[
    {
        "title": "Russkii chelovek na rendez-vous. Razmyshleniia po prochtenii povesti g. Turgeneva «Asia»",
        "article": "ЧЕЛОВѣКъ НА RENDEZ-Vous VOUS.\r\nРазмышления по прочтеніи повѣсти г. Тургенева « Ася »\r\n« Разказы, въ дѣловомъ, изобличительномъ родѣ, оставляють\r\nвъ читателѣ очень тяжелое впечатлѣніе; потому я, признавая\r\nихъ пользу и благородство, не совсѣмъ доволенъ, что наша ли\r\nтература приняла исключительно такое мрачное направленіе. »\r\nТакъ говорятъ довольно многие изъ людей, повидимому, не\r\nглупыхъ, или лучше сказать, говорили, до той поры, пока кре\r\nстьянскій вопросъ не сдѣлался единственнымъ предметомъ всѣхъ\r\nмыслей, всѣхъ разговоровъ. Справедливы или несправедливы\r\nихъ слова, не знаю; но мнѣ - случилось быть подъ вліяніемъ та\r\nкихъ мыслей, когда началъ я читать едва ли не единственную\r\nхорошую новую повѣсть, отъ которой по первымъ страницамъ\r\nможно уже было ожидать совершенно инаго содержанія, инаго\r\nпафоса, нежели отъ дѣловыхъ разказовъ. Тутъ нѣтъ ни крюч\r\nкотворства съ насиліемъ и взяточничествомъ, ни грязныхъ плу\r\nтовъ, ни ОФФИціальныхъ злодѣевъ, объясняющихъ изящнымъ\r\nязыкомъ, что они благодѣтели общества, ни мѣщанъ, мужи\r\nковъ и маленькихъ чиновниковъ, мучимыхъ всѣми этими ужа\r\nсными и гадкими людьми. Дѣйствіе за -границей, вдали отъ\r\nвсей дурной обстановки нашего домашняго быта. Всѣ лица\r\nповѣсти — люди изъ лучшихъ между нами, очень образованные,\r\nчрезвычайно гуманные, проникнутые благороднѣйшимъ обра\r\nзомъ мыслей. Повѣсть имѣетъ направленіе чисто поэтическое,\r\nидеальное, не касающееся ни одной изъ такъ-называемыхъ чер\r\nныхъ сторонъ жизни. Вотъ, думалъ я, отдохнетъ и освѣжится\r\nдуша. и дѣйствительно освѣжилась она этими поэтическими\r\nидеалами, пока дошелъ разказъ до рѣшительной минуты. Но\r\nЧ. ІІІ. 566 АТЕНЕЙ.\r\n1\r\nпослѣднія страницы разказа не похожи на первыя, и по про\r\nчтеніи повѣсти, остается отъ ней впечатлѣніе еще болѣе без\r\nотрадное, нежели отъ разказовъ о гадкихъ взяточникахъ съ\r\nихъ циническимъ грабежомъ. * Они дѣлаютъ дурно, но они каж\r\nдымъ изъ насъ признаются за дурныхъ людей; не отъ нихъ\r\nждемъ мы улучшенія нашей жизни. Есть, думаемъ мы, въ об\r\nществѣ силы, которыя положатъ преграду ихъ вредному влія\r\nнію, которыя измѣнятъ своимъ благородствомъ характеръ на\r\nшей жизни. Эта иллюзія самымъ горькимъ образомъ отвер\r\nгается въ повѣсти, которая пробуждаетъ своею первой поло\r\nвиной самыя свѣтлыя ожиданія.\r\nВотъ человѣкъ, сердце котораго открыто всѣмъ высокимъ\r\nчувствамъ, честность котораго непоколебима, мысль котораго\r\nприняла въ себя все, за что нашъ вѣкъ называется вѣкомъ бла\r\nгородныхъ стремленій. И что же дѣлаетъ этотъ человѣкъ? Онъ\r\nдѣлаетъ сцену, какой устыдился бы послѣдній взяточникъ. Онъ\r\nчувствуетъ самую сильную и чистую симпатію къ дѣвушкѣ, ко\r\nторая любитъ его; онъ часа не можетъ прожить, не видя этой\r\nдѣвушки; его мысль весь день, всю ночь рисуетъ ему ея пре\r\nкрасный образъ; настало для него, думаете вы, то время любви,\r\nкогда сердце утопаетъ въ блаженствѣ. Мы видимъ Ромео, мы\r\nвидимъ Джульетту, счастью которыхъ ничто не мѣшаетъ, и\r\nприближается минута, когда на вѣки рѣшится ихъ судьба, -Для\r\nэтого Ромео долженъ только сказать: «Я люблю тебя, любить\r\nу 4\r\nХ\r\n2 10\r\n2\r\n2 2\r\n4\r\n9\r\nE\r\n* Впечатлѣніе отъ повѣсти г-на Тургенева безотраднѣе и глубже именно\r\nпотому, что въ ней видно болѣе глубокое понимание жизни въ ней художе\r\nственно воспроизведены живые типы, въ той органической, загадочно - увлека\r\nтельной, много-намекающей полнотѣ, какую представляетъ намъ дѣйствительность\r\nсъ ея свѣтлыми и темными оттѣнками, перевившимися какъ нити пестрой ткани\r\nи оттого незамѣтно переливающими изъ одного въ другой. Впечатлѣніе отъ\r\n«дѣловыхъ разказовъ » вовсе не такъ безотрадно и ужь совсѣмъ не глубоко, а\r\nбольшею частью тяжко и отвратительно, потому что вы видите передъ собой\r\nболѣе или менѣе похожихъ на человѣка механическихъ куколъ, выпущенныхъ\r\nнарочно для того, чтобъ исключительно то или другое низкое\r\nсвойство, ту или другую грязную сторону, а этого не бываетъ, да и быть никогда\r\nне можетъ на дѣлв, кромѣ развѣ особенно-рѣдкихъ патологическихъ случаевъ. Тутъ\r\nуже нѣтъ мѣста ни жизненной полнотѣ, ни увлекательной загадочности, ни глу\r\nбокимъ намекамъ; тутъ не остается ничего додумывать, ничего довоображать:\r\nэкстрактъ грязи прямо выставленъ передъ вами, — смѣйтесь или плюйте, ad libitum.\r\nНѣтъ, художественность никогда не поладитъ съ одностороннимъ обличеніемъ,\r\nсколько бы ни потратили на него таланта. Ред.\r\nпоказать вамъРусский ЧЕловѣкъ НА RENDEZ-yotѕ. 67\r\n1\r\nли ты меня? » и Джульетта прошепчетъ: « Да.... » И что же дѣ\r\nлаетъ нашъ Ромео (такъ мы будемъ называть героя повѣсти,\r\nФамилія котораго не сообщена намъ авторомъ разказа), явив\r\nшись на свиданіе съ Джульеттой? Съ трепетомъ любви ожи\r\nдаетъ Джульетта своего Ромео; она должна узнать отъ него,\r\nчто онъ любить ее, — это слово не было произнесено между ни\r\nми, оно теперь будетъ произнесено имъ, на вѣки соединятся\r\nони; блаженство ждетъ ихъ, такое высокое и чистое блажен\r\nство, энтузіазмъ котораго дѣлаетъ едва выносимой для земнаго\r\nорганизма торжественную минуту рѣшенія. Отъ меньшей радо\r\nсти умирали люди. Она сидитъ какъ испуганная птичка, закрывъ\r\nлицо отъ сіянія являющагося передъ ней солнца любви; быстро\r\nдышитъ она, вся дрожить; она еще трепетнѣе потупляетъ гла\r\nза, когда входить онъ, называетъ ея имя; она хочеть взгля\r\nнуть на него, и не можетъ; онъ беретъ ея руку, — эта рука\r\nхолодна, лежить какъ мертвая въ его рукѣ; она хочетъ\r\nулыбнуться, но блѣдныя губы ея не могутъ улыбнуться.\r\nОна хочетъ, заговорить съ нимъ, и голосъ ея прерывается.\r\nДолго молчатъ они оба, — и въ немъ, какъ самъ онъ говорить,\r\nрастаяло сердце, —и вотъ Ромео говорить своей Джульеттѣ...\r\nи что же онъ говорить ей? « Вы предо мною виноваты, гово\r\nритъ онъ ей:—вы меня запутали въ неприятности, я вами недо\r\nволенъ,, вы компрометируете меня, и я долженъ прекратить мои\r\nотношенія къ вамъ; для меня очень неприятно съ вами раз\r\nставаться, но вы извольте отправляться отсюда подальше »\r\nЧто это такое? Чѣмъ она виновата? Развѣ тѣмъ, что считала\r\nего порядочнымъ человѣкомъ? компрометировала его репутацію\r\nтѣмъ, что пришла на свиданіе съ нимъ 1 Это изумительно!\r\nКаждая черта въ ея блѣдномъ лицѣ говорить, что она ждеть\r\nрѣшенія своей судьбы отъ его слова, что она всю свою душу\r\nбезвозвратно отдала ему и ожидаетъ теперь только того, чтобы\r\nонъ сказали, что принимаетъ ея душу, ея жизнь, и онъ ей дѣ\r\nлаетъ выговоры за то, что она его компрометируетъ! Что это за\r\nнелѣпая жестокость? что это за низкая грубость? И этотъ че\r\nловѣкъ, поступающій такъ подло, выставлялся благороднымъ до\r\nсихъ поръ! Онъ обманулъ насъ, обманулъ автора. Да, поэтъ\r\nсдѣлалъ слишкомъ грубую ошибку, вообразивъ, что разказы\r\n5*68 АТЕНЕЙ.\r\nкакимъ\r\n1\r\n1.\r\nваетъ намъ о человѣкѣ порядочномъ. Этотъ человѣкъ дряннѣе\r\nотъявленнаго негодяя.\r\nТаково было впечатлѣніе, произведенное на многихъ совер\r\nшенно неожиданнымъ оборотомъ отношеній нашего Ромео къ\r\nего Джульеттѣ. Отъ многихъ мы слышали, что повѣсть вся ис\r\nпорчена этою возмутительною сценой, что характеръ главнаго\r\nлица не выдержанъ, что если этотъ человѣкъ таковъ,\r\nпредставляется въ первой половинѣ повѣсти, то не могъ посту\r\nпить онъ съ такою пошлой грубостью, а если могъ такъ по\r\nступить, то онъ съ самаго начала долженъ былъ представиться\r\nнамъ совершенно дряннымъ человѣкомъ.\r\nОчень утѣшительно было бы думать, что авторъ въ самомъ\r\nдѣлѣ ошибся; но въ томъ и состоитъ грустное достоинство его\r\nповѣсти, что характеръ героя вѣренъ нашему обществу. Быть\r\nможетъ, еслибы характеръ этотъ былъ таковъ,какимъ желали бы\r\nвидѣть его люди, недовольные грубостью его на свиданій, если\r\nбы онъ не побоялся отдать себя любви, имъ овладѣвавшей,\r\nповѣсть выиграла бы въ идеально-поэтическомъ смыслѣ. За эн\r\nтузіазмомъ сцены первaго свиданія послѣдовало бы нѣсколько\r\nдругихъ высоко - поэтическихъ минутъ, тихая прелесть первой\r\nполовины повѣсти возвысилась бы до патетической очарова\r\nтельности во второй половинѣ, и вмѣсто перваго акта изъ Po\r\nмео и Джульетты, съ окончаніемъ во вкусѣ Печорина, мы имѣ\r\nли бы нѣчто дѣйствительно похожее на Ромео и Джульетту,\r\nили по крайней мѣрѣ на одинъ изъ романовъ Жоржа - Занда. Кто\r\nищетъ въ повѣсти поэтически - цѣльнаго впечатлѣнія, дѣйстви\r\nтельно долженъ осудить автора, который, заманивъ его возвы\r\nшенно сладкими ожиданіями, вдругъ показалъ ему какую-то\r\nпошло-нелѣпую суетность мелочно-робкаго эгоизма въ чело\r\nвѣк, начавшемъ въ родѣ Макса Пикколомини и кончившаго въ\r\nродѣ какого - нибудь Захара Сидорыча, играющаго въ копѣече\r\nный преферансъ.\r\nНо точно ли ошибся авторъ въ своемъ героѣ? —Если ошибся,\r\nто не въ первый разъ дѣлаетъ онъ эту ошибку. Сколько ни было\r\nу него разказовъ, приводившихъ къ подобному положенію, каж\r\nдый разъ его герои выходили изъ этихъ положеній не иначе,\r\nкакъ совершенно оконфузившись передъ нами. Въ « Фауств »\r\nгерой старается ободрить себя тѣмъ, что ни онъ, ни вѣра не\r\n10\r\nC рРусский ЧЕЛовѣкъ НА RENDEz-vous. 69\r\n-\r\nимѣютъ другъ къ другу серьёзнаго чувства; сидѣть съ ней, меч\r\nтать о ней, — это его дѣло, но по части рѣшительности, даже\r\nвъ словахъ, онъ держитъ себя такъ, что Вѣра сама должна\r\nсказать ему, что любитъ его; рѣчь нѣсколько минутъ ішла уже\r\nтакъ, что ему слѣдовало непремѣнно сказать это, но онъ, ви\r\nдите ли, не догадался и не посмѣлъ сказать ей этого; а когда\r\nженщина, которая должна принимать объясненіе, вынуждена\r\nнаконецъ сама сдѣлать объясненіе, онъ, видите ли « замеръ »,\r\nно почувствовалъ, что « блаженство волною пробѣгаетъ по его\r\nсердцу », только впрочем, « по временамъ », а собственно го–\r\nворя, онъ « совершенно потерялъ голову », — жаль только, что\r\nне упалъ въ обморокъ, да и то было бы, если бы не попалось\r\nкстати дерево, къ которому можно было прислониться. Едва\r\nуспѣлъ оправиться человѣкъ, подходит къ нему женщина, ко\r\nторую онъ любитъ, которая высказала ему свою любовь, и спра\r\nшиваетъ,что онъ теперь намѣренъ дѣлать? Онъ... онъ «смутил\r\nея. » Не удивительно, что послѣ такого поведенія любимаго че\r\nловѣка (иначе какъ « поведеніемъ » нельзя назвать образъ по\r\nступковъ этого господина),у бѣдной женщины сдѣлалась нерви\r\nческая горячка; еще натуральнѣе, что потомъ онъ сталъ пла\r\nкаться на свою судьбу. Это въ « Фаустѣ »; почти то же и въ\r\nРудинѣ ». Рудинъ въ началѣ держитъ себя нѣсколько прилич\r\nнѣе для мущины, нежели прежніе герои: онъ такъ рѣшителень,\r\nчто самъ говорить Натальѣ о своей любви (хоть говорить не\r\nпо доброй волѣ, а потому,что вынужденъ къ этому разговору);\r\nонъ самъ просить у ней свиданія. Но когда Наталья на этомъ\r\nсвиданій говорить ему, что выйдеть за него, съ согласия или\r\nбезъ согласія матери все равно, лишь бы онъ только любилъ\r\nее, когда произноситъ слова: « Знайте же, я буду ваша, Р — Ру\r\nдинъ только и находитъ въ отвѣтъ восклицаніе: « О Боже! —\r\nвосклицаніе больше конфузное, чѣмъ восторженное, — а потомъ\r\nдѣйствуетъ такъ хорошо, то-есть до такой степени трусливъ и\r\nвялъ, что Наталья принуждена сама пригласить его на свиданіе\r\nдля рѣшенія, что же имъ дѣлать. Получивши записку, « онъ ви\r\nдѣлъ, что развязка приближается и втайнѣ смущался духомъ ».\r\nНаталья говорить, что мать объявила ей, что скорѣе согласится\r\nвидѣть дочь мертвой, чѣмъ женой Рудина, и вновь спраши\r\nваетъ Рудина, что онъ теперь намѣренъ дѣлать? Рудинъ отвѣ\r\n»70 АТЕНЕЙ.\r\n1)\r\n1)\r\nчаетъ по прежнему: « Боже мой, Боже мой, » и прибавляетъ\r\nеще наивнѣе: — « такъ скоро! что я намѣренъ дѣлать? у меня\r\nголова кругомъ идеть, я ничего сообразить не могу. » Но по\r\nтомъ соображаетъ, что слѣдуетъ « покориться ». Названный тру\r\nсомъ, онъ начинаетъ упрекать Наталью, потомъ читать ей лек\r\nцію о своей честности, и на замѣчаніе, что не это должна она\r\nуслышать теперь отъ него, отвѣчаетъ,что онъ не ожидалъ такой\r\nрѣшительности. Дѣло кончается тѣмъ, что оскорбленная дѣ\r\nвушка отварачивается отъ него, едва ли не стыдясь своей любви\r\nкъ трусу.\r\nНо можетъ-быть эта жалкая черта въ характерѣ героевън\r\nособенность повѣстей г. Тургенева? Быть-можетъ характеръ\r\nименно его таланта склоняетъ его къ изображенію подобныхъ\r\nлицъ? Вовсе нѣтъ; характеръ таланта, намъ кажется, тутъ ни\r\nчего не значитъ. Вспомните любой хорошій, вѣрный жизни раз\r\nказъ какого угодно изъ нынѣпнихъ нашихъ поэтовъ, и если\r\nвъ разказѣ есть идеальная сторона, будьте увѣрены, что пред\r\nставитель этой идеальной стороны поступаетъ точно такъ же,какъ\r\nлица г. Тургенева. Напримѣръ характеръ таланта г. Некрасо\r\nва вовсе не таковъ какъ г. Тургенева; какіе угодно недостатки\r\nможете находить въ немъ, но никто не скажетъ, чтобы недо\r\nставало въ талантѣ г. Некрасова энергии и твердости. Чтожь\r\nдѣлаетъ герой въ его поэмѣ « Саша »?Натолковалъ онъ Сашѣ,что,\r\nговоритъ, « не слѣдуетъ слабѣть душою, » потому что « солнышко\r\nправды взойдетъ надъ землею », и что надобно дѣйствовать для\r\nосуществления своихъ стремленій; а потомъ, когда Саша при\r\nнимается за дѣло, онъ говорить, что все это напрасно и ни къ\r\nчему не поведеть, что онъ « болталъ пустое ». Припомнимъ,какъ\r\nпоступаетъ Бельтовъ,и онъ точно также предпочитаетъ вся\r\nкому рѣшительному шагу отступленіе. Подобныхъ примѣровъ\r\nнабрать можно было бы очень много. Повсюду, каковъ бы ни\r\nбылъ характеръ поэта, каковы бы ни были его личныя понятія\r\nо поступкахъ своего героя, герой дѣйствуетъ одинаково со\r\nвсѣми другими порядочными людьми, подобно ему выведенными\r\nу другихъ поэтовъ: пока одѣлѣ нѣтъ рѣчи, а надобно только\r\nзанять праздное время, наполнить праздную голову или празд\r\nное сердце разговорами и мечтами, герой очень боекъ; подхо\r\nдить дѣло къ тому, чтобы прямо и точно выразить свои чувства\r\nи\r\nІ)\r\nй EРусский ЧЕловѣкъ НА RENDEZ-уоuѕ. 71\r\nи\r\nи желанія, -большая часть героевъ начинаетъ уже колебаться\r\nи чувствовать неповоротливость въ языкѣ. Не многie, самые\r\nхрабрѣйшіе, кое - какъ успѣваютъ еще собрать всѣ свои силы и\r\nкосноязычно выразить что-то, дающее смутное понятие о ихъ\r\nмысляхъ; но вздумай кто-нибудь схватиться за ихъ желанія,\r\nсказать: « Вы хотите того-то и того-то; мы очень рады; начи\r\nнайте же дѣйствовать, а мы васъ поддержимъ, » — при такой\r\nрепликѣ одна половина храбрѣйшихъ героевъ падаетъ въ об\r\nморокъ, другие начинають очень грубо упрекать васъ за то,что\r\nвы поставили ихъ въ неловкое положение, начинаютъ говорить,\r\nчто они не ожидали отъ васъ такихъ предложеній, что они со\r\nвершенно теряютъ голову, не могутъ ничего сообразить, по\r\nтому что « какъ же можно такъ скоро », и « при томъ же они\r\nчестные люди », и не только честные, но очень смирные, и не\r\nхотятъ подвергать васъ непріятностямъ, и что вообще развѣ\r\nможно въ самомъ дѣлѣ хлопотать обо всемъ, о чемъ говорится\r\nотъ нечего дѣлать, и что лучше всего-ни за что не приниматься,\r\nпотому что все соединено съ хлопотами и неудобствами,\r\nхорошаго ничего пока не можетъ быть, потому что, какъ уже\r\nсказано, они « Никакъ не ждали и не ожидали » и проч.\r\nТаковы-то наши « лучшіе люди » — всѣ они похожи на на\r\nшего Ромео. Много ли бѣды для Аси въ томъ, что г. н. никакъ\r\nне зналъ, что ему съ нею дѣлать ии рѣшительно прогнѣвался, ког\r\nда отъ него потребовалась отважная рѣшимость; много ли бѣды\r\nвъ этомъ для Аси, мы не знаемъ. Первою мыслью приходить,\r\nчто бѣды отъ этого ей очень мало; напротивъ, и слава Богу,\r\nчто дрянное безсиліе характера въ нашемъ Ромео оттолкнуло\r\nотъ него дѣвушку еще тогда, какъ не было поздно. Ася погру\r\nстить нѣсколько недѣль, нѣсколько мѣсяцевъ и забудетъ все, и\r\nможетъ отдаться новому чувству, предметъ котораго будетъ\r\nболѣе достоинъ ея. Такъ, но въ томъ-то и бѣда, что едва ли\r\nвстрѣтится ей человѣкъ болѣе достойный; въ томъ и состоитъ\r\nгрустный комизмъ отношеній нашего Ромео къ Асѣ, что нашъ\r\nРомео дѣйствительно одинъ изъ лучшихъ людей нашего обще\r\nства, что лучше его почти и не бываетъ людей у насъ. Только\r\nтогда будетъ довольна Ася своими отношеніями къ людямъ,\r\nкогда, подобно другимъ, станетъ ограничиваться прекрасными\r\nразсужденіями, пока не представляется случая приняться за ис\r\n9\r\n.72 АТЕНЕЙ.\r\n| tilf 410 Д\r\nHJHKO II\r\n3. разс\"\r\nBBCTHO OP\r\n1 130 жін\r\nа пред\r\n10 родст\r\nАлые да\r\n6DB. NU\r\nдуждал!\r\nав,чѣмъ О.\r\n1. безразс\r\n10 нельз\r\nПрапрасно\r\nтщаетес\r\nіш. Но пр\r\nивырветс\r\nand He BHH\r\nполненіе рѣчей, а чуть представится случай, прикуситъ язычокъ\r\nи сложить руки, какъ дѣлаютъ всѣ. Только тогда и другие бу\r\nдутъ ею довольны; а теперь, сначала, конечно, всякій скажетъ,\r\nчто эта дѣвушка очень милая, съ благородной душой, съ уди\r\nвительною силой характера, вообще дѣвушка, которую нельзя\r\nне полюбить, передъ которой нельзя не благоговѣть; но все это\r\nбудетъ говориться лишь до той поры, пока характеръ Аси вы\r\nказывается одними словами, пока только предполагается, что\r\nона способна на благородный и рѣшительный поступокъ; а едва\r\nсдѣлаетъ она шагъ, сколько-нибудь оправдывающій ожиданія,\r\nвнушаемыя ея характеромъ, тотчасъ сотни голосовъ закричать:\r\n« Помилуйте, какъ это можно, вѣдь это безуміе! Назначать ren\r\ndez - vous молодому человѣку! Вѣдь она губитъ себя, губитъ со\r\nвершенно безполезно! Вѣдь изъ этого ничего не можетъ выйдти,\r\nрѣшительно ничего, кромѣ того, что она потеряетъ свою ре\r\nпутацію. Можно ли такъ безумно рисковать собою? » — « Ри\r\nсковать собою? Это бы еще ничего, прибавятъ другое: пусть она\r\nдѣлала бы съ собой, что хочетъ, но к чему подвергать непрі\r\nятностямъ другихъ? Въ какое положеніе поставила она этого\r\nбѣднаго молодаго человѣка? Развѣ онъ думалъ, что она захо\r\nчетъ повести его такъ далеко? Что теперь ему дѣлать при ея\r\nбезразсудствѣ? Если онъ пойдеть за нею, онъ погубить себя;\r\nесли онъ откажется, его назовутъ трусомъ и самъ онъ будетъ\r\nпрезирать себя. Я не знаю, благородно ли ставить въ подоб\r\nныя неприятныя положенія людей, не подавшихъ, кажется, ни\r\nкакого особеннаго повода къ такимъ несообразнымъ поступ\r\nкамъ. Нѣтъ, это не совсѣмъ благородно. А бѣдный братъ? Ка\r\nкова его роль? Какую горькую пилюлю поднесла ему сестра?\r\nЦѣлую жизнь ему не переварить этой пилюли. Нечего сказать,\r\nодолжила милая сестрица! Я не спорю, все это очень хорошо\r\nна словахъ, ни благородныя стремленія, и самопожертвование,\r\nи Богъ знаетъ какiя прекрасныя вещи, но я скажу одно: я бы\r\nне желалт быть братомъ Аси. Скажу болѣе, еслибъ я былъ на\r\nмѣстt eя брата, - я заперь бы ее на полгода въ ея комнатѣ.\r\nДля ея собственной пользы надобно запереть ее. Она, видите\r\nли, изволить увлекаться высокими чувствами; но каково раз\r\nхлёбывать другимъ то, что она изволила наварить? Нѣтъ, я не\r\nназову ея поступокъ, не назову ея характеръ благороднымъ,\r\nстають к\r\nNEVAR?\r\nАгаар, о\r\nгородным\r\nдар это\r\nKHOMS BEI\r\n% (0)10МЪ,\r\nмуфлается\r\nеВездѣво\r\nit. В\r\nЕТЕТетъ с\r\nадецъ и\r\n\"Моятъ нет\r\nУфсън\r\n1.апо\r\nмъ.\r\nHuy.CHLO\r\nТР,ДП ВЫ УРусский ЧЕловѣкъ НА RENDEZ-үous. 73\r\nпотому что я не называю благородными тѣхъ, которые легко\r\nмысленно и дерзко вредятъ другимъ ». Такъ пояснится общій\r\nкрикъ разсужденіями разсудительныхъ людей. Намъ отчасти\r\nсовѣстно признаться, но все-таки приходится признаться, что\r\nэти разсужденiя кажутся намъ основательными. Въ самомъ дѣ\r\nлѣ Ася вредить не только себѣ, но и всѣмъ имѣвшимъ несча\r\nстie по родству или по случаю быть близкими къ ней; а тѣхъ,\r\nкоторые для собственного удовольствія вредять всѣмъ близкимъ\r\nсвоимъ, мы не можемъ не осуждать.\r\nОсуждая Асю, мы оправдываемъ нашего Ромео. Въ самомъ\r\nдѣлѣ, чѣмъ онъ виноватъ? развѣ онъ подалъ ей поводъ дѣйство\r\nвать безразсудно? развѣ онъ подстрекалъ ее къ поступку, ко\r\nтораго нельзя одобрить? развѣ онъ не имѣлъ права сказать ей,\r\nчто напрасно она запутала его въ неприятныя отношенія? Вы\r\nвозмущаетесь тѣмъ, что его слова суровы, называете ихъ гру–\r\nбыми. Но правда всегда бываетъ сурова, и кто осудить меня,\r\nесли вырвется у меня даже грубое слово, когда меня, ни въ\r\nчемъ не виноватаго, запутаютъ въ неприятное дѣло, да еще\r\nпристають ко мнѣ, чтобъ я радовался бѣдѣ, въ которую меня\r\nвтянули?\r\nЯ знаю, отчего вы такъ несправедливо восхитились было не\r\nблагороднымъ поступкомъ Аси и осудили было нашего Ромео.\r\nЯ знаю это потому, что самъ на минуту поддался неоснова\r\nтельному впечатлѣнію, сохранившемуся въ васъ. Вы начита\r\nлись о томъ, какт поступали и поступають люди въ другихъ\r\nстранахъ. Но сообразите, что вѣдь то другія страны. Мало ли\r\nчто дѣлается на свѣтѣ въ другихъ мѣстахъ, но вѣдь не всегда\r\nи не вездѣ возможно то, что очень удобно при извѣстной обста\r\nновкѣ. Въ Англій, напримѣръ, въ разговорномъ языкѣ не су\r\nществуетъ слова « ты »: Фабрикантъ своему работнику, земле\r\nвладѣлецъ нанятому имъ землекопу, господинъ своему лакею\r\nговорятъ непремѣнно « Вы », и гдѣ случится, вставляютъ въ раз\r\nговорѣ съ ними sir, то-есть все равно, что Французское mоn\r\nsieur, а по - русски и слова такого нѣтъ, а выходить учтивость\r\nвъ томъ родѣ, какъ еслибы баринъ своему мужику говорилт:\r\n« Вы, Сидоръ Карпычъ, сдѣлайте oдолженіе зайдите ко мнѣ на\r\nчашку чаю, а потомъ поправьте дорожки у меня въ саду ». Осу\r\nдите ли вы меня, если я говорю съ Сидоромъ безъ такихъ суб\r\n)74 АТЕНЕЙ.\r\n| ne1\r\nІІ\r\nІ.\r\n| 140\r\n10\r\nК.\r\nЕЈ\r\nтильностей? Вѣдь я былъ бы смѣшонъ, еслибы принялъ языкъ Ан\r\nгличанина. Вообще, какъ скоро вы начинаете осуждать то, чтё не\r\nнравится вамъ, вы становитесь идеологомъ, то-есть самымъ за\r\nбавнымъ и, сказать вамъ на ушко, самымъ опаснымъ человѣкомъ\r\nна свѣтѣ, теряете изъ-подъ вашихъ ногъ твердую опору прак\r\nтичной дѣйствительности. Опасайтесь этого, старайтесь сдѣ\r\nлаться человѣкомъ практическимъ въ своихъ мнѣніяхъ, и на\r\nпервый разъ постарайтесь примириться хоть съ нашимъ Ромео,\r\nкстати ужь зашла о немъ рѣчь. Я вамъ готовъ разказать путь,\r\nкоторымъ я дошелъ до этого результата не только относитель\r\nно сцены съ Асей, но и относительно всего въ мірѣ, то-есть\r\nеталъ доволенъ всѣмъ, что ни вижу около себя, ни на что не\r\nсержусь, ничѣмъ не огорчаюсь (кромѣ неудачъ въ дѣлахъ, лич\r\nно для меня выгодныхъ), ничего и никого въ мірѣ не осуждаю\r\n(кромѣ людей, нарушающихъ мои личныя выгоды), ничего не\r\nжелаю (кромѣ собственной пользы), словомъ сказать, я\r\nразкажу вамъ какъ я сдѣлался изъ желчнаго меланхолика че\r\nловѣкомъ до того практическимъ и благонамѣреннымъ, что да\r\nже не удивлюсь, если получу награду за свою благонамѣрен\r\nность.\r\nЯ началъ съ того замѣчанія, что не слѣдуетъ порицать лю\r\nдей ни за что и ни въ чемъ, потому что, сколько я видѣлъ, въ\r\nсамомъ умномъ человѣкѣ есть своя доля ограниченности, до\r\nстаточная для того, чтобы онъ въ своемъ образѣ мыслей не\r\nмогъ далеко уйдти отъ общества, въ которомъ воспитался и\r\nживетъ, и въ самомъ энергическомъ человѣкѣ есть своя доза\r\nапатіи, достаточная для того, чтобъ онъ въ своихъ поступкахъ\r\nне удалялся много отъ рутины и, какъ говорится, плыли по те\r\nченію рѣки, куда несетъ вода. Въ среднемъ кругу принято\r\nкрасить яйца къ Пасхѣ, на Масляницѣ ѣсть блины, и всѣ\r\nтакъ дѣлаютъ, хотя иной крашеныхъ яицъ вовсе не ѣстъ, а\r\nна тяжесть блиновъ почти каждый жалуется. Такъ не въ од\r\nнихъ пустякахъ, — и во всемъ такъ. Принято, напримѣрт, что\r\nмальчиковъ слѣдуетъ держать свободнѣе, нежели дѣвочекъ, и\r\nкаждый отецъ, каждая мать, какъ бы ни были убѣждены въ\r\nнеразумности такого различія, воспитываютъ дѣтей по этому\r\nправилу. Принято, что богатство — вещь хорошая, и каждый\r\nбываетъ доволенъ, если вмѣсто десяти тысячъ рублей въ годъ\r\nAr\r\nТ\"\r\nТЕ\r\nBE\r\n-\r\n-\r\n-\r\nК;\r\n!\r\nП\r\n.\r\n2Русский ЧЕЛовѣкъ НА RENDEZ-Vous. 75\r\nначнетъ получать, благодаря счастливому обороту дѣлъ, двад\r\nцать тысячъ, хотя здраво разсуждая, каждый умный человѣкъ\r\nзнаетъ, что тѣ вещи, которыя, будучи недоступны при первомъ\r\nдоходѣ, становятся доступны при второмъ, не могутъ прино\r\nсить никакого существенного удовольствія. Напримѣръ, если\r\nсъ десятью тысячами дохода можно сдѣлать балъ въ 500 руб\r\nлей, то съ двадцатью можно сдѣлать балъ въ 1000 рублей; по\r\nслѣдній будетъ нѣсколько лучше перваго, но все-таки особен\r\nнаго великолѣпія въ немъ не будетъ, его назовутъ не болѣе\r\nкакъ довольно порядочнымъ баломъ, а порядочнымъ баломъ\r\nбудетъ и первый. Такимъ образомъ даже чувство тщеславія при\r\n20 тысячахъ дохода удовлетворяется очень немногимъ болѣе\r\nтого какъ при 10 тысячахъ; что же касается до удовольствій,\r\nкоторыя можно назвать положительными, въ нихъ разница со\r\nвершенно незамѣтна. Лично для себя человѣкъ съ 10 тысячами\r\nдохода имѣетъ точно такой же столъ, точно такое же вино и\r\nкресло того же ряда въ оперѣ, какъ и человѣкъ съ 20 тысяча\r\nми. Первый называется человѣкомъ довольно богатымъ, и вто\r\nрой точно такъ же не считается чрезвычайнымъ богачемъ\r\nсущественной разницы въ ихъ положении нѣтъ; и однакоже\r\nкаждый, по рутинѣ, принятой въ обществѣ, будетъ радоваться\r\nпри увеличеніи своихъ доходовъ съ 10 на 20 тысячъ, хотя Фак\r\nтически не будетъ замѣчать почти никакого увеличения въ сво\r\nихъ удовольствіяхъ. Люди вообще страшные рутинёры: стоитъ\r\nтолько всмотрѣться поглубже въ ихъ мысли, чтобъ открыть это:\r\nИной господинъ чрезвычайно озадачитъ васъ на первый разъ\r\nнезависимостью своего образа мыслей отъ общества, къ кото\r\nрому принадлежить; покажется вамъ, напримѣръ, космополи\r\nтомъ, человѣкомъ безъ сословныхъ предубѣжденiй и т. п., и\r\nсамъ подобно своимъ знакомымъ воображаетъ себя такимъ отъ\r\nчистой души. Но наблюдайте точнѣе за космополитомъ, и онъ\r\nокажется Французомъ или Русскимъ, со всѣми особенностями\r\nпонятій и привычекъ, принадлежащими той націй, к которой\r\nпричисляется по своему паспорту; окажется помѣщикомъ или\r\nчиновникомъ, купцомъ или профессоромъ, со всѣми оттѣнка\r\nми образа мыслей, принадлежащими его сословію. Я увѣренъ,\r\nчто многочисленность людей, имѣющихъ привычку другъ на\r\nдруга сердиться, другъ друга обвинять, зависитъ единственно76 АТЕНЕЙ.\r\n2\r\nLEUR CTA\r\nus craka\r\nи стр\r\n| Iь на\r\nРеакомъ,\r\n600X3 BHI\r\nи бол\r\nра. е\r\nотъ того, что слишкомъ немногое занимаются наблюдениями\r\nподобнаго рода; а попробуйте только начать всматриваться въ\r\nлюдей съ цѣлью провѣрки, дѣйствительно ли отличается чѣмъ\r\nнибудь важнымъ отъ другихъ людей одного съ нимъ положения\r\nтотъ или другой человѣкъ, кажущийся на первый разъ не похо\r\nжимъ на другихъ, попробуйте только заняться такими на\r\nблюденіями, и этотъ анализъ такъ завлечеть васъ, такъ зайн\r\nтересуетъ, вашъ умъ будетъ постоянно доставлять такія успо\r\nкоительныя впечатлѣнія вашему духу, что вы не отстанете отъ\r\nнего уже никогда и очень скоро придете къ выводу: « Каждый\r\nчеловѣкъ какъ всѣ люди, въ каждомъ точно то же, что и въ\r\nдругихъ ». И чѣмъ дальше, тѣмъ твержо вы станете убѣждаться\r\nвъ этой аксіомѣ. Различія только потому кажутся важны, что\r\nлежатъ на поверхности и бросаются въ глаза, а подъ видимымъ,\r\nкажущимся различіемъ скрывается совершенное тождество. Да\r\nи съ какой стати въ самомъ дѣлѣ человѣкъ былъ бы противо\r\nрѣчіемъ всѣмъ законамъ природы? Вѣдь въ природѣ кедръ и\r\nнссопъ питаются и цвѣтутъ, слонъ и мышь движутся и ѣдятъ,\r\nрадуются и сердятся по однимъ и тѣмъ же законамъ; подъ внѣ\r\nшнимъ различіемъ Формъ лежить внутреннее тождество орга\r\nнизма обезьяны и кита, орла и курицы; стоить только вникнуть\r\nвъ дѣло еще внимательнѣе, и увидимъ, что не только различныя\r\nсущества одного класса, но и различные классы существъ уст\r\nроены и живутъ по однимъ и тѣмъ же началамъ, что организмъ\r\nмлекопитающаго, птицы и рыбы одинаковы, что и червякъ ды\r\nшето подобно млекопитающему, хотя нѣтъ у него ни ноздрей,\r\nни дыхательнаго горла, ни легкихъ. Не только аналогія съ дру\r\nгими существами нарушалась бы непризнаваніемъ одинаково\r\nсти основныхъ правилъ и пружинъ въ нравственной жизни каж\r\nдаго человѣка, нарушалась бы и аналогія съ его Физической\r\nжизнью. Изъ двухъ здоровыхъ людей одинаковыхъ лѣтъ, въ\r\nодинаковомъ расположении духа, у одного пульсъ бьется, ко\r\nнечно, нѣсколько сильнѣе и чаще, нежели у другаго; но ве\r\nлико ли это различie? Оно такъ ничтожно, что наука даже не\r\nобращаетъ на него вниманія. Другое дѣло, когда вы сравните\r\nлюдей разныхъ лѣтъ, или въ разныхъ обстоятельствахъ: у ди\r\nтяти пульсъ бьется вдвое скорtе, нежели у старика, у боль\r\nнаго гораздо чаще или рѣже, нежели у здороваго, у того, кто\r\nX VCHILA\r\n1 ПОЧ.\r\nDepLTEC\r\nчтой же ч\r\nІныхъ С.\r\nЖTId: Bь\r\nBIOLOBATI\r\nце го\r\nиз обра\r\nTла за та\r\nTOMÁCTD\r\nуткая ТІ\r\nІнское с\r\nТреніем\r\nе объ\r\nда ірю\r\nHDMPH\r\n\"ШНО б\r\nа е\r\nКАМЪ ВЪ\r\nMICIBOL\r\nІТОП1а\r\nTROCIN\r\n\"диться\r\nunei\r\n\" ьбы.\r\n110 E\r\n\" КО С\r\nAMAROРусский человѣкъ НА RENDEZ-үous. 77\r\nвыпилъ стаканъ шампанскаго, чаще, нежели у того, кто Вы\r\nпилъ стаканъ воды. Но тутъ и понятно всякому, что разница\r\nне въ устройствѣ организма, а въ обстоятельствахъ, при ко\r\nторыхъ наблюдается организмъ. И у старика, когда онъ былъ\r\nребенкомъ, пульсъ бился такъ же часто, какъ у ребенка, съ ко\r\nторымъ вы его сравниваете; и у здоровaго ослабѣлъ бы пульсъ,\r\nкакъ у больнаго, еслибы онъ занемогъ тою же болѣзнью; и\r\nу Петра, еслибъ онъ выпилъ стаканъ шампанскаго, точно такъ\r\nже усилилось бы біеніе пульса, какъ у Ивана.\r\nВы почти достигли границъ человѣческой мудрости, когда\r\nутвердились въ этой простой истинѣ, что каждый человѣкъ —\r\nтакой же человѣкъ, какъ и всѣ другое. Не говорю уже объ от\r\nрадныхъ слѣдствіяхъ этого убѣждения для вашего житейскаго\r\nсчастія: вы перестанете сердиться и огорчаться, перестанете\r\nнегодовать и обвинять, будете кротко смотрѣть на то, за что\r\nпрежде готовы были браниться и драться; въ самомъ дѣлѣ, ка\r\nкимъ образомъ стали бы вы сердиться или жаловаться на чело\r\nвѣка за такой поступокъ, какой каждымъ былъ бы сдѣланъ на\r\nего мѣстѣ? Въ вашу душу поселяется ни чѣмъ не возмутимая\r\nкроткая тишина, сладостнѣе которой можетъ быть только бра\r\nминское созерцаніе кончика носа, съ тихимъ неумолчнымъ по\r\nвтореніемъ словъ « Омъ-мани-падъ-ме-хумъ ». Я не говорю\r\nуже объ этой неоцѣненной душевно - практической выгодѣ, не\r\nговорю даже и о томъ, сколько денежныхъ выгодъ доставить\r\nвамъ мудрая снисходительность къ людямъ: вы совершенно ра\r\nдушно будете встрѣчать негодяя, катораго прогнали бы отъ\r\nсебя прежде; а этотъ негодяй, быть-можетъ, человѣкъ съ вѣ\r\nсомъ въ обществѣ, и хорошими отношениями съ нимъ попра\r\nВятся ваши собственныя дѣла. Не говорю и о томъ, что вы са\r\nми тогда менѣе будете стѣсняться ложными сомнѣніями совѣст\r\nливости въ пользованій тѣми выгодами, какія будуть подвер\r\nтываться вамъ подъ руку: къ чему будетъ вамъ стѣсняться из\r\nлишней щекотливостью, если вы убѣждены, что каждый посту\r\nпнлъ бы на вашемъ мѣстѣ точно такъ же, какъ и вы? Всѣхъ\r\nэтихъ выгодъ я не выставляю на видъ, имѣя цѣлью указать\r\nтолько чисто научную, теоретическую важность убѣждения въ\r\nодинаковости человѣческой натуры во всѣхъ людяхъ. Если\r\nвсѣ sюди существенно одинаковы, то откуда же возникаетъ раз78 Атеней.\r\n$\r\n.\r\nBOBORE\r\n.\r\nПәне\r\n* HAT\r\nuke\r\nsebord\r\nBT0\r\nКата!\r\nница въ ихъ поступкахъ? Стремясь къ достиженію главной ис\r\nтины, мы уже нашли мимоходомъ и тотъ выводъ изъ нея, ко\r\nторый служить отвѣтомъ на этотъ вопросъ. — Для насъ теперь\r\nясно, что все зависитъ отъ общественныхъ привычекъ и отъ\r\nобстоятельствъ, то-есть въ окончательномъ результатѣ все за\r\nвиситъ исключительно отъ обстоятельствъ, потому что и обще\r\nственныя привычки произошли въ свою очередь также изъ об\r\nстоятельствъ. * Вы вините человѣка,— всмотритесь прежде, онъ\r\nли въ томъ виноватъ, за что вы его вините, или виноваты об\r\nстоятельства и привычки общества, -всмотритесь хорошенько,\r\nбыть-можетъ тутъ вовсе не вина его, а только бѣда его. Раз\r\nсуждая о другихъ, мы слишкомъ наклонны всякую бѣду считать\r\nвиною, —въ этомъ истинная бѣда для практической жизни, по\r\nтому что вина и бѣда вещи совершенно различныя и требують\r\nобращения съ собою одна вовсе не такого, какъ другая. Вина\r\nвызываетъ порицаніе или даже наказание противъ лица. Бѣда\r\nтребуетъ помощи лицу черезъ устраненіе обстоятельствъ бо\r\nлѣе сильныхъ, нежели его воля. Я зналъ одного портнаго, ко\r\nторый раскаленнымъ утюгомъ тыкалъ въ зубы своимъ учени\r\nкамъ. Его, пожалуй, можно назвать виноватымъ, можно и на\r\nказать его; но за то не каждый портной тычетъ горячимъ утю\r\nгомъ въ зубы, примѣры такого неистовства очень рѣдки. Но\r\nпочти каждому мастеровому случается, выпивши въ праздникъ,\r\nподраться — это ужь не вина, а просто бѣда. Тутъ нужно не\r\nнаказаніе отдѣльнаго лица, а измѣненіе въ условіяхъ быта для\r\nцѣлаго сословія. Тѣмъ грустнѣе вредное смѣшиваніе вины и\r\nбѣды, что различать эти двѣ вещи очень легко; одинъ признакъ\r\nразличія мы уже видѣли: вина — это рѣдкость, это исключеніе\r\nизъ правила; бѣда — это эпидемія. Умышленный поджогъ—это\r\nвина; за то изъ миллионовъ людей находится одинъ, который\r\nрѣшается на такое дѣло. Есть другой признакъ, нужный для\r\nдополнения къ первому. Бѣда обрушивается на томъ самомъ\r\nчеловѣкѣ, который исполняетъ условие, ведущее къ бѣдѣ; вина\r\nобрушивается на другихъ, принося виноватому пользу. Этотъ\r\nмер\r\nНаг\r\n1 за\r\n3D ANT\r\nAceЙ.\r\nCTH.\r\nВъ\r\nать\r\nдор\r\nЕЯТ\r\nе\r\nоставляя\r\nАвторъ, вѣроятно для краткости, облегчаетъ себѣ труднѣйшую изъ Фило\r\nсофскихъ задачъ, въ сторонѣ случаи неоспоримой и существенной\r\nразности характеровъ, развивающихся среди совершенно одинаковыхъ обстоя\r\nтельствъ. Ред.\r\nАРУССКІЙ ЧЕЛовѣкъ НА RENDEz - vous. 79\r\nто\r\n-\r\nпослѣдній признакъ чрезвычайно точенъ. Разбойникъ зарѣзалъ\r\nчеловѣка, чтобы ограбить его, и находитъ въ томъ пользу се\r\nбѣ,—это вина. Неосторожный охотникъ нечаянно ранилъ че\r\nловѣка и самъ первый мучится несчастіемъ, которое сдѣлалъ, —\r\nэто уже не вина, а просто бѣда.\r\nПризнакъ вѣренъ, но если примѣнять его съ нѣкоторой про\r\nницательностью, съ внимательнымъ разборомъ Фактовъ,\r\nокажется, что вины почти никогда не бываетъ на свѣтѣ, а бы\r\nваетъ только бѣда. Сейчасъ мы упомянули о разбойникѣ. Слад\r\nко ли ему жить? Еслибы не особенныя, очень тяжелыя для не\r\nго обстоятельства, взялся ли бы онъ за свое ремесло? Гдѣ вы\r\nнайдете человѣка, которому пріятнѣе было бы въ морозъ и въ\r\nнепогоду прятаться въ берлогахъ и шататься по пустынями,\r\nчасто терпѣть голодъ и постоянно дрожать за свою спину, ожи\r\nдающую плети, — которому это было бы пріятнѣе, нежели ком\r\nФортабельно курить сигару въ спокойныхъ креслахъ или играть\r\nвъ ералашъ въ Англійскомъ клубѣ, какъ дѣлаютъ порядочные\r\nлюди?\r\nНашему Ромео также было бы гораздо пріятнѣе наслаждать\r\nся взаимными приятностями счастливой любви, нежели остаться\r\nвъ дуракахъ и жестоко бранить себя за пошлую грубость съ\r\nАсей. Изъ того, что жестокая неприятность, которой подвер\r\nгается Ася, приносить ему самому не пользу или удовольствіе,\r\nа стыдъ передъ самимъ собой, то-есть самое мучительное изъ\r\nвсѣхъ нравственныхъ огорченій, мы видимъ, что онъ попалъ\r\nне въ вину, а въ бѣду. Пошлость, которую онъ сдѣлалъ, была\r\nбы сдѣлана очень многими другими, такъ-называемыми поря\r\nдочными людьми, или лучшими людьми нашего общества; стало\r\nбыть это не иное что, какъ симптомъ эпидемической болѣзни,\r\nукоренившейся въ нашемъ обществѣ.\r\nСимптомъ болѣзни не есть самая болѣзнь. И еслибы дѣло\r\nсостояло только въ томъ, что нѣкоторые, или лучше сказать,\r\nпочти всѣ « лучшie » люди обижаютъ дѣвушку, когда въ ней боль\r\nше благородства, или меньше опытности, нежели въ нихъ, —\r\nэто дѣло, признаемся, мало интересовало бы насъ. Богъ съ ни–\r\nми, съ эротическими вопросами, —не до нихъ читателю наше\r\nго времени, занятому вопросами объ административныхъ и су\r\nдебныхъ улучшеніяхъ, о Финансовыхъ преобразованіяхъ, объ80 АТЕней.\r\nledi юби\r\n| ТРО.\r\nBo camo\r\nі не дов\r\nAJOCE BB\r\nnube ACHE\r\nCTBTETI\r\nІ. І ог\r\nЗАЯo бр:\r\n| Жетъ ВИ\r\nTRÓWBUAT\r\n1) отъ Д.\r\nЛитается\r\nАЯ Въ са\r\nКРАЈБъ.\r\nі закипа\r\nЖылѣ съ\r\nКЫС 10\r\nТъ НИ О\r\nосвобождении крестьянъ. Но сцена, сдѣланная нашимъ Ромео\r\nАсѣ, какъ мы замѣтили, только симптомъ болѣзни, которая\r\nточно такимъ же пошлымъ образомъ портить всѣ наши дѣла,\r\nи только нужно намъ всмотрѣться,отчего попалъ въ бѣду нашъ\r\nРомео, мы увидимъ чего намъ всѣмъ, похожимъ на него, ожи\r\nдать отъ себя и ожидать для себя и во всѣхъ другихъ дѣлахъ.\r\nНачнемъ съ того, что бѣдный молодой человѣкъ совершенно\r\nне понимаетъ того дѣла, участі в которомъ принимаетъ. Дѣ\r\nло ясно, но онъ одержимъ такимъ тупоуміемъ, котораго не въ\r\nсилахъ образумить очевиднѣйшіе Факты. Чему уподобить такое\r\nслѣпое тупоуміе, мы рѣшительно не знаемъ. Дѣвушка, неспо\r\nсобная ни къ какому притворству, не знающая никакой хитро\r\nсти,говорить ему: « Сама не знаю,что со мною дѣлается. Ино\r\nгда мнѣ хочется плакать, а я смѣюсь. Вы не должны судить\r\nменя... по тому, что я дѣлаю. Ахъ, кстати, что это за сказка\r\nо Лорелет? Вѣдь это ея скала виднѣется? Говорять, она пре\r\nжде всѣхъ топила, а какъ полюбила, сама бросилась въ воду.\r\nМнѣ нравится эта сказка. » — Кажется ясно, какое чувство\r\nпробудилось въ ней. Черезъ двѣ минуты она съ волненіемъ,\r\nотражающимся даже блѣдностью на ея лицѣ,спрашиваетъ, нра\r\nвилась ли ему та дама, о которой, какъ-то шутя, упомянуто\r\nбыло въ разговорѣ много днeй тому назадъ; потомъ спраши\r\nваетъ, что ему нравится въ женщинѣ; когда онъ замѣчаетъ,\r\nкакъ хорошо сіяющее небо, она говорить: - Да, хорошо!\r\nЕслибъ мы съ вами были птицы какъ бы мы взвились, какъ\r\nбы полетѣли!... Такъ бы и утонули въ этой синевѣ... но мы\r\nне птицы. — А крылья могутъ у насъ вырости, возразилъ я. —\r\nКакъ такъ? — Поживите - узнаете. Есть чувства, которыя под\r\nнимаютъ насъ отъ земли. Не безпокойтесь, у васъ будуть\r\nкрылья. — А у васъ были? —Какъ вамъ сказать... кажется, до\r\nсихъ поръ я еще не леталъ. — На другой день, когда онъ во\r\nшелъ, Ася покраснѣла; хотѣла было убѣжать изъ комнаты;\r\nбыла грустна, и наконецъ, припоминая вчерашній разговоръ,\r\nсказала ему: « Помните, вы вчера говорили о крыльяхъ? Крылья\r\nу меня выросли. »\r\nСлова эти были такъ ясны, что даже недогадливый Ромео,\r\nвозвращаясь домой, не могъ не дойдти до мысли: неужели она\r\nNİHÓCKO\r\nМалазыва\r\nКлівѣкъ,\r\nАается\r\nтъего.\r\nи никак\r\nmaca a\r\nteribHO: A\r\nFPCTBIET\r\nГотвѣч\r\n-\r\nT,10 м\r\nВихъ\r\nKATECA\r\nить.М\r\nANDM10\r\nhя,и\r\nДа,так\r\nЧ. ||Русскій ЧЕЛовѣкъ НА RENDEZ-уоuѕ. 81\r\nменя любитъ? Съ этою мыслью заснулъ, и проснувшись на дру\r\nгое утро, спрашивалъ себя: « неужели она меня любитъ? »\r\nВъ самомъ дѣлѣ, трудно было не понять этого, и однакожь,\r\nонъ не понялъ. Понималъ ли онъ по крайней мѣрѣ то, что дѣ\r\nмалось въ его собственномъ сердцѣ? И тутъ примѣты были не\r\nменѣе ясны. Послѣ первыхъ же двухъ встрѣчъ съ Асей, онъ\r\nчувствуетъ ревность, при видѣ ея нѣжнаго обращения съ бра\r\nтомъ, и отъ ревности не хочетъ вѣрить, что Гагинъ дѣйстви\r\nтельно брать ей. Ревность въ немъ такъ сильна, что онъ не\r\nможетъ видѣть Асю, но не могъ бы и удержаться отъ того,\r\nчтобы видѣть ее, потому онъ будто 18-тилѣтній юноша убѣга\r\nетъ отъ деревеньки, въ которой живетъ она, нѣсколько дней\r\nскитается по окрестнымъ полямъ. Убѣдившись наконецъ, что\r\nАся въ самомъ дѣлѣ только сестра Гагину, онъ счастливъ,какъ\r\nребенокъ, и возвращаясь отъ нихъ, чувствуетъ даже, что «сле\r\nзы закипають у него на глазахъ отъ восторга », чувствуетъ\r\nвмѣстѣ съ тѣмъ, что этотъ восторгъ весь сосредоточивается\r\nна мысли объ Асѣ и наконецъ доходить до того, что не мо\r\nжетъ ни о чемъ думать, кромѣ нея. Кажется, человѣкъ, любив\r\nшій нѣсколько разъ, долженъ былъ бы понимать, какое чувство\r\nвысказывается въ немъ самомъ этими признаками. Кажется\r\nчеловѣкъ, хорошо знавшій женщинъ, могъ бы понимать, что\r\nдѣлается въ сердцѣ Аси. Но когда она пишетъ ему, что лю\r\nбитъ его, эта записка совершенно изумляетъ его: онъ, видите\r\nли, никакъ этого не предугадывалъ. Прекрасно; но какъ бы\r\nто ни было, предугадывалъ онъ, или не предугадывалъ,\r\nчто Ася любитъ его, все равно: теперь ему извѣстно положи\r\nтельно: Ася любитъ его, онъ теперь видитъ это; ну что же онъ\r\nчувствуетъ къ Асѣ? Рѣшительно самъ онъ не знаетъ, какъ\r\nему отвѣчать на этотъ вопросъ. Бѣдняжка! на тридцатомъ году,\r\nему, по молодости лѣтъ, нужно было бы имѣть дядьку, который\r\nговорилъ бы ему, когда слѣдуетъ утереть носикъ, когда нужно\r\nложиться почивать и сколько чашечекъ чайку надобно ему ку\r\nшать. При видѣ такой нелѣпой неспособности понимать вещи,\r\nвамъ можетъ казаться, что передъ вами или дитя, или идіотъ.\r\nНи то, ни другое. Нашъ Ромео человѣкъ очень умный, имѣю\r\nщій, какъ мы замѣтили, подъ-тридцать лѣтъ, очень много ис\r\nпытавшій въ жизни, богатый запасомъ наблюденій надъ самимъ\r\nЧ. ІІІ. 682 АТЕНЕЙ.\r\nCIE BILDE\r\n3.Круга.\r\nШАЮСЬ\r\nHTB OÓIL\r\nу остает\r\n«Тается\r\nНД 13ен\r\nSINN O C\r\nTID BLI\r\nШ, Tча \"\r\n| Прахъ и\r\nМана.\r\nі праян\r\nTILIN CH\r\nДАХЬ\r\n\"ОДСТВО\r\nПое исч\r\nபேர்\r\nНарным\r\nсобою и другими. Откуда же его невѣроятная недогадливость?\r\nВъ ней виноваты два обстоятельства, изъ которыхъ впрочемъ\r\nодно проистекаетъ изъ другаго, такъ что все сводится къ од\r\nному. Онъ не привыкъ понимать ничего великаго и живаго,\r\nпотому что слишкомъ мелка и бездушна была его жизнь, мелки\r\nи бездушны были всѣ отношения и дѣла, къ которымъ онъ при\r\nвыкъ. Это первое. Второе—онъ робѣетъ, онъ безсильно отсту\r\nпаетъ отъ всего, на что нужна широкая рѣшимость и благо\r\nродный рискъ, опять-таки потому, что жизнь пріучила его\r\nтолько къ блѣдной мелочности во всемъ. Онъ похожъ на чело\r\nвѣка, который всю жизнь игралъ въ ералашъ по половинѣ ко\r\nпѣйки серебр.; посадите этого искуснаго игрока за партію, въ\r\nкоторой выигрышъ или проигрыш, не гривны, а тысячи руб\r\nлей, и вы увидите, что онъ совершенно переконфузится, что\r\nпропадетъ вся его опытность, спутается все его искусство; онъ\r\nбудетъ дѣлать самые нелѣпые ходы, быть–можетъ не сумѣетъ\r\nи картъ держать въ рукахъ. — Онъ похожъ на моряка, который\r\nвсю свою жизнь дѣлалъ рейсы изъ Кронштадта въ Петербургъ\r\nи очень ловко умѣлъ проводить свой маленькій пароходъ по\r\nуказанію вехъ между безчисленными мелями въ полупрѣсной\r\nводѣ; что, если вдругъ этотъ опытный пловецъ по стакану воды\r\nувидитъ себя на океанѣ?\r\nБоже мой! За что мы такъ сурово анализируемъ нашего ге\r\nроя? Чѣмъ онъ хуже другихъ? Чѣмъ онъ хуже насъ всѣхъ?\r\nКогда мы входимъ въ общество, мы видимъ вокругъ себя лю\r\nдей въ Форменныхъ и неформенныхъ сюртукахъ или Фракахъ;\r\nэти люди имѣютъ пять съ половиной или шесть, а иные и боль\r\nше футовъ роста; они отращиваютъ или брѣютъ волосы на ще\r\nкахъ, верхней губѣ и бородѣ; и мы воображаемъ, что мы ви\r\nдимъ передъ собой мущинъ. Это совершенное заблужденie,\r\nоптическій обманъ, галлюцинація, не больше. Безъ пріобрѣте\r\nнія привычки къ самобытному участію въ гражданскихъ дѣ\r\nмахъ, безъ пріобрѣтенія чувствъ гражданина, ребенокъ муже\r\nскаго пола, выростая, дѣлается существомъ мужескаго пола\r\nсреднихъ, а потомъ пожилыхъ лѣтъ, но мущиною онъ не ста\r\nновится, или по крайней мѣрѣ не становится мужчиною благо\r\nроднаго характера. Лучше не развиваться человѣку, нежели\r\nразвиваться безъ вліянія Мысли объ общественныхъ дѣлахъ,\r\n1.Жеца.\r\nтепени.\r\n8. Чес\r\nВханій\r\nашенНЫХ\r\nвченных\r\nЕтересот\r\nПъКОГ\r\nИИЗВЪС\r\nта ра\r\nиборѣ\r\nAIDOLE\r\nАТЬИ.\r\nDICTE\r\n)4\r\nVEHO\r\n(49)русскій Человѣкъ НА RENDEZ-yotѕ. 83\r\nбезъ вліянія чувствъ, пробуждаемыхъ участіемъ въ нихъ. Если\r\nизъ круга моихъ наблюденій, изъ сферы дѣйствій, въ которой\r\nвращаюсь я, исключены идеи и побужденія, имѣющая предме\r\nтомъ общую пользу, то - есть исключены гражданскіе мотивы,\r\nчто остается наблюдать мнѣ? въ чемъ остается участвовать мнѣ?\r\nОстается хлопотливая сумятица отдѣльныхъ личностей, съ лич\r\nными узенькими заботами о своемъ карманѣ, о своемъ брюш\r\nкѣ или о своихъ забавахъ. Если я стану наблюдать людей въ\r\nтомъ видѣ, какъ они представляются мнѣ при отдаленіи отъ\r\nнихъ участія въ гражданской дѣятельности, какое понятие о\r\nлюдяхъ и жизни образуется во мнѣ? Когда-то любили уу насъ\r\nся можно своихъ вотъ пошлость ничать рятъ бы скоро вится ло шемъ интересовъ ниченныхъ лишенныхъ Германіи ловѣ степени ди коварнымъ каждый ликое городство олучили по Гофмана отъ извѣстно ни людяхъ лжецами характеръ одѣлахъ странному рѣчь судить были человѣка или копѣечнаго понятій разговоръ общественныхъ исчезло,.силу въ Эта,мущина пустословить Kleinstädtеrеі,перестаетъ результаты,умны иво интригантомъ томъ тѣсно добродѣтель всякаго опотерявшихъ ибыла микроскопа общественнаго страшная люди неизбѣжно бесѣдующихъ,случаю времена эгоистами для насмотрѣвшагося ивъ ипреферанса благородны когда представляется размѣреннымъ другомъ впадаютъ него участія какомъ этого идти глаза; -Гофмана интересовъ,повѣсть,злоязычная то,,илюбовь принимаемый изъ насмотрѣвшагося каждая всякую мелочными ообъ случаѣ переведена.качества въ бы,интереса томъ господина въ Если собесѣдники (міра котораго общественныхъ)общественныхъ могла пустую то,. дружба кружкомъ женщина на безсмысленная каковы.ему.Припомните мысль даже ни пошлость На По его,то создаться бесѣдой иони его было подлымъ иПеригpинуса кого впрочемъ,низкими,высшіе глазъ характеру грязную,овсе были что повѣсть начинають если кокеткою чемъ своихъ на обществѣ ни прекрасное или,,.дѣлахъ называется дѣлахъ для взглянетъ жизнь удаляющею они по Красота чѣмъ -только пошлость трусомъ до нибудь пошлость еще безпутная оразвитію его не послѣдней частныхъ,томъ Тисса бесѣды?сплет,не всѣ,стано гово людей понятій въ Какъ огра какъ,выс,и,бы онъ лю бла какъ —го,или ве въ по,,\r\n6 *84 АТЕНЕЙ.\r\nшежIT\r\n15 чья\r\nMUD BB L\r\n2. Ha HE\r\nSCHACOLI\r\nДали ТС\r\nTS CANE\r\nзалось\r\nе смот\r\nЕВРО ГО\r\nОТСТНЫЕ\r\nD.Ja I\r\n1SOPRO\r\nжаза.100\r\n204 Hora\r\nNIMIC\r\nRCTBOB\r\n!\r\nOpera\r\nкогда ихъ мысль уклоняется отъ общественныхъ интересовъ,\r\nто легко сообразить каково должно быть общество, живущее\r\nвъ совершенномъ отчужденіи отъ этихъ интересовъ. Пред\r\nставьте ке себѣ человѣка, который воспитался жизнью въ та\r\nкомъ обществѣ: каковы будутъ выводы изъ его опытовъ? ка\r\nковы результаты его наблюденій надъ людьми? Все пошлое и\r\nмелочное онъ понимаетъ превосходно, но кромѣ этого не по\r\nнимаетъ ничего, потому что ничего не видалъ и не испыталъ.\r\nОнъ могъ, Богъ знаетъ, какихъ прекрасныхъ вещей начитать\r\nся въ книгахъ, онъ можетъ находить удовольствіе въ размыш\r\nменіяхъ объ этихъ прекрасныхъ вещахъ; быть-можетъ онъ\r\nдаже вѣритъ тому, что онѣ существуютъ или должны суще\r\nствовать и на землѣ, а не въ однѣхъ книгахъ. Но какъ вы хо\r\nтите, чтобы онъ понялъ и угадалъ ихъ, когда онѣ вдругъ\r\nвстрѣтятся его неприготовленному взгляду, опытному только\r\nвъ классификацій вздора и пошлости? Какъ вы хотите, чтобы\r\nя, которому подъ именемъ шампанскаго подавали вино, нико\r\nгда и не видавшее виноградниковъ Шампани, но впрочемъ\r\nочень хорошее шипучее вино, какъ вы хотите, чтобъ я,\r\nкогда мнѣ вдругъ подадутъ дѣйствительно шампанское вино,\r\nмогъ сказать навѣрное: да, это дѣйствительно уже не поддѣлка?\r\nЕсли я скажу это, я буду Фатъ. Мой вкусъ чувствуетъ только,\r\nчто это вино хорошо, —но мало ли я пилъ хорошаго поддѣль\r\nнаго вина? Почему я знаю, что и на этот разъ мнѣ поднесли\r\nнеподдѣльное вино? Нѣтъ, нѣтъ, въ поддѣлкахъ я знатокъ,\r\nумѣю отличить хорошую отъ дурной; но неподдѣльнаго вина\r\nоцѣнить я не могу.\r\nСчастливы мы были бы, благородны мы были бы, еслибы\r\nтолько неприготовленность взгляда, неопытность мысли мѣша\r\nла намъ угадывать и цѣнить высокое и великое, когда оно по\r\nпадется намъ въ жизни. Но нѣтъ, и наша воля участвуетъ въ\r\nэтомъ грубомъ непонимании. Не одни понятія сузились во мнѣ\r\nотъ пошлой ограниченности, въ суетѣ которой я живу; этотъ\r\nхарактеръ перешелъ и въ мою волю: какова широта взгляда,\r\nтакова и широта рѣшеній; и кромѣ того, невозможно не при\r\nвыкнуть наконецъ поступать такъ, какъ поступають всѣ. За\r\nразительность смѣха, заразительность зѣвоты не исключительные\r\nслучаи въ общественной Физіологій,-та же заразительность при\r\nКІ. ІРІ\r\nХЬНО.\r\nСветъ\r\nІ: HelЬ\r\nиобще\r\nатъ ЖІ\r\n2 робон\r\nТЕАТЬ\r\nрабито\r\nАШЫ..\r\n»Чем\r\nTIN HỌ\r\nДруъ.\r\nPebeHO\r\nАҚъМ\r\nите\r\nVONATE\r\nу0ъ\r\nBANCAРусскій чEловѣкъ НА RENDEZ-уоuѕ. 85\r\nC\r\nнадлежитъ всѣмъ явленіямъ, обнаруживающимся въ массахъ.\r\nЕсть чья-то басня о томъ, какъ какой-то здоровый человѣкъ по\r\nпалъ въ царство хромыхъ и кривыхъ. Басня говорить,будто бы\r\nвсѣ на него нападали, зачѣмъ у него оба глаза и обѣ ноги цѣлы;\r\nбасня солгала, потому что не договорила всего: на пришельца на\r\nпадали только сначала, а когда онъ обжился на новомъ мѣстѣ,\r\nонъ самъ прищурилъ одинъ глазъ и сталъ прихрамывать,— ему\r\nказалось уже, что такъ удобнѣе, или по крайней мѣрѣ прилич\r\nнѣе смотрѣть и ходить, и скоро онъ даже забылъ, что собст\r\nвенно говоря, онъ не хромъ и не кривъ. Если вы охотникъ до\r\nгрустныхъ эффектовъ, можете прибавить, что когда наконецъ\r\nпришла нашему заѣзжему надобность пойдти твердымъ шагомъ\r\nи зорко смотрѣть обоими глазами, уже не могъ онъ этого сдѣлать:\r\nоказалось, что закрытый глазъ ужөне открывался, искривлен\r\nная нога уже не распрямлялась; отъ долгаго принужденія нер\r\nвы и мускулы бѣдныхъ искаженныхъ составовъ утратили силу\r\nдѣйствовать правильнымъ образомъ.\r\nПрикасающийся къ смолѣ зачернится, — въ наказаніе себѣ,\r\nесли прикасался добровольно, на бѣду себѣ, если не добро\r\nвольно. Нельзя не пропитаться пьянымъ запахомъ тому, кто\r\nживетъ въ кабакѣ, хотя бы самъ онъ не выпилъ ни одной рюм\r\nки; нельзя не проникнуться мелочностью воли тому, кто живетъ\r\nвъ обществѣ, не имѣющемъ никакихъ стремленій, кромѣ мел\r\nкихъ житейскихъ разсчетовъ. Невольно вкрадывается въ серд\r\nце робость отъ мысли, что вотъ можетъ-быть придется мнѣ\r\nпринять высокое рѣшеніе, смѣло сдѣлать отважный шагъ не по\r\nпробитой тропинкѣ ежедневнаго моцiона. Потому-то стара\r\nешься увѣрять себя, что нѣтъ, не пришла еще надобность ни\r\nвъ чемъ такомъ необыкновенномъ, до послѣдней роковой ми\r\nнуты нарочно убѣждаешь себя, что все, кажущееся выходя\r\nщимъ изъ привычной мелочности, не болѣе какъ обольщеніе.\r\nРебенокъ, который боится буки, зажмуриваетъ глаза и кричитъ\r\nкакъ можно громче, что буки нѣтъ, что бука вздорӣ, этимъ,\r\nвидите ли, онъ ободряетъ себя. Мы такъ умны, что стараемся\r\nувѣрить себя будто все, чего трусимъ мы, трусимъ единствен\r\nно отъ того, что нѣтъ въ насъ силы ни на что высокое, — ста\r\nраемся увѣрить себя, что все это вздоръ, что насъ только пу86 A TEHE й.\r\nАГ\r\nу1\r\n1)\r\nІ\r\n24\r\n113\r\nTec?\r\nTODE\r\n1\r\nгаютъ этимъ, какъ ребенка букою, а въ сущности ничего та\r\nкого нѣтъ и не будет..\r\nА если будетъ? Ну тогда выйдетъ съ нами то же, что вышло\r\nвъ повѣсти г. Тургенева съ нашимъ Ромео. Онъ то же ничего\r\nне предвидѣлъ и не хотѣлъ предвидѣть; онъ также зажму\r\nривалъ себѣ глаза и пятился, а прошло время пришлось ему\r\nкусать локти, да ужь не достанетъ.\r\nИ какъ не продолжительно было время, въ которое рѣшалась\r\nи его судьба, и судьба Аси, всего только нѣсколько минутъ,\r\nи отъ нихъ зависѣла цѣлая жизнь, и пропустивъ ихъ, уже ни\r\nчѣмъ нельзя было исправить ошибку. Едва онъ вошелъ въ\r\nкомнату, едва успѣлъ произнесть нѣсколько необдуманныхъ,\r\nпочти безсознательныхъ безразсудныхъ словъ, и уже все было\r\nрѣшено: разрывъ на вѣки, и нѣтъ возврата. Мы ни мало не жа\r\nлѣемъ объ Асѣ; тяжело было ей слышать суровыя слова отка\r\nза, но вѣроятно къ лучшему для нея было, что довелъ ее до\r\nразрыва безразсудный человѣкъ. Еслибъ она осталась связана\r\nсъ нимъ, для него, конечно, было бы то великимъ счастьемь,\r\nно мы не думаемъ, чтобъ ей было хорошо жить въ близкихъ\r\nотношеніяхъ къ такому господину. Кто сочувствуетъ Асѣ, тотъ\r\nдолженъ радоваться тяжелой, возмутительной сценѣ. Сочув\r\nствующій Асѣ совершенно правъ: онъ избралъ предметомъ сво\r\nихъ симпатій существо зависимое, существо оскорбляемое. Но\r\nхотя и со стыдомъ, должны мы признаться, что принимаемъ\r\nучастіе въ судьбѣ нашего героя. Мы не имѣемъ чести быть его\r\nродственниками; между нашими семьями существовала даже\r\nнелюбовь, потому что его семья презирала всѣхъ намъ близ\r\nкихъ. Но мы не можемъ еще оторваться отъ предубѣжденій,\r\nнабившихся въ нашу голову изъ ложныхъ ‘книгъ и уроковъ, ко\r\nторыми воспитана и загублена была наша молодость, не мо\r\nжемъ оторваться отъ мелочныхъ понятій, внушенныхъ намъ\r\nокружающимъ обществомъ: намъ все кажется (пустая мечта,\r\nно все еще неотразимая для насъ мечта), будто онъ ока\r\nзалъ какая-то услуги нашему обществу, будто онъ представи\r\nтель нашего просвѣщенія, будто онъ лучшій между нами, буд\r\nто бы безъ него было бы намъ хуже. Все сильнѣй и сильнѣй\r\nразвивается въ насъ мысль, что это мнѣніе о немъ пустая меч\r\nта, мы чувствуемъ, что не долго уже остается намъ находиться\r\nТІ\r\n1\r\nIOT\r\n236\r\nЕГО\r\nНе\r\nДЕ\r\nСТО\r\nСЕ\r\n2 еу\r\n(ТРусскій ЧЕЛовѣкъ НА RENDEZ - yotѕ. 87\r\n-\r\nподъ ея вліяніемъ; что есть люди лучше его, именно тѣ, ко\r\nторыхъ онъ обижаетъ; что безъ него намъ было бы луч\r\nще жить, но въ настоящую минуту мы все еще не доста\r\nточно свыклись съ этою мыслью, не совсѣмъ оторвались отъ\r\nмечты, на которой воспитаны; потому мы все еще желаемъ до\r\nбра нашему герою и его собратамъ. Находя, что приближает\r\nся въ дѣйствительности для нихъ рѣшительная минута, кото\r\nрою опредѣлится на вѣки его судьба, мы все еще не хотимъ\r\nсказать себѣ: въ настоящее время не способны они понять свое\r\nположеніе; не способны поступить благоразумно и вмѣстѣ ве\r\nликодушно, только ихъ дѣти и внуки, воспитанные въ дру\r\nгихъ понятіяхъ и привычкахъ, будутъ умѣть дѣйствовать какъ\r\nчестные и благоразумные граждане, а сами они теперь непри\r\nгодны къ роли, которая дается имъ; мы не хотимъ еще обра\r\nтить на нихъ слова пророка: « Будутъ видѣть они, и не увидятъ,\r\nбудутъ слышать, и не услышать, потому что загрубѣлъ смыслъ\r\nвъ этихъ людяхъ, и оглохли ихъ уши, и закрыли они свои гла\r\nза, чтобъ не видѣть », нѣтъ, мы все еще хотимъ полагать\r\nихъ способными къ пониманію совершающагося вокругъ нихъ\r\nи надъ ними, хотимъ думать, что они способны послѣдовать\r\nмудрому увѣщанію голоса, желавшаго спасти ихъ, и потому мы\r\nхотимъ дать имъ указаніе, какъ имъ избавиться отъ бѣдъ, не\r\nизбѣжныхъ для людей, не умѣющихъ во-время сообразить сво\r\nего положения и воспользоваться выгодами, которыя представ\r\nляетъ мимолетный часъ. Противъ желанія нашего, ослабѣваетъ\r\nвъ насъ съ каждымъ днемъ надежда на проницательность и\r\nэнергію людей, которыхъ мы упрашиваемъ понять важность на\r\nстоящихъ обстоятельствъ и дѣйствовать сообразно здравому\r\nсмыслу, — но пусть по крайней мѣрѣ не говорятъ они, что не\r\nслышали благоразумныхъ совѣтовъ, что не было имъ объясня\r\nемо ихъ положеніе.\r\nМежду вами, господа (обратимся мы съ рѣчью къ этимъ до\r\nстопочтеннымъ людямъ), есть довольно много людей грамот\r\nныхъ; они знаютъ какъ изображалось Счастье по древней ми\r\nөологій; оно представлялось какъ женщина съ длинной ко\r\nсой, развѣваемою впереди ея вѣтромъ, несущимъ эту женщину;\r\nлегко поймать ее пока она подлетаетъ къ вамъ, но пропустите\r\nодинъ мигъ - она пролетитъ, и напрасно погнались бы вы до\r\n288 АТЕНЕЙ.\r\n| Те, как\r\niTN - E\r\n1. Іегко,\r\n\" Т. 1010\r\n|.DI Все!\r\nТовалъ\r\nBLOXITE\r\nха безот\r\nЕТЧеННЫ!\r\nдается в\r\nчерiа сто.\r\nеще с\r\n\" ЕНЬ ВЫГО,\r\nте) ТОМУ\r\nsilly Brer\r\n\"тура st к?\r\nHOBBYHOC\r\nвить ее: нельзя схватить ее, оставшись позади. Невозвра\r\nтенъ счастливый мигъ. Не дождаться вамъ будетъ, пока повто\r\nрится благоприятное сочетание обстоятельствъ, какъ не повто\r\nрится то соединение небесныхъ свѣтилъ, которое совпадаетъ\r\nсъ настоящимъ часомъ. Не пропустить благоприятную минуту\r\n—вотъ высочайшее условіе житейскаго благоразумiя. Счастли\r\nвыя обстоятельства бываютъ для каждaго изъ насъ, но не каж\r\nдый умѣетъ ими пользоваться, и въ этомъ искусствѣ почти един\r\nственно состоитъ различие между людьми, жизнь которыхъ\r\nустроивается хорошо или дурно. и для васъ, хотя быть-мо\r\nжетъ и не были вы достойны того, обстоятельства. сложились\r\nсчастливо, такъ счастливо, что единственно отъ вашей воли за\r\nвиситъ ваша судьба въ рѣшительный мигъ. Поймете ли вы тре\r\nбованіе времени, сумѣете ли воспользоваться тѣмъ положені\r\nемъ, въ которое вы поставлены теперь, Вотъ въ чемъ те\r\nперь для васъ вопросъ о счастіи или несчастіи на вѣки.\r\nВъ чемъ же способы и правила для того, чтобъ не упустить\r\nсчастья,предлагаемаго обстоятельствами? Какъ въ чемъ? Развѣ\r\nтрудно бываетъ сказать чего требуетъ благоразумie въ каж\r\nдомъ данномъ случаѣ? Положимъ, напримѣръ, что у меня есть\r\nтяжба, въ которой я кругомъ виноватъ. Предположимъ также,\r\nчто мой противникъ, совершенно правый, такъ привыкъ къ не\r\nсправедливостямъ судьбы, что съ трудомъ уже вѣритъ въ воз\r\nможность дождаться рѣшенія нашей тяжбы: она тянулась уже\r\nнѣсколько десятковъ лѣтъ; много разъ спрашивалъ онъ въ су\r\nдѣ, когда будетъ докладъ, много разъ ему отвѣчали « Завтра или\r\nпослѣ завтра », и каждый разъ проходили мѣсяцы и мѣсяцы,\r\nгоды и годы, и дѣло все не рѣшалось. Почему оно такъ тяну\r\nлось, я не знаю, знаю только, что предсѣдатель суда почему-то\r\nблагоприятельствовалъ мнѣ (онъ, кажется, полагалъ, что я пре\r\nданъ ему всей душой). Но вотъ онъ получилъ приказаніе не\r\nотлагательно рѣшить дѣло. По своей дружбѣ ко мнѣ,онъ при\r\nзвалъ меня и сказалъ: « Не могу медлить рѣшеніемъ вашего про\r\nцесса;судебнымъ порядкомъ не можетъ кончиться въ вашу поль\r\nзу, — законы слишкомъ ясны; вы проиграете все; потерею иму\r\nщества не кончится для васъ дѣло: приговоромъ нашего граж\r\nданскаго суда обнаружатся обстоятельства, за которыя вы бу\r\nдете подлежать отвѣтственности по уголовнымъ законамъ, а вы\r\nа.Ягр\r\nto mat\r\nГазетъ\r\nПИННЫЙ\r\nдууд\r\nТеское\r\nMIVO II\r\n132 ЭТ\r\n20t pt\r\nСтара «\r\nС. Ш.\r\nАТОРІ,Русскій ЧЕЛовѣкъ НА RENDEz-vous. 89\r\nзнаете, какъ они строги; каково будетъ рѣшеніе уголовной\r\nпалатыня не знаю, но думаю, что вы отдѣлаетесь отъ нея слиш\r\nкомъ легко, если будете приговорены только къ лишенію правъ\r\nсостояния, — между нами будь сказано, можно ждать вамъ еще\r\nгораздо худшаго. Нынѣ суббота, въ понедѣльникъ ваша тяжба\r\nбудетъ доложена и рѣшена, —долѣе отлагать ее не имѣю я си\r\nлы,при всемъ расположении моемъ къ вамъ. Знаете ли что я по\r\nсовѣтовалъ бы вамъ? воспользуйтесь остающимся у васъ днемъ:\r\nпредложите мировую вашему противнику; онъ еще не знаетъ,\r\nкакъ безотлагательна необходимость, въ которую я поставленъ\r\nполученнымъ мною предписаніемъ; онъ слышали, что тяжба\r\nрѣшается въ понедѣльникъ, но онъ слышалъ о близкомъ ея рѣ\r\nшеніи столько разъ, что извѣрился своимъ надеждамъ; теперь\r\nонъ еще согласится на полюбовную сдѣлку, которая будетъ\r\nочень выгодна для васъ и въ денежномъ отношении, не говоря\r\nуже о томъ, что ею избавитесь вы отъ уголовнаго процесса,\r\nпріобрѣтете имя человѣка снисходительнаго, великодушнаго,\r\nкоторый какъ-будто бы самъ почувствовалъ голосъ совѣсти и\r\nчеловѣчности. Постарайтесь кончить тяжбу полюбовною сдѣл\r\nкой. Я прошу васъ объ этомъ, какъ другъ вашъ, »\r\nЧто мнѣ теперь дѣлать, пусть скажетъ каждый изъ васъ: умно\r\nли будетъ мнѣ поспѣшить къ моему противнику для заключения\r\nмировой? Или умно будетъ пролежать на своемъ диванѣ един\r\nственный остающийся мнѣ день? Или умно будетъ накинуться съ\r\nгрубыми ругательствами на благоприятствующаго мнѣ судью,\r\nдружеское предувѣдомленіе котораго давало мнѣ возможность съ\r\nчестью и выгодою для себя покончить мою тяжбу?\r\nИзъ этого примѣра читатель видитъ, какъ легко въ данномъ\r\nслучаѣ рѣшить, чего требуетъ благоразумie.\r\n« Старайся примириться съ твоимъ противникомъ, пока еще\r\nне дошли вы съ нимъ до суда; а иначе отдастъ тебя противникъ\r\nсудьѣ, а судья отдастъ тебя исполнителю приговоровъ, и будешь\r\nты ввергнутъ въ темницу и не выйдешь изъ нея, пока не рас\r\nплатишься за все до послѣдней мелочи. » Матө. глава V, стих.\r\n25 и 26.\r\nН. ЧЕРНЫШЕВСкій.",
        "label": "4"
    },
    {
        "title": "Ul'rikh Fon-Gutten. Ulrich von Hutten. Von D. F. Strauss. Leipzig, 1858. (Okonchanie.)",
        "article": "УЛЬРИхъ ФОНЪ-ГУТТЕНО.\r\nUlrich von Hutten. Von D. F. Strauss. Leipzig, 1858.\r\n(Окончаніе.)\r\n\r\nЖизнь Гуттена такъ полна разнообразныхъ событiй, что\r\nвесьма трудно излагать ее въ строгомъ хронологическомъ по\r\nрядкѣ. Мы слѣдуемъ эпизодическому изложенію Штрауса, ко\r\nторое позволяетъ сосредоточивать внимание на каждомъ отдѣль\r\nномъ событии жизни Гуттена, не отвлекаясь въ сторону. Такъ\r\nпредставили мы сначала все дѣло герцога Виртемберскаго, хотя\r\nпослѣднія обличительныя рѣчи были написаны Гуттеномъ въ\r\nИтали; такъ и теперь, когда онъ возвратился въ Германію, мы\r\nдолжны будемъ бросить взглядъ назадъ, потому что еще въ\r\nИталии принялъ онъ участіе въ знаменитомъ спорѣ Рейхлина\r\nсъ кёльнскимъ духовенствомъ, спорѣ, къ которому обрати\r\nлась отнынѣ вся его дѣятельность.\r\nІоаннъ Рейхлинъ, или Капніонъ, какъ грецизировали его\r\nимя, въ концѣ ху и началѣ XVI столѣтія занималъ первое\r\nмѣсто между людьми, стремившимися разогнать мглу среднихъ\r\nвѣковъ, побороть схоластику и невѣжество при помощи осно\r\nвательнаго изучения древнихъ, первое мѣсто\r\nнапротивъ онъ ныхъ больше въ между ніеначалѣ, литературнымъ назвавъ вопросовъ гуманистами писалъ того XVIРейхлина,,сочиненія плодами вѣка эпохи. Эразмъ занятіямъ Гуттенъ,его иего все Эразма досужныхъ касались пользовался свое выразилъ. Ученые очами время словомъ непосредственно часовъ,труды Германии только большею всѣ,-силы Рейхлина потому всеобщее. славой Правда посвящаль что жизнен были.,мнѣ онъ Онъ что,УЛЬРИхъ Фонъ-Гуттенъ. 295\r\nзанималъ важные гражданское посты. Рейхлинъ былъ правовѣдъ\r\nпо ремеслу, Филологъ и Философъ по охот. Его латынь была\r\nне такъ безукоризненна, какъ латынь Эразма; зато кромѣ ла\r\nтинскаго и греческаго языковъ онъ изучалъ еврейскій, имѣя въ\r\nвиду не столько Филологическую, сколько теологическую цѣль.\r\nРейхлинъ былъ мистикъ, и видѣлъ въ знаніи еврейскаго языка не\r\nтолько ключъ къ истинному познанію Св. Писанія, но и доступъ,\r\nкъ таинствамъ каббалы. Въ каждомъ словѣ, въ каждой буквѣ\r\nВетхаго Завѣта искалъ онъ какого-нибудь таинственнаго зна\r\nченія, хотя истину ставилъ выше всего на свѣтѣ. Эразмъ, на\r\nпротивъ того, одаренъ былъ свѣтлымъ, немного ироническимъ\r\nумомъ, и въ своемъ «Похвальномъ словѣ глупости» не забылъ\r\nупомянуть о мистическихъ бредняхъ Рейхлина.\r\nВъ то время, къ которому относится нашъ расказъ (1510 г.)\r\nРейхлинъ вступилъ въ шестой десятокъ жизни и, удалясь отъ\r\nдѣлъ, жилъ съ женою въ деревушкѣ. Въ это время крещеный\r\nЕврей Пфефферкорнъ сталъ взывать ко всѣмъ правительствамъ,\r\nчтобы изгнали Евреевъ и предали сожженію ихъ книги. Проис\r\nки его нѣкоторое время оставались безуспѣшны, наконецъ по\r\nлучилъ онъ отъ императора Максимиліана, при помощи подку\r\nпленнаго имъ секретаря, разрѣшеніе вытребовать книги у\r\nвсѣхъ Евреевъ въ ратуши, гдѣ ихъ должны были разсмотрѣть\r\nПФеФФеркорнъ и кое-какія назначенныя лица изъ духовенства,\r\nчтобы отобрать и сжечь тѣ, въ которыхъ найдется порицаніе\r\nхристианской религии. Съ этимъ полномочіемъ пріѣхалъ ПФеф\r\nФеркорнъ къ Рейхлину, предлагая ему отправиться вмѣстѣ по\r\nРейну исполнять приговоръ. Рейхлинъ отказался. Вскорѣ при\r\nшелъ отъ курФиршта майнцскаго запросъ: не слѣдуетъ ли, по\r\nмнѣнію Рейхлина, отобрать у Евреевъ и сжечь всѣ ихъ книги,\r\nкромѣ Ветхаго Завѣта? Тотъ же вопросъ предложенъ были до\r\nминиканскому пріору въ Кёльнѣ Гохштратену, Виктору Фонъ\r\nКарбену, когда то бывшему раввиномъ, а теперь церковному\r\nсановнику, и университетамъ кёльнскому, майнцскому, эр\r\nФуртскому и гейдельбергскому. Отвѣтъ Рейхлина можетъ слу\r\nжить прекраснымъ образцомъ его ума, пpямoдyшiя и умѣрен\r\nности. По его мнѣнію, можно было сжечь только тѣ книги, въ\r\nкоторыхъ заключалось непосредственное порицаніе христіан--\r\nской вѣры. Всѣ голоса отданы были на разсмотрѣніе ПФеф296 А ты не й.\r\nФеркорну, который получилъ уже большую довѣренность Мак\r\nсимиліана. Въ негодованіи на Рейхлина, написалъ ІІФеФФер\r\nкорнъ памфлетъ, въ которомъ обвинялъ его въ незнаній еврей\r\nскаго языка и въ покровительствѣ Евреямъ, которые будто бы\r\nего подкупили. Рейхлинъ жаловался императору, но видя, что\r\nжалоба его забыта вопреки обѣщаніямъ, написалъ отвѣтъ,\r\nвъ которомъ изложили весь ходъ дѣла и оправдывался отъ гну\r\nсныхъ обвиненій Пфефферкорна. Дѣло завязалось. Пфеффер\r\nкорнъ, находясь въ 1511 году во Франкфуртѣ, выхлопоталъ отъ\r\nсвященника Мейера запрещеніе продавать книгу Рейхлина, но\r\nмайнцскій архіепископъ не утвердилъ этого запрещенія.\r\nТогда Мейеръ, въ противность всѣмъ постановленіямъ Церкви\r\nтого времени, позволилъ ПФефФеркорну, не смотря на то что\r\nонъ былъ женатъ, проповѣдывать у церковныхъ дверей про\r\nтивъ Рейхлина. Разумѣется, книга Рейхлина стала раску\r\nпаться въ десять разъ быстрѣе прежняго. Тогда богословы\r\nКёльнскаго университета, большею частью доминиканцы, въ\r\nрукахъ которыхъ ПФеФФеркорнъ былъ только орудіемъ, рѣ\r\nшились лично вступить въ спорт и отдали книгу Рейхлина на\r\nпросмотр, доктору и профессору Арнольду Тунгерну, чтобы\r\nонъ рѣшилъ— нѣтъ ли въ ней какой-нибудь ереси.\r\nТрудно провести точную границу между трусостью и благора\r\nзумной предусмотрительностью. Трудно согласиться съ Штрау\r\nсомъ, который приписываетъ послѣдней дальнѣйшія дѣйствія\r\nРейхлина; во всякомъ случаѣ неприятно видѣть какъ предста\r\nвитель передовой партии, наполненной такими людьми, какъ\r\nГуттенъ, то-есть людьми, готовыми принесть все въ жертву\r\nтого дѣла, которое составляло цѣль ихъ жизни, склоняется пе\r\nредъ сторонниками противной партии и, еще не дождавшись уда\r\nра, пишетъ къ нимъ унизительное извиненіе, обѣщаетъ пре\r\nкратить полемику, изъявляетъ сожалѣніе, что неумышленно\r\nоскорбилъ кёльнский университетъ, ит. п. Но вскорѣ Рейхлинъ\r\nдолженъ былъ испытать на себѣ какъ опасно поддаваться об\r\nскурантамъ и отступать отъ своихъ убѣжденiй хоть на одинъ\r\nшагъ. Кёльніцы обрадовались, что ихъ страшный противникъ\r\nповинился и видѣли въ этомъ самый удобный случай забить и\r\nуничтожить его окончательно. Деканъ богословскаго Факуль\r\nтета и епархіальный кецермейстера (ересеисправникъ) Гох\r\n-\r\n>УЛЬРИхъ Фонъ-ГутТЕҢъ. 297\r\n2\r\nне\r\nкъ\r\nштратенъ лично повелъ походъ на Рейхлина. Требованiя его\r\nбыли до того наглы и неосновательны, что Рейхлинъ потерялъ\r\nнаконецъ терпѣніе и написалъ на нѣмецкомъ языкѣ защити\r\nтельное объясненіе, а вслѣдъ за тѣмъ, на латинскомъ, жесто\r\nкую діатрибу противъ «своихъ кёльнскихъ клеветниковъ». Въ\r\nпослѣдней онъ главнымъ образомъ защищается противъ обви\r\nненія въ ложномъ толкованій словъ Священнаго Писанія, и\r\nвоздерживается отъ личностей. Императорское повелѣ\r\nніе прекратило этотъ споръ; Максимиліанъ закрылъ уста той\r\nи другой партии. Тогда сторонники Гохштратена рѣши\r\nлись во что бы ни стало перенести распрю на другое попри\r\nщѣ, и Гохштратенъ потребовалъ Рейхлина на духовный судъ.\r\nРейхлинъ явился въ Майнцъ и подалъ апелляцію на имя папы.\r\nУже Гохштратенъ сидѣлъ на судейскихъ креслахъ и готовил\r\nся объявить свой приговоръ, какъ отъ архіепископа пришло\r\nзапрещеніе, потому что онъ принялъ апелляцію Рейхлина.\r\nГохштратенъ удовлетворилъ своей ярости, предавъ въ Кёльнѣ\r\nкнигу Рейхлина сожженію, какъ сочиненіе еретическое, потвор\r\nствующее Іудеямъ, непочтительное учителямъ церк\r\nви, и т. д.\r\nПапа Левъ X поручилъ дѣло епископу шпейерскому, моло\r\nдому ПФальцграфу Георгу, который съ своей стороны избралъ\r\nсебѣ въ помощь двухъ канониковъ, изъ которыхъ одинъ былъ\r\nпослѣ въ числѣ друзей Гуттена. Рейхлинъ былъ оправданъ,\r\nГохштратенъ приговоренъ къ молчанію и денежной пенѣ, съ\r\nобязательствомъ въ продолженіе тридцати дней примириться\r\nсъ Рейхлиномъ. Гохштратенъ въ свою очередь аппеллировалъ\r\nна имя папы. Споръ перенесенъ былъ въ самый Римъ и пору\r\nченъ кардиналу Гримани. Личная борьба между Рейхлиномъ\r\nи Кёльномъ приняла громадные размѣры борьбы между про\r\nгрессистами и обскурантами. Все, что было мыслящаго въ Гер\r\nманіи и Италі, вступилось за Рейхлина, и друзья его издали\r\nвъ свѣть собраніе писемъ, полученныхъ имъ отъ знаменитыхъ\r\nего современниковъ (Epistolae illustrium vіrоrum), чтобы по\r\nказать всѣмъ, какія духовныя силы находятся на его сторонѣ.\r\nТутъ въ первый разъ партія гуманистовъ увидѣла все свое зна\r\nченіе и могущество. Между тѣмъ рѣшеніе судной коммиссіи въ\r\nРимѣ не появлялось, и наконецъ, только въ 1516 г., состоя298 АТЕНЕЙ.\r\nи из\r\nное письмо. 2\r\n9\r\n-\r\nлось Mandatum de supersedendo, то - есть, споръ былъ не рѣ\r\nшенъ, а оставленъ безъ послѣдствій.\r\nЧитатель достаточно уже познакомился съ Гуттеномъ,\r\nлишне было бы говорить о томъ горячемъ участіи, съ какимъ\r\nслѣдилъ онъ за ходомъ дѣла, будучи еще въ Италии. Сильно\r\nжелалъ Гуттенъ вступить въ прямыя сношения съ Рейхлиномъ,\r\nно Рейхлинъ был уже и безъ того на замѣчаніи у герцога\r\nВиртембергскаго, и переписка съ Гуттеномъ, личнымъ врагомъ\r\nгерцога, могла быть для него пагубна. Только въ 1517 г., въ\r\nянварѣ, рѣшился онъ отвѣчать на полученное отъ него груст\r\n«Заклинаю тебя жизнью пишетъ онъ, и тѣмъ,\r\nчто для насъ можетъ быть дороже жизни. не предавайся\r\nмрачнымъ мыслями. Что значитъ твоя Фраза: «если я скоро\r\nумру»? Кто жилъ такъ, какъ ты, тотъ не умираетъ». Послѣ\r\nсамыхъ горячихъ утѣшенiй и поощреній, Гуттенъ говорить\r\nмежду прочимъ: «Давно тлится пожаръ, который, я надѣюсь,\r\nвспыхнетъ во-время. Будь ты обо мнѣ справедливаго\r\nмнѣнія, ты бы не сталъ мнѣ писать: «не покидай дѣло исти\r\nны», Мңѣ покинуть это дѣло, или тебя, его предводителя! Ма\r\nловѣрный Капніонъ! не знаешь ты Гуттена! нѣтъ, брось ты\r\nсегодня это дѣло, я бы всѣми своими силами возобновилъ\r\nборьбу, и не думаю, чтобы въ такомъ предприятии не нашелъ\r\nдобрыхъ помощниковъ».\r\nМногіе приписываютъ Гуттену стихотвореніе Тріумф» Kan\r\nніона, торжественный въѣздъ Рейхлина въ его родной городъ,\r\nразумѣется въѣздъ вымышленный, въ которомъ аллегорическия\r\nФигуры участвуютъ въ процессіи, и въ особенности терпятъ\r\nмонахи-проповѣдники, которыхъ свойства и дѣла красуются\r\nсреди трофеевъ побѣдителя.\r\nB% 1516 году, между прочими сочиненіями по поводу Рейхди\r\nнова спора, появилась сатира, подъ названіемъ «Письма тем\r\nных людей» (Epistolae obscurorum vіrоrum). Самое названіе\r\nуказываетъ на параллель письмамъ «Знаменитыхъ людей» къ\r\nРейхлину, о которыхъ мы упоминали выше. Эта книга, одна\r\nизъ удачнѣйшихъ сатиръ, какiя когда-либо были написаны. Ли\r\nца, принадлежащия къ партій обскурантовъ, схоластики, ит. п.\r\nотчасти вымышленныя, отчасти дѣйствительныя, ведутъ меж\r\nду собой переписку, в которой повѣряютъ другъ другу своиУДЬРИхъ Фонъ - ГУTTEHъ. 299\r\nизслѣдования и задушевныя мысли. Содержаніе и слогъ этихъ\r\nписемъ были такъ вѣрно схвачены съ натуры, что «Темные\r\nлюди» сначала не раск усили пилюли и приняли ихъ за дѣйствительное сочиненіе кого-нибудь изъ своей братіи, обрадовались,\r\nчто появилась такая капитальная вещь противъ Рейхлина, и\r\nтолько изъ послѣднаго письма втораго тома увидѣли ясно, что\r\nони въ чистыхъ дуракахъ.\r\nВойдемъ въ нѣкоторыя подробности о содержании этихъ\r\nписемъ, потому что въ нихъ, какъ въ Фокусѣ, собраны всѣ\r\nтемныя стороны «темныхъ людей», съ которыми должны были\r\nбороться свѣтлыя головы гуманистовъ. Мы тѣмъ болѣе имѣемъ\r\nправа это сдѣлать, что послѣ появился еще одинъ дополни –\r\nтельный томъ, въ составлении котораго несомнѣнно участво\r\nвалъ и самъ Гуттенъ.\r\n«Письма темныхъ людей» подвергаютъ бичу своей безпощад\r\nной сатиры самыя разнообразныя Формы схоластическаго на\r\nправленія. Кто-то, напримѣръ, съѣлъ яйцо и замѣтилъ въ немъ\r\nзародышъ. Вдругъ вспомнилъ онъ, что день былъ постный. От\r\nсюда подробное изслѣдованіе вопроса: когда зародышъ начи\r\nнаетъ быть скоромнымъ. Ученый Ортуинъ рѣшаетъ этотъ во\r\nпросъ такъ: слышалъ онъ отъ врача, хорошо знающаго есте\r\nственную исторію, что черви принадлежатъ къ рыбамъ, а за\r\nродышъ цыпленка тотъ же червякъ. Такъ какъ рыба кушанье\r\nпостное, то и зародышъ, пока онъ еще не развился, тоже пост\r\nный. При обсуждении подобныхъ задачъ, мнимые схоласты без\r\nпрестанно высказывають свое вопіющее невѣжество, перепу\r\nтываютъ лица и эпохи, грамматика Діомеда смѣшиваютъ съ\r\nгероемъ Иліады, жалуются, что Рейхлинъ, прозванный по -ев\r\nрейски Капніонъ, и другой гуманистъ, по имени Proverbia\r\nErasmi, хотятъ ввести въ теологію новую латынь. Между про\r\nчимъ рѣшають такой вопросъ: совмѣстно ли съ душеспасеніемъ\r\nизучать грамматику по свѣтскимъ поэтамъ, каковы Виргилій, Ци\r\nцеронъ, Плиній, и др? Нѣтъ,потому что, по свидѣтельству Аристо\r\nтеля (Metaphys 1), поэты много лгуть; кто лжетъ, тотъ грѣшитъ, и\r\nкто свое ученье основываетъ на лжи, тотъ основываетъ его на\r\nгрѣхѣ; но что основано на грѣхѣ, не хорошо и противно Бо\r\nгу, который врагъ грѣху. Хороша также ихъ Филологія. Ма\r\ngister, по ихъ мнѣнію, происходитъ отъ magis и ter, потому300 Атеней.\r\nчто онъ долженъ знать втрое болѣе другаго, или отъ magis и\r\nterrео, потому что ученики его больше всего боятся, и т. д.\r\nЧасто въ задушевной бесѣдѣ высказываются самыя низкiя стра\r\nсти, которыми богато надѣлены были эти люди, и съ величай\r\nшимъ цинизмомъ разсматриваются и разрѣшаются такіе во\r\nпросы, которые мы должны пройдти молчаніемъ, но которые\r\nспособны вызвать смѣхъ у самаго степеннаго читателя.\r\nСверхъ всѣхъ своихъ внутреннихъ достоинствъ, эти письма\r\nотличаются удивительною пародіей той латыни, какою дѣйстви\r\nтельно писали «темные люди». Одна Фраза будетъ краснорѣчивѣе\r\nцѣлой страницы толкованія: ego amo unam virginem, Margaret\r\ntam cum nomine, пишетъ одинъ корреспондентъ.\r\nА между тѣмъ, чрезъ всѣ эти письма, протянута одна, свя\r\nзующая ихъ нить, дѣло Рейхлина. «Темные люди» то радуютси\r\nминутному успѣху, то предаются гнѣву или отчаянію, смотря по\r\nобстоятельствамъ. Въ какой степени Гуттенъ участвовалъ въ\r\nсоставленіи этихъ писемъ, вопросъ не рѣшеный, который Штра\r\nусъ изслѣдуетъ со всею подробностью. «Письма темныхъ лю\r\nдей» возбудили безчисленные толки. Въ самой партіи гумани\r\nстовъ нашлись голоса, возстававшіе противъ излишней ихъ рѣз\r\nкости, даже Рейхлинъ былт недоволенъ; Эразмъ, сначала смѣ\r\nялся, но потомъ, при появленіи второго тома, гдѣ и объ немъ\r\nбыло довольно рѣчи, и между прочимъ одинъ изъ корреспонден\r\nтовъ писалъ: «Эразмъ— человѣкъ самъ по себѣ (homo pro se),\r\nно, разумѣется, никогда не будетъ другомъ теологовъ и мона\r\nховъ», Эразмъ выразилъ свое неудовольствіе, говоря, что подоб\r\nный примѣръ можетъ только возбудить ненависть къ гуманисти\r\nческому направленію. Лютеръ, увидѣвъ письма, разсердился и\r\nназвалъ издателя гаеромъ (Hanswurst). Чтожь касается до «тем\r\nныхъ людей», то разчуявъ ѣдкость направленной на нихъ сати\r\nры, они прибѣгли къ своему обычному аргументу, — къ власти\r\nпапы, и купили (говорять, очень дорого) папскій указъ, кото\r\nрымъ, подъ страхомъ отлученія отъ Церкви, повелѣвалось каж\r\nдому, у кого была эта книга, сжечь ее въ течение трехъ дней *.\r\n-\r\n* Какіе глубокое корни пустила схоластика въ Германій, можно судить по\r\nтому, что черезъ 200 лѣтъ послѣ Гуттена, въ 1736 году, могла появиться книга,\r\nкоторая дежить теперь передъ нами, и съ которою мы считаемъ не лишнихъ\r\nдознакомить читателя: это - Biblischer Mathematicus, а»Библейскій Математикъ»; въУДЬРИхъ фонъ-ГУттенъ. 301\r\nВозвратясь изъ Болоньи, Гуттенъ прибылъ въ Аугсбургъ въ\r\nодно время съ императоромъ, и былъ радушно принять ученымъ\r\nвельможей Бейтингеромъ. Тутъ совѣтовали ему поднести Мак\r\nсимиліану его итальянскія, еще неизданныя, эпиграммы, а меж\r\nду тѣмъ Максимиліану расказали о всѣхъ бѣдствіяхъ и талан\r\nтахъ Гуттена, о том, какъ онъ чуть - было не погибъ отъ руки\r\nпятерыхъ Французовъ, вступившись за честь своего государя и\r\nпроч. Слѣдствіемъ всего этого было торжественное возложение\r\nлавроваго вѣнка на голову Гуттена императоромъ, дарованіе\r\nему титула придворнаго поэта и оратора, съ правомъ пре\r\nподавать словесныя науки гдѣ угодно, а въ изъявленіе особен\r\nнаго монаршаго благоволенія, дарована ему привилегія быть\r\nподсуднымъ только самому императору и его совѣту. Но эта\r\nпривилегія не давала ѣсть, и Гуттену все-таки надо было искать\r\nслужбы. Онъ нашелъ ее у того самаго майнцскаго архіепи\r\nскопа, Альбрехта, который помогъ ему побывать въ Италии.\r\nЕще до вступления въ эту службу издалъ Гуттенъ найденное\r\nимъ въ Болоньѣ сочиненie Лаврентія Валлы о мнимомъ дарѣ\r\nКонстантина римскимъ епископамъ. Валла былъ извѣстный\r\nитальянскій гуманистъ половины XV столѣтія: ужь одного этого\r\nбыло довольно, чтобу обратить на эту находку вниманіе Гут\r\nней рѣшаются, напримѣръ, слѣдующіе вопросы, точно будто взятые изъ «Писемъ\r\nтемныхъ людей»: во что обходился придворный штатъ царя Соломона? Какого\r\nименно роста былъ Голіафъ и сколько вѣсилъ его панцырь? Что вѣсили волоса\r\nАвeссалома? и т. д. Къ сочиненію приложены подробные планы Ноева ков\r\nчега, Вавилонской башни, Соломонова храма, и проч. Вотъ, напримѣръ, какъ уче\r\nный авторъ доказываетъ ничтожество человѣческаго разума: «Разумъ, который въ\r\nсостоянiп обнять все, что происходить на земномъ шарѣ въ 400 тысячъ три\r\nліоновъ разъ меньше разума, могущаго обнять все, что происходить во вселен\r\nной. (Прежде онъ положительно доказалъ, что вселенная въ 400 тысячъ три\r\nліоновъ разъ больше земнаго шара). Земля имѣетъ видъ шара; нашъ умъ также\r\nесть родъ шара 16-ти дюймовъ (?) въ діаметри,- — такъ онъ ничтоженъ! Слѣдова\r\nтельно нашъ умъ, который можетъ обнять только шаръ въ 16 дюймовъ діамет\r\nра, въ 257 триліоновъ разъ меньше ума, обнимающаго земной шаръ, и, говоря\r\nяснѣе, если примемъ человѣческій умъ за единицу да ины, то получимъ для ума,\r\nобнимающаго всю вселенную, линію въ 1250 септиліоновъ такихъ единици.» —\r\nПодобными-то глубокомысленными изслѣдованіеми наполненъ томъ почти въ 700\r\nстраницъ. Что же удивительнаго, что во время Гуттена появлялись напримѣръ уче\r\nныя разсуждения о томъ, какимъ образомъ малолѣтныя дѣти называютъ всякаго\r\nмущпну дядей, всякую женщину—тетей (по -латыни patres et matres), не имѣя\r\nникакого понятия о разности половъ?\r\nч. у. 21302 АТЕНЕЙ.\r\nтена; но самое содержание рукописи такъ гармонировало съглав\r\nнымъ направленіемъ его идей, что онъ рѣшился ее напечатать.\r\nДѣло въ томъ, что Валла поражалъ въ своемъ сочиненіи пап\r\nскую власть въ самое чувствительное мѣсто. Главною опорой\r\nвсѣмъ притязаніямъ папъ служилъ мнимый эдиктъ императора\r\nКонстантина, въ силу котораго римскому епископу Сильвестру и\r\nего преемникамъ отдавались не только дворецъ въ Римѣ, но и го\r\nродъ Римъ, вся Италiя и вся Западная имперія. Валла очевид\r\nными, положительными и сверхъ того краснорѣчивыми аргу\r\nментами доказывалъ въ своемъ сочиненіи, что такого эдикта\r\nникогда не бывало и даже быть не могло. Къ изданію этого-то\r\nсочиненія Гуттенъ приложилъ посвященіе, которое только ему\r\nмогло придти въ голову, посвященіе — самому папѣ Льву х.\r\nПодъ видомъ добродушiя и чуть не юродивости, скрывается въ\r\nэтомъ посвященія самый злой сарказмъ. Гуттенъ начинаетъ\r\nхвалить Льва х, говорить, что между нимъ и его предшествен\r\nниками не можетъ быть сравненія. Тѣ запретили сочиненіе Вал\r\nлы, но онъ, поборникъ истины, даже согласится съ тѣмъ, что\r\nговоритъ Валла. То, что сказано здѣсь о дурныхъ папахъ, къ\r\nнему не относится, потому что онъ хорошій папа. Дурные папы\r\nпридумали этотъ небывалый подарокъ Константина, но Левъ X,\r\nразумѣется, какъ хорошій папа, не замедлитъ отказаться отъ\r\nтого, что ему не принадлежить. Мира между грабителемъ и\r\nограбленнымъ, прибавляетъ Гуттенъ, существовать не можетъ,\r\nпока первый не возвратить послѣднему то, что награбилъ.\r\nНазывая такимъ образомъ папъ грабителями, Гуттенъ убѣж\r\nденъ, что девъ X не обидится этимъ; сомнѣваться въ этомъ\r\nбыло бы величайшимъ оскорбленіемъ для папы, который не\r\nимѣемъ ничего общаго съ предшественниками. (Не мѣшаетъ\r\nзамѣтить, что Гуттенъ въ письмахъ къ друзьямъ говорить о\r\nЛьвѣ Х раньше этого посвященія, что онъ такой же папа какъ\r\nи другie, легкомысленный, корыстолюбивый Флорентинецъ,\r\nсвятѣйшій, котораго нечестивость бросается въ глаза вся\r\nкому, у кого есть здравый смыслъ; впрочемъ сарказмъ\r\nпосвященiя и безъ этого замѣчанія очевиденъ.) Потомъ онъ\r\nперечисляетъ всѣ злоупотребления и притѣсненiя предшествен\r\nниковъ Льва X. «Нельзя достаточно порицать тѣхъ людей, го\r\nворитъ онъ, которые пользовались малѣйшимъ предлогомъ, что\r\n} 1 1\r\n.УЛЬРИхъ Фонѣ - ГУTTEHъ. 303\r\n>\r\nбы награбить себѣ денегъ, торговали буллами, установили таксу\r\nна отпущеніе грѣховъ, сдѣлавъ такимъ образомъ источникъ до\r\nходовъ изъ наказанія грѣшника въ будущей жизни; продавали\r\nдуховныя должности; не довольствуясь ежегодноюобременитель\r\nною податью, разсылали собирать деньги подъ разными вы\r\nмышленными предлогами: то для войны противъ Турокъ, то для\r\nпостроенiя церкви св. Петра въ Римѣ, которая никогда не от\r\nстроится (0); — людей, наконецъ, которые поступая такимъ обра\r\nзомъ, титуловались святѣйшими и не терпѣли не только никакого\r\nпоступка, даже никакого слова, направленного противъ ихъ дѣй\r\nствій. И если кто осмѣлится сравнить тебя съ этими раз\r\nбойниками, съ этими чудовищными тиранами, не почтешь ли ты\r\nего, великій Левъ, твоимъ врагомъ заклятымъ?» Доводя иронію\r\nдо высшей степени, Гуттенъ заключаетъ свое посвященіе тѣмъ,\r\nчто онъ не сомнѣвается въ благосклонномъ приемѣ своей книги\r\nсо стороны папы, но все-таки просить его выразить публично\r\nэту благосклонность, для поощренія его къ отысканію еще ка\r\nкого - нибудь подобнаго сочиненія.\r\nМы не можемъ входить въ подробности жизни Гуттена, и по\r\nтому упомянемъ только, что онъ не надолго съѣздилъ во Фран\r\nцію, куда посылалъ его архіепископъ, и возвратившись, занялся\r\nновымъ сочиненіемъ, въ которомъ доказывалъ необходимость\r\nтурецкой войны. Въ этомъ сочиненіи, какъ почти во всѣхъ по\r\nслѣдующихъ, онъ не упускаетъ случая сказать нѣсколько ѣд-.\r\nкихъ словъ относительно папскихъ злоупотребленій. Въ лицѣ\r\nпапы видѣлъ Гуттенъ главнаго врага прогресса, и гуманистъ на\r\nчалъ уже превращаться въ реформатора, хотя до сихъ поръ онъ\r\nне ожидалъ ничего хорошаго отъ монаха Лютера и выразился\r\nвъ одномъ изъ своихъ писемъ о спорѣ доминиканцевъ съ Фран\r\nцисканцами: «Пожирайте другъ друга, да взаимно пожpe\r\nтесь 1,\r\nІПропускаемъ извѣстныя изъ истории события Аугсбургскаго\r\nсейма, въ которыхъ Гуттенъ принималъ мало участія, потому\r\nчто в это время боролся со смертью, угрожавшею ему въ са\r\nмомъ гнусномъ видѣ. Еще годъ не прошелъ со времени его по\r\nступления на службу къ майнцскому курФиршту, какъ уже при\r\nдворная жизнь стала ему невыносима. Не смотря на страшную\r\nболѣзнь, не смотря на враговъ, которыхъ онъ могъ нажить\r\n21 *304\r\nАТЕНЕЙ.\r\n.\r\n|\r\nсебѣ этимъ, написалъ онъ картину придворной жизни своего\r\nвремени, обращая разумѣется свое внимание преимущественно\r\nна темную ея сторону.\r\nДесять лѣтъ сряду страдалъ Гуттенъ тою болѣзнью, которая\r\nпоявилась въ Европѣ въ концѣ XV столѣтія, чтобы не покидать ее\r\nболѣе никогда. Въ первую эпоху своего появления она была такъ\r\nзаразительна и опасна, что почти всегда оканчивалась смертью\r\nстрадальца. Конечно, этому много содѣйствовало и неискус\r\nство врачей. Какъ бы то ни было, Гуттенъ заразился ею и, не\r\nсмотря на лѣченіе, болѣзнь принимала все болѣе и болѣе ужасные\r\nразмѣры. Все тѣло его было покрыто нарывами и наростами, лѣ\r\nвая рука сгнила до локтя.... Оставимъ эту страшную картину, и\r\nскажемъ только, что Гуттенъ одиннадцать разъ прошелъ чрезъ\r\nкурсъ варварскаго лѣченія, истерзавшаго его чуть не хуже са\r\nмой болѣзни. Наконецъ употребленіе гвайяковаго дерева въ про\r\nдолженіе 40 дней поставило его на ноги. Чувствуя себя сно\r\nва здоровымъ, чуть не воскресшимъ отъ смерти, написалъ онъ\r\nпохвальное слово гвайяковому дереву, какъ средству, ниспо\r\nсланному Богомъ для спасенія человѣчества. Туть же помѣ\r\nщенъ краткій очеркъ появления и распространения болѣзни и\r\nисторія его собственнаго лѣченія.\r\nОнъ лѣчился въ Аугсбургѣ. Еще несовсѣмъ оправившись, въ\r\nжестокую стужу, поѣхалъ онъ въ Штекельбергъ къ отцу и\r\nтамъ узналъ, что друзья его, находившіеся на службѣ у импе\r\nратора, выпустили изъ его рѣчи противъ Турокъ самыя сильныя\r\nмѣста. Онъ рішился издать ее вполнѣ и умножить воззваніемъ\r\nко всѣмъ Германцамъ.\r\nВъ Февралѣ 1519 году появился сатирический разговоръ Гут\r\nтена, названный «Лихорадкою» и весь направленный на рос\r\nкошную жизнь духовенства и богачей, авъ особенности на\r\nкардинала Каетана, возбудившаго въ Аугсбургѣ негодованіе\r\nсвоею спесью и великолѣпіемъ. Содержаніе сатиры заключает\r\nся въ томъ, что Гуттенъ прогоняетъ отъ себя Лихорадку и со\r\nвѣтуетъ ей идти къ Каетану, присланному изъ Рима въ Гер\r\nманію собирать деньги, будто-бы для войны противъ Турокъ,\r\nа на дѣлѣ для удовлетворенія расточительности римскаго двора.\r\nЗавязывается у него съ Лихорадкою разговоръ о Каетанѣ и\r\nвообще одуховенствѣ, и т. д.\r\n1\r\n2\r\n2\r\n2УЛЬРИхъ Фонъ - ГУTTEHъ. 305\r\nНадоѣла Гуттену придворная жизнь, сталъ он, хлопотать при\r\nпомощи Эразма объ исходатайствованіи себѣ средствъ жить на\r\nсвободѣ, какъ важное политическое событие дало новый поворотъ\r\nего жизни и дѣятельности: императоръ Максимиліанъ умеръ,\r\nи тотчасъ начались междоусобія. Ульрихъ Виртембергской и\r\nШвабскій союзъ, во главѣ котораго стояли Баварскіе герцоги,\r\nсобрали войска и готовились напасть друг на друга. Гуттены\r\nсо многими другими Франковскими рыцарями воспользовались\r\nслучаемъ отметить своему врагу и стали въ ряды швабскихъ\r\nвойскъ.Ульрихъ Гуттенъ безъ сомнѣнія не оставался сложа ру\r\nки и сблизился при этомъ съ Францомъ Фонь - Зикингенъ, чтобы\r\nне разлучаться съ нимъ до конца его бурной жизни. Изъ про\r\nисшествій этого похода мы упомянемъ только объ одномъ: по\r\nнастоянію Гуттена и Зикингена начальники швабскаго войска,\r\nпередъ взятіемъ Штутгарда, гдѣ доживалъ дни свои Рейхлинъ,\r\nобѣщали повѣстить войскамъ, чтобы домъ знаменитаго ученаго\r\nостался неприкосновенъ.\r\nПервый походъ кончился отступленіемъ герцога Виртем\r\nбергскаго, и Гуттенъ поѣхалъ въ Вильдбадъ поправить снова\r\nразстроившееся свое здоровье, оттуда въ Эслингенъ, гдѣ со\r\nюзники, завоевавшіе Виртембергъ, держали совѣщанія. Тутъ\r\nнаконецъ Гуттень почувствовалъ усталость страннической жиз\r\nни и сталъ мечтать о женѣ, о постоянномъ и спокойномъ пре\r\nбывании, — мечты, которымъ не суждено было сбыться.\r\nМы должны теперь познакомить читателей съ замѣчатель\r\nною личностью Зикингена. Для насъ, говоритъ Штраусъ,\r\nживущихъ въ совершенно другую эпоху, трудно сохранить\r\nбезпристрастіе при обсуждении рыцарскихъ образовъ того вре\r\nмени, каковы Зикингенъ, Гёцъ Фонъ- Берлихингенъ, ит. п. Мы\r\nставимъ ихъ или слишкомъ высоко, или слишкомъ низко. Пер\r\nвое случается обыкновенно, если мы знаемъ объ нихъ только\r\nобщiя, неопредѣленныя черты; второе, — если мы войдемъ въ ме\r\nлочи и частности. Въ этомъ случаѣ совершенно разсвивается\r\nложная мысль,, что эти рыцари обнажали мечъ только на за\r\nщиту угнетенныхъ изъ безкорыстной любви къ свободѣ и спра\r\nведливости. Въ ихъ браняхъ возмущаетъ насъ не только же\r\nстокосердie, съ которымъ они грабятъ имѣнья бѣдныхъ лю\r\nдей, предаютъ пламени деревни, опустошаютъ поля, но чуть ли\r\n2\r\n(c306 АТЕНЕЙ.\r\nне болѣе еще то соображение, что все это у нихъ считается ка\r\nкимъ-то ремесломъ, что добыча или выкупъ плѣнныхъ составля\r\nютъ ихъ главную цѣль, а право, проистекающее изъ оскорбле\r\nнія ихъ другимъ дворяниномъ, городомъ, и пр., большею частью\r\nслужить только предлогомъ, чтобы уодного ограбить крестьянъ,\r\nу другаго купцовъ.» Зикингенъ получилъ рыцарское, то-есть\r\nвесьма плохое воспитаніе; онъ не понималъ латинскаго языка,\r\nсоставлявшаго въ то время ключъ ко всѣмъ знаніямъ безъ изъя\r\nтія, потому что все писалось тогда по-латыни. Отецъ его былъ\r\nказненъ, и ему должно было поднять прежнюю славу Зикинге\r\nновъ. Храбрый и буйный, онъ дѣйствительно является защитни\r\nкомъ угнетенныхъ, требуетъ удовлетворенія, и въ случаѣ отказа\r\nидетъ на отказавшаго, который обыкновенно большою суммой\r\nденегъ откупается отъ него. При этомъ, какъ истинный ры\r\nцарь, Зикингенъ не обращалъ вниманія ни на нарушение правъ,\r\nни на императорскія замѣчанiя и выговоры; былъ бы походъ тор\r\nжественно объвленъ съ совершеніемъ всего церемоніала, и со\r\nвѣсть его была покойна. Онъ могъ играть роль независимаго\r\nвладѣтеля, потому что власть императора была слишкомъ сла\r\nба и онъ по неволѣ щадиль рыцаря, который могъ быть ему\r\nсильнымъ и храбрымъ помощникомъ. Впрочемъ Зикингент,\r\nхотя и не получившій порядочнаго воспитанія, по натурѣ своей\r\nне былъ чуждь идеальныхъ стремленій и высшихъ потребно\r\nстей; это доказывается его заступничествомъ за Рейхлина, его\r\nсвязью съ Гуттеномъ, вводившимъ его въ новый, еще незнако\r\nмый ему міръ идей. Эти двѣ личности дополняли другъ друга,\r\nодинъ — богатствомъ своего внутренняго міра, другой — внѣш\r\nнею силой, которая позволяла имъ на дѣлѣ защищать свои\r\nстремленія.\r\nМы предполагаемъ извѣстными читателю политическiя события,\r\nслѣдовавшнія за смертью Максимиліана. Для насъ важно то обстоя\r\nтельство, что государь Гуттена, курфиритъ Альбрехтъ Майнц\r\nскій, Зикингенъ, равно какъ вообще всѣ гуманисты и пере\r\nдовые люди того времени стояли за избраніе Карла, между тѣмъ\r\nкакт папа, его легаты и обскуранты изо всѣхъ силъ домога\r\nлись доставить престолъ Французскому королю Франциску І.