Давид инязороськак корты: «Кадык сынь понгить кундамкас каванямо шкастост! Кадык сынь прыть туворс, ды кадык сы тенст чумонь пандома!

И Давид говорит: да будет трапеза их сетью, тенетами и петлею в возмездие им;


Сюкпря Пазонтень, кие кирвазтизе Титэнь седейс тынк кисэ секе жо бажамонть, кона палы минек седейсэяк!

Благодарение Богу, вложившему в сердце Титово такое усердие к вам.


Ансяк бути мон карман одс стявтомо сень, мезенть калавтыя икеле, сестэ теньсэ невтьса: мон – Коень каладыця.

Ибо если я снова созидаю, что разрушил, то сам себя делаю преступником.


Кадык сон сими ды стувтсы арасьчинзэ, мельс а ледстясынзе майсеманзо.

пусть он выпьет и забудет бедность свою и не вспомнит больше о своем страдании.


Весе тесэнь кемиця ялгатне кучить тенк сюкпрят. Шумбракстнеде вейкенк-вейкенк марто Пазонь ломанень паламосо.

Приветствуют вас все братия. Приветствуйте друг друга святым целованием.


Сестэ састь ушмант, порксызь пильге ловажанзо вейкенть, мейле омбоцентькак, конат вачкодезельть Иисус марто.

Итак пришли воины, и у первого перебили голени, и у другого, распятого с Ним.


Преветь иляст чаракадо сонзэ тантей каванямкадо – те ярсамопелесь манчиця7

Не прельщайся лакомыми яствами его; это–обманчивая пища.


Секс, зярдо монь маштсь вием кирдемс седе тов, сестэ мон кучия Тимофеень содамс-теемс тынк кемемадонк. Мон пелинь: паряк Снартневтицясь правтыдизь-пурдавтыдизь тынк виде ки лангсто ды минек стака важодемась теевсь стякокс.

Посему и я, не терпя более, послал узнать о вере вашей, чтобы как не искусил вас искуситель и не сделался тщетным труд наш.


Христоскак эзь сова ломанень кедьсэ теезь ознома кудонтень, кона ансяк моли алкуксонсенть ёнов. Сон совась менеленть сонсензэ эйс, косо ней стясь Пазонть чаманзо икелев озномо минек кисэ.

Ибо Христос вошел не в рукотворенное святилище, по образу истинного устроенное, но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие,


Мон явшан сюпавчи ды инексчи, свалшкань питнейчи ды видечи.*б

богатство и слава у меня, сокровище непогибающее и правда;


Иисус тусь тосто ды сась Иудеянь масторс Иордан леенть омбоце пелев. Таго промсть Тензэ пек ламо ломанть, ды Сон, кода свал, кармась сынст тонавтомо.

Отправившись оттуда, приходит в пределы Иудейские за Иорданскою стороною. Опять собирается к Нему народ, и, по обычаю Своему, Он опять учил их.


Вай, превтеме сокорт! Мезесь седе покш: казнесь эли алтаресь, конасонть казнеськак алтави Пазонтень?

Безумные и слепые! что больше: дар, или жертвенник, освящающий дар?


Сестэ Сон кепедизе лангозост кедензэ ды сайсь мель правтомс сынст чаво модасонть,

И поднял Он руку Свою на них, чтобы низложить их в пустыне,


А вана сюпавось кадык шны прянзо сестэ, зярдо Пазось сонзэ алкиньгавты, секс мекс сон юты-ёми паксянь цеця ладсо.

а богатый--унижением своим, потому что он прейдет, как цвет на траве.


Моравтомань ветицянтень. «Шошанним-Эдуф»△ седямопель марто. Асафонь псалмась.

Начальнику хора. На музыкальном орудии Шошанним-Эдуф. Псалом Асафа.


Пандонть прясто валгомсто Иисус кармавтсь тенст: «Киненьгак илядо ёвтне неезденть Ломантнень Цёранть кулозьстэ вельмемазонзо».

Когда же сходили они с горы, Он не велел никому рассказывать о том, что видели, доколе Сын Человеческий не воскреснет из мертвых.


Тон ине ды теят дивань тевть. Ансяк Тон – Паз.

ибо Ты велик и творишь чудеса, –Ты, Боже, един Ты.


1 Иля нельгене кажовонть кедьстэ арасьчинзэ кувалт, ды иля лепштя пайстомонть орта лангсо судямсто.

Не будь грабителем бедного, потому что он беден, и не притесняй несчастного у ворот,


Ялатеке весе моданть келес гайги сынст вайгелест, мирэнть-масторонть пес пачкоди сынст куляст. Менельс Пазось тейсь чинтень эрямо тарка.

По всей земле проходит звук их, и до пределов вселенной слова их. Он поставил в них жилище солнцу,


Покордавозь ялаксось кеме ошто а изнявикс, сёвноматне явить ломантнень – теке ошпандонь*д ортасо тулотне.

От плода уст человека наполняется чрево его; произведением уст своих он насыщается.


Кемеманть самодо икеле минь ульнинек пекстазь Коенть ванстоманзо алов се шкас, зярс эзь яволявтово-панжово те сыця кемемась.

А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того времени, как надлежало открыться вере.


чачтыця моданть – саловокс, те моданть лангсо эрицятнень зыянов тевест кисэ.

землю плодородную–в солончатую, за нечестие живущих на ней.


Ионанень омбоцеде ульнесь Инешкипазонть валозо:

И было слово Господне к Ионе вторично:


Теке марто Павол кадызе Ареопагонь промксонть.

Итак Павел вышел из среды их.


Ванодоя, минек перька аштить вельть ламо ломанть, конат невтизь уш эсь кемемаст. Секс, эрде, ёртсынек миньгак весе сень, мезесь пири кинек, шождасто педиця пежетентькак, ды карматано цидярдозь чиеме-пелькстамо минек икелев аравтозь кинть ланга.

Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще,


Лиятне прасть кирмалав пулос, лисевкстнэнь марто кассть кирмалавтнэяк ды лепштизь сынст.

а иное упало между тернием, и выросло терние и заглушило его;


А лездавольгак тень Азорось, умок туевель оймем чатьмонемань масторов.

Если бы не Господь был мне помощником, вскоре вселилась бы душа моя в страну молчания.


А бути ломанесь кавтолды ярсамопелензэ коряс ды ялатеке ярсы, сестэ Пазось сонзэ чумондсы сень кисэ, мекс сон теи аволь эсь кемеманзо-вановтонзо коряс. Весемесь, мезенть ломанесь теи аволь эсь кемеманзо коряс, ули пежетекс.

А сомневающийся, если ест, осуждается, потому что не по вере; а все, что не по вере, грех.


А вана кинь чумонзо тынь нолдасынк, сень чумонзо монгак нолдаса. Эдь зярдо мон нолдыя се чумонть – бути алкукс ульнесь мезе нолдамс, – мон нолдыя Христосонь чачонзо икеле тыненк паронь теемань кисэ,

А кого вы в чем прощаете, того и я; ибо и я, если в чем простил кого, простил для вас от лица Христова,


Филип стясь ды тусь. Ки лангсо вастсь эфиопиянь ломань, евнух, кона ульнесь Эфиопиянь кандакинь, лиякс меремс, инязоравань, чинязокс ды весе сюпавчинзэ ванстыцякс. Сон якась Ерусалимев озномо

Он встал и пошел. И вот, муж Ефиоплянин, евнух, вельможа Кандакии, царицы Ефиопской, хранитель всех сокровищ ее, приезжавший в Иерусалим для поклонения,


Сонзэ свал ульнесь Пазонь чачозо, ансяк Сон вийсэ эзь кирде Пазонть марто Эсензэ вейкетьксчинть.

Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу;


«Видестэ кортан тенк, – мерсь Иисус, – те кажов довась каясь сехте ламо весе каицятнеде.

и сказал: истинно говорю вам, что эта бедная вдова больше всех положила;


Мон, Павол, кона тынк ютксо улемстэ вельть пелицян, ансяк зярдо тынденк васолан, допрок а пелицян, – кода кортыть кой-кить, – монсь ней пшкадян тенк Христосонь сэтьмечисэ ды чевтечисэ.

Я же, Павел, который лично между вами скромен, а заочно против вас отважен, убеждаю вас кротостью и снисхождением Христовым.


Эрьва лушмось пештявозо, эрьва пандось ды марось алкиньгадост. Кичкере китне витевест, лутков-латков янтнэ валакадост.

всякий дол да наполнится, и всякая гора и холм да понизятся, кривизны выпрямятся и неровные пути сделаются гладкими;


Иля кекше чачот Эсь уредеть – мон покш кажосан. Седе курок марямак монь.

не скрывай лица Твоего от раба Твоего, ибо я скорблю; скоро услышь меня;


Пазом, ульть кепедезь менельде сэрейстэ ды весе моданть лангсояк неявозо Тонь инексчить!

Будь превознесен выше небес, Боже, и над всею землею да будет слава Твоя!


“Ванодо, згилицят! Дивазеведе – ды ёмадо! Эдь тынк эрямонь читнестэ Мон теян истямо тев, конанень тынь зярдояк аволиде кемезеве, кияк ёвтындеряволь тенк те тевденть”».

смотрите, презрители, подивитесь и исчезните; ибо Я делаю дело во дни ваши, дело, которому не поверили бы вы, если бы кто рассказывал вам.


А вана тынь кодат уцяскавт: сельменккак неить, пиленккак марить!

Ваши же блаженны очи, что видят, и уши ваши, что слышат,


Сон се, конадонть ульнесь сёрмадозь: “Вана Тонь самодо икеле кучса Монсень кулянь кандыцям, сон анокстасы кинть Тонь туртов”.

Сей есть, о котором написано: вот, Я посылаю Ангела Моего пред лицем Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою.


Илямак максо саламс монь чудиведентень, илязамам ниле терьгендавксось ды илязо сёлгово монь велькссэ потмакстомо отьманть кургозо.

да не увлечет меня стремление вод, да не поглотит меня пучина, да не затворит надо мною пропасть зева своего.


Пек превеенть марто малавгалемась превейгавтанзат, превтементь марто якамось зыянс пачтятанзат.

Грешников преследует зло, а праведникам воздается добром.


Сестэ сеть, конат Иудеясо, оргодест пандо лангов, кие Ерусалимсэ, – оргодезэ тосто; кие ош маласо велетнесэ – ошов илязо сова.

тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы; и кто в городе, выходи из него; и кто в окрестностях, не входи в него,


Сынь виевстэ эшкимизь монь, арсесть монь правтомс, ансяк Азорось лездась тень.

Сильно толкнули меня, чтобы я упал, но Господь поддержал меня.


Истя жо Елисей пазмарицянь шкасто Израильсэ ульнесть проказа ормасо ламо сэредицят, ансяк кияк сынст эйстэ эзь ульне шумбралгавтозь-ванськавтозь сыявкстнэде. Ванськавтозель ансяк Наэман, Сириянь ломанесь».

много также было прокаженных в Израиле при пророке Елисее, и ни один из них не очистился, кроме Неемана Сириянина.


Менельтне инелгавтсызь Тонь дивань теветь, Азоро. Тонь видечить ули шназь иневанькстнэнь промкссо.

И небеса прославят чудные дела Твои, Господи, и истину Твою в собрании святых.


Иродонь куломадо мейле Иосифнень Египетсэ лиссь онозонзо Азоронть ангел

По смерти же Ирода, --се, Ангел Господень во сне является Иосифу в Египте


Эдь модась сонсь касты: тееви лисевкс, мейле пря каи, прясь пешкеди видьмекстэ.

ибо земля сама собою производит сперва зелень, потом колос, потом полное зерно в колосе.


Илядо кадно вейкенк-вейкенк ёжо вачнеманть, бути ансяк зярскак, вейсэнь меленк коряс, постс ды озномас прянь максомга, мейле таго уледе вейсэ. Лиякс, Сатанась совавттадызь пежетьс, бути а саты виенк кирдемс эсь прянк.

Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим.


Састь ветеце чассто сиведезтне, эрьвантень пандсть вейке динар.

И пришедшие около одиннадцатого часа получили по динарию.


Кода Тетянть Эсензэ эйсэ ули эрямо, истя жо Цёрасонзояк ули эрямо, конань максызе Тензэ Тетясь.

Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе.


Ёвтнеде раськетнева Сонзэ инексчидензэ, весе буетнева – сонзэ дивань тевтнеде!

возвещайте в народах славу Его, во всех племенах чудеса Его;


Павол мезеяк эзь кенере ёвтамо, кода Галлион пшкадсь еврейтненень: «Еврейть! Улиндеряй те тевсэнть коень кодамояк коламо эли покш зыян, сестэ монь улевель тувталом кунсоломс тынк.

Когда же Павел хотел открыть уста, Галлион сказал Иудеям: Иудеи! если бы какая-нибудь была обида или злой умысел, то я имел бы причину выслушать вас,


Сынь кунсолызь инязоронть ды тусть. Се тештесь, конань сынь неизь чилисема ёндо, таго мольсь сынст икеле. Зярдо тештесь пачкодсь Эйкакшонть аштема тарканть вельксэс, лоткась.

Они, выслушав царя, пошли. И се, звезда, которую видели они на востоке, шла перед ними, как наконец пришла и остановилась над местом, где был Младенец.


Ульнесть ават, конатненень кулозь родняст-раськест максозельть мекев вельмевтезь. Лиятне жо эзизь сае олячинть, муцязь кулость, эдь сынст ульнесь мелест пачкодемс седе паро вельмемантень.

жены получали умерших своих воскресшими; иные же замучены были, не приняв освобождения, дабы получить лучшее воскресение;


Вана секс монгак, зярдо маринь Иисус Азоронтень тынк кемемадонк ды Пазонь весе ломантнень вечкемадонк,

Посему и я, услышав о вашей вере во Христа Иисуса и о любви ко всем святым,


Зярыя чинь ютазь, Кесарияв Фестэнь содавтомо сась Агриппа инязорось Вереника марто.

Через несколько дней царь Агриппа и Вереника прибыли в Кесарию поздравить Феста.


Тынк кедьсэ мон зярскак эрян, паряк, телентькак мик ютавтса. Ансяк мейле тынь монь пурнасамизь тов, ков мон молян.

У вас же, может быть, поживу, или и перезимую, чтобы вы меня проводили, куда пойду.


– Иерусалимень тейтерть! Максан тенк кемедеяк кеме кармавтома, кармавттадызь пежедькстамо пандонь мазый сеятнесэ эли паксянь сёкантнесэ: илядо сыргозте вечкеманть, илядо токше таркастонзо, зярс сонсь а саи мель сыргоземс-стямс!

Заклинаю вас, дщери Иерусалимские, сернами или полевыми ланями: не будите и не тревожьте возлюбленной, доколе ей угодно.


Кодамо тынк меленк? Кода монень самс тыненк? Локшо марто эли вечкема ды лембе седей марто?

Чего вы хотите? с жезлом придти к вам, или с любовью и духом кротости?


Весть Иисуснэнь састь авазо ды братонзо, арсесть вастовомс мартонзо. Ансяк Сонзэ малас сынь эзть ютаво: Иисусонь перька ульнесть пек ламо ломанть.

И пришли к Нему Матерь и братья Его, и не могли подойти к Нему по причине народа.


