Question: 「谷田部街道」は水海道町とどの町をつなげる街道でしたか?

1890年(明治23年)には新治郡土浦町(現在の土浦市中心部)と水海道町(現在の常総市中心部)を結ぶ「谷田部街道」が開通、1891年(明治24年)には五十銀行が谷田部支店を設置、1923年(大正12年)には現在の茨城県立つくば工科高等学校の前身である谷田部女子農業補習学校が開校するなど、筑波郡の中心としての機能を強めた。常南電気鉄道が土浦と水海道を結ぶ鉄道の建設を計画し、谷田部でも一部線路を建設するための土手が完成していたが、開通には至らなかった。1938年(昭和13年)には集中豪雨による谷田川の氾濫で大きな被害が発生するが、翌1939年(昭和14年)には谷田部町内に谷田部海軍航空隊が開隊したことで、休日には軍人が谷田部に来るようになり、商店街は賑わった。谷田部には舞妓や芸者のいる旅館、映画館、料亭、雑貨店、薬局などがあり、賑いは戦後しばらくまで続いた。このうち、映画館「玉川館」を運営していた和菓子店の玉川堂は2014年現在も大福などの販売を続けている。

Answer: 新治郡土浦町

<hl>1890年(明治23年)には新治郡土浦町(現在の土浦市中心部)と水海道町(現在の常総市中心部)を結ぶ「谷田部街道」が開通、1891年(明治24年)には五十銀行が谷田部支店を設置、1923年(大正12年)には現在の茨城県立つくば工科高等学校の前身である谷田部女子農業補習学校が開校するなど、筑波郡の中心としての機能を強めた。<hl>常南電気鉄道が土浦と水海道を結ぶ鉄道の建設を計画し、谷田部でも一部線路を建設するための土手が完成していたが、開通には至らなかった。 1938年(昭和13年)には集中豪雨による谷田川の氾濫で大きな被害が発生するが、翌1939年(昭和14年)には谷田部町内に谷田部海軍航空隊が開隊したことで、休日には軍人が谷田部に来るようになり、商店街は賑わった。 谷田部には舞妓や芸者のいる旅館、映画館、料亭、雑貨店、薬局などがあり、賑いは戦後しばらくまで続いた。 このうち、映画館「玉川館」を運営していた和菓子店の玉川堂は2014年現在も大福などの販売を続けている。

1890年(明治23年)には<hl>新治郡土浦町<hl>(現在の土浦市中心部)と水海道町(現在の常総市中心部)を結ぶ「谷田部街道」が開通、1891年(明治24年)には五十銀行が谷田部支店を設置、1923年(大正12年)には現在の茨城県立つくば工科高等学校の前身である谷田部女子農業補習学校が開校するなど、筑波郡の中心としての機能を強めた。 常南電気鉄道が土浦と水海道を結ぶ鉄道の建設を計画し、谷田部でも一部線路を建設するための土手が完成していたが、開通には至らなかった。 1938年(昭和13年)には集中豪雨による谷田川の氾濫で大きな被害が発生するが、翌1939年(昭和14年)には谷田部町内に谷田部海軍航空隊が開隊したことで、休日には軍人が谷田部に来るようになり、商店街は賑わった。 谷田部には舞妓や芸者のいる旅館、映画館、料亭、雑貨店、薬局などがあり、賑いは戦後しばらくまで続いた。 このうち、映画館「玉川館」を運営していた和菓子店の玉川堂は2014年現在も大福などの販売を続けている。


Question: 谷田部女子農業補習学校は後に何になりましたか?

Answer: 茨城県立つくば工科高等学校

<hl>1890年(明治23年)には新治郡土浦町(現在の土浦市中心部)と水海道町(現在の常総市中心部)を結ぶ「谷田部街道」が開通、1891年(明治24年)には五十銀行が谷田部支店を設置、1923年(大正12年)には現在の茨城県立つくば工科高等学校の前身である谷田部女子農業補習学校が開校するなど、筑波郡の中心としての機能を強めた。<hl>常南電気鉄道が土浦と水海道を結ぶ鉄道の建設を計画し、谷田部でも一部線路を建設するための土手が完成していたが、開通には至らなかった。 1938年(昭和13年)には集中豪雨による谷田川の氾濫で大きな被害が発生するが、翌1939年(昭和14年)には谷田部町内に谷田部海軍航空隊が開隊したことで、休日には軍人が谷田部に来るようになり、商店街は賑わった。 谷田部には舞妓や芸者のいる旅館、映画館、料亭、雑貨店、薬局などがあり、賑いは戦後しばらくまで続いた。 このうち、映画館「玉川館」を運営していた和菓子店の玉川堂は2014年現在も大福などの販売を続けている。

1890年(明治23年)には新治郡土浦町(現在の土浦市中心部)と水海道町(現在の常総市中心部)を結ぶ「谷田部街道」が開通、1891年(明治24年)には五十銀行が谷田部支店を設置、1923年(大正12年)には現在の<hl>茨城県立つくば工科高等学校<hl>の前身である谷田部女子農業補習学校が開校するなど、筑波郡の中心としての機能を強めた。 常南電気鉄道が土浦と水海道を結ぶ鉄道の建設を計画し、谷田部でも一部線路を建設するための土手が完成していたが、開通には至らなかった。 1938年(昭和13年)には集中豪雨による谷田川の氾濫で大きな被害が発生するが、翌1939年(昭和14年)には谷田部町内に谷田部海軍航空隊が開隊したことで、休日には軍人が谷田部に来るようになり、商店街は賑わった。 谷田部には舞妓や芸者のいる旅館、映画館、料亭、雑貨店、薬局などがあり、賑いは戦後しばらくまで続いた。 このうち、映画館「玉川館」を運営していた和菓子店の玉川堂は2014年現在も大福などの販売を続けている。


Question: 谷田部海軍航空隊が開隊したのは和暦で何年でしたか?