\r\nКарлъ былъ еще молодъ, братъ его Фердинандъ покровитель\r\nствовалъ гуманистамъ, и потому избраніе Карла казалось имъУДЬРИхъ Фонъ - ГУТТЕНЕ. 307\r\nновою эрою возрождения. Для Гуттена это была самая удобная ми\r\nнута поднять голосъ противъ самаго корня всѣхъ золъ, —чуже\r\nземной власти въ Германии, открыть глаза юному правителю и\r\nуказать ему прямой путь къ прочной славѣ... Они не знали\r\nсъ кѣмъ мѣютъ дѣло. Между тѣмъ Гуттенъ перемѣнилъ свое\r\nмнѣніе о Лютерѣ. Онъ уже не видѣлъ въ его дѣлѣ спорт мо\r\nнаха, онъ понялъ, что они ратують за одно и то же, и гума\r\nнистъ окончательно превратился въ реформатора. Можетъ-быть\r\nэта перемѣна и не совершилась бы такъ быстро, еслибы дальнѣй\r\nшій ходъ Рейхлинова дѣла не вооружилъ Гуттена рѣшитель\r\nно противъ духовенства. По окончании виртембергскаго похода,\r\nЗикингенъ, безъ сомнѣнія по настоянію Гуттена, потребова хъ\r\nотъ Гохштратена и всего ордена доминиканцевъ-проповѣдни\r\nковъ (Predigerorden), чтобы шпейерскій приговоръ были ис\r\nполненъ и Рейхлинъ получилъ полное вознаграждение. Не ис\r\nполнить подобное требованіе значило навлечь на себя весь\r\nгнѣвъ пылкаго рыцаря, то-есть грабежъ и раззореніе. Доми\r\nниканцы повиновались, отрѣшили Гохштратена отъ должности,\r\nпротивъ воли заплатили пеню Рейхлину и даже написали ъ\r\nпапѣ адресъ, прося его предать это дѣло вѣчному забвенію.\r\nВслѣдъ за этою бумагой отправили они другую, въ которой\r\nизъяснялось, что они дѣйствовали по принужденію. Въ Римѣ\r\nрады были придраться къ Рейхлину, въ которомъ видѣли заро\r\nдышъ Лютера, и слѣдствіемъ всего этого было уничтоженіе\r\nшпейерскаго приговора и осужденie Рейхлина. Зикингенъ сно\r\nва вступился въ дѣло, — но все кончилось смертью осужденнаго.\r\nМежду сочиненіями Гуттена, относящимися къ этому време\r\nни (1520—1521), первое мѣсто занимаетъ Вадискъ, или рим\r\nская тройственность. Форма разговорная, — -любимая Форма\r\nГуттена, содержаніе: бесѣда Гуттена съ другомъ,\r\nчто возвратившимся изъ Рима. Между прочимъ Гуттенъ гово\r\nритъ ему, что какой-то Вадискъ написалъ памфлетъ на Римъ,\r\nпридавъ ему странную форму тріада. Такъ, по словамъ Вадиска,\r\nтрех вещей въ Римѣ всякій желаетъ: краткихъ мессъ, стараго\r\nзолота и роскошной жизни; о трех вещахъ тамъ не любятъ\r\nслушать: о реформѣ духовенства, всеобщемъ соборѣ и о томъ,\r\nчто Нѣмцы становятся умнѣe; три вещи до сихъ поръ препят\r\nствовали Нѣмцамъ поумнѣть: тупоуміе правителей, паденіе на\r\n-\r\n2 только308 Атений.\r\nуки и суевѣріе народа; въ Римѣ боятся трехх вещей: чтобы\r\nгосудари не были единодушны, чтобы у народа не открылись\r\nглаза, чтобы римскіе обманы не обнаружились. Исправить Римъ\r\nмогутъ только три средства: серьёзная дѣйствительность прави\r\nтелей, нетерлѣніе народа, или турецкое войско у городскихъ\r\nворотъ. — Есть тріады гораздо сильнѣе, но и этихъ достаточно,\r\nчтобы видѣть съ какою энергіей взялся Гуттенъ за дѣло. Раз\r\nговоръ кончается пламеннымъ воззваніемъ къ Германцамъ.\r\nВслѣдъ за этимъ разговоромъ выдалъ Гуттенъ другой, подъ\r\nназваніемъ Зрители. Фебъ, съ своимъ сыномъ Фаэтономъ,\r\nсмотритъ на землю, видитъ что дѣется на Аугсбургскомъ\r\nсеймѣ 1518 г. и разсуждаетъ о событияхъ на землѣ. Всего\r\nбольше достается тутъ папскому легату Каетану. Мы не ста\r\nнемъ входить въ подробности объ этомъ сочиненіи, потому что\r\nвъ немъ повторяются тѣ же обвиненія, высказываются тѣ же\r\nмысли и желанія какъ и прежде.\r\nВъ это время случилось Гуттену найдти какой-то старый,\r\nзапыленный манускриптъ, безъ начала и конца, временъ Гри\r\nгорія VII и Генриха IV. Это былъ трактатъ о папской власти,\r\nнаписанный очевидно противъ притязаній Гильдебрандта и какъ\r\nнельзя лучше приходившийся къ жизненному вопросу эпохи.\r\nТакъ какъ Карлъ былъ еще въ Испаній, то Гуттенъ посвятилъ\r\nизданіе этого сочиненія эрцгерцогу Фердинанду, думая, что\r\nоно произведетъ цѣлебное дѣйствие на новаго императора.\r\nЗамѣчательно, что вмѣстѣ съ перемѣной главнаго пункта\r\nборьбы, произошла перемѣна въ слогѣ Гуттена. Гуманистичен\r\nскіе цитаты изъ древнихъ авторовъ уступили мѣсто цитатамъ\r\nизъ Ветхаго и Новаго Завѣта. Но Гуттенъ былъ рыцарь по\r\nрожденію и по натурѣ; эта манера, перенятая имъ у Лютера,\r\nне шла ни къ его слогу, ни къ роду его воззрѣнія. Между тѣмъ\r\nкакъ у Лютера она проистекала изъ самой сущности духов\r\nной организации, у Гуттена была она посторонней прививкой,\r\nа не необходимой петребностью.\r\nПослѣднія сочинения и изданія Гуттена обратили на себя все\r\nобщее вниманье. Похвалы, предостереженія, злобные укоры\r\nпосыпались со всѣхъ сторонъ; Эразмъ убѣждалъ его обуздать\r\nпыль своего пера, чтобы не потерять милости Курфиршта,\r\nдругие говорили объ изгнаній, темницѣ, даже о кинжалѣ и ядѣ;УЛЬРИхъ Фонъ-ГУTTEHъ. 309\r\nПол\r\nизвѣстный Экъ, одинъ изъ упорнѣйшихъ противниковъ новаго\r\nдвиженья, послалъ въ Римъ доносъ на Гуттенa: но Гуттенъ не\r\nобращалъ вниманія ни на что, и нетерпѣливо ждалъ при\r\nприбытия Карла, надѣясь на его поддержку. Наконецъ Карлъ\r\nприбылъ въ Нидерланды. Гуттенъ рѣшился ѣхать туда, лично\r\nпредставить Фердинанду свое посвященіе и дѣйствовать на\r\nКарла непосредственно. До сихъ поръ онъ не имѣлъ - личныхъ\r\nсношеній съ Лютеромъ изъ уважения къ курфиршту Альбрехту.\r\nТеперь, когда настала минута дѣйствовать рѣшительно, Гут\r\nтенъ написалъ къ реформатору патетическое письмо,\r\nное уважения и удивленія къ его подвигу. На пути заѣхалъ\r\nонъ къ Эразму, получилъ отъ него рекомендательныя письма\r\nко двору и увѣщанія — оставить сумасбродное предприятие. Не\r\nизвѣстны подробности его пребывания въ Брюсселѣ; знаемъ\r\nтолько, что онъ долженъ быль скоро уѣхать совершенно раз\r\nочарованнымъ въ Фердинандѣ. Изъ Италии шла за него грозная\r\nтуча; друзья удивлялись какъ онъ еще возвратился невредимъ\r\nизъ Брюсселя, но не совѣтовали ему оставаться въ Майнцѣ,\r\nгдѣ непремѣнно ожидалъ его ядъ, или кинжалъ. Гуттенъ уда\r\nлился во Франкфуртъ и узналъ здѣсь, что папа требуетъ отъ\r\nвсѣхъ владѣтельныхъ лицъ, въ особенности же отъ майнцскаго\r\nархіепископа, чтобы Гуттена задержать и въ цѣпяхъ препро\r\nводить въ Римъ. Гуттенъ видѣль, что рискуетъ головой, но\r\nсмѣлѣй и смѣлѣй шелъ онъ впередъ, нисколько не помышляя объ\r\nопасности и готовый принести себя въ жертву своему дѣлу.\r\n«Наконецъ, пишетъ онъ одному пріятелю, запылало пламя, и\r\nможно считать истиннымъ чудомъ, если его не погасять моею\r\nкровью. Но во мнѣ больше храбрости, нежели въ нихъ силы.\r\nВпередъ, впередъ, на проломъ! Пора покончить мнѣ съ крот\r\nкими мѣрами; я вижу, что римскіе львы алчутъ крови. Но если\r\nя не обманываюсь во всемъ, они сами скорѣе изойдутъ кровью,\r\nсами прежде истомятся въ оковахъ и тюрьмѣ, которыми мнѣ\r\nугрожаютъ.» Это письмо писано изъ Штекельберга. Оставаться\r\nвъ одномъ и томъ же мѣстѣ было опасно: съ часу на часъ мо\r\nгли Гуттена арестовать, но онъ нашель убѣжище, безопасное\r\nотъ всѣхъ угрозъ и преслѣдованій, — у своего друга Зикин\r\nгена, который, оставивъ его въ своему замкѣ Эбернбургѣ, по\r\nѣхалъ встрѣчать Карла, передать ему записку Гуттена и упо310 Атеней.\r\nтребить всѣ средства для его защиты. Записка эта была не про\r\nшеніе, а жадоба. Гуттенъ доводиль до свѣдѣнія императора\r\nобо всемъ и просилъ его приказать считать недѣйствительнымъ\r\nтребованіе папы, разосланное циркулярно ко всѣмъ владѣ\r\nтельнымъ лицамъ Германии, объ его арестѣ. «Что римском у\r\nепископу до нѣмецкаго рыцаря?» спрашиваетъ Гутенъ. Дѣло,\r\nза которое онъ стоить, старается онъ представить дѣломъ\r\nсамого Карла, говорить о противодѣйствій духовенства его\r\nизбранію, о безпрестанномъ нарушении правъ его, какъ неза\r\nвисимаго государя, нисколько не отрицаетъ, -что всѣ его сочи -\r\nненія клонятся къ совершенному перевороту настоящаго по\r\nрядка дѣлъ, но что онъ не видитъ никакого преступления въ\r\nэтой цѣли, направленной къ благу отечества и самого Карла,\r\nи впередъ будетъ всѣ свои силы употреблять на ту же борьбу.\r\nКакимъ неподдѣльнымъ безкорыстіемъ,даже самоотверженіемъ,\r\nдышатъ слѣдующая строки:\r\n«Дѣло, которое я преслідую, не частное дѣло: я забочусь не\r\nо собственныхъ, не о личныхъ моихъ интересахъ. Какъ бы\r\nпорадовались враги мои, съ какимъ высокомѣріемъ одержали\r\nбы они верхъ надо мной, еслибы въ моихъ предпріятіяхъ хотя\r\nчто-нибудь касалось лично меня. Но они все - таки меня пре\r\nслѣдуютъ, и твою власть хотятъ употребить противъ меня, какъ\r\nорудie. Мнѣ служить оплотомъ моя совѣсть и твоя справедли\r\nвость. Въ моихъ свободно написанныхъ книгахъ ратовалъ я\r\nза истину; я хотѣлъ служить тебѣ— по чувству долга, отечеству—\r\nизъ любви къ нему. На твердыхъ основаніяхъ пошелъ и про\r\nтивъ папскаго обмана, старался уничтожить посяганія какъ на\r\nвмѣшательство въ твою власть, такъ и на общественную свободу.\r\nГдѣ награда за такую заслугу? спрашиваю я, чтобъ никто не\r\nподумалъ, будто я боюсь наказанія, какъ преступникъ.»\r\nВслѣдъ за этимъ идетъ перечисленіе злоупотребленій пап\r\nской власти, и въ заключеніе Гуттенъ говорить, что хотя бы и\r\nбылъ въ состоянии поднять на враговъ своихъ оружје, но пред\r\nпочитаетъ просить Карла онаказаніи ихъ его императорскою\r\n- Въ это же время написалъ онъ письмо къ курФиріш\r\nту Фридриху Саксонскому, на котораго было больше надежды,\r\nнежели на Карла. Къ своему курфиришту Альбрехту и къ Люте\r\nру Гуттенъ также отправилъ письма, и наконецъ обнародо\r\nвластью.УЛЬРИхъ Фонъ-ГУTTEHъ, 311\r\nвалъ воззваніе къ Германцамъ всѣхъ сословiй и состояній. Та\r\nкимъ образомъ, вмѣстѣ съ возрастаніемъ препятствій, вмѣстѣ съ\r\nизмѣненіемъ цѣли, которая принимала все большое и боль\r\nшie размѣры, росла и энергическая дѣятельность Гуттена.\r\nВойна была объявлена на жизнь или смерть. Булла папы про\r\nтивъ Лютера послѣдовала непосредственно за приговоромъ\r\nГуттену, и имена ихъ стали нераздѣльны въ глазахъ народа.\r\nПоявились памфлеты въ защиту того и другаго; послѣднія пись\r\nма Гуттена, вышедшiя изъ печати, расходились въ народѣ, не\r\nсмотря ни на какiя запрещенія; сочиненія Лютера были преда\r\nны огню, но изъ этого огня возникали новыя, гораздо сильнѣе\r\nпрежнихъ. Дѣятельность Гуттена въ эту эпоху была изуми\r\nтельна. Въ продолженіе двухъ мѣсяцевъ пущено имъ пять пам\r\nФлетовь противъ папы. Тутъ въ первый разъ Гуттенъ сталъ\r\nписать по -нѣмецки, чтобы сочиненія его были доступны массѣ,\r\nне знавшей латинскаго языка. Къ числу самыхъ сильныхъ пам\r\nФлетовъ его надо отнести толкованія на папскую буллу противъ\r\nЛютера. Она была издана съ папскимъ гербомъ и печатью,\r\nа между строками и на поляхъ находились замѣчанія въ родѣ\r\nслѣдующаго, къ тому мѣсту, гдѣ папа говорить о сожженіи со\r\nчиненій Лютера: «Твое желание достигнуто, замѣчаетъ Гуттенъ:\r\nони горятъ, горятъ въ сердцахъ всѣхъ благонамѣренныхъ лю\r\nдей. Пламя пагубное для тебя! Попробуй загасить его, если\r\nможешь!» Вѣрный своей новой мысли знакомить съ настоя\r\nщимъ положеніемъ дѣлъ большинство, онъ перевелъ на нѣмец\r\nкій языкъ почти всѣ свои латинскія сочиненія.\r\nОтношенія Гуттена къ Лютеру обусловливались ихъ лично\r\nстями. Они преслѣдовали одну, общую цѣль; но Лютеръ видѣлъ -\r\nвъ этой цѣли торжество истины, освобождение слова Божія отъ\r\nплевелъ католицизма, — Гуттенъ видѣлъ въ ней независимость\r\nотечества, освобожденіе Германіп отъ чужеземной власти. По\r\nэтому Лютерь не одобрялъ дѣйствій Гуттена. «Я не хотѣлъ\r\nбы, пишетъ онъ, доставить побѣду Евангелію путемъ крови и\r\nубійства. Словомъ должно возстановить Церковь, основанную\r\nСловомъ». Но и Лютеръ не ограничивался словомъ, а собствен\r\nноручно сжегъ папскую буллу въ Виттенбергѣ.\r\nЖивя у Зикингена,, посвящая его въ ученіе Лютера, Гут\r\nтенъ продолжалъ переводить свои прежнія сочинения и писать\r\n9312 АТЕНЕЙ.\r\nи\r\nна\r\nновыя, на нѣмецкомъ и на латинскомъ языкахъ. Такъ какъ всѣ\r\nони только варіанты на одну и ту же тему и какъ читатель\r\nуже знакомъ съ характеромъ произведеній Гуттена, то мы объ\r\nнихъ не будемъ говорить.\r\nВъ Вормсѣ надлежало рѣшитьсядѣлуЛютера. Приверженцы его\r\nне ждали уже ничего добраго отъ Карла, который ѣхалъ въ сопро\r\nвожденіи толпы духовенства, для котораго Испанiя и Нидерлан\r\nды были важнѣе Германии, который, однимъ словомъ, не понялъ\r\nи не могу понять важнаго значенія реформаціи. Съ напряженнымъ\r\nвниманіемъ слѣдилъ Гуттенъ за ходомъ дѣла на сеймѣ, и раз\r\nумѣется, не сидѣлъ сложа руки. То выходили изъ-подъ пера его\r\nпамфлеты противъ поборниковъ католицизма, то новое посланіе\r\nкъ императору... Приговоръ надъ Лютеромъ нанесъ страшный\r\nударъ Гуттену. Онъ не ослабилъ его энергии, и однакожь дѣя\r\nтельность Гуттена съ этой минуты обратилась въ краснорѣ\r\nчивыя, но тщетныя слова. Оставалась одна надежда\r\nЗикингена. Но реформа не была призваніемъ сильнаго ры\r\nцаря, — его увлекли въ это дѣло бесѣды съГуттеномъ; когда\r\nпришлось дѣйствовать, личные интересы взяли верхъ. Хотя\r\nонъ и не отступилъ отъ интересовъ реформаціи, но не рѣшал\r\nся выйти за нее въ полѣ; готовилась война съ Франціей\r\nтутъ служба его Карлу могла доставить Зикингену сущест\r\nвенныя выгоды, и угрозы, которыя Гуттенъ щедро разсыпалъ\r\nпротивной партии, остались пустыми словами. Онъ долженъ\r\nбылъ сознаться, что повелъ дѣло слишкомъ далеко, что тѣ\r\nсамые, за чьи интересы стоялъ онъ, отставали и не хо\r\nтѣли идти за смѣлымъ предводителемъ. Должно было поко\r\nриться необходимости. Къ этому присоединилось новое непрі\r\nятное обстоятельство: Зикингенъ отправился въ походъ; вновь\r\nобнаружившіеся припадки болѣзни не позволили Гуттену со\r\nпровождать его, и онъ долженъ былъ скрываться въ тайномъ\r\nубѣжищѣ до возстановленія своего здоровья.\r\nВъ началѣ 1522 года обстоятельства, казалось, перем: Тіни\r\nлись къ лучшему. Отецъ Гуттена умеръ, Штекельбергъ дол\r\nженъ былъ перейдти к нему и къ его братьямъ, и могъ, по сво\r\nему неприступному положенію, доставить ему вѣрное убѣжище;\r\nЗикингенъ окончательно объявилъ себя защитникомъ реформа\r\nцій: можно было возобновить борьбу. Но Гуттенъ не успѣлъ до\r\n>\r\n2УЛЬРИхъ Фонь-ГУTTEHъ. 313\r\n2\r\nстигнуть обладанія Штекельбергомъ. Противъ него издавались\r\nприговоръ за приговоромъ, и до самой смерти не получилъ онъ\r\nдостояния предковъ. Карлъ между тѣмъ уѣхалъ въ Испанію,\r\nУчредивъ въ Германій верховный правительственный совѣтъ,\r\nвъ которомъ участвовали представители курФирштовъ, князей,\r\nпрелатовъ, графовъ, и проч., но гдѣ рыцарство не имѣло сво\r\nихъ представителей и потому сильно негодовало. Города,\r\nсъ другой стороны, были недовольны тѣмъ, что число де\r\nпутатовъ, которыхъ предоставлено имъ было выслать въ вер\r\nхов!!ый совѣтъ, не соотвѣтствовало ихъ силѣ и значенію.\r\nТакимъ образомъ рыцари и города, эти вѣчные и непрй\r\nмиримые враги, встрѣтились въ общемъ чувствѣ неудовольствія.\r\nПредразсудокъ силенъ, предразсудокъ сословный чуть ли не\r\nсильнѣе другихъ: какъ рыцарю подать руку какому-нибудь\r\nторговцу? Для этого нуженъ переворотъ во взглядахъ и мнѣ\r\nніяхъ. Гуттенъ пожертвовалъ этимъ предразсудкомъ; онъ уви\r\nдѣлъ, что тѣсный союзъ рыцарства съ городами можетъ придать\r\nважный вѣсъ церковнополитической реформѣ, и направилъ со\r\nчиненія свои къ примиренію враждующихъ сословій, доказывая\r\nкупцамъ, что не всякій рыцарь грабитель, что есть между ними\r\nлюди безкорыстные, готовые дѣйствительно вступаться за оби\r\nженныхъ, а рыцарямъ внушая, что союзъ съ городами необхо\r\nдимъ для сверженія политическаго и религиознаго ига правите\r\nлей, въ особенности духовныхъ. Мы говоримъ политическаго\r\nига, потому что свободное, неподначальное рицарство должно\r\nбыло теперь уступить мѣсто власти владѣтельныхъ особъ и под\r\nчиниться общимъ законами. Большая часть этихъ особъ стояли\r\nза прежній религиозный порядокъ, были врагами реформы, и\r\nтакимъ образомъ въ глазахъ рыцарей вопросъ церковный смѣ\r\nІшивался съ политическимъ; ратуя за свободу исповѣданія, они\r\nратовали и за свою независимость, дѣлали такимъ образом,\r\nвъ одно время шагъ впередъ по одной дорогѣ и шагъ назадъ\r\nпо другой, потому что свобода рыцарства равнялась средневѣ\r\nковой безурядицѣ. Зикингент, въ лицѣ котораго воплощены\r\nбыли всѣ хорошiя и дурныя качества рыцаря, который былъ\r\nдостаточно силенъ, чтобы стать въ ряду независимыхъ госуда\r\nрей, созвалъ всѣхъ рейнскихъ рыцарей на совѣщаніе, гдѣ за\r\nключенъ былъ союзъ на шесть лѣтъ. Рыцари обязались призна314 АТЕ НЕ Й.\r\nвать надъ собой только судъ своихъ собратій, въ противномъ\r\nслучаѣ — идти вооруженною рукой на обидчика. Зикингенъ вы\r\nбрань былъ главою союза. Самыя разнообразныя побужденія\r\nзаставляли его дѣйствовать такимъ образомъ: личныя отно\r\nшенія, его къ императору, которыя въ послѣднее время стали\r\nне хороши; сословных убѣжденія, вслѣдствіе которыхъ всѣ ры\r\nцари считали себя униженными; наконецъ, религиозныя начала,\r\nкоторыя могли быть средствомъ къ одушевленію войска. Онъ\r\nжелалъ упрочить свою независимость во всѣхъ отношеніяхъ.\r\nВрага и предлогъ найдти было не трудно. Зикингенъ пошелъ\r\nна трирскаго архіепископа — курфирішта, своего личнаго вра\r\nга, и врага всѣхъ исповѣдуемыхъ имъ принциповъ. ІПоходъ кон\r\nчился отступленіемъ: Зикингенъ быль побѣждень.\r\nA Гуттенъ, противъ котораго воздвиглось страшное гоненіе,\r\nсначала скрывался тамъ и сямъ, и наконецъ долженъ былъ бѣжать\r\nизъ Германии.Не извѣстно, гдѣ именно онъ скрывался, пока мы не\r\nнаходимъ его, томимаго болѣзнью, въ Базелѣ, подъ гостепрі\r\nимнымъ покровительствомъ городскаго совѣта. Всѣ приняли его\r\nЗдѣсь съ почетомъ, городъ поднесъ ему подарокъ, правители\r\nпосѣщали его;— одинъ только человѣкъ не хотѣлъ его видѣть,\r\nчеловѣкъ, котораго присутствіе, можетъ-быть,заставило Густена\r\nизбрать Базель своимъ мѣстопребываніемъ. Этотъ человѣкъ\r\nбылъ Эразмъ.\r\nЭразмъ, характера тихаго, хотя и съ значительною при\r\nмѣсью ироніи, привыкъ къ своимъ мирнымъ кабинетнымъ\r\nзанятіямъ, привыкъ слыть главою всѣхъ ученыхъ и\r\nтераторовъ, видѣть уваженіе отъ владѣтельныхъ особъ, благо\r\nговѣніе отъ молодыхъ людей, стекавшихся отовсюду, чтобы\r\nтолько взглянуть на него. При такомъ характерѣ и при такомъ\r\nисключительному положении, Эразмъ не могъ стоять за реформа\r\nцію: она отдаляла его личность на второй планъ,\r\nего того спокойнаго существованія, съ которымъ онъ такъ\r\nсвыкся, наконецъ она заставляла людей терять изъ виду то,\r\nчѣмъ прославился Эразмъ, что, по его мнѣнію, было важнѣе\r\nвсѣхъ реформъ на свѣтѣ.— гуманизмъ.\r\nА между тѣмъ духовенство видѣло въ Эразмѣ, какъ и въ\r\nРейхлинѣ, главнaгo виновника движенія. Эразмъ снесъ яйцо,\r\nговорили они, а Лютеръ его высидѣлъ. Хотя Эразмъ и оправ\r\nди\r\nона дишалаУДЬРИхъ Фонъ-ГУТТЕНО. 315\r\n9\r\n2\r\nдывался, говоря, что онъ снесъ куриное лицо, а Лютеръ выси\r\nдѣлъ совершенно иную птицу, но обвинители были правы от\r\nчасти. Всякій человѣкъ, распространявшій образованіе, спо\r\nсобствовалъ движенію умовъ, а особенно такіе люди, какъ\r\nЭразмъ, Рейхлинъ, Муціанъ, и проч. Есть въ сочиненіяхъ\r\nЭразма даже положительные зародыши реформаціонныхъ идей,\r\nкоторые не развились по вышесказаннымъ причинамъ. Такъ въ\r\nсвоихъ Colloquia familiaria (Обиходныхъ бесідахъ), изобра\r\nжаетъ онъ человѣка, опасно больнаго, который не рѣшается\r\nѣсть скоромное, какъ ему совѣтують врачи, а между тѣмъ\r\nдаетъ ложную клятву. Сначала Эразмъ быль и съ Лютеромъ\r\nвъ короткихъ отношеніяхъ, но ему не нравились рѣзкость, пыли,\r\nсъ которымъ онъ извергалъ свои идеи. Онъ совѣтовалъ ему въ\r\nписьмахъ выражаться помягче, —- но напрасно. Лютеръ высту\r\nпалъ все рѣзче и рѣшительнѣй, все смѣлѣе и безпощаднѣй, а\r\nЭразмъ все болѣе и болѣе отъ него отдалялся. Но человѣкъ не\r\nможетъ оставаться на одной точкѣ: онъ или идетъ впередъ,\r\nили отступаетъ назадъ, Послѣднее случилось съ Эразмомъ. Думая\r\nостаться на своемъ гуманистическомъ пьедесталѣ, подрытомъ\r\nреформаціей, онъ долженъ былъ принять отрицательное участие\r\nвъ борьбѣ, дѣйствовать заодно съ своими естественными вра\r\nгами, обскурантами; онъ не могъ быть простымъ зрителемъ,\r\nпотому что реформація всѣ споры за и противъ нее опутали\r\nего безвыходными сѣтями. Отброшенный на второй планъ, не\r\nизбавясь своимъ нейтральнымъ положеніемъ отъ подозрѣній и\r\nежеминутно ожидая преслѣдованія, видя, что ряды гуманис\r\nтовъ рѣдѣютъ, что большая часть ихъ переходить на сторону\r\nреформы, —Эразмъ увидѣлъ въ новомъ движении несчастнѣйшее\r\nдля него событие, начало варварства и тьмы.\r\nИзъ всего этого можно уже предугадать, что отношения\r\nЭразма къ Гуттену должны были измѣниться. Эразмъ видѣлъ,\r\nвъ Гуттенѣ, болѣе и болѣе примыкавшемъ къ реформацій,\r\nдезертира изъ армій гуманистовъ. Если сочиненія Лютера каза\r\nлись ему жесткими, то сочиненія Гуттена должны были приве\r\nсти его въ ужасъ. Гуттенъ, съ своей стороны, видѣлъ въ Эраз\r\nмѣ человѣка, отрeкшагося отъ началъ, которые онъ самъ\r\nпроповѣдывалъ всю жизнь, и хотѣлъ воспользоваться своимъ\r\nпребываніемъ въ Базелѣ, чтобы побесѣдовать съ Эразмомъ и\r\n2316 АТЕнЕ Й.\r\nTE\r\nР.\r\nHE\r\nCT\r\nД\r\nCA\r\nДа\r\nad\r\nпостараться раскрыть ему глаза. Но Эразмъ уже считалъ его\r\nза человѣка опаснаго, съ которымъ не слѣдовало имѣть сно\r\nшеній, и не постыдился передать ему черезъ третье лицо\r\nпросьбу не компрометировать его своимъ посѣщеніемъ; что,\r\nвпрочемъ, если онъ въ силахъ быть ему чѣмъ-нибудь полезнымъ,\r\nГуттенъ можетъ на него разсчитывать. Не для чего говорить о\r\nтомъ какъ принялъ Гуттенъ подобное предложеніе. Эразмъ\r\nлишился самаго жаркаго поклонника и приобрѣлъ опаснаго\r\nврага.\r\nНо еще минута рѣшительной ссоры не наступила. Гуттенъ\r\nвскорѣ долженъ былъ бѣжать изъ Базеля, гдѣ духовенство побу\r\nдило городскія власти отказать ему въ покровительствѣ. Онъ\r\nуѣхалъ въ ближній городъ Мюльгаузенъ, скрылся въ Августин\r\nскомъ монастырѣ и думалъ провести тамъ всю зиму. Безпре\r\nстанно слышалъ онъ объ Эразмѣ вещи, которыя были ему не\r\nпо сердцу. Наконецъ, письмо Эразма къ Лавринусу прорвало\r\nплотину, и потокъ неприязненныхъ чувствъ, накопившихся въ\r\nгруди Гуттена, хлынулъ со всею силой. Въ этомъ письмѣ\r\nЭразмъ хотѣлъ оправдаться отъ взводимыхъ на него обвиненій\r\nсъ обѣихъ сторонъ, старался доказать свою нейтральность, но\r\nгораздо тщательнѣе отвергалъ свою привязанность къ рефор\r\nмацій, нежели къ ея врагамъ. Въ этомъ письмѣ, по самому\r\nсодержанію, неприятномъ для Гуттена, заключалась сверхъ то\r\nго ложь, касавшаяся лично его самого. «Гуттенъ былъ въ Ба\r\nзелѣ, писалъ Эразмъ, но мы другъ друга не посѣщали. Впро\r\nчемъ, еслибы онъ пришель ко мнѣ, я бы не отказалъ въ бесѣдѣ\r\nстарому другу, котораго талантъ мнѣ и теперь дорогъ. Поступ\r\nки Гуттена до меня не относятся, но болѣзнь его требова\r\nла такой температуры, которую я не могу переносить, и пото\r\nму свиданіе наше не состоялось.» Таково было содержание\r\nписьма Эразма, относившееся къ Гуттену.\r\nДрузья донесли Эразму, что Гуттенъ готовить противъ него\r\nобличительный памфлетъ. Желая сохранить свой нейтралитетъ,\r\nможетъ -быть и сознавая, что Гуттенъ такой врагъ, съ кото\r\nрымъ мѣряться опасно, Эразмъ написалъ ему письмо, въ ко\r\nторомъ сначала именемъ ихъ прежнихъ отношеній заклиналъ\r\nоставить пагубный замыселъ, рѣшить частнымъ образомъ непрі\r\nятное недоразумѣнье, и т. п. Но конецъ письма не былъ такъ\r\nВ.\r\nар\r\n10\r\n101\r\nУв\r\n10\"\r\nда\r\nра\r\n3\r\nпр\r\nуб\r\nУ В б\r\nтаУЛЬРИхъ Фонъ-ГУТТЕНЪ 317\r\n97\r\n»\r\nудачно разсчитанъ, какъ начало. Въ немъ заключались угрозы.\r\n«Какъ бы ты желчно ни писалъ, говорить онъ, — не забудь, что\r\nты пишешь къ человѣку, который привыкъ къ подобнымъ на\r\nпаденіямъ и молчать не станеть. Но еслибы я даже и молчалъ,\r\nты повредишь своей славѣ болѣе, нежели моей... Жду твоихъ\r\nзапросовъ»», заключаеть онъ письмо (Exресtо tuаm expostu\r\nlationem).\r\nЗа запросами дѣло не стало. Въ этомъ, довольно боль\r\nшомъ сочиненіи, Expostulatio, Гуттенъ отзывается объ Эраз\r\nмѣ съ чувствомъ, въ которомъ смѣшано уважение къ его\r\nталантамъ съ желчной горестью, что такой талантъ погибъ.\r\nРазумѣется, главный пунктъ обвиненій составляетъ не личный\r\nинтересъ Гуттена, а отношение Эразма къ Лютеру. «О, недо\r\nстойное зрѣлище! восклицаетъ Гуттенъ: Эразмъ предался па\r\nпѣ! Геркулесъ у ног. Омфалы! и т. д.» Немедленно появил\r\nся отвѣтъ Эразма, подъ страннымъ названіемъ: «Губка Эраз\r\nма противъ взбрызговь Гуттена» (Spongia Erasmi adversus\r\nadspergines Hutteni), сочиненіе многословное и неудачное.\r\nВъ немъ высказалась вся темная сторона Эразма. Такъ, между\r\nпрочимъ, говорить онъ, что друзьямъ истинной религии, уче\r\nнымъ, которые участвовали въ религиозныхъ спорахъ, не слѣ\r\nдовало бы вести эти споры всенародно, а посылать свои изслѣ\r\nдованія въ запечатанныхъ пакетахъ папѣ и императору. Кро\r\nмѣ того «Губка» наполнена была грубостями и личностями,\r\nкоторыя никому не могли понравиться. Многие были недоволь\r\nны сочиненіемъ Гуттена, потому что ореолъ, окружавшій Эраз\r\nма, еще не исчезъ; но прочитавъ отвѣтъ Эразма, они прими\r\nрились съ Гуттеномъ.\r\nМежду тѣмъ Гуттенъ получилъ печальную вѣсть о смерти\r\nЗикингена: онъ палъ отъ раны, побѣжденный соединившимися\r\nпротивъ него князьями западной Германии. Гуттена продол\r\nжали преслѣдовать и гнать; онъ долженъ былъ покинуть свое\r\nубѣжище и бѣжалъ въ Цюрихъ, гдѣ тогда находился Цвингли.\r\nМолодой реформаторъ принялъ несчастнаго подъ свое покро\r\nвительство и помогалъ ему сколько было силь. А Гуттенъ\r\nбылъ дѣйствительно несчастливъ. Яростно преслѣдуемый вра\r\nгами, безъ всякихъ средствъ къ существованію, измученный\r\nболѣзнью, на чужой сторонѣ, онъ даже не имѣлъ надежды, что\r\n22\r\n>\r\n9\r\nч. у.318 А ТЕНЕЙ.\r\n.\r\n2\r\nкогда - нибудь положение его измѣнится къ лучшему. На остров\r\nкѣ УФнау, Цюрихскаго озера, началъ онь новый и послѣдній\r\nкурсъ лѣченія, но уже его нельзя было спасти. Передъ смертью\r\nдовелось ему перенести еще одно горе, совершенно раз\r\nочароваться въ Эразмѣ, который написалъ въ Цюрихский совѣтъ\r\nписьмо, наполненное предостереженій противъ Гуттена. Чело\r\nвѣкъ, говорилось въ немъ, который не щадилъ ни папы, ни им –\r\nператора, ни владѣтельныхъ особъ, ни авторитетовъ, чело\r\nвѣкъ опасный и можетъ употребить гостеприимство во зло.\r\nОни доставятъ удовольствіе Эразму и пользу наукамъ, если\r\nукротять немного самовольство Гуттена.\r\nГуттенъ умеръ тридцати пяти лѣтъ. Скорбь друзей и радость\r\nвраговь была соразмѣрна той роли, какую онъ игралъ въ по\r\nслѣднее время. Мы не станемъ здѣсь входить въ подробности\r\nо различныхъ элегіяхъ, памфлетахъ, и проч., появившихся по\r\nэтому случаю.\r\nЭразмъ, отставшій отъ вѣка, имѣлъ несчастіе пережить\r\nсвою славу. Вмѣсто прежняго уваженія, видѣлъ онъ насмѣшки,\r\nи наконецъ долженъ былъ оставить Базель, гдѣ реформація\r\nпріобрѣтала все болѣе и болѣе приверженцевъ. Онъ удалился\r\nбыло въ Фрейбургъ; потомъ, на дорогѣ въ Нидерланды, куда\r\nпригласила его правительница Марія, скончался семидесяти\r\nаѣтъ отъ роду.\r\nА. КРОНЕБЕРГъ.",
        "label": "1"
    },
    {
        "title": "O sovremennom napravlenii komedii. (Po povodu vykhoda komedii «Mishura».)",
        "article": "О СОВРЕМЕННОМъ НАПРАВЛЕНТИ КОМЕДІЙ.\r\n(По поводу выхода комедіи « Мишура ».)\r\nСлѣда за литературою нашей комедіи въ послѣднее время,\r\nнельзя не замѣтить, что она сбилась съ настоящей дороги ис\r\nкусства и пошла по колеѣ дидактизма. Стоит только взгля\r\nнуть на героевъ новѣйшихъ комедій, чтобы убѣдиться въ\r\nэтомъ. Что они такое? Всѣ они въ совокупности выражають\r\nтипа (весьма плохой впрочемъ) новаго чиновника. Комедія\r\nпринялась поучать чиновниковъ, выводя на сцену честныхъ и\r\nбезчестныхъ изъ нихъ; при чемъ надо замѣтить, что вся честь\r\nчиновника сократилась наконецъ въ одно воздержаніе отъ взя\r\nтокъ. Трудно позавидовать такому выбору комедій. Человѣкъ\r\nзабытъ въ ней. Всюду царствуетъ чиновникъ, который не столь\r\nко служить, сколько кричить о томъ, какъ должно служить, и\r\nпоучаетъ другихъ чиновниковъ, окружающихъ его въ самой\r\nпіэсѣ и размѣщенныхъ въ театрѣ по ложамъ, кресламъ, стуль\r\nямъ, и т. д. Господа присутствующіе при комедій! предполо\r\nжимъ, что мы пока, на время, всѣ чиновники, и спросимъ у\r\nкакого -нибудь извѣстнаго намъ героя, напримѣръ: Жадова,\r\nНадимова, Фролова, Пустозерова, вотъ что: « Позвольте узнать,\r\nна какихъ данныхъ вы проповѣдуете намъ свое ученіе? Какъ\r\nвы, будучи лицами комическими, дошли до такихъ высокихъ\r\nистинъ? Что вы ихъ выработали сами во время своей слу\r\nжебной карьеры и провели въ своей собственной жизни, или\r\nвамъ кто-нибудь горячо высказалъ ихъ? » — Жадовъ съ Надимо\r\nвымъ отвѣчаютъ: « Извините, мы съ ними только-что начина\r\nемъ служить; но мы желаемъ вотъ такъ именно служить, какъ.\r\nговоримъ! » — «Это очень похвально. Но развѣ вы думаете, что\r\ny. IV. 35506 A TEH E.\r\n-\r\n-\r\nвсякій человѣкъ образованный хоть такъ, какъ вы, госпо\r\nда, вступая въ службу, не думалъ того же, о чемъ вы теперь\r\nвслухъ расказываете? Къ чему вы кричите объ этомъ? »\r\nЖадовъ, Надимовъ покраснѣли. « Стыдно вамъ, господа,\r\nпустозвонить. Вы сперва послужите, а мы на васъ посмотримъ. »\r\n— Ничего не бывало, въ комедіи они служатъ дѣйствительно\r\nскверно. « Вотъ я, говорить Волковъ, служу, такъ служу! » — АA\r\nнею кѣ Откуда альны все жите нѣтъ -занесло таки; иновы все ничего попали съумѣли васъ вами въ, герои въ кажется окружающее не найдти комедію всякій комедій, себѣ.комическаго согласится »,«идеально Вы такого непонятно дѣйствительно: ангела,вы? даже; сами притомъ Вотъ, ваша ислишкомъ примѣрно какъ ивъ супруга Волковъ васъ чахот иде слу съ...\r\nсценѣ Послѣ ника толкаетъ то иной разъ не зать -что бѣ съ ность ловѣкомъ казать —могутъ ловъ ловѣкомъ ной деньги спеціалистъ,на ая еконфузился Адоказали что иистинными:вы,вы, у,не ужь вы во такой и,вы что ей меня будочника,вы вѣдь взялись,чиновниками,участвующій всякой хоть быть -что васъ сами Владиміръ иБогу и?и занимаете,. только Ужь женщина Къ никто становой того не приятной становой:ивъ.,благородные -убѣжденіями благородство онъ показывайтесь сферѣ не «то чему никогда когда,Да шею..зачѣмъ берете не же »ҳочетъ Мы... Васильевичъ на?не,бесѣды весьма въ дѣятельности за такъ приставъ за иприставъ какъ иНо меня героями убѣждены самъ такимъ не свое комедій ваши взятокъ васъ взгляните,люди доказать,можетъ сомнѣвался то женщина -важное не говорить между то дѣло продѣлки лучше на вытолкнулъ можетъ можетъ.не,знаетъ за,худо чиновникъ,сцену Отчего но вы;.былъ сценой отыскаться что Но,пожалуста своею вы вѣдь чиновниками,бы мѣсто батенька,то,понимаете.,страшное вотъ,все —быть быть выбрали чиновника благородный -что ада вы по,есть то на Послушайте собственною первые это въ иименно бѣда не правдѣ во благороднымъ мы сцену не благороднымъ охотница комедій во мой навязалъ на посмотритъ всякомъ,могъ вы,чудовище не всякой героями иФролова,начали г. не г. себѣ хотите ручаемся вамъ вовсе въ Фроловъ человѣкъ,быть взяточ,Львовъ другой г. итратить авторъ служ долж званій персо ска.из вы.ужь:Фро на —на до Онъ че че же:.,,о соВРЕМЕНномъ НАПРАВЛЕНИ КОМЕДІи. 507\r\nc\r\nвиняться, что обезпокоили всѣхъ своимъ оглушительнымъ кри\r\nКомъ, взваливая всю вину на авторов, комедій, и хотѣли было\r\nудалиться со сцены; но въ это время чиновники за сценой сбро\r\nсили съ себя чиновническую осанку и, явившись простыми\r\nсмертными, останавливаютъ ихъ такою рѣчью: « Куда же вы?\r\nПозвольте, господа, — скажите, что вы за люди? »... Но тутъ бле\r\nснули пуговицы, подошвы — и на сценѣ нѣтъ никого!... Ушли!\r\nНу, будемъ продолжать рѣчь о новѣйшей комедіи и безъ нихъ.\r\nМы сказали, что она въ своихъ герояхъ изображаетъ болѣе\r\nчиновниковъ, чѣмъ людей, и притомъ носить характеръ по\r\nучительный. Въ самомъ дѣлѣ, посмотрите на Жадова, Надимо\r\nва, ІІустозерова, и др. Что это за люди? Въ нихъ нѣтъ ничего\r\nосновательнаго, зрѣлаго, ничего такого, что бы они съ убѣжде\r\nніемъ проводили въ своей жизни. Все у нихъ или слишкомъ\r\nшатко, или слишкомъ ограниченно, или слишкомъ вычурно.\r\nВъ комедіи они похожи болѣе на куколъ, чѣмъ на людей. и\r\nэти-то господа берутся проповѣдывать о долгѣ службы. Само\r\nсобою разумѣется, что они нисколько не виноваты въ этомъ\r\nдѣлѣ: виноваты комики, которые выпустили ихъ на сцену. Но\r\nкакимъ образомъ эти послѣдніе отклонились отъ настоящихъ\r\nтребований искусства и попали на ту дорогу, по которой блуж\r\nдалъ Фонъ - Визинъ? Помимо современности, имѣющей неотрази\r\nмое влияние на искусство, и помимо таланта автора, можно объ\r\nяснить это уклоненіе тѣми данными, которыя заключаются въ\r\nсущности самой комедіи.\r\nКомедія, осмѣивая пошлое, неразумное, безнравственное, въ\r\nөсновании своемъ имѣетъ всегда идею въ высшей степени нрав\r\nственную. Эта идея выступаетъ въ произведеніи мало -по - малу,\r\nи только въ концѣ, когда уже пошлость доведена до крайней\r\nстепени въ дѣйствій, становится ясною для читателя, или зри\r\nтеля; притомъ чѣмъ внезапнѣе она является - передъ его созна\r\nніемъ, тѣмъ сильнѣй производить на него грустное впечатлѣ\r\nніе послѣ постояннаго смѣха. Это тотъ моментъ, когда коме\r\nдія должна смѣниться трагедіей. Въ комедій человѣкъ дѣлаетъ\r\nдо тѣхъ поръ пошлости, пока наконецъ онѣ предстануть передъ\r\nнимъ во всей своей наготѣ и поразятъ его своимъ безобразі\r\nемъ: здѣсь начинается раскаянье... Но комедія уже кончилась...\r\nТакое отношеніе, такая связь комическаго съ трагическимъ\r\n35*508 Атеней.\r\nзамѣтны въ самыхъ лучшихъ произведеніяхъ, и особенно въ\r\n« Ревизорѣ » Гоголя. Гоголь возвелъ комедію на самую высокую\r\nстепень изящества и дали ей чисто-художественное направле\r\nніе. Г. Островскій въ первомъ и лучшемъ своемъ произведе\r\nніи: « Свои люди сочтемся » продлилъ этотъ моментъ связи ко\r\nмическаго съ трагическимъ, и этимъ нѣсколько отклонилъ ко\r\nмедію въ другую сторону; потому чѣмъ далѣе, тѣмъ болѣе и\r\nболѣе вводилъ въ нее элементъ трагическій. Въ его послѣдней\r\nкомедій: « Доходное мѣсто », Вышневскій умираетъ отъ удара,\r\nпередъ смертью грозить задушить своими руками вдохновен\r\nнаго Жадова за то, что онъ пожелалъ дожить до того времени,\r\nкогда всякій плутъ будетъ бояться болѣе суда общественнаго,\r\nчѣмъ уголовнаго. Самъ Жадовъ такъ и рвется изъ комедіи въ\r\nгерои драмы, или трагедій. Но вводя трагическій элементъ въ\r\nкомедію, г. Островскій основалъ его на такихъ идеяхъ, кото\r\nрыя слишкомъ близки къ современной жизни, или, лучше ска\r\nзать, слишкомъ конкретны съ дѣйствительностью. Онъ не ста\r\nрался силою своей Фантазіи отдѣлить ихъ отъ дѣйствительной\r\nжизни на столько, чтобы онѣ перешли въ область тѣхъ об\r\nЩихъ идей, отъ которыхъ вѣетъ истинною поэзіей. Оттого ко\r\nмедія подъ перомъ менѣе даровитыхъ писателей приняла уже\r\nхарактеръ чисто - дидактическій, перешла въ сатиру. Высокія\r\nнравственный идеи низошли на степень вседневныхъ мыслей,\r\nнравственныхъ сентенцiй и практической Философіи. Г. Потѣ–\r\nхинъ въ своей «Мишурѣ » написалъ превосходную сатиру, въ\r\nдраматической Формѣ, на человѣка, отказавшагося отъ всего\r\nчеловѣческаго въ пользу чиновничьяго Формализма, но не со\r\nздалъ комедіи. Его «Мишура » займетъ видное мѣсто въ нашей\r\nкомической литературѣ, но не по своей художественности, а\r\nпо таланту автора. Сила его обличаетъ въ авторѣ не комика,\r\nа гнѣвнаго, желчнаго сатирика. Въ произведеніи замѣтно бо\r\nлѣе благороднаго негодованія противъ безнравственности, чѣмъ\r\nгрусти, невольно высказывающейся въ комическомъ смѣхѣ надъ\r\nбезнравственнымъ. Нельзя выпустить изъ виду и того, что\r\nг. Потѣхинъ своею піэсой желаетъ какъ бы повернуть коме\r\nдію, сбившуюся съ толку подъ перомъ г. Львова. Пустозеровъ,\r\nгерой его комедій,—Формалистъ - чиновникъ,не берущій взятокъ,\r\nно страшный негодяй, какимъ преимущественно авторъ и желаОСОВРЕМЕННОМъ НАПРАВЛЕНИ КОМЕДІи. 509\r\n-\r\n-\r\nетъ его представить, совершенно противоположенъ героямъ\r\nкомедій г. Львова: Волкову, Фролову. Такимъ образомъ ко\r\nмедія изъ художественной сдѣлалась дидактическою. Насколько\r\nвъ ней не достаетъ ходожественности, сейчасъ увидимъ.\r\nПрежде всего въ комедіи не достаетъ дѣйствія. Спросите\r\nПустозерова, зачѣмъ онъ появился на сценѣ? Что онъ намѣ\r\nренъ дѣлать? Производить слѣдствіе? хорошо, мы посмотримъ,\r\nкакъ онъ будетъ дѣлать свое дѣло. Но Пустозеровъ на пер\r\nвыхъ же порахъ оставилъ насъ въ недоумѣніи: обругалъ при\r\nкащика откупщика, погрозилъ ему полиціей за то, что онъ\r\nосмѣлился предложить ему взятку да тѣмъ и покончилъ.\r\nТолько то! — Нѣтъ, позвольте: Пустозеровъ влюбленъ. AА! ну,\r\nпосмотримъ, какъ онъ любить? какъ будетъ дѣйствовать подъ\r\nвліяніемъ этой страсти?... Какой страсти? у него ея никогда и\r\nне было. Онъ не влюбился, а захотѣлъ, по выраженію Нозд\r\nрева, попользоваться насчетъ клубнички; попользовался, ну\r\nи баста! Да позвольте, чтоже вы дѣлаете на сценѣ, г. Пу\r\nстозеровъ?... « Отстаньте, уѣзжаю въ Петербургъ! »... Вотъ\r\nвамъ и все. Ясно, что въ комедій нѣтъ собственно дѣйствія.\r\nЕсли хотите, дѣйствіе комедіи ограничивается развитіемъ ха\r\nрактера Пустозерова; поэтому все, что ни дѣлалось на сценѣ,\r\nдѣлалось для того только, чтобы рельефнѣе очертить главное\r\nдѣйствующее лицо. Нельзя не замѣтить, что подобная задача\r\nне достойна истинной комедій, какъ такого произведения, въ\r\nкоторомъ каждое дѣйствующее лицо должно отличаться осо\r\nбеннымъ характеромъ, уясняющимся постепенно при развитии\r\nсамаго дѣйствия. Но посмотримъ, какъ выраженъ самый харак\r\nтеръ Пустозерова. О другихъ лицахъ нечего и говорить, по\r\nтому что всѣ они принесены въ жертву изображенію одного\r\nлица. Къ сожалѣнію, это сдѣлалъ г. Потѣхинъ напрасно. Онъ\r\nне изобразилъ намъ характера цѣльнаго, полнаго, и, прибавлю,\r\nчеловѣческаго. Что же касается до комизма, то въ характерѣ\r\nПустозерова его нѣтъ ни на волосъ; хотя по идеѣ Пустозеровъ\r\nлицо комическое: онъ не беретъ взятока, и остается все-таки\r\nвзяточником. Это прекрасно. Но Пустозеровъ поступаетъ\r\nтакъ не вслѣдствіе ограниченности пониманія, а вслѣдствие\r\nтой мысли, что « чувствовать себя безкорыстнымъ\r\nнаслажденie », что для этого чувства онъ готовъ все перенести,\r\n2\r\nвысокое510 АТЕНЕЙ.\r\nготовъ умереть и т. д., что ему хочется быть героемъ. «Ви\r\nдѣть безпрестанно возможность обогатиться и отталкивать всѣ\r\nсоблазны съ презрѣніемъ: это не послѣдній подвигъ », гово\r\nритъ онъ. Такія мысли даютъ о немъ понятие, какъ о человѣкѣ\r\nдалеко не глупомъ. Кромѣ того, Прасковья Михайловна, его\r\nтетка, свидѣтельствуетъ, что онъ былъ въ гимназіи и потомъ\r\nвъ университетѣ: значить, Пустозеровъ человѣкъ образованный.\r\nСамъ о себѣ онъ думаетъ съ самодовольствіемъ, что ему толь\r\nко 29 лѣтъ, и сужь совѣтникъ губернскаго правленія! » Вотъ\r\nданныя, на основании которыхъ онъ подвергается суду за свой\r\nпоступки. Ясно, что эти данныя не заключаютъ въ себѣ ничего\r\nположительно комическаго; поэтому изъ нихъ, какъ изъ зерна,\r\nне можетъ развиться и комическій характеру. Посмотрите же\r\nтеперь насколько истиненъ характер. Пустозерова вообще,\r\nкакъ человѣка, при тѣхъ данныхъ, которыя мы привели выціе.\r\nЧтобы удобнѣе прослѣдить поведеніе Владиміра Васильевича\r\nотъ начала до конца, мы раскажем, всѣ его поступки въ томъ\r\nпорядкѣ, какъ они находятся въ самомъ произведеніи. Въ пер\r\nвой сценѣ онъ рекомендуетъ себя человѣкомъ безкорыстнымъ;\r\nно у него нѣтъ никакихъ основательныхъ убѣжденій о безко\r\nрыстіи, которое, по его мнѣнію, заключается только въ томъ,\r\nчтобы не брать взятокъ: у него безкорыстны руки, а не созна\r\nніе. Онъ не задумывается тотчасъ же обругать своего чело\r\nвѣка, « осломъ », « животнымъ », не понимая вовсе безкорыстнаго\r\nвзгляда на личность человѣка. Потомъ разорался на прика\r\nщика, посланнаго къ нему купцомъ Тремизовымъ, по дѣлу ко\r\nтораго Пустозеровъ явился на слѣдствіе, за то, что тотъ по\r\nказалъ ему пакетъ съ деньгами. Безкорыстіе его дошло до\r\nсамаго безтолковаго распоряженія: онъ прогналъ своего лакея\r\nискать частнаго пристава, чтобы взять дерзкаго прикащика въ\r\nполицію. Но прикацикъ ушелъ. Чтоже теперь чувствуетъ Вла\r\nдиміръ Васильевичъ послѣ такого подвига? Онъ радуется, что\r\nустоялъ противъ соблазна въ день своего рождения: « говорять,\r\nкакъ проведешь первый день нoвaго года жизни, такъ и весь\r\nгодъ! » Вотъ онъ безкорыстный, образованный человѣкъ! Какъ\r\nтвердъ въ своей неподкупности! не убѣжденіе, а суевѣріе дѣй\r\nствуетъ на него приятнымъ образомъ. Послѣ этого случая онъ\r\nручается за цѣлый годъ (не правда ли, какъ много?), что неосоВРЕМЕНномъ НАПРАВЛЕНІи комЕДІи. 511\r\nвозьметъ взятокъ. Неужели наше университетское образованіе\r\nстоитъ еще на такой степени, что даетъ матеріалъ для изобра\r\nженія подобныхъ личностей въ произведеніяхъ поэтическихъ?\r\nПраво, грустно, да и не вѣрится. Пока мы не видимъ въ Пусто\r\nзеровѣ ни капли того, что называется образованностью. Авторъ\r\nже не объясняетъ, отчего Пустозеровъ, получивъ образование\r\nвъ университетѣ, остался такимъ неучемъ, невѣждою, Формали\r\nстомъ. Нѣтъ никакой связи между поведеніемъ ІПустозерова и\r\nобразованіемъ, получаемымъ въ университетѣ. Въ такомъ слу\r\nчаѣ незачѣмъ было давать поводъ читателю, или зрителю, ожи\r\nдать отъ Пустозерова чего-нибудь лучшаго при томъ условій,\r\nчто онъ былъ въ университетѣ. Впрочемъ авторъ, въ сценѣ съ\r\nотцомъ Зайчиковымъ, заставляетъ говорить Пустозерова слѣду\r\nющія слова: « Всѣ вѣдь мы въ университетѣ думаемъ министра\r\nми быть, потомъ, когда послужилъ годъ, поосмотришься, ви\r\nдишь, что для всего есть свои законы, правила, дороги и...\r\nпокоряешься »... Стало - быть въ университетѣ мы только и дѣ\r\nлаемъ, что думаемъ быть министрами. Вѣдь если и думаемъ, то\r\nвѣрно на каких -нибудь основаніяхъ, хоть на основании чув\r\nства любви къ честному труду, добру и истинѣ, понимая все\r\nэто не въ такомъ ограниченномъ объемѣ, какъ г. Пустозеровъ.\r\nЯсно, что до Пустозерова не коснулась живая истина науки.\r\nОнъ былъ всегда Формалистъ. Если такъ, то автору слѣдовало бы\r\nпредупредить, кака Пустозеровъ пользовался своимъ пребыва\r\nніемъ въ университетѣ. Что онъ Формалистъ, видно изъ слѣ\r\nдующихъ его словъ, осынѣ Зайчикова, служащемъ у него\r\nподъ начальствомъ: « До сихъ поръ, говорить Пустозеровъ, онъ\r\nпозволяетъ себѣ нѣкоторыя выходки: то изъ присутствія уй\r\nдетъ прежде времени, то не явится вечеромъ... подъ тѣмъ\r\nпредлогомъ, что дѣло свое сдѣлалъ, да вѣдь порядокъ нару\r\nшаетъ. Ну и Формы не соблюдаетъ, иногда даже умышленно.\r\nКонечно, смѣшно, что какой-нибудь столоначальникъ разсъж\r\nдаетъ объ установленномъ и уже существующемъ порядкѣ, а\r\nмежду тѣмъ это можетъ повредить его служебной карьерѣ »...\r\nВсе это прекрасно, но не естественно, не истинно въ художе\r\nственномъ отношеніи. Слова эти приличны человѣку пожи\r\nлому, бывшему когда-то въ университетѣ и не сознававшему\r\nхорошенько, зачѣмъ онъ тамъ былъ, Но, воля ваща, слышать512 АТЕНЕЙ.\r\n-\r\nвсе это отъ 29-лѣтняго человѣка, человѣка такъ-сказать, бо\r\nлѣе или менѣе новаго, съ университетскимъ образованіемъ,\r\nмудрено. Это слова, но вотъ и поступокъ. Трусливый Патапъ\r\nЕгорычъ, отецъ Зайчикова, началъ просить Владиміра Василь\r\nевича защитить его передъ губернаторомъ, велѣвшимъ подать\r\nему въ отставку. Чтоже отвѣчаетъ на эту просьбу нашъ обра\r\nзованный Влидиміръ Васильевичъ? вотъ что: « Чтожь вы, зна\r\nчитъ, считаете генерала несправедливымъ? » Потомъ говорить,\r\nчто онъ не желаетъ кривить совѣстью и совѣтуетъ старику\r\nвыходить въ отставку по приказанію губернатора, не обнару\r\nживая никакого человѣческаго состраданія къ положөнію бѣд\r\nнаго старика Патапа Егорыча. Владиміръ Васильевичъ приди\r\nрается еще къ тому, что купцы дарили Зайчикову, безсовѣстно\r\nклеймитъ его именемъ взяточника и, когда Зайчиковъ, по про\r\nстотѣ, намекнулъ было о благодарности, выгоняетъ его безъ\r\nмилосердія вонъ, грозя еще добраться и до сына. « Оставьте\r\nменя, говорятъ вамъ: я ничему не повѣрю послѣ того, что вы\r\nосмѣлились... Вы заставляете думать, что и сынъ пойдетъ по\r\nвашей дорогѣ »... Бѣдный Патапъ Егорычъ со слезами умоля\r\nетъ его: « Нѣтъ, нѣтъ... его-то не погубите: онъ ни въ чемъ\r\nне виноватъ... Батюшка, ваше высокородіе »... Но нашъ герой\r\nоканчиваетъ эту сцену: « Подите же вонъ, если не хотите, что\r\nбы я велѣлъ васъ вывести. » Вотъ вамъ сердце, смягченное\r\nобразованіемъ! Будемъ слѣдить далѣе — не то еще узримъ.\r\nЯвились частный приставъ и Анисимъ Өeдoрычъ, секретарь Пу\r\nстозерова. Замѣтимъ мимоходомъ, что небольшая сцена съ\r\nчастнымъ весьма комична. Частный приставъ прикидывается\r\nтакимъ безкорыстнымъ и ревностнымъ исполнителемъ воли\r\nПустозерова, надъ безкорыстіемъ котораго сильно смѣется въ\r\nдушѣ, что невольно засмѣешься на него. Владиміръ Василь\r\nевичъ велѣлъ частному взять прикащика купца Тремизова.\r\nЧастный ушель. Остался съ нимъ Анисимъ Федорычъ, его\r\nсекретарь, извѣстный плутъ и взяточникъ, и объявили, что\r\nвице-губернаторъ не согласенъ предать суду двухъ исправни\r\nковъ. Владиміръ Васильевичъ знать ничего не хочетъ. Ве\r\nлѣлъ, говорить, генералъ, губернаторъ; стало - быть законно.\r\nВладиміру Васильевичу всякаго хочется упечь въ уголовную,\r\nсдѣлать какое- нибудь зло. Онъ во всѣхъ видитъ мошенниковъ.осоВРЕМЕНномъ НАПРАВЛЕНІЙ КОМЕДІи. 513\r\n2\r\nНо какимъ же образомъ онъ держить при себѣ секретаря мо\r\nшенника? Вѣдь онъ терпѣть не можетъ взяточниковъ. Дѣло въ\r\nтомъ, что у Анисима Бедорыча есть дочка « Дашенька », кото\r\nрую Пустозеровъ желалъ бы назвать своею, но не въ смыслѣ\r\nневѣсты, жены, нѣтъ, а такъ... Является Дмитрій Николаевичъ\r\nЗолотаревъ, помѣщикъ и откупщикъ. Человѣкъ, что назы\r\nвается, съ вѣсомъ, разсудительный, практической и съ нѣкото\r\nрою ироніей. Онъ не горячится, а успѣваетъ обдѣлывать все\r\nхладнокровно. Такой человѣкъ, какъ говорится, объѣдетъ Пу\r\nстозерова. И явился-то онъ, какъ нельзя лучше. Только-что\r\nбыло Пустозеровъ разговорился съ нимъ, пріѣхали вдругъ ро\r\nдители (собственно дядюшка съ тетушкой), люди простые,\r\nдобрые, но необразованные, не свѣтскie. Нашъ Владиміръ\r\nВасильевичъ, воспитавшийся въ университетѣ, радъ былъ про\r\nвалиться отъ нихъ сквозь землю. Благодѣтели-родители зарѣ\r\nзали его своимъ пріѣздомъ! Опять и эта сцена отличается\r\nистиннымъ комизмомъ. Смѣтливый Золотаревъ мастерски вос\r\nпользовался этою минутой, конфузомъ нашего героя, и, ухо\r\nдя, спросилъ: « Какъ же ваше согласie? » (Онъ просилъ за куп\r\nца Тремизова.) Смущенный Пустозеровъ отвѣчаетъ: « Изволь\r\nте, я согласенъ... Это такъ странно случилось... » Вотъ истин\r\nная черта, схваченная авторомъ въ человѣкѣ мишурномъ. Она\r\nне столько исходить изъ головы, сколько изъ сердца. Вслѣд\r\nствіе этого ложнаго стыда, у него вдругъ явилась уступчивость и,\r\nпожалуй, снисходительность къ другимъ. Золотаревъ въ благо\r\nдарностьсказалъ ему: « Будьте покойны... прощайте! » А, каковъ!\r\nя, дескать, не скажу никому, кто ваши папенька и маменька! —\r\nи Владиміръ Васильевичъ изъ такого важнаго павлина превратил\r\nся вдругъ въ ошпаренную ворону! нечего сказать, некрасиво!\r\nКакъ же быть? Родители кругомъ облѣпили его. Куда дѣваться\r\nотъ неучей родителей такому образованному сыну, мало того,\r\nгерою честности, недавно грозившему за глаза вице-губерна\r\nтору?... Онъ не знаетъ, куда помѣстить ихъ. Притомъ они\r\nвѣдь не родители, а дядя съ теткой: что за важность, что они\r\nвоспитали его на свой счеть, когда онъ остался сиротой?...\r\nКороче: онъ отказался принять ихъ. А тетушка объявила,\r\nчто послѣ этого онъ не получить того имѣнія, которое доста\r\nлось имъ послѣ смерти богатой его тетки. Вотъ тутъ ужь без514 A TEH E Å.\r\n2\r\n9\r\nкорыстный Владиміръ Васильевичъ, не смотри на весь свой ге\r\nроизмъ, пожалѣлъ, что сдѣлалъ глупость — не принялъ тетушку.\r\nУжь онъ ее послѣ и маленькой, и такъ и сякъ... Нѣтъ, позд\r\nно!... Владиміръ Васильевичъ на этомъ не остановился. Г. По\r\nтѣхину мало было поставить своего героя въ комическое поло\r\nженіе. Онъ захотѣлъ, не знаемъ по какому художественному\r\nразсчету, вывести его изъ комедій: пошлость поведенія Пусто\r\nзерова поправляется тѣмъ, что Пустозеровъ задумалъ повести\r\nтяжбу, силою отнять у своихъ благодѣтелей имѣніе, о кото\r\nромъ онъ прежде и не думалъ, — и такимъ образомъ изъ по\r\nшляка дѣлается опаснымъ противникомъ. Но это не прилично\r\nкомедій. Правда, личность Пустозерова этимъ поступкомъ\r\nочерчивается яснѣе, но зато въ ущерб, художественности ея\r\nизображения въ комедій. Мы сказали выше, что секретаремъ\r\nПустозерова был. Анисимъ Өeдoрычъ — плутъ и взяточникъ,\r\nкотораго онъ терпѣлъ на службѣ ради его дочки Дашеньки.\r\nВо второмъ дѣйствіи авторъ знакомитъ насъ съ этою личностью\r\nближе. Мы видимъ его въ бесѣдѣ съ становымъ приставомъ,\r\nПурпуровымъ. Этотъ пріѣхалъ отклонить выговоръ, который\r\nвелѣно послать ему. Какъ человѣкъ бывалый, онъ обратился\r\nне къ Владиміру Васильевичу, а къ его секретарю, привезъ съ\r\nсобой бѣлорыбишку провѣсную, да балычекъ осетровый. Изла\r\nгая свои служебные подвиги, онъ ссылается на любовь къ нему\r\nпомѣщиковъ, которыхъ онъ удовлетворялъ насчетъ спины ихъ\r\nкрѣпостныхъ; далъ полтораста рублей Анисиму Федорычу и\r\nобѣщалъ поймать дѣвку-раскольницу, со всѣми аттрибутами на\r\nчетчицы, — мало того, даже выдумать новую секту, чтобы толь\r\nко заслужить внимание начальства, или сдѣлать ему угодное дѣ\r\nло. Такимъ образомъ онъ и уладилъ свое собственное. Между\r\nпрочимъ, становой высказалъ слѣдующую истину относительно\r\nгонения на раскольниковъ: « Начальство этимъ выгодную статью\r\nдѣлаетъ для нашего брата чиновника: кто хочетъ, получай день\r\nги, а кто не хочеть денегъ чины ». Поговоривши такимъ\r\nобразомъ, Анисимъ Өeдoрычъ и Пурпуровъ остались совершен\r\n- но довольны между собою и засѣли пить чай. Ясно, что это не\r\nболѣе какъ эпизодъ въ комедій для того, чтобы представить\r\nАнисима Бедорыча взяточникомъ на дѣлѣ. Въ сущности онъ\r\nнисколько не вяжется съ идеею произведения. Дашенька, бойосоВРЕМЕННомъ НАПРАВЛЕНІЙ КОМЕДІЙ. 515\r\nкая дѣвушка, напомнила отцу, что пора ему идти въ присут\r\nствіе. Пурпуровъ ушелъ. Анисимъ Федорычъ, оставшись на\r\nединѣ съ дочерью, предостерегаетъ ее отъ лишняго въ отно\r\nшеніяхъ ея съ Владиміромъ Васильевичемъ, опредѣляя его\r\nтакъ: « Въ немъ нѣтъ ничего существеннаго, все для одного\r\nблизиру и говоритъ и дѣлаетъ, » Входитъ Владиміръ Василье\r\nвичъ и расказываетъ Анисиму Федорычу новость, что вице\r\nгубернаторъ переведенъ въ Архангельскъ. При этомъ не упу\r\nстилъ случая похвастать о себѣ: « Я давно говорили, что упеку\r\nего »... Когда Анисимъ Өeдoрычъ уходилъ въ присутствіе,\r\nВладиміръ Васильевичъ далъ ему новенькую бумагу на разсмо\r\nтрѣніе, изъ котораго должно непремѣнно, по всѣмъ граждан\r\nскимъ законамъ, выйдти, что воля умершей тетки Пустозерова\r\nнезаконна и имѣніе ея не можетъ быть раздѣлено (между им.\r\nи его родителями, то-есть дядею и теткою Губанчиковыми), а\r\nдолжно слѣдовать ему одному. Анисимъ Өeдoрычъ обѣщалъ\r\nразсмотрѣть и ушель. Вмѣсто его пришла Дашенька. Сцена до\r\nвольно пустая и нисколько не характеризующая ни то, ни другое\r\nлицо. Она оживляется съ приходомъ Николая Патапыча Зай\r\nчикова. Это — молодой человѣкъ, благородный, но въ тискахъ.\r\nЧто въ немъ комическаго-неизвѣстно. Явился онъ на сценѣ,\r\nконечно, ради контраста съ Владиміромъ Васильевичемъ, а не\r\nпо требованію поэтической необходимости. Встрѣча его съ\r\nВладиміромъ Васильевичемъ, какъ и слѣдовало ожидать,\r\nимѣла благоприятнаго исхода. Они поссорились. Николай Па\r\nтапычъ принужденъ былъ выйдти. Дашенька выразила болѣе со\r\nчувствія къ Николаю Патапычу, чѣмъ къ Пустозерову. Послѣд\r\nній мстить. Начинаются гоненія на Анисима ведорыча, не\r\nсмотря на то, что онъ сдѣлалт самую пріятную выписку изъ\r\nгражданскихъ законовъ по дѣлу о завѣщаній тетки Пустозен\r\nрова. Впрочемъ послѣ сцены, происходившей между Пустозе\r\nровымъ и его родственниками, нечего уже въ немъ искать чув\r\nства благодарности. Анисимъ Федорычъ бранить дочь, что не\r\nумѣла держать въ рукахъ Володьку Васильева, что разобидѣла\r\nего назло отцу, и т. д. Дашенька, разсердившись на отца, ко\r\nтораго считаетъ взяточникомъ, рѣшается открыться Владиміру\r\nВасильевичу, какъ она его любить. Приходить Николай Пата\r\nпычъ, за чѣмъ? спросите. — Не могу сказать. Почти всѣ лица\r\nне516 АТЕНЕЙ.\r\nC\r\nпоявляются и уходять такъ, какъ-то безжизненно относительно\r\nкомедіи... Дашенька ссорится съ нимъ за Владиміра Васильевича и\r\nзапрещаетъ ему любить себя; обвиняетъ Зайчикова въ небла\r\nгодарности къ своему благодѣтелю и доводить свои упреки до\r\nотвратительной наглости. « Да вы врете, врете, говорить она:\r\nонъ благородный, безкорыстный, честный человѣкъ... Онъ не\r\nберетъ взятокъ, хотя самъ бѣдный человѣкъ и могъ бы очень\r\nскоро обогатиться. Онъ изъ любви ко мнѣ не удалилъ отъ долж\r\nности моего отца (какова дочь!), тогда какъ... (то-есть онъ\r\nотъявленный взяточникъ и негодяй). А вы хотите увѣрить,\r\nчто онъ не любитъ меня ». Отвратительная сцена— и боль\r\nше ничего; кончается она тѣмъ, что страстная Дашенька на\r\nотрѣзъ объявила Николаю Патапычу, что она любить одного\r\nВладиміра Васильевича, а всѣхъ тѣхъ, кто говорить объ немъ\r\nхудо, ненавидить и презираетъ. Пришелъ отецъ и окончатель\r\nно уничтожилъ несчастнаго юношу Николая Патапыча. Да онъ\r\nи дѣйствительно не нуженъ въ комедій. Потомъ накинулся на\r\nдочь за то, что свела дружбу съ этимъ нищимъ, и объявилъ,\r\nчто не потерпитъ отъ нея распутства, отдастъ ее въ монастырь.. Наконецъ гроза смѣнилась вдругъ самою ясною по\r\nгодой. Анисимъ Өeдoрычъ сказалъ Дашенькѣ, что онъ на ко\r\nлѣняхъ просилъ прощенія у Владимира Васильевича и что вече\r\nромъ Владиміръ Васильевичъ пріѣдетъ къ нимъ. Ожила Да\r\nшенька. Съ нетерпѣніемъ ожидаетъ его — и онъ не обманулъ:\r\nпріѣхалъ и побѣдилъ. Въ четвертомъ дѣйствіи Владиміръ Ва\r\nсильевичъ собирается въ Петербургъ. Въ этомъ дѣйствіи Вла\r\nміръ Васильевичъ является вполнѣ наглымъ, бездушнымъ него\r\nдяемъ. Андрей, слуга Пустозерова, доложилъ ему, что мамень\r\nкa пpiѣхала въ городъ съ нимъ судиться: «мнѣ, говорить, не\r\nнадо, а ему не уступлю », и задумалъ было напомнить ему, что\r\nдѣло нечистое съ чужихъ не брать, а родныхъ грабить; такъ\r\nВладиміръ Васильевичъ пришелъ въ бѣшенство: « Молчать,\r\nоселъ!... Скажи у меня еще слово. Изорву... пошелъ вонъ!... »\r\nДашенька, несчастная дѣвушка, пожертвовавшая всѣмъ своей\r\nстрасти, узнавъ, что онъ тѣзжаетъ въ Петербургъ, прибѣжала къ\r\nнему на квартиру и умоляла, чтобы онъ взялъ ее съ собой. Пусто\r\nзеровъ, не желая портить своей карьеры, отказалъ ей наконецъ\r\nсамымъ наглымъ, безсовѣстнымъ образомъ, сказавъ: «я стольосоВРЕМЕНномъ НАПРАВЛЕНІй комЕДІЙ. 517\r\nко же страдаю, какъ и ты, а наслаждались мы равно! ».. Неужели\r\nтакъ можетъ говорить человѣкъ, и притомъ получившій хоть\r\nсколько-нибудь образованiя? Пришелъ было опять Николай Пата\r\nПычъ, но ничего не сдѣлалъ, а въ пьяномъ видѣ только обру\r\nгалъ Пустозерова. Былъ у него подъ конецъ и Золотаревъ съ\r\nтѣмъ, чтобы высказать ему свою Философію и напутствовать\r\nего на новое мѣсто, которое онъ выхлопоталъ Пустозерову за\r\nто, что этотъ оправдалъ Тремизова. Какъ ни хороша его Фи\r\nлософія, однако слѣдуетъ признаться, что мѣсто ей вовсе не въ\r\nкомедій.\r\nПослѣ всего этого спросите же: что за характеръ у Пусто\r\nзерова? Право, трудно отвѣчать положительно. Это какой-то\r\nбезжизненный Формалистъ, пожалуй, чиновникъ, но не чело\r\nвѣкъ. Онъ приличенъ какъ чиновникъ, но гадокъ и отврати\r\nтеленъ въ крайней степени, какъ человѣкъ. Онъ дѣлаетъ зло,\r\nне думая о немъ. Въ немъ нѣтъ ни одной положительной черты,\r\nкоторая бы дѣлала его живымъ человѣкомъ: въ немъ нѣтъ ни\r\nдоброты, ни снисходительности, ни страсти. Онъ даже и не\r\nзолъ, если хотите, а такъ ужь у него все выходитъ само собою\r\nскверно, гадко, отвратительно. У него нѣтъ своихъ убѣжде\r\nній, онъ покорился рутинѣ, оставивъ за собою одно лишь до\r\nстоинство: не брать взятокъ. Но и это осталось въ немъ какъ\r\nто безсознательно; такъ что, осматривая его со всѣхъ сторонъ,\r\nедва вѣришь глазамъ своимъ, что это долженъ быть человѣкъ.\r\nПоэтому мы не можемъ сказать, чтобы Пустозеровъ выражалъ\r\nкакой-нибудь характеръ. Въ немъ нѣтъ ничего опредѣленнаго,\r\nположительнаго, цѣльнаго. Бываютъ ли въ самомъ дѣлѣ такіе\r\nлюди? Едва ли, тѣмъ болѣе въ произведеніи художественномъ.\r\nПустозеровъ пузырь съ человѣческими членами тѣла, надутый\r\nидеею автора; чиновника безз нравственныха достоинства,\r\nхоть внѣшнимі образомз аи не взяточника, но ва сущности\r\nхуже, чѣмъ взяточника. Мысль справедливая, а между тѣмъ\r\nнѣтъ ни характера, ни комедіи. Отчего это?\r\nОттого, что эта мысль слишкомъ конкретна въ самой дѣйстви\r\nтельности: она не возведена авторомъ на степень отвлеченной,\r\nобщей идеи и не переработана его Фантазіею въ образъ коми\r\nческаго дѣйствія. Въ своей Формѣ, какъ есть, она весьма скуд\r\nна для комедій. Она требуетъ лишь безнравственнаго человѣ518 АТЕНЕЙ.\r\n.\r\nка, но не взяточника, и только. Все же остальное относится къ\r\nодному лицу, какъ, присочиненное для болѣе рельефнаго выра\r\nженія самой мысли. Но изобразить безнравственнаго человѣка\r\nи не взяточника еще далеко не значить создать характеръ ко\r\nмическій, а тѣмъ болѣе написать комедію. Поэтому въ разби\r\nраемомъ нами произведеніи, признаемся, мы не видимъ коме\r\nдій; встрѣчаемъ нѣкоторыя дѣйствительно комическiя сцены, и\r\nто очень, очень рѣдко, и не имѣемъ истинныхъ характеровъ.\r\nМы прежде всего видимъ мысль писателя, о которой онъ хло\r\nпочетъ болѣе всего въ продолженіи цѣлаго произведенія. Намъ\r\nкажется, такая заботливость относительно одной мысли нейдеть\r\nистинно художественному произведенію. Идея поэта должна\r\nвыйдти по окончании всего произведенія. Такъ по крайней мѣ\r\nрѣ заповѣдалъ намъ Гоголь въ своихъ комедіяхъ. У него идея\r\nобнимаетъ не одно лицо, не одну какую-нибудь часть комедій,\r\nа цѣлое произведеніе, въ его дѣйствій, лицахъ и положеніяхъ\r\nлицъ. Таково свойство истинно художественной комедій: въ\r\nней каждое новое положеніе понятно лишь въ связи съ цѣлымъ\r\nпроизведеніемъ и объясняется, какъ необходимое слѣдствие\r\nпредыдущаго момента дѣйствія. Между тѣмъ въ «Мишурѣ »\r\nидея цѣликомъ вошла въ главное лицо комедіи и лишила произ\r\nведеніе основнаго комическаго дѣйствія. Комедія какъ -будто\r\nсшита изъ разныхъ дѣйствій главнаго дѣйствующаго лица,\r\nоколо котораго остальныя лица вертятся, какъ маріонетки. Ну\r\nчто такое Николай Патапычъ Зайчиковъ? Къ чему Философъ\r\nЗолотаревъ? Что они дѣлаютъ въ комедіи? И что въ нихъ са\r\nмихъ есть комическаго? ровно ничего. Они нужны, повторя\r\nемъ, лишь для того, чтобы яснѣе выразить мысль произведенія,\r\nдать возможность Пустозерову высказаться съ той или дру\r\nгой стороны. А такъ какъ мысль произведенія сама по себѣ чи\r\nсто дидактическаго содержанія, поэтому художественность при\r\nнесена въ жертву дидактизму — и вышла не комедія, а сатира.\r\nВліяніе дидактизма породило въ комедій лица, кричащая о сво\r\nихъ стремленіяхъ, надеждахъ, желаніяхъ, въ сущности же не\r\nимѣющая никакого опредѣленнаго, положительнаго направле\r\nнія въ жизни. Слова ихъ такъ громки, а дѣла такъ слабы, что\r\nони возбуждаютъ къ себѣ болѣе досады, чѣмъ сочувствія, а\r\nэто едва ли прилично комедій. Вспомнимъ Жадова, Надимова,осоВРЕМЕННомъ НАПРАВЛЕНІЙ КОМЕДІЙ. 519\r\nВолкова, Фролова, Пустозерова, Зайчикова и многихъ дру\r\nРихъ мишурныхъ героевъ добродѣтели. Что они такое? ми\r\nшура и болѣе ничего. Какое они оставляютъ впечатлѣніе?\r\nтрудно опредѣлить. Спросите ихъ: что вы, господа, дѣлаете въ\r\nкомедіи? — Если они такъ же добросовѣстны, какъ Репети\r\nдовъ, то непремѣнно должны отвѣтить: « Шумимъ, братцы,\r\nшумимъ! »\r\n.\r\nка\r\nКромѣ идеи, дѣйствія, характеровъ, весьма важно для оцѣн\r\nки поэтическаго произведения и то впечатлѣніе, которое оно\r\nпроизводитъ. Въ комедій Гоголя все комично, начиная съ\r\nглавнаго дѣйствия и оканчивая отдѣльною фразой, и поэтому\r\nкомедія производить цѣльное, живое впечатлѣніе. Смѣхъ надъ\r\nвсѣмъ, что неразумно въ жизни, вполнѣ овладѣваетъ вашею ду\r\nшей: сознаніе разумнаго становится чище, яснѣе. Напримѣръ\r\nвъ « Ревизорѣ » ничто не нарушаетъ гармоніи цѣлаго; вы дѣй\r\nствительно созерцаете комическую сторону жизни. Произве\r\nденіе такъ цѣльно, что не даетъ вамъ ни на минуту задумать\r\nся о какой-нибудь отдѣльной его части: одѣйствіи, о лицѣ, о\r\nположении. Оно влечетъ васъ за собою; вы боитесь пропу\r\nстить, предавішись размышленію о томъ, или о другомъ,\r\nкую-нибудь черту изъ цѣлаго. Всѣ ваши способности об\r\nращаются въ слухъ и зрѣніе. Комедія кончилась. Ваши ду\r\nшевныя способности начинаютъ дѣйствовать отдѣльно: умъ\r\nанализируетъ, воображеніе представляетъ, чувство отвра\r\nщается. Съ этой минуты комедія начинаетъ уже дѣйствовать\r\nнравственнымъ образомъ. Она подняла съ души всю грязь, надъ\r\nкоторою заставила насмѣяться и отпустила съ этимъ. Всякій\r\nясно понялъ, что пошло, неразумно, безнравственно, и насмѣ\r\nялся надъ этимъ. Пусть же теперь онъ повторяетъ въ жизни\r\nто, отъ чего отвращался въ театрѣ!... Вовсе не такою ясностью\r\nотличается впечатлѣніе, производимое комедіями нашихъ но\r\nвѣйшихъ комиковъ: въ немъ есть какая-то темная сторона,\r\nкакая - то запутанность. Что хорошаго, напримѣръ, въ томъ, что\r\nзритель послѣ представленія уноситъ въ душѣ досаду? Что за\r\nнаслажденіе почувствовать въ душѣ накипь злобы, возбужденной\r\nкомедією? Какъ не сознаться, что комедія, оставляющая по себѣ\r\nтакого рода впечатлѣніе, далеко не есть художественное произ\r\n2520 АТЕНЕЙ.\r\nведеніе? Скажуть: а трагедія развѣ этого не возбуждаетъ?\r\nРазвѣ не чувствуешь злобы напримѣръ противъ Яго (въ Отел\r\nло), противъ леди Макбетъ, противъ Гонерильи и Реганы,\r\nи т. д.?—ІПравда. Но во 1), если чувствуешь, то во время пред\r\nставленія, и только. Въ трагедій надъ такими личностями носит\r\nся страшная Немезида, которая, по законамъ вѣчной справед\r\nливости, не выпускаетъ ихъ безъ достойнаго возмездія, чѣмъ\r\nвполнѣ укрощается чувство злобы; во 2) трагедія, хоть и\r\nхудожественное произведеніе, все же имѣетъ другія начала,\r\nчѣмъ комедія; а въ 3), если и случается, что зритель послѣ\r\nпредставленія трагедіи уноситъ въ душѣ злобу, то навѣрно мож\r\nно сказать, что это случается не послѣ произведеній Шек\r\nспира. Итакъ, если возбужденіе злобы несовмѣстно съ впе\r\nчатлѣніемъ, оставляемымъ истинно художественною трагедiей,\r\nто тѣмъ несовмѣстнѣе оно должно быть съ впечатлѣніемъ по\r\nслѣ комедій. А между тѣмъ посмотрите на Пустозерова: вѣдь\r\nонъ какъ-будто нарочно подстрекаетъ васъ къ этому чувству.\r\nГлядя на него, право, въ послѣднемъ дѣйствій комедій можно\r\nзабыться до желанія ткнуть его ножемъ въ бокъ. Такого рода\r\nвпечатлѣніе вовсе не говоритъ въ пользу художественности\r\nпроизведения. Оно не дозволяетъ вамъ пораздуматься, углу\r\nбиться въ самого себя, потому именно, что сильно возбуждаетъ\r\nпротивъ своего героя. Какъ хотите, а этого нельзя не при\r\nзнать искаженіемъ искусства.\r\nНѣтъ, комедія наша въ послѣднее время пошла не по своей\r\nдорогѣ. Она стала похожа на педанта-учителя, съ Станисла\r\nвомъ въ петлицѣ чернаго Фрака; а публика на школьниковъ,\r\nсобравшихся послушать что-нибудь назидательное тамъ, гдѣ\r\nбы она имѣла полное право наслаждаться однимъ искусствомъ.\r\nОна забываетъ,что чистое наслажденіе,доставляемое истинными,\r\nсвободными произведеніями искусства, не прикованными къ\r\nповседневной дѣйствительности, принесетъ болѣе нравственной\r\nпользы, чѣмъ всѣ нравственныя сентенцій, произносимыя со\r\nсцены; надо стараться только о томъ, чтобы это наслаждение\r\nбыло болѣе и болѣе доступно для массы народа. Наша публика\r\nне можетъ похвастаться развитіемъ изящнаго вкуса: ей болѣе\r\nнравится то произведеніе, въ которомъ авторъ ясно говорить,осоВРЕМЕНномъ напРАВЛЕНІи комедии. 521\r\nчто онъ хотѣлъ въ немъ выразить, нежели то, которое только\r\nдѣйствуетъ эстетическимъ образомъ; доказательствомъ этого\r\nмогутъ служить всѣ рукоплесканія, вызванныя плохими коме\r\nдіями г. Львова. Оттого нашимъ комикамъ извинительно, быть\r\nможетъ, и искажать искусство.\r\nН. Н.",
        "label": "1"
    },
    {
        "title": "O deistvii gashisha na chelovecheskii organizm",
        "article": "о дѣЙСТВІЙ ГАШИША на человѣческой организм.\r\n\r\n\r\nЗагадочность дѣйствія гашиша на человѣческой организмъ,\r\nисторическiя воспоминанія съ нимъ связанныя, ежедневно рас\r\nпространяющееся употребленіе его между жителями Востока, —\r\nвсе это дѣлаетъ гашишъ предметомъ, возбуждающимъ истин\r\nный интересъ и всеобщее любопытство; а межь тѣмъ наше\r\nобщество мало и неосновательно знакомо съ его дѣйствіемъ:\r\nодни, знаютъ объ немъ изъ истории, и понятие о гашишинахъ,\r\nтакъ тѣсно связанное съ словомъ «assassin»\r\nключительно о страшныхъ убійствахъ, порожденныхъ этимъ\r\nтаинственнымъ средствомъ; другіе знаютъ объ немъ только по\r\nрасказамъ туристовъ, всегда малоопредѣлительнымъ и, что\r\nхуже всего, всегда преувеличеннымъ; многіе сохранили объ\r\nнемъ только недовѣрчивое воспоминаніе изъ «Монте - Кристо»»,\r\nмногіе, наконецъ, знаютъ объ немъ только понаслышкѣ, и слово\r\nгашишъ для нихъ почти тоже, что aphrodisiacus, или вообще\r\nсвязывается у нихъ съ понятіемъ о средствѣ, доставляющемъ\r\nнеобыкновенно приятныя ощущенія. Я думаю, что этимъ до\r\nстаточно оправдывается выборъ предмета статьи моей, кото\r\nрая, вѣроятно, не оттолкнетъ читателей «Атенея» своимъ меди\r\nцинскимъ заглавіемъ, ужь потому, что дѣло идетъ о гашишѣ,\r\nо которомъ расказывают такъ различно и такъ много инте\r\nресныхъ вещей. 30\r\nч. VI.474 АТЕней.\r\nГашишъ есть арабское названіе восточнаго растенія, извѣ\r\nстнаго въ наукѣ подъ именемъ Cannabis indica и очень сход\r\nнаго съ нашею коноплею Cannabis sativa. Этотъ видъ ко\r\nнопли, распространенный безъ воздѣлки въ Индіи и южной\r\nАзій, весьма вѣроятно, далъ происхожденіе нашей европей\r\nской коноплѣ, вывезенной если не изъ Китая, то изъ Индіи, и\r\nпринадлежащей къ тому же семейству и роду. Различия между\r\nними самыя ничтожныя, и особенно замѣтны въ стеблѣ, кото\r\nрый имѣетъ не болѣе 2, 3 Футовъ вышины и отъ основанія\r\nпускаетъ вѣтви, противоположно на немъ сидящія; на стеблѣ\r\nнезамѣтно волоконъ, которыя мы видимъ на стеблѣ европей\r\nской конопли, и запахъ ея гораздо слабѣе.\r\nСамый распространенный на Востокѣ препаратъ гашиша со\r\nстоитъ изъ жирнаго экстракта '), служащаго основаніемъ\r\nвсѣхъ употребительныхъ мѣсей, къ которымъ всегда прибав\r\nляются пряности и даже иногда порошокъ шпанскихъ мухъ, съ\r\nцѣлью ограничить дѣйствіе гашиша исключительно чувствен\r\nной сферой. Въ Индіи иногда прибавляютъ и опіумъ *), вѣро\r\nятно для того, чтобъ усилить его одуряющее дѣйствіе. Изъ\r\nвсѣхъ смѣсей наиболѣе извѣстна распространенная между\r\nАрабами, подъ именемъ Daaтesk®а.\r\nНа Востокѣ употребляется гашишъ для произведения пріят\r\nнаго возбуждения нервной системы, возбуждения, особенно не\r\nобходимaгo въ жаркомъ и однообразномъ климатѣ, гдѣ вѣчное,\r\nгнетущее солнце, гдѣ времена года никогда не смѣняются бы\r\nстро и рѣзко, гдѣ и способности человѣка не выходятъ изъ од\r\nнообразной и лѣнивой дѣятельности, если не вызывать ихъ изъ\r\nэтой торпидности, отъ времени до времени, какимъ-нибудь\r\nособеннымъ стимулому. Если и при нашемъ благоприятномъ\r\nклиматѣ, при всеобъемлющей дѣятельности, дающей пищу\r\n4) Онъ приготовляется кипяченіемъ листьевъ и цвѣтковъ индѣйской конопли\r\nсъ водою, къ которой прибавляютъ нѣсколько коровьяго свѣжаго масла, имѣ\r\nющаго свойство, общее всѣмъ жирнымъ тѣламъ, растворять дѣйствующее на\r\nчало гашиша; продолжая кипяченіе, выпариваютъ до густоты сиропа, процѣ\r\nживаютъ сквозь холстъ, застуживаютъ и получаютъ таким образомъ масло зе\r\nленаго цвѣта и тошнотнаго вкуса.\r\n2) V. Cabanis. Rapports du phisique et du moral de l'homme. 8-me éd. aug\r\nmentée de notes par L. Peisse. P. 376.одѣйствии ГАШИША. 475\r\nиз\r\nвсѣмъ требованіямъ натуры человѣческой, если и при на\r\nшемъ разнообразномъ, перемѣнчивомъ, многостороннемъ об\r\nразѣ жизни, мы чувствуемъ еще потребность въ искусствен\r\nныхъ возбужденіяхъ, употребляемъ табакъ, кофей, чай и\r\nспиртные напитки, —- то какъ же несчастному Арабу, ИндѣЙцу,\r\nТурку не искать болѣе сильныхъ возбудителей въ опіумѣ и\r\nгашишѣ? Умѣренное употребление этихъ средствъ могло бы\r\nбыть для нихъ даже полезно, но какъ отграничить эту пользу\r\nотъ употребления во зло? Если и мы такъ рѣдко рѣшаемся при\r\nзнать границей черту, которую указываетъ намъ просвѣщен\r\nный разсудокъ, если и при самыхъ выгодныхъ условіяхъ жизни\r\nнамъ такъ трудно бороться съ нашими наклонностями и при\r\nвычками, какая жь остается гарантія за неразвитымъ,\r\nнѣженнымъ и чувственнымъ обитателемъ Востока?.. и это\r\nзлоупотребленіе опіума и гашиша является только эпиФеноме\r\nномъ того нравственнаго паденія на Востокѣ, которое выра\r\nжается многоразличнѣйшими фактами домашней и обществен\r\nной жизни и представляется результатомъ дѣйствія многослож\r\nныхъ причинъ, по большей части естественныхъ; въ этомъ—\r\nобъясненіе, но не оправданіе тѣхъ печальныхъ и унизитель\r\nныхъ результатовъ, устраненіе которыхъ возможно было бы\r\nтолько при внѣшнему вліяній, только при участии Европейцевъ,\r\nвесьма необходимомъ въ дѣлѣ, которое касается общечеловѣ\r\nческихъ интересовъ.\r\nОставивъ пренія о томъ, дѣйствительно ли Непентесь Го\r\nмера, которымъ Елена угощаетъ Телемака, состоялъ изъ ин\r\nдѣйской конопли, какъ то доказывалъ еще въ началѣ нынѣш\r\nняго столѣтія Virey Мы не имѣемъ никакихъ вѣрныхъ\r\nуказаній, чтобы свойства гашиша были извѣстны древнимъ.\r\nНадо думать, что на Востокѣ употребленіе этого средства сдѣ\r\nдалось всеобщимъ еще не такъ давно; еще во время кресто\r\nвыхъ походовъ оно было секретомъ немногихъ лицъ, поль30\r\nвавшихся имъ въ интересахъ своего тщеславія и Фанатизма.\r\nAugustin Thierry * расказываетъ, что «подъ именемъ гассас\r\n2\r\n* Histoire de la conquête de l'Angleterre par les Normands. Bruxelles. 4-me\r\nedition. 1835, т. Iy, p. 52 - 53.\r\n30*476 А ти не й.\r\nсисова (hassassis), или ассассинова (assassins), во время\r\nкрестовыхъ походовъ, слыли въ Европѣ религиозные Фанатики\r\nмусульмане, которые, въ надеждѣ удостоиться рая, жертво\r\nвали собой для внезапнаго пораженія враговъ своей вѣры. Всѣ\r\nвообще тогда вѣрили, что въ ущельяхъ Ливанскихъ обитало\r\nцѣлое племя этихъ энтузіастовъ, подъ предводительствомъ во\r\nждя, извѣстнаго подъ именемъ «Стараго Горца» (le Vieux de\r\nla Montagne), по знаку котораго вассалы его съ восторгомъ\r\nсбѣгались на смерть. Слово haschischi, которымъ называли\r\nихъ по -арабски, происходило отъ названія одного опьяняю\r\nщаго растенія, часто употребляемаго ими какъ возбуждающее,\r\nили одуряющее средство. Понятно, что одно имя этихъ людей,\r\nкоторые внезапно поражали кинжаломъ, умерщвляли вождей\r\nсреди ихъ собственныхъ солдатъ и весело умирали, лишь бы\r\nУдаръ ихъ вѣрно былъ нанесенъ, должно было внушать боль\r\nшой ужасъ крестоносцамъ ии пилигримамъ. Они приносили\r\nоттуда такое живое воспоминаніе о страшномъ словѣ ассасси\r\nновъ, что это слово, въ то время еще новое, скоро сдѣлалось\r\nизвѣстнымъ, и самые нелѣпые расказы объ убійствахъ пользо\r\nвались у многихъ довѣріемъ».\r\nИсторiя говорить, что «Старый Горецъ», съ помощью га\r\nшиша,, дѣйствовалъ на души тѣхъ молодыхъ людей, которых\r\nонъ избиралъ орудіями своего Фанатизма; мы постараемся до\r\nказать возможность самаго баснословнаго вліянія при помощи\r\nгашиша, а теперь скажемъ только, что мы имѣемъ полное\r\nправо вѣрить тому, что гаіцишины, по знаку вождя, низвер\r\nгали себя въ пропасти, кидались въ огонь,\r\nсебѣ въ сердце, или отправлялись, не взирая на препятствия и\r\nопасности, по указанію вождя своего, поражать вождей не\r\nпріятельскихъ въ ихъ собственныхъ чертогахъ, среди толпы\r\nихъ бдительной стражи *. Чудесность этого вліянія весьма\r\nупрощается по мѣрѣ изученія дѣйствія гашиша на мозгъ; но\r\nпока, мы выведемъ только одно заключеніе: въ средніе вѣка\r\nупотребленіе гашиша не было еще повсемѣстно распростра\r\nнено на Востокѣ и свойства его еще не вездѣ и не всѣмъ были\r\nвонзали кинжалъ\r\n* Moreau (de Tours). Du hachisch et de l'aliénation mentale, études psycho\r\nlogiques. Paris. 1845. P. 10 – 12.одѣЙcТРІЙ ГАШИША. 477\r\n-\r\n2\r\nизвѣстны; но въ наше время употребленіе его сдѣлалось обыч\r\nнымъ между Индѣйцами, Арабами и Турками; у первыхъ онъ\r\nизвѣстенъ подъ именемъ Banque, у вторыхъ hachisch, y\r\nтретьихъ Malach.\r\nПервыя сколько-нибудь научныя свѣдѣнія о дѣйствій гашиша\r\nполучены въ Европѣ отъ англійскихъ врачей, поселившихся въ\r\nИндіи; потомъ, съ появленіемъ этого средства въ европей\r\nскихъ аптекахъ, врачи всѣхъ націй обратили на него серьёз\r\nное внимание и стали испытывать его дѣйствие на здоровый и\r\nбольной организмъ, и гашишъ вскорѣ занялъ почетное мѣсто\r\nвъ ряду наркотическихъ средствъ. Изъ Французскихъ врачей\r\nособенно Moreau (de Tours) способствовалъ научному опре\r\nдѣленію наркотическихъ свойствъ этого растенія, имѣвши слу\r\nчай наблюдать его дѣйствіе сперва на Востокѣ, а потомъ и въ\r\nотечествѣ своемъ на самомъ себѣ и на другихъ, врачахъ и\r\nне врачахъ, и, наконецъ, на больныхъ умалишенныхъ въ Би\r\nсетрѣ. Результатомъ этихъ наблюденiй явилось въ 1845 году\r\nего прекрасное сочиненіе о гашишѣ, единственное по полнотѣ,\r\nвѣрности наблюденiй и легкости изложения. Въ нашей литера\r\nтурѣ, кромѣ нѣкоторыхъ отрывковъ, необстоятельныхъ, необ\r\nсуженныхъ и преувеличенныхъ, ничего еще нѣтъ одѣйствии\r\nэтого средства; и хотя Moreau принимаетъ только личный опытъ\r\nза критеріумъ истины, и всѣхъ не испытавшихъ дѣйствія гашиша\r\nустраняетъ отъ сужденiя объ немъ '), я думаю, что обстоятель\r\nнымъ описаніемъ и примѣрами можно дать полное и ясное по\r\nнятіе о дѣйствій гашиша такъ точно, какъ иодѣйствіи всякаго\r\nдругаго средства.\r\nНачнемъ съ того, что въ нашихъ аптекахъ очень рѣдко\r\nвстрѣчается настоящій гашишъ; по большей части это спирт\r\nный экстрактъ индѣйской конопли, выросшей на европейской\r\nпочвѣ и чрезъ это утратившей большую часть своихъ нарко\r\nтическихъ свойствъ. Оттого и мнѣнія у насъ такъ различны о\r\nдѣйствии этого средства и о количествѣ *), потребномъ для про\r\n4) Moreau. L. c. P. 4.\r\nСпиртный экстрактъ считается лучшимъ препаратомъ гашиша, потому что\r\nCannabin, дѣйствующее начало гашиша, легко растворяется въ спиртѣ и со\r\nхраняется безъ порчи въ такой Формѣ; между тѣмъ какъ масло жирнаго экстракта\r\nпротухаетъ и становится чрезъ это негоднымъ для употребленія. Конечно478 А ты не й.\r\nизведенія фантазій. Фантазіей въ Левантѣ называютъ полное\r\nдѣйствіе гашиша: терминъ этотъ, замѣтимъ, весьма опредѣли\r\nтеленъ, потому что главнѣйшее дѣйствіе гашиша выражается\r\nчрезмѣрнымъ возбужденіемъ всѣхъ умственныхъ и аффектив\r\nныхъ способностей, причемъ остается нетронутымъ только со\r\nзнаніе, только ваше я, которое является обезоруженнымъ,\r\nпассивнымъ свидѣтелемъ самопроизвольной дѣятельности всѣхъ\r\nспособностей вашихъ. Это пассивное состояніе вашей лично\r\nсти съ одной стороны, самопроизвольная и оттого безпорядоч\r\nная дѣятельность различныхъ способностей съ другой стороны,\r\nдаютъ уже довольно ясное понятie томъ, чего можно ожидать\r\nотъ дѣйствія гашиша на мозгъ. Это рядъ разнообразныхъ\r\nсновъ безз сна, это сны на-яву. Весьма замѣчательно, что\r\nэтотъ первый моментъ дѣйствія гашиша является почти безъ\r\nвсякихъ предвѣстниковъ: выраженіе лица, состояние зрачковъ,\r\nпульса, — все остается пока въ нормальномъ состоянии, и даже\r\nвнутреннее самоощущеніе измѣняется въ началѣ весьма рѣдко;\r\nправда, иногда наступаетъ смѣхъ безъ причины, но никакъ не\r\nвслѣдствіе веселаго настроенiя, а въ полномъ смыслѣ слова\r\nбезъ всякой причины, и иногда даже безъ всякаго повода; ему\r\nможно было бы найдти объясненіе вы особенном состояній\r\nнервова, но это только faux -fuyant, который никакъ не дѣлаетъ\r\nего происхождения болѣе понятнымъ, и лучше сравнить его, безъ\r\nкомментаріевъ, со смѣхомъ истерической женщины во время\r\nприступа ея болѣзни. Послѣ этого вскорѣ наступаетъ какое-то\r\nбезотчетное, разсѣянное состояніе, какая-то внутренняя пу\r\nстота, зависящая отъ начинающагося разброда мыслей, ко\r\nторыя рѣдѣютъ все болѣе и болѣе, а между тѣмъ становятся все\r\nболѣе и болѣе ясными и рѣзко - опредѣлительными; пульсъ по\r\nвышается, становится чаще, на лицѣ выражается глубокая со\r\nсредоточенность, которая отъ времени до времени смѣняется\r\nвыраженіемъ радости, изумления и восторга. Тутъ, са\r\n>\r\nлучшимъ препаратомъ гашиша былъ бы Cannabin (еще не точно опредѣленное\r\nдѣйствующее начало), но добываніе его очень трудно, да и притомъ у насъ\r\nвъ Россіи его нельзя найдти даже въ лабораторіяхъ. Количество хорошаго экс\r\nтракта, потребное для произведения поднаго дѣйствія, можно считать между 4-мя\r\nи 40-ю гранами. Но безъ опасности для жизни можно принимать его до 30 гранъ.одѣйствии ГАШИШГА. 479\r\nмыя мимолетныя впечатлѣнія, знакомые предметы и лица, одни\r\nза другими, приходять на память въ самыхъ яркихъ чертахъ\r\nи на одинъ неуловимый мигъ, безпрерывно смѣняясь все но\r\nвыми, какъ бы вытѣсняя другъ друга; это движеніе становится\r\nвсе быстрѣе и быстрѣе, такъ что въ течении 2-хъ, 3-хъ ми\r\nнутъ представленія становятся положительно неуловимыми,\r\nно тѣмъ не менѣе очень ярко изображенными. Пульсъ въ это\r\nвремя достигаетъ почти вдругъ 120 — 130 ударовъ въ минуту,\r\nи внутреннее самоощущеніе измѣняется весьма различно, смо\r\nтря по обстоятельствамъ и лицамъ, но въ большей части слу\r\nчаевъ состоитъ въ ощущеній какъ бы мельчайшаго дрожанія\r\nвсѣхъ органическихь Фибръ, которое скоро переходитъ въ\r\nонѣмѣніе, сперва мѣстами, а потомъ и повсемѣстно, такъ что\r\nиспытатель перестаето чувствовать свое тѣло. Понятно, какъ\r\nмного средствъ пріобрѣтаетъ чрезъ это воображеніе, особенно\r\nпри одновременномъ насильственномъ возбуждении всѣхъ ду\r\nховныхъ способностей *; его перестаетъ таким образомъ\r\nстѣснять и уличать безпрерывно докучливая реальность, тѣмъ\r\nболѣе, что притупляется совмѣстно вкусъ и обоняніе, а зрѣніе\r\nи слухъ такъ заняты внутреннимъ спектаклемъ, что имъ не до\r\nвнѣшнихъ впечатлѣній: вы смотрите и не видите, слу\r\nшаете и не слышите, — видите и слышите иначе. Впрочемъ\r\nзрѣніе и слухъ всегда дѣйствуют, согласно съ степенью на\r\nшего вниманія: и безъ гашиша можно быть съ открытыми гла\r\nзами и ничего не видѣть, равно какъ и при дѣйствій гашиша\r\nявляются отъ времени до времени свѣтлые промежутки, когда\r\nвниманіе можетъ остановиться на внѣшнихъ предметахъ, и\r\nтогда впечатлѣнія вѣрно передаются глазомъ и ухомъ; но эти\r\nвпечатлѣнія остаются необсуженными и бываютъ или вовсе\r\nфзамѣчены, или же принимаютъ самыя причудливыя Формы,\r\nесли воображеніе усвоить ихъ и приспособитъ къ своимъ Фан\r\nтастическимъ представленіямъ. Особенно, говорять, слухъ хо\r\n2\r\n.\r\n2\r\n* Примѣчаніе. Прошу читателя не заключить изъ этого, что въ моихъ понятіяхъ\r\nвоображеніе есть отдѣльная способность, или даже нѣчто въ родѣ отдѣльной\r\nличности: оно для меня и состоитъ именно въ возбуждении всѣхъ, или нѣкото\r\nрыхъ умственныхъ способностей; оно есть степень свойства\r\nсобностямъ представленія. (perceptio) и познаванія (conceptio только), Высшая общаго всѣмъ этимъ спо480 Атеней.\r\nрошо проводить впечатлѣнія, потому что многими замѣчено\r\nсильное вліяніе музыки на гашишиновъ; но ухо играетъ въ\r\nэтомъ Фактѣ только пассивную роль, оно только проводить впе\r\nчатлѣнія, а звуки воспринимаются центральнымъ органомъ зву\r\nковъ, гдѣ и достигаютъ до степени музыкальнаго чувства. Су\r\nществованіе этого органа не подлежить сомнѣнію, хотя мы и\r\nне можемъ съ вѣрностью указать его мѣста въ мозгу; боль\r\nшимъ, или меньшимъ развитіемъ его опредѣляется музыкаль\r\nный слуха; для музыкальнаго таланта потребно одновремен\r\nное развитие чувства прекраснаго и безконечнаго; а если къ\r\nэтому еще прибавить хорошо развитыя мыслительныя способ\r\nности, мы опредѣлимъ геніальность музыканта. При такомъ\r\nвоззрѣній мы не ошибемся, если скажемъ, что музыка должна\r\nпроизводить на гашишина впечатлѣніе болѣе или менѣе силь\r\nное, смотря по степени развития и разработки центральнаго\r\nоргана звуковъ и по соотношению его съ другими органами\r\nмозга; и мы поостережемся сдѣлать заключеніе, что слухъ его\r\nсдѣлался острtе обыкновеннаго: мы скажемъ, напротивъ, что\r\nухо не потеряло только способности проводить впечатлѣнія, но\r\nвъ возбужденномъ состоянии находится собственно централь\r\nный органъ звуковъ, равно какъ и другие органы различныхъ\r\nспособностей человѣка.. Это вліяніе музыки можетъ быть въ\r\nтакихъ обстоятельствахъ чрезвычайно сложно, именно потому,\r\nчто получаемое впечатлѣніе чувствуется гораздо сильнѣе обык\r\nновеннаго, а между тѣмъ правильное обсужденіе его невоз\r\nможно; поэтому, при сильно затронутомъ одномъ каком -нибудь\r\nчувствѣ, затрогиваются одновременно и всѣ другія гармони\r\nрующія съ нимъ чувства, и на этотъ тонъ настроиваются всѣ\r\nспособности, вызывая изъ прошедшаго черты, понятия и пол\r\nныя воспоминания, которыя могутъ питать и поддерживать дан\r\nное впечатлѣніе. Звуки погребальной музыки напомнятъ вамъ\r\nдорогія утраты, и горе забытое воскреснетъ въ душѣ вашей\r\nсъ полною силой и проведетъ васъ заново по всѣмъ степенямъ\r\nтого убійственнаго чувства, съ которымъ вы проводили вамъ\r\nблизкихъ людей; гармонія торжественныхъ гимновъ преиспол\r\nнитъ васъ самыхъ высокихъ идеальныхъ чувствъ, превра\r\nтится, быть-можетъ, въ воздушный хоръ невидимыхъ духовъ\r\nи, унося васъ все выше и выше, сольется въ одно съ гармоодѣйствии ГАШИША. 481\r\nніей міровъ, превратится въ идею стройности и вѣчнаго по\r\nрядка... А если въ этотъ моментъ самаго высокаго поэтиче\r\nскаго созерцанія вдругъ грянетъ музыка веселаго танца, вы\r\nсразу очнетесь и преобразитесь, вы съ новымъ, оглушитель\r\nнымъ упоеніемъ понесетесь съ кѣмъ попало въ шумную, дикую\r\nпляску!\r\nПонятие о пространствѣ и времени, такъ точно какъ и во снѣ,\r\nисчезаетъ, какъ и можно уже объ этомъ догадываться a priori:\r\nэти понятия предполагають постоянное представленіе единицы\r\nмѣры, что становится отъ навыка незамѣтнымъ для насъ, хотя\r\nестественно требуетъ яснаго сознания и средствъ для внутрен\r\nняго представленія такой единицы, а это не согласно съ тѣми без\r\nпорядками, которые производитъ въ умственной сферѣ гашишъ.\r\nНо кромѣ того, подвижность идей становится гораздо значи\r\nтельнѣе, такъ что быстрота представленій можетъ достигнуть до\r\nневѣроятнаго и ужь поэтому находится в совершенномъ раз\r\nладѣ съ условней единицей мѣры. Такимъ образомъ Магометъ,\r\nвъ началѣ одного изъ своихъ видѣній, перевернулъ кувшинъ\r\nсъ водой и успѣлъ осмотрѣть небо и землю со всѣми ихъ чу\r\nдесами, прежде чѣмъ вода успѣла вылиться изъ сосуда *.\r\nИтакъ, обстановивъ васъ самыми разнообразными карти\r\nнами, показавъ вамъ мелькомъ все, чѣмъ богата ваша память,\r\nперепутавъ понятія ваши, закруживъ до сумашествiя вамъ го–\r\nлову, если можно такъ выразиться, прихотливое воображение\r\nВыноситъ васъ изъ тѣла вашего, о которомъ вы потеряли вся\r\nкое сознаніе и доставляетъ вамъ въ средь, ничѣмъ не ограничен\r\nной, какое-то высокое блаженство, трудно передаваемое, но ко\r\nторое приблизительно можетъ быть выражено словами: я ничего\r\nне чувствую, кромѣ самого себя. Всякій гашишинъ непремѣнно\r\nвамъ скажетъ, что были у него удивительные моменты, пре\r\nисполненные счастья, но котораго онъ выразить словами не\r\nможетъ; мнѣ кажется, что это именно то, что и мнѣ такъ\r\nтрудно перевести на слова; это счастье свободы, это избав\r\nленіе от цѣпей... Лучшаго сравненія я не могу придумать.\r\nПослѣ этого момента скоро начинаетъ пробуждаться чув\r\nствительность, и здѣсь наступаетъ обыкновенно рядъ уже чисто\r\n-\r\n* Moreau. L. с., p. 69.482 А ты не й.\r\nтѣлесныхъ ощущеній, иногда чрезвычайно приятныхъ. По боль\r\nшей части дѣйствіе гашиша заключается сномъ, глубокимъ и\r\nВозстановительнымъ, послѣ котораго испытатель чувствуетъ\r\nсебя бодрѣе и крѣпче, чѣмъ прежде, до опыта. Но должно за\r\nмѣтить, что такое общее, разностороннее дѣйствіе замѣ\r\nчается весьма рѣдко; обыкновенно же, среди разнообразнѣй\r\nшихъ представленій, ясно рисуется одна какая-нибудь идея,\r\nкоторая сообщаетъ свой характеръ бреду. Она можетъ быть\r\nявленіемъ случайнымъ и неожиданнымъ, но такъ же точно мо\r\nжетъ быть искусственнымъ произведеніемъ внѣшнихъ условій;\r\nвсегда же она бываетъ результатомъ найсильнѣйшаго впечат\r\nлѣнія, удержаннаго памятью, впечатлѣнія, которое можетъ\r\nпроисходить отъ внутреннихъ условій, такъ точно какъ и отъ\r\nвнѣшнихъ, какъ это мы увидимъ ниже.\r\nИллюзіи и галлюцинацій, о которыхъ столько чудеснаго ра\r\nсказывали испытатели гашиша, бываютъ, напротивъ, весьма\r\nрѣдко, по крайней мѣрѣ въ полномъ ихъ значеніи. Надо по\r\nяснить, что какъ иллюзій, такъ и галлюцинаціи бываютъ двоя\r\nкаго рода: во-первыхъ, съ однимъ только внутреннимъ изобра\r\nженіемъ предмета, во-вторыхъ, съ изображеніемъ его во внѣш\r\nности. Во первома случаѣ изображение предмета бываетъ только\r\nвъ мозгу; наступаетъ оно при глубокомъ внутреннемъ сосре\r\nдоточеніи, при полномъ самоуединеніи отъ внѣшняго міра;\r\nкогда вслѣдствіе болѣзненнаго, или искусственнаго возбуждения\r\nмозга, внутренняя жизнь, состоящая изъ ощущеній, побужде\r\nнiй и представленій предметовъ, вызванныхъ памятью и сло\r\nженныхъ во всѣ возможныя Формы воображеніемъ, достига\r\nетъ очень сильнаго напряженія. Если въ это время, когда все\r\nвнимание устремлено на эти внутреннiя представленія и занято\r\nисключительно ими, получается какое – нибудь впечатлѣніе\r\nизвнѣ, оно ясно почувствуется, но не может быть, за недо\r\nстаткомъ средствъ, вѣрно оцѣнено и понято; однако внимание,\r\nтѣмъ не меньше, ищетъ настойчиво объяснения и находить его\r\nвъ сходныхъ съ полученнымъ впечатлѣніемъ чертахъ, которыя\r\nподставляются на его мѣсто, до возсозданiя яснало внутрен\r\nняго изображенія, ложно объясняющаго данное впечатлѣніе.\r\nЭто.— неполная иллюзія, безъ представленія во внѣшности.\r\nЕсли это изображеніе составилось изъ однихъ внутреннихъ\r\n-\r\n2\r\n-одѣствии ГАШИША. 483\r\nданныхъ 9, безъ всякаго повода извнѣ, изображение называется\r\nнеполной галлюцинаціей, съ однимъ психическимъ элементомъ.\r\nВо второмо случаѣ соединяются всѣ условия настоящаго ви\r\nдѣнія: внутреннее изображеніе становится такимъ яснымъ, что\r\nдостигаетъ полной наглядности и не можетъ уже имѣть мѣста\r\nтолько въ мозгу, гдѣ, не смотря на ясность его изображенія,\r\nоно имѣло только кажущийся характеръ дѣйствительности;\r\nздѣсь оно уже переходить во внѣшность, сообщая предмету,\r\nдѣйствительно существующему, Формы воображаемыя, но съ\r\nтакою ясностью, что, не смотря на то, что внѣшнія чувства\r\nвѣрно передаютъ впечатлѣнія при повѣркѣ предмета, сила вну\r\nтренняго ложнаго убѣжденiя извлекаетъ изъ нихъ только то,\r\nчто нужно для оправданія ложной идеи. Тѣмъ не менѣе, та\r\nкая иллюзія, равно какъ и галлюцинація, долго и безъ ясныхъ\r\nпромежутковъ удержаться не можетъ: внѣшнія чувства возь\r\nмутъ свое, реальность вытѣснить воображаемое представленіе.\r\nИ для того, чтобъ оно вкоренилось, надо, чтобъ и въ отправ\r\nленій внѣшнихъ чувствъ произошло измѣненіе, надо, чтобъ и\r\nвнѣшнія чувства доставляли сознанію данныя, согласныя съ\r\nложной идеей; или же, чтобы въ мозгу произошло какое- ни\r\nбудь матерьяльное измѣненіе условій восприимчивости мозга и\r\nсоставленія понятій и мыслей, измѣненіе, ограниченное сферой\r\nоднородныхъ впечатлѣній.\r\nИтакъ, полныхъ представленій, соединяющихъ въ себѣ эле\r\nментъ психической и сенсоріальный, при наркотизмѣ отъ га\r\nшиша, почти никогда не бываетъ, ия наблюдалъ это явление\r\nтолько въ одномъ случаѣ; между тѣмъ какъ первый видъ пред\r\nставленій, съ однимъ элементомъ психическимъ, замѣчается\r\nпостоянно, такъ что я не встрѣчалъ еще исключеній. Надо\r\nзамѣтить, что мое мнѣніе противорѣчитъ мнѣнію Moreau ') и\r\nJudée °), которые находять, что полныя иллюзіи и галлюцина\r\nціи бывають постоянными явленіями при наркотизмѣ отъ га\r\nшиша; вѣроятно они принимали исключенія за правило, или не\r\nдовольно точно анализировали это явление во всѣхъ представ\r\nлявшихся имъ случаяхъ.\r\n1) L. c. P. 147 — 181.\r\n2) Gazette des hopitaux. 1855. № 70, p. 279.484 АТЕней.\r\nНо не только однѣ умственныя способности приходятъ въ\r\nвозбужденное состояние и дѣйствіемъ своимъ составляютъ бредъ\r\nгашишиновъ, но въ равной мѣрѣ и способности аффективныя—\r\nнаклонности и чувства, сила которыхъ можетъ въ свою оче\r\nредь достигнуть небывалыхъ размѣровъ. Въ такомъ случаѣ\r\nонѣ сообщаютъ особенное направление мыслямъ и управляють\r\nвсѣмъ этимъ внутреннимъ движеніемъ, приспособляя его къ\r\nсвоимъ потребностямъ и побужденіямъ. Поэтому степень ума,\r\nразличие способностей, наклонностей и чувствъ, различie вос\r\nпитанія, образования и направления имѣютъ самое ближайшее,\r\nнепосредственное вліяніе на характеръ и свойства бреда; и\r\nэто вліяніе таково, что хорошо зная человѣка, можно заранѣе\r\nопредѣлить будущее содержаніе его бреда. Относительно тем –\r\nпераментовъ, — сангвиническій, и особенно нервный, представ\r\nляютъ условия, наиболѣе выгодныя для дѣйствія гашиша; на хо\r\nнериковъ и холерико – сангвиниковъ онъ дѣйствуетъ несрав\r\nненно сильнѣе, но легко производить у нихъ возбуждение чрез\r\nмѣрно сильное и даже иногда опасное; на лимфатиковъ онъ\r\nдѣйствуетъ слабо, и пріемъ поэтому требуется больше обыкно\r\n-\r\nвеннаго.\r\nОбратимся теперь къ наблюденіямъ. Я приведу только два\r\nизъ своихъ опытовъ, потому что ихъ вполнѣ будетъ достаточно\r\nдля того, чтобъ понять главную сущность дѣйствія гашиша на\r\nмозгъ.\r\nОпыты 1-й. 1855 года, Февраля 26, въ состоянии наиболѣе\r\nнормальномъ, принялъя hachisch -dawamesk, приготовленія пе\r\nтербургскаго дрогистa L. G. Hardy *. Я ждалъ два часа— дѣй\r\nствія не было. Я легъ въ постель и погасилъ свѣчу, въ полной\r\nувѣренности, что и это гашишь только по названію, какъ и\r\nвсѣ препараты его, прежде мною испытанные. Я замѣтилъ при\r\nэтомъ необыкновенную подвижность мыслей; знакомыя лица,\r\nсъ выраженіемъ наиболѣе характернымъ для каждaго изъ нихъ,\r\nбезпрестанно являлись на умъ, исчезали и замѣнялись новыми.