Ансяк бути видькстатано Пазонть икеле эсенек пежетнеде, сестэ Пазось нолдасынзе минек пежетнень ды ванськавтсамизь эрьва кодамо авиде тевде, эдь Сон свал кемевикс ды теи видечинть коряс.

Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды.


Ансяк весемесь улезэ теезь паро койсэ ды лув-лад марто.

только всё должно быть благопристойно и чинно.


Лиятне прасть кевев таркас, косо модась аламоль, ды сынь курок лиссть, секс мекс модась ульнесь аволь сэрей.

иное упало на места каменистые, где немного было земли, и скоро взошло, потому что земля была неглубока.


Тертьсэ тертязельть сонзэ пильгензэ, кшнинь килькшсэ лепштязель оймезэ,*в

Стеснили оковами ноги его; в железо вошла душа его,


Савла зярыя шка эрясь ды якась мартост Ерусалимга ды апак пеле пачтясь Иисус Азоронть эйстэ паро кулянть.

И пребывал он с ними, входя и исходя, в Иерусалиме, и смело проповедывал во имя Господа Иисуса.


Верев куземань моро. Давидэнь псалмась.

Песнь восхождения. Давида.


Кадык Тонь вечкемась ули монь оймавтомакс, уреть туртов Тонь алтамот коряс.

Да будет же милость Твоя утешением моим, по слову Твоему к рабу Твоему.


Икелень поптнэде ульнесть ламо, секс мекс куломась сезнесь сынст важодеманть ды тарказост сыльть яла лият ды лият.

Притом тех священников было много, потому что смерть не допускала пребывать одному;


Тонавтницятне модас сюконясть Сонензэ ды мурдасть покш кеняркс марто Ерусалимев.

Они поклонились Ему и возвратились в Иерусалим с великою радостью.


Эрьвась кадык эри седе товгак се уцясканть коряс, конань явизе-аравтызе тензэ Азорось, ды кадык ули истямокс, кодамокс тердизе сонзэ Пазось. Тень мон кармавтан весе кемикуротненень.

Только каждый поступай так, как Бог ему определил, и каждый, как Господь призвал. Так я повелеваю по всем церквам.


Секс Иисус эзь якаяк еврейтнень сельме икельга. Сон тусь тосто чаво мода маласо таркантень, ошс, конань лемезэ Эфраим, ды тозонь кадовкшнось тонавтницянзо марто.

Посему Иисус уже не ходил явно между Иудеями, а пошел оттуда в страну близ пустыни, в город, называемый Ефраим, и там оставался с учениками Своими.


Шназь улезэ Азорось! Сон чиде чис канды минек стака ашконок. Сон минек идиця Пазонок.

Благословен Господь всякий день. Бог возлагает на нас бремя, но Он же и спасает нас.


Минь, чивалдонь эйкакштнэ, мекевланк, ультяно валдо превсэ, оршасынек кшнинь панарокс кемеманть ды вечкеманть, путсынек прязонок шлёмокс седейнежедьксэнть идеманть лангс!

Мы же, будучи сынами дня, да трезвимся, облекшись в броню веры и любви и в шлем надежды спасения,


Кадык эсензэ мелензэ коряс тонавты сонзэ прявттнэнь ды путы превс сонзэ сыретнень.

чтобы он наставлял вельмож его по своей душе и старейшин его учил мудрости.


Зярдо чизэ кармась пидеме, сынь пужсть ды коськсть, секс мекс юрост-корёност ульнесть аволь кеметь.

Когда же взошло солнце, увяло, и, как не имело корня, засохло;


Сонзэ сельмензэ палыця толонь кондят, ды прясонзо инязоронь ламо каштазт, лангсонзо сёрмадозь лемезэ, конань кияк а содасы Эстедензэ башка.

Очи у Него как пламень огненный, и на голове Его много диадим. Он имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого.


Иисус тень каршо мерсь тензэ: «Ней тон а чарькодят, мезе Мон теян, чарькодьсак мейле».

Иисус сказал ему в ответ: что Я делаю, теперь ты не знаешь, а уразумеешь после.


Кучозтне ульнесть фарисейтнестэ.

А посланные были из фарисеев;


Иисус мерсь тензэ: «Мон – ки, видечи ды эрямо. Кияк а сави Тетянтень лиякс, кода ансяк Монь вельде.

Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня.


Истямо ладсо, пежетькстамось невти, зяродо седе паро се вейсэньлувось, конань кемекстыцякс кармась улеме Иисус.

то лучшего завета поручителем соделался Иисус.


Мон вана карман ваномо видечисэ Тонь чачот лангс. Сыргоземстэ мельспаро ули монень Тонь чачот эйстэ.Шнамо

А я в правде буду взирать на лице Твое; пробудившись, буду насыщаться образом Твоим.


Бути Мон идемевстнень пансян Вельзевулонь вийсэ, сестэ тынк сетне кинь вийсэ пансить эйсэст? Сынст тевесткак невтить: тынк чумондоманк а виде.

и если Я силою веельзевула изгоняю бесов, то сыновья ваши чьею силою изгоняют их? Посему они будут вам судьями.


Кие сюлмазь Христос марто, се – Пазонь од теевкс. Весе таштось ютась-тусь, ды, вантая, сась одось!

Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое.


Бути тон сюлмазят ни марто – сестэ иляк сезе те сюлмавксонть. Ды бути тон апак сюлма – сестэ ни иля вешне.

Соединен ли ты с женой? не ищи развода. Остался ли без жены? не ищи жены.


Попонь эрьва прявтось кочкави ломантнень ютксто ды аравтови ломантнень кисэ Пазонтень важодеме: кандтнеме казнеть ды анокст*а пежетест нолдамонь кисэ.

Ибо всякий первосвященник, из человеков избираемый, для человеков поставляется на служение Богу, чтобы приносить дары и жертвы за грехи,


Бути тынь течи вештядо минек пельде каршо вал сэредиця ломаннень лездамонь кувалма ды бути кевкстнетядо, кода сон ульнесь шумбралгавтозь,

Если от нас сегодня требуют ответа в благодеянии человеку немощному, как он исцелен,


Цидярдодо – ды идесынк эсенк ойменк пингеде пингень эрямос».

терпением вашим спасайте души ваши.


Тастатненень эзть мере маштнеме неть ломантнень, кармавтозель ансяк пиштевтемест сынст вете ковонь перть. Те пиштемась ульнесь истямо, кода сялгопуло шанжавдо пиштемась, зярдо сон пупасы ломаненть.

И дано ей не убивать их, а только мучить пять месяцев; и мучение от нее подобно мучению от скорпиона, когда ужалит человека.


Уреть, кунсолодо весемесэ масторлангонь эсенк азоронк ды тень тееде ванькс седейсэ ды Пазонть мельдензэ пелезь, аволь ансяк невтемань кисэ ды аволь ломаннень савтомга.

Рабы, во всем повинуйтесь господам вашим по плоти, не в глазах только служа им, как человекоугодники, но в простоте сердца, боясь Бога.


Мейле сон тееви сэпей нартемксэкс, керятанзат кавто ёндонь пшти торокс.

но последствия от нее горьки, как полынь, остры, как меч обоюдоострый;


Иоанн оршазель верблюдонь понань оршамопельсэ ды карксазель кшнань каркссо. Ярсамопелекс тензэ ульнесть пакся цирькунт ды идем мекшень медь.

Сам же Иоанн имел одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих, а пищею его были акриды и дикий мед.


Моравтомань ветицянтень. Давидэнь псалмась. Мельс ледстямо.

Начальнику хора. Псалом Давида. В воспоминание.


Куроксто Елизавета низэ пекиясь ды вете ковт эзь лисне ломань юткс.

После сих дней зачала Елисавета, жена его, и таилась пять месяцев и говорила:


Азоро, мекс Тон истя васоло, мекс кекшнят Эсь прят стака шкане?

Для чего, Господи, стоишь вдали, скрываешь Себя во время скорби?


Марик, Пазом, авардемам-лайшемам, кунсолык озномам!

Услышь, Боже, вопль мой, внемли молитве моей!


Идезтне эрьгелесть: иневедесь сэтьмелгадсь, ды Сон пачтинзе сынст лоткамо таркав, ков ульнесь мелест.

И веселятся, что они утихли, и Он приводит их к желаемой пристани.


Лиянь нинть эйстэ кирдевть веёно, кенкшезэнзэяк иля малавгале!

Держи дальше от нее путь твой и не подходи близко к дверям дома ее,


Те неяви се Чистэнть, зярдо Пазось карми судямо ломантнень салавань арсемаст-тевест Иисус Христос вельде. Истя ёвтазь Кенярксов кулясонть, конань мон пачтян.

в день, когда, по благовествованию моему, Бог будет судить тайные дела человеков через Иисуса Христа.


Коткудавтнень виест аламо, а вана кизна анокстыть сатышка ярсамопель.

муравьи–народ не сильный, но летом заготовляют пищу свою;


Истямо ладсо, кие ёрты-кады неть превспутоматнень, се ёрты аволь ломаненть, а Пазонть, кона макссь миненек Иневанькс Оймеялтонзо.

Итак непокорный непокорен не человеку, но Богу, Который и дал нам Духа Своего Святаго.


Мейле Иисус озась ярмаконь кирдемканть каршо ды вансь, кода ломантне каясть ярмактнень. Ламо сюпавтне кайсесть ламонь-ламонь.

И сел Иисус против сокровищницы и смотрел, как народ кладет деньги в сокровищницу. Многие богатые клали много.


Вана тень мон сёрмадынь тыненк сетнень кувалт, конат снартыть пурдавтомс тынк виде кистэнть.

Это я написал вам об обольщающих вас.


Стада ладсо ветить Тон Эсеть раськеть Моисеень ды Аарононь вельде.Шнамо

Как стадо, вел Ты народ Твой рукою Моисея и Аарона.


Тон путыть моданть весе пензэ, Тон теить кизэ ды теле.

Ты установил все пределы земли, лето и зиму Ты учредил.


Тень кунсоломсто Инепромксонь ломантне азаргадсть ды чикордсть пейсэст.

Слушая сие, они рвались сердцами своими и скрежетали на него зубами.


Важодемань вечкицянть мелензэ-превензэ ветить сюпавчис, курок сюпалгадомо бажицясь понги арасьчис.

Помышления прилежного стремятся к изобилию, а всякий торопливый терпит лишение.


Истямо ладсо, бути тон ловат монь вейсэнь тевень теиця ялгакс, сестэ вастык Онесимень истя, кода вастовлимик монь.

Итак, если ты имеешь общение со мною, то прими его, как меня.


Илядо уле кежей азорокс Пазонть кедь ало улицянть лангсо. Мекевланк, уледе паро невтемакс стадантень.

и не господствуя над наследием Божиим, но подавая пример стаду;


Ёвтадо Аркипнень: кадык сон, мезе лангскак апак вано, топавтсы се тевенть, кона тензэ максозь Азоронть пельде.

Скажите Архиппу: смотри, чтобы тебе исполнить служение, которое ты принял в Господе.


Истя, эрязо-аштезэ эйсэнк се, мезе тынь мариде ушодксстонть саезь. Бути тынк эйсэ свал эри-ашти се, мезе тынь мариде ушодксстонть саезь, сестэ тыньгак свал эрятадо-аштетядо Цёранть ды Тетянть марто сюлмавозь.

Итак, что вы слышали от начала, то и да пребывает в вас; если пребудет в вас то, что вы слышали от начала, то и вы пребудете в Сыне и в Отце.


Неть валтнэде мейле Иисус кепединзе сельмензэ менельс ды мерсь: «Тетяй! Сась шкась: невтик Цёрать инексчинзэ, Цёраткак невтезэ Тонь инексчить.

После сих слов Иисус возвел очи Свои на небо и сказал: Отче! пришел час, прославь Сына Твоего, да и Сын Твой прославит Тебя,


Апак учо те ангелэнть ваксс састь менелень ламо лия ангелт, конат вейсэ кармасть ёвтнеме шнамо валт Пазонтень:

И внезапно явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее:


Ансяк уресь а эри кудосо пингезэнзэ; цёрась жо эри тосо пингезэнзэ.

Но раб не пребывает в доме вечно; сын пребывает вечно.


Арази весень шумбралгавтомань казнест? Весе кортыть асодавикс кельсэ? Эли весень ули казнест панжомс неть кельтнень смустест?

Все ли имеют дары исцелений? Все ли говорят языками? Все ли истолкователи?


Тынь тынсь содатадо, кодамо кемевиксэкс невтизе прянзо те ломанесь: сон Кенярксов кулянть кисэ важодсь мартон, кода цёра тетянзо марто.

А его верность вам известна, потому что он, как сын отцу, служил мне в благовествовании.


«Зярдо ознат, иля уле чачонь полавтницятнень кондямокс, конат вечкить синагогасо ды ульця улосо озномо, ломантненень пряст невтемга. Видестэ кортан тенк: сыненст уш педе пес питнесь пандозь.

И, когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц, останавливаясь, молиться, чтобы показаться перед людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою.


Кода видечисэсь нулгоди зыянонь теицядонть, истя пазтомось нулгоди виде киява ютыцядонть.

Мерзость для праведников–человек неправедный, и мерзость для нечестивого–идущий прямым путем.


Мон а маштован Тонь икеле аштицякс, секскак мон монсь эзинь са Тонеть. Ансяк ёвтак вал, ды пички монь важом.

потому и себя самого не почел я достойным придти к Тебе; но скажи слово, и выздоровеет слуга мой.


Сестэ мон варштынь ды маринь ангелэнь вайгельть. Ангелтнэде ульнесть ламодояк-ламо, тёжат ды тёжань тёжат! Сынь пурнавсть инязоронь озамо тарканть перька, ниле ракшань-ломанень кондямотнень ды сыре атятнень перька.

И я видел, и слышал голос многих Ангелов вокруг престола и животных и старцев, и число их было тьмы тем и тысячи тысяч,


Секс Иисус поладызе ёвтамонзо: «Вейке содавикс раськень ломань сыргась туеме васоло масторов, теевемс тосо инязорокс ды теде мейле мекев самс.

Итак сказал: некоторый человек высокого рода отправлялся в дальнюю страну, чтобы получить себе царство и возвратиться;


Ды теде мейле Иисусто кулясь куроксто тусь весе Галилеянь масторонть келес.

И скоро разошлась о Нем молва по всей окрестности в Галилее.


Сетне, конат содылизь Иисусонь, аштесть ве пеле ды вансть весементь лангс. Сынст ютксо ульнесть аватнеяк, конат састь мартонзо Галилеясто.

Все же, знавшие Его, и женщины, следовавшие за Ним из Галилеи, стояли вдали и смотрели на это.


Мария, конань Лазарь ялаксозо сэредиль, ульнесь се, кона Азоронть ваднизе тантей чине ойсэ ды Сонзэ пильгензэ нардтнинзе эсь прячерьсэнзэ.

Мария же, которой брат Лазарь был болен, была та, которая помазала Господа миром и отерла ноги Его волосами своими.


