni radicali islamiste radicali come Al-Qaeda e la Jihad islamica egiziana, e gruppi come i talebani, rifiutano completamente la <hl> democrazia <hl> , spesso dichiarando kuffar quei musulmani che la sostengono (vedi takfirismo), oltre a chiedere una jihad violenta/ffensiva o sollecitando e conducendo attacchi su base religiosa.


Question: Che cosa esiste tra l' islamismo fondamentalista e l' islamismo riformista?

Un' altra importante divisione all' interno dell' islamismo è tra ciò che Graham E. Fuller ha descritto come i "custodi della tradizione" fondamentalisti (Salafis, come quelli del movimento wahhabita) e l'"avanguardia del cambiamento e della riforma islamica" centrata sulla Fratellanza musulmana. Olivier Roy sostiene che "il pan-islamismo sunnita subì un notevole cambiamento nella seconda metà del XX secolo" quando il movimento dei Fratelli Musulmani e la sua attenzione per l' islamizzazione del pan-arabismo fu eclissato dal movimento Salafi con la sua enfasi sulla "sharia piuttosto che la costruzione di istituzioni islamiche" e il rifiuto dell' Islam sciita. Dopo la primavera araba, Roy ha descritto l' islamismo come "sempre più interdipendente" con la democrazia in gran parte del mondo arabo musulmano, in modo tale che "nessuno può ora sopravvivere senza l' altro". Sebbene la stessa cultura politica islamica non sia democratica, gli islamisti hanno bisogno di elezioni democratiche per mantenere la loro legittimità. Allo stesso tempo, la loro popolarità è tale che nessun governo può definirsi democratico, escludendo i principali gruppi islamisti.

Answer: divisione

<hl> Un' altra importante divisione all' interno dell' islamismo è tra ciò che Graham E. Fuller ha descritto come i "custodi della tradizione" fondamentalisti (Salafis, come quelli del movimento wahhabita) e l'"avanguardia del cambiamento e della riforma islamica" centrata sulla Fratellanza musulmana. <hl> Olivier Roy sostiene che "il pan-islamismo sunnita subì un notevole cambiamento nella seconda metà del XX secolo" quando il movimento dei Fratelli Musulmani e la sua attenzione per l' islamizzazione del pan-arabismo fu eclissato dal movimento Salafi con la sua enfasi sulla "sharia piuttosto che la costruzione di istituzioni islamiche" e il rifiuto dell' Islam sciita. Dopo la primavera araba, Roy ha descritto l' islamismo come "sempre più interdipendente" con la democrazia in gran parte del mondo arabo musulmano, in modo tale che "nessuno può ora sopravvivere senza l' altro". Sebbene la stessa cultura politica islamica non sia democratica, gli islamisti hanno bisogno di elezioni democratiche per mantenere la loro legittimità. Allo stesso tempo, la loro popolarità è tale che nessun governo può definirsi democratico, escludendo i principali gruppi islamisti.

Un' altra importante <hl> divisione <hl> all' interno dell' islamismo è tra ciò che Graham E. Fuller ha descritto come i "custodi della tradizione" fondamentalisti (Salafis, come quelli del movimento wahhabita) e l'"avanguardia del cambiamento e della riforma islamica" centrata sulla Fratellanza musulmana. Olivier Roy sostiene che "il pan-islamismo sunnita subì un notevole cambiamento nella seconda metà del XX secolo" quando il movimento dei Fratelli Musulmani e la sua attenzione per l' islamizzazione del pan-arabismo fu eclissato dal movimento Salafi con la sua enfasi sulla "sharia piuttosto che la costruzione di istituzioni islamiche" e il rifiuto dell' Islam sciita. Dopo la primavera araba, Roy ha descritto l' islamismo come "sempre più interdipendente" con la democrazia in gran parte del mondo arabo musulmano, in modo tale che "nessuno può ora sopravvivere senza l' altro". Sebbene la stessa cultura politica islamica non sia democratica, gli islamisti hanno bisogno di elezioni democratiche per mantenere la loro legittimità. Allo stesso tempo, la loro popolarità è tale che nessun governo può definirsi democratico, escludendo i principali gruppi islamisti.


Question: Cosa ha fatto Olivier Roy nella seconda metà del XX secolo?

Answer: pan-islamismo sunnita

Un' altra importante divisione all' interno dell' islamismo è tra ciò che Graham E. Fuller ha descritto come i "custodi della tradizione" fondamentalisti (Salafis, come quelli del movimento wahhabita) e l'"avanguardia del cambiamento e della riforma islamica" centrata sulla Fratellanza musulmana. Olivier Roy sostiene che <hl> "il pan-islamismo sunnita subì un notevole cambiamento nella seconda metà del XX secolo" quando il movimento dei Fratelli Musulmani e la sua attenzione per l' islamizzazione del pan-arabismo fu eclissato dal movimento Salafi con la sua enfasi sulla "sharia piuttosto che la costruzione di istituzioni islamiche" e il rifiuto dell' Islam sciita. <hl> Dopo la primavera araba, Roy ha descritto l' islamismo come "sempre più interdipendente" con la democrazia in gran parte del mondo arabo musulmano, in modo tale che "nessuno può ora sopravvivere senza l' altro". Sebbene la stessa cultura politica islamica non sia democratica, gli islamisti hanno bisogno di elezioni democratiche per mantenere la loro legittimità. Allo stesso tempo, la loro popolarità è tale che nessun governo può definirsi democratico, escludendo i principali gruppi islamisti.

Un' altra importante divisione all' interno dell' islamismo è tra ciò che Graham E. Fuller ha descritto come i "custodi della tradizione" fondamentalisti (Salafis, come quelli del movimento wahhabita) e l'"avanguardia del cambiamento e della riforma islamica" centrata sulla Fratellanza musulmana. Olivier Roy sostiene che "il <hl> pan-islamismo sunnita <hl> subì un notevole cambiamento nella seconda metà del XX secolo" quando il movimento dei Fratelli Musulmani e la sua attenzione per l' islamizzazione del pan-arabismo fu eclissato dal movimento Salafi con la sua enfasi sulla "sharia piuttosto che la costruzione di istituzioni islamiche" e il rifiuto dell' Islam sciita. Dopo la primavera araba, Roy ha descritto l' islamismo come "sempre più interdipendente" con la democrazia in gran parte del mondo arabo musulmano, in modo tale che "nessuno può ora sopravvivere senza l' altro". Sebbene la stessa cultura politica islamica non sia democratica, gli islamisti hanno bisogno di elezioni democratiche per mantenere la loro legittimità. Allo stesso tempo, la loro popolarità è tale che nessun governo può definirsi democratico, escludendo i principali gruppi islamisti.


Question: Su cosa ha posto l' accento il movimento Salafi?