Answer: 昭和14年

1890年(明治23年)には新治郡土浦町(現在の土浦市中心部)と水海道町(現在の常総市中心部)を結ぶ「谷田部街道」が開通、1891年(明治24年)には五十銀行が谷田部支店を設置、1923年(大正12年)には現在の茨城県立つくば工科高等学校の前身である谷田部女子農業補習学校が開校するなど、筑波郡の中心としての機能を強めた。 常南電気鉄道が土浦と水海道を結ぶ鉄道の建設を計画し、谷田部でも一部線路を建設するための土手が完成していたが、開通には至らなかった。<hl>1938年(昭和13年)には集中豪雨による谷田川の氾濫で大きな被害が発生するが、翌1939年(昭和14年)には谷田部町内に谷田部海軍航空隊が開隊したことで、休日には軍人が谷田部に来るようになり、商店街は賑わった。<hl>谷田部には舞妓や芸者のいる旅館、映画館、料亭、雑貨店、薬局などがあり、賑いは戦後しばらくまで続いた。 このうち、映画館「玉川館」を運営していた和菓子店の玉川堂は2014年現在も大福などの販売を続けている。

1890年(明治23年)には新治郡土浦町(現在の土浦市中心部)と水海道町(現在の常総市中心部)を結ぶ「谷田部街道」が開通、1891年(明治24年)には五十銀行が谷田部支店を設置、1923年(大正12年)には現在の茨城県立つくば工科高等学校の前身である谷田部女子農業補習学校が開校するなど、筑波郡の中心としての機能を強めた。 常南電気鉄道が土浦と水海道を結ぶ鉄道の建設を計画し、谷田部でも一部線路を建設するための土手が完成していたが、開通には至らなかった。 1938年(昭和13年)には集中豪雨による谷田川の氾濫で大きな被害が発生するが、翌1939年(<hl>昭和14年<hl>)には谷田部町内に谷田部海軍航空隊が開隊したことで、休日には軍人が谷田部に来るようになり、商店街は賑わった。 谷田部には舞妓や芸者のいる旅館、映画館、料亭、雑貨店、薬局などがあり、賑いは戦後しばらくまで続いた。 このうち、映画館「玉川館」を運営していた和菓子店の玉川堂は2014年現在も大福などの販売を続けている。


Question: 1975年の商店数は何軒でしたか?

第二次世界大戦後は新制中学校である谷田部町立谷田部中学校が1951年に開校、1964年に現在地へ移転した。佐藤栄作政権が進めた筑波研究学園都市の建設によって、1970年以降は商工業が活性化し、道路整備や住宅・団地・工場の建設も進み、1975年に新しい谷田部町役場が完成した。同年の商店数は92軒を数えた。1973年には一部が稲敷郡茎崎村に編入され(現:池の台の一部)、1974年・1977年・1980年には一部が観音台へ、1974年・1977年に高野台へ、1978年に緑が丘へ分割された。安定成長期の1984年には、郊外に常磐自動車道谷田部インターチェンジが開設され、谷田部陣屋跡を中心とする谷田部地区への道路アクセスも好転した。

Answer: 92軒

同年の商店数は92軒を数えた。

第二次世界大戦後は新制中学校である谷田部町立谷田部中学校が1951年に開校、1964年に現在地へ移転した。 佐藤栄作政権が進めた筑波研究学園都市の建設によって、1970年以降は商工業が活性化し、道路整備や住宅・団地・工場の建設も進み、1975年に新しい谷田部町役場が完成した。<hl>同年の商店数は92軒を数えた。<hl>1973年には一部が稲敷郡茎崎村に編入され(現:池の台の一部)、1974年・1977年・1980年には一部が観音台へ、1974年・1977年に高野台へ、1978年に緑が丘へ分割された。 安定成長期の1984年には、郊外に常磐自動車道谷田部インターチェンジが開設され、谷田部陣屋跡を中心とする谷田部地区への道路アクセスも好転した。

第二次世界大戦後は新制中学校である谷田部町立谷田部中学校が1951年に開校、1964年に現在地へ移転した。 佐藤栄作政権が進めた筑波研究学園都市の建設によって、1970年以降は商工業が活性化し、道路整備や住宅・団地・工場の建設も進み、1975年に新しい谷田部町役場が完成した。 同年の商店数は<hl>92軒<hl>を数えた。 1973年には一部が稲敷郡茎崎村に編入され(現:池の台の一部)、1974年・1977年・1980年には一部が観音台へ、1974年・1977年に高野台へ、1978年に緑が丘へ分割された。 安定成長期の1984年には、郊外に常磐自動車道谷田部インターチェンジが開設され、谷田部陣屋跡を中心とする谷田部地区への道路アクセスも好転した。

同年の商店数は<hl>92軒<hl>を数えた。


Question: 筑波研究学園都市の建設を進めた人は誰でしたか?

Answer: 佐藤栄作

第二次世界大戦後は新制中学校である谷田部町立谷田部中学校が1951年に開校、1964年に現在地へ移転した。<hl>佐藤栄作政権が進めた筑波研究学園都市の建設によって、1970年以降は商工業が活性化し、道路整備や住宅・団地・工場の建設も進み、1975年に新しい谷田部町役場が完成した。<hl>同年の商店数は92軒を数えた。 1973年には一部が稲敷郡茎崎村に編入され(現:池の台の一部)、1974年・1977年・1980年には一部が観音台へ、1974年・1977年に高野台へ、1978年に緑が丘へ分割された。 安定成長期の1984年には、郊外に常磐自動車道谷田部インターチェンジが開設され、谷田部陣屋跡を中心とする谷田部地区への道路アクセスも好転した。

第二次世界大戦後は新制中学校である谷田部町立谷田部中学校が1951年に開校、1964年に現在地へ移転した。 <hl>佐藤栄作<hl>政権が進めた筑波研究学園都市の建設によって、1970年以降は商工業が活性化し、道路整備や住宅・団地・工場の建設も進み、1975年に新しい谷田部町役場が完成した。 同年の商店数は92軒を数えた。 1973年には一部が稲敷郡茎崎村に編入され(現:池の台の一部)、1974年・1977年・1980年には一部が観音台へ、1974年・1977年に高野台へ、1978年に緑が丘へ分割された。 安定成長期の1984年には、郊外に常磐自動車道谷田部インターチェンジが開設され、谷田部陣屋跡を中心とする谷田部地区への道路アクセスも好転した。


Question: 谷田部の一部が観音台へ分割された最初の年は何年でしたか?

Answer: 1974年

第二次世界大戦後は新制中学校である谷田部町立谷田部中学校が1951年に開校、1964年に現在地へ移転した。 佐藤栄作政権が進めた筑波研究学園都市の建設によって、1970年以降は商工業が活性化し、道路整備や住宅・団地・工場の建設も進み、1975年に新しい谷田部町役場が完成した。 同年の商店数は92軒を数えた。<hl>1973年には一部が稲敷郡茎崎村に編入され(現:池の台の一部)、1974年・1977年・1980年には一部が観音台へ、1974年・1977年に高野台へ、1978年に緑が丘へ分割された。<hl>安定成長期の1984年には、郊外に常磐自動車道谷田部インターチェンジが開設され、谷田部陣屋跡を中心とする谷田部地区への道路アクセスも好転した。

第二次世界大戦後は新制中学校である谷田部町立谷田部中学校が1951年に開校、1964年に現在地へ移転した。 佐藤栄作政権が進めた筑波研究学園都市の建設によって、1970年以降は商工業が活性化し、道路整備や住宅・団地・工場の建設も進み、1975年に新しい谷田部町役場が完成した。 同年の商店数は92軒を数えた。 1973年には一部が稲敷郡茎崎村に編入され(現:池の台の一部)、<hl>1974年<hl>・1977年・1980年には一部が観音台へ、1974年・1977年に高野台へ、1978年に緑が丘へ分割された。 安定成長期の1984年には、郊外に常磐自動車道谷田部インターチェンジが開設され、谷田部陣屋跡を中心とする谷田部地区への道路アクセスも好転した。


Question: 谷田部の一部が観音台へ分割された3度目の年は何年でしたか?