Арази тынь стувтынк неть оймавтыця-кемекстыця валтнэнь, конат ёвтазь Сёрмадовкссо тыненк, кода эйкакшонзо туртов: «Цёрам, иля вано шождасто Азоронь тонавтоманзо-мурнеманзо лангс ды иля лавшомгале, зярдо Сон тарги лангс тонь теветь.

и забыли утешение, которое предлагается вам, как сынам: сын мой! не пренебрегай наказания Господня, и не унывай, когда Он обличает тебя.


Сон ашти мельганзо якицятнень ды кудоветицятнень кедь ало тетянзо аравтовт шканть самс.

он подчинен попечителям и домоправителям до срока, отцом назначенного.


Эдь Иневанькс Оймеялтось те шкане тонавттадызь, мезе эряви тыненк кортамс».

ибо Святый Дух научит вас в тот час, что должно говорить.


Зярдо лиссь чись, Пазось кучсь чилисема ёндо пициця варма, ды чипаесь кармась пидеме Ионань прянзо. Весе теде сонзэ тунь маштсть виензэ, ды сон вешсь эстензэ кулома, истя кортазь: «Седе паро монень куломс – а эрямс».

Когда же взошло солнце, навел Бог знойный восточный ветер, и солнце стало палить голову Ионы, так что он изнемог и просил себе смерти, и сказал: лучше мне умереть, нежели жить.


Зярдо сынь кепедизь сельмест, Иисусто башка киньгак эзть нее.

Возведя же очи свои, они никого не увидели, кроме одного Иисуса.


Ды неть валтнэ видеть. Секскак сынст казямосто таргить лангс: кадык ули шумбра сынст кемемаст,

Свидетельство это справедливо. По сей причине обличай их строго, дабы они были здравы в вере,


Ды вана каршозонзо лиссь тейтерьавась, усксевицякс оршазь, визьксэв мель марто.

И вот–навстречу к нему женщина, в наряде блудницы, с коварным сердцем,


Ломанень оймесь – Инешкипазонть пельде валдомтыця: сон пачк невтьсы, мезе седейсэнть.

Светильник Господень–дух человека, испытывающий все глубины сердца.


Кунсолодо! Мон ёвтаса сехте эрявиксэнть, монь кургсто лисить видечинь валтнэ.

Слушайте, потому что я буду говорить важное, и изречение уст моих–правда;


Вачочись пани ломаненть важодеме эсензэ лангс, тень тееме сонзэ кармавты кургозо.*г

Трудящийся трудится для себя, потому что понуждает его к тому рот его.


зярдо сон тюрсь Месопотамиянь Сириянть ды Цованонь Сириянть каршо, ды зярдо Иоав мекев велявтомсто маштсь Салов лаймесэнть кемгавтово тёжат Едомонь ломанть.

когда он воевал с Сириею Месопотамскою и с Сириею Цованскою, и когда Иоав, возвращаясь, поразил двенадцать тысяч Идумеев в долине Соляной.


Сон кевкстсь: «Зяро тынк кшинк? Азёдо ванынк». Сынь ваномадо мейле мерсть: «Вете кшинек ды кавто калонок».

Но Он спросил их: сколько у вас хлебов? пойдите, посмотрите. Они, узнав, сказали: пять хлебов и две рыбы.


Тесэ важо авась мерсь Петранень: «Арази тон аволь Се Ломаненть тонавтницянзо ютксто?» Сон мерсь: «Аволь».

Тут раба придверница говорит Петру: и ты не из учеников ли Этого Человека? Он сказал: нет.


Кода тетясь путы седеймарямо эйкакшонстэнь, истя Азороськак путы седеймарямо сетненень, кить пелить Сондензэ.

как отец милует сынов, так милует Господь боящихся Его.


Виде онкстамотне ды безьменесь*в – Инешкипазонть пельде, паргосо весе онкстамонь сталмотнеяк Сонзэ пельде.

Верные весы и весовые чаши–от Господа; от Него же все гири в суме.


Иисус таго кармась тонавтомо эрьке чиресэ. Ваксозонзо промсть истя ламо ломанть, Сонензэ савсь натой венчес озамс, уемс аламодо ве ёнов, аштемс эрькесэнть. Весе ломантне аштесть эрькенть чиресэ.

И опять начал учить при море; и собралось к Нему множество народа, так что Он вошел в лодку и сидел на море, а весь народ был на земле, у моря.


Ды вана мезе лиссь монь марто Дамаск ошонть маласо, ки лангсо: чикуншкане апак учо валдомтымим менельстэ ине валдо.

Когда же я был в пути и приближался к Дамаску, около полудня вдруг осиял меня великий свет с неба.


Судиясь – Пазось: вейкенть Сон валгсты, омбоценть кепеди.

но Бог есть судия: одного унижает, а другого возносит;


эзизь совавто седейс монь превс путоматнень, мезекскак эзизь путо монь мурнеман-тонавтоман.

не приняли совета моего, презрели все обличения мои;


А эдь сон эрямонь весе чинзэ ютавты чоподасо, янксемасо-мельсапаросо, пиштезь-майсезь ды кежсэ лаказь.

А он во все дни свои ел впотьмах, в большом раздражении, в огорчении и досаде.


Лия таркасо сёрмадозь: “Тон а макссак Эсеть Иневаньксэнть рунгонзо наксадомас”.

Посему и в другом месте говорит: не дашь Святому Твоему увидеть тление.


Эдь видечисэтне кармить эрямо моданть лангсо, ваньксчисэтне свалшкас кадовить тоско.

потому что праведные будут жить на земле, и непорочные пребудут на ней;


Сынь ды идем ракшась сыргавтыть тюрема Вирезэнть каршо. Ансяк Вирезэсь изнясынзе сынст, эдь Сон азортнэнь Азорось ды инязортнэнь Инязорось. Ды Сонзэ марто молить Сонзэ тердевть, кочкавт ды кемевикс ломанензэ».

Они будут вести брань с Агнцем, и Агнец победит их; ибо Он есть Господь господствующих и Царь царей, и те, которые с Ним, суть званые и избранные и верные.


Эрьга, сыргатано седе тов, ды истя минь арсетяно теемеяк, бути тенень карми улеме Пазонть мелезэ.

И это сделаем, если Бог позволит.


Иисус сась Капернаум ошс. Зярдо Сон ульнесь тонавтницянзо марто кудосо, кевкстинзе сынст: «Мезде тынь ки лангсо эсь юткованк кортыде?»

Пришел в Капернаум; и когда был в доме, спросил их: о чем дорогою вы рассуждали между собою?


Зярдо сась валскесь, ошонь прявтнэ кучсть пекстамо кудонь ванстыцянтень эсест пельде важодицят истямо кармавтома марто: «Нолдынк неть ломантнень».

Когда же настал день, воеводы послали городских служителей сказать: отпусти тех людей.


Колазь обуцянь бажамотне ветить куломас, Оймеялтонь бажамотне ветить эрямос ды седейоймамос.

Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные--жизнь и мир,


Пандовтык визькстэменть-нарьгицянть чумонзо – чаволаськак сови превс, превс путык превеенть – сон седеяк сюпалгавтсынзе содамочинзэ.

Когда наказывается кощунник, простой делается мудрым; и когда вразумляется мудрый, то он приобретает знание.


Сонензэ эрявкшнось ютамс Самариянь трокс.

Надлежало же Ему проходить через Самарию.


Елизаветань сась чачтомань шказо, ды сон чачтсь цёра.

Елисавете же настало время родить, и она родила сына.


Азорось идесынзе Эсь урензэ оймест, ды кияк Сонзэ лангс кемицятнень-нежедицятнень эйстэ а ули чумондозь.Шнамо

Избавит Господь душу рабов Своих, и никто из уповающих на Него не погибнет.


мадстнесть виев толт, идевкшнесть пшти тородо. Сынь ульнесть лавшот, – теевсть виевекс, кемельть тюремасо, тапсильть ятонь ушмот.

угашали силу огня, избегали острия меча, укреплялись от немощи, были крепки на войне, прогоняли полки чужих;


Эдь Пазось тонавты-мурни сень, кинь Сон вечки; Сон чави эрьва эйкакшонть, конань саи Эсензэкс».

Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает.


Иуда макссь вал ды кармась вешнеме ён шка ломантнеде салава миемс сыненст Иисусонь.

и он обещал, и искал удобного времени, чтобы предать Его им не при народе.


Кадык кучи Сон теть лезкс иневанькс эрямо таркастонзо, кадык кемекстатанзат тонь Сионсто.

Да пошлет тебе помощь из Святилища и с Сиона да подкрепит тебя.


Ансяк зярдо Иневанькс Оймеялтось валги лангозонк, сестэ тыненк максови вий ды тынь карматадо улеме Монь эйстэ ёвтницякс-яволявтницякс Ерусалимсэ, весе Иудеясонть ды Самариясонть, ды моданть сехте васоло таркатнесэяк».

но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли.


Эдь улить ламо ломанть, – сеедьстэ нававтозь еврейтнень ютксто, – конат киньгак а кунсолыть, лабордыть аэрявикс тевде ды теньсэ пурдавтыть виде кистэ лиятнень.

Ибо есть много и непокорных, пустословов и обманщиков, особенно из обрезанных,


Покшкавтнемась вети ёмамонтень, прянь верьга кандомась пачти прамонтень.

Погибели предшествует гордость, и падению–надменность.


Пазось тейнесь тамашат минек тетятнень икеле Египетэнь модасо, Цоан лайменть лангсо.

Он пред глазами отцов их сотворил чудеса в земле Египетской, на поле Цоан:


Сынст улить кедест – ансяк сынь а марить ёжо. Сынст улить пильгест – ансяк сынь а якить. Сынст кирьгапаресткак а нолды вайгель.

есть у них руки, но не осязают; есть у них ноги, но не ходят; и они не издают голоса гортанью своею.


Кадык Тонь кедеть ули монень лездыцякс, эдь мон кочкинь Тонь кармавтоматнень.

Да будет рука Твоя в помощь мне, ибо я повеления Твои избрал.


Сонзэ самодонть башка, минек оймавтымизь-кемекстымизь ёвтнемазо седе, кода тынь сонзэ кемекстынк. Сон истя жо ёвтнесь миненек, кодамо тынк покш меленк неемс монь, кода пек ризнэтядо ды кода кеместэ аштетядо монь кисэ. Те монь седеяк пек кенярдовтымим!

и не только прибытием его, но и утешением, которым он утешался о вас, пересказывая нам о вашем усердии, о вашем плаче, о вашей ревности по мне, так что я еще более обрадовался.


Пелема-сорнома саинзе сынст тосо, кода чачтомсто майсиця аванть.

страх объял их там и мука, как у женщин в родах;


Сонзэ инексчинь аонкставиця альмесь кадык кемекстатадызь тынк ды максы тенк вий печтямс стакачитнень ды цидярдомс. Кенярдозь

укрепляясь всякою силою по могуществу славы Его, во всяком терпении и великодушии с радостью,


Путозь шкасто Сон яволявтызе Эсь валонзо те Кенярксов кулясонть, конань пачтямось максозель монень Пазонть, минек Идицянть, кармавтовксонзо коряс.

а в свое время явил Свое слово в проповеди, вверенной мне по повелению Спасителя нашего, Бога, --


«Кажовтне майсить-пиштить ды лепштязтне кувсить-вайкстнить, – корты Азорось. – Мон сан ды кандан тенст идема, конань сынь пек учить».

Ради страдания нищих и воздыхания бедных ныне восстану, говорит Господь, поставлю в безопасности того, кого уловить хотят.


Неапольстэ – Филиппав, римень колонияв, кона ульнесь Македониянь васенце пельксэнть ошокс. Тосо ульнинек зярыя чить.

оттуда же в Филиппы: это первый город в той части Македонии, колония. В этом городе мы пробыли несколько дней.


Мейле сась тонавтницянзо ваксс ды мерсь тенст: «Тынь яла удотадо ды оймсетядо! Вана сась се шкась, зярдо Ломантнень Цёрась максозь ули пежетевень кедьс.

Тогда приходит к ученикам Своим и говорит им: вы всё еще спите и почиваете? вот, приблизился час, и Сын Человеческий предается в руки грешников;


Кадык чанстятанзат тонь Азорось Сионсто, ды кармат нееме Иерусалимень паро уцясканзо весе эрямот перть.

Благословит тебя Господь с Сиона, и увидишь благоденствие Иерусалима во все дни жизни твоей;


Сестэ Мон видьстэ мерян сыненст: “Мон тынк зярдояк а содылидизь. Оргодеде Монь эйстэ, зыянонь тейницят!”»

И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие.


А вана Христос, кода тынь содатадо, сась пежетнень минек эйстэ саеме, ды Сонзэ эйсэ арась кодамояк пежеть.

И вы знаете, что Он явился для того, чтобы взять грехи наши, и что в Нем нет греха.


Уцяскавт, кить ванстыть Сонзэ мелензэ-валонзо, кить весе седейсэ вешнить Сонзэ.

Блаженны хранящие откровения Его, всем сердцем ищущие Его.


Павол сайсь мель саемс Тимофеень эсензэ марто якамо, секскак теевтсь тензэ киськепень керявтома кой. Тень сон теизе еврейтнень кувалма, конат тосо эрясть, эдь сынь содыльть: Тимофеень тетязо ульнесь грек.

Его пожелал Павел взять с собою; и, взяв, обрезал его ради Иудеев, находившихся в тех местах; ибо все знали об отце его, что он был Еллин.


Сюпавсто-важовсто Тон прядат иенть. Китне-янтнэ, кува Тон якат, кандыть покш норов*а.

венчаешь лето благости Твоей, и стези Твои источают тук,


«Тонавтыця, Моисей сёрмадсь миненек Койсэнть: “Бути урьвакстозь ломанесь кулы эйкакштомо ды кадови низэ, сестэ кулозенть ялаксозо саезэ эстензэ те нинть полакс, ды сынь чачтост эйкакш. Истя те эйкакшось ули ловозь кулозь лелянть эйкакшокс”.

Учитель! Моисей написал нам: если у кого умрет брат и оставит жену, а детей не оставит, то брат его пусть возьмет жену его и восстановит семя брату своему.


Ансяк Элима муницясь – истя Бар-Иисусонь лемезэль грекекс – весе вийсэнзэ тень каршоль. Сон терявтнесь а нолдамс губернаторонть кемемас совамо.

А Елима волхв (ибо то значит имя его) противился им, стараясь отвратить проконсула от веры.


Эсест келест кисэ сынь пупордить, кандыть эстест зыян. Весе сынст неицятне туить эйстэст.

языком своим они поразят самих себя; все, видящие их, удалятся от них.


Минь ультяно ёртозь кодамояк усия лангс, мезеяк лангс апак вано».

Нам должно быть выброшенными на какой-нибудь остров.


Те сеть, конатнень Пазось кочкинзе умок, зярдо сынь арасельтькак, ды аравтынзе улемс Эсь Цёранзо ёнов молицякс. Истямо ладсо, Сонзэ Цёрась карми улеме васенцекс ламо ялакстнэнь-сазортнэнь ютксо.

Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями.