Answer: sharia piuttosto che la costruzione di istituzioni islamiche

Un' altra importante divisione all' interno dell' islamismo è tra ciò che Graham E. Fuller ha descritto come i "custodi della tradizione" fondamentalisti (Salafis, come quelli del movimento wahhabita) e l'"avanguardia del cambiamento e della riforma islamica" centrata sulla Fratellanza musulmana. Olivier Roy sostiene che "il pan-islamismo sunnita subì un notevole cambiamento nella seconda metà del XX secolo" quando il movimento dei Fratelli Musulmani e la sua attenzione per l' islamizzazione del pan-arabismo fu eclissato dal movimento Salafi con la sua enfasi sulla <hl> " sharia piuttosto che la costruzione di istituzioni islamiche " e il rifiuto dell' Islam sciita. <hl> Dopo la primavera araba, Roy ha descritto l' islamismo come "sempre più interdipendente" con la democrazia in gran parte del mondo arabo musulmano, in modo tale che "nessuno può ora sopravvivere senza l' altro". Sebbene la stessa cultura politica islamica non sia democratica, gli islamisti hanno bisogno di elezioni democratiche per mantenere la loro legittimità. Allo stesso tempo, la loro popolarità è tale che nessun governo può definirsi democratico, escludendo i principali gruppi islamisti.

Un' altra importante divisione all' interno dell' islamismo è tra ciò che Graham E. Fuller ha descritto come i "custodi della tradizione" fondamentalisti (Salafis, come quelli del movimento wahhabita) e l'"avanguardia del cambiamento e della riforma islamica" centrata sulla Fratellanza musulmana. Olivier Roy sostiene che "il pan-islamismo sunnita subì un notevole cambiamento nella seconda metà del XX secolo" quando il movimento dei Fratelli Musulmani e la sua attenzione per l' islamizzazione del pan-arabismo fu eclissato dal movimento Salafi con la sua enfasi sulla "<hl> sharia piuttosto che la costruzione di istituzioni islamiche <hl>" e il rifiuto dell' Islam sciita. Dopo la primavera araba, Roy ha descritto l' islamismo come "sempre più interdipendente" con la democrazia in gran parte del mondo arabo musulmano, in modo tale che "nessuno può ora sopravvivere senza l' altro". Sebbene la stessa cultura politica islamica non sia democratica, gli islamisti hanno bisogno di elezioni democratiche per mantenere la loro legittimità. Allo stesso tempo, la loro popolarità è tale che nessun governo può definirsi democratico, escludendo i principali gruppi islamisti.

" <hl> sharia piuttosto che la costruzione di istituzioni islamiche <hl> " e il rifiuto dell' Islam sciita.


Question: Con che cosa è stato sempre più interdipendente l' islamismo dopo la primavera araba?

Answer: democrazia

Un' altra importante divisione all' interno dell' islamismo è tra ciò che Graham E. Fuller ha descritto come i "custodi della tradizione" fondamentalisti (Salafis, come quelli del movimento wahhabita) e l'"avanguardia del cambiamento e della riforma islamica" centrata sulla Fratellanza musulmana. Olivier Roy sostiene che "il pan-islamismo sunnita subì un notevole cambiamento nella seconda metà del XX secolo" quando il movimento dei Fratelli Musulmani e la sua attenzione per l' islamizzazione del pan-arabismo fu eclissato dal movimento Salafi con la sua enfasi sulla "sharia piuttosto che la costruzione di istituzioni islamiche" e il rifiuto dell' Islam sciita. Dopo la primavera araba, Roy ha descritto l' islamismo come "sempre più interdipendente" con <hl> la democrazia in gran parte del mondo arabo musulmano, in modo tale che "nessuno può ora sopravvivere senza l' altro". <hl> Sebbene la stessa cultura politica islamica non sia democratica, gli islamisti hanno bisogno di elezioni democratiche per mantenere la loro legittimità. Allo stesso tempo, la loro popolarità è tale che nessun governo può definirsi democratico, escludendo i principali gruppi islamisti.

Un' altra importante divisione all' interno dell' islamismo è tra ciò che Graham E. Fuller ha descritto come i "custodi della tradizione" fondamentalisti (Salafis, come quelli del movimento wahhabita) e l'"avanguardia del cambiamento e della riforma islamica" centrata sulla Fratellanza musulmana. Olivier Roy sostiene che "il pan-islamismo sunnita subì un notevole cambiamento nella seconda metà del XX secolo" quando il movimento dei Fratelli Musulmani e la sua attenzione per l' islamizzazione del pan-arabismo fu eclissato dal movimento Salafi con la sua enfasi sulla "sharia piuttosto che la costruzione di istituzioni islamiche" e il rifiuto dell' Islam sciita. Dopo la primavera araba, Roy ha descritto l' islamismo come "sempre più interdipendente" con la <hl> democrazia <hl> in gran parte del mondo arabo musulmano, in modo tale che "nessuno può ora sopravvivere senza l' altro". Sebbene la stessa cultura politica islamica non sia democratica, gli islamisti hanno bisogno di elezioni democratiche per mantenere la loro legittimità. Allo stesso tempo, la loro popolarità è tale che nessun governo può definirsi democratico, escludendo i principali gruppi islamisti.


Question: Perchè gli islamisti hanno bisogno di elezioni democratiche?

Answer: mantenere la loro legittimità

per mantenere la loro legittimità .

Un' altra importante divisione all' interno dell' islamismo è tra ciò che Graham E. Fuller ha descritto come i "custodi della tradizione" fondamentalisti (Salafis, come quelli del movimento wahhabita) e l'"avanguardia del cambiamento e della riforma islamica" centrata sulla Fratellanza musulmana. Olivier Roy sostiene che "il pan-islamismo sunnita subì un notevole cambiamento nella seconda metà del XX secolo" quando il movimento dei Fratelli Musulmani e la sua attenzione per l' islamizzazione del pan-arabismo fu eclissato dal movimento Salafi con la sua enfasi sulla "sharia piuttosto che la costruzione di istituzioni islamiche" e il rifiuto dell' Islam sciita. Dopo la primavera araba, Roy ha descritto l' islamismo come "sempre più interdipendente" con la democrazia in gran parte del mondo arabo musulmano, in modo tale che "nessuno può ora sopravvivere senza l' altro". Sebbene la stessa cultura politica islamica non sia democratica, gli islamisti hanno bisogno di elezioni democratiche <hl> per mantenere la loro legittimità . <hl> Allo stesso tempo, la loro popolarità è tale che nessun governo può definirsi democratico, escludendo i principali gruppi islamisti.

Un' altra importante divisione all' interno dell' islamismo è tra ciò che Graham E. Fuller ha descritto come i "custodi della tradizione" fondamentalisti (Salafis, come quelli del movimento wahhabita) e l'"avanguardia del cambiamento e della riforma islamica" centrata sulla Fratellanza musulmana. Olivier Roy sostiene che "il pan-islamismo sunnita subì un notevole cambiamento nella seconda metà del XX secolo" quando il movimento dei Fratelli Musulmani e la sua attenzione per l' islamizzazione del pan-arabismo fu eclissato dal movimento Salafi con la sua enfasi sulla "sharia piuttosto che la costruzione di istituzioni islamiche" e il rifiuto dell' Islam sciita. Dopo la primavera araba, Roy ha descritto l' islamismo come "sempre più interdipendente" con la democrazia in gran parte del mondo arabo musulmano, in modo tale che "nessuno può ora sopravvivere senza l' altro". Sebbene la stessa cultura politica islamica non sia democratica, gli islamisti hanno bisogno di elezioni democratiche per <hl> mantenere la loro legittimità <hl>. Allo stesso tempo, la loro popolarità è tale che nessun governo può definirsi democratico, escludendo i principali gruppi islamisti.

per <hl> mantenere la loro legittimità <hl> .


Question: Che tipo di ruolo cerca l' islamismo, che lo rende un concetto piuttosto controverso?