Answer: 1980年

第二次世界大戦後は新制中学校である谷田部町立谷田部中学校が1951年に開校、1964年に現在地へ移転した。 佐藤栄作政権が進めた筑波研究学園都市の建設によって、1970年以降は商工業が活性化し、道路整備や住宅・団地・工場の建設も進み、1975年に新しい谷田部町役場が完成した。 同年の商店数は92軒を数えた。<hl>1973年には一部が稲敷郡茎崎村に編入され(現:池の台の一部)、1974年・1977年・1980年には一部が観音台へ、1974年・1977年に高野台へ、1978年に緑が丘へ分割された。<hl>安定成長期の1984年には、郊外に常磐自動車道谷田部インターチェンジが開設され、谷田部陣屋跡を中心とする谷田部地区への道路アクセスも好転した。

第二次世界大戦後は新制中学校である谷田部町立谷田部中学校が1951年に開校、1964年に現在地へ移転した。 佐藤栄作政権が進めた筑波研究学園都市の建設によって、1970年以降は商工業が活性化し、道路整備や住宅・団地・工場の建設も進み、1975年に新しい谷田部町役場が完成した。 同年の商店数は92軒を数えた。 1973年には一部が稲敷郡茎崎村に編入され(現:池の台の一部)、1974年・1977年・<hl>1980年<hl>には一部が観音台へ、1974年・1977年に高野台へ、1978年に緑が丘へ分割された。 安定成長期の1984年には、郊外に常磐自動車道谷田部インターチェンジが開設され、谷田部陣屋跡を中心とする谷田部地区への道路アクセスも好転した。


Question: つくば市役所谷田部庁舎が廃止されたのは何年でしたか?

1987年のつくば市発足後に、町役場は対外的につくば市役所本庁舎(谷田部庁舎)となったが、市役所の機能は合併前の旧町村役場に振り分けられた。つくば市成立以後は、つくば市の中心市街地はつくば駅やつくばセンターのある吾妻・竹園へ移り、葛城地区(研究学園など)で副都心の開発も始まり、谷田部の中心地としての機能は低下した。2010年5月6日にはつくば市役所が研究学園(旧谷田部町)へ移り、つくば市役所谷田部庁舎は廃止され、新たにつくば市役所谷田部窓口センターが設置された。同年8月2日にはつくば市商工会がつくば市の大穂庁舎(つくば市筑穂)へ移転、翌2011年3月31日には同会谷田部支所が他の支所ともに廃止された。

Answer: 2010年

1987年のつくば市発足後に、町役場は対外的につくば市役所本庁舎(谷田部庁舎)となったが、市役所の機能は合併前の旧町村役場に振り分けられた。 つくば市成立以後は、つくば市の中心市街地はつくば駅やつくばセンターのある吾妻・竹園へ移り、葛城地区(研究学園など)で副都心の開発も始まり、谷田部の中心地としての機能は低下した。<hl>2010年5月6日にはつくば市役所が研究学園(旧谷田部町)へ移り、つくば市役所谷田部庁舎は廃止され、新たにつくば市役所谷田部窓口センターが設置された。<hl>同年8月2日にはつくば市商工会がつくば市の大穂庁舎(つくば市筑穂)へ移転、翌2011年3月31日には同会谷田部支所が他の支所ともに廃止された。

1987年のつくば市発足後に、町役場は対外的につくば市役所本庁舎(谷田部庁舎)となったが、市役所の機能は合併前の旧町村役場に振り分けられた。 つくば市成立以後は、つくば市の中心市街地はつくば駅やつくばセンターのある吾妻・竹園へ移り、葛城地区(研究学園など)で副都心の開発も始まり、谷田部の中心地としての機能は低下した。 <hl>2010年<hl>5月6日にはつくば市役所が研究学園(旧谷田部町)へ移り、つくば市役所谷田部庁舎は廃止され、新たにつくば市役所谷田部窓口センターが設置された。 同年8月2日にはつくば市商工会がつくば市の大穂庁舎(つくば市筑穂)へ移転、翌2011年3月31日には同会谷田部支所が他の支所ともに廃止された。


Question: 2014年時点の谷田部の商店数は何軒でしたか?

2011年3月11日に発生した東日本大震災では、市民ホールやたべが地盤沈下し、入居していた谷田部窓口センターが機能しなくなるなど、谷田部でも大きな被害が出た。その後、窓口センターは同年7月1日に谷田部交流センター3階に移転、仮復旧した。市民ホールやたべ及び谷田部総合体育館の被災による使用不能は、市役所や商工会の移転、大型店の台頭によって減少傾向にあった、谷田部の商店街の来客数を更に減少させることとなった。2014年時点の商店数は33軒で、シャッターを下ろした店舗が目立ち、空き地や空き家も多くなっている。これに対してクリスマスイルミネーションの実施(2004年-)、商店主らによる「谷田部タウンネット」の設立(2009年)、谷田部伊賀七音楽祭」の開催(2012年・2013年)などの活性化に向けた活動が展開されている。2012年6月1日、谷田部の一部と隣接する上横場の一部より、台町一丁目から三丁目を新設した。「谷田部」は、低地に開かれた田を意味する「谷津田」(やつだ)に由来する。

Answer: 33軒

2011年3月11日に発生した東日本大震災では、市民ホールやたべが地盤沈下し、入居していた谷田部窓口センターが機能しなくなるなど、谷田部でも大きな被害が出た。 その後、窓口センターは同年7月1日に谷田部交流センター3階に移転、仮復旧した。 市民ホールやたべ及び谷田部総合体育館の被災による使用不能は、市役所や商工会の移転、大型店の台頭によって減少傾向にあった、谷田部の商店街の来客数を更に減少させることとなった。<hl>2014年時点の商店数は33軒で、シャッターを下ろした店舗が目立ち、空き地や空き家も多くなっている。<hl>これに対してクリスマスイルミネーションの実施(2004年-)、商店主らによる「谷田部タウンネット」の設立(2009年)、谷田部伊賀七音楽祭」の開催(2012年・2013年)などの活性化に向けた活動が展開されている。 2012年6月1日、谷田部の一部と隣接する上横場の一部より、台町一丁目から三丁目を新設した。 「谷田部」は、低地に開かれた田を意味する「谷津田」(やつだ)に由来する。