\r\nЯ не хотѣлъ придавать этому никакого значенія, потому что\r\n* Мнѣ неизвѣстно, жирный ли экстрактъ, или спиртный примѣшиваетъ Hardy\r\nкъ своему dawamesk'y; но, судя по дѣйствію, если тамъ и былъ спиртный экс\r\nтрактъ, то не болѣе 6 гранъ.одѣйстви ГАШИША. 483\r\nэто могло быть просто дѣйствіемъ настроеннаго воображения, и\r\nужь началъ засыпать; вдругъ слышу бьетъ часъ на стѣнныхъ\r\nчасахъ, и потянулся этотъ звукъ, и нѣтъ будто конца ему. Въ\r\nглазахъ зарябило, и я увидѣлъ себя въ какой-то средѣ, напол\r\nненной поразительной смѣсью цвѣтовъ, лицъ, \"Фигуръ, ярко\r\nосвѣщенныхъ и въ непрерывномъ движеніи; но разсмотрѣть,\r\nопредѣлить, узнать, не было возможности, потому что вся\r\nэта обстановка мѣнялась, такъ быстро какъ въ калейдоскопѣ.\r\nПотомъ слышу шумъ каскада; вода падаетъ влѣвѣ отъ меня,\r\nно я напрасно стараюсь увидѣть ее; дѣлаю надъ собой усиліе...\r\nВотъ ужь я проснулся, а вода все шумитъ, тянется звукъ ча\r\nсовъ стѣнныхъ и пестритъ вокругъ какая-то нескладная кар\r\nтина. Мнѣ стало страшно; но я вспомнилъ о гашишѣ и началъ\r\nприсматриваться и прислушиваться; по мѣрѣ того какъ внима\r\nное напрягалось, картина блѣднѣла, звукъ часовъ рѣдѣлъ, шумъ\r\nжаскада исчезалъ въ отдаленіи. Я расхохотался; мнѣ показалось\r\nнеобыкновенно смѣшнымъ безсиліе Фантазіи и непрочность\r\nиллюзіи передъ дѣйствіемъ воли; я сдѣлалъ самодовольное дви\r\nженіе, но въ то же мгновеніе замѣтилъ, что у меня нѣтъ тѣла,\r\nчто я плыву въ какой - то эфирной, прозрачной средѣ и такъ\r\nхорошо, такъ легко себя чувствую! Но вотъ поднимается буря\r\nи бросаетъ меня во всѣ стороны; у меня замираетъ духъ...\r\nПризываю опять на помощь волю свою, прислушиваюсь, и ясно\r\nслышу шумъ вѣтра; удвоиваю вниманіе, и замѣчаю, что вѣтеръ\r\nшумитъ у меня въ головѣ; еще усиліе, и я ужь могъ объяснить\r\nсебѣ этотъ шумъ приливомъ крови къ головѣ; но едва явилось\r\nэто объясненіе, ия ужь вижу какъ бѣжить кровь широкими\r\nструями по жиламъ моимъ; ощупываю себѣ руки и ноги, —\r\nчувствительность въ нихъ такъ уменьшилась, какъ послѣ умѣ\r\nреннаго вдыханія хлороФорма; это какая-то отерплость,похо\r\nжая на ту, которая замѣчается при нажатии нерва, напри\r\nмѣръ, въ ногѣ, при неловкомъ сидѣніи. я поднялся и за\r\nжегъ свѣчу. Въ головѣ была удивительная работа!мысль\r\nпрыгала съ предмета на предметъ съ такою быстротой, что\r\nмнѣ становилось и смѣшно, и досадно; а между тѣмъ без\r\nпрестанно приходилъ мнѣ\r\nтомъ, что я долженъ прослѣдить его дѣйствіе. Я потушилъ\r\nсвѣчу и улегся опять. Члены опять начали терпнуть, и опять,\r\n.\r\nAL\r\n.\r\nна память гашишъ и мысль о486 ATE II Ей.\r\nнезамѣтно, потерялъ я сознаніе о тѣлѣ своемъ. Видѣнія были\r\nбезпорядочныя и всѣ составлялись изъ отрывковъ мыслей, смотря\r\nпо тому, какая изъ нихъ выражалась яснѣе: драгоцѣнный ли ка\r\nмень приходилъ мнѣ на умъ и вотъ цѣлыя горы изумрудовъ\r\nи алмазовъ наростали вдругъ передо мной; они исчезли; на мѣ\r\nстѣ ихъ остались огородныя овощи, и скоро весь міръ превра\r\nтился въ капусту. Домъ вспоминался, — и сразу появлялись\r\nбезконечные города; замѣчалъ ли на мостовой гдѣ -нибудь ка\r\nмень - дикарь, и въ мигъ одинъ перемѣнялась декорація, ужЬ\r\nЭто словной сты вокругъ крылся цвѣтовъ нѣется всюду —сочетание въ торчали мохъ газономъ толщины сыплется меня сады —превратилось цвѣтущіе образовъ дикія и,;иуже все громадные цвѣтокъ зеленѣетъ скалы сверху, иотличалось вотъ;замѣтилъ,въ но лѣса снизу уже букеты вокругъ вотъ покрыли виднѣются исовершенною со на на,,букеты ивсѣхъ немъ одной скоро весь,деревья сторонъ иизъ въ земной весь цѣлый кусты независи нихъ міръ басно,шаръ дождь и,вид по ку все.\r\nсостояніи но мостью внутри:,всѣ съ меня представленія тою, въ разницей мозгу,. моемъ однако что движение, являлись какъ ихъ и не въ было вонормальномъ внѣшности необыкно,\r\nлось нія веннотолько быстро оно тоже постороннимъ и совершенно было чѣмъ зрителемъ произвольно -то самостоятельнымъ. Что, такъ касается что мое до и предста мышле я явля\r\nныхъ забирать влялось въ какъзапасѣ -вопросовъ бымнѣ они вполнѣ. Вѣрность какъ уже, —бы были удовлетворительныя рѣшенія источникомъ заключеній заранѣе такія приготовлены моихъ чистаго остроумныя рѣшенія была разума,,,иконечно такія самыхъ лежали,откуда быстрыя, мудре ятолько только могъ,\r\nкажущаяся: но что замѣчательнѣе всего, такъ это то, что я\r\nтогда же сомнѣвался въ непреложности моихъ выводовъ, по\r\nвидимому такихъ вѣрныхъ и положительныхъ; напримѣръ, мнѣ\r\nказалось, что пульсъ мой бьетъ до того часто, что удары его\r\nсливаются, представляя родъ непрерывнаго дрожанія, и я нахо\r\nдилъ такое объяснение: гашишъ возбуждаетъ, усиливаетъ со\r\nкратительность всѣхъ мускулярныхъ волоконъ; поэтому въ ар\r\nтеріяхъ, кромѣ того сокращенія, которое происходитъ отъ\r\nповторенныхъ напоровъ крови, является еще отдѣльное незави\r\nсимое сокращеніе волоконъ Фиброзной (средней) оболочки и\r\nиодѣйствій ГАШишIA. 487\r\n—\r\nоттого происходить рядъ непрерывныхъ, слитыхъ дрожаній,\r\nнаполняющихъ промежутки между пульсаціями. Кажется, объ\r\nясненіе удовлетворительное, по крайней мѣрѣ для гашишина;\r\nно я недовѣрчиво смотрѣлъ на него, и намѣсто его, съ такою\r\nже независимостью, подставлялся вопросъ: «не ложно ли это\r\nобъяснение и не зависитъ ли это обстоятельство скорѣе отъ\r\nтого, что утрачено всякое понятие о времени?...»\r\nПамять, какъ и всѣ умственныя способности,была въ возбуж\r\nденномъ состояни; я никогда не могъ припоминать съ такою\r\nлегкостью, какъ въ это время; никогда предметы не предста\r\nвлялись мнѣ съ такою ясностью, съ такою мелочною отчетли\r\nвостью, какъ тогда: но такъ какъ всѣ представленія смѣнялись\r\nежеминутно и я не могъ ни на чемъ остановить вниманія сво—\r\nего, то при такихъ условіяхъ помнить долго невозможно и въ\r\nкаждый слѣдующій мигъ долженъ забываться мигъ предъ\r\nИдущій.\r\nМнѣ хотѣлось пить, воды около меня не было, я рѣшился\r\nвстать и позвать слугу; но разслабленіе тѣла моего было такъ\r\nдля меня проятно, что я могъ только съ большимъ трудомъ\r\nсправиться съ этою восточною лѣнью. Я всталъ, но въ тотъ же\r\nмигъ забылъ объ этомъ; надѣлъ туфли-забыл, и это, халатъ—\r\nзабылъ и объ немъ; машинально перешелъ я черезъ три комнаты,\r\nи съ каждымъ слѣдующимъ шагомъ забывалъ шагъ предыдущій.\r\nРазбудилъ человѣка, велѣлъ принести воды, взглянулъ на часы\r\nмимоходомъ, было третьяго 25 минути. Возвратясь въ\r\nспальню, раздѣлся, легъ въ постель и совершенно забылъ обо\r\nвсемъ этомъ, такъ, какъ-будто я и не вставалъ съ постели.\r\nОпять начался какой-то бредъ, опять меня мучила жажда,\r\nопять я рѣшился встать и позвать слугу и сталъ уже надѣвать\r\nтуфли, какъ вдругъ при этомъ вспомнилъ, что я ужь это дѣлалъ\r\nодинъ разъ, и ясно мнѣ представилось какъ надѣвалъ я халатъ,\r\nкакъ проходилъ черезъ комнаты, будилъ человѣка, и проч. Мнѣ\r\nстало страшно. Возможность дѣйствовать въ бреду, безъ вся\r\nкаго сознания, показалась мнѣ чѣмъ-то такимъ опаснымъ, угро\r\nжающимъ, какъ бы я ужь сдѣлалъ какое-нибудь преступление;\r\nя съ ужасомъ бросился въ постель и спрятался подъ одѣяло.\r\nОпять все вокругъ меня замелькало, но вотъ появились и жен\r\nскія лица; бредъ сталъ принимать опредѣленный характеръ и488 Атеней.\r\n9\r\nскоро весь перешелъ въ ощущенія, которыя изъ мѣстныхъ не\r\nзамедлили сдѣлаться общими, и меня охватила такая чудесная,\r\nтакая упоительная нѣга, какой въ дѣйствительности никто не\r\nиспытывалъ. Вскорѣ появление человѣка съ водой напомнило мнѣ\r\nопять въ чрезвычайно неприятныхъ чертахъ опасность моего\r\nсамозабвенія, такъ что это вдругъ разогнало мой чадъ, и я сталъ\r\nжелать одного — уснуть поскорѣе.\r\nПо временамъ мнѣ казалось, что мозгъ мой растягивается,\r\nчто черепъ тѣсенъ для него; по временамъ дыханіе стѣснялось,\r\nи томило меня ощущеніе чего-то горячаго и тяжелаго въ груди.\r\nЯ заснулъ послѣ 5 часовъ утра и часовъ черезъ 8 всталъ совер\r\nшенно здоровымъ и бодрыми.\r\nТеперь перейдемъ къ другому опыту, за который я едва не\r\nпоплатился жизнью: это произошло оттого, что дѣйствіе этого\r\nсредства обыкновенно долго не приходить и, отъ нетерпѣнія\r\nли, отъ особеннаго ли настроения мыслей, всегда являетсв недо\r\nвѣріе къ тому, что дѣйствие наступитъ. Вслѣдствіе такого\r\nстраннаго недовѣрія, я въ течении 3-хъ часовъ принялъ 60 грант\r\n(безъ малаго золотникъ) очень хорошаго спиртнаго экстракта,\r\nвъ достоинствах, котораго я сомнѣвался только потому, что\r\nдѣйствіе долго не наступало.\r\nОпыт. 2-й. Это было 30 июня, 1855 года. Въ часъ по -полу\r\nночи я проглотилъ послѣднюю пилюлю. Въ три четверти вто\r\nраго меня чрезвычайно разсмѣшило одно мѣсто въ медицинской\r\nстатьѣ, которую читалъ я въ ожидании, но такъ какъ смѣхъ\r\nмой былъ черезъ-чуръ продолжительный и притомъ малоосно\r\nвательный, то тогда же мнѣ пришла идея, что онъ зависитъ отъ\r\nначинающагося дѣйствія гашиша, и мысль о томъ, что я принялъ\r\nего слишкомъ много, тогда же начала безпокоить меня. Но\r\nтакъ какъ я пересталъ уже смѣяться, а новаго ничего замѣтно не\r\nбыло, то я совершенно успокоился и сталъ собираться спать.\r\nМежду тѣмъ, надо было мнѣ написать еще кое-что, иясѣлъ\r\nвъ кресло за письменный столъ; едва взялся за перо, какъ сталъ\r\nзамѣчать быстро развивающееся дѣйствіе гашиша. Я схватилъ\r\nкарандашъ и сталъ записывать ощущенія. я писалъ\r\nотрывками, полу-словами, а иногда одной буквой надѣялся вы\r\nразить цѣлую мысль. Такъ было отмѣчено необыкновенно бы\r\nстрое движеніе мыслей, прыгавшихъ съ предмета на предметъ;\r\nсвоиодѣйствии ГАШИШІ А. 489\r\nя долженъ был гоняться за ними, между тѣмъ ловить ихъ было\r\nтрудно, а поэтому и писать невозможно. Я смѣялся безъ вся\r\nкаго повода, и смѣхъ этотъ все усиливался до тѣхъ поръ, пока\r\nне переходилъ въ какая-то конвульсивныи болѣзненныя движе\r\nнія груди, послѣ чего наступало судорожное сжатие гортанной\r\nщели, припадки задушенія, и вслѣдъ за этимъ смѣхъ превра\r\nщался въ рыданія; слезы всякій разъ заключали этотъ неисто\r\nвый хохотъ, и послѣ нихъ наступало спокойное, проятно- удо\r\nвлетворенное состояніе, такъ что я могъ на нѣсколько мгнове\r\nній довольно отчетливо судить о своемъ внутреннемъ состоянии.\r\nСъ самаго начала дѣйствія гашиша у меня стала вкореняться\r\nмысль о томъ, что я отравился: эта мысль безпрерывно под\r\nтверждалась тѣмъ, что у меня часто появлялись подергиванія\r\nвъ рукахъ и ногахъ, а иногда сводило ручные пальцы, и мнѣ\r\nказалось, что не замедлятъ наступить общая конвульсій, при\r\nтомъ непремѣнно тоническiя, такъ что ожиданіе столбняка\r\nсдѣлалось пунктомъ моего умопомѣшательства. Меня мучила\r\nжажда, и во рту было сухое, горячее ощущеніе, а между тѣмъ\r\nязыкъ былъ влаженъ, такъ что это было только ложное ощущение,\r\nно тѣмъ не менѣе очень томительное. Въ головѣ я чувствовалъ\r\nчто-то очень странное: точно черепъ мой наполненъ былъ ки\r\nпящею жидкостью, такъ что я тогда же сравнилъ свою голову\r\nсъ котломъ локомотива; а такъ какъ я по временамъ вскаки\r\nвалъ изъ-за стола и бѣгалъ по комнатѣ, стараясь движеніемъ\r\nразогнать все усиливающееся опьяненіе, то въ это время идея\r\nо локомотивѣ на полномъ ходу вытѣсняла всѣ другія мысли, и\r\nя изображалъ собою длинный рядъ вагоновъ, наполненныхъ\r\nпестрою толпой: костюмы, лица,разговоры пассажировъ, смѣхъ,\r\nкрикъ, гамъ,—- все это я слышалъ и видѣлъ внутри самого\r\nсебя. Когда я цѣплялся за какую - нибудь мебель, всѣ мои ва\r\nгоны летѣли съ трескомъ въ бездонную пропасть, а я прихо\r\nдилъ на минуту въ себя, вспоминалъ объ отравленіи, подбѣгалъ\r\nкъ столу, вписывалъ понѣскольку словъ и опять спѣшилъ на\r\nрельсы перевозить свою неугомонную публику изъ Петербурга\r\nвъ Москву и обратно.\r\nПо временамъ сжимались очень сильно челюсти, и мнѣ каза\r\nлось, что я скоро разжую и проглочу свои зубы. «Это начало\r\nстолбняка, думалъ я: вотъ скоро наступитъ и общій столбнякъ,\r\nч. VI. 31490 АТЕНЕЙ.\r\n>\r\n2\r\n9\r\nа за нимъ и смерть». Отъ одной мысли о смерти меня бросало\r\nвъ дрожь, мнѣ становилось холодно и страшно, и я спѣшилъ\r\nписать, чтобъ никого не обвиняли въ моей смерти, чтобъ торо\r\nпились подать мнѣ помощь, дали бы рвотное, отворияи кровь, и\r\nпроч. Мысль о смерти всякій разъ такъ освѣжала меня, что я\r\nочень здраво понималъ опасность своего положения и возмож\r\nность удалить ее рвотнымъ; поэтому я нѣсколько разъ напи\r\nсалъ: «Pвотнаго!... Съ кровью не спѣшить... Pвотнаго! рвот\r\nнаго!... Скорѣй и побольше.» Я писалъ эти распоряженія для\r\nтого, чтобъ обезпечить свое положеніе; мнѣ казалось, что я\r\nскоро упаду и не буду ужь въ состоянии говорить; а между тѣмъ\r\nя ужь давно послалъ за Фельдшеромъ, который и не замедлилъ\r\nявиться. Я остановился передъ нимъ, скрестивши руки на груди,\r\nвеличественный и грозный; не могу припомнить по какому по\r\nводу я принялъ такую торжественную осанку, но она тогда же\r\nпоказалась мнѣ самому такою смѣшною, что я не могъ совла\r\nдѣть съ собой и сталъ громко хохотать; чѣмъ дальше, тѣмъ\r\nутомительнѣе для меня становился смѣхъ этотъ; я сталъ захле\r\nбываться и, наконецъ,расплакался; тогда я объяснилъ ему полу\r\nсловами въ чемъ дѣло, но мысли такъ рѣдѣли, такъ быстро и\r\nтакъ далеко отскакивали одна отз другой, что рѣшительно\r\nневозможно было соединить ихъ въ одну идею и передать ее\r\nсловами; поэтому Фразы были отрывчатыя, выговаривались по\r\nслѣ долгихъ паузъ, и это молчаніе среди рѣчи состояло въ\r\nтруднѣйшей для меня работѣ: я ловилъ разрозненныя мысли,\r\nсоединялъ ихъ насильственно въ одно цѣлое и спѣшилъ выго\r\nваривать полусловами. Кончить своего объясненiя я не могъ,\r\nуказалъ ему на свои записки, а самъ сталъ бѣгать по комнатѣ.\r\nФельдшеръ понялъ, что мнѣ нужно дать рвотное и пошелъ за\r\nнимъ въ больницу. Вскорѣ послѣ его ухода, отворяется дверь и\r\nвходить человѣкъ мой; это меня взбѣсило, потому что я хотѣлъ\r\nскрыть отъ всѣхъ свое опьяненіе, которое могло сдѣлаться\r\nпредметомъ уѣздныхъ сплетней. Я молчалъ, однакожь, и ходилъ\r\nвзадъ и вперед, по комнатѣ, надѣясь,что онъ скоро уйдетъ; но\r\nтакъ какъ онъ остановился у дверей, точно часовой, то мнѣ не\r\nтрудно было догадаться, что его поставилъ тамъ Фельдшеръ,\r\nдля того, чтоб поберечь меня; это меня примирило съ нимъ, и\r\nя пересталъ объ немъ думать.одѣйстві ГАШишIA. 491\r\nРвотное мнѣ дали въ половинѣ третьяго, а черезъ 5 минутъ\r\nслучился со мной припадока невыразимаго ужаса; я иначе не\r\nмогу назвать этого необыкновеннаго испуга, который произо\r\nшелъ такимъ образомъ: бѣгая по комнагѣ, я вдругъ зашатался\r\nи чуть не упалъ; человѣкъ поспѣшилъ поддержать меня, но его\r\nприкосновеніе такъ испугало меня, такъ показалось мнѣ угро\r\nжающимъ и опаснымъ, что я закричалъ, что было мъчи, съ вы\r\nраженіемъ самаго ужаснаго отчаянья: точно я былъ на краю\r\nпропасти, въ которую меня толкнули, и я, падая, силился удер\r\nжать равновѣсіе; я скорчился весь, подскочилъ, замахалъ ру\r\nками и ногами, а на лицѣ у меня было столько ужаса, что оба\r\nчеловѣка въ свою очередь перепугались не на шутку. Они ста\r\nрались меня успокоить, и ихъ вкрадчивый голосъ скоро образу\r\nмилъ меня. Я сталъ убѣждать ихъ не пугаться меня, готовъ\r\nбыль плакать и просилъ извиненія за толчекъ, данный од\r\nному изъ нихъ ногою въ грудь во время моего испуга. Вслѣдъ\r\nза этимъ припадкомъ я сильно ослабѣлъ, а такъ какъ я сначала\r\nеще объяснилъ людямъ, чтобъ они не позволяли мнѣ ни ло\r\nжиться, ни садиться, ни долго стоять на одномъ мѣстѣ, пока\r\nне сдѣлается рвота, то они взяли меня подъ - руки и стали во\r\nдить по комнатѣ; сперва я съ трудомъ передвигалъ ноги, но\r\nскоро опять появилась прежняя энергія въ мускулахъ,и я опять\r\nзашагалъ какъ и прежде. Это былъ избытокъ силъ, я чувство\r\nвалъ потребность издерживать ихъ; мнѣ казалось, что если я\r\nперестану бѣгать, то накопившийся излишекъ разразится в\r\nконвульсіяхъ.\r\nВнутреннее состояніе мое было самое ужасное; мысль, что я\r\nотравился, что вотъ сейчасъ же наступятъ судороги, что меня\r\nвсего перегнетъ назадъ, такъ что голова сойдется съ пятками,\r\nчто вслѣдъ за этимъ только наступитъ смерть,\r\nставляла основу моего бреда; однако и иныя представленія не\r\nоставляли меня, и одни смѣнялись другими. Но не возможно, да\r\nи безполезно было бы расказывать содержаніе всѣхъ этихъ\r\nкошемаровъ; это былъ полный комплектъ нѣсколькихъ жизней,\r\nпрожитыхъ мною въ нѣсколько минутъ.\r\nРвота наступила въ половинѣ четвертаго, и съ нею выніло\r\nнѣсколько еще не растворившихся пилюль. Что-то жгло меня\r\nво время рвоты по направленію пищепровода, и мнѣ казалось,\r\n9\r\n- эта мысль со\r\n31 *492 А ТЕ НЕ Й.\r\n2\r\nчто отъ натугъ оборвалась вся слизистая оболочка желудка и\r\nпищеприемнаго горла.\r\nВъ первыя минуты послѣ рвоты мнѣ казалось, что весь ядъ\r\nудаленъ и что я уже впѣ опасности; но сильнѣйшее разслабле\r\nніе тѣла, вслѣдъ за этимъ наступившее, дало опять прежнее\r\nнаправленіе бреду и съ этихъ поръ началась уже моя смер\r\nтельная агонія. О судорогахъ я болѣе не думалъ, но чувствовалъ\r\nпостепенное приближеніе смерти, по мѣрѣ увеличивавшейся\r\nслабости. Я съ трудомъ передвигалъ ноги, — люди водили меня\r\nподъ-руки; наконецъ, я рѣшился покончить, потому что мнѣ\r\nказалось, что дальнѣйшая борьба со смертью унизительна. Я\r\nвелѣлъ посадить себя на стулъ. Умирающимъ, прерывистымъ\r\nголосомъ дѣлалъ я порученія роднымъ своимъ, но тяжелое чув\r\nство разлуки не дало мнѣ окончить; нѣсколько слёзъ выкати\r\nлось изъ глазъ, — я махнулъ рукой и замолчалъ. Люди, замѣ\r\nтивши, что я опускаюсь всѣмъ туловищемъ внизъ, уложили\r\nменя въ постель. Тотчасъ же начали терпнуть и застывать\r\nноги; чувствительность исчезала снизу вверхъ, и это онѣ\r\nмѣніе скоро перешло на грудь, потомъ и на руки. Я думалъ:\r\n«Вотъ и смерть, не даромъ говорять, что она всегда начинаетъ\r\nсъ ногъ... Вотъ и голова стынетъ. Вотъ только искра свѣ\r\nтится... Гаснетъ...» Все кончилось. Чувствительность и со\r\nзнаніе были совершенно потеряны, такъ что я не могъ бы\r\nвъ дѣйствительности умереть съ большимъ убѣжденіемъ въ\r\nсмерти..\r\nПрошло не знаю сколько времени, и вотъ я очутился въ раю\r\nМагомета. Ощущенія, какихъ я никогда еще не испытывалъ,\r\nохватили все мое тѣло. Я забылъ о томъ, что я умеръ, зналъ\r\nочень хорошо, что я лежу въ постели, что это дѣйствіе гашиша,\r\nи не могъ достаточно надивиться небывалымъ ощущеніямъ. Не\r\nмогу сказать, чтобы воображеніе показывало мнѣ какія - нибудь\r\nсоблазнительныя картины; если онѣ и представлялись, то только\r\nмелькомъ и, очевидно, были произведеніемъ, а не причиной\r\nмоихъ ощущеній. «Нѣтъ худа безъ добра», говорилъ я себѣ,\r\nвспоминая о надавнихъ еще мукахъ своихъ, и не сожалѣлъ о\r\nтомъ, что принялъ гашишъ, и готовъ былъ бы опять мучиться\r\nстолько же за нѣеколько минутъ такого блаженства. Но блао дѣйствии ГАШишA. 493\r\nгодѣтельный сонъ уже началъ овладѣвать упоеннымъ тѣломъ\r\nмоимъ, ия уснулъ счастливый и довольный.\r\nЯЯ оправился вполнѣ только на четвертый день послѣ этого\r\nопыта; на второй же день я спалъ почти безъ просыпа, а на\r\nтретій еще оставалась несвязность мыслей.\r\nИзъ этого наблюдения видно, что при сильномъ дѣйствій га\r\nшиша умопомѣшательство бываетъ полное, ясные же проме\r\nжутки являются рѣдко и на самое короткое время; духовная\r\nсвобода уничтожается, и поэтому дѣйствія гашиша въ такомъ\r\nсостояніи совершенно безотчетны и могутъ сдѣлаться опасными,\r\nкакъ для другихъ, такъ и для принявшаго, особенно подъ влія\r\nніемъ какой-нибудь недоброй идеи; тѣмъ болѣе, что и самыя\r\nмимолетныя впечатлѣнія могутъ уже имѣть самое сильное влія\r\nніе на направление мыслей, чувствъ и страстей гашишина, которыя\r\nлегко достигають величайшаго напряженія. - Неожиданность\r\nпроизведетъ уже здѣсь не испугъ, но ужасъ, доходящій до\r\nотчаянья; малѣйшее подозрѣніе становится убѣжденіемъ, и са\r\nмое легкое неудовольствіе легко превращается въ ненависть, а\r\nэта, въ свою очередь, поднимаетъ цѣлую бурю самыхъ опас\r\nныхъ, истребительныхъ инстинктовъ, особенно при темпера\r\nментѣ желчно - кровномі.\r\n2\r\nПредставимъ себѣ теперь молодаго человѣка, которому отъ\r\nвремени до времени, безъ вѣдома его, дается порція гашиша\r\nпри самой восхитительной обстановкѣ, а между тѣмъ, хорошо\r\nразсчитаннымъ, подготовительнымъ воспитаніемъ, вкореняется\r\nвъ немъ непоколебимое убѣжденіе въ томъ, что только черезъ\r\nслѣпое повиновеніе вождю своему онъ можетъ достигнуть вѣч\r\nнаго пользованія тѣми блаженствами, которыхъ даетъ ему от\r\nвѣдывать, отъ времени до времени, его повелитель, — и мы\r\nпоймемъ всю сущность того таинственнаго вліянія, которое\r\n«Старый Горецъ» имѣлъ на своихъ юныхъ адептовъ- Измаиль\r\nТянь. Конечно, безъ приличной подготовки, безъ этого искус\r\nственнаго вырабатыванія наклонностей и убѣжденій, безъ оп\r\nредѣленнаго заранѣе направленія, результаты получились бы\r\nсовершенно другое. И мы можемъ сказать вмѣстѣ съ Trous\r\n9494 АТЕНЕЙ.\r\n1\r\nseau '), что идеи, которыя овладѣютъ тѣмъ, кто принимаетъ\r\nгашишъ, находятся нѣкоторым образомъ въ нашихъ рукахъ:\r\nдля этого достаточно сильно подѣйствовать въ извѣстномъ смы\r\nслѣ на его разсудокъ. Объ этомъ различій дѣйствія говорить\r\nочень вѣрно и Cabanis *), хотя и не касательно гашиша; но\r\nопіумъ, по отношению его къ организму, имѣеть много сход\r\nнаго съ гашишемъ, поэтому замѣчанie Cabanis будетъ здѣсь\r\nвесьма умѣстно: «Хотя для султана, распростертаго на соФѣ,\r\nопійное опълненіе сопровождается представленіемъ самыхъ прі\r\nятныхъ наслажденiй, но въ головѣ янычара, или спаги то же\r\nсамое опълненіе порождаетъ идеи истребления и крови».\r\nПравильность этого замѣчанія можетъ быть всегда повѣрена\r\nмежду восточными гашишинами и китайскими курителями опі\r\nума *), которые имѣютъ правиломъ удалять отъ себя все, что\r\nмогло бы дать неприятное направленіе ихъ Фантазій, и окружа\r\nютъ себя, напротивъ, только тѣми предметами и лицами, кото\r\nрые могуть направить дѣйствіе гашиша на ихъ ближайшie\r\nинтересы.\r\nИтакъ, принимая въ соображеніе темпераментъ, харак\r\nтеръ, свойство ума и наклонностей, убѣжденія, вѣрованія,\r\nстепепь нравственнаго развитія того лица, которому хотимъ\r\nдать гашишъ, и, наконецъ, не упуская изъ виду внѣшней об\r\nстановки и внутренняго его настроения во время опыта, мы съ\r\nвѣрностью можемъ предузнать въ какихъ чертахъ выразится\r\nбредъ и какое онъ приметъ направленіе. Понятно, что это задача\r\nне легкая, ия настаиваю только на возможности ея рѣшенія.\r\nЦѣль и границы этой статьи не позволяютъ намъ войдти въ\r\nдальнѣйшія подробности объ этомъ занимательномъ предметѣ;\r\nжелающіе могутъ обратиться къ сочиненію Moreau, которое,\r\nбезъ сомнѣнія, вполнѣ удовлетворить ихъ любознательности.\r\nЯ же прибавлю только въ заключение, что гашишъ, поступивши\r\nвъ кровь, дѣйствуетъ не на сознательный центры, который со\r\nставляетъ духовную сущность человѣка и который остается\r\nнетронутыми, а на мозговые органы интеллектуальныха и аф\r\n-) Trousseau et Pidoux. Traité de thérapeutique et de matière médicale. Paris.\r\n1851. Quatriéme édition. T. II. P. 100.\r\n2) Cabanis. L. c. P. 375.\r\n3) Montfort. Voyage en Chine. Page 84 — 86.одѣйствии ГАШИША. 495\r\nфективных способностей человѣка, возбуждая въ высшей\r\nстепени ихъ нормальную дѣятельность. Отъ этого приходять\r\nна память давно забытые и непрошенные предметы и лица,\r\nотъ этого одно за другимъ пробуждаются побужденія, наклон\r\nности, чувства и страсти, и ихъ безпорядочное столкновеніе\r\nпорождаетъ бредъ безсвязный и сбивчивый, составленный изъ\r\nсплетенія сходныхъ понятій, или же, напротивъ, осмысленный\r\nкакою-нибудь одностороннею идеей, которая сильнѣе другихъ\r\nпоразила вниманіе наше и была произведеніемъ или внѣшнихъ\r\nвпечатлѣній, или выработалась дѣйствіемъ внутреннихъ побуж\r\nденій, наклонностей, чувствъ и страстей; вокругъ нея груп\r\nпируются сами собой сходныя впечатлѣнія, черты и понятия,\r\nчто и составляетъ однопредметность этого временнаго ум\r\nственнаго разстройства. Вотъ въ чемъ состоитъ вся таинствен\r\nность и весь психологический интересъ дѣйствія гашиша на\r\nмозгъ.\r\n1858 года, 22-го ноября.\r\nЮ. САВИчъ.",
        "label": "4"
    },
    {
        "title": "Otvet",
        "article": "Отвѣтъ.\r\nМилостивый государь,\r\nВы не ошиблись, я ваше письмо прочелъ съ благодарностью\r\nи принимаюсь за перо не для того чтобъ возражать, а чтобъ\r\nобъяснить нѣкоторыя обстоятельства, привести облегчающая\r\nпричины въ другихъ и повинную голову въ третьихъ.\r\nРусская типографія, которую я завелъ въ 1853 году въ\r\nЛондонѣ, была съ моей стороны запросомъ, сондированіемъ;\r\nбезуміе петербуржской ценсуры послѣ 1848 г. перешло всѣ\r\nграницыя предложилъ матеріальное средство избѣгнуть ее;\r\nимъ никто не воспользовался:\r\nНа другой или третій день послѣ смерти Николая, мнѣ\r\nпришло въ голову, что періодическое обозрѣніе можетъ будеть\r\nимѣть больше средствъ притяженія, нежели одна типографи\r\nческая возможность. Я ставимъ новое предприятие подъ зна\r\nкомое и дорогое намъ знамя; при словѣ “ Полярная Звѣзда, ”\r\nя былъ увѣренъ сердца многихъ вздрогнуть.\r\nНичего въ свѣтѣ не можетъ быть печальнѣе, какъ говорить\r\nне зная слушаютъ- ли рѣчь, и вообще хотятъ -ли ее слушать.\r\nВъ маѣ мѣсяцѣ я получилъ первую русскую статью “ Что\r\nтакое Государство? ” къ которой вы такъ строги и которую я\r\nпринялъ съ тѣмъ чувствомъ надежды, съ которымъ въ ковчегѣ\r\nбыла принята вѣтвь принесенная голубемъ.\r\nСъ тѣхъ поръ многое измѣнилось. Если я не получилъ\r\nрусскихъ статей (кромѣ статьи Н. Сазонова), то получилъ та\r\nкіе полные, горячие знаки сочувствія, что всякое сомнѣніе\r\nустраняется. Самое письмо ваше, при всей строгости своей,\r\nесть доказательство, что “Полярная Звѣзда ” не прошла без\r\nсаѣдно.254\r\n9\r\nНо тѣмъ не менѣе и вторую книжку я не могу сдѣлать\r\nтѣмъ, чѣмъ бы я хотѣлъ чтобъ была “ Полярная звѣзда. ”\r\nВы совершенно правы, требуя “ Обозрѣнія Русской Слове\r\nсности, но вы слишкомъ легкимъ считаете выписываніе\r\nрусскихъ книгъ и журналовъ въ Англій. Оно было всегда\r\nзатруднительно, но со времени балтійской блокады, совсѣмъ\r\nнѣтъ книгопродавческихъ сношеній съ Петербургомъ. Одинъ\r\nящикъ книгъ я жду съ Октября; новое изданіе Пушкина за\r\nказанное мною 1 декабря прошлаго года у Трюйнера & Co.,\r\nбыло получено 12 Апрѣля.\r\nВпрочемъ наша литература отъ 1848 до 1855, походила\r\nна то лице въ Моцартовой “ Волшебной Флейтѣ ”, которое\r\nпоетъ съ замкомъ на губахъ.\r\nИзрѣдка правда попадались вещи обличавшая большой\r\nталантъ, широкую кисть и ту свѣжесть и простоту, которой\r\nвовсе нѣтъ въ западныхъ литературахъ, но яи въ нихъ не\r\nвидалъ новаго направленія. Развѣ превосходные разсказы\r\nОхотника не продолжение по духу и Формѣ прежнихъ раз\r\nсказовъ и. Тургенева, развѣ удивительный романъ Григоро\r\n“ Рыбаки ” не въ прямомъ родствѣ съ “Антономъ Горе\r\nмыкой ”, котораго я читалъ со слезами на глазахъ у подножія\r\nВезувія, передъ Февральской революціей. Комедии Островскаго\r\nпринадлежатъ къ тому -же сознательно- гоголевскому на\r\nправленію.\r\nИзъ новыхъ произведеній меня поразила своей пластичес\r\nкой искренностью повѣсть графа Толстаго “Мое дѣтство ”, но\r\nи она не составляетъ - же новаго направленія. Сверхъ того не\r\nдолжно забывать, что намъ не настолько извѣстны новые по\r\nрядки, чтобъ слишкомъ откровенно говорить о современныхъ\r\nписателяхъ и книгахъ; — пожалуй Мусинъ - Пушкинъ за это\r\nпредставить меня къ Анненскому кресту. Тѣмъ не менѣе ваше\r\nзамѣчаніе справедливо и я взялъ нужныя мѣры для полученія\r\nкнигъ и журналовъ изъ Россіи. Жаль что во всемъ этомъ ни\r\nкто не хочеть мнѣ помочь; укажите мнѣ книги, замѣчательныя\r\nстатьи, при цілите мнѣ обозрѣніе литературы, о которомъ вы\r\nговорите. Я дѣлаю что могу, справедливо-ли не помогая ин\r\nчѣмъ моему труду, требовать чтобъя дѣлалъ и то, чего не могу.\r\nBHча255\r\nПерехожу къ вѣкоторымъ изъ частныхъ замѣчаній вашихъ.\r\n1. Слово третное мнѣ кажется понятно, такъ - яке какъ и\r\nслово обозрѣніе, которымъ необходимо замѣнить слово\r\n“ Журналъ ”. Я очень плохой этимологъ и знаю языки больше\r\nинстинктомъ, нежели наукой, но мнѣ кажется, что “ требное\r\nобозрѣніе ” выражаетъ время выхода, такъ какъ и quarterly\r\nreview. Одинъ изъ моихъ друзей шутя, предлагалъ назвать\r\nпредполагаемое нѣкогда нами обозрѣніе “квартальный надзи\r\nратель. Выборъ между ошибкой, еслибъ она и была, и квар\r\nтальнымъ, долженъ былъ рѣшиться въ пользу ошибки. Вы\r\nможетъ хотите сказать вашимъ замѣчаніемъ, что именно “обо\r\nзрѣнія ” то и нѣтъ; но я уже на это вамъ отвѣчалъ. Примите\r\nдвѣ первыя книжки за опыты.\r\n2. Вамъ не нравится эпиграфъ “ Да здравствуетъ разумъ! ”\r\nА мнѣ кажется, что это единственный возгласъ, который остал\r\nся неизношеннымъ послѣ воззваній красныхъ, трехцвѣтныхъ,\r\nсинихъ, бѣлыхъ. Во имя разума, во имя свѣта и только во\r\nимя ихъ побѣдится тьма. Оттого - то и не удались всѣ револю\r\nціи, что онѣ шли не подъ хоругвію разума, а чувствъ, вѣ\r\nрованій, Фантазій.\r\n3. Я никакъ не могу согласится съ вами, чтобъ это былъ\r\nбезразличный Фактъ для Русскихъ, что передовые люди евро\r\nпейской мысли, поэзія, революціи, часто несогласные между\r\nсобой, единогласно и горячо привѣтствовали первое русское\r\nобозрѣніе, печатающееся безъ ценсуры, въ Европѣ. Во-пер\r\nвыхъ это показываетъ насколько эти люди далеки отъ ОФФИ\r\nціальной и мѣщанской Европы, которая во имя просвѣщенія\r\nсмотритъ со скрежетомъ зубовъ на все русское и готова оста\r\nновить вся кой успѣхъ, перехватить у насъ всякое развитие,\r\nтакъ какъ ли вонскіе рыцари задерживали докторовъ отпра\r\nвлявшихся въ Россію во время повальныхъ болѣзней. Во- вто\r\nрыхъ тотъ - же Фактъ показываетъ, что и “ Полярная Звѣзда ”\r\nравно далека отъ правительственной Европы и отъ казенной\r\nРоссіи, Нѣтъ, вы не хотѣли понять поэзію и смыслъ этихъ\r\nименъ, именъ Прудона, Маццини, Гюго, Луи - Блана, Мишле,256\r\nЛелевеля (*), пришедшихъ на закладку свободнаго русскаго\r\nдѣла.\r\n4. Клязьму я назвалъ “бѣдной, такъ точно какъ могъ бы\r\nназвать “ скромной ” Москву рѣку; этому смиренному названію\r\nподвергается вся кая рѣка въ которой мало воды. Эпитетъ дан\r\nный Владиміру объясняется во второй (еще ненапечатанной)\r\nчасти Записокъ.\r\n5. Я никогда не думали, что Телескопъ издавался “въ за\r\nмѣну” Телеграфа. Онъ его замѣнялъ для читателей, просто\r\nпотому что былъ ближе къ направленію ТелеграФа, нежели\r\nмосковской вѣстникъ или Атеней.\r\n6. По вашему желанію стихотвореніе Рылѣева и Русскій\r\nБогь напечатаны. Если у васъ подъ рукой Ода Дмитріева.\r\nпришлите ее намъ. Что касается до того, что я не вытвердилъ\r\nна память стихи Пушкина, ходившіе въ рукописи то это\r\nКонечно дурно; но что-же съ этимъ дѣлать? я особенно ва\r\nстаиваю теперь, чтобъ мои дѣти твердили на память стихи\r\nчтобъ не заслужить лѣтъ черезъ тридцать выговора за дурную\r\nпамять.\r\n7. Мнѣ очень досадно, что не смотря на наши старанія,\r\nтипографскихъ ошибокъ у насъ не меньше какъ въ петербур\r\nгскихъ и московскихъ журналахъ. Разумѣется, не наше дѣло\r\nмѣрить строгость, когда она обращена на насъ, но позвольте\r\nзамѣтить что вы насъ не щадите. Попадались-ли вамъ въ руки\r\nФранцузскiя или нѣмецкія книги, печатанныя въ Лондонѣ?\r\nПо нихъ вы можете судить легко-ди здѣсь печатать по руски.\r\nКъ тому - же доля ошибокъ отмѣченныхъ вами, не введетъ въ\r\nзаблужденіе просто читателя. Не ясное-ли дѣло что остава въ\r\nРоссію въ 1847 году, я не могъ быть во Владимірѣ въ 1848;\r\nи что 1848 напечатанъ вмѣсто 1838 годъ?\r\n8. Въ другомъ мѣстѣ, перечисляя число съ новаго стиля на\r\nстарый, я вмѣсто вычета, прибавихъ двѣнадцать дней.\r\nЭта путаница только доказываетъ, что пора бросить благоче\r\nстивую, но астрономически нелѣпую ошибку юліанскаго лѣ\r\nтосчисленія.\r\n() Письмо котораго не было напечатано только потому, что оно опоздало\r\nдвумя или тремя днями.257\r\n9. Времени когда Пушкинъ писалъ второе послание къ\r\nЧаадаеву, я не зналъ, и это чисто моя ошибка.\r\n10. Гaлe де Кюльтюръ дурно поступилъ повторивъ ложный\r\nанекдотъ о Пушкинѣ, но вина не его. Распространеніе этаго\r\nанекдота по несчастію принадлежить нашимъ русскимъ жи\r\nденькимъ либералами, которые воображають много выиграть\r\nпередъ иностранцами подобнаго рода небылицами. У Кюль\r\nтюра прибавлено противъ двухъ печатныхъ текстовъ одно\r\nлице Милорадовича. я такъ привыкъ къ невѣжественной\r\nклеветѣ на Россію, что не сержусь за нее и не отвѣчаю. Развѣ\r\nТеймсъ не разсказывалъ мѣсколько мѣсяцовъ тому назадъ, что\r\nвъ Петербургѣ лакеи раздѣвають дaмъ, когда онѣ идуть спать,\r\nили развѣ годъ тому назадъ не было полемики въ здѣшнихъ\r\nжурналахъ о томъ, что въ Россіи зимой мерзшую водку ру\r\nбятъ -ли топоромъ или нѣтъ; и что правда или нѣть, что зимой\r\nиногда снимають ноги вмѣстѣ съ сапогами?.. Я съ радостью\r\nвстрѣтилъ въ книгѣ Кюльтюра надежду на наше будущее и за\r\nодно доброе, теплое слово, забылъ анекдоты принятый имъ на\r\nвѣру отъ Русскихъ.\r\nПозвольте мнѣ заключить мое письмо искренной благо\r\nдарностью за ваше вниманіе къ моему труду. Передъ вами\r\nвторая книжка Полярной Звѣзды, не щадите и ее, она какъ\r\nӨемистоклъ говорить вамъ “ бейте. только читайте. ”\r\nи — ръ.\r\n10 Апрѣля 1856, Лондонъ.",
        "label": "3"
    },
    {
        "title": "Kurs vseobshchei istorii, sostavlennyi V. Shul'ginym (dlia vospitannits blagorodnykh institutov i vospitannikov gimnazii). Istoriia srednikh vekov. Kiev. 1858 g.",
        "article": "КУРСъ ВСЕОБЩЕЙ ИСТОРИИ, СОСТАВЛЕННЫЙ В. Шульгинымъ\r\n(для воспитанница благородных институтова и воспитанникова гимназій). Исторiя среднихъ вѣкова. Кіева. 1858.\r\n\r\n\tНе разъ приходится слышать противорѣчащіе и однако не\r\nлишенные основанія упреки противъ университетскаго препо\r\nдавания въ России. Если одни указывають на не совсѣмъ за\r\nвидную постановку нашихъ университетовъ сравнительно съ\r\nихъ иностранными собратіями, на бѣдность матеріальныхъ по\r\nсобій, на отсутствие многихъ кафедръ, на сжатость и частью на\r\nнедостатки самаго преподавания; то другое, также съ нѣкото\r\nрымъ основаніемъ, говорять о томъ, что университетскіе курсы\r\nне достигаютъ своей цѣли потому, что предполагаютъ въ слуша\r\nтеляхъ несравненно большой запасъ предварительныхъ свѣдѣ\r\nчѣмъ тотъ, съ которымъ является въ аудиторіи большип\r\nство учащихся, что, вслѣдствіе этихъ несоразмѣрно высокихъ\r\nтребованій относительно предварительныхъ свѣдѣній, универ\r\nситетскія лекцій недоступны огромному большинству слушате\r\nлей, которое поэтому и ограничивается только внѣшнимъ за\r\nучиваніемъ ихъ для экзаменовъ, мало заботясь объ ихъ усво\r\nеніи. Такимъ образомъ, наше университетское преподаваніе\r\nсъ одной стороны кажется стоящимъ на низшей степени сравни\r\nтельно съ преподаваніемъ въ иностранныхъ университетахъ,\r\nсъ другой, его же упрекаютъ въ томъ, что оно поставлено\r\nслишкомъ высоко, несоразмѣрно съ средствами лицъ, имъ поль\r\nзующихся, разсчитано скорѣе на незначительное, избранное\r\nменьшинство слушателей, чѣмъ на всю ихъ массу. Какъ от\r\nч. у. 10126 АТЕНЕЙ.\r\nУК\r\n/\r\nITTE\r\n.\r\n20 у\r\nер\r\nХОМЕ\r\nТТЫ.\r\nта\r\n2Tb I\r\nТЕСІ 4\r\nDUH\r\nа\r\n20\r\nA.UA\r\n1975\r\nТЕ\r\nвѣчать на эти упреки, взаимно уничтожающіе другъ друга?\r\n\" Остановимся на послѣднемъ, какъ имѣющемъ въ себѣ болѣе\r\nпрактической важности. Если справедливо обвиненіе, будто бы\r\nуниверситетскіе курсы доступны и слѣдовательно полезны толь\r\nко для меньшинства слушателей, потому что большинство не\r\nдостаточно къ нимъ подготовлено, тогда необходимо одно изъ\r\nдвухъ: или совершенно позабыть о томъ, каково должно быть\r\nнастоящее университетское преподаваніе, позабыть каково оно\r\nвъ другихъ европейскихъ университетахъ,и заботиться не столь\r\nко объ его расширеніи, сколько о томъ, чтобы понизить его\r\nдо уровня тѣхъ предварительныхъ свѣдѣній, съ которыми яв\r\nляется большинство лицъ, наполняющихъ университетскiя ау\r\nдиторій, или же, напротивъ, стараться о томъ, чтобы поднятъ\r\nбылъ самый уровень предварительныхъ свѣдѣній, необходи\r\nмыхъ для успѣшнаго слушанія университетскихъ курсовъ, уси\r\nдена была самая подготовка слушателей. Мысль о пониженій,\r\nо сжати университетскаго преподавания даже въ томъ видѣ,\r\nкакъ оно существуетъ въ настоящее время въ Россіи, мысль о\r\nнеобходимости отреченія отъ существеннаго значенія универ\r\nситета и о необходимости обращения его въ школу можетъ ро\r\nдиться только вслѣдствіе печальнаго сознания, что удержаться\r\nна прежней высотѣ, хотя бы и не очень высокой, для нашихъ\r\nуниверситетовъ нѣтъ возможности, что нѣтъ средства для уси\r\nленiя предварительной подготовки слушателей. Мысль объ об\r\nращеніи университетовъ въ школы можетъ явиться только при\r\nубѣжденіи, что внѣ университетовъ не можетъ быть порядоч\r\nной школы и что, не имѣя возможности получать изъ среднихъ\r\nучебныхъ заведеній уже готовыхъ слушателей, университету\r\nдолженъ готовить ихъ самъ. При такомъ сознаніи намъ нече\r\nго будетъ оскорбляться нелестными отзывами о нашихъ уни\r\nверситетахъ, которые и теперь иногда попадаются въ иностран\r\nныхъ газетахъ. Мы должны будемъ тогда смиренно сознаться,\r\nнапримѣръ, что австрійская медицинская газета права, когда\r\nона преисполнилась негодованіемъ при извѣстіи о томъ, что рус\r\nскіе университеты (которымъ, по ея мнѣнію, и теперь съ трудомъ\r\nможно дать имя высшихъ школъ) * осмѣлились потребовать но\r\n# Universitäten (die) so niedrig stehen, dass der Name Hochschule wie ein Hohn\r\ndarauf erscheinen würde. - Wiener Medic. Wochenschrift # 20, 1858.\r\nKOCH\r\nТ.\r\n17\r\n21.\r\nа;\r\ng\r\nИН\r\nтуКУРСъ вcЕОБЩЕЙ истОРІЙ В. ШульгинА. 127\r\nруга?\r\nбоtе вступить выхъ доказательствъ въ русскую службу знанiяиотъ предъявившихъ нѣмецкихъ врачей свои докторскіе, желавшихъ ди\r\nпломы, полученные ими отъ германскихъ университетовъ. Са\r\nмое разсужденіе о томъ, выше или ниже стоятъ русскіе уни\r\nверситеты сравнительно съ университетами заграничными, бу\r\nдетъ лишено тогда смысла, потому что тѣ и другие общаго бу\r\nдутъ имѣть одно только имя и ничего болѣе. До такого горь\r\nкаго сознания дойдти не дай Богъ нашимъ университетамъ, и\r\nпока его еще нѣтъ въ насъ, надобно думать о средствахъ уси\r\nлить подготовку слушателей, не понижая значенія нашихъ уни\r\nверситетовъ. Но дѣйствительно ли университетскіе курсы не\r\nвполнѣ соотвѣтствуютъ предварительной подготовкѣ большин\r\nства слушателей и доступны только для болѣе или менѣе незна\r\nчительнаго меньшинства? Къ сожалѣнію, въ этомъ не можетъ\r\nбыть сомнѣнія и притомъ вовсе не потому, чтобы только мень\r\nшинство могло удовлетворять слишкомъ высокимъ требовані\r\nямъ университетскихъ преподавателей, а потому, что понизивъ\r\nкурсъ до уровня предварительныхъ свѣдѣній большинства, уни\r\nверситетъ обратился бы въ среднее учебное заведеніе, въ шко\r\nлу. Недостатокъ элементарнаго, гимназическаго образования\r\nрѣзко бросается въ глаза каждому, кто сколько-нибудь знакомъ\r\nсъ университетскими экзаменами. Студентъ отлично отвѣ\r\nчаетъ профессору политической экономіи и статистики о важ\r\nности вліянія желѣзныхъ дорогъ на оживленіе промышленныхъ\r\nсилъ, говорить о результатахъ, какие даны были проведеніемъ\r\nжелѣзныхъ дорогъ между тѣми или другими городами, и вдругъ\r\nоказывается, что они не знаетъ въ какой странѣ находятся на\r\nзванные имъ же города. Профессору русской истории бойко\r\nрасказываетъ студентъ подробности о заведеніи Петромъ Вели\r\nкимъ Флота въ Воронежѣ и путается отъ вопроса, почему верФЬ\r\nбыла устроена на рѣкѣ Воронежѣ, путается потому, что не\r\nзнаетъ или забылъ, что Воронежъ впадаетъ въ Донъ. Не го\r\nворимъ о поклоненіи богинѣ Культѣ въ Сирій, открытомъ на\r\nэкзаменѣ изъ древней истории. Бываетъ еще хуже. Можетъ, на\r\nпримѣръ, оказаться, что студентъ, держащій экзаменъ на второй\r\nкурсъ историко-Филологическаго Факультета, не умѣетъ вовсе\r\nчитать по-французски или что читая газеты, молодые люди\r\nприходятъ въ раздумье, какое учреждение имѣетъ болѣе зна\r\n_то бы\r\nТОЛЬ\r\nВо не\r\n10 НЗъ\r\nо быть\r\n30 оно\r\nстојЬ\r\nTь его\r\n- АВ\r\nія ат\r\nОДНЯТЬ\r\n-ХОДШ\r\n• уси\r\nженіп,\r\nВІДt,\r\nысль о\r\n\"швер\r\nъро\r\nсаться\r\nШИхъ\r\nуси\r\nоб\r\nо при\r\n104\r\nНИХЪ\r\nтетъ\r\nтече\r\nУНИ\r\nран\r\nГься,\r\nогда\r\nрус\r\nОмъ\r\nно\r\nJoho 2\r\n10*128 АТЕНЕЙ.\r\nАР.\r\nТ.\r\nег\r\nTICKE\r\n1\r\n14\r\nАР\r\nZTE\r\nИ.\r\n2 \"Та\r\n11\r\nВ.\r\nТ.\r\n31\r\nTELL\r\nченія въ Англій: парламентъ или палата? Бываетъ и то, что по\r\nступающій въ университетъ совершенно не знаетъ, что въ Ан\r\nгліи существуетъ парламентъ. Приводимъ Факты, не придуман\r\nные, а случившіеся въ дѣйствительности, и притомъ не рѣдкія\r\nисключения, которыя могутъ быть повсюду, а, къ сожалѣнію,\r\nФакты, повторяющиеся довольно часто. Слѣдуетъ ли профессору\r\nобъяснять на лекціяхъ, что Ліонъ находится во Франции, что\r\nрѣка Воронежъ впадаетъ въ Донъ, который течетъ въ Азов\r\nское море, соединяющееся съ Чернымъ, или что Культъ вовсе\r\nне сирійская богиня, и т. д. Нужно ли, что бы лектора Фран\r\nцузскаго и нѣмецкаго языковъ позабыли, что эти языки ровно\r\n7 лѣтъ проходятся въ каждой гимназій, и начинали учить съ аз\r\nбуки своихъ слушателей. Каждый профессоръ въ своемъ кур\r\nс указываетъ на лучшiя иностранныя сочинения по своему\r\nпредмету, хотя каждый очень хорошо знаетъ, что большин\r\nство слушателей не можетъ, при всемъ своему желаній, восполь\r\nзоваться этими указаніями, по незнанію новыхъ языковъ. Но,\r\nмогутъ возразить, повидимому, довольно основательно, во всемъ\r\nэтомъ виноваты сами же профессора университетовъ: они экза\r\nминують вновь поступающихъ и если допустили въ аудиторію\r\nслушателей, не умѣющихъ читать по-французски или не знаю\r\nщихъ главныхъ городовъ Европы, то пусть же они и несутъ\r\nвсѣ слѣдствія своей же вредной снисходительности и потворства.\r\nОни виноваты тѣмъ болѣе, что въ настоящее время уже нѣтъ,\r\nслава Богу, тѣхъ обстоятельствъ, которыми прежде, если не\r\nвполнѣ оправдывалась, то, по крайней мѣрѣ, нѣсколько объ\r\nяснялась излишняя снисходительность на приемныхъ экзаме\r\nнахъ. Правительство требуетъ усиленія строгости этихъ эк\r\nзаменовъ, и это усиленіе строгости прежде всего въ интересахъ\r\nсамихъ преподавателей, потому что только при немъ можно\r\nнадѣяться, что аудиторіи будуть наполнены людьми, дѣйстви\r\nтельно способными вполнѣ воспользоваться университетскими\r\nкурсами. Къ сожалѣнію, возраженіе только повидимому осно\r\nвательно. Начнемъ съ того, что въ университетъ, какъ въ\r\nРимъ, по Французской пословицѣ, ведуть чуть ли не всѣ дороги.\r\nЗначительная часть слушателей поступаютъ въ университетъ\r\nбезъ экзамена, и слѣдовательно ихъ предварительныя свѣдѣнія\r\nне подлежатъ контролю членовъ университета, на которыхъ не\r\nАЛ\r\n10\r\nГе\r\nер\r\n2\r\nет\r\n- 2 а\r\n10КУРСъ ВСЕОБЩЕЙ истоРІИ в. ШУЛЬГИНА. 129\r\na а\r\nможетъ падать и отвѣтственность за допущеніе въ универси\r\nтетъ людей, совершенно неприготовленныхъ. Очень часто бы\r\nваетъ,, что когда на переходныхъ экзаменахъ случайно от\r\nкроется незнаніе теченія Дона или неумѣнье читать по- Фран\r\nцузски, открывается также и то, что молодой человѣкъ, обна\r\nружившій такого рода свѣдѣнія, поступилъ въ университетъ\r\nбезъ экзамена. Вслѣдствіе права гимназій выдавать своимъ вос\r\nпитанникамъ аттестаты, освобождающіе ихъ отъ обязанности\r\nдержать вступительный экзаменъ въ университетахъ, профес\r\nсора лишены возможности знать достаточно ли приготовлена\r\nзначительная и, замѣтимъ, лучшая часть поступающихъ въ\r\nуниверситетъ, и въ этомъ, по нашему убѣжденію, большое зло.\r\nГоворимъ, разумѣется, не о злоупотребленіяхъ, которыя мо\r\nгутъ быть слѣдствіемъ такого увольненія воспитанниковъ гим\r\nназій отъ контроля университетскаго пріемнаго экзамена,\r\nпреимущественно о томъ, что этимъ увольненіемъ порвана и\r\nпослѣдняя связь, соединявшая университеты съ гимназіями,\r\nвсе, что могло бы скрѣплять и поддерживать эту связь, было бы\r\nдѣломъ полезнымъ, какъ для тѣхъ, такъ ии для другихъ заведе\r\nній. Теперь же университетъ не знаетъ гимназій; гимназій не\r\nзнаютъ университета. Назначеніе преподавателей въ среднія\r\nучебных заведения и контроль надъ ихъ преподаваніемъ уни\r\nверситету не принадлежить. Правда, преподаватели въ гимна\r\nзіяхъ избираются изъ людей, окончившихъ курсъ въ универси\r\nтетахъ и имѣющихъ большею частію ученую степень кандида\r\nта, но зато какъ часты случаи, когда кандидатъ историко\r\nФилологическаго Факультета, занимавшийся спеціально, поло\r\nжимъ, греческимъ языкомъ, становится учителемъ русской сло\r\nвесности, а занимавшийся преимущественно политической эко\r\nноміей долженъ преподавать латинский языкъ. Къ кандидатамъ\r\nуниверситета примѣняется еще иногда воззрѣніе Морскаго Уста\r\nва Петра Великаго на то, чѣмъ подобаетъ быть начальнику Флота:\r\nкандидатъ университета также иногда считается добраго кон\r\nдуита (сирѣчь всякой годности), а потому способнымъ занимать\r\nвсякія мѣста и преподавать всякую науку.\r\nТолько въ немногихъ учебныхъ округахъ еще сохранилось\r\nнѣкоторое участие университета въ назначеніи преподавателей\r\nгимназій, и кандидатъ, желающій занять мѣсто учителя извѣст\r\n9\r\n2130 АТЕ НЕй,\r\nнаго предмета, долженъ подвергнуться испытанію въ особомъ\r\nкомитетѣ, составленномъ изъ профессоровъ университета\r\nНо это мѣстные остатки отъ когда - то существовавшаго обща\r\nго порядка вещей, исключенія, а не правило. Гимназическіе\r\nУчебники и программы, методъ преподавания въ гимназіяхъ\r\nтакже не подлежатъ никакому контролю со стороны универси\r\nтета. Профессоръ, экзамин ующій поступающихъ въ универси\r\nтетъ по программѣ, изданной университетомъ же, не всегда\r\nзнаетъ, въ какой степени университетская программа согла\r\nсуется съ гимназической, а въ нѣкоторыхъ случаяхъ положи\r\nтельно знаетъ, что первая не можетъ согласоваться съ послѣд\r\nней. Поступающаго въ университетъ по экзамену спрашиваютъ,\r\nнапримѣръ, изъ статистики, тогда какъ поступающій безъ эк\r\nзамена статистики знать не обязанъ, потому что этотъ пред\r\nметъ въ гимназіяхъ не преподается.\r\nВозстановленіе обязательности вступительнаго въ универси\r\nтетъ экзамена для окончивпихъ курсъ въ гимназіяхъ, какие бы\r\nони аттестаты не имѣли, и само собою разумѣется обязатель\r\nность вступительнаго экзамена и для всѣхъ, окончившихъ курсъ\r\nвъ другихъ заведеніяхъ, которые теперь иногда проходять\r\nвъ университетъ безъ всякаго со стороны университета кон\r\nтроля, имѣло бы нѣкоторое благотворное влияние на поднятие\r\nуровня предварительныхъ свѣдѣній, необходимыхъ для желаю\r\nщихъ слушать университетскіе курсы. Обязательность пріем\r\nнаго экзамена безъ всякихъ изъятій въ пользу того или другаго\r\nзаведенія дала бы возможность усилить и самую строгость всту\r\nпительныхъ экзаменовъ. Разумѣется, мы далеки отъ мысли,\r\nчто, съ уничтоженіемъ монополіи гимназій поставлять въ уни\r\nверситетъ слушателей безъ всякаго контроля со стороны по\r\nслѣдняго, уничтожатся и самыя причины вообще плохой подго\r\nтовки слушателей. Этихъ причинъ очень много, и онѣ тѣсно свя\r\nзаны со всей системой гимназическаго образованiя. Отстра\r\nнить ихъ можно только, обративъ серьёзное внимание на уст\r\nройство нашихъ среднихъ учебныхъ заведеній. Мы указываемъ\r\nна гимназій, хотя въ университетъ, какъ извѣстно, поступаетъ\r\n* Экзаменъ состоитъ изъ словесныхъ и письменныхъ отвѣтовъ по тому пред\r\nмету, который желаетъ преподавать ищущій званія учителя гимназіи, изъ\r\nчиненiй и пробнаго урока.\r\nсоКУРСъ ВСЕОБЩЕЙ истоРІЙ В. ШУЛьгин А. 131\r\nмного молодыхъ людей, получившихъ воспитание дома, на об\r\nразованіе которыхъ гимназіи не имѣютъ, повидимому, особен\r\nнаго вліянія, поступаютъ также воспитанники духовныхъ се\r\nминарій и другихъ заведеній. Тѣмъ не менѣе, всякое измѣненіе\r\nвъ характерѣ гимназическаго воспитанія, будетъ ли это измѣ\r\nненіе въ хорошую или дурную сторону, необходимо должно\r\nоказать свое вліяніе вообще на подготовку всѣхъ поступаю\r\nщихъ въ университетъ. Отъ лицъ домашняго образованія, яв\r\nляющихся на университетскій приемный экзаменъ, профессора\r\nэкзаминаторы не могутъ требовать ни болѣе, ни менѣе того, че\r\nго требовали бы они отъ воспитанниковъ, кончившихъ курсъ въ\r\nгимназіяхъ; преподаваніе въ гимназіяхъ должно служить нор\r\nмою для оцѣнки домашняго воспитанія. Если можно прило\r\nжить довольно строгія требования къ воспитанникамъ гимна\r\nзій, желающимъ вступить въ университетъ, эти же требования\r\nдолжны быть предъявлены и тѣмъ изъ поступающихъ, кото\r\nрые явились на приемный экзамень изъ другихъ заведений и изъ\r\nдому. Если же и отъ воспитанниковъ гимназій, нельзя ожи\r\nдать удовлетворительной подготовки, имѣетъ ли право требо\r\nвать ее экзаминаторъ отъ другихъ молодыхъ людей?\r\nЕдва ли какой -нибудь изъ предметовъ общаго образования\r\nидетъ у насъ такъ неудовлетворительно, какъ географія. Какъ\r\nбы умѣренны и даже слабы ни были требованiя экзаминатора,\r\nбольшинство экзаминующихся не можетъ удовлетворить имъ,\r\nи примѣры самаго полнаго незнанія далеко не рѣдкость. Можно\r\nсмѣло сказать, что еслибы отъ всѣхъ желающихъ поступить\r\nвъ университетъ, включая, разумѣется, въ это число и окон\r\nчившихъ курсъ въ гимназіяхъ, потребовать, какъ необходимое\r\nусловіе уже ихъ поступленія, сноснаго отвѣта о рѣкахъ и кана\r\nлахъ въ Россіи, и притомъ отвѣта не подробнаго, а безъ обозна\r\nченія мелкихъ притоковъ и т.п.,три четверти изъ всего числа по\r\nступающихъ не будутъ въ состоянии удовлетворить этому, пови\r\nдимому, весьма скромному требованію. А многіе ли изъ желаю\r\nщихъ поступить въ университетъ въ состоянии сдѣлать на память\r\nочеркъ какого-нибудь изъ европейскихъ государствъ, съ обозна\r\nченіемъ теченія главнѣйшихъ рѣкъ и положения важнѣйшихъ\r\nгородовъ (надо впрочемъ исключить Испанію и Португалію,\r\nкоторымъ какъ-то особенно посчастливилось сдѣлаться болѣе132 АТЕНЕЙ.\r\nдругихъ извѣстными). Строгость вступительнаго экзамена тутъ\r\nмало поможетъ, а только лишитъ университетъ многихъ слу\r\nшателей, которые могли бы въ университетѣ дополнить недо\r\nстатки своего предварительнаго образованія, дойдя до ихъ со\r\nзнанія: причины общаго плохого знанiя географіи лежатъ въ\r\nгосподствущемъ до сихъ поръ взгляд на этотъ предметъ и въ\r\nсамомъ способѣ преподаванiя географій. Воззрѣніе г-жи Про\r\nстаковой временъ Фонъ-Визина на географію, кажется, пустило\r\nглубокіе корни въ нашемъ обществѣ. Въ гимназіяхъ геогра\r\nфія преподается только въ низшихъ классахъ и не всегда счи\r\nтается однимъ изъ существенно -важныхъ предметовъ общаго\r\nобразования. Преподаватель географіи въ гимназіяхъ считает\r\nся младшимъ учителемъ и не участвуетъ въ засѣданіяхъ педа\r\nгогическаго совѣта, и ни знаніе, ни усердie не могутъ вывести\r\nего изъ этого второстепеннаго положения. Единственная воз\r\nможность для преподавателя географій получить званіе стар\r\nшаго учителя съ правами и жалованьемъ, соединенными съ\r\nэтимъ званіемъ, заключается въ перемѣнѣ самаго предмета пре\r\nподаванія, и потому весьма понятно и извинительно, что учи\r\nтель географіи спѣшитъ воспользоваться первымъ представив\r\nшимся случаемъ, чтобы сдѣлаться преподавателемъ русской\r\nсловесности, истории, и т. д., то-есть занять мѣсто старшаго\r\nучителя. Прибавимъ сюда наши учебники, далеко не вполнѣ\r\nудовлетворительные, недостатокъ и дороговизну учебныхъ по\r\nсобій *, необходимых для нагляднаго изученія географій, и\r\nСоставленныхъ\r\nизъ этого за\r\n* г. Зуевъ издалъ три части своего географическаго атласа (1853 г. общую часть\r\nвъ 9 картахъ и 1854 года двѣ спеціальныя части, въ 18 и 34 картахъ), заключающая\r\nвъ себѣ 61 плохо и плохо исполненныхъ картъ. Болѣе не\r\nжели третья часть атласа занята изображеніями, если не совершенно излишними,\r\nто по крайней мѣрѣ совсѣмъ не необходимыми въ учебномъ атласѣ (5 таблицъ\r\nгербовъ и 17 таблицъ, изображающихъ ордена). За это крайне неудовлетвори\r\nтельное пособie русскій ученикъ долженъ былъ бы платить 5 рублей серебромъ,\r\nеслибы по счастію извѣстный Юстусь Пертесь не вывелъ его\r\nтруднительнаго положенія, издавъ въ Готѣ на русскомъ языкѣ учебный атласъ\r\nСидова изъ 46 отличныхъ картъ, стоющій въ Москвѣ, со всѣми издержками пе\r\nресылки изъ Готы, 3 рубля серебр. Орогидрографической атласъ того же Си\r\nдова, изданный также на русскомъ языкѣ Юст. Пертесомъ, необходимый для\r\nнагляднаго представленія поверхности той или другой страны, стбитъ въ Mo\r\nсквѣ (28 картъ) всего 1 рубл. 50 коп. серебр. Оба атласа, изданные въ Гер\r\nманіи для русскаго юношества и далеко превосходящіе и по составу, и по ис\r\nдолненію наши отечественных произведенія, стоять однакоже дешевле послѣдКУРСъ ВСЕОБЩЕЙ истоРІИ в. ШУЛьгин А. 133\r\nBI\r\nмы поймемъ, что плохое знаніе этого предмета у насъ есть\r\nтолько весьма естественное и неизбѣжное слѣдствіе причинъ,\r\nкоренящихся въ самомъ преподаваніи географіи въ нашихъ\r\nсреднихъ учебныхъ заведеніяхъ.\r\nСтрогость вступительнаго экзамена безсильна искоренить зло\r\nи можетъ существовать тогда только, когда есть возможность\r\nудовлетворить ея законнымъ требованіямъ. Пусть попробують\r\nна приемныхъ университетскихъ экзаменахъ потребовать до\r\nстаточныхъ свѣдѣній въ древнихъ языкахъ. Не говоримъ уже\r\nо языкѣ греческомъ; онъ преподается только въ весьма немно\r\nгихъ гимназіяхъ, и оттого историко-Филологическіе Факуль\r\nтеты, въ которыхъ должно получать образованіе большинство\r\nгимназическихъ преподавателей, пустѣютъ съ каждымъ годомъ,\r\nдаже понизивъ до послѣдней степени свои требованія знанія\r\nгреческаго языка отъ вступающихъ въ университеты. Латин\r\nскій языкъ, преподающийся во всѣхъ гимназіяхъ и дворянскихъ\r\nинститутахъ, извѣстенъ поступающимъ въ университетъ да\r\nлеко не въ той степени, какая необходима для успѣшнаго слу\r\nшанія университетскихъ лекцій. Первые курсы историко- фило\r\nлогическаго факультета уже утратили свой университетскій ха\r\nрактеръ относительно преподаванiя древнихъ языковъ и, по не\r\nобходимости, обратились въ этомъ отношеніи въ Школьные, гим\r\nназическіе классы, и пока не будетъ усилено преподаваніе древ\r\nнихъ языковъ въ самыхъ гимназіяхъ и дворянскихъ институ\r\nтахъ, до тѣхъ поръ нельзя усилить требованій отъ вступаю\r\nщихъ на приемныхъ экзаменахъ. Усиленными требованиями\r\nэкзаминаторы могутъ загородить дорогу въ аудиторію боль\r\n1.\r\nнихъ (50 коп. дешевле атласа Зуева). Справедливость требуетъ однакоже за\r\nмѣтить, что Юст. Пертесь и Сидовъ, обративъ вниманіе на орографію и гидрографію земнаго шара, упустили изъ виду гербы и ордена, вѣроятно, потому,\r\nчто изображения этихъ предметовъ легко найдти въ другихъ изданіяхъ. Даже\r\nи у насъ г. Зуевъ, посвящая этимъ изображеніямъ третью часть своего учеб\r\nнаго атласа, ошибется, если подумаетъ, что удовлетворилъ этимъ потребности\r\nмолодaго поколѣнія. «Живописный сборникъ» Плюшара давно уже въ рукахъ у\r\nдѣтей извѣстнаго возраста, и тамъ, на ряду съ памятниками архитектуры, съ ко\r\nстюмами и вооруженіемъ различныхъ народовъ, нашли себѣ приличное мѣсто и\r\nгербы, ордена и Флаги главнѣйшихъ государствъ, и притомъ несравненно лучше\r\nисполненные чѣмъ въ атласѣ г. Зуева. Стѣнныя карты, по которымъ ученикъ\r\nможетъ чертить мѣломъ, какъ по черной доскѣ, получаются у насъ также изъ\r\nГермании, хотя цѣна ихъ, разумѣется, довольно еще высока для учащихся.134 АТЕНЕй.\r\nпо\r\nшинству лицу, желающихъ войдти въ нее по экзамену, а ме\r\nжду тѣмъ они не въ силахъ помѣшать тому, чтобы не вошли\r\nвъ нее свободно воспитанники гимназій и нѣкоторыхъ другихъ\r\nзаведеній, благодаря только аттестатамъ, хотя и съ тѣми же\r\nскудными свѣдѣніями, за которыя не приняты были въ универ\r\nситетъ лица домашняго воспитанія. Наблюденія, производившия\r\nся въ теченіи нѣсколькихъ лѣтъ надъ приемными и перевод\r\nными экзаменами въ одномъ изъ нашихъ университетовъ,\r\nказали, что, относительно знанiя древнихъ языковъ, первое мѣ\r\nсто принадлежить воспитанникамъ духовныхъ семинарій, за\r\nними слѣдують молодые люди, получившіе образованіе дома, и\r\nтолько послѣднее мѣсто занимаютъ воспитанники гимназій,\r\nкончившіе курсъ съ аттестатами, освобождающими ихъ отъ\r\nпріемнаго экзамена, или же вступившіе въ университетъ по\r\nЭкзамену.\r\nВозможна ли законная строгость требованій отъ вступаю\r\nщихъ въ университетъ относительно знанiя другаго, не менѣе\r\nважнаго, предмета общаго образованія истории. Приведемъ\r\nодинъ примѣръ, по нашему мнѣнію, достаточно объясняющій\r\nнастоящее положение дѣла. На экзаменѣ, одинъ изъ поступа\r\nющихъ въ университетъ говорить, положимъ, что англійская\r\nреволюція была при Эдуардѣ III или что въ Испаній послѣ Кар\r\nла V вступилъ на престолъ Людовикъ Благочестивый. Безъ ма\r\nлѣйшаго колебанія экзаминаторъ прекращаетъ дальнѣйшіе во\r\nпросы и уже готовится поставить 1 или 0, преграждающіе до\r\nступъ въ университетъ, но отвѣтъ слѣдующаго по очереди\r\nмолодaго человѣка наводить на него раздумье, имѣетъ ли онъ\r\nправо загородить дорогу въ университетъ смущенному знатоку\r\nистории Англіи и Испаній. Положеніе въ самомъ дѣлѣ нѣсколь\r\nко затруднительное. Съ полной самоувѣренностью, съ сознані\r\nемъ, что онъ можетъ вполнѣ удовлетворить строгимъ требова\r\nніямъ, подходить экзаминующийся къ столу, беретъ билетъ,\r\nбойко отвѣчаетъ на доставшийся ему вопросъ о Феодализмѣ, и\r\nотвѣчаетъ слѣдующее: «Когда войны мало-по-малу стихли и\r\nГерманцы стали болѣе обращать внимание на улучшеніе своего\r\nбыта, то имъ естественно пришла мысль объ осѣдлости и от\r\nдѣльности владѣній, свойственной семейной жизни. Они потре\r\nбовали раздѣла Фиска, и король съ палатнымъ меромъ, по обКУРСъ вcЕОБЩЕЙ истОРІЙ В. ШУЛЬГИНА. 135 3\r\nMe\r\ni\r\n11XB\r\nІ Же\r\nвер\r\nВ01 }\r\nПО\r\nмѣ\r\n38\r\nТа, и\r\nазій.\r\n» Отъ\r\nъпо\r\n1аю•\r\nенѣе\r\nДемъ\r\nощів\r\nщему приговору, одѣлили всѣхъ членовъ гелейта, смотря по\r\nихъ достоинству и заслугамъ, доменами или аллодіумами;\r\nпри чемъ себѣ король бралъ большой и лучшій участокъ; палат\r\nный меръ также не упускалъ случая обезпечить свое состоянie.\r\nЗа тѣмъ палатный меръ дѣлался уже только управляющимъ\r\nкоролевскими помѣстьями. Но такъ какъ подобный раздѣлъ ФИ\r\nска могъ разрушить всякую связь между членами гелейта и\r\nразстроить грозное положение завоевателей въ завоеванной про\r\nвинцій, слѣдствіемъ чего могло быть возстаніе покоренныхъ\r\nили нападеніе сосѣдей, то аллодіальные владѣльцы обязывались\r\nприсягою въ вѣрности королю и гелейту и назывались въ этомъ\r\nотношеній феодалами (fides), а участокъ ихъ феодома. Та\r\nкимъ образомъ раздѣленіе Фиска, на первый разъ, казалось\r\nравно выгоднымъ для членомъ гелейта и для предводителя она\r\nго. Вслѣдствие различныхъ обстоятельствъ Феодальныя отно\r\nшенія мало-по-малу становились тягостными и для гелейта, и\r\nдля короля. Пользуясь своимъ превосходствомъ и разъединені\r\nемъ интересовъ гелейта, король, подъ предлогомъ охраненія\r\nобщаго блага, присвоилъ себѣ, такъ-сказать, власть цензора\r\nвъ отношении къ службѣ своихъ Феодаловъ: за вѣрность и усер\r\nдіе награждалъ увеличеніемъ Феода и даже правомъ передать\r\nоный сыну, за измѣну или нерадѣніе наказывалъ уменьшеніемъ\r\nили даже лишеніемъ Феода. Общій порядокъ владѣнія Феодами\r\nбылъ таковъ, что, какъ въ новѣйшее время жалованье, Феодъ\r\nпринадлежалъ Феодалу до тѣхъ поръ, пока продолжалась его\r\nслужба; съ окончаніемъ оной, король присвоивалъ себѣ право\r\nраспорядиться Феодомъ и оставляли его за наслѣдникомъ умер\r\nшаго или передавалъ тому, кто замѣнялъ Феодала, выбывшаго\r\nизъ службы. А чтобы еще болѣе подчинить себѣ Феодаловъ,\r\nонъ удѣлялъ имъ участки изъ своего собственнаго домена подъ\r\nназваніемъ бенефицiй или ленова, и зато обязывалъ ихъ уже\r\nличною къ себѣ вѣрностью: аллодіальный свободный владѣлецъ\r\nстановился вассалома своего леннаго владыки — сюзрена (sou\r\nvеrаin). Условiя обладанія леномъ были еще стѣснительнѣе для\r\nвассала, нежели условія владѣнія аллодіумомъ», и т. д. и т. д.\r\nКакъ, сравнительно, оцѣнить знания и права на поступление\r\nвъ университетъ обоихъ отвѣчавшихъ? Если у первaгo пoлo\r\nжительно незнаніе главнѣйшихъ событий и лицъ новой истории,\r\nтра\r\nская\r\nЖар\r\nма\r\nB0\r\n10\r\nбеци\r\nОН\r\nOKT\r\nДЬ\r\nва\r\nтъ.\r\n, и\r\n>\r\nего\r\nрт\r\nбе\r\nэб136 АТЕНЕЙ.\r\n»\r\nто въ бойкомъ отвѣтѣ втораго видно дикое непониманіе сущ\r\nности и значенія такого важнаго историческаго явления, како\r\nва была Феодальная система, смѣшеніе и извращение самыхъ\r\nобщихъ основныхъ понятій о государственномъ устройствѣ\r\nГерманцевъ, поселившихся на земляхъ Римской империи. Оба\r\nравно неприготовлены и, по справедливости, оба должны быть\r\nотвергнуты. Еще можетъ быть впрочемъ вопросъ о томъ, кому\r\nизъ двухъ будетъ легче слушать университетскіе курсы? Для\r\nпервaго достаточно нѣсколькихъ недѣль или мѣсяцевъ, чтобы\r\nполучить общая и необходимыя свѣдѣнія о главнѣйшихъ собы\r\nтіяхъ исторической жизни человѣчества, прочитавъ какой\r\nнибудь краткiй, но порядочный учебникъ всеобщей исторіи.\r\nПрочитавъ, напримѣръ, извѣстный учебникъ Г. Н. Берте\r\nКраткая всеобщая исторія вз простыха разказаха для дь\r\nтей», онъ уже будетъ несравненно способнѣе своего товари\r\nща занять мѣсто на скамьяхъ университета. Второй, прежде\r\nчѣмъ думать о пріобрѣтеніи новыхъ свѣдѣній, долженъ совер\r\nшенно забыть то, что съ такимъ трудомъ усвоилъ себѣ во вре\r\nмя своего приготовленія къ университетскому экзамену и что,\r\nбыть-можетъ, уже глубоко врѣзалось ему въ память. Для перваго\r\nвсе, что ни услышитъ онъ съ университетской кафедры, будетъ\r\nсовершенною новостью и легко усвоится. Второму будетъ чрез\r\nвычайно страннымъ казаться рѣзкое противорѣчіе того, что\r\nговорятъ ему въ университетѣ, съ тѣмъ, что привыкъ онъ счи\r\nтать истиной до поступления своего въ аудиторію. Что же дѣ\r\nлать экзаминатору? Легко и съ спокойною совѣстью онъ мо\r\nжетъ поставить неудовлетворительную отмѣтку первому и не\r\nпустить его въ университетъ, но такъ же ли спокойно онъ мо\r\nжетъ отвергнуть втораго, котораго знаніе едва ли не хуже не\r\nзнанія его предшественника. Второй готовился усердно и зна\r\nетъ все то, чему его учили. Его нелѣпый отвѣтъ — повтореніе\r\nслово въ слово гимназическаго руководства (Учебная книга\r\nвсеобщей истории составлена Н. Зуевымъ. Часть вторая. Сред\r\nняя исторія. Изданіе третье, дополненное и исправленное по\r\nзамѣчаніямъ комитета разсмотрѣнія учебныхъ руководствъ.\r\nСпб. 1855 г. стр. 4+), и виноватъ ли онъ въ томъ, что это ру\r\nководство, относительно изложенiя Феодальной системы, не\r\nимѣетъ ничего общаго съ наукой и не только не можетъ поКУРСъ вcЕОБЩЕЙ истоРІИ в. ШУльгин А. 137\r\nмочь ему въ слушаніи университетскихъ лекцій, но скорѣе и,\r\nможно сказать, навѣрное будетъ мѣшать правильному ихъ по\r\nниманію. Экзаминатору трудно не принять всего этого въ со\r\nображеніе, и едва ли онъ рѣшится недопущеніемъ въ универ\r\nситетъ вознаградить молодаго человѣка за слишкомъ усердное\r\nизученіе той книги, которую дали ему въ руководство въ гим\r\nназіи. По всей вѣроятности, экзаминаторъ поставить ему от\r\nмѣтку удовлетворительную, хотя, разумѣется, далеко не блестя\r\nщую: но тогда въ правѣ ли онъ не допустить въ университету\r\nи того, кто не зналъ, что англійская революція была при Кар\r\nлѣ I и что въ Испании Филиппъ II, а не Людовикъ Благочести\r\nвый наслѣдовалъ знаменитому Карлу V. Что-нибудь одно: или\r\nсудъ произносится только на основании оказанныхъ на экзаме\r\nнѣ свѣдѣній, и въ такомъ случаѣ оба отвѣчавшіе не могутъ быть\r\nприняты, потому что отвѣты обоихъ не удовлетворяютъ закон\r\nнымъ требованіямъ; или допускаются при рѣшеніи посторон\r\nнія соображенія, и тогда надобно разузнать, не было ли обсто\r\nятельствъ, объяснявшихъ и, можетъ-быть, частью извинявшихъ\r\nи незнаніе первaго изъ отвѣчавшихъ. Бѣдность, невозможность\r\nнайдти надежнаго руководителя, проблески даровитости, обна\r\nружившіеся рядомъ съ доказательствомъ недостаточной подго\r\nтовки и т. п. могутъ въ такомъ случаѣ точно такъ же быть при\r\nняты въ соображеніе, какъ и необходимость говорить вздоръ,\r\nточно слѣдуя принятому руководству. Если можно принять въ\r\nуниверситетъ того, кто не имѣетъ понятия о Феодальной си\r\nстемѣ, отчего же не принять и того, кто не помнить именъ\r\nглавнѣйшихъ историческихъ дѣятелей или перепутываетъ годы\r\nважнѣйшихъ событий. Наконецъ, какъ не принять обоихъ, зная,\r\nчто въ университетъ безъ всякаго экзамена уже вошло зна\r\nчительное число кончившихъ курсъ въ гимназіяхъ, готовив\r\nшихся по тому же руководству г. Зуева, только, можетъ-быть,\r\nприготовившихся не такъ усердно, какъ отвѣчавшій о Феода\r\nлизмѣ. Мы хотимъ доказать, что строгость вступительныхъ эк\r\nзаменовъ возможна только тогда, когда экзаминаторы будуть\r\nувѣрены во-первыхъ въ томъ, что есть возможность удовле\r\nтворить ея требованіямъ, и во-вторыхъ въ томъ, что ею достиг\r\nнется предположенная цѣль, то-есть, что въ аудиторію универ\r\nситета не войдетъ никто, не удовлетворивъ надлежащимъ тре\r\nE t E E\r\n.138 АТЕНЕЙ.\r\nчто\r\n2\r\nбованіямъ, не представивъ достаточныхъ ручательствъ,\r\nонъ получилъ въ извѣстной степени общее образование. До\r\nтѣхъ поръ, пока не существуетъ этой увѣренности, не можетъ\r\nбыть и надлежащей строгости, хотя и могутъ соблюдаться всѣ\r\nФормальныя ея условія. Чтобы поступить въ университетъ, эк\r\nзаминующіеся должны, напримѣръ, получить не менѣе 3-хъ изъ\r\nизвѣстныхъ предметовъ, и они будутъ получать эту отмѣтку,\r\nтолько ея внутренняя цѣнность будетъ значительно понижена.\r\nВозвышеніе уровня предварительнаго, общаго образования,\r\nнеобходимаго для успѣщнаго слушанія университетскихъ лек\r\nцій, можетъ быть достигнуто не иначе, какъ улучшеніемъ гим\r\nназическаго преподаванія, и безъ этого необходимаго условия\r\nне приведетъ къ желаемой цѣли никакая строгость приемныхъ\r\nуниверситетскихъ экзаменовъ. Во внутренней организации на\r\nшихъ университетовъ, безъ всякаго сомнѣнія, есть много несо\r\nвершенствъ, требующихъ исправленій; но реформа универси\r\nтетовъ не мыслима и не возможна безъ преобразованій въ\r\nустройствѣ гимназій, безъ измѣненій въ самомъ характерѣ гим –\r\nназическаго преподаванія, иначе она далеко не принесетъ ожи\r\nдаемой пользы. Слова безсмертнаго Ломоносова, сказанныя сто\r\nлѣтъ тому назадъ, не утратили и теперь своей силы, и теперь\r\nбезъ гимназій «университетъ какъ пашня безъ сѣмянъ». Уни\r\nверситетское образование можетъ быть прочно только когда оно\r\nстроится на твердомъ Фундаментѣ общаго образования. Безъ\r\nпослѣднаго же видимая успѣшность университетскаго препода\r\nванія непремѣнно окажется болѣе или менѣе призрачною или,\r\nпо крайней мѣрѣ, далеко не соотвѣтствующею въ дѣйствительно\r\nсти тому довольно блестящему виду, какой она иногда имѣетъ.\r\nНе указывая вообще на недостатки современнаго гимназиче\r\nскаго преподаванія, ограничимся нѣсколькими соображениями\r\nотносительно преподавания истории и притомъ только относи\r\nтельно руководствъ, по которымъ каждый преподаватель обя\r\nзано излагать этотъ предметъ. Считаемъ излишнимъ доказы\r\nвать, какую важность имѣютъ руководства въ преподаваніи то\r\nго или другаго предмета. Достоинствами или недостатками гос\r\nподствующихъ учебниковъ до нѣкоторой степени можно измѣ\r\nрять достоинства или недостатки самаго преподавания. Какъ бы\r\nдаровитъ и усерденъ ни былъ преподаватель, онъ находитсяКУРСъ вcЕОБЩЕЙ истОРІЙ В. ШУльгинА. 139\r\nВъ, ЧТО\r\nніе. До\r\nМОЖетъ\r\nTься всѣ\r\nетъ, ЭК\r\n2\r\n-хъ изъ\r\nTмѣТЕТ,\r\nETжена.\r\nзованія,\r\nхъ лек\r\nмъ гиу\r\nусловій\r\nемНЫХЪ\r\nацій на\r\nго несо\r\nиверси\r\nрѣ гим\r\nвсе - таки въ извѣстной зависимости отъ тѣхъ учебныхъ посо\r\nбій, какія даются въ руководство его воспитанникамъ и, во вся\r\nкомъ случаѣ, не можетъ обойдтись безъ нихъ, исключая, раз\r\nумѣется, предметы, изучение которыхъ идетъ путемъ чисто\r\nпрактическимъ. Еслибы, по какимъ - нибудь соображеніямъ,\r\nпреподавателя не удовлетворяли существующіе учебники, онъ\r\nпо необходимости долженъ замѣнить ихъ собственными запи\r\nсками, и тогда, чтобы судить о достоинствѣ преподаванія, долж\r\nно будетъ имѣть въ виду и эти письменныя руководства на ря\r\nду съ печатными.\r\nВъ такомъ случаѣ очень можетъ быть, что при всей неудов\r\nлетворительности печатныхъ руководствъ, преподаваніе въ нѣ\r\nкоторыхъ заведеніяхъ можетъ идти сообразно самымъ стро\r\nгимъ требованіямъ. Письменныя, частныя руководства — лучшній\r\nпротестъ противъ неудовлетворительности или неприложимости\r\nруководствъ печатныхъ, и если первые распространяются на\r\nсчетъ послѣднихъ, тогда послѣднія сами собою теряютъ свое\r\nпрактическое значение и выходятъ изъ оборота, уступая мѣсто\r\nновымъ учебникамъ, болѣе сообразнымъ съ педагогическими по\r\nтребностями. Общее же правило, что господствующіе учебни\r\nки, будуть ли они печатные, письменные или литографирован\r\nные, выражають собою внутреннее достоинство самаго препо\r\nдаванія, остается во всей своей силѣ. При естественномъ, не\r\nстѣсненномъ искусственными преградами ходѣ общественнаго\r\nобразования, смѣна одного учебника другимъ совершается сама\r\nсобою по мѣрѣ того, какъ совершенствуются способы самаго\r\nпреподаванія, или наука обогащается новыми пріобрѣтеніями,\r\nкакъ уясняются въ ней вопросы, бывшіе до того времени или\r\nспорными, или вовсе неразрѣшимыми. Учебникъ, за исключені\r\nемъ самыхъ первоначальныхъ, не можетъ долго оставаться въ\r\nсостояніи застоя и неподвижности, разумѣется, если этотъ за\r\nстой не поддерживается искусственными мѣрами. Если, при есте\r\nственномъ ходѣ образования, по господствующимъ учебникамъ\r\nможно до нѣкоторой степени судить о характерѣ самаго пре\r\nподаванія, то еще вѣрнѣй и непогрѣшительнѣй можетъ быть\r\nэто сужденіе въ тѣхъ случаяхъ, когда извѣстный учебникъ со\r\nставляетъ conditio sine qua пon преподаванiя, когда онъ обя\r\nзателенъ въ равной степени и для преподавателя, и для учащих\r\nтъ ОЖИ\r\nСНЫЯ сто\r\nтеперь\r\n2. Уни\r\nгда оно\r\n1. Без\r\nрепода\r\nОю иіп,\r\nтельно\r\nІмѣетъ.\r\nназиче\r\nженіями\r\nOTHOCI\r\nІь обя\r\nДоказы\r\nні то\r\nМи гос\r\nризмѣ\r\nакъ бы\r\nОДНтсі140 АТЕНЕЙ.\r\nся, и когда первый лишенъ права выбора между многими руко\r\nводствами и принуждень придерживаться одного, не всегда\r\nсмѣя замѣнить его даже своими собственными записками. Нѣтъ\r\nсомнѣнія, что замѣненіе печатнаго руководства письменнымъ\r\nвсегда влечеть за собою нѣкоторыя неудобства и всегда имѣ\r\nетъ болѣе или менѣе частный и мѣстный характеръ, но иногда,\r\nне смотря на всѣ затрудненія, это единственный способъ для\r\nтого, чтобы согласить требованія педагогической добросовѣст\r\nности съ научною несостоятельностью или съ неприложимостью\r\nпечатныхъ учебниковъ. Приведемъ одинъ примѣръ.\r\nЕдва ли какимъ-нибудь заведеніямъ такъ сильно не посча\r\nстливилось относительно учебныхъ руководствъ, разумѣется\r\nпечатныхъ, для изучения всеобщей истории, какъ женскимъ, ка\r\nзеннымъ и частнымъ безъ различія. Со временъ устарѣвшаго\r\nучебника г. Преображенскаго, употреблявшагося въ нѣкото\r\nрыхъ изъ женскихъ учебныхъ заведеній лѣтъ двадцать тому\r\nназадъ, трудно указать до настоящаго времени на одно сколь\r\nко-нибудь удовлетворительное историческое руководство; хотя\r\nисторическихъ учебниковъ, предназначавшихся спеціально для\r\nдѣвицъ, появилось нѣсколько. Г. Смарагдовъ, издавшій въ 1849\r\nгоду свое довольно щеголеватое «Руководство къ истории для\r\nженскихъ учебныхъ заведеній», въ предисловіи поставилъ въ\r\nчислѣ цѣлей, которыхъ должно по возможности достигать пре\r\nподаваніемъ истории дѣвушкамъ, трудную задачу «уроками исто\r\nріи облагородить женскій умъ, возвысить его надъ пошлостями,\r\nсплетиями и подобными житейскими мелочами, предохранить\r\nего отъ сентиментальности, легкомыслiя и мечтательности, ко\r\nторыя не рѣдко совращаютъ лучшихъ женщинъ съ пути ихъ\r\nназначения и ставятъ въ противорѣчіе съ самими собою» (Др.\r\nист., пред., стр. 8), но въ текстѣ представилъ только посред\r\nственную передѣлку учебника Эзера. Вѣроятно, съ цѣлью раз\r\nвить женскій умъ помѣщены замѣтка о гетерахъ въ Aөинахъ\r\n(Др. ист., стр. 89. Ср. также то, что говоритъ г. Смарагдовъ\r\nобъ Аспазіи ib, стр. 111) и вызывающій на размышленіе рас\r\nказъ о причинахъ гибели Бармекидовъ (Ср. ист., стр. 18). Не\r\nсмотря на нѣкоторыя относительныя достоинства, руководство\r\nг. Смарагдова, сколько мы знаемъ, не удержалось даже въ\r\nчастномъ преподавани, разумѣется, сколько - нибудь разборчиКУРСъ вcЕОБЩЕЙ истории в. ШУЛьгиНА. 141\r\nруко\r\nВсегда\r\n. HET\r\nННЫМъ\r\nа им.\r\nІногда,\r\nобъ да\r\nовѣст\r\nмостью\r\nПОСча\r\nмѣется\r\nвомъ и внимательномъ. Отъ него остались только невымы\r\nшленные расказы о затруднительномъ, напримѣръ, положени\r\nмолодaго учителя, къ которому обратилась ученица съ на\r\nивнымъ вопросомъ: кто же были гетеры, которыя такъ\r\nдалеко превосходили образованіемъ остальныхъ афинскихъ\r\nдамъ, рѣдко умѣвшихъ читать и писать и, по замѣчанію одного\r\nпоэта, походившихъ на сапожниковъ (Смар. Др. Ист., стр.\r\n88 и 89), и до какой степени вѣрно ея предположеніе, что ге\r\nтеры въ древности были тоже, что въ наше время гувернантки?\r\nНа смѣну г. Смарагдова явился въ 1850 году г. Модестовъ. Нө\r\nстолько заботясь о нравственномъ усовершенствованіи женщин\r\nны, онъ однакоже еще менѣе думалъ объ удовлетвореніи са\r\nмыхъ скромныхъ педагогическихъ требованій. Чисто спекуля\r\nтивнымъ характеромъ отмѣчена каждая страница его учебника.\r\nЗапутанное, въ иныхъ мѣстахъ совершенно непонятное, изло\r\nженіе, Фразы, не всегда имѣющія граматической смыслъ, гру\r\nбѣйшіе промахи отличаютъ это новое приношеніе на алтарь\r\nженскаго просвѣщенія въ Россіи *. Наконецъ въ 1856 г.\r\nг. надворный совѣтникъ И. Васильковъ принесъ также свою\r\nлепту на пользу этого \" великаго дѣла и издалъ въ Москвѣ\r\n«Краткий очеркъ исторіи общей и отечественной для женскихъ\r\nучебныхъ заведеній». Появленіе этого послѣдняго произведения\r\n«Гъ, ка\r\nТвшаго\r\nЕКОТ0\r\nГЬ ТОИТ\r\nсколь\r\nо; хотя\r\nБНО ДІЯ\r\n-ъ 1849\r\nрін ДІЯ\r\nII. Въ\r\n.\r\nГь пре\r\nиИсто\r\nостями.\r\nранить\r\nТИ. КО\r\nТИ Ихъ\r\n» (Др.\r\nмадым.\r\nосред\r\nю раз\r\n* «Морская торговля, возвышая цѣну на товары, сближаетъ между собою\r\nсосѣдственные народы. Индѣйскіе товары, въ древнія времена привозимые въ\r\nЕвропу, не прямо отправлялись, но черезъ многія торговыя земли. Отправляе\r\nмые товары торговой земли были по большей части: лошади, верблюды, коле\r\nсницы. Въ новѣйшія только времена товары отпускались болѣе благородные.\r\nМорская торговля другое дѣло. Одинъ корабль нагружается тяжестію цѣлыхъ\r\nкаравановъ, управляется количествомъ людей и помощію вѣтровъ. и\r\nкакъ много долженъ быть образованъ народъ, когда онъ отваживается на мор\r\nское путешествie! онъ долженъ имѣть большое присутствіе духа.» (Древняя Ис\r\nторія, составленная Василіемъ Модестовымъ, стр. 11.) — «Но не всѣ народы,\r\nживущіе у моря мореплаватели. У Китайцевъ море находилось только на\r\nпредѣлахъ земли» (ib. стр. 12). «Восточная Азія имѣетъ свои моря и свои зали\r\nвы; но только берега, которые внутри во многихъ мѣстах.\r\nперерываютъ сообщеніе и лежать другъ отъ друга весьма далеко, а потому въ\r\nдревнія времена затрудняли плаваніе кораблей» (ib.). «Трагики: СоФоклъ и\r\nЕврипидъ (Эсхилъ жилъ вѣкомъ позже)» (ib., стр. 55). «Еще въ 331 Анти\r\nпатръ принуждень былт оружіемъ усмирить Спартанцевъ; теперь возстали Aөй\r\nняне и заперлись въ Ламій 323.» (ib. 65.) Такое изложение и такіе промахи встрѣ\r\nчаются на каждом шагу въ учебникѣ г. Модестова.\r\nч. у. 11\r\nИнах\r\nагдов.\r\n- рас\r\nони омываютъ\r\nS). Не\r\nодство\r\nKe\r\nBE\r\nорч142 АТЕНЕ Й.\r\nнельзя даже объяснить однимъ только разсчетомъ спекуланта\r\nна неопытность слишкомъ довѣрчивыхъ потребителей.Въ • Крат\r\nкомъ очеркѣ истории общей и отечественной» недостаетъ очень\r\nнемногаго, именно вовсе нѣтъ истории отечественной. Правда,\r\nна 240 страницахъ небольшаго Формата, содержащихся въ\r\nучебникѣ г. Василькова, находится нѣсколько Фактовъ, отно\r\nсящихся къ русской исторіи, встрѣчаются даже подробности\r\nвъ родѣ слѣдующихъ: что сенатскій гербъ, бывшій въ числѣ\r\nмосковскихъ трофеевъ, былъ потопленъ въ Днѣпрѣ по приказу\r\nНаполеона, что послѣ рѣшенія военнаго совѣта русскихъ гене\r\nраловъ сдать Москву неприятелю, Кутузовъ прослезился и ска\r\nзалъ: «доведу же я проклятыхъ Французовъ, какъ довелъ\r\nТурокъ, до того, что они будуть жрать падаль» (см. стр. 230\r\nи 233), но оначалѣ Русскаго государства напрасно будетъ\r\nискать довѣрчивая ученица г. Василькова какихъ- нибудь свѣ\r\nдѣній въ его книжкѣ. Она не узнаетъ даже самыхъ именъ Рю\r\nрика, Владиміра Святаго, Александра Невскаго, Іоанновъ, не\r\nузнаетъ, что Татары владѣли Россией, что были самозванцы,\r\nчто послѣ смутъ междуцарствія былъ избранъ Михаилъ Өедо\r\nровичъ Романовъ, и т. д. Въ очеркѣ средневѣковой истории ни\r\nразу не упоминается самое имя Россіи; замѣчено только вскользь,\r\nчто «мы Русскіе остались чужды рыцарству». (См. стр. 89.) Въ\r\nновой истории встрѣчается отдѣлъ, посвященный сѣверо -восточ\r\nной Европѣ, но и въ этомъ отдѣлѣ говорится только о Скандинав\r\nскихъ государствахъ и Польшѣ, ао России все-таки нѣтъ ни сло\r\nва. Русское государи и государственные мужи являются только\r\nвъ тѣхъ случаяхъ, когда истории новой Европы нельзя уже обойд\r\nтись безъ упоминания о нихъ. Отечественной истории не ока\r\nзывается въ учебникѣ г. Василькова, и ни въ заглавій, ни въ\r\nпредисловіи, ни на оберткѣ нѣтъ объяснения этого страннаго\r\nопущенія. Изъ трехъ названныхъ нами руководствъ, лучше\r\nвсѣхъ все-таки руководство г. Смарагдова, хотя и оно не толь\r\nко не удовлетворяетъ высказаннымъ намѣреніямъ автора, но и\r\nсамымъ неприхотливымъ требованіямъ: всѣ они болѣе или ме\r\nнѣе носять на себѣ характеръ спекуляцій,и трудно представить\r\nсебѣ болѣе безотрадное положеніе женскаго воспитанія, если\r\nвообразить, что только подобныя руководства находятся въ ру\r\nкахъ воспитанницъ.Къ счастью,на дѣлѣ выходить не то. ЧастКУРСъ вcЕОБЩЕЙ истоРІЙ В. ШУЛьгин А. 143\r\nта\r\nТ\r\nНЬ\r\nца,\r\nВъ\r\n0\r\nЕТИ\r\nCat\r\nгазу\r\nне\r\nжа\r\nелъ\r\n230\r\nетъ\r\nсвѣ\r\nРю\r\n, не\r\nЗЦЫ,\r\nе10\r\nная спекуляція, не облеченная характеромъ монополіи, не мо\r\nжетъ быть вредна до такой степени, и нужно потерять всякую\r\nвѣру въ добросовѣстность преподавателей и лицъ, завѣдываю\r\nщихъ общественнымъ и частнымъ воспитаніемъ, чтобы по учеб\r\nникамъ гг. Модестова и Василькова судить о преподаваніи ис\r\nторій русскимъ дѣвицамъ. Сколько мы знаемъ, въ женскихъ\r\nучебныхъ заведеніяхъ исторія преподается большею частью по\r\nсобственнымъ запискамъ преподавателей, которые въ казен\r\nныхъ заведеніяхъ соображаются съ утвержденными програм\r\nмами, въ частныхъ же пансіонахъ —съ размѣрами и мѣстными\r\nусловіями кaждaго изъ нихъ. Въ домашнему воспитании дѣвуш\r\nкѣ даютъ или также записки, или гимназическое руководство\r\nг. Смарагдова, или учебникъ г. Берте, или, если это возможно,\r\nкакое - нибудь иностранное руководство. Обязательной силы въ\r\nказенныхъ заведеніяхъ, кажется, не имѣетъ ни одно изъ на\r\nзванныхъ трехъ руководствъ и этимъ уничтожается вредъ, ко\r\nторый могли бы они приносить, хотя, разумѣется, недостатокъ\r\nдѣйствительно хорошихъ печатныхъ учебниковъ и появление\r\nтолько такихъ Фабрикатовъ, каковы руководства гг. Модестова\r\nи Василькова, уже сами собою представляютъ весьма печальное\r\nявленіе въ истории женскаго воспитанія въ Россіи.\r\nНе таково положеніе дѣлъ въ гимназіяхъ. Тамъ извѣстный\r\nучебникъ введенъ въ употребление и слѣдовательно какъ бы\r\nпризнанъ вполнѣ удовлетворяющимъ ОФФИціальнымъ требовані\r\nямъ отъ преподавания истории. Обязательное введеніе учебни\r\nковъ, употребленіе, происходящее, разумѣется, изъ желанія\r\nобезпечить заведеніямъ возможно лучшее руководство, не все\r\nгда достигаетъ своей цѣли, особенно въ тѣхъ случаяхъ, когда\r\nобязательному введенію въ классное употребление учебника не\r\nпредшествовало предварительное испытаніе возможности успѣш\r\nно примѣнить его къ дѣлу. Можно въ кабинетѣ провѣрить въ\r\nкакой степени соотвѣтствуетъ современному состоянию науки\r\nто или другое руководство, но сказать, что учебникъ вполнѣ\r\nприложимъ къ дѣлу, что онъ вполнѣ отвѣчаетъ педагогиче\r\nскимъ требованіямъ, могутъ только тѣ, кто пробовалъ примѣ\r\nнить его къ преподаванiю. Главными судьями удовлетворитель\r\nности учебника въ практическомъ отношении должны быть\r\nестественно прежде всего сами преподаватели, а практическое\r\n11 *\r\nИ НИ\r\n„ЛЬЗЬ,\r\n) В.\r\nсточ\r\nнав\r\nCIO\r\nОЛЬКО\r\nбой\r\nОка\r\nНИ ВЪ\r\nHнаго\r\nучше\r\nТОЛЬ\r\nНои\r\nиме\r\nтавить\r\n, есін\r\nсър\r\nЧас»144 АТЕНЕЙ.\r\nдостоинство руководства по крайней мѣрѣ столь же важно,какъ\r\nи теоретическая вѣрность научнымъ началамъ. Существенный\r\nхарактеръ каждaгo руководства прежде всего долженъ состо\r\nять въ точной, вѣрной и общепонятной передачѣ главнѣйшихъ\r\nрезультатовъ той науки, съ содержаніемъ которой оно хочеть\r\nпознакомить учащихся. Каждое новое пріобрѣтеніе науки точ\r\nно такъ же должно найдти въ немъ мѣсто, какъ и каждое дознан\r\nное на практикѣ усовершенствованіе или облегченіе въ спосо\r\nбѣ самаго изложения предмета. Двумъ требованіямъ необходи\r\nмо должно удовлетворять каждое руководство: оно должно\r\nзаключать въ себѣ послѣднее слово науки и должно передать\r\nея содержаніе въ возможно доступной для пониманія Формѣ,\r\nсообразно съ возрастомъ и степенью развитія тѣхъ, для кого\r\nоно предназначается. Удовлетворяетъ ли этимъ требованіямъ\r\nучебникъ г. Зуева, этотъ «опытъ соединенія прагматическаго и\r\nкритическаго изложенія Всеобщей истории», введенный въ упо\r\nтребленіе въ гимназіяхъ и уже достигшій четвертаго изданія?\r\nВопросъ можетъ показаться излишнимъ и даже нѣсколько\r\nстраннымъ: такую печальную извѣстность успѣли получить уже\r\nучебники г. Зуева. Въ № 67 Московскихъ вѣдомостей за 1858\r\nгодъ помѣщена была небольшая статья: Русскіе учебники по\r\nвсеобщей истории, въ которой г. Д. И. разбираетъ руковод\r\nства гг. Зуева и Берте, хотя самая статья, судя по заглавію,\r\nдолжна бы имѣть болѣе общій характеру. Она невольно обра\r\nтила на себя наше вниманіе по чрезвычайно умѣренному тону\r\nи по справедливости высказанныхъ въ ней замѣчаній. Кажется,\r\nмы не ошибемся въ нашемъ предположеніи, если скажемъ, что\r\nея неизвѣстный авторъ долженъ принадлежать самъ къ числу\r\nпреподавателей, по необходимости хорошо познакомившихся\r\nсъ учебною книгой г. Зуева. По крайней мѣрѣ чрезвычайно\r\nтрудно представить себѣ человѣка, безъ необходимости, а толь\r\nко изъ любознательности прослѣдившаго ошибки названнаго\r\nруководства по всѣмъ изданіями. Если предположеніе наше\r\nсправедливо, тѣмъ больше значения имѣютъ для насъ скром\r\nные отзывы г. Д. И. По особому случаю, мы имѣли въ рукахъ\r\nнѣсколько письменныхъ отзывовъ гг. учителей истории въ гим\r\nназіяхъ о практическихъ достоинствахъ или, лучше сказать, о\r\nсовершенномъ отсутствии ихъ въ руководствѣ г. Зуева. Эти 2КУРСъ ВСЕОБЩЕЙ истоРІи в. ШУЛьгиНА. 145\r\n.\r\nотзывы совершенно согласны съ тѣмъ, что высказалъ печатно\r\nг. Д. и. Послѣдній также останавливается преимущественно на\r\nучебной сторонѣ руководства, на его отношеніяхъ къ поколѣ\r\nнію учащихся. Показавъ недостатки учебника г. Зуева отно\r\nсительно внѣшняго изложения, слога, группировки событий, со\r\nразмѣрности и гармоній частей, разсмотрѣвъ какое мѣсто\r\nдаетъ авторъ внутренней истории образования и развития госу\r\nдарства и народовъ и т. д., г. Д. И. такъ заключаетъ свое обо\r\nзрѣніе: «Послѣ всего сказаннаго нами, можетъ- быть,нѣкоторые\r\nизъ читателей сдѣлаютъ вопросъ: зачѣмъ же мы видимъ въ\r\nкнигѣ г. Зуева только одни недостатки и не хотимъ указать на\r\nея достоинство? и должна же наконецъ она представить какой\r\nнибудь шагъ впередъ сравнительно съ своими предшественни\r\nками. Мы рѣшительно затрудняемся отвѣчать на подобный во\r\nпросъ; можетъ-быть, въ истории г. Зуева найдутся и достоин\r\nства; но пусть отыскиваютъ ихъ другіе, болѣе насъ счастливые\r\nрецензенты,» Можно смѣло сказать, что такихъ счастливыхъ\r\nрецензентовъ не найдется. Учебная книга г. Зуева, къ сожа\r\nлѣнію, представляетъ не какое-нибудь движеніе впередъ, хотя\r\nбы и весьма малое, но огромный попятный шагъ назадъ, ска\r\nчекъ назадъ до такой степени далекій, что чрезвычайно трудно\r\nвъ ряду предшествовавшихъ ей руководствъ найдти то, отно\r\nсительно котораго она могла бы назваться не отсталою книгой.\r\nУчебнику г. Зуева предшествовало руководство г. Смарагдова\r\nдля среднихъ учебныхъ заведеній, и кто же не согласится, что\r\nэто руководство стоитъ безконечно выше учебника г. Зуева? Въ\r\nучебникахъ г. Смарагдова можно найдти довольно много недо\r\nстатковъ;авторъ сдѣлалъ нѣсколько промаховъ,не совсѣмъ изви\r\nнительныхъ, но, должно отдать ему справедливость, въ боль\r\nшей части случаевъ онъ выбиралъ себѣ надежныхъ руководи\r\nтелей: такъ напримѣръ онъ особенно слѣдовалъ сочиненіямъ\r\nизвѣстнаго Лео. Уг. Смарагдова нельзя отыскать безсмыслицъ\r\nи пустозвонныхъ Фразъ и видно совѣстливое исполнение своего\r\nдѣла, видна внимательность къ молодому поколѣнію,на которое\r\nонъ смотрѣлъ не только какъ на своихъ оброчныхъ. Г. Сма\r\nрагдову предшествовалъ г. Кайдановъ, имя котораго сдѣла\r\nлось почти притчею въ нашей литературѣ, но чтобы поднять,\r\nесли не въ глазахъ современниковъ,то по крайней мѣрѣ въ гла\r\n1\r\n1146 АТЕНЕЙ.\r\n1\r\n1\r\n1\r\nзахъ потомства это униженное имя, достаточно сравнить на\r\nвыдержку страницы учебника г. Кайданова съ соотвѣтствую\r\nщими страницами учебной книги г. Зуева. Покойному Кайда\r\nнову на каждомъ шагу бросали въ лицо его Фразы, но развѣ\r\nФразы такого рода: «въ его правление Персы, предводительствуе\r\nмые своимъ героемъ, разрушили Вавилонъ, и Вальтасарова\r\nкорона засіяла на челѣ Кира» чѣмъ - нибудь уступаютъ Кайда\r\nновскимъ. Выше былъ приведенъ значительный отрывокъ изъ\r\nсредней истории г. Зуева о Феодализмѣ, и мы смѣемъ увѣрить,\r\nчто ничего подобнаго не найдется въ учебникѣ Кайданова.\r\nКайдановъ взялъ одно изъ иностранныхъ руководствъ, по тому\r\nвремени довольно хорошее, и перевелъ его почти цѣликомъ на\r\nрусскій языкъ. Самый упрекъ въ Фразерствѣ еще можетъ-быть\r\nболѣе относится къ избранному авторомъ иностранному образцу и\r\nруководителю, нежели къ самому Кайданову. Разсматривая отно\r\nшеніе его учебника къ современной тогда наукѣ, нельзя сдѣлать\r\nему такихъ упрековъ, какіе на каждомъ шагу приходится дѣлать\r\nг. Зуеву. Руководство, изданное при Александрѣ І, еще выше\r\nстоитъ въ этомъ отношеніи. Двигаясь назадъ съ учебникомъ\r\nг. Зуева, мы не можемъ сказать, гдѣ остановится наше попят\r\nное движеніе, и не придется ли намъ дойдти до столповъ герку\r\nлесовыхъ, то-есть, до перевода учебника Гильмара Кураса.\r\nГ. Д. И.. высказалъ справедливое предположеніе объ истоу\r\nникахъ труда г. Зуева. По его догадкѣ, съ которой мы соглас\r\nны вполнѣ, въ основаніе его книги легли: «Всемирная исто\r\nрія Беккера, Руководство ко всеобщей истории Лоренца, раз\r\nказы Ламе Флери, учебникъ г. Смарагдова и собственный идеи\r\nавтора». Можемъ повести нѣсколько далѣе догадку г. Д. И. и,\r\nне безъ нѣкотораго основания, предположить, что собственныя\r\nидеи г. Зуева и были несчастной причиной того, что онъ не\r\nсумѣлъ воспользоваться даже и этими источниками. Иначе не\r\nчѣмъ объяснить его изложеніе Феодальной системы и другихъ не\r\nменѣе важныхъ историческихъ явленій. Ни у Беккера, ни у\r\nгг. Лоренца и Смарагдова, ни у Ламе Флери нѣтъ ничего по\r\nдобнаго, и очевидно это изложение плодъ самостоятельныхъ раз\r\nмышленій автора учебной книги. Учебнаго, практическаго при\r\nмѣненiя изъ учебной книги г. Зуева почти невозможно сдѣлать\r\nбезъ большаго вреда для умственнаго развития учащихся. Ме\r\n11\r\n1. 1 1КУРСъ ВСЕОБЩЕЙ истоРІИ в. ШУльгин А. 147\r\nлочныя подробности,голословное перечисленіе множества именъ,\r\nничѣмъ не осмысленныхъ, только безъ пользы обременятъ па\r\nмять ученика и тяжелымъ балластомъ лягутъ въ его голову,\r\nтолько задерживая движеніе молодой мысли. Способъ изложе\r\nнія также не останется безъ вреднаго вліянія. А отношеніе\r\nучебника къ современному состоянію? г. Зуевъ иногда, хотя,\r\nправда, и весьма рѣдко, указываетъ на имена и даже на сочи\r\nненія знаменитыхъ историковъ.Такъ напримѣръ на стр. 35 (3-го\r\nизданія) древней истории,онъ перечисляетъ извѣстнѣйшихъ егип\r\nтологовъ, позабывъ однакоже Лепсіуса, и говорить нѣсколько\r\nсловъ о сочиненіи Бунзена Aegyptens Stelle in der Weltgeschich\r\nte, на стр. 117 упоминаетъ о Нибурѣ и Вальтерѣ; но выво\r\nдить изъ этихъ немногихъ и случайныхъ упоминаній какое\r\nнибудь заключеніе объ отношении учебной книги г. Зуева къ\r\nсовременному состоянию исторической науки совершенно не\r\nвозможно. Единственно возможный выводъ тотъ, что «Учебная\r\nкнига» не имѣетъ ничего общаго съ современной наукой и что\r\nавторъ не только не имѣетъ понятия о трудахъ тѣхъ истори\r\nковъ, которыхъ имена помянулъ онъ всуе въ своемъ учебникѣ,\r\nно что онъ не воспользовался даже сочиненіемъ орд. проф.\r\nХарьковскаго университета А. Рославскаго «Обозрѣніе исто\r\nріи древняго міра» (Харьковъ. 1851 и 1852 гг.), а этому уже\r\nтрудно найдти какое-нибудь извиненіе. Въ «Обозрѣній» по\r\nчтеннаго профессора,къ сожалѣнію, остановившемся почему-то\r\nна второмъ выпускѣ, представлены результаты современныхъ\r\nизслѣдований и указано на самые источники и пособія. Внут\r\nренней истории, отсутствіе которой такъ поражаетъ въ учебни\r\nкѣ г. Зуева, отведено тамъ много мѣста, и нѣтъ никакого со\r\nмнѣнія, что г. Зуевъ, ограничась однимъ только трудомъ г. Ро\r\nславскаго для изложенiя истории Востока и начальнаго періода\r\nистории Греціи, не могъ бы написать тѣхъ страницъ, которыя,\r\nкъ общему изумленію, встрѣчаются теперь въ его книгѣ. Ру\r\nководствуясь относительно научнаго матеріала не Бунзеномъ,\r\nНибуромъ и Вальтеромъ, о которыхъ читатель не можетъ по\r\nвѣрить, чтобы они когда-нибудь были въ рукахъ г. Зуева, а\r\nодними только русскими учебными пособіями, не говоря даже\r\nобъ иностранныхъ, особенно нѣмецкихъ учебникахъ, состави\r\nтель руководства могъ бы взять «Краткую всеобщую исторію\r\n1\r\n>148 Ата не й.\r\nМЕ\r\nІ\r\nі\r\nТІ\r\nВ.\r\nИ 1(\r\n12\r\nО.\r\nit\r\npe\r\nна\r\nІ\r\n3.]