diff --git a/documents/1.txt b/documents/1.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..1bfc005933eaf94536d58f6dcbb5fbe20783cf48 --- /dev/null +++ b/documents/1.txt @@ -0,0 +1 @@ +6/9/23 , 1:23 PM Sejarah Melaka , Buka Jatuh Sultan melayusejarah Melaka : Peristiwa Buka sebenarsejarah Melaka asas Sultan Melaka 1400 hingga1403 bangsawan Srivijaya Palembang Parameswara . Parameswara turun tiga terus Srivijaya sangutama Parameswara Buana ( Nila ) . diri Nila kuasa 48 tahun . Puteranya padukasri Pekerma Wira Diraja ( 1372 1386 ) sambung kuasa cucu , Paduka serirana Wira Kerma ( 1386 1399 ) terus . 1401 , telah mendapatpenyerangan Majapahit , Parameswara Putrra Wira Kerma ungsi daritumasik . cuba tiru bahasa melaka pekat melakaisi Kandung ( KLIK ) : Sejarah melakasejarah terperincinyabermula kisah 1930 , Parameswara awal . Kemudian , paksa pindah utara telah serang Jawa Siam . kronikal Dinasti 1403 , Parameswara tinggal ibukotabaru Melaka , kirim temu . Lindung diberikankepada tuju Kaisar balas ufti diberikan.https://mymelaka.co/sejarah-melaka1/11By- 6/9/23 , 1:23 PM Sejarah Melaka , Buka Jatuh Sultan melayukemudian telah nikah puter Pasai , Parameswara anut . Lapor 1409 , kunjung Laksamana rakyatmelaka Muslim Parameswara kuasa . 1414 , puteranya , megatiskandar , ganti Parameswara . Muhammad ganti Megat Iskandar perintah 10 tahun . Kemudian , Putera Muhammad ganti , Ibrahim , gelar seriparameswara Dewa lihat anut . Namun dia mangkat keranaterbunuh 1445 , perintah 17 gelar Syahid olehmasyarakat Melaka . Kasim saudara ayah ganti gelar sultanmuzaffar Syah . Ekspansi pantai Sumatera ( Kampar Inderagiri ) Semenanjung Melayudilakukan perintah Muzaffar Melaka . pancing marah Siamkerana Melaka anggap bawah Kedah , Siam . Namun , Melakadapat patah serang Siam 1455 1456 . 1459 , perintah ikut takhta Mansur , Melaka serbu Pahang Kedah jadi . , , Jambi Johor ditakhluki . sisir apit Selat Melakadikendalikan Melaka . Mansur kuasa 1477 , baginda mangkat . Puteranya , sultanalauddin Riayat ganti baginda . 11 tahun perintah , saatbaginda tinggal puteranya , Mahmud ganti . 1511 , Melaka perintah Mahmud , saat tentera Portugismenyerang ibu kota pimpin Albuquerque . 10 Ogos1511 , serang 24 Ogos 1511 , tawan . Mahmud melarikandiri Bentan ibukota diri sana . Bentan hancur Portugis tahun1526 , lari diri Kampar , Sumatera , kemudian tinggal sana . Perak puteranya , Mudzaffar 1 , Perak kerajaanbaru Johor diri puteranya , Alauddin Riayat II . 110 tahun , Melaka perintah Sultan Melaka 1511 , tewas tang Portugis . Sejarah Melaka Balik penjajahansejarah Melaka panjang jajah 24 Ogos 1511 , Albuquerque , Wizurai Portugis tawan Melaka jadi suatu pangkal strategikbagi kembang Portugis Hindia . akhir Melaka , Mahmud Shahmelarikan diri dalam sebab Portugis alami sukar denganserangan kejap laut darat . Akhir , Portugal menghantarhttps://mymelaka.co/sejarah-melaka2/11 6/9/23 , 1:23 PM Sejarah Melaka , Buka Jatuh Sultan Melayuseangkatan kapal Mascarenhaas musnah Bentan yangmelindungi Mahmud 1526 . Melaka Mahmud mangkat tahunkemudian Kampar paksa lari diri lintas Selat Melaka kekampar , sumaterauntuk jadi Melaka operasi , mubaligh Jesuit , . francisxavier , tinggal Melaka 1545 , 1546 1548 . Melaka ditakhluk tewas Portugis bantu Johorpada 1641 . Walau , Batavia ( Jakarta ) merekapentingkan tadbir minat jadi Melakasebagai Barat . British-Belanda 1824 , Melaka serah British olehpihak . Melaka perintah Hindia-Timur British ( British ) dari1826 1867 , kemudian jadi jajah British . tahun1546 , Tempat Selat ( Straits ) sama pulaupinang . Pulau Melaka Malayan selepaspembubaran jajah , kemudian . 15 April 1989 , Melaka diisytiharkan Bandaraya Sejarah . Sejarah Peristiwa Buka Melaka sebenarmelaka asas 1262 masihipengisytiharan Melaka laku mula Melayu Melakatelah wujud 140 tahun Parameswara tiba Melaka 1402 Masih . sekaligus bukti jelas sejarah Melaka balik teori penubuhanmelaka 1262 Masih temu artifak Melaka jarangdidengar . 5 resolusi putus tolak dapat tulis dahulu yangmenyatakan 1400 Masih 1278 Melaka asas , balik tarikhsebenarnya 1262 Masih ambil sah Ali mohdrustam , Melaka . sepakat dapat kaji tahun pasu selidik yangdilantik Melaka Institut Kaji Sejarah Patriotisme ( IKSEP ) putus tarikh 1962 tubuh asas Melayu Melaka . padaseminar Asas Melayu Melaka anjur IKSEP 31 Mei 2010mencapai Universiti Bangsa ( UKM ) , Universiti Malaya ( ) Kolej Universiti Melaka . Universiti Sains kesah penemuantersebut kaji 10 Oktober 2011 .https://mymelaka.co/sejarah-melaka3/11 6/9/23 , 1:23 PM Sejarah Melaka , Buka Jatuh Sultan melayujuga tegas Ali Rustam , kaji jalan Indonesiaitu artifak , sumber tulis , lisan lidi . Pulau Sengat , Pulau Lingga , Pulau Riau , Pulau Singkep , Sumatera Barat Padang , Sumatera Palembang Jambi Batu Sangkar tempatyang lawat selidik . selidik tuai . Dr Zakaria Ghazali sejarahuniversiti Malaya , wakil . Dr Mohamad Redzuan Othman ( Dekan Fakulti Sasteradan Sains Sosial , Universiti Malaya ) , Naib Canselor KUIM , Emeriyus Dr yusoffhashim , Sejarah Universiti Malaya , Zulkarnain Rahman . Selidik . Dr Noriah Mohamad ( Institut Tamadun Melayu , universitikebangsaan ) , . Madya Ubaidilah Muhammed ( Aji Tiong Hua , universitimalaya ) , . Dr Khoo ( Sejarah , Universiti Malaya , . Madya Dr Abd , Rahman Ismail ( Universiti Sains ) . Dr Nordin Husin ( , programsejarah , Strategik ) . Tetap 1962 muktamad Melaka asas sebab : Sandar fakta muka tarikh asal 1400 1278 sebenarnyapenubuhan Melayu Melaka andai tuju tulis sumber oleh . tuju Melayu Melaka asas 660 Hijrah bersamaan1262 Masih Sejarah Melayu , Sulalatus Salatin versi Bongsu ( MS 18 Stamford \ No newline at end of file diff --git a/documents/10.txt b/documents/10.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..648393877bbf85003e7d90b6694db361b56e58db --- /dev/null +++ b/documents/10.txt @@ -0,0 +1 @@ +SULTAN MELAYU MELAKA SEKITAR Ram Adam Universiti Lis ramlahadam@unimap.edu.my Abstrak Sultan Melayu Melaka ( KMM ) empayar sohor . Tahu kena tahu . Sejarah Melayu Sulatatus Salatin , yag guna kaji bahasa , kesusasteraan , histriograpi sejarah . Namun , sarjana dapat Sejarah Melayu sejarah terima sepenuh . sumber Portugis , Arab percaya . Namun , pandang Sejarah Melayu memang jadi sejarah ; perintah raja Melaka iktiraf sejarah kecuali jurai turun Bukit Guntang Mahameru lihat biasa . Namun cerita lain sejarah cerita manusia biasa . Tiada tarikh sebab mengapa ragu . Namun tradisi sejarah ; Melayu tiada tarikh cerita tulis tulis . timbul samada Lanang tulis susun . Namun , bukan soal sini . kaji sejarah , Sejarah Melayu jadi sejarah kaji Sultan Melayu Melaka sohor . nama sebut hari . , kaji KMM jalin sekitar panjang perintah raja , lihat dinamik . peringkat peribadi perintah Melaka . sifat peperangan , takluk , naung , perkahwinan diraja kembang , dekat perintah Melaka . kaedah kukuh daulat . Sultan Melayu Melaka paksa hadap cabar cara jelas jaga tuan rantau . laku bijaksana lindung imbang pelihara daulat . Datang Feringgi rubah kuat KMM ; jatuh kota Melaka tang Feringgi , lemah kuat Melaka Pulau Melayu . Namun , KMM tetap tahan daulat paksa pindah randah bentuk tadbir tanah naung . Samping sentiasa cabar kuat Feringgi . Ajar KMM benar , ajar kuat lemah pimpin urus . pamer tamadun bangsa Melayu waris . Kunci : Sultan Melayu Melaka , Muzaffar Syah , Mansur Syah , Mahmud Syah , Majapahit , . 1 SULTAN MELAYU MELAKA SEKITAR . 1 DAHULU Sultan Melayu Melaka empayar sohor , muncul sekitar 1400 kata 1263 . Catitan Sultan Sejarah Melayu Sulatus Salatin catat Portugis , Arab . Sejarah Melayu sering jadi kaji kaji bahasa , kesusasteraan sejarah Melayu . 10 naskah versi Sejarah Melayu hasil sarjana minat sastera sejarah . Sejarah Melayu jadi teks kaji ` Sulat al-salatin Perteturun Segala Raja ( Sejarah Melayu ) , karang Lanang , kaji kenal Muhammad Haji Salleh , pakar kesusasteraan Melayu sohor gelar Sasterawan . Teks jadi rujuk sepenuh bincang Sultan Melayu Melaka . Bincang liput perintah Muzaffar Syah , Mansur Syah , Alauddin Riayat Syah , Mahmud Alauddin Riayat Syah ( 2 ) . Semua sultan perintah perintah laksana bentuk tuju luas kukuh pengaruh Sultan Melayu Melaka ( KMM ) . bentuk perkahwinan , takluk , , dakwah . lihat berlapis-lapis ulang kukuh daulat KMM empayar . 1 Kertas bentang Institusi ( Siraj IV ) Sultan Melayu 29 September 2016 Pustaka , , anjur Kaji Institusi ( PKIRM ) , Universiti Lis ( unimap ) Pustaka . 2 Sultan Melayu Melaka : 1 ) Perintah Muzaffar Syah . Baginda anakanda Muhammad Syah , Melaka peluk . Muzaffar Syah , nama benar Kasim , takhta adinda Ibrahim Syahid , rampas rancang besar Melaka tuju Bendahara . Peta 1 : negeri Sultan Melayu Melaka Sejarah Melayu maulana Maulana Jalaluddin yakin Kasim rebut takhta . daya Bendahara Seriwa , Kasim besar 3 rampas takhta Rok , mang , bunuh Syahid pangku bunuh diri . 2 Muzaffar Syah laksana bentuk panjang perintah . Antara : Tahan Siam ) laku Siam cuba serang Melaka . peertama atas bijaksana Perak , Kelang , keluarga Melaka perang Siam laut . daerah takluk Melaka hulubalang lelaki . tikai Muslim adu . Perak kata isteri hulubalang juang sungguh tahan isteri Melaka sekali gus . Jawapan bijak sebab Perak lantik Bendahari KMM . Peraka Bendahara Seriwa makan racun takut murka Muzaffar Syah . Perak hantar Kelang , jajah takluk Melaka , telah duduk Melaka lihat ancam sokong Muzaffar Syah . Perak bawah konsep ` pantang Melayu menderhaka . 3 b ) Serang Siam Perak gelar Bendahara Paduka KMM . Kemasyorannya hebat Patih Gajah Mada , Majapahit Kaya Kenayan , Pasai . serang , Siam , pimpin Awi Dicu , labuh Batu Pahat kubu . Bendahara Paduka perintah pasang puntung api jamur tiap pokok tepi pantai . Maka lihat terlalu terang benderang . Siam gerun ramai hulubalang Melaka ; maka undur air Batu Pahat . Bendahara Paduka jejak angkat Siam balik Melaka . 4 c ) Serang tiga laku cara halus laku manah handalan Melaka sentiasa main panah . Dia manah angin Siam ingin serang Melaka Cau 2 Sulat - Salatin Perteturun Segala - ( Sejarah Melayu ) , Bahasa Pustaka Yayasan Karyawan , , 2009 , hlm . 69 - 72 . 3 , hlm . 74 - 76 . 4 , hlm . 77 - 78 . 4 . Dia jatuh rebah muntah darah hadap ayah . Maka serang atas Melaka . 5 Diplomatik : Muzaffar Syah laksana Siam konsep , seteru ( ) sahabat . titah Tanai hantar sahabat sembah , kasih atau salam . Bendahara Paduka tulis . Siam utus Melaka tanya siapa arang mengapa Melaka kalah . Tanai untut main lembing hadap Siam . baling belakang ; luka darah . Tanai kata Melaka kebal belaka . Itu kuat Melaka . Nyata , Melaka sembah Siam tahan Melaka hebat . Namun Siam tetap uji hebat Melaka . serang atas , Siam utus Melaka perang . Tanai kena ; adap matahari terbit serang musuh dahulu . Siam sangat puas hati anugerah puter isteri Tanai . 6 bijaksana utus Tanai , kmm jalin diplomatik kesan elak peperangan . Muzaffar Syah sangat bijak sekali . 2 . Perintah Mansur Syah : Baginda anakanda Muzaffar Syah . Baginda warak solat jemaah Melaka . Hubung KMM laku baginda cara . Antara perkahwinan diraja , sebar dakwah . Baginda mangkat usia 73 tahun . 7 ) Perkahwinan Diraja : Mansur Syah berkahwin puter Majapahit . Perkahwinan benar KMM buat - sohor elak peperangan 5 , hlm . 79 - 80 . 6 , hlm . 81 - 82 . 7 , hlm . 134 5 tanding pengaruh antara . menantu , serang atas Melaka balik elak . Tali darah perkahwinan rapat silaturahim antara . Melaka jadi hubung luas antara dua . ) Mansur Syah berkahwin Raden Galuh Cendera ( Kirana ) , anakanda Betara Maja Pahit . Baginda iring gerombol iring raja hulubalang jajah takluk Melaka , Indrageri , Merlung , Palembang , Jambi , Tunggal , Lingga Maja Pahit . Hulubalang Melaka Hang Tuah kawan hebat main senjata Hang Tuah keris Taming . jajah anugerah Betara Maja Pahit . 8 b ) Perkahwinan Mansur puter Hang Liu muslihat sahabat diplomatik bijaksana . ingin hebat Melaka , dengar sohor . gerombol pilu ( kapal ) sarat muat jarum hantar Melaka . jarum melambang betapa ramai rakyat . Mansur Syah sambut sahabat gembira senyum sinis makna jarum . Baginda kemudian hantar rombong balas tuai Perpatih Putih . Melaka hantar sagu balas lambang betapa ramai Melaka . Perpatih Putih Melaka golek sagu . , Melaka banyak . Perpatih Putih minta satur kangkong potong gemar . Kangkung makan dongak muka . cara , Melaka wajah , larang lihat . Bijaksana diplomatik Melaka dar kuat Melaka . balas , puter dikahwinkan Mansur Syah . besar iring puter Hang Liu 500 iring . Iring kenal Biduanda Cina tempat Bukit , Melaka . Perkahwinan lahir putera Paduka Mimat . 8 , hlm . 88 - 96 . 6 9Maka kemashyuran Melaka undang perkahwinan erat sahabat harmonis . ) keluarga jadi Melaka tanda besar . Mansur Syah ubat sakit kedal , basuh kaki minum mandi . Nyata sangat rapat letak wibawa bawah Melaka . Malah mes cucu cicit jangan hendak sembah Melaka muafakat kasih - kasihan . 10 b ) bentuk Peperangan : Peperangan cara KMM jalin luar . Serang laku ingkar jajah tuan Melaka . kadang Melaka ingin bantu tentu selesai ronta rampas buah sahabat Melaka . Pahang , tadbir . Bagingda ingkar tunduk Melaka . Melaka serang kalah . Namun , lari diri dia tangkap bawa Melaka . Baginda kemudian jadi jinak gajah , sesuai boleh . 11 , sembah Melaka , naung Melaka . raja tentang serang Melaka , kalah bunuh Melaka bawah pimpin Awadana . Anakanda , Megat tawan Melaka dikahwinkan puter Mansur Syah . Baginda diraja gelar Ibrahim . 12 Pasai hadap perang saudara antara Sultan adinda . Zainal Abidin , Pasai Melaka lindung minta bantu . Mansur Syah hantar Bendahara Paduka Laksamana besar selesai perang saudara . Zainal Abidin tabal , baginda terima kasih angkat 9 , hlm . 104 - 106 . 10 , hlm . 112 - 113 11 , hlm . 107 - 110 . 12 , hlm . 114 - 115 . 7 sembah Melaka . Bendahara Paduka rasa kecewa adap Mansur Syah . Balik , Laksamana buruk Bendahara Paduka , murka . Bendahara Paduka adap Mansur Syah , cerita sangat Laksamana diberitahu . Akhir paham mulia bijaksana Bendahara Paduka . Laksamana paksa sembah tujuh tiarap Bendahara Paduka minta ampun . 13 c ) Hubung Kembang Mansur Syah kenal perintah warak . Baginda sangat minat masalah . maulana Maulana Bakar tiba Melaka Durr Manzum . Mansur Syah minta Permata pergi Pasai terjemah erti . hantar Melaka . Mansur Syah tanya jawapan soal syurga neraka ulamak-ulamak Pasai . Pasai layan Mansur Syah penuh istiadat diraja . sangat KMM sentiasa Pasai ulamak-ulamak kumpul rujuk Melaka . 14 3 ) Perintah Alauddin Riayat : Baginda anakanda Mansur Syah . Nama asal Raden . Baginda sangat kenal sungguh jaga Melaka curi . Baginda samar curi iring . Baginda kata sangat perkasa sayang ` arif bijaksana . Baginda warak . perintah , laku negeri Melayu , naung jajah takluk . Hubung unsur peperangan sahabat . Baginda mmemerintah KMM 33 tahun . 15 ) Jajah Naung : Muluku , naung Melaka . Muluku Melaka angkat sembah . Baginda tinggal Melaka agak mesra diri perintah Melaka . 13 , Hlm . 126 - 130 14 , hlm . 120 15 , hlm . 151 . 8 Terengganu naung Melaka . Tanai Terengganu angkat sembah Melaka . Pahang , Muhammad , bapa saudara Alauddin Riayat Syah bunuh Tanai Terengganu telah baginda pulang Terengganu . Terengganu serah mang Akar , Pahang . 16 Pahang naung / jajah Melaka . Muhammad Mansur Syah buang bunuh , anakanda Bendahara Paduka . bunuh main sepak , destar Muhammad jatuh kena sepak main . Bendahara Paduka , biras Melaka , tuan Muhammad , ganti Mansur Syah . Maka Mansur Syah hantar anakandanya Pahang . Alauddin ganti Mansur , Muhammad Pahang rasa diri kuasa Melaka ; maka arah bunuh Tanai Terengganu lihat sesuatu hormat Alauddin Riayat KMM Pahang jajah / naung . Melaka dengar nasihat Bendahara Paduka , minta Pahang serang . Balik , utus hantar ingat Muhammad KMM Melaka perintah . Laksamana utus ; namun balas Akar bunuh Tanai Terengganu saudara bunuh . Muhammad minta bunuh periksa , maka Laksamana mdenjawab bunuh salah Akar bunuh Tanai Terengganu . Pahang buat apa Pahang kemudian kirim sembah Alauddin Riayat Syah . adil tinggi tetap letak Melaka . 17 naung Melaka , takluk perintah Melaka . Ibrahim , diraja Mansur Syah , suruh Jana Pakibul bunuh salah Ibrahim . Alauddin Riayat Syah hantar Lasamana ingat Suiltan Ibrahim . 16 , hlm . 141 . 17 , hlm . 141 - 142 9 Laksamana jumpa Ibrahim . Laksamana kemudian mena Jana Pakibul bunuh ; aku bunuh . Laksamana kemudian marah kata buat sesuatu salah hukum rujuk Melaka lebih dahulu . Ibrahim paksa hantar sembah ampun khilaf . 18 Nyata KMM teguh tanah naung jajah . ) Peperangan Haru - Sultan Melayu Melaka paksa serang Haru , dahulu jajah Melaka . Namun , bawa perintah ingkar . Haru pimpin al-diraja perang Pasai . Dia kenan baca kepada . Maka utus Pasai bunuh . dia suruh ikut merosakkan jajah Melaka Tanjung Jugra , ami . Habis serang . Melaka hantar tuai Paduka , Bendahara Paduka . Laksamana . Peperangan Haru fasa . Akhir Melaka kalah Haru tempiar hulu . 19 b ) Kampar - Alauddin Riayat Syah telahmenitahkan Nara al-diraja palai Melaka . Kampar pegang raja Jaya , turun Pagar Ruyung . Peperangan korban mangkubumi Damang kemudian raja Jaya . Melaka serbu kota istana tumpas tahan . Peperangan guna lembing panah menang Melaka . Kampar serah Nara al-diraja ; lantik Adipati Kampar pegang . Alauddin Riayat Syah kemudian raja anakandanya Munawar Syah Kampar Diraja bendahara . 4 ) Perintah Mahmud Syah : Baginda terus legasi Melaka terus dasar hubung berencama ; hubung sahabat , , 18 , hlm . 143 . 19 , hlm . 146 - 149 10 perkahwinan peperangan . Baginda anakanda Alauddin Riayat Syah ganti ayahanda usia sangat muda . perintah Melaka dialahkan Feringgi Portugis 1511 . baginda kerajaan-kerajan tanah jajah takluk tentang Portugis . Ikut baginda laku panjang perintah Melaka jajah takluk . ) : Mahmud Syah arah Hang Nadim pergi Benua Keling ( ) beli kain ` puluh bagai bunga-empat helai kain , hela kain puluh bunga . Hang Nadim menantu Laksamana . naik kapal Hang Isak . Telah sampai , adap Keling memberitahu hendak Mahmud Syah . Serama 500 peluk kumpul luk corak kain , semua suka Hang Nadim . Akhir Hang Nadim luk corak bunga hendak . peluk luk Hang Nadim . Akhir Hang Nadim kembali kain - kain Melaka . Namun , tengah kapal Hang Isak tiba tenggelam Hang Isak kapal . percaya Hang Isak kembali emas syarif tumpang kapal . Hang Nadim minta pujuk Hang Isak , Nadim diri libat . Syarif doa Hang Nadim . Maka jadi kapal tenggelam , Hang Nadim selamat diri sampan harta Selan . situ Hang Nadim minta Selan tanglung telur . pandai Hang Nadim buat , Selan ingin minta dia tinggal situ . Hang Nadim segera tumpang kapal kembali Melaka . 20 c ) Jajah / Naung : Surabaya - Pangeran Adam , perintah adap Mahmud Syah . Dia tinggal agak Melaka layan Melaka . Nara al-diraja tempelak Patih Adam anak Minda ` hendak laki hamba , konon . Minda lari hadap . Pangeran Adam kemudian tebus budak perempuan baya 20 , hlm . 174 - 177 11 Minda , lalu bawa balik Surabaya . perempuan lalu dikahwinkan ikut . kembali Melaka adap Mahmud Syah . Sama 40 priyayi baik , iring . Dia lalu tuntut janji Nara al-diraja jodoh anak Minda dengan . Nara al-diraja tolak anggap gurau . Bagaimana Pangeran Adam merasuah jaga pintu Minda . iring , Pangeran Adam lawan orang serang . Semua 40 iring habis bunuh orang Nila al-diraja . segera , Pangiran Adam buka saboknya ikat sebahagiannya Minda diri . Hanya tindih peha Minda . Keris hunus kata siapa bunuh , Minda bunuh . Nara al-diraja paksa akur ; anak dikahwinkan Pangeran Adam . tinggal Melaka ken Melaka , kembali Surabaya Minda . dikurniakan lelaki Husin . 21 Kedah - Raja adap sembah Melaka nobat . Baginda pikir taraf Bendahara , bapa saudara Melaka . enggan makan Bendahara . Namun , Bendahara pujuk baginda tuju . Kedah jajah Melaka . Inderagiri - jajah Melaka nobat Melaka . Raja Merlung tinggal Melaka . Anakanya Nara Singa tinggal Melaka . orang Melaka panggil Inderagiri , sentiasa kena . minta didokong siar - siar Inderagiri adu raja . Maka Nara Singa adap Melaka mohon izin kembali negeri . Mahmud Syah izin . , Nara Singa kembali Inderagiri takhta Isak , sepupu . Isak pergi Lingga berkahwin anakanda Lingga ganti mertua telah Lingga mangkat . 22 21 , hlm . 167 - 170 . 22 , hlm . 174 - 175 . 12 Pahang - naung Melaka . tegang Mahmud Syah tunang Jamal , Pahang , diperisterikannya . Tunang Jamal Teja Ratna Menggala , sangat cantik . Seriwa , pergi Pahang beli gajah , cerita cantik Teja Mahmud Syah . Hang Nadim , sanggup jalan tugas . Dia pujuk pelulut istana Teja pujuk Teja Melaka berkahwin Mahmud Syah , Melaka masyhur . Teja tuju Hang Nadim naik kapal , pakat dengan . Tiba Melaka , Mahmud Syah nikah Teja . Jamal sangat murka sedia langgar Melaka gajah naik sangat cerdik . Dengar , Mahmud Syah perintah Laksamana Pahang gajah pucuk Mahmud Syah . Telah baca hadap Jamal , Laksamana suara : ada benar Pahang ingin langgar Melaka ? Bukankah Melaka Pahang ` umpama ? Pahang tanya ` , . . patut Pahang lawan Melaka ? . Laksamana buat gembala gajah Pahang . Segala perintah Laksamana ikut ; gajah Pahang naik dalam perahu . Laksamana kemudin hilir balik Melaka . Jamal sangat murka . Maka gerombol Pahang serang Laksamana angkat perintah Pahang . Laksamana angkat manah siapa dekat . Kerosakan atas Pahang . Laksamana gerombol bayar pulang Melaka selamat . Jamal , terlalu kecewa , serah tahtanya anakandanya Mansur . Baginda diri hujung sheikh ; baginda gelar Marhum Syeikh . 23 Nyata empayar , KMM kuasa jajah sebab cara sekali . besar bijaksana setia , sentiasa mendokong entah , kukuh KMM . KMM 23 , hlm . 185 - 189 . 13 lihat kuasa jajah naung sentiasa pantau . Tani - tubuh Siam , kalah Kota Mahligai , pimpin Sulaiman Syah . Nama Siam Cau . Dia janji dia kalah Sulaiman , dia peluk bina . Telah menang tumpas Sulaiman Syah , Cau minta orang cari suatu sesuai bina singgahsana raja . jumpa suatu tepi laut ami Tani ; difikirkan sangat sesuai . Cau lalu buka nama Tani . Cau kemudian hantar utus pergi Melaka adap Mahmud Syah , nobat . Mahmud Syah arang pandu Tani , gelar Syah . nobat Melaka , Tani gelar Syah . empayar , KMM lindung kesah - naung bawah . Ligor - utara Melaka , cuba serang Pahang . Melaka naung Pahang , hantar gerombol tentang serang tuai Bendahara Laksamana . Pahang Mansur Syah sangat gembira bantu . Kota bina siap . Serang Ligor kota patah . Ligor Pahang , gerak Tani balik Ligor . ) Serang Feringgi : kapal Feringgi Goah tiba dagang Melaka . Makmur Melaka sangat pesona . Melaka diri bangsa 19 laksa , segala jajah Melaka . Bendahara sambut dngan penuh hormat . Kembal Goah , , hal cerita bizurai , Albuquerque . lalu serang Melaka 7 buah kapal , 10 ghali panjang , 13 belas fusta . Tiba Melaka , bedil kota Melaka teruk . esok naik kota 2 000 istinggar , kelasi 14 laskar serang Melaka . Hassan Temenggung orang Melaka halau orang Portugis pimpin Kapitan . 24 Albuquerque adap Ratu Portugal lengkap senjata serang Melaka . ganti ayahanda Muhamad Syah , balas bedil senjata Portugis . Namun Portugis terlalu kuat alat . naik gajah perang Portugis serang kota Melaka . tahan jambat Melaka , baharu perang henti . , Hikayat Muhammad Hanafiah baca naik semangat juang Melaka . Hikayat Hamzah baca naik semangat juang . Esok , Portugis sekali serang Melaka . tentang , baginda luka tang ; begitu handalannya Udani . Mara Portugis memang tahan ; paksa undur Muar , Pagoh bina kota Bentayan . Mahmud Syah tinggal Batu Hampar . Portugis kemudian serang Pagoh Melaka . ayahanda gerak Muar kemudian Pahang . situ Mahmud Syah gerak Bentan sana . Kopak ( Bentan ) . Mahmud Syah kemudian bunuh kenan laku besar Melaka . 25 Fatimah , Perempuan Melaka , kandung ganti Mahmud Syah Fatimah Bendahara Mutahir , hukum bunuh baginda 39 turun , tuduh cuba menderhaka kepada . Fatimah rampas suami Ali , bunuh bapa mertua . Dendam Fatimah sangat dalam kandung Mahmud Syah . janji jadi anak Fatimah Melaka . Maka , paksa hapus . Malah , anakandanya Muzaffar buang duduk Fatimah lahir lelaki nama Muda , atas abang , Muda . Muda kemudian ambil Perak diraja Perak gelar Muzaffar Syah . 24 , hlm . 198 - 199 25 , hlm . 214 15 Muda Mahmud Syah Puter Onang Kening , Mansur Syah , Kelantan-Pattani . 26 Mahmud Syah Sultan Melayu Melaka Bentan tetap jalan jajah takluk naung kuasa Portugis seteru . sifat peperangan , sahabat perkahwinan diraja kaedah naung sahabat . ) Jajah Takluk / Naung Kampar - naung Melaka . Namun , , perintah Kampar adap Mahmud Bentan . Balik paling Portugis / Feringgi Melaka minta bantu . Mahmud Syah siap serang Kampar pimpin pahlawan Melaka bawah Biajit , Laksamana Hang Tuah . Tiba Melaka Kerumutan , Feringgi Kampar . paksa terjun selamat diri Inderagiri . terlalu gembira naik kapal Feringgi baginda kemudian tangkap bawa Melaka . , baginda hantar Goah bawa pergi Portugal tawan perang . Mahmud Syah kemudian panggil besar Kampar Melaka . lantik Bendahara Kampar Paduka gelar al-diraja . 27 Makna Melaka , pindah Bentan , tetap aku jajah takluk . Lingga - jajah naung Melaka . Isak adap Melaka nobat ganti ayahanda Lingga . Mahmud Syah letak Lingga bawah Laksamana Laksamana keluarga Lingga . 28 26 , hlm . 210 . Fatimah , Apakah anak , . 27 , hlm . 218 - 219 28 , hlm . 221 16 Inderagiri - jajah Melaka . Namun , jalan adap Mahmud Syah Bentan , dia langgar Lingga . Lingga , memang musuh , Lingga . Habis tawan isteri Lingga , bawa balik Inderagiri . Tiba Bentan , Lingga kembali Lingga . Maka tidak gaduh Bentan ; Inderagiri kasih Mahmud Syah . Lingga buat apa inderagiri jadi menantu Mahmud Syah . , baginda cuba damai naung . Isak isterinya , diri rasa malu kalah . Dia conteng arang muka sengaja datang rakyat . Akhir tuju besar Isak serang Linggi . Jalil , Melaka , adu Mahmud Syah . Melaka arah Lingga serang . Namun , Portugis / Feringgi Lingga bantu . Melaka naik Lingga Portugis benteng hadap . Habis kapal Melaka bedil Melaka cedera mati . Laksamana pasu pergi serang Melaka asai Portugis . perang Portugis Hujung Pasir , baharu Portugis aku kalah ; namun Laksamana Melaka . Laksamana murka Lingga . 29 - naung bawah Sultan Melaka Bentan . Ibrahim , menantu Mahmud Syah mangkat anakandanya , cucunda Mahmud Syah , ganti ayahanda . Baginda Bentan adap nenda . Mahmud Syah nobat cucunandanya gelar mengahwinkannya puter . kemudian kembali Inderagiri perintah . Darah Melaka alir pekat Sultan Inderagiri . Beruas Manjung - letak belah barat Bentan , jajah Melaka . Mahmud Syah dapat kalah Melaka tang Feringgi , raja sana datang sembah baginda . Maka baginda 29 , hlm . 222 - 223 . 17 hantar utus sana tuai Paduka , isterinya sekali . al-diraja sambut Paduka rombong . Mahmud , anakanda Paduka dikahwinkan Mah , al-diraja . datang sembah Mahmud Syah perintah . Selangor - Mahmud kemudian beri Selangor pegang , Ari al-diraja kembali Bentan . sana , anugerah daerah barat jaga . janji serang Melaka sama Manjung . Mahmud Syah sangat gembira serah cincin al-diraja janji ini ; buang laut , jikalau , timbul . 30 Haru - naung Melaka ingin kukuh duduk lingkung KMM tapak Bentan . Baginda ingin Putih , Mahmud Syah Fatimah , jadi permaisuri . Bondanya larang kearana anggap Mahmud Syah seteru . Namun , kearana dendam berahi Putih , larang dingkarinya . Mahmud Syah suruh Bendahara sambut . Mahmud Syah dahulu gerak geri Husein , Haru . Haru paksa sungguh yakin Mahmud Syah adap gaul Istana Bentan . Pakai keris silih ganti tujuh hari , budi bahasa tingkah laku tetrtib adap . Akhir Mahmud Syah ersetuju mengahwinkannya Putih . perkahwinan 3 deangan jajah naung takluk hadir rai perkahwinan diraja . , Putih kasih Husein . Pujuk Mahmud Syah dikahwinkan puter . Namun Husein tetap mahukan isterinya Putih . Bendahara ingat maruah kata . Akhir , Putih pujuk kembali suami . Husein isterinya pulang Haru ; KMM taung Haru perkahwinan diraja . 31 30 , hlm . 231 - 234 31 , hlm . 235 = 239 . 18 Pahang - naung KMM Bentan , angkat sembah . Mahmud Syah mengahwinkan puter Hatijah Pahang . naung sekali ikat perkahwinan diraja . 32 b ) Peperangan Feringgi / Portugis Feringgi Melaka - Mahmud Syah arah Melaka serang Feringgi / Portugis Melaka sentiasa naung jajah takluk menderhaka baginda raja Bentan . Antara Kampar Lingga . serang Feringgi tuai Nara Wangsa , Pikarma , Laksamana , Setia Naya . Jalil , Inderagiri mata suluh . Tiba laut , temu jong Brunai ingin Melaka . nakhoda adap Laksamana , orang rampas lengkap Brunei . Laksamana kira jaga nama Bentan . Tiba air Melaka , balah Jamal besar Bentan . besar enggan sembah Jamal , sembah Mahmud Syah . balah serang laku . puak serang Melaka laku . Mahmud Syah hantar murka ; perintah pulang Bentan . Jamal datang sembah suka Paduka ; bantah hadap Mahmud Syah . Nyata pecah jajah Melaka perbezaan dapat setia Mahmud Syah . Utuh Sultan Melaka Sultan dahulu , mula luntur hebat . 33 Feringgi serang Bentan - Mahmud Syah titah Bendahara Temenggung lengkap teguh kota kara Bentan . Namun , tahan serang Feringgi terlalu angkat senjata bedil meriam tahan Bentan . besar ikut paksa undur tinggal kota segala harta benda . bayar Dompak . situ Mahmud 32 , Hlm . 240 . 33 , hlm . 223 - 230 . 19 pegang Selangor adap baginda . kemudian gerak Kampar . situ Mahmud Syah sambut tuan . Husein Haru angkat sembah Mahmud Syah . 34 Alauddin Riayat ( II ) . Baginda ganti ayahanda Mahmud Syah tuan Sultan Melaka . Kanda , Muzaffar Syah turun jawat Muda dinyahkan istana . Baginda pergi Kelang . sana jemput saudagar Sik bawa Perak . sana diraja Perak gelar Muzaffar Syah . Akar diraja kemudian suruh Bendahara Paduka jaga Selangor . Alauddin Riayat Syah Melayu Melaka Hujung . jajah takluk naung tetap langsung perintah Mahmud Syah . perkahwinan diraja , sahabat , peperangan . ) Perkahwinan diraja Alauddin Riayat Syah puter Pahang Perkahwinan saudara Mahmud Pahang . perkahwinan diraja , pengaruh naung Melaka atas Pahang teguh . samping sahabat saudara ikrab . , Pahang hantar bunga emas tanda sahabat Siam . Alauddin Riayat Syah biar . 35 b ) Jajah Takluk Naung Perak - perintah kanda Alauddin Riayat Syah Muzaffar Syah . Aauddin Riayat Syah tetap duduk kanda . Baginda suruh Pikramalah panggil Bendahara Akar , besar khidmat bawah perintah kanda . Bendahara Akar tolak datang Pikramalah dalam periuk lauk 34 , hlm . 244 - 245 35 , hlm . 249 . 20 buluh . lihat hina kepada . kemudian adu Alauddin Riayat Syah . Bendahara Paduka mohon Perak . Muzaffar Syah ajak Bendahara santap sama , Bendahara tolak berhemah Muzaffar Syah . Bendahara Paduka kemudian Bendahara Akar Diraja Hujung . Sekali Muzaffar Syah remeh adinda perintah waris Mahmud Syah , Melaka . 36 Kampar - Adipati Kampar Hujung jumpa Nara - Diraja . Bendahari sampai ufti biasa naung Mandulika Kelang Tungkal Melaka , tempat Hujung . sakit , maka Adipati Kampar sembah Alauddin Riayat Syah . Baginda terima . Nara - Diraja paksa utus Kampar adap ; baginda tegur adat besar . 37 Nyata ufti kuasa Sultan Melayu Melaka-Hujung sekitar . Bayar ufti patut laku istiadat hirakinya tugas jelas tertib atur . Pahang - jajah Sultan Melayu Melaka , pusat Hujung . Batin Patih Ludang , gerak Pahang bermasaalah Setia . Pahang , Jinadhlah hendak adap Alauddin Riayat Syah Hujung tahu mangkat abang Mahmud ingin tabal Pahang . Baginda gelar Muzaffar Syah . Setia panggil Patih Ludang kapal Muzaffar Syah lalu bunuh . Muzaffar Syah murka . Alauddin minta Laksamana panggil Setia , hirau . Maka Bendahara perintah panggil . Dia serah Muzaffar Syah . Baginda kemudian datang sembah Alauddin Riayat Syah mohon kembali Pahang . 38 36 , hlm . 250 - 253 37 , hlm . 253 - 254 . 38 , hlm . 261 - 263 21 c ) Peperangan Feringgi Melaka peperangan Alauddin Riayat Syah . besar Melayu Melaka cuba serang Melaka . senjata kumpul sembunyi ; Feringgi jumpa senjata . Dia lalu bunuh besar . bangkit marah Alauddin Riayat Syah . Utus Feringgi memberitahu mati Naya , tangkap bunuh cara tolak jatuh pokok kayu mati . Serang Feringgi memang elak Hujung . Tahan Melayu tuai Pikarma Nara Wangsa . Laksamana , murka . Serang Feringgi terlalu kuat senjata angkat Pikrama guna . Feringgi mara hujan Hujung bedil meriam . Alauddin Riayat Syah gerak Sayung ; Feringgi ikut . Akhir Alauddin Riayat Syah paksa tulis damai Feringgi . 39 Nyata , Alauddin Riayat Syah tetap mencuba Melaka , begitu payah . 39 , hlm . 255 - 259 22 SIMPUL Sultan Melayu Melaka ( KMM ) sangat bukti pengaruh luas kawasan sekitar , utama pulau Sumatera , Melayu air keliling . lihat bagaimana kuasa Melaka kuat jatuh kota Melaka tang Feringgi tuan Melaka rasai jajah takluk naung . Namun Feringgi kuasa kota Melaka , cuba bantu Feringgi tolak tuan Melaka . negeri naung paksa baharu . kukuh perkahwinan diraja sultan Melaka puter Majapahit negeri Pahang , Kampar , Inderagiri , Surabaya , Beruas , lain . Hubung jajah takluk laku nobat tani . Ambil nobat tuan KMM , mana raja , kuat KMM wujud entit Melayu sekitar . Beri ufti laku jajah takluk naung bentuk ikat kedaulautan KMM naung . Kembang cara hidup KMM pamer jelas sultan Melaka . Mansur Syah Melaka jelas minat hukum rujuk ulamak-ulamak Pasai . Melaka memang ulamak-ulamak kumpul sebar . ulamak maulana rampas Melaka cadang Kasim alih Melaka Syahid . inspirasi juang tahan Melaka Hikayat Muhammad Hanafiah baca tentang Feringgi . Peperangan Feringgi perintah Mahmud Syah perintah Alauddin Riayat Syah ( II ) , hebat Melaka barat serang jajah . Tahan Melaka kuat Feringgi , lumpuh kota Melaka . Mahmud Syah paksa beberapa 23 naung , namun juang Melaka laku . kemudian sambung Alauddin Riayat Syah ( II ) , Hujung . Wujud Melaka 100 tahun lihat Melayu perkasa tamadun legasi kenal seluruh . Peran Feringgi serang . Sebar dakwah perintah , jadi Melaka , takluk naung , sebar seluruh pengaruh . Perkahwinan diraja ikat hubung , keluarga saudara abadi diplomatik jalin , daerah pengaruh saling kait bendung turun hati budi . empayar Melaka contoh sultan Melayu legasi . RUJUK Sulat - Salatin Perteturun Segala - ( Sejarah Melayu ) , : Bahasa Pustaka Yayasan Karyawan , 2009 . 24 \ No newline at end of file diff --git a/documents/100.txt b/documents/100.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..96a45894aff67fdb005f6e44c7b27b4c6df7129f --- /dev/null +++ b/documents/100.txt @@ -0,0 +1 @@ +SEJARAH HITAM CINA-MELAYU 13 1969 : . - George Santayana HARGA ingin ucap terima kasih sempurna tugas subjek Etnik . jalan kursus , oleh alam pahit mahupun manis harga makna hidup ajar . Alam oleh jalan tugas sekali hidup . Justeru , oleh tahu perinci tugas 13 1969 . sempat , ingin ucap ribu terima kasih libat jaya tugas . Utama syarah , rana tunjuk jalan . Tunjuk sempurna tugas amanah . , ingin ucap juta terima kasih ahli keluarga bantu selesai tugas . , terima kasih rak juang hulur bantu realisasi sempurna tugas jaya . Ucap tuju libat jaya tugas langsung langsung . Segala bantu hulur amat harga bantu , tugas laksana sempurna . Sekian , terima kasih . ii DAHULU Tugas sedia kisar insiden 13 Mei pernah kurang 4 dekad lalu tajuk , 13 1969 : SEJARAH HITAM CINA-MELAYU . sangat minat siasat jadi balik insiden topik larang kaum terlalu generasi tahu nahu peristiwa hitam . Kaji gambar 13 Mei 1969 . Gambar beri perspektif : , sosial . Beri unsur negatif sedia jadi insiden 13 Mei . rumus hidup . Peristiwa 13 Mei dibahagikan fasa : Fasa , Fasa Fasa . bab ke-empat , serta analisis jadi lihat aspek , sosial . Analisa jadi buku tulis Dr Kua Kia Soong . sekali , serta laksana elak atau situasi 13 Mei . iii BAB METODOLOGI LIDI 1 1 LATAR BELAKANG Peristiwa 13 Mei 1969 rusuh kaum kemuncak padu . Tragedi akibat hilang nyawa harta kait rapat Umum 1969 titik hitam sejarah . isu kaum sentuh emosi sentimen kaum tema kempen pilihanraya naik semangat prasangka kaum . kempen 1969 , calon ahli utama bangkang , bangkit soal sensitif Bahasa Bangsa ( Bahasa Melayu ) , istimewa Melayu ( Bumiputera ) rakyat Melayu . Hal timbul asa kaum syak wasangka . 1 2 OBJEKTIF KAJI Tuju kaji : ( 1 ) pasca merdeka . cari tahu bagaimana etnik duduk ( 2 ) tahu kronologi peristiwa 13 Mei punca jadi detik cemas pernah hadap . ( 3 ) analis faktor jadi kenal pasti ambil terap elak situasi ulang . 1 3 KAJI masalah hadap kaji sifat tangguh ahli justeru lambat siap tugas sedang tugas mudah . , muas maka edit tambah isi paksa laku . Bukan hendak buruk ahli salah hadap kaji jalan . Terus , cari informasi pustaka tajuk buku jadi rujuk . rujuk buku isi internet paksa baca buku cari utuh rusuh kaum 1969 . Tema lidi agak luas harus selaras cari baik bentang . GAMBAR BAB II 13 1969 merdeka pasca merdeka , bagaimana hidup ? Ada hidup harmoni ? Atau ? , harus amat hidup lalu jadi peristiwa darah 13 Mei baru amat . 2 1 GAMBAR ASPEK : , SOSIAL Peristiwa darah 13 Mei 1969 tinggal kesan , sosial . Peristiwa hitam bukan suatu peristiwa tiba ianya suatu rentet peristiwa . Kesan duduk Melayu kesan tinggal jajah British faktor sumbang peristiwa 13 Mei . 1 2 1 . 1 PERSPEKTIF 1 http://tatiuc.edu.my 10 Februari 2015 jajah British , Melayu asal sangat taat hidup perintah alami ubah drastik . Melayu jadi lambang buah . residen Negeri Melayu Sekutu nasihat British Negeri Melayu Sekutu terap jajah British . Perintah percaya bangkit tentang perintah berbeza wujud . Namunbegitu , hal ini sumbang cetus peristiwa hitam 13 Mei . kenal jajah British perintah Melayu besar . Fungsi residen nasihat British alih peran besar Melayu utama soal nasihat cukai . 2 Struktur Melayu diri kaum wujud satu sosial asas kaum . timbul asa syak wasangka satu juang kaum wakil . Asa puas hati tara kaum wujud sebab bentuk kaum seringkali eksploitasi perbezaan wujud kaum . 2 1 . 2 PERSPEKTIF tradisional asas sara diri , tanam padi , tangkap ikan , terna ladang , Melayu alami ubah sebab perintah British . Jajah British jalan kolonialisme jadi wujud bermatlamatkan semata-mata . 2 http://islamicplayer.blogspot.com 10 Februari 2015 laksana , jajah British asing kaum - kaum Melayu langsung langsung giat . Hal sebab sukar kaum Melayu , Cina wujud padu peluang ajar paham . Perbezaan jurang tara akibat pecah perintah jajah British . kelas kerja tempat . Melayu banyak diri tani nelayan tinggal . Cina banyak kerja tinggal kerja ladang estet tinggal estet . wujud padu kaum , jajah British jejas . Hal faktor halang integrasi kaum . Sebab asa puas hati , dorong cetus konflik peristiwa 13 Mei . 2 1 . 3 PERSPEKTIF SOSIAL perintah British kaum Cina bersefahaman kaum Melayu layan beri berbeza . Begitu perintah kaum Cina tindas begitu kejam kaum Melayu . Melayu beri layan istimewa kaum Cina pengaruh peperangan Cina . Layan belah semai asa musuh orang Cina Melayu . Hal sebab sosial jejas . kaum hidup puak . dapat , lain . Razak muka , Melayu . alir lain alir Inggeris , Melayu , Cina . Silibus guna ambil , silibus ambil . Begitu Melayu Cina . sebab seragam fahaman kaum amal fahaman lain . , bahasa hantar seragam hal sebab kaum tahu komunikasi bahasa ibunda . Budaya melayu berbeza-beza kaum . Kaum Melayu umpama , anut , kaum Cina anut samada Buddha , Lao-Tze , Taoisme , Confusius kaum anut Hindu . kaum agama Kristian pda . kaum budaya berbeza menambahparahkan padu kaum Melayu . 3 2 2 UNSUR UNSUR NEGATIF SEDIA 13 1969 Ikut unsur negatif sedia 13 Mei jadi . 2 2 . 1 PECAH PERINTAH BRITISH perintah British , British wujud kelompok etnik giat . laku jaga jejas wujud padu kaum eksploitasi semaksima kaya semulajadi . Justeru tetap peran berbeza kaum Melayu galak tinggal kampung , kaum Cina galak tinggal kaum galak tinggal estet-estet . realisasi kesan interaksi kaum batas pasar . maka lahir asa prasangka kaum kaum . Prasangka wujud ini api cetus sentimen 13 Mei 3 http://www.ipgksm.edu.my 15 Mac 2015 1969 . 2 2 . 2 ASING Razak muka , . wujud alir berlaianan Alir Inggeris , Melayu , Cina . kaum menguna pakai silibus ambil ajar anak . Begitu kaum Cina Melayu . sebab seragam identiti fahaman contoh amal fahaman komunisme silibus ambil unsur komunisme kaum ras fahaman . bahasa antar seragam sebab kaum tahu cakap bahasa ibunda . sebab timbul gugat padu kaum . imapak buruk bentuk padu kaum . 2 2 . 3 PERBEZAAN BUDAYA Perbezaan budaya salah punca laku padu kaum . Kaum Melayu sebahagan besar agama , kaum Cina agama Buddha , Lao-Tze , Taoisme , Confucius kaum agama Hindu . Samping agama Kristian . kaum budaya lain menambahparahkan padu kaum . padu bukan sebab anut kaum anut musuh punca sikap jahil agama laku sengaja singgung emosi anut . Ini punca akibat peristiwa 13 Mei 1969 . 2 2 . 4 SATU ETNIK Struktur diri bagai kaum lahir satu sosial rasa kaum . kuat syak wasangka satu juang kaum wakil hirau kaum . parti-parti bentuk kaum seringkali eksploitasi perbezaan-perbezaan wujud kaum timbul puas hati tara kaum kaum . 2 2 . 5 LAYAN BELAH TENTERA duduk , Melayu layan berbeza-beza . Cina umpama layan begitu teruk tentera orang Melayu . pernah perang sebab asa saling dendam segar ingat . Layan belah semai asa musuh Melayu Cina . 2 3 RUMUS HIDUP 13 Hidup Melayu 13 Mei penuh syak wasangka kaum tetap sana . Kaum Melayu kaum Cina utama sifat curiga percaya kaum tentang . tinggal marah pendam puas hati . Situasi ibarat jangka letus bila . jangka British serta kaum berbeza , padu sosial bukan tugas begitu . Dek sifat benci prejudis sedia marak sentimen kaum , memang hairanlah jadi darah 13 Mei begitu ganas kejam . BAB III PERISTIWA DARAH 13 1969 : CERITA 12 tahun merdeka capai payah , jadi darah 13 Mei 1969 . kaum Melayu , Cina Melayu , usaha bunuh nyawa akibat jadi , keluar tadbir . generasi tahu buku Sejarah sekolah tengah . jauh mana tahu generasi jadi sebab hilang nyawa ? Jauh mana tahu punca cetus gaduh ganas kaum waktu ? Garis guna jelas kronologi jadi dibahagikan fasa kait umum ( PRU 1969 ) : Fasa 1 : Umum Fasa 2 : Umum Fasa 3 : Umum FASA 1 : UMUM 3 1 Pulau kenal sifat kaum tebal duduk 1950 - . Salah contoh awal gaduh Pulau waktu ara rai naik Georgetown raya 100 tahun . Khabar angin niat buruk orang Melayu ganggu ara orang Cina gelisah . Suatu salah lelaki Cina Melayu lihat pegang senjata . Lantas gaduh sebab 4 hilang nyawa 48 cedera . 24hb November 1967 , gaduh Melayu Cina sekali Pulau . sebab sebar turun hasut gera komunis . Turun lihat ancam . Perintah kurung pernah laksana Sungai 3hb Mei 1959 Bukit Mertajam 14hb Julai 1964 cetus gaduh kaum babit kaum Melayu kaum Cina serang bakar bakar . 1968 , 2 lelaki Melayu 11 lelaki Cina penjara umur hidup tuduh khianat konfrontasi . ikut Zedong ( 26 1893 - 9 1976 ) sebar nyata lelaki Cina salah jenayah . 2 minggu Umum ( PRU ) , salah bunuh anasir subversif mencuba bangkit tegang kaum . ahli komunisme tuduh hasut pulau PRU . elak kacau merosakkan hubung longgar kaum waktu , pimpin bumi mati senyap bantu sokong UMNO4 . 3 2 FASA 2 : UMUM 4 13 , Operations ( 1969 ) , hal . 17 - 23 . PRU , calon timbang bangkit sentimen kaum bahas Fasal 153 Lembaga soal Melayu bumiputera . takut orang Melayu ancam dominasi kaum Melayu ungkit layan istimewa beri Melayu jawat orang Melayu pinggir . ucap Pilah 15hb April 1969 henti taktik kotor calon . amar ( ) sentuh soal Fasal 153 . kempen-kempen laksana panjang jejas harmoni lemah sukar pelihara utama tegang kaum . Gera aktif kongsi gelap ikut gaduh kaum libat ahli Buruh Malaya asai komunis atau ikut Komunis Malaya waktu . kata cenderung sifat kaum . 4hb Mei 1969 , ronda kumpul pemuda Buruh Malaya tulis cogan anti-pilihan Kepong serang batang besi ketul logam telah . polis paksa lancar tembak tahan diri sebab salah pemuda tinggal . , berbeza bumi jalan tenang hormat , mayat pemuda simpan ahli Buruh Malaya arak undi bumi . Ara benar 9hb 10hb ( undi ) benar serta ratus . Namun begitu , perintah kuasa patuh . Balik , anjur ara serta 10 000 tengah sambil laung sambil nyanyi maksud Komunis . Ara babit sebab lalu lintas gendala sakit hati orang Melayu diri tepi laung Malai ( Mati Melayu ) Hutang Darah Bayar Darah . undi esok , maka arah hati . awal ketat , undi , tempur dahsyat elak umum 10hb jalan lancar5 . FASA 3 : UMUM 11hb 12hb Mei 1969 , ara menang laksana Demokrat ( ) Gera rai menang . ara langsung , sokong sengaja langgar atur , kata hina laku kasar timbul marah orang Melayu berkuasa6 . ugut usir orang Melayu . pimpin Gera langsung meghalang mahupun kritik laku kerja . begitu , Melayu tinggal kawasan tetap sabar ejek . , berang sombong orang Cina tang kerusi tambah . 12 hb Mei 1969 , kumpul pemuda Kampung Bharu pergi jumpa Haji Razali Ali , ahli Undang harap ara bangkang 5 13 , Operations ( 1969 ) , hal . 24 - 32 . 6 13 , Operations ( 1969 ) , hal . 40 . 3 3 mampu layak rai jaya kalah negeri7 . Haji Razali Ali minta benar Dato Harun Haji Idris awal tuju risau gaduh akur tahu ara jalan 13hb Mei 1969 aman hormat polis8 . Jumpa langsung Dato Harun ara orang Melayu tindak melulu awal . Kelahi orang Melayu gerak Gombak jalan Dato Harun serang Setapak . Kacau Setapak pukul 6 ara Muda . kata Melayu jalan tuju ara jalan tunggang skuter cela kumpul Cina Setapak . serta-merta , gaduh laku ganas baling botol batu puluh minit gaduh Kampung Bharu . Dato Harun keluar tuju Tun Rahman tempur orang Cina . Gaduh Setapak cetus situasi ganas Melayu Cina . Situasi tular Campbell , Tun Rahman , Kampung Datok Keramat , Kampung , Cheras Kampung Kurinchi . Rusuh kaum sangat teruk sebab hilang nyawa ; rusuh dosa hilang harta ; bakar bakar . Ara laku undang ganas marak sifat dendam asa benci amat sedia . rusuh , tindak serta-merta . A S P Tham Kong Weng tentang Melayu libat anggar 150 200 7 13 , Operations ( 1969 ) , hal . 41 . 8 13 , Operations ( 1969 ) , hal . 45 . undur pedih . pecah balik Kampung Bharu , pisah 1B Cegah Rusuh perintah A S P Shahriman 5B arah A S P Tham Kong Weng , bantu 4C arah A S P Pritam 1C arah A S P . pasu kerja henti hadap rusuh Melayu Cina Kampung Bharu , Laut . rusuh senjata tangkap libat beri lindung . rusuh kira Melayu Kampung Bharu mahupun rusuh Cina Tun Rahman Laut tumpas keras belah . Perintah kurung keluar 8 petang . Semua sehingga esok 14hb . guna selamat , keluar kandas singgung awal alat hati khianat . tentera panggil lega gaduh kaum henti . Kemuncak rusuh kaum sebab putus hubung angkut keretapi , udara dunia malah henti terbit rusuh , bakar curi harta terus sehingga mula reda 29 Mei 1969 . Darurat jalan 31 Julai 1969 196 mati , 439 cedera , 9 143 tangkap , 5 561 dakwa , 6 000 hilang , 211 kenderaan rosak 753 bangun musnah api . Sungguhpun semenjak Ikat kuasa 15 tahun rusuh Melayu Cina namun rusuh begitu dahsyat pernah bela sejarah moden bagaimana letus 13 Mei 1969 perbezaan wujud sosial , Melayu-Cina9 . 9 http://ifeanesilval.blogspot.com 10 Mac 2015 ANALISA JADI Nyata Dr Kua Kia Soong jadi 13 Mei bukan spontan tapi komplot rancang lebih dahulu lihat pegang benar . Jikalau , semua jadi berbeza serta tengah sedia babit jadi darah . Mesti sedia segala senjata mula gaduh ganas kejam . mungkin anasir subversif komplot musnah harmoni rapuh pasti insiden 13 impak hebat kembang kira , sosial . 3 4 BAB IV ANALISIS INSIDEN 13 1969 Angka rasmi waktu peristiwa jadi 13 Mei 196 hilang nyawa , 180 cedera senjata api 259 cedera senjata . 6000 hilang tinggal kurang 211 kenderaan rosak musnah 753 bangun musnah atau bakar . Wartawan catat mati lihat dokumen temu . kuasa usaha sembunyi identiti etnik korban tahu umum majoriti mangsa ganas etnik babit bangsa Cina . bingung Subky Latiff , journalis , tulis 1977 : 13 . planned . planners . happened , 13 etat Tun Rahman . Tun . , . 10 Tun aku ; 10 Subky Latiff , Asian Affairs , Singapore 1977 , quoted . & SUARAM , October 1987 ? Papers , SUARAM ( 1989 ) , hal . 6 Harun - Harun , Mahathir , Ghazali Shafie - Razak , . . . Jadi 13 Mei cetus tiba ganas biasa . Ikut faktor hujah Dr Kua serta hujah Tun Rahman insiden . Buku tulis Dr Kua Kia Soong tajuk 13 - Declassified Documents Malaysian 1969 tampil lihat perspektif berbeza rusuh kaum 13 Mei 1969 . 4 1 ANALISIS 1 : PERSPEKTIF tulis Dr Kua nyata insiden 13 Mei rancang konspirasi kapitalis Melayu jatuh Tun Rahman ( 8 Februari 1903 - 6 1990 ) wakil aristokrasi Melayu dahulu waktu . rancang ubah jalan sejarah lantas bangkit kukuh kelas kapitalis Melayu . 4 1 . 1 IKAT KONSPIRASI KELAS KAPITALIS MELAYU Darurat ( 1948 - 60 ) , jajah tampuk perintah pindah kelas perintah Melayu ( ) . , British hubung kapitalis Melayu bijak eksploit Melayu . lihat sepakat bangsawan Cina komuniti , Malayan Chinese ( MCA ) lahir Gurney tubuh lawan . jadi Darurat , kolonial bantu MCA pindah orang Cina kampung . hadap Melayu kewarganegaraan . Dato Onn usaha keras pujuk elemen konservatif bera tuju CLC bermaustatin kewarganegaraan daripda 15 10 tahun . letak , Dato Onn CLC . MCA rekrut orang Cina angkat tentera laksana anti-komunis . MCA tawan hati orang Cina kelas rayu kaum lawan Cina . tubuh ( CLC ) , suatu jalan komuniti Malaya lahir Ikat runding damai . Ikat lengkap serta Malayan Indian ( MIC ) . Waktu hantar Merdeka London , bentuk melaui Suruhanjaya Reid bentang . terlalu orang Melayu bentang . Ciri lihat Ikat waktu babit dominan lain . berhubungkait istimewa perintah Melayu , dominasi orang Melayu . Rusuh kaum 13 1969 akibat tragik lahir canggah Ikat . Ahli saintis sosial nyata faktor rusuh akibat letus biasa gagal revolusi kembang konfigurasi kelas tampuk ketat Ikat tegang . beri perhati kaum pisah terus cipta canggah puak perintah pangkal sosial kaum . 1960 , jelas gelut Jaga kelas aristokrat berpuashati swasta Melayu kapitalis usaha kembang bina kelas kapitalis Melayu kuat . Krisis hadap Kabinet pecat Aziz Ishak 1962 gelut wujud . Ikat Merdeka canggah buruk tegang etnik sehingga umum 1969 . jajah British sokong istimewa Melayu gera anti-penjajah bangsa paksa tahan diri kewarganegaraan Melayu11 . 4 1 . 2 KELUAR keluar 1965 , imbang ganggu kelas perintah awal hingga . pimpin rujuk waktu sebab risau kurang bantu . Ancam dominasi bimbang minoriti lantas ketidaksamarataan . 11 Kua Kia Soong , 13 : Declassified Documents Malaysian Riots 1969 , SUARAM Komunikasi ( 2007 ) , hal . 11 - 28 . Keluar jamin Melayu etnik . Dominasi Ikat jamin runding kaum harus tuju . Melayu gagal patuh atur tetap sensitif Istimewa Melayu , bahasa , halang serta . 4 1 . 4 SALAH BANGKANG Versi rasmi peristiwa rusuh kaum 1969 salah bangkang sengaja api menang umum 1969 . bangkang Gera ara suara kata hina ugut orang Melayu undang benci Melayu . pimpin halang mahupun kritik buat buruk . , bangkang kempen bahas Fasal 153 Lembaga soal Melayu bumiputera ungkit layan istimewa beri Melayu jawat orang Melayu pinggir . 4 2 ANALISIS 2 : ASPEK jajah British , waktu perlu bangkit kelas kapitalis sentrisme Melayu ideologi Melayu . , ketidakseimbangan sosial kekal tafsir kaum . 4 2 . 1 IKAT TUDUH BELAH Balah kaum ganas pernah jadi puluh . Kembang merdeka sebab asa puas hati buruh tani kelas tengah Melayu . Angka agih teruk buruh tani masuk turun mutlak isi benar . Melayu kelas tengah asa puas hati sifat diskriminasi polisi bumiputera . , berpuashati diskriminasi kerja serta sifat belah , biasiswa beri lesen . populasi rungut ketidakpuashatian Ikat umum 1969 . halang hadap tangkap 1968 , bangkang PRU 1969 hanya diri gantung sentimen kaum sempat puas hati Ikat . Buruh tinggal lembaga alas Ikat tolak ansur hadir cenderung biar laku kaum serta pilhan umum12 . 4 3 ANALISIS 3 : ASPEK SOSIAL 12 Kua Kia Soong , ( 2007 ) , hal . 29 - 30 . Lihat aspek sosial , artikel 152 libat bahasa Melayu artikel 153 faktor pecah kaum jangka . 4 3 . 1 ARTIKEL 152 ARTIKEL 153 tanggal 31 Ogos 1967 , bahasa Melayu bahasa bangsa bahasa rasmi penguatkuasaan bahasa kekal istimewa Melayu . soal bangkang PRU-3 152 153 lembaga . Artikel 153 liput tanggungjawab Paduka Baginda di-pertuan Agong jaga istimewa orang Melayu kaum Artikal 152 untuk Bahasa Melayu Bahasa Bangsa julung bahasa rasmi lantas Bahasa Inggeris , Tamil . kempen 1969 bangkang nyata sifat diskriminasi istimewa beri bangsa Melayu . wujud asa gentar Melayu Borneo Utara mungkin wujud paksa Bahasa Melayu pengaruh golong orang Melayu bangsawan terus tadbir ganti tadbir Inggeris . Namun begitu nyata sekali hanya suatu bimbang asas pindah lembaga lulus Akta 1963 Bahasa Inggeris Bahasa Melayu guna bahasa rasmi puluh rasmi13 . ANALISIS JADI : PANDANG Nyata peristiwa 13 Mei spontan sebab begitu faktor cetus ganas Melayu Cina . tahu tuduh Kua Tun Razak mahupun kelas kapitalis Melayu sekira tuduh benar insiden darah suatu komplot rahsia , memang harus jaga . Simpul , peristiwa 13 kesan buruk . Namun begitu , peristiwa harus jadi teladan perisitwa begini ulang . lihat sudut , peristiwa 13 Mei kesan positif buka minda , , seragam , . laku kekal aman sejahtera . bertanggungjawab jaga membaikpulih padu kaum peristiwa darah ulang . 13 http://ifeanesilval.blogspot.com 10 Mac 2015 4 4 BAB DAMAI ETNIK Damai etnik atau ringkas , damai etnik harmoni jaga ganas . 5 1 PUPUK PADU RAPUH rusuh kaum 1969 , runtuh hubung sosial Melayu Cina . , sedikit Cina lawat gerai Melayu . Melayu tolak naik teks pandu Melayu , beli kain mahupun makan anggap buah Melayu 14 . Justeru , cara ambil baik kaum musuh . Ikut langkah ambil pupuk padu etnik : Rukun lancar 31 1970 ideologi . RUKUN ( IDEOLOGI BANGSA ) bangsa ras prinsip : Percaya Tuhan Setia Luhur Lembaga Daulat undang 14 Leon , 13 1969 - Darkest Malaysian , Classics ( 2009 ) , hal . 78 . Sopan Susila Ideologi bangsa perlu timbul semangat identiti pupuk muafakat duduk etnik . Objektif Rukun padu erat samping cipta komuniti belah makmur nikmat adil saksama15 . . lancar 1971 Rancang ( 1971 1975 ) tuju wujud imbang kaum padu . Matlamat wujud padu padu ekonomi16 . sasar , wujud : akhir basmi miskin tambah kerja ira kaum susun betul tidak imbang kurang terus hapus kenal kaum fungsi . ringkas mampu pupuk padu agih . 15 http://www.malaysiancoin.com 13 Mac 2015 16 http://www.epu.gov.my 13 Mac 2015 . BANGSA Bangsa maktub Akta Ajar 1961 asas Razak 1956 Rahman Talib 1960 . Matlamat Bangsa lahir satu padu selaras pupuk padu etnik . langkah ambil penuh matlamat Bangsa pupuk padu integrasi bahasa bahasa antar sekolah institusi aji . Giat kokurikulum laksana sukat ajar seragam kandung sedia sekolah Malaysia17 . . BUDAYA BANGSA Bentuk budaya bangsa pupuk padu gaya hidup nilai tuju hayati kaum . Budaya Bangsa wujud identiti nali . , menitikberatkan bentuk beransur-ansur budaya rangkum unsur bagai budaya ras budaya asli tempatan18 . prinsip tetap Budaya Bangsa : 17 http://www.moe.gov.my 13 Mac 2015 18 Zaliza . Nasir & Norlin , Etnik : Perspektif Teori Praktik , Terbit UTM , Skudai , Johor ( 2009 ) , hal . 145 Budaya Bangsa hendak ras budaya asal . unsur budaya sesuai wajar terima unsur Budaya Bangsa . unsur bentuk Budaya bangsa . . BAHASA BANGSA ( BAHASA ) Bahasa main peran pupuk padu kaum . Justeru , jadi Bahasa bahasa bangsa . Akta Bahasa Bangsa 1967 untuk bahasa Melayu bahasa rasmi mulai 1970 , bahasa Melayu peringkat ganti bahasa Inggeris bahasa antar sekolah . martabat bahasa Melayu bahasa bangsa bahasa bahasa komunikasi , bahasa ilmu bahasa tadbir bina bangsa satu padu . peran perkasa bahasa bangsa pupuk semangat padu . guna bahasa bangsa bahasa antar , kuasa bahasa bangsa , mampu hayati nilai padu diri ingin diterapkan19 . , pemansuhan guna bahasa Inggeris buku teks sekolah sekolah tengah , pupuk integrasi sosial giat jalan . . TUBUH PADU 19 http://dwnbahasa.dbp.my 13 Mac 2015 Padu tubuh 1969 main peran sangat menyatupadukan . anjur kelas padu , nali , ajar bahasa Melayu , resam , nilai agama ajar Sivik . , Padu nali Padu & Integrasi ( JPNIN ) 20 . Rukun Tetangga , Padu giat corak muhibah jiran kempen bersih , tanding , ronda kelas jiran . Padu anjur khemah jiran erat persefahaman belia tanam sifat kewarganegaraan toleransi semangat padu . . GABUNG PARTI-PARTI BARIS persefahaman jamin stabil padu . 1953 , ikat tubuh tubuh Melayu 1955 . muafakat Ikat luas tubuh Baris 1971 . tubuh Baris , lengkap wakil etnik perintah . Pinda Akta Hasut keluar bincang umum , 20 http://www.hccm.com.my 13 Mac 2015 undang . : istimewa orang Melayu kelompok bumiputera . raja Melayu . . INTEGRASI Integrasi wujud identiti kumpul sosial , , , budaya , ( Ajar , 2006 Abd . Rashid , 2001 ) . 2006 , tengah padu integrasi Pelan Padu Integrasi ( 2006 - 2010 ) tuju kukuh padu integrasi ( Ajar , 2006 ) 21 . , erat padu negeri kurang maju Kedah , Lis , Lantan Terengganu untuk belanja negeri anggap maju tuju rapat jurang perbezaan . Integrasi Semenanjung , beri perhati satu beransur-ansur bangsa . hubung Semenanjung , telekomunikasi , angkut udara kukuh pos . Rangkai televisyen satu rangkai televisyen . 5 2 SIMPUL : MUHASABAH BANGSA NILAI 21 http://www.jpnin.gov.my 13 Mac 2015 JAGAT HORMAT Lemah lihat jelas kait sosial duduk British sehingga konflik ( 1948 - 1960 ) atau Darurat kaum tetap Melayu percaya . Kaum Melayu hati kaum Cina kaum anggap datang kaum Cina anggap Melayu mengugat barut . Kuasa MPAJA Komunis Malaya ( PKM ) 3 minggu hancur percaya Melayu Cina pandang komunis . Asa curiga tanam jiwa kaum padam jangka pendek namun damai prasangka harus laku . Memang laku mampu tanggap diskriminasi tebal Melayu genting . Sungguh , nikmat sepenuh ketidakseimbangan sosial maju buah ukur fizikal jaya semata-mata . Balik , aspek kualitatif mantap sosial , nilai , kuat intelektual utuh budaya ambil kira beri perhati wajar . , bermatlamat iring maju , namun tetap wujud mapan , padu holistik . nilai prinsip jagat hormat asasi manusia , tentang peras tindas cinta adil , benci ganas , perikemanusiaan , hormat jujur cinta aman damai tingkat timbang realisasi padu . Terlalu elak jikalau nilai sama manusia , praktik . Jikalau bangkang sentimen kaum , perasaaan benci puas hati layan beri etnik Cina marak . Jikalau orang Melayu sifat benci ganas , balas balik buat kasar orang Cina ganas . Begitu sifat jujur , amanah , hormat ibu bapa , beril , sanggup korban , juang tegak benar , bersih , cekap , rajin kerja bagai . nilai umum harus hormat harus kongsi anggota etnik . Amal nilai jagat elak terap nilai konflik mudah pupuk persefahaman padu lain etnik . , interaksi langsung manusia mampu rapat sama manusia sekaligus mampu wujud padu sangat perlu utama duduk bangsa22 . 22 Zaliza . Nasir & Norlin , ( 2009 ) , hal . 142 - 145 . BIBLIOGRAFI RUJUK BUKU 13 , Operations ( 1969 ) . Subky Latiff , Asian Affairs , Singapore 1977 , quoted . & SUARAM , October 1987 ? Papers , SUARAM ( 1989 ) . Kua Kia Soong , 13 : Declassified Documents Malaysian Riots 1969 , SUARAM Komunikasi ( 2007 ) . Leon , 13 1969 - Darkest Malaysian , Classics ( 2009 ) . Zaliza . Nasir & Norlin , Etnik : Perspektif Teori Praktik , Terbit UTM , Skudai , Johor ( 2009 ) . RUJUK INTERNET http://tatiuc.edu.my 10 Februari 2015 http://islamicplayer.blogspot.com 10 Februari 2015 http://www.ipgksm.edu.my 15 Mac 2015 http://ifeanesilval.blogspot.com 10 Mac 2015 http://www.malaysiancoin.com 13 Mac 2015 http://www.epu.gov.my 13 Mac 2015 http://www.moe.gov.my 13 Mac 2015 http://dwnbahasa.dbp.my 13 Mac 2015 http://www.hccm.com.my 13 Mac 2015 http://www.jpnin.gov.my 13 Mac 2015 LAMPIR Dato Harun Haji Idris : Selangor kampung , \ No newline at end of file diff --git a/documents/11.txt b/documents/11.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..8376f5ca016f1c4365c635d0f01dc6683c12936f --- /dev/null +++ b/documents/11.txt @@ -0,0 +1 @@ +SEJARAH LAKSANA UNDANG : SOROT HAKIM MELAKA Mohamad Hafifi Hassim hafifi@kuis.edu.my Fakulti Syariah Undang Kolej Universiti Selangor ( KUIS ) ABSTRAK datang jajah Melayu , undang terima istiadat . bentuk Temunggung Perpatih . , simpul undang laksana undang diubahsuai Melayu . Datang ubah sosiobudaya pikir Pulau Melayu , bahkan ubah sudut undang tadbir . Bukti sejarah undang amal Melayu datang jajah Barat , liput hukum seluruh jenayah , muamalat , keluarga , prosedur terang . Undang kata undang tadbir Melayu Melaka legasi terus raja Melayu sekitar . , kertas bincang sejarah laksana undang tadbir adil laksana Melaka . Kaji metod kualitatif kaedah pustaka rujuk tulis ilmiah , jurnal manuskrip temu informan . Kaji dedah bahawasanya undang bukan suatu Melayu khusus awal selia urustadbir hidup hari negara . Kunci : , Hakim , Undang , Kadhi , DAHULU ( Hamka , 2006 ) tegas datang Nusantara sangat istimewa aman damai , keras peperangan . Salleh ( 1986 ) sebut Melayu 500 tahun dahulu . awal bawa dagang Arab kemudian sebar Melayu abad ke-15 . , orang Melayu islam . Antara sebar dagang dagang Arab , . , maka langsung kembang masuk perkahwinan , nilai akhlak aspek pimpin ( interaksi tamadun ) , sikap golong lain . 9 sokong , sejarah dagang arab cina dagang tempat sekitar Pulau Melayu , antara Kedah Palembang ianya kes abad tujuh masih ( Musa Awang , 2015 ) . pandang ahli sejarah , sebar kembang Tenggara kurun ke-13 tapak kuat Melaka kurun ke-15 . datang , Melayu undang sedikit pengaruh Hindu ( Zaini Yusnita , 2012 ) . dagang main peran sebar tamadun Melayu . jalan dakwah , perkahwinan , kemudian zuriat . Terus sebar langsung bukti mutlak bawa masuk Tenggara wujud interaksi tamadun lain . istimewa . Hal difahami , tekan kesamarataan lapis , sifat rasional logikal , utama halus akhlak budi bahasa anggap serasi Melayu . Perlak Samudera Pasai tamadun Melayu awal . Lantan , jumpa keping 577 Hijrah wujud Lantan . Keping tulis huruf arab al-julus Lantan 557 Hijrah , belah tulis al-mutawakkil . jumpa Tapak Kota Kubang , Lantan ( Mahmood Saedon , 2003 ) . Banyak sejarawan Barat dapat Melaka sekali pengaruh . Perintah Melaka Parameswara kata peluk 1414 Masih telah berkahwin Puter Pasai ( Abd Jalil , 2002 ) . Walaubagaimanapun sejarawan selisih dapat siapa perintah Melaka dahulu peluk . . Windstedt dapat Parameswara buka Melaka 1403 Masih peluk 1414 Masih . peluk , baginda pakai gelar Megat Iskandar . semenanjung Melayu , Melaka muncul tamadun Melayu kuasa Selat Melaka sekitar kurun ke-16 buka Parameswara . Sebar Melayu datang tiba kembang . gugus Melayu diri buah , Filipina , Brunei , Pattani letak laut Hindi laut pintu sempit mesti lalu kapal berulang-alik Laut Hindi Laut ( Mahyudin Yahya , 2001 ) . Wujud negeri awal pengaruh bukti artifak batu surat batu nisan catat embara Cina , Arab Portugis . mula sebar Melayu . 10 METODOLOGI Kaji kaedah kualitatif sepenuh rujuk bahan ilmiah pustaka per buku , jurnal , kertas makalah ilmiah . Rujuk buat statut-statut pernah gubal Merdeka . samping , temubual para struktur laku gambar perinci kaji . UNDANG DATANG JAJAH Mahmud Saaedon ( 2003 ) nyata terima umat Tenggara Mazhab Syafie jelas sekali . , Melayu , Filipina , hingga Lanka seluruh pegang teguh Mazhab Syafie . lihat betapa kuat pengahtuh Mazhab Syafie sehingga ianya mazhab rasmi lampau ratus dahulu . mazhab kanun digazetkan undang terus dikuatkuasakan . Cina temu kesan sejarah , datang Tenggara abad hijrah orang arab mula tempat Sumatera ( Palembang ) 55 hijrah sama 674 Masih . Naquib al-attas ( 1969 ) : lihat imigrasi besar laku pulau Melayu lapor al-ma udi bahawasnaya serama 120 000 200 000 dagang diri dagang Arab Parsi bina tempat Khanfu ( ) . , jumlah dagang bayar Melayu , antara Kalah ( Kedah ) . Adapun mula tapak nusantara abad 13 Melaka lewat kurun kemudian . perintah Melaka , suatu undang nali undang Melaka Hukum Kanun Melaka , kenal terima pakai undang . rujuk undang bukan semua , namun cukup bukti undang tinggi ( Jalil Borham , 2002 ) . Benar Kanun Melaka undang Melaka rujuk teks Shuja at-tariq Fath al-qarib Ibn Qasin al-ghazzi . Malah undang kata kandung undang ianya diri undang Melaka Asal , undang Laut , undang Keluarga undang Jual Beli . Perak , undang 99 Perak . Terengganu , undang tadbir kesan perintah Zainal Abidin II . Johor , Majal Al-Ahkam Turki terjemah Bahasa Melayu pakai Johor . Malah abad 19 , Lembaga Johor Artikel 2 nyata jelas pilih hendak bangsa Melayu darah , laki agama . Malah iktiraf rasmi Johor ( Laman Rasmi JKSNPP ) . 11 Teks Hukum Kanun Melaka selenggara Dr Ph . Ronkel kandung 27 fasal , Undang Melaka Muzium British kandung 44 fasal . Teks kaji seluruh Hukum Kanun Melaka undang mazhab syafie . Walau nafi unsur Melayu . undang fasal , namun iainya liput luas konteks undang mualamah , keluarga , , terang , dakwa , sumpah , etika hukum keseksaan salah laku jenayah . ( Mahmood Saedaon , 1988 ) . Lembaga tulis Melayu , Lembaga Johor 1895 , tampak ciri islam . untuk lembaga sebut perintah hendak bangsa Melayu , turun diraja Johor agama . LVII lembaga sebut hendak sentiasa Johor ( Musa Awang , 2015 ) . Lembaga Terengganu 1911 ciri . untuk hendak Terengganu mesti agama , bangsa Melayu , turun diraja Terengganu . Lembaga sebut jadi rasmi Terengganu . Salleh , sampai hakim Omar lwn nyata : ( Samat , 2018 ) . datang British Melayu , perintah baginda , main peran baginda . Baginda wakil Allah muka bumi bertanggungjawab tadbir perintah hukum syarak Hukum Kanun Melaka sungguh pandu jalan perintah Sultan Melayu Melaka . Hukum Kanun Melaka wujud aman sejahtera jamin . , perilaku jenayah melaka atas urus . Hal jenayah kena hukum timpal . contoh salah bunuh balas hukum bunuh . tentu ingat takut laku jenayah , sekaligus aman pelihara . Sultan Melayu Melaka tewas tangan Portugis 1511 , Mahmud ikut baginda undur Johor laksana Hukum Kanun Melaka terus namun beri sedikit ubah ( . Windstedt , 1958 ) . , undang cukup peran pengaruh gubal undang , misal Pahang kata hampir undang Melayu sumber Hukum Kanun Melaka . kesan pengaruh perhati gubal Undang Sembilan Puluh Sembilan Perak kenal jajah Inggeris Melayu . Undang Pahang , pengaruh Hukum Kanun Melaka undang lihat . tegas 12 ( Mahmood Zuhdi , 1997 ) undang kenal perintah Tajuddin Perak perintah sekitar 1577 - 1584 Perak takluk Acheh . beerti undang datang Perak abad ke-16 . undang tulis bentuk soal diri sembilan puluh sembilan soal jawapan liput hal lembaga , peperangan , harta jenayah . asas ianya sifat dasar pengaruh . UNDANG JAJAH undang undang Melayu mula tampak susut jajah Eropah Melayu . Bagaimana sedia maklum , Melaka takluk Portugis 1511 kemudian 1641 usir Portugis . tambah teruk Inggeris takluk Pulau 1786 Pulau jajah Sultan Kedah . negeri Melayu sekitar tempias Stamford Raffles 1819 , serah Melaka 1824 , masuk Perak terima Residen 1874 , Selangor 1874 , Sembilan 1874 - 1886 akhir sekali Lis 1930 . Inggeris takluk Pulau , Inggeris laku suatu sebar luas undang Inggeris pulau kapasiti pulau duduk siapa dajnpulau pernah apa undang tiba Inggeris . hasrat , Piagam Adil 1807 diisytiharkan kesan , tubuh suatu tetap ianya menguatkuasakan undang Inggeris . British luas pengaruh 1937 gubal enakmen Undang Sivil 1937 tuju kenal pakai Inggeris Ekuiti Negeri Melayu Sekutu . lihat undang ubah hakikat facto sedia , ianya langsung kesah rasmi undang Inggeris . undang kemudian luas pakai Negeri Melayu Sekutu Ordinan Undang Sivil ( Pinda ) 1951 sudah Melayu . jajah Inggeris kenal undang Inggeris tatkala bemulanya jajah Melayu , Inggeris gubal undang khusus . statut gubal Inggeris Mohammaden 1880 kenal Negeri-Ngeri Selat ( Mahmood Zuhdi , 1997 ) . Tuju enakmen atur mengawalselia hal ehwal perkahwinan keluarga . Perak , undang gubal 1880 ianya untuk perkara zakat larang . hal jenayah , Perak gubal Muhammad Friday tuju wajib orang tunai solat 13 . samping , Muhammad kenal 1894 Selangor gubal enakmen . hakim kelulus undang jajah Inggeris tukar undang pasak gubal undang-undnag tukar undang Inggeris ( Ibrahim & Ahilemah , 2002 ) . negeri Melayu , undang laksana liput hal-ehwal keluarga sedikit jenayah . hal ehwal waris , undang laksana rujuk Kadhi masalah . Hisham ( 2007 ) bidangkuasa Syariah batas duduk hierarki turun letak Sivil . 1948 Ordinan 1948 singkir Syariah . Walau , Ramah lwn Laton , Rayu Negeri Melayu Sekutu iktiraf undang undang , latinnya lex putus hendak iktiraf mengisytiharkan undang . bahawasanya undang memang undang Melayu . UNDANG KEMERDEKAN Melayu merdeka 1957 . 1963 , gabung Melayu wujud . undang tinggi Lembaga undang tinggi diri di-pertuan Agung , . lembaga , undang tinggi lembaga , mana undang canggah dengannyaterbatal takat canggah . Meski terima nyata jelas 3 Lembaga , namun untuk nyata tidak sampai jadi undang undang . Ianya sekali berbeza jajah Inggeris undang perintah negeri Melayu . Melayu merdeka , bidangkuasa letak bidangkuasa untuk Jadual Sembilan Senarai II Senarai untuk : Kecuali , Labu Putrajaya , hukum Syarak undang diri keluarga anut , hukum Syarak hubung waris , wasiat wasiat , tunang , perkhawinan , cerai , kahwin , nafkah , angkat , kesahtarafan , jaga , alang , pecah milik amanah khairat ; Wakaf takrif pengawalseliaan amanah khairat , lantik pegang amanah badan khairat , institusi , amanah , 14 khairat institusi khairat operasi seluruh ; Melayu ; Zakat , Fitrah Baitulmal umpama ; mana sembahyang , wujud hukum salah laku anut perintah , kecuali Senarai ; anggota , susun tatacara Syariah , hendak anut mana perenggan , salah kecuali takat beri undang ; awal kembang doktrin percaya anut ; tentu hukum doktrin Syarak Melayu . , Tun Rahman pandang 3 ( 1 ) Lembaga jadi ( Hisham , 2007 ) . Dapat peribadi sokong Omar lwn Agung putus 3 beerti hal istiadat upacara agama semata-mata , undang lulus mesti selar undang ( Aziz , 2008 ) . Mahmood Saedon ( 1996 ) dapat undang laksana sepenuh sekat untuk Lembaga , antara 4 ( 1 ) untuk Lembaga undang mana undang lawan dengan batal . Tulis cenderung rujuk pandang ( Ibrahim , 1989 ) ungkap apa undang lulus Merdeka 4 ( 1 ) rangkum undang al-quran hadis selagi undang kanun . Hal undang bukan undang lulus Merdeka , walaupunianya lawan Lembaga , batal . Dapat sebaga cara hidup undang guna pakai . SOROT HAKIM MELAKA Hakim atau bahasa Arab sebut al-qadha pisah ajar . prinsip adil landas laksana syariat . Hubung , hakim institusi matlamat tegak adil . Hakim hendak adil ira warna kulit , bangsa , turun . Allah SWT maksud : Sungguh Allah suruh kamu serah segala jenis amanah ahli ( hak terima ) , kamu jalan hukum manusia , ( Allah suruh ) kamu hukum adil . Sungguh Allah 15 ( suruh ) Sungguh Allah sentiasa Dengar , sentiasa . ( al-nisa : 58 ) ajar baik kamu . Syariat luas seluruh , cakup segala aspek hidup , susun atur . Ianya cara selesai hadap ummah . , bidangkuasa hakim luas seluruh . laksana hendak ayat , maka ianya perlu wujud institusi hakim nali al-qadha ntuk selesai balah pihak . Abd Karim Zaydan ( 2002 ) takrif al-qadha jatuh hukum . istilah makna hukum sengketa undang cara tentu . maksud cara tentu cara dakwa , atur syarat harus diopatuhi cara mmebuktikan hak tolak dakwa . Asas cara ini jatuh hukum putus balah syariat . Tatkala Melaka mula jajah Portugis 1511 1641 kemudian ambil alih duduk Melaka 130 tahun kemudian serah Inggeris 1824 . 24 Ogos 1511 , Portugis tawan melayu Melaka Melaka akhir Mahmud Syah akhir lari diri Kampar mangkat sana . duduk Portugis , laksana Murtad Jajah Portugues Inquistition . tukar jajah keras zalim . Portugis , Sepanyol amal Spanih . ini , Filipina dahulu wilayah Seludong tukar Kristian . perintah Portugis , gabenor Portugis lantik perintah Melaka . bantu Ovidor ( ) , Viador ( ) paderi . sandang Portugis . Portugis tubuh . libat sivil jenayah bicara . Tadbir Portugis lantik warganegara muka majistret beri putus tikai , rayu , muka ( Sejarah Hakim Melaka , 2016 ) . orang lari diri Kota Melaka tubuh perintah tempat duduk ada . Tempat bebas Portugis . , hakim amal . orang Melayu waris tinggal Sultan Melayu Melaka . tokoh pengaruh lantik alim ulama lantik kadhi . Kadhi jadi jalan fungsi hakim . jajah , dekat berbeza buat . sifat . surau benar bina . sifat ini , institusi adil mula 16 tapak Kota Melaka . Institusi hakim letak tadbir , maka sebab hakim amal . hairanlah rata tua Melaka bina perintah Kampung , Majid Kampung Keling Tengkera . 1824 , serah Melaka Inggeris 1826 , Melaka satu Pulau tadbir Inggeris nama Selat . perintah British , institusi hakim letak hierarki British Kadhi letak sekali . makna keluar Kadhi rayu British . amal British sebab institusi hakim hapus halus hilang ciri . Inggeris kenal Piagam Adil atau Charters 1885 . Semua tuju kesah pakai undang Inggeris sisih undang undang . 1990 , tadbir Syariah pisah Syariah hakim bebas . Istilah Kadhi guna tukar Syariah tuju naik imej institusi hakim . Syariah Melaka lapis Rayu Syariah , Syariah . 1998 , Hakim Syariah Melaka tubuh gunasama samping , Pulau , , Sembilan , Selangor Lis . Tubuh Hakim Syariah Melaka jadi Syariah cekap fungsi tanding ( Ruzita Ali , 2018 ) . lancar urus selesai pihak Syariah Melaka , 1996 , kaji amal sulh Syariah bincang Hal Ehwal Hakim Syariah Hakim Syariah Melaka . bincang , Sulh tubuh 13 2000 . Sulh mula tubuh Melaka 2002 ( Ridhuan , 2018 ) . Sulh main peran cepat kes kes selesai tuju tika . Sulh prosiding jalan Sulh pegaai tindak tika . selesai cepat hadir bicara penuh . SIMPUL sorot sejarah masuk Melayu , suatu kembang Melayu hati paksa . tumpah darah paksa Melayu peluk . 17 terap unsur islam perintah baginda gubal undang ras hukum syarak mazhab syafie sulam atur adat Melayu ubah suai . Senario begini terus ratus sebab undang darah daging Melayu , sehingga Portugis jajah Melaka . negeri Melayu tempias Inggeris mula jajah Pulau apabial Inggeris gubal Piagam Adil kesah guna Inggeris Ekuiti tubuh menguatkuasakan undang . Natijah , skop undang dahulu negara undang , cakup hal ehwal keluarga peribadi . Ianya lihat Inggeris gubal undang khusus . Kemudian Ordinan 1948 lulus , singkir Syariah hierarki hakim . RUJUK Abdulmalik Abdulkarim Amrullah ( HAMKA ) ( 2006 ) Sejarah Umat . Edisi . Samat ( 2018 ) : Backgrounds . : : Pustaka Pte . Ltd . ianya USIM . Bahasa Pustaka . Universiti . Aziz ( 2008 ) Lembaga : Isu . : Abd Jalil Borham ( 2002 ) Tadbir Undang Johor . Skudai : Terbit Abd Karim Zaydan ( 2002 ) terjemah Hakim . Batu Caves : Pustaka Haji Ibrahim ( 1989 ) Islamic Ibrahim & Ahilemah Joned ( 1995 ) Malaysian . : : Anaylis dlm IIUM 1 : 2 hlm 1 - 10 . Majid . Bahasa Pustaka . Salleh ( 1986 ) Elements Malaysian dlm Suffian , H P & Trindade ( ed . ) , 1978 . Mohamed , 1957 - 1977 . : Oxford . Zaini Yusnita et ( 2012 ) Antar Undang . KUIS : Undang . Bahasa Pustaka . Kontemporari . Terbit Universiti ( UPENA ) : uitm , Fairuzah Hj Basri . 2008 . Tamadun Tamadun Melayu : Kembang Mahayudin Hj Yahaya ( 2001 ) Melayu . Pustaka : Naquib al-attas ( 1969 ) Islamization Mahmood Zuhdi Abd Majid ( 1997 ) Antar Undang . Malay-Indonesian . Lupur : Bahasa Pustaka . : Terbit Universiti Malaya . 18 Hisham Kamal ( 2007 ) Undang dlmsumber Undang Undang : Artikel Pilih . Jilid 2 . : Bahasa Pustaka . Omar lwn [ 1988 ] 2 MLJ 55 . Ramah lwn Laton ( 1927 ) 6 FMSLR 128 . TEMUBUAL Temubual Muhammad Ridhuan Yusof Selidik syariahnegeri Melaka 17 April 2018 tempat Hakim Syariah Melaka . Temubual Ruzita Ali Sulh Syariah Melaka 17 April 2018 tempat Hakim Syariah Melaka . 19 \ No newline at end of file diff --git a/documents/12.txt b/documents/12.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b1c2e16cf51914760807cf3fcb77f4e834d2f108 --- /dev/null +++ b/documents/12.txt @@ -0,0 +1 @@ +Kaji Kesan Tapak Waris Sejarah UNESCO Lokasi Lancong Sosio-Budaya : Musaddiq Mohamad Khalil Amer Shakir Zainol ( phd ) Azahar Harun ( phd ) Abstrak UNESCO lebar jalin institusi , ( ) bangun kekal aspek budaya tapak waris sejarah , tafsir dar aspek sosio-budaya komuniti tempat pampan tapak waris sejarah . , kaji kuantitatif objektif korelasi laksana , hipotesis kaji lokasi lancong ( ) tapak waris sejarah UNESCO kemampanan sesuatu lokasi lancong ( ) sosio-budaya ytihar UNESCO 7 Julai 2008 tapak waris sejarah ( ) . kaedah Non-Probability sampel tempat ( = 100 ) , dapat kaji korelasi positif sokong hipotesis kaji wujud kesan lokasi lancong ( ) tapak waris sejarah UNESCO , spesifikperhubungan korelasi pembolehubah sumbang socio-budaya kemampanan lokasi lancong tempat . kunci : Tapak waris , UNESCO , sosio-budaya , aji lokasi lancong . Kenal Semenjak 1972 , Nations , ( UNESCO ) meterai organisasi tindak gerak lindung tapak waris sejarah tinggal semulajadi ( UNESCO , 2017 ) . Kesan UNESCO gerak organisasi menggenal pasti , lindung , pulih tapak jadi waris budaya kenal pasti . manusia , UNESCO sinonim aman manusia jagat . 7 Julai 2008 , Melaka George beri pengistiharan Nations , ( UNESCO ) tapak sejarah ( ) tunggu semenjak 2004 lengkap petisyen tetap ( Chua , 2004 ) . Anugerah sesuatu tempat Melaka . lihat 14 April 1989 , ( melakacom , 2008 ) . artikel Online petik ; . . Malacca , sites Stadhuys buildings , Jonker dutch-era buildings , Tukang Besi , Kampung Morten Malacca recognized sites . Artikel tafsir petik jelas Melaka pilih lokasi tapak sejarah ( ) diri sekitar sekitar Abangunan sekitar jelas buat kurun ke-17 tinggal jajah , Jonker , Tukang Besi , Kampung Mortem Sungai Melaka . Melaka akulturasi asimilasi tempat datang Portugis , , , , Inggeris . Variasi budaya lihat tinggal objek budaya guna hari , aspek makan juadah , uni pakai tradisi , tinggal bangun bergitu rapat seni bina . Objektif Kaji O1 : korelasi lokasi tapak sejarah UNESCO . O2 : Analis jenis korelasi libat lokasi tapak sejarah UNESCO - budaya tempat . Hipotesis Kaji H1 : Wujud korelasi lokasi tapak sejarah UNESCO Melaka ) . H2 : Wujud korelasi positif lokasi tapak sejarah UNESCO - budaya tempat . Kaji Literasi Lokasi ( ) suatu dimensi tentu sosio-budaya tempat , utama lokasi tapak waris ( ) . bukti tulis kaji ruang ( ) / lokasi ( ) ( , 1977 , , 1989 , Harrison & Dourish , 1996 , Paay & Kjeldskov , 2007 , Harrison & Tatar , 2008 , Mohamad , 2015 ) . dasar , majoriti para-pengkaji klasifikasi ruang ( ) mampu tukar / lokasi ( ) definisi kaedah berbeza . Harrison Tatar kenal suatu panggil Semantic-Tangle kembang / lokasi ( ) pecah dimensi ( sub-domains ) nali ruang ( ) , wakil interaksi sosial manusia , alam libat . Kaji lanjut laksana kaedah Semantic-Tangle kenal pasti / lokasi konteks sosio-budaya tempat ( Mohamad , 2015 ) . dapat kaji wujud korelasi sifat positif pembolehubah . Kefahaman taksir menggembangkan / lokasi ( ) sesuatu kompleks definisi dimensi ilmu berbeza , namun , halang kaji tumpu kesan tapak waris sejarah UNESCO sosio-budaya tempat utama . Kaedah Kaji 1 : Rangka Metodologi Kaji Metod kaji kaji kualitatif objektif korelasi tentu wujud jenis pembolehubah . 1 rangka ( Mohamad , 2015 ) kembang kaji rangka ( Harrison & Tatar , 2008 ) terang konsep lokasi / ( ) sosio-budaya tempat instrumen Mohamad ( 2015 ) Cronbach kebolehpercayaan ( ) 0 06 anggap ( ) kaji sains sosial ( Sidek , 2006 ) Sampel kaji selidik sampel ( = 100 ) justifikasi Cohen ( 1992 ) ( < 0 05 ) . Metod sampel Non-Probability edar lawat , lancong , Melaka . Dapat kemudian kod IBM SPSS analisa , takat ukur skala Pearson cari jenis korelasi wujud . Analisa Rangka 1 kaedah guna dalam klasifikasi pembolehubah analis korelasi hipotesis H1 H2 kaji , ikut : H1 : Wujud korelasi lokasi tapak sejarah UNESCO Melaka ) . 2 : Korelasi 2 ( = . 949 , < 0 05 ) mana bukti wujud korelasi pembolehubah lokasi tapak Melaka ) . Korelasi jawab hipotesis H1 kaji objektif kaji . tempat lihat respons terhadapat lokasi buah tapak sejarah UNESCO - budaya tempat . Dapat kekal waris tapak sejarah UNESCO tempat kekal pelbagai budaya . Kesan korelasi mampu jadi tempat sejajar kembang Transformasi ( TN50 ) , malah bukti kesan sosio - budaya wujud lokasi tapak sejarah waris , utama , H2 : Wujud korelasi positif lokasi tapak sejarah UNESCO sosio-budaya tempat . 3 : Korelasi 3 ( = . 901 , < 0 05 ) mana bukti wujud korelasi pembolehubah lokasi tapak Melaka ) . Korelasi wujud lihat positif pembolehubah , jelas lihat garis tegak pembolehubah . Korelasi positif . 901 suatu sangat , korelasi bukti jelas sosio-budaya tapak sejarah UNESCO mampu kesan tempat jamin kemampanan sejarah budaya . Dapat Kaji & Bincang Kesan tapak waris sejarah UNESCO lokasi lancong sosio-budaya tempat suatu perspektif kaji luas ilmu berbeza . , pembolehubah pilih kaji wakil aspek sosio-budaya tapak waris Dapat kaji kaji tempat , lancong , lawat pangkin kemampanan budaya waris buah tapak sejarah UNESCO . tanggungjawab lapis ira kelas jaga anugerah harga . Dapat kaji tempat dar sosio-budaya hadap kembang moden revolusi industri ( ir 4 0 ) . bijak UNESCO kekal kemampanan lancong samping jaga sejahtera tapak waris sejarah jadi . Simpul , kaji kaji objektif korelasi salah tapak waris UNESCO , mungkin perbezaan lokasi lain . , harap selidik penuh lopong ( ) kosong ilmu objektif kaji , , . Bibliografi Cohen , . ( 1992 ) . . , 112 , 155 - 159 Harrison , Tatar . ( 2008 ) . Places : , Events , - . Virgina : . Chua , . ( 2008 , July 8 . Unesco accepts George Malacca Sites . Retrieved 2017 , Online : http://www.thestar.com.my/news/nation / 2008 / 07 / 08 / unesco-accepts-george-town-and-malacca-as - world-heritage-sites / melakacom . ( 2008 ) . Melaka . Retrieved July 17 , 2017 , melakacom . : http www . melakacom net malacca main htm Mohamad , . ( 2015 ) . Socio-Cultural ( , Universiti MARA ) . Paay , . ( 2007 ) . Interactions : Places . Denmark : . , . ( 1989 ) . Postmodern Geographies : . . , Y-F . ( 1977 ) . : . Minneapolis : Minneapolis . UNESCO . ( 2008 ) . Melaka George , Cities Straits Malacca . Retrieved July 17 , 2017 , UNESCO:http://whc.unesco.org/en/list / 1223 / UNESCO . ( 2015 , December 2 ) . sites . Retrieved July 17 , 2017 , UNESCO : http://whc.unesco.org/en/news/1394/ UNESCO . ( 2017 , July 13 ) . UNESCO , , . Retrieved July 17 , 2017 , UNESCO : http://en.unesco.org/news/unesco-and-world-bank-collaborate-culture-urban-development-and-resilience UNESCO . . . Retrieved July 2017 , 17 , UNESCO Centre 1992 - 2017 : http://whc.unesco.org/en/about/ \ No newline at end of file diff --git a/documents/13.txt b/documents/13.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..6303501f897c941be5a014a0d49fd33f54e5254f --- /dev/null +++ b/documents/13.txt @@ -0,0 +1 @@ +6/9/23 , 1:26 PM Melaka - Wikipedia Bahasa Melayu , ensiklopedia bebasmelakarencana . pokok , sila lihat pokok melaka . kuih , sila lihatbuah melaka . summarizenegeri Melaka ( Jawi : ) nali Melaka Sejarah ataunegeri Hang Tuah letak barat Semenanjung Malaysiamenghadap Selat Melaka barat sempadan Sembilan utara Johor tenggara . [ 14 ] empat kecil , duduk kecil dimalaysia ke-4 padat . Ibu negeri Bandaraya Melaka . peran sejarah wujud Sultan Melaka begituberpengaruh Nusantara Tenggara abad ke-14 15 sehinggaditakluk Portugis 1511 . Melaka , sebaliknyanegeri tuai Utama ( ) di-pertua . adatetnik tradisi campur sempurna Melaka . Hidup aman Melakaberpunca hidup kaum lahir orang Melayu , Cina , , Nyonya , Serani , . [ 15 ] 2008 Melaka diisytiharkan UNESCO Waris ( worldheritage ) . [ 16 ] Melaka diisytiharkan ' Melaka Maju 20.10.2010 jam20 : 10 Hang Jebat sempurna langsung daripusat Putra ( PWTC ) , . Melaka nyata negeribandar Hijau . [ 17 ] [ 18 ] agak didik , literasi remaja 99 5 lapor matlamatpembangunan 2015 . [ 19 ] 2016 , Melaka selamatuntuk tinggal . [ 20 ] jenayah turun 15 . 5peratus 2017 3 096 direkodkan 3 663 2016 . [ 21 ] Melakamencatatkan Keluar Kasar ( KDNK ) 8 1 2017 , tinggi . penyumbangutama 44 8 KDNK . KDNK kapita jugaberkembang 11 2 RM46,015 2017 , lebih angka sebanyakRM42 , 228 . [ 22 ] Sosioekonomi 2017 terbit 26 2018melaporkan Melaka merekodkan anggur terendahpada 2017 1 0 . [ 23 ] geografilaman : Daerah Melaka Geografi melakanegeri Melaka letak pantai barat daya Semenanjung , tentang dengansumatera . Luas 1 650 persegi , sempadan Sembilan utara danjohor . Pulau sempadan . Melaka negeri pantai barat bangun manamempunyai kaum Melayu ( 67 ) negeri yangmembangun pantai barat Johor , Sembilan , Selangor , Perak pulaupinang . bandar Melaka Bandaraya Melaka , Alor Gajah , , Jasin , Merlimau , / Pulau Bang , Ayer Keroh Asah . Bandaraya Sejarah Melaka kembar puluh buah muka lainiaitu - Lisbon , Portugal ( 19 Januari 1984 ) [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ] , , ( 15 April 1989 ) [ 27 ] , Hoorn , 8 November 1989 ) [ 28 ] , Valparaiso , ( 23 1991 ) [ 29 ] , Nanjing [ 30 ] [ 31 ] wilayah Jiangsu , ( 18 2002 ) [ 32 ] [ 33 ] , Changsha , ( 2004 ) [ 34 ] , Sawahlunto , 8 Oktober 2004 ) [ 35 ] , Padang Panjang , ( 2006 ) [ 36 ] , Kota Jakarta , ( 12 Disember 2014 ) [ 37 ] Guangdong , ( 21 September 2015 ) . [ 38 ] [ 39 ] Banci Rumah 2020 , Melaka tahun2020 998 428 padat 583 kilometer persegi . Sebanyak92 . 9 warganegara . Hampir 91 tinggal kawasan . Daerah Melaka 60 peratusdaripada Melaka . [ 40 ] demografikumpulan etnikberikut etnik Melaka tahun2020 ; Malaysia \ No newline at end of file diff --git a/documents/14.txt b/documents/14.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..7295939d049412fb66d97774a665d81753aec149 --- /dev/null +++ b/documents/14.txt @@ -0,0 +1 @@ +Akademika 87 ( 3 ) , Oktober 2017 : 179 - 195https://doi.org/10.17576/akad-2017-8703-13Islam : Kaji Sejarah perundanganislam : historywan Fauzi Husain , Anisah Ngah & Mohamed Anwar Omar dinabstrakmakalah usaha sangkal pandang dakwa 3 Lembaga 1957 taraf pakai upacara rasmi , sifat simbolik kata sekular Suruhanjaya Reid Omar lawan Pendakwaraya . Kaji sifat kualitatif reka bentuk sejarah undang . Dapat unsur watan abai ahli undang akademik tafsir Lembaga sedang lembaga Melayu Hukum Kanun Melaka datang British , undang watan ( ) Melayu bentuk Melayu 1957 aqidah raja Melayu ; semua ciri konsep daulat watan awal Sultan Melayu Melaka ianya pernah cabar tadbir British-Malaya . samping , janji raja Melayu British iktiraf daulat watan garis sempadan tentu kesah dasar kenal British campurtangan Melayu takluk Lembaga Melayu . Simpul , tafsir benar hendak al-quran al-sunnah selar konsep daulat waris Sultan Melayu Melaka jamin Lembaga . Tafsir betul urus sentuh pakai prinsip undang gubal . kunci : ; sekular ; waris ; undang watan ; amanah kedaulatanabstractthis seeks claims 3 1957 recognises , Reid Omar . . findings elements continuosly ignored members fraternities interpreting Islamic , Malaya Hukum Kanun Melaka British , Malay Sultanates Malaya 1957 Malay Rulers ; characteristics traced Malaccan has challenged British-Malaya . , agreements Malay Rulers British ascertaining policies introduced British-Malaya throughtout Malaya Malayan . , Quran al-sunnah inherited Malaccan guaranteed . multi-current issues principles . Keywords : PENGENALANPENGGUNAAN ISTILAH SEKULAR Meski tafsir beri lawan & Ors . , Joshua Sze Zeng 60th merdeka 31 Ogos 2017 rumus ikut , , , leaders , Sultans , British , Americans , Malayan judges , newspapers journalists editors , Malayans , Sabah Sarawakians , . 1 Hujah Joshua sandar peti pandang British-Malaya , ahli awal 1952 bincang Suruhanjaya Reid . Erti 3 Lembaga batas rujuk Suruhanjaya Reid ( 1957 : 73 ) nyata , . non-muslim nationals professing practising religions . Justeru , makalah objektif . , jelas maksud istilah sekular Suruhanjaya Reid . , muka hujah tafsir sumber al-qur al-sunnah benar kerangka Lembaga terus tegas . takrif Makalah muka sejarah undang bahas isu . objektif , makalah muka fakta ulas Mohamed Anwar , Fauzi , Zin Junaidi ( 2017 : 91 - 109 ) Peran Tegak Lembaga : Kaji Kronologikal bahas tafsir istilah sekular . maksud objektif , makalah ulas alas Hakim Omar konsep daulat watan Melayu . Peti . non-muslim nationals professing practising religions usul Ikat Suruhanjaya Reid ( 1957 : 73 ) muka Sema Lembaga sidang 22 Februari 27 April 1957 . Bangkit usul Ikat masuk untuk , timbang bukan tentu sekular . benar nyata Relations ( ) 1 1957 Pesuruhjaya British Melayu ikut : appears misunderstandings Highnesses Rulers establishing Muslim . , , Highnesses , matters heads Muslim States proposed arrangements , Muslim preserved . Highnesses heads States , rights States governments Muslim ( , Relations , , 1 , 1957 , CO . 1030 / 522 ) . Justeru , pokok kisar raja Melayu . sebab Melayu , Tun Rahman jamin tubuh hal-ehwal sekira maktub Lembaga ( Minutes 19th , 17 April 1957 , CO 941 / 87 ) . Tun Rahman , anda paksa tubuh sekali , hanya tuju hubung ( purposes ) pihak ( , 22 February 1957 , CO 941 / 85 ) . gesa maka Sema Lembaga buat ke-6 4 1957 , usul Ikat bincang . Straits , 13 1957 ( Reid ) lapor : Rulers thoughts . approved establishing , Rulers heads Muslim States . , non-muslim nationals . Malay rights , , . isu Sema Lembaga buat ke-6 halus , lanjut Straits tarikh 10 April 1957 lapor capai : Rulers heard representatives Reid discussions . issues . Rulers , , reached points : Malaya ; Malay ; safe-guarded rights Malays ; Malaya . Justeru , akhir 27 April 1957 , raja Melayu ken maktub . Draf Lembaga rangka Peguam bentuk undang-perlembagaan Merdeka undang ( Malayan ) bawa British ( ) bahas 9 Julai 1957 . sudut implikasi timbul Melayu sekira maktub Lembaga bahas . Walau , undang lulus 19 Julai 1957 pinda . syarat , maksud sekular masuk untuk undang Lembaga . hakikat , bahas British wibawa jadi rujuk tafsir 3 Lembaga . lapor Debates , 19 July ( 1957 : 1599 ) : points , Colonies , Lennox-Boyd Rulers ministers . safeguards . Lennox-Boyd : contains safeguards Rulers Malaya . discussed . 3 proclaims . 11 entrenches . 12 proscribes , including , entrenching schools . Terus , 29 Julai 1957 , undang bahas Lords . lulus pinda lapor F M S ( 1957 : 250 ) Lords ikut : Malaya passed amendments . Lords 29 July ( 1957 ) , Reid ( Malaya ) Rulers urged : , asked Rulers , guardians States , . changed minds Malaya , , , has . Jelas nyata untuk masuk deraf Lembaga punca sikap hati - Melayu , bukan hasrat jadi sekular konteks difahami banyak . undang kenan Ratu Britain Elizabeth II Akta Merdeka Malaya , 1957 serta Orders bebas Negeri Selat ( liput Melaka Pulau ) jajah takluk British 31 Julai 1957 , Akta proses undang sehingga Lembaga Melayu kuatkuasa daulat raja Melayu . ( Mohamed Anwar et . ( 2017 ) , usul Ikat tadi lihat kronologi frasa , hanya helah hemat ) ken raja Melayu sedang untuk Lembaga , luas gambar istilah sekular . sejarah undang , makalah aju istilah sekular maksud ; , bilang turun , bebas amal ajar aman . tuju sekali sentuh undang watan . , tuju tegas asal raja Melayu . , meski Suruhanjaya Reid masuk frasa lapor , tafsir sekular jelas , harus bidangkuasa Suruhanjaya Reid takat cadang lembaga rujuk sedia . Suruhanjaya Reid proposed hendak dibezakan raja Melayu Ratu British . jelas , maktub 3 ( 1 ) Lembaga , syarat , agama amal aman damai mana . Frasa pernah wujud Lembaga . Malah deraf Lembaga muka Suruhanjaya Reid terima . Tiada untuk maksud frasa wajar tafsir 3 Lembaga benar amal bebas agama aman undang . Lanjut , kerangka Lembaga , raja Melayu baginda jamin bidang Senarai II Jadual 9 , di-pertuan Agong selaku negeri beraja beri amanah pelihara bidang Senarai Jadual 9 Lembaga . tambah , Senarai III Jadual 9 masuk Senarai . Ringkas , frasa tolak wajar jadi hujah . TAFSIR KONSEP DAULAT watantafsiran Salleh ( KHN ) Omar lawan Pendakwaraya bunyi , Islamic rendered , andai peti , , framers 3 akas Fairuz KHN lawan & Ors majoriti putus ikut : suatu himpun dogma ritual ianya suatu cara hidup lengkap rangkum manusia , sendiri , undang , , , sosial , budaya , hakim . teliti Perkara 11 ( 1 ) , 74 ( 2 ) 1 senarai 2 Jadual 9 PP tara liput lain undang ( lawan & Ors [ 2007 ] 3CLJ 563 ) . tafsir Salleh Omar akas , namun semak alas Hakim tafsir timbang serta bahas implikasi tafsir , : Islamic 3 . means acts rituals ceremonies , has . , , , consists aspects , including , has has . dogmas rituals fields activities , , , , , , , . ordering precepts standards prophets Quran Mohammad ( al-maududi , Islamic , 7th . Ed ) ( Farid Suffian , Tajul Aris & Hisham 2001 : 4 ) . nilai tafsir betul pilih Omar , pasti alas Hakim periksa teliti . Intipati perhati Salleh KHN ikut ; 1 . datang British , raja Melayu ` wakil Allah bumi aku , konsep amanah laksana perintah undang wahyu Allah SWT menguatkuasakan undang . , 2 . Pangkor , lain triti ikut , lahir doktrin nasihat akibat ajar pisah aspek sendiri . 3 . British pindah daulat diri , akibat konsep wakil Allah bumi hapus . anggap daulat kuasa ( Farid Suffian , Tajul Aris & Hisham 2001 : 4 - 5 ) Sekira teliti alas Hakim , dapat isi kandung triti-triti rujuk periksa bahkan gantung pandang ( 1984 ) . sedih , bahas undang langsung sentuh implikasi konsep daulat Melayu Melaka dasar kenal British , balik konsep sifat hilang akibat kenal doktrin nasihat awal Pangkor 1874 . Doktrin nasihat maksud minta nasihat residen nasihat British tindak nasihat . begitu , kecuali doktrin nasihat , khusus hal ehwal Melayu . jelas daulat pikir Barat konsep implikasi prinsip undang buah perintah ( Curzon 2007 ; Fauzi 2017 ) . umum , daulat rujuk konsep agung corak prinsip undang entit , konsep agung lucut mana dalam luar ; laksana , gubal menguatkuasakan undang daulat watan ; absah hormat kuasa ( Fauzi 2017 antara Perbezaan daulat pikir Barat sudut daulat . Pikir Barat letak daulat manusia entit tentu syarat pegang daulat mesti sifat mutlak , bebas merdeka . Balik , , daulat mutlak hanya milik Allah SWT , perintah hanya posisi pegang amanah , jauh sekali sifat mutlak . Bebas merdeka kaca suatu bebas laksana perintah Allah SWT ajar Nabi Muhammad . Justeru , difahami daulat jajah , begitu milik daulat , baginda jajah . Jajah sekira daulat lucut akibat peperangan ganti entit berbeza masuk ciri . kaca , daulat sumber ajar gantung sekat laksana perintah Allah SWT . tanggungjawab laksana perintah Allah SWT abadi hapus siapa . Sekira gantung , maka kewajipan umat kembali . laksana alas Hakim Omar , jelas aku datang British , raja Melayu keduduk wakil Allah bumi , amanah perintah undang wahyu Allah SWT menguatkuasakan undang . Malang , dapat konsep nafi begitu akibat kenal doktrin nasihat raja Melayu anut melafazkan kalimah syahadah daulat mutlak milik Allah SWT . dapat , abai pakai kerangka benar nilai langsung daulat raja asas Sultan Melayu Melaka . Kalimah syahadah kandung dalam aku tauhid Uluhiyyah ( sovereignity ) istilah sains daulat . Tauhid Uluhiyyah Arieff Salleh Yahaya ( 2015 ) maksud orang iman wajib serah segala-galanya Allah SWT . Allah SWT kuasa mutlak . Daulat kait rapat hendak Allah SWT , Dia mutlak agung tentu hukum ibadat undang , masuk gubal undang buah . Namun begitu maksud manusia terjemah undang Allah SWT bentuk kontemporari ruang lingkup izin . Daulat Melayu jelas Konsep Daulat Watan Raja Melayu Lembaga sejarah undang ( Fauzi 2017 : 140 - 177 ) rujuk kerangka daulat sumber bina Sultan Melayu Melaka , kemudi . Justeru Daulat watan Melayu konsep kuasa agung sumber Syariat imani gubal undang tinggi milik mutlak Allah SWT jelas al-qur al-sunnah . Asas kerangka konsep , maka : 1 . pimpin manusia , Melayu , posisi Khalifah , pegang amanah daulat milik mutlak Allah SWT . 2 . Konsep daulat garis dasar umum prinsip undang pandu mandatori manusia sesuai laksana . implikasi . Makalah Hakim Omar tafsir kemu Salleh KHN al-maududi dapat sekira langsung daulat sorot kerangka watan , pasti pilih tafsir 3 takrif al-maududi . Takrif al-maududi sumber al-quran al-sunnah . Kerangka watan maksud sumber daulat undang watan Melayu jelas Hukum Kanun Melaka . Kerangka watan tuntut nilai buat pandang kaca . Makalah tegas konsep daulat watan bina sudut ; , Hukum Kanun Melaka Lembaga Melayu . , undang watan ( ) Melayu pikir konsep daulat . Hukum Kanun Melaka Lembaga Melayu Sultan Melayu Melaka . Muhammad Yusoff ( 2015 ) , diri negeri jajah takluk Dinding , Selangor , Muar , , Bentan , Pahang , Indragiri , Kampar , Bernam , Perak , , Rupat , Rok , pulau Riau Lantan . negeri lindung Kedah , Terengganu , Patani . Terus , luas takluk lindung Sultan Melayu Melaka liput Semenanjung Melayu . Rencana tajuk Kanun Melaka Lembaga Melayu ( Fauzi 2017 ) jelas legitimasi Hukum Kanun Melaka Lembaga Melayu . Hukum Kanun Melaka lembaga tulis Melayu lihat sama konteks Sultan Melayu Melaka empayar taraf nusantara kuasa Semenanjung Melayu . Unggul perintah , kecekapan makmur jelata bukti aman , hubung diplomatik malah milik labuh kaya abad 15 bukti jelas ada lembaga , bentuk tulis , bentuk dua . untuk ketatanegaraan bentuk Hukum Kanun Melaka , difahami itu ciri lembaga . jawat sebut Bendahara , Temenggong , Laksamana , Bendahari Syahbandar lihat bingkai individu , ianya institusi jelas Melayu bagaimana untuk Lembaga perinci statut bagai . lihat kerangka lembaga , bentuk perintah Sultan Melayu Melaka tepat ciri laws , conventions powers organs , relations organs . ( Philip & Jackson 2001 : 5 ) Hukum Kanun Melaka , terima syariat undang laksana perintah mantap susun Sultan Melayu Melaka , golong orientalis British-Malaya cuba nafi wujud lembaga Sultan Melayu Melaka . Sekira banding British , nyata konsep terima telah laku 200 tahun Hukum Kanun Melaka . Jelas , terima undang lembaga tulis Melayu lewat 1424 , Hukum Kanun Melaka tulis . Agak malang , sarjana letak undang Melayu taraf sastera cerita klasik , sedang undang berkuatkuasa , utama libat undang . 1688 , kaji Liaw ( 2003 ) , untuk Kanun Melaka tambah abad ke-19 . Tambah untuk Hukum Kanun Melaka serlah laksana undang prinsip undang . Dapat kaji ( 1970 ) , Muhammad Yusoff ( 2015 ) Liaw ( 2003 ) Hukum Kanun Melaka terima pakai Raja Melayu telah bubar Melayu Melaka sekitar abad ke-17 raja Johor . Langsung Hukum Kanun Melaka lihat wujud undang 99 Perak , Hukum Kanun Pahang , undang Kedah , undang Johor undang Sungai Ujung . contoh prinsip lembaga Melayu kekal konsep Hukum Kanun Melaka rujuk , antara Mukadimah untuk 79 undang 99 Perak , ikut ; Mukadimah ; Sayyid laws systems , . Fasal 79 ; Nusyirwan , rules kathis mukim ? , , acquinted ; , laws ; , ( 1970 : 57 - 58 , 78 ) . Pakar undang Harding ( 1996 ) tuju asas lembaga Negeri Melayu berakar-umbi Melayu Melaka . Legitimasi bina prinsip guna istilah khalifah , , , untuk warna kuning istiadat . Akhir , sekitar abad ke-19 abad ke-20 lahir lembaga tulis corak Eropah Undang Tubuh Johor ( 1895 ) Undang Diri Terengganu ( 1911 ) . Lembaga Melayu raja Melayu diri Johor , Kedah , Lantan , Sembilan , Pahang , Perak , Lis , Selangor Terengganu permodenan ( Johor Terengganu lembaga bentuk moden ) 1948 ditandatangani England raja Melayu - . Semua tadi asal Sultan Melayu Melaka . Anut Undang Watan aqidah ad-din ( ) . Sultan Melayu Melaka terima syumul , had ibadat khusus solat puasa Ramadhan mahupun muamalat jual-beli . Mohammed al-baianonie ( Friday Islamic Centre Raleigh , California December , 27 , 1996 ) : , Allah ( SWT ) deens , deals aspects Allah ( SWT ) purifying , adopting Muhammad ( ) ( http : www . Islam1 . org / khutub / defn [ 5 Mac 2017 ] ) . jual-beli , Kandung Hukum Kanun Melaka kaji Liaw ( 2003 ) diri jenis undang , ; lembaga , jenayah , , hamba , , wakil , keluarga , laut . undang kandung hukum tatacara adil , hukum Qisas hukum Jenayah Hudud . Wujud undang sama undang Hukum Kanun Melaka signifikasi . Ridzuan ( 1994 ) sifat lihat bagaimana undang alih laksana jernih amal Melayu hukum iktiraf canggah prinsif uruf al-muhakkamah . Fauzi ( 2013 ) rumus pasti keduduk undang watan Sultan Melayu Melaka , , mustahil jatidiri Melayu . Bukti daulat perintah raja Melayu boleh rujuk Undang Tubuh Johor 1895 . Fasal LVII Undang Tubuh Johor untuk , called Mohamedan , , Mohamedan , , , , . . . . Untuk kandung Fasal 51 Undang Diri Terengganu 1911 . 