2011年3月11日に発生した東日本大震災では、市民ホールやたべが地盤沈下し、入居していた谷田部窓口センターが機能しなくなるなど、谷田部でも大きな被害が出た。 その後、窓口センターは同年7月1日に谷田部交流センター3階に移転、仮復旧した。 市民ホールやたべ及び谷田部総合体育館の被災による使用不能は、市役所や商工会の移転、大型店の台頭によって減少傾向にあった、谷田部の商店街の来客数を更に減少させることとなった。 2014年時点の商店数は<hl>33軒<hl>で、シャッターを下ろした店舗が目立ち、空き地や空き家も多くなっている。 これに対してクリスマスイルミネーションの実施(2004年-)、商店主らによる「谷田部タウンネット」の設立(2009年)、谷田部伊賀七音楽祭」の開催(2012年・2013年)などの活性化に向けた活動が展開されている。 2012年6月1日、谷田部の一部と隣接する上横場の一部より、台町一丁目から三丁目を新設した。 「谷田部」は、低地に開かれた田を意味する「谷津田」(やつだ)に由来する。


Question: クリスマスイルミネーションは何年から始まりましたか?

Answer: 2004年

2011年3月11日に発生した東日本大震災では、市民ホールやたべが地盤沈下し、入居していた谷田部窓口センターが機能しなくなるなど、谷田部でも大きな被害が出た。 その後、窓口センターは同年7月1日に谷田部交流センター3階に移転、仮復旧した。 市民ホールやたべ及び谷田部総合体育館の被災による使用不能は、市役所や商工会の移転、大型店の台頭によって減少傾向にあった、谷田部の商店街の来客数を更に減少させることとなった。 2014年時点の商店数は33軒で、シャッターを下ろした店舗が目立ち、空き地や空き家も多くなっている。<hl>これに対してクリスマスイルミネーションの実施(2004年-)、商店主らによる「谷田部タウンネット」の設立(2009年)、谷田部伊賀七音楽祭」の開催(2012年・2013年)などの活性化に向けた活動が展開されている。<hl>2012年6月1日、谷田部の一部と隣接する上横場の一部より、台町一丁目から三丁目を新設した。 「谷田部」は、低地に開かれた田を意味する「谷津田」(やつだ)に由来する。

2011年3月11日に発生した東日本大震災では、市民ホールやたべが地盤沈下し、入居していた谷田部窓口センターが機能しなくなるなど、谷田部でも大きな被害が出た。 その後、窓口センターは同年7月1日に谷田部交流センター3階に移転、仮復旧した。 市民ホールやたべ及び谷田部総合体育館の被災による使用不能は、市役所や商工会の移転、大型店の台頭によって減少傾向にあった、谷田部の商店街の来客数を更に減少させることとなった。 2014年時点の商店数は33軒で、シャッターを下ろした店舗が目立ち、空き地や空き家も多くなっている。 これに対してクリスマスイルミネーションの実施(<hl>2004年<hl>-)、商店主らによる「谷田部タウンネット」の設立(2009年)、谷田部伊賀七音楽祭」の開催(2012年・2013年)などの活性化に向けた活動が展開されている。 2012年6月1日、谷田部の一部と隣接する上横場の一部より、台町一丁目から三丁目を新設した。 「谷田部」は、低地に開かれた田を意味する「谷津田」(やつだ)に由来する。


Question: 「谷田部」とは何を由来としているの?

Answer: 「谷津田」

「谷田部」は、低地に開かれた田を意味する「谷津田」(やつだ)に由来する。

2011年3月11日に発生した東日本大震災では、市民ホールやたべが地盤沈下し、入居していた谷田部窓口センターが機能しなくなるなど、谷田部でも大きな被害が出た。 その後、窓口センターは同年7月1日に谷田部交流センター3階に移転、仮復旧した。 市民ホールやたべ及び谷田部総合体育館の被災による使用不能は、市役所や商工会の移転、大型店の台頭によって減少傾向にあった、谷田部の商店街の来客数を更に減少させることとなった。 2014年時点の商店数は33軒で、シャッターを下ろした店舗が目立ち、空き地や空き家も多くなっている。 これに対してクリスマスイルミネーションの実施(2004年-)、商店主らによる「谷田部タウンネット」の設立(2009年)、谷田部伊賀七音楽祭」の開催(2012年・2013年)などの活性化に向けた活動が展開されている。 2012年6月1日、谷田部の一部と隣接する上横場の一部より、台町一丁目から三丁目を新設した。<hl>「谷田部」は、低地に開かれた田を意味する「谷津田」(やつだ)に由来する。<hl>

2011年3月11日に発生した東日本大震災では、市民ホールやたべが地盤沈下し、入居していた谷田部窓口センターが機能しなくなるなど、谷田部でも大きな被害が出た。 その後、窓口センターは同年7月1日に谷田部交流センター3階に移転、仮復旧した。 市民ホールやたべ及び谷田部総合体育館の被災による使用不能は、市役所や商工会の移転、大型店の台頭によって減少傾向にあった、谷田部の商店街の来客数を更に減少させることとなった。 2014年時点の商店数は33軒で、シャッターを下ろした店舗が目立ち、空き地や空き家も多くなっている。 これに対してクリスマスイルミネーションの実施(2004年-)、商店主らによる「谷田部タウンネット」の設立(2009年)、谷田部伊賀七音楽祭」の開催(2012年・2013年)などの活性化に向けた活動が展開されている。 2012年6月1日、谷田部の一部と隣接する上横場の一部より、台町一丁目から三丁目を新設した。 「谷田部」は、低地に開かれた田を意味する<hl>「谷津田」<hl>(やつだ)に由来する。


Question: 谷田部町の重要な交差点とは何?