\r\nІ\r\nвъ простыхъ разказахъ для дѣтей», составленную г. Берте, въ\r\nобразецъ понятнаго и простаго изложенія, и тогда онъ исполнилъ\r\nбы свою задачу несравненно удовлетворительнѣй, чѣмъ испол\r\nнена она теперь. Читатели видятъ, что мы говоримъ уже не о\r\nсоотвѣтствій руководства г. Зуева съ современнымъ состояні\r\nемъ науки, хотя никто, разумѣется, не можетъ отвергнуть за\r\nконности и необходимости и этого требованія, но о томъ, что\r\nоно какъ въ ученомъ, такъ и въ учебномъ отношении стоитъ\r\nнесравненно ниже даже всѣхъ предшествовавшихъ русских\r\nруководствъ.И вотъ съ историческими свѣдѣніями, почерпнутыми\r\nизъ такого мутнаго источника,является въ университетскiя ау\r\nдиторіи большинство слушателей. Кто же въ правѣ обвинить\r\nихъ въ недостаточности подготовки: ихъ можно только жалѣть;\r\nно однимъ сожалѣніемъ трудно исправить вредъ, нанесенный\r\nприготовленіемъ по такому руководству. Студенту, желающему\r\nвоспользоваться университетскимъ образованіемъ, предстоитъ\r\nдвойная работа: и занятія лекціями, и совершенная переработка\r\nоть начала до конца своего историческаго образования, полу\r\nченнаго въ гимназій. У кого не засѣлъ въ головѣ учебникъ\r\nг. Зуева, тотъ еще можетъ похвалиться сравнительно лучшимъ\r\nположеніемъ передъ товарищами. По крайней мѣрѣ ему нечего\r\nочищать свою память отъ безполезнаго мусора; хотя и безъ\r\nэтого одна необходимость вновь проходить въ университетѣ\r\nто, что должно быть пройдено въ четвертомъ и слѣдующихъ\r\nклассахъ гимназій,ставить уже каждaгo въ весьма неловков и\r\nтягостное положение. Всѣ ли рѣшатся на это повтореніе гимна\r\nзическаго воспитанія заднимъ числомъ и не потерпитъ ли во\r\nвсякомъ случаѣ отъ этого самое университетское преподаваніе,\r\nтребующее и безъ того отъ студента много занятій? ПроФес\r\nсоръ университета такъ же связанъ въ своемъ преподавани\r\nмыслью, что его слушатели не имѣютъ самыхъ общихъ исто\r\nрическихъ свѣдѣній. Въ 1856 году г. ад. профессоръ С.-П.\r\nуниверситета м. Стасюлевичъ издалъ Общій курсз истории\r\nсреднихъ вѣкова, и вотъ что говорить онъ на 4 стр. своего\r\nпредисловія: «Излагать средневѣковую исторію въ порядкѣ ея\r\nвеликихъ явленій, какъ-то, христианства, варварства, Феода\r\nлизма, и проч. возможно только при предположени въ слуша\r\nтелѣ знакомства съ общимъ историческимъ курсомъ, въ кото\r\nПіE\r\nRE\r\n\"И\r\n9\r\nа.\r\nа.\r\nЗа\r\nПО\r\nBE\r\nКІ\r\nБ.\r\nBE\r\n13\r\n()КУРСъ вcЕОБЩЕЙ истоРІИ в. ШУЛЬГИНА. 149\r\nБерте, и\r\nСПОЛНИТЕ\r\nъИспол\r\nуже не)\r\nсостояні\r\nГНУТЬ 3а\r\nгомъ, ЧТО\r\nИстоит\r\nрусских\r\nОПНУТЫМИ\r\nтекiя ау\r\nобвините\r\nр жалѣть;\r\nЕнесенный\r\n-Јающему\r\nедстоить\r\nеработка\r\nи, полу\r\nсчебник\r\nромъ были бы предварительно распутаны узлы между- народ\r\nныхъ отношеній, показаны политические перевороты въ стро\r\nгой хронологической послѣдовательности, самыя событія раз\r\nмѣщены въ тѣсной зависимости одно отъ другаго, такъ чтобы\r\nчасти рѣзко отличались между собою и въ то же время не пред\r\nставляли бы никакого перерыва. Желая имѣть такую основу для\r\nсвоихъ университетскихъ лекцій въ общемъ историческому\r\nкурсѣ, я приступилъ къ составленію оконченнаго мною нынѣ\r\nтруда». Для облегченія слушателей же издалъ свой конспектъ\r\nдревней истории и Харьковский профессоръ г. Рославскій. Не\r\nобходимость изданія подобныхъ пособій для студентовъ всего\r\nлучше доказывает, что во всѣхъ университетахъ равно чув\r\nствуется недостатокъ твердой основы, на которую могло бы\r\nопираться университетское преподаваніе истории. Еслибы въ\r\nгимназіяхъ было въ употребленіи сколько-нибудь сносное руко\r\nводство, г. Стасюлевичъ могъ бы избавить себя отъ труда со\r\nставлять и издавать свою книгу; ему нечего было бы ставить\r\nсебя на мѣсто преподавателя гимназіи и на ряду съ чтеніемъ\r\nлекцій готовить для своихъ слушателей учебное руководство.\r\nСлушатели гг. Стасюлевича и Рославскаго вѣроятно благодар\r\nны имъ за изданіе руководства.\r\nСказанное нами охарактерѣ учебника, употребляющагося\r\nвъ гимназіяхъ, и вслѣдствие этого о неизбѣжномъ характерѣ\r\nи самаго преподавания истории, можетъ показаться слишкомъ\r\nстрогимъ приговоромъ. Мы сочли своимъ долгомъ указать на\r\nпечальное положеніе дѣла, какъ оно представляется нашимъ\r\nглазамъ, не затаивая и не маскируя нашихъ убѣжденій; къ это\r\nму побуждала насъ глубокая симпатія къ молодымъ поколѣні\r\nямъ, окружающимъ университетскія кафедры. Всего менѣе\r\nможно обвинять эти поколѣнія въ безучастіи къ интересамъ\r\nнауки, въ холодности и равнодушіи къ ея представителямъ.\r\nКаждое живое слово преподавателя всегда встрѣчаетъ сочув\r\nственный отзывъ въ аудиторій, и призывъ къ труду не остается\r\nпразднымъ словомъ. Если что мѣшало и мѣшаетъ полной ус\r\nпѣшности университетскаго преподаванія, если чего недоста\r\nвало слушателямъ, безъ всякаго сомнѣнія это не отсутствие\r\nживыхъ интересовъ или готовности трудиться, — главнымъ пре\r\nпятствіемъ слѣдуетъ поставить недостатокъ предварительнаго\r\n-1учшимъ\r\nу нечего\r\nяи без\r\nерситеті\r\nующих\r\nповKOе и\r\n- Гимна\r\nтъ ЛИ ВО\r\nдаваніе,\r\nПрогес\r\nодаваній\r\nТъИсто\r\nС.-П.\r\nгісторії\r\n- своего\r\nрядкѣ ея\r\nФеода\r\nслуша -\r\n- Кото150. А ТЕҢЕЙ.\r\nобщаго образования. Болѣе или менѣе каждый изъ насъ испы\r\nталъ на себѣ всю тяжесть борьбы съ этимъ препятствіемъ, всю\r\nтрудность соединить начало нѣсколько самостоятельнаго из\r\nученiя предметовъ университетскаго образованiя съ необхо\r\nдимостью дополнить или пріобрѣсти вновь тѣ свѣдѣнія, которыя\r\nдолжна была бы дать намъ школа и которыхъ однакоже мы\r\nтамъ не получили, или получили не въ достаточной степени,\r\nНаше общество начинаетъ проникаться сознаніемъ важности\r\nобразованiя, проснувшіеся и возбужденные общественные ин\r\nтересы требують свѣта и просвѣщенныхъ дѣятелей, и съ каж\r\nдымъ днемъ становится затруднительнѣй положеніе тѣхъ, ко\r\nторые осуждены сидѣть камнемъ на камнѣ безучастными и\r\nне понимающими зрителями въ виду совершающихся событий.\r\nДѣло воспитанія юношества требуетъ самой строгой внима\r\nтельности и заботливости; съ нимъ нельзя шутить, еще мене\r\nпозволительно на него спекулировать. Покойный Т. Н. Гранов\r\nскій послѣднее время своей жизни посвятилъ составленію\r\nскромнаго учебника истории, и этотъ послѣдній трудъ едва ли\r\nне болѣе бралъ у него времени, чѣмъ его блестящія чтенія въ\r\nуниверситетской аудиторій, будившия самодѣятельность слуша\r\nтелей,или самостоятельныя историческiя изслѣдованія. Нѣсколь\r\nко разъ передѣлывалъ онъ уже написанные отдѣлы древней\r\nистории, читалъ ихъ друзьямъ своимъ, и каждый разъ былъ еще\r\nне совсѣмъ доволенъ своею работой. Онъ зналъ, что первые\r\nуроки кладутъ неизгладимую печать на молодые умы и часто на\r\nвсегда опредѣляють ихъ будущее направленіе; дѣло начальнаго\r\nобразованiя онъ цѣнилъ высоко, и только смерть помѣшала ему\r\nисполнить свое давно задуманное намѣреніе и достойнымъ\r\nобразомъ познакомить русское юношество съ общимъ ходомъ\r\nисторической жизни народовъ. Нѣтъ сомнѣнія, учебникъ Т. Н.\r\nГрановскаго составилъ бы эпоху въ истории нашего общаго\r\nобразованiя и надолго бы сдѣлалъ невозможнымъ появление\r\nспекулятивныхъ произведеній нашихъ непризванныхъ педа\r\nгоговъ. Судьба рѣшила иначе, и книгѣ г. Зуева было обезпече\r\nно еще нѣсколько лѣтъ небезвыгоднаго для автора существо\r\nванія.\r\nСтранная участь общаго хода нашего образованія! Передо\r\nвые люди xVII столѣтія должны были браться за все, чтобы\r\n!\r\n|КУРСъ ВСЕОБЩЕЙ истОРІЙ В. ШУЛЬГИНА. 151\r\nудовлетворить настоятельнымъ потребностямъ еще юнаго, въ\r\nумственномъ отношении, общества. Знаменитый химикъ при —\r\nнужденъ былъ писать руководства къ русской словесности и къ\r\nрусской истории, оставляя для этой неблагодарной работы свои\r\nлюбимыя занятія, ставившия его высоко въ кругу европейскихъ\r\nученыхъ. Малое число дѣятелей налагало эту тяжкую обязан\r\nность на тѣхъ, кто понималъ насущныя потребности обще\r\nственнаго воспитания и могъ удовлетворить имъ, хотя бы и не\r\nбезъ ущерба для своихъ самостоятельныхъ трудовъ на пользу\r\nнауки. Двигая впередъ современное состояніе науки, они долж\r\nны были въ то же время закладывать и скромный фундаментъ\r\nдля общаго образованiя. Нѣчто подобное, хотя и не въ такой\r\nстепени, совершается и на нашихъ глазахъ и отъ той же при\r\nчины: разумѣемъ малое число дѣятелей. Одна крайняя необхо\r\nдимость могла заставить Т. Н. Грановскаго заняться составле\r\nніемъ учебника, обречь себя на эту несвойственную для него\r\nработу и съ такою настойчивою добросовѣстностью преслѣдо\r\nвать ее, откладывая до ея окончания исполнение своихъ дав\r\nшихъ задушевныхъ плановъ. Другой извѣстный спеціалистъ,\r\nг. Буслаевъ,трудится въ настоящее время для составленія учеб\r\nника русского языка по порученію военно-учебныхъ заведеній\r\nвслѣдствіе такого же полного отсутствия учебныхъ руководствъ\r\nпо этому предмету, которыя бы удовлетворяли настоящимъ\r\nпедагогическимъ требованіямъ. Мы назвали выше двухъ про\r\nФессоровь Харьковскаго и Петербургскаго университетовъ,\r\nкоторые были вынуждены издать руководства, чтобы доставить\r\nсредство своимъ слушателямъ восполнить недостаточность ихъ\r\nгимназическаго образования и облегчить для нихъ возможность\r\nсъ пользою слушать университетскіе курсы. Въ настоящую ми\r\nнуту еще одинъ профессоръ университета долженъ былъ за\r\nняться потребностями первоначальнаго, общаго образования,\r\nкоторымъ очевидно не могутъ удовлетворить Фабрикаты гг. Зу\r\nевыхъ, Модестовыхъ и Васильковыхъ. Мы говоримъ о недавно\r\nпоявившейся книгѣ г. Кіевскаго профессора В. Я. Шульгина,\r\nзаглавие которой выписано въ началѣ нашей статьи. Вотъ что\r\nговоритъ въ своемъ предисловій авторъ о характерѣ и осно\r\nваніяхъ своего труда:\r\n«Издавая нынѣ часть Курса Всеобщей Истории для учащихся152 Атв ней.\r\nвъ гимназіяхъ и въ женскихъ учебныхъ заведеніяхъ, которая\r\nзаключаетъ въ себѣ Исторію среднихъ вѣковъ, составитель ея\r\nпочитаетъ нужнымъ высказать тѣ основания, которыхъ онъ дер\r\nжался относительно объема, выбора и расположенiя Фактовъ\r\nвъ учебникѣ.\r\n1) Въ истории первостепенныхъ народовъ составитель учеб\r\nника старался съ особенною, переходящею предѣлы большей\r\nчасти руководствъ, полнотою развить главные историческіе мо\r\nменты въ жизни этихъ народовъ и изобразить личность глав\r\nнѣйшихъ историческихъ дѣятелей, приводя для этого иногда\r\nподробности и даже легенды, повидимому ничтожныя, но не\r\nрѣдке рисующая эпоху. Зато исторія второстепенныхъ наро\r\nдовъ и событий изображена въ учебникѣ слегка, въ общихъ ха\r\nрактеристическихъ очеркахъ, какъ необходимая связь между\r\nкапитальными явленіями.\r\n2) Убѣжденный въ безполезности излишней сухой система\r\nтики и всѣхъ табличныхъ хронологическихъ методъ въ истории,\r\nсоставитель учебника старался по возможности избѣгать дробнаго\r\nдѣленія на періоды, особенно истории второстепенныхъ госу\r\nдарствъ, чтобы не быть вынужденнымъ наполнять происходящия\r\nвслѣдствіе такого дѣленія рубрики голыми именами и числами.\r\nЭти имена и числа, или лучше сказать,, эти клѣтки, обозначен\r\nныя извѣстными ярлыками, не давая понятія ни о характерѣ\r\nнарода, ни о характерѣ историческихъ дѣятелей, безполезно\r\nвыучиваются, легко вылетають изъ памяти и только отнимаютъ\r\nу преподавателя время, необходимое для полной, живой ха\r\nрактеристики событий и лицъ, подвигавшихъ впередъ вѣкъ или\r\nслужившихъ типическими представителями вѣка. — Всѣ таблич\r\nныя методы, по которымъ заставляютъ дѣтей, особенно дѣвицъ,\r\nвыучивать цѣлые ряды хронологическихъ числъ и имент госу\r\nдарей, Карла Великаго или Колумба, такъ же точно, какъ и кня\r\nзей печенѣжскихъ или половецкихъ — недостойны истории и\r\nмогутъ быть названы историческими Фокусами. Учебники, на\r\nписанные по такой методѣ, обращаютъ исторію въ карманную\r\nгомеопатическую аптеку, и польза ихъ для начинающихъ из\r\nучать эту науку столь же гадательна, сколько и польза гомео\r\nпатическаго способа леченія. Какъ можно менѣе голыхъ числъ\r\nи безличныхъ именъ и какъ можно болѣе живыхъ людей -— вотъКУРСъ вcЕОБЩЕЙ истОРІЙ в. ШУЛЬГИНА. 153\r\nглавное правило историческаго преподавания и изученія. Чтобы\r\nпо возможности выполнить его въ настоящемъ курсѣ, хотя въ\r\nвведеніи и предложено подробное дѣленіе средневѣковой исто\r\nріи на періоды, но самое изложеніе событий разбито Крестовыми\r\nпоходами на 2 отдѣленiя и по нимъ проведена исторiя глав\r\nныхъ историческихъ странъ (Францій, Англии, Германіи, Ита\r\nлій, Восточной Римской империи, Аравій); исторiя же второ\r\nстепенныхъ государствъ (скандинавскихъ, пиренейскихъ, сла\r\nвянскихъ) представлена въ общихъ чертахъ въ концѣ курса,\r\nбезъ дѣленія на періоды.\r\n3) Изложеніе такъ-называемыхъ внѣшнихъ политическихъ\r\nсобытiй въ учебникѣ отодвинуто на второй планъ, и особенное\r\nвниманіе обращено на внутреннюю жизнь народовъ въ ея юри\r\nдическихъ, экономическихъ, нравственно-религиозныхъ, умст\r\nвенныхъ и художественныхъ проявленіяхъ, впрочемъ опять\r\nбезъ всякихъ подраздѣленій на періоды, но въ одномъ цѣломъ\r\nочеркѣ, проникнутомъ одною идеею.\r\n4) Не увлекаясь притязаніемъ на званіе автора и имѣя въ\r\nвиду главнымъ образомъ пользу учащихся, составитель пред\r\nлагаемаго руководства помѣщалъ въ своемъ курсѣ. почти безъ\r\nизмѣненій тѣ статьи изъ иностранныхъ и отечественныхъ мо\r\nнографій и учебниковъ, которыя, по его убѣжденію, вполнѣ\r\nудовлетворяютъ назначенію руководства. Поэтому въ немъ\r\nвстрѣтитъ читатель статьи изъ сочиненій обоихъ Тьерри, Ма\r\nколея, Мишле, Лео, Грановскаго, Кудрявцева, Лоренца, и дру\r\nСостазителю настоящаго курса принадлежитъ глав\r\nнымъ образомъ выборъ, планъ и наконецъ общая идея, лежа\r\nщая въ основѣ всего сочиненія»,\r\nВъ началѣ книги г. Шульгина помѣщенъ весьма тщательно\r\nсоставленный библиографический указатель важнѣйшихъ сочи\r\nненій по истории среднихъ вѣковъ съ цѣлію доставить среднимъ\r\nучебнымъ заведеніямъ нормальный списокъ для возможнаго, по\r\nихъ матеріальнымъ средствамъ, укомплектованiя историческихъ\r\nотдѣловъ въ библіотекахъ и для указаніи преподавателямъ. Къ\r\nсожалѣнію, матеріальныя средства нашихъ гимназическихъ би\r\nбліотекъ слишкомъ недостаточны для пріобрѣтенія самыхъ ка\r\nпитальныхъ сочиненій, даже предполагая, что употребленіе\r\nгимназическихъ библіотечныхъ суммъ производится съ крайнею\r\nгихъ. -154 АТЕНЕЙ.\r\n.\r\n.\r\n4.\r\nосмотрительностью. Всѣхъ сочиненій, рекомендованныхъ г.\r\nШульгинымъ, болѣе 130, и въ числѣ ихъ есть многія довольно\r\nдорогiя и многотомныя, а въ большей части нашихъ гимнази\r\nческихъ библіотекъ едва ли найдется даже Всемірная исторія\r\nШлоссера въ извѣстной переработкѣ Крига для нѣмецкаго на\r\nрода, книга существенно необходимая и дешевая. Семь лѣтъ\r\nтому назадъ г. Рославскій, издавая свое Обозрѣніе истории древ\r\nняго міра, также сдѣлалъ указаніе на главнѣйшiя историческая\r\nпособия и, къ сожалѣнію, должно сознаться, что эти указанія\r\nне принесли вполнѣ желаемой пользы и что не всегда можно\r\nнайдти въ библіотекахъ гимназій самое «Обозрѣніе» г. Рос\r\nлавскаго. Положеніе преподавателя географій, повидимому, не\r\nсравненно обезпеченнѣе въ этомъ отношении. «Вѣстникъ гео\r\nграфическаго общества и «Mittheilungen» Петерманна, изданія\r\nчрезвычайно дешевыя, даютъ ему полную возможность слѣдить\r\nза современнымъ состояніемъ географическихъ свѣдѣній, и од\r\nнакоже всѣ ли гимназій выписываютъ эти вполнѣ соотвѣтству\r\nющая ихъ средствамъ пособія? Сомнѣніе особенно законно от\r\nносительно изданія Петерманна. Нельзя однакоже не поблаго\r\nдарить г. Шульгина за приложение библиографическаго указа\r\nтеля. Подобныя указанія необходимы и могутъ оказывать по\r\nкрайней мѣрѣ нѣкоторое частное благотворное влияние тѣмъ\r\nболѣе, что въ числѣ сочиненій по средневѣковой истории авторъ\r\nисчислилъ почти всѣ русскiя, относящаяся къ этому предмету,\r\nчисло которыхъ, какъ извѣстно, очень невелико.\r\nВѣрный своему плану поставить на первомъ мѣстѣ не рас\r\nказъ обезконечныхъ войнахъ, выигранныхъ или проигран\r\nныхъ битвахъ, смѣнѣ правлений и тому подобныхъ внѣшнихъ\r\nсобытияхъ, а исторію внутренняго развитія европейскихъ наро\r\nдовъ въ эпоху отъ паденія Западной Римской империи до открытия\r\nАмерики, авторъ отступаетъ въ своемъ изложени отъ обычной,\r\nпринятой системы нашихъ учебниковъ. Внѣшняя, хронологи\r\nческая связь событий уступаетъ мѣсто связи внутренней, и со\r\nбытiя группируются сообразно ихъ историческому значенію.\r\nИзлагая, напримѣръ, исторію Англіи отъ завоеванія ея Норман\r\nнами до конца XV столѣтія, г. Шульгинъ прежде всего показы\r\nваетъ вліяніе факта завоеванія на весь ходъ послѣдующей ис\r\nторій Англій, потомъ, въ особомъ при мѣчаній, перечисляетъ\r\n1 2 р Р у T | I 1 1 1КУРСъ ВСЕОБЩЕЙ истоРІЙ В. ШУЛЬГИНА. 155\r\nвсѣхъ королей Англій, царствовавшихъ въ течение этихъ че\r\nтырехъ съ половиной вѣковъ, и затѣмъ, по возможности, подроб\r\nно разсматриваетъ одно за другимъ главнѣйшія явленія англій\r\nской истории со времени завоеванія Англіи Норманнами: 1)\r\nвойны cъ Франціей, бывшая слѣдствіемъ вассальныхъ и род\r\nственныхъ отношеній королей Англіи къ королямъ Францій,\r\n2) борьбу англійскихъ королей съ духовенствомъ и 3) проис\r\nхождение и развитие основныхъ началъ англійской конституцій\r\nвъ борьбѣ королей съ баронами и городами — оба явления, так\r\nже ведущія свое начало отъ прямыхъ послѣдствій завоеванія\r\nВильгельма, 4) войны за англійскій престолъ (алой и бѣлой po\r\nзы) и наконецъ 5) борьбу англійскихъ королей съ кельтскимъ\r\nнаселеніемъ Ирландіи, Шотландіи и Валлиса. Точно такъ же раз\r\nсматриваетъ авторъ и исторію другихъ европейскихъ госу\r\nдарствъ, останавливаясь особенно на замѣчательнѣйшихъ яв\r\nленіяхъ внутренней жизни. Нужно ли говорить, что пожертво\r\nваніе военными подробностями, отсутствіе множества именъ и\r\nгодовъ, которыми загромождены были прежніе учебники, ни\r\nсколько не вредятъ занимательности книги г. Шульгина. Обра\r\nзы главнѣйшихъ дѣятелей, значеніе важнѣйшихъ событiй тѣмъ\r\nрельефнѣе выступаютъ впередъ и тѣмъ легче могутъ остаться\r\nвъ памяти учащагося, что авторъ постоянно держится своего\r\nправила: кака можно менѣе голыхъ числъ и безличныха имена\r\nи како можно болѣе живыхъ людей. Живость описаній дости\r\nгается не множествомъ анекдотовъ, къ которымъ прибѣгаютъ\r\nчасто безъ особенной нужды составители историческихъ учеб\r\nниковъ, но искусною обрисовкой существенныхъ чертъ въ ха\r\nрактерѣ изображаемаго лица, показаніемъ его отношеній къ\r\nего времени и къ окружавшему его обществу, и оттого образы\r\nисторическихъ дѣятелей не скользятъ, подобно китайскимъ тѣ\r\nнямъ, въ памяти учащихся, а большая часть именъ вызывает,\r\nвоспоминаніе оцѣлой картинѣ, оцѣломъ рядѣ событий. Свои\r\nхарактеристики г. Шульгинъ часто почти цѣликомъ беретъ изъ\r\nизвѣстныхъ, классическихъ авторовъ, о чемъ онъ и пред\r\nупреждаетъ читателей въ своемъ предисловій, но эти заимство\r\nванія, нисколько не противорѣчащія значенію и достоинству\r\nучебника, первое условіе котораго и состоитъ въ сводѣ и вѣр\r\nной передачѣ результатовъ самостоятельнаго развития совре156 АТЕНЕЙ.\r\n-\r\nменной науки, — эти заимствованія помѣщены и приложены такъ\r\nискусно, что только опытный и притомъ уже предупрежденный\r\nсамимъ авторомъ взглядъ можетъ ихъ замѣтить съ своей сто\r\nроны. Мы предпочитаемъ изображеніе общественнаго устрой\r\nства Германцевъ, заимствованное г. Шульгинымъ изъ прево\r\nсходной статьи Т. Н. Грановскаго (сравн. 10, 11, 12 и частью\r\n13 стр. книги г. Шульгина съ стр. 153, 155, 144 и 154 І-го\r\nтома соч. Т. Н. Грановскаго) самостоятельному мышленіюг. Зу\r\nева о сущности Феодализма и думаемъ, что и ученики гимна\r\nзій также будутъ нашего мнѣнія, если вздумаютъ сличить обѣ\r\nкниги. Изображенію главнѣйшихъ явленій общественной жиз\r\nни отведено много мѣста въ книгѣ г. Шульгина, и изложеніе\r\nотличается ясностью и простотой. Не дробя свои характеристи\r\nки на мелкіе отдѣлы и рубрики, въ своемъ изложеніи онъ дер\r\nжится однакоже строгой системы, необходимой для того, что\r\nбы не упустить изъ виду какой-либо существенной черты опи\r\nсываемаго явленiя и легче утвердить его въ памяти учащихся.\r\nУкажемъ сверхъ изображеній древнѣйшаго быта Германцевъ\r\nна отдѣлы: Феодализмъ и рыцарство (стр. 47 — 56), возвышеніе\r\nпапской власти (стр. 64 —- 72), возстаніе противъ средневѣко\r\nвой западной Церкви и папства въ XII и XIII вѣкахъ (Абе\r\nаярдъ и Альбигойцы стр. 121 — 126) и наконецъ, состояние\r\nпромышленности, науки и искусства въ средніе вѣка (208 -\r\n230). Небольшой объемъ книги, разсчитанной на употребленіе\r\nвъ извѣстныхъ классахъ гимназій и женскихъ институтовъ, не\r\nпозволялъ, разумѣется, автору пускаться въ длинныя объяснения,\r\nзаставлялъ его быть скупымъ на подробности и обратить глав\r\nное внимание на сжатость и ясность изложения. Тѣмъ не менѣе,\r\nвъ книгѣ г. Шульгина едва ли не въ первый разъ встрѣтятъ\r\nучащиеся свѣдѣнія о положеніи земледѣльческаго класса въ\r\nсредніе вѣка, объ устройствѣ цеховъ и городскихъ корпорацій,\r\nобъ особомъ характерѣ средневѣковой науки, и т. д.\r\nВъ видѣ дополненія къ курсу средневѣковой истории г. Шуль-~\r\nгина, изданы г. Самчевскимъ, преподавателемъ гимназіи и ин\r\nститута, «Синхронастическая таблицы главныхъ явлений и дѣя\r\nтелей въ средніе вѣка», и «не какъ руководство для изученія,\r\nно какъ пособие при повтореніи истории», спѣшитъ огово\r\nриться составитель. Оговорка необходимая потому, что син—КУРСъ вcЕОБЩЕЙ истОРІЙ В. ШУЛЬГИНА. 157\r\nтакъ\r\nенный\r\nI сто\r\nтрой\r\nрево\r\nасть\r\n- -го |\r\n. 31\r\nСІЯна\r\nБоб\r\nЖИЗ\r\nженіе\r\nHICTII\r\nДер\r\nЧТО\r\nОПИ\r\nхся.\r\nцевъ\r\nценіе\r\n-БКО\r\nАбе\r\nраніе\r\n08\r\nхронистическiя и хронологическiя таблицы часто служили къ\r\nсоблазну многихъ преподавателей. Мы еще помнимъ одного\r\nпочтеннаго начальника заведения, который усердно упраж\r\nняла мальчиковъ по «рѣкѣ временъ» и синхронастическимъ таб\r\nлицамъ, и въ механическомъ заучиваніи годовъ и именъ, въ\r\nискусствѣ мѣтко ткнуть пальцемъ въ извѣстную клѣтку табли\r\nцы полагалъ главнѣйшій успѣхъ историческаго преподаванія.\r\nВъ таблицахъ, составленныхъ г. Самчевскимъ, мы не найдемъ\r\nвпрочемъ князей Половецкихъ и Печенѣжскихъ рядомъ съ\r\nКарломъ Великимъ и Колумбомъ. Источникомъ исторической\r\nмудрости онѣ служить не могутъ и заключають дѣйствительно\r\nуказанія только на главныхъ дѣятелей и события средневѣко\r\nвой истории, — указанія не излишнія при повтореніи.\r\nКакъ учебное руководство для среднихъ классовъ гимназій\r\nи женскихъ институтовъ, Курсъ всеобщей истории г. Шульги\r\nна представляетъ всѣ требуемых условия и по соотвѣтствію съ\r\nсовременнымъ состояніемъ науки и, какъ мы увѣрены, по воз\r\nможности примѣнить его къ дѣлу, къ преподаванію. Учебное\r\nдостоинство книги обратить на себя, вѣроятно, вниманіе пре\r\nподавателей и лицъ, завѣдывающихъ воспитаніемъ. Почтенный\r\nавторъ предназначилъ свой курсъ равно для гимназій, какъ и\r\nдля женскихъ институтовъ и поступилъ, какъ кажется, совер\r\nшенно основательно, не положивъ различія въ преподавани\r\nисторіи тому или другому полу. Уроки истории одинаково дѣй\r\nствуютъ на умъ и сердца молодежи обоихъ половъ, и въ извѣст\r\nномъ возрастѣ нѣтъ еще разграничения между тѣмъ, что поз\r\nволительно знать мущинѣ и чего лучше не знать женщинѣ.\r\nРазличie въ назначеніи истории для мущины и женщины,\r\nкоторое старается доказать, напримѣръ, г. Смарагдовъ, едва ли\r\nможетъ быть оправдано. Ученикъ 4-го класса гимназій, для\r\nкотораго предназначается книга г. Шульгина, едва ли можетъ\r\nсознавать, что онъ долженъ «изучать исторію прежде всего для\r\nнея самой, для ея абсолютнаго достоинства», въ противопо\r\nложность институткѣ, довольствующейся однимъ приложені\r\nемъ истории ради будущаго своего назначенія быть просвѣ\r\nщенною матерью и воспитательницею юнаго поколѣнія (Py\r\nководство къ древней истории для женскихъ учебныхъ заве\r\nденій, г. Смарагдова. Стр. 6.) и абсолютное достоинство\r\nч. у. 12\r\nпеніе\r\n, не\r\nенія.\r\nЈав\r\nнѣе,\r\nТЯГТ\r\nBB\r\nцій.\r\n* JЬ\r\nИН\r\n-Бя\r\nнія,\r\nво\r\nИН158 A TE II E Å.\r\nистории, и практическое ея прим Беніе раскрываются не въ стѣ\r\nнахъ гимназій или институтовъ. Дѣло образования просвѣщен\r\nныхъ матерей и преданныхъ супругъ облегчилось бы до по\r\nслѣдней степени, еслибы для достижения этой цѣли достаточно\r\nбыло расказать, съ приличнымъ краснорѣчіемъ, о матери Грак\r\nховъ, показывавшей своихъ дѣтей съ словами: «Вотъ мои со\r\nкровища и украшенія», ио доблестномъ подвиг вейнсберг\r\nскихъ дамъ, на плечах, которыхъ выѣхали ихъ мужья изъ об\r\nреченнаго на гибель города. Если вѣрить въ чудодѣйственную\r\nсилу историческихъ расказовъ, какъ предотвратить возможную\r\nбѣду отъ тѣхъ же самыхъ расказовъ? Что будетъ, если учени\r\nца, воспитанная на учебникѣ г. Смарагдова и слѣдовательно\r\nготовая быть просвѣщенною матерью, случайно узнаетъ нѣко\r\nторыя подробности изъ истории Эммы, дочери Карла Великаго,\r\nисторіи такъ трогательно расказанной г. Смарагдовымъ. Что\r\nбудетъ, если узнаетъ она, что Эмма, до своего водворенія въ\r\nбѣдной хижинѣ, носила на своихъ царственныхъ плечахъ сво\r\nего друга Эгингарда, изъ отцовскаго дворца, черезъ весь дворъ,\r\nчтобы утренній снѣгъ не обнаружилъ слѣдовъ тайнаго посѣти\r\nтеля. Не поколеблется ли сила примѣра вейнсбергскихъ геро\r\nинь и не будетъ ли сдѣланъ логической выводъ, что героини ис\r\nторіи равно носять на своихъ плечахъ и мужей, и любовниковъ,\r\nи что слѣдовать можно примѣру тѣхъ или другихъ, смотря по\r\nсобственному влеченію и по обстоятельствамъ? Воспитывать\r\nженщину одними историческими примѣрами - мудреное дѣло.\r\nМожно еще привести одно соображеніе въ пользу различия ис\r\nторическихъ учебниковъ смотря по полу воспитанниковъ, для\r\nкоторыхъ они предназначаются это предположеніе различія\r\nпознавательныхъ, умственныхъ способностей тѣхъ и другихъ.\r\nНо развѣ необходимо спартанское воззрѣніе на историческое\r\nвоспитание мальчиковъ, развѣ необходимо непремѣнно давать\r\nимъ только неудобоваримую пищу войнъ, битвъ, именъ годовъ\r\nи абсолютнаго достоинства истории, предоставляя слабѣйшему\r\nполу болѣе понятное и болѣе живое изложеніе историческихъ\r\nсобытий. Самое предположение о сравнительной слабости дѣ\r\nвушекъ передъ мальчиками вь дѣлѣ общаго образованiя едва ли\r\nоправдывается педагогическимъ опытомъ. Въ восприимчивости,\r\nвъ способности заниматься, въ памяти, дѣвушка едва ли устуКУРСъ вcЕОБЦЕЙ истории В. НІ У ЛьгиНА. 159\r\n- Ст.\r\n-Щен\r\nПО\r\nТОЧНО\r\nГран\r\nи с0\r\n>\r\nбері\r\n- об\r\nенную\r\nЖЕТІ)\r\nЧенд\r\nельно)\r\nнѣко\r\nкаго.\r\nЧто\r\nнія в.\r\nCB0\r\nвор.\r\nCOTE\r\nгеро\r\nпитъ мальчику, а относительно нѣкоторыхъ предметовъ обща\r\nго образованiя она даже можетъ стать выше его. Для общаго\r\nисторическаго образованiя одинъ и тотъ же учебникъ, раз\r\nумѣется, хорошо составленный, можетъ служить равно и для\r\nмальчиковъ, и для дѣвушекъ безъ всякаго ущерба ихъ будущему\r\nназначенію. Мы надѣемся, что учебникъ В. Я. Шульгина\r\nвойдетъ въ общее употребленіе въ гимназіяхъ и въ женскихъ\r\nинститутахъ, и признаемся, особенно рады за гимназіи, кото\r\nрымъ обезпечена теперь по крайней мѣрѣ одна часть истори\r\nческаго руководства, въ ожиданій слѣдующихъ. Мы думаемъ\r\nтакже, что по своему характеру учебникъ г. Шульгина могъ\r\nбы съ пользою быть введенъ въ употребленіе въ общихъ клас\r\nсахъ военно-учебныхъ заведеній. По крайней мѣрѣ онъ до\r\nвольно близко подходитъ къ тѣмъ требованіямъ, которыя вы\r\nражены были просвѣщеннымъ начальствомъ этихъ заведеній\r\nотъ учебника средневѣковой истории, которымъ не удовлетво\r\nряли существующія до сихъ порь руководства.\r\nВъ заключеніе укажемъ на нѣкоторые, по нашему мнѣнію,\r\nнедостатки книги г. Шульгина. Нѣкоторыя лица въ его учеб\r\nник, богатомъ живыми и удачными характеристиками, не до\r\nстаточно ясно представляются читателю, и ихъ историческое\r\nзначеніе оставлено какъ бы въ тѣни. Таково особенно лицо\r\nФридриха II -го Гогенштауфена. Его борьба съ папами, его\r\nотношения къ современнымъ понятіямъ не остаточно обозна\r\nчены. Причина борьбы — медленность въ предприятии Кресто\r\nваго похода, очевидно объясняетъ того обоюднаго ожесто\r\nченія, съ какимъ велась эта борьба, и лежить несравненно глуб\r\nже. Въ очеркѣ истории скандинавскихъ государствъ, кажется,\r\nне достаточно обращено вниманіе на религиозныя вѣрованія\r\nСкандинавовъ, на ихъ влияние на общественную жизнь, не ука\r\nзано на глубокую поэзію сѣверныхъ сагъ и пѣсенъ. Самое\r\nимя Эддъ ни разу не упомянуто. Отсутствие характеристики\r\nпровансальской поэзии, также довольно замѣтно. Можетъ\r\nбыть авторъ, указавъ на общій характеръ рыцарской поэзии и\r\nна его отличие отъ поэзіи горожанъ, считалъ это достаточнымъ\r\nдля своихъ цѣлей, особенно предполагая, что болѣе подробная\r\nхарактеристика провансальской поэзии должна найдти себѣ мѣ\r\nсто въ курсѣ истории литературы, но въ гимназіяхъ исторія ли\r\nи Не\r\nБОВЕ.\r\noЯ ДО\r\nвать\r\nцѣ10.\r\nИс\r\nІХ.\r\nCROE\r\nзать\r\nОВЕ\r\nter\r\nJIZ\r\n4Ё\r\nа ЈЕ\r\n-ТВ.\r\nТу\r\n12*160 А ты не й.\r\nтературы преподается гораздо позже, чѣмъ средневѣковая исто\r\nрія, и ученику придется ждать довольно долгое время; притомъ\r\nже учебникъ словесности, употребляющийся въ настоящее вре\r\nмя въ гимназіяхъ, и не много можетъ дать его любознательно\r\nсти. Если не самая характеристика, то по крайней мѣрѣ ука\r\nзаніе на время процвѣтанiя и вліянія провансальской поэзіи, во\r\nвсякомъ случаѣ, кажется, было бы далеко не лишнимъ. Замѣ\r\nтимъ еще нѣкоторыя неточности, которыя легко будетъ испра\r\nвить въ слѣдующихъ изданіяхъ. На стр. 179:: «Древнѣйши\r\nми обитателями Пиренейскаго полуострова были народы кельти\r\nческаво происхожденія», на стр. 199— «Ягелло не отвергнулъ\r\nни одного изъ условій, предложенныхъ ему Поляками. Оно\r\nприняла св. крещеніе и былъ названъ Владиславомъ II», и т. д.\r\nДля непривычнаго взгляда довольно странно также встрѣчать\r\nпостоянно Остъ - Готфы, Вестъ -Готфы, Готфы.\r\nС. Еш Евский.",
        "label": "3,1"
    },
    {
        "title": "Tri mesiatsa za granitsei. Pis'mo chetvertoe",
        "article": "ТРИ мѣсяЦА ЗА ГРАНИЦЕЙ.\r\nПисьмо четвертое.\r\nБерлинз.\r\nВъ понедѣльникъ, 18-го мая, вакація, продолжавшаяся цѣлую\r\nнедѣлю, кончилась, и лекціи начались. Въ 8 часовъ былъ я\r\nуже въ университетѣ, нѣсколько напоминающемъ своимъ Фа\r\nсадомъ старое зданіе нашего университета, и стоялъ въ сѣ\r\nняхъ главнаго входа передъ объявленіями профессоровъ, на\r\nписанныхъ ихъ собственою рукой, гдѣ обозначено что они\r\nнамѣрены читать въ теченіе настоящаго семестра и въ какой ау\r\nдиторіи. Въ университетѣ было совершенно пусто, и эта пустота\r\nпоражаетъ васъ, привыкшихъ къ цѣлому батальону солдатъ,\r\nсторожей и разнаго чиновнаго людa въ нашихъ университетахъ.\r\nВмѣсто всей этой грозной и воинственной обстановки навстрѣчу\r\nпопалась мнѣ пожилая, чисто одѣтая женщина, въ чепчикѣ, съ\r\nметелкой въ рукахъ, выходившая изъ корридора. Это была\r\nжена привратника, которая мнѣ и ука зала аудиторію, гдѣ\r\nдолженъ былъ читать Ридель. Аудиторія не велика; по стѣ\r\nнамъ, весьма грязнымъ, вѣшалки для шинелей, простые дере\r\nвянные столы и лавки, изрѣзанные и исписанные. На одному\r\nстолѣ отрывокъ студенческой пѣсни:\r\nIch habe den ganzen Vormittag\r\nIn einem fort studieret.\r\nЭто по нашему,—- только у насъ вырѣзываются иногда болѣе\r\nсамостоятельныя поэтическiя произведения, выхваченныя прямо576 АТЕНЕЙ.\r\nизъ жизни. Я живо помню столъ, въ одной изъ аудиторій на\r\nшего университета, на которомъ въ течении четырехъ лѣтъ\r\nясно можно было читать четверостишіе, вырѣзанное рукою\r\nодного изъ нашихъ предшественниковъ:\r\n0, изверги займодавцы!\r\nВамъ удалось меня надуть.\r\nПозвольте жь мнѣ теперь, мерзавцы,\r\nХоть здѣсь немножко отдохнуть.\r\nНо вотъ понемногу пачали сходиться слушатели. Ихъ со\r\nбралось къ Риделю немного, не болѣе 12 человѣкъ. Почти\r\nвсѣ были съ шотландскими пледами на плечахъ, въ низень\r\nкихъ, блинами на головѣ сидящихъ, Фуражкахъ. Пледы и\r\nпальто вѣшаетъ каждый съ зонтикомъ на вѣшалку, тутъ же\r\nвъ аудиторіи. Стало-быть и тутъ нѣтъ никакой нужды въ сто\r\nрожахъ шинелей. Каждый съ чернильницей, которую или ста\r\nвитъ передъ собой, или вонзаетъ въ столъ; у каждaгo тетрадка\r\nдля записыванія лекцій, рѣшительно у каждаго, — явный при\r\nзнакъ, что о литографированныхъ лекціяхъ нѣтъ и помину.\r\nМинутъ черезъ 10 вошелъ Ридель, снялъ съ себя пальто, и\r\nположилъ его на возлѣ стоявшій стулъ, тутъ же поставилъ свой\r\nзонтикъ, и взошелъ на кафедру. Ридель читалъ о представи\r\nтельной системѣ и объ отвѣтственности министровъ. Онъ из\r\nлагалъ чисто только теорію и основания представительнаго пра\r\nвленія; изложеніе и Формы лекціи чрезвычайно вялыя, безжиз\r\nненныя. Ни одного не привелъ онъ примѣра изъ истории раз\r\nвитія конституціоннаго начала въ Европѣ. Но мнѣ ли объ немъ\r\nсудить по одной лекцій? Я могу только сказать о внѣшней\r\nФормѣ, — и она дѣйствительно не блестящая. Отъ Риделя\r\nперешелъ я къ Гирту, объявившему курсъ новой истории съ\r\nполовины XVII столѣтія. Имя это, совершенно неизвѣстное,\r\nзаинтересовало меня. Ранке не читалъ въ это время. У Гирша\r\nбыло болѣе слушателей, чѣмъ у Риделя, но также не свыше 20\r\nчеловѣкъ. Онъ читалъ въ этоть день объ отношении Англій\r\nкъ ея сѣверо-американскимъ колоніямъ ио причинахъ оттор\r\nженія послѣднихъ. Онъ говоритъ краснорѣчиво, но вдается\r\nвъ лишнія подробности, пересаливаетъ изложеніе массою со\r\nвершенно ненужныхъ анекдотовъ; нѣтъ у него въ изложении\r\n-ТРИ мѣсяЦА ЗА ГРАНИЦЕЙ. 577\r\n14\r\n2\r\nтой мужественной сжатости, которая составляетъ главное до\r\nстоинство каждой лекцій. Притомъ онъ производить прене\r\nприятное впечатлѣніе своими жестами. То прищуритъ глазъ,\r\nто улыбнется, то начнетъ размахивать руками, то стукнетъ\r\nкулакомъ по кафедрѣ. Гиршъ еще не старый человѣкъ, со\r\nчиненій его я не знаю, и въ исторической литературѣ его имя\r\nне пользуется извѣстностью. Въ берлинский университетъ, такъ\r\nмнѣ расказывали, вступиль онъ, благодаря покровительству\r\nШталя, но на сколько это вѣрно — не могу вамъ ручаться.\r\nДитерици назначилъ свои практическая камеральныя упраж\r\nненія по понедѣльникамъ въ 6 часовъ. Въ назначенный часъ\r\nбылъ я въ аудиторій, гдѣ нашелъ четырехъ студентовъ, а черезъ\r\nчетверть часа прибыль и профессоръ. Дитерици сѣлъ съ нами\r\nна лавку, а одинъ изъ слушателей взошелъ на кафедру, и на\r\nчалъ читать свое сочиненіе, написанное на заданную тему.\r\nТемы задаются каждую недѣлю. Нынѣшній разъ задано было\r\nнаписать о значеній статистики Ръ ряду государственныхъ на\r\nукъ, ио различныхъ опредѣленіяхъ статистики. Чтеніе про\r\nдолжалось около получаса. Потомъ, каждый изъ присутствую\r\nщихъ дѣлалъ свои замѣчанія, Дитерици же руководилъ доспу\r\nтомъ, поясняя или поправляя не точно высказанную мысль. Въ\r\n7 часовъ упражнения кончились.\r\nЧто такого рода практическiя упражненія безспорно полезны,\r\nнѣтъ сомнѣнья. Нѣчто въ родѣ этого, только домашнимъ обра\r\nзомъ, существовало и существуетъ и у насъ. Каждый изъ насъ\r\nвспоминаетъ о многихъ незабвенныхъ для насъ учителяхъ, У\r\nкоторыхъ мы собирались, пользовались совѣтами, указаніями,\r\nкнигами и пособіями, бесѣды съ которыми направляли нашу дѣ\r\nятельность и освѣщали темные для насъ пути науки. Такой\r\nобычай и теперь не прекращается, слава Богу. Если только\r\nучащаяся молодежь имѣетъ довѣріе къ преподавателю и если\r\nкто изъ нихъ желаетъ ближе ознакомиться съ предметомъ,\r\nувлекшимъ, онъ смѣло всегда можетъ расчитывать на всѣ воз\r\nможныя пособія со стороны преподавателя, на которомъ, съ\r\nодной стороны, лежить прямо обязанность содѣйствовать же\r\nланію молодыхъ людей ближе познакомиться съ наукой, и ко\r\nторый, съ другой стороны, не въ состоянии остаться равнодуш\r\nнымъ къ этимъ желаніямъ, зная, что только такимъ путемъ,\r\n.\r\nего\r\n9578 A TEH E A.\r\nЯ\r\nпокуда, можетъ онъ у насъ подготовить себѣ преемниковъ и\r\nновыхъ дѣятелей.\r\nНашимъ читателямъ, вѣроятно, памятна прекрасная статьи\r\nпрофессора кіевскаго университета Бунге, по поводу брошюры\r\nіенскаго профессора Фишера «Объ институтѣ для практическихъ\r\nзанятій по государствовѣдѣнію» *. Соглашаясь вполнѣ съ по\r\nчтеннымъ авторомъ относительно пользы практическихъ упраж\r\nненій и замѣны устныхъ экзаменовъ подачей сочиненій,\r\nсомнѣваюсь только, чтобы при настоящемъ обязательномъ по\r\nсѣщеніи лекцій, при годичныхъ экзаменахъ и при той массѣ\r\nпредметовъ, которыми на каждомъ курсѣ завалены наши сту\r\nденты, требования сочиненій были возможны. Если каждый изъ\r\nпреподавателей будетъ требовать сочинений или извлеченій изъ\r\nстатей, содержащихся въ лучшихъ руководствахъ, то уча\r\nщимся не достанетъ на это ни времени, ни силъ. Почтенный\r\nавторъ самъ указываетъ на несообразность въ раздѣленіи Фа\r\nкультетовъ, на разнородность предметовъ въ одномъ, на не\r\nдостатокъ нѣкоторыхъ предметовъ въ другомъ. «Изучающихъ,\r\nговорить онъ, подавляетъ не одно число предметовъ препода\r\nванія, но и отсутствие между ними строгой связи, объединяю\r\nщей ихъ основною мыслью.» Но не забудемъ далѣе, что съ\r\n3-го и 4-го курса нашихъ Факультетовъ, всѣ эти предметы\r\nсчитаются главными, и потому я не думаю, чтобы по каждому\r\nвозможно было требовать сочиненія. Здѣсь, для успѣха такого\r\nрода занятій, при современномъ положении университетовъ и\r\nсоставѣ Факультетовъ, при обязательномъ слушаній лекцій, не\r\nобходимо соглашеніе между преподавателями, необходимы\r\nвзаимныя уступки, а будто онѣ такъ легки. Нѣтъ—мое глубо\r\nкое убѣжденіе, и почтенный авторъ самъ, кажется, не противъ\r\nтого, что только уничтоженіе обязательныхъ лекцій, свобода\r\nвыбора предметовъ для занятій, уничтоженіе годичныхъ экза\r\nменовъ,и дадутъ средства и возможность къ учрежденію инсти\r\nтутовъ, подобно іенскому, для практическихъ занятій науками\r\nгосударственными, учрежденію, совершенно свободному, опи\r\nрающемуся только на взаимномъ желаніи, съ одной стороны,\r\n* «Русскій Вѣстникъ». Апрѣль 1858.ТРИ мѣсяЦА ЗА ГРАНИЦЕЙ. 579\r\nознакомиться ближе и освоиться съ наукою,— а съ другой облег\r\nчить всѣми средствами къ тому пути и возможность. Дай Богъ,\r\nчтобы возможность учреждения подобныхъ институтовъ скорђе\r\nпредставилась, а теперь покуда, при настоящей организации и\r\nнастоящемъ положении нашихъ университетовъ, домашнее за\r\nнятіе съ двумя, тремя молодыми людьми, желающими зани\r\nматься, можетъ замѣнять намъ и практическiя упражнения и\r\nподачу сочиненій. Я можетъ-быть ошибаюсь, но мое убѣжде\r\nніе то, что палліативами въ дѣлѣ реформы нашихъ учебныхъ\r\nзаведеній ничего не сдѣлаешь. Намъ надо согласиться въ\r\nосновныхъ взглядахъ и главныхъ вопросахъ. Рѣішимъ сначала\r\nЧто такое наши университеты -— школы ли, гдѣ за хорошее уче\r\nніе и допропорядочное поведеніе даютъ чины, гдѣ приготовля\r\nются люди для государственной службы, или это высшее учеб\r\nное заведеніе, всѣмъ открытое, съ полною свободой препода\r\nванія, безъ которой не мыслимо развитие науки, съ полною сво\r\nбодой ученiя и выбора предметовъзанятій, безъ чего не мы\r\nслимо строгое занятие наукой, и должны ли реформы, въ необ\r\nходимости которыхъ ни одна душа не сомнѣвается, произойдти\r\nвъ первомъ или во второмъ смыслѣ. Въ такія минуты, когда\r\nвсѣми, и учащими и учащимися, чувствуется вся неловкость по\r\nложенiя, когда само время вызываетъ новыя потребности, тутъ\r\nнеобходимо ставить вопросъ прямо и рѣшительно. Немножко\r\nже свободы преподавания съ извѣстнымъ приемомъ полицейскаго\r\nнадзора и съ обязанностью подавать программы; обязательныя\r\nлекціи и въ то же время извѣстнаго рода свобода, публичность\r\nи вмѣстѣ съ тѣмъ замкнутость, все это составляетъ такого рода\r\nстранное мѣсиво, которое переваривать трудно\" и плоды кото\r\nраго у насъ всѣхъ передъ глазами. Если принимать наши уни\r\nверситеты за соединение нѣсколькихъ высшихъ школъ, съ цѣлью\r\nобразовывать спеціалистовъ, тогда слѣдуетъ имѣть постоянно\r\nэту цѣль въ виду. Тогда между учащимися и учащими отноше\r\nнія должны быть совершенно иныя; тогда учащийся обязанъ во\r\nвсемъ покоряться программѣ заведения или его оставить; тогда\r\nрепетиціи и экзамены совершенно у мѣста, тогда преподава\r\nтель не можетъ и не смѣетъ, по смыслу и цѣли самаго заведе\r\nнія, отступать отъ утвержденной совѣтомъ ли учителей или\r\nвысшимъ училищнымъ комитетомъ, или кѣмъ бы то ни было580 Атеней.\r\nИЛИ ЧИна.\r\n(\r\nпрограммы. Школа должна быть школой. Но если наши уни\r\nверситеты должны быть высшими учебными заведеніями, хра\r\nнителями и сѣятелями истинныхъ современныхъ началъ науки,\r\nа не механическими только дрессировщиками молодыхъ людей для\r\nтого или другаго поприща, тогда университеты должны полу\r\nчить опять совершенно отличную отъ настоящаго положенія\r\nорганизацію. Пусть такой щедротами правительства основан\r\nный институтъ будетъ свободно открытъ для всѣхъ желающихъ\r\nучиться, пусть свободное, внѣ всякаго контроля, кромѣ одно\r\nго общественнаго мнѣнія, стоящее изложеніе современныхъ\r\nтребованій науки привлекаетъ слушателей изъ стремленія къ\r\nобразованiю, ради науки, а не ради степени\r\nНеразумно и унизительно для науки, говорить одинъ изъ замѣ\r\nчательнѣйшихъ современныхъ ученыхъ преподавателей, Моль,\r\nсмотрѣть на университетъ, какъ на соединение нѣсколькихъ\r\nзаведеній, назначенныхъ для выучки необходимыхъ по раз\r\nнымъ отраслямъ государственной службы рабочихъ. Пошлое,\r\nмеханическое примѣненіе науки является у многихъ скоро само\r\nсобой, или пріобрѣтается навыкомъ на службѣ. Но плохое поня\r\nтіе можно составить себѣ о народѣ, высшее умственное и духов\r\nное развитие которого заключается единственно только въ дѣло\r\nвомъ навыкѣ или дѣловой годности; плохо тому государству,\r\nгдѣ люди, имъ управляющіе, въ то же самое время не самые\r\nобразованные граждане и не стремятся, для улучшения и облаго\r\nроженія народной жизни, вносить въ нее благотворныя истин\r\nныя начала, выработанныя наукой».\r\nСамо собою разумѣется, что при такого рода организація\r\nуниверситета, кромѣ полной свободы преподаванія,должна суще\r\nствовать полная свобода ученія. Да иначе и быть не можетъ,\r\nпотому что университетъ будетъ открытъ всѣмъ желающимъ.\r\nТогда уничтожается сама собой необходимость университетской\r\nполицій, университетскаго суда, странной и отзывающейся\r\nсредневѣковыми обычаями изъятости отъ общедѣйствующихъ и\r\nдля всѣхъ обязательныхъ законовъ; тогда не нужны будутъ мун\r\nдиры, рѣзко отличающіе студентовъ отъ остальныхъ гражданъ,\r\nили безобразные бурсацкіе приемы, обычаи и внѣшніе признаки,\r\nобразующіе изъ нѣмецкихъ студентовъ какую-то касту, порож\r\nдающіе въ ней какое-то дикое понятие о необходимости корТРИ мѣсяЦА ЗА ГРАНИЦЕЙ. 581\r\n1\r\n2\r\nпоративной исключительности, имѣвшей смыслъ въ средневѣ\r\nковыхъ университетахъ, но отнюдь не теперь; тогда универ\r\nситетъ будетъ тѣмъ, чѣмъ онъ долженъ быть, учрежденіемъ,\r\nснабженнымъ всѣми необходимыми для ученыхъ занятій по\r\nсобіями, гдѣ призваны люди извѣстные своими трудами и сво\r\nимъ преподаваніемъ излагать публично, всѣмъ приходящимъ,\r\nнауку въ современномъ ея положении; тогда и преподаватели,\r\nподвергнутые контролю общественнаго мнѣнія, и слушатели,\r\nстекшіеся по доброй волѣ и единственно съ желаніемъ учиться,\r\nвозстановятъ, вслѣдствіе самой необходимости, вслѣдствіе\r\nсамого положенія, ту нарушенную гармонію, которая должна\r\nсуществовать между слушателями и преподавателями. Повто\r\nряю опять мое глубокое убѣжденіе, что вопросъ о томъ—чѣмъ\r\nдолжны быть наши высшія учебных заведенія, долженъ быть\r\nпоставленъ прямо и рѣзко. Отъ рѣшенія его зависитъ весь ха\r\nрактеръ будущихъ реформъ, необходимость которыхъ равно\r\nвсѣми сознается.\r\nПозволю сдѣлать ебѣ еще одно замѣчаніе. У насъ слиш\r\nкомъ, кажется,вкоренилось мнѣніе, что нѣмецкіе университеты\r\nэто идеалъ высшихъ учебныхъ заведеній, и что ихъ преиму\r\nщественно слѣдуетъ принимать за образецъ, въ виду могущихъ\r\nслучиться у насъ преобразованій. Нѣмецкая студенческая жизнь\r\nпредставляется нашимъ студентамъ издали какимъ-то идеаломъ\r\nстуденческой жизни, съ gaudeamus igitur, съ веселыми сбо\r\nрищами, съ полною независимостью, съ любовью вмѣстѣ съ\r\nтѣмъ къ наукѣ; профессорскую корпорацію мы привыкли счи\r\nтать стоящею внѣ всякихъ житейскихъ дрязгъ, преданныхъ\r\nтолько наукѣ, привѣтствующихъ и съ радостью принимающихъ\r\nвъ свою среду всякую новую молодую выдающуюся личность.\r\nМнѣ случалось слышать совершенно иные отзывы, и каждый изъ\r\nнасъ, хоть сколько-нибудь слѣдящій за періодическою нѣмец\r\nкою литературой, знаетъ какъ повсемѣстно и громко раздаются\r\nКлики о необходимости реформы нѣмецкихъ университетовъ.\r\nВо внѣшнемъ устройствѣ и въ цѣлой организации нѣмецкихъ\r\nуниверситетовъ сильна еще вымирающая вездѣ корпоративная\r\nсредневѣковая исключительность, которая, подобно многимъ\r\nдругимъ обломкамъ временъ давно минувшихъ, подобно це\r\nхамъ, сохранили внѣшнюю свою безобразную форму, не ужи582 АТЕНЕЙ.\r\nвающуюся съ новыми потребностями времени и потерявшую\r\nвесь смыслъ, какой она имѣла въ старину, въ эпоху возникно\r\nвенія университетовъ. «Наши университеты, говорить одинъ изъ\r\nсовременныхъ дѣятелей, это корпорацій, потерявшая все, что\r\nсоставляло силу и значеніе средневѣковыхъ корпорацій, и\r\nсохранившiя только ненавистныя ея стороны, именно — привиле\r\nгіи и насиліе». То время, когда университеты были совершенно\r\nсамостоятельными союзами, когда до 2000 юношей, подъ предво\r\nдительствомъ 46 учителей,вышли изъ Праги, тѣснимые Чехами,\r\nи подъ звуки gaudeamus igitur вступили въ Лейпцигъ, гдѣ поло\r\nжили, благодаря радушному пріему маркграфа Фридриха Воин\r\nственнаго, основаніе лейпцигскому университету, — то время\r\nпрошло безвозвратно.\r\nПользуясь борьбою между свѣтскою и духовною властью,\r\nони, подобно ремесленнымъ корпораціямъ, подобно городамъ,\r\nумѣли отстаивать свою самостоятельность, выговорить себѣ\r\nпривилегии, и образовать своего рода государство въ госу\r\nдарствѣ. При такомъ независимомъ положеніи, университеты\r\nбыли хранителями духовной свободы, образования и науки.\r\nМежду учителями и слушателями были совершенно свободныя\r\nотношения и тѣсная связь, обусловливаемая общею опасностью\r\nи дружною борьбой противъ враждебныхъ образованiю силу.\r\nСлушатели были, конечно,немальчики, а взрослые люди,выбирав\r\nшie себѣ,какъ напримѣръ въ итальянскихъ университетахъ,рек\r\nтора,и произносившіе судъ надъ учителями. Университетыприни\r\nмали живое участие во всѣхъ общественныхъ вопросахъ, на нихъ\r\nлюбила преимущественно опираться свѣтская власть, въ средѣ\r\nэтой свободной корпорацій находили защиту гонимые фанатиз\r\nмомъ духовенства еретики, здѣсь засвѣтилъ впервые лучъ гума\r\nнизма и началась реформація. Преслѣдуемые духовенствомъ,\r\nуниверситеты вынуждены были отдаться въ руки государству,\r\nподчиниться ему, и,сохранивъ во многомъ свои внѣшнія Формы,\r\nсвои привилегии и цеховое устройство, они сдѣлались тѣмъ не\r\nменѣе учрежденіемъ государстгеннымъ и должны были испы\r\nтать всѣ послѣдствія, происшедшія вездѣ въ Европѣ, во всѣхъ\r\nслояхъ жизни отъ. этого переворота, возвысившаго идею госу\r\nдарственнаго единства надо всѣми строптивными и враждеб\r\nными единству корпоративными союзами.ТРИ МЕСЯЦА ЗА ГРАНИЦЕЙ. 583\r\nПротестантизмъ въ Германии, какъ извѣстно, много содѣй\r\nствовалъ къ утвержденiю княжеской власти и образованiю но\r\nваго европейскаго государства со всѣми ея аттрибутами, бюро\r\nкратіей и чиновничествомъ. Онъ привлекъ къ себѣ свѣтскую\r\nвласть именно тѣмъ, что оказался несравненно болѣе чиновни\r\nкомъ, нежели католицизмъ, отстаивавшій вездѣ и всюду свою\r\nнезависимость. Университетскie Факультеты сдѣлались орудіемъ\r\nвъ рукахъ центральной власти и послушными исполнителями\r\nея велѣній. Преподаватели сдѣлались чиновниками, состоящими\r\nвъ государственной службѣ, служители учениками, обязанными\r\nготовиться къ той или другой отрасли гражданской дѣятельности.\r\nЦѣлое XVII-еи до половины XVIII столѣтія университеты нѣ\r\nмецкіе, и въ особенности протестантскie, отличались преслѣдова\r\nніемъ всего, что только нѣсколько отзывалось свѣжестью,новизной\r\nили реформами. Богословскіе Факультеты въ протестантскихъ\r\nуниверситетахъ славились дикимъ гоненіемъ на все, что\r\nтолько осмѣливалось подвергать критикѣ основы протестан\r\nтизма; долгое время въ профессора Философіи назначались бо\r\nгословы, а Факультетъ строго смотрѣлъ и надзиралъ за тѣмъ,\r\nчтобы Философія не была опасна государству. Этотъ Факуль\r\nтетъ налагалъ свою руку не на однихъ только членовъ универ\r\nситета, но преслѣдовалъ и гналъ даже совершенно независи\r\nмыхъ ученыхъ, шедшихъ своей дорогой. Юридическіе Факультеты\r\nмногихъ университетовъ отличались такою же нетерпимостью,\r\nтакою же безпощадною жестокостью и строгостью пригово\r\nровъ. Укажемъ на одного изъ знаменитыхъ представителей\r\nдейпцигскаго юридическяго факультета — Карпцова, хваливша\r\nгося тѣмъ, что онъ подписалъ 400 смертныхъ приговоровъ.\r\nСпенеръ, Томазій, представители живаго направленія въ нау\r\nкѣ и жизни, преслѣдовались до конца своей жизни профессо\r\nрами; великій Лейбницъ отказался отъ университетскаго попри\r\nщи потому,что не въ состоянии былъ вынести педантизма лейті\r\nцигскихъ профессоровъ; по настоянію піетистовъ, членовъ\r\nгалльскаго университета, выгнанъ былъ Философъ Вольфъ, дол\r\nженъ былъ даже въ 24 часа оставить прусскія владѣнія подъ\r\nопасеніемъ смертной казни. Изъ нѣмецкихъ университетовъ,\r\nбоявшихся за свои привилегии, подчинившихся, ради сохране\r\nнія своихъ потерявшихъ уже всякій смыслъ корпоративныхъ584 А ты не й.\r\nФормъ, вполнѣ государству, выходили самые ревностные доно\r\nщики. Университеты стали какими-то уродливыми обломками\r\nсредневѣковой жизни. Это были корпорацій, гдѣ учителя со\r\nставляли какую-то касту, много способствовавшую къ тому,\r\nчто подъ словомъ ученый разумѣлся человѣкъ совершенно не\r\nотъ міра сего и гдѣ учащееся юношество точно также боязливо\r\nдержалось за сохранение своихъ безсмысленныхъ уже союзовъ\r\nи грубыхъ нелѣпыхъ обычаевъ, и почитало себя въ противо\r\nположность ко всѣмъ остальнымъ гражданамъ или Филистерамъ\r\nсуществами совсѣмъ иного рода, существами привилегиро\r\nванными, монополистами буйства, которымъ все остальное долж\r\nно уступать. Говоритъ же студенческая пѣсня:\r\nDie Philister sind uns gewogen meist,\r\nSie wissen recht gut, wass der Bursche heisst.\r\nКакъ образовались и сложились эти внѣшнія Формы студен\r\nческаго сожитія, Формы не только для насъ, но и для остальной\r\nЕвропы совершенно чуждыя — это также легко объяснить.\r\nСтаринное и понятное въ первоначальныхъ университетахъ\r\nраздѣленіе членовъ его по національному ихъ происхожденію,\r\nпо которому каждый слушатель примыкалъ къ своимъ земля\r\nкамъ, осталось, подобно многимъ другимъ утратившимъ всякій\r\nсмыслъ и всякое значеніе внѣшнимъ Формамъ, при универси\r\nтетахъ, и получило характеръ въ высшей степени дикій и без\r\nобразный. Не національное уже происхожденіе, не какую - ни\r\nбудь идею выражали собою эти студенческіе союзы (Landsmann\r\nschaften): это просто мертвый обломокъ старинной привиле\r\nгированной корпоративной исключительности, проявлявшейся\r\nвъ дикихъ, странныхъ и грубыхъ обычаяхъ студенческаго\r\nбыта (Komment), въ наглыхъ выходкахъ противъ всего, что\r\nтолько не носило имени студента и что принадлежить Фили\r\nстерскому міру; а между тѣмъ въ самыхъ Формахъ студенческаго\r\nобщежитія, въ ихъ обычаяхъ, въ слѣпомъ подчиненіи имъ и\r\nкъ рабскомъ повиновеніи старшимъ (Seniores) проявляется какъ\r\nнельзя болѣе та же Филистерская натура. Смыслъ учреждений\r\nутратился, привилегии и Формы остались: не мудрено послѣ\r\nобъяснить отчего они дошли до такой нелѣпости.\r\nВслѣдствіе академическаго права носить шпагу, студенческое\r\nэтого 2\r\n2ТРИ мѣсяЦА ЗА ГРАНИЦЕЙ. 585\r\nсоюзы поставили себѣ за правило стремиться къ возможно\r\nсовершеннѣйшему владѣнію оружіемъ. На большей въ этомъ\r\nдѣлѣ опытности опирается чиновничья іерархія студенческая.\r\nМолодой,неопытный еще въ первомъ семестрѣ,рубака и питухъ\r\nназывается фуксомъ, а тамъ онъ становится прогорѣлымъ Фук\r\nсомъ (Brandfuchs), за тѣмъ молодымъ буршемъ, потомъ ста\r\nрымъ буршемъ, старымъ домомъ (altes Haus) и, наконецъ, по\r\nросшею мхомъ головою (bemoostes Haupt). Будь все это ради\r\nзабавы, ради шутки — тутъ ничего не было бы и не можетъ быть\r\nотвратительнаго, по надо знать какъ все это свято и ненару\r\nшимо соблюдается, какою китайскою обрядностью связана вся\r\nэта жизнь. Узы, связующіе эти студенческiя общины, за неимѣні\r\nемъ высшихъ цѣлей — это общiя попойки, принимающая колос\r\nсальные, какъ мнѣ расказывали съ Гейдельбергѣ, размѣры.\r\nЭти общественныя попойки, въ особо для того нанятыхъ каж\r\nдымъ союзомъ кнейпахъ, сопровождаются цѣлою сѣтью са\r\nмыхъ уморительныхъ церемоній. Пить никто не можетъ, не\r\nпожелавши кому -нибудь здоровья (Vortrіnken), каждый дол\r\nженъ помнить кто первый выпилъ его здоровье, кто второй.\r\nВъ такомъ порядкѣ онъ и отвѣчать должень,\r\nтолько ошибется, то это уже оскорбленіе съ его стороны, и\r\nдуэль неизбѣжна. А сколько споровъ между корпораціями за\r\nпервенство при какомъ-нибудь торжественномъ случаѣ, спо\r\nровъ, ведущихъ за собой часто драки и вмѣшательство поли\r\nцій; а главное, сколько дикости и наглости и грубости въ отно\r\nшеніи ко всѣмъ остальнымъ жителямъ мужскаго и женскаго\r\nпо ла, жителямъ, о которыхъ академическое населеніе думаетъ\r\nкакъ о людяхъ, созданныхъ на ихъ потѣху. Разныя корпорацій\r\nимѣютъ каждая свои особенныя правила и законы. Такъ, па\r\nпримѣръ, берлипскіе бурши, пользующиеся въ послѣднее время\r\nособеннымъ королевскимъ расположеніемъ, правиломъ своимъ\r\nпоставили (такъ мнѣ передавала наша учащаяся молодежь) никогда на своихъ сходкахъ не говорить ни о политикѣ, ни оли\r\nтературѣ, вести строгую цѣломудренную жизнь\r\nдѣятельность сосредоточить на пивѣ. Они при этомъ ужасно\r\nтрубы; ихъ не любятъ, и гдѣ только есть возможность, берлин\r\nскіе уличные мальчишки не преминутъ сдѣлать имъ какую- ни\r\nбудь неприятность, какъ это и было при торжественномъ въѣздѣ\r\n37\r\nи если онъ\r\nи всю свою\r\nЧ. VI.586 АТЕНЕЙ.\r\nмолодой принцессы прусской въ Берлинъ, когда студенты,\r\nименно Burschenschaft, нарядившись въ Фантастическое полу\r\nрыцарскіе, полужандармскіе костюмы, даже съ эполетами, яви\r\nлись также верхами на торжественное шествие. Мальчишки\r\nкараулили ихъ въ разныхъ мѣстахъ, когда эти рыцари печаль\r\nнаго образа возвращались домой, перепугали криками и гикань\r\nемъ лошадей, и многие изъ рыцарей слетѣли наземь.\r\nПрисоединимъ ко всему этому еще одно великое зло—это\r\nпривилегію изъятія отъ общаго для всѣхъ остальныхъгражданъ\r\nсуда. Это изъятіе есть не что иное какъ остатокъ того дикаго,\r\nгрубаго хаотическаго вѣка, когда возникли университеты, и отсю\r\nда происходятъ всѣ тѣ болячки, которыми страдаетъ нѣмецкая\r\nуниверситетская и студенческая жизнь. Отсюда проистекаютъ\r\nдуэли, кастическая исключительность, и мнѣніе что все должно\r\nпокоряться студенту, мнѣніе, доводящее, напримѣръ до того, что\r\nвъ мою бытность въ Гейдельбергѣ вывѣшены было разомъ на\r\nдоскѣ имена 12-ти исключенныхъ студентовъ, въ томъ числѣ\r\nпять за тяжкое оскорбленіе почетныхъ гражданъ. Такое изъятие\r\nумерщевляетъ въ молодомъ человѣкѣ чувство справедливости\r\nи подавляетъ сознаніе гражданскихъ обязанностей. Если\r\nстуденты,имѣютьсвое особое судилище, такъ отъ чего же не\r\nимѣть такого же купеческимъ прикащикамъ и подмастерьямъ?\r\nКогда сохранили привилегии нѣмецкіе студенты, отъ чего же\r\nне сохранить ихъ и для цеховыхъ?\r\nНо замѣчательнѣе всего, что изъ самыхъ разгульныхъ и не\r\nукротимыхъ бурсаковъ выходили по большей части самые ра\r\nбөлѣпные чиновники и Фанатики-піетисты. И это опять по\r\nнятно. Нѣмецкая студенческая жизнь, студенческій Komment\r\n— это какая-то странная смѣсь властолюбія съ раболѣпствомъ,\r\nдерзость въ отношеніи къ равнымъ себѣ, нахальство и наглость\r\nвъ отношении ко всему нестуденческому, и слѣпое рабское\r\nповиновеніе сеніору и своему конвенту. Былъ моментъ, когда\r\nуниверситеты Германии должны были обновиться, когда и учи\r\nтеля и студенты были затронуты общимъ великимъ движе\r\nніемъ конца прошлаго столѣтія, когда профессора забыли свои ка\r\nбинеты и вмѣстѣ съ молодежью взялись за мечъ на защиту роди\r\nны, когда громко вездѣ заговорили о реформахъ, когда въ бла\r\nгородномъ порывѣ, столь свойственномъ и всегда присущемъТРИ мѣсяЦА ЗА ГРАНИЦЕЙ. 587\r\nвъ\r\n,\r\nюности, студенты соединились съ цѣлью нравственно пере\r\nродиться, съ цѣлью предаться наукѣ, образовать себя и,\r\nвооружившись такими силами дѣйствовать дружно для\r\nустановленія единства и политическаго значенія Германін.\r\nСудьбы этого благороднаго рѣшенiя и Вартбургской сходки\r\nизвѣстны. Съ 1817-го года и по 1848-й наступилъ цѣлый\r\nрядъ безпрестанныхъ преслѣдованій университетовъ, въ отно\r\nшеніи къ которымъ каждое нѣмецкое правительство хотѣло,\r\nкажется, перещеголять другъ друга въ полицейскомъ над\r\nзорѣ надъ ними и въ особенности надъ преподавателями.\r\nНе будемъ уже говорить объ Австріи, гдѣ императоръ\r\nФранцъ сказалъ въ Ольмюцѣ профессорамъ, что дѣло не въ\r\nзнаній, не въ ученіи, а въ томъ, чтобы ему приготовили і под\r\nданыхъ богобоязненныхъ и съ хорошимъ поведеніемъ, но даже\r\nПруссія оказала въ дѣлѣ преслѣдованія особенное рвение. Вмѣ\r\nсто того, чтобы предоставить преобразованіе самимъ универ\r\nситетамъ, вмѣсто того, чтобы обновить ихъ уничтожені\r\nемъ остатковъ средневѣковаго ихъ устройства и расширить\r\nкругъ ихъ дѣйствія, признавъ за ними право самостоятель\r\nности и инициативы во всемъ, что дѣйствительно ихъ ка\r\nсается, самостоятельности и свободы, безъ которыхъ universi\r\ntas litterarum не мыслима, а не глупыхъ привилегiй и исключи\r\nтельности, — нѣмецкія правительства не тронули послѣднихъ, а\r\nналожили руку на главное, на жизненную силу университе\r\nтовъ, на свободу преподавания. Припомнимъ всю эту блес\r\nтящую когорту знаменитыхъ учителей, изгоняемыхъ то изъ\r\nтого, то изъ другаго университета, припомнимъ геттинген\r\nскихъ профессоровъ, припомнимъ Велькера и Роттека, Маргей\r\nнеке, Гофмана Фонъ - Фаллерслебена, Фишера (Vischer), и мно\r\nгихъ другихъ, припомнимъ мѣры германскаго сейма съ самого\r\n1819 года, клонившiяся всѣ къ ограниченію академической\r\nсвободы преподаванія, припомнимъ все, что дѣлалось въ Прус\r\nсіи въ министерство Эйхгорна, который сказалъ публично\r\n25-го августа 1844 года въ Кёнигсбергѣ, что въ отношении\r\nтолько къ естественнымъ наукамъ онъ можетъ дозволить пол\r\nную и неограниченную свободу преподавания, но что препода\r\nваніе истории, права, Философіи и богословiя имѣетъ, по его\r\nмнѣнію, совершенно иныя условия. Здѣсь министръ сильно скло\r\n2\r\n*\r\n37 *588 ATEI E Å.\r\nи 9\r\nнялся на сторону австрійскаго взгляда на преподаваніе. Когда,\r\nнапримѣръ, профессора Hotho, Vatke и Benary хотѣли изда\r\nвать въ Берлинѣ журналъ для изложения науки въ ея могуще\r\nственномъ воздѣйствіи на Формы жизни и общества, то ми\r\nнистръ отвѣчалъ, что преслѣдованіе такого плана не приличен\r\nствуетъ цѣли университета и призванію университетскихъ пре\r\nподавателей, что отсюда произойдутъ разныя неприятныя столк\r\nновенія, потому что редакторы безъ практическаго живаго по\r\nниманія Церкви и государства будуть говорить въ своемъ жур\r\nналѣ объ этихъ предметахъ, вѣроятно, съ точки зрѣнія той\r\nФилософій (именно Гегелевой), которая, по мнѣнію его прево\r\nсходительства, равно какъ и прочихъ высокихъ прусскихъ са\r\nновниковъ, совершенно несовмѣстима съгосподствующею про\r\nтестанскою Церковью и съ государственными началами. При\r\nтакомъ гнетѣ, при такомъ взглядѣ на университеты, какъ на\r\nзаведенія для выучки необходимыхъ для государства богосло\r\nвовъ, врачей и чиновниковъ, университетская жизнь въ Гер\r\nманіи не могла не упасть. Положимъ, что въ голосахъ, раз\r\nдававшихся и раздающихся тамъ противъ современнаго по\r\nложенія нѣмецкихъ университетовъ, много преувеличеннаго,\r\nмного горечи, но все же они свидѣтельствуютъ, что потреб\r\nность въ реформахъ сильна и реформы неизбѣжны. «Можемъ\r\nли мы сказать, восклицаетъ одинъ изъ профессоровъ, что же\r\nланіе реформы въ области протестантсткой церкви, что движе\r\nніе въ пользу суда присяжныхъ и стремление къ измѣненію\r\nустарѣвшихъ нашихъ общественныхъ отношеній нашли себѣ\r\nотголосокъ въ нашихъ университетахъ? Даже о естествен\r\nныхъ наукахъ нельзя сказать, чтобы развитие ихъ и занятія\r\nими въ университетахъ шло въ уровень съ потребностями вре\r\nмени. Университеты наши продолжаютъ по прежнему готовить\r\nкандидатовъ на пасторскія мѣста, акцессистовъ и докторовъ\r\nмедицины изъ того же материяла, который изъ-подъ прессо\r\nвальнаго заведенія, называемаго гимназіей, загоняется въ ауди\r\nторіи, и радуются, что приготовляють государству чиновниковъ,\r\nсебѣ же доставляють деньги за коллегіn.» Положимъ, что въ\r\nэтихъ словахъ слишкомъ уже много горечи. Духъ времени,\r\nобщее образование, все шире и шире проникавшее въ жизнь,\r\nмного способствовало къ устраненію разныхъ злоупотребленійТРИ мѣсяЦА ЗА ГРАНИЦЕЙ. 589\r\na\r\n2\r\nи дикостей академической жизни, но общій голосъ, и притомъ\r\nдаже людей умѣренныхъ, — тотъ, что нѣмецкіе университеты\r\nостаются до сихъ поръ еще при своей корпоративной исклю\r\nчительности, что отсюда происходятъ какъ необходимыя по\r\nслѣдствія то, что профессора составляютъ какую-то касту,\r\nмежду студентами развилась сословная исключительность и ре\r\nноммажа, и что вслѣдствіе всѣхъ этихъ условій универси\r\nтеты отдалились отъ жизни и ея насущныхъ потребностей.\r\nЧиновничья іерархія, этотъ сладкій подарокъ бюрократій,\r\nвкоренялась и въ нѣмецкихъ университетахъ, съ тѣхъ поръ,\r\nконечно, когда послѣдніе сдѣлались вполнѣ учреждениями госу\r\nдарственными. Въ настоящее время одни ординарные профес\r\nсора имѣють значеніе и голосъ въ Факультетахъ. Положение\r\nпривать - доцентовъ, составляющихъ настоящій ученый проле\r\nтаріатъ, самое бѣдственное. Если у бѣднаго доцента нѣтъ\r\nособенной протекцій, то онъ нерѣдко 10 и болѣе лѣтъ ведеть\r\nсамую плачевную жизнь, не получая за свои труды никакого\r\nвознаграждения, не имѣя даже и ганорарія, потому что какъ\r\nни свободенъ буршъ, но чиновникъ и въ немъ сидитъ, и орди\r\nнарный профессоръ въ глазахъ его всегда болѣе имѣетъ зна\r\nченія. Нерѣдко старый приватъ – доцентъ не имѣетъ иныхъ\r\nсредствъ для жизни, кромѣ репетиторій, то-есть онъ прохо\r\nдитъ въ послѣдній семестръ съ лѣнивыми студентами слушан\r\nныя ими у ординарныхъ профессоровъ лекцій для приготовленія\r\nкъ экзаменамъ, да занимается переводами и корректурами.\r\nВо многихъ, по преимуществу въ маленькихъ, университетахъ\r\nгосподствуетъ въ величайшихъ размѣрахъ непотизмъ.\r\nТолько тотъ и достигаетъ профессуры, кто поддерживается\r\nглавными ординарными профессорами. Бываютъ люди, отъ рож\r\nденія уже такъ-сказать предназначенные въ профессора, кото\r\nрые по достиженіи извѣстнаго возраста и по исполненіи извѣст\r\nныхъ Формальностей занимаютъ мѣста своихъ отцовъ или род\r\nственниковъ. Что положение приватъ - доцентовъ въ разныхъ нѣ\r\nмецкихъ университетахъ неблистательно, тому могутъ служить\r\nдоказательствомъ два происшествия съ двумя молодыми учеными\r\nвъ Гейдельбергѣ и въ Боннѣ, случившаяся въ нынѣшнему году.\r\nОдно изъ нихъ надѣлало много шума въ Германии, потому\r\nчто случилось съ человѣкомъ, пользующимся общимъ уваженіемъ,\r\n9590 АТЕНЕЙ.\r\nдокторомъ правъ Бекгаузомъ, приватъ - доцентомъ боннскаго\r\nуниверситета. Общее участіе, принятое въ этомъ дѣлѣ журна\r\nлистикой, доказываетъ еще яснѣе, какъ общественное мнѣніе\r\nвъ Германии стоитъ выше университетовъ при ихъ современ\r\nной организации. Докторъ Бекгаузъ изложилъ все свое дѣло\r\nвъ маленькой брошюрѣ, изъ которой мы извлекаемъ главный\r\nходъ дѣла, бросающій яркiй свѣтъ на то, что можетъ въ на\r\nстоящее время происходить въ стѣнахъ нѣмецкаго универси\r\nтета, даже при полной гласности и при могущественномъ влія\r\nніи, какое завоевало себѣ общественное мнѣніе.\r\n- При самомъ уже началѣ своихъ чтеній, Бекгаузъ встрѣтилъ\r\nзатруднения и прижимки. Одинъ изъ ординарныхъ профессо\r\nровъ, тайный юстицъ - совѣтникъ Бекингъ, заявилъ мнѣніе, что\r\nмолодому доценту не слѣдуетъ дозволять читать главныхъ кол\r\nлегій, именно, исторію римскаго права и пандекты. Мнѣніе\r\nсвое онъ заявилъ изъ опасенія соперничества, потому что всѣ\r\nэти предметы преподаетъ Бекингъ. То же самое повторилось\r\nи въ слѣдующій семестръ. Едва только объявилъ Бекгаузъ, что\r\nбудетъ читать Institutiones, какъ Бекингъ разразился ругатель\r\nствами на Бекгауза, встрѣтившись съ нимъ на улицѣ, и требо\r\nвалъ настоятельно перемѣны предмета лекцій. Бекгаузъ дол\r\nженъ былъ уступить и согласиться. Чтоже будетъ съ приватъ\r\nдоцентомъ, говоритъ Бекгаузъ, когда ему дозволяютъ читать\r\nтолько побочные предметы, когда онъ для обезпеченія своего\r\nположения обязанъ робко и боязливо слушаться ординарнаго\r\nпрофессора. Гдѣ же ему возможность выказать свою способ\r\nность читать главный отрасли науки, когда именно ему въ этомъ\r\nотказываютъ, или преслѣдують на каждомъ шагу, если онъ\r\nтолько осмѣлится соперничать съ ординарными профессорами.\r\nЦѣлый юридический факультетъ смотрѣлъ также неприязненно\r\nна молодаго доцента, умѣвинаго въ короткое время привлечь къ\r\nсебѣ слушателей, но не доводилъ своей неприязни до тѣхъ гру\r\nбыхъ и грязныхъ выходокъ, какiя себѣ позволялъ Бекингъ и\r\nкоторыя разоблачають передъ нами весь этотъ міръ сплетней\r\nи мелочныхъ придирокъ, которыми такъ богата мѣщанская\r\nжизнь небольшихъ городовъ. Съ особеннымъ рвеніемъ освѣ\r\nдомлялись о частной жизни молодого доцента, гдѣ онъ еже\r\nдневно обѣдаетъ или ужинаетъ. Бекингъ не выдержалъ даже,ТРИ мѣсяЦА ЗА ГРАНИЦЕЙ. 591\r\n2\r\nи\r\nчтобы не сдѣлать замъчанія. «Вы молодые люди, сказалъ онъ\r\nБекгаузу, что-то очень модничаете. Отлично, это отлично. Вы\r\nсидите тамъ въ гостинницѣ «Звѣзда» и кутите.» Въ этомъ\r\nтонѣ продолжалъ Бекингъ свои упреки, точно будто передъ\r\nнимъ стоялъ школьникъ, и закончилъ напоминаніемъ, что Фа\r\nкультетъ имѣетъ неограниченную власть надъ доцентами,\r\nдѣйствительно, по статутамъ боннскаго университета Факуль\r\nтетъ обязанъ слѣдить за образом жизни доцентов.\r\nПослѣ такихъ столкновеній, Бекгаузу дѣлали на каж\r\nдомъ шагу непріятности, а между тѣмъ расположеніе слу\r\nшателей видимо къ нему увеличивалось. На него напали съ\r\nожесточеніемъ за то, напримѣръ, что онъ осмѣлился предло\r\nжить студентамъ, для облегченiя изученія Gaii institutiones, нѣ\r\nмецкій переводъ ихъ, имѣя въ виду, что Французы давнымъ\r\nдавно уже приняли этотъ способъ. Предложить нѣмецкій пе\r\nреводъ Гайя — это сочли за такое преступленіе,, которое\r\nявно доказываетъ неспособность доцента. Вражды много на\r\nкипѣло въ сердцахъ профессорскихъ противъ молодаго ученаго,\r\nи потому можно себѣ представить, что съ ними сдѣлалось, когда\r\nБекгаузъ, исполняя желание многихъ студентовъ, объявилъ\r\nвъ ноябрѣ 1857 г., что будетъ объяснять пандекты. Объяснять\r\nпандекты! — пандекты, которыя составляли до сихъ поръ мо\r\nнополію ординарныхъ профессоровъ, и это осмѣливается объ\r\nявить приватъ-доцентъ, который можетъ брать на себя только\r\nвторостепенные предметы, — нѣтъ! это было уже слишкомъ, и\r\nчерезъ нѣсколько недѣль, вслѣдствіе рѣшенія юридическато Фа\r\nкультета, Бекгаузъ потерялъ право читать лекцій. Онъ обра\r\nтился къ министру народнаго просвѣщенія, но министръ отвѣ\r\nчалъ, что это дѣло Факультета. Бекгаузъ не остановился, и,\r\n18-го мая нынѣшняго года, обратился съ просьбою прямо къ\r\nкоролю.\r\nОбщественное мнѣніе было вполнѣ за него. «Кёльнская газета»,\r\n«Франкфуртскій журналъ», «Аугсбургская газета» приняли сто\r\nрону молодаго доцента. Берлинскій Kladderadatsch въ нѣсколь\r\nкихъ нумерахъ жестоко издѣвался надъ боннскими париками, но\r\nчѣмъ исторія кончилась—-не знаю. Что нѣмецкіе университеты\r\nнуждаются въ реФормѣ — это общій голосъ, это высказалось\r\nгромко на профессорскомъ конгрессѣ въ вѣнѣ,> въ 1848 году,592 ATED EA.\r\nустами лучшихъ представителей университетской жизни, это не\r\nперестаютъ и до сихъ поръ высказывать лучшіе органы обще\r\nственнаго мнѣнія. Изъ плодовъ, которые принесъ для нѣнец\r\nкихъ университетовъ 1848-й годъ достаточно уже указать на\r\nотмѣненіе многихъ стѣснительныхъ для университетовъ поста\r\nновленій Франкфуртскаго сейма и объявление полной свободы\r\nпреподавания и науки, высказанное въ государственной герман\r\nской конституціи и отдѣльными правительствами. Но этимъ и\r\nограничилась вся реформа, хотя со всѣхъ сторонъ раздава\r\nлись голоса съ требованиями послѣдней, и хотя многія прави\r\nтельства, и главнымъ образомъ прусское, требовали отъ всѣхъ\r\nсвоихъ университетовъ мнѣнія относительно предполагаемыхъ\r\nреформъ. До сихъ поръ ничего еще не сдѣлано; расказанные\r\nже мною выше эпизоды университетской нѣмецкой жизни и\r\nтребованія лучшихъ представителей науки указываютъ ясно на\r\nто, что эпоха реорганизации нѣмецкихъ университетовъ не\r\nзаставить себя долго ждать.\r\nНесчастіе молодыхъ, позднѣе выступающихъ на историческое\r\nпоприще народовъ, позднѣе знакомящихся съ цивилизацией,\r\nзаключается въ томъ, что они, заимствуя у опередившихъ ихъ въ\r\nобразовании и гражданственности народовъ Формы послѣдней,\r\nперенимаютъ ихъ нерѣдко механически, перенимаютъ только\r\nвнѣшнія Формы, не разбирая — заключають ли въ себѣ эти Формы\r\nжизнь, исполненную силы и содержанія, или это — учреждения,\r\nутратившая свое значение и представляющая собой безжизненыя\r\nобломки старины. Ошибка наша состояла не разъ въ томъ, что\r\nмы пересаживали на свою почву такія учреждения и Формы\r\nевропейской жизни, которыя въ самой Европѣ доживали послѣд\r\nнія свои минуты, хоть бы, напримѣръ, гильдіи и цехи, стѣснитель\r\nныя и всеопутывающія Формы бюрократіи, съ совѣтниками, ас\r\nсессорами, и т. п.\r\nНеужели же и теперь, когда Европа отчасти сбросила съ\r\nсебя уже завѣщанныя ей стариной Формы общественной жизни,\r\nне согласныя съ ея современными потребностями, или же еще бо\r\nрется съ остатками ветхихъ учреждений и взываетъ громко къ\r\nреформѣсвоей общественной жизни, неужели же наша задача, пе\r\nренимать снова эту ветошь, хоть бы Формы университетской жиз\r\nни, такъ, какъ онѣ существуютъ въ настоящее время въ Герма\r\n9ТРИ мѣсяцА ЗА ГРАНИЦЕЙ. 593\r\nневольно\r\nніи. Неужели же онѣ должны служить предметомъ подражанія\r\nи идеаломъ для тѣхъ реформъ, которыя и у насъ необходимы,\r\nи у насъ предполагаются. Не забудемъ еще и того, что въ Гер\r\nманіи были всегда силы въ обществѣ, которыя все - таки удержи\r\nвали университеты отъ совершеннаго паденія, которыя умѣли\r\nсохранить и сохранили науку и образование. Эти силы были, съ\r\nодной стороны, преданія той университетской жизни, когда\r\nуниверситеты являлись дѣйствительно хранителями независимой\r\nсвободной мысли, съ другой стороны, гласность и общественное\r\nмнѣніе, этотъ благодѣтельный и неумолимый контроль, котораго\r\nне избѣгали и университеты, которому долж\r\nны были всегда подчиняться и верховная власть, и даже\r\nординарный профессоръ и тайный оберъ-юстицъ-совѣтникъ\r\nБекингъ.\r\nВъ заключеніе я позволю себѣ привести постановленія кон\r\nгресса нѣмецкихъ профессоровъ, бывшаго 21 -го сентября 1848\r\nвъ Тенѣ. Постановленія эти состояли въ слѣдующемъ: 1) Нау\r\nки и преподаваніе должны быть совершенно свободны, а не\r\nподлежать полицейскому надзору. Каждый читаетъ тотъ пред\r\nметъ, по которому онъ имѣетъ степень, но можетъ излагать и\r\nдругія отрасли наукъ, близкiя къ его предмету; въ случаѣ же\r\nсомнѣнія, дѣло передается на разсмотрѣніе двумъ заинтересо\r\nваннымъ въ этомъ дѣдѣ Факультетамъ. (Меньшинство же тре\r\nбовало, чтобы каждый имѣлъ право преподавать все то, къ\r\nчему считаетъ себя только способнымъ.) 2) Ученіе должно\r\nбыть вполнѣ свободно. Обязательныя лекцій, обязательный\r\nпланъ ученія должны быть уничтожены, равно какъ и обя\r\nзательство учиться только въ своихъ университетахъ. Если\r\nправительство и Церковь необходимымъ условіемъ допуще\r\nнія къ экзамену считаютъ посѣщеніе университета, то не\r\nсчитать это посягательствомъ на свободу ученія. Употребление\r\nлатинскаго языка предоставляется благоусмотрѣнію Факуль\r\nтовъ. (Меньшинство требовало совершенной отмѣны употре\r\nбленія латинскаго языка.) 3). Corpus academicumдолженъ состо\r\nять изъ всѣхъ преподавателей. Во всѣхъ дѣлахъ, касающихся\r\nслушателей, corpus academicum подкрѣпляется депутатами изъ\r\nстудентовъ, которые также имѣють право голоса. Ординарные\r\nпрофессора перестають быть исключительными членами совѣта594 Атеней.\r\n2\r\n(Senatus). Совѣтъ долженъ состоять изъ 12 членовъ полнаго\r\nакадемическаго собранія, половина которыхъ черезъ каждое\r\nполугодие замѣняется новыми. Corpus academicum долженъ\r\nдробиться на ученыя отдѣленія. Во всѣхъ дѣлахъ граждан\r\nскихъ, полицейскихъ, уголовныхъ, подчиняются всѣ члены\r\nуниверситета, какъ учащіе такъ и учащіеся, господствующимъ\r\nвъ государствѣ законамъ.\r\nИзъ присутствовавшихъ на этомъ съѣздѣ укажемъ на Фан\r\nгерова, Pay изъ Гейдельберга, Стоя, Геттлинга изъ Пены,\r\nМишле и ГеФФтера изъ Берлина, Фольца и Вехтера изъ Тюбин\r\nгена, все имена, пользующаяся извѣстностью, и всѣ они выска\r\nзали громко и положительно необходимость реформы и пре\r\nобразования нѣмецкихъ университетовъ. Мы позволяемъ себѣ\r\nуказать нашимъ читателямъ желающимъ ознакомиться съ\r\nустройствомъ и организацией университетовъ нѣмецкихъ, и по\r\nпреимуществу прусскихъ, па сочиненіе Ренне: Ludvig v. Rönne\r\ndas Unterrichtswesen des Preussischen Staates.\r\nЯ вышелъ вмѣстѣ съ Дитерици и проводилъ его до дому.\r\nНе можете ли вы мнѣ доставить случай осмотрѣть тюрьму\r\nодиночнаго заключенія, спросилъ я его.\r\nСъ величайшим удовольствіемъ готовъ исполнить ваше\r\nжеланіе, отвѣчалъ мнѣ почтенный старикъ, но это не такъ\r\nлегко, какъ вы думаете. Заведеніе это состоитъ подъ особен\r\nнымъ покровительствомъ короля, подъ его личнымъ контро\r\nлемъ. Министерство не имѣетъ никакого здѣсь вліянія. Тюрь\r\nмою завѣдуетъ Вихернъ, который его устроилъ и во всемъ\r\nсносится лично съ королемъ. У насъ было много споровъ по\r\nповоду введенія системы келейнаго заключенія; большинство въ\r\nминистерствѣ было противъ него, и настоящее заведение вы\r\nстроено по личному желанію короля, въ видѣ опыта. Въ его\r\nуправленіе покуда никто не мѣшается. Вотъ почему я здѣсь\r\nничѣмъ не могу помочь. Да вы были у Гумбольдта?\r\nЯ расказалъ свою неудачу.\r\nСходите еще разъ, - Гумбольдтъ вамъ легко можетъ 20\r\nставить средства побывать въ тюрьмt.\r\nМы разстались.\r\n-\r\nCТРИ мѣсяЦА ЗА ГРАНИЦЕЙ. 595\r\n.\r\nНа другой день, часу въ десятомъ, взял я извощика и по\r\nѣхалъ на – авось, попытать счастія, въ тюрьму, находящуюся за\r\nгородомъ, около станции Берлино - Гамбургской желѣзной до\r\nроги, въ Моабитѣ. Часовой указалъ мнѣ квартиру директора.\r\nя вошелъ, и опять выціелъ, потому что директоръ былъ въ\r\nсаду. Я въ садъ. Минуты двѣ я ходилъ около ограды, отыски\r\nвая входъ, но вотъ ко мнѣ подбѣгаетъ хорошенькій ребенокъ,\r\nдѣЕОЧКа.\r\nЧто вамъ угодно, mein Herr.\r\nМнѣ нужно говорить съ директоромъ.\r\nРебенокъ отворилъ мнѣ калитку, побѣжалъ въ бесѣдку, а\r\nвслѣдъ за тѣмъ изъ бесѣдки вышелъ пожилой, съ сильною\r\nпросѣдью, невысокаго роста господинъ, въ простомъ сѣромъ\r\nпальто.\r\n- Съ кѣмъ я имѣю честь говорить?\r\nЯ объяснилъ ему причину посѣщенiя и просилъ позволенія\r\nосмотрѣть тюрьму.\r\nПожалуйте въ приемную комнату. Я черезъ четверть часа\r\nкъ вашимъ услугамъ. Дитя мое, обратился онъ къ своей дочкѣ,\r\nпроводи ихъ.\r\nЯ пошелъ за моею маленькою проводницей, сторожа отво\r\nрили намъ тяжелые ворота, какой-то чиновникъ въ синемъ,\r\nвоеннаго покроя сюртукѣ, съ малиновымъ воротникомъ, встрѣ\r\nтилъ насъ, и ему передалъ ребенокъ приказаніе впустить меня\r\nвъ приемную комнату. Минутъ черезъ десять явился самъ ди\r\nректоръ и повелъ меня показывать заведение. Чтобы лучше по\r\nнять расположеное здания и устройство его, я прилагаю здѣсь\r\nпланъ зданія, съ поясненіями, подаренный мнѣ почтеннымъ ди\r\nректоромъ.\r\n.596 АТЕНЕЙ.\r\nТЮРЬМА ОДИНОЧНАГО ЗАКЛЮЧЕНІЯ Въ БЕРЛИНѣ.\r\nh о\r\nTV\r\n9\r\nd\r\nр m\r\nD\r\nh.\r\nҺ.\r\n4\r\nH\r\nF\r\nЧ. 11 M\r\nh.\r\nТа. ЪГk\r\nОбъясненіе буквъ и знаковъ на планѣ.\r\nА, В, С, D.) Кельи заключенныхъ.\r\nЕ) Правленіе, церковь и больница,\r\nF) Передній дворъ передъ входомъ въ зданіе.\r\nG) Переднее строенie и ворота.\r\nн) Школа. а) Библіотека, b, c, d, классныя комнаты.\r\n1, к. L.) Отдѣльные садики для гулянья.\r\nM, N.) Сарай.\r\n0) Разныя квартиры.\r\na, b, c, d, e, f, g, n, квартиры для прислуги.\r\ni. k, I, m, n, o, p, 4, дворики при квартирахъ.\r\nR) Помѣщеніе военной команды.\r\ns, т.) Стѣны, отдѣляющія зданіе.\r\nU) Пристройки къ директорской квартирѣ.\r\n1 9, 2, 3, 4, 5, 6, 7 —- Колодцы.\r\nОтдѣленія заключенныхъ по роду занятій.\r\nФлизель л. Флизель В.\r\nОтд. 1) Токари\r\n2) Скульпторы\r\n3) Башмачники\r\n1) Ткачи, столяры, мотальщики\r\n2) Корзинщики\r\n3) Etiquetschläger.\r\n| 1ТРИ мѣсяЦА ЗА ГРАНИЦЕЙ. 597\r\nФизель С. Флель D.\r\n1) Пуговичники\r\n2) Щеточники\r\n3) Ткачи\r\n1) Писаря.\r\n2) Портные.\r\n3) Мастера разныхъ издѣuiй изъ кожи.\r\n> >\r\nИзъ первaго этажа, занятаго кухней, прачешной и т. д.,\r\nведуть чугунныя лѣстницы во Флигеля, расположенные луче\r\nобразно, гдѣ находятся кельи. Чистота вездѣ безукоризненная,\r\nвездѣ половики, вездѣ прекрасный воздухъ, вездѣ порядокъ,\r\nпо прислуги, кромѣ дежурнаго, да двухъ, трехъ рабочихъ,\r\nзанятыхъ какимъ-то дѣломъ, никого не видно. Все дѣлается\r\nбыстро въ совершенному порядкѣ, и ни толкотни, ни шуму, ни\r\nкрику.\r\nОтворите N° такой-то, пожалуйста, сказалъ директоръ\r\nдежурному, и мы вошли въ келью.\r\n- Здравствуйте, любезный, сказалъ ласково директоръ заклю\r\nченному, и подалъ ему руку. Это былъ молодой человѣкъ мѣтъ\r\n22-хъ, довольно приятной наружности. Мы его застали за ра\r\nботой, за станкомъ, на которомъ онъ вытачивалъ какую - то\r\nвещицу. Комната заключеннаго свѣтлая, шаговъ пять яъ\r\nдлину и ширину. Изъ мебели-столъ, два стула, складная по\r\nстель, которую заключенный, вставая поутру, самъ прибираетъ\r\nи прячетъ въ шкафъ. Въ шкафѣ же на полкѣ необходимая для\r\nобѣда утварь. Директоръ спросилъ его о здоровьѣ, потому что\r\nмолодой человѣкъ былъ чрезвычайно блѣденъ. Заключенный\r\nжаловался на отсутствие аппетита.\r\nЧто же вы не скажете доктору, продолжалъ директоръ.\r\nЯ вамъ его пришлю. Да, кстати: вамъ, кажется, есть письма въ\r\nконторѣ, изъ дому. Я вамъ занесу ихъ. —Глаза бѣднаго затвор\r\nника замѣтно просіяли.\r\nОни имѣють право получать письма? спросилъ я.\r\nНе только получать письма, но и видѣться съ родствен\r\nниками. Да кромѣ того уставъ говорить, что мы обязаны посѣ\r\nщать ихъ по крайней мѣрѣ шесть разъ въ день, то-есть па\r\nсторъ, докторъ, директоръ и инспектора.\r\nМы заходили потомъ еще въ нѣсколько келiй, и хотя заклю\r\nченные, по отзыв у директора, не жаловались на свое болѣзнен\r\nное состояние, но блѣдность замѣгиа на всѣхъ лицахъ. Изъ598 Атеней.\r\nкелій повелъ меня директоръ въ церковь, гдѣ для заключенныхъ\r\nустроены ложи въ родѣ клѣтокъ, и расположены рядами одна\r\nподъ другой. Пасторъ видитъ всѣхъ, всѣ они видятъ пастора, но\r\nдругъ друга никто не видитъ. Точно такого же устройства и\r\nклассныя комнаты. Во время классовъ заключенные хранятъ\r\nстрожайшее молчаніе. Если что кому непонятно, онъ молча\r\nдѣлаетъ знакъ учителю и получаетъ объясненіе. Предметы\r\nученья: законъ Божій, чтеніе, письмо, ариөметика, географія\r\nи исторія. Классы бываютъ по часу въ день. Директоръ по\r\nказывалъ тетради заключенныхъ, которые, при поступленіи въ\r\nТюрьму, почти не умѣли писать, а теперь писали довольно пра\r\nвильно и порядочно. Изъ классныхъ комнатъ мы спустились\r\nвнизъ и вышли на дворъ, гдѣ мнѣ показали садики для гулянья.\r\nСадики расположены такъ же лучеобразно и клѣтками. Каждый\r\nсадикъ образуетъ отдѣльную клѣтку, куда входить заключен\r\nный, пользуется по часу или по получасу свѣжимъ воздухомъ\r\nи ходить за своими цвѣтами. Почти у каждого есть грядка.\r\nВыпускають ихъ по одиночкѣ и въ маскѣ. Когда мы взошли\r\nопять на верхъ- раздался звонокъ. Это былъ часъ обѣда. Въ\r\nдверяхъ каждой кельи есть отверстие, сквозь которое заклю\r\nченнымъ подаютъ въ оловянной посудѣ обѣдъ. Директоръ по\r\nпросилъ меня отвѣдать. Обѣдъ состоялъ въ этотъ день изъ по\r\nхлебки, овощей и вареной говядины. Хлѣбъ—ситный и отлично\r\nиспеченый.\r\nЯ спросилъ директора—нельзя ли мнѣ гдѣ достать устава ис\r\nправительнаго заведенія, а равно какъ и свѣдѣнія о состоянии\r\nЗдоровья заключенныхъ, но получилъ въ отвѣтъ, что заведение\r\nсуществуетъ еще очень недавно, въ видѣ опыта, что свѣдѣній\r\nОФФИціальныхъ онъ дать не можетъ, но «повѣрьте мнѣ на слово,\r\nприбавилъ онъ, что со времени открытия (1-го ноября 1856)\r\nпрошло вотъ уже 18 мѣсяцевъ, а у насъ не было ни одного\r\nслучая помѣшательства, ни одной попытки самоубийства; здо\r\nровье арестантовъ весьма удовлетворительно,\r\nне имѣемъ нужды прибѣгать къ исправительнымъ мѣрамъ,\r\nтакъ арестанты тихи и покойны. Все, что я могу вамъ дать\r\nтакъ вотъ этотъ планъ», и онъ передалъ мнѣ планъ, помѣщен-–\r\nный выше.\r\nи мы почтиТРИ мѣсяЦА ЗА ГРАНИЦЕЙ. 599\r\nНаша тюрьма не велика, продолжалъ онъ, но вы посѣтите\r\nнепремѣнно Брухзальскую тюрьму въ Баденѣ, которая намъ\r\nслужила образцомъ. Я вамъ дамъ свою карточку къ директору\r\nФюслину, который вамъ съ удовольствіемъ все покажетъ, и\r\nонъ подалъ мнѣ свою визитную карточку. Мы разстались, ия\r\nпосиѣшилъ домой готовиться къ отъѣзду. Въ 6 часовъ вечера\r\nпоѣздъ отправляется въ Дрезденъ.\r\nИ. БАБСтъ.",
        "label": "1"
    },
    {
        "title": "Angliia v XVI veke. (Stat'ia pervaia.)",