Ды Сон кармась тенст ёвтнеме, кода весе пазмарицятне, Моисейстэ саезь, кортасть Эйстэнзэ весе Сёрмадовкстнэсэ.

И, начав от Моисея, из всех пророков изъяснял им сказанное о Нем во всем Писании.


Тень каршо мерсть тензэ: «Тонгак, паряк, Галилеясто? Тонавтнек Пазонь пельде Сёрмадовкстнэнь ды несак: Галилеясто пазмариця а сы».

На это сказали ему: и ты не из Галилеи ли? рассмотри и увидишь, что из Галилеи не приходит пророк.


Вечкемась а мадстеви покш ведтнесэяк, сонзэ а саласызь-а ваявтсызь лейтнеяк. Кияк алтавлизеяк весе кудочинзэ-парочинзэ максомс вечкеманть кисэ пандомакс, – истямодонть нулгодезь велявтовольть.

Большие воды не могут потушить любви, и реки не зальют ее. Если бы кто давал все богатство дома своего за любовь, то он был бы отвергнут с презреньем.


Ды Сон таго, комадонь прят, сёрмадсь моданть лангс.

И опять, наклонившись низко, писал на земле.


Кадык яла ламолгадыть тынк чанстесь ды седейоймамось Пазонть ды минек Иисус Азоронть содамост-чарькодемаст вельде.

благодать и мир вам да умножится в познании Бога и Христа Иисуса, Господа нашего.


Кие карми пачтямо куля, бути сонзэ кияк эзизе кучо? Сёрмадовксось корты: «Вай, кода паро неемс сэтьмелувдо ёвтницятнень, Кенярксов кулянь пачтицятнень, самост!»

И как проповедывать, если не будут посланы? как написано: как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое!


Ней вана минь олякстомтозь Коенть эйстэ, секс мекс минь кулынек сенень, мезесь икеле кирдсь минек эсь кедензэ ало. Ней минь важодтяно Пазонтень одкс, Оймеялтонть ветямонзо коряс, аволь кода икеле, зярдо эринек сёрмадозь Коенть коряс.

но ныне, умерши для закона, которым были связаны, мы освободились от него, чтобы нам служить Богу в обновлении духа, а не по ветхой букве.


Сынь тень каршо мерсть тензэ: «Пежеть потсо тон весе чачить, ды вана терявтнят минек тонавтомо?» Ды панизь сонзэ тосто.

Сказали ему в ответ: во грехах ты весь родился, и ты ли нас учишь? И выгнали его вон.


Неть аватне ульнесть Магдалань Мария, Иоанна, Мария – Яковонь авазо. Лия аватнеяк, конат ульнесть сынст марто, ёвтнесть апостолтнэнень текень.

То были Магдалина Мария, и Иоанна, и Мария, мать Иакова, и другие с ними, которые сказали о сем Апостолам.


Зярдо кармат эзганзо молеме, а ули теть кодамояк пирявкс, ды зярдо туят чиезь, сестэяк а пупордят.

Когда пойдешь, не будет стеснен ход твой, и когда побежишь, не споткнешься.


Бути тон кармат эсь кургосот весеме икеле ёвтнеме: Иисус – Азоро, ды кармат седейсэть кемеме: Пазось Сонзэ вельмевтизе кулозьстэ, – сестэ улят идезь.

Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься,


Истя жо илядо стувтне теемс паро ды максомс лиянень сень эйстэ, мезенк ули, эдь истят анокстнэ вечкевить Пазонтень.

Не забывайте также благотворения и общительности, ибо таковые жертвы благоугодны Богу.


Сестэ Ноеминь мерсь тензэ: «Вана тонь киялот велявтсь эсь раськенстэнь ды эсь пазтнэнень. Велявт мельганзо тонгак».

Ноеминь сказала Руфи: вот, невестка твоя возвратилась к народу своему и к своим богам; возвратись и ты вслед за невесткою твоею.


«Берянь, берянь», – сялды рамицясь. Зярдо туи, ушоды рамавкссонзо прянь шнамо.

`Дурно, дурно', говорит покупатель, а когда отойдет, хвалится.


Зярдо прядовить тёжа иетне, Сатананть нолдасызь пекстамо кудостонзо. Сон таго туи манчеме масторлангонь ниле ёнкстнэва эриця раськетнень, конатненень мерить Гог ды Магог. Сон сынст весень пурнасынзе тюремас. Неть ломантнень ламочист прок иневедь чиресэ чувар.

Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань; число их как песок морской.


Сон совась кудонтень, кевкстсь: «Мейс лужакадыде ды авардтядо? Тейтернесь эзь куло, сон уды».

И, войдя, говорит им: что смущаетесь и плачете? девица не умерла, но спит.


Лиятне прасть кевев модас, куроксто лиссть ды куроксто коськсть: эзь сато летькесь.

а иное упало на камень и, взойдя, засохло, потому что не имело влаги;


Сесэ, пандо чиресэ, вановсь тувонь покш стада.

Паслось же там при горе большое стадо свиней.


Фарисейтнеяк кевкстизь, кода сон кармась нееме. Сон мерсь тенст: «Рудазнэ путсь Сон сельмень лангс, мон шлинь ды вана неян».

Спросили его также и фарисеи, как он прозрел. Он сказал им: брение положил Он на мои глаза, и я умылся, и вижу.


Пек превеесь эсь келентькак теи ёроковокс, удемевесь виевгавты тонавтомань валонзо.

Сердце мудрого делает язык его мудрым и умножает знание в устах его.


Улезэ сонензэ сюдомась теке оршамопель, конасонть сон оршни, теке каркс, конасонть свал эрси карксазь.

да будет оно ему, как одежда, в которую он одевается, и как пояс, которым всегда опоясывается.


Инязоронь озамо таркасо Аштицясь мерсь: «Вана, мон тейса весементь одокс». Ды поладсь: «Сёрмадык, эдь неть валтнэ видеть ды кемевикст».

И сказал Сидящий на престоле: се, творю все новое. И говорит мне: напиши; ибо слова сии истинны и верны.


Истя тесэяк, зярдо тынь несынк тень топавтоманть, сестэ чарькодтядо – те шкась маласо, кенкш лангсо.

Так и когда вы увидите то сбывающимся, знайте, что близко, при дверях.


Лездак тенек, лепштязтненень – ломанень пельде лезксэсь мезеяк а максы.

Подай нам помощь в тесноте, ибо защита человеческая суетна.


Сестэ попонь прявтось стясь ды кевкстизе Иисусонь: «Мекс чатьмонят? Мекс мезеяк а ёвтат чумондомаст каршо?»

И, встав, первосвященник сказал Ему: что же ничего не отвечаешь? что они против Тебя свидетельствуют?


Эрьва тевесь, конань Сон теи Эсензэ кедьсэ, алкуксонь ды виде. Весе Сонзэ кармавтовкстнэ а полавтневить.

Дела рук Его–истина и суд; все заповеди Его верны,


Секскак, иля визде ёвтнемеде-яволявтнемеде кулянть минек Иисус Христос Азородонть ды иля визделгале монденьгак, кона пекстазь Сонзэ кисэ. Мекевланк, тонеть максозь Пазонь вийсэнть, пиштть-майсек монь марто Христосто Кенярксов кулянть кисэ.

Итак, не стыдись свидетельства Господа нашего Иисуса Христа, ни меня, узника Его; но страдай с благовестием Христовым силою Бога,


Инязоронть кармавтоманзо топавтыцясь а понги кодамояк кажос-зыянс. Пек превеень седеесь соды тевень топавтомань шкантькак, лувонтькак.

Соблюдающий заповедь не испытает никакого зла: сердце мудрого знает и время и устав;


конань коряс чарькодевтсь ды невтсь: Пазонь кучовт Идицянтень алтазель пиштема ды кулозьстэ вельмема. «Те Иисусось, конань эйстэ мон ёвтнян тенк, улияк Пазонь кучовт Идицясь», – кортась Павол.

открывая и доказывая им, что Христу надлежало пострадать и воскреснуть из мертвых и что Сей Христос есть Иисус, Которого я проповедую вам.


Омбоце чистэнть ломантне, конат аштесть эрькенть те пеле, неизь: тосо ульнесь ансяк вейке венч, ков озасть Сонзэ тонавтницянзо, лия арасель. Иисус жо тонавтницянзо марто венчентень эзь ойсе, тонавтницятне тусть ськамост.

На другой день народ, стоявший по ту сторону моря, видел, что там, кроме одной лодки, в которую вошли ученики Его, иной не было, и что Иисус не входил в лодку с учениками Своими, а отплыли одни ученики Его.


Мейле кезэрень покштятне максызь те коцткудонть минек покштятненень. Сынь Иисус Навинэнь ветямонзо ало кандызь коцткудонть лия масторс. Те масторонть сынь саизь эсест туртов сеть раськетнень кедьстэ, конатнень Пазось пансекшнынзе минек покштятнень икельде. Истя коцткудось ванстовсь Давидэнь шканзо самс.

Отцы наши с Иисусом, взяв ее, внесли во владения народов, изгнанных Богом от лица отцов наших. Так было до дней Давида.


Сынь потомдсызь пилест видечинтень, велявтыть эйстэнзэ ды кармить кунсоломо ломанень ёвтнемат-побаскат.

и от истины отвратят слух и обратятся к басням.


Тон путык моданть кеме юр лангс, сон а чатазеви пингеде пингес.

Ты поставил землю на твердых основах: не поколеблется она во веки и веки.


Чаво валонь ёвтыцясь кери теке торосо, пек превеень кортамось шумбралгавты.

Иной пустослов уязвляет как мечом, а язык мудрых–врачует.


Кие вачо шкасто сёпи сюро, сень сюдосызь, сюронь микшницянтень – чанстязь сюконить.

Кто удерживает у себя хлеб, того клянет народ; а на голове продающего–благословение.


Уцяскавт ультядо тынь, зярдо Монь кисэ тынк кармить покордамонк, пансеменк ды лангозонк кенгелезь эрьва кодамо апаро валонь кортамо.

Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня.


Илядо пеняця-шално, кода пеняцясть-шалность конат-конат эйстэст – ды сынст куловтынзе ёмавтыця ангел.

Не ропщите, как некоторые из них роптали и погибли от истребителя.


Азорось видестэ теиця! Сон тапинзе зыяновтнень тертест.

Но Господь праведен: Он рассек узы нечестивых.


Апак музгорде, седейшкава келейстэ панжинк кенкшенк вейкенк-вейкенк туртов.

Будьте страннолюбивы друг ко другу без ропота.


Сон идинзе сынст яттнэнь эйстэ ды менстинзе сынст душманонь кедьстэ.

и спас их от руки ненавидящего и избавил их от руки врага.


Уцяскав се, кона ловны те книганть, уцяскавт сетнеяк, конат кунсолыть неть валтнэнь ды эрить те книгань валтнэнь коряс, конат ёвтнить неень шкадонть ды сыця шкадонть. Эдь сынст топавтома шкась эль сы.

Блажен читающий и слушающие слова пророчества сего и соблюдающие написанное в нем; ибо время близко.


Мон невтия Тонь инексчить мода лангсо, прядыя тевенть, конань Тон максык Монень топавтомс.

Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить.


Зеведеень Яков ды Иоанн ялаксозо, – сыненст Сон путсь лем Боанергес, лиякс: Пурьгинень зэрть цёрат, –

Иакова Зеведеева и Иоанна, брата Иакова, нарекши им имена Воанергес, то есть `сыны громовы',


Сон идимизь минек. Пазось тень теизе аволь минек паро тевтнень коряс, – ансяк Эсензэ седеймарямонть коряс. Пазось идимизь оймень шлямосо, конасонть минь одс чачинек, ды Иневанькс Оймеялтонть одкстомтомасо.

Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом,


Иисус озась венчентень, мартонзо озасть тонавтницянзояк.

И когда вошел Он в лодку, за Ним последовали ученики Его.


Левинсетнень, конатненень максови попоксчи, ули кармавтовксост: Моисеень Коень коряс мереви сыненст пурнамс кеменце пелькс израилень ломантнень пельде, лиякс эсест братост пельде, куш сетне истят жо Авраамонь буень поладыцят.

Получающие священство из сынов Левииных имеют заповедь--брать по закону десятину с народа, то есть со своих братьев, хотя и сии произошли от чресл Авраамовых.


Койсэнть сёрмадозь Азоронть валонзо: «Лия кельсэ ды омбо масторонь ломанень валсо Мон карман кортамо те раськентень, ды сестэяк сынь Монь а кунсолосамизь».

В законе написано: иными языками и иными устами буду говорить народу сему; но и тогда не послушают Меня, говорит Господь.


Эсь кемеманзо коряс Моисеень, зярдо сон кайсь-кепететсь, арасель уш мелезэ кандтнемс фараононь тейтеренть цёранзо лементь.

Верою Моисей, придя в возраст, отказался называться сыном дочери фараоновой,


Колмоце ангелэсь валызе эсь ваканонзо лейтнес ды лисьмапрятнес, ды сыньгак теевсть верекс.

Третий Ангел вылил чашу свою в реки и источники вод: и сделалась кровь.


Сынь валсть чумовтомо верь, эсест цёраст ды тейтерест верь, конатнень макснесть аноксокс Ханаанонь кедьсэ теезь пазтнэнень. Ды симдизь моданть верьсэ.

проливали кровь невинную, кровь сыновей своих и дочерей своих, которых приносили в жертву идолам Ханаанским, –и осквернилась земля кровью;


Мон пелян, зярдо таго сан тыненк, Пазом илязамам покорда тынк кисэ. Пелян, сестэ сави монень авардемс тынк эйстэ ламонь кисэ – сетнень кисэ, кить икелеяк совсесть пежетьс ды нейгак эзть велявто истямо пежетест эйстэ: аванькс бажамодост, усксевемадост-ускурямодост ды лия визьксэнь тевдест.

чтобы опять, когда приду, не уничижил меня у вас Бог мой и чтобы не оплакивать мне многих, которые согрешили прежде и не покаялись в нечистоте, блудодеянии и непотребстве, какое делали.


Зярдо Иисус пачкодсь Симон Петра ваксс, се кевкстизе Сонзэ: «Азоро! Нать Тонеть шлякшномс монь пильгень?»

Подходит к Симону Петру, и тот говорит Ему: Господи! Тебе ли умывать мои ноги?


ванькс мельсэ ды ваньксчисэ эрямо, эсь кудо юронь вадрясто ванстомо ды эсест мирдень кунсоломо. Ды сестэ Пазонь валось а ули покордазь.

быть целомудренными, чистыми, попечительными о доме, добрыми, покорными своим мужьям, да не порицается слово Божие.


Се, кие ёвты-яволявты весе теде, корты: «Содадо, Мон курок сан!» Аминь, улезэ истя! Сак, Иисус Азоро!

Свидетельствующий сие говорит: ей, гряду скоро! Аминь. Ей, гряди, Господи Иисусе!


Тень кисэ сон ловозель видечинь ломанекс буестэ буес, пингеде пингес.

И это вменено ему в праведность в роды и роды во веки.


Бути кияк коласы Моисеень Коенть, се куловтови апак жаля, зярдо кавто эли колмо ломанть кемекстасызь сонзэ чумонзо.

