Spaces:
Sleeping
Sleeping
| text,label | |
| עדכון :דור לדור תנ"ך מאורעות בזמן התנ"ך קרדיט,0 | |
| ויאמר יהוה אל משה לאמר,1 | |
| ויהי כאשר פתר לנו כן היה אותי השיב על כני ואותו תלה,1 | |
| בראשית ברא אלהים את השמים ואת הארץ,1 | |
| שמע ישראל יהוה אלהינו יהוה אחד,1 | |
| ואהבת את יהוה אלהיך בכל לבבך ובכל נפשך ובכל מאודך,1 | |
| אלה תולדות נח נח איש צדיק תמים היה בדורותיו את האלהים יתהלך נח,1 | |
| וירא אלהים את הארץ והנה נשחתה כי השחית כל בשר את דרכו על הארץ,1 | |
| ויאמר אלהים לנח קץ כל בשר בא לפני כי מלאה הארץ חמס מפניהם והנני משחיתם את הארץ,1 | |
| עשה לך תיבת עצי גופר קינים תעשה את התבה וכפרת לך מבית ומחוץ בכופר,1 | |
| אלה תולדות יצחק בן אברהם אברהם הוליד את יצחק,1 | |
| ויהי יצחק בן ארבעים שנה בקחתו את רבקה בת בתואל הארמי מפדן ארם אחות לבן הארמי לו לאישה,1 | |
| ויאהב יצחק את עשיו כי ציד בפיו ורבקה אוהבת את יעקב,1 | |
| ויצא יעקב מבאר שבע וילך חרנה,1 | |
| בראשית ברא אלהים את השמים ואת הארץ,1 | |
| והארץ היתה תהו ובהו וחשך על פני תהום ורוח אלהים מרחפת על פני המים,1 | |
| ויאמר אלהים יהי אור ויהי אור,1 | |
| וירא אלהים את האור כי טוב ויבדל אלהים בין האור ובין החשך,1 | |
| ויקרא אלהים לאור יום ולחשך קרא לילה ויהי ערב ויהי בקר יום אחד,1 | |
| ויאמר אלהים יהי רקיע בתוך המים ויהי מבדיל בין מים למים,1 | |
| ויעש אלהים את הרקיע ויבדל בין המים אשר מתחת לרקיע ובין המים אשר מעל לרקיע ויהי כן,1 | |
| ויקרא אלהים לרקיע שמים ויהי ערב ויהי בקר יום שני,1 | |
| ויאמר אלהים יקוו המים מתחת השמים אל מקום אחד ותראה היבשה ויהי כן,1 | |
| ויקרא אלהים ליבשה ארץ ולמקוה המים קרא ימים וירא אלהים כי טוב,1 | |
| ויאמר אלהים תדשא הארץ דשא עשב מזריע זרע עץ פרי עשה פרי למינו אשר זרעו בו על הארץ ויהי כן,1 | |
| ותוצא הארץ דשא עשב מזריע זרע למינהו ועץ עשה פרי אשר זרעו בו למינהו וירא אלהים כי טוב,1 | |
| ויהי ערב ויהי בקר יום שלישי,1 | |
| ויאמר אלהים יהי מארת ברקיע השמים להבדיל בין היום ובין הלילה והיו לאתת ולמועדים ולימים ושנים,1 | |
| והיו למאורת ברקיע השמים להאיר על הארץ ויהי כן,1 | |
| ויעש אלהים את שני המארת הגדלים את המאור הגדל לממשלת היום ואת המאור הקטן לממשלת הלילה ואת הכוכבים,1 | |
| ויתן אתם אלהים ברקיע השמים להאיר על הארץ,1 | |
| ולמשל ביום ובלילה ולהבדיל בין האור ובין החשך וירא אלהים כי טוב,1 | |
| ויהי ערב ויהי בקר יום רביעי,1 | |
| ויאמר אלהים ישרצו המים שרץ נפש חיה ועוף יעופף על הארץ על פני רקיע השמים,1 | |
| ויברא אלהים את התנינם הגדלים ואת כל נפש החיה הרמשת אשר שרצו המים למינהם ואת כל עוף כנף למינהו וירא אלהים כי טוב,1 | |
| ויברך אתם אלהים לאמר פרו ורבו ומלאו את המים בימים והעוף ירב בארץ,1 | |
| ויהי ערב ויהי בקר יום חמישי,1 | |
| ויאמר אלהים תוצא הארץ נפש חיה למינה בהמה ורמש וחיתו ארץ למינה ויהי כן,1 | |
| ויעש אלהים את חית הארץ למינה ואת הבהמה למינה ואת כל רמש האדמה למינהו וירא אלהים כי טוב,1 | |
| ויאמר אלהים נעשה אדם בצלמנו כדמותנו וירדו בדגת הים ובעוף השמים ובבהמה ובכל הארץ ובכל הרמש הרמש על הארץ,1 | |
| ויברא אלהים את האדם בצלמו בצלם אלהים ברא אתו זכר ונקבה ברא אתם,1 | |
| ויברך אתם אלהים ויאמר להם אלהים פרו ורבו ומלאו את הארץ וכבשה ורדו בדגת הים ובעוף השמים ובכל חיה הרמשת על הארץ,1 | |
| ויאמר אלהים הנה נתתי לכם את כל עשב זרע זרע אשר על פני כל הארץ ואת כל העץ אשר בו פרי עץ זרע זרע לכם יהיה לאכלה,1 | |
| ולכל חית הארץ ולכל עוף השמים ולכל רומש על הארץ אשר בו נפש חיה את כל ירק עשב לאכלה ויהי כן,1 | |
| וירא אלהים את כל אשר עשה והנה טוב מאד ויהי ערב ויהי בקר יום הששי,1 | |
| אחרי שישה ימים של נגיף קשה חלה שחר התעורר מהמכתב הרופא ורקם חיוכים,0 | |
| בית המשפט הכריע בעד זכויותיהן של העובדות והחליט כי הן צריכות לקבל פיצוי כספי,0 | |
| יש לי פתאום רצון גדול לאכול גלידה בטעם וניל וגרגירי שוקולד,0 | |
| הגעתי למופע התיאטרון והופתעתי מהעצמת השחקנים והמראה המרהיב של הבמה,0 | |
| האתר החדש עשה רעש וגרם לרוב הגולשים להיכנס ולבקר בו,0 | |
| בעידן המודרני כל אדם יכול להיות שגריר מועמד ברשותו להפקיד סיפור קטן ברשתות החברתיות,0 | |
| הקורונה השתנתה והגרסה החדשה פוגעת באנשים גם לאחר החיסון,0 | |
| התמונה שצילמתי עם החברים בים נהפכה לפוסט ויראלי שקיבל אלפי לייקים ושיתופים,0 | |
| התוצאות של הבחינה הגיעו והיו מעולות - יישר כוח!,0 | |
| תרגיל השחרור היה אתגרי ומעניין והוא למד אותי המון על עצמי,0 | |
| ביום שישי אני תמיד מתארגן לסדנה אמנותית עם החברות,0 | |
| אני מצפה לראות את הסרט החדש של הבמאי האהוב עליי,0 | |
| היום אני מתחיל את הפרויקט החדש שלי אני כל כך מתרגש!,0 | |
| הכותב המוערך שילם מחיר יקר על סדרת ספרי האפנתזמה שכתב,0 | |
| חברת הטכנולוגיה הידועה הוציאה לשוק מכשיר חדש ומהפכני,0 | |
| פתאום הים התחיל להתגבש והגלים הגבירו,0 | |
| בסוף היום נכנסתי למיטה והרגשתי שהיום עבר במהירות,0 | |
| אני לא רוצה להיות לבד אני מעדיף לחלוק את החיים עם מישהו יקר לי,0 | |
| הרופא שמטפל בי דואג ומתייעץ תמיד על ההתקדמות של הטיפול,0 | |
| אני אוהב ללכת לטיולים ביער ולשבת ליד הפנים הטהורים,0 | |
| יש לי הרגשה שהחיים מציעים לנו את הפתרונות שאנחנו מחפשים,0 | |
| העיר בה אני גר היא מלאה באופי ובפנטזיה,0 | |
| אני רוצה לשפר את היכולת שלי לדבר בצרפתית,0 | |
| החברה המתקדמת ממשיכה לחדש ולשפר את המוצרים שלה,0 | |
| אני אוהב לעשות מתמטיקה ולפתור חידות מעניינות,0 | |
| במסעדה החדשה שפתחה בשכונה התנסיתי במנה מיוחדת וטעימה,0 | |
| תחום העניין גיליתי את התעניינותי בספורט חדש שלא ניסיתי קודם,0 | |
| בפעם הראשונה הצלחתי לכתוב סיפור מרגש ומעורר רגשות,0 | |
| המדע והמחקר מלמדים אותי להיות חדשני ולחשוב בצורה יצירתית,0 | |
| השיר ששמעתי אתמול באוזניים עדיין מרקם לי בראש,0 | |
| ביקור במסעדה היוקרתית זו חוויה מיוחדת שאני אוהב לחזור אליה,0 | |
| בחצי השנה האחרונה נסעתי לפחות שלוש פעמים לחו ל לחופשה מולקת,0 | |
| האומנות שלי היא ליצור מקום נעים ומזמין בבית באמצעות היכונות יפות וצבעוניות,0 | |
| אני נוהג יחד ללכת עם הכלב לפארק לטייל ולהתנשם אוויר טהור,0 | |
| הפרק האחרון בסדרת הטלוויזיה גרם לי להתרגש ולצמוח איתה,0 | |
| בבוקר אני אוהב לשתות קפה חם ולקרוא את העיתון,0 | |
| אני אוהב להקשיב למוזיקה ולשיר יחד עם האמנים האהובים עלי,0 | |
| אני מתעניין בטכנולוגיה ומבקר באתרי טכנולוגיה באינטרנט,0 | |
| אני נוהג להתאמן בחדר כושר כדי לשמור על גוף בריא וכושר גופני,0 | |
| אני אוהב לארח את החברים לארוחות מסודרות וטעימות בביתי,0 | |
| היום יום עובר במהירות אני צריך לקחת נשימה עמוקה ולהיותך,0 | |
| אני נהנה לעבוד בגינה ולגדל ירקות ופרחים,0 | |
| אני מתעניין במדעי המחשב וקוד ומתנסה בכתיבת אפליקציות משלי,0 | |
| ההופעה של הלהקה המוזיקלית הייתה מרהיבה ומסעירה והתקהלויות היו מלאות באנשים,0 | |
| וכפר אהרן על קרנתיו אחת בשנה מדם חטאת הכפרים אחת בשנה יכפר עליו לדרתיכם קדש קדשים הוא ליהוה,1 | |
| וידבר יהוה אל משה לאמר,1 | |
| כי תשא את ראש בני ישראל לפקדיהם ונתנו איש כפר נפשו ליהוה בפקד אתם ולא יהיה בהם נגף בפקד אתם,1 | |
| זה יתנו כל העבר על הפקדים מחצית השקל בשקל הקדש עשרים גרה השקל מחצית השקל תרומה ליהוה,1 | |
| כל העבר על הפקדים מבן עשרים שנה ומעלה יתן תרומת יהוה,1 | |
| העשיר לא ירבה והדל לא ימעיט ממחצית השקל לתת את תרומת יהוה לכפר על נפשתיכם,1 | |
| ולקחת את כסף הכפרים מאת בני ישראל ונתת אתו על עבדת אהל מועד והיה לבני ישראל לזכרון לפני יהוה לכפר על נפשתיכם,1 | |
| וידבר יהוה אל משה לאמר,1 | |
| ועשית כיור נחשת וכנו נחשת לרחצה ונתת אתו בין אהל מועד ובין המזבח ונתת שמה מים,1 | |
| ורחצו אהרן ובניו ממנו את ידיהם ואת רגליהם,1 | |
| בבאם אל אהל מועד ירחצו מים ולא ימתו או בגשתם אל המזבח לשרת להקטיר אשה ליהוה,1 | |
| ורחצו ידיהם ורגליהם ולא ימתו והיתה להם חק עולם לו ולזרעו לדרתם,1 | |
| וידבר יהוה אל משה לאמר,1 | |
| ואתה קח לך בשמים ראש מר דרור חמש מאות וקנמן בשם מחציתו חמשים ומאתים וקנה בשם חמשים ומאתים,1 | |
| וקדה חמש מאות בשקל הקדש ושמן זית הין,1 | |
| ועשית אתו שמן משחת קדש רקח מרקחת מעשה רקח שמן משחת קדש יהיה,1 | |
| ומשחת בו את אהל מועד ואת ארון העדת,1 | |
| ואת השלחן ואת כל כליו ואת המנרה ואת כליה ואת מזבח הקטרת,1 | |
| ואת מזבח העלה ואת כל כליו ואת הכיר ואת כנו,1 | |
| וקדשת אתם והיו קדש קדשים כל הנגע בהם יקדש,1 | |
| ואת אהרן ואת בניו תמשח וקדשת אתם לכהן לי,1 | |
| ואל בני ישראל תדבר לאמר שמן משחת קדש יהיה זה לי לדרתיכם,1 | |
| על בשר אדם לא ייסך ובמתכנתו לא תעשו כמהו קדש הוא קדש יהיה לכם,1 | |
| איש אשר ירקח כמהו ואשר יתן ממנו על זר ונכרת מעמיו ויאמר יהוה אל משה קח לך סמים נטף ושחלת וחלבנה סמים ולבנה זכה בד בבד יהיה,1 | |
| ועשית אתה קטרת רקח מעשה רוקח ממלח טהור קדש,1 | |
| ושחקת ממנה הדק ונתתה ממנה לפני העדת באהל מועד אשר אועד לך שמה קדש קדשים תהיה לכם,1 | |
| והקטרת אשר תעשה במתכנתה לא תעשו לכם קדש תהיה לך ליהוה,1 | |
| איש אשר יעשה כמוה להריח בה ונכרת מעמיו,1 | |
| וידבר יהוה אל משה לאמר,1 | |
| ראה קראתי בשם בצלאל בן אורי בן חור למטה יהודה,1 | |
| ואמלא אתו רוח אלהים בחכמה ובתבונה ובדעת ובכל מלאכה,1 | |
| לחשב מחשבת לעשות בזהב ובכסף ובנחשת,1 | |
| ובחרשת אבן למלאת ובחרשת עץ לעשות בכל מלאכה,1 | |
| ואני הנה נתתי אתו את אהליאב בן אחיסמך למטה דן ובלב כל חכם לב נתתי חכמה ועשו את כל אשר צויתך,1 | |
| את אהל מועד ואת הארן לעדת ואת הכפרת אשר עליו ואת כל כלי האהל,1 | |
| ואת השלחן ואת כליו ואת המנרה הטהרה ואת כל כליה ואת מזבח הקטרת,1 | |
| ואת מזבח העלה ואת כל כליו ואת הכיור ואת כנו,1 | |
| ואת בגדי השרד ואת בגדי הקדש לאהרן הכהן ואת בגדי בניו לכהן,1 | |
| ואת שמן המשחה ואת קטרת הסמים לקדש ככל אשר צויתך יעשו,1 | |
| ויאמר יהוה אל משה לאמר,1 | |
| ואתה דבר אל בני ישראל לאמר אך את שבתתי תשמרו כי אות הוא ביני וביניכם לדרתיכם לדעת כי אני יהוה מקדשכם,1 | |
| ושמרתם את השבת כי קדש הוא לכם מחלליה מות יומת כי כל העשה בה מלאכה ונכרתה הנפש ההוא מקרב עמיה,1 | |
| ששת ימים יעשה מלאכה וביום השביעי שבת שבתון קדש ליהוה כל העשה מלאכה ביום השבת מות יומת,1 | |
| ושמרו בני ישראל את השבת לעשות את השבת לדרתם ברית עולם,1 | |
| ביני ובין בני ישראל אות הוא לעלם כי ששת ימים עשה יהוה את השמים ואת הארץ וביום השביעי שבת וינפש ויתן אל משה ככלתו לדבר אתו בהר סיני שני לחת העדת לחת אבן כתבים באצבע אלהים,1 | |
| וירא העם כי בשש משה לרדת מן ההר ויקהל העם על אהרן ויאמרו אליו קום עשה לנו אלהים אשר ילכו לפנינו כי זה משה האיש אשר העלנו מארץ מצרים לא ידענו מה היה לו,1 | |
| ויאמר אלהם אהרן פרקו נזמי הזהב אשר באזני נשיכם בניכם ובנתיכם והביאו אלי,1 | |
| ויתפרקו כל העם את נזמי הזהב אשר באזניהם ויביאו אל אהרן,1 | |
| ויקח מידם ויצר אתו בחרט ויעשהו עגל מסכה ויאמרו אלה אלהיך ישראל אשר העלוך מארץ מצרים,1 | |
| וירא אהרן ויבן מזבח לפניו ויקרא אהרן ויאמר חג ליהוה מחר,1 | |
| וישכימו ממחרת ויעלו עלת ויגשו שלמים וישב העם לאכל ושתו ויקמו לצחק,1 | |
| וידבר יהוה אל משה לך רד כי שחת עמך אשר העלית מארץ מצרים,1 | |
| סרו מהר מן הדרך אשר צויתם עשו להם עגל מסכה וישתחוו לו ויזבחו לו ויאמרו אלה אלהיך ישראל אשר העלוך מארץ מצרים,1 | |
| ויאמר יהוה אל משה ראיתי את העם הזה והנה עם קשה ערף הוא,1 | |
| ועתה הניחה לי ויחר אפי בהם ואכלם ואעשה אותך לגוי גדול,1 | |
| ויחל משה את פני יהוה אלהיו ויאמר למה יהוה יחרה אפך בעמך אשר הוצאת מארץ מצרים בכח גדול וביד חזקה,1 | |
| למה יאמרו מצרים לאמר ברעה הוציאם להרג אתם בהרים ולכלתם מעל פני האדמה שוב מחרון אפך והנחם על הרעה לעמך,1 | |
| זכר לאברהם ליצחק ולישראל עבדיך אשר נשבעת להם בך ותדבר אלהם ארבה את זרעכם ככוכבי השמים וכל הארץ הזאת אשר אמרתי אתן לזרעכם ונחלו לעלם,1 | |
| וינחם יהוה על הרעה אשר דבר לעשות לעמו,1 | |
| ויפן וירד משה מן ההר ושני לחת העדת בידו לחת כתבים משני עבריהם מזה ומזה הם כתבים,1 | |
| והלחת מעשה אלהים המה והמכתב מכתב אלהים הוא חרות על הלחת,1 | |
| וישמע יהושע את קול העם ברעה ויאמר אל משה קול מלחמה במחנה,1 | |
| ויאמר אין קול ענות גבורה ואין קול ענות חלושה קול ענות אנכי שמע,1 | |
| ויהי כאשר קרב אל המחנה וירא את העגל ומחלת ויחר אף משה וישלך מידו [מידיו] את הלחת וישבר אתם תחת ההר,1 | |
| ויקח את העגל אשר עשו וישרף באש ויטחן עד אשר דק ויזר על פני המים וישק את בני ישראל,1 | |
| ויאמר משה אל אהרן מה עשה לך העם הזה כי הבאת עליו חטאה גדלה,1 | |
| ויאמר אהרן אל יחר אף אדני אתה ידעת את העם כי ברע הוא,1 | |
| ויאמרו לי עשה לנו אלהים אשר ילכו לפנינו כי זה משה האיש אשר העלנו מארץ מצרים לא ידענו מה היה לו,1 | |
| ואמר להם למי זהב התפרקו ויתנו לי ואשלכהו באש ויצא העגל הזה,1 | |
| וירא משה את העם כי פרע הוא כי פרעה אהרן לשמצה בקמיהם,1 | |
| ויעמד משה בשער המחנה ויאמר מי ליהוה אלי ויאספו אליו כל בני לוי,1 | |
| ויאמר להם כה אמר יהוה אלהי ישראל שימו איש חרבו על ירכו עברו ושובו משער לשער במחנה והרגו איש את אחיו ואיש את רעהו ואיש את קרבו,1 | |
| ויעשו בני לוי כדבר משה ויפל מן העם ביום ההוא כשלשת אלפי איש,1 | |
| ויאמר משה מלאו ידכם היום ליהוה כי איש בבנו ובאחיו ולתת עליכם היום ברכה,1 | |
| ויהי ממחרת ויאמר משה אל העם אתם חטאתם חטאה גדלה ועתה אעלה אל יהוה אולי אכפרה בעד חטאתכם,1 | |
| וישב משה אל יהוה ויאמר אנא חטא העם הזה חטאה גדלה ויעשו להם אלהי זהב,1 | |
| ועתה אם תשא חטאתם ואם אין מחני נא מספרך אשר כתבת,1 | |
| ויאמר יהוה אל משה מי אשר חטא לי אמחנו מספרי,1 | |
| ועתה לך נחה את העם אל אשר דברתי לך הנה מלאכי ילך לפניך וביום פקדי ופקדתי עליהם חטאתם,1 | |
| ויגף יהוה את העם על אשר עשו את העגל אשר עשה אהרן,1 | |
| וידבר יהוה אל משה לך עלה מזה אתה והעם אשר העלית מארץ מצרים אל הארץ אשר נשבעתי לאברהם ליצחק וליעקב לאמר לזרעך אתננה,1 | |
| ושלחתי לפניך מלאך וגרשתי את הכנעני האמרי והחתי והפרזי החוי והיבוסי,1 | |
| אל ארץ זבת חלב ודבש כי לא אעלה בקרבך כי עם קשה ערף אתה פן אכלך בדרך,1 | |
| וישמע העם את הדבר הרע הזה ויתאבלו ולא שתו איש עדיו עליו,1 | |
| ויאמר יהוה אל משה אמר אל בני ישראל אתם עם קשה ערף רגע אחד אעלה בקרבך וכליתיך ועתה הורד עדיך מעליך ואדעה מה אעשה לך,1 | |
| ויתנצלו בני ישראל את עדים מהר חורב,1 | |
| ומשה יקח את האהל ונטה לו מחוץ למחנה הרחק מן המחנה וקרא לו אהל מועד והיה כל מבקש יהוה יצא אל אהל מועד אשר מחוץ למחנה,1 | |
| והיה כצאת משה אל האהל יקומו כל העם ונצבו איש פתח אהלו והביטו אחרי משה עד באו האהלה,1 | |
| והיה כבא משה האהלה ירד עמוד הענן ועמד פתח האהל ודבר עם משה,1 | |
| וראה כל העם את עמוד הענן עמד פתח האהל וקם כל העם והשתחוו איש פתח אהלו,1 | |
| ודבר יהוה אל משה פנים אל פנים כאשר ידבר איש אל רעהו ושב אל המחנה ומשרתו יהושע בן נון נער לא ימיש מתוך האהל ויאמר משה אל יהוה ראה אתה אמר אלי העל את העם הזה ואתה לא הודעתני את אשר תשלח עמי ואתה אמרת ידעתיך בשם וגם מצאת חן בעיני,1 | |
| ועתה אם נא מצאתי חן בעיניך הודעני נא את דרכך ואדעך למען אמצא חן בעיניך וראה כי עמך הגוי הזה,1 | |
| ויאמר פני ילכו והנחתי לך,1 | |
| ויאמר אליו אם אין פניך הלכים אל תעלנו מזה,1 | |
| ובמה יודע אפוא כי מצאתי חן בעיניך אני ועמך הלוא בלכתך עמנו ונפלינו אני ועמך מכל העם אשר על פני האדמה,1 | |
| ויאמר יהוה אל משה גם את הדבר הזה אשר דברת אעשה כי מצאת חן בעיני ואדעך בשם,1 | |
| ויאמר הראני נא את כבדך,1 | |
| ויאמר אני אעביר כל טובי על פניך וקראתי בשם יהוה לפניך וחנתי את אשר אחן ורחמתי את אשר ארחם,1 | |
| ויאמר לא תוכל לראת את פני כי לא יראני האדם וחי,1 | |
| ויאמר יהוה הנה מקום אתי ונצבת על הצור,1 | |
| והיה בעבר כבדי ושמתיך בנקרת הצור ושכתי כפי עליך עד עברי,1 | |
| והסרתי את כפי וראית את אחרי ופני לא יראו,1 | |
| ויאמר יהוה אל משה פסל לך שני לחת אבנים כראשנים וכתבתי על הלחת את הדברים אשר היו על הלחת הראשנים אשר שברת,1 | |
| והיה נכון לבקר ועלית בבקר אל הר סיני ונצבת לי שם על ראש ההר,1 | |
| ואיש לא יעלה עמך וגם איש אל ירא בכל ההר גם הצאן והבקר אל ירעו אל מול ההר ההוא,1 | |
| ויפסל שני לחת אבנים כראשנים וישכם משה בבקר ויעל אל הר סיני כאשר צוה יהוה אתו ויקח בידו שני לחת אבנים,1 | |
| וירד יהוה בענן ויתיצב עמו שם ויקרא בשם יהוה,1 | |
| ויעבר יהוה על פניו ויקרא יהוה יהוה אל רחום וחנון ארך אפים ורב חסד ואמת,1 | |
| נצר חסד לאלפים נשא עון ופשע וחטאה ונקה לא ינקה פקד עון אבות על בנים ועל בני בנים על שלשים ועל רבעים,1 | |
| וימהר משה ויקד ארצה וישתחו,1 | |
| ויאמר אם נא מצאתי חן בעיניך אדני ילך נא אדני בקרבנו כי עם קשה ערף הוא וסלחת לעוננו ולחטאתנו ונחלתנו,1 | |
| ויאמר הנה אנכי כרת ברית נגד כל עמך אעשה נפלאת אשר לא נבראו בכל הארץ ובכל הגוים וראה כל העם אשר אתה בקרבו את מעשה יהוה כי נורא הוא אשר אני עשה עמך,1 | |
| שמר לך את אשר אנכי מצוך היום הנני גרש מפניך את האמרי והכנעני והחתי והפרזי והחוי והיבוסי,1 | |
