diff --git "a/pan13_val.csv" "b/pan13_val.csv" new file mode 100644--- /dev/null +++ "b/pan13_val.csv" @@ -0,0 +1,1047 @@ +text1,text2,same +"ORG semanas antes de que ORG apareciera muerto en casa de los PERSON, y también antes de que todo lo ocurrido fuera vaticinado del modo más délfico ( falsario, dirían algunos) por madame PERSON, las vidas de los personajes de esta historia transcurrían por caminos muy alejados los unos de los otros. +"" Las casualidades son bromas que los dioses gastan a los mortales"", había dicho la adivina la tarde en que fueron a consultarla; pero aquéllas no eran más que palabras de brujas que tanto ORG como Carlos olvidaron rápidamente. + No todas, es cierto : las relativas al conjuro para encontrar a la doble de la joven del cuadro, por ejemplo, sí fueron escuchadas; y aunque sin toda la fe que es aconsejable en estos casos, PERSON tomaba cada noche de luna llena cuatro gotas del filtro amatorio que le habían recetado. + Por si las meigas. + +En cambio, meigas o no, el resto de lo escuchado aquella tarde en casa de madame PERSON se fue diluyendo en las pequeñas naderías que conformaban la vida diaria y la gerencia PERSON y el GPE. +Y la vida diaria de aquella empresita de comidas transcurría de la manera más errática, con meses de gran actividad, especialmente los de verano y primavera, seguidos de otros sumamente aburridos, como los de febrero y marzo. +No eran más que tres los miembros fijos del personal, ORG, PERSON y PERSON, el culturista checo; aunque hacía poco se les había unido PERSON, una ayudante algo estrafalaria pero, en todo caso, muy barata, pues no exigía sueldo alguno. + +Así, con temporadas de trabajo frenético y otras de clara hibernación, según las definía ORG, PERSON y el GPE iba sobreviviendo, ayudada sobre todo por la maestría del dueño a la hora de hacer postres y tartas caseras que famosos restaurantes de la capital compraban para servir luego como especialidad de la casa. +De este modo, cuando en época de vacas flacas el teléfono sonaba poco, cuando las tardes eran especialmente aburridas sin nada que hacer, PERSON bajaba el cierre metálico de la tienda con un parca miseria, despedía a sus empleados hasta el día siguiente y se CARDINAL mirando los blancos azulejos de la pared. + +Porque todo era blanquísimo en el interior PERSON y el GPE, un local alegre y bien situado que constaba de dos salas. +Al fondo, estaba la más importante : la cocina, que era amplia y ocupaba la zona preferente de la casa, con tres ventanas a la calle, abiertas a modo de escaparate para que todos pudieran admirar tan cuidada zona de trabajo. +Y lo que se veía desde las ventanas era una estancia amplia cubierta de azulejos de arriba abajo - incluidos poyetes y muros - que invitaba a la creación más industriosa. + +De la pared colgaban peroles y sartenes de cobre y sobre la mesa central, grande y con encimera de aluminio, podían admirarse los más excelentes aparatos de cocina, esperando turno, cada uno con un cartel bien visible, en el que se resumían sus instrucciones de uso. +PERSON, orden, higiene perfecta, éstas eran las características básicas del reino PERSON. +En la segunda parte del reino, es decir, en la otra estancia del local, destinada a salita o recepción de clientes, el ambiente era más bohemio. + + Néstor que no había escatimado gastos en las instalaciones, eligió darle a esta DATE un aire..... PERSON, así lo llamaba él, y sin saber bien qué podía significar aquello, los visitantes se daban cuenta de que se trataba de una cuidada escenificación teatral que tenía algo de casa siciliana y algo de tratoría sin mesas de restaurante, pero con todo el resto del ambiente culinario que, de forma subliminal, presagiaba las excelencias que podían salir de ese agradable lugar. + +","En el mismo momento en que el cadáver PERSON abandona la casa de Las Lilas y atraviesa el jardín, Chloe, igual que una niña aplicada, se encuentra frente a la ventana, ante un improvisado pupitre, como si se dispusiera a anotar lo que ve desde allí, igual que un notario. +Una libreta negra de tapas de hule está abierta a su izquierda, y en la mano tiene un lápiz que se lleva a los labios de vez en cuando y que ahora mantiene en alto como si pensara en algo muy dificil. + +Si en este momento un observador de las conductas humanas la estuviera mirando a través de los ventanales, podría ver cómo, tras esa mesa de trabajo prolijamente ordenada, se extendía una habitación en perfecto desorden, con la mochila de Chloe destripada sobre la cama y la ropa esparcida aquí y allá, mientras que, revuelto entre las sábanas, yacía roto el estuche rojo con la fotografía de su hermano ORG. +Sin embargo, si ese mismo curioseador de ventanas se hubiera asomado sólo unos minutos antes al interior de la alcoba, entonces habría sido testigo de una escena aún más extravagante. +Habría visto a Chloe pasear de un lado a otro de la habitación, como una niña enrabietada, mientras descubría el contenido de la libreta y luego rebuscaba en su mochila hasta encontrar la foto de su hermano, como si quisiera confrontar un objeto con el otro, con tal furia que se diría que ambos, foto y libreta, eran los culpables de una traición peor aún, de un asesinato estéril. + +Pero no hay ningún espectador curioso asomado a las ventanas FAC, sólo hay una cucaracha sobe el felpudo de la entrada, que mueve las antenas de modo sabio, como si comprendiera las razones que mueven a los seres humanos. +Aunque ¿ quién puede comprender realmente los secretos mecanismos que impulsan las acciones de las niñas caprichosas?, ¿ por qué llegan a creer que se puede modificar el destino de aquellos que han muerto antes de tiempo?, ¿ por qué piensan que los muertos jóvenes, tarde o temprano regresan a este mundo para completar la parte de sus vidas que quedó truncada? + Son muy pocos los que llegan a comprender pensamientos tan irracionales y, sin embargo, nada impide que estos mecanismos existan y sean lo responsables de que PERSON se TIME ahora dentro de una mortaja dorada camino del cementerio, mientras Chloe observa la escena y sonríe. + + - PERSON merecido lo tienes, viejo idiota dice la niña -. +"" Y mil veces que me encontrara en esa situación mil veces haría lo mismo"", piensa, al tiempo que recuerda, con el placer estético que produce ser el autor de una obra de arte o de un crimen perfecto, los detalles de lo ocurrido en la cocina la noche anterior. + +Con el lápiz aún en vilo, como si estuviera eligiendo la parte de una historia perversa que se dispone a contar a un público inexistente, Chloe descarta la primera parte de lo sucedido la madrugada anterior, cuando oyó a ORG silbar dentro de la cámara de frío. +La niña prefiere recrear lo que sintió un poco después, mientras se afanaba en encontrar en la mirada oscura de su hermano sobre la superficie del espejo de la cámara una idea, un mensaje, la clave para retenerlo junto a ella. + Chloe recuerda cómo fue tomando forma la certeza de que la única posibilidad de revivir la memoria de un muerto era completando lo que él deseaba hacer cuando estaba vivo. +Una idea fácil y obvia, que fue ampliándose a medida que se miraba en el espejo. + Eddie, el último día de su vida, se había montado en una moto porque tenía la rayadura de querer ser escritor y necesitaba "" vivir a doscientos por hora, tener experiencias, cometer un asesinato, tirarme a mil tías, qué se yo, Clo-clo, tú eres demasiado pequeña para comprenderlo"". + +",True +"Digital technology has become widespread and encompasses virtually all aspects of our everyday lives. We could see it being used in computers and related gadgets, entertainment, automation (robotics), medical etc. Though physical quantities measured in the real world are analogue, most of these are processed by digital means. In order to do this, we have to convert the measured analogue quantity into digital, process the digital quantity using digital circuitry and then reconvert to analogue. +The contents of this book concentrate on the digital circuit design to enable the processing of the digital quantity. But before we look into the principles of such designs, we need to understand the basics of number systems. +Decimal number system is the commonly used number system that has CARDINAL digits: CARDINAL, CARDINAL, DATE, DATE, DATE, DATE, DATE, DATE, DATE, 9. It is also known as base (or radix) CARDINAL system since it has CARDINAL digits that can be used to represent any number. Figure CARDINAL shows the positional values or weights of the decimal number system for an integer. +The digit with least weight (i.e. the one on the foremost right) is known as the least significant digit (LSD) while the highest weight digit is known as the most significant digit (ORG). In the example shown in Figure CARDINAL, the ORG is digit CARDINAL while the ORG is digit CARDINAL. Figure CARDINAL shows the case for fractional decimal number. +While decimal number system is the commonly used number system in everyday lives, digital devices uses only binary number system that consists of CARDINAL and CARDINAL. The base is CARDINAL for this system and Figure CARDINAL show an example of binary number for decimal equivalent of CARDINAL +Similarly, octal and hexadecimal (hex in short) number systems have number bases of CARDINAL and 16. For octal number system, the CARDINAL digits are CARDINAL, CARDINAL, DATE, DATE, DATE, DATE, DATE, and CARDINAL while hexadecimal number system has CARDINAL digits: CARDINAL, CARDINAL, DATE, DATE, DATE, DATE, DATE, DATE, DATE, DATE, A, B, C, D, E, and F. Figure CARDINAL gives examples on these number systems. +It is often necessary to convert a number from CARDINAL base system to another. Converting a number to decimal is rather straightforward as we have seen in the previous examples. The weights or positional values (for the appropriate base) are multiplied with the digit and summed to give the decimal value. In this section, we will look at methods to convert numbers from decimal to binary, octal and hex. Other conversions such as octal to binary (and vice versa), binary to hex, hex to binary, octal to hex and hex to octal are also possible. +There are CARDINAL methods that can be used to achieve decimal to binary conversion. The ORDINAL method is by presenting the decimal value in units, CARDINAL etc. For example: +The problem with this method is that certain positional values (such as 22 and CARDINAL in the example above) can easily be forgotten. There is another method called repeated division that is more frequently employed. Figure CARDINAL illustrates this method. It works by repeated division with a value of CARDINAL (until the quotient is 0) and the remainder digits from each step represent the binary number (in reverse order). +Similarly, we can convert a decimal number to octal and hex. Figures CARDINAL and CARDINAL illustrate the steps for these conversions. Do remember that the final answer is in the reverse order! +Any binary number can be converted to octal simply by grouping them in groups of CARDINAL digits. For example, DATE can be converted to DATE as shown in Figure CARDINAL (a). The reverse procedure of converting an octal number to binary can be done by writing CARDINAL binary digit equivalent for each octal digit. This is shown in Figure CARDINAL (b). +Similar to octal number, binary number can be converted to hex simply by grouping them in groups of CARDINAL digits. For example, DATE can be converted to DATE as shown in Figure CARDINAL (a). A hex number can be converted to binary by writing CARDINAL binary digit equivalent for each hex digit. This is shown in Figure CARDINAL (b). +In this section, several other commonly used codes will be discussed. +ASCII stands for ORG. Characters such as ‘a’, ‘A’, ‘@’, ‘$’ each have a code that is recognised by the computer. Standard ORG has CARDINAL characters (represented by CARDINAL binary digits; CARDINAL), though the ORDINAL CARDINAL is no longer used. Extended ORG has another CARDINAL characters, mostly to represent special characters and mathematical symbols such as ‘ÿ’, ‘ė’, ‘Σ’, and ‘σ’. Table CARDINAL shows the standard ORG code. +ORG is actually a set of binary numbers where a group of CARDINAL binary numbers represent a decimal digit. As there are CARDINAL basic digits in the decimal number system, CARDINAL binary digits (bits) are required1. Figure CARDINAL shows an example, while Table CARDINAL gives the ORG code. +Gray code is another commonly encountered code system. The main feature of this code is that only one bit changes between CARDINAL successive values. This system is less prone to errors and is considered very useful for practical applications such as mechanical switches and error correction in digital communication as compared to the standard binary system. Table CARDINAL gives the ORG code with CARDINAL bits (i.e. up to decimal value of CARDINAL). +The basic building blocks for digital circuits are logic gates. Most logic gates are binary logic, i.e. have CARDINAL states of CARDINAL or CARDINAL. The input or output of these logic gates can only exist in one of these states, where a positive logic system treats CARDINAL as FALSE value and CARDINAL as ORG value and conversely for the negative logic system. Figure CARDINAL shows a logic waveform that is logic 1 between time t1 and t2 and is logic 0 at other times. Positive logic will be assumed throughout the book except where denoted otherwise.","For a digital signal x[n], the discrete Fourier transform (ORG) is defined as +where the DFT X[k] is a discrete periodic function of period N. Therefore CARDINAL period of distinct values are only taken +at k = 0,1,2,..., N −1. +Note that the ORG Eq.(6.1) only has defined the transform over MONEY n ≤ N −1, otherwise not known or not cared. This +is different from Fourier series in which the signal is strictly periodic or the discrete version of Fourier transform in which +the signal is non-periodic but defined over − ∞ < n < ∞. The comparison is made in LAW. The ORG matches most +of the practical cases in which only limited record is available from a certain measurement. +The inverse discrete Fourier transform (ORG) is +where x[n] is a periodic function of period N. Distinct values can be taken from one period at n = 0,1,2,..., N −1 +. For this reason, we can assume the original signal x[n] in the above ORG formula has been extended to a signal of +periodic of N. i.e., the ORG considers a non-periodic signal x[n] to be periodic only for the purpose of mathematic +convenience. Otherwise, the summation in the ORG formula is not to run for GPE samples MONEY n ≤ N −1 but the whole +axis − ∞ < n < ∞ and to obtain a continuous spectrum X (W) . Table 6.1 has listed the definitions of Fourier series, +discrete version of ORG and ORG for comparison. +In the following Figure CARDINAL, the difference between the ORG and discrete version of FT are compared. The upper left is a +non-periodic signal with N samples in MONEY n ≤ N −1 in which CARDINAL are given to all outside the GPE records. The upper +right is its discrete version of Fourier transform which is a continuous function. The lower left is the signal in which the +N samples are regarded as one period and the record has been extended to the whole axis − ∞ < n < ∞. Therefore, like +Fourier series, its periodic discrete spectrum is shown in the lower right figure. +In essence, applying the ORG is to decompose a periodic signal to a series of cosine and sine functions represented by +where k is the frequency of the sinusoidal function which runs through all possibilities from CARDINAL (direct current) to N-1. +The following figure shows the ORDINAL few sinusoidal components. +where r is an arbitrary integer and GPE is the period. This property says that the shape of the signal stays the same when it +is shifted to left or right by integer number of N samples. +where GPE represents the pair of ORG and ORG, and A and B are constants. This property includes an equal magnification +rule, and a superposition rule between the input and output. +The relationship of convolution between CARDINAL signals in time domain can be simplified to a multiplication in the frequency +domain. In the formula, the convolution is defined on one period. +Likewise to the property CARDINAL), the relationship of convolution between CARDINAL spectra in the frequency domain can be simplified +to a multiplication in the time domain. +When x[n] is real signal, +a) if x[n] is an even function, +Im(X[k]) =CARDINAL (CARDINAL) +b) if x[n] is an even function, +Re(X[k]) =CARDINAL (CARDINAL) +This property can be used to simplify and save the calculation. +Only X[0], X[N/2] and X(k), k=1,2,N/2-1 are needed to represent the whole X[k] (k=0,1,2,…,N-1). i.e. there are a total +of CARDINAL real and ORG-1 complex coefficients. It can also be proved +This property tells that the modules of the ORG is symmetrical about the vertical +Line +If the signal x[n] is complex, there is no spectral symmetry, and all N coefficients are distinct in general. +PERSON and ORG in DATE made a revolutionary invention in calculating the ORG (published in J.W.Cooley +and PRODUCT in Math. Comput., vol. CARDINAL, DATE, pp297-301). In the algorithm known as ORG, redundancy in direct +calculating complex ORG due to periodicity in sinusoidal functions has been removed, therefore the computing time has +been remarkably reduced. The principle can be explained in the following. +If separating x[n] to an eve and an odd sequences +Eq.