documents/28.txt

Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 56 - 73 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.4 PRAKTIS POLEMIK HUBUNG TAQBIL MUSLIM MELAYU PERANG TAQBIL MUSLIMS MALAY STATES Universiti Idris , Nazirah Abstrak Taqbil amal biasa Negeri Melayu . Golong bukan-saiyyid ( Melayu / Pro-Irshadi ) lazim cium tangan golong Saiyyid Alawiyyin tuju hormat berkat . Namun , kembang sejarah 1930 - 1941 ubah persepsi Muslim amal . Makalah tuju analis polemik timbul ekor amal taqbil kaji . Muslim mula soal taqbil rasa sesuai prinsip kesamarataan sosial . Hubung , makalah lihat kritik muka golong bukan-saiyyid khusus Melayu golong Saiyyid Alawiyyin . Hujah tengah makalah asas teliti sekunder , , dokumen zaman . analis pandu metodologi lidi sejarah . kaji dapat konflik pertelagahan ekor amal taqbil puncak 1930 - 1940 - . Simpul , perbezaan sudut pandang amal taqbil pecah Muslim Melayu cetus Perang . libat enggan tolak ansur alas tahan ajar bangsa . Melayu Kunci : Taqbil , Melayu , Saiyyid Alawiyyin , Bukan-Saiyyid / Pro-Irshadi , negeri Taqbil , practise Malay States , non-saiyyids ( Malay Pro-Irshadi ) saiyyid s latter s . events 1930s 1941 altered Muslims perceptions taqbil . attempts practise taqbil . began practise taqbil principles , claiming taqbil Islamic . , illustrates non-saiyyids Malays saiyyid Alawiyyin . Arguments presented sources files , documents , newspapers published . analysed . Findings bickering practise taqbil intensified 1930s 1940s . , , Muslims groups perceptions practise taqbil citing . 56 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 56 - 73 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.4 Keywords : Taqbil , Malays , Saiyyid Alawiyyin , Non-Saiyyid / Irshadi , Malay States Kenal Muslim Melayu terbahagi Melayu , Arab Hadhrami Muslim . Namun , makalah tumpu majoriti ( Melayu ) dominan Arab Hadhrami . tarikh guna sarjana hubung tentu tarikh datang Arab Hadhrami Yaman Pulau Melayu . Namun , kembang sejarah moden , datang besar Arab Hadhrami Melayu abad ke-19 , serentak jajah British . kembang sejarah 1930 , Arab Hadhrami dominan hormat Muslim Melayu . Faktor latar belakang anggap darah turun Nabi Muhamad S A W sudut sosial , Arab Hadhrami Saiyyid Alawiyyin Irshadi . Tradisi Yaman letak Saiyyid Alwiyyin sosial tinggi anggap keramat lebih Muslim . Tradisi Yaman bawa Melayu . Salah budaya sosial amal taqbil . amal biasa Melayu sehingga 1930 . 1930 , amal taqbil mula kritik Melayu amal mundur tepat ajar benar . Justeru , timbul selisih dapat Muslim lawan golong simpang ajar . Muslim 1930 - 1940 - diri latar belakang etnik berbeza , Muslim Melayu harmoni 1930 - . Melayu golong majoriti asal Melayu iktiraf Arab Hadhrami golong hormat latar belakang anggap mulia tahu Melayu . Ekor , Arab Hadhrami main peran , kakitangan pentabdiran British . 1920 contoh , Arab Hadhrami tadbir British jadi salur timbul Melayu . 1 Melayu berat golong Arab Hadhrami 1930 . mulia panggil istimewa layan protokol berbeza ramai . 2 Titik ubah sejarah Muslim Melayu 1931 Melayu cetak artikel kritik ulama Arab individu turun Arab pengaruh , misal Syeikh Al-Hadi Sheikh Tahir Al-Hadad ( Johor ) . 3 punca enggan aku Arab Hadhrami golong istimewa . 57 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 56 - 73 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.4 1930 - Melayu sifat prejudis golong datang Melayu . Melayu kaji siar berita , bincang debat dorong Melayu tahan peribumi gesa Melayu maju bangsa tanding bangsa . 4 Bincang tinggal kesan Melayu mula pamer sentimen kesan sama Muslim Melayu . Melayu sifat prejudis dingin golong Arab Hadhrami Muslim mulai 1930 - . Baik konflik Muslim , golong Arab Hadhrami Muslim gambar musuh licik usaha istimewa Melayu Melayu . Ekor , Melayu mula sikap skeptikal prinsip saudara asas ( ummah ) . Tokoh Rahim Kajai contoh , mempopularkan istilah Darah Turun Arab ( DKA ) Darah Turun Keling ( DKK ) rujuk Arab Hadhrami Muslim Melayu . 5 Tuju lihat darah turun berbeza Melayu kaum . 