        "article": "Англія въ XVI вѣкѣ.\r\n(Статья первая. )\r\n( History of England from the fall ot Wolsey to the death of Eli\r\nsabeth. By James Anthony Froude. 1856, vol. I, II. )\r\nXVI вѣкъ для государствъ западной Европы былъ временемъ\r\nвыхода ихъ изъ - подъ опеки Римской церкви. Въ такъ-называе\r\nмые средніе вѣка Римская церковь держала молодую семью на\r\nродовъ-братій подъ однимъ общимъ ученіемъ, подъ одною об\r\nщею дисциплиною, направляя ихъ юные порывы къ общей дѣя\r\nтельности. Но пришла пора — народы возмужали, и каждый изъ\r\nнихъ, взявши свою долю наслѣ,1ства, устремился къ самостоя\r\nтельной дѣятельности. Опекунъ- паша не хотѣлъ признать этого\r\nсовершеннолѣтія своихъ воспитанниковъ, не хотѣлъ удовлетво\r\nрить ихъ требованіямъни опека была порвана насильственно.\r\nСамо собою разумѣется, какой высокой интересъ эта эпоха со\r\nвершеннолѣтія, выхода изъ-подъ опеки иметъ для истории за\r\nпадной Европы ; понятно, что названная нами книга Фрода :\r\nИсторія Англін, отъ паденія Вольсея до смерти Елисаветы » уже\r\nпо одному содержанію своему должна была встрѣтить живое со\r\nчувствіе въ англійской публикѣ ; думаемъ, что не безполезно\r\nбудетъ познакомить съ нею и русскихъ читателей.\r\nПервую главу своей книги авторъ посвящаетъ обзору общест\r\nвеннаго состоянія Англіи въ XVI вѣкѣ. Народонаселеніе ко\r\nролевства въ это время простиралось до 5,000,000. Вообще до\r\nреформацій народонаселеніе увеличивалось очень медленно, что\r\nзависѣло преимущественно отъ тогдашняго положенiя рабочаго\r\n2132 АТЕНЕЙ.\r\nкласса. Теперь земледѣлецъ, какъ скоро достигаетъ совершен\r\nнолѣтія, то уже получаетъ такое жалованье, какое будетъ по\r\nлучать и въ послѣдствии : не имѣя никакого непосредственнаго\r\nотношения къ хозяину и считая себя способнымъ имѣть собствен\r\nное хозяйство, онъ женится и обыкновенно до тридцати лѣтъ\r\nонъ уже отецъ семейства. Но до реформацій земледѣлецъ, жи\r\nвущій особо въ своей избѣ, былъ явленіемъ исключительнымъ ;\r\nполевыя работы производились, какъ теперь въ обширныхъ Фер\r\nмахъ Америки и Австраліи, работниками, которые жили въ се\r\nмействахъ хозяевъ или Фермеровъ, и по своему положенію,\r\nобыкновенно оставались холостыми, женились же только тогда,\r\nкогда скапливали сумму, достаточную для перехода къ другому\r\nобразу жизни.\r\nТеперь съ понятіемъ объ Англіи у насъ тѣсно связывается\r\nпонятие о мануфактурной промышленности, развитой въ самыхъ\r\nисполинскихъ размѣрахъ ; но три вѣка тому назадъ правитель\r\nство должно было употреблять усилія, чтобъ водворить въ на\r\nродѣ мануфактурную промышленность, принудить къ труду лѣ\r\nнивую массу, возбудить соревнованіе къ другимъ народамъ,\r\nопередившимъ Англичанъ на этомъ поприщѣ. Въ одномъ изъ\r\nпостановленій, изданныхъ Генрихомъ VIII, читаемъ : « Его\r\nкоролевское высочество, обращая вниманіе на большое количе\r\nство празднаго народа, ежедневно увеличивающееся въ государ\r\nствѣ, полагаетъ, что главная причина тому заключается въ\r\nпривозѣ изъ-за моря большаго количества мануфактурныхъ\r\nпроизведеній, особенно полотенъ ; иностранныя государства по\r\nсредствомъ выдѣлки и продажи этихъ товаровъ чрезвычайно\r\nобогатились : тамъ огромное количество народа, мущины,\r\nженщины и дѣти сидять за работой, спасены отъ праздности,\r\nчто ведетъ къ великому преуспѣянію государственному; а наши\r\nподданные принуждены покупать у нихъ полотна за большая\r\nденьги, и народъ, мущины и женщины, которые бъ могли за\r\nниматься выдѣлкою полотенъ, пребываютъ въ праздности, къ\r\nвеликому прогнѣвленію Всемогущаго Бога, къ крайнему упадку\r\nи обѣдненію государства. иИ потому его королевское величество,\r\nчтобъ спасти свой народъ отъ гнуснаго грѣха праздности, по\r\nсовѣту и согласію лордовъ и выборныхъ отъ общинъ, въ парла\r\nментѣ собранныхъ, постановляет, чтобъ каждый землевладѣАНГЛІЯ Въ XVI вѣкѣ. 343\r\nлецъ изъ пятидесяти акровъ, находящихся подъ плугомъ, чет\r\nверть акра засѣвалъ льномъ или пенькою, »\r\nЭтотъ законъ всего яснѣе показываетъ намъ состояние Ан\r\nгліи въ описываемое время : Генрихъ VIII и его парламентъ въ\r\nXVI вѣкѣ могли сказать то же самое, что. у насъ говорилъ\r\nПетръ Великій въ XVIII вѣкѣ : « Мало охотниковъ заводить Фа\r\nбрики и заводы, понеже нашъ народъ яко дѣти, неученія ради,\r\nкоторые никогда за азбуку не примутся, когда отъ мастера не\r\nприневолены бываютъ, которымъ сперва досадно кажется, но\r\nкогда выучатся, потомъ благодарятъ. » Считая своею обязанно\r\nстію направлять хозяйственную дѣятельность народа, англійское\r\nправительство въ XVI вѣкѣ съ одной стороны требуетъ, чтобъ\r\nизвѣстное количество земель засѣвалось льномъ и пенькою, а\r\nсъ другой не допускаетъ излишняго распространенія овцевод\r\nства, которое могло повредить земледѣлію, оставить много рукъ\r\nбезъ работы ; другой законъ Генриха VIII говорить : « Нѣкото\r\nрые изъ подданныхъ нашихъ, которыхъ Богъ благословилъ\r\nобиліемъ денегъ, изъ желанія получить больше дохода, сосре\r\nдоточиваютъ въ немногихъ рукахъ великое множество Фермъ\r\nи скота, преимущественно овецъ, и обращаютъ земли не на\r\nпашни, а на пастбища, отъ чего неимовѣрно увеличилась аренд\r\nная плата и вдвое вздорожали всѣ жизненныя потребности, такъ\r\nчто огромному количеству бѣднаго народа нечего ѣсть, пить и\r\nне во что одѣваться съ своими семействами : имъ ничего не\r\nостается больше дѣлать, какъ воровать, разбойничать или поми\r\nрать съ голоду и холоду. Вслѣдствие этого постановляется,\r\nчтобъ никто не могъ имѣть болѣе двухъ Фермъ, и чтобъ никто\r\nне смѣлъ держать на нихъ болѣе 2000 овецъ. »\r\nИзъ желанія уничтожить въ англійскомъ народѣ гнусный\r\nгрѣхъ праздности проистекали строгіе законы противъ нищихъ\r\nи бродягъ : « Такъ какъ, говорить законъ 1531 года, по всему\r\nкоролевству англійскому уже давно увеличилось число бродягъ\r\nи нищихъ и ежедневно увеличивается по причинѣ праздности,\r\nматери и корня всѣхъ пороковъ, откуда проистекаютъ и день\r\nото дня усиливаются воровства, смертоубійства и другія безза\r\nКонія ; такъ какъ не смотря на постановленія, въ настоящее\r\nцарствование и при прежнихъ короляхъ изданныя, зло нисколь\r\nко не уменьшается, а увеличивается, и бродяги ходятъ цѣлыми\r\n! 7.\r\n24*34. АТЕНЕЙ.\r\nтолпами : то начальствующими лицамъ вмѣняется въ обязан\r\nность старательно розыскивать, кто дѣйствительно старъ, бѣ\r\nденъ и немощенъ и долженъ кормиться милостынею : такимъ\r\nдавать письменное позволеніе просить милостыню, но въ из\r\nвѣстной только мѣстности ; если будуть ходить по міру безъ\r\nпозволенія, то подвергать ихъ бичеванію, а если нельзя под\r\nвергнуть ихъ этому наказанію, то сажать въ оковы на три дня\r\nи три ночи. Если же человѣкъ способный работать будетъ по\r\nбираться милостынею или будетъ схваченъ въ бродяжничествѣ\r\nи не дасть отчета, какимъ законнымъ способомъ снискивает.\r\nсебѣ пропитаніе, такихъ бичевать до тѣхъ поръ, пока тѣло\r\nихъ покроется кровью, и потомъ взять съ нихъ клятву, что воз\r\nвратятся немедленно же на прежнее мѣсто жительства. Сту\r\nденты университетовъ оксфордскаго и кембриджскаго, кора\r\nбельщики, которые будуть просить милостыню безъ дозволенія\r\nначальства, подъ тѣмъ предлогомъ, что потеряли свои корабли\r\nи имѣніе, подвергаются такому же наказанію, равно какъ люди,\r\nобманывающіе народъ, предсказатели будущаго, снотолкова\r\nтели и т. п. : послѣднихъ бичевать въ продолжении двухъ дней,\r\nа если попадутся въ другой разъ, то бичевать два дня, на тре\r\nтій привязать къ позорному столбу и отрѣзать правое ухо ; если\r\nбудутъ схвачены въ третій разъ, то отрѣзать и другое ухо. »\r\nНо на этомъ не остановились : въ послѣдствін узаконено, что\r\nбродяга, попавiшiйся въ третій разъ въ бродяжничествѣ, каз\r\nнится смертію. Въ царствованіе Елисаветы законъ этотъ былъ\r\nподтверждень. Частнымъ лицамъ было запрещено, подъ стра\r\nхомъ жестокаго наказанія, давать деньги нищимъ ; деньги, на\r\nзначаемыя на милостыню, собирались въ церквахъ по празд\r\nничнымъ днямъ; приходскій священникъ завѣдывалъ приходомъ\r\nи расходомъ ихъ. —--Эти строгіе законы противъ бродяжниче\r\nства и нищенства напоминаютъ наши русскіе законы, направ\r\nтенные противъ того же явленія въ концѣ XVII и въ XVIII вѣкѣ,\r\nкогда энергическое правительство также хотѣло возбудить на\r\nродъ къ промышленному труду, когда царственный работникъ,\r\nсамъ трудясь неутомимо, всего болѣе возставалъ противъ туне\r\nядства. Въ ноябрѣ 1691 года изданъ былъ имянной указъ : « Из\r\nвѣстно великимъ государямъ, что на Москвѣ гулящіе люди,\r\nподвязавъ руки и ноги, а иные глаза завѣся и зажмуря, будтоАНГЛІЯ въ XVI ВЕКЕ. 343\r\n-\r\nслѣпы и хромы, притворнымъ лукавствомъ просять на Христово\r\nимя милостыни, а по осмотру они всѣ Здоровы : такихъ людей\r\nхватать и распрацІявать и ссылать : посадскихъ людей въ тѣ\r\nже города въ посады, изъ которыхъ они приш.ти, адворцовыхъ\r\nкрестьянъ въ дворцовыя волости, помѣщиковыхъ и вотчинні —\r\nковыхъ крестьянъ отдавать помщикамъ и вотчинникамъ; а\r\nесли эти люди впередъ объявятся на Москвѣ въ томъ же ни\r\nщенскомъ образѣ и притворномъ лукавствѣ, то имъ чинить же\r\nстокое наказанье, бить кнутомъ н отсылать въ ссылку въ даль\r\nніе сибирское города. » Въ 17 12 году подъ страхомъ жестокаго\r\nнаказанія запрещено вообще просить милостыню въ lосквѣ:\r\nВъ 1730 году, при императрицѣ Анны, изданъ указъ о высылк1\r\nнзъ богадѣленъ тунеядцевъ и опредѣленiн ихъ въ работу, а\r\nпрямыхъ нищихъ велѣно въ богадѣльню ввесть, чтобу по ули\r\nцамъ и дорогамъ не валялись и не бродили, а помщиковыхъ\r\nотдавать помѣщикамъ, посадскихъ въ посады для пропитанія ;\r\nдѣтей мужескаго пола отдавать въ гарнизонныя школы, чтобъ\r\nпослѣ годились въ службу, вмѣсто рекрутъ, а женскаго пола\r\nдѣтей отдавать на Фабрики. Чрезъ нѣсколько мѣсяцевъ было\r\nобъявлено, что съ полиции будетъ взыскано жестоко, если впе\r\nредъ явятся нищіе по улицамъ.\r\nМы видимъ, что русское законы относительно бродяжничества,\r\nимѣя сходство съ англійскими, сильно однако и разнятся отъ\r\nнихъ : наши законодатели не думали о смертной казни, какъ\r\nо средствѣ прекратить бродяжничество. Любопытно видѣть,\r\nкакъ англійскій авторъ разсуждаетъ объ этомъ средствѣ сво\r\nего законодательства. Онъ говорить, что въ назначеніи смертной\r\nказни за тунеядство выразилось убѣждение англійскаго народа,\r\nчто лучше для человѣка не жить вовсе, чѣмъ жить безполезною\r\nи недостойною жизнію. Даrtе говорить, что эта мѣра была\r\nдиктована отчасти политикою : положеніе страны было крити\r\nческое, бродяжничество грозило крайнею опасностію ; кромѣ\r\nтого, эта мѣра соотвѣтствовала желѣзному характеру вѣка ;\r\nнародъ былъ могучій и суровый, требовалъ и управления такого\r\nже ; суровость англійскаго управления въ XVI вѣкѣ оправды\r\nвается успѣхомъ: этой суровости Англичане обязаны тѣмъ, что\r\nблагополучно выдержали кризисъ реформації, не потерявши\r\nсамообладанiя, какъ потеряли его при встрѣч, съ тѣмъ же испы346 АТЕнЕй.\r\n.\r\nтаніемъ Италiянцы, Испанцы, Нѣмцы, Французы, хотя Италі\r\nянцы современники Микель Анжело, Испанцы современ\r\nники Кортеса, Нємцы современники Лютера, и блестящие\r\nрыцари Франциска І-го не были обыкновенные люди.\r\nНамъ кажется, напрасно историкъ присвоиваетъ себѣ право\r\nслишкомъ произвольно распоряжаться народными убѣждениями\r\nдля объясненiя того или другаго явлеңія. Что - нибудь одно : или на\r\nзначеніе смертной казни за бродяжничество вытекало изъ посто\r\nяннаго убѣжденiя англійскаго народа, что лучше человѣку во\r\nвсе не жить, чѣмъ жить безполезною и недостойною жизнію,\r\nили это назначение было слѣдствіемъ желѣзнаго характера\r\nвремени, т. е. англійскій народъ имѣлъ такое убѣжденіе только\r\nвъ извѣстное время, отличавшееся желѣзнымъ характеромъ.\r\nВовторыхъ, еслибы дѣйствительно англійскій народъ въ XVI\r\nвѣкѣ имѣлъ такое убѣжденіе, что лучше не жить вовсе, чѣмъ\r\nжить праздно и недостойно, то правительству его вовсе не ну\r\nжно было бы прибѣгать къ кровавымъ мѣрамъ для искорененія\r\nгнуснаго порока праздности, который усиливался день ото дня.\r\nАвторъ желая во что бы то ни стало оправдать извѣстную мѣру\r\nлюбимой эпохи, явно уклонился отъ своего предмета. Англійское\r\nправительство XVI вѣка вооружается строгими мѣрами противъ\r\nпраздности : надобно было показать, эта праздность искорени\r\nлась ли вслѣдствіе строгихъ мѣръ или вслѣдствие чего – ни\r\nбудь другаго ? Какимъ образомъ народъ, который въ XVI вѣкѣ\r\nупрекаютъ въ склонности къ тунеядству, въ отсталости отъ\r\nдругихъ народовъ на поприщѣ промышленности, скоро сталъ\r\nудивлять міръ громаднымъ развитіемъ промышленнаго труда?\r\nРазумѣется, при внимательномъ разсмотрѣній постоянныхъ\r\nусловій англійскаго быта и условій временныхъ описываемой\r\nэпохи, никто не припишетъ этого явленія строгимъ законамъ\r\nГенриха VIII. Природа сдѣлала Англію морскою, торговою дер\r\nжавою, исторія населила ее двукратно племенемъ предприимчи\r\nвымъ, дѣятельнымъ, способнымъ воспользоваться природными\r\nудобствами, природными указаніями ; но во время такъ -называ\r\nемыхъ Среднихъ вѣковъ, неразвитость мореплавания вообще въ\r\nЕвропѣ и удаленіе Англiй отъ Средиземнаго моря, на берегахъ\r\nкотораго, по старинѣ, сосредоточивалась всемірная торговля,\r\nбыли причиною того, что Англія отстала въ промышленномъ и\r\n-АНГЛІЯ въ XVI вѣкѣ. 347\r\nторговомъ отношении и отъ далекой Итали, и отъ близкой\r\nФландріи и Нидерландъ. Но съ XVI вѣка пришла ея пора, когда\r\nвслѣдствіе открытия Америки и морскаго пути въ Азію чрезъ\r\nмысъ Доброй Надежды, большою всемірною дорогою сталъ ея\r\nродной Атлантическій океанъ. До сихъ поръ Англія, можно\r\nсказать, была прикована къ материку Европы, находилась въ\r\nзависимости отъ торговыхъ и промышленныхъ Нидерландовъ,\r\nкакъ теперь, напримѣръ, государства Пиренейскаго полуост\r\nрова находятся въ зависимости отъ нея самой ; торговля Англій\r\nпроизводилась преимущественно съ Нидерландами, которыя\r\nпоглощали всѣ англійскіе товары, состоявшіе въ сыр»ѣ, нуж\r\nномъ для нидерландскихъ Фабрикъ ; 15,000 Фламандцевъ жило\r\nвъ Лондонѣ. Выставляя своему народу въ примѣръ другой за\r\nморскій народъ, гдѣ мущины, женщины и дѣти сидятъ за рабо\r\nтою, спасены отъ праздности и обогащаютъ государство, Ген\r\nрихъ VIII имѣлъ въ виду Нидерланды ; потомъ, когда Филиппъ II\r\nподнялъ гоненіе на протестантовъ, множество Фламандцевъ,\r\nпринужденныхъ оставить отечество, перенесли въ Англію свое\r\nтрудолюбие и искусство. Итакъ, не жестокое законы Генриха\r\nVIII истребили въ Англіи тунеядство и способствовали разви\r\nтію промышленности, но особенныя счастливыя обстоятельства,\r\nВозникшія съ XVI вѣка, тѣсная связь съ народомъ, опередив\r\nшимъ Англичанъ на поприщѣ мануфактурной дѣятельности и\r\nперенесшимъ эту дѣятельность въ Англію, наконецъ благопрі\r\nятныя природных условія страны.\r\nТорговля сильно поднялась въ Англіи съ XVI вѣка : лучшимъ\r\nдоказательствомъ тому служить приведенный выше актъ, гдѣ го\r\nворится о накопленіи капиталовъ ио стремленіи владѣльцевъ\r\nихъ сосредоточивать въ своихъ рукахъ большое количество зе\r\nмель и обращать эти земли на пастбища. Правительство, замѣ\r\nтивъ это вредное для земледѣльческой промышленности стрем\r\nленіе, поспѣшило остановить его и указывало капиталистами\r\nна мануфактурную промышленность какъ на средство употре\r\nбить свои капиталы съ пользою для себя и для страны. Нѣтъ\r\nсомнѣнія, что эта невозможность употреблять свои капиталы\r\nвъ промышленности первоначальной много содѣйствовала уси\r\nленію англійской торговли и мануфактурной промышленности ;\r\nтеченіе капиталовъ, искусственно отведенное правительствомъ348 АТЕНЕЙ.\r\n>\r\nотъ одного направленія, тѣмъ съ большею силою устремилось\r\nпо другому.\r\nРядомъ съ сильнымъ движеніемъ промышленнымъ и торго\r\nвымъ шло въ XVI вѣкѣ сильное движеніе умственное какъ на\r\nматерикѣ Европы, такъ и въ Англій. Не смотря на то, что\r\nеще въ царствованіе Эдуарда VI нѣкоторые лорды стараго по\r\nкроя не умѣли читать, просвѣщеніе между свѣтскими людьми\r\nбыстро распространилось вслѣдствіе изобрѣтенія книгопеча\r\nтанiя и важныхъ вопросовъ, поднятыхъ религиознымъ движе\r\nніемъ. Генрихъ VII говорилъ на четырехъ языкахъ, былъ\r\nбольшой начетчикъ въ истории и богословіи ; Томасъ Морусь,\r\nЭлліоттъ и другие ученые Англичане этого времени оправды\r\nваютъ замѣчаніе Эразма, сдѣланное имъ относительно всей за\r\nпадной Европы : « Удивительна измѣнчивость человѣческихъ\r\nвещей ! говорить онъ : нѣкогда ученость была достояніемъ ду\r\nховенства ; а теперь, въ то время какъ духовенство предалось\r\nсластолюбію и корыстолюбію, любовь къ знанію перешла къ свѣт\r\nскимъ князьямъ, ко двору, къ дворянству. Не стыдно ли намъ ?\r\nПиры духовенства отличаются обиліемъ возліяній, нескромными\r\nшутками, неумѣреннымъ шумомъ, только и слышно на нихъ,\r\nчто злорѣчіе, клеветы, порицаніе ближняго, тогда какъ у князей\r\nевѣтскихъ обѣды проходятъ въ скромныхъ разговорахъ ове\r\nщахъ, касающихся науки и благочестія, »\r\nЭти слова Эразма всего лучше объясняютъ намъ религиозный\r\nпереворотъ, происшедшій въ Англіи и во всей сѣверо-западной\r\nЕвропѣ въ XVI вѣкѣ. Времена измѣнились въ Англіи съ тѣхъ\r\nпоръ, какъ Генрихъ II долженъ былъ идти \"босой по улицамъ\r\nкантерберийскимъ и претерпѣть бичеваніе отъ рукъ монаховъ\r\nза убийство Бекета. Духовенство одержало побѣду въ борьбѣ,\r\nпотому что было достойно одержать ее ; оно не было чуждо\r\nслабостей и заблуждений, но оно понимало значеніе своего\r\nзванія, и пользовалось своею властію гораздо справедливѣе и\r\nумѣреннѣе, чѣмъ правительство свѣтское : вот, почему по\r\nслѣднее и должно было преклониться предъ нимъ. Побѣда была\r\nвелика, но, подобно многимъ побѣдамъ, она была гибельна для\r\nпобѣдителей. Она поселила въ нихъ тщеславіе властію, они за\r\nбыли свои обязанности и видѣли только свои права, и когда\r\nстолѣтіе спустя борьба возобновилась, то исходъ ея былъ ужеАНГЛІЯ Въ ҳVI вѣКѣ. 349\r\nдругой. Въ 1306 году изданъ былъ парламентскій актъ, въ\r\nкоторомъ говорилось, что монастыри основаны королями и\r\nлюдьми знатными во славу Божію, на пользу церкви, даны имъ\r\nземли для того, чтобъ больные и неимущіе имѣли прибѣжице\r\nи содержаніе, чтобъ была поминовенная служба по душамъ\r\nоснователей и потомковъ ихъ : но вмѣсто того, пріоры чуже\r\nземцы наложили на подчиненные имъ монастыри невыносимыя\r\nподати, и отъ тѣхъ податей пѣнія по монастырямъ нѣтъ и ми\r\nлостынь бѣднымъ не раздаютъ, нѣтъ попеченія ни о душахъ\r\nумершихъ, ни о здоровьи живыхъ, и что въ старыя времена\r\nшло на добрыя дѣла и на службу Божію, то теперь обращено\r\nна дурныя дѣла къ великому соблазну народа : и потому запре\r\nщается духовнымъ лицамъ појъ какимъ - либо предлогомъ или\r\nФормою высылать изъ королевства подати и доходы, и пріорамъ\r\nчужеземцамъ запрещается налагать подати на монастыри.\r\nАктъ этотъ написанъ былъ очень осторожно, папа не названъ ;\r\nно въ 1351 году изданъ былъ новый актъ, въ которомъ гово\r\nрилось прямо, что папа отдаетъ англійскіе епископства и мо\r\nнастыри чужеземцамъ, которые никогда не живутъ въ Англій,\r\nотъ чего деньги въ большомъ количествѣ идуть за границу, и\r\nсимонія достигла такой степени, что англійскіе епископства и\r\nмонастыри явно продаются при папскомъ дворѣ каждому, кто\r\nзахочетъ купить ихъ, будь то Англичанинъ или иноземецъ. По\r\nстановлено, чтобъ впредь избранія на епископство были сво\r\nбодны какъ въ старину, чтобъ права патроновъ были соблюдены,\r\nи тотъ, кто осмѣлится впредь покупать при Римскомъ дворѣ\r\nанглійскія духовныя достоинства, будетъ подвергаться нака\r\nзанію. Паца сталъ грозить отлученіемъ за приведеніе въ испол\r\nненіе этого статута : тогда въ 1389 году было постановлено, что\r\nесли кто привезетъ въ Англію папскую бул.лу съ отлученіемъ,\r\nто будетъ казненъ смертію, а если какой — нибудь прелать\r\nосмѣлится привесть въ исполненіе папскій приговоръ - то ли\r\nшается своихъ волостей, которыя отбираются на короля. Папа\r\nБонифацій IX не обратилъ на это никакого внимания и далъ\r\nанглійскую пребенду одному италiянскому кардиналу ; но король\r\nназначплъ своего, и англійскіе епископы рѣшили дѣло въ пользу\r\nпослѣдняго, за что папа отлучилъ ихъ отъ церкви. Тогда нижній\r\nпарламентъ объявилъ, что не вступиться въ это дѣло - значитъ350 ATEHEN.\r\nподчинить папѣ англійскую корону, которая никогда не была\r\nподчинена никакой земной власти, законы королевства будуть\r\nнарушаемы папою по его произволу, что поведетъ за собою\r\nослабленіе власти королевской: и потому англійскія общины\r\nхотятъ стоять и помирать за своего государя короля и за свое\r\nгосударство, и просять короля спросить у лордовъ духовныхъ\r\nи свѣтскихъ, что ихъ мысль объ этомъ дѣлѣ? Свѣтскіе лорды\r\nотвѣчали прямо, что они будуть стоять за корону. Епископы\r\nотвѣчали, что они не рѣiuать вопроса, имѣлъ ли папа право\r\nотлучить ихъ отъ церкви или не имѣлъ; но ясно, что будь оно\r\nзаконно или не законно, это отлученіе противно привилегіямъ\r\nанглійской короны, и потому они какъ вѣрные подданные бу\r\nдутъ стоять за корону. Папа долженъ былъ уступить.\r\nЭтою уступкою остановлена была дальнѣйшая реформа, на цѣ\r\nлый вѣкъ все осталось по прежнему, но католическое духовен\r\nство не воспользовалось этимъ временемъ, чтобъ возстановить\r\nсвое нравственное значеніе : напротивъ, поведеніемъ своимъ оно\r\nвсе болѣе и болѣе теряло уваженіе въ глазахъ англійскаго\r\nнарода ; жизнь въ монастыряхъ становилась все хуже и хуже ;\r\nцерковь не занималась болѣе народнымъ образованіемъ, цер\r\nковные суды отличались несправедливостію ; приходскіе свя\r\nщенники, пользуясь покровительствомъ власти, забирали въ свои\r\nруки по одиннадцати бенефицій ; епископы соединяли подъ своимъ\r\nуправленіемъ нѣсколько епархій, и, не имѣя возможности\r\nуправлять какъ должно всѣми ими, не управляли ни одною.\r\nСамъ Вольсей, который хлопоталъ опреобразованій церкви, объ\r\nулучшеніи нравственности духовенства, былъ въ одно время ар\r\nхіепископомъ іоркскимъ, епископомъ винчестерскимъ, батскимъ,\r\nдургамскимъ и аббатомъ сентъ – албанскимъ. А между тѣмъ\r\nявился Лютеръ, и вся сѣверная Германія встала на его голосъ\r\nпротивъ Римской церкви. Изъ той самой страны, которая снаб\r\nжала Англію Фабричными произведеніями, начали приходить въ\r\nАнглію и запрещенные переводы св. Писанія на народномъ языкѣ\r\nи протестантскiя сочиненія. Оксфордскій студентъ, Тиндаль,\r\nполучивши отъ лондонскаго альдермана Монмута десять фун\r\nтовъ стерлинговъ,отправился въ Виттенбергъ къ Лютеру, а Мон\r\nмутъ въ крѣпость за вспоможеніе еретику; въ Виттенбергѣ Тин\r\nдаль перевезъ Евангелie и Апостолъ на англійскій языкъ,\r\nCАНГЛІя въ хүI вѣкѣ, 351\r\nпослѣ чего поселился въ Антверпенѣ, гдѣ соединились съ нимъ\r\nдругie Англичане, принявшіе новое ученіе; здѣсь основана была\r\nтипографія, и печатались протестантскія книги для Англій.\r\nНо англійское правительство,Генрихъ VIII и кардиналъ Вольсей,\r\nхотя и видѣли необходимость преобразованій въ духовенствѣ,\r\nвовсе не хотѣли однако преобразованій въ протестантскомъ\r\nсмыслѣ ; Генрихъ VII выступилъ съ нападками противъ Лютера,\r\nи протестанты въ Англiй подверглись сильному преслѣдованію.\r\nВъ истории этого преслѣдованiя любопытенъ слѣдующій случай :\r\nГарретъ,одинъ изъглавныхъраспространителейпротестантизма,\r\nузнавши, что его велѣно схватить, скрылся изъ Оксфорда, такъ\r\nчто ни какъ не могли отыскать его слѣдовъ ; тогда правитель\r\nНоваго Коллегіума въ Оксфордскомъ университетѣ, духовное\r\nлицо, обратился къ колдуну, чтобъ тотъ открылъ мѣсто убѣжища\r\nГаррета ; колдунъ указалъ на Лондонъ, и правитель Новаго Кол\r\nлегіума писалъ къ архіепископу кантерберийскому о средствѣ\r\nимъ употребленномъ и о показаніи колдуна, прося сообщить объ\r\nэтомъ епископу лондонскому и самому кардиналу. Такимъ обра\r\nзомъ, отыскивая еретика для преданія его смерти, правитель\r\nКоллегіума совершалъ преступленіе, подвергавшее его са\r\nмого смерти, ибо чародѣйство наказывалось сожженіемъ, наровнѣ\r\nсъ ересью ; мало того, онъ дѣлалъ участниками своего престу\r\nпленія три главныя духовныя особы въ королевствѣ. Но въ гла\r\nзахъ этихъ особъ цѣль оправдывала средства, и почтенный пра\r\nвитель не подвергнулся никакому наказанію.\r\nВъ такомъ положении находились дѣла, когда послѣдовалъ\r\nзнаменитый разводъ Генриха ҮШІ съ Катериною Аррагонскою.\r\n2\r\nс. Соловьев.",
        "label": "1"
    },
    {
        "title": "Mir Bozhii. Rukovodstvo po russkomu iazyku dlia prigotovitel'nogo klassa. Sostavil A. Razin. S.-Peterburg. 1857",
        "article": "МИР БОЖИЙ.\r\nРУКОВОДСТВО ПО РУССКОМУ ЯЗЫКУ ДЛЯ ПРИГОТОВИТЕЛЬНОГО КЛАССА.\r\nСоставилъ А. Разинь. С.- Петербург. 1857.\r\n\r\n\tЗаглавие книги, по поводу которой мы намѣрены поговорить\r\nсъ читателями, указываетъ на ея назначеніе : это книга для\r\nчтенія, служащая вмѣст, съ тѣмъ руководствомъ къ изученію\r\nотечественнаго языка для дѣтей первaго возраста. Назначение\r\nэтого руководства и задача, рѣшеніе которой взялъ на себя\r\nавторъ его, — весьма важный предметъ въ дѣлѣ нашего обра\r\nзованія.\r\nВъ послѣдніе два года, в’ъ нашей литературѣ, между другими\r\nвопросами, поднятъ былъ вопросъ о преподаваній вообще н\r\nрусскаго языка въ частности. Вопросъ очтеніи тѣсно связанъ\r\nсъ вопросомъ объ изученіи отечественнаго языка и, идя далѣе,\r\nсъ вопросомъ о просв15щеніи вообще. Нельзя не сознаться, что\r\nни одинъ учебный предметь не коснѣетъ у насъ въ такой рути\r\nнѣ, какъ русский языкъ. Это доказывается, вопервыхъ, много\r\nчисленной Фалангой сторонниковъ устарѣлаго метода, еще такъ\r\nнедавно вооружавшихся противъ современнаго, раціональнаго\r\nпреподавания отечественнаго языка, а, вовторыхъ, тѣмъ, что въ\r\nнашихъ второстепенныхъ школахъ, едва ли не за исключені\r\nемъ военно - учебныхъ заведеній, еще прочно держится эта ру\r\nтина. Старая школа не признаетъ никакого живаго начала въ\r\nизученій роднаго языка ; послѣдователи ея не хотятъ знать\r\nуспѣҳовъ, сдѣланныхъ современной Ф1.10.jоriей, называя этимръ Божій. 353\r\nуспѣхи порожденіемъ злаго духа нѣмецкой Фантазіи. Требова\r\nнія ихъ при изучении отечественнаго языка отличаются какимъ\r\nто удивительнымъ канцелярскимъ смиреніемъ : безошибочное\r\nправописаніе и гладенькій, тщедушный слогъ, по ихъ понятію,\r\nсоставляютъ главнѣйшую цѣль занятій своимъ роднымъ язы\r\nкомъ. Для первой цѣли имъ служить граматика, для второй—\r\nтеорія словесности. И та и другая наука достигають этихъ\r\nцѣлей слѣдующими средствами : граматика учитъ склоненіямъ\r\nи спряженіямъ съ безчисленнымъ множествомъ исключеній,\r\nопредѣленію частей рѣчи, согласованію и управленію словъ,\r\nправописанію, впрочемъ, довольно безтолковому, въ которомъ\r\nбуква ѣ играетъ первую роль и которое не научаетъ правильно\r\nставить знаки препинанія; обучающееся поколѣніе обязывается\r\nзнать наизусть этотъ граматический кодексъ. Такая грама\r\nтика русскимъ языкомъ считаетъ языкъ Карамзина, Жуков\r\nскаго, гг. А, Б, г, и только ; и хотя дѣлаетъ иногда уступки\r\nвѣку, отзываясь благосклонно о языкѣ Пушкина и Лермонтова,\r\nу которыхъ, впрочемъ, находить много погрѣшностей, но за\r\nто не терпитъ языка Гоголя и ничего не находитъ въ языкѣ\r\nгр. Аксакова, Тургенева, Григоровича и другихъ современ\r\nныхъ нашихъ писателей. Вообще, она смотритъ на языкъ, какъ\r\nна нѣчто окаменѣлое, не подлежащее ни малѣйшему развитію.\r\nЧто касается до ея литературныхъ воззрѣній, до ея теорій\r\nсловесности, то старую школу можно раздѣлить въ этомъ отно\r\nшеніи на двѣ враждебныя части : одна довольствуется допотол\r\nными идеями Кошанскаго и семинарскихъ риторикъ, другая\r\nхотя и усвоила себѣ новыя идеи, оставаясь съ тѣми же воззрѣ\r\nніями на языкъ, но въ учебникахъ ея царить все тотъ же без\r\nжизненный приемъ, тотъ же окаменѣлый методъ, какъ и при.\r\nизученіи языка —- -увѣренность образовать писателей по однимъ\r\nсухимъ и отвлеченнымъ теоріямъ, въ которыхъ дается необуз\r\nданный просторъ игрѣ Фразами, признание этихъ теорій чѣмъ\r\nто безошибочнымъ, conditio sine qua пon словеснаго искус\r\nства ; практическое же знакомство съ самыми образцами этого\r\nискусства если и не запрещается, то предполагается, по какому\r\nто странному пуризму, почти лишнимъ, по крайней мѣрѣ, умы\r\nшленно, или неумышленно, оно часто обходится, особенно въ\r\nшколахъ. При такомъ взглядѣ на языкъ и словесное искусство,354 АТЕНЕЙ.\r\n-\r\nпонятно, чего требовала отъ книгъ для чтенія старая школа :\r\nона или составляла тощія хрестоматіи изъ произведеній такъ\r\nназываемыхъ классическихъ писателей, начиная рядъ ихъ съ\r\nЛомоносова и оканчивая Карамзинымъ и любимыми своими\r\nавторами, или пребывала въ блаженной увѣренности — по чемъ\r\nбы ни выучиться читать, лишь бы выучиться : книга для чтенія\r\nеще не такая важная вещь. Впрочемъ, нельзя не сознаться,\r\nчто если старая школа смотрѣла на книги для чтенія нѣсколько\r\nсвысока, то, къ чести ея надо сказать, она не всегда ограничи\r\nвала чтеніе однимъ процессомъ, какъ Петрушка Чичикова : у\r\nнея были свои, болѣе или менѣе дѣльныя, требованія. Она\r\nтребовала отъ книгъ для чтенія : занимательности, пользы въ\r\nотношении умственнаго развития и понятнаго для читателей\r\n(дѣтей, которыхъ и мы имѣемъ въ виду) и вмѣстѣ правильнаго\r\nязыка. Со всѣми этими требованиями отъ книгъ для чтенія никакъ\r\nнельзя согласиться. Конечно, о занимательности нечего гово\r\nрить — законность подобнаго требованія не подлежить ника\r\nкому сомнѣнію. Но о пользѣ, которой требуютъ отъ книгъ для\r\nчтенія, и о языкѣ ихъ считаемъ нужнымъ сказать здѣсь нѣ\r\nсколько словъ.\r\nКнига для чтенія есть первая духовная пища, которую начи\r\nнаетъ вкушать неразвитый умъ, познакомившийся съ великимъ\r\nизобрѣтеніемъ Гуттенберга. Научиться читать дѣйствительно\r\nможно по чемъ угодно, по самой нелѣпой книжонкѣ. Но книга,\r\nпо которой начинають читать уже выучившіеся этому искус\r\nству, составляетъ весьма важный предметъ въ дѣлѣ образова\r\nнія. Что такая книга должна быть занимательна въ этомъ,\r\nкакъ мы сказали, не можетъ быть сомнѣнія ; что она должна\r\nбыть полезна разумѣется, тоже ; но польза —- понятие слиш\r\nкомъ относительное. Весьма важно въ дѣлѣ воспитанія под\r\nготовить воспитывающихся к тому, что имъ придется узнать\r\nвъ послѣдствии, развить ихъ нѣсколько прежде, чѣмъ начнется\r\nсерьёзное преподаване наукъ. Это подготовленіе можетъ быть\r\nочень разнообразно : отъ изложения какой - нибудь науки (исто\r\nрій, географій, ботаники и т. н. ) до цѣлой дѣтской энцикло\r\nпедія. Эту обязанность возлагаютъ на тѣ книги для чтенія, ко\r\nторыя мы имѣемъ въ виду. Что сказать о такомъ требованій?\r\nЕслибы была возможность составить подобную книгу для чтемІРъ Божій. 355\r\n-\r\nнія, удовлетворяющую вмѣстѣ съ тѣмъ и другимъ требованіямъ\r\nотъ учебниковъ этого рода, о чемъ мы скажемъ ниже, то поя\r\nвленіе такой книги составило бы эпоху въ истории просвѣщенія ;\r\nно въ томъ-то и дѣло, что нѣтъ возможности исполнить подоб\r\nную задачу, потому именно, что она слишкомъ обширна. Зна\r\nкомство съ научными свѣдѣніями по той или другой отрасли\r\nвѣдѣнія, или по всѣмъ разомъ, прежде чѣмъ будетъ усвоенъ\r\nвполнѣ литературный языкъ, какъ орудие просвѣщенія, по\r\nнашему мнѣнію, мало принесетъ пользы. Въ дѣлѣ образования\r\nпервою заботою должно быть усвоение обучающимися языка\r\nкнижнаго, второю но потомъ составляйте книги для чтенія\r\nсъ какою вамъ угодно цѣлью. Сверхъ того, утилитарный харак\r\nтеръ книгъ для чтенія не во всѣхъ школахъ, не при всякомъ\r\nметодѣ воспитанія достигаетъ прямой своей цѣли ; это можно\r\nсказать вообще о всѣхъ учебныхъ заведеніяхъ, о нашихъ тѣмъ\r\nболѣе. Въ домашнемъ воспитании, когда вы имѣете дѣло съ\r\nнемногими учениками, когда вы полный господинъ своего вре\r\nмени и можете по произволу располагать тѣмъ, или другимъ\r\nметодомъ, книга для чтенія съ исключительно-утилитарнымъ\r\nнаправленіемъ принесетъ несомнѣнную пользу ; она не помѣ\r\nшаетъ вамъ достигнуть того, чего сама не даетъ\r\nсъ литературнымъ языкомъ. Но что дѣлать съ такой книгою въ\r\nшколѣ ? Время у васъ отмѣренное ; вы подлежите повѣркѣ ; къ\r\nизвѣстному сроку вы обязаны пройдти извѣстный урокъ ;\r\nсоставъ, лѣта и развитие вашихъ воспитанниковъ до чрезвы\r\nчайности разнообразны; если одни съ любопытствомъ слушаютъ\r\nразказъ вашъ объ овсѣ, то другимъ, знакомымъ съ природою,\r\nонъ покажется смѣшонъ. Вы можете быть дѣльнымъ препода\r\nвателемъ русскаго языка, даже недюжиннымъ знатокомъ его,\r\nи между тѣмъ не знать естественной истории, астрономіи, сель\r\nскаго хозяйства. Что вы, какъ учитель русского языка, сдѣлаете\r\nсъ книгой, въ которой обо всемъ этомъ говорится ? Очень мало.\r\nВы будете готовиться, положимъ, къ лекціямъ. Прекрасно !\r\nРазказы ваши выиграютъ въ занимательности, но для языка,\r\nкъ изученію котораго книга для чтения должна служить пер\r\nвымъ руководствомъ, вы почти ничего не сдѣлаете. Заботясь о\r\nразвитіи, вы упускаете изъ виду главное. Вы предлагаете свои\r\nуслуги разнымъ наукамъ, поддѣлываетесь подъ дѣтскій говоръ,\r\nзнакомства356 АТЕНЕЙ.\r\nмежду тѣмъ какъ вы обязаны послужить одной вашей — языку.\r\nКонечно, еслибы за составленіе книгъ для чтенія, преслѣдую\r\nщихъ обширныя задачи, брались Пушкины, Лермонтовы, Акса\r\nковы, Тургеневы и другие писатели, художественно владѣющіе\r\nрусскимъ языкомъ, книги вышли. бы превосходны. Но если\r\nпервокласные писатели не обязаны быть учеными спеціалистами\r\nи, педагогами, то и послѣднимъ не зачѣмъ принимать на себя\r\nроли первокласныхъ писателей. Что мы сказали о книгахъ для\r\nчтенія вообще, то же самое, даже въ большей степени, можно\r\nпримѣнить къ книгамъ для чтенія народнаго. Замѣчено, что\r\nдѣти, имѣвшая возможность познакомиться дома съ литератур\r\nнымъ языкомъ, въ школѣ учатся лучше тѣхъ, которыя лишены\r\nбыли этой возможности. Народъ, если хотимъ его образования,\r\nпрежде всего надобно, по возможности, познакомить съ лите\r\nратурнымъ языкомъ, что бы ни говорили о послѣднемъ. Соглас\r\nны, что дѣло не легкое, но и не невозможное. Въ книгахъ для\r\nдѣтскаго и народнаго чтенія больше всего надобно остерегаться\r\nотъ неумѣстныхъ поддѣлокъ подъ говоръ читателей этого рода;\r\nподдѣлки эти, носящія часто ложное названіе популярности,\r\nникогда не достигаютъ своей цѣли : онѣ или производятъ въ\r\nчитателяхъ гомерическій смѣхъ, или досаду, потому что народъ\r\nндѣти инстинктивно понимаютъ, что языкъ книгъ не долженъ\r\nбыть точно такой же, какъ ихъ языкъ. Впрочемъ, какъ ни\r\nтрудно изученіе книжнаго языка, языка современныхъ образ\r\nцовыхъ писателей, съ другими взглядами на языкъ вообще,\r\nпредложенными новой школой, легко преодолѣть всѣ препятствия\r\nего изученіи.\r\nНовая школа, основанная Бопромъ, Вильгельмомъ Гумбольд\r\nтомъ и Гриммами, смотритъ на языкъ, какъ на живое органи\r\nческое тѣло, подверженное безконечнымъ видоизмѣненіямъ,\r\nимѣющее такую же разнообразную жизнь, какъ и самъ народъ,\r\nкоторый говорить на немъ. Взглядь ей послѣдователей на языкъ\r\nвесьма обширень: онъ идетъ отъ эпохи, не извѣстной истории,\r\nво весь длинный періодъ народной жизни. Новая школа видитъ\r\nвъ языкв полнѣйшее проявление народнаго генія и считаетъ его\r\nпроизведеніемъ двухъ силь, главнѣйше дѣйствующихъ въ ду\r\nховной природѣ человѣка — разума и Фантазій. Она создаетъ его\r\nисторію, которая открываетъ тайвшуюся до сихъ поръ подъ поміРъ Божій. 357\r\n>\r\nS__\r\nкровомъ древности жизнь народа съ ея религиозными вѣровані\r\nями, нравомъ, поэзіей и т. п. Она признаетъ, что поэтической\r\nгеній народнаго языка не только выше генія гг. А, Б, Г, но\r\nдаже выше Карамзина и Пушкина ; что сказать, что какой\r\nнибудь писатель создалъ такой-то языкъ есть чистѣйшая нелѣ\r\nпость. Она, наконецъ, не только сближаетъ то, что до сихъ\r\nпоръ считалось почти чуждымъ, какъ языкъ литературный,\r\nязыкъ образованнаго класса и языкъ всего народа, но и указы\r\nваетъ на родство тамъ, гдѣ прежде и не подозрѣвали его,\r\nнапримѣръ на родство всѣхъ языковъ европейскихъ. Изъ\r\nтакого взгляда на языкъ будуть понятны тѣ стремленія, кото\r\nрыя преслѣдуетъ новѣйшее языковѣдѣніе. Оно, при изучении\r\nязыка какого -нибудь народа, разлагаетъ его на состазныя\r\nчасти : языкъ народный, языкъ литературный, исторія языда\r\nит. п.. Граматика, хотя не считается кодексомъ, какъ у послѣ\r\nдователей старой школы, хотя и не навязывается ей невоз;text\r\nная задача выучить говорить (l’art dе pаrler), но получаетъ\r\nопредѣленное, а не миөическое значеніе знакомство съ Фор\r\nмами и составомъ языка вообще и съ историей этихъ формъ.\r\nТеорія Словесности, въ особенности поэзии, составляется не\r\na priori, a извлекается изъ разбора образцовыхъ писателей и\r\nпритомъ въ связи съ языкомъ и его историей, безъ которой\r\nнеобъяснима, напримѣръ, древняя эпическая поэзія. Искусство\r\nвладѣть литературнымъ языкомъ пріобрѣтается не выучиваніемъ\r\nправил. согласования и управления словъ, не теорiей ст! Ай\r\nстики, выѣзжающей на Фразахъ, а все тѣмъ же изученіемъ\r\nобразцовыхъ писателей. Изученіе это достигается различными\r\nпутями, безпрестаннымъ чтеніемъ и затверживаніемъ, разложе\r\nніемъ ихъ произведеній, подражаніями имъ и т. п. Вмѣсто того,\r\nчтобы писать сочинения на избитыя темы, въ родѣ утра, вечера,\r\nпрогулки, торжества добродѣтели и т. п., пріучающія къ при\r\nторной сантиментальности и Фразерству, новая школа совѣ\r\nтуетъ начать дѣло съ подражанія образцовымъ писателями,\r\nкакъ начинаютъ обучающіеся другимъ искусствамъ съ по- ра\r\nжанія первокласснымъ художникамъ. Изученіе литературнаго\r\nязыка дѣло трудное и продолжительное, потому что въ немъ\r\nмного безжизненныхъ слоевъ, много искусственности, текъ\r\nсказать, архитектурнаго : онъ не дорожить словомъ, онъ беретъ\r\n25358 АТЕНЕЙ.\r\nего какъ ни попало, лишь бы выразить мысль ; чтобы свободно\r\nвладѣть имъ, необходимо каждому быть болѣе или менѣе искус\r\nнымъ зодчимъ. Нашъ русскій книжный языкъ представляетъ\r\nбольше трудностей при изученіи, чѣмъ какой-нибудь изъ язы\r\nковъ европейскихъ. Основанный на языкѣ церковно-славян\r\nскомъ, который долгое время былъ у насъ литературнымъ, онъ\r\nпочти до самаго Карамзина представлялъ monstrum horrendum,\r\nчто-то безобразное и безжизненное, потому что реформа Ломо\r\nносова для прозаическаго языка мало принесла пользы. Эта\r\nбезжизненность объясняется временемъ появления и характе\r\nромъ Петровскихъ преобразованій : книжный языкъ застигнутъ\r\nбыли въ-расплохъ, не были приготовленъ къ великому дѣлу\r\nникакимъ предварительнымъ развитіемъ. Голосъ народной по\r\nөзіи давно замолкъ, свѣтской литературы почти не существо\r\nвало, даже юридическiй языкъ, наиболѣе народный, съ одной\r\nстороны ( въ поэтическомъ отношеній) представлялъ древнее\r\nзамѣчательное богатство, съ другой (въ синтаксическомъ отно\r\nшеній) коснѣлъ въ отжившихъ эпическихъ Формахъ. Реформа\r\nКарамзина, вліяніе которой до сихъ поръ продолжается, не\r\nмогла поправить дѣла разомъ. Заслуга незабвеннаго писателя\r\nвелика, но языку нашему еще много придется испытать пере\r\nмѣнъ. Здѣсь не мѣсто говорить о томъ, что сдѣлано его послѣ\r\nдователями, писателями Пушкинскаго и Гоголевскаго періо\r\nдовъ. Труды ихъ чрезвычайно подвинули впередъ дѣло усовер\r\nшенствованiя литературнаго языка. и дѣйствительно, теперь\r\nонъ постоянно улучшается ; но самый процессъ усовершенст\r\nвованія замедляетъ успѣхи его развитія, потому что въ какой\r\nстепени оживляетъ его народная рѣчь, которой онъ по преиму\r\nществу долженъ бы былъ пополняться, въ такой степени мерт\r\nвитъ его церковно -славянскій элементъ, которымъ онъ попол\r\nняется на самомъ дѣлѣ до сихъ поръ. Усовершенствованіе\r\nнашего литературнаго языка зависитъ отъ образования всей\r\nмассы русскаго народа : образуется народъ усовершен\r\nствуется и книжный языкъ, которому тогда легче будетъ заимст\r\nвовать изъ живой народной рѣчи, чѣмъ изъ мертваго старо\r\nславянскаго нарѣчія. Но это дѣло будущаго, а въ настоящемъ\r\nи прежде всего надобно изучать теперешній лите\r\nратурный языкъ, каковъ онъ ни есть, какъ орудне мысли и\r\nпока - -мръ Божій. 359\r\nнихъ\r\n.\r\nобразования. Изученіе его должно начинаться чтеніемъ, къ\r\nкоторому мы и возвращаемся. Чтеніе слѣдуетъ начинать съ\r\nранняго возраста, съ самыхъ первых классовъ училищъ. Оно\r\nдолжно состоять, кромѣ собственнаго чтенія : 1) изъ разбора\r\nвещественнаго, объясняющаго значение словъ, 2) разбора логи\r\nческаго, указывающаго мѣсто каждaго слова въ мысли, и дѣла\r\nющаго легкимъ потомъ изученіе граматики, 3) пересказыва\r\nнія прочитаннаго своими словами, 4 ) выучиванія наизусть про\r\nчитаннаго, 5) писанія выученнаго на бумагѣ или на доскѣ,\r\n6) изъ писанія того же своими словами, 7) изъ списыванія съ\r\nкниги (для слабыхъ), 8) изъ подражанія выученному или про\r\nчитанному. Если занимать воспитанниковъ такимъ образомъ съ\r\nранняго возраста въ течении двухъ - трехъ лѣтъ, успѣхъ будетъ\r\nогромный. Въ занятіяхъ русскимъ языкомъ можно достигнуть\r\nблистательныхъ результатовъ, употребивъ, напримѣръ, три\r\nкласса уѣздныхъ училищъ, или три низшихъ класса сред\r\nшколъ на подобное дѣ.10.. Результатъ будетъ блиста\r\nтельнымъ, потому что воспитанники станутъ бойко владѣть\r\nлитературнымъ языкомъ великое приобрѣтеніе для обра\r\nзованія ! Какъ облегчится для многихъ путь къ нему | Какъ\r\nуменьшится цыфра тупыхъ и бездарныхъ, которые нерѣдко\r\nслывутъ такими только въ школѣ ! Подобныя занятія должны\r\nидти объ руку съ изученіемъ граматики ; конечно, нѣтъ ника\r\nкой надобности спѣшить знакомить дѣтей съ этой наукой : въ\r\nдѣлѣ воспитанія непремѣнно надо удѣлить года два на занятія,\r\nуказанныя нами. О преподавании граматики здѣсь говорить\r\nсчитаемъ лишнимъ.\r\nНо по чему же учить дітей русскому языку? спросять насъ.\r\nКонечно, лучше бы всего предоставить матеріалъ для чтенія вы\r\nбору преподавателя ; но это не удобно потому вопервыхъ, что\r\nпреподаватель долженъ въ такомъ случаѣ имѣть цѣлую библіо\r\n\" теку образцовыхъ писателей, что, конечно, нельзя сдѣлать обя\r\nзательнымъ, а вовторыхъ потому, что если и устранить это\r\nзатрудненіе, то одну и ту же книгу придется имѣть во мно\r\nжествѣ экземпляровъ, чего требовать нельзя. Итакъ, составленіе\r\nкниги для чтенія необходимо. Но при этомъ всякое утилитарное\r\nнаправление должно быть оставлено, или, по крайней мѣрѣ,\r\nотодвинуто на послѣдній планъ. Книга для чтения, какъ ни на\r\n25 #360 ATEHE.\r\nзывайте ее : хрестоматіей, руководствомъ и т. п., должна со\r\nстоять изъ произведеній образцовыхъ писателей, въ прозѣ по\r\nпреимуществу, въ стихахъ отчасти, но изъ произведеній най\r\nболѣе поэтическихъ ; слогъ ихъ должен отличаться болѣе\r\nлогическими достоинствами (ясностію и точностію), чѣмъ ху\r\nдожественными (тропами и Фигурами. ) Въ дѣлѣ первоначаль\r\nнаго изучения языка стихи очень полезны для разбора вещест\r\nвеннаго и для знакомства съ церковно-славянской стихіей : въ\r\nстихотворномъ языкѣ попадается множество словъ, объясненіе\r\nкоторыхъ принесетъ не меньшую пользу, чѣмъ книга съ исклю\r\nчительно - утилитарнымъ направленіемъ, а встрѣчающаяся въ\r\nнемъ старо-славянскія выражения и слова заранѣе познакомитъ\r\nвоспитанниковъ съ тѣмъ источникомъ, изъ котораго долго еще\r\nсуждено питаться нашему книжному языку. Изъ произведеній\r\nпрозы только историческiя сочинения занимаютъ дѣтей ранняго\r\nвозраста ; говоримъ это на основании многолѣтняго опыта. Го\r\nлая истина, поражающая зрѣлый умъ, не нравится живой, по\r\nэтической по преимуществу, натурѣ ребенка. Ему нравится то,\r\nчто шевелить его Фантазію, что возбуждаетъ ея самодѣятель\r\nность : народная сказка, поэтическое описаніе природы, жизнь\r\nчеловѣка, историческаго или идеальнаго, — вотъ что займетъ\r\nдитя. Но онъ останется глухъ къ самымъ дѣльнымъ и добросо\r\nвѣстно составленнымъ разказамъ объ устройствѣ органовъ\r\nзрѣнія, слуха, объ образовании грозы, дождя и т. п. Положимъ,\r\nонъ и пойметъ это, согласны, что нѣкоторыхъ изъ дѣтей даже\r\nпервaго возраста и займетъ это (всѣхъ— никогда) ; но въ при\r\nмѣненіи къ главной цѣли—изученію языка—эти разказы со\r\nвершенно безполезны : выучатъ ихъ воспитанники наизусть,\r\nначнутъ говорить своими словами — и какой жалкiй и несвязный\r\nразказъ вы услышите ! Это не проза Семейной Хроники, Бѣ\r\nжина Луга, Пѣвцовъ, Cна Обломова, благоуханіе которой отра\r\nзится даже въ дѣтскомъ разказѣ, которая съ жадностію слу\r\nшается и не возбуждаетъ сладкой дремоты.\r\nИзъ всего сказаннаго читатели поймутъ, чего мы требуемъ\r\nотъ книгъ для чтенія. Теперь обращаемся къ изданію г. Разина.\r\n« Міръ Божій » знакомитъ своихъ читателей съ природой и\r\nчеловѣкомъ. Авторъ, какъ самъ говоритъ въ предисловіи (стр.\r\nII — Ш ), сначала представилъ небольшую картину разнообразія\r\n>мІРъ Божій. 361\r\nприроды, въ системѣ, которая однакоже скрыта отъ ученика.\r\nПотомъ онъ описалъ по одному или по нѣскольку недѣлимыхъ\r\nизъ каждaго класса животныхъ. Далѣе, онъ разсмотрѣлъ землю\r\nи другія планеты и органы чувствъ человѣка, наблюдающаго\r\nприроду, за тѣмъ разказалъ о враждебныхъ ея силахъ (о кли\r\nматѣ, болѣзняхъ и т. п.) ио борьбѣ съ ними человѣка. Описа\r\nніе всего этого занимаетъ почти половину книги : 220 страницу\r\nизъ 473. Описавъ природу Физическую, авторъ приступаетъ къ\r\nразказу о человѣкѣ, къ истории. Въ этомъ отдѣлѣ содержится :\r\nкраткій очеркъ жизни главнѣйшихъ историческихъ народовъ и\r\nболѣе подробный — народа русскаго (и тотъ и другой занимаютъ\r\n107 страницу, на долю первaго отдѣла приходится только 25) ;\r\nдалѣе, представляется характеристика разныхъ народовъ ( 244\r\nстраницы ) и способы, употребляемые ими при нападеніи и за\r\nщитѣ (22 страницы) ; наконецъ описаніе средствъ, способст\r\nвующихъ къ достиженію удобствъ въ жизни (29 страницъ) и,\r\nвъ заключеніе, 67 страницъ назначено, какъ выражается\r\nавторъ, « для развития понятій о прекрасномъ въ архитектурѣ,\r\nживописи, скульптурѣ, поэзіи и музыкѣ. » (Стр. II). Книга снаб\r\nжена отрывками, числомъ болѣе 50, и небольшими цѣльными\r\nсочиненіями въ прозѣ (числомъ 8) и стихахъ Жуковскаго, Ба\r\nтюшкова, Козлова, Пушкина, Лермонтова, Кольцова, Гоголя\r\nи др. Изданіе г. Разина принадлежитъ къ числу замѣчательныхъ\r\nпріобрѣтеній, сдѣланныхъ нашей педагогическою литературой\r\nвъ послѣднее время. Еслибы почтенный авторъ былъ только\r\nредакторомъ книги, то и тогда критика должна бы съ похвалою\r\nотозваться о трудѣ его ; но такой самостоятельный трудъ, какъ\r\nМіръ Божій », прекрасно изданный и замѣчательный по бо\r\nгатству содержанія, заслуживаетъ полной благодарности тѣмъ\r\nболѣе, что онъ исполненъ однимъ лицомъ, которому пред\r\nстояла громадная работа, познакомить наглядно дѣтей со\r\nвсѣми науками. И въ самомъ дѣлѣ, г. Разинъ въ своемъ со\r\nчиненіи даетъ понятие почти о всѣхъ наукахъ : зоологія, бо\r\nтаника, геогнозія, Физіологія, Физика, медицина, химия, исторія,\r\nкультура, дипломація, этнографія, артиллерiя и ФортиФИ\r\nкація механика и эстетика въ большемъ или меньшемъ\r\nобъемѣ вошли въ составъ его книги. Изложение научныхъ дан\r\nныхъ весьма просто и понятно для дѣтей. Нѣкоторые отдѣлы\r\n(362 АТЕНЕЙ.\r\n9\r\nсочиненія г. Разина удовлетворяютъ въ полной мѣрѣ, кромѣ\r\nпервaго отдѣла, весьма дѣльно изложеннаго (въ немъ.осо\r\nбенно хорошо разказаны астрономическiя данныя), весьма за\r\nмѣчательны отдѣлы этнографіи и эстетики. Послѣдній, напо\r\nминающій превосходныя статьи Шиллера (Ueber das Patheti\r\nsche, Ueber das Erhabene и др. ), можетъ цѣликомъ войдти въ\r\nлюбой курсъ словесности. Благородная мысль « знаніе есть\r\nсила », взятая авторомъ эпиграФомъ, проведена по всему его\r\nсочиненію. Онъ почти на каждой страницѣ своей книги яв\r\nляется поборникомъ просвѣщенія ; такiя идеи, какъ : « мысль ни\r\nкогда не умираетъ ; неотразимое могущество пріобрѣтается\r\nнауками ; образованіе состоитъ въ торжествѣ ума надъ тѣлес\r\nной силой ; всякая война для того ведется, чтобы послѣ нея\r\nбылъ миръ » плодотворнымъ образомъ подѣйствуютъ на\r\nюныхъ читателей и ни въ какомъ случаѣ не пропадутъ даромъ.\r\nНо то, что составляетъ неотъемлемое достоинство сочиненія\r\nг. Разина, какъ книги для чтенія съ утилитарнымъ направie\r\nніемъ, далеко уменьшаетъ значеніе труда его, какъ книги\r\nдля чтенія вообще. Дѣйствительно, Міръ Божій составленъ\r\nбольше съ цѣлію приготовительнаго образованiя дѣтей, чѣмъ\r\nизученія языка. И хотя авторъ желалъ согласить и то и дру\r\nгое направленіе, однако это ему не удалось : пятьдесятъ\r\nотрывковъ изъ сочиненій образцовыхъ писателей, разбро\r\nсанныхъ въ разныхъ мѣстахъ его сочиненія, и слишкомъ\r\nкратки, и почти всѣ состоятъ изъ стиховъ, и не всегда\r\nудачны по выбору. Между писателями, приводимыми авто\r\nромъ, мы не встрѣчаемъ ни строчки Карамзина, С. Т. Акса\r\nкова, Гончарова, Григоровича, Тургенева. Жаль также, что\r\nг. Разинъ не обратилъ должнаго вниманія на тотъ отдѣлъ своей\r\nкниги, который у него положительно плохъ, но который дол\r\nженъ бы былъ занимать въ ней первое мѣсто. Мы говоримъ объ\r\nистории. А сколько бы интересныхъ предметовъ для разказа\r\nдоставила ему всеобщая и отечественная исторія, и какъ бы\r\nблагодарны ему были дѣти ! — Главное дѣло при употребленій\r\nкнигъ для чтенія есть разказъ, дѣтскій разказъ прочитаннаго.\r\nА какая мальчику возможность разказывать то, въ чемъ ни\r\nсколько не участвуетъ его Фантазія, гдѣ нѣтъ нити разказа,\r\nтого, что называется интригой. Занимать учащихся такими размі Ръ Божій. 363\r\nказами — только терять безплодно время : масса свѣдѣній\r\nмальчика чрезъ это не многимъ увеличится, если только увели\r\nЧится, а главное - то дѣло изученіе книжнаго языка не подви\r\nнется впередъ ни на волось. Намъ, именно намъ Русскимъ,\r\nэти преждевременныя знанія — излишняя роскошь ; имъ наши\r\nдѣти успѣютъ научиться въ высшихъ школьныхъ классахъ.\r\nНасъ прежде всего научите языку, этому несносному лите\r\nратурному языку, который пока служить камнемъ преткно\r\nвенія на пути нашего просвѣщенія. Мы не стоимъ за его\r\nабсолютное совершенство, мы уже указали въ немъ без\r\nжизненные, застывшіе слои ; но мы убѣждены, что онъ об\r\nновится и воспрянетъ къ новой жизни не подъ перомъ буду\r\nщаго генія нашей литературы (не отвергаемъ рѣшительно и\r\nэтого ), но когда онъ будетъ въ совершенствѣ усвоенъ нашими\r\nдѣтьми, нашимъ русскимъ народомъ, т. е. грамотною его ча\r\nстію : только тогда онъ изъ народной рѣчи, какъ сказочный бо\r\nгатырь, достанетъ живую воду, которой спрыснетъ свои омерт\r\nвѣлые члены — даже и не онъ достанетъ, а сама жаръ-птица,\r\nнародная рѣчь, добудетъ для него этой воды. Въ книгѣ г.\r\nРазина, заключающей въ себѣ 473 страницы, только 130 удоб\r\nны для разказа, переложений и ученія наизусть : именно от\r\nдѣлъ историческій (самый слабый) и характеристика разныхъ\r\nнародовъ. Остальные отдѣлы, составляющіе болѣе */ з книги, не\r\nвозможно ни разказывать, ни заучивать, по причинѣ безпре\r\nстанныхъ ссылокъ на рисунки и чертежи, объясненій послѣд\r\nнихъ, исключительно научнаго интереса статей, нечуждыхъ\r\nсухости, по крайней мѣрѣ во мнѣніи читателей « Міра Божьяго. »\r\nЧто касается до языка разбираемаго нами сочиненія, то онъ,\r\nкакъ и самое изложеніе, совершенно удовлетворяетъ цѣлямъ\r\nавтора. Конечно, попадаются такія выражения, какъ : « Олегъ\r\nужасно настращала Византійцевъ ; Карлъ побила ихъ ( Мав\r\nровъ) однажды ; иной рыцарь ужасно тяжелымъ топоромъ сразу\r\nразнесетъ и шлемъ своего неприятеля, и голову, да тута же\r\nкстати и половину тѣла ; большущій острова ; большушій\r\nдворец ; тутъ пропасть пользы очень многимъ (отъ Фабрика\r\nцій стеариновыхъ свѣчъ) ; на этома (итальянскомъ ) солнць\r\nзрѣетъ превосходный виноградъ и зрѣют отличные живо\r\nписцы и скульпторы ; понадобляется (вм. понадобится) ; — но\r\n3364 АТЕНЕЙ.\r\nвъ такомъ большомъ сочиненіи, какъ « Міръ Божій », они не за\r\nмѣтны и притомъ, при новомъ изданіи, легко могутъ быть ис\r\nправлены. — Errare humanum est. Если мы не сходимся съ ав\r\nторомъ « Міра Божьяго » во взглядахъ на книги для чтенія, то\r\nэто не мѣшаетъ намъ однако же повторить, что трудъ его до\r\nстоинъ всякаго уважения и удовлетворительно рѣпаетъ избран\r\nную имъ задачу.\r\nМ. ДЕ - ПУЛЕ.\r\nВоронеж.\r\nНоябрь 1857 года.",
        "label": "1"
    },
    {
        "title": "Promyshlennost' i gosudarstvo v Anglii. Etudes sur l’Angleterre par Léon Faucher. 2-e édition considérablement augmentée. 1856. (Prodolzhenie.)",
        "article": "ПРОМЫШЛЕННОСТЬ иИ ГОСУДАРСТВО\r\nВъ АНГЛІЙ.\r\nEtudes sur l’Angleterre par Léon Faucher. 2-e édition consi\r\ndérablement augmentée. 1856.\r\n(Продолжение. )\r\nІІ.\r\nЧтоже дѣлаетъ въ Англии государство при видѣ такого\r\nстрашнаго неравенства въ распредѣленій земныхъ благъ?\r\nПостараемся напередъ объяснить, что такое государство и\r\nкакова его задача. У насъ господствуютъ на этотъ счетъ\r\nстранные предразсудки, почему необходимо начать нѣсколько\r\nиздалека.\r\nНе станемъ распространяться о томъ, что человѣкъ въ оди\r\nночествѣ обреченъ на совершенное безсилие и едва ли можетъ\r\nвозвыситься надъ уровнемъ животныхъ. Только сообщество съ\r\nдругими, увеличивая его могущество, развивая въ немъ ФИзи\r\nческiя и нравственныя способности, дѣлаетъ его царемъ земли.\r\nЦѣль всякаго человѣческаго общества состоитъ слѣдовательно\r\nвъ увеличеніи общаго благосостояния, посредствомъ дружной\r\nдѣятельности членовъ. Это положительная сторона союза. Но\r\nдля того, чтобы эта цѣль могла осуществиться, необходимо од\r\nно условіе: единодушіе. Если члены, вмѣсто того, чтобъ дѣй\r\nствовать заодно, станутъ вредить другъ другу, общество не\r\nможетъ существовать. Отсюда необходимость запрещенія вред\r\nныхъ дѣйствій. Союзъ опредѣляетъ, на что каждый изъ его\r\nчленовъ имѣетъ право, и если постановленіе нарушается чѣмъ\r\nЧ. ІІ. 15212 АТЕНЕЙ.\r\n2\r\n2\r\nбы то ни было, общество даетъ защиту обиженному. Такимъ\r\nобразомъ вторая цѣль союза есть охраненіе права внутри\r\nобщества. Наконецъ существуетъ и третья цѣль: защита отъ\r\nвраговъ внѣшнихъ, не принадлежащихъ къ обществу, что так\r\nже можетъ быть исполнено только совокупною дѣятельностью\r\nчленовъ. Для всего этого общество должно быть вооружено\r\nпринудительною силой. Если каждый членъ станетъ вредить\r\nдругому вопреки предписаніямъ закона, если онъ властенъ\r\nотказаться отъ содѣйствія другимъ въ достиженіи общихъ цѣ\r\nлей, то союзная дѣятельность становится невозможною, обще\r\nственная цѣль не достигается и общество распадается врознь.\r\nПотому въ каждомъ обществѣ необходимо существуетъ прину\r\nдительный элементъ, который приводится въ дѣйствіе, когда\r\nкоторая -нибудь отдѣльная часть нарушаетъ волю цѣлаго союза.\r\nИначе люди другъ съ другомъ жить не могутъ.\r\nГосударство есть одинъ изъ видовъ общественныхъ соеди\r\nненій: это постоянный союзъ цѣлаго народа. Общество, орга\r\nнизованное какъ государство, образуетъ недѣлимую единицу,\r\nимѣющую самостоятельную дѣятельность. Послѣдняя состоитъ\r\nвъ преслѣдованіи всѣхъ трехъ означенныхъ цѣлей. Государ\r\nство 1) защищается отъ внѣшнихъ враговъ совокупными сила\r\nми народа, 2) оно внутри себя охраняетъ право, доставляетъ\r\nзащиту каждому изъ гражданъ, 3) оно печется объ общемъ\r\nблагосостоянии, имѣя въ своемъ верховномъ вѣдомствѣ тѣ об\r\nбщественные интересы, которые касаются не кого - либо изъ\r\nгражданъ въ особенности, а всѣхъ въ совокупности. Для до\r\nстижения этихъ цѣлей государство имѣетъ принудительную си\r\nлу. Оно издаетъ законы, опредѣляющіе права каждаго, устра\r\nняетъ или наказываетъ ихъ нарушеніе, наконецъ, оно требуетъ\r\nотъ подданныхъ нѣкоторой части ихъ достояния или даже лич\r\nной дѣятельности для поддержанія тѣхъ учреждений, которыя\r\nнеобходимы для благосостояния общества. Сумма этихъ правъ.\r\nобразуетъ верховную власть, которая представляетъ волю цѣ\r\nЛаго союза и можетъ быть устроена различнымъ образомъ. Она\r\nимѣетъ свои органы, съ разнообразною дѣятельностью, кото\r\nрыхъ назначеніе состоитъ въ исполненіи и приложеній воли\r\nверховной власти. Такимъ образомъ общество устроивается,ПРОмышленность и гоСУДАРСтво въ Англии. 213\r\n9\r\nкакъ единое цѣлое; разнообразное содержание общественной\r\nжизни получаетъ извѣстную Форму.\r\nГосударство не обнимаетъ однакоже всей жизни соединя\r\nющихся въ немъ людей. Союзъ не только образуетъ единое цѣ\r\nлое, но онъ вмѣстѣ съ тѣмъ состоитъ изъ частей, которыя имѣ\r\nютъ свои особенности. Рядомъ съ интересами всей совокупно\r\nсти лицъ существують интересы отдѣльныхъ людей и отдѣль\r\nныхъ союзов, заключающихся въ общемъ союзѣ. Въ этой\r\nСФерѣ проявляется все разнообразие жизни ; здѣсь господству\r\nетъ свобода, необходимая для человѣческой дѣятельности. Въ\r\nотличие отъ государства эта область называется обществомъ въ\r\nтѣсномъ смыслѣ,или гражданскимъ обществомъ, въ противопо\r\nможность политическому. Такимъ образомъ въ народномъ союзѣ\r\nгосударство представляетъ элементъ общій, Формальный, прину\r\nдительный ; общество же элементъ частный, матеріальный, сво\r\nбодный. Оба равно необходимы въ благоустроенномъ союзѣ\r\nлюдей, ибо только совокупною дѣятельностью обоихъ дости\r\nгается всестороннее развитие человѣческой жизни. Отноше\r\nніе ихъ опредѣляется особенностями народовъ и движеніемъ\r\nистории.\r\nВъ средніе вѣка государство не существовало. Общество не\r\nсоединялось въ единый организмъ, а распадалось на отдѣльныя\r\nгруппы, которыя состояли другъ съ другомъ въ разнообразной\r\nсвязи. Частное право поглощало въ себѣ общественное ; каж\r\nдая личность знала только себя и свои частных отношения;\r\nкаждый интересъ становился самъ для себя средоточіемъ и не\r\nподчинялся общей системѣ. Это былъ порядокъ вещей, въ кото\r\nромъ многообразные общественные элементы не приводились\r\nкъ единству высшимъ, организующимъ началомъ, а предоста\r\nвлялись собственному развитію. Но такъ какъ эти элементы бы\r\nли противоположны, то между ними необходимы были столкно\r\nвенія. Личность, не сдержанная въ законныхъ предѣлахъ гост\r\nдарственною властью, старалась расширить свое могущество\r\nнасчетъ другихъ, покоряя себѣ слабѣйшихъ и вступая въ борь\r\nбу съ равными. Отсюда господство произвола, угнетеніе сла\r\nбыхъ и анархическое состояние общества. Изъ того же источ\r\nника проистекали и другія черты тогдашняго порядка. Граж\r\nданская дѣятельность на общую пользу не могла въ то время\r\n15*214 АТЕНЕЙ.\r\n-\r\nцѣниться: она получаетъ значеніе, когда надъ всѣмъ владыче\r\nствуетъ государство, которое, подчиняя себѣ личности, возвы\r\nшаетъ каждую по мѣрѣ заслугъ, оказанныхъ ею цѣлому союзу.\r\nВъ средніе вѣка, напротивъ, положеніе человѣка опредѣлялось\r\nчастнымъ проявленіемъ его личности. Случайныя преимущества\r\nрождения, образа жизни, наслѣдственныя связи имѣли несрав\r\nненно большее значеніе, нежели заслуги. Далѣе, самыя об\r\nщественныя установленія, безъ которыхъ не можетъ существо\r\nвать ни одно общество, —судъ, зачатки полицаи, военная власть,\r\nподъ вліяніемъ частнаго права, обратились въ собственность\r\nотдѣльныхъ лицъ или союзовъ ; передаваясь изъ рода въ родъ,\r\nони увеличивали могущество немногихъ. Изъ всего этого про\r\nистекало чрезмѣрное неравенство правъ и положеній, есте\r\nственное послѣдствіе такого порядка вещей, въ которомъ ис\r\nчезъ государственный элементъ. Когда люди живутъ другъ съ\r\nдругомъ, они уравниваются между собою въ качествѣ членовъ\r\nединаго общественнаго тѣла, въ качествѣ гражданъ, ибо по\r\nправу всѣ одинаково пользуются благами, которыя общество\r\nпредлагаетъ всѣмъ равно. Возвышеніе того или другаго лица,\r\nвласть, которую оно получаетъ въ обществѣ, зависитъ отъ за\r\nслугъ, которыя оно ему оказываетъ ; такимъ образомъ въ госу\r\nдарственномъ союзѣ избытокъ силь одного передъ другими\r\nидетъ на пользу всѣхъ. Въ частной жизни, напротивъ, люди до\r\nкрайности неравны между собою, и это преимущество силъ\r\nидетъ на личную пользу каждаго. Юридическому равенству\r\nправъ соотвѣтствуетъ Фактическое неравенство способностей.\r\nПоэтому, чѣмъ болѣе эти разнообразные, жизненные, Факти\r\nческіе элементы получаютъ перевѣса надъ общимъ, тѣмъ бо\r\nлѣе развивается въ обществѣ и самое неравенство положеній.\r\nПослѣднее же, разъ установившись, имѣетъ неодолимое влече\r\nніе къ возрастанію ; ибо человѣкъ, который своимъ могуще\r\nствомъ возвысился надъ остальными, естественно имѣетъ болѣе\r\nсредствъ къ подчиненію себѣ другихъ, и эти средства онъ упо\r\nтребляетъ въ свою пользу. Такимъ образомъ неравенство ра\r\nстетъ само собою. Чтобы уничтожить это стремленіе, чтобы\r\nпонизить сильныхъ и поднять угнетенныхъ, необходимо чтобъ\r\nнадъ тѣми и другими возникала высшая власть, чтобы общій\r\nВлементъ, подчинивъ себѣ частные, заставилъ ихъ служить обПРОМЫШЛЕНность и гоСУДАРСтво въ АНГЛІЙ. 215\r\nщей цѣли и привелъ ихъ къ гармоническому единству. Этотъ\r\nобщий элементъ есть государство.\r\nВозникновение послѣдняго изъ средневѣковаго порядка было\r\nслѣдствіемъ настоятельной потребности жизни. Въ обществѣ\r\nэлементъ единства столь же существенъ, какъ и элементъ раз\r\nнообразія союзовъ. Каждый изъ нихъ имѣетъ свою задачу, и\r\nпотому оба должны существовать рядомъ, дѣйствуя каждый въ\r\nсвоей области. Тамъ, гдѣ государство не устроилось, неизбѣЖЖ\r\nны произволъ, анархія, неравенство, что и было въ средніе\r\nвѣка. Именно эти недостатки, которые проявились рядомъ\r\nстрашныхъ междоусобій, повели къ установленію новаго по\r\nрядка\" вещей ; анархія разрушается сама собою: при столкно\r\nвөніи множества частныхъ силъ каждая ослабляется другою, и\r\nнадъ всѣми возвышается наконецъ единая общая сила, вопло\r\nщенная въ государственной власти.\r\nВъ Англій, какъ и на Западно - Европейскомъ материкѣ, эта\r\nновая эпоха развития естественно вытекла изъ предыдущей. Но\r\nспособъ образования государства здѣсь и тамъ не былъ совер\r\nшенно одинаковъ. Причина различія зависѣла отъ особенностей\r\nтой и другой среды, отъ историческихъ событий, отъ народнаго\r\nхарактера, наконецъ отъ самаго географическаго положения\r\nстранъ. На островахъ единоземцы естественно ближе другъ къ\r\nдругу и дальше отъ чужихъ. Взаимная связь ихъ тѣснѣе, не\r\nжели на обширномъ пространствѣ материка, а между тѣмъ они\r\nне нуждаются въ слишкомъ крѣпкомъ единствѣ, ибо потреб\r\nность защиты отъ внѣшнихъ враговъ для нихъ не существуетъ.\r\nТакъ было въ Англій. На материкѣ, напротивъ,люди были болѣе\r\nразсѣяны, общество болѣе распадалось врознь, а между тѣмъ\r\nпотребность соединения была сильнѣе ; нужно было дружною\r\nдѣятельностью отстаивать свою независимость. Оттого здѣсь\r\nгосударство образовалось не постепеннаго сплоченія\r\nчастныхъ союзовъ ; общий элементъ, воздвигаясь надо разно\r\nобразными общественными стихіями,сталъ подчинять ихъ себѣ.\r\nНо вслѣдствие этого онъ получилъ характеръ отвлеченный, ко\r\nторымъ опредѣляется все существо того періода, который мы\r\nразсматриваемъ теперь.\r\nОбразуясь отдѣльно отъ прочихъ жизненныхъ СФеръ, госу\r\nдарство должно было устроить свой собственный организмъ,\r\nизъ216 ATEHEA.\r\nпосредствомъ котораго оно могло дѣйствовать на общество,\r\nТаково было происхождение бюрократіи. Чиновникъ явился пред\r\nставителемъ государства, и вслѣдствие этого получилъ въ об\r\nществѣ высшее значение. Однако прежнія средневѣковыя силы\r\nстарались противодѣйствовать развитію этого новаго элемента.\r\nОтсюда борьба бюрократіи съ одной стороны съ аристократією,\r\nкоторая свой частныя права противополагала государственнымъ\r\nтребованіямъ, съ другой стороны съ автономіею городовъ, ко\r\nторые не хотѣли сдѣлаться звеньями единой системы. У приви\r\nлегированныхъ сословiй и корпорацій постепенно отнимаются\r\nполитическiя права, которыя переносятся на общественную\r\nвласть. Вѣдомство правительства растетъ, государственный ор\r\nганизмъ расширяется и глубже и глубже проникаетъ въ жиз\r\nненных отношения гражданъ. Вслѣдствие этого историческаго\r\nхода, могущество отдѣльныхъ лицъ и союзовъ стало слабѣть\r\nи, напротивъ, возвысилось значеніе массы. Отсюда процессъ\r\nуравнения гражданъ, который съ такимъ упорствомъ преслѣ\r\nдуется государствомъ. Оно возвышаетъ людей незнатныхъ,,\r\nдавая мѣсто личнымъ заслугамъ, оно раздаетъ привилегии по\r\nсобственному усмотрѣнію, уничтожаетъ несоразмѣрно - великія\r\nправа. Всѣ граждане одинаково подчиняются общей силѣ, оди\r\nнаково пользуются общими интересами, созданными государ\r\nствомъ, всѣ одинаково получаютъ возможность, вступленіемъ\r\nвъ бюрократію, сдѣлаться причастниками общественной власти.\r\nРазрозненное общество получаетъ такимъ образомъ единую\r\nорганизацію, одни общие интересы ; крайности сближаются, ме\r\nжду сословіями образуется множество переходовъ, и хаотиче\r\nскій средневѣковой порядокъ сплотняется въ стройное цѣлое,\r\nЭтотъ процессъ государственной организации не могъ одна\r\nкоже обойдтись безъ насильственнаго подавленія прежней об\r\nщественной самостоятельности. Свободное развитие средневѣко\r\nвыхъ стихій привело къ крайнему неравенству и къ анархій ;\r\nчтобъ установить лучшій порядокъ, надобно было въ продол\r\nженій этого образовательнаго процесса подавить временно сво\r\nбоду. Отдѣльные лица и союзы, повинуясь внутреннему влече\r\nнію, пріобрѣтенному прежнею жизнью, распадались врознь ; на\r\nдобно было насильственно подчинить ихъ общему центру. Го\r\nсударство въ этотъ періодъ было исходною точкой развития,ПРОМЫШЛЕҢность и гоСУДАРСтво въ Англии. 217\r\nзачинателемъ всякаго движения. Оно не слѣдовало только по\r\nтребностямъ общества ; оно само возбуждало эти потребности ;\r\nөно было образователемъ общества. Такое положение естест\r\nвенно влекло за собою сильнѣйшее, хотя и одностороннее раз\r\nвитіе элемента Формальнаго и принудительнаго. Государство\r\nдалеко заходило за предѣлы управления общими интересами со\r\nюза, оно распоряжалось всѣмъ, оно всѣ общественныя силы\r\nстягивало къ единству. Такимъ образомъ оно не довольство\r\nвалось покровительствомъ Церкви, содѣйствіемъ религиознымъ\r\nпотребностямъ общества: оно хотѣло дать направленіе самымъ\r\nэтимъ потребностямъ, подчинить волѣ государства внутреннія\r\nправа человѣческой совѣсти. Оно не довольствовалось учре\r\nЖденіемъ заведеній для развитія науки и воспитанія юношества:\r\nоно хотѣло дать направление самой наукѣ; свобода человѣче\r\nской мысли сжималась въ тѣсную рамку для удовлетворенія госу\r\nдарственныхъ требованій. Оно не довольствовалось покрови\r\nтельствомъ торговлѣ, промышленности, установленіемъ необхо\r\nдимыхъ для экономической дѣятельности путей сообщенія,\r\nбиржъ, учебныхъ заведеній: оно хотѣло предписать направле\r\nніе самой промышленности ; оно давало образцы издѣлій, Учреж\r\nдало монополіи, установляло высокіе тарифы. Однимъ словомъ,\r\nвсякая дѣятельность, общественная и частная, становилась подъ\r\nближайшій надзоръ и попеченіе государства.\r\nКому не случалось со всѣхъ сторонъ слышать и читать воз\r\nгласы противъ этого направленія? Обыкновенно оно предста\r\nвляется историческою ошибкой, уклоненіемъ отъ истиннаго\r\nпути, и безспорно a priori можно представить противъ него не\r\nопровержимыя возраженія. Послѣднія бываютъ впрочемъ раз\r\nличныхъ родовъ. Люди, которые останавливаются на внѣшнихъ\r\nпризнакахъ событий, обыкновенно говорятъ о придворномъ\r\nуправленіи, которое не обращаетъ вниманія на потребности\r\nнарода, о бюрократическомъ деспотизмѣ, который имѣетъ въ\r\nвиду только собственныя выгоды, о чрезмѣрномъ развитии цен\r\nтрализации,, подавляющей всякую самостоятельную дѣятель\r\nность. Здѣсь крайности, злоупотребления принимаются за самую\r\nсущность учрежденій. Нельзя не согласиться съ тѣмъ, что из\r\nвѣстныя злоупотребленія бываютъ послѣдствіемъ извѣстной си\r\nстемы; очевидно и то, что крайности въ развитии даннаго поряд218 АТЕней.\r\nка вещей показываютъ его односторонность и ведутъ къ новому\r\nдвиженію. Но изъ этого не слѣдуетъ, что этотъ порядокъ въ\r\nсвое время не имѣлъ значенія. Самыя крайности и злоупотре\r\nбленія обыкновенно являются въ учрежденияхъ уже отживаю\r\nщихъ свой вѣкъ. Не на нихъ слѣдуетъ останавливаться при\r\nобсуждении историческихъ эпохъ. Потому люди, которые глуб\r\nяке вникаютъ въ смыслъ общественнаго развития,дѣлаютъ возра\r\nженія другаго рода, касающаяся до самой сущности осуждае\r\nмаго направленія. Они говорять, что общество должно разви\r\nваться естественнымъ путемъ, что не слѣдуетъ производить въ\r\nнемъ искусственныя явления прежде, нежели послѣднія возни\r\nкаютъ изъ самаго развития жизни. Таковы, между прочимъ,\r\nобыкновенныя возраженія экономистовъ. Но при этомъ забы\r\nваютъ, что самое естественное развитие жизни ведетъ иногда\r\nкъ потребности искусственныхъ мѣръ. Мы слишкомъ часто\r\nсклонны судить исторію на основаніи современнаго быта. На\r\nблюдая состояние общества уже организованнаго, мы составля\r\nемъ себѣ извѣстное понятие объ естественномъ развитии, и эту\r\nмѣру мы прилагаемъ ко всѣмъ историческимъ явленіямъ, не\r\nпозаботясь освѣдомиться о томъ, подъ какими условиями они\r\nвозникли. А между тѣмъ это послѣднее обстоятельство всего\r\nважнѣе для оцѣнки историческихъ эпохъ. Надобно знать, въ\r\nкакой средѣ и вслѣдствіе какихъ причинъ образовалось то или\r\nдругое учрежденіе, надобно помнить, что каждая эпоха имѣетъ\r\nсвою задачу, нерѣдко одностороннюю, и что взаимнодѣйствие\r\nжизненныхъ элементовъ проистекаетъ именно изъ ихъ жизнен\r\nнаго положения. Когда общество чувствуетъ необходимость\r\nединства, гармоній, а между тѣмъ разнообразные его элементы\r\nне пришли еще въ надлежащее соглашеніе, тогда естественно\r\nраждается потребность установить единство искусственное.\r\nСамо общество воздвигаетъ надъ собою высшую силу, которая\r\nсвоимъ верховнымъ могуществомъ подчиняетъ единой цѣли всѣ\r\nтяготѣющія врознь стихій, и дѣйствіемъ сверху образуетъ ту\r\nобщественную гармонію, которая не могла установиться сама\r\nсобою. Принудительный элементъ точно такъ же принадлежить\r\nкъ естественнымъ проявленіямъ общественной жизни, какъ и\r\nэлементъ свободы. Въ какое отношеніе одинъ становится къ\r\nдругому, государство ли получаетъ направление отъ частныхъПРОМЫШЛЕННОСТЬ И ГОСУДАРСтво въ АНглій. 219\r\nсилъ, или само оно дѣйствуетъ на нихъ образовательно, это\r\nопредѣляется внутреннимъ состояніемъ общества. Въ тотъ дол\r\nгій періодъ, который слѣдовалъ за средними вѣками, задача го\r\nсударства состояла именно въ томъ, чтобъ соединить общество\r\nвъ одно тѣло, усі роить въ немъ порядокъ, возбудить въ немъ\r\nдремлющія силы, создать въ немъ интересы общie для всѣхъ;\r\nоднимъ словомъ, воспитать общество къ самостоятельности и\r\nприготовить почву, на которой внутреннiя его силы могли бы\r\nразвиваться свободно и гармонически.\r\nГосударство достигло своей цѣли ; но вслѣдствие этого,въ кон\r\nцѣ означеннаго періода положение его значительно измѣнилось\r\nпротивъ прежняго. Въ первую пору своей дѣятельности, при\r\nвозрождении изъ средневѣковаго хаоса, оно со всѣхъ сторонъ\r\nеще опутывалось окружающею средой. Въ то время стихій соб\r\nственно общественных имѣли несравненно большее значеніе,\r\nнежели государство, и послѣднему нужно было употреблять ве\r\nличайшiя усилія, чтобъ занять должное мѣсто въ союзѣ. Но\r\nчѣмъ болѣе разнообразіе подчинялось единству, чѣмъ болѣе\r\nпадали вокругъ государства всѣ стѣснявшія его преграды, тѣмъ\r\nвыше становилось его значеніе, тѣмъ болѣе выступалъ тотъ от\r\nвлеченный характеръ, который оно носило въ продолжении этого\r\nперіода. Наконецъ государство осталось всемогущимъ на раз\r\nвалинахъ прежняго порядка ; самостоятельность общественныхъ\r\nэлементовъ была совершенно уничтожена.\r\nЗдѣсь опять можно спросить себя: нужно ли было идти такъ\r\nдалеко ? не лучше ли было остановиться на полудорогѣ, и, дав\r\nши должное значеніе государству, сохранить обществу закон\r\nную самостоятельность? Но опять не слѣдуетъ забывать, что\r\nи здѣсь все опредѣляется условіями той среды, въ которой дви\r\nжется исторія. На половинѣ дороги противогосударственный\r\nхарактеръ средневѣковыхъ стихій былъ ослабленъ, а не уни\r\nчтоженъ: вредныя для общества привилегии, излишнее неравенст\r\nво классовъ,произволъ сильнаго надъ слабымъ, сохранялись еще\r\nвъ значительной степени. Историческая задача не была еще\r\nисполнена. Самимъ естественнымъ движеніемъ событий, самими\r\nпрактическими потребностями общества, государство неудержи\r\nмо влеклось къ большему и большему подавленію самостоятель\r\nности средневѣковыхъ силь, Но когда оно такимъ образомъ220 АТЕНЕЙ.\r\nвозвысилось насчетъ всего остальнаго, когда передъ нимъ уже\r\nне оказалось преградъ, тогда сама собой обнаружилась одно\r\nсторонность этого направленія:равновѣсіе, которое прежде было\r\nнарушено въ пользу одного элемента,теперь было нарушено въ\r\nпользу другаго.\r\nА между тѣмъ общество несравненно меньше прежняго нуж\r\nдалось въ подобной опекѣ. Чѣмъ болѣе государство, развиваясь,\r\nпроникало въ глубину жизни, тѣмъ болѣе связывались между\r\nсобою различные общественные элементы; каждый занималъ\r\nдолжное мѣсто,и общие интересы становились доступными всѣмъ.\r\nВъ обществѣ, которое такимъ образомъ было устроено подъ\r\nвліяніемъ государственныхъ началъ, въ которомъ вслѣдствие\r\nэтого произошло обобщеніе правъ, мыслей, интересовъ, сво\r\nбодное развитие элементовъ становилось возможнымъ, и чѣмъ\r\nболѣе послѣднее стѣснялось государствомъ, тѣмъ болѣе чувст\r\nвовалась для нихъ потребность самостоятельности. Взрослому\r\nчеловѣку нестерпимы и гибельны тѣ стѣснения, которыя для\r\nребенка необходимы. Вслѣдствіе долгаго воспитанія, въ обще\r\nствѣ образовалась уже гармонія естественная, а потому преж\r\nнія искусственныя мѣры оказались излишними. Отсюда начи\r\nнается обратный ходъ истории. Какъ прежде развитие состояло\r\nвъ подчиненіи государству разнообразныхъ общественныхъ\r\nсилъ, такъ теперь начинается освобожденіе общества изъ -подъ\r\nгосударственной опеки. Но, какъ мы выше сказали, это было уже\r\nне прежнее общество, а новое, воспитанное государствомъ.\r\nВмѣсто разрозненности средневѣковыхъ стихій, оно представ\r\nаляло единое тѣло, въ которомъ сильный не могъ безнаказанно\r\nпритѣснять слабаго, въ которомъ, вслѣдствіе обобщенія обра\r\nзования и интересовъ, возможны стали и общественное мнѣніе и\r\nгласное обсуждение вопросовъ. Этотъ послѣдній періодъ раз\r\nвитія можно обозначить общимъ именемъ либерализма. Хотя\r\nэто начало у различныхъ народовъ можетъ принимать своеоб\r\nразныя Формы, однако оно вездѣ носить на себѣ нѣкоторыя об\r\nщія черты: признается свобода человѣческой совѣсти, свобод\r\nное развитие науки, искусства, промышленности ; установляется\r\nгласность, какъ необходимое условие правильнаго развитія, при\r\nзнается общественное мнѣніе, какъ выраженіе общественныхъ\r\nпотребностей. Государство, достигнувъ высшей степени своегоПРОМЫШЛЕННость и гоСУДАРСтво въ Англии. 221\r\nразвитія, само видитъ, что безъ содѣйствия общественныхъ\r\nсили, оно не въ состоянии исполнить свою задачу. И не мудре\r\nно: для полноты развития необходимо въ союзѣ присутствие\r\nобоихъ элементовъ. Какъ скоро одинъ изъ нихъ слишкомъ пе\r\nревѣщиваетъ другой, такъ непремѣнно оказываются вредныя\r\nпослѣдствія одностороннаго направленія. Поэтому съ своей сто\r\nроны самостоятельное развитие общества не должно вести къ\r\nуничтоженію дѣятельности государства. Послѣднее всегда сохра\r\nняетъ свое значеніе; оно всегда остается элементомъ, который\r\nсвязываетъ общественное тѣло, оберегаетъ въ немъ порядокъ и\r\nУправляетъ интересами, общими всему народу. Такимъ обра\r\n3омъ и государство, и общество дѣйствуютъ каждое въ своей\r\nСФерѣ, предоставляя другъ другу необходимую для благоден\r\nствія союза степень самостоятельности. Признакъ зрѣлости об\r\nщественнаго развития состоитъ въ томъ, что каждый элементъ\r\nне старается уже притянуть къ себѣ какъ можно болѣе силы,\r\nно дѣйствуя самостоятельно въ своей области, сознаетъ свои\r\nграницы, умѣетъ воздержаться въ законныхъ предѣлахъ и пред\r\nоставляетъ другимъ принадлежащее имъ мѣсто въ общемъ\r\nсоюзѣ.\r\nТаковъ былъ, въ существенныхъ чертахъ, ходъ развития го\r\nсударствъ на Европейскомъ материкѣ. Въ Англіи мы видимъ то\r\nже самое, хотя и съ нѣкоторыми особенностями, которыя еще\r\nяснѣе покажутъ намъ различныя стороны историческаго про\r\nцесса новаго времени. Въ Англій, такъ же какъ и на материкѣ,\r\nсредневѣковыя силы разрушались собственнымъ анархическимъ\r\nброженіемъ. Это окончательно совершилось въ войнахъ Алой\r\nи Бѣлой розы. На развалинахъ стараго порядка возникло са\r\nмовластie Тюдоровъ и Стюартовъ, эпоха блистательная, кото\r\nрая дала Англіи одно изъ славнѣйшихъ царствованій — правле\r\nніе королевы Елисаветы, и которая произвела величайшихъ ея\r\nлюдей въ наукѣ и искусствѣ— Шекспира и Бакона. Однако\r\nздѣсь государство никогда не пріобрѣтало такой неограничен\r\nной власти, какъ на материкѣ. Англійское общество всегда со\r\nхраняло нѣкоторую степень самостоятельности. Различные его\r\nэлементы, и прежде уже тѣснѣе связанные между собой, не\r\nжели въ другихъ странахъ, скрѣпились еще болѣе подъ влія\r\nніемъ государственнаго порядка,. Вмѣсто анархической дѣятель »\r\nи222 АТЕНЕЙ.\r\nности, вмѣсто противоборствующихъ требованій, они могли ко\r\nролевской власти противопоставить дружныя силы. Борьба кон\r\nчилась торжествомъ общественныхъ элементовъ. Соединение\r\nсословій, парламентъ, сталъ во главѣ государства. Это было\r\nвозстановленіе старинной англійской конституцій, въ которой\r\nкоролевская власть ограничивалась представителями народа.\r\nОднако, не смотря на сохранение старыхъ Формъ, въ ней про\r\nизошли перемѣны, которыя приспособили ее къ новымъ госу\r\nдарственнымъ требованіямъ. Прежнія средневѣковыя гарантій\r\nпротивъ произвола состояли главнымъ образомъ въ правѣ каж\r\nдаго отстаивать себя вооруженною рукой. Отсюда обществен\r\nная анархія. Теперь подобный порядокъ сѣлался невозмож\r\nнымъ ; государственная власть развилась до такой степени, что\r\nотдѣльныя лица не могли уже ей сопротивляться: надобно было\r\nустановить гарантій общественныя, и это совершилось перене\r\nсеніемъ значительной части королевскихъ правъ на парламенты.\r\nМало того: чтобъ возстановить въ новой Формѣ старинныя свои\r\nучрежденія, англійскій народъ должень былъ пройдти чрезъ ко\r\nренной переворотъ въ самыхъ основныхъ своихъ вѣрованіяхъ,\r\nонъ долженъ былъ весь измѣниться нравственно ; однимъ сло\r\nвомъ, новый конституціонный порядокъ возможенъ былъ только\r\nвслѣдствіе реформаціи.\r\nИзъ всѣхъ историческихъ народовъ нѣтъ ни одного, кото\r\nрый бы въ новое время не испыталъ на себѣ крутаго перелома\r\nвъ той или другой жизненной области. Франція, подвергаясь\r\nмногообразнымъ политическимъ перемѣнамъ, сохранила доселѣ\r\nстаринную свою религію ; Англія, которая осталась вѣрна ста\r\nриннымъ учрежденіямъ, перемѣнила свою вѣру. Любопытно при\r\nэтомъ, что именно та чисто національная Форма, которую при\r\nняла въ Англіи реформація, менѣе всего благопріятствовала\r\nсвободнымъ учрежденіямъ ; извѣстно, что англиканская церковь\r\nпостоянно поддерживала неограниченную власть королей. Ста\r\nринныя права народа нашли себѣ защитника въ другомъ про\r\nтестантскомъ элементѣ, въ элементѣ прошломъ, который не\r\nмогъ пустить въ Англіи слишкомъ глубокаго корня. Кальвини\r\nсты, послѣдователи Французскаго реформатора, вынесли на сво\r\nихъ плечахъ древнюю конституцію Англій. Но это было только\r\nорудie, которое, исполнивъ свое назначеніе, сошло съ политичеПРОМЫШЛЕНность и гоСУДАРСтво въ Англи. 223\r\nскаго поприща ; это была крайность, которая служила для уни\r\nчтоженія другой. Побѣдителемъ изъ этой борьбы вышелъ чисто\r\nтуземный элемент - аристократія, отчасти впрочемъ уже за\r\nразившаяся духомъ пуританства.\r\nЗамѣчательны при этомъ переходы борьбы. Тѣ историки и\r\nпублицисты, которые обращаютъ главное внимание на совре\r\nменную жизнь, обыкновенно упрекаютъ Французовъ въ легко\r\nмысли, съ которыми они мѣняютъ свои политическiя Формы ;\r\nэтой измѣнчивости противопоставляютъ мѣрный ходъ Англій,\r\nкоторая съ величайшею осторожностью касается древнихъ сво\r\nихъ учреждений. Въ этомъ упрекѣ есть конечно доля справед\r\nливости, но съ другой стороны нельзя не вспомнить, что въ\r\nXVI вѣкѣ Англія подвергалась совершенно такимъ же пере\r\nмѣнамъ, какъ Франція въ концѣ XVIII и въ XIX. Въ самомъ\r\nдѣлѣ, если мы оставимъ въ сторонѣ послѣднюю Французскую\r\nреволюцію и ея послѣдствія, то сходство будетъ поразительное.\r\nи здѣсь и тамъ рядъ переворотовъ начинается революціей,\r\nкоторая, возбуждая страшныя междоусобія, ведетъ къ уничто\r\nженію всего стараго порядка. И здѣсь и тамъ король падаетъ\r\nжертвою враждебной партій, провозглашается республика, за\r\nтѣмъ представители народа разгоняются войскомъ, и властите\r\nлемъ страны является геніальный полководецъ. Въ обоихъ го\r\nсударствахъ эта демократическая диктатура смѣняется возста\r\nновленіемъ стараго порядка, который длится въ теченіи двухъ\r\nцарствованій. Первое, болѣе мягкое, умѣетъ принaрaвливаться\r\nкъ потребностямъ, возникшимъ изъ переворота. Второе, болѣе\r\nкрутое, возбуждаетъ противъ себя всеобщее негодованіе и\r\nвслѣдствіе того новую революцію. Возстановленная династія,\r\nпотерявъ опору въ народѣ, падаетъ безъ борьбы, безъ междо\r\nусобій, и на мѣстѣ ея возникаетъ другая, которая царствуетъ\r\nвъ либеральномъ духѣ. До сихъ поръ общее историческое дви\r\nженіе совершенно одинаково ; все различіе состоитъ въ томъ,\r\nчто Франція въ продолжение этого времени вела съ сосѣдями\r\nпостоянную борьбу, которая осложняла отношенія, Англія же\r\nвсѣ эти перемѣны переработала внутри себя. Въ послѣдней,\r\nкромѣ того, къ политическому движенію примѣшивается и ре\r\nлигіозное, которое было еще столь сильно въ XVII вѣкѣ. Но\r\nна второй революціи останавливается сходство. Англія съ этихъ224 АтEE й.\r\nпоръ вступила въ свойственный ей порядокъ жизни и потому\r\nразвивается правильно и мирно. Во Францій же владычество\r\nбогатаго класса, которое установилось переворотомъ 1830 года,\r\nне соотвѣтствовало свойствамъ народнаго духа. Французскій\r\nнародъ вынесъ изъ своей истории неодолимое стремление къ де\r\nмократіи; отсюда новая революція и новая диктатура.\r\nКромѣ того, въ Англіи всѣ эти перевороты совершились го\r\nраздо ранѣе. Она почти на полтора столѣтія опередила своихъ\r\nсосѣдей, и это сообщило особенный характеръ ея государст\r\nвенному развитію. Отсюда вытекаютъ достоинства и недостатки\r\nея учреждений. Мы сказали уже, что раннее установление пар\r\nламентскаго владычества произошло вслѣдствіе тѣснаго союза\r\nсредневѣковыхъ общественныхъ силъ. Вліяніе сословій всего\r\nрѣзче обозначилось въ составѣ парламента, гдѣ низшее дво\r\nрянство вступило въ одну камеру съ представителями городовъ.\r\nДворянство раздѣлилось такимъ образомъ на двѣ части: высшее\r\nсомкнулось въ аристократію, низшее (gentry ) образовало глав\r\nный составъ средняго сословія. Но вслѣдствіе того, что оно,\r\nсоединяясь съ другими,заняло вездѣ главныя мѣста, оно осталось\r\nпервенствующимъ элементомъ въ государствѣ. Въ другихъ ев\r\nропейскихъ странахъ этого не могло случиться, ибо сословия\r\nоставались постоянно раздѣленными. Особенно важно здѣсь об\r\nразование могущественнаго средняго сословія, которое въ го\r\nсударственному порядкѣ составляет связующее звено. Оно\r\nпридало значеніе нижней палатѣ, гдѣ въ новое время рѣшаются\r\nважнѣйшіе государственные вопросы. Но такъ какъ главную\r\nроль играетъ здѣсь низшее дворянство, которое состоитъ подъ\r\nнепосредственнымъ вліяніемъ аристократіи, такъ какъ самые\r\nпредставители нерѣдко избираются по назначенію лордовъ, такъ\r\nкакъ наконецъ и предводители партій обыкновенно выходять\r\nизъ высшаго сословія, то аристократія прямо или косвенно\r\nостается правительницей народа. Вступивъ въ союзъ съ про\r\nчими сословіями, она заняла здѣсь то мѣсто, которое въ дру\r\nгихъ странахъ принадлежало бюрократіи. Вельможа и чинов\r\nникъ — вотъ два образователя новаго государственнаго устрой\r\nства, каждый наложилъ свою печать на созданный имъ поря\r\nдокъ. Поэтому тѣ западные публицисты, которые ратують про\r\nтивъ бюрократіи, обыкновенно склоняются на сторону вельмоПРОмышленность и гоСУДАРСтво въ Англии. 225\r\nжества. У насъ еще многие имѣютъ наивность думать, что\r\nможно было обойдтись безъ того и другаго.\r\nТакимъ образомъ въ государствахъ Западно - Европейскаго\r\nматерика общественная самостоятельность явилась уже въ то\r\nвремя, когда средневѣковой порядокъ потерялъ свою силу ; въ\r\nАнглій, напротивъ, сословія стали во главѣ правления тогда, какъ\r\nони еще въ значительной степени сохраняли свой средневѣко\r\nвой характеръ. Отсюда въ Англіи раннее развитие политиче\r\nской свободы со всѣми ея послѣдствіями: гласностью, общест\r\nвеннымъ мнѣніемъ, печатнымъ обсужденіемъ политическихъ\r\nвопросовъ. Отсюда та личная независимость, которая Англича\r\nнину обезпечивается закономъ, охраняющимъ его отъ произ\r\nвола; отсюда наконецъ тотъ практической смыслъ, который дает\r\nся народу участіемъ въ общественныхъ дѣлахъ. Но вслѣдствие\r\nтѣхъ же причинъ въ Англіи болѣе нежели гдѣ - либо сохрани\r\nлось неравенство со всѣми его невыгодами. Оно коренится въ\r\nостаткахъ средневѣковыхъ учреждений и усугубляется слабымъ\r\nразвитіемъ государственнаго начала. Тѣ общественные интере\r\nсы, которые, находясь въ управлении государства, составляютъ\r\nдостояние всѣхъ, сосредоточиваясь въ частныхъ рукахъ, обра\r\nщаются въ выгоду немногихъ. Отсюда необыкновенное разви\r\nтіе монополій. Можно сказать, что въ Англіи все государствен\r\nное управление составляетъ монополію землевладѣльцевъ и кор\r\nпорацій. То единство, которое въ другихъ странахъ сообщает\r\nся ему централизацией, въ Англіи проистекаетъ изъ крѣпости\r\nаристократическаго духа. Каждый лордъ имѣетъ неограничен\r\nное вліяніе на свой округъ, а между тѣмъ онъ является чле\r\nномъ верховной палаты, въ которой цѣлое сословіе соединяет\r\nся для охранения существующаго порядка. Всѣ чиновники\r\nграфствъ берутся изъ мѣстныхъ богатыхъ землевладѣльцевъ и\r\nназначаются министерствомъ, то - есть опять же аристократіей.\r\nТакимъ же способомъ опредѣляются и судьи, а извѣстно, какую\r\nроль они играютъ въ Англій. Наконецъ и въ промышленномъ\r\nмірѣ слабое развитіе государственнаго начала ведетъ къ гро\r\nмаднымъ монополіямъ: таковы Остъ- Индская компанія и Ан\r\nглійскій банкъ. Послѣдній, какъ мы сказали, заправляя обраще\r\nніемъ денежныхъ цѣнностей во всей странѣ, есть вмѣстѣ съ\r\nтѣмъ кассиръ государства. Между тѣмъ правительство не счи\r\n2226 АТЕНЕЙ.\r\nтаетъ нужнымъ взять въ свои руки это державное право. «При\r\nбыль, которая необходимо проистекаетъ изъ обращения денегъ,\r\nговорилъ въ 1844 году сэръ -Робертъ Пиль, должна ли принад\r\nлежать правительству, или оставаться въ рукахъ частной ком\r\nпаніи ? Единственная выгода правительственнаго банка, которую\r\nя могъ открыть, въ сравненіи съ банкомъ, находящимся въ уп\r\nравленіи компаній, состоитъ въ томъ, что первый находится въ\r\nвѣдомствѣ отвѣтственныхъ директоровъ, и весь барышъ полу\r\nчается отъ него публикой. Но съ другой стороны эта выгода,\r\nкакъ мнѣ кажется, слишкомъ перевѣшивается политическою\r\nопасностью, которая можетъ произойдти, если банкъ будетъ\r\nпоставленъ подъ управление правительства. Я думаю, что кон\r\nтроль денежнаго обращенія, въ рукахъ государства, будетъ\r\nимѣть самыя вредныя послѣдствія. »\r\nВообще до послѣдней четверти столѣтія государство устра\r\nнялось по возможности от участия в общественныхъ дѣлахъ.\r\nПравда, еще во времена Тюдоровъ правительство издавало иног\r\nда самыя стѣснительныя для промышленности постановленія,\r\nопредѣляя напримѣръ количество высѣваемаго льна, ограничи\r\nвая число овецъ въ каждой Фермѣ, выдавая обязательныя об\r\nразцы мануфактурныхъ издѣлій, и т. п. Но подъ владычествомъ\r\nпарламента эта система постепенно пришла въ упадокъ и об\r\nщество было предоставлено самому себѣ. Не только устройство\r\nгородовъ, путей сообщенія, пожарныхъ инструментовъ, но и\r\nсамое преслѣдованіе преступленій осталось на рукахъ частныхъ\r\nлицъ и компаній. Такимъ образомъ, самыя значительных обще\r\nственных предприятия, составляя монополію немногихъ, еще бо\r\nлѣе увеличивали неравенство. Бѣдному, слабому не было досту\r\nпа къ выгодамъ общежития, ибо частная дѣятельность есте\r\nственно влечется туда, гдѣ можно получить наиболѣе прибыли.\r\nТолько въ Англій можно было сказать, что бѣдняку нѣтъ мѣста\r\nна пиру природы. Законъ давалъ каждому Англичанину юриди\r\nческія гарантии противъ правительственнаго производа, но за\r\nтѣмъ онъ предоставлялъ его собственнымъ силамъ. Если онѣ\r\nоказывались недостаточными для ограждения лица, если частныя\r\nстѣснения и общественное неравенство ввергали человѣка въ\r\nсамое жалкое положение, общество оставалось спокойнымъ и\r\nвъ крайнихъ случаяхъ ограничивалось милостыней.ПРОМЫШЛЕНность и гоСУДАРСтво въ АНГлти. 227\r\nдивъ\r\nМожно удивляться, каким образомъ этотъ порядокъ вещей\r\nйогъ существовать такъ долго и сохранить притомъ такую\r\nпрочность ; какимъ образомъ обдѣленныя благами жизни сосло\r\nвія не старались занять болѣе выгодное положеніе въ обще\r\nствѣ? Дѣло въ томъ, что Англія имѣла въ рукахъ два могуще\r\nственныя орудія для поправления своихъ недостатковъ, два кла\r\nпана, которые давали исходъ накопившемуся неудовольствію,\r\nименно: колонизацію и законъ о бѣдныхъ,\r\nВъ Англій, членъ низшаго сословія осуждень былъ стоять на\r\nсамой крайней ступени общественной лѣствицы ; онъ чувство\r\nвалъ себя утѣсненнымъ и не находилъ защитника въ государ\r\nственной власти. Но стоило ему перешагнуть черезъ про\r\nи здѣсь онъ немедленно вступалъ въ ряды сословія вла\r\nдычествующаго ; онъ видѣлъ подъ собой толпы угнетенныхъ\r\nИрландцевъ, которыхъ онъ презиралъ всею силой души, при\r\nвыкшей къ презрѣнію неравныхъ. Онъ могъ ѣхать въ Остъ\r\nИндію, и тамъ ему открывался доступъ къ безцѣннымъ сокро\r\nвищамъ ; тамъ передъ нимъ пресмыкались миллионы людей, съ\r\nкоторыми онъ обращался какъ съ собаками. Такимъ образом,\r\nна низшихъ, на людяхъ другой породы, вымѣщалось все то вы –\r\nсокомѣpie, вся та несправедливость, которыя Англичанинъ ис\r\nпытывалъ отъ высшихъ. Въ своемъ отечествѣ онъ раболѣпство\r\nвалъ передъ лордомъ, но относительно остальнаго человѣческа\r\nго рода онъ считалъ себя аристократомъ и дорожилъ и гордился\r\nтѣмъ порядкомъ вещей, который доставлялъ ему это значеніе;\r\nконечно, были энергическiя натуры, которыя не могли ужиться\r\nвъ такомъ порядкѣ, которыя не удовлетворялись возможностью\r\nвымѣщать на другихъ собственныя обиды ; но имъ былъ другой\r\nисходъ: они отправлялись въ Америку, заселяли пустынныя\r\nстраны, гдѣ не знали надъ собой другихъ владыкъ, кромѣ ими\r\nже выбранной общественной власти. Можно сказать, что Ан\r\nглія выслала въ Соединенные Штаты все то народонаселенie,\r\nкоторому было тѣсно въ отечествѣ, которое было одержимо де\r\nмократическимъ духомъ и могло произвести потрясенія въ го\r\nсударствѣ.\r\nОтсюда та необыкновенная сила колонизации, которою ода\r\nренъ англійскій народъ. Энергія мощнаго племени, стѣсненная\r\nвнутри государства, обращается на внѣшнюю дѣятельность и\r\n16\r\nи\r\nч. п.228 АТЕНЕЙ.\r\nвездѣ стремится къ преобладанію. На этомъ основаны вся про\r\nмышленность, вся политика Англіи: это необходимое услове\r\nдля сохраненія въ ней общественного порядка. Англійскіе ма\r\nнуфактуристы разсчитываютъ свое производство не столько на\r\nвнутренній, сколько на внѣшній сбытъ. Цѣль ихъ — дешевизной\r\nпроизведеній побѣдить своихъ соперниковъ на всѣхъ рын\r\nкахъ міра. Но вслѣдствие этого они должны по возможности по\r\nнижать заработную плату, и при малѣйшемъ кризисѣ вся стра\r\nна подвергается страшнымъ бѣдствіямъ. Изъ тѣхъ же стремле\r\nній проистекаютъ и торговые трактаты, в которыхъ Англія\r\nберетъ себѣ львиную часть: Португалію она сдѣлала своимъ\r\nторговымъ вассаломъ, Китайцевъ она заставила покупать у се\r\nбя оніумъ. Отсюда наконецъ и та своекорыстная политика, ко\r\nторая никогда не имѣетъ въ виду общей пользы, которая вездѣ\r\nстарается устранить чужую прибыль и завоевать себѣ исклю\r\nчительныя выгоды или преобладаніе. Стоитъ вспомнить о тѣхъ\r\nпрепятствіяхъ, которыя въ настоящее время Англіи полагаетъ\r\nпрорытію Суезскаго перешейка. Многие писатели, которые вос\r\nхищаются внутреннимъ устройствомъ Англій, въ то же время\r\nнегодують на внѣшнюю ея политику. Таково, между прочимъ,\r\nмнѣніе графа Монталамбера. Они не видятъ, что обѣ эти сто\r\nроны тѣсно связаны между собой, что внѣшняя политика про\r\nистекаетъ именно изъ тѣхъ потребностей, которыя зараждают\r\nся внутреннимъ бытомъ,\r\nОднако внѣшнее преобладаніе не въ состоянии было залѣчить\r\nвсѣ раны англійскаго общества.. Нужно было другое внутреннее\r\nврачеваніе: оно было найдено въ законахъ обѣдныхъ. Вездѣ\r\nгосударство обязываетъ общины помогать своимъ обѣднѣвнимъ\r\nчленамъ, но нигдѣ эти подаянія не достигли такихъ громадныхъ\r\nразмѣровъ, какъ въ Англій. Это одно обстоятельство указыва\r\nетъ намъ на недостатки общественной системы. Отказавшись\r\nотъ дѣятельнаго управления общественными дѣлами, государ\r\nство должно было возвращать подданнымъ въ видѣ милостыни\r\nто, что оно отнимало у всѣхъ своею косностью. Вознагражде\r\nніе было однако плохое: подаяніе унижаетъ человѣка и ставить\r\nего въ зависимое положеніе, тогда какъ законное пользование\r\nправомъ, напротивъ, возвышаетъ его достоинство и благососто\r\nяніе. Выше мы видѣли, въ какомъ бѣдственномъ и угнетенномъ\r\n.ПРОМЫШЛЕНность и гоСУДАРСтво въ АНГлти. 229\r\nположении находились дѣти бѣдныхъ, содержимыхъ приходами.\r\nОтцы страдали не менѣе сыновей. Нищенство возрастало съ\r\nумноженіемъ народонаселенія. Съ тѣмъ вмѣстѣ росла въ ужа\r\nсающей прогрессіи и ежегодная сумма подаянія, а между тѣмъ\r\nзло нисколько не убавлялось. Наконецъ государство должно\r\nбыло вмѣшаться въ это дѣло. Условія приема, способы содер\r\nжанія пользующихся милостыней, были опредѣлены закономъ,\r\nобщественная благотворительность была поставлена подъ не\r\nпосредственный надзоръ правительства. Въ этомъ выразилось\r\nто направленіе, которое приняло англійское законодательство\r\nвъ послѣднюю четверть столѣтія. Безвыходность прежняго по\r\nрядка заставила его прибѣгнуть къ усиленію государственной\r\nдѣятельности.\r\nТакія же послѣдствiя имѣло и промышленное развитие новагд\r\nвремени. Мы сказали уже, что съ конца прошедшаго столѣтія\r\nсела стали пустѣть и народонаселеніе сосредоточилось въ горо\r\nдахъ. Такое перемѣщеніе общественныхъ элементовъ измѣни\r\nло прежнiя ихъ отношения и вмѣстѣ съ тѣмъ породило потреб\r\nность инаго порядка. Аристократія, состоящая изъ землевла\r\nдѣльцевъ, могла держаться во главѣ государства, пока сельское\r\nжители составляли большинство гражданъ; но когда три чет\r\nверти народонаселенiя живетъ въ городахъ, вельможа естеста\r\nвенно долженъ потерять прежнее свое значеніе. Власть, кото\r\nрою онъ облеченъ, мало-по-малу переходитъ къ чиновнику,\r\nпредставителю государства. Невозможно стало сохранить и\r\nпрежнія замкнутыя корпораціи, которыя управляли городами ;\r\nпрочее народонаселеніе сдѣлалось слишкомъ многочисленнымъ,\r\nи не могло ужиться въ старыхъ учрежденияхъ. Наконецъ это\r\nскопленіе людей въ большихъ центрахъ установило новый ю\r\nрядокъ жизни, который требуетъ новыхъ опредѣленій. Всѣ\r\nпрежнія отношения расшатались ; люди не сдерживаются болѣе\r\nобычными связями, которыя передаются изъ рода въ родъ; ра\r\nбочее народонаселеніе переносится съ одного мѣста на другое,\r\ntоняясь за выгодной работой ; многолюдные города представля\r\nютъ безпорядочную массу людей, которая не рѣдко впадаетъ въ\r\nсамое бѣдственное положение и постоянно требуетъ бдительна\r\nго надзора. Большая близость людей другъ къ другу, возбужде\r\nніе новыхъ потребностей и стремленій, самое чрезмѣрное на\r\n16 *230 АТЕНЕЙ.\r\n(\r\nпряженіе силь, которое составляетъ одинъ изъ признаковъ со\r\nвременной промышленности — все это осложнило обществен\r\nныя отношения и породило развитие зла, какого не бывало преж\r\nде. Мы видѣли страшное умноженіе страданій, порока, престу\r\nпленій. Новый порядокъ вещей, чтобы придти къ гармоническо\r\nму устройству, очевидно требуетъ большаго нежели прежде\r\nвмѣшательства закона, большей дѣятельности правительства.\r\nТѣ же явления, въ меньшихъ размѣрахъ, повторяются въ каж\r\nдой области. Англійскія общины, по примѣру государства, при\r\nвыкли дѣйствовать какъ можно менѣе ; онѣ любятъ предостав\r\nлять все частной предприимчивости. Этою беззаботностью онѣ\r\nрѣзко отличаются отъ общинъ Французскихъ. Послѣднія без\r\nпрерывно заняты предприятиями для устройства и улучшенія го\r\nродовъ, вслѣдствіе чего государство должно ставить ихъ подъ\r\nсвой контроль и воздерживать излишнюю ихъ дѣятельность.\r\nАнглійскія общины, напротивъ того, даже когда -обладають зна\r\nчительными средствами, употребляютъ ихъ большею частью на\r\nчисто административные расходы ; отсюда то ужасное состоянie\r\nбѣдныхъ кварталов, о которомъ мы говорили выше. Государ\r\nство должно всѣми силами побуждать общинныя власти къ дѣя\r\nтельности, и не смотря на то, оно съ трудомъ добивается испол\r\nненія своихъ предписаній. Отсюда въ новѣйшемъ англійскому\r\nзаконодательствѣ значительное усиленіе централизации.\r\nОднимъ словомъ, тогда какъ въ государствахъ европейскаго\r\nматерика чувствуется потребность ослабить излишнее развитие\r\nадминистрацій, уничтожающее самостоятельныя общества, въ\r\nАнглій, напротивъ того, нужно усилить дѣятельность государ\r\nства, которая, вслѣдствіе предыдущаго историческаго развитія,\r\nбыла слишкомъ слаба. Односторонность каждого изъ этихъ на\r\nправлөній проявляется въ практическихъ неудобствахъ, и самое\r\nтеченіе жизни ведетъ къ необходимости восполнить существу\r\nющій недостатокъ, чтобъ возвратить общественному развитію\r\nнадлежащую полноту.\r\nБросимъ взглядъ на главния постановленія англійскаго зако\r\nнодательства, въ которыхъ выразилось новое направленіе.\r\nБ. ЧичEРинъ.\r\n1\r\nОкончаніе во слѣдующей книжкѣ. )",
        "label": "2"
    },
    {
        "title": "Polnoe sobranie sochinenii russkikh avtorov. 1) Sochineniia Ozerova. Izd. A. Smirdina. SPb. 1846. 2) Sochineniia Fonvizina. Izd. A. Smirdina. SPb. 1846",