(6.14) means a ORG of length N can be equivalent to CARDINAL DFTs of length ORG. As an immediate result, the number +of distinct complex numbers can be reduced from N kn +N W to GPE rk +N W / 2 in the above ORG summation; thus complex +multiplications can be greatly reduced in computation. The heart of implementing ORG is to make above division further +until each ORG has CARDINAL samples. A requirement is the length of data ORG is an integer power of CARDINAL. +Therefore, GPE is chosen to be an integer power of CARDINAL, GPE is even. CARDINAL ORG-point sequences can be decomposed into CARDINAL shorter +N/4-point sequences. This decomposition continues until all sequences are CARDINAL-point sub-sequences, each of which requires +only a simple CARDINAL-point ORG. This procedure produces a radix-2 ORG algorithm. +For example: Let N=8, the ORG is +The number of direct calculation of its ORG will be CARDINAL , approximately. However, it can be divided into CARDINAL length +N=4 sequences: +Further, they can be divided in to CARDINAL length N=2 sequences: +In original ORG, there are approximately N 2 multiplications in (there are some unities when k +or PERSON). However, in the ORG algorithm, redundant computation in multiplying kn +N W are reduced by re-arranging samples +to shorter sequences to enable multiplication by much fewer distinct CARDINAL +2 +0 +/ 2 / 4 2 W ,W ,W ,...W and W kn +N +kn +N +kn +N in a butterfly shaped +flow chart. Figure CARDINAL illustrates 2 N multiplications in a length N=8 ORG. +In the following Figure CARDINAL, CARDINAL boxes represents CARDINAL length N=4 DFTs. The solid lines represent moves and the doted lines +represent complex multiplications.",False +"Computer simulation is used to reduce the risk associated with creating new systems or with making +changes to existing ones. More than ever, modern organizations want assurance that investments will +produce the expected results. For instance, an assembly line may be required to produce a particular +number of autos during TIME shift. PRODUCT, interacting factors influence operation and so +powerful tools are needed to develop an accurate analysis. Over DATE, computer +simulation software, together with statistical analysis techniques have evolved to give decision makers +tools equal to the task. As the world grows more technical and the need for precision becomes more +important, the margin for error will continue to shrink. Business, industry, and governments cannot afford +to make educated guesses during systems development. For that reason, computer simulation is more +important than ever. +Simulation uses a model to develop conclusions providing insight on the behavior of real-world elements +being studied. Computer simulation uses the same concept but requires the model be created through +computer programming. While this field has grown and flourished with availability of powerful software +and hardware, its origins in the desire to forecast future behaviors, run quite deep. +Men and women have attempted to foretell the future since ancient times. Kings employed wizards and +soothsayers. Various religions used prophets. Seers such as NORP apothecary PERSON +(better known as NORP) became famous with their visions of the future. Others attempted to make +predictions based on birth dates and the stars. Crystal balls, bones, and tarot cards were all used as tools to +probe the future. +Although this book does not advocate those methods, in the same way modern chemists bear a +relationship to the ancient alchemist, the modern simulation practitioner has a relationship with the ancient +prophet. Of course, methodologies used by modern simulation analysts bear virtually no similarity with +the prediction methods used in ancient times. However, there are common elements. For instance, each +sought to remove the risk of a future event or behavior and reduce uncertainty. The prophet tried to +accomplish this with the magic available at the time. DATE, the simulation analyst uses the modern magic +of mathematical principles, experimentation, computer science and statistics. +Computer simulation can be classified as a branch applied mathematics. The use of computer simulation +increased due to availability of computing power and improvements in programming languages. Added to +this are inherent difficulties or even impossibilities to accurately describe complex real world systems +using analytical or purely mathematical models. For these reasons, a tool that can represent these +complexities accurately is required. Computer simulation can be broadly defined as: +“Using a computer to imitate the operations of a real world process or facility according to appropriately +developed assumptions taking the form of logical, statistical, or mathematical relationships which are +developed and shaped into a model.” +The result can be manipulated by varying a set of input parameters to help an analyst understand the +underlying system’s dynamics. The model typically is evaluated numerically over a simulated period of +time and data is gathered to estimate real world system characteristics. Generally, the collected data is +interpreted with statistics like any experiment. +Computer simulation can be an expensive, time consuming, and complicated problem solving technique. +Therefore, certain circumstances warrant its use. Situations well suited to its application include the +following (Table 1.1): +Real system does not yet exist and building a +prototype is cost prohibitive, time-consuming or +hazardous. +Aircraft, Production System, Nuclear Reactor +System is impossible to build. +ORG +Real system exists but experimentation is too +expensive, hazardous or disruptive to conduct. +Proposed Changes to a Materials Handling System, +Military Unit, Transportation System, Airport +Baggage Handling System +Forecasting is required to analyze long time periods +in a compressed format. +Population Growth, Forest Fire Spread, +Urbanization Studies, Pandemic PERSON +Mathematical modeling has no practical analytical +or numeric solution. +Stochastic Problems, Nonlinear Differential +Equations +Using computer simulation for analysis has many advantages over other decision making techniques. +Among these advantages are: +CARDINAL. ORG without Disruptions to Existing Systems - In systems that already exist, +testing new ideas may be difficult, costly, or impossible. Simulation allows a model to be +developed and compared to the system to ensure it accurately reflects current operation. Any +desired modifications can be made to the model ORDINAL, the impact on the system examined, and +then a decision to implement the changes in the real world system can be made. +Example: Changing the Line +An automotive assembly line may run TIME a day, DATE a week. Shutting the line down, +putting in a temporary modification (which may or may not speed up a process), and resuming +production would be very expensive. +Example: Adding Equipment +Unless the machinery was already purchased, the process of adding it to the line and trying it firsthand +would be impossible. +2. Concept can be Tested Prior to Installation - A computer simulation will allow concepts to be +tested prior to the installation of new systems. This testing may reveal unforeseen design flaws +and give designers a tool for improvement. If the same flaws were discovered after installation, +changes to the system might end up being very costly or even impossible to implement. +Example: Purchase of an Automatic Storage and Retrieval system (ORG) +Engineers in a medium sized company decide to replace an existing warehouse with an ORG. After +stretching their tight budget to its outer limits, the equipment was procured and installed. DATE of usage revealed the new system was unable to keep up with the demands for pallets being +entering and removed from the racks. Their assembly line process began to bog down because +material wasn't arriving from storage in a timely fashion. The budget was gone and upper +management told manufacturing to live with their decision. The entire situation could have been +avoided by simulating the ORG system prior to purchase. +CARDINAL. Detection of Unforeseen Problems or ORG a system is simulated prior to installation and +found to work in concept, the model is often refined to include finer details. The detailed +simulation may reveal unforeseen problems or bugs that may exist in the system's design. By +discovering these problems prior to installation, debug time and rework costs can be avoided. In +addition, improvements to system operation may be discovered.","After the model has been conceptualized, coded, verified, and validated, it is ready to provide information +through experimentation. Experimentation is the process of initializing key parameters in the model and +setting up production runs to make inferences about the behavior of the system under study. The +experimentation process consists of CARDINAL steps: +The ORDINAL step in the experimentation process is experimental design. The term experimental design implies +that an experiment is being designed or set up. This is done by identifying key parameters and initializing +these parameters to values of interest. An example of an input parameter that could be the focus of an +experiment is the number of doormen needed at the CARDINAL-Club (See section 6.3). The simulation could be +initialized with either CARDINAL or CARDINAL doormen. Other issues that need to be resolved during the experimental +design stage follow: +A variable Z which can assume any value in the range (x,y) with equal probability is defined as being +random (Figure CARDINAL). Random variables can be uniformly or non-uniformly distributed. They may be +continuous or discrete. Random variables are selected by chance and are not influenced in any way by past +values. Random numbers are widely used in experiments that are dependent upon chance. Examples of +these are machine breakdowns, occurrences of rejected parts coming off an assembly line, and service +times at an automatic teller machine. +Random numbers can be generated in many different ways. The flip of a coin, drawing numbers from a +hat, roulette wheels, and playing cards are examples of physical generation methods. The most common +method of obtaining random numbers for use in the computer simulation field is through algebra. A +number called a seed is selected and used to produce a sequence of numbers in the following manner +(Figure CARDINAL): +Although the resulting number stream from the preceding example is not truly random, if created properly, +it will pass most tests for statistical randomness. Number streams generated through algebraic means are +known as pseudo-random numbers. The use of pseudo-random number streams has several advantages +over the use of true random numbers including: +1. The sequence of numbers is reproducible. This means different versions of a program can be +tested using the same input data. +2. The streams can be generated quickly and efficiently for use in a simulation program. +Although it is important to understand the concepts of random number generation and pseudo-random +number streams, a simulation analyst will rarely have to create his or her own random number generator. +Most simulation software products already have a built in means of creating pseudo-random numbers. As +long as care in selecting a seed value (this is usually done for the analyst as well) is taken, very few +problems should occur. However, this is not a topic to be taken too lightly. Without a reliable stream of +random numbers, simulation results would be rendered invalid. +Terminating simulations are models that represent a system that starts in a particular state and then +terminates or ends after a fixed period of time or when a predetermined condition is reached. Terminating +simulations are used to model particular manufacturing operations where the characteristics of the system +startup are important to include or in situations where a specific period of time is being analyzed, like +DATE ticket sales for a newly released movie. Terminating simulations study a system over a +predefined time period like a shift, a day, or DATE. An analyst using a terminating simulation makes no +attempt to bring the model to a steady state or stable operating condition. Instead, model replications +include all startup biases that might exist (as do most real world systems). +It is important to remember that terminating simulations are still dependent on random samples from input +distributions and each run must be treated as a single observation. This means replications using different +random number seeds must be generated and used to compute a confidence interval or range likely to +include the true value of the mean. Since terminating simulation runs produce output data exhibiting +statistical independence, the analysis becomes easier. +Steady state simulations are intended to examine a system from which startup and ending biases are +removed. In other words, the analyst seeks to achieve a state in the model where conditions remain stable. +While in many instances this might be less realistic than a terminating simulation, it can be useful in +determining underlying characteristics of the system and filtering out the statistical noise. CARDINAL main +challenges exist when developing a steady state simulation. The ORDINAL is determining whether a steady state +condition has been achieved. The ORDINAL deals with statistical independence of the derived samples. +Several techniques are used to deal with the ORDINAL challenge. Almost every system experiences a period of +time upon startup where resources are being acquired, customers are entering, or the initial stages of the +system are in use while subsequent stages have not yet filled. These forces can result in a skewing of +output statistics often called initial bias (See Figure CARDINAL). Several practical techniques are used to avoid the +impact of startup bias. These include: +1. A warm-up period is determined after which model statistics collection is restarted. Most +simulation software packages have built-in the capability of resetting statistics. In a sense, this +would represent throwing out all data collected to the left of the dark