| השמר לך פן תכרת ברית ליושב הארץ אשר אתה בא עליה פן יהיה למוקש בקרבך,1 | |
| כי את מזבחתם תתצון ואת מצבתם תשברון ואת אשריו תכרתון,1 | |
| כי לא תשתחוה לאל אחר כי יהוה קנא שמו אל קנא הוא,1 | |
| פן תכרת ברית ליושב הארץ וזנו אחרי אלהיהם וזבחו לאלהיהם וקרא לך ואכלת מזבחו,1 | |
| ולקחת מבנתיו לבניך וזנו בנתיו אחרי אלהיהן והזנו את בניך אחרי אלהיהן,1 | |
| אלהי מסכה לא תעשה לך,1 | |
| את חג המצות תשמר שבעת ימים תאכל מצות אשר צויתך למועד חדש האביב כי בחדש האביב יצאת ממצרים,1 | |
| כל פטר רחם לי וכל מקנך תזכר פטר שור ושה,1 | |
| ופטר חמור תפדה בשה ואם לא תפדה וערפתו כל בכור בניך תפדה ולא יראו פני ריקם,1 | |
| ששת ימים תעבד וביום השביעי תשבת בחריש ובקציר תשבת,1 | |
| וחג שבעת תעשה לך בכורי קציר חטים וחג האסיף תקופת השנה,1 | |
| שלש פעמים בשנה יראה כל זכורך את פני האדן יהוה אלהי ישראל,1 | |
| כי אוריש גוים מפניך והרחבתי את גבולך ולא יחמד איש את ארצך בעלתך לראות את פני יהוה אלהיך שלש פעמים בשנה,1 | |
| לא תשחט על חמץ דם זבחי ולא ילין לבקר זבח חג הפסח,1 | |
| ראשית בכורי אדמתך תביא בית יהוה אלהיך לא תבשל גדי בחלב אמו,1 | |
| ויאמר יהוה אל משה כתב לך את הדברים האלה כי על פי הדברים האלה כרתי אתך ברית ואת ישראל,1 | |
| ויהי שם עם יהוה ארבעים יום וארבעים לילה לחם לא אכל ומים לא שתה ויכתב על הלחת את דברי הברית עשרת הדברים,1 | |
| ויהי ברדת משה מהר סיני ושני לחת העדת ביד משה ברדתו מן ההר ומשה לא ידע כי קרן עור פניו בדברו אתו,1 | |
| וירא אהרן וכל בני ישראל את משה והנה קרן עור פניו וייראו מגשת אליו,1 | |
| ויקרא אלהם משה וישבו אליו אהרן וכל הנשאים בעדה וידבר משה אלהם,1 | |
| ואחרי כן נגשו כל בני ישראל ויצום את כל אשר דבר יהוה אתו בהר סיני,1 | |
| ויכל משה מדבר אתם ויתן על פניו מסוה,1 | |
| ובבא משה לפני יהוה לדבר אתו יסיר את המסוה עד צאתו ויצא ודבר אל בני ישראל את אשר יצוה,1 | |
| וראו בני ישראל את פני משה כי קרן עור פני משה והשיב משה את המסוה על פניו עד באו לדבר אתו,1 | |
| ויקהל משה את כל עדת בני ישראל ויאמר אלהם אלה הדברים אשר צוה יהוה לעשת אתם,1 | |
| ששת ימים תעשה מלאכה וביום השביעי יהיה לכם קדש שבת שבתון ליהוה כל העשה בו מלאכה יומת,1 | |
| לא תבערו אש בכל משבתיכם ביום השבת,1 | |
| ויאמר משה אל כל עדת בני ישראל לאמר זה הדבר אשר צוה יהוה לאמר,1 | |
| קחו מאתכם תרומה ליהוה כל נדיב לבו יביאה את תרומת יהוה זהב וכסף ונחשת,1 | |
| ותכלת וארגמן ותולעת שני ושש ועזים,1 | |
| וערת אילם מאדמים וערת תחשים ועצי שטים,1 | |
| ושמן למאור ובשמים לשמן המשחה ולקטרת הסמים,1 | |
| ואבני שהם ואבני מלאים לאפוד ולחשן,1 | |
| וכל חכם לב בכם יבאו ויעשו את כל אשר צוה יהוה,1 | |
| את המשכן את אהלו ואת מכסהו את קרסיו ואת קרשיו את בריחו את עמדיו ואת אדניו,1 | |
| את הארן ואת בדיו את הכפרת ואת פרכת המסך,1 | |
| את השלחן ואת בדיו ואת כל כליו ואת לחם הפנים,1 | |
| ואת מנרת המאור ואת כליה ואת נרתיה ואת שמן המאור,1 | |
| ואת מזבח הקטרת ואת בדיו ואת שמן המשחה ואת קטרת הסמים ואת מסך הפתח לפתח המשכן,1 | |
| את מזבח העלה ואת מכבר הנחשת אשר לו את בדיו ואת כל כליו את הכיר ואת כנו,1 | |
| את קלעי החצר את עמדיו ואת אדניה ואת מסך שער החצר,1 | |
| את יתדת המשכן ואת יתדת החצר ואת מיתריהם,1 | |
| את בגדי השרד לשרת בקדש את בגדי הקדש לאהרן הכהן ואת בגדי בניו לכהן,1 | |
| ויצאו כל עדת בני ישראל מלפני משה,1 | |
| ויבאו כל איש אשר נשאו לבו וכל אשר נדבה רוחו אתו הביאו את תרומת יהוה למלאכת אהל מועד ולכל עבדתו ולבגדי הקדש,1 | |
| ויבאו האנשים על הנשים כל נדיב לב הביאו חח ונזם וטבעת וכומז כל כלי זהב וכל איש אשר הניף תנופת זהב ליהוה,1 | |
| וכל איש אשר נמצא אתו תכלת וארגמן ותולעת שני ושש ועזים וערת אילם מאדמים וערת תחשים הביאו,1 | |
| כל מרים תרומת כסף ונחשת הביאו את תרומת יהוה וכל אשר נמצא אתו עצי שטים לכל מלאכת העבדה הביאו,1 | |
| וכל אשה חכמת לב בידיה טוו ויביאו מטוה את התכלת ואת הארגמן את תולעת השני ואת השש,1 | |
| וכל הנשים אשר נשא לבן אתנה בחכמה טוו את העזים,1 | |
| והנשאם הביאו את אבני השהם ואת אבני המלאים לאפוד ולחשן,1 | |
| ואת הבשם ואת השמן למאור ולשמן המשחה ולקטרת הסמים,1 | |
| כל איש ואשה אשר נדב לבם אתם להביא לכל המלאכה אשר צוה יהוה לעשות ביד משה הביאו בני ישראל נדבה ליהוה,1 | |
| ויאמר משה אל בני ישראל ראו קרא יהוה בשם בצלאל בן אורי בן חור למטה יהודה,1 | |
| וימלא אתו רוח אלהים בחכמה בתבונה ובדעת ובכל מלאכה,1 | |
| ולחשב מחשבת לעשת בזהב ובכסף ובנחשת,1 | |
| ובחרשת אבן למלאת ובחרשת עץ לעשות בכל מלאכת מחשבת,1 | |
| ולהורת נתן בלבו הוא ואהליאב בן אחיסמך למטה דן,1 | |
| מלא אתם חכמת לב לעשות כל מלאכת חרש וחשב ורקם בתכלת ובארגמן בתולעת השני ובשש וארג עשי כל מלאכה וחשבי מחשבת,1 | |
| ועשה בצלאל ואהליאב וכל איש חכם לב אשר נתן יהוה חכמה ותבונה בהמה לדעת לעשת את כל מלאכת עבדת הקדש לכל אשר צוה יהוה,1 | |
| ויקרא משה אל בצלאל ואל אהליאב ואל כל איש חכם לב אשר נתן יהוה חכמה בלבו כל אשר נשאו לבו לקרבה אל המלאכה לעשת אתה,1 | |
| ויקחו מלפני משה את כל התרומה אשר הביאו בני ישראל למלאכת עבדת הקדש לעשת אתה והם הביאו אליו עוד נדבה בבקר בבקר,1 | |
| ויבאו כל החכמים העשים את כל מלאכת הקדש איש איש ממלאכתו אשר המה עשים,1 | |
| ויאמרו אל משה לאמר מרבים העם להביא מדי העבדה למלאכה אשר צוה יהוה לעשת אתה,1 | |
| ויצו משה ויעבירו קול במחנה לאמר איש ואשה אל יעשו עוד מלאכה לתרומת הקדש ויכלא העם מהביא,1 | |
| בהגה משטרית צבעונית של פרחים מקסים משדכם בגינה הייתה מרהיב,0 | |
| ואחרי ששטפתי את פני במים הקרים פתאום הרגשתי מנחמה ושקט,0 | |
| ובהופעה האחרונה של האמן המוערך הוא הופתע באור מצויין מהתגובות החיוביות של הקהל,0 | |
| השמש יצאה לאט מאחורי ההר והוא ישב בשקט ונהג באופנה הקסום,0 | |
| איזה תחושה מרגשת לראות את העין המקודשת ולהתאפק מלהבטיח את המים הנזורים,0 | |
| בשירת העופרת שלי אני מבטא את הרגשות העמוקים ביותר בלבי,0 | |
| האם תוכל לעזור לי למצוא את האיברון שלי?,0 | |
| בתרבות עברית הישנה מצויים הקשיים הפילולוגיים והמשמעותיים,0 | |
| מה עלי לעשות כדי להגיע ליעד הרצוי שלי?,0 | |
| על פי הספר הזה נכתבו דרכי המטייל,0 | |
| הרי הקופים כוללים בתוכם את חמש הפחמים,0 | |
| האדם מקבל בראש השנה את העומדים בשופר,0 | |
| כמה קומקומים חסרי פנים מופיעים בתמונה?,0 | |
| מהו הכלל הראשי המקנה את הציונים?,0 | |
| האם תקבל את האתגר המולקתי שלי?,0 | |
| האם יש לך רעיון חדש למשחק תפקידים?,0 | |
| האם יש לך רעיון למשהו מיוחד לעשות בסופ ש הקרוב?,0 | |
| איזה סיפור מרתק אתך במיוחד?,0 | |
| השאלה הזו מדהימה אותי ביופי ופשטותה,0 | |
| בדקנו את הפרמטרים והשוונו ביניהם,0 | |
| ובכל פעם שאני מסתכל על הציפורים באורנית הם נראים כאילו הם מתרקמים לביצים,0 | |
| וכשאני בספריית הבית יש לי תחושה חמימה וקסומה ביותר,0 | |
| האם תוכל לספק לי את הפתרון הזה עד סוף היום?,0 | |
| השאלה הזו תמיד כיף לתת לה,0 | |
| וכל פעם שאני נוסע לארוחת ערב אני מחכה למנה העיקרית עם תיקיות,0 | |
| האם תוכל לתת לי עצה למקרה החירום הזה?,0 | |
| תודה על השאלה המעניינת אני אתן עליה מחשבה טובה ואשיב לך,0 | |
| אני מאמין שבתודה יש כוח עצום ואני משתדל לומר תודה תמיד,0 | |
| כשאני נכנס לתיאטרון אני מרגיש את הכייף וההתרגשות על ההופעה,0 | |
| ואני מאמין שאני יכול להתמודד עם האתגרים המולקטים בפני,0 | |
| השירה הזו מלווה אותי בכל צעד ומעניקה לי השראה רבה,0 | |
| כשהייתי ילדה קטנה הייתי אוהבת לשחק בפאזלים,0 | |
| בכל בוקר אני מתעוררת ומכינה לי קפה חם,0 | |
| השמש זורחת מאחורי ההרים והעיר מתעוררת לחיים,0 | |
| אני מתרגשת לחגוג יומולדת במשפחה,0 | |
| הים מגיע עם גליו לחוף החול ומשאיר טבעת מוקפת חול בחוף,0 | |
| ברחובות הקטנים ניתן למצוא מסעדות ובתי קפה נעימים,0 | |
| אחרי יום ארוך בעבודה אני אוהב להירגע ולקרוא ספר טוב,0 | |
| האם תוכל להמליץ לי על מסעדה טובה בעיר?,0 | |
| השאלה הזו מעניינת ומאתגרת אותי,0 | |
| הסרט שראיתי באמצע השבוע היה מרתק ומרגש,0 | |
| אני אוהבת לצפות בטלוויזיה בערבים,0 | |
| המאמר שלך היה מעניין ומקיף,0 | |
| בפועל ההתנהלות היא לא כל כך פשוטה כמו שנראית,0 | |
| אני מתרגשת להתחיל ללמוד תואר שני בתחום שלי,0 | |
| התפקיד החדש שלי דורש התמדה וסבלנות,0 | |
| הפיתרון הזה יכול להיות קריטי להצלחת הפרויקט,0 | |
| אני רוצה להרגיש מוקפת בתשומת לב והערכה,0 | |
| האם תסכים לתת לי פידבק על הפרויקט?,0 | |
| בכל פעם שאני רואה את הנוף הזה אני מרגיש את השקט בנשמה,0 | |
| האם יש לך רעיון לאירוע מיוחד ומגניב?,0 | |
| אני רוצה להודות לך על המעצבים המופתיים,0 | |
| השיר הזה מלווה אותי בכל רגע ואני שר אותו בכל הזדמנות,0 | |
| אני חולמת להקים חברת ייעוץ משלי,0 | |
| האם תוכל להמליץ לי על ספר מעניין לקרוא?,0 | |
| האם תוכל לתת לי הכוונה לאיך להגיע למקום?,0 | |
| אני רוצה ללמוד עוד על התרבות היוונית העתיקה,0 | |
| איזה סרט תוכנית אתם לראות הסוף השבוע?,0 | |
| אני מתעניין במדעי המחשב וקוד ומתנסה בכתיבת אפליקציות משלי,0 | |
| בסוף היום אני אוהב לקחת דקה שקטה ולהתבודד בטבע,0 | |
| הסדרת הטלוויזיה האהובה עליי מלמדת ערכים חשובים ומרגשים,0 | |
| היום פגשתי ידיד ישן שלא ראיתי הרבה זמן והיה מרגש מאוד,0 | |
| הכוס החמה של תה בין הידיים שלי מרגיעה אותי תמיד,0 | |
| אני אוהב לקרוא ספרים מעניינים ומרתקים על העולם,0 | |
| התמונה שתצלמתי עם הטבע הפכה להיכנס לתחרות תמונות וזכתה בפרס,0 | |
| אני משתדל להיות איש חזק ועמיד גם במומנטים הקשים ביותר,0 | |
| כשאני נמצא בטבע אני מרגיש שהרוח הקרה מרעננת את הנשמה שלי,0 | |
| כשאני רואה ילדים שמחים ומתבדרים אני רואה את הקוסם הקטן בתוכם,0 | |
| היכולת לכתוב ולבטא את רעיונותי במילים היא משהו שאני אוהב לעשות,0 | |
| הפרסום של ספרי הקודש היה פרויקט ענק ומרתק שגרם לי להתרגש,0 | |
| בביקור בפארק המים השתתפתי בקטע של הורדות מטורף והיה חוויה עצומה,0 | |
| אני אוהב להתרגש ולגלות דברים חדשים בטבע בכל פעם מחדש,0 | |
| חלק מההיכרות שלי הגיע מהעבודה בפרויקטים ובצוותים דינמיים,0 | |
| הפעם האחרונה שצפיתי בסרט בקולנוע היה נהדר והיה לי כיף גדול,0 | |
| אני מאמין בעוצמת התחלופות והאנרגיות החיוביות שיכולות לשנות חיים,0 | |
| הבשורה הטובה שקיבלתי עם התוצאות גרמה לי להרגיש אושר עצום,0 | |
| הסדרת הספרים האהובה עליי מלמדת ערכים חשובים ומובנים,0 | |
| אני נהנה להתקשר ולהתחבר עם אנשים חדשים ומעניינים,0 | |
| תודה לספרים והמוסיקה הם הפכו להיות חלק חשוב מהחיים שלי,0 | |
| אני מנסה להיות חבר ותומך טוב לחברים שלי גם ברגעי ההצלחה וגם ברגעי האתגר,0 | |
| בהתרגשות ובפאשנט לקראת האירוע הגדול שלי אני מתקשר עם המשפחה והחברים,0 | |
| בביקור בחו ל גיליתי מסע וחוויה חדשה שגרמה לי לגדול ולהתפתח,0 | |
| אני מזהה ומעריך את היפה והמופלא בטבע ובקסמים שלו,0 | |
| בין שאני מתמקד במחקר ובידע בין שאני מקשיב לחלומותיי הנפש עמוקה ורחבה,0 | |
| הסדרה הטלוויזיה שאני צופה בה מלמדת אותי על העולם והאנשים בו,0 | |
| תרגול תרפיה מקצועית עם הפסיכולוגית שלי מרגיע ומעניין,0 | |
| המראה היוקרתי של המלון שאני מתארח בו מעניק לי תחושה של נופש מושלם,0 | |
| אני אוהב להיות יצירתי וליצור דברים חדשים בכל תחומי החיים,0 | |
| בפרק האחרון בסדרת הטלוויזיה חשפו תעלומה מרתקת שמעניינת אותי,0 | |
| בין שאני באמצע שיחה מעניינת בין שאני נותן עצה האזנה זה תרגול חשוב,0 | |
| בהקרנת הסרט החדש של הבמאי הכרזו על סרט חדש ומרגש שגרם לי לקפוץ על כסאי,0 | |
| התוצאות של המבחן עשויות לשנות את המסלול שלי בעתיד,0 | |
| אני אוהב להכין קונפיטורה ומרמלדות מפירות טריים ולהתפנק בהן בארוחות שלי,0 | |
| אני מאמין בכוח של הרצון והתמדה ואני מתעסק עם התקדמות אישית,0 | |
| היום קרה לי מזל וקיבלתי הזדמנות חד פעמית מדהימה,0 | |
| אני אוהב לחשוב על רעיונות חדשים ומרתקים שיוכלו לשפר את העולם,0 | |
| חשיבה חיובית ואופטימית עוזרת לי להתמודד עם רגעי האתגר בחיים,0 | |
| אני אוהב לצלם תמונות יפות ומיוחדות שמשקפות את העולם ממבטי,0 | |
| בעבודתי עם המחשב והתכנות אני מתרגש ומתעניין ביצירתיות,0 | |
| בסדרת הספרים המדעיים למדתי הרבה על היסטוריה ועל מדעים,0 | |
| כשאני מקבל מחמאות ופידבק חיובי על עבודתי אני מרגיש שזה משאיר חותם,0 | |
| במסעדה הקטנה ברחוב היפה היה לי ארוחה נהדרת שטעמתה נפלאה,0 | |
| אני נהנה לפגוש בכל יום אנשים חדשים ומעניינים שלא יצא לי להכיר,0 | |
| אני מנסה לשפר ולחזק את יכולותי ומוכנותי בתחומי העניין שלי,0 | |
| עם ההתמודדות עם רגעי האתגר אני לומד ומתפתח,0 | |
| אני אוהב לטייל ולבקר באתרי טיולים ייחודיים ומרהיבים,0 | |
| אני מאמין בכוח של האומץ וההתמדה ואני תמיד מחפש דרכים להתפתח ולגדל,0 | |
| בין שאני מתעמל בכושר בין שאני משתתף באירוע מיוחד הרוח והאנרגיות מרעננות אותי,0 | |
| בשטח טיול בטבע אני זוכה להתרגש מנופים כה יפים ומרגשים שלא ראיתי לפני,0 | |
| התוצאות המדהימות של המחקר מעידות על יכולת האנושית להתמודד עם אתגרים,0 | |
| הפעם הבאה שאשוב לפסטיבל המוזיקה אשמח להוזיק ולהתרגש מהמופעים,0 | |
| חלום שהתגשם זו הזדמנות שניתנת לנו לראות כמה יכולנו להתקדם,0 | |
| את הספר הזה קראו כבר מיליוני קוראים ברחבי העולם והוא כבר בראש המכירות,0 | |
| המקום הנפלא הזה יציע לך חוויה חד פעמית שלא תשכחי,0 | |
| בעזרת הטכנולוגיה החדשה הצלחתי לפתח אפליקציה מוצלחת שניתנת להורדה בחינם,0 | |
| במהלך הסדנה הובן החשיבות של יצירתיות ותהליכי חשיבה חדשים,0 | |
| השיר ששמעתי במועדון עשה רושם כל כך גדול עליי שאני לא יכול לשכוח אותו,0 | |
| ההתנדבות שאני עושה בעזרת חיל ההצלה מאפשרת לי לתרום לקהילה,0 | |
| סדרת הפודקאסטים מלמדת על נושאים מעניינים בצורה מרתקת וכובשת,0 | |
| בביקור במוזיאון האמנות התרשמתי מהיצירות המדהימות והפורה של האמנים,0 | |
| בסדנה האחרונה למדתי על טכניקות יצירתיות חדשות שלא ראיתי לפני,0 | |
| כשאני מקבל תגובות חיוביות על ההופעה שלי אני מרגיש את ההערכה של הקהל,0 | |
| בפגישה האחרונה הוצגו לי האפשרויות של תכניות העסקים החדשות,0 | |
| בביקור בגן החיות התרשמתי מהצפונות הנהדרים והחיות המרהיבות שהם בעלות,0 | |
| התופעה המעניינת שקרתה באזור מובילה להתעניינות רבה בקרב האנשים,0 | |
| בהשוואת התמחור של המוצרים נמצאה פער גדול בין המחירים,0 | |
| את הסדרה הזו ממליץ לראות בכל ימי החופש כדי להתרגש מההתרחשויות,0 | |
| הכנתי את המצגת המרתקת והמקצועית והשיגתי את ההצלחה שחלמתי עליה,0 | |
| בשיעור החדש של קורס הציור למדתי טכניקות חדשות שלא הכרתי מקודם,0 | |
| האירוע שאורגנתי עוזר לי לקדם את עסקי ולהרחיב את הרשת העסקית שלי,0 | |
| אני מאמין שבעזרת החכמה הצבאית והמנהיגות ניתן להתמודד עם האתגרים,0 | |
| במהלך הטיול בחו ל נהניתי מהחוויה הייחודית והמרהיבה באתרי התיירות,0 | |
| הסרט הזה הוא קטע ייחודי שאתה חייב לראות פעמים רבות,0 | |
| בהשתתפותי בתחרות המדעית למדתי על נושאים חדשים ומעניינים במדע,0 | |
| בעזרת ההתמדה והמקצועיות הצלחתי להשיג תוצאות מרשימות בתחרויות,0 | |
| בהתרגשות ובמרגש החתמתי על החוזה שיעזור לי לפתח את העסק,0 | |
| הפעם הבאה שאני בחו ל אני רוצה לטייל באזורים חדשים ומרהיבים,0 | |
| השיר המוצלח ששמעתי ברדיו נתן לי השראה גדולה לכתוב שיר משלי,0 | |
| בהקשר החדש של עבודתי אני לומד ומתפתח בתחומי החדשים,0 | |
| התוצאות המדהימות של המחקר מעידות על יכולת האנושית להתמודד עם האתגרים,0 | |
| החוויה המרהיבה בהקרנת הסרט נתנה לי רגש חזק של התרגשות ואהבה לקולנוע,0 | |
| הביקור באתר הארכיאולוגי הפתיע אותי והעשיר אותי בידע חדש,0 | |
| בפעם הבאה שאני מתכנן לשוטט ביער אני רוצה לגלות את הנופים המדהימים שלו,0 | |
| בביקור בחנויות מצאתי את המוצר המושלם שהצליח להרשים אותי במיוחד,0 | |
| הסרט החדש של הבמאי האהוב עלי הוא אירוע גדול במילים כמו בתמונות,0 | |
| בהתנדבות שלי באירגון הקהילתי אני רואה כמה אני משפיע על האנשים,0 | |
| בשיעור האחרון של הקורס המקצועי למדתי טכניקות חדשות שהן באמת מעניינות,0 | |
| בעזרת הכרטיס האשראי יש לי אפשרות להזמין מוצרים מהאינטרנט בקלות,0 | |
| במהלך ההתמודדות עם האתגרים אני מתפתח ומתחזק בכל יום,0 | |
| האירוע המרהיב שאירגנתי הצליח למשוך את תשומת לב הקהל,0 | |
| בהשוואת האופציות השונות מצאתי את הפתרון הכי יעיל ומרתק,0 | |
| ההופעה של הלהקה האהובה עלי נתנה לי חוויה של תרבות ומוזיקה,0 | |
| הפעם הבאה שאני יכול להיפגש עם חברים ולבלות עםם אני אשמח,0 | |
| במסע באזור כפר הנוער נתקלתי במקומות יפים ושונים שאינם ידועים לי,0 | |
| בהתרגשות פתחתי את המתנה וגיליתי מתנה מרהיבה ומופתית,0 | |
| אני נהנה להילחם באתגרים ולהשיג תוצאות מרשימות בתחרויות,0 | |
| בקרב אל הטבע הבר והמקסים נפלא לראות את החיות בטבען,0 | |
| בביקור בחנות נתקלתי במוצר שהפתיע אותי ואהבתי מאוד,0 | |
| האירוע החשוב הזה מהווה את ההתחלה של מסע חדש ומרתק,0 | |
| הקיץ חם מאוד - וזה הולך ומתחמם ככל שעובר הזמן,0 | |
| היו היו ימים עולם כל כך תמים כולם ביחד חיים בלי פחד,0 | |