Мейле Варнава тусь Тарсов Савлань вешнеме. Сон муизе сонзэ ды ветизе Антиокияв.

Потом Варнава пошел в Тарс искать Савла и, найдя его, привел в Антиохию.


чарькодьксчись карми ванстомот, превтне кармить кородомот.

тогда рассудительность будет оберегать тебя, разум будет охранять тебя,


калмотнеяк панжовсть ды ламо Пазонь ломантнень кулозь рунгост вельместь.

и гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли


Сесэ ульнесть озадо зярыя Койс тонавтыцят, конат арсесть эськаст:

Тут сидели некоторые из книжников и помышляли в сердцах своих:


Соломононь, Давидэнь цёранзо, Израилень инязоронть, валвелявксонзо.

Притчи Соломона, сына Давидова, царя Израильского,


Эдь арседея, зяро Эсь лангсонзо нарьгамот-кежть Сон кирдсь пежетев ломантнень пельде! Те лезды тыненк а прамс пильге лангсто ды а лавшомгадомс оймесэнк.

Помыслите о Претерпевшем такое над Собою поругание от грешников, чтобы вам не изнемочь и не ослабеть душами вашими.


Иисус велявтсь ды неинзе сынст мельганзо ютамодо, кевкстинзе: «Мезе тенк эряви?» Сынь каршозонзо мерсть: «Равви, – лиякс меремс, тонавтыця, – косо Тон эрят?»

Иисус же, обратившись и увидев их идущих, говорит им: что вам надобно? Они сказали Ему: Равви, --что значит: учитель, --где живешь?


Кувака кортамотнеде мейле Петра стясь ды мерсь: «Кемиця ялгат, тынь содатадо, Пазось юткстонок умок кочкимим монь лия раськень ломантнень туртов Кенярксов кулянть пачтямо. Кадык марясызь сынь те кулянть монь кургсто ды совить кемемас.

По долгом рассуждении Петр, встав, сказал им: мужи братия! вы знаете, что Бог от дней первых избрал из нас меня, чтобы из уст моих язычники услышали слово Евангелия и уверовали;


Кинь пекезэ пешксе, медтентькак безарди, вачонтень сэпееськак маряви ламбамокс.

Сытая душа попирает и сот, а голодной душе все горькое сладко.


Теде мейле Иосиф, Ариматея ошонь ломань, энялдсь Пилатнэнь Иисусонь уловонзо валтомадо. Иосиф ульнесь Иисусонь тонавтницязо, ансяк салавань, евреень прявтнэде пелеманть кувалма. Пилат мерсь. Иосиф мольсь ды саизе Иисусонь уловонть.

После сего Иосиф из Аримафеи--ученик Иисуса, но тайный из страха от Иудеев, --просил Пилата, чтобы снять тело Иисуса; и Пилат позволил. Он пошел и снял тело Иисуса.


Сестэ улить пряс пештязь тонь мацтот-утомот, ды винань теемань тонь кедьгетне кармить чудеме велькска.

и наполнятся житницы твои до избытка, и точила твои будут переливаться новым вином.


Сиядо питнеекс ловодо монь превс путоматнень, сырнеде эрявиксэкс – содамочитнень.

Примите учение мое, а не серебро; лучше знание, нежели отборное золото;


Нама, Сон сайсь Эсензэ лангс мелявкс Авраамонь пельде чачозтнеде-касозтнеде, аволь ангелтнэде.

Ибо не Ангелов восприемлет Он, но восприемлет семя Авраамово.


Теде мейле сынь пелезевсть максомс Иисуснэнь лия кевкстемат.Мейле Иисус кевкстсь:

И уже не смели спрашивать Его ни о чем. Он же сказал им:


Аволь истят зыяновтне, аволь истят. Мекевланг, сынь теке сюва, конань панси вармась модалангсто.

Не так--нечестивые; но они--как прах, возметаемый ветром.


Секскак, тыньгак уледе анокт: Ломантнень Цёрась сы се шкастонть, зярдо тынь Сонзэ а учотадояк».

Потому и вы будьте готовы, ибо в который час не думаете, приидет Сын Человеческий.


Истя, минь оймазь ды а пелицят, куш минек меленек седе курок лисемс рунгостонть ды туемс Азоронтень, эсенек кудов.

то мы благодушествуем и желаем лучше выйти из тела и водвориться у Господа.


Неть неицятне-яволявтыцятне – прок кавто ойумарькст, кавто лампадкат, конат аштить весе мода лангонь Пазонть икеле.

Это суть две маслины и два светильника, стоящие пред Богом земли.


Ошонь эрицятне явовсть. Веенстнэ арасть еврейтнень пелев, лиятне – апостолтнэнь пелев.

Между тем народ в городе разделился: и одни были на стороне Иудеев, а другие на стороне Апостолов.


Эдь Азоронть кедьсэ – инязорксчись. Сон весе раськетнень Ветиця.

ибо Господне есть царство, и Он--Владыка над народами.


Зярдо лакась монь седеем ды палсь весе потмом,

Когда кипело сердце мое, и терзалась внутренность моя,


Мон маринь Пазонь кудосто гайгиця виев вайгель, кона кортась сисем ангелтнэнень: «Азёдо ды валынк мода лангс Пазонь инекежень сисем вакантнэнь!»

И услышал я из храма громкий голос, говорящий семи Ангелам: идите и вылейте семь чаш гнева Божия на землю.


Сынст седеест калгодкстомсть-кевензасть, а вана мон Тонь койстэть муян седеень витема.

Ожирело сердце их, как тук; я же законом Твоим утешаюсь.


ды божась-пежетькстась пингеде пингень Эрицянть эйсэ, кие теизе менеленть, моданть, иневеденть ды весементь, мезесь сынст эйсэ. Ангелэсь яволявтсь: «Шкась прядовсь!

и клялся Живущим во веки веков, Который сотворил небо и все, что на нем, землю и все, что на ней, и море и все, что в нем, что времени уже не будет;


Эдь кортан тыненк: ламо пазмарицянь ды инязоронь ульнесь мелест неемс сень, мезе тынь нетядо, ансяк эзизь нее ды марямс сень, мезе тынь марятадо, ансяк эзизь маря».

ибо сказываю вам, что многие пророки и цари желали видеть, что вы видите, и не видели, и слышать, что вы слышите, и не слышали.


Мон сёрмадан теть, секс мекс кеман: тон монь кунсолосамак. Содан, тон теят, натой, седеяк пек ламо монь вешеманть коряс.

Надеясь на послушание твое, я написал к тебе, зная, что ты сделаешь и более, нежели говорю.


Бути минь а кемевикст, Сон ялатеке кадови кемевиксэкс, эдь Сон Эсензэ эйстэ зярдояк прянзо а каясы.

если мы неверны, Он пребывает верен, ибо Себя отречься не может.


Пекстамо кудонь ванстыцясь сеске, секе вестэнть, саинзе сынст мартонзо, шлинзе-нардынзе аржост, ды нейке сонсь ды весе кудораськезэ нававтызь пряст.

И, взяв их в тот час ночи, он омыл раны их и немедленно крестился сам и все домашние его.


Шумбракстнеде вейкенк-вейкенк марто Пазонь ломанень паламосо. Сюкпря тенк Христосонь весе кемицянь куротнень пельде.

Приветствуйте друг друга с целованием святым. Приветствуют вас все церкви Христовы.


Сон а пелезеви берянь кулядонть. Сонзэ седеезэ а кавтолды. Сон нежеди Азоронть лангс.

Не убоится худой молвы: сердце его твердо, уповая на Господа.


Веженсесь мерсь тетянстэнь: “Тетяй, максык монень кудонь-чинь пельксэм”. Тетясь явизе кавтост юткова кудонь-чинь ули-паронть.

и сказал младший из них отцу: отче! дай мне следующую мне часть имения. И отец разделил им имение.


Зярдо Иисус ды тонавтницянзо велявтсть Капернаумс, Петра ваксс мольсть Пазонь кудонть туртов каявксонь пурныцят ды кевкстизь: «Паряк, тынк тонавтыцянк панды каявкс?»

Когда же пришли они в Капернаум, то подошли к Петру собиратели дидрахм и сказали: Учитель ваш не даст ли дидрахмы?


Сон мерсь каршост: «Кие Монень ава, кить Монень братт?»

И отвечал им: кто матерь Моя и братья Мои?


Нама, Пазось максынзе монень а эрсиця ине неявкстнэнь. Ды секс, прям верьга а кандомга, Сон пезнавтсь монь рунгос сардо* – Сатанань ангел, кона монь сорновтни-чави, илязан кандо верьга прям.

И чтобы я не превозносился чрезвычайностью откровений, дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня, чтобы я не превозносился.


Мон панжия тенст Тонь леметь, ды яла карман панжомонзо сень кисэ: кадык те вечкемась, конаньсэ Тон вечксамак, улезэ сынст эйсэяк ды Монгак улезан сынст эйсэ».

И Я открыл им имя Твое и открою, да любовь, которою Ты возлюбил Меня, в них будет, и Я в них.


Сестэ видечисэтне кармить сияждомо чи ладсо Тетяст Инязорксчисэнть. Кинь улить мариця пилензэ — кунсолозо!»

тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их. Кто имеет уши слышать, да слышит!


А вана чанстесь, конань Сон максы миненек, седеяк покш. Секскак Сёрмадовкссо кортави: «Пазось моли прянь верьга кандыцятнень каршо, сэтьметненень жо Сон максы чансть».

Но тем большую дает благодать; посему и сказано: Бог гордым противится, а смиренным дает благодать.


Секс Пилат таго Сонзэ кевкстизе: «Мекс мезеяк каршо а ёвтат? Неят, зяро чумот Тонь лангс невтить».

Пилат же опять спросил Его: Ты ничего не отвечаешь? видишь, как много против Тебя обвинений.


Азоро, ульть седеймарицякс монень, – монь вием маштсь. Азоро, шумбралгавтомак монь, весе ловажан чулксетить.

Помилуй меня, Господи, ибо я немощен; исцели меня, Господи, ибо кости мои потрясены;


Лавшомгадынь мон ды допрок яжазян, верьга вайгельть ранган седеень сэредькстэнть.

Я изнемог и сокрушен чрезмерно; кричу от терзания сердца моего.


ды икелев ёвтакшнось: «Тонь раськесь туи-рашты Исаконь пельде».

о котором было сказано: в Исааке наречется тебе семя.


Тон, Азоро, Верепазат весе моданть лангсо, Тон весе пазтнэде вере.

ибо Ты, Господи, высок над всею землею, превознесен над всеми богами.


Тень каршо Иисус мерсь: «Алкукс, алкукс кортан тенк: Цёрантень Эсь пельдензэ мезеяк а тееви, а неиндерясы, мезе теи Тетязо. Мезенть тейсы Тетясь, сень Цёразояк тейсы.

На это Иисус сказал: истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также.


Те кочкамось – Пазонть чанстензэ коряс, аволь тевень коряс. Бути те кочкамось теевель ломантнень тевест коряс, сестэ те чанстесь допрок аволь уле чанстекс. А бути те теевель тевтнень коряс, сестэ те уш аволь уле чанстекс, ды сестэ тевеськак уш аволь уле тевекс.

Но если по благодати, то не по делам; иначе благодать не была бы уже благодатью. А если по делам, то это уже не благодать; иначе дело не есть уже дело.


Нама, аволь! Мон кортан вана мезде: зярдо виде Пазонь асодыцятне кандыть анокс алтарь лангс, сынь кандыть сонзэ идемевстненень, аволь Пазонтень. А вана монь арась мелем вейсэндямс тынк идемевстнень марто.

Нет, но что язычники, принося жертвы, приносят бесам, а не Богу. Но я не хочу, чтобы вы были в общении с бесами.


Ушмантнэ, кода Иисусонь вачкодизь крёст лангс, саизь Сонзэ оршамопелензэ ды явизь нилев, эрьва ушманонтень пелькс. Сынь саизь хитононтькак, кона ульнесь ставкстомо, верде алов весе кодазь.

Воины же, когда распяли Иисуса, взяли одежды Его и разделили на четыре части, каждому воину по части, и хитон; хитон же был не сшитый, а весь тканый сверху.


Зярдо берянь тевтнень кисэ чумось пандови аволь сеске, сестэ тень кувалма ломантне а пелить теемс эрьва кодамо зыян.

Не скоро совершается суд над худыми делами; от этого и не страшится сердце сынов человеческих делать зло.


Зярдо Пазось макссь алтамо Авраамнень, Сон кемекстызе алтамонть Эсь прясонзо божазь-пежетькстазь, секс мекс арасель кияк Сондензэ ине, конань лемсэ Сон пежетькставоль.

Бог, давая обетование Аврааму, как не мог никем высшим клясться, клялся Самим Собою,


Сеть, кинь азорост кемицят, кадык а ветить эсь пряст мартост мелень апак путо, секс мекс сынь кемиця ялгаст. Мекевланк, кадык важодить тенст седеяк покш мельсэ, эдь азорост – кемиця ломанть, вечкевикст ды паро тевень теицят. Тенень тонавт ды тердть ломантнень.

Те, которые имеют господами верных, не должны обращаться с ними небрежно, потому что они братья; но тем более должны служить им, что они верные и возлюбленные и благодетельствуют им. Учи сему и увещевай.


Иоанн зярс апаколь пекста тюрьмас.

ибо Иоанн еще не был заключен в темницу.


«Кортан теть Иисус Христос Азоронть лемсэ: Стяк видьстэ пильгеть лангс!» – верьга вайгельсэ серьгедсь Павол чамордыцянтень. Ломанесь кирнявтсь ды кармась якамо!

сказал громким голосом: тебе говорю во имя Господа Иисуса Христа: стань на ноги твои прямо. И он тотчас вскочил и стал ходить.


Иисус мерсь тензэ: «Те валот кисэ азё седейоймамо марто; идемевсесь лиссь тейтереть эйстэ».

И сказал ей: за это слово, пойди; бес вышел из твоей дочери.


Сонзэ марто вейсэ тусть Асиянь видьс Пиррэнь цёразо Сопатра Беройя ошсто, Аристарк ды Секунд Фессалоникасто, Гай Дербестэ, Тикик ды Трофим Асиясто ды Тимофей.

Его сопровождали до Асии Сосипатр Пирров, Вериянин, и из Фессалоникийцев Аристарх и Секунд, и Гаий Дервянин и Тимофей, и Асийцы Тихик и Трофим.


Сынст оймест теевсть ёжовтомокс, сынь каизь пряст рунгонь визькс мельтнень топавтомас ды кодаяк а пештевить эрьва кодамо аваньксэнть теемадо.

Они, дойдя до бесчувствия, предались распутству так, что делают всякую нечистоту с ненасытимостью.


Истя Христоскак аволь Сонсь Эстензэ саизе инексчинть улемс Попонь прявтокс, мекевланк, Сонзэ те таркантень кепедизе Се, кие мерсь: «Тон Монь Цёрам, течи Мон чачтытинь Тонь».

Так и Христос не Сам Себе присвоил славу быть первосвященником, но Тот, Кто сказал Ему: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя;


Неть тевтнеде минь карминек содамо сеть ломантнень пельде, конат ушодовомстост ульнесть сынст неицякс ды теде мейле теевсть Пазонь валонь пачтицякс.