L' islamismo è un concetto controverso non solo perchè pone un ruolo politico per l' Islam, ma anche perchè i suoi sostenitori credono che le loro opinioni riflettano solo l' Islam, mentre l' idea contraria che l' Islam è, o può essere, apolitico è un errore. Gli studiosi e gli osservatori che non credono che l' Islam sia solo un' ideologia politica includono Fred Halliday, John Esposito e intellettuali musulmani come Javed Ahmad Ghamidi. Hayri Abaza sostiene che la mancata distinzione tra islam e islamismo porta molti in Occidente a sostenere i regimi islamici illiberali, a scapito dei moderati progressisti che cercano di separare la religione dalla politica.

Answer: politico

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L' islamismo è un concetto controverso non solo perchè pone un ruolo <hl> politico <hl> per l' Islam, ma anche perchè i suoi sostenitori credono che le loro opinioni riflettano solo l' Islam, mentre l' idea contraria che l' Islam è, o può essere, apolitico è un errore. Gli studiosi e gli osservatori che non credono che l' Islam sia solo un' ideologia politica includono Fred Halliday, John Esposito e intellettuali musulmani come Javed Ahmad Ghamidi. Hayri Abaza sostiene che la mancata distinzione tra islam e islamismo porta molti in Occidente a sostenere i regimi islamici illiberali, a scapito dei moderati progressisti che cercano di separare la religione dalla politica.


Question: Cosa pensano i sostenitori dell' islamismo che le loro opinioni riflettano?

Answer: Islam

<hl> L' islamismo è un concetto controverso non solo perchè pone un ruolo politico per l' Islam , ma anche perchè i suoi sostenitori credono che le loro opinioni riflettano solo l' Islam, mentre l' idea contraria che l' Islam è, o può essere, apolitico è un errore. <hl> Gli studiosi e gli osservatori che non credono che l' Islam sia solo un' ideologia politica includono Fred Halliday, John Esposito e intellettuali musulmani come Javed Ahmad Ghamidi. Hayri Abaza sostiene che la mancata distinzione tra islam e islamismo porta molti in Occidente a sostenere i regimi islamici illiberali, a scapito dei moderati progressisti che cercano di separare la religione dalla politica.

L' islamismo è un concetto controverso non solo perchè pone un ruolo politico per l' <hl> Islam <hl>, ma anche perchè i suoi sostenitori credono che le loro opinioni riflettano solo l' Islam, mentre l' idea contraria che l' Islam è, o può essere, apolitico è un errore. Gli studiosi e gli osservatori che non credono che l' Islam sia solo un' ideologia politica includono Fred Halliday, John Esposito e intellettuali musulmani come Javed Ahmad Ghamidi. Hayri Abaza sostiene che la mancata distinzione tra islam e islamismo porta molti in Occidente a sostenere i regimi islamici illiberali, a scapito dei moderati progressisti che cercano di separare la religione dalla politica.

L' islamismo è un concetto controverso non solo perchè pone un ruolo politico per l' <hl> Islam <hl> , ma anche perchè i suoi sostenitori credono che le loro opinioni riflettano solo l' Islam, mentre l' idea contraria che l' Islam è, o può essere, apolitico è un errore.


Question: L' idea che l' Islam possa essere apolitico non può essere accolta da chi?

Answer: i suoi sostenitori

<hl> L' islamismo è un concetto controverso non solo perchè pone un ruolo politico per l' Islam, ma anche perchè i suoi sostenitori credono che le loro opinioni riflettano solo l' Islam, mentre l' idea contraria che l' Islam è, o può essere, apolitico è un errore. <hl> Gli studiosi e gli osservatori che non credono che l' Islam sia solo un' ideologia politica includono Fred Halliday, John Esposito e intellettuali musulmani come Javed Ahmad Ghamidi. Hayri Abaza sostiene che la mancata distinzione tra islam e islamismo porta molti in Occidente a sostenere i regimi islamici illiberali, a scapito dei moderati progressisti che cercano di separare la religione dalla politica.

L' islamismo è un concetto controverso non solo perchè pone un ruolo politico per l' Islam, ma anche perchè <hl> i suoi sostenitori <hl> credono che le loro opinioni riflettano solo l' Islam, mentre l' idea contraria che l' Islam è, o può essere, apolitico è un errore. Gli studiosi e gli osservatori che non credono che l' Islam sia solo un' ideologia politica includono Fred Halliday, John Esposito e intellettuali musulmani come Javed Ahmad Ghamidi. Hayri Abaza sostiene che la mancata distinzione tra islam e islamismo porta molti in Occidente a sostenere i regimi islamici illiberali, a scapito dei moderati progressisti che cercano di separare la religione dalla politica.


Question: Che cosa fa l' incapacità di separare l' Islam dall' islamismo induce molti in Occidente a sostenere?

Answer: regimi islamici illiberali

L' islamismo è un concetto controverso non solo perchè pone un ruolo politico per l' Islam, ma anche perchè i suoi sostenitori credono che le loro opinioni riflettano solo l' Islam, mentre l' idea contraria che l' Islam è, o può essere, apolitico è un errore. Gli studiosi e gli osservatori che non credono che l' Islam sia solo un' ideologia politica includono Fred Halliday, John Esposito e intellettuali musulmani come Javed Ahmad Ghamidi. Hayri Abaza sostiene che la mancata distinzione tra islam e islamismo porta molti in Occidente a sostenere <hl> i regimi islamici illiberali , a scapito dei moderati progressisti che cercano di separare la religione dalla politica. <hl>

L' islamismo è un concetto controverso non solo perchè pone un ruolo politico per l' Islam, ma anche perchè i suoi sostenitori credono che le loro opinioni riflettano solo l' Islam, mentre l' idea contraria che l' Islam è, o può essere, apolitico è un errore. Gli studiosi e gli osservatori che non credono che l' Islam sia solo un' ideologia politica includono Fred Halliday, John Esposito e intellettuali musulmani come Javed Ahmad Ghamidi. Hayri Abaza sostiene che la mancata distinzione tra islam e islamismo porta molti in Occidente a sostenere i <hl> regimi islamici illiberali <hl>, a scapito dei moderati progressisti che cercano di separare la religione dalla politica.

i <hl> regimi islamici illiberali <hl> , a scapito dei moderati progressisti che cercano di separare la religione dalla politica.


Question: Che cosa cercano di separare i moderati progressisti dell' Islam?

Answer: religione dalla politica

la religione dalla politica .

L' islamismo è un concetto controverso non solo perchè pone un ruolo politico per l' Islam, ma anche perchè i suoi sostenitori credono che le loro opinioni riflettano solo l' Islam, mentre l' idea contraria che l' Islam è, o può essere, apolitico è un errore. Gli studiosi e gli osservatori che non credono che l' Islam sia solo un' ideologia politica includono Fred Halliday, John Esposito e intellettuali musulmani come Javed Ahmad Ghamidi. Hayri Abaza sostiene che la mancata distinzione tra islam e islamismo porta molti in Occidente a sostenere i regimi islamici illiberali, a scapito dei moderati progressisti che cercano di separare <hl> la religione dalla politica . <hl>

L' islamismo è un concetto controverso non solo perchè pone un ruolo politico per l' Islam, ma anche perchè i suoi sostenitori credono che le loro opinioni riflettano solo l' Islam, mentre l' idea contraria che l' Islam è, o può essere, apolitico è un errore. Gli studiosi e gli osservatori che non credono che l' Islam sia solo un' ideologia politica includono Fred Halliday, John Esposito e intellettuali musulmani come Javed Ahmad Ghamidi. Hayri Abaza sostiene che la mancata distinzione tra islam e islamismo porta molti in Occidente a sostenere i regimi islamici illiberali, a scapito dei moderati progressisti che cercano di separare la <hl> religione dalla politica <hl>.