| אמר לו תלמידו אל תענה לי על דבר זה מכיון שהוא סוד גדול,0 | |
| ברוך אתה יי אלהינו מלך העולם המוציא לחם מן הארץ,0 | |
| מלך על כל הארץ מקדש ישראל ויום הזיכרון,0 | |
| יעלה ויבוא ויגיע ויראה וירצה וישמע ויפקד ויזכר זכרונינו ופקדונינו וזכרון אבותינו,0 | |
| מכיל קמח חיטה (מכיל גלוטן) קמח תירס שמן סויה צמחי שומשום מלח שולחן,0 | |
| לשמו במקום קריר מוצל ויבש לסגור לאחר הפתיחה,0 | |
| אז כן העמוד הזה הוא אכן סופה של החוברת אבל לא רק. הוא גם התחלה. התחלת הסוף,0 | |
| שמעו את הדבר הזה אשר דבר יהוה עליכם בני ישראל על כל המשפחה אשר העליתי מארץ מצרים לאמר,1 | |
| רק אתכם ידעתי מכל משפחות האדמה על כן אפקד עליכם את כל עונתיכם,1 | |
| הילכו שנים יחדו בלתי אם נועדו,1 | |
| הישאג אריה ביער וטרף אין לו היתן כפיר קולו ממענתו בלתי אם לכד,1 | |
| התפל צפור על פח הארץ ומוקש אין לה היעלה פח מן האדמה ולכוד לא ילכוד,1 | |
| אם יתקע שופר בעיר ועם לא יחרדו אם תהיה רעה בעיר ויהוה לא עשה,1 | |
| כי לא יעשה אדני יהוה דבר כי אם גלה סודו אל עבדיו הנביאים,1 | |
| אריה שאג מי לא יירא אדני יהוה דבר מי לא ינבא,1 | |
| השמיעו על ארמנות באשדוד ועל ארמנות בארץ מצרים ואמרו האספו על הרי שמרון וראו מהומת רבות בתוכה ועשוקים בקרבה,1 | |
| ולא ידעו עשות נכחה נאם יהוה האוצרים חמס ושד בארמנותיהם,1 | |
| לכן כה אמר אדני יהוה צר וסביב הארץ והורד ממך עזך ונבזו ארמנותיך,1 | |
| כה אמר יהוה כאשר יציל הרעה מפי הארי שתי כרעים או בדל אזן כן ינצלו בני ישראל הישבים בשמרון בפאת מטה ובדמשק ערש,1 | |
| שמעו והעידו בבית יעקב נאם אדני יהוה אלהי הצבאות,1 | |
| כי ביום פקדי פשעי ישראל עליו ופקדתי על מזבחות בית אל ונגדעו קרנות המזבח ונפלו לארץ,1 | |
| והכיתי בית החרף על בית הקיץ ואבדו בתי השן וספו בתים רבים נאם יהוה,1 | |
| שמעו הדבר הזה פרות הבשן אשר בהר שמרון העשקות דלים הרצצות אביונים האמרת לאדניהם הביאה ונשתה,1 | |
| נשבע אדני יהוה בקדשו כי הנה ימים באים עליכם ונשא אתכם בצנות ואחריתכן בסירות דוגה,1 | |
| ופרצים תצאנה אשה נגדה והשלכתנה ההרמונה נאם יהוה,1 | |
| באו בית אל ופשעו הגלגל הרבו לפשע והביאו לבקר זבחיכם לשלשת ימים מעשרתיכם,1 | |
| וקטר מחמץ תודה וקראו נדבות השמיעו כי כן אהבתם בני ישראל נאם אדני יהוה,1 | |
| וגם אני נתתי לכם נקיון שנים בכל עריכם וחסר לחם בכל מקומתיכם ולא שבתם עדי נאם יהוה,1 | |
| וגם אנכי מנעתי מכם את הגשם בעוד שלשה חדשים לקציר והמטרתי על עיר אחת ועל עיר אחת לא אמטיר חלקה אחת תמטר וחלקה אשר לא תמטיר עליה תיבש,1 | |
| ונעו שתים שלש ערים אל עיר אחת לשתות מים ולא ישבעו ולא שבתם עדי נאם יהוה,1 | |
| הכיתי אתכם בשדפון ובירקון הרבות גנותיכם וכרמיכם ותאניכם וזיתיכם יאכל הגזם ולא שבתם עדי נאם יהוה שלחתי בכם דבר בדרך מצרים הרגתי בחרב בחוריכם עם שבי סוסיכם ואעלה באש מחניכם ובאפכם ולא שבתם עדי נאם יהוה,1 | |
| הפכתי בכם כמהפכת אלהים את סדם ואת עמרה ותהיו כאוד מצל משרפה ולא שבתם עדי נאם יהוה לכן כה אעשה לך ישראל עקב כי זאת אעשה לך הכון לקראת אלהיך ישראל,1 | |
| כי הנה יוצר הרים וברא רוח ומגיד לאדם מה שחו עשה שחר עיפה ודרך על במתי ארץ יהוה אלהי צבאות שמו,1 | |
| שמעו את הדבר הזה אשר אנכי נשא עליכם קינה בית ישראל,1 | |
| מני אפרים שרשם בעמלק אחריך בנימין בעממיך מני מכיר ירדו מחקקים ומזבולן משכים בשבט ספר,1 | |
| ושרי ביששכר עם דברה ויששכר כן ברק בעמק שלח ברגליו בפלגות ראובן גדלים חקקי לב,1 | |
| למה ישבת בין המשפתים לשמע שרקות עדרים לפלגות ראובן גדולים חקרי לב,1 | |
| גלעד בעבר הירדן שכן ודן למה יגור אניות אשר ישב לחוף ימים ועל מפרציו ישכון,1 | |
| זבלון עם חרף נפשו למות ונפתלי על מרומי שדה,1 | |
| באו מלכים נלחמו אז נלחמו מלכי כנען בתענך על מי מגדו בצע כסף לא לקחו,1 | |
| מן שמים נלחמו הכוכבים ממסלותם נלחמו עם סיסרא,1 | |
| נחל קישון גרפם נחל קדומים נחל קישון תדרכי נפשי עז,1 | |
| אז הלמו עקבי סוס מדהרות דהרות אביריו,1 | |
| אורו מרוז אמר מלאך יהוה ארו ארור ישביה כי לא באו לעזרת יהוה לעזרת יהוה בגבורים,1 | |
| תברך מנשים יעל אשת חבר הקיני מנשים באהל תברך,1 | |
| מים שאל חלב נתנה בספל אדירים הקריבה חמאה,1 | |
| ידה ליתד תשלחנה וימינה להלמות עמלים והלמה סיסרא מחקה ראשו ומחצה וחלפה רקתו,1 | |
| בין רגליה כרע נפל שכב בין רגליה כרע נפל באשר כרע שם נפל שדוד,1 | |
| בעד החלון נשקפה ותיבב אם סיסרא בעד האשנב מדוע בשש רכבו לבוא מדוע אחרו פעמי מרכבותיו,1 | |
| חכמות שרותיה תענינה אף היא תשיב אמריה לה,1 | |
| הלא ימצאו יחלקו שלל רחם רחמתים לראש גבר שלל צבעים לסיסרא שלל צבעים רקמה צבע רקמתים לצוארי שלל,1 | |
| כן יאבדו כל אויביך יהוה ואהביו כצאת השמש בגברתו ותשקט הארץ ארבעים שנה,1 | |
| ויעשו בני ישראל הרע בעיני יהוה ויתנם יהוה ביד מדין שבע שנים,1 | |
| ותעז יד מדין על ישראל מפני מדין עשו להם בני ישראל את המנהרות אשר בהרים ואת המערות ואת המצדות,1 | |
| והיה אם זרע ישראל ועלה מדין ועמלק ובני קדם ועלו עליו,1 | |
| ויחנו עליהם וישחיתו את יבול הארץ עד בואך עזה ולא ישאירו מחיה בישראל ושה ושור וחמור,1 | |
| כי הם ומקניהם יעלו ואהליהם יבאו [ובאו] כדי ארבה לרב ולהם ולגמליהם אין מספר ויבאו בארץ לשחתה,1 | |
| וידל ישראל מאד מפני מדין ויזעקו בני ישראל אל יהוה,1 | |
| ויהי כי זעקו בני ישראל אל יהוה על אדות מדין,1 | |
| וישלח יהוה איש נביא אל בני ישראל ויאמר להם כה אמר יהוה אלהי ישראל אנכי העליתי אתכם ממצרים ואציא אתכם מבית עבדים,1 | |
| ואצל אתכם מיד מצרים ומיד כל לחציכם ואגרש אותם מפניכם ואתנה לכם את ארצם,1 | |
| ואמרה לכם אני יהוה אלהיכם לא תיראו את אלהי האמרי אשר אתם יושבים בארצם ולא שמעתם בקולי,1 | |
| ויבא מלאך יהוה וישב תחת האלה אשר בעפרה אשר ליואש אבי העזרי וגדעון בנו חבט חטים בגת להניס מפני מדין,1 | |
| וירא אליו מלאך יהוה ויאמר אליו יהוה עמך גבור החיל,1 | |
| ויאמר אליו גדעון בי אדני ויש יהוה עמנו ולמה מצאתנו כל זאת ואיה כל נפלאתיו אשר ספרו לנו אבותינו לאמר הלא ממצרים העלנו יהוה ועתה נטשנו יהוה ויתננו בכף מדין,1 | |
| ויפן אליו יהוה ויאמר לך בכחך זה והושעת את ישראל מכף מדין הלא שלחתיך,1 | |
| ויאמר אליו בי אדני במה אושיע את ישראל הנה אלפי הדל במנשה ואנכי הצעיר בבית אבי,1 | |
| ויאמר אליו יהוה כי אהיה עמך והכית את מדין כאיש אחד,1 | |
| ויאמר אליו אם נא מצאתי חן בעיניך ועשית לי אות שאתה מדבר עמי,1 | |
| אל נא תמש מזה עד באי אליך והצאתי את מנחתי והנחתי לפניך ויאמר אנכי אשב עד שובך,1 | |
| וגדעון בא ויעש גדי עזים ואיפת קמח מצות הבשר שם בסל והמרק שם בפרור ויוצא אליו אל תחת האלה ויגש ויאמר אליו מלאך האלהים קח את הבשר ואת המצות והנח אל הסלע הלז ואת המרק שפוך ויעש כן,1 | |
| וישלח מלאך יהוה את קצה המשענת אשר בידו ויגע בבשר ובמצות ותעל האש מן הצור ותאכל את הבשר ואת המצות ומלאך יהוה הלך מעיניו,1 | |
| וירא גדעון כי מלאך יהוה הוא ויאמר גדעון אהה אדני יהוה כי על כן ראיתי מלאך יהוה פנים אל פנים ויאמר לו יהוה שלום לך אל תירא לא תמות,1 | |
| ויבן שם גדעון מזבח ליהוה ויקרא לו יהוה שלום עד היום הזה עודנו בעפרת אבי העזרי,1 | |
| לא יאבה יהוה סלח לו כי אז יעשן אף יהוה וקנאתו באיש ההוא ורבצה בו כל האלה הכתובה בספר הזה ומחה יהוה את שמו מתחת השמים,1 | |
| והבדילו יהוה לרעה מכל שבטי ישראל ככל אלות הברית הכתובה בספר התורה הזה,1 | |
| ואמר הדור האחרון בניכם אשר יקומו מאחריכם והנכרי אשר יבא מארץ רחוקה וראו את מכות הארץ ההוא ואת תחלאיה אשר חלה יהוה בה,1 | |
| גפרית ומלח שרפה כל ארצה לא תזרע ולא תצמח ולא יעלה בה כל עשב כמהפכת סדם ועמרה אדמה וצביים [וצבוים] אשר הפך יהוה באפו ובחמתו,1 | |
| ואמרו כל הגוים על מה עשה יהוה ככה לארץ הזאת מה חרי האף הגדול הזה,1 | |
| ואמרו על אשר עזבו את ברית יהוה אלהי אבתם אשר כרת עמם בהוציאו אתם מארץ מצרים,1 | |
| וילכו ויעבדו אלהים אחרים וישתחוו להם אלהים אשר לא ידעום ולא חלק להם,1 | |
| ויחר אף יהוה בארץ ההוא להביא עליה את כל הקללה הכתובה בספר הזה,1 | |
| ויתשם יהוה מעל אדמתם באף ובחמה ובקצף גדול וישלכם אל ארץ אחרת כיום הזה,1 | |
| הנסתרת ליהוה אלהינו והנגלת לנו ולבנינו עד עולם לעשות את כל דברי התורה הזאת,1 | |
| והיה כי יבאו עליך כל הדברים האלה הברכה והקללה אשר נתתי לפניך והשבת אל לבבך בכל הגוים אשר הדיחך יהוה אלהיך שמה,1 | |
| ושבת עד יהוה אלהיך ושמעת בקלו ככל אשר אנכי מצוך היום אתה ובניך בכל לבבך ובכל נפשך,1 | |
| ושב יהוה אלהיך את שבותך ורחמך ושב וקבצך מכל העמים אשר הפיצך יהוה אלהיך שמה,1 | |
| אם יהיה נדחך בקצה השמים משם יקבצך יהוה אלהיך ומשם יקחך,1 | |
| והביאך יהוה אלהיך אל הארץ אשר ירשו אבתיך וירשתה והיטבך והרבך מאבתיך,1 | |
| ומל יהוה אלהיך את לבבך ואת לבב זרעך לאהבה את יהוה אלהיך בכל לבבך ובכל נפשך למען חייך,1 | |
| ונתן יהוה אלהיך את כל האלות האלה על איביך ועל שנאיך אשר רדפוך,1 | |
| ואתה תשוב ושמעת בקול יהוה ועשית את כל מצותיו אשר אנכי מצוך היום,1 | |
| והותירך יהוה אלהיך בכל מעשה ידך בפרי בטנך ובפרי בהמתך ובפרי אדמתך לטובה כי ישוב יהוה לשוש עליך לטוב כאשר שש על אבתיך,1 | |
| כי תשמע בקול יהוה אלהיך לשמר מצותיו וחקתיו הכתובה בספר התורה הזה כי תשוב אל יהוה אלהיך בכל לבבך ובכל נפשך,1 | |
| כי המצוה הזאת אשר אנכי מצוך היום לא נפלאת הוא ממך ולא רחקה הוא,1 | |
| לא בשמים הוא לאמר מי יעלה לנו השמימה ויקחה לנו וישמענו אתה ונעשנה,1 | |
| ולא מעבר לים הוא לאמר מי יעבר לנו אל עבר הים ויקחה לנו וישמענו אתה ונעשנה,1 | |
| כי קרוב אליך הדבר מאד בפיך ובלבבך לעשתו ראה נתתי לפניך היום את החיים ואת הטוב ואת המות ואת הרע,1 | |
| אשר אנכי מצוך היום לאהבה את יהוה אלהיך ללכת בדרכיו ולשמר מצותיו וחקתיו ומשפטיו וחיית ורבית וברכך יהוה אלהיך בארץ אשר אתה בא שמה לרשתה,1 | |
| ואם יפנה לבבך ולא תשמע ונדחת והשתחוית לאלהים אחרים ועבדתם,1 | |
| הגדתי לכם היום כי אבד תאבדון לא תאריכן ימים על האדמה אשר אתה עבר את הירדן לבא שמה לרשתה,1 | |
| העידתי בכם היום את השמים ואת הארץ החיים והמות נתתי לפניך הברכה והקללה ובחרת בחיים למען תחיה אתה וזרעך,1 | |
| לאהבה את יהוה אלהיך לשמע בקלו ולדבקה בו כי הוא חייך וארך ימיך לשבת על האדמה אשר נשבע יהוה לאבתיך לאברהם ליצחק וליעקב לתת להם,1 | |
| וילך משה וידבר את הדברים האלה אל כל ישראל,1 | |
| ויאמר אלהם בן מאה ועשרים שנה אנכי היום לא אוכל עוד לצאת ולבוא ויהוה אמר אלי לא תעבר את הירדן הזה,1 | |
| יהוה אלהיך הוא עבר לפניך הוא ישמיד את הגוים האלה מלפניך וירשתם יהושע הוא עבר לפניך כאשר דבר יהוה,1 | |
| ועשה יהוה להם כאשר עשה לסיחון ולעוג מלכי האמרי ולארצם אשר השמיד אתם,1 | |
| ונתנם יהוה לפניכם ועשיתם להם ככל המצוה אשר צויתי אתכם,1 | |
| חזקו ואמצו אל תיראו ואל תערצו מפניהם כי יהוה אלהיך הוא ההלך עמך לא ירפך ולא יעזבך,1 | |
| ויקרא משה ליהושע ויאמר אליו לעיני כל ישראל חזק ואמץ כי אתה תבוא את העם הזה אל הארץ אשר נשבע יהוה לאבתם לתת להם ואתה תנחילנה אותם,1 | |
| ויהוה הוא ההלך לפניך הוא יהיה עמך לא ירפך ולא יעזבך לא תירא ולא תחת,1 | |
| ויכתב משה את התורה הזאת ויתנה אל הכהנים בני לוי הנשאים את ארון ברית יהוה ואל כל זקני ישראל,1 | |
| ויצו משה אותם לאמר מקץ שבע שנים במעד שנת השמטה בחג הסכות,1 | |
| בבוא כל ישראל לראות את פני יהוה אלהיך במקום אשר יבחר תקרא את התורה הזאת נגד כל ישראל באזניהם,1 | |
| הקהל את העם האנשים והנשים והטף וגרך אשר בשעריך למען ישמעו ולמען ילמדו ויראו את יהוה אלהיכם ושמרו לעשות את כל דברי התורה הזאת,1 | |
| ובניהם אשר לא ידעו ישמעו ולמדו ליראה את יהוה אלהיכם כל הימים אשר אתם חיים על האדמה אשר אתם עברים את הירדן שמה לרשתה,1 | |
| כי מה יותר לחכם מן הכסיל מה לעני יודע להלך נגד החיים,1 | |
| טוב מראה עינים מהלך נפש גם זה הבל ורעות רוח,1 | |
| מה שהיה כבר נקרא שמו ונודע אשר הוא אדם ולא יוכל לדין עם שהתקיף [שתקיף] ממנו,1 | |
| כי יש דברים הרבה מרבים הבל מה יתר לאדם,1 | |
| כי מי יודע מה טוב לאדם בחיים מספר ימי חיי הבלו ויעשם כצל אשר מי יגיד לאדם מה יהיה אחריו תחת השמש,1 | |
| טוב שם משמן טוב ויום המות מיום הולדו,1 | |
| טוב ללכת אל בית אבל מלכת אל בית משתה באשר הוא סוף כל האדם והחי יתן אל לבו,1 | |
| טוב כעס משחק כי ברע פנים ייטב לב,1 | |
| לב חכמים בבית אבל ולב כסילים בבית שמחה,1 | |
| טוב לשמע גערת חכם מאיש שמע שיר כסילים,1 | |
| כי כקול הסירים תחת הסיר כן שחק הכסיל וגם זה הבל,1 | |
| כי העשק יהולל חכם ויאבד את לב מתנה,1 | |
| טוב אחרית דבר מראשיתו טוב ארך רוח מגבה רוח,1 | |
| אל תבהל ברוחך לכעוס כי כעס בחיק כסילים ינוח,1 | |
| אל תאמר מה היה שהימים הראשנים היו טובים מאלה כי לא מחכמה שאלת על זה,1 | |
| ויאמר בעז לזקנים וכל העם עדים אתם היום כי קניתי את כל אשר לאלימלך ואת כל אשר לכליון ומחלון מיד נעמי,1 | |
| וגם את רות המאביה אשת מחלון קניתי לי לאשה להקים שם המת על נחלתו ולא יכרת שם המת מעם אחיו ומשער מקומו עדים אתם היום,1 | |
| ויאמרו כל העם אשר בשער והזקנים עדים יתן יהוה את האשה הבאה אל ביתך כרחל וכלאה אשר בנו שתיהם את בית ישראל ועשה חיל באפרתה וקרא שם בבית לחם,1 | |
| ויהי ביתך כבית פרץ אשר ילדה תמר ליהודה מן הזרע אשר יתן יהוה לך מן הנערה הזאת,1 | |
| ויקח בעז את רות ותהי לו לאשה ויבא אליה ויתן יהוה לה הריון ותלד בן,1 | |
| ותאמרנה הנשים אל נעמי ברוך יהוה אשר לא השבית לך גאל היום ויקרא שמו בישראל,1 | |
| והיה לך למשיב נפש ולכלכל את שיבתך כי כלתך אשר אהבתך ילדתו אשר היא טובה לך משבעה בנים,1 | |
| ותקח נעמי את הילד ותשתהו בחיקה ותהי לו לאמנת,1 | |
| ותקראנה לו השכנות שם לאמר ילד בן לנעמי ותקראנה שמו עובד הוא אבי ישי אבי דוד,1 | |
| ואשקלה על ידם כסף ככרים שש מאות וחמשים וכלי כסף מאה לככרים זהב מאה ככר,1 | |
| וכפרי זהב עשרים לאדרכנים אלף וכלי נחשת מצהב טובה שנים חמודת כזהב,1 | |
| ואמרה אלהם אתם קדש ליהוה והכלים קדש והכסף והזהב נדבה ליהוה אלהי אבתיכם,1 | |
| שקדו ושמרו עד תשקלו לפני שרי הכהנים והלוים ושרי האבות לישראל בירושלם הלשכות בית יהוה,1 | |
| וקבלו הכהנים והלוים משקל הכסף והזהב והכלים להביא לירושלם לבית אלהינו,1 | |
| ונסעה מנהר אהוא בשנים עשר לחדש הראשון ללכת ירושלם ויד אלהינו היתה עלינו ויצילנו מכף אויב ואורב על הדרך,1 | |
| ונבוא ירושלם ונשב שם ימים שלשה,1 | |
| וביום הרביעי נשקל הכסף והזהב והכלים בבית אלהינו על יד מרמות בן אוריה הכהן ועמו אלעזר בן פינחס ועמהם יוזבד בן ישוע ונועדיה בן בנוי הלוים,1 | |
| במספר במשקל לכל ויכתב כל המשקל בעת ההיא,1 | |
| הבאים מהשבי בני הגולה הקריבו עלות לאלהי ישראל פרים שנים עשר על כל ישראל אילים תשעים וששה כבשים שבעים ושבעה צפירי חטאת שנים עשר הכל עולה ליהוה,1 | |
| ויתנו את דתי המלך לאחשדרפני המלך ופחוות עבר הנהר ונשאו את העם ואת בית האלהים,1 | |
| וככלות אלה נגשו אלי השרים לאמר לא נבדלו העם ישראל והכהנים והלוים מעמי הארצות כתועבתיהם לכנעני החתי הפרזי היבוסי העמני המאבי המצרי והאמרי,1 | |
| כי נשאו מבנתיהם להם ולבניהם והתערבו זרע הקדש בעמי הארצות ויד השרים והסגנים היתה במעל הזה ראשונה וכשמעי את הדבר הזה קרעתי את בגדי ומעילי ואמרטה משער ראשי וזקני ואשבה משומם,1 | |
| ואלי יאספו כל חרד בדברי אלהי ישראל על מעל הגולה ואני ישב משומם עד למנחת הערב,1 | |
| ובמנחת הערב קמתי מתעניתי ובקרעי בגדי ומעילי ואכרעה על ברכי ואפרשה כפי אל יהוה אלהי,1 | |
| ואמרה אלהי בשתי ונכלמתי להרים אלהי פני אליך כי עונתינו רבו למעלה ראש ואשמתנו גדלה עד לשמים,1 | |
| והכיתם כל עיר מבצר וכל עיר מבחור וכל עץ טוב תפילו וכל מעיני מים תסתמו וכל החלקה הטובה תכאבו באבנים,1 | |
| ויהי בבקר כעלות המנחה והנה מים באים מדרך אדום ותמלא הארץ את המים,1 | |
| וכל מואב שמעו כי עלו המלכים להלחם בם ויצעקו מכל חגר חגרה ומעלה ויעמדו על הגבול,1 | |
| וישכימו בבקר והשמש זרחה על המים ויראו מואב מנגד את המים אדמים כדם,1 | |
| ויאמרו דם זה החרב נחרבו המלכים ויכו איש את רעהו ועתה לשלל מואב,1 | |
| ויבאו אל מחנה ישראל ויקמו ישראל ויכו את מואב וינסו מפניהם ויבו [ויכו] בה והכות את מואב,1 | |
| והערים יהרסו וכל חלקה טובה ישליכו איש אבנו ומלאוה וכל מעין מים יסתמו וכל עץ טוב יפילו עד השאיר אבניה בקיר חרשת ויסבו הקלעים ויכוה,1 | |
| וירא מלך מואב כי חזק ממנו המלחמה ויקח אותו שבע מאות איש שלף חרב להבקיע אל מלך אדום ולא יכלו,1 | |
| ויקח את בנו הבכור אשר ימלך תחתיו ויעלהו עלה על החמה ויהי קצף גדול על ישראל ויסעו מעליו וישבו לארץ,1 | |
| ואשה אחת מנשי בני הנביאים צעקה אל אלישע לאמר עבדך אישי מת ואתה ידעת כי עבדך היה ירא את יהוה והנשה בא לקחת את שני ילדי לו לעבדים,1 | |
| ויאמר אליה אלישע מה אעשה לך הגידי לי מה יש לכי [לך] בבית ותאמר אין לשפחתך כל בבית כי אם אסוך שמן,1 | |
| ויאמר לכי שאלי לך כלים מן החוץ מאת כל שכנכי [שכניך] כלים רקים אל תמעיטי,1 | |
| ובאת וסגרת הדלת בעדך ובעד בניך ויצקת על כל הכלים האלה והמלא תסיעי,1 | |
| ותלך מאתו ותסגר הדלת בעדה ובעד בניה הם מגשים אליה והיא מיצקת [מוצקת],1 | |
| ויהי כמלאת הכלים ותאמר אל בנה הגישה אלי עוד כלי ויאמר אליה אין עוד כלי ויעמד השמן,1 | |