как передали нам то бывшие с самого начала очевидцами и служителями Слова,


Сон каршост мерсь: «Мон уш ёвтынь тенк, тынь эзиде кунсоло. Мейс эно таго саиде мель марямс тень? Паряк тынккак меленк теевемс Сонзэ тонавтницякс?»

Отвечал им: я уже сказал вам, и вы не слушали; что еще хотите слышать? или и вы хотите сделаться Его учениками?


Мельсэнк кирдинк валонть, конань Мон ёвтыя тенк: важось азородонзо а седе покш. Бути Монь пансесть, кармить пансеме тынккак. Бути Монь валом кирдизь, тынк валонтькак кармить кирдемензэ.

Помните слово, которое Я сказал вам: раб не больше господина своего. Если Меня гнали, будут гнать и вас; если Мое слово соблюдали, будут соблюдать и ваше.


Те книгась – Иисус Христоснэнь панжозь неявкс, конань максызе Тензэ Пазось: невтемс Эсензэ важотненень, мезе куроксто топавтови. Тень Христос ангелэнзэ вельде пачтизе Эсензэ Иоанн важонтень.

Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, чтобы показать рабам Своим, чему надлежит быть вскоре. И Он показал, послав оное через Ангела Своего рабу Своему Иоанну,


Минь озынек покш венчс ды туинек Ассов, косо Павол вейсэндявиксэль миненек. Сон эсь мелензэ коряс Ассов кинть ютызе ялго.

Мы пошли вперед на корабль и поплыли в Асс, чтобы взять оттуда Павла; ибо он так приказал нам, намереваясь сам идти пешком.


Самариянь авась кевкстизе: «Кода Тон, еврей, монь, самариянь авань, кедьстэ симемс вешат?» Тевесь сеньсэ, Иудеянь ды Самариянь ломантне а вейсэньгалить.

Женщина Самарянская говорит Ему: как ты, будучи Иудей, просишь пить у меня, Самарянки? ибо Иудеи с Самарянами не сообщаются.


Кемиця ялгат, монь сехте покш седей пултыця бажамом – те тиринь Израилень раськенть идемась, ды тень кисэ мон ознан Пазонть икеле.

Братия! желание моего сердца и молитва к Богу об Израиле во спасение.


Шержей чертне – инексчинь каштаз, кона максови казнекс видечисэ эрямонь кисэ.

Венец славы–седина, которая находится на пути правды.


Сынст маштсызь пшти торосо, сынь понгить ярсамопелекс шакалнэнь.

Сразят их силою меча; достанутся они в добычу лисицам.


Тон максат ине изнямот Эсеть кочкавт инязоронтень, путат седеймарямо Эсеть вадевтентень, Давиднэнь, ды сонзэ раськенть поладыцятненень пингеде пингес.Шнамо

величественно спасающий царя и творящий милость помазаннику Твоему Давиду и потомству его во веки.


Монь вийсэ инязортнэ кирдить азорксчинть, монь вельде прявттнэ аравтнить виде койть.

Мною цари царствуют и повелители узаконяют правду;


Сон кадынзе сынст тоско, таго озась венчес ды тусь эрькенть омбоце чирев.

И, оставив их, опять вошел в лодку и отправился на ту сторону.


Видечисэнтень вельть а вечкевить манчемань валтнэ, пазтомось вана чопавтсь визьксчамас ды покордамос.

Праведник ненавидит ложное слово, а нечестивый срамит и бесчестит себя.


Сон максызе Эсь прянзо минек пежетнень кисэ: истя идемс минек те неень зыянов шканть эйстэ. Теньсэ Сон топавтызе минек Тетя Пазонть мелензэ.

Который отдал Себя Самого за грехи наши, чтобы избавить нас от настоящего лукавого века, по воле Бога и Отца нашего;


Сынь састь Иисусонь кунсоломо ды эсь ормадост шумбралгадомо. Иисус шумбралгавтынзе сетненьгак, конат майсесть аванькс оймеялтнэде.

которые пришли послушать Его и исцелиться от болезней своих, также и страждущие от нечистых духов; и исцелялись.


Иисус сась Назаретэв, косо Сон кассь-кепететсь, ды оймсема чистэ, кода свал, мольсь синагогав. Тосо Сон лиссь кунсолыцятнень икелев Пазонь Сёрмадовкстнэнь ловномо.

И пришел в Назарет, где был воспитан, и вошел, по обыкновению Своему, в день субботний в синагогу, и встал читать.


Пазонь мелень коряс эрицянтень Сон максы седеяк покш превейчи, содамочи ды кеняркс. А вана пежетевентень тевекс Сон макссы сюпавчинь таштамонь-пурнамонь мелявксонть. Ансяк те весемесь мейле максови Пазонь мелень коряс эрицянтень. Теяк – смусттеме, варма мельга пансема!

Ибо человеку, который добр пред лицем Его, Он дает мудрость и знание и радость; а грешнику дает заботу собирать и копить, чтобы после отдать доброму пред лицем Божиим. И это–суета и томление духа!


Алкукс, Сон вачкодсь кевс, ды чудезевсть ведтне, ды валозевсть чудикерькстнэ. Ансяк машты-арась максомо кшияк? Машты-арась анокстамо Эсензэ раськентень сывелень ярсамопель?»

Вот, Он ударил в камень, и потекли воды, и полились ручьи. `Может ли Он дать и хлеб, может ли приготовлять мясо народу Своему?'


Сельмень сявадыця ломанесь кирвазти сёвнома. Инешкипазонть лангс нежедицясь карми эрямо парочисэ.

Надменный разжигает ссору, а надеющийся на Господа будет благоденствовать.


Мон кепедьса идема кеченть*а ды пшкадян Тонеть, Азоро.

Чашу спасения прииму и имя Господне призову.


Сюпав ломанентень пек стака совамс Пазонь Инязорксчинтень, седе шожда верблюдонтень салмукс варява ютамс».

Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие.


Сынь каршозонзо серьгедсть: «Крёст лангс вачкодик Сонзэ!»

Они опять закричали: распни Его.


Иисус мерсь тензэ: «Улиндеряй мелеть теевемс педе пес Пазонь кунсолыцякс, сестэ азё, микшник весе ули-парот. Ярмактнень явшить пурныцятнень ланга. Сестэ карми улеме теть сюпавчи менель лангсо. Теде мейле сак ды мольть Монь мельга».

Иисус сказал ему: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною.


Синагогасояк сон ушодсь кортамо апак пеле. Зярдо Акила ды Прискилла маризь Аполлосонь, сынь сонзэ тердизь эстест ды седе домкасто панжизь тензэ “Азоронь кинть”.

Он начал смело говорить в синагоге. Услышав его, Акила и Прискилла приняли его и точнее объяснили ему путь Господень.


Оргодеде усксевемадонть-ускурямодонть! Кодамо пежеть ломанесь илязо тее, те пежетесь а токши ломаненть весе рунгонзо. А усксевицясь-ускурицясь теи пежеть весе рунгонзо каршо!

Бегайте блуда; всякий грех, какой делает человек, есть вне тела, а блудник грешит против собственного тела.


Сестэ Иисуснэнь ветясть эйкакшт, конатнень лангс вешсть путомс кедензэ ды озномс кисэст. А вана тонавтницянзо кардасть ветицятнень.

Тогда приведены были к Нему дети, чтобы Он возложил на них руки и помолился; ученики же возбраняли им.


Моданть лангсо арась видечисэ эриця истямо вейкеяк ломань, конась бу теевель ансяк паро ды тунь а соваволь пежетьс.

Нет человека праведного на земле, который делал бы добро и не грешил бы;


Ошонь эрицятнеяк азаргадозь кепедевсть Паволонь ды Силань каршо, ды прявтнэ кармавтсть кайсевтнемест ды илейсэ чавомост.

Народ также восстал на них, а воеводы, сорвав с них одежды, велели бить их палками


Меревлиньгак: «Карман кортамо сынст ладсо», – улевлинь чумо Тонь раськенть икеле.

Но если бы я сказал: `буду рассуждать так', –то я виновен был бы пред родом сынов Твоих.


(Цёрась:) Кодамо лилиясь кодоркстнэнь ютксо – истямо седейпелькскем лия тейтертнень ютксо.

Что лилия между тернами, то возлюбленная моя между девицами.


Сонзэ кедьсэ понжавтома койме, конасо Сон ванськавтсы тинге пирензэ. Товзюронть пурнасы Эсензэ утомс, ды сюватнень пултасынзе амадстевикс толсо».

лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Свое и соберет пшеницу Свою в житницу, а солому сожжет огнем неугасимым.


Сонзэ миемаль колмосядт динардо, ярмактнень явшемальть пурныцянень». Ды пек покордасть аванть.

Ибо можно было бы продать его более нежели за триста динариев и раздать нищим. И роптали на нее.


Тонь рунгот – виде-ёлганя, теке пальма, мештеть – теке винаумарень цюцёвт.

Этот стан твой похож на пальму, и груди твои на виноградные кисти.


Тон сорновтык весе моданть, тапик сонзэ. Вейсэндить сонзэ лазновкстнэнь, эдь сон чаты!

Ты потряс землю, разбил ее: исцели повреждения ее, ибо она колеблется.


Мезе эно корты Сёрмадовксось? «Паник уре аванть цёранзо марто! Уре авань цёрантень мезеяк а ули максозь. Тетянть ули-парозо кадови ансяк олячисэ аванть цёранзо туртов».

Что же говорит Писание? Изгони рабу и сына ее, ибо сын рабы не будет наследником вместе с сыном свободной.


Сак монь малав ды менстемак, идемак монь душмантнэнь икеле.

приблизься к душе моей, избавь ее; ради врагов моих спаси меня.


Тень эйстэ истя корты Сёрмадовксось: «Пазось кучсь лангозост оймень-седеень чополгадома: течинь чис а неить сынст сельместкак ды а марить пилесткак».

как написано: Бог дал им дух усыпления, глаза, которыми не видят, и уши, которыми не слышат, даже до сего дня.


А вана се, мезе лиси кургосто, се седейстэ лиси, ды те ломаненть теи аваньксэкс.

а исходящее из уст--из сердца исходит--сие оскверняет человека,


Иосиф, Мариянь мирдезэ. Мария чачтызе Иисусонь, конанень лиякс мерить Пазонь кучовт Идиця.

Иаков родил Иосифа, мужа Марии, от Которой родился Иисус, называемый Христос.


Тынь тынсь содатадо, кода тыненк эряви теемс минек ладсо. Тынк кедьсэ минь тевтеме эзинек аштекшне.

ибо вы сами знаете, как должны вы подражать нам; ибо мы не бесчинствовали у вас,


Зярдо попонь прявтокс ульнесть Аннас ды Кайафа – се иестэнть Пазось пачтизе эсь валонзо Иоаннэнь, Захариянь цёрантень, кона эрясь чаво мода лангсо.

при первосвященниках Анне и Каиафе, был глагол Божий к Иоанну, сыну Захарии, в пустыне.


Сынь Иисусонь валтнэнь кирдсть мельсэст, ды эсь ютковаст кортнесть, мезе те кулозьстэ вельмемась.

И они удержали это слово, спрашивая друг друга, что значит: воскреснуть из мертвых.


Те ёвтамонть ули кекшезь смустезэ: неть кавто аватне аштить кавто вейсэньлувонь-ладямонь невтемакс. Васенце авась Агарь, конань эйкакштнэ чачить урексчис, невти се вейсэньлувонть, кона ульнесь теезь-кемекстазь Синай пандонть лангсо.

В этом есть иносказание. Это два завета: один от горы Синайской, рождающий в рабство, который есть Агарь,


Зярдо сюрось кенери, ломанесь сеске кучи тарваз марто важот, сась нуема ланго».

Когда же созреет плод, немедленно посылает серп, потому что настала жатва.


Бути, кода тынь кортатадо, Мон идемевстнень пансян Вельзевулонь вийсэ, сестэ тынксетне кинь вийсэ пансить эйсэст? Сынст тевесткак невтить: тынк чумондоманк а виде.

И если Я силою веельзевула изгоняю бесов, то сыновья ваши чьею силою изгоняют? Посему они будут вам судьями.


Сынь а кунсолыть Пазонь валонть, ды секскак пупордькшнить сонзэ эйс. Истямо уцяска Сон сыненст аравтськак.

о который они претыкаются, не покоряясь слову, на что они и оставлены.


Кадык суди сон видестэ Тонь ломантнень ды видечинь коряс Тонь кажовтнень.

да судит праведно людей Твоих и нищих Твоих на суде;


Аванькс оймеялтнэяк, сонзэ неезь, пракшность икелензэ ды пижнесть: «Тон Пазонть Цёразо!»

И духи нечистые, когда видели Его, падали пред Ним и кричали: Ты Сын Божий.


Эдь кие кеми седейсэ – се ловови чумовтомокс, ды кие ёвтни эсь кургосонзо – се идеви.

потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению.


Ансяк тынк прясто черьгак а пры.

но и волос с головы вашей не пропадет, --


Бути жо акемиця мирденть эли нинть мелезэ явомс, сестэ кадык яви. Истямо тевсэнть кемиця мирдентень эли нинтень а эряви кадовомс мартонзо. Тень лангс апак вано, Азорось ялатеке тердимизь минек эрямс ладязь.

Если же неверующий хочет развестись, пусть разводится; брат или сестра в таких случаях не связаны; к миру призвал нас Господь.


«Секскак кортан тыненк: илядо мелявто эрямонк кисэ, мезде тенк ярсамс эли мезде симемс, ды рунгонк кисэяк, мезе тенк оршамс. Эдь эрямось — ярсамопельде питней ды рунгоськак — оршамопельде питней.

Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды?


Пурныцятне свал тынк марто, Мон жо аволь свал.

ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда имеете;


«Минь минсь неинек: пекстамо кудонть кенкшензэ кеместэ сёлгозь, кенкштнень икеле аштить ванстыцят, ансяк зярдо минь кенкштнень панжинек ды совинек потс, тосто киньгак эзинек муе».

говоря: темницу мы нашли запертою со всею предосторожностью и стражей стоящими перед дверями; но, отворив, не нашли в ней никого.


Кие тынк ютксо превей ды чарькодиця ломань? Кадык сон тень невтьсы паро эрямосонзо ды тевсэнзэ, конатне теевить сэтьместэ превейчи марто.

Мудр ли и разумен кто из вас, докажи это на самом деле добрым поведением с мудрою кротостью.


Кадык Пазось валдомтсынзе седеенк сельмензэ. Сестэ тынь несынк, кодамо седеень нежедемас Сон тынк тердидизь, кодамо сюпав ды мазый се алтазь уцяскась, конань тынь явсынк Сонзэ ломантнень марто,

и просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чем состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых,


Кемиця ялгат, арсинк тень: бути мон савлинь тыненк ды кармавлинь кортамо ансяк асодавикс кельсэ, сестэ кодамо улевель тыненк тень эйстэ лезэсь? Мон жо эзинь пачтя тенк Пазонть пельде чартть-неявкст, содамочить, пазмарицякс кортамо эли тонавтома.