6 Justeru , hak Melayu . Ringkas , salah faktor sebab Muslim Melayu renggang mulai 1930 - . Kembang Melayu fasa dar ingin tahan sensitif kaum datang lihat gugat asal Melayu . Jelas sejarah sosial Muslim kaji renggang . Faktor sebab bangsa turun . Liok Ee kaji konsep bangsa Melayu Cina nyata maksud berbeza-beza konteks . rumus konflik Melayu DKK DKA dorong Melayu desak lindung istimewa Melayu . 7 , , meleset 1929 kesan buruk Melayu . dhaif tinggal kaum Melayu jadi sepit miskin . Akibat sempit , sensitif datang , masuk golong Arab Hadhrami . dapat lebih kuat Cina Arab patut milik Melayu . Justeru juang jaga Melayu baik tindas khusus golong datang 1930 - . 8 ubah pandang Melayu golong sanjung . , Arab Hadhrami Pulau Melayu krisis sosial mulai 1913 . Konflik Arab Hadhrami Jawa Surkati muka konsep al-musawa ( sama ) tolak prinsip kafa  praktis golong Saiyyid Alawiyyin perkahwinan . Ekor nang  al-khayr ( anggota golong Saiyyid ) Surkati kemudian tubuh satu nali Irshadi . Irshadi dukung prinsip sama anggota golong Saiyid Saiyyid tolak istimewa golong Saiyyid . 9 Kembang dorong timbul 58 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 56 - 73 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.4 kritik istimewa hormat beri golong Saiyyid Melayu . Tambah , gera Islah Muslim adaptasi pikir tamadun Barat , suai . Mulai abad ke-20 , ulama Kaum Muda mula bincang perspektif rasional tolak amal tradisional selar . Justeru , prinsip sama , , rasional umpama mula beri perhati . Ubah pikir drastik 1924 . pengaruh Republik Turki mengisytiharkan cenderung tiru Barat mengadapatasi pensekularan . 10 Ubah pandang tanggap Melayu kes bincang , maju , demokrasi , prinsip sama terbit . Ringkas , 1930 - Muslim Melayu kembang dedah nilai berbeza lalu . umum , Muslim kaji rujuk Melayu Arab Hadrami . Melayu kaji rujuk individu asal ibu bapa turun asli Melayu campur bangsa . British kelas Melayu " Malays " . Banci 1947 contoh nyata Melayu bangsa Melayu  sepenuh  jumlah banci rujuk Asal lazim kelas kategori Malaysians . 11 sudut jumlah Muslim sepertimana tunjuk jadual ; Jadual 1 : Populasi Muslim ( Melayu Arab Hadhrami ) Melayu Melayu Arab 1921 1623014 4315 1627329 1931 1645516 4937 1650453 1947 2234185 . . : M V Del Tufo , 1947 . . . & Vieland , C A , 1932 . 1931 . Jelas , Melayu golong majoriti , namun bukan golong dominan Melayu . , 1920 - , golong Arab Hadhrami pengaruh main peran walau . 12 kaji , Arab Hadhrami Semenanjung lebih 5000 . langsung Yaman , lain . 13 Pindah Arab Hadhrami Melayu jajah British ( 1819 ) . tarik polisi British anggap senang . 14 banci jalan 1931 , 53 Arab tinggal negeri Selat . , 38 5 ami negeri Melayu Sekutu . , serama 1903 Arab ( 8 5 ) direkodkan mastautin negeri Melayu Sekutu . 15 59 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 56 - 73 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.4 Jumlah Arab Hadhrami perkahwinan campur Arab Hadhrami . Golong asimilasi cenderung amal budaya cara hidup lokal . Namun begitu , turun Arab keluarga campur lazim kekal nama keluarga identiti Arab-Hadhrami . Sebab perbezaan latar belakang tara Arab , maka bincang makalah asas golong Arab Hadhrami iktiraf banci rasmi jalan British . Kelas Arab jalan asas karaterebutkter : ( ) Gelar nama Arab pangkal nama : Sheikh , Saiyyid , Sharifah , habib lain ( Gelar kekal Arab darah turun nisab bapa ) ( ) ciri fizikal lihat tara latar belakang turun ( ciri fizikal sangat berbeza Melayu asal Melayu ) . 16 Arab Hadhrami terbahagi golong saiyyid golong saiyyid ( sheikh ) . 17 Golong gelar saiyyid nama nali golong Alawiyyin . 18 Cawangan Alawiyyin ( Rabithah Alawiyyah ) tubuh 1928 19 Golong Saiyyid Alawiyyin susur galur keluarga kait Nabi Muhammad S A W anggap istimewa Muslim . Justeru , golong Saiyyid Alawiyyin beri istimewa Muslim . 20 Pandang golong Banci 1921 gambar golong Arab Hadhrami ( khusus Saiyyid Alawiyyin ) peti :  . . . Malays Arab saiyids , descendants , confers Brahmin .  21 Gambar sama Arab Melayu Brahmin percaya anggap golong keramat berkat . Lebih sebab lantik khidmat letak golong buah . darah turun golong Saiyyid Alawiyyin Melayu keluarga golong bangsawan . Kaji hubung kait raja Melayu ahli keluarga Nabi contoh lihat keluarga diraja negeri Melayu keluarga rapat Arab-Hadhrami golong Saiyyid Alawiyyin . 