2tersebut . Istilah campur Lembaga tulis Johor Terengganu institusi British campur tangan hal-ehwal negeri tangan dibezakan maksud . Campur tangan doktrin nasihat kenal perintah Melayu . contoh , British ikat Terengganu 1910 maksud , saling . British , aku janji diri lindung Terengganu segala tanggung serang musuh pasti bentuk balas tuju bentuk sekat diplomatik sifat bukan campur tangan . Berbeza 1919 buat telah masyhur Itqanul Muluk , lembaga tulis bentuk moden 1911 , lihat jelas niat British campur tangan kenal doktrin nasihat . Doktrin kenal Johor 1914 sedang Undang Tubuh Johor gubal 1895 . Lembaga tulis bentuk moden bijak hemat ambil buah Melayu telah alam campur tangan British hal ehwal Negeri Melayu Sekutu . perisytiharan , syarat berugama . negeri Melayu lembaga bentuk moden 1948 3 namun kesah maktub lembaga . 4 pegang hidup , anut , raja Melayu lucut kewajipan baginda patuh perintah Allah SWT apatah keduduk perintah tinggi . 5 Tanggungjawab perintah laksana hukum Allah SWT jelas Allah SWT al-ma idah ( 5 : 45 ) , siapa hukum turun Allah , maka itu zalim . konsep moden daulat nyata milik raja Melayu , milik daulat hakikat amanah . jelas , frasa wakil Allah muka bumi difahami baginda raja sesuai konsep waris turun . Bahkan sumpah di-pertuan Agong Jadual 4 Lembaga kukuh konsep baginda ikrar aku sungguh benar pelihara diri tetap perintah adil aman negeri juga junjung untuk pelihara lembaga posisi baginda , 38 ( 2 ) ( ) Lembaga tanggungjawab Raja maksud tentu , , tuju tuju apa buat , amal upacara luas seluruh ; ( Lembaga : 38 ( 1 ) bahkan 38 ( 4 ) Lembaga untuk , undang langsung sentuh istimewa , , mulia besar raja lulus tuju Raja . Malah sekira jadi darurat sekalipun , 150 ( 6A ) Lembaga , , hukum syarak Melayu usik sama-sekali . jelas , tanggungjawab di-pertuan Agong tahan suci . Mohamed Azmi , Agung Mohamed Habibullah Mahmood nyata , professing guaranteed practise , Muslims guaranteed . , has . ( Mohamed Habibullah Mahmood lawan Faridah bte Dato Talib [ 1992 ] 2MLJ 793 ) . istimewa terus hendak baca sama Fasal ( 1 ) Fasal ( 4 ) 11 Lembaga , tiap hak anut amal agama , takluk Fasal ( 4 ) , kembang . Fasal ( 4 ) bunyi , undang kenan Wilayah , Labu Putrajaya , undang awal sekat apa doktrin percaya anut ( Lembaga : 11 ( 4 ) ) . Hamid Mohamad , Meor Atiqurrahman Ishak kaedah mantap pakai prinsip . ( Meor Atiqurrahman Ishak & Ors lawan Fatimah Sih & Ors . [ 2006 ] 4MLJ 605 ) . Kaedah buka tafsir maksud wahyu . tafsir tepat . 6Dalam Omar , Salleh ( KHN ) aku kesan hujah peguambela Ayu implikasi undang beri tafsir benar : , all-embracing , , , including , has has ( Farid Sufi , Tajul Aris & Hisham 2001 : 4 ) . 162 Lembaga ulas Salleh KHN halang laksana undang bagaimana pernah daulat Melayu . Untuk benar laksana undang sedia sehingga dimansuhkan kuasa buat malah berkuatkuasa apa ubah suai bagaimana buat dalam 162 . Arah selaras mana pakai untuk mana undang sedia diubahsuai Merdeka untuk Lembaga 162 ( 6 ) Lembaga , wajar lihat perintah kekal undang sekular . Malah Salleh aku : Portugese succeeded British , Islamic . British treaties Malay Rulers secured rights Rulers matters , , , excluded . ( Salleh 1984 : 42 ) Pandang Sheridan Gloves Fasal ( 1 ) 3 Lembaga apa kesan undang kritik hebat Hashim Yeop ( 1980 : 181 ) . tegas , 3 Lembaga sangat jelas putar belit maka mana tafsir wujud canggah dokumen cipta manusia ( Lembaga ) perintah Allah ( al-qur al-sunnah ) pakai ( Hashim Yeop 1980 : 181 ) . sokong mantan KHN Fairus Dato Sheikh Halim ceramah tajuk 15 2017 , . Kaedah putus Meor Atiqurrahman Ishak buka luas pintu tafsir sumber al-quran al-sunnah jelas Al-Maududi Pikir Parameswara peluk , Andaya Leonard ( 1984 ) perintah baginda kukuh konsep tatacara beri ajar bayang Allah SWT bumi . Konsep sekaligus ikat orang pegang aqidah . Stockwell ( 1979 : 75 ) nyata , , regarded ; defended ( ) Malay , . bayang Allah muka bumi hakikat jelas konsep daulat watan ras ajar . tuju Salleh , KHN Omar . 7 al-qardhawi ( 2009 ) , daulat mutlak milik Allah SWT semata-mata . perintah posisi khalifah wakil Allah SWT terus tanggungjawab Nabi Muhammad . perintah pegang daulat milik mutlak Allah SWT bentuk amanah ( ) sesuai Allah SWT Ali Imran ( 3 : 26 ) maksud : Kata ( Wahai Muhammad ) ; Wahai Tuhan perintah ! Engkau perintah siapa engkau hendak engkau cabut perintah siapa Engkau hendak . Engkau mulia siapa Engkau hendak Engkau hina siapa Engkau hendak . kuasa Engkau ada segala baik . Sungguh Engkau tiap sesuatu . Daulat bentuk amanah ini jelas sifat daulat watan Melayu ras ajar kekal simpan ( powers ) diri anut ajar . , baginda wajib laksana perintah adil . khalifah perintah Melayu Melaka khilafah Islamiyyah serlah Hukum Kanun Melaka mula susun perintah Muhammad ( 1424 - 1444 ) . Konsep amanah daulat pancar Kanun Melaka Sultan Melayu Melaka , bahkan kukuh titah Raja Melaka ganti baginda bentuk wasiat . Antara Wasiat Mansor anakanda baginda Husin ( Shellabear , 1991 : 126 - 127 ) : Tahu oleh wahai anak , ada . hidup sedia mati sudah . Iman sempurna pekerti , itu , sebut lama . Adapun tinggal , hai anak , hendak engkau buat sabar adil sangat , jangan tamak harta , makan terlalu lah dosa , diam Allah Subhanahu wata , lain izin tuan . jangan lah khali engkau keluar hadap , segala hamba Allah serah kepada . Jikalau sukar bagi , hendak engkau tolong ; jikalau aniaya , hendak engkau periksa baik , akhirat berat Allah leher , sabda Nabi salla Allahu wassaallam ; kullukum kullukum masuulun raiyatihi , yakni segala kamu bela tanya bela kamu ; erti segala raja akhirat tanya Allah Taala segala . Sebab , maka harus buat adil saksama , akhirat jemah ringan Allah Taala kira . hendak engkau muafakat segala segala besar , , jikalau bagaimana sekalipun bijaksana tahu , jikalau muafakat segala pegawai laku bijaksana ? sentosa raja , raja umpama api , segala umpama kayu ; jikalau kayu , mana api nyala ? Farsi , Arayat juna bakhsanat khasad yakni umpama akar , umpama pohon ; jikalau akar nescaya pohon diri , segala rakyat . Hai anak , hendak engkau wasiat , engkau oleh berkat beri Allah Subhanahu wata . ( terjemah ) . Hinsley ( 1966 : 1 ) , pakar sains Barat , daulat sinonim , daulat konsep hilang tuntut , tambah . Dapat pikir memang difahami raja Melaka saksi wasiat kandung Sejarah Melayu , bahkan tulis sarjana Ali Haji karang tajuk Gurindam Belas . IMPLIKASI PANGKOR 1874 DOKTRIN nasihatdalam Omar , lucut konsep khalifah kata akibat kenal Triti Pangkor 1874 . Wajar perhati perlu sorot kerangka watan , bukan kerangka Barat . Kerangka Barat maksud nilai asas prinsip undang Barat , khusus , bagaimana pikir Barat tafsir daulat . Pangkor 1874 buat Gabernor negeri Selat Andrew Clarke Muda besar Melayu Perak besar . sering timbul doktrin nasihat prinsip hendak perintah tindak nasihat bentuk jajah . Doktrin kandung Fasal 6 Pangkor 1874 , nyata Perak hendak residen British nasihat hendak minta , tindak nasihat soal lain perkara sentuh . Samada doktrin nasihat kandung Pangkor 1874 hapus daulat Perak perlu uji aspek kerangka konsep daulat . Konsep daulat Konsep Daulat Watan Raja Melayu Lembaga Sejarah Undang ( Fauzi 2017 ) diri daulat ciri daulat . daulat ciri daulat aspek putus konsep benar daulat junjung . aspek corak prinsip undang buah . Prinsip undang canggah ciri daulat buah batal . aspek konsep daulat kayu ukur uji samada merdeka rampas pelihara . aspek daulat , Perak anggap lucut daulat sekira Pangkor 1874 , residen British England perintah tinggi Melaka Perak , undang gubal nama England . aspek ciri , daulat Perak kata hak ajar Lembaga Melayu Perak hapus aqidah . nyata , untuk kecuali lindung Melayu Pangkor 1874 malah Perak aku . samping , Pangkor 1874 atas lembaga . undang tinggi lembaga mana atas janji dasar buat . Apatah prinsip kembang Triti Aman Westphalia 1648 benar ceroboh daulat . halus soal Melayu Perak jajah Pangkor ubah Perak bayang wakil Allah bumi daulat individu , wajar sebab objektif Pangkor periksa . Pangkor nyata sebab objektif terma-terma jelas ikut ; 1 . huru-hara kacau bilau akibat perlu ; , mantap Melayu Perak . , kesan lindung jamin hasil . 2 . Angka British lain mastautin milik British libat lombong timah ; situasi lombong harta lindung sepenuh , laku lanun , bunuh jenayah bakar leluasa akibat rugi British , begitu ancam aman negeri Selat . 3 . Aku besar upaya tangan masalah bantu ting negeri pihak 4 . Komitmen British Triti meterai lindung Melayu Perak perintah ( & Dokumen 2017 : 155 ) . nyata wajar abai aju kesan Fasal 6 daulat Perak raja . lihat tradisi perintah Melayu , perintah nasihat rulers bukan tatacara . Bahkan tuntut amal syura perintah . Sejauhmana Fasal 6 Pangkor 1874 gugat konsep daulat watan , jawapannya Fasal 6 , bahkan sudut undang , Pangkor 1874 hendak baca sama Kanun Melaka undang 99 , dua lembaga tulis Melayu Perak . buah lembaga bentuk moden , sepertimana lembaga nali , nafi Kanun Melaka undang 99 undang tinggi Melayu Perak . Sejauhmana beri nasihat elemen periksa . Pangkor mutlak residen British kena paksa hilang daulat Perak . kenal Fasal 6 Pangkor tuju urus sebab objektif nyata jelas , ianya dahulu terma-terma . sudut , suatu nasihat paksa , wajar takrif jajah unsur . campurtangan British Perak takluk Pangkor , Pangkor takluk Lembaga Melayu Perak . Ringkas , Perak hendak tindak nasihat Residen namun tugas asasi Residen nasihat , bukan perintah . 8Tidak nafi Pangkor 1874 kenal adil British masuk . Pakai prinsip Melayu negeri Selat rasminya kenal Piagam Adil tarikh 25 Mac 1807 . Tadbir adil dikemaskinikan urus bahkan British kaum hijrah . tegas undang England pernah dikuatkuasakan Perak . undang pakai kuasa Perak undang Melayu Perak . Prinsip tegas Sproule Ag . . . Seng ikut ; submitted , , States ceded , States invited British . England introduced . portions introduced , English , English models laws ( Seng [ 1924 ] 4FMSLR ) 313 . tapi Soal legitimasi English dominasi undang Perak jawab sejauhmana canggah konsep daulat raja Melayu waris Sultan Melayu Melaka . Meski kendali hakim British lihat minggir undang , makna jadi English undang watan . Abai pakai undang akibat jahil hakim British undang , bukan ciri konsep daulat . selaras ulas Terrell Ag . . . Arumugam . 9tempat undang Statut kenal tadbir undang negeri Sekutu gubal dikuatkuasakan . 3 , 1937 . Enakmen benar pakai English rules sepertimana tadbir England takluk syarat , circumstances Federated Malay States habitants qualifications circumstances sivil . Untuk hakikat mengimport ratus pakai ` English ` rules , ianya diterimapakai negeri Sekutu sesuai . ( 2015 ) dapat . 3 , 1937 statut amal , bukan buka ruang pakai English rules suka hati kira syarat garis . Terus , tubuh institusi Melayu Perak nasihat residen British harus lihat sudut komitmen British perintah Melayu Perak maktub Pangkor . Gubal ordinans enakmen buat nama kuasa Perak . Pemodenan bagai institusi jabat , polisi , adil , tadbir campurtangan British sifat . Teliti janji triti-triti himpun Allen , Stockwell ( 1981 ) , dapat raja Melayu wakil British , nasihat British urus apa sentuh Melayu . Stockwell ( 1979 : 75 ) , , , Malay regarded ; defended ( ) Malay . Others , duties policies actions Malay rulers tuntas jelas campurtangan British melayu yang nikmat tetap jejas . 1957 institusi Untuk , bagaimana nikmat tetap jejas takrif tuntas konsep daulat raja Melayu wujud Lembaga Melayu ( Lembaga Melayu 1957 : 181 ( 1 ) ) . tetap jejas maka pasti konsep daulat waris Sultan Melayu Melaka . ciri daulat raja Melayu susur galur Sultan Melayu Melaka sokong 1948 jelas daulat milik baginda raja 1 Disember 1941 . Untuk , Takluk untuk Lembaga hendak tafsir harmoni konsep daulat , bagaimana konsep daulat watan laksana kerangka Lembaga . Rencana tajuk 181 ( 1 ) Kukuh Daulat ( Fauzi 2017 ) eksklusif Agong jamin kesejahtteraan ( Fauzi 2017 ) jelas konsep daulat watan implikasi prinsip kerangka undang . Konsep daulat watan bagaimana jelas , bina premis . Justeru , Melayu pegang amanah daulat jelas takat milik baginda ejen Allah SWT , milik daulat benar . pegang amanah , delegasi serah institusi Lembaga 1957 pasti ruang lingkup izin Allah SWT . DAULAT RAJA MELAYU LEMBAGA persekutuankesimpulankedaulatan raja Melayu suatu jamin , jelas 181 Lembaga . 181 ( 1 ) Lembaga nyata : Takluk untuk Lembaga , daulat , prerogatif , bidangkuasa raja prerogatif , bidangkuasa besar Perintah Sembilan wilayah bagaimana Bagaimana jelas untuk Lembaga letak sekular . Balik sejarah undang Melayu dihuraikan , bukti daulat letak raja Melayu posisi khalifah Allah SWT . Frasa ( Suruhanjaya Reid 1957 : 73 ) masuk jelas bilang turun , bebas amal ajar aman , asal raja Melayu baginda . Telah raja Melayu kenan , wujud perkara 11 12 deraf Lembaga , frasa masuk deraf Lembaga Melayu 1957 . frasa wajar jadi tafsir 3 Lembaga . Ringkas , tafsir Salleh KHN buat premis khilaf , canggah konsep daulat watan junjung 181 Lembaga . Balik , tafsir sahih hendak sumber al-qur al-sunnah jelas al-maududi peti Omar : dogmas rituals fields activities , , , , , , , . ordering precepts standards prophets Quran Mohammad . ( al-maududi , Islamic , 7th . Ed ) ( Farid Sufi , Tajul Aris & Hisham 2001 : 4 ) . Takrif sungguh selar tafsir . tiba masa undang daulat sesuai status ` . Malaysian wajar bina prinsip apatah pakai unsur watan aku Akta undang Sivil 1956 . Prinsip undang laksana Syariah , bahkan diterimapakai Sivil . Frasa ` bumi pijak , maka situ langit junjung harus jadi iktibar , English bukan waris tanahair . NOTA HUJUNG1 Sze Zeng . Joshua http://m.themalaymailonline.com/what-you-think/article/ 60th-merdeka-as-secular-federation-joshua-woo-szezeng [ 31 Ogos 2017 ] , hlm . 1 . 2 Sungguh sifat sebut tetap lama Terengganu Islamiyyah Melayuwiyyah kata maka tiada sekali-kali jadi sebut sekali segala bangsa aman benar masuk diam jajah Terengganu . ( Pesuruhjaya Semak Undang Terengganu , 2008 : 31 ) 3 Negeri Melayu Pahang , Perak , Kedah Lantan pakai undang tulis kembang Kanun Melaka selaras kukuh undang laku kenal undang British nasihat British jalan . 4 contoh Fasal 5 Undang Tubuh Sembilan ( ) 1959 untuk ; bagaimana peluk amal : boleh amal aman damai peluk mana jua . 5 Lembaga maktub demikian , contoh syarat ( 1 ) Fasal 4 Undang Diri Terengganu ( ) : Maka Duli Mulia Melayu , bahasa Inggeris panggil Malay lembaga Undang sedia hendak nasihat Duli Mulia undang . 6 , Hamid Mohamad , HMP rumus tentu sesuatu undang atur lembaga ( ) Fasal ( 1 ) 11 , dekat ikut buat lebih dahulu . , hendak . , hendak amal . Tiga , amal amal . Telah bukti , baru timbang amal sudut . baru soal sesuatu amal ( ) . sekira amal wajib , harus timbang . ikut sudut larang , jauh serius . Larang penuh hendak nilai serius larang . Lanjut , bagaimana larang kena . Semua faktor beri timbang tentu batas larang sesuatu amal lembaga lembaga Fasal ( 1 ) 11 Lembaga . terus putus soal sesuatu amal sentuh hukum boleh rujuk Fatwa Fatwa Bangsa . larang 7 Salleh KHN ( 1984 : 42 ) nyata : British Malaya , Melayu , sultans states heads leaders states , Muslims , subjects Muslims states Muslim . , regarded ( ) . entrusted ordained , Islamic . Residents , 17 , 1878 , Residents placed states advisers , rulers , , held springs . ( Simon , 1995 : 4 ) . 9 Terrell Arumugam [ 1933 ] MLJ 276 nyata : 8 English rules , administered , Federated Malay States , has , incorporating Federated Malay States principles England . , 49 ( 1 ) Courts , has widest suits , matters questions , has principles exercised , parties , principles attaining , decisions requirements conditions administered . . . Courts Federated Malay States occasions acted principles , English rules , rules principles . rujukanahmad Fairuz Sheikh Halim . 2017 . . Syarah Mantan . Anjur Satu peguam Muslim . , , 25 Mac 2017 . Ibrahim . ( 1989 ) 1 ( 1 ) KANUN 3 - 25 al-maududi , Sayyid Abul . 1980 . Islamic Consttution , 7th . Lahore : Islamic ( Pvt ) . Ltd . al-qardhawi , Yusuf . 2009 . Fiqh Negara . : Blue-T Sdn Bhd Allen , . , . . Stockwell & . . ( eds . ) 1981 . Treaties Documents States . . 2 London : Oceana Publications . Andaya , . . & Leonard . . 1984 . . Kong : Macmillan . Arieff Salleh Rosman & Yahaya Jusoh . 2015 . Tafsir Maudhu iy ; Tadbir . : Bahasa Pustaka . Curzon , L B 2007 . . Edisi ke-6 . : Services . Omar lawan Pendakwaraya [ 1988 ] 2 MLJ 55 . F M S ( Federated Malay States ) . 1957 . Malaya Proposals . , : . F M S ( Federated Malay States ) . 1957 . CO . 1030 / 522 . ( ) , 1 , 1957 , F M S ( Federated Malay States ) . 1957 . CO 941 / 85 . , 22 February . F M S ( Federated Malay States ) . 1957 . CO 941 / 87 . Minutes 19th , 17 April 1957 . F M S ( Federated Malay States ) . 1957 . Debates , 19 July 1957 : 1599 . F M S ( Federated Malay States ) . 1957 . Lords , 29 July : 250 . Farid Sufi Shuaib Suffian , Tajul Aris Bustami & Hisham Kamal . 2001 . Islamic ; . : Malayan . Harding , . 1996 . , . : Malayan Sdn Bhd Hashim Yeop . Sani . 1980 . Lembaga . : Malaysian . Hinsley , F H 1966 . , 1st . Ed . : . . Watts & Co . , . . 1984 . Islamic south-east . Singapore : Oxford . , . . ( pngr . ) . 1970 . Readings Malay Laws . Singapore : Singapore . Joshua Sze Zeng . http://m.themalaymailonline.happy-60th-com/what-you-think/article/ merdeka-as-secular-federation-joshua-woo-szezeng [ 31 Ogos 2017 ] . Liaw . 2003 . Karya Agung : Undang Melaka , Hassan ( pnyt . ) . : Yayasan Karyawan . lawan & Ors . JH ( 1428 ) , Jld . 24 Bhg . 1 ) Meor Atiqurrahman Ishak & Ors lawan Fatimah Sih & Ors . [ 2006 ] 4MLJ 605 . Mohamed Habibullah Mahmood lawan Faridah bte Dato Talib [ 1992 ] 2MLJ 793 . Mohammed al-baianonie , . Friday Islamic Centre Raleigh , California December , 27 , 1996 . http:www.Islam1.org/khutub/defn [ 5 Mac 2017 ] . Mohamed Anwar Omar , Fauzi Husain , Zin Kib & Junaidi Bakar . 2017 . Peran Tegak Lembaga : Kaji Kronologikal . Akademika 87 ( 1 ) : 91 - 109 . Salleh . 1984 . & Speeches , & . : Sdn Bhd Arumugam [ 1933 ] MLJ 276Muhammad Yusof Hashim . 2015 . Sultan Melayu Melaka . Ed . ke-2 . : Bahasa Pustaka . & Dokumen . 2017 . : Institut Terjemah & Buku . Lembaga Melayu 1957 . Lembaga . 2010 . : Terbit Akta ( ) Sdn Bhd . Philip & Jackson . 2001 . . 8th . : & . Philpott , . 2003 . . Stanford . https://plato.stanford edu / entries / [ 5 Mac 2017 ] . Undang Diri Terengganu . Pesuruhjaya 2008 . Terengganu : Semak Undang Terengganu . Undang Tubuh Sembilan ( ) 1959 . 2003 . : Cetak Had . Undang Tubuh Johor 1895 . Arkib . Ali Haji . 2013 . Gurindam Belas . : Unri . Seng [ 1924 ] 4FMSLR 313 . Shellaber , W G 1977 . Sejarah Melayu . Edisi Tiga . Petaling Jaya , Selangor : Terbit Fajar Bakti Sdn Bhd Simon C S 1995 . British Relations Malay Rulers Decentralisation Malayan , 1930 1957 . : Oxford . Stockwell , . . 1979 . British Malay Malayan , 1942 - 1948 . : Malaysian Asiatic . Straits , 23 Februari 1957 ; 12 Mac 1957 ; 13 Mac 1957 ; 9 April 1957 ; 11 Julai 1957 ; 5 Ogos 1957 . Fauzi Husain . 2013 . Rekonfigurasi Epistimologi Diri Melayu : Manifestasi Silat Seni Gayong . Latih Ilmiah Sarjana Falsafah Sains Sosial Masyarakat . Universiti Bangsa . Fauzi Husain . 2017 . Konsep Daulat Watan Raja Melayu Lembaga Sejarah Undang . Tesis Doktor Falsafah , Universiti Bangsa , Bang . Fauzi Husain . 2017 . Kanun Melaka Lembaga Melayu . Berita Hari , 25 Februari 2017 . Fauzi Husain . 2017 . Agong jamin sejahtera . Berita Hari , 1 Ogos 2017Wan Fauzi Husain . 2017 . 181 ( 1 ) Kukuh daulat . Berita Hari , 13 Julai 2017 . Fauzi Husain ( ) Ittihad Ummah40160 alamselangormalaysiae-mail : d1af @live . comanisah ngahfakulti Undang Universiti Bangsa Malaysia43600 bangiselangormalaysiae-mail : anisah@ukm.edu.myMohamed Anwar omardinfakulti Sains Sosial Guna Universiti Zainal Abidin21300 nerusterengganumalaysiae-mail : odmanwar @gmail . comreceived : 24 2017Accepted : 11 October 2017 \ No newline at end of file diff --git a/documents/15.txt b/documents/15.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..4513eb4a52633b19d3e8aa5f1e32fd5d18e5a48f --- /dev/null +++ b/documents/15.txt @@ -0,0 +1 @@ +SEJARAH PANJANG MALAYSIA-CHINA Haji Ishak saatpensyarah kananrancangan sejarahpusat Aji Jarak Jauh11800 USM , Pulau . abstrakjalinan abad ke-13 . Sejarah panjang lihat cukup mantap danmemberikan kesan langsung buah . denganhubungan diplomatik lindung Sultan melayumelaka terus tali keluarga diraja . inimemperlihatkan pusing migran Cina tanahmelayu . Kemudian pusing migran lebihbesar sekitar abad ke-19 20 . interaksi , integrasi danberasimilasi pribumi lokal . bercambahdengan subur lahir Nyonya mengamalkanbudaya Melayu hidup hari . wujud jugamasyarakat Tionghoa budaya asal Melayu . Perang , golong sebahagiandaripada warganegara . libat secaralangsung corak suasana , sosial . - kembang jalin yangcukup erat agama , , sosial jugaekonomi . Sejarah panjang padam , malah subursehingga . pendahuluanjalinan abad ke-13 . Sejarah panjang lihat cukup mantap danmemberikan kesan langsung buah . denganhubungan diplomatik , kemudian keluarga diraja kemudiandiikuti wujud majmuk bangsa Cina akhirnyakajian Geran Lidi Universiti ( RU ) , USM 2009 . Kertas bentang 35 Diplomatik Malaysiadengan Beijing Studies , Beijing , 29 mea Jun 2009 . . menjadiwarganegara asing berasimilasidengan bangsa Melayu budaya . iniseolah-olah kembali jalin moden yanglebih kompetetif . Sultan Melayu melakabermula diplomatik Iindungan kepadakesultanan Melayu Melaka terus tali keluarga oiraja . lihat pusing migran Cinake Melayu . Bangkit Sultan Melayu Melaka yangdiasaskan Parameswara / megattelahiskandar [ 1402 - 1424M ] letak diplomatik . Oi bawahkerajaan Oinasti diplomatik Melaka denganchina jalin . 1404 Melaka utus iaitulaksamana kemudian ikut Laksamana tahun1405 1409 . 1Lantaran Melaka waktu ancam Siam makahubungan diplomatik luas ketenteraan . kerajaanchina tuju taung Melaka iktiraf yangberdaulat . Muslim percaya Yung Loyang kuasa 1403 - 1424 , baginda rupa mahajara tiga Dinasti . Nama asli , kenal sebut Sanbao , asal daerahyunnan . takluk Yunnan , tangkap kemudiandijadikan hamba . suku Hui , bangsa fizikalnya miripdengan , namun agama . hamba Muslim yangmenjadi percaya Yung . percaya boleh maka chengho dilant8ik Laksamana / Laut . http://ms.wikipedia.org/wiki/Cheng Ho2 BANDING KAPAL LAKSAMANA ( 1405 ) KAPAL " SANTA " COLOMBUS ( 1492 / 93 ) . erat buah . Padatahun 1411 , iring Laksamana , Parameswara serta denganpengikutnya serama 540 pergi hadap Yung . Padawaktu , perintah Dinasti . Lawat rasmiini menyaksikanrombongan Melaka anugerah payung kuning , mohor dansepersalinan pakai tanda iktiraf kesultananmelayu Melaka . utus Melaka hantar 1412 1413 . impak positif Melakakerana ganggu Siam Majapahit . inimemberikan sempat Sultan Melayu Melaka kembang pesatsehingga maju bertarafdunia . Melaka tumpu dagang sehinggamenjadikan Melaka maju maju turutdikecapi sosial . Hadir dakwah danpengislaman Parameswara 1414 sebab Melakaberkembang pesat Sebar rantau Nusantara . Pesat Sultan Melayu Melaka kembang sehinggamenjadi empayar kuat Tenggara . 3 Namun abai . Oi waktupemerintahan Mansor [ 1459 - 1477M ] muda bujangtelah kembali jalin diplomatik . Satuperutusan hadiah hantar . Chinatelah anugerah Puter Hang Mansor . Satukeputusandanpengiktirafanterhadap Mansor Shahsebagaipemerintahan Sultan Melayu Melaka . Baginda hantar tunperpatih Puteh iring anugerah . Puter Hang tiba dimelaka 1458 iring jumlah 500 ikut darinegeri . Puter Hang kemudian diperisterikan mansorshah 1459 . Utus anugerah bukti Melaka danchina pasuk lagifasa sejarah panjang Melaka . jalin keluarga oiraja buahkerajaan . Peristiwa perkahwinan sejarah initelah semadi sejarahkesultanan Melayua Melaka Perigi Hang tandahubungan diplomatik keluarga benua . perigihang nali Perigi bina 1459 bawah arah Mansor isteri baginda , puter darinegara , Puter Hang . Perigi pernah kering merupakansatu-satunya punca musim kemarau . membinatembok keliling 1677 pelihara perigipermintaan ( ) . lontar duitsyiling dalam kembali Melaka . Perigi terletakdi Puter Hang Poh.22http://ms.wikipedia.org/wiki/Perigi_Hang_Li_Poh4 PERIGI HANG poimigran cinapenghijrahan imigran Gina benua asal lahir sesungguhnyadipengaruhi faktor tolak faktor . Menyingkapsejarah silam Sultan Melayu Melaka dapat perhijrahanlanya tuai olehyang awal orang Gina . Puter Hang berkahwin Mansor . Puter Hang lipo iring serama 500 ikut bermustautin Melaka . Inimerupakan pusing hijrah mingran Gina tanahmelayu . Kesan peristiwa sejarah inikewujudankelompokmasyarakat ana Melayu - Gina prosesperkahwinan campur etnik . dikenalisebagai kaum Nyonya . Nyonya golong turun kaum Gina unikkedudukannya kaum Gina negeri Selat dantanah Melayu amnya ( ) , khusus Melaka . apabilatanah Melayu jajah British abad ke-17 , infiriti kompelksdi . enggan aku mereka5 Cina balik dakwa rakyatbritish bangga . Tambah , merekamengeji datang Cina kelab tersendiripendatang-pendatang Cina masuk . 3 Merekayangmemanggil diri " " " Ana " kebudayaantidak membenarkanmereka , asal waris tradisi Cina , unsur-unsurpengaruh budaya Melayu . Sesuai resap budaya merekaterhadap suasana sosio-budaya sekitar silam , iaitumelalui perkahwinan campur kaum Cina danmelayu , punca mengapa generasi terus panggil merekasebagai " " . anut , banyak kekal agamabuddha , namun peluk sepertiislam ataukristian . Telah bermustautin Melayu jiwa kebudayaanmelayu akhir kelompok masyarakatyang Melayu . hijrah libat pindah secarabesar-besaran sekitar abad 19 20 lanya dipengaruhioleh faktor tolak miskin danpenderitaan hidup hadap asal . Ketidakstabilan tambah suasana kucar kacirseperti cetus ronta Taiping 1857 danselatan paksa laku hijrah keluar darinegara asal . Fenomena tambah wujud suasanakepadatan lebih , telahmenimbulkan kurang bulur . Situasiinimendorong hijrah . faktorpenolak . imigrasi kuat ada faktor tarik sepertihttp://ms.wikipedia.org/wiki/baba_nyonya6 peluang kerja bentang luas Melayu . 4 Ikut dandipengaruhi perintah Inggeris menggalakkankemasukan kaum migran Gina niaga buka kawasan-kawasan10mbong bijih timah . penuh perlu mentah , Inggerissedia masuk kaum migran Gina mengambilpandangan asa pribumi lokal Melayu . kiramasyarakat Gina terbahagi puak dialek pertuturanmereka . Kalau tinjau pola hijrah kelompok bahasa dandialeknya , dapat initerdiri kelompok bahasateochew , Kantonis Hailam asal Kwangtung . manakalahakkien Fukien . tutur dialek Hakka pulacontoh taburanberasal Gunung Kwantung . Sebagaikependudukan bangsa Gina tempat kaum Gina kawasanperlombongansekitar Ipoh dialek Hakka . kawasanpelabuhan Pulau , Tok Anson , Lumut Perak Kelang , Selangor ami dialek Hokkien . libat secaralangsung giat tani tanam tebu , ladahitam , gambir , tabur duduk Ginanya diri golong dialekteochew . 5Penghijrahan bangsa Gina begitu rancak sekali abad 20kerana waktu buka kawasan 10mbong bijih timah minatpihak British perlu kurang kerjasektor . Lantar British kaum Gina datangsecara beramai-ramai penuh perlu buruh dalamsektor lombong . Maka hijrah kaum Gina laku melaluibeberapa , antara Tiket Kredit diusahakan4ishak Saat . Sejarah Sosial . Karisma Publications . . 2005 . . 8 - 11 . 5JEBAT bil . 1 , Satu Sejarah , Universiti Bangsa , Bang , 1971 / 72 , . 20 . Khoo , Latarbelakang Sejarah Gina Melayu , . 7 kelompok Cina nali kongsi gelap . Kaedahini timbul libat unsur tidaksihat . Gagal utama kebaji buruh Cinakemudiannya ganti Ambil majikanyang perlu buruh ambil kongsi apabilakerajaan Inggeris mula prihatin hal-ehwal rekrut buruh Cinaini . 6 harus abai pelbagailatarbelakang fahaman akhir dizahirkan . Abad ke-20 negerichina dapat alir pikir mendominsai waktu ituiaitu Koumintang Komunis . alir fahaman sudahpasti kuasa pikir kaum migran hijrah Melayu . Kemudian corak suasana Melayu untukdikaji teliti . Tranformasi rakyatkehadiran jajah British wujud budaya dalamstruktur Melayu dewasa . Kalau datang strukturpolitik Melayu tentu kisar perintah rajamelayu . amal jatuh ketang jajah . Sultan Melayu pernah mencatatkankeagungannya sendiri . Malah pernah penuhdengan gemilang empayar Melayu gugusankepulauan Melayu . catat sejarah simpan lipatansejarah silam , cuma sekadar kaji teliti buah kaji ilmiahsemata-mata . jajah maka tranformasi kuasaraja . Melayu ajar politik sistem6ibid , . 10 8 kepartian kongsi . akhir dimuziumkan dandinobatkan Lembaga . Sarjana Mahadzir . tegas artikel ' Tranformasi : dariraja Rakyat tegas je / nyata ; " . . . . struktur organisasi Melayu , bentuk tradisionaltelah bentuk organisasi tersendirl . 7Menurut paham Melayu buat mengikuturutan peristiwa peringkat . Pertama , paham konsep , organisasi percaya Melayuperingkat . , tembung feudalisme kolonialisme . Tiga , bagaimana tembung hasil bercoraknegara-bangsa ( nation-state ) demokrasi daulat Rajabertukar daulat / ebih sifat . 8Kuasa maksud Melayu semata-mata tetapikuasa rangkum majmuk dimalaysia . Hatta Perang Cina libat secaralangsung corak perintah Melayu . Golong pengerakmasyarakat Cina Melayu contoh Malayan Jointkepada tubuh pentingaction ( AMCJA ) pimpin etnikbaba . 9 Kemudian AMCJA tukar Malayan Chineese Asosiation ( MCA ) 7Mahadzir . , ' Tranformasi : Rakyat , . Norazit Selat , Hashim Awang Hisham Osman ( ed ) , Titi : melayuantara Tradisi Moden , Akademik Aji Melayu , Universiti Malaya , , 1997 , hlm . 1 5 - 6 . 8ibid . , hlm . 2 . AMCJA asal ( CJA ) asas 139Disember 1946 , Malayan ( MDU ) . tanggal 22Disember 1946 kembang Melayu beri nama Malayan Councilof ( AMCJA ) dipengerusikan . Sila rujuk . Isa Othman , Sejarah ( 1800 - 1963 ) , Utus Publications , , 2002 , . , 310 - 313 , 330 dan333-334 . 9 1949 kemudian dominasi gera kaum Cina dimalaysia dewasa . lockpresiden MCA27 Februari 1949 - 1958Tun Siew sinpresiden Tiga mcanovember 1961 - 8 April 1974 . Konsep kongsi sosial konsep yangternyata terlalu bangsa Melayu tradisi . cetus olehtunku Rahman Putra Haj , Samanthan . kongsi sosial tuju kemudianmenjadi pegang pribumilokal lokaltelah mencorakkansuasana Melayu . kongsi kaumyang amal bukti prosesinteraksi , integrasi asimilasi struktur Melayu . labertujuan wujud padu kaum kaum yangterdapat . Cuma difikirkan serius politikyang banyak ras politikperkauman . bukti wujud pelbagai politikberbentuk kaum wakil pribumi Melayu / 10 bumiputera , MGA , GERA wakil Gina , , PPP IPF wakil . 10 Kembang merupakanini dapatsatu kembang sihat . Hariini sepertidikawal dapat pimpin kaliber . Namun belumtentu fenomena terus . Struktur mampudikawal sekira milik karisma sertamampu pandang . Baik buka pribumilokal akhir menarikminat bangsa migran tinggal tetap Melayu . Merekamulai identiti Melayu hidup . tetap kekal identiti asal . Sagi yangkeseorangan maka berkahwin denganmasyarakat lokal tinggal tetap Melayu . Waktu konsepkahwin campur longgar terima umum masyarakatpribumi lokal Melayu . Ekor maka lahir etnik baruhasil perkahwinan campurtersebut . Misal muncul etnik ginaperanakan nali Saba Nyonya , Ghite , Portugis , Gus ( Gampuran antaraorang Landa Melayu ) , ( Gampuran Syeikh Arab yangberdagang sebar kemudian berkahwin gadis gadis Melayu ) , bagai . perkahwinan etnik barutelah lahir , etnik integrasi asimilasi budaya telahberlaku akhir wujud ciri amal budayamereka hilang ciri asal budaya . Soleh dikatakanberlakunya gabungjalin sesuai budaya . Misal orang Saba Ana kelompok Gayang alami budaya sesuai diri denganpenduduk sekitar . tali sejarah dan10perkembangannya , 1973 / 4/1974 / 5 , hlm . 100 . Hasram Haran , Baris nasionaljabatan Sejarah , Universiti Bangsa , : Layang Pandang Konsep danbangi , Jebat , 11 budaya Semenanjung Melayu . Merekamenggunakan kembang bahasa asal bahasamelayu jadi bahasa ibunda . jugamenerima unsur pengaruh budaya Melayuterutama hal , pakai kaum , bahasa seni . 11merupakan bukti nyata integrasi asimilasi dalaminimasyarakat Ana Nyonya Melayu . Begitu denganmasyarakat Portugis , Arab Chite , walaupunterdapat integrasi asimilasi namun kekal ciri asalmasyarakat terus khusus pakai danmakanan . budaya asal tetapdipelihara waris budaya nenek moyong . samaproses kekal padu kaum yangterdapat . jamin padu bilang kaum , maka penting bagirakyat pupuk nilai sosial budayamasing-masing . tindak tingkat perpaduanantara kaum wujud interaksi bekerjasama , atauberintegrasi ciri budaya kaum kalau mampu untukmelakukan asimilasi budaya . tolak ansur dalammerealisasikan mampu lahir suasana harmoni kalang . Soal timbul Melayutelah laku segala-galanya kaum migran hidup keadaankondusif Melayu , bagaimana balas kaum migran kepadabudi pekerti pernah tabur ? Jangan jadi sepertipribahasa Melayu ' Kacang lupa kulit , ' Lepas anjing sepit . 11Oong , " Sikap pandangan-pandanga Ana : 1890 - 1940 " , . Nik Hassan Shuhaimi , Nik Abuar Nik Mahmud Yahaya Bakar , sumbangsihkumpulan Esei Sejarah , Sejarah , Universiti Bangsa , Bang , 1988 , hlm . 120 12 Sosialbudaya barubudaya mulaitumbuh Melayu Budaya . Budaya terbit gabung budaya berlakuinteraksi intergrasi budaya la mesti laku untukmewujudkan padu kaum . Sejarah 13 Mei 1969 membuatkanpihak kuasa usaha serius kekal harmoni kaum dimalaysia . Tragedi 13 Mei sungguh malu yangbaru merdeka . sifat kaum terbiardan kembang bangsa , maka kemuncak perasaanperkauman terjemah tragedi 13 Mei 1969 . 12Kalau sorot peristiwa 13 Mei , dapat semangat perkaumanmigran Gina dalam perkasa ideologi komunis yangrancak semarak jiwa Gina . Ideologi komunisdidominasi kaum Gina tiup semangat tersebutmelalui giat Komunis Gina lahir . Seterusnyadiperkuatkan hadir tubuh kongsi gelap . dasaringgeris tegas membanteras giat komunis kalang kaum imigran Gina tindak-tanduk harap masyarakatlokal tentang pengaruh komunis . Tambah sesetengahpegawaiinggeris api bangsa Melayu istilah ' komunis Gina Gina komunis . ucapan-ucapanseperti , laku jumpa buat tersebutmampu bakar semangat bangsa Melayu tentang Gina komunis yangtelah label ganas bahaya . 1312Mohd Ridzuan Asli , Ronta Senjata Komunis , Bahasadan Pustaka , , 1993 , . 120 158 . 13Lumpur , 1979 , . 44 . Husin Ali , Melayu : Depan , Terbit ABADI , Kuala13 maka usaha lahir kebudayaanekoran darinasional pupuk dar padu bangsatragedimalaysia . padu maka Ogos 1971 , gubal Budaya Bangsa yangberteraskan budaya asal unsurpenting bentuk budaya bangsa . unsur kebudayaankaum sesuai wajar terima unsur kebudayaankebangsaan la bermatlamatkan padu sepenuh , keranatidak anggap sebagailambang padu semata-matatetapi mesti konsep difahami , harga amal setiaprakyat . 14 Sungguh tragedi 13 Mei palit sejarahlagi . Bangsahitam pasti mampu hadap sekalimelayu dar sengketa untung siapa , budaya Melayu ajar bangsa ruginyahidup musuh tegas peribahasa ikut , ' Menangjadi arang , Kalah jadi abu . makmur perpaduanantara kaum pelihara , maka harus serius untukmerealisasikan Budaya Bangsa . budaya . BUDAYA nasional14malaysia , op cit , . 441 14 dapat lihat serius kait masalahmasyarakat pribumi lokal ; " , pribumi lokal hadap ' dilemamelayu , asa hati sebenarterhadap Melayu . kongsi bumi orang Melayudengan pribumi ! . denganharapan merdeka capai hempas pulabeberapa harap hadap realiti . Ini kedudukanberbahaya nyata siapa khalayak olehkerana sebab . orang Cina dapat bahawaorang Melayuyangmembingungkan , bincang umum akanmenimbulkan reaksi kait kait kawal membawabencana . Melayu elak mengenaimasalah sebab malu malu orang-oranglain . Mereka utama bertanggungjawab pendam masalahorang Melayu khusus . " 15bahawa hadap masalahsedarla dapat pernah kontraversi . Dapat sertabuku pernah haram terbit . Dr Mahathir Muhamad buku ' Malay Dilemma . Sungguh beliauamat tegas berhujuh , bela bangsa Melayu serbakekurangan . Kemudian kuasa usaha sungguh sungguh realisasi dapat , bangsa Melayu dapatbersaing maju bangsa . Perlu wujud interaksi , integrasi asimilasi bangsa pribumilokal danbukan lokal sama nikmat maju . asa tidakpuashati timbul jamin padu kaum . pimpin Razak sanggup jalin hubungandengan . Wujud kembali diplomatik yangterputus sekian . jalin hubunan sahabat Chinadalam suasana olah hukum Komunis . 15hlm . 138 . Mahathir Muhammad , Malay , Books , , 1982 15 lawat Peking ( Beijing ) runding denganpengerusi Komunis , Chou 28 Mei 1974 . Terdapatsegelintir ban abdulrazak Hussein baik telah laku gerakanparti Komunis Malaya ( PKM ) . Melayu bimbang Chinaini luas pengaruh komunis telah Komunis berjayameluaskan kuasa Veitnam . Namun tunabdul Razak ikut lain . kehebatantun Razak pujuk Tze Chou untuktidak libat percubaan pengaruh kaum cinamalaysia maling taat setia . harga tunabdul Razak wujud Duta Beijing padadisember 1974 ikut wujud pejabatkedutaannya Febuari 1975 . 16Peristiwa tonggak sejarah sangat dalamhubungan , sisiberakhirnya fasa warna sikapitu melambangkanantikomunis , anti-china sangat pro-barat . Peristiwa menunjukkankeberhasilan wujud sahabat nonkomunis Tenggara . Khsusunya telah Revolusi Kebudayaandi . Ubah jalan tahap terjadisebagai akibat pengaruh kembang dalam mahupun luar dua . ekonomiwalaupun buah unikterhenti apabilabermula Sultan Melayu Melaka tetapibermulanya jajah imperialisme Barat . Namun 1974kebuntuan initelah atas . situ , langkah16 Willian , op-cit , . . 299 16 diplomatik atur sehingga cukupkompetetaif . Malaysiakerjasamaboleh memperluaskandan Chinaperdagangan tukar barang ( ) beras . milik ladang sederhana , utama hadap jatuh , . teroka bidang , katabeliau . " Malah bekerjasama erat bilakedua-dua raya diplomatik ke-35 , , " Ong Tek Kiat Malayan Cinesse Asosiation ( MCA ) danmenteri Angkut . tuai wakil yangterdiri 21 , . Kemuncak lawat pertemuandengan Jia Qinglin , Runding Chinadan Tetap Politburo Komunis . Ong berkatajuga tuju bekerjasama beberapatermasuk strategik tempat Sino-Malaysia sebagaiaspek , gerbang , bagai jendela timurinitengah . masuk bidang , , budaya . berita awai rancang untukmenarik universititerunggul , Kong , tubuh cawangan Johor , menteriitu . menawarkanpeluang layak daripadauniversiti berprestij , Ong , mempermudahpenyelidikan manfaat bakat bagimemperkasa . Ong pelawa labur pembesaranpelabuhan , Tanjung Lepas Labuh Johor sertapembangunan Lapang Sena habpenerbangan . Labuh Tanjung Lepas siap 14tambatan kapal rancang besar labuh , . Labuh anggar kendali 12 juta teumenjelang 2012 . " Serta projek-projek pembangunan17 mudah gera dalam , malah janji wujud berpuluhribu kerja . " Potensi untukmemanfaatkan pakar lokasi strategik koridor timurtengah , " tegas . Wakil lawat nationalcereals , Oils Foodstuffs , pengimport pengeksportminyak keluar muka . 17Malaysia hubung rangsang hubunganpolitik , , utama mewujudkanpeluang tengah lembap . Dagangandua lepas $50bilion 2008 $ 46 4 bilion tahun 2007 . 18 suasanaekonomi hadap situasi gawat namun hubunganperdagangan - lihat positif membantumalaysia keluar kemelut 2009 . pendidikankedatangan Inggeris sekadar ingin kuasa kaya tanahmelayu mengorentasikan pikir pribumi lokal dengansistem sekular . pisah jauh yangsekian tapak Melayu . Inggeris belum dualistik khas pendidikanperang sifat sebagaiinggeris golong elit vernakular anggap sesuaibagi umum . Tuju wujud jurang perbezaan dalammasyarakat Melayu . Waktu Inggeris tuju sebagaisaluran latih kolar putih perlu isi jawatanrendah tengah alampegawai17 http://www.kpdnhep.gov.my/index. php ? = com content & = & = 13145 & itemid = 46018d2bb29do-150b9010-4c061a57http bmweb mida gov my cms eberita2 jsp id com tms cms article article f73a024c-18 , manakalapendidikanvernakular membendungmasyarakat umum tradisi dapat begitu sesuaidengan British . 19 tinggal dalam tidaklokal Melayu tidakdihiraukan Inggeris malah pribumimenerima khidmat ubah corak hidupmereka . Sedia semata-matabertujuan mengisikeperluan biasa murid Melayu bawa lembu , tukang kayu bagai . Fenomena inipenanam padi , nelayan , sukar bangsa Melayu laku ubah . memasukisekolah-sekolah Inggeris letak bandar pasti merekatidak mampu faktor miskin . Lantar itu hairanmasyarakat pribumi lokal tetap tinggal belakang terus mampubersaingdengan masyarakatpendatangyanglebihberpeluangdanberkemampuan . Kesan sedikit membentukstruktur Melayu dewasa . jajah Inggeris galak penubuhansekolah-sekolah khusus sekolah Cina sekolah Tamil , berkembangsecara sendiri . Lantar kembang tidakini buat corak perkembangandipantau selenggara sistem pribumi lokal kembang mengikutarus pikir waktu . Fenomena tebal semangatperkauman jalan olehmereka berorentasikan asal lahir . pendidikanmereka guna kurikulum , bahasa , buku teks , ajar danfokus ajar ajar kiblat asal . Lantaranpenggunaan bahasa ibunda maka hidup masyarakat dankesukaran interaksi jadi . rasa sebelummerdeka , bangsa sukar interaksi integrasi dantan Liok Ee , " Konteks Dekolonisasi19 : Semenanjung tanahmelayu 1945 - 1955 " , . Cheah Kheng Talib ( ed ) , Kolonialisme dimalaysia , Fajar Bakti , Petaling Jaya , 1990 , . 205 19 asimilasi faktor sukar komunikasi . Amal inimenekankan guna bahasa ibunda buat merekahidup asing . Malah hidup lingkar bangsa budayamereka . bukti sukar wujud interaksi , integrasi danasimilasi kembang tanahmelayu . Fenomena buat wujud pelbagai pikir yangkadang-kadang sosial tentang la sukar lagiproses padu kaum Melayu . atas positif laku pihakinggeris tubuh kaji pendidikanvernakular Cina Melayu . makalahirlah Fenn-Wu 1951 . mantap sistempendidikan maka Ordinan Ajar 1952 lulus . Kemuncak usahapihak Inggeris realisasi integrasi kia tubuh 1955 , anggota semuakaum . fokus kaji kaji persekutuantanah Melayu ianya terima kaum memenuhikeperluan-keperluan merekakemasyarakatan , sebagaikebudayaan , bangsa . 20 Lantaranpendidikan terus maka usaha untukdengan memperkembangkanmendidik hendak sentiasa laku kenal noktah . Lebih-Iebih unsur sihat kekal guna bahasaibunda hidup bagai kaum hidupdalam lingkar bangsa budaya sendiri , tentu sumbang arah tebal semangat kaum . satuperkembangan sihat ganggu perpaduankaum . 20Mok Shok Mee , , Budiman , kualalumpur , 1988 . . 43 - 44 20 Dari wujud unsur sihatini maka pasca merdekadilihat laku reformasi pendidikanyang wujud Melayu . wujud interaksi , integrasi danasimilasi mesti laku menjagakepentingan kaum jamin padu . Lantar ituoasar Ajar Bangsa kenal 1956 . Tuju untukmelahirkan sekolah jiwa Melayu menggunakanbahasa Melayu bagi bahasa bangsa . Oi samping merosakkankebudayaan bahasa ibunda masuk bahasainggeris . 21 Namun lang 1970an , kembang sistempendidikan ragu keliru masyarakatmelayu . Mampu guna Bahasa bayang olehkecemerlangan Bahasa Inggeris . jadi rata yangmewarisi pimpin didik Inggeris , maka tentupenggunaan Bahasa agak lembab yakin . Fenomenaini sebab jabat mengutamakanpenggunaan Bahasa Inggeris urus rasmi . Hanyut oasarpelajaran Bangsa , anggap salah sebabtercetusnya peristiwa 13 Mei 1969 . orang Melayu mengharapkanbahasa Melayu bahasa rasmi , rupa harap yangtiada makna . 22 Peristiwa 13 Mei lihat ' point usahamenjadikan institusi ejan ubah merealisasikaninteraksi , integrasi asimilasi pribumilokal denganmasyarakat pribumi lokal . Sungguh sukar realisasi padu kaum sistempendidikan , sifat ras sesuatukaum tebal . Malah jaguh-jaguh pelbagaietnik jadi sebagaitopik agenda21mohd . Salleh Lebar , Ubah Maju , Nurin , , 1988 , hlm . 55 - 56 . 22Ibid , . 122 21 juang khusus Cina . Malahkelembapan lemah pimpin semarak lagisituasi . savival satudasar pandang sepi . bukti denganwujudnya sekolah jenis bangsa utama bahasaibunda etnik . terus bagimewujudkan interaksi , integrasi asimilasi kaum masihditeruskan hariini , kenal Sekolah menengahkebangsaan kaum Bahasa sebagaibahasa antar 1976 . Wujud perkembangankurikulum 1973 , Ajar tukar nama kepadakementerian 1987 , kemudian tukar kembali kepadakementerian Ajar 2000 , Falsafah Negaradilahirkan 1988 , 2000an kenal sekolahwawasan Sekolah Integrasi kaum la laku lahir satubangsa interaksi integrasi mengambilkira latarbelakang , bangsa budaya . Malah lahir sebuahbangsa gelar maka isu mesti lihat secarapositif polemik politik . sahajausaha-usaha murniini buah kekal . Pasti jamin matlamat khususiaitu padu kaum dankemakmuran . Dilema budayasuatu sukar bentuk realisasi integrasidan asimilasi kaum pandang budaya berbeza-beza . Sungguhpun bangsa hidup kerja namun waktu kerjamereka pulang lingkar hidup . Melayu , orangcina hidup jiran . temu sewaktu22 jalan hari , malah waktu gaul sosial . waktu kerja , kembali dalamlingkaran budaya kaum Iingkaran initidak pernahterbuka ceroboh mana kaum . hidup dalamdunia kaum , nilai berbeza , malahankadang-kadang tentang . Initerbukti perspektif danbudaya berbeza kadang tembung denganyang . timbul usaha wujud seragam budaya ataudengan wujud budaya bangsa , maka timbulberbagai-bagai reaksi tanggap . Selalu reaksiyang timbul negatif . anggap wujud untukmelenyapkankebudayaan-kebudayaan yangsedia kurang kurang jejas murni budaya . merupakantanggapan tepat . Budaya suatu dinamik , iaberubah statik . kala ubah cepat danada ketika lambat . cuba mempertahankankemurnian budaya , lupa ciri murniitu sifat relatif : benar pembaharuanapa anggap murni haripada dahulu . 23 Namun pandang negatif selubung danmelingkari pikir budayawan sukar usahauntuk wujud satu budaya . Sebenarnyakerana faktor tempat atauperkampungan . Lantar itu sentiasa laku tembung budayalingkaran tersebutterjadikerana lingkar tempat budaya tumbuhsubur malah sentiasa pupuk . Tembung budaya wajib bagiintegrasi budaya konteks budaya tradisional , kecuali23mohd . Taib Osman , Bunga Rampai Budaya Melayu , Bahasa Pustaka , , 1988 , hlm . 29 23 integrasi . keadaanpertembungan budaya pribumilokal masyarakatpribumi lokal gambar 1 ; 1Interaksi dalambudaya tradisionalmasing-masinpertembungan budayasecara tradisional sepertiperdagangan / niaga . . Taib Osman , buku Budaya / / ambeberapa Persoa / tegas nyata membicarakanpertembungan budayamelalui institusi sosialmoden sepertipendidikan , , undang undang bagai . 24 aspek budaya , jadi budaya maka beliauberpendapat ikut ; " kira tempat aspek budaya tradisional dipilihsecara dar tingkat budaya dominan negaramalaysia . penting asmilasi Melayu budayagina mahupun , patut jadi momok keruh duniapolitik , . Balik mesti usahaagar budaya turun sempadan integrasi berjalanlancar pupu budaya bangsa jalan positif . " 24Saranan bernas matlamat perpaduannasional . Harus sahut lihat positif pihakterutamanya pimpin utama padu kaum sebagaiagenda sejahtera matlamat . kesimpulansejarah panjang - lahir sebuahnegara pelbagai etnik . Fenomena merupakansebuah istimewa sukar lihat . Kewarganegaraan nyata setia kepadarukun . Dewasa dominasi kaum iaitumelayu , Cina . interaksi , pribumiintegrasi asimilasi antaralokal pribumi lokal Malaysiasesungguhnya laksana . prosesberterusan harus jalan . realisasi hasrat inimakasemuapihakhendaklahberlapangdadadanbersediauntukmelakukannya . rela , sukar jaya matlamattersebut . 24Mohd . Taib Osman . Budaya Melayu Soal . Bahasadan Pustaka , . 1988 . hlm . 134 25 bangsa libat mesti positifkerana badan libat benar untukmenghilangkan identiti satu budaya . harus belajardaripada sejarah pernah lalu . inisebenarnya tuju lahir bilang kaummenjadi bangsa bangga gelar bangsa . Hasratmelahirkan bangsa gelar benar ras kepadakebudayaan mengambilkira budaya negaraini . Matlamat usaha laku tuju untukmemastikan padu pelihara lanya harus politik . Patut ahli hendak bijak dalammemilih isu letak . Maju buah bangsa makna sekiranyaperpaduan nikmat . Tragedi 13 Mei mesti jadi teladan danpanduan wujud interaksi , integrasi asimilasi kaumberjalan lancar . Malah 2008 mesti lihat secarapositif mengambiliktibar dari . Maka baru memastikankewujudan padu kaum khusus berlatarbelakangkanmasyarakat majmuk capai . Bibliografi 1983 . Sosial . . Bahasa Pustaka . 1993 . Kamus . . Bahasa Pustaka . 1987 . Temu Melayu ' 82 . . Bahasadan Pustaka . 1991 . . . INTAN . Jusuh . 1989 . Kenal Tamadun . . Bahasa Pustaka . Antory Hussain . 1998 . Beranta tuju politikmelayu1990-2000 . Utus . . Azamah Manaf . 2001 . Sejarah Sosial . kualalumpur . Utus Publications . 26 Chamhuri Siwar , Yusof Kasim Ismail . 1992 . ekonomibumiputeraselepas 1990 . Bang . Universiti Bangsa . . Hairudin Harun 2001 . kosmologimelayu . kualalumpur . Bahasa Pustaka . Ishak Saat . 2005 . Sejarah Sosial . Karisma Publications . Ishak Saat . 2008 . Bangsa . Karisma Publications . Ishak Saat . 2009 . 1945 - 2000 . . Utus publicationsshah . alam dan Distibutions . Ismail Noor Muhammad Azaham . 2000 . Tak Melayu Hilang . Subang Jaya . Pelanduk . Katiman Rostam . 2001 . Tempat pembangunannegara . Bang . Universiti Kebngsaan . Khoo . 1971 / 72 . Latarbelakang Sejarah Masarakat jebat . Bang . Satu Sejarah . Universitidim . Melayu . Bangsa . Khazin . Tamrin . . 1979 . Jawa Selangor : Hijrah danpenempatan 1880 - 1940 . . Bahasa Pustaka . Mahani Musa Liok Ee . 2000 . Sorot Pilih Sejarah . Pulau . Universiti Sains . Mahathir Muhammad . 1982 . Malay . . Books . Mahathir Muhammad . 1988 . Teks Ucap Agung . kualalumpur . Agung . Maimunah Ismail . 1999 . Kembang Implikasi pembangunanmasyarakat . . Bahasa Pustaka . Mahayudin Haji Yahaya . 2001 . Melayu . . dewanmohd . Salleh Lebar . 1988 . Ubah Maju . . Taib Osman . 1988 . Bunga Rampai Budaya Melayu . . Bahasa Pustaka . . Nurin . Bahasa Pustaka . . Taib Osman . 1988 . Budaya Melayu Soal . . Bahasa Pustaka . . Yusof Hassan . 1991 . Melayu . . Bahasa danpustaka . Mok Shok Mee . 1988 . . kualalumpur . Budiman . Muhd . Yusuf Ibrahim . 1989 . Sejarah Intelek - . Bang . jabatansejarah . Universiti Bangsa . Nik Hassan Shuhaimi Nik Abd . Rahman ( Peny . ) . 1988 . Sumbangsih kumpulanesei Sejarah . Bang . Sejarah . Universiti Bangsa . Norazit Selat , Hashim Awang Hashim Osman . 1997 . Titi zamanmasyarakat Melayu Tradisi Moden . . akademikpengajian Melayu Universiti Malaya . Norazit Selat . 1997 . Melayu . . Akademik27 Aji Melayu Universiti Malaya . Omar Farouk Bajunid ( Peny . ) . 1989 . esei-esei Budaya Sejarah Melaka . \ \ . Asrama Za Universiti Malaya . Shamsul Amri Baharuddin . 1993 . Sosial . kualalumpur . Bahasa Pustaka . Siddiq Fadil . 1998 . Minda Melayu . . Institut Kaji . Husin aii . 1979 . Melayu : Depan . kualasyed Hussein aiatas . 1991 . Intelektual Bangun . . . Terbit Adab . Bahasa Pustaka . . 1988 . " Melaka " , chineseperanakan . Petaling Jaya . Pelanduk . Liz Ozman Omar . 2000 . Urus Abad 21 , Cabar danpersiapan Globalisasi . . GBC . Ramli Muhammad Hanapi Dol . 1999 . Pantang Larang orangmelayu Tradisional . . Utus . 28 \ No newline at end of file diff --git a/documents/16.txt b/documents/16.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..abb75db39e9f940c70c55eda0f17e69363506b06 --- /dev/null +++ b/documents/16.txt @@ -0,0 +1 @@ +MELAKA KAMPAR ( SUMATERA ) WUJUD PERAK Dr Suprayitno1 Universitas Sumatera Utara nisanaceh@gmail.com Abstrak Sejarah Perak sempurna sekira pisah Pulau Sumatera , . difahami sejarah Sejarah Melayu , Salasilah Raja Perak , Portugis ( Pires ) merekodkan ada sejarah Perak Pulau Sumatera asas . , Kampar begitu Melaka , awal bekal emas lada dalam Minangkabau ( Datar ) Selat Melaka , , Eropah . Kuasa Kampar erti Melaka ufti cukai urus Sungai Kampar . makna analis mewah Kampar susur Sungai Kampar tahu bagaimana jalin budaya etnik dalam Minangkabau masyarakatmelayu tinggal Sungai Kampar bangsa Selat Melaka . dahulu , Sungai Kampar , Inderagiri , Jambi hubung dalam Sumatera Selat Melaka tiga Sungai Kampar mukim Minangkabau . Telah Melaka takluk Portugis , Mahmud Syah undur Kampar usaha kumpul kuat rebut kembali Kota Melaka Portugis . Walau , gagal Mahmud Syah mangkat kemudian ganti putera baginda , Ali . Muzafar putera Mahmud Syah usir Kampar kemudian diri Perak 1529 M . gambar umum , isu sekitar Melaka Kampar wujud Perak bincang kertas . naratif , sejarah Perak Kampar . Kunci : , Melaka , Kampar , Perak & Melayu 1Penulis Aji Sarjana ( S2 ) , Ilmu Sejarah Fakultas Ilmu Budaya , Universiti Sumatera Utara ( USU ) , Medan , . 1 MELAKA KAMPAR ( SUMATERA ) WUJUD PERAK 2 DAHULU jatuh Melaka Portugis 1511 M , wujud sisir Selat Melaka . Peristiwa tanda ubah aspek , sosial-budaya negeri Tenggara . Ianya hancur Melayu Melaka , mencuba tampil diri ganti Melaka kontrol lalu dang laut Selat Melaka . ini rekod ( histori arkeologi ) bukti sejarah Melaka Perak Kampar , Sumatera . Kampar narasi sejarah Perak . Perak wujud paruh abad ke-16 . Namun sedikit versi siapa asas Perak . Versi ; asas Perakadalah Muzaffar asal Kampar , Sumatera jeput Saban diraja Perak mahupun halau Kampar mangkat Mahmud 1528 . Versi nyata asas Perak sepupu Beruas Biajit , jadi Bendahara Johor . Versi tiga nyata asas Perak putera Minangkabau jemput Saban Johor . tiga versi , Melaka Kampar 2Kertas bentang Institusi ( Siraj IV ) Sultan Melayu 29 2016 Pustaka , , anjur Kaji Institusi ( PKIRM ) , Universiti Lis ( unimap ) Pustaka . 2 ditemukenali wujud Perak 1529 M . wujud budaya ( kerabat ) , , sosial - . Makalah bincang isu Melaka Kampar wujud Perak . Kampar Pulau Sumatera Sejarah Melayu , Shellabear , ( 1986 : 137 - 153 ; 205 - 219 ) nyata telah Kota Melaka asai Portugis , Mahmud ahli keluarga undur Muar , Pahang , Bentan akhir Kampar . ( Portugis ) tegas Portugis gempur Mahmud Pulau Bintan 1521 , 1523 , 1524 1525 . . 1526 , Mahmud tinggal Pulau Bintan serang Portugis ( Pieter Anton Tiele BKI , 25 , 1877 , hlm . 371 , 387 , 395 397 ; Ian Alistair mcgregor JMBRAS , XXVIII ( 2 ) , hlm . 37 ; mcgregor , JMBRAS ( 2 ) XXVIII , 1955 , hlm . 74 ) . 3 Pandu , kata Mahmud memang Kampar , Sumatera . Bila benar Kampar ? Catat Portugis nyata Sutan Mahmud undur Ujong ( Johor ) , kemudian ( September 1527 ) berangkat Kampar ( mcgregor , 1955 : 74 - 75 ) . Rombong Mahmud diri salah putera baginda Mudzaffar , Permaisuri Fatimah , serta Besar Paduka . Kampar Baginda daulat Kampar ganti ( Kampar ) bunuh Portugis Melaka . Baginda kemudian ami Istana Kakanda Tawar . Mahmud , Fatimah , Tawar Kerabat Mahmud mangkat Kampar . 4 Pires , sebut Kampar strategik Melaka , Kamparlah bumi logam mulia emas asal dalam Sumatera dagang Melaka . keluar barang sungai Kampar hulu Datar Sumatera Barat muara Selat Melaka . Kampar sangat kuat . Kampar akar ubat ; lilin madu . Kampar cukup beras ruji duduk . Kampar turun Pute . Melaka sepupu ; saling bekerjasama erat . bayar Melaka emas , empat contos 25 cruzados ( . Cortesao , 1944 : 263 ) . Kampar daerah jajah Melaka harus ufti 4 kati emas , Pahang . Kampar Ning Hujung , sebut sangga , pegang tadbir asai besar Melaka , pegang Nara Diraja . peperangan , Lingga , Rok , Tungkal Rupat 40 buah perahu lancar lengkap hulubalang Melaka ( Mohammad Yusuf Hassim , 1989 : 195 ) . ( entri ) , Kampar begitu Melaka , aman bekal emas lada dalam Minangkabau ( Datar ) Selat Melaka kemudian terus , Eropah . Kuasa Kampar erti Melaka ufti cukai lintas Sungai Kampar Kampar . Makna lain analis mewah Kampar susur Sungai Kampar tahu bagaimana jalin budaya 5 etnik dalam Minangkabau Melayu tinggal Sungai Kampar orang Melayu bangsa Selat Melaka . tahu , Sungai Kampar , Inderagiri , Jambi hubung dalam Sumatera Selat Melaka tiga sungai mukim orang Minangkabau ( Christine , 1992 : 60 74 ) . huraian , nyata Daerah Kampar Sungai Kampar memang milik stategik mahupun . Pires ( Armando Cortesao , 1967 : 151 ) sebut semayam Kampar letak simpang buah sungai Kampar lalu Sungai Kampar tujuh lap . patah dapat percaya Istana Kampar ( Mahmud Syah ) Desa Tolam , Camat Pelalawan , Riau . Tulis percaya dapat Pires daerah Camat Kampar , tempat arah Sungai Kampar , sekitar jalan kota Pakan , temu bekas tapak Kampar , Istana , Mesjid Kuno , Lokasi Makam Kampar 13 , Pasar Tuo , Tebing Sungai Kampar , tinggal harta Kampar simpan Ahli Waris yakni Datok ( delapan Ninik Mamak Kampar ) . Muzaffar Saban kuasa Perak kerabat kuasa Melaka Kampar , lain kerabat Johor , Aceh , Pahang . 6 Sejarah Melayu ( Shellabear , 1986 ) Muzaffar putera Mahmud puter Onang Kening puter Lantan . Muzaffar kahwin Trang , puter Fatimah Ali . 6 putera Dewi , Mansur , , , Jalil Fatimah . Silsilah Raja Perak ( Ceridwen , 2001 : 76 - 124 ) sebut , telah Muzaffar mangkat , Alauddin Johor kirim Mansur dikahwinkan puter Alauddin diraja Perak gelar Mansur semayam Kota . 7 Salasilah Muzafar ( Perak ke-1 ) Mahmud + Puter Onang Kening ( Puter Lantan ) ( Melaka 1526 - 1528 Nov 1527 - Julai 1528 ( Mc Gregor , JMBRAS XXVIII ( 2 ) 1955 : 48 - 125 ) Muzafar + Trang ( Puter Fatimah + Ali ) ( Perak , 1528 - 1549 ) Dewi Mansur Abd . Jalil Fatimah ( Silsilah Raja Perak , Ceridwen , 2001 : 76 - 124 ) ( Bustanus Salatin . Winstedt , 1974 : 125 ) Alauddin Mansur ( Aceh VIII , 30 - Maret 1577 - 12 Januari 1585 ( . Winstedt , 1974 : 125 ) Saban 3dipercayai Perak , Bendahara Melaka tokoh mula buka Perak . ahli keluarga Bendahara Melaka , rombong kerabat Mahmud Syah undur Kampar , Riau 1526 / 27 Portugis gempur Mahmud Syah Pulau Bintan . Saban serta keluarga serama 12 isterinya , 7 anak 2 saudara laki 2 saudara perempuan Kampar sama Muzaffar . Nama anak Saban Lawang , Undan , Dalap , Kelalang , Belonak , Merah , Bongsu Bangsawan . Kampar , Saban balek Melayu . tetap Patani ( Beredong Budi ) kemudian pindah Perak buka Reli . percaya orang . Saban kemudian angkat adik Perobu Tong gari Tok Tong . tinggal tempur Tong Megat Terawis kubur Changkat Merah , Perak . Makam nali Keramat Tok Merah ( Razman et al , 1963 : 1 - 8 ) . penggal kisah , simpul Melaka , serta rombong Mahmud Syah keluar Melaka . Datang Saban Perak pasti maksud mungkin kerabat keluarga Beruas . Sepertimana tahu Beruas kira 3Menurut Riwayat Perak Darul Ridzuan , nama lengkap Saban Ibni Chendera Panjang Ibni Laksamana Panjang Melaka . serta keluarga lari diri serang Portugis 1511 kemudian mentabdir lantik Tok Mesoka lebih dahulu teroka Beruas ( Othman Yatim Nik Hassan Suhaimi Nik Abd . Rahman , 1994 : 7 ) . 8 wujud abad ke-14 , takluk Melaka Mahmud 1488 - 1511M . Mahmud gelar Biraja Beruas hadap Mahmud Melaka . Beruas-Melaka erat perkahwinan Isap cucu Paduka , Bendahara Melaka salah saudara perempuan Beruas Mah . Perkahwinan alat kukuh Melaka-Beruas , sebab kuasa Beruas mulai lalai sembah Mahmud Bintan . Paduka utus Mahmud ingat Beruas wajib ( Wilkinson , 1971 : 77 - 88 ) . Beruas akhir Bintan temu Mahmud sembah , namun telah Beruas-Melaka terakam sejarah , sampai akhir datang Saban Perak . kerabat keluarga Bendahara Melaka , datang Saban Kampar Perak mungkin perintah Mahmud , bagaimana perintah Paduka temu Beruas tuju jalin kembali bangun kuat sisa kerja Beruas , Beruas timah sampai abad ke-16 sepertimana dicatitkan Pires . Pires sebut Beruas perintah Acem ( Hasyim / Aceh ? ) . dagang Beruas niaga sampai Pasai , Kedah , Aceh , Gujerat , Siam Benggala ( Cortesao , 1944 : 261 ) . Mahmud upaya bangun aliansi hadap Portugis Melaka , Beruas harus asai , pesisir Sumatera . 9 konteks , maka penggal kisah Saban atas paham luas wujud ambisi Mahmud . itu maka segera bangun kuat Perak , tempat saudara kusa Tong . Alur kisah Saban runtut sejarah kemudian jelas jeput Muzaffar diraja Perak . Namun kisah rumit , kemudian libat konflik senjata Muzaffar , konon perempuan . Bagaimana kisah / benar tokoh konteks tubuh Perak . Pandu analisis jumlah batu nisan Aceh Perak , kisah tokoh cuba dihuraikan logik rasional . Tubuh Perak Kampar , Muzafar berangkat tuju Perak bina Perak . Meski historiografi Perak dapat datang Muzafar jemput halau , namun Saban peran tubuh Perak . Sejarah Perak kata , Muzaafar makam Abang , Mukim Lambor , Daerah Perak ( Foto 1 ) kordinat ( 04 18 357 ` 100 54 428 ` ) tinggi 71 kaki muka laut . Batu Nesan bukan batu nesan asal sebab batu nesan asal Muzaffar bentuk batu Aceh patah retak , bagaimana lapor 10 Jeragan Shukor 1907 ( JMBRAS , . 48 , 1907 : 98 ) . analis . Foto 1 : Makam Muzaffar Tok Bakong , Lambor Kanan kaji makam belah makam Baginda jumpa ikut . batu nisan kepala penampang utara kalimat bahasa Arab Ulya Mansur Lii Muzaffar walquro ( Mansur Muzafar serta kerabat di-raja ) . penampang sebut ` ulya l-fir k ( peperangan mulia ) penampang kalimat huwa yaq mu ( ikut diri ) . penggal kalimat , analisis simpul makam belah , Muzafar makam ( ) Muzaffar , Mansur Syah kerabat diraja ( Foto 2 ) . Sayang nama sebut batu nisan . R O Winstedt ( 1918 : 49 - 63 ) nama 11 Muzafar Husain al-faradz . Apakah makna batu nisan bukti asas Perak ? Entri point kalimat huwa yaquumu ` ulya l-firok . Kalimat tegas , maksud Muzafar Syah diri ( Perak ) makna Muzafar Syah asas Perak , sama putera baginda Mansur , kemudian Perak ke-2 . Foto 2 : Batu Nisan Sulltan Muzaffar Nisan Kepala Penampang Utara : ` ulya Mansur ( bihi shalatullah ( Salawat bagi Allah ) besar Mansur Muz Far wal qur ( Muzafar kerabat diraja ) Nya cahaya ) Nisan Kepala Penampang : ( peperangan mulia ) wailayhi n run ` alayn dan bagi-al ` ulya l-fir k Nisan Kepala : - - - - - - - - - nasrun ( tunjuk ) - - - - ( ikut diri ) - - - huwa yaq mu 12 kalimat bunyi ` ulya l-firok maksud Muzafar Syah wafat peperangan mulia . tafsir mati peperangan juang tubuh Perak . makna Muzafar bukan jemput aman - Perak juang tubuh Perak . Fakta tepat dihubungkaitkan Kampar . Bagaimana sebut Sejarah Melayu Riwayat Perak Muzafar benar halau Kampar Orang Kampar , mati Mahmud . rasa hina , ayahanda beri gelar Muda makna biau hak ganti Mahmud , adik ibu ( Fatimah ) Ali beri gelar ayah Muda , usia 40 hari . Fatimah permaisuri main peran ubah Mahmud . Sejarah Melayu kata , gugur kandung , kalau kandung tetap waris tahkta . asa cinta biasa Fatimah , pengaruh Mahmud batal Muzaffar ganti . kemudian tegas kembali besar hampir tinggal , tolong jaga 13 pelihara ( Muda ) . Maka telah Mahmud mangkat Muda diraja gelar Alauddin Ayat Syah . Muzafar Syah dincitkan Bendahara segala kaya . Maka Muzafar , Mengapa enyah ? Masakan rebut encik ? . Maka segala kaya , Nyah Muzafar Syah . Maka Muzafar Syah , Nanti , dapur , masak . Maka segala kaya , nanti ? ! Maka Muzafar turun istri , Terang , baginda Mansur nama tinggal adinda baginda . Maka Muzafar segala kaya , Sembah Encik , jikalau mati , Mansur hendak baik Encik . Maka kaya , Baik ( Ceridwen , JMBRAS , 2 , 2001 : 94 - 95 ) Encik maksud Fatimah . fakta tegas Muzaffar hilang hak waris tahkta , sehingga keluar Kampar tuju Perak juang bina . cerita lisan sebut Kapal Muzafar sangkut Beting Beras Basah , Sungai Perak Muzafar seru ; Selikit Minangkabau Lengkung Pulau Perca Lingkung ular sakti muna Benar Jauh segera petaka Pisah selat Melaka 14 begitu makna . Orang Perak pernah izin Perak unjung pulau Perca ( Sumatera ) alas sekalipun . tulis , kalimat bentuk ucap Muzafar gambar kecewa marah Muzafar Orang Kampar usir Baginda . , Muzafar tetap hati kembali injak kaki Sumatera . tafsir logik sosio histories sifat mistis kuat dapat Muzafar halau Kampar . kata barangkali terus wasiat turun di-raja Perak , bagaimana kata atas oleh DYMM Paduka Idris al-mutawakil Allah ( Fawzi Basri , 1986 : 15 ) . realiti Perak mahkota , bukti memang asas Perak , Muzafar halau Kampar , pasti baginda oleh mahkota mahkota waris adinda Muda ( Ali ) . sejarah Perak , legitimasi legenda , Hikayat Semang Putih Cerita Jin Tunggu Istana Perak . buah sebut Mahkota Perak jatuh sungai Muzafar perahu mahkota buang laut tunjuk Jin perahu Baginda tolak kembali telah sangkut Beting Beras Basah . 15 Jadi Muzafar jemput diraja Perak . kata jemput , kandung upaya juang sesuai fakta . Peperangan tulis batu nesan Muzafar Syah Tok Bakong , Lambor Kanan barangkali maksud peperangan Saban Muzafar-Megat Terawis bagaimana sebut mana buku Sejarah Perak . ( Shahabuddin Muhammad Kashim Perak , 20th Ocktober 1907 , Asal-Usul Raja Perak : 1 - 11 ; Haji Musa Lubis , 1958 : 9 ; Buyung Adil , 1981 : 7 - 8 ; Tok Muda Razman , 1963 : 5 - 8 ) , Winstedt ( JMBRAS , . , 1932 : 36 ) sebut 1533 Paulo Gama temu 27 lanchars pantai Malaka kirim Alaedin diri Johor saudara Perak . 1528 - 1533 Perak , hal selar kata Tok Muda Razman , Haji Musa Lubis , Shahabuddin Mohammad Kasim berapa sudah Muzafar raja Perak , maka jadi peperangan Saban Muzafar Syah . sebab peperangan sekadar perempuan , bagaimana kata Tok Muda Razman , sebab perang Hikayat ( cerita Melayu Nusantara ) , soal perintah ( ) . Otoritas dahulu capai juang , apakah perang mahupun diplomasi / kahwin cipta benar kuasa . Jumpa benteng , Tasek Ayer Mati pecah tembikar Khmer , Vietnam , Dinasti ( kurun ke-16-17 ) 16 kompleks Makam Muzaffar mengukukuhkan wilyah memang jadi . Benteng indikator lokasi sangat tahan serang musuh . makna pernah jadi tempur . Kurun ke-16 kira usia keramik sama tarikh Sultan Perak . Tasek Ayer Mati percaya labuh kapal Perak niaga Muzaffar Abang , Tok Bakong kukuh temu pecah tembikar . Muzaffar jeput , arti Saban peran tubuh Perak . Bukti historiografi Perak tempat Saban senarai tokoh tubuh Perak . Bahkan turun percaya pimpin Perak Lawang , Kelalang dll . , maka Perak Tok Masuka ( asal Daik / Lingga ) tinggal , Saban Kasim berangkat Kampar temu Mahmud mohon Muzafar diraja Perak . Telah balek Perak nanti datang rombong Muzafar Beting Beras Basah , Muara Sungai Perak sembah 77 ekor gajah . adinda , Tok Tong sembah Mastika Geliga Embun Muzaffar Shahdi Abang tabal Muzaffar . Geliga Embun pandang milik kuat magis simpan perkakas , ( Fawzi Basri , 1986 : 189 ; Razman , 1963 : 5 ) . 17 Muzaffar pasti timbang pengaruh Saban kuat Perak , Saban lebih dahulu teroka Perak bagaimana dihuraikan . Mungkin undur Perak , pantai ( Beruas ) bawah kawal Portugis . Namun bukan terus wangsa Sapurba Bukit Siguntang , maka harus raja Muzafar putera Mahmud . Selisih dapat percaya soal perempuan ( puter Saban ingin jadi gundik Muzaffar ) punca konflik Saban / Tok Tong Muzaffar . Konflik sebab tewas Saban tang Megat Terawis ( Putera Pagaruyung ) kemudian jadi Bendahara Perak ganti Mahmud Isap . Benar punca seteru Muzaffar Saban perempuan ? perempuan benar konflik kalang kuasa Melayu Nusantara sepertimana Sumatera ( Puter Hijau ) , Kedah ( Puter Lindung ) Jawa ( Puter Diah kisah Perang Bubat Majapahit Pajajaran Jawa . SIMPUL analisis arkeologi tulis , maka simpul asas Perak memang Muzaffar , putera Mahmud Syah , Melaka undur Kampar mangkat Kampar , Sumatera . Muzafar jemput Saban , lain halau Kampar Kampar 18 kemudian pergi Perak bina sama ikut , baginda Winstedt Husain al-faradz . Perak Muzafar sambut Saban Tok Tong kemudian dukung tabal Muzaffar Perak , kemudian antara jadi selisih timbul perang . Bila kaji timbang bukti arkeologi rupa jadi sebab soal . Perak , pikir laku teliti lanjut ungkap peristiiwa benar . jadi , konflik jadi rebut Bendahara Perak akibat Mahmud ( ) jeput paksa Pikrama perintah Johor Alauddin Riayat kembali Johor . Saban keluarga Bendahara Melaka rasa hak . Itu sebab Muzaffar pilih Megat Terawis , Saban sikap lawan Muzaffar serang Istana Baginda Abang . Perang tragis tewas Saban tang Megat Terawis kemudian jadi Bendahara Perak Muzaffar . , Bendahara Perak isi turun Megat Terawis Megat Shuib , Megat Manja , Megat Iskandar , Megat Terawis , Megat Dia , Megat Kasim , Megat Megat Lambat Makan . Sampai masa berkahir Muzaffar III ( 1728 - 1744 ) percaya Bendahara Sharif Bakar ( Winstedt , 1974 : 140 ) . 19 Balut perempuan kompetisi bendahara cerita tubuh Perak patut analis dekat genealogi jelas soal benar peristiwa . Dekat tubuh Perak abad 16 M , sarat konflik turun Beruas , Melaka / Kampar , Minangkabau Johor . Konflik konstelasi Tenggara datang Portugis Melaka . Johor , Perak , Aceh , muncul negeri ingin dominasi lalu Selat Melaka . dekat genealogi pandu sumpah purba sosial Sapurba / Tribuana Demang Lebar Daun Bukit Guntang , Palembang pakat bina . Demang Lebar Daun wakil Melayu derhaka Sapurba ( turun Dinasti Melayu-Melaka ) . Balik Sapurba lindung melayu baginda segala ancam jejas marwah / budaya Melayu . Sejarah Melayu merakamkan ikut ; Jangan nista keji , jikalau patut hukum bunuh syarak bunuh tuanku ; jangan duli Tuanku aib Titah baginda , Barang siapa hamba Melayu derhaka ubah janji , balik Allah bumbung rumah , Maka sembah Demang Lebar Daun , Jikalau Melayu ubah hamba Melayu binasa Allah negeri tahkta raja ( , 1979 : 23 ) . 20 Sumpah begitu jadi pandu analis tubuh Melayu Perak . sini paham kenapa historiografi Perak , Saban harus Kampar mohon Mahmud Muzaffar diraja Perak , sebab Muzaffar titis langsung Dinasti Sapurba . balik , turun Bendahara Melaka mesti Bendahara mana Melayu muncul telah runtuh Melaka . Saban lawan Muzaffar paham sudut pandang . Jadi perang konflik tubuh Perak rasional sesuai bukti arkeologi temu Abang . Megat Terawis harus berkahwin puter Saban Bongsu Bangsawan nobat serta turun syah duduk Bendahara Perak , Saban waris wangsa Bendahara Melaka . RUJUK Buyung Adil , Haji . 1981 . Sejarah Perak , cetak edisi , : Bahasa Pustaka & Ajar . Cortesao , Armando . ( ed & trans ) 1944 . Suma Pires , ( 2 vols ) , London : Haklyut . Dobin , Christin . 1992 . Bangkit Tani , INIS jilid XII , terj . Lilian . Tedjakusudhana , Jakarta : INIS . Fawzi Basri , M A 1986 . Cempaka : Sejarah Sultan Pera , cetak , Ipoh : Yayasan Perak . 21 Jeragan Shukor . 1907 . Graveyards Sultans Perak , JMBRAS . . 48 Juni 1907 , hlm . 98 - 106 . Haji Yahya Mohammad Ali , Salasilah Perak Hubung Sayed2 Chandaryang , 1908 . ( Arkib ) , W E Perak Sources Winstedt , R O , Wilkinson , R J , 1974 , Perak , : Malaysian , Asiatic . Mc Gregor , Johor JMBRAS XXVIII ( 2 ) 1955 : 48 - 125 Yusuf Hasim . 1989 . Sultan Melayu Melaka , Cetak 1 , : Bahasa Pustaka . Shellabear , W G 1986 . Sejarah Melayu , : Malaya Publishing . Slamet Mulyana , 1981 . Kuntala , Sriwijaya Suwarnabhumi , Jakarta : Yayasan Idayu . Tok Muda Razman Hamid dkk . 1963 . Perak Sejarah . Ipoh : Regina ltd . Edwin , Silsilah Raja Perak MBRAS , 2001vol . LXXIV 2 , . hlm . 76 - 124 . Tengku ( Alwy ) , 1985 . sejarahkampar , Pelalawan , tt terbit . Winstedt , R O , & Wilkinson , R J , 1974 , Perak ( 1st published 1934 ) , MBRAS Reprints , . 3 , Articles W E , ( published vols 2 , 9 , 12 JSBRAS , 1878 , 1882 , 1883 ) , : Malaysian , Asiatic . Winstedt , R O 1918 . Hadramaut Saiyids Perak JSBRAS , . 79, September 1918 , hlm . 49 - 63 . Wilkinson , R J 1971 . Papers Malay Subjects introduced P L Burns , : Oxford . Winstedt , R O 1932 . Rulers Perak , Pahang Acheh JMBRAS , . . 22 23 \ No newline at end of file diff --git a/documents/17.txt b/documents/17.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..d0d15dbe8c7a3f955d08a4d8a82f963bf98f0b5e --- /dev/null +++ b/documents/17.txt @@ -0,0 +1 @@ +AJI ISLAMIYYAT KE-3 ( IRSYAD2017 ) 3rd ISLAMIYYAT STUDIES ( IRSYAD2017 ) ( IRSYAD2017 ) 1015 SEBAR KEMBANG MELAYU Shaharuddin Pangilun , Farhah Zaidar Mohamed Ramli Kolej Universiti Selangor shaharuddin.pangilun@kuis.edu.my ABSTRAK pengaruh Melayu . Pesat sebar kembang Nusantara dokumentasi sumber sejarah . sejarawan prihatin laku kupas historikal maju pengaruh Melayu . Namun sikap kontemporari kurang minat sejarah sebab kurang arif prihatin sejarah sebar Melayu . Artikel tuju dedah sejarah sebar kembang Melayu medote analisis dokumen sumber pustaka . Simpul benua Nusantara , , kembang . Bangsa Melayu ajar Arab , khas maritim . Implikasi dapat kaji tunjuk kembang terbit mushaf al-quran Nusantara bawa dagang . kunci : Sebar , Kembang , , Melayu 1 . KENAL realitinya wujud komuniti pegang langsung langsung tunjuk perlu terbit mushaf al-quran terbit cetak moden . kaji , sejarah kembang sebar tunjuk kembang terbit mushaf al-quran Nusantara . lebih sering kait komuniti terbit sebar mushaf al-quran Nusantara , , . 2 . SEBAR KEMBANG abad ke-12 sebar ajar terima pegang Perlak , Sumatera Utara . catat layar , singgah Perlak 1289 Masehi dapat agama . catat Ibnu Batu singgah Pasai , dapat Pasai peluk , antara al-saleh , al-zahir al-mansur ( . Jamil Mukmin 2014 ) . Samudera Pasai sebar kembang pulau Jawa Sulawesi 1395 Masehi ( Mustaffa et . . 2009 ) . catat , 1416 Masehi tapak Jawa . catat Portugis , 1498 tempat daerah sisir pantai utara Jawa ( . Jamil Mukmin 2014 ) . Begitu pulau Malu wujud Sultan gemilang abad 14 16 Masehi . rasmi sebar 1257 Masehi . Sultan guna Baab 142 AJI ISLAMIYYAT KE-3 ( IRSYAD2017 ) 3rd ISLAMIYYAT STUDIES ( IRSYAD2017 ) ( IRSYAD2017 ) Mashur Mulamo istilah utama perintah . urus Qadhi bantu Rubula Raha pimpin Sadaha ( Drs . . Fadhal Bafadal . Sc & Drs . . Rasehan Anwar APU . 2005 ) . 3 . KEMBANG SEBAR PATTANI , umum Siam Thai , mejaroti agama Buddha alir teravada ( . Saifullah 2010 ) , namun Pattani sejarah kaji . Pattani letak lalu Barat strategis , jadi Pattani kembang pesat Siam ( . Saifullah 2010 ) . . Teeaw Wyatt , Patani wujud sekitar abad ke-14 abad ke-15 catat Pires lawat 1404 - 1433 Masehi . S Q Fatimi , Patani Campa , Samudera Pasai . kemudian peluk Syekh ulama Samudera Pasai gelar Ismail Syah Zillullah Fil . , ajar kembang pengaruh budaya hidup ( . Saifullah 2010 ) . Jaya Melayu Pattani serlah 1584 - 1624 Masehi perintah raja perempuan . Pattani muncul . Ijzerman dagang , Pattani pintu masuk . pengaruh Patani luas sampai Semenanjung Kedah , Lis , Lantan Terengganu ( . Saifullah 2010 ) . 4 . KEMBANG SEBAR hujung Semenanjung Melayu jadi strategis lalu . Tenggara dahulu rebut raja sultan sekitar , kemudian kaum jajah . sultan pernah kuasa daerah , Sultan Melaka ( 1398 - 1511 ) , Sultan Johor ( 1511 - 1699 ) , Sultan Johor-Riau ( 1699 - 1818 ) abad ke-14 sampai abad ke-17 Masehi . nali Tumasik sekitar 1200 - 1398 , pernah asai Hindu Buddha Nusantara , yaitu Sriwijaya Majapahit ( Asep Saefullah , . Ag . 2012 ) . Datang kait rapat datang Nusantara sejarawan berbeza dapat bila datang ( Asep Saefullah , . Ag . 2012 ) . strategis . strategis lebih milik jadi singgah selat Melaka , jadi sebar , sultan Melaka datang jajah Barat , sampai abad ke-20 . Peran sebar , pisah 9 Ogos 1965 , jadi minoriti , jadi muslim bagi bangsa Melayu keduduk 143 AJI ISLAMIYYAT KE-3 ( IRSYAD2017 ) 3rd ISLAMIYYAT STUDIES ( IRSYAD2017 ) ( IRSYAD2017 ) Cina . 1891 , Cina 50 67 1 , kemudian Melayu 19 7 , 8 8 lain ( Asep Saefullah , . Ag . 2012 ) . Namun kembang ajar sebar ulama bagai dakwah Nusantara dakwah benua , Syaikh al-minangkabawi , Syaikh Aminudin , Syaikh Habib Ali Habsi ( Asep Saefullah , . Ag . 2012 ) . Asep Saefullah , . Ag . ( 2012 ) , dagang Muslim libat internasional . kaum Muslimin , khusus Arab Sia , Tenggara alami sangat pesat abad ke-8 ke-11 Masehi . ulang alik mengharungi Laut Hindi Laut Mediteranian . kota pesisir labuh Semenanjung Malaya singgah dagang Muslim . tetap keluarga sana . datang abad ke-8 abad 11 Masehi . Terus abad ke-15 Masehi , Tumasik kuasa Sultan Melaka sampai jajah Portugis 1511 Masehi . Telah beturut-turut , Sultan Johor , ( 1511 - 1699 ) , Sultan Johor-Riau ( 1699 - 1818 ) , sampai akhir duduk Britisth , dagang Inggris , pimpin Thomas Stamford Raffles 19 Januari 1819 ( Asep Saefullah , . Ag . 2012 ) . 5 . KEMBANG SEBAR SEMENANJUNG MELAYU Sejarah Melayu gambar Melaka suasana tadbir teguh stabil ( . Jamil Mukmin 2014 ) . Parameswara anut 1414 Masehi gelar Megat Iskandar rancak kembang Nusantara letak Melaka sebar . ajar entah Muzaffar Syah , Mansur Syah Alauddin Riayat Syah ( . Jamil Mukmin 2014 ) . Kuasa stabil Melaka luas abad ke-15 sampai Selangor . daerah kuasa Kelang , Jeram , Langat , Jugra Selangor . kuasa baginda hantar dakwah sebar sambut ( . Jamil Mukmin 2014 ) . Kembang ajar sebar daerah Beruas , Manjung Perak Perak perintah Mahmud Syah . Pengguasaan Melaka Beruas Manjung mudah dakwah sebar ajar . Melaka tewas Portugis , Beruas undur Kampar . perintah Saban Bendahara Perak . 1928 Muzaffar Syah putera Mahmud Syah tabal Perak gelar Muzaffar Syah ( . Jamil Mukmin 2014 ) . Begitu sebar Johor pulau Riau kurun ke-16 . daerah asai Wurawari , Hujung Dil , Sayong , Seluang , 144 AJI ISLAMIYYAT KE-3 ( IRSYAD2017 ) 3rd ISLAMIYYAT STUDIES ( IRSYAD2017 ) ( IRSYAD2017 ) Muar , Pulau , pulau Panggil Pulau Laut Pulau Tioman anut ajar . jatuh Melaka tang Portugis 1511 Masehi , bentuk Melayu Johor bawah perintah Mahmud Syah waris raja Melayu Melaka ( . Jamil Mukmin 2014 ) . Terus sebar Pahang luas Melaka perintah Mansur Syah . Baginda hantar Bendahara Perak tuai angkat perang untuuk takluk Pahang 1459 . sebab pahang Siam serang Melaka perintah Muzaffar Syah Mansur Syah , namun tumpas . Kedah , percaya tapak abad tujuh ke-10 Masehi . Batu nisan Sheikh Kadir Ibn Husin ( ulama dagang turun Parsi . batu nisan catat tarikh 29 290 Hijrah sama 651M 920M . ) jumpa 1962 Tanjung Aris Mukim Langgar , Alor Tar bukti wujud Kedah . bukti , tapak Kedah kembang Terengganu , Lantan Melaka ( . Jamil Mukmin 2014 ) . Datang wujud abad ke-14 Terengganu akiviti laku dagang Arab , Berang . Temu batu surat bahasa Melayu jawi Saiyed Husin Ghulam Al-Bukhari 1902 daerah Kampung Buloh , Berang , Terengganu bukti wujud kembang sana . . Dr Naquib Al-Atas tarikh 4 Rejab 702 Hijrah sama 22 Februari 1303 . Tarikh 100 tahun tarikh Melaka ( . Jamil Mukmin 2014 ) . ahli sejarah , ajar sebar Lantan 1181 Masehi . sebab Lantan labuh pantai Melayu . Sebar bawa dagang . dibukikan temu tapak Kota Istana Kubang Labu 1914 . ukir kata Arab al-mutawakkil tarikh 577 Hijrah sama 1181 Masehi ( . Jamil Mukmin 2014 ) . 6 . SIMPUL Implikasi datang dagang Melayu tentu suci al-quran pandu umat Melayu peluk . Mushaf al-quran banyak salin tulis . Tradisi salin al-quran Melayu langsung tengah abad ke-19 . Telah kembang , baru ianya cetak cetak . Tradisi salin mushaf al-quran luas simpan Sumatera , Jawa , Kalimantan , Sulawesi , pulau Malu , Patani , , Brunei bagai ( Asmadi Yakob et . . 2014 ) . 7 . RUJUK Asep Saefullah , . Ag . 2012 . Tumasik : Sejarah ( 1200 - 1511 M ) . Makalah Teliti Sejarah Tenggara Giat 145 AJI ISLAMIYYAT KE-3 ( IRSYAD2017 ) 3rd ISLAMIYYAT STUDIES ( IRSYAD2017 ) ( IRSYAD2017 ) Telusur Sejarah Nusantara Puslitbang Lektur Khazanah Agama Litbang Diklat RI . . Fadhal Bafadal . Sc & Drs . . Rasehan Anwar APU . 2005 . Mushaf Kuno Indinesia . Jakarta : Gedung Bayt Al-Quran & Meseum Istiqlal . hlm . 263 . . Saifullah , . . 2010 . Sejarah & Budaya Tenggara . Yogyakarta : Pustaka Ajar . hlm . 82 . Asmadi Yakob et . . 2014 . Manuskrip al-qur ilmu ( Ulum al-qur ) Melayu : Tumpu Manuskrip Ilmu Tajwid . Kaji Manuskrip Melayu ( PUSKAM ) Akademi Aji Kontemporari ( ACIS ) , Universiti MARA , . Jamil Mukmin . 2014 . Sejarah Raja Ringkas Sejarah Melaka Sebar Nusantara Ringkas . Melaka : Institut Kaji Sejarah Patriotisme . Mustafa et . . 2009 . Khazanah al-quran & al-hadis Nusantara . : BS ( ) Bhd 146 \ No newline at end of file diff --git a/documents/18.txt b/documents/18.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..8dd5e0b9eea9045c1e32d6ffa84a967fa39b8452 --- /dev/null +++ b/documents/18.txt @@ -0,0 +1 @@ +discussions , stats , profiles : https://www.researchgate.net/publication/308778525PERKEMBANGAN MUZIUM MELAKA , 1953 - 1960 : TINJAU ( THEMELAKA , 1953 - 1960 : ) October 2017CITATIONS02 authors : Shazwan mokhtaruniversiti Bangsa Malaysia61 PUBLICATIONS 22 CITATIONS PROFILEREADS1 , 918Shukry abdullahmelaka Corporation2 PUBLICATIONS 0 CITATIONS profilesome authors projects : , 1923 : BRITISH INTER-EMPIRE . : ANALISIS JIMAT , 1922 . projectall uploaded Shazwan Mokhtar 02 November 2017 . has requested downloaded . Abstrak In-House : Revisiting Malaysian . II , 2 , 2017 , ISBN 978-967-0829 - 55 - 6 KEMBANG MUZIUM MELAKA , 1953 - 1960 : TINJAU MELAKA , 1953 - 1960 : Shazwan Mokhtar1 & Shukry Abdullah2 1Universiti Bangsa , 2Perbadanan Muzium Melaka msm@ukm.edu.my , mshukry@perzim.gov.my Artikel eksplorasi kembang tubuh Muzium Melaka 1953 1960 . Buka Muzium Melaka 1953 titik mula pelihara memulihara sejarah susun . Lembaga Muzium Melaka lopor terus kumpul sebar sejarah . Sungguhpun sangat suram tambah had , pelihara kumpul tetap terus pegawai Muzium . tulis artikel cadang perlu kaji lanjut penerokaaan rekod dokumen Muzium Melaka , kaji komprehensif laksana . kunci : Sejarah Melaka ; Muzium ; Waris ; Antikuiti ; PERZIM explores Melaka 1953 1960 . Melaka 1953 artefacts . Melaka collects . , efforts artifacts officials . suggests records documents relating Melaka conducted . Keywords : Melaka PERZIM KENAL Persepsi peran fungsi muzium kabur institusi wujud dekad lalu . ( anggap muzium ibarat gudang budaya ) , simpan barang khazanah budaya . , muzium seringkali asosiasi bangun koleksi diri barang . 1 1 Haji Zakaria Haji Ismail , Muzium : Fungsi , Objektif Peran , Dato Haji Ali Ngah ( ed . ) , Jaring Muzium , : Institut Kembang Minda , 1999 , hlm . 104 . Kembang Muzium Melaka , 1953 - 1960 : Tinjau 61 , kaji institusi permuziuman utama sejarah pemuziuman sangat perlu sejauhmana peran jaga waris sejarah . lihat lompong historiografi institusi . 2 konteks , muzium sangat perlu pangkin dekat buat bangsa . 3 Walau , kaji Talib tumpu peran muzium papar peristiwa sejarah samping peran pegang waris . 4 Singkap kembali buat British muzium . British lulus rancang muzium Perak 1880 - ibu Perak Taiping laku Hugh ; Residen Perak ganti J W W . kerja Muzium Perak mula 1883 siap sepenuh 1886 5 kemudian , Muzium tubuh 1888 kemudian Muzium Selangor 1899 . 10 Mac 1945 , bangun koleksi Muzium Selangor musnah akibat serang udara Tentera Ikat Perang . tujuh peristiwa , Muzium tubuh inisiatif Gerald Templer , Pesuruhjaya British 11 Februari 1953 tapak asal Muzium Selangor musnah 1961 . TUBUH MUZIUM MELAKA Muzium Melaka tubuh telusur telah lawat Gerald Templer isterinya Templer Melaka 19526 ikut pengistyiharan Putih Melayu 3 September 1953 . 7 lawat , Gerald Templer bawa lawat bangun sekitar ( Kota ) . Bangun ciri reka bentuk perhati Gerald Templer jadi bahan British atas ancam ideologi komunis . Buka benar perang laku Gerald 2Abu Talib , Museums , , Singapore , Singapore , 2015 , hlm . 2 . 3Ibid . , hlm . 3 . 4 British rasa ada kaji budaya resam tempat terus memudahakan paham cara hidup . British tahu semulajadi corak hidup sesuatu memudahakan mengenalpasti laku kembang maju . Muzium jadi rekreasi temu sosial komuniti jajah Inggeris lihat sumbang jajah jajah . B A V , Malaya , 1954 , , Malaya , 1955 , hlm . 18 . 5 Khoo , Taping Ibu Kota Perak , : Satu Muzium , 1983 , hlm . 8 . 6ANM 2001 / 0026738 , , . 111 , Heeren , Malacca , 1952 . 7 Straits , 4 September 1953 , hlm . 1 In-House : Revisiting Malaysian . 2 , . 2 , 2017 . Shazwan Mokhtar & Shukry 62 Templer selaku Persuruhjaya British Melayu bendung kembang ideologi komunis terus arah tamat darurat . 8 Gerald Templer perhati serius tubuh muzium tamat darurat . lihat sampai ucap perasmikan Muzium 1953 Raja Melayu , tegas : withourt . 9 Tambah , tegas lestari waris sumbang bangsa Malaya , asimilasi budaya muncul budaya Malaya . , perlu tubuh muzium atas hilang sejarah sering tinggal bawa keluar . , utara tubuh Muzium Selat Melaka , Lantan , Pahang Sembilan . 10 arah keluar Gerald Templer ketua samping laksana beri ucap . Melaka , G E C arah pegawai British kumpul jumlah gambar risalah darurat tubuh muzium Melaka . Pengisytiharan ( Kota ) Muzium Melaka Pesuruhjaya Residen , G E C laku 19 1954 titik tolak kembang institusi pemuziuman Melaka . 11 tubuh , Muzium Melaka tempat koleksi relik budaya Melaka milik Gerald Templer , gambar kembang Melaka . Tubuh muzium bertujuaan ubah persepsi anggap haunted . 12 LEMBAGA MUZIUM MELAKA Sekolah Gambar tubuh British 19 1953 mantap kemudian ada enakmen hubung . Enakmen . 1 , Lembaga Muzium Melaka 1954 ( Enacment . 1 1954 ) lulus Undang negeri Selat 3 Mei 1954 warta 15 Julai 1954 atur tubuh Muzium Melaka . Enakmen Lembaga Muzium Melaka jalan tadbir kumpul bahan sejarah Melaka . pegang enakmen , rasminya nama Sekolah Gambar tukar Muzium Melaka . 13 8Ho Hui , Darurat 1948 - 1960 : Sosial Melayu , , Terbit Universiti Malaya , 2004 , hlm . 126 . 9 Straits , 12 January 1953 . 10 . 11The Straits , 20 1954 . 12Ibid . 13 . 14 Malacca , . 1 1954 Malacca . In-House : Revisiting Malaysian Vo . 2 , . 2 , , 2017 . Kembang Muzium Melaka , 1953 - 1960 : Tinjau 63 ada enakmen , Lembaga Muzium Melaka mula jalan tugas garis ahli lembaga , , guna rasmi , logo lantik awal . prosedur tetap Lembaga Muzium Melaka ( Malacca ) jalan tugas selaras undang . Tubuh Muzium Melaka 1954 terus gubal Enakmen 1 tahun 1954 lulus 15 1954 tubuh Lembaga Muzium Melaka . tarikh lembaga tubuh rasmi bertanggungjawab urus tadbir muzium . 14 Enakmen jelas , Malacca , sued , , contracts , , , , , , , , , mortage , , , , vested terms . Lembaga Muzium Melaka ( LMM ) awal peran , . tubuh muzium nali Muzium Melaka tadbir selenggara Melaka ; ii . awal , urus tadbir muzium ; iii . kumpul koleksi sejarah , budaya , fauna Melayu , khusus Melaka pamer urus beli , terima hadiah , terima ; iv . urus urus tukar muzium Melayu ; . lidi sejarah , budaya , fauna Melaka ; vi . tindak jaga dokumen sejarah budaya ; vii . perhati seksyen . Uni Muzium Melaka muzium Melayu faktor bangun sejarah abad ke-18 . , Melaka pelihara ciri jadi muzium . strategiknya nilai lokasi cerun Bukit . Paul adap Selat Melaka . , Muzium Melaka signifikan gambar pelbagai budaya Melaka . , seksyen khusus kaum Melayu , Cina , budaya Eropah . Sungguhpun begitu , buka , Lembaga Muzium Melaka ( LMM ) hadap sukar budaya , paksa gantung beli sumbang 14 . 14 Malacca , 15.07.1954 . In-House : Revisiting Malaysian . 2 , . 2 , 2017 . Shazwan Mokhtar & Shukry 64 . 15 Persuruhjaya Residen , G E C lawat tradisi kaum Cina sesuai pamer Muzium Melaka . Antara relik bentuk bunga teratai melambang ajar Buddha . 16 tinggal simpan Muzium Melaka , umur 250 tahun guna tadbir bangun Stadhuys . 17 . . sangat sungguh mandapatkan isi Muzium Melaka mandat beri Gerald Templer ucap ; Malacca has . preserved . 18 mantap tadbir Muzium Melaka , struktur tadbir LMM teliti Jadual . 1 , Jadual 2 , 3 4 papar senarai ahli LMM lantik . Umum ahli LMM tanggungjawab tentu ancang muzium masuk bentuk susun atur . Jadual 1 , Ahli Lembaga Muzium Melaka Bendahari Muzium Melayu Lantik ahli lembaga lantik 12 ahli lantik calon lantik 4 ahli Satu Sejarah , 2 ahli Gabenor ahli Bandar : . 14 Malacca , 15.07.1954 Jadual 2 , Ahli Lembaga Muzium Melaka 1957 Hon ble Mr . H G Hammett . M J Mr . Ngim Chiow Capt . Ali . Maidin Sidin . Rahman Hamid . Hj Othman : Minutes 28th Malacca , 09.08.1957 , Malacca Malacca Malacca Malacca Malacca Jadual 3 , Ahli Lembaga Muzium Melaka 1957 Malacca Tresurer Hon ble Dato Osman Talib Sidin . Rahman Mr . J G Godwin Mr . . Mariappan Capt . Ali . Maidin Hamid . Hj Othman Mr . : Minutes 31th Malacca , 30.05.1957 15The Straits , 13 April 1958 . 16Ibid . 17Ibid . 18Ibid . In-House : Revisiting Malaysian Vo . 2 , . 2 , , 2017 . Kembang Muzium Melaka , 1953 - 1960 : Tinjau 65 Melayu merdeka 1957 , LMM tuju mula lantik Atendan Muzium 1959 . Lantik tuju LMM urus ruang Muzium Melaka . Banyak staf Atendan Muzium lantik pernah khidmat British . ( Singapore ) Rejimen Melayu . Atendan Muzium lantik hendak hadir latih Muzium . 19 , arah Atendan Muzium pakai pakai seragam Baju Melayu songkok lilit warna ungu , mana tanggung LMM . tampung pakai seragam Atendan Muzium 1959 $ 20 . , bayar gaji Atendan Muzium gantung komisyen oleh salinan dokumen sejarah Muzium Melaka . Jadual 4 , papar senarai Atendan Muzium Melaka lantik 1959 . Jadual 4 , Senarai Atendan Muzium Melaka , 1959 Jalal Saleh Chik . Yunus Hassan . : 18.10.1956 - 15.10.1966 tubuh Muzium Melaka , tadbir LMM gantung geran jalan operasi . Melaka keluar geran kurang $4000 , Bandar keluar geran $2000 . samping , LMM urus tetap $15 000 3 Kong Bangking ( HSBC ) 3 ikut , 3 6 simpan tetap - 3 75 tahun 12 simpan tetap 3 50 . 20 untuk had , LMM sering hadap halang bahan , utama baik bangun muzium laku 1958 . ( ) maklum LMM tanggungjawab segala urus baik mahupun bangun usul LMM had . pandang , LMM harus bertanggungjawab urus baik bangun lantik kontraktor baik runding untuk sedia . 21 LMM gantung sumbang salinan dokumen sejarah simpan Muzium Melaka . kerja baik kumpul peringkat HSBC 19 Rektor Muzium ( Mubin Sheppard ) Bendahari LMM ( Hamid ) , 22.06.1959 . 20Surat Kong Bendahari Lembaga Muzium Melaka , 19.06.1958 . 21Surat Melaka , 29.07.1959 . In-House : Revisiting Malaysian . 2 , . 2 , 2017 . Shazwan Mokhtar & Shukry 66 realisasi hasrat . Berkat jimat laku , LMM akhir kumpul $3000 1959 tampung baik bangun muzium rancang 1958 22 Jadual 5 , Lembaga Muzium Melaka 1956 - 1966 Mr . . Rhones . . Rashid Md Yusope . Rashid : Minutes Malacca , 1956 - 1966 1956 1957 1958 1959 - 1966 Jadual 5 Lembaga Muzium khidmat sambil samping tugas hakiki hampir . LMM tadbir jalan tugas urus Lembaga Muzium Melaka untuk Enakmen . , LMM peran hubung urus gaji belanja Muzium . , LMM jaring muzium-muzium Melayu , malah institusi . contoh , hubung Portugal , LMM Replika Kapal Portugal abad ke-16 , peti laci bingkai gambar laut Portugal pamer ruang Muzium Melaka . , LMM usahasama Muzium British London . usahasama laku serah Muzium British , rangka ikan paus spesis jarang temu . ikan paus jumpa mati dampar air Melaka air . Serah rangka ikan paus Muzium British 1955 pamer ruang jadi Muzium Melaka . 23 MUZIUM MELAKA Peran Muzium Melaka tubuh organisasi kumpul rekod dokumen sejarah abad ke-18 19 . sebab , Muzium Melaka gantung sumbang bahan muzium-muzium Melayu . Antara sumbang koleksi gambar Parameswara kunjung Laksamana Gabenor Melaka , koleksi syiling koleksi keris antik beli Pn . . Tambah , muzium bantu Kampung 3 buah meriam 2 tahun , guna tanda waktu buka puasa sekitar . 24 begitu , uni Muzium Melaka tumpu banyak muzium-muzium koleksi pakai Portugis milik . 22Minutes 36th Malacca , 04.09.1959 . 23The Straits , 02.02.1956 24Minutes 27th Malacca , 21.06.1957 . In-House : Revisiting Malaysian Vo . 2 , . 2 , , 2017 . Kembang Muzium Melaka , 1953 - 1960 : Tinjau 67 Kembang Muzium Melaka 1957 berangsang , . cruz ahli Lembaga Nasihat Muzium nyata Muzium Melaka . Namun , Kurator Muzium Taiping , Muzium Melaka organised Malaya , bahkan Malacca directing activities . Malayan polisi jelas tadbir selenggara . 25 begitu , ahli LMM tetap aku Muzium Melaka gagal perhati unjung . Ahli LMM dar langsung sebab fungsi muzium informasi abai . , wakil Muzium , Melayu Mr . M C Sheppard cadang LMM main peran kempen ceramah muzium . 26 datang unjung Muzium Melaka laku promosi siar Melaka galak sumbang koleksi syiling pamer Muzium Melaka . 27 , wujud dar ahli LMM tengah budaya Melayu ruang muzium cadang Kapten Ali Hamid . 28 , ambil LMM ruang Muzium Melaka artifak unjung baik kaedah batu nisan Mansur Syah , bina tradisi , pakai perkahwinan tradisi Melayu beli beli kain songket , selipar rehal kedai . 29 1958 , LMM mula laksana sejarah Melaka pra-1511 bantu ajar Universiti Malaya laku ekskavasi tentu . 30 kaji artifak jumpa pamer Muzium Melaka . laksana Kapten Ali Ahli Lembaga Muzium Melaka kumpul bahan cetak Portugis , British . tuju serah rekod dokumen koleksi peribadinya simpan pamer muzium . rekod milik rekod tadbir British Perang . dasar tuju namun rekod-rekod hilang simpan rampas tentera perang . laksana perang Residen British Melaka mohon bantu Tokyo British es koleksi dokumen hilang tetap . dokumen temu serah Muzium Raffles . 31 Jadual 3 larai bahan terima Muzium Melaka . 25The Straits , 10.02.1957 . 26Minutes 33th Malacca , 17.10.1958 . 27 Minutes 23rd Malacca , 05.10.1956 . 28Minutes 29th Malacca , 17.01.1958 . 29 Minutes 31th Malacca , 20.05.1958 30Minutes 30th Malacca , 21.03.1958 . 31The Straits , 16.02.1955 . In-House : Revisiting Malaysian . 2 , . 2 , 2017 . Shazwan Mokhtar & Shukry 68 Jadual 3 , Senarai Terima Muzium Melaka , 1958 - 1959 Bilang 1 1 1 1 1 3 21 6 2 1 1 1 Batu nisan Mansur Cadang wakil Muzium Melayu replika . mohor Malacca Tekan tembaga mohor Gabenor Karang resam Kulit gerpis Kulit siput gunung Kulit siput ranga Kulit kemia Rangka ikan paus Muzium Keris Pedang istiadat : Minutes 28th , 32th & 33th SIMPUL Jaya tubuh Muzium Melaka dorong Malacca jadi Melaka . , Muzium Melaka main peran biro informasi masuk lancong asingdan . 32 Sungguhpun begitu , nafi fungsi Muzium Melaka 1954 1960 - begitu serlah sekitar muzium suram . fokus Melaka minat bangun asas tani mantap infrastruktur . Muzium Melaka main peran lawat ajar sekolah hampir . Suasana sekitar mula sekitar 1980 - Melaka iktiraf Bandaraya Sejarah mula bercambahnya muzium-muzium . 32The Straits , 25.04.1956 . In-House : Revisiting Malaysian Vo . 2 , . 2 , , 2017 . Kembang Muzium Melaka , 1953 - 1960 : Tinjau 69 Rujuk Talib ( 2015 ) Museums , . Singapore , Singapore . . 14 Malacca , . 1 1954 Malacca . . 14 Malacca , 15.07.1954 . Haji Zakaria Haji Ismail ( 1999 ) Muzium : Fungsi , Objektif Peran . Dlm . Ali Ngah ( ed . ) . Jaring Muzium . Institut Kembang Minda , . , Hui ( 2004 ) Darurat 1948 - 1960 : Sosial Melayu . Terbit Universiti Malaya , . , Khoo ( 1983 ) Taping Ibu Kota Perak . Satu Muzium , . Minutes 23rd Malacca , 05.10.1956 . Minutes 27th Malacca , 21.06.1957 . Minutes 29th Malacca , 17.01.1958 . Minutes 30th Malacca , 21.03.1958 . Minutes 31th Malacca , 20.05.1958 Minutes 33th Malacca , 17.10.1958 . Minutes 36th Malacca , 04.09.1959 . , B A V ( 1955 ) Malaya , 1954 . Malaya , . Rektor Muzium ( Mubin Sheppard ) Bendahari LMM ( Hamid ) , 22.06.1959 . Melaka , 29.07.1959 . Kong Bendahari Lembaga Muzium Melaka , 19.06.1958 . Straits ( 1953 ) 12 February . Straits ( 1954 ) 20 . Straits ( 1955 ) 16 February . Straits ( 1956 ) 02 February . Straits ( 1956 ) 25 April . Straits ( 1957 ) 10 February . Straits ( 1958 ) 13 April . Straits . ( 1953 ) 4 September . statsin-house : Revisiting Malaysian . 2 , . 2 , 2017 . \ No newline at end of file diff --git a/documents/19.txt b/documents/19.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..a4de842485ba750e074fad36187146c790bd5a56 --- /dev/null +++ b/documents/19.txt @@ -0,0 +1 @@ +discussions , stats , profiles : https://www.researchgate.net/publication/362568905PERJALANAN DAKWAH ISLAMIYYAH melakaarticle 2022CITATIONS02 authors : Aniq musyrifuniversiti Bangsa Malaysia1 0 CITATIONS PROFILEREADS1 , 617Khazri osmanuniversiti Bangsa Malaysia190 PUBLICATIONS 47 CITATIONS profilesome authors projects : TOKOH DAKWAH NUSANTARA projectketokohan USTAZ NIK MAHADI NIK MAHMOOD DAKWAH projectall uploaded Aniq Musyrif 09 August 2022 . has requested downloaded . JALAN DAKWAH ISLAMIYYAH MELAKATHE ISLAMIC malaccaaniq Musyrif Muhamad rosdicalon Prasiswazah , Kaji Arab Tamadun islamfakulti Aji , UKMa183900@siswa.ukm.edu.myKhazri osmanpensyarah , Kaji Dakwah kepimpinanfakulti Aji , UKMkhazri@ukm.edu.myABSTRAKCatatan sejarah bukti Melaka sebar hebat nusantara abad ke-15 16 . Mula datang Melaka selepaspengasasnya sendiriiaitu Parameswara peluk . Setelahpengislaman Parameswara , sebar Melaka luas parapendakwah dagang . sangat buah kebanyakanrakyat Melaka peluk . Hal , metode yangdigunakan gerak dakwah islamiyyah Melaka sangat kesan . Makadakwah islamiyyah Melaka sebar yangbesar Nusantara . , kaji kaedah kualititatif kajiankepustakaan sumber rujuk sejarah tamadun Tenggara . Dapat kaji jalan dakwah islamiyyah Melaka aktivitipenyebaran sana terima Melaka . kunci : Datang , Metode , Dakwah Islamiyyah abstracthistorical records Malacca thearchipelago 15th 16th centuries . Malacca began itsown , Parameswara , embraced . Parameswara toislam , Malacca Islamic preachers merchants . succeeded Malacca embraced . Thisis methods mobilizing Islamic da Malacca veryeffective . Islamic Malacca thespread . , uses abibliographic sources Islamic insoutheast . findings Islamic inmalacca activities bythe Malacca . Keywords : , Metode , Islamic wah1 . 0 pengenalanajaran mula tapak Melaka sekitar 1414 M . hal , laku sebar luas Melaka abad ke-15 16 . sangat buah Melaka seruanislam sampai . sebab , banyak Melaka memelukagama . Labuh Melaka strategik lalu perdagangantimur barat kembang dakwah islamiyyah menarikminat dagang jalan Melaka seterusnyamenyebarkan Melaka . Dakwah Islamiyyah jalan Melaka jadi pusatpenyebaran hebat Nusantara . Bahkan perkembanganilmu pesat Semenanjung . Hal , istimewa dankesempurnaan pamer dakwah islamiyyah meningkatkankeinginan Melaka dalam ilmu sekali gus perkasa budayapengajian ilmu abad ke-16 . Hubung , islam Parameswara kronologi datang dimelaka . , kaji tuju analis jalan dakwahislamiyyah Melaka seluruh . Hal , dapat kaji akandiperolehi mengenalpasti metode dakwah guna . Terus , jugaakan lihat dakwah islamiyyah Melaka menjadikannegeri kota sejarah nadi lestari adab Nusantara . Samping , dapat kaji merungkaikan kesan jaya dakwahislamiyyah Melaka . 2 0 OBJEKTIF kajiankajian objektif ikut : 1 . Kaji sejarah datang Melaka . 2 . Analis metode dakwah guna sebar Melaka . 3 . Mengenalpasti dakwah islamiyyah Melaka . 3 0 SOAL KAJIAN1 . Apakah sejarah datang Melaka ? 2 . Bagaimana metode dakwah guna sebar dimelaka ? 3 . Apakah dakwah islamiyyah Melaka . 4 0 METODOLOGI kajiankajian kaedah kualititatif seluruh . kaedah , kaji kaji pustaka analis kandung sumber-sumberrujukan artikel , jurnal buku ilmiah kaji akandijalankan kaji . Hal , analisis kandung sangat pentingdalam cari kaji kaedah . , tuju untukmemperolehi maklumat tambah sempurna kaji . Tambah , kaji cari internet untukmengumpul sumber rujuk berautoriti dapat kaji akandiperolehi sahih tepat kaji jalan . Reka bentuk kaji jalan kaji jurus kepadacara bagaimana jawapan soal kaji telahditimbulkan . metode objektif kaji yangcuba capai kaji . objektif kaji : . Kaji sejarah datang Melaka . . Analis metode dakwah guna sebar dimelaka . . Mengenalpasti dakwah islamiyyah Melaka . 