قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد عبد اللطيف عبد الرحمن السعيد أقسام الكلم يقسم الكلام إلى اسم وفعل وحرف . الاسم: هو ما دل على معنى أو شياء ، مثل:التطور-الشجرة ، وهو أنواع: - اسم إنسان: أحمد – فاطمة . - اسم حيوان: غزال- حصان . - اسم نبات: شجرة- قمح . - اسم جماد: جدار- طاولة . اسماته: ا- يقبل دخول( ال)عليه:جدار- الجدار  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد ب- يقبل دخول أداة الندااء عليه:يا أحمد! الفعل:هو ما دل على حدث أو عمل مرتبطا بالزمن . فإن كان الحدث ماضيا كان الفعل ماضيا ، مثل: (حضر) وإن كان الحدث حاضرا كان الفعل مضارعا ، مثل: (يحضر) وإن دل الفعل على طلب حدوث العمل كان الفعل فعل أمر ، مثل:(احضر) . الحرف:هو ما استعمل للربط بين السمااء والفعال أو بين أجزااء الجملة ، مثل: من- إلى . الاسماء الجامد والمشتق الجامد:هو السم الذي ل يؤخذ من غيره ، مثل(باب) . والمشتق:هو السم الذي يؤخذ من غيره ، مثل (مطل )ع من الطلوع .  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد الاسم الجامد نوعان: ا- اسم ذات: هو السم الذي يدرك بالحواس ، مثل: شمس- نحلة ب- اسم معنى: هو السم الذي يدرك بالعقل ويسمى المصدر ، مثل: احتراام- صدق . المصدر المصدر اسم معنى وهو السم الذي تصدر عنه الفعال والمشتقات ، وأنواعه: المصدر الثلاثي هو مصدر سماعي يعرف بالرجوع إلى المعاجم ، مثل: كتب- كتابة ، رجع - رج عوا ، جمع- جمعا .  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد بعض ض اوبط المصادر الثلاثية: - ما كان فعله لزما وزنه(فعل) ، أو ما دل على عمل فمصدره (فع لو) ، مثال:جحد- جح دو . - ما دل منها على حركة أو اضطراب جااء مصدره على وزن (فعلان) مثال: طار-طيراان . - ما دل منها على مرض جااء مصدره على وزن(فعال) ، مثال: صداع . - ما دل منها على لون جااء مصدره على وزن (فعلة) ، مثال: زرقة . - ما دل منها على حرفة جااء مصدره على وزن (فعالة) ، مثال:حداد . ة - ما دل منها على صوت جااء مصدره على وزن (فعال) ،  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد مثال:نبا أو على وزن(فعيل)مثال:صهيل . - ما دل منها على امتناع جااء مصدره على(فعال) مثال:نفار . - ما دل منها على عيب جااء مصدره على وزن (فعل) ، مثال:بطر - الفعل المتعدي يأتي مصدره على وزن (فعل) ، مثال:فت . ح - الفعل الجوف يأتي مصدره على وزن(فعل) مثل: ق لو ، أو على وزن (فعال) مثل:قيام . المصدر الرباعي هو مصدر قياسي ، له عدة أوزان: - إذا كان الفعل على وزن( أفعل) جااء مصدره على وزن (إفعال) ، مثال: أرهق _ إرهاق .  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد -إذا كان الفعل منتهيا بألف قلبت همزة في المصدر ، مثال: أعطى: إعطااء . -إذا كان الفعل معتل العين حذفت عينه في المصدر وعوضت بتااء مربوطة في المصدر . مثال: أفاد: إفادة . - إذا كان الفعل على وزن(فعل) جااء مصدره على وزن(تفعيل) ، مثال: صعد - تصعيد . -إذا كان الفعل مهموزا أو منتهيا بألف جااء مصدره على وزن تفعلة ، مثال: جزأ: تجزئة ، ونمى: تنمية . - إذا كان الفعل على وزن(فاعل) جااء مصدره على وزن(مفاعلة) ، مثال: جاهد - مجاهد ، ةوهو وزن قياسي ، وقد يأتي على وزن(فعال) مثال: جاهد- جهادا ، وهو وزن سماعي .  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد - إذا كان الفعل على وزن(فعلل)جااء مصدره على وزن( فعللة) ، مثال: زلزل -زلزلة ، وهو وزن قياسي ، وقد يأتي على وزن(فعلل) ، مثال:زلزل-زلزال ، وهو وزن سماعي . المصدر الخمااسي والسدااسي هما مصدران قياسيان ، لهما أوزان متعددة ، يمكن اختصارها بالملحظات التية: - إذا كان الفعل مبدواءا بتااء جااء مصدره على وزن فعله مع ضم ما قبل آخره ، مثال:تجمهر- تجمهرا ، إل إذا كان مختوما بألف مقصورة فتقلب في المصدر يااء ويكسر ما قبلها ، مثال :تبدى- تبديا . - إذا كان الفعل مبدواءا بهمزة جااء مصدره على وزن فعله مع إضافة  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد ألف قبل آخره ، مثال:اطمأن- اطمئنانا ، إل إذا كان آخره منتهيا بألف مقصورة فتقلب همزة ، مثال: انتهى- انتهاء . -إذا كان الفعل معتل العين ، حذفت عينه في المصدر وعوضت بتااء مربوطة في آخره . مثال: استفاد: استفادة . يعمل المصدر عمل فعله فيرف فاعل ، مثال:يعجبني أداؤك ال اوجب . الواجب: مفعول به للمصدر أداؤك منصوب وعلمة نصبه الفتحة الظاهرة . المصدر الصناعي هو مصدر يصاغ من السمااء الجامدة أو المشتقة بزيادة يااء مشددة مفتوحة وتااء مربوطة على آخر هذه السمااء ، مثال:إنسان- إنسانية ، جدار- جدارية .  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد المشتقات ااسم الفاعل اسم مشتق يدل على من قاام بالفعل ، ككاتب الذي يدل على من يقوام بالكتابة . ص غوه:يصاغ من الفعل الثلاثي المبني للمعلوام على وزن (فاعل) ، مثال:كتب- كاتب ، ومن فوق الثلاثي على وزن مضارعه بإبدال حرف المضارعة ميما مضمومة وكسر ما قبل آخره ، مثال: اجتمع- مجتم . ع يعمل اسم الفاعل عمل فعله اللزام فيرفع فاعل ، مثال: جااء  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد المسافر أب هو ، أبوه: فاعل لسم الفاعل مرفوع وعلمة رفعه الواو لنه من السمااء الخمسة ، والهااء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالضافة ، ويعمل عمل فعله المتعدي فينصب مفعول به ، مثال: أنت السامع ق لو أبيك ، قول: مفعول به لسم الفاعل منصوب وعلمة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره . مبالغة اسم الفاعل: هي اسم مشتق يدل على المبالغة في القياام بالفعل . ص غوها:تصاغ من الفعل الثلاثي على أوزان منها: -فعال: واثاب . - فعالة: علمة . -فع لو: أكول . -فعيل: كريم . -مفعال: مبطان .  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد ااسم المفع لو هو اسم مشتق يدل على من وقع عليه الفعل ، كمكت بو الذي يدل على من وقعت عليه الكتابة . ص غوه: يصاغ اسم المفعول من الفعل الثلاثي المبني للمجهول على وزن (مفع لو) مثال: علم:معل مو ، ومن فوق الثلاثي على وزن مضارعه بإبدال حرف المضارعة ميما مضمومة وفتح ما قبل الخر ، مثال :اجتمع:مجتم . ع يعمل اسم المفعول عمل فعله المبني للمجهول فيرفع نائب فاعل ، مثال:أخي محمود فعله:فعله: نائب فاعل مرفوع وعلمة رفعه الضمة الظاهرة على آخره . ااسم اللة اسم مشتق يدل على اللة التي يستعان بها للقياام بالفعل ،  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد كالمحراث الذي يساعدنا على الحرااثة . ص غوه: يصاغ اسم اللة من الفعل الثلاثي المتعدي على أوزان غير قياسية ، أشهرها: -فعال: جرار . -فعالة: غسالة . مفعال: محراث . مفعل: معول . مفعلة: مروحة . فاع لو:ساطور . ااسما الزماان والمكاان هما اسمان يدلن على زمان وقوع الفعل أومكانه ، ويحدد نوع السم من دلالة الكلام ، مثال:سرت في المدخل:المدخل هنا اسم مكان ، مدخل الطلب إلى صفوفهم في الثامنة صباحا . مدخل هنا اسم زمان .  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد ص غوهما:يصاغ اسما الزمان والمكان من الفعل الثلاثي على وزن(مفعل) إذا كان الفعل: - معتل الخر:مشى-ممشى . - مضموام الخر في المضارع :رقد- يرقد- مرقد - مفتوح العين في المضارع:لعب- يلعب- ملعب . ويصاغ على وزن( مفعل) إذا كان الفعل: - معتل الول:وعد- م عود . - مكسور العين في المضارع :عرض- يعرض- معر . ض ويصاغ من فوق الثلاثي على وزن اسم المفعول: انحدر- منحدر . هناك أاسماء مكاان اسمعت عن العرب على وزان: مفعل بدل من:مفعل ، مثل: مسجد ، مسكن ، مطلع ،  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد مشرق ، مغرب ، منبت ، مسقط ، منسك ، مفرق . الصفة المشبهة بااسم الفاعل هي صفة اثابتة في الشيااء غير زائلة . ص غوها:تصاغ من الفعل الثلاثي للدللة على من قاام به الفعل على وجه الثبات . ولها عدد من الأوزان أشهرها: فعال:جبان . فعال: شجاع . فعيل: نبيل . فعل: بطل . فعل: مرح . فعل: شهم . فعل:صلب . أفعل:أبيض ، مؤنثه:فعلاء: بيضااء .  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد فعلان: ظم نآ ، مؤنثه فعلى: ظمأى . ااسم التفضيل اسم يصاغ من الفعل الثلاثي على وزن(أفعل) للدللة على أن شيئين اشتركا في صفة واحدة ، وأن هذه الصفة قد زادت في أحدهما عن الخر . ويعرب بحسب موقعه في الكلام: العلم أنف من المال ، فالعلم والمال اشتركا في صفة النفع ، وقد زادت هذه الصفة في العلم عن المال ، وقد دل اسم التفضيل (أنفع) على هذه الزيادة . ص غوه:يصاغ اسم التفضيل من الفعل الثلاثي على وزن(أفعل) ، أنفع ، وأحسن ، وذلك بشروط هي:أن يكون الفعل اثلاثيا ، تاما ، مثبتا ،  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد متصرفا ، مبنيا للمعلوام ، ليس الوصف منه على وزن أفعل ، قابل للتفاوت . فإذا نقص شرط من الشروط السابقة في فعل يراد صياغة اسم التفضيل منه ، يؤتى بمصدره الصريح أو المؤول مسبوقا باسم يساعد على إنشااء التفضيل مثل: أشد ، أعظم ، أكثر . . . الخ . مثال: الفعل تقدام ، فوق اثلاثي ، نقول في صياغة اسم التفضيل منه: وطننا أكثر تقدما من غيره . ظرف الزماان اسم يدل على زمان وقوع الفعل ، ويكون بعضه معربا والخر مبنيا ، ويستفهم عنه بمتى . - الظرف المعرب: يكون منصوبا على الظرفية الزمانية ، مثال: صمت ي موا في شعبان ، يوما:مفعول فيه ظرف زمان منصوب وعلمة نصبه الفتحة الظاهرة .  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد أشهر ظروف الزماان المعربة:يوام- شهر- سنة- عاما- ساعة- صباحا- مسااء- ظهرا- عصرا- اثانية- دقيقة- أسبوعا- وقت- أبدا- حين- زمان- أمدا- نهارا- ليل- ليلة- سحرا- غداة- لحظة- هنيهة- موهنا . مثال:ألم خيال من أميمة موهنا وقد جعلت أولى النجوام تغور موهنا: مفعول فيه ظرف زمان منصوب وعلمة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره . الظرف المبني:يكون مبنيا على ما ينتهي به آخره في محل نصب على الظرفية الزمانية . مثال:لم أسئ إلى أصحابي قط ، قط: ظرف لستغراق الزمن الماضي مبني على الضم في محل نصب . أشهر ظروف الزماان المبنية: إذا- إذ- منذ- مذ- أمس-  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد أيان –الن- قط- لما- لدن- ريث- ريثما- كلما . ملحظات: أمس: إذا كان مجردا من ال فهو اسم معرفة يدل على اليوام السابق ليومنا ، ويكون مبنيا على الكسر في محل نصب على الظرفية الزمانية . مثال:سافرت أمس: أمس: ظرف مبني على الكسر في محل نصب على الظرفية الزمانية . أما إذا كان مقترنا بال فهو اسم نكرة يدل على أي يوام سابق ليومنا ، ويعرب عندئذ بحسب موقعه في الكلام ، مثال: سافرت بالمس ، المس: اسم مجرور وعلمة جره الكسرة الظاهرة على آخره . صبا مساء: اسم مبني على فتح الجزأين في محل نصب على الظرفية الزمانية ، كقول أحمد شوقي: نصبوا رفاتك في الرمال لوااء  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد يستنهض الوادي صبا مساء صباح مسااء: اسم مبني على فتح الجزأين في محل نصب على الظرفية الزمانية . ظرف المكاان اسم يدل على مكان وقوع الفعل ، ويستفهم عنه بأين . وتكون بعض ظروف المكان معربة والخرى مبنية . - الظرف المعرب: يكون منصوبا على الظرفية المكانية ، وأشهر ظروف المكان المعربة: فوق- تحت- يمين- يسار- أماام- خلف- جانب- بين- مكان- ناحية- وسط- خلل- تجاه- إزااء- حذااء- قرب- حول- شرق- غرب- جنوب- شمال . مثال: سرت جانب النهر: جانب: مفعول فيه ظرف مكان منصوب وعلمة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد - الظرف المبني:يكون مبنيا على ما ينتهي به آخره في محل نصب على الظرفية المكانية ، وأشهر الظروف المبنية: أين- أنى- اثم-حيث- هنا- هناك . مثال:وقفت حيث تمر سيارة المدرسة: حيث: مفعول فيه ظرف مكان مبني على الضم في محل نصب على الظرفية المكانية . ظروف مشتركة بين الزماان والمكاان: هي ظروف تشترك بين الزمان والمكان بحسب السم الذي تضاف إليه ، وهي:كذا- عند- لدى- لدن-ذات- بين- قبل- بعد- أول- مع . مثال:سافرت بعد الظهر ، بعد :ظرف زمان منصوب وعلمة نصبه الفتحة الظاهرة . جلست بعد زميلي ، بعد: ظرف مكان منصوب وعلمة نصبه الفتحة الظاهرة  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد الاسم المقص رو هو اسم ينتهي بألف مفتوح ما قبلها ، سوااء كانت اللف مقصورة أو ممدودة: فتى- عصا . تثنيته: - إذا كان السم اثلاثيا ترد اللف إلى أصلها وتضاف علمة التثنية: فتى- فتيان أو فتيين ، عصا- عصوان أو عصوين . - إذا كان السم فوق اثلاثي: تقلب ألفه يااء عند التثنية: سلمى- سلميان- سلميين ، مستشفى- مستشفيان – مستشفيين . جمعه:عند جمعه جمع مذكر سالما تحذف ألف السم المقصور ويفتح ما قبلها ، وتضاف علمة الجمع:مصطفى –مصطفون- مصطفين . إعرابه:تقدر الحركات على آخر السم المقصور للتعذر ، سوااء كان  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد مرفوعا أو منصوبا أو مجرورا ، مثال: جاء الفتى ، الفتى: فاعل مرفوع وعلمة رفعه الضمة المقدرة على اللف للتعذر . رأيت الفتى ، الفتى:مفعول به منصوب وعلمة نصبه الفتحة المقدرة على اللف للتعذر . مررت بالفتى ، الفتى:اسم مجرور وعلمة جره الكسرة المقدرة على اللف للتعذر . الاسم المنق صو هو اسم ينتهي بيااء زائدة مكسور ما قبلها: قاضي- معتدي . تثنيته: يثنى السم المنقوص بزيادة ألف ونون أو يااء ونون إلى آخر السم المفرد دون تغيير يطرأ عليه ، قاضي- قاضيان- قاضيين . جمعه: عند جمع السم المنقوص جمع مذكر سالما تحذف ياؤه وتضاف  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد علمة الجمع ويضم ما قبل الواو:معتدي- معتدون ، ويكسر ما قبل اليااء:معتدين . إعرابه: في حالة الرف :ع تقدر الضمة على آخره سوااء كانت ياؤه ظاهرة أو محذوفة للتنوين:جااء القاضي ، القاضي: فاعل مرفوع وعلمة رفعه الضمة المقدرة على اليااء للثقل . هذا قا عادل ، قاض: خبر مرفوع وعلمة رفعه الضمة المقدرة على اليااء للثقل ، وحذفت اليااء للتنوين . في حالة النصب: تظهر الفتحة على آخره:رأيت القاضي يحكم بين الناس ، القاضي: مفعول به منصوب وعلمة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد رأيت قاضيا ، قاضيا: مفعول به منصوب وعلمة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره . الاسم الممدود هو اسم ينتهي بهمزة مسبوقة بألف مد زائدة: صحرااء- بنااء . تثنيته: - إذا كانت ألفه أصلية:تضاف علمة التثنية دون تغيير ، مثال:رفااء- رفااءان- رفااءين . - إذا كانت همزته زائدة للتأنيث: تقلب واوا عند التثنية ، مثال:صحرااء- صحراوان- صحراوين . - إذا كانت همزته منقلبة عن واو أو يااء ، يصح أن تضاف علمة التثنية دون تغيير:ردااء- ردااءان- ردااءين ، أو تقلب واوا عند التثنية:ردااء- رداوان- رداوين .  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد جمعه: - إذا كانت الهمزة أصلية تضاف علمة الجمع دون تغيير ، مثال: رفااء- رفاؤون- رفائين . - إذا كانت همزته زائدة للتأنيث تقلب واوا وتضاف علمة الجمع ، مثال: صحرااء- صحراوات . - إذا كانت همزته منقلبة عن واو أو يااء ، يجوز إضافة علمة الجمع دون تغيير ، مثال: بنااء- بناؤون –بنائين ، أوقلب الهمزة واوا عند الجمع ، مثال: بنااء- بناوون – بناوين . إعرابه: يعرب السم المنقوص بحسب موقعه في الكلام ، مثال:هذان بنااءان مجدان ، بنااءان:خبر مرفوع وعلمة رفعه اللف لنه مثنى . مررت ببنائين مجدين ، بنائين: اسم مجرور وعلمة جره اليااء لنه جمع مذكر سالم . الاسم الصحيح  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد هو السم الذي تكون جميع حروفه الصلية صحيحة ، مثال: قلم- جدار- أحمد . إعرابه:تظهر الحركات الصلية على آخر السم الصحيح فيرفع بالضمة ، مثال: هذا قلم جميل ، قلم: خبر مرفوع وعلمة رفعه الضمة الظاهرة . وينصب بالفتحة ، مثال: اشتريت قلما جديدا ، قلما: مفعول به منصوب وعلمة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره . ويجر بالكسر ، ةمثال: أحسنت إلى الفقير ، الفقير: اسم مجرور وعلمة جره الكسرة الظاهرة على آخره . الاسم المثنى هو اسم يدل على ااثنين أو ااثنتين, ويتم بإضافة ألف ونون إلى آخر  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد السم المفرد في حالة الرفع ، أو يااء ونون في حالتي النصب والجر دون أن يلحقه أي تغيير, مثال: رجل- رجلن- رجلين . يثنى كل اسم مفرد سوااء كان دال على عاقل ، مثال: رجل- رجلن- رجلين, أو على غير عاقل من حيوان ، مثال: غزال- غزالن-غزالين ، أو نبات مثال:شجرة –شجرتان- شجرتين ، أو جماد ، مثال: جدار-جداران- جدارين . طريقة التثنية:تضاف علمة التثنية إلى السم المفرد دون تغيير في حروفه ، كالمثلة السابقة ، أما إذا كان السم مختوما بتااء مربوطة فتقلب إلى تااء مبسوطة عند التثنية: شجرة- شجرتان -شجرتين . إعرابه:علمة رفع السم المثنى اللف وعلمة نصبه وجره اليااء .  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد أمثلة: هذان صديقاان مخلصاان ، صديقان:خبر مرفوع وعلمة رفعه اللف لنه مثنى ، مخلصان: صفة مرفوعة وعلمة رفعها اللف لنها مثنى . اصطدت غزالين ، غزالين: مفعول به منصوب وعلمة نصبه اليااء لنه مثنى . مررت بعاملين نشيطين ، عاملين:البااء حرف جر عاملين: اسم مجرور وعلمة جره اليااء لنه مثنى . - تحذف نون التثنية عند الضافة ، مثال:زرعت شجرتي زيتون ، شجرتي: مفعول به منصوب وعلمة نصبه اليااء لنه مثنى وحذفت النون للضافة . الملحق بالمثنى  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد هناك أسمااء تعامل معاملة المثنى فتعرب إعرابه ، حيث ترفع باللف وتنصب وتجر باليااء ، لكن ل مفرد لها ، لذلك تعتبر هذه السمااء ملحقة بالمثنى ، وهي:ااثناان- ااثنتاان- كل وكلتا المضافتان إلى الضمير ، مثال:جااء طالبان ااثناان ، ااثنان: صفة مرفوعة وعلمة رفعها اللف لنها ملحقة بالمثنى . مثال آخر:قرأت قصتين ااثنتين ، ااثنتين:صفة منصوبة وعلمة نصبها اليااء لنها ملحقة بالمثنى . نجح الطالبان كلهما ، كلهما: توكيد مرفوع وعلمة رفعه اللف لنه ملحق بالمثنى وهو مضاف ، والهااء ضمير في محل جر بالضافة . قرأت القصتين كلتيهما ، كلتيهما: توكيد منصوب وعلمة نصبه اليااء لنه ملحق بالمثنى ، والهااء ضمير في محل جر بالضافة .  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد ملحظة:إذا أضيفت كل وكلتا إلى الضمير أعربت إعراب المثنى ، كالمثلة السابقة ، أما إذا أضيفتا إلى السم الظاهر فإنهما تعربان إعراب السم المقصور ، حيث تقدر الحركات على آخرهما ، مثال: (كلتا الجنتين آتت أكلها) ، كلتا:مبتدأ مرفوع وعلمة رفعه الضمة المقدرة على اللف للتعذر . رأيت كل الطالبين ، كل: مفعول به منصوب وعلمة نصبه الفتحة المقدرة على اللف للتعذر . جم المذكر السالم هو جمع يدل على أكثر من ااثنين من الذكور العقلاء أو صفاتهم ، ويتم بزيادة واو ونون على السم المفرد في حالة الرفع ، ويااء ونون في حالتي النصب والجر دون أن يلحق السم المفرد أي تغيير ، مثال:أحمد- أحمدون  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد –أحمدين ، مسلم – مسلمون- مسلمين . الاسماء التي تجم جم مذكر اسالما: - أاسماء الذك رو العقلء:محمد –محمدون- محمدين . - صفات الذك رو العقلء:مصلح-مصلحون- مصلحين . إعرابه:علمة رفع جمع المذكر السالم الواو ، مثال:يحج المسلم اون إلى مكة المكرمة ، المسلمون: فاعل مرفوع وعلمة رفعه الواو لنه جمع مذكر سالم . وعلمة نصبه اليااء ، مثال:ودعت المسافرين ، المسافرين:مفعول به منصوب وعلمة نصبه اليااء لنه جمع مذكر سالم . وعلمة جره اليااء ، مثال: مررت بفلحين يعملون ، بفلحين:البااء حرف جر ، فلحين: اسم مجرور  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد وعلمة جره اليااء لنه جمع مذكر سالم . -تحذف نون الجمع عند الضافة: حضر مدراس اللغة العربية ، مدرسو: فاعل مرفوع وعلمة رفعه الواو لنه جمع مذكر سالم ، وحذفت النون للضافة . الملحق بجم المذكر السالم هناك أسمااء تعامل معاملة جمع المذكر السالم فتعرب إعرابه ، أي ترفع بالواو وتنصب وتجر باليااء ، لكنها ليست من أسمااء الذكور العقلاء ول من صفاتهم ، لذلك تلحق بجمع المذكر السالم ، وهي: أهل اون- أرض اون- بن اون- اسن اون- مئ اون- ذوو- أول -و ألفاظ العق دو ، ( عشروان- اثلاث اون- أربع اون . . . . تسع اون) .  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد مثال: (المال والبن اون زينة الحياة الدنيا) ، البنون:اسم معطوف على المال مرفوع وعلمة رفعه الواو لنه ملحق بجمع المذكر السالم . جم المؤنث السالم هو جمع يدل على أكثر من ااثنتين ، ويتم بزيادة ألف وتااء على آخر السم المفرد دون أن يلحقه أي تغيير ، مثال:فاطمة- فاطمات . الاسماء التي تجم جمع مؤنث اسالما: - ااسم العلم المؤنث: فاطمة- فاطمات . - الاسم المخت مو بتاء مرب طوة زائد للتأنيث ، تحذف عند الجمع:شاعرة- شاعرات ، طلحة- طلحات . - صفة المذكر غير العاقل: شاهق- شاهقات .  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد - المصدر ف قو الثلاثي:انتصار- انتصارات . - تصغير المذكر غير العاقل:كتيب- كتيبات . - الاسم العجمي أو الخمااسي الذي ل يعرف له جمع آخر:تلفاز- تلفازات ، براد- برادات . - الاسم المخت مو بألف مقص رو للتأنيث: مستشفى - مستشفيات . - الاسم المبدوء بابن أو ذو ، أو ذي ، إذا كاان ااسما لغير العاقل:ابن آوى-بنات آوى ، ذو القعدة- ذوات القعدة . إعرابه:علمة رفع جمع المؤنث السالم الضمة ، مثل: جااءت الفاطمات ، الفاطمات: فاعل مرفوع وعلمة رفعه الضمة الظاهرة . وعلمة نصبه وجره الكسرة:رأيت المحسنات ، مررت  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد بالعاملت . المحسنات: مفعول به منصوب وعلمة نصبه الكسرة بدلا من الفتحة لنه جمع مؤنث سالم . العاملت:اسم مجرور وعلمة جره الكسرة الظاهرة على آخره . الملحق بجم المؤنث السالم يلحق بجمع المؤنث السالم كلمة(أولت) بمعنى صاحبات ، فتعامل معاملته في العراب: أحترام المعلمات أولت الفضل في تربية أجيالنا ، أولت:صفة منصوبة وعلمة نصبها الكسرة بدل من الفتحة لنها ملحقة بجمع المؤنث السالم . الاسماء الخمسة  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد هي أسمااء تنفرد عن غيرها في العراب ، وهي: أب- أخ- حححم- فح -و ذو ( بمعنى صاحب) . إعرابهححححا: - إذا جااءت هذه السمااء مفردة مضافة إلى اسم ظاهر أو إلى الضمائر عدا يااء المتكلم فإن علمة رفعها الواو ، مثال:حضر أخ خالد ، أخو: فاعل مرفوع وعلمة رفعه الواو لنه من السمااء الخمسة . حضر أب كو ، أبوك:فاعل مرفوع وعلمة رفعه الواو لنه من السمااء الخمسة ، والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالضافة . وعلمححة نصححب هححذه الاسححماء اللف ، مثال: رأيت أخححاك ، أخاك: مفعول به منصوب وعلمة نصبه اللف لنه من السمااء الخمسة والكاف ضمير متصل في محل جر بالضافة .  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد وعلمة جرها الياء ، مثال:مررت بأبي أحمد ، أبي:اسم مجرور وعلمة جره اليااء لنه من السمااء الخمسة . - إذا جااءت هذه السمااء مفردة مجردة من الضافة فإنها ترفع بالضمة ، وتنصب بالفتحة ، وتجر بالكسرة ، مثال: هذا أب رحيم ، أب :خبر مرفوع وعلمة رفعه الضمة الظاهرة على آخره . رأيت أخححا ودودا ، أخا: مفعول به منصوب وعلمة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره . مررت بأب ينصح أولده ، أب: اسم مجرور وعلمة جره الكسرة الظاهرة على آخره . - إذا كانت جمعا:ترفع وتنصب وتجر بالحركات أيضا .  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد أمثلة:هؤلاء الباء نشيطون ، البااء: بدل مرفوع وعلمة رفعه الضمة الظاهرة على آخره . إن الباء يعطفون على أبنائهم ، البااء: اسم إن منصوب وعلمة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره . إن للباء فضل كبيرا على أبنائهم ، للبااء: اسم مجرور وعلمة جره الكسرة الظاهرة على آخره . - إذا أضيفت إلى يااء المتكلم ترفع وتنصب وتجر بحركات مقدرة على ما قبل اليااء ، مثال: أوصاني أبي باحتراام الكبير ، أبي: فاعل مرفوع وعلمة رفعه الضمة المقدرة على ما قبل يااء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة لليااء ، واليااء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالضافة . أطيع أبي ، أبي:مفعول به منصوب وعلمة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل يااء  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد المتكلم ، واليااء ضمير متصل في محل جر بالضافة . أحسنت إلى أخححي ، أخي:اسم مجرور وعلمة جره الكسرة المقدرة على ما قبل يااء المتكلم ، واليااء ضمير متصل في محل جر بالضافة . - تعرب هذه السمااء إعراب المثنى إذا جااءت مثناة ، أي ترفع باللف وتنصب وتجر باليااء . مثال:جااء أب او أحمد ، أبوا: فاعل مرفوع وعلمة رفعه اللف لنه مثنى ، وحذفت النون للضافة . مررت بحححأب يو أحمد ، أبوي:اسم مجرور وعلمة جره اليااء لنه مثنى وحذفت النون للضافة . الممن عو من التن يون هو اسم ل يجوز تنوينه . أنحح اوعه:ا- ااسححم العلححم:يمتنع العلم من التنوين في الحالت التالية: - الاسم العجمي:إبراهيم .  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد - المركححب تركيبححا مزجيححا أو معن يوا:بعلبك- حضرموت . - المختحححح مو بححححألف ونحححح اون زائدتين: سليمان- عدنان . - إذا جاء على وزان فعل: عمر . - المحححؤنث تأنيثحححا لفظيحححا ، أو معن يوا:طلحة- زينب . - إذا جححححححححاء علححححححححى وزان الفعل:يزيد- أحمد . ب- الاسححم غيححر العلححم:إذا جااء على: - صيغ منتهححى الجمحح عو ، هي جمع التكسير الذي يكون بعد ألفه حرفان أو اثلاثة وسطها ساكن:مساجد– مفاتيح ، ولها أوزان كثيرة . - المختحح مو بححألف ممححدودة بعحححححدها همحححححز (ة على وزن فعلاء):صحرااء .  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد ج- الصفة:إذا جااءت : - على وزان فعلان:عطشان . - على وزان أفعل:أحمر . - عححددا مصحح غوا علححى وزان مفعل ، مثل:(مثنى) ، أو فعال ، مثل: أحاد . - لفظة أخر . إعرابه: يرفع الممنوع من التنوين بالضمة ، مثال: جااء أحمد ، أحمد:فاعل مرفوع وعلمة رفعه الضمة الظاهرة على آخره . وينصب بالفتحة ، مثال: زرت بعلبك ، بعلبك:مفعول به منصوب وعلمة نصبه الفتحة الظاهرة . ويجر بالفتحة بدل من الكسرة ، مثال: سلمت على يزيد ، يزيد:اسم مجرور وعلمة جره الفتحة بدل من الكسرة لنه ممنوع من التنوين .  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد يجر السم الممنوع من التنوين بالكسرة إذا جااء: - مقترنا بال ، مثال: سرت في الصحححراء ، الصحرااء: اسم مجرور وعلمة جره الكسرة الظاهرة على آخره . - مضافا ، مثال: سرت في صحراء العرب ، صحرااء:اسم مجرور وعلمة جره الكسرة الظاهرة على آخره . النكر والمعرفة الاسم المعرفة اسم يدل على شياء معين:حمص- العرب . أن اوع المعرفة:الضمير- اسم العلم- اسم الشارة- السم الموصول- المعرف بال- المعرف بالضافة- المعرف بالندااء .  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد - الضمير اسم معرفة يدل على شياء معرف بذاته . أن اوعه: الضمير المنفصل- الضمير المتصل- الضمير المستتر . الضمير المنفصل هو ضمير ينفرد في التلفظ به ، ول يتصل بما قبله ، ويصح البتدااء به ، وهو نوعان: ضمير رفع ، وضمير نصب . ا- ضمائر الرفع المنفصلة:تكون مبنية على ما ينتهي به آخرها في محل رفع ، وتدل على المتكلم: أنا- نحن ، مثال: أنا مجد- نحن مجدون ، أنا:ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ ، نحن:ضمير منفصل مبني على الضم في محل رفع مبتدأ .  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد أو تدل على المخاطب:أنت- أنت- أنتما- انتم- انتن ، أمثلة:أنت مجد- أنت مجدة-أنتما مجدان أو مجدتان- أنتم مجدون- أنتن مجدات . أنت: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ ، وهو إعراب بقية الضمائر الواردة في المثلة . ب- ضمائر النصب المنفصلة: تكون مبنية على ما ينتهي به آخرها في محل نصب ، وتدل على المتكلم:إياي- إيانا ، مثال: إياي كافأ المدرس- إيانا كافأ المدرس . إياي:ضمير منفصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدام ، واليااء ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالضافة ، كافأ: فعل ماض مبني على الفتح الظاهر . إيانا: ضمير منفصل مبني على  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد السكون في محل نصب مفعول به مقدام ، ونا ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالضافة . كافأ: فعل ماض مبني على الفتح الظاهر . أو تدل على المخاطب: إياك- إياك- إياكما- إياكم- إياكن ، أمثلة:إياك أخاطب- إياك كافأت المدرسة- إياكما طلبت- إياكم كافأ المدرسون- إياكن كافأت المدرسات . إياك:ضمير منفصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدام ، والكاف للخطاب ، أخاطب :فعل مضارع مرفوع وعلمة رفعه الضمة الظاهرة . الضمير المتصل هو ضمير ل يأتي في أول الكلام ، ول يصح التلفظ به منفردا ، ويتصل  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد ب خآر السمااء أو الفعال ، أو الحروف ، وهو يقع في محل رفع أو نصب أو جر . أ- ضمائر الرفع - ألف الاثنين:كتبا . كتب:فعل ماض مبني على الفتح واللف ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . - واو الجماعة:كتب او . كتبوا: فعل ماض مبني على الضم ، والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . - يااء المؤنثة المخاطبة: تكتبين ، تكتبين: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لنه من الفعال الخمسة ، واليااء ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد - التااء المتحركة:كتبت . كتبت: فعل ماض مبني على السكون ، والتااء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل . - نون النسوة:كتبن . كتبن: فعل ماض مبني على السكون ، والنون ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل . ب- ضمائر النصب والجر تكون هذه الضمائر في محل نصب إذا اتصلت بالفعال ، وفي محل جر إذا اتصلت بالسمااء ، وهي: - يااء المتكلم:يسمعني ، يسمع:فعل مضارع مرفوع وعلمة رفعه الضمة الظاهرة ، والنون للوقاية ، واليااء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به .  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد كتبي مرتبة:كتبي:مبتدأ مرفوع وعلمة رفعه الضمة المقدرة على ما قبل يااء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة لليااء ، واليااء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالضافة ، مرتبة: خبر مرفوع وعلمة رفعه الضمة الظاهرة . - كاف الخطاب: أاسمعك ، أسمع: فعل مضارع مرفوع وعلمة رفعه الضمة الظاهرة ، والكاف ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به . - كتبك مرتبة ، كتبك: مبتدأ مرفوع وعلمة رفعه الضمة الظاهرة ، والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالضافة ، مرتبة :خبر مرفوع وعلمة رفعه الضمة الظاهرة .  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد - هااء الغائب:أعطيته كتابه ، أعطيته:فعل ماض مبني على السكون لتصاله بالتااء ، والتااء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل ، والهااء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به . كتابه: مفعول به منصوب وعلمة نصبه الفتحة الظاهرة ، والهااء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالضافة . ج- ضمائر الرف والنصب والجر -نا الدالة على الفاعلين:كتبنا . كتبنا: فعل ماض مبني على السكون ، ونا ضمير متصل  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد مبني على السكون في محل رفع فاعل . أعطانا كتبنا ، أعطانا: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على اللف للتعذر ، ونا ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به أول ، كتبنا:مفعول به اثان منصوب وعلمة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره ، ونا ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالضافة . الضمير المستتر هو ضمير ل يظهر في اللفظ بل يقدر في الذهن . وهو يدل على: -المتكلم: ويكون الضمير مستترا وجوبا: أحفظ القصيد ، ة أحفظ: فعل مضارع مرفوع وعلمة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنا ،  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد القصيدة:مفعول به منصوب وعلمة نصبه الفتحة الظاهرة . نحفظ القصيد ، ة نحفظ:فعل مضارع مرفوع وعلمة رفعه الضمة الظاهرة ، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره نحن ، القصيدة: مفعول به منصوب وعلمة نصبه الفتحة الظاهرة . - المخاطب:ويكون الضمير مستترا وجوبا أيضا: تحفظ القصيد ، ة تحفظ: فعل مضارع مرفوع وعلمة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت ، القصيدة: مفعول به منصوب وعلمة نصبه الفتحة الظاهرة . احفظ القصيد ، ة احفظ: فعل أمر مبني على السكون الظاهر وحرك بالكسر لمنع التقااء الساكنين ، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت ، القصيدة: مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره .  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد - الغائب:ويكون الضمير مستترا جوازا: قرأ الدرس ، قرأ:فعل ماض مبني على الفتح الظاهر ، والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو ، الدرس: مفعول به منصوب وعلمة نصبه الفتحة الظاهرة . قرأت الدرس ، قرأت:فعل ماض مبني على الفتح والتااء للتأنيث ، والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هي ، الدرس: مفعول به منصوب وعلمة نصبه الفتحة الظاهرة . - ااسم العلم اسم معرفة يدل على مسمى محدد بذاته ، قد يكون عاقل:أحمد ، أو بلدا: دمشق ، أوجبل: أحد ، أو نهرا: بردى ، أوحيوانا: ميسون( اسم هرة) ، أو عين مااء: بدر ، أو سيفا: ذو الفقار ، وهكذا . . .  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد أن اوعه: - المفرد:أحمد- فاطمة- دمشق . - المركب:قد يكون مركبا تركيبا إضافيا: عبد الله ، أو معنويا:حضر موت ، أو إسناديا:تأبط شرا . أقسامه: - الاسم:عمر- منال . - الكنية:هو السم المسبوق بلفظة أب أو ابن أو أام: أبو الطيب- أام خالد- ابن خلدون . - اللقب:هو ما دل على مدح ، مثل:الرشيد ، أو ذام مثل:الجاحظ . - إذا اجتمع السم واللقب والكنية وجب تقديم السم وتأخير اللقب ، أما الكنية فإما أن تقدام عليه أو تؤخر عنه:أبو محمد زين الدين . - ااسم الشارة  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد هو اسم معرفة يدل على معين بالشارة ، وذلك بأن يشار إليه وهو حاضر: هذا عبد الله ، وإل فالشارة معنوية ، ويسبق اسم الشارة عادة بهااء التنبيه . أاسماء الشار هي: هذا: للدللة على المفرد المذكر:هذا أحمد ، هذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ ، أحمد: خبر مرفوع وعلمة رفعه الضمة الظاهرة . هذه- هاته- هذي- هاتي:للدللة على المفردة المؤنثة:هذه هند ، هذه: اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ ، هند: خبر مرفوع وعلمة رفعه الضمة الظاهرة . هذاان أو هذين: للدللة على مثنى المذكر:(هذاان خصماان  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد اختصم او في ربهم) . قرأت هذين الكتابين . هاتاان أو هاتين: للدللة على مثنى المؤنث: هاتاان طالبتاان مجدتاان . قرأت هاتين القصتين . هؤلء: للدللة على جماعة الذكور أو الناث: (هحؤلء ق مونا اتخذوا من دوان الله آلهة) . هنا:يشار بها إلى المكان ، كقول سميح القاسم: هنا على صدوركم باقون كالجدار . - قد تلحق كاف الخطاب اسم الشارة ، مثال:ذاك- أولئك- هناك ، كما تلحقه لام البعد إذا كان المشار إليه بعيدا ، أو للدلالة على تفخيمه أو تعظيمه ، مثال :(ذلك الكتاب ل ريب فيه) . - أسمااء الشارة المثناة مثل:هذان –هاتان- يجوز  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد إعرابها إعراب المثنى ، أو تبنى على ما ينتهي به آخرها . مثال: هذاان الطالباان متف قواان:هذان:اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ ، أو:اسم إشارة مبتدأ مرفوع وعلمة رفعه اللف لنه مثنى . الطالبان:بدل مرفوع وعلمة رفعه اللف لنه مثنى . متفوقان: خبر مرفوع وعلمة رفعه اللف لنه مثنى . - الاسم الم صو لو هو اسم معرفة يدل على معين بجملة تذكر بعده تسمى صلة الموصول تشتمل على عائد على السم الموصول ، ويكون العائد ضميرا ، كقول الفرزدق: إن الذي(اسمك) السمااء بنى لنا بيتا دعائمه أعز وأطول وتذكر جملة صلة الموصول بعد السم الموصول مباشرة ، وتكمل  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد معنى الجملة ، وهي من الجمل التي ل محل لها من العراب . ففي المثال السابق ، إن:حرف مشبه بالفعل ، الذي:اسم موصول مبني على السكون في محل نصب اسمها ، سمك: فعل ماض مبني على الفتح الظاهر ، والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو ، وجملة سمك صلة الموصول ل محل لها من العراب ، السمااء: مفعول به منصوب وعلمة نصبه الفتحة الظاهرة, بنى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر ، والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو ، وجملة بنى في محل رفع خبر إن ، لنا: اللام حرف جر ونا ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بحرف الجر متعلقان بالفعل بنى ، بيتا:مفعول به منصوب وعلمة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره ، دعائمه:مبتدأ مرفوع وعلمة رفعه  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد الضمة الظاهرة ، والهااء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالضافة ، أعز: خبر مرفوع وعلمة رفعه الضمة الظاهرة ، والجملة ( دعائمه أعز) في محل نصب صفة ، وأطول: الواو حرف عطف ، أطول: اسم معطوف على أعز مرفوع مثله وعلمة رفعه الضمة الظاهرة . الاسماء الم صو لوة هي: الذي:للدللة على المفرد المذكر: أحترم المعلم الذي يعلمني ، أحترام: فعل مضارع مرفوع وعلمة رفعه الضمة الظاهرة والنون للوقاية والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنا ، واليااء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به . المعلم: مفعول به منصوب وعلمة نصبه الفتحة الظاهرة . الذي:اسم موصول مبني على السكون في محل نصب صفة ، يعلمني:فعل مضارع  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد مرفوع وعلمة رفعه الضمة الظاهرة ، والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو ، والنون للوقاية ، واليااء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به . التي:للدللة على المفردة المؤنثة:أحب الم التي تضحي من أجل أولدها . اللذاان:للدللة على مثنى المذكر ، أاثنيت على اللذين تفوقا . اللتاان أو اللتين: للدللة على مثنى المؤنث ، كرمت المدرسة الطالبتين اللتين تفوقتا . الذين:للدللة على جماعة الذكور ، ذهب الذين أحبهم . الل اوتي أو اللئي:للدللة على جماعة الناث ، أحترام اللواتي يضحين لتربية أبنائهن . من:للدللة على العاقل ، ( من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا) .  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد ما:للدللة على غير العاقل ، أحب ما تنصحني به . أي:للدللة على كل المعاني السابقة بحسب ما تضاف إليه( اثم لننزعن من كل شيعة أيهم أشد على الرحمن عتيا) تدل على العاقل . - المعرف بال اسم يتم تعريفه بإلحاق ال به ، حيث تدخل على السم النكرة فتعرفه ، كتاب- الكتاب . إعرابه:يعرب المعرف بال بحسب موقعه في الكلاام: قرأت الكتاب ، الكتاب: مفعول به منصوب وعلمة نصبه الفتحة الظاهرة . - المعرف بالضافة يعرف السم النكرة بإضافته إلى واحد من أسمااء المعرفة السابقة .  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد - المضاف إلى معرف بال:طالب العلم ل يرتوي . - المضاف إلى ااسم علم:هذا قلم أحمد . - المضاف إلى ااسم م صو لو:قرأت في كتاب الذي حضر . - المضاف إلى ضمير:هذا قلمي . - المضاف إلى ااسم إشار :ةهذا قلم ذلك الطالب . إعرابه:يعرب بحسب موقعه في الكلام ، هذا قلم ذلك الطالب ، قلم:خبر مرفوع وعلمة رفعه الضمة الظاهرة ذلك:اسم إشارة مبني على الفتح في محل جر بالضافة ، واللام للبعد ، والكاف للخطاب . - المعرف بالنداء  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد هو اسم يعرف بندائه لتخصيصه ، مثال:يا طالب . ادرس . إعرابه:طالب: منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب على الندااء . التمييز هو اسم نكرة منصوب يزيل الغموض عن كلمة أو جملة قبله ، مثال: اشتريت أوقية عسل ، فكلمة(عسل) بينت المقصود بأوقية . والتمييز نوعان: - تمييز المفرد:ويكون مميزه كلمة مفردة ملفوظة قبله ، ويأتي بعد: - عدد:نجح عشروان طالبا . - وزان:اشتريت أوقية عسل . - كيل:شربت لترا حليبا . - مساحة:زرعت هكتارا أرضا . - قياس:اشتريت ذراعا قماشا .  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد ب- تمييز الجملة:ويكون مميزه ملحوظا من الجملة التي قبله دون ذكره ، ويكون إما محول عن:- فاعل: حسن أحمد خلقا ، أي:حسن خلق أحمد . - أو مفع لو به:زرعت الحديقة وردا ، أي:زرعت ورد الحديقة . - أو مبتدأ:( أنا أكثر منك مال وأعز نفرا) ، أي:مالي أكثر من مالك ، ونفري أعز من نفرك . - يك اون التمييز:- منص بوا:اشتريت أوقية عسل . -مجرورا بمن:اشتريت أوقية من عسل . -أو مجرورا بالضافة:اشتريت أوقية عسل . يكثر التمييز بعد: - كلمة كذا:رأيت كذا مدينة . - فعل يدل على المتلاء أو الزيادة: امتلت الغرفة قمحا ، ازداد الطلب علما . -أسلوب المدح أو  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد الذام:نعم أحمد طالبا ، أو:بئس خلقا الكذب . - التعجب:ما أجمل الرض منظرا . - الفعل( سما):سما أحمد خلقا . - اسم التفضيل:(أنا أكثر منك مال) . الحال اسم فضلة ، نكرة ، منصوب ، يبين هيئة اسم معرفة قبله يسمى صاحب الحال ، ويستفهم عنه بكيف . مثال:حضرت ماشيا ، ماشيا: حال منصوبة وعلمة نصبها الفتحة الظاهرة ، وهي تبين هيئة الفاعل ، وهو الضمير التااء في حضرت . - الحال ااسحم فضلة:أي يمكن الستغنااء عنه في الجملة دون أن يتغير معناها ، ففي الجملة السابقة يمكن الكتفااء بقولنا:حضرت إلى المدرسة .  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد - صاحب الحال ااسم معرفة:ويصح أن يأتي نكرة إذا تأخر عن الحال ، مثال: قول الرصافي: حتى إذا ما انتدبنا العرب قاطبة كنا كأنا انتدبنا واحد ا رجل فكلمة(واحدا) حال ، وصاحب الحال(رجل) جااء نكرة ، وكان في الصل القول: رجل واحدا ، فيكون(واحدا) عندئذ صفة ، غير أن الصفة إذا تقدمت على الموصوف أعربت حال . - الحال نكر مشتقة:حضرت ماشيا ، ماشيا: حال جااءت مشتقا (اسم فاعل) وهي نكرة . وتأتي الحال جامد :ة - إذا ص تأويلها بنكرة مشتقة إذا دلت على: ا- تشبيه:كقول سليمان العيسى: أنا في هدرة الحناجر أنساب هتافا ملاء الدجى ودويا  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد أي هاتفا . ب-أومشاركة:سلمتك الكتاب يدا بيد ، أي مقايضة . ج-أوالترتيب:دخل الرجال رجل رجل ، أي مرتبين . د-أوالسعر:اشتريت العسل أوقية . - أان تك اون غير مؤولة بمشتق ، إذا كانت: ا- فرعا من صاحبها:هذا ذهبك خاتما ، خاتما: حال منصوبة . ب- دالة على العدد:(فتم ميقات ربه أربعين ليلة) ، أربعين:حال منصوبة ، وعلمة نصبها اليااء لنها ملحقة بجمع المذكر السالم . ج- أان تك اون مفضلة على بعضها:العنب زبيبا أطيب منه دبسا ، زبيبا ودبسا: حال منصوبة . د- أان تك اون م صو فوة:ارتفع الموج قدرا كبيرا ، قدرا:  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد حال منصوبة . وتأتي الحال ااسم معرفة:إذا أولت بنكرة مشتقة ، مثال: ذهبت وحدي ، أي منفردا . ادخلوا الول فالول ، أي مرتبين . صاحب الحال:يأتي صاحب الحال: فاعل:جااء الطالب مسرعا . مفع لو به:أنزل الله المطر غزيرا . نائب فاعل:تؤكل الفاكهة ناضجة . خبرا:هذا الطالب مجدا . مبتدأ:أحمد مجتهدا خير منه كسول . جارا ومجرورا:مررت بأحمد مسرورا . أن اوع الحال: - مفرد :ةجااء الطالب مسرعا ، مسرعا:حال مفردة .  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد - جملة:تحتوي على رابط يربطها بصاحب الحال ، وقد يكون الرابط الواو أو الضمير أو كليهما معا ، سوااء كانت الجملة اسمية أو فعلية ، كقول خليل مطران: ولقد ذكرتك و( النهار مودع) . والقلب بين مهابة ورجااء الرابط هنا الواو . عاد أحمد(يركض) ، الرابط هنا الضمير المستتر . - شبه جملة:شاهدت العصفور على الشجر . ة كلمات ل تعرب إل حال:معا- قاطبة-فرادى عيانا- سرا- خلفا- تترى- كهل . المفع لو المطلق مصدر منصوب يذكر بعد فعله لتوكيده أو بيان عدده أو نوعه .  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد أنححح اوعه: -توكيد الفعل:نجح الطالب نجاحا ، نجاحا: مفعول مطلق منصوب وعلمة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره . - بيان نوعه:واثبت واثبة الغزال ، واثبة:مفعول مطلق منصوب وعلمة نصبه الفتحة الظاهرة . - بيان عدده:درت حول الحديقة دورتيححن ، دورتين: مفعول مطلق منصوب وعلمة نصبه الفتحة الظاهرة . قد يأتي المفعول المطلق بعد اسم فاعل من جنسه:أنت محسن إلى الفقرااء إحسححانا ، إحسانا: مفعول مطلق منصوب وعلمة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره . أو بعد اسم المفعول:الطالب المجد محبوب حبا كثيرا ، حبا: مفعول  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد مطلق منصوب وعلمة نصبه الفتحة الظاهرة . أو بعد المصدر: أعجبت بإحسانك إلى الفقرااء إحسانا كثيرا ، إحسانا: مفعول مطلق منصوب وعلمة نصبه الفتحة الظاهرة . نائب المفع لو المطلق ينوب عن المفعول المطلق: - مرادفه في المعنى ، أو ما دل على معناه:ركضت هرولة ، هرولة:نائب مفعول مطلق منصوب وعلمة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره . - الشارة إليه:كتبت تلحححك الكتابة ، تلك: اسم إشارة مبني على الفتح في محل نصب نائب مفعول مطلق . - ما دل على عدده: درت حول الحديقة مرتين ، مرتين:نائب مفعول  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد مطلق منصوب وعلمة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره . - صفته:صفق الطلب كححثيرا ، كثيرا: نائب مفعول مطلق منصوب وعلمة نصبه الفتحة الظاهرة . - لفظتا كل وبعض إذا أضيفتا إلى المصدر: ركضت كل الركض ، كل: نائب مفعول مطلق منصوب وعلمة نصبه الفتحة الظاهرة . تمهلت بعض التمهل ، بعض: نائب مفعول مطلق منصوب ، وعلمة نصبه الفتحة الظاهرة . كلمات ل تك اون إل مفع لو مطلقا: هناك كلمات ل تعرب إل مفعول مطلقا وهذه بعضها:صبرا-قياما- قعودا-سكوتا-جلوسا-اجتهادا-رحمة-  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد تعجبا- إهمال- سمعا وطاعة- عجبا- حمدا وشكرا- سبحان . ( سبحان الله)-معاذ( معاذ الله) –حاشى (حاشى لله)- لبيك وسعديك- حنانيك- دواليك . المفع لو لجله هو مصدر قلبي يذكر لبيان سبب وقوع الفعل ، مثال: وقفت احترامححا للمعلم ، احتراما: مفعول لجله منصوب وعلمة نصبه الفتحة ال ظاهرة على آخره . وقد بينت كلمة(احتراما) سبب الوقوف . -إذا جااء المفعول لجله مجردا من ال ومن الضافة ، فينصب غالبا ، مثال: جئت إلى المدرسة طلبا للعلم . -أما إذا جااء معرفا بال فيكون مجرورا بمن ، مثال: وقفت للحتراام .  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد -أما إذا جااء مضافا فيجوز نصبه أو جره بمن ، مثال:سافرت ابتغااء العلم ، أو:سافرت لبتغااء العلم . ااسم الهيئة اسم يدل على هيئة الفعل ونوعه ، مثال:جلس جلسة المتأدبين . ص غوه:يصاغ من الفعل الثلاثي على وزن(فعلة) ، مثال:واثب- واثبة ، ومن فوق الثلاثي يؤتى بمصدره موصوفا ، مثال: احترمته احتراما كثيرا . ااسم المرة هو مصدر يدل على وقوع الفعل مرة واحدة ، مثال: واثب-واثبة ، أو دعا- دع . وة ص غوه: يصاغ من الفعل الثلاثي على وزن (فعلة) ، مثال: واثب- واثبة ، أما إذا كان المصدر على وزن(فعلة) يؤتى به موصوفا ، مثال:  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد دعا دع واحد ، ة ويصاغ من فوق الثلاثي على وزن مصدره بزيادة تااء مربوطة على آخره ، مثال: أرجع- إرجاعة ، أما إذا كان المصدر منتهيا بتااء مربوطة يؤتى به موصوفا ، مثال: أفاد إفاد واحد . ة البدل تابع يكون هو المقصود بالحكم أي بمضمون الجملة ، يمهد له باسم آخر قبله يسمى المبدل منه ، ويتبعه بحركة العراب . مثال: انتصر القائد خالد بن الوليد في اليرموك ، خالد: بدل مرفوع وعلمة رفعه الضمة الظاهرة ، وهو المقصود بالنتصار ، أما القائد فهو اسم مهد لخالد ، وهو المبدل منه ، وليس هو المقصود بالحكم لذلك يمكن حذفه دون أن يتغير المعنى .  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد أن اوع البدل: - البححدل المطابق ( بدل كل من كل):فيه يطابق البدل المبدل منه في المعنى ، فخالد في المثال السابق يطابق (القائد) في المعنى . - بدل بعض من كل:يكون البدل جزاءا من المبدل منه ، ويحتوي على ضمير يعود إلى المبدل منه ويطابقه ، مثال: حفظت القصيدة نصفها ، نصفها: بدل منصوب بالفتحة الظاهرة ، والهااء ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالضافة ، مثال آخر: مررت بالمدرسة مجرور وعلمة جره الكسرة الظاهرة ، والهااء ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالضافة . - بدل اشتمال: يكون المبدل منه مشتمل على البدل دون أن يكون البدل جزاءا منه ، مثال: أعجبني أحمد  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد خلقه ، خلقه: بدل اشتمال مرفوع بالضمة الظاهرة ، والهااء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالضافة . فأحمد يشتمل على البدل خلقه ، دون أن يكون هذا جزاءا من أحمد . مثال آخر: ( يسألونك عن الشهر الحراام قتال فيه) . الت كويد تابع يذكر بعد اسم لتقويته في الذهن ولتأكيد حكمه وترسيخ مضمونه ، ويسمى ذلك بالسم المؤكد ، ويكون السم المؤكد معرفة دائما . ن عوا الت كويد: - الت كويد اللفظي: يتم بإعادة اللفظ المراد توكيده ، سوااء كان حرفا ، مثل:ل ل أبوح بالسر ، ل: توكيد لفظي ل محل له من العراب . أو كان اسما ، مثل: أقدر الطالب الطالب المجد ،  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد الطالب:توكيد لفظي منصوب وعلمة نصبه الفتحة الظاهرة . أو كان فعل ، مثل: أقدر أقدر الطالب المجد ، أقدر: توكيد لفظي ل محل له من العراب . أو كان جملة ، مثل:يكافأ المجد ، يكافأ المجد: توكيد لفظي ل محل له من العراب . ت كويد الضمائر المتصلة:يتم توكيدها بتكرار الكلمة التي اتصل بها الضمير ، مثل:هذا كتابي كتابي ، اتصل الضمير اليااء بالسم ، كتابي فكرر السم لتوكيد الضمير ، أو يتم توكيدها بضمير رفع منفصل سوااء كان الضمير المتصل المؤكد مرفوعا أو منصوبا أو مجرورا ، أمثلة: سرنا نحن ، نحن توكيد للضمير نا في سرنا وهو ضمير رفع ، كافأتني أنا ، أنا: توكيد للضمير اليااء في كافأتني ، وهو ضمير نصب ، كتابي أنا ، أنا توكيد للضمير اليااء في كتابي وهو ضمير  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد جر ، وكل من هذه الضمائر أكد بضمير رفع . - الت كويد المعن يو: يتم بذكر ألفاظ معينة بعد السم لتوكيده ، وهي: نفس- عين- ذات-جميع-كل- عامة- كل وكلتا المضافتان إلى الضمير ، على أن تحتوي هذه السمااء على ضمائر تعود على السم المؤكد وتطابقه في التذكير أو التأنيث ، والفراد أو التثنية أو الجمع . أمثلة:-هذا الكتاب نفسه الذي كنت أقرؤه ، نفسه: توكيد مرفوع وعلمة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ، والهااء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالضافة . -قرأت القصة عينها ، عينها:توكيد منصوب وعلمة نصبه الفتحة الظاهرة ، والهااء ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالضافة .  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد -سلمت على الحاضرين كلهم ، كلهم: توكيد مجرور وعلمة جره الكسرة الظاهرة ، والهااء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالضافة ، والميم للجمع - كل وكلتا تستعملن للتوكيد إذا أضيفتا إلى الضمير مثال: أاثنيت على الطالبين كليهما ، وعلى الطالبتين كلتيهما ، كليهما وكلتيهما:توكيد مجرور وعلمة جره اليااء لنه ملحق بالمثنى ، والهااء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالضافة . النعت أو الصفة ، تابع يذكر بعد اسم لبيان صفته أو تمييزه عن غيره ، ويسمى ذلك السم المنعوت ، أو الموصوف ، مثال: أقدر الطالب المجد ، المجد :نعت منصوب وعلمة نصبه الفتحة الظاهرة .  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد ويطابق النعت المنع تو في الحالت التالية: - في حركة العراب:حيث يكون مرفوعا أو منصوبا أو مجرورا بحسب موضع المنعوت من العراب . - في التعريف أو التنكير: فإذا جااء المنعوت نكرة كان النعت نكرة ، مثال: ( لعبد مؤمن خير من مشرك) وإذا جااء معرفة كان النعت معرفة ، مثال: (المسلم الق يو أحب إلى الله من المسلم الضعيف) . - في الفراد أو التثنية أو الجم :عفإذا جااء المنعوت مفردا جااء النعت مثله ، مثال: (على سرر م ضو نوة) ، وإذا جااء المنعوت مثنى جااء النعت مثنى ، مثال: (للنسر عينان حادتاان) وإذا جااء المنعوت جمعا جااء النعت جمعا ، مثال: ( تحيط بمنزلنا الشجار البااسقات) .  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد - في التذكير أو التأنيث:فإذا جااء المنعوت مذكرا جااء النعت مذكرا ، مثال: ( العربي البي يرفض الذل) وإذا جااء المنعوت مؤنثا جااء النعت مؤنثا ، مثال: ( الريح الق يوة تنال من الشجار العالية) . -قد يأتي النعت جملة اسمية أو فعلية ، عندئذ يجب أن تحتوي على ضمير متصل أو منفصل يعود على المنعوت ، على أن يكون المنعوت نكرة ، مثال: هذه حديقة (أشجارها وارفة) فجملة أشجارها وارفة نعت اشتملت على الضمير المتصل الهااء العائد على السم النكرة (حديقة) . مثال آخر:شاهدت فلحا(يعمل في الحقل) ، فجملة يعمل في الحقل نعت اشتملت على الضمير المستتر(هو) العائد إلى السم النكرة(فلحا) .  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد - قد يتعدد النعت سوااء كان مفردا أو جملة فعلية أو اسمية ، مثال:كافأت طالبا نشيطا (يق مو ب اوجباته) . إذا كان المنعوت جمعا لغير العاقل جاز أن يعامل معاملة المفردة المؤنثة ، مثال: هذه جدران عاليات أو:هذه جدران عالية . المستثنى بإل اسم منصوب يذكر بعد إل للدللة على أنه يخالف ما قبلها في الحكم . أركانه:أداة الستثنااء- المستثنى- المستثنى منه . مثال:حضر الطلب إل خالدا ، إل:أداة الستثنااء ، الطلب ، المستثنى منه ، خالدا: المستثنى . الاستثناء إما: ااستثناء متصل:حيث يكون المستثنى من جنس المستثنى منه ، مثال: حضر  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد الطلب إل خالدا ، فخالد من جنس الطلب . أو ااستثناء منقط :عحيث يكون المستثنى من غير جنس المستثنى منه ، مثال: وصل المسافرون إل أمتعتهم ، فالمتعة ليست من جنس المسافرين . أن اوع الاستثناء: -الاستثناء التام المثبت:هو الذي ذكرت أركانه كلها ، والكلام فيه مثبت غير منفي ، يعرب السم بعد إل منصوبا على الستثنااء ، مثال: نجح الطلب إل طالبا ، طالبا:مستثنى بإل منصوب وعلمة نصبه الفتحة الظاهرة . - الاستثناء التام المنفي:هو الذي ذكرت أركانه كلها ، والكلام فيه منفي ، ويعرب السم بعد إل إما منصوبا على الستثنااء ، أو بدل من المستثنى منه ، مثال:لم يرسب الطلب إل طالبا ، طالبا: مستثنى  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد بإل منصوب وعلمة نصبه الفتحة الظاهرة ، أو:لم يرسب الطلب إل طالب ، طالب: بدل مرفوع وعلمة رفعه الضمة الظاهرة . - الاستثناء الناقص المنفي:هو الذي يكون المستثنى منه محذوفا ، والكلام منفيا ، فيعرب السم بعد إل بحسب موقعه في الكلام ، مثال:ما نجح إل خالد ، خالد: فاعل مرفوع وعلمة رفعه الضمة الظاهرة . المستثنى بغير واس ىو يستثنى بغير وسوى فتعربان إعراب السم الواقع بعد إل . - إذا كان الستثنااء تاما مثبتا تعربان اسمين منصوبين على الستثنااء ، مثال: حضر الطلب غير طالب ، غير: اسم منصوب على  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد الستثنااء وعلمة نصبه الفتحة الظاهرة . - إذا كان الستثنااء تاما منفيا تعربان إما اسمين منصوبين على الستثنااء أو بدلين من المستثنى منه ، مثال:لم يحضر الطلب غير طالب ، غير: اسم منصوب على الستثنااء وعلمة نصبه الفتحة الظاهرة . أو:لم يحضر الطلب غير طالب ، غير: بدل مرفوع وعلمة رفعه الضمة الظاهرة . - إذا كان الستثنااء ناقصا منفيا تعربان بحسب موقعهما في الكلام ، مثال:لم يحضر غير طالب ، غير :فاعل مرفوع وعلمة رفعه الضمة الظاهرة . المستثنى ب عدا وخل وحاشا يستثنى بهذه الدوات ، ولها حالتان:  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد - أان تسبق بما المصدرية:فتعربان أفعال ماضية ، مثال:أل كل شياء ما خل الله باطل ، ما:مصدرية ، خل: فعل ماض مبني على الفتح المقدر ، الله :لفظ الجللة مفعول به منصوب وعلمة نصبه الفتحة الظاهرة . - غير مسب قوة بما المصدرية:فيجوز أن تكون أفعال ماضية وما بعدها مفعول به ، مثال :نجح الطلب عدا المهملين ، عدا:فعل ماض مبني على الفتح الظاهر ، المهملين: مفعول به منصوب وعلمة نصبه اليااء لنه جمع مذكر سالم ، ويجوز أن تكون حروف جر ، مثال: نجح الطلب عدا طالب ، عدا:حرف جر ، طالب: اسم مجرور وعلمة جره الكسرة الظاهرة على آخره .  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد المنادى اسم يدل على طلب المتكلم من المخاطب القبال عليه ، بواسطة حرف من حروف الندااء . حروف النداء ، هي:الهمزة وأي لندااء القريب- إيا وهيا للبعيد- ويكثر حذف حرف الندااء يا ، ول يقدر عند الحذف غيرها ، مثال: رب اغفر لي ولوالدي ، أي:يا رب اغفر لي ولوالدي . أن اوع المنادى: - المنادى المضاف:يكون مضافا إلى اسم بعده ، وهو منصوب دائما ، مثال: يا طالب العلم ، اعمل بجد ، طالب: منادى مضاف منصوب وعلمة نصبه الفتحة الظاهرة . - المنادى شبيه بالمضاف:هو كالمضاف من حيث علقته بما بعده ، ويكون منصوبا  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد دائما ، مثال:يا طالبا علما . اعمل بجد . طالبا: منادى شبيه بالمضاف منصوب وعلمة نصبه الفتحة الظاهرة . مثال آخر ، قال الشاعر القروي: وأنتم يا شباب العرب يا اسندا لمة ل ترى في غيركم سندا سندا: منادى شبيه بالمضاف منصوب وعلمة نصبه الفتحة الظاهرة . مثال آخر:يا محم دوا فعله ، جزاك الله خيرا . محمودا: منادى شبيه بالمضاف منصوب وعلمة نصبه الفتحة الظاهرة . مثال آخر:يا كريما خلقه . حفظك الله ، كريما:منادى شبيه بالمضاف منصوب وعلمة نصبه الفتحة الظاهرة . - المنادى النكر غير المقص دو :ةمنادى غير محدد وغير  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد مقصود بالندااء ، يكون منصوبا دائما ، مثال:قال الشاعر عبد الرحيم الحصني: يا م طونا رفع اللوااء مرفرفا أبناؤه وتبادلوه ممجدا موطنا: منادى نكرة غير مقصودة منصوب وعلمة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره . - المنادى النكرة المقص دو :ةمنادى غير محدد لكنه مقصود بالندااء ، ويكون مبنيا على الضم في محل نصب على الندااء ، مثال ، قال الشاعر بشارة الخوري: نحن يا أخت على العهد الذي قد رضعناه من المهد كلنا أخت: منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب على الندااء . - المنادى العلم المفرد:هو ندااء اسم العلم ، ويكون  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد مبنيا على الضم في محل نصب على الندااء ، مثاله قول الشاعر بشارة الخوري: يا فلسطين التي كدنا لما كابدته من أسى ننسى أسانا فلسطين: منادى مفرد علم مبني على الضم في محل نصب على الندااء . نداء المعرف بال: ل يجوز ندااء السم المعرف بال مباشرة وإنما يسبق السم المنادى (أيها) للمذكر ، و(أيتها) للمؤنث ، وتكون كل من أي ، وأية ، منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب على الندااء ، أما السم الواقع بعدهما فيعرب: - بدل إذا كان جامدا ، مثال:يا أيها الرجل ، أيها: منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب على الندااء ، الرجل: بدل  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد مرفوع وعلمة رفعه الضمة الظاهرة . - صفة إذا كان مشتقا ، مثال: يا أيتها الطالبة ، الطالبة: صفة مرفوعة وعلمة رفعها الضمة الظاهرة على آخرها . -اللهم: لفظ الجللة منادى مفرد علم مبني على الضم في محل نصب على الندااء ، والميم المشددة عوضا عن حرف الندااء المحذوف . -يا رب:منادى مضاف منصوب وعلمة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل يااء المتكلم المحذوفة للتخفيف ، منع من ظهور الفتحة اشتغال المحل بالحركة المناسبة لليااء ، واليااء المحذوفة ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالضافة .  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد - يا رباه- يا أبتاه- يا أماه- يا أختاه:تعرب منادى مضاف منصوب وعلمة نصبه الفتحة الظاهرة ، ويااء المتكلم المنقلبة ألفا ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالضافة ، والهااء للسكت . - يا أبت:أبت: منادى مضاف منصوب وعلمة نصبه الفتحة الظاهرة ، والتااء عوضا عن اليااء المحذوفة ، واليااء المحذوفة ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالضافة . الترخيم: الترخيم ترقيق الصوت وتنغيمه ، وفي الندااء حذف حرف أو أكثر من السم المنادى ، سوااء كان هذا السم علما أو نكرة مقصودة ، مثال: أفاطم ، يا جعف . طريقة الترخيم: - إذا كاان الاسم مختحح موا بتاء  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد مرب طوة للتأنيث:تحذف التااء ويبقى ما قبلها على حاله ، مثال: أفاطم: منادى مفرد علم مرخم مبني على الضم الظاهر على آخره المحذوف للترخيم في محل نصب على الندااء . أو تنقل حركة آخره( الضمة) إليه ، فنقول:أ فاطم: منادى مفرد علم مبني على الضم في محل نصب على الندااء ، وحذفت تاؤه للترخيم . - أما الاسماء غير المخت موة بتاء مرب طوة للتأنيث: فيجب أن تكون من أسمااء العلم الرباعية فما فوق حيث يحذف الحرف الخير إن كان رباعيا ، مثال: يا جعف ، ترخيم يا جعفر ، أو يحذف الحرف الخير فما فوق إن كان فوق رباعي ، وكان زائدا من الحروف اللينة ، مثال: يا عدن ترخيم يا عدنان .  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد الندبة:هو ندااء تفجع وتوجع ، يستعمل معه للندااء حرفا الندااء يا- وا ، ويعرب إعراب الندااء وحالته كحالته ، وقد تلحق هااء السكت به ، مثال: واقداساه: وا:حرف ندااء للندبة ، قدساه: منادى مفرد علم مبني على الضم المقدر منع من ظهوره اشتغال المحل بالحركة المناسبة لللف ، واللف للطلق ، والهااء للسكت . الاستغااثة:هوندااء المستغيث لطلب المساعدة ، يستعمل معه للندااء (يا) تليها لام مفتوحة اثم المستغاث به ، وهو الذي تطلب المساعدة منه ، اثم المستغيث ، وهو طالب المساعدة ، ويسبق بلام مكسورة ، وقد يحذف ، مثال: يا للعرب لفلسطين ، يا: للندااء ، للعرب:اللام حرف جر ، العرب: منادى منصوب وعلمة نصبه الفتحة  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد المقدرة على آخره منع من ظهورها الكسرة ، والجار والمجرور متعلقان بأداة الندااء . لفلسطين: جار ومجرور وعلمة جره الفتحة بدل من الكسرة لنه ممنوع من التنوين . النسبة السم المنسوب اسم أضيفت إليه يااء مشددة ، وكسر آخره ، أي ما قبل اليااء ، مثل:حمصي ، نسبة إلى حمص . طريقة النسب: يكسر آخر السم ، وتضاف تااء مشددة إلى آخره . - السم المختوام بتااء زائدة للتأنيث: تحذف تاؤه عند النسب (فاطمة- فاطمي) . - السم المقصور والمنقوص: إذا كانت ألفه اثالثة قلبت واوا مثل( فتى- فتوي ، عمي-عموي) و( عصا- عصوي) . أما إذا كانت ألفه  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد فوق اثالثة تحذف عند النسبة ، مثل(بخارى- بخاري ، الرامي- الرامي) . - السم الممدود:إذا كانت ألفه للتأنيث تقلب واوا مثل( صحرااء- صحراوي) أما إذا كانت لغير التأنيث بقيت على حالها ، مثل:(قرااء- قرائي) . - المختوام بيااء مشددة:-إذا كانت اليااء المشددة بعد حرف واحد ترد اللف إلى أصلها مثل (حي- حيوي ، طي- طووي) . أما إذا كانت اليااء المشددة بعد حرفين تحذف الولى ويفتح ما قبلها وتقلب الثانية واوا ، مثل(علي - علوي ، قصي- قصوي) . أما إذا كانت فوق اثلاثة أحرف حذفت ، ويكون لفظ السم المنسوب كلفظ السم المنسوب إليه مثل (كرسي- كرسي ، شافعي- شافعي) .  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد - السم الذي يتوسطه يااء مشددة مكسورة تحذف اليااء الثانية عند النسب مثل ( غزيل- غزيلي) . - الثلاثي المكسور العين تفتح عينه مثل (ملك- ملكي) . أما الثلاثي المحذوف اللام فترد لمه عند النسب مثل( أب- أبوي) . - عند النسب إلى المثنى أو الجمع يردان إلى المفرد ، مثل : (يدان- يدوي ، أخلق- خلقي) . - السم المركب ينسب إلى السم الول منه مثل( امرؤ القيس – امرئي) أما إذا كان مبدواءا بابن أو أام أو أب فينسب إلى السم الثاني منه ، مثل:(أبو بكر- بكري) . ش اوذ النسب:تكون في أسمااء العلام غالبا لكثرة استعمالها وهذه بعضها: بحرين- بحراني ، البادية-بدوي ، اليمن- يماني ، تهامة- تهاام ، الشاام-  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد ش اآم ، دهر- دهري ، السهل-سهلي ، الروح- روحاني ، قريش- قرشي ، الري- رازي ، مرو- مروزي ، هذيل- هذلي ، الوحدة- وحداني ، عظيم اللحية- لحياني . -يعمل السم المنسوب عمل اسم المفعول فيرفع نائب فاعل ، مثال :هذا سيف يماني صنعته . العدد تذكير العدد وتأنيثه - ي اوفق العدد معدوده في التذكير والتأنيث: إذا كان العدد دال على واحد أو ااثنين ، مثال:جااء طالب واحد وطالبة واحدة ، ورجلن ااثنان وامرأتان ااثنتان . أو إذا كان دال على عشر مركبة ، مثال: قرأت أحد عشر كتابا وااثنتي عشرة قصة . - يخالف العدد معدوده: إذا كان دال على العداد بين اثلاثة إلى  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد تسعة ، مثال: نجح اثلاثة طلب وتسع طالبات ، أو إذا كان دال على العشرة المفردة ، مثال: اشتريت عشرة كتب وعشر قصص . - ل يتغير لفظ العدد مع معدوده: إذا كان دال على ألفاظ العقود والمئة واللف ، مثال:في الصف الول الثانوي اثلاثون طالبا وعشرون طالبة ، في مدرستنا ألف طالب ومئة مدرس . ص غو العدد على وزان فاعل يصاغ العدد على وزن فاعل للدللة على ترتيب المعدود . - يصاغ من العداد المفردة من(واحد إلى تسعة) على الوزن السابق ، مثال:وقفت في الصف الثالث .  