Теперь, если я приду к вам, братия, и стану говорить на незнакомых языках, то какую принесу вам пользу, когда не изъяснюсь вам или откровением, или познанием, или пророчеством, или учением?


Вейкесь эйстэст, Каиафа, кона ульнесь се иестэнть попонь прявтокс, мерсь тенст: «Тынь мезеяк а содатадо,

Один же из них, некто Каиафа, будучи на тот год первосвященником, сказал им: вы ничего не знаете,


Тосо Вениамин, веженсесь, сынст ветицяст, тосо Иудань прявттнэ эсь ломанест марто, тосо Завулононь ды Неффалимень прявттнэяк.

Там Вениамин младший–князь их; князья Иудины–владыки их, князья Завулоновы, князья Неффалимовы.


Зярс ламот шныть пряст те масторлангонь ломантнень ладсо, сестэ монгак шнаса прям.

Как многие хвалятся по плоти, то и я буду хвалиться.


Менелень вийтнень Азорось мартонок, Иаковонь Пазось – минек лездыцянок.Шнамо

Господь сил с нами, заступник наш Бог Иакова.


Кода ансяк Анания тень маризе, сон оймевтеме прась. Весе, кить марясть теде, пек тандадсть.

Услышав сии слова, Анания пал бездыханен; и великий страх объял всех, слышавших это.


Ансяк сядонь прявтось сайсь мель идемс Паволонь ды лоткавтынзе сынст. Сон кармавтсь весенень, кить маштыть укшномо, васенцекс кирнявтомс ведьс ды уемс чиренть ёнов.

Но сотник, желая спасти Павла, удержал их от сего намерения, и велел умеющим плавать первым броситься и выйти на землю,


Зярдо Иуда сась тов, сон видьстэ мольсь Иисус ваксс ды мерсь: «Шумбрачи, тонавтыця!» Ды палызе Сонзэ.

И, придя, тотчас подошел к Нему и говорит: Равви! Равви! и поцеловал Его.


Зыян тенк, Койс тонавтыцят ды фарисейть, чачонь полавтницят! Тынь ванськавтнетядо кечень ды ваканонь ушо ёнкстнэнь, а вана потмост пешксеть седе, мезенть тынь саинк салазь ды манчезь.

Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что очищаете внешность чаши и блюда, между тем как внутри они полны хищения и неправды.


Кадык сти Пазось△, кадык сравтневить Сонзэ душманонзо, ды чиезь туить Сонзэ чачонть икельде весе, кить Сонзэ а вечксызь!

Да восстанет Бог, и расточатся враги Его, и да бегут от лица Его ненавидящие Его.


Сон сась попонь покштнэнень ды Пазонь кудонь ванстыця прявтнэнень. Сынь эсь ютковаст кортнесть ды прасть ве лувс теде, кода Иуда макссы кедезэст Иисусонь.

и он пошел, и говорил с первосвященниками и начальниками, как Его предать им.


Зярдо Павол ёвтыль идема валонзо, Фест верьга вайгельть серьгедсь: «Тон превстэ лисить, Павол! Ламонь содамось тонь пачтинзеть превстэ лисемас!»

Когда он так защищался, Фест громким голосом сказал: безумствуешь ты, Павел! большая ученость доводит тебя до сумасшествия.


Чинь куншкане весе масторонть келес теевкшнесь чопода, ды истя ульнесь колмо часонь перть.

От шестого же часа тьма была по всей земле до часа девятого;


Ки чирес видезесь невти сетнень, конат кунсолыть валонть, ды мейле тенст сы Идемевсесь ды саласы седейстэст видезь валонть сень кисэ: иляст кемезеве сынь ды иляст уле идезь.

а упавшее при пути, это суть слушающие, к которым потом приходит диавол и уносит слово из сердца их, чтобы они не уверовали и не спаслись;


Фарисейтне ды конат-конат Койс тонавтыцятне састь Ерусалимстэ ды пурнавсть Иисусонь перька.

Собрались к Нему фарисеи и некоторые из книжников, пришедшие из Иерусалима,


кемень струна марто седямопельсэ ды лирасо, моро марто арфасо.

на десятиструнном и псалтири, с песнью на гуслях.


Кода чилисема ёно ёндолонь верьгедемась валдомты чивалгома ёнксонтькак, истямо неявиксэкс ули Ломантнень Цёранть самозояк.

ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого;


Раськетнень прявттнэ пурнавсть вейсэ Авраамонь Пазонть раськензэ марто, эдь Пазонть кедензэ ало модалангонь весе инязортнэ. Сон – Верепаз.

Князья народов собрались к народу Бога Авраамова, ибо щиты земли–Божии; Он превознесен над ними.


ды Сон кевкстинзе сынст: «Кинь чамась ды лемесь сонзэ лангсо?»

И говорит им: чье это изображение и надпись?


Ломантне эзть кеме Тензэ, секскак Сон эзь тее тосо ламо тамашат.

И не совершил там многих чудес по неверию их.


Сестэ сонзэ таго кевкстизь: «Мезе тейсь Сон мартот? Кода панжинзе сельметь?»

Снова спросили его: что сделал Он с тобою? как отверз твои очи?


Секскак арседе сень лангсо, кода тынь кунсолотадо. Эдь кинь ули, сенень седеяк ламо максови, кинь вана арась, сень кедьстэ саеви сеяк, мезесь маряви сонензэ эсензэкс».

Итак, наблюдайте, как вы слушаете: ибо, кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то, что он думает иметь.


Весе модалангонь виевтне ярсыть ды сюконить Тензэ. Сонзэ икеле прыть кумажа лангс весе модапулекс теевицятне, сетне, конатнень арась виест ванстомс эсь эрямост.

Будут есть и поклоняться все тучные земли; преклонятся пред Ним все нисходящие в персть и не могущие сохранить жизни своей.


А вана Пазонь кудо Мон эзинь нее ошстонть. Пазонь кудось тосо – те Сонсь Весеменькирдиця Азоро Пазось ды Вирезэсь.

Храма же я не видел в нем, ибо Господь Бог Вседержитель--храм его, и Агнец.


Ледстик, Азоро, Едомонь ломантненень Иерусалимень се чинть, зярдо сынь кортасть: «Калавтомс сонзэ! Нардамс сонзэ моданть лангсто!»

Припомни, Господи, сынам Едомовым день Иерусалима, когда они говорили: `разрушайте, разрушайте до основания его'.


Монь оймем солазь солы ризкстэ. Кемекстамак Тонь валот вельде.

Душа моя истаевает от скорби: укрепи меня по слову Твоему.


Мелькиседек жо, куш эзь лисеяк Левинь раськестэ, саизе Авраамонь кедьстэ кеменце пельксэнть ды чанстизе-баславизе сонзэ, конанень уш максозельть Пазонь алтамотне.

Но сей, не происходящий от рода их, получил десятину от Авраама и благословил имевшего обетования.


Пазом, капшак монь идеме, Азоро, капшак лездамо монень!

Поспеши, Боже, избавить меня, поспеши, Господи, на помощь мне.


Иерусалим, стявтозь тон парсте, весе ошось вейкине ды аявовикс.

Иерусалим, устроенный как город, слитый в одно,


Кадык эрьвась видестэ ваны эсь тевензэ лангс. Сестэ сонензэ шнави прязо эсь тевсэнзэ, лиятнень лангс апак вано.

Каждый да испытывает свое дело, и тогда будет иметь похвалу только в себе, а не в другом,


Вейкенень макссь вете талантт, омбоцентень — кавто, колмоцентень — вейке: эрьвантень ёрокчинзэ коряс, ды сонсь сеске тусь.

и одному дал он пять талантов, другому два, иному один, каждому по его силе; и тотчас отправился.


Кадык монь валон ды седеень мелень-арсеман улить Тонеть мельстуицякс, Азоро, монь кеме таркам ды олякстомтыцям!

Да будут слова уст моих и помышление сердца моего благоугодны пред Тобою, Господи, твердыня моя и Избавитель мой!


Сон вачомсь ды вешсь ярсамопель. Зярс-мейс анокстасть ярсамопель, сонензэ кучозель неявкс.

И почувствовал он голод, и хотел есть. Между тем, как приготовляли, он пришел в исступление


Иисус тердинзе ве ёнов кемгавтово тонавтницянзо ды мерсь тенст: «Вана минь мольтяно Ерусалимев ды тосо топавтови се, мезде сёрмадозь Ломантнень Цёрадонть пазмарицятнень книгатнесэ.

Отозвав же двенадцать учеников Своих, сказал им: вот, мы восходим в Иерусалим, и совершится все, написанное через пророков о Сыне Человеческом,


Тон а максат тень сельмень конямояк. Мон истя пек талнан, натой арась вием кортамскак.

Ты не даешь мне сомкнуть очей моих; я потрясен и не могу говорить.


Пазтомось невтьсы чаманзо визькстэмекс, видечисэсь вана кеместэ юты эсензэ киява.

Человек нечестивый дерзок лицом своим, а праведный держит прямо путь свой.


Ёвтазенть марязь, Иисус мерсь Яирнэнь: «Иля пеле, ансяк кемть, ды тейтернесь вельми».

Но Иисус, услышав это, сказал ему: не бойся, только веруй, и спасена будет.


Инязоронь валдо варштавксось – эрямонь казиця, сонзэ паро мелесь – теке учозь пиземень пель.

В светлом взоре царя–жизнь, и благоволение его–как облако с поздним дождем.


«Те шкас Мон кортынь тенк валвелявкссо, ансяк сакшны шка, зярдо Мон а карман кортамо тенк валвелявкссо, видьстэ тенк ёвтан Тетядон.

Доселе Я говорил вам притчами; но наступает время, когда уже не буду говорить вам притчами, но прямо возвещу вам об Отце.


Ней Монь седеем покш ризнэмасо: мезе Тень меремс? Тетяй, идемак те часстонть! Ансяк те часонть кисэ Мон сыньгак.

Душа Моя теперь возмутилась; и что Мне сказать? Отче! избавь Меня от часа сего! Но на сей час Я и пришел.


Ды ламот кармить молеме сынст визьксэнь эрямост мельга, ды лиятнеяк сынст кувалт кармить сялдомо-покордамо видечинь кинть.

И многие последуют их разврату, и через них путь истины будет в поношении.


Авраам максызе тензэ тюремстэ весе саезенть кеменце пельксэнть. Васенцекс Мелькиседек ульнесь “видечинь инязор”. Те сонзэ лементь смустезэ. Теде башка сон ульнесь Салимень инязорокс, лиякс, “сэтьмечинь инязорокс”.

которому и десятину отделил Авраам от всего, --во-первых, по знаменованию имени царь правды, а потом и царь Салима, то есть царь мира,


сестэ невтьса тенст мандосо*д зыянов тевест кисэ, пандса кажосо авидечист кисэ.

посещу жезлом беззаконие их, и ударами–неправду их;


Зыянов ломанесь малавиксэнзэ уски берянь тевень топавтомо, сонзэяк тулкади апаро килангс.

Человек неблагонамеренный развращает ближнего своего и ведет его на путь недобрый;


Покш ведтне кепедевсть, Азоро, покш ведтне шалнозевсть, покш ведтне кепедсть ведьвелявкст.

Возвышают реки, Господи, возвышают реки голос свой, возвышают реки волны свои.


ды кеме валонть, конань Пазось максызе минек Авраам покштянтень:

клятву, которою клялся Он Аврааму, отцу нашему, дать нам,


Содак: покш превейчиськак истямо тонь ойментень. Бути муик сонзэ, тонь карми вандынь чить, ды седейнежедьксэтькак а ёми.

таково и познание мудрости для души твоей. Если ты нашел ее, то есть будущность, и надежда твоя не потеряна.


Эдь покш превейчись весемеде питней кевдеяк питней, тонеть мельстуицятнень эйстэ мезеяк сонзэ ваксс а ладяви.

потому что мудрость лучше жемчуга, и ничто из желаемого не сравнится с нею.


Пазось Сонсь неи-соды, ды пежетькстан-божан эсь эрямосонгак: мон те шкас эзинь велявто Коринфев ансяк тынк ванстоманк кисэ.

Бога призываю во свидетели на душу мою, что, щадя вас, я доселе не приходил в Коринф,


Стявтык зыяновонть монь ятонть каршо кортамо, кадык идемевсесь*а ашти вить кедензэ ёно ды чумонды сонзэ.

Поставь над ним нечестивого, и диавол да станет одесную его.


Илязо мере монь душманось: "Мон изния сонзэ". Иляст кенярдозеве монь пансицятне, бути мон чатазеван.

да не скажет враг мой: `я одолел его'. Да не возрадуются гонители мои, если я поколеблюсь.


Тынськак, кода эриця кевть, тееведе оймеялтонь кудокс. Сестэ тынь ультядо Пазонтень важодиця попокс ды карматадо кандтнеме Тензэ оймеялтонь казнеть-анокст, конат тукшныть Сонзэ мельс Иисус Христосонь кисэ.

и сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом.


Якшамо ёнксонь вармась канды пиземе, кенгелицянь келесь – кежейгалиця варштавкст.

Северный ветер производит дождь, а тайный язык–недовольные лица.


Сон кочказель мирэнть-масторонть теемадо икеле, ды ансяк ней, меельце шкастонть, тынк кисэ яволявтозель.

предназначенного еще прежде создания мира, но явившегося в последние времена для вас,


Превтеметне мерсть превейтненень: “Максодо миненек эсь ойденк, толонок мадить”.

Неразумные же сказали мудрым: дайте нам вашего масла, потому что светильники наши гаснут.


Инешкипаздо пелемась – те кеме седейнежедькс, Сон – кекшема тарка Эсензэ эйкакшонзо туртов.*б

В страхе пред Господом–надежда твердая, и сынам Своим Он прибежище.


Сон монень мерсь: “Иля пеле, Павол! Тонеть эряви аштемс кесарень суд икеле, ды тенде башка Пазось Эсь чанстензэ кувалма максы теть истямо казне: ванстовить мартот весе уицятнень эрямосткак”.

и сказал: `не бойся, Павел! тебе должно предстать пред кесаря, и вот, Бог даровал тебе всех плывущих с тобою'.


Фарисейтне тосо пек вансть Иисус мельга, шумбралгавтсы-арась цёранть оймсема чистэ. Сынь вешнесть Сонзэ чумондомань тувтал.

И наблюдали за Ним, не исцелит ли его в субботу, чтобы обвинить Его.


А мезекс аравтомс пистень*а нармунтнень сельме икеле.

В глазах всех птиц напрасно расставляется сеть,


Натой се ломанеськак, кие ульнесь малавикс ялгам, кинень мон пек кеминь, кие ярсась мартон монь кшиде, стясь монь каршо.

Даже человек мирный со мною, на которого я полагался, который ел хлеб мой, поднял на меня пяту.


Эдь ламонь сон правтсь пильге лангсто, а лововикс ламо ломанть ёмавтсь.

потому что многих повергла она ранеными, и много сильных убиты ею:


Те бажамонть кисэ мон важодянгак прянь апак вансто ды ветян тюрема Христосонь пельде максовт покш вийсэнть, кона пек важоди монь эйсэ.

для чего я и тружусь и подвизаюсь силою Его, действующею во мне могущественно.


Ломантне мелень явозь кунсолость сонзэ, секс мекс сон пек умок дивавтсь эйсэст сельмевелявтоматнесэ.