line in Figure CARDINAL and only +considering data after that point in time. The analyst may have to review the simulation results +and decide when the model appears to have entered steady state. +2. Initializing the model with a realistic, steady state condition of resource utilization and customers +or other entities strategically placed within the model. This technique can work but must be +verified as accurate and free of other forms of startup bias. Some researchers call this ‘preloading’ +and others call it priming the model. +CARDINAL. Data analysis can be used to remove the bias but this technique is rarely used. +The ORDINAL challenge is to ensure collected samples from the simulation are independent. In a steady state +simulation, the current state of the model is dependent on the previous state. Therefore, independence +cannot be assumed. In order to correct this problem, a series of simulation runs (often called replications) +can be constructed in a way that collection of statistics is suspended between replications while the model +runs in steady state. The resources and entities are not cleared, just the statistics.",False +"Ο καθηγητής PERSON Σωτ. PERSON, ένας από τους κορυφαίους έλληνες λαογράφους, με διεθνή DATE, παλαιός συνεργάτης του «PERSON», έφυγε από κοντά μας, πλήρης ημερών, στις CARDINAL PERSON 2003 και κηδεύτηκε στο ORG την παραμονή της ονομαστικής γιορτής του (CARDINAL PERSON). +Είναι ιδιαίτερα δύσκολο να δώσει κανείς σε μια σύντομη σκιαγραφία την προσωπικότητα και το έργο του διαπρεπούς αυτού ερευνητή, συγγραφέα και δασκάλου, που θα αφήσει ανεξίτηλα τα ίχνη του στην ελληνική λαογραφική επιστήμη. Επειδή ανήκω στους πυρήνες των πρώτων μαθητών του και είχα το προνόμιο να τιμηθώ με την πολύχρονη φιλία και εμπιστοσύνη του διδασκάλου, αποτολμώ να το επιχειρήσω. +Ο PERSON γεννήθηκε τον PERSON του DATE στο PERSON της PERSON, δευτερότοκος μεταξύ έξι αδελφών. Ο πατέρας του, GPE, ήταν ιεροψάλτης και η μητέρα του, LANGUAGE, κόρη δημοδιδασκάλου. PERSON εγκύκλια μαθήματα παρακολούθησε στη γενέθλια πόλη (DATE) και στη συνέχεια ήρθε στην ORG για να σπουδάσει Φιλολογία. ORG το DATE στη FAC του ORG, κερδίζοντας συγχρόνως, ύστερα από διαγωνισμό, υποτροφία των PERSON της - νεοσύστατης τότε - PERSON. Τον Ιούνιο του DATE έλαβε τα πτυχία της PERSON και ORG της Φιλοσοφικής Σχολής με βαθμούς «λίαν καλώς» και «άριστα» αντίστοιχα. +PERSON τη σύντομη στρατιωτική του θητεία (υπηρέτησε ως προστάτης οικογενείας) διορίστηκε καθηγητής τον Φεβρουάριο του DATE στο Γυμνάσιο PERSON. Από το Γυμνάσιο αυτό ο GPE αρχίζει τη λαογραφική δράση του, συνεργαζόμενος με τους μαθητές του στην επισήμανση και συλλογή πρωτογενούς λαογραφικού υλικού. Τον Νοέμβριο του DATE μετατέθηκε στο H' Γυμνάσιο Αρρένων Αθηνών και το σχολικό έτος DATE προάγεται και υπηρετεί στο EVENT. PERSON Γυμνάσιο Αρρένων Αθηνών εγνώρισε, ως συνάδελφο, τον αείμνηστο PERSON, ο οποίος, με το αλάθητο αισθητήριό του, πρόσεξε αμέσως τα λαογραφικά ενδιαφέροντα του νέου φιλολόγου και, όταν αργότερα διορίστηκε (DATE) ο ίδιος διευθυντής του Λαογραφικού PERSON της PERSON, εισηγήθηκε την απόσπασή του στο Αρχείο, η οποία έγινε το DATE και η μονιμοποίησή του ως συντάκτη το DATE. +Από το DATE ως το DATE έκανε συμπληρωματικές σπουδές στα WORK_OF_ART και ORG και ORG του ORG της GPE, με υποτροφία της γαλλικής κυβέρνησης. PERSON και ORG αναγορεύθηκε διδάκτωρ με την εργασία του για τον παροιμιακό λόγο στη ORG. PERSON τα μαθήματά του εκεί διδάχθηκε το πλατύτερο εθνογραφικό και κοινωνιολογικό πλαίσιο των λαογραφικών ερευνών στη Γαλλία και αλλού, πράγμα που επηρέασε έκτοτε τις κατευθύνσεις και τα θέματα των μελετών του. +Το DATE παντρεύτηκε τη φιλόλογο Ζωή Μπιμπίκου (πέθανε το DATE), με την οποία απέκτησε ένα γιο, τον GPE, που σήμερα είναι διδάκτωρ GPE του ORG του ORG και ανώτερος ερευνητής σε επιστημονικά κέντρα της Γαλλίας και της Ελβετίας. +Το DATE εξελέγη παμψηφεί καθηγητής PERSON στη νεοΐδρυτη τότε ORG, απ' όπου παραιτήθηκε το DATE, δυσαρεστημένος με την πολιτική του δικτατορικού καθεστώτος στα πανεπιστήμια. Από τον Οκτώβριο του DATE ως τον GPE του DATE δίδαξε PERSON στη PERSON του Πανεπιστημίου Κρήτης και το πανεπιστημιακό έτος DATE στο νέο Παιδαγωγικό PERSON του ORG. Ελαβε μέρος με ανακοινώσεις σε πολλά ελληνικά και διεθνή συνέδρια Λαογραφίας και Εθνολογίας και διετέλεσε μέλος ελληνικών και ξένων επιστημονικών σωματείων, καθώς επίσης πρόεδρος της Ελληνικής PERSON από το DATE ως το DATE. +Το DATE η ελληνική πολιτεία του απένειμε το παράσημο του ORG του GPE, ενώ η PERSON και Τεχνών του PERSON τον ονόμασε Ξένον PERSON της το DATE. Τον Μάιο του DATE του απονεμήθηκε από το WORK_OF_ART Herder της PERSON για τις χώρες της ORG. Τον Οκτώβριο του DATE του απονεμήθηκε τιμητική πλακέτα για την επέτειο της εικοσαετίας από την ίδρυση του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων. Το DATE η συντακτική επιτροπή του διεθνούς περιοδικού «Proverbium» του αφιέρωσε τον B' τόμο του περιοδικού για τη σημαντική προσφορά του στην παροιμιολογική έρευνα. Το DATE παλαιοί φοιτητές του στα Ιωάννινα τον ετίμησαν με τον Αφιερωματικό Τόμο «Σύνδειπνον» και την ίδια χρονιά η συντακτική ομάδα της «PERSON» του αφιέρωσε το CARDINAL τεύχος του περιοδικού. Το DATE του αφιερώθηκε επίσης τιμητικά ο ORG' τόμος του περιοδικού WORK_OF_ART. +Στα 1989 και DATE τιμήθηκε ακόμη από δύο διεθνούς φήμης οργανισμούς. PERSON, έγινε επίτιμο μέλος της PERSON των Λαϊκών Διηγήσεων (Μπέργκεν Νορβηγίας) και των PERSON (Ελσίνκι Φινλανδίας). Το DATE εξελέγη επίτιμο μέλος της Εθνικής Εταιρείας Ελλήνων Λογοτεχνών. Το DATE έλαβε από το PERSON «Αλέξανδρος Ωνάσης» του Πανεπιστημίου Νέας Υόρκης το διεθνώς καθιερωμένο DATE μετάλλιό του για τις ελληνικές σπουδές και το DATE η PERSON του απένειμε το PERSON Αριστείο Γραμμάτων και Τεχν��ν για τη συνολική προσφορά του στην επιστήμη της PERSON. +Ως πανεπιστημιακός δάσκαλος, ο PERSON και στα τρία PERSON που δίδαξε, ακολουθούσε τη ORG του ιδρυτή της ελληνικής λαογραφικής επιστήμης ORG, σε όλες τις εκδηλώσεις της λαϊκής ζωής, πλαισιωμένη όμως πάντοτε με τη μεθοδολογία και τα δεδομένα της νεότερης PERSON. PERSON έδινε διδακτικές κατευθύνσεις και ερευνητική προσοχή προς τη ORG και την PERSON. PERSON φοιτητές παρακολουθούσαν πάντοτε με αδιάπτωτο ενδιαφέρον τις παραδόσεις και τα φροντιστηριακά μαθήματά του που γίνονταν σε γεμάτες αίθουσες και με απόλυτη ησυχία. H διδασκαλία του διανθιζόταν πολλές φορές με λεπτό και ευχάριστο χιούμορ από τη λαϊκή ζωή και, ως μειλίχιος και προσιτός καθηγητής, βοηθούσε και συμβούλευε τους φοιτητές του όχι μόνο σε θέματα σχετικά με τις σπουδές τους, αλλά και σε ό,τι άλλο χρειάζονταν την πείρα και τη συμπαράστασή του. +Το συγγραφικό έργο του καθηγητή LANGUAGE είναι πλουσιότατο και πολυμερέστατο. Καλύπτει όλους τους τομείς της λαογραφικής επιστήμης. Αριθμεί συνολικά (μαζί με τις βιβλιοκρισίες) πάνω από CARDINAL δημοσιεύματα (βιβλία, μελετήματα σε επιστημονικά περιοδικά, τιμητικούς τόμους, πρακτικά συνεδρίων, άρθρα σε εφημερίδες κ.ά.). Σε μια τόσο εντυπωσιακή συγγραφική δραστηριότητα δεν είναι φυσικά δυνατό να γίνει πλήρης αποτίμηση στις γραμμές αυτές. Σημειώνω ωστόσο εδώ ότι το κύριο ενδιαφέρον του στράφηκε από νωρίς στην έρευνα και μελέτη του νεοελληνικού λαϊκού παροιμιακού λόγου. Οι εργασίες του στον τομέα αυτόν, πολλές και σημαντικές, θεωρούνται υποδειγματικές. +Χαρακτηριστικό γνώρισμα του συγγραφικού έργου του είναι οι λαογραφικοί «νεολογισμοί». GPE για γλωσσικούς όρους με λαογραφικό νόημα που ο ίδιος έπλασε εύστοχα και στη συνέχεια εισήγαγε με τα γραπτά του στην ελληνική λαογραφική έρευνα (π.χ. βιομεταφυσικοί μύθοι, παροιμιόμυθοι, θεοφυλαγμοί, θεοτοκωνύμια). +ORG μεγάλος αριθμός κειμένων του Λουκάτου είναι επιστολές, οι οποίες δημοσιεύτηκαν σε εφημερίδες, περιοδικά και βιβλία, και σχετίζονται με διάφορα λαογραφικά γεγονότα και θέματα. Το επιστολικό είδος των λαογραφικών παρεμβάσεων καλλιεργούσε από πολλά χρόνια συστηματικά, δείγμα και αυτό των ανησυχιών και των ενδιαφερόντων του για την πορεία της νεοελληνικής παραδοσιακής και σύγχρονης ζωής. +Από τα βιβλία του σημειώνω δειγματοληπτικά τα ORG (DATE), που ανανέωσαν τη λαογραφική επιστήμη και έδειξαν ένα νέο ερευνητικό δρόμο, το χρήσιμο και τεκμηριωμένο εγχειρίδιο «PERSON στην PERSON» (DATE) και την πενταλογία του (στις PERSON) για τα θέματα της λαϊκής λατρείας κατά εποχικές δραστηριότητες (DATE). +Το όνομα και το έργο του καθηγητή PERSON θα αποτελούν στο μέλλον σταθερό σημείο αναφοράς, σε σχέση με την ιστορία των ελληνικών λαογραφικών σπουδών.","CARDINAL πρώτη εθιμική κίνηση που γίνεται με τον ερχομό κάθε καινούργιου χρόνου ονομάζεται στην ORG, όπως είναι γνωστό, «ποδαρικό» (ORDINAL foot, πρώτο βήμα, όπως λέγεται στη Μεγάλη Βρ��τανία). GPE, όπως γνωρίζουμε, για την πρώτη είσοδο, το πρώτο βήμα ενός επισκέπτη, συγγενικού ή φιλικού προσώπου (μικρής ή μεγάλης ηλικίας), στο σπίτι μιας οικογένειας τα ξημερώματα ή το πρωί της GPE. Το πρόσωπο αυτό έρχεται στο σπίτι για να φέρει το μήνυμα της αλλαγής του χρόνου, την καλή τύχη και την ευτυχία για όλη τη διάρκεια της νέας χρονιάς. +GPE όμως η πρώτη αυτή επίσκεψη μπορεί να φέρει και αντίθετο αποτέλεσμα, γι' αυτό πιστεύεται ότι αυτός που θα μπει πρώτος στο σπίτι για να κάνει «ποδαρικό» πρέπει να είναι καλόκαρδος και καλότυχος. Αν μάλιστα τύχει να είναι και μικρό παιδί, αυτό θεωρείται πιο καλός οιωνός γιατί, κατά τη λαϊκή αντίληψη, ένα παιδί χαρακτηρίζεται με τα στοιχεία της αθωότητας, της ειλικρίνειας και της άδολης συμπεριφοράς. +PERSON η συνήθεια αυτή εξακολουθεί να γίνεται κάθε χρόνο. Ετσι οι περισσότερες οικογένειες φροντίζουν να δέχονται το «ποδαρικό» από συγγενικό συνήθως πρόσωπο ή ακόμη από το μικρότερο παιδί τους, το οποίο θα βγει έξω από το σπίτι λίγο προτού τελειώσει ο παλαιός χρόνος και θα ξαναμπεί με τον ερχομό του νέου. ORG πιστεύεται ότι το «πρώτο βήμα» πρέπει να γίνει με το δεξί πόδι, για να φέρει ευτυχία, να έρθουν όλα «δεξιά», καθώς η δεξιά πλευρά (χέρι, πόδι, εν προκειμένω) ήδη από ένα μακρό παρελθόν θεωρήθηκε αίσια και, αντιθέτως, απαίσια η αριστερή (πρβλ. sinister: αριστερή, αλλά και ολέθριος). +Σε ορισμένες περιοχές της χώρας μας το «ποδαρικό» το κάνει ο ίδιος ο νοικοκύρης ή ο πρωτότοκος γιος. Ετσι, όπως αναφέρει ο PERSON, το ποδαρικό στην PERSON γινόταν από έναν άνθρωπο του σπιτιού καθώς γύριζε από την εκκλησία με ένα εικονισματάκι στο χέρι. PERSON δύο βήματα μέσα και έλεγε: «Μέσα καλό!». Γύριζε δύο-τρία βήματα πίσω και ξανάλεγε: «Κι όξω κακό!». PERSON το έκανε τρεις φορές. PERSON επαναλάμβανε τις λέξεις «μέσα καλό» και έριχνε ένα ρόδι να σπάσει μέσα στο σπίτι. Επειτα όλη η οικογένεια έτρωγε μια δαχτυλιά μέλι, «για να 'ναι γλυκιά η ζωή όλο τον χρόνο». PERSON τα παλαιότερα χρόνια έβαζαν πρωί πρωί στο σπίτι «για το καλό» έναν άσπρο σκύλο και του έδιναν να φάει μπακλαβά. PERSON το έκαναν «για να σκυλιάσει» το σπίτι και να θεριέψουν οι άνθρωποί του. +Αν πάλι η οικογένεια είναι άτεκνη ή τα παιδιά μεγάλωσαν και δεν βρίσκονται στο σπίτι, τότε προτιμάται ένα παιδί από το φιλικό ή γειτονικό περιβάλλον. Σε όλες τις περιπτώσεις ωστόσο το πρόσωπο που θα κάνει το ποδαρικό θα λάβει χρηματικό δώρο, το οποίο είναι ανάλογο με την οικονομική κατάσταση της οικογένειας. +Σε διάφορες χώρες της Ευρώπης, όπως γνωρίζουμε από τη λαογραφική βιβλιογραφία, το ποδαρικό της GPE εξακολουθεί επίσης ως σήμερα να είναι σε χρήση. ORG γνωστό με διάφορα ονόματα και αυτός που το κάνει εμφανίζεται σαν ένα πρόσωπο σημαντικό. Ο σκοπός είναι πάντα να «φέρει» τον καινούργιο χρόνο στο σπίτι και την καλή τύχη στην οικογένεια. +Ετσι συμβαίνει, για να παραθέσω δύο παραδείγματα, στη ORG και στη PERSON, όπως αναφέρει η αγγλίδα λαογράφος PERSON. PERSON που κάνει ποδαρικό τις πρώτες ώρες της GPE έρχεται όσο σύντομα γίνεται, αφού περάσουν τα μεσάνυχτα. Φέρνει συμβολικά δώρα, όπως τρόφιμα, καύσιμα, χρήματα, τα οποία θεωρούνται προληπτικά τεκμήρια ευημερίας για τον χρόνο που αρχίζει. PERSON πάλι φέρνει μαζί του ένα κλαδί από αειθαλές δέντρο, το οποίο βέβαια επίσης έχει συμβολική σημασία και θεωρείται υπόσχεση διαρκούς γερής ζωής. Τίποτε εξάλλου δεν πρέπει να βγαίνει έξω από το σπίτι προτού έρθει ο πρωτοχρονιάτικος επισκέπτης και κανένα μέλος της οικογένειας δεν πάει πουθενά αν δεν έρθει πρώτα εκείνος. Ο επισκέπτης θα χαιρετήσει όλους τους παρευρισκομένους και κατόπιν καλωσορίζεται και ο ίδιος. Στη συνέχεια αφήνει ένα κάρβουνο για το άναμμα φωτιάς. +Ο PERSON CARDINAL στο βιβλίο του ORG μια χαρακτηριστική σχετική τελετή, κατά την οποία αυτός που έκανε το ποδαρικό μετέφερε ένα κλαδί από αειθαλές δέντρο στο ένα χέρι και ένα βλασταράκι στο άλλο. PERSON στο σπίτι σιωπηλός, DATE το δωμάτιο ως το τζάκι και εκεί άπλωνε το κλαδί του δέντρου στις φλόγες και έβαζε το βλασταράκι στο ράφι του σπιτιού. Κανένας δεν μιλούσε ώσπου να μιλήσει αυτός πρώτος, και μόνο όταν ευχόταν στην οικογένεια WORK_OF_ART έσπαζε η σιωπή. +Το ποδαρικό στην Αγγλία δεν επιτρέπεται να γίνει από γυναίκα, υπογραμμίζει η FAC. Αν συμβεί αυτό, τότε θα προκληθεί καταστροφή στην οικογένεια που τη δέχθηκε σπίτι της. Το ποδαρικό, σύμφωνα με την (μάλλον ανδροκρατική...) αντίληψη των GPE, πρέπει να γίνεται από δυνατό, υγιή και όμορφο άνδρα. +Στη σημερινή τεχνολογική εποχή μας ένα είδος ποδαρικού θεωρείται και το πρώτο (συνήθως ευχετικό) τηλεφώνημα της χρονιάς που θα δεχθεί η οικογένεια ή τα τελευταία χρόνια και το πρώτο μήνυμα που θα γραφεί στην οθόνη του κινητού τηλεφώνου. PERSON άλλωστε είναι ένας νέος ευχετικός τρόπος των νεοελλήνων, με αποτέλεσμα η τηλεφωνική επικοινωνία να μην είναι και τόσο εύκολη την PERSON εξαιτίας των πολλαπλών κλήσεων. +Το έθιμο έχει επίσης τη δική του λειτουργικότητα στους δημοσιογράφους, οι οποίοι δεν ξεχνούν να πλαισιώνουν τα διάφορα ρεπορτάζ και τις περιγραφές τους με στοιχεία από την εθιμική ζωή και παράδοση. PERSON βέβαια συμβαίνει όλον τον χρόνο και όχι μόνο την PERSON. Ετσι, για να δώσω δύο παραδείγματα από τον αθηναϊκό και επαρχιακό PERSON, σημειώνω το πρωτοσέλιδο της εφημερίδας «PERSON (DATE) με κεντρικό οκτάστηλο τίτλο PERSON με νεωτερικότητα και μεγάλες προσδοκίες» το οποίο αναφερόταν βέβαια στο ξεκίνημα των συναλλαγών με το κοινό ευρωπαϊκό νόμισμα, το ευρώ. PERSON έξυπνος και πρωτότυπος τίτλος για ευτυχία στον νέο χρόνο (CARDINAL Ιανουαρίου 2002) και μάλιστα με νέο νόμισμα. Το δεύτερο παράδειγμα το αντλώ από τη «WORK_OF_ART» (καθημερινή εφημερίδα της PERSON), η οποία στις CARDINAL Ιανουαρίου 2003 αναφερόμενη στα «PERSON του DATE» (σελ. CARDINAL) έγραψε ότι αγόρι ήταν το πρώτο παιδί του νέου χρόνου που γεννήθηκε στη Ρόδο, πρώτο έφθασε στο τοπικό αεροδρόμιο αεροπλάνο της εταιρείας NORP και πρώτο στο λιμάνι του νησιού το ημερόπλοιο «Πανορμίτης». +Τι είναι όμως αυτή η εθιμική συνήθεια και από πού κατάγεται; GPE ασφαλώς για μια δοξασία, σύμφωνα με την οποία ό,τι συμβαίνει στην έναρξη μιας νέας χρονικής περιόδου θα επηρεάσει και την όλη έκβασή της (άσχετη δεν είναι και η παροιμία πως «η καλή μέρα από το πρωί φαίνεται»). H χρονική περίοδος μπορεί να είναι και ένας μήνας (συναφώς η ευχή την πρώτη του μήνα «καλό μήνα»), μία εβδομάδα ή όποια άλλη. +Τεκμήριο της παλαιότητας της δοξασίας αυτής παρέχει η ORG, σε συσχετισμό με το «τυχερό» πόδι. PERSON στο βιβλίο της PERSON (CARDINAL, 30) αναφέρεται επί λέξει: «Μικρά γαρ ην όσα σοι ην εναντίον εμού, και ηυξήθη εις πλήθος, και ηυλόγησέ σε ORG επί τω ποδί μου». Στο καλό ποδαρικό πίστευαν λοιπόν και οι Εβραίοι, ενώ την ίδια δοξασία είχαν και οι Ρωμαίοι, όπως αναφέρει ο Κοραής (Ατακτα, α', σελ. CARDINAL). +H δοξασία επιβίωσε και στα βυζαντινά χρόνια, παρά τις επικρίσεις που δέχθηκε από τους PERSON της PERSON, και έφθασε αλώβητη ως την εποχή μας, όπου πολλοί δεν παραλείπουν να την εφαρμόζουν.",True +"1. Το ζήτημα των σχέσεων PERSON και Εκκλησίας δεν έχει δυστυχώς συζητηθεί ποτέ στη χώρα μας κάτω από συνθήκες ψυχραιμίας και νηφαλιότητας. Αφθονούν συνεπώς οι παρεξηγήσεις, οι υπεραπλουστεύσεις και οι υπερβολές. PERSON έγινε και πρόσφατα με αφορμή την υπόθεση των ταυτοτήτων, όπως και στη δεκαετία του DATE με αφορμή την υπόθεση της εκκλησιαστικής περιουσίας. GPE μου είναι να συμβάλω στη διαμόρφωση των προϋποθέσεων ενός ήρεμου διαλόγου βασισμένου στον εκατέρωθεν σεβασμό αλλά και στη γνώση των συνταγματικών, ιστορικών, εκκλησιολογικών και πολιτειολογικών