Question: Che cosa pensano gli islamisti debbano essere applicati a loro?

Gli islamisti hanno posto la domanda:"Se l' Islam è uno stile di vita, come possiamo dire che coloro che vogliono vivere secondo i suoi principi nella sfera giuridica, sociale, politica, economica e politica non sono musulmani, ma islamisti e credono nell' islamismo, non solo nell' Islam"? Allo stesso modo, uno scrittore per l' International Crisis Group sostiene che "la concezione dell' Islam politico" è una creazione di americani per spiegare la Rivoluzione islamica iraniana e l' Islam apolitico è stato un colpo storico dell'"era di breve durata del periodo di massimo splendore del nazionalismo arabo laico tra il 1945 e il 1970", ed è l' Islam quietista/non politico, non l' islamismo, che richiede una spiegazione.

Answer: musulmani

Gli islamisti hanno posto la domanda:"Se l' Islam è uno stile di vita, come possiamo dire che coloro che vogliono vivere secondo i suoi principi nella sfera giuridica, sociale, politica, economica e politica <hl> non sono musulmani , ma islamisti e credono nell' islamismo, non solo nell' Islam"? <hl> Allo stesso modo, uno scrittore per l' International Crisis Group sostiene che "la concezione dell' Islam politico" è una creazione di americani per spiegare la Rivoluzione islamica iraniana e l' Islam apolitico è stato un colpo storico dell'"era di breve durata del periodo di massimo splendore del nazionalismo arabo laico tra il 1945 e il 1970", ed è l' Islam quietista/non politico, non l' islamismo, che richiede una spiegazione.

Gli islamisti hanno posto la domanda:"Se l' Islam è uno stile di vita, come possiamo dire che coloro che vogliono vivere secondo i suoi principi nella sfera giuridica, sociale, politica, economica e politica non sono <hl> musulmani <hl>, ma islamisti e credono nell' islamismo, non solo nell' Islam"? Allo stesso modo, uno scrittore per l' International Crisis Group sostiene che "la concezione dell' Islam politico" è una creazione di americani per spiegare la Rivoluzione islamica iraniana e l' Islam apolitico è stato un colpo storico dell'"era di breve durata del periodo di massimo splendore del nazionalismo arabo laico tra il 1945 e il 1970", ed è l' Islam quietista/non politico, non l' islamismo, che richiede una spiegazione.

non sono <hl> musulmani <hl> , ma islamisti e credono nell' islamismo, non solo nell' Islam"?


Question: Che cosa pensa uno scrittore per l' International Crisis Group che il concetto di Islam politico sia una creazione di?

Answer: americani

di americani per spiegare

Gli islamisti hanno posto la domanda:"Se l' Islam è uno stile di vita, come possiamo dire che coloro che vogliono vivere secondo i suoi principi nella sfera giuridica, sociale, politica, economica e politica non sono musulmani, ma islamisti e credono nell' islamismo, non solo nell' Islam"? Allo stesso modo, uno scrittore per l' International Crisis Group sostiene che "la concezione dell' Islam politico" è una creazione <hl> di americani per spiegare <hl> la Rivoluzione islamica iraniana e l' Islam apolitico è stato un colpo storico dell'"era di breve durata del periodo di massimo splendore del nazionalismo arabo laico tra il 1945 e il 1970", ed è l' Islam quietista/non politico, non l' islamismo, che richiede una spiegazione.

Gli islamisti hanno posto la domanda:"Se l' Islam è uno stile di vita, come possiamo dire che coloro che vogliono vivere secondo i suoi principi nella sfera giuridica, sociale, politica, economica e politica non sono musulmani, ma islamisti e credono nell' islamismo, non solo nell' Islam"? Allo stesso modo, uno scrittore per l' International Crisis Group sostiene che "la concezione dell' Islam politico" è una creazione di <hl> americani <hl> per spiegare la Rivoluzione islamica iraniana e l' Islam apolitico è stato un colpo storico dell'"era di breve durata del periodo di massimo splendore del nazionalismo arabo laico tra il 1945 e il 1970", ed è l' Islam quietista/non politico, non l' islamismo, che richiede una spiegazione.


Question: Cos' era l' Islam apolitico?

Answer: un colpo storico

Gli islamisti hanno posto la domanda:"Se l' Islam è uno stile di vita, come possiamo dire che coloro che vogliono vivere secondo i suoi principi nella sfera giuridica, sociale, politica, economica e politica non sono musulmani, ma islamisti e credono nell' islamismo, non solo nell' Islam"? <hl> Allo stesso modo, uno scrittore per l' International Crisis Group sostiene che "la concezione dell' Islam politico" è una creazione di americani per spiegare la Rivoluzione islamica iraniana e l' Islam apolitico è stato un colpo storico dell'"era di breve durata del periodo di massimo splendore del nazionalismo arabo laico tra il 1945 e il 1970", ed è l' Islam quietista/non politico, non l' islamismo, che richiede una spiegazione. <hl>

Gli islamisti hanno posto la domanda:"Se l' Islam è uno stile di vita, come possiamo dire che coloro che vogliono vivere secondo i suoi principi nella sfera giuridica, sociale, politica, economica e politica non sono musulmani, ma islamisti e credono nell' islamismo, non solo nell' Islam"? Allo stesso modo, uno scrittore per l' International Crisis Group sostiene che "la concezione dell' Islam politico" è una creazione di americani per spiegare la Rivoluzione islamica iraniana e l' Islam apolitico è stato <hl> un colpo storico <hl> dell'"era di breve durata del periodo di massimo splendore del nazionalismo arabo laico tra il 1945 e il 1970", ed è l' Islam quietista/non politico, non l' islamismo, che richiede una spiegazione.


Question: Quando era il massimo splendore del nazionalismo arabo laico?

Answer: tra il 1945 e il 1970

Gli islamisti hanno posto la domanda:"Se l' Islam è uno stile di vita, come possiamo dire che coloro che vogliono vivere secondo i suoi principi nella sfera giuridica, sociale, politica, economica e politica non sono musulmani, ma islamisti e credono nell' islamismo, non solo nell' Islam"? <hl> Allo stesso modo, uno scrittore per l' International Crisis Group sostiene che "la concezione dell' Islam politico" è una creazione di americani per spiegare la Rivoluzione islamica iraniana e l' Islam apolitico è stato un colpo storico dell'"era di breve durata del periodo di massimo splendore del nazionalismo arabo laico tra il 1945 e il 1970 ", ed è l' Islam quietista/non politico, non l' islamismo, che richiede una spiegazione. <hl>

Gli islamisti hanno posto la domanda:"Se l' Islam è uno stile di vita, come possiamo dire che coloro che vogliono vivere secondo i suoi principi nella sfera giuridica, sociale, politica, economica e politica non sono musulmani, ma islamisti e credono nell' islamismo, non solo nell' Islam"? Allo stesso modo, uno scrittore per l' International Crisis Group sostiene che "la concezione dell' Islam politico" è una creazione di americani per spiegare la Rivoluzione islamica iraniana e l' Islam apolitico è stato un colpo storico dell'"era di breve durata del periodo di massimo splendore del nazionalismo arabo laico <hl> tra il 1945 e il 1970 <hl>", ed è l' Islam quietista/non politico, non l' islamismo, che richiede una spiegazione.