Если отвергшийся закона Моисеева, при двух или трех свидетелях, без милосердия наказывается смертью,


Вечкат тон седейс сялгиця валт, салава сускиця кель.

ты любишь всякие гибельные речи, язык коварный:


Тон вана пшкадть-аштек эсест лезэс валонь каямо а маштыцятнень кисэ ды весе пайстомотнень идемга.

Открывай уста твои за безгласного и для защиты всех сирот.


Сон кевкстизе сонзэ: “Ялгай, кода истя тон сыть тей аволь покшчинь оршамопельсэ?” Се чатьмонсь.

и говорит ему: друг! как ты вошел сюда не в брачной одежде? Он же молчал.


Сёвонень чакшке ладсо коськсь вием, келем педясь кургоменелезэнь. Тон теимик монь уловонь кондямокс.

Сила моя иссохла, как черепок; язык мой прильпнул к гортани моей, и Ты свел меня к персти смертной.


Мон тынк нававтынь ведьсэ, Сон карми тынк нававтомо Иневанькс Оймеялтсо».

я крестил вас водою, а Он будет крестить вас Духом Святым.


Зярдо муизь Иисусонь эрькенть тона пельде, кевкстизь Сонзэ: «Равви, зярдо Тон тезэнь сыть?»

И, найдя Его на той стороне моря, сказали Ему: Равви! когда Ты сюда пришел?


Ды ялатеке, Пазонь чанстенть коряс, весенень максови казнекс чумовтомочи Христос Иисус вельде, кона сынст идинзе-раминзе олячис.

получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе,


Кадык авась кунсолы тонавтоманть чатьмонезь, алкуксонь сэтьме лувсо-ладсо.

Жена да учится в безмолвии, со всякою покорностью;


Пазось а полавтни Эсь казнензэ ды тердеманзо.

Ибо дары и призвание Божие непреложны.


Сюкпря монь вечкевикс Эпенет ялгантень, кона Акайясо васенцекс кармась кемеме Христоснэнь.

Приветствуйте возлюбленного моего Епенета, который есть начаток Ахаии для Христа.


сокортнэ неить, аякицятне якить, проказасо сэредицятне ванськадыть, амарицятне марить, кулозтне вельмить, кажовтненень пачтяви Кенярксов куля.

слепые прозревают и хромые ходят, прокаженные очищаются и глухие слышат, мертвые воскресают и нищие благовествуют;


Азорось сестэ мерсь: “Тон – апаро важо! Эсеть кургонь валсот карман тонь судямо. Тон содылить: мон калгодо седей ломанян, саян тосто, козо эзинь путне, ды нуян сень, мезе эзинь видне.

Господин сказал ему: твоими устами буду судить тебя, лукавый раб! ты знал, что я человек жестокий, беру, чего не клал, и жну, чего не сеял;


Сестэ попонь прявтось сезизе оршамонзо ды серьгедсь: «Сон Пазонть эйсэ нарьги-покорды! Мезекс тенек лия яволявтыцятне? Вана ней тынсь маринк Пазонть лангсо нарьгамонзо!

Тогда первосвященник разодрал одежды свои и сказал: Он богохульствует! на что еще нам свидетелей? вот, теперь вы слышали богохульство Его!


Эдь тыненк уш умок сась шка улемс лиянь тонавтыцякс, а вана тыненк эстенк таго эряви тонавтыця, кие тынк тонавтовлидизь Пазонь валонть васенце чарькодематненень. Тыненк одс эряви ловсо, аволь калгодо ярсамопель.

Ибо, судя по времени, вам надлежало быть учителями; но вас снова нужно учить первым началам слова Божия, и для вас нужно молоко, а не твердая пища.


салыцятне, вардонь сельметне, симицятне, кенгелицятне-нарьгицятне, нельгицятне, а совавить Пазонть Инязорксчинтень.

ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники--Царства Божия не наследуют.


Тыньгак, тетят, илядо ацирьгавтне, илядо савтне кежест эсь эйкакшонк! Кастодо, трядо ды превс путодо сынст Азоронть мелензэ коряс.

И вы, отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении и наставлении Господнем.


Милетстэ Павол кучсь Эфесэв кулянь пачтиця, кемицянь куронь прявтнэнь тердемга.

Из Милита же послав в Ефес, он призвал пресвитеров церкви,


Монь кармавтовксом истямо: вечкеде вейкенк-вейкенк эйсэ, кода Мон вечктядызь тынк.

Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас.


Сон кемекстызе-путызе сонзэ коекс Иаковнень ды пингеде пингень вейсэньлувокс Израилентень.

и поставил то Иакову в закон и Израилю в завет вечный,


Зярдо Иисус неизе сынст кемемаст, Сон мерсь сэредицянтень: «Эйдем, нолдазь тонь пежететь».

Иисус, видя веру их, говорит расслабленному: чадо! прощаются тебе грехи твои.


Азоро, маласат Тон. Весе Тонь кармавтовкстнэ – алкуксчи.

Близок Ты, Господи, и все заповеди Твои–истина.


Сон невти тенк вере нупаль, покш, ацазь ды анокстазь. Тосо анокстадояк инечинь ярсамо».

И он покажет вам горницу большую, устланную, готовую: там приготовьте нам.


Бути тынь тень содасынк, уцяскавт ультядо, зярдо карматадо истя тейнеме».

Если это знаете, блаженны вы, когда исполняете.


Кадык сон суди видестэ раськень кажовтнень, кадык лезды пайстомотненень-арасьчисэтненень, ды кадык чалгсесынзе лепштицятнень.

да судит нищих народа, да спасет сынов убогого и смирит притеснителя, –


Тусь пиземе, лейтнеяк тусть ланга чудеме, варматнеяк пувасть ды вачкодевсть се кудонть эйс. Ды кудось допрок каладсь».

и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое.


Вана цёрась сеске стясь, саинзе ацамонзо, тусь весень сельме икеле. Секс весе пек дивсесть, шнасть Пазонть, кортасть: «Минь пингезэнек истямо эзинек некшне!»

Он тотчас встал и, взяв постель, вышел перед всеми, так что все изумлялись и прославляли Бога, говоря: никогда ничего такого мы не видали.


Кемиця ялган, кандокшны а кандокшны инжир чувтось ойумарть эли винаумарькс – инжирт? Истя жо вейке лисьмапрясто а чудекшни салов ды ламбамо ведь.

Не может, братия мои, смоковница приносить маслины или виноградная лоза смоквы. Также и один источник не может изливать соленую и сладкую воду.


Бути зыянонь теицятне кармить молеме монь лангс рунгом раздеме-сэвеме, неть душмантнэ ды каршон аштицятне сынсь пупордить ды прыть.

Если будут наступать на меня злодеи, противники и враги мои, чтобы пожрать плоть мою, то они сами преткнутся и падут.


Ды амазы таркань пелькстнэнь оршавтано-кекшнетяно седеяк вадрясто, мезенть а эряви теемс мазытнень марто. Сонсь Пазось сюлминзе рунгонь пелькстнэнь эсь ютковаст истя: Сон макссь седе покш питне сеть пелькстнэнень, конатне миненек марявить седе аволь питнеекс.

и неблагообразные наши более благовидно покрываются, а благообразные наши не имеют в том нужды. Но Бог соразмерил тело, внушив о менее совершенном большее попечение,


Тонавтницянзо те шкастонть тукшность ошов ярсамопелень рамамо.

Ибо ученики Его отлучились в город купить пищи.


Шнадо Азоронть лемензэ инексчинть! Кандодо казнеть ды моледе мартост Сонзэ кудотнес-читнес!

воздайте Господу славу имени Его, несите дары и идите во дворы Его;


Эрьва оймсема чистэнть сон кортнесь синагогасо, снартнесь совавтомс кемемас еврейтнень ды гректнень.

Во всякую же субботу он говорил в синагоге и убеждал Иудеев и Еллинов.


ачарькодицятнень превс путыцяст, пижетнень тонавтыцяст, – секс мекс тонь ули Коеть, конасонть кирдевить весемень коряс содамочи ды видечи.

наставник невежд, учитель младенцев, имеющий в законе образец ведения и истины:


Бути Тон кармат ломаненть лангс ливтеме ды чумонзо пандомо зыянов тевензэ кисэ, сестэ сонзэ мазычись калады теке коцт, конань сэвизь кить. Эдь эрьва ломанень эрямось – те ансяк варма ялтке.

Если Ты обличениями будешь наказывать человека за преступления, то рассыплется, как от моли, краса его. Так, суетен всякий человек!


Пингеде пингес мон карман ёвтнеме Иаковонь Паздонть, карман моравтомо-шнамо Сонзэ.

А я буду возвещать вечно, буду воспевать Бога Иаковлева,


Истя, Тонь парочись ды седеймарямось кармить молеме мартон весе эрямом перть, ды мон карман эрямо Азоронть кудосо пингем прядовомс.

Так, благость и милость да сопровождают меня во все дни жизни моей, и я пребуду в доме Господнем многие дни.


Монень ёвтазель: «Тонеть таго эряви пачтямс Пазонть арсеманзо-мелензэ ламо раськеде, буеде, кельтнеде ды инязортнэде».

И сказал он мне: тебе надлежит опять пророчествовать о народах и племенах, и языках и царях многих.


Пандот, мекс тынь кирнявтнетядо тандавтозь реве ладсо, ды тынь, губорькст, вирез ладсо?

Что вы прыгаете, горы, как овны, и вы, холмы, как агнцы?


Ней Мон панжса тонеть салавачинть: кодамо смусть невтить сисем тештне, конатнень тон неят Монь вить кедьсэ, ды сисем сырнень лампатне. Неть сисем тештне – те сисем кемикуротнень ангелэст, а сисем лампатне, конатнень тон неить, – сисем кемикуротне».

Тайна семи звезд, которые ты видел в деснице Моей, и семи золотых светильников есть сия: семь звезд суть Ангелы семи церквей; а семь светильников, которые ты видел, суть семь церквей.


Зярдо Иисус неизе сынст кемемаст, Сон мерсь сэредицянтень: «Оям, нолдазь тонь пежететь».

И Он, видя веру их, сказал человеку тому: прощаются тебе грехи твои.


Максык Азоронть кедьс эсь эрямо кить, кемть-нежедть Сонзэ лангс, ды Сон тейсы тень:

Предай Господу путь твой и уповай на Него, и Он совершит,


Пек превеень седеесь – лайшема кудосонть, чаволань седеесь – тувталтомо эрьгелемань кудосонть.

Сердце мудрых–в доме плача, а сердце глупых–в доме веселья.


Тонь леметь тейса мельсэ кирдевицякс буестэ буес. Тень кувалт раськетне кармить инелгавтнеметь пингеде пингес.

Сделаю имя Твое памятным в род и род; посему народы будут славить Тебя во веки и веки.


Сестэ Сон кучинзе Эсензэ урензэ, Моисеень, ды Эсензэ кочказенть, Аарононь:

Послал Моисея, раба Своего, Аарона, которого избрал.


Иисус, Эсь валонзо поладозь, мерсь тенст: «Вейке тамаша Мон теинь оймсема чистэ, ды весе тынь дивсетядо.

Иисус, продолжая речь, сказал им: одно дело сделал Я, и все вы дивитесь.


Весе, мезе озномсто кемезь вештядо, максозь ули тенк».

и всё, чего ни попросите в молитве с верою, получите.


Пазтомо эрицясь*в кортамосонзо ёмавты малавиксэнзэ, видечисэтне идевить чарькодьксчисэст.

Устами лицемер губит ближнего своего, но праведники прозорливостью спасаются.


Теньсэ мон невтинь тенк: вана истя, важодезь, эряви лездамс кажовтненень ды мельсэ кирдемс Иисус Азоронть валонзо. Сон Сонсь мерсь: “Седе уцяскав максыцясь – аволь саицясь”».

Во всем показал я вам, что, так трудясь, надобно поддерживать слабых и памятовать слова Господа Иисуса, ибо Он Сам сказал: `блаженнее давать, нежели принимать'.


Сон чиремтизе менеленть ды валгсь – чопода-раужо пельть Сонзэ пильгензэ ало.

Наклонил Он небеса и сошел, –и мрак под ногами Его.


Нуицянтень уш ней пандови питне ды сон пурны урожай пингеде пингень эрямос. Секс видицяськак, нуицяськак вейсэ кенярдкшномо кармить.

Жнущий получает награду и собирает плод в жизнь вечную, так что и сеющий и жнущий вместе радоваться будут,


Весе чийницятне-пелькстыцятне пек кеместэ анокстыть тенень пряст. Сынь тень теить курок пужиця-наксадыця каштазонть саеманзо кисэ. Минь жо тень тейтяно зярдояк а пужиця-наксадыця каштазонть саемга.

Все подвижники воздерживаются от всего: те для получения венца тленного, а мы--нетленного.


Шнадо Азоронть, пандотне ды весе губорькстнэ, умарень максыця чувтотне ды весе кедратне,

горы и все холмы, дерева плодоносные и все кедры,


Кодамо лезэ ули ломанентень, бути сон сайсы эстензэ весе масторлангонть, теке марто вана эрямонзо ёмавтсы?

Ибо какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?


Кие корты: «Мон парсте содаса Пазонть», – ансяк сонсь ялатеке а эри Сонзэ кармавтовкстнэнь коряс, се кенгелиця, ды видечи эйсэнзэ арась.

Кто говорит: `я познал Его', но заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и нет в нем истины;


КОРИНФ ОШОНЬ КЕМИКУРОНТЕНЬ ПАВОЛОНЬ ОМБОЦЕ СЁРМАЗО

ВТОРОЕ ПОСЛАНИЕ К КОРИНФЯНАМ


Мон энялдан Тетянть икеле, ды Сон максы тенк лия Лездыця, кона карми улеме тынк марто пингеде пингес.

И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек,


Сынь оймавтызь кода тынк, истя монь ойментькак. Ловодо истят ломантнень!

ибо они мой и ваш дух успокоили. Почитайте таковых.


24 Бути ойметь лавшомсь кажонь само чистэ, сестэ тон алкукс нардевтемат.

Если ты в день бедствия оказался слабым, то бедна сила твоя.


Сон сехте питней кевдеяк питней, кодамояк зыян а цидярды покш превейчинть каршо. Сонзэ содасызь весе, кить аштить маласонзо, тонь сюпавчистэнть сехте питнееськак (/м:вечкевиксэськак/ мельстуицяськак? ср.с 8:11) кодаяк а аравтови покш превейчинть ваксс.

она дороже драгоценных камней; и ничто из желаемого тобою не сравнится с нею.


Пек умок мон карминь содамо, кодат Тонь мерематне: Тон сынст кемекстыть пингеде пингес.

Издавна узнал я об откровениях Твоих, что Ты утвердил их на веки.


Те неявиксэсь-марявиксэсь ульнесь истямо покш тандавксокс, мик Моисейгак ёвтась: «Мон сорнан пелемадонть».

и столь ужасно было это видение, что и Моисей сказал: `я в страхе и трепете'.