5 0 DAPAT KAJIAN5 . 1 SEJARAH DATANG melakatahun 1414 M telah pengislamanagama tapak Melaka sekitarparameswara . Baginda islam dakwah asal Mekahiaitu Sheikh Aziz . Islam baginda mimpi terima darilangit ajar sebut kalimah syahadah bantu Rasulullah . Baik dar mimpi , baginda dapat dikahatankan tubuh berbauharum . Bahkan mimpi terima ingat baginda kedatangankapal Jeddah labuh Melaka perintah Melakamemeluk automatiknya Melaka taat memelukagama . ( Cheah Keng . 1964 . Cortesao . 1944 ) hal , islam Parameswara memang menjadikronologi datang Melaka . Hal , dakwah yangmengislamankan baginda sebar Melaka . menuruthikayat Raja Pasai Bustanus Salatin , mula sebar seorangpendakwah Mekah Sheikh Aziz islam Parameswara ( sultanmegat Iskandar Syah ) , besar Melaka . Maka , datang Melakaamat sambut Melaka ajar syumul memberikanfaedah-faedah panjang hidup . lebih , bukti setia belah bahagi yangmenganut benar tauhid Allah SWT . hal , islam Parameswara buka tirai lestari ajar Melaka . Datang Melaka . Padaabad ke-15 16 , Melaka muncul maju Nusantaradengan ada labuh Melaka . sebab , strategik labuh Melaka antara lalu Barat sahajapara dagang bahkan dagang berdagangdi sana . Hal , labuh Melaka tumpu orangramai urus jumpa . , sangat potensi masukagama Melaka . Maka dagang memanfatkan inidengan ulama dakwah dagang labuh Melaka yangsama sebar Melaka . Labuh Melaka memang peran hubung yangpenting khusus ulama dakwah kenal agamaislam Melaka . Tambah , islam , besar danrakyat Melaka . sebab , Melaka sangat tersebutkerana pengaruh bawa masuk tentang Melakamalah terima sangat . Justeru , jelas datang islamdi Melaka islam Parameswara perdaganganantarabangsan sudah . 5 2 METODE DAKWAH GUNA SEBAR ISLAMDI melakasejak datang Melaka , Sultan Melayu Melaka langkahyang progresif gerak dakwah islamiyyah sana . Hubung , aktivitipenyebaran rancak abad ke-16 . hal , pedaganag , ulama dakwah Melaka mengaplikasikanpelbagai metode dakwah sebar Melaka . metode dakwah yangdigunakan ikut : 5 2 . 1 Tonjol akhlak budi pekerti baikpara dagang tonjol akhlak budi pekerti semasaberdagang . hal , sangat nang Melaka jugapedagang-pedagang berlemah-lembut sopan santun ketikaberurus . Tambah , jalan muamalat betulberteraskan syariat . Justeru , contoh ikut dalamkalangan dagang pamer nilai-nilaiislam murni semasamennjalankan sekali gus tambat hati Melaka untukmengenali . 5 2 . 2 Terap hikmah mauidzah hasanahpara ulama dakwah bawa Melaka terap hikmahdan mauidzah hasanah dakwah . Hubung , sangatpenting dakwah dakwah kesan dakwah saratdengan tahu kandung nasihat bina . ikat hati Melaka , terap hikmah mauidzah hasanahini sangat sebar . sebab , Melaka bolehmenerima dakwah islamiyyah bawa sangat dakwah yangdisampaikan bijaksana nasihat paraulama dakwah . 5 2 . 3 perkahwinanamalan perkahwinan salah metod dakwah dalammenyebarkan hubung besar Melaka besar . Bahkan dagang berkahwin denganrakyat Melaka . hal , perkahwinan dakwahislamiyyah Melaka luas . Tambah , amalanperkahwinan cepat gera dakwah jangka yangpanjang sekali gus melahirkann generasi . sebab , amal perkahwinan kenal pasti metod dakwah Melaka keranaberjaya bentuk jalin erat aspek diplomatik bahkan aspek percaya luas dakwahislamiyyah Melaka Melayu . 5 3 DAKWAH ISLAMIYYAH melakadakwah islamiyyah Melaka dasar ubah corak hidup Melaka arah corak hidup betul landas syariat . hal , kerajaankesultanan Melayu Melaka hebat abad ke-15 16kerana hebat tadbir , , , sosial bagai . Justeru , dakwah islamiyyah Melaka holistik . jadi Melaka penyebaranislam maju Melayu abad ke-15 16 . Hal , usahamengerakkan dakwah islamiyyah Melaka temu ulama danpendakwah . Tambah , aji ilmu berkembangpesat waktu . Melaka aji ilmu tasawuf . sampingitu , , surau bina tuju ajar ilmu Al-Qurandan istana Melaka simpan terjemah kitab-kitabislam . , nadi sebar . terus luas kukuh pengaruh dimelaka . hal , dakwah islamiyyah gerak ulama danpendakwah buka Nusantara . Hal , tambah populasi khusus Melaka dapatmemperkuatkan pengaruh . Tambah , adanyapelabuhan Melaka maju , dagang barat kesempatanuntuk sebar kristian Melaka mubaligh-mubalighkristian dagang . Namun begitu , giat sebar yangdilakukan tetap akidah percaya teguh Allah SWT dalamkalangan Melaka peluk sekali gus letak Melaka kotaislam hebat pengaruh Nusantara sebab bentuk pengaruh islamyang kuat sana . Dakwah islamiyyah ting wujud undang yangsistematik Hukum Kanun Melaka . undang tubuh lindung Melaka tahan daulat Melaka . perundanganini memang ras syariat senarai undang jenayahmengikut hukum syarak hukum qisas , hudud zir . sebab , dakwahislamiyyah jalan lahir pimpin Sultan Melayuyang alim baik undang Melaka yanglebih adil seluruh . Peran Hukum Kanun Melaka cukup kerajaankesultanan Melayu Melaka wujud harmoni Melaka , tentu hukum salah tentu tentu pembahagiantugas struktur perintah . 6 0 kesimpulanironinya , jelas jalan dakwah islamiyyah Melaka secarakeseluruhannya . Hal , Melaka muncul penyebaranislam pesat abad ke-15 16 . Hubung , Melaka sambut baikkedatangan Melaka menzahirkan setia merekakepada Parameswara ( Megat Iskandar Syah ) peluk mengikutibaginda peluk sama amal corak hidup . sebab , Sultan Melayu Melaka sangat hormat kerajaan-kerajaanyang pimpin , tadbir , corak hidup adab unggulberlandaskan syariat . Justeru , benar sampai dakwahislamiyyah mulia Allah SWT . 7 0 rujukansyaimak Ismail , Muhammad Saiful Ismail , Muhammad Anas Ibrahim , khairiismail . 2021 . Gemilang Melaka Generasi Perintah ( 1445 - 1477 ) . Jurnal Melayu 20 ( 1 ) . Shaharuddin Pangilun , Farhah Zaidar Mohamed Ramli . 2017 . Sebar danperkembangan Melayu . pengajianislamiyyat Ke-3 ( IRSYAD 2017 ) . Kolej Universiti Selangor . Suliah Aris , Baterah , Safinaz Samat , Fadhilah Adibah Ismail . 2015 . Islamisasi Melayu : Kesan Pengaruh Aspek . ICOMHAC2015 eproceedings . uitm Cawangan kedah-inspin . Harliana Halim , Kamaruzaman Yusoff , Aminuddin Basir , Shakila , shamsaadalsholeh Saad . Pengaruh Anja Paradigma Pikir Melayu : satutinjauan . Fakulti Sains . Univerisiti husseinonn . Nurfazlina Mariaty . 1996 . Siri Sejarah Melaka Datang Portugis . Terbit Setiamas . Petaling Jaya . Selangor . stats \ No newline at end of file diff --git a/documents/2.txt b/documents/2.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..5f285d5f9705002cc7636edece6b80e7a545762e --- /dev/null +++ b/documents/2.txt @@ -0,0 +1 @@ +6/9/23 , 1:23 PM DEKAT LINGUISTIK SINKRONIS DIAKRONIS DIALEK MELAYU : PIKIR KRITIS HOMEABOUTLOGINREGISTERSEARCHCURRENTARCHIVESANNOUNCEMENTSEDITORIAL TEAMPUBLICATION ethicshome > 15 , 1 ( 2015 ) > sukestisinta KEMENDIKPENDEKATAN LINGUISTIK SINKRONIS DIAKRONIS DIALEK MELAYU : PIKIR KRITIS ATASSEJARAH BAHASA melayurestu sukestiperdebatan asal usul bahasa langsung . bukti dapat tepat , harus bukti ilmiah akademik . jawab , upaya analis asal bahasa Melayuyang cikal bahasa linguistik . Cara banding bahasa dialek malayumenado Melayu , analis sinkronis diakronis . analisis guna metode distribusionaldengan banding bahasa dialek Melayu Menado dialek Melayu . Hal banding dalamdomain sinkronis aspek fonologis , morfologis , sintaktis ; diakronis aspek linguistik aspekekstralinguistik . oleh bahasa Melayu cikal bahasa dialek Melayu . , teliti harap kuat diri bahasa , linguistik maupun . kata kunci : sinkronis , diakronis , dialek , pijin , kreol abstractthe Indonesian . , testedacademic . , seeks Malay theforerunner Indonesian . comparing Indonesian Manado Malay dialectand Malay , analyzed diachronically . analyzing , tocompare Indonesian Manado Malay Ambonese Malay . isphonological , , aspects ; extra-linguistic aspects compared . resultsobtained Malay Indonesian Malay . , results areexpected Indonesian , terms . Keywords : , , , , creoleabstractabstrakfull : pdfreferences ( ) ONLINE SUBM ISSN tempuserusernamepassword meloginloginalisyahbana , . . ( 1975 ) . Layar Kembang ( cetak , 1937 ) . Jakarta : Pustaka . - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - . ( 1978 ) . Juang Bahasa . ( cetak , 1957 ) . Jakarta : PT . Alwasi , . . ( 1985 ) . Sosiologi Bahasa . Bandung : Angkasa . Brakel , L F ( eds ) . ( 1975 ) . Hikayat Muhammad . Koninklijk Instituut Voor Taal - , - ed Volkenkunde , Hague-Martinus Nijhoff . Chambert-Loir , . ( ed ) . ( 2009 ) . Hikayat Nahkoda Asik . Masup Jakarta , Pustaka Republik , Jakarta . Chaer , . , & Agusta , . ( 1985 ) . Sosiolinguistik ( Kenal ) . Jakarta : Reka Cipta . , . ( 1992 ) . Cambrigde . London : Cambrigde . Dardjowidjojo , . ( ed ) . 1996 . Bahasa . Bandung : Terbit ITB . Fasold , . ( 1990 ) . Sociolinguistics . Cambridge : Blackwell . Haji Salleh ( 1992 ) Bustan Salatin Bahasa Pustaka Tri Lumpurhttps://ejournal.upi.edu/index.php/BS_JPBSP/article/view/7981/2 6/9/23 , 1:23 PM DEKAT LINGUISTIK SINKRONIS DIAKRONIS DIALEK MELAYU : PIKIR KRITIS Haji Salleh , S H ( 1992 ) . Bustan al-salatin . Bahasa Pustaka , Tri , . Kridalaksana , . ( 1991 ) . lampau Bahasa : Bunga Rampai . Yogyakarta : Kanisius . Mahsun , M S ( 2005 ) . Metode Teliti Bahasa . Jakarta : PT Grafindo Persada . Poedjosoedarmo , . ( 1978 ) . Interferensi integrasi situasi keanekabahasaan . Ajar Bahasa Sastra . IV , . 2 : 21 43 . Rona . ( 1999 ) . Identifikasi Bahasa Melayu . Makalah . Saji Kuliah Dialektologi , Pascasarjana S2 , Universitas Gadjah Mada ) . Rusli , . ( 1965 ) . Siti Nurbaya ( Kasih Tak Sampai ) . ( cetak ke-11 ) . Jakarta : pustaksuhardi , . , et . ( 1995 ) . Teori Metode Sosiolinguistik . Jakarta : Kembang bahasatodd , . ( 1974 ) . Pidgins Creoles . London : Routledge . Wardhaugh , . ( 1986 ) . Sociolinguistics . Cambridge : Blackwell . DOI : https://doi.org/10.17509/bs_jpbsp.v15i1.798There refbacks . refbackscopyright ( ) p-issn 1412 - 0712 | e-issn 2527 - 8312JPBS published : cooperation withteflin , APPBIPA statsfakultas Bahasa Sastra ( ) , Universitas , contensearchsearch scopeallsearchsearchbrowseby issueby authorby titleother journalskeywordsbipa Sundanese beducation comparativfolklore lanacquisition novpre-service teachersshort students twomen skillnotificationsviewsubscribeinformationfor readersfor authorsfor Librarianshttps://ejournal.upi.edu/index.php/BS_JPBSP/article/view/7982/2 \ No newline at end of file diff --git a/documents/20.txt b/documents/20.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b32d7266b9560fe9e692d1f51480a9a6757ba94e --- /dev/null +++ b/documents/20.txt @@ -0,0 +1 @@ +DISERTASI DIPI ) SENIBINA Institut Maxa , , Selangor . Sedia : - Nama : AZMI ZAKARIA / im : 7 9 0 2 6 7 60 K / 6 3 5 97 Kursus Kaji ; senimna Kaji Senihina Ferancangan Ukur Syarah tugas Eacik Ahdul Ghajii Desa © uitm Baca & Rujuk ' . ul Razak Institiut selijbgor . MASJID-LAMA ELAKA II © uitm Antar Disertasi susun penuh hendak kursus untvik Senibina , Kaji Senibina Ferancangan Ukur , Institut Mara . kaji nntiik bertajxik " masjid Melaka " kesnkaran alami . Namtm , berkat tekun , soimbangan tak nilai pihak , ianya ke-nyataan . mengazafeil sempat meng-ucapkan terima kasih sudi melnangkan ^ men-jayakan disertasi , pihak ikut : - . Haji Hashim Haji AMN , PBM pengarslh , melajca . ii . Enoik Halim . Nasir Muzi \ \ . iii . Haj ? - Muhammad Haji Satu Ulaaiak , Melaka . iv . Haji Talib Sudi Pengenisi Jamek Serkam , Melsika . . Haji Rahmat Ali Kham Teren ^ , Melaka . © uitm lupa , ribu terima kasih Encik Ghani Desa atas bimbing laksana disertasi . mudah kandung tersustm , jawab soal membcri stmibangan tinggi mutu senibina . IV © uitm Zakaria , gi . : ( Encik ^ bdul Desa ) \ \ 7 © uitm ANTAR . DAHULU 2 0 SEJARAH 3 0 M - 4 0 SENIBINA 5 0 M . 1 id-mas Daerah . 2 id-mas Daerah Gajah . 3 id-mas Daerah Jasin 6 0 M JAMEK SERKAM 7 0 KONSEP - RI 8 0 K 9 0 RUJUK KANDUNG 3 7 13 17 35 55 65 75 86 94 9 9 VI © uitm DAHULU © uitm > - . ^ ' ^ * DAHULU ajar senibina agama wajar abadi sejarah senibina kaji . Semuga hayati bangga ' cinta senibina sejarah . kaji , pilih kaji bina pengaruh kuat kembang khusus . Bagaimana tahu bangun khas xmtuk laku amal ibadat Allah Subhanahu / ataala . suci mulia . Walaubagaimanapiin , ahli fikir Barat kata masjid Nusantara gambar konsep agung , kellhatan masjid luar-alam Melayu . Contohrya Mahal , Al-Azhar Mesir , Sultanahmet Istan bul masjid lihat ciri identiti . Utama sekali masjid Melaka , banyak milik ciri senibina sendiri , begitu rumah Melaka . dalam ciri istimewa buah , kaji bermatlamat bukti jauh mana kebena-ran ahli fikir Barat kaji faktor © uitm . . . 2 , khas Melaka . ingin kumpul maklu-ejat-maklumat masjid Melaka semuga rujuk kaji . © uitm 2 0 Sejarah Ringkas © uitm SEJARAH RINGKAS SEJARAH RIMGKAS MELAKA catat b-uku-buku sejarah Sejarah Melayu , Sejarah Melaka iain-lain catat ' embara , , ^ Portugis Tom pires , Ibnu Batuta , , - Tsing , Ibnu Khazabiah iain-lain . Melaka di-buka rasminya abad - 15 4 0 5M Parameswara asal Wijaya , Palembang Tasik ( ) abad - 14 kera libat rebut negeri . Tasik tinggal libat pembunu-han wakil Siam . Akhimya Batu Pahat , Muar Melaka angkat tentera Siam serang Tasik . Parameswara sampai Melaka dapat tinggal situ Melaka kampung nelayan pinggir Sungai Melaka duduk Melaka telahpim anut ( kaji ahli sejarah telahpxui anut kata tahtan 3 6 M ) sesuai jadi ada penerlmaan penduduk-pendudvik Parameswara maka daya bijaksana Parameswara ikut bentuk atur pakai gelar . © uitm . . . 2 Melaka mengukxihkan sultan maju Melaka , tapak Arab ( Mekah ) abad ke-7m telah sebar rata sekitamya , Turki , Eropah , tjtara Benua Afrika , kawasan Teluk Parsi samping tinggal negeri belah ( ) Pakistan , Nusantara abad - 12 IJ , kedataiagas MELAKA Sebar buka ^ , diplomas ! , perusi surat , utus sebar langsung langsung mubaligh-mubaligh , dagang , syeikh-syeikh ( ahli ) niaga labuh maju pantai barat Gujerat , Pasai Perlak Utara Sumatera . duduk Melaka terus abad - 15 1 4 1 3M Parameswara anut rahat ikut besar istana jelata . rasmi bentuk Melayu Melaka . Islam Melaka Aziz Arab ( Parsi ) pantai Melaka waktu asar Parameswara mimpi datang kembang . islam Melaka tukar nama . Muhammad . Muhammad peluk memberlkan sinar rang masyhur Melaka waktu ikut tinggi Melaka sultan Melayu kembang rata Semenanjung Melayu , utama sate tabal Hudzafar 1445M mena-rik saudagar , syeikh-syeikh , peniaga-penia-ga Melaka Melaka begitu kuasa kaya samping labuh muka belah . © uitm . . . 3 Hengikut kaji ahli sejarah Helaka kembang Melayu , Pasai Melayu nijsantara main peran kembang ^ biikan saja bahkan ahli sejarah dapat kesan dahulu datang Melaka jumpa batu surat tulis Arab Sungai Sat Brang Terengganu 1303M , dimaj \ \ ikan perintah tumpu daga ngan Melaka maka peran sebar tidak begitu jelas . Balik Melaka muncul abad - 15 terima rasmi timum ( raja Nusantara abad - 1 5 ) sultan Melayu ulung Melayu . Walaubagaimanapun usaha gigih kembang utama diri golong tarikat Sufiah main peran meniinbulkan dorong . kembang sebar . Maka sebab Melaka tahan ratus lama Melayu amal dasar hukum samping kembang sayap perintah luas jajah takluk negeri Melayu , amal tradisi sultan Melayu Melaka jadi rasmi negeri Pahang , Johor , Selangor , Perak , Kedah , Terengganu , Lantan jajah ^ jajah takluk barat Selat Melaka Riau , Bentan , , Lingga , Inderagiri , Bengkal iain-lain . sultan Melayu Melaka jatuh ketang Portugis besar Melaka undur tempat selamat Pahang , Muar Johor . pergl Johor lalu edar dalam Pengkal Alor Gajah Melaka . Pindah sate dapat aman sana lalu kampung diri surau mula . Kemudian sate duduk tambah diri tunai sembahyang . golong maayarakat undur jauh kota Melaka . kampung diri masjid situ , antara © uitm kampung Ringgit diri 1 7 20 Portugis . kampung perintah diri kampung 1728M . Demikian Melaka pegang kuat kampung maka situ diri surau gera sebar hayat dapat , kampung ceruk Melaka diri surau . © uitm 3 0 © uitm Bihagian Baca & Rujuk Pustaka ' hdul liazak Institiut Teknelogi bangun sangat sebar , maka itu Rasulullah . . . waktu ber-hijrah Madinah ' ulmunauwarah , buat baginda diri Kaba yakni disifat-kan Allah Al-Quran diri at as takwa . samping Kaba mula diri maka istimewa duduk Masjidil Haram Mekah Al-Mukarramah jeisjidil Al-Nabawi Munawarrah Aqsa Palestin . utama sekali Semenanjung hampir Melayu agama , bila masa orang Melayu ^ anut tidak tahu jelas . Catat batu surat jumpa Terengganu bukti kurun 14 asas Terengganu , kurun tentu orang Melayu agama bangu - bangun ibadat jalan bagai hubung ajar kembang . sayang gambar bagaimana senibina masjid Melayu . © uitm . . . 2 sejarah Kedah hijrah 5 51 ( 7I ) Kedah peluk , islam Syeikh lah Baghdad kemudian diri puncak gimung Jera . benar riwayat Al-Tarikh Salasiah Kedah , maka Kedah boleh anggap awal pengaruh memperkenal-kan bangun diri puncak Gunung Jera gunung tinggi Kedah . kurun 15 begitu perkemba ngan Semenanjung bilamana Melaka kembang penting . masjid dapat selurtih Semenanjung . Bentuk bentuk megah Melaka pasti jelas . Namun senibina Melaka boleh . agak senibina perintah tradisional kurun 19 harus sedikit . senibina . Senibina masjid Melaka boleh sifat senibina tua Semenanjung , tutup bumbung tingkat buah som mengimcup kemuncak , Tutup bumbling jenis lihat bumbung Trengkera , Melaka bina 3OO lampau . pengaruh bumbung tenggek buah som kerucut kecil kemuncak bumbung bentuk bumbung sangat sebar luas Nusantara . jadi corak bumbung mula kenal Nus kurtin 15 . Salah tua bentuk bumbung begitu Demak Jawa . kata diri Sembilan Radin Patah , kuasa Jawa . © uitm Lampir Demak Pulau Jawa , tua nusantara . © uitm . . . 5 Semenanjung & corak bumbung bers © saja Melaka , luas iain-lain sepertimana Lantan diri perintah Yunus . nali Kampung Laut , sejarah diri ulama Jawa . kurun 19 kurun 2 0 , dapat masjid Melayu Semenanjxing alami ubah senibinanya . ubah nampaknya pengaruh unsur turun orang Melayu , umpama orsing-orang Melayu Banjar asal Kalimantan banyak dai ) utara Perak Johor bina masjid pengaruh senibina masjid bentuk tradisi maina asal . Bentuk bumburgnya jelas lihat julang , begitu bentuk menara hampir bentuk tutup . Salah corak sebut Bagan Parit Pecah , Johor . Pahang perintah ( 8 6 3 - 9 4 ) , ilham bentoik biasa masjid Semenanjung . bumbung-masjid bumbung tutup menara gambar buah , yakni ingat sejarah baginda waktu laku perang saudara Pahang . bumbung menara bentuk hnah Pahang , Datang jajah Inggeris Semenanjung kurxin 19 ! kesan senibina masjid Melayu . kurun 20 dapat pengaruh negeri Arab . . rebak . masjid mula bina batu simen , bentuk bumbung menara senibina masjid sekian wujud . Fbudiah Kangsar bina 9 I3 bahan batu marmar diimport Itali . Begitu Jamek © uitm Lampir ii Laut , Lantan hanjpi . Demak , Lampir iii Gin Giri Jawa , tutup bumbung jenis lihat Melaka . © uitm . . . 4 Arab . Lvunpur , gambar bangun atau bentuk Mooris benar pengaruh senibina Semenanjung kurun 20 keaerdekaan nampaknya bentuk bumbung pilihsin , bagaimana bentuk masjid Melayu jangkamasa tengah kurun . Jawapannya jelas sekali , bagaimana corak rumah Melayu maka begitu nanti corak senibina dipxmyai orang Melayu . Lampir iv Terangkera Melaka umur kira kira 300 tahun . © uitm 4 0 Senibina © uitm SENIBINA Bangun - " bangun bayang percaya , struktur sosial , kemahuan lihat perpa-duan serap tradisi . satu konsep seni bina memboiktikan nafas . pengaruh lapang hidup anut , masuk lapang senibina . bangun bina orang sifat sendiri , bangun moden di-cipta orang Barat cermin nilai falsafah kapitalis kurang estetika . RAHAK SIMBOLIS SEHIBIRA Senibina berbeza senibina moden nilai disanjting berbeza nilai moden . titik rat peran simbolis bangun samping peran fungsi , istana , , aniversiti kedai . peran simbolis bangun , orang bina bangun bentuk identiti sendiri lambang kuat lebih masyara . orang bina bangun , sergam indah senibina sendiri senibina Rom , Yunani Parsi bangun megah lambang . Khalifah bina Aqsa Baitul Mukaddis 6 9O Khalifah Al-Walid bina © uitm . . . 2 . Damsyik padft 7 14 orang pandang asa kuat , agung keinda-khalifah Rahman bina Sepanyol , Qutbad Aybak bina Quwwatul ( makna kuat ) Delhi , masyhur menara Qutb Mar Raden Patah bina Demak , Jawa ttujuan . tambah indah agung bangun , bina bangun atau taman . tuju nampak bangun syiar , temitama . Perintah kota dahulu kena syarat bangun tidak menara buyung lindung . Contoh jelas Istanbul . orang menitikberatkan indah bangun anjur Hadis Habi , Allah indah aukakan . indah . HIASAM hias bangun patung ixikisan-lukisan binatang . larang patung lukis manusia , orang cipta hias lukis bunga , pokok , corak geometri gelar ' ' seni luk ukir ayat Quran anggap pahala tulis narna Allah . hias sangat indah kurang cantik hias pakai patung lukis manusia . Contoh masyhur hias istana Alhambra , , Sepanyol . PUKGSI BAMGUMAN Senibina pandang agung indah bangun , menitikberatkan fungsl bahagian-bahagian bangun . Misal , buyung lambang hati manusia tuju langit Allah , askutik bila baca sembahyang , ianya dengar jauh belakang sekira buyung . Begitu menara , © uitm \ No newline at end of file diff --git a/documents/21.txt b/documents/21.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..980c1913dc78f9751c4c37182f09b83cfc32ae80 --- /dev/null +++ b/documents/21.txt @@ -0,0 +1 @@ +Malaysian 11 ( 2 ) ( 2010 ) : 21 - 31Urbanisasi : Kait Pelbagai bentukperbandaranabdul SAMAD hadiabstrakesensi tema Ekologi , Manusia sekitar keterkaitandinamik manusia sekitar , kesan serlah manusia . Kertas ucapanini merungkai kait landas bincang ubah padapemacu , bentuk bentuk pelbagai telahmenghasilkan ubah kompleks , surat manusia . menrujukkepada alam bandar kurun 16 fasa utamapembandaran dikenalpasti . Fasa fasa fasa - , fasa bandar danfasa kini kembang bentuk bandar mega . Kait manusia sekitar bagaimana serlah manusia janaanpemacu ras prilaku . Peran terobos jauh maknaketerkaitan manusia sekitar hasil bentuk ubah habitatmanusia . manusia dinamik berdayahuni manusia , kegiatanekonomi sekitar sejahtera . kunci : manusia , sekitar , pacu , bandar - , , bandar mega , dayahuniabstractthe , relationsbetween . outcomes . Thisplenary discusses earlier focusing changing drivers froma , has changing impacts . Thesechanges illustrated Malaysian experiences undergone throughthree , , mega-urban . natureof drivers , , secondphase drivers changes . ofthe has penetrated relations thathas liveable , . words : , , drivers , - , megaurban , liveable . pengenalankawasan bandar bandar serlah manusia Malaysiasejak dekad belakang . kurun sembilan belasbumi selubung hutan hujan khatulistiwa kaya dengankepelbagaian biologi diselang-seli kampung utama 22 Samad haditempat-tempat hala muara lembang sungai ; ekologi itumasih utuh manusia kawal imbang ; inimula corak perlahan mula ledak luas empatdekad belakang punca pacu , utama jumlahpenduduk lapis sosio-ekonomi lantar gembleng jenis modalbagi gerak gabung giat tuntut perlu kemajuanpenduduk bangun . kesan giat pacu tempattinggal lingkung giat mula keadaanlebih asli tuju suatu landskap bina komponen ekologi tabii mula teruraidan diubahsuai . Sirat tajuk Ekologi , Manusia perubahanpersekitaran kait langsung manusia sekitar fizikalnya ; sekitar sedia manusia lahir bumi . Sekitar itulengkap manfaat langsung gabung tahu majuuntuk merungkaikan manfaat sirat . Maka konteks muka manusiasebagai bawa ubah habitat , ucap olah kesemukaantersebut tuju manusia berdayahuni ; berdayahuni dalamartikata bina manusia ( vibran ) , daya tahan , selamat , sejahtera dansihat kembang adil agih kaya , aman , damai danberkembang maju . Justeru , berdayahuni lestari . Dayahuni lestarimenjadi ungkap konsep dirungkai dandigerakkan suasana gerak arah realisasi lestari . berdayahunisebagaimana lestari terus ungkap lestari ( Newman & Jennings2008 ) . lestari tekan aspek tuju tahapperseimbangan , sosial sekitar , lestari cuba mencariperseimbangan . dayahuni gerak teroka tahapperimbangan dinamik , ceria kental persekitaranbagi alit hidup . Alit hidup rata capai lebihmudah imbang lestari , lestari itu lihat sebagaisatu ALAM BANDAR RENUNG TEORI ( REFLECTIONS ) Ubah manusia sekitar awal manusia mulamemanfaatkan sedia sekitar ubah itusentiasa kawal segala manfaat takat penuh perlu hidupseharian . Ubah puncak dagang ; bentuk diberikannilai benda . sejarah ubah sekitar , beri benda kepadasumber lonjak teroka . Ubah sekitar . Ubah sekitar manusia dirakamkandengan dalam 1950 - simposiumtentang peran manusia rubah muka bumi ( Thomas Jr . 1956 ) . perubahanpersekitaran luas kait alam maju manusiamenerusi urbanisasi ( bandar ) . Maju urbanisasi ungkap pentas ( Samad Had etal . 2009 ) . urbanisasi dibahagikan pengalamandan papar hasil . Ringkas , urbanisasi muka ikut ; Bandar ( ) ; 1490 kurun keduapuluhan . Bandar ; Peperangan - 1947 - 1970 - . Malaysian 11 ( 2 ) ( 2010 ) : 21 - 31 Samad Had 23 Bandar mega - 1970 - kinipengalaman Urbanisasi malaysiatahap Bandar ( ) alam bandar kait tubuh petempatan-petempatanbandar moden artikata fungsi komersial , iring lazimterdapat tempat panggil mula bangun . sejarahpengalaman hidup pelbagai . Melayu Bumiputra rata tani , justeru asas desa . Waris Sejarah Melaka kenal kurun ke-15sebagai musim agung pusatpengeluaran rempah ratus , Bumiputra desa . perananmelaka lihat kait kurang sekali membangunkanpetempatan tempat . Melayu Bumiputra lihat bertumpudi lembang sungai utama sekali datar hala arah muara sungai ( zahrahmahmud 1970 ; Khoo 1972 ) . Datang Hindia British tujuanasas eksploitasi prospek mencetuskanbenih-benih muncul tempat . Tapak mula tempat pinggir pantai keduduk strategik . Serlah Pulau , jugapulau Labu . orientasi bandar-pelabuhan kepadaperdagangan - kumpul dalam jual Barat dansebaliknya buat Barat jual bandar-pelabuhan ( mcgee 1967 ; Khoo 1972 ) tempat wujud lain kampung dalam . Sekitar kurun ke-19 syarikat Inggeris mula teroka perniagaandan negeri pantai barat Semenanjung Sabahsementara jajah keluarga Brooke kemudian mengambilsarawak tadbir . luas syarikat Inggeris negeri Melayu jung . luas pristin teroka , bermuladengan komersial tanam kayu , turut memperdagangkanhasil hutan , perca , damar . Temu bijih timah keluarga longjaafar Perak mula syarikat Inggeris mula untukmeneroka gali bijih , bijih besi emas ( Gullick 2003 ) . mula terserlahtelah luas teroka bijih Selangor , Lukut-Sungai Ujung Sembilandan Pahang . Muncul lombong mula tempat gelar . Khoo ( 1972 ) misal cerita bagaimana modal kalanganpelombong Cina Lukut Sembilan , bangun duaderetan kedai jual perkakas , mula lombong kemudian kampung tempat . tempat mula kedai . kerja lombong kedai mula pendudukmelayu tempat serta kerja keseluruhannyaadalah . tani muncul kembali kurun ke-20 Inggerisketika kenal ( hevea brasiliansis ) , asal Melayu . Sesuai ekosistem negeri Melayu , mula kemasukansyarikat-syarikat Inggeris teroka luas tanam pengeluaranhasil buat Barat ( Gullick 2003 ) . Teroka hutan pristin untukmalaysian 11 ( 2 ) ( 2010 ) : 21 - 31 24 Samad Hadiintervensi Inggeris menasihatipenanaman kukuh langsung cengkam Inggeris negeri dimalaysia . tempat langsungmengambil alih tampuk perintah sultan pembesarpembesar negeribermulalah dominasi Inggeris jajah kurang 200 tahun . Tempat kembang bina meningkatkanketersampaian tempat tadbir negeri Melayu pelaburansyarikat-syarikat , utama Inggeris , jejas ancam . bandar bangun ibu pekan kecilturut wujud tempat daerah pekan lokaluntuk bekal perlu labuh dengandunia Barat . fungsi bandar kurun ke-20 sudahwujud hierarki tempat , gerak ( Heng Kow 1978 ) . tempat ini agih perlu rumahserta sedia selaras saiz dalam tempat bandarini . peperangan bandar wujud pusat-pusatpentadbiran Inggeris sambil bekal ringan , . bandar kata selerak dalam , malahanbanyak kaji rumus bandar merupakanpetempatan parasit , menyedut terus kaya tempat ( mcgee 1967 ; 2009 ) . Justerukesemuanya tugas akumulasi kaya ( Armstrong mcgee 1985 ) . Apakah bandar pusat selera kemodenan ? - menyediakankeadaan timbul perkasa individu suasana saing untukmengejar maju bagaimana alam bandar negara maju janaan bentuk utama buat . bandar upaya jalan tugas strukturekonomi dominasi , lombong tani . Perkara lagitentang bandar moden , semua asing alam masyarakattempatan . suasana pikir pengasasannyabandar-bandar bangun bentuk lahir alam Baratdan sesuai perlu bentuk tempat . diri migranpekerja Cina turun . Lambat darikalangan muncul rata bentuk pinggir dagang kakilima walau bilang maju . Bandar pseudobandar-bandar terbit alam kolonial Inggeris landskapperbandaran sekitar tahun Peperangan ( 1940 - ) utuh cuma bandar lowong ( hollows ) - sekadarmenjadi tempat agih perlu pentadbiraninggeris . Ancang kegelapan-kehancuran Peperangan Keduaselepas undur tadbir , gerak tadbir Inggeris kinibersama ting diri nama . baik pulihindustri timah Malaya ( ) tadbir Inggeris orak untukmemulakan buat . ganti importsebahagian ibu pilih mula sunti modalindustri . umum bandar lesu ledakanmodal . inijugalah desa alami pendudukberhadapan lebih lemah capai , tanpakemahiran kerja alam kerja tani , khas tani sara diri , paksa alih hidup khas bandar-bandaruntuk saing buruh pecah ( ) utama dalammalaysian 11 ( 2 ) ( 2010 ) : 21 - 31 Samad Had 25kegiatan mahir . pasuk kerja menerusialur pakai seragam ( , , bomba lain ) selain mencubanasib swasta . yangbertugas pandu , tukang kebun budak ( Samad Had 2001 ; 2005 ) . Struktur demikian bantu rumah jelas mengizinkanpekerja desa sesak kampung , kampung pinggiranbandar apatah - setinggan . ciri bandar , huraian mcgee ( 1971 ) jelma rungkaian alam . Pacu Perang harus dapatterusmemburukkan bandar anak desa melamarpekerjaan hebat sekira tindak menggerakkanpertanian luas buka rancang pertaniankomersial tempat keluarga miskin tegar harta desa . Rancang , nali Rancang FELDA ( Rokiah Talib2009 ) sekat keri Favelas , Saweto Afrika Selatandan setinggan Jakarta ( Perlman 1976 ; Hugo 1975 ) jelma . ciri bandar lain alur alam prosespembandaran Barat ledak pendudukdesanya alami turun migrasi desa bandar penurunanmendadak fertiliti desa , struktur bandar negara-negaratersebut serap tiba . begitu lain prosespembandaran bangun lihat latar keadaanpemacu-pemacu . Kesan bandar gelar mula kelihatanterutama dariibu , . Inisiatif terusdilancarkan merdeka jajah Inggeris . Pembangunankawasan utama Petaling Jaya 1950 - andan kemudian kembang darikuala Labuh Kelang dekad-dekad terus ( 1960 - 1970 - ) . , rumah , angkut , komersial danlain-lain mula gerak rumah iring denganpenubuhan , komersil hubung sistempengangkutan . Iring maju infrastruktur sosial , rangkai komunikasidan prasarana kembang . Muncul Bandar Mega - sekitar 1970 - kiniproses bandar terus tahun 1970 - bergerakwalaupun perlahan . Saat bandar lonjak ledak luas dimalaysia timbul nali ( ) muat Rancang Ke-2 gerak ( 1971 ) . Sirat objektif serampang basmi miskin tanpamengira kaum struktur etnik akhir kait satu . Usahamengkotakan objektif maju denganagihan adiltetapi struktur suatu usahakejeruteraan sukar kental struktur sedia . struktur perlu . begitu , dasarekonomi dekad 1970 gerak pacu bagipertumbuhan terus sosial , budaya seni . dariluar buat mula masuk , relatif , denganbanyaknya sebagaiterhadap begitu dantindak balasmalaysian 11 ( 2 ) ( 2010 ) : 21 - 31 26 Samad Hadiberdayasaing ( 1976 ; 1981 1986 terus ) . perindustrianbaru kembang jauh Lembah Kelang , jajar lumpur-petalingjaya , Labuh Kelang . buat terpa maju kawasan industri ibu bandar . Beiringan pengemblengan industri , , rumah , angkut terus gerak ledak fungsi luarsempadan lazim bandar . Justeru , hampir dekadkebelakangan bandar rebak luas . lanskap bandar , kurang kawasanperbandaran mega serlah . kawasan masuk 1 . Kawasanperbandaran Lembah Kelang-Lembah Langat-Lembah Sungai Selangor ; 2 . Kawasanperbandaran Pulau Pinang-Seberang Perai-Kulim-Sungai Tani ; 3 . perbandaranjohor Baru-Pasir Gudang-Plentong-Skudai . , kawasan bandar bandar jajar ibu . serlah bandar mega beri nama olehkumpulan Lidi , Lembang Bernam Linggi merangkumilembangan Bernam , Lembah Kelang , Lembang Langat , Lembang Sungai Selangor danlembangan Linggi - bandar ledak tambah pemacutambahan semua muncul bandar mega menganjurdari utara ( Lembah Bernam ) Lembang Linggi belah jumlahpenduduk sekitar lebih 7 juta . Ucap merungkaikanseterusnya bandar mega Lembang Bernam-Linggi . Muncul Pelbagai Pacu pembangunansebelum jelajah dalam bandar mega , cuba halusipemacu-pemacu Lembang Bernam-Linggi prosespembangunan bandar kait bentuk bandar mega berdayahuni , merungkai isu muncul bangun hidup bandarberdayahuni bandar mega . Sirat bincang alam bandar tadisatu himpun pacu tindan lapis nyata . prosespembandaran ( ) muncul bandar mega perananmodal sangat kesan pengaruh ubah manusia lebih sekitar manusia . kolonial Inggeris labur olehsyarikat-syarikat milik Inggeris lombong utama bijih timah danpertanian komersial utama . 1950 - ikat industripembuatan utama ganti dasar perubahanmasyarakat langsung bagipelbagai pacu , bina maju sosialyang keluar sindrom mundur miskin aras tengah giat mengharungi perjalananmenuju arah status maju . Reba bandar ternyatadalam landskap budaya kesan positif garap daripenggemblengan modal . Kandung serlah bandar ituadalah pelbagai maju nikmat bandar pendudukmalaysia seluruh . Jaya pacu punca masalah menghambatkemajuan arah capai maju kerangka bandar megaberdayahuni ( ) Lembang Bernam-Linggi . sosial lahir pelbagaijenis kalut tanggungjawab sekitar . cuba prihatin manusia sejahtera alammalaysian 11 ( 2 ) ( 2010 ) : 21 - 31 Samad Had 27sekitar kurang buah tanggungjawab sekitar . sosial maju capai pacu dapatmengatasi sosial manusia . isu sosial meledakwalaupun miskin tangan . Tanggungjawab manusia bolehdiabaikan cari bandar berdayahuni . CARI KAIT BENTUK PERBANDARANBERDAYAHUNI malaysiakepelbagaian pacu ubah danperbandaran serlah tindan lapis ; kilas pandang tersebuttampakhomogen ubah hasil landskap bandar kelihatanhomogen . 1 2 gambar , bandar mega inipada 1990an lihat rebak luas 2008 . Lihat rajah tersebutlandskap umum bandar Lembang Bernam-Linggi rebak luas pusattepu bandar Lembah Kelang pinggir tuju utara , Lembang Bernamdan , Lembang Linggi rebak utamadalam rata . Halus kesan pacu lokal libat komuniti , rencam kesan ruang manusia . Teliti prosessosial komuniti tempat bandar menyerlahkankekompleksan dinamik sosial ( lihat 2005 kompleksitidalam kembang ) . Ratus buat ahli komuniti dipelbagaitempat misal hidup hari . Kesan keputusantersebut tampak buat ikat bentuk bandartersedia . jelas contoh kembang perumahanbandar . rumah bangun tular sesuatubandar ribu beli nilai , lokasi bandingankawasan rumah perhati pilih rumahdi sesuatu . Akhir serlah kembang rumah telahdibangun tentu ancang . Maksud , bentuk perumahankeseluruhan tentu pilih membelirumah , walaupunkeputusan suasana bebas tumpu bentuk sudahditentukan . betapa kompleks komuniti sesuatu bandarpemerebakan bandar mesti bentuk danlurus ( ) . begitu , paham sosial kompleks pasti pewujudansatu bandar mega berdayahuni ( Samad Had et 2009 ) . Kawasanperbandaran mega berdayahuni serlah hidup hari wargayang lestari . Maka bandar mega lestari harus yangsegar - kembang sara warga kerja , lengkapprasarana fizikal sosial , sihat , selamat hidup berhemah , etika suai tanggungjawab persekitaran-tabii bina , guna . aspek sekitar tabii pasti , ambil alih sekitar diubahsuai seluruh . Kawasanbandar tonjol manusia tukar bina sepenuh . cari bandar berdayahunilah , harus soal bagaimana harusproses sosial bandar mega tadi kait denganbentuk berdayahuni ? bentuk berdayahuni berkembangdalam ruang . sosial dinamik - edar dankeadaan pengaruh pacu kuat . Bentuk berdayahuni pulamalaysian 11 ( 2 ) ( 2010 ) : 21 - 31 28 Samad hadirajah 1 . Gunatanah 1995Sumber : Tani 1997Malaysian 11 ( 2 ) ( 2010 ) : 21 - 31 Samad Had 29Rajah 2 . Gunatanah 2007 / 2008Sumber : Tani 2007 kerjalapanganmalaysian 11 ( 2 ) ( 2010 ) : 21 - 31 30 Samad Hadibiasanya tentu tetapilazimnya bentuk itudiwujudkan ilham kuasa . cita setiaporang selaras bentuk dayahuni dimahukan . akhir wajarbentuk tentu . begitu , baik sosial kait bentuk . biasa bentuk berdayahuni bina ancang rata-ratatidak mesti selar sosial , ancang cuba mewujudkankeadaan - , dalamnyaterkandung segala untukmasyarakat . bentuk berdayahuni dinamik , suai denganproses ( lihat bincang David Harvey 2000 ) . , kontekskeadaan , sosial-budaya , peringkat komuniti global sekitar liberalismeekonomi gerak bebas penuh cita komunitinya ; intervensi tunjuk arah pencapaiankehidupan etika akhir buah habitatberdayahuni . , bandar tular kuat tukar landskappetempatan dahulu landskap bandar bentuk habitatbandar pernah bayang pikir tempat padasatu dahulu , harus pikir ikat serasi sosial bentuk berdayahuni wujud lestari . RUJUKANLESTARI . Samad Had . 2001 . Lalu arah bandar . AKADEMIKA , 58 . Samad Had . 2005 . Bandar lestari : bina hidup . Bang : penerbitabdul Samad Had , Shaharudin Idrus , Had & Fariz Mohamed . 2008 . Dayahuni ( ) . Bang : Terbit LESTARI . Samad Had , Shaharudin Idrus , Had & Fariz Mohamed . 2009 . Malaysian : , mega-urban . internationalsymposium : Articulating Faces . Anjur Institut alamsekitar ( LESTARI ) , Universiti Bangsa , Seremban , negerisembilan , , 4 Jun . Armstrong , . & mcgee , T G 1985 . Theatres : studies Asian Latin Americanurbanization . : Methuen . Gullick , J M 2003 . Negri Sembilan . . 33 , MBRAS . Harvey , . 2000 . worlds . Megacities 4 . Amersfoort , Netherlands ; twynstragudde Consultants . Hugo , . 1975 . Java . ph d thesis ofdemography , Australian , Canberra . Khoo . 1972 . Malay States 1850 - 1873 . onmalay . : Oxford . Heng Kow . 1978 . Malaya . : Universiti malayamalaysia . 2000 . Banci Rumah . authoritypress . Areas Mukims . : Cetak . . 1971 . Rancang . : Cetak . . 1976 . Rancang Tiga . : Cetak . . 1981 . Rancang Empat . : Cetak . . 1986 . Rancang Kelima . : Cetak . . 1991 . Rancang Enam . : Cetak . . 1996 . Rancang Tujuh . : Cetak . . 2001 . Rancang Kelap . : Cetak . . 2006 . Rancang Sembilan . : Cetak . Malaysian 11 ( 2 ) ( 2010 ) : 21 - 31 Samad Had 31mcgee , T G 1967 . Asian . cities southeastmcgee , T G 1971 . explorations . 3rdasia . London : . & . . London : & Hyman . mcgee , T G 2009 . : challenges mega-urban desakotaregions . LESTARI . 8 . Bang : Terbit LESTARI . Rokiah Talib . 2009 . Mohamad : FELDA . Bang : Terbit UKM . Newman , . & Jennings , . Washington : . 2008 . Cities ecosystems ; principles practices . Perlman , . 1976 . . Berkeley : California . Thomas Jr . 1956 . changing . Chicago : Chicago . Zaharah Mahmud . 1970 . Malay . Malaysian ( Asiatic ) XLIII Pt . II : 81 - 113 . Institut Sekitar ( LESTARI ) Universiti Bangsa Malaysia43600 UKM , Bang , Selangor , . e-mail : asamad @ukm . mymalaysian 11 ( 2 ) ( 2010 ) : 21 - 31 \ No newline at end of file diff --git a/documents/22.txt b/documents/22.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..1d1f32171815b449e0f7df3098b6b6311ebc49da --- /dev/null +++ b/documents/22.txt @@ -0,0 +1 @@ +1 2ND ISLAMIC ( ISHEC 2017 ) 2 3 2ND ISLAMIC ( ISHEC 2017 ) Editors FAIZAL . RAMELI QAYUUM RAZAK MUHAMAD TAUFIK MD SHARIPP ZAID MUSTAFAR KHAIRUL AZIZ RAWI NORDIN . SALAHUDIN SUYURNO DZIAUDDIN SHARIF Islamic Studies ( ACIS ) , Universiti MARA Cawangan Melaka Alor Gajah 2017 4 Cetak / , 2017 Cipta / Terbit ACIS , uitm Cawangan Melaka cipta pelihara . terbit terbit , simpan tukar bentuk alat , cara elektronik , gambar rakaman bagai benar tulis ACIS , uitm Cawangan Melaka lebih dahulu . rights . reproduced transmitted means , , including , , , ACIS , uitm Cawangan Melaka . Terbit / Published AKADEMI AJI KONTEMPORARI ( ACIS ) , UNIVERSITI MARA CAWANGAN MELAKA , LENDU , 78000 ALOR GAJAH , MELAKA , Tel : + 606 558 2303 , 2305 Atur huruf / QAYUUM RAZAK , MUHAMAD TAUFIK MD SHARIPP , ZAID MUSTAFAR & KHAIRUL AZIZ mel-e : qayyumfpi@yahoo.co.uk Reka bentuk kulit Khairul Aziz mel-e : nizamiyyah86@gmail.com ISBN : 5 7 9 ISLAMIC Historiografi Ibn al-athir Norsaeidah Jamaludin , Qayuum Razak , Adina Kadir & Mariam Farhana Md Nasir . . . 3 Kaji Literatur Istilah Umran Ibn Khaldun Qayuum Razak & . Salahudin Suyurno . . . 13 Metodologi Tulis Nabi Badiuzzzaman Nursi Rasail al-nur Muaz Noor , . Salahudin Suyurno , Adina Kadir , Qayuum Razak & Khairul Aziz . . . 21 Metodologi Tulis Qutb Zilal al-quran Halipah Hamzah & Noormala . . . 35 Sejarah Aji Tokoh Ulama : Kaji Daerah Besut , Terengganu Darul Iman Zainodin Mustaffa , Emie Sylviana Zahid , Nur Farhana , Mahasin Saja @Mearaj , Asyadi Redzuan & Mohamad Zaki Razaly . . . 47 Mekah : Brunei Muhammad Had Muhammad Melayong . . . 55 Peran Sufi Sebar Nusantara Sumanta & Hajam . Ag . . . 63 Ngaji Kiai Cirebon Makna Raih Sukma Pancasila Siti Fatimah . . . . 75 Jender Perspektif Nasaruddin Umar Jamal Sahrodi & Maulana . . . 101 6 Gapai Mutu Maksum . . . 117 Dekat Kaji Orientalis : Sorot Farhan Abd Rahman & Muhamad Azrul Azwan . . . 125 , Melayu Kolonialisme Inggeris Noor Aziera Mohamad Rohana , Nurul Asma Mazlan , Noraini Abd Muaziz & Ermy Azziaty Rozali . . . 137 Budaya Berfikir Kritis Dekat Kukuh Jatidiri Melayu Norafifah Ab Hamid , Azlina Abd Wahab , Norajila & Siti Nurul Izza Hashim . . . 151 Percaya Konsep Ilmu Bentuk Pandang Mahfuzah Mohammed Zabidi & Rohaya Sulaiman 167 ISLAMIC Tentu Tarikh Perkahwinan Rasulullah Ira Takwim Hijri kini Nur Jannah Ballazi , Hamidah Jalan , Norsaeidah Jamaludin , Sarah Dina Adnan & Nang Naemah Nik Dahalan . . . 180 Konsep Pimpin Melayu Nusantara Teks Bustan al-salatin Rul Anuar Nordin . . . 188 Prasasti Terengganu : Penting Sejarah Tamadun Melayu Adina Kadir , Nang Naemah Nik Dahalan , Norsaeidah Jamaludin , Qayuum Razak & Khairul Aziz . . . 199 Langsung Budaya Chetti Melaka Globalisasi Siti Nurul Izza Hashim , Norafifah Ab Hamid , Rawi Nordin , Rafedah Mohsan & Muhammad Faidz Fadzil . . . 209 Sejarah Implementasi Dekorasi Cina Awal Adina Kadir , . Salahudin Suyurno , Sarah Dina Adnan , Noorfazreen Aris & Muaz Noor . . . 223 7 ISLAMIC Indah Konsep Tauhid Rekabentuk motif Seni Tradisi Melayu Shaliza Dasuki , Azahar Harun , Liza Marziana Mohammad Noh , Nur Hasliza , Nurkhazilah Idris & Fazlina Radzi . . . 239 Identifying Melaka 1720 - 1950 Raziq Samat , Sharifah Shaari , Dona Lowii Madon , Meor Hasmadi Meor Hamzah & Fariza Baharuddin . . . 255 Potensi Seni Iluminasi al-qur Mushaf Nik Narimah Nik , Hisham Johari , Ayob Wahid , Zahara Ramli , Muhamad Fauzi Harun , Anith Liyana Nudin & Noh 263 & . . . 281 Notes Ibadi : Mosques Mzab , Djerba Oman Naima Benkari . . . 301 Telekung it s Challenges Realities Norzaleha Zainun , Jamiaah Holed & Zolina Mohamad . . . 317 Jawi Typography-An uitm Intan Nur Firdaus Muhammad fuad , Sharifah Raudzah . Mahadi & Khairul Aziz . . . 333 : Influences Islamic Patterns Azmil Aswad , Aidah & Farihan Zahari . . . 345 Tajwid Yaasin Red-Green Deficiencies Siti Sarah Adam , Azahar Harun , Nur Hasliza Abdu & Shaliza Dasuki . . . 357 Peran al-hasan Ali al-marini Banu Marin Fas , al-maghrib ( 1331 - 1351M ) 8 Mariam Farhana Md Nasir , Sarah Dina Adnan , Noorfazreen Aris , Hamidah Jalan & Muhammad Taufik Md Sharipp . . . 365 Sejarah Institusi Ketenteraan Sumbang Langsung Tamadun Burhanuddin Jalal , Sayuti Ab Ghani , Amnah Saayah & Redwan Yasin . . . 380 Perspektif Quran Rekod Azman Mohamad Ramli , Azmi Ab Rahman , Kasmarini Baharuddin , Naim Nasfi , Ridzuan Ibrahim & Abd Rashid Abd Rahman . . . 397 ISLAMIC BUSSINES Etika Manusia Muslimpreneurs Skala Faizal . Rameli , Suhaida . , Dziauddin Sharif , Norajila & Noorfazreen Aris . . . 413 Paradigma Tauhid Laksana Tanggungjawab Sosial Korporat ( CSR ) Norajila , Muhammad Rahim Osman & Faizal . Rameli . . . 427 Wasatiyyah Buat Muslim Noor Hasyimah Sulaiman , Noor Hazlina Jusoh , Zuina Ismail , Azarudin Awang & Rubiah Bakar . . . 445 Nilai Pakar Konseptual Guna Hierarki Basri Abd . Ghani & Azrin Adnan . . . 453 Muslim Women Suhaida . & Faizal . Rameli . . . 461 Macroeconomic Variables FTSE Emas Shariah Siti Nurulhuda Ibrahim , Zuraini Hamid , Amirudin , Fahmi Rahim & Noraznira Abd Razak . . . 469 Muslimah Billboards Atifah Mohamad , . Salahudin Suyurno , Sumarni Maulan & Nazarul Azali Razali . . . 489 Determinants : ( SME ) Klang 9 Nur Atiqah Zainuddin , Maymunah Ismail , Nurul Zamratul Asyikin , Sharina Sharif , Maz Izuan Mazalan & Sufi Ab Kadir 501 vs Non-Halal : Positioning Malaysian Azahar Harun , Roszi Naszariah Nasni Naseri , Nur Hazwani , Zolkifly & Mastura Ayob . . . 513 Rizuwan Karim , Nurazree Mahmud , Helmy Fadlisham & Juan Rizal ari . . . 519 Pantau Penguatkuasaan JAKIM Zaid , Izhar Ariff Kashim , Nurzahidah Jaafar & Sharifah Fadylawaty . . . 527 WAQF Elemen Harta Wakaf : Analisis Fuqaha undang Zuina Ismail , Azarudin Awang , Rubiah Bakar , Noor Hasyimah Sulaiman & Noor Hazlina Jusoh . . . 549 Sejarah Universiti al-azhar Institusi Wakaf Ulung . Ali Muhamad . . . 565 Wakaf Inovasi Istibdal Zuina Ismail , Rubiah Bakar , Azarudin Awang , Noor Hasyimah Sulaiman & Noor Hazlina Jusoh . . . 575 Wakaf : Waqaf An-Nur ( HWAN ) Norizah Mohamed @ , Noorfazreen Aris , Sharipah Amirah & Noraini Abd Muaziz . . . 587 Tadbir Hartanah Wakaf Melaka : Penambahbaikan Melaka ( ) Norajila , Rawi Nordin , Norafifah Ab Hamid & Azlina Abd Wahab . . . 601 Wakaf Johor Nurfarhana , Emie Sylviana Zahid , Zainodin Mustaffa , Munirah Zakaria & Aflah Isa . . . 613 10 ZAKAT Tetap Kifayah Zakat Ajar uitm : Perlu Baharuddin Sayin , Azri Bhari , Afandi & Muhammad Aman Jamaluddin . . . 625 Profil Asnaf Zakat Ajar uitm Melaka Kampus Bandaraya Rafedah Mohsan , Dziauddin Sharif , Norafifah Ab Hamid , Siti Nurul Izza , Hashim & Rizuwan Karim . . . 635 Ambil Hukum Uruf Zakat Emas Hias negeri Utara Noraini Saro & Rawi Nordin . . . 643 Asnaf Zakat Miskin Selangor Emie Sylviana Zahid , Zainodin Mustaffa , Nurfarhana & Mahasin Saja @Mearaj . . . 651 ISLAMIC Crowdfunding : Philantropic Nurzahidah Jaafar , Siti Noorbiah Md Rejab , Sharifah Fadylawaty , Zaid & Mazni Natasha Nasir . . . 675 : Islamic Noor Hazlina Jusoh , Zuina Ismail , Noor Hasyimah Sulaiman & Azarudin Awang . . . 687 Patterns Disabilities Attractions Selangor Nurul Fatin Nabila Md Nafiah , Intan Farhana Abd . Karim , Nurul Zamratul Asyikin , Sharina Shariff , Sufi Ab Kadir & Maz Izuan Mazalan . . . 695 ISLAMIC Siapa Sayang : Gerontologi Kaji Amal Baitul Rahmah , Rawang 11 Nurzahidah Jaafar , Suliah Aris , Fadhilah Adibah Ismail , Rafeah Saidon & Sharifah Fadylawaty . . . . 711 Islamic Manufacturing Practices ( ) Sharifah Fadylawaty , Zaid , Nurzahidah Jaapar & Thuraya . . . 723 Shariah Profiling Shariah Modelling : Shariah ( SNCR-01 ) XYZ Helm & Najahuddin Lateh . . . 737 Characteristics Kariah : Masita Hassan , , Rahayu Sihat & Norlinda Tendot Bakar . . . 749 Sulh : ( PTPTN ) Dziauddin Sharif , Norajila , Zainab , Nasif Sidquee Pauzi & Faiz Ubaidah . . . 757 Assessing Managers : Procedures Steps Saidin Ismail & Norzaidi . . . . 765 ISSUES ISLAMIC Ta liq : Untuk Undang Amal Melaka Noormala , Halipah Hamzah , Fauzi Md Isa & Zainal Fikri Zamzuri . . . 791 Dilema Suami Pasca Cerai : Suatu Teliti Ab Malek Md , Zunaidah Ab , Sulaiman Mahzan , Marziana Abd Malib , Akmal Adan & Mohamad Daim Darson . . . 799 Jaga Akal Perspektif Konteks Maqasid Syariah Fadhilah Adibah Ismail , Sharifah Fadylawaty , Kamariah Yusoff , Azizah Zakaria & Norsalwati Sabtu . . . 809 Maqasid Syariah Azlina Abd Wahab , Norajila , Rawi Nordin , Mohamad Shafiei Ayub & Zaid Mustafar . . . 817 12 Harta : Analisa Perspektif Maqasid Syariah Azlina Abd Wahab , Norajila , Norafifah Ab Hamid & Rawi Nordin . . . 835 : ( Usul Nuances : Usul al-fiqh ) 847 : Afghanistan Nasir Yousefi . . . 865 Dekat Fuqaha Paham Illah Riba Emas Perak Asyadi Redzuan , Mohamad Zaki Razaly , Zainodin Mustaffa & Siti Noor Ain Aziz . . . 879 ISSUES DAKWAH Konsep Makruf Nahi Mungkar Kerangka Dakwah Razali Musa , Hishamudin Jusoh , Shahril Othman , Hadzrullathfi Omar & Safri Ali . . . 889 Akidah Organ : Tinjau Jalin Institusi Sophian Rambli & Engku Zaki Engku Alwi . . . 895 Toleransi Hidup Komuniti Muslim : Tinjau Aspek Cabar Azarudin Awang , Zuina Ismail , Azman & Rubiah Bakar . . . 901 Kartun Tema Dakwah Islamiyah Tali : Interpretasi Dakwah Sarkastik Satira Fazlina Radzi & Azahar Harun . . . 909 Salah ( Prayers ) Students Haslina , Mahanim Omar , Rosila Rahim , Nur Afiqah Ab Latif & Nooryohana Zulkifli . . . 921 Peran Laman Facebook Sampai Pusaka Khairy Kamarudin , Hafizie Suhaimi & Nasrul Hisyam Muhamad . . . 931 13 Muslims Korea : Mahsuri Khalid , Ashirah Fatihah , Nurauni Aqilah , Nur Nabila Mazlan , Nur Farhanah Mahamad Halid & Noraini Jamal . . . 943 Kaji Kesukarelawan Johor , Nik Rozilaini Mohamed , Rasid Razzaq , Rohayu & Asikin Shaharuddin . . . 963 Ubah Akhlak Saudara Peluk Johor Nur Najwa Hanani Abd Rahman , Farhan , Noraishah Othman , Siti Fairuz Sujak & Luqmanulhakim Ab Rahman . . . 969 Dakwah Sosial : Terima Warga IPD Setiu , Terengganu Azman , Khairul Azhar Abd . Karim , Azarudin Awang , Fakrulazizi Bakar , Shaifura Musilehat & Zulfadhli Nukman . . . 987 Akhlak Bina Komunikasi Sempurna . Salahudin Suyurno , Mohammad Taufik Md Sharipp , Shafie Ayub , Zaid Mustafar & Zin Junoh . . . 997 Aplikasi Syarat Sahih Hadith Komunikasi Kesan Muhammad Taufik Md Sharipp , Muhammad Faidz Fadzil , Zaid Mustafar , Khairul Aziz & Salahudin Suyurno . . . 1005 Komunikasi intrapersonal Dialog : Alam Saudara Azarudin Awang , Zuina Ismail , Azman , Noor , Hasyimah Sulaiman & Noor Hazlina Jusoh . . . 1015 Pengesahsahihan Instrumen Manhaj Rabb Niyyah Indikator Komunikator Muhammad Taufik Md Sharipp , Salahudin Suyurno , Mohamad Shafiei Ayub , Raf Ridzuan & Mariam Farhana Md Nasir . . . 1023 Budaya : Peran Realiti Ain Faezah Ramlan , Salahudin Suyurno , Muhamad Shafie Ayub , Rosilawati Mohideen & Qayyum Abd Razak . . . 1031 14 unsur Takmilah Filem Mohamad Shafiei Ayub , Muhammad Taufik Md Sharipp , Ain Faezah Ramlan , Qayuum Razak , Salahudin Suyurno & Faiz Ubaidah . . . 1037 ISLAMIC Gagas Al-Zahra : Tubuh Universiti Turki Uthmani Nasir Ayub , Surita Hartini Hassan , Muaz Noor , Noor Hidayah Kasim & Rafidah . . . 1055 Kaedah Hafazan : Suatu Tinjau Ringkas Siti Suriyani Sulaiman . . . 1071 Ajar Pusat Ajar Capai Ajar Bahasa Arab Azman , Muhammad Saiful Anuar Yusoff , Azarudin Awang , Fakrulazizi Bakar , Shaifura Musilehat & Zulfadhli Nukman . . . 1087 Laksana Dekat Ajar Asas Main Kursus CTU 281 : Kesan Akademik Motivasi Diri Ajar Grafik uitm Alor Gajah Ilinadia Jamil , Azahar Harun , Fatrisha Mohamed Yussof , Shahirah Hassan & Fazlina Radzi . . . 1095 Analisis Relevan Kurikulum Kursus Pikir Tamadun ( CTU151 ) Ajar uitm Rubiah Bakar , Zuina Ismail , Azarudin Awang & Noor Hasyimah Sulaiman . . . 1107 hadith s Mohamad Khairuddin , Nur Azalizana Saru , Hafifi Supir , Anwar Farhan Zolkeplay & Taufik Mishan . . . 1117 Peran IPTA IPTS Terap al-quran Kurikulum Kursus Ajar : Kaji Buah IPT Ashiqeen Jamaluddin , Raihana Farahiyah Rahman , Sulaiman Shakib Noor & Kadir 1127 15 Hukum Kanun Brunei Hukum Kanun Melaka : Suatu Ristaan Sejarah Haji Dzulkiflee Haji Latif . . . 1143 . . . . 1155 16 6 Bismillahirrahmanirrahim . Allah SWT . Prayers Muhammad , members , , companions followers . words . Heartiest congratulations organizers 2nd Islamic 2017 ( 2nd ishec2017 ) held 14th 15th November 2017 . Congratulations editors efforts publishing articles presented 2nd ishec2017 . 2nd Islamic 2017 adds Islamic disciplines . Islamic . , parties Islamic Studies ( ACIS ) uitm Melaka , Islamic ( CIPSF ) , Jaring , Komuniti ( PJI & ) uitm Melaka authors . . MADYA SABARIAH MAHAT Rektor , Universiti MARA Cawangan Melaka , Alor Gajah , Melaka . 7 8 Allah , , . Allah SWT , . , , . souls , deeds . Allah SWT guides , , Allah SWT misguides , . Blessings prayers Muhammad . Allah , has , 2nd Islamic 2017 . ybhg Sabariah Hj Mahat , Universiti MARA ( uitm ) Cawangan Melaka ensuring 2nd ishec2017 . ybrs . Dr Shafinar Ismail , uitm Cawangan Melaka 2nd ishec2017 . Islamic Islamic ( CIPSF ) , Uni-Charity , ACIS uitm Cawangan Melaka uitm 2nd ishec2017 . comprises articles presented 2nd ishec2017 held 14 15 November 2017 Avillion Melaka . , 2nd Islamic 2017 issues islamic-based Muslim . , readers initiating attempts contributions Muslim ummah . FAIZAL . RAMELI QAYUUM RAZAK MUHAMAD TAUFIK MD SHARIPP ZAID MUSTAFAR KHAIRUL AZIZ RAWI NORDIN . SALAHUDIN SUYURNO DZIAUDDIN SHARIF 2nd Islamic ( ISHEC 2017 ) 9 10 11 ISLAMIC 1 2 HISTORIOGRAFI IBN AL-ATHIR Norsaeidah Jamaludin , Qayuum Razak , Adina Abd Kadir & Mariam Farhana Md Nasir ABSTRAK cizz al-din al-hasan cal Ibn Muhammad al-jazari nali Ibn al-athir al-jazari sejarawan bangsa Arab turun Shayban ( Tulaymat 1969 : 13 ) asal Jazirah Ibn cUmar . Gelar al-athir beri lebih milik boleh sejarah nali hasil karya al-kamil al-tarikh ( Mahayudin 1986 : 460 ) . Istimewa bukti hasil karya sejarah Usd al-ghabah macrifat al-sahabah , al-lubab tadhzib al-ansab al-tarikh al-bahir al-dawlah al-atabikiyyah . Namun perbezaan dapat sarjana karya . , kaji tuju nilai historiografi Ibn al-athir . Kaji seluruh , aplikasi analisis dokumen teks rujuk antar karya Ibn al-athir al-kamil , Usd al-ghabah , al-lubab al-tarikh al-bahir . Bincang dapat Ibn al-athir mula fokus tulis sirah sahabat dahulu ikut genealogi , kemudian sejarah kontemporari . KENAL Luas ilmu Ibn al-athir mungkin tulis susun jenis karya . Namun perbezaan dapat sarjana karya . Tulaymat ( 1969 ) nyata banyak karya Ibn al-athir sejarah . Dapat sokong Joma ( 1987 ) dapat Ibn al-athir tulis karya sejarah dibahagikan kategori , kamus biografi karya sejarah umum . Shamaisani ( 1990 ) kategori karya Ibn al-athir sirah sahabat , al-ansab ( turun ) , sejarah kontemporari . bincang , kaji dapat sejarah dominasi historiografi Ibn al-athir berbeza . FAKTOR IBN AL-ATHIR TULIS SEJARAH Gelar al-athir beri lebih milik boleh sejarah nali hasil karya al-kamil al-tarikh ( Mahayudin , 1986 : 460 ) . menghafaz sejarah sejarah kemudi . Tahu luas liput bangsa budaya Arab . Istimewa jadi Ibn al-athir begitu rapat ( Ibn al-athir , 1965 , 1 : 10 ) . Ibn al-athir ilmu komitmen ilmu . Ibn al-athir bentuk . kanak-kanak , ajar kisah sejarah dengar individu ayah ( cinayat , 1995 : 8 . saat , mula 3 tahu sejarah mula pupuk dalam sejarah . umur puluh , mula embara Damsyik , Mawsil , Baghdad , Makkah Halab . , embara Ibn al-athir sesuatu banyak intelektual istana . tuntut ilmu , peristiwa . Istimewa pilih sebab kumpul ulama ilmu tahu al-quran , hadis , qiraat , fiqh nahu ( Ibn al-athir , 1965 , 1 : 11 ) . embara manfaat diri Ibn al-athir ajar ilmu jadi ilmu hebat ( Joma , 1987 : 116 ) . , faktor dorong Ibn al-athir tulis sejarah . Faktor lemah tara historiografi sebab pandang serius hal . lemah perbezaan matlamat tulis sejarah ( Ibn al-athir , 1965 , 1 : 2 ) . Perbezaan matlamat sejarawan sasar sesuatu tulis sejarah . lihat struktur kandung sejarah campur aduk peristiwa peristiwa . Masalah tambah struktur tulis leret kandung abai salah karya sejarah hitam halaman betul . Ibn al-athir dapat sejarawan dahulu gemar tulis sejarah sekitar dekat abai sejarah . ringkas . Sejarawan dahulu terlalu sebab , Ibn al-athir tulis sejarah sekadar objektif transformasi gaya bentuk tulis . Ubah buat susun ayat metode tulis . , Ibn al-athir tulis karya al-kamil penuh teliti halus fakta nyata serta wujud jalin , titik fokus simpul tulis . menitikberatkan murni riwayat karya sejarah hapus riwayat kekal riwayat yakin benar . , penuh tanggungjawab banding riwayat isnad terus simpul ( cashur , 1988 : 191 ) . begitu lihat cuba hapus segala ragu riwayat sejarah tentu mana riwayat hendak pilih yakin benar . : [ ] ( niat sempurna sesuatu riwayat kemudian sampai himpun tempat kemudian nyata peristiwa dalam konteks metode berbeza ) ( Ibn al-athir , 1998 , 1 : 7 ) . pada . letak 4 Faktor , wujud tanggap negatif sejarah . anggap sejarah ilmu manfaat suatu samar sifat belah ( Ibn al-athir , 1965 : 6 ) . , Ibn al-athir tindak betul kembali tanggap nyata faedah ajar sejarah akhirat . Tanggap negatif murni jelas ilmu tahu manusia akhirat . peristiwa sejarah anggap ilmu lalu manusia ajar sesuatu mesti ajar manusia . sejarah manusia pandu terus hidup . Sejarah suatu ilmu manusia ajar pandu jalan hidup . Ibn al-athir sekira manusia kaji peristiwa dahulu kemudi , pasti manusia insan beril tamadun . dedah selamat sejarah perspektif negatif . , faktor tiga ingin Zanki tuju maju pengaruh Ibn al-athir tulis sejarah . perintah Zanki alami ubah tampuk perintah silih ganti . , kembang perintah tunjuk turun Qutb al-din Zanki suatu berangsang utama perintah cimad al-din Zanki Nur al-din Zanki . kuasa perintah sumbang jasa raih jaya hasil takluk . Kembang pesat waktu Ibn al-athir kongsi . Justeru , sekali abai peristiwa nukil al-kamil . kukuh gala perintah . faktor empat Ibn al-athir tulis sejarah . cabbasiyyah , banyak sarjana gala perintah . dorong beri motivasi buat sejarawan giat hasil historiografi . Kembang dapat . contoh , Khalifah Mucawiyah Abi Sufyan kumpul tulis sejarah minta cubayd Shariyyah al-jurhumi al-yamani dengar kisah raja silam sehingga cubayd tulis karya buat khas khalifah al-muluk al-madin ( Kamal , 2010 : 30 ) . Cenderung Ibn al-athir tulis sejarah lihat gala beri khalifah segera siap tulis sejarah . Ibn al-athir perintah al-malik al-rahim Badr al-din Lu lu terus tulis sejarah . Badr al-din Lu lu ikut : siapa perintah terbit buku sekal menderhaka perintah titah ( Joma , 1987 : 120 ) . 5 sokong . ( 2003 : 101 ) Ibn al-athir siap sepenuh karya sejarah al-kamil perintah Badr al-din Lu lu . Kemudian , teliti latar belakang karya sejarah al-kamil tulis , dapat langsung kuasa Zanki bangkit Badr al-din Lu lu . perintah Zanki Mawsil 521H / 1127M - 619H / 1222M Badr al-din Lu lu . makna Ibn al-athir giat usaha tulis karya al-kamil . Walau , kaji ( 1987 ) dapat al-kamil tulis 477H / 1084M - 607H / 1210M . Ibn al-athir merekodkan buah karya salah satu al-kamil . , kaji dapat al-kamil tulis Zanki Mawsil 521H / 1127M . historiografi Ibn al-athir karya al-kamil 477H / 1084M 607H / 1210M , lanjut sebab tentu . KARYA TULIS IBN AL-ATHIR Historiografi Ibn al-athir dapat sirah sahabat hasil karya Usd al-ghabah macrifat al-sahabah . Karya himpun kisah sekitar sirah Nabi Muhammad hijrah Habshah , Madinah , baycah al-caqabah peristiwa tempur sahabat . karya , Ibn al-athir tulis riwayat hidup sahabat Rasulullah peluk rangkum biografi , peran sumbang tamadun . Karya Usd al-ghabah 7 jilid tulis bagaimana tulis karya Ibn Mandah , Nucaim cabd Allah al-asfahani1 , Abi cUmar cabd al-bir al-qurtubi Abi Musa Muhammad Abi Bakr al-asfahani ( cinayat , 1995 : 41 ) . hemat kaji , karya karya Ibn al-athir faktor struktur kandung teks jarak tulis al-kamil . Faktor lihat perbezaan tara Usd al-ghabah al-kamil . Perbezaan struktur kandung sejarah dua . Usd al-ghabah mulai riwayat hidup sahabat Rasulullah al-kamil mulai himpun sejarah 1Nama penuh cabd Allah Ishak Musa Mihran al-shafici lahir Isfahan Rejab 336H / Jan-Feb 948M kuasa fiqh tasawwuf . 356H / 967M embara ajar ciraq , Hijaz Khurasan . umur 14 tahun , salah individu mampu kuasa hadis . Karya Hilyat al-awliya tabaqat al-asfiya siap 422H / 1031M . Tuju karya tulis kukuh bincang tasawuf . Karya , Dhikr isfahan kandung biografi individu Isfahan , utama ulama , sejarah pendek topografi . tinggal Isfahan kubur letak Murdbab . Lihat Pedersen , . Nucaym - Isfahani , Dlm , Encyclopaedia , Jil . 1 , . , Leiden , 1986 , hlm . 142 - 143 . 6 628H / 1230M . Perbezaan kandung sejarah dua jelas Ibn al-athir ciri sejarah khusus sirah sahabat kemudian tulis sejarah umum . Dapat kaji sandar kaji ( 1987 ) al-kamil tulis 477H / 1084M - 607H / 1210M . , buah karya buat salah karya al-kamil . Telah , Ibn al-athir lanjut tulis genealogi ( al-ansab ) biografi . Tulis sejarah biografi muat karya al-lubab tadhzib al-ansab . Karya ringkas karya asal al-ansab al-simcani karang Sacad cabd al-karim al-samcani1 ( 562H / 1166M ) ( Shamaisani , 1990 : 53 ) . Himpun sejarah karya turun bangsa Arab Arab . Ibn Khallikan ( 1970 , 3 : 349 ) karya karya manfaat utama tahu perihal sejarah Arab Arab . Namun , banyak karya milik karya ringkas jilid asal lap jilid . karya tahu tarikh tulis , kaji jangka karya mula ringkas Ibn al-athir mati al-samcani 562H / 1167M . 562H / 1167M , perintah Fatimiyyah . Justeru , wajar Ibn al-athir tulis karya tulis karya Usd al-ghabah . isi kandung tulis , perbezaan tara . Rasional suatu mustahil letak al-lubab karya dapat waktu jarak sesuai ringkas karya al-samcani jurus libat peperangan sama Salah al-din al-ayyubi . Rumus , biografi Ibn al-athir sirah sahabat isi kandung karya bincang bangsa Arab Arab hampir sambung kandung karya Usd al-ghabah . , Ibn al-athir alih sejarah . Historiografi landas laksana tulis karya al-kamil . Al-Kamil salah karya ( 1987 : 119 ) bahasa Arab ( al-hasan , 2005 : 167 ) . Karya al-kamil karya sejarah kandung sejarah Bacd al-khaliqah ( mula ) 628H / 1230M . Karya sumber karya Tarikh al-rusul al-muluk ( Mahayudin , 1986 : 460 ) . Transisi Ibn al-athir sejarah 1Nama penuh Sacd cabd al-karim Abi Bakr Muhammad Abi Muzaffar Mansur al-tamimi al-marwazi al-shafici nali Ibn al-samcani tulis biografi Arab . lahir 21 Syaaban 506H / 10 Februari 1113M tinggal 1 Rabiulawal 562H / 26 1166M . Lihat Sellheim , . , al-samcani , Dlm , Encyclopaedia , Jil . 8 , E J , Leiden , 1995 , hlm . 1024 - 1025 . 7 sebab cenderung sejarah . Ibn al-athir ( 1965 , 1 : 2 ) : [ ] ( gemar baca buku sejarah suka tahu dalam ) . Malah cinayat ( 1995 : 39 - 40 ) nyata Ibn al-athir begitu teruja sejarah minat kaji rujuk sejarah . dalam sejarah buat Ibn al-athir sia ruang . ingin Ibn al-athir praktik mahir tahu tulis susun sejarah . historiografi Ibn al-athir empat kontemporari . Historiografi genre kontemporari lihat karya al-tarikh al-bahir al-dawlah al-atabikiyyah . Kandung karya himpun sejarah raja Mawsil asas cimad al-din Zanki sejarah al-qahir Mascud ( cinayat , 1995 : 41 ) sejarah dawlah al-atabikiyyah ( Tulaymat , 1963 : 15 ) . karya , akhir sejarah al-malik al-qahir Mascud Nur al-din Arslan 607H . latar belakang , karya tulis perintah Zanki . Nyata aku terbit karya Usd al-ghabah terbit al-fikr ( 1993 : 7 ) , karya tulis Zanki . , karya begitu sinonim kontemporari himpun sejarah sejarah Zanki . , rangkum kisah al-bahir libat sejarah perintah 487H / 690M - 607H / 1210M . Justeru , kaji dapat signifikan karya al-bahir tulis sekitar Zanki . rasional karya al-bahir kategori karya kontemporari definisi kontemporari sinonim isu bincang zaman dekat rencana . Bagaimana karya al-bahir sejarah Zanki wajar kandung sentuh . karya al-kamil al-bahir perbezaan dua tulis karya . , kaji dapat al-kamil tulis zaman al-bahir Zanki al-kamil tulis pernah guna salah rujuk karya al-bahir . Ibn al-athir ( 1963 ) gambar al-kamil rujuk [ ] ( al-kamil perbezaan perbezaan metode ) . , kaji rumus karya al-kamil al-bahir tulis dahulu al-kamil kemudian al-bahir . Dapat kukuh kaji ( 1987 : 120 ) Ibn al-athir susun karya al-kamil al-bahir 619H / 1222M . , siap al-kamil agak ( cashur , 1988 : 197 ) pernah tangguh ( Ibn al-athir 1965 : 4 - 5 ) . , terbit ) ( 8 jelas karya al-kamil karya tiga tulis al-bahir empat al-bahir lebih dahulu terbit ( , 1987 : 120 ) . Bincang faktor struktur Ibn al-athir sejarah pengaruh karya kandung bagaimana kronologi historiografi 1 1 . 1 1 Kronologi tulis sejarah Ibn al-athir 1 1 , kaji garis kronologi tulis karya sejarah Ibn al-athir mulai karya Usd al-ghabah macrifat al-sahabah , kemudian al-lubab tadhzib al-ansab ikut karya al-kamil al-tarikh al-tarikh al-bahir al-dawlah al-atabikiyyah . Susun kronologi asas tulis turut . wujud jelas Ibn al-athir kelompok sejarah akhir mula fokus sirah sahabat dahulu ikut genealogi . Logiknya , urut begini Ibn al-athir paham dalam ilmu sejarah peringkat sirah sahabat kemudian biografi , sejarah kontemporari . TUTUP Kaji dapat sekitar Ibn al-athir pengaruh dalam sejarah . Cenderung Ibn al-athir ilmu tahu kongsi ilmu sama ayah . , sering embara rata cari ilmu tahu cara dalam tafsir al-quran , hadis sejarah . Korban semangat jitu embara rata ilmu jadi sarjana sejarawan hebat . Gigih sungguh martabat sejarah nafi hasil karya Usd al-ghabah macrifat al-sahabah , al-lubab tadhzib al-ansab , al-kamil al-tarikh al-tarikh al-bahir al-dawlah al-atabikiyyah . 9 jaya , langsung sumbang cukup sahsiah . sejarawan berani hasil karya sejarah bangun martabat historiografi . empat karya karya picis karya tulis penuh sungguh hasil dalam dar Ibn al-athir lemah banyak karya sejarah . , al-kamil kronologi tulis sejarah Ibn al-athir 1 1 , karya al-kamil tiga . Pakar hebat Ibn al-athir lihat karya al-kamil anggap karya sempurna bagaimana judul al-kamil erti sempurna . Sempurna karya nilai isi kandung gaya historiografi Ibn al-athir . RUJUK cashur , cabd al-fattah . ( 1988 ) . Nali buku al-kamil al-tarikh karya Ibn al-athir . Dlm . Osman Khalid ( pnyt ) . Kenal buku , hlm . 185 - 206 . Terj . Osman Khalid . : al-rahmaniah . al-hasan , Mahmood . ( 2005 ) . Ibn al-athir Arab Tarikh al-kamil Tarikh al-atabeca . Delhi : Centre . Ibn al-athir . ( 1963 ) . Al-Tarikh al-bahir al-dawlah al-atabikiyyah bi al-mawsil . al-qahirah : al-kitab al-hadithah . Ibn al-athir . ( 1965 ) . Al-Kamil al-tarikh . Jil . 1 & 2 . Bayrut : Sadir . Ibn al-athir . ( 1993 ) . Usd al-ghabah Macrifat al-sahabah . Jil . 1 . Bayrut : al-fikr . al-kitab al-cilmiyyah . Ibn al-athir . ( 1998 ) . Al-Kamil al-tarikh . Jil . 1 , 2 , 3 , 5 , 6 , 8 , 9 10 & 11 . Bayrut : Ibn Khallikan . ( 1970 ) . Wafayat al-cayan . Jil . 3 . Bayrut : al-sadiq . cinayat , Raji . ( 1995 ) . Ibn al-athir , Ibn Batu , al-idrisi , al-jabarti . : Mahayudin Yahya . ( 1986 ) . Ensiklopedia Sejarah . Jil . 2 . Bang : Universiti al-faris al-nashr al-tawzi . Bangsa . Joma Hammad . ( 1987 ) . Latin Muslim Crusades : William cizz al-din Ibn al-athir . Tesis Dr Fal , Fakulti Sejarah , Pennysylvania . Shamaisani , . ( 1990 ) . cizz al-din Ibn al-athir al-jazari : al-hasan cal Muhammad cabd al-karim al-syaibani 555 - 630H / 1160 - 1233M . Bayrut : al-kitab al-cilmiyyah . , N K ( pnyt . ) . ( 2003 ) . Encyclopaedia Muslim . Delhi : Publishing . Tulaymat , cabd al-qadir . ( 1969 ) . Ibn al-athir al-jazari al-mu arrikh . Mesir : al-katib al-carab al-tibacah al-nashr . 10 Kamal Mujani . ( 2010 ) . Sejarah Siri Sejarawan Madinah Abad Ke-4 Hijrah / 10 Masih . Ulang cetak . Bang : Institut Kaji Barat . 11 12 KAJI LITERATUR ISTILAH UMRAN IBN KHALDUN Qayuum Razak & . Salahudin Suyurno ABSTRAK Kaji bincang tinjau literatur istilah umran Ibn Khaldun cipta karya agung Muqaddimah . , tuju bincang kaji kontemporari kaji umranan . Metode kaji dekat induktif deduktif . Dapat dapat kaji sarjana tumpu istilah kata umran . , sarjana inovasi istilah umran hal ehwal ancang teori bandar bagai . DAHULU Kaji bincang tinjau literatur istilah umran Ibn Khaldun cipta karya agung Muqaddimah . , tuju bincang kaji kontemporari kaji umranan . Metode kaji dekat induktif deduktif . Dapat dapat kaji sarjana tumpu istilah umran . , sarjana inovasi istilah umran ancang teori bandar bagai . kaji mutakhir konsep umran nali Mahayudin Yahaya ( 2008 , 2013 , 2017a & 2017b ) , Laroussi Amri ( 2008 ) , Djamel Chabane ( 2008 ) , L Tfi Sunar & Faruk Yaslı Imen ( 2008 ) , Ridha Boukraa ( 2008 ) Mahmoud Dhaouadi ( 2005 ) . KONSEP UMRAN IBN KHALDUN Kaji perinci teori konsep umran laku kaji , banyak kaji cenderung guna kata tamaddun , madaniyyah hadharah . Kecederungan sebab banyak kaji rasa ilmu umr n maksud ilmu masyarakat tamadun ( studies ) . Jelas kefahaman konsep umran jelas perinci kaji Mahayudin Hj Yahaya ( 2008 , 2013 , 2017a & 2017b ) . kaji , bahas analis istilah , , aplikasi umran . Bahas analisis liput istilah digunapakai Ibn Khaldun Muqaddimah umran al-badawi , umran al-hadari , umran al-bashari , umran al-ard umran - . Tuju nyata variasi makna umran situasi berbeza-beza . Teori umran Mahayudin Yahaya ( 2008 & 2013 ) maksud fenomena sosial 13 penuh perlu hidup bentuk fizikal rohani atur Allah SWT . giat ini lahir suasana makmur umran . erti , teori umran Ibn Khaldun rangkum skop sangat luas seluruh sepertimana cara hidup seluruh rangkum manusia Allah , sama manusia , manusia keliling . jelas Mahayudin Yahaya ( 2008 , 2013 & 2017a ) tadi maka jelas umran suatu teori konsep uni perbezaan teori konsep Sains Masyarakat ( Studies ) Tamadun ( Studies ) . Chabane , Djamel ( 2008 ) , terjemah umran bandar ( urbanisation ) hadarah tamadun ( civilisation ) . , tegas istilah umr n luas mana terjemah , , nyata , kata istilah khusus maksud benar umr n . , banyak kaji , . Rosenthal . Monteuil istilah umran civilisation , erti kata hadarah . buat istilah umran Ibn Khaldun pesong maksud benar . tegas umran istilah patut kaya isi ( umran ) . Chabane umran al-bashari suatu bandar manusia segala fenomena pengaruh . Namun jelas istilah umran al-badawi umran al-hadari , maksud badawi hadari ( ) . Berani badawi kuat fizikal kukuh hidup manusia terus seluruh ( Djamel , 2008 ) . Smirnov , ( 2014 ) nyata istilah umran - developing , build-up . Terjemah Barat umran erti tepat . Turut , umran pisah makna makna lawan sering tengah , umran prinsip sesuai mana aspek hidup . apa makna istilah ilmu beri Ibn Khaldun difahami dekat ( perspektif Ibn Khaldun Muqaddimah ) makna kaedah cara ( ilmu istilah beri Eropah ) . , Smirnov nyata sains ( ) muka Ibn Khaldun tidak analog bagaimana difahami umum ( Eropah ) logik lawan semata zahir-batin , jauh-dekat bagai . 14 UMRAN KAJI KONTEMPORARI Kaji umran Ibn Khaldun kait lihat kaji Farid al-atas ( 2006 ) , Mahayudin Yahaya ( 2008 , 2013 , 2017a & 2017b ) , Laroussi Amri ( 2008 ) , Djamel Chabane ( 2008 ) , L Tfi Sunar & Faruk Yaslı Imen ( 2008 ) , Ridha Boukraa ( 2008 ) Mahmoud Dhaouadi ( 2005 ) . Farid Alatas ( 2006 ) sebut khusus teori umran hubung kaji sosiologi , namun anggap kenal Ibn Khaldun , harus kaji sains sosial kontemporari manfaat aplikasi teori . , kaji Barat , teori Marx kaji aplikasi , soal kenapa tepi teori Ibn Khaldun ? Pandang Farid Alatas kaji manfaat teori umran kaji . Mahayudin Yahaya ( 2008 & 2013 ) nyata umran guna Ibn Khaldun gambar perbezaan uni kata hadarah , madaniyyah tamaddun . maklum , kaji Muqaddimah aku Ibn Khaldun cipta suatu ilmu sebut ilm umran nali . 1 Cuma titik soal bagaimana ilmu aplikasi jelas aplikasi teori umran Melayu , ciri pengaruh . , Mahayudin Hj Yahaya ? simpul , Mahayudin Hj Yahaya jelas aplikasi capai umran perlu syarat ; 1 ) agama akhlak mulia , 2 ) bekerjasama toleransi bangun 3 ) perintah adil saksama bela sejahtera . syarat kawal hukum jadi cipta Allah ( sunnatullah ) hukum syariat . Lutfi Sunar & Yaslı Imen , ( 2008 ) analis teliti teori umran ilm umran suatu pandang kaca Muslim . , teori umran analis terjemah situasi kembang ilmu sosial . tegas 1 konteks kaji historiografi contoh , orang arang sejarawan falsafah pandang sendiri tentu tuju objektif tulis . Begitu sejarawan Ibn al-athir tulis al-kamil al-tarikh , maksud Sempurna Sejarah , gambar Ibn al-athir ingin memberitahu baca kaji kemudi lengkap tulis sejarah Rasulullah Dawlah Zanki ( hidup Ibn al-athir ) . Ibn Khaldun , tulis - Ibar Wan al-mubtada al-khabr Ayyam - Arab - Ajm Asarahum al-sultan al-akbar falsafah sendiri . Tajuk - Ibar maksud ajar suatu pandang Ibn Khaldun ingin memberitahu ajar kaji lepas sejarah ilmu ingin kenal ilm umran teori asabiyyah , teori jatuh-bangun buah dawlah bagai . 15 guna teori umran legasi tradisi saintifik manfaat . Ilmu umran suatu ilmu kaji rahsia jadi manusia perlu , sebab jatuh bangun buah , kaji strategik kurang alami silam ( Gorgun 2005 ; Sunar & Yaslı Imen , 2008 ) . tegas sarjana Hamilton Gibb aku kaji fenomena sosial Ibn Khaldun , nyata jelas , al-quran al-sunnah . Hamilton Gibb anggap Ibn Khaldun benar letak paham sunnatullah kaji . erti , manusia makhluk akal cipta Allah paham fenomena manusia keliling mampu akal terjemah baik baik seluruh . , , kaji Barat ilm umran tamadun sudut fizikal semata . , Sunar ( 2008 ) tegas konsep prinsip ; persepsi kefahaman , 2 ) dar sejarah lalu 3 ) metafizik masyarakat . faktor langsung gabung teori umran Ibn Khaldun tema utama tawhid . Bagaimana maklum , pasuk krisis , perlu suatu paradigma alam sejarah ilmu ontologi khusus ilmu . , gemilang maju sejarah lalu hanya samping pinggir apa manfaat . , tegas kemodenan sifat sejarah manusia . , ilm umran suatu ilmu ontologi karakter manusia . Sunar ( 2008 ) tegas ilm umran ilmu tradisi sains sosial patut difahami aplikasi . ( 2008 ) Djamel Chabane terjemah umran bandar ( urbanisation ) hadarah tamadun ( civilisation ) anggap istilah bandar sesuai logik maksud umran . Namun , , aku tafsir istilah umran pernah habis ( ) , Ibn Khaldun pikir jauh hebat zaman . kaji , umran sudut bandar . jelas ancang ( planning ) cara Ibn Khaldun , faktor penting erak arah bandar semangat asabiyyah , berani badwi bentuk makmur nali umran hadari . Abeer Elshater ( 2014 ) kaji tajuk : Redefining bina suatu konsep teori umran panggil umran . 16 teori umran bentuk nali umran perspektif kejuruteraan bandar . tegas , konsep bandar umran istilah konsep biasa guna golong . Turut , umran sifat seluruh cakup hidup manusia ; 1 ) alit , 2 ) sesuai duduk 3 ) sekitar responsif . Hasil , bina kelak fungsi dimensi sifat kognitif , formasi , sosio-budaya , mesra sekitar . Tambah , guna objektif hidup , namun sekira umran cara Ibn Khaldun , ianya rangkum objektif seluruh , badwi . nyata : deals areas , Umran , Bedouin areas . Laroussi Amri ( 2008 ) kaji umran : Ibn Khaldun nyata umran suatu konsep makna ( ) . rujuk erti santun ( ) , cara duduk , diam , satu ( ) , umran al-hadari umran al-badawi . Turut , Ibn Khaldun ingin ajar kaji cara berfikir kaji sains sosial umpama suatu pikir ( ) . simpul ajar Ibn Khaldun aspek umranan asabiyyah Ibn Khaldun buah , Durkheim teori , Karl Marx teori relations Comtes laws . luas pengaruh Tulis Mahmoud Dhaouadi ( 2005 ) , tajuk Ibar : lessons Ibn Khaldun umran kaji kontemporari teori umran . mula kenal nyata objektif tulis , ; 1 ) analisis bincang bagaimana tahu Ibn Khaldun intelektual minda sains sosial ( weltanschauung ) , 2 ) nilai kredibiliti ilmu gabung aql-naql Ibn Khaldun Muqaddimah . tegas teori umran Ibn Khaldun benar asas tahu luas . aku sarjana-sejana muka H A R Gibb nyata : Ibn Khaldun Muslim , Muqaddimah bears , Muslim , Maliki . . maksud , Ibn Khaldun gabung aql naql teori umran . sarjana Barat umum , bentuk ban hadir ilmu wahyu ( naqli ) suatu ilmu terima kaji sains , lebih peristiwa Eropah . Walau , Ibn Khaldun jelas gabung aql-naql teori 17 umran suatu disiplin ilmu kredibili . Bukti lihat tulis kisah sejarah kitab Ibar . simpul , Mahmoud Dhaouadi tegas ilm umran Ibn Khaldun ilmu kognitif aql-naql aku ilmu tahu sains sosial kagum abad ke-14m . TUTUP kaji literatur umran Ibn Khaldun , istilah umran maksud statik . Ianya letak makna lawan badawi-hadari , kota-desa , kecil-besar bagai . istilah luas maksud murni Mahayudin Yahaya Mahmoud Dhaoudi kaji . erti , suatu konsep gagas ilmu rangkum ilmu titik tolak ilmu kaji sentuh aspek hidup manusia sekitar pandu undang atur cipta Allah SWT ( sunnatullah ) . Justeru , kaji perinci ilmu umran perlu terus legasi tradisi sains sosial . RUJUK Al-Quran al-karim . Alatas , . . ( 2006 ) . Ibn Khaldun . , 21 ( 6 ) , 782 795 . https://doi.org/10.1177/0268580906067790. Alatas , . . ( 2012 ) . Ibn Khaldun : Makers . Delhi : Oxford . Amri , . ( 2008 ) . ' umran : Ibn Khaldun . 351 361 . Studies , African 13 ( 3 ) , https://doi.org/10.1080/13629380701844672 Ab Halim , Asyiqin . ( 2012 ) . Ibn khaldun s Asabiyyah Malay Muslim . Tesis Doktor Falsafah , , Arts , Birmingham . Ab Halim , Asyiqin . ( 2014 ) . Ibn Khald N A Abiyyah Muslim Ummah . Jurnal al-tamaddun , 9 ( 1 ) , 2014 , 33 - 44 . Baharuddin , Aziz . , Zaid , Nurdeng Deuraseh , Rahayu Ismail & Haslinda ( pnyt . ) 2009 . Pikir Ibn Khaldun & Relevansinva Tamadun Kontemporari . : Dialog Adab , Universiti Malaya & Aji Negara Tamadun , Fakulti Ekologi Manusia , Universiti Putra . Boukraa , Rida . ( 2008 ) . Khaldunian Umran / Ijtimaa post-modern . African Studies , 13 ( 3 ) , 319 329 . https://doi.org/10.1080/13629380701844623. 18 Chabane , Djamel . ( 2008 ) . umran - Ibn Khaldun . ( February ) , 331 349 . African Studies , 13 ( 3 ) https://doi.org/10.1080/13629380701844656. Dhaouadi , . ( 2015 ) . Ibar : Lessons Ibn khaldun s Umran . : Reviews , 34 ( 6 ) , 585 591 . https://doi.org/10.1177/009430610503400602. Enan , Muhammad . 1997 . . Delhi : Nusrat Ali Nasri Bhavan . Gibb , H A R ( 1933 ) . Islamic Ibn khald n s , Studies , London , . 7 , . 1 ( 1933 ) , pp . 23 - 31 . Ibn Khaldun . . . Tarikh Ibn Khaldun : - Ibar al-diwan al-mubtada al-khabr Ayyam - Arab - Ajam al-barbar Asarahum al-sultan al-akbar . Al-Riyad : Bayt al-afkar al-dawliyyah . Mahayudin Yahaya . ( 2008 ) . Umran : Konsep , Aplikasi Melayu . Ceramah Umum Profesor Lawat anjur Lidi Sumbang Adab Arab-Islam Melayu , Aji Arab Tamadun Institut Kaji Barat ( IKRAB ) , Universiti Bangsa . Mahayudin Yahaya . ( 2011 ) . Umran - Ibn Khaldun : , Asian Studies , EISSN : 2180 - 4788 . . 3 . 1 , ( pp 1 - 27 ) DOI : 10 5895 / ijwas . 2011 01 Mahayudin Yahaya . ( 2013 ) . Umran aplikasi Melayu ( Consept Umran Malay ) , Melayu : Jurnal Melayu , Jil . 6 1 . Mahayudin Yahaya . ( 2017a ) . Umran : Revitalising , , . 3 ( 4 ) , July , . 44 - 52 . Mahayudin Yahaya . ( 2017b ) . Islamic institutions Brunei Darussalam , Granthaalayah , . 5 ( 7 ) , July , . 315 - 337 . Smirnov , Andrey . ( 2014 ) . Ibn Khaldun , Ishraq : Islamic , Vostochnaya Literarura , 5 . . 217 - 237 . Sunar , . , & Yaslı Imen , . ( 2008 ) . Possibilities Perspectives Sciences : Ibn Khaldun Umr N , 36 , 408 433 . https://doi.org/10.1163/156853108X327029. 19 20 METODOLOGI TULIS NABI BADIUZZZAMAN NURSI RASAIL AL-NUR Muaz Noor , . Salahudin Suyurno , Adina Kadir , Qayuum Razak & Khairul Aziz ABSTRAK nubuwwah nabi salah ilmu kalam begitu beri tekan Nursi makalah tulis , bahkan cerna amal hidup hari . Ianya rencana dakwah Nursi usaha angkat kembali akidah umat , khusus waktu , selar akidah iman bawa nabi dahulu . lestari hikmah nabi , Nursi kerangka dakwah pikir berlandasakan metode nabi , praktik kaedah tulis khusus nabi Rasail an-nur . Maka kaji , tulis jelas kaedah metodologi tulis Nursi nabi , adaptasi , Rasail an-nur . dapat kaji dapat Nursi metode tulis , antara metode banding , metode kisah metode superlatif . kaji , tulis masuk terang khusus guna Nursi metode superlatif gambar ulung agung nabi nabi Muhammad atas nabi , arah hidup gaya benar . DAHULU nilai metodologi gaya tulis Rasail al-nur , harus paham gaya al-quran serta misi Nursi . satu Nursi al-quran . habis kaji rujuk suci Allah SWT tanya Rasail al-nur , spontan jawab ianya tafsir maknawi al-quran al-karim ( Mohamad Zaidin , 2003 ) . Misi lawan pikir sesat ancam akidah umat , khusus runtuh empayar khilfah Turki . Maka isu lingkar soal akidah , tuhan , nabi , ghaib sering topik dakwah Nursi hayat . , metodologi tulis Nursi isu nabi susun satu bab tentu . tajuk nabi adakalanya judul al-kalimat , al-maktubat ( tajuk nabi Muhammad ) , al-shua , lain risalah Rasail al-nur . Nursi dakwah , 21 tulis bicara ajar ( salin murid ) , maka hasil lihat susun megikut tajuk bab . Bahas nabi adakalanya spontan Nursi hadap bayang sesuatu peristiwa . , Nursi bahas tentu , namun tajuk beri judul sempena nama nabi tadi sana wujud aras sama kisah nabi Allah SWT . Contoh Nursi tatkala jelas konsep sabar tawakkal , maka nama tajuk kisah nama nabi Yunus . Begitu nabi . Ikut metode tulis digunapakai Nursi tatkala bahas bicara tajuk nabi nabi . METODE BANDING bicara sentuh hal nabi nabi , Nursi metode banding umpama . cukup mati Nursi kata bahas , pasti langi ayat perumpaan banding begitu indah . aku kaji Rasail al-nur anggap faktor terima buah fikiran Nursi . Hebat tulis sastera Nursi selar metode al-quran hadis nabi sering saji ayat balaqhah mantiq cukup kesan . contoh ayat kias banding guna Nursi jelas hakikat istimewa nabi . Nursi gambar bagaimana tuhan andai matahari , nabi sinar mentari . dua perlu hubung . . messengers . Allah , stating self-sustaining wings ( Nursi , 2004 ) . perhati , Nursi sering kait makhluk matahari , laut , burung , buah bagai ayat kias umpama tulis Rasail al-nur dakwah . Contoh Nursi jelas perbezaan antara pikir nabi pikir falsafah , cuba ibarat pikir nabi pohon , alir pikir falsafah kait pohon Zaqum . Begitu banding biji benih kurma tumbuh pohon kurma lebat buah , mana layak gambar hakikat istimewa nabi , bagai . Kaji 22 merakam kisah artikel khusus , falsafah nabi . Metode begini benar lazim temu mana tulis prolifik dahulu . Contoh kaji tonjol , Syeikh Ab Hassan Ali al-nadw . seringkali aplikasi metode canai buah fikiran kitab . Contoh muka hujah tinggi nabi , metode banding kias sesuatu subjek topik . Contoh kisah budak kemudi . Cerita bagaimana budak tumpang perahu lelaki tadi , usik lelaki , lelaki tahu ilmu Sains , Matematik bagai . Namun lelaki dia langsung tahu , lalu gelak budak , seraya , Pak cik membazirkan paruh umur pakcik . Lelaki usia 40 - rasa singgung namun diam diri . Tiba laut , tiba perangkap putar . naik goyang sebab budak rasa takut . Namun wajah lelaki tadi tenang . ukir senyum , lelaki tanya kembali budak , situasi cemas , apakah ilmu kamu ajar tadi selamat kamu ? budak bingung . Lelaki ketawa sambil , mengapa , sudah kamu ajar renang ? Nyata budak tadi tahu renang . kamu kata tadi , membazirkan paruh hidup , kamu musnah hidup kamu , lelaki tadi . Kisah contoh kisah kias banding ilham Syeikh Ali al-nadw gambar ilmu nabi , fadilat turut ajar pedoman nabi . Ilmu budak tadi umpama ilmu sifat manfaat senang . Sedang ilmu renang tadi umpama Ali al-nadw ilmu waris nabi , guna selamat manusia , , bahkan sana ( Ab Hassan Ali Nadw , 1990 ) . Begitu metodologi tulis sering guna Nursi cerita bahas soal , masuk soal nabi . METODE KISAH Nursi kerap lihat metode kisah lembar risalah Nur . kisah sejarah silam sirah nabi jadi hujah tatkala bahas sesuatu . Contoh bicara munajat ( doa ) hadap musibah uji , Nursi contoh kisah Nabi Yunus Nabi Ayyub . tuju paham jelas , metode cerita kisah nabi jadi pedoman ajar guna , khusus isu kemanusian 23 jagat . Bahkan kisah sirah nabi Allah Rasail al-nur , nabi Yusuf , nabi Musa , Nabi Khidr lain himpun tajuk khusus , kisah Nabi Rasail al-nur . Contoh kisah Nabi Yusuf sentuh Nursi kitab Al-Maktubat ( Letters ) . Kisah sejarah nabi Allah Yusuf banyak kisah nabi Muhammad sebut Nursi Rasail al-nur . Nursi jelas hakikat Nabi Yusuf ke-8 , dua ke-23 . ke-8 , Nursi sebut perihal Nabi Yuusuf pintas lalu . risalah , Nursi benar bahas soal hakikat Asma Allah SWT ( nama Allah ) hidup manusiawi . Tatkala bahas terjemah sifat nama Allah SWT mulia al-rahman al-rahim , cuba kait sifat Asih Sayang Allah SWT hamba mulia , Nabi Yusuf ( bapa Nabi kub ) . menghuraikan sifat kasih sayang Nabi Yusuf , Nursi membezakan takrif maksud kata kasih sayang ( ) kata cinta ( ) . Kata kasih sayang dakwa Nursi dalam mulia kalimah cinta 1 . Nursi nyata , Yusuf ( al-quran ) terjemah sifat kasih sayang Allah SWT , Lembut , sekaligus bayang nabi Yusuf lembut manusia , aplikasi sifat lemah lembut ( kasih sayang ) Allah SWT diri baginda , nabi utus Allah SWT . contoh al-lama ( ) , cahaya , Nursi baca selusur kisah biasa jadi nabi Allah Yunus AS2 . Nursi merungkai peristiwa munajat Nabi Yunus tatkala baginda depan situasi getir cabar , persitiwa Nabi Yusuf ikan Nun3 . Maka situasi begitu tel hidup 1 Nursi lihat berbeza guru , Syeikh Rabbani kata sesuai takrif maksud Asih Sayang Allah SWT , guna rujuk nabi . Syeikh Rabbani cenderung kalimah cinta ( ) , Nursi senang kait sifat Allah SWT nabi kalimah kasih sayang ( ) . Rujuk Al-Kalimat , ke-8 . 2 Nama benar nabi Yunus Yunus . Bible , baginda gelar Jonah . 3 Kisah Nabi Yunus baginda usaha pujuk kaum buah ( Niwana ) iman Allah SWT . Telah segala dakwah gagal , baginda akhir putus tinggal . Baginda akhir tumpang kapal layar . tengah jalan , ribut begitu dahsyat , kapal naik ketidaksimbangan . akhir putus ( beban ) kapal , masuk 24 cemas tadi , Nabi Yunus bertawakkal munajat Allah SWT , ampun dosa , selamat bencana . lafaz doa ungkap Nabi Yunus perut ikan , bagaimana dirakam Allah SWT al-quran maksud : Sungguh Tuhan ( tolong ) lain Engkau ( Allah SWT ) ! suci Engkau ( laku aniaya , tolong daku ) ! Sungguh orang aniaya diri . Nursi , lafaz munajat Nabi Yusuf pendek , namun sangat mujarab setinggi-tinggi munajat manusia . Lafaz Nursi munajat agung indah salah doa pasti kabul Allah SWT rakam al-quran . Ianya bagaimana riwayat Abi Waqqas , Rasulullah sabda maksud , Doa Dzu-Nun ( Nabi Yunus . perut ikan ) , ilaha illa subhanaka inni kuntu al-dzalimin . muslim doa nascaya Allah SWT kabul minta . 1 papar nanti , langsung jelas , Nursi gemar kisah banding kisah nabi individu lain , dorong mantap akidah ikut tuntut , baca risalah Rasail al-nur . ianya kisah benar sarat mesej rohani , ianya lambing mantap akidah umat iman nabi rasul Allah SWT . Nursi tetap sesuatu ilmu ghaib ( jadi kisah ajar ) paham lihat METODE SUPERLATIF Metode superlatif rujuk gaya tulis tekan dahulu ter-utama . rujuk sesuatu sangat tonjol manusia ( Wıkipedia , 2013 ) . Bagaimana kaji nabi , nabi Muhammad kelas nabi tonjol istimewa nabi rasul . Maka Nursi lihat menfokuskan utama Nabi Muhammad risalah nabi nabi . Metodologi tulis begini bukan Nursi , bahkan ianya cara tulis kenal biasa digunapakai tumpang . Maka undi , Nabi Yunus pilih terjun laut , gelora dahsyat , tengah pekat . nabi Yunus usaha selamat diri , baginda tel ekor ikan . Baginda munajat Allah SWT . baginda akhir selamat bencana tadi , sehingglah selamat darat darat . 1 Hadis riwayat al-tarmizi ( . 3505 ) , imam , lain . Syeikh al-bani petik kitab al-sahihah ( . 1744 ) , hadis taraf hadis sahih . 25 tulis Ibnu Taimiyah , al-imam al-ghazali , Ibn al-qayyim al-jawziyyah , Syeikh al-rabbani lain . Namun tarik , Nursi datang asbab alas kenapa dahulu nabi Muhammad tulis nabi rasul . Umpama al-kalimat , Kalimat ke-13 , pecah , Nursi jelas hakikat utama tonjol nabi Muhammad cabang risalah dakwah bagaimana jelas ikut : , Muhammad ( PBUH ) greatest prophets , , miracles , acts matters , has centuries , , Muslim abandons Muhammad ( PBUH ) principles , . ( Nursi , Badiuzzaman 2004 ) . Nursi terus jelas hal al-maktubat , risalah mukjizat nabi . : attributes , miracles functions messengerhood prophets ( ) existed . prophets predicted , Gospels , Psalms , scriptures ; examples , scriptures , ( Nursi , 2001 ) . Nursi , nabi Nabi Muhammad ramal datang manusia istimewa Muhammad . Erti nabi dahulu khabar umat kitab al-taurah , al-injil , al-mazmur suhuf , wujud suatu , bangkit manusia cahaya umat zaman , kesan lampau umat nabi . ini kait kefahaman Nur Muhammad sering tonjol bahas ulama tokoh sufi . tinjau lembar mashaf al-quran , dapat kisah nabi cerita cara , runtun hati 26 tahu lanjut riwayat insan mulia . al-quran nabi gambar orang semangat akhlak mulia . lihat contoh kisah nabi mulia Ibrahim , al-an , al-anbiya , al-a raf , al-maryam . nabi , nyata nabi Muhammad nabi kerap tonjol semadi kisah sunnahnya al-quran al-karim . kaedah metode al-quran ini , maka Nursi cuba aplikasi metode menzahirkan pikir hakikat nabi agung , Rasail al-nur . hal al-im m al-ghazali ulung , Ihya Ulumudd N al-qistas al-mustaqim . asal tajuk bincang topik nabi umum , namun sana khusus bincang khas nabi Nabi Muhammad , akhlak Rasulullah makan , akhlak baginda tetamu , watak bagai . Begitu ulama Ibnu al-qayyim al-jauziyah kitab Z Du al-ma , al-hassan al-nadawi al-sirah al-nabawiyyah lain . NABI NABI MUHAMMAD RASAIL AN-NUR Nursi al-kalimat , lampir Tambah Empat , risalah lanjut besar Nabi Muhammad nyata nabi utus Allah SWT makhluk mulia cipta . Nursi umpama kisah musafir jelajah cari Tuhan . Namun musafir sekal temu Tuhan dahulu jumpa nali utus , iaitulah nabi utus Allah SWT umat manusia . Ini matlamat Nursi bulat pikir risalah nabi siri dakwah . Nursi kitab al-kalim t , Kalimat ke-13 , , Europeans , Muhammad ( PBUH ) , prophets . , qualities means perfections . Muslim knows prophets , , means Muhammad Arabian ( PBUH ) . abandons puts , , . fundamentals perfections ( Nursi , 2004 ) . Maka risalah khas Miracles Muhammad ( jizah al-ahm diyyah ) , Nursi gambar khusus karektor nabi Muhammad nabi mulia , rangkap 27 nabi . musafir tadi akhir dari bagaimana mahkluk mulia ubah manusia cahaya bawa , primitif buta huruf celik pimpin , nali Rabbnya ( dahulu ) nali hakikat nabi Allah SWT . Muhammad mahkluk kati , cerdas , kuasa puja antara , makhluk sempurna ucap , cemerlang cerdas , rang 14 abad baik al-quran bawa ( Nursi , 2003 ) . Nursi kemudian garis SEMBILAN bukti sempurna nabi Allah , cukup cari nali nabi , maka kira nali Allah SWT . , sifat puji sifat sempurna temu manusia . Hal bukti beratus-ratus mukjizat pancar tangan Nabi Muhammad , Nursi sumber taw thur1 . , Nursi contoh had mukjizat nabi tangan baginda . Examples miracles - - ; eyes enemies , - , ( al-anfal 8:17 ) - flowed fingers Kawthar . miracles , numbering , proofs Miracles Muhammad ( ) , miracles , ( Nursi , 2001 ) . , Allah SWT kalam Allah ( al-quran ) tangan baginda Muhammad . Nursi kalam bukti nabi Allah layak imani yakin , yakin nabi yakin wujud Allah SWT . Nursi , al-quran amanah nabi jamin Allah SWT , mukjizat agung tatkala lihat tujuh pandang berbeza , milik puluh aspek ajaib ( Nursi , 2003 ) . Tiga , Nursi , Nabi Muhammad hukum , , cara ibadah , cara doa , iman khusus pernah kenal manusia . Nabi Muhammad 1 Tawathur rujuk jumlah perawi , mana mustahil anda sepakat tipu . 28 nabi elok lengkap ibadah tetap Allah SWT , amal buat , doa ibadah contoh umat manusia , sekaligus bukti Allah SWT sentiasa balik insan nabi Muhammad . practising forms , ; duties profoundest dimensions , ; ( Nursi , 2001 ) . Empat , sempurna nabi Nabi Muhammad , iktiraf nabi dahulu baginda bukti kuat ada Allah SWT , bukti benar bawa oleh . Nursi , orang cari Tuhan hidup , cari andai dia lebih dahulu temu utus ( nabi mulia ) utus . , deeds miracles affirmed - - tasks functions . , deeds . ( Nursi , 2001 ) . hal kelima , Nursi kait cari Tuhan golong waliullah Allah SWT . Nursi , Allah SWT mulia , kenal Tuhan , tingkat tingkat , maqam maqam tinggi , percaya jitu risalah bawa nabi mulia . Golong Allah SWT bukti nali hakikat nabi , diri hakikat Cipta . hal enam tujuh , Nursi letak golong ulama ahli keluarga sahabat nabi junjung nabi . golong istimewa , segani , segani , alim , tajam pikir telah nabi , akhir sepakat simpul nabi , benar darjatnya . Kesan golong ikut nabi ( nali tuhan ) , bukti sangat jelas benar risalah bawa nabi , patut terjemah manusia benar tunjuk Tuhan ( Nursi , 2003 ) . 29 bukti mukjizat nabi kelap Nursi semesta . Wujud ada Cipta , Ubah Ancang , itu Allah SWT . besar agung Allah SWT sifat mulia , maka pasti Allah SWT lantik wakil semesta sifat sifat mulia mahkhluk , makhluk nabi utus Allah SWT . , , purposes mentioned , discovers unravels , acts , seeks , receives Him-Muhammad Quraysh ( blessings ! ) ( Nursi , 2001 ) . Itu hebat pengaruh nabi gambar Nursi lap hujah . Ianya alas benar benar nabi , wakil Allah SWT muka bumi . Turun bukan asbab sia , malah maslahahnya makhluk manusia . Nursi , truths , honour . Adam , . , Qur holds , has conquered , perfections virtues , shows . utters ( Nursi , 2001 ) . nyata Nursi bukan suatu asas . Bahkan ianya dahulu wahyu Allah SWT al-nisa , ayat ke-80 maksud , Siapa taat Rasulullah , maka sungguh taat Allah SWT ; siapa paling ingkar , maka ( jangan Engkau dukacita Wahai Muhammad ) , utus awal ( pelihara laku salah ) . TUTUP Al-Quran sahabat Nursi walau sekalipun . Maka hairanlah soal nabi dirakam al-quran sandar Nursi 30 sebar dakwah , , ceramah mahupun pena . Rasail al-nur ungkap rahsia risalah nabi sudut pandang berbeza , semat al-quran kupas bahas ulama komtemporari , anugerah pikir Badiuzzaman Nursi . Walapun kontroversi fitnah landa Nursi , bilamana tuduh cuba angkat Rasail al-nur al-quran , namun ianya cepat nafi keras Nursi . Nursi pesan Mal Hiq Barla , tanya murid menghafaz al-quran salin Rasail al-nur , . Nursi : syak tentu menghafaz baca al-quran . Rasail al-nur paham al-quran , jadi hendak baca Quran iring baca Rasail al-nur . ( ) Rasail al-nur tafsir maknawi al-quran . mansusia , nabi aku sumbang kaya budaya fikir halus adab manusia . Bahkan ulama wujud muka bumi mampu kalah tanding tinggi ilmu iman nabi walapun satu . Bahkan Nursi , ( ulama Allah SWT ) saksi benar rangkap junjung agung suci , iaitulah nabi Muhammad ( Nursi , 2003 ) . RUJUK Al-Nursi , Badi al-zaman . ( 1995 ) . al-kalimat , terj . Ihsan Qasim al-salihi . Istanbul : Sharikat Suzlar al-tiba . Rahim . t th ) . Muhammad : Hanafi , Maliki , Syafi Hambali Schools . Lahore : . pt . Al-B Ti , Ramad N . ( 1995 ) . Bediuzzaman Nursi Means ( makalah , Badiuzzaman Nursi , ke-3 , Istanbul , 24 - 26 September 1995 ) . Abd Rasyid Idris . ( 2012 ) . Konsep Nabi Bahas Alir Falsafah al-masya yyah , laman sawang aris protajdid com capai 9 Disember 2012 , http://aris.protajdid.com/?p=45. Abd . Rasyid Idris . ( 2012 ) . Konsep Nabi Bahas Alir Falsafah al-masya yyah , laman sawang aris protajdid com , capai 9 Disember 2012 , http://aris.protajdid.com/?p=45. Badiuzzaman Nursi . ( 2008 ) . Words , terj . Sukran Vahide . Istanbul : Sozler . Bilal Kuspinar . ( 1995 ) . Nursi Sufism , Makalah , Badiuzzaman Nursi , ke-3 , Istanbul , 24 - 26 September 1995 . 31 Muhammad . istananagaemas blogspot com , http://istananagaemas.blogspot.com/2011/02/wali.html. 17 ( 2012 ) . , capai laman sawang 2012, Jun Fauzan Saleh . ( 2013 ) . " ? Badiuzzaman Nursi Muslim Philosophers " , kertas , Badiuzzaman Nursi , ke-10 , Istanbul , 22 - 24 September 2013 . Haerudin , S S ( 2006 ) . Teori Nabi al-farabi , Jurnal Ilmiah Nady al-adab , 3 . : Universitas Hasanuddin . Ibn - Arab . ( 1957 ) . Ab Bakr Muhammad Abd Allah , Ahk M al-qur n , tahqiq Ali Muhammad al-bajawi , cet . 1 . Mesir : Ihya al-kutub - Arabiyyah . Ibrahim Madkour . ( 1976 ) . al-falsafah al-islamiyyah : Manhaj Tathbiquh , Jil . & II . Mesir : al-ma ' arif , 1 : 87 . Majid Fakhry . ( 1997 ) . Islamic , . Oxford : Oneworld . Mohamad Zaidin . ( 2003 ) . Badiuzzaman Nursi Sejarah Juang Pikir . Bang : Aji Arab Tamadun , Fakulti Aji , Universiti Bangsa , Nursi , Badiuzzaman . ( 2001a ) . Letters ( ) , terj . Kran Vahide . Istanbul : sozlernesriyat , Nursi , Badiuzzaman . ( 2001b ) . Letters ( ) , terj . Kran Vahide . Istanbul : Sozler Nesriyat , Nursi , Badiuzzaman . ( 2004a ) . Flashes ( ) , terj . Kran Vahide . Istanbul : Sozler Nesriyat , Nursi , Badiuzzaman . ( 2004b ) . Words ( ) , terj . Kran Vahide . Istanbul : Sozler Nesriyat . Adem Kilicman . t th ) . Sedutan Bahas Rasael An-Nur , makalah Badiuzzaman Nursi . Serdang : Universiti Putra . Nursi . ( 1999 ) . Bahas ( ) Zarah , terj . Anuar Fakhri Omar . Terengganu : Cetak Yayasan Terengganu Sdn Bhd Nursi . ( 2003 ) . Risalah Nur : Jawab Tak Jawab , Jelas Tak Jelas , terj . Sugeng Harriyanto . Jakarta : Murai Kencana . Syeikh Ab Hassan Ali Nadwi . ( 1990 ) . Konsep Nabi , terj . Noorzila Jamaluddin Aliah Rahim . : Terbit Pustaka . Syeikh al-hill , al-hassan Y Suf Al al-muntahar . ( 1958 ) . al-b b al-h di Asyar , terj . W M . London : . . Syeikh Sirhind . ( 1985 ) . Makt B T Im M Rabb N . Turki : Maktabah Hak bi Syar , 2002 . Umar Sulaiman al-asyqar , al-ras l al-ris l t , cet . 2 . Quwait : Maktabah al-falah . Urkhan Muhammad Ali . ( 1995 ) . al-nursi Rajul Al-Qadr f Hay T Ummah . Istanbul : al-nasl al-tiba Jaffree Sulaiman . ( 1987 ) . Mujaddid Sheikh Bediuzzaman Nursi . : Terbit Hizbi , 32 Zailan Kamaruddin Ali . ( 1990 ) . Konsep al-nubuwwah al-quran , Disertasi sarjana , Fakulti Sastera Sains Sosial , Universiti Malaya Yusuf al-qaradawi . ( 1996 ) . mukjizat Nabawiah-Pendapat orang Terlalu Ceroboh . terj . Risalah Gusti , cet . ke-2 , Artikel Fatawa Qardhawi , Surabaya : Terbit Risalah Gusti , 33 34 METODOLOGI TULIS QUTB ZILAL AL-QURAN Halipah Hamzah & Noormala ABSTRAK Kertas bincang aspek tulis Zilal al-quran , dekat tafsir , metodologi tulis , lain . Zilal al-quran tafsir unik adil letak kemuncak tafsir . tafsir himpun jelas lengkap , gugus ilmu , jelas , dakwah kesan tuju hayat hidup . Zilal al-quran sekadar tafsir menghurai erti lafaz , indah , mukjizat ungkap al-quran meski aspek papar . tafsir utama aspek iman kesan lahir hayat realiti , terjemah kandung al-quran realiti terus wujud benar praktis aspek hidup landas al-quran . KENAL Zilal al-quran tulis bahasa Arab jilid . terjemah bahasa , antara , bahasa Inggeris , Perancis , Turki , Urdu , , Afghan , Parsi ( Al-Khalidi , 2000 : 55 ) , . sebar banyak bahasa asal bentuk terjemah ( Qutb , 1 , 2000 : xiv ) . nama Zilal al-quran erti Bayang al-quran tulis , Qutb anggap Zilal al-quran sekadar tafsir al-quran semata-mata bahkan rekod hidup aman , hidup bayang al-quran . Hakikat , Zilal al-quran ensiklopedia papar tahu seni budaya cahaya islam metod al-quran bagaimana tetap kaedah hidup rangkum kaedah , sosial , , budaya , , gera ( Al-Khalidi , 1985 : 244 ) . Istimewa utama Zilal al-quran tafsir tafsir , , buku dakwah , jelas , tunjuk amaliah tulis keperibadian hidup ( Al-Khalidi , 2000 : 55 ) . Zilal al-quran satu buku dedah perinci budaya jahiliah belenggu manusia . bongkar tipu daya Yahudi Kristian jajah , baris orientasi handal , licin , topeng kaji ilmiah palsu hancur imej suci cendikiawan perangkap seleweng . samping , 35 dedah alir pikir syirik , sesat , material , kapitalisme , komunisme , hedonisme , hidup tuhan sama manusia , tuhan akal , sains , ( Qutb , 2009 : 16 - 17 ) . Zilal al-quran , Qutb antara muka kesan hidup naung al-quran . Hidup naung al-quran nikmat tahu kecuali rasa . hidup naung al-quran , rasa selaras indah gerak manusia bagaimana hendak Allah SWT gerak-geri cipta . binasa timpa manusia akibat wujud simpang undang . canggah ajar rosak jahat ajar fitrah jadi tetap Allah SWT . Qutb simpul penuh yakin baik umat manusia kecap rehat , tenang , berkat , suci padu undang fitrah hidup suci kecuali kembali Allah SWT . Maksud kembali hidup hidup atur Allah SWT umat manusia bagaimana maktub al-quran . erti hukum al-quran segenap urus hidup ( Qutb , 2009 : 11 - 15 ) . TULIS ZILAL AL-QURAN Zilal al-quran tulis derita sengsara akibat tindas main gila zalim . Qutb jalan penyeksaan fizikal kejam per manusia sengsara jadi entit tumpu Allah SWT hayat al-quran . hidup naung al-quran jiwa asa dakwah sabar , gigih , reda , tenang , tenteram , kenal kalah , putus asa , sentiasa tawakal Allah SWT . faktor ini jadi Zilal al-quran tafsir unik tanding kitab tafsir . Tulis 1951 , Ramadan terbit majalah pikir terbit bulan judul al-muslimun . pikir coret majalah . Milik majalah , Ramadan mohon Qutb tulis artikel bulan muka ingin baik artikel tulis sir ruang tetap . , muncul hasrat pendam lonjak fikirannya . Maka mula tafsir al-quran tajuk unik sensasi Zilal al-quran . tulis episod pertama majalah al-muslimun keluar tiga terbit Februari 1952 , mulai al-fatihah kemudian susul al-baqarah episod-episod terus ayat 103 . 