А внимали ему потому, что он немалое время изумлял их волхвованиями.


Шнадо Азоронть лемензэ, шнадо Азоронть, Сонзэ уретне!

Хвалите имя Господне, хвалите, рабы Господни,


Тынь а симевтядо ве шкасто Азоронть кечестэ ды истя жо идемевсень кечестэяк! Истя жо тынь ве шкасто а улевтядо Азоронть столь экшсэ ды идемевсень столь экшсэяк.

Не можете пить чашу Господню и чашу бесовскую; не можете быть участниками в трапезе Господней и в трапезе бесовской.


Пазонь пельде Сёрмадовкссонть ёвтазь: «Мон ёмавтса превейтнень превейчист, ды Мон маштса чарькодицятнень чарькодемаст».

Ибо написано: погублю мудрость мудрецов, и разум разумных отвергну.


Анокстадо лишметь Паволонь туртовгак ды ванодо, улезэ сон ильтязь-пачтязь шумбрасто-парсте Феликс прявтонтень».

Приготовьте также ослов, чтобы, посадив Павла, препроводить его к правителю Феликсу.


Койс тонавтыцятнестэ вейкесь маризе сынст пелькстамост ды каршост Иисусонь валонь парсте ёвтамонть, мольсь ваксозонзо ды кевкстизе Сонзэ: «Конась весе кармавтовкстнэнь эйстэ сехте эрявиксэсь?»

Один из книжников, слыша их прения и видя, что Иисус хорошо им отвечал, подошел и спросил Его: какая первая из всех заповедей?


Вешнеде Азоронть ды Сонзэ виензэ, бажадо свал улемс Сонзэ чачонзо икеле.

Ищите Господа и силы Его, ищите лица Его всегда.


Иисус, кода неизе аванзо ды вакссонзо аштиця тонавтницянзо, конань Сон вечкилизе, мерсь аванстэнь: «Авай, те ней тонь цёрат».

Иисус, увидев Матерь и ученика тут стоящего, которого любил, говорит Матери Своей: Жено! се, сын Твой.


Азорось вансты весе Сонзэ вечкицятнень, а вана весе зыяновтнень маштнесынзе.

Хранит Господь всех любящих Его, а всех нечестивых истребит.


Кургозо – сонсь тантейчи, весе сонськак – седейспедиця. Оно кодамо монь вечкевиксэм, оно кодамо монь малавиксэм, Иерусалимень тейтерть!

уста его–сладость, и весь он–любезность. Вот кто возлюбленный мой, и вот кто друг мой, дщери Иерусалимские!


Ансяк тынь эрятадо Оймеялтонь бажамотнень коряс, аволь колазь обуцянк коряс, бути, нама, тынк эйсэ эри Пазонь Оймеялтось. Кинь эйсэ арась Христосонь Оймеялтось, се аволь Сонзэ.

Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его.


Арази тунь чоподасонть кармить содамо Тонь тамашатнеде? Модасонть, косо мезеськак мельсэ а кирдеви, кармить содамо Тонь видечидеть?

разве во мраке познают чудеса Твои, и в земле забвения–правду Твою?


Ламолгады ули-парось, – ламолгадыть ярсыцятнеяк. Кодамо лезэсь азоронстэнь тень эйстэ? – Ансяк бути ваномс ули-паронзо лангс?

Умножается имущество, умножаются и потребляющие его; и какое благо для владеющего им: разве только смотреть своими глазами?


Коесь ялатеке монь куловтымим, ды секс мон ней Коенть туртов кулозян, Пазонть туртов эрямга. Мон теке крёст лангс вачкодезян Христос марто.

Законом я умер для закона, чтобы жить для Бога. Я сораспялся Христу,


Ерусалимсэ Пазонь ломантненень лездамодонть монень сёрмадомскак тыненк а эряви.

Для меня впрочем излишне писать вам о вспоможении святым,


Сынь чиезь чиить верень валомо,

Ноги их быстры на пролитие крови;


Кадык кияк а манчи эсь прянзо! Бути кияк тынк эйстэ лови эсь прянзо превеекс те масторлангонть вановтонзо коряс, кадык сон васняяк тееви превтемекс – ансяк сестэ сон ули алкуксонь превеекс.

Никто не обольщай самого себя. Если кто из вас думает быть мудрым в веке сем, тот будь безумным, чтобы быть мудрым.


Видечисэсь эри-ашти ваньксчисэ, тень кисэ уцяскавт эйкакшонзояк-нуцьканзояк.

Праведник ходит в своей непорочности: блаженны дети его после него!


«Ванодо, тейтерь пекии ды чачты Цёра, ды путыть Тензэ лем Иммануэл», конань смустезэ: “Пазось минек марто”.

се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог.


Сынь пурнавить, кекшнить, ваныть эрьва эскельксэнь мельга, бажить оймень саеме.

собираются, притаиваются, наблюдают за моими пятами, чтобы уловить душу мою.


Азоро! Тонь седеймарямось пачкоди менельс, Тонь видечись – пельтнес.

Господи! милость Твоя до небес, истина Твоя до облаков!


Тейтерьавась пешксесэль, ды сась уш чачтома шказо: сон пек майсесь ды пижнесь чачтомань сэредькстэнть.

Она имела во чреве, и кричала от болей и мук рождения.


Иля сявадстне сельметь зыянонь теиця ломаненть (/м:лепштицянть-нарьгицянть?) лангс, иля чалга сонзэ вейкеяк кинзэ лангс.

Не соревнуй человеку, поступающему насильственно, и не избирай ни одного из путей его;


Сюпавось ванстасы эрямонзо сюпавчисэнзэ, арасьчисэ эрицянть кияк а тандавтнияк.

Богатством своим человек выкупает жизнь свою, а бедный и угрозы не слышит.


Свал вечкеде вейкенк-вейкенк лелянь-сазоронь вечкемасо.

Братолюбие между вами да пребывает.


Зярдо жо кодамояк седе виев каяви сонзэ лангс ды изнясы, сестэ сон нельгсынзе весе кедьёнксонзо, конатнень лангс сон кемсь, сайсы ды явсы ули-паронзо.

когда же сильнейший его нападет на него и победит его, тогда возьмет всё оружие его, на которое он надеялся, и разделит похищенное у него.


ды кармавтсь тенст: «Азёдо велентень, кона икеленк, ды эйзэнзэ совамсто сеске мутадо содозь осёлонь вашо, конань лангс зярс кияк эзь ойсе. Юксинк сонзэ ды ветинк тей.

сказав: пойдите в противолежащее селение; войдя в него, найдете молодого осла привязанного, на которого никто из людей никогда не садился; отвязав его, приведите;


Тонь мерематне видеть пингеде пингес. Макст тень чарькод4ьксчи, ды сестэ мон карман эрямо.

Правда откровений Твоих вечна: вразуми меня, и буду жить.


Сон арась тесэ: Сон вельмесь, кода кортакшнось. Садо ванынк тарканть, косо Азорось ульнесь.

Его нет здесь--Он воскрес, как сказал. Подойдите, посмотрите место, где лежал Господь,


Азоро! Минек Пазонок! Кодамо инедеяк ине Тонь леметь весе масторонть келес!Шнамо

Господи, Боже наш! Как величественно имя Твое по всей земле!


Мон чатьмонинь, зярдо тень теить. Тон сестэ арсить: Мон истяман жо, кодамат тон. Ансяк Мон таргасынь лангс тонь теветь ды сельметь икелев путсынь пежететь.

ты это делал, и Я молчал; ты подумал, что Я такой же, как ты. Изобличу тебя и представлю пред глаза твои грехи твои.


Иисус мерсь тенст: «Алкукс, алкукс кортан тенк: Авраамонь чачомадо икеле Мон уш ульнинь».

Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь.


Мерян Пазонтень, монь кисэ аштицянтень: «Мекс Тон монь стувтымик? Мекс мон нусманясто якан ятонь лепштямотнеде?».

Скажу Богу, заступнику моему: для чего Ты забыл меня? Для чего я сетуя хожу от оскорблений врага?


Вана мекс, монь вечкевикс кемиця ялган, аштеде кеместэ ды илядо шатавтово. Весе седейсэнк свал важодеде Азоронь тевсэнть, эдь тынь содатадо: тынк важодемась Азоронть икеле стяко а ёми.

Итак, братия мои возлюбленные, будьте тверды, непоколебимы, всегда преуспевайте в деле Господнем, зная, что труд ваш не тщетен пред Господом.


Иисус сеске ушодсь мартост кортамо: «Оймадо: те Мон, илядо пеле!»

Но Иисус тотчас заговорил с ними и сказал: ободритесь; это Я, не бойтесь.


Таго кортась тенст: «Мезе марятадо – кирдинк мельсэнк! Кодамо онкссо онкстатадо, истямосо тыненккак онкстазь ули, мик седе ламояк максови тенк, кить кунсолыть.

И сказал им: замечайте, что слышите: какою мерою мерите, такою отмерено будет вам и прибавлено будет вам, слушающим.


Эдь кой-конат Пазонь вайгелень марицятнестэ кепедевсть Сонзэ каршо, ялатеке аволь весе, конатнень Моисей ливтинзе Египетстэ.

Ибо некоторые из слышавших возроптали; но не все вышедшие из Египта с Моисеем.


Пандотне вельтявсть сонзэ сулейсэ ды сэрей кедратне – сонзэ тарадсонзо.

Горы покрылись тенью ее, и ветви ее как кедры Божии;


Теке марто сынь теевить важодемань авечкицякс ды тонадыть кудодо кудос якамо. Истя жо сынь теевить лиядо чаво валсо кортыцякс, эцить ломань тевс, ды ёвтнить седе, мезде а эряви кортамс.

притом же они, будучи праздны, приучаются ходить по домам и бывают не только праздны, но и болтливы, любопытны, и говорят, чего не должно.


Иисус кевкстизе тетянзо: «Умок-аволь истямокс теевсь?» Сон ёвтась: «Эйкакш пингестэ.

И спросил Иисус отца его: как давно это сделалось с ним? Он сказал: с детства;


Сестэ мейсэ ашти монень питнень пандомась? Сеньсэ: мон ёвтнян Христосто Кенярксов кулянть питневтеме, ды а нолдтнян тевс эсь олям, кона монень максови, кода Кенярксов кулянь пачтицянень.

За что же мне награда? За то, что, проповедуя Евангелие, благовествую о Христе безмездно, не пользуясь моею властью в благовествовании.


Вармась пуви-ливти лембе ёнксов, велявты – пувазеви якшамо ёнксов, пувамстонзо вели-чары, вели-чары ды одов велявты кеверь кинзэ лангс.

Идет ветер к югу, и переходит к северу, кружится, кружится на ходу своем, и возвращается ветер на круги свои.


Эдь Ломантнень Цёрась оймсема чинть лангсояк азоро».

ибо Сын Человеческий есть господин и субботы.


Моравтомань ветицянтень. Азоронь уренть, Давидэнь, псалмась.

Начальнику хора. Раба Господня Давида.


Кодамо сиведезь ушман тюри эсензэ ярмакто? Кодамо сокиця-видиця озавты винаумарькс пире, ды а карми ярсамо неть винаумартнеде? Кодамо ревень-сеянь ваныця а ярсы те стаданть ловсодо?

Какой воин служит когда-либо на своем содержании? Кто, насадив виноград, не ест плодов его? Кто, пася стадо, не ест молока от стада?


Симон кармась энялдомо: «Ознодо Азоронтень монь кисэ, илязо лисе мартон мезеяк сень кондямо, мезде тынь кортыде».

Симон же сказал в ответ: помолитесь вы за меня Господу, дабы не постигло меня ничто из сказанного вами.


Сестэ фарисейтне лиссть тосто, пурнасть промкс, кармасть вейсэ арсеме, кода маштомс Иисусонь. Иисус кармась содамо арсемадост ды тусь тосто.

Фарисеи же, выйдя, имели совещание против Него, как бы погубить Его. Но Иисус, узнав, удалился оттуда.


«Сы истямо шка, зярдо весеместэнть, мезе тесэ тынь ней нетядо, а кадови кев лангс кевгак, весе ули калавтозь».

придут дни, в которые из того, что вы здесь видите, не останется камня на камне; все будет разрушено.


Макст тень превть, ды карман топавтомо Тонь коеть, карман весе седейсэнь ванстомо сонзэ.

Вразуми меня, и буду соблюдать закон Твой и хранить его всем сердцем.


Тон содат, зярдо озан ды зярдо стян. Тон васолдо чарькодьсыть мелень-превень.

Ты знаешь, когда я сажусь и когда встаю; Ты разумеешь помышления мои издали.


Неть валтнэнь марязь, кавонест тонавтницятне тусть Иисус мельга.

Услышав от него сии слова, оба ученика пошли за Иисусом.


Кие чарькодьсынзе эсь ильведевксэнзэ? Ванськавтомак монь пежеттнеде, конатнень теян апак сода.

Кто усмотрит погрешности свои? От тайных моих очисти меня


«Тень кувалма илядо пеле ломантнеде. Весе, мезесь ней кекшезь, лиси лангс, ды весе салавансеськак карми улеме содавиксэкс.

Итак не бойтесь их, ибо нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, что не было бы узнано.


Еврейтне мерсть Тензэ: «Ней чарькодинек, Тонь эйсэ идемевсь. Авраамгак кулось, пазмарицятнеяк, а вана Тон кортат: “Кие топавтсы Монь валом, се а кулы пингеде пингес”.

Иудеи сказали Ему: теперь узнали мы, что бес в Тебе. Авраам умер и пророки, а Ты говоришь: кто соблюдет слово Мое, тот не вкусит смерти вовек.


Иисус мерсь тенст: «Ванодо! Ванстодо прянк фарисеень ды саддукеень чапавтомадонть».

Иисус сказал им: смотрите, берегитесь закваски фарисейской и саддукейской.


Мария сайсь фунт ванькс нардонь пек питней ой, ваднинзе Иисусонь пильгензэ ды нардтнинзе сынст эсь прячерьсэнзэ. Кудось пешкедсь оенть тантей чинесэ.

Мария же, взяв фунт нардового чистого драгоценного мира, помазала ноги Иисуса и отерла волосами своими ноги Его; и дом наполнился благоуханием от мира.


Сынь сюлмизь Иисусонь сельмензэ, чавсть Сонзэ чама ланга ды вешсть пельдензэ: «Икелепелев содыця! Ёвтык, кие Тонь риштинзеть?»

и, закрыв Его, ударяли Его по лицу и спрашивали Его: прореки, кто ударил Тебя?


Давидэнь псалмась.

Псалом Давида.


Мейле сынь каясть жеребейсэ, ды уцяскась прась Матвей лангс. Ды сон совавтозель кевейкее апостолтнэнь юткс.

И бросили о них жребий, и выпал жребий Матфию, и он сопричислен к одиннадцати Апостолам.


Пазось нолды лангозост налт, ды апак учо сынь улить томбазь.

Но поразит их Бог стрелою: внезапно будут они уязвлены;


Иисуснэнь ёвтасть: «Ават ды братот аштить ушосо, сынь Тонь неевлидизь».

И дали знать Ему: Матерь и братья Твои стоят вне, желая видеть Тебя.