22 Terengganu Mizan Zainal Abidin ibni Almarhum Mahmud Al-Muktafi Billah contoh cicit Saiyyid Rahman Junied al-junied salah Arab segani . 23 Bilang golong Saiyyid Alawiyyin libat Melayu . Ulrike Freitag contoh nyata keluarga Arab golong giat aktif 60 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 56 - 73 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.4 abad ke-20 . 24 huraian niaga giat Pulau Pulau Melayu , kaji dahulu bukti saudagar Arab libat jenis mahupun . 25 Ringkas , kaji lalu lihat Arab Hadhrami golong kaya pengaruh Melayu . Arab Hadhrami golong label makalah Pro-Irshadi . 26 Golong lazim gelar sheikh darah turun Nabi Muhamad susur galur turun . pikir rupa golong Irshadi tolak istimewa sosial golong Saiyyid Alawiyyin amal bid . Justeru selisih dapat sering konflik golong Saiyyid Alawiyyin . contoh , Saiyyid Alwiyyin selar golong pro-irshadi golong  , ateis rosak  Alawiyyin kecam pro-irshadi golong  laknat Allah , rasional , tamak sombong  . 27 - Irshadi milik guna salur dapat Melayu Al-Huda , Al-Qisas , Al-Jaza Al-Majd Arab . Semua bahasa Arab sering terbit artikel ulas prinsip sama tindak tanduk golong Saiyyid Alawiyyin simpang ajar . 28 Selisih Arab Hadhrami kesan imej Melayu . Pengaruh Irshadi tular Muslim jelas hujung 1930 - Melayu mula ragu istimewa golong Saiyyid Alawiyyin cenderung memeiliki pikir golong pro-irshadi . 29 Jelas , Muslim Melayu kaji diri berbeza latar belakang turun etnik . Perbezaaan sosial wujud Muslim golong Saiyyid Alawiyyin anggap istimewa lain . kaji , istimewa timbul konflik polemik Muslim Melayu . Amal Taqbil Polemik kait Taqbil ( -mencium ) asal kata qiblatun ( -cium ) . Muslim Melayu tangan golong saiyyid / Alawiyyin . Praktis taqbil nali shammah ( -menghidu ) Hadhrami . Namun tengah , taqbil maksud buat cium tangan golong saiyyid / Alawiyyin . contoh , kaji Hadhrami Barat Daya merekodkan amal taqbil amal cium tangan golong saiyyid wujud abad ke-18 . 30 Ringkas , taqbil rujuk buat cium tangan golong saiyyid golong saiyyid tuju berkat . taqbil rujuk buat cium Taqbil tradisi turun Hadhrami Hadhramaut , Yaman . 31 golong saiyyid Alawiyyin pandang nikmat istimewa hirarki sana . 32 anggap penting sebab latar belakang turun anggap turun Nabi Muhamad S A W 33 Taqbil golong Saiyyid Alawiyyin laku golong bawah . praktik golong diraja 61 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 56 - 73 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.4 bangsawan besar Melayu golong anggap duduk hirarki sosial Melayu . biasa , taqbil laku temu , golong saiyyid segera laku taqbil baik temu golong saiyyid / Alawiyyin . sudut praktis , golong Saiyyid Alawiyyin hak taqbil . latar belakang keperibadian golong saiyyid / Alawiyyin ambil kira praktis taqbil . Bahkan golong dewasa saiyyid / Alawiyyin lazim laku taqbil kanak-kanak turun saiyyid / Alawiyyin . 34 Jelas taqbil mutlak golong Saiyyid Alawiyyin mulia darah turun Nabi Muhammad S A W milik . 35 taqbil tuju berkat turun Nabi Muhammad S A W Hubung , Muslim Melayu 1930 - praktik taqbil lapang hati . 36 dorong percaya taqbil ajar . Ulama Saiyyid Alawi Rahman Al-Mashoor contoh fatwa amal taqbil sesuatu mazhab Syafie laku mulia darah turun Nabi alir diri orang saiyyid / Alawiyyin . Al-Mashoor , taqbil laku bukan khusus individu cium tangan hormat Nabi Muhammad dizahirkan taqbil turun . 37 Taqbil praktik luas Melayu anggap tuntut adab . Titik ubah persepsi abad 1930 - . sebab dedah pikir paham hubung ajar ekor gera Islah tajdid . Muslim gesa berfikir rasional menginggalkan ajar anggap  maju . Muslim dedah kaedah tafsir amal tradisional mula teliti . Hujah ulama Kaum Muda bincang cetus persepsi paham ajar ubah pandang amal taqbil . mula pamer asa senang laku taqbil golong Saiyyid Alawiyyin . samping , Muslim Melayu mula tolak amal taqbil kes kembang Jawa 1913 . Golong pro-irshadi Melayu soal sahih amal taqbil ajar dapat amal jadi Alawiyyin umpama dewa jadi Musim percaya mitos . 38 Pro-Irshadi tegas darah turun kesan orang . Majnun ( kolumnis Al-Huda ) , Wahid Al-Jilani ( Al-Huda ) Faraz Talib ( Al-Qisas ) contoh tegas amal taqbil tentang prinsip sama sosial ajar . 39 Tolak amal taqbil kemudian timbul persepsi amal simpang ajar hindar . Jelas ubah pikir kesan amal taqbil Muslim Melayu . 