Allo stesso modo, uno scrittore per l' International Crisis Group sostiene che "la concezione dell' Islam politico" è una creazione di americani per spiegare la Rivoluzione islamica iraniana e l' Islam apolitico è stato un colpo storico dell'"era di breve durata del periodo di massimo splendore del nazionalismo arabo laico <hl> tra il 1945 e il 1970 <hl> ", ed è l' Islam quietista/non politico, non l' islamismo, che richiede una spiegazione.


Question: Che cosa sono diventati in seguito alcuni dei gruppi islamisti sostenuti dall' Occidente?

Negli anni Settanta e, talvolta, anche in seguito, i governi occidentali e filo-occidentali sostenevano spesso i neonati islamisti e i gruppi islamici che in seguito vennero visti come pericolosi nemici. Gli islamisti sono stati considerati dai governi occidentali baluardi contro - quelli che si pensava fossero al momento più pericolosi di sinistra, comunista, comunista, ribelli nazionalisti e opposizione, che gli islamisti erano correttamente visti come opposti. Gli Stati Uniti hanno speso miliardi di dollari per aiutare i nemici musulmani mujahideen dell' Afghanistan dell' Unione Sovietica, e veterani non afgani della guerra sono tornati a casa con il loro prestigio,"esperienza, ideologia e armi", e hanno avuto un notevole impatto.

Answer: pericolosi nemici

come pericolosi nemici .

Negli anni Settanta e, talvolta, anche in seguito, i governi occidentali e filo-occidentali sostenevano spesso i neonati islamisti e i gruppi islamici che in seguito vennero visti <hl> come pericolosi nemici . <hl> Gli islamisti sono stati considerati dai governi occidentali baluardi contro - quelli che si pensava fossero al momento più pericolosi di sinistra, comunista, comunista, ribelli nazionalisti e opposizione, che gli islamisti erano correttamente visti come opposti. Gli Stati Uniti hanno speso miliardi di dollari per aiutare i nemici musulmani mujahideen dell' Afghanistan dell' Unione Sovietica, e veterani non afgani della guerra sono tornati a casa con il loro prestigio,"esperienza, ideologia e armi", e hanno avuto un notevole impatto.

Negli anni Settanta e, talvolta, anche in seguito, i governi occidentali e filo-occidentali sostenevano spesso i neonati islamisti e i gruppi islamici che in seguito vennero visti come <hl> pericolosi nemici <hl>. Gli islamisti sono stati considerati dai governi occidentali baluardi contro - quelli che si pensava fossero al momento più pericolosi di sinistra, comunista, comunista, ribelli nazionalisti e opposizione, che gli islamisti erano correttamente visti come opposti. Gli Stati Uniti hanno speso miliardi di dollari per aiutare i nemici musulmani mujahideen dell' Afghanistan dell' Unione Sovietica, e veterani non afgani della guerra sono tornati a casa con il loro prestigio,"esperienza, ideologia e armi", e hanno avuto un notevole impatto.


Question: Che cosa hanno fatto i veterani non afgani di ritorno a casa, oltre al loro prestigio?

Answer: notevole impatto

un notevole impatto .

Negli anni Settanta e, talvolta, anche in seguito, i governi occidentali e filo-occidentali sostenevano spesso i neonati islamisti e i gruppi islamici che in seguito vennero visti come pericolosi nemici. Gli islamisti sono stati considerati dai governi occidentali baluardi contro - quelli che si pensava fossero al momento più pericolosi di sinistra, comunista, comunista, ribelli nazionalisti e opposizione, che gli islamisti erano correttamente visti come opposti. Gli Stati Uniti hanno speso miliardi di dollari per aiutare i nemici musulmani mujahideen dell' Afghanistan dell' Unione Sovietica, e veterani non afgani della guerra sono tornati a casa con il loro prestigio,"esperienza, ideologia e armi", e hanno avuto <hl> un notevole impatto . <hl>

Negli anni Settanta e, talvolta, anche in seguito, i governi occidentali e filo-occidentali sostenevano spesso i neonati islamisti e i gruppi islamici che in seguito vennero visti come pericolosi nemici. Gli islamisti sono stati considerati dai governi occidentali baluardi contro - quelli che si pensava fossero al momento più pericolosi di sinistra, comunista, comunista, ribelli nazionalisti e opposizione, che gli islamisti erano correttamente visti come opposti. Gli Stati Uniti hanno speso miliardi di dollari per aiutare i nemici musulmani mujahideen dell' Afghanistan dell' Unione Sovietica, e veterani non afgani della guerra sono tornati a casa con il loro prestigio,"esperienza, ideologia e armi", e hanno avuto un <hl> notevole impatto <hl>.


Question: A chi hanno fornito aiuti gli Stati Uniti, per combattere contro l' Unione Sovietica?

Answer: mujahideen

Negli anni Settanta e, talvolta, anche in seguito, i governi occidentali e filo-occidentali sostenevano spesso i neonati islamisti e i gruppi islamici che in seguito vennero visti come pericolosi nemici. Gli islamisti sono stati considerati dai governi occidentali baluardi contro - quelli che si pensava fossero al momento più pericolosi di sinistra, comunista, comunista, ribelli nazionalisti e opposizione, che gli islamisti erano correttamente visti come opposti. <hl> Gli Stati Uniti hanno speso miliardi di dollari per aiutare i nemici musulmani mujahideen dell' Afghanistan dell' Unione Sovietica, e veterani non afgani della guerra sono tornati a casa con il loro prestigio,"esperienza, ideologia e armi", e hanno avuto un notevole impatto. <hl>

Negli anni Settanta e, talvolta, anche in seguito, i governi occidentali e filo-occidentali sostenevano spesso i neonati islamisti e i gruppi islamici che in seguito vennero visti come pericolosi nemici. Gli islamisti sono stati considerati dai governi occidentali baluardi contro - quelli che si pensava fossero al momento più pericolosi di sinistra, comunista, comunista, ribelli nazionalisti e opposizione, che gli islamisti erano correttamente visti come opposti. Gli Stati Uniti hanno speso miliardi di dollari per aiutare i nemici musulmani <hl> mujahideen <hl> dell' Afghanistan dell' Unione Sovietica, e veterani non afgani della guerra sono tornati a casa con il loro prestigio,"esperienza, ideologia e armi", e hanno avuto un notevole impatto.


Question: I governi occidentali consideravano gli islamisti come il minore dei due mali rispetto a chi?

Answer: comunista

Negli anni Settanta e, talvolta, anche in seguito, i governi occidentali e filo-occidentali sostenevano spesso i neonati islamisti e i gruppi islamici che in seguito vennero visti come pericolosi nemici. <hl> Gli islamisti sono stati considerati dai governi occidentali baluardi contro - quelli che si pensava fossero al momento più pericolosi di sinistra, comunista , comunista <hl> , ribelli nazionalisti e opposizione, che gli islamisti erano correttamente visti come opposti. Gli Stati Uniti hanno speso miliardi di dollari per aiutare i nemici musulmani mujahideen dell' Afghanistan dell' Unione Sovietica, e veterani non afgani della guerra sono tornati a casa con il loro prestigio,"esperienza, ideologia e armi", e hanno avuto un notevole impatto.