Кемемаст коряс израиленсетне печтизь Якстере иневеденть теке коське таркава. Зярдо текень жо теиксэлизь египетэнсетне, сеть весе ваясть.

Верою перешли они Чермное море, как по суше, --на что покусившись, Египтяне потонули.


Вана Ерусалимстэ сазь Койс тонавтыцятне кортасть: «Сонзэ эйсэ Вельзевул, Сон идемевстнень прявтост вийсэ панси идемевсть».

А книжники, пришедшие из Иерусалима, говорили, что Он имеет в Себе веельзевула и что изгоняет бесов силою бесовского князя.


Мон эринь тынк ютксо, ёвтнинь тыненк Пазонь Инязорксчиденть. Ней вана содан: кияк тынк эйстэ монь зярдояк мейле а несамам.

И ныне, вот, я знаю, что уже не увидите лица моего все вы, между которыми ходил я, проповедуя Царствие Божие.


Сынст лангс теить пизэть нармунтне. Кузтнэ – аисттнэнень эрямо тарка,

на них гнездятся птицы: ели–жилище аисту,


Эрьва чине сынь пуромильть Пазонь кудонь пирявкс потс, эсест кудовасткак пурнавильть вейсэ кшинь синтреме, ярснесть кецнезь, ванькс седейсэ

И каждый день единодушно пребывали в храме и, преломляя по домам хлеб, принимали пищу в веселии и простоте сердца,


Сон эзизе жаля мик кезэрень масторлангонтькак. Сонзэ нулгодьксэв ломанензэ лангс Сон кучсь инечады. Теке марто Сон ванстызе ансяк Ноень, видечинь пачтицянть, ды сисем лиятнень.

и если не пощадил первого мира, но в восьми душах сохранил семейство Ноя, проповедника правды, когда навел потоп на мир нечестивых;


Сестэ Иисус сынст каршо мерсь: «Монгак а ёвтан тенк, кодамо азорксчисэ теян неть тевтнень».

Иисус сказал им: и Я не скажу вам, какою властью это делаю.


Сон тонеть теке вечкевикс сёкань,*в мазыйне, теке пандонь сея. Кадык тонь свал кенярдовтыть лембе мештензэ, кадык свал чаракавты прят сонзэ вечкемась.

любезною ланью и прекрасною серною: груди ее да упоявают тебя во всякое время, любовью ее услаждайся постоянно.


Истя жо тыньгак, нить, максынк прянк эсенк мирденк кедь алов. Ды сестэ сеть мирдетнеяк, конат, паряк, а кунсолыть Пазонь валонть, теевельть кемицякс прянь ветямонк кувалт. Валт уш тесэ а эрявить,

Также и вы, жены, повинуйтесь своим мужьям, чтобы те из них, которые не покоряются слову, житием жен своих без слова приобретаемы были,


Ансяк истят невтевкстнэяк мольсть карадо каршо.

Но и такое свидетельство их не было достаточно.


– Ярмактнень лангс, конат тензэ максозельть зыянов тевензэ кисэ, сон рамась пакся, косо прась прянзо лангс ды истя яжавсь, мик пекезэяк сезевсь, ды ёртневсть сюлонзо-пекензэ.

но приобрел землю неправедною мздою, и когда низринулся, расселось чрево его, и выпали все внутренности его;


Азоро, карман Тонь шнамо раськетнень ютксо, карман Тонь инелгавтнеме буетнень ютксо.

Буду славить Тебя, Господи, между народами; буду воспевать Тебя среди племен,


Бути кияк а кунсолы сень, мезде минь сёрмадтано те сёрмасонть, сестэ кундынк сонзэ эсенк мельс: илядо пшкале тензэ ды кадык сонензэ карми улеме визькс!

Если же кто не послушает слова нашего в сем послании, того имейте на замечании и не сообщайтесь с ним, чтобы устыдить его.


Вооз мерсь: «Ялгинем-оинем, кадык тонь чанстятанзат Азорось Пазось! Ней, зярдо тон эзить карма веёндонь од цёрань вешнеме, кажовонь эли сюпавонь, тон седеяк парсте невтик эсеть кеме вечкемат буентень-инеськентень сень коряс, зярдо туить ававтот марто.

Вооз сказал: благословенна ты от Господа, дочь моя! это последнее твое доброе дело сделала ты еще лучше прежнего, что ты не пошла искать молодых людей, ни бедных, ни богатых;


Зярдо Сон теде кортась, малазост састь ламо ломанть, конатнень ветясь Иуда, кемгавтовотнень ютксто вейкесь. Сон шаштсь Иисусонь ваксс паламонзо. Эдь сон икелев кортась мартост тешкстэнть: «Конань мон паласа, се Сон».

Когда Он еще говорил это, появился народ, а впереди его шел один из двенадцати, называемый Иуда, и он подошел к Иисусу, чтобы поцеловать Его. Ибо он такой им дал знак: Кого я поцелую, Тот и есть.


Зярдо Иисус ульнесь Бетаниясо Симононь кедьсэ, кона икеле сэредекшнесь проказа ормасо,

Когда же Иисус был в Вифании, в доме Симона прокаженного,


Сонзэ кевкстизь: «Кие Сон истямось, кона мерсь теть: “Саить ацамот ды якак”?»

Его спросили: кто Тот Человек, Который сказал тебе: возьми постель твою и ходи?


Иисуснэнь ульнесть колоньгеменьшка иеть, зярдо Сон ушодызе Эсензэ тевензэ. Сон – кода весе арсесть – ульнесь Иосифень цёракс. Иосиф ульнесь Илиянь цёракс,

Иисус, начиная Своё служение, был лет тридцати, и был, как думали, Сын Иосифов, Илиев,


Кемиця ялган, энялдан тенк минек Иисус Христос Азоронть лемсэ ды Оймеялтонть казевть вечкемасонть: лездадо тень монь тюремасонть. Ознодо кисэнь Пазонтень:

Между тем умоляю вас, братия, Господом нашим Иисусом Христом и любовью Духа, подвизаться со мною в молитвах за меня к Богу,


Мезеяк а кекшеви Пазонть эйстэ, весе Сонзэ теевксэсь штадо ды панжадо Сонзэ сельмензэ икеле. Те Сонзэ икеле миненек сави кирдемс вал.

И нет твари, сокровенной от Него, но все обнажено и открыто перед очами Его: Ему дадим отчет.


Тень ёвтазь, Павол весемень марто пульзясь кумажа лангс ды ознось.

Сказав это, он преклонил колени свои и со всеми ими помолился.


Содавикс Атя кучи шумбракстнемат тонеть, вечкевикс Гай оям. Тонь мон вечктян видечисэ.

Старец--возлюбленному Гаию, которого я люблю по истине.


Мон молян Пазонь алтарентень, монь кенярксонь ды эрьгелемань Пазонтень, ды арфасо карман шнамо Тонь, Пазом, монь Пазом.

И подойду я к жертвеннику Божию, к Богу радости и веселия моего, и на гуслях буду славить Тебя, Боже, Боже мой!


Мейле сон прась кумажа лангс ды вайгельсэ мерсь: «Азоро, иляк лово тень пежетекс сынст туртов!» Неть валтнэнь марто лиссь Стефанонь оймезэ.

И, преклонив колени, воскликнул громким голосом: Господи! не вмени им греха сего. И, сказав сие, почил.


Мекевланк — весемеде пек вешнеде Пазонь Инязорксчинть ды Сонзэ мелензэ топавтоманть, ды сестэ те весемеськак тыненк максови.

Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам.


Весе мезе тесэ сёрмадозь, те тынк кемевтеманк кисэ: Иисус – те Пазонь кучовт Идиця, Пазонь Цёра, ды, Сонзэ эйс кемезь, тыненк ули максозь Сонзэ лемс эрямо.

Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его.


Кода колы тикшетнень пурнасызь ды толсо пултасызь, истя ули те пингенть прядовомстояк.

Посему как собирают плевелы и огнем сжигают, так будет при кончине века сего:


Истя кармить улеме судязь весе сетне, кить эзть кеме видечинтень ды кинень вечкевсь авидечись.

да будут осуждены все, не веровавшие истине, но возлюбившие неправду.


Тештесь панжизе потмакстомо отьманть, ды тосто кармась лисеме тусто качамо, прок покштояк покш каштомосто. Те качамодонть чипаесь ды коштоськак чополгадсть.

Она отворила кладязь бездны, и вышел дым из кладязя, как дым из большой печи; и помрачилось солнце и воздух от дыма из кладязя.


мекс эзть кунсоло Пазонть кармавтоманзо ды мезекскак эзизь лово Верепазонть превс путоманзо.

ибо не покорялись словам Божиим и небрегли о воле Всевышнего.


Сестэ апак пеле туят эсь кияват ды зярдояк а пупордят.

Тогда безопасно пойдешь по пути твоему, и нога твоя не споткнется.


Давидэнь псалмась. Мельс ледстямо оймсемачиде.

Псалом Давида. В воспоминание.


Те седеяк пек кемекстасы эйсэть се тонавтомань видечинть, конанень тонавтозят.

чтобы ты узнал твердое основание того учения, в котором был наставлен.


Сынь а мерить урьвакстомс ды ярсамс кой-кона ярсамопельденть. Пазось жо теизе сонзэ сень кисэ: кадык сеть, кить кемить ды содасызь видечинть, ярсыть эйстэнзэ сюкпрянь ёвтазь.

запрещающих вступать в брак и употреблять в пищу то, что Бог сотворил, дабы верные и познавшие истину вкушали с благодарением.


Варавва пекстазель ошсо ломантнень кепедевтемаст кисэ ды ломанень маштомань кисэ.

Варавва был посажен в темницу за произведенное в городе возмущение и убийство.


Ломанесь, кона кемемань кисэ ловозь чумовтомокс, карми эрямо, а бути сон велявты кемемасто, сестэ Монь седеем саеви эйстэнзэ».

Праведный верою жив будет; а если кто поколеблется, не благоволит к тому душа Моя.


Азоро, Эсеть паро мелеть коряс тейть паро Сиононтень. Кепедик одс Иерусалимень ошпирявтонть*в.

Облагодетельствуй по благоволению Твоему Сион; воздвигни стены Иерусалима:


Ноеминь саизе те эйкакшонть, путызе элезэнзэ ды кармась улеме тензэ трицякс-ваныцякс.

И взяла Ноеминь дитя сие, и носила его в объятиях своих, и была ему нянькою.


Апостолтнэ лиссть Инепромксстонть кенярдозь – сыненст максозель уцяска пиштемс Иисус Азоронть лемензэ кисэ.

Они же пошли из синедриона, радуясь, что за имя Господа Иисуса удостоились принять бесчестие.


Мон ёвтнян тенк мода лангонь тевтнеде, тынь а кемтядо. Арази кемезевтядо, карминдерян кортамо менеленсетнеде?

Если Я сказал вам о земном, и вы не верите, --как поверите, если буду говорить вам о небесном?


Ды мерсь сюпавось: “Арась, Авраам тетяй! Савольдеряй монь лелятненень-ялакстнэнень кияк кулозтнень эйстэ, сестэ сынь полавтовлизь эрямост”.

Он же сказал: нет, отче Аврааме, но если кто из мертвых придет к ним, покаются.


Вечкемасонть арась пелема. Ине вечкемась пани весе пелеманть. Пелемась свал сюлмазь чумонь пандоманть марто, ды кие эри пелезь, се эзь пачкоде ине вечкемантень.

В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви.


Мекевланк, калгодо ярсамопелесь максови вийс совазтненень, конатне, эрямонть содазь, ёжомарямост вельде тонадсть явомо паронть зыянонть эйстэ.

твердая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла.


Весе неть майсематне ансяк теке чачтомань пиштематнень ушодксост.

всё же это--начало болезней.


Тон, Азоро, пеедькшнесыть сынст. Тон згилясыть весе лия раськетнень.

Но Ты, Господи, посмеешься над ними; Ты посрамишь все народы.


Теде мейле Иона лиссь ошстонть, лоткась ошонть эйстэ чилисема ёнов. Тосо тарадсто эстензэ тейсь чиденть кекшема латыне, озась алонзо сулеентень ды учось, мезе карми улеме ошонть марто.

И вышел Иона из города, и сел с восточной стороны у города, и сделал себе там кущу, и сел под нею в тени, чтобы увидеть, что будет с городом.


Мон чачинь, зярдо Сон эзинзе тее моданть, паксятнень ды васенце коморо модачелькентькак.*в

когда еще Он не сотворил ни земли, ни полей, ни начальных пылинок вселенной.


Арази тынь а содатадо: Пазонь ломантне кармить судямо весе мирэнть-масторонть? Ды бути тынь карматадо судямо мирэнть-масторонть, арази сестэ а юксневить тыненк вишкине пелькстамотне?

Разве не знаете, что святые будут судить мир? Если же вами будет судим мир, то неужели вы недостойны судить маловажные дела?


Сюпавчись ламолгавты ломаненть ялганзо, кажовонть эйстэ оятне туить.

Богатство прибавляет много друзей, а бедный оставляется и другом своим.


Сынст ядост – кода гуень яд, кода амариця гуень, кона потомдынзе пилензэ

Яд у них–как яд змеи, как глухого аспида, который затыкает уши свои


Инешкипазонтень неявикст Аваддонось*в ды тоначинь отьмась, Сонензэ седеяк панжадот ломанень седейтне!

Преисподняя и Аваддон открыты пред Господом, тем более сердца сынов человеческих.


Сынь юрс калавттадызь тонь, чавносызь тонь эрицят, а кадыть тонь эйстэ кев лангсо кевгак, секс мекс тон эзик чарькоде те шканть, зярдо Пазось сакшнось тонь идеме».

и разорят тебя, и побьют детей твоих в тебе, и не оставят в тебе камня на камне за то, что ты не узнал времени посещения твоего.


Бути Пазось истя мазыйстэ оршавты тикше, конась течи касы паксясо, ванды жо ули ёртозь каштомонь толс, арази Сон тынк седеяк парсте а оршатадызь. Вай, кодамо аламо тынк кемеманк!

Если же траву на поле, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, то кольми паче вас, маловеры!


Кеместэ кирдть превс путоматнень, иля пота эйстэст, ванст сынст, эдь сынь – тонь эрямот.

Крепко держись наставления, не оставляй, храни его, потому что оно–жизнь твоя.


Мон кирдян мельсэнь вана мезе: Иисус Христос сась еврейтненень важодеме ды Пазонть видечинзэ невтеме. Сон сась топавтомо алтамотнень, конатнень Пазось максынзе кезэрень пингень ине тетятненень.

Разумею то, что Иисус Христос сделался служителем для обрезанных--ради истины Божией, чтобы исполнить обещанное отцам,


Кодамо лезэ ули ломанентень, бути сон сайсы эстензэ весе масторлангонть, теке марто вана эрямонзо ёмавтсы? Эли кодамо питне мейле максы ломанесь эсь эрямонзо идемань-рамамонь кисэ?

какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? или какой выкуп даст человек за душу свою?


Сынь тосто тусть ды ялатеке ёвтнесть Иисусто весе се ёнксонть келес.

А они, выйдя, разгласили о Нем по всей земле той.