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد - يصاغ من العداد المركبة من( أحد عشر إلى تسعة عشر) من جزئها الول فقط ، مثال:قرأت الكتاب الثاني عشر . - يصاغ من العداد المعطوفة والمعطوف عليها(من واحد وعشرين إلى تسعة وتسعين) من جزئها الول فقط ، مثال: قرأت القصة الثالثة والعشرين . - ألفاظ العقود والمئة واللف ل تصاغ على وزن فاعل ، وإنما تبقى على حالها عندما يراد أن تدل على المعدود ، مثال:صمت يوام الثلاثين من رمضان . تعريف العدد بال - العداد المفرد :ة العدد هنا مضاف ل يجوز دخول ال عليه ، لذلك  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد تدخل على المعدود لنه مضاف إليه ، مثل: قرأت اثلاثة الكتب ، وتسعة القصص . في مدرستنا مئة المدرس ، وألف الطالب . - العداد المركبة: تدخل ال على الجزاء الول من العدد ، ول تدخل على المعدود لنه تمييز ل يجوز تعريفه ، مثال: زرعت الاثنتي عشر شجرة . - العداد المعط فوة والمعط فو عليها: تدخل ال على العددين المعطوف والمعطوف عليه ، مثال: حفظت الربعة والعشرين درسا في كتاب القواعد . - ألفاظ العق دو:تدخل ال عليها مباشرة ، ول تدخل على المعدود لنه تمييز ، مثال:صمت الثلاثين يوما من رمضان .  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد إعراب العدد - العداد المفرد :ةتعرب بحسب موقعها في الكلام ، أمثلة: تغيب صديقي في اليوام الثالث من السبوع ، الثالث:صفة مجرورة وعلمة جرها الكسرة الظاهرة على آخرها . - نجح اسبعة طلب من صفنا . سبعة: فاعل مرفوع وعلمة رفعه الضمة الظاهرة . -كان أربعة ركاب متأخرين . أربعة: اسم كان مرفوع وعلمة رفعه الضمة الظاهرة . - العداد المركبة: هذه العداد تلزام البنااء على الفتح لذلك تكون مبنية على فتح الجزأين في محل رفع أو نصب أو جر بحسب موقعها في الكلام ، مثال:  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد -انسحب اثلاثة عشر متسابقا قبل نهاية السباق ، اثلاثة عشر:عدد مبني على فتح الجزأين في محل رفع فاعل . - كافأت تسعة عشر طالبا من المتفوقين ، تسعة عشر: عدد مبني على فتح الجزأين في محل نصب مفعول به . -اشتركت في المعرض بخمس عشر لوحة ، خمس عشرة:عدد مبني على فتح الجزأين في محل جر بحرف الجر . ملحظات: - العددان ااثنا عشر ، وااثنتا عشرة ، يعرب الجزاء الول منهما إعراب المثنى لنهما ملحقان بالمثنى ، أما الجزاء الثاني فيكون مبنيا على الفتح ل محل له من العراب ، مثال:تقدام للمتحان ااثنا عشر طالبا منذ ااثنتي عشر ساعة ، ااثنا: فاعل مرفوع وعلمة رفعه اللف لنه ملحق بالمثنى ، عشر:جزاء مبني على الفتح ل محل له من العراب ، ااثنتي: اسم  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد مجرور وعلمة جره اليااء لنه ملحق بالمثنى ، عشرة:جزاء مبني على الفتح ل محل له من العراب . - العددان الحادي عشر ، والثاني عشر:يكون الجزاء الول منهما مبنيا على السكون في محل رفع أو نصب أو جر بحسب موقعهما في الكلام ، أما الجزاء الثاني فهو مبني على الفتح ل محل له من العراب ، مثال: جلست في المقعد الثاني عشر ، الثاني:عدد مبني على السكون في محل جر صفة ، عشر: جزاء مبني على الفتح ل محل له من العراب . - العداد المعط فوة والمعط فو عليها: تعرب بحسب موقعها في الكلام ، مثال: انقضى خمسة وعشروان يوما من الشهر ، خمسة: فاعل مرفوع وعلمة رفعه الضمة الظاهرة ، الواو حرف عطف ، عشرون: اسم معطوف على خمسة  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد مرفوع وعلمة رفعه الواو لنه ملحق بجمع المذكر السالم . - ألفاظ العق دو:تعرب بحسب موقعها في الكلام أيضا ، مثال:زرعنا اثلاثين شجرة ، اثلاثين:مفعول به منصوب وعلمة نصبه اليااء لنه ملحق بجمع المذكر السالم . الجملة الكبرى والجملة الصغرى الجملة الكبرى:جملة تتألف من المبتدأ والخبر أو من الفعل الناقص واسمه وخبره ، أو من الحرف المشبه بالفعل واسمه وخبره ، على أن يكون الخبر في هذه النواع جملة . أنا في هدرة الحناجر أنساب هتافا ، ومركبة للنقل راحت يجرها حصانان . كما تتألف من الفعل المتعدي إلى مفعولين على أن يكون المفعول  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد الثاني جملة ، أو أن تسد الجملة مسد المفعولين . مثال:علمتم الناس في الثورات (ما الجود) ، جملة كبرى ، وجملة ما الجود: في محل نصب مفعول به اثان ، مثال آخر: علمت (أن العلم مفيد) جملة كبرى ، وجملة أن العلم مفيد:سدت مسد مفعولي علم . الجملة الصغرى: تكون الجملة صغرى إذا وقعت خبرا لمبتدأ ، أو لفعل ناقص ، أو لحرف مشبه بالفعل ، أو مفعول به اثانيا لفعل متعد إلى مفعولين: أنا(أنساب) هتافا ، ومركبة للنقل(راحت) يجرها ، رأيت العلم( ينفع) صاحبه . إعراب الجمل الجملة هي الكلم التام الذي له معنى ، وهي قسمان:فعلية تتألف من فعل وفاعل: (غلت  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد المراجل) أو: من فعل ونائب فاعل ( قتل الحكيم)أو: من الفعل الناقص واسمه وخبره ( ما كانت الحسنااء ترفع سترها) ، وااسمية: تتألف من مبتدأ وخبر: (صراعهن شديد) أو: من حرف مشبه بالفعل واسمه وخبره كقول معروف الرصافي: إنا لمن أمة في عهد نهضتها بالعلم والسيف قبل أنشأت دول يك اون للجملة محل من العراب إذا ص تأويلها بمفرد ، ومحلها ه نفس إعراب الكلمة المفرد التي حلت محلها . الجمل التي لها محل من العراب الجمل التي لها محل من العراب سبع ، هي: - الخبرية:تكون خبرا للمبتدأ أو للحرف المشبه بالفعل ، ومحلها  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد الرفع: بردى ( يغيض) ، أو خبرا للفعل الناقص ومحلها النصب: لو كان (يدفع بالصدور حديد) . - الصفة:يكون محلها إما الرفع أو النصب أو الجر بحسب الموصوف ، وهي تأتي بعد اسم نكرة وتحتوي على ضمير يعود على النكرة ، كقول الشاعر: علموا النشاء علما (ينتج العمل) . - الحالية:محلها النصب ، وفيها ضمير يعود على صاحب الحال ، ويكون صاحب الحال اسم معرفة ، وقد أتوا فيه( يلبون)الندااء عجال . وقد تربط الواو بين جملة الحال وصاحبها: مثال: أحسن إلى الفقرااء و(أنا مسرور) .  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد - ال اوقعة ج اوبا لشرط جازم مقتران بالفاء: محلها الجزام ، كقول الزركلي: والشعب إن عرف الحياة فما له عن درك أسباب الحياة محيد - ال اوقعة مضافا إليه:تأتي بعد الظرف المضاف ومحلها الجر: حضرت يوام (سافرت) أو:إذا (درست) نجحت . - ال اوقعة مفع لو به: تأتي بعد فعل متعد يحتاج إلى مفعول به أو بعد قول: (قال: إني عبد الله) ، أو تسد مسد مفعولين بعد فعل متعد إلى مفعولين (أظن أنك صادق) . - المعط فوة على جملة لها محل من العراب:محلها بحسب محل الجملة المعطوفة عليها: (رحم الله امرأ قال خيرا (فغنم) . جملة(غنم) معطوفة على جملة(قال) في محل نصب .  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد الجمل التي ل محل لها من العراب الجمل التي ل محل لها من العراب:هي الجمل التي ل يصح تأويلها بمفرد ، وهي: - الجملة البتدائية:هي التي تأتي في أول الكلام: (يا عروس المجد) أو تأتي بعد انتهااء كلام سابق(ل يموت الحق) وتسمى استئنافية . - الجملة العتراضية:هي التي تعترض بين شيئين متلزمين ، كقول شفيق جبري: ليت العيون( صلح الدين) ناظرة إلى العدو الذي ترمي به البيد جااءت جملة الندااء معترضة بين اسم ليت وخبرها . - جملة صلة الم صو لو: تأتي بعد السم الموصول  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد كقول الرصافي: جودوا عليها بما( درت مكاسبكم) وقابلوا باحتقار كل من( بخل) - الجملة التفسيرية: هي التي تفسر الكلام الذي سبقها ، كقول الفرزدق: تعش فإن وااثقتني( ل تخونني) نكن مثل من يا ذئب يصطحبان أوكقول الشابي: إذا الشعب يوما(أراد) الحياة فل بد أن يستجيب القدر قد تكون مسبوقة بأحد حرفي التفسير ، أي ، و أن ، مثال:أشرت إليه ، أي (اذهب) ، أو: كتبت إليه أن (احضر) . - جملة ج اوب القسم:تأتي بعد القسم: والله( لحافظن على العهد)  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد - جملة ج اوب الشرط غير الجازم أو الشحرط الجازم غير المقتران بالفاء ، كقول الرصافي: إن قاام للحرث( رد) الرض ممرعة أو قاام للحرب دك السهل والجبل حتى إذا ما انتدبنا العرب قاطبة ( كنا) كأنا انتدبنا واحدا رجل - الجملة المعط فوة على جملة ل محل لها من العراب:كق لو الرصافي: فأجمعوا الرأي فيما تعملون به اثم( اعملوا) بنشاط ينكر الملل . جملة (اعملوا) معطوفة على جملة(أجمعوا) ل محل لها من العراب .  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد المبتدأ والخبر المبتدأ هو السم الذي نبدأ به الجملة السمية ونخبر عنه بالخبر ، والخبر هو الذي نخبر به عن المبتدأ ، وكل من المبتدأ والخبر مرفوعان: العلم مفيد ، العلم: مبتدأ مرفوع وعلمة رفعه الضمة الظاهرة ، مفيد: خبر مرفوع وعلمة رفعه الضمة الظاهرة . أح اوله:يأتي المبتدأ: -ااسما مفردا مرف عوا: العلم مفيد . - مصدرا مؤول: كقول نزار قباني: كل ليمونة ستنجب طفل ومحال أن ينتهي الليمون المصدر المؤول من أن والفعل ينتهي مبتدأ مرفوع ، والتقدير انتهااء . - نكر :ة الصل في المبتدأ أن يكون اسم معرفة وأن يكون الخبر  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد نكرة ، ويجوز البتدااء بنكرة في عدد من الحوال منها: - بعد أداة الستفتاح أل( أل لقاء؟) - إذا أ ضيفت النكرة إلى ما بعدها: كل ليمونة ستنجب طفل . - إذا كانت موصوفة: لعبد مؤمن خير من مشرك . - إذا كان المبتدأ نكرة والخبر شبه جملة( ولي في غوطتيك ه ىو قديم) . - إذا وقعت بعد نفي ، مثال: ما أحد عندنا ، أو ااستفهام ، مثال: أإله مع الله؟ أو ل لو مثال: لول اصطبار لهلكت ، أو إذا الفجائية: خرجت فإذا أاسد رابض . - إذا كانت عاملة فيما بعدها: أمر بمعروف صدقة- إعطاء قرشا في سبيل العلم ينهض بالمة .  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد - إذا كانت مبهمة: كأسمااء الشرط ، وما التعجبية- وكم الخبرية: من يجتهد ينجح- ما أجمل الربيع- كم من ميسلون نفضت - إذا أفادت الدعااء: اسلم على حاقد اثائر أن اوع الخبر:قد يأتي الخبر: - مفردا: العلم ناف ، ع العلم: مبتدأ مرفوع وعلمة رفعه الضمة الظاهرة ، نافع:خبر مرفوع وعلمة رفعه الضمة . - جملة ااسمية:المدرسة اساحتها وااسعة ، المدرسة: مبتدأ مرفوع وعلمة رفعه الضمة الظاهرة ، ساحتها: مبتدأ اثان مرفوع وعلمة رفعه الضمة الظاهرة والهااء ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالضافة ، واسعة: خبر مرفوع وعلمة رفعه الضمة الظاهرة .  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد - جملة فعلية: الطالب(يدرس) ، الطالب: مبتدأ مرفوع وعلمة رفعه الضمة الظاهرة ، يدرس:فعل مضارع مرفوع وعلمة رفعه الضمة ، والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو ، وجملة يدرس في محل رفع خبر . - شبه جملة:جارا ومجرورا:العصفور على الشجر . ة العصفور: مبتدأ مرفوع وعلمة رفعه الضمة ، على الشجرة: جار ومجرور وعلمة جره الكسرة الظاهرة متعلقان بالخبر المحذوف وقد نابا عنه . أو ظرفا: الكتاب فوق الطاولة: الكتاب: مبتدأ مرفوع وعلمة رفعه الضمة ، فوق: مفعول فيه ظرف مكان منصوب وعلمة نصبه الفتحة ، متعلق بخبر محذوف ناب عنه . الطاولة: مضاف إليه  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد مجرور وعلمة جره الكسرة الظاهرة . تعدد الخبر: قد يأتي للمبتدأ الواحد أكثر من خبر ، ويتعدد الخبر سوااء كان مفردا أو جملة أو شبه جملة ، مثال: الطالب نشيط مجد يحب الخير ، الطالب: مبتدأ مرفوع وعلمة رفعه الضمة الظاهرة ، نشيط:خبر مرفوع وعلمة رفعه الضمة الظاهرة ، مجد: خبر اثان مرفوع وعلمة رفعه الضمة ، يحب: فعل مضارع مرفوع وعلمة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو ، والجملة من الفعل والفاعل في محل رفع خبر ، الخير:مفعول به منصوب وعلمة نصبه الفتحة الظاهرة . وج بو تقديم الخبر على المبتدأ:  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد يجب تقديم الخبر على المبتدأ في الحوال التالية: - إذا كان المبتدأ نكرة والخبر شبه جملة ، سوااء كان جارا ومجرورا أو ظرفا: مثال: في المدرسة طلب كثيرون ، فوق الشجرة عصفور . - إذا كان في المبتدأ ضمير يعود إلى الخبر: للحرية اثمنها . - إذا كان الخبر من أسمااء الصدارة ، كأسمااء الستفهاام: ما اسمك؟ وج بو حذف الخبر: يحذف الخبر وجوبا في الحالت التالية: - إذا جاء المبتدأ بعد أداة الشرط ل لو: لول الحياء لهاجني استعبار ، الحياء: مبتدأ مرفوع وعلمة رفعه الضمة الظاهرة ، وخبره محذوف وجوبا تقديره موجود أو كائن .  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد - إذا جاء المبتدأ بعد ل موا: لوما المطر ليبس الزرع ، المطر: مبتدأ مرفوع وعلمة رفعه الضمة الظاهرة وخبره محذوف وجوبا تقديره كائن . - بعد القسم إذا كاان المبتدأ ااسما صريحا: سمااء لعمرك أو كالسمااء ، لعمرك: اللام رابطة للقسم ، عمر: مبتدأ مرفوع وعلمة رفعه الضمة الظاهرة ، والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالضافة . والخبر محذوف وجوبا تقديره قسمي . الحرف المشبهة بالفعل هي أحرف تختص بالدخول على الجمل السمية المؤلفة من المبتدأ والخبر فتنصب المبتدأ ويسمى اسمها ، ويبقى الخبر مرفوعا ويسمى خبرها ، وهي:إان-أان- كأان-لكن-  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد ليت- لعل ، مثال: إان العلم ناف ، ع إن:حرف مشبه بالفعل ، العلم:اسم إن منصوب وعلمة نصبه الفتحة الظاهرة ، نافع: خبر مرفوع وعلمة رفعه الضمة الظاهرة . معانيها:إان ، أان:تفيدان التوكيد ، إان العلم مفيد ، علمت أان الصدق ينجي صاحبه . كأان: تفيد التشبيه ، كأان الزهار نجوام ليت :تفيد التمني ، ليت الشباب يعود يوما . لكن: تفيد الستدراك ، أحمد نشيط لكن دراسته متوسطة . لعل: تفيد الترجي(المر المستحسن) ، لعل الفرج قريب . وتأتي أخبارها إما مفردة:إن العلم ناف ، ع أو جملة فعلية: لعل العلم ينف صاحبه ، أو اسمية: إن الغرفة  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد منظرها جميل ، أو شبه جملة: إن العصفور على الشجر . ة - إذا دخلت ما على إان فإنها تكفها عن العمل ، مثال: ( إنما أنت مذكر) إنما:كافة ومكفوفة ، أنت:ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ ، مذكر: خبر مرفوع وعلمة رفعه الضمة الظاهرة على آخره . فت همز إان وكسرها تفتح همزة إن إذا صح تأويلها مع اسمها وخبرها بمصدر ، مثال: علمت أن العلم نافع ، والتقدير: علمت نفع العلم . وتكسر همزتها إذا لم يصح تأويلها مع اسمها وخبرها بمصدر ، وذلك في المواضع التالية: - إذا وقعت في أول الكلام ، كقول إيليا أبي ماضي:  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد إن الحياة حبتك كل كنوزها ل تبخلن على الحياة ببعض ما - إذا وقعت في صدر جملة القول: قال: ( إني عبد الله) . - إذا وقعت في صدر جملة القسم: والله إن العرب أمة واحدة . - إذا وقعت اللام المزحلقة في خبرها: علمت إن العلم لنافع . - إذا وقعت في أول جملة صلة الموصول: أاثنيت على الذي إني أحترمه . العلل هو تغيير يطرأ على حرف العلة ، إما بالتسكين أو بالحذف أو بالقلب . - العلل بالتسححكين: تسكن الواو المتطرفة بعد ضم  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد (يدعو)واليااء المتطرفة بعد كسر(يعطي)لثقل النطق بالحركة . - العلل بالححححذف:ا-يحذف حرف العلة في الفعل الجوف إذا اتصل بضمير رفع لمنع التقااء الساكنين ( قمت- يعدن) . ب-إذا جزام الفعل المعتل الخر يحذف منه حرف العلة(لم يعط) . ج-المثال الواوي تحذف واوه في المضارع والمر (وفى- يفي- ف) . - العلل بالقلب:ا- ترد اللف إلى أصلها في الفعال الثلاثية عند اتصالها بضمائر الرفع المتحركة (دعوت-رميت) وكذلك عند التثنية (فتيان - عصوان) . - تقلب اللف يااء إذا كانت فوق اثلاثية ( استدعى- استدعيت) . - في التصغير:- تقلب اللف يااء إذا وقعت بعد يااء التصغير( غزيل-  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد غزيل) ، أو: إذا وقعت بعد حرف مكسور ، (مفتاح- مفاتيح) . - تقلب اللف واوا إذا وقعت بعد حرف مضموام (بايع- بويع) ب- تقلب الواو يااء:- إذا سبقت بكسرة(ناجي) أصلها( ناجو) . - في صيغة(مفعال) مثل ( ميزان ، أصلها موزان) . - إذا تطرفت بعد كسر ، مثل: ( يسترضي ، أصلها يسترضو) . - إذا وقعت بين كسرة وألف في الجوف المعتل العين مثل(الصياام أصلها الصواام) . ج-تقلب اليااء واوا في اسم الفاعل إذا سكنت اليااء بعد ضم ، مثل(موقن بدل ميقن) . د- تقلب الواو واليااء ألفا إذا تحركت بحركة أصلية بعد فتح ، مثل( رمى- غزا ، الصل رمي- غزو) .  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد البدال هو حذف حرف ووضع آخر مكانه ، وأشهر حالته: - إبدال الواو أو اليااء همزة إذا تطرفتا بعد ألف ساكنة ، مثل( سمااء بدل سماو) ، و( قضااء بدل قضاي) . - إبدال اللف همزة إذا تطرفت بعد ألف ، مثال( صحرااء) . - إبدال ألف صيغة( فاعل) همزة في الفعل الجوف ، مثل(قائل بدل قاول ، بائع بدل بايع) . - إبدال فااء صيغة( افتعل) تااء مثل( اتصل بدل اوتصل ، واتسر بدل ايتسر) . - إبدال تااء( افتعل) دال إذا وقعت بعد دال أو ذال أو زاي ، مثل( اذدكر بدل اذتكر ، ازدهر بدل ازتهر) . - إبدال تااء( افتعل) طااء إذا وقعت بعد صاد أو ضاد أو طااء أو ظااء ، مثل(  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد اصطبر بدل اصتبر ، اضطرب بدل اضترب ، اطرد بدل اطترد) . التصغير يصغر السم بأحد الوزان التالية: - الثلاثي:يصغر بضم أوله وفتح اثانيه وزيادة يااء بعده ، مثل( فهد- فهيد) ، فوزنه(فعيل) . - فوق الثلاثي:يصغر فوق الثلاثي إما على وزن (فعيعل)مثل( دريهم) ، أو على وزن (فعيعيل)مثل: (عصيفير) . - تزاد تااء في آخر الثلاثي المؤنث ، مثل( دعد- دعيدة) . - يرد الحرف المحذوف ، مثل( ابن- بني) ، حيث ردت اليااء . - يرد حرف العلة إلى أصله ، مثل: (دينار- دنينير) .  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد الجملة الفعلية هي الجملة التي تبدأ بفعل ، وتتألف إما من الفعل والفاعل( سمعت النصيحة) ، أو من الفعل ونائب الفاعل(سمعت النصيحة)أو من الفعل الناقص واسمه وخبره( كان الجو معتدل) . الفاعل الفاعل: اسم يدل على من قاام بالفعل ، ويكون مرفوعا ، مثال: ناام الولد ، ناام: فعل ماض مبني على الفتح الظاهر ، الولد: فاعل مرفوع وعلمة رفعه الضمة الظاهرة . ويأتي الفاعل بعد الفعل دائما ، ول يجوز أن يتقدام عليه ، فلو قلنا الولد ناام ، فإن الولد هنا مبتدأ وجملة ناام خبره . وقد يأتي الفاعل بعد اسم الفاعل: حضر المسافر أخ هو ، أخوه: فاعل  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد مرفوع وعلمة رفعه الواو لنه من السمااء الخمسة ، والهااء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالضافة . أو يأتي بعد مبالغة اسم الفاعل:أحمد هدار ص توه ، صوته: فاعل مرفوع وعلمة رفعه الضمة ، والهااء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالضافة . أو يأتي بعد اسم المفعول:خالد محمودة اسيرته ، سيرته: نائب فاعل مرفوع وعلمة رفعه الضمة ، والهااء في محل جر بالضافة . أو يأتي بعد الصفة المشبهة باسم الفاعل: سعيد حسن خلقه ، خلقه: فاعل مرفوع والهااء في محل جر بالضافة . أو يأتي بعد اسم الفعل: هيهات, هيهات العقيق ومن به ،  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد العقيق:فاعل مرفوع وعلمة رفعه الضمة . أح اوله: -قد يأتي الفاعل اسما ظاهرا: ناام ال لود . الولد اسم ظاهر . - أو يأتي ضميرا متصل: حفظنا القصيدة ، نا ضمير متصل في محل رفع فاعل . - أو يأتي ضميرا مستترا: تقدام الطالب للمتحان وأجاب عن السئلة ، فاعل أجاب ضمير مستتر جوازا تقديره هو . - أو يأتي مصدرا مؤول:سرني أنك نجحت ، فالمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها( سرني نجاحك)مرفوع على أنه فاعل . نائب الفاعل  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد هو اسم مرفوع يحل محل الفاعل عند بنااء الفعل للمجهول ، وينوب عن الفاعل: - المفع لو به ، مثل: كافأت المجد- كوفئ المجد - الجار والمجرور ، مثل:ناام الولد في السرير_ نيم في السرير . - الظرف ، مثل: صمت شهر رمضان- صيم رمضان . - المصدر ، مثل:سرت سيرا سريعا- سير سير سريع . ويأتي نائب الفاعل: - ااسما صريحا ، مثل: ل يكرام المرء في بيته . - ضميرا متصل أو مستترا ، مثل:ك فوئت على اجتهادي ، نائب الفاعل ضمير متصل هو التااء في كوفئت .  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد المراء ل يكرم في بيته- نائب الفاعل للفعل يكرام ضمير مستتر تقديره هو . ملحظة: في الفعل المتعدي إلى ااثنين ينوب المفعول الول عن الفاعل: ظن المقصر المتحان سهل- ظن المتحاان سهل . تأنيث الفعل م الفاعل أو نائبه يكون الفعل: ا- واجب التأنيث م الفاعل: - إذا كان الفاعل مؤنثا حقيقيا ، مثل: نجحت سعاد . - إذا كان الفاعل ضميرا مستترا يعود إلى مؤنث حقيقي ، مثل: اسعاد نجحت . أو إلى مؤنث مجازي ، مثل:  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد الكأس انكسرت ، فالفاعل في كل منهما ضمير مستتر تقديره هي ، يعود إلى سعاد ، في المثال الول ، وهي المؤنث الحقيقي ، أو إلى الكأس في المثال الثاني ، وهي المؤنث المجازي . فالمؤنث الحقيقي هو ما يمكن تمييز المؤنث من المذكر في جنسه ، أما المؤنث المجازي فهو مال يمكن تمييز المذكر من المؤنث في جنسه . ب- جائز التأنيث: - إذا كان الفاعل مؤنثا حقيقيا مفصول عن الفعل بفاصل ، مثل: نجحت في المتحان سعاد ، أو: نجح في المتحان سعاد . - إذا كان الفاعل مؤنثا مجازيا ، مثل: انكسرت الكأس ، أو انكسر الكأس .  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد - إذا كان الفاعل جمع مؤنث سالما ، مثل: نجحت الطالبات ، أو نجح الطالبات . - إذا كان الفاعل جمع تكسير ، مثل: حضر الرجال ، أو حضرت الرجال . إفراد الفعل م الفاعل أو نائبه الظاهرين: يبقى الفعل مفردا سوااء جااء الفاعل أو نائبه مفردا ، مثل: نجح الطالب-كوفئ المجد ، أو مثنى ، مثل: نجح الطالبان- كوفئ المجدان ، أو جمعا ، مثل: نجح الطلب أو كوفئ المجدون . أما إذا تقدام الفاعل أو نائبه ، فإن الفعل يتصل بضمائر الرفع ، لن الفاعل يصبح مبتدأ ، مثال: الطالب نجح ، المجد كوفئ- الطالبان نجحا ، المجدان كوفئا- الطلب نجحوا ، المجدون كوفئوا .  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد المفع لو به اسم منصوب يدل على من وقع عليه الفعل ، مثال: سمع الولد نصيحة أبيه . نصيحة: مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة ، وقد يأتي المفعول به: - ااسما ظاهرا ، مثل: سمع الولد نصيحة أبيه ، فالمفعول به نصيحة اسم ظاهر . - ضميرا منفصل ، مثل: إياك نعبد ، إياك: ضمير منفصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدام ، والكاف للخطاب . - ضميرا متصل ، مثل: سمعني أحمد ، فاليااء في(سمعني) ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به . - مصدرا مؤول ، مثل:أود أن أكافئه ، أن أكافئه مصدر مؤول ،  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد التقدير أود مكافأته ، فالمصدر مكافأته منصوب على أنه مفعول به . - جملة ااسمية أو فعلية ، بعد الفعال المتعدية إلى مفعولين ، مثل: علمتم الناس في الثورات ( ما الجود؟) ، فجملة ما الجود؟ في محل نصب مفعول به . ملحظات:- يجوز أن يتقدام المفعول به على الفاعل ، مثل: سمع النصيحة أحمد . -يجوز حذف الفعل قبله ، مثل:أهل وسهل ، أهل: مفعول به منصوب لفعل محذوف تقديره حللت ، سهل: مفعول به منصوب لفعل محذوف تقديره نزلت . المفع لو معه اسم فضلة يسبق بواو بمعنى مع ، بعد جملة ليدل على ما تم الفعل بمصاحبته دون المشاركة ، فإذا  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد توافرت فيه هذه الشروط كان منصوبا ، مثل: سرت والنهر ، فالسير حصل بمصاحبة النهر دون أن يشارك النهر في فعل السير . والنهر: مفعول معه منصوب بالفتحة الظاهرة . - ل يجوز تقدام المفعول معه على الفعل ، فقولنا والنهر سرت غير جائز . الفعال الناقصة هي أفعال تدخل على الجملة السمية المؤلفة من المبتدأ والخبر ، فيبقى المبتدأ مرفوعا ويسمى اسمها ، وتنصب الخبر ويسمى خبرها ، وسميت ناقصة لنها ل تكتفي بمرفوعها لتماام المعنى ، وإنما تحتاج إلى الخبر ، وهي: كاان –صار-أصب -ح أضحى-أمسى- بات- ظل- ليس- مازال- مادام- مابر -ح ماانفك- مافتئ ، مثال:كان الطالب غائبا . كان: فعل ماض ناقص مبني  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد على الفتح ، الطالب: اسم كان مرفوع وعلمة رفعه الضمة الظاهرة . غائبا: خبرها منصوب وعلمة نصبه الفتحة الظاهرة . معانيها: كاان: تدل على حدوث الفعل في الماضي ، مثال: كان الطالب غائبا . صار: تدل على التحول ، مثال: صار الجو معتدل . أصب -ح أضحى-أمسى- بات ، بمعنى صار ، أمثلة: أصبح الجو حارا-أضحى العرب أمة واحدة- أمسى العدو منهزما- بات الممتحن قلقا . ليس: تدل على النفي ، مثال: ليس المتحان صعبا . ظل: بمعنى بقي ، مثال: ظل المطر يهطل . مازال- مادام –مابر -ح ماانفك- مافتئ: تدل على دواام  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد الحدوث ، وأخبار هذه الفعال جمل فعلية غالبا . أمثلة: مازال المطر يهطل- سأشرح ماداام الوقت مناسبا- مابرح الطالب يجيب عن السئلة- مافتئ الطلب يذهبون إلى المدرسة-ماانفك العمال يعملون في الحقل . الفعل الصحيح هو الفعل الذي تكون جميع حروفه الصلية صحيحة خالية من حروف العلة ، مثال: سمع- كتب . أن اوعه: - المهم زو: هو ما كان أحد حروفه الصلية همزة ، مثال: أمرض- سأل- بدأ . - المضعف: ه ما كان أحد حروفه الصلية مضعفا(مكررا) ، مثال: رد-زلل- قلق .  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد - السالم:هو ما خلت حروفه الصلية من الهمز والتضعيف ، مثال: ربح- لعب . الفعل المعتل هو الفعل الذي يكون أحد حروفه الصلية حرف علة( ألف أو واو أو يااء) . أن اوعه: - المثال: هو ما كان أوله حرف علة ، مثال: ورد – ينع . - الج فو: هو ما كان وسطه حرف علة ، مثال: جاد- حول- غيد . - الناقص: هو ما كان آخره حرف علة ، مثال: غزا- رضي . -هناك أفعال تحتوي على حرفي علة ، مثال: وشى- عوى . الفعل الماضي فعل يدل على حدث وقع قبل زمن التكلم ، وهو مبني دائما .  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد بناء الفعل الماضي: - يبنى على الفت :ح ا-إذا اتصلت به ألف الاثنين ، مثال: الطالبان نجحا ، نجحا: فعل ماض مبني على الفتح لتصاله بألف الاثنين ، واللف ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . ب- إذا اتصلت به تااء التأنيث الساكنة ، مثال: الطالبة نجحت ، نجحت: فعل ماض مبني على الفتح الظاهر ، والتااء للتأنيث . ج- إذا لم يتصل به شياء ، مثال: الطالب نج ، ح نجح: فعل ماض مبني على الفتح الظاهر . - يبنى على السك اون: ا- إذا اتصلت به تااء الفاعل المتحركة ، مثال: اسمعت كلام أبي ، سمعت: فعل ماض مبني على السكون لتصاله بتااء الفاعل ، والتااء ضمير  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل . ب- إذا اتصلت به نون النسوة ، مثال: الفتيات أاسهمن في بنااء الوطن ، أسهمن: فعل ماض مبني على السكون لتصاله بنون النسوة ، والنون ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل . ج- إذا اتصلت به نا الدالة على الفاعلين ، مثال: انتصرنا في حرب تشرين ، انتصرنا: فعل ماض مبني على السكون لتصاله بنا ، ونا ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . - يبنى على الضم:إذا اتصلت به واو الجماعة ، مثال: المسلمون انتصروا على أعدائهم في حطين ، انتصروا: فعل ماض مبني على الضم لتصاله بواو الجماعة ، والواو ضمير  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . الفعل المضارع فعل يدل على حدث يتم في وقت التكلم ، مثال: أقرأ كتاب النحو ، أقرأ: فعل مضارع مرفوع وعلمة رفعه الضمة الظاهرة . الفعل المضارع معرب دائما: رف المضارع: يكون الفعل المضارع مرفوعا إذا لم يسبق بحرف ناصب أو جازام ، مثال: (وإذ يرف إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل . . ), يرفع: فعل مضارع مرفوع وعلمة رفعه الضمة الظاهرة . نصب المضارع ينصب الفعل المضارع إذا سبق بأحد الحروف الناصبة ، وهي:  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد - أان ، مثال: أحب أن أكافئ المجد ، أكافئ: فعل مضارع منصوب بأن وعلمة نصبه الفتحة الظاهرة . - لن ، مثال: لن أتهاوان في واجباتي ، أتهاون: فعل مضارع منصوب بلن وعلمة نصبه الفتحة الظاهرة . - كي ، مثال: أدرس كي أنج ، ح أنجح: فعل مضارع منصوب بكي وعلمة نصبه الفتحة الظاهرة . - إذان ، مثال: قال الطالب: سأدرس ، فأجاب المدرس: إذن تنج ، ح تنجح: فعل مضارع منصوب بإذن وعلمة نصبه الفتحة الظاهرة . وينصب الفعل المضارع بأن المضمرة بعد: - لم التعليل ، مثال: ذهبت إلى المدرسة لتعلم ، أتعلم: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد التعليل ، وعلمة نصبه الفتحة الظاهرة . - لم الجح دو ، تكون مسبوقة بكان المنفية وما يشتق منها ، مثال : (ما كان يوسف ليأخذ أخاه في دين الملك) ، يأخذ: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام الجحود وعلمة نصبه الفتحة الظاهرة . - حتى: هي حرف غاية وجر ، ينصب المضارع بعدها بأن مضمرة ، مثال: جئت إلى المدرسة حتى أتعلم ، أتعلم: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتى ، وعلمة نصبه الفتحة الظاهرة . - أو: بمعنى إلى أن ، مثال: سأدرس أو أنج ، ح أنجح: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد أو ، وعلمة نصبه الفتحة الظاهرة . وقد تكون أو بمعنى إل ، مثال: سأعاقب الجاني أو يقل عن ذنبه ، يقلع: فعل مضارع  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد منصوب بأن مضمرة بعد أو وعلمة نصبه الفتحة الظاهرة . - فاء السببية: هي الفااء التي يكون ما قبلها سببا في حصول ما بعدها ، مثال: اجتهد فتنج ، ح أي إن الجتهاد سبب في حصول النجاح ، وتنجح: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد فااء السببية ، وعلمة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره . تكون فااء السببية مسبوقة بنفي ، مثال:(ل يقضى عليهم فيم تو او) ، فيموتوا: الفااء فااء السببية ، يموتوا: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد فااء السببية ، وعلمة نصبه حذف النون من آخره لنه من الفعال الخمسة ، والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . أو مسبوقة بطلب ، كالمر ، مثال: اجتهد فتنج ، ح  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد تنجح: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد فااء السببية ، وعلمة نصبه الفتحة الظاهرة . أو النهي ، مثال: ل تفعل شرا فتعاقب ، تعاقب: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد فااء السببية وعلمة نصبه الفتحة الظاهرة . أو الاستفهام ، مثال: هل تزورني فأكرمك؟ أكرمك: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد فااء السببية وعلمة نصبه الفتحة الظاهرة ، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنا ، والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به . أو الحض ، مثال: هل تدرس فتنج ، ح تنجح: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد فااء السببية . أو التمني ، مثال: ليتك تتأنى فتتقن عملك ، تتقن: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد بعد فااء السببية ، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت . جزم الفعل المضارع يجزم الفعل المضارع إذا سبق بأحد الحروف الجازمة ، وهي: - لم: حرف جزام ونفي وقلب ، يجزام المضارع وينفي حدواثه في الماضي ، كقول شوقي: خيرت فاخترت المبيت على الطوى لم تبن جاها أو تلم اثرااء لم: حرف جازام . تبن: فعل مضارع مجزوام بلم ، وعلمة جزمه حذف حرف العلة من آخره ، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت . - لما: حرف جازام يجزام المضارع وينفي حدواثه في الماضي ،  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد وامتداد النفي إلى زمن التكلم ، وتوقع حدوث الفعل في المستقبل ، مثال: لما يحضر الغائب ، لما: حرف جازام ، يحضر: فعل مضارع مجزوام بلما ، وعلمة جزمه السكون الظاهرة ، وحرك بالكسر لمنع التقااء الساكنين . - لم المر ، حرف جازام يدل على طلب حدوث الفعل ، وتقلب معنى المضارع إلى معنى الطلب كفعل المر ، مثال: لتس إلى الخير ، لتسع: اللام لام المر ، تسع: فعل مضارع مجزوام بلام المر ، وعلمة جزمه حذف حرف العلة من آخره ، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت . - ل الناهية ، حرف جازام يجزام المضارع ويدل على طلب الكف عن العمل ، كقول الشاعر: ل تنه عن خلق وتأتي مثله  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد عار عليك إذا فعلت عظيم ل: ناهية جازمة ، تنه: فعل مضارع مجزوام بل ، وعلمة جزمه حذف حرف العلة من آخره ، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت . جزم المضارع في ج اوب الطلب يجزام الفعل المضارع إذا وقع جوابا للطلب ، والطلب هو ما دل على طلب حدوث الفعل أو الكف عنه ، ويشمل: - المر: يدل على طلب حدوث الفعل على وجه الستعلاء ، مثال: ( وقال ربكم ادعوني أاستجب لكم) ، أستجب: فعل مضارع مجزوام لنه جواب الطلب ، وعلمة جزمه السكون الظاهرة على آخره ،  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنا . - المضارع المقتران بلم المر ، مثال: لتفعل خيرا تنل جزااءه ، تنل: فعل مضارع مجزوام لنه جواب الطلب ، وعلمة جزمه السكون الظاهرة ، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت . - النهي: هو طلب الكف عن الفعل على وجه الستعلاء ، مثال: ل تؤذ أحدا تحظ براحة الضمير ، تحظ: فعل مضارع مجزوام لنه جواب الطلب ، وعلمة جزمه حذف حرف العلة من آخره ، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت . بناء المضارع الفعل المضارع معرب دائما إل أنه يأتي مبنيا في موضعين:  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد - يبنى على الفت :حإذا اتصلت به إحدى نوني التوكيد الثقيلة أو الخفيفة ، مثال: ل تؤخران عمل اليوام إلى الغد ، تؤخرن: فعل مضارع مبني على الفتح لتصاله بنون التوكيد الثقيلة ، وهو في محل جزام بل ، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت . لتهملن واجباتك: تهملن: فعل مضارع مبني على الفتح لتصاله بنون التوكيد الخفيفة ، وهو في محل جزام بل . والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت . - يبنى على السك اون: إذا اتصلت به نون النسوة ، مثال: الفتيات يسهمن في بناء ال طون ، يسهمن: فعل مضارع مبني على السكون لتصاله بنون النسوة والنون ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل .  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد ت كويد الفعل المضارع بالن اون يؤكد الفعل المضارع بالنون الثقيلة أو الخفيفة في زمني الحال أو الستقبال ، ويجوز توكيد فعل المر بهما ، وعند توكيد الفعل المضارع بالنون يصبح دال على الستقبال . وج بو ت كويد الفعل المضارع بالن اون: يكون المضارع واجب التوكيد بالنون إذا كان مثبتا غير منفي ، دال على الاستقبال ، مقترنا باللم ، مسب قوا بالقسم ، مثال: والله لاسعين إلى الخير . أو: والله لاسعين إلى الخير ، فالفعلن أسعين ، وأسعين مضارعان واجبا التوكيد بالنون مبنيان على الفتح . فإذا نقص أحد الشروط السابقة امتنع توكيده ، مثال: والله لسوف  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد أسعى إلى الخير: امتنع توكيد الفعل بالنون لوجود فاصل بين اللام والفعل(سوف) ، أو: والله لسعى إلى الخير اليوام ، امتنع توكيد الفعل بالنون لنه ل يدل على الستقبال ، أو: والله ل أهمل واجباتي ، امتنع توكيد الفعل بالنون لنه منفي . ج اوز ت كويد الفعل المضارع بالن اون - يجوز توكيد الفعل المضارع بالنون إذا كان مسبوقا بطلب( أمر- نهي- استفهاام- ترجي- تمني . . . ) ، أمثلة: ل تهملن واجباتك ، أول تهمل واجباتك ، جائز التوكيد لنه سبق بنهي . لتسعين إلى الخير ، أو لتسع إلى الخير ، جائز التوكيد لنه سبق بلام المر . - ويجوز توكيده بالنون إذا كان مسبوقا بإما  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد (إن+ما) ، مثال: إما تفعلن الخير تنل محبة الناس ، أو إما تفعل الخير تنل محبة الناس . طريقة ت كويد المضارع بالن اون - المضارع المسند إلى المفرد المذكر: تلحقه نون التوكيد دون تغيير فيه ، مثال: لتوكيد الفعل( تكتب)نقول: لتكتبن واجباتك . - إذا كان معتل الخر باللف تقلب يااء عند التوكيد ، الفعل( يسعى) معتل الخر باللف عند توكيده نقول: لتسعين إلى الخير . - المسند إلى ن اون النس :وة تلحقه نون التوكيد مع إضافة ألف قبلها بينها وبين نون النسوة ، مثال: الفعل تدرسن ، نقول في توكيده: لتدراسناان ، وهو فعل مبني على السكون لتصاله بنون النسوة في  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد محل جزام بلام المر ، والنون ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل ، واللف للفصل بين النونين . ت كويد الفعال الخمسة - المسند إلى ألف الاثنين: مثال: يكتباان ، تحذف نون الرفع عند التوكيد لتوالي المثال ، وتحرك نون التوكيد بالكسر ، ويكون الفعل معربا غير مبني لعدام اتصاله بنون التوكيد مباشرة لوجود فاصل بينهما ، نقول: يكتباان: فعل مضارع مرفوع وعلمة رفعه اثبوت النون المحذوفة لتوالي المثال ، واللف ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ، أصله( يكتبانن) . - المسند إلى واو الجماعة: تحذف نون الرفع لتوالي المثال ، وتحذف واو الجماعة للتقااء الساكنين ، ويضم ما قبل نون التوكيد للدللة على واو الجماعة المحذوفة ،  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد ويكون الفعل معربا أيضا ، نقول في توكيد الفعل تكتبون ، ( تكتبن): وهو فعل مضارع مرفوع بثبوت النون المحذوفة لتوالي المثال ، والواو المحذوفة للتقااء الساكنين ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . -إذا كان الفعل المضارع معتل الخر باللف تبقى واو الجماعة وتحرك بالضم ، وتحذف اللف ، لتوكيد الفعل تسعون ، نقول: (تسع اون) . - المسند إلى ياء المؤنثة المخاطبة: تحذف نون الرفع لتوالي المثال ، وتحذف يااء المؤنثة المخاطبة للتقااء الساكنين ، ويكسر ما قبل نون التوكيد للدللة على يااء المؤنثة ، ويكون الفعل معربا أيضا ، نقول في توكيد الفعل تكتبين ، ( تكتبن): وهو فعل مضارع مرفوع بثبوت النون المحذوفة لتوالي  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد المثال ، واليااء المحذوفة للتقااء الساكنين ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . -إذا كان الفعل معتل الخر باللف ، تحذف ألف الفعل ، وتبقى يااء المؤنثة المخاطبة مكسورة ، لتوكيد الفعل تسعين نقول( تسعين) . فعل المر هو الفعل الذي يدل على طلب حدوث العمل في المستقبل على وجه الستعلاء ، وهو مبني دائما: بناء فعل المر: - يبنى على السك اون:ا-إذا لم يتصل به شياء ، مثل: ( ااسم )ع اسمع: فعل أمر مبني على السكون الظاهرة على آخره . ب-أو إذا اتصلت به نون النسوة( ااسمعن) . اسمعن: فعل أمر مبني على السكون الظاهرة لتصاله بنون  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد النسوة ، والنون ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل . - يبنى على الفت :حإذا اتصلت به إحدى نوني التوكيد الخفيفة أو الثقيلة ، مثال: ااسمعن- ااسمعن . اسمعن: فعل أمر مبني على الفتح لتصاله بنون التوكيد الخفيفة . والنون حرف ل محل له من العراب . اسمعن: فعل أمر مبني على الفتح لتصاله بنون التوكيد الثقيلة ، والنون حرف ل محل له من العراب . - يبنى على حذف حرف العلة : إذا كان معتل الخر ، مثال: ااس -ع ادان- امض . اسع-ادن- امض:كل منها فعل أمر مبني على حذف حرف العلة من آخره .  يبنى على حذف الن اون: إذا كان مضارعه من الفعال الخمسة ،  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد أي إذا اتصلت به ألف الاثنين أو واو الجماعة أو يااء المؤنثة المخاطبة . مثال: اكتبا-اكتب او- اكتبي اكتبا: فعل أمر مبني على حذف النون لتصاله بألف الاثنين واللف ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . اكتبوا: فعل أمر مبني على حذف النون لتصاله بواو الجماعة ، والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . اكتبي: فعل أمر مبني على حذف النون لتصاله بيااء المؤنثة المخاطبة ، واليااء ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . الفعال الخمسة هي كل فعل مضارع اتصلت به ألف الاثنين أو واو الجماعة أو يااء المؤنثة المخاطبة ، وسميت بالفعال الخمسة لن الفعل المضارع عند  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد اتصاله بالضمائر المذكورة يكون على خمس صور ، مثال يسمع: يسمعان- تسمعان- يسمعون- تسمعون- تسمعين . إعرابها: علمة رف الفعال الخمسة اثب تو الن اون في آخرها . مثال: الطالبان يسمعاان صوت المدرس ، يسمعان: فعل مضارع مرفوع وعلمة رفعه اثبوت النون في آخره لنه من الفعال الخمسة ، واللف ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . علمة نصب الفعال الخمسة حذف الن اون من آخرها ، مثال: الولد لن يكف او عن اللعب ، يكفوا: فعل مضارع منصوب وعلمة نصبه حذف النون من أخره لنه من الفعال الخمسة ، والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد علمة جزم الفعال الخمسة حذف الن اون من آخرها ، مثال: أنت لم تحضري أمس ، تحضري: فعل مضارع مجزوام وعلمة جزمه حذف النون من آخره لنه من الفعال الخمسة ، واليااء ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . اللزم والمتعدي اللزام: هو الفعل الذي يكتفي بفاعله لتماام المعنى ، ول يتعداه إلى المفعول به ، مثال: ( وجاءت إحداهن تمشي على استحيااء) ، الفعل جااء لزام لنه اكتفى بفاعله (إحداهن) لتماام المعنى . المتعدي: هو الفعل الذي ل يكتفي بفاعله لتماام المعنى ، وإنما يتعداه إلى المفعول به ، مثال: سمعت نصيحة والدي ، فالفعل سمعت: فعل متعد لعدام  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد اكتفائه بفاعله لتماام المعنى ، وإنما تعداه إلى المفعول به: نصيحة . - الفعل المتعدي إلى مفع لو واحد: هو الذي يكتفي بمفعول واحد لتماام المعنى ، مثال:قرأت الكتاب ، قرأت:فعل ماض مبني على السكون لتصاله بالتااء والتااء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل . الكتاب: مفعول به منصوب ، وعلمة نصبه الفتحة الظاهرة . - الفعل المتعدي إلى مفع لوين:هو الفعل الذي ل يكتفي بمفعول واحد لتماام المعنى وإنما يتعدى إلى ااثنين ، وهو نوعان: ا- المتعدي إلى مفع لوين أصلهما مبتدأ وخبر:وهي أفعال الظن واليقين والتحويل . - أفعال الظن:ظن خال زعم حسب حجا-جعل-عد-هب  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد مثال: ظن الكسول النجاح اسهل ، النجاح:مفعول به أول منصوب ، سهل: مفعول به اثان منصوب .  أفعال اليقين:علم رأى ألفى وجد درى-تعلم . مثال: رأى الطالب العلم نافعا ، العلم:مفعول به أول منصوب ، نافعا:مفعول به اثان منصوب بالفتحة . أفعال التح يول:جعل رد صير وهب بمعنى ( صير) اتخذ-ترك- تخذ . مثال:صير المثال الطين تمثال ، الطين:مفعول به أول منصوب ، تمثال:مفعول به اثان منصوب . ب- المتعدي إلى مفع لوين ليس أصلهما مبتدأ وخبرا ، هي أفعال:منح ، وهب ، أعطى ، كسا ، سأل ، ألبس-علم- فهم-منع .  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد مثال:وهب الله النساان عقل ، وهب: فعل ماض مبني على الفتح الظاهر . الله: لفظ الجللة فاعل مرفوع وعلمة رفعه الضمة الظاهرة . النسان:مفعول به أول منصوب وعلمة نصبه الفتحة الظاهرة . عقل: مفعول به اثان منصوب وعلمة نصبه الفتحة الظاهرة . ج- المتعدي إلى اثلاثة مفع لوت ، هي أفعال: أرى- أخبر- أنبأ- أعلم-نبأ- حدث- خبر . مثال:أريته العلم نافعا ، أريته: فعل ماض مبني على السكون ، والتااء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل ، والهااء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به أول ، العلم: مفعول به اثان منصوب وعلمة نصبه الفتحة الظاهرة ، نافعا: مفعول به اثالث  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد منصوب وعلمة نصبه الفتحة الظاهرة . أاسماء الفعال هي أسمااء تدل على معنى الفعل من حيث اقترانها بالزمن ، وتعمل عمله ، ول تقبل علماته ، (كالتصال بضمائر الرفع أو تااء التأنيث وغيرها) وتكون مبنية كالسمااء ، وهي: - ااسم فعل ما :ض يدل على معنى الماضي ، مثل: هيهات بمعنى بعد ، شتاان بمعنى افترق ، اسرعاان بمعنى أسرع ، بطآان بمعنى بطؤ . وشكاان بمعنى سرعان . - ااسم فعل مضارع: يدل على معنى المضارع ، مثل: آه: بمعنى أتوجع أو أتألم ، بخ: بمعنى أستحسن ، أف: بمعنى أتضجر ، أوه: بمعنى أتوجع ، واها: بمعنى أتعجب ، وي: بمعنى أتعجب ، بجل: بمعنى يكفي .  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد - ااسم فعل أمر:يدل على طلب حدوث العمل ، مثل: دونك: بمعنى خذ ، رويدك: بمعنى تمهل ، إليك: بمعنى خذ ، هلم: بمعنى أقبل ، حي: بمعنى أقبل ، صه: بمعنى اسكت ، مه: بمعنى اكفف ، إيه: بمعنى استمر ، آمين: بمعنى استجب ، عليك: بمعنى التزام ، إليك: بمعنى ابتعد ، أمامك: بمعنى تقدام ، حذار بمعنى احذر ، بدار: بمعنى بادر . أ ن اوع ه ا: - السماعية: هي التي سمعت عن العرب ، مثل: هيهات-أف- آه- آمين- شتان- سرعان . - المنق لوة:هي التي نقلت إما عن الجار والمجرور ، مثل: إليك ، أو عن الظرف ، مثل: دونك ، أو عن المصدر ، مثل:رويدك .  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد - القيااسية:هي التي تصاغ على أوزان قياسية من الثلاثي المتصرف على وزن:(فعال) ، مثل: نزال- بدار- حذار . -تكون أسمااء الفعال مبنية على ما ينتهي به آخرها ، وليس لها قاعدة لبنائها . -يكون لفظها لخطاب المفرد والمثنى والجمع ، دون إضافة الضمائر الدالة عليها ، باستثنااء ما اتصل منها بكاف الخطاب ، فيراعى لفظ المخاطب ، مثال: رويدك-رويدكما- رويدكم . التعجب  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد له صيغتان قياسيتان: ما أفعله- أفعل به للتعجب من الفعل(جمل) في جملة: جمل الربيع ، نقول:ما أجمل الربيع أو: أجمل بالربيع . شروط صياغته:أن يكون الفعل اثلاثيا ، تاما ، مثبتا ، مبنيا للمعلوام ، ليس الصفة منه على وزن أفعل ، قابل للتفاوت . صياغته من الفعال التي لم تست فو الشروط السابقة: - إذا كاان الفعل ف قو اثلاثي ، أو ناقصا ، أو كانت الصفة منه على وزان أفعل: يؤتى بمصدره الصريح أو المؤول مسبوقا بفعل يساعد على صياغة التعجب مثل: ما أشد ، ما أعظم ، ما أروع . . . الخ -ما أعظم تقدام الوطن ، أو:ما أعظم أن يتقدام الوطن ( تقدام فوق اثلاثي) .  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد -ما أشد حمرة الشمس ، أو ما أشد أن تحمر الشمس (الصفة من حمر أحمر على وزن أفعل) . -ما أروع كوننا أمة واحدة ، أو: ما أروع أن نكون أمة واحدة (كان فعل ناقص غير تاام) . - إذا كاان الفعل منفيا أو مبنيا للمجه لو فإننا نأتي بالمصدر المؤول منه دوان الصري مسب قوا بالفعل المساعد . أمثلة:-ما أجمل أن ل نحرام الفقير حقه(نحرام منفي) . -ما أحسن أن يصان حق الفقير (يصان مبني للمجهول) - إذا كاان الفعل جامدا ، أو غير قابل للتفاوت ل نتعجب منه إطلقا .  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد ملحظات: - إذا جاءت صيغتا التعجب من فعل معتل العين باللف وجب رد اللف إلى أصلها: ما أجود حاتم(جاد أصل ألفها واو) ما أطيب العيش في ربوع الوطن (طاب أصل ألفها يااء) . - إذا كاان المصدر مؤول يج زو حذف الباء الزائد من صيغة أفعل بح ، مثال:أعظم أن يتقدام الوطن . - قد تزاد كاان بين ما التعجبية وفعل التعجب ، كقول الشاعر: ما- كان- أملح طفلة من غير شياء تخجل - للتعجب صيغ اسماعية تعرف بقرينة الكلم مثل: لله  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد دره- لله أنت- اسبحاان الله- النداء- الاستفهام . - إعراب صيغتي التعجب القيااسيتين:ما أجمل الربيع ما: نكرة تامة مبنية على السكون في محل رفع مبتدأ ، أجمل:فعل ماض جامد لنشااء التعجب ، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره هو ، والجملة من الفعل والفاعل في محل رفع خبر مقدام ، الربي :عمفعول به منصوب وعلمة نصبه الفتحة الظاهرة . أجمل بالربي :ع أجمل: فعل ماض جامد جااء على صيغة المر للتعجب ، والباء: حرف جر زائد ، الربي :عاسم مجرور لفظا مرفوع محل على أنه فاعل أجمل . المد والذم  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد أسلوب يستعمل لستحسان أمر أو ذمه . ويستعمل للمد الفعلن:نعم وحبذا,وللذم:بئس ول حبذا . مثال: إذا أردنا مدح الصدق ، نقول: نعم الخلق الصدق . أجزاؤه:نعم:فعل جامد لنشااء المدح ، الخلق:فاعل . الصدق: المخصوص بالمدح . أو:حبذا الصدق: حب: فعل للمدح . ذا: فاعل . الصدق: المخصوص بالمدح . وفي ذام الكذب نقول:بئس الخلق الكذب ، أو:ل حبذا الكذب إعرابه: نعم:فعل ماض لنشااء المدح مبني على الفتح ، الخلق: فاعل مرفوع وعلمة رفعه الضمة الظاهرة ، والجملة في محل رفع خبر مقدام . الصدق: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلمة رفعه الضمة الظاهرة .  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد حب: فعل ماض للمدح ، ذا:اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع فاعل . والجملة خبر مقدام ، والصدق:مبتدأ مؤخر . - يصح في أسلوب المدح أو الذام المبدواء بنعم أو بئس أن نبدأ جملته بالسم المخصوص بالمدح أو الذام: مثال: الصدق نعم الخلق ، ول يجوز ذلك في المبدواء بحبذا أو ل حبذا . فاعل نعم وبئس: يأتي فاعل نعم وبئس : - اسما ظاهرا محلى بال:نعم الطالب المجد - مضافا إلى محلى بال:نعم طالب المدرسة المجد - ضميرا مستترا مميزا بنكرة: بئس خلقا الكذب(خلقا: تمييز منصوب) . - ضميرا مستترا مميزا بما:نعم ما تتصف به الصدق .  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد ملحظات:-قد تلحق تااء التأنيث الفعلن الجامدان نعم وبئس إذا كان الفاعل مؤنثا (نعمت الصديقة هند) . - قد يأتي المخصوص بالمدح نكرة على أن تكون نكرة مخصوصة ، وتكون الجملة التي بعدها صفة لها(نعم الصديق صديق يحفظك إذا غبت عنه) جملة يحفظك في محل رفع صفة . أو: نعم الصديق صديق العمر . - يجوز حذف المخصوص بالمدح أو الذام إذا كان في الكلام ما يدل عليه: (حسبنا الله ونعم الوكيل) . الختصاص هو اسم منصوب بفعل محذوف تقديره( أخص) ، يأتي بعد ضمير تكلم ليبين المقصود منه ، ويسمى هذا السم المنصوب بالسم المختص ، أو  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد المنصوب على الختصاص ، كقول البحتري: نحن –أبناء يعرب- أعرب الن اس لسانا وأنضر الناس عودا أبنااء:اسم منصوب على الختصاص ، أو مفعول به منصوب لفعل محذوف تقديره أخص ، وقد بين المقصود بالضمير(نحن) . أنحححح اوعه: - أن يأتي السم المختص محلى بال :نحن – الطلب – مجدون . - مضافاإلى محلى بال:نحن- معشر الطلب- مجدون . - مضافا إلى اسم علم:نحن- أبنااء يعرب- أعرب الناس لسانا . الغراء والتحذير الغراء: أسلوب في الكلام يراد منه ترغيب المخاطب بأمر محمود للقياام به  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد التحذير: أسلوب يراد منه تنبيه المخاطب إلى أمر مكروه لتجنبه  ص روه: - أن يأتي السم مفردا منصوبا بفعل محذوف تقديره احذر أو اجتنب أو الزام . الغرااء:الجتهححاد فإنه طريق النجاح . التحذير:الكسححل فإنه طريق الفشل .  - أن يأتي السم مكررا ، مثال الإغرااء:العلم العلم يا أبنااء الوطن . التحذير:الذل الححذل أيها العرب فإنه ليس من صفاتكم - أن يأتي المغرى به أو المحذر منه معطوفا عليه : الغرااء:الجححد والجتهححاد أيها الطلب . التحذير:الكسل والتهححاوان أيها الطلب .  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد - ينفرد أسلوب التحذير بصورة أخرى ، وذلك بأن تبدأ جملته بضمير النصب ( إيا) مع ضمير المخاطب المناسب ، وله صور عدة: ا- أن يأتي المحذر منه معطوفا على الضمير إيا:إياك والحسد . إيا:ضمير منفصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره أحذر ، وفاعله ضمير مستتر وجوبا تقديره أنا ، والكاف للخطاب ، والواو حرف عطف ، والحسد: مفعول به لفعل محذوف تقديره اجتنب ، وفاعله ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت وجملة اجتنب الحسد معطوفة على ما قبلها ل محل لها من العراب . ب- أن يأتي الضمير مكررا اثم يعطف عليه بالسم المحذر منه:إياك إياك والكسل .  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد ج- أن يأتي المحذر منه مجرورا بمن بعد الضمير إيا: إياكم من اليأس . ملحظة:-يجوز حذف من إذا جااء المحذر منه مصدرا مؤول ، مثال: إياكم أن تظلموا . المر والنهي المر: هو طلب حدوث الفعل على وجه الستعلاء ، وله أربع صيغ: - فعل المر: انظر وقد قتل الحكيم . - المضارع المقترن بلام المر:لتستعد للمتحان . - اسم فعل المر: هيا بنا نقد السارا . - المصدر المنصوب النائب عن فعل المر:(صبرا آل ياسر فإن موعدكم الجنة) .  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد النهي:هو طلب الكف عن الفعل على وجه الستعلاء ، وله صيغة واحدة صيغة المضارع المسبوق بل الناهية ، ويكثر دخولها على فعل المخاطب ، كقول الخنسااء: أعيني جودا ول تجمدا أل تبكيان لصخر الندى؟ النفي أدواته: لم – لما- لن- ليس- ما- إان- ل-لت عملها: لم:تجزام المضارع ، وتفيد نفي وقوعه في الماضي ، كقول أحمد شوقي: لم تبق منه رحى الوقائع أعظما تبلى ولم تبق الرماح دمااء لما:تجزام المضارع ، وتفيد نفي وقوعه في الماضي ، وامتداد النفي  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد إلى الحاضر ، وتوقع حدواثه في المستقبل:لما يهطل المطر . لن: تنصب المضارع ، وتنفي حدواثه في المستقبل ، كقول عبد الكريم الكرمي: هذه تربتنا لن تزدهي بسوانا من حماة نجب ليس:تدخل على الجملة السمية فتنفي مضمونها ، كقول أحمد شوقي: إن البطولة أن تموت من الظما ليس البطولة أن تعب المااء وتدخل على الجملة الفعلية المبدواءة بمضارع فتفيد نفي مضمونها ، ول عمل لها . مثال: ليس ينفع الندام . ما: تدخل على الجملة الفعلية فتنفي حدوث الفعل الذي بعدها:ما رأيت أحدا . وتدخل على الجملة السمية فتعمل عمل ليس بشرطين:  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد - أن ل يتقدام خبرها على اسمها - أن ل ينتقض نفيها بإل . فإذ نقص أحد الشرطين فل تعمل عمل ليس ، مثال: ما النجاح إل عمل شاق . النجاح: مبتدأ مرفوع وعلمة رفعه الضمة الظاهرة . عمل:خبر مرفوع وعلمة رفعه الضمة الظاهرة . إان:تأتي بمعنى ما ، وتدخل على الجملتين الفعلية والسمية: ( وليحلفن إن أردنا إل الحسنى) ( وإن من أمة إل خل فيها نذير) . لت: تعمل عمل ليس بشرطي ما ، مثال:ندام البغاة ولت ساعة مندام ، ويشترط أيضا أن يكون اسمها وخبرها من أسمااء الزمان ، وأن يحذف أحدهما وأكثر ما يكون المحذوف السم . ففي المثال السابق حذف السم والتقدير ولت الساعة ساعة مندام .  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد ل:تعمل عمل ليس بشرطي ما ، مثال: تعز فل شياء على الرض باقيا وتعمل ل عمل إان بشروط ، وتسمى ل النافية للجنس: -أن يكون اسمها وخبرها نكرتين ، فإذا جااء اسمها معرفة وجب تكرارها ، كقول الزركلي: تفد الخطوب على الش اآم مغيرة ل الزجر يدفعها ول التهديد - أن ل يفصل بينها وبين اسمها فاصل ، فإذا فصل بينهما فاصل أهملت وكررت: (ل فيها غول ول هم عنها ينزفون) . - أن ل تقترن بحرف جر ، فإذا اقترنت به بطل عملها ، مثال:جئت بل موعد . - إذا جااء بعدها فعل ماض وجب تكرارها لتفيد النفي ، مثال: ل نجح المهمل ول أفلح ، أما إذا لم تكرر فإنها تفيد الدعااء: مثال: ل أفلح المسياء .  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد - يجوز رفع السم بعد ل المكررة ، أو نصبه ، أو بناؤه:ل أام لي ول أب ، ل نسب اليوام ول خلة ، (ل لغو فيها ول تأاثيم) . أاسل بو الت كويد تؤكد الجمل لترسيخ مضمونها في ذهن السامع لدفع الشك . مؤكدات ا لجملة ا لاسمية : - لم البتداء: وهي لام مفتوحة تأتي في بداية الجملة السمية لتوكيد مضمونها ، كقول ميسون بنت بحدل: لبيت تخفق الرواح فيه أحب إلي من قصر منيف - إان: إن العلم مفيد - أان: علمت أن العلم مفيد - القسم الظاهر: والله إن العلم مفيد . مؤكدات ا لجملة ا لفعلية : - ن اون الت كويد: ل تفعلن السواء  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد - القسم الظاهر واللم ال اوقعة في ج اوب القسم: والله لستسهلن الصعب . يك اون الفعل المضارع واجب الت كويد إذا اتصل باللام وسبق بالقسم وكان مثبتا ، ويدل على المستقبل ، كالمثال السابق . فإذا نقص أحد الشروط السابقة امتنع توكيده . ويك اون جائز الت كويد إذا دل على طلب ، مثال: لتدرس بجد أو لتدرسن بجد . - القسم المقدر: لستسهلن الصعب . - قد: قبل الفعل الماضي ، كقول الزركلي: ولقد شهدت جموعها واثابة لوكان يدفع بالصدور حديد  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد - حرفا التنبيه: أما ، أل:أما آن للعرب أن يتحدوا- يناديني الرفاق أل لقااء . - أما: وهي حرف شرط وتفصيل وتوكيد (وأما اليتيم فل تقهر) . - الحرف الزائد :ة إان بعد النفي: ما إن أعطيت الفقير صدقة إل سرا أان ، بعد لما:( ولما أن جااء البشير ألقاه على وجه أبيه) . ما ، بعد إذا:إذا ما زرتني أكرمتك . من ، بعد النفي أو هل الاستفهامية: ما في الدار من أحد ، ناداهم الجلد هل من شافع . الباء ، بعد نفي:( أليس الله بأحكم الحاكمين؟ ، وما ربك بظلام للعبيد) أو في فحاعل كفى ( وكفى بالله شهيدا بيني وبينكم) .  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد الشرط أسلوب في الكلام يتكون من أداة شرط وجملة فعل الشرط وجملة الجواب ، وتحقق الفعل شرط لتحقق الجواب ، مثال: إن تدرس تنجح . أدواته: أدوات الشرط الجازمة هي الدوات التي تجزم فعلين مضارعين بعدها ، وهي: إان _ إذما: حرفا شرط ، كقول الرصافي: إن كان للجهل في أحوالنا علل فالعلم كالطب يشفي تلكم العلل إذما تقرأ من كتب تجد فائدة . من: تدل على العاقل: من يجتهد ينجح . ما -مهما: تدلن على غير العاقل:ما تفعل من خير تلق جزااءه . مهما تفعل من خير فلن تعدام جزااءه .  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد متى –أياان:للزمان:متى تسافر تجد خيرا . أيان نؤمنك تأمن غيرنا . أين –أنى- حيثما: للمكان: ( أينما تكونوا يدرككم الموت) . أنى تسافر تجد صاحبا . حيثما نزلت نلت المان . كيفما: للحال:كيفما تعامل الناس يعاملوك . أي: تكون مضافة إلى ما بعدها ، ودللتها بحسب ما أضيفت إليه: أي إنساان يفعل خيرا ينل خيرا ، دالة على العاقل . أي كتاب تقرأ تجد فيه فائدة ، دالة على غير العاقل . أي مكاان تسافر تجد راحة ، دالة على المكان . أاسماء الشرط تك اون مبنية دائما عدا (أي) فهي معربة . أدوات الشرط غير الجازمة  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد ل -و ل لو-أما: أحرف شرط غير جازمة: ل :و حرف امتناع لمتناع: فعله وجوابه ماضيان: لو زرتني أكرمتك . ل لو: حرف امتناع ل جو دو يليه مبتدأ خبره محذوف: لول المطر ليبس الزرع . المطر: مبتدأ خبره محذوف . أما:حرف شرط وتفصيل وتوكيد ، ويقترن جوابها بالفااء الرابطة: (وأما اليتيم فل تقهر) . إذا: ظرف لما يستقبل من الزمن يليه جملة فعلية ، كقول الشاعر: إذا رأيت نيوب الليث بارزة فل تظنن بأن الليث يبتسم لما: ظرف بمعنى حين فعله وجوابه ماضيان ، كقول أبي العلاء المعري: ولما أن تجهمني مرادي جريت مع الزمان كما أرادا  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد كلما: ظرف يدل على التكرار ، يليه الفعل الماضي دائما ، كقول عمر بن أبي ربيعة: كلما قلت متى ميعادنا ضحكت هند وقالت: بعد غد ملحظات: - يجوز حذف جملة الشرط بعد إن المتبوعة بل النافية: تكلم بخير وإل فاسكت . - يجب حذف الجواب إذا كان فعل الشرط ماضيا وتقدام على الداة ما يدل على الجواب ، مثال: يجود الموسم إن مطرت الرض في آذار . - إذا اجتمع قسم وشرط فالجواب للسابق منهما: إن زرتني والله أكرمك . - إذا جااء فعل الشرط الجازام أو جوابه فعل ماضيا يكون في محل جزام .  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد وج بو اقتراان جملة ج اوب الشرط بالفاء إذا كانت جملة الجواب: - جملة ااسمية:كقول الرصافي: إن كان للجهل في أحوالنا علل فالعلم كالطب يشفي تلكم العلل - جملة فعلية:فعلها: ا- طلبي: كالمر والنهي: إذا أردت النجاح فادرس . إن أردت التفوق فل تهمل دروسك . ب- جامد: من يحسن إلى الناس فنعم المراء هو . ج-مسب قو بما النافية (فإن توليتم فما اسألتكم من أجر) د- مسب قو بلن: (وما يفعلوا من خير فلن يكفروه) ه- مسب قو بقد:(إن يسرق فقد اسرق أخ له من قبل)  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد و- مسب قو بالسين: إن تدرس فستنجح ز- مسب قو بس فو: إن تدرس فس فو تنجح ح- مسب قو بكأنما:(ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا) ط- مسب قو بربما:إن واصلت عملك فربما نلت أملك - جملة شرطية جديد :ة إن صحبت الناس فإان أحسنت صحبتهم أحسن او صحبتك . إعراب أاسماء الشرط: ما- من- مهما:مبتدأ إذا جااء فعل الشرط لزما أو متعديا استوفى مفعوله: من جد وجد . ما تحصله في الصغر ينفعك في الكبر . أو مفعول به إذا لم يستوف مفعوله: ما تحصل في الصغر ينفعك في الكبر .  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد متى- إياان:في محل نصب ظرف زمان: متى تسافر تجد صاحبا يؤنسك . أين –أنى- حيثما: في محل نصب ظرف مكان: أين تجلس تجد راحة لك . كيفما:في محل نصب حال ، كقول بشارة الخوري: انشروا الهول وصبوا ناركم كيفما شئتم فلن تلقوا جبانا أي: تصلح لكل الحالت السابقة بحسب السم الذي تضاف إليه: أي طالب يجد في دروسه ينجح ، مبتدأ مرفوع . أي كتاب تقرأ تجد فائدة فيه ، مفعول به مقدام منصوب . الاستفهام  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد أدواته: الهمز -هل – من – منذا- ما- ماذا- متى- إياان –أين- أنى- كيف- كم- أي . معاني أدوات الستفهاام: الهمز :ة تأتي لطلب التصور والتصديق . - تكون لطلب التصور إذا جااء بعدها أام العاطفة ، مثال:أأحمد في الدار أام خالد؟ ويجوز حذف همزة الستفهاام إذا كان في الكلام ما يدل عليها ، كقول شفيق جبري: حلم على جنبات الشاام أام عيد؟ ل الهم هم ول التسهيد تسهيد والتقدير: أحلم . ويجاب عن سؤالها بتحديد المستفهم عنه . - وتكون لطلب التصديق إذا لم يأت بعدها أام العاطفة ، كقول خليل مطران: مولي يعجب كيف لم تتقنعي؟  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد قالت له أتعجبا وسؤال؟ ويجاب عنها:بنعم إذا أردت إاثبات ذلك ، وبل لنفيه . أما إذا كان الكلام منفيا فيجاب بنعم لتصديق النفي وب(بلى) لاثبات الكلام: ( أليس الله بأحكم الحاكمين؟)الجواب:بلى . هل:تأتي لطلب التصديق ، ويجاب عنها بنعم أو ل ، ول تأتي بعدها أام: هل من شافع؟ من ، منذا: للستفهاام عن العاقل: من فتح عكا؟ (منذا الذي يقرض الله قرضا حسنا؟) ما ، ماذا:للستفهاام عن غير العاقل: ما الجود؟اثم ماذا بعد؟ متى ، أياان:للستفهاام عن الزمان: ومتى نقيم العرس؟(يسأل أيان يوام القيامة؟)  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد أين ، أنى: للستفهاام عن المكان: أين الطريق إلى فؤادك أيها المنفي؟ ( أنى لك هذا؟) كيف: للستفهاام عن الحال ، كقول الزركلي: الله للحداثان كيف تكيد؟ بردى يغيض وقاسيون يميد كم: للستفهاام عن العدد:كم طالبا في الصف؟ أي:تصلح لكل المعاني السابقة بحسب السم المضافة إليه كقول توفيق زياد: أي أم أوراثتكم يا ترى نصف القنال؟ (للعاقل) أي كتاب قرأت ( لغير العاقل) إعراب أدوات الاستفهام: الهمز ، ة هل: حرف استفهاام ل محل له من العراب . من – منذا- ما- ماذا- كم- أي: تعرب في محل :  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد - رفع خبر إذا جااء بعدها اسم معرفة: ما الجود . - نصب خبر إذا جااء بعدها فعل ناقص بحاجة إلى خبر:ماذا كان الدرس؟ - رفع مبتدأ إذا جااء بعدها نكرة: من سامع كلمي؟أو إذا جااء بعدها فعل لزام: من عاد من السفر؟ أو فعل متعد استوفى مفعوله: أي أام أوراثتكم يا ترى نصف القنال؟ - نصب مفعول به إذا جااء بعدها فعل متعد لم يستوف مفعوله:ماذا قرأت؟ - جر بحرف الجر : إذا جااء قبلها حرف جر:(عم يتسااءلون؟) . - كم وأي إذا جااء بعدهما:- ظرف زمان أو مكان تكونان في محل نصب على الظرفية الزمانية أو المكانية: كم ساعة انتظرت؟ - أي مكان تقصد؟  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد - مصدر من جنس الفعل مذكورا أو مقدرا تكونان في محل نصب مفعول مطلق:كم دورة درت حول الباحة؟ أو كم درت حول الباحة؟ أي قتال قاتل أبطالنا؟ متى- أياان: في محل نصب ظرف زمان: ومتى نقيم العرس؟( يسأل أيان يوام القيامة؟) أين – أنى: في محل نصب ظرف مكان ، كقول أبي ريشة: أين في القدس ضلوع غضة لم تلمسها ذنابى عقرب (أنى لك هذا؟) كيف: في محل رفع خبر مقدام إذا جااء بعدها مبتدأ:كيف الحال؟ أو نصب خبر إذا جااء بعدها فعل ناقص:كيف كان اليوام؟ وفي محل نصب حال إذا جااء بعدها فعل تاام وكان الستفهاام عن هيئة الفاعل ، كقول الزركلي:  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد زحفت تذود عن الديار وما لها من قوة فعجبت كيف تذود؟ - وفي محل نصب مفعول مطلق إذا جااء بعدها فعل تاام والستفهاام عن هيئة الفعل ، كقول الزركلي: الله للحداثان كيف تكيد؟ بردى يغيض وقاسيون يميد كم الخبرية: تخبر عن الكثرة ، وإعرابها كإعراب كم الستفهامية ، ويكون تمييزها إما: مجرورا بالضافة ، كقول علي الجارام: كم شارد في مصر يا كثره من عدد يعجز عن حصره أو مجرورا بمن:كم من كتاب قرأت ، وقد يحذف إذا كان في الكلام ما يدل عليه ، كقول عمر أبي ريشة: كم نبت أسيافنا في ملعب وكبت أسيافنا في ملعب  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد أما تمييز كم الستفهامية فيكون منصوبا دائما . حروف الجر تقسم إلى اثلاثة أقساام: - حروف جر أصلية ل يمكن حذفها ، وتعلق بما قبلها ، وهي: إلى- من – على- عن- في- حتى-خل- عدا- حاشا- مذ- منذ- الباء- الكاف اللم- واو القسم- تاء القسم . تعليق حروف الجر: تعلق هذه الحروف بما قبلها لتماام المعنى ، ويكون التعليق: إما بالفعل ، مثال: ما الذي خبأتموه لغد؟ ، لغد: جار ومجرور متعلقان بالفعل خبأتموه . ويكون التعليق بما يقوام مقاام الفعل في عمله ، كالمشتقات والمصادر:  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد فتعلق: بااسم الفعل ، مثال: حذار من التهاون ، من التهاون جار ومجرور متعلقان باسم الفعل حذار . أو بالمصدر ، مثال:صبرا على الذى ، على الذى جار ومجرور متعلقان بالمصدر صبرا . أو بالمشتقات ، مثال: يا ويحهم نصبوا منارا من دام ، من دام جار ومجرور متعلقان بالمشتق منارا . أو بالحال ، مثال:رأيت المجدين فرحين بالنجاح ، بالنجاح: جار ومجرور متعلقان بالحال فرحين . أو بالصفة ، إذا كانت مشتقة ، مثال: شاهدت فلحا عامل في الحقل ، في الحقل جار ومجرور متعلقان بالصفة عامل . أو بالخبر ، إذا كان مشتقا ، مثال: الطالب مجد في دروسه ، في دروسه جار ومجرور متعلقان بالخبر مجد .  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد -ل يعلق الجار والمجرور بما بعده إل إذا كان متعلقا بخبر محذوف فيجوز أن يقدر تقديم الخبر أو تأخيره ، كقول الرصافي: إن كان للجهل في أحوالنا علل فالعلم كالطب يشفي تلكم العلل في أحوالنا:جار ومجرور متعلقان بالخبر المحذوف ، أو عندما يك اون الجار والمجرور واقعا بين إان وااسمها ، لنه ل يجوز أن يتقدام خبر إن على اسمها ، مثال: (إن في ذلك لعبرة لولي البصار) ، في ذلك متعلقان بخبر إن المؤخر المحذوف . - حروف جر زائدة هي حروف يمكن حذفها ، ول تعلق بما قبلها ، وهي تفيد التوكيد ، مثل: من بعد هل الستفهامية أو ما النافية أو ل الناهية ، كقول خليل مطران: ناداهم الجلد هل من شافع لبزرجمهر فقال كل ل ل  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد وفي قول الشاعر الزركلي: زحفت تذود عن الديار وما لها من قوة فعجبت كيف تذود أو: ل تهملن من شياء قد يفيدك . والباء:التي تزاد في خبر ليس ، ( أليس الله بأحكم الحاكمين؟) . وما العاملة عملها ، ( وما ربك بظلم للعبيد) . وفي فاعل كفى ، (وكفى بالله نصيرا) . وفاعل صيغة المبالغة ( أفعل ب):( أكرام بحبل غدا للعرب رابطة) . - حروف جر شبيهة بالزائدة رب:رب أخ لك لم تلده أمك . وقد تحذف رب وتبقى الواو دليل عليها ، وتسمى واو رب ، كقول امرئ القيس: وليل كموج البحر أرخى سدوله علي بأنواع الهموام ليبتلي إعراب الاسم ال اوق بعدها:- هو اسم مجرور لفظا ، مرفوع على  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد أنه مبتدأ إذا جااء بعده فعل لزام أو متعد استوفى مفعوله ، كقول وصفي القرنفلي: رب ضعف إذا تكتل في الفراد يرتد عاصفا جبارا ضعف: اسم مجرور لفظا بالكسرة الظاهرة ، مرفوع محل على أنه مبتدأ . ويعرب في محل نصب مفع لو به إذا جااء بعده فعل متعد لم يستوف مفعوله كقول الفرزدق: وأطلس عسال وما كان صاحبا دعوت بناري موهنا فأتاني أطلس: اسم مجرور لفظا برب المحذوفة وعلمة جره الفتحة بدل من الكسرة لنه ممنوع من التنوين ، منصوب على أنه مفعول به للفعل دعوت . أحرف العطف  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد أحرف العطف:ال اوو- الفاء- اثم- أو- أم-ل- لكن- بل- حتى ال اوو: تفيد المشاركة بين المتعاطفين ، كقول شوقي: ما ضر لو جعلوا العلقة في غد بين الشعوب مودة وإخااء الفاء:تفيد المشاركة بينهما ، وتدل على الترتيب والتعقيب ، كقول الزركلي: خدعوك يا أام الحضارة فارتمت تجني عليك فيالق وجنود اثم: تفيد الترتيب مع التراخي في الزمن: قرأت الكتاب اثم القصة أو: تفيد التخيير ، كقول أحمد شوقي: خيرت فاخترت المبيت على الطوى لم تبن جاها أو تلم اثرااء  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد أم: المعادلة ، وتفيد اشتراك ما قبلها وما بعدها في الحكم ، كقول شفيق جبري: حلم على جنبات الشاام أام عيد؟ ل الهم هم ول التسهيد تسهيد ل:تفيد النفي: ل الزجر يدفعها ول التهديد لكن: تفيد الستدراك: لم يجب أحمد عن السؤال لكن خالد . بل: تفيد الضراب:ما بدأ خالد الكلام بل إبراهيم حتى:تفيد الغاية ، ويكون معطوفها جزاءا من المعطوف عليه: يأكل الثعلب الدجاجة حتى رأسها ، فالرأس جزاء من الدجاجة . - إذا عطفنا على ضمير رفع وجب توكيده بضمير رفع منفصل أو الفصل بينه وبين المعطوف ، ول يشترط ذلك في ضمير النصب المتصل .  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد المجرد والمزيد الفعل نوعان ، مجرد: هو ما خل من حروف الزيادة ، ومزيد : وهو ما اشتمل على حرف أو أكثر من حروف الزيادة . - الفعل المجرد: نوعان: مجرد اثلاثي: هو ما كانت حروفه الصلية اثلاثة حروف ، مثل: كتب- سمع . مجرد رباعي: هو ما كانت حروفه الصلية أربعة حروف ، مثل: زلزل- دحرج . - الفعل المزيد: نوعان: مزيد اثلاثي ، هو ما زيد على أصله الثلاثي بحرف ، مثل :أكرام ، أو ااثنين ، مثل: تكرام ، أو اثلاثة ، مثل: استعمر . مزيد رباعي: هو ما زيد على أصله الرباعي بحرف ، مثل: تزلزل ، أو بحرفين ، مثل: متزلزل .  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد الميزاان الصرفي هو ميزان توزن به الكلمات لمعرفة حروفها المزيدة والصلية ، ولمعرفة تصاريفها . - أوزاان الثلاثي : ا- الثلاثي المجرد:ميزان الثلاثي المجرد(فعل) ، حيث يقابل الحرف الول من الكلمة بالحرف الول من الميزان ، ويسمى ( فااء الفعل) ، لنه يقابل الفااء من الميزان ، مثل(كتب) فالكاف هي فااء الفعل ، ويقابل الحرف الثاني من الكلمة مع الحرف الثاني من الميزان ويسمى عين الفعل لنه يقابل العين في الميزان ، فالتااء هي عين الفعل ، ويقابل الحرف الثالث من الكلمة الحرف الثالث من الميزان ويسمى لام الفعل لنه يقابل اللام في الميزان ، فالبااء هي لام الفعل .  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد - عند وجود حروف زائدة في الكلمة تزاد الحروف نفسها في الميزان في المكان المقابل لها ، مثال: استكتب ، وزنها استفعل . ب- الثلاثي المزيد:- الثلاثي المزيد بحرف:مثل: أفعل :أكرام- فعل: كرام- فاعل: شارك . - الثلاثي المزيد بحرفين ، مثل: افتعل: انتصر- تفعل: تقدام- انفعل: انفتح- تفاعل: تشارك . -الثلاثي المزيد بثلاثة حروف ، مثل: ااستفعل: استعمر- افع عول:استنوق- افعل: احمر . - أوزاان الرباعي:ا- الرباعي المجرد:ميزان الرباعي المجرد ( فعلل) ، حيث تزاد لام على آخر ميزان الثلاثي . مثل: دحرج- زلزل . - ب- الرباعي المزيد:  الرباعي المزيد بحرف مثل: تفعلل :تدحرج . - الرباعي المزيد بحرفين ،  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد مثل: افعلل: اطمأن- افعنلل: احرنجم . المعاجم المعجم في اللغة هي كتب تحتوي على ألفاظ اللغة العربية مرتبة ليسهل الرجوع إليها ، حيث تثبت أصولها الثلاثية ، ومصادرها ، ومضارعها ، وتصاريف الكلمة . ن عوا المعاجم: - معاجم تأخذ بأوائل الكلمات: هذا النوع يأخذ في ترتيبه لللفاظ بأوائل أصولها ، حيث تقسم هذه المعاجم إلى أبواب بعدد حروف الهجااء ، حيث أفرد لكل حرف منها باب ، وأول هذه البواب هو باب الهمزة ، وآخرها باب الواو واليااء ، حيث ترتب الكلمات ذات الصول  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد الثلاثية اثم الرباعية المبدواءة بهمزة ، ويراعى في الترتيب تسلسل حرفها الثاني فالثالث . فكلمة (كتب) نجدها في باب الكاف مع مراعاة حرف التااء فالبااء ، من هذه المعاجم: الصحاح للجواهري- مختار الصحاح للرازي- المنجد في اللغة لفؤاد أفراام البستاني- الوسيط لمجمع اللغة العربية في القاهرة . - معاجم تأخذ بأواخر الكلمات: هذا النوع يأخذ في ترتيبه لللفاظ بأواخر أصولها ، حيث تقسم هذه المعاجم إلى أبواب بحسب حروف الهجااء ، مع مراعاة آخر حرف في الكلمة ، وتقسم البواب إلى فصول يراعى فيها الحرف الول من الكلمة ، فكلمة (كتب) نجدها في باب البااء فصل الكاف مع مراعاة الحرف  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد الثاني التااء . من هذه المعاجم: لسان العرب لبن منظور المصري- تاج العروس للزبيدي- المحيط للفيروزأبادي . طريقة ااستخراج كلمة من المعجم: إذا كانت الكلمة خالية من الزيادة يتم استخراجها من المعجم بنفس الطريقة التي اتبعناها في المثلة التي أوردناها في الفقرتين السابقتين ، أما إذا كانت الكلمة مزيدة فإننا نجردها من الزيادة بردها إلى الماضي المجرد ، اثم رد اللف إلى أصلها إن وجدت ، وأصلها قد يكون واوا أو يااء ، ويعرف أصل اللف برد الفعل الماضي إلى مضارعه ، أو بتثنية الكلمة إذا كانت اسما ، أو بجمعها ، اثم يفك تضعيف الحرف المضعف إن كان في الكلمة حرف مضعف ، مثال: استفاد-نجرد هذا الفعل من الزيادة فيصبح( فاد) ، نرد  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد اللف إلى أصلها (فيد) ، فالصل يااء لن مضارعه يفيد ، نجده في معجم يأخذ بالوائل في باب الفااء مع مراعاة اليااء فالدال ، أما في معجم يأخذ بالواخر فإننا نجده في باب الدال فصل الفااء . الهمز البتدائية هي همزة ترد في أول الكلمة ، وهي نوعان ، همزة وصل ، وهمزة قطع . - همز ال صول: هي همزة يتوصل بها إلى النطق بالساكن ، ل تظهر في الكتابة ، لكنها تظهر في اللفظ إذا وقعت في أول الكلام ، أما إذا سبقت بكلام آخر فل تظهر في اللفظ . وتوجد في ا- عدد من الاسماء هي: ابن- ابنة- ابنم- ااثنان-ااثنتان- امرؤ- امرأة- وايمن- وايم- اسم .  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد ب-في أمر الثلاثي ، مثل: اكتب- اسمع . ج- في ماضي الخماسي ، مثل: استمع ، وأمره مثل:استمع ، ومصدره مثل: استماع . د- في ماضي السداسي ، مثل: استعجل ، وأمره مثل: استعجل- ومصدره مثل: استعجال . ه - في ال التعريف ، مثل: الكتاب . - همز القط :ع همزة تظهر في اللفظ والكتابة سوااء جااءت في أول الكلام أو في درجه ، وتوجد في: ا-السم المفرد: هو كل اسم غير السمااء التي ذكرت في همزة الوصل ، مثل: إبراهيم- أام . ب- في ماضي الثلاثي المبدواء بهمزة أصلية ، مثل: أمر- أخذ .  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد ج- في ماضي الرباعي ، مثل: أرجع ، وأمره ، مثل:أرجع ، ومصدره ، مثل: إرجاع الهمز المت اوسطة هي همزة ترد في وسط الكلمة ، وتكتب بمقارنة حركتها مع حركة الحرف الذي قبلها ، اثم تكتب فوق حرف علة يناسب الحركة القوى ، علما أن أقوى الحركات من العلى إلى الدنى هي: الكسرة يليها الضمة فالفتحة فالسكون . - إذا كانت أقوى الحركتين هي الكسرة تكتب الهمزة على نبرة ، مثل: عائد- فئة . - إذا كانت أقوى الحركتين هي الضمة ، تكتب الهمزة على واو ، مثل: مؤمن - مؤونة . - إذا كانت أقوى الحركتين هي الفتحة تكتب  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد الهمزة على ألف ، مثل: ينأى-مأتم . الحالت الشاذ للهمزة المت اوسطة: هي الحالت التي ل تخضع الهمزة المتوسطة في كتابتها للقاعدة السابقة . - إذا جااءت الهمزة المتوسطة مفتوحة بعد ألف ساكنة تكتب على السطر ، مثل: عبااءة- قرااءة . - إذا جااءت الهمزة المتوسطة مفتوحة بعد واو ساكنة تكتب على السطر ، مثل: مرواءة- سمواءل . - إذا جااءت الهمزة المتوسطة مفتوحة بعد يااء ساكنة تكتب على نبرة ، مثل: هيئة- ييئس . - إذا جااءت الهمزة المتوسطة مضمومة بعد يااء ساكنة تكتب على نبرة ، مثل: ميئوس . الهمز المتطرفة  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد هي همزة تأتي في آخر الكلمة ، وتكتب بحسب حركة الحرف الذي قبلها . - إذا كان ما قبلها مكسورا تكتب على يااء غير منقوطة ، مثل:شاطئ . - إذا كان ما قبلها مضموما تكتب على واو ، مثل: تباطؤ . - إذا كان ما قبلها مفتوحا تكتب على ألف ، مثل: قرأ . - إذا كان ما قبلها ساكنا تكتب على السطر ، مثل: بنااء . أما إذا جااءت هذه الهمزة منونة بتنوين الفتح فإنها تكتب على النحو التالي: - إذا سبقت بألف مد تكتب على السطر ويرسم التنوين فوق الهمزة ، مثل:بنااء . - إذا سبقت بحرف من حروف الفصل يرسم التنوين على ألف بعد  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد الهمزة ، وتكتب الهمزة على السطر ، مثل:جزاءا . - إذا سبقت بحرف من حروف الوصل يرسم التنوين على ألف بعد الهمزة ، ويوصل الحرف الذي قبل الهمزة باللف ، وتكتب الهمزة على نبرة ، مثل: عبئا . اللف اللينة هي ألف غير مهموزة ترد في وسط الكلمة أو في آخرها ، ول يجوز البتدااء بها . وتكتب على النحو التالي: - إذا جااءت في وسط الكلمة ترسم ألفا ممدودة ، مثل: باع- جاد . - إذا جااءت في آخر الكلمة ترسم ألفا ممدودة إذا كان أصلها واوا ، في  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد الفعال والسمااء الثلاثية ، مثل: عصا- جفا . - وترسم ألفا ممدودة إذا جااءت في آخر السمااء العجمية ، مثل: فرنسا- سوريا . - ترسم ألفا مقصورة في آخر الكلمة إذا كان أصلها يااء في الفعال والسمااء الثلاثية ، مثل: فتى- رحى . - وترسم مقصورة في السمااء فوق الثلاثية إذا لم تسبق بيااء ، مثل: مستشفى- كبرى ، وفي الفعال فوق الثلاثية إذا لم تسبق بيااء ، مثل:أعطى- أفضى . أما إذا سبقت اللف اللينة السابقة بيااء رسمت ألفا ممدودة ، مثل: يحيا- دنيا- استحيا . ملحظة: إذا كان(يحيا) فعل رسمت ألفه ممدودة ، أما إذا كان اسما رسمت ألفه مقصورة لتمييزه عن الفعل ، وكذلك الحال لما شابهه من السمااء .  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد همز ابن وابنة هي همزة وصل تحذف ألفها أو تثبت كتابتها . - تحذف همزتها:-إذا وقعت بين اسمين علمين اثانيهما أب للول وكانت نعتا للسم الول ، مثال: عمر بن الخطاب أعدل الخلفااء . - إذا وقعت بعد الندااء: يا بن الكراام ، يا بنة العرب . -إذا وقعت بعد استفهاام ، مثل: أبن أحمد أنت؟ - تثبت همزتها:-إذا وقعت بين اسمين علمين اثانيهما أب للول وكانت خبرا للسم الول ، مثال: أحمد ابن سعيد ، إذا كان غرضك الخبار عن نسب أحمد . -إذا وقعت في أول السطر .  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد -إذا لم تقع بين اسمين علمين ، مثال: قرأت كتاب ابن بطوطة . حذف اللف تحذف اللف كتابة في بعض المواضع ، منها: - تحذف ألف ابن وابنة إذا وقعت بين اسمين علمين اثانيهما أب للول وكانت صفة للعلم الول ، مثال: انتصر خالد بن الوليد في اليرموك . - تحذف اللف من ال إذا سبقت بحرف جر ، مثال: (لله المر من قبل ومن بعد) . - تحذف ألف ما الستفهامية إذا سبقت بحرف جر تمييزا لها عن ما الموصولية ، مثل: (عم يتسااءلون؟) . - تحذف ألف هااء التنبيه من (ها) في هأنذا ، هؤلاء ، أولئك ، ذلك . - تحذف ألف الرحمن في صفة الله تعالى ، مثل: بسم الله الرحمن  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد الرحيم (الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم) . زياد اللف تزاد اللف كتابة في بعض المواضع ، منها: - ألف التفريق بعد واو الجماعة في الفعال لتمييزها عن الواو الصلية في الفعال ، مثل: (ذهبوا- سمعوا) . - ألف كلمة( مائة) ، التي كانت تزاد في الكتابة قبل تنقيط الحروف لبيان المقصود منها ، وما زالت تستعمل في أيامنا في الوراق النقدية ، مثال: مائة ليرة سورية ، كما تستعمل في الرسم القرآني ، مثال: (ولبثوا في كهفهم اثلاثمائة سنة) . - ألف الطلق: تزاد في آخر البيت الشعري لشباع الحركة ، وإطلق الصوت .  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد - اللف المزيدة لرسم تنوين الفتح فوقها ، مثال:مال زياد ال اوو تزاد الواو رسما في المواضع التالية: - في اسم (عمرو) لتمييزه عن عمر ، عندما ل يكون منونا ، فإذا نون حذفت لن عمر ممنوع من التنوين ، مثال: فتح عمرو بن العاص مصر ، واستمر عمر في حكمها بعد ذلك . - في بعض الكلمات مثل: أولو- أولئك . التاء المرب طوة والتاء المبس طوة التاء المرب طوة: هي تااء ترسم في آخر السم ، وتلفظ هااء عند الوقوف عليها ، مثل: روضة- شجرة ، وهي توجد في عدد من المواضع منها:  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد - في آخر السمااء المختومة بتااء زائدة للتأنيث ، وتقلب تااء مبسوطة عند جمعها جمع مؤنث سالما ، مثل:شاعرة- فاطمة . - في آخر جمع التكسير إذا لم يكن مفرده منتهيا بتااء مبسوطة ، مثال: قضاة- سعاة . التاء المبس طوة:هي تااء ترسم في آخر السم ، ول تلفظ هااء عند الوقوف عليها بل تبقى على حالها ، مثل: الطالبات- بيت ، وتوجد في عدد من المواضع منها: - في آخر الفعال سوااء كانت للتأنيث ، مثل: سمعت- جلست ، أوكانت تااء الفاعل المتحركة ، مثل: سمعت- كتبت . - في آخر السم الثلاثي ساكن الوسط ، مثل: بيت- زيت . - في آخر جمع المؤنث السالم ، مثل: زينبات- انتصارات .  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد - في آخر جمع التكسير للسمااء المنتهية بتااء مبسوطة ، مثل:صوت- أصوات . - إذا كانت من الحروف الصلية في الكلمة ، مثل: نبات . - في بعض الحروف مثل: ليت- لت . أهم أدوات النحو الهمزة آمين:اسم فعل أمر بمعنى استجب . الان:مفعول فيه ظرف زمان مبني على الفتح في محل نصب على الظرفية الزمانية . آنفا:مفعول فيه ظرف زمان بمعنى قريبا منصوب وعلمة نصبه الفتحة الظاهرة ، أوحال بمعنى مستأنفا ، منصوبة .  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد آه:اسم فعل مضارع بمعنى أتوجع مبني على الكسر . أبدا:ظرف زمان للمستقبل منصوب وعلمة نصبه الفتحة الظاهرة . إجماعا:مصدر وهو مفعول مطلق منصوب على تقدير:أجمعوا إجماعا ، أو هو حال منصوب على تقدير:حكموا به مجمعين . أجل:حرف جواب ل محل له من العراب . جميعا:توكيد منصوب وعلمة نصبه الفتحة الظاهرة . إذ ذاك:إذ:ظرف ، ذاك:مبتدأ خبره محذوف تقديره:إذ ذاك كذلك ، أو حاصل ، أو:ذاك:خبر لمبتدأ محذوف تقديره إذ المر ذاك . إذما:حرف شرط جازام .  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد أصل:ظرف زمان ، والتقدير( في وقت من الوقات) ، أو هو حال منصوبة . أف:اسم فعل مضارع بمعنى أتضجر . أل:أداة استفتاح وتنبيه ، أو للتحضيض . اللهم:منادى مبني على الضم بأداة محذوفة ، عوض عنها بميم مشددة مفتوحة . إليك:اسم فعل أمر بمعنى خذ ، أو ابتعد . أم:حرف عطف ، أو زائدة . أما: حرف شرط وتفصيل وتوكيد ، تقوام مقاام أداة الشرط وفعل الشرط ، يجب اقتران جوابها بالفااء . إما:حرف تفصيل وتخيير بعد واو العطف ، تتألف من إن الشرطية الجازمة لفعلين مضارعين ، وما الزائدة ، ول يشترط لها جواب .  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد أمس:ظرفزمان مبني على الكسر . أان:مصدرية أو مفسرة أو زائدة أو مخففة من إن . أهل واسهل:مفعول به لفعل محذوف ، تقديره حللت أهل ونزلت سهل . أول:يكون مضافا إليه مجرورا بالفتحة لنه اسم ل ينصرف للوصفية ووزن أفعل مثال:لقيته عاام أول ، أو هو ظرف مقطوع عن الضافة مبني على الضم ، مثال:على أينا تعدو المنية أول ، أول أمس إذا كان صفة ل ينصرف أما إذا لم يكن صفة فإنه ينصرف . أواه:اسم فعل مضارع بمعنى أتوجع . أيدي اسبأ:حال منصوبة ، والتقدير( مجتمعين) ، وقد تقع خبرا .  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد أيضا:مفعول مطلق حذف عامله وجوبا سماعا ، أو حال حذف عاملها وصاحبها . أيم الله:اسم موضوع لقسم ، معناه يمين الله قسمي ، أصله أيمن ، جمع يمين . إيه:اسم فعل أمر بمعنى استمر أو أسرع . إيها:اسم فعل أمر بمعنى اسكت . الباء بأجمعهم:البااء زائدة ، أجمعهم:توكيد . بادي بدء:لفظ مركب مبني على فتح الجزأين في محل نصب حال . بؤاسا:مفعول به ، أو نائب مفعول مطلق . بجل:حرف جواب ، أو اسم بمعنى حسب ، أو اسم فعل مضارع بمعنى يكفي .  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد البتة:اسم منصوب على المصدرية . بخ: اسم فعل مضارع بمعنى أستحسن . بس: اسم فعل أمر بمعنى اكتف . بطآان:اسم فعل ماض بمعنى أبطأ . بعدا:اسم منصوب على الظرفية . بعدا له:مفعول مطلق لفعل محذوف( والتقدير أبعد بعدا) . بعد:ظرف مقطوع عن الضافة مبني على الضم في محل نصب . بعض:نائب مفعول فيه ، أو نائب مفعول مطلق . بغتة:مصدر نكرة منصوب على الحال . بله:اسم فعل أمر بمعنى دع ، أو مصدر منصوب على المفعولية المطلقة ، أو اسم بمعنى كيف إذا حااء بعدها اسم مرفوع .  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد بهرا:مصدر منصوب بالفتحة الظاهرة . بيد:اسم منصوب على الستثنااء المنقطع بمعنى غير ، ملزام للضافة إلى أن وصلتها . بين بين:حال منصوب وعلمة نصبها الفتحة ، وهي بمعنى وسطا . التاء تار :ةظرف منصوب ، أو مصدر . تبا: مفعول مطلق لفعل محذوف وجوبا ، بمعنى:ألزمه الله خسرانا وهلكا . تترى:حال منصوبة بالفتحة الظاهرة ، أصلها وترى . تعسا:نائب مفعول مطلق محذوف تقديره:ألزمه الله الهلك . الجيم جدا:صفة لمصدر محذوف ، أو حال بمعنى جادين .  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد جلل:حرف جواب ، أو اسم بمعنى عظيم ، أو اسم بمعنى يسير أو هين ، أو اسم بمعنى أجل . جمعاء:توكيد جمي :عتوكيد جير:حرف جواب ل محل له من العراب . جهر -ة جهارا:مفعول مطلق منصوب وعلمة نصبه الفتحة الظاهرة . جهدا(ل نألوا جهدا) تمييز منصوب وعلمة نصبه الفتحة الظاهرة . جهدك: مصدر في موضع الحال . ج اوزا:مفعول مطلق أو تمييز منصوب بالفتحة الظاهرة . الحاء حاشى:اسم بمعنى برااءة ، مفعول مطلق لفعل محذوف منصوب وعلمة نصبه الفتحة المقدرة .  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد حاشا:حرف جر شبيه بالزائد ، أو فعل ماض جامد . حذار:اسم فعل أمر بمعنى احذر مبني على الكسر . حرى:فعل ماض ناقص من أفعال الرجااء . حقا:مفعول مطلق منصوب وعلمة نصبه الفتحة الظاهرة . حمدا:مفعول مطلق منصوب وعلمة نصبه الفتحة الظاهرة . حنانيك:مفعول مطلق منصوب . حي: اسم فعل أمر بمعنى أقبل مبني على الفتح الظاهر . حيص بيص:تركيب مزجي مبني على فتح الجزأين . الخاء خاصة: مفعول مطلق منصوب ، أو حال منصوبة بالفتحة الظاهرة .  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد خل:حرف جر شبيه بالزائد ، أو فعل ماض جامد ، والسم بعدها مفعول به خلفا:مفعول مطلق منصوب بالفتحة الظاهرة ، أو حال منصوبة بالفتحة . خبط عش اوء:مصدر وقع موقع المفعول به الثاني . الدال والذال دائما:ظرف زمان منصوب بالفتحة الظاهرة . دواليك: أي مداولة بعد مداولة ، مصدر غير متصرف يلزام النصب على المفعولية المطلقة . دونك: اسم فعل أمر بمعنى خذ مبني على الفتح . ذات:اسم بمعنى صاحب ، أو توكيد للسم ، أو نائب عن ظرف الزمان ، أو اسم موصول . الراء والزين  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد رويد:اسم فعل أمر] بمعنى أمهل ، أو صفة ، أو حال منصوبة ، أو مفعول مطلق منصوب . ريث:ظرف زمان . السين اسبحاان:مفعول مطلق لفعل محذوف منصوب وعلمة نصبه الفتحة الظاهرة . اسرعاان:اسم فعل ماض بمعنى أسرع مبني على الفتح . اسرا:حال منصوبة بالفتحة الظاهرة . اسمعا:مفعول مطلق منصوب وعلمة نصبه الفتحة الظاهرة . اسعديك:مفعول مطلق منصوب وعلمة نصبه اليااء لنه مثنى ، والكاف ضمير متصل مضاف إليه . اسقيا:مفعول مطلق منصوب .  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد اسمعا وطاعة:كل منهما مفعول مطلق منصوب وعلمة نصبه الفتحة الظاهرة . اس اوء:صفة إذا لم يأت بعدها همزة ، وإل فهي خبر مقدام ، والمبتدأ المصدر بعد الهمزة . اسي:اسم بمعنى مثل ، السم بعدها إما مجرور على الضافة وما زائدة ، أو مرفوع خبر لمضمر محذوف ، أو منصوب على أنه تمييز . الشين شتاان:اسم فعل ماض بمعنى افترق . شذر مذر:لفظ مركب مبني على فتح الجزأين في محل نصب حال . شكرا:مفعول مطلق منصوب وعلمة نصبه الفتحة الظاهرة . الصاد  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد صبرا:مفعول مطلق لفعل محذوف منصوب وعلمة نصبه الفتحة الظاهرة . صدقا:نائب مفعول مطلق منصوب وعلمة نصبه الفتحة الظاهرة . صراحة:مفعول مطلق منصوب وعلمة نصبه الفتحة الظاهرة . صه:اسم فعل أمر بمعنى اسكت . الضاد ضح :وةاسم منصوب على الظرفية الزمانية . ضحى:اسم منصوب على الظرفية الزمانية . الطاء طاقته:حال مؤولة منصوبة ، أي جاهدا . طرا: حال منصوبة وعلمة نصبها الفتحة الظاهرة .  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد ط اول: اسم منصوب على الظرفية . ط عوا وكرها:مصدران في موضع الحال منصوبان . العين عجبا:مفعول مطلق منصوب وعلمة نصبه الفتحة الظاهرة . عدا:حرف جر شبيه بالزائد إذا لم يسبق بما المصدرية ، والسم بعدها مجرور لفظا منصوب محل على الستثنااء ، أو فعل جامد إذا سبق بما المصدرية ، والسم بعدها مفعول به منصوب . عز من قائل:عز فعل ماض ، من زائدة ، قائل:حال أو تمييز . عل:اسم بمعنى فوق يستعمل مجرورا بمن ، له حالتان: مبني على الضم في محل جر بمن ، أو يكون معربا فهو اسم مجرور .  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد علنية:مصدر منصوب في موضع الحال . عليك: اسم فعل أمر بمعنى الزام . عمرك الله:مصدر يستعمل في معنى القسم منصوب بفعل مقدر . ع :وضاسم لستغراق الزمن . عيانا:حال منصوبة وعلمة نصبها الفتحة الظاهرة . الغين غالبا:اسم منصوب على نزع الخافض . غدا :ةظرف زمان منصوب وعلمة نصبه الفتحة الظاهرة . الفاء فرادى:حال منصوبة وعلمة نصبها الفتحة المقدرة على اللف للتعذر . فضل:مفعول مطلق منصوب ، أو حال منصوبة وعلمة نصبها الفتحة الظاهرة .  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد فقط:الفااء تزيينية ، قط:اسم فعل مضارع بمعنى يكفي . القاف قاطبة:حال منصوبة وعلمة نصبها الفتحة الظاهرة . قط:ظرف لما مضى من الزمن . القهقرى:نائب مفعول مطلق منصوب وعلمة نصبه الفتحة المقدرة على اللف للتعذر . الكاف كأين:مبتدأ إذا كان الفعل بعدها لزما ، أو متعديا استوفى مفعوله ، أو مفعول به إذا كان الفعل بعدها متعديالم يستوف مفعوله ، أو مفعول منطلق إذا دل على عدد مرات حدوث الفعل بعدها . كافة: حال منصوبة وعلمة نصبها الفتحة الظاهرة . كثيرا: صفة نائبة مفعول مطلق منصوبة بالفتحة  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد الظاهرة . كذا:اسم يدل على مجهول تعرب بحسب موقعها في الكلام ، أو اسم كناية عن عدد مبني على السكون في محل( حسب موقعه في الكلام) ، والسم بعدها تمييز ، أو الكاف حرف تشبيه ، وذا: اسم إشارة جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال ، أو مفعول مطلق ، أو الكاف اسم مبني على الفتح في محل نصب حال أو مفعول مطلق . كل وكلتا:إذا أضيفتا إلى السم الصريح تعربان إعراب السم المقصور ، وإذا أضيفتا إلى الضمير تعربان إعراب السم المثنى . كم:تعرب بحسب موقعها في الجملة ، فهي مبتدأ إذا جااء بعدها اسم أو فعل لزام أو فعل متعد استوفى مفعوله ، أو مفعول به إذا جااء بعدها فعل متعد لم يستوف مفعوله ، أو  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد مفعول مطلق إذا جااء بعدها مصدر ، أو خبر إذا جااء بعدها مبتدأ أو فعل ناقص يحتاج إلى خبر . كما:جار ومجرور متعلقان بمحذوف نائب مفعول مطلق . كهل:حال منصوبة بالفتحة الظاهرة . كيف:اسم استفهاام مبني على الفتح في محل:نصب حال إذا جااء بعده فعل متعد استوفى مفعوله ، أو فعل لزام ، أو خبر إذا جااء بعده مبتدأ يحتاج إلى الخبر ، أو إذا جااء بعده فعل ناقص يحتاج إلى الخبر ، أو مفعول مطلق إذا أتى بعده ما يستغنى عنه ، أو مفعول به اثان إن جااء بعده فعل متعد يحتاج إلى مفعولين ، أو اسم شرط غير جازام . كيفما:اسم شرط جازام مبني على السكون في محل نصب حال إذا  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد جااء بعده فعل متعد استوفى مفعوله أو فعل لزام ، أو خبر إذا جااء بعده فعل ناقص يحتاج إلى خبر . كرتين:مصدر ، نائب مفعول مطلق . اللم لبيك:مفعول مطلق منصوب وعلمة نصبه اليااء لنه مثنى ، والكاف مضاف إليه . لدان:ظرف للزمان أو المكان بحسب دللة الجملة . لدي:ظرف للزمان أو المكان . لديك:ظرفية زمانية أو مكانية ، أو اسم فعل أمر . لعمري:اللام للبتدااء ، عمر: مبتدأ خبره محذوف تقديره قسمي . لما:اللام واقعة في جواب الشرط ، ما نافية . أو حرف نفي وجزام وقلب ، أو اسم شرط غير جازام منصوب على الظرفية الزمانية .  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد ل لو: أداة شرط غير جازمة أو للتحضيض . ليت شعري:شعري:اسم ليت ، والخبر محذوف وجوبا تقديره حاصل . ليل نهار:ظرف مركب مبني على فتح الجزأين في محل نصب ظرف زمان . الميم والن اون مذ:ظرف زمان أو حرف جر . مرارا:نائب مفعول مطلق منصوب وعلمة نصبه الفتحة الظاهرة . مرحبا: مفعول مطلق منصوب وعلمة نصبه الفتحة الظاهرة . مر :ة نائب مفعول مطلق منصوب وعلمة نصبه الفتحة الظاهرة . م :عظرف زمان أو مكان . معا:حال منصوبة أو ظرف متعلق بالخبر .  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد معاذ: مفعول مطلق منصوب وعلمة نصبه الفتحة الظاهرة . مكانك:اسم فعل أمر بمعنى ااثبت . منذا: مبتدأ ، أو مفعول به . مه: اسم فعل أمر بمعنى اكفف . ناهيك: حال منصوبة . الهاء ها:اسم فعل أمر بمعنى خذ . هاؤم:اسم فعل أمر بمعنى خذ ، والواو فاعل ، والميم للجماعة . هات:اسم فعل أمر بمعنى أعط . هاك: اسم فعل أمر بمعنى خذ . هب:فعل جامد ينصب مفعولين أصلهما مبتدأ وخبر . هب:فعل ماض ناقص من أفعال الشروع . هل:حرف تحضيض . هلم جرا:اسم فعل أمر بمعنى تعال ، جرا:حال أو مفعول مطلق .  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد هنا- هناك- هنالك:أسمااء إشارة مبنية على السكون في محل نصب مفعول به ، واللام للبعد . هيا:حرف لندااء البعيد . هيا:اسم فعل أمر بمعنى أسرع . هيت:اسم فعل أمر بمعنى أسرع . هيهات:اسم فعل ماض بمعنى بعد . ال اوو وا:حرف ندااء للندبة ، أو اسم فعل مضارع بمعنى أتعجب . واها:اسم فعل مضارع بمعنى أتوجع . وحدي:حال منصوبة بفتحة مقدرة على ما قبل اليااء . وراءك: اسم فعل أمر بمعنى تأخر . وي:اسم فعل مضارع بمعنى أعجب .  قواعد اللغة العربية المبسطة-عبد اللطيف السعيد وي :ح بالرفع ، مبتدأ ، وي بالنصب مفعول مطلق . ويل:بالرفع مبتدأ ، ويل بالنصب : مفعول مطلق . ويه:اسم فعل أمر بمعنى أغر . الياء يدا بيد:اسم مركب في محل نصب حال . يقينا:مفعول مطلق منصوب بالفتحة الظاهرة .  تمهيد قصة الملك شهريار وشهرزاد يحكى أنه في قديم الزمان عاش ملكان عظيمان شقيقان يدعيان شهريار وشاهزمان . كان شهريار هو الأكبر سنا ، وامتد سلطانه إلى أقاصيالأرض . شعر شهريار برغبة في رؤية أخيه ، فطلب من كبير وزرائه الذهاب لإحضاره إليه . وعندما حضرشاهزمان ، عانقه أخوه ، وقضىالأخوان اليوم بأكمله معا ، ولاحظ شهريار الشحوب والمرضعلى أخيه . مرت الأيام ، وشاهزمان يزداد نحولا ، واعتقد شهريار أن أخاه مشتاق لوطنه ، لكن تبين أن الأمر أسوأ من ذلك بكثير . فبعد عشرة أيام ، انهار شاهزمان وأخبر أخاه بالسبب الرئيسيوراء أحزانه . لقد هجرته زوجته الملكة ، وهو الآن كسير الفؤاد . وقصعلى شهريار كيف تعرضللخيانة ، ولم يستطع الملك العظيم تصديق ما تسمعه أذناه . وبعد سماع ما رواه أخوه ، غضب شهريار غضبا شديدا حتى إنه فقد صوابه ، وقرر أنه لا يمكن الثقة في أي امرأة قط ، وخطط لأمر مريع . استدعى الملك وزيره ، وطلب منه أن يبحث له عن زوجة . وكان يعتزم الزواج منها يوما واحدا ثم قتلها ، على أن يستمر في ذلك حتى يقضيعلى جميع النساء في مملكته . كان للوزير ابنة كبرى تدعى شهرزاد ، وأخرىصغرى تدعى دينارزاد . طالعت الابنة الكبرى كتبا كثيرة واتسمت باتساع ثقافتها . وعندما سمعت بمخطط الملك البغيض ، قالت ألف ليلة وليلة أود أن تزوجني الملك شهريار ، حتى أتمكن من إنقاذ شعبنا أو الموت مثل باقي » : لوالدها « . الفتيات وعند سماع الوزير ما قالته ابنته ، استشاط غضبا وحرم عليها الزواج من الملك . وأخذا يتجادلان معا فترة طويلة ، لكن شهرزاد لم تكن لتغير رأيها ، فأرسلها الوزير « . أدعو لله ألا يحرمني منك » : لتصبح زوجة الملك ، وهو يقول غمرت السعادة قلب شهرزاد ، وبعد أن تهيأت وحزمت أمتعتها ، ذهبت إلى أختها أختاه ، أنصتي إلي جيدا . عندما أذهب إلى الملك ، سأرسل » : الصغرى ، دينارزاد ، وقالت لها أختاه ، إذا لم يكن النوم يغالبك ، فاروي لنا » : في طلبك ، وعندما تحضرين ، عليك أن تقولي فبذلك سيطلق الملك سراحي ، وسأنقذ الناس في المملكة . عليك أن تثقي في هذه « . قصة « . الخطة « . عظيم » : فأجابت دينارزاد في تلك الليلة ، اصطحب الوزير شهرزاد إلى الملك العظيم شهريار ، وزوجها له . لكن عندما ذهب الملك شهريار للنوم في تلك الليلة ، بكت شهرزاد . وعندما سألها الملك عن سبب « . لدي أخت ، وأود أن أودعها » : بكائها ، أجابت فأرسل الملك في طلب الأخت التي حضرت وجلست على الأرضبجانب السرير . قالت أختاه ، إذا لم يكن النوم يغالبك ، فاروي لنا إحدى رواياتك الممتعة لنمضي » : دينارزاد « . الليلة ، فأنا أخشى غيابك عني فرد «؟ هل تأذن لي برواية قصة » : استدارت شهرزاد نحو الملك شهريار ، وقالت « . اسمعا » : وسعدت شهرزاد للغاية ، وقالت « . نعم » : شهريار  الفصل الأول قصة التاجر وزوجته الليلة الأولى بلغني — أيها الملك السعيد ذو الرأي الرشيد — أنه كان هناك تاجر ثري يعد لزيارة بلد آخر . فملأ حقائبه بالخبز والتمر ، وامتطى حصانه . واستمر سفره عدة ليال في رعاية لله حتى وصل إلى وجهته . وعند الانتهاء من زيارته ، توجه عائدا إلى وطنه . فسافر مدة ثلاثة أيام ، وفي اليوم الرابع وجد بستانا ، فدخله ليستظل فيه من الشمس . جلس على ضفة جدول مائي تحت شجرة جوز ، وأخرج بعضأرغفة الخبز وحفنة من التمر ، وبدأ في الأكل ملقيا نوى التمر عن يمينه وعن يساره حتى اكتفى ، ثم نهضوتلا صلاته . وما كاد ينهي صلاته حتى رأى جنيا كبيرا أمامه ممسكا بسيف في يده ، ويقف انهض حتى أتمكن من قتلك » : بقدميه على الأرضورأسه تناطح السحاب . صاح الجني « . بهذا السيف ، كما قتلت ابني قال الجني: «؟ أقسم بالله أنني لم أقتل ابنك ، كيف حدث ذلك » : فزع التاجر ، وقال رد التاجر: «؟ ألم تجلس ، وتخرج بعض التمر من حقيبتك ، وتأكله ملقيا النوى حولك » عندما كنت تلقي النوى ، كان ابني يسير بجوارك ، فصدمته » : فقال الجني « . نعم ، فعلت » « . واحدة وقتلته ، وعلي أن أقتلك الآن أقسم بالله أن أقتلك كما » : فرد الجني « . يا إلهي ، أرجوك لا تقتلني » : قال التاجر إذا كنت قد قتلته ، فقد فعلت ذلك عن طريق الخطأ . أرجو أن » : قال التاجر « . قتلت ابني وأمسك بالتاجر ، وألقى به على الأرض . « . يجب أن أقتلك » : رد الجني « . تسامحني بدأ التاجر في البكاء على زوجته وأبنائه ، ورفع الجني سيفه بينما كان التاجر غارقا « . لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم » : في دموعه ، وقال ألف ليلة وليلة اقترب طلوع الصبح عند هذه النقطة من القصة ، فسكتت شهرزاد تاركة الملك شهريار يا لها من قصة غريبة » : يتحرق شوقا لسماع باقي القصة . وقالت دينارزاد لأختها إنها لا تقارن بما سأخبركما به ليلة غد ، هذا إن أبقى علي الملك » : فردت شهرزاد «! وجميلة سأبقي عليها حتى » : فكر الملك « . وتركني أعيش . فالقصة ستصبح أفضل وأكثر إمتاعا « . أسمع بقية القصة ، ثم أقتلها في اليوم التالي الليلة الثانية ظل الملك شهريار يعمل طوال اليوم التالي ، وعاد إلى المنزل في الليل إلى شهرزاد . فقالت رجاء يا أختاه ، إذا لم يكن النوم يغالبك ، فاروي لنا إحدى قصصك » : دينارزاد لأختها بكلسرور ، » : فردت شهرزاد « . لتكن نهاية قصة الجني والتاجر » : وأضاف الملك « . الممتعة « . أيها الملك السعيد بلغني — أيها الملك السعيد ذو الرأي الرشيد — أنه عندما رفع الجني سيفه ، قال له وسأله « . أرجوك دعني أودع أسرتي وزوجتي وأبنائي قبل أن تقتلني » : التاجر متوسلا هل تقسم بالله أنني إذا تركتك تذهب ، فسوف تعود بعد سنة من تاريخ هذا » : الجني « . نعم ، أقسم بالله » : فرد التاجر «؟ اليوم وبعد أن أقسم التاجر بذلك ، تركه الجني يذهب ، فامتطى حصانه ومضىفي طريقه ، ليصل أخيرا إلى منزله وزوجته وأبنائه . وعندما رآهم ، أخذ يبكي بحرقة ؛ فسألته زوجته: فأجاب: «؟ ما بك يا زوجي؟ لماذا تشعر بالحزن وجميعنا سعداء ونحتفل بعودتك إلينا » ثم أخبرها بكل شيء «؟ ولماذا لا أحزن وما تبقى لي من العمر سوى سنة واحدة فقط » حدث مع الجني . عندما سمعت أسرته ما قاله ، أخذوا يبكون ، وكان يوما حزينا حيث تجمع جميع الأطفال حول والدهم . قضىالتاجر ما تبقى من العام على هذه الحال ، ثمصلى لربه وودع يا أبنائي ، هذه » : أسرته . فتعلق أبناؤه برقبته ، وبكت بناته ، وناحت زوجته . فقال لهم ثم انصرف ، وامتطى حصانه ، وسافر حتى وصل إلى البستان . « . مشيئة لله جلس التاجر في المكان الذي تناول فيه التمر في انتظار الجني والدموع تملأ عينيه . وأثناء انتظاره ، اقترب منه رجل عجوز يقود كلبين مربوطين بحزامين حول عنقيهما ، لماذا تجلس هنا ، يا » : وألقى عليه التحية . فرد عليه التاجر التحية . سأله الرجل العجوز  قصة التاجر وزوجته صاحبي ، في هذا المكان الممتلئ بالجن والشياطين؟ فما منشيء في هذا البستان المسكون « . سوى الحزن والأسى أخبره التاجر بكل ما حدث مع الجني ، فاندهش الرجل العجوز من القصة ، وقال: إن وعدك بالرجوع إلى هنا من أفعال الشجعان . ولله لن أتركك حتى أرى ما سيحدث » وجلس بعد ذلك بجانبه وتبادلا أطراف الحديث . « . مع الجني وهنا أدرك شهرزاد الصباح ، فسكتت عن الكلام المباح . ومع طلوع الفجر ، قالت دينارزاد ليلة غد ، سأخبركما بما هو » : فردت شهرزاد «! يا لها من قصة غريبة وجميلة » : لأختها « . أفضل وأكثر إمتاعا الليلة الثالثة رجاء يا أختاه ، إذا لم يكن النوم يغالبك ، فاروي لنا » : في الليلة التالية ، قالت دينارزاد لأختها « . لتكن نهاية قصة التاجر ، فأنا أود سماعها » : وأضاف الملك « . واحدة من قصصك الممتعة « . كما تشاءان » : فأجابت شهرزاد بلغني — أيها الملك السعيد — أنه بينما كان التاجر والرجل صاحب الكلبين الأسودين يتحدثان معا ، أبصرا فجأة ترابا يتصاعد ، وعندما تبدد ، شاهدا الجني وهو يقترب منهما تأهب » : ممسكا بسيف فولاذي في يده . ووقف أمامهما دون أن يلقي التحية ، وقال للتاجر فأخذ التاجر والرجل العجوز في البكاء . « . للموت إذا أخبرتك بما » : اقترب الرجل العجوزصاحب الكلبين الأسودين من الجني ، وقال له حدث لي ولهذين الكلبين ، ووجدت روايتي أكثر غرابة وإدهاشا مما حدث لك مع التاجر ، « . نعم ، سأفعل » : فأجاب الجني «؟ فهل ستعتقه وبذلك ، بدأ الرجل العجوز في رواية قصته: أيها الجني ، هذان الكلبان هما شقيقاي . عندما توفي والدي ، خلف وراءه ثلاثة أبناء ، وأعطى كل واحد منا مثلما أعطى الآخر من المال . فأخذ كل منا ماله ، وصار يمتلك متجرا . وبعد فترة وجيزة ، باع أخي الأكبر — وهو أحد هذين الكلبين — محتويات متجره ، وسافر في رحلة لتجارة السلع في الخارج لجني الكثير من الأموال . ومضت سنة كاملة حتى رأيت متسولا في متجري .  ألف ليلة وليلة وعندما دققت النظر فيه ، «؟ ألا تعرفني » : سألني المتسول وعيناه تملؤهما الدموع تبين لي أنه أخي الأكبر . عانقته وأخذته إلى داخل المحل ، وسألته ماذا حل به ، فأجاب: « . فقدت أموالي » لتحيا حياتك » : اصطحبته معي إلى المنزل ومنحته نصف ما أملك من المال ، وقلت له فأخذ الأموال عن طيب خاطر ، وفتح متجرا آخر . « . وكأنك لم تصل إلى هذه الحال أبدا بعد ذلك بفترة وجيزة ، عزم أخي الآخر — وهو هذا الكلب — على السفر في رحلة تجارية أيضا . وحاولنا منعه ، لكنه لم يستمع إلينا . وبعد عام ، عاد وحاله كحال أخيه أخي ، لقد خسرت كل » : بكى ، وقال «؟ ألم أخبرك ، يا أخي ، ألا تذهب » : بالضبط ، فقلت له « . شيء اصطحبته معي إلى المنزل ، وبعد أن تناولنا بعض الطعام ، أخبرته أنني سأقتسم مالي معه بالتساوي . ففتح متجرا آخر ، وبقينا معا فترة من الوقت . وأخيرا ، طلب مني ألم تتعلما شيئا » : شقيقاي أن أذهب معهما في رحلة تجارية ، لكنني رفضت ، وسألتهما «؟ مما خضتما من مغامرات فتخليا عن الفكرة ، وعملنا على مدار ستة أعوام في متاجرنا نبيع ونشتري ، لكن في كل شقيقاي ، » : عام كانا يطلبان مني الذهاب معهما في رحلة تجارية . وفي النهاية ، قلت لهما «؟ أنا مستعد للذهاب معكما ، كم تملكان من المال لقد فقدا كل أموالهما ، لكن متجري شهد ازدهارا . لذا قسمت أموالي إلى جزأين ، ثم سأدفن الجزء الآخر في الأرض ، تحسبا لأن » : قسمت الجزء الأول بين ثلاثتنا ، وقلت لهما « . هذه فكرة رائعة » : وكان ردهما « . يحدث لي ما حدث لكما وبعد أن أغلقت متجري ، ابتعنا سلعا تجارية ، وأجرنا سفينة كبيرة ، وبدأنا رحلتنا ، فأبحرنا طوال الليل والنهار مدة شهر . وهنا أدرك شهرزاد الصباح ، فسكتت عن الكلام المباح . ومع طلوع الفجر ، قالت دينارزاد ليلة غد ، سأخبركما بما هو » : فردت شهرزاد «! يا لها من قصة غريبة وممتعة » : لأختها « . أكثر غرابة ، إن كتب لي لله الحياة يوما آخر  قصة التاجر وزوجته الليلة الرابعة رجاء يا أختاه ، إذا لم يكن النوم يغالبك ، فاروي لنا » : في الليلة التالية ، قالت دينارزاد لأختها « . لتكن نهاية قصة التاجر ، فأنا أود سماعها » : وأضاف الملك « . واحدة من قصصك الممتعة « . بكلسرور » : فأجابت شهرزاد بلغني — أيها الملك السعيد — أن الرجل العجوز واصل رواية قصته للجني: أبحرنا أنا وشقيقاي مدة شهر في البحر المالح حتى وصلنا إلى مدينة ساحلية . دخلنا المدينة وبعنا سلعنا ، واشترينا سلعا أخرى لننقلها معنا إلى السفينة . وعند وصولنا إلى شاطئ البحر ، سيدي ، لتسد إلي خدمة ، وأعتقد » : قابلت سيدة ترتدي ملابس بالية قبلت يداي ، وقالت فقالت: « . سأسدي لك الخدمة دون مكافأة » : أجبتها « . أنني سأتمكن من مكافأتك عليها « . سيدي ، لتتزوجني وتأخذني معك على متن هذه السفينة » أشفقت عليها ، وهداني ربي إلى الموافقة . فمنحتها ثوبا جميلا ، وتزوجنا ، ثم أخذتها إلى السفينة ، وأبحرنا ثانية . أحببتها كثيرا ، وبقيت معها ليلا ونهارا متجاهلا شقيقي . وفي هذه الأثناء ، شعر شقيقاي بالغيرة مني ، وخططا لقتلي . وفي إحدى الليالي ، انتظرا حتى نمت بجانب زوجتي ، ثم حملانا ، وألقيا بنا في البحر . وعندما استيقظنا ، تحولت زوجتي إلى شبح ، وحملتني في البحر حتى وصلت بي إلى زوجي ، لقد كافأتك بإنقاذك من الغرق . عندما رأيتك » : إحدى الجزر . وفي الصباح ، قالت لي على شاطئ البحر ، أحببتك وأتيت إليك متخفية ، وأنت قبلت حبي . لكن الآن يجب أن أقتل « . شقيقيك عندما سمعت ما قالته ، اندهشت ، وشكرتها على إنقاذ حياتي . أخبرتها بكل ما حدث لنا منذ وفاة أبينا ، من البداية إلى النهاية . وعندما سمعت قصتي ، غضبت بشدة ، وقالت: « . سأطير الآن إلى شقيقيك ، وأغرق سفينتهما » وفي آخر الأمر ، تمكنت « . بالله عليك ، لا تفعلي . ففي النهاية هما شقيقاي » : فقلت لها من تهدئتها ، وطارت معي ، وأنزلتني على سطح منزلي . نزلت إلى الطابق السفلي ، وحفرت الأرض لأخرج المال الذي دفنته ، ثم خرجت ملقيا التحية على الناس في السوق ، وفتحت متجري من جديد . وعندما عدت إلى المنزل ذلك المساء ، وجدت هذين الكلبين مقيدين . وما إن رأيتهما سيدي ، » : حتى توجها نحوي باكيين ، وأخذا يتمسحان بي . وفجأة سمعت زوجتي تقول  ألف ليلة وليلة هذان شقيقاك . سيبقيان على هذه الحال عشر سنوات ، ولن يصيرا رجلين ثانية إلا بعد ثم أخبرتني بالمكان الذي يمكنني العثور عليها فيه ، ورحلت . « . انقضاء هذه المدة مرت السنوات العشر ، وكنت في طريقي مع شقيقي إلى زوجتي لإبطال هذا السحر عندما التقيت بهذا الرجل هنا . وعندما سألته عن قصته ، أخبرني أنك ستقتله ، ووعدته ألا أتركه حتى أعلم ما سيحدث بينكما . هذه قصتي ، أليست مثيرة للدهشة؟ « . ولله ، إنها لقصة غريبة ومدهشة ، كما وعدت . لقد فزت ، وسأعتق الرجل » : رد الجني ثم أطلق الجني سراح الرجل ، ورحل . شكر التاجر الرجل العجوز الذي هنأه بدوره على استرداد حريته . وعاد الرجل إلى منزله وأسرته ، وعاش معهم سنوات عديدة حتى يوم مماته . يا لها من » : وهنا أدرك شهرزاد الصباح ، فسكتت عن الكلام المباح . وقالت دينارزاد لأختها ليلة غد ، سأروي لكما قصة الصياد ، وهي قصة » : فردت شهرزاد «! قصة غريبة وممتعة « . أكثر إثارة  الفصل الثاني قصة الصياد والجني الليلة الخامسة رجاء يا أختاه ، إذا لم يكن النوم يغالبك ، فاروي » : في الليلة التالية ، قالت دينارزاد لأختها فأجابت شهرزاد: « . لتكن قصة الصياد » : وقال الملك « . لنا واحدة من قصصك الممتعة « . كما تشاءان » يحكى أنه كان هناك صياد عجوز للغاية ، له زوجة وثلاث بنات . وكانوا فقراء للغاية حتى إنه لم يكن لديهم ما يكفيهم من الطعام كل يوم . كان هذا الصياد يلقي بشبكته في المياه أربع مرات يوميا . وفي أحد الأيام ، والقمر لا يزال في السماء ، والنهار لم يطلع بعد ، خرج الصياد متجاوزا أطراف المدينة وصولا إلى شاطئ البحر ، ثم خاض في الماء ، وألقى بشبكته ، وانتظر حتى غاصت . وجمع الحبل ، وبدأ في سحب الشبكة ، وشعر أنها تزداد ثقلا حتى أصبح غير قادر على سحبها أكثر من ذلك . فخلع ملابسه وغطس في الماء ، سابحا تحت الشبكة ، وأخذ يهزها ويجرها حتى جلبها أخيرا إلى الشاطئ . ذهب الصياد لفتح الشبكة ، والسعادة تغمره . لكنه عندما فعل ، لم يجد سوى جرة «! يا له من صيد غريب » : كبيرة فارغة . فحزن الصياد بعد كل هذا العمل ، وقال صلى الصياد لربه ، ونظف شبكته وأصلحها ، ونشرها لتجف ، ثم خاضفي الماء مرة أخرى وألقى بها ثانية . علقت الشبكة مرة أخرى ، وكان عليه أن يغوصفي الماء ليحررها . وعندما سحبها إلى الشاطئ ، ونظر بداخلها ، ملأت الدموع عينيه . لم يكن في الشبكة «! هذا أغرب يوم شهدته عيناي » : سوى لوح خشبي متعفن . فصاح ألف ليلة وليلة بسط الصياد شبكته مرة أخرى لتجف ، ودعا ربه ثانية . وعندما جفت ، ألقاها مرة ثالثة ، وانتظر حتى غاصت . وعندما رفعها هذه المرة ، لم يجد بداخلها سوى صخور وزجاجات مكسورة . فأخذ يبكي حظه السيئ . يا إلهي ، أنت تعلم أنني ألقي بشبكتي في » : رفع الصياد عينيه إلى السماء ، وقال المياه أربع مرات فقط كل يوم ، وقد ألقيتها ثلاث مرات بالفعل ، ولم تعد هناك سوى «! محاولة واحدة . فاجعل البحر يساعدني يا إلهي ألقى الصياد شبكته في الماء للمرة الرابعة ، وشاهدها وهي تغوص . وعندما سحبها ، لم تتحرك . فأخذ يهزها ، واكتشف أنها معلقة في القاع . مرة أخرى ، غاصفي الماء ، وعمل فترة طويلة على هزها حتى حررها وسحبها إلى الشاطئ . كان هناك شيء ثقيل بداخلها . وعندما فتحها ، رأى جرة نحاسية بسدادة في طرفها . سأبيعها في السوق ، فهي تساوي بالتأكيد مبلغا » : سعد الصياد ، وقال لنفسه وحاول تحريك الجرة ، لكنها كانت ثقيلة للغاية حتى إنه لم يتمكن « . كبيرا من المال من زحزحتها . فقرر نزع السدادة ، وإخراج محتويات الجرة . وتمكن أخيرا من نزعها باستخدام سكينه ، ثم أمال الجرة على الأرضوهزها ، لكن لم يخرج منهاشيء ، فأصابته دهشة بالغة . لكن بعد برهة تصاعدت سحابة كبيرة من الدخان ، وأخذت تزداد حجما حتى أخفت ضوء النهار . واستمر الدخان في التصاعد من الجرة ، ثم تجمع وتشكل حتى تجسد أمامه جني قدماه على الأرض ورأسه تناطح السحاب . كانت رأسه تشبه القلعة ، وفمه كالكهف ، وأسنانه أنياب مهيبة . عندما رآه الصياد ، ارتعد من الرعب ، وتوقف فكه عن الحركة ، وجف فمه . يا لها » : وهنا أدرك شهرزاد الصباح ، فسكتت عن الكلام المباح . وقالت دينارزاد لأختها ليلة غد ، سأروي لكما شيئا أكثر تشويقا ، هذا إن » : فردت شهرزاد «! من قصة مذهلة « . بقيت حية الليلة السادسة رجاء يا أختاه ، إذا لم يكن النوم يغالبك ، فاروي » : في الليلة التالية ، قالت دينارزاد لأختها « . لتكن نهاية قصة الجني والصياد » : وأضاف الملك « . لنا واحدة من قصصك الممتعة «! على الرحب والسعة » : فردت شهرزاد  قصة الصياد والجني أيها الجني ، لماذا توجد في هذه » : بلغني — أيها الملك السعيد — أن الصياد سأل الجني ابتهج » : فأضاف الجني «؟ ولماذا أبتهج » : سأله الصياد «! ابتهج » : فأجاب الجني «؟ الجرة « . لأنك على وشك أن تقتل لماذا ترغب في قتلي وأنا أعدتك إلى هذا » : عبس الصياد عند سماعه ذلك ، وقال «؟ العالم فأجاب «؟ ماذا أتمنى » : سعد الصياد ثانية ، وقال «! تمن أمنية » : فأجاب الجني « . أخبرني كيف تود أن تموت » : الجني لتسمع » : فأجاب الجني «؟ هل هذا جزاء تحريري لك من الجرة » : سأل الصياد قصتي ، أيها الصياد . لقد أغضبت الرب ، فوضعني في هذه الجرة النحاسية ، وأحكم أي شخصسيحررني ، » : غلقها ، وألقى بي في البحر . وظللت هناك مائتي عام ، وأنا أفكر لكن مرت الأعوام المئتان ، ولم يحررني أحد . وعندما دخلت في المائة « . سأجعله غنيا أي شخص سينقذني ، سأجعله ملكا وأمنحه » : عام التالية ، قطعت على نفسي عهدا بأن لكن هذه الأعوام المائة انقضت ، وأعوام أخرى كثيرة حتى الآن ، « . ثلاث أمنيات كل يوم من الآن فصاعدا ، أي » : ولم يحررني أحد . فغضبت غضبا عارما ، ودمدمت لنفسي قائلا وبعد فترة وجيزة ، ظهرت أنت « . شخص سيحررني ، سأجعله يختار بنفسه كيف يموت « . وحررتني ، لذلك أخبرني كيف تود أن تموت إنا لله وإنا إليه راجعون . أبعد » : عندما سمع الصياد ما قاله الجني ، رد عليه قائلا كل هذه السنوات ، ولحظي السيئ ، أحررك الآن . أعتقني ، وسيعفو عنك لله . أما إذا قضيت « . أخبرني كيف تود أن تموت » : فكرر الجني قوله « . علي ، فسيقضيعليك لله « . أبنائي ، ربي لا تفرق بيني وبينهم » : أيقن الصياد الآن أنه سيموت ، فبكى ، وقال بالله عليك ، أعتقني جزاء لي على تحريري لك من هذه » : واستدار ثانية للجني وقال « . موتك هو جزاء إنقاذك لي » : فأجاب الجني « . الجرة إنه ليس سوى جني ، وأنا بشر . أنا أكثر ذكاء » : فكر الصياد بعد ذلك مع نفسه فأجاب الجني: «؟ هل تعدني بالإجابة عن سؤال واحد قبل أن تقتلني » : ثم سأله « . منه « . اسأل » يا لها » : وهنا أدرك شهرزاد الصباح ، فسكتت عن الكلام المباح . وقالت دينارزاد لأختها « . إنها لا تقارن بما سأرويه ليلة غد » : فردت شهرزاد «! من قصة غريبة ومذهلة  ألف ليلة وليلة الليلة السابعة « . رجاء يا أختاه ، اروي لنا واحدة من قصصك الممتعة » : في الليلة التالية ، قالت دينارزاد على الرحب » : فأجابت شهرزاد « . لتكن نهاية قصة الجني والصياد » : وأضاف الملك «! والسعة بالله عليك ، أخبرني هل كنت حقا داخل » : بلغني — أيها الملك — أن الصياد قال للجني قال الصياد: « . أقسم بالله أنني كنت حبيس هذه الجرة » : فأجاب الجني « . هذه الجرة أنت تكذب ، فهذه الجرة ليست كبيرة بما يكفي لتسع إحدى يديك . فكيف تسع جسمك » « . نعم ، لا أصدق » : قال الصياد «؟ ألا تصدق أنني كنت بداخلها » : فرد الجني «؟ بأكمله فانتفض الجني وتحول إلى دخان تصاعد وامتد فوق البحر وانتشر فوق الأرض ، يا » : ثم تجمع وبدأ يدخل في الجرة . وعندما اختفى الدخان ، صاح الجني من الداخل «؟ صياد ، أتصدقني الآن والآن ، » : أمسك الصياد السدادة على الفور ، وثبتها بإحكام في فتحة الجرة ، ثم صاح أيها الجني ، أخبرني كيف تود أنت أن تموت ، لأنني سألقيك في هذا البحر ، وأقيم منزلا هنا على الشاطئ ، وأحذر كل صياد يمر بالمكان من الجني الذي سيخيره بشأن كيفية « . موته أيها الصياد ، لا تفعل ذلك بي ، لقد كنت » : أدرك الجني أن الصياد خدعه ، وقال « . أمزح معك فقط ثم بدأ يدحرج الجرة ناحية البحر . « . إنك لأكثر الجن دناءة وخسة » : فرد الصياد «! نعم! نعم » : لكن الصياد أجاب «! لا! لا » : صاح الجني « . أيها الصياد ، إذا فتحت الجرة ، فسأجعلك غنيا » : وأخيرا ، طلب الجني بصوت رقيق «! أنت تكذب ، وسأعاقبك بإلقاء هذه الجرة في قاع البحر » : فرد الصياد يا صياد ، لا تفعل! حررني هذه المرة ، وأتعهد بألا أزعجك أو أمسك » : صاح الجني عندما سمع الصياد ذلك ، جعل الجني يتعهد أمام « . بأذى أبدا ، ولكنني سأجعلك غنيا لله أنه إذا حرره وأطلق سراحه ، فلن يؤذيه ولكن سيجعله غنيا . بعد أن قطع الجني هذا العهد على نفسه ، فتح الصياد الجرة ، وبدأ الدخان في التصاعد ثانية . وعندما برز الجني ، ركل الجرة بعيدا لتطير في الهواء وتصل إلى منتصف  قصة الصياد والجني أيها الجني ، لقد » : البحر . وعندما رأى الصياد ذلك ، أيقن أنه سيموت قريبا . لكنه صاح « . تعهدت أمام لله . فلا تغدر بي ، وإلا فسيهلكك لله وتبعه « . أيها الصياد ، اتبعني » : ضحك الجني عندما سمع ما قاله الصياد ، ورد الصياد حتى وصلا إلى جبل خارج المدينة ، فتسلقاه إلى الجانب الآخر ووصلا إلى غابة . وفي منتصف الغابة ، كانت هناك بحيرة محاطة بأربعة تلال . نظر الصياد إلى البحيرة متعجبا حيث امتلأت بأسماك متعددة الألوان . وطلب الجني واحدة بيضاء ، » : من الصياد أن يلقي بشبكته . ففعل ، ثم سحبها وبها أربع سمكات « . وأخرى حمراء ، وثالثة زرقاء ، ورابعة صفراء والآن ، خذ هذه الأسماك إلى ملك مدينتك ، وسوف يمنحك ما يكفي » : قال له الجني ثم ركل الجني الأرض ، « . لجعلك غنيا . لكن لا تصطد هنا أكثر من مرة واحدة في اليوم فانشقت وبلعته كاملا . وفعل الصياد — يا سيدي الملك — كما أخبره الجني ، وباع السمك مقابل مبلغ مناسب من المال . وأصبح يذهب كل يوم إلى البحيرة الغامضة ، ويصطاد كل يوم أربع سمكات — بيضاء وحمراء وزرقاء وصفراء — ثم يبيعها للملك . ومنذ ذلك الحين ، لم يمر يوم على زوجته وأبنائه بلا طعام . ونعموا جميعا بسعادة غامرة ، وأخذ الصياد يحصي النعم التي أنعم عليه بها من اليوم الذي التقى فيه الجني الرهيب . أختاه ، » : وهنا أدرك شهرزاد الصباح ، فسكتت عن الكلام المباح . وقالت دينارزاد لأختها إنها لا تقارن بالقصة التي سأرويها » : فردت شهرزاد «! يا لها من قصة غريبة ومذهلة « . غدا ، هذا إن بقيت على قيد الحياة  الفصل الثالث قصة الحمال الليلة الثامنة رجاء يا أختاه ، » : في الليلة التالية ، وعندما كانت شهرزاد فيسريرها ، قالت أختها دينارزاد لتكن قصة تفوق قصة » : وأضاف الملك « . اروي لنا قصة أخرى من قصصك الممتعة «! على الرحب والسعة » : فأجابت شهرزاد « . الجني والصياد روعة بلغني — أيها الملك السعيد — أن شابا يعمل حمالا عاش في مدينة بغداد ، وكان يحمل السلع وينقلها . وفي أحد الأيام ، وبينما هو واقف في السوق ، متكئا على سلته ، أتت إليه امرأة ترتدي نقابا من الحرير ووشاحا أنيقا ذهبي اللون . وعندما رفعت وجهها ، لاحظ يا حمال ، احمل » : الشاب أن لديها عينين جميلتين داكنتي اللون . وقالت له بصوت رقيق « . سلتك واتبعني يا له من حظ حسن! يا له من يوم » : أخذ الحمال سلته ، وأسرع خلفها ، وهو يقول وسارت أمامه حتى وصلت إلى أحد المنازل ، وعندما طرقت الباب ، خرجت سيدة «! سعيد يا حمال ، احمل سلتك » : عجوز وأعطتها إبريقا ثقيلا . فوضعت الإبريق في السلة ، وقالت فتبعها الحمال إلى بائع الفاكهة حيث ابتاعت تفاحا أحمر وأصفر ، وخوخا ، « . واتبعني وليمونا ، وبرتقالا . ووضعت كل ذلك في سلة الحمال ، وطلبت منه أن يتبعها . ففعل ، وهو «! يا له من حظ حسن! يا له من يوم سعيد » : يصيح توقفت بعد ذلك عند الجزار ، وطلبت عشرة أرطال من لحم الضأن الطازج ، ووضعته اندهش الحمال من كل الأشياء الرائعة التي كانت « . يا حمال ، اتبعني » : في السلة ، وقالت تشتريها . ووضع السلة على رأسه ، وتبعها إلى البقال والمخبز ومحل بيع الأدوية . ووضعت « . احمل سلتك ، واتبعني » : هي كل سلعها في السلة ، واستدارت إلى الحمال ، وقالت ألف ليلة وليلة حمل الحمال السلة ، وسار خلفها حتى وصلت إلى منزل كبير ذي أعمدة ضخمة وباب مزدوج مغطى بالعاج والذهب البراق . توقفت المرأة عند الباب ، وطرقته برقة . أختاه ، » : وهنا أدرك شهرزاد الصباح ، فسكتت عن الكلام المباح . وقالت دينارزاد لأختها « . هذا لا يقارن بما سأرويه لكما غدا » : فردت شهرزاد «! يا لها من قصة غريبة ومذهلة الليلة التاسعة رجاء يا » : في الليلة التالية ، وبينما كانت شهرزاد في سريرها ، قالت أختها دينارزاد « . لتكن نهاية قصة الحمال » : وأضاف الملك « . أختاه ، اروي لنا واحدة من قصصك الممتعة «! على الرحب والسعة » : فأجابت شهرزاد بلغني — أيها الملك السعيد — أن الحمال وقف ومعه السلة ، فانفتح الباب . ألقى الحمال نظرة ليرى من فتح الباب ، فرأى امرأة أخرى جميلة ذات جبهة عريضة كالقمر الوليد ، وأسنانها بيضاء كصف من اللآلئ . ثم قالت المرأة التي «! هذا أكثر يوم مبارك شهدته » : عندما رآها الحمال ، صاح أختاه ، ماذا تنتظرين؟ ادخلي ودعي هذا الرجل المسكين » : فتحت الباب لتلك التي تسوقت « . ينزل سلته دخلت المرأة المتسوقة والحمال المنزل ، وتبعتهما من فتحت الباب إلى ردهة كبيرة يتوسطها حوضمياه في منتصفه نافورة ، وفي نهايتها ستارة من الحرير الأحمر . فتحت الستارة ، وظهرت من خلفها امرأة أخرى مبهرة وجهها يفوق الشمس إشراقا . سارت « . لماذا تقفان هكذا؟ لتخففا الحمل عن هذا الرجل المسكين » : نحوهم وقالت ساعدت الشقيقات الثلاث الحمال في إنزال السلة وإفراغها ، وكدسن كل شيء في أكوام منظمة ، وأعطين الحمال إكرامية . عندما رأى الحمال مدى جمال هؤلاء السيدات وسحرهن ، والسلع الكثيرة التي لماذا لم تذهب؟ هل الإكرامية » : كدسنها حولهن ، لم يرغب في الرحيل . سألته إحداهن « . أعطيه مزيدا من المال » : ثم استدارت إلى أختها وقالت «؟ قليلة يا إلهي ، المال ليس قليلا ، لكنني لاحظت أنه لا يوجد هنا من » : أجاب الحمال يسليكن . تحتاج المائدة أربعة أرجل ، وأنتن ثلاثة ، وبالتأكيد تحتجن لشخص رابع « . معكن  قصة الحمال ثم أخرجت الشقيقات « . مرحبا بانضمامك إلينا » : عندما سمعن ما قاله ، أجبن الثلاث جميع صنوف الطعام والشراب إلى جانب حوض المياه . وظن الحمال أنه يحلم . أخذ الحمال والسيدات يأكلون ويشربون ويغنون ، ثم يأكلون ويشربون ويغنون أكثر . وملأت البهجة نفس الحمال ، وبدأ يرقص ويمزح ، والشقيقات الثلاث يرقصن ويمزحن معه . وقضوا ساعات طوال على هذا الحال ، يأكلون ويغنون ويمرحون . أختاه ، » : وهنا أدرك شهرزاد الصباح ، فسكتت عن الكلام المباح . وقالت دينارزاد لأختها هذا لا يقارن بما سأرويه لكما غدا ، » : فردت شهرزاد «! يا لها من قصة غريبة ومذهلة « . هذا إن بقيت على قيد الحياة الليلة العاشرة رجاء يا أختاه ، » : في الليلة التالية ، وبينما كانت شهرزاد فيسريرها ، قالت أختها دينارزاد « . لتكن ما تبقى من قصة الحمال » : وأضاف الملك « . اروي لنا المزيد من قصصك الممتعة «! على الرحب والسعة » : فأجابت شهرزاد سيدي ، لقد حان الوقت لتنهض . » : عندما حل الليل ، قالت الشقيقات الثلاث للحمال إن خروج روحي من جسدي أهون علي من » : فرد الحمال « . فلترتدي خفيك وترحل « . فراقكن . دعونا نواصل ما نحن عليه ، ثم نفترق في الصباح وافقت الشقيقتان ، لكن « . شقيقتي ، دعاه يبقى ، ولنواصل متعتنا » : قالت المتسوقة سيدي ، يجب أن توافق على أمر واحد . انهض واذهب لترى ما هو مكتوب على » : قالتا « . الباب الأمامي لمنزلنا من يتدخل » : فنهض الحمال ، وذهب إلى الباب ، فوجد هذه الكلمات بحروف ذهبية أعدكن ألا أسأل عن أي شيء لا » : عاد الحمال وقال « . في شئون غيره ، يلق عقابا عظيما « . شأن لي به أضاءوا بعد ذلك المصابيح ، وقضوا وقتا طويلا يضحكون ويمزحون ويستمتعون بوقتهم . وفجأة ، سمعوا طرقا على الباب . فنهضت إحدى السيدات ، وتوجهت إلى الباب ، شقيقتي ، إذا أصغيتما إلي ، فستحظيان بليلة ممتعة » : وعادت بعد برهة وهي تقول «؟ كيف ذلك » : فسألاها « . تتذكرانها دائما  ألف ليلة وليلة يقف ثلاثة دراويش عور بالباب ، كل منهم حليق الرأس والذقن . وصل » : فأجابت رجال الدين الثلاثة إلى بغداد لتوهم ، ولم يشاهدوا مدينتنا العظيمة من قبل . ونظرا لكونهم أغرابا وليس هناك مكان يمكنهم الذهاب إليه ، طرقوا بابنا آملين في أن نسمح لهم بالنوم في الإسطبل ، أو أن نقدم لهم غرفة يبيتون فيها الليلة . شقيقتي ، هل توافقان «؟ على السماح لهم بالدخول فنستمتع بوقتنا دعيهم يدخلون ، لكن حذريهم من أن من يتدخل في » : وافقت الشقيقتان ، وقالتا فغادرت المتسوقة ، وعادت مع الدراويش الثلاثة ، الذين « . شئون غيره ، يلق عقابا عظيما ألقوا التحية وانحنوا لهن . ووقفت الشقيقتان الأخريان لتحيتهم ، وكن جميعا سعيدات بهذه الزيارة . عندما رأى الدراويش الردهة الجميلة المليئة بالطعام والشراب ، والأخوات الثلاث ضحكت السيدات وجلسن مع « . يا إلهي ، هذا رائع » : الجميلات ، قالوا جميعا في وقت واحد يا أصدقاء ، » : الحمال والدراويش . أخذوا يأكلون ويشربون حتى قال الحمال للدراويش «؟ هل ترفهون عنا بشيء ما يا لها من » : هنا أدرك شهرزاد الصباح ، فسكتت عن الكلام المباح . وقالت دينارزاد لأختها « . هذا لا يقارن بما سأرويه لكما غدا » : فردت شهرزاد «! قصة غريبة وجميلة يا أختاه الليلة الحادية عشرة رجاء يا أختاه ، » : في الليلة التالية ، وبينما كانت شهرزاد فيسريرها ، قالت أختها دينارزاد « . أخبرينا بما حدث للدراويش » : وأضاف الملك « . اروي لنا المزيد من هذه القصصالممتعة «! على الرحب والسعة » : فأجابت شهرزاد بلغني — أيها الملك — أن الدراويش الثلاثة طلبوا آلات موسيقية ، وأن حارسة الباب أحضرت لهم دفا ونايا وقيثارا . فنهض الدراويش وأخذوا الآلات ، وضبطوها ، وبدءوا العزف والغناء والسيدات يغنين من حولهم حتى صار صوتهم مرتفعا للغاية . وفي آخر الأمر ، سمعوا طرقا عنيفا على الباب ، فذهبت حارسة الباب لتعرف ما الأمر . تصادف في ذلك الوقت وصول الخليفة ، حاكم الناس ، ووزيره جعفر إلى المدينة . وعند مرورهما بالباب ، سمعا أصوات الموسيقى والضحك .  قصة الحمال فرد جعفر: « . جعفر ، أود الدخول إلى هذا المنزل وزيارة من بداخله » : قال الخليفة قال « . يا أمير المؤمنين ، هؤلاء الناس لا يعرفون من نحن ، وأخشى ألا يرحبون بنا » فطرق جعفر الباب ، وعندما فتحت المرأة الباب ، « . لا تجادل ، سأدخل المنزل » : الخليفة سيدتي ، نحن تاجران فقيران مررنا » : تقدم الوزير ، وقبل الأرض أمامها وهو يقول ببابكم ، فسمعنا أصوات الموسيقى والضجيج ، ونرجو السماح لنا بالدخول ومنحنا مأوى « . نبيت فيه الليلة أشفقت عليهما المرأة ، وسمحت لهما بالدخول . وعندما دخل الرجلان الردهة ، نهض الجميع — الشقيقتان والدراويش والحمال — لتحيتهما ، ثم جلسوا جميعا . يا لها » : وهنا أدرك شهرزاد الصباح ، فسكتت عن الكلام المباح . وقالت دينارزاد لأختها هذا لا يقارن بما سأرويه لكما غدا إن بقيت » : فردت شهرزاد «! من قصة غريبة وممتعة « . على قيد الحياة الليلة الثانية عشرة رجاء ، اروي » : في الليلة التالية ، وبينما كانت شهرزاد في سريرها ، قالت أختها دينارزاد فأجابت « . لتكن بقية قصة الشقيقات الثلاث » : وأضاف الملك « . لنا حكاية أخرى رائعة «! على الرحب والسعة » : شهرزاد بلغني — أيها الملك — أنه بعد دخول الخليفة وجعفر وجلوسهما ، استدارت السيدات ما » : فسألا « . يسعدنا نزولكما ضيوفا لدينا ، لكن يجب أن تفهما أمرا واحدا » : لهما وقلن « . من يتدخل في شئون غيره ، يلق عقابا عظيما » : أجابت السيدات «؟ هذا الأمر وبرضاهن عن هذه الإجابة ، « . كما تشأن ، نحن لا نريد التطفل » : فأجاب الرجلان جلست الشقيقات للترفيه عنهما . تناول الجميع الطعام والشراب ، وعلا الغناء والرقص والإثارة . واندهش الخليفة من رؤية الدراويش العور ، ومن عزفهم الجيد على الناي والدف والقيثار . أيضا أدهشته رؤية الشقيقات الثلاث وما يتمتعن به من جمال وسحر ورشاقة ولطف . وفيما بعد في هذه الليلة ، وبعد الكثير من الشرب والحديث والغناء ، نهضت الشقيقات عن مقاعدهن ، ونظفت حارسة الباب المائدة وأخلت منتصف الردهة ، وجعلت الدراويش يجلسون على مائدة واحدة ، والخليفة وجعفر على أخرى .  ألف ليلة وليلة أخرجت بعد ذلك المتسوقة كلبين أسودين ، وقادتهما إلى منتصف الردهة . بدأت الشقيقات في الرقص بينما شاهدهم الجميع والدهشة تملؤهم . وفك قيد الكلبين لترقص الشقيقات معهما . وأخذن في الدوران حتى خارت قوة أحد الكلبين وسقط من الإعياء . انحنت إحدى الشقيقات وقبلته على جبينه ، ورقصن ثانية ، وأخذن يدرن بعنف حتى فقد الكلب الآخر وعيه . هذا ليس » : أراد الخليفة معرفة المزيد عما كان يشاهده ، لكن جعفر أوقفه قائلا « . الوقت المناسب لطرح الأسئلة وعند الانتهاء من الرقص — أيها الملك السعيد — أبعد الكلبان الأسودان ثانية ، وعادت الشقيقات ، وانتقلن إلى الأرائك مع ضيوفهن . كانت المصابيح لا تزال مضاءة ، ولا يزال هناك طعام وشراب ، لكن شعر الرجال بالدهشة والحيرة مما يشهدونه من أحداث . يا لها » : وهنا أدرك شهرزاد الصباح ، فسكتت عن الكلام المباح . وقالت دينارزاد لأختها هذا لا يقارن بما سأرويه لكما غدا ، هذا » : فردت شهرزاد «! من قصة مدهشة وممتعة « . إن بقيت على قيد الحياة الليلة الثالثة عشرة رجاء يا أختاه ، » : في الليلة التالية ، وبينما كانت شهرزاد فيسريرها ، قالت أختها دينارزاد لتكن أكثر إثارة من » : وأضاف الملك « . اروي لنا واحدة من قصصك الرائعة لنمضيالليلة «! حسنا ، بالتأكيد » : فأجابت شهرزاد « . القصة السابقة بلغني — أيها الملك — أن المتسوقة نهضت وغادرت الغرفة ، وعادت حاملة حقيبة حريرية من اللونين الأخضروالأصفر . أخرجت عودا منها ، وبدأت في غناء أغنية حزينة وهي تعزف على أوتاره . كانت الأغنية حزينة حتى إنها حركت مشاعر حارسة الباب وجعلتها تذرف « . يا إلهي ، لا بد أن أعلم ما حدث هنا » : الدموع . نظر الخليفة إليها ، وقال لجعفر سيدي ، هذا ليس الوقت المناسب . لقد أعلمتنا هؤلاء السيدات بأن » : حذره جعفر بالله عليك ، » : لكن الخليفة رد عليه قائلا « . من يتدخل في شئون غيره ، يلقى عقابا عظيما « . سأطلب تفسيرا لهذا  قصة الحمال أنتم من أفراد المنزل ، ربما يمكنكم تفسير » : واستدار الخليفة إلى الدراويش ، وقال نحن لا نعلم شيئا ، ولم نر هذا المكان قط قبل الليلة . » : فأجابوا « . هذه المشاهد الغريبة لنا « . هذا الرجل الموجود بجانبك يمكن أن يجيبك مع أنني نشأت هنا في بغداد ، ولله ما دخلت هذا » : وأشاروا إلى الحمال ، لكنه أجاب نحن ستة رجال أشداء . فهل تنضمون » : ثم قال الخليفة « . المنزل في حياتي قط قبل اليوم «؟ إلي في طلب الإجابة عما رأيناه هنا دع هؤلاء السيدات وشأنهن . نحن » : فوافقوا على الأمر ، فيما عدا جعفر الذي قال اتركهن هذه » : ثم همس في أذن الخليفة « . ضيوفهن ، وكما تعلم ، فإننا قطعنا عهدا لهن الساعة الأخيرة من الليل ، وغدا صباحا سوف أعود وأحضرهن ليمثلن أمامك ويروين لك « . قصتهن لا يمكنني الانتظار أكثر من ذلك! دع الدراويش » : لكن الخليفة صاح فيه قائلا وأخذ الرجلان يصرخان ويتشاجران . « . هذه ليست فكرة جيدة » : فرد جعفر « . يسألونهن «؟ ما الأمر » : وعندما سمعت السيدات الضجيج الذي كانا يحدثانه ، سألت إحداهن سيدتي ، هؤلاء الرجال يريدون أن تروين لهم قصتكن وتفسرن » : جاء إليها الحمال ، وقال « . الأمور الغريبة التي جرت هنا الليلة « . نعم » : فأجاب الزوار «؟ هل ما يقوله صحيح » : عادت المرأة إلى الغرفة ، وسألت يا » : فيما عدا جعفر الذي لزم الصمت . وعند سماع الشقيقات لهذا الرد ، قالت إحداهن أن من يتحدث فيما لا يعنيه ، يسمع ما » : أصدقاء ، لقد أسأتم إلينا . ألم نخبركم بشرطنا لقد استقبلناكم في منزلنا ، وأطعمناكم من طعامنا ، وبعد كل ذلك تسيئون ؟