Ёвтака тенек сестэ, кода арсят: эряви-арась Римень кесарнень каявкс пандомс?»

итак скажи нам: как Тебе кажется? позволительно ли давать подать кесарю, или нет?


А ней монь арась мелем совамс тыненк ансяк варштамо, ваксканк ютамсто. Мекевланк, мон кеман улемс мартонк седе куватьс, бути мери Азорось.

Ибо я не хочу видеться с вами теперь мимоходом, а надеюсь пробыть у вас несколько времени, если Господь позволит.


Тосто лисемадо мейле, фарисейтне вейсэ Иродонь ломантнень марто сеске пурнасть промкс, кармасть арсеме, кода маштомс Иисусонь.

Фарисеи, выйдя, немедленно составили с иродианами совещание против Него, как бы погубить Его.


Истя, кемиця ялган, пек бажадо пазмарицякс кортамонь казнентень, ды илядо карда асодавикс кельсэ кортамодояк.

Итак, братия, ревнуйте о том, чтобы пророчествовать, но не запрещайте говорить и языками;


Кандтнить сынст сурксонь таркас, кирдть сынст седейсэть-оймесэть.

Навяжи их на персты твои, напиши их на скрижали сердца твоего.


Иисус сыргась мартост.Зярдо Иисус ульнесь аволь васоло кудонть эйстэ, сядонь прявтось кучинзе оянзо ёвтамо тензэ: «Азором, иля майсе. Мон Тонь коряс истямо вишкине ломанян: виздян натой совавтомс Тонь эсень кудос.

Иисус пошел с ними. И когда Он недалеко уже был от дома, сотник прислал к Нему друзей сказать Ему: не трудись, Господи! ибо я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой;


Зярдо кучозтне мурдасть мекев кудов, сынь неизь важонть шумбракс.

Посланные, возвратившись в дом, нашли больного слугу выздоровевшим.


Кинь улить Монь кармавтовкстнэ, ды кие сынст кирди, се Монь вечксамам. Кие Монь вечксамам, сень карми вечкемензэ Монь Тетям. Монгак карман вечкемензэ ды панжса тензэ Эсь прям».

Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам.


Ды мон меринь: ”Улевельтькак гулькань кондят сёлмон, сестэ мон туевлинь ливтязь ды муевлинь оймамо тарка.

И я сказал: `кто дал бы мне крылья, как у голубя? я улетел бы и успокоился бы;


Сонзэ чумондыцянть вана кармить вечкеме, лангозонзо валги чанстямо-парочи.

а обличающие будут любимы, и на них придет благословение.


Иисус мерсь тенст: «Алкукс, алкукс кортан тенк: а карминдерятадо ярсамо Ломантнень Цёранть рунгодонзо ды симеме Сонзэ вердензэ, а ули эйсэнк эрямо.

Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни.


Кие Мондень пек вечксы эсь тетянзо эли аванзо, се Монень амаштовикс. Истя, кие Мондень пек вечксы цёранзо эли тейтерензэ, сеяк Монень а маштови мельга молицякс.

Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня;


Ламот сыть кекшезь Монь лементь ало, мерить: “Мон — Пазонь кучовт Идицясь”, ды ламотнень ильведстьсызь-манясызь.

ибо многие придут под именем Моим, и будут говорить: `Я Христос', и многих прельстят.


Теде икеле сынь ошсо некшнизь Павол марто вейсэ Трофимень, кона Эфесстэль. Ды секс сынь арсесть, Павол, нама, ветнилизе тонань Пазонь кудос.

Ибо перед тем они видели с ним в городе Трофима Ефесянина и думали, что Павел его ввел в храм.


Кадык весе несызь тынк лембе седеенк. Азорось уш маласо!

Кротость ваша да будет известна всем человекам. Господь близко.


Эйкакшонзо кадык кадовить урозокс, ды низэ – довакс.

дети его да будут сиротами, и жена его–вдовою;


Покш ризкстэ-рангомадо кадовсть ансяк ловажан.

от голоса стенания моего кости мои прильпнули к плоти моей.


Зярдо Павол ды Варнава лисильть евреень синагогастонть, лия раськень ломанть сынст тердизь кортамонть поладомо сыця оймсема чистэяк.

При выходе их из Иудейской синагоги язычники просили их говорить о том же в следующую субботу.


Стясть монь каршо авиде неицят-яволявтыцят. Сынь кевкстнить монь седе, мезде мон а содан.

Восстали на меня свидетели неправедные: чего я не знаю, о том допрашивают меня;


Модань паролгавтомскак сон а маштови, шукшпряскак а туи, ды кадови ансяк ёртомс сонзэ. Кинь улить мариця пилензэ – кунсолозо!»

ни в землю, ни в навоз не годится; вон выбрасывают ее. Кто имеет уши слышать, да слышит!


Сестэ карми улеме седейнежедьксэм: паряк монгак пачкодян кулозьстэ вельмемантень.

чтобы достигнуть воскресения мертвых.


Пазом! Ульть седеймарицякс миненек ды чанстямизь минек, кадык сияжды Тонь чачот миненек.

Боже! будь милостив к нам и благослови нас, освети нас лицем Твоим,


Весть, зярдо Иисус тонавтсь, пуромозтнень ютксо Сонзэ кунсолость фарисейтькак ды Койс тонавтыцяткак, конат састь Галилеянь ды Иудеянь весе велетнестэ ды Ерусалимстэяк. Азоронь виесь ульнесь Иисусонь эйсэ, секскак Сон шумбралгавтсь сэредицятнень.

В один день, когда Он учил, и сидели тут фарисеи и законоучители, пришедшие из всех мест Галилеи и Иудеи и из Иерусалима, и сила Господня являлась в исцелении больных, --


Иисус тердинзе Эстензэ кемгавтово тонавтницянзо, макссь тенст азорксчи пансемс аванькс оймеялтнэнь ды шумбралгавтнемс эрьва кодамо ормадо ды моцень арасьчиде.

И призвав двенадцать учеников Своих, Он дал им власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их и врачевать всякую болезнь и всякую немощь.


Сюпавось серьгедсь: “Авраам тетяй! Чевтемтик седееть монь туртов, кучик Лазарень сур прянзо ведьсэ начтомо ды монь келем экшендямо. Мон пиян-палан те толсонть!”

и, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем.


Монь арсемга, неень стака шкатнень кисэ, конат кармасть ушодовомо, седе паро эрьвантень кадовомс истямокс, кодамокс сон ули.

По настоящей нужде за лучшее признаю, что хорошо человеку оставаться так.


Иисус путызе сонзэ лангс кедензэ, ды авась сеске виемсь, кармась Пазонть шнамо.

И возложил на нее руки, и она тотчас выпрямилась и стала славить Бога.


Кинь лангс эно кежиявтнесь Пазось ниленьгемень иень перть? Нама, сетнень лангс, конат тейсть пежетть ды конатнень ловажаст кадовсть чаво модас.

На кого же негодовал Он сорок лет? Не на согрешивших ли, которых кости пали в пустыне?


Вейке велинес совамсто Иисусонь каршо понгсть проказа ормасо сэредиця кемень ломанть. Сынь лоткасть ве ёнов

И когда входил Он в одно селение, встретили Его десять человек прокаженных, которые остановились вдали


А вана Христос кандсь вейкине анокс пежетнень кисэ ды пингеде пингес озась Пазонть вить кедензэ ёнов.

Он же, принеся одну жертву за грехи, навсегда воссел одесную Бога,


Сюкпря Пазонтень, мон тынденк веседе ламо кортан асодавикс кельсэ.

Благодарю Бога моего: я более всех вас говорю языками;


«Мезе мелеть теевтемс Монь кедьстэ?» Сокорось мерсь: «Азоро, теить неицякс сельмень!»

чего ты хочешь от Меня? Он сказал: Господи! чтобы мне прозреть.


Стяко тынь ашолгадома марто стякшнотадо, куватьс а маднетядо, ды ярстадо кшиде, кона кастозь ламо виень путозь. Эсензэ вечкевикстнэнь туртов Сон максы он.

Напрасно вы рано встаете, поздно просиживаете, едите хлеб печали, тогда как возлюбленному Своему Он дает сон.


Эдь кода рунгось оймевтеме кулозь, истя кемемаськак тевтеме кулозь.

Ибо, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва.


– Совадо, ярсадо монь анокставт каванявкстнэде, симеде монь тантей винатнеде!

`идите, ешьте хлеб мой и пейте вино, мною растворенное;


Филип мольсь ды ёвтась теде Андрейнень; сестэ кавонест мольсть ды ёвтасть тень эйстэ Иисуснэнь.

Филипп идет и говорит о том Андрею; и потом Андрей и Филипп сказывают о том Иисусу.


Душманось пани монь оймем, чалгсимим модас, кармавтымим эрямо чоподасо, кода умок кулозтнень.

Враг преследует душу мою, втоптал в землю жизнь мою, принудил меня жить во тьме, как давно умерших, –


Арази киненьгак эйстэнк Мон чумондован пежетенть кисэ? Бути Мон кортан видечи, мекс тынь а кемтядо Монень?

Кто из вас обличит Меня в неправде? Если же Я говорю истину, почему вы не верите Мне?


Сестэ, зярдо сынь кулозьстэ вельмить, конанень неть сисемтнень эйстэ ули сон никс? Эдь сон эрьвантень ульнесь никс».

итак, в воскресении, которого из семи будет она женою? ибо все имели ее.


Мон содасынь весе тынк тевенк, вечкеманк ды кемеманк, важодеманк ды цидярдоманк. Ды содан: тынь ней тейтядо икелень коряс седе ламо тевть.

знаю твои дела и любовь, и служение, и веру, и терпение твое, и то, что последние дела твои больше первых.


ТИМОФЕЙНЕНЬ ПАВОЛОНЬ ОМБОЦЕ СЁРМАЗО

ВТОРОЕ ПОСЛАНИЕ К ТИМОФЕЮ


Ламот эйстэст кортасть: «Идемевсь Эйсэнзэ, Сон превстэ лиссь. Мезть кунсолотадо Сонзэ?»

Многие из них говорили: Он одержим бесом и безумствует; что слушаете Его?


Пек авечкемась кирвазти сёвномат-аладямот, а вана вечкемась вельтясынзе весе пежеттнень.

Ненависть возбуждает раздоры, но любовь покрывает все грехи.


Сигононь, Амореень инязоронть, ды Огонь, Васанонь инязоронть, ды весе Ханаанонь масторонь инязортнэнь.

Сигона, царя Аморрейского, и Ога, царя Васанского, и все царства Ханаанские;


Эдь мон свал кирдян мельсэнь Тонь седеймарямот, якан Тонь видечисэнть.

ибо милость Твоя пред моими очами, и я ходил в истине Твоей,


Моданть лангсо карми чачомо виев сюро, пандотнень лангаяк сон карми касомо. Сюро прятне кармить лымбакстнеме, кода виресь Ливан пандонть лангсо, ды оштнесэ ламолгадыть ломантне, кода тикшесь модалангсо.

будет обилие хлеба на земле, наверху гор; плоды его будут волноваться, как лес на Ливане, и в городах размножатся люди, как трава на земле;


Сон синдьсынзе зыяновтнень весе сюрост, ды кепедевить видечисэнть сюронзо!

все роги нечестивых сломлю, и вознесутся роги праведника.


Ломаньстэ чачозесь – те ломань, Оймеялтсто чачозесь – те оймеялт.

Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух.


(Тейтересь:) Монсь удынь, а вана седеезэнь удома эзь педя. Марян: вечкевиксэм сась! Сон чаки-вачкои ды корты: – Панжт тень, ялгинем, седейпелькскем, гулькинем, монь ванькскем! Эдь черень вельтявсть ведьбайгесэ, селякан*а начксть вень летькеденть!

Я сплю, а сердце мое бодрствует; вот, голос моего возлюбленного, который стучится: `отвори мне, сестра моя, возлюбленная моя, голубица моя, чистая моя! потому что голова моя вся покрыта росою, кудри мои–ночною влагою'.


Вечкевикс ялган! Минь ней Пазонь эйкакштано, ды кодамокс ультяно икелепелев – те нейке а неяви. Ансяк содасынек сень: зярдо Христос сы, минь теевтяно Сонзэ кондямокс – секс, мекс несынек Сонзэ истямокс, кодамо Сон алкукс.

Возлюбленные! мы теперь дети Божии; но еще не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть.


Петра серьгедсь тень каршо: «Зярдояк Тон а шлясыть монь пильгень!» Иисус мерсь: «Бути Мон а шлятан тонь, сестэ тонь мезетькак Монь марто а ули вейсэнь».

Петр говорит Ему: не умоешь ног моих вовек. Иисус отвечал ему: если не умою тебя, не имеешь части со Мною.


секс мекс тынь кармиде лездамо монень пачтямс Кенярксов кулянть васенце чистэнть саезь ды течинь чис.

за ваше участие в благовествовании от первого дня даже доныне,


Превс путсак визькстэменть-згилицянть – тонсь улят покордазь. Сялдсак-корясак пазтомонть-зыяновонть – эсеть туртов ули визьксчама.

Поучающий кощунника наживет себе бесславие, и обличающий нечестивого–пятно себе.


Минек ули ине Попонок, кона ашти Пазонть весе кудонзо тевтнень ветицякс.

и имея великого Священника над домом Божиим,


Кулозь карвотне ёмавтыть ды чиниявтыть тантейстэ качадыця ваднемапеленть. Истя ломанень апокш чаволачиськак изни покш превейчинть ды инексчинть.

Мертвые мухи портят и делают зловонною благовонную масть мироварника: то же делает небольшая глупость уважаемого человека с его мудростью и честью.


Сонзэ кургосто лисиця валтнэнь ушодовомась – чаволачи, кортамонзо песь – превстэ тунь лисема.

начало слов из уст его–глупость, а конец речи из уст его–безумие.


Ней мон ялатеке кучан тенк неть кемиця ялгатнень сень кисэ: илязо лисе стякокс монь тынк шнамось те тевенть коряс. Кода мон уш сыненст кортакшнынь, ней тыненк эряви улемс анококс эсь лезксэнть марто.

Братьев же послал я для того, чтобы похвала моя о вас не оказалась тщетною в сем случае, но чтобы вы, как я говорил, были приготовлены,


Мейле сынь сельгенесть лангозонзо, сайнесть кедьстэнзэ палканть ды чавсть Эйсэнзэ пря ланга.

и плевали на Него и, взяв трость, били Его по голове.


Эйкакш пингестэ тон уш содат Пазонь Сёрмадовкстнэнь, конатнень ули виест максомс теть превейчи, конась ветятанзат тонь идемас Христос Иисуснэнь кемеманть вельде.

Притом же ты из детства знаешь священные писания, которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса.


Сёрмадан тенк, тиринь тякинеть: тынк пежетенк нолдазь Сонзэ лементь кувалт.

Пишу вам, дети, потому что прощены вам грехи ради имени Его.


Сестэ мезень коряс эно мон кортан? Арази авиде пазнэнь кандозенть ули кодамо-бути смустезэ эли сонсь авиде пазоськак невти мезе-бути алкуксонь?