36 terbit tulis majalah tujuh episod tujuh keluar turut ( Al-Khalidi , 2000 : 42 - 43 ) . episod tujuh majalah al-muslimun keluar sembilan , tamat terbit episod majalah fokus tafsir al-quran buku . Zilal al-quran terbit bebas 30 juzuk sambung . episodnya keluar September 1952 , terbit Ihya al-kutub - Arabiyyah . Juz terbit Oktober 1952 . majalah al-muslimun tema tajuk Nahwu Mujtama Islami ( Al-Khalidi , 1985 : 241 ) . Qutb tunai janji baca , terbit juz Zilal al-quran . kadang sasar . Oktober 1952 Januari 1954 , sempurna 16 juzuk ( Al-Khalidi , 2000 : 44 ) . Qutb tangkap penjara 3 Januari Mac 1954 . penjara siap juzuk tujuh belas lap belas . Telah keluar penjara , terbit juzuk-juzuk selia majalah Ikhwan Muslimin . minat urus dakwah . Sebab banyak sibuk hadap sehingga halang terbit sesuatu Zilal al-quran . November 1954 , sekali tahan sama puluh ribu ikut Ikhwan Muslimin sandiwara Peristiwa al-munsyiyah Iskandariah . Ikhwan Muslimin tuduh percubaan bunuh Mesir , Jamal Abd al-nasir ( Al-Khalidi , 2000 : 45 ) . penjara , tulis terbit juzuk-juzuk Zilal al-quran sering tukar penjara derita sakit akibat siksa bentuk seksaan gambar . Hasrat sambung tulis selesai capai jatuh hukum penjara 15 tahun . Siksa atas tamat tempat penjara tetap ( Al-Khalidi , 1985 : 242 ) Penjara Turrah . Tulis tafsir juzuk 1 juzuk 27 pengaruh hidup seksaan penjara . Namun tafsir juzuk 28 juzuk 30 tukar dekat harak . punca alam Qutb libat gera amat tajam ayat al-quran . dapat tulis perlu teliti tulis dekat . Qutb tulis kembali 10 juzuk tumpu penuh dekat metod . perhati soal akidah 37 gera , fiqah undang , , sejarah sosial , bagai . Juzuk ke-7 juzuk beri tumpu matang pikir . bincang luas akidah topik dahulu panjang al-an tafsir ayat . Juzuk 11 juzuk 13 perinci tumpu beri 10 juzuk awal . hasrat tulis juzuk 14 juzuk 27 dekat harak sempat hukum bunuh laksana atas sempat sempurna mula muka Zilal al-quran bentuk pilih edisi sema . Telah Muhammad Qutb keluar penjara , hasrat buku buku saudara kandung , Qutb terbit undang cetak rasmi . lalu menandatangani Muhammad al-mu allim , milik al-syuruq . Zilal al-quran terbit al-syuruq muncul 6 jilid nombor-nombor sambung halaman 4020 halaman . ciri istimewa Zilal al-quran cetak al-syuruq edisi telah arang syahid telah Zilal al-quran edar luas edisi haram . Edisi tambah tafsir sema al-hijr juzuk ke-14 . cetak penomboran ayat peti ajar . Edisi tanda penomboran koma , noktah , tanda soal , tanda seru , umpama ( Al-Khalidi , 2000 : 45 - 55 ) . DEKAT ZILAL AL-QURAN Zilal al-quran milik dekat sendiri hubung nyata al-quran . tafsir sandar unsur naqliah riwayat thur utama cerita Israiliyyat . Qutb jauh tafsir ayat asas kaedah al-tafsir bil yi al-mazmumah tafsir ayat akal fikiran semata-mata landas ilmu ( Al-Salih , 1977 : 294 ) . lidi sains andai benar tahan sebab selalu ganti temu . ungkap al-quran realiti benar lama . , Qutb tolak takwil ungkap al-quran kurang jelas maksud ( Qutb , 2000 , 1 : xxiv-xxv ) . Rumus , Qutb sikap hati tafsir ayat al-quran kaedah al-tafsir bil yi al-mahmudah tafsir sesuai hendak syariat ( Al-Salih , 1977 : 294 ) . 38 Qutb tekan jagat fenomena kufur ajar Allah SWT bagaimana catat al-quran . Jagat fenomena kufur had , , tentu . Fenomena kufur Nabi Nuh . . Senario umat manusia ira bangsa Nabi Muhammad utus Baginda Baginda tetap wujud manusia ingkar ajar Allah ( Qutb , 2009 : 12 ) . Justeru , tafsir siap hujung 50 - 60 - , fenomena jahiliah sebut al-quran jelas Qutb tetap suai datang . METODOLOGI TAFSIR ZILAL AL-QURAN Tafsir Zilal al-quran berbeza tafsir Qutb metodologi tafsir pelihara tafsir al-quran bicara samping seling anjur nas al-quran . elak tafsir bahas bahasa tata bahasa , bahas ilmu kalam , ilmu fiqah , cerita dongeng Israiliyyat sering banyak tafsir ( Qutb , 2000 , 1 : xxxix ) . Qutb mula tafsir gambar ringkas kandung dihuraikan . mula tafsir al-fatihah contoh , nyata kandung dasar akidah , dasar kefahaman dasar asa , tawajuh Allah SWT . Hal bayang hikmat pilih al-fatihah ulang baca rakaat solat hikmat batal solat baca . jelas tafsir ayat satu ( Qutb , 2009 : 21 - 26 ) . tafsir perinci surah panjang , Qutb kategori jumlah ayat kelompok mesej kandung ayat . Contoh tafsir al-baqarah , tetap ayat 1 ayat 29 ( Qutb , 2009 : 36 - 37 ) bahas . Terus ikut ayat 30 ayat 39 ( Qutb , 2009 : 54 - 55 ) , ayat 40 ayat 74 ( Qutb , 2009 : 62 - 63 ) , ayat 75 ayat 103 ( Qutb , 2009 : 81 - 82 ) , ayat 104 ayat 123 ( Qutb , 2009 : 98 - 99 ) , ayat 124 ayat 141 ( Qutb , 2009 : 109 - 110 ) , ayat 142 ayat 152 ( Qutb , 2009 : 124 - 125 ) , ayat 153 ayat 157 , ayat 158 ayat 177 ( Qutb , 2009 : 141 - 147 ) , ayat 178 ayat 188 ( Qutb , 2009 : 162 - 163 ) , ayat 189 ayat 203 ( Qutb , 2009 : 177 - 178 ) , ayat 204 ayat 214 ( Qutb , 2009 : 202 - 203 ) , ayat 215 ayat 220 ( Qutb , 2009 : 219 - 220 ) , ayat 221 ayat 242 ( Qutb , 2009 : 232 - 234 ) , ayat 243 ayat 252 ( Qutb , 2009 : 260 ) , ayat 253 ayat 257 ( Qutb , 2009 : 277 - 278 ) , ayat 258 ayat 260 ( Qutb , 2009 : 296 ) , ayat 261 ayat 274 ( Qutb , 2009 : 303 ) , ayat 275 ayat 281 ( Qutb , 2009 : 317 ) , ayat 282 ayat 284 , ayat 285 ayat 286 ( Qutb , 2009 : 333 - 339 ) . 39 Tafsir al-quran al-quran tafsir sesuatu ayat , Qutb ayat al-quran jelas . Contoh tafsir ayat maliki yaumiddin ( Milik balas ) al-fatihah , 1 : 4 , petik Luqman , 31 : 25 Qaf , 50 : 2 - 3 ( Qutb , 2009 : 24 ) . Allah SWT maksud : sungguh , engkau ( Muhammad ) tanya : Siapa cipta langit bumi ? Tentu jawab : Allah SWT . Kata : Segala puji Allah SWT , banyak tahu . ( Luqman , 31 : 25 ) Allah SWT maksud : terima bahkan cengang beri ingat , maka kata orang : suatu sangat ajaib . Apakah mati kembali ? suatu kembali . ( Qaf , 50 : 2 - 3 ) tafsir al-baqarah , 2:10 2 sihir Qutb tampil ayat sihir , 20 : 66 ( Qutb , 2009 : 97 ) . Maksud Allah SWT : ikut baca syaitan-syaitan Sulaiman . Sulaiman syaitan-syaitan itu , ajar sihir manusia turun malaikat Harut Marut Babilonia . Padahal dua ajar sesuatu orang kata : Sungguh hanya cubaan bagi , sebab jangan . . . ( al-baqarah , 2:10 2 ) Allah SWT maksud : Dia ( Musa ) : Sila kamu lempar ! Maka tiba tali tongkat bayang oleh ( Musa ) akan rayap cepat , sihir . ( , 20 : 66 ) Tafsir al-quran Hadis Qutb tafsir ayat al-quran hadis Nabi . Contoh hadis baca al-fatihah solat riwayat Bukhari Muslim ( Qutb , 2009 : 21 ) . 40 Hadis Rasulullah maksud : Bakr Ibn Syaibah , Umar , al-naqid Ishaq Ibn Ibrahim cerita . Sekali Sufyan . Bakr : Sufyan Ibn Uyainah al-zuhri cerita , Mahmud Ibn al-rabi , Ubadah Ibn al-samit . Nabi sampai : solat orang baca Fatihat al-kitab buka al-quran ( Hadis Riwayat Muslim ) . Sebab Turun Ayat Zilal al-quran , Qutb muka sebab turun sesuatu ayat . Contoh , jelas sebab turun ayat al-nisa , 4:32 sandar hadis tanya Ummu Salamah Nabi harta pusaka hak terima kaum kaum lelaki ( Qutb , 2009 : 2 : 642 - 643 ) . Maksud hadis Rasulullah : Ibn Umar cerita , Sufyan mengkhabarkan , Ibn Najih Mujahid Ummu Salamah : Kaum lelaki ikut perang , kaum , paruh kaum lelaki waris . , Allah SWT turun ayat . . . ( Hadis Riwayat Tirmidzi ) . Huruf Muqatta Qutb menghurai maksud huruf muqatta letak mula tengah al-quran tetap tulis sebut huruf . Contoh ( Qutb , 2009 : 1:38 & 364 , 5:27 19 , 2756 , 2783 & 2803 ) , ( Qutb , 2009 3 : 1254 ) , ( Qutb , 2009 3 : 1759 , 4:18 51 , 1970 , 2085 & 2125 ) , ( Qutb , 2009 3 : 1759 , 4:20 43 ) , Kaf Ain ( Qutb , 2009 : 4:23 01 ) , ( Qutb , 2009 : 4:23 27 ) , ( Qutb , 2009 : 5:25 84 & 2675 ) , ( Qutb , 2009 : 5:26 26 ) , ( Qutb , 2009 : 5:29 57 ) , ( Qutb , 2009 : 5:30 06 ) , ( Qutb , 2009 : 5:30 66 , 3107 , 3176 , 3207 & 3221 , 6:32 54 ) , Ain Qaf ( Qutb , 2009 : 5:31 37 ) , Qaf ( Qutb , 2009 : 6:33 57 ) , ( Qutb , 2009 : 6:36 54 ) . Munasabah Ayat Qutb nyata kait munasabah ayat ayat . Contoh al-an , 6:59 al-hadid , 57 : 4 Fatir , 35 : 11 gambar ilmu tahu Allah SWT liput , halus seni ( Qutb , 2009 : 6:36 87 ) . Allah SWT maksud : kunci ghaib pada , tahu Dia . Dia tahu 41 laut . hela daun gugur tahu . butir bij gelap bumi sesuatu basah kering , tulis nyata ( Lauh Mahfuz ) . ( al-an , 6:59 ) Maksud Allah SWT : Dia cipta langit bumi , kemudian Dia semayam Arsy . Dia tahu masuk bumi keluar daripada dalam , langit sana . Dia kamu saja kamu . Allah kamu kerja . ( al-hadid , 57 : 4 ) Allah SWT maksud : Allah cipta kamu kemudian , kemudian Dia jadi kamu pasang ( laki perempuan ) . perempuan kandung lahir , lain tahu . panjang umur orang rang umur , lain tetap ( Lauh Mahfuz ) . Sungguh Allah ( Fatir , 35 : 11 ) Begitu kait al-naml , 27:23 - 24 Saba , 34 : 15 cerita Ratu Balqis Saba dikurniakan Allah SWT nikmat namun syukur ( Qutb , 2009 : 5:29 00 ) . Allah SWT maksud : Sungguh dapat perempuan perintah , dia anugerah segala sesuatu milik singgahsana . ( burung ) dapat dia kaum sembah matahari , Allah SWT , syaitan jadi asa indah buat buruk , halang Allah SWT , maka tunjuk . ( al-naml , 27:23 - 24 ) Allah SWT maksud : Sungguh kaum Saba tanda besar Tuhan diam buah kebun belah kanan belah , kata : Makan oleh rezeki anugerah Tuhan syukur kepada . Negeri ( nyaman ) Tuhan Tuhan Kam . ( Saba , 34 : 15 ) 42 Ayat Hukum Qutb tekan tafsir ayat hukum , ayat hukum jelas . contoh lihat jelas hukum waris jahiliah bagaimana nyata Allah SWT al-nisa , 4:19 . jelas haram orang individu waris bagaimana waris barang binatang terna ( Qutb , 2009 : 1 : 604 - 605 ) . Maksud Allah SWT : Wahai orang iman ! kamu waris perempuan pusaka jangan kamu susah hendak kembali kamu ikan kepada , kecuali laku buat keji nyata . gaul cara patut . kamu suka , maka sabar jadi kamu suka sesuatu , padahal Allah SWT jadi baik pada . ( al-nisa , 4:19 ) Begitu hukum haram bunuh al-isra , 17:33 . beri tuntut qisas . Walau , beri bebas ingin tuntut qisas maaf ( Qutb , 2009 : 4:22 25 ) . Allah SWT maksud : jangan kamu bunuh haram Allah SWT bunuh , kecuali suatu alas benar . barang siapa bunuh zalim , maka sungguh , kuasa wali , jangan wali lampau batas bunuh . Sungguh dia tolong . ( al-isra , 17:33 ) Kisah Nabi Umat Dahulu Qutb perhati ayat kisah Nabi . umat dahulu . contoh lihat kisah debat Nabi Ibrahim . degil engkar Allah SWT . Kisah dihuraikan al-baqarah , 2:25 8 - 260 ( Qutb , 2009 : 1:29 7 - 302 ) . Maksud Allah SWT : Tidak kamu perhati debat Ibrahim Tuhan , Allah SWT beri ( kuasa ) . Ibrahim : Tuhan Hidup Mati , dia : hidup mati . Ibrahim : Allah SWT terbit matahari 43 , maka terbit barat . Maka bingung . Allah SWT tunjuk orang zalim . . . ( al-baqarah , 2:25 8 - 260 ) Terus kisah Nabi Nuh umat jelas perinci , 11:25 - 49 ( Qutb , 2009 : 4:18 70 - 1893 ) . Allah SWT maksud : sungguh , utus Nuh kaum , dia : Sungguh beri ingat nyata kamu , kamu sembah Allah SWT . benar kuatir kamu timpa azab ( sangat pedih . Maka kata muka kaum : engkau , lain hanya manusia biasa , ikut engkau , lain hina dina lekas percaya . kamu milik sesuatu lebih , bahkan anggap kamu dusta . . . ( , 11:25 - 49 ) Pandang Ulama dapat utara ulama bentuk puji komentar Zilal al-quran . Antara : Salah Abd al-fatah al-khalidi ( 2000 : 221 ) kaji karya Qutb biografi kenal nyata Qutb tafsir Zilal al-quran anggap mujaddid aspek tafsir lang tuju unik , buka pintu bendahara al-quran ungkap . Farhad nyata kenal Qutb tulis tafsir . alim darah syuhada . Yusof - Azym , ahli kaji al-quran dapat wajar anggap suatu buka sifat tuhan ilham Allah SWT tulis . anugerah hati peka taksir segala maksud , gagas , fikiran halus pernah capai mana kaji tafsir . Iman tulen , baca luas , alam dalam , bakat semulajadinya gemilang jadi Zilal al-quran tafsir unik adil letak kemuncak tafsir . tafsir himpun jelas lengkap , gugus ilmu , jelas , dakwah kesan tuju hayat hidup ( Qutb , 2000 : 1 : xl ) . 44 Muhammad Qutb , adik Qutb nyata tafsir sekadar tafsir menghurai erti lafaz , indah , mukjizat ungkap al-quran meski aspek papar . tafsir utama aspek iman kesan lahir hayat , terjemah kandung al-quran realiti terus wujud benar praktis aspek hidup landas al-quran . Yusoff Zaky , terjemah tafsir Zilal al-quran bahasa pandang letak rangkai ayat sesuatu al-quran mula suatu entit utuh . ayat saling kait rapat suatu bentuk sesuai ( Qutb , 2000 : 1 : xiii-xv ) . Muhammad Labib , kaji kenal Tolong Arang Majalah dapat Qutb tafsir Zilal al-quran lihat suatu dimensi tafsir al-quran . Elemen mantap iman al-quran mukjizat agung terus mantap yakin kandung al-quran pedoman hidup . samping , dimensi kenal Qutb paham kandung al-quran ( Qutb , 2000 : 1 : xxiv ) . Berbeza Sayyid al-hasan Ali al-nadwi ( 1914 - 1999 ) dapat terlalu orientasi timbul keliru serius hakikat . Soal hakim Allah SWT tafsir implikasi manusia ruang langsung atur segala mutlak Allah SWT . Gubal atur maksud rampas Allah SWT sebab syirik . Pikir kritik Sayyid al-hasan Ali al-nadwi dapat pandang al-hudaybi , Mursyid Ikhwan Muslimin Allah SWT ruang luas manusia cipta atur selaras maslahat hal nas al-quran hadis ( al-nadwi , 1980 : 73 - 77 ) bilang TUTUP Qutb ulama ilmu tahu . berani tegak bongkar batil tangkap , penjara hukum mati . memang layak gelar ulama ulung zaman . Begitu tafsir Zilal al-quran dedah isu umat . tampak tafsir al-quran benar arang tuju dar insaf umat segala masalah . samping , muka garis pandu umat bina kembali gemilang pandu al-quran . luas 45 RUJUK Al-Quran al-karim . Al-Bukhari , Abd Allah Muhammad Ibn Isma il . ( 2004 ) . Sahih al-bukhari . Al-Khalidi , Salah Abd al-fattah . ( 2000 ) . Madkhal ila Zilal al-qur . : Beirut : al-ma rifah . . Al-Khalidi . ( 1985 ) . Sayyid Qutb al-syahid al-hayy . : Maktabah al-aqsa . Al-Nadwi , al-hasan Ali al-hasani . ( 1980 ) . Al-Tafsir al-siyasi al-islam Kitabatal-Ustadh Abi al-a al-mawdudi al-syahid Sayyid Qutb . Kaherah : Afaq al-ghadd . Al-Salih , Subhi . ( 1977 ) . Mabahith Ulum al-qur . Beirut : - Ilm . Al-Tirmidhi , Muhammad Ibn Isa Ibn . ( 1983 ) . Sunan al-tirmidhi . Beirut : al-fikr . Juzuk 4 . Qutb , Sayyid . ( 2009 ) . Zilal al-qur . Jilid 1 - 6 . Kaherah : al-syuruq . Qutb , Sayyid . ( 2000 ) , Tafsir Zilal al-qur . Terj . Yusoff Zaky Haji Yacob . Lantan : Pustaka Aman Sdn Bhd Lantan : Yayasan . Jilid 1 . Muslim , al-husain Muslim Ibn Hajjaj al-qusyairi al-naisaburi . ( 1983 ) . Sahih Muslim , Beirut : al-fikr . Juzuk 1 . 46 SEJARAH AJI TOKOH ULAMA : KAJI DAERAH BESUT , TERENGGANU DARUL IMAN Zainodin Mustaffa , Emie Sylviana Zahid , Nur Farhana , Mahasin Saja @Mearaj , Asyadi Redzuan & Mohamad Zaki Razaly ABSTRAK Datang Terengganu kait rapat dakwah laku dagang Barat jadi daerah singgah . samping jalan , dakwah abad 13 Masih , Terengganu pusat Berang . , Terengganu kenal maju kembang ilmu tahu . layar Pantai Melayu Zulhijjah-Muharram 1253 ( sama 4 Mac - April 1838 ) pernah singgah Terengganu lapor institusi aji Terengganu banyak kitab Jawi . Adapun masuk kembang daerah Besut Lantan ianya sempadan telah lewat abad 12 Masih . samping , kembang Besut ulama asal Patani . abad 19 , aji kembang pesat sana . ada tekan perintah Siam agama Buddha , duduk agama tinggal . pindah Melayu masuk golong besar ulama . Besut daerah dekat , buka ulama terus ajar Besut . Datang daerah Besut kesan budaya tempat . sangat titik rat ilmu . Ianya lihat wahyu turun Allah ilmu . Tubuh khusus institusi lahir celik cerdik minda . Hasil lahir beril , iman amal soleh . Matlamat aji lahir individu amal cara hidup hari . konteks luas matlamat bentuk tamadun tuntut syarak . lahir laksana aspek hidup . DAHULU Institusi aji cabang institusi wujud Nusantara khusus Semenanjung 47 . Tarikh mula institusi aji tidak tahu tepat cuma difahamkan institusi mula kenal serentak datang Nusantara ( . Qari Hj Salleh , 1968 ) . lanjut aji amal rumah , surau datang Semenanjung , kurun 15 Masih ( Hj Hj Ishak , 1988 ) . SEJARAH AJI abad 14 , Nusantara praktik amal . bertanggungjawab kenal majlis-majlis muzakarah Pasai al-zahir . abad kemudian , Samudera muncul , utama jaya Aceh . jatuh Aceh , Patani muncul Nusantara ( Muhammad Uthman Muhammady , 1985 ) . Maju begitu pesat kesan kembang aji Semenanjung , utama ini Lantan muncul juara Semenanjung kemudian nali Serambi Mekah ( Nik Aziz Nik Hassan , 1982 ) . Melayu , aji nali panggil . Sukat ajar tekan aspek aji . Bagaimana biasa , aji pondok Melayu Patani penting menghafaz hukum fiqh , nahu , al-quran hadis Nabi . aji corak utara Melayu Lantan , Terengganu , Kedah , Lis Patani ( Ismail Hamid , 1985 ) . bincang sejarah asal usul aji Melayu , dapat ; dapat kata ianya asas asal Sumatera dapat kata ianya asal Patani ( Rashid , 1966 ) . Namun begitu , banyak sarjana tuju dapat kait daerah Patani . Hal tonjol asas sebab ( Haron Sobri , 1980 ) ; rujuk , kurikulum terima pakai kebanyakannnya asal daerah Patani . guru dapat banyak Melayu kes latih Patani . Cenderung amal biasa Melayu hantar anak Patani . Datang Terengganu kait rapat dakwah laku dagang Barat jadi daerah ( ) ( ii ) ( iii ) 48 singgah . samping jalan , dakwah abad 13 Masih , Terengganu pusat Berang . kuat wujud Terengganu lihat kait kembang Terengganu ( Aminah binti Yakob , 2002 ) . Adapun kembang ilmu islam Terengganu selar kembang ilmu tahu Acheh abad 17 gemilang . , mungkin wujud tempat aji masyhur Terengganu ( Shafie Bakar , 1976 ) . masuk kembang Besut Lantan ianya sempadan lewat abad 12 Masih ( Nik Mohamad Nik Salleh , 1985 ) . tokoh ulama Besut Patani . Datang ulama dorong tekan kena perintah Siam ulama . abad 19 , aji kembang pesat sana . ada tekan perintah agama Buddha , duduk agama tinggal . pindah Melayu masuk golong besar ulama ( Yunus Haji Mohammad , 1974 ) . Besut daerah dekat , buka ulama terus ajar Besut . bukti aji usaha ulama Patani rata ulama guru muncul Terengganu , Besut , Lantan Kedah tradisi Patani . bahan kitab guna aji karang ulama Patani . Malah metodologi ajar asas ajar Patani ( Zakaria Ghazali , 1984 ) . Muncul daerah kait rapat datang ulama Patani . ulang alik Patani Besut tetap daerah , tiada ulama layak ajar bimbing daerah mudah sebar kembang institusi aji . ulama Patani sumbang kembang aji Besut Haji Hassan al-patani . buka mula aji daerah 1905 ( Jailami binti Muhammad , 1993 ) . ulama kenal Besut ( Salleh Haji Mamat , 1989 ) : 1 . Haji Hussain Kampung Lampu . lahir Tnat , Yala , Patani . Asal golong awal sana . 1888 , pindah Besut sama keluarga nasihat guru Haji 49 Hassan . bina tempat sekitar Jerteh Besut . usia remaja lanjut ajar Mekah . kenal fiqh beri Tengku Muda ( Kampung Lampu ) ajar . mula , ajar surau Kampung Lampu . tambah bilang ajar , maka buka . tokoh lopor aji Besut . 1917 , 30 buah 70 ajar . kemudian pindah Besut serah tanggungjawab ajar Kampung Lampu adik Haji . 2 . Haji Muhammad Haji Hussain Besut . lahir Tnat , Yala , Patani 1880 ayah . Kemudian terus ajar Mekah . sana sempat temu Tok Kenal . 1917 , pindah Besut ajar surau Besut . Kemudian buka jadi Besut aji . kenal fiqh . tinggal 1971 . murid kenal Haji Muhammad ( asas Bukit Puter ) , Haji Latif Kadir ( asas Jerteh ) , Haji Omar ( asas Kampung / Palembang ) Haji Latif Awang ( asas Alor Keladi ) . 3 . Haji Muhammad Bukit Puter . lahir 1909 Kampung Bukit Puter . Haji Muhammad Hussain Besut . Terus lanjut ajar Mekah . Kemudian sambung ajar Gujerat , . Kembal , buka Bukit Puter 1936 . ajar rata Terengganu , Lantan , Pahang , Melaka , Selangor , . 4 . Haji Latif Kadir Jerteh . lahir 1905 Kampung Salim , Besut . Haji Hussain Kampung Lampu . pernah ajar Tok Kenal sambung ajar Mekah . Kembal , ajar Besut . 1937 , pindah Jerteh buka sana . 1938 , 100 ajar . Kembang luas Haji ajar . 1940 , bilang ajar 500 . 1942 paksa jajah Melayu . 5 . Haji Omar Palembang . 50 Lahir 1891 Kampung Sungai , Kampung . Kampung Lampu . Kemudian lanjut ajar Mekah . Kembal , mula ajar Kampung , Palembang . Kemudian bina sekitar . Ajar liput tauhid , fiqh , tasawwuf , tafsir nahu . tinggal 1941 . 6 . Haji Najmuddin Mohammad . lahir Patani , 1940 . Yala , Patani . Kemudian lanjut ajar Mekah 30 tahun . ajar ilmu fiqh , tasawwuf , tafsir , hadis . pernah ajar Masjidil Haram , Mekah . Kembal Mekah 1986 , buka aji Pengkal Chepa , Lantan 2 tahun . Kemudian pindah mukim Jab asas Falahiyyah Kampung Kerandang . ajar , kuliah aji surau . rujuk Matla al-badrain , - anat , Iqna , Fiqh al-islam , Mahalli , Fath al-wahab , Siyar al-salikin , Minhaj - Abidin Hikam . 7 . Haji Mohammad Awang Teh . lahir 6 1950 Kampung Merah , Besut , Terengganu . Sekolah Bangsa Merah 1957 1961 . Kemudian sambung ajar Pasir Tumbuh , Lantan 1969 1974 . Terus lanjut ajar Mekah 15 tahun 1974 1989 . Cenderung fiqh , tafsir hadis . Kembal tanahair , buka aji Matla al-badrain Kampung Jab . kitab rujuk Hidayah al-sibyan , Matla al-badrain , Fath al-qarib , Fath al-mu , Iqna , Riyad al-salihin , Bulugh al-maram , Tafsir al-jalalain Tafsir Ibnu Kathir . 8 . Ustaz Haji Omar . lahir 29 Oktober 1959 Kampung Pak , Besut , Terengganu . Sekolah Bangsa Merah 1966 1971 Sekolah Tengah Ugama Ittifakiah , Jerteh Terengganu 1972 . Kemudian sambung ajar Pasir Tumboh , Lantan 1972 1979 . Terus lanjut ajar Darul Ulum , Nadwatul Ulama , 1980 1987 . Pernah khidmat Markaz Tahfiz , Kubang Bujuk , Terengganu 1987 1994 Mazahir Ulum , Bukit Payung 1996 2001 . tugas ajar Matla al-badrain , libat kuliah aji surau . kitab rujuk guna Munyah al-musalli , Faridah al-fara , Kifayah al-muhtadi , Matla al-badrain , Minhaj al-talibin , Minhaj - Abidin Siyar al-salikin . 51 9 . Ustaz Nik Qassim Nik Ismail . lahir 1963 Songkla , Hatyai , . Haji Qadir , Sekam , Patani Chenok , Songkla . Kemudian lanjut ajar Haji Salleh Musa , Sik , Kedah Falahiyyah Kerandang , Besut , Terengganu . salah ajar Falahiyyah . , libat kelas aji surau surau Paku Kampung Kerandang . kitab rujuk guna Fath al-mu , - anat , Siraj al-qawim , Mahalli , Iqna , Munyah al-musalli Matla al-badrain . TUTUP Institusi kesan Melayu khusus daerah Besut . Muncul ubah budaya pikir dar ilmu tahu . Matlamat tubuh hapus jahil lahir beril amal mulia rohani jasmani umat utuh patuh Allah . . semata-mata . Tubuh aji pondokjuga tuju lahir individu amal cara hidup kurang peringkat fardu ain . Budaya ilmu terap institusi lahir prihatin toleransi ajar tuntut berdikari saling bantu . RUJUK . Qari Hj Salleh ( 1968 ) , Aji . Kota Bharu : Pustaka Aman , . 343 - 345 . Zakaria Ghazali ( 1984 ) , Terengganu Dahulu . : Satu Muzium , . 75 . Rashid ( 1966 ) , Lantan , Tesis B A Universiti Malaya , . 2 - 5 . Aminah binti Yakob ( 2002 ) , Peran : Suatu Kaji Daerah Besut , Trengganu ( Tesis ) , . 31 . Dr Ismail Hamid ( 1985 ) , Adab Melayu . Petaling Jaya : Terbit Fajar Bakti , . 48 . Haron ( ) Sobri ( ) ( 1980 ) , . Kajang : Sdn , 18 19 . Hj Hj Ishak , Sekolah al-quran Institusi Tradisional Melayu Ulung , al-islam , Nov, 1988 , . 37 . Jailami binti Muhammad ( 1993 ) , Respon Institusi Aji : Kaji Institusi Aji Besut , Terengganu ( Latih Ilmiah , Bang : UKM ) , . 20 . 52 Yunus Haji Mohammad ( 1974 ) , Sejarah Pintas Lalu Melayu Siam Besut . Jurnal Sejarah . : , 1974 / 75 / 76 , . xiii , . 43 . Muhammad Uthman Muhammady , Institusi : Benteng Kebal Tahan Akidah Sunnah , Asuh , / July , 1985 , . 21 . Nik Aziz Nik Hassan ( 1982 ) , Dekat Ajar Lantan 1860 - 1940 sejarah , Jurnal Satu Sejarah , Bil . 11 , . 50 . Nik Mohamad Nik Salleh ( 1985 ) , Kembang Aji Lantan , Ismail Hussein et . ( ed ) , Waris Lantan iv , . : Badan Muzium Lantan , . 96 . Salleh Haji Mamat ( 1989 ) , Ulama Besut 1900 - 1940 . ( Tesis UKM ) , . 37 . Shafie Bakar , Institusi Syeikh ( corak Aji Tradisi Terengganu ) kitab pada , Tesis Sarjana IBKKM , UKM , 1976 / 77 , hal . 73 - 97 . 53 54 MEKAH : BRUNEI Muhammad Had Muhammad Melayong DAHULU Mekah maksud umat kiblat Kaabah Kota Mekah ianya waktu bahkan sekira mampu maka kewajipannya ziarah kota suci Mekah al-mukarammah kota Nabi Muhammad Mad Nah al-munawwarah . Nukil cuba papar sejarah Melayu khusus Brunei Mekah . umat Brunei Darussalam jalin landas mana umat mampu berkewajipan kerja ibadah haji umrah kurang sekali umur hidup . Ibadat haji umrah rukun kelima , wajib kerja umat milik mampu belanja sampai Baitullah suci Mekah aman jalan , sekali umur hidup . Perintah wajib tunai haji maktub Al-Quran Hadis bagaimana dalil ayat Al-Quran ibadah haji maksud : Allah wajib manusia kerja ibadat haji unjung Baitullah , siapa mampu sampai kepada ( Ali Imran , 97 ) . FAKTOR KEMBANG MEKAH BRUNEI Alhamdulillah , meski catat tulis kata kunjung Brunei Mekah namun ikat kota Mekah Brunei Darussalam mula jalin terus erat datang Sharif Ali abad ke-15 Masih terus tabal Brunei tiga kenal gelar Berkat telah berkahwin Puter . Ikat Brunei Kota Mekah terus , umat Brunei Darussalam mampu sentiasa ziarah Kota Mekah Madinah kerja ibadah haji umrah . catat sejarah kembang Nusantara Brunei Arab lihat aspek , peran tarekat , Hadramaut faktor haji . Kembang tarekat perintah khalifah Baghdad zaman masuk Nusantara . Tarekat sebab sebar dakwah belah . tarekat , muncul giat ahli sufi kenal Melaka Pasai perintah Mansur Syah ( 1456 - 1477 ) , giat Hamzah Fansuri Aceh abad ke-16 berlatarbelakangkan tarekat Qadiriyah terima Baghdad . Begitu 55 banyak Songo ( sembilan ) , Sunan Gunung kembang abad ke-16 Jawa Barat kembang tarekat oleh Mekah . abad ke-17 tarekat Sattariyah mula kembang bawa Rauf Singkel aji bentuk pesantren Aceh 1661 ; Minangkabau tarekat kembang Syeikh Burhanuddin ; Tarekat Khalwatiyah cawangan tarekat Suhrawardiyah asal Khurasan kembang Syeikh Zahirruddin tinggal 1397 , sebar Syeikh Yusuf 1626 - 1699 pergi Mekah tunai fardhu haji 1644 ; tarekat Naqsyabandiyah lopor Syeikh Bahauddin al-naqsyabandi tinggal Bukhara 1388 pengaruh tarekat tarekat Sattariyiyah . simpul pelbagai nama tarekat bawa asal , Khurasan , Baghdad , Bukhara , dagang dagang , Gujarat Bangal jaring kembang dakwah Nusantara pulau Borneo . Arab utama Hadramaut , Yaman peran kembang Nusantara Brunei banyak sahabat Sharif Ali Brunei Borneo peran kembang syiar khusus Bolkiah kelima Muhammad Hassan . Antara Hassan Haddad , Alwi Bafaqih , Syeikh Adam , Syarif Rahman , Syarif Mufakih , Syarif lain . Bahkan datang kuasa Barat datang Arab Melayu makin . Banyak tinggal pesisir pantai utara Jawa , Kalong , Semarang , Surabaya , Palembang pesisir pantai sungai Kepualauan Borneo jalan giat dakwah . orang Arab Brunei pulau Borneo dagang tetap berkahwin peran sebar dakwah . Faktor tiga erat Melayu Mekah ibadah haji . British mula tapak Brunei kurun ke-20 , cerita bangsa Inggeris tunai ibadah haji 1910 , Hedley , nama Islam Mahmoud Mobarek . Inggeris catat sejarah tunai rukun kelima haji tempuh jalan . dulu , ziarah Allah SWT juang duga hamba Allah SWT . Ianya uji sabar iman hamba . jauh sekalipun , namun hamba Allah SWT tetap berkewajipan tunai rukun kelima sekali mampu . jarak jauh faktor tentu orang senang tetamu Allah SWT . Semua gantung takdir hendak Tuhan Kuasa , hamba usaha segala harsat ingin . Walupun rumah dekat 56 Allah SWT mesti bagi tetamu Allah SWT . Brunei , tunai haji Mekah Brunei tiga memang asal Taif pernah jawat Gebenor Kota Mekah . Meski catat Brunei tunai haji Mekah nyata Sharif Ali Brunei pernah ziarah Allah SWT bahkan asal Kota Mekah . , nafi hijrah Brunei Mekah kenal kapal layar makan bulan bahkan tahun balik Brunei . Hubung tambah erat datang kuasa Barat kenal hubung laut kapal . bukti tapa British Brunei Sahabat 1888 ambil Pulau Labu 1846 . orang Brunei mula kerja haji Mekah kapal laut Labu , kemudian Pulau makan kurang . , hubung Brunei Kota Mekah Madinah jalin erat laut . Jeddah tuju Madinah Mekah dahulu tunggang unta malam padang pasir sampai Madinah . , naik pesawat makan kurang 7 jam kemudian Jeddah makan 6 jam gantung lalu . catat sejarah Muhammad Ali ( TM 1660 - 1661 ) Brunei tunai haji Mekah Sharif Ali . bukti batu nisan baginda catat kata haji . Kemudian perintah Muhammad Tajuddin ( TM 1795 - 1804 ) ( TM 1804 - 1807 ) kurun ke-19 kata baginda wakaf Kota Mekah . urus ulama Brunei kenal Haji Latif urus Arab Saudi , Mekah bina letak dekat al-haram . Wakaf jaga Brunei mastautin Mekah tadbir British Brunei . Banyak Brunei tunai haji Mekah kapal laut utama perintah Tajuddin mungkin awal datang Inggeris Brunei abad ke-19 . tokoh kenal sejarah Brunei Pehin Haji Latif 1800 - Haji bebas Brunei jajah Inggeris . tengah cerita orang , Haji tinggal Mekah 4 5 tahun ajar dalam ilmu . Brunei Kota Mekah , tulis dengar cerita aneh sukar percaya benar . Misal Haji tunai haji Mekah kata rumah 57 Kampung sedang kapal haji tuju Jeddah . Brunei tunai haji Mekah lain benar mampu cukup ilmu agama semangat berani . sabar , cekal , tahan lasak berani sanggup mengharungi laut bulan tinggal kapal . Haji saja kenal gagah berani warak alim . perintah Omar Ali Saifuddien II , nasihat baginda . jumlah tidak begitu lebih angka ratus kecuali Perang Omar Ali Saifuddien adul Khair Waddien berangkat tunai fardu haji 1950 - kapal laut ( ) Labu naik pesawat . Jemaah haji Brunei mula naik pesawat kapal sepenuh 1976 dewasa 1960 - laut udara . umum 1960 - jemaah Brunei tolak Brunei naik kapal SS Anson tuju Labu . Labu tinggal berangkat jemaah Pulau Borneo . tunggu minggu tolak Jeddah . Cerita Brunei ziarah nali nama Karut ikat tradisi Brunei ikat kaban bawa Mekah . tunai haji agak panjang , maka urus Brunei tunai haji urus amil syeikh Mekah urus agen lantik . 1954 , urus tunai ibadat haji kendali British . Kemudian ambil alih Istiadat Ugama Kebaji 1954 . 1960 , urus ibadat haji letak Hal Ehwal Ugama tuai Urus Haji . 1965 2009 , jemaah haji 60 ribu . 57 ribu jemaah tunai fardu haji kapal 1965 2009 . 2 416 tunai fardu haji kapal laut . Guna kapal laut jalan 20 tahun 1974 . Haji Hassanal Bolkiah izzaddin Waddaulah tunai fardu haji berangkat 1987 . tanda Brunei patut ikut hamba Allah SWT mampu tunai kewajipan Allah SWT . istimewa milik banyak baginda tambang percuma . kakitangan 58 khidmat lebih 15 tahun dikurniakan tambang percuma fardu haji Mekah , isteri . samping golong mauluf baginda murah hati mengurniakan tambang draf $7,700 ( gantung ubah ) . langkah baginda laksana dekat Brunei . tadbir baginda naik Hal Ehwal Ugama Hal Ehwal Ugama , 1986 , terus kenan tubuh Urus Haji tuai bantu Tolong . bukti prihatin peduli baginda kewajipan golong muslimin muslimat rukun kelima . Alhamdulillah , suasana pergi sambut pulang jemaah haji berbeza lalu . Pergi pulang sentiasa rai sederhana tetap banding dahulu sambut pulang haji bina pintu gerbang tulis Selamat Kembali Moga Haji Mabrur , Kir Marhaban , niat mulia hormat datang jemaah haji menzahirkan syukur Allah SWT bukan tunjuk riak . jemaah haji hendak berangkat Mekah sempat hadap , 2017 , Bawah Duli Mulia Paduka Baginda Haji Hassanal Bolkiah izzaddin Waddaulah , Di-Pertuan Brunei Darussalam , Bawah Duli Mulia Paduka Baginda Isteri Kir Hajah Saleha kenan adap junjung ziarah bakal jemaah haji Istana Nurul Iman . , Bawah Duli Mulia Paduka Baginda Di-Pertuan Brunei Darussalam kenan adap junjung ziarah bakal jemaah haji lelaki , ruang Istana Nurul Iman , Bawah Duli Mulia Paduka Baginda Isteri kenan adap junjung ziarah bakal jemaah haji . bakal jemaah haji Adap Junjung Ziarah kurnia peribadi Bawah Duli Mulia upa pakai lelaki telekung . 2009 , 766 jemaah haji tunai Rukun Kelima ikut Madinah banyak tuju Jeddah . Jeddah jemaah naik tuju Madinah kemudian Kota Mekah . 2009 , jemaah haji ikut tujuh pakej haji Brunei Darussalam . Alhamdulillah , 2017 , Arab Saudi Haji Umrah tuju tetap kuota rasmi jemaah haji Brunei Darussalam musim haji 1438H / 2017M serama 1 000 temu tahun konsultasi haji tahun 59 Hal Ehwal Ugama , Brunei Darussalam Haji Umrah , Arab Saudi tuai 16 Februari 2017 Jeddah , Arab Saudi . serama 112 warga emas usia 60 tahun , 12 warga emas usia 70 tahun jemaah usia 80 tahun . Semua jemaah haji Brunei ikut agens benar Darussalam Holdings ( 820 jemaah ) , Straits Agencies ( ) ( 139 jemaah ) Raudah Al-Amin ( 41 jemaah ) . Alhamdulillah rombong jemaah haji tolak Arab Saudi 10 , 11 , ikut tiga empat lepas 13 14 . balik 11 , 12 , 14 15 September 2017 . TUTUP Moga Brunei Darussalam Kota Mekah al-mukarammah kota Nabi Muhammad Mad Nah al-munawwarah kekal kembang syiar langsung 600 tahun lalu . Alhamdulillah , ini rahmat nikmat oleh wujud perintah beraja Muhammad dewasa lengkap sempurna hidup masyarakat negara bumi Brunei Darussalam . kembang syiar perintah Sharif Ali pancar nur Kota Mekah sejahtera makmur bumi Brunei Darussalam . . Jadual 1 : Ramai daftar pergi jemaah haji 1965 Ramai Daftar Jemaah Ramai Pergi Jemaah 2009 160 290 130 267 192 185 222 343 205 600 720 270 283 1965 1966 1967 1968 1969 1970 1971 1972 1973 1974 1975 1976 1977 Haji 149 252 115 239 156 173 161 316 205 406 521 232 259 60 1978 1979 1980 1981 1982 1983 1984 1985 1986 1987 1988 1989 1990 1991 1992 1993 1994 1995 1996 1997 1998 1999 2000 2001 2002 2003 2004 2005 2006 2007 2008 2009 672 920 1149 1511 2045 1941 1933 3041 3387 3480 4957 4548 3982 2826 3335 4338 3789 2640 4778 2256 1536 2149 1456 1506 1369 1216 1472 1171 1372 1455 1301 1350 78760 518 748 1149 1511 2045 1941 1933 2684 2865 3171 4235 4072 3239 1773 2726 2739 2893 2065 3717 2116 1501 1979 1364 1444 1464 1070 1448 1137 1314 1407 1193 768 67313 RUJUK Al-Quran al-karim . 61 62 PERAN SUFI SEBAR NUSANTARA Sumanta & Hajam , . Ag DAHULU prasejarah , pulau kenal layar sanggup arung laut . masehi rute layar pulau bagai daerah darat Tenggara ( Marwati & Nugroho , 1984 ) . barat Nusantara sekitar malaka kuno titik perhati , utama karena bumi jual sana dagang , daerah lintas cina . , pala cengkeh asal Malu , pasar Jawa Sumatera , kemudian jual dagang . labuh Sumatera Jawa abad ke-1 ke-7 sering singgah dagang , Lamur ( Aceh ) , Barus Palembang Sumatera ; Sunda Kelapa Gresik Jawa ( Taufik , 1991 ) . DATANG SEBAR NUSANTARA dagang muslim asal Arab , Sia , sampai pulau dagang abad ke-7 ( abad ke-1 ) , kembang . Malaka , jauh takluk Portugis ( 1551 ) , lalu lintas layar Nusantara . Malaka , hutan rempah pelosok Nusantara bawa Cina , utama Gujarat , laku dagang langsung Malaka waktu . , Malaka rantai layar . barat Gujarat , jalan laut lintas laut arab . sana jalan cabang . belah utara tuju teluk Oman , selat Ormuz , teluk Sia . teluk Aden Laut Merah , Suez harus darat kairo Iskandariah . kapal Arab , Sia , mondar manir barat cina angin musim layar pulang pergi ( Taufik , 1991 ) . indikasi bahwa kapal cina ikut sudah abad ke-9 , kemudian kapal singgah pantai barat , karena barang perlu beli . kapal ikut libat jalan . Sriwijaya dagang Nusantara unjung labuh Cina pantai Afrika . cerita Cina bisa tahu bahwa dinasti ( abad ke-9-10 ) orang Ta-Shih Kanton ( kang-fu ) Sumatera ( Taufik , 1991 ) . Kembang layar sifat Internasional negeri bagi barat libat bagi barat bawa 63 Umayyah , bagi dinasti , Sriwijaya bagi tenggara . J C Leur , bagai cerita jalan kira bahwa 674 M koloni Arab singgah barat laut Sumatera , yaitu Barus , daerah hasil . awal dagang Arab muslim singgah barus bisnis bisnis jalan kembali layar ( pulang ) harus tunggu musim layar maka dagang arab muslim waktu tinggal Barus . kembang hal manfaat dakwah abad ke-13 , pribumi Borus sampai palembang anut . Hal jadi sangat pesat anut Samudra Pasai Perak . Jawa , bukti sejarah yakni makam Fatimah binti Maemun Leran ( Gresik ) angka 475 ( 108 ) , makam Tralaya asal abad ke-13 kembang sampai kekuaaan Hindu-Jawa , kembang Nusantara bagi yakni : , singgah dagang labuh Nusantara . , Ada komunitas daerah pulau Nusantara . Tiga , diri raja Nusantara ( Taufik , 1991 ) . , Majapahit . Sampai diri Datang sebar golong bangsawan umum , laku damai . situasi suatu alami kacau lemah sebab rebut kuasa kalang keluarga istana , maka jadi alat golong bangsawan pihak hendak kuasa . Ada suatu dagang muslim milik kuat tentu jadi sokong pihak kait laku bangsawan pihak hendak kuasa . mula beri risi aja masuk . hal tampuk maka cukup kuat laku Islamisasi bagai daerah anut . konsekuensi anut harus perang . Hal soal lai ideologi dorong politis usai raja sekitar ( Azyurmardi Azra , 1989 ) . PERAN AHLI SUFI Sejarah masuk tasawuf tak Islamisasi Nusantara . Sebab tidak lebih kalau kata , bahwa sebar luas Nusantara bagi karena jasa sufi ( H A Rivay Siregar , 2000 ) . Palembang Sumatera pernah muncul tokoh . Tokoh cukup legenda cukup kenal hampir darat Melayu . tangan lahir karya tasawuf judul Siyar al-s lik n Il Ib Dah Rabb - Lam N . bahasa Melayu 64 kontribusi cukup kembang tasawuf Nusantara . buka susun jilid tulis kata bahwa tuju tulis bahasa Melayu orang paham bahasa Arab Nusantara sekitar erti tasawuf , praktek ajar . Tokoh Syaikh Abd ash-shamad al-jawi al-palimbani hidup sekitar abad belas hijriah . Syaikh Muhammad Samman al-madani ; kenal jaga pintu makam Rasulullah . Tasawuf Nusantara Tasawuf al-wahdtul Wujud sampai Nusantara datang Arif ( . 1214 M ) Arab tiba ( Ulak , Pasai ) 1177 M kitab Bahr al-lahut ( laut Tuhan ) . pengaruh tokoh tasawuf kontropersi al-hallaj Yazid al-bustami Lanjut , Syekh Muhammad Yaman Aceh 990 / 1582 M ahli fiqh , ushul fiqh , ulumul hadis , ulumul qur Aceh tentang Syekh Abul anut paham Wahdat al-wujud ( Miftah Arifin , 2013 ) Hamzah Fansuri , lahir mati tahu . Hidup sampai 1636 , dapat : 1621 M . wafat Makkah 11 April 1527 , 1550 - 1630 . Lahir Barus pantai Barat Utara Singkel Sibolga . Fansuri nama beri laut dagang . Paham Wahdat al-wujud posisi Tuhan semesta . cermin Tuhan . Tajalli Martabat : martabat yun ( nyata ) , martabat Ita ayyun , yaitu Ilmu , Wujud , Syuhud , Nur . Martabat tiga yyun , yaitu ( tahu ) . Martabat empat yaitu yyun tiga , yaitu : tiga upa ruh insan , ruh hewan , tumbuh . Martabat kelima ayun empat kelima , yaitu segala bentuk fisik segala makhluq . Karya Hamzah Fansuri , Syarah al-syikin , Asrar al-arifin , al-muntahi , Syair Perahu , Syair Burung Pinggai . Pengaruh sebar Sulawesi Jawa ( Miftah Arifin , 2013 ) . Sufi lanjut Syamsuddin al-sumartani . punya sahabat Hamzah Fansuri , bahkan , jelas Hasyimi , dua tegas Syamsudin al-sumartani Hamzah Fansuri ( Azyumardi Azra , 2004 ) . Syamsuddin al-sumartani hidup Iskandar Muda ( 1603 - 1636 M ) . Berita Hikayat Aceh , Aceh Bustan al-shalatin , Frederich Houtman ( laut ) . Ajaranya : Wahdatul Wujud Martabat Tujuh : 1 . Ahadiyyat , 2 . wahdah , 3 . wahidiyah , 4 . arwah , 5 . misal , 6 . Ajsam , 7 . Insan ( Miftah arifin , 2013 ) . Abdur Rauf al-sinkili hidup kuasa perempuan Aceh : Sultanah Safiyatuddin , Sultanah Nurul Naqiayatuddin , Sultanah Zakiyatuddin , Sultanah Kamalatuddin . Guru 19 27 ulama Doha , Qatar , Yaman . Guru keluarga Ibn : Ibrahim Ja ( . 1083 / 1672 ) . Jeddah Qadir al-barkhali , Makkah - 65 Lahuri ( . 1083 / 1672 ) al-qusyasyi Ali Abd al-qadir al-thabari ( . 1070 / 1660 ) . Jadi tikai paham Nuruddin al-raniri Syamsuddin al-sumartani Wahdatul Wujud Abdur Rauf pandang tokoh moderat karena mampu damai konflik ( Miftah Arifin , 2013 & Azyurmardi Azra , 2004 ) . Adapun karya tafsir Tarjuman al-mustafid 30 Juz , tafsir bahasa Melayu , meruapakan tafsir terjemah tafsir Jalalaen tafsir baydhawi . al-thullab Tashil rifah al-ahkam al-syariyyah al-malik Wahhab , Fiqh bahasa Melayu . Bayan al-arkan . Umdat al-muhtajin ila Suluk maslak al-mujarridah ( pijak orang tempuh tasawuf ) . Kifayah al-muhtajin ( transendensi Tuhan cipta tolak imanensi Tuhan ) . Bayan Tajalli . Tanbih al-masy ( aqidah , syariat , hakikat , rifat ) . Syarah lathif Arbain hadutsan al-imam al-nawawi . Mawa izah al-badi ( Tuhan cipta , surga neraka . cara cari ridha Allah ) ( Miftah Arifin , 2013 & Azyurmardi Azra , 2004 ) . Inti ajar Abdur Rauf tetap tafsir paham Wahdat al-wujud paham Martabat Tujuh ( Miftah Arifin , 2013 & Azyurmardi Azra , 2004 ) . Adapun Martabat Tujuh Martabat Ahadiyyat ( nuskhah ) , Martabat wahdah ( nuskhah sifat ) , Martabat wahidiyah ( nuskhah asma ) , Martabat Arwah ( nuskhah Adam ) , Martabat Misal ( nuskhah langit bumi ) , Martabat Ajsam ( nuskhah segala tubuh ) , Martabat Insan ( nuskhah martabat ) . martabat ananiyah Allah , nama martabat Tuhan sebut martabat Batin . martabat ikut sebut ananiyat makhluq ( Miftah Arifin , 2013 ) . Kemudian Sufi Nusantara Samad al-palimbangi . Hidup ( 1704 - 1785 M ) , selesai Siyar al-salikin ila Ibadah Rabb - Alamin . Bagi hidup habis Arabia wafat . guru : Abd al-karim Al-Sammani , Muhammad Sulayman , Abd im al-damanhuri , Ibrahim al-ra , al-zamzami ( 1698 - 1780 ) , Muhammad Murad al-husayni ( 1759 - 1791 ) , Muhammad al-jawhari al-mishri ( 1720 - 1772 ) , Athaillah al-azhari al-makki . Abdus Samad al-palimbani ulama ajar sejarah Nusantara ( Miftah Arifin , 2013 ) . Abdus Samad salah Ulma Sufi hasil karya tulis , Drewes sebut karya tujuh buah , Cuzwain sebut buah , semua delapan buah . Adapaun karya Hidayat al-salikin Suluk Maslak al-muttaqin , tulis 1778 M . terjemah Bidayat al-hidayat al-ghazali . Siyar al-salikin ila Ibadah Rabb - Alamin , tulis 1779 M . terjemah melayu Ihya Ulumuddin al-ghazali masuk sumber Ibn Arab , al-jilli Syamsuddin al-sumatrani . kompromi tasawuf Ghazalian Ibn Arabian . Tuhfat al-raghibin Bayan Haqiqat Iman al-mu min . Tulis 1774 M , tuju sesat salah paham . Nasihat al-muslimin Tadzkirat al-mu min Fadha il al-jihad Sabilillah Karamat 66 al-mujahidin Sabilillah , anjur usir jajah . Zuhrat al-murid Bayan Kalimat al-tawhid , isi kalimat Tawhid selesai Makkah 1764 M . Al-Urwat al-wusqa Silsilat Uli al-ittiqa , wirid . Ratib Abdus Samad Zadd al-muttaqin Tawhid Rabb al-muttaqin . Ringkas ajar tauhid ajar Syeikh Muhammad al-saman ( Miftah Arifin , 2013 & Azyurmardi Azra , 2004 ) . Latar belakang paham ada kontroversi tasawuf Ibn Arab Wahdat al-wujud . Abdus Samad al-palimbangi hasil laku baharu kompromi tasawuf Ghazalian Ibn Arabian . Baharu tafsir Wujudiyah : Hindar Wujud Mulhidah ( ateis ) kaum Hubbiyah , awliyaiyah , samarkhiyah , khaliyyah , waqifiyah , hululiyah , mujasimah , ilahiyah hururiyah , mutajahiliyah , wujudiyah ( Miftah Arifin , 2013 ) ( Azyurmardi Azra , 2004 ) . Yaitu tasawuf Abdus Samad Laku Wujud Muwahidah . Wujud Allah Esa kenal konsep Martabat Tujuh modifikasi . Yaitu madu al-ghazali Ibn Arab . Martabat Martabat al-ahadiyah nama ayun martabat al-ithlaq , yaitu ibarat semata-mata Essensi-Nya , yakni pandang hati wujud Allah ikhtibat sifat , af asma . Martabat Martabat al-wahidiyah sebut ayun al-awwal haqiqat al-muhammadiyyah , yaitu ilmu Tuhan esensi sifat semesta . Martabat tiga Martabat al-wahidiyah nama haqiqat al-insaniyah , yakni ilmu Tuhan diri semesta perinci . Tiga martabat qadim azali , karena maujud kecuali Allah . semesta ilmu Allah , zahir wujud ( Miftah Arifin , 2013 ) . tingkat manusia Lanjut Abdus Samad al-palimbani jelas Martabat Tujuh doktin tasawuf al-ghazali tingkat manusia tuju rifat Allah , yaitu martabat sebut nafs al-ammarah , Martabat nafs al-lawamah , Martabat tiga nafs al-mutmainnah . Al-Palimbani puas jelas al-ghazali , kemudian sempurna ingin madu konsep martabat tujuh cap martabat insan kamil mazhab Ghazalian . Turut : jiwa manusia milik tujuh , yaitu : Nafs al-ammarah , Nafs al-lawamah , Nafs al-mulhamah , Nafs al-mutmainnah , Nafs al-radhiyah , Nafs al-mardhiyah Nafs al-kamilah ( Miftah Arifin , 2013 ) . Abdus Samad jelas Martabat tujuh Upaya Taraqqi : jalan tunduk nafs al-ammarah cenderung jahat , sifat jahil , loba , kikir , marah , makan lupa . Jalan identik ajsam tempuh syariat . jalan takluk nafs al-lawwamah bangga diri , , suka ban . Jalan identik mitsal tempuh thariqat . Tiga jalan tempuh Nafs al-mulhamah , milik sifat murah , kanaah , beril , tawaddu , sabar , mal saleh , jalan tujuh . 67 identik arwah lalu rifat . Empat , mesti ber-nafs al-mutmainnah sifat murah hati , tawakal ( Miftah Arifin , 2013 ) . Sufi Nusantara bagai doktrin tasawuf asal Barat , khusus Aceh warna pengaruh kembang tasawuf ikut bagai Nusantara Kalimantan , Sulawesi , Jawa . peran kontribusi Sufi Nusantara bukti bahwa Sufi Nusantara jasa main peran sebar kembang Tasawuf sekaligus kembang Nusantara . Azyumardi Azra Debat gera , , waktu , asal-usul siapa laku Islamisasi nusantara langsung iring banyak kaji teliti laku ( Azyurmardi Azra , 2004 ) . Banyak teliti laku ambil kasus beda justru agam simpul bisa ambil gambar betapa kompleks Islamisasi jadi . buru simpul saja sesat jadi ahistoris . Salah contoh isyu debat asal usul dakwah nusantara . sarjana aju agam tesis mulai nyata bahwa langsung Arab tesis nyata bahwa lebih dahulu bahan , utama Sia , Cina sampai nusantara ( Azyurmardi Azra , 2006 ) . khusus Islamisasi pulau Jawa , tesis dominan nyata bahwa ulama gabung Walisongo yakin dakwah , meski studi teliti baru serius ragu tesis justru nyata bahwa gera Islamisasi Walisongo ( Abdurrahman ud , 2006 ) . yakin konsolidasi datang kenal Islamisasi laku dakwah tahap relatif pisah kelompok kelompok lain . sosok Fatimah binti Maimun , Syekh Jamaludin Al-Kubra Al-Kabir , Syekh Hasanudin ( Syekh Quro ) , Syekh Nurjati lain ( Din Nurul Rosidin , 2014 ) . Salah Sufi Nusantara karya Syekh Shomad Siyar al-s likin terjemah Ihy Ul M al-d n , sesuai jelas . Hal tunjuk bahwa tasawuf emban Syaikh Abd ash-shamad tasawuf rumus al-ghazali . arti bahwa orientasi tasawuf Syaikh Abd al-shamad ajar akidah Ahlussunnah . Karena , kenal , al-ghazali sosok sangat erat pegang teguh ajar Asy ariyyah Syafi iyyah . benar landas sosok al-ghazali , cukup kenal kapasitas karya agung sebar hampir 68 lembaga , maupun bagai pelosok . Utama Nahdliyyin , al-ghazali karya Ihy Ul M al-d n rujuk standar lam tasawuf tarekat . yuridis hampir ajar tasawuf representasi karya al-ghazali . pesantren , utama pondok ajar kitab klasik ( Salafiyyah ) , bila santri masuk kaji Ihy Ul M al-d n arti kelas . Karena benar lingkung pesantren kitab kaji milik hirarki butuh waktu cukup panjang , lebih bila tambah aplikasi tindak . Materi kaji jauh aplikasi kaji prilaku hari biasa tolak ukur kelas santri . sendiri . naik hirarki-hirarki songo pernah lupa ; Sunan Ampel , Sunan , Sunan Drajat , Sunan Giri , Sunan Gresik , Sunan Muria , Sunan Kudus , Sunan Kalijaga , Sunan Gunung tokoh muka sejarah sebar Nusantara . tokoh legenda hidup sekitar tengah abad sembilan hijriah . Arti cokol wilyah Nusantara sekitar 600 tahun lalu , bahkan . Sejarah catat bahwa dakwah asal Gujarat banyak nenek moyang asal Hadlramaut Yaman . Yaman saat , bahkan , gudang al-asyr f al-hab ib ; orang milik garis turun Rasulullah . Karena songo sebar Nusantara milik garis turun sambung Rasulullah . Yaman giat ilmiah lahir ratus bahkan ribu ulama waris tinggal Rasulullah . Giat ilmiah Yaman pusat Hadlramaut . Beda Iran , Libanon , Siria , Yordania , darat Syam , Yaman anggap milik tradisi kuat pegang teguh ajar Ahlussunnah . Mayoritas orang fikih bermadzhab Syafi akidah bermadzhab Asy ari . Bahkan hal ungkap jelas tokoh muka Hadlramaut karya . Salah satu as-sayyid al-imam ibn Alawi al-haddad , tulis ratib al-haddad , Ris Lah al-mu wanah kata bahwa turun as-s dah al-husainiyy n kenal Abi Alawi orang Asy ariyyah akidah Syafi iyyah fikih . ajar Asy ariyyah Syafi iyyah ini disebarluaskan moyang turun Abi Alawi , yaitu al-im m al-muh jir as-sayyid ibn Isa ibn Muhammad ibn Ali ibn al-im m Ja ash-shadiq . ajar Asy ariyyah Syafi iyyah kemudian waris tanam songo Nusantara . Suatu songo kumpul bahas hukum jatuh Syaikh Siti Jenar . akhir sebut anggap rusak tatanan akidah syar . sebar akidah hul l ittih d konsep kenal Manunggaling 69 kawula gusti . Konsep ajar al-hallaj ittih d hul l hendak hidup Syaikh Siti Jenar pulau Jawa . Al-Hallaj dahulu Baghdad hukum pancung sepakat tuju ulama , rekomendasi al-muqtadir Billah ; khalifah . diskusi ada unsur politis melatarbelakangi hukum pancung al-hallaj ? ! sederhana saja , sejarah bahwa al-hallaj pedang mati karena akidah hul l ittih d tuduh kepada . Telah runding cukup panjang , songo putus bahwa hukum timpal sesat Syaikh Siti Jenar kecuali hukum bunuh , laku ulama Baghdad al-hallaj . debat apakah latar belakang politis Syaikh Siti Jenar mati ? ! Lebih cari kambing hitam kuasa saat songo rasa kalah pengaruh Syaikh Siti Jenar . Nyata macam jelas terlalu buat , karena arti samping nilai ajar juang songo . arti nilai bahwa ikhlas songo sesuatu milik arti , istilah pandang su uzhan ( buruk sangka ) . Tentu , jangan sampai jebak . Pasca songo , mula abad belas hijriah , salah pulau Nusantara lahir sosok ulama . kemudian tokoh sangat hormat orang sekitar , tapi orang , bahkan . al-haram gelar Sayyid Ulam al-hij z , gelar Im M Ulam al-haramain . Bagai karya lahir tangan sangat populer , utama pesantren . judul , K Syifah al-saj , Q Mi al-thughy n , N R al-zhal m , Bahjah al-was il , Mirq T Shu d al-tashd q , Nash ih - Ib D , Tafsir al-qur Mar H Lab D bagi karya . kitab pasti sangat akrab lingkung pesantren . Santri kenal kitab patut tanya santri . Tokoh Syaikh Nawawi al-bantani . Kampung Tanara , daerah pesisir pantai cukup gersang belah barat pulau Jawa lahir . turun ke-12 garis turun sambung Sunan Gunung ( Syarif Hidayatullah ) Cirebon . silsilah ayah , garis turun Syaikh Nawawi sambung Rasulullah . Jalan ilmiah laku tempa ulama . Mekah kumpul kampung Jawa ulama asal Nusantara , ajar . antara Syaikh Khathib Sambas ( Kalimantan ) Syaikh Abd al-ghani ( Bima NTB ) . ulama 70 Mekah muka saat , Syaikh Nawawi ajar antara as-sayyid Zaini Dahlan ( madzhab Syafi ) , as-sayyid Muhammad Syatha ad-dimyathi , Syaikh Abd al-hamid ad-dagestani , lain . dik tangan Syaikh Nawawi kemudian muncul syaikh-syaikh sangat populer . tokoh ulama kerja gelut aji saja , tapi tokoh depan juang merdeka RI . ; KH . Kholil Bangkal ( Madura ) , KH . Hasyim Asy ari ( cetus gera sosial ) , KH . Asnawi ( Caringin Banten ) , KH . Tubagus Bakri ( Purwakarta Jawa Barat ) , KH . Najihun ( Tangerang ) , KH . Asnawi ( Kudus ) tokoh lain . periode , ajar Ahlussunnah ; Asy ariyyah Syafi iyyah sangat kuat . sebar tasawuf praktis afiliasi al-ghazali al-junaid al-baghdadi , saat sangat populer akar . Sebar tasawuf periode warna banyak tarekat buru bagai lapis . Dominasi murid Syaikh Nawawi sebar belah barat belah pulau Jawa pengaruh sebar ajar Ahlussunnah Wal . ajar Ahlussunnah , madzhab ( al-l Madzhabiyyah ) akidah hul l ittih d yakin sekte sempal lain , milik ruang gerak sangat sempit sekali . Nusantara kisah legenda ulama , tepat Makasar Sulawesi . Sosok ulama Syaikh Yusuf al-makasari . masuk sekitar mula abad sebelas hijriah . kembar ; Talo pimpin kakak adik milik andil sebar dakwah . Saat raja lapang benar ajar . Tentu kembang dakwah dukung kondisi geografis Sulawesi sangat strategis . samping singgah dagang arung laut , daerah Sulawesi saat hasil bagai komuditas , utama rempah bumi lain . kemudian lahir Syaikh Yusuf semarak ilmu , utama ajar tasawuf praktis cukup primadona Sulawesi saat . Syaikh Yusuf samping sufi muka , alim multi disipliner kuasa bagai macam disiplin ilmu . Latar belakang Syaikh Yusuf jadi sosok sangat kompeten bagai . Catat bahwa ajar daerah , tapi laku jalan ( rihlah ilmiyyah ) bagai pulau Nusantara , bahkan sempat tinggal dalam ilmu . Jalan ilmiah Syaikh Yusuf pulau Nusantara antara Banten temu Abd al-fattah ( Ageng Tirtayasa ) , putra mahkota Banten saat . akhir 71 Syaikh Yusuf cukup akrab , bahkan dengan sama dalam ilmu . Banten , Syaikh Yusuf kunjung Aceh temu Syaikh Nuruddin ar-raniri . Dari , Syaikh Yusuf ijazah tarekat , antara tarekat al-qadiriyyah . bagi ahli sejarah tanya benar ada temu Syaikh Yusuf Syaikh Nuruddin ar-raniri , namun hal tarik benang merah bahwa jaring tarekat saat benar rambah bagai pulau Nusantara . bila benar bahwa Syaikh Yusuf pernah temu Syaikh Nuruddin al-raniri tarekat dari , maka pasti bahwa ajar sebar Syaikh Yusuf bagi Nusantara ajar Ahlussunnah ; akidah madzhab al-hasan al-asy ari fikih madzhab Muhammad ibn Idris as-syafi . TUTUP Ada paham tasawuf Nusantara sejarah kait soal sebar Nusantara . Tasawuf nama asal . ajar tasawuf corak murni lihat ada tradisi sufi abstrak ajar suatu cara praktis ( Thompson , Arcy , 1999 ) . Butuh mula bagaimana implementasi ajar tasawuf sufi ( mursyid ) sangat perlu . Ada tarekat kembang tasawuf alternatif butuh bagaimana mula jalan suatu ajar tasawuf . Singkap ajar tasawuf tentu suatu cara praktis lahir wujud satu ( Allah SWT ) . historis fase kembang tasawuf Nusantara lahir cinta kasih hidup reflektifis-kehendak singkap ajar tasawuf . RUJUK , . ( 1963 ) . Duha al-islam , jilid III , Kairo : Maktabah al-nadah , al-misriyah . , . ( 1950 ) . Fajr al-islam . Kairo : Maktabah al-nadah al-misriyah . , . ( 1994 ) . Muhadarah al-tasawuf al-islami . Kairo : Matbu ad-dirasah al-islamiyah . Baso . ( 2012 ) . Pesantren Studies 2a Buku II Kosmopolitanisme Adab Kaum Santri Kolonial , ( Jakarta : Pustaka Afid . Anshari , Muhammad Abd al-haq . ( 1993 ) . Sufism Shari : Shaykh Sirhindi Sufism . London : Islamic , 1986 , edisi Sufisme Syariah , terj . Achmad Nasir Budiman . Jakarta : Grafindo Persada , cet . II . Anshari , Subkhan . ( 2008 ) . Tasawuf Telaah Historis Perkembanganya . Jakarta : Gaya Pratama . Austin , R W J ( 2009 ) . Mutiara } ikmah 27 Nabi , terj . Sahidah Nurjannah Arianti . Jakarta : Diadit . 72 Azra , Azyumardi . ( 2005 ) . Jaring Ulama Pulau Nusantara Abad XVII XVIII . Bandung : Mizan . Dahlan , Aziz . ( 1991 ) . Tasawuf Sunni Tasawuf Falsafi : Tinjau Filosofis , Ulumul Qur 3 . VI . Fathurrhman , Oman . ( 1999 ) . Tanbih al-masy , Soal Paham Wahdat al-wujud Kasus Abd al-rauf al-sinkili Aceh Abad 17 , ( Bandung : Mizan . Goldziher , Ignaz . ( 2003 ) . Mazhab al-tafsir al-islami . Beirut : Iqra , 1983 . Edisi . Alaika Salamullah , dkk , Mazhab tafsir Alir Klasik . Yogjakarta : Elsaq . Had . , . ( 2001 ) . Tasawuf Tindas : Kaji Hermeneutika Karya Hamzah Fansuri . Jakarta : Paramadina . H A Rivay Siregar . ( 2000 ) . Tasawuf Nusantara . PT . Grafindo Persada . Jakarta . Kairo : an-nahdah . Hilal , Ibrahim . ( 1979 ) . al-tasawwuf al-islami baina al-din al-falsafah . Karl . Steenbrink . ( 1994 ) . Pesantren , , Sekolah : kurikulummodern . Jakarta : LP3ES . Miftah Arifin . ( 2013 ) . Sufi Nusantara : Biografi , Karya Intelektual , Pikir Mulyati , . ( 2006 ) . Tasawuf Nusantara Rangkai Mutiara Sufi Muka . Tasawuf . Jakarta : Ar-Ruz . Jakarta : Kencana . Perspektif Tenggara . , 1989 . Yayasan Obor . Jakarta Shihab , Alwi . ( 2009 ) . Akar Tasawuf Tasawuf Sunni Falsafi . Jakarta : Pustaka iiman . Thompson , Arcy . ( 1999 ) . Theorotical Sufism . Oxford . Zainul Milal Bizawie . ( 2016 ) . Nusantara : Sanad Jejaring Ulama-Santri ( 1830 - 1945 ) . Jakarta : Pustaka Kompas . Zamakhsari Dhofier . ( 1990 ) . Tradisi Pesantren Studi Pandang Hidup Kiyai . Jakarta : LP3ES . 73 74 NGAJI KIAI CIREBON MAKNA RAIH SUKMA PANCASILA Siti Fatimah , . Dosen Pascasarjana IAIN Syekh Nurjati Cirebon ABSTRAK Salah makna Pancasila bangsa sangat heterogin alat satu . Nusa , Bangsa , bahasa . Sejarah bukti , jiwa Pancasila , mampu usir jajah , mampu hadap bagai tantang rintang ancam pecah , satu satu Republik , ancam maupun . tahun akhir , kembali usik isu cenderung ancam satu satu Republik . Salah satu makna tekstual ayat lahir paham radikal . Pemahamann radikal benih muncul alir radikalisme , terorisme , pecah umat agama - . Masalah latar laksana riset . Pertanyaanyang angkat , makna pandang Kiai Cirebon bagaimana upaya Kiai satu umat agama . Tuju Teliti gali , identifikasi , jelas makna pandang Kiai Cirebon kait upaya satu umat agama riset kualitatif-fenomenologis , metode wawancara dalam , amat , dokumentasi . Riset : Kiai narasumber riset mayoritas jelas bahwa , maksud konteks , aman , makna perang . makna sungguh jalan tugas wajib . Wajib fertikal Allah wajib horisontal , hidup hari . Umat agama kata jihat serius jalan tugas diri , keluarga , bangsa , makna horisontal . Keihlasan jalan tugas wajib sabilillah . perang tahan diri rang , harus etika . musuh serah rang . Kiai Cirebon tuju perilaku anarkis teeroris maupun garis keras , meski dalih bela . Rahmatal Lil alamin , cocok bela keras . ajar Pancasila , jihat horisontal vertikal tuang sila sila akhir . Sikap pandang Kiai Cirebon makna realisasi ajar Iskam Pancasila , satu . Kunci : Makna , , Pancasila . Dekat 75 DAHULU Cirebon bagi letak Pantai Utara Jawa Barat . silam Cirebon hasil raih jaya . bisa takluk juang Cirebon , kaum bangsawan maupun rakyat , misal lawan laku Ki Bagus Rangin perang Kedongdong lawan Belanda1 . Cirebon pusar Bumi , kumpul meta rencana dakwah aji Syekh Nurjati . sangat jaya Cirebon , jasa khusus Sunan Gunung . akhir , Cirebon noda terus dakwah milik karakter jauh beda dahulu pendakwaah . garis keras , kelompok teroris cokol Cirebon . dakwah Rahmatal Lil alamin , penting satu satu bangsa , cipta guyub rukun penuh damai . Kelompok radikal , khusus kelompok teroris cipta resah karena metode dakwah laku keras . nafi beda yakin . Bom laku karena rasa kelompok . Tentu sesuai tuntun Qur sosial rusak satu satu , noda Pancasila , khusus Pancasila II III . Mengapa kaum radikalisme terorisme makna rang umat pandang beda ideologi ? Karena paham teks Qur Hadist tekstual , kontektual . mengcounter paham tekstual abai nilai-nali Pancasila , maka riset tanya nilai kandung Falsafah Pancasila , khusus sila II III , makna pandang Kiai Cirebon respon ulama Cirebon perilaku anarkis teroris rusak satu kemanusian adil adab . Riset tuju identifikasi jelas nilai kandung Falsafah Pancasila , khusus sila II III makna pandang Kiai Cirebon , bagaimana respon perilaku anarkis teroris . Tulis dekat kualitatif-fenomenologis . Metode guna metode biografi , ungkap backgoud ulama latar bagai pandang . teknis metode wawancara , amat , dokumentasi . SIBAK SUKMA SILA II , III , FALSAFAH PANCASILA Manusia Adil Syatori , 1 Dr Akhmad http://www.republika.co.id/berita/koran/kabar-jabar/14/09/02/nb9p281-perang-kedongdong-dan-ki-bagus-rangin-yang-terlupakan 2017 , Disertasi , baca 76 langgar hidup Sila Pancasila bunyi Manusia adil adab . sila kandung manusia adil . wujud manusia adil tentu harus aku hormat martabat ada manusia penuh milik daulat Azazi diri . hidup hari - aku hormat martabat / sama manusia , bisa bentuk saling tolong tolong , saling harga , . Tanam manusia adil bisa bentuk saling sayang antar sama bahkan serta lingkung , saling kembang tenggang , aku harga majemuk beda , toleransi , jujur suka musyawarah , suka bekerjasama , segala laku landas timbang taat Tuhan harga sama . Satu Satu Sila tiga Pancasila Satu kandung satu satu , yakni sadar harga rantai beda Bumi Pertiwi . Sadar ada satu . mozaik pelangi warna warni warna warna lain saling kuat indah . Hal relevan pandang Fritjof Capra jaring hidup tuang Life1 bahwa makhluk makhluk Bumi saling berjejaring , saling tentu , pengaruh , saling butuh . Sila tiga Pancasila ikat unsur unsur bentuk jiwa bangsa sangat kuat daulat . pulau huni bagai bangsa , bahasa budaya beda tetap satu . karena , realisasi Pancasila sila III , maka sadar saling satu , junjung satu harus tegak , alami pecah , tetap junjung NKRI . satu kandung patriotisme cinta , harus milik jiwa satu rela korban cinta . bangsa harus penting satu satu , penting bangsa bangsa pribadi golong . hal rela korban bangsa , cinta bangsa , bangga bangsa , saling hormat ada beda , etnis jadi persatuan2 . 1 Capra , . , 1996 , : , London : 2https://stefangreg2410.wordpress.com/2013/04/24/nilai-nilai-yang-terkandung-didalam-pancasila/ 77 UPAYA KIAI CIREBON JAGA SATU SATU BANGSA , REALISASI FALSAFAH PANCASILA SILA II III 1 . Makna Salah upaya laku Kiai Cirebon jaga Satu Satu Bangsa , realisasi Falsafah Pancasila Sila II III jelas bagaimana makna dakwah Islamiyah . sangat budaya , bahkan manifestasi ajar , wujud muncul corak sinkretis1 . Hal kuat pandang Kiai Cirebon narasumber riset , jelas relatif , yakni umat manusia harus harga beda , beda . Berangkat pandang , makna konteks beda konteks lalu Rasululla . jihad syiar . makna perang beda , jalan tugas kerja baik , ihlas maslahat , keluarga , , bangsa . Kiai dapat bahwa perang , karena perang derita umat . merespon perilaku anarkis teroris , ulama pandang sangat bijak , sepakat rang umat beda . rahmatal lil alamin . Pandang ulama bijak latar dalam ilmu metodologi Kiai paham , ranah syar , tarikat , maupun hakikat . urai bagai pandang Kiai makna 2 . Latar panjang pesantren , Kiai Misbahul Munir makna jihat ikut : Banyak orang salah tafsir . Makna yaitu amal ruf nahi munkar . Amal ruf arti seru baik benar nahi munkar yaitu cegah keburu . Nah jalan maka harus bil ruf baik . seru baik maka harus cara , cegah keburu maka harus cara . tuju kalau misal nih mabuk judi , kemudian cegah cara bantai bunuh . Nah cara tidah sesuai ajar rahmat lil alamin . 3 Pak Kiai Iip , makna : 1 Mohammad Hefni . Madura : Resistensi Adaptasi Tokoh Penetrasi Kiai Madura . Analisis , XIII , Nomor 1 , Juni 2013 . Hal . 3 ) 2 Hsil wawancara Kiai Cirebon , 2016 3 wawancara Kiai Misbahul Munir ( Pesantren Riyadus Shalihin ) , November 2016 78 , bagi . etimologi , maksud syar . kata etimologi ilai kalimatillah , agung , tinggi Allah , nama . Jadi apa baik laku , baik hubung , tetangga , organisasi , , baik bentuk individualis niat kategori , etimologi . menrut syar syara pandang tahan aqidah , tahan islam , berani , beras ganggu , aqidah ganggu , islam ancam . wajib bela , . sempurna , ganggu , ganggu aqidah , ganggu norma iman , ganggu , maka pancing ribut . pandang ahli sunnah waljamaah . Jadi musuh jangan cari tapi ketemu jangan . Jangan sekali-kali cari musuh tapi kalau ketemu musuh jangan , arti macam , maka rahmat lil alamin . 1 . Pandang Kiai Iip solider sangat latar dalam ilmu , - ilmu alat nahwu sorof , fiqh , faroid , ilmu tasawuf , dsb - dalam bagai pesantren . Pandang makna sangat relevan nilai Pancasila . KH . Taufikurrahman Yasin , klasik pernah khatam bagai pesantren , khusus bahas , kecuali bahas perspektif sejarah fiqh . pandang curah juang sesuatu sangkut eksistensi diri maupun eksistensi lembaga agama . bisa laku jiwa , harta , pikir . laku perang hadap musuh ancam ideologis . erti , bisa laku aman peperangan laku nama peperangan bela Allah SWT peperangan bela , sekali . ayat Al-Qur cerita sejarah juang Nabi hadap musuh , 1 wawancara Kiai Iip Irpanuddin , pesantren , Al-Irpan Sunanul Huda . Nama pesantren Al-Irpan , yayasan Al-Irpan Sunanul Huda , Desa Werasari camat bantarujeg , Oktober 2016 79 perintah laku bunuh peperangan arogan tuju . Jadi laku ancam , ideologis , kalau aman perlu islah . Peperangan bunuh laku fundamentalis radikal jadi distorsi ( salah arti ) . luas , sungguh . teroris juang ideologi maksud bela distorsi , karena laku kelompok bahkan orang jelas , , sasar siapa , siapa bela bela . 1 terkadang masuk fiqih , tafsir , hadits . Riyadhush Sholihin , Fathul , Taqrib . Kalau tafsir , ayat , artiya luas , karena arti sungguh . Biasa bahas arti perang . Kiai Yasin pernah aji Ahkamul Sulthoniyah , hukum perintah . situ bahas . , anak , ikut perang , bunuh . Bangun pohon tak rusak , kecuali perang . etika perang . sungguh juang Allah bisa , , ekonpmi , peperangan . Jadi peperangan salah satu . Santri ajar sungguh . bisa makna rang hawa nafsu , goda syaithan , goda . Inti sungguh juang mnegakan Allah . Cara . peperangan alternatif akhir . cara damai bisa tempuh . Misal peperangna lawan jajah . Jadi , mulai peperangan , kalau serang memprtahankan diri . konteks tahan diri lawan musuh . pereangan etika , larang bunuh . ; harbiy musuh , betul musuh bunuh . dzimmiy hidup muslim ikat muslim . ahad musuh . Jadi bunuh harbiy musuh rang . Kalau serang , harus tetap hormat dia manusia . Mulai serang , tapi konteks menzholimi dulu . Umat pernah picu peperangan . Makna konteks jihad perang , pedang , senjata . makna jihad harus paham , sentuh makna . umat fatwa bimbing makna . Misal Kiai juang bimbing santri anak puasa bolong , kadang sholat kadang , . Arti segala sesuatu perlu korban 1 wawancara denga KH . Taufikurrahman1 Yasin At-Taat Pesantren Gedong Cirebon tanggal 31 Oktober pukul 22 00 Wib . 80 . Tuntut ilmu kuat . Bnayak sekali sentuh . Usaha selalu sholat berjama kampung fardu kifayah , kalau berjama kampung maka kampung dosa . jamaah gugur jihad , karena fardu kifayah . arti greget punya akidah kuat isi hidup atur syar , jadi harus angkat senjata . 1 Pandang Kiai Haji Taufikurrahman Yasin sangat bijaksana , sangat warna dalam ilmu milik . Pandang sangat sarat manusia upaya satu umat . . Nur , latar pesantren tempuh , maka makna ikut : Makna betul harus situasi , nabi , perempuan ikut perang , nabi jelas bahwa jihadya perempuan cukup haji umroh , gitu . Nah dulu atur perintah umum , nah itu , maka suatu ibadah saja cakup , karena al-qu , jahidu sabilillah biamwalikum angfusikum . Jadi sabiillah situ harus perang . Contoh nabi perang , karena tua , nah nabi kamu jihad urus tua saja . Arti , kondisi , situasi memang saat butuh , perintah , perintah punya tentara , tapi harus perang , namun tetap harus siap jaga hal ingin , nah . Jadi kontekstual gantung situasi , nah serang , harus angkat senjata , meski cuma pakai bambu runcing , nah gitu . Kalau diam saja arti cinta , padahal cinta bagi iman , gitu . Jadi gin , jadi betul , lihat ( teroris ) gak , jadi erti apakah memang doktrin orang tentu gak . Karena tahu tadi , aman , beda biasa . dulu memang beda , angkat beda , beda , Hindu , Budha , Kristen . makan Pancasila sila pertama memkai Allah , tapi tuhan , karea , karena muncul bagai , beda biasa betul , jihad rang , karena rang gak bisa tumpas , Gedong Cirebon , 31 Oktober 2016 1 wawancara KH . Taufikurrahman Yasin At-Taat , pon-pes 81 makan penting bagaimana bisa ibadah Allah sesuai ilmu . pernah , sana minum bir biasa , kenapa , karena sana hari dingin , kalau gak minum dingin , minum gak sampai mabuk , arti , kenapa harus , gitu , arti coreng nama . Jadi situasional tergatung perintah , kalau perintah gak perang tiggal ibadah tertib , bangun gitu saja , termauk 1 . Ustadz Mu Muhyiddin latar didik bagai pesantren makna suatu juang , sesuai ranah medanya . Jangan juang medan . , , juang sesuai profesi , semua harus pedang . Inti jihad juang tegak suci kalimat Allah , sesuai dengaan , jangan tafsir . baginda Rasul pakai pedang , karena memang medan perang , kalau beda . sahabat , jihad didik sahabat . Kalau jihad pedang , perang , tapi tempat maka sebut teroris . Kalau , berantas kemisikinan justru manfaat aman saja , arti cap teroris . Bagaimana teroris laku keras nama bela ? Kalau memang ranah benar gak , tapi mbo , jangan tunggal arti , jangan tafsir . Sedang kaitanya ayat al-qur , ayat al-qur ruang hampa , istilah asbabun nuzul , istilah asbabul wurud , nah itu arti konteks , jadi jawab , ayat jangan lepas backgroundnya lho , harus sesuai arti sesuai backgroundnya . Nah kalau backgroundnya , jihad sesuai , pas gitu , gak bisa monotafsirkan , karena backgroundnya beda . lagi gak kok kembali langsung Qur , sulit kalau kembali Qur . nanti kembali persepsi al-qur , jadi kalau kata kembali al-qur bohong , kembali paham dia . lagi kalau kembali al-qur , justru al-qur suruh kembali fakta , karena perintah iqra waktu wahyu fakta , al-qur semua , jadi khalaqa , jadi kalau rujuk fakta , 1 Wawancara urus Pesantren LDII Luhur al-kausar , Kota Cirebon , Jumat , 30 2016 , . Nur , salah asuh Podok Pesantren Luhur al-kausar , Pesantren LDII Kota Cirebon . 82 qur banget . Misal hukum buang sampah ? lah kalau buang sampah bahaya , karena bisa sumbat banjir , gak usah Qur hadis haram , tebang hutan hukum bagaimana , karena fakta bahaya haram . Jadi fakta dalil bantah , jadi fakta tuju al-qur , jauh al-qur , jadi bicara , fakta bicara , apakah , , , memang betul medan perang ? 1 jelas Ustadz Mu : kitab bahas , yakni fiqih . Bahkan bahasa , spesifik , qital kitabul qital , perang , fathul , Taqrib pegang maqalahnya ulama . Nah jadi gin . , ciri khas dia sangat kuasa teks bahasa arab , jadi tekstual , jangan tanya , saking kuasa teknya , keberagamaanya justru tekstualis . Jadi kuasa teks , nanti dia hidup agama borgol teks , justru kontekstual , nah makan orang agama tekstualis ilmu tekstualnya cetek , nah makan kenapa gitu ulama ninjau hukum perang tapi mereka gak anjur , malah demo tidur , karena teks genggam dia dia genggam teks , gak jauh misal , orang ngadain tahlil , padahal gak kitab , tapi malah , perang kitab malah tiada . terlalu pegang teks saja ungkap Syafii , bahwa pegang teguh teks saja bisa jerumus jurang kufur . 2 Kiai Faizin , bahasa sungguh , juang , rang . Sedang istilah korban mampu bela Allah . bisa laku jiwa , harta pikir . teroris simpang atur , hal karena sesuai atur benar , batas kulit paham makna , padahal sebagaiman cantum . Teroris ambil identik buat negatif anarkis ujung bahkan . teroris paham pas pake tafsir pakai pikir ulama salaf pikir madhab teguh 1 Ustad Mu Muhyidin , Cirebon 2 Wawancara urus Pesantren Kebon Jambu al-islamy , Bapak Mu Muhyiddin , 2 Desa Babakan Camat Ciwaringin Kabupaten Cirebon 83 ( Hanifah , Hambali , Maliki , Syafi ) , shingga makna salah sesuai ajar . damai , hal sesuai hadits Rosulallah : sebar damai Assalamu alaikum ilah makan orang butuh tegak shalat saat manusia tidur . 1 Kiai Husein Muhammad telinga . Kiai kondang milik kuasa kitab klasik . Kiai milik wawas tahu kaji sangat dalam . tempuh habis waktu studi . karya , tahu islam maupun kaji sangat . Kaji ushul fiqh fiqh , hadist , dsb . ahli sangat matang kuasa . Latar bagai ahli kaji , ilmu alat maupun ilmu lain pandang bahwa , Jihat makna perang . perang bela diri tahan diri . menang , larang rang . rang lawan hendak rang , rang lawan , misal manusia lingkung salah . Jihat arti semangat serius jalan tugas hidup . ulama makna jihat suruh perang misal , latar konteks sosial , situasi-kondisi peristiwa jadi tinggal . , ulama baca konteks sosial , situasi kondisi peristiwa jadi suatu ayat turun , kaum siapa alami peristiwa , lalu tunjuk umat harus bagaimana . Umat situasi kondisi simpang : . Ulama pegang teguh metodologi ushul fiqh paham konvensional , pegang teguh jaya hukum metodologi kuno , paksa terap konteks kini , nafi dinamika hidup senantiasa lahir problem , tatanan hidup , budaya , dsb . heran cara pecah malah saling bentur lahir umat . Misal , tinggal hidup : ilmu tahu , lemah kriminalitas , bodoh , dsb . . Anut madzab wahabi , alir kulit , paham teks Qur hadist cara terjemah bahasa Arab bahasa . Cenderung marak lembaga buka hafal Qur , bareng 1 wawancara KH . Faizin Adnan Pesantren Al-Asy ariyah Kalisari Kec . Losari Kab . Cirebon tanggal 18 November pukul 14 00 Wib . 84 kuat ilmu metodologi , ushul fiqh , dsb . sangat alat paham kandung Qur Hadist . . Kelompok umat tentu milik dangkal ajar umat , roh ajar cinta damai sampai umat , pesan damai indah tutup makna ayat jihat makna suruh perang perang . kelompok bisa mungkin , misal ingin lemah ukhuwah islamiyah , karena umat sibuk formal hafal habis hari , hilang momen kuat lain utnuk hidup akhirat . Umat miskin , rekrutmen alir radikal mayoritas miskin . politis , umat posisi akar rumput , daya komplikan , adu . Pecah umat umat hindar . kelompok garis keras sangat gigih laku rekrutmen mulai ajar SLTP , SLTA ( nama giat roh ) , tingkat mahasiswa , umum . doktrin paham titik kelompok sorak sorai . 1 hal tepat konteks , timba ilmu luas dalam , ilmu maupun ilmu hidup , jerumus alir kulit sesat . Berangkat latar belakang intelektual , makna , arti sempit / normatif maupun luas . Makna sempit , identik perjuangn / perang antar fisik , kawan lawan , prang , sosial bentur fisik kalah menang . semacamini laku anut garis keras . Makna luas , pikir , lawan hawa nafsu , curah segala pikir giat tuju tuju . Bentuk bisa saja : menhgajar , tuntut ilmu , cari nafkah dll . Makna arti luas kurang bumi , kurang paham , kelompok makna perang perang . 2 Amal nilai Pancasila , khusus sila II III , cermin pandang Kiai hussenmuhammad , maka harus mulai ada sadar jihad timba ilmu tahu ilmu dalam , pesantren . paham makna jihat , maka sungguh laksana bagi nilai Pancasila . 1 wawancara Kiai Husein Muhammad , November 2016 . 2 Wawancara Dr Hajam , . Ag , Senin , 10 Agustus 2016 , Fakultas Ushuluddin Adab Dakwah 85 PANDANG KIAI CIREBON PERILAKU ANARKI TERORIS Konflik keras rusuh nuansa , , antar golong , iring jadi krisi ekonmi , , krisis perspektif jadi akhir cukup prihatin renung , betapa rapuh relasi , , antar , antar etnis . cukup bangga , - kultur , yakin , dsb . bisa tahan satu . akhir sering noda muncul bagai aksi keras , antar umat agama maupun umat agama . Rusuh keras wujud bagai bentuk , betapa kompleks faktor sebab . bentuk rusuh keras terkadang muncul bentuk aniaya , bunuh , jarah , rusa barang milik pribadi , milik perintah , bahkan simbol agam . Rusuh keras laku kerap mengatasnamakan konflik . faktor misal , kaum datang asli kasus Kalimantan Barat Kasus Poso ( penuh nuansa beda ) . Kasus Kalimantan Barat jadi antar sama umat , mungkin karena faktor , karena gigih datang ekonomi sukses kalah ekonomi lokal . Bisa jadi konflik jadi karena faktor budaya . Konflik kerap jadi karena percaya perintah , hancur aset perintah . Rukun hidup agama barang jadi , kondisi gerak , labil , sosial pengaruh lingkung sosial , , , budaya . 1 Gera sosial SARA jadi ancam utuh bangsa . karena sikap , bagaimana hidup satu Bumi . Rusuh serius jadi rusuh laku teroris garis keras bom tempat publik makan korban nyawa sedikit , misal , Sarinah , dzikro Cirebon , gereja dsb . legitimasi . Rasa sikap , karena , teliti gali pandang Kiai Cirebon makna , harap bisa masuk kaum radikal , kembali dialog pemahamn ayat jihat hindar salah tafsir makan korban jiwa lanjut . Peristiwa terorisme sering jadi belakngan , 11 September 2001 , olah justifikasi ada bentur Barat . Max Stackkhouse intelektual Barat klaim bahwa tradisi sesuai demokrasi . cukup alas benar kasus terorisme pandang Barat identik . 1 Muhaimin . , . , 2003 , Konflik Etno Religius Kontemporer , Moh . Soleh Asfre ed . , Jakarta : Kemenag RI , hlm . iii-vii 86 Bahkan tokoh muslim macam Ali Benhadj Sayyid Quthb legitimasi bahwa demokrasoi cocok . Lary Juan Linz pandang umat muslim bisa harap laku transisi demokrasi . Hal nisbah masalah kultur demokratis . Khusus Arab lihat sedikit maju buka , respek transparansi . 2 . Situasi bincang tema pokok konfrensi internasional Jakarta 2000 silam . Bagai faaktor hambat demokrasi muslim sinyalir karena : 1 . Lemah struktur prasyarat demokrasi . Bagi muslim miskin Pandang normatif teologis satu kuat dominan kultur tradisional pusat pimpin agama kharismatis , Gagal muslim adopsi demokrasi praktek demokrasi otentikcivil berfungsi1 Kembang , hasil laksana jujurdan adil , milu 1999 milu 2004 relatif tumbuh yakin optimis jalan demokrsi . 2 Tanya , bagaimana pandang ulama Cirebon prakktik demokkrasi koyak aksi perilaku anarkis teroris akhir ? Mari simah jelas ulama Cirebon . FAKTOR TERORIS temu riset faktor sebab orang masuk teroris maupun kelompok garis keras lain . faktor pandang ulama Cirebon macam . Ustadz Misbahul Munir3 jelas bahwa factor-faktor misal : 1 . 2 . 3 . Kurang paham , soal pernah dengar kalau teroris cukup butuh keluarga Kurang paham . Padahal rahmat lil alamin . Kalau siwallah , sesuatu Allah . Contoh , baju , celana , , sedang rahmat Madjid , Jakarta : Republika , hlm . xi-xixs Madjid , Jakarta : Republika , hlm . xi-xixs Khudhori , Majalengka 1 Azyumardi Azra , Anas Urbaningrum , 2004 , islamo-demokrasi : Pikir Nurcholis 2 Azyumardi Azra , Anas Urbaningrum , 2004 , islamo-demokrasi : Pikir Nurcholis 3 wawancara Kiai Misbahul Munir pernah mesantren Cigasong , - 87 lil alamin . Manusia harus sikap rahmat , sikap welas , sikap sayang . baju kotor , maka harus cuci , contoh sikap rohmat baju1 . Kiai Tatang Nurzaman nyata : Banyak akidah gadai 1 mie instan . Karena ? Karena dia takut lapar , akidah lemah . Inti begini , dia cuci tangan mengatasnamakan organisasi hubung dengan . Dia rasa bela . langsung organsasi langsung mengatasnamakan , misal ISIS , teroris lawan perintah . benar , gadai akidah . Salah faktor , nyata akidah lemah2 . Kiai Iip Irpanuddin , factor-faktor sebab seseorng bisa mealakukan perilaku keras : Kaya bicara arah sana tahu , karena kultur budaya beda , ISIS . teroris karena ketidakpuasan kekhilafahan , ketidaksetujuan , lalu gontok . Kalau jelas ikut UUD 45 pancasila . tahu bahwa masuk ISIS , kalau bicara tahu 100 kalau . tahu bener masuk ISIS muslim pura masuk masuk ISIS , sehigga cipta ribut pecah umat . tahu muslim muslim sengaja pecah . kalau bicara mah rahmat lil alamin . Jadi kalau bicara latar belakang kenapa masuk ISIS , contoh , bisa jadi diiming-imingi kalau , ketidakpuasan khilafah , ketidakpuasan bijak perintah , salah paham makna . Coba dipikirkn , shalat tiba masuk bawa , coba kalau amat , jihad darimana coba . Kalau Rasul dulu jihad hancur , rusak , nah paham jihad mana3 . KH . Taufikurrahman Yasin , factor-faktor sebab orang putus teroris : November 2016 1 wawancara Kiai Misbahul Munir ( Pesantren Riyadus Shalihin ) , 2 wawancara Kiai Tatang Nurzaman2 ( Pesantren Tahsinul Akhlaq ) 3 wawancara Kiai Iip Irpanuddin , pesantren , Al-Irpan Sunanul Huda . Nama pesantren Al-Irpan , yayasan Al-Irpan Sunanul Huda , Desa Werasari camat bantarujeg , Oktober 2016 88 1 . 2 . 3 . 4 . main kait ideologi maupun . Rekruitmen sosial pengaruh opini publik . Rendah . Miskin . terorisme anarkisme terkadang laku citra opini publik bahwa perdamaian1 . Ustadz Mu Muhyiddin , 2 nyata bahwa faktor mejadi teroris : Sebab , salah tafsir gagal paham teks agama , dia peduli . , mempolitisir paham agama , , . muncul laku terorisme salah satu isu pesantren , nah kalau pesantren jambu upaya tangan santri jerumus aksi terorisme ? , amanat diri , bahwa mondok harus tujuh . Sempat bilang bahwa mondok , lalu keluar , ilmu bisa dipertaggung jawab . memang bisa teliti bahwa orang-oang keluar pesantren tanggung benar itu , sebenarya pikiranya simpang , jadi punya identitas . punya identitas , lah punya identitas gampag saja doktrin beri identitas . Lah makan ajar harus kenal diri , karena dia kenal drinya dia kenal Tuhan . Sebalikya kalau kenal diri kenal Tuhan , nah kalau kenal Tuhan kenal mahluk Tuhan , habis mahluk Tuhan , bahkan atas nama Tuhan bantai . Nah jadi gimana , hidup Tuhan bunuh nama Tuhan , gimana . 3 urus Pesantren LDII Luhur al-kausar , . Nur , Kota Cirebon , faktor sebab orang teroris : Jadi gin , teroris bagai . teroris buat orang manuver , kadang orang 1 wawancara denga KH . Taufikurrahman1 Yasin At-Taat Pesantren Gedong Cirebon tanggal 31 Oktober pukul 22 00 Wib . 2 Wawancara urus Pesantren Kebon Jambu al-islamy , Bapak Mu Muhyiddin , 2 Desa Babakan Camat Ciwaringin Kabupaten Cirebon 3 Wawancara urus Pesantren Kebon Jambu al-islamy , Bapak Mu Muhyiddin , 3 Desa Babakan Camat Ciwaringin Kabupaten Cirebon 89 tadi ( aqidah takfir ) . Soal banyak orang putus asa . putus asa , tolong doktrin , nekat tapi nama . Jadi murni niat , . amati , gak ngerti jauh , karena gak terjun , apalagi , tapi kilas , amat , orang tembak mati polisi libat terorisme banyak punya , dia mentok sana , akhir rekrut teroris . kalau tolong , senang , suruh saja , apalagi kalau balik ancam , tapi amat kilas saja 1 . Kiai Faizin sampai : Orang masuk teroris karena paham agama kurang , lalu doktrin mesantren , kuliah malah doktrin . Soal sistem , , sasar buruh mahasiswa pessantren . pesantren bendung teroris asal bom saja . faktor , tiga faktor . beasiswa dapat sekolah asai teroris , sekolah , salah sekolah malah doktrin teroris kuliah doktrin tahun akhir masuk otak . Cuma aneh kenapa pesantren bau radikal berantas . perintah serba salah . Bongkar pesantren ntar malah sangka langgar . Padahal puluh pesantren Idnonesia2 . Dr Hajam , . Ag sampai bahwa : Faktor utama batas ilmu , doktrin tentu tuju tentu . Biasa tokoh alir keras . Bahaya sentuh ideologi , paham agama tekstual , miskin ilmu miskin paham . Paham Cuma kulit . , karena kunci bahasa kurang paham , tahu buku terjemah , dawroh pesantren kilat , anggap militan , bareng dngan kondisi psikologi orang . Lampias ekspresi , karena anggur kurang diperhaatikan , komunitas mesjid . orang prustasi , faktor . adil perata sejahtera , manfaat tiga . Misal , ISIS , Terorisme . Faktor lain dampak globalisasi . Prtarungan ideologi , global , kapitaslisme , kontrol edar barang , batas 1 urus Pesantren LDII Luhur al-kausar , . Nur , Kota Cirebon . 2 wawancara KH . Taufikurrahman Yasin At-Taat , pon-pes Gedong Cirebon , 31 Oktober 2016 90 halal-hram . Misal ISIS bisa saja buat kapitalis Barat tampung - pandang keras . murni ISIS , bisa jadi konspirasi . 1 tarik benang merah , faktor sempit ilmu , Buat kapitalisme , Protes soal ketidakadilan konspirasi . Cenderung radikalisme muncul telah reformasi . reformasi gera radikal sangat tekan , awas jaga ketat militer polisi , ancam makar , subsversib , gera radikalisme . Telah reformasi , ekspresi agama muncul , tuju rubah ideologi pancasila tuju . orde namanyan radikalisme cekal , laku tahan , undang-udang , cekal . muncul bebas . Tepat runtuh komunisme , hancur jadi rusia , maka barat sekrang serang elawan Barat . MMI , FPI , HTI , , tuju formal , bagaimana masuk lembaga , , karena anggap perintah sejahtera , aman , adil . anggap gagal . Supermasi hukum tebang pilih , maka anggap . faktor sebab teroris laku keras perilaku anarkis karena faktor dorong pandang , maka sendiri dia . Bapak Kiai saran , guru jangan , jangan fanatik orang . Harus bisa banding . Tetap nama alim pasti salah , orang buat salah jangan tiru , tiru baik saja2 . SEBAB TERORIS LAKU PERILAKU ANARKIS psikologis , mungkin individu maupun kolektif laku keras agresi . Hal biasa karena emosi tahan , individu maupun kolektif , bentuk agresi keras . Perilaku keras , agresi , anarkis , definitif rusa ganggu sakit , tuju niat rencana . Perilaku jadi orang mental sesuai realisasi aktual . 1 . faktor : Ada dorong fitrak biologis manusia tindak rusak destruktif . Sigmund Freud jelas bahwa agresi asal insting 1 Wawancara Dr Hajam , . Ag , Senin , 10 Agustus 2016 , Fakultas Ushuluddin 2 wawancara Kiai Misbahul Munir ( Pesantren Riyadus Shalihin ) , Adab Dakwah November 2016 91 thanatos kinginan mati mil orang alamiah , dorong kondisi eksternal , Reaksi negatif alam , ingat , kognisi senang Ajar lingkung sekitar alami langsung1 Konflik agama jadi sebab 2 . bagai hal , misal : 1 . 2 . Faktor sentimen konflik antar etnis nuansa agama Missionaris curiga antar umat agama , mayoritas minoritas Klaim benar , beda doktrin sikap2 Bagaimana faktor sebab teroris laku 3 . keras perilaku anarkais Kiai Tatang : Karena dia cerita , keras tapi dia benar . Karena dia satu yaitu merang . dia , cara , misal bunuh diri , laku lawan perintah cara apa , turut jihad3 . KH . Faizin Adnan Pesantren Al-Asy ariyah Kalisari Kec . Losari Kab . Cirebon menyampaiakan bahwa faktor sebab laku perilaku anarkis yaitu kait , , sosial budaya . samping , ( teroris ) anggap bahwa yakin benar , cemburu sosial ingin landas Pancasila . Adapun dampak buat anarkis rukun umat noda , nista bangsa4 . Perilaku anarkis laku teroris bisa muncul karena faktor . Salah satu ada tegak hukum geram . Hal bisa karena kurang tegak hukum , maka gerak . FPI gerak karena tumpul hukum , perintah tindak tegas , tertib . Tapi benar hak perintah . Harus koordinasi perintah tapi kadang justru perintah jadi , akhir gerak . Kalau FPI gertak . Kalau teroris samapai bunuh . FPI lunak . hadits jelas ; engkau mungkar , Pustaka Ajar , hlm . 3 - 4 11 Yayah Khisbiyah , dkk . , 2000 , Lawan Keras Keras , Yogyakarta : 2 Adon Nasrullah Jamaludin , 2015 , Konflik Sosial : studikerukunan Umat Agama , Radikalisme , Konflik Antar Umat Beraagama , Bandung : Pustaka SETIA , HLM . 137 - 149S 3 wawancara Kiai Tatang Nurzaman3 ( Pesantren Tahsinul Akhlaq ) 4Hasil wawancara Kiai Faizin Adnan Pesantren Al-Asy ariyah Kalisari Kec . Losari Kab . Cirebon 92 robahlah tangan , bisa maka lisan , bisa maka hati . Tapi tertib perintah , maka harus dialog ulama umaro ( perintah ) . Kalau teroris dialog , hantam saja . tuju kalau mungkar biar , saja tertib perintah . 1 PANDANG KIAI PERILAKU ANARKIS TERORIS Pandang Kiai perilaku anarkis mengatasnamakan bela : jelas , dahulu hukum sekali-kali ajar keras . Kalaupun fardu kifayah , kemudian ganti fardu ain . muslim mukalaf baris perang yaitu hukum fardu ain . Sesui Allah anjur firman Al-Qur . Benar ajar laksa keras , tapi rang hawa nafsu . Soal kalau , cari nafkah buat isteri contoh . makna luas sekali . firqoh , keluar golong Nabi , teroris salah arti . laku keras , luar hukum Al-Qur . 2 Mernurut , pandang , kaya , mengatasnakan , persepsi salah , karena mengatasnamakan . Karena Rasulullah saja fisabilillah , karena bimbing wahyu Allah . Karena saat , saat , waktu , sangat taruh , makanya . Karena orang waktu hancur aqidah-aqidah umat rusak iman . Tapi kalau kita ( ) peduli hidup gandeng , makanya pancing ribut saling bunuh bunuh diri , apalagi bunuh diri tengah orang salah . , pandang , tahu pandang . arti , singkat buat , maupun baik tetangga , , . , rahmat lil alamin , sebar keras , mulia . lawan rusak , tampil depan bila ganggu . ganggu , rusak , gandeng lain , tuju . Makanya perang atu medan perang . Cari ilmu , kuliah , Gedong Cirebon , 31 Oktober 2016 2 kiai Tatang Nuruzaman 1 wawancara KH . Taufikurrahman Yasin At-Taat , pon-pes 93 aji , , menacari nafkah , , dosen , ajar niaga , ajar bisnis , bagai tulus niat karena allah mah . Jangan bilang , persepsi bahwa senjata medan perang . Bahkan birokrat , perintah , niat urus , itu . Jadi ila kalimatillah , agung klimat Allah . jelas perintah Allah SWT Al-Maidah ayat 35 ( Hai orang iman , takwa Allah cari dekat diri kepada , jihad jalan , kamu untung ) . 1 Prilaku anarkis cara laku amal ruf nahi munkar , karena ajar umat perintah baik harus laku ruf cegah mungkar harus laku ruf ( bil hikmat mauidhatil hasanati ) . 2 Perilaku anarkis teroris mengatasnakan bela , contoh teroris-terosris bincang , ISIS GAFATAR . , benar Jelas tuju , karena harus amal ruf bil ruf nahi munkar bil ruf . bisa cegah buat munkar maka cukup inkar ( tolak ) hati . bisa cegah cegah , harus cara , benar syar , laku bantai bunuh . 3 Buat teroris suka ledak , kalau kata tepat tepat , gak tepat , khusus Indoensia , jadi gin , Indoensia gak gitu , pake pentung gak tepat . Jadi kalau , tarolah fulan lacur , tapi , nah , kenal ? kalau kenal dulu , gitu , jangan ghibahi dia lacur , kenal dulu , datang rumah , jangan malah datang bawa pentung , enggak , kenal , silaturahmi dulu . itu wajib sholat , zakat , puasa , haji siaturahmi dulu , gitu . Jadi silaturahmi dulu . Kalau lacur datang dulu rumah , tanya , siapa tahu janda , punya sebelas , sekian suami 1 wawancara Kiai Iip Irpanuddin , pesantren , Al-Irpan Sunanul Huda . Nama pesantren Al-Irpan , yayasan Al-Irpan Sunanul Huda , Desa Werasari camat bantarujeg , Oktober 2016 2 KH . Taufikurrahman2 Yasin At-Taat Pesantren Gedong Cirebon tanggal 31 Oktober pukul 22 00 Wib . 3 . . 94 tak tanggung , punya apa . pernah gak perhati kesana 1 . kurang bisa komentar panjang lebar karena tahu teroris gitu . pasti mutlak nggak tuju . ngebomnya bom sih bagaimana . ? Sedang bunuh finnar , jelas . Nyakiti saja nggak , kok membunuh2 . perang ideologi ideologi . Ideologi pas nggak al-qur hadits tuh ? diqiyaskan saja sana , ideloginya sesuai nggak al-qur khadits . al-qur jelas rang orang musyrikin quraisy jelas hancur . Bahkan Rasulllah datang penggeden-penggeden ( besar ) abasyiyah Rasulullah biasa hormat . hormat agama sama manusia lita arafu . Bahkan beri hadiah , Rasul hadiah , saling hormat . Bahkan sampai musim gitu semsama saling hormat saling hadiah . Rasullullah nyontohin . niat dakwah Rasulullah begitu tuh . Itu lita arafu tuh . harus saling hormat hormat bunuh . Jangan bunuh , menggabggu sakit saja boleh3 . Kiai Mu Muhyidin jelas : sakit lah , meski fon susah sembuh , saja obat . Kalau kait keras nama nggak keras antar . keras nama , karena kalau anda sekian ribu nabi kumpul tentu tengkar umat tengkar , begitu ? Jadi yakin keras antar , nama , karena baginda Rasul dulu justru damai , misal satu kabila Aus Khajraj Madinah , bahkan Cuma , Yahudi satu , situ sorot beda percaya . Jadi bawa Nabi satu , sehigga kalau saat malah pecah , layak kata Islam Nabi , gitu . gak muncul kera nama ktab-kitab Injil al-qur . kitab Allah . kitab-ktab dbikin kontradiktif , injil bikin tolak belakang al-qur al-qur annya tafsir tolak belakang tuh . Harus 1 Ustadz Mu Muhyidin , Cirebon 2 Kaiai Taufikurrahman Cirebon 3 Kiai Taufikurrahman Cirebon 95 Injil , tafsir al-qur annya , gitu . Jadi menrut gak antar saling tengkar , tuju tengkar antar , antar agama , apalagi , gak Tuhan tengkar , tembak sana bilang Allahu akbar , sana Allahu akbar , kira kira malaikat Jibril , gitu ? Kait beda pandang , meyikapi beda buat anarkis , maka tanam tauhid , kembali segala Esa , Tuhan cipta . Karena kalau tengkar , pasti tatar lafadz , tatar syariat , tatar . Awas nih , agama tuhan , nah jadi cara tanam tuhan , tauhid , situ bisa steril terlalu peka beda . Jadi kaya bhineka tunggal ika , beda tapi tetap , karena menciptakanya . Nah jadi dulu harus tanam , jadi jangan cuma kutat tatar furu iyah lafadz . suka tengkar , bisa pasti pemahamanya ragawi , lafdzi agama sampai makna Tuhan , makna makrifat . tuju teroris diri , kalau , Pancasila Pancasila , ushuli . Jadi ushuli adnya hati . Jadi , saja label , raga Pancasila , tapi nanti isi bisa Islam . Jadi nilai . benar harus tekan satu dulu , serah agama . 1 TUTUP Pancasila , khusus sila II III tunjuk bangsa jaga satu satu banbsa . nyata , , khusus Cirebon sangat marak cokol bibit generasi garis keras . butuh perhati selesai masalahnyaa . Kiai Cirebon , coba jaga satu satu , cara panjelasan makna jihat salah artikandisalah arti rang golong beda . tulus abdi Allah SWT , penuh tawadu . tulus jalan wajib terhadapdiri , keluarga , bangsa . Rendah hati saling sayang sama manusia , peduli lingkung sama cari ridlo Allah SWT . Moga orang mampu 1 Wawancara urus Pesantren Kebon Jambu al-islamy , Bapak Mu Muhyiddin , 1 Desa Babakan Camat Ciwaringin Kabupaten Cirebon 96 makna fisabilillah tebar Rahmah semesta . RUJUK Abdurrahman Wahid . : Ekspansi gera Ilusi ( 2009 ) . Transnasional . Jakarta : Wahid . Aries Sudiono / FMB Suara Baru , Januari 2012 . Abuddin Nata . ( 2004 ) . Metodelogi Studi , Cetak Sembilan , PT . Grafindo Persada , Jakarta . Aries Sudiono / FMB Suara Baru , Januari 2012 . Bahm , A J , : Values . Bahm , A J ( 1995 ) . , Albuquerque : Books . . Capra Fritjof . ( 1976 ) . . London : . Capra , . ( 1996 ) . : , London : Dzulqarnain . Sunusi . ( 2011 ) . Terorisme ( Pandang Syar Terorisme , Kaidah Putar , Hukum Bunuh Diri & Studi Ilmiah Buku Lawan Teroris ) , Makassar : Pustaka As-Sunnah . Denzin & Lincoln . ( 1994 ) . Raco , J E , 2010 , Metode Teliti Kualitatif : Jenis , Karakter , Unggul , Jakarta : PT Gramedia Widiasarana . Mohammed Abu-Nimer , ( 2010 ) , Nirkekerasan Bina Damai : Teori Praktek , Takarta : Pustaka Abubakar . Ronald Lukens-Bull , ( 2004 ) , Pesantren Antropolog , Yogyakarta : PT Gramedia . teliti rilis Tara konferensi pers Cikini , ( 18/1/2016 ) , Jakarta (http://poskotanews.com/2016/01/18/setara-institute-terorisme-berawal-dari-intoleransi/. , Senin , Moser , PAUL . , ( 2002 ) , , USA : OXFORD . Berita , Rabo , 30 Maret 2016 . riset Siti Fatimah . ( 2013 ) . saksi tahu Ulama Cirebon . Raco . J E ( 2010 ) . Metode Teliti Kualitatif : Jenis , Karakter , Unggul , Jakarta : PT Gramedia Widiasarana Sudarto . ( 1997 ) . Metodologi Teliti Filsafat , Jakarta : PT Grafindo Persada Persada . Mukhtar Yahya Fathurrahman . ( 1986 ) . dasar Hukum , Cetak Puluh , Al-Ma arif , Bandung . Sudarto . ( 1997 ) . Metodologi Teliti Filsafat , Jakarta : PT Grafindo wawancara . Kiai Khozin Nasuha , Maret 2016 , ruang Pascasarjana IAIN Syekh Nurjati Cirebon 97 Muhaimin . , M A ( 2003 ) . Konflik Etno Religius Kontemporer , Moh . Soleh Asfre ed . , Jakarta : Kemenag RI , hlm . iii-vii Azyumardi Azra , Anas Urbaningrum . ( 2004 ) . islamo-demokrasi : Pikir Nurcholis Madjid , Jakarta : Republika , hlm . xi-xixs . Farouk Muhammad , Djaali . ( 2005 ) . Metodologi Teliti Sosial , Jakarta : PTIK pressanton Bakker , . CH . Zubair , 1992 , Metodologi Teliti Filsafat , Yogyakarta : kanisiusmuhammad Idrus , 2007 , Metode Teliti Ilmu Sosial , Jakarta : Terbit erlanggafranz Magnis Suseno . ( 2000 ) . Lawan Keras Keras , Yayah Khisbiyah et . ( 2000 ) . Lawan Keras Keras , Yogyakarta : Pustaka Ajar . Yogyakarta : Pustaka Ajar Adon Nasrullah Jamaludin . ( 2015 ) . Konflik Sosial : studikerukunan Umat Agama , Radikalisme , Konflik Antar Umat Beraagama , Bandung : Pustaka SETIA wawancara Kiai Tatang Nurzaman ( Pesantren Tahsinul Akhlaq ) . wawancara Kiai Faizin Adnan Pesantren Al-Asy ariyah Kalisari Kec . Losari Kab . Cirebon . wawancara KH . Taufikurrahman Yasin At-Taat , pon-pes Gedong Cirebon , 31 Oktober 2016 . Adon Nasrullah Jamaludin . ( 2015 ) . Konflik Sosial : studikerukunan Umat Agama , Radikalisme , Konflik Antar Umat Beraagama , Bandung : Pustaka SETIA . wawancara Kiai Misbahul Munir pernah mesantren Cigasong , Al-Khudhori , Majalengka . wawancara Kiai Iip Irpanuddin , pesantren , Al-Irpan Sunanul Huda . Nama pesantren Al-Irpan , yayasan Al-Irpan Sunanul Huda , Desa Werasari camat bantarujeg , Oktober 2016 . Wawancara urus Pesantren Kebon Jambu al-islamy , Bapak Mu Muhyiddin , Desa Babakan Camat Ciwaringin Kabupaten Cirebon . urus Pesantren LDII Luhur al-kausar , . Nur , Kota Cirebon . Ushuluddin Adab Dakwah . Cirebon : Fahmina . Wawancara Dr Hajam , . Ag , Senin , 10 Agustus 2016 , Fakultas KH . Syarif Utsman Yahya . ( 2008 ) . , Pesantren Pesan Manusia , Dzulqarnain . Sunusi . ( 2011 ) . Terorisme ( Pandang Syar Terorisme , Kaidah Putar , Hukum Bunuh Diri & Studi Ilmiah Buku Lawan Teroris , Makasar . Sahiron Syamsuddin . ( 2011 ) . Qur isu Kontemporer , Yogyakarta : Elsaq . Makin . ( 2016 ) . Ragam Beda : Budaya Lintas Sejarah Manusia , Yogyakarta : SUKA . 98 Zaki Mubarak . ( 2002 ) . Geneologi Radikal : Gera , Pikir , Prospek Demokrasi , Jakarta : Terbit Pustaka LP3ES . Abdurrahman Wahid et . ( 2007 ) . : Tarung Wacana , Yaoyakarta : elsaq . 99 100 JENDER PERSPEKTIF NASARUDDIN UMAR Filsafat , Direktur Pascasarjana IAIN Syekh Nurjati Profesor Jamal Sahrodi . Dosen Pascasarjana IAIN Syekh Nurjati Cirebon Cirebon Maulana ABSTRAK saing kaum pria . Namun Gera Tara Jender ( ) respons kaum finis timpang sikap sosial kaum . Ada , bukan depan tara pria-wanita . Beda bologis pria kodrat sifat anugerah ( granted ) . Tara jender tilik relasi peran pria . Lemah , belakang kondisi kurang untung sejati bukan kodrat namun sebab sempat kembang diri batas . bahwa raih bagaimana pernah raih kaum pria telah beri sempat didik karya . Jadi , semat bodoh , lemah belakang kaum pria mitos konstruk sosial . Konstruks sosial telah sempat , peran beri kaum pria . kunci : Jender , Tara , DAHULU Wacana 2000 - , ingat prediksi 1900 - John Naisbitt Patricia Aburdene . futurolog suami isteri fenomena muncul abad 20 - titik tolak bangkit kaum perempuan . gera feminisme , kejar tara kaum perempuan kaum laki . Kemudian , tuntut kaum feminisme tuntut sama bagai hidup manusia laki perempuan . Gencar gera kaum finis paham sikap sosial adil kaum perempuan ada timpang sikap kaum perempuan . Namun , tuntut sama laku kaum finis lemah . Karena sadar bahwa manusia cipta Tuhan agam varian . ada kodrat beri Tuhan wujud anugerah makhluk . Hal timbang , tuntut oleh sama laku segala aktivitas hidup perhati proporsi fungsi saling lengkap dua 101 gera kontra-produksi . Maksud perhati gera usaha kejar tinggal kaum perempuan kiprah aktivitas hari kaum laki , namun nyata undang antipati pihak . Gerakan1 gera beda gera kaum finis . Kata beda , karena gera kaum finis hendak sama laku , sama aktivitas lain laki ( ) perempuan hendak tara laki perempuan konstruk sosial kodrati ( / biologis ) . Gera tuntut laku adil konstruksi relasi laki perempuan , tuntut lebih kaum finis . 2 gera tara , dipungkiri bahwa perempuan selalu diskusi bagai sempat bagai , klasik maupun , bahkan kaji fiqh bahas khusus perempuan , fiqh al-nis . perempuan hanya objek bahas , sering muncil bagai wacana pikir perempuan objek pikir , libat wacana pikir . karena wajar buku kit b-kit b , maka indeks penuh nama laki , nama perempuan sebut kaji bicara sejarah perempuan . karena , sejarah ulama perempuan sejarah gelap , kata tulis muka . 3Informasi batas sebab muncul sikap . Tampak hal ini dorong bagi cendekiawan Muslim upaya gali otoritatif ajar posisi peran perempuan . Salah upaya Nasaruddin 1 Gera suatu modifikasi , gera singgung kuasa hidup hari - . refleksi komunikasi negosiasi - terus , gera lahir suatu sosial tentu seraya definisi ulang diri . aktivis sosial terjun gera nyata buat , refleksi alam tindas bangun ulang identitas . aspek identitas wujud gera , kuasa jalin gera . Lihat Saskia Eleonora Wieringa , Politization : Women Gerwani ( Hancur Gera Perempuan ) , terj . Hersri Setiawan , cet . , Jakarta : Garba Budaya , 1999 , hlm . 