62 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 56 - 73 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.4 Kritik amal taqbil tara kaji . kritik amal bincang prinsip sama taqbil amal sandar mulia golong Saiyyid Alawiyyin . Al-Huda40 contoh siar perisytiharan manusia tekan prinsip sama manusia . nyata manusia lahir sama hayat . 41 Nafi darah turun jamin orang siar . tegas tetap mulia orang gantung turun gantung ketaqwaan Allah . 42 Bincang hubung prinsip sama sosial terbit kerap ekor kepopularan demokrasi 1930 - . 43 siri bincang hubung prinsip demokrasi sama individu lain prinsip kelas bincang perinci . jelas lihat taqbil tolak anggap tentang prinsip . Al-Huda siar konflik ekor perbezaan sosial asas turun . Lapor peristiwa pertelagahan jadi jemaah sosial berbeza terbit lihat kesan amal membezakan Muslim turun . Al-Huda selisih Saiyid Ziyad ( non-saiyyid Alawiyyin ) Salim al-muthna Al-Attas ( Saiyyid Alawiyyin ) . Selaku , Al-Attas maklum saf khusus golong Saiyyid Alawiyyin mulia turun . minta Ziyad tunai solatnya saf tiga sesuai latar belakang turun . 44 Arah nang golong Saiyyid Alawiyyin diri Al-Huda telaah tajuk guna siar berita lil ( Allah ) . umum , larang lihat sosial darah turun main peran hidup . Prinsip sama muka Al-Huda terima Muslim . Golong saiyyid Alawiyyin tolak hujah muka Al-Huda . Hujah tolak dapat Al-Huda jelas gelar saiyyid mulia rujuk khusus lelaki syaidatina Fatimah rujuk muslimin . 45 Jelas , tulis pandang saiyyid Alawiyyin hak beri istimewa . , Al-Arab nyata saiyyid istilah khusus turun Nabi Muhammad haram guna . 46 , Al-Nahdah Hadramiah nyata golong saiyyid Alawiyyin hak hormat bukti turun Rasulullah . 47 Bincang akhbar dukung golong saiyyid Alawiyyin lihat golong rasa taqbil amal kait pelihara . Taqbil tentang mana prinsip amal guna mulia turun Nabi Muhammad S A W Prinsip sama sosial tolak suci darah turun Nabi Muhamad S A W hormat . 63 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 56 - 73 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.4 Ringkas wujud perbezaan pandang amal taqbil Arab Hadhrami Melayu . Golong pro-irshadi tolak taqbil alas perbezaan sosial asas darah turun . , golong saiyyid Alawiyyin tahan istimewa sosial milik taqbil ajar . , golong Arab Hadhrami Melayu konflik kaji . Taqbil Melayu asas prinsip perbezaan sosial . anggap taraf kaum Muslim . Misal , larang guna gelar Mulia khusus Saiyyid Alawiyyin Melayu . Ekor , gesa buat guna gelar luas ira darah turun . 48 Saran kecam golong saiyyid Alawiyyin senang sama Melayu . Konflik hubung dalam Wak Ketok ( Rahim Kajai ) nyata amal taqbil praktis Melayu sama Melayu " saiyyid " . 49 Jelas , sama perhati Melayu kaji kesan asal Melayu . sosial sebab Melayu alami diskriminasi ramai . Protokol tetap duduk istimewa khusus golong Saiyyid Alawiyyin sama golong bangsawan nama . , Melayu biasa beri duduk belakang . anggap hina Melayu . Melayu percaya protokol demikian amal khusus gelar Mulia al-mukarim eksklusif golong saiyyid Alawiyyin . Dekat demikian sebab Melayu rasa belakang sali tulis nyata Utus Melayu ;   ada anak bangsa bilang sana patik , hamba habib , situ taraf duduk , diri jangan dekat cakap lama takut kalau langgar bahasa biadap .  50 Peti lihat jauh perbezaan sosial ekor darah turun kesan Melayu gaul hari . Taqbil gambar amal dorong sikap pasif Melayu sekat hormat . Taqbil lihat buat bermanafaat langsung maju Melayu kaji . Soal , mengapa Melayu taqbil mula ? Jelas soal cerap peti artikel terbit Utus Oktober 1940 sepertimana ikut :  Arab dakwa bangsa langit cucu nabi , cium tangan pahala bila mati masuk syurga .  51 Jelas , terima punca tanggap tuntut . , Melayu 1930 - golong Arab Hadhrami turun Rasulullah . , 64 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 56 - 73 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.4 punca takut mudarat timpa hormat golong saiyyid anggap keramat daulat . contoh , cerita isteri gaduh suami turun saiyyid timpa sakit sembuh minum tapak ibu jari suami . 52 Cerita demikian yakin saiyyid hormat sanggah . Namun begitu , yakin agak pudar 1930 - an-1940an Melayu mula bahas tentu turun . Majoriti tolak iktiraf turun asas turun belah ibu kesan Arab Hadhrami . 