δεδομένων με συγκεκριμένες συγκριτικές αναφορές, όπου αυτό είναι αναγκαίο. +2. Πρόβλημα σχέσεων PERSON και Εκκλησίας και μάλιστα σχέσεων PERSON και επικρατούσας ή ακόμη και επίσημης κρατικής PERSON δεν υπάρχει μόνο στην ORG. Υπάρχει και σ' άλλες ευρωπαϊκές χώρες, όπως η Μεγάλη Βρετανία ή η Νορβηγία. Υπάρχουν άλλωστε χώρες θρησκευτικά αποχρωματισμένες κατά το σύνταγμά τους όπως οι ΗΠΑ, στις οποίες το θρησκευτικό ζήτημα και οι δραστηριότητες των μεγάλων ή μικρών θρησκευτικών ομάδων παίζουν εξαιρετικά σημαντικό κοινωνικό, ιδεολογικό και πολιτικό ρόλο, με επιρροή πολύ μεγαλύτερη αυτής των επίσημων ή επικρατουσών θρησκειών άλλων χωρών. +CARDINAL. Είναι άλλωστε άλλο ζήτημα η πλήρης και απόλυτη προστασία της θρησκευτικής ελευθερίας όλων των ατομικών ή συλλογικών υποκειμένων και άλλο ζήτημα το θεσμικό πλαίσιο των σχέσεων του PERSON με μία ή ορισμένες, ιδιαίτερα πολυπληθείς, θρησκευτικές συσσωματώσεις και μάλιστα με θρησκευτικές συσσωματώσεις που έχουν ιδιαίτερους ιστορικούς και παραδοσιακούς δεσμούς με μια κρατικά οργανωμένη κοινωνία. Αυτό προσδιορίζει και τη συστηματική σχέση των δύο κρίσιμων συνταγματικών διατάξεων, του άρθρου QUANTITY του άρθρου CARDINAL. Το άρθρο CARDINAL δεν εισάγει κάμψη της θρησκευτικής ελευθερίας των μη ορθοδόξων. ORG, πρώτον, τις σχέσεις μεταξύ PERSON και PERSON και περιβάλλει, δεύτερον, με μια θεσμική εγγύηση τη θρησκευτική ελευθερία της PERSON, δηλαδή του πιο μαζικού υποκειμένου αυτού του συνταγματικού δικαιώματος. Αν το ζήτημα αυτό έμεινε συνταγματικά αρρύθμιστο και η ORG αποφάσιζε να κάνει εντατική και πλήρη χρήση του δικαιώματος της θρησκευτικής ελευθερίας και των συναφών δικαιωμάτων (συνεταιρίζεσθαι, συνέρχεσθαι κτλ.), τότε η κατάσταση θα μπορούσε να γίνει ασφυκτική για όλους τους άλλους, παρ' ότι τυπικά δεν θα υπήρχε ο χαρακτηρισμός της PERSON ως εκκλησίας της επικρατούσας θρησκείας. +4. PERSON εισάγει μάλιστα δύο διαφορετικά συστήματα σχέσεων PERSON. Ενα σύστημα ομοταξίας που διέπει τις σχέσεις PERSON και PERSON και ένα σύστημα που διέπει τις σχέσεις PERSON της Ελλάδος. Το σύστημα αυτό δεν είναι, όπως έχει επικρατήσει να λέγεται, το σύστημα της «νόμω κρατούσης πολιτείας» αλλά το σύστημα της συνταγματικά οριοθετημένης πολιτείας. PERSON όμως το σύστημα οικοδομείται κατά βάση στη διάταξη του άρθρου CARDINAL περί θρησκευτικής ελευθερίας και μόνο συμπληρωματικά στη διάταξη του άρθρου CARDINAL. +CARDINAL. Κακώς, κατά τη γνώμη μου, έχει επικρατήσει σε ορισμένους η αντίληψη ότι μέσω της αναθεώρησης ή ακόμη και μέσω της κατάργησης του άρθρου CARDINAL θα μπορούσε να αντιμετωπιστεί διαφορετικά, σε συνταγματικό επίπεδο, η σχέση PERSON και PERSON της PERSON. PERSON κατάργηση ή ουσιώδης μεταβολή του άρθρου CARDINAL θα μπορούσε να διαταράξει απλώς τις σχέσεις του PERSON με το PERSON καθώς και το ειδικό εκκλησιαστικό καθεστώς ορισμένων περιοχών της χώρας (Κρήτη, ORG, λεγόμενες PERSON). Ούτως ή άλλως το NORP είναι αυτό που επικαλείται το άρθρο CARDINAL για να παρέμβει στα εκκλησιαστικά πράγματα, ενώ η ORG επικαλείται κάθε φορά που θέλει να προστατευθεί το μη υποκείμενο σε αναθεώρηση άρθρο CARDINAL παρ. 1 και τα συναφή δικαιώματά της. PERSON έγινε και προσφάτως ενώπιον του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου Δικαιωμάτων του Ανθρώπου στην υπόθεση της εκκλησιαστικής περιουσίας. +CARDINAL. PERSON αφορά φυσικά και το ζήτημα του νομικού χαρακτηρισμού της PERSON ή μάλλον της PERSON της Ελλάδος ως ΝΠΔΔ. Ο νομοθέτης μπορεί να προσδώσει άλλον νομικό χαρακτηρισμό, αυτό όμως πρέπει να γίνει κατά τρόπο συστηματικό και ισορροπημένο. Για παράδειγμα, δεν μπορεί ο μουφτής να είναι δημόσιος λειτουργός, οι ισραηλιτικές κοινότητες να είναι ΝΠΔΔ, η ORG των εν PERSON καθολικών να διεκδικεί τον ίδιο νομικό χαρακτήρα και να μην υπάρχει ανάλογη νομική τυποποίηση των διαφόρων οργανωτικών όψεων της PERSON. Αν το ζήτημα είναι η νομική φύση και ο τρόπος δικαστικού ελέγχου των πράξεων των εκκλησιαστικών νομικών προσώπων, τότε αυτό μπορεί ­ μετά από συζήτηση ­ να ρυθμιστεί στο πλαίσιο της εξελισσόμενης διαδικασίας αναθεώρησης του άρθρου CARDINAL του LOC που ρυθμίζει τη δικαιοδοσία των δικαστηρίων. +7. Η μακρόχρονη πολιτειοκρατική αντίληψη που έχει επικρατήσει κάνει πολλούς να πιστεύουν καλόπιστα ότι ο νομοθέτης και γενικότερα το κράτος μπορεί να ρυθμίζει με δική του πρωτοβουλία και με πιο σύγχρονες (αλλά «κοσμικές») αντιλήψεις διάφορα εκκλησιαστικά πράγματα, όπως π.χ. την οργάνωση και λειτουργία της εκκλησιαστικής δικαιοσύνης ή τη συμμετοχή των λαϊκών στον ενοριακό βίο και τη διοίκηση της PERSON. PERSON συμφωνώ απολύτως με αυτά, αλλά δεν είναι αρμοδιότητα του κράτους και του νομοθέτη. Ανήκουν στο πεδίο της συνταγματικά προστατευόμενης θρησκευτικής ελευθερίας της PERSON. +Από την άλλη πλευρά η ORG λειτουργεί ως ιερό καθίδρυμα, ως σώμα GPE, ως πνευματικός και σωτηριολογικός οργανισμός αλλά και ως φορέας της κοινωνίας των πολιτών. PERSON εκατέρωθεν πεδία είναι σαφώς οριοθετημένα. Η νομοθετική εξουσία ανήκει στο κράτος, όπως και η εκτελεστική και η δικαστική. Ο νομοθέτης όμως προτού ασκήσει την αρμοδιότητά του συνδιαλέγεται με τους φορείς της κοινωνίας των πολιτών για θέματα άλλοτε μικρού ή τοπικού και άλλοτε μεγάλου και γενικού ενδιαφέροντος. +CARDINAL. Η πλήρης προστασία της θρησκευτικής ελευθερίας και η αντιμετώπιση θεμάτων όπως η μεταχείριση των αντιρρησιών συνείδησης, η στάση απέναντι στον προσηλυτισμό, η ίδρυση ναών ή ευκτηρίων οίκων από αλλοθρήσκους ή ετεροδόξους, η διδασκαλία των θρησκευτικών και το δικαίωμα απαλλαγής από αυτό, η πολιτική κήδευση, η αντικατάσταση του όρκου φορέων πολιτειακών οργάνων που θέλουν να διαβεβαιώσουν στην τιμή τους και όχι να ορκιστούν κτλ. είναι ζήτημα εφαρμογής και όχι αναθεώρησης του PERSON. Αν ο νομοθέτης, η διοίκηση ή ο δικαστής δεν συμμορφώνονται και παραβιάζουν όψεις της θρησκευτικής ελευθερίας, δεν φταίει η ORG αλλά το ORG. PERSON, όπως ήδη τονίστηκε, και η ίδια η ORG επικαλείται, για τη δική της προστασία, τη θρησκευτική της ελευθερία κάθε φορά που διαφωνεί ή συγκρούεται με την κρατική εξουσία. +9. Ορισμένοι πιστεύουν εσφαλμένα ότι «λαϊκό κράτος» είναι το κράτος που σέβεται τη θρησκευτική ελευθερία. Υπάρχουν όμως κράτη που έχουν κρατική εκκλησία και είναι θρησκευτικά φιλελεύθερα όπως η PERSON και κράτη «λαϊκά» που παραβιάζουν τη θρησκευτική ελευθερία όπως η ORG. Στο στόχαστρο της εφετινής έκθεσης του αμερικανικού υπουργείου ORG για την κατάσταση της θρησκευτικής ελευθερίας στον κόσμο βρίσκεται η Γαλλία, το τυπικό ευρωπαϊκό παράδειγμα λαϊκού κράτους, επειδή δεν αναγνωρίζει την «εκκλησία της επιστημολογίας» και διάφορες άλλες οργανώσεις ως θρησκεύματα. +10. Υπάρχουν συνεπώς οι συνταγματικές προϋποθέσεις για έναν νέο, ώριμο, καλόπιστο και λειτουργικό διακανονισμό των σχέσεων PERSON και GPE μέσα από έναν διάλογο βασισμένο στον αμοιβαίο σεβασμό και στην πλήρη γνώση των δεδομένων. Για να γίνει αυτό δεν απαιτείται αναθεώρηση αλλά εφαρμογή του LOC. PERSON νέο συμφωνημένο πλαίσιο θα έχει ως θεμέλιο τον σεβασμό της θρησκευτικής ελευθερίας όλων, άρα πρωτίστως της ίδιας της PERSON. Η νομική μορφοποίηση του διακανονισμού αυτού θα γίνει με έναν τυπικό νόμο ψηφισμένο από την NORP της GPE με τον οποίον θα παρέχονται οι ευρύτερες δυνατές εξουσιοδοτήσεις στα όργανα της ίδιας της PERSON για τη ρύθμιση όλων των ειδικότερων θεμάτων. PERSON το ORG δεν διανοήθηκε ποτέ να παρέμβει νομοθετικά σε ζητήματα εσωτερικής οργάνωσης και λειτουργίας π.χ. της PERSON των εν PERSON καθολικών ή των διαφόρων προτεσταντικών δογμάτων. +PERSON γιατί η παρουσίαση του βιβλίου μου για τις σχέσεις PERSON απέδειξε ότι ο διάλογος είναι εφικτός, ότι υπάρχουν πολλά σημεία σύγκλισης και ότι μια κοινή βάση αναφοράς είναι εύκολο να διατυπωθεί. PERSON γιατί το βιβλίο έδωσε το έναυσμα σε αυτόν τον δημόσιο διάλογο που ελπίζω ότι θα εξελιχθεί με τη νηφαλιότητα και τη σοβαρότητα που απαιτούνται.","PERSON απόφαση του ORG του Ανθρώπου για τη λεγομένη βασιλική περιουσία έδωσε την αφορμή να επανεμφανιστούν μια σειρά συμπτώματα που δυστυχώς επιχωριάζουν στον δημόσιο βίο και λόγο: +Υπήρξαν δημοσιογράφοι ή επαγγελματίες σχολιαστές που εξέφρασαν τη δυσφορία τους γιατί εκδόθηκε μια δυσμενής για τη χώρα μας απόφαση του ORG, κυρίως όμως γιατί εξακολουθούμε να ασχολούμαστε με ζητήματα τόσο «παλιά» και «ξεπερασμένα», όπως ο έκπτωτος βασιλιάς και η φερομένη ως περιουσία του. GPE ενοχλήθηκαν γιατί παραβιάστηκαν τα περιουσιακά δικαιώματα ενός «ιδιώτη» που είναι υποκείμενο προστασίας της WORK_OF_ART (ΕυρΣΔΑ). Εμφανίστηκαν, τέλος, ορισμένοι νομικοί που με χαρακτηριστική άνεση DATE γνωμοδότησαν CARDINAL έπρεπε ο νόμος του DATE να προβλέψει μια κάποια αποζημίωση ­ οπότε δεν θα υπήρχε, κατά τη γνώμη τους, πρόβλημα. +NORP παρονομαστής αυτών των αντιδράσεων φοβούμαι ότι είναι μια ακαταμάχητη ροπή προς την «αυτοενοχοποίηση» που συχνά χαρακτηρίζει τον ελληνικό δημόσιο βίο ως εκδήλωση ενός ευρύτερου συμπλέγματος θεσμικής πολιτικής αλλά φοβούμαι και πολιτισμικής κατωτερότητας σε σχέση με τους αντίστοιχους αλλά απροσδιόριστους ευρωπαϊκούς μέσους όρους. +PERSON Δικαστήριο Δικαιωμάτων του Ανθρώπου (ΕυρΔΔΑ) εκδίδει κάθε χρόνο πολλές αποφάσεις που αφορούν όλες σχεδόν τις χώρες-μέλη της σύμβασης. Η Ελλάδα δεν είναι ούτε η πρώτη ούτε η μόνη χώρα στην οποία κάποια νομοθετική ρύθμιση θεωρείται αντίθετη προς κάποια διάταξη της σύμβασης ή των προσθέτων πρωτοκόλλων της. Ειδικά ως προς το άρθρο 1 του (πρώτου) πρόσθετου πρωτοκόλλου πρέπει να θυμηθούμε ότι έχουν προηγηθεί οι αποφάσεις για την εκκλησιαστική περιουσία και την υπόθεση ORG. +Το ζήτημα της λεγομένης βασιλικής περιουσίας δεν το κατασκεύασε αλλά το έλυσε ο νόμος DATE. Μπορεί αυτό να μην αρέσει σε όσους θέλουν να «κλείνουν» τα κεφάλαια της ελληνικής πολιτικής ιστορίας, αλλά το ζήτημα αυτό ως τότε εκκρεμούσε και δεν είχε ρυθμιστεί με τον νόμο DATE. Ο νόμος του DATE, με τον οποίον κυρώθηκε η σύμβαση που είχε υπογράψει η τότε κυβέρνηση της ORG με τον έκπτωτο βασιλιά και μέλη της οικογενείας του, δεν περιείχε μια συνολική και εύλογη ρύθμιση του ζητήματος αλλά έναν φορολογικό συμβιβασμό με αντάλλαγμα υπέρ του PERSON ένα μικρό τμήμα του ORG. Ενα άλλο τμήμα δωριζόταν στο PERSON PERSON και ORG και ένα άλλο μεταβιβαζόταν στο ίδρυμα ORG. Δεν υπήρχε καμία ιδιαίτερη πρόβλεψη για τα λεγόμενα «θερινά ανάκτορα» του ORG, για το PERSON, για το Πολυδένδρι και για τα κινητά πράγματα. Ολα αυτά εθεωρούντο ­ κακώς ­ περιουσία της οικογενείας του έκπτωτου βασιλιά. +Ο νόμος αυτός του DATE κρίθηκε, πρώτον, αντίθετος προς το Σύνταγμα με ρητή σκέψη τής CARDINAL απόφασης του ORG. Και, δεύτερον, προκάλεσε πλήθος αντιδράσεων, με κορυφαίες τις αντιδράσεις για την εξαγωγή κινητών πραγμάτων που υπήρχαν στο LOC και τις αντιδράσεις του PRODUCT και των πολιτών της ORG για το ιδιοκτησιακό καθεστώς του ORG. +Εν όψει αυτών των καταστάσεων το ΠαΣοΚ είχε ήδη αναλάβει από τότε την πολιτική δέσμευση να θέσει στην ορθή σωστή ιστορική, πολιτειακή και συνταγματική του βάση το ζήτημα της λεγομένης βασιλικής περιουσίας καθώς από το DATE ως το DATE εκδηλώθηκε γύρω από το θέμα αυτό μια αδικαιολόγητη αδράνεια και αμηχανία. NORP που οφειλόταν στο ότι με το δημοψήφισμα της DATE και μετά τη θέση σε ισχύ του PERSON του DATE η τότε κυβέρνηση της ORG δεν τήρησε το συντακτικό και νομοθετικό πλαίσιο που είχε θέσει η PERSON. +Πράγματι με την Καταστατική Συντακτική Πράξη τής DATE και στη συνέχεια με το ΝΔ 72/1974 διαμορφώθηκε το μεταπολιτευτικό νομικό καθεστώς της λεγομένης βασιλικής περιουσίας, η τύχη της οποίας εξαρτήθηκε από την απόφαση που θα ελάμβανε ο ελληνικός λαός ως προς τη μορφή του πολιτεύματος. Αν η περιουσία αυτή ήταν ιδιωτική, μετά την πτώση της δικτατορίας θα είχε αποδοθεί στους ιδιοκτήτες κάθε επί μέρους περιουσιακού στοιχείου και δεν θα αντιμετωπιζόταν ως ιδιαίτερο σύνολο με ειδικές συντακτικές και νομοθετικές ρυθμίσεις και σε συνάρτηση προς την τελική συνταγματική απόφαση του ελληνικού λαού για τη μορφή του πολιτεύματος. Ολα αυτά είχα την ευκαιρία να τα αναπτύξω σε γνωμοδότηση που χορήγησα στον PERSON τον Μάρτιο του DATE, γνωμοδότηση στην οποία εν πολλοίς θεμελιώθηκε η CARDINAL διάταξη του εισαγγελέα ORG PERSON που κλήθηκε να αντιμετωπίσει το ζήτημα του ιδιοκτησιακού καθεστώτος του ORG. +Το πρόβλημα δυστυχώς προέκυψε όταν οι κυβερνήσεις της μεταπολίτευσης άρχισαν και συνέχισαν να αντιμετωπίζουν ως ιδιωτική την περιουσία αυτή, η δε φορολογική διοίκηση συνέχισε να βεβαιώνει φόρους και να επιβάλλει πρόστιμα και προσαυξήσεις. PERSON αυτής της εσφαλμένης και αμήχανης αντιμετώπισης ήταν η συμφωνία και ο νόμος του DATE. +Η κυβέρνηση του ΠαΣοΚ το DATE εκ των πραγμάτων όφειλε να ασχοληθεί και πάλι με το ζήτημα καθώς υπήρχε προφανής εκκρεμότητα ως προς το PERSON και το ORG αλλά και ως προς τα κινητά πράγματα. Οι δε ρυθμίσεις του ν. DATE ως προς το LOC δεν μπορούσαν να υπερβούν το ζήτημα της δασικής μορφής και άρα της χρήσης του κτήματος και βέβαια το ζήτημα της χρήσης της έπαυλης και του πέριξ χώρου. +Ο νομοθέτης του DATE δεν είχε πολλές επιλογές. 'Η θα αποδεχόταν τη συμφωνία του DATE και θα επιχειρούσε να την επεκτείνει στο PERSON, στο Πολυ��ένδρι και στα κινητά ή θα αποδεχόταν την ύπαρξη ατομικής ιδιοκτησίας και θα προέβαινε σε αναγκαστικές απαλλοτριώσεις με προηγούμενη καταβολή πλήρους αποζημίωσης κατά το άρθρο CARDINAL του FAC ή θα έθετε το ζήτημα στη βάση στην οποία είχε τεθεί το DATE από την PERSON. +Με άλλα λόγια, το DATE ή θα αποδεχόμασταν ότι πρόκειται για ιδιωτική περιουσία και άρα η λύση θα ήταν ο συμβιβασμός ή αναγκαστική απαλλοτρίωση με προηγούμενη καταβολή πλήρους αποζημίωσης, γιατί αυτό προβλέπει το άρθρο CARDINAL του FAC, ή θα αποδεχόμασταν ότι η περιουσία αυτή ήταν πάντα δημόσια ή ότι πάντως έχει καταστεί δημόσια το DATE και αυτός ο δημόσιος χαρακτήρας επιβεβαιώθηκε με τις σχετικές συνταγματικές και νομοθετικές ρυθμίσεις της ORG. +PERSON βέβαια τη δεύτερη και ορθή λύση, τη συνταγματικότητα της οποίας αποδέχθηκαν με συντριπτική αιτιολογία τόσο το Συμβούλιο της Επικρατείας όσο και το ORG. ORG όψιμο επιχείρημα ορισμένων ότι ο ν. CARDINAL έπρεπε να προβλέψει κάποια εύλογη αποζημίωση για να μην προσκρούει στο πρόσθετο πρωτόκολλο της ΕυρΣΔΑ είναι προδήλως αντιφατικό και άρα αβάσιμο. Δεν μπορεί ο νόμος να θεωρεί μια περιουσία δημόσια κατά το Σύνταγμα και ιδιωτική κατά την ΕυρΣΔΑ. Αν ο νόμος αποδεχόταν την υποχρέωση του PERSON να καταβάλει κάποια εύλογη αποζημίωση, τότε τα ελληνικά δικαστήρια (όπως συνέβη με τον PERSON) θα έπρεπε να αναγνωρίσουν την ιδιοκτησία του έκπτωτου και της οικογενείας τους και άρα μόνη οδός θα ήταν η αναγκαστική απαλλοτρίωση με προηγούμενη καταβολή πλήρους αποζημίωσης. 