75 . 2Teori ekspresi sikap feminisme rentang luas : feminisme , feminisme Marxis , feminisme kultural , feminisme , feminisme posmo . Cara pikir kaum finis selalu bahkan jenis . Lihat . Bouder , Weiseberg ( ed . ) , , Philadelphia : , 1993 . Banding Mai Yamani ( ed . ) , Perspektif Hukum & Sastra Feminisme & , Bandung : 2000 , hlm . 1 . 3 Azyumardi Azra , Bongkar Peran Perempuan Ilmu , Syafiq Hasyim ( ed . ) , Pimpin Perempuan , makalah , Jakarta : JPPR , 1999 , hlm . 69 . 102 Umar , telusur bagai informasi tema tara bagai bahan . kaji kemas teliti disertasi kemudian terbit Paramadina judul Argumen Tara Jender Perspektif Al-Qur n . Salah pikir dewasa . Cak Nur ( Nurcholish Madjid ) , waris pikir . Nada Cak Nur , Azyumardi Azra tegas , Wacana , khusus tara perempuan vis- -vis laki , kontroversial ulama pikir Muslim . Karya Nasaruddin Umar kontribusi arah rekonstruksi reformulasi perspektif kontemporer . 1 sini pikir kaum muslim suatu gambar sikap gera . pikir muslim milik konsens Nasaruddin Umar . Dia tafsir , pilih konsentrasi . Telusur gagas , pikir , lacak literatur-literatur bagai tahu oleh sejauhmana mantap kaji konsentrasi Nasaruddin . MAKNA JENDER PERSPEKTIF Beda paham pakar suatu tema kaji beda makna interpretasi istilah guna bahas . Memang benar , bagi ahli bahasa yakin bahwa beda istilah suatu bahasa arti beda maksud tuju , yakin bahwa sinonimitas ( l tar duf f al-kalimah ) . Guna istilah jender kaji ( Islamic studies ) alami hal kaji lain . Ingat , yakin l tar duf f al-kalimah ikut kaji islam . Jender konteks kaji pakar milik varian pemahamanan . kaji , tulis ikut pola pikir Nasaruddin Umar , ingat bahas . wajar landas batas makna jender pakai guna sangkut . Hal laku jadi bahas , beda bahas beda maksud tuju . pikir topik jender asal bahasa Inggris , , arti jenis kelamin . 2 , jender arti 1 Komentar tokoh muat halaman buku Nasaruddin Umar , Argumen Tara Jender Perspektif Al-Qur n , Jakarta : Paramadina , 2001 . 2 John . Echols Hassan , Kamus Inggris , Jakarta : Gramedia , cet . XII , 1983 , hlm . 265 . Benar arti kurang tepat , aku Nasaruddin , karena sama erti arti jenis kelamin . Soal 103 beda tampak laki perempuan lihat tingkah laku . 1Dalam Women Studies jelas bahwa jender suatu konsep kultural upaya beda ( ) hal peran , perilaku , mentalitas , karakteristik emosional laki perempuan kembang . 2 Hilary . Lips buku kenal & : arti jender harap budaya laki perempuan ( expectations women ) . 3 Dapat jalan dapat umum kaum finis Linda . , anggap tetap perihal tentu orang laki perempuan kaji jender ( defines ) . 4 H T Wilson arti jender suatu tentu beda sumbang laki perempuan budaya hidup kolektif akibat laki perempuan . ( defining contributions ) . 5Elaine Showalter arti jender dar beda laki perempuan lihat konstruksi social-budaya . tekan konsep analisis ( ) guna jelas sesuatu . 6 Meski masuk bendahara Kamus Bahasa , istilah lazim guna , khusus Kantor Urus Peran eja jender . Jender arti interpretasi beda kelamin yakni laki perempuan . Jender biasa guna bagi anggap tepat laki perempuan . 7 bagai definisi simpul bahwa jender suatu konsep guna identifikasi beda laki perempuan lihat social-budaya . Jender arti definisi karena jender kosa erti temu Kamus Bahasa . 1The values . Lihat Victoria Neufeldt ( ed . ) , , : Clevenland , 1984 , hlm . 561 . 2 Helen Tierney ( ed . ) , Women Studies , . 1 , : 3 Hilary . Lips , & : , London : Mayfield Publishing , 4 Linda . , Roles : asociological , : , 5 H T Wilson , , , Leiden , , Kobenhavn , Koln : E J , 1989 , hlm . 2 . 6 Showalter ( ed . ) , , & London : Routledge , 1989 , 7Kantor Urus Peran , Buku III : Antar Teknik Analisa , hlm . 153 . 1993 , hlm . 4 . 1990 , hlm . 2 . hlm . 3 . Jender , 1992 , . 3 104 laki perempuan sudut non-biologis . Jelas bahwa jender bisa paham jenis kelamin sifat kodrati namun hendak paham bagi tugas laki perempuan konteks sosial-budaya . KILAS BIOGRAFI NASARUDDIN UMAR Nasaruddin Umar lahir Ujung-Bone , Sulawesi , 23 Juni 1959 . Pesantren adiyah Sengkang ( 1976 ) , Sarjana Muda Fakultas Syar IAIN Alauddin Ujung Pandang ( 1980 ) , Sarjana Lengkap ( 1984 ) , selesai studi ( S2 ) Doktor ( S3 ) Pascasarjana IAIN Syarif Hidayatullah Jakarta 1992 1 selesai studi doktor , ikut Mc-Gill , Kanada ( 1993 / 1994 ) , Leiden ( 1994 / 1995 ) , ikut Paris ( 1995 ) . Putra Makassar pernah laku Teliti Pustaka Guru Eropa ( 1993 - 1996 ) . Telah selesai doktor , pernah beri mandat Bantu Rektor IV IAIN Syarif Hidayatullah Jakarta ( 1998 - 2002 ) . Kemudian beri percaya pimpin perguruanntinggi Ilmu Al-Qur n ( PTIQ ) Jakarta ( 2002 - 2006 ) . samping , ajar bebrapa guru , antara Pascasarjana Universitas Paramadinamulya . , jabat Direktur Jenderal Bimbing ( Dirjen Bimas ) Departemen Republik . publikasi jurnal . artikel terbit Antar Ulumul Qur , ( Jakarta : Baitul Qur n , 1996 ) ; Poligami Bunga Rampai Pikir Ali Syar ati , ( Jakarta : Pustaka Hidayah , 1999 ) ; Banding Antar Alir : Buat Manusia , Nurdin Afifi Fauzi ( eds . ) , Sejarah Pikir ( Jakarta : PT . Pustaka , 1996 ) . JENDER KAJI TAFSIR AL-QUR N Al-Qur n bicara relasi laki perempuan posisi beda . kala , al-qur n bicara jelas bahwa All H apresiasi amal manusia laki maupun perempuan QS . Al-Nahl ( 16 ) : 97 . Barangsiapa kerja amal saleh , laki maupun perempuan iman , Maka Sungguh ikan kepada hidup Sungguh beri balas pahala kerja . Tekan ayat bahwa laki perempuan pahala bahwa amal saleh harus serta iman . Salah tuju cipta manusia sembah Tuhan , bagaimana sebut QS . Al-Dz Riy T ( 51 ) : 56 : cipta jin manusia lain abdi kepada . 105 kapasitas manusia hamba , beda laki perempuan . Dua potensi hamba . Hamba al-qur n biasa istilah orang bertaqwa ( muttaq n ) , derajat muttaq n kenal ada beda jenis kelamin , bangsa kelompok etnis tentu . Al-Qur n tegas bahwa hamba muttaq n , bagaimana sebut QS . Al-Hujur T ( 49 ) : 13 . Hai manusia , Sungguh cipta kamu laki perempuan jadi kamu bangsa - bangsa suku kamu saling kenal . Sungguh mulia antara kamu sisi Allah taqwa antara kamu . Sungguh Allah tahu Kenal . Khusus - khusus untuk laki , suami tingkat isteri [ QS . Al-Baqarah ( 2 ) : 228 ] , laki lindung perempuan [ QS . Al-Nis ( 4 ) : 11 ] , saksi efektif [ QS . Al-Baqarah ( 2 ) : 282 ] , kenan poligam penuh syarat [ QS . Al-Nis ( 4 ) 3 ] sebab laki hamba . lebih beri laki kapasitas milik peran publik sosial ayat al-qur n turun . Memang Had S Nabi riwayat Bukh R , Muslim , Nas , Ab D W D , Ibn M Jah , ibn Hambal olah laki milik lebih ibadah . Had S ikut : Riwayat ibn Umar . . : Rasulullah sabda : Wahai kaum perempuan ! Dekah banyak istighfar . Karena , huni neraka . perempuan cukup pintar tanya : Wahai Rasulullah , kenapa kaum perempuan huni neraka ? Rasulullah sabda : kutuk ingkar suami . kurang akal milik paham golong . Perempuan tanya : Wahai Rasulullah ! Apakah maksud kurang akal ? Rasulullah sabda : Maksud kurang akal saksi perempuan saksi laki . Ini kata kurang akal . Begitu perempuan kerja sembahyang malam lalu kemudian buka Ramadlan karena haid . Maka ini kata kurang . 1 1Bukh R Kit B al-haidl , Had S . 293 Kit B al-zak h , Had S . 1369 . muslim Kit B al- m n , Had S . 114 . al-nas , B B Shal T al- dain , Had S . 1558 1561 . Ab 106 kurang akal Had S arti perempuan potensial mampu sama lampau kualitas akal ibadah laki . Had S gambar praktis hari - laki perempuan Nabi ; laki oleh otoritas saksi perempuan , karena fungsi peran publik pundak laki . Kurang jadi diri perempuan karena memang perempuan jalan menstruasi . laki jalan siklus menstruasi , karena tinggal ibadah wajib alas benar . Tiada jumlah ibadah menstruasi , shalat puasa , dispensasi khusus perempuan Tuhan . kena akibat Tuhan karena jalan menstruasi . Arang akal ( nuqsh n - aql ) hemat Nasaruddin Umar lacak lanjut sungguh maksud - aql nabi . Kalau arang akal hubung kualitas saksi , saksi hubung faktor budaya , maka bisa saja paham maksud kurang akal Had S batas guna fungsi akal perempuan karena ada batas budaya . Jadi , sifat permanen alamiah . kurang hubung halang perempuan laku jumlah ibadah karena alas bersih ( haidl ) . , perlu terang lanjut , karena halang hendak perempuan sesuatu sifat alamiah dispensasi Tuhan . Jadi , banyak perempuan neraka lihat Nabi saja karena populasi perempuan laki , proporsional kalau perempuan neraka . 1 NASARUDDIN TEMU HAKIKAT AJAR JENDER kaji Nasaruddin Umar buku , Argumen Tara Jender Perspektif Al-Qur n , rekomendasi bahwa kaji jender lingkup Islamic studies patut pandang perspektif saja . lanjut putra Ujung tegas : Beda laki perempuan cukup kaji biologis perlu kaji non-biologis . Kaji akhir ini sebut studi jender , yaitu suatu upaya paham interpretasi budaya beda jenis kelamin . Studi sangat karena , analisis beda laki perempuan fokus beda fisik-biologis , simpul oleh kaji D W D , Had S . 4059 . Ibn M Ah , Had S . 1278 3993 . ibn Hambal , jilid II , hlm . 66 jilid III , hlm . 36 , 46 , 54 . 1Nasaruddin Umar , Argumen , hlm . 251 - 252 . 107 salah faktor sebab timbul timpang peran jender . 1 Bahas biologis laki perempuan perlu teliti dalam , mulai mekanisme unsur tentu jenis kelamin ( ) , sampai balik substansi ( genotipe ) perilaku ( fenotipe ) . misteri pecah bagaimana proses tentu embrio laki perempuan . tugas ilmuwan biologis . Genotipe tentu tubuh . fenotipe perilaku tentu interaksi substansi lingkung . Genotipe waris ilmiah asal ibu , sedang fenotipe perilaku tentu akumulasi sifat waris sifat bentuk lingkung . sepakat ahli , apakah genotipe fenotipe faktor dominan tentu sifat laki perempuan . Identitas mesti semata-mata tentu atribut biologis , atribuat biologis lahir beban jender . Begitu / janin deteksi atribut biologis , maka jadi konstruksi budaya / janin . identifikasi laki maka siap nama laki jumlah aksesoris bayi laki , balik , identifikasi perempuan maka siap nama jumlah aksesoris bayi perempuan . Demikian terus sampai dewasa jumlah beban jender mesti pikul . Jadi milik , samping anggap peristiwa biologis , karena lahir anatomi biologis tentu , anggap peristiwa budaya , karena langsung jemput beban jender hidup . Manusia salah makhluk biologis bagai istimewa banding makhluk biologis lain hewan tumbuh . Anatomi biologis komposisi kimia tubuh manusia milik unggul bagaimana lihat perilaku manusia . Potensi unggul manusia kuasa bumi ( khal fat f al-ardl ) . Beda anatomi biologis komposisi kimia tubuh jumlah ilmuwan anggap pengaruh kembang emosional kapasitas intelektual . hal , Nasaruddin tampak tuju pandang Unger . Unger , beda emosional intelektual laki perempuan . Beda ikut : laki ( ) sangat agresif independen Perempuan ( ) terlalu agresif terlalu independen 1Nasaruddin Umar , Argumen , hlm . 301 . 108 emosional sembunyi emodi objektif pengaruh submisif sangat suka tahu eksakta goyah krisis aktif kompetitif logis dunia terampil bisnis berterus-terang paham seluk beluk kembang rasa singgung suka tualang atas soal jarang menang umum selalu tampil penuh percaya diri dukung sikap agresif ambisi beda rasio merdeka canggung tampil pikir unggul bebas bicara emosional sulit sembunyi emosi subjektif pengaruh submisif kurang nang eksakta goyah hadap krisis pasif kurang kompetitif kurang logis orientasi kurang terampil bisnis kurang berterus-terang kurang paham seluk beluk tampil umum kembang rasa singgung suka tualang sulit atas soal sering menang kurang percaya diri kurang senang agresif kurang ambisi sulit beda & rasio Kurang merdeka canggung tampil pikir kurang unggul kurang bebas bicara . 1 sikap Beda peran laki perempuan , Nasaruddin , bahas bagai teori , umum klasifikasi kelompok . , teori kata bahwa beda peran laki perempuan tentu faktor biologis , biasa sebut teori . Anatomi biologi laki deret beda perempuan faktor tentu peran sosial jenis kelamin . laki peran peran 1 Unger , Rhoda . , Perspektives , , Philadelphia , Francisco , & London : 1979 , hlm . 30 . Lihat Lips , Hilary . , & : , California , London , Toronto : Mayfield Publishing , 1993 , hlm . 6 . 109 karena umum anggap potensial , kuat , produktif . fungsi reproduksi perempuan nilai batas ruang gerak perempuan , hamil , lahir , susu , laki fungsi reproduksi . Beda lahir pisah fungsi tanggungjawab laki perempuan . laki tugas urus urus perempuan tugas urus urus , kenal buru ( hunter ) pera ( ) tradisional publik domestik . Dapat dukung teori fungsional struktural , teori sosio-biologis , teori psikoanalitis , cenderung kapitalis . , teori kata bahwa beda peran sosial laki perempuan tentu faktor budaya , biasa sebut teori . Teori simpul bahwa bagi peran laki perempuan tentu faktor biologis , sungguh konstruksi budaya . Teori nilai kurang bijaksana dasar beda peran beda jenis kelamin . rujuk dapat ilmuwan anggap beda laki perempuan tuntas ( teori hormon ) , dukung teori nilai sedikit nilai kembang sarat jender karena susun landas struktural keliru . nilai jender jadi anggap sebab faktor biologis sungguh konstruksi budaya , yakni relasi ( ) turun tahan laki . Dapat dukung teori konflik , teori finis , cenderung sosialis . 1 Paham ilmiah kultural beda jenis kelamin timbul debat panjang , saja ilmuwan teolog . Bahkan teolog andil cukup wacana karena tafsir teks suci seringkali rujuk kondisi objektif lingkung . sedikit tafsir suci benar konstuksi budaya hidup . Balik , sedikit konstruksi budaya bangun landas paham suci , misal persepsi Alkitab hal pokok perempuan , , tuju cipta perempuan ( Hawa ) lengkap butuh laki ( Adam ) surga , hal kesan perempuan lengkap cipta layan butuh laki ; , perempuan cipta tulang rusuk laki , kesan perempuan subordinatif laki ; tiga , perempuan sebab jatuh manusia surga bumi , kesan perempuan sebab waris . Semua bentuk persepsi endap sadar bahwa perempuan memang olah sejajar laki . 1 Nasaruddin , Argumen , hlm . 302 - 303 . 110 2 . 3 . 4 . 5 . 6 . 7 . 8 . 9 . Pandang , teliti Nasaruddin , waris kisah Isr l y t . Talmud ( Eruvin 100b ) sebut , akibat langgar Hawa ( Eva ) surga maka kaum tanggung 10 beban derita : 1 . alami siklus menstruasi , pernah alami Hawa ( Eva ) . laku tubuh alami sakit . alami derita asuh pelihara anak butuh awat , pakai , bersih asuh dewasa . Ibu rasa risih anak harap . rasa malu tubuh . rasa leluasa gerak kandung umur . rasa sakit waktu lahir . awin laki . rasa seks suami kuat . sangat hasrat laku seks suami , sampai hasrat kepada . 10 . suka tinggal . 1 perspektif Nasaruddin , orang percaya , menstruasi yakin kutu Tuhan salah Hawa ( Eva ) . Karena , jalan hamil laku khusus , kucil , bahkan lingkung keluarga . Karena haid keliling daerah larang bagi hidup harus habis asing , sendiri kurang peran sosial . 2 al-qur n cerita kronologis asal-usul cipta laki perempuan . Al-Qur n bahas perinci bagi peran laki perempuan . Namun arti al-qur n wawas jender . Perspektif jender al-qur n acu semangat nilai . Ada cenderung paham bahwa konsep pihak jender laki , tentu wakil substansi ajar al-qur n . sulit nilai apakah al-qur n dukung teori teori , mengakomodir unsur tentu 1 . Epstein ( ) , Hebrew-English Babilonia Talmud , . II ( Erubin ) , hlm . 100b . 2 Nasaruddin Umar , Teologi Menstruasi : Mitologis Suci , Jurnal ulumulqur . 2 , . VI , 1995 , hlm . 71 - 72 . 111 teori . menjdi al-qur n apakah acu teori , berapa jauh teori sesuai prinsip . teliti Nasaruddin Umar jumlah ayat jender kesan bahwa al-qur n cenderung sila cerdas manusia tata bagi peran laki perempuan . sadar bahwa soal cukup dirinci al-qur n , maka isyarat ada wenang manusia hak bebas pilih pola bagi peran laki perempuan saling untung . Al-Qur n nafi adanay beda anatomi biologis , beda jadi istimewa jenis kelamin jenis kelamin lain . laki perempuan , khusus pasang suami-isteri , damai penuh rahmat ( mawaddah rahmah ) . ayat jender pandu umum bagaimana kualitas individu harmonis . Al-Qur n beban jender mutlak kaku orang , bagaimana beban jender mudah manusia oleh tuju hidup mulia , akhirat . Belakang kelompok manusi kelompok manusia lain al-qur n , sebab faktor beri ( ) Tuhan , sebab ( ikhtiy r ) manusia . Jadi nasib nasib buruk manusia kait faktor jenis kelamin . prinsip tara jender al-qur n sama laki perempuan hamba ( bid ) Tuhan wakil Tuhan bumi ( khal fah All H f al-ardl ) , laki perempuan cipta unsur , lalu dua libat kosmis , Adam Hawa sama resa sebab jatuh bumi . Dua sama potensi raih bumi , sama potensi ridl Tuhan , akhirat . Meski temu jumlah ayat lihat pihak laki , soal waris , saksi , poligami , hak suami , ayat bicara hal semua tanggap suatu sebab khusus ( khush sh al-sabab ) , meski redaksi lafadz umum ( um m al-lafdz ) . Hampir ayat jender suatu sebab khusus , hampir ayat bentuk ( sh ghat ) lafadz umum . ada maka tanya metodolohis muncul , apakah jadi pegang sebab khusus lafadz umum ( hal - ibrah bi khush sh al-sabab bi um m al-lafadz ) ? Jumhur ulama banyak mufassir pegang konsep lafadz umum , yakni terap tunjuk ayat bunyi lafadz . Adapun golong ulama pegang konsep sebab khusus , yakni timbang kualitas peristiwa , laku , kondisi khusus sebab ayat . Akibat terap metodologi beda maka 112 dapat jumhur ulama ayat jender cenderung tekstua , ulama minoritas cenderung kontekstual . sejarah , kondisi objektif sosial-budaya suci turun referensi paham teks . oleh paham orisinal genuin maka nuansa budaya lingkup suci identifikasi saat laku identifikasi nilai ( ) tuju umum ( maq shid al-syar ) kandung suci . Paham kondisi objektif Jazirah Arab tinggal siapa saja ingin paham dalam ayat al-qur n , karena sedikit ayat al-qur n turun tanggap dukung budaya lokal Arab . geografis , Jazirah Arab apit adab klasik , yaitu Sia , Romawi-Bizantium Barat , Mesir . al-qur n turun , Makkah Mad Nah kota , karena jadi alternatif singgah saudagar bagai daerah , ingat daerah tentu sekitar posisi kurang aman karena pergola adidaya ( Romawi-Bizantium Pers ) . Analisis kultural karena ibu kota selalu pindah . Nabi mulai karier nabi Makkah , suatu kultural relatif , kemudian Nabi hijrah Mad Nah sendiri kuat pindah Madinah , suatu kultural relatif , karena sana komunitas Yahudi samping komunitas etnik , Hazraj Aus . khalifah Khulaf al-r syid n jadi kota kuat . , telah Umayah kuasa , ibu kota boyong cukup jauh Damaskus , suatu kultural condong Barat . Umayah takluk , maka ibu kota boyong arah , yaitu Baghdad , suatu kultural bahan pernah pengaruh kuat Ktesifon , ibu kota Sasania Sia . Turki Usmani alih kuasa maka ibu kota sendiri Turki . Makkah Madinah kota al-qur n turun angsur , sedang Kota Damaskus Baghdad kenal kitab tafsir , Had S , fiqh buku . 1 paham perspektif jender al-qur n Nasaruddin usaha mem identifikasi waris kultural nilai sifat lokal , jadi rujuk paham ayat jender al-qur n . saat , putra Sulawesi 1 Kaji kota pengaruh sejarah lihat teliti Badri Yatim , Sejarah Sosial Agama Suci : Hijaz ( Mekah Madinah 1800 - 1925 ) , Jakarta : , 1999 . 113 Dirjen Bimas upaya identifikasi paham pesan kandung ayat jender . 1 Waris kultural nilai lokal kota sebut , jalan jalan substansi ajar al-qur n . Contoh struktur sosial , konsep kawin pra-islam , bagai mitos perempuan , semua untung kaum perempuan . ayat al-qur n serta-merta rombak struktur kabilah acu konsep suku sempit , lalu ganti konsep ummah himpun satu bagai kabilah suatu satu ikat nilai luhur manusia . Konsep kawin laku perempuan semata-mata objek , lalu ganti beri hak khusus , maupun sudah kawin . Bagai mitos pojok perempuan , mitos sekitar menstruasi , hapus al-qur n . konsekuensi suci turun sarat bagai mapan , maka turun alami tahap sosiologis . turun sifat . , angsur ( al-tadr j f al-tasyr ) . wujud gagas ubah nilai mapan , maka terkadang ayat turun , kasus hapus minum keras hapus riba budaya . Hal jadi upaya martabat perempuan , yakni beri hak tahap . , sederhana beban ( taql l al-takl f ) , yakni minimal wajib banyak boleh , misal ada konsep ( rukhshah ) agama . Tiga , hilang sukar ( adam al-haraj ) , misal ada konsep darurat ( dlar rah ) butuh ( al-h jah ) . , analisis cermat turun ayat al-qur n , Ul M al-qur n kenal konsep sabab al-nuz l , bisa abai kaji jender . Nasaruddin bukti teliti , bahwa ayat jender sistematis suatu lingkup budaya sarat timpang peran jender . pandu pribadi Nabi Rasul maka implementasi ayat jender sosialisasi waktu relatif cepat . Nabi Muhammad sempat kaum perempuan nikmat merdeka pernah alami , merdeka nikmat ruang publik oleh hak pribadi waris , tuntut , bagai asasi lain . saja seringkali temu unsur budaya lokal dominan tafsir ayat al-qur n . hal jadi maskulin epistemologis , bagaimana lihat bahas jender kaji teks . 2 1 Nasaruddin Umar , Argumen , hlm . 308 . 2 Nasaruddin , Argumen , hlm . 309 - 310 . 114 2 . 3 . 4 . Muncul tafsir jender , kesan finis , 1 Nasaruddin jadi sebab karena hal , ikut : 1 . jelas beda mendefiniskan peran laki perempuan . Pengaruh kisah isr liyyat kembang luas . Metode tafsir guna , acu dekat tekstual , bukan kontektual , konsekuensi logis terap kaidah jumhur ulama bahwa jadi pegang umum lafadz , khusus sebab ( - ibrat bi um m al-lafdz l bikhush sh al-sabab ) . Anda dekat balik , guna minoritas ulama tafsir , yaitu jadi pegang khusus sebab , bukan umum lafadz ( - ibrat bi khush sh al-sabab , l bi um m al-lafadz ) , hasil beda , karena hampir ayat jender al-qur n riwayat sabab al-nuz l . samping , metode tafsir kronologis ( tahl l ) pengaruh metode tafsir tematis ( mawdh ) . Anda guna metode , duga hasil dukung perspektif jender karena relasi jender sosial hendak rombak tahap al-qur n . Mungkin lain , baca netral nilai teks ayat al-qur n terlalu pengaruh perspektif baca ayat jender , kesan olah al-qur n pihak laki dukung patriark nilai finis rugi perempuan . Paham jender bisa akibat misal , baca ayat jender parsial . 2 TUTUP Beda laki perempuan simpan , substansi jadi maupun peran emban . Beda anatomi biologis dua cukup jelas , namun efek timbul akibat beda timbul debat , karena nyata beda jenis kelamin lahir perangkat konsep budaya . Al-Qur n silah cerdas manusia tata bagi peran laki perempuan . Manusia wenang hak bebas pilih pola bagi peran jender adil . Al-Qur n aku ada beda ( ) laki perempuan , teatpi beda bukan beda ( ) meguntungkan rugi lain . Beda 1 Lihat misal karya Riffat Hassan , Fatima Mernissi , Amina Wadud , sorot tafsir mufassir nila tafsir jumlah ayat . Gagas tiga tulis singgung bahas teliti Nasaruddin Umar utama bahas teori gera feminisme . 2 Nasaruddin , Argumen , hlm . 21 - 22 . 115 maksud dukung misi pokok al-qur n , yaitu cipta harmonis dasar kasih sayang ( mawaddah rahmah ) lingkung keluarga , cikal wujud komunitas suatu damai penuh ampun Tuhan ( baldatun thayyibatun rabbun ghaf r ) . bisa wujud pola imbang serasi dua . Kualitas individu laki perempuan Tuhan beda . Amal dua sama aku Tuhan , dua sama potensi oleh hidup duniawi layak , dua potensi masuk surga . 116 GAPAI MUTU Profesor Maksum Rektor IAIN Syekh Nurjati Cirebon ABSTRAK sosiologis , ubah budaya maupun segala macam ubah jadi lingkung . Tingkat ekspresi pikir sangat pengaruh interaksi pola hidup mana tetap . DAHULU Abad 21 abad jaya , hijab halang tahan deras laju lalu lintas informasi . Hilir mudik informasi ragam sekian variabel bentuk karakter . saat hadap hampir aspek hidup kecuali . kembang maju dinamis , hal tanda lahir lembaga maupun non-formal , maupun swadaya masayarakat . Perintah Budaya ( otonomi kelola ) kontinyu sedia lembaga jenjang mulai usia dini , tengah akses starata sosial . Fakta batas Anggar Belanja ( APBN ) akibat lamban tambah sekolah , siswa tampung masuk sekolah fasilitas relatif pada . Begitu hal Direktorat Jenderal khusus Direktorat . Namun batas APBN alas hambat maju gapai mutu lulus . Amanah PP . 19 2005 bagaimana alami revisi akhir PP . . 13 2015 Standar ( SNP ) titik tolak reformasi kelola . Rencana strategis tahun 2015 - 2019 jelas mengkofirmasi rencana panjang tahun nan-strategis dalam upaya kuat bangun akademik shaleh kulli al-zaman al-makan ( sesuai kurun ) . Ikut aspek pokok teguh sekolah umum ciri khas islam laju tempuh titik ujung unggul . 117 MANAJEMEN ADMINISTRASI Kelola administrasi sangat beda sekolah umum , sekolah apakah SD , SMP Laksana Teknis ( UPT ) Dinas Kabupaten / kota ( khusus ) satu ( satker ) pola manajemen utama manajemen uang kelola otonom , laku rencana anggar , gua anggar lapor anggar mandiri . tentu , kelola anggar audit lembaga hal Periksa Uang ( BPK ) . satker otonom maka milik wajib susun Rencana strategis ( renstra ) 5 tahun , RKJM Rencan Jangka Tengah 4 tahun susun LAKIP Akuntabilitas Kerja Instansi Perintah . landas kuat aspek hukum , keluar upa KMA . 469 2003 susun organisasi tata Ibtidaiyah , KMA . 471 2003 susun organisasi tata Tsanawiyah ( mts ) KMA . 470 2003 Susun Organisasi Tata ( ) . struktur organisasi perintah , kriteria satker : 1 . Milik SDM , 2 . Milik ; 3 . Atur regulasi bahwa organisasi satker . bagaimana maksud atas andai satker milik rencana mampu peta anggar , manfaat rangka layan . KURIKULUM delapan Standar standar isi , standar atur ruang lingkup materi tingkat kompetensi tuang kriteria kompetensi tamat , kompetensi kaji , kompetensi ajar , silabus ajar harus penuh didik jenjang jenis tentu 1 . Kurikulum khusus ajar PAI bahasa Arab alami baik akhir 2014 , ubah kurikulum 2006 ( KTSP ) kurikulum 2013 ( K-13 ) . Ubah dasar multi aspek aspek filosofis , yuridis maupun konseptual . Standar ( SNP ) . 1 PP . 19 2005 bagaimana ubah PP 13 tahun 2015 118 . . . Aspek filosofis Aspek aspek dasar akar nilai luhur , akademik , butuh didik kurikulum orientasi kembang kompetensi . Aspek Yuridis Aspek dasar Rencana Jangka Panjang Tengah 2010 - 2014 ( RPJMN ) isi : Ubah metodologi ajar , tata kurikulum , Inpres . 1 2010 Cepat Laksana Prioritas fokus sempurna metode ajar aktif nilai budaya bangsa bentuk daya saing karakter bangsa . Aspek Konseptual konsep , ubah kurikulum 2013 timbang relevansi kondisi ubah . kurikulum 2006 orientasi , maka Kurikulum 2013 tekan selaras rencana , giat . kemudian menindaklanjuti ubah bijak terbit ( KMA ) . 165 2014 Pedoman Kurikulum 2013 Ajar Didik bahasa Arab . Bawah matrik banding struktur kurikulum PAI Bahasa Arab . Matrik Banding Kurikulum 2006 ( KTSP ) Kurikulum 2013 ( ) Kelas Ajar PAI Bahasa Arab KTSP al-qur Hadis Akidah Akhlak Fikih Sejarah Budaya Bahasa Arab K-13 2 2 2 2 4 Matrik beda ajar ajar Bahasa Arab , kurikulum 2006 jam ajar 2 jam maka kurikulum 2013 tambah 4 jam ajar . Begitu total , ajar kurikulum 2006 jumlah 45 jam kurikulum 2013 51 jam . 1 1 Lihat struktur Kurikulum 2006 2013 2 2 2 2 2 119 penting Kurikulum 2013 , maka meski belakang Direktorat Kemendikbud , Kemenag hal proses matang siap implementasi kurikulum 2013 . Kemendikbud terap 2013 Kemenag kemudian . kuantitas , laksana K-13 alami . Ikut tahap terbit SK Dirjen Pendis Tetap Laksana Kurikulum 2013 : 1 . 1 , Januari 2015 SK Dirjen Pendis . 481 2015 849 ( MI-MA ) laksana K-13 ajar 2014 - 2015 1 ; 2 . 2 , 2015 susul SK Dirjen Pendis . 5114 2015 14 264 ajar 2015 - 2016 2 ; 3 . 3 , SK Dirjen Pendis . 3932 2016 14 903 Ajar 2016 - 2017 3 . POLA JARING Salah ukur maju lembaga bisa lihat sebarapa luas jaring milik . maksud jaring sini tambah ( ) manajerial kembang maju . tengok kategori unggul , maka saat harus panggung belakang , aktivitas berjejaring lembaga men-support tapak tangga sampai puncak bukti sebar lulus terima guru unggul . organisasi peran sedikit tahan pretasi akademik raih . Sebut saja IC Serpong , periodik intensif , buka komunikasi lembaga IC , informasi beasiswa . jaring laku kategori ragam , jaring sifat institusional jaring sifat . Jaring institusional lumrah sifat g-to-g , tahu kelompok hal civitas akademika . jaring sifat ( tersmbunyi ) , bisa siswa almuni akademik beasiswa guru unggul , bisa siswa salah komite milik koneksi lembaga lembaga . relatif sedikit karakter milik ( penasaran ) . 1 SK Lampir 2 SK Lampir 3 SK Lampir 120 DANA Skema dana sumber APBN . satu ( Satker ) mandiri rencana kelola anggar kas . Namun swasta , skema dana tumpu partisipasi komite skolah / tambah partisipasi perintah daerah kasuistik . swasta manajerial dana sumber willlingness ( mau ) didik . Banyak kasus , swasta unggul intensif bangun komunikasi . saat ( ) lapor pengeloaan transparan akuntabel . Tambah dana perintah daerah sifat kasuistik relatif batas . perintah kab / kota milik peduli dikotomis . SK Bupati Penajem Paser Utara tanggal 27 Februari 2015 beri hibah , Bupati Yusron manandatangani salur 9 milyar lembaga mulai tingkat TK / sampai / / SMK . Catat 153 hibah . Besar hibah agam , kisar puluh ratus . Tarik Bupati beda lembaga bawah naung Kemendikbud Kemenag maupun swasta . Tsanawiyah ( mts ) ( ) catat hibah atas angak RP . 100 Juta mts Al-Amin hibah Rp . 137 Juta , mts Binaul Muhajirin Rp . 114 juta , Darul Ulum Rp . 150 Juta Al-Falah besar Rp . 154 Juta . 1 gambar , Khusnul Khotimah Kuningan Jawa Barat , anak daftar , beri lembar brosur dalam isi skema dana rinci relatif . Perinci upa akomodasi , bulan lain . Upaya galang upa Mesir , Maroko , Sudan . gambar , Mambaul Ulum Cisambeng Majalengka , yayasan jalin upa asrama siswa nyantri . PESANTREN aspek sejarah , lahir pisah ada pesantren . Pesantren embrio lahir , evolutif ( tahap ) kyai meng-inisiasi lahir pesantren kelompok maupun . Hadir 1 Majalah Pendis , Edisi . 6 tahun IV / 2016 , Anggar Daerah , 2016 . Hal 10 121 landas semangat haus tumpu ajar luhur Islam . jalan ada inisiasi pesantren kalang , 1987 Departemen bawah pimpin Munawir Sadzali keluar KMA . 73 1987 diri PK ( agama ) . Hal dasar butuh lahir kader ulama mumpuni agama . Meski sempat stagnan ( hal karena landas hukum upa ) , hadir agama ( maret 2016 ) kembali isi ruang khusus . dejure , Direktur Jenderal Kamaruddin terbit SK . 4923 2016 Tetap penyelenggaran Agama ( MAPK ) . SK kembali kokoh eksistensi 10 ( ) dulu lahir generasi tafaqquh fi-aldin ( dalam ilmu ) sebar tokoh . 1 SDM resources daya manusia hal didik bagi . Ada 73 786 ( RA-MA ) swasta butuh didik milik kompetensi akademik keilmuwan . 2 hal prasyarat kelola lembaga lulus unggul . Dasar 2013 932 . 391guru , 28 98 % sekitar 270 225 kualifikasi bawah S1 . Salah langka strategis laku Direktorat Subdit Didik Didik ( PTK ) selenggara bantu ajar S1 2011 . 2014 Direktorat kembali keluar bantu ajar S1 / upaya kualifikasi , mutu , kompetensi profesionalitas . POLA AJAR Aspek mutu pisah ( tahu ) aspek ( PK ) ilmu ajar maupun ( CK ) isi tahu . Shulman Selenggara Agama , 2015 , Hal 9 1 SK Dirjen Pendis . 4923 2016 Tetap 2 Direktorat , Capai Kerja Direktirat 122 ( 1986 ) teguh bahwa PCK representasi PK CK , tahu didik isi tahu . ( CK ) , sungguh semangat akademik lampau sekolah umum bonafide . hasil lulus ( tingkat ) internasional . 1 bisa , khusus ( ) sistemik rancang kurikulum asrama ( ) kurikulum kelas . Potret unggul lihat Insan Cendekia Serpong ( IC ) Serpong , Jambi Gorontalo . Iklim akademik bangun komitmen elemen didik , kepala , , bimbing asrama tambah sarana tunjang misal pustaka tak kalah unik ikat dekat emosional keluarga bangun pola asuh . otonom IC laku tambah ajar luar ajar kurikulum ( k-13 ) khusus ajar tentu upaya bekal siswa standar kompetensi lulus ( SKL ) bahkan mampu lampau uji bentuk soal selenggara perintah Seleksi masuk guru ( SBMPTN ) . 2 rangka kuat konsep kuasa IPTEK ( ) kurikulum khas asrama , maka IC laku modifikasi kurikulum sesuai visi , misi . 3 Begitu asrama Khusnul Khotimah Kuningan Jawa Barat , 3 Malang Jawa 2 Kudus Jawa . madrasah tampil sejajar unggul tambah kurikulum upa asrama . Rentet ukir siswa IC skala maupun internasional . . Syauqi Fakhri raih medali emas bumi OSN 2014 ( IC Serpong ) , Alifa Rahmania Amanullah raih medali emas kalkulator OSN 2014 ( IC Gorontalo ) siswa-siswi eks juara . 4 , 57 ( 1 ) , 1-22.1986 1 Shulman , : . Harvard 2 Wawancara Dr Suwardi , . Pd , ( Kasi Kurikulum Evaluasi Subdit Kurikulm Evaluasi Direktorat Kemenag RI mantan kepala IC Serpong ) , Februari 2017 3 Direktorat , Pedoman Selenggara Insan Cendekia , 2013 , Hal 21 tt ( ) 4 Direktorat , Profil Siswa-Siswi Prestasi , hal 2 - 10 , 123 124 DEKAT KAJI ORIENTALIS : SOROT Farhan Abd Rahman & Muhamad Azrul Azwan Azman ABSTRAK Majoriti golong orientalis pegang falsafah positif empirik logik fahaman penting guna akal sepenuh dekat sesuatu fakta ilmu tepat kaedah teliti sistematik teliti . Falsafah tolak bukti sesuatu fakta wahyu anggap releven bukti sejarah wujud pandang belah ragu Melayu Melayu . Artikel tumpu analisa dekat orientalis nilai Melayu sejauhmana pengaruh hidup Melayu . Tulis kaedah grafisejarah banding analis pandang orientalis . Tulis prinsip tengah hasil sesuatu kaji sifat adil . kaji dapat dekat pikir orientalis nilai anut utama Melayu lihat sudut pandang ragu tulis golong sudut timbang belah simpang sejarah kembang tamadun agung . Hal punca lemah golong orientalis paham anut khusus Melayu sebab latarbelakang pikir pusat Eropah euro-centrism . Pikir angkat bangsa Eropah bangsa hebat tamadun bangsa gelar selamat bangsa tamadun . DAHULU Oriental asal kata tambah isme . Kata kosa bahasa Perancis maksud . geografi , maksud , sedang etnologi erti bangsa ( Joesoef , 1985 ) . kata bahasa Inggeris maksud hal hubung kata isme maksud sesuatu fahaman , doktrin , ajar , , alir sikap ( Muin , 1978 ) . pandang Hanafi ( 2000 ) , oriental fahaman politk tuju jajah musnah budaya khusus , terus tonjol tamadun Barat hebat dominasi . ( 1977 ) , oriental suatu kaedah paham amat Barat . Pandang Edward rangkum hal berbeza saling , : 125 1 ) Orientalis individu ajar , tulis karya laku rangkai lidi . Golong diri ahli antropologi , sosiologi atau filologi . 2 ) Oriental kaedah pikir perbezaan ontologisme epistemologi Barat . 3 ) Oriental kaedah Barat dominasi , restrukturisasi kuasa . Ianya ting cipta nyata khusus , ajar kuasa terus ubah hendak . lughod ( 2001 ) lontar pandang oriental . kata has represented Europe divides , enabling , constituting , European portrayed regions . tiga pandang jelas jajah Barat ingin kuasa rangkum , budaya intelektual , terus terap idealogi konsep sekularisme pikir jajah . al-attas ( 1978 ) , musuh tradisi Kristian awal wujud misi luas serang ketenteraan , alih peperangan intelektual letak ilmu pikir umat sasar tewas . jelas , has moved , , . ( al-attas , 1978 , . 99 ) . Shamsul Amri ( 2000 ) orientalis pandu fahaman sekularisme fahaman pisah hal segala urus anggap cipta Nabi Muhammad penuh palsu ganti fahaman fleksibel kongkong suai edar . Rahimin Affandi ( 2000 ) jelas , dekat kenal pasti sebar fahaman sekularisme jalan lancar , antara lidi dalam sejarah , budaya undang bagai . tuju kuasa khusus agama . DEKAT KAJI ORIENTALIS kenal pasti dekat kaji orientalis , kaji membahagikan , dekat perang salib , bangkit kolonialisme . tiga titik tolak kembang pikir sekularisme Barat . Kembang 126 kesan negatif kurang pengaruh urus hidup . utama Dekat Kaji Orientalis Perang Salib Siddiq ( 2012 ) , cetus Perang Salib 1096 1291 , anut label bangsa watak buruk kasar ganas golong orientalis tuju sebar Kristian . Golong gambar negatif asas cerita dongeng , fantasi mitos buruk bukti . ( 1977 ) jelas , hal punca seleweng karya khusus terjemah al-quran sarjana Barat tuntut ilmu Cordova letus Perang Salib . Golong orientalis kurang kuasa bahasa Arab menyalahtafsirkan terjemah logik akal semata-mata . Golong keluar pandang sendiri lawan fakta al-quran , karya ulama mahupun tinggal sejarah . pandang : 1 ) Nabi Muhammad label manusia biasa , suruh Allah SWT sebut sejarah ( Margoliouth , 1975 ) . Rasulullah label manusia hina , licik sebar cipta cipta al-quran tiru Yahudi Kristian ( , 1926 ) . 2 ) anggap budaya hasil Arab asas sekitar iklim panas pengaruh watak orang kasar ganas ( , 1954 ) . 3 ) Sebar Nabi Muhammad ingin harta rampas perang semata-mata . Rasulullah jalan ketenteraan bermatlamatkan ingin bolot kaya jajah . langsung , utama keras kuasa sesuatu wajib takut bangsa ( , 1983 ) . Dekat Kaji Orientalis Bangkit Idris ( 1999 ) Ilmu Barat pengaruh sepenuh dekat sekularisme tolak neraca ilmu benar hidup manusia , balik kata punca derita manusia . Kamal ( 1986 ) pandang , falsafah kuasa ilmu dekat sekularisme Barat ras falsafah Humanisme . Falsafah letak urus manusia puas peribadi semata-mata timbang . ingin maju , manusia gantung sepenuh guna akal . Hasil , falsafah lahir jumlah 127 paradigma disiplin ilmu wujud tamadun konsep materialistik , : 1 ) Paradigma bebas nilai sesuatu kaji ilmu . orientalis jadi diri bebas pegang jalan lidi ilmu . Dekat pegang jadi orang ikat jalan lidi sifat kritikal agama . 2 ) Falsafah positif empirik logik ; kaji ilmu guna sarjana orientalis suatu fakta ilmu tepat betul kaedah teliti cukup sistematik teliti ( Natsir , 1997 ) . Rahman ( 2000 ) jelas , dekat dasar punca sikap golong tolak perkara ghaib lihat tangan pancaindera . 3 ) Falsafah historisisme ; tengah kembang sejarah suatu aspek wujud manusia . Falsafah anggap kolot tolak bukti fakta akademik . Meinecke ( 1956 ) , paham sesuatu fakta sejarah kaji laku teliti rapi peristiwa . Teliti hendak landas sudut pandang skeptikal tolak fahaman unsur tuhan utama . Goldziher ( 1981 ) pandang , kaji sandar agama anggap mutu malah akademik . kaji rujuk al-quran mahupun karya sarjana , realiti sejarah umat tahu gambar benar . penganalisaan kritikal buat dekat . Dekat mula guna bukti silap Kristian , kemudian panjang guna . tuju bukti silap kandung al-quran al-sunnah lihat sesat . Hashim ( 2001 ) , hujah orientalis tolak keautoritian : 1 ) praktik hidup , tinggal sejarah silam releven . 2 ) Undang label edar situasi masalah . sesuai praktik Arab ingin maju , tolak undang tinggal ganti undang Barat lihat sifat . 128 Dekat Kaji Orientalis Kolonialisme , al-attas ( 1969 ) membahagikan kembang jatuh tamadun Melayu : 1 ) ; terima Melayu , kemudian ikut kaedah hayat amal ajar urus hidup . 2 ) gemilang ; kembang ilmu tahu sultan Melayu Melaka wujud aji . 3 ) runtuh : dalam timbul tadbir sultan Melayu . alu datang jajah Barat selesai timbul jajah . jajah takluk Portugis ( 1511 - 1641 ) , ( 1641 - 1824 ) British ( 1824 - 1957 ) . Idris ( 2003 ) , sejarah bukti Melayu alam interaksi majmuk , , Jawa , Parsi Arab alami . datang jajah Barat , tubuh Indian kenal dekat kapitalisme peduli kebaji . Jajah Barat khusus British sebar Kristian jajah . perintah jajah Melayu , pakar sarjana orientalis guna sepenuh jajah kuasa jajah . Golong tekan berani tinggal amal tradisi pegang sekira ingin hidup . Pakar orientalis terap pikir jajah Barat bentuk , ; , kaji budaya aspek rangkum positif mahupun negatif . Kaji langsung alat jajah Barat khusus British menghuraikan lengkap kuat lemah . Terus ajar kuat kuasa golong jajah ( Hussain , 1984 ) . Rujuk karya . T H Reid Malay ( & Reid , 1912 ) , T S Raffles Services Stamford Raffles ( Raffles , 1830 ) , L R Wheelar Malay ( Wheelar , 1928 ) . Swettenham Malay Sketches ( Swettenham , 2005 ) , orientalis label Melayu gambar negatif malas , keras kepala , suka foya , suka hutang bagai . baik lemah angkat jajah British selamat Melayu kenal Barat konsep sekularisme pisah ilmu , golong 129 dunia ilmu ( Winstedt , 1934 ) . Namun , khusus golong Melayu ( Wheelar , 1928 ) . Skeat ( 1967 ) , golong Melayu latih suruh jajah British kukuh Melayu . Khasnor ( 1979 ) pandang , golong jadi antara kuasa Melayu tradisi hormat golong . , dekat evolusisme sifat dakwa swa-kebenaran ( ) kaum lampau pikir pusat Eropah ( Euro-Centric ) . ( 1981 ) nyata dekat angkat Tamadun Barat hebat agung . Dekat papar jelas orientalis teori evolusi Darwin anggap tamadun Barat tamadun maju pandai dekat tolak bentuk ajar . Swettenham ( 1893 ) jelas , capai hebat sebab terima fahaman sekularisme tolak hidup manusia . pegang label bangsa tolak maju tamadun jajah . Golong orientalis label undang kejam , statik sesuai amal . Malah , Swettenham ( 2005 ) , sikap negatif Melayu punca pegang teguh serah takdir , harga tolak kemodenan . , hal ubah kenal pikir Barat khusus undang lihat releven fleksibel . Tiga , guna dekat difusisme . Zainal ( 1994 ) jelas dekat letak maju Melayu sifat asal diri , sebab faktor pengaruh budaya tiru selektif Melayu Arab . Dekat nafi pandai ( ) bina sesuatu tamadun hebat . Landon ( 1949 ) , Melayu pegang islam kuat pengaruh percaya animisme Hinduisme . Shalaby ( 1966 ) pandang , dekat ras sikap cetus alam perang Salib tentang jajah perintah jajah . IMPLIKASI DEKAT KAJI ORIENTALIS Fahaman sekularisme kandung dekat kaji orientalis jelas nafi wahyu istimewa masuk undang . implikasi dekat : Kesan Negatif , reka bohong manusia sejarah cipta manusia ( 1977 ) . ( 1962 ) , bangsa Eropah 130 pegang teori evolusi Darwin anggap tamadun Barat tamadun hebat maju tamadun . teori , pegang khusus kelompok primitif . Schacht ( 1950 ) pandang , derita manusia punca lemah tipu percaya agama . , Jeffery ( 1926 ) gelar Nabi Muhammad perompak ( ) . , anggap budaya hasil Arab asas sekitar iklim panas pengaruh watak orang kasar ganas ( 1977 ) . Goldziher ( 1981 ) anggap , releven jadi atur hidup ganti suatu bentuk pikir konsep sekularisme bebas pegang agama jadi akal rujuk hidup . Terus , nafi sumbang beri tamadun hebat . Tiga , kaji agama jadi diri bebas atau tinggal pegang sekira ingin laku kaji antropologi utama agama ( Goldziher 1981 ) . Goldziher pandang , dekat pegang jadi orang bebas laku teliti sifat kritikal agama . kaedah terap dekat : 1 ) kaji sandar agama anggap akademik mutu . Jeffery ( 1926 ) , orang kaji anggap cipta Allah SWT reka sesat Nabi Muhammad . 2 ) kaji rujuk rujuk al-quran mahupun karya sarjana , rujuk sumber jurus realiti sejarah umat tahu gambar benar . Empat , sekira manusia ingin maju , akal sepenuh ras falsafah Humanisme ( Kamal 1986 ) . Falsafah letak urus manusia puas peribadi nafsu semata-mata timbang . Kesan Positif balik dekat utama sepenuh guna akal , ahli akademik pilih dekat kaji sifat bah mana . soal , kaji kenal pasti kesan positif dekat kaji orientalis , : 131 , tubuh Kaji Oriental Barat dekat pascakolonialisme moden ( Newby 1996 ) . Dekat terap kesan positif , : 1 ) Dar gagal pikir Barat ras fahaman sekularisme rangkum segenap hidup ( Rahimin Affandi 2000 ) . Rahminah ( 2000 ) , ilmu dar agama satu padu menanggani fahaman sekularisme fenomena globalisasi . 2 ) Dar ilmiah soal kerangka pikir orientalis silam terlalu tekan sains moden nafi peran sains masyarakat . Sekira dekat modenisme Barat tekan prinsip pisah ( ) aspek hidup , gera pascamodenisme cuba balik hal terap prinsip rujuk kembali ( ) ( Kuntowijoyo 2003 ) . 3 ) Dar fahaman rasialisme ( kaum ) tunjang pikir Barat . orientalis anggap bangsa Caucasian ( kulit putih ) duduk bangsa kaum pandai . asas , punca dekat evolusisme cipta Charles Darwin anggap tamadun Barat hebat unggul ( 1977 ) . , ubah nama fokus kaji kaji tempat kaji ( Studies ) . nama Studies ubah nama Islamic Studies Studies Studies fokus kaji rangkum , Afrika . Sejajar ubah , tekan ambil kaji sifat pragmatik ( praktikal ) tumpu kontemporari ( Newby , 1996 ) . Tiga , dekat kritik sesuai ubah tepi sikap belah nilai sesuatu ( Ilyas 1989 ) . kritik Edward tuntut Barat laku nilai dahulu , rangkum kaji asas prasangka negatif . dekat , Muhammad ( 1985 ) jelas tekan beri kaji agama bentuk dialog adab . kaji dekat Centre Christian England , Georgetown Hartford . metodologi Empat , hasil dekat gabung kaji teks realiti wujud ( Alatas , 1977 ) . Alatas ( 1977 ) , ahli akademik galak kaji al-quran , al-sunnah waris ulama silam langsung kait kembang . sahih fakta kaji 132 guna dekat bentuk belah , nilai masyarakat kaji telus . Kelima , terap falsafah aji ilmu ( Rahimin Affandi , 2000 ) . Dekat cetus baharu kembang metodologi kini dapat kaji sifat . nafi kesan negatif dekat aji Barat konsep sekularisme , falsafah dekat sifat unsur fanatik tokoh orientalis . Pandu dekat tekan , : 1 ) Dekat karya orientalis Ignaz Goldziher , Joseph Schacht , Snouck Hurgronje , John lain kaji menganalisa , kritik muka pandang bentang . Dekat dorong awas sepenuh ajar kaji diri sarjana orientalis ( Ratno , 1997 ) . 2 ) metodologi kini sesuatu kaji . aji moden konsep Barat , sesuatu kaji mutu landas kembang guna metodologi kaji teori suai kaji ( Natsir , 1997 ) . 3 ) Dapat kaji kaji bentang debat atau simposium kaji oriental Studies ( ) . simposium , kaji tahan landas teori guna kaji nilai suatu bentuk nilai ketat ( Thoha , 2004 ) . TUTUP Dekat pikir orientalis lihat sudut pandang skeptikal ( ragu ) tulis golong anut sudut timbang belah simpang sejarah kembang tamadun agung . Pandang paradigma evolusi difusi ( resap ) dekat oriental letak dekat logik akal pandang segala tradisi , budaya , watak , tatacara ilmu undang tikai benar . Pembahagian bagaimana terap dekat orientalis agama khusus Melayu umum . Dekat orientalis sifat belah ragu langsung lemah , bagaimana nilai telus buat jelas tentang disiplin ilmu . Namun , ahli akademik khusus Barat cenderong pilih dekat kaji sifat kritis tokoh dahulu 133 laku kaji nilai sesuatu aku benar . Orientalis label anut bangsa lemah rangkum segenap tinggal aspek maju kemodenan sebab pegang anggap releven kembang . Justeru , kaji saran kaji ingin kaji anut sikap kritikal pengaruh pikir kolonial . kaji nilai gambar beri orientalis teliti pandang segala pandang golong laku kaji lebih dahulu . Kaji pandang , kurang golong orientalis paham anut khusus Melayu sebab latarbelakang pikir pusat Eropah euro-centrism . Pikir angkat bangsa Eropah bangsa hebat tamadun . baik lemah tamadun Melayu , British anggap selamat Melayu . orientalis jadi dekat euro-centrism kayu ukur kaji sejarah Melayu nyata golong paham sepenuh Melayu , malah belah jelas soal Melayu . RUJUK Rahman , . ( 2000 ) . Wacana Falsafah Sejarah : Perspektif Barat . : Bahasa Pustaka . Abu-Lughod , . ( 2001 ) . Studies . , . ( 1966 ) . . ( Mukhtar , . , Terj . ) . Singapore : Pustaka Studies , 27 ( 1 ) : 101 - 113 . . Alatas , S H ( 1977 ) . Intellectuals Developing Societies . London : . Al-Attas , S M N ( 1969 ) . Islamization Malay-Indonesian . : Bahasa Pustaka . Al-Attas , S M N ( 1978 ) . . : ABIM . , . ( 1926 ) . Christian Enviroment . London : . Goldziher , . ( 1981 ) . Islamic . ( Andras & , . , Terj . ) . Princeton : Princeton . Hanafi , . ( 2000 ) . Oksidentalisme : Sikap Tradisi Barat . ( , . , Terj . ) , Jakarta : Paramadina . Hashim , . ( 2001 ) . Rekonstruksi Tamadun Melayu : Arah Tamadun Alaf Tiga . : Bahasa Pustaka . Hussain , . ( 1984 ) . . , Islamist . Vermont : Amana Books . 134 Idris , . ( 1999 ) . Intelek Eropah Tentang . Al-Maw izah , Idris , . ( 2003 ) . amal toleransi Nusantara . Jaring Dakwah . Bang : Aji Dakwah Pimpin , Universiti Bangsa . Ilyas , B Y ( 1989 ) . Sosiologi Realiti Sosial Umat . Faruqi , I R ( Ed . ) . Sains Sosial Sains Tulen . : Bahasa Pustaka . Jeffery , . ( 1926 ) . Muhammad . Muslim , . 7 . . 16 . Joesoef , S H M ( 1985 ) . Oriental . Jakarta : Bintang . Khasnor , . ( 1979 ) . Tadbir Melayu : Tradisi Peran Konteks Jajah . : sejarah , : . . Kuntowijoyo ( 2003 ) . Epistemologi Paradigma Ilmu Humaniora Perspektif Pikir . Minhaj , . ( Ed . ) . Satu Kembali Ilmu Umum : Upaya Temu Epistemologi Umum . Yogyakarta : Sunan Kalijaga . Landon , K P ( 1949 ) . : Religions . Chicago : Margoliouth , D S ( 1975 ) . Muhammad . : AMS Chicago . . Meinecke , . ( 1956 ) . Problems . , F R ( Eds . ) . Varieties . : Oxford . Kamal , . ( 1986 ) . Bentuk Ilmu Masyarakat Perspektif . Hashim , W T & Mahayudin , . ( Eds . ) . Sains Sosial Perspektif . Bang : Universiti Bangsa . Natsir , . ( 1997 ) . Oriental : Al-Quran Barat ( Studi Evaluatif ) . Semarang : Dina . Muhammad , A R ( 1985 ) . : Muslim . , R C ( Ed . ) . Approaches Studies . Tuscon : Arizona . Muin , . ( 1978 ) . Oriental Kaji . Jakarta : Bintang . Newby , G D ( 1996 ) . Muslim / Non-Muslim Relations : . Aidit , . ( Ed . ) . , Islamic , Malaysian American Perspectives . : INMIND . Raffles , T S ( 1830 ) . Services Stamford Rahimin Affandi , A R ( 2000 ) . Oriental Utuh Ummah : Suatu Raffles . London : John Murray . Analisis . Jurnal Syariah , 9 ( 1 ) : 33 - 46 . Rahminah , . ( 2000 ) . Kristian Konteks Dokumen Vatican 11 . Pikir Oktober-Disember 2000 . Ratno , . ( 1997 ) . Studi IAIN mcgill . Yudian W A ( Ed . ) . Alam Ajar Kanada . Yogyakarta : Ilahi . 135 , E W ( 1977 ) . . London : . , E W ( 1981 ) . , Experts . London : . Schacht , . ( 1950 ) . Origins Muhammad . Oxford : . Shamsul Amri , . ( 2000 ) . Ilmu Kolonial Fakta . Rahimah , A A ( Ed . ) . , Budaya Ubah . Bang : Terbit Universiti Bangsa . Siddiq , . ( 2012 ) . Melayu : Martabat Umat Daulat . . 3 . Kajang : Akademi Kaji Tamadun , Kolej al-hikmah . Skeat , W W ( 1967 ) . Malay : Malay . : Publications . , R W ( 1962 ) . Views Ages . Harvard : Harvard . Swettenham , . ( 1893 ) . Perak . : Straits . Swettenham , . ( 2005 ) . Perihal Melayu . . 2 . ( Zubaidah , . , Terj . ) . : Terbit Universiti Malaya . Thoha , . ( 2004 ) . : Tekan Problematika Kontemporer . Surabaya : Antara , 2004 . , . ( 1983 ) . . Jakarta : Direktorat PTAI . , W M ( 1954 ) . Aspects . Islamic , 1 ( 1 ) . Wheelar , L R ( 1928 ) . Malay . London : George Allen & Unwin . Winstedt , R O ( 1934 ) . Perak . JMBRAS , 12 ( 1 ) . , . & Reid , T H ( 1912 ) . Malay . London : T F Unwin . Zainal , . ( 1994 ) . Antropologi Tafsir : Sumbang Budaya Melayu Teori . Dlm . Syarah Kukuh Profesor . , . . 136 , MELAYU KOLONIALISME INGGERIS Noor Aziera Mohamad Rohana , Nurul Asma Mazlan , Noraini Abd Muaziz & Ermy Azziaty Rozali ABSTRAK Abad ke-19 sejarah mundur hidup Melayu Melayu akibat datang jajah Inggeris tanahair . Misi kuasa perlu mentah sebab Melayu hidup corak bawa sekaligus ubah cara hidup gemilang sekitar abad ke-15 tamadun tinggal . Objektif kertas teliti cabar Melayu sekitar abad-19m . Kertas tuju analis mengenalpasti mundur Melayu . Metode kaji guna kaji pustaka ( ) kaedah analisis dokumen . kaji dapat datang Inggeris Melayu kesan negatif hidup Melayu aspek fizikal . Ubah dorong bangkit Melayu , usaha mengenalpasti atas masalah landa hidup . kunci : , Melayu , kolonialisme , . KENAL . Sumbang beri begitu liput aspek , , , agama . Bangkit titik tolak hidup Melayu mulai telah datang Inggeris . peran main khusus baik hidup Melayu sekitar zaman hidup melarat serba-serbi ( Adnan 1994 : 99 ) . pandang kritik lontar tulis tinggal kesan jiwa baca sehingga giat kemudian perhati kolonial British tadbir . , pikir kritik anggap pengaruh sekaligus ancam Inggeris . Begitu mula cabar hidup juang sehingga nama jasa kenang generasi . Matlamat juang utama dar tekan . , tampil sumbang bentuk tulis manfaat , khusus fokus aspek kritikal Melayu . Libat lihat begitu sumbang , utama . iktiraf maju Melayu agama 137 , sehingga nobat Pendeta Kongres Bahasa Surat Melayu 21 September 1956 Istana Johor ( & Khalid , 1974 : 167 ) . MELAYU ABAD KE-19 Singkap sejarah lalu , datang Nusantara , Melayu pegang percaya animisme , dinamisme Hindu Buddha . Datang ubah ubah corak hidup budaya percaya landas rukun Iman rukun . Pilih budaya hidup ajar suai gaya hidup Melayu . Sempurna jadi Melayu hebat bagaimana nyata Nik Hassan Shuhaimi ( 2006 , 4 - 5 : 76 ) jurnal tajuk Melayu , Waris Tamadun Pangkin Melayu Mahawangsa . Akidah konsep tauhid mula paksi , terus ikat hati Melayu lalu jadi identiti sejarah . Melayu agama kemudian jalin umat masuk Semenanjung Arab lapang , sosial ( Idris 2006 , 4 - 5:22 ) . Namun begitu , hebat Melayu tahan . tulis nyata Melayu hidup mundur , miskin jahil . Situasi tara lihat Melayu Semenanjung Melayu abad ke-19m tadbir kolonial Inggeris . tulis Hasnah ( 2009 : 6 ) nyata hidup Melayu asing segala aspek , , sosial . lihat runcing akibat hadir bangsa Melayu , kaum Cina . Punca kait faktor , masuk faktor Melayu , ini lihat sakit malang wujud Melayu . Justeru , perkasa unggul tamadun Melayu , kenal pasti lemah seluruh . Sentuh soal , kritik hebat golong atas diri besar sudah datang British Melayu . golong golong tindak zalim Melayu biar Melayu mundur jahil simpati . harap golong pelopor membanteras miskin Melayu , khusus aspek , namun harap sampai . 138 contoh libat Lantan bangun aspek , walau tumpu . samping , sebut sumbang golong atas , , bangun aspek jaga kebaji . umpama , benar harap golong atas Melayu laku . Namun begitu , ingin kubur begitu . Harap penuh , bahkan tunjuk sikap anti-kemajuan . lihat datang British Semenanjung Melayu . Adnan ( 1996 : 144 ) tulis jurnal tajuk Gagas Juang , awal , sangka datang British Melayu ubah nasib hidup Melayu cengkam perintah zalim . Nasib hidup walau fizikalnya Semenanjung Melayu aku selesa infrastruktur , telegraf , telefon , api , jentera , elektrik , jambat . Datang British hakikat jadi Melayu fasa hidup cabar . Walau perintah , namun golong atas kekal . Hal sebab Melayu ikat raja Melayu . Bezanya , segala urus tadbir laksana koloni , lain . Istimewa raja besar tunjuk koloni beri elaun , sosial gelar besar . Ancang begini Melayu tunduk taat setia golong atas . perinci , dapat benar hidup Melayu British duduk Semenanjung Melayu telah Pangkor ditandatangani 1874 . , perintah kolonial British lepas kritik . sifat musuh sentiasa usaha lemah . , cuba kenal pasti apakah rahsia tangkis serang . Telah kenal pasti punca benar , dedah Melayu jahil punca gagal . Ini senjata Barat guna Melayu . Senjata Barat maksud ilmu tahu milik Barat . Senjata lihat kaji selar kunci nyata Zaqzouq . , putus Melayu perlu senjata Barat tentang serang Barat ( Adnan , 1994 : 128 - 134 ) . teliti 139 individu pandang jauh , Melayu hidup serba kurang , miskin mundur segala aspek . Pandang jelas lihat coret siar 16 Mac 1927 majalah al-ikhwan artikel tajuk Miskin Melayu . : Miskin itu sifat lebih sangat lengkap nyata sifat bangsa besar kurang jadi kalah tinggal belakang perlumbaan maju . pandang jauh tajam , miskin Melayu benar miskin tanding . Sakit ini jadi bangsa Melayu tinggal bangsa . Haron ( 1995 , 25:10 8 ) perinci miskin kaca miskin sudut perangai , tahu , cita , ilmu , harta . Semua lemah punca sikap Melayu perintah wujud . kait punca iklim geografi Melayu . rezeki hutan buat asa cukup milik . Rujuk artikel , Miskin Melayu , aspek miskin belenggu Melayu : cita , miskin lengkap otak sifat perangai mulia . perinci Melayu miskin asuh sempurna . Melayu tunjuk teladan mulia dahulu . diam diri . Justeru , ubah fenomena demikian lanjut , rasa untuk tindak . Justeru , muka saran Melayu atas miskin . Sosial Agama mundur agama . dapat hidup agama amal simpang ajar Nabi Muhammad ( ) . Punca limut percaya tradisional bidaah ( Haron , 1995 , 25:10 8 ) . kuat Adnan ( 2009 : 60 ) dari dapat tinggal percaya lampau , pengaruh animisme pengaruh Hindu Melayu-Islam . miskin harta , miskin hemat cita-pada ajar latih tahu , miskin alat 140 Ungku . Aziz ( 1987 : 57 ) nyata hidup amal isi roh , balik hanyut alih ajar benar bawa Nabi Muhammad . Antara percaya ayat al-quran baca pahala semata sekadar lagu , percaya amal zikir nilai kuantitinya alun . Mundur kait ajar Kaum sesuai amal ubah akibat muncul Barat . kritik pisah aspek hidup , hal sebab Melayu pandang hidup sekali kait hidup akhirat . Melayu percaya baca al-quran tuju cari pahala semata-mata , lagu , tangkal tawar sekadar zikir . Bahkan balas Allah amal kait bilang zikir . Melayu patuh kerja amal , buat jauh jahat , solat , puasa , kerja haji , sedekah lain , namun , Melayu tetap laku perkara tentang ajar , khurafat bidaah . pandang laku suruh tahu yakin benar ajar . Kurang tahu sebab berfikiran ajar hanya ibadat semata-mata perhati hidup . Kurang ilmu sakit sosial . muka sifat muda banyak leka buang suka sia , lucah jamu sedap syahwat hawa nafsu binatang , jimat cermat belanja , ira esok lusa , leka tonggeng balik cari jalan hendak sedap suka . tua nyata pasung percaya bodoh takut bukan hantu syaitan , jin afrit , pelesit panjang ( Ungku . Aziz , 1987 : 58 ) . Runcing kait amal hari . Ermy Azziaty Mohammad Redzuan ( 2010 , 18:27 ) aku walau satu kelab Melayu tubuh , namun jalan diri . aktiviti-aktiviti agama anjur , namun kisar berzanji , marhaban lagu qasidah . , kitab karang banyak sentuh sentuh situasi hidup maju mundur . , mengesyorkan hendak ijtihad , zahir batin . tekan peran akal 141 ilmu tahu satu dorong amal ijtihad tolak taklid ( Adnan 2009 : 73 ) . Simpul , kenal pasti Melayu catat . sinonim anut sejarah Melayu asal kaum hebat , aku datang Nusantara cipta alat gendang , lembing , tombak , pisau perahu ( Nik Hassan 2006 , 4 - 5 : 76 ) . Namun begitu , tulis nafi , khusus lewat abad ke-19m walau muncul . Jadi , apakah punca benar sebab hal ? kenal pasti punca miskin , jahil mundur aspek , sedang tapak Melayu abad ke-15m . mana silap aspek Melayu sebab kaum label lemah , jahil mundur ? Singkap sejarah kembang aspek , Choong ( 2008 : 4 ) nyata Melayu gemilang empayar Melaka , sekitar abad ke-15m . Namun begitu , ras ajar rumah , , surau , . sokong Hasnah ( 2009 : 46 ) nyata Melayu mula kembang abad ke-15m bentuk agama . tradisi kenal jangkau abad ke-18m , muncul sekolah buah , Lantan , Kedah Terengganu . Namun begitu , transformasi Melayu datang kolonial British Pulau 1786 . kenal telah British luas jajah meterai Pangkor 1874 . beri perhati sekolah British bentuk vernakular pecah perintah , tuju timbul pembahagian jelata diri Melayu , Cina . Kenal mula kurang sambut Melayu kuat pegang bentuk tradisional . Namun begitu , abad ke-20m , telah gelintir Melayu dari . sekitar abad ke-20m kait mundur Melayu . , bangsa maju kesan maju . Mundur terus kesan buruk Melayu lihat agak tinggal bangsa ( Hasnah , 2009 : 47 - 48 ) . 142 . perkasa , usaha tingkat hidup Melayu Soal , bagaimana wajar beri Melayu atas lemah dominasi segenap aspek ? Adnan ( 1994 : 100 - 101 ) nyata tegas , konsep Melayu mesti landas identiti kaum . , rangkum aspek mampu bekal jamin sejahtera asal bawa benar tentang ajar . ilmu lihat bunyi : percaya kaum betul berat ajar pihak pihak sudah satu sekali berapa dalam dua . jelas harus wujud pisah . Balik itu Melayu , Melayu , , Cina British laksana asing . samping lemah akibat pisah , kenal pasti lemah Melayu sekolah Melayu . lemah tekan beri , hanya sekadar tahu bahasa , pandai baca , tulis ira . Sedang , konsep ajar had asas . , kolonial British sifat vernakular lihat tutup anak Melayu pergi jauh . dapat teks guna sukat ajar buku Hikayat hikayat Melayu lihat pikir . Justeru , kritik lontar sengaja guna . , pasti tuju Melayu diam , satu tuntut jadi anak Melayu maju telah tamat aji . Haron ( 1995 , 25:10 8 ) sokong tegas pandang tulis nyata miskin aspek tahu Melayu punca buku hikayat mutu tinggi akal fikiran . , mundur Melayu punca abai British aspek kuasa bahasa . Abai sebab salah . , bahasa punca akibat tiada kamus sempurna Melayu . Hakikat , kamus bahasa wujud , iktiraf tepat hendak kamus sedia lidah Melayu . Justeru , 143 kritik Wilkinson Winstedt , kakitangan bertanggungjawab terjemah arang kitab bahasa Melayu . tikai mampu Wilkinson Winstedt sukat ajar Bahasa Melayu . pandang harus tugas dipertanggungjawabkan Melayu , . Tambah , British tekan aspek bahasa tunggak maju bangsa . Bahasa melambang identiti buah bangsa , bahkan peran alat komunikasi ilmu . Ajar bahasa rangkum segala cawangan ilmu bahasa tulis tulis , karang arang asal-usul kata . , dapat anak Melayu lanjut ajar sekolah Inggeris sukar . uji peperiksaan ketat paksa lalu anak Melayu pasuk sekolah Inggeris . Hal sebab anak Melayu jauh tinggal sudut . harus buka peluang anak lanjut ajar Raffles . , ada begitu mundur sekali . punca bodoh tiada upaya ajar diri anak Melayu . dedah ajar aji al-quran , ajar solat niat puasa sedikit ibadat . Tambah , sekolah Melayu had baca al-quran . , telah khatam al-quran , anak hantar ibu bapa ajar , antara Kedah , Lis Terengganu . Walau begitu , tidak ilmu . Kelulus layak anak Melayu Lebai , layak baca doa . samping , campur aduk perkara bidaah khurafat ilmu guna , ilmu sihir , ilmu kebal , jenis jampi , sahabat jin ( Adnan , 1994 : 117 ) . kitab guna . dapat guna terlalu lemah gaya bahasa . timbul sukar baca . Bahkan guru sekadar ikat kitab jawi sentuh , batal , haram pahala . Harus bincang guru sentuh asas ajar tafsir , hadis , syariah sejarah ( Ermy Azziaty & Mohammad Redzuan , 2010 , 18:27 ) . Namun begitu , pandang punca guru ajar . dari maju . maksud guru boleh , paksa ajar 50 sekolah , lemah 144 60 ajar darjah , gaji terlalu lembaga jemaah ulama selenggara tadbir . lemah kait abai raja Melayu . nyata kaji , maka jelas main peran hadap cabar hidup . Namun begitu , mesti sempurna lengkap aspek rohani jasmani dekat ukhrawi . Pisah laksana kolonial British kritik lihat , utama Melayu agama . , sekolah Melayu tubuh mampu apa sumbang lain sekadar mampu kenal huruf , tulis , baca ira . Ermy Azziaty Mohammad Redzuan ( 2010 , 18:25 - 26 ) senarai selesai muka hubung aspek atas miskin . Antara tekan aspek tumpu upaya baca , tulis ira , bahkan liput bidang mahir vokasional . Melayu seru kuasa ilmu libat diri kerja , doktor , kejuruteraan , undang , , tani buat . samping , saran sentiasa bekerjasama saling , berjimat-cermat , jaga , jalan giat kecil , bagai . cita , garis sifat wujud diri , berdikari , tetap diri , bertanggungjawab , tepat , rajin kerja , korban jaga kebaji umum . Segala saran jelas anggap miskin , bahkan serius tangan segera elak Melayu hilang tel . RESPON INGGERIS JUANG Ungku . Aziz ( 1987 : viii ) nyata Melayu hasil tulis sentuh soal miskin . Miskin hidup dorong hasil tulis khusus sentuh Melayu perhati . baca tolak pikir . Adapun tolak pikir pasti berbeza fikiran , olah tuju tunduk taat perintah British cita baik Melayu . Memang pikir begini ingin ubah . Matlamat jelas samping berani kemudian kesan gerak juang . British tulis sifat 145 demikian sehingga kena ancam mampu gugat Melayu . , segala mula kawal rapi . hadap tekan gaji tahan , bahkan pindah . , skop tugas had terjemah . benar ajar elak pengaruh sebar luas . Hubung kena , pasti kesan datang . Begitu ancam juang ? Jawapannya tentu . muka miskin hadap Melayu , bahkan selesai , . pasti lihat ancam Melayu hanya sekadar siap waris kerja zaman . Pandang jelas Haron ( 1995 , 25:11 5 ) . nyata : amal peras monopoli Melayu . akibat Melayu mundur tinggal . , Inggeris jalan tuju kekal Melayu kerja tradisi tani nelayan , bekal berkolar putih tengah . Ungku . Aziz ( 1987 : 12 ) , jelas lihat tulis Winstedt Malaya-1923 : ragu , sebab banyak Melayu paling tani lain giat , Ajar harus lengkap tempuh liku . matlamat ajar , diubahsuaikan hendak , kacau resah sosial . Bagaimana Portugis Melaka , Inggeris Justeru , hairanlah kolonial Inggeris tegas mampu gugat Melayu . TUTUP Tamadun memang lahir kuat masyarakat . Kuat maksud kuat aspek . sokong Zaqzouq ( 2006 : 15 ) nyata umat tamadun , kunci selesai . tamadun lihat datang Mekah , perhati beri Rasulullah . bukti sampai gelintir Mekah , al-arqam ibn Abi al-arqam . kunci selesai masalah 146 Walau , Quba bukti betapa Baginda menitikberatkan aspek . manfaat Rasulullah institusi ( et 2005 : 3 - 6 ) . Bahkan tawan Perang Badar ingin tebus diri , Rasulullah syarat ajar 10 kanak-kanak baca tulis mahir . Begitu penting aspek tekan Rasulullah sehingga muncul tamadun segani . Kisah sejarah kemudian Nusantara . datang , hidup paksi akidah jelas . Datang kemudian ubah cara hidup budaya arah hidup . Ikat saudara sama Muslim jalin aspek hidup , , sosial . Contoh tonjol . sekali gus kenal Melayu beridentitikan rata . Namun begitu , gemilang tamadun Melayu . Jatuh lihat tara abad ke-19m , utama datang kolonial Inggeris Melayu . kembang maju , namun mundur , jahil miskin tetap tular . Hal sebab , utama telah lahir cendekiawan . Dar masalah belenggu titik-tolak gera pikir , terus dorong juang bebas . salah tokoh pikir selidik masalah wujud kenal pasti imbang punca segala . Pisah ilmu akhirat harus bagaimana laksana tadbir kolonial British . Melayu harus dedah ajar semata-mata ajar akhirat semata-mata , ajar mesti iring lengkap jalan hidup hamba Allah sempurna . saran sedia baharu jamin . Adapun baharu saran bukan arah arah kancah negatif bagaimana difikirkan golong Kaum , masuk ayahanda , , jurus orientasi maju dinamik sesuai edar . Sidek ( 2009 : 738 ) ungkap baharu tajdid makna ubah sedia , tuju kukuh elemen sesuai . Bahkan , baharu wajar maju selar kembang cabar globalisasi . jamin Memang aspek aku 147 sejahtera hidup . bukti kisah sejarah silam , bahkan Allah SWT ayat . Justeru , peminggir tamadun ilmu sebab rugi , utama agama kira jenis bangsa sekali , tambah seru ilmu tekan Allah SWT firman . RUJUK Hussain & Khalid Hussain . ( 1974 ) . Pendita Kenang . : Bahasa Pustaka . Muhammad Zin , Zulkiple Abd . Ghani & Ghafar . ( 2005 ) . Universiti . Ampang : Dawama Sdn Bhd Adnan Nawang . ( 1994 ) . Pendeta Melayu . : Yayasan Natar Ilmu . Adnan Nawang . ( 1996 ) . Gagas Juang . Jurnal Sejarah Universiti Malaya . . 4 . Bil 4 - 6 . Adnan Nawang . ( 2009 ) . Melayu . Malim : Terbit Universiti Choong , Keow . ( 2008 ) . Falsafah . : Idris . . Sdn Bhd Ermy Azziaty Rozali & Mohammad Redzuan Othman . ( 2010 ) . orang Melayu : Pikir Melayu-Islam 1920 - . Jurnal Sejarah . . 18 : 21 - 33 . Haron . ( 1995 ) . Pikir Sikap Bangsa Melayu . JEBAT . . 25 : 107 - 121 . Hasnah Husiin . ( 2009 ) . guru Melayu Peran Juang Jajah . : Bahasa Pustaka . Idris Zakaria . ( 2006 ) . Sejarah Citra Melayu : Lebih kurang . Melayu : Jurnal Melayu . Jilid 4 - 5 : 19 - 45 . Nik Hassan Shuhaimi . ( 2006 ) . Melayu , Waris Tamadun Pangkin Melayu Mahawangsa . Melayu : Jurnal Melayu . Jilid 4 - 5 : 60 - 83 . . Yusof . ( 2004 ) . Paradigma Pikir Adab Melayu . Malim : Universiti Idris . Sidek . ( 2009 ) . arah tajdid ilmu . Kertas Arabic Studies Islamic ( MACASIC ) . Anjur Aji Arab Tamadun ( JPATI ) , Fakulti Aji , Universiti Bangsa ( UKM ) . 29 - 30 Disember . Ungku . Aziz . ( 1987 ) . jejak Pantai . : Terbit Universiti Malaya . 148 Zaqzouq , Mahmud Hamdy . ( 2006 ) . Bangun Tamadun Ummah Kefardhuan . Kertas Konvensyen Hadhari Bangsa 2006 . Terj . Anjur Maju , . , 23 - 24 Jun . 149 150 BUDAYA BERFIKIR KRITIS DEKAT KUKUH JATIDIRI MELAYU Norafifah Ab Hamid , Azlina Abd Wahab , Norajila & Siti Nurul Izza Hashim ABSTRAK globalisasi pikir Barat lihat pengaruh aspek gaya hidup gaya berfikir Melayu khusus generasi muda . hakikat anjur budaya berfikir ras al-quran al-sunnah . saksi al-quran al-sunnah tekan budaya berfikir kritis tekan aspek nilai , analitikal objektiviti berfikir . Kertas tuju muka peran budaya berfikir kritis kukuh jatidiri Melayu hadap cabar . Arus pemodenan landa Melayu sedikit gugat utuh jatidiri Melayu utama generasi sekaligus kesan negatif duduk Melayu . Kaji bentuk kualitatif kaedah analisis sekunder . Justeru kertas lihat arah kukuh jatidiri Melayu amal budaya berfikir kritis hidup hari . DAHULU globalisasi cabar paksa hadap Melayu , antara cabar ideologi barat , seleweng akidah , gejala sosial , pergola , konflik kaum , eksploitasi , jatuh integriti jawat . Ini realiti cabar hadap . hadap cabar Melayu perlu suatu budaya berfikir mantap tepat piawai berfikir rujuk al-quran al-sunnah . Hal pikir hasil lampau batas tentang syariat akal manusia had pikir . Hakikat turun uji cabar hadap umat , bagaimana hadap Rasulullah , sahabat , ulama gemilang . Namun hadap segala cabar hadap bijaksana metodologi berfikir cara jadi umat upaya bentuk adab emas . DEFINISI PIKIR KRITIS bahasa , Kamus , edisi tiga pikir maksud perihal berfikir pikir , kata kritis asal bahasa Indonesia-Belanda jaring makna ikut ; begitu tuju sesuatu ( timbang 151 buruk lebih dahulu ) sifat kritik ( sesuatu bulat ) ( Baharom , 2002 ) . Kata kritis benar asal kata inggeris . Namun begitu kritis kata Greek kriths ( kritikos ) maksud timbang ( ) . Timbang maksud nilai ( evaluates ) , membezakan ( distinguishes ) , putus ( ) soal ( ) , sesuatu benar salah ( Hamid , 2001 ) . Kata asal kata kritikos makna soal tingkat paham ( Philip , 1997 ) . rujuk kata , definisi ikut : carefull judgement ; involving , carefull judgement qualities . ( Hornby , 1995 ) Jelas rujuk maksud timbang adil hati , semua tuju cari benar keluar pandang dapat sesuatu hal benar . Dewey ( 1933 ) , pikir kritis pikir sifat reflektif berfikir dalam timbang serius sesuatu . ( 1956 ) jelas , pikir kritis pikir libat analis , sintesis nilai . Terus Ennis ( 1996 ) , definisi pikir kritis pikir reflektif tumpu putus sesuatu terima . Hubung , Fauzi Hamat ( 2004 ) ringkas dapat pikir kritis kecekapan , cerdas , upaya minda manusia nilai sesuatu gugus , hujah , pikir dapat terima orang . , al-qaradawi ( 2001 ) istilah pikir kritis al-tafkir al-naqdi namun cenderunng istilah - aql - ilmiyyah tentang - aql al-khurafat , pikir ras acuan al-quran milik sifat ciri khas sendiri bagaimana nyata lanjut . akal khurafat akal pengaruh keliling kira timbang wajar ambil benar . Tambah , akal ilmiah harus sifat bebas objektif tolak akal sesat , akal taklid jumud hawa nafsu . akal ilmiah tolak ragu pasti , hawa nafsu emosi ilmu tahu , tolak taklid buta waris nenek moyang , tunduk taksub besar ikut sesuatu dalil bukti . , pikir kritis rujuk pikir neraca ( tafkir al-mizani ) . Al-Ghazali kitab al-qistas al-mustaqim istilah keluar neraca berfikir al-quran tolak neraca berfikir pegang 152 golong Syi pegang konsep sentiasa pelihara tentang neraca berfikir al-quran . definisi beri sarjana , nyata pikir kritis bentuk pikir dalam serius benar sesuatu selesai hadap . dikenalpasti rata sarjana definisi pikir kritis aspek elemen analitikal , nilai objektiviti . Meski sebut tiga aspek elemen serentak definisi beri namun definisi dapat kurang kandung salah aspek elemen . BUDAYA BERFIKIR KRITIS PERSPEKTIF Hakikat ajar tekan unsur pikir kritis sifat nyata sarjana barat ( Ramli , 1998 ) . sarjana Barat pikir kritis sifat libat kognitif ( mahir mikro ) sederhana kategori , sekuens urut , banding membeza , teliti bahagian-bahagian terang sebab-musabab . Pikir kritis sifat bentuk pikir libat kognitif libat metakognitif ( ) perlu daya taakulan ramal , usul periksa andai , inferens , cari sebab simpul ( Hamid , 2001 ) . al-quran konsep berfikir guna akal tekan konsep kait akal berfikir sebut 49 libat ` aqala , ` qilu , ` qilu , ` qilun ` qilun ( al-qaradawi , 2001 ) . kenal pasti metode berfikir sebut al-quran metode ` qil ( berfikir ) , tadhakkur ( ingat ) , tafakkur tafqih ( paham ) . mahir berfikir gesa guna akal nyata al-quran gesa , renung , tafsir , teliti , menganalisa , paham , merakam , ramal muhasabah ( Rahim , 2002 ) . ( berfikir dalam ) , ( renung ) tadabbur Jelas ajar sangat cara berfikir . sekadar , malah ajar manusia berfikir metode berfikir kritis ramal , nilai , tafsir bagai . Justeru konsep berfikir kritis hakikat jelas al-quran , istilah sebut langsung sebut sarjana Barat . elemen budaya berfikir kritis libat bincang luas , maka kaji muka elemen budaya berfikir kritis analitikal , objektif nilai . 153 Berfikir analitikal bincang soal kait analitikal , sungguh al-quran dahulu sebut hal . saksi firman Allah SWT . Antara maksud : tentang . tahu jangan kamu ikut kamu Sungguh dengar , lihat hati , semua tanya laku . ( al-isra , 36 ) Tafsir al-azhar Hamka ( 1985 ) , jelas ayat ayat bentuk peribadi muslim . Sungguh manusia larang pak turut selidik lebih dahulu sebab musabab sesuatu . gambar golong pak turut segala jejak nenek moyang istiadat tradisi , golong akal fikiran Allah SWT kurniakan baik . Sedang hati akal fikiran dikurniakan Allah SWT perhati keliling timbang buruk . Telah teliti kandung ayat al-quran kait rapat konsep analitikal . perkara : Larang tuduh tahu . ii . benar sahih sesuatu iii . iv . Teliti cermat Selidik sebab-musabab sesuatu . jelas bendung budaya taklid buta pak . Sekaligus tepat konsep pikir kritis amal sindrom . Berfikir objektif berfikir objektif tepat berfikir dorong orang berfikir asas fakta benar ( Hamid , 2001 ) . Tuju fakta semata-mata ini main peran tentu licin berfikir . Orang berfikir objektif unsur emosi , cita prasangka ( Hassan , 2003 ) . Allah SWT ingat manusia berfikir objektif , antara tegah manusia tunduk hawa nafsu . amal hawa nafsu semata-mata iring akal iman sebab laku hancur diri manusia , lahir sikap negatif hasad dengki , , tamak harta pangkat , penting diri , laku zalim maksiat . tentang sekali budaya berfikir objektif . 154 Ikut ayat al-quran jelas bagaimana amal berfikir tindak hawa nafsu maling manusia benar . Antara Allah SWT maksud : demikian , turun al-quran atur ( benar ) bahasa Arab . anda kamu ikut hawa nafsu telah tahu kepada , maka sekali-kali lindung pelihara bagi ( siksa ) Allah . ( al-ra ` : 37 ) Ibn Kathir nyata ayat ingat golong ulama . ulama tahu dalam ajar sunnah Rasulullah , harus ikut orang sesat golong dorong hawa nafsu ( Kathir , 2004 ) . Kemudian Qutb ( 2000 ) tegas ilmu tahu umat ilmu tahu yakin benar , sedang dapat kata golong ( ahli kaum musyrikin ) dapat hawa nafsu asas ilmu tahu yakin . Berfikir asas nilai Nilai metode berfikir asas kriteria , asli , benar , jitu , munasabah , ( Hiang , 1997 ) . Erti orang sesuatu , nilai jitu harus laku . Begitu sesuatu nilai harus laku elak sikap taksub fanatik . sikap fanatik taksub salah gejala lampau terlalu sesuatu pegang diri ( Baharom , 2002 ) . sikap tutup pandang berbeza ( Majid , 2003 ) . Hal gagal nilai . Terus , sikap taksub fanatik subur orang sikap jumud berfikir datar paham sesuatu . Ikut Allah SWT maksud : Kata : Tuhan haram buat keji , nampak atau sembunyi , buat , langgar manusia alas benar , ( haram ) sekutu Allah sesuatu Allah turun hujah ( haram ) mengada-adakan Allah kamu tahu . ( al-a ` raf , 33 ) hujung ayat jelas Allah SWT ingat umat manusia hati bicara sesuatu tahu ( Hamka , 1985 ) . Ayat khusus tuju arab Jahiliyyah laku bohong 155 Allah SWT sesuatu tahu buat halal haram sesuatu . Kemudian dakwa perintah Allah SWT asas ilmu yakin ( Qutb , 2000 ) . Sungguh laku nilai , sesuatu tahu difahaminya asas ilmu yakin sekaligus bebas diri sikap fanatik taksub . KONSEP JATIDIRI MELAYU Kata diri diri kata diri Kamus ( 2007 ) , erti asli , murni , tulen campur , diri empunya . Telah gabung dua maka maksud sifat ciri unik istimewa , bahasa , budaya lambang keperibadian orang individu sesuatu bangsa . Hassan ( 2009 ) , buah bangsa rujuk ciri membezakan sesuatu manusia manusia semangat kita individu . Justeru kupas konsep diri ciri : leluhur istilah bangsa wujud erti bentuk bangsa leluhur . Konsep jelas kata gera bangsa Melayu . nyata asal leluhur waris ciri leluhur . Ciri leluhur itu sebab golong bangsa . hal , nyata Melayu asal generasi Melayu dahulu . Maksud , olah kata leluhur bangsa . Tutur bahasa Tutur bahasa ciri tentu diri buah bangsa . hal , dapat kata bahasa fungsi alat komunikasi , malah ciri definisi bangsa . Umpama , Melayu tutur bahasa Melayu . Amal budaya Banyak bangsa definisi diri bangsa masyarakat amal budaya . Hal budaya waris bangsa . waris budaya anggap bangsa . Tetap Daerah Geografi dahulu komunikasi begitu lancar luas , tinggal daerah geografi nama bangsa . Anggap daerah geografi 156 tentu bangsa wujud konsep , Melayu pernah anggap daerah geografi bangsa Melayu . Konsep hak ubah . Pegang ciri sering guna definisi bangsa . kongsi , maka ciri guna faktor definisi bangsa . Walau , ciri sendiri ciri buah bangsa . Hal sesuatu anut bangsa manusia . Umpama anut bangsa . Jatidiri Melayu bentuk sahsiah diri peribadi Melayu , agama , akhlak budi bahasa pekerti mulia . Fadzil ( 2010 ) , sudut takrif konseptual diri diri budaya . , Lembaga ( 160 [ 2 ] ) Melayu orang anut , lazim tutur bahasa Melayu amal adat-istiadat resam Melayu ( Lembaga Fasal 160 [ 2 ] ) . takrif jelas difahami unsur dasar diri Melayu pegang resam amal . Gabung tiga unsur bentuk identiti unggul ampuh sekaligus latar bentuk diri Melayu semenjak dulu . , diri tunjang mesti tahan , pelihara teladan ( Munawar , 2012 ) . Takrif bukti bagaimana sintesis Melayu gambar faktor takrif Melayu ( Borhan . . ) . jelas diri Melayu tunjang , Bahasa Melayu adat-resam Melayu . Justeru usaha arah kukuh jatidiri Melayu terus lestari adab Melayu . CABAR JATIDIRI MELAYU Hebat Melayu konteks sejarah nali ianya nafi . elemen faktor nali Melayu bahasa Melayu franca dua anut majoriti duduk . Datang terima ubah adab Melayu . , undang , , sosio-budaya pengaruh unsur . sekadar malah datang Melayu benar mantap pandang semesta Melayu asas hablumminallah hablumminannas ( Musa , 2004 ) . 157 nyata utuh jatidiri Melayu ajar masuk Melayu ubah cara berfikir Melayu pengaruh unsur animisme khurafat kemudian tukar cara berfikir ras tawhid . Malang modenisasi cabar bangkit Eropah . Umat Melayu paksa hadap cabar . Cabar adab abad 21 cabar sifat ancam segala aspek , , sosio budaya pikir lihat serius landa . Ini realiti benar hadap Melayu . Balik pesat capai , aspek cabar beri perhati bimbang lemah pikir jatidiri Melayu . globalisasi saksi kembang lopor Barat jadi mampu kuasa segala-galanya . nafi baik oleh Melayu namun Melayu perlu dekat proaktif strategik . pelihara agama cair benda hedonistik Barat globalisasi ( , 2013 ) . Hakikat ini jajah pikir sangat bahaya serang halus sembunyi dari ( , 2008 ) . Bimbang arus globalisasi kembang manfaat betul dedah Melayu nilai negatif . Fenomena anggap cabar hadap Melayu kekal jatidiri Melayu hakikat kaya nilai murni , adab , tata susila luhur budi . Begitu konteks moden jadi rasionalisme indikator , berbeza sifat ilmu Melayu tekan aspek . konteks dewasa masyarkat Melayu harus titik rat alit insan . Kuat pikir kait rapat capai insan . Melayu usaha bentuk insan asas acuan mesti tolak faktor Barat manfaat Melayu harus milik upaya nyaring tahan umat semata-mata akhir mampu umat sumbang hormat segani ( , 2006 ) . konteks lihat konflik telingkah Melayu . Rebut jatuh integriti Melayu lihat runcing . integriti etika pimpin dedah . kurang konflik kaum akibat ketidakpuasan hati perintah kesan pecah perintah bawa jajah British . buruk percaya pimpin Melayu 158 lihat goyah . dari arus globalisasi pengaruh aspek Melayu . Konflik gantung . Kuasa Barat puncak biasa hubung adab dari . Kuat tenteranya tanding dominasi lembaga aman efektif asai , Inggeris Perancis ( , 2008 ) . Fenomena mampu gugat musnah jatidiri buah bangsa . umat Melayu hadap cabar . aspek tentu maju buah , malang konteks umat runcing . cabar hadap umat sekat , rampas kaya , kuasa kaya , krisis , miskin bagai . Sekat laku sedikit kesan Melayu . Tamak sumbang kuasa . Hal ingin perintah gantung . Situasi kesan umat ( Salamon , 2010 ) . Krisis cabar umat Melayu . Krisis kait rapat kesan ribawi , , inflasi , belanja defisit , hutang , monopoli , rasuah bagai . Laku canggah syariat merosakkan umat . ribawi contoh sebab ketidakadilan leluasa ( Salamon , 2010 ) . sekadar malah sebab miskin leluasa . Miskin musuh senyap bunuh kuat Melayu . miskin sebab Melayu sentiasa hidup gantung bantu . sebab Melayu lemah upaya tahan nilai murni bentuk jatidiri . Ini realiti Melayu paksa hadap cabar . Semua cabar perlu suatu budaya berfikir asas worldview semua masalah cabar tangan jejas budaya sedia malah mampu kukuh jatidiri Melayu . 159 PERLU BUDAYA BERFIKIR KRITIS KUKUH JATIDIRI MELAYU Sejarah bukti budaya berfikir kritis budaya Rasulullah , Khulafa al-rasyidin , Tabi ulama gemilang Tamadun . Iman ketaqwaan milik wujud budaya berfikir kritis terus bina adab gemilang . konteks Melayu budaya berfikir kritis lihat sangat peran hadap cabar globalisasi arah kukuh jatidiri . Budaya berfikir kritis budaya Melayu asas aspek pikir kritis anjur analitikal , objektif berfikir asas nilai . Budaya berfikir analitikal Berfikir analitikal sangat budaya utama sesuatu ambil sesuatu selesai . Melayu harus waspada segala tindak-tanduk analisis teliti jerumus sesat . globalisasi ruang sangat saring tap . Generasi dedah unsur bentuk persepsi jejas akidah budaya hidup murni . Akibat percaya hak jejas benteng rohani umat ( Haron , 2011 ) . Contoh generasi layar laman sosial hidang berita , gosip , khabar angin , tuduh , fitnah , gaya hidup gaul bebas Barat bagai . Hakikat semua hanya lemah pikir jatidiri Melayu sekira tangan . hal Melayu berfikir analitikal terima benar sahih . Sebab aspek analitikal , datang bukti . selar ajar tolak sifat buru balik tekan sifat hati segala tindak-tanduk bimbang jerumus zalim . konteks analitikal sesuatu oleh beri perhati perinci paham sesuatu teliti . Bukti main peran analisis oleh tentang fakta benar . Saran tepat ajar al-quran tolak sikap ragu . Antara Allah SWT maksud : sesuatu tahu . hanya ikut prasangka sungguh prasangka faedah sedikit benar . ( al-najm , 28 ) 160 elak . saran al-quran umat manusia titik rat soal bukti benar bukti . Ekor , tuduh palsu fitnah Melayu leluasa laman sosial gaya hidup sosial agung budaya Barat utama aspek gaul , hibur fesyen kurang pengaruh . terap budaya berfikir analitikal Melayu harus tekan hadap cabar hadap . Melayu harus tindak bijak berfikir kritis sifat analitikal sesuatu fahaman . utuh pikir jatidiri Melayu . Budaya berfikir objektif Berfikir objektif suatu elemen budaya Melayu . bebas sikap tindak suka hati emosi . Segala harus emosi , pangkat , darjat , harta balik amanah tanggungjawab . Justeru al-quran al-sunnah jadi pegang hidup . manusia beri bebas berfikir bebas jalan hidup muka bumi , namun harus dingat al-quran al-sunnah harus jadi hidup Melayu bentuk jatidiri Melayu . Malang realiti Melayu landa cabar , sosial abai budaya berfikir objektif saran al-quran al-sunnah . konteks saksi akibat tekan cabar hidup globalisasi bilang sanggup hamba nafsu . Realitinya Melayu saksi wujud golong fanatik kepartian , sikap nepotisme , penyalahgunaan , materialistik , pengaruh ideologi Barat bagai . Sikap demikian sungguh jurus budaya berfikir objektif golong pengaruh unsur emosi , cita , , asas objektif cipta manusia . Malang semua gugat utuh jatidiri Melayu . Sungguh akal darjatnya berfikir letak sesuatu tempat ( Qaradawi , 2001 ) . Melayu harus jalan tugas objektif mana malah gantung hakikat batil batil . Malang realiti golong Melayu amal budaya nepotisme , bodek membodek penyalahgunaan . Sikap demikian tentang budaya berfikir objektif harus Melayu jatidirinya kenal unsur agama budaya murni . 161 tamadun Telusur perintah Umayyah , gambar Khalifah Umar Abd al-aziz bebas budaya nepotisme hakikat terus perintah Umayyah . sekali menyalahgunakan . perintah keluarga Umayyah kembali harta mazalim bendahara . Sekira keluarga Umayyah enggan buat , ragu hukum jatuh ( Ibn Kathir , 1997 ) . Khalifah Umar minta isteri pulang harta ragu milik asal baitul ( al-salabi , 2006 ) . Jelas Khalifah Umar berfikir objektif wajar contoh Melayu . Ibn Khaldun kronisme budaya hidup mewah sebab buah perintah tamadun lemah ( Ibn Khaldun , 1986 ) . tepat sekali budaya berfikir objektif sekali gantung faktor , pangkat . samping bebas pengaruh unsur emosi cita . Hasil segala ambil gugat ting . Hal lihat kukuh jatidiri Melayu paksa hadap cabar bentuk mewah . Budaya berfikir asas nilai Aspek nilai sangat sesuatu ancang . tekan berfikir jauh orang sikap taklid buta . Metode berfikir tepat sekali konsep nilai asas asli , benar munasabah sesuatu . konteks Melayu , dari datang hak ajar nenek moyang unsur khurafat , , syirik bagai namun realitinya budaya wujud amal golong Melayu . arus kemodenan saksi aksi bomoh unsur khurafat , budaya mandi safar , lenggang perut pantang larang asas . Buruk muncul ajar sesat jelas tentang akidah serta ikut pasti gagal nilai . al-qaradawi semua tentang akal ilmiah pikir kritis . Melayu harus sesuatu bulat nilai lebih dahulu . pengaruh amal buruk budaya negatif waris nenek moyang dahulu . Melayu harus sikap sindrom gantung idea-idea datang idea-idea malah kira faktor dalam luar sesuatu . Hal tepat sekali ajar al-quran tempelak 162 golong cenderung waris amal nenek-moyang canggah ajar . Antara Allah SWT maksud : laku buat keji , : " dapat nenek moyang kerja , Allah suruh kerja . " Kata : suruh ( kerja ) buat keji . " Mengapa kamu mengada-adakan Allah kamu tahu ? ( al-a raf , 28 ) " Sungguh Allah Golong ingkar undang Allah SWT tanya sebab buat begitu , guna akal jelas . nyata atur Allah SWT . Kemudian tanya wahyu terima siapa nabi ? Maka jawab benar . jawapan begitu waris nenek moyang . Maka ubah turut setia . Akal guna timbang faedah faedah hal . Nenek moyang jauh pintar . Maka datang cela golong pegang sesuatu atur nama , padahal sumber jelas ( Hamka , 1985 ) . Hamka , ini ayat guna , jahiliyah ingat pegang sesuatu atur , sekali-kali tidak ikut begitu nilai lebih dahulu ( Hamka , 1985 ) . konteks Melayu waris amal nenek moyang pengaruh ideologi Barat fahaman-fahaman sekularisme , liberalisme , kapitalisme , hedonisme , feminisme , pluralisme bagai lahir golong Melayu lihat gaya hidup hilang jatidiri . Melayu harus bebas diri budaya asas merosakkan jatidiri . Justeru sikap taklid buta canggah ajar waras akal harus tinggal Melayu . Budaya berfikir asas nilai lihat sangat bebas sikap jumud taklid buta asas sekaligus kukuh jatidiri Melayu . TUTUP kaji , nyata budaya berfikir kritis bentuk pikir kerangka worldview asas tawhid . elemen tunjang budaya berfikir kritis analitikal , objektif nilai . tiga aspek lihat budaya Melayu khusus 163 kukuh jatidiri Melayu paksa hadap cabar . cabar hadap Melayu globalisasi fitnah sosial , integriti , fanatik kepartian , jurang , ajar sesat bagai hadap atas bijaksana perlu budaya berfikir kritis ras - Quran al-sunnah . Justeru jatidiri Melayu kukuh transformasi budaya berfikir Melayu tunjang . RUJUK , . . ( 2008 ) . Kenal Tamadun ( al-hadharah ) . : UPENA . , . ( 2006 ) . Kefahaman Ilmu Terampil Upaya Baharu ( Tajdid ) . , . ( 2013 ) . Integratif Benteng Hadap Globalisasi . Baharom , . ( 2002 ) . Kamus , Edisi tiga . : Bahasa Pustaka . , . ( 1956 ) . Taxamony Objectives . : Mc . Dewey , . ( 1933 ) . . . : DC & Com . Ennis , . . ( 1996 ) . . : Simon & Schusters . Fadzil , . ( 2010 ) . Melayu : Diri Agama Kebudayaanya . Madaniyyat . Hamat , . . ( 2004 ) . Halang Budaya Pikir Kritis Perspektif al-sunnah . Jurnal al-bayan . Hamid , . . ( 2001 ) . Kenal Pikir Kritis Kreatif . Skudai : Universiti . Hamka . ( 1985 ) . Tafsir al-azhar . Jakarta : Pustaka Panjimas . Haron , . ( 2011 ) . Tamadun & Tamadun . Skudai : UTM . Hassan , . ( 2009 ) . Bahasa Melayu Simpang : diri Rempuh Globalisasi . Hassan , . . ( 2003 ) . Ajar Berfikir . : PTS . Hiang , . . ( 1997 ) . Mahir Berfikir Kritis Kreatif . : Budiman Sdn Bhd Hornby , . . ( 1995 ) . Oxford . Oxford : Oxford . Ibn Kathir , ( 2004 ) . Tafsir Ibn Kathir . Ibn Kathir , Fida al-hafiz Ibn ( 1997 ) , al-bidayah al-nihayah , juz . 9 , . 4 . Tahqiq al-wahab Fatih . Al-Kaherah : al-hadith . Ibn Khaldun ( 1986 ) , Muqaddimah Ibn Khaldun . Beirut : al-maysriq . Majid , . . ( 2003 ) . Fanatik Taksub : Analisis Pandang al-qaradawi . Jurnal Usuluddin , Bil . 18 . Musa , . ( 2004 ) . Konsep , Latar Belakang Pandang Semesta Melayu . Tamadun Tamadun ( . 163 ) . : Universiti Malaya . 164 Nik Rosdi Nik Ahma & Nik Kamaliah Nik . 2008 . Kenal Tamadun ( al-hadharah ) . : UPENA . Philip , . . ( 1997 ) . Ajar Mahir Berfikir : Teori Amal . : utusanpublication & Distributors Sdn Bhd Qaradawi , Yusuf - ( 2001 ) . - Aql - Ilm al-qur al-karim . Beirut : Muassasah al-risalah . Qutb , . ( 2000 ) . Tafsir Zilalil Quran , . 10 , Yusoff Zaky Haji Yacob ( terj . ) . Kota Bharu : Pustaka Aman Sdn Bhd . Zeinalabidin ( 1996 ) . oic countries : Determinants . Rahim , . . ( 2002 ) . Perkasa Budaya Berfikir : Suatu Analisis . Jurnal Afkar , 2 . Ramli , . . ( 1998 ) . Mahir Berfikir Kritis Kreatif ( KBKK ) . : Longman . Salabi , Ali Muhammad - ( 2006 ) , Khalifah al-rasyid al-muslih al-kabir Umar Abd - Aziz . Beirut : al-ma rifah . Salamon , . ( 2010 ) . Laksana Moden : Cabar Prospek . Kuat JAKIM Hijrah Umat . Musa . http://www.islam.gov.my/en/hijrah-sumber-kekuatan-umat. 21/8/2017 . Sidek 2013 . Integratif Benteng Hadap Globalisasi . http://www.mindamadani.my/artikel/fiqh-ad-dakwah/item/33-pendidikan-islam-integratif-benteng-hadapi-globalisasi.html. akses 21/8/2017 . Sidek . 2006 . Kefahaman Ilmu Terampil Upaya Baharu http://drsidekbaba.blogspot.com/2006/12/kefahaman-ilmu-dan-ketrampilan.html. akses 21/8/2017 . ( Tajdid ) . Zainal Jain & Siti Meriam Yusoff . 2009 . Umat Hina ! Kenapa ? Selangor : Yeohprinco . . Zulkiflee Haron et al 2011 . Tamadun & Tamadun . UTM 165 166 PERCAYA KONSEP ILMU BENTUK PANDANG Mahfuzah Mohammed Zabidi & Rohaya Sulaiman ABSTRAK konteks , disiplin khusus kaji pandang perspektif sejarah konseptual . Konsep al-tasawwur al-islami , al-ru al-kawniyah , al-madhhabiyah al-islamiyah , al-marji ` iyah al-islamiyah - ` ulliyah dapat tulis teks klasik . Meski begitu , bincang skop kaji pandang tetap bincang luas ulama khusus akidah usuluddin . Hal sebab pandang hayat amal diri orang . Yakin mantap akidah pandu amal syariat konsisten penzahiran akhlak mulia diri orang . konteks bermatlamatkan lahir insan adab , pandang penting sendiri pandu matlamat , nilai laksana didik . Justeru , artikel bincang konsep pandang konteks tonjol percaya konsep ilmu tepat faktor mula orang bina pandang diri selar ajar . hujung artikel , tulis rumus taut kerangka konsep manfaat pandu realisasi kesan . DAHULU sorot literatur , disiplin khusus kaji pandang perspektif sejarah konseptual . Sehingga 1966 , kaji pandang Muslim mula Sayyid Qutub mula bahas karya tajuk " Characteristics ( Berghout 2007 ) . muka ciri pandang ras wahyu sistematik . Namun begitu , tolak karya susun tulis ilmu ras pandang . Contoh tamadun , falsafah , sosiologi tokoh Abul A Mawdudui , Seyyed Hossein Nasr , Seyyed Muhamad Naqib Al-Attas , Alparslan Acikgenc bagai . Meski istilah guna berbeza , namun makna istilah guna tetap selar maksud pandang . Antara al-tasawwur al-islami Sayyid Qutb , al-mabda al-islami Syeikh Atif , Islami Nazariyyat Maududi Ru yatul lil Wujud Al-Attas ( Hamid Fahmi 2005 ) . sama pelbagai istilah istilah worldview pandang , Islamic Worldview 167 bahas ilmu konsep ilmu tepat bina pandang babit percaya orang benar selar hakikat wujud . DEFINISI FUNGSI PANDANG American English ( 2000 ) menghuraikan pandang ikut , person s worldview , Christian , . interprets , eyes , . person s worldview tries reasons facts . facts provides events person s . maksud , pandang tanggap orang makna realiti sesuatu hidup . Pandang bentuk diri orang guna terjemah segala maksud peristiwa langsung hidup hari - . Berghout ( 2006 ) definisi istilah worldview pandang percaya Tuhan , , ilmu segala anggap benar manusia . , pandang sifat kerangka ilmu pikir pengaruh cara pandang , cara fikir cara tahu sesuatu . , pandang sering rujuk falsafah pandang hidup orang . Definisi hampir rupa utara ( 2001 ) Wallace ( 2006 ) bahas pandang kerangka persepsi percaya orang orang terjemah bentuk sikap bagaimana orang interaksi keliling . Istilah umum lazim guna sarjana pandang tasawwur ( . Shukri Hanapi 2005 , Fadzila Azni 2012 ) . Kata tasawwur asal kalimah sawwara tampung makna ( ) persepsi bentuk lihat , ( ii ) pandang sesuatu ( iii ) hakikat benar sesuatu hasil gambar umum sesuatu minda ( Ibn Manzur 994 : 473 ) . , tasawwur simpul jelas gambar benar sempurna sesuatu kaji ( . Kamal 1993 , Ramli Awang 1997 : 6 , Haron 1992 3 ) . istilah pandang ganding , maka pandang maksud gambar benar sempurna cara pandang wujud diri manusia hidup liput aspek akidah , ibadah akhlak ( Haron 1992 3 , Ramli 1997 : 6 , Syukri 2013 ) . Berghout ( 2007 ) rumus pandang pandang umat sifat kolektif Cipta , wujud ghaib , 168 nyata , hidup , manusia , rasul , khalifah , , sejarah akhirat ajar . Interprestasi ijtihad al-quran as-sunnah . interpretasi ulama penghuraian , difahami pandang percaya makna sesuatu wujud hidup , masuk wujud diri individu , Cipta keliling . percaya milik individu , Muslim , pandang alam harus sesuai pandang kandung sumber Quran Sunnah . FUNGSI PANDANG sarjana tumpu kaji pandang dari fungsi bentuk sikap , pikir tingkahlaku orang . Percaya salah pegang orang implikasi laku salah ( Alparslan 1996 , 2013 ) . sebab , , pandang jelas sangat penting landas visi , matlamat metodologi . Ajar hasil acuan pandang guna ( Zahra Zeera 2001 ) . bahas ilmu Barat ( Berghout 2006 , Wallace 2006 , Cobern 2005 , 2007 , Al-Attas 2013 ) , pandang fungsi percaya rujuk komprehensif makna jelas wujud hidup manusia . Khusus Muslim contoh , pandang ras Tauhid pandu nali aku tuhan Allah SWT jadi peristiwa hidup insan bumi , seluruh tadbir Allah SWT segala kembali kepada . Pandang peran justifikasi manusia . Amal luar terzahir tingkahlaku individu semua punca pandang percaya . , aspek jaya capa , pandang gerak manusia usaha kecapi jaya . masyarakat , pandang manusia saling interaksi hubung lantar sama wujud aspek fitrah perlu manusia bahagia . , kata pandang tentu sesuatu etika amal . Hal kait langsung , matlamat lahir insan adab Allah SWT , diri , . pegang 169 Ras Tauhid PERBEZAAN PANDANG BARAT umum , pandang menghuraikan perkara agama kandung percaya , iman abdi diri Tuhan . Maka , langsung , pandang pandu manusia arah bahagia sempurna ( Berghout 2007 , Al-Atats 2012 ) . , pandang landas undang hakim tindak tanduk manusia . Pandang manusia visi tamadun manusia cemerlang sempurna urus , budaya , , seni . Visi hidup begitu jelas manusia segala lebih diri realisasi tuju cipta diri khalifah Allah ( . Shukri Hanapi 2005 ) . , khusus sifat pandang kembang , lidi bahas ilmu ajar manusia babit ciri ikut : ( ) Tauhid titik giat , hal ehwal ilmu , atau cara hidup ( Al-Faruqi 1992 ) . Konsep Tauhid rujuk wujud esa Allah SWT . Konsep Tauhid padu tuntut kandung akidah , syariat akhlak . , teguh tauhid pandang orang sikap patuh syariat akhlak mulia ( Ghazali Darussalam 2001 ) . sirah , Rasulullah mula terap kukuh Tauhid ilmu ( Sabiq 1988 : 106 , Ghazali Darusalam 2001 : 289 - 290 , . Shukri 2013 ) . Konsep Tauhid jadi pandang jadi konsep konsep ilmu , konsep insan , konsep konsep hidup sifat padu . Tuntas , bentuk pandang Tauhid . Tauhid , hilang asli dinamisme . Malah , Tauhid pandang umum realiti , benar , ruang sejarah manusia tuju hidup manusia . ( ii ) Pandang pandang ras wahyu sampai Rasulullah sahabat sehingga generasi terus ulama . Pandang pandang kongsi Muslim ira perbezaan bangsa , budaya , bahasa tempat selagi dierima ajar . Wahyu bentuk struktur konsep menyatupadukan percaya manusia khusus Muslim aspek hidup ( . Shukri Hanapi 2012 , Berghout 2007 ) . Pegang wahyu pandang jadi pandang Sumber wahyu 170 Kolektif Padu sifat konsisten ubah ( . Aslam 1997 , Attas 2012 ) . ( iii ) Pandang sifat arkitektonik percaya , aspirasi , nyata bentuk saling hubung sambung meski susun sistematik ( Alparslan 1996 , 2013 ) . Konsep Tauhid jadi segala tema kandung pandang sifat padu . Padu wujud hidup akhirat , wujud ghaib nyata , ilmu amal , peran akal hati , kashfi kasbi , aqli naqli , individu , ilmu fardhu ain ilmu fardhu kifayah , penting Allah , manusia , roh jasad , ilmu amal , akal hati metod saintifik metod metafizik . ( . Syukri 2013 , Faruqi 1992 ) . Tauhid , kombinasi ilmu , , sosiologi , psikologi , falsafah undang padu harmoni ( Ramli Awang 1997 ) . ( iv ) Abdelaziz Berghout ( 2007 ) rumus pandang pandang umat sifat kolektif Cipta , wujud ghaib , , hidup , manusia , rasul , khalifah , , sejarah akhirat ajar . Interprestasi ijtihad al-quran as-sunnah . ( ) samping , sebab pandang rangkum ghaib nyata , maka segala sabit hidup akhirat , silam , , intelek , , , etika , sosial , , , budaya tamadun rangkum pandang . Justeru , pandang pandu komprehensif manusia laksana tugas khalifah . pegang teguh pandang orang Muslim cemerlang aspek rohani akhlak samping jaya aspek , tamadun , budaya , dakwah kembang ilmu ( Alparslan 1996 ) . , Barat pandang percaya megenai hidup . Meski Barat fokus cari benar cari hakikat benar namun benar realiti sudut pandang Barat berbeza sekali pandang . Berbeza pandang , Barat milik pandang sepenuh tolak wahyu ( Berghout 2007 , Alparslan 1996 , . Syukri Hanafi 2013 ) . khusus , sifat pandang Barat : interpretasi ulama Komprehensif 171 Dikotomi sekular Asas spekulasi sentiasa ( ) Pandang Barat langsung bentuk wahyu yakin . Pandang Barat sifat andai pandang peribadi sandar kuat minda akal manusia ( Hamid Fahmy 2007 , Adi Husaini 2012 ) . Tradisi ilmu Barat didokong premis falsafah sumber spekulasi renung hidup pusat manusia makhluk fizik rasional . Hal sebab simpul oleh pandang Barat realiti benar sesuatu hasil yakin . , konteks epistemologi , Barat gantung tinjau , sema ubah . Hal sebab pandang sentiasa ubah suasana . sebab , pandang Barat khusus aspek epistemologi ilmu hasil yakin mantap ( Attas 2013 , Faruqi 1992 , Kamal 2010 ) . ( ii ) Bentuk pandang Barat pisah fizikal psikologi lanjut dikotomi . terus kukuh ciri sekular pandang Barat . Hal sebab percaya Barat hal ehwal hidup manusia urus pikir rasional semata-mata . Maka , pandu relevan ( Schaeffer 1968 ) . Telah laku pisah buang pandu agama pikir percaya Barat , piawai timbang . Balik pikir rasional angkat piawai hidup manusia ( Khalif Muammar 2012 , Buti 1996 ) . ( iii ) Kecil fungsi rendah sifat bukti tahu pasti . Wahyu ilham tolak ilmu terima pandang Barat . Barat dakwa wahyu ilham elemen rasional saintifik . Wahyu ilham sangat dedah unsur belah pengaruh emosi pandang individu ( Fadzila Azni 2012 , . Aslam 1997 ) . Justeru , wahyu ilham wajar terima landas benar mutlak pegang . Tula Barat wahyu ilham sama semua falsafah pandang Barat rasionalisme , positivisme , material , modenisme bagai ( Abdelaziz Berghout 2006 ) . Tolak wahyu ilmu akibat pandang Barat had nyata semata-mata tolak unsur wujud ghaib . ciri sifat , gambar upaya pandang Barat terang realiti sesuatu had ( Attas 2001 ) . sebab pandang perlu ciri padu stabil dalam seluruh , bentuk pandang Barat alami 172 dikotomi hilang sifat padu perlu bina pandang ( Wallace 2006 ) . sifat pandang Barat jelma konsep ilmu , , hidup masuk agama ( Hamid Fahmy 2005 ) . KONSEP ILMU BENTUK PANDANG fungsi sifat pandang dihuraikan , difahami pandang sangat pengaruh hidup orang manusia kecil hidup hari makan minum , kompleks tentu matlamat hidup , nali yakin wujud Tuhan ( Hamid Fahmy 2005 ) . Namun begitu , persepsi orang realiti berbeza individu perbezaan ( ) budaya , ( ii ) andai anggap , ( iii ) percaya anggap benar , ( iv ) cara fikir ( ) cara ilmu ( Berghout 2007 , Wallace 2006 , Cobern 2001 ) . , sebab manusia pegang pandang berbeza sifat akal manusia cenderung berbeza-beza terjemah peristiwa . sini tonjol konsep ilmu ilmu ilmu bina pandang tepat diri wujud . aspek insan , tokoh , psikologi mula perhati kaji pandang ( worldview ) dari besar pengaruh pandang tentu pikir tindaktanduk orang ( Berghout 2007 , 2001 ) . Ubah tingkahlaku harap psikologi dapat sifat ( Badri 2001 , Langgulung 2001 ) sekira ubah pandang beri perhati . , segala didik bangun pikir , asa , , tingkahlaku peribadi mahupun sosial orang insan , harus terap pandang tepat diri insan . hal , soal beri teliti , ( ) apakah pandang tepat jadi , ( ii ) mengapa pandang anggap tepat ( iii ) mengapa pandang begitu ( iv ) sekira pandang tepat dikenalpasti , bagaimana harus jalan ubah pandang sedia individu selar pandang tepat ( ) bagaimana pandang tepat natijah pikir tingkahlaku hendak . Jawapan soal sandar percaya orang ilmu ( Al-Ghazali 2001 , Attas 2001 ) . , ilmu epistemologi kaji asal usul , sifat metod pasti ilmu . ilmu kait langsung iman . sebab paradigma 173 epistemologi asas Tauhid ( Attas 2013 , Al-Faruqi 1992 ) . Kayu ukur epistemologi asas wahyu Allah SWT . Namun begitu , epistemologi tolak rendah fungsi perhati empirikal , eksperimen saintifik pikir manusia cari ilmu benar ( Osman 2008 ; Kasule 2007 ) . ini , wajib umat tuntut ilmu khusus ilmu fardhu ain rangkum akidah , syariat tasawuf . Ilmu fardhu ain jelas hakikat , Tuhan , nabi , , akhirat , , pahala , syurga neraka manusia manusia oleh gambar luas tepat bagaimana pandang harus milik jalan hidup ( Sayyid Qutb 1966 , - Syaibani 1991 , Al-Buti 1996 , Sabiq 2006 ) . , ilmu fardhu ain bekal manusia makna tepat selar makna beri Allah SWT sesuatu . makna sampai Allah SWT manusia wahyu ajar Rasulullah ( . Kamal 2010 , Hawwa 2007 ) . ilmu pemberitahuan , interpretasi beri akal manusia pasti salah ( Hamid Fahmy 2005 ) . contoh , mulia manusia sering ukur harta , pangkat . Namun , wahyu , Allah SWT jelas manusia mulia ukur ketaqwaan ( Al-Hujurat : ayat 13 ) . contoh , difahami peran wahyu Rasulullah sangat bentuk pandang sempurna . Pandang huraian wujud hidup prinsip ilmu tepat , terus pandu akal jiwa manusia benar hidup ( Attas 2012 , Salam 2010 ) . Percaya tepat ilmu manusia bina tahu yakin konsep ( ) Konsep Tuhan , ( ii ) konsep manusia , ( iii ) konsep ilmu , ( iv ) konsep wahyu , ( ) konsep ( vi ) konsep realiti benar ( vii ) konsep akhlak ( Hamid Fahmi 2005 , Al-Attas 1999 , - Syaibani 1991 , Langgulung 1997 ) . Orang manusia paham tujuh kunci bagaimana tunjuk wahyu Al-Quran As-Sunnah . kukuh penting konsep ilmu dihadam konsep ilmu pandu ilmu bagaimana harus jadi rujuk hidup . hal , Al-Attas ( 1978 ) tegas punca krisis umat keliru ilmu . Keliru ilmu sebab gagal umat nali ilmu sifat ilmu tepat . Namun begitu , sturuktur percaya konsep ilmu sempurna lain ajar . Percaya konsep ilmu , konsep insan konsep lain bina ajar sistematik . , sebab sangat bina falsafah pandang sempurna ( Alparslan 1996 ) . dasar ilmu betul sahih natijah 174 pandang luas dalam . Ilmu sahih bentuk pandang tepat konsep hidup ( ) hidup , ( ii ) , ( iii ) ilmu , ( iv ) insan ( ) . lima konsep kemudian bentuk paham pikir orang sesuatu pandu tindaktanduk orang . , bentuk jenis lalu orang landas konsep ilmu pandang benar faktor tentu peribadi , sikap tingkahlaku orang individu ( . Shukri Hanapi 2013 , Fadzila Azni 2012 ) . ilmu bentuk pandang gambar dtunjukkan : jelas , hubungkait konsep 175 1 : bentuk pandang diri insan 1 0 gambar manusia ilmu salur wahyu , akal pancaindera . Ilmu sampai wahyu ilmu sifat mutlak ilmu Allah SWT Tahu inci wujud makhluk . Ilmu kandung wahyu pengkhabaran benar dedah manusia paham hierarki wujud sesuatu kata ilmu . Ilmu sumber wahyu pasti ilmu sumber akal pancaindera semata-mata . Simpul ditaakul akal manusia terima benar canggah nyata wahyu . Justeru , orang periksa sesuatu terima cetus ilham mahupun renung nyata garap dia benar atau , percaya bentuk pandang wujud diri . Pandang pegang orang terus lahir tindak luar zahir , bentuk laku , sikap , biasa tingkahlaku nyata akhlak orang . TUTUP konteks , bentuk sikap amal mulia , harus mula unsur dalam lebih dahulu , khusus bentuk pandang tepat wahyu . sandar bahas Al-Ghazali , Al-Attas Alparslan , rumus siap ajar percaya konsep ilmu selar wahyu , kurang 5 dimensi dedah , sifat ilmu , tuju tuntut ilmu , ilmu , padu ilmu kaedah ilmu kait rapat adab tuntut ilmu . Kefahaman lima dimensi arah bentuk pandang insan hayati ajar sempurna . , tuju realisasi menzahirkan kasih sayang Allah SWT hamba muka bumi . Wallahu . tepat lanjut gerak RUJUK Salam Yussof . 