Что же я говорю? То ли, что идол есть что-нибудь, или идоложертвенное значит что-нибудь?


Весе кемицянь куронть ды лия ломантненьгак, кить теде марясть, копачинзе покш тандадома.

И великий страх объял всю церковь и всех слышавших это.


ФЕССАЛОНИКА ОШОНЬ КЕМИКУРОНТЕНЬ ПАВОЛОНЬ ОМБОЦЕ СЁРМАЗО

ВТОРОЕ ПОСЛАНИЕ К ФЕССАЛОНИКИЙЦАМ


Мон ульнинь ваньксэкс Сонзэ икеле ды ванстынь прям зыянонь теемадо.

Я был непорочен пред Ним и остерегался, чтобы не согрешить мне;


Монень, Пазонь весе ломантнень ютксто допрок мезекскак а аштицянтень, ульнесь максозь те чанстесь – пачтямс лия раськетненень Кенярксов кулянть Христосонь аёвтавишка сюпавчиденть.

Мне, наименьшему из всех святых, дана благодать сия--благовествовать язычникам неисследимое богатство Христово


Иисус озась, тердинзе кемгавтовонест, мерсь тенст: «Кинь мелезэ покшокс улемс, се улезэ весемеде вишкине ды весенень урекс».

И, сев, призвал двенадцать и сказал им: кто хочет быть первым, будь из всех последним и всем слугою.


Сынь лиссть калмотнестэ ды Иисусонь вельмемадо мейле совасть Пазонь иневанькс ошонтень, косто сынст неизь ламо ломанть.

и, выйдя из гробов по воскресении Его, вошли во святый град и явились многим.


23 Кие арси тейнемс зыян, сень лемдить салава сускицякс.

Кто замышляет сделать зло, того называют злоумышленником.


Кие корты: «Мон вечкса Пазонть», – ансяк сонсь кирди кеж эсензэ кемиця ялганзо лангс, се кенгелиця. Кие а вечксы эсензэ кемиця ялганзо, конань сон некшнизе, сенень а вечкеви Пазоськак, конань сон эзизе некшне.

Кто говорит: `я люблю Бога', а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?


Тынь уш ванськавтозтядо валонть вельде, конань Мон ёвтыя тенк.

Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам.


Тень мон кортан тыненк вана мекс: кадык кияк а саласынзе тынк превенк кенгелиця соланя кельсэнзэ-валсонзо.

Это говорю я для того, чтобы кто-нибудь не прельстил вас вкрадчивыми словами;


эдь Сонензэ эрявсь тонавтомс тонавтницянзо. Сон кортась тенст: «Ломантнень Цёрась ули максозь-миезь ломантнень кедь алов, маштсызь Сонзэ, ды маштомадо мейле колмоце чистэ Сон кулозьстэ вельми».

Ибо учил Своих учеников и говорил им, что Сын Человеческий предан будет в руки человеческие и убьют Его, и, по убиении, в третий день воскреснет.


Сон вешсь Тонь кедьстэ эрямо – Тон максыть тензэ кувака иеть пингеде пингес.

Он просил у Тебя жизни; Ты дал ему долгоденствие на век и век.


Иисус мерсь тензэ: «Иля токшеве Монь эйс, эдь Мон зярс эзинь кепедеве Монь Тетянень. Азё Монь тонавтницятненень ды ёвтак тенст: Мон кепедеван Монь Тетянень ды тынк Тетянтень, Монь Пазонтень ды тынк Пазонтень».

Иисус говорит ей: не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему.


Се ломанентень уш саты чумонзо се пандомась, конань сон кирдизе-кандызе ламонь тынк пельде.

Для такого довольно сего наказания от многих,


Теньсэ неяви: Давид мери Сонензэ Азоро. Кода эно Сон ули Давиднэнь цёракс?»

Итак, Давид Господом называет Его; как же Он Сын ему?


Сон кучи Эсь валонзо модалангс, Сонзэ валозо куроксто пачкоди тов.

посылает слово Свое на землю; быстро течет слово Его;


Од ломантнень каштангавты виест, сыретнень мазылгавты шержейчист.

Слава юношей–сила их, а украшение стариков–седина.


колмоцентень теке жо Оймеялтось максы кемема. Кинень-бути теке жо Оймеялтось максы сэредицянь шумбралгавтомань казнеть;

иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом;


Кунсолодо ветицянк, моледе превспутомаст мельга. Эдь сынь апак лотксе мелявтыть тынк ойменк кисэ, секс мекс сыненст Пазонть икеле эряви кирдемс вал эсь важодемаст кисэ. Кадык сынь теить эсь тевест кеняркс марто, апак укстне-вайкстне, лиякс те а ули тыненк лезэкс.

Повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны, ибо они неусыпно пекутся о душах ваших, как обязанные дать отчет; чтобы они делали это с радостью, а не воздыхая, ибо это для вас неполезно.


ды аволь ансяк те раськенть кисэ, Пазонть весе сравтнезь эйкакшонзо вейс пурнамост кисэяк.

и не только за народ, но чтобы и рассеянных чад Божиих собрать воедино.


Зярдо ашолгадсь, венчсэ важодицятненень эзь содаво модась: икелест ведьуло, вандора чире марто. Сынь совасть мельс ветямс венченть тов, бути ветяви.

Когда настал день, земли не узнавали, а усмотрели только некоторый залив, имеющий отлогий берег, к которому и решились, если можно, пристать с кораблем.


Превейчись азоронстэнь – те эрямонь лисьмапря, превтемечись превтементень – казямо тонавтома.

Разум для имеющих его–источник жизни, а ученость глупых–глупость.


Тонь валот толсо ванськавтозь, ды Тонь урентень сон вечкеви.

Слово Твое весьма чисто, и раб Твой возлюбил его.


Эдь Тетянть ульнесь мелезэ: эряволь-аштевель Цёранзо эйсэ Сонзэ обуцянь весе пешксечись.

ибо благоугодно было Отцу, чтобы в Нем обитала всякая полнота,


Сон теизе тень вана мекс: кадык вешнить ломантне Пазонть ды, паряк, щупазь-капазь мусызь.Пазось, ялатеке, минек эрьванть эйстэ авасоло.

дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас:


Иисус мерсь каршонзо: «Сёрмадозь: “Аволь ансяк кши вийсэ эри ломанесь, истя жо эрьва валсонть, конань ёвты Пазось”».

Он же сказал ему в ответ: написано: не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих.


Мон а содылия Сонзэ, ансяк Израилентень Сонзэ невтемань-содавтомань кисэ мон сынь нававтомо ведьсэ».

Я не знал Его; но для того пришел крестить в воде, чтобы Он явлен был Израилю.


Сон правтни прявтнэнь азорксчинь таркастост, ды верев кепеди асодавикстнэнь ды анеявикстнэнь.

низложил сильных с престолов, и вознес смиренных;


20 Покш превейчисэ кудось стявтови, чарькодьксчисэ сон кемекстави.

Мудростью устрояется дом и разумом утверждается,


Эдь се сёрманть мон сёрмадыя тенк варчавтнеманк кисэ. Мон ульнесь мелем содамс: весемесэ тынь кунсолыцят эли аволь.

Ибо я для того и писал, чтобы узнать на опыте, во всем ли вы послушны.


Монь яттнэнь жо, конатнень арасель мелест путомс монь инязорокс, ветинк тей ды маштынк монь сельме икеле”».

врагов же моих тех, которые не хотели, чтобы я царствовал над ними, приведите сюда и избейте предо мною.


Те омбоце идем ракшась вийсэ кармавты весень: инетнень ды вишкинетнень, сюпавтнэнь ды кажовтнень, уретнень ды олячисэтнень, – путомс тешкс вить кедезэст эли конязост.

И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их,


Пазонь кудостонть лисемстэ тонавтницянзо ютксто вейкесь кецязь мерсь Иисуснэнь: «Тонавтыця, вантая, кодат парт кевтне, кодат покшт кудотне!»

И когда выходил Он из храма, говорит Ему один из учеников его: Учитель! посмотри, какие камни и какие здания!


Никодим кевкстизе Сонзэ: «Кода истя те эрси?»

Никодим сказал Ему в ответ: как это может быть?


Мейле Сон реве ваныця ладсо ливтизе Эсензэ раськензэ ды ветясь сынст, кода стада, чаво модава.

и повел народ Свой, как овец, и вел их, как стадо, пустынею;


Тонь кеждеть ды ацирьгалемадот. Тон кепедимик ды правтымик монь.

от гнева Твоего и негодования Твоего, ибо Ты вознес меня и низверг меня.


авантень жо кувака чертне – ине мазычи. Сынь сонензэ максозь, кода вельтямо паця.

но если жена растит волосы, для нее это честь, так как волосы даны ей вместо покрывала?


Ансяк оно мезе мон оштё чарькодинь: ломанентень сехте паро ды ладиця ярсамс, симемс ды аштемс мельспаросо эсензэ важодевкстнэнь эйстэ чипаенть ало эрямонзо аламо читнень перть, зяро онкстась тензэ Пазось. Эдь те сонзэ уцясказо-таликазо.

Вот еще, что я нашел доброго и приятного: есть и пить и наслаждаться добром во всех трудах своих, какими кто трудится под солнцем во все дни жизни своей, которые дал ему Бог; потому что это его доля.


Сестэ мерян эстень: ней тон уцяскават! Эрьва кодамо ули-парот саты ламо иес. Оймсек, ярсак, симть ды кецяк!”

и скажу душе моей: душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись.


Иуда, Сонзэ миицязо, те тарканть содылизе, эдь Иисус тонавтницянзо марто сеедьстэ тозонь пурнавкшность.

Знал же это место и Иуда, предатель Его, потому что Иисус часто собирался там с учениками Своими.


Улезэ шназь-чанстязь пингеде пингес минек Иисус Христос Азоронть Тетязо ды Пазозо! Сон соды: мон тесэ а кенгелян.

Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословенный во веки, знает, что я не лгу.


Фарисейтнень ютксо ульнесь вейке ломань, лемезэль Никодим, евреень прявтнэстэ вейкесь.

Между фарисеями был некто, именем Никодим, один из начальников Иудейских.


Кода икеле кортынек, нейгак таго кортан тыненк: бути кияк карми тенк пачтямо аволь се Кенярксов кулянть, конань тынь уш саинк эсь седеезэнк, улезэ сон сюдозь!

Как прежде мы сказали, так и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема.


Тынк пантядызь синагогатнестэ. Сакшны мик шка, зярдо эрьвась, кона тынк эйсэ маштни, карми арсеме, теньсэ сон Пазонтень важоди.

Изгонят вас из синагог; даже наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу.


Ёвтадо шумбракстнемат Пазонь весе ломантненень, Христос Иисус марто вейсэндязтненень. Кучить тенк шумбракстнемат кемиця ялгатне, конат тесэ монь марто.

Приветствуйте всякого святого во Христе Иисусе. Приветствуют вас находящиеся со мною братия.


Нолдыть минек теевть пежетенек, кода миньгак нолдтнетяно минек икеле чумосотненень.

и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим;


ушов лисемань кенкштне кармить пекстневеме, лепами ведьгевень увтось, ломанесь карми сыргоземе мик нармунень чоледемадонть, чатьмонезевить весе морыцятне.*б

и запираться будут двери на улицу; когда замолкнет звук жернова, и будет вставать человек по крику петуха и замолкнут дщери пения;


Тынк жо, кемеманк кисэ, вансттадызь Пазонь виесь ды пачтятадызь идемас, кона анокстазь ды панжови шканть прядовома пестэ.

силою Божиею через веру соблюдаемых ко спасению, готовому открыться в последнее время.


Евнухось ловнось Сёрмадовксонь се тарканть, косо ульнесть истят валт: «Кода реве Сон ветязель печкемас, кода вирез нарыцянзо икеле вайгельтеме, истя Сонгак кургонзо эзизе панжтне.

А место из Писания, которое он читал, было сие: как овца, веден был Он на заклание, и, как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзает уст Своих.


Тынь пачкодиде аволь се пандонтень, конась токави кедьсэ ды палы гувныця толсо, аволь чоподантень, аволь сумборя пелентень ды даволонтень.

Вы приступили не к горе, осязаемой и пылающей огнем, не ко тьме и мраку и буре,


Кемть-нежедть Азоронть лангс ды кирдевть Сонзэ кинть лангсо. Сестэ Сон тонь кепедтянзат, тонеть масторонть максомга. Ды тень несак, зярдо кармить маштнеме-ёмавтнеме зыяновтнень.

Уповай на Господа и держись пути Его: и Он вознесет тебя, чтобы ты наследовал землю; и когда будут истребляемы нечестивые, ты увидишь.


Апостолтнэ ёвтнесть Самариясо Азоронть эйстэ ды тонавтсть Сонзэ валонтень. Мейле сынь мурдасть Ерусалимев ды тов молемстэяк ёвтнесть Иисусто Паро кулянть Самариянь ламо велева.

Они же, засвидетельствовав и проповедав слово Господне, обратно пошли в Иерусалим и во многих селениях Самарийских проповедали Евангелие.


Тон Эсеть кедьсэ пансить-сравтнить лия раськетнень, изнить-правтыть ды панить сынст. Тон тарказост озавтыть эрямо минек тетятнень.

Ты рукою Твоею истребил народы, а их насадил; поразил племена и изгнал их;


«Зярдояк, Азоро!» – мерсь Петра. «Мон зярдояк мезеньгак берянде ды аванькстэ эзинь ярсне».

Но Петр сказал: нет, Господи, я никогда не ел ничего скверного или нечистого.


Минек лепштить эрьва ёндо, ды ялатеке минь ужос-уголс апак пане. Кой-зярдо минь пракшнотано кавтолдомас-талномас, ансяк зярдояк а пракшнотано прянь-пильгень чавомас.

Мы отовсюду притесняемы, но не стеснены; мы в отчаянных обстоятельствах, но не отчаиваемся;


Кемгавтово ортатне теезельть кемгавтово ведьэрьгестэ: эрьва ортась ульнесь вейке ведьэрьгестэ. Ошонь прявтульцясь теезель ванькс сырнестэ, теке пачкнеиця суликасто.

А двенадцать ворот--двенадцать жемчужин: каждые ворота были из одной жемчужины. Улица города--чистое золото, как прозрачное стекло.


ды чарькодемс те вечкеманть, кона пек седе сэрей весе минек чарькодемадонть. Сестэ Пазось пештясы тынк эрямонк весе Эсь пешксечисэнзэ.

и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею.


Оймсема чинь чокшнестэ, чинть валгомадо мейле, минь пурнавинек кшинь синдеме. Павол пурнась сыця чистэнть ки лангов, кортнесь весень марто пелевес.

В первый же день недели, когда ученики собрались для преломления хлеба, Павел, намереваясь отправиться в следующий день, беседовал с ними и продолжил слово до полуночи.


Элиаким – Мелеань цёракс, Мелеа – Меннань цёракс, Менна – Маттатань цёракс, Маттата – Натанонь цёракс, Натан – Давидэнь цёракс.