'Η το ένα ή το άλλο. +Μετά την έκδοση της CARDINAL απόφασης του ORG και την προσφυγή του έκπτωτου βασιλιά στο ΕυρΔΔΑ δεν είχα συμμετοχή στην οργάνωση της νομικής υποστήριξης του ελληνικού PERSON. GPE όμως βέβαιος ότι αυτή έγινε κατά τον καλύτερο τρόπο. +Η απόφαση του GPE δέχεται CARDINAL το LOC, το PERSON και το ORG συνιστούν ατομική περιουσία των προσφευγόντων. PERSON ότι ο ν. CARDINAL είναι σύμφωνος προς το PERSON και ότι συνιστά τη νομική βάση της έγκυρης απαλλοτρίωσης της περιουσίας αυτής για επαρκείς λόγους δημόσιας ωφέλειας. Ζητεί όμως να προσδιοριστεί μια εύλογη ή μάλλον «κάποια» αποζημίωση στους προσφεύγοντες γιατί παραβιάστηκαν τα κατά το άρθρο 1 του προσθέτου πρωτοκόλλου της ΕυρΣΔΑ δικαιώματά τους. +Η PERSON σέβεται πλήρως το ΕυρΔΔΑ και τις αποφάσεις του και τηρεί τη διαδικασία που προβλέπει η σύμβαση στις περιπτώσεις αυτές. Το ίδιο θα κάνει και στην προκειμένη υπόθεση. Αλλωστε τι προτιμούν όσοι εκφράζουν αντιρρήσεις; Να διαθέτει ο έκπτωτος βασιλιάς ως ατομική ιδιοκτησία το PERSON με το πλήθος των αρχαιολογικών θησαυρών του, το PERSON με τα δάση του και το LOC με τα δάση, τα αρχαία και τους συμβολισμούς του ή να καταβληθεί μια κάποια αποζημίωση; GPE το δεύτερο. Το πρώτο θα ενείχε συμβολικό και οικονομικό βάρος. Το δεύτερο μόνον οικονομικό και πάντως μικρότερο. +NORP ευτυχής γιατί πρόεδροι όπως ο PERSON και ο Σ. Ματθίας και εισηγητές όπως ο ORG και ο Φ. Στεργιόπουλος έχουν θεμελιώσει με τους νομικούς τους συλλογισμούς τη συνταγματικότητα του ν. 2215/1994 και έχουν καταδείξει την αντισυνταγματικότητα του ν. DATE. Είμαι επίσης ευτυχής γιατί ο καθηγητής PERSON ως ad hoc μέλος του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου Δικαιωμάτων του Ανθρώπου θεμελίωσε τη θέση πως ο ν. 2215/1994 δεν προσκρούει στο άρθρο 1 του πρόσθετου πρωτοκόλλου της σύμβασης. PERSON και το ORG, αν μη τι άλλο, μελέτησαν την υπόθεση πληρέστερα από όσους διατυπώνουν με χαρακτηριστική επιπολαιότητα απόψεις οι οποίες υποτιμούν τη μνήμη και την ευαισθησία του ελληνικού λαού. +Ο έκπτωτος βασιλιάς θα διατυπώσει τις προτάσεις του, όπως προβλέπει η σύμβαση, για το τι είναι αυτό που ζητεί. Θα μας πει επίσης αν θα σεβαστεί τις διατάξεις του ν. CARDINAL για το επώνυμό του, την εγγραφή του στα δημοτολόγια και την απόκτηση της ιδιότητας του έλληνα πολίτη. Αυτές οι διατάξεις κρίθηκαν ούτως ή άλλως απολύτως σύμφωνες με την ΕυρΣΔΑ. +Υπό το Σύνταγμα του DATE ο τότε βασιλιάς ήταν GPE ως βασιλιάς και όχι ως πολίτης. Υπό το Σύνταγμα του DATE ο ιδιώτης που προσέφυγε στο Στρασβούργο θα θελήσει να γίνει GPE ως πολίτης ή θα μείνει «ιδιώτης» που διεκδικεί την οικονομική όψη των πραγμάτων; +Η περιουσία μπορεί να λέγεται βασιλική αλλά η οδός της ιστορίας δεν είναι βασιλική. PERSON γνώση, μνήμη και ευαισθησία. Ας τα προστατεύσουμε όλα αυτά, έστω και αν σε κάποιους φαντάζουν ως εκτός εποχής. Η ORG εκδικείται άλλωστε όσους δεν τη σέβονται.",True +"Μετά τις τελευταίες τοποθετήσεις περί ποιμένων και προφητών, το θέμα της αναγραφής του θρησκεύματος στις ταυτότητες φαίνεται να έχει πλέον αναληφθεί εις σφαίρας κειμένας πέραν της εμβέλειας των λογικών επιχειρημάτων. Ωστόσο παρακινεί σε ορισμένες σκέψεις. +Το κυρίαρχο στοιχείο που ευρίσκεται στο επίκεντρο των διαμαρτυριών είναι η παράδοση. Αραγε η παράδοση αποτελεί απόλυτη αξία αφ' εαυτής. +PERSON η παράδοση συνήθως αντιμετωπίζεται σαν κάτι το ιερό. Και δεν είναι παράδοξο. «Η ζωή του κάθε λαού επηρεάζεται σε κάθε στάδιο της ιστορίας του από την εικόνα που αυτός έχει για το παρελθόν του. Λίγοι ωστόσο από τους λαούς που κατέχουν ιδιαίτερες ταυτότητες σήμερα έχουν μια τόσο μακρά ιστορία όσο οι Ελληνες, αν θεωρήσουμε ότι ιστορία σημαίνει μια συνέχεια ταυτότητας που ποτέ δεν έπαψε να αναγνωρίζεται και να είναι αντικείμενο ανάμνησης». Το παράθεμα είναι από το έργο «Οι Ελληνες και οι κληρονομιές τους» του Αρνολντ Τόινμπι, ο οποίος θεωρείται ο κορυφαίος ιστορικός του ORDINAL αιώνα. +Ο NORP διακρίνει τέσσερις ελληνικές κληρονομιές: τη μυκηναϊκή, την αρχαιοελληνική, τη βυζαντινή και τη νεότερη, καθεμιά από τις οποίες είχε την επίδρασή της στη ζωή των PERSON στα μετέπειτα στάδια της ιστορίας τους. Ο Τόινμπι πάντως παρατηρεί ότι υπάρχει μια «συσχέτιση μεταξύ του βαθμού ρήγματος με το παρελθόν και του βαθμού επιτυχίας της επόμενης εποχής» και αυτή η συσχέτιση «δεν μπορεί να είναι τυχαία». Ετσι η πιο επιτυχημένη εποχή, η αρχαιοελληνι��ή, αποδεσμεύτηκε από τα δυνητικά κληροδοτήματα των PERSON, όπως ήταν τα υπερβολικά πολυτελή ανάκτορα, η ασφυκτικά κανονιστική διοικητική οργάνωση και η γραμμική γραφή PERSON των PERSON οι αρχαίοι Ελληνες τον ανέπλασαν κατά το δοκούν, χωρίς προσήλωση στην ιστορική πραγματικότητα και ουσιαστικά προσάρτησαν τον νεκρό τους κόσμο στον δικό τους, τον ζωντανό. «Οι Μυκηναίοι δεν κυριάρχησαν μετά τον θάνατό τους πάνω στους αρχαίους Ελληνες ­ αντίθετα, οι αρχαίοι Ελληνες κυριάρχησαν πάνω στους GPE αναδρομικά». Ετσι άντλησαν την έμπνευση να δημιουργήσουν ένα μεγάλο και πρωτοπόρο ελληνικό έργο τέχνης, την CARDINAL επική ποίηση. Αντίθετα οι Βυζαντινοί βραχυκυκλώθηκαν στον θαυμασμό τους για την αρχαία γραμματεία και δεν μπόρεσαν να δημιουργήσουν λογοτεχνία στη δική τους ζωντανή γλώσσα, που ήταν η νεοελληνική σε ένα πρώτο στάδιο εξέλιξης. Αλλά και τους νεοέλληνες το βάρος των κληρονομιών τους οδήγησε σε χίμαιρες. Η βυζαντινή κληρονομιά τους δελέασε να οραματισθούν τη WORK_OF_ART. Και η αρχαιοελληνική κληρονομιά τους ενέπλεξε στο γλωσσικό ζήτημα. +Το συμπέρασμα του NORP είναι ότι «η επίδραση του παρελθόντος είναι πιο ευεργετική όταν η μνήμη για αυτό είναι εξασθενημένη και όταν ο σεβασμός για αυτό το παρελθόν είναι συγκρατημένος». Για τους σύγχρονους Ελληνες γράφει ότι κομβικό σημείο είναι να νιώσουν σίγουροι για τον εαυτό τους και να κυριαρχήσουν πάνω στις κληρονομιές τους αφομοιώνοντας και υπερβαίνοντάς τες. Η παράδοση δεν είναι, συνεπώς, ένα αμάχητο επιχείρημα και δεν υπαγορεύει μιαν αναπόδραστη δεοντολογία συμπεριφοράς. ORG ένα δεδομένο, εκτιμητέο μέσα στον σχεδιασμό του μέλλοντος. +Το δεύτερο θέμα που πρέπει να ερευνηθεί είναι το περιεχόμενο της παράδοσης στις σχέσεις PERSON. Ενα αναμφισβήτητο στοιχείο της παράδοσής μας είναι ότι στον ελληνικό χώρο ουδέποτε υπήρξε ιερατείο με κοσμική εξουσία. PERSON αυτό συνέβαινε όχι μόνο στην αρχαία ORG αλλά και στο Βυζάντιο, όπου κοινή υπήρξε η θεωρητική παραδοχή ότι ο Θεός έχει ορίσει δύο εξουσίες: τον αυτοκράτορα για το ORG και τον πατριάρχη για την PERSON. PERSON πραγματικότητα, καθώς παρατηρεί ο PERSON, «τον πατριάρχη τον διόριζε ο αυτοκράτορας, που είχε πάντα και τη δυνατότητα να τον καθαιρέσει συγκαλώντας μια σύνοδο υποταγμένη στη θέλησή του». Και είναι μεν γεγονός ότι από το CARDINAL μ.ORG έστεφε τον αυτοκράτορα, αλλά η θεσμική και θεολογική σημασία αυτού του εθίμου δεν διευρύνθηκε ποτέ. Στους CARDINAL αιώνες βυζαντινής ιστορίας η ORG απέφυγε κάθε σύγκρουση και κάθε αμφισβήτηση των ορίων της κρατικής εξουσίας. Η μόνη περίοδος που η ORG άσκησε περιορισμένη DATE εξουσία ήταν η περίοδος της GPE, όταν η ORG, διακρίνοντας τους υπηκόους της ανάλογα με το θρήσκευμά τους, είχε αναθέσει στους επικεφαλείς των θρησκευτικών κοινοτήτων δημόσια καθήκοντα. Το πιο σημαντικό είναι ότι η ORG στη μακραίωνη παράδοσή της δεν έστερξε ποτέ σε εξουσιαστικές εμμονές. Κυβέρνησε τα του οίκου της χωρίς κεντρική μοναρχική διοίκηση και χωρίς απολυταρχικό πνεύμα, με ιθύνοντα κατεύθυνση και κοινή πίστη και την επικοινωνία. Και αντιμετώπισε τα ποικίλα προβλήματα με τη σωτήρια επιείκεια που υπαγορεύει η αρχή της οικονομίας. Το εγώ δεν υπήρξε υπερμέτρως προσφιλές στην GPE. +Υπάρχει τέλος και ένα τρίτο θέμα, που μάλλον είναι και το σημαντικότερο. Η Ορθοδοξία αποτελεί στοιχείο της εθνικής συνείδησης των GPE, έχοντας υπερβεί τη στενή θρησκευτική της σηματοδότηση και έχοντας αναχθεί σε ευρύτερο πνευματικό πεδίο αναφοράς. +Η μεγάλη DATE των NORP πανηγυρίζει την ORG, ψάλλει τα LOC της ORG, παντρεύεται θρησκευτικά, δοκιμάζει τη μέθεξη στη νεκρώσιμη ακολουθία. Και οι μεγάλοι ποιητές γράφουν WORK_OF_ART» και «Επιτάφιο» ή μεταγλωττίζουν την «Αποκάλυψη». Ολα αυτά δεν συνεπάγονται θεολογικές παραδοχές. Συνεπάγονται όμως αβίαστη αποδοχή του ήθους και των εκφραστικών οδών της PERSON απέναντι στο θαύμα και στην αγωνία της ύπαρξης. Και αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι η GPE έστερξε πάντοτε μάλλον στο θαυμάζειν παρά στο θεολογείν, θεωρώντας ουσία της πίστεως όχι το δόγμα αλλά την κατάσταση θείας χάριτος, στην πραγματική ένωση με τον Θεό στην παρούσα ζωή. +Η Ορθοδοξία δεν ευνόησε τις εκβιαστικές ομολογίες πίστεως και, καθώς υπογραμμίζει ο Ράνσιμαν, στην ORG κυριαρχούσε πάντοτε ένα αίσθημα ανεξιθρησκίας. Οι άνθρωποι αφήνονταν ελεύθεροι, πέρα από σχολαστικισμούς, να φροντίσουν μόνοι τους για τη σωτηρία της ψυχής τους. Τη σχέση με το επέκεινα η GPE δεν τη συρρίκνωσε σε οδηγίες, ορισμούς και καθαρτήρια, αλλά τη συνέλαβε με τη δομή του προσωπικού αγωνιστικού εγχειρήματος. +Από μια οπτική γωνία οι Ελληνες είναι περισσότεροι ορθόδοξοι παρά χριστιανοί. Και είναι χαρακτηριστικό ότι στην ORG, ενώ υπήρξε ισχυρότατο κομμουνιστικό κίνημα, ουδέποτε αναπτύχθηκε έντονος αντικληρικαλισμός. +Σήμερα είναι αναμφισβήτητο ότι η GPE πλήττεται. Και δεν πλήττεται βέβαια από το κράτος και από την αφαίρεση της αναγραφής του θρησκεύματος στις αστυνομικές ταυτότητες. GPE από την ίδια την ORG που εξοστρακίζει το πνεύμα της. Και πλήττεται τόσο στην ουσία της όσο και στο κύριο όπλο της: την ελκυστικότητά της. Ετσι η GPE εμφανίζεται σαν μια κακόγουστη μικροαστική παρέμβαση εκείνου που υπήρξε το πρόσωπό της και που άντεξε στους αιώνες. +Το λάβαρο της PERSON μεταφέρεται στην πλατεία LOC. Το τριαδικό σύνθημα ORG αναγράφεται και αγγλιστί, άραγε ο κόσμος εν υψίστοις είναι αγγελικός ή απλώς αγγλικός; Για να αναφερθούμε σε ελίγιστα. Ιδού όμως. GPE ουχί φως ιλαρόν, αλλά ύφος ιλαρόν. Και τούτο δεν μπορεί παρά να διαλύσει συγχύσεις και σκότη. Διότι είναι άλλωστε γνωστόν τι πράττει ο ORG εις ον βούλεται απολέσαι.","Ακούγοντας τον προκαθήμενο της PERSON να δηλώνει ότι οι συγκεντρώσεις της PERSON και της PERSON είχαν προγραμματιστεί να γίνουν όχι στο σκοτάδι, αλλά στο αποκαλυπτικό «φως της ημέρας», στη σκέψη μου ήρθε αβίαστα μια γνωστή ρήση του Hegel που τώρα τελευταία α��αφέρεται συχνά από τους ιστορικούς: «Η κουκουβάγια, το πουλί της γνώσης και της σοφίας, ανοίγει τα φτερά της την ώρα του σούρουπου». Η «ώρα του σούρουπου» όμως γι' αυτό τον τόπο φαίνεται CARDINAL ακόμη αργεί και έτσι το «φως της ημέρας» συνήργησε απλώς στην αποκάλυψη ανίατων εθνικών συνδρόμων, που εξακολουθούν να μας ταλαιπωρούν με την (ανανεωμένη κάθε φορά) μορφή διχαστικών ψευδοδιλημμάτων. +Δεν γνωρίζω ακριβώς πόσοι Ελληνες φρόντισαν να δουν δύο σημαντικές εκθέσεις που έγιναν τώρα τελευταία στην ORG (η μία στο πρώην εργοστάσιο του «Φιξ» και η άλλη στην PERSON), οι οποίες μπορεί να μην ανταγωνίζονταν την οικουμενική εμβέλεια της έκθεσης των αριστουργημάτων του Γκρέκο, αποκάλυπταν όμως πολλά και ενδιαφέροντα πράγματα για τις γενεσιουργές αιτίες των παθών του πολιτικού και ιστορικού μας βίου. Οι εκθέσεις «Γιάννης Τσαρούχης: ORG και ORG» και «Αθήνα - Μόναχο: Τέχνη και πολιτισμός της νέας Ελλάδας» κατέδειξαν με θαυμάσιο τρόπο PRODUCT τουλάχιστον για τον επισκέπτη που δεν περιοριζόταν στο να χαζεύει μπροστά στα ντοκουμέντα και στις εικόνες ­ τη δύσκολη αρχή και την εξίσου προβληματική συνέχεια του αγώνα των PERSON για την απόκτηση μιας διακεκριμένης εθνικής και πολιτισμικής ταυτότητας. Το πόσο η συνέχεια υπήρξε (και εξακολουθεί να είναι) προβληματική το διαπιστώνουμε δυστυχώς και σήμερα, που με αφορμή το ανυπόστατο «πρόβλημα» του δελτίου της αστυνομικής ταυτότητας μαχόμαστε με σκιές, παραταξιακά χωρισμένοι σε χριστιανούς «ελληνορθόδοξους» και «εκσυγχρονιστές», σε «φωταδιστές» και «σκοταδιστές», σε «ελληνοκεντρικούς» και «ευρωπαϊστές» ή κοινώς «ευρωλιγούρηδες». +Οι δηλώσεις και η σχετική αρθρογραφία που κάλυψε ή σχολίασε την πρόσφατη είσοδό μας στην ORG μάς έκαναν να πιστέψουμε ­ τουλάχιστον μερικούς από εμάς ­ ότι διλήμματα του τύπου «Δύση» ή «Ανατολή», «εθνική παράδοση» ή «Ευρώπη», «εκσυγχρονισμός» ή «ελληνοκεντρισμός» ανήκουν πλέον στις χρονίζουσες πλάνες του μετεπαναστατικού μας παρελθόντος. ORG μερικοί από εμάς να είχαμε επίσης σκεφθεί ότι μια συστηματική συγκριτική ανάλυση των PERSON της Ελλάδας και της NORP είναι πλέον αναγκαία αλλά και εφικτή επειδή ακριβώς ένας ιστορικός κύκλος του πολιτισμού μας κλείνει ­ εισέρχεται δηλαδή στο λυκόφως του PRODUCT και μπαίνουμε, είτε το θέλουμε είτε όχι, στη νέα πλανητική εποχή. Η θέση και η σχέση της Ελλάδας με έναν πολιτισμό (τον ευρωπαϊκό), ο οποίος σήμερα κινδυνεύει να απορροφηθεί από τις ίδιες τις κινητήριες δυνάμεις της «προόδου» τις οποίες ο ίδιος εξαπέλυσε, είναι ένα γεγονός (συγκλονιστικό αυτό καθαυτό) το οποίο αφορά άμεσα τον κάθε πολίτη αυτού του τόπου. «Η πλανητική ιστορία καταπίνει τη γενεσιουργό της, την ευρωπαϊκή ιστορία» είχε γράψει ο ORG και προσωπικά θα προσέθετα ότι η βουλιμία της πλανητικής ιστορίας θα «καταπιεί» πολύ πιο γρήγορα και πολύ πιο εύκολα αυτούς που, μη έχοντας επίγνωση των κρίσιμων κοσμοϊστορικών αλλαγ��ν της εποχής τους, συνεχίζουν να ομφαλοσκοπούν. +Η αντιπαράθεση «εκσυγχρονισμού» και «εθνικής παράδοσης» ­ η οποία ήδη από τη σύσταση του νεοελληνικού κράτους χρησιμοποιείται συχνά σαν άλλοθι για να μην καταργηθούν κεκτημένα οφέλη και συμφέροντα ­ είναι ένα ιδεολογικό επιχείρημα το οποίο κατά τη γνώμη μου αγγίζει τα όρια του οξύμωρου. PERSON αυτό γιατί βασική προϋπόθεση διατήρησης της εθνικής παράδοσης είναι ο εκσυγχρονισμός. Κάθε πολιτισμική παράδοση, προκειμένου να παραμείνει ζωντανή ­ και όχι νεκρό γράμμα ή αφορμή για φθηνή δημαγωγία ­, θα πρέπει να επανενεργοποιεί τα πλέον βιώσιμα και διακεκριμένα στοιχεία της μέσα από τις προκλήσεις των νέων καιρών. Προϋπόθεση λοιπόν για τη διατήρηση της εθνικής παράδοσης ­ είτε αυτή προκύπτει ως επί το πλείστον μέσα από μια αδιάρρηκτη ιστορική και πολιτισμική συνέχεια είτε συντίθεται από «αναπλήρωση κενών» με δάνεια ταυτότητας και ενισχυμένους φυλετικούς μύθους ­ πρέπει να είναι ένα ζωντανό ιστορικό παρόν, που δεν υπονομεύεται από καλπάζουσα κοινωνική και πολιτισμική καχεξία. +Στην αρθρογραφία και κυρίως στις πολύωρες συζητήσεις που οργάνωσαν ­ και εξακολουθούν να οργανώνουν ­ τα τηλεοπτικά κανάλια με αφορμή την παρωδία του «εθνικού διχασμού», ειπώθηκαν πάρα πολλά εκτός από τα ουσιώδη. ORG εξαιρέσεις υπήρξαν από όλες τις πλευρές, αλλά σε γενικές γραμμές κόμματα, κλήρος και «ειδήμονες» επιδόθηκαν σε έναν αγώνα εντυπώσεων οικειοθελώς παγιδευμένοι σε μια παραταξιακή νοοτροπία και πολιτική. Το τραγικό έλλειμμα παιδείας κλήρου και λαού λίγους απασχόλησε και, από ό,τι φαίνεται, ακόμη λιγότερους προβλημάτισε το εξίσου τραγικό για το μέλλον του τόπου ζήτημα της υπογεννητικότητας. PERSON από ORG Ανατολή με γείτονες που έχουν περισσότερο κέφι για ζωή (και όχι μόνο), το να διαπληκτιζόμαστε ή να μιλούμε για εθνικό διχασμό με αφορμή το τι «θα γράφει η ταυτότητά μας» αυτό νομίζω ότι προσεγγίζει τη μάλλον αδιαμφισβήτητη αλήθεια του «μωραίνει PERSON...». +Δεν αμφισβητώ ωστόσο την ύπαρξη καίριων ερωτημάτων (και διλημμάτων) σχετικά με τις διακεκριμένες επιλογές που καθόρισαν και εξακολουθούν να καθορίζουν τον χαρακτήρα της εθνικής μας παράδοσης. PERSON ερωτήματα αυτά έχουν επανειλημμένως τεθεί ­ με τρόπο καλόπιστο ή σαφώς υστερόβουλο και κακόπιστο ­ από ξένους ιστορικούς αλλά και από σημαντικούς έλληνες διανοητές, κυρίως (και όχι τυχαία) της πνευματικής λεγομένης διασποράς. ORG ακόμη πολύ έντονα αποτυπωμένη στη μνήμη μου μια παλιά συνέντευξη του ORG ­ γνωστού για την ενθουσιώδη προσήλωσή του στις θεμελιώδεις αξίες του αρχαίου ελληνικού πολιτισμού και της ORG ­ στην οποία τόνιζε με έμφαση το αγεφύρωτο ρήγμα που υπάρχει ανάμεσα στον «WORK_OF_ART του Περικλή και στις πνευματικές αξίες της βυζαντινής θεοκρατίας. Ανεξάρτητα από το αν συμφωνεί κανείς ή όχι, το θέμα εδώ δεν τίθεται σε σχέση με τη διεκδίκηση και επιλογή της «παράδοσης που μας πάει» και μας φαίνεται περισσότερο κατάλληλη για να τη «φορέσουμε» ως ταυτότητα, αλλά σε σχέση με τη συνειδητή στάση μας απέναντι στις αξίες των δύο αυτών διαφορετικών κοσμοθεωριών. Εξάλλου αρκεί να θυμηθεί κανένας τη συμβολή χριστιανών ιερωμένων και λογίων στη διάσωση και διάδοση των αρχαίων ελληνικών κειμένων για να κατανοήσει ότι το ρήγμα που επισημαίνει PERSON δεν είναι δραματικά αγεφύρωτο. Μόνο ο λόγος του Μεγάλου Βασιλείου «Περί ωφελείας των ελλήνων συγγραφέων» ­ που απευθύνεται στους νέους ­ είναι ένα απάνθισμα της αρχαίας ελληνικής γραμματείας με κυρίαρχα διδακτικά πρότυπα τους βίους του Περικλή και του Σωκράτη. +Η σύγκριση με τον λόγο που άρθρωσαν οι σύγχρονοι εκπρόσωποι της PERSON είναι πράγματι απογοητευτική. Δεν αναφέρομαι μόνο στην πλήρη έλλειψη συνείδησης της σύγχρονης ιστορικής πραγματικότητας, πράγμα που αναπλήρωναν ­ στις τηλεοπτικές κυρίως συζητήσεις ­ με παραψυχολογικές επικλήσεις ή γραφικές ταυτίσεις με οπλαρχηγούς του DATE, αλλά και στον «πανηγυρικό» λόγο του προκαθημένου της PERSON στην GPE. ORG χαρακτηριστικό ότι από όλη την αρχαία ελληνική σκέψη επέλεξε την παραπλανητική αναφορά στο «εώμεν τους νόμους καθεύδειν», διαγράφοντας έτσι θεμελιώδεις ηθικές αξίες του αρχαίου ελληνικού πολιτισμού τις οποίες καταθέτει ο PRODUCT στον «PRODUCT», στον «WORK_OF_ART και στην «PERSON του PERSON». +Αλλά οι νόμοι αρκετά «κοιμήθηκαν» και μαζί τους και ο λαός, τα κόμματα και οι πολιτικοί, οι οποίοι ­ εκτός ορισμένων φωτεινών και αξιέπαινων εξαιρέσεων ­ «εγείρονται» τώρα ως ευσεβείς πιστοί με μοναδικό στόχο την ψηφοθηρία. +Πιστεύω ότι η τελευταία κρίση πηγάζει από τους κόλπους της ίδιας της PERSON, η οποία αδυνατεί να κατανοήσει ότι οι πρόσφατοι αγώνες της κατακυρώνουν την πεισματική αγκίστρωση και εξάρτησή της από το συνεπέστερο δημιούργημα του ευρωπαϊκού Διαφωτισμού και της PERSON, δηλαδή το «έθνος - κράτος». GPE μήπως να επισημάνουμε ότι η βυζαντινή της παράδοση υπήρξε καθαρά πολυεθνική με κυρίαρχο στοιχείο την