2010 . idea-idea kesan Al-Ghazali Konfusius . Bang : Terbit UKM Adi Husaini . 2012 . Rihlah Ilmiah : Neomodernisme Islamisasi Ilmun Kontemporer . Johor Bahru : Terbit Universiti . Adi Husaini . 2013 . Filsafat ilmu : perspektif Barat . Depok : Gema Al-Attas , Muhammad Naquib . 2012 . sejarah budaya Insani . Melayu . Bang : Terbit UKM . : IBFIM . Al-Attas , Muhammad Naquib . 2013 . : akhlak . Al-Buti , Muhammad Ramadan . 1996 . Yakin hakiki-kewujudan Cipta Tugas Makhluk Semesta . Terj . Muhammad Sulaiman Yasin . Petaling Jaya : Budaya Ilmu Sdn Bhd Al-Faruqi . 1992 . Al-Tawhid : implications . Virginia : Islamic . Alparslan Acikgenc . 1996 . Islamic : . : Islamic . Alparslan Acikgenc . 2013 . Islamic . : Terbit IKIM . 176 Al-Quran al-karim . Al-Syaibani . 1991 . Falsafah . Terj . Langgulung . : Hizbi . Berghout , Abdelaziz . 2007 . Islamic Worldview Studies : . American Islamic Sciences . 24 ( 2 ) : 22 43 . Berghout , Abdelaziz . 2009 . Worldview : Objectives , Kinds Approaches . Abdelaziz Berghout ( Ed . ) . Islamic Worldview Essentials . : Universiti . Cohern , . . 1993 . Worldview , , : studies . . Fadzila Azni . 2012 . Underpinnings Islamic : Worldview , . Humanities . 2 ( 20 ) : 150 161 . , . 2001 . worldview ? Manufacturing , Oregon . Homepage . , . 2001 . worldview ? Manufacturing , Oregon . Homepage . Hamid Fahmy Zarkasyi . 2005 . Worldview epistemologi . Jurnal Islamia . ( 5 ) : 9 - 20 . Haron . 1990 . Manusia . Bang : PKENJ . Hassan Langgulung . 2001 . Islamisasi perspektif metodologi . Jurnal . 9 ( 3 ) . 17 - 32 . , P C & , R W 1999 . Measures . Birmingham , Alamaba : , P C & , R W 1999 . Measures . Birmingham , Alamaba : Ibn Manzur , Jamal al-din Muhammad Ibn Mukram . 1994 . Lis N al-carab . Ed . Ke-3 . Jil . Ke-3 . Beirut : D R al-fikr al-tib cah al-nasyr al-tawzic . Kasule . 2007 . . Kertas Metodologi Sains Perspektif . Anjur Institut Epistemologi Fakulti Sains Falsafah , Universiti Kaherah . 23 - 26 April . Khalif Muammar . Harris . 2012 . Pandang Tradisi Kemodenan . Hadhari 4 ( 1 ) : 23 48 . Badri . 2001 . : Islamic psychospiritual . : Medeena Books . Kamal . 2010 . Qur anic Integrated : Ulul-Albab . 18 ( 2 ) : 183 210 . Shukri Hanafi . 2013 . Jahiliyyah Islamic Worldview : Islamic . Humanities 3 ( 2 ) : 213 221 . 177 Osman Bakar . 2008 . Wujud tamadun ilmu landas tauhid . Dlm . Baharudin ( pnyt ) . Falsafah Sains Perspektif . : Bahasa Pustaka . Osman Bakar . 2008 . Soal kaedah sains . Dlm . Baharudin ( pnyt ) . Falsafah Sains Perspektif . : Bahasa Pustaka . Osman Bakar . 2008 . Tawhid : Islamic perspectives . : Arah Sdn Bhd Qutb , . 2006 . principles Islamic worldview . Haledon , NJ : Islamic Publications . Sayyid Sabiq . 1991 . Akidah . Terj . . Abdai Rathomy . Ed . . : Sayyid Sabiq . 2003 . - ` Aqaid al-islamiyyah . Al-Qahirah : al-fath lil ` Ilam al-pustaka Pte . Ltd Arab . Schraw , . . & Olafson , . . 2008 . Assessing teachers worldviews . . . Khine ( Ed . ) , , , beliefs : studies cultures ( pp . 25 - 44 ) . : . American English . 2000 . . : Houghton Mifflin . Valk , . 2009 . Worldview : Enhancing . Marburg , 14 ( 1 ) , 1 16 . Wallace , . . 2006 . : Worldview . Studies , 2 ( ) , 114 132 . Zahra Al-Zeera . 2001 . : Islamic . London : Islamic . 178 ISLAMIC 179 TENTU TARIKH PERKAHWINAN RASULULLAH IRA TAKWIM HIJRI KINI Nur Jannah Ballazi , Hamidah Jalan , Norsaeidah Jamaludin , Sarah Dina Adnan & Nang Naemah Nik Dahalan ABSTRAK Amal al-nasi Arab dahulu sebab catat tarikh peristiwa sejarah canggah buku sirah . peristiwa tarikh perkahwinan Rasulullah Khadijah . Artikel cuba merungkai semak tarikh benar perkahwinan dapat rajih banding dapat oleh isi 6 0 . , tarikh 10 Zulhijjah 10H jadi tarikh rujuk . DAHULU datang Arab Jahiliyah amal al-nasi hidup . Al-Nasi buat orang undur bulan haram ubah bulan haram balik ( al-tabari , 1997 ) . orang selalu ubah haram perang hidup gantung peperangan ( Zulkifli Yusoff , 2003 ) . bulan haram perang al-qa edah , Zulhijjah , Muharram Rejab , amal hormat bulan haram amal orang Arab Nabi Ibrahim . terus lahir Nabi Muhammad ( Kassim , 2001 ) . contoh mula qamariyah , mula Muharram nama Safar . Muharram lewat jadi Safar awal jadi haram . mula Safar nama Safar ( Radzuan , 2010 ) . Amal laku Hawazan , Ghadfan Salim ( al-tabari , 1997 ) . , Arab Jahiliyyah undur ibadat haji waktu patut lari syamsiah , lewat 11 hari kitar 33 tahun kembali waktu . Takwim qamariyah Arab Jahiliyah kandung 354 hari 12 tahun ( Ali , Jawad , 1971 ) , perbezaan 11 takwim syamsiah tahun . Perbezaan dapat tara utama ketidakseragaman tuai petik buah tunai haji . Perbezaan jejas sebab kurang bekal musim haji ( Radzuan , 2010 ) . Justeru , seragam takwim , . Kemudian , Allah SWT bersih kitar 180 waktu haji wada nabi 10 Hijrah ( Ali , Jawad , 1971 ) . kandung ikut : Wahai manusia , sungguh buat al-nasi tambah kufur orang seleweng . haram halal laku Allah haram . sungguh waktu putar ada Allah cipta langit bumi . Sungguh bilang bulan ( hukum ) Allah belas , ( tetap ) Allah cipta langit bumi , antara hormat , turut ( Zulkaedah , Zulhijjah Muharam ) , asing Jamadil Syaaban Rejab ( Ali , Sayyid , 1968 ) bagaimana firman maksud : Telah datang buat al-nasi haram Allah Sungguh buat undur ( hormat ) kufur jadi orang sesat rana . halal haram , sesuai bilang ( bulan ) haram Allah ( perang dalam ) ; halal haram Allah . Buat buruk hias jadi indah ( Syaitan ) pandang . ( ingat ) Allah hidayah tunjuk orang . ( al-tawbah , 37 ) sebab ayat turun lelaki Kinanah laku al-nasi jadi Muharam Safar halal harta rampas ( perang ) . samping , riwayat Abi nyata orang jadi 13 , jadi Muharam Safar halal buat haram ( al-tabari , 1997 ) . tetap bilang 12 bagaimana Allah SWT maksud : Sungguh bilang bulan ( hukum ) Allah belas , ( tetap ) Allah cipta langit bumi , antara hormat . tetap betul lurus , maka jangan kamu aniaya diri kamu bulan hormat ( langgar larang ) ; perang kaum musyrik seluruh bagaimana 181 rang kamu seluruh ; tahu sungguh Allah serta orang bertaqwa . ( al-tawbah , 36 ) Maka 10 Hijrah amal al-nasi amal Arab Jahiliyah dimansuhkan kitar tarikh kembali asal tahun kandung 12 . PERKAHWINAN RASULULLAH KHADIJAH Ibn Hisham , Rasulullah umur 25 tahun nikah Khadijah . Khadijah umur 40 tahun , kata umur 45 tahun ( Ibn Hisham , 1955 ) . Al-Baihaqi nyata al-hakim umur Rasulullah 25 tahun Khadijah umur 35 tahun kata 25 tahun ( Ibn Kathir , 1981 ) . dapat nyata umur Muhammad 21 30 tahun Khadijah 45 28 tahun ( Ibn Kathir , 1980 ) . PERKAHWINAN RASULULLAH AISHAH al-bukhari nukil Hisham ayah Khadijah wafat hijrah nabi Madinah , kemudian kurang ( wafat Khadijah ) nabi berkahwin Aishah Aishah umur gaul Aishah usia sembilan . Aishah pernah nyata Rasulullah berkahwin gaul Syawal ( Ibn Kathir , 1997 ) . , Ibn Jarir riwayat nabi gaul Aishah 7 8 hijrah ( Ibn Kathir , 1997 ) . Dapat nyata Aishah dikahwini Rasulullah Syawal 11 nabi tahun perkahwinan baginda Sawdah hijrah . baginda mengahwininya , umur Aishah . Rasulullah hidup Aishah Syawal Madinah , tujuh hijrah . , Aishah umur sembilan ( al-mubarakfuri , 2011 ) . ANALISIS DAPAT TARIKH kaji , kaji pilih isi 6 0 Monzur Ahmed analisis dapat tarikh sesuai dapat oleh kriteria Yallop kriteria tambah dapat hujah kitab sirah rujuk . Pilih buat upaya isi semak tarikh takwim Hijri 500M sama - 126 ( Hijrah ) 2100M ( 1523H ) . Ira kalendar hijri guna kriteria Yallop matahari benam tara waktu waktu kenampakan hilal TB = TS + ( 4 / 9 ) , mana TS waktu matahari benam , = perbezaan waktu benam ( TM ) matahari benam ( TS ) ( Qureshi , 2010 ) . 182 Analisis banding tarikh laku pandu tarikh 10 Zulhijjah 10H hadis Ibn rujuk . Ibn pernah maksud Rasulullah utus umur 40 tahun , tinggal Mekah 13 tahun . Kemudian baginda arah hijrah Madinah tinggal sana 10 tahun kemudian baginda wafat usia 63 tahun ( Ibn Kathir , 1997 ) . 1 : Tarikh rujuk 10 Zulhijjah 10H sama 7 Mac 632M Sabtu Umur Analisis Tarikh Perkahwinan Rasulullah Khadijah Jadual 1 : Perbezaan Tarikh Perkahwinan Muhammad Khadijah Muhammad Khadijah Tokoh 25 40 45 Al-Tabari , Ibn Hisham 35 25 Al-Baihaqi , Al-Hakim 25 21 25 30 25 45 40 28 Riwayat al-zuhri Al-Waqidi Dapat ilmu Hazam Ibn ' Kaji kira tikai umur Rasulullah ira tarikh peristiwa perkahwinan Muhammad Khadijah mana perbezaan umur Muhammad 21 , 25 30 183 tahun . banyak ahli sejarah nyata usia Nabi Muhammad 25 tahun Siti Khadijah 40 tahun ( al-tabari , 1961 ) . rujuk hadis Ibn nyata Nabi utus usia 40 tahun kemudian tinggal Mekah 13 tahun Madinah 10 tahun . Ira dapat buat undur 63 tahun belakang tarikh 10 Zulhijjah 10H ( 7 Mac 632M ) , ikut 9H , 8H , 7H , 6H , 5H , 4H , 3H , 2H , 1H , 0H , 1SH , 2SH 52SH sama 63 tahun belakang tarikh rujuk . Ikut tarikh oleh 10 Zulhijjah 52SH . 2 : Dapat tarikh telah undur 63 tahun tarikh rujuk sama 10 Zulhijjah 52SH dapat jumhur ulama Nabi lahir Rabiulawal buat ira tarikh lahir Rasulullah Rabiulawal 52SH , dapat umur Nabi 25 tahun perkahwinan Rabiulawal 27SH sama 595M ( Ibn Kathir , 1981 ) . Tanggal haribulan nyata kitab sejarah nyata bincang umur baginda . 184 3 : Anggar umur nabi 25 tahun ( berkahwin Khadijah ) Rabiulawal 27SH sama 595M Analisis Tarikh Perkahwinan Rasulullah Aishah Jadual 2 : Perbezaan Tarikh Perkahwinan Rasulullah Aishah Umur Aishah 6 6 Tokoh Syawal Syawal 2 tahun wafat Khadijah Hisham ( Sahih al-bukhari ) Aishah 2 tahun 5 / 11 tahun nabi Safiur Rahman jadual , umur Aishah berkahwin Rasulullah cuma berbeza anggar perkahwinan hijrah Rasulullah Madinah . Kaji laku ira dapat kata Aishah berkahwin Nabi suami isteri Syawal , kemudian Ibn Jarir pernah riwayat Nabi gaul Aishah 7 8 hijrah ( Ibn Kathir , 1997 ) . Hijrah Nabi Rabiulawal 1H , maka 7 Syawal 1H Aishah umur 9 tahun Aishah nikah 185 umur 6 tahun ( sisih 3 tahun Nabi ) , undur Syawal 3 tahun Syawal 1H Syawal 0H , Syawal 1SH Syawal 2SH sama usia Aishah 6 tahun . Jadual 3 : Undur dapat umur Aishah Syawal 1H Syawal 2SH Syawal Syawal Syawal Syawal 1 0 1 2 Umur Aishah 9 tahun 8 tahun 7 tahun 6 tahun Maka nikah Rasulullah Aishah Syawal 2SH sama 620M 3 tahun hijrah . Tanggal haribulan nyata kitab sejarah nyata bincang umur Aishah . 4 : Anggar perkahwinan Rasulullah Aishah Syawal 2SH TUTUP kaji , canggah tarikh perkahwinan Rasulullah sebab wujud perbezaan catat sejarawan tulis biografi sirah Rasulullah . tarikh perkahwinan Rasulullah Khadijah Aishah nyata perinci . Amal al-nasi 186 sebab catat tarikh peristiwa haji wada Nabi tepat . Hubung , peristiwa sirah Rasulullah semak pandu tarikh 10 Zulhijjah 10H rujuk . Justeru oleh tarikh perkahwinan Rasulullah Khadijah Rabiulawal 27SH sama 595M perkahwinan Aishah Syawal 2SH sama 620M . RUJUK Ali , Jawad . ( 1971 ) . al-mufassal Tarikh - Arab Qabl al-islam ( . 1 ) . Beirut : Ali , Sayyid . ( 1968 ) . Ruh al-islam ( 2 ed . ) . ( . al-dirawi , Ed . ) Beirut : al-dar - Ilm lilmilayin . Ilm lil milayin . Al-Bukhari , ' Abd Allah Muhammad Isma il Ibrahim al-mughirah Bardizbah . t th ) . Sahih al-bukhari , . 2 . . tp . : al-fikr . al-mubarakfuri , . . - . ( 2011 ) . Sirah Nabawiyyah ( 6 ed . ) . ( . . Omar , Trans . ) : Yayasan Dakwah Islamiah . al-tabari , . . ( 1997 ) . Tafsir al-tabari al-bayan wil Ayi al-qur . ( . . - Ali , Ed . ) Damsyik : al-qalam . al-tabari , . . ( 1961 ) . Tarikh al-rusul al-muluk ( . 2 ) . ( . . - . Ibrahim , Ed . ) Mesir : al-ma arif . Ibn Hisham , . . - . ( 1955 ) . al-sirah al-nabawiyyah ( 2 ed . , . 1 & 2 ) . ( . . - . . , Ed . ) Mesir : Syar Maktabah Matba Mustafa al-babi al-halabi auladihi . Ibn Kathir , . . - . ( 1980 ) . al-bidayah al-nihayah ( 3 ed . , . 5 ) . Beirut : ( 1981 ) . al-bidayah al-nihayah ( 4 ed . , . 2 ) . Beirut : ( 1997 ) . al-bidayah al-nihayah ( 4 ed . ) . ( . . - . Fatih , Maktabah al-ma arif . Maktabah al-ma ' arif . Ed . ) Kaherah : al-hadith . falak syar ) . Kassim , . ( 2001 ) . Tarikh Lahir Rasulullah . ( Kertas satu Qureshi , . . ( 2010 ) . Earliest . Sindh , 42 ( 1 ) , 1 - 16 . Radzuan , . ( 2010 ) . " Bentuk Takwim Hijri Hilal Penting Masalah Fiqh ( Tesis , Fiqh Usul , Akademi Aji , Universiti Malaya ) . Zulkifli Yusoff , . . ( 2003 ) . Biografi Muhammad . Pahang : PTS Publications & Sdn Bhd 187 KONSEP PIMPIN MELAYU NUSANTARA TEKS BUSTAN AL-SALATIN Rul Anuar Nordin shahrul@uthm.edu.my ABSTRAK pimpin Nabi Adam . sehingga . sarjana kaji sudut pandang terbit jumlah kaji jurnal buku . Melayu , karya bicara alit diri perspektif Bustan al-salatin ( 1641M ) . Justeru , kaji cuba mengenalpasti arang erti konteks Melayu-Nusantara . Metod analisis isi kandung dokumen guna teliti Bustan al-salatin . dapat kaji dapat pimpin mandat Allah . . . . mesti alit ilmu akhlak biasa . teladan unggul rakyat . Bustan al-salatin muka gagas amal Tasawuf sentiasa ingat mati , tolak hawa nafsu utama zikir Allah . kitab , Nuruddin al-raniri muka visi , idealisme insan kamil tunjang konsep tauhid junjung budi pekerti mulia manusia jagat . sentiasa diri landas nilai akhlak pimpin arah wujud aman , makmur bahagia . DAHULU Pimpin subjek wacana ilmu dahulu . buku , jurnal artikel tulis khusus bahas topik . Soal ada benar mengapa ? perspektif , pimpin , orang buah upaya rakyat maju mundur . Peran sangat bahas ilmu al-mawardi ( 1993 ) al-ghazali ( 2006 ) karya . Melayu , kesusasteraan Melayu tradisional , karya adab ketatanegaraan bicara alit diri Bustan al-salatin . Titik tolak lanskap , tulis benar tuju keluar sudut pikir garap arang Bustan al-salatin konteks konsep pimpin negara . Metod analisis isi kandung dokumen guna teliti Bustan al-salatin . Kaji lihat mengenalpasti arang erti konteks Melayu-Nusantara . 188 konteks ilmu , harap kaji artikel manfaat lapis khusus umat . kitab lahir silih ganti arang ubah hidup wajar kaji contoh . BUSTAN AL-SALATIN RINGKAS karang Nuruddin al-raniri benar tajuk Bustan al-salatin Dhikr al-awwalin al-akhirin ( Kebun Ingat Orang Dahulu Kemudian ) . Namun begitu kenal nama Bustan al-salatin . bicara sejarah pandu perintah persektif . Jani Harun ( 2004 ) , manuskrip asal Bustan al-salatin temu . Manuskrip hanya salinan salin sebab wujud aspek perbezaan tokok tambah . Bustan al-salatin bentuk lengkap tujuh bab temu . Bustan al-salatin karang kenal sejarah ketatanegaraan . Jani Harun ( 2004 ) nyata Bustan al-salatin induk karya ketatanegaraan Melayu . benar nasihat khalifah tradisi kesusasteraan Arab Parsi . Nuruddin al-raniri mula tulis 7 Aceh 1637M / 1047H selesai tulis 1641M . tulis jawi bahasa Melayu klasik . Tuju tulis Bustan al-salatin sempurna perintah Iskandar Thani pandu jalan perintah nukil al-raniri bab Bustan al-salatin : kemudian , tujuh haribulan Syawal , maka titah Mulia titah junjung dia azzam hafan murah , martabat izzatnya , Iskandar Thani Alauddin Mughayah Johan daulat zillu l-lahi - alami . ( Jani Harun 2004 ) Nuruddin al-raniri Aceh al-salam , 1637 M , kembang dakwah giat tulis ilmiah pesat sana . Daudy ( 1983 ) , Bustan al-salatin karang titah perintah Iskandar Thani ( 1636 - 1641 ) Qadi Malikul Adil Nuruddin al-raniri . Iskandar Thani ( 1636 - 1641 ) minta al-raniri , alim , tulis asal usul turun baginda tulis pandu hal ehwal perintah sentiasa baca , pegang rujuk . Tulis tarikh 17 Syawal 1047 hijrah / 1638M selesai 1641 1642 M . 189 ISI KANDUNG BUSTAN AL-SALATIN Bustan al-salatin sempurna tulis tujuh bab al-raniri . bab fasal-fasal bahas sendiri . Bustan al-salatin kandung 7 bab , bab jadi tujuh petala langit bumi , jadi Nur Muhammad , malaikat , jin iblis ( 10 Fasal ) , bab kisah nabi Nabi Adam . hingga Nabi Muhammad kisah raja Parsi , Byzantium , Mesir Arab ( 13 Fasal ) , bab segala adil wazir akal ( 6 Fasal ) , bab segala tapa wali salihin ( 2 Fasal ) , bab segala zalim wazir aniaya ( 2 Fasal ) , bab segala murah mulia segala berani ( 2 Fasal ) bab tujuh bagai masuk akal , ilmu , firasat , kifarah , ilmu tabib , segala sifat perempuan tengah segala hikayat ajaib ghairah ( 5 Fasal ) . Isi kandung Bustan al-salatin ikut : Bab 1 Fasal 1 : Fasal ini suatu Fasal nyata jadi Nur Muhammad barang takluk pada . Fasal 2 : Fasal ini nyata jadi Luh Mahfuz Fasal 3 : Fasal nyata jadi Kalam Fasal 4 : Fasal nyata jadi Arasy Fasal 5 : Fasal nyata Kursi Fasal 6 : Fasal nyata jadi Liwa al-hamd Fasal 7 : Fasal nyata jadi malaikat . Fasal 8 : Fasal nyata jadi Sidrat al-muntaha . Fasal 9 : Fasal nyata jadi . Fasal 10 : Fasal bilang segala alim . Fasal 11 : Fasal nyata jadi tujuh petala langit . Fasal 12 : Fasal nyata jadi Syurga . Fasal 13 : Fasal nyata jadi bidadari . Fasal 14 : Fasal nyata jadi al-makmur . Fasal 15 : Fasal nyata jadi matahari bintang . Fasal 16 : Fasal nyata jadi kelodan tahi bintang segala Fasal 17 : Fasal nyata jadi awan . Fasal 18 : Fasal nyata jadi sejuk beku embun . Fasal 19 : Fasal nyata jadi kilat halilintar guruh . Fasal 20 : Fasal nyata jadi bintang lihat malaikat . udara . Fasal 21 : Fasal nyata jadi tujuh petala bumi . Fasal 22 : Fasal nyata jadi abah Allah . 190 Fasal 23 : Fasal nyata jadi Bukit Qaf . Fasal 24 : Fasal nyata jadi tanggung bumi . Fasal 25 : Fasal nyata jadi gempa . Fasal 26 : Fasal nyata jadi neraka . Fasal 27 : Fasal nyata jadi korah bumi . Fasal 28 : Fasal nyata bilang segala laut sungai . Fasal 29 : Fasal nyata bilang segala . Fasal 30 : Fasal nyata segala aklim ( benua ) segala ami dia . Bab 2 Fasal 1 : Fasal nyata tarikh segala anbiya mursal anbiya mursal . Fasal 2 : Fasal nyata segala raja dahulu kemudian nabi Allah Adam . Fasal 3 : Fasal tiga nyata segala raja benua Yunan benua dahulu . Fasal 4 : Fasal empat nyata segala raja benua Mesir . Fasal 5 : Fasal kelima nyata segala raja Arab . Fasal 6 : Fasal enam nyata segala raja Kundah yaitu Fasal 7 : Fasal tujuh nyata segala benua Hijaz yaitu benua Najd . hampir Makkah . Fasal 8 : Fasal delap nyata nabi Muhammad Rasul Allah nyata silsilah nasab . Fasal 9 : Fasal sembilan nyata raja benua Syam kaum Ummayah . Fasal 10 : Fasal puluh nyata raja kaum . Fasal 11 : Fasal sebelas nyata tarikh segala raja Hindustan Delhi , Agra Jahayabad nama . Fasal 12 : Fasal keduabelas nyata tarikh segala raja Melaka Pahang . Fasal 13 : Fasal ketigabelas nyata tarikh segala raja Aceh al-salam . Bab 3 Fasal 1 : Fasal jadi dia segala syarat . Fasal 2 : Fasal nyata laku segala khalifah segala dahulu segala kisah ibarat insaf segala budiman tengar dia . 191 Fasal 3 : Fasal tiga nyata jadi Qadi hukum hukum syariat . Fasal 4 : Fasal empat nyata jadi wazir hulubalang syarat . Fasal 5 : Fasal kelima nyata jadi utus segala syarat . Fasal 6 : Fasal enam nyata katib segala perintah . Bab 4 Fasal 1 : Fasal nyata laku segala raja tapa tinggal dahulu rela Allah . Fasal 2 : Fasal nyata laku segala auliya Allah dahulu . Bab 5 Fasal 1 : Adapun Fasal nyata laku segala raja aniaya dahulu . Fasal 2 : Fasal nyata segala wazir zalim dahulu tolong dia aniaya kena bahaya akhirat . Bab 6 Bab enam nyata laku segala murah mulia segala berani perkasa , Fasal . Fasal 1 : ceriteranya Fasal segala raja adil . Fasal 2 : Fasal nyata fadilat perang sabil Allah nyata ghaz Nabi ghaz sahabat ( ) nyata tengah perang segala raja dahulu segala ayat perintah . Bab 7 Fasal 1 : Fasal nyata ilmu akal mulia martabat dua nyata kebaji jahat segala manusia . Fasal 2 : Fasal nyata ilmu firasat . Fasal 3 : Fasal tiga nyata ilmu tasyrih ilmu tabib barang takluk kepada hikayat munasabah dia . Fasal 4 : Fasal nyata fadilat nikah laku segala perempuan kebaji jahat nyata segala hikayat ajaib gharib timbul suka hati segala baca dengar dia ibarat dia segala hati . 192 hemat tulis , isi kandung Bustan al-salatin sifat seluruh ensaiklopedia . Al-Raniri bukti tulis alim . lapor bab sejarah ; jadi perspektif , raja pernah perintah sehingga turun raja Aceh , Johor Pahang ( asal-usul Aceh konsep sejarah ) . Bab tiga bab enam adab ketatanegaraan jadi pandu Iskandar Thani perintah Sultan Aceh . al-raniri perintah bab tiga : kisah raja adil . Bab tujuh kandung ilmu tahu ubat , , firasat akal . komposisi atus , sejarah sumbang 22 kandung Bustan al-salatin . , pandu perintah 18 , hal ehwal 51 lain 9 ( , , firasat akal ) . hak bincang . KONSEP PIMPIN TEKS BUSTAN AL-SALATIN Bustan al-salatin nyata perintah tugas amanah sangat . al-quran , tugas manusia khalifah , makmur bumi landas hukum Allah . Tuju utus nabi manusia patuh perintah larang Allah . bincang Bustan al-salatin bab 3 fasal 1 : Hai segala adil , hendak tahu martabat terlalu segala martabat anugerah Allah . ( Jani Harun , 2008 ) titik mula Allah cipta manusia firman hendak jadi bumi khalifah ( al-baqarah , 30 ) , konsep khalifah mulai Nabi Adam , Nabi rasul , khalifah terus khalifah kemudi . Maka yakin Iskandar Zulkarnain punca mula turun raja Melayu apatah sampai takluk . Bustan al-salatin sejarah gembleng nyata betapa waris suatu kurnia Allah manusia perintah khalifah . ( Zainal Kling , 1993 ) Tanggungjawab amanah Allah atur . al-raniri , anugerah Allah hamba bagaimana nukil Bustan al-salatin : Nasihat : Yogia segala raja adil hendak tahu suka 193 perintah raja lain anugerah Allah jua , Dia perintah seru sekali . ( Jani Harun , 2008 ) Bustan al-salatin , khianat amanah Allah laknat balas timpal akhirat nanti . suka hati nafsu syahwat . mesti taat perintah Allah tolong pimpin . Bentuk Bustan al-salatin Institusi Sultan . Bustan al-salatin , amanah Allah tadbir buah beri kuasa jaga aman muka bumi . organisasi istana Sultan Aceh , struktur negara ; tindak hierarki tinggi , ikut bantu urus wazir , Qadi , utus wakil , katib jelata . Istana jadi tadbir lembaga al-qur , hadis , ulama Qias . , bertanggungjawab atur pimpin , adil sifat ihsan . , wajib laksana syariat laksana perintah sesuai dengan . Hubung , akhlak buruk Bustan al-salatin . akhlak mulia , ikut akhlak mulia . Kesan hidup aman sejahtera . sifat ( Jani Harun , 2008 ) : siapa minta lindung hendak layan baik jangan ketawa foya . ii . minta iii . iv . rendah diri . Pelihara vi . Urus hidup Bustan al-salatin letak tahap ulil amri ( kuasa ) Allah SWT maksud : Wahai orang iman , taat Allah taat rasul ulil amri ( ) kamu . ( an-nisa , 59 ) Perintah wajib ikut selagi tepat syariat . tepat syariat laku maksiat , dia wajib taat . Al-Raniri Bustan al-salatin nukil wajib gabung diri . , hukum bunuh . 194 . . . suruh nabi perang barang siapa derhaka raja hendak cerai jemaah segala . ( Jani Harun , 2008 ) Bustan al-salatin nyata konsep bayang tuhan bumi ( zillullah fil ) bagaimana ungkap al-raniri : sabda nabi : al-sultan zill l-lahi l-ardi . Erti : naung Allah bumi . ( Jani Harun , 2008 ) Frasa zillullah fil sangat kait Tasawuf , , harus tempat maqam solihin Allah SWT . Itu sebab al-raniri bahas raja soleh Allah SWT bab empat Bustan al-salatin . patut dekat diri Allah SWT . Hubung rapat erat serah diri sepenuh Allah hingga diri asa . diri boneka gerak dalang Allah SWT . Semua Allah SWT semata-mata . Al-Raniri nasihat contoh adil Khalifah Umar al-khattab prihatin selalu periksa rakyat . Nasihat al-raniri : Yogia segala raja kerja insaf manfaat segala rakyat miskin oleh bahagia akhirat , oleh perangai perangai amirulmukminin Umar radiallahuanhu . ( Jani Harun , 2008 ) . pelihara tanda adil al-raniri , : pertama-tama isi takluk kepada , seteru , tiga dia hormat segala besar segala ulama . ( Jani Harun , 2008 ) . Maksud adil al-raniri jatuh hukum adil sempurna hak Allah ( hamba Allah soleh sempurna solat jamaah , zikir , puasa bagai ) sempurna hak , isteri , bagai jaga urus urus . ( Jani Harun , 2008 ) . Adil al-raniri tunai hak hak . hal al-raniri nyata nasihat ikut : Hai segala raja adil , dengar khalifah terlalu adil zahid , betapa takut Allah pelihara segala penuh hendak . ( Jani Harun , 2008 ) . 195 , al-raniri nasihat damping ulama ahli zikir nasihat : Yogia segala raja jinak segala ulama tunjuk akhirat . ( Jani Harun , 2008 ) . Adil kuat . adil sayang akhirat . Bustan al-salatin cerita kisah adil bab 3 . Contoh kisah Nabi Sulaiman , Saidina Umar al-khattab , Sulaiman , Umar Aziz , Hisyam , Malikus Saleh , Ismail Samnani , Zahir , qub al-lais , Marwan Nusyirwan Adil adil . al-raniri , matlamat pimpin reda Allah SWT . layak sifat adil , warak , kuat agama akhlak . SYARAT Bustan al-salatin nyata tinggi sultan . Bincang Bustan al-salatin tumpu syarat , ciri peribadi tanggungjawab . bab 3 fasal 1 , 22 syarat al-raniri ( Jani Harun , 2008 ) : . ii . iii . iv . . vi . vii . viii . ix . . . xii . xiii . xiv . xv . xvi . xvii . xviii . xix . xx . xxi . xxii . agama merdeka lelaki baligh bangsa Quraisy berani adil jalan hukum Allah . laksana syariat prihatin nasib golong zalim pelihara rakyat teguh jaga lengkap kutip zakat beri asnafnya tegas tegak adil pesa curi diri sembahyang jamaah diri sembahyang diri sembahyang adil gaduh saksi benar nikah pengantin membahagikan harta ghanimah alim , harus minta nasihat ulama 196 Bustan al-salatin , syarat lelaki , baligh , beril , akal berani sangat pilih . tugas adil bil ruf wal nahi al-munkar bagaimana nukil al-raniri : Wajib segala hamba Allah kerja bil ruf wal nahi al-munkar sangat wajib segala raja segala kuasa . ( Jani Harun 2008 : 26 ) . , Bustan al-salatin nukil sifat adil Yunan ( Nusyirwan Adil ) : Usaha laku sesuatu baik Tindak asas ilmu nafsu emosi Sentiasa sabar laksana tugas tanggungjawab datang baik segera senang hati jahat raja . ii . iii . iv . . vi . Amal siasah , adil hikmah . Bustan al-salatin bab 5 fasal 2 nyata . Alpa Allah sebab laku zalim dar . sebab itu galak sentiasa zikir ingat Allah . elak lupa objektif hidup ; sikap adil , kejam , amanah Allah pengaruh hawa nafsu akhir binasa diri rakyat . Bustan al-salatin , mesti hukum undang Allah SWT . TUTUP Simpul , konsep pimpin al-raniri erat iman akhlak . Iman akhlak landas pikir aspek perintah buah . Nuruddin al-raniri mahukan adil , soleh , taat Allah rasul tempat maqam insan kamil ; ingat manusia bahaya hawa nafsu , jahat , zalim , akhlak buruk ; akhlak mulia buang sifat keji hawa nafsu , fitnah , takbur , hasad , zalim cinta pangkat besar nikmat rahmat aman , makmur sejahtera hidup . RUJUK Al-Qur al-karim . al-ghazali . 2006 . Nasihat al-muluk ( Nasihat raja ) . Jani Harun ( pngr . ) . . Bahasa Pustaka . al-mawardi , al-basri , al-hasan Muhammad Habib . 1993 . Al-Ahkam al-sultaniyyah al-wilayah al-diniyyah . Terj . Uthman Khalid . : Institut Aji Tradisional . al-raniri , Nuruddin . 2004 . Bustan al-salatin . Jani Harun ( pngr ) . : Bahasa Pustaka . 197 Hamdan Hassan . 1994 . Tradisi Tulis Intelektual Melayu . Universiti Brunei Darussalam . Prosiding Sultan Melayu Brunei Nusantara , hlm . 1 - 13 . Harun Piah . 2006 . Kesusasteraan Melayu Tradisional . : Bahasa Pustaka . Jani Harun . 2009 . Bustan al-salatin ( Kings ) : Malay Rulers . Pulau : Terbit Universiti Sains . Khalid . Hussain ( pngr . ) . 1992 . Us-Salatin . : Bahasa Pustaka . Lussier & Achua . 2001 . . USA : Publishing . Muhammad Haji Salleh ( pngr . ) . 2001 . Bustan al-salatin . Yayasan Waris Johor . Zainal Kling 1993 . Tuhan Pikir Sosiopolitik Melayu . Dlm Tamadun Melayu . Ismail Hussein ( pngr . ) . Jil . 2 . : Bahasa Pustaka . Raffles Malay 8 ( Bustan al-salatin ) Raffles Malay 42 ( Bustan al-salatin ) 41 ( Bustan al-salatin ) 198 PRASASTI TERENGGANU : PENTING SEJARAH TAMADUN MELAYU Adina Kadir , Nang Naemah Nik Dahalan , Norsaeidah Jamaludin , Qayuum Razak & Khairul Aziz ABSTRAK Kertas bincang prasasti Terengganu sejarah Melayu . Justeru , kertas bincang , ; kenal Batu Surat Terengganu , ; Batu Surat Terengganu konteks sejarah Melayu , tiga ; simpul . DAHULU Batu Surat Piagam Terengganu rakaman manuskrip jelas hukum amal Terengganu penguatkuasaan perintah Mandalika . Sejarah temu Batu Surat Terengganu 1887 batu jumpa tebing Sungai mukim Kampung Buluh , daerah Terengganu . Maka batu bawa usung kampung surau Kampung Buluh jadi alas basuh naik surau . 1902 , batu jumpa dagang Arab Husin Ghulam Al-Bukhari hendak lang surau tunai solat zohor . Batu kemudian angkat bawa Terengganu sembah Zainal Abidin III titah baginda batu surat letak Bukit Puter , Terengganu . Kemudian batu bawa simpan Muzium Raffles ( 1923 ) terus simpan Muzium ( 1960 ) tempat Muzium Terengganu 6 Julai 1991 . Isi kandung Batu Surat Terengganu catat jelas perintah Terengganu abad ke-14 Masih . waktu , perintah gelar Paduka kuasa perintah , walau ahli sejarah merungkai siapa perintah ( Muhammad Salleh 1983 ; Izziah Suryani 2010 ) . Wujud Melayu landas hukum daerah sangat jauh pantai laut sungai sangat soal ahli sejarah . Namun begitu pilih buat alternatif gelak risiko serang ( Othman 1990 ; Izziah Suryani 2010 ) . 199 KENAPA BATU SURAT TERENGGANU KONTEKS SEJARAH MELAYU kenal pasti Batu Surat Terengganu sejarah Melayu . Antara ; Bukti Islamisasi Awal Melayu Batu Surat Terengganu fakta pantai Melayu , Terengganu awal Melayu amal ajar seluruh . , teori dakwa Melaka awal ajar Melayu , kait kembang jajah takluk empayar Melaka . logiknya , tegas bukti terima dasar wujud artifak khusus , rangkum manuskrip , tua , institusi , kubur orang ulamak penting sekali pengaruh pikir kekal kes penggunaanya luas ( . Hossein Nasr , 1990 ) . Anda bukti diambilkira , pantai Melayu penuh syarat bukti semua artifak bukti memang lengkap pantai Terengganu Lantan bukan Pantai Barat Melayu . Hal bantu fakta samping . Antara , fakta sejarah Terengganu singgah saudagar Barat jalan dagang abad ke-13 ke-14 Masih . Hal kait fakta Islamisasi Champa Indo sama realiti Terengganu . Hal bukti temu Batu Surat Phang , Champa tarikh 1309 Masih ( al-attas , 1969 ) . Batu Surat Terengganu Kukuh Teori Tuan Melayu konteks , lapis maklum padu kaum sangat perlu , majmuk harus hakikat sejarah tonjol Batu Surat Terengganu . Melayu atau milik cinta konteks padu neraca , amal sikap tolak ansur sentuh istimewa milik . golong Bumiputera , soal sifat taat setia milik bumiputera warganegara memang anggap tanahair . Hal laku bumiputera . Sikap tolak ansur difahami amal , bukan tahu desak luka hati anut . , anut merdeka 200 hormat sosial meterai merdeka capai sentuh tuan Melayu . ( 1997 ) , prinsip tuan Melayu punca sebab ; Sifat tinggi tamadun Melayu bina manusia Melayu asas paham syariah . ; Nisbah pergorbanan darah manusia Melayu curah tahan Melayu hadap jajah . Tiga ; Nisbah sifat toleransi sudi manusia Melayu golong Melayu tinggal tetap Melayu . Hubung , Jani Halim ( 2006 ) , manusia Melayu mampu bina tamadun Melayu asas amal dekat mesra adil anut punca amal syariah . Fakta sejarah difahami dalam anut , harap bentuk sifat tolak ansur . Batu Surat Terengganu Kukuh Bukti Wujud Jaring Melayu Banyak tamadun Melayu asas tamadun maritim asas labuh taraf . jadi tamadun maju , ianya dedah difusi budaya . , tamadun maritim lapor milik bentuk kota susun bilang agak ( kosmopolitan ) ( Agil Omar , 1994 ) . Terus , ukhuwwah ummah umat Melayu ami Melayu satu jalin erat sama anut . soal , lihat bentuk jalin timbul ( Jaffary Awang 2000 ) . Pertama , ilmu tahu asas pupu budaya ilmu sejati ( , 1997 ) . utama sangkut perlu tenaga ulama subur Melayu . Hal bukti Melayu amal sikap hadir orang ulama kerap lantik pakar rujuk sesuatu institusi ( B J O Schrieke , 1957 ) . Begitu saling gantung tentu sesuatu pegang agama . contoh , Sheikh Nuruddin al-raniri asal , lantik pakar rujuk Acheh , Terengganu Pahang . Begitu soal rumit Melaka rujuk rasmi jemaah ulama Acheh ( Rahman 1990 ) . intelektual penting jalin intelektual Dua , banjir ilmu Melayu . kitab mula sebar terima pakai luas Pasai , kemudian bentuk 201 kerangka intelektual amal luas Melaka . Tiga diplomatik Melayu . lihat mampu kukuh dalam buah Melayu ( Nabir , 1987 ) . mana musuh agama Kristian Buddha tindak ceroboh buah umat anggap musuh kerap bantu ketenteraan beri Melayu ( Ibrahim Bakar , 1994 ) . soal peran sultan Melayu sekali lihat takat jemput ulama selaku nasihat perintah , bahkan jalin erat perintah kota Mekah . dedah Melayu kemudian langsung pesat jalin intelektual ( Abd . Jalil Borhan , 1996 ) . Teori Melayu Melayu tamadun maritim temu labuh maju sebab difusi budaya ilmu tahu . Bukti Tanda Wujud Tamadun Terengganu Lebih Batu Surat Terengganu tarikh 4 Rejab 702 Hijrah 22 Februari 1303 Masih bukti awal wujud Jawi Melayu Tenggara sekaligus bukti datang awal 1303 . Batu Surat Terengganu anggar usia 700 tahun batu surat ukir Jawi temu . bukti sampai Terengganu buka Melaka 1409 . Jawi percaya cipta Terengganu takat jumpa artifak kandung tulis Jawi sepertimana Batu Surat Terengganu . sekaligus bukti dar perintah laksana Undang hukum Terengganu bagaimana pahat batu surat . jumpa batu surat Terengganu waktu pandai tulis baca . Dar Batu Surat Terengganu cinta waris Terengganu khusus umum . nali " " ( IAC ) Barbados 31 Julai 2009 senarai Batu Surat Terengganu khazanah waris pelihara bentuk dokumentasi waris generasi . Ibn Khaldun , sesuatu tamadun muncul sekira wujud buah . Antara : ) Amal budaya ilmu . 202 ii ) Amal cara hidup betul world-view Tauhid . iii ) padu tekan agih imbang . iv ) bandar mapan sosial . ) sesuatu geografi asas ras pupu semangat padu ( Asabiyyah ) sama ahli . vi ) Wujud hiraki susun lapis struktur pembahagian perlu penuh . Sekira nilai sudut sesuatu tamadun nyata Ibn Khaldun , jelas sekali ianya holistik Forlan ( nama kota Terengganu ) batu surat temu . Bukti Canggih Dakwah Jalan Mubaligh Melayu rujuk Jawi pakai Batu surat , fakta kukuh teori nyata canggih dakwah mubaligh Melayu . Kemuncak jaya dakwah bukti tua batu surat Terengganu . Kaji dapat dekat dakwah jalan mubaligh laku rancang rapi . Asas semangat , lihat bagaimana dakwah Melayu jalan peringkat , lebih hadap dominasi Melayu pra-islam feudalisme Melayu . konteks Melayu , contoh dakwah dekat dapat , pertama , mubaligh kaji struktur Melayu asas beraja feudalisme taat ( Mohammad Redzuan Othman , 1994 ) . sebab tindak beransur-ansur dekat golong terap beraja Melayu nilai ( Moshe Yegar , 1979 ) . struktur kekal ianya terap nilai . Paul Wheatley ( 1961 ) , asal beraja Melayu sumber konsep Devaraja waris Hindu-Buddha ianya absah prinsip khalifah Allah muka bumi ( Ngah , 1983 ) . Contoh lihat sikap mubaligh aku budaya wadah dakwah . Sarjana galak ajar teliti dinamisme sesuatu budaya cara hidup ( ) sesuatu ( Abd . Jalil Borhan , 1996 ) . Tahu dalam soal jadi sasar jaya dakwah . konteks Melayu , tahu dalam objek dakwah sebab mubaligh mampu hapus budaya buruk Melayu beransur-ansur khusus perinci 203 bantu institusi . Hal lihat fakta bagaimana budaya Melayu asas dominasi pra-islam kuat pegang Melayu datang ( , 1989 ) . kemudian hak dar hasil luas sebar aji Melayu ( Rahimin Affandi Abd . Rahim , 2000 ) . dakwah khusus guna . rangka khusus mengambilkira sekitar sasar dakwah hendak sampai mesej . jelas , konteks Melayu , paham buah ; 1 ) Cipta jawi intelektual Melayu . Rujuk asal usul cipta guna jawi Melayu , sekali paksa terima kasih sumbang ulama Melayu asas kaya bahasa Melayu ( Amran Kasimin , 1987 ) bentuk jawi , jadi alat kembang ilmu ( Omar Awang 1981 ) . Fenomena mengambilkira elemen bentuk pilih bahasa sebar ilmu laku sarjana banyak , cipta Urdu Parsi Iran ras bentuk bahasa Arab sedikit pengubahsuaian ( Omar Awang 1980 ) . 2 ) Beri nafas Bahasa Melayu jawi langkau tuju asal cipta alat sebar , iktiraf bahasa komunikasi ( franca ) penting Melayu ( Mohammed Redzuan Othman , 1994 ) . iktiraf , kemudian sedikit pematang bahasa Melayu jawi laku ulama Melayu silam muka bahan waris ( Hashim Musa , 1994 ) tokok tambah nilai Melayu lahir intelektual Melayu cerita cereka Melayu ( Siti Hawa Haji Salleh , 1987 ) ubat tradisi Melayu ( Hashim Awang . , 1988 ) . Kemudian , kerangka padu ummah , karya Melayu jawi kembang sebar Mekah , Bombay , Istanbul Kaherah ( Mohammed Redzuan Othman , 1994 ) . bagaimana terima salah rangkai ummah dunia , karya intelektual umat Melayu ( Jawi ) terima luas aku mutu akademik ilmu ( Md . Sidin Ishak , 2000 ) . khusus sumbang jawi sebar ilmu , intipati dimanafaatkan sarjana Melayu . Antara 204 suci niat ulama Melayu jadi tuju tulis jawi sebar luas lengkap betul ajar , peduli soal manfaat benda ( royalti ) oleh orang arang , hal juang arang konsep harta intelek ( Norliza Mohamad 1999 ) . jelas beri A H John kaji jawi ; authors jawi students . aims . Islamic principles emphasized writings commentaries glosses supports , assessments achievements Jawi authors ( A H John 1984 ) . 3 ) Tulis ilmu jawi bebas pengaruh pandang world-view pra-islam asas . Tulis undang , contoh teks Hukum Kanun Melaka , jelas resap unsur campur aduk . Suai latar belakang amal sosial tutup , dapat hal guna kaedah prinsip syariah ringkas , had batas ( M B , 1978 ) . Hasil jawi usaha fuqaha Melayu rata putus pengaruh dominasi Melayu , sedikit sedikit world-view hapus . bentuk tulis , kandung jawi gambar undang benar pandang golong Melayu susun Hukum Kanun Melaka ( Kadir Muhammad , 1996 ) . TUTUP Batu Surat Terengganu waris taraf wakil bangsa Melayu maka usaha serius laku cungkil berapa rahsia keistimewaanya . Dar penting lahir generasi nali sejarah asal-usul bangsa Melayu sekaligus pelihara nilai sejarah tamadun . RUJUK A H John . ( 1984 ) . Malay , , Jerusalem , . 2 . Ab . Aziz . Zin . ( 1995 ) . Minhaj Dakwah : Kenal , Jurnal Usuluddin , bil . 3 . 205 Abd . Jalil Borhan . ( 1996 ) . Sumbang Ulama kembang Melayu , Jurnal Syariah , . 4 , bil . 2 . Kadir Muhammad . ( 1996 ) . Sejarah tulis Hukum , : Bahasa Pustaka . Rahman . ( 1990 ) . Pikir Umat Nusantara , : Bahasa Pustaka . Rahman Aziz . ( 2004 ) . Pugar Semangat Patriotisme , Sintok : Terbit UUM , 2004 . Rahman Haji Ismail . ( 1995 ) . Nasionalisme Melayu Nasionalisme Melayu Tanah Melayu : Bincang Soal Mula , Isu Sejarah ( Esei Harga Dr . Suntharalingam ) , Pulau : Terbit USM . Jani Halim . ( 2006 ) . Kapal Melayu Selat Melaka Abad 15 18 , : DBP . Amran Kasimin . ( 1987 ) . Bendahara Arab Bahasa Melayu , Bang : Terbit Universiti Bangsa . Awang Salleh . ( 2000 ) . Patriotisme Globalisme Konteks Gera Bahasa Sastera Bangsa , Latiff Bakar ( ed . ) , Globalisme Patriotisme Sastera Melayu : Kertas Sastera 1995 , : DBP . . . . Schrieke . ( 1957 ) . Indonesian Sosiological Studies , 2 , Hague . Hashim Awang A R ( 1988 ) . Laku Makan Rangka Teori Ubat Budaya Melayu , Fenomena , Siri terbit Aji Melayu , , bil . 6 . Hashim Haji Musa . ( 2005 ) . Arah Ajar Titas Etnik Holistik , Bangsa Kali-4 Ajar Ajar TITAS IPT 2005 , anjur uitm Riveira , Melaka , 9 - 11 Jun 2005 . Hashim Musa . ( 1994 ) . Sejarah Jawi , Melayu , . 2 . Ibrahim Bakar . ( 1994 ) . Islamic Malaya , : Terbit Universiti Malaya . Izziah Suryani Arsyad . ( 2010 ) . Batu Surat Terengganu : Ulas Tafsir Perspektif Pengaruh . Yusof & Rashid Hamat , Batu Surat Piagam Terengganu Wadah Intelektual Tamadun Melayu , Terengganu : Muzium Terengganu . Jaffary Awang . ( 2000 ) . Ummah : Malay Muslim Intellectuals , Tesis Ph . Birmingham . M B . ( 1978 ) . , Oxford : . M B . ( 1992 ) . Islamic . Terj . Rohani Rahim , Rohana Mamat , Anisah Ngah , : Bahasa Pustaka . Md . Sidin Ishak . ( 2000 ) . Malays , . 206 Mohammad Redzuan Othman . ( 1994 ) . Malay , 1880 - 1940 , Tesis phd Edinburgh . Ngah . ( 1983 ) . Jawi : Islamic Malay Muslim Scholars , Singapore . Moshe Yegar . ( 1979 ) . Islamic Institutions British Malaya , Jerusalem . Muhammad Salleh Haji Awang . Iman 1337H / 1918M . : Utus Publications & Distributors Sdn Bhd ( 1983 ) . Sejarah Darul Nabir . ( 1987 ) . Turki Melayu : Tinjau Sejarah Dua , Jebat , bil . 15 . Noor Azam . ( 2004 ) . Ruang Cetus Minda , Berita , Ahad 19hb September 2004 . Norliza Mohamad . ( 1999 ) . Hakcipta Aspek Teori Harta Intelek Perspektif , : Akademi Aji Universiti Malaya . Omar Awang . ( 1980 ) . Terengganu Earliest Finalisation Jawi , Museums , . 25 . Omar Awang . ( 1981 ) . Arabic Sources Islamic Malay A D , Sufism , Islamika , . 1 . Othman Yatim & Halim Nasir . ( 1990 ) . Epigrafi Awal Nusantara , : Bahasa Pustaka . Paul Wheatley . ( 1961 ) . , Singapore . R O Winstedt . ( 1961 ) . Malays : , Singapore : . . Rahimin Affandi Abd . Rahim . ( 2000 ) . Fiqh : Suatu Tinjau Sejarah , Fiqh , Arah Fiqh Kini , Selangor : Sungai Buloh . . Hossein Nasr . ( 1990 ) . , London : Kegan Paul . S M Naquid al-attas . ( 1969 ) . Islamization Malay-Indonesian , . Siti Hawa Haji Salleh . ( 1987 ) . Kesusasteraan Hikayat Suatu : Suatu Bincang Hikayat Isma Yatim , Cendekia Kesusasteraan Melayu tradisional , . Agil Omar . ( 1994 ) . Profit-Sharing Malaysian European : , Jurnal IKIM , . 2 , . 2 . Hussein al-attas . ( 2005 ) . Watak Tawan Bangun , ( ed . ) , Pascakolonialisme Mohamad Mohamad Pikir Melayu , : DBP . Utus , Sabtu 25 Ogos 2001 . 207 . ( 1997 ) . Jelas budaya Ilmu , : Bahasa Pustaka . . ( 1989 ) . Stratifikasi Sosial Melayu , Melayu : Struktur , Organisasi Manifestasi , . Zainal Kling . ( 2000 ) . Rana : Akar Umbi Hidup Essensi Wujud Manusia , Padu , Bil . 3 . 208 LANGSUNG BUDAYA CHETTI MELAKA GLOBALISASI Siti Nurul Izza Hashim , Norafifah Ab Hamid , Rawi Nordin , Rafedah Mohsan & Muhammad Faidz Fadzil ABSTRAK Chetti dagang kaya bayar Pulau Melayu , khusus Melaka jalan abad ke-15 . sosiolisasi samada konteks perkahwinan campur Chetti wujud budaya sendiri istimewa . Namun begitu , kembang serba moden mungkin budaya resam buah hadap ubah hak jatidiri . Kaji tuju teliti jauh pelihara langsung budaya globalisasi . kaji kaedah kualitatif analisis sekunder . Kaji arkib , kaji dokumen temubual laku sahih muka nilai fakta . kaji dapat Chetti aktif pelihara budaya mampu tahan diri chetti asimilasi dominan . Kara suatu positif lingkung golong majoriti khusus Melaka . Implikasi kaji tengah aspek budaya Chetti kefahaman komprehensif pelihara waris budaya . DAHULU multietnik unik sejarah sendiri . Wujud kaum faktor sejarah nafi ianya lebih . strategik faktor pangkin hadir kaum kemudian bentuk kemajmukan rencam ragam budaya . Salah mesyarakat bentuk Chetti dar telah tetap khusus Melaka semenjak Sultan Melayu Melaka . Wujud Chetti percaya resam budaya sendiri lihat sudut sejauhmana mampu tahan ledak budaya dominan pengaruh globalisasi merungkai diri , budaya resam etnik buah bangsa . Kertas cuba telusur budaya resam kaum chetti depan 209 pengaruh globalisasi paksa hadap komposisi dominan . KONSEP BUDAYA , GLOBALISASI bincang lanjut difahami lebih dahulu konsep budaya , globalisasi . Konsep Budaya Budaya Kamus erti tamadun , maju fikiran , akal budi cara berfikir , laku , bagai ( Kamus , 2010 ) . Kamus Bahasa Melayu Utus erti maju rohani , jasmani , maju akal budi , kultur , ( Haji Zainal Abidin , 2002 ) . aji antropologi nyata budaya kait suatu laku manusia ajar . Ainul Mardiah & Faisal nukil pandang ahli antropologi , Kadir definisi budaya tindak-tanduk , laku , gerak-geri manusia kait rapat akal fikiran . definisi budaya suatu gabung kata budi daya terjemah segala upa cipta , guna fikiran manusia . Maka , difahami budaya maksud segala atau natijah cipta . Kaji nukil pandang Hasyim Awang sokong pandang Kadir mana budaya cipta manusia , sifat kreatif inovatif manusia ( Ainul Mardiah & Faisal , 2015 ) . Badri Yatim pandang Effat - Sharqawi buku Falsafah Budaya kata sinonim erti kata budaya adab , budaya al-thaqafah ( Bahasa Arab ) , ( bahasa Inggeris ) , adab al-hadharah ( bahasa Arab ) , ( bahasa Inggeris ) . hal kata kembang ilmu antropologi , perbezaan erti istilah budaya bentuk ungkap semangat dalam suatu , gambar bentuk seni , sastera , . Sedang adab manifestasi maju , cermin bentuk , ( Badri Yatim , 1999 ) . Konsep budaya perspektif sesuatu budaya terima selagi lampau batas tetap syariat . makna tentang konsep pelbagai budaya malah ajar iring konsep pelbagai budaya . Bagaimana sebut Al-Quran ( Al-Syuura , 42 : 38 ; Al-Hadiid , 57 : 25 ; Al-A raf , 7:18 1 ) rumus , manusia adil ucap , kata , sikap buat . jelas manusia fitrah jadi Allah SWT bentuk , kelompok budaya berbeza harus hormat 210 pelbagai perbezaan lumrah hukum ( Noraini Omar , 2014 ) . Konsep definisi Kamus Ajar Edisi manusia hidup sama sesuatu atur cara tentu ( Kamus Ajar Edisi ) . Individu , keluarga kumpul buah . etnik kaum harmoni konteks , bina teguh . diri kaum amal budaya , , bahasa , resam cara hidup sendiri sering sebut majmuk . sejarah , wujud beril , moral dukung cita murni bangsa ras konsep bangsa . Namun begitu , konsep sama konsep bangsa dua maksud berbeza , rujuk entit . konsep luas skop rujuk cita , sama masyarakat garis cita jadi maju 2020 asas bangsa padu nali bangsa . Bangsa bangsa idam hendak ras etnik harmonis ( Ruslan Zainuddin , 2005 ) . bangsa rujuk daulat rakyat hidup satu padu pisah turun , kaum , , bahasa , budaya , daerah lain . perintah undang laksana yakin percaya ami . contoh , komponen bentuk bangsa , bangsa , Lembaga ( Ruslan Zainuddin , 2005 ) . Konsep Globalisasi Globalisasi letak batas sempadan geografi buah . akhir sempadan ruang langit . Kamus definisi globalisasi fenomena jadi kecil hubung manusia sebab pantas kembang . globalisasi , ledak pesat kembang pesat globalisasi . sempadan geografi pengaruh globalisasi jangkau sempadan , , bahasa , budaya , ideologi , seluruh aspek hidup manusia . 211 CHETTI SUDUT SEJARAH Masyakat Hindu Ana Melaka nali chetti golong minoriti . Chetti wujud perkahwinan campur dagang Hindu Melayu , Cina , Batak Jawa ( Noriah Mohamed , 2005 ) . Kaum Chetti wujud 1500 , Sultan Melayu Melaka . asal Chetti kata asal daerah Panai Tamil Nadu . Sejarah hadir Chetti dagang kaya Melaka jalan . golong jala layar tuju layar dagang ( Ravichandran , 1997 ) . Sebab dagang ulang alik Melaka , maka perintah Melaka tempat khusus beri nama Kampung Keling . Tempat tuju mudah urus . buku Sejarah Melayu Hikayat Hang Tuah Kata Keling asal kata Kalinga Kalin gapatinam ' Kalinggam nali Benua Keling nama kampung asal . Nama kemudian singkat Kaling terus sebut Keling ( Azharudin , 2012 ) . Tempat komuniti Kampung 7 Gajah Berang , 1 7 Melaka . chetti Melaka berbeza chettier chettier nali beri hutang sedang Chetti ana ( Noriah Mohamed , 2005 ) . Chetti pegang hindu teguh . ubah asimilasi tejadi , namum pegang hindu tetap untuh . gelintir turun Chetti anut Kristian perkahwinan campur Melayu Cina ( Valliammai , 2017 ) . LANGSUNG BUDAYA CHETTI GLOBALISASI moden pelbagai canggih impak cukup dasar sosio-budaya buah bangsa . Hakikat buah paksa hadap impak globalisasi . konteks ini Chetti hadap situasi suatu dahulu gambar . Namun realitinya hadap gelombang moden mampu gugat langsung budaya resam . teliti dalam , kertas jelas perinci aspek budaya bagaimana tangan konteks langsung budaya globalisasi . 212 , Percaya Pantang Larang Chetti anut Hindu . Setia patuh pegang kuat Hindu Ana Melaka ( Paramasivam Ibrahim , 2016 ) . Valliammai / Asinnaperumal ditemubual 26 2017 Kampung Chetti , Gajah Berang jelas sudut sejarah kaum berkahwin gadis Melayu ajar Hindu tetap pegang percaya . Melayu faktor peyebab hal . konteks globalisasi Chetti Melaka majoritinya agama Hindu anut ajar sebab faktor perkahwinan bagai . campur anak perkahwinan berkahwin campur kumpul etnik lain komunikasi bahasa Melayu , budaya dominan hidup pasang budaya Hindu khusus libat aspek resam Hindu . Ahli komuniti Chetti kata pegang teguh amal amal agama ketat anut Hindu . Pegang utuh Hindu sebab hidup komuniti Chetti kisar aktiviti-aktiviti agama kuil jadi ahli komuniti temu . aspek budaya Tamil terap unsur budaya sosialisasi ibu ( Hun , 2015 ) . konteks percaya pantang larang , pantang larang amal Chetti larang gadis nyanyi masak percaya kelak berkahwin lelaki . dara larang duduk muka pintu kelak percaya sukar jodoh . percaya tuang sedikit pinggan makan berkat rezeki . Larang pinjam garam jarum waktu amal percaya buat rezeki undang miskin ( Muzium Chetti , 2017 ) . konteks pantang larang dapat Melayu pengaruh Melayu amal pantang larang . Bahasa Chetti Chetti golong minoriti langsung sebab pengaruh bahasa dominan Bahasa Melayu . Bahasa Chetti wujud sebab laku tembung bahasa Chetti waktu Melayu tempat . Tembung bahasa lama bentuk suatu bahasa bahasa Chetti . Bahasa Chetti akan mirip bahasa Nyonya namun berbeza kosa ( Omar & Ong , 2016 ) . 213 Chetti dialek sendiri . Sekira kaum Nyonya lu gua rujuk awak kaum Chetti kata engkau kata engkau sebut engko cara sebut mirip dialek Muar , Johor . mahir lagu dondang sayang , pantun joget lambak ( Muzium Chetti , 2017 ) . Generasi Chetti asal tahu bahasa Tamil pernah ajar tutur bahasa ( Omar & Ong , 2016 ) . Hal sebab anak perhati dik kaum ibu . besar tutur Bahasa Melayu gaul . kaum bapa libat sering keluar dagang . Sebab generasi Chetti sukar tutur Bahasa tamil gagal kuasa ( Valliammai / Asinnaperumal , 2017 ) . Tradisi Jenis masakan tradisi Chetti mirip kaum Nyonya , Portugis Melayu . lauk-pauk ikan masak pindang , telur ikan masak belimbing , ikan cencaru masak cili , masak , timun santan , masak kuah lada lain . lauk-pauk tradisi Chetti Melaka . Banyak lauk-pauk pedas pengaruh gemar pedas ( Muzium Chetti , 2017 ) . Asimilasi masakan Melayu tara dominasi masakan . Antara kuih ondeh-ondeh , kuih dodol , kuih dadar , kuih koci , kuih gomak , kuih sargon-sargon , kaya , kuih kanda kasturi , kuih lapis , pulut hitam , kuih rempah udang kuih alami asimilasi masakan kaum Melayu ( Paramasivam Ibrahim , 2016 ) . , tumis , belacan , ikan sepat masak nanas , ikan bilis , ikan pindang , belimbing udang , otak , cencaluk masakan rupa masakan Melayu . gari kaum Chetti Melaka lemak . sayur , amal Chetti , utama musim raya Hindu payasam , pacedi ( acar ) , , puttoo , vadei , thosai , idli , sar , halva , rasem ( ) , kacang , appalam ( papadam ) ( Paramasivam Ibrahim , 2016 ) . samping Chetti masakan tradisi unik , kechedi kemul . Kebiasaanya masak upacara sembahyang kenduri arwah kelap panggil Sembahyang Lap ianya jalan lap mati orang . masak mengunakan beras lembu . kemudian makan melaka buah nenas timun . kechidi kemul 214 jam uan sering saji ramai sambut sesuatu besar ( Muzium Chetti , 2017 ) . responden Valliammai / Asinnaperumal ( 2017 ) globalisasi jenis juadah latar belakang , Chetti asas masakan Melayu tetap . tetap masak saji masakan Melayu hidup hari majlis-majlis utama libat ahli keluarga Chetti . Pakai Tradisi globalisasi fesyen pakai moden pengaruh cara pakai generasi Chetti . Walaubagaimana Valliammai / Asinnaperumal ( 2017 ) pakai tradisi lupa tetap pakai utama hari raya majlis-majlis kerai perkahwinan . Namun pakai buat sutera asli sukar oleh tambah harga sebab ianya sukar milik . Pakai tradisi Chetti mirip bangsa Melayu kebaya labuh sarung Nyonya Melayu sanggul biasa selit sapu tangan bahu kanan lelaki kain pelekat , baju Melayu labuh talapa kain serban tutup kepala ( Muzium Chetti , 2017 ) . Kaum lelaki dewasa lingkung umur 50 - 70 tahun pegang teguh cara pakai Chetti . biasa , baju lengan panjang , kain sarung , likat gemar kaum lelaki dewasa . Maka hairanlah , lihat akan Melayu pakai cara tutur kaum Melayu . pemuda Chetti , pakai ala-barat moden gemar . pakai khusus pemuda-pemudi Chetti mahupun hadir perkahwinan atau musim raya . Pakai tradisional Tamil galak keluarga pemuda Chetti kuil sembahyang atau hadir sesuatu pesta raya ( Paramasivam Ibrahim , 2016 ) . dewasa umur 50 - 70 tahun , lihat sama tara Melayu . Sekali pandang , kaum Chetti Melayu . Sarung kebaya , kebaya labuh sanggul pakai gemar dewasa Chetti sebat . pemuda Chetti , pemudi Chetti umur 15 40 - pilih pakai upa kain sarung , kebaya labuh , pakai moden , lebih pemudi moden Chetti . Pakai tradisional Tamil , Chuditar , baju Punjabi pakai hadir upacara agama kuil , hadir istiadat keluarga , musim raya ( Paramasivam Ibrahim , 2016 ) . 215 Perkahwinan Paramasivam Ibrahim ( 2016 ) dapat unsur asimilasi perkahwinan Chetti Melaka sanding , mandi pengantin , beri bunga rampai pakai pengantin kekal biasa laku Hindu . Namun begitu , biasa amal perkahwinan lenyap akibat resap cara Hindu moden kesan globalisasi . teliti , tradisi perkahwinan Chetti sangat unik . Hal banyak amal sama amal Melayu utama perkahwinan seri dondang sayang . , golong nyanyi pantun . Kaji temu Valliammai / Asinnaperumal 26 Julai 2017 Kampung Chetti , Gajah Berang kumpul tradisi budaya amal Chetti . temu dapat asal ibu bapa cari jodoh sesuai bantu saudara mara . Bahkan , bantah anak ban gelar derhaka . , segala urus tunang perkahwinan urus ibu bapa saudara mara . Sami main peran tentu waktu tunang perkahwinan tarikh lahir nama . Syukri , Adnan Chiff Akid ( 2003 ) jelas kawin Chetti risik , pinang tunang hantar tujuh dulang upa biji kelapa , sisir , jenis buah , dulang buah kurma batu , bekas mawar dulang isi pasang pakai pengantin , cincin . Narayanasamy ( 1976 ) , nyata tunang parasam akhir jamu masakan chetti . Valliammai / Asinnaperumal , perkahwinan Chetti pelamin . Kebiasaaanya perkahwinan . Pakai pengantin lelaki panggil Dahbo pakai pengantin perempuan panggil baju labuh kain songket sewa Melayu atas kepala pakai sanggul lintang . dahulu , pengantin pakai Tabok pakai perkahwinan buat kain sutera . Namun begitu , kesan globalisasi arah modenisasi ubah pakai tradisi Chetti . , pakai pengantin lelaki pakai Dot , pakai warna putih pengantin perempuan pakai diimport . , pengantin lelaki pakai pakai berbeza arak . Sijil perkahwinan Chetti bahasa inggeris aksesori perkahwinan buat gangsa perak . 216 Terus naik panthal khemah perkahwinan upacara gantung . panthal naik hari sanding turun tiga . langsung perkahwinan , segala siap barang sedia . Ibu bapa pengantin kunjung sahabat saudara mara jemput . jemput rai perkahwinan . Biasa kawin Chetti waktu pengantin perempuan . Siap kawin beras kunyit , tepak , bunga rampai , bunga tangan , pasang baju pengantin lelaki perempuan pasang bunga malai kalung . samping , sandanggu , upacara buang belah parasam belah malam . Paramasivam Ibrahim ( 2016 ) lihat suatu wujud perkahwinan sanding . Kaji dapat perkahwinan Chetti unsur asimilasi Melayu beri bunga telur bunga rampai , guna bunga manggar , guna pelamin , dondang sayang , joget lambak . teliti , amal amal jadi Chetti unik berbeza . Lahir lahir Chetti , anggap kotor . Biasa , bayi masuk buai 16 hari tarikh lahir . ke-16 , ibu bayi hendak bersih diri upacara Puniathanam . Kemudian , renjis bunga tanum , jampi bersih . Rambut bayi cukur botak kepala sapu serbuk cendana campur sejuk kepala bayi . , adik adik lalak belah ibu angkat bayi buai . Belanja tanggung bapa saudara belah ibu . Nadarajan ( 2003 ) , jelas lahir Chetti unsur asimilasi Melayu tara . Walau , pantang larang ibu salin lihat sama budaya Melayu . Biasa , ibu kandung benar , jemur pakai , potong ketuk sesuatau walau sekalipun lihat pegang kuat Chetti turun . Upacara lenggang perut Valakappu laku ke-7 ibu salin . Kaji dapat upacara amal kuat ikut Chetti Melaka . 217 Mati Mati pasti manusia muka bumi . Bagaimana ajar , Chetti agama Hindu pantang larang sendiri . mesti patuh segala pantang larang elak . Pantang larang benar kubur , hibur benar gambar balik hadap dinding . warna cerah corak guna kabung . mati , huni benar hadir ramai kuil anggap kotor . kabung 16 hari waktu , makan sayur . Kemudian , ke-16 , jalan upacara bersih bunga tanum sempurna laku sami . Telah selesai upacara , mula lawat jiran , pergi kuil makan daging . , ulang mati , upacara sembahyang mati kuil . Lazim , raya tunang perkahwinan rai tahun . samping , upacara Parchu gemar mati letak daun . Bahkan , daun mesti angka ganjil . Hal , percaya roh mati pulang keluarga ( Eng Moi , 1989 ) . Kaji dapat Chetti Melaka pegang teguh adat . Tradisi tradisi Chetti sering hias daun mangga gambar dewa dewi gantung pintu buah keluarga . Tuju lindung keluarga malapetaka , celaka roh ghaib jahat rahmat sejahtera huni . ciri pengaruh Hindu anut , balik susun daun simpan rahsia Chetti berbeza . Chetti susun cucuk daun mangga rapat bilang daun mesti ganjil susun agak jarang . cermin teliti halus Chetti . Lazim , daun tukar tahun raya Ponggal , raya Saraswathy Pooja raya Sinthai . , tengah Chetti serambi sedikit lantai panggil teruna . samping , Chetti hadap matahari terbit 218 percaya matahari dewa kuasayang subur laman ( Valliammai , 2017 ) . Raya Chetti Chetti anut Hindu anut setia pegang teguh ajar pantang larang . Raya Ponggol Syukur nenek moyang tuhan raya sambut riah ira percaya . , raya ponggal sambut riah turut nilai budaya keluarga . Hari Ponggal nali Bohgi , amal bersih lupus barang lusuh . , pakai perlu beli . sambut Ponggal , ahli keluarga masak manis periuk hidang kaum keluarga , sanak saudara jiran tetangga tinggal dekat . tiga ponggal nali Mattu Ponggal waris amal turun khas rai lembu baja padi . , lembu mandi hias . samping , masakan ponggal beri lembu balas budi kaum tani . empat , sambut Ponggol nali Kaanum Ponggal . Lazim , Chetti lawat sanak saudara erat persaudaraaan (https://www.melaka.gov.my/ms/lain-lain/ucapan-ketua-menteri/koleksi-ucapan-2016/januari/31-01-2016-sambutan-pesta-ponggal-di-dataran-jasin.pdf ) teliti , Chetti sambut raya Ponggal nenek moyang . Walau , generasi muda kurang paham erti logik sambut raya nilai masyarakat sirat dalam relavan transformasi hendak situasi . , Chetti rai raya Deepavali Pesta Cahaya agama Hindu raya Ponggol . Raya sambut berwarna-warni mandi cahaya . TUTUP Chetti salah etnik minoriti unik sejarah sendiri . Etnik kekal tradisi nenek moyang turun generasi terus . Salah aspek langsung budaya bagaimana akulturasi berakodomasi keliling dominan mengenepi tinggal budaya tradisi nenek moyang 219 bentuk jatidiri etnik . Bagaimana etnik , pengaruh globalisasi ledak aspek kian bimbang impak khusus generasi muda . Namun umum kekal budaya tradisi golabalisasi cara terap amal tradisi nenek moyang hidup keluarga sesuai perlu langsung budaya Chetti relevan . RUJUK Ainul Mardiah Jahidi & Faisal @ Faisal Hamid . ( 2015 ) . Budaya Ilmu Ulama : Kurun 1 - 4 Hijrah Jurnal al-muqaddimah , Jilid 3 ( hlm . 63 - 74 ) . : Sejarah & Tamadun , Akademi Aji Universiti Malaya . Badri Yatim . ( 1999 ) . Sejarah Adab . Jakarta : PT . Grafinda Persada , . 1 . Haji Zainal Abidin Safarwan . ( susun ) ( 2002 ) . Kamus Bahasa Melayu Utus . : Utus Publications & Distributors Sdn Bhd , . 305 . Hun , . . ( 2015 ) . Perkahwinan Campur Fenomena Ana Semenanjung , Siri Kertas Kaji Etnik UKM . ( UKM Studies ) Studies ( ) Bang . Idris Haron . ( 2016 ) . Melaka https://www.melaka.gov.my/ms/lain-lain/ucapan-ketua-menteri/koleksi-ucapan2016/januari/31-01-2016-sambutan-pesta-ponggal-di-dataran-jasin.pdf Teks Ucap Sambut Pesta Budaya Ponggal Melaka 2016 31 Januari 2016 ( Ahad ) , 10 00 Datar Jasin , Hampir Daerah Jasin . Kailany HD . ( 1992 ) . aspek Masyarakat , Jakarta : Bumi Aksara , . 128 . Kamus . ( 2010 ) . Bahasa Pustaka , , . 212 . Kamus http://prpm.dbp.gov.my/Cari1?keyword=masyarakat, akses 28/8/2017 . Shukri Ariff . , Adnan Abd . Jamil . & Akid Kamijan . ( 2003 ) . Kelompok Pupus . Budaya . 25 ( 1 ) . hlm : 16 - 20 . Ajar . ( 2017 ) . , Edisi Moorthy , . ( 1997 ) . Bahasa . Bahasa Komuniti Melaka : Tinjau Sejarah Soal Linguistik Pola Umum , 40 - 65 . Muzium Chetti Melaka . ( 2017 ) . Kampung Lap Gajah Berang , Melaka . Nadarajan , . 2003 . Kaum Chetti Melaka . Kertas Sejarah Budaya Melaka 27 Ogos 2003 Maktab Guru Perempuan Melayu Melaka . Narayanasamy , . ( 1976 ) . Kaum Chetti . Kertas Sejarah Melaka 18 1976 Maktab Guru Perempuan Melayu Melaka . 220 Noraini Omar , et . . ( 2014 ) . Pelbagai Elemen Budaya Ajar : Online Islamic , icied , Jilid 3 , ( hlm . 1 - 11 ) . : Malaya . Lihat , https://jice.um.edu.my/index.php/O-JIE/article/view/5282, akses 28/8/2017 . Universiti Fakulti Noriah Mohamed , . . ( 2005 ) . jurnal bahasa . guna bahasa melayu kreol chetti melaka : analisis , 3 . Omar , . , & Ong , . . ( 2016 ) . Pilih Bahasa Chetti Melaka Chetti Melaka . Jurnal Melayu Bil , 15 ( 2 ) . Paramasivam Muthusamy Ibrahim Salleh . ( 2016 ) . Asimilasi Budaya Kaum Ana Melaka . Jurnal Pertanika . 3 ( 1 ) . hlm : 1 - 10 . Ruslan Zainuddin et al ( 2005 ) , Negara , Selangor : Fajar Bakti , . 3 Qutb ( 1978 ) . , Bandung : At-Taufiq PT . Al-Ma arif , . 70 . Valliammai / Asinnaperumal . ( 2017 ) . Muzium Chetti Melaka . Valliammai / , . ( 2017, Julai ) . Muzium Melaka . Eng Moi . ( 1989 ) . Komuniti Melaka : Kenal . Jurnal Antropologi Sosiologi . hlm : 55 - 72 . 221 222 SEJARAH IMPLEMENTASI DEKORASI CINA AWAL MELAKA Adina Kadir , . Salahudin Suyurno , Sarah Dina Adnan , Noorfazreen Aris & Muaz Noor ABSTRAK Pengaruh seni bina cina senibina tukang cina ikut bina bangun Melaka dahulu . Melaka diri jalin erat Parameswara Dinasti . 1411 , Parameswara pergi Peking kunjung Laksamana Melaka 1409 jalin ilham Melaka . masjid Melaka bentuk piramid tingkat menara bentuk melambang pengaruh cina . Antara , Kampung Keling Melaka usia 200 tahun mula bina murah hati hartawan Cina Shamsudin peluk . bina ukir cina milik komponen menara pintu gerbang cina diimplimentasikan seni bina . jelas lihat gabung budaya cina hubung mesra harmoni . DAHULU awal Melaka artikel tekan Kampung , Kampung Keling Tengkera . Pilih tiga wujud pengaruh cina struktur seni bina . pengaruh budaya , seni bina pengaruh unsur seni bina Cina . lihat masjid Melaka bina jajah . Bentuk menara bumbung hias rabung gelombang mirip bentuk bumbung ibadat Cina . Walau Melaka tetap landas seni bina wujud Melayu-Nusantara seni bina bentuk tajuk bumbung meru atap tumpang . 1 Senibina Tenggara kait bentuk hampir masjid . SEJARAH MASJID AWAL MELAKA bincang sejarah masjid awal Melaka , buah kenal pasti : 1 tumpang nali bentuk Melayu-Nusantara . Melaka panggil nama som pecah . Som makna rabung tulang perabung sebut rabung pecah . 223 Kampung Keling 1748 gemilang Melaka , dagang tetap Melaka antara masuk dagang Muslim Cambay . dagang tetap Melaka berkahwin perkahwinan lahir generasi Keling Melaka . takluk Portugis bangsa teh tempat suatu nali daerah Upeh . alami merosot , bangsa Keling pindah kenal Kampung Keling . Daerah Kampung Keling letak hampir Kampung jarak kurang 500 . Kampung asas Shamsudin Harun 1728M Kampung Keling bina 1748M . bina ekor mesra Melayu bangsa Keling . sebab , dominasi Keling asal hijrah keluar . kaum Melayu Keling satu , maka benar diri elak balah panjang . Walau , solat laksana gilir gelak dua tuju Solat . Kampung 1728 bina 1728M Shamsuddin Harun turun Cina Muslim . kapitan Melayu lantik pimpin orang Melayu Melaka . Nama asas lihat ukir tembaga pintu masuk . Ukir pintu masuk bukti Kampung tua Melaka usia 260 tahun . Tapak asal Kampung kampung nelayan huni orang Melayu agama . Lokasi kampung dekat Sungai Melaka nadi hubung kampung . Namun , , sekitar duduk Cina monopoli usaha kedai . bina sepenuh batu menara masjid bentuk bumbung bentuk piramid . jadi sebar jajah Melaka . Harun bapa Shamsudin dulunya nali Tiong asal lahir perintah Dinasti ( Manchu ) . Kampung tanggungjawab anak Shamsudin bina 1670M , PERZIM 224 iktiraf tarikh rasmi 1728M . Ezrin Arbi ( 1971 ) , Shamsudin memang rencana bangun ukir ukir ornamentasi Cina hias menara bentuk pintu gerbang unsur Cina . Tuju lihat bangsa Cina budaya Cina hubung mesra asimilasi seni . bumbung meru serta menara kanan . Baik lang masuk pintu gerbang , kolam wuduk lihat kanan . ruang solat mendokong bumbung guna . Rekod PERZIM mahkota bumbung menara sulur buyur . Begitu seramik guna tampung lantai diimport waktu perintah Dinasti Qing . 2005 , PERZIM Melaka kategori Melayu klasik bumbung tingkat bumbung meru tangkup . . dagang Tengkera nama Tengkera lokasi letak Tengkera mukim Tanquerah . beri nama Tengkera kata Tengkera Terengkera ambil kata Portugis Trangquerah maksud artth-backed . bina 1728M salah tua Melaka . bina Kampung lap Ringgit . Banyak tinggal dekat golong dagang tetap berkahwin banyak asal Pakistan , Gujerat . bina gabung unsur senibina tradisional Melaka senibina Inggeris , Eropah . hias sifat elektrik milik Menara bentuk . kekal peran sokong bumbung meru . PENGARUH CINA AWAL MELAKA Melaka , bentuk surau unik bumbung atap bentuk piramid tingkat . teliti rencam , hujung lihat ukir hias corak cina . Hias ukir implimentasi hias ukir berhala orang cina . , mimbar bentuk kayu ukir kait rabut cina . Kampung , Kampung Keling Tengkera masjid Melaka pintu gerbang pengaruh pintu gerbang cina hias dinding buat 225 tembikar cina . elemen bukti ada pengaruh cina senibina . Pengaruh asal usul jelas , namun dapat kata pengaruh seni bina cina senibina tukang cina ikut bina bangun Melaka dahulu . Melaka diri jalin erat Parameswara Dinasti . 1411 , Parameswara pergi Peking kunjung Laksamana Melaka 1409 jalin ilham Melaka . masjid Melaka bentuk piramid tingkat menara bentuk melambang pengaruh cina . kaji Kampung Keling , Melaka buat ajar Fakulti Seni Bina , Institut MARA . Anggar usia 200 tahun mula bina murah hati hartawan Cina Shamsudin peluk . bina ukir cina menara pintu gerbang cina diimplimentasikan seni bina . jelas lihat gabung budaya cina hubung mesra harmoni . Nusantara , salah reka bentuk seni cina direkodkan atur Agung Demak bangun 1478M . letak Pantai Utara Jawa kembang tua Pulau Melayu . Uni pengaruh cina kembang luas cina hijrah Pulau Melayu . kesan seni bina cina lihat sama guna agama kelas tindih susun bumbung . kesan tukang cina lihat guna jubin cina dinding bata cina , ukir dinding cat ukir cina , dinding , pintu gerbang tembok batu pengaruh ajar Buddha . Tujuh layar tuai arah Dinasti jadi teori reka bentuk bumbung meru datang khas . Menara bentuk sulur buyur bucu bumbung ukir bukti seni bina pengaruh . Seni bina reka bentuk bawa Melaka datang cina khusus 600 tahun lalu . Kembang sejarah tukang cina Melaka lihat fasa sekitar abad ke-15m abad ke-18m . Fasa waktu perintah Dinasti ( 1368 - 1644 ) Sultan Melayu Melaka ( 1409 - 1511 ) fasa Melaka jajah ( 1641 - 1824 ) . abad ke-16 17M ( 1511 - 1641 ) libat 226 tukang Cina Melaka sebab jajah Portugis Melaka . DEKORASI CINA KOMPONEN bentuk dekorasi Cina komponen - awal Melaka . Antara : Bumbung Meru Melaka milik komponen pola susun tahap . Bentuk bumbung piramid susun peringkat nali bumbung meru ( alah Mohamad , 2002 ) . 1 bumbung meru nali bentuk susun tumpang . susun diri akhir sokong . sebut tumpang reka bentuk Melaka sebut bumbung piramid ( Mastor , 2008 ) . Nama bentuk bumbung lapis kecil puncak pusat . 2 teori bahas pengaruh bumbung meru . Teori lopor Pijper3 ( 1947M ) Stutterheim4 ( 1948M ) . pandang tingkat pengaruh kosmologi Hindu seni bina tingkat kata pengaruh seni bina Jawa ( Handinoto , 2007 & Vlatseas , 1990 ) . Dapat rupa Halim Nasir , 5 sifat seni bina Melayu pengaruh sendiri datang . masjid bumbung bentuk meru 1 Bumbung bentuk piramid nali bumbung tajug bumbung meru lihat . biasa , , tujuh lapis bumbung lihat lapis bumbung . Salah lihat Kampung Laut . bina sepenuh kayu tua . pandang kata Kampung Laut Agung Demak letak Jawa . 2 bentuk piramid anggap simbol lalu Roh punca puncak ( atas ) kubah simbol Satu ( tauhid ) lihat . 3 Pijper antara pelopor kaji seni bina asli Nusantara . Antara . tulis Stutterheim seni bina tradisi . 4 William Ferderik Sutterheim menghasilkankarya sejarah seni bina bangun ibadat Buddha Hindu . Kaji banding kesan seni bina ibadat . Kaji fokus sejarah Jawa . rumah 5 karyawan tamu Institut Tamadun Melayu , Universiti Bangsa . Alam muzium jadi teliti , kaji tulis seni bina bangun utama cakup soal tradisi estetika . 227 atap tumpang lap sebut bumbung som pecah bentuk tajuk . , bumbung jenis benar pengaruh kebudayaaan Hindu-Buddha sangat kuat abad ke-7m ke-14m ( Halim Nasir , 1979 ) . Ramli ( 2000 ) cangkup rupa gunung Meru anggap tinggal dewa anut Hindu , Melayu , anggap bumbung meru turun nenek moyang Melayu samping tindak tutup halang rembes masuk celah temu hujung . Teori lopor Graaf ( 2004 ) 1 ( 1996 ) , dapat bina bumbung tingkat pengaruh Cina kuat masjid kuno Jawa atap bentuk . Bukti kait teori dagang Cina dominan tetap pantai Utara Jawa sambil sebar ajar . Slametmuljana , ciri bumbung meru benar ambil tukang . Gaya reka bentuk bumbung lap tahu . kembang luas , maka dapat reka bentuk sepenuh . Gaya reka bentuk bumbung meru kata ambil seni bina praktik waktu Dinasti ( Su , Gin-Djih , 1908 ) . hijrah Cina Tenggara reka bentuk bumbung meru sedikit pengubahsuaian sesuai sekitar Melayu ( Boyd , 1962 ) . reka bentuk Lak ciri penting reka bentuk bumbung bumbung bentuk meru , sulur buyur mahkota . Kaji tuju teori pengaruh reka bentuk bumbung meru datang ciri masjid melaka milik sama ibadat diam Cina . saiz ruang solat kekal ruang bangun Nabi Muhammad masjis-masjid Arab amnya . Hal ruang bangun bentuk tepat sesuai bumbung meru bentuk . Melaka skala ruang tepat sesuai bumbung meru bentuk . kaji lapang , sama lihat bumbung meru bumbung ibadat Cina bentuk bumbung lap , mahkota hias puncak sulur buyur hias hujung bumbung . 1 Hermanus Graaf pakar Nusantara . hasil karya sejarah tulis fokus sejarah Cina raja Nusantara . 228 Cina , bumbung letak lap tingkat simbol hormat . Bumbung letak lap hindar bangun panas matahari cuaca sejuk . Usia guna reka bentuk bumbung cecah 2000 tahun pengaruh sebar luas rata . jangka sangat panjang tahu tamadun tamadun tua hebat ( Zulkifli Hanafi , 1985 ) . bumbung bentuk piramid kenal Melayu , semua diubahsuai sesuai terima Melayu Melaka khusus . Bumbung piramid bumbung meru guna Lak guna reka bentuk bumbung piramid kemudian sebar kawasan dekat , Korea Taiwan . , jangka 2000 tahun pengaruh reka bentuk bumbung meru kenal pulau Melayu bumbung datang khas utama waktu layar . Mahkota Hias puncak bumbung nali sabagai mahkota biasa mahkota buat seramik . Hias dapat Nusantara dapat puncak masjid Melaka ( Vlatseas , 1990 ) . Asal usul buat mahkota kata asal Fukien , ( , David , 1978 ) . Cina hijrah Melaka kenal mahkota komponen bina bangun kemudian serap bina . Komponen kemudian salah ciri penting akhir anggap lambang identiti Melaka . Buat mahkota biasa hasil seramik . Guna seramik waktu anggap mewah seramik1 sangat harga samping milik daya tari . Aplikasi mahkota bangun mampu menzahirkan megah milik ( Rochim , 1983 ) . Mahkota buat seramik mampu tahan hawa panas hujan alami 1 Seramik sangat sinonim Cina , keluar seramik . buat seramik mula Neolitik Lembah Sungai Kuning . Kembang seni seramik tambah pesat waktu Dinasti pengeksportan seramik Cina Afrika , , Tenggara . Seramik Cina pengaruh sangat sehingga buat seramik rujuk . Sila lihat . Bronson , Chinese 9th Trades Cultures Contacts , ( Amara Sristuchat , 1996 ) , 181 - 200 . 229 bakar . 1 Sampai saat seramik-seramik mahkota teguh puncak bumbung . guna seramik Cina puncak mahkota tonjol tampil bangun ibadat suci milik daya tari sendiri . Istimewa mahkota jelas bentuk samping erti . sering guna sulur daun kelopak teratai . Bentuk mahkota Melaka piramid ianya bersaiz kecil dibahagian puncak . Istimewa mahkota jelas lihat corak buat . Reka mahkota abad 18 - 19M Melaka uni gaya reka tentu identiti seni bina tradisional Melaka . reka mahkota bentuk sendiri antara mahkota milik hias tingkat tingkat hias lihat Kampung Keling . Lapis tapak saiz saiz kecil . Mahkota kaji lihat kesan bentuk lapis kelopak bunga teratai lapis . Sulur Buyur bumbung meru lihat sulur buyur hias hujung bumbung . Ezrin Arbi ( 1971 ) masjid banyak Melaka corak ukir hias Cina sangat tara lihat hujung puncak . Hias sulur buyur lihat rumah ibadat Cina . Hias hujung perabung salur buyur Dinasti Qing . Pengaruh guna hias hujung perabung bawa Cina daerah Guangdong Fujian hias mula kembang hasil corak bentuk . Antara haiwan , bunga , ikan , serangga dewa-dewi buat , marmar cip porselin ( So-Mui , . ) . seluruh reka bentuk corak sulur buyur bolehdibahagikan bentuk . , perabung lengkung . , perabung hias geometri . Kategori hasil garis lurus garis lengkung 1 Guna mahkota praktik masjid rantau . mahkota buat kayu . Namun lihat mahkota buat simen . sebab mehkota ciri seni bina Cina , maka kata golong Cina muslim main peran dalm masjid . Sila lihat Zhamri Nizar , Sinkretisme Budaya Seni Bina Awal Tenggara , Jurnal Seni Sembah , Budaya Universiti Malaya , Jilid 7 , ( 2007 ) , 108 . 230 bentuk hasil ukir abstrak geometri reka semulajadi . Tiga perabung patung seramik ( So-Mui , . . ) . Kategori rangkum imej manusia , tumbuh pokok elemen semulajadi awan , gunung laut . Semua makna sendiri gantung tafsir tentu ( Jiang Lu , 2007 ) . Melaka banyak sulur buyur perabung bentuk kategori . Begitu kaji kaji bincang bab terus . Menara Kata menara asal kata maksud api . 1 Suatu dahulu , api pasang puncak menara tanda sudak masuk waktu solat , iftar , imsak sesuatu hal mustahak . Menara tampil pengaruh ikut tradisi tempat berbeza daerah . daerah hasil menara kreativiti milik gabung reka bentuk budaya ( Achmad Fanani , 2009 ) . menara bina berbeza , iklim muka bentuk bumi . 2 Biasa menara Melaka bina telah . masjid tradisi Melaka beduk ketuk maklum masuk waktu solat . fungsi tanda waktu solat , beduk ketuk guna panggil kampung kumpul sampai sesuatu . abad ke-19m , menara kenal mula bina masjid tradisi berbeza masjid moden bina menara . masjid Melaka bumbung bentuk piramid biasa gabung uni menara rupa ( Ezrin Arbi , 1971 ) . Othman Yatim ( 1989 ) , 3 menara bentuk bina orang Cina bawa khas 1 kata tahu menara bentuk api . Hal waktu muslim masuk Mesir kuasa sana . bangun berbetuk bulat julang atas pancar cahaya api tunjuk layar . perhati ilham bangun menara tuju laung azan baik masuk waktu solat . Sila lihat Achmad Fanani , Arsitektur , ( Yogyakarta : Terbit , 2009 ) , 101 . 2Menara Yaman bina gunung-ganang , tuju memudhkan laung azan sampai . Sekira menara bina , laung azan sampai halang gunung-ganang bukit-bukau . Sila lihat Othman Yatim , Islamic , ( Bahasa Pustaka : , 1995 ) , 28 . 3Merupakan Profesor Emiritus Universiti Malaya , Pakar seni Melayu , seni bina tradisi Melayu . 231 bina Melaka . pandang Cina inspirasi menara Nusantara masuk Melaka . , pengaruh guna menara bentuk asal Dinasti bawa masuk Melaka Cina tetap ( Bruce , . . ) . contoh lihat menara bentuk Tengkera tingkat . Tingkat atas ruang balkon dilitupi bumbung gaya reka . menara bentuk heksagon . tingkat hias dinding gerbang tingkap daun tingkap kecuali tingkat akhir tingkat . bina menara Kampung balkon bumbung menara . Othman Yatim ( 1989 ) pandang tukang libat bin menara perhati tukang Cina . Hubung , seni bina Cina lihat bina Melaka abad ke-18m takluk . Pintu Gerbang masjid Melayu awal pintu pagar pintu gerbang . Guna pintu gerbang mula kenal waktu perintah ( 1641M - 1824M ) pintu gerbang Melaka reka bentuk tukang . Pintu gerbang Melaka Kampung Keling , Tengkera Kampung pintu gerbang pengaruh pintu gerbang Cina . Hal gaya reka bentuk hias pagar batu sama tara pintu gerbang tokong Cina ( Mastor , 2008 ) . , hias sekitar pintu gerbang buat bawa Tembikar Cina ( Ezrin Arbi , 1971 ) . Pintu gerbang kaji ukir hias penuh motif pintu gerbang biasa tarikh bina . faktor masjid pagar pelihara harmoni sekitar batu pilih guna tuju . Pintu gerbang hias indah penuh unsur agama seni ( Halim Nasir , . . ) . ciri umum seni bina sekitar bangun pagar lindung lihat . Hubung , bangun keliling pagar . Pintu masuk panggil pintu gerbang kata sempadan pisah sibuk suasana tenang unjung ibadah penuh tenang khusyu . Pintu gerbang komponen pelihara sejahtera . Hal lindung ruang privasi jemaah tunai ibadah laksana tuntut . , 232 komponen peran jaga sekitar ganggu . lindung buat orang hormat jemaah laku sesuatu ganggu ibadah jemaah . baca . nama tinggi komponen capai daki tangga . sentiasa letak belah kanan tangga bumbung hias ukir . 1 Melaka corak , warna reka bentuk unik . Dekorasi guna hias sangat berbeza darpada mimbar biasa lihat . Melaka Louis ( 2012 ) , Kampung Keling , Kampung Tengkera bentuk hias tanda ana Cina sebut Kiong . Tandu guna pasang pengantin arak Melaka rai mempelai ( Nyonya Muzium , 1986 ) . Ezrin Arbi , tiga buah kaji lihat sama sudut ukir hias perabot Cina ( Ezrin Arbi , 1971 ) . Kaji lapang diam Cina Cina ana kesah hampir banyak ukir hias perabot Cina sama tiga . Bahkan gabung motif diri bunga , haiwan , buah , fenomena , geometri kosmos lihat milik sama . Libat bilang turun Cina agak tara kesan nyata lihat ukir kayu hias dinding . tinjau lapang , mimbar Melaka ukir hias sangat . Uni mimbar mimbar-mimbvar . perhati , masjid kaji ukir Cina komponen . tiga kaji memang bina bentuk seni bina Cina masuk ukir Cina . sadur warna erti Cina emas , merah , coklat hijau . Sumbang golong dagang Cina muslim mazhab Hanafi bina reka bentuk Cina 1Mimbar mula guna Rasulullah kayu pernah buat Rasulullah enam sembilan Hijrah letak Nabawi . biasa agak sedikit lantai . asal ianya serambi dinding agak . Sila lihat Roehym , ( 1983 ) , Sejarah Arsitektur Tinjau , Bandung : Angkasa Bandung . 233 kekal ciri budaya ( Zakaria Ali , 2010 ) . TUTUP Melaka , bentuk surau unik bumbung atap bentuk piramid tingkat . teliti rencam , hujung lihat ukir hias corak cina . Hias ukir implimentasi hias ukir berhala orang cina . , mimbar bentuk kayu ukir kait rabut cina . Kampung , Kampung Keling Tengkera masjid Melaka pintu gerbang pengaruh pintu gerbang cina hias dinding buat tembikar cina . elemen bukti ada pengaruh cina senibina . Pengaruh cina sangat tara hal seni bina pelbagai dapat pikir . , pengaruh seni bina cina lihat rumah kedai , rumah taman ( ) alat perabot . Pengaruh cina seni bina utama bentuk susun bilik kata seni bina Melayu bina suai citra melayu sendiri . RUJUK Halim Nasir ( 1979 ) . Masjid Nusantara . Bang : UKM . Halim Nasir . t th ) . Malay . Rochim . ( 1983 ) . Mesjid Arsitektur . Angkasa Bandung : Bandung . Roehym . ( 1983 ) . Sejarah Arsitektur Tinjau . Bandung : Angkasa Bandung . Achmad Fanani . ( 2009 ) . Arsitektur . Yogyakarta : Terbit . . ( 1986 ) . Nyonya Muzium . : . Boyd . ( 1962 ) . Chinese Planning . London : Chicago . Bruce , Notes Malaysian , 77 . Ezrin Arbi . ( 1971 ) . Pengaruh Senibina . makalah , Kongres Budaya Bangsa Bangsa . Handinoto Samuel Hartono . ( 2007 ) . Pengaruh Tukang Cina Bangun Mesjid Kuno Jawa Abad 15 - 16 . Dimensi Teknik Arsitektur , 35 . 35 , . 1 . 33 . Jiang Lu . ( 2007 ) . Nothern . Tesis doktor . Indiana , . , David . ( 1972 ) . Chinese Settlements Malaya . Kong : Kong . 234 Mastor . ( 2008 ) . Tipologi Tradisional Melayu Nusantara . Tesis Sarjana , Bang , UKM . Othman Yatim . ( 1989 ) . Waris Seni Tamadun . : Bahasa Pustaka . Othman Yatim . ( 1995 ) . Islamic . : Bahasa Pustaka . alah Mohamad . ( 2002 ) . Features Oldest Mosquein Melaka 18th . Tesis sarjana , Sheffield , , 23 . Vlatseas . Malaysian . Singapore : Longman Singapore . So-Mui . : Decorations Vernavular Kong . Kong : Kong . Su Gin-Djih . ( 1908 ) . Chinese : Comtemporary . Kong : Amalgamated . Ramli . ( 2000 ) . Melayu : Layan Ragam Hidup Tamadun . : Bahasa Pustaka . Zakaria Ali . ( 2010 ) . Malaysian . Perak : Universiti Idris . Zhamri Nizar . ( 2007 ) . Sinkretisme Budaya Seni Bina Awal Tenggara . Jurnal Seni Sembah . Budaya Universiti Malaya . Jilid 7108 . Zulkifli Hanafi . ( 1985 ) . Kompedium Sejarah Seni Bina . Pulau : Universiti Sains . 235 236 ISLAMIC 237 238 INDAH KONSEP TAUHID REKABENTUK MOTIF SENI TRADISI MELAYU Shaliza Dasuki1 , Liza Marziana Mohammad Noh2 , Nur Hasliza Abdulah3 , Nurkhazilah Idris4 , Fazlina Radzi5 , Salmah Ali6 ABSTRAK Kertas lidi bincang aspek hayat indah seni Melayu konteks budaya sosial percaya anut orang Melayu . bagaimana konsep tauhid pengaruh budaya sosio-budaya orang Melayu kesan cipta rekabentuk seni . kefahaman teori indah sebut Al-Ghazali menganalisa interpretasi motif pilih cari hubungkait tinggi seni indah budaya Melayu . Melayu betul pegang Islam paham ajar Tauhid tunjang segala bentuk percaya dia bagaimana dia solek hias iman konteks hidup . Kunci : Estetika Seni , Motifs , Seni Tradisional Melayu , Apresiasi Seni , Seni , Konsep Tauhid , Seni Melayu . KENAL Seni indah pisah , ada seni , indah tamsil hayati keliling jadi hasil karya makna fungsi . Hayat indah karya seni Melayu , tuju nilai tinggi seni motif seni tradisi Melayu hayat seni konteks Kefahaman Tauhid Islamic Weltanschauung 7 . Kaji tumpu analisis terjemah shahmd@melaka.uitm.edu.my. 1 Syarah Kanan , Fakulti Seni Lukis Seni Reka , Universiti MARA Melaka , 2 Syarah Kanan , Fakulti Seni Lukis Seni Reka , Universiti MARA Melaka , lizamarziana@ymail.com xxhaslizaxx@yahoo.com ilaidris@ymail.com bage_ijau@yahoo.com.my 3 Syarah Kanan , Fakulti Seni Lukis Seni Reka , Universiti MARA Melaka , 4 Syarah , Fakulti Seni Lukis Seni Reka , Universiti MARA Melaka , 5 Syarah , Fakulti Seni Lukis Seni Reka , Universiti MARA Melaka , 6 Syarah , Fakulti Seni Lukis Seni Reka , Universiti MARA Melaka , salmah_ali77@melaka.uitm.edu.my 7 Islamic Weltanschauung bahasa maksud persepsi ( ) . Weltanschauung kata ambil bahasa Jerman ( ) anschauung ( persepsi ) maksud pegang , pandang hidup landas falsafah tentu 239 motif rupa lihat hasil seni tradisi Melayu ukir kayu , seni logam halus , songket , . banyak seni tradisional fungsi , gaya pakai , waris lestari arus kontemporari , jadi estetika plastik hasil kilang rendah , malah hilang asli . sejarah kembang seni , semenjak perintah khalifah bina empayar-empayar tamadun , Eropah , Afrika , konsep arabes1 miniatur sangat kenal rujuk tinggi seni tamadun . Nusantara khusus , prinsip falsafah seni ukir kayu sebut Awan Larat . kefahaman tulis baca buku tulis kaji seni ukir kayu konsep Awan Larat definisi makna , , konsep hayat buat ukir kayu rujuk seni gera tangan halus reka ukir dua rujuk hayat prinsip ukir hasil ukir kayu , mesti dalam mahir ukir kayu . Kefahaman prinsip falsafah jadi estetika seni ukir kayu orang Melayu sangat , singkap ungkap piagam Melayu ; Tumbuh punca , Punca penuh Rahsia , Tajam tak tujah lawan , Lilit maut kawan , lingkar penuh mesra . bait ritma piagam cetus pikir Mohammad ( Nakula ) prinsip indah ukir kayu Melayu ( Ukir Kayu Waris Melayu , 2009 ) Halus tinggi pikir orang Melayu nilai sunti aplikasi konsep kefahaman pegang pedoman hidup dalam karya seni . buku Halim Nasir ( 2016 ) , senarai jenis konteks bincang , pandang . Konteks pandang rujuk percaya Allah Esa , hidup jaya baqa ( mati tuju akhirat ) ( Mohammad Noh , 2013 ) 1 Konsep arabes rujuk rekabentuk hias ciri geomatrik organik . Susun komposisi ulang , cipta ritma pola corak arabes . persepsi perhati , pola lihat punca ( mula ) hujung ( akhir ) ( Ab . Hamid & , 2013 ) . 240 ukir Awan Larat kandung falsafah makna antara , Awan Boyan , Awan Jawa , Awan Telipuk Awan mayang . hayati prinsip falsafah tauhid hasil seni Melayu , motif dianalisa terjemah kaedah hayat seni konteks hayat . Konsep Islamisasi rujuk penghijarahan akidah ucap kalimah syahadah bentuk aku ( hati ) Esa Allah Taala tutur lidah laksana buat . Percaya mutlak letak balik ucap kalimah syahadah percaya tunggal wujud Allah Tuhan semesta , Dia anak anak . Nyata makna syahadatain bentuk nafi ada tuhan Allah , aku Nabi Muhammad rasul akhir , utus Allah umat manusia ( Kamus & Ab . Hamid , 2009 ) . Prinsip ini hayati jiwa tukang mahir seni Melayu mesti patuh ajak buat baik cegah mungkar . Analisa banding konsep arabes awan larat cari ciri sama bukti tinggi halus gaya seni orang Melayu tanding hebat seni tamadun silam . Makna tauhid terjemah bahasa istilah . Tauhid ambil kata Bahasa Arab wahadda tengah kaji kata ceduk kata Arab , ahad erti ( Bilal Philips , 2013 ) . kaji tulis sebut maksud tauhid bahasa , tunggal , esa . Maksud istilah tauhid rujuk percaya Allah Esa , sifat wajib percaya tauhid cara hamba kenal Allah , ajar ilmu tuhan sekaligus hamba diri Esa ( Jantan , 1987 ) . KAEDAH HAYAT SENI KONSEP INDAH Kaedah hayat seni biasa guna dekat aspek bentuk perlu penganalisaan ( ) elemen seni prinsip rekabentuk . Terjemah makna ( ) kelas subjek ( subjects ) pengenalpastian subjek , simbol , tanda ikonografi ( subjects symbols ) kandung makna tentu . terjemah kait makna konteks tentu budaya , , , geografi , percaya , sejarah , antropologi , lain konteks . Kaedah diguna-pakai tentu gaya seni ciri rupa ( characteristics ) , bangkit isu kritik seni . Teori nyata jurus pandang formalistik makna muka sarjana barat Edmund ) . Aspek makna bentuk ( 241 Feldman , Mayer Schapiro , Alois Regel , ( Sekadar sebut nama ) . konteks kembang sebar Nusantara abad ke-7 abad ke-15 , Al-Ghazzali pengaruh atas cara pikir orang turun Melayu ( Moris , 2016 ) aspek pikir kritis seni . Pikir Al-Ghazzali waris pikir , giat , ahli akademik seni pasca-moden kontemporari Nakula , Sulaiman Esa , Jamal , Ruzaika Omar Baseree , Zakaria Ali , dalam teori kemu sebut indah kait Allah Cipta , Indah cinta indah . Umum , pandang indah Al-Ghazzali tekan aspek estetika , indah luar ( dharir ) rujuk fizikal karya , makna indah dalam ( batin ) rujuk karya ( Idris et . , 2015 ) . tulis kaji akademik Sejarah Seni , ( & Harun , 2014 ) , kaedah hayat bicara seni rujuk tingkat ilmu pikir sebut Al-Ghazzali letak tingkat ilmu pikir kaedah ; Kaedah Ilmu Pikir Hayat ; Zahiriah ; Kaedah tiga ; Maknawi empat ; Ruhani Ilmu Asy-Syariat Ain Al-Yakin Ilmu At-Tariqat Ilmu Al-Yakin Ilmu Al-Hakikat Haq Al-Yakin Ilmu Al-Makrifat Nur Al-Yakin Jadual 1 : Hayat Seni Ilmu Banding teori hayat seni Barat lihat Pikir . jadual 2 ; Hayat Gaya Seni ( ciri Sama kongsi ) Indah Al-Ghazzali Estetika Seni Jamal Aspek fizikal BENTUK ( / Indah luar ( dharir ( FORMALISTIK ) Teori Hayat Seni Barat ( ) BENTUK ( / 242 ) values ) Terang perinci karya luar karya tanggap pandang kasar . ) Terang Karya Artis , Tajuk , , , lain . Teknik Analisa elemen seni . Analisa atur komposisi ( prinsip reka ) . Analisa formalistik elemen seni Analisa atur komposisi MAKNA ( ) & MAKNA ( ) Aspek makna nyata mata , jiwa diterjemah-kan halus . Klasifikasi subjek . Terjemah makna Simbol Tanda ikonografi & Tema tumpu subjek Terjemah makna konteks . Budaya . sosio-budaya . percaya . . sosio-politik . . sosio-ekonomi . Antropologi . Geografi . Latar sejarah . lain . Aspek fizikal karya elemen prinsip seni . seni ( MAKNA JIWA KONTEKS ) Dalam aspek makna jurus budaya Melayu . Budaya . sosio-budaya . percaya . . sosio-politik . . sosio-ekonomi . Antropologi . Geografi . Latar sejarah . lain . Surat . perinci karya artis , tajuk , , dll . Bagaimana subjek gambar ( elemen seni ) Bagaimana subjek susun komposisi ( prinsip reka ) . Makna indah dalam ( batin values ) karya . Sirat . Makna . Tafsir . Konteks kefahaman dalam kenal zikir , Nur , al-khalik , tauhid , akhirat bagai Hayat makna ilmu filosofi Sufi , Tasauf , lain . ( Idris et . , 2015 ) ( Feldman , 1994 ) ( Shapiro , 1998 ) ( Jiwa , 1993 ) 243 ( Harun , 2014 ) & Jadual 2 : Banding Teori Hayat Seni Barat hasil karya seni , libat kreativiti . kembang sangat cipta motif sunti kandung makna sesuatu , inspirasi mengapa karya pilih ilham subjek bagaimana tamsil rekabentuk ambil . ( Jadual 3 ) jelas bagaimana kreativiti seniman ( Md . , 2008 ) ; Ilham Pandai Tukang Seni Tradisional Melayu Lokasi Nusantara liput hutan tropika tebal mewah kayu herba . Sebab faktor geografi maka hasil sumber kayu , daun mengkuang , liat , logam lain . Banyak hasil ragam hias lihat hasil tekstil , ukir kayu , seni logam halus , lain asas tumbuh . motif kelas kategori contoh gambar ; Nama Inspirasi Bunga Bintang Alih Corak Hujan Gerimis , Awan Larat , Awan Jawa , Awan mayang , Awan Boyan , Awan Telipuk , Bunga Matahari Tumpal ( Pucuk Rebung ) , Pucuk Rebung Juang , Bunga Tampuk Manggis , Tampuk Pedada , Bunga Tampuk Semak , Bunga ati , Bunga Rumput , Bunga Pecah , Bunga Pecah Lap , Buah Nenas , Bunga Kekwa , Buah Delima , Kosmos 244 Bunga Lawang , Bunga Melor , Sulur Bayung , Bunga Padi , Bunga Cempaka Hutan , Bunga Kerak , Bunga Kerawang , Bunga Anggerik , Asam Batu , Ikat Padi , Sekak Bunga , Pucuk Rebung Tunjuk Langit , Bunga Bintang , Bunga Mahkota , Kelopak , Kelopak Hidup , Kelopak Dewa ( Langkasuka abad ke-6 ) Corak Awan Larat Pucuk Rebung Lawi Ayam , Pucuk Rebung Lawi Itik , Itik Pulang , Kepala Cicak , rama , Buntut Siput , Badak Mudik , Bulu Kumba Corak Siku Keluang Corak Teluk Beranta , Gunung , ombak , Tunjuk Langit Fauna Landskap / Wajik Pagar Istana , Bunga Mahkota , Senibina Melayu / Corak Ragi Geometrik ( Pucuk Rebung ) Lawi Ayam Senjata Jadual 4 : jenis Kategori Seni Tradisional Melayu . Pandang karya ( ) lihat ciri kenal pasti karya seni , ilham semulajadi . tukang mahir seni tradisional sentiasa perhati timba ilmu daripada . Atur prinsip , walapun ilham sumber nyata , tapi realiti pisah daripada . hasil seni Melayu sedikit unsur realiti sangat berbeza banding karya seni Klasikal1 Barat . Konsep realiti karya konsep tolak pandang orang hamba hasil sesuatu 1 Seni Klasikal rujuk kembang seni Greek 480SM , Hellenistik ( 323SM ) . Falsafah indah kanun seni Klasikal Greek sangat penting tepat sempurna ( ) , maka konsep tiru langsung kanun sangat tekan figura . Prinsip sempurna Greek , pengaruh kembang seni Rumawi takluk Republik Rom 509SM . seni runtuh ( Gelap Eropah ) , agung kembali mula lahir kemuncak seni Renaisan Itali , baharu konsep sempurna prinsip perspektif ( Kleiner , 2009 ) . 245 rupa jadi Allah . sebab konsep seni abstrak sinonim gaya seni , perbezaan jelas antara gaya abstrak lopor seni Barat seni . Konsep abstrak gaya Barat wujud suatu subjek jelas , biasa kabur jurus ekspressi elemen garis jalin prinsip gera karya karya alir . Tengah artis suka tonjol imej-imej makna masuk akal ( ) karya alir . Berbeza prinsip abstrak seni , kandung dalam kreativiti ( Jadual 3 ) , pamer prinsip tolak realiti jelma , pola diubahsuai ketidaksejadian gaya , pisah nyata rupa bentuk tiru langsung . Tiru hanya perhati ( ) . Abstraksi nilai pola geometrik arabes lopor seni . Motif jelas datang ilham ubah bentuk asal , takrif abstrak . , abstrak didefinasikan variasi makna berbeza-beza abstrak , cantik suatu subjektif . orang Melayu sangat pandai kias , bentuk cakap tulis penuh simbolik makna . kaji sebut , orang Melayu cara sendiri cipta makna metafora analogi , cara olah nyata pikir abstrak . orang Melayu sangat handal cipta metafora bayang wujud pantun Melayu . sangat pandai naratif cerita lipur lara ( , 2003 ) . Metafora Tauhid Bentuk : Falsafah Makna . Percaya orang Melayu dibahagikan . abad ke-12 abad ke-14 , Melayu lebih dahulu amal percaya animisme . fahaman Buddha Hindu kembang , ianya terima percaya animisme anut orang Melayu , tentang ajar bawa Hinduisme . serasi lama Melayu mula anut percaya Hindu . ajar sebar dagang Arab Nusantara , rubah konsep percaya multi-divine Melayu konsep tunggal esa tuhan nali Allah . Konsep percaya pegang ilmu Tauhid sifat pikir logik wujud tuhan semesta ajar perhati hayat 246 . Tauhid ajar manusia perhati keliling cari bukti wujud cara nali Allah sifat . sifat ini jadi orang Melayu sensitif hasil laku sesuatu letak pikir dalam sesuatu . jadual bawah , pilih dianalisa terjemah ; / Corak : Tumpal ( Pucuk Rebung ) ( Uda , Md . Nawawi , & Araneta , . . ) jenis Tumpal Pucuk Rebung Geomatrik Allah Segitiga Simetri Manusia Analisa Formalistik Komposisi 1 . Upa segitiga simetri kanan . 2 . Susun imbang ( ) kanan . 3 . Subjek pucuk rebung jenis tumbuh , makan . 4 . Pengubahsuaian jadi tidaksejadi gaya olah . Terjemah Makna ( Rujuk Konteks Tauhid ) 1 . Konsep prinsip segitiga sinonim bentuk percaya samawi . 2 . Percaya mesti penting Allah ( ) ibadah kemudian manusia manusia hakikat manusia hamba Allah manusia hidup masyarakat , maka jaga sama manusia adab , ibadat , muamalat , munakahat lain . 3 . pengubahsuaian rujuk kefahaman tiru sesuatu Allah cipta manusia . Konsep tolak unsur nyata realistik prinsip seni . 247 Beza ; fahaman Kristian utama cat klasikal Renaisan , subjek figuranya melambang percaya 3 tuhan , Jesus , Tuhan Bapa ( Ruhul Qudus ) . geometrik segitiga Pucuk Rebung seni Tradisi Melayu simbol allah-manusia-alam ( fauna ) . Leonardo Vinci , , 1495 1498 ( Fichner-Rathus , 2008 ) . Figura Jesus gambar . kelompok tiga komposisi segitiga . / Corak : Awan Larat Teluk Beranta ( Nasir , 2016 ; Uda et . , . . ) Awan Larat 248 Corak Lerai Teluk Beranta Geometrik : perhati , dapat , geometrik simetri , ; 1 . segitiga 2 . segiempat 3 . segiempat tepat 4 . bulat / bujur Analisa Formalistik Komposisi Susun komposisi tekstil Melayu tunjuk contoh bentuk . motif susun ulang bentuk corak . Corak lerai sangat hasil anyam , corak teluk beranta sangat biasa lihat tekstil songket , telipuk , lain , rujuk dapat keliling . Terjemah Makna ( Rujuk Konteks Tauhid ) 1 . Dapat konsep Muttasil Munfasil struktur geomatri susun motif seni Melayu . 2 . perhati susun corak , dapat , susun ulang . sambung ( munfasil ) . 3 . susun ulang ilusi sinambung ( muttasil ) olah ritma . 4 . halus erti tunggal rujuk Kesaan Allah ulang susun 249 sudah bukti wujud Allah Esa , anak anak aku tauhid mutlak . Ritma sinambung sifat infiniti ( sudah ) tahu mana unsur mulai akhir ilmu wujud Allah Taala , sifat sembunyi tahu sampai bila . Manusia jangkau Dzat Allah , terlalu agung tancap biasa manusia . Beza banding antara konsep corak awan larat corak arabes . Sama gaya ; 1 . Motif . 