53 leluasa bincang tentu turun , Melayu minggir Arab Hadhrami urus tadbir , hidup hari . 54 Tuntut bangsa Melayu wakil bangsa mula dengar sama kritik sangsi kesan peran Arab Hadhrami pimpin wakil Melayu tadbir . hal keramat golong saiyyid , Utus Melayu minta Melayu buka . hujah milik kedai bangsa sering parah golong saiyyid gagal langsai hutang pernah sakit bukti saiyyid daulat . 55 Justeru , keramat saiyyid anggap karut Melayu beri amar percaya demikian jadi Melayu " kekal tukang cium tangan " . 56 Melayu nasihat hati Arab Muslim sifat " musuh " " henti serang Melayu " . 57 Utus ingat Melayu Arab Muslim bukan siapa kecuali " lama cium tangan [ nya ] ' . 58 Ringkas , Melayu sar henti amal taqbil bangsa Melayu . Ekor ubah , Melayu percaya taqbil diada-adakan kerosakan mulai 1930 - . Tolak amal libat kritik isi kandung guna buku teks sekolah - Chanai Bachaan . 59 Cerita hebat Saiyyidi Arab keramat panah gerak arah soal sahih . Tulis sangkal Chanai Bachaan ( buku teks sekolah Melayu ) nyata Arab terima Melayu Melaka amal taqbil wujud waktu . 60 Ringkas , amal taqbil anggap biasa isi kandung buku teks sekolah Melayu . Namun , tolak amal enggan aku agung Arab turun saiyyid bukti persepsi golong saiyyid Alawiyyin . Lanjut , taqbil anggap buat jatuh maruah bangsa Melayu jadi " bangsa " " cium tangan " 61 Taqbil lihat sebaagai amal bina Saiyyid Alawiyyin rasa hormat bangsa Melayu . 62 Golong Saiyyid Alawiyyin hormat panggil " Saiyyid " ' Tengku Habib " sedang Melayu rendah diri gelar Hamba Habib " . 63 65 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 56 - 73 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.4 Ringkas , amal taqbil kritik sesuatu relevan Melayu ingin maju kaum . Ekor , golong saiyyid Alawiyyin dahulu anggap mulia istimewa rendah . Utus contoh nyata taqbil amal makna laksana saiyyid Alawiyyin bukan mulia taraf . 64 Imej Arab anggap sangat rapat calar . Tampil Arab Hadhrami jubah serban senda sama fesyen demikian pakai Yahudi . 65 Malah , komitmen hayat soal umum maklum Arab Hadhrami seringkali libat giat moral judi , unjung kelab minum arak . 66 demikian hormat Arab Hadhrami hak kecam kerapkali siar . Selaras , dakwa Melayu mulia golong Saiyyid Alawiyyin mula dengar . Wak Ketok contoh nyata betah cium tangan " Mulia , Bahagia , Usaha , Arif Bijaksana Cantik Molek " mulia . 67 Saiyyid Alawiyyin oleh Melayu tolong beri Melayu . Lanjut , Arab Hadhrami Melayu gambar tunggang niat jahat Melayu sempat baik . 68 Justeru , Melayu gesa berani tahan diri . Wak Ketok tulis nyata putus ingkar golong atas paksa Saiyyid Sheikh . 69 demikian anggap sangat berani konteks . jauh Arab tepi ekor selisih kait masalah sosial . Dar nasionalisme Melayu dorong sikap tegas golong Arab . jelas sepertimana gambar peti ikut :  . . . aku dahulu tahu takrif Melayu nasib jual apam tukang cium tangan tahu takrif maka buang jauh . . . jikalau Melayu dar diri kena tentu dia cari kurang hendak elak jangan kena . . .  . 70 Jelas tolak amal taqbil salah sebab dorong Melayu tolak Arab . ubah drastik Melayu 1920 - sangat hormat gantung Arab sering rujuk khusus hal ehwal agama . 66 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 56 - 73 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.4 seluruh , bincang lihat Muslim Melayu sikap terima berbeza amal taqbil . Golong Saiyyid Alawiyyin anggap tuntut praktik . golong pro-irshadi Melayu percaya amal tentang . Jelas , amal taqbil timbul polemik Muslim 1930 - an-1940an . kesan nyata sama Muslim Melayu . Arab Hadhrami konflik sama gagal selesai enggan babit ubah pandang hubung sosial asas darah turun . Melayu lihat benci golong Arab Hadhrami anggap manipulasi baik hati Melayu . Kecam golong saiyyid Alawiyyin muka . contoh tulis tulis kesal ulama Perak minta Melayu laku taqbil kepada . 71 Ulama gambar orang sifat rasional penting sosial . Sheikhul Perak contoh minta sedia duduk syarat duduk  cukup tilam bantal kipas . . tempat murid duduk dengar syarah lain bayar panggung .  72 ulama hormat . Melayu pilih lantik perintah bangsa . Sikap nang Arab Hadhrami rasa layak wakil Melayu sepertimana amal 1930 - . Konflik terus debat serta kritik kecam .  