| ותבא ותגד לאיש האלהים ויאמר לכי מכרי את השמן ושלמי את נשיכי [נשיך] ואת בניכי [ובניך] תחיי בנותר,1 | |
| ויהי היום ויעבר אלישע אל שונם ושם אשה גדולה ותחזק בו לאכל לחם ויהי מדי עברו יסר שמה לאכל לחם,1 | |
| ותאמר אל אישה הנה נא ידעתי כי איש אלהים קדוש הוא עבר עלינו תמיד,1 | |
| נעשה נא עלית קיר קטנה ונשים לו שם מטה ושלחן וכסא ומנורה והיה בבאו אלינו יסור שמה,1 | |
| ויהי היום ויבא שמה ויסר אל העליה וישכב שמה,1 | |
| ויאמר אל גחזי נערו קרא לשונמית הזאת ויקרא לה ותעמד לפניו,1 | |
| ויאמר לו אמר נא אליה הנה חרדת אלינו את כל החרדה הזאת מה לעשות לך היש לדבר לך אל המלך או אל שר הצבא ותאמר בתוך עמי אנכי ישבת,1 | |
| ויאמר ומה לעשות לה ויאמר גיחזי אבל בן אין לה ואישה זקן,1 | |
| ויאמר קרא לה ויקרא לה ותעמד בפתח,1 | |
| ויאמר למועד הזה כעת חיה אתי [את] חבקת בן ותאמר אל אדני איש האלהים אל תכזב בשפחתך,1 | |
| ותהר האשה ותלד בן למועד הזה כעת חיה אשר דבר אליה אלישע,1 | |
| ויגדל הילד ויהי היום ויצא אל אביו אל הקצרים,1 | |
| ויאמר אל אביו ראשי ראשי ויאמר אל הנער שאהו אל אמו,1 | |
| וישאהו ויביאהו אל אמו וישב על ברכיה עד הצהרים וימת,1 | |
| ותעל ותשכבהו על מטת איש האלהים ותסגר בעדו ותצא,1 | |
| ותקרא אל אישה ותאמר שלחה נא לי אחד מן הנערים ואחת האתנות וארוצה עד איש האלהים ואשובה,1 | |
| ויאמר מדוע אתי [את] הלכתי [הלכת] אליו היום לא חדש ולא שבת ותאמר שלום,1 | |
| ותחבש האתון ותאמר אל נערה נהג ולך אל תעצר לי לרכב כי אם אמרתי לך,1 | |
| ותלך ותבוא אל איש האלהים אל הר הכרמל ויהי כראות איש האלהים אתה מנגד ויאמר אל גיחזי נערו הנה השונמית הלז,1 | |
| עתה רוץ נא לקראתה ואמר לה השלום לך השלום לאישך השלום לילד ותאמר שלום,1 | |
| ותבא אל איש האלהים אל ההר ותחזק ברגליו ויגש גיחזי להדפה ויאמר איש האלהים הרפה לה כי נפשה מרה לה ויהוה העלים ממני ולא הגיד לי,1 | |
| ותאמר השאלתי בן מאת אדני הלא אמרתי לא תשלה אתי,1 | |
| ויאמר לגיחזי חגר מתניך וקח משענתי בידך ולך כי תמצא איש לא תברכנו וכי יברכך איש לא תעננו ושמת משענתי על פני הנער,1 | |
| ותאמר אם הנער חי יהוה וחי נפשך אם אעזבך ויקם וילך אחריה,1 | |
| וגחזי עבר לפניהם וישם את המשענת על פני הנער ואין קול ואין קשב וישב לקראתו ויגד לו לאמר לא הקיץ הנער,1 | |
| ויבא אלישע הביתה והנה הנער מת משכב על מטתו,1 | |
| ויבא ויסגר הדלת בעד שניהם ויתפלל אל יהוה,1 | |
| ויעל וישכב על הילד וישם פיו על פיו ועיניו על עיניו וכפיו על כפו [כפיו] ויגהר עליו ויחם בשר הילד,1 | |
| וישב וילך בבית אחת הנה ואחת הנה ויעל ויגהר עליו ויזורר הנער עד שבע פעמים ויפקח הנער את עיניו,1 | |
| ויקרא אל גיחזי ויאמר קרא אל השנמית הזאת ויקראה ותבוא אליו ויאמר שאי בנך,1 | |
| ותבא ותפל על רגליו ותשתחו ארצה ותשא את בנה ותצא,1 | |
| ואלישע שב הגלגלה והרעב בארץ ובני הנביאים ישבים לפניו ויאמר לנערו שפת הסיר הגדולה ובשל נזיד לבני הנביאים,1 | |
| ויצא אחד אל השדה ללקט ארת וימצא גפן שדה וילקט ממנו פקעת שדה מלא בגדו ויבא ויפלח אל סיר הנזיד כי לא ידעו,1 | |
| ויצקו לאנשים לאכול ויהי כאכלם מהנזיד והמה צעקו ויאמרו מות בסיר איש האלהים ולא יכלו לאכל,1 | |
| ויאמר וקחו קמח וישלך אל הסיר ויאמר צק לעם ויאכלו ולא היה דבר רע בסיר ואיש בא מבעל שלשה ויבא לאיש האלהים לחם בכורים עשרים לחם שערים וכרמל בצקלנו ויאמר תן לעם ויאכלו,1 | |
| ויאמר משרתו מה אתן זה לפני מאה איש ויאמר תן לעם ויאכלו כי כה אמר יהוה אכל והותר,1 | |
| ויתן לפניהם ויאכלו ויותרו כדבר יהוה,1 | |
| ונעמן שר צבא מלך ארם היה איש גדול לפני אדניו ונשא פנים כי בו נתן יהוה תשועה לארם והאיש היה גבור חיל מצרע,1 | |
| וארם יצאו גדודים וישבו מארץ ישראל נערה קטנה ותהי לפני אשת נעמן,1 | |
| ותאמר אל גברתה אחלי אדני לפני הנביא אשר בשמרון אז יאסף אתו מצרעתו,1 | |
| ויבא ויגד לאדניו לאמר כזאת וכזאת דברה הנערה אשר מארץ ישראל,1 | |
| ויאמר מלך ארם לך בא ואשלחה ספר אל מלך ישראל וילך ויקח בידו עשר ככרי כסף וששת אלפים זהב ועשר חליפות בגדים,1 | |
| ויבא הספר אל מלך ישראל לאמר ועתה כבוא הספר הזה אליך הנה שלחתי אליך את נעמן עבדי ואספתו מצרעתו,1 | |
| ויהי כקרא מלך ישראל את הספר ויקרע בגדיו ויאמר האלהים אני להמית ולהחיות כי זה שלח אלי לאסף איש מצרעתו כי אך דעו נא וראו כי מתאנה הוא לי,1 | |
| ויהי כשמע אלישע איש האלהים כי קרע מלך ישראל את בגדיו וישלח אל המלך לאמר למה קרעת בגדיך יבא נא אלי וידע כי יש נביא בישראל,1 | |
| ויבא נעמן בסוסו [בסוסיו] וברכבו ויעמד פתח הבית לאלישע,1 | |
| וישלח אליו אלישע מלאך לאמר הלוך ורחצת שבע פעמים בירדן וישב בשרך לך וטהר,1 | |
| ויקצף נעמן וילך ויאמר הנה אמרתי אלי יצא יצוא ועמד וקרא בשם יהוה אלהיו והניף ידו אל המקום ואסף המצרע,1 | |
| הלא טוב אבנה [אמנה] ופרפר נהרות דמשק מכל מימי ישראל הלא ארחץ בהם וטהרתי ויפן וילך בחמה,1 | |
| ויגשו עבדיו וידברו אליו ויאמרו אבי דבר גדול הנביא דבר אליך הלוא תעשה ואף כי אמר אליך רחץ וטהר,1 | |
| וירד ויטבל בירדן שבע פעמים כדבר איש האלהים וישב בשרו כבשר נער קטן ויטהר,1 | |
| וישב אל איש האלהים הוא וכל מחנהו ויבא ויעמד לפניו ויאמר הנה נא ידעתי כי אין אלהים בכל הארץ כי אם בישראל ועתה קח נא ברכה מאת עבדך,1 | |
| ויאמר חי יהוה אשר עמדתי לפניו אם אקח ויפצר בו לקחת וימאן,1 | |
| ויאמר נעמן ולא יתן נא לעבדך משא צמד פרדים אדמה כי לוא יעשה עוד עבדך עלה וזבח לאלהים אחרים כי אם ליהוה,1 | |
| לדבר הזה יסלח יהוה לעבדך בבוא אדני בית רמון להשתחות שמה והוא נשען על ידי והשתחויתי בית רמן בהשתחויתי בית רמן יסלח נא יהוה לעבדך בדבר הזה,1 | |
| ויאמר לו לך לשלום וילך מאתו כברת ארץ ויאמר גיחזי נער אלישע איש האלהים הנה חשך אדני את נעמן הארמי הזה מקחת מידו את אשר הביא חי יהוה כי אם רצתי אחריו ולקחתי מאתו מאומה,1 | |
| וירדף גיחזי אחרי נעמן ויראה נעמן רץ אחריו ויפל מעל המרכבה לקראתו ויאמר השלום,1 | |
| ויאמר שלום אדני שלחני לאמר הנה עתה זה באו אלי שני נערים מהר אפרים מבני הנביאים תנה נא להם ככר כסף ושתי חלפות בגדים,1 | |
| ויאמר נעמן הואל קח ככרים ויפרץ בו ויצר ככרים כסף בשני חרטים ושתי חלפות בגדים ויתן אל שני נעריו וישאו לפניו,1 | |
| ויבא אל העפל ויקח מידם ויפקד בבית וישלח את האנשים וילכו,1 | |
| והוא בא ויעמד אל אדניו ויאמר אליו אלישע מאן [מאין] גחזי ויאמר לא הלך עבדך אנה ואנה,1 | |
| ויאמר אליו לא לבי הלך כאשר הפך איש מעל מרכבתו לקראתך העת לקחת את הכסף ולקחת בגדים וזיתים וכרמים וצאן ובקר ועבדים ושפחות,1 | |
| וצרעת נעמן תדבק בך ובזרעך לעולם ויצא מלפניו מצרע כשלג,1 | |
| ויאמרו בני הנביאים אל אלישע הנה נא המקום אשר אנחנו ישבים שם לפניך צר ממנו,1 | |
| נלכה נא עד הירדן ונקחה משם איש קורה אחת ונעשה לנו שם מקום לשבת שם ויאמר לכו,1 | |
| ויאמר האחד הואל נא ולך את עבדיך ויאמר אני אלך,1 | |
| וילך אתם ויבאו הירדנה ויגזרו העצים,1 | |
| ויהי האחד מפיל הקורה ואת הברזל נפל אל המים ויצעק ויאמר אהה אדני והוא שאול,1 | |
| ויאמר איש האלהים אנה נפל ויראהו את המקום ויקצב עץ וישלך שמה ויצף הברזל,1 | |
| ויאמר הרם לך וישלח ידו ויקחהו,1 | |
| ומלך ארם היה נלחם בישראל ויועץ אל עבדיו לאמר אל מקום פלני אלמני תחנתי,1 | |
| וישלח איש האלהים אל מלך ישראל לאמר השמר מעבר המקום הזה כי שם ארם נחתים,1 | |
| וישלח מלך ישראל אל המקום אשר אמר לו איש האלהים והזהירה [והזהירו] ונשמר שם לא אחת ולא שתים,1 | |
| ויסער לב מלך ארם על הדבר הזה ויקרא אל עבדיו ויאמר אליהם הלוא תגידו לי מי משלנו אל מלך ישראל,1 | |
| ויאמר אחד מעבדיו לוא אדני המלך כי אלישע הנביא אשר בישראל יגיד למלך ישראל את הדברים אשר תדבר בחדר משכבך,1 | |
| ויאמר לכו וראו איכה הוא ואשלח ואקחהו ויגד לו לאמר הנה בדתן,1 | |
| וישלח שמה סוסים ורכב וחיל כבד ויבאו לילה ויקפו על העיר,1 | |
| וישכם משרת איש האלהים לקום ויצא והנה חיל סובב את העיר וסוס ורכב ויאמר נערו אליו אהה אדני איכה נעשה,1 | |
| ויאמר אל תירא כי רבים אשר אתנו מאשר אותם,1 | |
| הסדרה החדשה של המתח המופלא מזרזת את הדמיון והסקרנות,0 | |
| בביקור בספריית העיר נמצאו לי כמה אפשרויות קריאה מרתקות,0 | |
| ההופעה החיה של הקומיקאי הוציאה לי צחוקים רבים ומרובים,0 | |
| אני חושב שהבריאות והשקט הנפשי הם כוחות גדולים של האדם,0 | |
| השקיעה המרהיבה באוקיינוס מוסרת תחושה של רוגע ושלווה,0 | |
| כשאני רואה עוגת שוקולד אני מתפתה לאכול אותה מיד,0 | |
| החברה הטובה והאווירה החמה במסעדה מזכירים לי אירועים כיפיים,0 | |
| התמונה המרהיבה שצלמתי בנופים יפים ביער הייתה מרתקת,0 | |
| הביצה שבשירות הקונדיטור הייתה טעימה במיוחד,0 | |
| כשאני מתעורר בבוקר אני נוהג לעשות תרגילי כושר קלים,0 | |
| הריח הנעים של פרחי הגפן מביא אותי לשפע של זכרונות,0 | |
| האקספרסים והרכבות המהירות מאפשרים לנו להגיע ליעדים במהירות,0 | |
| בהתאמה למזג האוויר אני בוחר בהליכה בטבע או בסרטונים ביו טיוב,0 | |
| כשאני רואה עוגת גבינה עם פטל אני נשבר בקלות,0 | |
| הקפה המעורר אותי בבוקר ומציע לי טעימה מעניינת ונעימה,0 | |
| החתול הצעיר והחמוד של השכנים מפריע לי להתרגש,0 | |
| כשהיום הוא רוחש וגשם חולף אני פשוט רוצה להישאר בבית,0 | |
| הדירה החדשה שהשכרתי מוארת וגדולה,0 | |
| כשהולך למסעדה אני אוהב להזמין את הסלט המרענן,0 | |
| החברים האמיצים שלי מצליחים לשמח אותי כל פעם מחדש,0 | |
| באירוע המרהיב של התיאטרון אני מתרגש ומתאהב בספקטקל,0 | |
| הבעלים הטוב של החנות מתחשק לי לפתוח עסק דומה,0 | |
| כשאני רואה את הכוכב השופע בשמיים אני מתרגש,0 | |
| הציור המרהיב שראיתי בגלריה מסביר איך היופי ניתן להפוך לאמנות,0 | |
| התפתחות הילדים החמודים של השכנים מרגשת אותי,0 | |
| כשאני רואה את הכלבים משחקים בגן העירוני אני מרגיש כמו בילדותי,0 | |
| השירות הנעים שקיבלתי בחנות הצליח לשפר לי את היום,0 | |
| כשאני רוכש בגדים חדשים אני מרגיש כמו מלך,0 | |
| החוף המרהיב של הים מהווה את המקום שלי להירגע ולנוח,0 | |
| התרבות הפעילה של העיר מציעה לי פעילויות מעניינות,0 | |
| כשאני רואה עננים צפים ויפים אני מרגיש שהכל אפשרי,0 | |
| הספר המרתק שקראתי עזר לי להתחשב בעולם מאוחר יותר,0 | |
| כשאני מבין את השירים המסתוריים אני מרגיש חכם,0 | |
| הדירה המרווחת שהתייחסו אליה בסדרת האופנה מעוררת קנאה,0 | |
| החברים הטובים שלי מביאים לי שמחה גדולה ואושר עצום,0 | |
| כשאני רואה חתולים משחקים בחצר אני מרגיש שכל העולם מחייך,0 | |
| הפוסטר המרהיב שצפיתי בו השאיר בי רושם עמוק,0 | |
| כשאני מתקשר למשפחה אני מרגיש בבית,0 | |
| הביקור בגן החיות המקומי מעניין ומרתק,0 | |
| כשאני רואה גשם ושמש חמים אני מרגיש שהיחסים תובנה,0 | |
| ההתפתחות של הקטנטנים של השכנים מעניינת אותי ומציעה לי תרבות חדשה,0 | |
| כשאני מתנהג בנחמדות ובהתנהגות לבבית אני מרגיש שאני חייב להיות אנג'ל,0 | |
| הטבע הנהדר של פארק העיר מזכיר לי שיש עולם מחוץ לעיר,0 | |
| כשאני רואה נסיכה בסרט אני מרגיש שאני יכול להיות מלך,0 | |
| החיוך של הילד החמוד של השכנים מרגש אותי ומביא לי שמחה,0 | |
| כשאני מאכלס את החתולים הקטנים של השכנים אני מרגיש שאני אוהב את החיות,0 | |
| האקספרסים המהירים שמונעים על פני הרצפה משאירים אותי פעור פה,0 | |
| כשאני מקשיב למוזיקה מרתקת אני מרגיש כאילו העולם סתם נעם פה,0 | |
| הכוח הפנימי המרתק של האדם מזכיר לי שכל חלומות יכולים להתממש,0 | |
| כשאני עושה מטייל בים הפתוח אני מרגיש קשוב פה ועין,0 | |
| בימי הסתיו כשהעלים כתמו בגוונים של כתום והרוח מתרחשת עם נשימת העצים הצהובה אני מאהב את הספסופים המוזהבים שפוזלים במסלולים נפלאים,0 | |
| עם תחילת חודש הקיץ כשהאור של השמש משדר כימיה חמה במזג האוויר אני מעדיף לשבת על חצר הבית משום שזו הנחת הרוח הכי נעימה ונהדרת שאני יכול לקבל,0 | |
| בבריכת השחיה הציבורית הקרובה לביתי הנוף היפה והטבע הקסום מעניקים לי תחושת שלווה ושלמות והשקט מאפשר לי להתרכז בעצמי ולהתחבר לטבע באופן ייחודי,0 | |
| במסע הארוך שבו ניסיתי למצוא את התשובות לשאלות הגדולות של החיים התברר לי שהמפתח לשלמות הוא הקישור בין התחושות הפנימיות ליכולותינו הפיזיות והנפשיות,0 | |
| בשפלת העמק הירוקה והיפה שבה עוברה הנהר הקטן והנעים אני מרגיש כאילו הזמן עוצר את פעמיו ואני נהנה מהנוף הטבעי והקסום הזה שמתאר את השקט והרגיעה שתוך כדי הסתערות הפנימיות בלבי,0 | |
| בבית הקפה הקטן והמרהיב בלב העיר נהניתי מאופציות רבות של קפה ועוגות והאווירה המיוחדת והאינטימית הציעה לי רגעי נחת והתרפתות מול הסיפורים של האנשים השוהים שם,0 | |
| במהלך השהות שלי בים התיכון הייתי זכור ליופיו ולקסמו האווירה הקסומה והכיף שהתפזר בכל פינה והפוסטקרים של הנופים המרהיבים עצרו אותי במקום והפכו את חוויית הנופש לתמונה מושלמת של הזיכרונות שאתקן בלבי לעד,0 | |
| כשאני בא בביקור למשפחתי בחו ל הקרבה לאנשי המשפחה והיכולת לשתף פעולה ולהיות חלק מהמשפחה מעניקים לי תחושה של בית נוחות ואהבה והזיכרונות מהשהות ישארו חיים איתי לנצח,0 | |
| בעת הביקור בפארק המים כשהייתי משחק עם הילדים במגלשות המרתקות והמיוחדות הרגשתי כמו ילד מחדש והאירוע הייחודי והמהנה עזר לי להתרפת ולנפק עלי כל הלחץ והמתח היומיומי,0 | |
| בחגיגות היומולדת המרהיבות שאירגנו לי התרגשתי מהפתעות החברים והמשפחה ומאווירת האהבה והשמחה ששטפה אותי והייתי מאושר בלתי תואר,0 | |
| ויען אליפז התימני ויאמר,1 | |
| הנסה דבר אליך תלאה ועצר במלין מי יוכל,1 | |
| הנה יסרת רבים וידים רפות תחזק,1 | |
| כושל יקימון מליך וברכים כרעות תאמץ,1 | |
| כי עתה תבוא אליך ותלא תגע עדיך ותבהל,1 | |
| הלא יראתך כסלתך תקותך ותם דרכיך,1 | |
| זכר נא מי הוא נקי אבד ואיפה ישרים נכחדו,1 | |
| כאשר ראיתי חרשי און וזרעי עמל יקצרהו,1 | |
| מנשמת אלוה יאבדו ומרוח אפו יכלו,1 | |
| שאגת אריה וקול שחל ושני כפירים נתעו,1 | |
| ליש אבד מבלי טרף ובני לביא יתפרדו,1 | |
| ואלי דבר יגנב ותקח אזני שמץ מנהו,1 | |
| בשעפים מחזינות לילה בנפל תרדמה על אנשים,1 | |
| פחד קראני ורעדה ורב עצמותי הפחיד,1 | |
| ורוח על פני יחלף תסמר שערת בשרי,1 | |
| יעמד ולא אכיר מראהו תמונה לנגד עיני דממה וקול אשמע,1 | |
| האנוש מאלוה יצדק אם מעשהו יטהר גבר,1 | |
| הן בעבדיו לא יאמין ובמלאכיו ישים תהלה,1 | |
| אף שכני בתי חמר אשר בעפר יסודם ידכאום לפני עש,1 | |
| מבקר לערב יכתו מבלי משים לנצח יאבדו,1 | |
| הלא נסע יתרם בם ימותו ולא בחכמה,1 | |
| קרא נא היש עונך ואל מי מקדשים תפנה,1 | |
| כי לאויל יהרג כעש ופתה תמית קנאה,1 | |
| אני ראיתי אויל משריש ואקוב נוהו פתאם,1 | |
| ירחקו בניו מישע וידכאו בשער ואין מציל,1 | |
| אשר קצירו רעב יאכל ואל מצנים יקחהו ושאף צמים חילם,1 | |
| כי לא יצא מעפר און ומאדמה לא יצמח עמל,1 | |
| כי אדם לעמל יולד ובני רשף יגביהו עוף,1 | |
| אולם אני אדרש אל אל ואל אלהים אשים דברתי,1 | |
| עשה גדלות ואין חקר נפלאות עד אין מספר,1 | |
| הנתן מטר על פני ארץ ושלח מים על פני חוצות,1 | |
| לשום שפלים למרום וקדרים שגבו ישע,1 | |
| מפר מחשבות ערומים ולא תעשינה ידיהם תושיה,1 | |
| לכד חכמים בערמם ועצת נפתלים נמהרה,1 | |
| יומם יפגשו חשך וכלילה ימששו בצהרים,1 | |
| וישע מחרב מפיהם ומיד חזק אביון,1 | |
| ותהי לדל תקוה ועלתה קפצה פיה,1 | |
| אם על המלך טוב יכתב לאבדם ועשרת אלפים ככר כסף אשקול על ידי עשי המלאכה להביא אל גנזי המלך,1 | |
| ויסר המלך את טבעתו מעל ידו ויתנה להמן בן המדתא האגגי צרר היהודים,1 | |
| ויאמר המלך להמן הכסף נתון לך והעם לעשות בו כטוב בעיניך,1 | |
| ויקראו ספרי המלך בחדש הראשון בשלושה עשר יום בו ויכתב ככל אשר צוה המן אל אחשדרפני המלך ואל הפחות אשר על מדינה ומדינה ואל שרי עם ועם מדינה ומדינה ככתבה ועם ועם כלשונו בשם המלך אחשורש נכתב ונחתם בטבעת המלך,1 | |
| ונשלוח ספרים ביד הרצים אל כל מדינות המלך להשמיד להרג ולאבד את כל היהודים מנער ועד זקן טף ונשים ביום אחד בשלושה עשר לחדש שנים עשר הוא חדש אדר ושללם לבוז,1 | |
| פתשגן הכתב להנתן דת בכל מדינה ומדינה גלוי לכל העמים להיות עתדים ליום הזה,1 | |
| הרצים יצאו דחופים בדבר המלך והדת נתנה בשושן הבירה והמלך והמן ישבו לשתות והעיר שושן נבוכה,1 | |
| ומרדכי ידע את כל אשר נעשה ויקרע מרדכי את בגדיו וילבש שק ואפר ויצא בתוך העיר ויזעק זעקה גדלה ומרה,1 | |
| ויבוא עד לפני שער המלך כי אין לבוא אל שער המלך בלבוש שק,1 | |
| ובכל מדינה ומדינה מקום אשר דבר המלך ודתו מגיע אבל גדול ליהודים וצום ובכי ומספד שק ואפר יצע לרבים,1 | |
| ותבואינה [ותבואנה] נערות אסתר וסריסיה ויגידו לה ותתחלחל המלכה מאד ותשלח בגדים להלביש את מרדכי ולהסיר שקו מעליו ולא קבל,1 | |
| ותקרא אסתר להתך מסריסי המלך אשר העמיד לפניה ותצוהו על מרדכי לדעת מה זה ועל מה זה,1 | |
| ויצא התך אל מרדכי אל רחוב העיר אשר לפני שער המלך,1 | |
| ויגד לו מרדכי את כל אשר קרהו ואת פרשת הכסף אשר אמר המן לשקול על גנזי המלך ביהודיים [ביהודים] לאבדם,1 | |
| ואת פתשגן כתב הדת אשר נתן בשושן להשמידם נתן לו להראות את אסתר ולהגיד לה ולצוות עליה לבוא אל המלך להתחנן לו ולבקש מלפניו על עמה,1 | |
| ויבוא התך ויגד לאסתר את דברי מרדכי,1 | |
| ותאמר אסתר להתך ותצוהו אל מרדכי,1 | |