Сон эзизе велявто прянзо ды несь пайстомонть пиштеманзо. Сон эзизе кекше сонзэ эйстэ чачонзо. Мекевланг, маризе, зярдо тона тердизе Сонзэ.

ибо Он не презрел и не пренебрег скорби страждущего, не скрыл от него лица Своего, но услышал его, когда сей воззвал к Нему.


Весе модась сюконязо Тонеть, моразо Тонеть ды шназо Тонь леметь, Верепаз!».

Вся земля да поклонится Тебе и поет Тебе, да поет имени Твоему.


Саить сиястонть човорявкстнэнь, ды сиянь чавиця гизаенть*а кедь алдо лиси мазый кедьге.

Отдели примесь от серебра, и выйдет у серебряника сосуд:


Кие кельсэнзэ савты ялганстэнь, се сонзэ пильге алов ацы алтыма.*а

Человек, льстящий другу своему, расстилает сеть ногам его.


Веенстнэ якасть-азгондсть ломантеме чаво модава, ды эзть муе эстест эрямс ош.

Они блуждали в пустыне по безлюдному пути и не находили населенного города;


Азоронть лангс нежедемась-кемемась ломань лангс кемемадонть седе вадря.

Лучше уповать на Господа, нежели надеяться на человека.


Кодамо ошос эли велес соватадо, васняяк кевкстеде, кинь ули мелезэ нолдамс тынк эстензэ, ды эрядо кедьсэнзэ тосто туемазонк.

В какой бы город или селение ни вошли вы, наведывайтесь, кто в нем достоин, и там оставайтесь, пока не выйдете;


«Кортан теть: стяк, саить ацамот ды азё кудов».

тебе говорю: встань, возьми постель твою и иди в дом твой.


Тон теят оймеялтнэнь*б Эсеть ангелэкс, гувныця толонть – Эсеть важодицякс.

Ты творишь ангелами Твоими духов, служителями Твоими–огонь пылающий.


Эдь бути Сонзэ куломась кармась улеме теке минек куломакс ды теньсэ минь сюлмавинек-тапардавинек мартонзо вейс, сестэ минь Сонзэ ладсо ультяно вельмевтезьгак мартонзо од эрямос.

Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения,


Вавилононь лейтнень чиресэ минь аштинек озадо ды авардинек, зярдо ледстнинек Сиондо.

При реках Вавилона, там сидели мы и плакали, когда вспоминали о Сионе;


Ортава совицясь – реветнень ваныцяст.

а входящий дверью есть пастырь овцам.


Весе пазмарицятнеяк, Моисеень Коеськак Иоаннонь шкас ёвтнесть тень эйстэ.

ибо все пророки и закон прорекли до Иоанна.


Азоро, идемак! Паронь теицятне эзть кадово, виде ойметне ёмасть ломантнень ютксто.

Спаси, Господи, ибо не стало праведного, ибо нет верных между сынами человеческими.


Идик ней Эсь прят, валгт крёстонть лангсто!»

спаси Себя Самого и сойди со креста.


Истя тыньгак ней ризнэтядо. Ялатеке Мон тынк нетядызь таго, ды кенярдозеви седеенк, ды кенярдоманк киненьгак а нельгеви тынк кедьстэ.

Так и вы теперь имеете печаль; но Я увижу вас опять, и возрадуется сердце ваше, и радости вашей никто не отнимет у вас;


Теде мейле Иисус озась венчес, печтизе мекев эрькенть ды сась ошонтень, косо эрясь.

Тогда Он, войдя в лодку, переправился обратно и прибыл в Свой город.


Пазом, кодамо пек питней Тонь седеймарямось! Ломантне мукшныть кекшема тарка Тонь сёлмот сулеест ало.

Как драгоценна милость Твоя, Боже! Сыны человеческие в тени крыл Твоих покойны:


Зыянонь теицясь кунсолы апаро кортамот, кенгелицясь мари куловтыця валт.

Злодей внимает устам беззаконным, лжец слушается языка пагубного.


Весе седейсэнь тердян: Азоро, марямак монь! – Ды мон карман ванстомо Тонь аравтовксот.

Взываю всем сердцем моим: услышь меня, Господи, –и сохраню уставы Твои.


Превтеметне саизь лампаст, ансяк эзть сае мартост ой.

Неразумные, взяв светильники свои, не взяли с собою масла.


Зярдо Иуда миицясь кармась содамо Иисусонь маштомас судямодонть, сестэ сон янксезевсь, кандынзе колоньгемень сиянь ярмактнень попонь покштнэнень ды прявтнэнень,

Тогда Иуда, предавший Его, увидев, что Он осужден, и, раскаявшись, возвратил тридцать сребренников первосвященникам и старейшинам,


Эдь те Христос – минек ладицянок. Сон сюлминзе еврейтнень ды лия раськенсетнень вейке раськес.

Ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду,


Истя, весе минь, конат чамань апак кекше вантано Азоронть иневалдонь сияждоманть лангс, кода зеркалань пачк, ультяно лиякстомтозь. Ультяно теезь Сонзэ ёнов молицякс ды сияждыцякс яла седеяк пек цивтёрдыця валдосо. Тень теи Азорось, кона Оймеялт.

Мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа.


Жеребеесь лоткавты пелькстамотнень ды путы пе виевтнень ютксо карадо-каршо аштемантень.

Озлобившийся брат неприступнее крепкого города, и ссоры подобны запорам замка.


Ванстомак монь сельме эрьгеть ладсо, сёлмо сулейсэть кекшемак монь

Храни меня, как зеницу ока; в тени крыл Твоих укрой меня


Паряк, Онесим секскак ульнесь явозь тонь эйстэ зярыя шкас: улемс тензэ тонь марто теде мейле пингеде пингес.

Ибо, может быть, он для того на время отлучился, чтобы тебе принять его навсегда,


Мон шнан Эйсэть, Пазом! Иля чатьмоне!

Боже хвалы моей! не премолчи,


Сонзэ – иневедесь: Азорось теизе сонзэ, ды модаськак Сонзэ – сонзэяк теизь кедензэ.

Его–море, и Он создал его, и сушу образовали руки Его.


Кода ульнесь Ноень читнестэ, истя карми Ломантнень Цёранть читнестэяк.

И как было во дни Ноя, так будет и во дни Сына Человеческого:


Сынст ютксто вететне ульнесть превейть, вететне превтеметь.

Из них пять было мудрых и пять неразумных.


Кадык монгак неян Тонь кочказтнень паро эрямост, эрьгелян Тонь раськенть эрьгелемасо, Тонь ломантнень марто вейсэ улян мельспаросо эсень уцяскан коряс.

дабы мне видеть благоденствие избранных Твоих, веселиться веселием народа Твоего, хвалиться с наследием Твоим.


кинь мелезэ улемс тынк ютксо васенцекс, се улезэ лиятненень урекс*б.

и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом;


Секскак сынь кундызь апостолтнэнь ды озавтызь весень туртов пекстамо кудос.

и наложили руки свои на Апостолов, и заключили их в народную темницу.


Лисни, свал улить неть колмотне: кемемась, седейнежедьксэсь, вечкемась. Ансяк сынст ютксто сехте ине – вечкемась.

А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше.


Вана сон мусь рамамс вейке пек питней ведьэрьге. Сон тусь, микшнизе весементь, мезезэ ульнесь, ды рамизе сонзэ».

который, найдя одну драгоценную жемчужину, пошел и продал всё, что имел, и купил ее.


Иисус теде содазь, мерсь тенст: «Вай, кодамо аламо тынк кемеманк! Мекс эсь юткованк кортнетядо кшинь аразденть?

Уразумев то, Иисус сказал им: что помышляете в себе, маловерные, что хлебов не взяли?


Цидярдозь мон кеминь-нежединь Азоронть лангс, ды Сон велявтсь монь ёнов ды маризе монь авардемам-рангомам.

Твердо уповал я на Господа, и Он приклонился ко мне и услышал вопль мой;


Азоро, велявтт монь ёнов, ванстык эрямом, идемак монь Эсь седеймарямот коряс.

Обратись, Господи, избавь душу мою, спаси меня ради милости Твоей,


А вана ней кортатано минек Иисус Христос Азоронть самодонзо ды седе, кода минек пурнасамизь Сонензэ. Кемиця ялгат, энялдтано тенк:

Молим вас, братия, о пришествии Господа нашего Иисуса Христа и нашем собрании к Нему,


«Илядо судя лиятнень – ды тынккак Пазось а судятадызь. Илядо чумондо киньгак – ды тынккак Сон а чумондтадызь. Олякстомтодо чумосто – ды Сонгак тынк чумосто олякстомтадызь.

Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте, и прощены будете;


“Мон Авраамонь Пазан, Исаконь Пазан ды Яковонь Пазан”. Лисни, Пазось эрицятнень Паз, аволь кулозтнень».

Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова? Бог не есть Бог мертвых, но живых.


Тень марязь, Иисус мерсь тенст: «Ормаменстиця эряви сэредицянень, аволь шумбра ломаннень. Мон сынь тердеме велявтомс Пазонтень пежетевтнень, аволь видечисэтнень».

Услышав сие, Иисус говорит им: не здоровые имеют нужду во враче, но больные; Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию.


Ломанесь каршост мерсь: «Те дивавтыяк эйсэнь: тынь а содатадо, костонь Сон, ялатеке Сон панжинзе монь сельмень.

Человек прозревший сказал им в ответ: это и удивительно, что вы не знаете, откуда Он, а Он отверз мне очи.


Превтеме цёрась – мельсапаро тетянстэнь ды покордамо тиринь аванстэнь.

Глупый сын–досада отцу своему и огорчение для матери своей.


Моравтомань ветицянтень. Пувамонь седямопель марто. Давидэнь тонавтомазо.

Начальнику хора. На духовом орудии. Учение Давида.


Лей чирень кальтнень ланга минь понгавтнинек арфанок.

на вербах, посреди его, повесили мы наши арфы.


Ней минь карматано апак пеле Сонзэ мелензэ топавтомо, прянек-седейнек Пазонтень максозь ды Сонзэ сельме икеле видечинь коряс эрязь, весе эсенек эрямонть перть.

служить Ему в святости и правде пред Ним, во все дни жизни нашей.


Вана мезе ёвтнить миненек рузонь атятне: зярдо велесь тесэ арасель, се латксонть эрясть розбойникть, эрясть землянкасо.

И вот что рассказывают наши русские старики: «Когда здесь не было этого села, в этом овраге были разбойники; у них были землянки.


Покшонть лемезэ ульнесь Мишка, омбоценть — Сёмка, колмоценть — Захарка, нилеценть — Давидка, ветеценть — Гришка.

Старшему имя Михаил, второму — Семен, третьему — Захар, четвертому — Давыд, пятому — Григорий.


Тосо карматам, эрзят, эрямо, Уш тосо путтан минь ней кудот-чить.

Там будем, эрзяне, жить, Уж там построим мы теперь хозяйство.


Сёрмадынек прошения, ды миненек макссть учителень тарка.

Мы написали прошения, и нам дали учительские места.


Станца тоцяфт Тюштянь пильгонза.

Станком точеные у Тюшти ноги.


Ало ёнов туекшнесь, Ало песэ сон эриль Родянь седей пидизэ.

На низы направился, На нижнем конце села она жила, Родино сердце обжегшая.


Карминь нельгеме.

Я начал отнимать.


Вай, мезть тейнетян, ней минь ков мольдян?

Ой, что будем делать, теперь мы куда пойдем?


Моравтомам регентэнть мельс эзь туе, сон мери: «Тон ещё беряньстэ содасыть нотатнень.

И я стал петь, и регенту мое пение не понравилось, и он сказал: «Ты еще слабо знаешь ноты.


Сонсь кармась моронь морамо, Паро родонзо симдеме.

Он начал песню петь, Богатый род поить.


Мон аштинь ветешка минута, ванса — сови инспекторось, мельганзо совить ниле лия учительть ды ве поп.

Я подождал минут с пять, смотрю — входит инспектор, за ним входят другие четыре учителя и один священник.


Мон ранган, козяйкамгак аварди, а братом ульнесь чаво пря.

Ну, я плачу и жена моя плачет, а брат мой был бестолковый.


Се шканть эрзянь народонть ульнесь иень сех покш праздникест, ды сынь покш пандо прясо, Волгадонть аволь пек васоло, пидесть ве чинь поза ды бабань каша.

И князь Мурьзя доплыл уж совсем близко, а у мордвов в это время был самый большой годовой праздник, и они на большой горе, недалеко от Волги, варили однодневную брагу и бабью кашу.


Мастор пешксель вернеде, Менель пешксель качамдо, Вийнесь ульнесь башкирэнь, Нишкепаз сынь а содыльть, Вере паздо а пелильть, Сюкпря лангс а ваныльть.

Земля полна была крови, Небо было полно дыма, Силушка была башкирская, Нишкепаза они не знали, Верховного бога они не боялись, На преклонение они не смотрели.


Сынь ракшань паро пурнавкссо, Чимбулат атя, паро атя, Сон таргань стольне таргакшнось, Уш кшине-салнэ путокшнось, Сон пуре кукшон пештякшнось, Уш ведра вина рамакшнось.

Они на хороших упряжках, Старик Чимбулат, хороший старик, Он накрытый стол вытаскивал, Уж хлеб-соль ложил, Он кувшин бражки наполнял, Уж ведро вина покупал.


Икельце вал Эрзя-мокшонь те «Историясь» сёрмадозь Тюштя пингень кувалт пек умонь преданиятнень ды Моховка велестэ Федяпор сыре атянть ёвтнеманзо коряс.

Введение Эта мордовская «История» написана о времени Тюшти по древним преданиям и по рассказам старика Федяпора из села Моховка.


Ашеть машта тон эсь паксяцень-масторцень инкса ащема.

Ты не мог отстоять своего полюшка.


Монь кис пандомс ульнесь а мейсэ.

За меня отцу нечем было платить.


А пек пстидизе, но эрьва чистэ кармась седеяк берянь.

Хотя не очень сильно она его лягнула, но с тех пор хуже и хуже.


Учительтне тусть.

Встали, ушли.


Тетят жив уливельдеря — саевлизе теть козяйкакс, тонеть а саеви, чавтадызь.

Сёксяль приказал отчалить и пустился в обратный путь с дорогой пленницей.


Мейле колмо иеть ютасть, чачсь тейтерне, лемезэ ульнесь Саня.

Потом прошло три года, родилась дочка по имени Александра.


Мишкань ульнесть колмо цёранзо: Петруха, Игнашка ды Сёмка.

У Михаила было три сына: Петр, Игнатий и Семен.


Рузонь князесь пек кецясь: «Эрзянь народось, — арсесь сон, — изнявсь тензэ апак тюре», — ды тусь уеме седе тов, козонь берёк лангс ёрты комордо мода — тосо улезэ ош, а козонь ёртсь сур прясо — улезэ тосо веле.

Тогда русский князь Мурьзя очень обрадовался, что мордовский народ покорился ему без сопротивления, и он отправился дальше: и куда на берег он кинет горсть земли, там быть городу, а где щепоть земли, там быть селу.


Сонсь тусь ве пелев, саизе прястонзо шляпанзо, прась конилка лангс ды мери монень: «Цёрай, сак ягодадо ярсамо».