        "article": "Полное СОБРАНIЕ СОЧИНЕНІЙ РУССКИХЪ АВТОРОВЪ .\r\n1 ) СОЧИНЕНИЯ ОЗЕРОВА . Изданіе Александра Смирдина .\r\nC.n.6. 1846.\r\n2 ) СОЧИНЕНІЯ Фонъ -Визина . Изданіе Александра Смирдина ,\r\nC.n.6. 1846.\r\nПочтенному нашему книгопродавцу , А. Ф. Смирдину , въ продолженіи его долговременной книгопродавческой дѣятельности праходило въ голову много хорошихъ мыслей къ пользѣ русской литературы . Но никогда еще не приходило ему мысли болѣе полезной ,\r\nдѣльной И вмѣстѣ остроумной , какъ мысль изданія въ маленькомъ и красивомъ форматѣ , сжатою ( компактвою) печатью , полнаго собранія сочиненій русскихъ авторовъ . Не знаемъ , когда эта богатая мысль озарила впервые его книгопродавческую голову . Это рѣ -\r\nшительно блистательнѣйшая мысль , какая только попадала въ голову\r\nрусскаго книгопродавца съ тѣхъ поръ , какъ существуютъ на Руси\r\nкнигопродавцы !... Конечно , этой мысли нельзя назвать вполнѣ оригинальною : она внушена русской душѣ А. Ф. Смирдина , вѣроятно ,\r\nзваменитою библіотекою Шарпантье ; но вѣдь нп кому же другому изъ\r\nрусскихъ книгопродавцевъ , а все ему же , все А. Ф. Смирдану пришло желаніе подражать хорошему чужеземному примѣру ... Честь и\r\nслава ему за это ! ...\r\nВъ самомъ дѣлѣ , имѣть въ небольшой , опрятно , даже красиво издавной книжкѣ всѣ сочиненія Озерова , всѣ сочиненія Фонвизина , -82 СОВРЕМЕНникъ .\r\n- кто же изъ нихъ ве\r\nкому не пріятно это ? А когда подумаешь , что эта книжка , вапечатанная сжато , но довольно крупвымъ и весьма четкимъ шрифтомъ , стó-\r\nитъ всего одинъ рубль серебромъ , то невольно спросишь : да кто же\r\nизъ грамотныхъ людей , занимающихся литературою хотя вскользь ,\r\nмежду дѣломъ , для отдыха въ праздное время ,\r\nкупитъ ея ? Конечно , сочиненія Ломоносова будутъ состоять изъ\r\nтрехъ томовъ и , слѣдовательно , стоить три рубля серебромъ ; во\r\nвѣдь въ каждый изъ этихъ маленькихъ , уютныхъ томовъ войдетъ\r\nматеріялу на огромную книжищу обыкновенной печати , и старыя безобразныя изданія Ломоносова , къ томуже теперь и рѣдкія , стоятъ гораздо дороже . По крайней мѣрѣ , два изъ нихъ, второе и третье , въ\r\nшести частяхъ , 1791 и 1803 1804 годовъ , въ каталогѣ Смирдина\r\nоцѣневы пошестидесяти рублей ; а четвертое ( въ 3-хъ частяхъ ,\r\n1808 года ) , явно не полное , въ 35 рублей ассигнаціями ! ... Послѣ\r\nэтого упрекайте Русскихъ , что они не читаютъ своихъ старыхъ\r\nписателей , особенно , когда сообразите , что у насъ всего менѣе читаютъ богатые и всего болѣе читаютъ бѣдные люди ! И потому заслуга\r\nА. Ф. Смирлива неоцѣнима ! Намъ уже довелось, слышать не отъ\r\nодного образованнаго человѣка , что благодаря этому издавію , онъ познакомился съ Озеровымъ и Фонвизинымъ , и стало быть , познакомится со временемъ и со всею русскою литературою .\r\n-\r\n-\r\nкоточто необхоВъ этомъ изданія мы замѣтили только одинъ недостатокъ ,\r\nраго , впрочемъ , нельзя назвать неважнымъ . Старинные писатели\r\nдолжны издаваться со всѣми приложеніями , способствующими къ ихъ\r\nизученію . Мы говоримъ не о портретахъ и Факсимпле\r\nдимо увеличило бы цѣну этихъ изданій и , слѣдовательно , лишило бы\r\nодного изъ главныхъ достоинствъ ихъ — дешевизны ; но мы говоримъ\r\nо біографіи писателя , съ обзоромъ , преимущественно историческимъ\r\nи хронологическимъ , всей его литературной дѣятельности . Для этого\r\nвовсе не нужно было прилагать большихъ статей : было бы достаточно для одного двухъ , трехъ страницъ , для другого полулиста печатнаго . Въ небольшую , но уёмистую книжку сочиненій Озерова ,\r\nизданную А. Ф. Смирдинымъ , вошло все , что находится въ большомъ\r\nизданіи 1818 года сочиненій этого писателя , кромѣ , однакожь , статьи\r\nкнязя Вяземскаго : О жизни и сочиненіяхъ Озерова , которая какъ\r\nбудто срослась съ сочиненіяма Озерова , заключая въ себѣ сужденіе\r\nо нихъ одного изъ замѣчательнѣйшихъ по уму и таланту современниковъ знаменитаго трагика . Но можетъ быть , не отъ издателя зависѣло припечатаніе этой статьи къ издавнымъ имъ сочиненіямъ Озерова : въ такомъ случаѣ , хотя и жаль , а дѣлать нечего .\r\nСмирдавское изданіе сочиненій Фонвизина теперь самое полпое ,\r\nпотому-что противу салаевскаго изданія , въ немъ помѣщена комедіяРУССКАЯ ЛИТЕРАТУРА . 83\r\nКоріона , найденная въ бумагахъ Озерова . Извѣстно , что въ одномъ\r\nжурналѣ , не разсмотрѣвъ , что комедія эта съ концомъ , придѣлалъ къ\r\nней кто -то конецъ собственной работы ... Всѣ издавія Фоввозина , до\r\n1830 года , не полны . Московскій кввгопродавецъ г. Салаевъ купилъ у\r\nродственниковъ Фонвизина оригинальныя его рукописи , съ собственноручными его поправками и пополненіями , и издалъ ихъ подъ надзоромъ П. П. Бекетова , въ 1830 году , въ Москвѣ , въ четырехъ толстыхъ томахъ , въ большую восьмушку . Это было самое полное и самымъ добросовѣстнымъ образомъ редактированное изданіе. Въ 1838\r\nгоду , московскій книгопродавецъ , г. Глазуновъ (Улитинъ ) перепечаталъ четыре тома салаевскаго изданія въ одну книгу , сжатою печатью , въ два столбца , въ четвертую долю листа . Изданіе это полно\r\nи исправно ; но книга уродливо тонка въ отношеніи къ ея непомѣрной\r\nдлинѣ в ширинѣ . Все это , да съ прибавленіемъ трехъ-актной комедій\r\nКортона , вошло въ небольшую , но уютную и плотную кважку смардинскаго изданія сочиненій Фонвизина . Изданіе г. Салаева стоило\r\nпятьнадцать, а г. Глазунова десять рублей ассигнаціями : изданіе А. Ф. стоитъ три рубля съ полтиною ассигнаціями .\r\n-\r\nНеизданными изъ литературныхъ трудовъ Фонвизина, остаются\r\nтеперь только переводъ стихами вольтеровой Альзиры , рукопись которой , съ собственноручными поправками переводчика , хранится у\r\nА. Д. Черткова , да еще прозаическіе его переводы :\r\n,\r\n1. Торгующее дворянство , противоположенное дворянству военному , или два разсужденія о томъ , служитъ ли то къ благополучію\r\nгосударства , чтобы дворянство вступаловъ купечество ? съ прибавленіемъ особливаго о томъ же разсужденія Юсти . С.п.б. 1766 .\r\n2. Слово , говоренное по совершеніи Высочайшаго короновані .\r\nИмператрицы Екатерины Вторыя , въ публичномъ собраніи Императорскаго Московскаго университета , октября 3 дня 1762 года , професоромъ Іоганомъ Готфридомъ Рейхелемъ , о томъ , что науки и художества процвѣтаютъ защищеніемъ и покровительствомъ владѣющихъ особъ и великахъ людей въ государствѣ . Переводъ съ нѣмецкаго . Москва . 1762 .\r\n3. Слово похвальное Марку Аврелію , сочиненіе Томаса , переводъ\r\nсъ Французскаго . С.п.б. 1777 .\r\n4. Іосифъ , въ девяти пѣсняхъ , сочиненіе Битобе , переводъ съ\r\nФранцузскаго , двѣ части . С.п.б. 1790. Этой книги было шесть изданій .\r\n5. Баспи нравоучительныя , съ изъясненіями барона Голберга .\r\nВъ каталогѣ Смирдина означено только третье изданіе этой книги ,\r\n1787 года .84 СОВРЕМЕННИКЪ .\r\n8. Геройская добродетель , или жизнь Сиѳа , царя египетскаго , изъ\r\nтаинственныхъ свидѣтельствъ древняго Египта взятая ; сочиненіе аббата Террасона , переводъ съ Французскаго . Четыре часта . Москва .\r\nПервое изданіе въ 1762 — 1768 , второе - въ 1787 — 1788 годахъ .\r\n7. Сидней и Силли , или благодѣяніе в благодарность , англійская\r\nповѣсть , сочиненіе Арнода , переводъ съ Французскаго . Изданіе второе , въ Москвѣ , 1783 года .\r\nСверхъ того , въ каталогѣ Смирдина поименовано слѣдующе оригинальное произведеніе Фонвизина , едва ли кому извѣствое изъ\r\nтѣхъ , кому не попадалась въ руки эта рѣдкая и курьёзная ковжка :\r\n« Жизнь нѣкотораго мужа , и перевозъ куріозной души его чрезъ\r\nСтиксъ рѣку » С.п.б. 1791 г. Новое изданіе этого сочиненія , вышедшее\r\nвъ 1802 году , называется такъ : « Жизнь нѣкоего аввакумскаго скитника , въ Брынскихъ лѣсахъ жительствовавшаго , а куріозный разговоръ души его при перевозѣ чрезъ рѣку Стиксъ » . Любопытно было\r\nбы познакомиться съ этимъ оригинальным произведеніемъ Фонвизина , и очень жаль , что его нѣтъ въ прекрасномъ смярдивскомъ\r\nизданіи !\r\nЧто до его семи переводныхъ трудовъ , конечно , они далеко не\r\nгакъ интересны , какъ его оригинальныя произведенія , для большинства же публики они вовсе не интересны ; но для людей , исторически\r\nизучаюшихъ русскій языкъ и литературу , они не лишены интереса .\r\nа для литераторовъ , библографовъ , критиковъ и журналистовъ могутъ быть необходимыми для справокъ . Право , не мѣшало бы ихъ\r\nяздать хоть въ особой книгѣ для охотниковъ ....\r\nПри смирдинскомъ изданіи сочиненій Фонвизина вѣтъ никакихъ\r\nпримѣчаній , не говоря уже о біографія автора . Жаль !\r\nКасательно сочиненій Ломоносова , которыя скородолжны выйти въ\r\nсвѣтъ въ такомъ же изданіи , замѣтимъ , что намъ сильно не нравится\r\nпорядокъ и расположеніе первой части . Если издатель расположилъ\r\nего оды не по времени ихъ появленія , а по родамъ : то зачѣмъ же не\r\nхотѣлъ помѣстить всѣ стихотворныя произведенія его въ одномъ отдѣлѣ , но Петріаду , Тамиру и Селима и Письмо о пользѣ стекла\r\nпомѣстилъ между трудами Ломоносова для русской географіи и его\r\nпохвальнымъ словомъ Петру Великому ? Похвальныя слова , по нашему , должны бы слѣдовать тотчасъ за стихотворнымъ отдѣломъ .\r\nРавнымъ образомъ , удивило насъ , что въ объявленіи о скоромъ выходѣ сочиненій Ломоносова , приложенномъ къ изданію сочиненій\r\nОзерова , въ перечнѣ сочиненій Ломоносова мы не вашли его трагедіа : Демофонтъ .",
        "label": "3"
    },
    {
        "title": "Books on sale",
        "article": "Въ книжномъ МАГАЗИНѣ Н. М. ЩЕНКИНА И R°. \"\r\nКоммиссиоНЕРА ИМПЕРАТОРСКАГО РУССКАго ГеоГРАФИЧЕСКАго\r\nОБЩЕСТВА и МинисТЕРСТВА ГОСУДАРСТВЕННыхъ ИМУЩЕствъ:\r\nна Лубянки, во домъ Сисалина,\r\nE);\r\nПРОДАЮТСЯ вновь вышедшія:.\r\nЯВЛЕНІЕ ХРИСТА НАРОДУ. Цѣна 3 р. Съ, пересылкою в р., сер.\r\nФотоГРАФИЧЕСКІй снимокъ съ знаменитой картины А. А.\r\nИванова.\r\nЛитографированный портретъ извѣстной русской танцовщицы:\r\nНАДЕЖды БогдАновой. ц. 1 p. 23 к. Съ пересылкою 1 p. 75 к.\r\nсеребромъ. 1\r\nА. С. ГРИБоѣдовъ и Его сочинения. Съ приложеніями: 1) Порт\r\nрета автора, 2) Изображенія памятника надъ его могилою, 3) АФ\r\nтографа, 4) Герба Грибоєдовыхъ, 3) Сценъ изъ комедіи. «Горе отъ\r\nУма» а) Балъ и b) Явленіе Репетилова, 6) Статей о комедії «Горе\r\nотъ Ума» изъ журналовъ (1825— 1827). Изданіе Евграфа. Серчев\r\nскаго. Спб. 1858 г. ц. Зр. Съ пересылкою 3 р. 73 к. сер.\r\nСАДовничество. Переводъ Figures pour l'almanach du bon jar\r\ndinier д. ч. Общества В. Делла-Восса, съ добавленіемъ статьи «О раз\r\nмноженіи растений» И. Палимпсестова. Одесса 1838 г. Ц. 1 p. 75 к.\r\nСъ пересылк, 2 p. 23 к. сер.\r\nРУководство къ тонкОРУНному овЦЕВОДСТВУ для средней\r\nи южной полосъ Россіи. Составлено ученымъ агрономомъ, классифи\r\nкаторомъ овчарныхъ заводовъ, дѣйствительнымъ членомъ нѣкоторыхъ\r\nсельско-хозяйственныхъ обществъ, Редемейстеромъ, въ 2-хъ ч. Одесса\r\n1889 г. ц. 2 p. 25 к. Съ пересылк. 2 р. 75 к. сер.\r\nСЕЛЬСКО-хозяйственныя ностройки и СЕЛЬСКОЕ БЛАГО\r\nУСТРОйство, основанное на настоящемъ состоянии сельскаго хозяй\r\nства, составленное для содѣйствія народному благосостоянію, Э. Г.\r\nНейманомъ. Изд. 3-е съ 207 чертежами, на 21 таблицѣ. Спб. 1888 г.\r\nЦ. 3р. Съ пересылк. 3 р. 73 к. сер.\r\nСАТИРЫ КВИНТА ГОРАЦІЯ ФЛАККА. Съ латинскаго, переводъ\r\nвъ стихахъ, М. Дмитріева, съ объяснительными примѣчаніями. М.\r\n1858 г. ц. 1 p. 75 к. Съ пересылк. 2 p. 23, к. сер.\r\nмосковскІЯ ЭЛЕГІ. М. Дмитриева. М. 1858. ц. 80 к. Съ\r\nперегылк. 1 рубл. сер.\r\n)ДРАМАТИЧЕСКIЯ сочинЕНІЯ ШЕКСПИРА. Переводъ съ англій\r\nскаго н. Кетчера, выправленный и пополненный по найденному Пәнъ -\r\nКолльФОмъ старому экземпляру іn folio, 1632 г.\r\nЧАСТЬ 5 - я. Тимонъ Aөинскій.\r\nДва Веронца.\r\nЮлій Цезарь,\r\nАнтоній и Клеопатра.\r\nИзданіе K. Солдатенкова и Н. Щепкина, М. 1838 г. ц. каж\r\nдой части 1 р. Съ пересылк. 1 p. 30 к. сер,\r\nҮІІ - й томъ истории Росси. Сочиненіе с. Соловьева, м. 1838 г.\r\nЦѣна 2 р. Съ пересылк. 2 р. 30 к. сер,\r\nү-й томъ истоРІЙ РОССІЙ. Сочиненіе с. Соловьева (2 - е из\r\nданіе). м. 1838 г. Ц. 2 р. Съ пересылк. 2 р. 50 к. сер.\r\nДНЕВникъ КАММЕРЪ - ЮНКЕРА БЕРХГОЛЬЦА, веденный имъ въ\r\nРоссіи въ царствованіе Петра Великаго, съ 1721 - го по 1723 г.\r\nПеревелъ съ нѣмецкаго и. Аммонъ. Ч. 2-я (1722-й г). М. 1838 г.\r\nЦ. 1 p. 75 к. Съ пересылк. 2 p. 23 к. сер.\r\nФизичЕСКАЯ ГЕОГРАФІЯ АКАДЕМИКА Э. лвНЦА. Руководство\r\nдля военно-учебныхъ заведеній. (Изданіе 2-е). Съ приложеніемъ осо\r\nбаго атласа. Спб. 1888 г. Ц. 3 р. 30 к. Съ пересылкою 4 р. 25 к.\r\nсеребромъ.\r\nПРИРОДА и люди. Уроки географій, читанные въ Николаев\r\nскомъ Сиротскомъ Институтѣ. Спб. 1888 г. Книга 1-я, выпускъ 1-й.\r\nЦ.\"1р. Съ пересылк. 1 p. 30 к. Книга ІІ-я, выпускъ II-й. Ц. 1 р.\r\n23 к. Съ пересылк. 1 p. 75 к. сер.\r\nСОБРАНІв сочинений и. И. ЛАЖЕчникова, съ портретомъ ав\r\nтора. Спб. 1838 г. 8 томовъ. Ц. 8 р. Съ пересылк. 11 р. сер.\r\nЗАПиски овъ ОСАДѣ СЕВА Стополя Н. Берга. 2 тома, съ 2-мя\r\nпланами. Изданіе к. Солдатенкова и Н. Щепкина. М. 1838. ц. 2 р.\r\n30 к. Съ пересылк. 3 р. сер.\r\nСЕВАстопольский АЛЬБомъ Н. Берга, съ 37-ю рисунками\r\nбольшаго Формата; при нихъ текстъ на русскомъ и Французскомъ\r\nязыкахъ. Изданіе K. Солдатенкова и Н. Щепкина. М. 1838 г. Ц? р.\r\nСъ пересылк. 8 р. сер.\r\nниколАЙ ВЛАДИМIРовичъ СТАНКЕВичъ. Переписка его\r\nбіографія, написанная П. А. Анненковымъ, съ портретомъ Станкевича,\r\nм. 1858 г. ц. 1 p. 30 к. Съ пересылк. 2 р. сер.",
        "label": "3"
    },
    {
        "title": "I. O postepennom, no bystrom i povsemestnom rasprostranenii nevezhestva i bezgramotnosti v rossiiskoi slovesnosti (Iz zapisok nenuzhnogo cheloveka)",
        "article": "ПОЛЕМИЧЕСКАЯ СМѣСЬ\r\nİ\r\nofОСТЕПЕННОЕ.\r\nНО БЫСТРОмъ и ПОВСЕМЕСТНомъ РАСПРОСТРАНЕНИ НЕВѣЖЕСТВА и\r\nE БЕЗГРАМОтности въ РОССИЙСКОЙ СЛОВЕСНОСТИ\r\n(изъ злмѣтокѣ НЕНУЖНАго чвловѣка) (1)\r\nVos in Rama audita est. Kachel plorans\r\nbilios suos…\r\n1\r\nБолѣе четверти столѣтія « отъ млaдыхъ ногтей », питаясь кру\r\nпицами отъ великолѣпной трапезы отечественной словесности и\r\nчерная мудрость изъ многоразличныхъ ся источниковъ, начиная\r\nсъ покойника « Телеграфа » и покойника « Телескопа » до « зеленаго ».\r\nНаблюдателя, съ его юношески-гегеліанскими замашками и отъ\r\n« Зеленаго наблюдателя » до « Современника » и иныхъ новѣйшихъ\r\nоргановъ нашего умственного развитія, я конечно имѣлъ доста\r\nточно времени и возможности ко многому присмотрѣться.\r\n« Въ настоящее время, когда »… т. е. въ настоящую чисто - прак\r\nтическую минуту, въ ту великую минуту, когда г. — бовъ каждую\r\nстатью свою начинаетъ требованіемъ высокаго акта смиренія со\r\nстороны своего читателя; въ ту практическую минуту, когда зна\r\nніе, искусство, государственная свобода - объявляются строго\r\n-\r\n(') Хотя мы во многомъ несогласны съ почтеннымъ и къ-сожалѣнію неиз\r\nвѣстнымъ намъ авторомъ, мы съ удовольствіемъ однако даёмъ мѣсто статьѣ\r\nего. Она откровенна, искренна, а ѣдкость ея для многихъ изъ насъ, людей из\r\nдающихъ и пишущихъ прой детъ не безслѣдно. Мы же съ своей стороны нө\r\nраздѣляемъ того тонко -политическаго ученія, гласящаго, что не для чего по\r\nсвящать непризванныхъ (т. е. публику) въ заку лисныя тайны литературы. Мы\r\nвѣримъ въ прямое и здравое чутье массъ и думаемъ, что честно высказанная\r\nправда, никогда не повредитъ въ глазахъ читателей ни литературѣ, ни тому\r\nуваженію, которое должна питать къ ней читающая и мыслящая публика, по\r\nтомучто безъ этого у важенія не мислима и сама публика. Ред.40 ВРЕМЯ\r\nлогическимъ мышлеnіемъ г. Чернышевскаго, побрякушками передъ\r\nвысшею идеею матеріальнаго благосостоянія (матеріальное благо\r\nсостоянie вещь хорошая, но зачѣмъ же казенные стулья ломать); въ\r\nвастоящую — продолжаю я мой длинный ораторскій періодъ — ми\r\nнуту, когда даже и самые осторожные, бывало слишкомъ осто\r\nрожные, мыслители, какъ почтенный критик', « ветхихъ денми »\r\n« Отечественныхъ Записокъ », покушаются перескочить бездну, от\r\nдѣляющую ихъ отъ новѣйшихъ и, стало быть, самыхъ близкихъ\r\nкъ истинѣ мыслителей и приносятъ самоновѣйшему мышленію\r\nидоложертвенную требу, чѣмъ же? — лишая народнаго значенія\r\nПушкина; въ настоящую, наконецъ высшую минуту нашего ун\r\nственнаго развитія, я смиренно причисляю себя и многихъ, столь\r\nже отсталыхъ какъ я моихъ товарищей къ числу «ненужныхъ »,\r\nсовершенно ненужныхъ людей.\r\nИ это — безъ малѣйшей иронія, безъ малѣйшей гордости сма\r\nренія, безъ малѣйшаго даже желанія порисоваться своей « ненуж\r\nностью ». Знаю, что немногое изъ собратій моихъ раздѣлятъ со\r\nмною это смиреніе безъ ироніи и затаенной гордости; знаю, что не\r\nодинъ, еще могучій можетъ быть, голосъ раздастся за « ненуж\r\nныхъ » людей… Но увы! и такой голосъ можетъ подняться только\r\nза то, что были когда-то нужны « ненужнье » люди, ненужные « въ\r\nнастоящее время, когда… »\r\nУвы! Голоса « ненужныхъ » людей, болѣе или менѣе сильные,\r\nболѣе или менѣе даровитые, могутъ имѣть теперь только истори\r\nческое значеніе, да пожалуй еще, значеніе отрицательное, крити\r\nческое…\r\nВъ отношеніи къ настоящему времени, мы « ненужные люди »\r\nпоневолѣ, по самой натурѣ нашей скептики и стало - быть кра\r\nтики. Мы поневолѣ видимъ только его промахи, замѣчаемъ только\r\nтемныя пятна въ его свѣтилахъ, поражаемся только пробѣлами въ\r\nего глубокихъ безднахъ… И это въ насъ, «ненужныхъ » людяхъ,\r\nвовсе даже не болѣзнь, которая называется аmbіtіоn rеntrée, а про\r\nстое могическое послѣдствіе нашего умственнаго и нравственнаго\r\nразвитія.\r\nПрежде всего въ насъ, « ненужныхъ » людяхь, при глубокомъ\r\nсочувствіи къ прогрессу, укоренена до неизлѣчимости безотрад\r\nнѣйшая вѣра въ безконечность прогресса, и вслѣдствіе этой вѣры —\r\nпечальное убѣжденіе въ томъ, что душа человѣческая съ ея много\r\nразличными струнами, остается и останется всегда одинакова; что\r\nникогда ни луна не соединится съ землею, какъ надѣялся Фурье, ни\r\nразнообразныя краски народностей и личностей не сольются въ об\r\nщую, сплошную, здоровую и однообразную массу человѣчества,полЕмиЧЕСКАЯ смѣсь 41\r\n-\r\nIN\r\nC\r\n-\r\n-\r\nна страсти человѣческiя не выроятся въ математически -опредѣ\r\nленныя и свободно- удовлетворяемыя потребности, — ни искусство,,\r\nэтотъ вѣчный гимнъ и вѣчный вопль человѣческой души, не из\r\nсякнетъ и не исчезнетъ… Если вы хотите, мы, ненужные люди,\r\nдаже и довольны нашей безотрадной вѣрою, нашимъ печальнымъ\r\nубѣжденіемъ: но во всякомъ случаѣ эта вѣра и это убѣжденie,\r\nшаютъ насъ возможности вѣрить въ утѣшительныя теорія г. Чер\r\nнышевскаго и предпочитать вмѣстѣ съ нимъ. яблоко настоящее\r\nяблоку нарисованному, и красавицу живую красавицѣ писанной:\r\nлишаютъ насъ возможности совершать акты смиренія, требуемые\r\nг. —бовымъ отъ его читателей.\r\nл отъ этого, согласитесь, или другое мои собратія остаемся въ\r\nпотерѣ, весьма и весьма значительной. Ужь одно то напримѣръ,\r\nгосудари мои! что мы не можемъ вѣрить такъ пламенно, какъ\r\nадепты г. Чернышевскаго и —- бова (въ крѣпости вѣры саміхъ\r\nэтихъ глубокихъ мыслителей мы крѣко сомнѣваемся) въ того ве\r\nликаго поэта, « которому только обстоятельства, какъ сказано въ\r\nихъ писаніяхъ, помѣшали получить въ литературѣ нашей значеніе\r\nгораздо большее, чѣмъ Пушкинъ и Лермонтовъ »; а вѣдь вѣра\r\nсчастіе! Мы, съ другой стороны, огорчаемся до глубины души,\r\nкогда альбомными побрякушками называютъ вещи Пушкина, кото\r\nрыми всѣ мы нѣкогда душевно жили и доселѣ еще жить способны:\r\nа вѣдь огорченія кровь портятъ! Правда, что большая часть изъ\r\n« ненужныхъ » людей, не доводить своего огорчення до предѣловъ\r\nкрайнихъ и вредоносныхъ, для благосостояния собственной ихъ\r\nособы. Правда, что большею частью, всѣ отсталыс., « ненужные »\r\nлюди, при какой-либо сильной выходкѣ самоновѣйшей мудрости,\r\nограничиваются тѣмъ, что соберутся, показають задумчиво своими,\r\nуже сѣдѣющими и по большей части увѣнчанными большимъ или\r\nмалымъ вѣнцомъ, головами; дойдутъ пожалуй до нѣкотораго па\r\nөоса озлобленія, до рѣшимости возcтать наконецъ всей послѣдней\r\nэнергіей на за машки ярыхъ витязей, поклянутся пожалуй въ по\r\nрывѣ негодованія разорвать всякiя умственныя и нравственныя сно\r\nшенія съ современною мудростью, да такъ и останутся « при\r\nсвоемъ желаніи и при своемъ собственному интересѣ », какъ выра\r\nжаются карточныя гадальщицыі.\r\nЭто впрочемъ главнымъ образомъ отъ того, что большая часть\r\nизъ « ненужных » людей, уже нѣкоторым образомъ увѣнчанные\r\n(laureati), стало - быть, состоящіе на покоѣ.\r\nНе имѣя высокаго счастія принадлежать къ числу моихъ « увѣн\r\nчанныхъ » старшихъ собратій, я маленькій ненужный человѣкъ, рѣ\r\nшаюсь, какъ sentinelle perdue, повиноваться своему, въ настоящую\r\n-42 ВРЕМЯ\r\nминуту отрицательному, скептическому назначейію, принять на\r\nсебя роль Зоима въ отношеніи къ новымъ нашимъ Гомерамъ, отмѣ\r\nчать по временамъ « несообразные» глаголы медоточивыхъ устъ\r\nихъ, роль неблагодарную, роль даже опасную, но тѣмъ не менѣе\r\nполезную. « Большою полезностью » (grande utilité) — выражаясь\r\nтехническимъ языкомъ заку.inснаго міра, я не имѣю поползновенія\r\nбыть, во быть даже и простою « полезностью » все -таки какое\r\nнибудь назначеніе для « ненужнаго » чеховѣка.\r\n-\r\n9\r\nИзъ довольно откровенпaro (отдаю себѣ в этом случаѣ полную\r\nсправедливость) заглавія моей первой попытки, современная му\r\nдрость уже можетъ усмотрѣть, что я имEю цѣли весьма дерзновен\r\nныя и даже въ нѣкоторомъ родѣ неблагопристойныя: не въ томъ\r\nконечно смыслѣ, чтобы я съ разу заявлязъ себя, какъ покойникъ\r\nИзмайловъ и писателемъ не для дамъ » 10 дамъ мнѣ рѣшительно\r\nникакого нѣтъ дѣла… Неблагопристойны могутъ показаться цѣли\r\nмои въ отношеніп къ россійской словесности, на горизонтѣ коей\r\nвозсіяли въ послѣднія времена, столь яркія и руководящія свѣтила,\r\nразливающая на юное поколѣніе столь лучезарное сіяніе знаний и\r\nмудрости, что кромѣ ихъ, этихъ лучезарныхъ свѣтилъ, озна\r\nченное юное поколѣніе никакихъ другихъ не видитъ, да и видѣть\r\nне хочеть.\r\nСъ этого-то именно пункта мнѣ и да будетъ бозволено начать\r\nсвои плачевныя рапсодіи.\r\nПунктъ же этотъ позволю ужь и самъ себѣ выразить въ слѣ\r\nдующемъ, хотя и вѣсколько рѣзкомъ, но тѣмъ не менѣе довольно\r\nсправедливомъ, судя по фактамъ, положеній, а именно:\r\nУмственное развитіе наше есть Сатурны, постоянно пожираю\r\nщій чадъ своихъ, по мѣрѣ ихъ рождения. Все, что сдѣлаво вчера, а\r\nтѣмъ паче третьяго дня, мы уже забыли сегодня и подаемъ большія\r\nнадежды, что сдѣланнос нами сегодня, рѣшительно зачеркнемъ\r\nзавтра и не только зачеркнемъ, а подъ веселую руку даже и оплюемъ.\r\nВ этомъ случаѣ, мы дѣйствительно люди прогресса въ самомъ\r\nкрайнемъ и слѣпомъ его опредѣленіи, т. е. Люли послѣдней ми\r\nнуты. Перезъ нами все, даже истинно высокое и великое прохо\r\nдило, проходить и вѣроятно долго еще будетъ проходить, не\r\nоставляя по себѣ никакихъ слѣдовъ.\r\nПрежде чѣмъ коснуться частныхъ Фактовъ, которыми я тот\r\nчасъ же могъ бы нагляднѣйшим образомъ лотвердить мое рѣзкое\r\nположеніе, позвольте мнѣ основательно заняться однимъ общимъ,\r\nаполемическая смѣсь 43\r\nкрупнымъ Фактомъ, -- хорошимъ или дурнымъ, это какъ вамъ бу\r\nдетъ угодно его признать, но во всякомъ случаѣ несомнѣннымъ,\r\nа именно: повсемѣстнымъ ўпадкомъ общаго человѣческаго образо\r\nванія, упадкомъ совершившимся чрезвычайно, до неожиданности\r\nбыстро, въ теченіе каких -нибудь десяти или много- много пятнад\r\nцати лѣтъ. Уладокъ же образования, на языкѣ не совсѣмъ вѣжли\r\nвомъ, но точномъ въ своей простотѣ, называется, какъ вамъ ко\r\nнечно не безызвѣстно — невѣжествомъ.\r\nЭпоха нашего умственнаго развития отъ Карамзина до смерти\r\nПушкина, можетъ быть названа эпохою широкаго, всесторонняго,\r\nэнциклопедическаго, хотя и крайне поверхностнаго образованiя.\r\nМы тогда воспитывались (изъ вторыхъ впрочемъ и притомъ\r\nизъ Французскихъ рукъ) на древности, на древнеіі истории, даже на\r\nдревней поэзии, хоть только очень немногіе избранные были спо\r\nсобны понимать настоящую поэзію этой поэзии и ништаться истори\r\nческим духомъ древности, а большая часть развивались, какъ лег\r\nкій, но общій представитель того племени, Онѣгинъ, т. е.\r\nОнъ рыться не имѣмъ охоты\r\nВъ хронологической пыли,\r\nНо дней минувшихъ анекдоты,\r\nОтъ Ромула до нашихъ дней\r\nХранилъ онъ въ памяти своей…\r\n>\r\nЯ конечно не стану васъ убѣждать, что въ этомъ образованій\r\nбыла хороша его поверхностность, но вѣдь и вы конечно не ёта\r\nнете убѣждать меня, что въ немъ была вехороша его всесторон\r\nность, его человѣчность, начинавшаяся какъ и слѣлуетъ, ознаком\r\nменіемъ человѣка съ древностью, хоть по книгѣ Бартелеми: «Пу\r\nтешествіе млaдaгo Анахарсиса » — ознакомленіемъ съ завѣщанными\r\nдревностью великими сокровищами, хоть только по имени или по\r\nФранцузскимъ подражаніямъ, — ознакомленіемъ съ ея доблестями,\r\nхоть бы даже по старику Ромленю… Не говорю уже о томъ, что\r\nтакъ знакомились съ древностью только Онѣгины, что въ эпоху,\r\nдавшую талантъ Гнѣдича, трудолюбie Мартынова, — не безъ осно\r\nваній можно подозрѣвать и болѣе серьёзную сторону знакомства\r\nсъ древностью во многихъ.\r\nЧто касается до мышленія, искусства, жизни средняго и поваго\r\nевропейскаго человѣчества, то мы, – я говорю про образованныхъ\r\nвполнѣ людей, и преимущественно, про классъ писавшій й поучав\r\nшій другіе классы, были съ ними знакомы столько же, сколько\r\nвся тогдашняя Европа была знакома съ своимъ прошедшимъ и на\r\nстоящимъ. По нашей перепмчивости и по нашей удивительной спо\r\n>44 ВРЕМЯ\r\nсобности отрицаться отъ своей собственной жизни въ пользу вся».\r\nкої чужой, способности, которая и теперь за нами осталась неотъем\r\nдемо, только sub alia forma, мы доволимъ дѣло нашего гуманизма\r\nи европеизма даже до педантства. Недаромъ даже Он Егивъ былъ\r\nпо мнѣнью многихъ\r\nСудей рѣстительныхъ и строгихъ,\r\nУченый малый, но педантъ.\r\nПотомучто даже Онѣгинъ и тотъ\r\nВналъ довольно по латыни,\r\nЧтобъ эпиграфы разбирать,\r\nПотолковать объ Ювеналѣ,\r\nВъ концѣ письма поставить: vale!\r\nДа помнизъ хоть не безъ грѣха,\r\nДвъ Энеиды два стиха.\r\n-\r\n>\r\nПотомучто даже и въ воспитание Онѣгина, этого, повторяю,\r\nлегкаго, но общаго и типическаго представителя эпохи, гуманизмъ\r\nзалеrъ, какъ нѣчто обязательное.\r\nОпять- таки не полумайте пожалуйста, чтобы я восторгался по\r\nверхностностью образованiя онѣгинской эпохи. Во - первыхъ, — на\r\nстолько вы конечно допустите во мнѣ, «ненужномь » человѣкѣ,\r\nздраваго смысла, чтобы не восторгаться нагло вздоромъ, а во вто\r\nрыхъ — я, « ненужный » человѣкъ, принадлежу моимъ умственнымъ\r\nразвитіемъ къ иной полосѣ, къ эпохѣ гордаio и туманнаҳо глубо\r\nкомыслія; я, съ, « гордостью страданья » свойственной моей эпохѣ,\r\nимѣю право сказать, какъ Гамлетъ Щигровскаго уѣзда: « Я Гёте\r\nнаизусть знаю, я Гегеля изучалъ, милостивые государи! » Стало\r\nбыть, восторгаться мнѣ энциклопедизмомъ онѣгинской эпохи,\r\nдаже и по эгоизму не дзъ чего. Я такъ только отмѣчаю Фактъ.\r\nГуманизм, и энциклопедизмъ, началъ я говорить, доводили мы\r\n40 педантства, главным образомъ изъ боязни показаться не евро;\r\nпейцами.\r\nМалѣйшій недостатокъ въ знаніи древней или обще -европейской\r\nжизни и литературы; ошибка въ имени какого -либо, даже не пер\r\nвокласснаго европейскаго дѣятеля или писателя, и тѣмъ болѣе, не\r\nзнаніе какого -либо изъ нихъ, хотя бы по имени,\r\nневѣжествомъ. Пооробовалъ бы тогда кто-нибудь изъ литераторовъ\r\nне знать имени и хоть перечня сочиненій какого-нибудь, не говорю\r\nужь Реньяра, не говорю даже Детуша (Французскихъ комиковъ,\r\nпозволю я себѣ прибавить, чтобы не поставить въ затрудненіе но\r\nваго пишущаго поколѣнія), а какого - нибудь La Chaussée, какого\r\nсчитались тогдапоЛЕМИЧЕСКАЯ смѣсь 45\r\nего заклевали\r\nнибудь Laпоне! Попробовалъ бы кто -нибудь изъ пишущей братів,\r\nне знать какой - либо анекдотической черты изъ древней или новой,\r\nпреимущественно конечно Французской истории,\r\nбы, буквально заклевали бы тогдашніе литераторы! Стоитъ только\r\nприпомнить, какъ даровитому самоучкѣ Полевому досталось за не\r\nзначительнѣйшій промахъ и съ какимъ скандаломъ проводили его\r\nпо всѣмъ тогдашнимъ журналамъ съ его « Грипусье ».\r\nППодъ вліяніемъ Жуковскаго, подъ вліяніемъ Пушкина, под.\r\nвліяніемъ даже жадно усвоявшаго, или лучше сказать хватавшаго\r\nна лету образованіе Полеваго и наконец, подъ в.зіяніемъ серьёз\r\nныхъ мыслителеії, каковы были Надеждинъ, Кирѣевскiй и другие\r\nлитераторы въ Москвѣ, Одоевскій въ Петербургѣ, къ массѣ на\r\nшихъ гуманныхъ свѣденій, почерпнутыхъ изъ Французскихъ источ\r\nниковъ, присоединялись постепенно масса англійская и масса нѣ\r\nмецкая. Какъ та, такъ и другая, конечно немногими усвоялись\r\nвнутренне, но зато всѣми хватались на лету, какъ Полевымъ и для\r\nвсѣхъ образованныхъ, и въ особенности пишущихъ людей, стано\r\nвились обязательными. Я не говорю о томъ, что истинно, въ пол\r\nномъ смыслѣ образованные изъ нашихъ литераторовъ тогдашних \" ь\r\nКирѣевскій, Хомяковъ, Одоевскій, Надеждинъ, Погодинъ и нѣко\r\nторые другie, многосторонностью образования и даже глубиной\r\nучености, стояли въ уровень со всѣми тогдашними европейскими\r\nписателями и мыслителями. Нѣтъ! я говорю о массѣ образованнаго\r\nи вообще пишущаго класса, говорю о томъ Фактѣ, что общее гу\r\nманное образование было тогда для этого класса обязательно, и что\r\nотсутствие облцаго образованiя было казни мо безпощадно, какъ\r\nтолько оно выказывалось, хотя бы даже въ мелочахъ.\r\nОпять позвольте оговориться. Мнѣ, маленькому « ненужному »\r\nчеловѣку, шагу нельзя ступить безъ оговорокъ, « въ настоящую м\r\nнуту, когда »…\r\nВъ этомъ педантствѣ гуманизма, была своя нехорошая сторона.\r\nОбязанные знать все чужое, зная это чужое часто только по имени\r\nи по наслышкѣ, мы ровно ничего не знали своего. Но не за\r\nУ будьте, что самые жаркie, самые исключительные ревнители и по\r\nборники « своего » славянофилы, по развитию и образованiю своему\r\nсовершенно принадлежали къ этой эпохѣ, не хотѣвшей знать ні -\r\nчего своего и поставлявшей обязательнымъ знаніе всего чужого.\r\nну-съ! Теперь, отъ этихъ Фактовъ одной изъ эпохъ нашего\r\nпрошедшаго, позвольте перейдти къ нашему блистательному настоя\r\nщему.46 ВРЕМЯ\r\n1 1\r\nЕсли я скажу на первый разъ, что общее, гуманное, энцикло\r\nпедическое образованіе вѣсколько поупало, сравнительно съ эпохою\r\nпредшествовавшею, то в этомъ, я надѣюсь, никто со мной спо\r\nрить не станеть. Раздадутся только голоса противъ значення по\r\nверхностнаго, энциклопедическаго образованiя бывалыхъ годовъ,\r\nвъ обличеніе его безплодности и т. д., и въ этихъ голосахъ будетъ\r\nбезъ всякаго сомнѣнія много весьма справедливаго. Главное же\r\nсправедливое будетъ заключаться въ томъ, о чемъ уже мною упо\r\nмянуто; т. е. въ томъ, что зная тогда много лишняго чужого, мы\r\nрѣрительно не знали ничего своего, ни нашего быта, ни нашей\r\nисторід, на нашихъ преданій. Напротив, мы считали тогда ка\r\nким - то шикомъ не знать ничего своего и всего своего чуждаться.\r\nИ если бы ваша эпоха, въ замѣву поверхностнаго энциклопе\r\nдизма, в'ь заміну на лету нахватанныхъ свѣденій, отличалась по\r\nвсемѣстнымъ и глубокимъ знаніемъ своего, она имѣла бы огром\r\nное значеніе въ нашемъ умственномъ развитии, какъ естественная\r\nи необходимая реакція самобытности, народности, противъ подра\r\nжательности и пустого космополитизма.\r\nҚъ сожалѣнію, глубокаго знания исвоего » незамѣтно какъ- то\r\nвъ молодыхъ поколѣніяхъ, за исключеніемъ нѣсколькихъ лично\r\nстей, обрековихъ, себя на труд и изученіе.\r\n« Своимъ » зовется въ настоящую эпоху только сегодняшнее,\r\nвсе вчерашнее и тѣмъ болѣе третьягоднишнее, хотя бы вчераш\r\nнсе было Гоголь, а третьягоднишнее Пушкинъ, положительно\r\nпропадаетъ безь слѣдовъ и вѣдь пропадаетъ, или лучше сказать, кала\r\nдется подъ спудъ вовсе не потому, чтобы оно само по себѣ было\r\nбезсильно, само по себѣ неспособно оставить глубокіе саѣды въ\r\nобщественному развитии…\r\nГоворю вамъ, что вчерашнее Гоголь, а третьягодни шнее -\r\nПушкинъ!\r\nА между тѣмъ, и тотъ и другой, какъ будто служили только\r\nподмостками для сооруженія великолѣпныхъ храмовъ настоящей\r\nэпохи! Великолѣпные храмы сооружены, напримѣръ, и тѣмъ вели\r\nкимъ поэтомъ « которому только обстоятельства (какія право досад\r\nныя эти обстоятельства!) помѣшали въ литературѣ нашей получить\r\nэначеніе выше Пушкина и Лермонтова » и великимъ романистомъ,\r\nказнившимъ нашу Обломовщину и иными. Ненужныя же подмостки\r\nзачѣмъ ихъ!\r\nОно такъ и быть должно, если вѣра в'ь прогрессъ есть вѣра въ\r\nпослѣднюю минуту, но, милостивые государи мои, господа «нуж\r\nшье » люди, я «ненужный » человѣкъ, покушаюсь въ этомъ случаѣ\r\nсдѣлать вамъ appel a la pudeur!\r\nсвяты -полЕМИЧЕСКАЯ смѣсь 47\r\n»\r\nго\r\nE\r\n>\r\n9\r\nр В\r\nПри чем \"ь же вы насъ наконецъ оставили?\r\nНеужели же, не въ шутку, при великомъ (поэтѣ, « которому об\r\nстоятельства »… и т. д., котораго энергической талантъ признаемъ и\r\nмы ненужные » люди только не въ такой мѣрѣ и степени какъ\r\nвы, да при великомъ романисть (бломовщины?.. А вѣдь вы,\r\nспода « нужные » люди, рѣшительно при сихъ только свѣтилахъ\r\nоставили « неопытное » младое поколѣніе!\r\nЗнаете ли вы, что часть этого « младого » поколѣнія весьма плохо\r\nзнакома съ Пушкинымъ, потомучто съ гимназической скамьи упи\r\nвалась только пѣснопѣніями о « Ванькѣ ражемъ » ио « купцѣ, у кое\r\nго украденъ былъ калачъ; а другая, позднѣйшая, стало быть еще\r\nсовременнѣйшая часть этого « младого » поколѣнія, плохо читала да\r\nже и Гоголя, замѣнивши его г. Щедринымъ и иными обличите\r\nАями. Право такъ!\r\nА ужь что касается до дѣятелей нашей до - пушкинской эпохи, 40\r\nв Жуковскаго напримѣръ, котораго имя какъ будто кануло въ воду\r\nвъ нашей литературѣ, до Карамзина, то эти писатели извѣстны, на\r\nшему « младому » поколѣнію только по хрестоматів г. Галахова. Зо\r\nлотая книга! Безъ нея совсѣмъ пропали бы въ нашей российской\r\nв словесности имена Жуковскаго, Карамзина, Дмитріева, Батюшкова\r\nи т. д. Тѣже изъ писателей нашихъ, которые въ хрестоматіи г. Га\r\nлаҳова не существуютъ даже и заклейменные звѣздочкой, выучи\r\nваются разъ поименно къ окончательному гимназическому или къ\r\nвступительному университетскому экзамену и за тѣмъ забываются\r\n- навсегда.\r\nЗнакомства съ древнею нашею письменностью, съ до – петров\r\nБ скимъ нашимъ бытомъ, т. е. опять таки, знакомства, сколько -ни\r\nбудь повсемѣстно распространеннаго, въ нашей эпохѣ тоже какъ-то\r\nе незамѣтно.\r\nЗнакомы мы въ настоящую минуту только преимущественно съ\r\nг. Некрасовымъ, съ г. Гончаровымъ, съ г. Щелринымъ и съ піро\r\nрокомъ ихъ г. — бовымъ, отчасти, по старой памяти и по привыч\r\nкѣ съ Тургеневымъ и отчаста же съ Островскимъ, да и то съ весь\r\nма недавняго времени и притомъ, благодаря г. —бову, благодаря\r\nего ловкому, хотя и явно лукавому маневру обратить Островскаго\r\nвъ отрицательнаго писателя, въ обличителя самолурства. До разъяс\r\nненій же г. — бова, къ Островскому, не смотря на весь великій его\r\nталантъ, « младое » поколѣніе оставалось какъ -то холодно, чтобы не\r\nсказать равнодушно.\r\nЧто касается до знакомства и сближенія съ народнымъ бытомъ,\r\nто ни явленіе такого великаго художника, какъ Островской и такихъ\r\nпроизведеній, какъ нѣкоторыя изъ произведеній Писемскаго, на\r\n9\r\nE48 ВРЕМЯ\r\nизданія доселѣ подъ спу 10м. обрѣта вплихся источниковъ, на уче\r\nнья разработки, часто, какъ напримѣръ Буслаевскiя, обильныя\r\nмногосторонними результатами, не доказываютъ ничего въ пользу\r\nповсемѣстнаго распространенія знакомства съ народнымъ бытомъ\r\nвъ нашу эпоху. Можно сказать безъ малѣйшей гиперболы, что\r\nбөльшая часть нашего пипіущаго, т. е. поучающаго класса, точно\r\nтакже разобщена съ народною жизнью, какъ и въ былую эпоху и\r\nэтимъ только могутъ быть объяснены тѣ странные промахи, въ\r\nкоторые впадаютъ нѣкоторые изъ пишущихъ и поучающихъ въ\r\nнаше время. Въ 1852 году, въ предисловів къ нѣсколькимъ пѣснямъ\r\nизданнымъ въ третьемъ « Московскомъ Сборникѣ », Хомяковъ, въ\r\nприческомъ увлечевia писалъ: « Поется старо - русская пѣсня, ска\r\nзывается старо -русская сказка и мы чувствуемъ въ ней нашу,\r\nвѣчно - живущую струю… » Но вѣль нѣчто, совершенно иное проис\r\nходить теперь въ нашемъ литературномъ мірѣ. При раскрытии ка\r\nкихъ- либо новыхъ сторонъ нашеіі народной жизни въ пѣснѣ ли,\r\nвъ сказкѣ ли, въ письменномъ и историческомъ намятникѣ, съ\r\nбольшею частью нашей мыслящей, пишущей и поучающей братій,\r\nсовершается какое - то, съ позволенія сказать, ошеломленіе. За при\r\nмѣрами ходить недалеко. Пѣсни, переданныя въ « Отечественных\r\nЗаписки » г. Якушкинымъ, сказки, собранныя г. Апанасьевымъ,\r\nразсказы о народѣ настоящихъ знатоковъ народнаго быта, Ma\r\nксимова, Потѣхина, Якушкина, — новизною своею такъ полѣйство\r\nвали на добросовѣстное, но чисто -кабинетное мышленіе почтенна\r\nго и всегда очень осторожнаго и умѣреннаго критика « Отечествен\r\nныхъ Записокъ », что онъ « Ничто же сумняся » принесъ новооткры\r\nтому имъ міру въ жертву… бездѣлицу: народное значеніе Пушки\r\nна, основавши свои выводы главнымъ образомъ на томъ обстоя\r\nтельствѣ, что Пушкинъ мало распространенъ въ наро.ѣ и совер\r\nменно позабывши, что въ народѣ, вообще малограмотномъ, трудно\r\nбыло распространиться Пушкину, что для рѣшенія этого вопроса,\r\nнадобно, по крайней мѣрѣ, подождать слѣдствій распространения\r\nграмотности. Пушкинъ мало знакомъ теперь и образованному « мма\r\nдому » поколѣнію, да что же изъ этого слѣдуетъ? Не Пушкинъ же\r\nвиноватъ, что пряныя яства новѣйшей поэзии, приправленныя вся\r\nкими возбудительными спеціами, отбили у « младого » поколѣнія\r\nвкусъ кь простой и естественной пищѣ. Я вамъ говорю, и говорю\r\nправо безъ особеннаго преувеличения, что даже съ Гоголемъ, не\r\nсмотря на всю соль и отрицательную силу таланта этого писателя.\r\n« младое » поколѣніе мало знакомо, по крайней мѣрѣ гораздо меньше,\r\nчѣмъ съ произведеніями г. Цедрина. Не думайте Бога ради, чтобы\r\nв ь г. Некрасовѣ, даже въ г. Щедринѣ, я отрицалъ талантъ, даже\r\nгг.полЕМИЧЕСКАЯ СМЕСЬ 49\r\nвысокую степень таланта: но неужели же гг. Некрасовъ и Щедринъ\r\nболѣе народные писатели, чѣмъ Пушкинъ и Гоголь, потомучто\r\nбольше распространены теперь въ читаюццей публикѣ? Не думайте\r\nтакже, чтобы самихъ гг. Некрасова и Щедрина винилъ я въ томъ,\r\nчто пряным и яствами отбитъ вкусъ къ простому и истинно прекрас\r\nному. Если я и виню кого - либо, то пророковъ и адептовъ…\r\nДа и то впрочемъ нѣтъ! Беззлобный « ненужный » человѣкъ,\r\nникого не виню, я хочу только засвидѣтельствовать Факты нашего\r\nвремена…\r\nДѣло въ томъ, что мы теперь все забыли, кромѣ нынѣшняго\r\nдня, все и свое и чужое, что мы не знаемъ ничего кромѣ нынѣш\r\nняго дня, ни своего, ни чу жого, ни глубоко, ни поверхностно.\r\nя\r\n9\r\n9\r\nЯ началь осторожно съ того, что общее образованіе нѣсколько\r\nпоупало въ нашу эпоху, а вѣдь можно сказать хоть и рѣзко, но\r\nсправе.1ливо, что. оно совершенно упало и притомъ упало не въ чи\r\nтающемъ только, а въ пишущемъ и поучающемъ классѣ… Примѣ\r\nровъ не оберешься.\r\nя могъ бы указать вамъ на изслѣдователей миӨовъ, созидав\r\nшихъ нашу миӨологію по идеямъ Якова Гримма о Германской ми\r\nөологіи и облаченныхъ въ незнаніи Гримма по незнанію того язы\r\nка, на которомъ Гриммъ писалъ;\r\nНа изслѣдователей нашей древней торговли, скандально уличен\r\nныхъ же въ незнании языка византийскихъ источниковь, которыми\r\nони потверждали свои глубокомысленныя изслѣдованія;\r\nНа знатоковъ англійской литературы, признанныхъ англома\r\nновъ, смѣшивавшихъ Бенъ -Джонсона съ докторомъ Джонсономъ;\r\nНа мирандольскій пикъ (Пикъ де ла Мирандола), на церковь свя\r\nтаго Этьенна въ вѣнѣ и другія дивныя мѣстности (въ переводѣ на\r\nроссійскій языкъ Зандовой Консуэло), на біографію весьма малоиз\r\nвѣстнаго писателя Шиллера, наполненную Фредерикама Шиллера\r\nми, Миннами де Баригельмъ и другими подобными диковинками;\r\nна смѣшеніе писателя Юстинуса Кернера съ Теодоромъ Кернеромъ\r\nп на обруганіе первaгo за послѣдняго и т. д. и т. д.\r\nЦѣлыя страницы можно было бы для любителей литератур\r\nныхъ скандаловъ наполнить грубѣйшими промахами въ отношенін\r\nкъ европейской литературѣ и европейской истории, какими изоби\r\nЈовали наши журналы и больше, и малые, и старые, и нововозник\r\nшie, въ теченіе послѣднихъ десяти лѣтъ, за исключеніемъ разу\r\nТ. II. — Отд. IV.50 ВРЕМЯ\r\nмѣется строгихъ пуристовъ, представителей бывалаrе образования,\r\n« Русскоії Бесѣды » и « Русскаго Вьетника. ».\r\nА вѣдь журналы наши были въ теченіе не то что десяти, но\r\nДвадцати-пяти лѣтъ источниками образования для вашей пу\r\nблика.\r\nЯсное дѣло, что редакціи ихъ не было достаточно приготовлены\r\nлитературно, чтобы достойно называться редакціями или исполня\r\nли дѣло свое съ чисто « россійскамъ » неряшествомъ. Главным об\r\nразомъ, они били только на интересы послѣдней минуты, а обо\r\nвсѣхъ остальныхъ обязанностяхъ нисколько не заботились. Многіе\r\nже изъ нихъ, просто на просто занимались « битьемъ по карманамър,\r\nупотребляя циническое, но мѣткое выраженіе покойнаго Сеньков\r\nскаго.\r\nИ такъ, энциклопедизмъ, хотя и поверхностный бывaлaгo вpe\r\nмени, замѣнился въ наше время замѣчательнымъ невѣжествомъ и\r\nзамѣчательнымъ іке равнодушіемъ къ какому бы то ни было невѣ\r\nжеству. Всякiii интересъ къ европейской литературѣ и къ европей\r\nc::ой истории исчезъ въ публикѣ, оставшись только в1 университе\r\nтахъ и спеціалистахъ.\r\nРъ самыхъ университетахъ ознакомленіе съ гуманными наука\r\nми потеряло своїй прежнії, обицій охватывавшій всю науку харак\r\nтер, а 110.лучн.10 характерь частныit, монографическій, характеръ\r\n110,1робнаго ознакомленія съ частями науки и съ учонымъ методомъ\r\nразработки, что очень хорошо въ повсемѣстно и классически обра\r\nзованоіі Германии и очень выгодно лля преподавателей какъ учо\r\nнь хъ, но едва ли полезно такъ для слушателей, которые боль\r\nтшею часть), 10се, еще 10 старой памяти\r\nучились новемногу\r\nЧему -нибудь и какъ-нибудь,\r\nкакъ по необходимости сжатое, но по возможностя цѣльное озло\r\nженіе недавняго бывалаrо времени, эпохи Грановскихъ, РАБО\r\nныхъ, Рулье и т. н.\r\nНе думайте, сдѣлайте милость, господа « нужные » люди, чтобы\r\nя вопіямъ на сильное развитіе спеціализма, въ знаніяхъ… я волію\r\nтолько и конечно въ пусть нѣ, на развитие его во вредъ полотѣ и\r\nцLльности гуманнаго образования, вопію на то, что отсутствие этого\r\nобщаго гуманнаго образованiя, не вознаграждается пока еще ничѣмъ\r\nвъ нашемъ умственномъ и нравственномъ развитіи…\r\nЗваніе, хотя и по насаьишкѣ, явленій европейской жизни и лите\r\nратуры, обязательное для всѣхъ образованныхъ, и тѣмъ болѣе пи\r\nшущихъ людей въ прежнюю эпоху, приносимо нерѣдко значитель»полемическая смѣсь 51\r\nвые результаты, ибо не вовсѣхъ же было оно знаніемъ только по\r\nнаслышкѣ. Имена великихъ дѣятелей европейской мысли и жизни,\r\nносившаяся тогда въ воздухѣ, звучавшия въ уплахъ каждaгo читате\r\nмя, иногда вѣдь будили же интересъ и до ближайнаго, непосред\r\nственнаго съ ними знакомства. Поверхностныя журнальныя статьи\r\nо вихъ, неизбѣжныя въ каждой книжкѣ тогдашнихъ журналовъ,\r\nвсе-таки что-нибудь сообщали оихъ дѣятельности и это сообщае\r\nюе становилось нашимъ капиталомъ и капиталъ этотъ нерѣдко у\r\nмногихъ приносимъ проценты… Въ наше же время статьи подоб\r\nнаго рода, если онѣ не приправлены какими-либо пряностями,\r\nостаются въ журналахъ неразрѣзанными.\r\n:\r\nЭпоху поверхностнаго энциклопедизма смѣнила у насъ съ 1836\r\nгода другая эпоха, которую можно назвать Философскою, или по\r\nкрайней меѣрѣ, эпохою Философскаго броженія. Она еще такъ свѣжа\r\nвъ памяти многихъ, что говорить о ней пространно — незачѣмъ.\r\nДѣятельность Кирђевскаго, Надеждина, Хомякова, Станкевича,\r\nпламенная пропаганда Бѣлинскаго, безпощадный анализъ писемъ о\r\nдвляетантизмѣ и писем объ изученів природы, возвышенная рѣчь\r\n- Грановскаго — еще какъ будто и до сихъ поръ не отзвучали для\r\nнасъ.\r\nПусть въ эту эпоху мы часто шарлатаними, пусть не разъ глу\r\nбокомысленно трактовали мы о миөѣ Прометея и другихъ подоб\r\nныхъ, а вызывающихъ на размышленіе » предметахъ, дѣликомъ по\r\nреводя изъ « Deutsche Jahrbücher »; пусть ни одна, самая простая\r\nмысль не приходила тогда безъ извѣстныхъ туманныхъ Формъ; но\r\nпоколѣвie Бельтовыхъ и Рудиныхъ само мыслило серьёзно и мучи\r\nтельно, и учило Лежневыхъ мыслить… Въ этомъ, я думаю, едва ли\r\nможет быть какое сомнѣніе.\r\nГлубокое и вѣками купленное мышленіе Германии, это смѣлое\r\nмышленіе, стремившееся постоянно, въ лицѣ своихъ великихъ\r\n, представителей — Канта, Фихте, Шеллинга и Гегеля, захватить цѣ\r\nость міровой жизни, вывести ее всю изъ одного принципа,\r\nмышленіе, разъединенное съ жизнью у самихъ мыслителей Герма\r\nнія, въ насъ находило себѣ и жрецовъ и вмѣстѣ жертвы…\r\nЗная немного, но зная за то съ Фанатическою вірою то,\r\nэнтами, Рудины и Бельтовы прямо и непосредственно вносили в'ь\r\nжизнь убѣжденія, не останавливаясь въ процессахъ своего внутрен\r\nBяго міра ни передъ какими переворотами, передъ чѣмъ услов\r\nвымъ… да: они смѣло входили въ жизнь\r\nэто\r\n1 что\r\nни52 ВРЕМЯ…..\r\n• съ прекраснымъ упованьемъ,\r\nСъ желаньемъ истины, добра желаньемъ\r\nОни всѣ, одни конечно болѣе, другое менѣе, вѣдали по многимъ\r\nдушевнымъ опытамъ тяжкія страданія мысли…\r\nМысль, мысль! какъ страшно мнѣ теперь твое движенье,\r\nСтрашна твоя борьба,\r\nГрознѣй небесныхъ бурь несешь ты разрушенье,\r\nНеумолима какъ сама судьба.\r\nОтъ старыхъ истинъ я отрекся правды ради,\r\nДля призраковъ давно я заперъ дверь…\r\nЛистъ за листомъ я рвалъ завѣтныя тетради\r\nи все и все изорвано теперь!\r\nНо они же вѣдали и минуты того горлаго торжества мысли, ко\r\nгда имъ, какъ поэту « Монологовъ » становился не страшенъ МеФи\r\nстофель.\r\nг. -\r\n-\r\nПрипомните, какимъ упоеніемъ мысли дышать девять частей\r\nсочиненій Бѣлинскаго, который только уже съ половины сороко\r\nвыхъ годовъ становится болѣе публицистомъ, чѣмъ Философомъ,\r\nчтобы понять эту эпоху.\r\nИ между тѣмъ эта эпоха тревожлаго броженія мысли пропала\r\nдля настоящаго времени безслѣдно. Слѣды са обнаружатся еще мо\r\nжетъ быть послѣ, но покамѣсть, нѣтъ никакого сомнѣнія, что мы\r\nили занимаемся перетряскою вопросовъ, о которыхъ уже писалъ и\r\nмного писалъ Бѣлинскій, или умиленно услаждаемся резонерствомъ\r\n- бова, не требующимъ отъ читателя никакого мышленія, даже\r\nи не желающимъ будить въ нем, ихъ собственнаго мышленія; тео\r\nріями г. Чернышевскаго тоже доступными всѣмъ и каждоку,\r\nкакъ чисто отрицательныя или грубо положительныя; ясными Фі\r\nлософскими статьями, которыя ясны потому, что не ищутъ всеохва\r\nтывающаго начала жизни. Маніей ли позитивизма, маніей лв бене\r\nкіанизма заражаются наши современные, даже и даровитые мысли\r\nтела, стремленiя ихъ равно не переходятъ изъ области мысли въ\r\nжизнь, равно не дѣйствуютъ па цѣльность природы человѣка по той\r\nпростой причинѣ, что дѣйствовать цѣльно могутъ только Фрлософія\r\nи искусство, вещи сами по себѣ цѣльныя..,\r\nПочастный анализъ заступилъ мѣсто стремленій къ синтезу въ\r\nпоучающему классѣ, а въ классѣ читающемъ и слушающемъ замѣт\r\nно совершенное отсутствие работы мысли. Въ самыхъ впечатлитель\r\nныхъ натурахъ, вмѣсто прежняго Фанатизма вѣры или фанатизма\r\nбезвѣрія, развился дешевый и легкій скептицизмъ… Да и зачѣхъ\r\nмыслить?.. Г. Чернышевскій такъ убѣдительно доказываетъ, чтополЕМИЧЕСКАЯ СМѣСЬ 53\r\nи они\r\nвъ исторической жизни народовъ, все — вздорь, кромѣ матеріаль\r\nраго благосостояния; г. — бовъ такъ ясно видить повсюду одну глу\r\nпость и подлость и съ такою ясностью злагаеть намъ наши насущ\r\nные интересы, что избавляетъ насъ отъ всякаго труда думать: по\r\nзитивисты - Философы такъ искусно обходятъ всѣ пункты, отъ ко\r\nторыхъ можно идти къ охватывающимъ цѣлость жизни принци\r\nпам…\r\nА между тѣмъ, мнѣ « ненужному » человѣку все кажется, что мы\r\nпохожи на солдатъ, которые вполнѣ вооруженные шли въ ночной\r\nтемнотѣ, юзи хоть и ощупью, но готовые на бой: на разсвѣтѣ,\r\nвдругъ, внезапно имъ указанъ другой пунктъ стремленія\r\nбросились стремглавъ, побросавтои даже оружie…\r\nМнѣ все кажется также, что только то движеніе законно и вѣр\r\nно, въ которомъ сохраняется законъ солидарности, послѣдователь\r\nности, преемственности идей.\r\nВотъ вамъ на первый разъ мои сомнѣнія, сомнѣнія « ненужнагор\r\nчеловѣка..\r\nВѣра въ одно, въ неисчерпаемыя тайны жизни, вѣря слѣдова\r\nтельно, что жизнь умнѣе и меня и всѣхъ насъ « ненужныхъ » людей,\r\nвзятыхъ совокупно, я вѣрю однако, что она умнѣе и самихъ « нуж\r\nныхъ » людей, и потому -то считаю обязанностью, по крайнему разу\r\nмѣнію, констатировать Факты.\r\nодинъ изъ многихъ ненужныхъ людЕЙ",
        "label": "1"
    },
    {
        "title": "Obzor sovremennykh voprosov",
        "article": "ВНУТРЕННІЯ НОВОСТИ\r\n-\r\n1\r\n-\r\nХодъ дѣла по распространенію грамотности: новыя воскресныя школы и учи\r\nлища. Содѣйствия и противодѣйствія. Ремесленники- хозяева и ремеслен\r\nники -ученики. Безъименная гласность. Калужскіе рогожники. Кончина\r\nодного полезнаго изданія. - Акціи и безденежье. Вопросъ о заштатныхъ чи\r\nСъѣзды. Университетская годовщина въ Москвѣ. Кончина\r\nк. с. Аксакова и В. В. Ганки.\r\n-\r\nНовникахъ,\r\n2\r\nНачнемъ нашу рѣчь съ того мѣста, на которомъ остановились\r\nвъ прошлый разъ: тамъ мы коснулись вопроса о грамотности и за\r\nговорили о воскресныхъ школахъ. Судя по ежедневно - приходя\r\nщимъ съ разныхъ сторонъ вѣстямъ, кажется можно сказать поло\r\nжительно, что изъ всѣхъ настоящихъ общественныхъ стремленій\r\nнашихъ, ни одно не идетъ такъ дружно и не осуществляется такъ\r\nбыстро, какъ стремленіе шире и шире разливать средства къ\r\nвсеобщему образованiю. Воскресныя школы и ежедневная училища\r\nбезпрерывно родятся и возникаютъ, возникаютъ даже вь такихъ\r\nдалекихъ и скромныхъ углахъ, о которыхъ доселѣ почти и слухомъ\r\nне слыхано было… Видно, что мода на нихъ пришлась всѣмъ по\r\nнраву, — и куда только не проникла она 1 Казанской губерніи въ\r\nг. Чистополье; Костромской губерніи въ г. Нерехту; псковской гу\r\nберніи въ Опочку и Великія - Луки; на югъ – въ Ростов на Дону\r\nи Беодосію; на востокъ — въ Уральскъ, Троицкосавскъ, Тобольскъ и\r\nИркутскъ… Не говоримъ уже о тѣхъ пунктахъ, гдѣ начало сдѣлано\r\nдавно и тейерь съ каждымъ часомъ ростетъ и укореняется при\r\nбываетъ число школъ, прибываетъ число подвизающихся на по\r\nприщѣ… Вотъ послѣднія новости этого рода:\r\nВъ Петербург:ѣ открыты воскресныя школы — 18 декабря въ\r\nзданіи Военной Академія; 8 января въ классахъ почтоваго училища.\r\nНа Петербургской сторон. безплатное ежедневное училище, со\r\nТ. 1. — Отд. IV\".\r\n-\r\n.\r\n218 ВРЕМЯ\r\nS\r\nдержимое частными пожертвованіями и предназначенное два курса\r\nвъ размѣр, гимназическаго.\r\nВъ Кіевѣ въ ноябрѣ прошлaго года открыты: вторая женская\r\nвоскресная школа при Фундуклеевской женской гимназія,\r\nтретья — на Подолѣ, въ домѣ приходскаго училища, учрежденная\r\nдамами и дѣвицами преимущественно изъ купеческао званія… За\r\nмітьте это послѣднее явленіе, о которомъ намъ можетъ быть при\r\nдется упомянуть ниже. Въ одной кіевской корреспонденція, извѣ\r\nщающей объ этомъ, между прочимъ сказано: « открытие школы да\r\nмами купеческаго званія Фактъ, во всякомъ случаѣ очень замѣ\r\nчательный. Въ иныхъ мѣстахъ купеческое сословіс даже не хочеть\r\nдать средствъ на школы, не говоря уже о добровольномъ участіи въ\r\nпреподаваніn 1 »\r\nИзъ Кіевской же губерніи, изъ Чигиринскаго уѣзда, нѣкто г.\r\nКонстантинъ Кистеръ пишетъ, что и у вихъ наступило время гра\r\nмотности для господскихъ крестьянъ; что съ 1 ноября прошлаго\r\nгода приходскіе священники по всѣмъ деревнямъ господскихъ имѣ\r\nнііі начали усердно хлопотать объ устройствѣ сельскихъ школъ,\r\nвлах:ѣльцы доставили помѣщевiя и школы открыты. « Многіе кре\r\nстьяне, продолжаетъ за тѣмъ г. Кистеръ, слезно просили помѣщи\r\nковъ и священниковъ не брать ихъ дѣтей в'ѕ nоколу, подъ разными\r\nпредлогами: один\" ь, что у него всего только одно лита, другой, что\r\nу него много дѣтей и что ребенокъ, котораго назначаютъ въ школу,\r\nу него нянька надъ меньшими, словомъ, никому не хотѣлось от\r\nдавать дѣтей въ школу; однакожъ власть помѣщика и голосъ свя\r\nщенника поставили на своемъ: школа въ томъ мѣстѣ, гдѣ я живу,\r\nоткрыта. Мнѣ крайне хотеѣлось разузнать, отчего крестьяне не е\r\nрадостью, а съ недовѣріемъ встрѣтили открытое поколы. Всѣ знають,\r\nчто закаточнѣйшіе изъ нихъ отдаютъ своихъ дѣтей на выучку за\r\n20 и болѣе верстъ отъ села, къ дьикамъ- грамотѣямъ, и — вот\r\nпричина: когда стало извѣстно крестьянамъ, что ихъ дѣти будуть\r\nназначены въ школу; крестьяне не могли никакъ придумать, для\r\nчего бы это такъ? И послѣ многихъ сходокъ и разсужденій, у нахъ\r\nявилось вотъ какое мнѣніе: одни говорили, что дѣтей будутъ гра\r\nмотѣ учить для того, чтобъ послѣ взять ихъ на Фабрики; другое\r\nчто выучивши лѣтей читать и писать, отправятъ куда - то далеко,\r\nучителями, к, нехристямъ, и Богъ вѣсть чего не придумали »..\r\nОсобенное усердie священниковъ г. Кистеръ объясняетъ цирку\r\nляром, высокопреосвященнаго митрополита Арсенія оненремін\r\nномъ открытiи школь.\r\nВъ извѣстіn г. Кистера есть два замѣчательных обстоятењства:\r\nодно что крестьяне и при несуществованій школъ, все - такиВНУТРЕННія Новости 19\r\n.\r\nвызвались\r\nучатъ своихь дѣтей грамотѣ; другое недовѣріе крестьянина, об\r\nнаруживающееся даже въ такомъ дѣлѣ, какъ открытие школы для\r\nего дѣтей… Ниже мы еще столкнемся съ недовѣріемъ русскаго че\r\nловѣка, - недовѣріемъ другого рода, но все -таки недовѣріемъ къ\r\nтому, что выше его, что для него темно.\r\n28 декабря открыта воскресная школа въ Калугѣ; набралось на\r\nпервый разъ 31 ученикъ, въ числѣ которыхъ человѣкъ 10 взрос\r\nыхъ, совсѣмъ безграмотныхъ. Въ преподаватели\r\nпрежде всѣхъ ученики гимназіи.\r\nВъ Могилевѣ, гдѣ существуютъ уже четыре мужскія воскрес\r\nныя школы, женская преобразовалась изъ воскресной въ ежеднев\r\nную, и въ ней все-таки безплатно учатъ частвыя лица… Такимъ\r\nобразомъ начинается тотъ переходъ, который можно было предви\r\nдѣть заранѣе: можно было предвидѣть, что воскресныя школы со\r\nвременемъ будуть постепенно превращаться въ ежедневныя, или,\r\nоставаясь сами воскресными, будутъ вызывать учреждение, рядомъ\r\nсъ ними, школъ ежедневныхъ. Теперь уже говорятъ о предположе\r\nніи открыть такія школы въ Кіевѣ и въ Петербургѣ — на Выборг\r\nской сторонѣ и за ІШлиссельбургской заставой. Эта послѣдняя мѣст –\r\nность, какъ извѣстно, имѣла огромную потребность въ школѣ, по\r\nогромному тамъ числу Фабричныхъ людей. Можетъ - быть ни въ\r\nОдну изъ открывшихся до сихъ поръ воскресныхъ школъ не бѣ\r\nжали съ такою жадностью и взрослые и малолѣтные ученики, какъ\r\nвъ околу за Шлиссельбургской заставой; мѣста не доставало; при\r\nходилось расширять помѣцевie, и теперь приходится часть учени\r\nковъ отдѣлять на вечерніе классы. Наблюдатели увѣряютъ, что\r\nжажда обучения тамъ не ослабѣваеть, а усиливается въ учениках\r\nи ученицахъ. « Представьте себѣ, говорить одинъ исть такихъ на\r\nблюдателей, мальчика едва одѣтаго, бѣrущаго что есть мочи по\r\n15 - ти градусному морозу въ школу. Подъ одной мышкой его гри\r\nФельная доска, подъ другой книга. Закоченѣлья руки мальчика хо\r\nлатъ по груди, доска и книга палают, на снѣrъ, но мальчикъ ле\r\nтатъ, не замѣчая этого. Какой - нибудь встрѣтившийся крестьянинъ\r\nподниметъ уровенное, возьметъ мальчика подъ тулупъ и приведеть\r\nего въ школу. »\r\nДѣйствительная ли эта картина, или фантастическая, но во вся\r\nкомъ случаѣ нельзя усомниться въ тому, что она вѣрно изобра\r\nжаетъ существующее настроение.\r\nВъ слухахъ изъ Москвы, умолкають жалобы на скудость мате\r\nріальныхъ средствъ тамошнихъ воскрсеныхъ околъ, которыхъ те\r\nперь считается одиннадцать; в нихъ еще къ ноябрю прошлаго\r\nгода было 739 учениковъ и 104 преподавателя. Но все - таки\r\nE\r\ng20 ВРЕМЯ\r\nстранно, что о нихъ не слышно никакихъ подробностей; о многихъ\r\nизъ провинціальных школъ извѣстно больше, нежели о москов\r\nскихъ. Отчего бы это?\r\nДt..ло воскресныхъ поколт, начатое в добрый часъ нѣскольки\r\nми отдѣльными лицами, дружно поддержанное общими усиліями\r\nмногихъ и освященное единодушнымъ общественнымъ мнѣніемъ,\r\nтеперь наконецъ принимаетъ опредѣленныя формы, получаетъ пра\r\nвильную организанію. Совѣтомъ при попечителѣ С. Петербургскаго\r\nУчебнаго Округа разсмотрѣны и одобрены правила для воскрес\r\nныхъ школъ этого округа, которыя и обнародованы во всеобщее из\r\nвѣстie. Правилами этими между прочимъ установлено: что воскрес\r\nныя школы могутъ быть учреждаемы какъ по желанію сословій,\r\nтакъ и частными лицами; что онѣ состоятъ въ вѣдѣній доректо\r\nровъ училицъ и подъ непосредственнымъ надзоромъ штатныхъ\r\nсмотрителей училищъ или другихъ лицъ учебнаго вѣдомства; что\r\nчасы занятій въ нихъ опредѣляются по взаимному соглашенію ме\r\nжду лицами, открывающими школу, и директоромъ училицъ, съ\r\nнаблюденіемъ, чтобы занятія начинались послѣ поздней обѣдни и\r\nвообще не лишали учениковъ возможности исполнять религиозныя\r\nобязанности и не вредили ихъ Физическому развитію; что въ шко\r\nмы принимаются лица всѣхъ возрастовъ; но околы для мужчинъ\r\nдолжны быть помѣщаемы отд:ѣльно отъ школъ для дѣвицъ, и пр.\r\nДѣло воскресныхъ пікомъ, сложившееся въ умѣ и сердцѣ не\r\nмногихъ начинателей и съ жаромъ подхваченное многими другими,\r\nпроникаетъ наконецъ въ общее сознаніе; огромная польза ихъ пе\r\nреходит, наконецъ въ обпсе убѣжденіе. Петербургская ремеслен\r\nная Управа особенно показываетъ теплую заботливость объ этомъ\r\nдѣлѣ; она, въ отклонение разныхъ недоразумѣній, обнародовала на\r\nвесь 1861 годъ росписаніе дней, въ которые будетъ въ школахъ\r\nученіе, и списокъ помѣщеній всѣхъ шкомъ открытыхъ въ Петер\r\nбургѣ, которыхъ насчитывается: 14 мужскихъ и 9 женскихъ. При\r\nэтомъ Управа дѣлаетъ слѣлующее воззваніе: « Такъ какъ на осно\r\nваніи 158 статьи Уст. Рем., т. XI Св. Зак., въ означенные дни ма\r\nстеровые не должны работать, то Управа вполнѣ надѣется, что по\r\nстоянное и регулярное посѣцевіе школъ въ эти дни учениками и\r\nработниками не только не встрѣтитъ никакихъ препятствій со сто\r\nроны гг. содержателей ремесленныхъ завеленій, по напротивъ того,\r\nнайдетъ въ нихъ самое искреннее сочувствіе, самую живую и дѣя\r\nтельную поддержку. Исполняя въ точности эту святую обязанность,\r\nмастера тѣмъ самымъ снимутъ съ себя неоднократно высказанный\r\nвъ печати упрекъ въ несочувствін ихъ, будто -бы, къ дѣлу распро\r\nстранения образования въ рабочемъ классѣ. »ВНУТРЕННІя новости 21\r\nнаковъ а\r\nВоззваніе не напрасное! Это доказываютъ голоса, раздающиеся\r\nизъ разныхъ мѣстъ и напоминающіе увлеченнымъ мечтателями,\r\nчто люди не ангелы. Вотъ напримѣръ въ Харьковѣ 18 сентября\r\nпрошедшаго года открыта воскресная школа; въ первый день уче\r\nявилось 160, къ 9 октября, число ихъ возрасло до\r\n340. Потомъ замѣчена большая неаккуратность въ посѣщеніи ими\r\nклассовъ и наконецъ изъ 340 учениковъ осталось 270. « Къ числу\r\nпричинъ неявки учащихся, говорить корреспонденція, принадле\r\nжитъ и невѣжество хозяевъ- ремесленниковъ, которые не отпускаютъ\r\nработниковъ въ школу ».\r\nИзъ Самары слышатся такія рѣчи: « Не знаю, есть-ли у насъ\r\nдругой класъ, который въ такой мѣрѣ нуждался бы въ общемъ\r\nучастіи, какъ бѣдный ремесленный класъ. Я говорю не о тѣхъ\r\nантрепренерахъ, которые можетъ быть сами пройдя тяжолую школу,\r\nзаводять наконецъ мастерскую и берутъ въ кабалу десятокъ, два или\r\nдаже вѣсколько десятковъ мальчиковъ на шесть и на семь лѣтъ, съ\r\nтѣмъ чтобы познакомить ихъ съ своимъ мастерствомъ и, побоями\r\nи лишеніями всякаго рода, приучить къ самой суровой жизни. Объ\r\nэтихъ-то мальчикахъ хотѣлъ-бы я сказать нѣсколько словъ ».\r\nЗа тѣмъ неизвѣстный корреспондентъ « Московскихъ вѣдомо\r\nстей » изображаетъ живыми красками положение ремесленныхъ уче\r\nниковъ, въ которомъ есть между прочимъ одна оригинальная черта,\r\nименно, что у многихъ мастеровъ мальчикамъ запрещено пѣть.\r\n« Іѣть могутъ молодцы », говорилъ автору одинъ хозяинъ, « а маль\r\nчакамъ какъ можно это позволить! Послѣ того они будуть и гра\r\nбить, и пять, и воровать, и все что хотите. Нѣтъ, какъ можно\r\nоѣть! Это ужь послѣднее дѣло! Оть пѣсни не далеко до пляски,\r\nи пошолъ!.. »\r\nПри такой обстановкѣ, при такихъ понятіяхъ и взглядахъ хозяевъ\r\nремеслениковъ открылись воскресныя школы. « Мальчики, продол\r\nжасть корреспондентъ, стали ходить очень охотно: прежде всего ихъ\r\nзанимало самое ученье и притомъ серьёзная сторона его; далѣе они от\r\nдыхали въ часы своихъ новыхъ занятій, среди привѣтливыхъ взгля\r\nдовъ и ласковыхъ словъ, как ихъ они никогда ни от, кого не слыха\r\nли… Они стали болрѣе смотрѣть вокругъ себя; въ вихъ стали просы\r\nпаться мысль и сознаніе… Какъ вдругъ хозяева увидѣли, въ какую\r\nопасную игру ввели ихъ учредители воскресныхъ школъ. Такъ въ од\r\nной школі мальчикамъ во время объяснительнаго чтенія прочли стра\r\nвицу изъ ремесленнаго устава; въ другой медикъ, онъ же и учи\r\nтель въ школѣ, осматривая больного мальчика, нашомъ у него на\r\nспинѣ широкое рубцы..; въ третьей — ученикъ, идя въ школу, по\r\nморозилъ себѣ лицо: оказалось, что на немъ не было ничего тепла\r\na\r\nтамъ22 ВРЕМЯ\r\n>\r\n>\r\nfо, кромѣ сюртука и рубашки, которую онъ не мѣнямъ пять нелѣль,\r\nпотому что въ баню ихъ не водятъ. Объ этомъ заговорили въ горо\r\nдѣ. « Худо! » подумалъ ремесленный людъ, и рѣшился запретить\r\nмальчикамъ ходить въ школу. «Тамъ, говорятъ, пѣсни поютъ! нач\r\nнутъ божественнымъ, а кончатъ — какъ на матушкѣ на Невѣ -рѣкѣ.\r\nЭтакъ пожалуй и пляски заведуть. Мы будемъ жаловаться началь\r\nству. Преосвященный отъ обѣдни ѣдетъ, въ церкви въ колокола\r\nзвонятъ, а они тутъ, прости Господи, пѣсни поютъ!.. »\r\nНадо полагать, что всего опаснѣе показалась хозяевамъ про\r\nчтенная страница изъ ремесленнаго устава. Вѣдь не даромъ -же суще\r\nствовало не очень давно мнѣніе о вредѣ распространения въ народѣ\r\nюридическихъ свѣдѣній. Такъ вотъ гдѣ это мнѣніе встрѣчаетъ на\r\nконецъ отзывъ и сочувствіе! Между тѣмъ русскiя женщины, какъ\r\nвидно, нисколько этого мнѣнія ве раздѣляютъ: напр. лекцій Петер\r\nбургскаго Университета посѣщаются весьма многими слушательна\r\nцами, и нѣкоторыя изъ нихъ, говорять, аккуратно слушають по..\r\nные курсы факультетовъ юридическаго и естественнаго.\r\nВъ другихъ мѣстахъ воскресныя школы встрѣчаютъ и кое-какія\r\nдругія затрудненія. На примѣръ въ саратовской воскресной школѣ\r\nвсѣмъ было-бы хорошо, да очень холодно: говорят, что бѣдныя |\r\nдѣти должны тамъ сидѣть въ шубахъ, не имѣя никакой возможно\r\nсти выставить даже руки взгъ рукавовъ ту.iупа. А вотъ въ Пензѣ\r\nтамъ другое: тамъ нашлись противники воскресныхъ школъ, осно\r\nвываюцціеся на тому, что въ праздники не слѣдуетъ заниматься дѣ\r\nмомъ…\r\nКъ чослу явленій, становящихся преградой на пути разлива обра\r\nзованія, принадлежитъ также полученная не очень давно « С. Петер\r\nбургскими Вѣдомостями » вѣсть изъ Воронежа. Говоря о бывшемъ\r\nтамъ спектаклѣ любителей въ пользу предполагаемой женской\r\nгимназія, корреспондентъ разсказываетъ о томъ, какое понятие су\r\nществуетъ у нѣкоторыхъ воронежскихъ господъ на счетъ учрежде\r\nнія женской гимназіи: эти господа, видите -ля, думаютъ, что пагубно\r\nдопустить сближеніе дѣвочекъ разныхъ сословій даже въ школѣ;\r\nчто это поведетъ не къ образованiю, а къ порчѣ правов\"ь дѣтей бе\r\nгороднаго происхождения. « Сверхъ того, продолжаетъ корреспон\r\nдентъ, есть у насъ такіе старовѣры, которые думають, что женіди\r\nнѣ не нужно образование. я, говоритъ, съ своей женой прожилъ\r\nвѣкъ, слава тебѣ Господи, какъ слѣдуетъ; а вѣдь жепа - то грамотѣ\r\nне знаетъ, да и самъ-то я небольно ученъ… (ит. д. Разсужденія\r\nизвѣстныя!) А между тѣмъ они (такія сужденія) раздаются в тем\r\nныхъ закоулкахъ, между нашимъ купечествомъ средней руки, кото\r\nрое боится просвѣщенія, как сова дневного свѣта, и боится потому,\r\n.ВНУТРЕННІя новости 23\r\nчто образованіо женщины необходимо внесетъ новыя начала въ се\r\nмейную жизнь… »\r\nЭто напомнило намъ разсужденія, встрѣченныя нами въ одной\r\nгазетѣ мѣсяца два назадъ. Обозрѣвая, какъ мы теперь, ходъдѣла\r\nпо распространенію грамотности и образованія, газета встрѣтилась\r\nсъ доказательствомъ того, что потребность образования мало чув\r\nствуется въ сословіи купцовъ, мѣщанъ и цѣховыхъ. Слідуеть\r\nвопросъ: какая напримѣръ нужда заставляетъ купца держать дѣтей\r\nза прилавкомъ въ то время, когда они должны были бы учиться\r\nдома или въ школѣ, пріобрѣтать познанія, необходимын для каж\r\nдаго человѣка, и приготовляться къ честной жизни и дѣятельно\r\nети? И затѣмъ восклицаніе: « нельзя болѣе злоумышленно дѣй\r\nствовать противъ образованія! »… А далѣе: « Богъ вѣсть, скоро ми\r\nразобьетъ жизнь тѣ нелѣoыя понятія нашего купечества и мѣщан\r\nства, которыя заставляють эти сословія постоянно сторониться отъ\r\nобразовавія! Оно конечно понятно, отчего они такъ сторонятся:\r\nвъ потемкахъ - то лучше вести всякія дѣлишки на задъ кулашни\r\nческій!!..\r\n\" Да! Богъ вѣсть, скоро ми разобьетъ жизнь кору невѣдѣнія, по\r\nв крывающую умственным очи большинства русскихъ людей І Читая\r\nсейчасъ приведенныя восклицанія, невозможно не повторить того\r\nпризнания, которое уже было высказано и нами, и прежде насъ,\r\n} начиная съ смиреннаго признанія Гоголя, всенародно каявшагося,\r\n} къ общему изумленію, въ томъ, что онъ не знаетъ Россіи. Нельзя,\r\nговоримъ, не повторить признанія въ томъ, что мы нетвердо\r\nзнаемъ внутренній міръ нашей народной массы; что этотъ міръ —\r\nвсе еще не нашъ міръ и все еще остается для насъ предметомъ изу\r\nченія… Дѣло въ томъ, что приписывать сословію вашего купече\r\nства и мѣщанства злоумышленный обскурантизмъ едва ли уже не\r\nсликомъ жестоко. Всякая злоумышленность заключаетъ въ себѣ\r\nнѣчто преступное; но тутъ есть ли дѣйствительно элементъ пре\r\nступности? У кого поднимется рука бросить камень, т. е. подвер\r\nгнуть уголовной карѣ членовъ купеческаго и мѣщанскаго сословія\r\nза ихъ дѣйствительно существующій обскурантизмъ? Они учать и\r\nсчитаютъ необходимымъ учить своихъ дѣтей читать и пасать, по\r\nтомучто ясно понимаютъ и сознаютъ пользу этой степени образо\r\nванія. Объ образованiв же высшемъ они не заботятся, оттого что\r\nне созваютъ его пользы, а не сознаютъ его пользы оттого, что и\r\nне знаютъ, въ чемъ оно состоить и къ чему ведеть. Какимъ же\r\nобразомъ будеть человѣкъ сердечно стремиться к тому, чего онь\r\nне знаетъ? Наука для представителя той среды, о которой мы гово\r\n! •что -то темное, далекое и совершенно оторванное отъ\r\n-\r\nр\r\nE Р E - E\r\nримъ, -24 ВРЕМЯ\r\n-\r\n1\r\nпочвы, на которой онъ стоитъ. Что касается до образованiя нрав\r\nственнаго, то тутъ темнота еще гуще. Какъ же это, какимъ\r\nименно образомъ мальчикъ въ школѣ научится быть честнымъ чело\r\nвѣкомъ, честнымъ дѣятелемъ? Пускай педагогъ добросовѣстно, изъ\r\nсобственнаго глубокаго убѣжденiя разрѣшитъ и разъяснить этотъ\r\nвопросъ мѣщанину; а мѣщанинъ съ своей стороны укажетъ ему на\r\nдесятки примѣровъ, что вотъ - де Гордей Ильичъ да еще Прохоръ\r\nКу змичъ учили своихъ сынковъ и въ гимназіяхъ и еще гдѣ -то, а\r\nчто -жъ вышло? Только и научились, что ногой шаркать, да табакъ\r\nкурить, да болтать такъ, что словечка не поймешь, да подчасъ еще\r\nи брезгать нами, темными людьми, родного отца - бородача сты\r\nдиться; а сами дѣла-то настоящаго, отцовскаго, все-таки не смы\r\nсмятъ… Пишущій эти строки позволяетъ себѣ перенестись на ми\r\nнуту во времена собственнаго дѣтства и припомнить себя гимнази\r\nстомъ. Живо, въ очью рисуется передъ нимъ ироническая, язвитель\r\nная улыбка нѣкоторой бородатой родни, торговавшей кожевеннымъ\r\nтоваромъ, и звучатъ слова: « что, батюшка, давно не видать? а.н\r\nвамъ, ученымъ, не до насъ? Да вамъ-поди и скучно съ нами; вы - же\r\nвъ школѣ-то и непривычны къ нашему духу: отъ насъ вѣдь больно\r\nкожами пахнетъ »… Bникните въ смыслъ этой ироніи: она въ\r\nсвоемъ источникѣ не та ли же самая иронія, съ которою образо\r\nванный, но не свѣтскій человѣк смотритъ на запасного, но ну\r\nстого льва? Онъ признаетъ преимущество предъ собой послѣднаго,\r\nно преимущество это, заключающееся въ одномъ свѣтскомъ лоскѣ,\r\nсчитаетъ ничтожнымъ и вздорнымъ; точно также и кожевникъ\r\nпризнаетъ преимущество надъ собой книжника, но преимуществу\r\nэтому не даетъ никакой существенной цѣны; а между-тѣмъ и тамъ\r\nи здѣсь примѣшивается еще чувство оскорбленнаго самолюбія,\r\nвслѣдствіе замѣчаемаго можетъ быть съ противной стороны пре\r\nнебреженія… Пренебрегаемый изъ гордости не хочеть тянуться за\r\nтѣмъ, кто имъ пренебрегаетъ, и косо смотритъ на преимущества\r\nпослѣднаго.\r\nТо, что ваши купцы и мѣщане сторонятся отъ образования, ка\r\nжется достаточно объясняется недовѣріемъ къ пользѣ образования,\r\nпо невѣдѣнію его сущности, — неловѣріемъ, поддерживаемымъ мно\r\nгочисленными примѣрами неудачныхъ купеческихъ сынковъ, кото\r\nрыхъ пытались отцы образовать, но не съумѣли воспитать… Но\r\nмы имѣемъ еще одно слово противъ суццествованія тутъ - злоумыш\r\nленности. Русскій человѣки на столько сметливъ, что не можетъ\r\nне знать, что много у насъ образованныхъ людей, въ которыхъ об\r\nразованіе очень легко и мирно совмѣщается съ кулашничествомъ.\r\nНеужели они, наши купцы и мѣщане, не знаютъ, какіе есть бле\r\n1ВНУТРЕННІя новости 25\r\nИтакъ\r\nетяще-образованные люди, низходящіе до весьма мовкаго веденія\r\nсвоихъ дѣлишекъ на ладъ кулашническій, да еще иногда в'ь какихъ\r\nразмѣрахъ! Въ размѣрахъ, истинно достойныхъ образованнаго го\r\nсподина. Чтӧ же послѣ этого бояться образованiя, какъ сова боится\r\nдневного свѣта? Наконецъ подобная боязнь могла бы быть вну\r\nшена только яснымъ пониманьемъ значения и плодовъ истиннаго\r\nчеловѣческаго образования, которое дѣйствительно должно истор\r\nгать изъ каждaгo сердца наклонность къ кулашничеству; но такого\r\nпониманья въ средѣ, о которой мы говоримъ, нѣтъ и предполагать\r\nнельзя. Вотъ хозяева- ремесленники боятся образования для своихъ\r\nработниковъ и учениковъ, но это уже совсѣмъ другое дѣло…\r\nДругое также дѣло, совершенно другое — воронежскіе господа,\r\nидущіе противъ сближенія дѣтей благороднаго происхождения съ\r\nдѣтьми происхожденія неблагороднаго. Хотя тутъ также нѣтъ зло\r\nумышленности, а есть только невѣдѣніе, но невѣдѣніе далеко не\r\nстоль простительное, какъ невѣдѣніе мѣщанина, сторонніцагося\r\nотъ образованiя… Эта такая тэма, на которую можно говорить мно\r\nго, но до которой нельзя коснуться безъ сердечной боли. — Остав\r\nляемъ ее до другого раза…\r\nмногое хозяева - ремесленники боятся грамотности, а\r\nтѣмъ паче образованія, для своихъ учениковъ, и боятся оттого, что\r\nграмотность, а потомъ образование — непремѣно будуть помѣхой\r\nахъ - домашнимъ, келейнымъ распорядкамъ, характеризующимъ те\r\n-перь невеселыми чертами быть ремесленныхъ учениковъ. Стало\r\nбыть этотъ быть настоятельно проситъ общаго сочувственнаго\r\nвниманія. Внимание, вызываемое такою потребностью, уже и обра\r\nщено мѣстами: мы имѣемъ изъ двухъ мѣстъ свѣдѣнія ослѣланномъ\r\n«ОФИціальномъ осмотрь ремесленныхъ заведеній, но результаты\r\n-осмотра въ томъ и другомъ мѣстѣ — совершенно различны. Наря\r\nженныя для того коммисии нашли и донесли: въ Op.b — что все об\r\nстоитъ благополучно, въ Воронежѣ— что нѣтъ никакого благополу\r\nчія… Отчего такая противоположность? Дѣствительно и орлов\r\nскіе мальчики -ремесленники счастлив:ње воронежскихъ мальчиковъ,\r\nили члены орловской коммисии одушевлены иными взглядами и со\r\nстоятъ подъ вліяніемъ иныхъ нравовъ и обычаевъ, нежели чле\r\nны воронежскіе - рѣшить это мы не можемъ и принуждены огра\r\nничиться предлагаемымъ Фактомъ.\r\nОрловская коммисія нашла: « что помѣщенiя и мѣста для рабо\r\nчихъ, за нѣкоторыми исключеніями, довольно чисты и опрятны;\r\nпища людей хороша; одежда соотвѣтствуетъ времени года; рабочие\r\nне изнуряются усиленными работами; въ праздники посылаются къ\r\nобѣдни, больные отправляются въ городскую больницу; содержа\r\n-26 ВРЕМЯ\r\n.\r\nтели заведеній довольны поведеніемъ своихъ рабочихъ, а послѣд\r\nніе — обращеніемъ съ ними хозяевъ»… Счастливые орловскіе мал\r\nчики! какъ имъ хорошо!\r\nВъ Воронежѣ яйца, осматривавія ремесленных заведенia, об\r\nнаружили: « 1) неопрятность помѣщенiя и содержанія мастеровыхъ,\r\nзамѣченную в большей или меньшей степени во всѣхъ ремеслен\r\nныхъ заведеніяхъ; 2) жестокое обращеніе съ мастеровыми, кото\r\nрыхъ нѣкоторые хозяева наказывають не только розгами, но и\r\nремнем, и даже иметью о двухъ хвостахъ; 3) принуждение мастеро\r\nвыхъ къ работамъ въ праздничные дни; наконецъ 4) неудовлетво\r\nрительность пищи, »\r\nДонесеніе орловской коммисии принято конечно къ свѣдѣнію,\r\nпотомучто… Что же съ нимъ больше дѣлать? Въ Воронежѣ донесе\r\nніе подобной же коммисів вызвало вѣкоторыя энергическiя распо\r\nряженія. Губернское начальство положило: 1) поступки содержате\r\nлей ремесленныхъ заведеній, обвиненныхъ въ жестокомъ обраще\r\nніи съ мастеровыми, передать на разсмотрѣніе Ремесленной Упра\r\nвы, съ тѣмъ чтобы она немедленно приняла мѣры къ уничтоженію\r\nзлоупотребленій; 2) постановленія ремесленнаго устава, въ кото\r\nрыхъ изъяснены взаимныя отношения между мастеровыми, по\r\nмастерьями и учениками, ихъ права и обязанности, отпечатать въ\r\nколичествѣ двухъ - сотъ экземпляровъ и выставить эти листы по\r\nодному въ каждомъ ремесленномъ заведенів, для свѣдѣнія всѣмъ\r\nремесленникамъ; 3) въ видахъ возстановленія законныхъ отноше\r\nній между мастерами и ихъ учениками на будущее время и упроче\r\nнія благосостояния послѣднихъ, учредить особый комитетъ, изъ\r\nчиновника особыхъ порученій, гласнаго Думы и старшины Упра\r\nвы, подъ именемъ: « Комитета для улучшенін быта ремесленныхъ\r\nучениконъ », который обязанъ ежемѣсячно производить внезар\r\nную ревизію всѣхъ ремесленныхъ заведеній въ Воронежѣ. »\r\nКъ этимъ благимъ распоряженіямъ мы съ своей стороны при\r\nбавили бы еще четвертый пунктъ: обязать содержателей ремеслен\r\nвыхъ заведеній — всѣхъ учениковъ по праздникамъ присылать въ\r\nвоскресную школу, хоть бы на первый разъ для того, чтобы вто\r\nрой пунктъ распоряженій губернскаго начальства върнѣй и скорѣй\r\nдостигъ своей цѣли.\r\nКъ осмотру ремесленныхъ заведеній въ Орлѣ и Воронежѣ ю\r\nслужили примѣромъ столицы, гдѣ подобные осмотры давно дѣ\r\nмаются и результаты ихъ, когда они неблагоприятны, публикуются\r\nвъ « Полицейскихъ вѣдомостяхъ ». Неизвѣстно только, въ какой сте\r\nпени эти осмотры и публикации достигають своей благодѣтельной\r\nдѣи; потомучто зҳсь « благодѣтельная » гәасность немножко отВНУТРЕННІя новости 27\r\n>\r\nже его\r\nчто\r\nстала въ сравненіи съ ея подвигами въ другихъ сферахъ нашей\r\nобщественной жизни: здѣсь она упорно остается безъименною, т. е.\r\nпочти тоже, что безгласною: мы постоянно читаемъ, что въ одномъ,\r\nт. е. въ каком-то заведеніи открыто то и то. Между -тѣмъ это то\r\nи то простиралось иногда до битья мальчиковъ - портныхъ утюгами,\r\nй изъ этихъ однихъ или каких - то мастеровъ еще ни одинъ до\r\nсихъ поръ не имѣетъ причины устыдиться передъ очами публики,\r\nхоть бы даже передъ очами своихъ давальцевъ, какъ они выража\r\nются; потому что давальцы каждaго изъ нихъ лично о немъ ничего\r\nне знають… Для насъ ужь важнѣе извѣстіе воронежское: изъ него\r\nпо крайней мѣрѣ узнаемъ, что тамъ во всѣхъ ремесленныхъ заведе\r\nніяхъ вехорошо…\r\nЕще примѣръ такой неполной или безгласной гласности мы на\r\nдняхъ прочли въ « Московскихъ вѣдомостяхъ ». Примѣръ этотъ\r\nсообщенъ кѣмъ-то, открывшимъ свое имя редакція « Вѣдомостей »,\r\nно не нашедшимъ возможности открыть его публикѣ; извѣстie\r\nсостоитъ въ слѣдующемъ. Крестьянинъ, торгующій вѣ\r\nодномъ губернскомъ городѣ, прочелъ въ мѣстныхъ « Відомос\r\nтяхъ », въ недавно открытомъ женскомъ приходскомъ учи\r\nлищѣ учатся 45 дѣвочекъ, больше изъ бѣдныхъ и небогатыхъ се\r\nмействъ; что на годовое содержаніе этого училища нужно всего\r\nтолько 150 руб., но что денегъ вѣтъ и придется закрыть училище.\r\nКрестьянину это показалось дѣломъ хорошимъ и ведорогимъ и овъ\r\nбіоложимъ пожертвовать эти деньги на училище. Онъ повезъ день\r\nги, но дорогою ему пришла мысль посовѣтоваться прежде съ своимъ\r\nначальствомъ; а послѣднее нашло, что ему (крестьянину) вовсе не\r\nслѣдъ соваться в чужое дѣло и что гораздо лучше пожертвовать\r\nэти 150 руб. на одно училище въ своемъ вѣдомствѣ. Напрасно онъ\r\nссылался на то, что уже пожертвовалъ, сколько могъ, въ пользу это\r\nго послѣдняго училища: начальство объявило, что не можетъ поз\r\nволить ему жертвовать 150 руб. въ пользу женской школы. Жер\r\n\" твователь принужденъ бымъ тутъ же дать росписку въ томъ, что\r\nжелаетъ предоставить еще 150 руб. въ пользу училища своего вѣ\r\nдомства. « Тѣмъ дѣло и кончилось », заключаютъ сообщающіе это\r\nизъ непроницаемаго тумана выходящее извѣстіе. И намъ, по про\r\nчтеніи его, приходится претерпѣть ту же участь: прочли, пожалуй\r\nнаписали… да тѣмъ дѣло и кончилось 1 Между тѣмъ настоя\r\nщая, именная гласность можетъ имѣть очень разнообразное при\r\nможеніе въ общественной и даже частной практической жизни.\r\nВотъ напримѣръ нѣкто, занимающийся торговлею въ Кіевѣ и\r\nимѣющій много должниковъ между почтенными жителями города,\r\nобъявилъ въ мѣстноі газетѣ, что если слѣдующая ему деньги не бу\r\n928 ВРЕМЯ\r\nглас\r\n1\r\nдутъ уплачены къ такому-то времени, то онъ принужденъ будеть\r\nобъявить своимъ должникамъ о томъ же вторично съ припечатаніемъ\r\nихъ именъ. « И такъ, восклицаетъ кіевскій корреспондентъ,\r\nность, это величайшее орудie цивилизованной жизни, можетъ съ\r\nпользою служить также при взыскании старыхъ долговъ 1 »\r\nВпрочемъ бываютъ случаи, бываютъ явленія, гдѣ в безъ произ\r\nнесенiя имени, безъ прямaгo указанія на лицо, гласность произво\r\nдитъ ясное и полное впечатлѣніе и можетъ вести къ благимъ по\r\nслѣдствіямъ, указывая на то, что мелькаетъ у всѣхъ передъ очами\r\n« а чего не зрять равнопушныя очи ». Къ числу такихъ явленій при\r\nнадлежитъ бытъ и положеніе калужскихъ рогожниковъ, дисанное\r\nг. Трусовымъ въ « Московскихъ вѣдомостяхъ » (\"). Не можемь не\r\nпривести сущности этого описанія, тѣмъ болѣе что может быть ино\r\nгимъ изъ вашихъ читателей и неизвѣстно, и слышать не приходилось,\r\nчто такое — калужскіе рогожники. Можетъ быть многие подумають,\r\nчто это особенный классъ промышленныхъ людей, спеціалистовъ\r\nпо рогожной части? Нѣтъ! изволите видѣть: въ Калугѣ суще\r\nствуетъ нѣсколько такъ -называемыхъ рогожных заведеній. « Эти\r\nзаведенія, говоритъ г. Трусовъ, по роду условій, на которых\r\nпроисходитъ работа, по составу рабочихъ, представляютъ довольно\r\nсвоеобразную організацію обязательнаго труда крѣпостныхъ лю\r\nдей. Трудъ этихъ людей такъ тяжело и неблагоприятно обставленъ\r\nдля нихъ, что составляетъ одно изъ грустныхъ явленій отживаю\r\nщаго права. » Дѣло въ томъ, что вотчинныя конторы, для обезпе\r\nченія себя въ полученіи съ крестьянъ оброка и казенныхъ податей,\r\nзаключаютъ условия съ хозяином, рогожнаго заведенія чрезъ осо\r\nбаго рядчика, и чрез него же получая деньги за запроданный\r\nтрудъ крестьянъ, отправляютъ этихъ послѣднихъ къ содержателю\r\nзаведенія на всѣ шесть зимнихъ мѣсяцевъ. Билетовъ ва прожитіе\r\nвъ городѣ крестьянамъ не выдають на руки, а посылають прямо\r\nкъ хозяину, съ которымъ сдѣлано условie.\r\nг. Трусовъ осматривалъ одно изъ такихъ заведеній одновре\r\nменно съ коммисію, нарочно назначенною съ цѣлію изслѣдовать\r\nспособъ содержанія рабочихъ, условия, на которыхъ идетъ тамъ\r\nработа, и — могущія быть при томъ злоупотребленія, какъ со сто\r\nроны хозяевь заведеній, такъ и со стороны вотчинниковъ. Вотъ\r\nкакъ разсказываеть онъ о своихъ впечатлѣніяхъ:\r\n«Въ одной изъ отдаленныхъ частей города, на грязномъ боль\r\nшомъ дворѣ мнѣ указан на ветхое строение, которое я сначала не\r\nсчелъ за жилье, принявъ его за хлѣвъ или за конюшню: ово со\r\n1 1\r\n(1) Hынѣшняго года № 7.\r\n1ВНУТРЕННІя новости 29\r\n7\r\nстояло изъ низкаго длиннаго корпуса, съ нѣсколькими маленькими\r\nокнами, заложенными мочалами и осколками стеко… Подойдя туда\r\nи спустившись на одну ступеньку, мы протолкнулись въ маленькую\r\nдверь и очутились на нѣкоторое время въ клубахъ пара; въ тоже\r\nвремя тяжолый спертый воздухъ далъ намъ сильно себя почувство\r\nвать. Острый запахъ мочалъ не могъ заглушить другого, болѣе\r\nвреднаго животного запаха, происходящего отъ тѣснаго жилья. По\r\nмѣрѣ того, какъ таръ разсѣявался и глаза привыкали въ полусу\r\nмракѣ различать окружающіе предметы, мы увидѣли нѣсколько\r\nстанковъ, поставленныхъ въ два ряда и загромоздившихъ всю вну\r\nтренность избы; между ними валялись большая кучи мочалъ и ро\r\nгожъ, изъ-за которыхъ въ разныхъ мѣстахъ выглядывали блѣд\r\nнья и перезачканныя лица мужчинъ, женщинъ и дѣтей. Сырость,\r\nнечистота и духота не могли не поразить меня, хотя я уже былъ\r\nдостаточно подготовленъ вилѣть все это. Внутренность избы имѣла\r\n16 арш. длины и 9 арш. ширины, потолокъ же касался головъ на\r\nшихъ, и въ этомъ пространствѣ двадцать оливъ человѣкъ рабо\r\nтаютъ, ѣдятъ и спятъ…\r\n« Тутъ жили цѣлыя семейства, но встрѣчались и мужья безъ\r\nжонъ, и коны безъ мужей, и молодыя дѣвуоки, и мальчики раз\r\nныхъ возрастовъ, и даже грудныя лѣти. На всѣхъ было бѣлье ды\r\nрявое и грязное, какъ только могутъ быть грязны тряпки; спали они\r\nвсѣ на грудахъ мочалъ и конечно без'ь всякихъ постелей и разли\r\nчія пола и возраста.\r\n« Крестьяне на вопросы напа отвѣчами вяло, апатично и, какъ\r\nлицамъ официальнымъ, не совсѣмъ довѣрчиво, поглядывая при\r\nэтомъ на хозяина, который часто тутъ вертѣлся.\r\n« Рогожное дѣло самое малоцѣнное, « пустяшное », какъ они ска\r\nзали, и чтобы выработать 18 или 20 руб. сер., слѣдующихъ съ тя\r\nгла и составляющихъ барскій оброкъ, необходима работа трехъ че\r\nловѣкъ (одного мужчины и двухъ дѣтей или женщинъ), состав\r\nляющихъ такъ - называемый станъ, по двадцати часовъ ежесуточно\r\nвпродолженіе полугода. Выдѣлка рогожъ не требуетъ ни особен\r\nныхъ усилій Физическихъ, на большого искусства и знанія; но при\r\nупотребленіи станковъ самаго патріархальнаго устройства, станъ\r\nвыдѣлываетъ въ недѣлю рогожъ приблизительно на 2 руб. сер. »\r\nНа вопросы о состоянии здоровья крестьяне давали такіе отвѣты:\r\n« Ничего, Богъ милостивъ; ну, ужь конечно къ веснѣ здоровьемъ-то\r\nпоизноситься ».\r\n« Хозяиномъ заведенія, продолжаетъ г. Трусовъ, отозвались\r\nтак же довольными. Это бымъ бойкій, сытый купець; пересыпая\r\nшуточками, такъ неприятно звучащими въ устахъ эксплуататора,\r\n130 ВРЕМЯ\r\n-\r\nонъ болталъ безъ умолку. Какъ же, помилуйте, у насъ все какъ\r\nслѣдуеть, все въ порядкѣ; я самъ часто прихожу сюда да поучи\r\nваю ихъ. У насъ они не то, что у другихъ шляются по базару да\r\nхристaрaдпачають: вотъ - де безсчастные закабаленные рогожники;\r\nнѣтъ, у насъ ворота всегда заперты »…\r\n« Тяжело смотрѣть на рубище и изхудалое лицо на улицѣ, ког\r\nда не знаешь, на сколько такое положеніе заслужено праздностью\r\nили порокомъ; но смотрѣть на такое же лицо и то же рубище при\r\nпочти безпрерывной работѣ этого бѣдняка, дающей средство не для\r\nулучшенія его настоящаго положення, а только для продленія тѣхъ\r\nже самыхъ лишеній; смотрѣть на борьбу съ нуждою, несомою безъ\r\nнадежды когда-нибудь осилить ее, просто жутко »…\r\nВъ заключеніе г. Трусовъ прибавляетъ, что за нѣсколько дней\r\nдо посѣоценiя имъ рогожнаго заведенія, одна молодая крестьянка,\r\nпринадлежавшан къ этому заведенію, бросилась въ колодезь, но\r\nбыла вытащена подоспѣвшими во время работниками. Въ показа\r\nніяхъ, снятыхъ съ нея при слѣдствій, значится: « въ колодезь я\r\nбросилась собственно для лишенія себя аѕ узни утопленіемъ; пово\r\nдомъ къ тому послужило, что работа эта оказалась для меня очень\r\nтяжела и скучна, болѣе же къ тому ни какихъ причинъ не бьмо »…\r\nФактъ такъ прость и ясенъ, что съ нашей стороны кажется\r\nуже не требуется никакихъ послѣсловій. Предоставляемъ каждому\r\nчитателю проникаться, сообразно съ его личностью, производи\r\nмымъ этимъ Фактомъ впечатлѣніемъ.\r\nИзъ лушной атмосферы рогожнаго заведения переходимъ въ\r\nдругую, болѣе просторную сферу, гдѣ вѣетъ свѣжій вѣтеръ и гдѣ\r\nтакже играетъ важную роль «величайшее орудie цивилизованной\r\nжизни », т. е. гласность. « Одесскій Встникъ » оплакиваетъ прежде\r\nвременную кончину издания, которое по справедливости должно\r\nбыло бы жить и быть однимъ изъ весьма полезныхъ органовъ глас\r\nности. Это скончавшееся изданіе « Листокъ Русскаго общества\r\nПароходства и Торговли ». Мысль объ изданія « Листка » была у нас\r\nнова и дѣльна; цѣль его, при добросовѣстномъ веденін дѣла,\r\nбыла прекрасна; но видно не всѣмъ она пришлась по нраву, и\r\n« Листку » смерть приключилась, и приключилась не отъ\r\nрукъ людей, давшихъ ему жизнь, на которую они собственно\r\nи имѣли право: его уничтожило главное правление об\r\nтщества, уничтожило незаконно, безъ уполномочія акціонеровъ,\r\nкоторымъ, какъ родителямъ, безъ сомнѣнія жизнь его быма\r\nдорога и любезна. и « Одесскій вѣстникъ » говорить: « мы имѣемъ\r\nосновательныя причины думать, что гг. акціонеры предвидѣла\r\nпользу отъ изданія журнала… Не говоря уже о томъ, что при ак\r\nвотъ\r\nтолькоВНУТРЕНнія новости 31\r\nкуратномъ, систематическомъ изложени дѣйствій одесской главной\r\nконторы Общества, они могли бы внимательно слѣлитъ за ходомъ\r\nпредприятия, не блуждая во мракѣ совершеннаго невѣдѣнія до про\r\nчтенія годового отчета, « Листокъ » могъ бы приносить еще и ту\r\nпользу, что онъ никогда не дозволилъ бы служащимъ въ Обществѣ\r\nлицамъ уклоняться отъ добросовѣстнаго исполнения своохъ обязан\r\nностей. Вліяніе этого органа легко отразилось бы на дѣйствіяхъ\r\nтѣхъ лицъ, которыя производить большая операціи въ родѣ за\r\nкупки разныхъ матеріаловъ для дѣйствія пароходовъ и проч., на\r\nчто издерживаются огромныя суммы. Эти операцій, при постоян\r\nномъ и подробномъ обозначеніи ихъ въ « Листкѣ », могли бы быть\r\nразсматриваемы и оцѣниваемы не одною конторою, но и посторон\r\nвими лицами, болѣе знакомыми съ цѣнами на предметы »…\r\nВсе это очевидная правда; правда и то, что « Листокъ » былъ бы\r\nполезенъ вообще для публики, особенно для торгующаго сословія,\r\nкакъ спеціально-торговый органъ. Все это правда, но — эта прав\r\nда вѣрно была не по душѣ виновникамъ смерти « Листка », если они\r\nрѣпились поднять на него руку. Бываютъ конечно убійства неумь\r\nпленныя, отъ недоразумѣнія происходящія; но тутъ какъ - то мудре\r\nно это предположить: правление, какъ кажется, не пользуется обще\r\nственной симпатией; его не любятъ, на него жалуются, жалуются\r\nна своевольныя распоряженія, на грубость съ нассажирами. Про\r\nчтите въ № 4 « С. П. Б. Вk4. » статью г. н. Шаврова, изъ Тифлиса,\r\nвъ которой онъ очень живо изобразилъ неласковое обращение слу\r\nжащихъ въ обществѣ лицъ съ пассажирами, а также достаточно\r\nизлишъ негодование на то, что правление общества, неизвѣстно по\r\n, какому благому побуждевію, заблагоразсудимо узаконить такую\r\nвещь: съ пассажира, который опоздалъ взять билетъ въ кошторѣ и\r\nявился за нимъ уже на самый пароходъ, готовящийся къ отправле\r\nнію, брать, сверхъ цѣны билета, еще 25 ° % штрафа въ пользу… слу\r\nжащихъ въ обществѣ! Прочтите эту статью, или… не читайте ея,\r\nесли не желаете утратить симпатію не къ Обществу конечно,\r\nкъ мѣстнымъ распорядителямъ его дѣлами.\r\nТакъ - то дѣйствуютъ иногда администраторы нашихъ акціонер\r\nпыхъ обществъ, наклякая на себя общее недовольство и общiя жало\r\nбы; а между-тѣмъ акціи надаютъ, и неповиннымъ акціонерамъ ста\r\nновится невесело. Но точно-ли они, гг. акціонеры, ни в чемъ\r\nпротивъ самихъ себя не повинны? Вопросъ этотъ давно рѣшаютъ\r\nотрицательно, указывая на апатію и беззаботность акціонеровъ. Не\r\nдавно « Экономическій Указатель », говоря объ упадкѣ акцій, пока\r\nзамъ оборотную сторону медали, т. е. этого грустнаго обстоятель\r\nства. Онъ дѣлаетъ вопросъ: что остается акціонерамъ, когда акцій\r\na32 ВРЕМЯ\r\n(по случаю ихъ упадка) нельзя сбыть, — когда, путемъ ихъ перепро\r\nдажи, нѣтъ возможности получить процента на капиталъ!\r\nвот, отвѣтъ въ видѣ полезнаго совѣта: остается одно « держать\r\nихъ у себя и позаботиться о полученіи прибыли отъ самаго пред\r\nпріятія, и съ этою цѣлію подумать и потрудиться надъ ним.. Дру\r\nгоrо нѣтъ исхода. »\r\nТаже газета, по поводу того же упадка акцій, переходитъ въ\r\nпредмету, котораго мы не хотѣли касаться въ нашей легкой статьѣ,\r\nотнося его къ статьямъ отдѣльнымъ и болѣе спеціальными. Это\r\nположеніе Финансовъ, состояніе нашего денежнаго рынка. На этотъ\r\nразъ мы приведемъ замѣтку « Указателя » по связи ея съ другимъ\r\nкапитальнымъ вопросомъ и потому, что она можетъ имѣть значеніе\r\nлишней искорки для освѣщенія этого вопроса. « Указатель», сказавъ,\r\nчто увеличеніе бумажныхъ денегъ всѣхъ родовъ было одною изъ\r\nважныхъ причинъ паденія акцій, и что всѣми ощущается у насъ\r\nбезденежье, продолжаетъ: « причина такой бѣдности нашего денеж\r\nнаго рынка объясняется практиками частію застоемъ на нашихъ\r\nмануфактурахъ и особенно на бумагопрядильныхъ Фабрикахъ.\r\nСпросъ на простые ситцы, расходившіеся въ прошедшие годы въ\r\nогромныхъ количествахъ, весьма уменьшился въ 1860 году. Крестья\r\nне, главные потребители этого товара, сд:ѣлались въ этомъ году\r\nкакъ-бы скупѣе, они какъ-бы берегутъ деньгу про чорный день.\r\nЯсно слѣдовательно, что вопросу о безденежьи связанъ съ крестьян\r\nскимь вопросомъ, и съ разрѣшеніемъ этого вопроса денежный ры\r\nнокъ нашъ по всей вѣроятности улучшится. »\r\nБезденежье! Всеобщая дороговизна! Ни въ комъ они конечно такъ\r\nболѣзненно не отзываются, какъ въ тѣхъ людяхъ, у которыхъ при\r\nходъ, и безъ этихъ обстоятельствъ, весь выводился въ расходъ\r\nна предметы крайней необходимости, а съ явленіемъ этихъ обстоя\r\nтельствъ ни на одну копейку не увеличился. Къ такимъ людямъ\r\nпрежде всего относится многолюдный классъ. чиновниковъ, и объ\r\nэтомъ - то классѣ, какъ слѣдовало ожидать, поднятъ въ послѣ\r\nнее время горячій вопросъ въ нашей литературѣ. Правитель\r\nство видитъ необходимость сокращать дѣловую переписку, а за\r\nэтимъ сокращеніемъ должно слѣдовать сокращение числа пищу\r\nщихъ, т. е. чиновниковъ. Что - же можетъ быть лучше этого\r\nсокращенія? Но тут -то и возникаетъ вопросъ: куда дѣвать\r\nзаштатныхъ, т. е. слѣдовало- бы въ строгомъ смыслѣ спросить:\r\nкуда дѣваться заштатнымъ; потомучто странно какъ-то слышать\r\nпервую. Форму вопроса о людяхъ болѣе или менѣе просвѣщен\r\nныхъ, здоровыхъ, владѣющихъ головой и руками. Но таково\r\nто было до сихъ поръ строение нашего общества; такъ- то укореВНУТРЕННія новости 33\r\n1\r\nнилась въ насъ привычка быть подъ заботливой опекой правитель\r\nства; такъ -то были мы чужды обычая жить и работать собствен\r\nной головой, не ожидая свыше никакихъ благъ и милостей, кромѣ\r\nдолжнаго, заслуженнаго существеннымъ трудомъ! Не сложись у\r\nнасъ такой порядокъ, не сложилась бы въ головѣ и странная, не\r\nмного оскорбительная, Форма вопроса: куда дѣвать заштатныхъ.\r\nПри другомъ складѣ общества казалось бы можно было разсуждать\r\nтакъ: вѣдь не всѣ же чиновники вылиты природой въ одну и ту же\r\nФорму; вѣроятно у всякаго изъ нихъ есть свой вкусы и наклонно\r\nсти: пусть - же каждый и изберетъ себѣ родъ занятій по вкусу,\r\nнаклонностямъ, и способностямъ… Люди, разработывающіе въ\r\nпечати этотъ вопросъ въ настоящемъ его видѣ, какъ онъ у насъ\r\nсложился, назначаютъ заштатныхъ чиновников кто непремѣнно\r\nвъ библіотекари провинціальныхъ библіотекъ, кто въ сельское\r\nучители, кто въ лавочники, а кто наконецъ и въ земледѣльцы.\r\nОдинъ господинъ даже подтверждаетъ свои мысли объ этомъ пред\r\nметѣ примѣрами; онъ увѣряетъ, что видѣлъ на дняхъ здѣсь въ Пе\r\nтербург, двухъ отставныхъ чиновниковъ, изъ которыхъ одинъ, не\r\nимѣвшій прежде понятия о земледѣліи, наняли клочек земли подъ\r\nПетербургомъ, сдѣлался страстнымъ Фермеромъ, отлично изучилъ\r\nэто дѣло и — благоденствуеть; другой принялся изучать столярное\r\nремесло, надѣется также достигнуть въ этомъ дѣлѣ возможнаго со\r\nвершенства и затѣмъ благоденствовать. Прекрасно! стало быть\r\nвопросъ рѣшается? Это ближе всего должны знать сами чиновники.\r\nИзлагая « внутренія новости » мы желаемъ, чтобы чтеніе нашихъ\r\nстатей имѣло для читателей значеніе, подобное тому, какое для вра\r\nча имѣетъ прикосновеніе къ пульсу паціента. Здѣсь паціентъ\r\nцѣлое общество, а мы, и лѣтописцы и читатели, члены того же\r\nсамаго общества, мы конечно не врачи, а только любознательные\r\nизслѣдователи состояния общественнаго организма. Состояние орга\r\nнизма недѣлимаго часто опредѣляется весьма слабыми, чуть замѣт\r\nными симптомами; точно также и извѣстное состояніе обществени\r\nнаго организма иногда чувствуется изъ совокупности явленій\r\nтовъ, которые сами по себѣ, взятые порознь, весьма неважны. По\r\nэтому да не упрекнутъ васъ читатели, если мы иногда передадимъ\r\nодно впечатлѣніе, производимое совокупностью подобныхъ явленій\r\nи Фактовъ. Читая напримѣръ въ разныхъ повременныхъ изданіяхъ\r\nотрывочныя свѣдѣнія о съѣздахъ дворянъ на выборы и для обсуж\r\nденія проэктовъ земскихъ банковъ; осъѣздахъ сельскохозяйствен\r\nныхъ (какъ въ Лукояновѣ, Елисаветградѣ и др.); наконецъ даже о\r\nпредполагаемыхъ съѣздахъ судебныхъ слѣдователей, — невольно\r\nнападаешь на мысль, что это плоды новаго, прежде не бывалаго у\r\nТ. 1. -- Отд. ІІІ.\r\n-\r\n'/, 3\r\nФак34 ВРЕМЯ\r\nі\r\nнасъ стремленія къ разъясненію и рѣшенію общественныхъ воп\r\nросовъ совокупными силами всѣхъ заинтересованныхъ въ лѣлѣ.\r\nДѣйствительно, можно было предвидѣть, что губернскіе комитеты\r\nпо крестьянскому дѣлу положать начало этому прекрасному стрем\r\nленію, стремленію къ единодушію, на недостатокъ котораго,прежде\r\nмного было жалобъ и безъ котораго не клеилось ни какое обще\r\nственное лѣло, ао каком -либо общественномъ предприятии трудно\r\nбыло и помыслить.\r\nСообщая подобныя впечатлѣнія и соображая все, что выше со\r\nобщили, мы чувствуемъ еще одно опасенie: не упрекнули бы насъ\r\nчитатели въ томъ, что мы не вполнѣ удовлетворяемъ заглавію на\r\nшей статьи; что много у насъ ваговорено такого, что въ строгомъ\r\nсмыслѣ не можетъ называться новостями, а собственно новостей,\r\nвъ особенности Фактическихъ, мало. Вмѣсто отвѣта ва этотъ\r\nупрекъ, мы приведемъ слова М. П. Погодина, произнесенныя имъ\r\n12 января въ залѣ московскаго благороднаго собранія. Въ этот\r\nдень бывшіе студенты Московскаго Университета праздновали го\r\nдовщину его основанія; бымъ обѣдъ, за которымъ сидѣло 253 че\r\nловѣка; за обѣдомъ были тость; первый тостъ, тостъ за здоровье\r\nГосударя Императора, провозглашенъ г. Погодинымъ, и по этому\r\nто случаю говорилъ онъ между прочимъ слѣдующее:\r\n« Мы живемъ въ мудреное время. Говорить легко на другой день,\r\nа наканунѣ это совсѣмъ другое дѣло. Мы теперь именно нака\r\nвунѣ важнѣйшихъ государственныхъ преобразованiй и улучшеній:\r\nулучшенія крестьянскаго быта, гражданскаго судопроизводства,\r\nбанковой системы, городскаго управленія, путей сообщенiя и проч.\r\nи проч. Что же можно сказать безъ дерзости о такихъ великихъ\r\nпредприятіяхъ до ихъ утверждения, исполненія, повѣрки опытомъ?\r\nМожно только молиться, можно только желать, чтоб все начатое\r\nбыло совершено успѣрно, согласно съ требованиями закона, ра\r\nзума, права, времени, къ истинной, прочной пользѣ всѣхъ сосло\r\nвій, всѣхъ русскихъ людей, въ равной степени; можно только же\r\nлать, чтобъ Россія, устроясь или хоть положи въ тверлое основание\r\nвнутри того вожделеннаго порядка, за которымъ предки наши, ты\r\nсячу уже лѣтъ назадъ, ѣздили нарочно за море, заняла мѣсто в\r\nсистемѣ государствъ, завѣщанное ей историей и назначенное гео\r\nграфіей; можно только желать, чтобы всѣ европейскія племена, въ\r\nслучаѣ вужды, родныя и чужія, находили въ ней свою естествен\r\nвую покровительницу и заступницу, безкорьстную и безпристраст\r\nвую… чтобъ всѣ честнья и благородныя дѣла европейскія встрѣ\r\nчала у васъ всегда доброжелательный, согласный, сильный отзывъ?\r\nНачало такому новому порядку вещей положил, нынѣ царствуюВНУТРЕННІя Новости 35\r\n. >\r\nщій Государь Императоръ въ знаменитомъ рескриптѣ объ улучшении\r\nбыта крестьянъ… Позвольте мнѣ, мм. тг., какъ старому школяру,\r\nотдать дань педантизму и заключать мое слово строгимъ силлогиз\r\nмомъ, составленнымъ изъ аксіомъ, съ подтвержденіемъ, по прави\r\nлам реторики, изъ сочиненій славнaгo писателя.\r\n« Наука, отъ сотворенія міра, никогда не была, не могла и не\r\nможетъ быть, по естеству своему, за тѣсноту, за рабство.\r\n« Университетъ, никакой, никогда, по существу своему, не мо\r\nжетъ измѣн ить наукѣ.\r\n« Мы всѣ, сколько насъ здѣсь ни есть, принадлежимъ Универси\r\nтету. Слѣдовательно?\r\n« Слѣдователно, не только по обычаю, но и по логикѣ, по все\r\nченію благороднаго сердца, мы должны воскликнуть многія лѣта\r\nГосударю, начинающему улучшеніе быта, освобождевie.\r\n« А вотъ, въ обѣіцанное подтвержденie, и стихи нашего вѣщаго\r\nпоэта, безсмертнаго Пушкина, пророческіе стихи, которые сорокъ\r\nлѣтъ лежали подъ спудомъ и которые нынѣ, въ очью исполняю\r\nщіяся,, вскрыть торжественно мы имѣемъ полное, сладкое право:\r\nУвижу ль, о друзья, народъ не угнетенный\r\nи рабство, павшее по манію Царя,\r\nи надъ отечествомъ свободы просвѣщенной\r\nBзойдетъ ли наконецъ прекрасная заря? »\r\nВообще на этомъ обѣдѣ сказано много хорошо. У кажемъ напр.\r\nна рѣчь профессора О. М. Дмитріева. Намбреваясь предложить\r\nтостъ Москвы, онъ говорилъ объ отношеніяхъ, о связя, существую\r\nщей между Москвою и Московскимъ Университетомъ; онъ коснулся\r\nпри этомъ нравственнаго долга, намагаемаго настоящимъ положе\r\nвіемъ вещей на всѣхъ членовъ общества и на членовъ универси\r\nтетскаго сословія въ особенности. « Въ наше время, сказалъ он,\r\nобщественныя задачи усложняются; онѣ требуютъ отъ всѣхъ и\r\nкаждaго особенно строгаго надзора за собою, особаго напряжения\r\nсилъ. Будемъ надѣяться, что Московскій Университетъ выдетъ съ\r\nчестью изъ этого новаго испытанія. Преподаватели и студенты,\r\nбудемъ строго и внимательно слѣдить за собою; не забудемъ, что\r\nболѣе, чѣмъ когда -нибудь, мы должны принести на служеніе об\r\nществу серьёзную мысль, положительныя свѣдѣнія, которыхъ оно\r\nвъ правѣ требовать отъ насъ, и прежде всего способность и лю\r\nбовь къ труду. Эта задача не превышаетъ нашихъ силь. Она въ\r\nособенности ясна и понятна Московскому Университету. Въ ва\r\nтемъ Университетѣ живо доброе преданіе; въ немъ есть духъ йи\r\nкогда не покидавinif его… »36 ВРЕМЯ\r\n(\r\nДалѣе г. Дмитріевъ переходитъ къ главной цѣли своей рѣчи:\r\n« Стремленіямъ нашего Университета придетъ на помощь в москов\r\nское общество. Здѣсь его живое отношеніе къ университетской\r\nдѣятельности будетъ особенно благотворно. Оно будетъ столько же\r\nподдерживать насъ строгостію своего надзора, какъ и телотой\r\nсвоего участія. Общественное мнѣніе видимо слагается и крѣпнетъ\r\nвъ Россій. Чѣмъ болізе оно будетъ развиваться, тѣмъ спасительнѣе\r\nскажется связь Университета съ Москвою…\r\n« Пожелаемъ же Москвѣ все большаго и большаго развития въ\r\nней общественной жизни. Начало уже положено. Въ послѣднее\r\nвремя литературная дѣятельность Москвы, почти замолкшая преж\r\nде, снова оживилась, вступила въ новый періодъ, полный силы и\r\nжизни… »\r\nЗатѣмъ ораторъ упоминаетъ о готовящихся въ Москвѣ рефор\r\nмахъ: о преобразовании полицейскаго управления, о новомъ устрой\r\nствѣ Думы, по образцу петербургскоіі, съ участіемъ въ ней всѣхъ\r\nсословій; наконецъ — о благотворномъ вліяніи, которое уже ощу\r\nтиза Москва отъ недавно возникшаго тамъ (также по образцу пе\r\nтербургскаго) новаго учреждения ком мисіи словесного суда для\r\nразбора дѣлъ между рядчиками и работниками.\r\nЭтотъ университетскій праздник, не ограничился одними рѣ.\r\nотъ слов'ъ перешли и къ дѣлу. Приведенное г. Пого\r\nдинымъ четверостишіе Пушкина послужило поводомъ къ откры\r\nтію подписки на сооруакаемый великому поэту памятникъ (чи\r\nтатели наши безъ сомнѣнія уже знают, что послѣдовало Высо\r\nчайшее разрѣшеніе на сооруженіе А. С. Пушкону памятника,\r\nкоторый будетъ поставленъ въ бывшемъ лицейскомъ саду, въ\r\nЦарскомъ Селѣ. На это открыта офиціально повсемѣстная под\r\nписка). Наконецъ, М. Н. Капустинъ объявилъ о намѣреніи про\r\nФессоровъ устроить публичные курсы въ пользу неимущихъ сту\r\nдентовъ.. Вотъ имена профессоровъ, изъявившихъ желаніе читать\r\nпубличныя лекцій: И. К. Бабсть, г. В. Вызинскій, К. К. Герцъ,\r\nО. М. Дмитріевъ, M. H, Капустинъ, Н. А. Любимовъ, Ө. Мальгау\r\nзенъ, Н. А. Поповъ, С. А. Рачинскiй и Н. С. Тихонравовъ.\r\nОтъ этой свѣтлой и полной жизни картины университетскаго\r\nпраздника мы принуждены прямо перейти къ двумъ печальнымъ\r\nвѣстямъ, чтобы ими и заключить нашу статью. Страннья сближе\r\nнія бываютъ иногда въ явленіяхъ человѣческой жизни и смерти!\r\nКто рішит: по одной ли безпричинной случайности, или по ка\r\nкому -нибудь неразгаданному закону люди, связанные между собою\r\nдуховнымъ родствомъ, нерѣдко сходятъ со сцены жизни, если не\r\nсовершенно одновременно, то вскорѣ одинъ посаѣ другого? Давно\r\nчами:ВНУТРЕННІя новости 37\r\n- это\r\n-\r\nли, нѣсколько мѣсяцевъ назадъ, весь читающій людъ слушалъ раз\r\nсказы про кончину А. С. Хомякова; теперь еще и еще: 7 декабря\r\nна одномъ изъ Іоническихъ острововъ (островѣ Занте) умеръ еди\r\nномышленный другъ Хомякова, Константинъ Сергѣичъ Акса\r\nковъ, а 31 того же декабря, въ Прагѣ, умеръ страстный ученый\r\nславянистъ и страстный чешскій патріотъ Вячесчавъ Вячесла\r\nвичъ Ганка. Помянемъ этих двухъ покойниковъ словами людей,\r\nлично и близко знавшихъ ихъ:\r\n« Чище, благородные, невиннѣе Константина Аксакова, говорить\r\nг. Погодинъ, мудрено было въ нашъ вѣкъ найдти человѣка. Сорока\r\nслишкомъ мѣтъ, они быль дитя во всемъ, что касалось до жизни, до\r\nея отношеній, условій, свѣтскихъ приличій. Русскій народъ, Москва,\r\nграмматика — вотъ его особый міръ. Русскій народъ любимъ онъ\r\nотъ всего сердца: онъ благоговѣль передъ нимъ или, скажу вѣр\r\nвѣе, предь его идеею, какъ ова въ пылкой душь его, по лѣтописямъ,\r\nграмотамъ, языку, образовалась. Москва въ понятій его составля\r\nза съ русскимъ народомъ одно нераздѣльное цѣлое… Сказать одно\r\nслово противъ Москвы, въ какомъ- бы то ни было смыслѣ,\r\nбыло самое тяжолое, личное оскорбленіе Константину Аксакову\r\nрана его тѣлу… Рѣчь его въ минуту одушевленія была со властію\r\nи отличалась истинными ораторскими достоинствами и движеніями.\r\nВообще онъ говорилъ, особенно безъ приготовленія, гораздо лучше\r\nи сильнѣе, чѣмъ писалъ. Убѣжденіямъ своимъ онъ принадлежалъ\r\nвсецѣло, не думая и не заботясь ни о чемъ больше… »\r\nТеперь нѣсколько словъ изъ воспоминаній человѣка, бывшаго\r\nмачно знакомымъ съ покойнымъ Ганкою. Выписываемъ эти слова,\r\nполагая, что они не могутъ не тронуть каждaгo русскаго человѣка.\r\n« Въ Москву стремилось постоянно славянолюбивое сердце Вяче\r\nслава Вячеславича. Какъ дитя предавался онъ мечтанію о пути на\r\nсвятую Русь, и еще болѣе восторгу, съ какимъ думалъ онъ прожить\r\nнѣсколько времени срели отчески имъ любимыхъ Руссовъ…\r\n« Судьба не привела его увидѣть обѣтованную для него землю. А\r\nдля Вячеслава Вячеславича Россія была по истинѣ земля обѣто\r\nванная. Въ не видѣл, онъ спасенie для цѣлаго славянства, которое\r\nонъ такъ глубоко носимъ въ своемъ сердцѣ. »\r\nЕще два слова, свидѣтельствующая опричинѣ разстройства здо\r\nровья Ганки, вѣроятно ускорившей его кончину.\r\n« Процессъ, начатый съ Кугомъ о подлогѣ Крамедворской руко\r\nписи и Суда Любушина, въ которому такъ нагло обвинялся Вяче\r\nславъ Вячеславичъ, бымъ дѣломъ чисто - правительственнымъ, и\r\nпродажный Кугъ явился только орудіемъ нѣмецко -австрійской цен\r\nтрализации. Правда, процессъ этотъ кончился не только положи\r\nТ. І. - Отд. ІІ. %4\r\n>38 ВРЕМЯ\r\nтельнымъ оправданіемъ Ганки, но и блистательнымъ доказатель\r\nствомъ дѣйствительности памятниковъ; тѣмъ не менѣе сомнѣваться\r\nневозможно, что въ немъ заключалась и первая причина разстрой\r\nства крѣпкаго здоровья покойнаго… Чехи не могли безъ глубокаго\r\nсостраданія видѣть, какъ съ каждою недѣлею, въ течение судебного\r\nпроцесса, ихъ благодѣтельный старецъ -патріотъ сгибался ниже в\r\nи ниже, какъ лицо его осовывалось больше и больше… »\r\nСловомъ пищущій эти воспоминанія думаетъ, что зародышь\r\nсмерти I'авки заключался въ глубокомъ оскорбленіи и огорченів,\r\nнанесенныхъ ему процессоrъ съ Кугомъ.\r\nЕго похоронили 3 января, въ праrскомъ крем.; Вишеградѣ.\r\nНьсколько сотъ студентовъ прагскаго университета съ Факелами\r\nІни впереди погребальной колесницы; за ними шли славяне всѣхъ\r\nІІлемень, въ національныхъ костюмахъ и также съ Факелами. Ціолъ\r\nтак же молодой гра ''. Кауницъ; онъ несъ… Краледворскую руко\r\nпись (открытую, какъ доказалъ злополучный процессъ, покой\r\nНьмъ), съ положеннымъ на нее лавровымъ вѣнкомъ.",