| כל עבדי המלך ועם מדינות המלך יודעים אשר כל איש ואשה אשר יבוא אל המלך אל החצר הפנימית אשר לא יקרא אחת דתו להמית לבד מאשר יושיט לו המלך את שרביט הזהב וחיה ואני לא נקראתי לבוא אל המלך זה שלושים יום,1 | |
| ויגידו למרדכי את דברי אסתר,1 | |
| ויאמר מרדכי להשיב אל אסתר אל תדמי בנפשך להמלט בית המלך מכל היהודים,1 | |
| כי אם החרש תחרישי בעת הזאת רוח והצלה יעמוד ליהודים ממקום אחר ואת ובית אביך תאבדו ומי יודע אם לעת כזאת הגעת למלכות,1 | |
| ותאמר אסתר להשיב אל מרדכי,1 | |
| כמגדל דויד צוארך בנוי לתלפיות אלף המגן תלוי עליו כל שלטי הגבורים,1 | |
| שני שדיך כשני עפרים תאומי צביה הרועים בשושנים,1 | |
| עד שיפוח היום ונסו הצללים אלך לי אל הר המור ואל גבעת הלבונה,1 | |
| כלך יפה רעיתי ומום אין בך אתי מלבנון כלה אתי מלבנון תבואי תשורי מראש אמנה מראש שניר וחרמון ממענות אריות מהררי נמרים,1 | |
| לבבתני אחתי כלה לבבתיני באחד [באחת] מעיניך באחד ענק מצורניך,1 | |
| מה יפו דדיך אחתי כלה מה טבו דדיך מיין וריח שמניך מכל בשמים,1 | |
| נפת תטפנה שפתותיך כלה דבש וחלב תחת לשונך וריח שלמתיך כריח לבנון גן נעול אחתי כלה גל נעול מעין חתום,1 | |
| שלחיך פרדס רמונים עם פרי מגדים כפרים עם נרדים,1 | |
| נרד וכרכם קנה וקנמון עם כל עצי לבונה מר ואהלות עם כל ראשי בשמים,1 | |
| מעין גנים באר מים חיים ונזלים מן לבנון,1 | |
| עורי צפון ובואי תימן הפיחי גני יזלו בשמיו יבא דודי לגנו ויאכל פרי מגדיו,1 | |
| באתי לגני אחתי כלה אריתי מורי עם בשמי אכלתי יערי עם דבשי שתיתי ייני עם חלבי אכלו רעים שתו ושכרו דודים,1 | |
| אירוע גדול בעיצומו! עשרות נציגים מדיניים בדרך לכנס עולמי חשוב,0 | |
| קהל רב משתתף בפסטיבל תרבותי צבעוני ומרתק בעיר,0 | |
| חדשות טובות למטיילים! הפארק המים יפתח שוב את שעריו לקהל הרחב,0 | |
| חילופי ירי בגבול צה ל דיווח על אירוע חמור ליד גדר העזה,0 | |
| סופ ש נעים בהתחממות! מזג האוויר מתקרר והרוחות על השדות עוצרות,0 | |
| האקדמיה מחפשת מדען מוכשר לתפקיד חשוב במחקר קרבי,0 | |
| האומנות בשפלה פסטיבל אמנות גדול יופגע בעיר בקרוב,0 | |
| מחירי הדלקים יורדים נפתחת הזדמנות חד פעמית למנהיגי המקצוע,0 | |
| הבורסה פוקדת תאונה קטלנית בכביש מרכזי,0 | |
| יום ראשון שקט אזרחים יכולים להשאיר את הרגליים בבית,0 | |
| קהל גדול צפוי להגיע להופעת הכוכב בהיכל התרבות,0 | |
| אובמה בישראל ערב מרגש בבית הנשיא,0 | |
| ספורט מפלצת הכדורסל תפגוש קבוצה חזקה במשחק השבוע,0 | |
| הפועל ניצחה בקלות תוצאות הפתעה בליגת הכדורגל,0 | |
| התיקונים המתוכננים יפגעו בתנועת הרכב תושבים יחפשו אלטרנטיבות,0 | |
| תיקוני השבילים הפיתרון לבעיה של התחבורה הציבורית?,0 | |
| חוסר דלק בסטימול תיקון לפרצה בקו הגז,0 | |
| ביקור היסטורי נשיא מדינה נפגש עם ראש ממשלה אחר,0 | |
| יממה למזג האוויר משפחות נמצאות בבתיהן,0 | |
| חיל הים מגייס כוחות באים נגד פרצות האוויר,0 | |
| דיווח ילדים נלכדים ליד המגדל הגבוה בעיר,0 | |
| ביטול הופעות בגלל קורונה יש לנו סימני שאלה,0 | |
| פסטיבל סוסים גדול בהררי המשאית התהפכה בדרך,0 | |
| אמנות מודרנית תערוכה מפתיעה במוזיאון,0 | |
| פרות בכביש החיות נמצאות על גבי הכביש המרכזי,0 | |
| קבלת החלטות חשובות הממשלה תתכנס לדיון מכריע,0 | |
| כביש ראשי חסום תאונה גדולה במהלך היום,0 | |
| הזמן חודר מהפך בחקלאות תגיע לקראת העתיד,0 | |
| מקרה מסעיר במתחם השקעים התחברות לזרים לא ניתנה,0 | |
| תלמידים משתתפים בפרויקט חידושי טכנולוגיה,0 | |
| מגבלות עישון חוק חדש עוצר את העישון במקומות ציבוריים,0 | |
| אקדמיה ישראלית מובילה תכנית חידושים חסרת תקדים,0 | |
| מאמן ספורט מוצלח יכהן בקבוצה גדולה בעיר,0 | |
| מסע צילום חדש בין עיקרי צוות קטן בראש ובראשונה,0 | |
| פוליטיקאים משתפים פעולה מתווך בינהם יפתח עוני תשובה,0 | |
| סדנת בישול חדשה הבן הצעיר בשפלה יבלה את זמנו בסדנה,0 | |
| חיפוש אחר פועל השקף החסר עוצר את התנועה,0 | |
| אנגליה בכושר מדהים נבחרת הכדורגל תשחק עם מגן חשוב,0 | |
| נחיתה חדשה בחלל משימת החיפוש בוצעה בהצלחה,0 | |
| דיווח חשוב מדען יציב תוכנית לחקיקת החוק,0 | |
| פיתוח טכנולוגי המערכת היא לציוד חדש מדהים,0 | |
| עצירת פשע חשוד ראשי עצר במהלך פעולה בינלאומית,0 | |
| קבלת החלטה בעליה לכח הפועל יחתום על הסכם משמעותי,0 | |
| קורונה בפינת הפתח הממשלה תאתר את המקום הסמוך לאירוע,0 | |
| הכינוי המעניין נבחרת ישראל נשארת לקראת הגמר,0 | |
| דיווח קריטי תחקור יפתח תחת המשקפת בקרוב,0 | |
| החגיגה המרשימה ישראל תקיים אירוע גדול בהגעה של אורחים,0 | |
| מדענים מדווחים גילוי רפואי חשוב יותר מכול,0 | |
| חיפוש מתמשך מסיבה מסוימת יצאנו לחפש את התשובה,0 | |
| התקווה הקיימת השמש צפויה להיכנס בקרוב,0 | |
| הגיטרה הכחולה מוגנת בציפוי יפהפה ומאירה בכוח רוח מרהיב,0 | |
| הפרח האדום המתוק והריחני מקפיץ צבע ושמחה לכל פינה בחדר,0 | |
| המקלדת האלקטרונית מציינת נקודות צבע ומשתלבת נהדר בעיצוב המודרני,0 | |
| הספה הגדולה והנוחה חובקת בחיבה ומזמינה לשעות רבות של פנאי,0 | |
| העט הארוך והדק מוכשר בכתיבה נעימה וברורה,0 | |
| הכובע השחור המתופר הוא האביזר האהוב והסטיילי שלי,0 | |
| הספר המעוצב והמרהיב קופץ לעין ברשימת הקריאות הקרובות,0 | |
| הצלחת הקרמית והפירותית נשקלת על מקלחת יפה ומעוצבת,0 | |
| הנעליים הספורטיביות בגוון כחול מעניקות נופך מרענן לכל אופציה בפארק,0 | |
| השולחן הזכוכית מאיר את הסלון ומוסיף אווירה מודרנית ואלגנטית,0 | |
| הקרמה הנעימה והטעימה משדרת את הריחות הטובים ביותר מהמטבח,0 | |
| השעון היפה והקלאסי תלוי על הקיר ומראה את הזמן בסגנון מדויק ויפה,0 | |
| האוכף המודרני והמפנק מקנה לרוכב חווית רכיבה חלומית,0 | |
| הצמיד הזהב היוקרתי משדר ברק וכיסוי יוקרטי על היד,0 | |
| הקובץ המסודר והמאורגן עוזר לי לשמור על המחשבות מסודרות ומרוכזות,0 | |
| המכונית האדומה המהירה והמדויקת תמיד עם תחושת תקציב ראשונית,0 | |
| המצלמה המקצועית היא כלי עיקרי ללכוד את הרגעים המיוחדים בסביבה,0 | |
| הכסא הגבוה והנעים מספק תמיכה נכונה לגב ולפנים,0 | |
| המחבט האיכותי והיציב מאפשר לי לשחק בטניס כל ערב,0 | |
| הקישוט הנפלא והמיוחד מתלווה אלי באירועים מיוחדים,0 | |
| הארנק הקטן והמרוכז מאפשר לי לשמור על הכסף והכרטיסים בקלות,0 | |
| העטים הצבעוניים והחמים נותנים לי את הרגשה של יצירתיות וחדות דעת,0 | |
| הספריה המפוארת והמקסימה מזמינה אותי לשבת בה ולקרוא,0 | |
| הקערה העגולה והכדורית פותחת את האפשרויות ליצירתיות במטבח,0 | |
| האביזר המתוק והקטן כיסה את הפרטים הקטנים והמרגשים ביותר,0 | |
| המשקולות הכבדים והמגוונים מאפשרים לי לאמץ את הגוף באופן מאוזן,0 | |
| הנעליים האופנתיות והנוחות הן הבחירה המושלמת לשימוש היום יומי,0 | |
| הארנק הקלאסי והנועז מראה את האופי הייחודי שלי,0 | |
| הכדורגל הרטוב והצהוב מקפיץ ומביא שידור חי לכל משחק,0 | |
| העגלה האיכותית והפרקטית מקלה עלי ועל הילדים בכל סופ ש,0 | |
| הקיסריה האנטיקה והמרהיבה מתרחשת בלבב כל אוהבי ההיסטוריה,0 | |
| המסע המרגש והארוך לחו ל מצפה לי בעתיד הקרוב,0 | |
| התיק השחור הנוח והאיכותי נותן לי את האפשרות לשאת את כל החפצים החשובים,0 | |
| הכרית הכוחנית והמוכנה למגע היא הבחירה הטובה ביותר לשינה,0 | |
| האוהל הקטן והקל משדר נופש מושלם בטבע,0 | |
| האופנה הצעירה והצבעונית משתלבת מעולה עם האופי המעורר שלי,0 | |
| השמלה הארוכה והמפוארת משדרת רומנטיקה וחשק לכל אירוע,0 | |
| הבקבוק הפקקי והכמיך עם המשקה הקר הוא בחירה האידיאלית לקיץ,0 | |
| הסלולר החדש והמתקדם מאפשר לי להיות מחובר בכל זמן ובכל מקום,0 | |
| המחבט המסודר והאיכותי מפתיע בכוחו ובניהול המשחק,0 | |
| הטבלה הצבעונית והכפולה מקנה לקיר ייחודיות מרהיבה,0 | |
| הארנק הפרקטי והנוח כולל מקום לכרטיסים ולכסף,0 | |
| הכיסא המסתובב הוא חלק מהעיצוב המודרני של המשרד,0 | |
| הטלוויזיה המקובלת והמתקדמת משדרת שידורים באיכות גבוהה,0 | |
| הטלפון הנייד החדש והמתקדם מאפשר לי להיות מקושר לכל הזמן,0 | |
| הספרייה המרהיבה והגדולה כוללת רשימת קריאות איכותית,0 | |
| הנעליים הספורטיביות השחורות מתאימות לכל פעילות באוויר הפתוח,0 | |
| העגילים הזוגיים והמסודרים מספקים לי מראה מעניין ומושקע,0 | |
| הפלאפון החדש והקטן מגיע עם ממשק מודרני ואיכות סאונד גבוהה,0 | |
| הקומפיוטר המהיר והאיכותי מתאים לכל צורך בעבודה ובפנאי,0 | |
| מותחן מתוחזק הסתערות וקרבות מסעירים תוך מאבק לגילוי האמת האמיתית,0 | |
| סיפור מרגש של אהבה בין זוג צעיר שבמהלך הזמן עובר דרמטית ומרתק,0 | |
| פנטזיה אפייתית עם דמויות קסומות ומסעות מפתיעים לעולמות אחרים,0 | |
| סרט מצחיק וקליל שמתאר את המטרות הגבוהות וההתעקשות להשגתן,0 | |
| רומן פסיכולוגי המחקה את גבולות המוח והתחושות האנושיות,0 | |
| סרט דרמה מרגש שמתאר את הקשיים והאתגרים בניהול חיי פרטיים ועסקיים,0 | |
| תרבות מוזיקלית עשירה שמשקפת את ההשפעה של מוזיקה על חיי האדם,0 | |
| ספר אימה המספר על מסתורים בית עתיק ורחובות מפחידים בעיר,0 | |
| סרט אנימציה שמגלה עולם קסום ופנטסטי של מקומות ומפלצות,0 | |
| דיאלוגים משובחים והומור עשיר שבטון מסע בלתי נשכח בזמן ובמקום,0 | |
| סרט אקשן דינמי עם הרפתקאות מרדף וקרבות אדריכליות,0 | |
| רומן המתאר את עולם הפוליטיקה והכוח בדמיון ומרתק,0 | |
| סרט קומדי שמביא חיוך על פנים בכל פעם שמופעל,0 | |
| מותחן מסתורי הפולש לשכונה כדי לגלות את הרקע האמיתי של רצח פוליטי,0 | |
| רומן רומנטי מרגש עם דמויות אהובות שמתמודדות עם אתגרי החיים,0 | |
| סרט פעולה מרגש המשדר תחושת אדרנלין ומתח לקהל,0 | |
| דרמה חברתית המתארת את התמודדות האדם עם בעיותיו הפנימיות,0 | |
| סרט מדע בדיוני המציג עולמות חדשים וטכנולוגיות מתקדמות,0 | |
| סיפור משעשע ואופטימי עם מסר חברתי מעורר השראה,0 | |
| דרמה פוליטית מורכבת ומרתקת עם תצפיות ומעין בפרקים חדשים,0 | |
| סרט מסתורין המקנה לקוחותיו חשיבות גדולה לפרטים הקטנים,0 | |
| רומן המתאר תקופה היסטורית מוזרה ומרתקת,0 | |
| סרט רגשי שמתעסק בנושאים של אהבה אבקה ואבולוציה,0 | |
| סיפור מופתי על יחסי ידידות יקרות ונאמנות אמיצה,0 | |
| סרט מוזיקלי עם סיפור מרגש ומוזיקה יצירתית,0 | |
| דרמה רגשית עם מעברים נפשיים עמוקים ומשמעותיים,0 | |
| סרט רומנטי המתרחש בתקופה ההיסטורית הקרבית,0 | |
| פנטזיה מסתורית המעסיקה את הדמיונות והחלומות,0 | |
| דרמה משפחתית עמוקה עם קשיים וטעויות נפש,0 | |
| סרט אומגה-3 המסביר את היתרונות של המזון הבריא,0 | |
| פילוסופיה מרתקת המגלה תחושות עמוקות ואמיתיות,0 | |
| קומדיה מוסרית המשנה דרך רואה את העולם,0 | |
| סרט אימה עם מופתי תחושות חשש וחידות,0 | |
| סרט מדע בדיוני המתאר עתיד אלטרנטיבי,0 | |
| רומן המתאר סיפור נאהבות במקום האהוב ביותר,0 | |
| דרמה רפואית המתארת את המאבק למען תקווה,0 | |
| סרט אנימציה חמוד וקורע לב,0 | |
| פילמוגרפיה מרתקת המספרת את הסיפור האמיתי של דמיון וחלום,0 | |
| סרט אקשן קצבי ומרגש עם המון קרבות,0 | |
| דרמה חברתית סוחפת עם הודעה חשובה,0 | |
| רומן אהבה המעסיק תחושות של אהבה תשוקה ונאמנות,0 | |
| סרט אימה פסיכולוגי המשדר פחד ואדרנלין,0 | |
| פנטזיה נותנת תחושת קסם והרפתקה,0 | |
| דרמה פוליטית עם ידיעות עיתונאיות חשובות,0 | |
| סרט רומנטי המתרחש באגם קסום במרכזו של העין,0 | |
| קומדיה רומנטית המפנקת את הקהל עם צחוק עצמי,0 | |
| דרמה מרגשת המתארת את חיי האהבה המסובכים,0 | |
| סרט אקשן ירי וקרבות מפתיעים,0 | |
| דרמה משפחתית המתארת את הקשיים של נושא ההתערבות המפגרת,0 | |
| סרט תיעודי המספר את הסיפור האמיתי של אירוע דרמטי בהיסטוריה,0 | |
| פסיכולוגיה המדע שמתעסק בחקר התנהגות ותהליכי חשיבה המשפיעים על רגשות ותחושות,0 | |
| תנ ך ספרי הכתובים הקדושים המכילים את המקרא העברי,0 | |
| דמוקרטיה סדרת ערכים ומערכת פוליטית המבוססת על שלטון העם,0 | |
| אנטרופיה מונח פיזיקלי המתאר עליית ערך הבלאי,0 | |
| אלכוהוליזם תופעה חברתית ורפואית הנגזרת מהתמכרות לאלכוהול,0 | |
| חיפושיות תכונת מנועי חיפוש באינטרנט לסינון תוצאות רלוונטיות,0 | |
| סודה לשתייה מרכיב כימי בהיסטוריה האנושית להחלפת חומצות בגוף,0 | |
| רביעיית הבייטובן מערכת קוד דו־שונאית מופשטת במחשבים,0 | |
| חלל האזור שמעבר לאטמוספירה בסביבת הכדור הארץ,0 | |
| תפריט פופ-אפ תפריט בגרפיקת ממשק עם אפשרויות מזמינות בעלי פעל,0 | |
| נקמה התגובה הרגשית להורג כתוצאה מפרת חוק,0 | |
| עצמאות היכולת לפעול ולקבל החלטות באופן עצמאי,0 | |
| חיימשפחתיים מונח ביולוגי המתאר את קבוצת המינים בהם מתחייב האחיזה,0 | |
| ערבית שפה סמית פועלת דוקליט בעולם,0 | |
| קמפיין פוליטי תהליך יצירתי של השקעת מסרים פוליטיים,0 | |
| דמוקרטיה ליברלית פוליטיקה עקבית של קידום זכויות האדם והמשפטיות,0 | |
| עיבוד אות שיטת הקלטת והפעלת אותות סביבניים כחלק ממערכת תקשורת,0 | |
| מסודות עיסוי בריאותי במיטה לטיפוח של רגשות ופיזיות,0 | |
| ריקוד מודרני ז'אנר ריקוד אמנותי עכשווי,0 | |
| גלאון דיווח עיתונאי קטן שאובחן בעיקר כלקוח מקור ידע לקוראיו,0 | |
| ספר עיטור פרוזה ופילוסופיה בצורת הדפוס,0 | |
| ציפורן מבנה עצם השומר על תמיכה וממנון לגרירת רכב,0 | |
| דיפלומטיה יכולת להוביל מדיניות חו לית בדיפלומטיה ומודיעינית,0 | |
| אנדרואיד מערכת הפעלה מבוססת על לינוקס למכשירי ניידים,0 | |
| אמפיתיאטרון אולם קונצרטים באוויר הפתוח,0 | |
| טבעת מגנט שמזהה את המיקום בעולם הטבעי,0 | |
| סיבים תזונתיים חומרים עם ערך תזונתי באוכל,0 | |
| אלבום מוזיקה קובץ של יצירות מוזיקליות,0 | |
| דיאטה צמחונית תזונה ללא השימוש במוצרים בעלי חיים,0 | |
| מערכת השפעת כדור הארץ תהליך גאופיזי שמגדיר את תנאי החיים,0 | |
| תכנות יצירת תוכניות בכלים ובשפות תכנות,0 | |
| גוגל מנוע חיפוש נפוץ בעולם,0 | |
| גנטיקה תחום הביולוגי שמתעסק בחקר השינויים בנושא חיי היצורים,0 | |
| מתמטיקה תחום המדד ומודל פיזיקלי,0 | |
| טניס משחק בין שני שחקנים עם מקלע ותחרות בכדור,0 | |
| מוזיאון מוסד תרבותי לתצוגה של עבר ועתיד האדם,0 | |
| חשמל נושא בפיזיקה שמתעסק בטעינות חשמליות,0 | |
| קריקט משחק בכדור גם עם השתתפות פגועים וגוף בנאדם,0 | |
| קומיקס מאייר שיצר סדרה של יצירות רבות,0 | |
| פרסומת תכניות מסחריות שמיועדות לשיווק כלי חיצוני ומוצר צידולי,0 | |
| רובוטיקה מסדר רובוטים בתחום הטכנולוגיה,0 | |
| מדיה חברתית תקשורת ממומנת של קהל גורם,0 | |
| סמינר פגישה מקצועית עם נושא מסוים,0 | |
| ספרות כתבים מופשטים בעולם,0 | |
| פילוסופיה קבלת משמעות העולם החידוש והאינטלקטואליזם,0 | |
| רקע תרבותי רקע מכונה בהגדרת תרבות,0 | |
| פסיכואנליזה תחום הפילוסופי של פרסון קלוג בטיפול פסיכואנליטי,0 | |
| תנועה חברתית פעולה מדינית ופוליטית לאיחוד האוכלוסיה סביב מטרות ספציפיות,0 | |
| תקשורת פוליטית תקשורת ציבורית בפוליטיקה ופרסומת,0 | |
| פוליטיקה פליטית תחום הפעולה של פוליטיקה בעקבות שלטון מקומי ולאומי,0 | |
| הצג אותי לאדם והוא יכיר אותי,0 | |
| יש מצב ביומך,0 | |
| התותח של הגבר הוא מתחת ללשון שלו,0 | |
| לכל פגז יש אח שלם,0 | |
| משאית תמיד עוזרת למחבל,0 | |
| לטעמי האינסוף רק מתקרר,0 | |
| זמן ממלך ושטן,0 | |
| זמן זהב,0 | |
| אהבה זה אחר,0 | |
| הכוח הוא התשוקה לשלט על השני,0 | |
| הדבר הכי חשוב בחיים הוא לא להפסיק לשאוב,0 | |
| גבור הוא מי שמתגבר על יצרו,0 | |
| האמת רגילה השקר מפליץ,0 | |
| מי שאומר שהכסף אינו מכריע הכל לעיתים קרובות נכון עם הכסף יכול לקנות הכל,0 | |
| כשאתה בא לעזור לאחרים אתה מעזור גם לעצמך,0 | |
| ההצלחה היא אינסטינקט חי,0 | |
| התועלת הכי חשובה היא שלא עושים הזמן קצר,0 | |
| ברק התחלה הוא רק חצי הכל,0 | |
| כשאתה נופל אתה לא נופל אחורה אתה נופל קדימה,0 | |
| יש לי אותה עצלות רק עכשיו בהסבר,0 | |
| לא כל מי שצוחק על פניו מאושר,0 | |
| במותו הכל נושא הכל חשיב,0 | |
| יש לי סוף סוף זמן גם לצעירים,0 | |
| מחוץ לארץ ישנם כמה אבירים מדליקים חופשיים,0 | |
| אין אדם שישן כמו זקן,0 | |
| החיים קצרים תעזור לך בעצמך,0 | |
| גדלתי עם מחשבה החשבון עוברת בראש,0 | |
| יש לי קטעים כשאני מדבר לקוראים שלי,0 | |
| האנשים לא ממתינים לאיש אימפרטנט,0 | |
| הרגשתי כמו מי שזה אני,0 | |
| בהתחלה לא הייתי יודע שיש קצה לעולם,0 | |
| בשביל העתיד לעצור את הרגע,0 | |
| הצלחה זה ללכת מיכאל בראון,0 | |
| קשה להיות קליל,0 | |
| החלמה זו הבראת עצמי,0 | |
| החיים הם מסע,0 | |
| כשאתה יודע שמסתיימים העניינים אתה יודע שהכל כלום,0 | |
| כשאני נפגש באוהדים אני שמח שאני הולך לאימונים,0 | |
| למה לקדש את הזמן לדעות של חלוקה?,0 | |
| הכי קשה זה להתמודד עם הקוד שלך,0 | |
| העיקר הוא להגיע לזה מה שזה,0 | |
| למי שיש יש,0 | |
| ההצלחה היא להגיע לזה,0 | |
| כשכולם דואגים לזה זה לא דבר רגיל,0 | |
| אין מה לעשות יש מקום לבדוק עצמי,0 | |
| קריאה זו היכולת להתמודד עם ההתמודדות,0 | |
| יש מה ללמוד מכל דבר,0 | |
| היכולת לשמוע את הצד השני היא היכולת להתמודד עם דברים,0 | |
| כשמעמיקים בנושא היהודי גם המוח עם הציון הגבוה,0 | |
| היכולת להיות חזק זה עוזר בהרבה,0 | |
| קפה מאפה מרק ירקות שומשום וקמח חיטה,0 | |
| בקבוק מים מלא עד גדותיו בשתייה חריפה וטעימה,0 | |
| איש חסיד היה בלי מזון ומחיה,0 | |
| מנוחה ושמחה אור ליהודים יום שבתון יום מחמדים,0 | |
| שומריו וזוכריו המה מעידים כי לשישה קרואים ועומדים,0 | |