谷田部はバス路線網の結節点であり、土浦・常総・牛久・取手の各市と結ばれている。1970年頃まで谷田部は土浦や水海道(現:常総市)へ向かうバスの乗り換え地点としての役割を担っており、乗り換え客が時間待ちに谷田部の飲食店やパチンコ店などを利用していたという。「谷田部四ツ角」交差点は谷田部町の道路元標のある重要交差点である。中心部は陣屋町時代から続くクランクのある道路が東西を貫き、交通量の多さに対して歩道が狭く、歩行者数は少ない。

Answer: 「谷田部四ツ角」

「谷田部四ツ角」交差点は谷田部町の道路元標のある重要交差点である。

谷田部はバス路線網の結節点であり、土浦・常総・牛久・取手の各市と結ばれている。 1970年頃まで谷田部は土浦や水海道(現:常総市)へ向かうバスの乗り換え地点としての役割を担っており、乗り換え客が時間待ちに谷田部の飲食店やパチンコ店などを利用していたという。<hl>「谷田部四ツ角」交差点は谷田部町の道路元標のある重要交差点である。<hl>中心部は陣屋町時代から続くクランクのある道路が東西を貫き、交通量の多さに対して歩道が狭く、歩行者数は少ない。

谷田部はバス路線網の結節点であり、土浦・常総・牛久・取手の各市と結ばれている。 1970年頃まで谷田部は土浦や水海道(現:常総市)へ向かうバスの乗り換え地点としての役割を担っており、乗り換え客が時間待ちに谷田部の飲食店やパチンコ店などを利用していたという。 <hl>「谷田部四ツ角」<hl>交差点は谷田部町の道路元標のある重要交差点である。 中心部は陣屋町時代から続くクランクのある道路が東西を貫き、交通量の多さに対して歩道が狭く、歩行者数は少ない。


Question: 広瀬周伯と飯塚伊賀七の墓があるお寺は何ですか?

鐘声山寿光院道林寺は西町にある浄土宗の寺院だ。現今のつくば市房内に元はあったが、細川氏の菩提寺となったため、谷田部へ移転した。藩医の広瀬周伯や発明家の飯塚伊賀七の墓もある。仁王門は、享保12年(1727年)に細川氏の寄進によって完成。帰命山無量院長徳寺は建治年間(1275年-1278年)創建と伝わる時宗寺院。高光山明超寺は徳治2年(1307年)創建とされる浄土真宗大谷派の寺院。寛文11年(1671年)に陣屋拡張のため、新町に移された。八坂神社は素戔嗚尊を祭神とする江戸時代創建の神社。旧社格は村社で、例祭は5月8日だ。戦後、谷田部海軍航空隊基地内にあった「航空神社」の焼却を恐れた住民によって一時的に境内に「谷田部神社」が遷座していた。谷田部神社は農林研究団地建設が一段落したところで、つくば市上横場の農場集落に移された。八幡神社は応神天皇を祭神とする江戸時代創建の神社。

Answer: 鐘声山寿光院道林寺

鐘声山寿光院道林寺は西町にある浄土宗の寺院だ。

<hl>鐘声山寿光院道林寺は西町にある浄土宗の寺院だ。<hl>現今のつくば市房内に元はあったが、細川氏の菩提寺となったため、谷田部へ移転した。 藩医の広瀬周伯や発明家の飯塚伊賀七の墓もある。 仁王門は、享保12年(1727年)に細川氏の寄進によって完成。 帰命山無量院長徳寺は建治年間(1275年-1278年)創建と伝わる時宗寺院。 高光山明超寺は徳治2年(1307年)創建とされる浄土真宗大谷派の寺院。 寛文11年(1671年)に陣屋拡張のため、新町に移された。 八坂神社は素戔嗚尊を祭神とする江戸時代創建の神社。 旧社格は村社で、例祭は5月8日だ。 戦後、谷田部海軍航空隊基地内にあった「航空神社」の焼却を恐れた住民によって一時的に境内に「谷田部神社」が遷座していた。 谷田部神社は農林研究団地建設が一段落したところで、つくば市上横場の農場集落に移された。 八幡神社は応神天皇を祭神とする江戸時代創建の神社。

<hl>鐘声山寿光院道林寺<hl>は西町にある浄土宗の寺院だ。 現今のつくば市房内に元はあったが、細川氏の菩提寺となったため、谷田部へ移転した。 藩医の広瀬周伯や発明家の飯塚伊賀七の墓もある。 仁王門は、享保12年(1727年)に細川氏の寄進によって完成。 帰命山無量院長徳寺は建治年間(1275年-1278年)創建と伝わる時宗寺院。 高光山明超寺は徳治2年(1307年)創建とされる浄土真宗大谷派の寺院。 寛文11年(1671年)に陣屋拡張のため、新町に移された。 八坂神社は素戔嗚尊を祭神とする江戸時代創建の神社。 旧社格は村社で、例祭は5月8日だ。 戦後、谷田部海軍航空隊基地内にあった「航空神社」の焼却を恐れた住民によって一時的に境内に「谷田部神社」が遷座していた。 谷田部神社は農林研究団地建設が一段落したところで、つくば市上横場の農場集落に移された。 八幡神社は応神天皇を祭神とする江戸時代創建の神社。

<hl>鐘声山寿光院道林寺<hl>は西町にある浄土宗の寺院だ。


Question: 八坂神社の例祭はいつ行われるの?

Answer: 5月8日

旧社格は村社で、例祭は5月8日だ。

鐘声山寿光院道林寺は西町にある浄土宗の寺院だ。 現今のつくば市房内に元はあったが、細川氏の菩提寺となったため、谷田部へ移転した。 藩医の広瀬周伯や発明家の飯塚伊賀七の墓もある。 仁王門は、享保12年(1727年)に細川氏の寄進によって完成。 帰命山無量院長徳寺は建治年間(1275年-1278年)創建と伝わる時宗寺院。 高光山明超寺は徳治2年(1307年)創建とされる浄土真宗大谷派の寺院。 寛文11年(1671年)に陣屋拡張のため、新町に移された。 八坂神社は素戔嗚尊を祭神とする江戸時代創建の神社。<hl>旧社格は村社で、例祭は5月8日だ。<hl>戦後、谷田部海軍航空隊基地内にあった「航空神社」の焼却を恐れた住民によって一時的に境内に「谷田部神社」が遷座していた。 谷田部神社は農林研究団地建設が一段落したところで、つくば市上横場の農場集落に移された。 八幡神社は応神天皇を祭神とする江戸時代創建の神社。

鐘声山寿光院道林寺は西町にある浄土宗の寺院だ。 現今のつくば市房内に元はあったが、細川氏の菩提寺となったため、谷田部へ移転した。 藩医の広瀬周伯や発明家の飯塚伊賀七の墓もある。 仁王門は、享保12年(1727年)に細川氏の寄進によって完成。 帰命山無量院長徳寺は建治年間(1275年-1278年)創建と伝わる時宗寺院。 高光山明超寺は徳治2年(1307年)創建とされる浄土真宗大谷派の寺院。 寛文11年(1671年)に陣屋拡張のため、新町に移された。 八坂神社は素戔嗚尊を祭神とする江戸時代創建の神社。 旧社格は村社で、例祭は<hl>5月8日<hl>だ。 戦後、谷田部海軍航空隊基地内にあった「航空神社」の焼却を恐れた住民によって一時的に境内に「谷田部神社」が遷座していた。 谷田部神社は農林研究団地建設が一段落したところで、つくば市上横場の農場集落に移された。 八幡神社は応神天皇を祭神とする江戸時代創建の神社。

旧社格は村社で、例祭は<hl>5月8日<hl>だ。


Question: ネフェルティティは誰の王妃なの?