« لا يرضيه « . إلينا « . احضروا على الفور » : وضربت الأرض بعد ذلك بقدمها ثلاث مرات ، وهي تنادي فانفتح باب وخرج منه ستة رجال يحملون سيوفا في أيديهم . وفي لمح البصر ، قيد هؤلاء الرجال الضيوف من أيديهم وأرجلهم ، وربطوهم بعضهم إلى بعض ، ثم اقتادوهم إلى منتصف الردهة ، ووقف كل واحد منهم بجانب أحد الضيوف شاهرا سيفه فوق رأسه . فردت إحدى الشقيقات: « . أيتها السيدات الكريمات ، فلتأذن لنا بقطع رءوسهم » : وقالوا اللهم أسألك النجاة . يا » : فصاح الحمال « . انتظروا لحظة حتى أطرح عليهم سؤالا » ثم أخذ في النحيب والبكاء والتوسل . «! سيدتي ، لا تقتليني بذنب شخص آخر  ألف ليلة وليلة من » : ضحكت المرأة ، وتوجهت ناحية مجموعة الرجال ، وقالت لحاملي السيوف يخبرنا بقصته ، ويوضح لنا ما حدث له وما أتى به إلى هذا المكان ، فأطلقوا سراحه . لكن « . من يرفض ، فاقطعوا رأسه يا لها من » : هنا أدرك شهرزاد الصباح ، فسكتت عن الكلام المباح . وقالت دينارزاد لأختها هذا لا يقارن بما سأرويه لكما غدا إن بقيت » : فردت شهرزاد «! قصة مدهشة وممتعة « . على قيد الحياة الليلة الرابعة عشرة « . رجاء يا أختاه ، اروي لنا المزيد من هذه القصة المذهلة » : في الليلة التالية ، قالت دينارزاد «! حسنا ، بالتأكيد » : فأجابت شهرزاد « . فلتخبرينا بما حدث للزوار الستة » : وأضاف الملك سيدتي ، أنت » : بلغني — أيها الملك — أن أول من تقدم للحديث كان الحمال ، الذي قال تعلمين أن سبب مجيئي إلى هذا المكان هو استعانة هذه المرأة بي كأجير ، والتي تقدمتني فأجابت المرأة: « . من متجر إلى آخر حتى وصلنا في النهاية إلى هذا المنزل . هذه هي قصتي « . لا ولله لأبقين حتى أسمع روايات الآخرين » : لكنه رد قائلا « . يمكنك الذهاب »  الفصل الرابع قصة الدرويشالأول تقدم بعد ذلك الدرويش الأول وقال: يا سيدتي ، إن سبب فقداني لعيني وحلاقة لحيتي على هذا النحو هو أن والدي كان ملكا ، وكان أخوه ملكا هو الآخر ولديه ابن وابنة . وبمرور السنوات ، اعتدت زيارة عمي من حين لآخر . ونمت بيني وبين ابن عمي صداقة قوية . في أحد الأيام ، زرت ابن عمي ، وتعامل معي بلطف غير معتاد . وأعد وليمة ضخمة ، يا ابن العم ، أود أن أريك شيئا ما ، لكن يجب » : وبعد أن أكلنا وشربنا حتى شبعنا ، قال لي تعال » : وبعد أن جعلني أقسم على ذلك ، قال « . بكل سرور » : فأجبته « . أن تبقي الأمر سرا « . معي تبعته إلى مقبرة ، ووقفنا هناك أمام قبر ضخم . كسر ابن عمي جدار القبر وفتحه ملقيا الحجارة على الجانب ، وتبعته إلى الداخل . فأراني لوحا حديديا بحجم باب صغير . هناك خدمة أخيرة أود أن أطلبها منك . » : رفع اللوح ، وكشف عن سلم متعرج ، ثم قال لي « . بعد أن أنزل إلى هذا المكان ، ضع اللوح الحديدي مرة أخرى من فوقي بعد أن اتبعت إرشاداته ، غادرت وقضيت ما تبقى من الليلة في منزل عمي . وعندما استيقظت صباح اليوم التالي ، وتذكرت أحداث الليلة الماضية ، ظننت أن الأمر كله كان حلما . سألت عن ابن عمي ، لكن لم يستطع أحد إخباري بأي شيء ، ثم ذهبت إلى المقبرة وبحثت عن القبر ، لكنه اختفى . قضيت الليل لا أستطيع النوم في منزل عمي ، وكدت أجن من القلق ، لكنني كنت قد تعهدت بألا أقول أيشيء عما رأيته . وأخيرا ، عزمت العودة إلى مدينة والدي . ما إن دخلت بوابات المدينة ، حتى قبضعلي ، وضربت ، وقيدت بالسلاسل . فقد تآمر وزير أبي عليه ، وفرض سيطرته على المدينة . وحملني رجاله لأمثل أمامه ، وقد كان من ألف ليلة وليلة ألد أعدائي . حرق عيني عقابا لي ، ثم أمر أحد سيافي والدي بأخذي إلى الغابة وقتلي هناك . اتبع الرجل أوامر الوزير ، وكبلني إلى ظهر أحد الخيول ، وقادني إلى البرية خارج المدينة . وأخيرا ، هم بقتلي ، فبدأت في البكاء بحرقة على ما حدث ، وأخذ يبكي معي . انج بحياتك ، ولا تعد إلى هذه » : أشفق السياف علي وأطلق سراحي ، وهو يقول لي لم أكد أصدق حظي الحسن ، فقبلت يده ، « . الأرضأبدا ، وإلا سيقتلونك ويقتلونني معك ورأيت أن فقدان إحدى عيني أفضل من فقدان حياتي . سافرت عائدا إلى مدينة عمي ، وأخبرته بشأن الخيانة التي تعرض لها أبي . فقال ثم بكى . ولم « . أنا أيضا أعاني من حزن شديد . ابني مفقود ولا أعلم ما حدث له » : لي أستطع البقاء صامتا ، وأخبرته بكل ما رأيته وفعلته . فرأيت حزن الملك يتحول إلى غضب ؛ الأمر الذي أدهشني كثيرا . يا لها » : وهنا أدرك شهرزاد الصباح ، فسكتت عن الكلام المباح . وقالت دينارزاد لأختها هذا لا يقارن بما سأرويه لكما غدا إن » : فردت شهرزاد «! من قصة مدهشة يا أختاه « . بقيت على قيد الحياة الليلة الخامسة عشرة رجاء يا أختاه ، » : في الليلة التالية ، وبينما كانت شهرزاد فيسريرها ، قالت أختها دينارزاد لتكن بقية قصة الدرويش » : وأضاف الملك « . اروي لنا المزيد من هذه القصة المذهلة «! حسنا ، بالتأكيد » : فأجابت شهرزاد « . الأول بلغني — أيها الملك السعيد — أن الدرويش الأول قال للمرأة: عندما رأيت هذه النظرة ، بالله عليك يا عمي ، لا تزد » : يا سيدتي ، على وجه عمي ، شعرت باستياء شديد ، وقلت له يا ابن أخي ، » : وكان رده « . من شعوري بالذنب . فأنا مستاء بما يكفي لما حدث لابنك فلتعلم أن ابني كان يحب إحدى الجنيات بجنون ، وكثيرا ما كنت أمنعه من رؤيتها ، لكنه لم يستمع إلي ، والآن أدركت كيف خطط لكل شيء من وراء ظهري . لقد أقام مقرا أسفل « . القبر الذي تتحدث عنه ، وذهب لمقابلة حبيبته الجنية هناك . لقد فقدته الآن لكن لم يكن هناك وقت للبكاء ، إذ « . ستحل محل ابني » : فبكينا ، ونظر إلي ، وقال سمعنا قرع الطبول وأصوات الأبواق وصياح الرجال وهم يعطون الأوامر ببدء المعركة .  قصة الدرويش الأول سألنا عما كان يحدث ، وعلمنا أن الوزير ، الذي تخلص من والدي ، يهاجم الآن المدينة بقوة عاتية ، ولم يتمكن أحد من التصدي له . كانت المعركة التي تلت ذلك رهيبة ، وتمكنت من النجاة بأعجوبة . وعلمت أنني إذا وقعت في يدي الوزير ، فسيقتلني ويقتل سياف والدي الذي أنقذ حياتي . وكانت أحزاني حينها أعظم من أي وقت مضى . لم أستطع التفكير في أي وسيلة للهرب سوى حلاقة لحيتي وحاجبي لتغيير مظهري ، وبالفعل فعلت ذلك . وتركت المدينة قاصدا بغداد ومتظاهرا بكوني درويشا ، ولم يكشف أمري أحد . وكنت آمل أن أجد شخصا ما يساعدني في الوصول إلى الخليفة ، أمير المؤمنين ، حتى أخبره بقصتي . وصلت الليلة ، وأثناء وقوفي عند بوابة المدينة ، جاهلا أين يجب علي الذهاب ، جاء هذا الدرويش الموجود بجانبي وألقى علي التحية . وبينما نحن نتحدث ، انضم إلينا هذا الدرويش الآخر عند البوابة . وسار ثلاثتنا حتى هدانا لله إلى منزلكن وكان من كرمكن أن سمحتن لنا بالدخول . لا ولله لأبقين حتى أسمع روايات » : فرد عليها « . انهض ، يمكنك الرحيل » : قالت المرأة « . الآخرين يا لها » : وهنا أدرك شهرزاد الصباح ، فسكتت عن الكلام المباح . وقالت دينارزاد لأختها هذا لا يقارن بما سأرويه لكما غدا إذا » : فردت شهرزاد «! من قصة مدهشة يا أختاه « . تركني الملك على قيد الحياة  الفصل الخامس قصة الدرويشالثاني الليلة السادسة عشرة رجاء ، أختاه ، » : في الليلة التالية ، وبينما كانت شهرزاد في سريرها ، قالت أختها دينارزاد فأجابت « . لتكن أكثر إدهاشا مما سبق » : وأضاف الملك « . اروي لنا إحدى قصصك الممتعة «! على الرحب والسعة » : شهرزاد بلغني — أيها الملك السعيد — أن قصة الدرويش الأول أدهشت الجميع ، وقال الخليفة ثم تقدم الدرويش الثاني ، وقال: « . لم أسمع في حياتي بأسرها قصة كهذه » : لجعفر ولله ، يا سيدتي ، ما ولدت أعور . كان والدي ملكا ، وعلمني القراءة والكتابة ، وتحولت لدراسة الخط . وأتقنت حرفتي حتى انتشرت الأخبار عن مهارتي في كل مدينة ، ووصلت إلى جميع الملوك العظام . وفي أحد الأيام ، أرسل ملك الهند إلى والدي الهدايا وطلب منه أن يرسلني إليه . فأعدني والدي للرحلة ومعي ستة خيول للركوب . وامتطينا هذه الخيول مدة شهر كامل حتى صادفنا في أحد الأيام سحابة من الغبار . وعند انقشاعها ، رأينا خمسين فارسا يتألقون في دروعهم وكأنهم أسود فولاذية . نحن مبعوثون إلى ملك الهند ، وعليكم ألا تمسونا » : كانوا قطاع طرق . قلنا لهم لكنهم هاجمونا مع ذلك ، ونجوت بحياتي بأعجوبة ، لأهيم على وجهي بعد ذلك « . بأذى دون أن أعلم أين أتجه . لقد كنت غنيا وقويا ، لكننيصرت حينها فقيرا . وطوال شهر ، كنت أرتحل نهارا وأنام ليلا أينما استطعت ، وأتناول نباتات الأرض وثمارها لأبقى على قيد الحياة . وأخيرا وصلت إلى مدينة جميلة ، منهك القوى من الإجهاد والجوع . دخلت المدينة وأنا أجهل أين أذهب ، وأسعدني الحظ أن أمر بحائك يجلس في ألف ليلة وليلة متجره . ألقيت عليه التحية ، ودعاني إلى الداخل . فأخبرته بكل ما حدث لي ، وبدا عليه « . أيها الشاب ، لا تخبر أحدا بسرك ، فملك هذه المدينة ألد أعداء والدك » : الانزعاج ، وقال لي ثم أحضر لي بعض الطعام وتناولناه معا . وعند حلول الظلام ، سمح لي بالنوم في مكان صغير خلف متجره . أليست لديك أي مهارة تجني بها » : بقيت هناك ثلاثة أسابيع ، ثم سألني الحائك مثل هذه المهارات ليست مطلوبة كثيرا » : فأجبته بأنني خطاط ، وقال لي «؟ قوت يومك « . في هذه المدينة . فلتأخذ فأسا وحبلا ، وتذهب لقطع الأخشاب في البرية لتكسب رزقك ثم أحضر لي فأسا وحبلا ، ووضعني تحت إمرة بعض قاطعي الأشجار . ذهبت معهم ، وقطعت الأشجار طوال اليوم ، وعدت حاملا حزمة الأخشاب التي قطعتها فوق رأسي . وبعت الخشب وجلبت المال للحائك . وقضيت عاما كاملا على هذه الحال . وفي أحد الأيام ، ذهبت إلى الغابة ووصلت إلى مجموعة كثيفة من الأشجار . كان هناك جذع ضخم عندما حفرت حوله بفأسي ، عثرت على حلقة متصلة بلوح خشبي . سحبت الحلقة لرفع اللوح ، ووجدت سلما . نزلت على الدرج ، وعثرت على قصر عظيم تحت الأرض . وفي الأسفل رأيت فتاة تبدو في جمالها كالشمس الساطعة ، وصوتها يمحو كل الأحزان من النفس . يا لها من » : هنا أدرك شهرزاد الصباح ، فسكتت عن الكلام المباح . وقالت دينارزاد لأختها هذا لا يقارن بما سأرويه لكما غدا إذا تركني » : فردت شهرزاد «! قصة مدهشة يا أختاه « . الملك على قيد الحياة الليلة السابعة عشرة رجاء يا أختاه ، » : في الليلة التالية ، وبينما كانت شهرزاد فيسريرها ، قالت أختها دينارزاد لتكن بقية قصة الدرويش » : وأضاف الملك « . اروي لنا المزيد من هذه القصة الممتعة «! حسنا ، بالتأكيد » : فأجابت شهرزاد « . الثاني بلغني — أيها الملك السعيد — أن الدرويش الثاني قال: عندما رأتني الفتاة ، سألتني: ما الذي أتى بك إلى هنا؟ لقد عشت » : وسألت « . إنس » : فأجبتها «؟ هل أنت إنس أم جن » « . في هذا المكان طيلة خمسة وعشرين عاما دون أن أرى أحدا على الإطلاق  قصة الدرويش الثاني ثم أخبرتها « . حظي السعيد هو الذي جلبني إلى هنا لأخفف عنك أحزانك » : فأجبتها بقصتي ، وأشفقت علي ، وأخبرتني بدورها بقصتها . كانت ابنة ملك من جزيرة بعيدة . وفي ليلة عرسها ، طار بها جني وأنزلها في هذا المكان . وكان يزورها كل عشرة أيام ، وتقضي بقية الوقت وحدها . وعندما تحتاج إلى الجني ، لم يكن عليها سوى لمس خطين محفورين على مدخل الباب . ولم يكن من المنتظر وصول الجني قبل ستة أيام ، لذلك بقيت هناك مع الأميرة . يا جميلتي ، اسمحي لي أن أحملك وأنقذك من » : وسرعان ما وقعت في حبها ، وقلت لها « . لا ، لا تفعل . فالجني مرعب ، وأخاف أن أتركه » : فأجابت « . هذا السجن في هذه اللحظة ، سأسحق النقش المحفور وأجعل » : شعرت بغضب شديد ، وقلت لها كلا ، بالله » : وعندما سمعت ما قلته ، شحب وجهها ، وقالت «! الجني يحضر لكي أدمره « . عليك ، لا تفعل لكنني كنت غاضبا غضبا جعلني لا أستمع إليها . وركلت الباب بقدمي . يا لها » : وهنا أدرك شهرزاد الصباح ، فسكتت عن الكلام المباح . وقالت دينارزاد لأختها هذا لا يقارن بما سأرويه لكما غدا » : فردت شهرزاد «! من قصة رائعة ومدهشة يا أختاه « . إذا تركني الملك على قيد الحياة الليلة الثامنة عشرة رجاء يا أختاه ، » : في الليلة التالية ، وبينما كانت شهرزاد فيسريرها ، قالت أختها دينارزاد لتكن نهاية قصة الدرويش » : وأضاف الملك « . اروي لنا المزيد من هذه القصة الممتعة «! على الرحب والسعة » : فأجابت شهرزاد « . الثاني بلغني — أيها الملك السعيد — أن الدرويش الثاني قال للمرأة: ما إن ركلت الأرض بقدمي حتى دوى صوت الرعد ولاح ضوء البرق ، وبدأت الأرضفي الاهتزاز وساد الظلام . فصعدت السلم هربا ، لكن من شدة فزعي « . انهض وانج بحياتك » : صاحت الأميرة نسيت خفي والفأس . وعندما قاربت على الوصول للقمة ، رأيت أرضية القصر تنشق ويظهر منها الجني . ولما وصلت إلى الخارج ، أعدت الباب السري إلى ما كان عليه ، وغطيته  ألف ليلة وليلة بالتراب . وشعرت بأسف شديد عندما فكرت في الأميرة التي عاشت في هدوء وسكينة مدة خمسة وعشرين عاما قبل أن أزعجها . ووبخت نفسي على ما فعلت . واصلت السير حتى وصلت إلى صديقي الحائك . كان قلقا ومنتظرا عودتي . وسعد برؤيتي ، فشكرته ، وذهبت إلى غرفتي الصغيرة خلف المتجر . يوجد سيد عجوز بانتظارك في الخارج ، » : وبعد فترة قصيرة ، جاء الحائك إلي وقال « . ومعه فأسك والخفان . إنه يبحث عنك عندما سمعت ذلك ، بدأت في الارتعاد . وبينما نتحدث معا ، انشق الحائط وظهر السيد العجوز . لقد كان الجني . يا لها » : وهنا أدرك شهرزاد الصباح ، فسكتت عن الكلام المباح . وقالت دينارزاد لأختها هذا لا يقارن بما سأرويه لكما غدا ، إذا » : فردت شهرزاد «! من قصة مدهشة يا أختاه « . تركني الملك على قيد الحياة الليلة التاسعة عشرة رجاء ، أختاه ، » : في الليلة التالية ، وبينما كانت شهرزاد في سريرها ، قالت أختها دينارزاد لتكن نهاية قصة الدرويش » : وأضاف الملك « . اروي لنا المزيد من هذه القصة المذهلة «! على الرحب والسعة » : فأجابت شهرزاد « . الثاني بلغني — أيها الملك السعيد — أن الدرويش الثاني قال للمرأة: ظهر الجني ، وكان مرعبا ، ويحمل في يديه سيفا ضخما رفعه إلى أعلى ليطرحني أرضا . توسلت إليه ورجوته أن يعتقني ، مخبرا إياه أنه ما من سبب لديه ليقتلني . « . أنت الرجل الذي زرت قصري في الغابة ، وسلبت مني امرأتي » : صاح الجني فقلت له إنه مخطئ ، وإنني لم أر مطلقا هذا القصر أو هذه المرأة . وأخذت أتوسل إليه وأرجوه فترة طويلة حتى أنزل سيفه في النهاية . ثم أمسك بي ، وطار « . لن أقتلك ، لكنني لن أتركك تذهب دون عقاب » : قال الجني إلى أعلى حتى بدت اليابسة كسحابة بعيدة . أنزلني بعد فترة قصيرة على جبل . أخذ بعض التراب ، وتمتم بتعويذة لأتحول في هذه اللحظة إلى قرد ، ثم طار الجني مبتعدا . وعندما أدركت تحولي إلى قرد ، بكيت وشعرت بالأسىلحالي . نزلت عن الجبل ، وسرت مدة شهر . عبرت الصحراء حتى وصلت إلى الشاطئ . وقفت هناك ، وأنا أنظر إلى المحيط  قصة الدرويش الثاني حتى رأيت ما يشبه السفينة . أخذت تقترب أكثر ، وبدت أنها ستمر من أمامي . فأخذت ألوح لها ، راكضا جيئة وذهابا ممسكا بفرع شجرة في يدي . « . لقد غامرت بحياتنا من أجل قرد؟ لنقتله » : عندما رآني البحارة ، قالوا للقبطان عندما سمعت ما قالوه ، جثوت على ركبتي ، وتوسلت إليهم ألا يقتلوني . فقال وأخذني فوق « . هذا القرد طلب مساعدتي . ولن يؤذيه أحد وهو تحت رعايتي » : القبطان السفينة ، وعاملني بلطف . أبحرت السفينة خمسين يوما ، تدفعها ريح عليلة حتى وصلنا إلى مدينة كبيرة . وما إن رسونا حتى زارنا رسل من ملك المدينة . أيها البحارة الصالحون ، بعث إليكم ملكنا بهذه الورقة ، ويطلب من » : قال الرسل كل منكم أن يكتب سطرا فيها . فقد توفي خطاط حكيم عظيم الشأن ، ولن يحل الملك « . أحدا محله سوى خطاط على الدرجة نفسها من التميز وأعطوا للبحارة لفافة ورق ، وأخذ كل بحار دوره في كتابة سطر فيها . وعندما وصلوا إلي ، انتزعت اللفافة من أيديهم ، وصاحوا في خوف من أن ألقي بها في البحر أو أمزقها . لكنني أوضحت لهم أن كل ما أريده هو أن أكتب فيها . دعوه يكتب ما يشاء ، وإذا كانت » : أدهشهم ذلك بشدة ، لكن القبطان قال لهم « . كتابته جيدة ، فسوف أتبناه . فأنا لم أر قردا يفوقه في الذكاء أو حسن الخلق أبدا أمسكت بالقلم ، وغمسته في الحبر ، وكتبت بعض السطور . وأعطيت اللفافة لهم ، فأخذوها في ذهول . يا لها » : وهنا أدرك شهرزاد الصباح ، فسكتت عن الكلام المباح . وقالت دينارزاد لأختها هذا لا يقارن بما سأرويه لكما غدا إذا » : فردت شهرزاد «! من قصة مدهشة يا أختاه « . تركني الملك على قيد الحياة الليلة العشرون رجاء يا أختاه ، » : في الليلة التالية ، وبينما كانت شهرزاد فيسريرها ، قالت أختها دينارزاد لتكن نهاية قصة الدرويش » : وأضاف الملك « . اروي لنا المزيد من هذه القصة الممتعة «! حسنا ، بالتأكيد » : فأجابت شهرزاد « . الثاني  ألف ليلة وليلة بلغني — أيها الملك السعيد — أن الدرويش الثاني قال للمرأة: أخذ الرسل اللفافة ، خذوا رداء الشرف هذا ، وامنحوه للشخص » : وعادوا بها إلى الملك . أعجبته كتابتي ، وقال « . الذي كتب هذه السطور سأل الملك: « . يا ملك الملوك ، إن من كتب هذه السطور قرد » : ابتسم الرجال ، وقالوا أرغب في » : فردوا بالإيجاب ، الأمر الذي أدهش الملك كثيرا ، ثم قال «؟ هل هذا صحيح » وبعث برسله إلي ، وألبسوني رداء الشرف ، وأخذوني إليه . « . رؤية هذا القرد عندما رأيت الملك ، انحنيت ثلاث مرات أمامه ، ثم قبلت الأرض مرة واحدة . ولاحظ وأمر بتحضير مائدة طعام أمامه ، «! يا له من أمر عجيب » : الملك أخلاقي الرفيعة ، وقال وطلب مني أن أشاركه تناول الطعام . ولم أتناول سوى كمية قليلة قبل أن أكتب بعض السطور الأخرى له . إذا كان هناك رجل يتمتع بهذه المهارة ، فسيتفوق على » : قرأ الملك ما كتبته ، وقال « . الرجال أجمعين أبي ، » : وفي هذه اللحظة ، ظهرت ابنة الملك ، وكانت ترتدي نقابا على وجهها . قالت تعجب الملك وقال: «؟ هل أنا حقيرة الشأن في نظرك حتى تعرضني على هذا الرجل قرد؟ هذا رجل » : فأجابت «؟ بنيتي ، ما من أحد هنا سوى هذا القرد . لم تحجبين وجهك » « . عطوف حكيم ، ألقى عليه جني إحدى التعاويذ أبي ، لقد نسخت المئات » : أجابت «؟ كيف تعلمين ذلك » : فاستدار الملك لابنته ، وقال من كتب التعاويذ ودرستها . ويمكنني نقل صخور مدينتك إلى المحيط ، أو حتى إلى أقاصي « . الأرض . ويمكنني إظلام السماء ليتحول النهار إلى ليل لمئات الأيام يا بنيتي ، لتحرري هذا القرد من تعويذته ، لأتمكن من تنصيبه وزيرا لي » : قال الملك « . كما تشاء » : فأجابت « . وأسمح له بالزواج منك بدأت ابنة الملك تهمس بتعويذة ، ثم أمرت بإحضار وعاء من الماء . رشتني بالماء ، « . عد كما كنت » : وقالت وفجأة ، وقفت أمامها رجلا . لكن لم يكن هناك متسع من الوقت للابتهاج ، ففي لمح البصر ظهر الجني في السماء متخذا شكل أسد مرعب . فزعنا ، وخيم الظلام على كل ما حولنا . لعن الجني الأميرة لما فعلته . وردت عليه بأن تحولت إلى أفعى مهيبة ، وطارت في الهواء . ونشبت معركة رهيبة هزت القلعة تحت أقدامنا . واستمر القتال بعض الوقت ،  قصة الدرويش الثاني مع تجسد الفتاة والجني في أشكال حيوانات مختلفة . وفي النهاية ، دوى صوت انفجار كبير ، وومض ضوء براق في السماء . كان ذلك الضوء هو السبب في فقداني البصرفي إحدى عيني . اهتزت الأرضأسفل مني ، ورأيت جدران القصر وهي تتهدم . ركضت بأقصى سرعتي لأنجو بأعجوبة قبل انهيار القصربالكامل . تركت أطلال القصر ، وقلبي يملؤه الحزن . حلقت لحيتي وحاجبي حتى أبدو مثل الدراويش . وسافرت إلى دول كثيرة ، والأسى الذي أشعر به يزداد أكثر . تمنيت أن أعثر على الخليفة ، حتى أتمكن من قص حكايتي عليه . وصلت إلى هنا الليلة ، وقابلت هذين الرجلين عند بوابات المدينة . هذه هي قصتي ، والسبب وراء فقداني إحدى عيني وحلاقتي للحيتي . لا ولله لأبقين حتى أسمع روايات » : لكنه أجاب قائلا « . يمكنك الذهاب » : ردت المرأة قائلة « . الآخرين يا لها » : وهنا أدرك شهرزاد الصباح ، فسكتت عن الكلام المباح . وقالت دينارزاد لأختها هذا لا يقارن بما سأرويه لكما غدا إذا » : فردت شهرزاد «! من قصة مدهشة يا أختاه « . تركني الملك على قيد الحياة  الفصل السادس قصة الدرويشالثالث الليلة الحادية والعشرون رجاء يا أختاه ، » : في الليلة التالية ، وبينما كانت شهرزاد فيسريرها ، قالت أختها دينارزاد « . لتكن قصة الدرويشالأخير » : وأضاف الملك « . اروي لنا قصة أخرى من قصصك الممتعة «! على الرحب والسعة » : فأجابت شهرزاد بلغني — أيها الملك السعيد — أن الدرويش الثالث قال للمرأة: إن قصتي أغرب وأكثر إدهاشا من قصص الدرويشين الآخرين ، لكنني جلبت الشقاء لنفسي . كان والدي ملكا عظيما ، وعندما توفي ، ورثت مملكته . كنت ثريا للغاية وذا نفوذ كبير ، لكنني قررت في أحد الأيام أن أسافر إلى بعضالجزر البعيدة . قام الملاحون بتحميل المراكب باحتياجات تكفي شهرا ، وأبحرنا . وصلنا بعد فترة قصيرة إلى جزيرة رائعة الجمال . نزلنا على شاطئها ، وأعددنا بعض الطعام . استرحنا بضعة أيام ، ثم أبحرنا من جديد . أبحرنا عشرات الأيام ، لكن أثناء إبحارنا ، ظل البحر يرتفع أمامنا والأرضتتضاءل لقد نظرت يمينا ، ولا يوجد شيء سوى السماء » : من خلفنا . نزل المراقب لمقابلتي ، وقال « . والماء ، ونظرت يسارا فرأيت من بعيد شيئا ضخما أسود اللون عندما سمع القبطان ذلك ، ألقى بعمامته على ظهر المركب ، وبدأ في البكاء ، وشعر بالقلق الشديد . فسألته عما حدث . سنهلك جميعا ، أيها الملك . إن العاصفة تقودنا إلى مصير محتوم . مع » : فأجاب قائلا منتصف يوم غد ، سنصل إلى جبل معدني أسود اللون له قدرة فائقة على جذب المعادن . وعندما تمر أي سفينة بجواره ، تتطاير جميع مساميرها نحوه ، وتتفكك جوانب السفينة . ألف ليلة وليلة وعلى قمة الجبل — أيها الملك — يوجد حصان نحاسي يعلو ظهره فارس نحاسي . أثناء « . تدمير الجبل للسفينة ، يقضيهذا الفارس على ركاب السفينة وفي اليوم التالي ، مررنا بجوار الجبل . وكما قال القبطان ، سحب الجبل المسامير من السفينة منتزعا إياها ، وتفككت السفينة . أنجاني لله ، وتمكنت من التعلق بأحد ألواح السفينة . طفوت على الماء حتى وصلت إلى شاطئ هذه الجزيرة المخيفة ، وهناك رأيت سلما محفورا في الصخر . بدأت أتسلق السلم داعيا لله أن يحفظني . بلغت قمة الجبل ، ووصلت إلى قبة نحاسية ضخمة لا تبعد عن المكان الذي يقف فيه الفارس . تلوت صلاتي وحمدت لله أن أنقذني ، ثم غفوت في مكان يطل على البحر . عندما تستيقظ ، احفر تحت قدميك ، وستجد قوسا » : سمعت صوتا في الحلم يقول نحاسيا وثلاثة أسهم . استخدمها للتصويب نحو الفارس مسقطا إياه عن حصانه ومخلصا الأرض من هذا الوحش . سيسقط في البحر ، وترتفع المياه إلى مستوى القبة . وسيأتي قارب صغير عليك أن تجدف فيه مدة عشرة أيام حتى يصل بك إلى مكان آمن . « . لكن عليك ألا تعبر عن سعادتك بالكلمات ، وإن فعلت ، فلن تنجو استيقظت من نومي ، وفعلت بالضبط كما قال الصوت . وبعد أن سقط الفارس في البحر ، ارتفعت المياه ، وظهر القارب الصغير . وأخذت أجدف مدة تسعة أيام حتى رأيت «! لقد نجوت » : تلالا عن بعد . غمرتني السعادة حتى إنني قلت بصوت مرتفع في هذه اللحظة ، انقلب القارب ، وغرق في البحر . وظللت أسبح مدة ثلاثة أيام دون أن أقترب من اليابسة . كنت موقنا أنني سأغرق ، لكن هبت علي ريح عاصف ، وحملتني موجة كبيرة نحو شواطئ إحدى الجزر . يا لها » : وهنا أدرك شهرزاد الصباح ، فسكتت عن الكلام المباح . وقالت دينارزاد لأختها هذا لا يقارن بما سأرويه لكما غدا إذا » : فردت شهرزاد «! من قصة مدهشة يا أختاه « . تركني الملك على قيد الحياة الليلة الثانية والعشرون رجاء يا أختاه ، » : في الليلة التالية ، وبينما كانت شهرزاد فيسريرها ، قالت أختها دينارزاد لتكن بقية قصة الدرويش » : وأضاف الملك « . اروي لنا المزيد من هذه القصة المذهلة «! على الرحب والسعة » : فأجابت شهرزاد « . الثالث  قصة الدرويش الثالث بلغني — أيها الملك السعيد — أن الدرويش الثالث تابع رواية قصته قائلا: كان هناك جبل ضخم على تلك الجزيرة ، صعدته حتى وصلت إلى القمة ، وهناك رأيت قصرا كبيرا مغطى بالذهب الأحمر . كان الباب مفتوحا ، فدخلت حيث وجدت قاعة جميلة بها أربعون فتاة يلبسن أثوابا حريرية مرصعة بالجواهر المتلألئة . اندفعن نحوي ، وأحضرن لي كرسيا مريحا . غسلن يدي وقدمي ، وجلبن لي الطعام والشراب . جلست الفتيات الأربعون حولي يتحدثن ويضحكن . هذا أفضل ما في الحياة التي هي للأسف » : نسيت كل معاناتي حينها ، وفكرت قضيت عاما كاملا في ذلك القصر الجميل ، أتناول الطعام والشراب ، « . قصيرة للغاية وأستمتع بكل مباهج الحياة . ومع حلول العام الجديد ، بدأت الفتيات في البكاء ، وأخذن فسألتهن عن سبب بكائهن وظنهن أنني « . لعلك لا تغادر أبدا » : يتعلقن بي قائلات سأغادر . وأخبرنني أنهن أربعون ابنة لأربعين ملكا ، « . ستكون أنت نفسك السبب » : فأجبن ويجب عليهن ترك القصرمرة كل عام مدة أربعين يوما . وعند مغادرتهن ، لن أصاحبهن . ويمكنني أن آكل وأشرب وأفعل ما أشاء ، وأتجول في جميع غرف المنزل فيما عدا الغرفة ذات الباب الذهبي الأحمر . « . وهكذا ، ستعصيأوامرنا . وعندما تفتح هذا الباب ، سيتسبب في فراقنا » : وقلن وظللت بمفردي في ذلك « . ولله ، لن أفتح هذا الباب أبدا » : ثم غادرن ، وقلت لهن المكان مدة تسعة وثلاثين يوما ، آكل وأشرب وأفعل ما أشاء ، وأتفحص كل الغرف فيما عدا الغرفة ذات الباب الذهبي الأحمر . كانت جميع الغرف مليئة بملذات رائعة ، مثل أشجار الفاكهة وحدائق الأزهار ذات الروائح العطرة . لكن بعد مرور الأيام التسعة والثلاثين ، زاد فضولي أكثر وأكثر بشأن ما كان في الغرفة ذات الباب الذهبي الأحمر . وفي النهاية ، لم أتمالك نفسي ، وفتحت الباب . وبالداخل ، كانت هناك مصابيح من الذهب والفضة ، ورائحة عطر قوية . وفي منتصف الغرفة ، وقف حصان لونه أسود حالك كليل شديد الظلمة . قدته خارج القصر وأنا مندهش من جمال هذا الكائن . حاولت أن أمتطيه ، لكنه لم يتحرك . وأخيرا ، ضربته ، فصهل غاضبا . وبعد أن كشف عن جناحين ، طار بي إلى أعلى في السماء . وسافرنا معا مسافة طويلة قبل أن يلقيني من على ظهره . ولطمني على وجهي بذيله ، ليفقدني البصرفي إحدى عيني ، ويلقي بي في صحراء موحشة .  ألف ليلة وليلة ملأتني التعاسة ، وسرت أياما عديدة ، لاعنا نفسي على أفعالي . وعندما وصلت إلى إحدى المدن ، حلقت لحيتي مثل الدراويش ، وواصلت المسير . طفت العالم قبل أن أصل إلى بغداد . وهكذا ، التقيت بهذين الدرويشين ، وأتيت إلى هنا . وهذه قصة فقداني لبصري وحلاقتي للحيتي . « . يمكنك الذهاب » : ردت المرأة قائلة « . سيدتنا ، نود أن تعتقينا وتسمحي لنا بالرحيل » : ثم تجمع الدراويش معا ، وقالوا وعندما خرجوا جميعا ، كشف الخليفة عن شخصيته « . سأفعل » : فردت المرأة قائلة للدراويش ، فخروا على ركبهم أمامه وهم يحمدون لله . وأخذ الخليفة الرجال معه مانحا إياهم الأمان والمأوى في قصره . وابتهج الدراويش لعثورهم عليه يقينا منهم أنه سيساعدهم في التخلص من معاناتهم . يا لها » : وهنا أدرك شهرزاد الصباح ، فسكتت عن الكلام المباح . وقالت دينارزاد لأختها هذا لا يقارن بما سأرويه لكما غدا إذا » : فردت شهرزاد «! من قصة مدهشة يا أختاه « . تركني الملك على قيد الحياة  الفصل السابع قصة سندباد البحار وسندباد الحمال الليلة الثالثة والعشرون رجاء يا أختاه ، » : في الليلة التالية ، وبينما كانت شهرزاد فيسريرها ، قالت أختها دينارزاد « . لتكن أكثر إثارة من القصة السابقة » : وأضاف الملك « . اروي لنا إحدى قصصك الممتعة «! على الرحب والسعة » : فأجابت شهرزاد بلغني — أيها الملك العظيم — أن حمالا فقيرا يدعى سندباد عاش في بغداد . وفي أحد الأيام ، أنزل ما كان يحمله من بضائع أمام بوابات تاجر ثري . وسمع بالداخل أصوات عزف على العود وأناس يرقصون ويأكلون . صلى سندباد لربه ، متحسرا على بؤسه ، وشاكيا حظه السيئ في الحياة . وما إن فرغ من صلاته حتى فتحت البوابات ، ودخل سندباد . فرأى منزلا جميلا ، لا يشبه أي منزل رآه من قبل . استقبله التاجر بالترحاب ، وسأله عن اسمه . أحمل الاسم ذاته ، فأنا سندباد » : وقال المضيف « . اسمي سندباد الحمال » : فأجاب ثم طلب من الحمال الجلوسوأخبره عن رحلاته والمخاطر الكثيرة التي واجهها . « . البحار كان والدي رجلا ثريا ، وترك لي الكثير من الأموال . لكنها لم تساعدني ، فقد أنفقتها حتى لم يتبق منها سوى قدر ضئيل للغاية . فأخذت ما تبقى ، وابتعت سلعا لأذهب في رحلة تجارية بحرية . وارتحلنا من جزيرة إلى أخرى حتى وصلنا في النهاية إلى جزيرة تبدو في جمالها وكأنها جنة لله على الأرض . وما إن أشعلنا نارا لطهو الطعام حتى سمعنا «! اركضوا! بالله عليكم ، اركضوا إلى السفينة » : القبطان يصرخ ألف ليلة وليلة فركضنا جميعا ، ونحن نجهل حينها أن الجزيرة بأكملها هي في واقع الأمر سمكة ضخمة . لكننا تأخرنا كثيرا . فتمكن بعضنا من الوصول إلى السفينة ، في حين انقلب آخرون في المحيط العاصف بسبب اهتزاز السمكة وتأرجحها . وسرعان ما ألقى بي المد العاتي على إحدى الجزر حيث هبطت على الشاطئ . وعندما نظرت حولي ، رأيت فرسا جميلة مقيدة إلى شجرة على الشاطئ . وعندما سرت تجاهها ، انشقت الأرضوخرج منها رجل . سألني عن قصتي ، وعندما أخبرته بها ، قادني إلى مكان تحت الأرض ، وهناك منحني الطعام والشراب . وأخبرني بقصة غريبة . لقد كان خادما لملك عظيم أرسله إلى هذا المكان مع كل ظهور لقمر جديد ، وأمره بربط فرسه على الشاطئ . وفي كل مرة ، تنجرف أمواج البحر بالقرب من الفرس ، ويحل الخادم قيدها ، ويشاهدها وهي تندفع نحو البحر بجموح . وعندما تعود من البحر ، تكون حاملا . وتلد بعد ذلك مهرا يساوي قدرا كبيرا من المال . عجبت لقصته ، لكنني ذهبت معه ، وتبين لي أن كل ما تحدث عنه حقيقي . صحبني الخادم بعد ذلك إلى الجانب الآخر من الجزيرة ، وقدمني لملكه الذي أحسن معاملتي ، وأسند إلي مهمة استقبال السفن التي تأتي إلى الميناء . وعشت على هذه الحال شهورا عديدة قبل أن تصل سفينة بدت مألوفة لي . قال البحارة الموجودون على متنها إن فأخبرتهم أنني الرجل الذي ، « سندباد » : المالك توفي ، فسألتهم عن اسمه . وكانت الإجابة يتحدثون عنه . وبالنظر إلي ثانية ، تعرفوا علي ورحبوا بي بحرارة . جنت السفينة الكثير من الأموال من بيع البضائع ، ومنحت بعضها للملك امتنانا له . وأبحرت بعد ذلك عائدا إلى موطني ، وأنا أكثر ثراء عن أي وقت مضى . وقطعت عهدا على نفسي ألا أذهب في رحلة كتلك مرة أخرى . يا لها » : وهنا أدرك شهرزاد الصباح ، فسكتت عن الكلام المباح . وقالت دينارزاد لأختها هذا لا يقارن بما سأرويه لكما غدا إذا » : فردت شهرزاد «! من قصة مدهشة يا أختاه « . تركني الملك على قيد الحياة الليلة الرابعة والعشرون رجاء يا » : في الليلة التالية ، وبينما كانت شهرزاد في سريرها ، قالت أختها دينارزاد لتكن أكثر إثارة من القصة » : وأضاف الملك « . أختاه ، اروي لنا المزيد من قصصك الممتعة «! كما تشاءان » : فأجابت شهرزاد « . السابقة  قصة سندباد البحار وسندباد الحمال بلغني — أيها الملك السعيد — أنه بعد سماع القصة ، شكر سندباد الحمال مضيفه ، وتأهب للرحيل . فدعاه سندباد البحار إلى العودة في اليوم التالي وتناول العشاء معه مرة أخرى . وهكذا ، عاد الحمال إلى المنزل في اليوم التالي . ومرة أخرى ، فتحت البوابات ، ووجد سندباد أناسا يأكلون ويرقصون داخل المنزل الجميل . استقبله سندباد البحار بالترحاب ، وطلب منه الجلوس ، ومنحه الطعام والشراب . وتابع البحار بعد ذلك قصة مغامراته والأهوال الكثيرة التي واجهها . بعد عودتي إلى الوطن ببضعة أعوام ، أردت السفر مجددا . فابتعت بضائع وأبحرت في رحلة تجارية مع عدد من التجار . ووصلنا إلى جزيرة جميلة مهجورة ، وتوقفنا هناك فترة من الوقت . غلبني النوم ، واستيقظت بعد ذلك فزعا عندما اكتشفت اختفاء السفينة . تسلقت شجرة طويلة ، ورأيت طائرا عملاقا ، يصل حجمه إلى ضعف حجم الفيل ، وجناحاه يحجبان الشمس . وعندما طار هذا الطائر الضخم فوقي ، أمسكت بقدمه ، آملا في الهروب . وتمسكت به إلى أن أخذني بالقرب من تل عال ، ثم تركته . هبطت التل ، ووجدت نفسيفي واد مليء بالماس ، ولكنه مليء بالأفاعي الزاحفة أيضا . اختبأت من هذه الأفاعي في أحد الكهوف ، لكنني لم أتمكن من النوم جيدا ، حيث كانت هناك أفعى مرعبة بداخله أيضا تحرس بيضها . وكنت أخاف أن تلتهمني . وفي صباح اليوم التالي ، زحفت إلى الخارج . وفجأة ، سقطت قطعة لحم ضخمة من السماء أمامي . لقد سمعت عن هذا المكان من قبل ، وعلمت أنه كانت هناك حيلة يتبعها التجار هناك . فكانوا يلقون باللحم في الوادي ، آملين في التصاق الماس به . وكانوا يعلمون أن النسور والعقبان ستهاجم اللحم ، وتطير فوق قمم الجبال حاملة إياه في مخالبها . فيخيف التجار هذه الطيور ، ويأخذون الماس . ملأت جيوبي سريعا بالماس ، واستخدمت حبلا لربط نفسي باللحم . وانقض أحد النسور إلى أسفل ، وحملني إلى أعلى قمة أحد الجبال . وهناك برز أحد الرجال ، وأخذ يصيح في النسر حتى طار مبتعدا . اندهش الرجل عندما رآني هناك ، لكنني أعطيته بعض الماس ، وأخبرته بقصتي . فاصطحبني إلى بعض أصدقائه التجار ، وتعجبوا جميعا من القصة التي رويتها . وتمكنت من مقايضة ما لدي من ماس مقابل بعض البضائع وسفينة تحملني إلى موطني . وأقسمت بعدها ألا أخرج في رحلة بحرية أخرى أبدا .  ألف ليلة وليلة تعجب سندباد الحمال من هذه القصة . وشكر سندباد مضيفه ، وتأهب للرحيل . ودعاه التاجر البحار للعودة في اليوم التالي وتناول العشاء معه مرة أخرى . يا لها » : وهنا أدرك شهرزاد الصباح ، فسكتت عن الكلام المباح . وقالت دينارزاد لأختها هذا لا يقارن بما سأرويه لكما غدا ، إذا » : فردت شهرزاد «! من قصة مدهشة يا أختاه « . تركني الملك على قيد الحياة الليلة الخامسة والعشرون رجاء يا أختاه ، » : في الليلة التالية ، وبينما كانت شهرزاد فيسريرها ، قالت أختها دينارزاد « . لتكن أكثر إثارة من القصة السابقة » : وأضاف الملك « . اروي لنا إحدى قصصك الممتعة «! على الرحب والسعة » : فأجابت شهرزاد بلغني — أيها الملك السعيد — أن الحمال عاد إلى المنزل في اليوم التالي . ومرة أخرى ، فتحت البوابات ، ووجد أناسا يأكلون ويرقصون داخل المنزل الجميل . استقبله سندباد البحار بالترحاب ، وطلب منه الجلوس ، ومنحه الطعام والشراب . وتابع البحار رواية مغامراته ، والأهوال العديدة التي واجهته . بعد البقاء في بلدتي فترة قصيرة ، أردت السفر مرة أخرى ؛ فاشتريت بضائع للتجارة ، وخرجت في رحلة بحرية مع مجموعة من التجار . وسافرنا من جزيرة لأخرى ، نتاجر في بضائعنا . وفي أحد الأيام حملتنا ريح عاصفة إلى إحدى الجزر الممتلئة بالجبال . وكان يعيش على هذه الجزيرة حيوانات كثيرة الشعر تشبه القرود . أمسكت هذه الحيوانات بمراسي سفينتنا ، ومزقتها بأسنانها ، وسحبتنا إلى الشاطئ ، وفرت هاربة بكل طعامنا . تجولنا بعد ذلك في أنحاء الجزيرة لاعنين حظنا السيئ . وفي النهاية وصلنا إلى قلعة ضخمة ذات فناء كبير . كنا متعبين من السير ، وسرعان ما غلبنا النوم هناك . استيقظنا بعد ذلك على دمدمة مرعبة ، اهتزت الأرضمن تحتنا ، ونزل مخلوق رهيب من القلعة . كانت هيئته هيئة رجل ، لكن أطول بكثير ، وعيناه كالجمرتين المتوهجتين ، وأنيابه كالخنزير البري ، ومخالبه مرعبة كالأسد .  