Arab Malaya maqam sekali Melayu , mulia , cium tangan , ambil menantu , pegang . . sampai [ ] bangsa Melayu taruh asa tuntut tinggi begitu ada patut dengki kena anti-arab ? .  73 Peti lihat Muslim Melayu musuh ekor perbezaan tafsir hubung sosial kait amal taqbil . Musuh tambah Melayu juang . Ringkas Muslim Melayu renggang konflik ekor timbul amal taqbil . Pucuk tulis Utus Melayu gambar Muslim kaji . tulis  pecah ; Melayu , ana ( Jawi ) Arab , " pecah rahmat baik siasah . . . " . 74 letus Perang Melayu , Utus terbit artikel hubung 67 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 56 - 73 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.4 sosial Muslim Melayu . nyata umum solat jemaah kenduri hadir Muslim bangsa . 75 Simpul , gaul sosial Muslim Melayu jalan biasa , namun komponen kaum Muslim Melayu mula sensitif sungguh tahan . Justeru , Muslim prejudis satu . Simpul Praktis taqbil sebab laku polemik Muslim Melayu . canggah dapat hubung sosial prinsip sama . Saiyyid Alawiyyin dukung amal taqbil nyata ajar . golong Pro-Irshadi Melayu tolak dapat . Nilai polemik timbul amal taqbil lihat konflik sejarah sosial Muslim Melayu dorong nasionalisme Melayu . Polemik hubung amal taqbil anggap manifestasi hayat ajar asas fahaman kenal abad ke-20 . Harga Kaji dapat lidi judul Tafsir Sejarah Sosial pandu Sejarah Abai ( Bahasa Arab Al-Huda Al-Arab ) [ GPUF-2022 ] . Tulis ingin merakamkan harga jurnal nilai beri tulis makalah . Biodata * Nazirah (nazirah@fsk.upsi.edu.my ) Syarah Kanan Sejarah , Fakulti Sains Manusia , Universiti Idris . : 28 September 2022 Reviewed : 27 November 2022 : 6 Disember 2022 Nota 1 Malaya , November 22, 1920 2 panggil hormat habib , lihat Utus Melayu , 6 1940 ; saiyyid Alawiyyin pandu protokol lihat , Utus Melayu , 9 Oktober 1940 . 3 Lidah Benar , 20 Januari 1931 ; Al-Hikmah , 26 Oktober 1939 . 4Ia wakil Cina negeri Selat ( NNS ) dakwa hak Melayu Melayu . Lihat , Roff , Nasionalisme Melayu , Boestamam ( terj ) . Kua , : Terbit Universiti Malaya , 2003 , hlm . 222 - 224 . libat Suara Benar Majalah respon keras nyata wakil Cina NNS tanya 68 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 56 - 73 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.4 milik Melayu tegas hak . Lihat , Arifin Omar , Bangsa Melayu Malay concepts , 1945 - 1950 , Petaling Jaya : SIRD , 2015 , hlm . 21 - 25 5 Roff , Nasionalisme Melayu , hlm . 242 6 Arifin Omar , Bangsa Melayu Malay concepts , hlm . 21 7 Liok Ee ,  Bangsa Minzu : Malay 1900 - 1955  , , Centre Asian Studies , Monash , , 1988 . 8 Basri , M A Fawzi ,  Perak Perang : analisis nasionalisme Melayu  , Analisis , Vo . 1 , . 1 , 1986 , hlm . 121 - 160 . 9 Mobini-Kesheh , . , Hadrami hte Netherlands Indies , 1900 - 1942 , : SEAP , Cornell , 1999 . 10 Kissane , . ,  Atat Rk : perspectives  , , . 76 , . 2 , 2014 , hlm . 293 - 307 . doi:http://dx.doi.org/10.1017/S0034670514000096 11M . . Del Tufo , 1947 , hlm . 37 12 Roff . W R , Nasionalisme Melayu , hlm . 207 13 banci nyata 715 1921 589 1931 langsung Melayu Barat . Rujuk : . Nathan , British Malaya ( Straits Settlements , Federated Malay States Protected States Johore , Kedah , Lis , Lantan , Trengganu Brunei ) 1921 , London : Waterlow & , hlm . 233 - 235 ; Arab-Hadhrami negeri Selat , Vieland , C A , 1931 Problems , Westminster : Agents Colonies , 1932 , hlm . 230 - 231 14 lanjut hubung dekat guna British datang Arab jajah , lihat Morley , J A E ,  Arabs  , JMBRAS , . 22 , . 1 1949 , hlm . 143 - 147 ; Edwin , British Rulers Multi Singapore 1867 - 1914 , Singapore : Singapore ; sekat kena Arab ; Lihat Dijk ,  Arabs ( 1870 - c1990 ) , 1997 . Kertas bentang Simposium Antrabangsa Tenggara : Studies 21st , Leiden , Disember 8-12 1997 . 15 J E , Nathan , British Malaya 1921 , Vieland , . , 1931 1932 , hlm . 230 - 231 . 16 . Nathan , British malaya hlm 91 17 Makalah rujuk ( Saiyyid Alawiyyin Pro-Irshadi - golong sheikh ) anggap wakil hampir Arab Hadhrami Melayu kaji . istilah guna kenal golong Arab Hadhrami asas latar belakang identiti , contoh , Hadhrami , Irshadi , Ba-Alawi , Kathiri , Saiyyids , Non-Saiyyid , Ulaiti , muwallad bagai . Lihat , Omar Farouk Bajunid ,   , Asian . . 