Мелеаев, Маинанов, Маттафаев, Нафанов, Давидов,


Кувтолдыця-цивтордыця оршамопельсэ ветить сонзэ Инязоронтень, сонзэ мельга молить тейтертне, ялганзо-оянзо.

в испещренной одежде ведется она к Царю; за нею ведутся к Тебе девы, подруги ее,


Ды сон кармавтсь неть ломантнень нававтомс Иисус Христосонь лемс. Мейле сынь энялдсть Петрань икеле кадовомс мартост зярыя чис.

И велел им креститься во имя Иисуса Христа. Потом они просили его пробыть у них несколько дней.


Се таркасонть, косо Сон вачкодезель крёст лангс, ульнесь сад пире, пиресэнть од калмо, козонь зярс кияк арасель калмазь.

На том месте, где Он распят, был сад, и в саду гроб новый, в котором еще никто не был положен.


Кадынк превтемечинк: сестэ карматадо эрямо. Ды свал якадо чарькодьксчинь киява.

оставьте неразумие, и живите, и ходите путем разума'.


Зярдо Сон совась кудос, сестэ сокортнэ мольсть ваксозонзо, ды Иисус кевкстинзе сынст: «Тынь кемтядо, Мон тенк лездан?» Сынь мерсть Тензэ: «Эно, кемтяно, Азоро!»

Когда же Он пришел в дом, слепые приступили к Нему. И говорит им Иисус: веруете ли, что Я могу это сделать? Они говорят Ему: ей, Господи!


Седейга пек превеесь карми лововомо чарькодицякс, ды мазыйстэ кортамось седеяк кемекстасы тонавтоманть.

Мудрый сердцем прозовется благоразумным, и сладкая речь прибавит к учению.


Сон весе видьметнеде сехте вишкине, а вана зярдо касы, тееви весе тикшетнеде покшокс, чувтонь кондямокс. Лангозонзо ливтить менелень нармунть ды натой тейнить пизэть тарадонзо потс».

которое, хотя меньше всех семян, но, когда вырастет, бывает больше всех злаков и становится деревом, так что прилетают птицы небесные и укрываются в ветвях его.


Азоронть виев вить кедезэ кепедезь верев, Азоронть виев вить кедезэ теи ине тевть!

Десница Господня высока, десница Господня творит силу!


Кенгелицясь а вечксынзе эсензэ покордазетнень, келензэ-валонзо валакавтницясь аноксты ёмамо.

Лживый язык ненавидит уязвляемых им, и льстивые уста готовят падение.


Сон верде венстизе кедензэ, каподимим монь ды таргимим чадыведьстэнть.

Он простер руку с высоты и взял меня, и извлек меня из вод многих;


Вана мезть мон ёвтан эсь прям идеманть кисэ сетненень, кить монь кевкстнить-чумондыть:

Вот мое защищение против осуждающих меня.


Пазонтень велявтоманк невтемга мон эйсэнк нававтан ведьсэ, а вана мельган сыцясь мондень седе пек виев: мон а маштован мик Сонзэ карсемапелень кандыцякскак. Сон нававттадызь Иневанькс Оймеялтсо ды толсо.

Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем;


Ансяк те сыненст кодаяк эзь тееве, эдь весе ломантне свал ульнесть перьканзо ды кунсолость Сонзэ эрьва валонзо.

и не находили, что бы сделать с Ним; потому что весь народ неотступно слушал Его.


Минь эрьгелинек ды ракинек, минек кургонок эзть лотксе шнамонь морамодо. Сестэ лия раськетнень ютксо кортасть: «Азорось тейсь сыненст ине тев!».

тогда уста наши были полны веселья, и язык наш–пения; тогда между народами говорили: `великое сотворил Господь над ними!'


Ансяк мон зярдояк те олянть тевс эзия нолдтне. Ды нейгак сёрмадан аволь эстень вешемань кисэ. Кадык мон седе курок кулан! Ансяк киненьгак а саеви эйстэнь те монь прянь шнамо тувталось!

Но я не пользовался ничем таковым. И написал это не для того, чтобы так было для меня. Ибо для меня лучше умереть, нежели чтобы кто уничтожил похвалу мою.


Чинь перть сисемксть инелгавтан Тонь видечинь судтнэнь кисэ.

Семикратно в день прославляю Тебя за суды правды Твоей.


Петра таго каизе прянзо, ды сеске моразевсь атякш.

Петр опять отрекся; и тотчас запел петух.


«Улиндерят Тон Пазонь кучовт Идицясь, ёвтак теде миненек», – вешсть пельдензэ. Иисус каршост мерсь: «Бути Мон ёвтан тыненк, тынь а кемсамизь.

и сказали: Ты ли Христос? скажи нам. Он сказал им: если скажу вам, вы не поверите;


Зярдо Иисус лиссь Пазонь кудостонть ды туиксэль уш, мольсть Тензэ тонавтницянзо ды тердизь Сонзэ вейсэ ванкшномо Пазонь кудонь весе пирявкс потмонть.

И выйдя, Иисус шел от храма; и приступили ученики Его, чтобы показать Ему здания храма.


Сокорось нейке кармась нееме ды Пазонть шназь тусь Иисус мельга. Зярдо ломантне тень неизь, сынь весе кецясть ды шнасть Пазонть.

И он тотчас прозрел и пошел за Ним, славя Бога; и весь народ, видя это, воздал хвалу Богу.


истя жо миненеккак. Пазось минеккак ловсамизь чумовтомокс, зярдо минь кемтяно Сенень, Кие вельмевтизе кулозьстэ Иисусонь, минек Азоронть.

но и в отношении к нам; вменится и нам, верующим в Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса Христа, Господа нашего,


Зыянонть кисэ иля бажа тонськак пандомс зыянсо: максык прят Инешкипазонтень, ды Сон теть лезды.

Не говори: `я отплачу за зло'; предоставь Господу, и Он сохранит тебя.


Эрядо те кудосонть, ярсадо ды симеде весемеде, мезде тынк тосо иляст каваня. Эдь важодицянтень пандыть важодеманзо кисэ. Кудосто кудос илядо яксе.

В доме же том оставайтесь, ешьте и пейте, что у них есть, ибо трудящийся достоин награды за труды свои; не переходите из дома в дом.


Вай, Азоро, идемизь! Вай, Азоро, макст тенек паро шкат!

О, Господи, спаси же! О, Господи, споспешествуй же!


Неть валтнэнь видьс пурнавозтне кунсолость Паволонь. Ансяк неть валтнэде мейле сынь кармасть рангомо: «Истямонть нардама моданть лангсто! Сонензэ а эряма!»

До этого слова слушали его; а за сим подняли крик, говоря: истреби от земли такого! ибо ему не должно жить.


Тынь — теке масторлангонь валдо. Пандо прясо аштиця ошось кодаяк а кекшеви сельмеде.

Вы--свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы.


Эрьвась, кие эри ды кеми Монь эйс, а кулы пингеде пингес. Кемат-арась тенень?»

И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек. Веришь ли сему?


Кие вечксамам монь, сень монгак вечкса, ды кие пек вешни монь – мусамам.

Любящих меня я люблю, и ищущие меня найдут меня;


Тов тердезель Иисускак тонавтницянзо марто.

Был также зван Иисус и ученики Его на брак.


Кузян менельс – Тон тосо, валган тоначив – тосояк Тон.

Взойду ли на небо–Ты там; сойду ли в преисподнюю–и там Ты.


Иисус тердинзе Эстензэ кемгавтово тонавтницянзо, кармась кучнеме сынст кавтонь-кавтонь ды макссь тенст азорксчи пансемс аванькс оймеялтнэнь.

И, призвав двенадцать, начал посылать их по два, и дал им власть над нечистыми духами.


Сон сеске панинзе Эсензэ раськень душмантнэнь, совавтынзе сынст пингеде пингень визьксэс.

и поразил врагов его в тыл, вечному сраму предал их;


Иисус тень каршо мерсь сыненст: «Бути Мон Монськак Эстедень ёвтнян, ялатеке Монь валон алкуксонь, эдь Мон содан, косто сынь ды ков Мон молян. Тынь жо а содатадо, косто Мон ды ков молян.

Иисус сказал им в ответ: если Я и Сам о Себе свидетельствую, свидетельство Мое истинно; потому что Я знаю, откуда пришел и куда иду; а вы не знаете, откуда Я и куда иду.


Истя сынь кортнесть: «Мезе те истямось, зярдо Сон корты: “курок”? А содатано, мезде корты».

Итак они говорили: что это говорит Он: `вскоре'? Не знаем, что говорит.


Мейле Иисус мерсь тенст: «Вана кодамо Монь валтнэнь смустесь, мезде Мон кортнинь тынк марто, зярдо ульнинь ютксонк. Весементень, мезе сёрмадозель Монь эйстэ Моисеень Койсэнть, пазмарицянь книгатнесэ ды Псалтирьсэ, топавтовомаль».

И сказал им: вот то, о чем Я вам говорил, еще быв с вами, что надлежит исполниться всему, написанному о Мне в законе Моисеевом и в пророках и псалмах.


Кемиця ялгат, минек меленек ёвтамс тенк седе, кода сюпавсто Пазось казинзе Эсь чанстьсэнзэ Македониянь кемикуротнень.

Уведомляем вас, братия, о благодати Божией, данной церквам Македонским,


Ансяк содан, мезе илязат веше Пазонть кедьстэ, Сон нейгак Теть максы».

Но и теперь знаю, что чего Ты попросишь у Бога, даст Тебе Бог.


Арази арась олянок сайнемс мартонок якамо нинть теке кемиця сазоронть, кода тейнить лия апостолтнэ, Азоронть братнэяк ды Кефа.

Или не имеем власти иметь спутницею сестру жену, как и прочие Апостолы, и братья Господни, и Кифа?


Ятонь ушмотнестэ кадовикстнэ маштнезельть Ластенть кургсто лисиця торосонть, ды весе нармунтне пештизь пекест сынст сывельдест.

а прочие убиты мечом Сидящего на коне, исходящим из уст Его, и все птицы напитались их трупами.


Сон минек Пазонок, ды минь Сонзэ раськезэ, конань Сон ваны, ревензэ, конатнень Сон кедьсэнзэ вети. Вай, бути тынь течи марявлинк вайгелензэ!

ибо Он есть Бог наш, и мы–народ паствы Его и овцы руки Его. О, если бы вы ныне послушали гласа Его:


Чумочинь пандомга сон а саи кодамояк питне-казне ды а ойми-чевтеми, кода иля ламолгавто тензэ кандозенть.

не примет никакого выкупа и не удовольствуется, сколько бы ты ни умножал даров.


Мейле молинек спичечной заводс.

Потом мы пошли на спичечный завод.


Путонь кудос совакшнось, Паз икелев аракшнось, Кирвайсь валдо свечине, Кармась пазнэнь озномо: — Корьминецькем, Нишкепаз, Вана, полам муия, Таго мекев рамия!

Домой заходил, Перед иконой вставал, Зажег яркую свечу, Стал богу молиться: — Кормилец, Нишкепаз, Вот жену нашел, Обратно купил!


Тосо сынь весе лепиясть ды невельсть — инязоросткак, солдатвиезэяк.

День был тогда очень жаркий, молоко закипело и зашипело, его накрыли сверху землей.


А снартнильть эрзят пряст кепедеме, А маштыльть эрзят «оргодть» серьгедьме.

Не пытались эрзяне головы поднять, Не могли эрзяне «уйди» крикнуть.


Мон ульнинь вете иесэ пакша.

[Как я учился] Я был мальчиком пяти лет.


Кали тонь Шкайсь юкстанзе, али рузонь оцязорсь Вярдень Шкайти озондсь, штоба пленц тонь сявомс и масторцень нельгомс солдатонек-войсканек, пушканек-ядранек...

Или тебя Бог позабыл, или русский царь умолил Бога, чтобы захватить царя Тюштеня и его землицу также взять под свою волюшку, а также его солдат и его войско, и пушки, и ядра...


Сон рангстась Тюштя пижень трубасо.

Он крикнул, Тюштя, в медную трубу.


Сюро видилинь — сюромгак чачиль, Сюром-меземгак монь а саевиль, Душман ломанде мон а пелилинь, Душманнэнь-колнэнь а токавилинь.

Хлеб сеял — хлеб родился, Ни хлеб, ни что у меня нельзя было отобрать, Злых людей я не боялся, Врагу-недругу меня было не достать.


Менельсь тандадыль, тештне певерильть.

Небо пугалось, звезды падали.


Минек велесь покш: эйсэнзэ сядо колоньгемень ломань, цёрат ды ават.

Наше село большое; в нем тридцать сотен человек мужского пола да женщин много.


Седе мейле мон ещё ве теле тонавтнинь Юрьевка велесэ грамматикань школасо.

После того я учил еще одну зиму в школе грамоты в деревне Юрьевке.


Вешнеменек туекшнесть, Вирь чирева ардокшность.

Искать нас уходили, По лесу ездили.


Мазы лиця Ведява, Парсей коса Ведява, Урьвакстызе-никстызе, Сакалтомо нолдызе, Сон висксчамас ветизе, Лома ютксто ливтизе.

Красивая на лицо Ведява, Парчовая коса Ведява, Женила-сосватала, Без бороды оставила, Она привела к стыду, Перед людьми опозорила.


Пачкодинек ве комната видьс, совинек тозо.

Подошли мы к одной комнате, вошли туда.


Уш ваны Тюштя эрзянь инязор: Се яндавасонть, мазы таркасонть Сон ашти чачозь ашине килей.

Уж смотрит Тюштя — эрзянский инязор: В этой лощине, в красивом месте Она растет, беленькая береза.


Сизьгемень сисем минек пазонок, Сизьгемень сисем минек диринек.

Семьдесят семь у нас богов, Семьдесят семь у нас родимых.


Сынст лишмест ульнесть андозь — цить мерильть, Андозь — цить мерильть, ардыльть — ёндолдыльть.

Их лошади были откормлены — блестели, Откормлены — блестели, скакали — сверкали.


Секс Апраксин боярось купчиенть теевтизе сонсензэ лемс, куш моданть рамизе цёратнень лемс.

От того барин Апраксин велел сделать на свое имя, хотя и купил землю на имя крестьян, а купчую барин Апраксин положил в вотчинную контору (в Усовку).


Сон озавтынзе, Чимбулат, Раськензэ стольне экшкева Сон кши-салдо ярсамо, Нолдань пуреде симеме.

Он посадил, Чимбулат, Родню за стол, Он, хлеб-соль есть, Самогон пить.


Маринь, што сонзэ приходс эряви сёрмас маштыця ломань велень цёратнень тонавтомс.

Я узнал, что в его приход нужен человек, знающий грамоте, чтобы учить грамоте ребятишек в селе.


Атятне кунсолызь Паул атянь.

Старики послушали старика Павла.


Молинек, молинек — мон матедевинь.

Ехали мы ехали, я заснул.


Седе мейле кеменьшкаксть якинь семинарияв, кевкстнесть яла лиядо ды лиядо.

После того я раз десять ходил в семинарию, и меня спрашивали все о другом.