قصة سندباد البحار وسندباد الحمال ارتعدنا جميعا من الخوف . وحاول الكثير من الرجال الجري ، لكنني لم أتمكن من الهرب . فرفعني المخلوق ، ونظر إلي ليرى هل أصلح للأكل أم لا . وعندما وجدني نحيلا للغاية ، ألقى بي جانبا ، وأمسك برجل آخر ، ثم ألقاه جانبا أيضا . فعل ذلك معنا جميعا حتى التقط في النهاية القبطان . فوضعه تحت ذراعه ، وعاد إلى داخل القلعة . قضينا اليوم نبحث عن مكان للاختباء من هذا الوحش ، لكننا لم نتمكن من الهرب . وفي صباح اليوم التالي ، عاد الوحش وأخذ رجلا آخر . وأدركنا أنه سيأخذنا جميعا عما قريب . وكان علينا فعل كل ما نستطيع للهرب . وفي اليوم التالي ، صنعنا قاربا بسيطا ، وملأناه بأي طعام تمكننا من العثور عليه . وعند العودة إلى داخل جدران القلعة ، أشعلنا نارا ، وسخننا قضيبين حديديين حتى صارا أبيضين من شدة الحرارة . وعند عودة الوحش في تلك الليلة ، فاجأناه وأعميناه باستخدام القضيبين . كانت هناك ضجة مفزعة هزت الأرض من تحتنا . فكان الوحش يتخبط في الأرجاء بحثا عنا . لكنه لم يرنا ، وتمكننا من الهرب بدفع القارب وإنزاله بأمان في الماء . حاول الوحش تتبعنا بخوضالمياه وإلقاء صخور ضخمة في المحيط . أبحرنا إلى جزيرة التقينا فيها بسفن أخرى لرجال يتاجرون في بضائع . شعر أحد القباطنة بالأسى لحالي ، وعرض علي بضائع تاجر مفقود يدعى سندباد . وعجبت لهذه الأخبار ، وكشفت للرجال عن هويتي ، وأخبرتهم أن هذه سفينتي . وأبحرت متنقلا من جزيرة إلى أخرى ، أبيع ما تبقى من البضائع . وشاهدت العديد من الأمور المذهلة في الطريق ، بما في ذلك سمكة على شكل بقرة ، وطائر يفقس من صدفة . وفي النهاية ، عدت إلى موطني ، وأقمت وليمة ضخمة لأنسىمشاقي . وقطعت عهدا على نفسي ألا أذهب في رحلة بحرية ثانية أبدا . اندهش سندباد الحمال من هذه القصة ، وشكر مضيفه ، وتأهب للرحيل . ودعاه سندباد البحار للعودة في اليوم التالي ، والانضمام إليه على العشاء مرة أخرى . يا لها » : وهنا أدرك شهرزاد الصباح ، فسكتت عن الكلام المباح . وقالت دينارزاد لأختها هذا لا يقارن بما سأرويه لكما غدا إذا » : فردت شهرزاد «! من قصة مدهشة يا أختاه « . تركني الملك على قيد الحياة  ألف ليلة وليلة الليلة السادسة والعشرون رجاء يا أختاه ، » : في الليلة التالية ، وبينما كانت شهرزاد فيسريرها ، قالت أختها دينارزاد فأجابت « . لتكن بقية قصة سندباد » : وأضاف الملك « . اروي لنا إحدى قصصك الممتعة «! على الرحب والسعة » : شهرزاد بلغني — أيها الملك السعيد — أن الحمال عاد إلى المنزل في اليوم التالي . ومرة أخرى فتحت البوابات ، ووجد عددا من الناس يأكلون ويرقصون داخل المنزل الجميل . استقبله سندباد البحار بالترحاب ، وطلب منه الجلوس ، ومنحه الطعام والشراب ، ثم تابع البحار رواية مغامراته والأهوال العديدة التي واجهها . نعمت بالاستقرار في بلدي والسعادة تغمرني ، وعشت هناك سنوات عدة . لكن في أحد الأيام ، سمعت بعض التجار يناقشون خططهم للقيام برحلة بحرية . وقررت أن أبحر معهم . وظللنا في البحر بضعة أيام فقط ثم ألقت بنا جميعا عاصفة قوية من فوق المركب ، وقذفتنا الأمواج إلى جزيرة صغيرة . وعندما نظرنا إلى أعلى ، رأينا عددا من الرجال يتجهون ناحيتنا . فحملونا إلى منزل كبير ، وأخذونا إلى ملكهم . ووضعت وليمة أمامنا ، وبدأنا في الأكل . لكن بدا الطعام غريبا ، ولاحظت أن الملك لم يأكل منه . لذلك تظاهرت فقط أنني آكل ، بالرغم من أن رفاقي كانوا يأكلون بشراهة . وبعد فترة قصيرة ، بدءوا يتصرفون بغرابة ويتفوهون بكلام لا معنى له . ونمت هذه الليلة وأنا لا أزال جائعا . كان الملك ينصب كل يوم الموائد المليئة بالأطعمة الغريبة ، وأتظاهر كل يوم أنني آكل . وأخذت في النحول أكثر فأكثر ، في حين أخذ أصدقائي في الامتلاء والتصرف بحماقة متزايدة . وعندما رأيت ذلك ، بدأت أفكر في أن الملك كان يسمننا ليأكلنا . وفزعت حتى إنني هجرت أصدقائي ، وهربت واختبأت في الغابة عدة أيام جائعا ومتعبا . فتناولت الحشائش حتى أظل على قيد الحياة ، وأخيرا وصلت إلى شاطئ الجزيرة البعيد ، وهناك رأيت سفينة ولوحت لها . اقتربت السفينة ، وسبحت إليها فارا من هذه الجزيرة المرعبة . وعدت إلى وطني حاملا من ثروتي ما تمكنت من الاحتفاظ به . وكلما أفكر في ذلك المكان ، أكاد أفقد الوعي من شدة الفزع .  قصة سندباد البحار وسندباد الحمال اندهش سندباد الحمال من هذه القصة ، وشكر مضيفه ، وتأهب للرحيل . ودعاه سندباد البحار للعودة في اليوم التالي ومشاركته العشاء مرة أخرى . يا لها » : وهنا أدرك شهرزاد الصباح ، فسكتت عن الكلام المباح . وقالت دينارزاد لأختها هذا لا يقارن بما سأرويه لكما غدا إذا » : فردت شهرزاد «! من قصة مدهشة يا أختاه « . تركني الملك على قيد الحياة الليلة السابعة والعشرون رجاء يا أختاه ، اروي لنا » : في الليلة التالية ، وشهرزاد في سريرها ، قالت أختها دينارزاد فأجابت شهرزاد: « . لتكن بقية قصة سندباد » : وأضاف الملك « . إحدى قصصك الممتعة «! على الرحب والسعة » بلغني — أيها الملك السعيد — أن سندباد الحمال عاد إلى المنزل في اليوم التالي . ومرة أخرى ، فتحت البوابات ، ووجد أناسا يأكلون ويرقصون داخل المنزل الجميل . استقبله سندباد البحار بالترحاب ، وطلب منه الجلوس ، وأعطاه الطعام والشراب ، ثم تابع البحار رواية مغامراته والأهوال العديدة التي واجهته . بالرغم من قولي إنني لن أغادر موطني ثانية أبدا ، خرجت للمرة الخامسة في رحلة بحرية على متن سفينة ضخمة مليئة بالبضائع للمتاجرة فيها . وبعد الإبحار بضعة أيام ، رأيت أنا وطاقمي قبة ضخمة بيضاء اللون على جزيرة ، فأبحرنا نحوها ورسونا بجانب الشاطئ . كانت بيضة ، كسرناها بالحجارة لنفتحها ونرى ما بداخلها . وما إن فتحناها حتى أظلمت السماء . فقد حلق طائر ضخم فوقنا ، وحجبت أجنحته الكبيرة ضوء الشمس عنا . وأدركنا أنها بالتأكيد الأم ، لذلك أسرعنا عائدين إلى السفينة ، وانطلقنا في البحر . لكن الأم ألقت صخورا عملاقة علينا ، وهشمت سفينتنا . فأمسكت بلوح من الخشب جيدا ، وقذفتني المياه إلى شاطئ جزيرة جميلة . استكشفت الجزيرة آملا في العثور على بعضالطعام ، وعندها صادفت رجلا عجوزا جالسا بجانب جدول مائي . طلب مني أن أحمله وأعبر به إلى الجانب الآخر ، ووافقت  ألف ليلة وليلة على فعل ذلك . فصعد على كتفي وثبت ساقيه حول عنقي . وتمسك بي جيدا حتى كدت أختنق ، ولم أستطع إبعاده عني . أجبرني الرجل العجوز على حمله في أرجاء الجزيرة طوال الليل والنهار ، ونادرا ما كنت أستريح . وفي أحد الأيام ، عثرنا على بعض العنب ، الأمر الذي أسعد الرجل العجوز للغاية . أخبرته أن بإمكاني تحويل العنب إلى شراب له ، وابتهج لهذه الفكرة . عندما أصبح الخليط جاهزا ، شربه الرجل العجوز وكأنه ماء . وابتهج كثيرا وسرعان ما راح في النوم . فهربت منه بسهولة ، وتوجهت نحو الشاطئ . التقطتني إحدى السفن المارة ، وأخبرت البحارة بقصتي ، واندهشوا عند سماعهم لها . وأخبروني أن الرجل العجوز وأن أحدا لم يتمكن من الفرار منه من قبل . ، « رجل البحار العجوز » الذي قابلته هو أبحرنا إلى جزيرة غنية بالتوابل . وتمكنت من شراء عدد كبير من السلع هناك ، وعدت إلى موطني ، وبعت التوابل مقابل الكثير من المال . اندهش سندباد الحمال من هذه القصة ، وشكر مضيفه ، وتأهب للرحيل . ودعاه سندباد البحار للعودة في اليوم التالي ، والانضمام إليه على العشاء مرة أخرى . يا لها » : وهنا أدرك شهرزاد الصباح ، فسكتت عن الكلام المباح . وقالت دينارزاد لأختها هذا لا يقارن بما سأرويه لكما غدا إذا » : فردت شهرزاد «! من قصة مدهشة يا أختاه « . تركني الملك على قيد الحياة الليلة الثامنة والعشرون رجاء يا أختاه ، » : في الليلة التالية ، وبينما كانت شهرزاد فيسريرها ، قالت أختها دينارزاد فأجابت « . اروي لنا بقية قصة سندباد » : وأضاف الملك « . اروي لنا إحدى قصصك الممتعة «! على الرحب والسعة » : شهرزاد بلغني — أيها الملك السعيد — أن الحمال عاد إلى المنزل في اليوم التالي . ومرة أخرى ، فتحت البوابات ، ووجد أناسا يأكلون ويرقصون داخل المنزل الجميل . استقبله سندباد البحار بالترحاب ، وطلب منه الجلوس ، وأعطاه الطعام والشراب ، ثم تابع رواية مغامراته والأهوال العديدة التي واجهها .  قصة سندباد البحار وسندباد الحمال بعد فترة قصيرة ، أردت السفر مرة أخرى ، فابتعت بضائع ، وانضممت إلى مجموعة من التجار كانوا يعدون للخروج في رحلة بحرية . لكن تحطمت سفينتنا على إحدى الجزر ، ولم ينج منا سوى عدد قليل . صعدنا الأجراف الشاهقة في الجزيرة ، وكدنا نفقد عقولنا لما رأيناه هناك . فالمجاري المائية بالجزيرة مليئة بالمجوهرات ، وأشجارها مصنوعة من الزمرد واليشم . أبهرتنا الثروات الخلابة ، لكن لم يكن هناك ما نأكله أو نشربه . مرت الأسابيع ، ولم يبق أحد على قيد الحياة سواي . ملأني الحزن ، وحفرت قبري بالقرب من البحر ، وتأهبت للرقود فيه وترك الرياح تعصف بالرمال فوقي . في تلك اللحظة ، رأيت بعض ألواح الخشب التي قذفتها المياه من سفينتنا على الشاطئ . فاستخدمت هذا الخشب لبناء طوف ملأته بالمجوهرات . وجدفت على هذا الطوف في الماء ، لكن بلغني من الجوع والتعب ما أفقدني وعيي . وعندما أفقت ، كان الطوف مربوطا إلى إحدى الجزر ، ونظرت لأعلى فرأيت قوما من الرجال يقفون حولي . أعطوني الطعام والشراب ، وأخبرتهم عن مغامراتي . وبعد ذلك ، اصطحبوني إلى ملكهم . قدمت للملك بعض المجوهرات التي جمعتها ، وكررت رواية قصتي له عن الأرض التي جئت منها . وأعد الملك ، الذي اندهش للغاية ، سفينة مليئة بالتجار للإبحار في ذلك الاتجاه للتجارة . وسمح لي بالإبحار معهم ، وبذلك تمكنت من الوصول إلى موطني ثانية . وكان لا يزال معي الكثير من المجوهرات ، فعدت أغنى بكثير من أي وقت مضى . تعجب سندباد الحمال من هذه القصة ، وشكر مضيفه ، وتأهب للرحيل . فدعاه سندباد البحار للعودة في اليوم التالي ، والانضمام إليه على العشاء مرة أخرى . يا لها » : وهنا أدرك شهرزاد الصباح ، فسكتت عن الكلام المباح . وقالت دينارزاد لأختها هذا لا يقارن بما سأرويه لكما غدا ، إذا » : فردت شهرزاد «! من قصة مدهشة يا أختاه « . تركني الملك على قيد الحياة الليلة التاسعة والعشرون رجاء يا أختاه ، » : في الليلة التالية ، وبينما كانت شهرزاد فيسريرها ، قالت أختها دينارزاد فأجابت « . لتكن بقية قصة سندباد » : وأضاف الملك « . اروي لنا المزيد من قصصك الممتعة «! على الرحب والسعة » : شهرزاد  ألف ليلة وليلة بلغني — أيها الملك السعيد — أن الحمال عاد إلى المنزل في اليوم التالي . ومرة أخرى ، فتحت البوابات ، ووجد أناسا يأكلون ويرقصون داخل المنزل الجميل . استقبله سندباد البحار بالترحاب ، وطلب منه الجلوس ، وأعطاه الطعام والشراب ، ثم تابع رواية مغامراته والأهوال العديدة التي واجهها . بعد رحلتي الأخيرة ، قطعت عهدا على نفسي ألا أترك أرضالوطن ثانية أبدا . لكن رغبتي في الترحال كانت ملحة للغاية ، فخرجت في رحلة بحرية أخيرة ، بعد أن ملأت سفينتي بالبضائع المختلفة . وضربت عاصفة سفينتنا في بداية الرحلة تقريبا ، وقذفت بنا إلى أقاصيالأرضفي مكان يعرف باسم أرضالملوك . سمعنا عن هذه الأرضمن قبل ، وعلمنا أن بها أفاعي بحرية ضخمة . وبلغنا أيضا أنه عند مرور أي سفينة بها ، تبرز أفعى عملاقة من المحيط ، وتبتلع السفينة بأكملها . وفي الوقت الذي كنا نروي فيه قصصا عن هذه الكائنات المرعبة ، رأى أحد رجال طاقمنا أفعى ضخمة كالجبل تخرج من الماء ، وتتجه نحونا . ورأينا بعد ذلك أفعى ثانية وثالثة تخرج من الماء . ولخوفنا على حياتنا ، جثونا على ركبنا وصلينا لله طالبين منه النجاة . فقامت عاصفة عاتية قذفت بسفينتنا على صخرة ضخمة . تحطمت السفينة ، وألقي بنا جميعا في البحر . تمكنت من السباحة إلى جزيرة قريبة . وبعد نيل قسط من الراحة ، رأيت جدولا يجري بسفح جبل ضخم . فصنعت طوفا صغيرا من بعض الأفرع التي عثرت عليها ، وارتحلت عبر هذا الجدول . وبعد وقت قصير ، سمعت صوت اندفاع مياه . وقبل أن أدري ، اندفعت هابطا أحد شلالات المياه الكبيرة . كنت على يقين أنني سأموت ، فكنت أطير عبر الهواء ورذاذ الماء . لكنني لم أمت ، فالصيادون الصالحون الذين كانوا يعيشون في هذه الأرض ألقوا شباكهم في الماء ، وأنقذوني . وكان من بين هؤلاء الصيادين رجل عجوز اصطحبني معه إلى منزله . بقيت هناك شهورا عديدة . عاملني فيها الناس جيدا ، وأعطوني الطعام والشراب . لكن الناس كانوا يتحولون مرة كل شهر على نحو شديد الغرابة . كانت وجوههم تتغير ، وتنمو لهم أجنحة . فيتحولون إلى طيور ، ويحلقون بعيدا . وفي أحد الشهور ، بعد أن ظهرت الأجنحة لدى الناس ، وكانوا يستعدن للطيران بعيدا ، رجوت أحدهم أن يحملني معه . وحلقت عاليا للغاية في السماء .  قصة سندباد البحار وسندباد الحمال توهج بعد ذلك برق شديد ، وألقى بي المخلوق على قمة أحد الجبال . وحضرشابان ، وأخبراني أنهما رسولا خير ، وقاداني إلى أسفل الجبل . كما أخبراني أنني كنت في خطر عظيم ، حيث إن الرجال المتحولين إلى طيور هم رسل شر . وقادني الشابان إلى الشاطئ ، حيث كانت هناك مجموعة من البحارة يعدون لرحلة بحرية . سافرت معهم ، ووصلت أخيرا إلى الوطن . رحب بي أصدقائي ، وسعدت للغاية بعودتي إلى موطني . وأقسمت بالله ألا أسافر في رحلات بحرية ثانية أبدا . لقد علمت الآن كل ما عانيته قبل أن أتمتع بالثروات التي تراها » : قال سندباد البحار « . هنا « . أستميحك عذرا لشعوري بالحسد تجاهك » : فأجاب سندباد الحمال قائلا وبعد ذلك ، لم يشك الحمال حاله في الدنيا ثانية أبدا . فكان يفكر فيصعوبة ما تكبده التاجر ليجني ثرواته ، وكل الشقاء الذي تجنبه هو . وعاش السندبادان معا تربطهما علاقة صداقة حتى لقيا ربهما . يا لها » : وهنا أدرك شهرزاد الصباح ، فسكتت عن الكلام المباح . وقالت دينارزاد لأختها هذا لا يقارن بما سأرويه لكما غدا إذا » : فردت شهرزاد «! من قصة مدهشة يا أختاه « . تركني الملك على قيد الحياة  الفصل الثامن قصة علاء الدين الليلة الثلاثون رجاء يا أختاه ، » : في الليلة التالية ، وبينما كانت شهرزاد فيسريرها ، قالت أختها دينارزاد فأجابت « . لتكن أكثر إثارة مما سبق » : وأضاف الملك « . اروي لنا إحدى قصصك الممتعة «! على الرحب والسعة » : شهرزاد بلغني — أيها الملك العظيم — أن حائكا فقيرا عاش قديما في الصين ، وكان لديه ابن يدعى علاء الدين . عمل الأب بكد ، في حين كان علاء الدين كسولا للغاية ، يقضيأيامه في اللعب مع الأولاد الآخرين في الشوارع ، ولا يعود إلى المنزل إلا لتناول الطعام . ظل الأب يعمل حتى يوم وفاته . وبعد ذلك باعت والدة علاء الدين المتجر ، وبدأت تغزل الخيوط كي تنسج القماش لتكسب الأسرة قوت يومها . وكان علاء الدين يبلغ من العمر حينذاك خمسة عشر عاما ، وظل كسولا كما كان . وفي أحد الأيام ، جاء رجل غريب إلى علاء الدين ، وأخبر الصبي أنه عمه ، وأنه جاء ليصلي على قبر أخيه المتوفي . وعاد الغريب مع علاء الدين إلى المنزل لتناول العشاء ، وقص حكايته التي أبكت أم علاء الدين . وفي اليوم التالي ، اصطحب الغريب علاء الدين إلى السوق ، وابتاع له ملابس جديدة . واصطحبه إلى أفضل الأماكن في المدينة ، وعرضعليه العمل تاجرا . وسار علاء الدين معه فترة طويلة . وغادرا المدينة ، متجاوزين الحدائق الموجودة وراءها ، وتسلقا جبلا عاليا . أشعل الغريب نارا في هذا المكان . وعندما اشتدت ، نطق بتعويذة فوقها . فأظلمت السماء ، واهتزت الأرض ، وانشقت ليخرج منها لوح رخامي كبير . كان علاء الدين خائفا ، لكن الغريب طلب منه رفع اللوح ، والنزول إلى الأرضفي الأسفل . ألف ليلة وليلة سترى ثلاث غرف ، بها جرار مليئة بالذهب والفضة . لكن لا تتوقف » : قال الرجل عندها . في الغرفة الرابعة ، ستجد حديقة من أشجار الفاكهة وسلما يؤدي إلى مذبح . فوق « . هذا المذبح ، ستجد مصباحا . اسكب منه الزيت ، وأحضره إلي أعطى الغريب خاتما لعلاء الدين ليحميه ، ونزل الصبي أسفل الأرض . وفعل كل ما أخبره به الغريب ، لكنه عندما عاد ، لم يتمكن من الوصول إلى قمة الفتحة دون مساعدة . « . يا بني ، أعطني المصباح حتى أتمكن من مساعدتك في التسلق » : قال الغريب له لا يا عمي ، المصباح في أمان » : خشيعلاء الدين من إعطاء المصباح للغريب ، وقال له « . معي . أعطني يدك وساعدني في الخروج من هذا المكان طلب الرجل المصباح مرة أخرى ، ورفض علاء الدين ثانية . واستمر الحال هكذا فترة من الوقت ، وازداد غضب الغريب أكثر فأكثر . وفي النهاية ، أغلق الغريب اللوح الرخامي ونطق بتعويذة أخرى ، ثم غطى اللوح بالتراب تاركا علاء الدين محبوسا في الظلام . يا لها » : وهنا أدرك شهرزاد الصباح ، فسكتت عن الكلام المباح . وقالت دينارزاد لأختها هذا لا يقارن بما سأرويه لكما غدا إذا » : فردت شهرزاد «! من قصة مدهشة يا أختاه « . تركني الملك على قيد الحياة الليلة الحادية والثلاثون رجاء ، أختاه ، » : في الليلة التالية ، وبينما كانت شهرزاد في سريرها ، قالت أختها دينارزاد أخبرينا بالمزيد عما حدث لعلاء » : وأضاف الملك « . اروي لنا المزيد من هذه القصة المذهلة «! على الرحب والسعة » : فأجابت شهرزاد « . الدين بلغني — أيها الملك العظيم — أن الغريب كان في الحقيقة ساحرا عظيم الشأن ، وأنه قد تعلم فن السحر في أفريقيا . وسمع هناك عن كنز عظيم في الصين مدفون في باطن الأرض . ويقال إنه من بين ثروات هذا الكنز مصباح يمكن أن يمنح مالكه قوة تفوق قوة ألف ملك . وقد سمع الساحر أنه لا يمكن لأحد نزع المصباح من مكانه سوى صبي فقير من تلك المدينة ، وأن هذا الصبي يدعى علاء الدين . لذلك جاء الساحر بحثا عن الصبي ، وخطط لاستغلاله للحصول على المصباح ثم قتله بعد ذلك .  قصة علاء الدين ظل علاء الدين محبوسا في باطن الأرض . وقد وجد أن جميع الغرف مغلقة ، فبكى وحك يديه معا وهو يدعو لله طالبا منه النجاة . حدث أنه فرك الخاتم الذي أعطاه إياه شبيك لبيك ، اطلب ما » : الغريب ، وعندما فعل ذلك ، ظهر جني فجأة أمامه . قال الجني « . شئت ، فأنا عبد من يرتدي هذا الخاتم في إصبعه ، أنفذ له ما يشاء كاد علاء الدين يطير فرحا ، وطلب من الجني أن يعيده فوق الأرض . فانشقت الأرضعلى الفور ، ونجا الصبي . عاد علاء الدين إلى المنزل ، وبكت أمه من الفرحة ، فهي لم تره منذ ثلاثة أيام . أخبرها علاء الدين بكل ما حدث له ، ثم ذهب للنوم . نام علاء الدين مدة ثلاثة أيام . وعندما استيقظ ، طلبت منه أمه أن يأخذ بعض القماش الذي نسجته إلى السوق ، ويبيعه للحصول على طعام . واقترح الصبي بيع المصباح بدلا من القماش ، ورأت والدته أنها فكرة جيدة . فأخذت قطعة من القماش ، وبدأت تمسح المصباح حتى يبدو جيدا للبيع . لكن فجأة ظهر جني أمامها ، وكانت قوته ضعف قوة الجني الذي رآه علاء الدين قبل ذلك . شبيك لبيك ، أنا عبد من يحمل » : قال الجني بصوت هز الأرض التي يقفون عليها « . هذا المصباح بين يديه فقدت الأم وعيها عندما تحدث الجني ، لكن علاء الدين التقط المصباح وطلب من الجني طعاما . وفي هذه اللحظة ، اختفى الجني ، وعاد بعد لحظات ومعه ثلاث صوان فضية زاخرة بصنوف اللحوم الشهية والخبز الذي كان يضاهي الثلج في لونه الأبيض . فزعت أم علاء الدين بشدة . وطلبت منه التخلصمن المصباح والخاتم . لكن الصبي رفض ، وتمكن من تهدئتها . وبعد تناولهما أكبر قدر ممكن من الطعام ، أخذ علاء الدين أحد الأطباق الفضية الكبيرة إلى السوق ، وباعه مقابل مبلغ كبير من المال . وبهذه الطريقة ، لم يعد علاء الدين ووالدته بحاجة إلى المال أو الطعام ثانية أبدا . كان علاء الدين يأمر الجني بجلب المزيد من الأطباق الكبيرة كل بضعة أيام ، ويذهب ليبيعها بعد ذلك . وبينما كان في طريقه إلى السوق في أحد الأيام ، سمع صوت الأبواق العالية يدوي . كانت ابنة الملك بالجوار ، وأخلي الشارع حتى تتمكن من المرور . اختبأ علاء الدين خلف أحد الأبواب أثناء مرورها . ولم ير الفتاة إلا بضع ثوان فقط ، لكنه وقع في حبها على الفور .  ألف ليلة وليلة يا لها » : وهنا أدرك شهرزاد الصباح ، فسكتت عن الكلام المباح . وقالت دينارزاد لأختها هذا لا يقارن بما سأرويه لكما غدا ، إذا » : فردت شهرزاد «! من قصة مدهشة يا أختاه « . تركني الملك على قيد الحياة الليلة الثانية والثلاثون رجاء يا أختاه ، » : في الليلة التالية ، وبينما كانت شهرزاد فيسريرها ، قالت أختها دينارزاد « . لتكن بقية قصة علاء الدين » : وأضاف الملك « . اروي لنا المزيد من قصصك الممتعة «! بالتأكيد » : فأجابت شهرزاد بلغني — أيها الملك — أن علاء الدين وقع في حب ابنة الملك . وعاد إلى المنزل ، وترجى أمه أن تطلب من الملك يد ابنته . ظنت أم علاء الدين أن ابنها فقد عقله ، لكن علاء الدين أصر على طلبه . وفرك المصباح لاستدعاء الجني وجعله يحضر له إناء ذهبيا مليئا بالمجوهرات . وطلب من أمه إهداء هذه المجوهرات للملك . وضعت أم علاء الدين المجوهرات في كيس حريري ، وذهبت إلى بوابات قصر الملك . وظلت هناك مدة أسبوع حتى نظر الملك في أمرها ، وطلب من وزيره إحضارها إليه . أخبرت السيدة العجوز الملك بشأن حب ابنها لابنته ، ورغبته في الزواج منها . ضحك الملك بصوت مرتفع مما سمعه ، وسأل السيدة عما جلبته له . لكن عندما رأى الملك ما كانت تحمله ، اندهش للغاية ، وأذهلته الأحجار الكريمة « . أقسم بأنه ما من أحد أحق بابنتي ممن أهداني هذه الجواهر » : الثمينة والبراقة ، وقال وعد الملك أم علاء الدين أن ابنته ستتزوج ابنها في غضون ثلاثة أشهر . وبعد مرور هذه الأشهر الثلاثة ، وصل علاء الدين إلى القصر على رأس موكب مهيب يضم جنودا طوال القامة يمتطون خيولا سوداء ، وفتيات حسناوات يحملن أطباقا من الذهب الخالص مكدسة بالجواهر . رحب الملك بالصبي ، وأجلسه عن يمينه . كانت هناك موائد طويلة زاخرة بكميات هائلة من الطعام . فأكل الجميع بابتهاج ، وأجريت مراسم الزواج لتصبح ابنة الملك زوجة علاء الدين . أما في أفريقيا فقد سمع الساحر بهروب علاء الدين ، وتعجب من الأمور التي فعلها . فعاد إلى الصين ، ورأى القصر الذي بناه علاء الدين لعروسه بجدرانه الجميلة المكسوة  قصة علاء الدين بالقرميد ، وسجاجيده المنسوجة من الذهب . علم الساحر أن كل هذه الثروة العظيمة سببها المصباح ، وأقسم بأن يعثر عليه . ذهب الساحر إلى السوق ، واشترى بعض المصابيح ، ثم أخذها ، وجاب الشوارع مصابيح! مصابيح! من يقايض مصباحا قديما بواحد من هذه المصابيح » : وهو يصيح «؟ الجديدة ظن الناس في المدينة أنه مجنون ، وسارع الكثيرون إلى مقايضة أحد مصابيحهم القديمة بواحد من مصابيحه الجديدة . وحرص الساحر على المرور بقصر علاء الدين ، مصابيح! مصابيح! من يقايض مصباحا قديما بواحد من هذه » : وصاح بصوت مرتفع «؟ المصابيح الجديدة سمعت إحدى خادمات القصرنداء الساحر ، وتذكرت أنها رأت مصباحا قديما كان علاء الدين يحتفظ به على أحد الأرفف في غرفة نومه . فذهبت لإحضاره ، وقايضته مع الغريب ، وهي تفكر في مدى حكمتها ومدى سذاجة الرجل العجوز . وابتهج الساحر عندما رأى المصباح بين يديه ، وفر من المدينة حتى وصل إلى الصحراء المحيطة بها بعد أن تأكد أنه ما من أحد يتبعه . ثم فرك المصباح ، فظهر الجني « . شبيك لبيك ، أنا عبد من يحمل هذا المصباح بين يديه » : المهيب ، وقال كان الساحر سعيدا للغاية ، وطلب من الجني أن يسلب القصر من علاء الدين وينقله إلى أفريقيا . « . أغمضعينيك ، وسوف تجد ما أردته مجابا كما أمرت » : فصاح الجني بصوت مدو يا لها » : وهنا أدرك شهرزاد الصباح ، فسكتت عن الكلام المباح . وقالت دينارزاد لأختها هذا لا يقارن بما سأرويه لكما غدا إذا » : فردت شهرزاد «! من قصة مدهشة يا أختاه « . تركني الملك على قيد الحياة الليلة الثالثة والثلاثون رجاء يا أختاه ، » : في الليلة التالية ، وبينما كانت شهرزاد فيسريرها ، قالت أختها دينارزاد « . لتكن بقية قصة علاء الدين » : وأضاف الملك « . اروي لنا المزيد من قصصك الممتعة «! بكل سرور » : فأجابت شهرزاد  ألف ليلة وليلة بلغني — أيها الملك العظيم — أن كل ما طلبه الساحر نفذ بالضبط كما شاء . وفي الصباح ، عندما كان الملك ينظر من نافذته ، رأى أن قصرعلاء الدين ليس موجودا ، وأن ابنته اختفت أيضا . غضب الملك ، وطلب إحضار علاء الدين للمثول أمامه . وكبل علاء الدين بالسلاسل ، وأمر الملك بحبسه . حزن الناس كثيرا لهذا الأمر . وخر علاء الدين على ركبتيه ، وتوسل إلى الملك ليرحمه . أيها الملك العظيم ، أعطني أربعين يوما لأحضر لك ابنتك وأعيد كل شيء كما » : فقال له كان من قبل . إذا مر أربعون يوما ، ولم أستطع فعل ذلك ، فاحبسني ، وافعل بي ما « . شئت وافق الملك ، وبدأ علاء الدين رحلة بحثه . بحث في المدينة ، ثم الصحراء ، لكنه لم يعثر على أثر لقصره أو زوجته . كان علاء الدين بائسا ، وألقى بنفسه على الأرض ، ودعا لله أن يساعده . وأثناء دعائه ، فرك علاء الدين أحد أصابعه في خاتم الساحر ، فظهر الجني أمامه ثانية . « . أيها الجني ، أعد إلي زوجتي وقصري » : قال علاء الدين عندما رأى ما حدث لا أستطيع القيام بذلك ، هذا عمل جني المصباح . فقوته تفوق » : فأجاب الجني « . قوتي « . إذن ، لتنقلني إلى جانب قصري » : فكر علاء الدين لحظة ، وقال « . طلبك سينفذ » : أجاب الجني أغلق علاء الدين عينيه . وعندما فتحهما ، كان في أفريقيا ، خارج قصره . فتلى صلواته شاكرا لله على إنقاذه من بؤسه . ذهب علاء الدين إلى غرفة زوجته ، ووقف أمام نافذتها أملا في أن تراه . كانت إحدى خادماتها هناك ، فصحبته إلى داخل القصرعبر باب سري . فرحت الأميرة لرؤية زوجها ، وعانق كل منهما الآخر ، وبكيا من الفرحة . أخبرت الأميرة علاء الدين عن كيفية حصول الساحر على المصباح ونقله للقصربكل ما فيه من ناس وثروات . وأخبرته أن الساحر حاول أن يكسب حبها بتقديم الجواهر والذهب لها . استمع علاء الدين إلى كل ما قالته ، وفكر بإمعان حتى توصل إلى خطة . وقبل زوجته ، وأخبرها بما سيفعله .  قصة علاء الدين تسلل علاء الدين بحذر إلى خارج القصر ، وسافر في اتجاه المدينة . فقابل امرأة عجوز ، ودفع لها مالا مقابل أن تقايض ملابسها بملابسه . وذهب علاء الدين مرتديا هذه الملابس إلى أحد المتاجر في المدينة ، وابتاع سما قوي المفعول ، ثم عاد إلى القصر . وصل الساحر وهو يتمنى أن يقنع الأميرة بحبه لها . وفي هذه المرة ، لم تصده ، بل ابتسمت له ودعته لتناول العشاء معها . فجلس مع الأميرة بينما وضع الخدم الطعام على المائدة . ونظرا لسعادته الغامرة ، أكل الساحر وشرب دون أن يلاحظ أن الأميرة لم تتناول أي شيء . كان علاء الدين قد ملأ كأس الساحر بالسم سرا ، فسقط أرضا على الفور . خرج علاء الدين من مخبئه ، وأخذ يفتش الساحر حتى عثر على المصباح مخبئا في كمه . فرك المصباح حتى ظهر الجني ، ثم طلب منه إعادة القصرإلى موطنه الأصلي . ابتهج الملك عند رؤيته لابنته سالمة ، ورحب بعلاء الدين بحرارة . وعاش الجميع سعداء فترة طويلة بعد ذلك اليوم . وعندما مات الملك ، أخذ علاء الدين قصره . وسعد الناس لأنهم أحبوه كثيرا ، وعاش علاء الدين في سعادة مع الأميرة حتى آخر عمرهما . يا لها » : وهنا أدرك شهرزاد الصباح ، فسكتت عن الكلام المباح . وقالت دينارزاد لأختها هذا لا يقارن بما سأرويه لكما غدا إذا » : فردت شهرزاد «! من قصة مدهشة يا أختاه « . تركني الملك على قيد الحياة  الفصل التاسع قصة عليبابا واللصوصالأربعون الليلة الرابعة والثلاثون رجاء يا » : في الليلة التالية ، وبينما كانت شهرزاد في سريرها ، قالت أختها دينارزاد لتكن أكثر القصص إثارة على » : وأضاف الملك « . أختاه ، اروي لنا إحدى قصصك الممتعة «! كما تشاءان » : فأجابت شهرزاد « . الإطلاق بلغني — أيها الملك — أن أخوان يدعيان قاسم وعلي بابا عاشا قديما في إحدى مدن بلاد فارس . عندما توفي والدهما ، تزوج قاسم بابا من ابنة تاجر ثري ، وعندما توفي هذا التاجر ، ورث قاسم أمواله . وتزوج علي من امرأة تدعى مرجانة ، وكانت فقيرة للغاية ، لكنها ماهرة جدا في الوقت نفسه . وكسب علي بابا قوت يومه من جمع الأخشاب في الغابة . وفي أحد الأيام ، بينما كان علي بابا يحمل أخشابه ليأخذها إلى المدينة ، سمع صوت حوافر خيول ، ورأى أربعين فارسا يقتربون . أفزع مشهد الرجال علي بابا ، واختبأسريعا في الأحراش . وعندما اقترب الرجال أكثر ، رأى علي بابا أن خيولهم كانت محملة بالثروات . «! افتح يا سمسم » : وتوجهوا بخيولهم إلى واجهة صخرة كبيرة ، وصاح قائدهم ظهر فجأة في الصخرة باب عريضيؤدي إلى كهف . توجه الأربعون لصا إلى الداخل ، وانغلق الباب خلفهم . اندهش علي بابا مما رآه . وبعد فترة قصيرة ، فتح الباب مرة أخرى ، وغادر الرجال في الاتجاه ذاته الذي جاءوا منه . افتح » : عندما تأكد علي بابا من مغادرة الرجال ، اقترب من الصخرة وكرر الكلمات «! يا سمسم ألف ليلة وليلة ظهر الباب ، ودخل علي بابا . فوجد نفسه في غرفةضخمة مليئة بالسجاجيد الجميلة ، ولفائف الحرير ، وأكوام الذهب والجواهر . عبأ علي بابا أكبر قدر يمكنه حمله من العملات الذهبية ، وعاد إلى زوجته . اقترض علي بابا ميزانا من أخيه ليزن الذهب . وأثار الأمر فضول زوجة أخيه ، فأرادت أن تعرف ما الذي سيزنه علي بابا ، فغطت الميزان بطبقة من الشمع . وعندما أعاد علي بابا الميزان ، وجدت عملة معدنية ملتصقة به . فأخبرت زوجها أن علي بابا قد أصبح ثريا الآن ، وأظهرت له العملة الذهبية . ذهب قاسم بابا للتحدث مع أخيه ، وأخبره علي بابا بكلشيء حدث له عند الصخرة «! افتح يا سمسم » : الكبيرة ، وذهب قاسم بابا إلى الكهف وحده ، وكرر انفتح الباب العريض ، كما قال علي بابا ، ودخل قاسم مذهولا بكل الثروات التي رآها أمامه . وقضىوقتا طويلا هناك ، يجمع كل ما يمكنه حمله من هذا الكنز . كان الباب «! افتح يا بم بم » : قد انغلق خلفه ، فصاح قاسم بابا قائلا ظل الباب مغلقا ، فقد نسي قاسم بابا كلمة السر . وأخذ ينطق بالكثير من الكلمات الأخرى ، لكن الباب لم يتحرك . وحبس قاسم بابا بالداخل . وفي اليوم التالي ، عاد الأربعون لصا ، ووجدوا قاسم بابا هناك . فتخلصوا منه سريعا . شك علي بابا فيما حدث . فدفن أخاه ، وعاد للكهف لأخذ المزيد من حقائب الذهب . بدأ اللصوصيلاحظون اختفاء بعضذهبهم ، فذهب قائدهم إلى المدينة ليعرف هل هناك من توفي قريبا . وإن كانت الإجابة بنعم ، فمن هو؟ وعندما يعرف اللصوص ذلك سوف يكتشفون شريك الرجل المتوفى . وبعد فترة قصيرة علم زعيم اللصوص بشأن قاسم ، وتمكن من الوصول إلى باب علي بابا . وميز الباب بالطباشير الأبيض ، وعاد إلى الكهف ليخبر اللصوصبكل ما علمه . رأت زوجة علي بابا علامة الطباشير على الباب ، وأحست بخطر ما . فأخذت قطعة من الطباشير الأبيض ، ووضعت علامة على كل الأبواب الأخرى في المدينة . وفي هذه الليلة ، عاد الأربعون لصا إلى المدينة ، عازمين على قتل علي بابا . لكنهم عندما وجودوا أن كل الأبواب عليها علامة بالطباشير الأبيض ، أصابهم ارتباك شديد . وفي اليوم التالي عاد الزعيم ، وتمكن ثانية من الوصول إلى باب علي بابا . وحرص على أن يتذكره هذه المرة ، ثم عاد إلى الكهف ، وأعد الأربعون لصا جرارا كبيرة ليختبئوا بداخلها . وملئوا إحدى هذه الجرار ببذور الخردل ، في حين اختبأ اللصوص التسعة  قصة علي بابا واللصوص الأربعون والثلاثون في الجرار الأخرى . حمل الزعيم هذه الجرار على ظهور بغال قادها إلى المدينة ، مدعيا أنه تاجر زيت . ووصل إلى منزل علي بابا ، وطرق عليه متوسلا أن يسمح له بالدخول ، ويمنح غرفة لينام فيها تلك الليلة . اصطحب علي بابا الرجل إلى الداخل ، ووضع الجرار مع الحيوانات خلف المنزل . وأثناء تناولهما العشاء مع مرجانة ، ذهبت مرجانة خلف المنزل للحصول على بعض الزيت . «؟ هل حان الوقت » : وعندما اقتربت من الجرار ، سمعت صوتا يسأل « . لم يحن الوقت بعد » : فأدركت مرجانة سريعا ما حدث ، وأجابت بصوت أجش وأسرعت متنقلة من جرة إلى أخرى ، مكررة الرسالة ومغلقة الجرار حتى يعجز الرجال عن الهرب . عادت مرجانة بعد ذلك إلى المطبخ ، وسكبت بعض السم في كوب من النبيذ ، وقدمته لزعيم اللصوصالذي شربه وسقط أرضا على الفور . غضب علي بابا من زوجته ، لكنها سحبت عباءة الزعيم ، موضحة لعلي بابا الخنجر الذي خبأه ليقتله به . وأخبرته أيضا عن اللصوصالتسعة والثلاثين المحبوسين في الجرار بالخارج . قبل علي بابا زوجته ، وحمد لله أن وهبه زوجة حكيمة مثلها . وعاشا معا في سعادة ، وهم يأخذون سرا من الثروة العظيمة التي لا تزال مخبأة في الكهف .  خاتمة أمتعت شهرزاد الملك بهذه القصصليال كثيرة . وأنجبت منه ثلاثة أطفال طوال حياتهما معا . ويقال إن الملك أحبها ، وأنها سامحته . وعاد الملك إلى صوابه ، وتدارك الأمور بإعتاقه لها وتتويجها ملكة له . تعلق الملك بزوجته وبالقصصالتي كانت ترويها له ، وعاشا معا في سعادة غامرة .