32 , . 3 , 2004 , hlm . 25 - 328 . 18 Alawiyyin golong saiyyid golong saiyyid ahli . Namun begitu , maksud saiyyid golong Alawiyyin . Alawiyyin ahli terima iktiraf daripada mohon sah penuh syarat tentu . syarat penting orang bukti salsilah turun keluarga darah Saiyyid - Alawi . Makalah label golong Saiyyid Alawiyyin . 19 , Al-Mahjar , Ogos 1928 , hlm 3 20 Sharifah Zaleha ,  Indigenization Arabs Kedah  , Asian , . 32 , . 3 , 2004 , hlm . 401 - 424 21 . Nathan , British Malaya 1921 hlm . 91 22 Hj Muzaffar Dato Hj Mohamad , Suzana Hj Othman ( Susun ) , ahlul-bait ( keluarga ) Rasulullah S A W raja Melayu , : Al-Wasilah , 2006 . 23  Terengganu Omar Aljunied  , Al-Mahjar . . 3 , . 92 , Dec 1998 , hlm . 5 24 Ulrike Freitag ,  Arab Merchants Sijngapore  dlm . Huub Jonge & Nico Kaptein ( ed ) , Borders : Arab & , Leiden : KITLV , 2002 , hlm . 111 . 25 Musa , . , & Salleh , . ,  Muslim Merchants Traders , 1860s  1970s  , Malaysian Asiatic , . 86 , . 2 ( 305 ) , 2013 , hlm . 33 - 58 . Lihat , Nazirah ,  Muslim Negeri Melayu 1920 - 1940 -  , Sejarah , 201 , hlm . 10 - 23 . 26 Makalah label Pro-Irshadi Irshadi pernah daftar rasmi Melayu . , tokoh libat lihat Irshadi Melayu seringkali nafi ahli . 27 Al-Huda , 2 Mei 1932 ; Al-Huda , 25 April 1932 . hlm . 19 ; Al-Qisas , 29 Muharram 1351 ( 3 Jun 1932 ) , hlm . 2 . 28 Lihat contoh artikel tolak , Al-Huda , 2 Mei 1932 . Al-Qisas Zulhijjah 28 , 1350 ( 4 Mei 1932 ) , hlm . 1 69 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 56 - 73 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.4 29 , 19 September 1938 ; Kolum kelola Rahim Kajai contoh lihat pengaruh pikir golong Pro-Irshadi , Utus , 17 Disember 1939 ; sikap skeptikal jurai turun milik golong Alwiyyin , Sahabat , 25 Disember 1940 . 30 , . , Hadhrami Diaspora South-Western : Saiyyids Malabar dlm . Freitag , . & Clarence-Smith . Hadhrami Traders , Scholars statesmen Indian , 1750s-1960s , Leiden : , 1997 , hlm . 178 31 R B , , saiyyids Hadhramwt , London : SOAS , 1957 , hlm . 14 ; Lihat . Boxberger , : Hadramawt , Indian , 1880s-1930s , Albany : , 2012 , hlm . 24 . 32 Petisyen Ali Mansur & Muhsin Ghalib Residen Aden Mac 3, 1933 , IOR : / 20 / / 3413 831 / 1931 . 33 R O , Winstedt ,  Hadramaut Saiyids Perak  , Straits Asiatic , . 79 , 1918 , hlm . 49 - 54 . 0 34 L . , Boxberger , . hlm . 23 35 Lihat , British , Jeddah tarikh 30 , 1931 . 831 / 1931 , IOR : / 20 / / 3413 36 Temubual . Jamal Baswedan April 14, 2009 . 37 L . , Boxberger , . hlm . 23 38 Al-Qisas , 25 Safar 1351 ( 29 Jun 1932 ) , hlm . 2 39 Al-Huda , 2 1932 ; Lihat bicara Wahid al-jilani golong Alawiyyin ,  Saiyyid Kenal Hadap Tuduh  Utus Melayu , 8 Mei 1940 , hlm . 8 - 9 40 Al-Huda bahasa Arab terbit 1931 - 1934 . bincang isu kembang khusus Melayu Pulau Melayu , Nazirah ,  Arabs Singapore Al-Huda , 1931 - 1934  , Perspektif , . 2 , . 1 , 2010 , hlm . 47 - 63 41 Al-Huda , 21 Mac 1932 . 42 Al-Huda , 28 Mac 1932 . 43 44 Al-Huda , 2 Mei 1932 . 45 . hlm . 2 46 Al-Arab , 15 April 1932 47 Al-Nahdah al-hadramiyah , Mac-April 1933 . 48 Utus , 12 November 1939 . ; Utus , 19 November 1939 . 49 Utus , 26 November 1939 . ; Utus , 17 Disember 1939 . 50 Utus Melayu , 9 Oktober 1940 . 51 Utus , 12 Oktober 1940 . 52 Utus Melayu , 4 Julai, 1941 . ; maksud - nafi keramat lebih saiyyid sembuh sakit , Utus Melayu , 5 Julai 1941 ; berkat sedekah golong ; . 53 Bincang tolak turun belah ibu , lihat contoh , Utus Melayu , 24 April 1940 . 54 Persepsi negatif Melayu Arab Hadhrami , , 18 1938 . ; Arab manipulasi Melayu , , 25 1938 ; Melayu perlu Arab minta hormat , , 16 September 1938 . ; Kritik peran Arab wakil Melayu tadbir British ,  Wakil Melayu  Utus Melayu , 2 April 1941 . hlm . 3 - 4 55 . 56 . hlm 10 57 Utus , 12 Oktober 1940 . 58 Utus , 7 Januari 1940 . 59 Chanai Bachaan buku teks guna Sekolah Melayu Melayu 60 Utus , 4 Mei 1940 . 61 Utus Melayu , 6 September 1940 . 62 . 63 . 64 Utus , 13 April 1940 . 65 Utus , 27 April 1940 . 66 Utus , 25 Februari 1940 . 67 . 68 Utus , 2 Jun 1940 . 69 Utus , 27 April 1940 . 70 Utus . 29 Jun 1940 . 70 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 56 - 73 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.4 71 Sahabat , 25 November 1940 . 