2 . Unsur corak geometrik . 3 . Reka corak sambung sambung 4 . Susun ulang . ( , 2004 ) Prinsip pegang ; seni 1 . Prinsip Piagam Melayu Melayu Tumbuh punca Punca Penuh Rahsia Tajam tak tujah lawan Lilit tak maut kawan lingkar penuh mesra Abstraksi Struktur Kombinasi ( ) Ulang Dinamik Hias rumit ( ) 250 Maksud ; seni punca ilham Allah . Dia gerak jadi sesuatu . Punca rahsia rujuk perkara ghaib tahu manusia . jadi ingat riak takbur walau hebat mana . Budaya Melayu penuh adab sopan tatasusila , hidup masyarakat , mesti harmoni . cabar cari kebahagian jaya sikap penting diri . Hidup manusia bermuafakat ; Bulat pembentung , Bulat manusia muafakat . Hidup 2 . Falsafah Estetika Seni Melayu 3 . Hasil ukir Halus Guna Satu Lawan Lambang punca ; Punca Benih Punca Pasu Punca Punca Bunga Punca Rahsia Punca banyak seni tradisional Melayu memang unsur perspektif jelas nyata , guna objek 3 - dimensi hasil ukir kayu , sedikit tonjol ruang lihat imej-imej tindih , kabur . Ruang latar latar belakang tetap pasti . komposisi atur nyata tolak realiti prinsip perspektif biasa amal seniman 251 Seni Klasikal Barat hasil . Prinsip perspektif sangat ruang dalam ( ) cat 2 - dimensi . ilusi ruang benar . , teknik guna dinding siling gereja timbul megah timbul agung kembali fungsi peran gereja katolik . Konsep tolak , hamba Allah tiru langsung lambang tunduk bawah kuasa Allah manusia hamba lebih daripada . SIMPUL Bangsa Melayu milik seni sangat estetika . sebab pikir orang Melayu halus sen hayati sifat Melayu halus bicara penuh kias amal budaya penuh falsafah makna . Laku hasil seni ingat diri syukur kurniaan Allah SWT ingat cara . Walaubagaimana seni ukir sungkit , laku bentuk zikir Allah atas indah cipta olah indah tamsil bentuk begitu sen dalam falsafah makna . paham konsep syahadah dalam umat kefahaman itu kukuh iman dar laksana tuntut kalimah syahadah . , hasil seni Melayu tradisional semata-mata luah seni sifat individualistik Seni Seni , bagaimana lopor seni Barat , pegang prinsip sifat jagat Seni jurus ungkap seni taat Allah rasul . RUJUK Ab . Hamid , . . , & , . ( 2013 ) . Estetika Seni . Malim , Perak : Universiti Idris . , . ( 2003 ) . Metafora Melayu : Bagaimana Pikir Melayu Cipta Makna Bentuk Epistomologinya . Kajang , Selangor : Akademi Kaji Tamadun Kompleks al-hikmah . Bilal Philips , . . ( 2013 ) . Tauhid ( Terjemah Fundamentals Tawheed ) . Kempas , Johor : Jahabersa . , . ( Ed . ) . ( 2004 ) . Arabian . : Ningxia Publishing . Feldman , . . ( 1994 ) . Criticsm . , USA : . Fichner-Rathus , . ( 2008 ) . , Consice ( Internatio ) . Belmont , California : Thomson Wadsworth . , . , & Harun , . ( 2014 ) . Keruhanian Unsur Hayat Seni Tampak Melayu . Kolokium ISME Kukuh Budi 252 Diri 2014 ( pp . 43 54 ) . Idris , . , , . . , Radzi , . , Mohamed Yussof , . , Zahari , . , & Dasuki , . ( 2015 ) . Theories Malay : Malay Arts . ISME Kukuh Budi Diri 2015 ( pp . 86 94 ) . Jantan , . ( 1987 ) . Pedoman Ilmu Tauhid ( ke-empat ) . , : Pustaka . : Telaga Biru . Thomson Wadsworth . Kamus , . , & Ab . Hamid , . . . ( 2009 ) . Indah Hidup Syariat . Kleiner , . . ( 2009 ) . Garder Ages ( ) . : Md . , . . ( 2008 ) . Seni . Kembang , Selangor : Univision . Mohammad Noh , . . ( 2013 ) . Manifestasi pandang Melayu jiwa seni Melayu 1970 - 1990 / Liza Marziana Haji Mohammad Noh . Moris , . ( 2016 ) . Al-Ghazzali Malay Thinkers . Batu Caves , Selangor : Islamic Studies . Nasir , . . ( 2016 ) . Ukir Kayu Melayu . : Bahasa Pustaka . Uda , . . , Md . Nawawi , . , & Araneta , . . & Contuinity : Malay . : Islamic . Jiwa . ( 1993 ) . : Seni Lukis . Shapiro , . ( 1998 ) . . . Preziosi ( Ed . ) , : ( pp . 143 149 ) . Oxford : Oxford . Ukir Kayu Waris Melayu . ( 2009 ) . : Badan Maju Kraftangan . 253 254 IDENTIFYING MELAKA 1720 - 1950 Raziq Samat , Shafirah Shaari , Dona Lowii Madon , Meor Hasmadi Meor Hamzah & Fariza Baharuddin Melaka developed 500 years exchanged Straits Malacca recognized UNESCO 2008 . , , Melaka . cultures buildings Melaka . mosques Melaka compared mosques . has influences Chinese . motifs mosques . , buton mahkota Melaka mosques . 20 mosques 1720 - 1950 replacing . , influences Malay . . Findings showed 17th compared motifs 19th . strengthened Anuar Talib ( 2005 ) , Malay ( ) , Arabic means . , mosques halls areas women . Muslim . existing , Muslim . Tajuddin ( 2003 ) , Qur Muhammad ( ) commenced 610 , referred Arabic temples includes . began , houses Muslim . has Malay-Archipelago 14th started . malayarchipelago located including , Philippines . Halim Nasir ( 1995 ) , traders Muhammad . 255 Malay-Archipelago non-architecture started delivering using residential-shaped . Malay-Archipelago . 15th , mosques Muslim traders Melaka . happened . Chinese Influences Chinese elements influenced Malay influenced Islamic . Halim Nasir ( 1995 ) , Chinese . mosques Melaka . . names buah buton , mahkota , tunjuk langit buang guntung . . Utaberta ( 2012 ) , Malay , buton 60 cm 100 cm rooftop . Buton bagde , . buton . influences Chinese Melaka mosques . Mohamad Tajuddin Mohamad Rasdi ( 2000 ) claimed Chinese types , three-tiered . types features . supported Anisah Bahyah ( 2015 ) influenced Chinese Indian recognized motifs designs decorating . motifs mosques results , , . Motifs embodied forms non-visual symbols presented forms ornaments . Melaka , mosques recognized decorating 256 motifs designs fauna motifs influenced Chinese . Tengkera Tranquerah Mosques 1728 Chinese influences . pagodas . Motifs uniqness Melaka mosques ( Nelumbo Nucifera ) . Mohamed ( 1978 ) cited . Utaberta ( 2012 ) , domes mosques Melaka , , adapted permutations . Titus Burckhardt ( 2009 ) . Melaka , elements . 257 FINDINGS Mosques 17th Findings showed 17th Kampung , Kampung Kling Pengkal Rama . tengkera . 258 Mosqus 18th Findings showed 18th compared 17th . mosques Alai Tok . Findings showed 19th compared mosques 17th 18th . Kg Duyong Kg Pulau others . findings showed including . showed mosques located nearlu others . Kampung Kampung Kling located . 259 cases Duyong Majid Kg . , shows . located . showed , walls Malay residents beliefs Muslim immigrants , , bringing craftsmen Malay . theories motifs walls influenced elements Hinduism Buddhism Yusof , Zin , & Hamid ( 2014 ) , motifs buildings elements , , aspects Islamic shows Islamic decorations Allah swt . & findings 1700 - 1900 , . Melaka mosques images motifs . followed motifs . . . Malay separated . Malay woodcarving motifs . motifs patterns Malay woodcarvings ( Ismail 2002 ) . symbolised , relates Malays , fair-spoken ancestors . symbolised relates Malays loves Malay words kias . , existing writings , peribahasa , syair , seloka simpul bahasa , Malay . , . motifs entailed compared types motifs . motifs , , Islamic types motifs Malay woodcarvers ( Zulkifli , 2000 ) . . reommendation , places . , creating Melaka using mahkota spots 260 locations . Melaka races . REFRENCES , . . , & Mujani , . . ( 2015 ) . Motifs Designs Malacca : Kampung Kling . , 2 ( 1 ) . . ( 2002 ) . Malay Woodcarvings Houses . Jurnal , Skudai : Universiti . . . . Tajuddin ( 2003 ) . Tradisional Muslim . Kaji Bina Melayu ( KALAM ) , Johor Bahru . Mohamad Tajuddin Mohamad Rasdi . ( 1999 ) . Malay : , Johor : Universiti . Mohamad Tajuddin Mohamad Rasdi . ( 2007 ) . : Styles . Jurnal Bina , Jilid 9 , . 3 , 2007 . Fakulti Bina , Johor : Universiti . . . Halim . ( 1986 ) . Ukir Kayu Melayu Tradisi , : . . Halim . ( 1984 ) . masjid Semenanjung . : Bahasa Pustaka . Berita Publishing Sdn Bhd . Utaberta , . . . Sojak , . , . . Che-Ani M M Tahir ( 2012 ) . . , , , , : 6 , : 7 , 2012 . Titus Burckhardt ( 2009 ) , : , Inc , Indiana . Yusof , . , Zin , . . . @ . , & Hamid , . . . ( 2014 ) . Islamic Decorative-Ornament Nusantara . Nusantara , 2 ( 1 ) , 95 104 . 261 262 Melaka ABSTRAK POTENSI SENI ILUMINASI AL-QUR MUSHAF Nik Narimah Binti Nik , Hisham Johari , Hj Ayob Wahid , Zahara Binti Hj Ramli , Muhamad Fauzi Harun , Anith Liyana Binti Nudin , Noh Seni Reka Grafik & , Fakulti Seni Lukis Seni Reka , Akademi Aji Kontemporari , ACIS , Universiti MARA , Email : niknarimah@melaka.uitm.edu.my Seni mushaf Al-Quran sangat unggul tampil seni iluminasi landas ciri Seni namun ianya sekadar hias indah semata-mata reka iluminasi makna sendiri , ciri budaya tengah identiti . Hias guna Al-Quran Mushaf benar kembang bentuk . Tuju kaji laksana kaji guna unsur corak jadi rujuk reka ilumininasi Al-Quran Mushaf . samping , kaji tuju cadang corak iluminasi Al-Quran Mushaf potensi maju senibina , seni hias senireka grafik . Illuminasi Al-Quran Mushaf gah terbit malah ianya potensi maju . Kaji dekat kualitatif jadi perhati kaedah informasi , kumpul kaji , eksperimen reka temubual . guna ragam hias seni iluminasi guna potensi aplikasi hias senibina bangun . ianya potensi seni hias dalam mahupun lanskap peran indah sesuatu mahupun . Illuminasi Al-Quran Mushaf kembang senireka grafik ianya dizahirkan tanda tunjuk arah mahupun bangun . senireka grafik , corak illuminasai Al-Quran Mushaf inspirasi reka unik bungkus . Simpul , terap seni mushaf lihat berpontesi maju bentuk identiti unik cermin budaya Melayu terus ianya martabat seni waris persada . Kunci : Mushaf , Iluminasi , , budaya 263 iluminasi Al-Quran KENAL bumi nusantara usaha hidup kembali terbit mushaf iluminasi penuh . Terbit manuskrip bentuk budaya baca Al-Quran . Seni manuskrip seni iluminasi nali seni buku indah guna Al-Quran gelar Seni Mushaf suatu ilmu terbit manuskrip Al-Quran . Mushaf maksud buku sebut mus-haf mashaf kata asal akar Sahafa maksud tulis . erti mushaf himpun lembar tulis . Salin kumpul Al-Quran Khalifah Bakar kemudian salinan mushaf buat Khalifah Utsman Affan nali Mushaf Utsmani . Mushaf iktiraf sahabat satu tulis Mushaf Al-Quran saat akhir . Seni Mushaf waris budaya mahir bina Mushaf tampil sangat indah . Seni Mushaf suatu ilmu manuskrip Al-Quran , buah manuskrip iluminasi hias penuh atau iluminasi . Seni buku indah nali seni manuskrip iluminasi , guna Al-Quran ianya seni Mushaf . Terbit Al-Quran Mushaf sumbang Seni Mushaf hilang 500 tahun lampau . Al-Quran Mushaf lancar 17 Ramadhan 1417 sama 26hb . Januari 1997 , . pelopor budaya terbit Mushaf iluminasi penuh . 1999 , Al-Quran Mushaf lengkap kandung 630 mukasurat bersaiz AO , libat belanja RM 21 juta 2000 . Al-Quran Mushaf kandung puluh ( 30 ) juzuk tampil puluh ( 30 ) corak berbeza iluminasi salin kerja Al-Quran hasil Khattat ( tulis ) diri melayu agama . Seni iluminasi Mushaf ilmu indah terbit manuskrip iluminasi Al-Quran tunjang murni ilmu ianya milik nilai suci . Murni hias Al-Quran seni tanggungjawab budaya , bangsa waris mahir bina Mushaf serta seni gaya sembah sangat indah . Iluminasi hias rekahias peran bingkai hias sekitar ayat suci Al-Quran . Seni iluminasi Al-Quran Mushaf hasil sangat unik kombinasi corak warna 264 padan ragam hias ciri elemen . Kaji libat tanahair laku hasil corak ragam hias motif unsur , semulajadi , seni bina budaya . Latiff Mirasa Yayasan Restu ( 2013 ) , segani upaya hasil Mushaf Palestin , Filipina , Yaman , Afrika , Rusia Kemboja . Hebat Al-Quran Mushaf potensi maju kembang ianya batas seni terbit . Seni tampak Mushaf Al-Quran jadi inspirasi cetus pelbagai seni . Begitu hebat seni ciri gabung elemen ajar , langsung hasil seni potensi . Rahsia hebat seni titik tolak kreativiti adaptasi motif semulajadi ubah olah seni iluminasi guna pakai seni . lihat titik mula arah realisasi hasrat murni menzahirkan gigih tinggi syiar . mantap kembang terbit Al-Quran Mushaf , keluar cetak Al-Quran bina nali Kompleks Nasyrul Quran letak Presint 14 , Putrajaya RM60 juta . Zahid Hamidi ( 2017 ) , bina jadi keluar cetak al-quran Arab Saudi . Kompleks naung Yayasan Restu , Maju ( JAKIM ) , Badan Putrajaya ( ppj ) jalan beri sumbang utama minoriti wakaf al-quran . Kompleks cetak kurang ( 1 ) naskhah al-quran tahun tujuh puluh ( 70 daripada guna umat , lebih wakaf minoriti umat . Al-Quran Mushaf jadi dimensi budaya kuasa baca Al-Quran malah seni hias illuminasinya jadi inspirasi seni . Hasil Al-Quran hasil cantik malah ianya libat guna kertas cara jilid sempurna . Hias hasil rekacorak kreatif , kembang bentuk . MASALAH KAJI ( 2 ) jenis illuminasi Mushaf sangat Nusantara , ianya hasil teliti seni sangat indah . 160 tahun kembang , 265 bincang kata manuskrip Mushaf Nusantara , aspek sejarah , teks , , mahupun visual . ( Haji et . , 2016 ) wujud Mushaf peran suci mahupun pedoman seniman atau khatat semata-mata . Agung martabat rujuk ilmu , sasterawan , budayawan bahkan perlu kejuruteraan ianya ungkap seni seni hias sangat dalam , corak , jenis , hias luar mahupun hias dalam . kenal Mushaf Ain Taqwa kenal Mushaf Istiqlal Jakarta . Sama Mushaf ianya naskhi hias ciri khas sendiri sejarah Mushaf simpan agung khazanah umat bumi Nusantara . Namun perbezaan mushaf corak aplikasi illuminasi ( Haji et . , 2016 ) . Mushaf Istiqlal Jakarta kandung puluh ( 30 ) juz aplikasi corak seni budaya Melayu ( Haji et , 2016 ) ciri etnik budaya daerah Al-Quran Mushaf , hias corak iluminasi realisasi ilham semulajadi buah . Hias corak sangat cantik gambar sendiri kaya fauna . aspek Mushaf kaji , namun jarang kata , sejarah tulis , corak , , iluminasi seni khat . ratus puluh ( 160 ) kembang , bincang kata manuskrip Mushaf Nusantara , aspek sejarah , teks , , mahupun visual ( Haji et . , 2016 ) . aspek kaji , namun kaji kupas corak Al-Quran Mushaf potensi bangun bangga kembang seni Melayu khusus . OBJEKTIF KAJI Seni iluminasi Al-Quran Mushaf hasil sangat unik kombinasi corak warna padan . kaji tuju : - ) Kaji guna unsur corak jadi reka ilumininasi Al-Quran Mushaf . Al-Quran Mushaf ciri sama perbezaan . Kaji kupas perbezaan hasil seni illuminasi Al-Quran Mushaf hasil seni iluminasi hasil lidi perinci suatu jangka 266 agak panjang . , motif hasil sekadar reka semata-mata ianya ciri kaji . ii ) Cadang corak illuminasi Al-Quran Mushaf bangun maju . hasil reka corak illuminasi Al-Quran Mushaf makna tentu peringkat penghasilanya , maka ianya lihat potensi kembang aplikasi libat seni reka . ciri khas hasil seni hias corak rancak kembang seni budaya . KAJI LITERATUR . Seni Mushaf nukil ( Abd al-karim Zaidan , 1996 : 152 ) sejarah kumpul Mushaf Al-Quran jalan sangat panjang . Buah Mushaf Al-Quran suhuf mula turun Nabi Muhammad tulis bentuk Mushaf riwayat umat baca hukum tajwid betul . Guna seni Mushaf jadi hias semata-mata malah ianya guna simpan upa aplikasi manuskrip , logam , matawang , artifak lainn-lain . Nusantara khusus umum , khazanah mulia umat akhirat ( Haji et . , 2016 ) . ii . Corak Motif Mushaf karya agung lestari khazanah Melayu . Naskah Mushaf Al-Quran tulis tangan hasil orang Melayu , muka surat seri corak iluminasi sesuai budaya sekitar . mushaf genggam kaum Muslimin khusus Nusantara umum . Mushaf , asal ukur 123 sm 88 sm lembar kandung ayat Al-Quran tangan seni hias ciri seni tampak Melayu , guna emas tulen puluh ( 24 ) karat . ciri seni tampak Melayu jadi inspirasi hasil illuminasi Mushaf bahkan ianya garap seni ukir tukang Melayu ( , Shaffee , & , 2013 ) . , beridentitikan cetus seni tekstil khusus hasil tekstil unsur . ( Hussin , 2000 ) kaji artifak dapat tumbuh inspirasi tekstil Lantan tumbuh - 267 tumbuh pilih uni bentuk , senang oleh . warna-warni tumbuh buah cabang seni bagai ( Makmur & Yusof , 2016 ) . Allah SWT Al-An ` 6 : 99 Maksud : Dia turun hujan langit , lalu tumbuh segala macam tumbuh - tumbuh , maka keluar tumbuh tanam hijau , keluar tanam hijau butir ; mayang korma urai tangkai julai , kebun anggur , ( keluar ) zaitun delima rupa rupa . Perhati buah waktu pokok buah , ( perhati pula ) matang . Sungguh tanda ( kuasa Allah ) orang iman . iii . Potensi Seni Seni Kaligrafi cantik , milik hias corak hias iluminasi agam sangat tari dakwah baca dakwah ajar ( Haji et . , 2016 ) . Nik Ahmed Mazlan , I-NAI Holdings artikel , seni ornamen budaya wajah umat . lebih telah sekian keliru cari identiti akibat pengaruh budaya pasti asal usul sesuatu budaya amal . Seni seni bina bangun selalu bukti tamadun , adab capai sesuatu bangsa . larang umat hias diam bangun gubah bunga warna warni , ukir lain hias harus asal lebih . KAEDAH KAJI Kaji dekat kualitatif kaedah perhati temubual . mula kaji , mungut teks kumpul dianalisa Al-Quran Mushaf utama bumi Nusantara . Kemudian kaji teks luas halus fokus hasil Al-Quran Mushaf . teks diri rangkai variasi terbit malah peti artikel lengkap kaji . lengkap kaji , ( 3 ) fasa digunapakai kaedah perhati , ekserimentasi reka temubual . Kaedah perhati langsung digunapakai menganalisa sama perbezaan Al-Quran Mushaf sedia utama bumi Nusantara . naskah Al-Quran Mushaf terbit 268 buah . Kaedah eksperimentasi reka digunapakai cadang potensi seni illuminasi Al-Quran Mushaf . Eksperimentasi reka tuju seni illuminasi kembang maju uni corak hasil . temubual jalan Khas Al-Quran Mushaf Tn . Haji Zainuddin Abd Rahman . Isteri Pn . Hajah Noraini Muhd libat terbit Al-Quran Mushaf . Temubual jalan letak Bukit Rahman Putra , Sungai Buluh Selangor . temubual tuju informasi unsur hasil seni iluminasi Al-Quran Mushaf selesai . , temubual libat reka grafik agama libat kreatif utama reka grafik . DAPAT KAJI Mushaf al-quran Mushaf Al-Quran , milik jenis banding pelbagai Mushaf . Ianya kaya mudah orang . Pelbagai cetak : , Mushaf Al-Quran Taba rij al-jamal ( Cetak ) : Mushaf cetak alit milik corak budaya Melayu . Guna hias corak sangat indah , berbeza . puluh ( 20 ) muka surat reka hias berbeza akhir lengkap pelbagai hias corak . Jumlah reka corak motif warna warni hias lembar Mushaf muka akhir . warna ( 5 ) sempurna . biaya cecah angka RM ( 6 ) mushaf guna . , Mushaf Al-Quran Taba Ain al-taqwa ( Cetak koleksi ) : Mushaf cetak alit , milik ribu ( 1000 ) seni Melayu wakil . Guna hias , berbeza reka jadi hias ( 2 ) juz . Jumlah ratus duapuluh lap ( 328 ) reka lain guna ( 2 ) muka reka berwarna-warni . Ikut dapat kaji unsur reka corak hasil seni iluminasi Al-Quran Mushaf : 269 ) Unsur Seni Iluminasi Al-Quran Mushaf Al-Quran Mushaf kandung puluh ( 30 ) juzuk iluminasi penuh aplikasi reka bentuk seni tampak Melayu . Ianya ciri budaya . Hasil reka mula lidi kaji unsur , jadi , seni bina budaya . terbit Al-Quran Mushaf ( 2 - 3 ) lidi laksana & . naung Yayasan Restu organisasi martabat jawi sekali gus jaga khazanah bangsa Melayu . Lidi jalan jelajah buah kampung , masjid usia atus , rumah , istana premis . Lidi tumpu seni seni hias zukhruf asas reka bentuk seni tampak , , semulajadi seni bina . lidi , direkod dirakam tuju hasil . reka libat lakar luk melayu agama . kerja terbit mahupun reka seni iluminasi melayu agama pelihara suci Allah SWT . Iluminasi Al-Quran Mushaf unsur semulajadi . bunga , buah tumbuh unsur digunapakai hasil pilih warna ciri budaya . bunga cempaka , bunga kemboja mahupun bunga melambang identiti benar kisar corak hidup . unsur jadi reka sembarang ianya ragam hias suci . 270 1 1 : Reka Bentuk Juz 1 - 30 Al-Quran Mushaf iluminasi Al-Quran Mushaf . Reka Gabung unsur unsur , semulajadi seni bina aplikasi modifikasi guna reka iluminasi daya kreativiti sesuai gabung unsur hasil gambar identiti . Pilih warna ilham budaya misal reka Selangor gabung warna terang serlah masyarakat diri bangsa budaya . 271 1 2 : Reka Bentuk Ciri Selangor Al-Quran Mushaf lakar kasar hasil kertas bincang konsep sesuai . Reka hasil kelulus Tn . Hj Zainuddin Abd . Rahman . Lakar luk konsisten kertas asid rosak tahan . lakar ukur tentu susun corak ancang hasil . Unsur gabung ciri geometrik elemen dominan hias reka bentuk . Susun corak ancang aplikasi guna garis hasil corak . Jenis susun guna susun ulang sekata ulang rurut lajur hasil corak indah . edisi cetak Al-Quran Mushaf lampir terjemah . Edisi Al-Quran Mushaf kini kekal ciri reka unsur jadi budaya namun sampai atau olah perbezaan kreativiti . ragam hias seni seni tekstil inspirasi reka seni illuminasi Al-Quran Mushaf . Edisi kini ragam hias Tanjung Keling Melaka , Bakar Johor Bahru pakai . , jadi illuminasi Al-Quran Mushaf edisi kini motif namun gaya olah ideanya berbeza bentuk warna 272 . Saiz Al-Quran Mushaf kini saiz sedikit ( A5 ) saiz dahulu . 1 3 : Reka Bentuk Al-Quran Mushaf edisi kini 1 4 : Reka Bentuk Juz 1 - 30 Al-Quran Mushaf edisi kini 273 ii ) Potensi seni illuminasi Al-Quran Mushaf ragam hias seni iluminasi cadang maju kembang cabang seni senibina , seni hias mahupun seni reka grafik . Carta 1 1 : Cabang potensi aplikasi seni illuminasi mushaf . Potensi Iluminasi Mushaf prinsip PATTERNS PATTERNS teknik guna pakai hasil reka susun corak ulang . Teknik guna pelopor seni Kazakhtan , Siberia , gelintir Tenggara ( Mamedov , 1986 ) . Ianya biasa digunapakai corak geomatrik seni kaligrafi . 1 5 : Hias geometrik Mesir 274 1 6 : Akrpet Shirwan , Kurun ke-19 1 7 : kufi ALLAH elemen hias kubur Barda , Azerbaijan ( 1322 ) 275 1 8 : kufi ila illallah hias . Karabaglar , Azerbaijan , Kurun ke-18 teknik , kira elemen skop kaji , ikut dapat oleh . Dasa teknik 1 9 : Seni ragam hias Bunga Labu , Lantan 1 10 : Kombinasi hias Bunga Labu , Lantan 276 1 11 : Kombinasi hias Bunga Labu , Lantan . Kaji reka warna . 1 12 : Aplikasi iluminasi tunjuk . 277 1 13 : Seni ragam hias Melaka , tanjung Keling 1 14 : Kombinasi reka hias Melaka , Tanjung Keling 1 15 : Kaji reka warna . 278 1 16 : Aplikasi iluminasi tunjuk . SIMPUL Kaji merungkai potensi unsur seni iluminasi Al-Quran Mushaf . Seni illuminasi Mushaf Al-Quran sangat unggul tampil reka corak landas . motif aplikasi seni illuminasi Al-Quran Mushaf ilham unsur , semulajadi , seni bina budaya ianya gambar identiti negeri . Hasil reka seni illuminasi Al-Quran Mushaf kira fungsi warna , ruang psikologi tuntut . Seni illuminasi Al-Quran Mushaf lihat potensi tengah kembang senibina , seni hias seni reka grafik . Guna seni illuminasi Al-Quran Mushaf langsung mampu angkat seni . RUJUK , . . , Shaffee , . , & , . ( 2013 ) . Types Motifs Patterns Malay Woodcarving Lantan Terengganu . Procedia - 466 475 . https://doi.org/10.1016/j.sbspro.2013.11.049 Sciences , 105 , Haji , . , Universiti , . , , . , Hassan , . , Universiti , . , , . , & , . ( 2016 ) . SEJARAH TULIS MUSHAF AL-QURAN NUSANTARA : Kaji Banding Mushaf Istiqlal . . . , ( ) . 279 Hussin , . binti . ( 2000 ) . Pengaruh Semulajadi Reka Tekstil Melayu Lantan . Makmur , & Yusof , . ( 2016 ) . Isyarat Manifestasi Seni Al-Qur : Sorot kunci 7 , 1953 1980 . Mamedov , . . ( 1986 ) . patterns . Computers 511 529 . 2 ) , https://doi.org/10.1016/0898-1221(86)90408-6 Applications , 12 ( 3 4 280 . . . . . . . - . . . 281 : 1 . 2 . 3 . 4 . 5 . . . : 1 . - 2 . 3 . . . / : " 1987 : . : . ) - 452 : . ( 1981 ) ( : 1914 . : : . . " " ) ( " ( ( ( " 1845 56 ) 1408344 ) 451 ) . " 282 26 ) 23 ) 482 13 ) . 19781981 ( 1401 ( ( ( : 5 ) ( . 379 ) . ( . . . . . . ) ) ( ( ( ( ) ) : . . : . : . : . . : : . . 1982 : ( 1975 . : ) ( . . } { 3 ( ( 22 . ) 37 ) . 5 - 9 ) . ) . ( 283 . 1970 24-25 . ) ( / 19761396 ( . 35 ) . ) ( . 88 . ( 1964 ( ( 75 ) . 138419771966436 ) 39 ) 224 / 284 8 / 82 ) 139913761974324 ) . 23 - 24 ) ( ( ( . ( . 1979 / 1957 . ( 132 ) . . . : ( ( 177 ) 203 ) 19 285 . ) 66 ) ( 200043 ) . 1984 ( ( . . ) 1966 ( ( 638332525 ) . 598 ) ( ( . : ) . ) ( . . ) ( 78 ) ( ( 1981 ( 611 ) . 599 . ) 286 197715 . ) ( 398 . ) . ( . ( 1961 97 ) ( . . . ) 165 287 40 476 16061963 ( ( ( 37 ) . ) . 1669 ) ( : . . 1981 ( ( 1771 ( ) ( ( ) 1964 1824 ) 30 ) 1824 1835 ) . 1992 ( 1791 37 ) ) 288 18721863 . ) ) ( . 1863 ) ( . ( ) ( . . . . . . . . ( Monet1995141622 . ) / 289 : . - 1 - 2 - - . . . : : 1 - 2 - - . : . . - 290 : . : . 3 43 3 . 84 : 1845 . 1 : : . + : . . / / . ) ( ) ( ) ( ) ( ( 291 ) ( ) . . ) ( . 123 69 : . . / : . : . : : . + : 1870Le Classiques DEL , 1985 . . : : ( 2 5400 . . ) ( . . 292 . . . . . . ( 3 : . : . 21 . 5 : . . / : . . : . : 1913 Le Maroc Matisse , 2000 : 191227 5 293 . ) ( . . . . . . . 294 : . 1914 : . : . : 4 http fr wahooart com 8lt4a4-paul-klee-vue-de- Kairouan . . ) ( . - ) ( . - 295 : . . ) 1 . ) 3 4 . ) ( : ( ( 1 . : 2 . ( 3 . ) 4 . 5 . 1 2 ) ( : 1 2 ) . : ( : ( 1 3 4 ) : ( 4 ) . . 296 : - . - . - . - . : 3 - " " 4 - 5 - " ( . : . " " ) ) ( 2004 . ) ( 4081 / ( ) 1987 ( ( . : . ) . ) 2000 . ) 3 1966 ( . 297 . ) 1995 . ( ) . ) ( 1983 ( ( 1416 ( ) 1 ( 1992 ) ( 157 ) . ) 1968 . ) : : . ( 1966 : ) 1977 ( . ) . 4 3 ( ) 1981 ( : 13993 . ) 1974 ) 1987 . ( ( . . ( ) ( } { ) 413761957 . . } . { . } . { . } . { 1 ( ) " . . " ) . 1981 1970 . ( 1981 298 ) 1976 / 1396 ( . ) ) 1984 . ( 1982 ( . : 1 19798 ) . 6 41399 ( ) 1964 1384 ( . ) ( 196332 ( . ) 1401 ( 1400 / ) 2 . ) 1975 . ) ( ) 18 ) . ) 1 ( ) ( : " " ) 1964 . - . : ) 1884 5 . ] [ ] [ . ( ( ( . 19881977 1961 . ( ( . . 299 : ) ] [ ( . : . . 14204 ( ) 421980 . 37 ) 1981 ( . ) . ) 1981 ( ( 1971 300 OMAN Naima Benkari 1 NOTES IBADI : MOSQUES MZAB , DJERBA , Ibadis , Muslim communities , developed lifestyle . addresses Ibadi regions has : Oman , zab Algeria , Djerba Tunisia Jebel Nafusa Libya . mosques so-called mosques characteristics . , , materials techniques , presents famille relates buildings Arab-Berber origins Ibadi principles . principles regulations generated . examines examples Ibadi mosques . aims texts developed opinions influenced traditions Ibadi . reveals instances regulations countered tries cases principles . Keywords : Ibadism ; Ibadi minbar , Ornements Ibadism earliest schools Islamic , appearing . Iraq , regions Mashreq , Maghrib Rustemid Tahart Algeria zab . , Ibadi regions : Oman , Zab Algeria , Djerba Tunisia , Jebel Nafusa Libya ( Wilkinson , 1980 , 394 395 ) . Maghrib , Rustamid , Ibadis became , Sunni states . Maghrib , Ibadi terms . , exacerbated , Ibadis zones , 1 , , Qaboos nbenkari@squ.edu.om ; n.benkari4@gmail.com 301 survived centuries . beliefs rituals , Ibadis thousands manuscripts ( Lewicki , 1971 , 3 / 648 660 ) . means Ibadis beliefs principles . , researchers investigated Ibadi , focussing zab . studies ( Mercier , 1922 ) ( Donnadieu & Didillon , 1977 ; Ravereau , 1981 ) . Ibadi spaces investigated ( Schacht , 1954 ) . , Ibadi Mashreq Maghrib . Ibadi regions lives . distinguishes so-called characteristics presented described . ( , , materials details ) , possesses famille characterizes mosques . attributes unifying Berber rules principles generated Ibadi precepts . VALUES IBADI : FORMS , PROPORTIONS , mosques Ibadis regions shows constructions designated forms , occupying , , . mosques features . fa ades , , punctuated openings windows ( Figures 1 4 . ) characterizes spaces structures . Columns walls , , roofs . Ibadi , , ornamented . consists forms walls ( Naima Benkari-Boudidah , 2014 , 83 - 88 ) ( 2 ) . 302 303 1 : Aouel-Aouel , Ateuf , zab ( 10th ) . 2 : Sharqiyah , Oman . 3 : qibla . 304 4 : Agherm Wadai , Melika particularities . Mrabet , aspects Ibadi ( Mrabet , 2002 , 153 ) . spaces reflects gives ( Despois , 1935 , 209 ; Ravereau , 1981 ) . , relates Islamic noblest creations , has endowed proportions . dimensions spaces values builders ( Zevi , 1959 ) . , characteristics Ibadi . researchers particularities Ibadi structures Maghrib Berber origins builders materials ( Mercier . 1927 ) . , Ibadi mosques zab Djerba Saharan borders Arab Maghrib ( Hussein , 1981 ; Mrabet , 2002 ) . 5 : Oman 6 : Djerba rules , neglecting , researchers claimed builders uses ( Gouvion , 1926 ; Biancifiori , 1994 ) ( Donnadieu & Didillon , 1977 ; Benkari-Boudidah , 2014 ) . forms Ibadi mosques zab , Djerba , Nafusa Oman mosques . Ibadism defends principles calls precepts Qur , interpreted Sunna Muhammad companions . , Qur Sunna foundations Ibadi . puritan rejects innovations believers companions . Ibadi directs regulates aspects , including . , opinions Islamic scholars , Ibadi Sunni , taming spirits constructions , depleting materials ( Attafayyish , 1972 ) . , Muslim communities , Ibadi . Ibadi . 305 , minimalist countered exceptions . , Ibadi mosques Tahart Sedrata , Ouargla , ornamented , Ibadi mosques zab , Djerba Nafusaua ( Mercier , 1928 ; Masqueray , 1878 ; Saladin , 1907 ; Mar Ais , 1927 ; Schacht , 1957 ) . , , mosques Oman , appears ( ) exceptions . appeared , regions Oman ( Figures 7 9 ) . 7 : Ornamented Sedrata ( . Moussaoui ) 306 9 : , Djerba 8 . al-gharidh , Nakhal , Oman . exceptions Ibadi ? Mercier , Ibadi mosques Tahart Sedrata , argues ancestors , Ibadis zab steeped Arab . , Berber parents grandparents ( Mercier , 1928 ; 413 429 ) . emphasized Ibadis : zab . supported posited French Henri Saladin 1907 Islamic Maghrib ( Saladin , 1907 ) . Saladin , origins Islamic . Ibadi , mentioning zab , builders assimilated Berber . , multicultural Islamic beliefs Ibadi practices . builders zab descendants mosques palaces Tahart Sedrata . Ibadis zab predecessors Tahart Sedrata ? 307 kitman ( ) Ibadi zab having Tahart Ibadi Mozabites ( Mercier , 1928 , 413 429 ) . zab Djerba . developed Ibadi scholars leaders zab , hiding , ( Mercier , 1928 , 413 429 ; Bon Te , 1961 ) . , , influenced , borrowed features Berber tribes Ibadism ( Mercier , 1928 413 429 ) . IBADI Ibadi sanctuaries spaces . seems . Maghribi mosques , forms compositions . seems Ibadi mosques enclosed ( Schacht , 1957 ) , functions open-air . , , spaces enclosed ( Figures 10 12 ) . mosques erected Ibadis Maghrib , rooms forms plans . mosques Oman . , mosques zab forms rooms courtyards . forms volumes Ibadi zab ( Figures 10 12 ) . , extensions mosques , constructed mosques , forms ( Schacht , 1957 ; Benkari-Boudidah , 2014 ) . ( sahn ) Ibadi mosques surveyed . , proportions , cases , parts . highlighting characteristics Maliki mosques zab , Djerba Sudan , Schacht has traced origins Ibadi mosques zab . exerted Ibadi neighbouring regions . asserts , Ibadis disseminated features Islamic Sahara , transmitted sub-saharan Africa ( Schacht , 1954 ) . , Ibadi spaces . forms Islamic . 308 mentioned earlier , mosques Oman ( Benkari-Boudidah , 2014 ) . , . , enclosed ( Schacht , 1954 ; Mrabet , 2002 ) . , Ibadi . suggested Mrabet . , observed Ibadi mosques Djerba , Mrabet argued Mecca , Kaaba , centre , spaces elements ( Schacht , 1954 ; Mrabet , 2002 ) . seems Ibadis , origins Islamic , Kaaba buildings . , texts consulted mentions . references components , dimensions evoked . references , , sahn has ( Al-Battashi , 1990 ) , 329 ; Attafayyish , 251 ; Al-Musannaf , 5:25 1 252 ) . 10 : Ghardaia , zab . 309 Figures 11 : Walhi , Djerba Figures 12 : Sharjah Nizwa , Oman ELEMENTS - mosques zab mosques Djerba , minarets Ibadi mosques . descriptions Bakri Ibn Saghir Tahart ornamented towers ( Motylinski , 1905 ) ; descriptions , , towers . , excavations Berchem ( Berchem , 1953 ) . minarets documented researchers Ibadi mosques Djerba ( Mrabet , 2002 ) Oman ( Biancifiori , 2001 ) . researchers investigated mosques zab : mosques has , . 5 . ? Ibadi precepts ? exceptions observed ? interpretations proposed researchers Djerba Oman . , Biancifiori Ibadi rituals ( Biancifiori , 2001 ) . Mrabet considers minarets mosques Djerba . underlines Ibadi Djerba , , Muhammad ( Mrabet , 2002 ) . Ibadi references , . , 310 signalling , ( Attafayyish , 1972 ; Al-Mucannaf , 1983 ) . Ibadi texts allowed needed , designated ( Benkari-Boudidah , 2014 ) . has observed non-ibadi mosques . Barrucand Bednorz builders ( Barrucand , 1992 , 144 ; Mrabet , 2002 , 64 - 66 ) . posits principles Ibadi minarets mosques ( Ravereau , 1981 ) . Ibadi , exists , . , . texts consulted ; , , : qibla ( Attafayyish , 1972 ) mihrabs - Ibadi spaces niches , ( Schacht , 1954 ; 1957 ) . observed Ibadi mosques influenced Ibadism . , spaces . increased modified . , requires qibla . cases , eliminated , . , mihrabs multiplies , , mosques Saad , Brahim , Izguen Ghardaia zab ( Benkari-Boudidah , 2014 , 104 - 105 ) . ? Ibadi mosques ( Schacht , 1957 ; Mrabet 2002 ) Mrabet explains qibla ( Battachi ; Mrabet 2002 ) . regulations Ibadi texts reveals scholars prohibiting qibla Ibadi , ( Al-Musannaf , 1983 , 179 193 ; Attfayyish , 1972 , 243 , 249 250 ) . scholars qibla reasons , retained , . seems Ibadi mosques . minbar - minbar features precepts , mosques Ibadis ( Benkari-Boudidah , 2014 , 106 112 ) 311 minbar ( Friday ) . mosques zab lacking , highlighting kitman Ibadi , indicated proclaimed . mosques Oman equipped minbar , mosques Djerba vacillated ( Mrabet , 2002 ; Schacht 1954 , 1957 ) determines minbar Ibadi ? Friday : ( Schacht , 1954 ) . performed necessitates minbar conditions specified Islamic . conditions , Ibadi scholars , elected ( Schacht , 1954 ; Mucannaf , 1983 ) , zuhur ( ) . Tahart , Ibadi kitman elected . , Friday Eid prayers performed prayers , minbar ( Cuperly , 1991 , 302 ; Schacht , 1954 , 16 ) Maghrib , Ibadis Oman elected imams zuhur . , mosques equipped minbar ( Figures 13 15 ) ( Mucannaf , 1983 ) . Schacht minbar mosques Ibadis factors . , minbar ( Schacht , 1954 ; 1957 ) . minbar Ibadi mosques Djerba / . periods Ibadi inhabitants representatives Ibadi appeared , mosques ( . . , Fadhloun Walhi ) minbars prayers ( Mrabet , 2002 ) became , mosques transformed spaces delivered . , . Schacht , minbars Ibadi mosques Djerba conclusions , , Ibadi mosques ( Benkari-Boudidah , 2014 ) 312 13 : Sharjah , Nizwa 14 : Shawadna Nizwa . 15 : Minbar PROSPECTS summarizes characteristics Ibadi sanctuaries samples regions Ibadi communities : zab , Djerba , Jebel Nafusa Oman . singularities 313 Ibadis , aspects characterizing regions exists . aspects famille , unifying Ibadi mosques . identified , specificities Ibadi teachings . has texts addressed aspects influenced , generated , features identified . , exceptions regulations . exceptions explained Ibadi . deeper undertaken . REFERENCES Wilkinson , John . ( 1980 ) . et continuit Oman , . Bonnenfant ( ed . ) , p ninsule arabique , Paris : Editions CNRS . Lewicki , Tadeuz ( 1971 ) . Al-Ibadiyya . : , eds . P J Bearman , . Bianquis , C E Bosworth , . Donzel , et W P Heinrichs , ( London : Leiden-Brill ) . Mercier , ( 1922 ) civilisation urbaine au Zab , sociologie Africaine , ( Algiers : Imprimerie Emile Pfister , . Mercier , ( 1927 ) . le Waqf Abadhite et ses applications au Zab , Mercier , ( 1928 ) . Notes une berb re saharienne . : Ed . Carbonel , Paris . Hesp Ris , . 8 , 413 429 Donnadieu , Catherine & Pierre ; Didillon , Henriette & Jean-Marc ( 1977 ) . Habiter le d sert , les maisons mozabites : recherches traditionnelle pr saharienne . Brussels : Mardaga . Rav Reau , Andr ( 1981 ) . Le Zab , une le on , Paris : Sindbad . Schacht , Joseph ( 1954 ) . des formes religieuse musulmane travers le Sahara . : Travaux Institut Recherches Sahariennes , . Benkari-Boudidah , Naima . ( 2014 ) . des mosquees Ibadites : zab , Djerba et Oman . et , . 2 , Saarbr Cken : Presses acad miques francophones . Mrabet , Riadh . ( 2002 ) . Mudawwanat Masajid Djerba , Tun : Institut du Patrimoine , . Despois , ( 1935 ) . Le djebel Nefousa : g ographique , Paris : Larose . Zevi , Bruno . ( 1959 ) . Apprendre voir , Paris : Editions Minuit . nis , Hussein . ( 1981 ) . Masajid , Kuwait : Al-Majlis al-watani l-thaqafah l-funun l-adab ( , Arts , Humanities ) . Gouvion , Marthe Edmond . ( 1926 ) . Le Kharedjisme : Monographie du Mzab , Casablanca , Vigie Marocaine . 314 Biancifiori , Antonietta . ( 1994 ) . Oman , translated Steve Molton , Rome : Luca . Attafayyish , Muhammad ibn Yusuf , ( 1972 ) . Sharh al-nil shifa - alil ( al-thamini al-nil ( 19c . ) ) , 2nd ed . , 17 vols . , Jeddah : Maktabat al-irshad / Beirut : al-fath , . 5 Masqueray , Emile ( 1878 ) . Chronique Zakariya ( Zakariya Yahya ibn Abi Bakr Warjilani , al-sirah al-a imma tarikh ahl Mizab . , translated published Algiers : Delagrave , 1979 , Saladin , Henri ( 1907 ) . Manuel musulman , Paris : Picard . Mar Ais , Georges , ( 1926 1927 ) . : Manuel musulman , : Tunisie , Alg Rie , Maroc , Espagne , Sicile , ( Paris : Auguste Picard ) Schacht , Joseph ( 1957 ) . Notes Mozabites . : Andalus , . XXII , fasc . 1 Bon Te , Yves ( 1961 ) . Notes religieuse du Zab . : Cahiers des arts et techniques d Afrique du nord , . 6 . Al-Battashi , Muhammad ( 1980 1990 ) . Salasil al-dhahab , fil usul l-far l-adab , : . Ab Bakr Ahmed Abdallah Moussa Kindi Samad Nizw ( 1983 ) : Mu Annaf , 1162 , edited Modenr Arabic Abdelmon ` im ` Amer J Dal . Ed . , Oman , 31 Volumes . Motylinski , . Calassanti ( 1905 ) . Chronique Ibn Saghir : les imams Rostemides Tahert , Actes du xive congr s des Orientalistes , Algiers . Berchem , ( 1953 ) . Sedrata : deux campagnes fouilles le ancienne capitale ibadite , : Algeria et Afrique http://alger-roi.fr/Alger/tourisme/textes/3_sedrata_algeria33.htm Accessed 2 Jun 2017 Berchem ( 1953 ) . Sedrata une du ge ensevelie dans les sables du Sahara Alg Rien , Algiers : Soci T nationale des entreprises presse , illustr e , Oct . , nord . 33 du Barrucand , Marianne Bednorz Achim ( 1991 ) . maure Andalousie , ( Cologne : Taschen . Cuperly , Pierre ( 1991 ) . tude Ib Disme et th ologie , Algiers : des publications universitaires 315 316 TELEKUNG IT CHALLENGES REALITIES Zolina Mohamad Norzaleha Zainun , Jamiaah Holed & trends offers . happens telekung . elements separated Muslims women . women aurah has Islamic . , designers telekung . created trends telekung telekung Allah . discusses telekung . Examples telekung . caliphs Allah , has Islamic . Yedida Kalfon ( 2000 ) , : constitutes . , , , , . , communicates . Islamic , has nations , , , genders . preserving aurah , , . , identified . evolved . , fabrics . . , has guidelines followed Muslim hitting . Al-Quran ulama aurah Muslim women palms . aurah ajnabi males ( non-mahrams ) . mentioned Quran : 317 women guardtheir ; ornaments ( ) ( An-Nur , 31 ) . Islamic , dresses , others . ventures designers , producing telekung Muslims women . producing telekung markets grows whelming demands . types telekung , telekung telekung . designers women ages producing telekung . Muslim women telekung . Designers planning producing telekung telekung has changed . Presented types telekung , telekung changed , Allah . Dr Fariza Md ( 2006 ) , : . . aurah . Islamic . Al-Quran . ISLAMIC Islamic referring garments aurah . Muslim women aurah . Quran : Children Adam ! bestowed , . , . Signs Allah , ( Al-A ' raf , 26 ) . , Allah has 3 types called aurah , ornaments cloths . ! wives daughters , women , garments persons ( ) : , ( ) molested . Allah Oft-Forgiving , ( Al-Ahzab , 59 ) . 318 Fikah Mazhab Syafie , Mustofa Al-Khin , Dr Mustofa Al-Bugho Ali Asy-Syarbaji ( 2009 ) mentioned adornments . , adornments houses approved conditions ; allowed women prohibited . Allah SWT mah humans explained Al-A raf , 26 32 . Muhammad Ali Hasyimi ( 2010 ) , writes aspects women lives Keperibadian Muslimah Al-Quran Al-Sunnah . discusses , putting Al-Quran . explains characteristics worshippers women Al-Furqan , 67 means : orang jalan sombong jubah indah dia bangga diri . Allah benam bumi , dia benam bumi kiamat . : walked jubah ( ) proud . Allah remained . Syar Muhammad Had ( 2012 ) referred Al-Quran Al-Sunnah . explored problems rules ornamentations teachings . has underlined aurah women . Muslim aurah Muslimwomen , palms . , tight-fitting haram women . Izhar Ariff Kassim ( 2012 ) indicated Allah adores conditions aurah Muslim . , al-syirbini , ulama Syafie emphasized aurah , . Islamic Muslim non-muslim . aurah iman Allah SWT . writings Islamic focusing telekung reaping . 319 means , regards . wordit refers . Wirda Adnan Asiah Mion ( 2007 ) . . expressingone . maintaining lifestyle . . Telekung Telekung . telekung Malay Muslim women prayers . Islamic Islamic ; shows Muslim women sources called Al-Quran , Al-Sunnah Al-Hadith . opinions aurah mazhab called : Hanafi , Maliki , Syafie , Hambali Zhahiri sources women aurah Muhammad , translated : Women aurah , women has . followers aurah , , , avoids . allowed Allah servants . Allah says : Children Adam ! : : , Allah loveth wasters . : ( gifts ) Allah , servants , things , , ( ) ? : , , , ( ) . signs . ( Al-A raf , 31 - 32 ) guidelines elaborated rules aurah Muslims women . rules Allah Muhammad says sources , Muslims women . 1 . hands . Allah has mentioned Al-A raf An-Nur : 320 Children Adam ! bestowed , . , . Signs Allah , ! ( Al-A raf , 26 ) . women ; ornaments ( ) ; veils bosoms husbands , fathers , fathers , , husbands , brothers brothers , sisters , women , slaves hands , servants , children ; feet ornaments . Believers ! Allah , ( An-Nur , 31 ) . narrated Bukhari Muslim , Muhammad translated : Fatimah ! women hairs . 2 . headscarf . An-Nur , 31 Al-Azhab , 59 has described . headscarfs commended alsothe women has eyes . 3 . : kinds ( Muhammad ) , held tails others , women , ( ) , shoulders , heads tilted . , inhaled ( Narrated Hadith Muslim ) . bumps headscarf . Muhammad headscarf prohibited unbelievers appearances seems values . 321 4 . , . aims preventing . prohibited . An-Nur , 31 Al-Azhab , 59 . 5 . shows . An-Nur , 31 . Muhammad ( 3 ) . garments looks . . looked attractions increased . 6 . perfumes . Women characterized Muhammad , . narrated At-Tabaraniyy , al-baihaqi al-hakim , : puts perfumes , walks ( ajnabi ) , ( zina ) eyes ( watches ) leans ( zina ) . Women allowed . women allowed . 7 . women men s . Allah has women has roles . Ibnu : Prophetcursed wholike women women ( Hadith Bukhari . has explained Hurairah Hadith ) . Hadith Allah forbids terms , , , including . distinguishes women things . 8 . resembles non-muslim women things prohibited Muslim . Allah says : 322 houses , dazzling , likethat ; , ; obeyallah . Allah wishes , members , ( Al-Azhab , 33 ) . non-muslims covers aspects . , , . resembling imitating non-muslims lifestyle Allah . things 9 . prohibited Muslim . Narrated ibn Amr ibn - ' , means : Allah ( ) . dyed . asked : ? recognised disliked . . ( ) . asked : , ? . : , wome ( Sunan Dawud ) . Narrated ibn , means : : garments , garments , . types ( ithmid ) clears makes ( Sunan Dawud ) . Narrated Zaynab , means : Hurayth ibn al-abajj as-sulayhi : Banu Asad : Zaynab , Allah , ochre . meantime Allah peeped . ochre , . Zaynab , realised Allah disapproved . ( Sunan Dawud ) . Allah peeped , , entered . hadith mentioned . aimed individuals non-muslims . , 323 . prohibited makrooh encourages followers things , makrooh . , over-decorative 10 . , . aims . servants . , , , ( ) ( extremes ) ( Al-Furqan , 67 ) . Muhammad says , translated : wears , Allah adorned ( Hadith narrated ) . mentioned Az-Zahabi Kabair , means : Antara buat kutuk sering laku tampak hias emas , permata bagai pakai ( ) pakai : pakai bau keluar ; pakai pakai warna warni bunga : pakai baju licin panjang lebih ( pakai besar bangsawan jahiliah ) . Semua pakai benci Allah akhirat . acts women jewellery , gems others ( ) : perfumes ; colourful ; ( resembles women ages ) . detested Allah . , Muslim women . , , . , has followers . 324 1 : Islamic TELEKUNG telekung designs Islamic prayers Allah . challenges Muslim women . Served items telekung looked Islamic . telekung . 1 : Telekung 325 2 : Telekung 3 : Telekung spandex 326 4 : Telekung Lycra 5 : Telekung Sulam 6 : Telekung Lycra 327 7 : Telekung , telekung shows , seemed showing-off . prohibited . challenges Muslims women realities Muslim women telekung surau . Allah has prohibits followers women . . things ripples , , . views concerns others . deeds respons , . Ujub ripple-like . Ujub advantages privileges owned . advantages , , . , has followers moderates . called Syuhrah . syuhrah s others , others . proud ( ) others proud proud nifak ( ) . lycra telekung doesn Islamic prayers . . Islamic headscarf , . 328 . 6 using lycra . lycra , , , person s . women telekung bodies , , prayers telekung . Muslims women prayers . Muhammad : kinds ( muhammadsaw ) , held tails others , women , ( ) , shoulders , heads tilted . , inhaled ( Narrated Hadith Muslim ) . Women bodies upbut . women wears , . Muslims women attracting accessories ( Al-Albisah Az-Zinah ) . situations , Muslims women attracting compared . telekung ajnabi non-mahrams ( ) Muslims women . mentioned Islamic , prohibited makrooh encourages followers things makrooh . Narrated ibn , means : : garments , garments ( Sunan Dawud ) . Referring 7 telekung , designs created Islamic requirements numbered 2 5 , 8 9 10 . designs mahrams ( ) . telekung created , , , . narrated Ibnu ud , Muhammad : 329 has ( Adnan Fadzil , 2009 ) . , telekung Islamic women prayers . telekung recommended Muslim women proud , , , , , , materials Allah . 8 : Telekung , telekung shows Islamic . , including telekung . Islamic Muslim women telekung Allah . opinions . telekung , , fabrics prayers . created Muslims women prayers . , , viewing surau . Muslims women 330 Islamic teachings . has ummah sharia . telekung prayers . things . . elements emphasized Muslims . prayers elements , odors . telekung Islamic . aurah . Wallahu . REFERENCES Al-Quran al-karim . Aziz Ismail . ( 2007 ) . Aurat Lelaki Al-Qur Hadis . : Publishing Bhd Halim Syuqqah . ( 2009 ) . Bebas . Jilid 4 . Selangor : Pustaka Dini . Yusof Ali , . An-Nur / English translations Al-Quran website : http://www.alquran-english.com / 24 - an-nur / . Retrieved 4/4/2012 . Yusof Ali . . Al-Furqan / English translations Al-Quran website : http://www.alquran-english.com / 25 - al-furqan / . Retrieved 4/4/2012 . Yusof Ali . . Al-A ' raf / English translations Al-Quran website : http://www.alquran-english.com / 7 - al-a raf / . Retrieved 4/4/2012 . Yusof Ali . . Al-Ahzab / English translations Al-Quran website : http://www.alquran-english.com / 33 - al-ahzab / . Retrieved 4/4/2012 . Al-Albisah az-zinah , hlm . 126 . Fatwa Syeikh al-munajjid ( baca ; http://www.islam-qa.com/ar/ref/898). Asiah Mion . ( 2007 , October ) . Fesyen . Cantik , Hibur , Gaya Hidup . Blu Dr Syar Muhammad Had . ( 2012 ) . Wahai Hias . Inc , . 106 . Selamgor : Jasmin Publications . Dr Fariza Md 2006 Berfesyen Biar Tepat Syariat . http://dir.groups.yahoo.com/group/Sunnah_Rasulullah/message/1533 Dr Muhammad Ali hasyimi . ( 2010 ) . Keperibadian Muslimah Al-Quran - Sunnah , . Johor Bahru : Jahabersa . Dr Mustofa Al-Khin , Dr Mustofa Al-Bugho Ali Asy-Syarbaji ( 2009 ) . Fikah Mazhab Syafie ( 3 ) . : Pustaka Salam Hajah Noresah Baharom . ( 2005 ) . Kamus Edisi Empat . : . Izhar Ariff Kashim ( 2012, Mei ) . Syarat Berfesyen . Al-Islam . Bahasa Pustaka . pp . 24 - 25 . Sunan Dawud . ( 4009 ) . Cloting ( Al-Libas ) Hadith , website : http://www.quran.mu/sunan-abu-dawud-32.html. Retrieved 12/1/2011 . 331 Ustaz Adnan Fadzil ( 2009 ) . hukum-hakam pakai . website : https://fiqh-am.blogspot.my/. Retrieved 25/7/2017 . Yedida Kalfon 2000 . Arab ( ) ISBN 9004135936 332 CATOGERY JAWI TYPOGRAPHY-AN UITM Intan Nur Firdaus Muhammad fuad Sharifah Raudzah . Mahadi & Khairul Aziz treasures inherited Malays jawi texts years . hundreds years . jawi texts . jawi s collapsed threatened 1963 Akta Bahasa stipulated rumi s Malay , Jawi jawi . jawi , jawi symbols companies belongs Malays . designers bumiputras jawi letters , jawi jawi programs , including J-QAF . , jawi characters recognizing jawi letters organizing jawi typeface . forms typeface . espeacially using displaying consistenly jawi typeface . Keywords : Jawi , , , , Arabic ( hiegliph phunisia , phunisia s writings arises armani s musnad s writings ) , Malay " rencong " identified Malay stems followed kawi palava originating . advent , Malays palava kawi copies Quran Hadith . Dr Hashim Musa , Akademi Aji Melayu Malaya " jawi s " - " caused Malays Arabic , , Malay letters Persian letters created Malay syllables , was ' , ' nge ' , ' ' and nya . 333 ' vi introduced 1990s Malay , . 1 jawi ' Arabic Malay Writing has Nusantara . , " jawi " recognized , Singapore , Thai Brunei Darssalam " Malay Arabic " shows jawi . writings Jawi fields arts . 2 examples , Terengganu Batu Surat encountered Sat , Berang 702H ( 1303M ) , coins crafted Malay , letters Malay kings , including non-malay kings Portugal England , letters , records , , tombstones , Carvings logs , carvings , carvings mosques , newspapers magazines . 1 : Terengganu Batu Surat Rat , Berang , 702H ( 1303M ) " has , characteristics nation s , " - Dr Mohamed Mustafa Ishak Pustaka , 2006 . 2 Jawi , Jawah , Javadwipa SALIM MD 1 Sejarah kembang Jawi-Hasim Musa . : Bahasa 334 Mohamed Mustafa Ishak . Preserving Malay activists , scholars , researchers , non-governmental organizations ( ngos ) , agencies ministries resolutions Malay 2005 Malay . . jawi texts , 20th , Malay states , Malay States Malay states . Jawi writings collapsed endangered 1963 Akta Bahasa Rumi Bahasa Melayu . purifying jawi texts spell-free jawi Jawi publications . jawi threatened , writings history-losing rumi s , Writings , Jawi scripts Malay , , colonists . , jawi texts Malay waits . observed , jawi . using jawi texts Islamic subjects schools . has injected J-QAF , has praised , J-QAF jawi jawi student s students jawi jawi lightened modules others J-QAF programme quran , arabic fardu ain . jawi . viewed jawi seems Islamic . Elected . Jawi events symbolizing Malay proud jawi featuring Malay inherited . jawi . jawi . jawi carries Malay Malays . appreciated skills jawi . logo jawi 335 terms maintaining jawi . Utus 07/07/2012 , ' Korean Lecturers Jawi Dr Kyoung Seok states jawi texts challenging jawi . jawi experts has diminished experts . seems Malay . Secretary-General malaysia s Malay ( GAGAS ) Anuar Mohamad quoting Malaysian 08/02/2012 stating Malays jawi texts . jawi students skills identifying hijaiyah using rub-shaped khandham . pilgrim s " Aji Seni Kaligrafi Jawi ( Arab Melayu ) Perguruaan " . , students recognizing jawi characters " ketupat " . 1 2 : Jawi typeface ketupat 1 AJAR SENI KALIGRAFI JAWI ( ARAB MELAYU ) GURU : Kaji Universiti Idris ( UPSI ) Malim , Perak , Darul Ridzuan 336 students jawi alphabets , letters jawi characters using ( students ) sentences . denying ketupat characteristics hijaiyah designmomo website principles concepts . , , letterform . has . terminologies . using terms thingies , slants squiggles referring jawi typeface features catogery jawi . basics features designers typographers . focuses . Students basics . requiring . jawi . Using implemented jawi companies , belongs Malays . factors jawi . implements students jawi . efforts co-authored students arts . jawi has . principles concepts . it s terminologies . supported muhamad aziz ab . Gani , Mohamad Hariri Abdu , Mohamad Noorman Marsek Ishak Ramli , includes aspects delivering . . jawi . looks jawi Latin letters characters . jawi characters has compounded students jawi 337 styles . implemented jawi eassier jawi using jawi . , advantages jawi . society s Malays jawi Malay , helps designers using jawi logo . jawi logo elements principles / . jawi latin subjects . student s , jawi . Objectives objectives achieved . ; Improvements jawi characters recognizing jawi letters students Malays jawi texts jawi . jawi / Bumiputra / Malay / LITERTURE YAB Kedah YAB Dato ' Ustaz Aziz ( 2010 ) jawi enshrined Malay jawi rumi . . jawi Malay . jawi . Azrina Sobian ( 2006 ) states products Muslim branding problems . branding dosent potrey . makes itemlooks . producers consumers . Muslim industries producing failed branding problems ( Utus , 30 , 2006 ) . jawi processed logo features . students jawi . 338 jawi contains , embodied , activating methods . jawi fostered interests jawi texts . Jawi Malays . , roles efforts ( KPM ) ( KPT ) jawi continues injected ( Makmur Harun , Muhamad Bukhari Lubis , 2016 ) findings iptas iptas jawi jawi , IPTA Idris ( UPSI ) committed jawi , jawi letters mastered . 1 HIPOTESIS 1 . Writings , , Russian cyrilic writings Japanese proud kanji . Jawi Malays . 2 . jawi Jawi characters 3 . jawi seems Islamic . Elected . Jawi events . researchers conducted 50 respondents comprising 1st students questionaire asked student s jawi . 48 50 answering jawi 1 AJAR SENI KALIGRAFI JAWI ( ARAB MELAYU ) GURU : Kaji Universiti Idris ( UPSI ) Malim , Perak , Darul Ridzuan 339 3 : jawi ? jawi ? 4 : jawi ? 22 answering 24 answering 4 answering . 340 5 : asking jawi 3 jawi 10 answering , 14 avarage 16 . 6 : qontinuation asking jawi asking Continuting , asking jawi 8 30 , 12 jawi remembered jawi . 7 : producing designs jawi latters ? 341 48 respondet answering experiencing garphiv using jawi jawi . 8 : jawi appointed . 50 respondents conserving jawi alpahbet . 9 : jawi implemention tpography silibus 45 respondents jawi silibus answering 2 implementing 3 . has developed reffering developed Latin ( : 2 ) . 342 10 : Latin 1 jawi characters recognizing jawi letters achive organizing jawi typeface . anantomi forms typeface . espeacially using displaying consistenly jawi typeface . 11 : Jawi 3 , jawi stimulating latin anantomy . Using ( ) . 343 . , Khaf assender marks , khaf . Kho Ghain Assender marks boundry letters . . , Jim , , Kho , Ro , Zai , , , Sdot , Dhot , Ain , Ghain , , , Wau caharacteristic / desseder . charecteristic . , charecteristic refers loops baseline automaticially creates opended enclosed looks . Jim , Kho characteristics , Jim Kho . Jim Kho . Zhal . horizontol ends Zhal assender . Zhai characterictic Zhal Zhal ( ) . baseline opened , adding . , , Zho . Dhot Zho opened Dhot Zho . Ain Ghain . apperture slidely apperture . Ghain . Khof existing opened , opened opened Khof . Khaf characteristics opened . baseline . , has wider opened . opened Khaf . . Wau . alpabet latin wider opened . jawi overlooked , crital , highlighting espeacially implemented jawi typeface . students . percented jawi fustrated jawi typeface . jawi jawi . 344 jawi characters students jawi initiating creating relationships jawi alphabets students . Instilling student s jawi alphabets . jawi , including jawi notes , 2 students Malays jawi texts jawi . , 3 jawi / Bumiputra / Malay / . REFERENCES MAA Ab , MH , MN Masrek , Ramli - , 2014 . Memorizing Logo Daftar bahasa Melayu rumi-sebutan-jawi ( edisi ) . 2008 . : Bahasa Pustaka . Din Sirajuddin , A R 1985 . Seni kaligrafi . Jakarta : Pustaka Panjimas . Rafidah , November 2000 . Lentur Buluh Rebung : Kenal Kaedah Pandai Jawi anak . : 94 - 95 ; Muhammad Bukhari Lubis , Makmur Haji Harun & Alizah binti Lambri . 2015 . Jawi waris warga Melayu . Malim : Terbit Mentari . Ghazali Darussalam . 2001 . Sumbang sarjana tamadun . : Utus Distributors . Din Sirajuddin , A R 1985 . Seni kaligrafi . Jakarta : Pustaka Panjimas . Ensiklopedi bahasa . 2009 . Jld 1 - 4 . Bandung : Angkasa . 2012 . Cinta Syarah Korea Jawi . : utus Online . Makmur Haji Harun Muhammad Bukhari Lubis , July 2016 . Ajar Seni Kaligrafi Jawi ( Arab Melayu ) Guru : Kaji Universiti Idris ( UPSI ) Malim , Perak , Darul Ridzuan : Typeface , 2017 . Retrived http://typedia.com/learn/only/anatomy-of-a-typeface/ Ilene Strizver , . Retrived https://www.fonts.com/content/learning/fontology/level-1/type-anatomy/anatomy Janie Kliever , July 20 , 2015 . Illustrated . Terms https://designschool.canva.com/blog/typography-terms/ 345 346 : INFLUENCES ISLAMIC PATTERNS Azmil Aswad Mat1 , Aidah Alias2 Farihan Zahari2 1Faculty , Limkokwing 2Faculty , Universiti MARA ( Cawangan Melaka ) others . , creating others captured . Shari has creating pictures things pictures . objectives Islamic patterns experimenting Islamic patterns . examines possibilities creating influences Islamic patterns . terms using Photoshop . images . Islamic patterns . gathered contributes creating Islamic , creating . Keywords : , , Islamic , invented Muslim scholars . names Ali Muhammad Al-Hassan Al-Haitham Al-Basri Al-Misri . Al-Haitham Alhazen . Kamaluddin Al-Farisi . Ptolemy Euclid , humans . Al-Haitham says emits , sees reflects ( Ustaz Azhar Idrus Imran Burhanuddin 2015 ) . , . Shari has creating pictures things pictures Sayyidina Ibn : pictures , things ( trees , mountains , landscapes etc ) ( Muhammad Yusuf Danka , 2014 ) . . photos allowed - required , criminals [ . . " Wanted " posters 347 notes - ] , purposes achieved . shari needed ( Shaykh Muhammad Saalih al-munajjid , 2017 ) . . others ( Ingledew , 2005 ) . Ingledew ( 2005 ) , creating , creating captured images . , , ( Edwards , 2006 ) . 1950s , has . subjects , , fauna , . focused Rendell ( 2006 ) boundaries disciplines . opportunities ( Rendell , 2006 ) . , ( , , etc . ) ( ) ( Schulz , 2012 ) . objectives Islamic patterns experimenting Islamic patterns ( ) . examines possibilities creating influences Islamic patterns . terms using Photoshop . images . Islamic patterns . gathered contributes creating Islamic , creating . ISLAMIC Greek , photos graphos . means graphos means / ( , 2001 ) . simplest using producing images requires . ( Syarifudin , Ismail Kaliky , Aisa Manilet , 2015 ) , , combinations . conveying pictures contributes , Mulyanti ( 2007 ) has functions , 348 . researchers images sources photos photographers . Halim Nasir Malay . Malaya examined photographs photographers . contributions researchers , researchers Basri , Suhana , Sharifah & Mrkarius ( 2007 ) images entitled / . islam s Melayu , photographs , images researchers Malay ( Nadzri , Meor , Shahizan & Mustakim , 2017 ) . captures photographs allows today s . happened . Malaya became forms . Islamic has Malaysian 3 ; religions ( ) . Islamic five-day Muslims ( Islamic , ) . Participating performing prayers has witnessed activities . means contains Qibla elements , mehrab , minbar , , azan , minerate , solah , Friday solah , wudhu Sehn ( Machen & Siobhan ) . plays , features . Islamic characteristics . created has . Zulkifli Hanafi ( 1985 ) defines " Islamic encompasses areas Islamic principles Mahgribi Malay , comprising cultures artworks , crafted " . ISLAMIC PATTERNS 349 earliest Islamic Khwarizmi Al-Kit B almukhta ar F h s b al- abr wa l-muq bala ( ) ( Mohammed , 2000 ) . 3 Characteristics Islamic ( 2004 ) : Characteristics Islamic two-dimensionality patterns polygons triangles , squares , hexagons . . mirroring shapes circles polygons . Creates . Islamic two-dimensional . surfaces , background-foreground . interlocking overlapping designs . 1 Characteristics Islamic ( 2004 ) . designs , generates circles lines , designs . Using forms , variations patterns motives repeating ( , 2004 ) . , patterns traced Islamic . , Islamic , , . patterns Islamic , materials ( al-ainati , 2012 ) . types Islamic patterns : 350 ( Abdullahi & Embi , 2013 ) Abdullahi Embi ( 2013 ) 3 types patterns . 6 points , 8 points 10 points . shows , 6 - , ( , petals ) . , Islamic follows , polygons ( , hexagons ) polygons stars . , Islamic , Dimensions patterns . , types patterns ( ) . examines possibilities creating influences Islamic patterns . Islamic patterns experimenting Islamic patterns . Islamic patterns identified guidelines possibilities creating influences Islamic patterns . types Islamic patterns terms using Photoshop Islamic patterns patterns gathered contributes creating Islamic , creating . 351 1 : , Islamic patterns creating influences Islamic patterns . subsections ; Islamic patterns , characteristics possibilities creating influences Islamic patterns Islamic Patterns Characteristics Types 1 . 3 Characteristics Islamic ( , 2004 ) . Characteristics Islamic patterns polygons triangles , squares , hexagons . . . mirroring shapes circles polygons . Creates . two-dimensionality . Islamic two-dimensional . patterns surfaces , background-foreground . interlocking overlapping designs . 3 types patterns , 6 points , 8 points 10 points . shows , 6 - , ( , petals ) . , Islamic follows , polygons ( , hexagons ) polygons stars . , Islamic , Dimensions patterns ( Abdullahi Embi , 2013 ) . 352 Influences Islamic Patterns 2 . , wonders ( Fisch , 2013 ) . , Islamic artwork eyes . ( 2008 ) , words words . . ( . 7 ) . structures Islamic patterns influences creates compiles . artwork showed showed viewers , creating moments adding Islamic . created mirroring shapes circles polygons . creates things . deliberating communicates viewers . , images elements , representing worlds . Islamic types . 353 ( Azmil Aswad , 2015 ) editing images Islamic patterns . , images minimalist , wanted . shows influences Islamic patterns shows showed patterns , , . , . summarized Islamic patterns , two-dimensionality . types Islamic patterns , 6 points , 8 354 points 10 points . shows , 6 - , . thrusts outcomes influences Islamic patterns . influences Islamic patterns . : Halim Nasir . ( 1995 ) . Seni Bina Melayu-Nusantara . Bang : Universiti Bangsa . Abdullahi , . , & Embi , . . . ( 2013 ) . Islamic patterns . Frontiers , 2 ( 2 ) , 243 251 . https://doi.org/10.1016/j.foar.2013.03.002 al-ainati , . . ( 2012 ) . Islamic Geometries . , . 2008 . . London : Edwards , . 2006 . : . UK : Oxford . Ellen Fisch . ( 2015 ) . Ellen Fisch . Retrieved http://www.ellenfisch.com/. [ Accessed 18 2015 ] . , . ( 1997 ) . : representations signifying practices . Oaks , : . Ingledew , . ( 2005 ) . . UK : Laurence Publishing . Maju . ( 2015 ) . Retrieved 6 . http://www.islam.gov.my/ [ Accessed 18 August 2017 ] . Machen , . & , . ethekwini 166 Masinga , Durban 400 . ( 2004 ) . Islamic : Activities Activities . publications . Mohamed , . ( 2000 ) . Muslim Mathematicians . Universiti Mulyanta , Edi . ( 2007 ) . Teknik Fotografi . ANDI . Yogyakarta . Muhammad Yusuf Danka . ( 2014 ) . Conditions Pictures Shari pictures & prohibited ? , 1 5 . Mustaffa Halabi Azahari . ( 2011 ) . : strands values . uitm : Centre . 7 . Rendell , . ( 2016 ) . : . London : IB Tauris , . 2007 . 2006 . Schulz , . ( 2012 ) . : , , Processing . , 2012 . , . ( 2001 ) . : Techniques Photographs . 355 Syarifudin , Ismail Kaliky , Aisa Manilet . ( 2015 . ) Peran Fotografi Awat Naskah Kuno Malu . Shaykh Muhammad Saalih al-munajjid . ( 2017 ) . . Retrieved https://islamqa.info/en/365 [ Accessed 18 August 2017 ] . Ustaz Azhar Idrus Imran Burhanuddin . ( 2015 ) . Fotografi Gaya Mukmin . PTS Publications & Distributors , 2015 . Zulkifli Hanafi . ( 1985 ) . Kompedium Sejarah Seni Bina , Pulau : Universiti Sains . 356 TAJWEED YAASIN RED-GREEN DEFICIENCIES Siti Sarah Adam , Azahar Harun , Nur Hasliza Abdu & Shaliza Dasuki . , 3 types deficiencies - ( red-green ) , ( green-red ) ( blue-yellow ) ( , 2015 ) . 300 million . , 8 0 5 women deficiencies ( Ng , 2017 ) . colorblindness colours . . , has deficiencies colours ( Fl Ck , 2006 ) . forms problems inherited ( ) . , cases , . , caused , , , , ( Fl Ck , 2006 ) . using colours . has colours , garments , , items etc . cultures others cultures ( Smarter , 2016 ) . uses colours . . , events . helpus . . , publications giveclearer . Quran , centuries , Islamic patterns colours . Al-Quran contains Muslim , . commandments ( Ali , . . ) . Quran enquired Muslim . prayers , verses recited . Arabic . , languages , . , publishing companies introduced severalsolutions Muslim reciting words Quran . Quran . Books Tajweed online stores . Al-Quran has highlighted using colours readers Tajweed . , readers 357 Quran . , problems colours highlighted , readers colourblindness colours . RED-GREENCOLOUR DEEFICIENCIES Scholars red-green deficiencies ( Balasundaram & Sagili , 2006 ) . deficiencies absenceof . types - . Deuteranopiais . , . & Sabudin ( 2010 ) , deficiencies , . components , colours , shades . 1 : ( ) red-greenvision deficiencies-deuteranopia 1 shows red-green deficiencies ( ) . red-green deficiencies colours . , darker . pursuing colours red-green deficiencies , methods receiving undertaken Tajweed Al-Quran . Muslims - Yaasin - Quran ( safinasociety , 2015 ) . Yassin researchers Isyraqie . has colours Tajweed . 358 observed colours highlighted Tajweed Yaasin . colours has identified reviewed colours highlighting Tajweed . colours red-green deficiencies . , colours visions , red-green deficiencies identified compared . , perceived visions . , gathered , coloursare predicted implemented Islamic Tajweed . FINDINGS 2 : colours has tajweed Yaasin published Isyraqie ( 2009 ) . Yaasin published Isyraqie . colours highlighted Tajweed reviewed . colours colours highlighting Tajweed . colours red-green deficiencies . 359 1 : colours viewed red-green deficiencies . Red-Green Deficiencies : 3 53 : 94 51 : 98 04 : 0 39 : 3 14 : 78 04 : 96 86 : 0 39 : 45 88 : 36 47 : 94 9 : 23 92 : 41 57 : 32 55 : 94 51 : 17 65 : 1 96 : 59 22 : 95 69 : 0 78 : 38 04 : 94 12 : 0 : 0 : 3 53 : 94 51 : 98 04 : 0 39 : 3 53 : 94 51 : 98 04 : 0 39 : 3 53 : 94 51 : 98 04 : 0 39 : 83 92 : 10 98 : 96 47 : 0 78 : 45 88 : 36 47 : 94 9 : 23 92 : 43 53 : 35 29 : 78 04 : 21 18 : 83 92 : 10 98 : 96 47 : 0 78 % : 3 14 : 78 04 : 96 86 : 0 39 : 43 53 : 35 29 : 78 04 : 21 18 : 41 57 : 32 55 : 94 51 : 17 65 shows Tajweed highlighted Yaasin , red-green deficiencies differentiating colours , . colours gives red-green deficiencies readers . 1 . 2 . 3 . 4 . 360 recommended Islamic publishers colours benefits red-green deficiencies Muslim readers . 2 suggested colours visions readers views . red-green deficiencies , 5 colours highlighting Tajweed . , colours red-green deficiencies . mixing ( , shades ) colours gives highlighting Tajweed red-green deficiencies . 2 : proposed colours . Red-Green Deficiencies 1 . 2 . 3 . : 78 04 : 100 : 11 37 : 2 35 : 3 53 : 94 51 : 98 04 : 0 39 : 36 08 : 0 94 9 : 0 : : 81 57 : 82 35 : 9 02 : 0 78 : 83 92 : 10 98 : 96 47 : 0 78 : 25 1 : 94 9 : 33 33 : 16 86 : 63 53 : 0 78 : 38 43 : 0 : 78 04 : 100 : 11 37 : 2 35 : 7 06 : 0 : 87 45 : 0 : 99 22 : 81 57 : 21 96 : 7 06 : 91 37 : 73 33 : 15 29 : 2 35 : 43 53 : 35 29 : 78 04 : 21 18 : 25 1 : 94 9 : 33 33 : 16 86 : 3 53 : 94 51 : 98 04 : 0 39 : 0 78 : 38 04 : 94 12 : 0 361 c : 20 78 : 14 51 : 92 16 : 1 96 : 45 88 : 36 47 : 94 5 : 23 92 : 54 9 : 46 27 : 52 55 : 39 61 : 56 86 : 40 : 4 31 : 0 : 54 9 : 46 27 : 52 55 : 39 61 : 21 57 : 21 18 : 91 37 : 4 31 : 7 06 : 0 : 87 45 : 0 : 99 22 : 81 57 : 21 96 : 7 06 : 24 71 : 17 25 : 95 29 : 2 75 4 . : 78 04 : 100 : 11 37 : 2 35 : 3 53 : 94 51 : 98 04 : 0 39 : 3 53 : 94 51 : 98 04 : 0 39 : 99 22 : 81 57 : 21 96 : 7 06 : 83 92 : 10 98 : 96 47 : 0 78 : 20 78 : 14 51 : 92 16 : 1 96 : 56 86 : 40 : 4 31 : 0 : 43 53 : 35 29 : 78 04 : 21 18 reveals red-green deficiencies , Muslim readers reciting verses Al-Quran . suggested colours highlighting Tajweed differentiating colours . colours gives colours visions . , suggestions Tajweedin Al-Quran visions . ACKNOWLEDGMENTS authors ( MOHE ) ( : FRGS / 1/2015 / SS03 / UITM / 02 / 7 ) . Ali , . . Qur . Retrieved 04 , 2017 , https://www.al-islam.org/articles/what-is-the-quran-anwer-ali Babich , . ( 2016 ) . XD Essentials : App . Retrieved https://blogs.adobe.com/creativecloud/xd-essentials-the-power-of-color-in-mobile-app-design/ September 2017, 04 , Balasundaram , . , & Sagili , . ( 2006 ) . Students . Physicians . Retrieved 10 , 2017 https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC4453111/ Fl Ck , . ( 2006 ) . ( 2010 ) . Essentials . Retrieved August 10, 2017 , http www color- blindness com Isyraqie ( 2009 ) . Yasin , Tahlil Doa . Selangor : Isyraqie , . . & Sabudin , . ( 2010 ) . Website Images Users . , , 362 , Automation , : 4 , : 2 , pp 298 . ( ) ( 2015 ) . Facts . Retrieved https://nei.nih.gov/health/color_blindness/facts_about 2017 , 10 , Ng , . ( 2017 ) . . Retrieved September 04, 2017 https://visiontechnology.co/statistics/ Safina ( 2015 , 23 ) . Yasin : Quran . Retrieved 2017 September fromhttps://www.youtube.com/watch?v=yyC4EPFNAtU 04 , Smarter ( 2016 ) . Colours Cultures . Retrieved August 10, 2017 , http://www.huffingtonpost.com/smartertravel/what-colors-mean-in-other_b_9078674.html Thompson , . ( 1995 ) . , . Britian : Ltd , Padstow , Cornwall . 363 364 PERAN AL-HASAN ALI AL-MARINI BANU MARIN FAS , AL-MAGHRIB ( 1331 - 1351M ) Mariam Farhana Md Nasir , Sarah Dina Adnan , Noorfazreen Aris , Hamidah Jalan & Muhammad Taufik Md Sharipp ABSTRAK , kaji sendiri . Capai tamadun Banu Marin Uthman II kembang perlahan datar . Namun begitu , perintah al-hasan Ali 731H / 1331M ubah perintah , sekaligus jadi gemilang Banu Marin al-maghrib . pernah tapak sekitar 1215M 1465M al-maghrib , perintah 26 sejarah cemerlang hebat bincang tokoh al-hasan Ali ( 731 - 751H / 1331 - 1351M ) agung Banu Marin gemilang masyhur al-maghrib al-aqsa abad tengah . samping , kaji laku kaji latar belakang al-hasan Ali aspek , peran main angkat Banu Marin gemilang . Metode kaji kaedah kualitatif , lidi pustaka sepenuh tulis sekunder . kaji dedah al-hasan Ali pimpin cemerlang . perintah cemerlang perintah Banu Marin tamadun aspek , , seni bina kembang ilmu tahu . Keywords : Banu Marin , tamadun , al-maghrib , sumbang , al-hasan Ali DAHULU Banu Marin nali Marinids bahasa Inggeris al-dawlah al-mariniyyah bahasa Arab , muncul al-maghrib runtuh al-muwahhidun . Al-Maghrib terbahagi , al-maghrib al-adna , al-maghrib al-awsat al-maghrib al-aqsa . Banu Marin kuasa letak al-maghrib al-aqsa . Banu Marin tempuh cabar utama kecapi mula mantap merosot jatuh . Namun , 1215 1465M pernah kecapi gemilang sendiri 365 perintah sultan agung , al-hasan Ali 1331 1351M . aspek jaya capai rangkum aspek , sosial , , ketenteraan seni . Kuasa Banu Marin luas al-maghrib al-andalus . Banu Marin jalin diplomatik buah kukuh duduk . Gemilang terus kembang capai aspek hidup masyarakat tadbir , kembang kesusasteraan , ranca kekal budaya utuh . nafi , terap aspek kedermawanan tunjuk perintah jadi mahsyur sudut . Faktor perintah faktor perintah corak alir kembang sekaligus jaya buah tamadun . contoh , Sulan al-hasan Ali al-marini ikut bawah sekaligus Banu Marin sikap kedermawanan tunjuk . PERINTAH BANU MARIN ( 1215 - 1465M ) Perintah Banu Marin dibahagikan tubuh kukuh , gemilang jaya lemah , merosot jatuh . tubuh kukuh Abd al-haqq . Mahyu jatuh al-muwahhidun Marrakesh ( 1213 - 1269M ) . gemilang jaya jatuh al-muwahhidun perintah Inan Faris ( 1269 - 1358M ) , lemah jatuh telah mati Inan Faris 1358M jatuh sepenuh Banu Marin 1465M . tubuh kukuh Banu Marin mula cari tapak diri pengaruh kekuasaaan al-maghrib . Banu Marin serlah utama kalah al-muwahhidun Kristian al-andalus Peperangan Navas Tolosa ( Julien 1970 : 173 ) . Kalah perang titik mula jatuh al-muwahhidun . 1213 1269M , Banu Marin serang al-muwahhidun berulang-kali kuasa al-maghrib . Namun begitu , al-muwahhidun saki-baki kuat lancar serang Banu Marin . bukti tentera al-muwahhidun tewas tentera Banu Marin 1217M , telah Banu Marin kuasa Rif . Serang korban Abd al-haqq . Mahyu , asas Banu Marin ( Abun-Nasr 1987 : 103 ) . Ekor peristiwa , Banu Marin kembali susun tentera hadap al-muwahhidun . jatuh al-muwahhidun kukuh pengaruh al-maghrib tetap terus pimpin Banu Marin Abd al-haqq . pimpin Yahya Bakr ( 1244 - 1258M ) , Banu Marin sekali mencuba 366 kuasa al-maghrib akhir kuasa Miknasah kuasa al-muwahhidun 1245M . 1250 1255M , Banu Marin kuasa cakup Tadla , Sijilmasa . wilayah Fas , Taza , Sala Umm al-rabi tawan 1248M . mati Yahya 1258M , Banu Marin kuasa hampir al-maghrib kecuali Marrakesh , ibu kota al-muwahhidun ( Abun-Nasr 1987 : 104 ) . gemilang cemerlang Banu Marin tentera tumbang al-muwahhidun Marrakesh 1269M sekaligus alih kuasa al-maghrib mana pegang al-muwahhidun . pindah tadbir Marrakesh Fas utara al-maghrib lenyap pengaruh al-muwahhidun . Jaya jadi Banu Marin waris al-muwahhidun , paksa hadap saing al-maghrib buah Barbar , Banu Zayyan Banu Hafs . Namun begitu , banyak sejarawan tulis Ibn Batuttah Ibn Khaldun sifat Banu Marin gemilang perintah al-hasan Ali ( 1331 - 1351M ) . sumber bincang sejarah al-maghrib Banu Marin nyata al-hasan Ali Banu Marin agung ( Julien 1970 : 188 ) . nilai capai hebat laku al-hasan aspek , , sosial , seni , ketenteraan . al-hasan jalin diplomatik wilayah al-maghrib al-andalus semata-mata kukuh kuasa Banu Marin . al-hasan laku ketenteraan jadi tentera Banu Marin pimpin begitu kuat sukar tanding . sama tentera Banu Marin takluk Tilimsan 1337M Tun 1347M ( Shatzmiller 1991 , 4:57 2 ) . , Banu Marin luas pengaruh al-maghrib letak kuasa Banu Zayyan Banu Hafs naung . Hal terus pimpin Banu Marin ambil alih Inan Faris telah mati al-hasan , Inan , 1351 1358M . Banu Marin mula alami merosot telah mati Inan Faris ( Julien 1970 : 194 ) . , Banu Marin mampu tahan 100 tahun jatuh 1465M . konflik dalam luar , antara tikai selisih tadbir , rebut , campur tangan ancam luar utama puak tentera Kristian Castile Portugis faktor merosot Banu Marin ( Mohamad Zulfazdlee & Ezad Azraai 2009 : 78 ) . 367 Akhir , kuasa Banu Marin lenyap bumi al-maghrib perintah ganti Banu Wattas ( Julien 1970 : 216 ) . Namun , Banu Marin tetap kenang hebat al-maghrib . Sumbang kembang tamadun karya sejarah tamadun . Malah , al-maghrib pernah lahir tokoh ilmuwan khusus perintah Banu Marin . PERAN AL-HASAN ALI AL-MARINI BANU MARIN ( 1331 - 1351M ) Banu Marin tempuh cabar utama kecap mula mantap merosot jatuh . Namun , 1215 1465M pernah kecap gemilang sendiri perintah sultan agung , al-hasan Ali 1331 1351M . aspek jaya capai rangkum aspek , sosial , , ketenteraan seni . al-hasan Ali mula perintah Banu Marin 731 751H sama 1331 1351M . al-hasan Ali cemerlang sumbang , khusus aspek . Jaya kukuh buah pengaruh keperibadian tonjol perintah perintah . surut , jalan lancar tadbir gantung bijaksana perintah . perintah amal landas benar , maka cipta unggul kuasa . Begitu balik . Tinggi sifat milik al-hasan tulis tulis tulis Banu Marin . Banyak dapat al-hasan cal agung cemerlang 26 perintah . tulis sejarah Banu Marin maksud Ibn Ahmar ( 1991 ) , tulis Rawdat al-nisrin Dawlah Marin Muhammad cisa al-hariri ( 1987 ) Tarikh al-maghrib al-islam al-andalus - Asr al-marini . Sumbang hulur aspek jadi Banu Marin cemerlang kuasa al-maghrib abad tengah dahulu . RIWAYAT HIDUP al-hasan Ali ( 731 - 751H / 1331 - 1351M ) , nali al-hasan al-marini , perintah Banu Marin , letak al-maghrib al-aqsa . perintah Banu Marin cemerlang sumbang kukuh tadbir . 368 al-hasan Ali sifat peribadi sangat mulia . sifat , keperibadian pimpin al-hasan Ali teraju ikut contoh tauladan pimpin Banu Marin lepas Inan Faris . Inan Faris , al-hasan Ali , terus cemerlang bapa tadbir pimpin . sifat peribadi mulia milik al-hasan Ali , sebab pengaruh Banu Marin tambah luas tumpu al-maghrib al-aqsa , bahkan perintah al-andalus perhati Barat . Jaya tawan tawan tempat Kristian jadi nama al-hasan Ali kenal sering sebut Banu Marin hebat . Lahir cerita lahir al-hasan Ali , Ibn Marzuq tulis turun Banu Marin kata asal turun Zanatah ( 1981 : 107 ) . Ibn Marzuq ( 1981 : 107 - 108 ) , Banu Marin asal turun Qays Ilan turun golong Banu Zanatah , golong Barbar awal ami Afrika . Ibn Marzuq tulis ringkas sejarah al-maghrib Banu Marin pegang , asas , Muhammad Abd al-haqq Khalid Mahyu ( 1195 - 1217M ) perintah Sacid Uthman II qub ( 710 - 731H / 1310 - 1331M ) , tulis al-hasan Ali perinci . al-hasan Ali , nama benar al-hasan Ali . Uthman , laqab al-mansur Billah , perintah Banu Marin perintah 1331 1351M . Ibn Ahmar Rawdat al-nisrin Dawlah Marin , riwayat al-hasan Ali lahir Sayf 293H / 1293M ( al-hariri 1987 : 109 ) . , wujud dapat nyata lahir 297H / 1297M . Dr Muhammad Isa al-hariri tuju dapat tulis Tarikh al-maghrib al-islami al-andalus - Asr al-marini . Hal dapat tulis karya Ibn Ahmar . tulis , Ibn al-ahmar riwayat al-hasan tinggal 27 Rabi al-awwal 759H / 1351M , usia 60 tahun ( al-hariri 1987 : 109 , Ibn al-ahmar 1991 : 35 ) . Keluarga al-hasan Ali Banu Marin , Sacid Uthman II . qub ( 710 - 731H / 1310 - 1331M ) . 369 wafat 25 Zulkaedah 731M al-hasan cal dibai perintah ( Ibn Marzuq 1981 : 123 ) . al-hasan Ali bilang adik , . Ibn al-ahmar ( 1991 : 35 ) riwayat al-hasan Ali keluarga , adik Umar , Mansur adik perempuan Maymunah . Ibu turun hamba Habshah , al-salihat al-mubarakat - Anbar ( Dunn 2005 : 292 ) . Ibn Marzuq ( 1981 : 124 ) riwayat ibu al-hasan Ali tinggal wafat ayah , 736M Tilimsan . al-hasan Ali ganti ayah perintah Banu Marin 1331M usia 34 tahun ( Julien 1970 : 188 ) . tabal Banu Marin , sama 25 Zulkaedah 731H ( Ibn Marzuq 1981 : 123 , Ibn al-ahmar 1991 : 35 ) . al-hasan Ali berkahwin perempuan Bakr , perintah Banu Hafs . Tuju perkahwinan erat Banu Marin Banu Hafs sama tentang tentera Banu Zayyan , puak Barbar Zanatah ( Julien 1970 : 188 ) . al-hasan Ali bilang . pandu tulis Ibn al-ahmar , nyata 15 lelaki , Tashfin , Inan Faris , Ibrahim , Abd - Aziz , Abd al-wahid , Abd al-rahman qub , Abd Allah , ud , Dawud , Yusuf , Abd al-haq , Ghalib Muhammad , , Muhammad al-muntasir bi Allah Muhammad Al-Mas ud bi Allah . sembilan perempuan , Hadariyyah , Ummu - Izza , Tamu , izunat , Sunah , Raymah , al-zahra , Safiyyah Zaruww ( Ibn al-ahmar 1991 : 36 ) . usia muda , al-hasan Ali dedah jenis ilmu tahu . Hal , Ibn Marzuq ( 1981 : 127 ) , al-hasan Ali bapa saudara masjid sekitar al-maghrib timba ilmu pegetahuan . Tambah Ibn Marzuq , baligh , al-hasan Ali luang tunai solat sunat , aji al-quran hadir dengar ilmu . , luang , main kanak-kanak usia dengan zirah kaum kerabat ( Ibn Marzuq 1981 : 127 ) . , al-hasan Ali dikurniakan akal bijak cerdik Allah SWT ( Ibn Marzuq 1981 : 125 ) . Hal cepat ajar menghafaz al-quran . Bapa , Uthman II . qub ( 710 - 731H / 1310 - 1331M ) dedah ilmu tahu . 370 al-hasan Ali percaya aspek makan daya pikir cerdas akal . Hal ulas Ibn Marzuq ( 1981 : 127 ) al-hasan Ali sangat gari buah . pokok buah tanam seluruh daerah Fas . Qadi qadi individu main peran gera hal ehwal buah . Tugas qadi perintah jalan tadbir . qadi golong sekaligus nasihat perintah . Banu Marin khidmat , nali wazir , qadi urus . Ibn Ahmar ( 1991 : 36 ) , individu pernah khidmat al-hasan Ali perintah masuk menteri , Fath Allah al-sadrati , Yahya Talhah Yahya al-butu , Yahya Idris al-kas al-wirtajani , Bakr Yahya al-nuwwar al-salmi , Musa Ibrahim Isa al-yarniyyani , Abd Allah Ibrahim al-fawdudi , ud Umar al-fawdudi Hamu - Asri Yahyatan al-awrabi . al-hasan Ali awal peribadi gagah berani Abd al-wahid Nasih . tahu , al-hasan Ali cinta ilmu tahu . tulis karya agung pernah khidmat masuk Abd al-muhaymin Muhammad al-hadrami , Muhammad Abd Allah Abi Madyan , Muhammad al-haj Muhammad ibn Abi madyan Ali Ali al-qaba ili al-mawhid al-taynamali . wazir , qadi pernah khidmat al-hasan Ali licin hal ehwal tadbir Banu Marin . Muhammad Ali al-malili , cabd Allah Ibn al-maljum al-azdi Muhammad Ali Abd al-razaq al-jazuli . langsung , individu sama sumbang al-hasan kukuh aspek , sosial Banu Marin jadi kenal kalang Fas , bahkan al-maghrib al-maghrib ( Ibn al-ahmar 1991 : 36 ) . Mati hadap ancam , al-hasan Ali lepas ancam anak , Inan Faris . konflik golak Banu Marin , Inan gabenor Tilimsan . Inan dapat ayah tahan Tun hasrat kembali 371 Fas rebut Banu Marin ( Abun-Nasr 1987 : 111 ) . cita Inan tentang saudara , al-mansur , gabenor Fas . , al-mansur cita rampas . 1348M , Inan tentang al-mansur Taza lantas diri perintah Banu Marin ganti ayah . ( Abun-Nasr 1987 : 111 ) . Hal langsung jadi al-maghrib naung Banu Marin , perintah kuasa . , Tun perintah al-hasan Ali . tinggal Tun 1349M laut utara al-maghrib cuba tahan kuasa rampas Inan . Sekali , lari diri Marrakesh kalah tentang Banu Zayyan waktu Tilimsan . , Inan Faris sampai Fas tadbir Banu Marin . lari diri , al-hasan Ali kejar Inan ikut paksa bantu lindung puak Hintata , bunuh 1351M ( Abun-Nasr 1987 : 111 ) . al-hasan Ali tinggal , sama 27 Rabi al-awwal 752H . , usia 60 tahun bumi Shallat . hayat , pegang tampuk perintah Banu Marin 20 tahun , ( Ibn al-ahmar 1991 : 35 ) . PERAN teraju pimpin buah , perintah tumpu istana semata . Malah perintah sangat luas . perintah cekap , adil bijak pimpin , jadi syariat aspek . mati Uthman qub 25 Zulkaedah 731H , khas hadir menteri khas kumpul lantik al-hasan Ali perintah Banu Marin terus ( al-hariri 1987 : 110 ) . tabal ganti ayah , Uthman II . qub ( 710 - 731H / 1310 - 1331M ) 1331M , usia 34 tahun , perintah Banu Marin . al-hasan mula perintah 731H / 1331M 751H / 1351M . lantik , al-hasan Ali perintah kem tentera letak Saba pindah az - 372 Zaytun letak Fas . Tabal perintah Banu Marin laku selesai urus bumi ayah . al-hariri ( 1987 : 110 ) , umum ganti tampuk perintah al-hasan laku as-shaykh Muhammad Abd Allah Qasim al-mazwar sama 25 Zulkaedah 731H / 1331M al-hasan Ali pegang peran Banu Marin amanah bertanggungjawab . sangat jaga kebaji rakyat pandang masalah wujud . perintah jiwa sifat suka gaul rapat golong bawah ( Julien 1970 : 189 ) . sumbang perintah al-hasan Ali , Banu Marin kecapi gemilang sendiri . beri semata-mata jaga kukuh perintah kuasa Banu Marin . perintah , ekspedisi ketenteraan laku giat sekali . Banyak al-maghrib tawan al-hasan tentera Banu Marin masuk Tilimsan , Tun Gibraltar . , sumbang aspek angkat ulung ( Julien 1970 : 189 ) . Tentera Hebat al-hasan Ali pimpin tentera Banu Marin utama laku tawan wilayah nafi . Banyak ekspedisi tuai buah jaya . Misal , jaya tentera Banu tawan Tilimsan 1337M Tun 1347M . Namun , kalah tentera tangan Kristian Salado Oktober 1340M lupa sejarah ( Ezad Azraai 2002 : 16 ) . tentera , al-hasan Ali asa bertanggungjawab wujud aman . sanggup laku saja semata-mata Banu Marin . peran , pernah abai kebaji tenteranya . sangat tenteranya . oleh menang , al-hasan pernah lupa rai sama tenteranya . contoh , anugerah jenis alat senjata serta salin lengkap alat tentera kuda ganjar tenteranya . hadiah tenteranya jenis kain fabrik mahal mutu ( al-manuni 2000 : 564 ) . Wibawa al-hasan agung serlah pimpin tentera Banu Marin laku tawan sekitar al-maghrib . Tokoh aspek 373 jadi kenal , al-maghrib bahkan al-andalus . Hajjaj Yusuf , perintah Nasriyyah al-andalus minta bantu ketenteraan al-hasan gabung tentera Nasriyyah hadap tentang Kristian Castile ingin tawan al-andalus peperangan Salado ( Harvey 1990 : 193 ) . Boleh al-hasan Ali pimpin tentera lihat kes perintah . tawan sekitar al-maghrib . , Banu Marin hadap saing Banu Hafs Banu Zayyan kukuh pengaruh al-maghrib . tiga saling saing ganti perintah al-muwahhidun . Namun , Banu Marin matlamat perintah al-hasan Ali . tentera Banu Marin pimpin kuasa kota Tilimsan , perintah Kerajaaan Banu Zayyan 1337M . Tentera Banu Marin tawan kota Tun , perintah Banu Hafs 1347M ( Julien 1970 : 191 ) . kukuh Banu Marin Banu Hafs , al-hasan Ali mengahwini Bakr , perintah Banu Hafs ( 2006 : 142 ) . Banu Marin kuasa al-andalus Nasriyyah hadap ancam serang tentera utara Semenanjung Iberia . Banu Marin siri jaya tawan al-maghrib al-andalus . Begitu buah saing Banu Marin , Banu Zayyan Banu Hafs , tunduk kuas ( Shatzmiller 1991 , 4:57 2 ) . 1333M , Banu Marin kuasa Gibraltar , kota letak al-andalus . Banu Marin cuba usir tentera Kristian Tarifa gagal . Malah , al-hasan Ali , bunuh serang 1339 ( Abun-Nasr 1987 : 110 ; Sabri 2004 : 433 ) . 1340M , al-hasan Ali rang al-andalus kaum keluarga , kerabat iring , iring azam kuat rang tentera Kristian . tuai tentera Banu Marin padu tentera Nasriyyah tuai al-hajjaj Yusuf , tuju Tarifa hadap tentera Kristian . peperangan Salado , tentera tewas tentera Kristian . Hal paksa Banu Marin Nasriyyah undur kembali . Nasib Banu Marin teruk 60 000 tenteranya korban perang ( Harvey 1990 : 193 ) . Ekor kalah , Banu Marin mula goyah hadap konflik dalam sisitem tadbir . Hal 374 rampas laku Inan Faris , lelaki al-hasan Ali . Akhir , 1351M , al-hasan Ali guling bunuh . Tampuk perintah ambil alih Inan Faris ( 751 - 759H / 1351 - 1358M ) ganti ayah . Banu Marin sekitar 1331 1351M sangat bangga anugerah perintah taat ajar . aspek ajar hukum syariat , al-hasan Ali pernah letak diri istimewa Banu Marin . sangat utama agung ulama . al-hasan Ali , darjat ulama Allah SWT . Istana sering jadi sebar dakwah . Hampir usrah bincang ulama ilmu soal . sangat alu ingin kunjung istana dengar ilmu . al-hasan Ali muslim sangat taat ajar . pernah abai solat waktu sering laku solat jemaah ( Ibn Marzuq 1981 : 134 ) . sangat tekan aspek . contoh , aspek pilih tentera , sangat titik rat ajar . pilih orang serta tenteranya individu pernah laku maksiat minum arak . al-hasan sering laku solat jemaah sama tenteranya . lapang , usrah sama . taat al-hasan Ali Allah SWT , Banu Marin sangat sanjung keperibadian . hairan sejarawan nobat Banu Marin agung . Tambah Ibn Marzuq ( 1981 : 141 ) , al-hasan Ali perintah sangat tegas perkara syariah . al-hasan Ali jalan hukum hudud tetap Allah SWT Namu demi , bukan wenang jatuh hukum . , timbul , selidik adil sebeum jatuh bentuk hukum . Urus perintah al-hasan Ali , kota Fas peran giat . Harta rampas perang ( ghanimah ) tangan , hidup kota perintah al-murabitun . 375 hasil jenis kraftangan perintah al-hasan anak , Inan ( Abun-Nasr 1987 : 117 ) . penting tenun , libat serama 20 000 . Ghanimah harta rampas oleh laku peperangan sumbang Banu Marin . al-hasan Ali laku ekspedisi futuhat , banyak ekspedisi jaya . Misal , tentera Banu Marin tawan Tilimsan 1337M Tun 1347M ( Shatzmiller 1991 , 4:57 2 ) . Harta oleh jadi Banu Marin . Harta ghanimah alat senjata pedang , lembing , panah , perisai , baju besi . Rampas binatang terna kira harta ghanimah . , giat perintah Banu Marin tukang emas ( Mohyeddin 2002 : 60 ) . Banyak hasil pasar , sekitar kota Fas . pasar , pasar kota Fas . Tanjah kota labuh kurun ke-13 14M . kota labuh kuasa Banu Marin , kota al-fath , Aghadir Sufi , Tanjah kota labuh gemilang . Hal kota letak utara al-maghrib al-aqsa , letak Semenanjung Iberia al-maghrib al-kabir . , strategik jadi kota singgah kapal dagang bayar Laut tuju Laut Atlantik ( Dunn 2005 : 297 ) . al-hasan Ali titik rat capai maju utama aspek Banu Marin . jadi air ikan . buat kapal sedikit sumbang ( Mohyeddin 2002 : 61 ) . , naung Banu Marin rasai pesat . SIMPUL nafi al-hasan Ali Banu Marin sangat kenal agung . sumbang beri rangkum aspek sumbang intelektual , , seni bina ketenteraan . sumbang laku semata-mata kukuh pengaruh Banu Marin . Ekor , Banu Marin kenal duduk al-maghrib , bahkan al-maghrib al-andalus . Nama al-hasan Ali catat kemas lipat sejarah hebat sumbang cukup . Maka , 376 hairan gelar Banu Marin agung tokoh sejarawan kenal Ibn Batuttah Ibn Khaldun . Sumbang beri sangat nilai , khusus golong Banu Marin kesan kembang rasai . RUJUK Abd Allah , Abd - Aziz . . . Tarikh al-maghrib - Asr al-qadim - Asr al-wasit . al-rabat : Maktabat al-ma arif . Abun-Nasr , Jamil . 1987 . Maghrib Islamic . Cambridge : Cambridge . Ammar , Abd Allah . 2003 : Dawlah Marin : Tarikhuha , Siyasatuha Tujahu Mamlakat Gharnatah al-andalusiyyah al-mamalik al-nasraniyyah Isbaniyya ( 668 - 869H / 1269 - 1465M ) . Palestin : al-najah al-wataniyyah . Bighira , Khaysus . 1981 . al-musnad al-sahih al-hasan athir Mahasin Maulana Abi al-hasan . al-jaza ir : al-shurkah al-wataniyyah al-nashr al-tawzi . , Jonathan . 1998 . Ibn Marzuq : l-hasan Ali . Dlm . Renard , John ( pnyt ) . Windows : Muslim Sources , hlm . 250 - 260 . California : California . Dunn , . 2005 . Embara Ibn Battuta : Musafir . Terj . : Terbit Universiti Malaya . Ezad Azraai Jamsari , Mohamad Zulfazdlee Abul Hassan Ashari , Azmul Fahimi Kamaruzaman , Adibah Sulaiman @ Mohamad . 2012 . Marinid al-salawi . Australian Sciences 6 ( 8 ) : 65 - 73 . Ezad Azraai Jamsari , . Irman . Abd . Nasir & Mohamad Zulfazdlee Abul Hassan Ashari . 2010 . Peperangan Salado 1340M . Prosiding Simposum isu Sejarah Tamadun ( SISTI 2011 ) , hlm . 158 - 173 . Ezad Azraai Jamsari . 2004 . Nasriyyah ( 1238M - 1492M ) . Farhat , Yusuf Shukri . Gharnatah Zill al-ahmar . Bayrut : al-kutub al-islamiyyat 26 ( 2 ) : 3 - 21 . cilmiyyah . al-fasi , Ali . Abi . 1972 . al-dhakhirat al-sanniyah Tarikh al-dawlah al-mariniyyah . al-ribat : al-mansur al-tiba al-waraqat . Ferhat , Halima . 1995 . Sala . Dlm . Encyclopaedia . Jil . 8 . Leiden : E J . . . Wahab . 1998 . Mariniyah . Dlm . Ensiklopedia . Jil . 6 . : Malaysian Had . al-hariri , Muhammad Isa . 1987 . Tarikh al-maghrib al-islam al-andalus - Asr al-marini . Kuwayt : al-kalam al-nashr al-tawzi . 377 Ibn - Imad , Abi al-falah Abd Rahman al-yahya Imad al-khabali . . . Shadharat al-dhahab Dhahab : al-muarrikh al-fiqhiyyah al-adib . Jil . 6 Lubnan : Bayrut . Ibn al-ahmar , Isma il . 1991 . Rawdat al-nisrin Dawlah Marin . Tahqiq . Ibn Mansur , Abd al-wahab . al-ribat : al-matba al-malakiyyah . Ibn Khaldun , Abd Rahman . 1999 . - Ibar al-diwan al-mubtada al-khabar Ayyam al-carab - Ajm al-barbar Asarahum al-sultan al-akbar . Jil . 7 . Bayrut : al-ihya al-turath - Arab . Ibn Marzuq , al-tilimsani . 1981 . al-musnad al-sahih al-hasan Maathir Mahasin Mawlana Abi al-hasan . Tahqiq . Bighira , Khaysus . Al-Jazair : Al-Shurkah al-wataniyyah al-nashr al-tawzi . Jones , Linda . 2012 . Medievel Muslim . USA : Cambridge . Julien , Charles-Andre . 1970 . Africa : Tunisia , Algeria , : Arab 1830 . Terj . , John . London : Routledge & Kegan Paul Ltd . Mahayudin Yahaya . 1986 . al-mariniyyah . Dlm . Ensiklopedia Sejarah . Jil . 3 . Bang : Universiti Bangsa . Makki , Mahmoud . 2000 . al-andalus ( 92 / 711 - 897 / 1492 ) . Dlm . Jayyusi , Khadra ( pnyt . ) . Muslim Spain , hlm . 3 - 88 . Jil . 1 . Leiden : E J . al-mannuni , Muhammad . 2000 . Waraqat Hadarat al-mariniyyah . al-bayda : Matba al-najah al-jadidah . Marcais , . 1986 . al-hasan Ali . Dlm . Encyclopaedia . Jil . 1 . Leiden : E J . Mohamad Zulfazdlee Abul Ashari & Ezad Azraai Jamsari . 2009 . stabil : Iktibar jatuh sultan Banu Marin . Prosiding Bangsa Tamadun 2009 NASIC O9 : Tamadun , hlm . 74 - 85 . Mohamad Zulfazdlee Abul Ashari , Ezad Azraai Jamsari & Kamal Mujani . 2010 . aspek Banu Marin ( 1215 - 1465M ) : amat sejarah . Dlm . Redzuwan Yunus & Salasiah Hanin Hamjah ( pnyt ) . Organisasi Dakwah , hlm . 87 - 110 . Mohamad Zulfazdlee Abul Ashari . 2012 . Banu Marin Fas ( 1215 - 1465M ) : Kaji Sejarah Aspek Ketenteraan al-maghrib al-andalus . Tesis Sarjana . Aji Arab Tamadun , Fakulti Aji , Universiti Bangsa . Mohyeddin . 2002 . Sejarah Perintah Sumbang Banu Marin al-maghrib al-aqsa . Ilmiah . Aji Arab Tamadun , Universiti Bangsa . , Fakulti Aji 378 Oliver , R A 1977 . Cambridge Africa . 1050 . 1600 . Jil . 3 . Cambridge : Cambridge . Powers , David . 2002 . , Maghrib , 1300 - 1500 . : Cambridge Studies Islamic . Reilly , Bernard . 1993 . Spains . Cambridge : Cambridge Ruggles , . Fairchild . 2011 . Islamic : Sources . Kngdom : Wiley-Blackwell . al-sa ih , al-hasan . 1986 . al-hadarat al-islamiyyah al-maghrib . . tp . : al-al-salabi , Ali Muhammad . 2003 . Harakat al-fath al-islami al-shimal al-ifriqi . Shatzmiller , . 1991 . Marinids . Dlm . Encyclopaedia . Jil . 4 . . Thaqafah . . tp : al-wafa . Leiden : E J . 379 380 Redwan Yasin4 ABSTRAK SEJARAH INSTITUSI KETENTERAAN SUMBANG LANGSUNG TAMADUN Burhanuddin Jalal1 , Sayuti Ab Ghani2 , Amnah Saayah Ismail3 & institusi ketenteraan tamadun kemanusian . aman makmur langsung hidup manusia nilai aman sejahtera , institusi ketenteraan nyata peran . tahan aman perlu ( maslahat dharuriyyat ) manusia , bilang . ada tahan , aman manusia , laksana tugas , peran tanggungjawab sempurna . Institusi Angkat Tentera ( ATM ) tubuh 1933 peran sekaligus sumbang maju tamadun . Kertas sorot sejarah kembang institusi ketenteraan sedia hadap cabar globalisasi pengaruh tamadun manusia . kunci : Tamadun , tentera , , . DAHULU institusi ketenteraan tamadun kemanusian . aman makmur langsung hidup manusia nilai aman sejahtera , institusi ketenteraan nyata peran . tahan aman perlu ( maslahat dharuriyyat ) manusia , bilang . ada tahan , aman manusia , laksana tugas , peran tanggungjawab sempurna . Institusi Angkat Tentera ( ATM ) tubuh 1933 1 Madya Negara , Pimpin Tamadun Fakulti Aji Tahan , Tahan , Universiti burhanuddin@upnm.edu.my. 2 Madya Negara , Pimpin Tamadun Fakulti Aji Tahan , Tahan , Universiti sayuti@upnm.edu.my. 3 Syarah Kanan Negara , Pimpin Tamadun Fakulti Aji Tahan , Universiti Tahan , amnah@upnm.edu.my. 4 Syarah Kanan Negara , Pimpin Tamadun Fakulti Aji Tahan , Universiti Tahan , redwan@upnm.edu.my. 381 peran sekaligus sumbang maju tamadun . Kertas sorot sejarah kembang institusi ketenteraan sedia hadap cabar globalisasi pengaruh tamadun manusia . TENTERA BUAH Tahan aman perlu ( maslahat dharuriyyat ) manusia , . ada tahan , aman manusia , laksana tugas , peran tanggungjawab milik maksimum ( Syahrin , 1997 ) . ulama sebut kebaji manusia maslahat terbahagi : . Maslahat dharuriyyat . Sesuatu perlu manusia hidup hidup jalan ancam . Sekira jaga maka hidup manusia pincang sempurna . . Maslahat hajaiyyat . perlu manusia mudah hidup . Sekira wujud maka hidup pincang hadap sedikit sukar . . Maslahat tahsiniyyat . nilai tepat biasa manusia jauh diri perkara cacat nilai biasa ( al-qaradawi , 1995 ) . , al-quran sebut perlu asasi manusia istilah al-amn bahasa Arab , erti aman tenteram . Aman kait rapat iman iman benteng kuat hati cipta bina aman tenteram , khusus aman tenteram segala ganggu gelisah akhirat . Al-Quran ungkap ada kait aspek iman aman hidup manusia . Aspek firman Allah SWT firman al-an mencampuradukkan iman zalim ( syirik ) , itu aman mereka hidayah tunjuk . iman ( 6 : 82 ) maksud , al-qur kata al-amn ( aman ) sebut 45 istilah iman 800 ( al-dalil al-mufahras al-fazi al-quran al-karim ) . kata rapat aman tahan asas makna erti cukup luas , : Saling percaya percaya saling curiga : Makna tenang damai musuh tentang . 382 , tugas tanggungjawab wujud aman nama , bangsa . betapa penting satu saling bekerjasama bina wujud aman , al-bukhari sahih jelas terang cukup sabda Rasulullah aman sabda Nabi maksud , Hidup sosial masyarakat perlu tahan aman aspek umpama tumpang kapal ( rukkab al-safinah ) . tumpang tingkat , tingkat . tumpang tingkat ingin , . Lalu fikiran ingin pintas cara tebuk dinding kapal , . fikiran biar tentu kapal karam , balik dari cegah buat , maka tentu selamat kapal karam . konteks , tugas jaga aman , sebahagiannya tugas organisasi Angkat Tentera ( , 2004 ) . tugas amanah tentu kait rapat aspek agama . Amanah pikul jaya Angkat Tentera 1933 jangkau 83 tahun . amanah pikul tanggungjawab aman horizontal asas percaya vertikal amanah Allah SWT . Namun sesuai sifat tugas amanah jaga aman tanggungjawab Angkat Tentera ( ATM ) organisasi warganegara ( Utus , 2008 ) . premis nyata ketenteraan aspek . benar kait rapat aspek tahan tahan ummah . Buah kata segani angkat tentera kuat mantap canggih senjata . Sebab laku Rasulullah tegak Madinah bentuk jentera tahan asas angkat tentera mampu benteng umat ( Burhanuddin Jalal , 2011 ) . angkat tentera kuat , profesional wibawa bukan sesuatu sifat tabii semata-mata . Erti bukan sebab ada musuh dapat ancam buah sebab buah bentuk angkat tentera tangan soal tahan . Benar 383 bentuk angkat tentera buah khusus asai umat , sesuatu perintah Allah SWT . jelas firman Allah al-anfal 8 : 60 ) maksud : sedia tentang ( musuh ceroboh ) segala jenis kuat kamu sedia pasu kuda lengkap sedia , gerun sedia musuh Allah musuh kamu musuh kamu tahu , Allah tahu . kamu belanja Allah sempurna balas kamu , kamu aniaya . maksud , ayat , musuh tetap musuh tahu tahu . Sebab Allah arah umat sentiasa siap sedia waspada hadap mungkin kejut musuh duga serang . Profesion ketenteraan kerjaya pandang mulia bahkan hormat orang libat langsung tugas ketenteraan . orang gugur medan peperangan tugas amanah , bangsa layak gelar syuhada jauh harga beri . Rasulullah sabda maksud Siapa mati tahan harta gelar syahid . Siapa mati tahan keluarga jiwa rak gelar bagi syahid siapa mati tahan agama maka gelar syahid - Riwayat ( Sahih al-bukhari ) . Hubung orang juang Allah Taala penuh ikhlas harap reda Allah tetap ganjar Allah janji firman maksud , Sungguh Allah beli orang iman jiwa harta ( balas ) oleh Syurga , ( sebab ) juang Allah maka ( ) bunuh bunuh . ( Balas Syurga ) janji benar tetap Allah ( - 3 ) Taurat Injil Al-Quran ; siapa sempurna janji Allah ? , gembira kamu jalan jual-belinya , ( tahu ) jual-beli ( ) menang ( al-taubah , 9 : 111 ) . ERTI KETENTERAAN Kamus ( 2005 ) , tentera maksud , diri lain latih perang jaga . Ammus ( 1984 ) takrif tentera kelompok profesional percaya buah . Tentera umum diri orang organisasi 384 disiplin laku tempur tentu berbeza kelompok . . ( 1962 ) , tentera maksud , orang pilih gaji siap peperangan tahan daulat . tentera kumpul orang mahir pakar tentu siap tentang musuh tahan . Khalid Syantut buku al-muslimun Tarbiyah al-askariah ( 1993 ) , jelas tentera tentera kategori : . Pasuk Tentera sukarela individu pasuk tentera sukarela pilih tentera hidup . gaji bulan aman latih ilmu ketenteraan . lihat pusat latih ketenteraan atau akademi ketenteraan ajar latih tentu tentera terampil wibawa sekali gus bina angkat tentera mantap . . Pasuk tentera kerah wajib . bentuk warga lelaki cukup umur 18 tahun , wajib pasuk akademi tentera latih khidmat tentera tetap . Biasa . Telah kembali , namun tempoh tentu panggil jalan latih ketenteraan . , khusus Semenanjung Arab waktu wujud istilah tentera , sering peperangan kabilah puak bangsa Arab . Namun begitu sejarah jelas kumpul tugas puak kabilah tentu beri peran perang siap sedia kuat senjata rang kaum tahan diri serang kaum ( Yahya , 2004 : 43 ) . Bernard ( 1983 ) , jelas bentuk tentera mula Nabi Muhammad khusus lopor golong pindah Makkah Madinah . jelas bentuk tentera , Hasbi Shiddiqy ( 1954 ) buku , Ilmu tahan militer jelas , tentera dibahagikan kategori tentera Murtaziqah tentera Mutathowwiah . 