        "label": "1"
    },
    {
        "title": "I. O vospitanii voobshche. (Okonchanie)",
        "article": "ri A T P I O T Ъ.\r\nНОЯБРЬ, 1804,\r\nОтдѣленіе первое.\r\nX.\r\nÖ ВОСПИТАНІЙ ВООБЩЕ;\r\n(Окончаніе.)\r\nОбразованіе души.\r\nвоспитаніе умственное, — Первая И благороднѣйшая цѣль воспитанія относится кЪ разсудительной частя нашего существа, кЪ усовершенію души-. КакимЬ образомъ достигнуть до сей цѣли ? Черезъ стройное образованіе всѣхЪ душевныхъ способностей , для свободнаго дѣйствія разсудка , подЪ непремѣннымъ вліяніемъ Чистой Нравственности.\r\nТ. IV. к. II. И\r\nно\r\nЧего философія , Мораль , Религія шребуюгаЪ оиіЬ человѣка вЪ совершенныхъ лѣшахЪ, mo составляетъ воспитаніе кЪ лѣіпахЪ несовершенныхъ. Сіе воспитаніе, для щастгя жизни , должно проистек а тіі изЪ справедливыхъ понятій о Природѣ, и о законахъ трехъ душевныхъ способностей , и начать шрудЪ свой по согласію сЪ ними.\r\nСпособность знать. — Слѣдовать вѣрно за Природою, есть общее правило для образованія сей спо собности. Какъ Природа медленно обращаешь младенца ошЪ невѣденія кЪ вѣденію, шакЪ должно дѣйствовать и самое искусіпво. Оно можетъ прибавишь кЪ числу и ясности особенныхъ идей ; но не можетъ при- весть ихЪ нЪ душу иначе, какъ по законамъ ея первобытнаго расположенія. И такъ, кто лучше другихъ знаетЪ Психологически связь и ходЪ знаній, какЪ одна проистекаетъ изЪ другой, какЪ онѣ взаимно подкрѣпляются , тошЪ и лучше другихъ будетъ умѣть обработать ихЪ Педаі огически.\r\nIll\r\nОбыкновенно думаютъ — но это предраэсудокЪ — что не льзя образован! к разсудка безъ уроковъ , 6езЪ ученія собственно такЬ называемаго. Преподавать младенцу уроки, пока онЪ не пріобрѣлъ еще ясныхъ идей о чувствительныхъ предметахъ сдоыхЪ обыкновенныхъ , есть великое злоупотребленіе. - '\r\nу совершеніе zynemed. —Способность знать, есть слѣдствіе чувешвитель- носши, ОшЪ нее родятся идеи вЪ душѣ младенца; идеи непосредственно произведенныя самыми предметами, которые дѣйствуютъ на душу и возбуждаютъ ея чувствительность. И шакЪ займитесь органами чувствъ. ЧѣмЪ они совершеннѣе , шѣмЪ впечатлѣніе чувственное полнѣе. ТакимЬ образомъ младенецъ пріобрѣтаетъ внутреннее познаніе гораздо предпочти іиельнѣйшее тѣхЪ , которыя проистекаютъ изЪ символовъ, словъ, или друтхЪ условныхъ знаковъ идей.\r\nМожно усовершить органы чувствъ двумя способами: упреждая то, что приводишь ихЪ вЪ обианЪ, или слабость;\r\nИ Я\r\nІ iS\r\nизощряя и укрѣпляя их® через® упражненія.\r\nКак® дѣйствія чувств® ограничены у многих® людей! Какая разница, есшьли бы их® пріучали с® дѣтства повѣрять , сравнивать и приводить в® порядок® всѣ впечатлѣнія, производимыя предметами над® ихЪ чувствами; есшьли бы старались всегда острить в® них® сперва зрѣніе и слух® , а потом® осязаніе , вкус® и обоняніе ( * ).\r\nВнутреннее гувстѣо. *— Надобно также обрабошывать чувство вн угарен нее.\r\nОно состоитъ в® способности представлять себѣ разныя измѣненія и положенія , или отдавать ' себѣ отчет® в® своих® идеях® ,\r\n( * ) О сем® предмет® было уже вѣчто сказано в® Патріотѣ QcMorap Іюль Mj>- сяд®, сшр. іо); и для того выпускаем® здѣсь все , что было бы для наших® читателей одним® лишним® повтореніе м®.\r\nѣ\r\n115\r\nчувствахъ, желаніяхъ, страстяхъ ; сія способность развивается позже способности познавать впечатленія внѣшнихъ измѣненій. Дѣти вообще кЪ тому неспособны. Многіе люди вЪ зрѣлыхъ лѣтахъ никогда не возносятся до того.\r\nНадобно заблаговременно пробудить сіе внутреннее чувство. Что касается до саѵгыхЪ малыхъ дѣтей , то можно только ихЪ обратить на самихЪ себя вЪ нѣкоіпорыхЬ случаяхъ, привесть имЪ на память то, что вЪ ннхЬ происходило ; какЪ они желали , надѣялись, ожидали, боялись; что думали и воображали. Кто умѣетЪ разбирать душу младенца , тотЪ можетЪ имЪ описать очень ясно их'Ь состояніе и чувства внутреннія , и черезъ то доказать имЪ , что можно все видѣть вЪ ихЪ сердцѣ.\r\nВниманіе. — Для того , чтобы образы и впечатлѣнія, принятыя вЪ душу посредствомъ чувствѣ , не имѣли одной страдательной силы , надобна нѣкоторая дѣятельность ума, которая бы обращала измѣненія вЪ идеи. СЪ нею сопряжено то усиліе ,\r\n114\r\nчерезъ которое пріобрѣтаешь мы чувство са мобы глія, и ясное познаніе на- піихЪ умственныхъ дѣйствій. ТакЬ образуется еппманіе^ которое моя.етЪ нѣкоторымъ образомъ называться дутою всякой мысли. Пріучать кЪ тому дѣтей, есть важное дѣло воспитанія. Сей навыкъ долженъ бы начинаться сЪ ученіемъ вЪ одно время, но обыкновенно о томЪ и не думаютъ ; а ОезЪ тою Наука дѣлается затруднишел ъною.\r\nВошЪ нѣкоторыя практическія Правила, какЪ обработать вниманіе.\r\n1. Будемъ занимать душу одними предметами, соразмѣрными возрасту и степени развитія , одними предметами чувствительными для младенчества. Кто за хочет Ъ тогда обратить вниманіе на веши нс подверженныя чувствамъ, шошЪ погаситъ внутреннюю дѣятельность,\r\n2. Вниманіе возрастаетъ только сЪ лѣтами. Сперва представимъ младенцу небольшое количество предметовъ , размножимъ ихЪ мало по мал у.\r\n115\r\n5. Надобно удалять все , что развлекаетъ мысли , естьли хотиѵгЪ привлечь вниманіе кЪ одному предмету ; не имѣть нѣсколькяхЬ сходныхъ вмѣстѣ.\r\n4- Есть всегда нѣкоторое отношеніе между склонностію младенца, и тѣми предметами, на которые вы хотите обратить его вниманіе. Старайтесь найти сіе отношеніе.\r\n5. Вниманіе зависитъ частію отЪ воли; ее надобно привесшь вЪ\r\nдѣйствіе. Заманите его ; сдѣлайте предметъ для него любезнымъ, дайте ему почувствовать его важность.\r\n6. Разсѣянъ ли , невнимателенъ ли, неспособенъ ли ваш'Ь воспитанникъ устремлять свои мысли на одинъ пунктъ? обратите его кЪ самому началу , и снова пройдите сЪ нимЬ всѣ упражненія : тогда памЪ откроется причина разсѣянія. Иногда закралась упорная идея, или сіпрахЪ, или желаніе, которыя его отвлекаютъ. ОнЪ шеряегпЪ вниманіе от'Ь того, что внупіренно не покоенъ, что боится не быть внимательнымъ.\r\n116\r\nУ другаго тоже происходитъ отъ безпорядка воображенія, которое безпрестанно занимаетъ его другими предметами. Иные обнимаютъ вдругЬ много предметовъ, хогпятЪ вспомнить то, что забыли, и не знаютЪ, на чеиЪ остановиться. . . . Причины невнимательности бываютъ разныя ; но легко ихЪ замѣтить.\r\nТ. Не перемѣняйте слишкомъ часто предметовъ разговора ; не оставляйте и не позволяйте перерывать того, который одинъ разЪ начали, пока онЬ совсѣмъ не истощился. Избѣгайте отступленій. Разговоры связанные одни полезны для дѣтей; ЖЪ щасшію они и занимаются только ими сЪ пріятностію Обыкновенно думаютъ совсѣмъ прошивное. Ие рѣдко видимЪ мы, что умные люди думаютъ сдѣлаться любезными вЪ глдзахЪ маленькихъ и большихъ дѣтей, которыхъ такЪ много вЪ свѣтѣ , разсказывая имЪ то одно, то, другое , и сЪ вѣтренностію переле- піая и,іЪ безразсудности вЪ безразг судность . . . Заблужденіе жалкое И гибельное!\r\nІ 17\r\nВоображеніе. — Воображеніе всегда и слишкомъ дѣятельно вЪ дѣтяхЪ ; иногда однакожЪ оно не дѣйствуешь или нѣыѣетЪ. Естьли оно не дѣй- ствуеіггЪ , или имѣетъ немного живости и ясности , іпо надобно пробудит]. и занято его. Но какимЬ образомъ ? камими предметами обогатить его ? Не забудемЪ, что воображеніе есть та способность, которой дѣйствія должны быть подчинены разсудку и нравственности. Естьли оно слишкомъ дѣятельно и вредитЬ другимъ способностямъ , то надобно его умѣришь и обуздать способами противными т ЬмЪ, которые его оживляютъ.\r\nНо чѣмЪ оживить воображеніе ? Псе, что приводитъ чувства вЪ дѣйствіе, приводитъ и его вЪ дѣятельность. Нс надобно ни отвлеченій , ни пусцшхЪ словъ. Представляйте много глазамъ , мыслямъ и чувствамъ ; приводите ребенка вЪ Положенія самыя разнообразныя ; занимайте его вымыслами , а особливо Поэ Лею. Поэзія родилась вЪ іеноешц\r\n118\r\nрода человѣческаго ; она и принадлежишь кЪ нашему юному возрасту.\r\nУдаляйте каррикатуры физическія и моральныя. Многіе философы изключаюшЪ басни; одна ко ж Ь , при осторожномъ выборѣ, онѣ приносятъ великое удовольствіе юношамъ ; можно изЪяснишь имЪ , что Ree сосгпоитЪ вЪ одномъ изобрѣтеніи; это не уменьшишь ихЪ удовольствія.\r\nЛюбовь кЪ чудесному не кредитъ , какЪ скоро вЪ тоже время умЪ пріобрѣтаетъ познаніе законовъ Природы и ся дѣйствій.\r\nБоитесь ли вы , чтобы суевѣріе не проистекло изЪ сей нищи воображенія ? вЪ піакоиЪ случаѣ надобно выключить изЬ науки и самую Миѳологію.\r\nБасни и сказки шребуютЪ только строгаю выбора. ВкусЪ долженъ украшать ихЪ , а здравый разсудокъ служитъ основаніемъ, Не позволяйте однѣхЪ тѣхЪ сказокЪ, гдѣ являются духи , мертвецы , и проч.\r\nІ 19\r\nПамять. — Нынѣ нѣіпЬ уже предразсудка, что сильная память доказываетъ слабое понятіе. Всѣ душенныя способности терпятъ отЪ недостатка памяти. Не надобно, какЪ вЪ древнихъ школахъ , упражнять память со вредомъ для рассудка; но вЪ юиыхЪ лѣтахъ надобно необходимо питать и занимать ее.\r\nПамять имѣетъ два качества: легко затверживать, и долго xja- нить вЪ мысляхъ идеи или слова. По естьли усовертені'е памяти принесетъ только способность затверживать наизусть , то и сего довольно для того, чтобы облегчишь течете м ыслей.\r\nТакже справедливо замѣтили, что память словъ и память вещей не есть одно , но разное.\r\nПріучите ребенка помнить и пересказывать что тібудь. Естьли онЪ удерживаетъ вЪ памяти одни слова, то старайтесь приводить ему на память идеи вЪ ихЪ связи и порядкѣ. Заставляйте его твердить\r\n120\r\nнаизусть некоторое количество словѣ: словесная память приноситъ\r\nмною пользы.\r\nОбразованіе разума.\r\nПонятіе раскрывается. ИзЬ чувствительнаго существа, которое темно представляешь себѣ чувственныя впечатлѣнія , младенецъ дѣлается мыслющею тварью. ОпЪ пріобрѣтаетъ идеи , и судишЪ до тою времени , какЪ , приближась кЪ періоду зрѣлаго разсудка , он'Ь выводитъ наконецъ заключенія ; но чемЪ болѣе младенецъ и юноша воспользовались , іпѣмЪ болѣе требуетъ умственное воспитаніе.\r\nБы образовали орудіе мысли, возбудили вниманіе и привели его въ порядокъ ; надобно сдѣлать идеи ясными , сужденія точными , заключенія справедливыми , шакЪ чтобъ великія качества понятія , разсудокъ, проницательность и пред видѣніе , были приведены не только вѣ дѣйствіе , но и иЪ стройность.\r\nm\r\nЛучшее средство способствовать объясненію идей есть замѣчать, какъ мысли приходятъ, кЪ младенцу черезъ предметы , или вещи его окружающія. УмѣетЪ л й он Ь и зел ѣдо- ваіпь аналогическіе знаки , отличать части ошЪ цѣлаго? умѣешЪли сЬ точностію замѣчать и отдавать отчетъ вЬ своихЪ замѣчаніяхъ , или удерживаетъ онЪ только одно темное и несвязное понятіе о предметѣ? БотЪ что повѣрять вамЪ должно. ^\r\nЗаставьте дѣтей ясно выражать то, что онѣ видѣли; ободряйте шѣхБ, которыя умѣюшЪ означать главныя черты и существенные знаки. Ошибаются ли они ? не поправляйте ихЪ одними простыми словами , но доведите ихЪ до того, чтобы они сами увидѣли свое заблужденіе , пересмотра предметъ со всѣхЪ сторонъ.\r\nЯзык7). — ВЪ отношеніи его кЪ\r\nОбразованію ума , языкъ требуетъ нѣкотораго рода упражненія.\r\nНе льзя мыслить безъ знаковъ. Словесные знаки суть самые совер* шеннѣйшіе. Есе, что находимъ uh\r\nISS\r\nпредметахъ качествъ , дѣйствій и отношеній , можетъ бытъ описано произнесенными звуками, II такъ надобно управлять языкомъ дѣтей; ибо онЪ подасшЪ способъ объяснять идеи.\r\nКто не слѣдовалъ, сЪ прі'япшыиЬ удивленіемъ, за невѣроятными успѣхами младенца самаго слабаго вЪ то время, какЪ онЪ учится говорить, когда начинаешь, посредствомъ словъ, сихЪ чувствительныхъ представленій, связанныхъ сЬ идеями , удерживать послѣдніе , и переносишь ихЪ вЪ память и воображеніе? Такъ быстры сіи успѣхи , что естьли бы иЪ послѣдствіи времени разумъ приближался кЪ совершенству і;Ь той же соразмѣрности , какЪ вЪ три или четыре первые года , то онЪ достиіЬ бы до невѣроятнаго у совершенія.\r\nКакЪ судятЪ о просвѣщеніи народовъ но состоянію ихЪ языка, такЪ же можно судить и объ умѣ человѣка.\r\nБогатство языка снабжаешь насЪ именами для всякой мысли занима-\r\nющей душу; оно дѣлаетЪ чувствительнѣе сообщеніе идей друіат человѣка. И піакЪ начните сперва называть ребенку всѣ вещи ихЪ собственнымъ именемъ. Есшьли другіе изЪясняются при немЪ неправильно , то дайте ему замѣтить ошибки. Читаетъ ди ребенокъ? требуйте, чтобы онЪ изЪяснилЪ смыслъ каждаго слова. Сколько возможно , окружите его людьми, которые юворяшЪ правильно.\r\nСужденіе, — Дѣти привыкаютъ\r\nскоро приписывать предметамъ нѣкоторыя качества, и опредѣлять ихЪ взаимныя отношенія. Такъ образуется ихЪ сужденіе.\r\nИзощрять чувства , объяснять идеи , есть путь кЪ образованію разсудка. Вошь главное правило :\r\n1. Пріучайте дѣтей кЪ произвольной дѣятельности ума. Пусть они сами судятъ, и отдаютъ вЪ томъ отчетъ своими собственными способами, безъ участія другихъ.\r\n124\r\nКшо мыслиш'Ь лее !-да за дѣтей $ тоігіЪ не научи шЪ их b никогда мыслишь. у.мЬ любитЪ бездѣйствіе ; онЪ сдѣлается лѣнивымъ, еешьлй отвыкнетъ дѣйствовать самЪ собою.\r\nОтЬ того Многіе люди судяшЪ по мнѣнію другихЪ , и очень немно- діе мысляшЪ сами по себѣ. ОгпЪ того происходишь раболѣпная привязанность кЪ самымЪ чуднымЪ мнѣніямъ, которыя уважаются только по древности ихЪ преданія.\r\nЧисло сихЪ людей умножится ; естьли воспитатель сказываешь дѣтямъ , что есть и значатъ всѣ вещи , вмѣсто того , чтобы дать имЪ угадывать и замѣчать самимЪ* есть* ли воспитатель исправляетъ тотчасъ ихЪ ложныя заключенія ( которыя могуіпЪ имѣть справедливыя причины вЪ слабости ихЪ органовъ ^ вЪ обманчивой наружности , вЪ неопытности лѣтЪ ) j естьлй воспитатель жестокими выговорами приводитъ ребенка вЪ робость за его невольныя ошибки ; естьли наконепЪ воспитатель , вмѣсто того, чтобы\r\nПочитать неизбѣжныя уклоненія уиі путями ведущими кЪ истинѣ, вмѣсто того, чтобы сЪ кротостію указать заблужденія і налагаетъ лѣпи на воображеніе, и влечетъ его вЪ окоВахЪ стезею ему неизвѣстною.\r\nЧтобы возбудить дѣятельность' вЪ юном Ь умѣ , і. подавайте ем у чате случаи судить о вещахъ, которыя бы не превосходили его умствегі- Пой силы.'\r\n2. Пріучайте его находить причину и основаніе всѣхЪ вещей вЪ мѣру его понятія , и слѣдственно не быть легковѣрныійЬ;\r\n3; вмѣсто ложной методы , которая хочетЪ все облегчить вЪ познаніяхъ и оставляетъ уиЪ и душу безъ дѣйствія , старайтесь сдѣлать Для иеіо нѣкоторыя задачи трудными;\r\n4- Ёспіьлй онЪ ошибается, то Ьбратитесь сЪ нимЪ г.Ъ источнику заблужденія, разсмотри предметъ во всѣхЪ его подробностяхъ, есшьли дѣло' T. ІУ. К. II: t\r\nІ 2б\r\nидетъ о чувствительныхъ вещахъ ; а естьли заблужденіе находится вЪ идеяхъ , то объясните ходЪ понятій.\r\n5. Возобновляйте случаи , гдѣ можетЪ обнаружишься практическое дѣйствіе ума, то есть, способность обращать нѣкоторыя понятія и знанія вЪ пользу случаевъ , на примѣръ мѣшая исполненію предпринятой прогулки , или забавѣ.\r\n6. Трудитесь сЪ ребенкомъ надЪ рѣшеніемъ вопросовъ; остановитесь на его предложеніи , какъ будто бы его мысль была для васЪ задачею. Пусть онЪ почитаетъ себя творцемЪ мысли , и наслаждается своими собственными силами,\r\n7. Наконецъ пользуйтесь хорошей методой произвольной науки.\r\nРазумѣ. — Мы называемъ остроуміемъ, когда разумЪ примѣчаетъ самыя мѢлкія сходства и различія между идеями. Когда воображеніе вЪ пюмЪ участвуетъ болѣе , нежели понятіе , мы называемъ оное разумомЪ.\r\niS 7\r\nХошя качество разума есть дѣло Природы, иск уст ко однакожь можешь нѣсколько дѣйствовать вЪ семЪ случаѣ.\r\nCïe иск устно входитЪ вЪ часть ученія ; но воспитаніе можешЪ также кЪ тому содѣйствовать.\r\nВЪ ежедневныхъ разговорахъ представляются связнѣйшіе случаи. Таковы дѣла и предложен, я сходныя по наружности ; но кот рыя надобно различать вЬ томЪ лу : нѣ, гдѣ онѣ перестаютъ быть одинаковы; таковы тонкія примѣчанія о языкѣ , о сино~ ннмйхЪ и проч. ; такимЪ образомъ , разсказывая остроумной отвѣтъ или вопросѣ, примѣчайте, понялъ ли его ребенокъ , принесъ ли онЪ ему удовольствіе. Играйте особливо вЪ игры, умах вЪ загадки, вЪ шарады , вЪ вопросы и отвѣты, во всѣ тѣ, гдѣ умЪ долженъ угадывать, и доискиваться.\r\nРазсудокЪ. — Разсудокъ возрастаетъ сЪ лѣтами. Воспитанникъ собираетъ свои мысли , выводитъ изЪ нихъ заключенія и опредѣляетъ об- Цря правила. ОнЪ начинаешь обо\r\nI 3\r\n198\r\nѣсеыЪ размышлять и все сравнивать сЪ общими правилами имЬ положенными. Все, что служило пЪ обогащенію познаній, образовало ею разсудокъ ; онЪ самЪ научился имЪ пользоваться. Не ускоряйте успѣховъ разума ; они могуіпЪ погасить воображеніе, Довольно и тою, естьли вЪ золодомЪ человѣкѣ видѣнЪ человѣкѣ осудительной; разпросшраняйгпе ма- до по мал у ученое разсужденіе о вещахъ } доходите сЪ нимЬ постелен- чо до общихъ заключеній , но сЪ ласкою и кротостію, разсуждая сЪ пимЬ , какъ сЪ равнымЪ себѣ, не напоминая ему о разстояніи лѣтъ ? что удерживаетъ только умЬ вЬ младенчествѣ.\r\nЧтеніе. — УмЪ образуется чтеніемъ ; но слишкомъ мною не надѣйтесь на чтеніе: пользуйтесь имЬ\r\nочень мало для отрока , умѣренно для юноши , ничего для 'младенца, Первая и лучшая их'Ь книга есть книга Природы.\r\nВыгода нашего времени та, что чынѣ написали много хорошихъ книгѣ ля перваго возраста.\r\n199\r\nРебенокъ долженъ читать ~вЪ слухЪ и вЪ присутствіи другаі о человѣка. Кию читаетъ одинЪ, шотЪ читаетъ иногда очень долго, ничего не разумѣя ; онЪ привыкаетъ больше задумываться, нежели мыслить.\r\nЗаставляйте его читать не скоро и внятно ; замѣчать, что онЪ читаетъ , пересказывать и разсуждать о томЪ,\r\nПрнліісанія. — Между ю.і п : умами есть великія различія, умственное воспитаніе имѣетъ вЪ том; великое участіе.\r\nИной жалуется на слабость, на безпоняшносіпь, на лѣность ума вЪ ребенкѣ , когда дурной успѣхъ ученія происходить отъ его собственной ви* ны; другой хвалится успѣхами, но видишь только предметъ свой сЬ одной стороны.\r\nЧто есть дѣти почти совсѣмъ непонятныя , которыя обращаютъ вЪ ничто усилія мудрѣйшаго наставника, не льзя вЪ томЪ не согласишься, хотя ІІсихологЪ едва вѣритЪ симЪ фецоменаиЬ,\r\n130\r\nНо и вЪ саѵзыхЪ способныхъ дѣ- тттяхЪ свойства понятій весьма раа. личны. Есгпьли недостаетъ одной способности , то не льзя безвыгодно заключать о другой. Не равное раздѣленіе талантовъ есть самая трудная Наука воспитателя.",
        "label": "1"
    },
    {
        "title": "II. Istoricheskoe izvestie ob indostanskikh vdovakh. (Iz «Dekady».)",
        "article": "H.\r\nИСТОРИЧЕСКОЕ ИЗВѢСТІЕ\r\nобЪ Ин достанскяхЪ вдовахО.\r\n( ИзЪ Декады. )\r\nИ звѣспшо, что Индосіпанскія вдовы имѣютъ обычаи сжигать себя на кострѣ ихЪ супруговъ. Многіе Историки сообщали подробности болѣе или менѣе вѣрныя о сей героической жертвѣ. МаркиДЬ Бел л сел ей , управляющій Англійскими владѣніями вЪ сей части свѣта , пишетъ недавно вЪ сланное Правленіе Великобританской ОстЪиндской Компаніи,чточмело сихЪ жерпнзЬ простирается до тридцати тысячъ вЪ годѣ. Сіе извѣстіе несправедливо; и то, что убійственный законъ осуждаетъ на смерть двойныхъ ыладенцеьЪ , какЪ скоро они родятся-\r\n48\r\nУтверждаю, что сей законъ не суще» ешвуетЪ. Народъ человѣколюбивый , по скоимЪ политическимъ и религіознымъ учрежденіямъ , крошкой и чувствительной до того, что онЪ нс емѣеіпЪ проливать крови животныхъ И питаться ихЪ мясомЪ , имѣя вѣру КЪ переселенію дутЬ, — сей народЪ не могЪ никогда внесши такого варварскаго и свирѣпаго закона.\r\nЧто касается до обычая, Погубившаго столько жертвъ между вдо» вами , могу увѣрить, что онЪ почти истребился. Монголы, основавъ династію на развалинахъ трона Индѣ иски хЪ ІГринігевЪ, запретили сіи Варварскіе обычаи , и сЪ того времени, то есть отЪ XI вѣка Христіанскаго лѣточнслені'я , не погибло можешь быть ни тысячи женщинъ отЪ сего великодушнаго дѣла , котораго безъ сомнѣнія не одобряю, но которому не могу не удивляться» Прибавлю, что Европейцы, равиоѵгЬр® но пго(Тчениые симь обычаемъ, уіпнер* Дили поколѣніе Монгольскихъ Маю- мешанЬ во бсѢхЬ областяхъ сей об-\r\n\\\r\n49\r\nішгриой земли, иии покоренной. Й в'Ь самомЪ дѣлѣ , вЪ теченіе двадцати лѣіпЬ, проведенныхъ .мною въ Индіи , спірднсігівуя по нсѣмЪ ея мѣстамъ изЪ конца нЪ конецъ, я видѣлЬ только ОДИНЪ примѣръ ВДОВЫ , добровольно принесшей себя вЬ жертву, СЪ у довод ьствіемЪ подтверждаю сію истину , і;Ъ чести Монгольскихъ законовъ и философическаіо духа Европейцевъ.\r\nПредставлю краткую истерическую картину обрядовъ, соединенныхъ сЪ сею великою жертвою, которая можетъ Сыть возобновлялась чаше ьЪ прежнія времена, но которую однакожь не повелѣваетъ точный законѣ Браліы} какЪ писали нѣкоторые Аыпорьі.\r\nЁстьли женщина, сЪ которою Индусъ (*) соединилъ судьбу свою, пережила супруга : то она ведетъ жизнь уединенную и скрытную. Единстве почитается у сего народа слѣдствіемъ гнѣва Небеснаго. ІЗдовы живушІВ вЬ удаленіи omis людей и семействі , нс могутъ входить нЪ домашнее хозяй-\r\nС* J Ин4цсы особлиаой народѣ между\r\nИндѣйцами* .\r\nT. 1У. к. /* г\r\n50\r\nсгпво , отказываются отЪ всѣхЪ удовольствій , и снимаютъ сЪ себя драгоцѣнныя украшенія , чтобы примириться сЪ раздраженнымъ рокомъ. Щастіе жить сЪ супругомъ вЪ будущей жизни требуеіпЪ, чтобы онѣ умерли вмѣстѣ сЪ нимЪ.\r\nМолодая Браминка , изЪ города Бенгала, лежащаго на берегу І'аніеса, 19 или 20 лѣтЪ, мать дьоихЪ дѣтей , лишилась мужа, который ле- жалѢ больнымъ не болѣе недѣли*\r\nМолодая вдова была изъ колѣна БабусовЪ , перваго г/Ь каппі Браминовъ, изЪ которыхЪ берутъ священниковъ Для служенія. КакЪ скоро Медикъ сказалъ, что нѣтъ никакой надежды, она объявила родственникамъ, что хочетъ сжечь себя вмѣстѣ сЪ супругомъ.\r\nОпіецЪ Виссіакоды (Зто было имя молодой вдовы) старался обратить ее кЪ разсудку языкомъ нѣжности и чувствомъ умиленія. ОнЪ говорилъ ей о дѣтяхъ, которыя требуютъ еще попеченій, которыя безъ нее останутся сиротами, и для которыхЬ ни что не можетъ замѣнить любви Материнской*\r\n51\r\nНаконецъ онЪ представилъ ей, что новые законы не позволяютъ сего приношенія. „Сь деньгами, отвѣчала молодая вдова, образецъ добродѣтели и любви супружеской, сЪ деньгами ты можешь вытребовать мнѣ позволеніе. Люблю дѣтей, но хочу соединить прахЬ мой сЪ прахомъ супруга, есіпьли не льзя сохранить его жиз» Ни.** СЪ того времени она не хотѣла уже внимать ни голосу отца, ни чувствамъ Природы ; непоколебимая вЪ своемъ намѣреніи , возвратилась ВЪ комнату бальнаго, и продолжала ходить за нимъ. Я самЪ былъ тому свидѣтелемъ. Лкананде ■ Бабу , отецЬ Милой Виссіакоды , вЪ жестокомъ отчаяніи исполнилъ ея желаніе противъ своей воли. Отнеся деньги кЪ Англійскому Начальнику, котораго не хочу именовать здѣсь , онЪ получилЬ для дочери позволеніе сжечь себя на томЪ самомЪ кострѣ , на которомъ надлежало обратить вЪ пепелъ бездушные остатки любезнаго ей человѣка\r\nНравы Индусовъ заставили бы Почесть домЬ оскверненнымъ и се-\r\nГ Я\r\nмейство виновнымъ, естьлн бы одинъ изЪ членовъ умерЪ вЪ домѣ, умирающій переносится на берега Гангеса или Индуса ; іпамЪ долженъ онЪ кончить жизнь, погрузивъ руки вЪ воду одной изЪ еихЪ рѣкѣ; вЪ другихЪ мѣстахъ , изЪ любви кЪ человѣчеству и кЪ чистотѣ , мертвыя тѣла кладутся на костеръ тотчасъ по охладѣй і и.\r\nБЪ ту минуту, какЪ ДелуерамсЪ- Бабу началъ отходить, его перенесли на берегЬ Гапгеса , обоготворенной рѣки, которая, по сей причинѣ, называется путелСЬ небе.нымЪ. Едва совершились омовенія и обряды, требуемые древнею вѣрою сего парода , уже ДепуерамсЪ пересталъ дышать и жить.\r\nМолодая его супруга, пораженная до глубины сердца, не однѣми слезами изливала свою горесть. Она возвратилась кЪ отцу сЪ малолѣтними дѣтьми , нечувствительными еще кЪ ихЪ потерѣ , и іпамЪ приготовлялась кЪ жертвѣ , наслаждаясь вЪ мысляхъ вѣч н ымЪ бла жен с г п в о м Ъ , обѣта н и ы мЪ Религіею іпѣмЪ чистымъ и добродѣ-\r\n53\r\nтельнымъ душамъ, которыя соблюдали на землѣ святость супружескихъ обѣтовЪ, и которыя прекращаютъ бытіе свое на одномъ кострѣ сЪ супругомъ, Внсс'іакодп прижимала кЪ сердцу дѣтей, сихЪ залоговъ любви споен, вЪ то самое время , когда , по неизъяснимому противорѣчію, она разставалась сЪ иигти противъ воли сердца и законовъ Природы,\r\nОна заключала еще вЪ своихЪ объятіяхъ нѣжные плоды любви супружеской , когда явился втецЪ ея Ака~ панда сЪ заложенною лампадою. По- іа ни я сама лампаду , вдова даетЬ знать , что она совершаетъ жертву доброю волею,безЪвсякаго принужденія. Кто можешЪ выразить отчаяніе Аха- •нанді. Бабу , и всѣхЪ бывшихъ свидѣтелей того равнодушія , сЪ которымъ Впссіакодн погасила лампаду, рукою отца кЪ ней поднесенную ? Кдка она произнесла сей безмолвной отвѣтъ (ни отецЪ, ни жена вдовые не могутъ во время сего обряда ни говорить, ни даже глядѣть друіЪ йа друіа), и тотчасъ удалилась отЪ\r\n54\r\nдѣтей кЪ родственникамъ , чтобы принять и пролить послѣднія слезы, Скоро послѣ тою разставшись сЪ ними сѣ твердою душею, готовою кѣ жертвѣ , она приIотопила собственными руками пѵір'Ь разлуки, послѣдній, которому быть надлежало. Такая сила души необыкновенна и непостижима, Не буду ее описывать,\r\nПо окончаніи пира и всѣхЬ приготовленій кЪ торжественному обряду , молодая вдова, одѣтая вЪ бѣ~ лое платье ( это цвѣтѣ траура и цвѣтѣ вдовій), но украшенная драгоцѣнными каменьями , какѣ вѣ день брака , вышла изЪ дому , державѣ за руки дѣтей, сопровождаемая матерью и свекровью. Она открывала ходѣ сей печальной и мрачной процессіи j судя по ея виду , по ясному лицу , по наружному спокойствію души, казалось, что сей обрядѣ былЪ праздничнымъ торжествомъ. Она при- ближилась со всѣмѣ семействомъ и сЪ толпою зрителей кЪ берегу Ган- геса , кѣ тому самому мѣсту , I дѣ стоялЬ костерѣ. Позади всѣхЪ\r\nшли музыканты , играя печальные голоса на звонкихъ инструментахъ.\r\nУ берега рѣки Впссіакодн взглядываетъ на костерЬ, гдѣ лежало тѣло покойника, сЪ умиленіемъ опускаетъ взоры на дѣтей, прижимаетъ ихЪ кЪ сердцу сЪ восторгомъ , цѣлуешь вЪ послѣдній разЪ и даешЬ знакъ , чтобы их'Ь удалили. Природа торжествуетъ ; но на одно мгновеніе.\r\nСойдя на берегЪ одна, она обходитъ три раза вокругъ костра, осыпая его цвѣтами; потомъ, имѣя сЪ собою мать и свекровь, входитъ вЪ ГангесЪ для совершенія очистительнаго умовенія. Тогда она снимаетъ сЪ себя бѣлое платье , и надѣваетъ шелковое дикаго цвѣта, употребляемое вЪ семЪ обрядѣ. Тотчасъ послѣ тою мать и свекровь удаляются; ихЪ прикосновеніе осквернило бы ея чистоту. Во время умоненія Внссіакодк приноситъ вЪ даръ Солнцу , образу Божества, пшено и цвѣты, высыпая ихЪ три горсти на рѣку ГангесЪ. Остатокъ положила она на костеръ\r\nвЪ лисптьяхЬ невуфара , ѵ,Ъ память благотворительности и великодушій своего супруга.\r\nПотомъ, возвратясь кЪ рѣкѣ и ставъ вЪ нее по колѣно , она читаетъ краткую молитву , снимаетъ сЪ себя драгоцѣнные камни , и бросаешь ихЬ издали одни за другими кЪ родственникамъ и друзьямъ. Впс- сгакодп вручила амулетЪ свой матери , чтобы она отдала ею дочери. Разорвав! цѣпочку, котора я висѣла на іпеѣ сЪ вѣнчальнымъ камнемъ , она бросила ею вЪ рѣку. Древнее преданіе сего народа увѣряетЪ ихЪ, что рѣка Ган- гесЪ (которая вЪ баснословіи Индѣй- цовЪ тоже, что СпіикеЪ вЪ, Миѳологіи ГрековЪ ) должна владѣть одна вѣнчальнымъ камнемъ супруговъ, и что его возвратятъ имЪ передъ липемЪ Предвѣчнаго , вЪ свидѣтельство ихЪ богоугоднаго дѣла. Потомъ Bnccïa- кодн взяла горстъ земли , и смѣшала его сЪ тчрнампмЪ , бѣлымъ пескомъ , которымЪ Индусы натираютъ себѣ лобЪ и грудь тотчасъ по уиовеніи. Сіе таинство есть\r\nмѵропомазаніе вЪ обрядахъ Брамы. Оно запоминаетъ человѣку , что онЪ роди \\ся ошЪ земли, и кЪ землѣ возвратится. Мысль глубоко - нравственная , принятая пЪ другія Ре-; липи изЪ Религіи Брамы.\r\nВо время сего умовенія она читала нѣсколько молитвъ , вЪ три пріема зачерпнула воды вЪ горсть руки, излила нѣсколько капель вокругъ себя , и проглотила нѣсколько сама , вЪ знакъ Трейтаена, или шрехЬ липъ Божества.\r\n3То окончаніи сихЪ послѣднихъ обрядовъ, Висс'іакодн вышла изЪ рѣки , и приблизилась кЪ факелу костра, гдѣ надлежало ей сжечь себѣ первый ярусъ костей на пальцѣ правой руки. Во время сею второго и жестокаго искуса , вдова стоишь одна ; она подкрѣплена однимЬ гвоимЪ мужествомъ; никто не смѣетъ к'Ъ ней приблизиться , ни одинЪ человѣкъ не долженъ до псе дотронуться, Вдова , которая не имѣла бы силы Выдержать сего опыта , не удостоилась бы позволені'я соединит*\r\n5S\r\nпрахЪ сбой сЪ лрахомЪ супруга. Молодая и прекрасная Брамин ка выдержала его сЪ такою твердостію, сЪ такимЪ мужествомъ, что я не вѣрилъ глазамъ моимЪ, и думалъ, что вижу сонЪ. Героическая твердость Внссіакоды была свыше всею, что представляло мнѣ воображеніе и память о великомъ духѣ сею пола.\r\nПослѣ сего опыта , послѣдняго вЪ обрядѣ сожженія, Виссгакодп взошла па костеръ по лѣстиидѣ подставленной однимъ изЪ ея родственниковъ, ТутЪ вЪ первой разЪ вЪ жизни она произнесла имя своего су- пруіа. При семЪ часѣ не было уже первенства между ею и мужемЬ ( нравы Индусовъ не позволяютъ супруіамЪ именовать мужей своихЪ, изЬ уваженія кЪ нииЪ ). Потомъ она легла на лѣвую сторону кЪ покойнику , и приподняла ему голову, чтобы положить се на свою правую руку' , какЪ будто бы онЪ былЪ живЪ, Потомъ, схвативъ факелъ лѣвою рукою, она сама зажгла косшерЪ,\r\n59\r\nЧтобы ускорить дѣйствіе огня И усилить дымѣ , предстоящее изливали безпрестанно на костерь .масло и смолу ароматическую. Скоро послѣ того нѣсколько человѣкъ , державъ вЪ рукѣ длинные и крѣпкіе Оамбусы , перевязали ими тѣло ; ноги и шею нещастной жертвы, для того конечно, чтобы скорѣе задушишь ее и прекратить мученія, ІЗо время сей сиены , которая часа два продолжалась , никакой знакъ сожалѣнія и горести не показывался на липѣ страждущей. Свѣтлые взоры ея обращались иногда на ту сторону , гдѣ стояли ея дѣти ; казалось что сі'е одно чувство ее трогало,\r\nИусикі'йскія орудія умолкли , когда всѣ приближились нЪ берегу Гангеса , но вЪ с по минуту онѣ снова заиграли, хотя и не такъ громко.\r\nДо слезЪ тронутый нсѣмЪ , что происходило вЪ глазахъ моихЪ , я сожалѣлъ нѣкоторымъ образомъ, что былъ свидѣтелемъ сею произшествія. Нѣсколько дней лежалъ отЬ того больнымъ і и одно воспоминаніе , по-\r\nво\r\nслѣ тридцати лѣіпЪ , приводить меня еще в'Ь ужасЬ.\r\nЯ разсказалъ конецъ сего пе-^ на льна ю обряда, представленнаго столь несогласно сЪ истинною Тра* 1 икомЬ Лем ь е ро м Ъ.\r\nЯ сказывалъ, мню вндѣлЪ , и не хогпѣлЪ писать романа болѣе или менѣе вѣроятнаго.\r\n(тЪ кѵ.осиір. Журн.)",
        "label": "4"
    },
    {
        "title": "II. Gimnastika. Iz zapisok vospitaniia gospozhi Zhanlis",
        "article": "II.\r\nГ И IIII Л С Т И К А.\r\nИзЬ за писонЪ воспитанія Госпожи ЖаняисЪ\r\nЯ прилагала великое стараніе о сей части воспитанія , столь пренебреженной вЪ наше время. Не говоря о глубокой древности, которая представляетъ jwiiojïe примѣры физической силы, едва для насЪ вѣроятной,\r\n{ ) Сіи дневныя записки были писаны\r\nГжею. ЖанлисЪ вЪ то время , когда она воспитали дѣтей Герцога Орлеанскаго.\r\nИзд.\r\nS 47\r\nЕЗГлянемЪ только на арматуры нашихъ дренних'Ь Рьщарей , и мы увидимъ, до чеіо ослабѣла нынѣ природа человѣческая. Никто изъ нынѣшнихъ людей белЪ великой надсады не подниметъ подобной арматуры и не пройдешЪ сЪ нею одной версты; а Рыцари наши носили сію оде .-кд у цѣлые мѣсяцы, и путешествовали , Оѣіали , сражались подЪ сими тяжелыми латами. Со времени адскаго изобрѣтенія пороха, искуегпкенная и матеріальная сила обратила вЪ ничто силу особенную и личную ; но , вЪ обыкновенномъ образѣ жизни, полное развитіе и дѣйствіе силѣ физическихъ приносятъ еще великую пользу. Предметъ Гимнастики, вЪ отношеніи кЪ воспитанію , есть шошЪ , чтобы укрѣпишь сложеніе , утвердить здоровье , пріучить кЪ трудамъ , принесть гибкость, проворство, силу и ту надежность, которая составляетъ храбрость; наконецъ вооружишь человѣка противъ всѣхЪ превратностей жизни , и способствовать успѣхамъ тѣлеснаю возраста до послѣдней степени, оиредѣ-\r\n5 4 8\r\nленной Природою: ибо не льзя думать,\r\nЧІІк.ГіМ молодой человѣкъ , нЪ нѣгѣ воспитанный, могъ имѣть тошЪ ростъ и сгп.інЪ , которые быва.ошЪ плодомъ хорошаго воспитанія, Нѣга и развратность нравовъ вЬ тныхЪ лѣшахЪ преп ran птвуют Ъ усиліямъ и намѣреніяѵіЪ Природы, удерживаютъ ся медленной и благоразумной ходѣ, и производятъ іпѣѵЪ НмгмесяЬ, тѣхЪ слабыхъ существъ, которыя возмужавъ в'Ь 16 лѣіпЬ, ешарѣются вЪ 4Ô. Мнѣ поручили на нѣсколько лѣшЪ одного ребенка ( моего племянника ), хула го, маленькаго и слабаго; здоровье его было сове р ш с н и о ра строено; я начала воспитывать его , также какЪ и другихъ моихЪ пи- Xпомненъ , заставляла его заниматься постепенно тѣлесными упражненіями , и клала ею спать на доскахЪ: привычка очень полезная во многихъ отношеніяхъ , а особливо для корпу* са и для груди; ибо она предохраняетъ отъ нДсморковЬ , которые по большой части произходяіпЪ оіпЬ испареній тѣла, ко время ночи производимыхъ теплотою мягкихъ пу-\r\nхоннковЪ, и захваченныхъ (а особенно зимою) холоднымъ воздухомъ утра , когда встанешь сЪ постели. За шесть мѣся по вЪ передъ симЪ, отдала я сего ребенка на руки опту, и думаю, что нѣтъ пятнадшгпилѣт- няю молода го человѣка, который бы былЪ крѣпче, сильнѣе , проворнѣе, стройнѣе и здоровѣе.\r\nВопіЪ способы, мною употребленные для сей части воспитанія:\r\n1. Башмаки сЪ подошвами свинцовыми. Мои воспитанники носили ихЬ ошЪ начала до конца воспитанія. Эта подошва была сперва самая тонкая , потомъ нечувствительно прибавляли ей толщины. Когда сынъ Герцога Орлеанскаго, Г. де-ШартрЪ, взятЪ былъ сЪ рукЪ моихЪ . каж-Дый и ДЬ ею башмакоиЬ вѣсилЪ полтора Фунта , слѣдовательно оба башмака вѣсили три фунта ; и сЪ сею тяжестію онЪ прыгалъ, бѣгалЪ , исхаживалъ около чеіпырехЪ миль (16 или 17 версшЪ ) очень скорымъ тагомъ и не чувствуя ни малой усталости. Гаотакн дочери Гер»йога Орлеанскаго\r\nкѣсятЪ теперь дна фунта ; она снимаетъ ихЪ только на время тандевЪ, но обыкновенно ходитъ сЪ ними безѣ всякаго безпокойства. Кромѣ силы и легкости , которую, приносятъ ѵ.ш тяжелыя подошвы, онѣ имѣютъ и ту выгоду, что предохраняютъ ноги ошЬ сырости , и способствуютъ росту , вытягивая тихонько мускулы колѣнЪ.\r\nЯ. Галторы (*). ГимЪ упражненіемъ занимала я дѣтей на тощакЪ; otio продолжается около іЯ минутъ ; Га л ь ен ь предписывалъ оное для больныхъ на время выздоровленія. Га л - теры у древнихЪ были тяжелыя массы изЪ камня, свиниа , или другаго металла, кыпорыя служили имЪ для тѣлесныхъ упражненій. ЦхЬ клали, по словамъ Гальеня, на землѣ, вЪ разстояніи трехъ фѵіповЪ сЪ половиною однѣ отъ дрѵгихЬ ; человѣкЪ, который хотѣлЪ тѣмЪ заниматься , становился меж дѵ сими\r\n950\r\n( * ) Греческое слово.\r\nЯ.\r\n951\r\nмассами ; бралЪ ьЪ правую руку гпѵ, которая лежала на лѣвой сторонѣ, а і'.Ъ лѣвую ту, которая лежала на правой, п нѣсколько р;ізЪ гряду складывалъ ихЪ на то же мѣ то, не передни іая ію» Ъ и стоя все на одномъ мѣстѣ.\r\nПослѣ сего упражпенігг , дѣти тю- силн столько же времени, и ходя, маленькія ведра сЬ водою. JJb деревнѣ окѣ приходили черезъ большой еадЪ нЪ колодезю , зачерпали тамъ воды, и возвращались сЬ полными ведрами , чтобы наливать воду вЪ карафииы. КакЪ rie упражненіе имѣло предметъ пользы , шр вЪ деревнѣ дѣти занимались имЪ сЪ удовольствіемъ ; но вЪ городѣ, гдѣ не было колодезя , опѣ носили изЪ комнаты ВЪ комнату ведра насыпанныя пескомъ, и тогда это казалось и.мЪ скучно. II такъ сколько возможно надобно стараться, чтобы подобныя упражненія имѣли всегда нарѵжную пользу. СЪ .ѵітаѵи прнбавляептя и величина ведеръ. Г. де-ШарлпрЪ носилЪ вЪ каждомъ ведрѣ фунта\r\nлѣсу ( * ), что состава яетЪ 184- Фунта на дна ведра. Для сего упражненія надобно имѣть круглыя ведра сЪ узкимъ отверстіемъ , и не сЪ ручкою на боку , но сЪ дужкою. Дѣти занимались сими упражненіями по утру передъ завтракомъ.\r\n5. НлокЪ. ТроншенЪ, славный Докторъ, выдумалъ и употреблялъ сіе средипво для того, чтобы выправлять изувѣченныхъ дѣтей. ОнЪ пересказалъ мнѣ эгпотЬ случай , и я воспользовалась имЪ для воспитанія. Блокъ , придѣланный к'Ъ потолку , имѣетъ совершенное подобіе сЪ блокомъ колодезей , кромѣ того , что вмѣсто бадьи привязывается кЪ веревкѣ кожаной мѣтокъ, насыпанной мѣлкимЪ пескомъ ; у меня былъ придѣланъ кЪ стѣнѣ вокругъ блока балюстрадъ, для предохраненія дѣтей огпЪ вреда, который можетъ на-\r\n25S\r\n( * ) 33 фунта французскіе составляютъ\r\nдо фунтовЪ нашихЪ , или лудЪ.\r\nИзд.\r\n953\r\nнеспть паденіе гл я гостей\". Надобно; чтобы ребенокъ стоялЪ прямо , чтобы ноги его были поставлены вмѣстѣ , чтобы онЪ не поднимался никогда на цыпочки, спуская веревку, и чтобы веревка не скользила у него ВЪ рукахЪ, когда онЪ тянетЪ. Бь деревнѣ имѣли мы настоящіе колодези , поставленные вЪ дѣтскомъ садикѣ; то есть большой чанЪ сБ Ѣодою, надЪ которымЪ былъ придѣланъ ОлокЪ ; дѣти доставали воду для поливанія ихЬ садикА. А какЪ Не льзя было прйбавить величины ѢеДрАмЪ по той причинѣ , чіпо колодезь былЪ очень малЪ ; то я выдумала поддѣлать кЪ ведрамЪ двойное Дно , чтобы можно было накладывать болѣе грузу (*).\r\n4. Корзины. Я занимала дѣтей СимЪ упражненіемъ около четверти часа; Каждый поднималъ на плеча\r\n( * ) Крестьянскіе колодези, употребляемые у насЪ вЪ ДеревнлхЪ, ыогутЪ еще лучше служить для сего предмета.\r\nf. ІГ; К. Uh е\r\nКорзину, по своему росту , и сЪ тяжестію соразмѣрною силамъ, и ходилъ сЪ нею нѣсколько разЪ и;Ъ »мыля вЪ этажѣ, сЪ верху вЪ низѣ и сЪ ни* зу вЪ верхъ. Г. де-ШаршрЪ носилъ передъ концемЪ воспитанія нЯо фунтовъ вѣсу вЪ корзинѣ, и иідкимЪ Обра гомЪ сходилъ сЪ лѣстницы и всходилъ на нее ; что требуетъ великой силы , и чего не могЪ дѣлать ни одинъ изЪ нашихЪ знакомыхъ, даже сЪ убавкою 40 фуншовЪ.\r\n5. Веревка. Она прибита гвоздями кЪ потолку и посреди горницы; мальчики { ибо это не женское упражненіе) учатся всходишь по ней до самаго потолку. Искусшво умѣть ходить по веревкѣ, безЪ всякой друзой помочи , ѵюжешЪ быть очень полезно во многихъ случаяхъ жизни : во время пожара , есгпьли огонь захватитъ проходы дверей, и вовремя путешествій , когда Надобно сходить вЪ подземельныя глубокія пещеры, кошорыхЪ многіе путешественники, не имѣя сей привычки , не могли видѣть.\r\n255\r\n6. Тяжесть на ногах7>. Надобйо привязать кЬ каждой ногѣ что ни- будь тяжелое, по своей силѣ; потопъ, ух катясь обѣими руками за веревку , прибитую кЪ потолку , на ней повиснуть такЪ, чтобы ноги были вЪ нѣкоторомъ разстояніи отЪ полу; тогда, вЪ продолженіе нѣсколькихъ минушЪ, надобно поперемѣи- ни и сЪ великою силою скорчи» вать и протягивать то одну, то другую ногу. Тяжесть, которую одинъ изъ ѵюихЪ воспитанниковъ , ГеруогЪ де ТѴІонпанзье, себѣ привязывалъ кЬ Ir іамЬ, вѣсила 50 фунтовЪ,\r\n7. Прыганіе. Можно прыгать:\r\nI. горизонтально ; Q. черезъ какую нибудь высокую вещь ; 5, сЪ возвышенія\r\nиЪ низЪ. Послѣднее опасно ; ибо вЪ семЬ прыжкѣ легко можно переломишь себѣ ногу , есть л и немного оступится; и гплкЪ надобно запретишь дѣтямЬ прыгать сЪ вышины ѢЪнизЬ, иіѣмЪ бол I е, что люшЪ, кто умѣешЪ прыгать вЪ верхЬ , будетъ умѣть спрыіиуть и вЪ низЪ, есшьди бы дакой ийбуДь опасный случай\r\nС 9\r\n256\r\nтого требовалъ. Живучи вЪ деревнѣ, л велѣла вспахать в'Ь саду часть земли , квадратной формы около 20 футовъ длины ; эта вспаханная земля видна была изЪ моей комнаты : тамЪ дѣти прыгали, играли и бѣгали передъ моими глазами ; и какъ земля имѣла нѣкоторую рыхлость , то можно было падать безЪ всякаго вреда. Онѣ прыгали сз всего размаху , то есть разбѣжавшись ; надобно, чтобы разбѣгЪ былъ ни великЪ, ни малъ : довольно 12 или 15 шаговЪ.\r\nДля того, чтобы прыгать вьерхЪ^ была протянута тонкая веревка , придержанная сЪ двухъ концовъ деревянными гвоздками ; надлежало перескочить черезъ веревку , разбѣжавшись , или не разбѣгаясь. Надобно Р Чтобы веревка была только положена па деревянные гвоздики , а не привязана кЬ нимЪ ; ибо , вЪ случаѣ , что ребенокъ оступится или зацѣпится за веревку, тогда она ослабѣетъ подЪ ногами ; иначе упорЪ ея можетъ его подшибить и опрокинуть.\r\n8. Бѣганье. Я учредила два : бѣгать скоро ц бѣгать тихо.\r\n2SÏ\r\nШслѣднииЪ образомъ , имѣя привычку, можно очень долю бѣгать в'Ь самом Ъ дѣтствѣ. Дочь Герноіа Орлеанскаго , моя воспитанница 12 лѣшЪ, переводила мѣрную милю и все бѣгомъ , не останавливаясь и не отдыхая ни на минуту. Извѣстно, что ходя пѣшкомъ надобно держаться прямо и вывертывать ноги , и что нога должна выступать прежде корпуса; ибо н.е льзя ходить покойно, есшьли корпусъ наклоняется впередъ в!» слѢдЪ за ногою. А на бѣгу напротивъ того надобно , чтобы корпусъ наклонялся впередЪ; чтобы ноги были не вывернуты, но прямы, и чтобы корпусѣ- устремлялся сЪ ними бЪ одно время.\r\n9. Ходишь, бѣгать п прыгать по веревкѣ. Я нанимала мастера балансёра для сего тѣлеснаго упражненія. Дѣти учились тотчасъ послѣ обѣда ; ибо сіе упражненіе не тяжело и не требуетъ усилія. Оно дѣлаетъ смѣлымъ и гибкимъ , научая пробираться сЪ искусншомЬ и безъ опасности по самымЪ узкимъ и круірымЪ мѣстамъ ; чт® весьма полезно во\r\nГ ■ і\\ ,\r\nБремя путешествіи и г,о многих!} другихЪ случаяхъ.\r\n1U. Верхова л ѣзда.\r\n11. Плаваніе. Заставляя учить плавать моихЪ поен и тан никовъ , я приказывала двѣ главныя Вещи: чтобы. ихЪ бросали иногда вЪ воду совсѣмъ о дѣж ыхЬ ; ибо по большой части падаютъ вЪ воду одѣтыя , и чтобы ихЪ учили , какЪ помогать и спаса ни. челоьѣка , который шонетЪ. Г. де ШартрЪ, мой воспитанникъ, бывъ во Няндомѣ, спасѣ одною утопающаго инженера, бросясь в'Ь рѣку тощчасЪ , какЪ онЪ услышалъ его крикѣ.\r\n19. Стрѣлять ѵзЪ лука вЪ цѣль.\r\n15- Стрѣлять пзЪ ружья. КакЪ я очень желала , чтобы мой воспитанники не любили охоты, которая бываетъ страстію людей праздныхъ, то я никогда не ободряла ихЬкЪсему упражненію.\r\n14. Стрѣлять изЪ пистолета.\r\n15. Виться на лапирахЪ. Наука» кЪ нещасішю , необходимая !\r\nQ39\r\n15. Военное пскуство.\r\n17. Билл'ІардЪ. Мнѣ совсѣмъ не хотѣлось , чтобы мои воспитанники были мастера играть на билліардѣ : ибо склонность ко всякой игрѣ, также какЪ и кЪ звѣриной травлѣ , іинѣ не нравится ; и шакЪ они играли вЪ ату игру для тою только, чтобы имѣть движеніе вЪ то время, когда погода не позволяла гулять.\r\n18. Игра вЪ воланы. Надобно стараться , чтобы дѣти умѣли играть вЪ воланы какЪ одной , такЬ и другой рукою,\r\n19. Танцованье.\r\nВотЪ все, чему я учила моихЬ воспитанниковъ, вЪ отношеніи кЪ Гимнастикѣ. Тогда многіе опровергали мою методу, и приписывали Мнѣ Дух'Ъ системы, (’винновыя подошвы, дощатыя постели , ведра, блоки , корзины и проч., все это казалось страннымъ и вреднымъ изобрѣтеніемъ. Говорили , что такія мудрованія погубяиЬ бѣдныхЪ дѣтей, ко шорыхЪ слабое сложеніе не вынесеній\r\n960\r\nяmoto Спартанскаго воспитанія. На опыгпЪ , перемѣнивъ мнѣнія предубѣжденныхъ людей , доказалъ по крайней мѣрѣ безпристрастнымъ пользу моей методы •, ибо слабыя н нѣжныя дѣти видимо укрѣплялись, и наконецъ сдѣлались сильными и здоровыми МОЛОДЫМИ ЛЮДЬМИ.\r\nЗаключу сію статью о Гимнастикѣ важнымъ замѣчаніемъ, а именно , что всѣ тѣлесныя упражненія могутъ быть только полезны тогда, когда онѣ не истощаютъ силЪ. &стьли тяжесть превышаетъ силы ребенка и производишь надсаду , то вмѣсто того , чтобы укрѣплять, сіе упражненіе изнуряепіЪ тѣло: но посте пен нсщіц. и привычка знакомятъ сЪ самцми труднѣйшими, БЪ разсужденіи сихЪ постепенностей, лучшее и вѣрнѣйшее правило есть дпо, чтобы примѣчать за ребенкомъ и совѣтоваться сЪ. его, силами при каждомъ новомъ упражненіи. Надобно, чтобы рнЪ упо.треблялЪ всю свою силу; но какЪ скоро вы видите, что онъ чувствуетъ надсаду, то убавьте вѣсу и тяжести. Скажу вообще, что\r\nS361\r\n\"метода ежедневной постепенности не годится. Я хотѣла испытать это, за двѣнадцать лѣтЪ передъ симЬ , надЪ блокомъ : каждый д ні прибавляла песку вЪ мѣшокъ п° одч >Й кофейной ложкѣ , и череРЬ дна мѣсяца увидѣла , что ребенокъ тянулЪ сЪ такимЪ же трудомъ , какъ и вЪ самый первый день, чего быть не должно ; тогда я вынула изЪ мѣшка шестьдесятъ ложекЪ: ребенокЬ тянулъ\r\nне легче; но черезъ недѣлю в е- мени , тяюсть была ему кЪ силу. Слѣдственно при каждомъ новомъ упражненіи , или новомъ прибавленіи , ребенокъ долженъ немного чувствовать изнеможеніе силъ, лишь бы только не доходило до надсады. Черезъ недѣлю или полторы недѣли надобно, чтобы онЪ не чувствовалъ совсѣмъ изнеможенія. Когда ребенокъ дошелЪ до того, что онЪ может Ъ тянуть или носишь тягость ОезЪ всякой надсады, та осщавьте его вЪ ремЪ положеніи три или четыре мѣряна ; по,истеченіи сего времени прибавляйте вѣсу по мѣрѣ его возрастающихъ. сидЪ. Кошели какд^ ни-\r\nбудь oûcmoягпельства гтрервутЪ cïn тѣлесныя упражненія, шо снова примявшись да инхЪ, надобно немного убавить вѣсу противъ прежняго. На пятомъ году ребенокъ долженъ начать прыгать , носишь маленькія тяжести , возишь телѣжки по своему росту , сЪ травою, сучьями, пескомъ и проч. Когда ему испол- нищся пять лѣіпЪ , подлож.мне подЪ его башмаки свинцовую п д,ошву , но для перваго раза самую легкую \"и тонкую. Шести лѣшЪ заставьте носить ведра и корзины , и мало помалу пріучайте его ко всѣѵі'Ь пгягостямъ. Одна и ;Ъ воспитываемыхъ мною дѣвочекъ, которой минул о пять лѣтЬ , выгпяі инаегпЪ іЗ фуншовЪ сЪ блочной веревкой , по безЪ всякаго усилія. ВЪ шри мѣсяца, когда пройдутъ жары , я прибавлю eine два фунта вѣсу ; ибо во время большихъ жаровЪ не надобно умножать іпяіосши : предосшорожн ешь необходимая.\r\nОна носитъ со времени четырехъ мѣсяцевъ свинцовыя подошвы , которыя вѣсяпіЪ десять унтй сЪ половиною. Обыкновенные ребячьи\r\n065\r\n6лишаки , вЪ ея ростъ и лѣгпа , вѣся тЪ безъ свинцовой подошвы три унціи ; и такъ она носитЪ лишняго сечь уiruiïr сЪ половиною, то есть полфунта безъ одной у нити. Не прежде, какЪ черезъ три мѣсяца прибавлю я еще половину унціи ; ибо ргпЪ пяти до восьми лѣщЪ приращенія ноіЪ должны быть очень медленны и нечувствительны по той причинѣ, что зубы начинаютъ тогда рѣзаться , и что вЪ продолженіе сею времени не надобно ничемЪ отяю- щать ихЪ силѣ, хотя вЪ тоже время очень нужно нхЪ подкрѣплять. Другой девяти лѣтній ребенокъ , мнѣ порученный за юдЪ передъ симЪ , который имѣетъ очень слабое сложеніе , получивъ самое дурное физическое воспитаніе , началѣ заниматься си.ѵш тѣлесными упражненіями со времени трехѣ чѣсяпоьЪ ; онЪ вы- піягнваешЪ сЬ блочной веревкой футповЪ вѣсу. Ею башмаки еЪ подошвою СВИНЦОВОЮ; вѣсятъ iS у НИ ІЙ. 1'. де-Божоле (*), il лѣтъ, тн-\r\n( * ) ДРУ1'^« сынѣ Герцога Орлеанскаго.\r\n364\r\nнешЪ 47 фунтовъ вѣсу. Прибавлю, что не льзя никогда сЪбольшой веревкой вы- ніягивашь столько тягости , сколько Можно выдержать сЪ ведрами. Моя воспитанница , дочь Гер до га Орлеанскаго, ностпЪ вЪ корзинѣ 62 фунта, а вытягиваетъ только 54* Г. де- ЩартрЪ носитъ 326 фунтовъ’, а вытягиваетъ только 96. По'многимъ замѣчаніямъ я заключаю, что самый сильный человѣкъ не можетъ вытягивать тяжести свыше вѣсу своею корпуса , тогда какЬ , имѣя привычку , можно дойти до тою , чтобы носить тягости вЬ четыре раза болѣе вѣсомъ передъ своимЪ корпусомъ. Наконецъ я замѣтила , что силы возрастаютъ особливо чувствительнымъ образомъ отЪ 15 лѣтЪ до 17 , а особливо вЪ сіи послѣднія лѣта : на. примѣрЪ Г. де- Ш а р т р Ъ ,\r\n17 лѣшЪ*, носилЪ 215 фунтовъ , черезъ два мѣсяца послѣ того 226 , и еще черезъ мѣсяцъ хотѣлъ прибавишь вѣсу , какЬ вдругъ ему надобно было ртлучиться. КЪ нещастпо , .я не могла Наблюдать сею приращенія\r\n2G5\r\nсилЪ далѣе семнадцати лѢтЪ ; нѳ имѣю причины думать, что развитіе силъ продолжается по крайней мѣрѣ до £4 или £5 лѣтЪ ; изъ чЪгё слѣдуетъ , что молодой человѣкъ , пріученный сЪ дѣтства къ тѣлеснымъ упражненіямъ и продолжающій ихЪ до сего возраста , достигнетъ до такой степени силы , о которой Mst he имѣемъ понятія.",
        "label": "1"
    },
    {
        "title": "I. Izobrazhenie prosveshcheniia Rossiian. Period I. Ot neizvestnykh vremen do Velikogo Kniazia Vladimira I",
        "article": "I.\r\nИЗОБРАЖЕНІЕ ПРОСВѢЩЕНІЯ РОССІЯНЪ.\r\nПЕРІОДЪ I.\r\nОіпЪ неизвѣстныхъ временъ до Великаго Князя Владимира I.\r\nПривязанность ко всему отечественному уьлекаетЬ насЪ в’Ъ начертаніи про свѣщенія Россіянъ, за предѣлы историческихъ преданій, вЪ область догадокЪ. ЧшобЪ быть сколько можно менѣе виноватыми вЪ семѣ предпріятіи, мы ни-чЬмЬ другимЪ не можемЪ полезнѣе занять нашихЪ Читателей вЪ безплодной сей пустынѣ, какЪ изслѣдованіями, имѣющими на себѣ печать правдоподобія. Первый изЪ нашихЪ предмѣтовЪ, кЬ сему роду относящихся, есть произхожденіе Россійскаго языка. Исторія онаго, по необходимости сливаясь сЪ Исторіею Пооизхожденія народовъ, теряется вЪ безднЪ неизвѣстности:, ибо какой гпрудо-любивый изслѣдователь древностей мо-жегпЪ увѣрить насЪ, что онѣ отыскалЪ вЪ развалинахѣ времянЪ ту нить, сЪ Часть I\t8\r\nПроизхожденіе Россійскаго языка.\r\n116\r\nкоей бы можно было дойти до корня сего языка? И сіе ошЬ того, что безчисленные вѣки сшояшЬ между нашими и тѣми временами, кои видЬли рожденіе и младенчество Россійскаго’народа. Со всемѣ іпѣмЪ, никогда не было вмѣняемо вЬ преступленіе любопытство поднимать непроницаемую завѣсу, скрывающую отѣ пасѣ образованіе Языковѣ — и вошѣ слѣдствіе его изысканій о про-изхожденіи языка Россійскаго.\r\nВсѢ лучшіе Археологи признают!), что нынѣшній Россійскій языкѣ есть только діалектѣ или нарѣчіе Славянскаго, и никогда не составлялъ особливаго языка-, названіе же свое получилѣ онѣ отѣ имени народа, который издревле еще поселился около озера Ильменя по Волхову, во Псковѣ, по МсшѢ и дру-гимѣ мѣешамѣ Сѣверной части нынѣшней Россіи. Позволимъ нѣкоторымѣ увѣрять насЪ, что до пришествія вЪ Россію СлавянЪ, т: е: до половины Y вѣка по P. X. между нарѢчіемЪ Руси или Руссовѣ и нарѣчіемѣ СлавянЪ находилось ощутительное различіе-, что Россы, произходн отѣ КимвровЪ или Кимме-ріянѣ, сохранили вѣ языкѣ своемЪ коренныя слова сего народа:, но томѣ вЪ разныя времена смѣшавшись сЪ Сарматами и Гошами, много приняли словѣ и отѣ нихѣ, пока наконецъ вмѣстѣ сЪ зако-\r\n117\r\nнами и обычаями СлавянЪ не смѣшалось совершенно и нарѣчіе Руси сѣ нарѣ-чіемѣ сихЪ послѣднихъ подѣ общимѣ именемѣ языка Россійскаго^ шаковыя изслѣдованія никогда не докажут!), чтобы два сіи языка произходили omb разных b корней. ЧгпобЪ не теряться по пустому вЬ лабиринтѣ догадок!), препоручимъ J-itcmopy вывести насЬ изЪ онаго. ОнЬ вЪ своемЬ Лѣтописцѣ ( 1 ) именно говорит!) сими слонами: „ОтЗ Славснска „языка (2) и мы есмо іРі/св.,, По томѣ нѣсколько далѣе: ЗРисею прознаны Сл'* *яне omö ЗіарягЗ ; разно какЗ Поляне, такой же Славянскій народѣ, поліігнлЗ сіе названіе от5 поселенія своего вЗ поляхЗ.\r\nИ такѣ, положив!) за неоспоримую истину, что Россійскій и Славянскій языки всегда составляли один!) языкѣ, спрашивается: не произошелъ ли сей послѣдній omb другаго какого либо языка? Нѣкоторые Писатели производятъ оный, равно какѣ и Латинскій, от!) Целып-скаго, основываясь на сходствѣ сихЪ языковЪ вЬ словахЪ, означающих!) первыя нужды и предмѣпіы наших!) позна-\r\n(|.) 23 стран: —(2) X гпя вЪ семѣ мѣстѣ слово язвікЗ значитъ племя, поколініе народа, народЗ; однакожѣ если племя народа одинаково сЪ другимЪ, то и языкѣ ихѣ долженѣ быть одинаковъ.\r\n*\r\n118\r\nній (1). КакЪ ни вѣроятно сіе мнѣніе, но лучше, кажется, признаться вѣ невѣденіи истиннаго произхожденія сего языка и прибѣгнуть кЬ обнуй гипотезѣ, что всѣ коренные языки, слѣдовательно и нашѣ, каковѣ бы онѣ ни былѣ вѣ своемЪ началѣ, вылиты вЪ одну форму, ибо упомянутое сходство не между одними только словами Славянскими, Латинскими и Цельтскими примѣтно-, оно видно также во многихЪ словахъ Греческаго, Персидскаго и другихѣ Азіатскихъ Языковѣ. НапримѢрЪ: первое изЪ дѣйствій, исполняющих!) потребность нашей природы, состоящую вѣ ѢдѢ, на древнемЪ Греческом!) языкѣ выражается словом!) täco, на Латинском!) шакжо edo, откуда вѣроятно произошелъ Славянскій глаголѣ ягиЗ {яду) и Русскій імЗ, который вЪ другихѣ лицах!), особливо во множественномъ числѣ, имѣетѣ ощутительнѣйшее сходство, какѣ то: täo/^ee, edimus, ядемЗ, (ямн), ідпмЗ, täfle, edit is, ядите, ідчте (ясте); täxci, edunt, ядутЗ, ідятЗ. — Первое лице, какое только можно назвать человѣку вѣ дикомЪ состояніи, есть то, ошЪ котораго получилЪ онѣ свое бытіе. Сіе лице на Цельш-скомЪ языкѣ называется (J\\f.a, на Гре-\r\n(і) Смотр: Histoire primitive des peuples de la Russie par le Comte lean totocki.\r\n119\r\nческомЪ цгтуд, на Дорическомъ діалектѣ онаго цату g, а вѣ звательномъ падежѣ цитед; откуда произошло Латинское matt! г и Славянское матерв (мате). — СличимЬ еще нѣсколько словѣ Славянскаго языка cb другими: пастыре (nacmjxö) (l), на Греч: 7rccçu>g, на Латин: pastor; пію (тю) на Греч: tu'vuû, вѣ буд: времени тиш\\ домё, на Греч: ЬЛца, на Лат: domus; ?ора, на Гречес: ogos, на Целыпск: gor; 6pamö, на Персидскомъ (.радарб, на Целыпск : Ога; быкѣ, на Гречес: SS?, на Лашин: Oos, на Цельтскомѣ 0ikon, « «у?. « пр.\r\nКакое же слѣдствіе вывести можно изб сего поразительнѣйшаго сходства Славянскаго языка сѣ столь различными другими языками? Кажется не иное, какѣ то, что сей языкѣ вышелѣ изѣ общаго всѣмѣ языкамѣ источника; а сѣ іпеченіемѣ временѣ и перемѣною мѣсто—пребыванія сего народа, принимая отѣ разныхѣ сосѣднихѣ народовъ слова, постепенно обогащался, пока наконецѣ сходство сіе мало или вовсе сдѣлалось непримѣтнымъ, особливо вѣ тѣхЪ словахъ, когпорыя изображаютъ предмѣты нуждѣ не столь существенныхъ, и отвлеченныя идеи, приличныя людямѣ про-\r\n(і.) Цельтскія и другія слова, кромѣ Греческихъ , взяты изЪ той же книги.\r\nÎ20\r\nсвѢщеннѣйшимЪ, обогагттишпимЪ себя познаніями и долговременными опытами.\r\nНельзя не замѣтить здѣсь, что Славянскій языкѣ, равно какѣ и всѣ коренные, весьма убѣдительно доказываешь ту истину, что искуство здраво мыслить предшествовало искуству говоришь^ такѣ какѣ tie послѣднее предшествовало искуству писать. СтбишЪ только вникнуть вѣ составленіе словѣ , выражающихЪ дѣйствія природы, дѣйствія души нашей и самыя названія фи-зическихЬ предмѣтовѣ, каковы на примѣрѣ слова: ?ролі5, 6х/ря, шхрм?, ропот?, шорох?, треск?), развалины, трхр /ш/, и грог: Какая Логика должна сопровождать изобрѣтеніе таконыхЬ рѣченій, которыя вдругѣ выражаютѣ, что хо-чешЪ сказать намѣ Природа на своемЪ языкѣ, что чувствуешь душа наша вѣ сокровеннѣйшихъ своихѣ двия^еніяхѣ? Нѣтѣ сомнѣнія, что труднѣе изобрѣтать названія, нежели употреблять оныя; и потому весьма несправедливо было бы отнимать у предковЪ нашихЪ достоинство здраво мыслишь для того только, что мы удалены ошЪ нихѣ вѣками.\r\nДальнѣйшее образованіе языка, разумѣя подѣ симі) разныя измѣненія частей слова, ихѣ сложеніе, уменьшеніе, увеличеніе, п /грог: вѣроятно, Славяне займ-\r\nсгпвовали также отЪ тѢхЪ народовъ, cb которыми они болѣе обращались.\r\nХотя издревле производили они торговлю и имѣли другія сношенія сЪ Ѳракійцами, финикіянами, Египтянами и другими жившими на берегахЪ Средиземнаго моря народами ^ но как!) вЪ древнія времена Греція ранѣе всѢхЪ оказала успѣхи вЪ очищеніи своего языка, то вѣроятно, что шаковый примѣрѣ нечувствительно заставилъ и Славянскій языкѣ .ишти по слѢдамЪ Греческаго. Оставляя входишь вѣ тѣ грамматическія подробности, которыя служашЪ явнымѣ доказательсгпвомѣ шаковаго подражанія, замѣтимъ только, что сіе подражаніе и, такѣ сказать, копировка должна получишь свое начало гораздо прежде перевода Греческихѣ Авторовъ на языкѣ Славянскій и даже гораздо прежде изобрѣтенія письма.\r\nОбогашивѣ языкѣ свой до извѣстной изобрѣ-степени совершенства, Славяне какЪ ипіеніеСла-всякой кочующій народѣ, долго не имѣли нужды вѣ письмѣ. Письмо есть необходимость вшораго степени просвѣщенія и слѣдствіе высшаго образованія обществ!): надобно перейти изѣ дикаго состоянія кѣ гражданственности, сопряженной несравненно сЪ большимъ количеством!) нуждѣ. По можно полагать, что до изобрѣтенія Славянскихъ пись-\r\n122\r\nмянЪ сей народЪ долго пользовался пись-мннами другихЬ народовъ, какЬ напри-мѣрѣ, Греческими или другими какими. По крайней мѣрѣ вскорѣ послѣ Рождества Христова сей народѣ имѣлѣ уже какое нибудь письмо; ибо обши})ное его сношеніе, сѣ самыхѣ древнихѣ временЪ сѣ Даніею, Венгріей), Шнеціею, Индіею, Азіею и Египтомѣ, по увѣренінмѣ Сѣверныхъ и ЮжиыхЬ Писателей, также и внутреннія дѣла и обороты не могли обойтись безѣ потребности сего рода. Если вѣрить симѣ Писателямъ, то народѣ сей имѣлѣ еще до пятаго столѣтія и письменные свои законы. Но какими буквами они были написаны? Такими ли какѣ Славянскія или другими, о томѣ свидѣтельствѣ не имѣемѣ. ЧшожЪ касается до буквѣ Славянскихъ, то мало ошибемся, если положимъ, что Славяне принесли ихѣ вѣ Россію вмѣстѣ сѣ своими законами вѣ половинѣ V столѣтія по Р. Х\\ а еще и того менѣе обманемся, утверждая, что до Рюрика было уже какое нибудь письмо вѣ употребленіи вЪ Россіи (1). ВЪ подтвержденіе сего\r\n( I ). Сочинитель Записокѣ касательно Россійской Исторіи признаешЪ, что Славяне за долго до Рождества Христова письмо имѣли, а о РуссахЪ говоритъ , что и они гораздо прежде Рюрика имѣли оное.\r\n123\r\nслужигпЪ мнѣніе тѢхЪ Историковъ, которые доказываютъ, что {Руская Лравда сочинена гораздо прежде сего Великаго Князя. — Но что пишетЪ о семѣ отецѣ нашей ИсшоріиѴ Славянская грамота, гово- БѣкЪ IX. риіпЪ онѣ, получила свое начало послѣдующему случаю: жившіе между Болгарами Дунайскими Славяне, около половины IX столѣтія, принявЬ крещеніе от b Князей своихѣ {Ростислава, Свяіѵо-полна и {Короля, послали кЬ Греческому Царю Михаилу просить, чтобы онѣ прислалъ кЪ нимЪ учителя, который бы протолковалъ имЪ священныя книги; поелику они не разумѣли ни Греческаго ни Латинскаго языка (і). Но сему требованію Цірь МихнилЪ послалЪ кЪ Славянамъ дв)хЪ филос офов!) изЬ города Со-луня, по имени {Меѳодія и. {Константина искусныхъ вЪ Славянскомъ языкѣ, что случилось вѣ концѣ IX вѣка. Сіи фило-\r\n(і.) ВЪ РускомЪ Лѣтописцѣ, изданномъ {Г-л;5 {Ібвовеі.п5, сказано о семЪ посольствѣ слѣдующими словами:\t{L(арв {Михаил?)\r\nvpozemö посланіе Славян5. Спрашивается, на какомЪ же языкѣ написано было сіе посланіе, когда и самЪ ЛѣтописецЪ говорить, что Славяне не разумѣли тогда ни Греческаго, ни Латинскаго языка? ІИесторб ни слова не говоритъ о письменномъ посланіи; изЪ чего можно за-\r\nсофы прибыли ко Славянам Ь, составили азбуку Славянскую и вЬ скоромЬ времени перевели сЬ Греческаго языка Апо-столЬ и Евангеліе; потомЬ Псалтырь и другія книги. ТакЬ говоришЪ J-/ecmopö\\ но есть причины сомнѣваться вЪ истинѣ его словѣ. Можно, кажется, примириться сЬ нимЪ, согласясь, что упоминаемыя имЬ книги переведены только Греческими философами ; чшожЪ касается до буквѣ, онѣ были ими только пополнены и усовершены. У. ЗБаклссистерЗ, основываясь не извѣстно на чьемѣ мнѣніи, честь изобрѣтенія СлавянскихЬ буквѣ имянно приписываешь ЗСонстан-тину, названному вѣ инокахѣ ЗСириллолсЗ, который первый, какѣ онѣ говорить, началѣ писать по Славянски взятыми изЬ Греческой азбуки заглавными буквами. Но какѣ вѣ скоромЬ времени онѣ же почувствовалъ, что сіи буквы недостаточны для выраженія всѣхѣ звоновѣ\r\nнлючить, что слова: проіетб посланіе., сказаны безЪ дальняго вниманія кЪ Исторической истинѣ. Или надобно отдашь ббльшую справедливость іНестору, утвердивъ, что посланіе сіе было словесное; или сіе посланіе было написано на Греческомъ языкѣ, положивъ, что кто ни-будь былЪ тогда у СлавянЪ знающій сей языкЪ. — Все это однакожЪ догадки.\r\n125\r\nСлавянскаго слова, шо прибавилъ кЪ прежним Ь еще нѣсколько буквѣ своего изобрѣтенія и назналЪ каждую изЪ йикЪ именемъ начинающимся сЪ той буквы. Сей новый образѣ писанія, продолжаетъ онѣ, по имени изобрѣтателя названѣ Лиру лески м3 или Лирпловскнмё, и до нынѣ сохраненѣ вѣ церковныхѣ книгахѣ. — На сіе довольно будешѣ того опроверженія, которое выше сдѣлано нами нро-шивѣ мнѣнія jie<пирова. Впрочемѣ онѣ справедливо говоритъ, что разность между Г'реческимѣ и Славянскимъ письмомъ была тогда весьма не велика, что вилѣть можно вѣ 'Монфоконовом Палеографіи, гдѣ показано Греческое IX вѣка письмо совершенно сходствующее сѣ Славянскимѣ, каковое видимѣ мы вЪ дре-внихѣ нашихЪ церковныхъ книгахѣ. Л. Зьаклівмстсрё утверждаетъ, что вѣ семЪ же столѣтіи и Библія Греческая переведена на языкѣ Славянскій. Это вѣроятно, но всего лучше положиться вѣ семѣ на Россійскихѣ Писателей, кои какѣ мы скажемѣ вѣ своемЪ мѣстѣ, относнтѣ переводъ Св. Писанія кЪ XI столѣтію. Для насѣ довольно и того, что окончаніе IX вѣка показываетъ уже намѣ слѣды, хотя самые легкіе, просвѣщенія вѣ Отечествѣ нашемѣ. Да и что иное представляютъ намЪ вѣ сіе время Исторіи дру-гихѣ просвѣщеннѣйшихѣ народовъ? На\r\n126\r\nвсей Европѣ лежала мрачная ночь. Важнѣйшіе Чиновники Государства и Дворянство почитало невѣжество первымѣ изЬ своихѣ преимуществъ', оно не знало другихЬ удовольствій, кромѣ военных!)-, все дремало в'Ь Европѣ; все дремало и вЪ Россіи. Нельзя однакожЪ не замѣтить, что Славяне вѣ IX столѣтіи имѣли на своемЪ языкѣ книги исполненныя чистой нравственности и Христіанскаго закона, и радовались новымЪ сво-имЬ познанінмѣ; ради Отит Славяне, говорит!) НесгпорЪ, яко сятшаша веяпгіе У>ож'іс свонмб язткомд. Такѣ, Славяне имѣли всю справедливость радоваться сему открытію. Даровать голосу и мысли нѣкоторое тѣло, и изображая оныя видимыми знаками, удерживать рѣчь, которая мгновенно по произнесеніи ея исчезаетъ, не есть-ли драгоцѣннѣйшее ириобрѣтеніе для человѣка, который все право имѢеіпЬ переживать время своей жизни? БезЪ письма вѣки поглощаются вѣками и всѣ они изчезаютЪ вЪ безднѣ вѣчнаго забвенія. Явилось письмо; и вдругЪ тѣсный кругѣ, удерживавшій мысль вЪ ея младенчествѣ, распространился; она распускает!) крылья, и устремляется кЪ той высотѣ, сЪ которой может!) и внимать вѢкамЪ протекшимъ и бесѣдовать сЪ вѣками грядущими. Правда, сіе произшествіе, какѣ и\r\n127\r\nвсякія благотворительнѣйшія перемѣны у непросвѣщенныхъ народовъ, встрѣчено было сопротивленіями. Исторія говорить, что нѣкоторые изЪ Славянъ не хотѣли принять сего письма, утверждаясь на томѣ, что на крестѣ Христовом!) надпи< ь написана была тремя только языками : Еврейскимъ, ГреческимЪ и ЛагпинскимЬ изЪ чего выводили, что кромѣ сихЪ языков!), не должно вводить никакого новаго. Жалкая черта, которая одна уже служит!) довольнымъ доказательством!) грубѣйшаго невѣжества предковЪ наших!). Но кѣ счастію, благоразуміе тогдашняго Римскаго Папы не ноборствовало сему заблужденію. ОнЪ написалЪ кЪ Славянамъ, что величіе Божіе должно быть превозносимо на всѢхЪ языкахЪ, и вЪ наказаніе положилъ хулителей Славянской грамоты отлучать отЪ церкви, пока не исправятся. Таковыя мудрыя мѣры, вЪ самомЪ корнѣ истребили расколѣ и торжество истины учинилось шѢмЪ блистательнѣе, чѢмЪ успѣхи Славянскаго языка возрастали быстрѣе. Имена 3\\Іеѳоділ и Константина должны быть для насѣ священны, какЪ первых!) наставниковъ предковЪ нашихѣ. В!) скоромЪ времени, вЪ теченіи шести мЬсяцовЪ, как!) говоритъ Шее тор 5^ начавъ отЪ Марша мѣсяца до 3 2 Октября, всѣ Греческія книги (разумѣя церко-\r\n128\r\nВѣкЪ X.\r\nРаспространеніе письма.\r\nвныя) переведены ня Славянскій языкЪ. Аіесторб приписываешь сію славу именно Ale,водію, который СоВершилЬ сей подвигъ посредсшвомЬ двухЬ Священников^ (*)\r\nДесятое столѣтіе представляетъ намЪ большіе успѣхи письма в'Ъ Россіи, и совершенно опровергаетъ мнѣніе ггіѣхЪ иностранныхъ Писателей, которые от-носягпЪ начало знанію сему кЬ половинѣ XIII вѣка. Лѣтописцы сохранили намЬ память о заключенных b вЬ 9)2 и 945 годахЪ, сЪ одной стороны между Великими Князьями ОлегомЬ и ИгоремЪ, сЪ другой между Греками, союзныхъ и купеческихъ договорахъ. НЬшЪ сомнѣнія, что знающій грамотѣ вЪ сіе время почитался за оракула, и что знаніе таковое оставалось между самымЪ малымЪ числомЪ духовных!) особѣ и приказныхЪ людей : но необходимость и польза онаго приобрѣли уже ему большее уваженіе. ВЪ X вѣкѣ производились уже письменные приказы, давались жалованныя грамоты, подорожныя, завѣщанія, предписывались тродамЪ законьц и хотя до временЪ Владимировыхъ мы не видимЪ, чтобы Правительство обращало свое\r\n(*) Аіеѳодіп посади два попа борзописца 3èho и првложнгта всі кнп?и неполно omö ІГрессска дзета во Словснсскб.\r\n129\r\nвниманіе на распространеніе сего знанія вЬ народѣ, построеніемъ общественныхъ к b тому заведеній-, однако не можно думать, чтоб'Ь и нѣкоторые частные люди, а еще болѣе чиновники, не старались приобрѣсть столь малыхЪ трудов b стоющаго знанія.\r\nМежду тѢмЬ, поелику еще в'Ь IX Распро-\r\nвѣкѣ стали быть терпимы вЪ Россіи сшР^не-V •\t■ г\t„\t.\t.. ніе Хри-\r\nлрисппане и многіе уже ызЬ Россіянъ стіанской\r\nкрестились вЪ теченіи X столѣтія до вѣры. Великокняженія Владимирова: то проповѣдники Христіанской вѣры могли нечувствительно перемѣнять образЬ мыслей вЪ части людей, принявшей оную,- по крайней мѣрѣ, Россійскіе Священники могли уже познать оніѣ ГреческихЪ, истины ближайшія кЪ ихЪ званію. Извѣстно, что когда Россіяне вовремя Игоря 945 утверждали присягою договорѣ свой сЪ Греками, то много уже изЪ Россійскихъ БоярЪ было ХристіянЪ; и хотя самЪ Игорь не принялЪ еще Христіанской вѣры ; но сіе уже доказываетъ какЪ вЪ немѣ довольное просвѣщеніе, шакЪ и вЪ его народѣ, чгпоб’Ь позволить вЪ нѣдрахъ Россіи другое, кромѣ ираотегескп?о исповѣданіе. ВЬ послѣдующее время Be- 955 ликая Княгиня Ольга сама приняла Христіанскую вѣру, и сЪ тѢмЬ народѣ получилЪ вЬ ней великую покровительницу ученія Христіанскаго. Быть можешЪ,\r\n150\r\nчто идолопоклонство сЪ сихЪ временЪ совершенно бы изчезло вЬ Россіи, если бы примѣру Ольги послѣдовалѣ сынѣ ея Святославѣ, который столь великое вліяніе имѣлЬ на народ!) по душевнымЪ и шѣлеснымѣ своим!) достоинствамъ. Положимъ, что и никаких!) наукѣ еще не знали Россіяне вѣ сіе время ; но принятіе вѣроисповЬданія, основаннаго на твердых!) правилахъ и назидательныхъ истинахъ, доказывает!) уже нѣкоторое просвѣщеніе; хотя безѣ наукЪ, таковое просвѣщеніе не может!) быть вЬ другомъ, какЪ только вѣ самом!) низкомЪ степени. Науки проливаюпіѣ свѣтѣ и на самыя священныя истины, очищаюшЪ наши обѣ них!) понятія и разрушают!) очарованія заблужденій и предразсудковЪ. Искуства, Бросим!) слегка взорѣ на сосгпоя-шорговля. ніе, в!) семѣ періодѣ, других!) частей, существенныхъ просвѣщенію, или лучше, гражданственности. Искуства, ремесла, т ірговлю знали Россіяне сѣ древнѢйшихЪ временЪ. Оставивъ однажды навсегда теряться вѣ лабиринтѣ сихѣ времянЪ, скажемѣ только, что существовавшіе до Рюрика на Сѣверѣ города вЪ Россіи: Старая Руга, Sla до? а и Холмо?рад5, также Лов?ород5 и УСі вЯ, котораго построеніе именно относится кѣ /J.30 году по P. X., сооруженіе вѣ послѣдствіи временЪ ^Пскова и 'Москв&і, доказываютъ\r\n\\\r\n131\r\nзнаніе Россіянъ вЪ Архитектурѣ; а во времена Игоря упоминается вѣ Кіевѣ и церковь Св. Л.пп, вѣ которой крещеные Бтіре приведены кЬ присягѣ для укрѣпленія мирнаго договора сЪ ОлегомЬ. Строеніе судовЪ, на которыхЪ сей народ!) производилъ торгѣ по Еалыпій-скому и другимѣ морямЪ, и во времена Олеговы подходилЪ даже подѣ Константинополь, подтверждаютъ какѣ знаніе зодчества, шакЪ и искусшва вЪ мореплаваніи. Оіплишіе идоловЪ,-когпорымѣ Славяне до принятія Христіанской вѣры поклонялись, служишь порукою за ихѣ свѣденія, хотя впрочемъ и гру быя, вЪ литей-110.116 искх/стві. Ііѣшѣ сомнѣнія, что и живопись была Славянамъ извѣстна, хотя о семѣ искусшвѣ иѣіпЪ явныхЪ доказательствѣ вѣ древнихѣ нашихѣ Лѣшопи-сяхѣ. Вѣ военномъ искусшвѣ издревле отличались Славяне;но сіе должно больше приписать ихѣ врожденной храбрости, нежели дѣйствію какихЪ либо правилѣ. Олегѣ и Святославѣ суть два витязя, украшающіе конецЪ періода сего военными своими подвигами. Обширная торговля, которую Россіяне имѣли до вре-мнпѣ Рюрика, а особливо Новгородѣ Великій, бывшій вѣ ГанзейскомЪ союзѣ сѣ другими торговыми Европейскими городами, не есть дѣло совершенно дикаго народа. И если присовокупимъ кЪ сему, Час т & I\t9\r\n132\r\nчто Россіяне имѣли уже законы до Рюрика, или, поелику это подвержено сомнѣнію, если возмемЪ вЪ разсужденіе, что во время Рюрика устроенѣ уже былѣ нѣкоторый образѣ Правленія, производился по всѣмѣ городам!» судѣ и расправа и еще тогда одушевлялѣ политическое состояніе Государства порядок!), сила и безопасность, то нимало не устыдимся дѣлаемыхѣ намЪ иностранными Писателями упрековЪ вЪ нашемЪ невѣжествѣ, относя оное даже до времянЪ ПЕТРА Великаго. Недоставало только Россіянину наукѣ, что бы онѣ могѣ похитить у другихЪ народовъ первенство вЪ собственно такѣ называемомъ просвѣщеніи.\r\n(ТТродо.іженіе варе до.)",
        "label": "1"
    },
    {
        "title": "Promyshlennost' i gosudarstvo v Anglii. Etudes sur l’Angleterre par Léon Faucher. 2-e édition considérablement augmentée. 1856. (Okonchanie.)",