Сам отошел в сторону, снял с себя шляпу, упал на коленки и говорит мне: «Сынок, иди есть ягоды».


Стякшность вете каканзо, Рангить вете вайгельсэ, Кона веши ярсамо, Кона кевкстни аванзо.

Проснулись пятеро детишек, Плачут в пять голосов, Который хочет есть, Который спрашивает маму.


14-це ушодкс Се солдатось, кона ваявтызе Сарданапал инязоронть весе виензэ марто чапамо ловсонтень ды конань Сезьган начальникесь лаз лангсо нолдызе Волгантень, уйсь ведь мельга кемень чить ды веть.

Солдат между тем плыл по Волге десять дней и ночей и не мог угодить на берег; но потом пристал к острову и с большими усилиями высвободился от доски.


Сестэ шкась ульнесь истямо: цёра лемс купчий ульнесь теемс нельзя.

Тогда время было такое: на имя крестьян нельзя было делать купчей.


Молян куншка куроскак — Секе валтнэнь марясынь.

Пойду и на центральную улицу — Те же слова услышу.


Ки жо пандсы?».

Кто же заплатит?».


Сон кода думи Тюштя озномо, Уш, Нишкепазнэнь озксонь кандомо.

Он как надумает, Тюштя, помолиться, Уж Нишкепазу моление принести.


— Мирькань Груня, вечкемам, Тон улят монь кельгемам, Путомака тон превнес, Кода полам ёмавтомс, Кода вастам аравтомс?

— Мирькина Груня, любимая, Ты будешь моя обожаемая, Надоумь-ка меня, Как жену сгубить, Как супругу извести?


Истямо певчей миненек а эряви.

Такого певчего нам не нужно.


Раво ведентень пры лия ведь – Кама.

— «Есть большая река Волга, в реку впадает другая рекa Кама.


Чимбулат атя, паро атя, Сон седикелень койнесэ Уш урьвакстынзе цёранзо.

Старик Чимбулат, хороший старик, Он по древнему обычаю Уж женил своих сыновей.


Боярось тусь.


Уш бояр марто ве стольне экшсэ Мон симинь-ярсынь, валнэсэ пелькстынь.

Уж с боярами за одним столом Я пил-ел, спорил.


Кона солдатчинадо оргодсь, а конат розбойде мейле кадовсть, а кодак церькованть тееме кармасть, бути народ а саты церьковас, покш ки лангаяк кундсесть ды кармавтнестъ тесэ эрямо.

Кто убежал от солдатчины, а кто остался после разбойников; а как стали строить церковь, если народу не хватало для церкви, ловили эрзяков даже на большой дороге и заставляли жить здесь.


А почтонок, а кшинек, Ярсамс ульнесь а мезде.

Ни муки у нас, ни хлеба, Есть было нечего.


А думави Родянень, Ков ёмавтомс полазо, Ков аравтомс вастазо.

Не придумается Роде, Как сгубить жену, Куда девать супругу.


А мезе ульнесь седе тов Камвир инязоронть ды солдатвиензэ марто — минь а содасынек.

«И что было дальше Камвирскому царству, мы не знаем».


Се шкане Паул атясь арасель кудосо, мейле сась.

В то время старика Павла не было дома; потом он вернулся, и ему рассказали, что барин просил платы с ворот, он и говорит: „Старики!


Пазтнэнь стувтсыть — сыньгак кадтадызь, Уш лома ютксто сынь ней ливттядызь.

Богов забудешь — и они тебя оставят, Уж из людей они тебя выведут.


8-це ушодкс Но аволь кувать эрясь Тюштя инязорось парсте.

Но недолго жилось Тюштеню спокойно и хорошо.


Чарькодинь: кармить монь кевкстнеме.

Я понял, что меня начнут спрашивать.


Ужо молян Ведяванень, Мон Ведявань чияса: Лицязояк мазыйне, Сельминензэ раужот, Прячерезэ ашине, Судынезэ вишине, Турвинензэ човинеть, Потинензэ куинеть.

Ну-ка пойду к Ведяве, Я Ведяву сосватаю: И лицо ее красивенькое, Глазки черные, Волосы беленькие, Носик маленький, Губки тоненькие, Груди полненькие.


Масторпазонь сакалтнэ Ведявань кедьс кадовкшность.

Борода Масторпаза В руке Ведявы осталась.


Сестэ Тюштя инязорось саизе столь экшстэ Сезьган начальникенть ды мерсь солдатвиентень содомодо сонзэ кежей айгоронь пулос ды нолдамс идем паксява ардтнеме.

Солдат, посаженный рядом с царевной, начал рассказывать, отвечая на расспросы царя, о своем роде: он назвал себя Веталаном и сказал, что он внук плененного Покш Прябикасаром воеводы Немврода.


Инязорось Ликурга пурнась ламо солдатвий ды кепететсь Покшпрябиксаронь лангс истя кежейстэ, мерят, мелезэ ульнесь тюремс, зярс а чавови Покшпрябиксар.

Из-за этой женитьбы возгорелась война между Покш Прябикасаром и царем Ликургом; продолжительная война закончилась единоборством, в котором Ликург убил Покш Прябикасара.


Минек тетянь ульнесть сисем эйдензэ: кавто цёрат, вете тейтерть.

Нас было у отца семеро детей: два сына, пять дочерей.


Сон кузи Тюштя вере таркинес, Вай, вере тарка, сэрей пандо пряс, Сон рангсты, Тюштя, пижень трубасо, Пурнасы Тюштя эсь народонзо.

Он поднимется, Тюштя, на возвышение, Ой, на возвышение, на высокую гору, Он крикнет, Тюштя, в медную трубу, Соберет Тюштя свой народ.


Яки-паки базарга, Лиси-сови лавкава, Сон а кевкстни — киведи, Ки поланзо сон микшни.

Ходит-бродит по базару, Выходит-заходит в магазины, Он не спрашивает — расспрашивает, Кто жену свою продает.


Озасть столь экшс.

Сели за стол.


Истя истожавсь чуважонь инязорось солдатонзо марто, а простой народонзо изнизе лия инязор.

«Так и уничтожился чувашский царь, а государство его покорил другой царь, но который — нам неизвестно».


— Корьминецькем, Ведява, Мазы умарь лицине, Раужо лёмзёр сельмине, Чова мазы турвине, Ашо мишара прячерне, Чевте куя потине, Мон тонеть ней ёвтаса, Мезень коряс мон якан: Думинь-арсинь, Ведява, Мон чиямот-якамот, Мон чиямот-якамот, Эстень полакс саеметь.

— Кормилица моя, Ведява, Красно яблоко личико, Черная черемуха глазоньки, Тонкие красные губки, Белая мишура волосики, Мягкие полные груди, Я тебе теперь расскажу, По какому делу я хожу: Надумал-решил, Ведява, Я тебя сосватать, Я тебя сосватать, Себе в жены взять.


Молемстэ ярсынек шляпастонть ягодадо.

Во время пути мы ели ягоды из шляпы.


Эзь кирдеве Родянень Поланянзо корозо, Думи-арси те Родя Ёмавтомо поланзо.

Не выдержал Родя Нрава жены, Думает-решает этот Родя Погубить жену.


— А сюк, тонеть, Масторпаз!

— Не здорово тебе, Масторпаз!


Паштенянь мельскак тусь Тюштя инязорось, ды сеске чиявтызь.

Невеста понравилась Тюштеню, и вскоре по прибытии его была сыграна свадьба;


Кавто недлят гуляясть весе солдатонзо, а кавто недлядо мейле Сезьган яволявтсь инязоронтень, штобу теемс свадьба ды саемс тейтерензэ козяйкакс, явомс масторонзо ды солдатвиензэ кавтов, кода сон алтызе сенень, кие чавсы Сарданапал инязоронть.

Но у солдата, выброшенного Сезганом в Волгу, оказался в войске приятель, который рассказал все подробно царевне Тундальке; по его совету царская дочь настояла на том, чтобы свадьба была отложена на полгода.


Ламо веле сынь пултасть, Ламо верне сынь нолдасть.

Много сел они сожгли, Много кровушки пустили.


Ияргадсть ават, ияргадсть тейтерть — Цёрань мородонть сынь мик покордавсть.

Заупрямились женщины, заупрямились девушки — Песней парней они оскорбились.


Секс монь мельс тусь покш жалованиясь ды пароходсо молинь Царицынань ялгантень.

Поэтому я позавидовал на большое жалованье и отправился на пароходе в Царицын к товарищу.


Истя велесь и пуромсь.

Так и собралось село.


— «Хм, косто тонеть, цёрам, помнямс, монь вейксэньгемень вете иень и то а помняса, монень дедам ёвтнизе, сон содызе весень, кодамо вирть тия ульнесть, кува розбойникть ульнесть, косо калмост ульнестъ, кода апак лемде ульнесть.

Откуда тебе, сын мой, помнить; мне девяносто пять лет, и то я не помню, а мне рассказывал мой дедушка; он все знал, какие по этим местам были леса, по каким местам были разбойники, где было их кладбище, когда они были некрещены».


Мон маринь сыре ломань пельде вейке таркадо, косо эрясь Стенька Разин.

Я слышал от старых людей насчет одного места, что там жил Стенька Разин.


Кода сась Янька лелязо Сон Чимбулатонь ней кудос, Кудо кенкшензэ панжизе, Сон пиринензэ максызе, Чимбулат атя, паро атя, Сон вить кедензэ кундызе, Таргань столь экшес ветизе, Нолдань пуреде симдизе, Нучкавицядо андызе.

Как пришел брат Янька, Он, в дом к Чимбулату, Домашнюю дверь открыл, Он себя показал, Старик Чимбулат, хороший старик, Он правую его руку взял, К накрытому столу подвел, Самогоном напоил, Едой накормил.


Федянь цёранзо вете: Илья, Зота, Вася, Илька, Дрона.

У Федора пять сыновей: Илья, Зот, Василий, Иларион, Андрон.


Экзамен максынь.

Сдал экзамен.


Минек масторонть вакссо ульнесь рузонь мастор.

Рядом с нашей землей была русская земля.


Тингевий пурнызе солдатвиензэ ды тусь Сарданапал инязоронть каршо, кона уш сакшнось Тюштя инязоронь мастор крайс ламо солдатвий марто.

Тюштень снаряжает Тиньгевия, но план последнего ему не удался: он сам пал мертвым в устроенной для Сарданапала западне.


Уш се Чимбулат атиненть Сонзэ чачность кавто цёранзо.

Уж у этого старика Чимбулата У него рождались два сына.


Пелевешкас сон учось, Яла а сы Грунязо.

До полуночи почти он ждал, Все не идет его Груня.


Уш эрьва ёнов сынь ваныть.

Уж по всем сторонам они смотрят.


Се пандочамасонть, оно се таркасонть, нейгак, кодак ведесь моли чудерьксэкс, лиясто кандолазт штавты.

На том склоне горы, вот в том месте, и теперь, когда вода идет ручьями, она другой раз вымывает гробы.


Боярось мери: «Сизить?»

Барин говорит: «Ты устал?».


Груня корты Родянень, Вечкеманстэнь истяня: — Дурак, цёра, тон улят, Белаз аля теть мерян.

Груня говорит Роде, Любимому, так: — Дурак, парень, ты будешь, Глупый мужик ты, я тебе скажу.


Сась сёксесь.

Пришла осень.


Сон кода ульнесь Тюштя инязор — Сестэ эрямось ульнесь пек паро, Вай, Тюштянь шкава, Тюштянь пингева.

Он, когда был, Тюштя, инязор — Тогда жизнь была очень хороша, Ой, во время Тюшти, тюштянского периода.


Турвинеде паласа, Потинеде кундаса.

В губки поцелую, За грудь схвачу.


Кода цёразо кассь комсьвейкее иес, сестэ эрзянь народось путызе сонзэ инязоркс ды путсь лем — Тюштя.

По достижении Тужпенькой совершеннолетия мордовский народ поставил его царем и назвал его Тюштенем.


Вай, седе икеле, кезэрень пингева, Уш, седе икеле, кезэрень шкава, Эрямось ульнесь истямо паро, Уш, кельнесэяк сон а ёвтави, Вай, превнесэяк сон а явови.

Вай, раньше, в древнее время, Уж раньше, в древний период, Жизнь была такой хорошей, Уж и языком она не расскажется, Ой, и умом она не поймется.


Сон рана шобдава Тюштя оцязорсь стяшендсь.

Он рано утром, Тюштя-царь, вставал.


Кото вайгельбень таркашка Арчиловонть эйстэ розбойникень атаманось Плетнёв ве шкане Арчиловонть марто строясь Ключи веле.

В шести верстах от Арчилова разбойничий атаман Плетнёв построил в одно время с Арчиловом село Ключи.


Уш Тюштя моли сон сех икеле, Вай, народонзо сонзэ мельганзо.

Уж Тюштя идет впереди всех, Ой, народ его за ним.


Эрясь татар велесэ, мезень-бути кисэ сонзэ чавокшнызь.

Он жил в татарской деревне, и его за что-то захотели убить.


Сон Богомол цёранть кортызе эсь лангозонзо урьвакстомо ды тусть сынь эрямо Орькань велес.

Она взяла и приговорила себе Богомола; они поженились и ушли жить в Орькину деревню.


Наблюдателесь тейсь тешкс журналс: «Усилить занятия» ды теде башка мусь киякссто ламо сор.

Наблюдатель сделал заметку в журнале: «Усилить занятия», и кроме того нашел на полу много сору.


Чокшне мольсь инязоронтень ды мери: — Мон арсия, кода чавомс Сарданапал оцязоронть, ансяк анокстак мартон пек ламо ды умонь чапамо ловсо, штобу сатозо ведьгемень тыщат солдатвиень андомс цела ие.

По приказанию Тюштеня заготовили более 500 тысяч ведер кислого молока, причем некоторые привезли такого молока, что хранилось в кадушках, окованных железными обручами, более десяти лет и шипело, как горячая известка.


Ней Федяпорнэнь 119 иеть.

Теперь Федяпору 119 лет.


Тетям сиведсь роботникекс Спирькиннэнь ведьгемень целковойде, но пеле кизна кадызе тарканзо.

Батюшка нанялся в работники к Спиридоновым за двадцать пять рублей и в середине лета оставил место.


Седе тов чачсь омбоце цёрам, лемезэ Гавря ульнесь.

Потом родился второй сын по имени Гаврила.


Думась-арсесь Ведявась Масторпазнэнь молеме.

Подумала-решила Ведява Пойти за Масторпаза.


Кодак тусть лиятне, сон монень мери: «И славянонь келенть содасак, ванды сак таго те порава».

Когда другие ушли, он говорит мне: «И славянский язык ты знаешь, завтра приходи опять в это время».


Кода маштызь Пугачёнь Рузонь виесь виензэ, Миньгак сестэ маринек, Весе вирьстэ лисинек, Велезэнек молинек, Велесэнек-чачсонок А кудонок, а чинек — Весе толсо сынь пултызь, Кулов пандокс сынь теизь.

Как ослабило Пугачеву Силу русское войско, Тогда и мы узнали (об этом), Все мы из леса вышли, Пошли в свою деревню, В родной деревне Ни домов, ни хозяйства — Все огнем они пожгли, Кучей золы они сделали.