sentence1: مرت رحلة استطلاع الرؤية في شهر رمضان بمراحل عديدة فبعد الاستطلاع بالعين المجردة استخدمت الوسائل العصرية ويصف المؤرخ إبراهيم العناني عضو اتحاد المؤرخين العرب احتفالات مصر قديما باستطلاع هلال شهر رمضان فيقول:
  
  إن مصر تتميز باحتفالاتها في رمضان، فرمضان في مصر له طعم خاص يتميز بالبهجة والفرحة والسرور والأعلام والزينات، وكانت هذه الاحتفالات تبدأ برؤية هلال رمضان استعدادا لإعلان الصيام وتبدأ من يوم التاسع والعشرين من شهر شعبان، وكانت الاحتفالات كبيرة وعظيمة على مر التاريخ الإسلامي في مصر يحضرها جموع الناس وكبار رجال الدولة في العاصمة والمدن الكبرى، وفي عام 155 هجرية خرج أول قاضٍ لرؤية هلال رمضان ويدعى عبد الله ابن لهيعة، وأعدت له دكة على سفح جبل المقطم عرفت بدكة القضاة.
  
  فلما كان العصر الفاطمي بنى قائدهم بدر الجمالي مسجدا على سفح المقطم اتخذ مئذنته مرصدا لرؤية هلال رمضان، كما سن الفاطميون أيضا ما يعرف بموكب رؤية هلال رمضان، وهي العادة التي استمرت إلى العصر المملوكي فكان القاضي يخرج ومعه القضاة أربعة كشهود ومعهم الشموع والفوانيس ويشاركهم المحتسب وكبار تجار العاصمة رؤساء الطوائف والحرف.
  
  وفي هذا العصر تم نقل مكان الرؤية إلى منارة مدرسة المنصور قلاوون ــ المدرسة المنصورية في بين القصرين، فإذا تأكدوا من رؤيتها أضيأت الأنوار على الدكاكين ومآذن المساجد ويعود قاضي القضاة إلى داره وسط حملة المشاعل ثم تتفرق الطوائف معلنة الصيام.
  
  وفي زمن الحملة الفرنسية كان قاضي القضاة يخرج من بيت القاضي مع القضاة والمشايخ لرؤية الهلال يحيط بهم جموع الشعب وعدد من الجنود الفرنسيين، وبمجرد ثبوت الرؤية تطلق المدافع والألعاب النارية من القلعة والأزبكية حتى يعلم الجميع بحلول الشهر الكريم ويبدأ النداء بالمنادي.
  
  وقد أمر نابليون تقربا من المسلمين منع غير المسلمين من الطعام في نهار رمضان وأغلقت المطاعم لذلك، كما أقام بطارية مدفع بالإسكندرية فوق كوم الناضورة تحدث صوتا إيذانا بموعد الإفطار وأطلق عليه (كرة الزوال).
  
  أما في عائلة محمد علي فقد عاد استطلاع الرؤية إلى المقطم واستمر بها حتى نقل الخديوي عباس حلمي الثاني مكان إثبات الرؤية إلى المحكمة الشرعية بباب الخلق.
  
  وبعد ثباتها يمر موكب الرؤية أمام قصر البكري حيث يوجد نقيب الأشراف وكبار الأمراء فتعلو صيحات التهليل والتهاني بين الناس.
  
  الجمعة أول أيام رمضان في تونس
  
  ومع إنشاء دار الإفتاء المصرية أواخر القرن التاسع عشر أسندت إليها مهمة استطلاع هلال رمضان والاحتفال به وتقوم الهيئة من خلال لجانها الشرعية والعلمية المنتشرة بالدولة ومرصد حلوان.
  
  وتعلن الدار نتيجة الاستطلاع في احتفال يضم الإمام الأكبر والمفتون السابقون ووزير الأوقاف وسفراء الدول الإسلامية ورجال القضاء ويكون الجميع في ضيافة مفتي الديار المصرية وذلك بقاعة المؤتمرات الكبرى للأزهر الشريف بمدينة نصر.
sentence2: كتبت - صفية الدمرداش
  
  يعد الاحتفال بحلول شهر رمضان من الطقوس والعادات الاجتماعية التقليدية التى حافظ عليها المصريون حتى الآن، و تعد ليلة رؤية هلال شهر رمضان من أبهج ليالي العام لدى المسلمين لمكانة الشهر الكريم عندهم ، ولازال الاحتفال بشهر رمضان في مصر له طابع خاص عن بقية الاقطار الاسلامية فى العالم.
  