『ネフェルティティの胸像』は、エジプト新王国時代の第18王朝のファラオだったアメンホテプ4世の正妃ネフェルティティをモデルとした彩色石灰岩彫刻である。古代エジプトの芸術作品のうちで多く模倣された作品の一つで、ネフェルティティは女性美の象徴としてもっとも有名な古代の女性のひとりとなった。この胸像は古代エジプトの彫刻家トトメスが紀元前1345年に制作したものとされている。ネフェルティティ(「美しい人の訪れ」を意味する)は、紀元前14世紀の古代エジプトのファラオだったアメンホテプ4世の正妃である。アメンホテプ4世は太陽円盤アテンを唯一神とする新しい一神教を始めた。ネフェルティティについてはほとんど分かっておらず、異国の王女だったという説と、エジプト王家の一人で後にツタンカーメンの後を襲ってファラオになるアイの娘という説がある。ネフェルティティは紀元前1352年から1336年にファラオとして在位したアメンホテプ4世とともにエジプトを統治し、アメンホテプ4世との間に6人の娘を儲けた。そのうちの一人が後にツタンカーメンと結婚して王妃になるアンケセナーメンである。ネフェルティティの記録はアメンホテプ4世の治世中13年で消えている。これがネフェルティティの死によるものか、あるいは改名しており、その名前が現在に伝わっていないだけなのかは分からない。アメンホテプ4世の死後、ネフェルティティが短期間ではあるが王座を継いてエジプトを統治したという説もある。

Answer: アメンホテプ4世

<hl>『ネフェルティティの胸像』は、エジプト新王国時代の第18王朝のファラオだったアメンホテプ4世の正妃ネフェルティティをモデルとした彩色石灰岩彫刻である。<hl>古代エジプトの芸術作品のうちで多く模倣された作品の一つで、ネフェルティティは女性美の象徴としてもっとも有名な古代の女性のひとりとなった。 この胸像は古代エジプトの彫刻家トトメスが紀元前1345年に制作したものとされている。 ネフェルティティ(「美しい人の訪れ」を意味する)は、紀元前14世紀の古代エジプトのファラオだったアメンホテプ4世の正妃である。 アメンホテプ4世は太陽円盤アテンを唯一神とする新しい一神教を始めた。 ネフェルティティについてはほとんど分かっておらず、異国の王女だったという説と、エジプト王家の一人で後にツタンカーメンの後を襲ってファラオになるアイの娘という説がある。 ネフェルティティは紀元前1352年から1336年にファラオとして在位したアメンホテプ4世とともにエジプトを統治し、アメンホテプ4世との間に6人の娘を儲けた。 そのうちの一人が後にツタンカーメンと結婚して王妃になるアンケセナーメンである。 ネフェルティティの記録はアメンホテプ4世の治世中13年で消えている。 これがネフェルティティの死によるものか、あるいは改名しており、その名前が現在に伝わっていないだけなのかは分からない。 アメンホテプ4世の死後、ネフェルティティが短期間ではあるが王座を継いてエジプトを統治したという説もある。

『ネフェルティティの胸像』は、エジプト新王国時代の第18王朝のファラオだった<hl>アメンホテプ4世<hl>の正妃ネフェルティティをモデルとした彩色石灰岩彫刻である。古代エジプトの芸術作品のうちで多く模倣された作品の一つで、ネフェルティティは女性美の象徴としてもっとも有名な古代の女性のひとりとなった。この胸像は古代エジプトの彫刻家トトメスが紀元前1345年に制作したものとされている。 ネフェルティティ(「美しい人の訪れ」を意味する)は、紀元前14世紀の古代エジプトのファラオだったアメンホテプ4世の正妃である。アメンホテプ4世は太陽円盤アテンを唯一神とする新しい一神教を始めた。ネフェルティティについてはほとんど分かっておらず、異国の王女だったという説と、エジプト王家の一人で後にツタンカーメンの後を襲ってファラオになるアイの娘という説がある。ネフェルティティは紀元前1352年から1336年にファラオとして在位したアメンホテプ4世とともにエジプトを統治し、アメンホテプ4世との間に6人の娘を儲けた。そのうちの一人が後にツタンカーメンと結婚して王妃になるアンケセナーメンである。ネフェルティティの記録はアメンホテプ4世の治世中13年で消えている。これがネフェルティティの死によるものか、あるいは改名しており、その名前が現在に伝わっていないだけなのかは分からない。アメンホテプ4世の死後、ネフェルティティが短期間ではあるが王座を継いてエジプトを統治したという説もある。


Question: エジプト新王国時代の第18王朝のファラオは誰でしたか。

Answer: アメンホテプ4世

<hl>『ネフェルティティの胸像』は、エジプト新王国時代の第18王朝のファラオだったアメンホテプ4世の正妃ネフェルティティをモデルとした彩色石灰岩彫刻である。<hl>古代エジプトの芸術作品のうちで多く模倣された作品の一つで、ネフェルティティは女性美の象徴としてもっとも有名な古代の女性のひとりとなった。 この胸像は古代エジプトの彫刻家トトメスが紀元前1345年に制作したものとされている。 ネフェルティティ(「美しい人の訪れ」を意味する)は、紀元前14世紀の古代エジプトのファラオだったアメンホテプ4世の正妃である。 アメンホテプ4世は太陽円盤アテンを唯一神とする新しい一神教を始めた。 ネフェルティティについてはほとんど分かっておらず、異国の王女だったという説と、エジプト王家の一人で後にツタンカーメンの後を襲ってファラオになるアイの娘という説がある。 ネフェルティティは紀元前1352年から1336年にファラオとして在位したアメンホテプ4世とともにエジプトを統治し、アメンホテプ4世との間に6人の娘を儲けた。 そのうちの一人が後にツタンカーメンと結婚して王妃になるアンケセナーメンである。 ネフェルティティの記録はアメンホテプ4世の治世中13年で消えている。 これがネフェルティティの死によるものか、あるいは改名しており、その名前が現在に伝わっていないだけなのかは分からない。 アメンホテプ4世の死後、ネフェルティティが短期間ではあるが王座を継いてエジプトを統治したという説もある。