προσήλωση στην ορθόδοξη πίστη ανεξάρτητα από φυλετικά ή άλλα χαρακτηριστικά; PERSON άλλοι διαμόρφωσαν και πρόβαλαν το έθνος, «η ORG, έχοντας χάσει στο μεταξύ τον κεντρικό κοινωνικό ρόλο που έπαιζε την εποχή της ORG και αναζητώντας ρόλο καινούργιο μέσα στις νέες συνθήκες, σηκώνει συχνά το εθνικό λάβαρο και ζητά να ποδηγετήσει τόσο την εθνική ιδεολογία όσο και τους αγώνες των αλύτρωτων, προκειμένου να μην αφήσει κενά τα οποία θα μπορούσαν να εκμεταλλευθούν κοινωνικές δυνάμεις με συνεπείς εκκοσμευτικές ή και αντιθρησκευτικές τάσεις. PERSON το πέτυχε σε μεγάλο βαθμό, τόσο μεγάλο μάλιστα ώστε όχι μόνο μπόρεσε να διατηρήσει ίσαμε σήμερα ζωντανή τη σύνδεση της έννοιας του έθνους με την προαστική μυθολογία και μεταφυσική, αλλά και, επικαλούμενη ακριβώς το τέτοιο έθνος, να εμποδίζει ες αεί τον συνεπή χωρισμό κοινωνίας και κράτους» (Π. Κονδύλης, «Η Παρακμή του Αστικού Πολιτισμού. PERSON τη μον��έρνα στη μεταμοντέρνα εποχή και από τον φιλελευθερισμό στη μαζική δημοκρατία», εκδ. ORG, Αθήνα 2000). +Η διαρκής αναφορά των εκπροσώπων και της ηγεσίας του κλήρου στους απελευθερωτικούς αγώνες του DATE, η μεταφορά του εθνικού λαβάρου και η ρήση «πίσω από κάθε κληρικό κρύβεται ένας PERSON» μαρτυρούν μια πνευματική και θεσμική αγκύλωση ανίκανη να αντιμετωπίσει τις προκλήσεις των νέων καιρών. ORG το νέο πνεύμα δεν εκφράζεται με συλλογή ανεκδότων και (ανεπιτυχή) μίμηση των γλωσσικών ιδιωμάτων των νέων, αλλά με οξυδερκή και θαρραλέα αντιμετώπιση των σαρωτικών δυνάμεων που δρουν στο προσκήνιο της σύγχρονης ιστορίας. Αν θέλει η ORG να διατηρήσει το κύρος της και να αποφύγει το θλιβερό γλίστρημα σε κομματικούς εναγκαλισμούς και πολιτικάντικα τερτίπια, θα πρέπει η ίδια να διεκδικήσει τον χωρισμό της (τώρα πλέον) από το GPE. GPE θα φθαρεί ανεπανόρθωτα, αφήνοντας το ποίμνιό της με ένα δυσαναπλήρωτο ή μάλλον μη αναπληρώσιμο κενό επίσης. +Γι' αυτούς που τους είναι δύσκολο να πεθάνουν «πλήρως και αμετάκλητα, με γαλήνη και φαιδρότητα ψυχής», απαλλαγμένοι από τη μνησικακία του αθεϊστή και την ελπίδα αυτού που προσδοκά την αιώνια ζωή η θρησκευτική πίστη ­ όποια και να είναι αυτή ­ αποτελεί ένα στήριγμα, και είναι μεγάλη η ευθύνη όσων παίζουν με αυτή. Εξάλλου η θρησκεία (για λόγους που μοιάζουν ευνόητοι) φαίνεται να έχει πολύ πιο μακροπρόθεσμο μέλλον από αυτού του έθνους - κράτους.",False +"Εχομε ήδη μιλήσει αρκετά, σε τούτες εδώ τις επιφυλλίδες, για τους ενδοευρωπαϊκούς πολέμους, παλιούς και σύγχρονους. Το ερώτημα είναι, πώς άραγε συμβιβάζονται οι τακτικότατοι αυτοί πόλεμοι με τη συλλογική ταυτότητα που υποτίθεται πως οι Ευρωπαίοι αναπτύσσουν εδώ και δύο περίπου αιώνες ­ και την οποία υποτίθεται ότι σήμερα εναγκαλίζονται περιπαθώς. Γιατί άραγε, παρά την υποτιθέμενη συλλογικότητά τους, αλληλοσφάζονταν τόσο συστηματικά οι περίεργοι αυτοί άνθρωποι; +Ας μη γελιόμαστε. PERSON δεν υπήρχε μία, υπήρχαν και υπάρχουν ακόμη πολλές συλλογικές ταυτότητες, αλληλοσυγκρουόμενες, σοβινιστικές και ρατσιστικές, λίγο ή πολύ· και δεν είναι μικροεξαιρέσεις είναι μαζικά φαινόμενα. Η πλειονότητα των Ευρωπαίων, άνθρωποι από όλα τα κοινωνικά στρώματα και κάθε μορφωτικού επιπέδου, περιφρονούσαν ανέκαθεν ως κατώτερους όχι μόνο τους GPE, τους Ασιάτες και τους GPE, αλλά και ορισμένους άλλους PERSON· όσους θεωρούσαν, κατά καιρούς, υπανάπτυκτους ­ άρα, μη Ευρωπαίους. +Αυτή η περιφρόνηση του Ετέρου, και μαζί της το αλαζονικό πλέγμα ανωτερότητας που την τροφοδοτεί, δεν είναι αμελητέα ζητήματα, δεν είναι ανθρώπινες αδυναμίες χωρίς σημασία, δεν είναι απλώς και μόνο προσωπικές απόψεις. PERSON οι ατομικές αυτές αντιλήψεις εκβάλουν όλες μαζί στο κοινωνικό πεδίο, όταν πήξουν σαν συλλογικές, μαζικές ιδεολογίες, τότε έχουν τις ίδιες τρομερές συνέπειες που έχει ο φόβος και η έχθρα για τον ORG, ενίοτε και χειρότερες. Μας οδηγούν αναπόδραστα στη μαζική απόρριψη όσων περιφρονούμε· και από εκεί, η απόσταση είναι μικρή ως τον εκμηδενισμό της προσωπικότητάς τους, τον αποκλεισμό στα γκέτο, τη γενοκτονία, την εθνοκάθαρση, τον πόλεμο, τον εξανδραποδισμό και τη σφαγή. +Φυλετική περιφρόνηση: υπήρξε και υπάρχει, όσο αδιανόητο και αν είναι, λογικώς και επιστημονικώς, να αποκλείσουμε τους ευρωπαίους GPE από την ιστορία της ηπείρου μας, να αγνοήσουμε τη συνεισφορά τους στην ιστορία του ευρωπαϊκού πολιτισμού, της ευρωπαϊκής οικονομίας, της ευρωπαϊκής τέχνης και επιστήμης· αυτούς ακριβώς τους GPE, τους οποίους ανέκαθεν αγνοούσαν, απέκλειαν, περιφρονούσαν, απέρριπταν, εδίωκαν και ενίοτε εξαφάνιζαν οι συνευρωπαίοι τους. Αν νομίζουμε ότι αυτός ο φυλετισμός τελείωσε με την τρέλα του PERSON, γελιόμαστε: μας το απέδειξε το δημοκρατικότατα ελεγμένο κόμμα του κ. Χάιντερ. +NORP περιφρόνηση, πιο συγκαλυμμένη αλλά υπαρκτή όσο και η φυλετική: καλό παράδειγμα, ο τρόπος με τον οποίο οι Ευρωπαίοι διαχωρίζουν την ήπειρό τους ακόμη και σήμερα, ταξινομώντας και ιεραρχώντας τα τμήματά της με αξιοθαύμαστη αμεροληψία. Η Ανατολική Ευρώπη περιφρονείται ως οπισθοδρομική και υπανάπτυκτη, ενίοτε ως ορθόδοξη, ακόμη και ως σλαβική ­ επ' αυτού θα επανέλθω. Στη Νότια Ευρώπη εξάλλου CARDINAL χώρες των οποίων οι κοινωνίες και οι οικονομίες θεωρούνται, ακόμη και σήμερα, ελαφρώς καθυστερημένες: η Πορτογαλία, η Ισπανία και η ORG, για ορισμένους ακόμη και η ORG. Η GPE χερσόνησος απορρίπτεται βεβαίως ως μία κόλαση οικονομικής ένδειας, σοβινιστικού μίσους και αλληλοσπαραγμού, πυριτιδαποθήκη της Ευρώπης και του κόσμου ολόκληρου ­ χαρακτηριστικά εγγεγραμμένα περίπου στα γονίδια των ORG, Σλάβων και άλλων, απροσδιορίστου φυλής κατοίκων αυτής της καταραμένης περιοχής, Ορθοδόξων και Μουσουλμάνων. Ημιεξαιρείται η ORG, ως απροσδιόριστο ακόμη ιστορικό αίνιγμα, κοινωνικό, οικονομικό, πολιτικό, πολιτισμικό. Και από την άλλη πλευρά τοποθετείται η Ευρώπη της Δύσης και του ORG: εξελιγμένη, ανεπτυγμένη, πλούσια, προοδευτική, πειθαρχημένη, εργατική, παραγωγική, μορφωμένη, με μία λέξη, «πολιτισμένη». +Οι διαχωρισμοί αυτοί περιέχουν ψήγματα αλήθειας· όπως είναι, π.χ., η οικονομική, κοινωνική και πολιτισμική υπανάπτυξη ορισμένων ευρωπαϊκών χωρών ή τα ενδοβαλκανικά σοβινιστικά μίση. Αυτά τα ψήγματα αλήθειας επικαλούνταν ανέκαθεν όσοι νομιμοποιούσαν έτσι την περιφρόνηση της «πολιτισμένης» Ευρώπης για την «απολίτιστη», αντιστρέφοντας και συγκαλύπτοντας ταυτοχρόνως την ιστορική αλήθεια: ότι η υπανάπτυξη ορισμένων χωρών της «άλλης» NORP οφείλεται, κατά ένα μεγάλο μέρος, στον αποκλεισμό τους από την «πολιτισμένη»· στο CARDINAL ήταν ιστορικά πεδία ανταγωνισμών και οικονομικής εκμετάλλευσης, πολέμων ή και κατακτήσεων. +PERSON παράδειγμα ενδοευρωπαϊκού σοβινισμού είναι η σχέση της PERSON με τη λοιπή Ευρώπη. Από τον CARDINAL αιώνα και ύστερα, οι Δυτικοευρωπαίοι απέδωσαν στην «WORK_OF_ART μια τρομερή πανσλαβιστική επιθετικότητα. Και ο μεν ρωσικός πανσλαβισμός υπήρχε στα εξημμένα μυαλά ορισμένων PRODUCT, όπως υπήρχαν και ο πανγγερμανισμός και το μεγαλείο της Γαλλίας και η βικτοριανή βρετανική ανωτερότητα και το μεγαλείον της ελληνικής φυλής. Η δε ρωσική επιθετικότητα ήταν ευθέως ανάλογη με τη δυτική: αυτήν που υπέστη η ORG στους τέσσερις μείζονες ευρωπαϊκούς πολέμους των δύο τελευταίων αιώνων, με αποκορύφωμα τις αντίστοιχες εισβολές επί ρωσικού εδάφους: τη ναπολεόντεια, την κριμαϊκή, την αντικομουνιστική του CARDINAL και, τέλος, τη χιτλερική. +Αυτά δεν κατασταίνουν βεβαίως την WORK_OF_ART περισσότερο ή λιγότερο αγία από τη λοιπή Ευρώπη: σημαίνουν απλώς ότι οι επιθετικότητες αντανακλώνται αμοιβαίως, όπως και οι ιδεολογίες και οι συλλογικές ταυτότητες· και ότι μια ιδεολογία ευρωπαϊκής ταυτότητας που θα απέκλειε τη ORG λόγω «επιθετικότητας» θα ήταν τόσο κίβδηλη όσο μια άλλη που θα απέκλειε τη ORG για τον ίδιο λόγο. +Αλλά οι πολιτικές αυτές προκαταλήψεις ριζώνουν πολύ βαθύτερα: στο συλλογικό ασύνειδο της Ευρώπης, αν υπάρχει τέτοιο πράγμα. ORG αντιμετώπιζαν NORP τους GPE ως μία μάζα ημιευρωπαίων ημιβάρβαρων PRODUCT. Οι προκαταλήψεις αυτές παραμένουν ολοζώντανες ακόμη και στις μέρες μας, παρά την καταλυτική παρουσία, στην ιστορία της Ευρώπης, του PERSON, του NORP, του Πούσκιν, του NORP, του ORG, του ORG· παρά τον PERSON, τον GPE, τον Στραβίνσκι, τον Σοστακόβιτς· παρά τους πρωτοπόρους της αφηρημένης τέχνης, τον ORG και τον Μάλεβιτς ­ για να αναφέρουμε μόνο λίγα από τα γνωστότερα ονόματα της ιστορίας των γραμμάτων και των τεχνών. Ή μήπως δεν είναι αυτή η ιστορία ευρωπαϊκή; Ή μήπως τα ονόματα αυτά δεν περιλαμβάνονται στον ευρωπαϊκό πολιτισμό; PERSON δεν θα ήταν άραγε κίβδηλη μια ιδεολογία ευρωπαϊκής ταυτότητας που θα απέκλειε τη ORG λόγω κουλτούρας, λόγω μιας δήθεν θεμελιώδους πολιτισμικής διαφοράς; PERSON γιατί άραγε δεν θα έπρεπε, με την ίδια λογική, να αποκλειστούν, π.χ., η GPE, οι βαλτικές χώρες, η Φινλανδία, η PERSON, η Κύπρος; Για να μη μιλήσουμε περί PERSON, της οποίας η συμμετοχή στην PERSON είναι, για τους περισσότερους PERSON, ανομολόγητος εφιάλτης. +Καιρός για το συμπέρασμα. Για να το φτάσουμε μας χρειάστηκαν έξι επιφυλλίδες ­ θα μπορούσαν να ήταν και εκατόν έξι. (*) +Σήμερα η Ευρωπαϊκή Ενωση προσπαθώντας να πείσει τους πολίτες της ότι έχουν μια ενιαία ευρωπαϊκή ταυτότητα, παραμερίζει ουσιαστικά την ευρωπαϊκή ιστορία. Ετσι όμως με τον σκοπό να νομιμοποιήσει εύκολα και σύντομα τους νέους ευρωπαϊκούς θεσμούς, επιτρέπει να στοιβάζεται σιγά σιγά στους νόες των πολιτών της, μια ακόμη ιστορική μυθολογία. ORG νομίζω σφάλμα. Η Ευρωπαϊκή Ενωση, για να είναι ένωση, για να διαμορφώσει μια ρεαλιστική ευρωπαϊκή ταυτότητα στηριγμένη στην ιστορία και όχι στην προκατάληψη χρειάζεται ιστορική αλήθεια, όχι ιστορικούς μύθους. +Πού άραγε μπορεί να στηριχθεί σήμερα η ευρωπαϊκή ταυτότητα; PERSON στην πλάνη μιας ιστορικής κοινότητας αλλ' αντιθέτως σ��ην επίγνωση μιας ιστορίας διχασμών, πολέμων, φρίκης και δυστυχίας. Μόνο μια βαθιά ιστορική αυτογνωσία θα ωθούσε ίσως τους PERSON να απορρίψουν για πάντα αυτό το τραυματικό παρελθόν και να οικοδομήσουν ένα ενιαίο ευρωπαϊκό μέλλον που θα στηρίζεται στην ανοχή και στον σεβασμό των μεταξύ τους διαφορών. +Η ιστορική γνώση ίσως να έδινε τέλος και στις ανούσιες διαφωνίες και στις ανόητες συζητήσεις για το «λίκνο» του ευρωπαϊκού πολιτισμού στην Ανατολή και στη GPE και για τον μεταγενέστερο σκληρό πυρήνα του στη ORG και στον ORG, για τις «απαρχές» της ευρωπαϊκής ιδέας και τελικά για τα ιστορικά σύμβολα της σημερινής PERSON. PERSON δεν μπορεί να τη συμβολίσει ένας μόνο πολιτισμός, ένας τόπος, μια εποχή. PERSON σύμβολο της Ευρώπης δεν μπορεί να είναι ούτε η ORG του GPE ούτε η δημοκρατία της PERSON· ούτε η ORG ούτε η συνέχειά της, δυτική ή βυζαντινή· ούτε η Ευρώπη των καθεδρικών ναών ούτε η νεότερη ORG και ο πολιτισμός της, κοινός μεν αλλά και σχιζοφρενικός μέσα στην ενδοευρωπαϊκή του μισαλλοδοξία. +Τελικά ίσως το γνησιότερο ιστορικό σύμβολο της Ευρώπης θα ήταν η Σικελία, με το παλίμψηστο παρελθόν της· μεσογειακό, ελληνικό, ρωμαϊκό και καρχηδόνιο, βυζαντινό και αραβικό, χριστιανικό και ισλαμικό, νορμανδικό, γερμανικό, καταλανικό και ισπανικό, γαλλικό, ιταλικό ­ και πάντοτε, στο παρελθόν και στο μέλλον, σικελικό.","Το καλοκαίρι που πέρασε η χώρα και πάλι κάηκε. Και είναι νομίζω προφανές CARDINAL ακόμη μία φορά άκρη δεν πρόκειται να βγει για το ζήτημα της προστασίας των δασών και της ευθύνης για την καταστροφή τους. Ανεξάρτητα από το αν το κράτος ενεφάνισε συμπτώματα «παραλυσίας», αν είναι «υπεύθυνη» η κυβέρνηση για την άκαιρη μεταβολή των αρμοδιοτήτων της δασοπυρόσβεσης ή αν τα καθ' έξιν καταστροφολογούντα ΜΜΕ «υπερβάλλουν» και «διαστρέφουν», είναι γεγονός ότι μέσα σε είκοσι περίπου χρόνια κάηκαν εκτάσεις που αντιστοιχούν στο PERCENT περίπου της έκτασης της χώρας. PERSON αυτό έγινε δίχως η εθνική οικονομία να ωφεληθεί σε τίποτε από την ανάλωση των πόρων. Θα πρέπει λοιπόν ίσως να σκεφτούμε άλλες ριζικότερες προοπτικές, οι οποίες από τη μια μεριά θα οδηγήσουν σε εξορθολογισμό της ελληνικής φύσης και από την άλλη θα επιτρέψουν την περαιτέρω αξιοποίηση των πλουτοπαραγωγικών μας πηγών. +Η λύση είναι, νομίζω, μία και μοναδική. Οπως συμβαίνει και με όλα τα άλλα πράγματα που μας ενδιαφέρουν ­ εκπαίδευση, συγκοινωνία, επικοινωνία, αστυνόμευση, σωφρονισμός, αντιμετώπιση των καταστροφών, ακόμη ίσως και άμυνα ­ έτσι και η φύση δεν πρέπει πλέον να αφήνεται στα αποδεδειγμένως ανίκανα χέρια της κρατικής εξουσίας. Στο μέτρο που η ανθρώπινη παρέμβαση στο περιβάλλον μπορεί να συμβάλει στη δημιουργία κερδών και στην ανάπτυξη, τίποτε δεν νομιμοποιεί την κατ' οικονομίαν κρατική εξουσία στο να εμμένει στα μονοπώλια της εκμετάλλευσης και δήθεν «προστασίας» της. +Η καθολική ιδιωτικοποίηση της φύσης είναι λοιπόν η μόνη μέθοδος που θα μας σώσει από το αδιέξοδο. +ORG μια λύση ρηξικέλευθη, δίκαιη, αποτελεσματική και συμφέρουσα από κάθε άποψη. Και είναι επιπλέον μια λύση η οποία, αν εφαρμοσθεί με θάρρος και συνέπεια, θα δείξει σε όλο τον κόσμο, και ιδίως στην παραπαίουσα και αγωνιώσα ORG παραπέμπω για το ζήτημα αυτό στα βαθυστόχαστα άρθρα του καθηγητή κ. Μπήτρου στην εφημερίδα «Το Βήμα» ­, ότι η χώρα μας μπορεί να βρεθεί στο προσκήνιο των νέων προοπτικών που ανοίγονται στη νέα χιλιετία. +Με πολλή συντομία λοιπόν θα αναπτύξω μια σειρά από καταπελτώδεις, νομίζω, συλλογισμούς, έναντι των οποίων δεν χωρεί ούτε απάντηση ούτε αντεπιχειρηματολογία. +Ετσι, πρώτον, είναι πια καιρός να συνειδητοποιήσουμε πως η φύση, η θάλασσα, τα νερά και τα δάση δεν αποτελούν αυτό που κάκιστα και καταχρηστικά έχουμε συνηθίσει να ονομάζουμε «δημόσια αγαθά». Αυτά δηλαδή που υποτίθεται ότι «ανήκουν» σε όλους από κοινού ­ αλήθεια, ποιος τους τα έδωσε και τι θα πει «όλοι»; ­ και αυτά τα οποία κατ' επέκτασιν γεννούν στον καθένα το κακώς νοούμενο «δικαίωμα» να απολαμβάνει ελευθέρως και κατά βούλησιν δίχως να δίνει λογαριασμό σε κανέναν άλλο. Πέραν του εγγενώς παραλόγου αυτής της άποψης που αναμασά παρωχημένες σοσιαλίζουσες ανοησίες, οι εφαρμογές της είναι εντελώς αντιπαραγωγικές. Η πείρα των τελευταίων δεκαετιών αλλά και η απλή λογική μάς λένε ότι για να εκτιμηθεί ένα οποιοδήποτε αγαθό, και για να υπάρχουν κίνητρα για την ορθή και οικονομική του χρήση, η πρόσβαση σε αυτό θα πρέπει να εξαρτάται από κάποια θυσία του ατόμου, έστω από μια οικονομική αντικαταβολή. +Οποιος θέλει να απολαμβάνει τη CARDINAL στο δάσος, να αναπνέει τον καθαρό αέρα των δρυμών ή να κάνει μπάνιο στο διάφανο νερό της θάλασσας δεν θα πρέπει να έχει αντίρρηση να πληρώνει ένα συμβολικό ποσό για να εξασφαλίζει την ευχαρίστησή του, αλλά και για να μπορεί να γνωρίζει ότι και όσοι «άλλοι» επιλέξουν παρόμοιες μορφές ηδονής, χαράς και αναψυχής επιδεικνύουν την ίδια ορθολογική στάση και σέβονται επομένως το αγαθό που απολαμβάνουν. Η κοινότητα των φυσιολατρών θα είναι πολύ πιο συνειδητή αν συγκροτείται από τα επιλεγμένα άτομα που «αγοράζουν» το αντικείμενο της επιθυμίας τους. Πρέπει να καταλάβουμε ότι η απόλαυση είναι σαν την ψυχανάλυση: όποιος δεν πληρώσει, καταστρέφει τη διαδικασία στην οποία εισέρχεται. +ORG βέβαια αλήθεια CARDINAL είναι τεχνικά δύσκολο, τουλάχιστον υπό τις σημερινές συνθήκες, να αποκλείσουμε τους (δυστυχώς πανταχού παρόντες) τσαμπατζήδες από την απόλαυση της φύσης. Η περίφραξη είναι μεν αναγκαία αλλά δεν επαρκεί. PERSON, η ευχάριστη θέα των δασών και της θάλασσας, το άρωμα της φθινοπωρινής βροχής και η εισπνοή της αύρας δεν μπορεί να περιορισθούν αποκλειστικά και μόνο σε εκείνους που θα πληρώσουν εισιτήριο. Πλήρεις λύσεις στο σημείο αυτό δεν υπάρχουν. PERSON δυστυχώς υπάρχουν δυνατότητες καταστρατήγησης, όπως ξέρουν οι ένοικοι των ρετιρέ που γειτνιάζουν με τους θερινούς κινηματογράφους. Αλλά θα ήταν ίσως δυνατόν το ORG να συμβάλει με χαμηλότοκα δάνεια στη χρηματοδότηση μεγάλων τοίχων, φραγμάτων ή αεροφρακτών που θα περιορίζουν τη θέα ή την αύρα που έρχεται από μακριά. Παρ' όλο δε που κάτι τέτοιο θα επιβάρυνε ίσως βραχυπρόθεσμα τον κρατικό προϋπολογισμό, μακροπρόθεσμα θα συνέβαλλε αποφασιστικά στην περαιτέρω εκλογίκευση και στον εξορθολογισμό της φύσης, η οποία, σύμφωνα με μερικούς αμετανόητους και αναχρονιστικούς ανόητους, θα έπρεπε να εξαιρείται από τους σιδερένιους κανόνες της αγοράς, με τα γνωστά βέβαια αποτελέσματα. +Δεύτερον, και προφανέστερα, η ιδιωτικοποίηση της γης και της φύσης ευρύτερα θα οδηγήσει στην ορθολογικότερη εκμετάλλευση και αξιοποίησή της. Οπως ξέρουμε ήδη από τις προσεγμένες και πεντακάθαρες πλαζ των ελαχίστων ­ φευ ­ πολυτελών ξενοδοχείων, μόνον εκείνοι που έχουν επενδύσει τα κεφάλαιά τους στην ελεγχόμενης πρόσβασης φύση μπορούν να έχουν τη γνώση και τα κίνητρα που είναι αναγκαία για την προσαρμογή και βελτίωσή της με γνώμονα τις πραγματικές ανάγκες των ατόμων. Και όποιος κάνει λάθος υπολογισμό, θα τιμωρείται φυσικά από την ίδια την αγορά, αφήνοντας σε άλλους, κατά τεκμήριο ικανότερους, φυσιοεπιχειρηματίες τη μεθόδευση αυτής της πραγματικά πρωτοποριακής δραστηριότητας, η οποία σε εποχές αύξουσας ανεργίας θα ανοίξει και πολυάριθμες νέες θέσεις εργασίας. +Τρίτον, και ακόμη καταφανέστερα, η ιδιωτικοποίηση θα ανακουφίσει αποφασιστικά τον κρατικό προϋπολογισμό, επιτρέποντας τη μείωση των ληστρικών φόρων και την ταχύτερη προσέγγιση της χώρας μας στα κριτήρια της PERSON. Αρκεί να σκεφθεί κανείς τα τεράστια έξοδα που αναλαμβάνει ο φορολογούμενος πολίτης για τη δασοπυρόσβεση, την αστυνόμευση, τον δασοκαθαρισμό, την αγορά αεροπλάνων PERSON, την εκπαίδευση τεχνικού προσωπικού κτλ. Πολλώ μάλλον που υπό τις παρούσες συνθήκες οι λειτουργίες αυτές εξυπηρετούνται με τον αντιοικονομικότερο τρόπο: η διατήρηση, π.