Negli anni Settanta e, talvolta, anche in seguito, i governi occidentali e filo-occidentali sostenevano spesso i neonati islamisti e i gruppi islamici che in seguito vennero visti come pericolosi nemici. Gli islamisti sono stati considerati dai governi occidentali baluardi contro - quelli che si pensava fossero al momento più pericolosi di sinistra, <hl> comunista <hl>, comunista, ribelli nazionalisti e opposizione, che gli islamisti erano correttamente visti come opposti. Gli Stati Uniti hanno speso miliardi di dollari per aiutare i nemici musulmani mujahideen dell' Afghanistan dell' Unione Sovietica, e veterani non afgani della guerra sono tornati a casa con il loro prestigio,"esperienza, ideologia e armi", e hanno avuto un notevole impatto.

Gli islamisti sono stati considerati dai governi occidentali baluardi contro - quelli che si pensava fossero al momento più pericolosi di sinistra, <hl> comunista <hl> , comunista


Question: Che cosa hanno fatto i veterani non afgani di ritorno a casa, oltre al loro prestigio?

Answer: notevole impatto

un notevole impatto .

Negli anni Settanta e, talvolta, anche in seguito, i governi occidentali e filo-occidentali sostenevano spesso i neonati islamisti e i gruppi islamici che in seguito vennero visti come pericolosi nemici. Gli islamisti sono stati considerati dai governi occidentali baluardi contro - quelli che si pensava fossero al momento più pericolosi di sinistra, comunista, comunista, ribelli nazionalisti e opposizione, che gli islamisti erano correttamente visti come opposti. Gli Stati Uniti hanno speso miliardi di dollari per aiutare i nemici musulmani mujahideen dell' Afghanistan dell' Unione Sovietica, e veterani non afgani della guerra sono tornati a casa con il loro prestigio,"esperienza, ideologia e armi", e hanno avuto <hl> un notevole impatto . <hl>

Negli anni Settanta e, talvolta, anche in seguito, i governi occidentali e filo-occidentali sostenevano spesso i neonati islamisti e i gruppi islamici che in seguito vennero visti come pericolosi nemici. Gli islamisti sono stati considerati dai governi occidentali baluardi contro - quelli che si pensava fossero al momento più pericolosi di sinistra, comunista, comunista, ribelli nazionalisti e opposizione, che gli islamisti erano correttamente visti come opposti. Gli Stati Uniti hanno speso miliardi di dollari per aiutare i nemici musulmani mujahideen dell' Afghanistan dell' Unione Sovietica, e veterani non afgani della guerra sono tornati a casa con il loro prestigio,"esperienza, ideologia e armi", e hanno avuto un <hl> notevole impatto <hl>.


Question: Chi è il Presidente dell' Egitto?

Il presidente egiziano Anwar Sadat - le cui politiche comprendevano l' apertura dell' Egitto agli investimenti occidentali (infitah), il trasferimento della fedeltà dell' Egitto dall' Unione Sovietica agli Stati Uniti e la pacificazione con Israele - ha liberato gli islamisti dal carcere e ha accolto con favore gli esuli di casa in tacito scambio di sostegno politico nella sua lotta contro i sinistra. Il suo "incoraggiare l' emergere del movimento islamista" sarebbe stato "imitato da molti altri leader musulmani negli anni successivi". Questo "gentlemen's agreement" tra Sadat e gli islamisti è crollato nel 1975, ma non prima che gli islamisti arrivassero a dominare completamente le unioni studentesche universitarie. Sadat fu poi assassinato e negli anni' 90 in Egitto si formò una formidabile insurrezione. Il governo francese ha anche promosso, secondo quanto riportato, la promozione dei predicatori islamici "nella speranza di incanalare le energie musulmane in zone di pietà e carità".

Answer: Anwar Sadat

<hl> Il presidente egiziano Anwar Sadat - le cui politiche comprendevano l' apertura dell' Egitto agli investimenti occidentali (infitah), il trasferimento della fedeltà dell' Egitto dall' Unione Sovietica agli Stati Uniti e la pacificazione con Israele - ha liberato gli islamisti dal carcere e ha accolto con favore gli esuli di casa in tacito scambio di sostegno politico nella sua lotta contro i sinistra. <hl> Il suo "incoraggiare l' emergere del movimento islamista" sarebbe stato "imitato da molti altri leader musulmani negli anni successivi". Questo "gentlemen's agreement" tra Sadat e gli islamisti è crollato nel 1975, ma non prima che gli islamisti arrivassero a dominare completamente le unioni studentesche universitarie. Sadat fu poi assassinato e negli anni' 90 in Egitto si formò una formidabile insurrezione. Il governo francese ha anche promosso, secondo quanto riportato, la promozione dei predicatori islamici "nella speranza di incanalare le energie musulmane in zone di pietà e carità".

Il presidente egiziano <hl> Anwar Sadat <hl> - le cui politiche comprendevano l' apertura dell' Egitto agli investimenti occidentali (infitah), il trasferimento della fedeltà dell' Egitto dall' Unione Sovietica agli Stati Uniti e la pacificazione con Israele - ha liberato gli islamisti dal carcere e ha accolto con favore gli esuli di casa in tacito scambio di sostegno politico nella sua lotta contro i sinistra. Il suo "incoraggiare l' emergere del movimento islamista" sarebbe stato "imitato da molti altri leader musulmani negli anni successivi". Questo "gentlemen's agreement" tra Sadat e gli islamisti è crollato nel 1975, ma non prima che gli islamisti arrivassero a dominare completamente le unioni studentesche universitarie. Sadat fu poi assassinato e negli anni' 90 in Egitto si formò una formidabile insurrezione. Il governo francese ha anche promosso, secondo quanto riportato, la promozione dei predicatori islamici "nella speranza di incanalare le energie musulmane in zone di pietà e carità".


Question: Che cosa cercava Sadat liberando gli islamisti dal carcere?

Answer: sostegno politico

Il presidente egiziano Anwar Sadat - le cui politiche comprendevano l' apertura dell' Egitto agli investimenti occidentali (infitah), il trasferimento della fedeltà dell' Egitto dall' Unione Sovietica agli Stati Uniti e la pacificazione con Israele - ha liberato gli islamisti dal carcere e ha accolto con favore gli esuli di casa in tacito scambio <hl> di sostegno politico nella sua lotta contro i sinistra. <hl> Il suo "incoraggiare l' emergere del movimento islamista" sarebbe stato "imitato da molti altri leader musulmani negli anni successivi". Questo "gentlemen's agreement" tra Sadat e gli islamisti è crollato nel 1975, ma non prima che gli islamisti arrivassero a dominare completamente le unioni studentesche universitarie. Sadat fu poi assassinato e negli anni' 90 in Egitto si formò una formidabile insurrezione. Il governo francese ha anche promosso, secondo quanto riportato, la promozione dei predicatori islamici "nella speranza di incanalare le energie musulmane in zone di pietà e carità".