『ネフェルティティの胸像』は、エジプト新王国時代の第18王朝のファラオだった<hl>アメンホテプ4世<hl>の正妃ネフェルティティをモデルとした彩色石灰岩彫刻である。古代エジプトの芸術作品のうちで多く模倣された作品の一つで、ネフェルティティは女性美の象徴としてもっとも有名な古代の女性のひとりとなった。この胸像は古代エジプトの彫刻家トトメスが紀元前1345年に制作したものとされている。 ネフェルティティ(「美しい人の訪れ」を意味する)は、紀元前14世紀の古代エジプトのファラオだったアメンホテプ4世の正妃である。アメンホテプ4世は太陽円盤アテンを唯一神とする新しい一神教を始めた。ネフェルティティについてはほとんど分かっておらず、異国の王女だったという説と、エジプト王家の一人で後にツタンカーメンの後を襲ってファラオになるアイの娘という説がある。ネフェルティティは紀元前1352年から1336年にファラオとして在位したアメンホテプ4世とともにエジプトを統治し、アメンホテプ4世との間に6人の娘を儲けた。そのうちの一人が後にツタンカーメンと結婚して王妃になるアンケセナーメンである。ネフェルティティの記録はアメンホテプ4世の治世中13年で消えている。これがネフェルティティの死によるものか、あるいは改名しており、その名前が現在に伝わっていないだけなのかは分からない。アメンホテプ4世の死後、ネフェルティティが短期間ではあるが王座を継いてエジプトを統治したという説もある。


Question: 『ネフェルティティの胸像』を制作した人は誰だとされているか。

Answer: トトメス

『ネフェルティティの胸像』は、エジプト新王国時代の第18王朝のファラオだったアメンホテプ4世の正妃ネフェルティティをモデルとした彩色石灰岩彫刻である。 古代エジプトの芸術作品のうちで多く模倣された作品の一つで、ネフェルティティは女性美の象徴としてもっとも有名な古代の女性のひとりとなった。<hl>この胸像は古代エジプトの彫刻家トトメスが紀元前1345年に制作したものとされている。<hl>ネフェルティティ(「美しい人の訪れ」を意味する)は、紀元前14世紀の古代エジプトのファラオだったアメンホテプ4世の正妃である。 アメンホテプ4世は太陽円盤アテンを唯一神とする新しい一神教を始めた。 ネフェルティティについてはほとんど分かっておらず、異国の王女だったという説と、エジプト王家の一人で後にツタンカーメンの後を襲ってファラオになるアイの娘という説がある。 ネフェルティティは紀元前1352年から1336年にファラオとして在位したアメンホテプ4世とともにエジプトを統治し、アメンホテプ4世との間に6人の娘を儲けた。 そのうちの一人が後にツタンカーメンと結婚して王妃になるアンケセナーメンである。 ネフェルティティの記録はアメンホテプ4世の治世中13年で消えている。 これがネフェルティティの死によるものか、あるいは改名しており、その名前が現在に伝わっていないだけなのかは分からない。 アメンホテプ4世の死後、ネフェルティティが短期間ではあるが王座を継いてエジプトを統治したという説もある。

『ネフェルティティの胸像』は、エジプト新王国時代の第18王朝のファラオだったアメンホテプ4世の正妃ネフェルティティをモデルとした彩色石灰岩彫刻である。古代エジプトの芸術作品のうちで多く模倣された作品の一つで、ネフェルティティは女性美の象徴としてもっとも有名な古代の女性のひとりとなった。この胸像は古代エジプトの彫刻家<hl>トトメス<hl>が紀元前1345年に制作したものとされている。 ネフェルティティ(「美しい人の訪れ」を意味する)は、紀元前14世紀の古代エジプトのファラオだったアメンホテプ4世の正妃である。アメンホテプ4世は太陽円盤アテンを唯一神とする新しい一神教を始めた。ネフェルティティについてはほとんど分かっておらず、異国の王女だったという説と、エジプト王家の一人で後にツタンカーメンの後を襲ってファラオになるアイの娘という説がある。ネフェルティティは紀元前1352年から1336年にファラオとして在位したアメンホテプ4世とともにエジプトを統治し、アメンホテプ4世との間に6人の娘を儲けた。そのうちの一人が後にツタンカーメンと結婚して王妃になるアンケセナーメンである。ネフェルティティの記録はアメンホテプ4世の治世中13年で消えている。これがネフェルティティの死によるものか、あるいは改名しており、その名前が現在に伝わっていないだけなのかは分からない。アメンホテプ4世の死後、ネフェルティティが短期間ではあるが王座を継いてエジプトを統治したという説もある。


Question: アメンホテプ4世とネフェルティティの間には、何人の娘がありましたか。

Answer: 6人

『ネフェルティティの胸像』は、エジプト新王国時代の第18王朝のファラオだったアメンホテプ4世の正妃ネフェルティティをモデルとした彩色石灰岩彫刻である。 古代エジプトの芸術作品のうちで多く模倣された作品の一つで、ネフェルティティは女性美の象徴としてもっとも有名な古代の女性のひとりとなった。 この胸像は古代エジプトの彫刻家トトメスが紀元前1345年に制作したものとされている。 ネフェルティティ(「美しい人の訪れ」を意味する)は、紀元前14世紀の古代エジプトのファラオだったアメンホテプ4世の正妃である。 アメンホテプ4世は太陽円盤アテンを唯一神とする新しい一神教を始めた。 ネフェルティティについてはほとんど分かっておらず、異国の王女だったという説と、エジプト王家の一人で後にツタンカーメンの後を襲ってファラオになるアイの娘という説がある。<hl>ネフェルティティは紀元前1352年から1336年にファラオとして在位したアメンホテプ4世とともにエジプトを統治し、アメンホテプ4世との間に6人の娘を儲けた。<hl>そのうちの一人が後にツタンカーメンと結婚して王妃になるアンケセナーメンである。 ネフェルティティの記録はアメンホテプ4世の治世中13年で消えている。 これがネフェルティティの死によるものか、あるいは改名しており、その名前が現在に伝わっていないだけなのかは分からない。 アメンホテプ4世の死後、ネフェルティティが短期間ではあるが王座を継いてエジプトを統治したという説もある。