χ., των πυροσβεστικών σωμάτων στη διάρκεια του χειμώνα ισοδυναμεί με την εκτροφή αργόμισθων υπαλλήλων οι οποίοι και όταν ακόμη θα κληθούν να σβήσουν φωτιές θα οχυρώνονται πίσω από τη μονιμότητά τους και τα συντεχνιακά τους κεκτημένα. +Τέταρτον, η ιδιωτικοποίηση της φύσης θα επιτρέψει δίκαιες κοινωνικά λύσεις. Υπό το κράτος των σημερινών δεδομένων, οι μη χρήστες της φύσης, όπως οι υπερήλικοι, οι ανάπηροι, οι τυφλοί, οι αρειμάνιοι καπνιστές ή και εκείνοι που αντλούν χαρά από το καυσαέριο και την άσφαλτο ­ δικαίωμά τους στο κάτω κάτω ­, υποχρεώνονται να συμμετέχουν με το γλίσχρο υστέρημά τους στα «κοινά» υποτίθεται έξοδα για την προστασία μιας φύσης που παραμένει γι' αυτούς αδιάφορη ή απροσπέλαστη. PERSON δεν τους ρωτά αν τους αφορά η διατήρηση του GPE ή η καθαριότητα των ακρογιαλιών της Αμοργού. Και όμως πληρώνουν αγόγγυστα. Αν σκεφθεί δε κανείς ότι, όπως απέδειξαν εκατομμύρια έρευνες, τόσο σ��η χώρα μας όσο και σε άλλες χώρες της NORP ­ γνωστό είναι το παράδειγμα της PERSON ­ εκείνοι οι οποίοι κατ' εξοχήν απολαμβάνουν την ορειβασία, την αναρρίχηση, το ψαροτούφεκο και την ιστιοπλοΐα ανήκουν ήδη σε προνομιούχα στρώματα, καθίσταται σαφές ότι η μετακύλιση των εξόδων «προστασίας της κοινής φύσης» στους αδύναμους ώμους του συνόλου του πληθυσμού αποτελεί σαφέστατη μεταφορά πόρων από τους φτωχούς προς τους πλουσίους, από τους ανάπηρους στους εύρωστους και από τους παράλυτους στους σφριγηλούς. Με αποτέλεσμα, όπως ακριβώς συμβαίνει και με τη δωρεάν εκπαίδευση, όχι μόνο να μην εξυπηρετείται η κοινωνική δικαιοσύνη αλλά να εντείνεται η κοινωνική ανισότητα και αδικία. +Πέμπτον, και ίσως σημαντικότερο, η ισορροπία της φύσης θα γίνει ευρύτερα ορθολογική. Η κατακραυγή, π.χ., κατά των «οικοπεδοφάγων» δεν λαμβάνει υπ' όψιν το γεγονός ότι υπάρχει μια μεγάλη μάζα ανθρώπων που ζητά οικόπεδα και είναι πρόθυμη να πληρώσει γι' αυτά. Και αν αυτό συμβαίνει, δεν βλέπω τον λόγο για τον οποίο κάτι τέτοιο θα πρέπει να απαγορευθεί. Τις ανάγκες των ανθρώπων τις προσδιορίζει η κυρίαρχη βούλησή τους. Και μόνο η πλήρης απελευθέρωση των χρήσεων της γης και της φύσης θα μπορέσει να δείξει ποιες είναι οι πραγματικές βουλήσεις και επιθυμίες των ανθρώπων στο όνομα των οποίων λέγονται τόσο παχιά λόγια. Δεν είναι βέβαια τυχαίο ότι θιασώτες της αυστηρής αντιμετώπισης των «αυθαιρέτων» είναι κυρίως εκείνοι που έχουν ήδη οικόπεδα, που η αξία τους ανεβαίνει κατακόρυφα από τη στιγμή που η γη ανακηρύσσεται αυθαιρέτως σε αγαθό εν στενότητι. PERSON, αντίθετα, οποιοσδήποτε συνεταιρισμός και οποιαδήποτε επιχείρηση μπορεί να αποκτήσει και να αξιοποιήσει δίχως περιορισμούς φθηνή γη στην κορυφή της ORG και ακριβή γη στις πλαγιές της ORG, ο ελεύθερος καταναλωτής θα επιβάλει τον νόμο του και τη θέλησή του και η ζήτηση θα προσαρμοσθεί στην προσφορά. Και έτσι, η αγοραία τάξη θα αποκατασταθεί, η αναρχία θα εκλείψει και η λογική θα πρυτανεύσει. PERSON δεν θα κάψει εκείνο που μπορεί να αγοράσει και να προστατεύσει. Οι πυρκαϊές θα περιορισθούν σε εκείνες που ανάβονται από τους PERSON ­ τους οποίους σημειωτέον ότι μπορούν κάλλιστα να αντιμετωπίσουν οι αποτελεσματικότερες ιδιωτικές αστυνομίες ­, οι λεγόμενοι οικοπεδοφάγοι θα επιστρέψουν στη νομιμότητα από την οποία τους απομάκρυνε η ανορθολογική κρατική αυταρχικότητα και όλοι θα είναι ευχαριστημένοι. +Αν αφήσουμε λοιπόν την αγορά να επιληφθεί ελευθέρως των προβλημάτων, η φύση θα ανταποκριθεί πλήρως στις ανάγκες των ανθρώπων. Η ισορροπία ανάμεσα στο προστατεύσιμο και στο αξιοποιήσιμο και η εναρμόνιση ανάμεσα στο οικονομικά εφικτό και στο τεχνικά επιτεύξιμο θα επιτευχθούν άκοπα, δίχως απώλειες και χωρίς κοινωνικές συγκρούσεις. Αφήνοντας την ανθρώπινη εφευρετικότητα να κινηθεί δίχως ηλίθιους και ανεδαφικούς περιορισμούς, σε λίγο δεν θα αναγνωρίζουμε αυτό που οι άφρον��ς οικολόγοι ονομάζουν «περιβάλλον». +Δεν είναι ίσως μακριά η εποχή όπου η ιδιωτική πρωτοβουλία σε συνδυασμό με τη βιοτεχνολογία θα μπορέσουν να αποκαταστήσουν τα πανάρχαια οράματα εκείνων που θέλουν να κατασκευάσουν τη νέα φύση των ονείρων τους, αρκεί βέβαια να είναι πρόθυμοι να πληρώσουν. Μόνο οι νέοι μετα-σουμπετεριανοί φυσιοεπιχειρηματίες είναι σε θέση να φανταστούν τη διεθνή τουριστική απήχηση που θα είχε η μετατροπή του PERSON σε εκτροφείο (ήρεμων) κενταύρων, των PERSON σε καταφύγιο Δρυάδων και Αμαδρυάδων, των ερημονήσων και βραχονησίδων σε κέντρα οργανωμένων διακοπών δίχως τσούχτρες και αχινούς και ολόκληρης της PERSON σε τόπο όπου το κάθε «εγώ» θα ήταν πρόθυμο να πληρώσει όσο όσο για να βιώσει τις φαντασιώσεις μιας ζωής, δίχως να στερείται τα αγαθά του πολιτισμού. ORG καιρός να αντιληφθούμε ότι η ορθολογική αντιμετώπιση της αξιοποιημένης φύσης επιτάσσει ίσως να της αλλάξουμε όνομα. PERSON πια σε θέση να τη μετατρέψουμε σε «πάρκο». Αρκεί βέβαια να έχουν οργανωθεί τα κατάλληλα «φυσιο-παρκόμετρα». Για το καλό της οικονομίας, της κοινωνίας και της λογικής.",False +"Στις μέρες μας ο «χορηγός» αποκαλείται ενίοτε και «σπόνσορας». PERSON που θα είχε επικρατήσει, ασφαλώς, αν δεν υπήρχε η ιδιότυπη εθνική μας ταυτότητα, με τις αναφορές της στην αρχαιότητα. Που εδώ μας βγαίνουν σε καλό. Ανασταίνουμε έναν αρχαίο όρο, με αποτέλεσμα αισθητικότερο: πώς να το κάνουμε, η λέξη «χορηγία» είναι ωραιότερη ­ αρκεί να μην τη σκιάζει η αρχαιοπρεπής ξιπασιά. PERSON, η άντληση λέξεων από τον θησαυρό της ελληνικής έχει και πρακτικό εκτός από ωραίο αποτέλεσμα. PERSON, π.χ., πλούτο παραγώγων: το «χορηγικός» είναι καλύτερο από το «σπονσορικός», το «χορηγώ» καλύτερο από το τίποτε. +Αντληση λέξεων και σύνθεση νεολογισμών: μάθημα του μεγάλου GPE. PERSON το, οι πρόσφατοι πρόγονοί μας έστρωσαν τον δρόμο για τη σημερινή ενιαία γλώσσα: μπολιάζοντας καλά τη δημοτική και, κυρίως, πλάθοντας μια πλούσια καθαρεύουσα. GPE θέμα, για άλλη φορά. Σήμερα, μένοντας στις λέξεις του τίτλου, ας δούμε πώς πορεύονται ιστορικά. +Ο όρος «χορηγός» ξαναχρησιμοποιείται τακτικά στη νεοελληνική γλώσσα από τις αρχές της δεκαετίας DATE· και μετά το DATE γίνεται κοινός τόπος. ORG τον βρίσκουμε και νωρίτερα, ήδη στον CARDINAL αιώνα. Τότε, όμως, στη θέση του χρησιμοποιούνταν συστηματικά άλλος όρος: «ευεργέτης». +Καλές ενδείξεις: η εμφάνιση μιας λέξης ή (όπως εδώ) η αναβίωσή της και τελικώς η αντικατάστασή της από μιαν άλλη, μας βοηθούν να κατανοήσουμε την πορεία ενός θεσμού ή και μιας κοινωνίας. +Στον δυτικό πολιτισμό του εικοστού αιώνα, οι «χορηγικές» δραστηριότητες έχουν αποκτήσει τη σημασία που παρόμοιες πρακτικές είχαν για τους πολιτισμούς των ελληνικών πόλεων και της PERSON κατά την αρχαιότητα, των ιταλικών πόλεων κατά την PERSON. Το φαινόμενο δεν ήταν ακριβώς το ίδιο σε καθεμιά από τις ιστορικές αυτές εποχές· ούτε, όμως, εντελώς διαφορετικό. Ετσι και οι λέξεις που προσπαθούσαν εκάστοτε να το εκφράσουν: άλλαζαν· ή, παραμένοντας οι ίδιες, αποκτούσαν νόημα διαφορετικό. +Μαζί με την αρχαιότητα, κάποτε γύρω στον CARDINAL ή CARDINAL μ.Χ. αιώνα, έσβησαν οι χορηγοί και οι ευεργέτες των ελληνικών πόλεων και της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Στη χριστιανική Ανατολή, οι ιδιώτες χορηγοί, με την αρχαία έννοια του όρου, εκλείπουν. Αλλο είδος, διαφορετικό, είναι οι αξιωματούχοι που προσφέρουν θεάματα στον λαό. Πάντως, η εκκλησιαστική γλώσσα συντηρεί τις δύο αρχαίες λέξεις, παραλλάζοντας το νόημά τους: ο Πανάγαθος είναι «ζωής χορηγός»· είναι και «ευεργέτης»· όπως, κατά θεία παραχώρηση, είναι στο Βυζάντιο και ο αυτοκράτωρ· όπως θα αναγορεύονται, αργότερα, και οι μεγάλοι δωρητές της Εκκλησίας. +PERSON, στις ιταλικές κυρίως πόλεις και λίγο πριν από την PERSON, εμφανίζονται νέοι WORK_OF_ART. Ο όρος παραπέμπει στον ρωμαίο δωρητή και θα γενικευθεί αργότερα. Είναι οι ισχυροί και πλούσιοι προστάτες που συντηρούν τους καλλιτέχνες και τους λογίους και που τους αμείβουν ­ συνήθως με φειδώ, ενίοτε πλουσιοπάροχα. ORG ακόμη, στην κορυφή της κοινωνικής και πολιτικής ιεραρχίας, οι PERSON που εγείρουν τα δημόσια μνημεία ­ στη ORG και στη PERSON, στο ORG, στη ORG και στη Λούκα, στην PERSON και στη Φλωρεντία. +PERSON, με την παρακμή και την πτώση του PERSON, ορισμένες από τις ορθόδοξες, ελληνόφωνες κοινωνίες παρακολουθούν κάπως την PERSON (από μακριά και από χαμηλά)· άλλες την αγνοούν. PERSON πάντως, πανίσχυρη, η γλώσσα. Σώζονται επίσης, ως φαίνεται, και κάποιες μορφές πλούτου. GPE σιγά αβγατίζουν, ξαναφέρνοντας μαζί τους το ενδιαφέρον για την επιστήμη και την τέχνη, τα γράμματα, τη λογιοσύνη. Συντελώντας στον ελληνικό FAC, ο πλούτος θα τροφοδοτήσει συνάμα και τη γενναιοδωρία. Ετσι ο Ερμής, κερδώος και λόγιος, θα συντελέσει και στην αναβίωση των λέξεων ή στη διολίσθηση της σημασίας τους. Ο όρος «ευεργέτης», με υποδηλώσεις χριστιανικές και διόλου αρχαιοελληνικές, επιστρατεύεται τώρα για να εκφράσει την ευσέβεια και τη φιλανθρωπία των πλούσιων ORG και της GPE. +Ως ευεργέτες, λοιπόν, περνούν στην ιστορία των εκκλησιαστικών και κοινοτικών θεσμών DATE, πριν από την ανεξαρτησία· με τον ίδιο χαρακτηρισμό περνούν και στην ιστορία του ελληνικού βασιλείου, μετά το DATE. Τώρα πια, όμως, πλάι στην ORG υπάρχει και η Πολιτεία. Οι δωρεές αφορούν και αυτήν· και μόνο από τους δικούς της νόμους διέπονται. +Στο μεταξύ, εξάλλου, ο ευρωπαϊκός ORG και από κοντά η ελληνόφωνη λογιοσύνη έχουν επαναφέρει στο προσκήνιο την αρχαιότητα και έχουν αναγάγει τις ιδέες της σε κυρίαρχη ιδεολογία. Η αρχαιότητα αναβιώνει και στη γλώσσα. Ο όρος «ευεργεσία» παραμένει, αλλά αποκτά διπλή υπόσταση και σημασία. PERSON πρόκειται για μεγάλες δωρεές σε ιερούς ναούς, π.χ., η θρησκευτική του χροιά παραμένει επίσης. PERSON, όμως, πρόκειται για τον PERSON, τον Βαλλιάνο, τον PERSON, τον ORG, η θρησκευτική χροιά ξεχνιέται, οι συνειρμοί με την αρχαιότητα επικρατούν. +Ευεργέτες, λοιπόν, όχι όμως της PERSON ούτε μιας αρχαίας πολιτείας, αλλά του έθνους: εθνικοί ευεργέτες. Και η έννοια του έθνους στον CARDINAL αιώνα, όπως έχει πια διαμορφωθεί στον δυτικό CARDINAL, στηρίζεται στο σύγχρονο κράτος. +Ετσι, φτάνοντας στις μέρες μας, διακρίνουμε μια πρώτη σημαντική διαφορά με το παρελθόν, ένα πρώτο καινοφανές χαρακτηριστικό του σύγχρονου «ευεργετισμού». Οπως παλαιότερα, έτσι και τώρα, οι ιδιώτες «χορηγοί» εξαρτώνται από το κράτος ­ αλλά με διαφορετικό τρόπο. PERSON αρχαία ORG, στη ORG, στη PERSON, PERSON, οι μεγάλοι χορηγοί σχεδόν ταυτίζονταν με την κρατική εξουσία, λόγω της θέσης τους στην κοινωνική και πολιτική ιεραρχία. Γι' αυτό, άλλωστε, τις χορηγίες και τις ευεργεσίες διείπαν το ήθος και το έθιμο, όχι ο νόμος. Ενώ σήμερα τις διέπει η νομοθεσία του σύγχρονου, δημοκρατικού κράτους ­ κανονιστική και, ειδικότερα, φορολογική. Ετσι, στη σημερινή ORG τη λέξη «ευεργεσία» αντικαθιστά η «χορηγία»· επειδή δύσκολα θα μπορούσε να αποκληθεί κάποιος «ευεργέτης», οσοδήποτε σημαντική και αν ήταν η δωρεά του· όπως ουδείς θα διενοείτο να ονομάσει «Μεγαλοπρεπή» έναν γάλλο πρόεδρο της PERSON, όσο μεγάλο και αν ήταν το πολιτιστικό του έργο. Οι λέξεις αυτές, τόσο φυσικές στον καιρό τους, θα ήταν σήμερα αντίθετες προς «το κοινό περί δημοκρατίας αίσθημα» αλλά και προς τις οικονομικές και κοινωνικές συνθήκες της εποχής μας. +Ερχόμαστε στη δεύτερη διαφορά: σήμερα, χορηγοί είναι όχι μόνο άτομα αλλά και επιχειρήσεις. PERSON, που μας οδηγεί στην τρίτη διαφορά. PERSON η άμεση διαπλοκή της σύγχρονης χορηγίας με τα συστήματα μαζικής επικοινωνίας: φυσικό επακόλουθο της τεχνολογικής εξέλιξης αλλά και της σημασίας που έχουν αποκτήσει στον σημερινό κόσμο, δυστυχώς, η προβολή και η προπαγάνδα ως οικονομικά και πολιτικά όπλα. Σε όλες τις ιστορικές εποχές η δύναμη που αποκτούσαν με τις δωρεές τους οι χορηγοί και οι ευεργέτες ήταν σημαντική αλλά έμμεση, ιδεολογική, άυλη. Σήμερα η δύναμη που καρπώνονται οι «σπόνσορες» είναι αμεσότερη, μαζικότερη, απτή και εξαργυρώσιμη· άρα αυτοτροφοδοτούμενη και πολύ μεγαλύτερη, με όλο τον συνακόλουθο κίνδυνο. +«Σπόνσορες» εναντίων χορηγών: έτσι ανοίγει ένας νέος κύκλος λέξεων ­ ίσως και μελλοντικών επιφυλλίδων.","PERSON δεν τεμαχίζεται σε επταετίες. Μια «ORG της δικτατορίας», που θα άρχιζε το DATE και θα τελείωνε το DATE, δεν θα ήταν επιστημονικά εφικτή και αξιόπιστη. Για να κατανοήσει κανείς μια σύντομη ιστορική περίοδο πρέπει να την εγγράψει σε μια μακρότερη διάρκεια. +Ας δούμε δύο παραδείγματα. Το πρώτο: η εκπαιδευτική πολιτική της δικτατορίας δεν είναι δυνατόν να εξετασθεί απομονωμένη από τη μετεμφυλιακή ιδεολογία της εθνικοφροσύνης· ούτε από τη μεταρρύθμιση του DATE· ούτε, όμως, από την κατάργηση της καθαρεύουσας στη μεταπολίτευση· ούτε και από τις μεταρρυθμιστικές προσπάθειες των μεταπολιτευτικών κυβερνήσεων. +Δεύτερο παράδειγμα: μια ιστορία του ιδιωτικού τομέα της οικονομίας κατά την επταετία ��εν μπορεί να γραφεί χωρίς συνεχή παραπομπή στα CARDINAL σημαντικά έγιναν πριν αλλά και μετά τη δικτατορία. Πριν: στην οικονομική πολιτική της πρώτης καραμανλικής περιόδου· στις «παγωμένες πιστώσεις» της προκαραμανλικής εποχής· και, επομένως, στο PERSON. PERSON: στον στασιμοπληθωρισμό της μεταπολίτευσης· στην αποχή επενδύσεων· στις περί σοσιαλμανίας ιδέες· στις προβληματικές. +Η συγγραφή της GPE, λοιπόν, δεν τεμαχίζεται χρονολογικά. Αλλο, όμως, ιστοριογραφική συγγραφή και άλλο διάσωση ιστορικής μνήμης. Που σημαίνει να διασώσουμε, να συγκεντρώσουμε και να διοργανώσουμε τα τεκμήρια που αφήνει πίσω της η βίωση μιας εποχής, μιας περιόδου. Αυτή η δουλειά, εργασία υποδομής, όχι μόνο μπορεί να τεμαχισθεί χρονολογικά αλλά και επιβάλλεται να ακολουθεί ορισμένες χρονολογικές προτεραιότητες· και για την περίοδο της δικτατορίας επείγει. +ORG, πρώτον, διότι τα ιστορικά τεκμήρια που αφήνει πίσω της μια δικτατορία είναι ποσοτικώς περιορισμένα και ποιοτικώς αμφίβολα ή και παραπλανητικά. Το δικτατορικό καθεστώς, εξ ορισμού, φιμώνει τη μαρτυρία, λογοκρίνει τη γραφή, φαλκιδεύει την πληροφόρηση, αποκρύπτει τα συμβαίνοντα, συγκαλύπτει, συσκοτίζει, αποσιωπά, προπαγανδίζει, πλαστογραφεί. Ετσι, αυτό που μένει ως ιστορικό τεκμήριο χρειάζεται διπλές και τριπλές διασταυρώσεις. Αλλά και αυτό που λείπει χρειάζεται αναπλήρωση με κάτι άλλο. ORG που δεν τόλμησαν τότε να μιλήσουν καλό είναι να μιλήσουν τώρα· η μαρτυρία τους θα είναι καλύτερη από το τίποτε· και, πάντως, θα είναι πολύτιμη στη σύγκρισή της με την τότε σιωπή. +ORG, δεύτερον, διότι και αυτά τα τεκμήρια που υπάρχουν χάνονται, ιδίως σε μια κοινωνία που, όπως η δική μας, κλείνει ιδρύματα ιστορικής έρευνας, πολτοποιεί τα αρχεία, καίει τους «φακέλους»· πάσχει, δηλαδή, από ηθελημένη αμνησία (πώς το λένε αυτό οι ψυχολόγοι; απώθηση;). +Συγκέντρωση και διοργάνωση των πηγών. Τα πράγματα φαίνονται απλά, αλλά δεν είναι. Οι πηγές είναι πάμπολλες και άνισες: αρχεία δημόσια και ιδιωτικά, PERSON, δημοσιεύματα, μαρτυρίες. PERSON τεκμήρια θα συγκεντρώσουμε κατά προτίμηση, με ποιες προτεραιότητες; +Αυτά εξαρτώνται, φυσικά, και από τα ερωτήματα που σκοπεύουμε να θέσουμε στο υλικό μας, αφού το περισυλλέξουμε. Με άλλα λόγια, κάθε φορά που επιλέγουμε μια πηγή προς διάσωση, επηρεαζόμαστε αναπόφευκτα από μιαν ενδόμυχη ερμηνεία της δικτατορίας. Οι κίνδυνοι της προκατάληψης είναι καταφανείς. +Διασώζοντας σήμερα το ιστορικό υλικό, ποιον σκοπό ευχόμαστε ενδομύχως να έχουν οι ιστοριογράφοι μας, όταν έλθουν αύριο να το χρησιμοποιήσουν; Να γράψουν την ιστορία της PERSON; Την ιστορία της Αντίστασης, των ολίγων; Την ιστορία της «μη