| והנה נשליך כעת את מעשה החכם ונתחיל לספר במעשה התם,0 | |
| עוד יהיה זמן שמי שיהיה איש כשר פשוט יהיה חידוש גדול כמו הבעל שם טוב,0 | |
| ונסע עמם ושמש אותם היטב מאד על הדרך בבואו לווארשא מאחר שהיה בר הבנה,0 | |
| למנצח על שושן עדות מכתם לדוד ללמד,1 | |
| בהצותו את ארם נהרים ואת ארם צובה וישב יואב ויך את אדום בגיא מלח שנים עשר אלף,1 | |
| אלהים זנחתנו פרצתנו אנפת תשובב לנו,1 | |
| הרעשתה ארץ פצמתה רפה שבריה כי מטה,1 | |
| הראיתה עמך קשה השקיתנו יין תרעלה,1 | |
| נתתה ליראיך נס להתנוסס מפני קשט סלה,1 | |
| למען יחלצון ידידיך הושיעה ימינך וענני,1 | |
| אלהים דבר בקדשו אעלזה אחלקה שכם ועמק סכות אמדד,1 | |
| לי גלעד ולי מנשה ואפרים מעוז ראשי יהודה מחקקי,1 | |
| מואב סיר רחצי על אדום אשליך נעלי עלי פלשת התרעעי,1 | |
| מי יבלני עיר מצור מי נחני עד אדום,1 | |
| הלא אתה אלהים זנחתנו ולא תצא אלהים בצבאותינו,1 | |
| הבה לנו עזרת מצר ושוא תשועת אדם,1 | |
| באלהים נעשה חיל והוא יבוס צרינו,1 | |
| כלומר לגלות מה משפט מסוים של הרב קוק אומר לאדם פלוני ומה נשאר בלבו מקריאת קטע כזה או אחר,0 | |
| חוסר היכולת לבדוק הבנה של טכסטים מסוג זה על ידי מבחן מהסוג הרגיל עלול ליצור בעיה קשה,0 | |
| אני מאמן מודל בינה מלאכותית שאמור לזהות האם טקסט מסויים הוא מהתנך או שהוא משפט סתמי,0 | |
| במאורה של בני משפחת ז'ונדט דלק אור,0 | |
| בגלל מזג האוויר שבחוץ הוא יבוא בכרכרה סגורה,0 | |
| מעניין היה לראות באיזה להט הביט האיש החולה שנמנע ממנו כל שינוי תנוחה מלבד הפניית ראשו מצד לצד בכל תזוזה של חברו במהלך המשחק,0 | |
| למרגלות לאדגֵייט היל סטה קצת מן הדרך כדי לספק את סקרנותו ולהעיף מבט בניוגייט,0 | |
| הנוסעים באוטובוס כמעט כולם חרדים אבל למפגינים לא אכפת,0 | |
| כדי למצוא תשובה לשאלה האינטליגנטית הזאת שצצה לי בכל יום מדי שעתיים בממוצע,0 | |
| הרבי שוהה כאן לימים ספורים למנוחה נחוצה אחרי החג ובנסיבות האלה אולי באמת עדיף מקום קטן ומבודד,0 | |
| נדרשת זהירות גדולה כאשר מבקשים ללמוד מהפנטזיה על הריאליה,0 | |
| הסיפורים היהודיים לעומתם אופיינו בקיפאון בתקיעות מעגלית לא פתורה. מתי מדבר רדומים-מאובנים,0 | |
| הר סיני מוקף במחיצה אימתנית ובת הקול יוצאת ממנו ומבקשת שיתירו אותה מכלא שבועתה,0 | |
| איש אחד הלך ברחוב,0 | |
| יום אחד הלך ברחוב איש אחד ששמו קיש,0 | |
| לא כל מה שרוצים צריכים לקבל,0 | |
| היום הרת עולם היום יעמיד במשפט כל יצורי עולמים,0 | |
| אמר ליה רבי יוחנן לריש לקיש לא תימא,0 | |
| יהודה בן תימא אומר הוי עז כנמר,0 | |
| לא כל אשר קרה אפשר לספר,0 | |
| יש בהן אחריות נכסים לא יחזיר שבית דין נפרעין מהן אין בהן אחריות נכסים יחזיר,2 | |
| אמר אבוה דשמואל אשת ישראל שנאנסה אסורה לבעלה חיישינן שמא תחלתה באונס וסופה ברצון,2 | |
| לא קשיא הא בבן נצר הא בליסטים דעלמא,2 | |
| מאי לאו במדיר אשת כהן קמיפלגי ואביי דאמר כרבי אליעזר ורבא דאמר כרבי יהושע,2 | |
| לא הכא במאי עסקינן כגון שנדרה איהי וקיים לה הוא,2 | |
| ת"ר נשבית בחיי בעלה ואח"כ מת בעלה הכיר בה בעלה יורשין חייבין לפדותה לא הכיר בה בעלה אין יורשין חייבין לפדותה,2 | |
| לוי סבר למיעבד עובדא כי הא מתניתא א"ל רב הכי אמר חביבי לית הלכתא כי הא מתניתא,2 | |
| תנו רבנן נשבית והיו מבקשין ממנו עד עשרה בדמיה פעם ראשונה פודה מכאן ואילך רצה פודה רצה אינו פודה,2 | |
| אמר ר"ל פה קדוש יאמר דבר זה,2 | |
| אמר ר' יוחנן זו עילם שזכתה ללמוד ולא זכתה ללמד,2 | |
| אמר רב דימי בריה דרב נחמן בריה דרב יוסף כגון דקבליה עליה בחד,2 | |
| אלא אי אמרת בין בזו ובין בזו מחלוקת רבא דאמר כמאן,2 | |
| מעיקרא סבור מאי דקיץ להו קא שקלי כיון דחזו דקא שקלי יתירא פסלינהו,2 | |
| קים לי בנפשאי דידענא טפי אבל תולה בדעת יונו אימא לא,2 | |
| דילמא ביאת אורו הוא ומאי וטהר טהר גברא אמר רבה בר רב שילא א"כ לימא קרא ויטהר מאי וטהר טהר יומא כדאמרי אינשי איערב שמשא ואדכי יומא,2 | |
| במערבא הא דרבה בר רב שילא לא שמיע להו ובעו לה מיבעיא האי ובא השמש ביאת שמשו הוא ומאי וטהר טהר יומא או דילמא ביאת אורו הוא ומאי וטהר טהר גברא והדר פשטו לה מברייתא מדקתני בברייתא סימן לדבר צאת הכוכבים שמע מינה ביאת שמשו הוא ומאי וטהר טהר יומא,2 | |
| אמר מר משעה שהכהנים נכנסין לאכול בתרומתן ורמינהו מאימתי קורין את שמע בערבין משהעני נכנס לאכול פתו במלח עד שעה שעומד ליפטר מתוך סעודתו,2 | |
| סיפא ודאי פליגא אמתניתין,2 | |
| רישא מי לימא פליגי אמתני',2 | |
| לא עני וכהן חד שיעורא הוא,2 | |
| ורמינהו מאימתי מתחילין לקרות ק"ש בערבית משעה שבני אדם נכנסין לאכול פתן בערבי שבתות דברי ר"מ וחכמים אומרים משעה שהכהנים זכאין לאכול בתרומתן סימן לדבר צאת הכוכבים,2 | |
| ועני וכהן חד שעורא הוא ורמינהו מאימתי מתחילין לקרות שמע בערבין משעה שקדש היום בערבי שבתות דברי ר' אליעזר רבי יהושע אומר משעה שהכהנים מטוהרים לאכול בתרומתן רבי מאיר אומר משעה שהכהנים טובלין לאכול בתרומתן אמר לו ר' יהודה והלא כהנים מבעוד יום הם טובלים ר' חנינא אומר משעה שעני נכנס לאכול פתו במלח ר' אחאי ואמרי לה ר' אחא אומר משעה שרוב בני אדם נכנסין להסב,2 | |
| ואי אמרת עני וכהן חד שעורא הוא ר' חנינא היינו ר' יהושע אלא לאו שמע מינה שעורא דעני לחוד ושעורא דכהן לחוד שמע מינה,2 | |
| הי מנייהו מאוחר מסתברא דעני מאוחר דאי אמרת דעני מוקדם ר' חנינא היינו ר' אליעזר אלא לאו שמע מינה דעני מאוחר שמע מינה,2 | |
| אמר מר אמר ליה רבי יהודה והלא כהנים מבעוד יום הם טובלים שפיר קאמר ליה רבי יהודה לרבי מאיר ורבי מאיר הכי קאמר ליה מי סברת דאנא אבין השמשות דידך קא אמינא אנא אבין השמשות דרבי יוסי קא אמינא דאמר רבי יוסי בין השמשות כהרף עין זה נכנס וזה יוצא ואי אפשר לעמוד עליו,2 | |
| קשיא דר' מאיר אדר"מ תרי תנאי אליבא דר"מ קשיא דר' אליעזר אדר' אליעזר תרי תנאי אליבא דר' אליעזר ואב"א רישא לאו ר' אליעזר היא,2 | |
| עד סוף האשמורה,2 | |
| מאי קסבר ר' אליעזר אי קסבר שלש משמרות הוי הלילה לימא עד ארבע שעות ואי קסבר ארבע משמרות הוי הלילה לימא עד שלש שעות לעולם קסבר שלש משמרות הוי הלילה,2 | |
| והא קמ"ל דאיכא משמרות ברקיע ואיכא משמרות בארעא דתניא ר' אליעזר אומר שלש משמרות הוי הלילה ועל כל משמר ומשמר יושב הקב"ה ושואג כארי,2 | |
| שאוג ישאג על נוהו וסימן לדבר משמרה ראשונה חמור נוער שניה כלבים צועקים שלישית תינוק יונק משדי אמו ואשה מספרת עם בעלה,2 | |
| מאי קא חשיב ר' אליעזר אי תחלת משמרות קא חשיב תחלת משמרה ראשונה סימנא למה לי אורתא הוא,2 | |
| אי סוף משמרות קא חשיב סוף משמרה אחרונה למה לי סימנא יממא הוא אלא חשיב סוף משמרה ראשונה ותחלת משמרה אחרונה ואמצעית דאמצעיתא ואב"א כולהו סוף משמרות קא חשיב,2 | |
| וכי תימא אחרונה לא צריך למאי נפקא מינה למיקרי ק"ש למאן דגני בבית אפל ולא ידע זמן ק"ש אימת כיון דאשה מספרת עם בעלה ותינוק יונק משדי אמו ליקום וליקרי,2 | |
| אמר רב יצחק בר שמואל משמי' דרב ג' משמרות הוי הלילה ועל כל משמר ומשמר יושב הקב"ה ושואג כארי ואומר אוי לבנים שבעונותיהם החרבתי את ביתי ושרפתי את היכלי והגליתים לבין אומות העולם,2 | |
| ת"ר מפני שלשה דברים אין נכנסין לחורבה מפני חשד מפני המפולת ומפני המזיקין,2 | |
| מפני חשד ותיפוק ליה משום מפולת בחדתי ותיפוק ליה משום מזיקין בתרי אי בתרי חשד נמי ליכא בתרי ופריצי,2 | |
| מפני המפולת ותיפוק ליה משום חשד ומזיקין בתרי וכשרי,2 | |
| מפני המזיקין ותיפוק ליה מפני חשד ומפולת בחורבה חדתי ובתרי וכשרי אי בתרי מזיקין נמי ליכא במקומן חיישינן ואב"א לעולם בחד ובחורבה חדתי דקאי בדברא דהתם משום חשד ליכא דהא אשה בדברא לא שכיחא ומשום מזיקין איכא,2 | |
| ת"ר ארבע משמרות הוי הלילה דברי רבי ר' נתן אומר שלש מ"ט דר' נתן דכתיב (שופטים ז) ויבא גדעון ומאה איש אשר אתו בקצה המחנה ראש האשמורת התיכונה תנא אין תיכונה אלא שיש לפניה ולאחריה ורבי מאי תיכונה אחת מן התיכונה שבתיכונות ור' נתן מי כתיב תיכונה שבתיכונות תיכונה כתיב,2 | |
| מ"ט דרבי א"ר זריקא א"ר אמי א"ר יהושע בן לוי כתוב אחד אומר (תהילים קיט) חצות לילה אקום להודות לך על משפטי צדקך וכתוב אחד אומר (תהילים קיט) קדמו עיני אשמורות,2 | |
| הא כיצד ארבע משמרות הוי הלילה ור' נתן סבר לה כרבי יהושע,2 | |
| דתנן ר' יהושע אומר עד שלש שעות שכן דרך מלכים לעמוד בשלש שעות שית דליליא ותרתי דיממא הוו להו שתי משמרות רב אשי אמר משמרה ופלגא נמי משמרות קרו להו,2 | |
| ואמר רבי זריקא אמר רבי אמי אמר רבי יהושע בן לוי אין אומרין בפני המת אלא דבריו של מת אמר רבי אבא בר כהנא לא אמרן אלא בדברי תורה אבל מילי דעלמא לית לן בה ואיכא דאמרי אמר רבי אבא בר כהנא לא אמרן אלא [אפילו] בדברי תורה וכ"ש מילי דעלמא,2 | |
| ודוד בפלגא דליליא הוה קאי מאורתא הוה קאי דכתיב (תהילים קיט) קדמתי בנשף ואשועה וממאי דהאי נשף אורתא הוא דכתיב (משלי ז) בנשף בערב יום באישון לילה ואפילה אמר רב אושעיא אמר רבי אחא הכי קאמר דוד מעולם לא עבר עלי חצות לילה בשינה,2 | |
| רבי זירא אמר עד חצות לילה היה מתנמנם כסוס מכאן ואילך היה מתגבר כארי רב אשי אמר עד חצות לילה היה עוסק בדברי תורה מכאן ואילך בשירות ותשבחות,2 | |
| ונשף אורתא הוא הא נשף צפרא הוא דכתיב (שמואל א ל) ויכם דוד מהנשף ועד הערב למחרתם מאי לאו מצפרא ועד ליליא לא מאורתא ועד אורתא אי הכי לכתוב מהנשף ועד הנשף או מהערב ועד הערב אלא אמר רבא תרי נשפי הוו נשף ליליא ואתי יממא נשף יממא ואתי ליליא,2 | |
| רבי זירא אמר משה לעולם הוה ידע ודוד נמי הוה ידע וכיון דדוד הוה ידע כנור למה ליה לאתעורי משנתיה וכיון דמשה הוה ידע למה ליה למימר כחצות משה קסבר שמא יטעו אצטגניני פרעה ויאמרו משה בדאי הוא דאמר מר למד לשונך לומר איני יודע שמא תתבדה ותאחז רב אשי אמר בפלגא אורתא דתליסר נגהי ארבסר הוה קאי והכי קאמר משה לישראל אמר הקב"ה למחר כחצות הלילה כי האידנא אני יוצא בתוך מצרים,2 | |
| ודוד מי קרי לנפשיה חסיד והכתיב (תהילים כז) לולא האמנתי לראות בטוב ה' בארץ חיים ותנא משמיה דרבי יוסי למה נקוד על לולא אמר דוד לפני הקב"ה רבש"ע מובטח אני בך שאתה משלם שכר טוב לצדיקים לעתיד לבוא אבל איני יודע אם יש לי חלק ביניהם אם לאו שמא יגרום החטא כדר' יעקב בר אידי,2 | |
| דר' יעקב בר אידי רמי כתיב (בראשית כח) והנה אנכי עמך ושמרתיך בכל אשר תלך וכתיב (בראשית לב) ויירא יעקב מאד אמר שמא יגרום החטא כדתניא (שמות טו) עד יעבור עמך ה' עד יעבור עם זו קנית עד יעבור עמך ה' זו ביאה ראשונה עד יעבור עם זו קנית זו ביאה שנייה מכאן אמרו חכמים ראוים היו ישראל ליעשות להם נס בימי עזרא כדרך שנעשה להם בימי יהושע בן נון אלא שגרם החטא,2 | |
| וחכ"א עד חצות,2 | |
| חכמים כמאן סבירא להו אי כרבי אליעזר סבירא להו לימרו כרבי אליעזר אם תלמיד חכם הוא אין צריך אמר אביי אף תלמיד חכם מיבעי ליה למימר חד פסוקא דרחמי כגון (תהילים לא) בידך אפקיד רוחי פדיתה אותי ה' אל אמת,2 | |
| א"ר לוי בר חמא אמר ר"ש בן לקיש לעולם ירגיז אדם יצר טוב על יצר הרע שנא' (תהילים ד) רגזו ואל תחטאו,2 | |
| ואיתימא רבי חנינא בר פפא בא וראה שלא כמדת הקב"ה מדת בשר ודם מדת בשר ודם אדם מוכר חפץ לחבירו מוכר עצב ולוקח שמח אבל הקב"ה אינו כן נתן להם תורה לישראל ושמח שנא' כי לקח טוב נתתי לכם תורתי אל תעזובו,2 | |
| אמר רבא ואיתימא רב חסדא אם רואה אדם שיסורין באין עליו יפשפש במעשיו שנא' (איכה ג) נחפשה דרכינו ונחקורה ונשובה עד ה' פשפש ולא מצא יתלה בבטול תורה שנאמר (תהילים צד) אשרי הגבר אשר תיסרנו יה ומתורתך תלמדנו ואם תלה ולא מצא בידוע שיסורין של אהבה הם שנאמר (משלי ג) כי את אשר יאהב ה' יוכיח,2 | |
| תניא רבי שמעון בן יוחאי אומר שלש מתנות טובות נתן הקדוש ברוך הוא לישראל וכולן לא נתנן אלא ע"י יסורין אלו הן תורה וארץ ישראל והעולם הבא תורה מנין שנאמר אשרי הגבר אשר תיסרנו יה ומתורתך תלמדנו ארץ ישראל דכתיב (דברים ח) כי כאשר ייסר איש את בנו ה' אלהיך מיסרך וכתיב בתריה כי ה' אלהיך מביאך אל ארץ טובה העולם הבא דכתיב (משלי ו) כי נר מצוה ותורה אור ודרך חיים תוכחות מוסר,2 | |
| תני תנא קמיה דר' יוחנן כל העוסק בתורה ובגמילות חסדים,2 | |
| דר' יהודה סבר לה כרבי דתנן רבי אומר אין זה מגלח אחת לשלשים יום ואיזהו שמגלח אחת לשלשים יום האומר [הרי] עלי נזירות כשער ראשי וכעפר הארץ וכחול הים ורבי יהודה מי סבר לה כרבי והתנן הריני נזיר כמנין ימות החמה וכו',2 | |
| א"ר יהודה מעשה היה וכיון שהשלים מת אא"ב נזירות קא מקבל עליה היינו טעמא דכיון דהשלים מת אלא א"א חדא נזירות קבל עילויה מי הוי השלמה כלל,2 | |
| ועוד מי סבר לה כרבי והא תניא רבי יהודה אומר הריני נזיר מנין הילקטי קיץ ומנין שבלי שמיטה מונה נזירות כמנין הילקטי קיץ וכמנין שבלי שמיטה מנין שאני ומי שאני ליה לרבי מנין והתניא הריני נזיר כמנין ימות החמה מונה נזירות כמנין ימות החמה כימי הלבנה מונה כימי הלבנה רבי אומר עד שיאמר נזירות עלי כמנין ימות החמה וכמנין ימות הלבנה,2 | |
| רבי יהודה סבר לה כותיה בחדא ופליג עליה בחדא סבר לה כותיה בחדא נזירות קביל עילויה ופליג עליה בחדא דאילו רבי יהודה שני ליה מונה ורבי לא שני ליה מונה,2 | |
| ת"ר הריני נזיר כל ימי חיי הריני נזיר עולם הרי זה נזיר עולם אפילו מאה שנה אפילו אלף שנים אין זה נזיר עולם אלא נזיר לעולם,2 | |
| ת"ר הריני נזיר ואחת מונה שתים ועוד מונה שלש ושוב מונה ארבע פשיטא מהו דתימא ושוב כי כולהו והויא ליה שית קמ"ל דלא,2 | |
| ת"ר הריני נזיר סומכוס אומר הן אחת דיגון שתים טריגון שלש טטרגון ארבע פונטיגון חמש,2 | |
| אטו גזילות וחבלות לאו דיני ממונות נינהו אמר רבי אבהו מה הן,2 | |
| קתני מה הן דיני ממונות גזילות וחבלות אבל הודאות והלואות לא וצריכא,2 | |
| דאי תנא דיני ממונות הוה אמינא דאפי' הודאות והלואות תנא גזילות וחבלות,2 | |
| ואי תנא גזילות וחבלות ולא קתני דיני ממונות הוה אמינא הוא הדין,2 | |
| דאפילו הודאות והלואות והאי דקתני גזילות וחבלות משום דעיקר ג' דכתיבי בגזילות,2 | |
| וחבלות כתיבי גזילות דכתיב (שמות כב) ונקרב בעל הבית אל האלהים חבלות,2 | |
| מה לי חבל בגופו מה לי חבל בממונו תנא מה הן דיני,2 | |
| ממונות גזילות וחבלות אבל הודאות והלואות לא ולמאי אילימא דלא בעינן שלשה,2 | |
| והאמר רבי אבהו שנים שדנו דיני ממונות לדברי הכל אין דיניהם דין,2 | |
| אלא דלא בעינן מומחין מאי קסבר אי קסבר עירוב פרשיות כתוב כאן,2 | |
| ליבעי נמי מומחין ואי קסבר אין עירוב פרשיות כתוב כאן שלשה למה,2 | |
| לי לעולם קסבר עירוב פרשיות כתוב כאן ובדין הוא דליבעי נמי מומחין,2 | |
| והאי דלא בעינן מומחין משום דרבי חנינא דאמר רבי חנינא דבר תורה,2 | |
| אחד דיני ממונות ואחד דיני נפשות בדרישה ובחקירה שנאמר (ויקרא כד) משפט,2 | |
| אחד יהיה לכם ומה טעם אמרו דיני ממונות לא בעינן דרישה וחקירה,2 | |
| כדי שלא תנעול דלת בפני לווין אלא מעתה טעו לא ישלמו כל,2 | |
| שכן אתה נועל דלת בפני לווין אי הכי תרתי קתני דיני ממונות,2 | |
| בשלשה הדיוטות גזילות וחבלות בשלשה מומחין ועוד שלשה שלשה למה לי אלא,2 | |
| אמר רבא תרתי קתני משום דרבי חנינא רב אחא בריה דרב איקא,2 | |
| אמר מדאורייתא חד נמי כשר שנאמר (ויקרא יט) בצדק תשפוט עמיתך אלא,2 | |
| משום יושבי קרנות אטו בתלתא מי לא הוו יושבי קרנות אי אפשר,2 | |
| דלית בהו חד דגמיר אלא מעתה טעו לא ישלמו כ"ש דנפישי יושבי,2 | |
| קרנות מאי איכא בין רבא לרב אחא בריה דרב איקא איכא בינייהו,2 | |
| דאמר שמואל שנים שדנו דיניהן דין אלא שנקראו בית דין חצוף לרבא,2 | |
| לית ליה דשמואל לרב אחא בריה דרב איקא אית ליה דשמואל נזק,2 | |
| וחצי נזק וכו' נזק היינו חבלות משום דקא בעי למיתנא חצי נזק,2 | |
| תני נמי נזק שלם חצי נזק נמי היינו חבלות תנא ממונא וקתני,2 | |
| קנסא הניחא למאן דאמר פלגא ניזקא קנסא אלא למאן דאמר פלגא ניזקא,2 | |
| ממונא מאי איכא למימר אלא איידי דקא בעי למיתנא תשלומי כפל ותשלומי,2 | |
| ארבעה וחמשה דממון שאינו משתלם בראש הוא תנא נמי חצי נזק דממון,2 | |
| שאינו משתלם בראש הוא ואיידי דקא בעי למיתנא חצי נזק תנא נמי,2 | |
| נזק שלשה מנלן דתנו רבנן (שמות כב) ונקרב בעל הבית אל האלהים,2 | |
| הרי כאן אחד (שמות כב) עד האלהים יבא דבר שניהם הרי כאן,2 | |
| שנים (שמות כב) אשר ירשיעון אלהים הרי כאן שלשה דברי רבי יאשיה,2 | |
| ר' יונתן אומר ראשון תחילה נאמר ואין דורשין תחילות אלא עד האלהים,2 | |
| יבא דבר שניהם הרי כאן אחד אשר ירשיעון אלהים הרי כאן שנים,2 | |
| ואין בית דין שקול מוסיפין עליהן עוד אחד הרי כאן שלשה נימא,2 | |
| בדורשין תחילות קמיפלגי דמר סבר דורשין תחילות ומר סבר אין דורשין תחילות,2 | |
| לא דכולי עלמא אין דורשין תחילות אמר לך ר' יאשיה אם כן,2 | |
| נימא קרא ונקרב בעל הבית אל השופט מאי אל האלהים ש"מ למניינא,2 | |
| ורבי יונתן לישנא דעלמא נקט כדאמרי אינשי מאן דאית ליה דינא ליקרב,2 | |
| לגבי דיינא ור' יאשיה לית ליה ב"ד נוטה והתניא רבי אליעזר בנו,2 | |
| של רבי יוסי הגלילי אומר מה תלמוד לומר (שמות כג) לנטות אחרי,2 | |
| רבים להטות התורה אמרה עשה לך ב"ד נוטה סבר לה כרבי יהודה,2 | |
| דאמר שבעים דתנן סנהדרי גדולה היתה של שבעים ואחד ר' יהודה אומר,2 | |
| שבעים אימר דשמעת ליה לרבי יהודה בסנהדרי גדולה דכתיבי קראי בשאר בי,2 | |
| דינא מי שמעת ליה וכי תימא לא שנא והתנן סמיכת זקנים ועריפת,2 | |
| עגלה בשלשה דברי ר' שמעון ר' יהודה אומר בחמשה ואמרינן מאי טעמא,2 | |