『ネフェルティティの胸像』は、エジプト新王国時代の第18王朝のファラオだったアメンホテプ4世の正妃ネフェルティティをモデルとした彩色石灰岩彫刻である。古代エジプトの芸術作品のうちで多く模倣された作品の一つで、ネフェルティティは女性美の象徴としてもっとも有名な古代の女性のひとりとなった。この胸像は古代エジプトの彫刻家トトメスが紀元前1345年に制作したものとされている。 ネフェルティティ(「美しい人の訪れ」を意味する)は、紀元前14世紀の古代エジプトのファラオだったアメンホテプ4世の正妃である。アメンホテプ4世は太陽円盤アテンを唯一神とする新しい一神教を始めた。ネフェルティティについてはほとんど分かっておらず、異国の王女だったという説と、エジプト王家の一人で後にツタンカーメンの後を襲ってファラオになるアイの娘という説がある。ネフェルティティは紀元前1352年から1336年にファラオとして在位したアメンホテプ4世とともにエジプトを統治し、アメンホテプ4世との間に<hl>6人<hl>の娘を儲けた。そのうちの一人が後にツタンカーメンと結婚して王妃になるアンケセナーメンである。ネフェルティティの記録はアメンホテプ4世の治世中13年で消えている。これがネフェルティティの死によるものか、あるいは改名しており、その名前が現在に伝わっていないだけなのかは分からない。アメンホテプ4世の死後、ネフェルティティが短期間ではあるが王座を継いてエジプトを統治したという説もある。


Question: ネフェルティティの胸像はいつ発見されたの?

ネフェルティティの胸像はユダヤ系ドイツ人考古学者ルートヴィヒ・ボルヒャルト率いるドイツ・オリエント協会(DeutscheOrient-Gesellschaft、DOG)によって、1912年12月6日にナイル川河畔のアマルナで発掘された。彫刻家トトメスの工房跡で発見され、そこからは他の未完成のネフェルティティの胸像が数点発見されている。ボルヒャルトの日記には出土品のことが「我々は突然とても生き生きとしたエジプトの美術品を手に入れた。とても言葉に出来ず、実際に見るほかない」と書かれている。DOGの記録から発見された1924年の文書に、1913年1月20日にボルヒャルトとエジプト政府職員とで、1912年に出土した考古学的遺物のドイツとエジプト間の分配について会合が持たれたことが記述されている。その会合に出席し、この文書の記述者でもあった書記官によるとボルヒャルトは「自分たちが胸像を手に入れたい」と考え、そしてボルヒャルト自身は否定したが、胸像の本当の価値を秘密にしていた疑いがもたれている。この「見事な腕前」に対して作家フィリップ・ファンデンベルクは「大胆で想像を絶するやり方」と非難し、タイム誌は「略奪された美術品トップ10」にこの胸像をあげた。ボルヒャルトは「ネフェルティティの美しさを写し出していない」胸像の写真をエジプト政府職員に見せた。エジプト側の主席古美術品調査官ギュスターヴ・ルフェーヴルが調査に訪れたときに、この彫像は梱包されて箱に詰められていたのである。さらにこの文書にはボルヒャルトがエジプト政府職員にこの胸像が石膏像であると誤解するように仕向けたことも暴露している。DOGは胸像は交換リストの最初に記載されていたことをあげて、調査官の怠慢であり、取引は公正に行われたと主張している。

Answer: 1912年12月6日

<hl>ネフェルティティの胸像はユダヤ系ドイツ人考古学者ルートヴィヒ・ボルヒャルト率いるドイツ・オリエント協会(DeutscheOrient-Gesellschaft、DOG)によって、1912年12月6日にナイル川河畔のアマルナで発掘された。<hl>彫刻家トトメスの工房跡で発見され、そこからは他の未完成のネフェルティティの胸像が数点発見されている。 ボルヒャルトの日記には出土品のことが「我々は突然とても生き生きとしたエジプトの美術品を手に入れた。とても言葉に出来ず、実際に見るほかない」と書かれている。 DOGの記録から発見された1924年の文書に、1913年1月20日にボルヒャルトとエジプト政府職員とで、1912年に出土した考古学的遺物のドイツとエジプト間の分配について会合が持たれたことが記述されている。 その会合に出席し、この文書の記述者でもあった書記官によるとボルヒャルトは「自分たちが胸像を手に入れたい」と考え、そしてボルヒャルト自身は否定したが、胸像の本当の価値を秘密にしていた疑いがもたれている。 この「見事な腕前」に対して作家フィリップ・ファンデンベルクは「大胆で想像を絶するやり方」と非難し、タイム誌は「略奪された美術品トップ10」にこの胸像をあげた。 ボルヒャルトは「ネフェルティティの美しさを写し出していない」胸像の写真をエジプト政府職員に見せた。 エジプト側の主席古美術品調査官ギュスターヴ・ルフェーヴルが調査に訪れたときに、この彫像は梱包されて箱に詰められていたのである。 さらにこの文書にはボルヒャルトがエジプト政府職員にこの胸像が石膏像であると誤解するように仕向けたことも暴露している。 DOGは胸像は交換リストの最初に記載されていたことをあげて、調査官の怠慢であり、取引は公正に行われたと主張している。

ネフェルティティの胸像はユダヤ系ドイツ人考古学者ルートヴィヒ・ボルヒャルト率いるドイツ・オリエント協会(DeutscheOrient-Gesellschaft、DOG)によって、<hl>1912年12月6日<hl>にナイル川河畔のアマルナで発掘された。彫刻家トトメスの工房跡で発見され、そこからは他の未完成のネフェルティティの胸像が数点発見されている。ボルヒャルトの日記には出土品のことが「我々は突然とても生き生きとしたエジプトの美術品を手に入れた。とても言葉に出来ず、実際に見るほかない」と書かれている。 DOGの記録から発見された1924年の文書に、1913年1月20日にボルヒャルトとエジプト政府職員とで、1912年に出土した考古学的遺物のドイツとエジプト間の分配について会合が持たれたことが記述されている。その会合に出席し、この文書の記述者でもあった書記官によるとボルヒャルトは「自分たちが胸像を手に入れたい」と考え、そしてボルヒャルト自身は否定したが、胸像の本当の価値を秘密にしていた疑いがもたれている。 この「見事な腕前」に対して作家フィリップ・ファンデンベルクは「大胆で想像を絶するやり方」と非難し、タイム誌は「略奪された美術品トップ10」にこの胸像をあげた。ボルヒャルトは「ネフェルティティの美しさを写し出していない」胸像の写真をエジプト政府職員に見せた。エジプト側の主席古美術品調査官ギュスターヴ・ルフェーヴルが調査に訪れたときに、この彫像は梱包されて箱に詰められていたのである。さらにこの文書にはボルヒャルトがエジプト政府職員にこの胸像が石膏像であると誤解するように仕向けたことも暴露している。DOGは胸像は交換リストの最初に記載されていたことをあげて、調査官の怠慢であり、取引は公正に行われたと主張している。