αντίστασης» των πολλών; +Τίποτε από όλα αυτά. Οι ιστοριογραφίες είναι πολλές, αλλά η ORG είναι μία. Η ORG είναι η βιωμένη πραγματικότητα των ανθρώπων που έζησαν τότε ­ που πάντα μας διαφεύγει, εν μέρει τουλάχιστον, και πάντοτε προσπαθούμε να τη συλλάβουμε με την ιστοριογραφία, όσο μπορούμε. ORG, ο σκοπός της ιστοριογραφίας δεν είναι να καταδικάσει ή να δικαιολογήσει ή να δοξάσει το παρελθόν, αλλά να το γνωρίσει επισταμένως, να το εννοήσει, προσφέροντας την κάθαρση της αυτογνωσίας. +Βιωμένη πραγματικότητα: αυτής τη μνήμη πρέπει να διασώσουμε, όσο μπορούμε, σώζοντας τεκμήρια και μαρτυρίες. Αρα, το υλικό αυτό πρέπει να είναι όσο γίνεται απεριόριστο από τις προκαταλήψεις μας και πληρέστερο· να συλλεχθεί με φαντασία και με γενναιότητα· να είναι πολυσχιδές και ευρύ· να καλύπτει όλες τις πλευρές, να εκφράζει τους εχθρούς της δικτατορίας και τους φίλους της. Με άλλα λόγια, να αφορά στον μεγαλύτερο δυνατόν αριθμό ανθρώπων και στο ευρύτερο δυνατόν κοινωνικο-πολιτικό φάσμα ­ αφού οι άνθρωποι και οι κοινωνίες τους είναι, τελικά, τα υποκείμενα της GPE και η ίδια η υπαρξιακή αιτία της ιστοριογραφίας. +Οσα ανέφερα ως τώρα είναι λίγο πολύ προγραμματικά ζητήματα, θέματα αρχών και μεθόδων. Ας πούμε τώρα κάτι και για τα οργανωτικά. Δεν πρόκειται βέβαια να ανακοινώσω εδώ ένα πρόγραμμα έρευνας και συγκέντρωσης αρχείων, πηγών και μαρτυριών. Θα διατυπώσω απλώς ορισμένες απόψεις για τις γενικές προϋποθέσεις ενός τέτοιου εγχειρήματος: τι θα έπρεπε να κάνουμε για να σώσουμε τη μνήμη της περιόδου, αν είχαμε τη στοιχειώδη ευαισθησία και αν CARDINAL ευαίσθητος υπουργός μας παρείχε τα μέσα της έρευνας, αντί να εκφωνεί πανηγυρικούς. +Επαναλαμβάνω το πρώτο ζητούμενο. Οι πληροφορίες και οι μαρτυρίες, όταν αρχίσουν να συγκεντρώνονται, πρέπει να αφορούν ένα επαρκές και αντιπροσωπευτικό πλήθος ανθρώπων και κοινωνικών ομάδων. +PERSON το πλήθος μπορεί να καταταχθεί σε δύο γενικές κατηγορίες. Στη μία κατηγορία υπάγονται όσοι πρωταγωνιστούν ή συμμετέχουν επωνύμως στα συμβαίνοντα, πρόσωπα, ομάδες, οργανώσεις και θεσμοί. GPE πολίτες και αντιστασιακές οργανώσεις, νέοι, φοιτητές και νεολαίες, επαγγελματικές και συνδικαλιστικές οργανώσεις, η PERSON, το ORG, πολιτικές προσωπικότητες και παρατάξεις, οι ίδιοι οι δικτάτορες (τι κρίμα που ορισμένοι πέθαναν ήδη!), οι άνθρωποι του περιβάλλοντός τους, ο στρατός. PERSON άλλη κατηγορία υπάγονται όσοι δεν συμμετέχουν επωνύμως στα γεγονότα, ο ανώνυμος πληθυσμός. +GPE πρόκειται για τη μία είτε για την άλλη κατηγορία, οι πληροφορίες που θα συγκεντρωθούν πρέπει να αφορούν όσο γίνεται περισσότερα πρόσωπα· και όσο το δυνατόν μεγαλύτερα δείγματα του πληθυσμού από τη γενιά της δικτατορίας, όσο ακόμη υπάρχει αυτή η γενιά. PERSON οι πηγές που χάνονται με τη μεγαλύτερη ταχύτητα και, φευ, με απόλυτη βεβαιότητα είναι οι ίδιοι οι άνθρωποι. Ιδού ένας ακόμη λόγος για τον οποίο επείγει η διάσωση της μνήμης της δικτατορίας, λόγος ειρωνικά μακάβριος, αλλά πολύ πρακτικός και πραγματικός. Με άλλα λόγια, ας μην επαναλάβουμε το λάθος που κάναμε με τη μικρασιατική καταστροφή, αφήνοντας αζήτητες τις μαρτυρίες των ανθρώπων που την έζησαν ­ για να μη μιλήσω για τον ε��φύλιο. +Η πολλαπλότητα και οι διασταυρώσεις των μαρτυριών, των διηγήσεων και των πληροφοριών θα αποκαθάρουν το υλικό από τα σφάλματα, τις υπερβολές, τα ψεύδη· και η μία μαρτυρία θα συμπληρώσει τα κενά της άλλης. Ετσι, τα στοιχεία που θα συλλεχθούν με συνεντεύξεις και δημοσκοπήσεις, δηλαδή με τις μεθόδους της προφορικής ιστορίας, θα προστεθούν στις πληροφορίες από τις κλασικές πηγές ­ αρχεία, δημοσιεύματα κλπ. Η προφορική ιστορία δεν είναι πανάκεια. Αλλά οι μέθοδοί της είναι αναντικατάστατες για μια περίοδο αυταρχισμού που, εξ ορισμού, αφήνει ολίγα και αναξιόπιστα γραπτά τεκμήρια, τα οποία απαιτούν έλεγχο και διασταυρώσεις. +Από το συνολικό αυτό υλικό θα έπρεπε να προκύψουν τέσσερα προϊόντα: πρώτο προϊόν, το υλικό για ένα λεπτομερές και πολυμερές χρονικό· δεύτερο προϊόν, ένα αρχείο προσώπων, με πληροφορίες για τα κοινωνικά τους χαρακτηριστικά, τις καταβολές τους και τη βιοτική τους εξέλιξη, αρχείο με πολλές δυνατότητες κοινωνιολογικής και ιστορικής επεξεργασίας· τρίτο προϊόν: ένα αρχείο δικτύων όπου θα καταγραφούν οι δικτυώσεις των προσώπων, οργανώσεων και παρατάξεων που λειτούργησαν στην περίοδο της δικτατορίας. +Το τελευταίο αλλά σημαντικό «προϊόν» θα ήταν η αποτύπωση των εντυπώσεων, των συγκινήσεων, των ιδεών και των προσδοκιών της εποχής. Βεβαίως, η αποτύπωση αυτή θα γίνει εν μέρει εκ των υστέρων, με την αναπόφευκτη διαστρέβλωση που θα έχουν επιφέρει ο χρόνος και το ποσοστό αναξιοπιστίας των μαρτύρων. Και εδώ, όμως, η πολλαπλότητα και οι διασταυρώσεις των μαρτυριών θα επιτρέψουν στον ιστορικό που θα χρησιμοποιήσει κάποτε το υλικό αυτό να σταθμίσει με αρκετή ακρίβεια τις κοινές ιδέες που θα διατρέχουν λίγο πολύ όλες τις μαρτυρίες. +Διασώζοντας τη μνήμη της εποχής εκείνης, διασώζοντας τις οποιεσδήποτε μνήμες της νεότερης και της πρόσφατης ιστορίας μας, θα μπορούσαμε να αντισταθούμε επιτέλους στην ιστορική αμνησία που κατατρύχει την κοινωνία μας. Θα μπορούσαμε να αντισταθούμε και στο σύνδρομο της αρρωστημένης αυτής αμνησίας: την κοινωνική και πολιτική ακρισία· την ακρισία για το παρελθόν, το παρόν και το μέλλον μας· με άλλα λόγια, την ακρισία που σακατεύει την αυτογνωσία μας, την πολιτική μας πράξη, τα συλλογικά μας οράματα.",True +"High-content screening can easily generate more than one Terabyte in primary images and metadata per +run, that have to be stored and organized, which means an appropriate laboratory information +management system (LIMS) has to be established. The LIMS must be able to collect, collate and integrate +the data stream to allow at least searching and rapid evaluation of the data. After image acquisition and +data transfer, image analysis will be run to extract the metadata. Further evaluation includes testing for +process errors. Heat maps along with pattern recognition algorithms help to identify artefacts such as +edge-effects, uneven pipetting, or simply to exclude images that are not in focus. All plates should be +checked so that the selected positive and negative controls exhibit values in a pre-defined range. Further, +data may be normalized against controls before further statistical analysis is run to identify putative hits. +Known proteins of the pathway being screened should score, and are a good internal control for the +accuracy of the assay and workflow. Hits have to be verified by going back to the original images. Further, +results have to be compared between independent runs. After this, an appropriate hit verification strategy +has to be applied as discussed above. Target gene expression should be confirmed, for example, by +running a microarray analysis of gene expression for the given cell line. Finally, data will be compared to +other internal and external data sources. Cluster analysis will assist in identifying networks and +correlations. +A critical aspect of high content screening is the informatics and data management solution that the user +needs to implement to process and store the images. Typically multiple images are collected per +microplate well at different magnifications and processed with pre-optimised algorithms (these are the +software routines that analyse images, recognize patterns and extract measurements relevant to the +biological application, enabling the automated quantitative comparison and ranking of compound effects) +to derive numerical data on multiple parameters. This allows for the quantification of detailed cellular +measurements that underlie the phenotype +observed. From an image analysis perspective the following should not be overlooked when reviewing +vendor offerings: the breadth of biology covered; how the software is delivered, does it run quickly, or +open a script; is analysis done on-the-fly or offline; have the algorithms been fully validated with biology; +the ease of exporting image files to other software packages; and access to new algorithms, is the user +dependent on the supplier or is it relatively easy to develop your own or adapt existing algorithms? +The key theme and piece of information repeated throughout this chapter is “partnering”. Scientific +research and informatics must work together for the mutual benefit of screening like the drug discovery +process. To really be part of the winning team in any organization, all areas must bring their collective +expertise together and make the extra effort to understand one another and defer where there is lack of +knowledge to those on the team with the experience and expertise or to seek external advises. It is +necessary to start off by setting the stage concerning where laboratory computing, which includes the data +management (we will discuss a bit later in the chapter), has progressed in order to gain the necessary +understanding of where it currently is and where we anticipate it will be going in the HCS area in the +future. +A goal of this chapter is to provide an overview of the key aspects of informatics tools and technologies +needed for ORG, including characteristics of ORG data; data models/structures for storing HCS data; HCS +informatics system architectures, data management approaches, hardware and network considerations, +visualization, data mining technologies, and integrating HCS data with other data and systems. +HCS systems scan a multiwell plate with cells or cellular components in each well, acquire multiple +images of cells, and extract multiple features (or measurements) relevant to the biological application, +resulting in a large quantity of data and images. The amount of data and images generated from a single +microtiter plate can range from QUANTITY (MB) to multiple gigabytes (GB). CARDINAL large-scale +HCS experiment, often resulting in CARDINAL of features and CARDINAL of images that needs multiple +terabytes (TB) of storage space. High content informatics tools and infrastructure is needed to manage +the large volume of ORG data and images. +There are many rules that are common for the image based ORG informatics infrastructure in academic or +non academic organization. Answering the following questions analyzed by entire organization tells CARDINAL +exactly which strategy and organization setup has to be taken and what type of work has to assign to +experts and researchers. In choosing the strategy and organization setup one needs to answer the +following questions: +• Is the required analysis software available off-the-shelf or must it be written in-house? This +decision has to be taken in collaboration between IT and scientists, based on the defined +requirements. +• What kind of data will be acquired (how many screens in year)? +• How is the data stored, managed, and protected for short-, medium-, and long-term use? +• What type of desktop clusters and servers are required for ORG computing? (brand, type, speed, +and memory) +• How do the computer systems interface with the necessary data collection instrumentation and +connect to the network and servers at the same time? +• Can allowances and accommodations be made for external collaborations and programs shared +among scientists? +• Are we interested in setup a safety buffered zone outside of our firewalls to allow this external +data exchange? +After analysis of those questions one would think to have dedicated IT person from IT department working +together with the scientists to allow IT professionals to take over responsibility for informatics tasks. The +side-by-side person would allow the informatics organization to understand needs of ORG unit. For example +the servers processes could be placed inside of ORG pipeline or infrastructure and not be placed as usual and +forced to add extra steps to the workflow. It is also important to decide what will be operated by informatics +department and what by ORG unit within organization. It makes better sense for informatics department to","Features are computed values that should be representative of the signal and be reproducible at +different times. Other criteria for the features will depend on the application, for example: +􀁸Smaller dimension than the signal; +􀁸High inter-class variance with low intra-class variance; +􀁸Robust/enhanced representation of the signal (i.e. invariant to changes caused by noise, scale +factors etc). +Examples of simple features are: +􀁸Mean (but not useful if we set it to CARDINAL as a pre-processing step for noise removal); +􀁸Standard deviation; +GPE (which can be computed by using variance after setting mean to CARDINAL) - very often, +we measure the energy in different spectral bands and use them as features. For example, in +the case of electroencephalogram (ORG), bands like delta, theta, alpha, beta and gamma are +normally used. To do this, we can filter the signal in the specific band and then compute the +energy. For example, using ORG code (with ORG filter): +Correlation of a test signal with a template signal can be used as a feature. It is a measure of +similarity between CARDINAL signals. In ORG, we can use R=corrcoef(X,Y) where X is the test +signal and Y is the template signal. This is useful when we have a template of signals and need to test +the class/category of the test signal. For example, if we have templates for electrocardiogram (ORG) +signals from CARDINAL different heart ailments, then we can use the correlation value from a test ORG +signal with each of the templates: +The highest correlation will tell us which activity the test ORG signal is likely to belong. This method +is more suitable for ORG signals rather than ORG as ORG signals are more ‘random’ as compared to +ORG signals which generally have more known patterns (such as sinus rhythm, atrial fibrillation etc). +Autoregressive24 (AR) model is another popular linear feature extraction method for biological +signals. A real valued, CARDINAL mean, stationary, non-deterministic, autoregressive process of order p is +given by +where p is the model order, x[n] is the data of the signal at sampled point n, ak are the real valued AR +coefficients, and e[n] represents the white noise error term independent of past samples. AR +modelling could be seen as a process to obtain an equation that fits the signal (like in curve fitting). +AR modelling tries to model the signal assuming that a data point is closely related to the previous +few data points. This is suitable for modelling biosignals. Many different techniques have been +proposed to estimate ak such as ORG (ORG) method. However, ORG method is +computationally complex and is erroneous for small data segments due to difficulties in properly +estimating the autocorrelation function. Hence, recursive algorithms have been proposed to estimate +ak with order p using ak of previous order p-1. Examples of such methods are ORG and ORG– +PERSON algorithms but the former is more accurate than the latter since it uses more data points +simultaneously by minimising not only a forward error but also a backward error [1]. In ORG, +we can compute the ak coefficients using arburg(x,p) function. +A model order which is too high will overfit the data and represent too much noise but a model order +which is too small will not sufficiently represent the signal. So a compromise has to be made for the +model order. There are many methods to compute the model order like ORG(ORG), ORG, Minimum Description Length etc [CARDINAL, +CARDINAL]. ORG is most common and its use will be explained here: +where p is the model order, GPE is the length of the signal and 2 +p 􀁖is the variance of the error sequence +at order p. The ORDINAL component of the ORG function represents the fitting ability (higher order, better +fit) while the ORDINAL component represents a penalty function with increasing order. In ORG, +the code [A,E] = arburg(x,p) returns the ak coefficients of signal x in A and error variance in E +(using order p). +ORG is computed for order CARDINAL to a certain maximum order (depending on the application, rule of +thumb is p