72 . 73 Utus Melayu , 4 Julai 1941 . 74 Utus Melayu , 16 Ogos 1940 . 75 Utus , 19 Oktober 1940 Rujuk Al-Hikmah , 26 Oktober 1939 Al-Huda , 28 Mac 1932 . Al-Huda , 2 Mei 1932 Al-Huda , 25 April 1932 . Al-Huda , 2 Mei 1932 . Al-Huda , 21 Mac1932 . Al-Mahjar , Disember 1998 Al-Mahjar , Ogos, 1928 . Al-Nahdah al-hadramiyah , Mac-April 1933 Al-Qisas Zulhijjah 28 , 1350 ( 4 Mei 1932 ) , hlm . 1 Al-Qisas , 25 Safar 1351 ( 29 Jun 1932 ) , hlm . 2 Al-Qisas . 29 Muharram 1351 ( 3 Jun 1932 ) . Arifin Omar , Bangsa Melayu Malay concepts , 1945 - 1950 . Petaling Jaya : SIRD , 2015 . Boxberger , . , : Hadramawt , Indian , 1880s-1930s , Albany : , 2012 . , . ,  Hadhrami Diaspora South-Western : Saiyyids Malabar  , Dlm . Freitag , . , & Clarence-Smith ( ed . ) , Hadhrami Traders , Scholars statesmen Indian , 1750s-1960s , Leiden : . 1997 . Del Tufo , . , 1947 Edwin , British Rulers Multi Singapore 1867 - 1914 , Singapore : Singapore Fawzi Basri ,  Perak perang : analisis nasionalisme Melayu  , Analisis , . 1 , . 1 , 1986 , hlm . 121 - 160 . Freitag , Ulrike ,  Arab Merchants Sijngapore  Dlm . Huub Jonge & Nico Kaptein ( ed . ) , Borders : Arab & , Leiden : KITLV , 2002 . IOR : / 20 / / 3413 831 / 1931 . Lihat , British , Jeddah tarikh Ogos 30, 1931 . J A E ,  Arabs  JMBRAS , . 22 . 1 1949 hlm 143 - 147 . Kissane , . ,  Atat Rk : perspectives  , , . 76 . 2 , 2014 , hlm . 293 - 307 . Lidah Benar , 20 Januari 1931 , 25 Mei 1938 , 16 September 1938 , 18 Mei 1938 , 19 September 1938 Mobini-Kesheh , . , Hadrami Netherlands Indies , 1900 - 1942 , : SEAP , Cornell , 1999 Musa , . , & Salleh , .  Muslim Merchants Traders , 1860s  1970s  Malaysian Asiatic , . 86 , . 2 ( 305 ) , 2013 , hlm . 33 - 58 . 71 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 56 - 73 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.4 Nathan , J E , British Malaya ( Straits Settlements , Federated Malay States Protected States Johore , Kedah , Lis , Lantan , Trengganu Brunei ) 1921 , London : Waterlow & , 1922 Nazirah ,  Muslim Negeri Melayu 1920 - 1940 -  . Sejarah , 2014 , hlm . 10 - 23 2 , . 1 , 2010 , hlm . 47 - 63 hlm . 325 - 328 . Nazirah ,  Arabs Singapore Al-Huda , 1931 - 1934  , Perspektif . Omar Farouk Bajunid .   , Asian , . 32 , . 3 , 2004 , Omar Yusofff & Jamaludin Aziz ,  Kenal  , dlm Omar Yusofff Jamaludin Aziz ( ed . ) , Jawi Ana Pulau Ekspresi Identiti , Pulau : Terbit , 2010 . Othman , . , ahlul-bait ( keluarga ) Rasulullah raja Melayu , Hj Muzaffar Dato Hj Mohamad , Suzana Hj Othman ( Susun ) , : Al-Wasilah , 2006 . Petisyen Ali Mansur & Muhsin Ghalib Residen Aden Mac 3, 1933 , 831 / 1931 , IOR : / 20 / / 3413 Roff , William , . , Nasionalisme Melayu , Boestamam ( terj ) . : Terbit Universiti Malaya , 2003 . Sahabat , 25 Disember 1940 . Sahabat , 25 November 1940 . , . , Ceylon Malays . Malayan Asiatic , . 4 , . 2 , 97 , 1926 , hlm . 266 - 268 . , R B , Saiyyids Hadhramwt , London : SOAS , 1957 . Sharifah Zaleha ,  Indigenization Arabs Kedah  , Asian , . 32 , . 3 , 2004 , hlm . 401 - 424 . Liok Ee ,  Bangsa Minzu : , Malay 1900 - 1955  , , Centre Asian Studies , Monash , , 1988 Temubual . Jamal Baswedan , 14 April 2009 . Malaya , November 22, 1920 Utus Melayu , 2 April 1941 . hlm . 3 - 4 Utus Melayu , 8 Mei 1940 . hlm . 8 - 9 Utus Melayu , 4 Julai 1941 . Utus Melayu , 16 Ogos 1940 . Utus Melayu , 24 April 1940 . Utus Melayu , 5 Julai 1941 . Utus Melayu , 6 September 1940 Utus Melayu , 9 Oktober, 1940 . Utus , 27 April 1940 . Utus , 12 November1939 . Utus , 12 Oktober 1940 . Utus , 13 April 1940 . Utus , 17 Disember 1939 . Utus , 19 November 1939 . Utus , 19 Oktober 1940 . Utus , 2 Jun 1940 . Utus , 25 Februari 1940 . Utus , 29 Jun 1940 . Utus , 7 Januari 1940 . 72 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 56 - 73 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.4 Utus , 17 Disember 1939 Utus , 4 Mei 1940 . Dijk , . ,  Arabs ( 1879 - 1990 )  , Kertas bentang : Studies 21st , Leiden , 1997 . Vieland , C A , 1931 Problems , Westminster : Agents Colonies , 1932 . Winstedt , . ,  Hadramaut Saiyids Perak  , Straits Asiatic , . 79 , 1918 . hlm . 49 - 54 . 73