| דרבי יהודה (ויקרא ד) וסמכו שנים זקני שנים ואין בית דין שקול,2 | |
| מוסיפין עליהן עוד אחד הרי כאן ה' דרבי יאשיה עדיפא מדר' יהודה,2 | |
| דאילו ר' יהודה בסנהדרי גדולה הוא דלית ליה הא בשאר בי דינא,2 | |
| אית ליה ור' יאשיה בשאר בי דינא נמי לית ליה ואלא האי,2 | |
| לנטות מאי עביד ליה מוקים לה בדיני נפשות אבל בדיני ממונות לא,2 | |
| אלא הא דתנן שנים אומרים זכאי ואחד אומר חייב זכאי שנים אומרים,2 | |
| חייב ואחד אומר זכאי חייב נימא דלא כרבי יאשיה אפילו תימא רבי,2 | |
| יאשיה מייתי לה בקל וחומר מדיני נפשות ומה דיני נפשות דחמירי אמר,2 | |
| רחמנא זיל בתר רובא דיני ממונות לא כל שכן תנו רבנן דיני,2 | |
| ממונות בשלשה רבי אומר בחמשה כדי שיגמר הדין בשלשה אטו בתלתא מי,2 | |
| לא גמר דינא בתרי הכי קאמר מפני שגמר דין בשלשה אלמא קסבר,2 | |
| תלתא כי כתיבי בגמר דינא כתיבי מגדף בה רבי אבהו אלא מעתה,2 | |
| תהא סנהדרי גדולה צריכה מאה וארבעים ואחד כדי שיגמר הדין בשבעים ואחד,2 | |
| ותהא סנהדרי קטנה צריכה ארבעים וחמשה כדי שיגמר הדין בשלשה ועשרים אלא,2 | |
| (במדבר יא) אספה לי שבעים איש אמר רחמנא משעת אסיפה שבעים (במדבר,2 | |
| לה) ושפטו העדה והצילו העדה נמי משעת שפיטת העדה הכי נמי (שמות,2 | |
| כב) ונקרב בעל הבית אל האלהים משעת קריבה שלשה אלא היינו טעמא,2 | |
| דרבי (שמות כב) אשר ירשיעון אלהים תרי נאמר אלהים למטה ונאמר אלהים,2 | |
| למעלה מה למטה שנים אף למעלה שנים ואין בית דין שקול מוסיפין,2 | |
| עליהם עוד אחד הרי כאן חמשה ורבנן ירשיען כתיב א"ר יצחק בר,2 | |
| יוסי [יוסף] אמר ר' יוחנן רבי ורבי יהודה בן רועץ ובית שמאי,2 | |
| ור"ש ור' עקיבא כולהו סבירא להו יש אם למקרא רבי הא דאמרן,2 | |
| ור' יהודה בן רועץ דתניא שאלו תלמידים את ר' יהודה בן רועץ,2 | |
| אקרא אני (ויקרא יב) שבעים יכול תהא יולדת נקבה טמאה שבעים אמר,2 | |
| להן טימא וטיהר בזכר וטימא וטיהר בנקבה מה כשטיהר בזכר בנקבה כפלים,2 | |
| אף כשטימא בזכר בנקבה כפלים לאחר שיצאו יצא ומחזיר אחריהם אמר להן,2 | |
| אי אתם זקוקים לכך שבועיים קרינן ויש אם למקרא ב"ש דתנן ב"ש,2 | |
| אומרים כל הניתנין על מזבח החיצון שנתנן במתנה אחת כיפר שנאמר (דברים,2 | |
| יב) ודם זבחיך ישפך ובחטאת שתי מתנות ובית הלל אומרים אף בחטאת,2 | |
| שנתנן במתנה אחת כיפר ואמר רב הונא מ"ט דב"ש (ויקרא ד) קרנות,2 | |
| קרנות קרנות הרי כאן שש ארבע למצוה ושתים לעכב ובית הלל אומרים,2 | |
| קרנות קרנת קרנת הרי כאן ארבע ג' למצוה ואחת לעכב ואימא כולהו,2 | |
| למצוה כפרה בכדי לא אשכחן ר"ש דתניא שתים כהלכתן ושלישית אפילו טפח,2 | |
| ר"ש אומר שלש כהלכתן ורביעית אפילו טפח במאי קמיפלגי רבנן סברי יש,2 | |
| אם למסורת ור"ש סבר יש אם למקרא רבנן סברי יש אם למסורת,2 | |
| (ויקרא כג) בסכת בסכת בסוכות הרי כאן ארבע דל חד קרא לגופיה,2 | |
| פשו להו תלת אתאי הלכתא גרעתא לשלישית ואוקימתא אטפח ור"ש סבר בסוכות,2 | |
| בסוכות בסוכות הרי כאן שש דל חד קרא לגופיה פשו להו ארבע,2 | |
| אתאי הלכתא גרעתא לרביעית ואוקמיה אטפח ר"ע דתניא ר"ע אומר מניין לרביעית,2 | |
| דם שיצאה משני מתים שמטמא באהל שנאמר (ויקרא כא) על כל נפשות,2 | |
| מת לא יבא שתי נפשות ושיעור א' ורבנן נפשת כתיב מתקיף לה,2 | |
| רב אחא בר יעקב מי איכא דלית לי' יש אם למקרא והתניא,2 | |
| (שמות כג) בחלב אמו יכול בחלב למלכים למאי הלכתא אמר רב חסדא,2 | |
| לשטרות דתנן שטרי חוב המוקדמין פסולין והמאוחרין כשרין תנו רבנן מלך שעמד,2 | |
| בעשרים ותשעה באדר כיון שהגיע אחד בניסן עלתה לו שנה ואם לא,2 | |
| עמד אלא באחד בניסן אין מונין לו שנה עד שיגיע ניסן אחר,2 | |
| אמר מר מלך שעמד בעשרים ותשעה באדר כיון שהגיע אחד בניסן עלתה,2 | |
| לו שנה הא קמ"ל דניסן ר"ה למלכים ויום אחד בשנה חשוב שנה,2 | |
| ואם לא עמד אלא באחד בניסן אין מונין לו שנה עד שיגיע,2 | |
| ניסן אחר פשיטא לא צריכא דאימנו עליה מאדר מהו דתימא נימנו ליה,2 | |
| תרתין שנין קמ"ל ת"ר מת באדר ועמד אחר תחתיו באדר מונין שנה,2 | |
| אחד בשנה חשוב שנה בסוף שנה אבל בתחלת שנה לא אמרינן קמ"ל,2 | |
| מת באדר ועמד אחר תחתיו בניסן מונין ראשונה לראשון ושניה לשני פשיטא,2 | |
| לא צריכא דאימנו עליה מאדר ומלך בן מלך הוא מהו דתימא נימנו,2 | |
| לי' תרתין שנין קמ"ל א"ר יוחנן מנין למלכים שאין מונין להם אלא,2 | |
| מניסן שנאמר (מלכים א ו) ויהי בשמונים שנה וארבע מאות שנה לצאת,2 | |
| בני ישראל מארץ מצרים בשנה הרביעית בחדש זיו הוא החדש השני למלך,2 | |
| שלמה על ישראל מקיש מלכות שלמה ליציאת מצרים מה יציאת מצרים מניסן,2 | |
| אף מלכות שלמה מניסן ויציאת מצרים גופה מנלן דמניסן מנינן דילמא מתשרי,2 | |
| מנינן לא סלקא דעתך דכתיב (במדבר לג) ויעל אהרן הכהן אל הר,2 | |
| ההר על פי ה' וימת שם בשנת הארבעים לצאת בני ישראל מארץ,2 | |
| מצרים בחדש החמישי באחד לחדש וכתיב (דברים א) ויהי בארבעים שנה בעשתי,2 | |
| עשר חדש באחד לחדש דבר משה וגו' מדקאי באב וקרי לה שנת,2 | |
| ארבעים וקאי בשבט וקרי לה שנת ארבעים מכלל דר"ה לאו תשרי הוא,2 | |
| בשלמא היאך מפרש דליציאת מצרים אלא האי ממאי דליציאת מצרים דילמא להקמת,2 | |
| המשכן כדאמר רב פפא שנת עשרים שנת עשרים לגזרה שוה הכא נמי,2 | |
| שנת ארבעים שנת ארבעים לגזרה שוה מה כאן ליציאת מצרים אף כאן,2 | |
| ליציאת מצרים וממאי דמעשה דאב קדים דילמא מעשה דשבט קדים לא ס"ד,2 | |
| דכתיב (דברים א) אחרי הכותו את סיחון וכי נח נפשיה דאהרן אכתי,2 | |
| הוה סיחון קיים דכתיב (במדבר כא) וישמע הכנעני מלך ערד מה שמועה,2 | |
| שמע שמע שמת אהרן ונסתלקו ענני כבוד וכסבור ניתנה רשות להלחם בישראל,2 | |
| והיינו דכתיב (במדבר כא) ויראו כל העדה כי גוע אהרן וא"ר אבהו,2 | |
| אל תקרי ויראו אלא וייראו כדריש לקיש דאמר ר"ל כי משמש בד',2 | |
| לשונות אי דילמא אלא דהא מי דמי התם כנען הכא סיחון תנא,2 | |
| הוא סיחון הוא ערד הוא כנען סיחון שדומה לסייח במדבר כנען על,2 | |
| שם מלכותו ומה שמו ערד שמו איכא דאמרי ערד שדומה לערוד במדבר,2 | |
| כנען על שם מלכותו ומה שמו סיחון שמו ואימא ר"ה אייר לא,2 | |
| סלקא דעתך דכתיב (שמות מ) ויהי בחדש הראשון בשנה השנית באחד לחדש,2 | |
| הוקם המשכן וכתיב (במדבר י) ויהי בשנה השנית בחדש השני נעלה הענן,2 | |
| מעל משכן העדות מדקאי בניסן וקרי לה שנה שנית וקאי באייר וקרי,2 | |
| לה שנה שני' מכלל דר"ה לאו אייר הוא ואימא ר"ה סיון לא,2 | |
| ס"ד דכתיב (שמות יט) בחדש השלישי לצאת בני ישראל מארץ מצרים ואם,2 | |
| איתא בחדש השלישי בשנה השנית לצאת וגו' מיבעי ליה ואימא תמוז ואימא,2 | |
| אב ואימא אדר אלא אמר ר"א מהכא (דברי הימים ב ג) ויחל,2 | |
| לבנות בחדש השני בשני בשנת ארבע למלכותו מאי שני לאו שני לירח,2 | |
| שמונין בו למלכותו מתקיף לה רבינא ואימא שני בחדש א"כ שני בחדש,2 | |
| בהדיה הוה כתיב ביה ואימא בשני בשבת חדא דלא אשכחן שני בשבת,2 | |
| דכתיב ועוד מקיש שני בתרא לשני קמא מה שני קמא חדש אף,2 | |
| שני בתרא חדש תניא כוותיה דר' יוחנן מניין שאין מונין להם למלכים,2 | |
| אלא מניסן שנא' (מלכים א ו) ויהי בשמונים שנה וארבע מאות שנה,2 | |
| לצאת בני ישראל מארץ מצרים וגו' וכתיב (במדבר לג) ויעל אהרן הכהן,2 | |
| אל הר ההר על פי ה' וגו' [וכתיב (דברים א) ויהי בארבעים,2 | |
| שנה בעשתי עשר חדש] וכתיב (דברים א) אחרי הכותו את סיחון וגו',2 | |
| ואומר וישמע הכנעני וגו' ואומר ויראו כל העדה כי גוע אהרן וגו',2 | |
| ואומר ויהי בחדש הראשון בשנה השנית וגו' ואומר ויהי בשנה השנית בחדש,2 | |
| השני וגו' ואומר בחדש השלישי לצאת בני ישראל וגו' ואומר ויחל לבנות,2 | |
| וגו' א"ר חסדא לא שנו אלא למלכי ישראל אבל למלכי אומות העולם,2 | |
| מתשרי מנינן שנא' (נחמיה א) דברי נחמיה בן חכליה ויהי בחדש כסליו,2 | |
| שנת עשרים וגו' וכתיב (נחמיה ב) ויהי בחדש ניסן שנת עשרי' לארתחשסתא,2 | |
| וגו' מדקאי בכסליו וקרי ליה שנת עשרים וקאי בניסן וקרי ליה שנת,2 | |
| עשרים מכלל דר"ה לאו ניסן הוא בשלמא היאך מפרש דלארתחשסתא אלא האי,2 | |
| ממאי דלארתחשסתא דילמא למנינא אחרינא הוא אמר רב פפא שנת עשרים שנת,2 | |
| עשרים לגזירה שוה מה התם לארתחשסתא אף הכא לארתחשסתא וממאי דמעשה דכסליו,2 | |
| קדים דילמא מעשה דניסן קדים לא ס"ד דתניא דברים שאמר חנני לנחמיה,2 | |
| בכסליו אמרן נחמיה למלך בניסן דברים שאמר חנני לנחמיה בכסליו שנאמר (נחמיה,2 | |
| א) דברי נחמיה בן חכליה ויהי בחדש כסליו שנת עשרים ואני הייתי,2 | |
| בשושן הבירה ויבא חנני אחד מאחי הוא ואנשים מיהודה ואשאלם על היהודים,2 | |
| הפליטה אשר נשארו מן השבי ועל ירושלם ויאמרו לי הנשארים אשר נשארו,2 | |
| מן השבי שם במדינה ברעה גדולה ובחרפה וחומת ירושלם מפורצת ושעריה נצתו,2 | |
| באש אמרן נחמיה למלך בניסן שנאמר (נחמיה ב) ויהי בחדש ניסן שנת,2 | |
| עשרים לארתחשסתא המלך יין לפניו ואשא את היין ואתנה למלך ולא הייתי,2 | |
| רע לפניו ויאמר לי המלך מדוע פניך רעים ואתה אינך חולה אין,2 | |
| זה כי אם רע לב ואירא הרבה מאד ואומר למלך המלך לעולם,2 | |
| יחיה מדוע לא ירעו פני אשר העיר בית קברות אבותי חרבה ושעריה,2 | |
| אוכלו באש ויאמר לי המלך על מה זה אתה מבקש ואתפלל אל,2 | |
| אלהי השמים ואומר למלך אם על המלך טוב ואם ייטב עבדך לפניך,2 | |
| אשר תשלחני אל יהודה [אל] עיר קברות אבותי ואבננה ויאמר לי המלך,2 | |
| והשגל יושבת אצלו עד מתי יהיה מהלכך ומתי תשוב וייטב לפני המלך,2 | |
| וישלחני ואתנה לו זמן מתיב רב יוסף (חגיי א) ביום עשרים וארבעה,2 | |
| לחדש בששי בשנת שתים לדריוש וכתיב (חגיי ב) בשביעי בשנת שתים בעשרים,2 | |
| ואחד לחדש ואם איתא בשביעי בשנת ג' מיבעי ליה אמר ר' אבהו,2 | |
| כורש מלך כשר היה לפיכך מנו לו כמלכי ישראל מתקיף לה רב,2 | |
| יוסף חדא דא"כ קשו קראי אהדדי דכתיב (עזרא ו) ושיציא ביתא דנא,2 | |
| עד יום תלתא לירח אדר די היא שנת שית למלכות דריוש מלכא,2 | |
| ותניא באותו זמן לשנה הבאה עלה עזרא מבבל וגלותו עמו וכתיב (עזרא,2 | |
| ז) ויבא ירושלם בחדש החמישי היא שנת השביעית למלך ואם איתא שנת,2 | |
| השמינית מיבעי ליה ועוד מי דמי התם כורש הכא דריוש תנא הוא,2 | |
| כורש הוא דריוש הוא ארתחשסתא כורש שמלך כשר היה ארתחשסתא על שם,2 | |
| מלכותו ומה שמו דריוש שמו מ"מ קשיא א"ר יצחק לא קשיא כאן,2 | |
| קודם שהחמיץ כאן לאחר שהחמיץ מתקיף לה רב כהנא ומי החמיץ והכתיב,2 | |
| (עזרא ו) ומה חשחן ובני תורין ודכרין ואמרין לעלון לאלה שמיא חנטין,2 | |
| מלח חמר ומשח כמאמר כהניא די בירושלם להוא מתיהב להם יום ביום,2 | |
| די לא שלו אמר לו רבי יצחק רבי מטונך די להון מהקרבין,2 | |
| ניחוחין לאלה שמיא ומצלין לחיי מלכא ובנוהי ומאן דעבד הכי לאו מעליותא,2 | |
| היא והתניא האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיו בני ובשביל שאזכה בה,2 | |
| לחיי העולם הבא הרי זה צדיק גמור לא קשיא כאן בישראל כאן,2 | |
| בעובדי כוכבים {באומות העולם} ואיבעית אימא מנלן דאחמיץ דכתיב (עזרא ו) נדבכין,2 | |
| די אבן גלל תלתא ונדבך די אע חדת ונפקתא מן בית מלכא,2 | |
| תתיהב למה ליה דעבד הכי סבר אי מרדו בי יהודאי איקלייה בנורא,2 | |
| אטו שלמה לא עבד הכי והכתיב (מלכים א ו) שלשה טורי גזית,2 | |
| וטור כרתות ארזים שלמה עבד מלמעלה ואיהו עבד מלמטה שלמה שקעיה בבנינא,2 | |
| איהו לא שקעיה בבנינא שלמה סדייה בסידא איהו לא סדייה בסידא אמר,2 | |
| רב יוסף ואיתימא רבי יצחק מנלן דאחמיץ מהכא (נחמיה ב) ויאמר לי,2 | |
| המלך והשגל יושבת אצלו מאי שגל אמר רבה בר לימא משמיה דרב,2 | |
| כלבתא אלא מעתה הא דכתיב (דניאל ה) ועל מרא שמיא התרוממת ולמאנייא,2 | |
| די ביתיה היתיו קדמך ואנת ורברבניך שגלתך ולחנתך חמרא שתין בהון ואי,2 | |
| שגל כלבתא היא כלבתא בת משתיא חמרא היא הא לא קשיא דמלפא,2 | |
| לה ושתייא אלא מעתה דכתיב (תהילים מה) בנות מלכים ביקרותיך נצבה שגל,2 | |
| לימינך בכתם אופיר ואי שגל כלבתא היא מאי קא מבשר להו נביא,2 | |
| לישראל הכי קאמר בשכר שחביבה תורה לישראל כשגל לעובדי כוכבים {לאומות העולם},2 | |
| זכיתם לכתם אופיר ואיבע"א לעולם שגל מלכתא היא ורבה בר לימא גמרא,2 | |
| גמיר לה ואמאי קרי לה שגל שהיתה חביבה עליו כשגל אי נמי,2 | |
| שהושיבה במקום שגל איבעית אימא מנלן דאחמיץ מהכא (עזרא ז) עד כסף,2 | |
| ככרין מאה ועד חנטין כורין מאה ועד חמר בתין מאה ועד בתין,2 | |
| משח מאה ומלח די לא כתב וגו' מעיקרא בלא קיצותא והשתא בקיצותא,2 | |
| ודילמא מעיקרא לא הוה קים ליה בקיצותא אלא מחוורתא כדשניין מעיקרא ולרגלים,2 | |
| רגלים באחד בניסן הוא בחמשה עשר בניסן הוא אמר רב חסדא רגל,2 | |
| שבו ראש השנה לרגלים נפקא מינה לנודר למיקם עליה בבל תאחר ורבי,2 | |
| שמעון היא דתניא אחד הנודר ואחד המקדיש ואחד המעריך כיון שעברו עליו,2 | |
| ג' רגלים עובר בבל תאחר ר"ש אומר ג' רגלים כסדרן וחג המצות,2 | |
| תחילה וכן היה ר"ש בן יוחי אומר רגלים פעמים ג' פעמים ד',2 | |
| פעמים חמשה כיצד נדר לפני הפסח ג' לפני עצרת חמשה לפני החג,2 | |
| ארבעה ת"ר חייבי הדמין והערכין החרמין וההקדשות חטאות ואשמות עולות ושלמים צדקות,2 | |
| ומעשרות בכור ומעשר ופסח לקט שכחה ופאה כיון שעברו עליהן שלשה רגלים,2 | |
| עובר בבל תאחר רבי שמעון אומר שלשה רגלים כסדרן וחג המצות תחלה,2 | |
| ר' מאיר אומר כיון שעבר עליהן רגל אחד עובר בבל תאחר רבי,2 | |
| אליעזר בן יעקב אומר כיון שעברו עליהן שני רגלים עובר בבל תאחר,2 | |
| רבי אלעזר ברבי שמעון אומר כיון שעבר עליהן חג הסוכות עובר עליהן,2 | |
| בבל תאחר מאי טעמא דתנא קמא מכדי מינייהו סליק למה לי למהדר,2 | |
| ומיכתב (דברים טז) בחג המצות ובחג השבועות ובחג הסוכות שמע מינה לבל,2 | |
| תאחר ורבי שמעון אומר אינו צריך לומר בחג הסוכות שבו דיבר הכתוב,2 | |
| למה נאמר לומר שזה אחרון ורבי מאיר מ"ט דכתיב (דברים יב) ובאת,2 | |
| שמה והבאתם שמה ורבנן ההוא לעשה ורבי מאיר כיון דאמר ליה רחמנא,2 | |
| אייתי ולא אייתי ממילא קם ליה בבל תאחר ורבי אליעזר בן יעקב,2 | |
| מאי טעמא דכתיב (במדבר כט) אלה תעשו לה' במועדיכם מיעוט מועדים שנים,2 | |
| ורבנן ההוא לכדרבי יונה דאמר רבי יונה הוקשו כל המועדים כולם זה,2 | |
| לזה שכולן מכפרים על טומאת מקדש וקדשיו ורבי אלעזר ברבי שמעון מאי,2 | |
| טעמא דתניא רבי אלעזר בר' שמעון אומר לא יאמר חג הסוכות שבו,2 | |
| דיבר הכתוב למה נאמר לומר שזה גורם ורבי מאיר ורבי אליעזר בן,2 | |
| יעקב האי בחג המצות ובחג השבועות ובחג הסוכות מאי דרשו ביה מיבעי,2 | |
| לה כגון דאיטמי בשביעי וחזר ונטמא בשביעי ומני ר' יוסי בר' יהודה,2 | |
| היא דאמר נזירות דטהרה מן שביעי הוא דחייל עליה דאי תאמר רבי,2 | |
| היא כיון דנזירות דטהרה עד שמיני לא חיילא עליה היכי משכחת לה,2 | |
| אי דנטמא בז' וחזר ונטמא בז' כולה חדא טומאה אריכתא היא ואי,2 | |
| דנטמא בח' וחזר ונטמא בח' כיון דיצא בשעה הראויה להביא בה קרבן,2 | |
| חייב על כל אחת ואחת אלא ש"מ רבי יוסי בר' יהודה היא,2 | |
| מאי רבי ומאי ר' יוסי בר' יהודה דתניא (במדבר ו) וקדש את,2 | |
| ראשו ביום ההוא ביום הבאת קרבנותיו דברי רבי ר' יוסי בר' יהודה,2 | |
| אומר ביום תגלחתו תו הא דתנן ה' מביאין קרבן עולה ויורד מניינא,2 | |
| למה לי משום דקתני סיפא נשיא כיוצא בהן [תני] ה' לאפוקי מדר"א,2 | |
| דאמר נשיא מביא שעיר תו הא דתנן ד' אבות נזיקין מנינא למה,2 | |
| לי לאפוקי מדרבי אושעיא דאמר י"ג אבות נזיקין הן ולר' אושעיא מניינא,2 | |
| למה לי לאפוקי מדרבי חייא דאמר כ"ד אבות נזיקין ולר' חייא מנינא,2 | |
| למה לי לאפוקי מסור ומפגל אמר מר שאם עשאן כולן בהעלם אחת,2 | |
| חייב על כל אחת ואחת בשלמא פטור לגמרי לא מצית אמרת דכתיב,2 | |
| (ויקרא יח) כי כל אשר יעשה מכל התועבות האלה ונכרתו אלא אימא,2 | |
| עבר חדא נתחייב חדא עבר כולהו בהעלם אחת אינו חייב אלא אחת,2 | |
| אמר רבי יוחנן לכך יצאה כרת באחותו לחלק מתקיף לה רב ביבי,2 | |
| בר אביי אימא אחותו דפרט קרא ניחייב חדא עלה וכולן כיון דבהעלם,2 | |
| אחת לא ניחייב אלא אחת ולרב ביבי בר אביי מי לית ליה,2 | |
| הדא דתניא כל דבר שהיה בכלל ויצא מן הכלל ללמד לא ללמד,2 | |
| על עצמו יצא אלא ללמד על הכלל כולו יצא כיצד (ויקרא ז),2 | |
| והנפש אשר תאכל בשר וגו' והלא שלמים בכלל [כל] הקדשים היו למה,2 | |
| יצאו להקיש אליהן מה שלמים שהן קדשי מזבח וחייבין עליהן אף כל,2 | |
| שהן קדשי מזבח חייבין עליהן יצאו קדשי בדק הבית אמר ליה רב,2 | |
| ביבי בר מינה לאו מי אמרת התם יצאו קדשי בדק הבית הכא,2 | |
| נמי מה אחותו מיוחדת שהיא ערוה ואין לה היתר בחיי אוסרה אף,2 | |
| כל שאין לה היתר בחיי אוסרה יצאה אשת איש שיש לה היתר,2 | |
| בחיי בעלה א"ר יונה ואיתימא רב הונא בריה דרב יהושע אמר קרא,2 | |
| כי כל אשר יעשה מכל התועבות וגו' הואיל וכך הקיש הוא הוקשו,2 | |
| כל העריות כולן לאחותו מה אחותו חייבין עליה בפני עצמה אף כל,2 | |
| חייבין עליה בפני עצמה ולרבי יצחק דאמר חייבי כריתות בכלל היו ולמה,2 | |
| יצאה כרת באחותו לדונה בכרת ולא במלקות לחלק מנא ליה נפקא ליה,2 | |
| (ויקרא יח) מואל אשה בנדת טומאתה לא תקרב לחלק על כל אשה,2 | |
| ואשה ורבנן נמי תיפוק להו מואל אשה בנדת טומאתה אין ה"נ אלא,2 | |
| כרת דאחותו למאי אתא מיבעי ליה לחלק על אחותו ועל אחות אביו,2 | |
| ועל אחות אמו הני למה להו לחלק הרי שמות מוחלקין והרי גופים,2 | |