Il presidente egiziano Anwar Sadat - le cui politiche comprendevano l' apertura dell' Egitto agli investimenti occidentali (infitah), il trasferimento della fedeltà dell' Egitto dall' Unione Sovietica agli Stati Uniti e la pacificazione con Israele - ha liberato gli islamisti dal carcere e ha accolto con favore gli esuli di casa in tacito scambio di <hl> sostegno politico <hl> nella sua lotta contro i sinistra. Il suo "incoraggiare l' emergere del movimento islamista" sarebbe stato "imitato da molti altri leader musulmani negli anni successivi". Questo "gentlemen's agreement" tra Sadat e gli islamisti è crollato nel 1975, ma non prima che gli islamisti arrivassero a dominare completamente le unioni studentesche universitarie. Sadat fu poi assassinato e negli anni' 90 in Egitto si formò una formidabile insurrezione. Il governo francese ha anche promosso, secondo quanto riportato, la promozione dei predicatori islamici "nella speranza di incanalare le energie musulmane in zone di pietà e carità".


Question: Quando è venuto meno il cosiddetto gentlemen's agreement tra Sadat e gli islamisti?

Answer: 1975

Il presidente egiziano Anwar Sadat - le cui politiche comprendevano l' apertura dell' Egitto agli investimenti occidentali (infitah), il trasferimento della fedeltà dell' Egitto dall' Unione Sovietica agli Stati Uniti e la pacificazione con Israele - ha liberato gli islamisti dal carcere e ha accolto con favore gli esuli di casa in tacito scambio di sostegno politico nella sua lotta contro i sinistra. Il suo "incoraggiare l' emergere del movimento islamista" sarebbe stato "imitato da molti altri leader musulmani negli anni successivi". Questo "gentlemen's agreement" tra Sadat e gli islamisti è crollato <hl> nel 1975 , ma non prima che gli islamisti arrivassero a dominare completamente le unioni studentesche universitarie. <hl> Sadat fu poi assassinato e negli anni' 90 in Egitto si formò una formidabile insurrezione. Il governo francese ha anche promosso, secondo quanto riportato, la promozione dei predicatori islamici "nella speranza di incanalare le energie musulmane in zone di pietà e carità".

Il presidente egiziano Anwar Sadat - le cui politiche comprendevano l' apertura dell' Egitto agli investimenti occidentali (infitah), il trasferimento della fedeltà dell' Egitto dall' Unione Sovietica agli Stati Uniti e la pacificazione con Israele - ha liberato gli islamisti dal carcere e ha accolto con favore gli esuli di casa in tacito scambio di sostegno politico nella sua lotta contro i sinistra. Il suo "incoraggiare l' emergere del movimento islamista" sarebbe stato "imitato da molti altri leader musulmani negli anni successivi". Questo "gentlemen's agreement" tra Sadat e gli islamisti è crollato nel <hl> 1975 <hl>, ma non prima che gli islamisti arrivassero a dominare completamente le unioni studentesche universitarie. Sadat fu poi assassinato e negli anni' 90 in Egitto si formò una formidabile insurrezione. Il governo francese ha anche promosso, secondo quanto riportato, la promozione dei predicatori islamici "nella speranza di incanalare le energie musulmane in zone di pietà e carità".

nel <hl> 1975 <hl> , ma non prima che gli islamisti arrivassero a dominare completamente le unioni studentesche universitarie.


Question: Come è stata premiata Sadat dagli islamisti per i suoi tentativi di portare l' Egitto nei tempi moderni e nella civiltà?

Answer: assassinato

Il presidente egiziano Anwar Sadat - le cui politiche comprendevano l' apertura dell' Egitto agli investimenti occidentali (infitah), il trasferimento della fedeltà dell' Egitto dall' Unione Sovietica agli Stati Uniti e la pacificazione con Israele - ha liberato gli islamisti dal carcere e ha accolto con favore gli esuli di casa in tacito scambio di sostegno politico nella sua lotta contro i sinistra. Il suo "incoraggiare l' emergere del movimento islamista" sarebbe stato "imitato da molti altri leader musulmani negli anni successivi". Questo "gentlemen's agreement" tra Sadat e gli islamisti è crollato nel 1975, ma non prima che gli islamisti arrivassero a dominare completamente le unioni studentesche universitarie. Sadat fu <hl> poi assassinato e negli anni' 90 in Egitto si formò una formidabile insurrezione. <hl> Il governo francese ha anche promosso, secondo quanto riportato, la promozione dei predicatori islamici "nella speranza di incanalare le energie musulmane in zone di pietà e carità".

Il presidente egiziano Anwar Sadat - le cui politiche comprendevano l' apertura dell' Egitto agli investimenti occidentali (infitah), il trasferimento della fedeltà dell' Egitto dall' Unione Sovietica agli Stati Uniti e la pacificazione con Israele - ha liberato gli islamisti dal carcere e ha accolto con favore gli esuli di casa in tacito scambio di sostegno politico nella sua lotta contro i sinistra. Il suo "incoraggiare l' emergere del movimento islamista" sarebbe stato "imitato da molti altri leader musulmani negli anni successivi". Questo "gentlemen's agreement" tra Sadat e gli islamisti è crollato nel 1975, ma non prima che gli islamisti arrivassero a dominare completamente le unioni studentesche universitarie. Sadat fu poi <hl> assassinato <hl> e negli anni' 90 in Egitto si formò una formidabile insurrezione. Il governo francese ha anche promosso, secondo quanto riportato, la promozione dei predicatori islamici "nella speranza di incanalare le energie musulmane in zone di pietà e carità".


Question: Il salafismo ritiene che la democrazia sia responsabile di quali orribili eventi del XX secolo?

L' interpretazione dell' Islam promossa da questo finanziamento è stata quella del wahhabismo saudita rigoroso e conservatore o salafismo. Nella sua forma più dura, predicava che i musulmani non solo "si oppongono sempre in ogni modo agli" infedeli ", ma" li odiano per la loro religione. per il bene di Allah,"che la democrazia" è responsabile di tutte le guerre orribili del XX secolo,"che gli sciiti e altri musulmani non wahhabiti erano infedeli, ecc. Mentre questo sforzo non ha affatto convertito tutti, o anche la maggior parte dei musulmani, all' interpretazione wahhabista dell' Islam, ha fatto molto per sopraffare le interpretazioni locali più moderate, e ha posto l' interpretazione saudita dell' Islam come il "gold standard" della religione nelle menti di alcuni o molti musulmani.

Answer: guerre

L' interpretazione dell' Islam promossa da questo finanziamento è stata quella del wahhabismo saudita rigoroso e conservatore o salafismo. Nella sua forma più dura, predicava che i musulmani non solo "si oppongono sempre in ogni modo agli" infedeli ", ma" li odiano per la loro religione. per il bene di Allah,"che la democrazia" è responsabile di tutte <hl> le guerre orribili del XX secolo,"che gli sciiti e altri musulmani non wahhabiti erano infedeli, ecc. <hl> Mentre questo sforzo non ha affatto convertito tutti, o anche la maggior parte dei musulmani, all' interpretazione wahhabista dell' Islam, ha fatto molto per sopraffare le interpretazioni locali più moderate, e ha posto l' interpretazione saudita dell' Islam come il "gold standard" della religione nelle menti di alcuni o molti musulmani.

L' interpretazione dell' Islam promossa da questo finanziamento è stata quella del wahhabismo saudita rigoroso e conservatore o salafismo. Nella sua forma più dura, predicava che i musulmani non solo "si oppongono sempre in ogni modo agli" infedeli ", ma" li odiano per la loro religione. per il bene di Allah,"che la democrazia" è responsabile di tutte le <hl> guerre <hl> orribili del XX secolo,"che gli sciiti e altri musulmani non wahhabiti erano infedeli, ecc. Mentre questo sforzo non ha affatto convertito tutti, o anche la maggior parte dei musulmani, all' interpretazione wahhabista dell' Islam, ha fatto molto per sopraffare le interpretazioni locali più moderate, e ha posto l' interpretazione saudita dell' Islam come il "gold standard" della religione nelle menti di alcuni o molti musulmani.