Ней эрян-аштян мон арасьчисэ, Чить-веть ютавтан мон ней сельведьсэ.

Теперь живу-поживаю я в нужде, Дни и ночи провожу я теперь в слезах.


Бути минь тезэ озатано, то минек эйдетне кармить бояронь зепень пештеме, бояронь карсеме-оршнеме ды сынст андомо“.

А баре ведь не работают, кормятся благодаря людям; если мы здесь поселимся, то дети наши будут наполнять господский карман, будут обувать-одевать барина, будут кормить барина“.


Сынсь састь мекев Мурзянень ды ёвтасть: «Неть, мерить, аволь килейть, неть эрзятне озныть пазнэнь ды покш котёлсо пидить сякой пищат».

А мордва, услыхав, что прибыл царь Мурьзя, скорее сели за кашу, а молодых людей послали с хлебом, солью, брагой и мясом встречать его.


Весемева совавтнизе, но ве комнатас, косо улънесь Фирия князенть мазый тейтерензэ портретэсь, эзизе совавто.

Несмотря на убеждения матери, Сёксяль отправился в княжество Фирии в сопровождении двух воевод и ста солдат.


Обуцяст сынст ульнесь, кода ёвтни Федяпор, истямо: кода Фивка инязоронь масторсто Камвир инязорось кучсь сынест посолт сякой маниця подарка марто: сырнесэ викшнезь одежат, сырнень сякой налкумкат, штобу манямс эйсэст и саемс народост эсест масторов.

Народ, в состав которого входили эти племена, как рассказывает Федяпор, «был самый пригожий и очень красив станом, твердый и острый разумом, но они мало старались развить его, надеясь на крепость своего тела и на силу своих рук».


Тон аф пара кулят, полакай, маряка: Сон пине оцязорсь Сарда оцю вий мархта Ёфси малав сась, Паштеняй, Минь мастор-ошеньконь сявома И тонь, полакай, монь эшксстон салама.

Ты нехорошие новости, женушка, услышь-ка: Он, собака Сарда-царь, с большой силой Совсем близко подошел, моя Паштеня, Нашу столицу взять И тебя, женушка, у меня украсть.


Уш а кенгелян, а манчан, Монсь се иласонть ней ульнинь, Нолдань пуреде мон симинь, Нучкавицядо мон ярсынь.

Уж не обманываю, не лгу, Я сам в этом обряде участвовал, Самогон я пил, Закуской закусывал.


Максынк тувонень, Кадык нартнесы мазы чаманзо.

Отдайте свинье, Пусть вытирает красивую морду.


Монь мекев кучить Новопольяв.

Меня посылают назад в Новополье.


Сон мери: «Как хочешь».

Он говорит: «Как хочешь».


А покш киява сынь ардыть, А велес-чачос сынь совить, Покш паксинева сынь ардыть.

Не по большой дороге они едут, Не в родную деревню заезжают, По большому полюшку они едут.


Мон молинь тетянь мельга Сокурской кабаков.

Я пошел за ним в Сокурский кабак.


А чинь кочкиця ансяк монсь кучан, — Се а тынк тевесь, се монсень мелесь!

А того, кто день выберет, сам пошлю, — Это не ваше дело, это моя забота!


Козяйкам калмавтызе тетянь, пандсь калмамонь кисэ ниле целковойть.

Жена похоронила батюшку, заплатила попу за погребение четыре рубля.


Симезь авань коезэ Сияк содави кодамо: Туят деряй мельзэнзэ, Педят деряй седьзэнзэ, А ломанде а визди, Сон паздояк а пели, Кирьгазоткак поводи, Пилезэтькак сон тошки.

Опьяневшей женщины нрав В то время узнается какой: Если ей понравишься, Если придешься по-сердцу, Ни людей не стыдится, Она и бога не боится, И на шею тебе повиснет, И на ушко тебе пошепчет.


Тосо мерсть: «Тезэ эряви ломань рыбной лабазс.

Там сказали: «Нужен человек сюда в рыбный лабаз».


Сайсак аванть ве пелев, Кува ломанть а якить.

Возьмешь женщину в сторонку, Где люди не ходят.


Раминь кудо ведьгемень вете целковойде Никанор Яшкань цёранть кедьстэ, косо нейгак самай эрян, Прогонной ульцясо.

А я купил дом за двадцать пять рублей у сына Якова Никанорова на Прогонной улице, где и теперь также живу.


Попось сеске жо ардсь, кевкстимим: «Кодамо тешкс тейсь журналс?»

Поп тотчас же прискакал, спросил меня: «Какую заметку поставил в журнал?».


Мейле ойседе седе малаван Ды кунсолодо, мезть тенк мон ёвтнян.

После садитесь ближе ко мне И слушайте, я вам расскажу.


Се тевесь, эйкакшт, седе икельксэнь, Макшодо ташто, токамскак а ён.

То дело, дети, давнее, Старее старого, и трогать бы не надо.


Вете пиже какинеть Рангить вете вайгельсэ, Диринь аваст сынь учить.

Пятеро малых детишек Плачут в пять голосов, Родимую мать они ждут.


Вете пиже каканзо Иливнесэ токшинзе.

Пятерых малых деток Хворостиной отходил.


Наталья Степановна отвечась: „Мон тынк андомо а карман, мон тынк митядызь“ — ды миимизь, тартарары туевель...».

Наталья Степановна отвечает: „Я не стану вас кормить, я вас продам“ — и продала, провалилась бы она сквозь землю...».


Истя ёвтни Янька атя Сон Пугачёнь сакшноманть, Истя кортыль те Янька Сон Пугачёнь вийденть.

Так рассказывает дед Янька, Он, о приходе Пугача, Так говаривал этот Янька, Он, о войске Пугача.


Be татар мельс туекшнесь Родянь саень полазо.

Одному татарину понравилась Жена Родиона.


Сур а ёвкстави, Сур а ёвкстави эрзянь юткова: Нерькстак уросо — уроськак сиви!..

Палец не всунется, Палец не всунется между эрзян: Тыкни шилом — и шило сломается!..


Зярдо мон ульнинь Алексеевкасо, Алексеевкась пек палсь.

Когда я был в Алексеевке, Алексеевка сильно горела.


Ошсто сась монень конёв.

Пришла ко мне из города бумага.


Ульнесь вейке алашанок.

У нас была одна лошадь, она стоила сорок рублей.


Кавто ваны сельмензэ Кулов пульне веринзе, Кармась пецька уштомо, Пецькас толонь тонгомо, Толгельнесэнть те Родя Сакалонзо киртынзе.

Два смотрящих глаза Золой засорил, Стал печь топить, Огонь в печь ставить, Огнем Родя Бороду опалил.


Мерсь истя Апраксин ды тусь.

Сказал так Апраксин и уехал.


Нишкепазось, Шкипазось Вайгеленек маризе, Сельведенек неинзе.

Нишкепаз, Шкипаз Наш голос услышал, Слезы наши увидел.


Лавочникесь микшнесь сундукт.

Лавочник продавал сундуки.


Полань-вастань мииця Пилесэяк эзь марявт.

О продавце своей жены-супруги Никогда не было слышно.


Ларянь цёранзо ульнесть кавто — Федя ды Миша.

У Лариона было два сына: Федор и Михаил.


Цёратне пекстнизь вальмаст ды мерить: „Минек вальманок арасть“.

Мужички закрыли свои окна и говорят: „У нас нет окон“.


Кизна сынь тетянень ды карминь сонзэ марто важодеме.

Летом я отправился к отцу, и летом я начал работать с отцом.


Седе курок тон озак, Полай, кильдень ракшазон.

Быстрее ты садись, Жена, на мою запряженную лошадь.


Тусь боярось вальмань вешнеме.

Пошел барин искать окна, не нашел ни одного окна.


Рузонь князесь ульнесь минек князденть превей.

Русский князь был умнее нашего князя.


Сон маризе шканть, сон учизе чинть: Яки велева, ванны кудова, Мучки кардазга, вешни утомга — Сон весе веленть кувалт якизе, Кувалт якизе, трокс-трокс чийнизе.

Он почувствовал время, он дождался дня: Ходит по селу, заглядывает в дома, Рыщет по двору, ищет по амбарам — Он все село обошел, Обошел, вдоль и поперек обегал.


2-це ушодкс Кисаронь инязоронть масторозо ульнесь ламо родонь ды ламо келень: эрзянь, мокшонь, чувашонь, эфиопонь, мурзянонь, скифень, грекень.

К Кисарскому царству принадлежали племена: мордовское, мокшанское, чувашское, ефиопское, мурзянское, скифское и греческое.


Меельце телестэнть мольсь училищав наблюдатель.

В течение последней зимы пришел в училище наблюдатель.


Сынь мезе вийне ношкстакшность, Сынь вирнес арсесть менеме, Уш чопода вирнес кекшеме.

Они что есть силы побежали, Они в лесу хотели скрыться, Уж в темный лес спрятаться.


Теле лангс семиям саия эрямо тов, а кизна вейсэ семиянек сакшнотано кудов.

На зиму я брал семью свою жить туда в Карповку, а летом мы всей семьей отправляемся домой.


Сон покштянь-бабань лемть кундась, Уш паро превнеть сон кевкстясь.

Он помянул своих предков, Уж хороших советов он спросил.


Нилеце чистэнть сынь вирьстэнть лисевсть, Уш пачкодсть эрзят сынь мазы таркас — Пиже лугинес, моря чиринес.

На четвертый день они смогли из леса выйти, Уж дошли эрзяне, они, до красивого места — На зеленую лужайку, морскую сторонку.


Татар веши кавксосядт, Родя макстни котосядт, Татар сядонть нолдызе, Родя сядонть лездызе, Сисемсядто ладизе Одов Родя поланзо.

Татарин просит восемь сотен, Родя дает шесть сотен, Татарин сотню скинул, Родя сотню выручил, За семь сотен сговорился Обратно Родя жену купить.


Вай, эрсильть-аштильть седе икеле Эрзянь атятне, монсень ялгатне.

Ой, жили-поживали раньше Эрзянские старики, мои друзья.


Нудейсь ушоды — келесь ёвтасы.

Нудей начнет — язык расскажет.


Сынст тувост ульнесть — модань пачк неильть, Нерьсэст сокардыльть — тумо сявориль, Тумось сявориль, сэрясь кевериль, А галат-мацейть, а яксяргт-саразт, — Сетнень ки ловныль?!

У них свиньи были — сквозь землю видели, Рылом копнут — дуб валился, Дуб валился, желудь катился, А гуси, утки, куры, — Их кто считал?!


Пештизе шляпанть пелева ды мери: «Адя, цёрам, кудов».

Дедушка нарвал до половины шляпы и говорит: «Идем, сынок, домой».


Иван атянь ниле цёранзо: Ивка, Данил, Андрей, Егор.

У старика Ивана четыре сына: Ивка, Данила, Андрей, Егор, и сам он жив, лет ему около восьмидесяти пяти.


Минь думинек-арсинек Пазнэнь сюкпря максомо.

Мы подумали-решили Богу поклониться.


Аламос аштезь сась ёжозо ды кевкстизе аванзо, кинь те пек мазый чачо тейтересь.

Заинтересовавшись товарами, княжна отправилась по приглашению воеводы на большой ковчег.


Мон ульнинь кемготово иесэ, сундуктнень кепсемаст тень ульнесь пек стака.

Мне было тринадцать лет и мне было очень тяжело поднимать сундуки.


Лотказевсть эрзят.

Притихли эрзяне.


Покштям вечкилизе пакша марто кольнеманть.

Дедушка любил возиться с детьми.


Пек кежиявтсь сон, кармавтсь пандомо вальмасто.

Еще больше рассердился барин, заставил мужичков платить с окон.


Тосо миненек отвечасть, што хозяинэнть роднязо таркавтомо эри, хозяинэнть мелезэ саемс конторщикень помощникекс эсь роднянзо.

Там нам ответили, что родственник хозяина находится без места и что хозяин хочет нанять его, своего родственника, помощником конторщика.


Недлядо мейле молинь кевкстеме, примимизь ли экзаменэнь максомо эли арась.

Спустя неделю я пошел в семинарию спросить, приняли ли меня к экзамену или нет.


Минек велесь кармась тожо озномо: васенцекс сась Орька атя колмо цёранзо марто, ульнесть сонзэ и тейтерензэ.

А наше село также стало населяться: первым пришел старик Орька с тремя своими сыновьями, и были у него (также) дочери.


Монень мерить: «Бути ули мелеть, кирдть экзамен хоть нейке».

Мне говорят: «Если хочешь, держи хоть теперь же.


Теде покштям марясь Самарской губерниясо.

Об этом дед мой узнал в Самарской губернии.


Лиссь инспекторось ды мери: «Адя монь мельга».

Вышел инспектор и говорит: «Иди за мной».


Ускинек сивединь алашасо Сокур больницяв.

Мы повезли его на нанятой лошади в Сокурскую больницу.


Ламо вина симекшнэсть, Ирецт пиря саекшнызь.

Много вина выпили, Начали пьянеть.


10-це ушодкс Тюштя инязоронть ульнесть уш кавто эйкакшонзо — цёразо ды тейтерезэ.

У Тюштеня в это время было уже два ребенка: сын Сёксяль и дочь Тундалька; последняя была уже невестой.


Ошов ускимим авам, максымим вейке лавочникнень.

Матушка отвезла меня в город, отдала меня одному лавочнику.


Пазонь чизэ валгонесь, Родя лиснесь улицяв, Серьгедсь мазы морыне.

Божественное солнце зашло, Родя вышел на улицу, Запел красивую песенку.


Сась Апраксин боярось, вансы — покштянок тейсть кой-мезе, арсезевсь: „Ней эряви лангозост путомс аволь покш пандома, вишка пандомадонть а туить, кудост-кардазост а кадсызь“.

Приехал барин Апраксин, видит, что наши предки построили кое-что, и думает: „Теперь нужно положить с них небольшую плату; от небольшой платы они не уйдут, не оставят своих домов и дворов“.


Сынь пачкодсть Сибирень сеть таркантень, косо розбойничась татаронь виев ды шумбра ломань Кочом-Кул.

А Веталан со своим народом попал в ту часть Сибири, где разбойничал сильный и храбрый татарин Кочом-Кул.


Саимим моньгак мартонзо.

Он взял меня с собою.


Коткудавкс кашкить, пиземекс пизить, Молить киява — сурень кувалма.

Как муравьи, кишат, дождем льют, Идут по дороге — по-цепочке.


Мон кудосо араселинь.

Меня не было дома.


Родя микшни поланзо!

Родя продает жену!


Колхозтнэсэ ды кооперативной организациятнесэ общественной предприятиятне сынст живой ды аволь живой инвентарест марто, продукциясь, конань теить колхозтнэ ды кооперативной организациятне, истя жо сынст общественной постройкатне аштить колхозтнэнь ды кооперативной организациятнень общественной, социалистической собственностекс.

Общественные предприятия в колхозах и кооперативных организациях с их живым и мертвым инвентарем, производимая колхозами и кооперативными организациями продукция, равно как их общественные постройки составляют общественную, социалистическую собственность колхозов и кооперативных организаций.