| מוחלקים אלא אימא לחלק על אחותו שהיא אחות אביו ושהיא אחות אמו,2 | |
| ורבי יצחק הא מילתא מנ"ל נפקא ליה מן סיפא דקרא דכתיב (ויקרא,2 | |
| יח) ערות אחותו גלה ורבנן אחותו דסיפא דקרא מאי עבדי ליה מיבעי,2 | |
| ליה לאחותו שהיא בת אביו ובת אמו לומר שאין עונשין מן הדין,2 | |
| ור' יצחק סבר עונשין מן הדין ואיבעית אימא יליף עונש מאזהרה א"ר,2 | |
| אלעזר א"ר הושעיא כל מקום שאתה מוצא ב' לאוין וכרת אחד חלק,2 | |
| חטאת ביניהן ומאי היא מפטם וסך דכתיב (שמות ל) על בשר אדם,2 | |
| לא ייסך ובמתכונתו וגו' כרת אחד דכתיב (שמות ל) אשר ירקח כמוהו,2 | |
| ואשר יתן ממנו על זר ונכרת מעמיו וכי מאחר דלאוין מוחלקים כרת,2 | |
| דאחותו דכתב רחמנא ל"ל לר"י כדאית ליה לרבנן מיבעיא להו לומר שאין,2 | |
| עונשין מן הדין לר' יצחק מפיק ליה לחייב על אחותו שהיא אחות,2 | |
| אביו ושהיא אחות אמו ורבנן דנפקא להון מן אחותו דרישא ור' יצחק,2 | |
| סבר אחותו דרישא אורחיה דקרא היא ומפיק לחלק מאחותו דסיפיה דקרא לחלק,2 | |
| על אחותו שהיא אחות אביו ושהיא אחות אמו אמר רנב"י אף אנן,2 | |
| נמי תנינא המפטם את השמן המפטם את הקטרת והסך בשמן המשחה ל"ל,2 | |
| דתניא המפטם את הקטרת במיצעא לאו הא קמ"ל מה קטרת לאו בפני,2 | |
| עצמו וחייבים עליה כרת בפני עצמו אף מפטם שמן וסך נמי כיון,2 | |
| דלאו בפני עצמו חייבים עליו בפני עצמה וכ"ת דקא בעי למיתנא פיטומין,2 | |
| בהדי הדדי ניתנהו איפוך המפטם את הקטרת והמפטם את השמן והסך שמן,2 | |
| המשחה אמאי פלגיה לשמן לאו הא קמשמע לן דיש חילוק חטאות ביניהן,2 | |
| ש"מ הבא על הזכור תנא במאי קא חשיב אי בגברי דל האשה,2 | |
| הנרבעת ובצרא לה חדא אי בנשי קחשיב דל מינהון הבא על הזכור,2 | |
| ועל הבהמה ובצרי להו תרתי א"ר יוחנן לעולם תנא גברי קחשיב ותני,2 | |
| הכי הבא על הזכור והביא זכור עליו ור' ישמעאל היא דאמר חייב,2 | |
| שתים והא מדקתני מגדף בסיפיה ומוקמינן לה כר"ע רישא נמי ר' עקיבא,2 | |
| וכ"ת ר"ע היא וברישא סבר לה כר' ישמעאל והאמר ר' אבהו הבא,2 | |
| על הזכור והביא זכור עליו לר' ישמעאל דמפיק ליה מתרתי קראי (ויקרא,2 | |
| יח) מואת זכר לא תשכב (דברים כג) ומולא יהיה קדש מבני ישראל,2 | |
| חייב שתים לר"ע אינו חייב אלא אחת דמחד קרא נפיק ליה את,2 | |
| זכר לא תשכב קרי ביה לא תשכיב אלא רישא ר' ישמעאל ובמגדף,2 | |
| סבר לה כר"ע אי הכי ניתני נמי הבא על הבהמה והביא בהמה,2 | |
| עליו הא אמר אביי הבא על הבהמה והביא בהמה עליו אף לר',2 | |
| ישמעאל אינו חייב אלא אחת דכי כתיב קרא בגברי כתיב ר"א משמיה,2 | |
| דרב אמר תנא תני שלשים ושלש חטאות ותני שלש כריתות לסיומינהו בכריתות,2 | |
| דקתני סיפא פסח ומילה במצות עשה פסח ומילה אמאי קתני להו ואיתימא,2 | |
| לאיתויי קרבן עליהון מי מייתי והתני' הוקשה כל התורה כולה לעבודת כוכבים,2 | |
| השתחואה לעבודה זרה דכסף וזהב אבל דמיני אחריני שריא דהיינו שגגת עבודת,2 | |
| כוכבים {עבודה זרה} וזדון עבודות רב אחא בריה דרב איקא משמיה דרב,2 | |
| ביבי אמר תנא שם שבת ושם עבודת כוכבים {עבודה זרה} קתני ממאי,2 | |
| מדקתני הבא על אשה ובתה ועל אשת איש והא יש בתו מאנוסתו,2 | |
| דלא קתני לה אמרי דכתיבן קתני דלא כתיבן לא קתני והאיכא בת,2 | |
| אשתו ובת בתה [בתו] ובת בנה דכתיבא ולא קתני אלא שם אשה,2 | |
| ובתה קתני ה"נ שם שבת ושם עבודת כוכבים {עבודה זרה} קתני רב,2 | |
| אחא בריה דרב איקא רמי דיליה אדיליה מי אמר רב ביבי בר,2 | |
| אביי הכי שם שבת קתני ושם עבודת כוכבים {עבודה זרה} קתני והאיתמר,2 | |
| המעלה אברי פנים בחוץ חייב אברי חוץ בחוץ חייב וקשיא ליה לרב,2 | |
| ביבי בר אביי אי הכי הא דתנן שלשים ושש כריתות בתורה תלתין,2 | |
| ושבע נינהו דאיכא המעלה והמעלה מאי קשיא ליה נישני שם העלאה קתני,2 | |
| מי דמי שבת ועבודת כוכבים {ועבודה זרה} תנא יתהון אבינכיהון גבי כריתות,2 | |
| דאיריא משני שם שבת קתני שם עבודת כוכבים {עבודה זרה} קתני גבי,2 | |
| העלאה מי תנא יתהון בינכיהון דשני הכי בעא מיניה ר' ירמיה מר',2 | |
| זירא ב' כריתות ולאו אחד מהו א"ל שוחט והעלה קאמרת הני שני,2 | |
| לאוין נינהו אי למאן דגמר מגז"ש נאמר כאן הבאה ונאמר להלן הבאה,2 | |
| מה להלן לא ענש אלא א"כ הזהיר אף כאן לא ענש אא"כ,2 | |
| הזהיר למאן דמייתי לה בהיקש אמר קרא (דברים יב) שם תעלה ושם,2 | |
| תעשה מקיש שחיטה להעלאה מה העלאה לא ענש אא"כ הזהיר אף שחיטה,2 | |
| לא ענש אא"כ הזהיר דלמא ב' מיתות ולאו אחד קאמרת מה היא,2 | |
| אוב וידעוני א"ל דהא פלוגתא דר' יוחנן ור"ל דתנו גבי סנהדרין [הנסקלין],2 | |
| בעל אוב וידעוני וקשיא לן ומ"ש גבי סקילות תני ידעוני וגבי כריתות,2 | |
| לא תני ידעוני א"ר יוחנן הואיל ושניהם בלאו אחד נאמרו ונימא ידעוני,2 | |
| ולא נימא בעל אוב קסבר הואיל ופתח הכתוב בבעל אוב ור"ל אמר,2 | |
| הואיל ואין בו מעשה ור"ל מאי טעמא לא אמר כר' יוחנן א"ר,2 | |
| פפא דהא חלוקין הן במיתות ור' יוחנן אמר לך חלוקה דלאו הוי,2 | |
| חלוקה חלוקה דמיתה לא הויא חלוקה ור' יוחנן מ"ט לא אמר כר"ל,2 | |
| קסבר מאן תנא כריתות ר"ע היא דאמר לא בעינן מעשה ור"ל נהי,2 | |
| דר"ע לא בעי מעשה רבה מעשה זוטא בעי בעל אוב מאי מעשה,2 | |
| אית ביה הקשת זרועותיו הוי מעשה מגדף מאי מעשה אית ביה עקימת,2 | |
| שפתיו הוי מעשה קס"ד הקשת זרועותיו הוי מעשה זוטא אפי' לרבנן מיתיבי,2 | |
| בעבודת כוכבים {בעבודה זרה} אינו חייב אלא על דבר שיש בו מעשה,2 | |
| כגון שזיבח וקיטר וניסך והשתחוה וקשיא לן השתחואה לית בה מעשה ואמר,2 | |
| ר"ל הא מני ר"ע היא דאמר לא בעינן מעשה ור' יוחנן אמר,2 | |
| אפי' תימא רבנן כפיפת קומתו הוי מעשה מכלל דסבירא ליה לר"ל אליבא,2 | |
| דרבנן כפיפת קומתו לרבנן לא הוי מעשה הקשת זרועותיו הוי מעשה ואלא,2 | |
| כי קאמר ר"ל הקשת זרועותיו הוי מעשה זוטא אליבא דר"ע אבל לרבנן,2 | |
| לא הוי מעשה א"ה אמאי תני יצא מגדף שאין בו מעשה ניתני,2 | |
| יצא מגדף ובעל אוב חדא מתרתי קתני וליתני בעל אוב ולא ליתני,2 | |
| מגדף מגדף איצטריך ליה סד"א הואיל וכתיב כרת דיליה במקום קרבן אימא,2 | |
| מודה ליה לרבי עקיבא קמ"ל דלא עולא אמר בעל אוב דקתני במקטר,2 | |
| לשד מתקיף לה רבא א"כ היינו עובד עבודת כוכבים {עבודה זרה} אלא,2 | |
| אמר רבא מקטר לשד ע"מ לחברו א"ל אביי א"כ היינו חובר חבר,2 | |
| א"ל התורה אמרה חובר חבר כגון זה בסקילה ואלא חובר חבר דבלאו,2 | |
| הדין הוא א"ל כדתניא וחובר חבר אחד חובר גדול ואחד חובר קטן,2 | |
| ואפי' חובר לנחשים ועקרבים חייב אמר אביי האי מאן דבעי למיצמד זיבורא,2 | |
| ועקרבא אסור ואי קאתו בתריה שרי לר' יוחנן דאמר כפיפת קומתו הוי,2 | |
| מעשה עקימת שפתיו נהוי מעשה גבי מגדף אמר רבא שאני מגדף הואיל,2 | |
| וישנו בלב אבל בעלמא עקימת שפתיו הוי מעשה מתיב רבי זירא יצאו,2 | |
| עדים זוממין שאין בו מעשה ואמאי הא על פי כתיב בהן אמר,2 | |
| רבא שאני עדים זוממין הואיל וישנן בראייה האוכל חלב ת"ר (ויקרא ז),2 | |
| כל חלב שור וכשב ועז לא תאכלו לחייב על כל אחת ואחת,2 | |
| דברי ר' ישמעאל וחכ"א אינו חייב אלא אחת נימא בהא קמיפלגי דר',2 | |
| ישמעאל סבר לוקין על לאו שבכללות ורבנן סברי אין לוקין על לאו,2 | |
| שבכללות לעולם סבר ר' ישמעאל אין לוקין על לאו שבכללות ושאני הכא,2 | |
| דמייתרי ליה קראי נכתוב קרא כל חלב לא תאכלו שור וכשב ועז,2 | |
| למה לי ש"מ לחלק ורבנן אי לא כתיב שור וכשב ועז ה"א,2 | |
| אפילו חלב חיה במשמע להכי כתב שור כשב ועז למימרא דחלב שור,2 | |
| וכשב ועז הוא דאסור אבל דחיה שרי שפיר קאמרי ליה אלא היינו,2 | |
| טעמא דרבי ישמעאל דקסבר א"כ לכתוב כל חלב שור לא תאכלו כשב,2 | |
| ועז למה לי ש"מ לחלק ורבנן סברי אי כתב רחמנא כל חלב,2 | |
| שור ה"א נילף שור שור מסיני מה גבי סיני חיה ועוף כיוצא,2 | |
| בהן אף גבי אכילה חיה ועוף כיוצא בהן להכי כתב רחמנא שור,2 | |
| וכשב ועז למימרא דהני דאסור אבל חיה ועוף שרי שפיר קא"ל אלא,2 | |
| היינו טעמא דקסבר נכתוב כל חלב כשב לא תאכלו א"נ כל חלב,2 | |
| עז לא תאכלו שור וכשב ועז למה לי ש"מ לחלק ורבנן סברי,2 | |
| אי כתב כל חלב כשב ה"א חלב כשב אסור ושור ועז שרי,2 | |
| וכ"ת מאי אולמיה דכשב משום דנתרבה באליה וכדתנא ר' חנניא למה מנה,2 | |
| הכתוב אימורין בשור ואימורים בכשב ואימורים בעז דכתיב (במדבר יח) אך בכור,2 | |
| שור וגו' צריכי דאי כתב שור ה"א כשב ועז לא ילפינן מיניה,2 | |
| דאיכא למיפרך מה לשור שכן נתרבה בנסכים נכתוב רחמנא בכשב ונילף שור,2 | |
| ועז מכשב איכא למיפרך מה לכשב שכן נתרבה באליה נכתוב רחמנא עז,2 | |
| ונילף שור וכשב מיניה איכא למיפרך מה לעז שכן נתרבה אצל עבודת,2 | |
| כוכבים {עבודה זרה} מן חד לא ילפינן נכתוב תרתי ונילף חדא מתרתי,2 | |
| הי דין נילף שור מכשב ועז אית להון פירכא מה לכשב ועז,2 | |
| שכן נתרבו אצל הפסח לא נכתוב כשב ונילף משור ועז אית להון,2 | |
| פירכא מה לשור ועז שכן נתרבה אצל עבודת כוכבים {עבודה זרה} לא,2 | |
| נכתוב עז ונילף משור וכשב אית להון פירכא מה לשור וכשב שכן,2 | |
| יש בו צד ריבוי הלכך לא ילפי מהדדי שפיר קא"ל אלא לעולם,2 | |
| טעמא דרבי ישמעאל כדאמרינן מעיקרא דאם כן נכתוב כל חלב ולישתוק מאי,2 | |
| אמרת האי דכתב שור וכשב ועז למשרי חלב חיה הא כי כתב,2 | |
| קרא בעניינא דקדשים ודבר למד מעניינו מכלל דרבנן סברי לא ילפינן דבר,2 | |
| למד מעניינו לא דכולי עלמא ילפינן דבר הלמד מעניינו והכא בהא פליגי,2 | |
| רבי ישמעאל סבר למידין לאו מלאו בין מלאו ובין מלאו דכרת דכל,2 | |
| חלב שור וכשב ועז מלאו (ויקרא ג) דחוקת עולם לדורותיכם בכל מושבותיכם,2 | |
| כל חלב וכל דם לא תאכלו דכתיב בעניינא דקדשים ובקדשים לא אית,2 | |
| בהון חיה אף כל חלב שור כי כתיב ליה סתמא ליכא לספוקי,2 | |
| בחיה הלכך שור וכשב ועז לחלק הוא דאתא לחייב על כל אחת,2 | |
| ואחת וילפינן לאו דכל חלב ולאו דחוקת עולם מכרת (ויקרא ז) דכי,2 | |
| כל אוכל חלב מן הבהמה אשר יקריבו ממנה מה ההוא לחלק אף,2 | |
| הדין לחלק ורבנן לאו מלאו ילפינן לאו מכרת לא ילפינן ואיבעית אימא,2 | |
| היינו טעמייהו דרבנן כדאמר ליה רב מרי לרב זביד אלא מעתה אליה,2 | |
| דחולין תיתסר אמר ליה עליך אמר קרא (ויקרא ז) כל חלב שור,2 | |
| וכשב ועז דבר השוה בשלשתן בעינן וליכא הלכך כי אתא שור וכשב,2 | |
| ועז למישרי אליה דחולין הוא דאתא ור' ישמעאל אמר לך א"כ לימא,2 | |
| קרא כל חלב שור וכשב עז למה לי ש"מ לחלק א"ר חנינא,2 | |
| מודה רבי ישמעאל לענין קרבן שאין מביא אלא חטאת אחת מ"ט דלא,2 | |
| דמי הדין לאו ללאו דעריות ת"ר ועשה אחת ועשה הנה לחייב על,2 | |
| כל אחת ואחת שאם אכל חלב וחלב שם אחד בשני העלמות חייב,2 | |
| שתים שתי שמות בהעלם אחת חייב שתים א"ל רמי בר חמא לרב,2 | |
| חסדא בשלמא שם אחד בשני העלמות חייב שתים משום דהעלמות מחלקין אלא,2 | |
| שני שמות בהעלם אחת אמאי חייב שתים הא בעינן העלמות מוחלקין וליכא,2 | |
| א"ל הכא במאי עסקינן כגון דאכל חלב דנותר דמחייב משום נותר ומשום,2 | |
| חלב א"ל א"כ ניחייב נמי משום קודש אלא אמר רב ששת כגון,2 | |
| דאכל חלב דהקדש ור' יהודה היא דתניא אכל חלב נבלה אכל חלב,2 | |
| מוקדשין חייב שתים ר' יהודה אומר חלב מוקדשין לוקה שלש מחייכו עלה,2 | |
| במערבא ונוקמה כגון חלב דשור וכשב ועז ור' ישמעאל היא דאמר לוקה,2 | |
| שלש אלמא לא אוקמה כר' ישמעאל דא"ר חנינא מודה היה רבי ישמעאל,2 | |
| אע"פ שאי אפשר והלא בא בא לר' מאיר אע"פ שאי אפשר לרבנן,2 | |
| ולתני בא העליון ר"מ אומר לא חולצת ולא מתיבמת וחכ"א או חולצת,2 | |
| או מתיבמת ואנא ידענא משום דאי אפשר הוא אי לא תנא אע"פ,2 | |
| שאי אפשר הוה אמינא רוב נשים תחתון אתי ברישא ומיעוט עליון אתי,2 | |
| ברישא ורבי מאיר לטעמיה דחייש למיעוטא ורבנן לטעמייהו דלא חיישי למיעוטא והני,2 | |
| מילי בסתמא אבל היכא דבדקן ולא אשכחן אימר מודו ליה רבנן לר"מ,2 | |
| דעליון קדים קמ"ל דאי אפשר ודאי אתי ומנתר הוא דנתר בשלמא לר"מ,2 | |
| היינו דכתיב (יחזקאל טז) שדים נכונו ושערך צמח אלא לרבנן איפכא מבעי,2 | |
| ליה ה"ק כיון ששדים נכונו בידוע ששערך צמח בשלמא לר"מ היינו דכתיב,2 | |
| (יחזקאל כג) בעשות ממצרים דדיך למען שדי נעוריך אלא לרבנן איפכא מבעי,2 | |
| ליה ה"ק כיון שבאו דדיך בידוע שבאו נעוריך ואיבעית אימא מאי שדי,2 | |
| כולה בדדי כתיב וה"ק הקב"ה לישראל איכרפו דדיך לא הדרת בך אישתדו,2 | |
| דדיך נמי לא הדרת בך דכולי עלמא מיהא אתחתון סמכינן מנלן אמר,2 | |
| רב יהודה אמר רב וכן תנא דבי ר' ישמעאל אמר קרא (במדבר,2 | |
| ה) איש או אשה כי יעשו מכל חטאות האדם השוה הכתוב אשה,2 | |
| לאיש לכל עונשין שבתורה מה איש בסימן אחד אף אשה בסימן אחד,2 | |
| ואימא או האי או האי כאיש מה איש תחתון ולא עליון אף,2 | |
| אשה תחתון ולא עליון תניא נמי הכי א"ר אליעזר בר' צדוק כך,2 | |
| היו מפרשין ביבנה ואמרו כיון שבא תחתון שוב אין משגיחין על עליון,2 | |
| תניא רשב"ג אומר בנות כרכים תחתון ממהר לבא מפני שרגילות במרחצאות בנות,2 | |
| כפרים עליון ממהר לבא מפני שטוחנות ברחים ר"ש בן אלעזר אומר בנות,2 | |
| עשירים צד ימין ממהר לבא שנישוף באפקריסותן בנות עניים צד שמאל ממהר,2 | |
| לבא מפני ששואבות כדי מים עליהן ואיבעית אימא מפני שנושאין אחיהן על,2 | |
| גססיהן ת"ר צד שמאל קודם לצד ימין רבי חנינא בן אחי ר',2 | |
| יהושע אומר מעולם לא קדם צד שמאל לצד ימין חוץ מאחת שהיתה,2 | |
| בשכונתי שקדם צד שמאל לצד ימין וחזר לאיתנו ת"ר כל הנבדקות נבדקות,2 | |
| על פי נשים וכן היה רבי אליעזר מוסר לאשתו ורבי ישמעאל מוסר,2 | |
| לאמו רבי יהודה אומר לפני הפרק ולאחר הפרק נשים בודקות אותן תוך,2 | |
| הפרק אין נשים בודקות אותן שאין משיאין ספקות על פי נשים ר"ש,2 | |
| אומר אף תוך הפרק נשים בודקות אותן ונאמנת אשה להחמיר אבל לא,2 | |
| להקל כיצד גדולה היא שלא תמאן קטנה היא שלא תחלוץ אבל אין,2 | |
| נאמנת לומר קטנה היא שתמאן וגדולה היא שתחלוץ אמר מר רבי יהודה,2 | |
| אומר לפני הפרק ולאחר הפרק נשים בודקות אותן בשלמא לפני הפרק בעי,2 | |
| בדיקה דאי משתכחי לאחר הפרק שומא נינהו אלא לאחר הפרק למה לי,2 | |
| בדיקה והאמר רבא קטנה שהגיעה לכלל שנותיה אינה צריכה בדיקה חזקה הביאה,2 | |
| סימנין כי אמר רבא חזקה למיאון אבל לחליצה בעיא בדיקה תוך הפרק,2 | |
| אין נשים בודקות אותן קסבר תוך הפרק כלאחר הפרק <דמי> ולאחר הפרק,2 | |
| דאיכא חזקה דרבא סמכינן אנשים ובדקי תוך הפרק דליכא חזקה דרבא לא,2 | |
| סמכינן אנשים ולא בדקי נשים ר"ש אומר אף תוך הפרק נשים בודקות,2 | |
| אותן קסבר תוך הפרק כלפני הפרק ובעיא בדיקה דאי משתכחי לאחר הפרק,2 | |
| שומא נינהו ונאמנת אשה להחמיר אבל לא להקל האי מאן קתני לה,2 | |
| איבעית אימא רבי יהודה ואתוך הפרק ואיבעית אימא רבי שמעון ולאחר הפרק,2 | |
| ולית ליה חזקה דרבא מפני שאמרו אפשר כו' הא תו למה לי,2 | |
| הא תנא ליה רישא וכי תימא משום דקא בעי למסתמה כרבנן פשיטא,2 | |
| יחיד ורבים הלכה כרבים מהו דתימא מסתברא טעמא דר"מ דקא מסייע ליה,2 | |
| קראי קמ"ל ואיבעית אימא משום דקא בעי למתני כיוצא בו כיוצא בו,2 | |
| כל כלי חרס שהוא מכניס מוציא ויש שמוציא ואינו מכניס כל אבר,2 | |
| שיש בו צפורן יש בו עצם ויש שיש בו עצם ואין בו,2 | |
| צפורן כל המטמא מדרס מטמא טמא מת ויש שמטמא טמא מת ואינו,2 | |
| מטמא מדרס מכניס פסול למי חטאת ופסול משום גסטרא מוציא כשר למי,2 | |
| חטאת ופסול משום גסטרא אמר רב אסי שונין כלי חרס שיעורו בכונס,2 | |
| משקה ולא אמרו מוציא משקה אלא לענין גסטרא בלבד מאי טעמא אמר,2 | |
| מר זוטרא בריה דרב נחמן לפי שאין אומרים הבא גסטרא לגסטרא תנו,2 | |
| רבנן כיצד בודקין כלי חרס לידע אם ניקב בכונס משקה אם לאו,2 | |
| יביא עריבה מלאה מים ונותן קדרה לתוכה אם כנסה בידוע שכונס משקה,2 | |
| ואם לאו בידוע שמוציא משקה רבי יהודה אומר כופף אזני קדרה לתוכה,2 | |
| ומציף עליה מים ואם כונס בידוע שכונס משקה ואם לאו בידוע שמוציא,2 | |
| משקה או שופתה על גבי האור אם האור מעמידה בידוע שמוציא משקה,2 | |
| ואם לאו בידוע שמכניס משקה ר' יוסי אומר אף לא שופתה על,2 | |
| גבי האור מפני שהאור מעמידה אלא שופתה על גבי הרמץ אם רמץ,2 | |
| מעמידה בידוע שמוציא משקה ואם לאו בידוע שכונס משקה היה טורד טיפה,2 | |
| אחר טיפה בידוע שכונס משקה מאי איכא בין ת"ק לר' יהודה אמר,2 | |
| עולא כינוס על ידי הדחק איכא בינייהו כל אבר שיש בו צפורן,2 | |
| וכו' יש בו צפורן מטמא במגע ובמשא ובאהל יש בו עצם ואין,2 | |
| בו צפורן מטמא במגע ובמשא ואינו מטמא באהל אמר רב חסדא דבר,2 | |
| זה רבינו הגדול אמרו המקום יהיה בעזרו אצבע יתרה שיש בו עצם,2 | |
| ואין בו צפורן מטמא במגע ובמשא ואינו מטמא באהל אמר רבה בר,2 | |
| בר חנה א"ר יוחנן וכשאינה נספרת על גב היד כל המטמא מדרס,2 | |
| וכו' כל דחזי למדרס מטמא טמא מת ויש שמטמא טמא מת ואין,2 | |
| ממונות ואין הכל כשרין לדון דיני נפשות והוינן בה לאתויי מאי ואמר,2 | |
| רב יהודה לאתויי ממזר חדא לאתויי גר וחדא לאתויי ממזר וצריכי דאי,2 | |
| אשמעינן גר משום דראוי לבא בקהל אבל ממזר דאין ראוי לבא בקהל,2 | |
| אימא לא ואי אשמעינן ממזר משום דקאתי מטפה כשרה אבל גר דקאתי,2 | |
| מטפה פסולה אימא לא צריכא כל הכשר לדון כשר להעיד ויש שכשר,2 | |
| להעיד ואינו כשר לדון לאתויי מאי א"ר יוחנן לאתויי סומא באחת מעיניו,2 | |
| ומני רבי מאיר היא דתניא היה רבי מאיר אומר מה ת"ל (דברים,2 |