Question: L' Islam conservatore classifica i musulmani che seguono l' interpretazione sciita come cosa?

Answer: infedeli

L' interpretazione dell' Islam promossa da questo finanziamento è stata quella del wahhabismo saudita rigoroso e conservatore o salafismo. <hl> Nella sua forma più dura, predicava che i musulmani non solo "si oppongono sempre in ogni modo agli" infedeli ", ma" li odiano per la loro religione. <hl> per il bene di Allah,"che la democrazia" è responsabile di tutte le guerre orribili del XX secolo,"che gli sciiti e altri musulmani non wahhabiti erano infedeli, ecc. Mentre questo sforzo non ha affatto convertito tutti, o anche la maggior parte dei musulmani, all' interpretazione wahhabista dell' Islam, ha fatto molto per sopraffare le interpretazioni locali più moderate, e ha posto l' interpretazione saudita dell' Islam come il "gold standard" della religione nelle menti di alcuni o molti musulmani.

L' interpretazione dell' Islam promossa da questo finanziamento è stata quella del wahhabismo saudita rigoroso e conservatore o salafismo. Nella sua forma più dura, predicava che i musulmani non solo "si oppongono sempre in ogni modo agli" <hl> infedeli <hl> ", ma" li odiano per la loro religione. per il bene di Allah,"che la democrazia" è responsabile di tutte le guerre orribili del XX secolo,"che gli sciiti e altri musulmani non wahhabiti erano infedeli, ecc. Mentre questo sforzo non ha affatto convertito tutti, o anche la maggior parte dei musulmani, all' interpretazione wahhabista dell' Islam, ha fatto molto per sopraffare le interpretazioni locali più moderate, e ha posto l' interpretazione saudita dell' Islam come il "gold standard" della religione nelle menti di alcuni o molti musulmani.


Question: Quale interpretazione dell' Islam è, per molti dei seguaci, il "gold standard" della loro religione?

Answer: saudi

<hl> L' interpretazione dell' Islam promossa da questo finanziamento è stata quella del wahhabismo saudi ta rigoroso e conservatore o salafismo. <hl> Nella sua forma più dura, predicava che i musulmani non solo "si oppongono sempre in ogni modo agli" infedeli ", ma" li odiano per la loro religione. per il bene di Allah,"che la democrazia" è responsabile di tutte le guerre orribili del XX secolo,"che gli sciiti e altri musulmani non wahhabiti erano infedeli, ecc. Mentre questo sforzo non ha affatto convertito tutti, o anche la maggior parte dei musulmani, all' interpretazione wahhabista dell' Islam, ha fatto molto per sopraffare le interpretazioni locali più moderate, e ha posto l' interpretazione saudita dell' Islam come il "gold standard" della religione nelle menti di alcuni o molti musulmani.

L' interpretazione dell' Islam promossa da questo finanziamento è stata quella del wahhabismo <hl> saudi <hl>ta rigoroso e conservatore o salafismo. Nella sua forma più dura, predicava che i musulmani non solo "si oppongono sempre in ogni modo agli" infedeli ", ma" li odiano per la loro religione. per il bene di Allah,"che la democrazia" è responsabile di tutte le guerre orribili del XX secolo,"che gli sciiti e altri musulmani non wahhabiti erano infedeli, ecc. Mentre questo sforzo non ha affatto convertito tutti, o anche la maggior parte dei musulmani, all' interpretazione wahhabista dell' Islam, ha fatto molto per sopraffare le interpretazioni locali più moderate, e ha posto l' interpretazione saudita dell' Islam come il "gold standard" della religione nelle menti di alcuni o molti musulmani.

L' interpretazione dell' Islam promossa da questo finanziamento è stata quella del wahhabismo <hl> saudi <hl> ta rigoroso e conservatore o salafismo.


Question: La competenza della Fratellanza musulmana è paragonabile a quella dei governi locali?

Movimenti islamici come i Fratelli Musulmani,"sono ben noti per fornire rifugi, assistenza educativa, cliniche mediche gratuite o a basso costo, assistenza abitativa agli studenti provenienti da fuori città, gruppi di consulenza studentesca, facilitazione di cerimonie di matrimonio di massa poco costose per evitare richieste proibitive di dote costose, assistenza legale, strutture sportive e gruppi femminili". Tutto ciò è molto positivo rispetto a governi incompetenti, inefficienti o trascurati, il cui impegno per la giustizia sociale si limita alla retorica.

Answer: governi incompetenti, inefficienti o trascurati

Movimenti islamici come i Fratelli Musulmani,"sono ben noti per fornire rifugi, assistenza educativa, cliniche mediche gratuite o a basso costo, assistenza abitativa agli studenti provenienti da fuori città, gruppi di consulenza studentesca, facilitazione di cerimonie di matrimonio di massa poco costose per evitare richieste proibitive di dote costose, assistenza legale, strutture sportive e gruppi femminili". Tutto ciò è molto positivo <hl> rispetto a governi incompetenti, inefficienti o trascurati , il cui impegno per la giustizia sociale si limita alla retorica. <hl>

Movimenti islamici come i Fratelli Musulmani,"sono ben noti per fornire rifugi, assistenza educativa, cliniche mediche gratuite o a basso costo, assistenza abitativa agli studenti provenienti da fuori città, gruppi di consulenza studentesca, facilitazione di cerimonie di matrimonio di massa poco costose per evitare richieste proibitive di dote costose, assistenza legale, strutture sportive e gruppi femminili". Tutto ciò è molto positivo rispetto a <hl> governi incompetenti, inefficienti o trascurati <hl>, il cui impegno per la giustizia sociale si limita alla retorica.

rispetto a <hl> governi incompetenti, inefficienti o trascurati <hl> , il cui impegno per la giustizia sociale si limita alla retorica.


Question: A cosa si limita l' impegno incompetente del governo a favore della giustizia sociale?

Answer: retorica

alla retorica .

Movimenti islamici come i Fratelli Musulmani,"sono ben noti per fornire rifugi, assistenza educativa, cliniche mediche gratuite o a basso costo, assistenza abitativa agli studenti provenienti da fuori città, gruppi di consulenza studentesca, facilitazione di cerimonie di matrimonio di massa poco costose per evitare richieste proibitive di dote costose, assistenza legale, strutture sportive e gruppi femminili". Tutto ciò è molto positivo rispetto a governi incompetenti, inefficienti o trascurati, il cui impegno per la giustizia sociale si limita <hl> alla retorica . <hl>

Movimenti islamici come i Fratelli Musulmani,"sono ben noti per fornire rifugi, assistenza educativa, cliniche mediche gratuite o a basso costo, assistenza abitativa agli studenti provenienti da fuori città, gruppi di consulenza studentesca, facilitazione di cerimonie di matrimonio di massa poco costose per evitare richieste proibitive di dote costose, assistenza legale, strutture sportive e gruppi femminili". Tutto ciò è molto positivo rispetto a governi incompetenti, inefficienti o trascurati, il cui impegno per la giustizia sociale si limita alla <hl> retorica <hl>.