  اكتسب الاحتفال برمضان عبر العصور التاريخية بأشكال دينية ومتميزة بدءً من ليلة رؤية الهلال التي بدأت عام 155هـ حينما خرج أول قاض لرؤية هلال رمضان وهو القاضي أبو عبدالرحمن عبدالله بن لهيعة، الذي ولي قضاء مصر وخرج لنظر الهلال وتبعه بعد ذلك القضاة لرؤيته، حيث كانت تعد لهم دكة علي سفح جبل المقطم عرفت بـ "دكة القضاة"يخرج إليها لاستطلاع الأهلة.
  
  وكشف المؤرخون أن حلول شهر رمضان والإحتفال به كان من المناسبات التى أعطاها الفاطميون أهتماما خاصًا بدءًا من الثلاثة أيام الأخيرة من شهر شعبان، وتفقد قضاة مصر لنظافة وإصلاح وفرش مساجد القاهرة والفسطاط والقرافة وتزيين شوارعها وإضاءة الفوانيس والمصابيح إحياءا لهذه الليلة المباركة.
  
  حرص المصريين في العصر الأيوبي علي رؤية الهلال من الصحراء القريبة من القاهرة ثم
  
  ينطلق الموكب المكون من محتسب القاهرة و قاضى القضاة ووالى القاهرة وعدد من الجنود حيث يدعو الناس الى الصيام فى اليوم التالى بقول القائل "صيام صيام غدا صيام".
  
  وفي العصر المملوكى تم نقل مكان رؤية الهلال إلى منارة مدرسة السلطان قلاوون بشارع المعز لوقوعها أمام المحكمة الصالحية "مدرسة الصالح نجم الدين ايوب"، حيث يخرج قاضى القضاة لرؤية الهلال ومعه القضاة الأربعة كشهود و معهم الشموع والفوانيس ويشترك معهم المحتسب وكبار تجار القاهرة ورؤساء الطوائف والصناعات والحرف .
  
  وفي العصر العثماني عاد إستطلاع هلال الصوم إلى المقطم مرة أخرى، فكان يرى من قبل قاضى العسكر وقضاة المذاهب الأربعة والمحتسب الذين يجتمعون فى مدرسة قلاوون ، ثم يركبون بصحبة أرباب الحرف إلى موضع مرتفع بجبل المقطم فإذا ثبتت رؤيته يعودون بأيديهم المشاعل و القناديل إلى مدرسة قلاوون ليسير موكبهم بعد الرؤيا مخترقا قلب القاهرة صعودا الى قلعة الجبل لتهنئة الوالى بحلول شهر رمضان.
  
  وفي عصر محمد علي تم إنشاء أول مرصد بمصر بالقلعة عام 1838م ، ثم تم نقله إلى العباسية وفى عام 1903م انتقل إلى حلوان و منذ ذلك التاريخ انتظم العمل بالحسابات الفلكية فى مصر بجانب الاستطلاع بالعين المجردة والميكروسكوب، واستمر الأمر كذلك إلى عهد الخديو عباس حلمى الثانى الذى أمر بإنشاء دار الإفتاء فى القرن التاسع عشر، وأسندت إليها مهمة استطلاع هلال رمضان، والاحتفال به، وتقوم الدار بهذه المهمة كل عام بعد غروب شمس يوم التاسع والعشرين من شهر شعبان.
  
  وفي زمن الحملة الفرنسية في مصر ، اكدت أن قاضي القضاة والمحتسب ومشايخ الديوان ، في ليلة الرؤية، كانوا يجتمعون ببيت القاضي " المحكمة " بين القصرين ، وعند ثبوت الرؤية يخرجون في موكب يحيط بهم مشايخ الحرف و" جملة من العساكر الفرنساوية"، وتطلق المدافع والصواريخ من القلعة والأزبكية .
  
  وأوضحت أن نابليون بونابرت كان يصدر أمره بالمناداة في أول رمضان بألا يتجاهر غير المسلمين بالأكل والشرب في الأسواق ، وألا يشربوا الدخان ولا شيئا من ذلك بمرأى منهم ، كل ذلك لاستجلاب خواطر الرعية ، كما أقام نابليون عام 1798م في الإسكندرية بطارية مدفع فوق كوم الناضورة مزودة " بكرة " ، وتتصل البطارية بمرصد حلوان بحيث يتم إسقاط الكرة ساعة غروب الشمس ، فتحدث صوتا ، وأصبح هذا الصوت إيذانا بموعد الإفطار وأطلق عليه كرة الزوال .