        "article": "ПРОМЫШЛЕННОСТЬ И ГОСУДАРСТВО\r\nВъ АНГЛІЙ.\r\nEtudes sur l’Angleterre par Léon Faucher. 2-e édition consi\r\ndérablement augmentée. 1856.\r\n( Окончаніе. )\r\nМы видѣли выше несчастное положение рабочаго класса въ\r\nгородахъ—бѣдность его жилищъ, зараженный воздухъ, которымъ\r\nонъ дышетъ, заброшенное состояние обитаемыхъ имъ кварта\r\nловъ. Эти обстоятельства наконецъ обратили на себя внимание\r\nгосударственныхъ людей Англии. Частная предприимчивость,\r\nобщинная дѣятельность явно были недостаточны для уничтоже\r\nнія зла ; парламентъ самъ долженъ былъ приняться за дѣло.\r\n9-го августа 184 - го года изданъ былъ первый законъ по это\r\nму поводу ; онъ касался только столицы и назывался актомъ о\r\nстоличныхъ зданіяхъ (metropolitan buildings-act). Въ немъ было\r\nпостановлено, чтобы впредь ширина улицъ была не менѣе 40\r\nанглійскихъ Футовъ, ширина переулковъ не менѣе 20, про\r\nстранство заднихъ дворовъ не менѣе 100 кв. Футовъ. Вышина до\r\nмовъ не должна превосходить ширину улицъ и переулковъ. Вез\r\nдѣ должны быть устроены дождевыя трубы и стоки, связанные\r\nсъ цѣлою системой городоваго осушенія. Запрещено отдавать\r\nвнаймы подземныя комнаты и подвалы, если нѣтъ въ нихъ\r\nкамина и если окно въ 9 кв. Футовъ пространства не выходить\r\nна открытое мѣсто, имѣющее до самой вышины улицы не менѣе\r\nпяти Футовъ длины на два съ половиною ширины. Наконецъ\r\nпредписаны разныя правила для устройства заведеній, могу\r\nщихъ вредно дѣйствовать на здоровье или угрожающихъ опас\r\nч. II. 19274 АТЕНЕЙ.\r\nностью сосѣднимъ кварталами. Для приведенія въ дѣйствие\r\nэтихъ предписаній учреждена особенная столичная строительная\r\nкоммиссія ( metropolitan buildings-commission), изъ трехъ чле\r\nновъ, назначаемыхъ министромъ внутреннихъ дѣлъ. Она имѣ\r\nетъ въ своемъ вѣдомствѣ инспекторовъ по отдѣльнымъ окру\r\nгамъ столицы.\r\nЗамѣтимъ, что въ то время даже Французское законодатель\r\nство не заходило такъ далеко въ своихъ предписаніяхъ: опре\r\nдѣливъ ширину улицъ и вышину дворовъ, оно предоставляло\r\nзадніе дворы произволу владѣльцевъ.\r\nНо это былъ только первый шагъ. 31 августа 1845-го года\r\nиздано было гораздо болѣе обширное законоположение, которое\r\nраспространялось на всю Англію. Мы говоримъ о такъ - назы\r\nваемомъ Актѣ о народномъ здравіи (Public health act или Board\r\nof health act). Онъ приводится въ исполненіе либо по желанію\r\nжителей, тамъ, гдѣ этого требуетъ десятая часть народонасе\r\nленія, платящаго подать въ пользу бѣдныхъ, либо въ силу за\r\nкона, тамъ, гдѣ ежегодная смертность доходитъ до 33 жителей\r\nна 1000. Здѣсь соображены всѣ обстоятельства,нужныя для со\r\nхраненія чистоты’и здоровья, и предписаны подробныя правила\r\nотносительно устройства и содержанія улицъ, стоковъ, помой\r\nныхъ ямъ, отхожихъ мѣстъ, складовъ для нечистотъ. На вся\r\nкій кварталъ возложена обязанность мостить, содержать и освѣ\r\nщать улицы, устроивать стоки, проводить воду, что прежде въ\r\nбѣдныхъ частяхъ города обыкновенно предоставлялось на волю\r\nдомовладѣльцамъ. издѣсь, какъ и въ предыдущемъ случаѣ,\r\nзаконодательство не ограничилось предписаніями: для упра\r\nвленія этой частью устроена цѣлая отдѣльная администрація.\r\nВъ каждой мѣстности или въ округѣ учрежденъ комитетъ здо\r\nровья (Board of health ), и всѣ они подчинены центральному ко\r\nмитету, который завѣдываетъ этою отраслью по всей Англій.\r\nПодъ вѣдомствомъ его находятся надзирающіе инспекторы, ко\r\nторые употребляются для объѣздовъ и для надзора за исполнені\r\nемъ закона въ областяхъ. Все это установляется, говорить за\r\nконъ, «потому,что болѣе дѣйствительныя мѣры должны быть при\r\nняты къ улучшенію нужныхъ для здоровья условій въ городахъ\r\nи многолюдныхъ стеченіяхъ народа въ Англій, и необходимо,\r\nчтобы водопроводы, осушеніе, стоки, чистка и мощеніе ознаПРОМЫШЛЕННость и гоСУДАРСтво въ АНГли. 275\r\nченныхъ городовъ находились по возможности подъ однимъ\r\nконтролемъ и подлежали одному общему надзору. »\r\nВъ послѣдствии эти акты были дополнены новыми законопoлo\r\nженіями: законъ 4-го сентября 1848-го утвердилъ права столич\r\nной коммиссіи сточныхъ трубъ (metropolitan commission of Se\r\nwers), съ самою обширною административною властью не только\r\nотносительно улицъ и стоковъ, но и относительно надзора за\r\nчастными домами ; законъ 2% iюня 1851 предписалъ правила для\r\nхорошаго содержанія отдающихся въ наймы домовъ ; законъ, из\r\nданный въ iюнѣ тогожь года, облекъ министра внутреннихъ\r\nдѣлъ новою властью для лучшаго устройства лондонскихъ\r\nкладбищъ; законъ 20 августа 1852 предписалъ всѣмъ владѣль\r\nцамъ домовъ, Фабрикъ и пароходовъ въ столицѣ имѣть у себя\r\nдымогарныя печи, чтобъ дымъ не распространялся по городу.\r\nВъ тому же направленіи пересматривались и законы обѣдныхъ.\r\nВыше мы видѣли, что преобразование ихъ послѣдовало въ 1834\r\n(Poorlaw-act 1+ августа 183%). Въ послѣдствій это постановленіе\r\nбыло дополнено нѣсколькими другими. Всѣ они имѣли цѣлью поло\r\nжить предѣлъ безпутному управлению общественною благотвори\r\nтельностью, которое,находясь въ рукахъ общинныхъ властей,\r\nразрозненныхъ, своекорыстныхъ, часто страдающихъ недостат\r\nкомъ средствъ и образования, представляло жалкую картину\r\nадминистративной безурядицы и увеличивало зло вмѣсто того,\r\nчтобы его уменьшить. Такой порядокъ нельзя было измѣнить\r\nиначе, какъ сильнымъ вмѣшательствомъ верховной правитель\r\nственной власти. Новый законъ имѣлъ въ виду сдѣлать положен\r\nніе бѣднаго, получающаго вспоможеніе отъ прихода, на столь\r\nко тяжелымъ, чтобъ здоровый работникъ не имѣлъ поползнове\r\nнія бросить свое занятие и питаться подаяніемъ. Съ этою цѣлью\r\nпостановлены были строгія правила для приема и работъ, по\r\nдробно опредѣлено устройство домовъ для бѣдныхъ, наконецъ\r\nучреждена особая администрація по этой части. Отдѣльные при\r\nходы, по распоряженію правительства, соединяются въ округи;\r\nжители, платящіе подать на бѣдныхъ, раздѣляются на классы и\r\nвыбирають изъ себя членовъ окружнаго правленія (Board of\r\nguardians), къ которымъ присоединяются мѣстные мирные\r\nсудьи. Высшее управление съ 1834-го г. состояло въ рукахъ\r\nминистра внутреннихъ дѣлъ ; но въ 1847 - мъ г. учреждена осо\r\n19 *276 АТЕНЕЙ.\r\n9\r\nбенная центральная коммиссія (Poor-law-board), состоящая изъ\r\nчетырехъ министровъ и нѣсколькихъ коммиссаровъ. Она обяза\r\nна наблюдать за исполненіемъ закона, контролировать дѣйствія\r\nмѣстныхъ властей, она разрѣшаетъ споры и недоумѣнія, реви\r\nзуетъ счеты, установляетъ округи, предписываетъ правила для\r\nпостройки и содержанія домовъ, наконецъ учреждаетъ новыя\r\nзаведенія даже безъ согласія мѣстныхъ жителей, если издержки\r\nне превышаютъ одной десятой ежегодной суммы подати. Въ\r\nслучаѣ недоумѣній окружныя правленія охотнѣе обращаются къ\r\nкоммиссіи, нежели къ судамъ,потому что въ первой дѣлопроизвод\r\nство быстрѣе и дешевле. Коммиссія опредѣляетъ 12 инспекторовъ,\r\nизъ которыхъ каждый имѣетъ подъ своимъ надзоромъ отъ 40\r\nдо 75 округовъ. Кромѣ того существуетъ еще 50 счетчиковъ,\r\nкоторые выбираются окружными правленіями, но получаютъ\r\nжалованье отъ правительства и могутъ быть отставляемы цен\r\nтральною коммиссией.\r\nВъ 1853 г. учреждено было новое управленіе и для другихъ\r\nблаготворительныхъ заведеній. До того времени ими завѣды\r\nвали общинныя власти ; актомъ 20-го августа (charitable truѕts\r\nbill), управленіе вручено благотворительной коммиссіи (charity\r\ncommission),состоящей изъ трехъкоммиссаровъ, которые назна\r\nчаются лордомъ-канцлеромъ ; имъ подчинены два инспектора.\r\nЭтимъ новымъ администраторамъ предоставлены обширныя пра\r\nва: они имѣютъ ближайшій надзоръ за всѣми благотворитель\r\nными заведеніями Англій, требують отчетовъ, даютъ совѣты,\r\nиздають правила, наблюдають за тяжбами, сами иногда вчинаютъ\r\nиски, отставляють управителей, наконецъ они могутъ даже\r\nуничтожать и измѣнять первоначальныя распоряженія основа\r\nтелей заведеній, если эти распоряжения противорѣчатъ новымъ по\r\nтребностямъ. Особенному управленію подлежатъ сумашедшieдo\r\nма. Вслѣдствіе страшныхъ злоупотребленій установлено для\r\nнадзора за ними 11 коммиссаровъ, commissioners in lunacy, подъ\r\nвѣдомствомъ лорда-канцлера. Кромѣ того, для освидѣтельство\r\nванія сумашедшихъ существуютъ два masters in lunacy и пять\r\nvisitors of lunatics, всѣ также назначаемые лордомъ-канцле\r\nромъ.\r\nБѣдности можно пособить не только подаяніемъ, но и эми\r\nграціей. Англійское законодательство обрати по вниманіе и наПРОМЫШЛЕНность и гоСУДАРСтво въ Англій. 277\r\nэту сторону дѣла. Въ 1831 -мъ году парламентъ разрѣшилъ\r\nминистерству дѣлать ссуды эмигрантамъ изъ нѣкоторыхъ бѣд\r\nныхъ округовъ Шотландіи. Въ то же время учреждена ком\r\nмиссія для общаго разсмотрѣнія этого вопроса. Послѣ нѣкото\r\nрыхъ измѣненій она получила окончательное устройство въ 1847,\r\nподъ именемъ коммиссіи для колоніальныхъ земель и эмиграцій\r\n(colonial land and emigration commission). Она состоитъ изъ\r\nпрезидента и двухъ коммиссаровъ съ канцеляріей, которымъ\r\nподчинены до 25 мѣстныхъ чиновниковъ. Обязанность ихъ со\r\nстоитъ въ содѣйствій эмиграцій, въ наблюденіи за исполненіемъ\r\nзаконныхъ правилъ при перевозѣ пассажировъ, наконецъ въ\r\nзавѣдываніи продажею и отдачею въ наемъ казенныхъ коло\r\nніальныхъ земель въ тѣхъ мѣстахъ, куда выселяются эмигран\r\nты. Не говоримъ объ Ирландии, гдѣ послѣ голода 1836 г. анг\r\nлійское правительство истратило до 10 миллионовъ Ф. ст. на\r\nобщественныя работы, на разныя вспоможенiя и на отправле\r\nніе выходцевъ.\r\nТаковы законы, изданные въ пользу бѣдныхъ и безпомощ–\r\nныхъ. Не менѣе замѣчательны постановленія, вызванныя умно\r\nженіемъ преступленій. Здѣсь мы увидимъ значительное рас\r\nширеніе полицейской дѣятельности государства. До 1829-го\r\nгода въ Англій, можно сказать, почти вовсе не было поли\r\nцій. Только въ городахъ многочисленные и разрозненные при\r\nходы содержали каждый по нѣскольку несчастныхъ сторожей\r\n( watchmen ), которые служили посмѣшищемъ ворамъ и раз\r\nбойникамъ. Слабая и разъединенная полиція была почти не\r\nвъ состоянии открыть преступленie ; уже частныя компаній\r\nдолжны были брать на себя эти обязанности, чтобы сохра\r\nнить въ нѣкоторой степени общественный порядокъ. Мы ви\r\nдѣли выше, какiя отвратительныя сцены происходили въ то\r\nвремя на лондонскихъ улицахъ ; честная женщина не могла\r\nвечеромъ выходить изъ дому. Такое положеніе вещей невоз\r\nможно было терпѣть; оно настоятельно требовало исправле\r\nнія. Однако преобразования подвигались медленно. Въ 1829\r\nсэръ-Робертъ Пиль предложилъ билль, который былъ принять\r\nпарламентомъ и перешелъ въ законъ ( metropolitan police\r\nact 19 iюня 1829 г. ). Имъ вводилось новое устройство въ\r\nлондонской полиции. За исключеніемъ Сити, на который это278 АТЕНЕЙ.\r\n2\r\nучреждение было распространено въ 1839 г., весь Лондонъ\r\nбыли подчиненъ одному полицейскому вѣдомству. Помимо всѣхъ\r\nприходскихъ очертаній, городъ былъ раздѣленъ на 18 окру\r\nговъ, каждый округъ на 8 кварталовъ, каждый кварталъ на 8\r\nобходовъ. Во главѣ всей полиции был поставленъ надзира\r\nющій суперъ - интендантъ (inspecting-suреrіntеndеnt) ; ему под\r\nчинены 18 суперт - интендантовъ, одинъ для каждaго округа.\r\nПослѣдніе имѣютъ подъ начальствомъ 125 инспекторовъ, съ\r\nротами, состоящими изъ сержантовъ и констаблей. Одинъ изъ\r\nинспекторовъ постоянно обходить свой округъ, а констабль\r\nсвой рундъ. Въ настоящее время, вмѣсто надзирающаго су\r\nперъ-интенданта, во главѣ полицій стоятъ три коммиссара съ\r\nканцеляріей. Всѣ чиновники, за исключеніемъ констаблей, на\r\nзначаются министромъ внутреннихъ дѣлъ, констабли же опре\r\nдѣляются коммиссарами. Наконецъ ко всему этому присоеди\r\nняются особенные назначаемые министромъ внутреннихъ\r\nдѣлъ и состоящие на жалованьи управительства, полицейские\r\nсудьи, которые замѣняютъ прежнихъ мирныхъ судей. Послѣд\r\nствіемъ этого устройства было значительное уменьшеніе пре\r\nступленій въ столицѣ, почему оно постепенно стало вводится\r\nи въ другие города и отчасти даже и въ села. Къ несчастью\r\nоднако до сихъ поръ еще многie округи остаются безъ всякой\r\nпочти полицаи, вслѣдствие чего значительная часть преступ\r\nниковъ выселилась изъ городовъ въ деревни.\r\nНовое устройство городовой полиции въ Англіи оказалось\r\nдо такой степени успѣшными, что самая Франція въ 1852 г.\r\nввела его у себя ; императоръ нарочно посылалъ изучать\r\nустройство лондонской полиции, чтобы по этому образцу пре\r\nобразовать парижскую. Еще замѣчательнѣе то, что полиція\r\nвъ Англіи пользуется значительною популярностью. « Обязан\r\nная пресѣкать преступленія, говорить Леонъ Фоще, и обе\r\nрегать честныхъ гражданъ, хранительница ихъ личности и\r\nсобственности, она считается настоящею магистратурой. На\r\nродъ вездѣ ее уважаетъ ; въ нѣкоторыхъ городахъ это уваже\r\nніе доходить до любви. Это можно видѣть въ Гласговѣ, го\r\nродѣ весьма безпокойномъ, гдѣ ссоры между работниками не\r\nрѣдко кончаются убійствами. Тамъ, въ самыхъ ужасныхъ квар\r\nталахъ, печально знаменитыхъ болѣзнями, нищетой и престу\r\n2ПРОмышленность и гоСУДАРСтво въ Англии. 279\r\n»\r\nпленіями, я съ сердечнымъ умиленіемъ слышалъ народныя вос\r\nклицанія, сопровождавшая полицейскаго суперт-интенданта,\r\nкоторый водилъ меня по этимъ мѣстамъ: « Многія лѣта капи\r\nтану Миллеру ! Богъ да благословитъ васъ, капитанъ Миллеръ ! »\r\nЛеонъ Фоше объясняетъ и причины такой популярности. ««Во.\r\nФранцій, говорить онъ, полицейскій агентъ думаетъ, что его\r\nобязанности ограничиваются преслѣдованіемъ преступлений и\r\nпроступковъ рода дѣятельности ; онъ. не Покровительствовать считаетъ себя призваннымъ честнымъ къ людямъ другаго не\r\nего дѣло ; одни мошенники подлежатъ его вѣдомству. Онъ не\r\nпредупреждаетъ зла и не препятствует, oному, а ограничи\r\nвается пресѣченіемъ, употребляя свою силу для исполнения за\r\nкона. Отсюда его рѣзкій тонъ, его дерзкій, а иногда и вызыва\r\nющій взглядъ; отсюда шпага, которую онъ носить при себѣ.\r\nлѣе Это, машина и ничегодля менѣе протоколовъ. Въ Англій и орудie же полисманъ для арестовъ имѣетъ, ничего гораз 60\r\nдо обширнѣйшія обязанности ; на него возложена отвѣтствен\r\nность за безопасность лицъ и собственности. На сколько онъ\r\nдолженъ быть бдительнымъ и мужественнымъ въ преслѣдованій\r\nпредупредительнымъ преступленій, на столько и заботливымъ же ему предписано объ интересахъ быть вѣжливымъ всего об,\r\nищества слугою. Онъ честныхъ считаетъ людей себя. не Вътолько каждый врагомъ часъ мошенниковъ дня или ночи,вы но\r\nвстрѣчаете его на дорогѣ, и онъ сообщаетъ вамъ названiя улицъ,\r\nадресъ жителей, однимъ словомъ, всѣ тѣ свѣдѣнія, которыя вамъ\r\nмогутъ быть полезны. Онъ затворяетъ двери вашего дома, если\r\nВы оставили ихъ отворенными, онъ извѣщаетъ васъ въ случав\r\nпожара или вторженія воровъ, онъ cзываетъ помощь, возвра\r\nпрохода отстраняетъ щаетъ вамъ, однимъ или всякое ведетъ словомъ препятствіе въ часть,заботится вашего и опасность о васъ заблудившагося и заотъ васъ проѣзда. »ребенка Англи или,\r\nнужнымъ чане съ своимъ ограничивать практическимъ обязанности смысломъ служителя не считаютъ общества, видно од,\r\nною отрицательной дѣятельностью.\r\nДругая причина нравственнаго значенія англійской полиции\r\nсостоитъ въ томъ, что она никогда не употребляетъ тайныхъ\r\nагентовъ. « Если самое имя полицаи сдѣлалось безчестіемъ во\r\nФранцій, говоритъ Леонъ Фоше, это происходитъ отъ таиң280 АТЕней.\r\n>\r\nственныхъ средствъ, которыми она дѣйствуетъ и отъ безнрав\r\nственнаго характера ея агентовъ ; и съ другой стороны, если\r\nполиція повсемѣстно уважается въ Англій, можно, не обинуясь,\r\nприписать ея популярность откровенности и достоинству ея пове\r\nденія. Всѣ люди, которые обладаютъ опытностью по этой части,\r\nг. Миллеръ въ Глассовѣ, г. Уитти въ Ливерпулѣ, г. Бесвикъ въ\r\nМанчестерѣ, всѣ самые рѣшительные противники тайной по\r\nлицій. Они гордятся тѣмъ, что никогда къ ней не прибѣгали, и\r\nнаходятъ въ усердіи, съ которымъ граждане сообщаютъ имъ\r\nвсѣ нужныя указанiя и свѣдѣнія о преступленіяхъ и преступни\r\nкахъ, такую помощь, которой не могла бы имъ оказать ника\r\nкая таинственная рота. »\r\nНаконецъ Леонъ Фоше считаетъ третьею причиной попу\r\nлярности англійской полиции то, что она зависитъ отъ общин\r\nной власти, тогда какъ во Франции она подчиняется централь\r\nному правительству. На это надобно замѣтить, что въ Лондонѣ,\r\nтакъ же какъ въ Парижѣ, полицейскіе чиновники назначаются\r\nминистромъ ; въ областяхъ же, какъ въ Англій, такъ и во\r\nФранціи,полиція находится подъ вѣдомствомъ мера, главы об\r\nщины. При Людовикѣ-Филиппѣ, въ то время какъ писалъ Ле\r\nонъ Фоше, меры назначались правительствомъ, не иначе какъ\r\nИзь членовъ выборнаго муниципальнаго совѣта ; съ 48 до 52 г.\r\nсамые меры были выбираемы, и если они съ этихъ поръ прямо\r\nназначаются центральною властью, то съ другой стороны и\r\nАнглія сдѣлала значительный шагъ къ полицейской централи\r\nзацій: въ 1856-мъ г. вся полиція въ государствѣ поставлена\r\nподъ непосредственное вѣдомство министра внутреннихъ дѣлъ.\r\nТакое же развитие центральной административной власти по\r\nявилось въ послѣднее время и въ преобразовании исправитель\r\nныхъ учрежденій: актомъ 25 августа 1835 г. ( prison - act ) всѣ\r\nтюрьмы въ Англій, которыя прежде оставлялись на попеченій\r\nобщинъ, подчинены статсъ-секретарю внутреннихъ дѣлъ. Онъ\r\nможетъ исправлять ихъ, вводить новое устройство и назначать\r\nтюремныхъ инспекторовъ для всего государства. Въ 1847 г.\r\nсамая система наказаній измѣнена въ пользу административ\r\nнаго начала. До того времени преступники большею частью\r\nподвергались ссылкѣ въ колоній. Первоначально они просто\r\nотвозились на мѣсто, и оставлялись тамъ беҙъ всякаго надзора,ПРОМЫШЛЕНость и гоСУДАРСтво въ АНГЛІЙ. 281\r\nЩо такое наполненіе подвластныхъ земель сбродомъ негодяевъ\r\nвозбуждало сильные протесты со стороны жителей. Вслѣдствіе\r\nэтого Англія принуждена была прибѣгнуть къ другой системѣ:\r\nосужденные назначались отдѣльнымъ колонистамъ въ каче\r\nствѣ работниковъ. Это было не что иное, какъ отдача преступ\r\nниковъ въ кабалу ; послѣдствія этого образа дѣйствія были та\r\nковы, что сами Англичане называли свои ссылочныя учрежде\r\nнія адскою системой. Во всѣхъ этихъ мѣрахъ проявлялась\r\nодна цѣль: избавить правительство отъ излишнихъ заботъ,\r\nсбыть приговоренныхъ преступниковъ съ рукъ государства и\r\nвзвалить содержаніе ихъ и надзоръ за ними на частныя лица.\r\nПодобный порядокъ сдѣлался наконецъ невыносимымъ ; надобно\r\nбыло подумать о лучшемъ устройствѣ исправительной системы.\r\nВъ 1847 г. она была преобразована на основании новыхъ на\r\nЧалъ: устроено нѣсколько тюремъ по системѣ одиночнаго за\r\nКлюченія. Таковы Мильбанкъ, Пентонвилль, УэкФильдъ. Здѣсь\r\nпреступники содержатся въ продолжении года, послѣ чего они\r\nотправляются либо на темзенскіе или бермудскіе понтоны, либо\r\nвъ Портлендъ, гдѣ ихъ употребляють на общественныя работы.\r\nВъ этомъ вторичномъ мѣсть заключенія, срокъ содержанія\r\nопредѣляется поведеніемъ заключенныхъ. Онъ может быть\r\nсокращенъ для тѣхъ, которые ведутъ себя хорошо: такимъ\r\nобразомъ осужденные на семилѣтнее заключеніе остаются здѣс:\r\nгодъ, осужденные на десятилѣтнее заключеніе два, на пят\r\nнадцатилѣтнее три, на двадцатилѣтнее — четыре, на по\r\nжизненное — шесть. Выдержавъ сокращенный срокъ, преступ\r\nники, хорошо аттестованные начальствомъ, получаютъ позво\r\nленіе ѣхать на свободѣ въ Австралію, тогда какъ неисправимые\r\nотправляются на каторжную работу въ Норфолькъ. Понятно,\r\nкакой просторъ предоставляется здѣсь административному про\r\nизволу: въ пользу его уничтожаются самыя судебныя рѣшения и\r\nискажается вся система уголовнаго права. Въ самомъ дѣлѣ,\r\nсущность уголовнаго правосудія состоитъ въ соразмѣрности\r\nнаказанія съ преступленіемъ: по мѣрѣ виновности лица, по сте\r\nпени важности совершеннаго преступленія, законъ и судья опре\r\nдѣляютъ болѣе или менѣе продолжительное заключеніе. Но въ\r\nновѣйшей англійской системѣ тюремная администрація можетъ\r\nприсужденнымъ наказаніемъ распоряжаться по-своему ; она со282 АТЕНЕЙ.\r\nкращаетъ его или усиливаетъ по произволу. Не совершенное\r\nпреступленіе, а поведение преступника въ тюрьмѣ опредѣляеть\r\nучасть послѣдняго: одинъ, болѣе виновный, можетъ быть послѣ\r\nсокращеннаго срока отправленъ въ колонію, гдѣ его ожидаютъ\r\nсвобода и избытокъ ; другой, менѣе виновный, можетъ быть послѣ\r\nдолголѣтняго заключения сосланъ на каторгу. И это опредѣ\r\nляется не судебнымъ приговоромъ, а усмотрѣніемъ чиновни\r\nковъ ! Нельзя не замѣтить, какое значительное отклонение отъ\r\nпрежняго своего духа претерпѣло новѣйшее англійское законо\r\nдательство ; практическiя цѣли повели къ такому развитію адми\r\nнистративнаго произвола, какое не встрѣчается въ другихъ\r\nстранахъ. Въ настоящее время для надзора за тюрьмами, со\r\nстоящими на попеченій мѣстныхъ властей, существуютъ 4 ин\r\nспектора, и кромѣ того особенное учреждение ихъ 3 - хъ директо\r\nровъ для управления тюрьмами, находящимися въ вѣдомствѣ\r\nцентральнаго правительства. Число послѣднихъ простирается\r\nтеперь до 18 ; всѣ они имѣютъ значительный штатъ ; между про\r\nчимъ въ одной Мильбанкской тюрьмѣ находится 176 слу\r\nжащихъ.\r\nРасширяясь такимъ образомъ во всѣ стороны, правительст\r\nвенная власть не могла не обратить внимания на участь дѣтей\r\nвъ рабочихъ заведеніяхъ. Государство, естественный опекунъ\r\nбезпомощныхъ, по выраженію Маколея, должно было вступить\r\nся тамъ, гдѣ родительская власть оказывалась недостаточною,\r\nлибо вслѣдствіе бѣдности, либо по нерадѣнію. О работѣ дѣтей\r\nиздано въ послѣднее время нѣсколько замѣчательныхъ законо\r\nположеній. Еще постановленіе 1819 года ограничило возрастъ\r\nвступления ихъ на Фабрики девятью годами, а срокъ работы\r\nдвѣнадцатью часами. 29 августа 1833 года изданъ болѣе под\r\nробный законъ: запрещено употреблять на фабрикахъ дѣтей\r\nниже 9 лѣтъ ; поступающіе на работу отъ 9 до 18 лѣтъ должны\r\nимѣть медицинское свидѣтельство о возрастѣ и здоровьи ; дѣтямъ\r\nотъ 9 до 13 лѣтъ запрещено работать болѣе 8 часовъ въ сутки, отъ\r\n13 до 18 лѣтъ болѣе 12 часовъ. Впрочемъ послѣдній срокъ въ\r\nособенныхъ случаяхъ могъ быть продолженъ. Наконецъ все это\r\nодносилось единственно къ Фабрикамъ бумажнымъ, шерстянымъ,\r\nльнянымъ и шелковымъ ; въ остальныхъ заведеніяхъ пріемъ и\r\nработа не подверглись никакимъ ограниченіямъ. Въ 1842 г. поПРОМЫШЛЕННОСТЬ и гоСУДАРСтво въ АНГЛІЙ. 283\r\nпеченіе закона распространилось и на рудники: актомъ 10 ав\r\nгуста запрещено было употреблять въ нихъ дѣтей ниже 10\r\nлѣтъ. Что еще важнѣе, законодательство вступилось и въ дого\r\nворы, заключаемые взрослыми: работа женщинъ на рудникахъ\r\nбыла совершенно запрещена. Однако подобное вмѣшательство\r\nвласти въ свободу промышленныхъ отношеній подверглось мно\r\nгимъ нареканіямъ. Въ настоящемъ случаѣ самъ законъ давалъ\r\nна себя орудie: вызванная Филантропическими стремленія\r\nми, эта мѣра была принята такъ внезапно, что многие не\r\nсчастные остались безъ куска хлѣба. Менѣе противодѣйствия\r\nвстрѣтило другое постановленіе, которое, въ дополнение къ преж\r\nнимъ законамъ, воспрещавшимъ плату работникамъ натурою,\r\nне дозволяло производить уплаты въ кабакахъ и другихъ по\r\nдобныхъ заведеніяхъ. Въ 18 % году срокъ работы дѣтей ниже\r\n13 лѣтъ на вышеозначенныхъ Фабрикахъ сокращенъ на 7 ча\r\nсовъ ; законъ предписывает, чтобъ они въ этомъ возрастѣ хо\r\nдили въ школы по крайней мѣрѣ по три часа въ день. Ра\r\nбота женщинъ въ тѣхъ же заведеніяхъ ограничена двѣнад\r\nцатью часами. Черезъ это косвенно сокращается и работа взро\r\nслыхъ мущинъ, ибо Фабрикамъ невозможно идти, когда часть\r\nработниковъ покидаетъ работу. Ко всему этому надобно при\r\nбавить, что законодательство не ограничилось постановленіями:\r\nдля надзора за исполненіемъ предписанныхъ мѣръ введена\r\nособенная администрація. Законъ 1833 г. съ этою цѣлью учре\r\nдилъ четырехъ инспекторовъ, назначаемыхъ отъ правительст\r\nва ; они въ любое время могутъ осматривать фабрики, дѣлать\r\nраспоряжения, предписывать способъ веденія реестровъ, реви\r\nзовать школы, предавать суду виновныхъ въ нарушеніи зако\r\nновъ. Во Франции, гдѣ централизація несравненно сильнѣе, не\r\nжели въ Англій, надзоръ за исполненіемъ законныхъ правилъ о\r\nработѣ дѣтей возлагается на мѣстныхъ инспекторовъ, не по\r\nлучающихъ жалованья. Въ настоящемъ случаѣ оказалось, что\r\nпослѣдній способу хуже перваго.\r\nАнглійское законодательство коснулось наконецъ и на\r\nроднаго обученія. До сихъ поръ, вслѣдствіе религиозныхъ\r\nпрепятствій, правительство не на себя учреждения\r\nшколъ ; но въ 1834 году въ первый разъ парламентъ во\r\nтировалъ 20 т, ф, ст. на пособіе заведеніямъ, которыя содер\r\nвзяло284 АТЕНЕЙ.\r\nжатся частными людьми. Съ тѣхъ поръ эта сумма возрасла\r\nдо 326 т. Ф. ст. ( 1855 г. ) ; она идетъ на поддержаніе част\r\nныхъ элементарныхъ и нормальныхъ школъ и на пособие учи\r\nтелямъ. Школы, получающая вспоможенія, находятся подъ над\r\nзоромъ назначаемыхъ правительствомъ инспекторовъ, кото\r\nрыхъ число простирается въ настоящее время до 35. Они доно\r\nсять о результатѣ своихъ ревизій центральному комитету для\r\nвоспитанія, составляющему отдѣленіе тайнаго совѣта (commi\r\ntee of the privy council for education). Тамъ донесеніе разсмат\r\nривается экзаминаторомъ и опредѣляется размѣръ пособія.\r\nТакимъ образомъ мы видимъ въ новѣйшемъ англійскомъ за\r\nконодательствѣ цѣлый рядъ запрещеній, стѣсняющихъ личную\r\nдѣятельность, и такой же рядъ постановленій, расширяющихъ дѣ\r\nятельность государства. Притомъ мы еще далеко не вычислили\r\nвсего ; по всѣмъ отраслямъ государственнаго управленiя изданы\r\nподобные законы. Такъ въ 1844 и 1845 гг. запрещено учреждать\r\nновые банки безъ разрѣшенія правительства, и существующимъ\r\nзапрещено выпускать болѣе извѣстной суммы билетовъ ; желѣзныя\r\nдороги поставлены подъ ближайшій надзоръ правительства ;\r\nИзданы подробныя правила для частныхъ пассажирскихъ па\r\nроходовъ ; учреждены особенные инспекторы для надзора за\r\nанатомическими заведеніями ; установлены метрическiя книги\r\nсъ цѣлою системою чиновниковъ отъ мѣстнаго регистра\r\nтора до генералъ-регистратора, который завѣдываетъ этимъ\r\nдѣломъ по всему государству. Однимъ словомъ, вмѣшательство\r\nправительственной власти въ общественную жизнь вездѣ при\r\nнимаетъ самые обширные размѣры.\r\nЧто же это значитъ? Неужели общественное развитие ведеть\r\nкъ большему и большему стѣсненію личной свободы? Нѣтъ со\r\nмнѣнія, что в нѣкоторой степени это неизбѣжно, ибо въ этомъ\r\nсостоитъ самая сущность общежитія: свобода одного человѣка\r\nограничивается свободою другаго ; чтобы не вредить другъ дру\r\nгу, люди должны воздерживаться отъ нѣкоторыхъ дѣйствій.\r\nЧѣмъ гуще притомъ народонаселеніе, чѣмъ многосложнѣе об\r\nщественных отношенія, тѣмъ болѣе каждый долженъ претерпѣ\r\nвать ограниченій своего произвола. Всякая новая отрасль дѣя\r\nтельности, доставляя человѣку новую возможность проявить\r\nсвою свободу, вмѣстѣ съ тѣмъ ведетъ къ необходимости устраПромышленность и гоСУДАРСтво въ АНГли. 285\r\nнить стѣснительные для него поступки другихъ. Чтобы дать мѣ\r\nсто новой жизненной потребности, человѣкъ долженъ воздер\r\nжаться отъ дѣйствій прежде безвредныхъ. Такъ, напримѣръ,\r\nкогда развитие промышленности заставляетъ учредить на рѣкѣ\r\nсудоходство, запрещается строить по ней мельницы ; когда лѣ\r\nсоводство становится правильною отраслью государственнаго\r\nхозяйства, запрещается рубить лѣса иначе, какъ по извѣстной\r\nсистемѣ. Въ городахъ, гдѣ люди ближе другъ къ другу, гдѣ слож\r\nнѣе общественных отношения, жители подвергаются большимъ\r\nограниченіямъ, нежели въ селахъ. Въ деревнѣ каждый можетъ\r\nстроить и содержать домъ по своей прихоти ; въ городѣ запре\r\nщается преступать извѣстныя правила. Подобныя ограниченія,\r\nвытекая изъ самой сущности общественнаго порядка, возна\r\nграждаются однакоже тѣмъ, что люди избавляются черезъ это\r\nотъ стѣснительной дѣятельности сосѣдей. Пользуясь всѣми вы\r\nгодами общежитія, они не должны употреблять часть своихъ\r\nсилъ для устранения воздвигаемыхъ другими препятствій. Болѣе\r\nвсего выигрываетъ отъ этого бѣдный: обладая скудными сред\r\nствами, онъ мало имѣетъ случаевъ стѣснять другихъ своею дѣя\r\nтельностью ; онъ большею частью только терпитъ, а потому и\r\nнуждается въ защитѣ закона. Такъ напримѣръ для богатыхъ\r\nизлишне запрещеніе отдавать дѣтей въ работу съ слишкомъ\r\nранняго возраста ; для бѣдныхъ это составляетъ существенное\r\nобезпеченіе жизни. Поэтому бѣдный человѣкъ получаетъ бо\r\nлѣе выгодъ отъ необходимыхъ ограниченій общежитія, нежели\r\nсколько онъ можетъ потерять отъ уменьшенія своей свободы.\r\nНо законъ не останавливается на однихъ запрещеніяхъ: онъ\r\nпредписываетъ гражданамъ положительныя дѣйствія, необходи\r\nмыя для общей пользы. Сожительство людей требуетъ не толь\r\nко, чтобъ члены общества воздерживались отъ поступковъ, ко\r\nторые могутъ вредить другимъ ; каждый кромѣ того долженъ со\r\nдѣйствовать установленію условій, необходимыхъ для общежи\r\nтія. И здѣсь опять, чѣмъ болѣе развита общественная жизнь,\r\nтѣмъ разнообразнѣе и многосложнѣе становятся эти условія,\r\nтѣмъ болѣе цѣлей преслѣдуются совокупными силами всего об\r\nщества, тѣмъ болѣе установляется учрежденій, полезныхъ для\r\nвсѣхъ. Въ городѣ каждый домохозяинъ долженъ устроить у се\r\nбя особое мѣсто для склада нечистотъ, онъ обязанъ провесть под286 АТЕНЕЙ.\r\nземныя трубы для стока воды ; онъ долженъ имѣть дымогар\r\nную печь ; въ наемныхъ покояхъ онъ долженъ сдѣлать окно из\r\nвѣстнаго размѣра. Точно такъ же и хозяинъ парохода обязанъ\r\nстроить свое судно по правиламъ, которыя предписываются за\r\nкономъ; хозяинъ Фабрики, подъ страхомъ наказанія, долженъ\r\nсоблюдать извѣстныя предосторожности. И здѣсь, съ умноже\r\nніемъ потребностей, съ развитіемъ общежитія, многія дѣйствія,\r\nкоторыя повидимому совершенно подлежатъ человѣческому\r\nпроизволу, становятся обязательными. Такъ напримѣръ въ 1856\r\nг. въ Австраліи изданъ законъ, предписывающій землевладѣль\r\nцамъ уничтоженіе репейниковъ. Всякiй хозяинъ или Фермеръ,\r\nполучивши увѣдомленіе, подписанное мирнымъ судьею, обязанъ\r\nчерезъ двѣ недѣли приступить къ истребленію всѣхъ репейни\r\nковъ на своей землѣ. Если онъ въ продолжении 7 дней этого не\r\nисполнитъ, онъ подвергается штрафу отъ 5 до 20 Ф. ст. Кромѣ\r\nтого, въ этомъ случаѣ каждый сосѣдъ можетъ, испросивъ пись\r\nменное разрѣшеніе мирнаго судьи, вступать на владѣнія ослуш\r\nника съ достаточнымъ количествомъ рабочихъ и самъ при-,\r\nняться за уничтоженіе сорныхъ травъ ; хозяинъ же обязанъ\r\nвознаградить его по оцѣнкѣ, сдѣланной мирными судьями. Въ\r\nнастоящее время англійскіе земледѣльцы требують подобнаго\r\nзакона и въ своемъ отечествѣ.\r\nИздавая правила, ограничивающая свободу гражданъ, законо\r\nдательство можетъ двоякимъ образомъ обезпечить ихъ испол\r\nненіе: или каждому гражданину предоставляется дѣйствовать по\r\nусмотрѣнію, причемъ нарушитель закона преслѣдуется и нака\r\nзывается судомъ, или же правительство требуетъ, чтобы всякій,\r\nкто желаетъ приступить къ извѣстному дѣйствію, могущему на\r\nнести вредъ другимъ, предварительно получилъ на него разрѣ\r\nшеніе административной власти. Первый способъ называется\r\nсистемою пресѣченія, второй системою предупреждения. Первая\r\nвъ свою очередь можетъ быть приведена въ дѣйствіе дво\r\nякимъ образом: преслѣдованіе виновнаго въ нарушеній закона\r\nили предоставляется обиженному, или производится обществен\r\nною властью. Въ первомъ случаѣ администрація становится\r\nсовершенно лишнею: есть только законъ и судъ. Англія до\r\nпослѣдняго времени большею частью держалась этого правиПРОМЫШЛЕНность и гоСУДАРСтво въ Англии. 287\r\nла: правительство вовсе не вмѣшивалось въ дѣла гражданъ,\r\nпредоставляя имъ вѣдаться между собою законными путями. Во\r\nФранцій, напротивъ того, администрацiя издавна играетъ зна\r\nчительную роль ; она не только преслѣдуетъ нарушителей за\r\nкона, но даетъ разрѣшенія на многія дѣйствія.\r\nКоторая же изъ двухъ системъ лучше ? Люди, страдающіе\r\nотъ излишней опеки, обыкновенно видятъ только благую сто\r\nрону противоположнаго порядка. Нѣтъ сомнѣнія, что система\r\nпресѣченія оставляетъ болѣе простора человѣческой личности,\r\nдопускаетъ полное и законное проявление той энергии, кото\r\nрою одаренъ каждый человѣкъ ; она обезпечиваетъ права гра\r\nжданина отъ произвольныхъ стѣсненій ; она снимаетъ съ об\r\nщества опеку, часто излишнюю, а нерѣдко и вредную. По\r\nэтому замѣненіе во многихъ случаяхъ системы предупрежде\r\nнія системою пресѣченія должно быть вождѣленнымъ желані\r\nемъ всякаго, кто считаетъ свободное развитие общественныхъ\r\nсилъ необходимымъ условіемъ народнаго благосостояния. Но\r\nвмѣстѣ съ тѣмъ мы не должны забывать, что вопросъ этотъ\r\nне так простъ, какъ онъ кажется съ первaго взгляда ; если\r\nмы хотимъ дать себѣ вѣрный отчетъ въ задачѣ, которая въ\r\nнастоящемъ случаѣ предстоитъ обществу, мы должны обра\r\nтить внимание на ту и другую сторону. Для этого необхо\r\nдимо взглянуть на существо законодательства, суда и адми\r\nнистрации.\r\nЧтобы законъ могъ исполняться путемъ пресѣченія, надоб\r\nно, чтобъ онъ былъ одинъ для всѣхъ, чтобъ каждый зналъ\r\nточные предѣлы своего права. Въ этомъ отношении мы замѣ\r\nчаемъ значительную разницу между законодательствами ан\r\nглійскимъ и Французскимъ. Въ первомъ нѣтъ различия между\r\nзакономъ и распоряженіемъ. Всякое общественное постанов\r\nленіе, общее или мѣстное, временное имя постоянное, издает\r\nся парламентомъ. Законъ долженъ входить во всѣ подробно\r\nсти, предусматривать всѣ возможные случаи, такъ чтоб, су\r\nдебнымъ мѣстамъ оставалось только непосредственное его при\r\nложеніе. Во Францій, напротив, законъ составляетъ общую,\r\nпостоянную норму, одинакую для всѣхъ. Частныя правила,\r\nвидоизмѣненія, мѣстныя приложения все это дѣло админи\r\n2288 АТЕНЕЙ.\r\nстративныхъ распоряженій. Государственный совѣтъ обсуж\r\nдаетъ здѣсь общая для всего государства распорядительныя мѣ\r\nры, которыя издаются подъ именемъ правилъ общественной\r\nадминистрацій (reglements d’administration publique ) ; въ де\r\nпартаментахъ же и въ общинахъ префекты и меры постано\r\nвляютъ свои рѣшенія (arrétés). Нельзя не согласиться, что\r\nпослѣдняя система гораздо раціональнѣе, если только адми\r\nнистративный произволъ сдерживается въ должныхъ грани\r\nцахъ. Все, что говорится обыкновенно противъ рѣшенія мѣст\r\nныхъ дѣлъ центральнымъ правительствомъ путемъ админист\r\nративнымъ, все это имѣетъ еще большую силу, когда цент\r\nральное законодательство издаетъ постоянныя правила для мѣ\r\nстной дѣятельности. Различныя мѣстности, по своимъ особен\r\nностямъ, требують различнаго приложения общихъ постано\r\nвленій, а между тѣмъ законодательству невозможно принять\r\nво внимание всѣхъ обстоятельствъ. Поэтому оно по необхо\r\nдимости должно ограничиться опредѣленіемъ общихъ условій,\r\nпри которыхъ постановленіе должно быть приведено въ дѣй\r\nствіе. Но подобныя условія, вслѣдствіе своей общности,\r\nвсегда будутъ или слишкомъ обширны, или слишкомъ тѣсны.\r\nТак, напримѣръ англійское законодательство предписываетъ\r\nвведеніе акта о народномъ здравіи во всѣхъ тѣхъ мѣстно\r\nстяхъ, гдѣ ежегодная смертность достигаетъ до 33 жителей на\r\n1000. Еслибы при этомъ законъ ограничивался одними об\r\nщими указаніями, предоставляя подробности частнымъ админи\r\nстративнымъ распоряженіямъ, то это условие не имѣло бы въ\r\nсебѣ ничего стѣснительнаго. Но когда общій законъ опредѣляетъ\r\nвсѣ мелочи исполненія, очевидно, что условіе будетъ или слиш\r\nкомъ стѣснительно, ибо подъ него подойдутъ мѣстности, гдѣ\r\nприложение неудобно, или недостаточно, ибо имъ исключатся\r\nмѣстности, гдѣ приложеніе нѣкоторыхъ правилъ могло бы быть\r\nполезно. Кромѣ того законодательство, издавая общая поста\r\nновленія о благоустройствѣ, всегда основывается на большин\r\nствѣ случаевъ. Если при этомъ оно будетъ не достаточно подроб\r\nно, оно допустить множество вредныхъ дѣйствій, отъ которыхъ\r\nбудутъ терпѣть слабые. Если же съ другой стороны оно вдастся\r\nвъ слишкомъ большая подробности, оно по необходимости дол\r\nжно будетъ запретить множество дѣйствій, которыя при извѣстПРОМЫШЛЕННость и гоСУДАРСтво въ Англии. 289\r\nныхъ условіяхъ могутъ быть совершенно безвредны. Нако\r\nнецъ общее законодательство никогда не можетъ предусмо\r\nтрѣть всѣхъ случаевъ, а потому оно легко можетъ быть обой\r\nдено тѣми людьми, которыхъ личные интересы нарушаются во\r\nимя общей пользы ; подобные примѣры встрѣчаются не рѣдко въ\r\nАнглій.\r\nКакъ же поступаетъ въ этомъ случаѣ судъ ? Судья есть блюсти\r\nтель закона: онъ не дѣлаетъ отъ себя распоряженій, онъ толь\r\nко возстановляетъ нарушенное право. Поэтому дѣятельность\r\nего простирается до тѣхъ предѣловъ, до какихъ идетъ самый\r\nзаконъ, ни болѣе, ни менѣе. Если законъ въ данномъ случаѣ\r\nстѣснителенъ, судья не можетъ облегчить его мягкимъ исполне\r\nніемъ ; если законъ недостаточенъ, онъ не можетъ дополнить\r\nего по собственному усмотрѣнію ; если законъ искусно обой\r\nденъ, онъ не можетъ произвольнымъ приговоромъ устранить\r\nзлоумышленіе. Не дѣло судьи разсматривать, вреденъ ли посту\r\nпокъ или нѣтъ? онъ обязанъ только рѣшить, дѣйствовалъ ли об\r\nвиненный въ предѣлахъ своего права? Если послѣдній не пре\r\nступилъ постановленной закономъ границы, судъ не можетъ\r\nподвергнутъ его наказанію. Этими чертами судья существенно\r\nотличается отъ администратора: онъ не обсуждаетъ пользу или\r\nвредъ, удобство или неудобство; онъ имѣетъ въ виду единственно\r\nправо и беззаконіе. Поэтому для судьи требуются особеннаго рода\r\nзнанія, особенныя способности, особенный образъ дѣйствія, осо\r\nбенное воззрѣніе на вещи. Потому въ западныхъ законодатель\r\nствахъ самое обсужденie Фактической стороны уголовнаго дѣла\r\nотдѣлено отъ суда: присяжные рѣшаютъ, виновенъ ли подсудимый\r\nили нѣтъ; судья же прилагаетъ только законъ къ данному Факту.\r\nЭтотъ чисто-юридический характеръ судебной дѣятельности вле\r\nчетъ за собою и другія послѣдствія. Имѣя дѣло только съ пра\r\nвомъ, съ общимъ закономъ, судья не знаетъ мѣстныхъ особен\r\nностей или выгодъ ; всѣ судилища въ государствѣ, согласно съ\r\nсвоимъ назначеніемъ, должны давать одинакія рѣшенія. Судья\r\n— хранитель общей нормы, единой для всѣхъ; онъ вѣщатель\r\nвѣчной правды, которая въ невозмутимомъ величіи изрекаетъ\r\nверховные приговоры, не взирая ни на лица, ни на мѣста. На\r\nконецъ судья даже не преслѣдуетъ и не наказываетъ наруши\r\nтелей закона. Когда до него доходить жалоба или обвиненіе, онъ\r\nч. II. 20290 А ТЕНЕЙ.\r\n-\r\nбезпристрастно взвѣшиваетъ доводы обѣихъ сторонъ и затѣмъ\r\nпроизноситъ свое рѣшеніе ;далѣе онъ ни во что не вступается. По\r\nэтому, если законъ нарушенъ, а обвинитель не является, наруши\r\nтель остается безъ наказанія. Между тѣмъ подобныхъ случаевъ мо\r\nжетъ бытьмного: ребенокъ не пойдетъ жаловаться на хозяина,ко\r\nторый употребляетъ его въ работу вопреки закону, нищій-жилецъ\r\nна домовладѣльца, который не соблюдаетъ правилъ, постановлен\r\nныхъ для устройства комнатъ, работникъ на Фабриканта, который\r\nсодержитъ машину безъ надлежащихъ предосторожностей. Пас\r\nсажиръ обыкновенно даже не въ состоянии знать, построенъ ли\r\nпароходъ согласно съ законными предписаніями или нѣтъ? На\r\nконецъ многie не имѣютъ ни времени, ни средствъ постоянно\r\nприбѣгать къ защитѣ суда. Самая жалоба, при господствѣ\r\nсистемы пресѣченія, обыкновенно приносится, когда вредъ уже\r\nнанесенъ, и судья не всегда можетъ его исправить. Если на\r\nпримѣръ, вслѣдствіе несоблюдения законныхъ предосторожно\r\nстей, лопнула машина на Фабрикѣ или на пароходѣ, и нѣ\r\nсколько человѣкъ лишились жизни или членовъ, судья не въ\r\nсилахъ уничтожить совершившееся зло.\r\nИная задача администрации: она имѣетъ въ виду не право,\r\nа благосостояние народа ; она заботится объ общественныхъ\r\nинтересахъ, разсматриваетъ пользу или вредъ, удобство или\r\nнеудобство извѣстныхъ дѣйствій. Она примѣняется ко всѣмъ\r\nмѣстнымъ и временнымъ обстоятельствамъ, и соображаясь съ\r\nними, прилагаетъ общій законъ. Если постановленіе въ извѣст\r\nномъ случаѣ оказывается неудобнымъ, администраторъ испол\r\nняетъ его въ меньшихъ размѣрахъ или даже вовсе оставляетъ\r\nего въ бездѣйствіи ; если постановленіе недостаточно,онъ допол\r\nняетъ его собственными распоряженіями. Такимъ образомъ въ\r\nэтой области господствуетъ не строгое, формальное право, а\r\nличное усмотрѣніе. Въ государствѣ этотъ элементъ совер\r\nшенно необходимъ. Предоставляя ему должный простору, зако\r\nнодательство не только оказываетъ уважение къ частнымъ об\r\nстоятельствамъ, которыя ускользаютъ отъ общихъ опредѣленій,\r\nно въ сущности оно тѣмъ самымъ подвергаетъ дѣйствія граж\r\nданъ меньшему стѣсненію, ибо администрація, усматривая каж\r\nдый разъ пользу или вредъ поступка, дѣлаетъ излишними подроб\r\nныя и потому стѣснительныя опредѣленія, и можетъ разрѣшитьПРОмышленность и гоСУДАРСтво въ АНГли, 291\r\n|\r\nтѣ дѣйствия, которыя по мѣстнымъ обстоятельствамъ безвредны,\r\nхотя во вниманіи къ большинству случаевъ они должны бы быть\r\nзапрещены. Однимъ словомъ, администрація есть подвижной эле\r\nментъ правительственной дѣятельности, который соображается\r\nне съ вѣчными законами правды, а съ обстоятельствами, съ\r\nудобствомъ, съ мѣстомъ, временемъ и случаемъ.\r\nОтсюда мы можемъ понять, каковы должны быть общие при\r\nзнаки, которыми разграничиваются система предупреждения и\r\nсистема пресѣченія, дѣятельность администрации и область\r\nсуда. Тамъ, гдѣ законъ одинъ для всѣхъ, гдѣ право должно\r\nбыть ограждено отъ произвола, гдѣ частное дѣйствіе не влечетъ\r\nза собою непосредственнаго вреда для другихъ, тамъ должна\r\nгосподствовать система пресѣченія, и охраненіе закона должно\r\nбыть предоставлено суду. Напротивъ тамъ, гдѣ законъ долженъ\r\nпримѣняться къ обстоятельствамъ, гдѣ административное усмо\r\nтрѣніе, не нарушая существенныхъ правъ гражданина, изба\r\nвляетъ его отъ излишнихъ запрещеній, гдѣ частное лицо, по\r\nнедостатку средствъ или безпомощности, не въ состоянии стоять\r\nза себя, гдѣ наконецъ въ случаѣ недосмотра можетъ послѣдо\r\nвать неисправимый вредъ, тамъ должна дѣйствовать админи\r\nстрація.\r\nНовѣйшее англійское законодательство пришло къ созна\r\nнію этой упущенной имъ прежде стороны. Мы видѣли, что по\r\nвсѣмъ отраслямъ государственнаго благоустройства устано\r\nвлены новыя административныя учреждения, что въ упра\r\nвленіе введено большее единство и вездѣ расширенъ над\r\nзоръ центральной власти. На практикѣ эта система нашла\r\nсебѣ полное приложение. Англійській чиновникъ стѣс\r\nняется въ своихъ дѣйствіяхъ ; онъ поступаетъ даже съ боль\r\nшею самостоятельностью, нежели Французскій. Онъ вхо\r\nдитъ во всѣ части своего управления, дѣлаетъ распоряжения,\r\nдаетъ предписанія, и общество на это не жалуется, ибо оно\r\nзнаетъ, что дѣятельность каждaго лица тогда только можетъ\r\nбыть успѣшна, когда ему предоставлена достаточная степень\r\nсамостоятельности. Не въ боязливомъ ограниченіи правъ чи\r\nновниковъ ищетъ Англія обезпеченія отъ административнаго\r\nпроизвола, а въ томъ безпрерывномъ надзорѣ и контролѣ, ко\r\nторые сохраняють надъ ними и правительство и общество. Каж\r\nне\r\n20*292 АТЕНЕЙ.\r\nждый гражданинъ, котораго право нарушено, можетъ подать жа\r\nлобу въ судъ, гдѣонъ найдетъ всегда справедливое удовлетвореніе.\r\nГласность дѣлаетъ извѣстнымъ всякій темный поступокъ, об\r\nщественное мнѣніе поднимаетъ крикъ при малѣйшемъ безза\r\nконіи ; наконецъ въ парламентѣ каждый представитель народа\r\nтребуетъ отъ министровъ отчета въ дѣйствіяхъ постановленныхъ\r\nими чиновниковъ.\r\nНо задача государственной администрации не ограничивается\r\nнадзоромъ за исполненіемъ законовъ, предупрежденіемъ зла и\r\nпресѣченіемъ онаго. Она кромѣ того оказываетъ помощь и по\r\nсобіе гражданамъ, если того требуетъ общественное благо ; на\r\nконецъ она имѣетъ и свой самостоятельный кругъ дѣятельности:\r\nвъ ея рукахъ находятся тѣ общия условия общежитія, тѣ обще\r\nственных учреждения, которыми одинаково пользуются всѣ. Мы\r\nвидѣли, что и съ этой стороны новѣйшее англійское законода\r\nтельство расширило вѣдомство администрацій. Въ городахъ, гдѣ\r\nпрежде того самимъ домохозяевамъ предоставлялось мостить и\r\nосвѣщать улицы, дѣлать стоки и т. п., администрація приняла\r\nвсе это на себя ; устроены отдѣльныя вѣдомства для распоря\r\nженій по народному здоровью ; общественная благотворитель\r\nность поставлена подъ непосредственный надзоръ центральной\r\nвласти. Предписавши посѣщеніе школъ малолѣтнымъ рабочимъ\r\nна фабрикахъ, парламентъ опредѣлилъ особенныя суммы для\r\nпервоначальнаго обученія юношества. Наконецъ эта админист\r\nративная дѣятельность проявляется и въ промышленности. Въ\r\nэтой области до послѣдняго времени англійское законодательство\r\nдѣйствовало болѣе мѣрами косвенными-тарифами, монополіями,\r\nа за тѣмъ предоставляло остальное частной предпрiмчивости.\r\nВельможи, богатые капиталисты, занимали здѣсь то мѣсто, ко\r\nторое въ другихъ государствахъ принадлежало правительству ;\r\nони производили новые опыты, устроивали обширныя заведенія,\r\nслишкомъ значительныя для средствъ частнаго человѣка. Такъ\r\nвъAнгліи овцеводство подвинулось геніальными усиліями Беквел\r\nля, тогда какъ Франція обязана успѣхами этой отрасли прави\r\nтельственной Фермѣ въ Рамбулье. Но въ настоящее время ан\r\nглійское правительство приступило къ прямому содѣйствію на\r\nродному труду. Въ видахъ пользы сельскаго хозяйства, въ 1846\r\nг. ассигнованы три миллиона фунтовъ стерл. на ссуды для расПРОМЫШЛЕҢность и гоСУДАРСтво въ АНГЛІЙ. 293\r\n2\r\nпространенія дренажа ; скоро все это было разобрано, и прави\r\nтельство приступило къ новымъ пособіями. Для Ирландіи изда\r\nны даже особенныя, весьма стѣснительный законопoлoжeнія въ\r\nпользу этого новаго двигателя земледѣлія: если сосѣдняя земля\r\nоказывается нужною для дренажа, землевладѣлецъ обязанъ ее\r\nпродать. Такимъ образомъ частное предприятіе возводится на\r\nстепень общественного установленія. Такія же ссуды сдѣланы\r\nбыли пакетботамъ, плавающимъ чрезъ Атлантический океанъ.\r\nНаконецъ правительство оказало содѣйствіе и самой мануфак\r\nтурной промышленности. Относительно прочности и дешевизны\r\nиздѣлій англійскія Фабрики не уступають другимъ, но въ изя\r\nществѣ отдѣлки онѣ не могутъ сравниться съ Французскими.\r\nЧтобы восполнить этотъ недостатокъ, парламентъ въ 1836 г.\r\nопредѣлилъ суммы для школъ рисованія въ приложени къ\r\nмануфактурной промышленности. Такихъ школъ устроено до\r\nдвадцати. Въ 1852 г. законодательство пошло еще далѣе: уч\r\nрежденъ былъ особенный департаментъ практическаго искусства\r\n(department of practical art, въ 1853 г. соединенный съ другимъ\r\nи переименованный въ department of practical science and art),\r\nкоторый имѣетъ задачей принимать нужныя мѣры для развития\r\nвкуса къ изящному во всѣхъ классахъ народа и для приложения\r\nправилъ искусства къ произведеніямъ отечественной промыш\r\nленности.\r\nТакимъ образомъ самыя практическiя потребности жизни\r\nпривели Англію къ новой системѣ управления, приближающейся\r\nкъ той, которой давно слѣдують государства европейскаго\r\nматерика. «Наше довѣріе къ частной предприимчивости понизи\r\nлось, говорить англійскій журналъ « Экономистъ ».Должны ли мы\r\nподражать нашимъ сосѣдямъ на материкѣ и довѣриться госу\r\nдарству болѣе, нежели когда -нибудь? Это важный и серьёзный\r\nвопросъ, который практика разрѣшаетъ утвердительно, а тео\r\nрія отрицательно. Правда, опыть указываетъ намъ на рискъ,\r\nкоторому мы подвергаемся, поставляя подъ контроль законовъ\r\nпромышленность, созидающую богатство. Но публика настоя\r\nтельно и безпрестанно требуетъ вмѣшательства въ это дѣло за\r\nконодательной власти. »\r\nВпрочемъ въ настоящее время самая теорія склоняется нату.\r\nсторону. Одинъ изъ самыхъ замѣчательныхъ современныхъ экот\r\n9\r\n| же294 Атеней.\r\nномистовъ Англій, на котораго ссылаются обыкновенно во всѣхъ\r\nпреніяхъ парламента, Джонъ Стьюартъ Милль, предоставляетъ\r\nгосударству гораздо обширнѣйшую дѣятельность, нежели какую\r\nдопускали его предшественники. Онъ возстаетъ на прежнюю эко\r\nномическую теорію, которая ограничивала обязанности государ\r\nства охраненіемъгражданъ отъ насилія и обмана. Въ самомъдѣлѣ,\r\nподъ эту категорію не подходить множество самыхъ обыкновен\r\nныхъ предметовъ вѣдомства, которые невозможно отнятьуправи\r\nтельственной власти, какъ-то: постановленія о собственности, о\r\nдоговорахъ, о наслѣдствѣ, принужденіе къ исполненію обяза\r\nтельствъ,когда нарушившій контрактъ не употреблялъ для этого ни\r\nнасилія, ни обмана, наконецъ все гражданское судопроизводство.\r\nКромѣ того « есть множество случаевъ, говоритъ Милль, въ кото»\r\nрыхъ правительство, при всеобщемъ одобреніи, присвоиваетъ се\r\nбѣ власть и береть на себя обязанности, для которыхъ нѣтъ дру\r\nгой причины, кромѣ самой простой, именно то, что это служить\r\nдля общей пользы. Назовемъ здѣсь монетное дѣло ( которое\r\nкъ тому же есть монополія) ; государство беретъ его на себя\r\nединственно для того,чтобъ избавить частныя лица отъ труда,\r\nтраты времени и издержекъ, которые требуются для взвѣши\r\nванiя и пробы. » Сюда же относится установленіе мѣръ и вѣсовъ,\r\nмощеніе, освѣщеніе и очистка улицъ, устройство гаваней,\r\nмаяковъ, плотинъ,геометрическое измѣреніе края. « Этихъ при\r\nмѣровъ, продолжаетъ Милль, достаточно для доказательства,\r\nчто признаваемыя всѣми обязанности государства простирают\r\nся такъ далеко, что ихъ невозможно заключить въ тѣсное опре\r\nдѣленіе и что трудно найдти имъ другое оправданіе, кромѣ\r\nтого, что это совершается для общественной пользы. Вмѣша\r\nтельство правительственной власти нельзя поэтому ограничить\r\nкакимъ-либо другимъ общимъ правиломъ, кромѣ простаго и\r\nнеопредѣленнаго указанія, что оно должно быть допущено тамъ,\r\nгдѣ сильно выступаетъ эта польза. » « Вообще можно сказать, го\r\nворитъ онъ въ другомъ мѣстѣ, что все, что нужно сдѣлать\r\nвъ общемъ интересѣ человѣчества или будущихъ поколѣній,или\r\nдля блага тѣхъ членовъ общества, которые нуждаются во внѣш\r\nней помощи, и что между тѣмъ не можетъ вознаградить издер\r\nжекъ частнымъ людямъ или компаніямъ, которыя бы взяли на\r\nсебя эти предприятія-все это входитъ въ кругъ вѣдомства гоПромышленность и гоСУДАРСтво въ АНГЛІЙ. 295\r\n2\r\nсударства. Однако, прежде нежели оно приметь на себя по\r\nдобное дѣло,правительство должно каждый разъ обсудить, нѣтъ ли\r\nосновательнаго вѣроятія, что предприятие можетъ исполниться\r\nтѣмъ способомъ,который мы назвали свободнымъ, и въ такому\r\nслучаѣ вѣроятно ли, что оно лучше приведется въ дѣйствіе прави\r\nтельственною властью, нежели пожертвованіями и ревностью\r\nчастныхъ лицъ. »\r\nПрибавимъ, что всѣ тѣ общественных учреждения, которыя\r\nне подлежатъ соперничеству, а по необходимости составляють\r\nмонополію, должны,какъ признаетъ и Милль,находиться въ вѣ\r\nдомствѣ государства. Таковы газовое освѣщеніе, водопроводы,\r\nпути сообщенія. Правительство можетъ на извѣстный срокъ\r\nпредоставить компаніи монополію желѣзной дороги съ цѣлью\r\nвознаградить частныхъ предпринимателей за издержки по\r\nстроенiя ; но благоразумное правительство никогда не от\r\nдастъ желѣзной дороги въ вѣчную собственность частнымъ\r\nлицамъ, ибо она по существу своему составляетъ достоянie\r\nвсего общества. Здѣсь временная монополія должна имѣть то\r\nже значеніе, какъ во всякомъ новомъ предприятии. Изобрѣ\r\nтатель новаго способа производства получаетъ временную\r\nпривилегію въ вознагражденіе за труды и издержки, но по\r\nистечении срока изобрѣтеніе его становится общимъ досто\r\nяніемъ всѣхъ.\r\nІІравительству подлежатъ далѣе всѣ тѣ общественныя уста\r\nновленія, которыя не требують личной предприимчивости и\r\nэнергии. Таково напримѣръ застрахованіе. Въ наше время\r\nоно производится частными компаніями, но нѣтъ сомнѣнія,\r\nчто оно съ такимъ же успѣхомъ можетъ быть предпринято\r\nправительствомъ. Настоящее мѣсто частнаго капитала таму,\r\nгдѣ онъ является орудіемъ личной дѣятельности ; здѣсь же\r\nкапиталъ цѣлаго общества служить обезпеченіемъ риска, ко\r\nторому подвергается каждый изъ его членовъ. Потому мы ду\r\nмаемъ, что съ большимъ и большимъ развитіемъ системы за\r\nтрахованія, она поступитъ наконецъ въ вѣдомство правительст\r\nвенной власти. Самое государство можно въ нѣкоторомъ\r\nотношеніи разсматривать какъ общество взаимнаго застра\r\nхованія, составленное цѣлымъ народомъ: каждый гражданинъ\r\nудѣляетъ часть своего достояния въ -общую кассу, для того296 АТЕНЕЙ.\r\nчтобы получить отъ государства обезпеченіе личной своей\r\nдѣятельности.\r\nНаконецъ вѣдомству государства подлежатъ вообще всѣ тѣ\r\nобщественных установленія, которыя существують для блага\r\nцѣлаго общества. Государство не есть только союзъ, Учреж\r\nденный для обезпеченія правъ и дѣятельности каждаго ; оно\r\nпредставляетъ собою соединеніе силъ цѣлаго народа для обще\r\nполезныхъ предпріятій. Чѣмъ болѣе развита общественная\r\nжизнь, тѣмъ тѣснѣе связь между людьми, тѣмъ живѣе созна\r\nются выгоды взаимной помощи, тѣмъ плодотворнѣе резуль\r\nтаты соединенной дѣятельности. Каждый народъ дружными си\r\nлами покодѣній накопляетъ себѣ вещественный и духовный\r\nкапиталъ, когорый не принадлежить кому-либо въ особен\r\nности, а составляетъ общее достояние всѣхъ, капиталъ, ко\r\nторый постоянно растетъ съ улучшеніемъ быта, съ развитіемъ\r\nпросвѣщенія. Часть его, по духовному своему естеству, разлита\r\nво всемъ обществѣ и не подлежить управленію. Другая же часть,\r\nпо вещественной своей природѣ, находится въ рукахъ общест\r\nвенныхъ органовъ, которые употребляютъ ее для блага цѣлаго\r\nсоюза. Такимъ органомъ служить именно государство, пред\r\nставитель общественнаго единства, выраженіе общественной\r\nволи, воплощеніе соединенныхъ силъ цѣлаго народа.\r\nМожно опасаться, что сильное развитие государственной дѣ\r\nятельности поведетъ къ чрезмѣрному стѣсненію тѣхъ частныхъ\r\nсилъ, изъ которыхъ слагается общество. Но въ сущности это\r\nне такъ. Чѣмъ значительнѣе общественный капиталъ, тѣмъ бо\r\nлѣе пользуется имъ каждый ; чѣмъ обширнѣе система общихъ\r\nвсѣмъ условій общежитія, тѣмъ шире, свободнѣе, многосто\r\nроннѣе становится дѣятельность отдѣльныхъ лицъ. Гражда\r\nнинъ свободнѣе въ своихъ дѣйствіяхъ, когда государство бе\r\nреть на себя обезпеченіе его безопасности, нежели когда оны\r\nдолженъ ходить съ ножемъ въ рукахъ и отражать чужія напа\r\nденія. Промышленникъ можетъ вступать въ несравненно об\r\nширнѣйнія предприятия, когда государство заботится объ уст\r\nройствѣ желѣзныхъ дорогъ, нежели когда пути сообщенія пре\r\nдоставлены на произволъ судьбы. Въ просвѣщенномъ обществѣ\r\nдолжно установиться раздѣленіе работъ: государство получа\r\nетъ въ свое вѣдомство учрежденія, полезныя для цѣлаго союза ;ПРОМЫШЛЕННость и гоСУДАРСтво въ АНГли, 297\r\na\r\nотдѣльныя же лица и частныя общества преслѣдують свои част\r\nныя цѣли. При такой системѣ самостоятельность государст\r\nвенной дѣятельности не только не ограничиваетъ свободу граж\r\nданъ, а напротивъ часто избавляетъ послѣднихъ отъ излишнихъ\r\nстѣсненій. Очевидно напримѣръ, что хозяинъ дома болѣе стѣ\r\nсненъ въ своихъ дѣйствіяхъ, когда его обязываютъ мостить и\r\nосвѣщать улицу, нежели когда администрація,обладающая доста\r\nточными средствами, принимаетъ эту часть на свое иждивеніе.\r\nГосударство, которое имѣетъ значительныя Финансовыя средст\r\nва и благоустроенную Финансовую систему, не находитъ нужды\r\nприбѣгать къ укрѣпленію подданныхъ для обезпеченія платежа\r\nподатей. Государство, которое обладаетъ обширною и зоркою\r\nполицией, не нуждается въ стѣснительной системѣ внутрен\r\nнихъ паспортовъ, ибо преступникъ найденъ будетъ и без того.\r\nГосударство, которое увѣрено въ своей силѣ, которое покоится\r\nна твердомъ основании народной любви, не имѣетъ надобности\r\nзапрещать свободное выраженіе мысли гражданъ ; оно убѣж\r\nдено, что частныя противорѣчія вызовутъ только сильнѣйшее\r\nпроявленіе общаго мнѣнія и поведутъ къ большему утверж\r\nденію существующаго порядка. Сила терпитъ сосѣдство свободы ;\r\nслабость держится только стѣсненіемъ другихъ.\r\nПри такомъ раздѣленіи работъ общество не старается из\r\nлишнею недовѣрчивостью ограничить дѣятельность государства,\r\nа послѣднее съ своей стороны не выходить изъ разумныхъ пре\r\nдѣловъ своей власти. Оно знаетъ,что есть области,которыя по су\r\nществу своему не подлежатъ его вліянію: область частныхъ инте\r\nресовъ, область человѣческой совѣсти, человѣческой мысли.Госу\r\nдарство не можетъ предписать гражданамъ въ ихъ частномъ быту\r\nтотъ или другой образъ жизни, тотъ или другой способъ дѣйствія.\r\nОно не должно запрещать человѣку слѣдовать въ дѣлахъ вѣры\r\nвнушеніямъ своей совѣсти.Оно не должно смотрѣть на себя,какъ\r\nна блюстителя общественной нравственности, ибо для этого су\r\nществуетъ другая власть —общественное мнѣніе, которое въ\r\nнравственномъ осужденіи поступковъ имѣетъ несравненно боль\r\nшее могущество,нежели всякое правительственное предписаніе,\r\nи безъ котораго послѣднее въ этой области всегда останется\r\nбезсильнымъ. Государство наконецъ не можетъ предписать пра\r\nвида искусству, наукѣ, ибо искусство повинуется только вдоҳ298 АТЕНЕЙ.\r\nновенію, а наука слѣдуетъ въ своей дѣятельности единственно\r\nповелѣніямъ разума, ищущаго истины. Мысль человѣческая по\r\nсуществу своему свободна ; налагать на нее оковыши безраз\r\nсудно и безполезно. Но съ другой стороны самая мысль, про\r\nявляясь въ обществѣ, должна держаться въ разумныхъ грани\r\nцахъ и не употреблять во зло предоставленную ей свободу. Въ\r\nэтомъ отношеніи всякій народъ можетъ поучиться у Англій,\r\nгдѣ самая широкая свобода умѣетъ сочетаться съ самымъ стро\r\nгимъ уваженіемъ къ отечественному закону.\r\nБ. ЧичEРинъ.",
        "label": "1,2"
    },
    {
        "title": "Tri mesiatsa za granitsei. Pis'mo vtoroe",
        "article": "ТРИ мѣСЯЦА ЗА ГРАНИЦЕЙ.\r\nПисьмо второе.\r\nБреславль.\r\n\r\n\r\nБреславль не можетъ не произвесть глубокаго впечатлѣнія на\r\nнасъ, Русскихъ, впервые выѣзжающихъ за границу и не имѣю\r\nщихъ никакого понятия о томъ, что такое старинный, средне\r\nвѣковой городъ, что такое городовая жизнь. Рига, Ревель имѣ\r\nютъ, правда, такой же отпечатокъ, но многie ли изъ насъ загля\r\nдываютъ туда, въ тотъ отдѣльный уголокъ имперіи, живущій\r\nсовершенно особенною жизнью, гдѣ объ Россіи знають только\r\nпо слуху. Вѣроятно, каждому изъ насъ скорtе придется побы\r\nвать за границей, нежели тамъ, и уже однимъ внѣшнимъ своимъ\r\nвидомъ Бреславль долженъ поразить каждаго. Мы въѣзжаемъ\r\nвъ городъ, гдѣ кипѣла средневѣковая, городовая жизнь, гдѣ\r\nборолись князья съ богатыми свободолюбивыми горожанами,\r\nгдѣ узкія улицы, съ высокими массивными домами, изъ которых\r\nмногое имѣютъ до сихъ поръ еще свой отличительный,\r\nсреднихъ вѣковъ еще перешедшій знакъ, гдѣ каждый домъ, можно\r\nсказать, имѣетъ свою исторію, гдѣ гордо возвышается древ\r\nняя ратуша, — городъ, стоящій на рубежѣ Германии и восточ\r\nнаго славянскаго міра, гдѣ невольно должна чувствоваться и\r\nсознаваться вся неизмѣримая разница между нашею историей,\r\nнашимъ общественнымъ и политическимъ бытомъ и бытомъ за\r\nпадной Европы. Не будемъ говорить о томъ, какой это былъ го–\r\nродъ— нѣмецкiй или славянскій; у насъ передъ глазами одинъ\r\nФактъ, что Нємцы рано придвинулись къ Одру (Одеру), что здѣш\r\nнее славянское народонаселеніе рано втянулось въ круговоротъ\r\nч. VI. 668 АТЕ ПЕй.\r\n2\r\nсредневѣковой жизни западной Европы, и Бреславль своею исто\r\nріей, своими учрежденіями доказываетъ, что онъ, подобно мно\r\nгимъ другимъ славянскимъ городамъ, подпалъ подъ вліяніе нѣ\r\nмецкое и вмѣстѣ съ тѣмъ принималъ самое дѣятельное участие\r\nво всѣхъ событияхъ и борьбахъ, волновавішихъ средневѣковую\r\nЕвропу. Жизнь эта не была лишена величія; она воспитала въ\r\nэтихъ городовыхъ центрахъ тотъ свободный союзный духъ, ко\r\nтораго не могли сломить вполнѣ удары центральной власти и\r\nноваго бюрократическаго, полицейскаго и военнаго государ\r\nства. Средневѣковая городовая жизнь успѣла воспитать тотъ\r\nдухъ самоуправления, котораго ничѣмъ нельзя было заглушить,\r\nблагодаря которому каждый городъ умѣлъ сохранить хоть\r\nизвѣстную тѣнь самостоятельности, и ревниво отстаивая по\r\nслѣднюю, умѣлъ отучить центральную власть отъ докучливаго и\r\nнесноснаго вмѣшательства въ его собственныя домашнія дѣла.\r\n— Оттого-то каждый городъ, не только такой, какъ Бреславль,\r\nно каждый даже незначительный теперь городокъ имѣетъ и\r\nсвои благотворительныя общества, и свою библіотеку, самъ за\r\nботится своими средствами объ общественныхъ гуляньяхъ, о\r\nтеатрѣ, обо всемъ, что только можетъ доставить удобство жи\r\nтелями. Положимъ, что болѣе высокий уровень образованія\r\nимѣетъ также свою долю вліянія на жизнь каждaгo нѣмецкаго\r\nгорода, но возможность къ тому далъ все-таки этотъ союзный\r\nдухъ, который поддержалъ самостоятельность и самоуправле\r\nніе въ каждому захолустьѣ, въ самомъ ничтожномъ, иной разъ,\r\nгородкѣ. Много здѣсь бываетъ смѣшныхъ сторонъ мелкаго мѣ\r\nщанства, но Богъ съ ними. Эти мелкія мѣщанскія натуры\r\nскромно ограничивающаяся своею средой, съ гордостью и са\r\nмодовольствомъ показывающія чужестранцамъ свои заведенія,\r\nсвои памятники, свой гулянья, созданные на ихъ деньги, ихъ\r\nпожертвованіями, могутъ, пожалуй, вызывать высокомѣрную\r\nулыбку со стороны такъ-называемыхъ широкихъ натуръ, меч\r\nтающихъ о великихъ всемірныхъ вопросахъ, не находящихъ\r\nдѣятельности ихъ достойной, но широкія натуры сидятъ себѣ\r\nсиднемъ и не въ состояній устроиться даже въ своемъ домаш\r\nнемъ быту, а мелкія мѣщанскія натуры всегда за дѣломъ и\r\nвсегда общими силами создадутъ себѣ удобную жизнь, най\r\nдутъ себѣ по силѣ дѣятельность, и дружно созидаются ими дѣла\r\n2ТРИ мѣсяЦА ЗА ГРАНИЦЕЙ. 69\r\nобщеполезныя, за которыя благодарить ихъ потомство и ко\r\nторымъ дивятся потомъ сами широкія натуры, не понимая от\r\nчего этого у нихъ дома јнѣтъ, когда, кажется, такъ просто и\r\nлегко можно все это устроить. Окою маленькаго Фонтана на\r\nбреславскомъ публичномъ гуляньѣ вы встрѣтите постоянно\r\nгуляющихъ дамъ съ дѣтьми. Фонтанъ изображаетъ маль\r\nчика съ лебедемъ, — группа очень милая и граціозная и по\r\nставлена весьма красиво. Ежели вы случайно спросите объ этой\r\nгруппѣ, вамъ съ удовольствіемъ отвѣтятъ, что городъ это сдѣ–\r\nмалъ по подпискѣ и что сдѣлано это художникомъ, силезскимъ\r\nуроженцемъ, Каллиде, если я не ошибаюсь. Еще до 1813 года\r\nБреславль былъ обнесенъ стѣнами, валомъ и рвомъ. Теперь\r\nгрозныя когда-то укрѣпления обращены въ бульвары, окаймляю\r\nщіе городъ и въ прекрасныя гулянья, на которыхъ вы найдете\r\nподъ вечеръ пеструю толпу гуляющихъ. У входа вы не встрѣ\r\nтите сторожа, но зато вамъ тотчасъ же кинется въ глаза до\r\nщечка съ надписью: садъ находится подъ покровительствомъ\r\nпублики (die Anlagen stehen unter dem Schutze des Publi\r\ncum's), и вы можете быть увѣрены, что ничья рука не коснет\r\nся цвѣтовъ, насаженныхъ въ разныхъ мѣстахъ по бульвару.\r\nБульвары состоятъ въ вѣдѣніи ученaго общества (Schlesische\r\nGesellschaft für vаtеrländische Cultur), и поддерживаются\r\nчастными средствами. Къ бульварамъ примыкаютъ уже предмѣ\r\nстія. Это совершенно новыя части города съ красивыми дома\r\nми, широкими улицами — словно новый городъ въ противопо\r\nложность къ мрачному, старому городу съ узкими улицами и\r\nдревними строенiями. Въ старомъ городѣ самое интересное и\r\nзамъчательное мѣсто — это безспорно Ring, то-есть старая го\r\nродская площадь съ ратушей. Средневѣковая жизнь здѣсь словно\r\nокаменѣла.\r\nДнемъ, когда площадь усѣяна подвижными лавченками, ког\r\nда отперты магазины, занимающіе нижніе этажи окружающихъ\r\nплощадь домовъ, она не производить на васъ еще особеннаго\r\nвпечатлѣнія; но когда стоишь на ней вечеромъ, или рано\r\nутромъ, когда лавки заперты, когда нѣтъ пестрой толпы, не\r\nбросаются вамъ въ глаза изъ блестящихъ магазиновъ продук\r\nты современной промышленности и ничто не напоминаетъ вамъ\r\nXIX столѣтія, тогда Ring является совершенно въ иномъ видѣ.\r\n-\r\n6*70 АТЕНЕЙ.\r\n9\r\nХ E E\r\nНа площади, окруженной со всѣхъ сторонъ высокими домами,\r\nстаринной постройки, съ выдающимися на крутобокихъ кров\r\nляхъ окнами, и шпицами, съ различными изображеніями, слу\r\nжившими каждому дому отличительнымъ признакомъ — на пло\r\nщади возвышается громадное и величавое зданіе ратуши, съ\r\nбашнями вышками и балкончиками. Солнце освѣщало одну\r\nсторону почтеннаго зданія, именно ту, которая почти до верху\r\nпокрыта вьющеюся дикою лозой. Смотритель, къ которому я\r\nобратился, съ величайшею готовностью поведъ меня показать\r\nзданіе, но его нельзя было, къ сожалѣнію, видѣть вполнѣ, по\r\nтому что оно перестроивалось, и мнѣ пришлось только мелькому\r\nосмотрѣть его. Мимо двухь сильно уже вывѣтрившихся и ис\r\nпорченныхъ статуй, изображающихъ старинныхъ магистрат\r\nскихъ служителей, взошли мы въ такъ-называемую Botenstube,\r\nприхожую, откуда прекрасная, рѣзьбой покрытая дверь ведеть\r\nвъ палату засѣданій, стѣны которой выложены также дере\r\nвянной рѣзьбой, и гдѣ стоитъ громадная печь, восходящая къ\r\nXVI столѣтію. Отсюда ведетъ одна дверь на верхъ. Это за\r\nмѣчательная дверь. На ней сохранились и видны еще до сихъ\r\nпоръ слѣды сѣкиръ, которыми рубили ее во время религиоз\r\nныхъ смутъ 1418 года. Наконецъ привелъ меня смотритель\r\nвъ большой залъ, гдѣ въ старину происходили общественныя\r\nувеселенія, гдѣ, бывало, праздновали свадьбы и гдѣ происходи\r\nли нерѣдко ученые диспуты. Узкая лѣстница шла на тѣсный\r\nмаленькій балкончикъ, нѣчто въ родѣ хоръ, гдѣ помѣщались\r\nво время танцевъ или празднествъ музыканты. Не великъ бы—\r\nвалъ должно быть оркестръ въ старину, потому что на бал\r\nкончикѣ едва, едва могло бы помѣститься 4 или 5 человѣкъ. Но\r\nвнѣній видъ старой ратуши, построение которой относятъ къ\r\nXV столѣтію, и вся площадь произвели на меня все - таки боль\r\nше впечатлѣнія, нежели внутренность почтеннаго зданія. Каж\r\nдый домъ имѣетъ свою исторію, и всѣ вмѣстѣ они воскрешаютъ\r\nпередъ вами средневѣковую жизнь богатаго Бреславля и его\r\nгордыхъ патриціевъ, дружбу которыхъ зайскивали не разъ и\r\nкнязья, и императоры, и римскіе первосвященники. Вотъ съ\r\nодной стороны домъ семи курФирштовъ, гдѣ, бывало, останав\r\nливались Чешскіе короли и гдѣ до сихъ поръ еще сохранились\r\nстатуи курФирштовъ и императора, а вотъ еще старый домъ,\r\nГ L ІТРИ мѣсяЦА ЗА ГРАНИЦЕЙ. 71\r\nзанимаемый теперь книжнымъ магазиномъ, но извѣстный до\r\nсихъ поръ подъ именемъ Schwedenhаllе (шведская гридница),\r\nгдѣ сохранились въ большой комнатѣ прекрасные барельефы,\r\nизображающіе военныя дѣла Густава Адольфа и относящиеся\r\nкъ 1633 году. Противоположный рядъ старинныхъ домовъ, за\r\nнятый по большей части магазинами золотыхъ и серебряныхъ\r\nвещей, носитъ и теперь еще названіе шорнаго ряда (Riemen\r\nzeile),, и здѣсь когда-то жилъ цехъ сѣдельниковъ; сѣверная\r\nсторона называется теперь еще обжорнымъ рынкомъ. Многие\r\nдома до сихъ поръ еще красуются изображеніями разныхъ жи\r\nвотныхъ: вотъ домъ съ медвѣдемъ, а вотъ другой съ изобра\r\nженіемъ льва, или оленя, или коня. Говорять, что лѣтъ 50 то\r\nму назадъ было еще до 450 домовъ съ такими изображеніями,\r\nкоторыя замѣняли въ старину наши нумера—обыкновеніе, го\r\nсподствовавшее во всѣхъ средневѣковыхъ городахъ. Я ви\r\nдѣлъ эти изображения вездѣ, и въ Прагѣ, и во Франкфуртѣ, и\r\nвъ Лейпцигѣ.\r\nВыходя изъ старой ратуши, нельзя же было не зайдти и въ\r\nзнаменитый Швейдницкій погребъ, помѣщающийся подъ рату\r\nшей и существующій здѣсь съ XV столѣтія. Когда-то онъ былъ\r\nмонополіей городоваго магистрата, который одинъ имѣлъ право\r\nпродавать здѣсь швейдницкое пиво и получалъ значительные\r\nдоходы. По грязной и крутой лѣстницѣ спускаешься въ подвалъ,\r\nи тутъ представляется вамъ самая пестрая и занимательная\r\nкартина.\r\nКакая смѣсь одеждъ и лицъ,\r\nПлеменъ, нарѣчій, состояній.\r\nОфицеры, солдаты, богатые и бѣдные, извощики, торговки\r\nи дамы, порядочно одѣтыя, все это сидить мирно за столиками,\r\nи передъ каждымъ по кружкѣ пива, и каждый, проходя мимо,\r\nнепремѣнно зайдетъ выпить на 1/2 гроша пива, и все это такъ\r\nскромно и чинно, ни крику, ни гама, и на всю эту пеструю тол\r\nпа одна дѣвушка, да старикъ прислужникъ. Стѣны черныя и\r\nмрачныя, освѣщеніе газомъ, но блѣдно освѣщаетъ газъ ста\r\nрый погребъ, гдѣ когда - то прислужники ходили въ монаше\r\nскомъ платьѣ, гдѣ граждане обязывались въ иныхъ случаяхъ\r\nпраздновать свадьбы, гдѣ такъ - называемый Lummel (дурацкой72 АТЕНЕЙ.\r\nше\r\nE\r\nколокольчикъ) звонилъ всякій разъ, когда кто - нибудь поз\r\nволялъ себѣ какую-нибудь непристойность. На одной стѣ\r\nнѣ сохранилась курьезная подпись: «Еслибъ иной зналъ,\r\nкто иной былъ, тогда бы иной оказалъ иногда иному боль\r\nчести.» ((Wenn mancher Mann wüsste wer mancher\r\nMann wäre, that mancher Mann manchem Mann manchmal\r\nmehr Ehre.) Преданіе говоритъ, что старый Фрицъ зашелъ\r\nкакъ-то разъ вскорѣ послѣ взятія Бреславля въ Швейдницкій\r\nпогребъ. Великій король не былъ, какъ извѣстно, щеголемъ.\r\nБыли на немъ старый кафтанъ, дырявые сапоги и потертая\r\nшляпа. Пришелъ онъ и потребовалъ пива. А тутъ начались шу\r\nшуканья и насмѣшки надъ чудакомь- Пруссaкoмъ, надъ его на\r\nрядомъ, потому что въ Бреславлѣ много было народа, не распо\r\nложеннаго къ Пруссіи. Спокойно всталъ старый Фрицъ, напи\r\nсалъ уголькомъ надпись, и вышель. Потомъ только узнали Брес\r\nлавцы надъ кѣмъ они подшутили. Надпись же сохранилась до\r\nсихъ поръ.\r\nКогда я вышелъ изъ погреба, солнце напоминало, что надо\r\nспѣшить, чтобы успѣть осмотрѣть еще за-свѣтло старый соборъ.\r\nКакъ архитектурное произведеніе, зданіе не замѣчательно, осо\r\nбенно если сравнить его съ величественными соборами Кёль\r\nна и Страсбурга, но и онъ на первый разъ не можетъ не прико\r\nвать къ себѣ глазъ, привыкшихъ къ казенной академической\r\nили строительно-училищной архитектурѣ нашихъ храмовъ,\r\nложившей свою руку даже и на тѣ немногие драгоцѣнные и намъ\r\nвсѣмъ дорогие остатки нашей старины, прожившіе не менѣе ста\r\nрыхъ соборовъЗапада свои бурные годы. Сколько мнѣ ни приш\r\nлось проѣхать старыхъ городовъ Германии, вездѣ поражало\r\nменя это уваженіе къ памятникамъ сѣдой старины, поддержка\r\nихъ, и ежели необходимо возстановленіе, то уже непремѣнно\r\nвозстановленіе въ прежнемъ видѣ, поручаемое людямъ знаю\r\nщимъ, которые не изуродуютъ, не исказятъ старинные дворцы,\r\nзамки или соборы, а возстановятъ ихъ въ томъ же видѣ, въ\r\nкакомъ они были. Богатство памятниковъ временъ минувшихъ\r\nи прошедшей истории не можетъ не имѣть вліянія на характеръ\r\nнарода, на политическiя и общественныя условія его жизни.\r\nОни привязываютъ народъ къ родному городу, а вмѣстѣ съ\r\nтѣмъ и къ стариннымъ учрежденіямъ, съ которыми народъ раз\r\nВ\r\nна\r\nE\r\n1ТРИ мѣсяЦА ЗА ГРАНИЦЕЙ. 73\r\nстается туже, и отсюда всѣ измѣненія соціальнаго быта не имѣ\r\nють характера произвольности. Они гораздо естественнѣе, пра\r\nвильнѣе и полнѣе содержаніемъ нежели тамъ, гдѣ народъ или\r\nсамъ разрываетъ всякую связь съ прошедшею жизнью или, втис\r\nнутый въ новыя, чуждыя и ему извнѣ навязанныя Формы жизни,\r\nторопѣетъ, замѣшивается и не знаетъ гдѣ искать выхода, ку\r\nда приткнуться и за что ухватиться, чтобы выйдти на торную до\r\nрогу. Какъ ни великъ былъ произволъ, какъ ни тяжекъ деспо\r\nтизмъ въ Германіи въ XVIII столѣтіи, гдѣ каждый князекъ по\r\nвторялъ слово Людовика XIV: tеl еѕt nоtrе plaisir, но и онъ не\r\nсмѣлъ коснуться до многихъ сторонъ общественнаго быта, до\r\nизвѣстныхъ правъ городскихъ, которыя никогда не нарушались,\r\nи при первой удобной минутѣ народу можно было за нихъ ух-,\r\nватиться и на основании ихъ вытребовать себѣ права, болѣе со\r\nотвѣтствующія новому времени и новымъ потребностямъ. И кто\r\nже станетъ отрицать, что преданія старинной городовой жизни\r\nмного имѣли вліянія на реформы въ Германии; къ сохраненію\r\nже ихъ способствовали и почернѣвшія ратуши, и гильдіи съ сво\r\nими собраніями, и университетскiя корпораціи съ своими пра\r\nвами и преимуществами, до которыхъ рѣдко дерзалъ коснуться\r\nкняжескій произволъ. Формы городоваго устройства были го\r\nтовы, преданія живы, стоило только обновить и освѣжить ихъ,\r\nи благородные люди, начертавшіе реформы Прусскаго королев\r\nства въ началѣ нынѣшняго столѣтія, дѣйствовали именно такимъ\r\nпутемъ. Трудно бываетъ часто рѣшить — характеръ ли народа\r\nопредѣляетъ въ извѣстныя эпохи характеръ учреждений. Гдѣ\r\nтутъ причина и гдѣ слѣдствie: Богъ знаетъ. Но нельзя, кажется,\r\nне сознаться, что нерѣдко характеръ народный измѣняется и\r\nискажается вслѣдствіе дурнаго и произвольнаго управления,\r\nвслѣдствіе разныхъ внѣшнихъ обстоятельствъ. Дурныя, вред\r\nныя учреждения портятъ народъ; эта порча иметъ за тѣмъ съ\r\nсвоей стороны вліяніе на администрацію. Тутъ два исхода: или\r\nсамо правительство, сознавая всю необходимость реформъ, мощ–\r\nною рукой пересоздаетъ учреждения и администрацію сообраз\r\nно съ новыми потребностями, или народъ самъ станетъ про\r\nмышлять о себѣ. Пруссіи выпала завидная доля совершить свое\r\nпреобразование путемъ мирнымъ и спокойнымъ, но зато вели\r\nкіе ея государственные люди желали дѣйствительно блага ро74 АТЕ и Ей.\r\n2\r\n>\r\n(3! *\r\nдины, не останавливались на полдорогѣ, не пугались послѣдствій,\r\nа ровно и неуклонно шли къ однажды предположенной цѣли\r\nпробудить уснувшія въ народѣ силы и дать ему по возможности\r\nболѣе участія въ управленіи своими собственными дѣлами. «Ког\r\nда убѣдишься, пишетъ Штейнъ, что оттѣсненіе народа отъ вся\r\nкаго участія въ управлении общественными дѣлами заглушаетъ\r\nвъ немъ сочувствіе къ общему дѣлу, и что отсутствие послѣд\r\nняго не замѣнить управленіемъ наемными чиновниками, тогда\r\nнеобходимо должно послѣдовать измѣненіе въ государствен\r\nныхъ учрежденияхъ. Навязчивое вмѣшательство администра\r\nціи въ частныя и мірскія дѣла должно прекратиться, и его мѣ\r\nсто, пускай, заступитъ дѣятельность самихъ гражданъ, кото\r\nрые не знаютъ бумажныхъ канцелярскихъ Формальностей,\r\nно дѣйствуютъ тѣмъ не менѣе правильнѣе, потому что собствен\r\nный интересъ вызываетъ ихъ въ жизнь практическую и вынуж\r\nдаетъ принимать участие въ общественныхъ дѣлахъ. Мы долж\r\nны стараться направить всѣ кроющаяся въ народѣ силы на про\r\nмышленіе о своихъ собственныхъ дѣлахъ, потому что никому\r\nони такъ хорошо не извѣстны, какъ народу, а тогда и само\r\nуправленіе получить сообразное съ этими требованиями на\r\nправленіе и не будетъ расходиться ни съ условіями, ни съ по\r\nтребностями народной жизни. Законодательство будетъ всегда\r\nплохо, когда оно составляется на основаній воззрѣній однихъ\r\nчиновниковъ или ученыхъ. Первые такъ завалены всегда мело\r\nчами, что теряютъ изъ виду и цѣлость народной жизни и об\r\nщія начала, и въ добавокъ, такъ привязаны къ старымъ Формамъ\r\nи къ старому порядку вещей, что смотрятъ враждебно на всякое\r\nжеланіе реформы; ученые же не знають практической жизни,\r\nвидятъ ее только издали и вряд ли въ состоянии сдѣлать тутъ\r\nчто-либо полезное. Если только народъ вышелъ изъ грубаго\r\nскотскаго состояния, ежели въ обществѣ накопилась значитель\r\nная масса свѣдѣній и есть хоть извѣстная доля свободомыслія,\r\nтогда общество начинаетъ необходимо само обращать внима\r\nніе на свои общинныя и государственныя потребности. Дадите\r\nвы ему въ нихъ живое и дѣятельное участие, и разомъ ока\r\nжутся самые благодѣтельные признаки любви къ родинѣ и инте\r\nресъ къ общему дѣлу; откажите ему въ этомъ, и тогда раж\r\nдается недовольство и негодованіе, которое или прорвется\r\n1ТРИ МЕСЯЦА ЗА ГРАНИЦЕЙ. 75\r\nсамымъ вреднымъ путемъ, или будетъ подавлено насильствен\r\nными и убивающими духовныя силы народа средствами. Рабо\r\nчее и среднее сословіе при этомъ подлѣютъ и грубѣютъ, потому\r\nчто вся дѣятельность ихъ направляется исключительно только\r\nна наживу, или на развратъ; высшія сословiя предаются позор\r\nной лѣни или также разгульной жизни, и необходимо падаютъ\r\nвъ общественномъ мнѣніи, или дѣйствуютъ еще вреднѣе тѣмъ,\r\nчто безсмысленно и дико порицаютъ всякія мѣры правитель\r\nства». Такимъ-то взглядомъ руководился Штейнъ и люди, ра\r\nботавшіе съ нимъ вмѣстѣ въ ком миссіи для преобразования го\r\nсударственныхъ учрежденій Прусскаго королевства, и они тогда\r\nже рѣшили преобразовать городовое устройство на основании\r\nстариннаго свободнаго участія самихъ гражданъ въ управлении\r\nсвоими городскими дѣлами. Должно, впрочемъ, къ сожалѣнію\r\nзамѣтить, что надежды Штейна и его сотрудниковъ не оправ\r\nдались вполнѣ и планы ихъ не осуществились такъ, Какъ они\r\nжелали. Стоитъ только прослѣдить за правительственными рас\r\nпоряженіями относительно городоваго и общиннаго устройства,\r\nчтобы убѣдиться какъ прусское правительство всѣми мѣрами\r\nстаралось обрѣзать права, дарованныя народу въ тѣ тяжкія ми\r\nнуты, когда онъ отъ мала до велика возсталъ на защиту\r\nроднаго края и королевской Фамилии. Боязливо слѣдило оно за\r\nначатками народнаго самоуправленія, и на каждомъ шагу да\r\nвало чувствовать, что неохотно разстается съ началами опекун\r\nства и надзора, возникшими въ прошломъ столѣтіи. Не смотря\r\nна всѣ улучшения и уступки, прусскому правительству придется\r\nеще много сдѣлать уступокъ своимъ городамъ и общинамъ, если\r\nоно только хочетъ остаться вѣрнымъ началамъ имъ признан\r\nнымъ въ 1808 и въ 1848 годахъ. Бюрократія и полиція, какъ бы\r\nонѣ ни были организованы, — а онѣ въ Пруссіи дѣйствительно\r\nобразцовыя, — не только не въ состоянии знать вполнѣ что нужно\r\nи чего требуетъ народъ, не только не въ состоянии замѣнить\r\nвсѣхъ благодѣяній, доставляемыхъ дѣятельнымъ участіемъ всѣхъ\r\nгражданъ въ ихъ собственныхъ дѣлахъ, но онѣ, пожалуй, еще\r\nопаснѣе всѣхъ народныхъ собраній, журналовъ и всѣхъ про\r\nявленій общественнаго мнѣнія. Это доказалъ намъ въ Пруссіи\r\n1848 годъ, во время котораго правительство въ бюрократіи не\r\nнашло себѣ никакой опоры.\r\nC76 А те не й.\r\n1\r\nНо возвратимся къ собору, по которому меня водилъ\r\nстарикъ-звонарь, набожно преклоняя колѣно передъ каж\r\nдымъ образомъ и передъ алтаремъ въ каждомъ придѣлѣ.\r\nНе буду вамъ расказывать о всѣхъ остаткахъ старины, не\r\nстану передавать расказовъ моего проводника объ истории\r\nкаждого изъ многочисленныхъ придѣловъ. Много интерес\r\nныхъ вещей въ соборѣ, много гробницъ прежнихъ еписко\r\nповъ, но врядъ ли одну гробницу найдешь цѣлою и не попор\r\nченною. У одного епископа носа недостаетъ, у другaгo руки.\r\n«Das haben Alles die verdammten Hussiten gethan (970 bce\r\nпроклятые Гусситы надѣлали), сказалъ мнѣ старикъ, они и би\r\nбліотеку сожгли. Да Пруссаки тоже попортили соборъ снаружи.\r\nЯдра прусскiя до сихъ поръ еще замѣтны въ стѣнахъ стараго\r\nсобора.» Выходя изъ алтаря, дряхлый пономарь подвелъ меня къ\r\nнадгробной доскѣ, вдѣланной въ полъ. «Здѣсь покоится, сказалъ\r\nонъ, блаженной памяти кардиналъ князь-епископъ Диппенброкъ.\r\nЭто былъ не человѣкъ, а ангелъ, сударь.» — Его, говорять,\r\nне любили въ Силезии, возразилъ я. Требовали даже въ 1848\r\nгоду, чтобы онъ оставилъ Бреславль. «Знаю откуда всѣ эти\r\nслухи, прервалъ меня старикъ. Das sind die lutherischen Pfaf\r\nfen, die das аllеs erzählen (это все лютеранскіе попы вамъ нас\r\nказали). То ли они еще дѣлали. Они нарочно возстановляли\r\nсвоихъ прихожанъ противъ покойнаго кардинала. Бреславское\r\nстуденты плевали, проходя мимо его дома. Sіе brachten ihm\r\neine Katzenmusik. И все это лютеранское духовенство. Тя\r\nжелыя были это времена, сударь. Es war eine harte Zeit, mein\r\nHerr.» Почтенный старичекъ покачалъ головой и набожно пере\r\nкрестился. Не онъ, впрочемъ, одинъ отзывался такъ о Диппен\r\nброкѣ. Воспоминания объ этомъ дѣйствительно благородномъ\r\nчеловѣкѣ живы въ Бреславлѣ. Вътяжкій для Пруссія 1848 годъ,\r\nкогда всѣ страсти, и религиозныя и политическiя, вырвались на\r\nружу, когда правительство потеряло голову, когда Силезія втя\r\nнута была также въ общій круговоротъ, Диппенброкъ одинъ не\r\nпотерялся и сохранялъ добрый миръ между протестантами и като\r\nликами. Въ 1848г., послѣ своего возвращения съ Франкфуртскаго\r\nсъѣзда, куда его выбрали въ трехъ мѣстахъ, онъ, можно ска\r\nзать, одинъ управлялъ Силезіей. О его благотворительности,\r\nтерпимости и рыцарскомъ благородномъ характерѣ, отзы\r\nE 1 $ E 7 П І |!ТРИ мѣсяЦА ЗА ГРАНИЦЕЙ. 77\r\nваются даже люди противоположныхъ съ нимъ убѣжденій, и ре\r\nлигіозныхъ и политическихъ, это много значить, потому что\r\nвражда религиозная между двумя почти равносильными по числу\r\nвѣроисповѣданіями въ Силезіи сильна, Старый пономарь раза\r\nтри повторялъ мнѣ, что покойный кардиналъ во всемъ старался\r\nподражать кардиналу Карлу Борромео. ОДиппенброкѣ, вообще,\r\nонъ не могъ равнодушно говорить.\r\nНа другой день, въ субботу утромъ, пошелъ я въ универси\r\nтетскую библіотеку. Я хотѣлъ сначала идти въ университету,\r\nно оказалось, что, по случаю предстоявшаго праздника св. Трои\r\nцы (Pfingstfеrіеn), лекцій уже не читаютъ. Библіотекарь съ\r\nвеличайшею любезностью водилъ меня по всему зданію. Биб\r\nліотека помѣщается въ бывшемъ монастырѣ августинскихъ мо\r\nнаховъ. Она имѣетъ болѣе 300,000 томовъ и до 2000 рукописей.\r\nОсобенно богатъ отдѣлъ богословскихъ наукъ, потому что знан\r\nчительныя книгохранилища упраздненныхъ монастырей посту\r\nпили сюда, равно какъ и библіотека Франкфуртскаго универ\r\nситета, соединеннаго въ 1811 году съ бреславскимъ. Какъ\r\nпрофессора политической экономіи, библіотекарь подвелъ меня\r\nкъ отдѣлу политико-экономическихъ и статистическихъ сочи\r\nненій, но онъ чрезвычайно какъ бѣденъ и далеко уступаетъ\r\nбибліотекамъ университетовъ московскаго и казанскаго. Какъ\r\nрѣдкость показалъ мнѣ библіотекарь нѣсколько полокъ, устав\r\nленныхъ единственно сочиненіями по части часоваго мастер\r\nства, пожертвованными однимъ ученымъ бреславскимъ часов\r\nщикомъ IIаде, подъ условіемъ, чтобы бреславскіе часовщики\r\nпользовались библіотекой. Но это условіе было, кажется, совер\r\nішенно лишнимъ, потому что библіотека открыта всѣмъ, и сво\r\nбода пользованiя книгами весьма обширна. Книгами пользуется\r\nне только цѣлый городъ, но цѣлая, можно сказать, Силезія,\r\nпотому что библіотека снабжаетъ ими учителей гимназій и\r\nшколъ даже внѣ Бреславля, высылая имъ какiя нужно кни\r\nги конечно на ихъ счетъ. «Для чего же и быть библіотекѣ,\r\nкакъ не для того, чтобы всѣ могли ею пользоваться, отвѣ\r\nчалъ библіотекарь на мое замѣчаніе овозможности пропа\r\nжи книгъ. У учителей средствъ мало, а они между тѣмъ же\r\nдали бы можетъ -быть заняться; они пишутъ монографій, а по\r\nслѣднія много содѣйствуютъ успѣху наукъ.» Я замолчалъ. Мнѣ18 А ТЕНЕй.\r\n-\r\n1\r\nсовѣстно было, что я сдѣлалъ такое скифское замѣчаніе, хотя и\r\nвырвавшееся у меня невольно, потому что знаю условия на\r\nшихъ библіотекъ и опасность,, которой онѣ подвергаются, даже\r\nне разсылая книгъ по губерніямъ. Намъ всѣмъ очень хорошо\r\nизвѣстно много ми книгъ и особенно журналовъ возвращается\r\nвъ цѣлости изъ обращенія, и все это отъ какой-то непрости\r\nтельной небрежности, распущенности и неуваженія къ чужой\r\nсобственности. Не помню кто-то совершенно справедливо за\r\nмѣтилъ, что у насъ удержать у себя чужую собаку или книгу\r\nвовсе не считается преступленіемъ, но удержать чужую собаку\r\nвсе - таки нѣсколько позорнѣе.\r\nНа пополненіе бреславской библіотеки отпускается ежегодно\r\n3,500 талеровъ, сумма во всѣхъ отношеніяхъ высокая про\r\nтивъ сумму, отпускаемыхъ на наши университетскія библіотеки.\r\nЕжели мы примемъ въ разсчетъ книжныя цѣны за границей и у\r\nнасъ, примемъ въ разсчетъ удобство и легкость пріобрѣтать по\r\nдешевой цѣнѣ дорогiя и часто рѣдкія сочинения на аукціонахъ\r\nи черезъ антикваріевъ, которыхъ вездѣ въ Германіи много, и\r\nсъ которыми библіотека находится въ постоянныхъ сношені\r\nяхъ, то мы смѣло можемъ сказать, что бреславская библиотека\r\nпользуется двойною противъ нашихъ библіотекъ суммою.\r\nБибліотекарь жаловался на упадокъ Филологіи въ универси\r\nтетѣ. Филологовъ такъ мало, что Силезія страдаетъ отъ недо\r\nстатка учителей, которыхъ приходится выписывать изъ дру\r\nгихъ мѣстъ Пруссіи и Германии. Дороговизнь жизни, обнару\r\nжившаяся въ послѣднее время, ставить учителей въ положеніе\r\nсамое бѣдственное, потому что ихъ жалованье по старому еще\r\nштату не даетъ никакой возможности существовать хоть\r\nсколько - нибудь сносно, особенно человѣку семейному. Моло\r\nдые люди бросаются въ послѣднее время съ жаромъ на есте\r\nственныя науки, находя себѣ потомъ вѣрный кусокъ хлѣба въ\r\nчастной службѣ, при разныхъ промышленныхъ заведеніяхъ.\r\nЮная же и еще развивающаяся промышленность Силезіи нуж\r\nдается въ людяхъ. Жалованье въ 700 и 900 талеровъ, говорили\r\nмнѣ, не рѣдкость на заводахъ и при желѣзныхъ дорогахъ,\r\nкакой школьный учитель получить подобное вознаграждение.\r\nВы вѣрно ужь видѣлись съ профессоромъ ТелькамиФомъ?\r\nспросилъ меня библіотекарь.\r\n+\r\n2\r\n4\r\n.ТРИ МЕСЯЦА ЗА ГРАНИЦЕЙ. 79\r\nНѣтъ еще. Я думаю сейчасъ къ нему ѣхать, только не\r\nзнаю адреса.\r\nЯ вамъ сейчасъ дамъ адресъ. Er ist Mitglied des Herren\r\nhauses (онъ члень верхней палаты), прибавилъ онъ и пошелъ\r\nсо мною внизъ, въ коморку къ привратнику, длинному и усатому,\r\nотставному прусскому солдату. Здѣсь записалъя адресъ и про\r\nстился съ обязательнымъ библіотекаремъ. Droschke! Droschke!\r\nМѣниво поворачиваетъ назадъ свою маленькую карету изво\r\nщикъ въ длинныхъ сапогахъ, въ лосинныхъ брюкахъ, плотно\r\nоблегающихъ ноги, въ красномъ жилетѣ, въ какомъ-то стран\r\nномъ, синемъ суконномъ капотѣ, съ безчисленнымъ количе\r\nствомъ воротниковъ, напоминающимъ старинныя наши ши\r\nнели. На головѣ у извощика кожаный картузъ. Taunziener\r\nPlatz, N 72. Ja, Jа, и щелкнулъ бичъ, и лошадки побѣжали дроб\r\nною рысью по Швейдницкой улицѣ, въ предмѣстie того же\r\nимени, къ члену верхней палаты и профессору политической\r\nэкономій Бреславскаго университета— ТелькампФу.\r\nТелькампфу на видъ лѣтъ 50. У него наружность и манеры\r\nочень приятныя. Принялъ меня онъ очень радушно, какъ вообще\r\nвсѣ въ Германии, гдѣ вы смѣло у всѣхъ и у каждaгo можете раз\r\nсчитывать на пріемъ самый дружелюбный и на безграничную\r\nуслужливость. Въ этомъ отношении Германія оставила по себѣ во\r\nмнѣ самыя пріятныя воспоминанія. Кого мнѣ ни случалось видѣть,\r\nкъ кому бы я ни пришелъ, съ рекомендательнымъ ли письмомъ\r\nили безъ него вездѣ радушно отворялись двери, и не только\r\nне встрѣчалъ я нигдѣ педантизма, но, наобороть, предупреди\r\nтельность и полную готовность служить всѣмъ, чѣмъ толь\r\nко могли служить. Я нашель у Телькампфа какого-то госпо\r\nдина, котораго онъ рекомендовалъ, какъ аccессора NN, зани\r\nмающагося политической экономіей, съ которымъ вмѣстѣ онъ\r\nпредпринялъ переводъ сочиненій Бостia. Телькампфъ человѣкъ\r\nбывалый. Онъ прожилъ четыре года въ Нью-Іоркѣ, гдѣ также\r\nчиталъ политическую экономію, былъ во Франции и въ Англій.\r\n«Когда вы поѣдете въ Парижъ, непремѣнно познакомьтесь съ\r\nБастia, сказалъ ТелькампФъ. Это безспорно одинъ изъ са\r\nмыхъ замѣчательныхъ Французскихъ экономистовь.» Я выта\r\nращилъ глаза. Да вѣдь Бастіа умеръ. — «Въ самомъ дѣлѣ?\r\nНѣтъ вы ошибаетесь,» Да какъ же, г-нъ профессоръ, вы\r\n.\r\nC\r\n.80 А ТЕ НЕ Й.\r\nBE\r\nПО\r\nдас\r\nТра\r\nтѣ.\r\nbei\r\nвѣроятно забыли.— «Можетъ-быть, можетъ-быть, признаюсь, я\r\nэтого не зналъ. Представьте себѣ, обратился онъ къ ассесору,\r\nвѣдь Бастіа-то умеръ.» Accесоръ скоро ушелъ, и мы остались\r\nВдвоемъ. Разговоръ зашель, конечно, сейчасъ же объ осво\r\nбожденіи крестьянъ. ТелькампФъ участвовалъ въ редакцій\r\nвсѣхъ постановленій и законовъ, изданныхъ съ 1850 года по\r\nэтому дѣлу въ Пруссіи, когда приступлено было къ окончатель\r\nному устраненію обязательного труда и натуральныхъ повин\r\nностей, и дѣла эти ему, слѣдовательно, совершенно знакомы.\r\nОнъ сообщилъ мнѣ весьма любопытный и многознаменательный\r\nФактъ относительно земледѣльческаго народонаселенія. Уни\r\nчтоженіе обязательнаго труда и натуральныхъ повинностей\r\nсдѣлало изъ недовольныхъ крестьянъ величайшихъ консерва\r\nтировъ, тогда какъ, наоборотъ, дворяне - консерваторы перешли\r\nвъ оппозицію. Уплачивая свой выкупъ деньгами, сельское на\r\nродонаселеніе имѣетъ всѣ выгоды на своей сторонѣ. Деньги\r\nвездѣ, а равнымъ образомъ и въ Пруссіи, упали въ цѣнѣ, а про\r\nдукты земледѣлія въ цѣнѣ поднялись. Сельское сословіе нахо\r\nдится теперь въ такомъ же положении, въ какомъ были въ XVI\r\nстолѣтіи, во время переворота въ стоимости драгоцѣнныхъ ме\r\nталловъ и денегъ, англійскіе Фермеры, у которыхъ контракты\r\nбыли заключены на долгое сроки: матеріальное и общественное\r\nположеніе этихъ Фермеровъ видимо тогда улучшилось. При та\r\nкомъ переворотѣ положение людей промышленныхъ вообще\r\nулучшается, или же мало терпитъ измѣненія, потому что, платя\r\nпо прежнимъ условіямъ проценты за занятый капиталъ или преж\r\nнюю наемную сумму, они въ то же время продаютъ дороже свои\r\nпродукты. Если же кто, при такомъ переворотѣ въ цѣнахъ, те\r\nряетъ, если чье положеніе дѣйствительно ухудшается, такъ\r\nэто всѣхъ тѣхъ, кто живетъ постоянными доходами или опре\r\nдѣленнымъ жалованьемъ. Послѣднее замѣчается вездѣ и у насъ,\r\nи въ Европѣ. Положеніе чиновниковъ и учителей вызываетъ\r\nвъ цѣлой Германіи громкія жалобы, и было еще въ прошломъ\r\nгоду предметомъ жаркихъ преній въ разныхъ палатахъ и ланд\r\nтагахъ. Въ Дрезденѣ я присутствовалъ при преніяхъ о не\r\nобходимости возвысить жалованье сельскимъ учителямъ,\r\nсообщу вамъ въ свое время подробности объ этомъ важному\r\nобщественномъ вопросѣ. Въ своей брошюрѣ «Ueber die Ent\r\nщан\r\nЦ\r\ntan\r\nблат\r\n關;\r\n10.\r\nJae\r\nСПО\r\nТел)\r\nБор\r\nсар\r\nBAD\r\nHOC\r\nBAB\r\nи\r\nTet\r\nбезТРИ мѣсяЦА ЗА ГРАНИЦЕЙ. 81\r\nwicklung des Bankwesens in Deutschland», Телькампфъ сдѣ\r\nмалъ много очень дѣльныхъ замѣчаній относительно вопроса\r\nовозвышеніи оклада служащимъ, и его взглядъ на совер\r\nшающийся у насъ передъ глазами переворотъ въ стоимости де\r\nнегъ, высказанный имъ въ продолжение моего съ нимъ разго\r\nвора, совершенно вѣренъ, именно, что умножившееся въ по\r\nслѣднее время количество всякаго рода представителей цѣнно\r\nстей, выпускаемыхъ новыми, ростущими какъ грибы, банками\r\nи промышленными предприятіями не могло остаться безъ влія\r\nнія на стоимость денегъ вообще.\r\nТелькампфъ много видѣлъ на своемъ вѣку, жилъ долго среди\r\nнарода промышленнаго, дѣятельнаго, и провелъ эти года не безъ\r\nпользы. Его взглядъ отличается глубокою практичностью, за\r\nпасъ свѣдѣній своихъ почерпалъ онъ не изъ однѣхъ книгъ, а\r\nпрямо изъ жизни, и оттого-то у него ни въ его, къ сожалѣ\r\nнію, немногихъ сочиненіяхъ, ни въ разговорѣ, не встрѣтишь\r\nтѣхъ избитыхъ общихъ мѣстъ, тѣхъ неумолимыхъ и по боль\r\nшей части одностороннихъ выводовъ, которыми нерѣдко уго\r\nщаютъ кобинетные экономисты, забывая, что они имѣютъ дѣло\r\nсъ жизнью, съ людьми, а не съ алгебраическими Формулами.\r\nЧто за рослый народъ прусскіе офицеры! Выходя отъ Тель\r\nкампФа, я наткнулся на двѣ группы. Одна шла по одной сторонѣ\r\nулицы, другая по другой. Поровнявшись, всѣ ОФИцеры, какъ\r\nблаговоспитанные люди, приложили рукукъ козырьку. Офицеры\r\nвзаимно такимъ образомъ отдаютъ другъ другу честь. Въ этомъ\r\nдолжно выражаться уважение къ мундиру, ими носимому. Дѣ\r\nлается это съ величайшимъ пендатизмомъ и невозмутимымъ\r\nспокойствіемъ, какъ актъ величайшей государственной важно\r\nсти. Вы можете часто любоваться въ Бреславлѣ этою умили\r\nтельною сценой, потому что здѣсь главная квартира одного изъ\r\nкорпусовъ прусской армии. Особенно много попадается кира\r\nсировъ, нѣсколько полковъ ихъ расположено въ Силезіи. Имъ\r\nвыпала во время моего проѣзда неприятная и грустная обязан\r\nность разгонять гдѣ - то на заводѣ сборища рабочихъ, требо\r\nвавшихъ возвышенія заработной платы.\r\nВечеромъ, провожая меня на верхъ въ мою комнату, толстый\r\nГенрихъ сообщалъ мнѣ, что гдѣ-то около Бреславля было\r\n• безпокойство между рабочими. «Haben sie was vom Arbeiter82 ATE не й.\r\nkrawall gehört, Herr Professor».- Nein.— «Es sind Cuirassieren\r\ndahin gеgаngеn, haben auseinandergejagt». (Послали туда кира\r\nсиръ, и они разогнали работниковъ). Дѣло въ томъ, что на нѣко\r\nторыхъ заводахъ хозяева понизили задѣльную плату, работники\r\nотказались ходить на работу, конечно начали собираться, тол\r\nковать между собой. Это показалось бунтомъ, послали кира\r\nсиръ, и бѣдныхъ рабочихъ заставили разойдтись и воротиться\r\nкъ хозяевамъ на прежнихъ условияхъ. Начни работники дѣй\r\nствительно бунтовать, позволь они себѣ насиліе, безчинства —\r\nтогда для охранения общественнаго спокойствiя и благочинія\r\nправительство самаго свободнаго государства въ мірѣ не только\r\nвмѣшивается, но и полное на это имѣетъ право, а какое же дѣ—\r\nно правительству до того, что работники не хотятъ работать за\r\nнизкую плату. Употребляетъ ли когда-нибудь полиція мѣры для\r\nвынужденія у Фабрикантовъ возвышенія заработной платы? Та\r\nкіе случаи чрезвычайно какъ рѣдки, а потому не слѣдуетъ при\r\nтѣснять рабочихъ, иначе всѣ проповѣди облагахъ свободной\r\nпромышленности останутся пустыми и лишенными всякаго смы\r\nсла Фразами. Кто смѣетъ меня принудить работать, когда я не\r\nсошелся въ цѣнѣ? «Да зачѣмъ же они соединяются въ обще\r\nства— это грозитъ общественной безопасности?» —— Такъ вели\r\nте Фабрикантамъ прибавить жалованье. — Нѣтъ, это, говорять,\r\nбудетъ противно здравымъ началамъ политической экономіи, и\r\nна этомъ основаніи стачка капиталистовъ допускается, къ нимъ\r\nявляются даже на помощь королевско-прусскіе кирасиры, ата\r\nкое кирасирское рѣшеніе экономическихъ вопросовъ, должно\r\nсознаться, очень вредно. Оно только доказываетъ, что въ со\r\nвременномъ намъ европейскомъ обществѣ не выдохлась еще\r\nстарая Феодальная закваска, и старыя привычки смотрѣть на\r\nрабочаго какъ на человѣка подначальнаго и служащаго. По\r\nдобные примѣры полицейскаго вмѣшательства въ дѣла рабо\r\nчихъ и фабрикантовъ, къ сожалѣнію, не рѣдки, и мы можемъ\r\nутѣшаться только тѣмъ, что лучшіе публичные органы не пе\r\nрестають громко и энергически возставать противъ всякаго\r\nпроизвольнаго вмѣшательства въ отношенія между хозяевами и\r\nрабочими, капиталомъ и трудомъ. Такой произволъ всегда на\r\nноситъ глубокія раны промышленности, и если не навсегда,\r\nто по крайней мірѣ надолго оставляетъ горечь и озлобленіе\r\n1ТРИ мѣсяЦА ЗА ГРАНИЦЕЙ. 83\r\nмежду двумя сторонами, а послѣдствія этого бываютъ всегда\r\nболѣе или менѣе опасны для общественнаго спокойствія.\r\nЧто мнѣ сказать вамъ еще о Бреславлѣ? о его торговому\r\nзначеніи? Но для этого нужно было бы долѣе прожить, чтобы\r\nближе ознакомиться съ его промышленностью и торговыми обо\r\nротами. Судя по донесеніямъ бреславской торговой камеры,\r\nсудя по расказамъ нѣкоторыхъ купцовъ, Бреславль, далеко не\r\nимѣетъ уже того торговаго значения, какъ прежде. Желѣзныя\r\nдороги, столь мощно содѣйствовавшая развитию международной\r\nторговли и къ облегченію международныхъ сношеній, много въ\r\nто же время измѣнили путей, и обошедши нѣкоторые прежде\r\nцвѣтущіе торговые центры, вредно подѣйствовали на послѣд\r\nніе. Прошло уже то время, когда богатый Бреславль былъ по\r\nсредникомъ и центромъ торговыхъ сношеній между Германіей,\r\nПольшей, придунайскими землями, Турцiей и даже Персiей, и\r\nпрошло безвозвратно; теперь онъ не болѣе какъ складочный\r\nпунктъ продуктовъ и мануфактурныхъ произведеній Силези,\r\nда калоніальныхъ продуктовъ, сбываемыхъ имъ тамъ же, да въ\r\nпограничныхъ округахъ Моравій, Богеміи, Галиціи и Царства\r\nПольскаго. Но и здѣсь соперничаютъ съ нимъ Тріестъ, это лю\r\nбимое дѣтище Австрій, для оживления и поднятія торговли ко\r\nтораго не щадить ничего австрійское правительство, который,\r\nснабжая и австрійскія провинции, и часть пограничныхъ госу\r\nдарствъ привозными изъ-за моря продуктами, отнялт значитель\r\nную часть рынковъ у Бреславля. Прежде, бывало, торговыепунк\r\nты, лежащіе вдали отъ моря, въ срединѣ государства, служили.\r\nили переваломъ, или посредниками между приморскими городами\r\nи внутренними потребителями и производителями; теперь, при из\r\nмѣненіи средствъ сообщеній, все стараніе торговыхъ людей на\r\nправлено по преимуществу на то, чтобы избѣгать по возмож–\r\nможности всякаго лишняго и дорогато посредничества и за\r\nвести прямыя торговыя сношенія. Вѣнскій, краковскій ку\r\nпецъ сносится, напримѣръ, прямо съ Гамбургомъ, минуя Бре\r\nславль, и наобороти. Это и скорѣе для него и дешевле, тѣмъ\r\nболѣе, что разныя линіи желѣзныхъ дорогъ берутъ по вза\r\nимному между 1собой соглашенію за товары, назначенные\r\nдля транзита, меньшую провозную плату. Много и крѣпко\r\nжалуются также въ Бреславлѣ на нашъ тарифъ, затрудняющій\r\n7\r\n1\r\nч. VI.84 ATE не й.\r\n2\r\nсбытъ мануфактурныхъ продуктовъ Силезіи въ Царство Поль\r\nское,— когда - то обширный и выгодный рынокъ для Бреславля.\r\nВъ этомъ отношеній силезскіе Фабриканты, конечно, самые рев\r\nностные поклонники началъ свободной торговли. Но не такія\r\nведутъ они рѣчи относительно промышленной Саксоніи, кото\r\nрая на каждомъ шагу перебиваетъ имъ дорогу и соперничаетъ\r\nсъ ними даже на прусскихъ рынкахъ. Но нельзя не отдать\r\nопять справедливости попечительности прусскаго правитель\r\nства, зорко слѣдящаго за всѣми потребностями каждой части\r\nмонархіи. Бреславль соединенъ уже теперь желѣзными доро\r\nгами со всѣми главными торговыми пунктами королевства, со\r\nвсѣми областями, гдѣ силезская промышленность находить себѣ\r\nудобные и богатые рынки. Онъ связанъ уже желѣзными доро\r\nгами съ Балтійскимъ моремъ и недавно еще окончена линія до\r\nПознани, о которой давно уже дѣлало представленія бреслав\r\nское торговое сословie, ожидая отъ нея большихъ выгодъ для\r\nрасширенія торговой и промышленной дѣятельности Силезіи и\r\nБреславля.\r\nЧуть-чуть не отправился я противъ воли въ Дрезденъ вмѣсто\r\nБерлина. Скорый поѣздъ идетъ въ Берлинъ въ десятомъ часу\r\nвечера. Я пріѣхалъ за четверть часа, взялъ билетъ, сдалъ ве\r\nщи, заплатилъ за нихъ, и только въ пассажирской комнатѣ\r\nвзглянулъ на билетъ. Представьте же себѣ мое удивленіе, когда\r\nя увидѣлъ, что мнѣ выдали билетъ въ Дрезденъ. Я къ кассѣ,—\r\nне могу пробиться сквозь толпу. Я къ какому-то чиновнику\r\nжелѣзной дороги, и спасибо ему, тотъ пошелъ къ кассиру и об\r\nмѣнелъ мнѣ билетъ. Но съ вещами было болѣе возни. За вещи\r\nпринималъ деньги и выдавалъ квитанцій ужасно толстый и сер\r\nдитый господинъ. Я подошелъ къ нему и спѣшилъ объяснить\r\nвъ чемъ дѣло, потому что раздавался уже первый звонокъ.\r\n— Ist mir niemals passirt (никогда еще этого не случалось),\r\nотвѣчалъ онъ мнѣ, вытаращивъ глаза.\r\nДа со мной случилось, сдѣлайте же милость, перемѣните\r\nярлыки.\r\n— Fatale Geschichte! продолжалъ онъ не трогаясь съ мѣ\r\nста. — Вамъ придется приплатить. А между тѣмъ вещи начали\r\nужь выносить.\r\nСколько хотите, только пожалуста поскорѣе.\r\n$\r\n.ТРИ мѣсяцА ЗА ГРАНИЦЕЙ. 85\r\n— Успѣемъ. Не сколько хочу, а по тарифу 15 грошей еще.\r\nConfusion!\r\nБилетики успѣли, славу Богу, перемѣнить, второй звонокъ\r\nпрозвенѣлъ, ия кой-какъ успѣлъ найдти себѣ мѣсто, но увы въ\r\nвагонѣ, гдѣ сидѣли двѣ барыни, гдѣ, слѣдовательно, и думать\r\nбыло нечего о куреніи и гдѣ сидѣть пришлось на кончикѣ ска\r\nмейки, потому что барани распорядились мѣстами самымъ дес\r\nпотическимъ образомъ.\r\nИ. БАБСтъ.",
        "label": "2,4,1"
    }
]