385 . Tentera Murtaziqah . tentera bentuk beri gaji tetap . Golong memang wujud khusus peran guna tahan . gaji rasmi balas sedia perang . hadis Nabi pernah sabda maksud , Riwayat Ibnu Umar : nabi hantar tentera daerah Najd . salah , harta rampas unta . sebelas ekor unta belas ekor unta tambah kor unta . Hadis jelas tentera nabi ganjar sekira menang peperangan . . Tentera Mutataowwiah . tentera wujud sukarela tubuh dar kemahuan sama tahan . diri kaum lelaki kanak-kanak . Pembahagian ketenteraan peperangan memang laku Nabi Muhammad . Nyata peperangan sekadar tegak kewajipan umat tahan sekali gus cinta bangsa negara . Allah SWT perintah umat siap bentuk kuat tahan , bangsa . firman Allah Taala yag maksud , sedia tentang ( musuh ceroboh ) segala jenis kuat kamu sedia pasu kuda lengkap sedia , gerun 4 sedia musuh Allah musuh kamu musuh kamu tahu ; Allah tahu . kamu belanja Allah sempurna balas kamu , kamu aniaya ( al-anfal , 8 : 60 ) . ayat , hadap , aman perang kuat tentera pandang remeh musuh . Sumbang ketenteraan erti , bangsa . Kuat 14 abad lampau . tentera dekat diri Allah , laksana kewajipan , tunai solat waktu makan minum sesuatu halal tepat Allah maksud , tukar ayat Allah sedikit ( faedah ) , lalu halang ( diri orang ) Allah ; sungguh amat buruk kerja ( al-taubah , 9 : 105 ) . 386 KAJI KETENTERAAN Kaji ketenteraan kurang hendak banding kaji bidang . Kaji ketenteraan kait khalifah , isu perintah . Sejarah bukti konsep tentera mula hanya tahan ( ) kait perintah nilai adil , merdeka damai . Hassan Ali Al-Mawardi ( 1960 ) , al-ahkam Sultaniyyah , sentuh aspek ketenteraan hubung aspek pimpin . Al-Mawardi sebut buah darurat perang lantik tentera , hadap guna manusia , lantik ilmuwan . buku fiqh siasah , tentera bahas konteks peperangan . Umum tentera anggap profesion jaga peran agens penting . bincang isu ketenteraan , paham erti takrif tentera jelas landas bincang jelas dinamik hubung tentera Rasulullah terus khulafak ar-rasyidin . Tanggungjawab ketenteraan kewajipan akidah landas syariat akhlak laksana tanggungjawab pimpin . Laksana ketenteraan hendak kaedah atur nyata al-quran , sunnah perinci hukum ijmak sahabat Rasulullah . tanggungjawab ketenteraan tuntut iman , ihsan ibadat tinggi tinggi kalimah Allah . ketenteraan realisasi dakwah Islamiah umat manusia . sebab tentera dakwah Allah . Tentera sebar dakwah Islamiah tentera benar laksana tugas perang Allah laksana Rasulullah Madinah tubuh ) . tanggungjawab ketenteraan rangkum ikut : Pelihara akidah letak akidah arkanul iman hidup . akidah percaya orang hayati akidah rasa diri bebas merdeka mana ikat makhluk . Balik , orang iman Allah pandang hidup ukur hubung duniawi . Itu sempit pernah sebut Ruba hantar temu perang Farsi Rustam . ( 1987 ) jelas Ideris Endot 387 Ruba nyata Rustam datang tentera bebas manusia ajak manusia abdi diri Allah keluar manusia sempit luas luas akhirat . Begitu Khalid al-walid pimpin 10 000 tentera mampu kalah 100 000 tentera Farsi . tentera Farsi tanya , Bagaimana tentera sedikit kalah tentera ? . Khalid jawab , cinta mati sedang kamu cinta hidup , kamu juang hidup juang mati , begitu kata Khalid al-walid melambang iman takwa . Nyata iman akidah mantap kuat sekali gus tahan . Laksana dakwah Islamiah Tentera bertanggungjawab luas tubuh luas jajah takluk . Tentera peran dakwah sampai dakwah manusia , bebas manusia syirik kufur nur . pedang buka tuju jajah , bebas manusia syirik sembah berhala . Tuju laksana sebar Allah Syariat . Laksana Sungguh pedang peperangan bukan musnah , hancur zalim pedang senjata lurus , awal . Riwayat Nabi suatu pegang al-quran tangan kanan pegang pedang tangan kiri nyata , utus manusia ( rujuk al-quran ) ( rujuk pedang ) . betul manusia jalan lurus . Pedang guna jaga kembali Allah sekira seleweng . dakwah Islamiah tentera kenal , Uqbah Nafi pernah jelas matlamat matlamat buka . Telah ( izin Allah ) buka Afrika Utara sampai laut Atlantik , sama sahabat tunggang kuda redah laut sampai kuda , henti lalu , wahai tuhan , keluar bongkak jahat . keluar semata-mata engkau , tinggi kalimah hukum engkau reda engkau , wahai tuhan , kalau tahu manusia seberang laut kufur engkau dia iman engkau . . . . matlamat peperangan , berani juang tegak kalimah tauhid nama sentiasa hayati Allah SWT maksud , Sungguh Allah beli orang iman jiwa harta ( balas ) oleh Syurga , ( sebab ) juang 388 Allah maka ( ) bunuh bunuh . ( Balas Syurga ) janji benar tetap Allah ( kitab ) Taurat Injil Al-Quran ; siapa sempurna janji Allah ? , gembira kamu jalan jual-belinya , ( tahu ) jual-beli ( ) menang ( at-taubah , 9 : 111 ) . Allah SWT tetap tahan prinsip muka bumi . firman Allah SWT maksud , sebab , kalah tentera Jalut izin Allah , Nabi ( tentera Talut ) bunuh Jalut . ( sudah ) Allah kepada ( Nabi ) perintah , hikmat ( pangkat nabi ) ajar hendak . kalau Allah tolak tengah manusia ( ingkar derhaka ) tengah ( iman setia ) nescaya rosak binasa bumi ; Allah sentiasa limpah kurnianya sekali ( al-baqarah , 2 : 251 ) . Al-Quran jelas arah umat sentiasa jihad Allah . Allah maksud , Pergi kamu beramai-ramai ( perang Allah ) , ringan ( gerak ) atau ( sebab bagai tanggungjawab ) ; jihad harta jiwa kamu Allah ( bela ) amat kamu , kamu tahu ( at-taubah , 9 : 41 ) . khusus ayat 39 , Allah ingat umat balas umat sedia jihad Allah sanggup jihad tahan Allah . Allah maksud , kamu pergi beramairamai ( perang Allah - bela agama ) , Allah menyeksa kamu azab seksa peri sakit ganti kamu kaum , kamu datang bahaya sedikit kepada . ( ingat ) Allah tiap sesuatu ( Al-Taubah , 9 : 39 . ) . Ibn Kathir tafsir , Mukhtasar Ibn Kathir ( 1988 ) , aspek jelas Allah SWT perintah kaum Muslimin gerak Rasulullah perang Thabuk rang musuh Allah , bangsa Romawi , senang susah muda kaum Muslimin dengar berita bangsa Romawi siap sedia serang Madinah . alam sirah , bukti kaum Muslim khusus Rasulullah , sahabat , khulafak ar-rasyidin atau Daulah Umaiyyah Daulah Abbasiyah tinggi semangat . balik umat mula abai semangat , kaum Muslimin umpama sebut Rasulullah , sabda maksud , Kamu ( umat ) hampir tel asai bangsa 389 gelojoh tel , kelak Allah cabut ( hapus ) asa gerun hati musuh kamu Allah timbul asa lemah hati kamu . sahabat tanya : apakah bilang ( umat sedikit Rasulullah ? . Baginda jawab : . Malah bilang kamu , ramai kamu ibarat buih muka alir . sahabat tanya : Apakah lemah Rasulullah ? . Baginda jelas : Cinta benci takut ) mati . SEJARAH KETENTERAAN Sejarah moden ATM ambil 25 pemuda Melayu skuad percubaan Rejimen Melayu 1 1933 . Rejimen kembang batalion penuh nali Batalion Rejimen Melayu 1 Januari 1938 . Batalion tubuh 1 Disember 1941 Perang Malaya . batalion boleh peperangan tentang tentera . perang , landa ancam komunis darurat diisytiharkan 1948 . perlu besar angkat tentera . 1950 kuat Rejimen Melayu tambah tujuh batalion . darurat , angkat tentera tubuh bilang bangsa Rejimen Skuadron Perisai 1952 . Telah merdeka 1957 , Tentera kembang maju lengkap lawan insurgensi . Tentera pesat dimodenkan tentera konvensional (www.mod.tdm.gov.my ) . mampu hadap cabar Tentera Laut Diraja ( TLDM ) Simpan Sukarela Tentera Laut negeri Selat 27 April 1934 . besar 1938 tubuh cawangan Pulau tukar nama Sukarela Tentera Laut Diraja Malaya . Perang , seksyen Melayu tubuh kuat 1 430 1941 . jatuh 1942 , serama 150 Tentera Laut Malaya undur Ceylon , Afrika . anggota kembali Malaya perang tamat . Malang sebab kurang perang , Tentera Laut Malaya bubar 1947 . darurat cetus 1948 , Tentera Laut Malaya tubuh warta 4 Mac 1949 . Tentera Laut Malaya anugerah gelar Diraja Baginda Elizabeth II 1952 . Tentera Laut Diraja Malaya pindah Melayu 12 1958 . Serentak , panji tukar panji Tentera Laut Diraja 7 390 Malaya . tubuh 1963 nali Tentera Laut Diraja (www.mod.gov.my/tdm ) . Tentera Udara Diraja tubuh Sukarela Tentera Udara Negeri Selat ( SSVAF ) British 1936 . tukar nama Simpan Tentera Udara Malaya 1940 bubar Perang . 1950 hidup Malaya ( RAF Malaya ) . Tentera Udara Malaya 1958 pesawat darat pangkal RAF . Tentera Udara Diraja Malaya tubuh tubuh rasminya 2 Jun 1958 (www.mod.gov.my ) . , nyata , sungguh kuat tahan , namun pemodenan ATM hakikat takluk mampu kembang stabil . Sekira buat banding jiran , Jadual 3 2 belanja jiran ganda belanja aspek belanja tahan . untuk belanja tahan sifat biasa . pemodenan ketenteraan lihat perlu buah penuh perlu khusus jamin daulat . Namun , jelas pemodenan Angkat Tentera jana arah dimensi empat dimensi elektro magnetik perlu kuasa sepenuh elemen peperangan muka bumi , ruang udara siber . kukuh tahan memang 1957 aspek fizikal fizikal . umum dekad 1990 - , titik tolak pesat kukuh kuat tahan prinsip Tahan . rintis tumpu kuat pemodenan angkat tahan . lihat 1992 mula kukuh kemas tahan laut 391 sedia buah kapal perang termoden Tenggara waktu KD Jebat KD Kasturi lengkap . Oleh senjata sifat matlamat , TLDM milik 120 buah kapal perang buah kapal kelas buah kapal kelas korvet samping 17 buah kapal ronda lengkap lengkap peluru pandu , Aspide , Exocet Otomat . cegah rintang makin milik buah kapal selam 2012 Kapal Selam milik KD Tuanku Rahman . aspek tahan , Tentera gerak iring maju ubah dimensi ancam . TDM lengkap senjata moden kebal tempur PT-91M , kebal ringan APC Adnan , , Panhard . , artileri lengkap meriam 105mm 155mm 414 buah kukuh beli roket ganda ASTROS II lengkap peluru pandu . upaya TDM daulat tahan ( Majalah Tempur , 2009 ) . , tahan angkat udara beri perhati tekan milik pesawat teknologi pesawat 29 , / A-18 baru beli 18 pesawat juang rusiasukhoi SU-30MKM harga $900 juta ( RM 3.4 Bilion ) . Beli pesawat tempur teknologi kukuh kuat tahan udara sedia pesawat pesawat juang F5E . pesawat tempur lengkap komputer peluru pandu Barat . angkat udara gerak iring maju tahan udara , aplikasi tahan udara milik pesawat UAV jenis 150 . ATM tinggal arus ubah tahan , mula tumpu pemodenan ATM terap aplikasi peperangan elektronik . elektronik komputer mula terap tiga ATM iring pemodenan angkat tentera jiran Barat ( Majalah Tempur , 2009 ) . Faktor manusia tulang belakang tahan tingkat . kuantiti milik 100 000 tentera tetap , 51 600 simpan 244 700 para tentera , , patriotisme hayat aspek hayat . jelas Jadual 3 1 , untuk belanjawan tahan penuh salah perlu jamin . 392 Hubung ATM giat perkasa pelan bangun arah upaya tuju arah revolusi dimensi empat nali Malaysian Forces ( 4D MAF ) . 4D MAF pelan induk upaya ATM gubal jadi ATM angkat tentera imbang kredibiliti . siap aspek fizikal , sedia tentera cekap , wibawa daya juang rohani mantap perlu . Jadual 2 : Statistik Kuat Angkat Tentera kaji laku Merdeka Markas ATM ( 2011 ) nilai peran laku Angkat Tentera perspektif . temu kaji ikut : ( ) . Nilai piagam Capai objektif ATM . Sejajar puas hati , yakin responden ATM jaya piagam langgan . yakin maktub piagam yakin purata 70 5 . yakin Piagam ATM Jadual 3 . 393 yakin muas mampu ATM capai objektif ATM , namun responden paham batas lengkap milik ARTM bangun ATM pemodenan . Jadual 4 pandang responden capai objektif ATM PERAN KETENTERAAN konteks , Instusi Angkat Tentera tubuh 1933 jangkau usia 83 tahun . Angkat tentera organisasi peran benteng tahan . Misi ATM wujud realisasi angkat tentera sentiasa siaga lindung daulat integriti . capai ikut : . Aspek siaga ( ) rangkum ikut : Penuh semua perlu . Mampu lancar ketumbu lewat garis sempadan maritim . Tingkat Siaga Tahan . Tentu angkat senjata imbang . Tentu kesan C4ISR ( , , , computerization , , ) . . Upaya Perang ( ) Gabung upaya peperangan , laut udara fokus . Gabung , laut , udara . Guna pakai ketenteraan canggih . 394 Sentiasa bangun tingkat , logistik manusia falsafah Alit Seluruh . . . Tentera Alit ( ) Bangun mahir pimpin kompeten efektif . Bangun tentera versatil , tahu kompeten . alit sejahtera komuniti ATM . Bangun teguh jasmani , rohani berani . Pelihara etika ATM . TUTUP organisasi ketenteraan , nyata organisasi kenteraan perlu individu komitmen , disiplin , wibawa hayat kuat amanah jaga benteng tahan laksana kesan . ciri tentera profesional ras khusus organisasi ketenteraan , harap mampu matlamat tepat Maqasid as-syariyyah sebut Yusuf al-qaradawi ( 1984 ) , ikut : . Jaga ad-din . Matlamat jaga tegak ad-din fungsi laksana segala suruh jauh larang Allah Taala suasana izin syariat . . Jaga akal . Jaga akal tanggungjawab perintah sejahtera akal jaga sebab akibat cacat akal lahiriah ( fizikal ) akal rohani ( maknawi ) . . Jaga jiwa . Jaga jiwa diri matlamat . diri jiwa insan jamin syariat hukum qisas , hudud , takzir bagai . . Jaga Hormat . Matlamat jaga hormat mulia insan laksana tuju jamin jaga orang individu sentiasa akhlak tingkah laku puji ( mahmudah ) , jauh sifat perangai buruk ( mazmumah ) merosakkan fungsi mulia insan . . Jaga harta . Harta kaya umat ( strategik ) matlamat bentuk harta kaya ( ) . Harta kaya milik hendak urus , adil sempurna jauh harta haram larang . harta libat tata tadbir harta urus harmonis sama manusia matlamat aku . 395 matlamat jaga Maqasid as-syariyyah sebut , nyata instutusi ketenteraan sesuatu jaga tahan selar hendak seluruh . RUJUK Al-Fasi , Ilal . ( 1991 ) . Maqasid al-syari al-islamiyah Makarimuha . : Al-Hamim , Latif . t th ) . Al-Dharuri Ilmi Usul al-fiqh . Beirut : al-al-izz Salam . ( 2002 ) . Qawa al-ahkam Masalih al-anam . Beirut : al-gharb al-islami . rifah al-ma rifah . Al-Mawardi , Hassan Ali Muhammad Habib al-basri . ( 1960 ) . al-ahkam al-sultaniyyah . Bayrut : alfikr . Al-Qaradawi , Yusuf . ( 1984 ) . al-sahwah al-islamiyyah bayna al-juhud al-tatarruf . Mesir : al-al-qahirah , al-shuruq . Al-Raisuni , . ( 1992 ) . Nazariyyat al-maqasid Inda al-imam al-syatibi . Beirut : Al-Maahad - Alami alfikr al-islami . Al-Syatibi . ( 2000 ) . Al-Muwafaqat . Giza : Ibnu Affan . Amus Permutter . ( 1984 ) . Militer . Cet . Ke-2 . Jakarta : PT Rajawali . Burhanuddin Jalal . ( 2011 ) . Hayat Angkat Tentera . Tesis Doktor Falsafah Fakulti Aji ( terbit ) . Bang : Universiti Bangsa . , . . ( 1962 ) . : . : Ny Frederivck . Preager . Ibn Kathir . ( 1988 ) . Mukhtasar tafsir Ibn Kathir ( Terjemah ) . Lumour : Ibnu Asyur , Muhammad Thahir . ( 2001 ) . Maqasid al-syari al-islamiyah . . : al-nafais . Universiti Bangsa . : Citra Islami . Ideris Endot . ( 1987 ) . Ketenteraan . Bang : Fakulti Aji , Yahya . ( 2004 ) . Tradisi Militer . Yogyakarta : Logung Pustaka . , Bernard . ( 1983 ) . . Leiden : . . Muhammad Hasbi as-siddiqqi . ( 1954 ) . Ilmu tahan militer . Jakarta : Bintang . Qutb , Sayyid Muhammad . ( 1982 ) . Fizilal al-quran . Terjemah . : Shantut , Khalid . ( 1989 ) . al-muslimun al-tarbiyyah - Askariyyah . al-pustaka . Qahirah : al-wafa . Shantut , Khalid . ( 2003 ) . Tarbiyah Asykariah : Bina Generasi Tentera . Terj . Shadiq Khalid . Jakarta : Intermedia . Teuku Iskandar et . ( 2005 ) . Kamus . Edisi ke-4 . : Bahasa Pustaka . 396 PERSPEKTIF QURAN REKOD Azman Mohamad Ramli , Azmi Ab Rahman , Kasmarini Binti Baharuddin , Naim Nasfi , Ridzuan Ibrahim & Abd Rashid Abd Rahman syarah Fakulti , Universiti MARA , ahmadazman@salam.uitm.edu.my ABSTRAK Tuju kertas sedia bincang soal perspektif ulas Quran rekod . bincang soal , tulis menganalisa kandung bahan tulis tafsir Quran lain rujuk . Penganalisaan guna kaedah cari kunci . penganalisaan , dapat perspektif Quran rekod dibahagikan aspek aspek guna rekod hidup manusia , aspek larang rekod , aspek alat tulis rekod , aspek rekod aspek bentuk rekod . , kandung sangat luas . Hubung , kertas harap jadi dorong kaji jalan kaji topik dalam . kunci : Quran , Rekod , Rekod KENAL Quran rujuk anut . sebab percaya anut , kandung hasil tuhan . Sebab sifat Quran unik , kaji laku selidik perspektif pandang Quran bidang hidup manusia , ubat , , tani , undang , , keluarga bagai . Hubung , objektif kertas sedia bincang perspektif Quran hidup manusia rekod . , baca ikut bincang , ikut takrif lebih dahulu istilah guna kertas . TAKRIF ( ) Ginn ( 2011 ) takrif rekod simpan , ira sifat , hasil terima organisasi Rekod 397 jadi bukti operasi perlu simpan sesuatu tentu . Quible ( 2005 ) nyata rekod rujuk dokumen maklumat kertas elektronik guna laksana fungsi . Malaysian MS 2223 - 1:20 09 nyata rekod hasil , terima selenggara bukti organisasi individu , laksana tanggungjawap tetap undang urus hidup hari . Millar ( 2010 ) nyata rekod tawan simpan tetap ( contoh keping kertas simpan kata pucuk ) hasil guna ingat kembali sesuatu peristiwa akauntabiliti sesuatu . Akta Arkib 2003 ( Akta 629 ) takrif rekod bahan bentuk tulis bentuk nyata fakta peristiwa selain merakamkan masuk kertas , dokumen , daftar , cetak , buku , peta , pelan , lukis , gambar foto , mikrofilem , filem sinematograf , rakaman bunyi rekod hasil elektronik ira bentuk ciri fizikal apa salin . definisi , simpul rekod rujuk simpan simpan ( kertas elektronik ) hasil organisasi individu fungsi , utama nyata fakta peristiwa , bukti sesuatu tanggungjawab rujuk sesuatu laksana . Rekod wujud bentuk . 1 imej pelbagai bentuk rekod . 1 : Contoh bentuk rekod Rekod ( 2011 ) nyata rekod kawal sistematik rekod , wujud , 398 guna selenggara sehingga lupus rekod . Tuju kawal laku pasti rekod sentiasa guna , tuju rujuk , bukti bagai . Quran 2 : Contoh Quran Jooi ( 2010 ) nyata percaya banyak anggap suci anut sesuatu . , suci Quran . Rasid , Yadman . Salahudin ( 2008 ) nyata Quran ajar . makna Quran patut rujuk anut urus hidup sudah mati . , Farahdina , Huzaimah , Norsiah Salleh ( 1998 ) nyata bahasa , Quran asal kata Al-Qiraat baca . istilah , Quran maksud lafaz kalam ( kata ) Allah bahasa Arab turun Nabi Muhammad terus , mulai Al-Fatihah sudah Al-Nas , kumpul mushaf ( pages ) baca ibadah anut . Kandung Quran wahyu Allah Nabi Muhammad bahasa Arab . Sampai wahyu antara malaikat Jibrail langsung beransur-ansur 23 tahun 13 tahun Mekah 10 tahun Madinah . Kandung Quran kandung 114 6236 ayat . Al-Baqarah kandung 286 ayat . METODOLOGI KAJI Lidi artikel dekat analisa kandung bahan tulis tafsir Quran lain rujuk . Penganalisaan guna kaedah cari kunci . kumpul kemudian analis analisis kandung ( panjang sekali 399 ) hasil dapat kaji perspektif Quran rekod . PERSPEKTIF QURAN REKOD Kenal bincang mudah bincang , pandang aspek . aspek guna rekod hidup manusia , larang Allah rekod , alat tulis rekod , rekod bentuk rekod . Guna Rekod Hidup Manusia Al-Quran nyata guna rekod manusia rujuk , alat komunikasi bukti . Terang lanjut guna ikut : ( ) Guna rekod rujuk 3 : Gambar hias bincang guna rekod rujuk manusia , kertas pilih contoh Al-Quran Al-Baqarah , ayat 282 Al-Israa , ayat 13 ayat 14 . Al-Baqarah , ayat 282 nyata maksud , Wahai orang iman ! kamu jalan sesuatu urus hutang piutang beri suatu tentu , maka hendak kamu tulis ( hutang bayar ) . hendak tulis kamu tulis adil ( benar ) Ayat kait rekod sebut kata tulis . tulis tentu laku simpan 400 . simpan tulis dalam , simpan panggil rekod . ayat , Allah perintah libat hutang piutang tulis urus hutang piutang . Allah turun ayat datang , Arab Makkah rekod urus hutang piutang . Tuju guna rekod urus hutang piutang rekod jadi rujuk urus hutang piutang . Contoh , sekira beri hutang lupa berapa banyak benar hutang beri piutang , beri hutang rujuk rekod simpan urus hutang piutang . Begitu sekira piutang lupa benar hutang oleh , laku . terus elak laku tikai libat urus hutang piutang . Al-Israa , ayat 13 14 nyata maksud , tiap manusia kalung nasib leher , kiamat kelak keluar kepada ( amal ) dapat ( tatap ) . ( Lalu perintah kepada ) : Baca ( surat amal ) , cukup engkau hitung diri ( segala engkau laku ) . Rekod ayat rujuk kata amal . ayat , Allah nyata segala amal buat manusia sentiasa awas oleh . Awas laku cara tulis segala amal manusia rekod panggil amal . Rekod kemudian tunjuk manusia kiamat rujuk tahu benar amal amal buruk laku dahulu . ( ii ) Guna rekod alat komunikasi 401 4 : Contoh sampul bincang guna rekod alat komunikasi sama manusia , kertas pilih An-Naml , ayat 28 , 29 30 bincang . ayat nyata maksud , Pergi bawa surat , campak , kemudian undur ; perhati tindak . ( Telah baca ) , kata perempuan Saba : Wahai ketua kaum ! Sungguh sampai kepada pucuk mulia . Sungguh Nabi Sulaiman , kandung ( ikut ) : nama Allah , Murah , Kasihan . Rekod ayat rujuk hantar Nabi Sulaiman perintah . perempuan Ratu Balqis perintah Saba . Tuju Nabi Sulaiman utus Ratu Balqis minta iman patuh ajar Allah . ayat , jelas salah guna rekod manusia Al-Quran alat komunikasi sama manusia . makna rekod , manusia tukar sama urus hidup . ( iv ) Guna rekod bukti ( ) 5 : Gambar hias bincang guna rekod bukti manusia , kertas pilih Al-Jaathiyah , ayat 28 29 bincang . ayat nyata maksud , ( kiamat ) engkau tiap umat telut ( cemas tunggu panggil ) ; tiap umat seru surat amal ( kata ) ; kamu balas kamu kerja ! Ini ( malaikat ) 402 , terang kamu benar , sungguh ( perintah malaikat ) tulis segala kamu laku ( dunia dahulu ) . Rekod ayat rujuk surat amal . Ayat terang suasana manusia kiamat kelak . Al-Quran , , manusia cemas surat amal Allah . surat amal jadi bukti Allah tentu samada orang manusia beri balas masuk syurga balas buruk masuk neraka . ayat jadi ajar manusia sekira ingin tetap hukum orang manusia , bukti bentuk rekod perlu sedia elak laku ketidakadilan . Larang Allah guna rekod surah ayat tentu Al-Quran kata larang Allah manusia guna rekod . larang ikut : ( ) Al-Quran , Allah larang manusia rekod paham kandung sesuatu rekod . Contoh ayat larang Al-Baqarah , ayat 78 . Ayat nyata maksud , buta huruf , paham ( Taurat ) kecuali berangan-angan duga . paham kandung rekod Rekod ayat rujuk Taurat . Ayat terang manusia Nabi Musa buta huruf tahu baca tulis . Lemah sebab paham kandung Taurat baik . ayat jelas Allah larang manusia rekod paham kandung sesuatu rekod . situasi keburu manusia tepat sebab ketidakfahaman kandung sesuatu rekod . 403 ( ii ) Palsu rekod Al-Quran , Allah larang manusia palsu rekod . bincang larang , kertas pilih Al-Baqarah , ayat 79 bincang . Ayat nyata maksud , Maka celaka orang tulis Taurat tangan ( lalu ubah kalam Allah reka ) , kemudian : Allah , buat beli sedikit . Maka celaka sebab tulis tangan , celaka usaha . Rekod ayat rujuk Taurat . Ayat terang pendeta bijak pandai Yahudi tulis Taurat . , tulis , palsu ayat asal peribadi . Allah laknat pendeta Yahudi sebab buat keji . Jadi ajar manusia rekod palsu . Sekira , maka tulen rekod jejas rekod anggap bukti rujuk sahih urus hidup manusia . 3 4 . Alat tulis rekod 6 : Contoh pena Al-Quran sebut alat hasil rekod . alat guna tulis rekod Al-Quran pena . Kamus Edisi Empat takrif pena suatu alat tulis runcing dakwat . surah ayat Al-Quran sebut pena ikut : 404 Al-Qalam , ayat nyata maksud , Nuun . pena tulis , Engkau ( wahai Muhammad ) sebab nikmat beri tuhan bukan gila ( bagaimana tuduh kaum musyrik , bahkan engkau bijaksana ) . - Alaq , ayat , , tiga empat nyata maksud , Baca ( wahai Muhammad ) nama Tuhan cipta ( sekali makhluk ) , cipta manusia sebu darah beku ; baca , Tuhan Murah , ajar manusia pena . Luqman , ayat 27 nyata maksud , sekira segala pohon bumi pena segala laut ( ) , bantu kepada tujuh laut sudah , nescaya habis kalimah Allah tulis . Sungguh Allah , Bijaksana . reko rekod alat antara guna simpan . Al-Quran sebut jenis rekod . jenis rekod sebut Al-Quran kertas lauh . Ikut bincang lanjut jenis rekod . ( ) Kertas 7 : Contoh kertas Kamus Edisi Empat takrif kertas bentuk helai nipis buat kayu lain 405 pada sesuatu tulis , cetak , luk lain . contoh ayat Al-Quran sebut rekod jenis kertas ikut : Al-An , ayat 7 nyata maksud , kalau turun kepada ( wahai Muhammad ) ( tulis ) kertas , lalu pegang tangan , nescaya orang : , hanya sihir terang nyata . Al-An , ayat 91 nyata maksud , tiada ( kaum Yahudi ) hormat Allah sesuai hormat benar : Allah turun sesuatu manusia . Tanya ( kaum Yahudi engkar ) : Siapa turun ( Taurat ) bawa Nabi Musa cahaya tunjuk manusia , kamu jadi lembar kertas , sambil kamu lihat ( daripada ) kamu sembunyi banyak . . ( ii ) lauh 8 : Contoh gambar batu Kamus Edisi Empat takrif lauh lain tulis ( batu , hitam lain ) . contoh ayat Al-Quran sebut rekod jenis lauh ikut : Al-A raaf , ayat 154 nyata maksud , marah Nabi Musa reda , iapun lauh Taurat naskah kandung tunjuk rahmat , orang sungguh takut Tuhan ( langgar perintah ) . 406 Al-A raaf , ayat 150 nyata maksud , . letak lauh ( kandung Taurat ) pegang ( rambut ) kepala saudara ( Nabi Harun ) sambil tarik kepada Bentuk rekod Al-Quran sebut bentuk rekod . bentuk format rekod kerapkali sebut Al-Quran . Ikut bincang lanjut . ( ) Bentuk rekod kerap sebut Al-Quran . Kamus Edisi Empat takrif buku suci ( kandung perkara agama hukum , ajar lain ) . contoh ayat Al-Quran sebut ikut : Al-Israa , ayat 71 nyata maksud , ( Ingat ) seru tiap manusia nama imam , kemudian siapa beri kitab tang kanan , maka baca ( sukacita ) kurang ( pahala amal ) sedikit . - Ankabut , ayat 48 nyata maksud , engkau ( wahai Muhammad ) pernah tahu baca buah turun Al-Quran , tahu tulis tangan kanan ; ( kalau engkau dahulu pandai baca tulis ) tentu alas orang tentang ( ) - rasa ragu ( benar ) . ( ii ) Kamus Edisi Empat takrif kertas tulis segala sesuatu tulis ( cetak lain ) . contoh ayat Al-Quran sebut ikut : al-muddathsir , ayat 52 nyata maksud , ( rasa cukup ingat ) bahkan tiap antara beri kepada lembar ( turun langit baca ) . Al-Insyiqaq , ayat 7 ayat 12 nyata maksud , Kemudian siapa beri amal tangan kanan ; Maka dia hisab cara ringan , dia pergi keluarga ( iman ) sukacita . siapa 407 beri amal ( tangan ) , belah belakang , maka raung sebut binasa derita bakar neraka marak julang . Al-Anbiyaa , ayat 104 nyata maksud , ( Ingat ) gulung langit gulung lembar catitan ; bagaimana mula wujud sesuatu jadi , ulang wujud ; janji tanggung ; sungguh tetap laksana . Perspektif Quran rekod bincang ringkas gambarajah : SIMPUL Harap kertas tambah tahu baca topik bincang . , Quran sangat luas . Hubung , bincang kertas anggap suatu dorong kaji jalan kaji topik dalam . Contoh , kertas bincang perspektif Quran rekod aspek bincang . , 408 cadang kaji cuba kenal pasti lain aspek rekod kata Quran . RUJUK , Farahdina , Huzaimah , Norsiah Salleh ( 1998 ) . Asas 1 . : ITM . Al-Qur anulkarim , ( 2010 ) . Kiaracondong Bandung : Sygma Publishing . Arkib . Akta Arkib 2003 ( Akta 629 ) . : Cetak Had , 2003 . Kamus ( 2007 ) . Edisi empat . : Bahasa Malaysian MS 2223 - 1:20 09 , Records 1 : ( 2009 ) . Cyberjaya : Standards . Millar , . ( 2005 ) . Archives , Principles Practices . London : Yaacob Jooi ( 2010 ) . Asli Al-Quran . Ampang : Taja KIM Ampang . Muhammad Rivai Batubara ( 2012 ) . Dekat Al-Quran . : Cetak Zafar Sdn Bhd Rasid , Yadman . Salahudin ( 2008 ) . , Teori Praktis . : Terbit Universiti MARA . & Ginn ( 2011 ) . Records . : Cengage Tafsir Pimpin Ar-Rahman Erti Al-Quran ( 2001 ) . : Pustaka . Publishing . Darulfikir . Quible , Zane . ( 2005 ) . : . : Pearson . 409 410 ISLAMIC BUSSINES 411 412 ETIKA MANUSIA MUSLIMPRENEURS SKALA Faizal . Rameli1 , Suhaida . , Dziauddin Sharif , Norajila & Noorfazreen Aris DAHULU manusia salah cabang ilmu kait rapat jaya buah organisasi . Junaidah ( 2009 ) , manusia fungsi organisasi urus manusia cekap objektif organisasi individu . Justeru , , maksimum ( Astuti & Gustiana , 2016 ) . bangun , usahawan hubung unit sosial individu keluarga . usahawan-usahawan Muslimpreneurs skala hadap sekitar berbeza usahawan . Cabar usahawan serap maju kurang tentu ( Bharudin , Siti , Hisyamudin , & . Zaidi , 2008 ) . Muslimpreneurs gabung kata Muslim entrepreneurs . rujuk Muslim laksana giat keusahawanan landas prinsip dekat benar ( Faizal , Muhammad Ridhwan , Kalsom , & Suhaida , 2014 ) . Justeru usahawan Muslim laksana prinsip keusahawanan kategori ( Faizal , Muhammad Ridhwan , & Kalsom , 2013 ) . skala Sederhana ( PKS ) . bentuk milik bilang kongsi had kekang pindah sumber ( OECD , 2005 ) . SMECORP , golong mikro oleh tahun kurang RM300,000 bilang lebih 5 ( SME Corp , 2013 ) . Justeru , skala umum sifat sendiri , keluarga , kongsi kecil . tumpu tani , buat biasa milik tetap ( Takiah , Hazwani , Zuraidah , & Zakiah , 2017 ) . Kaji kualitatif kaedah kumpul temu muka . siri temu laku input-input etika manusia 1 Faizal . Rameli Syarah Kanan Akademi Aji Kontemporari ( ACIS ) , uitm Cawangan Melaka , Kampus Jasin . e-mail : faizal061@melaka.uitm.edu.my 413 bagaimana aplikasi sekitar skala . Responden temu kelas ahli akademik pakar Muslimpreneurs . Serama ahli akademik pakar temu nama R1 , R2 R3 . tiga pakar diri Profesor syarah kanan IPTA Lidi . Muslimpreneurs pilih nama R4 , R5 R6 . usahawan aktif hasil tradisional , minum ringan Melaka . Metode temu guna selidik dalam perinci . , metode selidik paham jelas maklumat terima . huraian-huraian jelas responden mampu silap interpretasi . data kaji olah analisa dekat induktif deduktif . dapat sokong nas al-quran al-hadis kaji dahulu relevan skop kaji . ETIKA MANUSIA Tekan insan daya saing lihat faktor Muslimpreneurs mampu saing . konteks sosioekonomi , skala lihat mampu sumbang arah cabang teroka . skala biasa wujud penuh tuntut usahawan . , mampu penuh hendak tempat ruang kerja sekitar . wujud majikan , tetap atur tegah semai asa kasih sayang semangat saudara sama . ajar , kebaji baik laksana seluruh nilai agama tanggungjawab praktik majikan . Justeru , beri gaji upah adil , sekitar kerja kondusif , kerja suai saudara jitu wujud ( Nazamul Hoque , Mamun , & Mamun , 2014 ; Chowdhury , 2008 ) . Larang Hina Cela Rasulullah pernah larang sahabat panggil hamba panggil hina bagaimana hadis riwayat al-ma rur maksud : temu Dhar Ar-Rabadha . kena jubah hamba . tanya sebab . jawab , 414 " hina orang panggil ibu nama . Maka Nabi : Wahai Dhar ! Ada hina panggil ibu nama buruk . Kamu sifat jahiliyyah . hamba kamu saudara kamu Allah letak perintah kamu . Jadi , barangsiapa saudara perintah , hendak beri makan dia makan kena pakai . Jangan tanya ( hamba ) laku perkara mampu ( ) buat , maka bantu . ( Bukhari . Sahih Bukhari . 1 , 2 , #29 ) . Baginda pernah ancam abai golong sumpah khianat nama Baginda , golong jual beli hamba golong bayar upah telah selesai sesuatu kerja ( lihat : Bukhari . Sahih Bukhari . 3 , 34 , #430 ) . Bahkan hadis jelas gaji hendak bayar kering peluh tegas bayar upah telah kerja selesai laksana ( Hadis Ibn Majah . Sunan Ibnu Majah . 3 , 4 : Workers : #2443 ; Nasiruddin Al-Khattab , 2007 ) . Pilih Lantik tetap pandu jelas urus balik . contoh , tekan adil ( - Adl ) saksama ( al-qist ) perkara lantik , pangkat , nilai bagai ( Beekun & Badawi , 2005 ) . jelas nyata Allah maksud : Allah perintah kamu amanah patut , kamu hukum manusia hendak kamu hukum adil ( Al-Nis 4 : 58 ) . Tekan adil sebab mengapa Muslim tuntut titik rat elemen kecekapan kerja . libat sangat kompeten buruh terima tengah Arab ( Nations Programme , 2002 ) , hadith Rasulullah tekan kompetensi jawat . Ibn Taymiyyah ( 1966 ) Rasulullah tegas bagaimana hadis Baginda maksud : Siapa orang sedang cekap layak ( ) , sungguh dia dusta Allah , Rasul umat ( Riwayat Al-Hakim ) 415 Diskriminasi , Eksploitasi Tanggungjawab larang diskriminasi larang lain aspek hidup . ayat al-quran spiritual lelaki ( al-quran , 4 : 1 , 7 : 189 , 3 : 195 , 4:12 4 , 33 : 35 , 57 : 12 ) . konsep umum amanah , maruah tanggungjawab nyata jelas al-quran prejudis mana ( al-quran , 32 : 9 , 15 : 29 , 2 : 29 ) . Al-Quran jelas Taqwa benar tentu orang bukan ( al-quran , 49 : 13 ) . Walau , banyak Muslim laksana ajar . Balik , tepi ganti dekat konservatif budaya belah ( Nations Programme , 2007 ) . eksploitasi beri kerja suasana kondusif ( Nazamul Hoque et . , 2014 ) . harus beri beban tugas suai mampu bagaimana jelas al-quran ( Al-Baqarah 1 : 286 ) . Wujud syarat atur kerja jaga kebaji . jelas hadis Rasulullah jaga ( ) amanah jaga selia bagaimana catat Sahih Bukhari ( 2 , 13 , #18 . ) jaga hadis majikan harus pandu , lindung perlu kerja . rangkum larang biar libat perkara bahaya langkah cegah wajar . perspektif majikan , jaga rujuk kebaji ( ihsan ) halang peras suka hati etika . kawal , majikan libat etika tekan kerja hasil putus salah ( , 2002 ) . manusia sangat buah bagaimana penting manusia buah organisasi . Jaya buah gantung boleh kerja ( Koryak et . , 2015 ) . manusia perspektif koordinasi hendak organisasi matlamat tuju tetap landas pandu al-quran al-sunah ( Farrukh , , & Mansori , 2015 ) . , manusia laku paksi etika bagaimana nyata sebab iktiraf . 416 ISU MANUSIA MUSLIPRENEURS umum , isu kait manusia hadap Muslimpreneurs skala lihat aspek ikut : Beri Gaji Upah Adil Majikan bertanggungjawab ganjar timpal . Walau , Ibnu Taymiyyah ( 1966 ) tegas majikan sempat bayar gaji faktor kurang kerja desak kerja . paksa kerja bayar tambah ( Ioannides , Oxouzi , & Mavroudeas , 2014 ) . Sedang Gibson , Ivancevich , & Donnelly ( 2001 ) tegas bayar gaji adil cenderung kurang motivasi harap tambah bayar . , sekira majikan bayar gaji terlalu , alami sukar cipta terus ( Weiss , 2014 ) utama tentu ( Bharudin et . , 2008 ) . perspektif , gaji upah mesti tetap bayar tuju majikan ( Karim & Murad , 2014 ) . Laksana tara gaji upah sejarah abad lama . Sejarah tugas Muhtasib ( juru ) semak , kaedah bayar gaji . umum , Muhtasib cadang kaedah Ujrat al-mithl ( gaji upah kerja tara dengan ) pandu gaji adil ( Ibnu Taymiyyah , 1966 ) . cela bayar gaji upah timpal patut . contoh , ketidakadilan bayar lihat sweatshops buruh kanak-kanak wujud eksploitasi tindas golong lemah ( Wilson , 2014 ) . Sweatshops kilang bengkel utama pakai . Banyak kerja laku , bayar gaji kerja suasana teruk . sweatshops operasi bangun , banyak buat tutup . sebab , milik elak atur gaji , manfaat , polisi kerja , perlu undang buruh kanak-kanak ( Powell & Skarbek , 2006 ) . Mampu sekadar suruh jaga hak golong , tuntut kuat kerja produktif . 417 bantu gantung had bantu kaedah dorong produktiviti makro ( Beekun & Badawi , 2005 ) . Badawi , iktiraf kurang upaya , kanak-kanak golong lemah bina hidup , larang penyalahgunaan kebaji eksploitasi baik sekira golong mampu kerja usaha cari . Justeru , hadis Rasulullah larang beri zakat bantu kaya sihat tubuh ( Lihat : al-tirmidhi . Zakah , 23 : #652 ; Sunan . 3 : #1630 ) larang minta sedekah ( Sunan . 3 : #1637 ) . jelas hadis sekadar seru kerja , kandung larang anggur tegah beban . sebab kerja ibadat Allah , justeru anggur minta tentang nilai manusia akhirat . Hormat Percaya Pegang Tuntut al-ihsan , - Adl al-qist mesti praktik aspek , majikan . Muslimpreneurs harus anggap kerja kerja . mustahak Muslim non-muslim oleh sesuai cukup laksana tuntut bagaimana harus beri rehat sakit selamat ganggu seksual . Prinsip tepat perintah Allah Al-K Fir N ( 109 : 6 ) . Hefner ( 2014 ) , dekat tepat amal Rasulullah Madinah kaum Yahudi . Rasulullah benar tadbir urus atur Yahudi Rasulullah tadbir Madinah atur . Privasi jelas majikan hak paksa sesuatu halang ( upaya fizikal ) laku sesuatu kerja sebab abai kerja . kerja tambah biasa kerja beri sekira suatu hukum silap laku ( & bolghan-abadi , 2016 ) . laku salah hukum wenang . mesti prosedur atur tentu benar syarak . Silap patut dihebahkan umum jatuh reputasi rak kerja . Allah SWT saran salah maaf , betul mesti buat ( al-nis , 4 : 149 ) . 418 LAKSANA ETIKA MANUSIA MUSLIMPRENEUR Pilih Lantik Diskriminasi Fungsi manusia pilih gaji . Pilih harus asas mampu upaya calon adil unsur pilih kasih ikat . Lantik tepat kunci selesai tugas ( Schlosser , 2015 ) . pilih boleh , Muslimpreneurs milik warga daya saing mampu realisasi hendak kerja pangkin jaya ( R1 & R2 ) . R3 tegas mesti iktiraf sesuai status aset signifikan buah . , R1 jelas Muslimpreneurs harus main peran selia urus aset fungsi sekitar kerja Layak Mampu aspek kerja pasar , , , , tadbir , bagai perlu boleh . Walau , Perkins ( 2015 ) tegas pilih skala biasa layak akademik mahir tentu . perlu usahawan ingin kerja sedia laksana tugas . jelas , R3 nyata ingin kerja biasa keluarga faktor pilih skala . , banyak keluarga . Justeru , ahli keluarga harap Muslimpreneurs ( R3 ) . Prosedur pilih tepat sesuai minimum hadap saing . Silap pilih kesan langsung seluruh ( Gogari , 2011 ) . Muslimpreneurs harus milik tepat kerja tawar . Alit patut milik orang diri amanah ( R3 ) . diri amanah susah . etika mampu tugas . menghuraikan keperibadian , R3 jelas taqwa diri . R3 , taqwa aspek nilai alit keluarga sentiasa jujur biasa kerja . nilai taqwa lihat laksana 419 tuntut fardu . laksana tuntut hidup ikat yakin Allah laku . R3 tegas urus percaya Ganjar Ganjar beri beri balas . gaji upah , ganjar beri bentuk komisen , bayar , , kongsi , hadiah harga . beri bentuk manfaat bayar inap , agih biaya aset ( Schlosser , 2015 ) . pihak kuasa bayar maksud cukai . Kappel ( 2012 ) jelas dasar langkah bayar pengaruh laksana bentuk bayar tentu agih gaji . Tentu Gaji Upah gaji upah tentu faktor . Anggar gaji upah biasa tentu mahir khusus , ingin kekal , stabil upah tara buruh ( Murray & Schwartz , 2015 ) . hal , R1 tegas layak , kelulus boleh harus tanda aras tentu gaji . Justeru , pangkat lulus , alam terampil bayar gaji . Justifikasi tentu gaji buat banding . , mesti mampu biasa tukar ( R1 ) . Walau , R1 jelas sekadar gaji . perkara sering timbang . Antara jarak tinggal , suasana , waktu kerja bagai ( R4 , R5 , R6 ) . gaji tanggungjawab Muslimpreneurs sekitar kondusif ( R3 ) . , salah gaji peringkat mampu ( R2 ) . sesuai , Bayar Gaji Upah larang bentuk tangguh bayar upah gaji . tegas majikan bertanggungjawab lunas gaji upah bagaimana patut . Gaji upah amanah 420 jam inan abai sesuatu hati sebab alas ( Hoque , 2014 ) . All H tegas al-quran bayar tuju mesti lunas telah selesai kerja tugas bagaimana tuju ( Al- Al Q . 65 : 6 ) . , Allah larang simpan sebab alas benar syarak ( H D . 11 : 85 ) umum ganjar kait rapat gaji upah bayar tetap jenis kerja . Tentu ganjar kait rapat hidup biasa , layak jawat ( R1 ) . , ganjar beri bentuk manfaat istimewa sifat impak ( R1 , R2 ) . biasa majikan skala ganjar bentuk hadiah sempena ( R4 ) , sagu hati lahir cuti khas ( R5 ) jamu makan sambut lahir ( R6 ) . Justeru , rangkum lindung jamin malang , cuti , manfaat tamat , pelan sara bagai . Perbezaan Gaji Upah larang perbezaan gaji upah sekira sebab faktor perbezaan jantina , , bangsa turun keluarga . Sebab , faktor tali keluarga rapat justifikasi tentu gaji bayar ( Hoque , 2014 ) . Walau , halang tentu gaji upah , , kanan sesuatu sebab munasabah syarak ( Hoque , 2014 ) . Justeru , mahir harus bayar kurang mahir . tetap piawai tentu harus patuh tentu gaji upah . lain mesti asas tuju majikan , tentu adil unsur belah pilih kasih jua faktor ( R1 ) . Walau , skala SME wujud kaedah cara sendiri upah gaji ( R1 , R2 R3 ) . sesuai mampu selagi langgar prinsip syarak . harus tunai majikan . agama , sama manusia , , latih rehat cuti ( & bolghan-abadi , 2016 ) . R2 , majikan harus letak aset hormat duduk manusia . anggap buruh semata-mata , balik . mesti buat berhemah landas teliti adil sesuai ( R2 ) . nilai manusia 421 mesti terap interaksi . larang disiplin usul periksa . amanah jaga majikan . tanggungjawab majikan ruang laksana tuntut agama , sosial sekalipun berbeza budaya ( R3 ) . sekadar gaji upah , balik kait , keluarga kebaji bagaimana gaji beri adil sesuai ( R2 ) . amal Muslimpreneurs gaji khidmat ( R4 , R5 , R6 ) . suatu bentuk harga majikan setia khidmat . Dapat kaji ringkas jadual 1 ikut . Jadual 1 : Ciri Etika Manusia Skop ciri majikan-pekerja Bina asas saudara ( Ukhuwwah ) ; aset amanah Allah ; diskriminasi eksploitasi Pilih asas : Pilih Boleh , upaya mahir ; Ingin kerja ; Rajin ibadat Gaji upah Gaji munasabah ; gaji beri ; Tuju agama , sosial rehat ; percaya ; wujud puas kerja ; kerja suasana kondusif selamat ; nilai adil saksama Lantik Muslim ; khusus ; Pilih keluarga ; Gaji ; Bayar gaji mampu ; Majikan bebas situasi ; kecuali skala TUTUP sentiasa tekan majikan larang bentuk zalim ketidakadilan . Adil saksama mesti laksana . Aman 422 harmoni wujud mana organisasi paksi adil . manusia . Manusia dibezakan sebab perbezaan bangsa , warna kulit , asal usul , jantina kerja . sanjung golong kerja benci anggur . majikan tanggungjawab skop mesti laksana prinsip . harus kerja keras hasil alit . . mampu ganjar kerja . Bincang dekat manusia gambar jelas jauh berbeza dekat manusia biasa amal . Walau , dekat manusia bentuk prinsip umum laksana sekitar . tekan paham organisasi aset amanah urus nilai manusia . difahami buruh semata-mata . dekat laksana manusia lihat sama dekat konvensional membezakan dua . rangkum aspek pilih , layak , gaji upah ganjar beri hak eksklusif bagaimana patut . Kaji rumus isu hadap usahawan ira saiz . Walau dekat guna pakai atas berbeza-beza saiz sekitar . Justeru kaji cadang kecuali Muslimpreneurs skala urus manusia . lantik Muslim , khusus lantik keluarga . , Muslimpreneurs timbang bayar gaji tentu gaji mampu . , Muslimpreneurs benar situasi bebas . RUJUK Dawud , . . - . . - . . Sunan ( Internet ) . Retrieved http://muhhsinin.blogspot.com/2009/09/all-free-download-al-hadith.html , . , & bolghan-abadi , . ( 2016 ) . couples Quran Hadith . Int Behav Sc , 10 ( 3 ) , 117 122 . Al-Bukhari , . ibn . . Sahih Bukhari ( Internet ) ( English translated . Muhsin 423 ) . Retrieved http://www.iium.edu.my/deed/hadith/bukhari/index.html Al-Tirmidhi , . ibn Isa . . Tirmidhi ( Internet ) . Retrieved http://muhhsinin.blogspot.com/2009/09/all-free-download-al-hadith.html Astuti , . , & Gustiana , . . ( 2016 ) . Terap Idarah Fikri Palembang . I-Economic , 2 ( 1 ) , 66 85 . Badawi , . . . Islamic . Fiqh America . Retrieved August 15, 2013 , http://www.fiqhcouncil.org/node/17 Beekun , . . , & Badawi , . . ( 2005 ) . stakeholders : Islamic . , 60 , 131 145 . Bharudin , . . , Siti , . , Hisyamudin , . . , & . Zaidi , . . ( 2008 ) . prinsip Alit Usahawan Muslim . Keusahawanan II Bangsa , anjur JAKIM Universiti Malaya ( pp . 1 17 ) . . Chowdhury , . . . . ( 2008 ) . Islamic . . Loqman ( Ed . ) , Islamic ( pp . 6 19 ) . Dhaka : BIIT . Farrukh , . , , . , & Mansori , . ( 2015 ) . : Islamic . Asian , 5 ( 7 ) , 125 132 . , . ( 2002, August ) . Sums : CFO . CFO . Gibson , . . , Ivancevich , . . , & Donnelly , . . ( 2001 ) . Organizations : , Processes . , IL : Irwin . Gogari , . ( 2011 ) . Organisation ? Retrieved 15 , 2014 , http://www.hrgyaan.com/why-recruitment-is-important-for-any-organisation/ Hefner , . . ( 2014 ) . , . , 51 ( 6 ) , 636 644 . Hoque , . ( 2014 ) . Relations Islamic . IIUC Studies , 2014 ( 8 ) , 39 58 . Hoque , . , Mamun , . , & Mamun , . . . ( 2014 ) . traits : Islamic . , 128 142 . doi : 10.1108 / WJEMSD-04-2013-0027 , 10 ( 2 ) , Ibnu Taymiyyah . ( 1966 ) . al-siyasatu al-shari h Isl Hi R e R yha ( ) . Beirut : Khayats . Ioannides , . , Oxouzi , . , & Mavroudeas , . ( 2014 ) . ? Greece : determining factors explanations . Relations , 45 ( 1 ) , 39 55 . Junaidah , . ( 2009 ) . Islamic practices Islamic organizations . Islamic , 2 ( 2 ) , 251 267 . ? ( 2012 ) . Kappel , . Retrieved https://www.patriotsoftware.com/small-business/blog/what-is-compensation/ Karim , . . . , & Murad , . . ( 2014 ) . Views Rights : . IIUC Studies , 8 2014 ) , 113 130 . Koryak , . , , . . , Lockett , . , Hayton , . . , Ucbasaran , . , & Hodgkinson , . . ( 2015 ) . , capabilities . 424 , 33 ( 1 ) , 89 105 . Faizal , . . , Muhammad Ridhwan , . . , & Kalsom , . . ( 2013 ) . Entrepreneurs al-quran al-hadis . 3rd 2013 ( ICBER2013 ) , . 28 - 29 . Begawan , Brunei Darussalam : IEDCR . Faizal , . . , Muhammad Ridhwan , . . , Kalsom , . . , & Suhaida , . . ( 2014 ) . Characteristics Muslimpreneurs Muslim Scholars . , II ( 2 ) , 47 59 . Retrieved http://www.iises.net/?p=10383 Murray , . , & Schwartz , . ( 2015 ) . , , : Sit-Down , 1936 1937 . Studies , 2 ( 2 ) , 219 259 . Nasiruddin Al-Khattab ( Trans ) . ( 2007 ) . English Sunan Ibnu Majah . Riyadh : Maktabah Darussalam . OECD . ( 2005 ) . Non-Listed Companies Emerging Markets Non-Listed Companies . Paris : OECD Publishing . Perkins , . ( 2015 ) . : Start-Up Behaviors . icmlg2015-the 3rd , . Conferences Publishing . Powell , . , & Skarbek , . ( 2006 ) . Sweatshops standards : ? , 27 ( 2 ) , 263 274 . jobs doi : 10.1007 / s12122-006-1006-z Schlosser , . ( 2015 ) . Identifying differentiating employees owners employees smes . , 53 ( 1 ) , 37 53 . SME Corp . ( 2013 ) . Garis Pandu Definisi PKS . PKS Bangsa . : http://www.smecorp.gov.my/images/pdf/GarisPanduan_Definisi_Baharu_PKS_updated.pdf Retrieved Corp SME Takiah , . . , Hazwani , . , Zuraidah , . . , & Zakiah , . . ( 2017 ) . Directors : Enterprises ( smes ) . Jurnal , 49 ( 2017 ) , 1 22 . Nations Programme . ( 2002 ) . Arab 2002 . . Nations Programme . ( 2007 ) . Enterprises : Enabling . . Weiss , . ( 2014 ) . : Models , layoffs , . Princeton , : Princeton . Wilson , . ( 2014 ) . . . Sillitoe ( Ed . ) , : ( pp . 178 194 ) . : Berghahn Books . 425 426 PARADIGMA TAUHID LAKSANA TANGGUNGJAWAB SOSIAL KORPORAT ( CSR ) Norajila Binti Man1 , Muhammad Rahim Osman2 & Faizal . Rameli3 ABSTRAK Tanggungjawab sosial korporat ( CSR ) main peran signifikan kembang korporat . Bahas bincang konsep panjang awal 1930 - libat ruang lingkup bagai CSR , bentuk laksana CSR kesan , manfaat oleh CSR bagai . Konsep tanggungjawab sosial korporat ajar asas elemen kebaji prihatin sama manusia terap . elemen individu , kedermawanan bagai akar umbi nyata al-quran al-sunnah . Kertas bincang konsep teori CSR Barat elemen ICSR nilai peran tauhid wujud konsep ICSR . Kertas kaedah analisis kandung sekunder CSR ICSR . Dapat kaji dapat elemen tauhid bentuk konsep ICSR saksi percaya Allah SWT bentuk individu takwa pelihara hubung Allah SWT , sama manusia makhluk . sosial , saudara , adil tanggungjawab Kunci : CSR , Tauhid , ICSR KENAL Tanggungjawab sosial korporat sangat kembang maju buah institusi korporat gantung faktor semata-mata . , , milik , umum maju buah institusi korporat . Ianya tanggungjawab sosial atas sosial kandung matlamat . erti , harus selamat selesai ( Manaf Bohari & Nik Mutasim Rahman , 2001 ) . 1 phd Islamic Studies ( ACIS ) , uitm . 2 Islamic Studies ( ACIS ) , uitm . 3 Islamic Studies ( ACIS ) , uitm Melaka . 427 tanggungjawab sosial korporat ( CSR ) bincang debat 1960 - . iring ubah dar sosial ( ) utama aspek hak sivil , , sekitar ( Carroll , 2015 ) . Semenjak , bincang CSR kembang libat aspek asal konsep begitu terima . Friedman ( 1970 ) , tegas satu tanggungjawab sosial buah . kata sumbang laku patut orang bukan individu artifisial ( persons ) dipertanggungjawabkan sesuatu ( Friedman , 1970 ) . konsep CSR perspektif konvensional , konsep CSR perspektif jurus dekat rohani . Pandang sifat rohani ras ajar al-quran al-sunnah ( Dusuki , 2008 ) . Konsep tanggungjawab sosial korporat ( ICSR ) kandung ikat rohani ( ) . Ikat perlu individu serah tetap Syariah laksana tanggungjawab tetap jalan hidup muka bumi asas baik murni akhlak bagaimana tuntut Syariah . Ikat rohani gambar komitmen norma sosial asas Syariah ( Dusuki , 2008 ) . KONSEP TEORI CSR Konsep CSR debat bincang sarjana barat . awal konsep anggap soal masalah signifikan bahkan tolak bagaimana muka 1917 ( , 2008 ) . muka pandang muka pandang tahan putus labur kumpul oleh syarikat , samping kenderaan . Pandang tentang sepenuh pegang . pihak Saudara fail tuntut maksimum dividen . pihak , namun kubur situ . muka 80 tahun kemudian waris turun William Jr sokong sepenuh ting ( stakeholders ) ( Paul , 2008 ) . Ubah kembang konsep CSR . sosial miskin , 428 TANGGUNGJAWAB anggur , diskriminasi , bangsa , jantina cemar hangat bincang CSR ( Dusuki , 2008 ) . SOSIAL korporatpengertian DEFINISI tanggungjawab sosial korporat pecah maksud tanggungjawab sosial tanggungjawab sosial korporat . Kamus Edisi Empat definisi tanggungjawab kewajipan pikul orang , segala wajib tanggung ( Rujuk Surat Melayu , bertanggungjawab , bertanggungjawab sesuatu . Kata sosial maksud segala hal masyarakat , suka hal ; suka campur segala hal ; masyarakat ( Rujuk Surat Melayu , 2017 ) . 2017 ) . Tanggungjawab maksud umum tanggungjawab sosial korporat definisi kewajipan agens swasta bangun . Tanggungjawab korporat rangkum aspek patuh undang , realisasi , sokong segala , bayar cukai sumbang kebaji . Contoh , korporat tanggungjawab gembleng sama konteks menjana ( Rujuk Surat Melayu , 2017 ) . sarjana definisi CSR . Definisi berbeza organisasi nilai aktiviti-aktiviti firma isu sosial pengaruh budaya ( Adnan Khurshid , Al-Aali , Ali Soliman , & Mohamad , 2014 ) . umum , definisi benar jelas konkrit CSR . organisasi firma kefahaman sendiri CSR . Bowen definisi CSR kewajipan laksana ahli , polisi hendak iring objektif sosial . Davis takrif CSR laku ahli langsung teknikal firma ( Davis , 1960 ) . definisi sifat kontemporari lihat takrif beri Gossling Vocht Asyraff Wajdi Dusuki Tengku Farah . Gossling Vocht ( Asyraf Wajdi Dusuki & Tengku farrah Maimunah Tengku , 2008 ) nyata CSR tanggungjawab buah organisasi sekitar ting . CSR laku aktiviti-aktiviti korporat jangkau buat pelihara sekitar , jaga kebaji , etika urus libat kerja masyarakat . 429 definisi beri sarjana , difahami CSR tanggungjawab laku buah ting aspek , sosial , undang , etika sekitar jangkau buat . konsep CSR nama buah , namun skop lampau luas sebab konsep kurang relevan . Definisi dorong keliru ( , , & , 2016 ) . TEORI CSR Bincang CSR debat kurun lama , Maneville ( 1705 ) bincang buku Adam ( 1776 ) buku Nations sehingga abad 20 ( Akhtar Mohammed , 2007 ) . Namun CSR soal masalah signifikan . umum , CSR konsep moden kembang progresif kaji rintis . Banyak sarjana dapat tulis Howard Bowen ( nali Bapa Tanggungjawab Sosial Korporat ) tajuk Responsibilities hubung korporat teori ( Paul , 2008 ) tengah tanggungjawab laku korporat ( & Asutay , 2011 ) . kata , obligasi jalan hendak , namun harus perhati objektif nilai terima ( Akhtar Mohammed , 2007 ) . Namun sarjana tolak usaha laku Bowen , George ( sosiologis ) konsepsi ( Paul , 2008 ) . Tulis Bowen tepat benar sumbang korporat laku tuju kaut . ( ) . sokong konsep CSR , kritik sumbang debat sarjana main . Bincang CSR kritik sarjana . Antara Milton Friedman tolak gagas . tetap pegang matlamat buah maksimum . Friedman , satu tanggungjawab sosial laku korporat oleh ( Friedman , 1970 ) ( Hassan & Binti Latiff , 2009 ) . percaya urus korporat pegang , kewajipan jalan hendak majikan ( Adnan Khurshid et . , 2014 ) . 430 Pandang Friedman sanggah ( 1994 ) kata urus buah korporat bertanggungjawab pegang bahkan ting ( stakeholders ) . dapat , jaya buah gantung boleh jaga hubung ting masuk ( Adnan Khurshid et . , 2014 ) . 1950 - 1970 - debat CSR kisar soal 1 ) apakah tanggungjawab laksana korporat 2 ) bagaimana ubah promosi CSR ( Paul , 2008 ) . 1979 , Carroll CSR mula beri perhati khusus 1980 - 1990 - . 1975 , paradigma teoretikal pegang konsep CSR sehingga laku Carroll . tengah konsep ) ( Paul , 2008 ) merta terima kembang sarjana ahli . kategori konsep guna bincang etika , CSR tindak sosial korporat ( ) ( Mohamad Yazis Ali Basah & Mazlynda Md Yusuf , 2013 ) . Fokus bincang CSR tumpu libat korporat laksana CSR perspektif . dimensi CSP ( Tumpu bincang mula hujung 1990 - bincang CSR perspektif ting ( Adnan Khurshid et . , 2014 ) . Frederick ( Basah & Yusuf , 2013 ) membahagikan kembang CSR CSR1 , CSR2 , CSR3 , CSR4 . CSR1 kembang CSR 1950 - tengah 1970 - . Fokus bincang tumpu konsep CSR . CSR2 ubah bincang konsep etika falsafah konsep orientasi sosial . CSR3 rangkum konsep sahih ( ) ambil gubal . tumpu sikap sosial korporat ( ) . akhir CSR4 kira semesta , sains isi-isu CSR . hasil kurang definisi CSR lazim ( Basah & Yusuf , 2013 ) . erti , paham CSR lihat aspek semata-mata kira aspek metafizik . teori dasar bentuk konsep CSR : TEORI TING ( STAKEHOLDERS ) Teori bangun sarjana kecewa teori dahulu tepi aspek praktikal sekitar 1960 - . Bentuk teori selesai ukur nilai laksana CSR korporat . teori , urus 431 laksana tanggungjawab , lihat munasabah urus laksana ( Paul , 2008 ) . umum , tekan , perlu stakeholders buah korporat salah cara laksana tanggungjawab sosial ( Asyraf Wajdi Dusuki , 2005 ) . kumpul analisis laku kes . 1970 - korporat uji sesuai teori . kemas baharu sistematik 1984 ( Paul , 2008 ) . Teori paradigma paham syarikat-masyarakat tekan CSR . Teori tegas buah korporat diri bilang ting diri individu kumpul individu milik tuntut milik , jalan lalu , atau . , teori aku sesuatu laku korporat kesan kumpul ( Akhtar Mohammed , 2007 ) . , matlamat sosial korporat titik bincang balik mandiri buah beri perhati sepenuh . Langsung gantung kesan pegang , ting , , umum ( Paul , 2008 ) . Bentuk teori ting langsung implikasi laksana CSR . membahagikan . rujuk bertanggungjawab langsung terus langsung buah milik , , komuniti tempat , , bekal . rujuk bertanggungjawab langsung mandiri korporat , komuniti infrastruktur , satu kerja cinta ( Asyraf Wajdi Dusuki , 2005 ) . teori difahami , konsep CSR dasar rujuk jangka tetap datang mudarat jalan manfaat seluruh . TEORI SOSIAL ( ) Teori sosial salah falsafah bentuk doktrin CSR . Gagas teori bagaimana hubung entit 432 . umum kewajipan sosial ikat langsung sekali gus bentuk sifat sosial . Sarjana gambar konsep sosial ikut : institusi operasi sosial , nyata ( surat ) sirat , institusi ( 1 ) sedia sosial perlu umum ( 2 ) agih manfaat , sosial kumpul oleh daripada ( Asyraf Wajdi Dusuki , 2005 ) nyata , korporat kongsi kongsi hak tanggungjawab . saling perlu penuh matlamat . Kait bentuk sosial ikat entit . Teori nyata buah mesti bertanggungjawab laku . Tanggungjawab laksana semata-mata penuh jangka ( Hossain , Siwar , & Haji Omar , 2014 ) ( Khatun & Alautiyat , 2012 ) . CSR PERSPEKTIF CSR libat unsur luas holistik . CSR bahkan ajar terap . elemen kebaji baik wujud CSR sumber al-quran al-sunnah ( Dusuki , 2008 ) . prinsip etika tekan laksana CSR tahan , sifat mutlak . prinsip fungsi garis pandu korporat laksana tanggungjawab sosial ( Dusuki , 2008 ) . garis pandu lengkap liput aspek fasa hidup manusia samada aspek , adil sosial ( Adnan Khurshid et . , 2014 ) . Garis pandu kandung asas elemen akidah , syariah ibadah akhlak . tiga elemen bentuk syariah titik pandang hidup ( worldview ) ( Dusuki , 2008 ) . paham konsep CSR , orang paham syariah dalam syariah , undang ikut umat manusia . Syariat bentuk konsep CSR . asas CSR taqwa ( Dusuki , 2008 ) , tauhid ( Muwazir @Mukhazir , Muhamad , & Noordin , 2006 ) , tazkiyyah ( Adnan Khurshid et . , 2014 ) , al-adl ( Asyraf Wajdi Dusuki , 2005 ) , ( Muwazir @Mukhazir et . , 433 2006 ) , ihsan ( Jusoh et . , 2014 ) , taklif ( Noor , , & Ibrahim , 2015 ) , awun ukhuwah ( Muwazir @Mukhazir et . , 2006 ) . Kertas bincang tauhid paradigma bentuk CSR pandang . DALIL HARUS LAKSANA csrsecara umum konsep CSR tanam ajar dalil al-quran al-sunnah . konsep bincang khusus namun elemen bentuk CSR bincang datang . Sabda Rasulullah maksud : Ibnu Umar , Nabi , sabda : Tahu kamu , kamu minta pertanggungjawaban pimpin . rakyat , dia minta pertanggungjawaban pimpin . suami keluarga , minta pertanggungjawaban . isteri tangga , suami anak , minta pertanggungjawaban pimpin . hamba harta tuan , dia minta pertanggungjawaban pimpin . Tahu kamu , kamu minta pertanggungjawaban kamu pimpin . ( Sahih Bukhari , . 7138 , 1229 ) . Hadis kait rapat konsep tanggungjawab . individu bertanggungjawab amanah kepada . Hadis pakai seluruh korporat . individu organisasi bertanggungjawab dipertanggungjawabkan . sebab , korporat penuh tanggungjawab sosial korporat stakeholders . , individu tanggung tanggungjawab tindak . sabda Nabi Muhammad khutbahnya akhir . . . . Kembali harta amanah kamu milik hak . Jangan kamu sakit siapa sakit kamu . Ingat sungguh kamu temu Tuhan kamu Dia pasti hitung segala amal kamu . Allah haram riba , , segala urus libat riba batal mulai . . . Sungguh , kamu temu Tuhan kamu Dia pasti hitung segala amal kamu . Kamu laku ketidakadilan rugi . Muslim boleh saudara harta kecuali beri hati , jadi jangan kamu sakit siapa sakit 434 kamu . Tahu Muslim saudara Muslim . Kamu , mulia lain kecuali takwa amal soleh . , awas jangan tiada ( Al-Bukhari , 1987 ) . landas benar sekali-kali kamu keluar kisar sepenuh tanggungjawab sosial adil . individu larang zalim individu harta atau nyawa . Harta milik milik individu Muslim larang sekali alas hukum syarak . , umat larang sembunyi amal riba amal . , amal lebih atau biaya bentuk rampas harta milik orang individu akhir tindas zalim individu . sebab , amal riba larang keras Allah rasul . Amal riba wujud jurang luas golong kaya golong miskin sukar implementasi adil sosial . umat saudara . saudara Muslim batas faktor geografi , bangsa , bahasa , warna kulit bagai . Ukhuwah rasai individu wujud adil tolak zalim sama manusia . Insan saudara relatif sentiasa saudara sakit cara sekalipun . Adil sentiasa tegak diri , keliling . Prinsip ukhuwah unsur eksploitasi , tindas , peras seleweng ( Surtahman Kastin & Sanep , 2005 ) . , individu bertanggungjawab tindak . , individu ingat tindak batas etika penuh perlu . individu utama Muslim laku . Tanggungjawab pindah beri balas laku . Allah SWT maksud : tiap diri ikat , lepas ( balas buruk amal jahat ) kerja . ( al-muddathir 74 : 38 ) ayat difahami sesuatu laku buruk lepas balas patut . individu harus berlumba-lumba baik elak laku jahat amal soal kelak . ELEMEN BENTUK CSR etika sokong laksana kembang tanggungjawab sosial korporat syarikat korporat . 435 etika elemen dorong korporat laksana CSR . elemen bentuk i-csr ikut : Takwa Takwa rujuk suci murni jiwa taat patuh perintah Allah SWT . Allah SWT jelas ciri takwa sentiasa infak harta Allah SWT senang susah yakin harta hak . Allah SWT maksud , sedikit sekali tidur waktu . selalu mohon ampun waktu fajar . harta miskin minta miskin . ( al-dzariyat 51 : 17 - 19 ) Wahai orang iman ! Takwa kamu Allah kata kata benar , nescaya Allah baik amal kamu ampun dosa kamu . barang siapa taat Allah Rasul maka sungguh dia menang . ( al-ahzab 9 : 70 - 71 ) Takwa Allah SWT wujud nilai diri individu . nilai bentuk hidup sosial orang individu . Individu takwa ( muttaqin ) hubung ( habl Allah habl al-nas ) sentiasa pelihara . Muttaqin diri sentiasa patuh perintah Allah SWT tinggal segala larang jaga hubung Allah SWT . , terap nilai ajar amanah , adil , hormat , awun , ukhuwwah bagai manusia sama manusia sentiasa jaga . Amal kebaji laku takwa orang ( Azlinda Boheran Nudin , Su Mustaffa , & Khairie , 2016 ) . Allah SWT maksud : tolong tolong kamu kerja kebaji taqwa , jangan tolong buat langgar . ( al-maidah 5 : 2 ) Elemen takwa wujud acuan sosial jadi manusia sukarela komited laksana tanggungjawab oleh al-falah . Individu takwa semai paham peran urus tadbir landas syariah ( Dusuki , 2008 ) . konteks CSR , buah korporat diri kumpul individu Allah SWT 436 manusia seluruh sentiasa pelihara . korporat main peran hamba khalifah Allah SWT ( Adnan Khurshid et . , 2014 ) . hamba , korporat jaga tetap Allah SWT . khalifah , korporat laksana tugas tadbir baik , , individu jaga hubung Allah SWT langsung jaga hubung sama manusia seluruh . , selisih stakeholders elak minimum . , individu organisasi laksana tanggungjawab penuh matlamat hamba diri Allah SWT . elemen negatif hasad dengki , bodek-membodek , khianat khianat malas wujud organisasi ( Adnan Khurshid et . , 2014 ) . nilai amanah , adil , murah tolak ansur terap stakeholders . Tauhid Tauhid gagas etika ( Akhtar Mohammed , 2007 ) . Elemen tauhid aku esa Allah SWT arah tuju jamin satu semangat arah patuh Syariah Islamiah . Percaya iman Allah SWT bentuk manusia sama manusia . Prinsip tauhid wujud kasih sayang , hormat hormat saling diri manusia . Elemen tauhid tapis perlu pembahagian agih prinsip ukhuwah adil sosial . Konsep tauhid peran manusia khalifah Allah muka bumi . Allah SWT maksud , ( ingat ) Tuhan firman malaikat ; " Sungguh hendak jadi khalifah bumi " . tanya ( hikmat tetap Tuhan ) : " Ada Engkau ( Tuhan ) hendak jadi bumi bencana tumpah darah ( bunuh ) , padahal sentiasa tasbih puji suci ? " . Tuhan firman : " Sungguh tahu kamu tahu " . ( al-baqarah 2:30 ) Tanggungjawab khalifah tiket manusia laku hendak muka bumi , balik manusia pikul tanggungjawab Allah makhluk . peran main manusia hamba Allah khalifah Allah muka bumi ( Muwazir @Mukhazir et . , 2006 ) . khalifah , manusia bertanggungjawab menguatkuasakan Syariah Islamiah segenap aspek 437 hidup , harmoni aman muka bumi , pelihara sekitar amal sifat mahmudah diri individu . Manusia bertanggungjawab pikul amanah tetap Allah ummah sentiasa pelihara . Al-Amanah Elemen al-amanah kait rapat elemen takwa bincang . Sifat amanah salah ciri insan takwa samping ciri ikhlas , ruf nahi mungkar , habluminallah habluminnas ( Azlinda Boheran Nudin et . , 2016 ) . Elemen kait rapat matlamat cipta manusia bumi khalifah Allah SWT . Manusia pegang amanah bumi cipta Allah SWT . tadbir bijaksana manfaat rasai manusia makhluk . Allah SWT maksud : jangan sekali-kali orang bakhil harta dikurniakan Allah murah - sangka bakhil . Bahkan buruk . kalung ( diseksa ) bakhil kiamat kelak . Allah jua milik segala waris ( isi ) langit bumi . ( ingat ) , Allah Tahu dalam segala kamu kerja . ( Ali Imran 3:18 0 ) Ayat jelas lanjut konsep amanah pegang manusia . Manusia milik harta waktu hidup muka bumi . milik benar harta milik Allah SWT . Manusia pegang amanah harta ( Akhtar Mohammed , 2007 ) . , harta olah cara datang baik makhluk . konteks , amanah elemen ikat individu organisasi korporat . Urus usaha buah amanah laku perlu libat perkara jejas ( Adnan Khurshid et . , 2014 ) . korporat amanah urus milik . Chapra garis implikasi amanah guna 1 ) milik guna sepenuh agih saksama , 2 ) milik cara benar jujur 3 ) musnah ( Akhtar Mohammed , 2007 ) . , nilai guna produktif efektif maju ( Norajila , 2011 ) . , elemen amanah salah elemen bentuk konsep ICSR . 438 individu orang - Adl Ukhuwah Elemen - Adl ukhuwah korporat laksana tanggungjawab sosial . Terap elemen - adl halang ( Muwazir @Mukhazir et . , 2006 ) . Allah SWT maksud : Sungguh Allah suruh adil , buat baik , bantu kaum kerabat ; larang laku buat keji mungkar zalim . ajar kamu ( suruh larang ) , kamu ingat patuh . ( al-nahl 16 : 90 ) aniaya individu Adil sosial kukuh konsep ukhuwah . Konsep saudara individu saling bertanggungjawab . Ayat suruh manusia adil saksama insan . bentuk prejudis , belah , hasad dengki bagai patut pengaruh timbang orang individu urus individu . Adil jamin sosial wujud kasih sayang , kebaji , simpati saudara . jadi Insan saudara relatif sentiasa saudara sakit cara sekalipun . Adil sentiasa tegak diri , keliling . Prinsip ukhuwah unsur eksploitasi , tindas , peras seleweng ( Surtahman Kastin & Sanep , 2005 ) . PARADIGMA TAUHID LAKSANA CSR Bagaimana bincang , elemen tauhid gerak tingkah laku manusia muka bumi . Terap tauhid diri individu organisasi kesan tingkah laku atau akhlak . Percaya Allah SWT lahir individu organisasi tunduk patuh perintah Allah SWT laksana amal ibadat . amal ibadat laku terzahir akhlak nadi hidup . korporat pegang falsafah tauhid akhlak motivasi laksana tanggungjawab al-falah ( Faizal . Rameli , 2015 ) . Falsafah tauhid tekan patuh perintah Allah SWT segenap aspek hidup individu , ( Faizal . Rameli , 2015 ) . Patuh Allah SWT laksana perintah bahkan tinggal segala larang . Buah korporat dasar falsafah tauhid . Falsafah tauhid tetap manusia hamba khalifah muka bumi . Matlamat cipta manusia 439 konsep tanggungjawab pikul individu masuk korporat . Konsep tauhid tekan manusia Allah SWT cipta milik segala isi . Elemen perlu manusia jaga pelihara hubung vertikal ( hablu Allah ) ( hablu al-nas ) . Buah entit patuh syariah jaga Allah SWT . korporat harus laksana tanggungjawab obligasi ajar Syariah lihat tanggungjawab wajib ( ) tanggungjawab sunat ( ) . Tanggungjawab wajib laku korporat bayar zakat jauh perkara larang tanggungjawab wajib korporat ianya rukun . Allah SWT maksud : Ambil zakat harta , zakat kamu bersih suci doa . Sungguh doa kamu ( ) tenteram jiwa . Allah Dengar Tahu ( al-taubah 9:10 3 ) . . Zakat anggap Ayat bukan ibadah , zikir doa semata-mata , bahkan ianya penting perlu miskin himpun perlu sosial . ayat difahami keluar zakat , bukti jujur orang aku iman Allah SWT ( Norajila . , 2017 ) . korporat tegah laku perkara larang jalan judi , arak , dadah , jual beli tembakau rokok libat perkara syubhah komoditi ( barang ) , amal individu ( pecah amanah , rasuah , timbang lain ) . Falsafah pandu korporat laksana perintah Allah SWT tinggal segala larang . langsung , korporat jaga hubung Allah SWT . tauhid , korporat jaga hubung sama manusia , makhluk ( hablu al-nas ) . korporat jalan datang maslahah samping pelihara sekitar ( Rusnah Muhammad , 2007 ) . Pelihara sama manusia lihat laksana tanggungjawab sunat ( recommended ) korporat . korporat galak laku tanggungjawab sunat sedekah , perlu , anjur program amal bagai . anggap CSR pandang konvensional tanggungjawab tuntut 440 korporat selagi ianya canggah ajar ( Norajila , Azlina Abd Wahab , Norafifah Ab Hamid , & Noraini Abd Muaziz , 2017 ) . manusia sama manusia bangun elemen satu ( ) falsafah tauhid samping elemen jujur , amanah , adil , ihsan toleransi . , korporat hormat hak milik stakeholders pegang , , bekal sekitar . laku individu korporat baik maslahah . jalan maslahah stakeholders , korporat perhati unsur maqasid syariah pelihara , nyawa , akal , turun maruah harta . Pelihara lima unsur iring kaedah fiqh tolak mudarat maslahat ( Faizal . Rameli , 2015 ) . korporat jalan datang mudarat lima unsur . contoh , korporat libat kandung unsur riba , gharar maysir . Libat aktiviti-aktiviti larang kesan bahkan umat seluruh . TUTUP bincang , CSR peran bangun khusus umat . konsep bincang debat sarjana barat , namun konsep sentiasa fasa-fasa kembang abad 21 . Konsep CSR konsep . nyata terang nyata al-quran CSR , namun elemen dasar CSR nyata al-quran al-sunnah . elemen bentuk konsep CSR guna pakai korporat . korporat paksi falsafah tauhid jalan al-falah maslahah individu , . RUJUK Al-Bukhari , . . ( 1987 ) . Al-Jami al-sahih . Beirut : Ibn Kathir . Manaf Bohari & Nik Mutasim Rahman . ( 2001 ) . Tanggungjawab Sosial Korporat : , Laksana Cabar . Aziz Jemain et al ( Ed . ) , Isu ( . 118 ) . Petaling Jaya : . Adnan Khurshid , . , Al-Aali , . , Ali Soliman , . , & Mohamad , . ( 2014 ) . Developing Islamic ( ICSR ) . , 24 , 258 274 . https://doi.org/10.1108/CR-01-2013-0004 441 Asyraf Wajdi Dusuki . ( 2005 ) . Islamic Banks : Islamic Perspectives . Loughborough . Asyraf Wajdi Dusuki , & Tengku farrah Maimunah Tengku . ( 2008 ) . : Malaysian perspectives . Malaysian , 7 ( 2 ) , 29 54 . Azlinda Boheran Nudin , Su Mustaffa , & Khairie . ( 2016 ) . Konsep Tanggungjawab Sosial Korporat Ciri : Analisis Pandang Ulama . , 6 ( 1 ) , 8 21 . Basah , . , & Yusuf , . ( 2013 ) . Islamic ( CSR ) . European , 5 ( 11 ) , http://iiste.org/Journals/index.php/EJBM/article/view/5441 Retrieved 194 209 . Hossain , . . , Siwar , . , & Haji Omar , . . ( 2014 ) . Islamic . Advances , 8 9 . 4 ) , 466 472 . https://doi.org/10.1108/14777830910950685 Carroll , . . ( 2015 ) . . competing frameworks . , 44 ( 2 ) , 87 96 . https://doi.org/10.1016/j.orgdyn.2015.02.002 Davis , . ( 1960 ) . Responsibilities ? 70 76 . , 2 ( 3 ) , California https://doi.org/10.2307/41166246 Dusuki , . . ( 2008 ) . ? Islamic , 12 ( 1 ) , 5 28 . Friedman , . ( 1970 ) . Friedman - Profits . , 33 122 - 124 . Retrieved ) , 6 ( http://www.nytimes.com/ Hassan , . , & Binti Latiff , . ( 2009 ) . Islamic institutions businesses . Humanomics , 25 ( 3 ) , 177 188 . https://doi.org/10.1108/08288660910986900 Akhtar Mohammed . ( 2007 ) . . ph . . Faculity . Zealand . https://doi.org/10.1108/17471110910939999 Khatun , . . , & Alautiyat , . ( 2012 ) . : 415 433 . Islamic . Technopreneurship , https://doi.org/10.5829/idosi.mejsr.2014.22.02.21850 2 ( 3 ) , , . , , . . , & , . ( 2016 ) . : Refocusing CSR . Affairs , 16 ( 1 ) , 91 104 . https://doi.org/10.1002/pa.1560 , . . . ( 2008 ) . theories : 442 . Reviews , 10 ( 1 ) , 53 73 . https://doi.org/10.1111/j.1468-2370.2007.00226.x Paul . ( 2008 ) . theories : . Reviews , 53 73 . https://doi.org/10.1111/j.1468-2370.2007.00226.x 10 ( 1 ) , Mohamad Yazis Ali Basah , & Mazlynda Md Yusuf . ( 2013 ) . Islamic ( CSR ) . European http://iiste.org/Journals/index.php/EJBM/article/view/5441 , Retrieved 194 209 . 5 ( 11 ) , Faizal . Rameli . ( 2015 ) . Determinants islamic Practices : smes Melaka . Universiti Sains . Muwazir @Mukhazir , . . , Muhamad , . , & Noordin , . ( 2006 ) . : tawhidic . Jurnal Syariah . Noor , . , , . , & Ibrahim , . ( 2015 ) . Islamic 308 315 . Islamic Banks , 6 ( 2 ) , https://doi.org/10.5901/mjss.2015.v6n2s1p308 , . . , & Asutay , . ( 2011 ) . Re-Considering CSR Sustainability Islamic Banks : . 8th Islamic . Retrieved http://www.iefpedia.com/english/wp-content/uploads/2012/01/Shifa-Mohd-Nor.pdf Norajila . ( 2011 ) . Tanggungjawab Sosial Korporat : Analisis Banding Muamalat Had Affin Had . Malaya . Norajila , Azlina Abd Wahab , Norafifah Ab Hamid , & Noraini Abd Muaziz . ( 2017 ) . Tanggungjawab Sosial Korporat ( CSR ) : Teliti Perspektif Al-Quran . Dziauddin Sharif , Rawi Nordin , & Noormala ( Eds . ) , Filantropi Perkasa . Melaka : Terbit USIM . Rujuk Surat Melayu . ( 2017 , 12 ) . Rujuk Surat Melayu . Dapat Rujuk Surat Melayu : prpm dbp gov my search aspx Rusnah Muhammad . ( 2007 ) . : Islamic . ( . 14 ) . , . Surtahman Kastin & Sanep . ( 2005 ) . : Amal ( Jld . edisi ke-2 ) . : Bahasa Pustaka . Jusoh , . . . , Ibrahim , . , Napiah , . . . , Jamal , . , Ali Aribi , . , Arun , . , Binti Latiff , . ( 2014 ) . Islamic institutions businesses . 194 209 . https://doi.org/10.1108/08288660910986900 , 5 ( 3 ) , 443 444 MUSLIM WASATIYYAH BUAT Noor Hasyimah Sulaiman1 , Noor Hazlina Jusoh , Zuina Ismail , Akademi Aji Kontemporari , uitm Cawangan Terengganu Azarudin Awang , Rubiah Bakar Akademi Aji Kontemporari , uitm Cawangan Terengganu Kampus Dungun Kampus Terengganu ABSTRAK Wasatiyyah ( sederhana ) buat Muslim . Dewasa bentuk tawar . Namun buat buat Muslim mesti matlamat mesti pandu al-quran al-sunnah . al-quran , Allah swt tekan sifat adil , imbang lebih . Tuju kaji buat analis konsep wasatiyyah perspektif terang penting buat orang Muslim . lihat libat tipu . jenayah bicara Syariah libat orang tipu transaksi benar tentang syariat . Wajar guna konsep wasatiyyah luas pandu buat Muslim asas syariat malah elak hilang akibat tipu syarikat ragu . kunci : konsep wasatiyyah , , kembang harta , buat . KENAL Konsep wasatiyyah ( sederhana ) wajar jadi pandu buat orang Muslim . bentuk janji perlu rasional pilih bentuk tentang Syariah sesuai matlamat . 1 Syarah , Akademi Aji Kontemporari , uitm Cawangan Terengganu Kampus Dungun , 23000 Dungun Terengganu , noorh321@tganu.uitm.edu.my , 0195748710 . 445 Wasatiyyah asal al-wasat ambil kata al-awsat maksud sangat adil lampau . kata bahasa Arab sama maksud wasatiyyah erti lampau cuai . Kamus ( 2013 ) , kata sederhana asal akar sederhana maksud biasa , kurang , sahaja , , tengah , terlalu patut . bahasa Inggeris wasatiyyah maksud sederhana , tengah imbang ( , 2017 ) . wasatiyyah sudut istilah maksud sederhana , imbang adil hidup manusia . wasatiyyah asas kata ummatan wasatan ( umat tengah ) kandung al-quran ( Shukri , 2014 ) : ( ) jadi ( umat ) umat tengah saksi ( buat ) manusia Rasul ( Muhammad ) saksi ( buat ) . tetap kiblat kiblat ( ) lain tahu ( nyata ) siapa ikut Rasul siapa belot . sungguh ( pindah kiblat ) asa , kecuali orang beri tunjuk Allah ; Allah sia iman . Sungguh Allah Asih Sayang manusia ( al-baqarah : 143 ) . perspektif , elak harta orang beku kembang . Namun begitu , tepat kriteria Syariah benar . Guna prinsip Syariah sesuatu bentuk , suci libat unsur gharar , judi , riba bagai . Haram libat unsur riba judi jelas nyata al-quran maksud : Wahai orang iman , sungguh ( minum ) arak , judi , puja berhala , tilik nasib , buat keji buat syaitan . Maka jauh buat kamu jaya . ( al-m idah : 90 ) , Wahai orang iman jangan kamu makan riba lipat ganda takwa Allah . . kamu untung ( Ali Imran : 130 ) . 446 am nya , kembang tabung milik orang individu . bentuk labur Muslim syarikat , biasa . Banyak labur tuju harta oleh bentuk tambah alir bersih . labur tuju puas hadap tangan cabar . Namun , daya tawar benar muslihat tentu . SOROT KARYA Sorot karya konsep wasatiyyah wajar aplikasi umat aspek hidup . Shukri Hanapi ( 2014 ) sentuh konsep wasatiyyah aspek bebas agama , , sosial , . Wasatiyyah lihat mampu alit hidup manusia manusia membezakan buat buat buruk ( Sharifah Hayaati , Ilhamie & Sharifah Latifah , 2017 ) . Wasatiyyah mesti hidup manusia , minum , cara oleh harta kaya pangkat ( , 2013 ) . Melayu sifat sederhana amal terap pikir orang Melayu . kira asa faktor buat sesuatu laksana sesuatu . mmpunyai kait rapat wasatiyyah tekan konsep adil lebih ( Norhasniah , 2013 ) . Md . Asham ( 2011 ) , konsep wasatiyyah bendung sifat ekstrem terlalu pikir , cakap buat . ( 2010 ) , dapat kembang . lihat sudut kembang 2000 17 lulus Syariah angka 149 2008 . Kemudian 2016 bilang lulus Syariah 669 ( Suruhanjaya , 2016 ) . fokus asas prinsip kelas patuh syariah . pilih sesuatu bentuk benar pengaruh pegang orang individu . pegang maka buat ajar . Walau individu gaya Barat 447 memaksimakan kaya untuk ( Imran & Brimble , 2011 ) . Tingkah laku pengaruh faktor kognitif ( ) faktor afektif ( emosi ) pengaruh ancang waktu pilih buat . praktikalnya , individu nilai , percaya individu bentuk suka ( , 2014 ) . kaji buat Khuram . . ( 2014 ) , perlu matlamat orang individu dapat kesan buat laku . ANALISIS WASATIYYAH BUAT MUSLIM al-quran , ayat seru manusia sederhana guna agih harta . Wasatiyyah benar Muslim sifat rasional penting lumayan kaji dahulu risiko hadap . ayat al-quran jadi buat Muslim ikut : jangan lebih . Sungguh Allah suka orang lebih ( Al-An : 141 ) , jangan hambur ( harta ) boros . Sungguh boros saudara syaitan , syaitan sangat ingkar Tuhan ( Al-Isra : 26 - 27 ) , orang belanja ( harta ) , lebih , ( ) kikir ; ( belanja ) tengah ( Al-Furqan : 67 ) , Hai orang iman , jangan harta anak lalai kamu ingat Allah . Barangsiapa buat maka itu orang rugi ( Al-Munaafiquun : 9 ) . ayat Allah . . sebut sifat sederhana lebih , boros lalai harta milik . sifat wasatiyyah belanja buat individu Muslim buat benar rasional . Allah . . ingat manusia harta muka bumi milik . Jadi wajar Muslim sifat sederhana jadi buat . Manusia muka bumi lantik khalifah makmur 448 nikmat kurniaan Allah baik . Allah maksud : Ingat , sungguh punya Allah langit bumi . Ingat , sungguh janji Allah benar , banyak tahu ( nya ) ( Yunus : 55 ) , Dia tunduk untuk langit bumi semua , ( rahmat ) daripada . Sungguh benar tanda ( kuasa Allah ) kaum berfikir ( Al-Jaatsiyyah : 13 ) , dia Allah , jadi segala sesuatu bumi kamu . ( QS . Al-Baqarah : 29 ) . , samping timbang orang Muslim pilih sesuatu . , mesti sedia tahu asas . sedia laku baca bahan baca buku halaman hari atau terbit . artikel rujuk internet tambah tahu cara cara tepat hendak syariat . tahu hadir kursus . Muslim ilmu cukup , rasional . Muslim tahu tipu beri bertanggungjawab pilih labur syarikat patuh Syariah . , Muslim mesti cukup . Wajar individu lebih perlu galak labur . , wasatiyyah capai guna konsep awlawiyyat buat buat benar garis pandu belanja penuh aspek cara sederhana . Awlawiyyat dibahagikan daruriyyat ( ) , hajiyyat ( sempurna ) . Sekira jadi konsep wasatiyyah sandar buat , jadi lebih perlu guna . ( perlu ) tahsiniyyat samping , sedia sanggup tanggung risiko hadap . datang lipat ganda . Kadangkala pulang tanggung rugi . Risiko sebut al-quran maksud : kamu khuatirkan rugi 449 ( At-Taubah : 24 ) . KAJI Halim Hj Ismail contoh libat salah laku Halim Hj Ismail . bicara Seksyen Alor Tar Kedah putus Rosli Osman 16 Julai 2012 . Kena Tuduh ( ) pegang suatu lesen beri seksyen 6 ( 4 ) Akta Institusi 1989 . Disember 1998 Julai 2001 Silvercoin ( . Daftar : AS0205873M ) . laku suatu salah seksyen 25 ( 1 ) Akta Institusi 1989 ( Akta 372 ) hukum seksyen 103 ( 1 ) ( ) Akta baca Nombor Siri 20 Jadual Empat Akta . Seksyen Alor Tar Kedah ( 2012 ) , tuduh " Kongsi " jalan . jumlah . RM3 , 000 00 . janji bulan 10 . labur belas ( 12 ) . tamat , beri kembali deposit baharu . bukti terima deposit , keluar resit . Kemudian " Kongsi " ditandatangani deposit . Deposit " Sijil Kongsi " . Telah selesai bicara jatuh hukum penjara ( 2 ) . peguambela rayu ringan hukum tuju benar hukum penjara tangguh selesai rayu kekal jamin sedia samping jamin tambah bentuk RM10 , 000 00 jamin . Hukum ringan ianya salah laku ( Seksyen Alor Tar Kedah , 2012 ) . , dapat simpul konsep wasatiyyah perlu guna . Sifat sederhana , lebih , imbang wajar jadi pilih buat . Timbang emosi wajar jadi landas buat . Wajar pegang jadi kayu ukur buat . konsep wasatiyyah , sikap lebih 450 jadi pengaruh pulang tawar . Gaya Barat bermatlamat maksimum wajar jadi buat pilih sesuatu bentuk ingin labur . Perlu matlamat orang individu imbang benar pulang wajar pengaruh buat laku . rasional buat minimum rugi . SIMPUL lihat cara kembang harta orang Muslim . Namun buat individu mesti timbang rasional syariat realiti . Pilih patuh syariah selaras tuntut syariat . Wujud bentuk perlu sikap sederhana ( wasatiyyah ) Muslim . Matlamat memaksimakan wajar sasar . Buat rasional emosi semata-mata , malah gantung kaji dalam manfaat positif Muslim kembang harta cara diredhai kati Allah . RUJUK , M Z ( 2013 ) . Wasatiyyah : , . Putrajaya : Institut Wasatiyyah . al-qardawi ( 1999 ) , Fiqh Al-Awlawiyat : Dirasat Jadidah Al-Quran Al-Sunnah , al-qahirah : Maktabah Wahbah Ali , . . ( 1992 ) . Qur . Brentwood , Maryland , USA : Amana , . . Ricciardi , . ( 2014 ) . : Planning Investing . NJ : John Wiley & , Inc . Imran . , Brimble , . ( 2011 ) . " Islamic " , Islamic , . 4 : 2 , pp . 116 - 130 Khadijah , . . , Suraya , . , Azarudin , . , Khairul , M T , Nur Farhana , A R , Adli , W R , Nurhanisah , . , Azmil , Z A , Zuhdi . , . , Zailan Kamarudin , W A & Ruzman , M D , ( 2017 ) . Al-Wasatiyyah Families Muslims Well-Being , Humanomics , . 33 Issues : 2 , pp . 211 - 220 . Mervyn , . . ( 2010 ) . " Accentuating : Islamic " , Islamic , . 1 : 1 , pp . 42 - 59 . 451 Shukri , . ( 2014 ) . Wasatiyyah ( ) Islamic : , Humanities , . 4 , 9 ( 1 ) , pp . 51 - 62 . Yusof , . ( 2013 ) . Dekat Wasatiyyah Arah Lestari . Putrajaya : Institut Wasatiyyah . Nasharudin . . ( 2013 ) . : Wasatiyyah . Putrajaya : Institut Wasatiyyah . Salman , . , . Adib , . , Ghafar , . Shahida , . & Muhammad Hakim , M S ( 2017 ) . Muslim , Humanomics , . 33 . Issues : 2 , pp . 133 - 149 . Sharifah Hayati , S I , Ilhamie , A G A , Sharifah Latifah , S K H , Siti , . & Idris , . ( 2017 ) . al-wasatiyyah Sustainability ( HS ) . Humanomics , . 33 . Issues : 2 , pp . 150 - 162 . Suruhanjaya ( 2016 ) . Senarai Patuh Syariah Nasihat Syariah Suruhanjaya . : Suruhanjaya . Khuram . . , Hayat M A , Saqib . ( 2014 ) . Muslim investors Pakistan . . . 3 . Issues : 2 , pp . 85 - 105 . Seksyen Alor Tar Kedah ( 2012 ) , Akses http://kedah.kehakiman.gov.my/sites/kedah. hakim gov my attachments pp v abdul halim bin che ismail alas HAKIM 5b1 5d pdf , 3 Mei 2017 . Mazlan . , Jaffary . , Latifah . . , Haziyah . , Muhd . . & Abur Hamdi . ( 2013 ) , Wasatiyyah Muslim Scholars . Advances . . 7 . Issues : 1 , pp . 6 - 14 . 452 NILAI PAKAR KONSEPTUAL GUNA HIERARKI 1 . Basri Abd . Ghani , 2 . Azrin Adnan 1 , 2Fakulti Sains Universiti Zainal Abidin , Kampus Badak 21300 , Nus , Terengganu * email : basri@perlis.uitm.edu.my ABSTRAK Kertas tuju muka Konsep Guna Hierarki Ras ( PBBI ) . titik tolak lompang kenal pasti amal guna Muslim . nafi guna lahir adaptasi ubah suai kerangka konvensional , namun guna jadi tasawwur , epistemologi ontologi sandar . nilai kesah kumpul pakar hukum , , amal , konsultan ( NGO ) kunci : Konseptual , Guna Hierarki Pakar DAHULU Manusia dikurniakan Allah SWT mampu ikhtiar usaha penuh matlamat hidup . Anugerah , suai sejajar amanah beri Allah manusia khalifah muka bumi , makmur bangun . Hendak mampu manusia ini membezakan makhluk . ciri beri amanah sebab beban tanggungjawab balas Allah SWT . Bagaimana firman maksud : Sungguh muka amanah langit , bumi gunung-ganang , maka semua enggan pikul amanah khuatir khianat pikul amanah manusia . Sungguh manusia zalim jahil . ( al-ahzab ayat : 72 ) Soal amanah maju makmur bumi bincang paham hasil teori , masuk aspek guna , utama sentuh soal laku manusia harta sumber dikurniakan Allah SWT . soal syariat letak prinsip jamin guna adil , saksama stabil , sejajar ciri syariat 453 sempurna . prinsip pilih tentu hierarki ( awlawiyyat ) guna realisasi tuju hidup ekonom . LATAR BELAKANG isu guna . ubah kesan langsung ira ( Azrin , 2011 ) . Wujud banyak teori , gelagat macam mampu didik individu etika , utama atas guna pembaziran , buruh , anggur , inflasi , muflis bagai . Eropah Denmark , Greece , Sepanyol , Belgium , Portugal , Hungary , Jerman bagai . Jerman misal , potong belanja , beku ambil , buang , tukar kawal sara kurang ( , Mac 2012 ) . Hal sering rujuk telus tadbir . tinggal , misal 2015 , hutang isi RM883.5 billion 87 9 hutang . takat 2012 , Agens Kaunseling Kredit ( AKPK ) BNM 2006 kendali 181 175 hutang . Jumlah 73 744 individu jalan struktur hutang bantu AKPK . Serama 81 384 diisytiharkan muflis babit hutang RM71.36 billion ( Insolvensi , Mei 2013 ) . utama sektor data guna biasa sumbang mula datang maupun . gawat institusi perban sempat kaut . Tambah timbang hierarki belanja guna . Hal undang pembaziran , muflis , anggur , miskin , inflasi bagai . NYATA latar belakang kaji , gambar fenomena sosio-ekonomi belenggu hutang isi , muflis bagai . Situasi serius tambah bilang libat . wujud teori , dekat guna , masalah jadi atas baik . Agak teliti punca ? 454 Ada fenomena sebab aspek gagal fungsi kefahaman guna ? kefahaman milik upaya dar orang penting guna etika amal . ilmu guna sedia rujuk teori konvensional mampu remedi tepat . paham selesai masalah guna wahana laku Muhammad Anas Zarqa , Fahim , Monzer Khaf , Shawqi , Mohammed Afr , Bendjilali , Bashir , Asaduzzaman Hamid Mahboob ( Azrin , 2010 ) . aku had . lebih bilang teori kata wahana falsafah konvensional ( Muhammad Syukri , 2003 ) . benar pegang , Kurang hasil teori guna , langsung sukar cari selesai sosioekonomi . Kalau guna nyata teori guna Fahim , Monzer Khaf , Shawqi , Mohammed Afr , Bendjilali , Bashir , Asaduzzaman Hamid Mahbo , Muhammad Anas Zarqa bagai namun acu ras disiplin konvensional bincang bentuk pisah ikat suatu benar Islamik . itu kaji cuba tumpu Konsep PBBI asas aspek tasawwur , epistemologi ontologi . konsep guna patuh syariah Muslim . konsep PBBI temu hasil . Kelompang ini cuba penuh kaji . KAEDAH LIDI Libat pakar responden temu tuju kesah tepat kerangka konsep PBBI tengah selidik . rujuk prinsip kait guna utama , guna hierarki . Semua tema elemen kenal pasti bawa kumpul pakar teliti tepat maksud kaji . hal , pakar guna , ahli ( NGO ) , amal guna , tokoh korporat , pakar hukum ahli akademik temu muka ( face-to-face ) . Temu para struktur ( semi-structured ) guna cara soal informen soal tua kemu . Kendali temu muka mampu jelas sesuatu maksud kabur , sekali gus penemubual responden ( Sekar , 2003 ) . Kombinasi lima kategori , tokoh ( pakar hukum ) , amal , runding , korporat , ahli NGO ahli akademik tuju pandang komprehensif PBBI . 455 teliti aspek teoretikal semata-mata aspek praktikal laku firma konsultan juang ahli NGO . senarai pakar temu asas pakar . Jadual 1 : Kategori Latar Belakang Pakar Kesah PBBI Kategori Tokoh Pakar Latar Belakang Akademik Sahibul al-samahah Dato Dr Zulkifli Muhamad al-bakri Runding Hjh . Rohani Shahir Tokoh Akademik . Dr Muhamad Rahim Osman . ( Hons ) Syariah Universiti Madinah , . Syariah Syria , Doktor Falsafah ( Ph . ) USM . Jawat Syariah / wakaf , pusaka , wasiat MAIWP Syarak / Hukum & Hijrah Managers Syariah Consultancy Milik . ( Hons ) Perakaunan Universiti Sydney , CEO Hijrah Syarah rangkap Dekan Akademi Aji Kontemporari , uitm , Selangor D E . ( Hons ) Syariah , Universiti Malaya , . Universiti Yarmork , Doktor Falasafah Undang ( Islamic ) , Universiti . . Muhammad Ali Hashim ( DPIM ) . . ( Hons ) Universiti Malaya , Doktor Falsafah Universiti Stanford USA , Universiti . ( JCORP ) Johor Tokoh korporat & NGO 456 Amal . Saiful Anuar Hambali Syariah , Had . ( Hons ) Syariah UIA , . . ( MBA ) , Islamic & Universiti Malaya Jadual 1 , informen nyata libat langsung langsung guna . khusus , hampir informen individu penting pakar utama agama guna . takat mahir jelas sesuatu hukum bentuk teori liput aspek aplikasi libat . DAPAT Maklum Pakar Maklum kumpul pakar bagaimana jelas tuju teliti tepat konsep PBBI mampu patuh hendak syarak guna hierarki ras . tuju , pakar minta kesah tema elemen konsep PBBI temu . Telah pakar tuju , maka penemubualan dalam jalan asas muka . Maklum oleh pakar jurus singkir , tambah pengubahsuaian tema , elemen konsep PBBI . pamer konsep PBBI bina tema elemen tunjuk pakar . soal item 1 : Konsep PBBI ( Temu ) 457 Dapat Kaji Temu hasil dapat kaji , bawa teliti pakar . umum , kandung lap tema semua tema konsep temu dalam . tuju , sebahagiannya pinda cadang tuju penambahbaikan . konsep PBBI hasil telah selesai temu bual dalam penambahbaikan . Contoh , susun atur tambah tema muat dalam . , susun kerangka utama guna diri daruriyyat , hajiyyat kamaliyyat , tambah tarafiyyat balik samping kekal tema epistemologi , tasawwur , ontologi , sederhana , elemen halal-haram maqasid syariah . dapat temu tema tambah tabung , ithaar , wakaf keredhaan Allah jadi guna PBBI holistik praktikal pandu guna ting papar 2 . 2 : Konsep PBBI ( Temu ) Dapat Kaji Temu dapat kaji analis pakar hasil konsep guna hierarki holistik praktikal papar . Wujud sumbang lidi hierarki ras PBBI . , sudut teori , sudut praktikal . jelas ubah konsep PBBI tunjuk . 458 SIMPUL Guna PBBI mampu selesai sosioekonomi bina rujuk hendak al-quran as-sunnah kesah pakar utama . Pincang diselidungkan biasa dapat rasai bahana . Namun didik belanja berhemah , perlu hendak nafsu . Jelas konsep PBBI mampu selesai konkrit masalah sosio-ekonomi . RUJUK Azrin , ( 2010 ) . Islamic : . Siri kertas ISDEV , Bil . 12 , Kaji , Universiti Sains . Azrin , 2011 , Gelagat Muslim : Disiplin Sub-Disiplin , Kertas bentang undang kontemporari ( ISLAC2011 ) Lidi Inovasi ( UNISZA ) , 18 - 19 November 2011 . Anup , 2008 Consumerism Anip , Consumerism , Issues . Org , 4 November 2008 . Qaradhawi , Syeikh Yusuf ( 1980 ) . Problema Miskin Konsep , Pena , Johor Bahru . Qaradhawi , Syeikh Yusuf ( 2009 ) . Fiqh Utama , Bahruddin Fannani ( terj . ) : Blue-T Bhd Canterbery , . ( 1978 ) . , , California : Wardswoth . . David . Hyman ( 1993 ) . Microeconomics , Applications , edisi 3 , : Richarc & Irwin Inc . ( 1995 ) . Sejarah , Adzman Shamsuddin ( terj . ) . : Bahasa Pustaka . Fadzila Azni . 2010 . Keadah Institusi Ras . : UPENA , Universiti Mara . Faiers , . , , . & Neame , . . 2007 . . , 35 , 4381 - 4390 . Ghafarullahhuddin Hj ( 1995 ) . Konsep : Perspekstif Banding Konvensional , ( tesis ) . USM , Pulau . Laily Paim et al , ( 2003 ) , Kenal , Serdang : Terbit Universiti Putra . Muhammad Abd im Jamal ( 1992 ) . Ensiklopedia , Jilid 1 , Salahuddin Ayob ( terj . ) . : Bahasa Pustaka . 459 Muhammad Syukri ( 2008 ) . Keadah Lidi Ras . : Perlu halatuju . Ucaputama sampai II : Kaedah Lidi Ras anjur Kaji , Universiti Sains Bahasa Pustaka Wialayah Utara , 6 Febuari 2008 . Nik Mustapha ( 2012 ) , : Tinjau Perspektif , : Izshen Ventures Sdn Bhd Othman Habshi ( 1987 ) , , Islami Thoughts : issues Challenges , UIA , KL . , 6 - 9 July 1987 . Sabtiha Marican ( 2005 ) , Kaedah Lidi Sains Sosial : Selangor : Pearson Bhd 460 MUSLIM WOMEN Suhaida Amin1 & Faizal . Rameli provides Muslims , women terms opportunities . , , skills expected . studies suggested factors influenced women s . , reasons . , husbands family-related responsibilities , focuses Muslim women . focused . , 746 Muslim women online . answers analyzed using responses Muslim women . results showed Muslim women sources , families , debts loans , , self-satisfactory . , highlighted differences reasons . , demonstrates women s , . Keyword : , , Muslim women , , Muslim women Participating reaches finishes . , persons services . , services don . , , reasons . provides Muslims , women terms opportunities . , . Islamic Muslim women boundaries : suhaida294@bdrmelaka.uitm.edu.my 1 , uitm Cawangan Melaka , Kampus Melaka . - 461 . allows women contracts transactions . , having . , workforce , women . , reasons . . , reasons Muslim women . FACTORS WOMEN women aspects . Women , , . , ( Hotchkiss , 2009 ) . raises has workers . , suggested , increases , , , well-equipped ( , 1962 ) . , explained , ( , 1994 ) . Muslim women . children factors Muslim women , relationships moderated qualifications ( Khattab , Johnston , & Manley , 2017 ) . , Khattab et . ( 2017 ) argued women qualifications children , , practices choices preferences . Women greatest ( Ejaz , 2007 ) . earned purposes . , Mahoney ( 1961 ) women factors . , Narayana & Shongwe ( 2010 ) asserted emerged . proposes women differed ( Suhaida , 2016 ) . Hafeez & ( 2002 ) identified factors women . , wives ( Norehan , Rahmah , Zulridah , & Fariza , 2012 ) . , , influences women s . . things needed wanted . things 462 others . . . , , lifestyle , loved ones ( . Heathfield , 2017 ; Winget , 2007 ) . has undergone results ( Mohanan , 2013 ) . , completed categorized . refers post-secondary , including universities ( , 2013 ) . , husbands family-related responsibilities , focuses Muslim women . , focused Muslim women . , respondents ( ) 2008 / 2009 conducted Malaysian . , ( ) 2008 / 2009 conducted online jobs graduates ( Malaysian , 2010 ) . cooperation , 7 000 women identified . email , respondents . months , has administered using internet . Email cooperation , . women , formatted , . , answers analyzed using responses Muslim women . obtained online , completed questionnaires analyzed . ( & , 1999 ) , samples events ( Vittinghoff & mcculloch , 2007 ) . , 7 716 emails , 11 email addresses 1 171 ( 15 2 ) email addressed bounced errors email addresses systems e-mail addresses . respondents 463 1 083 women . 943 women has answered 746 Muslim women . 1 shows 89 1 respondents women 25 34 years , 34 years . 25 years , 2009 . women , 36 2 , 62 1 divorced women . 1 : 25 34 years Others 1 & & phd sub-urban 2 3 % Others % % % 252 18 270 93 3 6 7 100 0 404 59 463 87 3 12 7 100 0 9 4 13 69 2 30 8 100 0 665 81 746 89 1 10 9 100 0 51 164 55 270 91 125 54 270 18 9 60 7 20 4 100 0 33 7 46 3 20 0 100 0 67 278 118 463 135 245 83 463 14 5 60 0 25 5 100 0 29 2 52 9 17 9 100 0 13 2 5 6 1 8 4 13 15 4 38 5 46 2 100 0 7 7 61 5 30 8 100 0 120 447 179 746 227 378 141 746 16 1 59 9 24 0 100 0 30 4 50 7 18 9 100 0 respondents , obtained . , qualifications gathered respondents . , 746 Muslim women , 447 ( 59 9 ) degrees disciplines . pursued masters levels 79 ( 24 0 ) , women levels 120 ( 16 1 ) . , respondents ( 378 50 7 ) . 464 areas 30 4 18 9 respondents . , , 80 Muslim women areas compared areas . WOMEN asked . 2 , women , 61 5 . finances ( 15 6 ) debts ( 10 7 ) reasons . ( 41 3 ) mothers ( 38 5 ) , finances . Having . reasons self-satisfaction ( 26 5 ) ( 14 0 ) . , Muslim states ( 12 5 ) , has ( 8 0 ) . 2 : Women family s / % 15 6 42 % 41 3 191 Others % 38 5 % 238 119 0 166 61 5 136 29 4 6 46 2 308 154 0 29 10 7 48 10 4 7 7 78 39 0 16 3 5 9 1 1 37 22 8 0 4 8 0 0 0 0 53 25 26 5 12 5 5 1 0 0 6 2 2 9 1 9 1 7 7 16 8 0 8 3 0 20 4 3 0 0 0 28 14 0 270 23 0 463 29 4 13 15 4 200 100 0 asking , Muslim asked reasons . Using 465 approaches , 3 shows reasons . 368 indicated 364 . reasons 49 3 involving 48 8 respondents . answers , 32 8 involving 32 4 . reasons percentages 20 0 respondents 13 0 answers . 3 : mentioned respondents answers 49 3 32 8 368 364 142 100 55 47 46 1 . family s 2 . 3 . / 4 . 5 . 6 . 7 . 48 8 32 4 19 0 12 7 13 4 7 4 8 9 4 9 6 3 4 2 6 2 4 1 answers , 4 shows ranking Muslim women . , . mothers , finances . . , practicing women ranking reasons . reasons women , . 466 4 : Ranking divorced family s / 1 2 3 7 6 4 5 1 2 3 4 4 6 6 2 1 3 5 6 4 7 Muslim women decisions ( Suhaida , 2016 ; Suhaida & Faizal , 2015 ) . , reasons . costs earned studies obligations , . , Muslim women duties responsibilities families , , . granting women , guides Muslim women . women intermingling men s , , . REFERENCES , . . ( 1962 ) . : . , 70 ( 5 , 2 : ( Oct . , 1962 ) , 9 49 . , . . ( 1994 ) . : ( 3rd ed . ) . . Ejaz , . ( 2007 ) . Determinants Pakistan : Fmpirical PSLM ( 2004 - 05 ) . Lahore , 12 ( ) , 203 235 . Hafeez , . , & , . ( 2002 ) . Factors determining Women Punjab . Pakistan , XL ( 1 ) , 75 88 . , . . , & , . . ( 1999 ) . ? 467 Properties . Midwest . Chicago . Hotchkiss , . . ( 2009 ) . Changes . , 94 ( 4 ) , 1 6 . Khattab , . , Johnston , . , & Manley , . ( 2017 ) . , British Muslim women . 1 19 . doi:http://dx.doi.org/10.1080/1369183X.2017.1334541 Studies , ( ) , . Heathfield , . ( 2017 ) . : . . https://www.thebalance.com/what-people-want-from-work-motivation-1919051 Retrieved August 2017, 15 , Mahoney , . . ( 1961 ) . Factors Determining labor-force Women . , 14 ( 4 ) , 563 577 . . ( 2010 ) . Kaji Kesan Graduan Susul 2008 / 09 ( follow-up 2008 / 09 ) . Mohanan , . ( 2013 ) . ? Ingredients Educatedness . Centre & , Singapore . Retrieved www.cdtl.nus.edu.sg Narayana , . , & Shongwe , . . ( 2010 ) . Determinants Swaziland . IUP , VII ( 1 & 2 ) , 83 108 . Norehan , . , Rahmah , . , Zulridah , . . , & Fariza , . ( 2012 ) . Barangkali Kerja Berkahwin . Jurnal , 46 ( 1 ) , 107 117 . Suhaida , . . ( 2016 ) . women arrangements . Malaya . Suhaida , . . , & Faizal , . . ( 2015 ) . malaysia s . 2nd CHREST . Putrajaya , : UKM . Suhaida , . . , Faizal , . . , Norafifah , . . , Qayuum , . . , & Azlina , . . ( 2016 ) . women influenced children . ( GBSE ) , 2 ( 4 ) , 110 117 . Vittinghoff , . , & mcculloch , . . ( 2007 ) . Relaxing events . American , 165 ( 6 ) , 710 718 . doi : 10.1093 / aje / kwk052 Winget , . ( 2007 ) . Called ! : . USA : Gotham Books , . . ( 2013 ) . ( ) . . 468 MACROECONOMIC VARIABLES FTSE EMAS SHARIAH Siti Nurulhuda Binti Ibrahim1 , Zuraini Hamid , Amirudin , Fahmi Rahim & Noraznira Abd Razak macroeconomic variables Islamic . ( M3 ) , ( ) , Malaysian Ringgit-United States ( EXRATE ) , ( IPI ) , ( CPI ) , , , FTSE Emas Shariah ( FBMES ) . , applies using heteroskedasticity variance-covariance ( VCE ) April 2007 - April 2016 sources datastream ( Thompson Reuters ) . FTSE Emas Shariah variables , EXRATE , IPI , CPI , . , FTSE Emas , . , M3 CPI . participants , investors . Keywords : Macroeconomic Variables , Islamic , . . depicts versa . , prices . , ( ) Shariah ( KLSI ) KLSI 2000 Syariah increased 13 79 . GDP 2000 8 3 . 2004 , indicated 18 2 GDP ( 6 8 ) . 2011 , 1Post-Graduate Islamic ( INCEIF ) , Universiti MARA ( uitm ) , Bandaraya Melaka , , sitinur304@bdrmelaka.uitm.edu.my. 469 GDP showed 5 29 FBMES ( KLSI deactivated replaced ) implied 2 41 . , 2014 , FBMES recorded 24 35 , GDP 2014 6 01 . Malaysian indexes KLSI ( FBMES ) . decades , returns macroeconomic variables has academics practitioners ( Kwon & , 1999 ) . studies documented markets macroeconomic variables countries . conditions , builds parties . findings indicators effected , researches showed results countries , studies results . , markets locations ( Hussin , Muhammad , Razak , Pei , & Nurfakhzan , 2013 ) . , Rashid , Hassan , & Yein , ( 2014 ) , Islamic markets emerging studies factors impacts Malaysian Islamic . , studies developed markets , emerging markets . Hussin , Muhammad , , & Awang , ( 2012a ) , studies relationships returns variables developed countries , European . , markets explored . Hussin et . . , ( 2013 ) , studies returns variables , prices . features roles commodities macroeconomic variables . non-existent , . regards practitioners participants , aims Malaysian shariah using indicators ( M3 ) , ( ) , Malaysian Ringgit-United States ( EXRATE ) , ( IPI ) , ( CPI ) , , , . variables Islamic changes . justified , FTSE Emas Shariah 470 ( FBMES ) , studies ( M3 ) , price-stock , , Islamic , , . findings variables FTSE Emas Shariah . M3 CPI ( ) multicollinearity . variables M3 economists , governments long-term periods . Rashid et . . , ( 2014 ) dropped variables . , variables , participants enabling . sections follows : 2 macroeconomic variables ; 3 highlights ; 4 discusses results ; , 5 concludes . prices prices , , . points KLSI M3 Mukherjee & Naka ( 1995 ) , Maysami Koh ( 2000 ) Maysami et . ( 2004 ) variables . Dhakal et . ( 1993 ) Mukherjee & Naka ( 1995 ) indicated noticed . . observed ( ) . , problems ( Fama , 1981 ) . . ( & Hayworth , 1993 ) . , ( Mukherjee & Naka , 1995 ) . , & Hayworth ( 1993 ) 471 . companies loans . provides . , expected . Maysami et . ( 2004 ) explained borrowed institutions . buying . happens , . , Sangmi & Hassan , ( 2013 ) macroeconomic variables Indian . variables macro-economy ( , , , , , ) variables , Sensex , BSE 100 indicated . influences BSE100 , indexes , Othman & , ( 2015 ) , long-run FTSE EMAS Shari long-run BIMB Holdings Bhd Takaful Bhd . , coefficients appears OPR coefficients seems . BNM uses , BNM OPR . , OPR coefficients rates Islamic , . levels changes Mukherjee & Naka ( 1995 ) Wongbangpo & Sharma ( 2002 ) others , levels changes . prices . changes . Mukherjee & Naka ( 1995 ) , Maysami & Koh ( 2000 ) Ibrahim & Aziz ( 2003 ) proposed variables . . causes exported cheaper . , inflows , profits prices companies . Ibrahim & ( 2001 ) shared . believed relationships variables . believed depends , . , 472 . , . ( IPI ) represents ( IPI ) represents compared . & Padhi ( 2012 ) reveals short-term prices , prices affects prices . Ratanapokorn & Sharma ( 2007 ) investigated - long-run macroeconomic indicators 1975 - 1999 using Johansen cointegration VECM . suggested , , prices . long-term shows KLSI values IPI . Fama ( 1990 ) , Chen et . ( 1986 ) States , Mukherjee & Naka ( 1995 ) , Kwon & ( 1999 ) Korea , Maysami & Koh ( 2000 ) Maysami et . ( 2004 ) Singapore , Wongbangpo & Sharma ( 2002 ) Ibrahim ( 2003 ) . discounted states IPI shares expected . means IPI , expected . variables . Islamic conducted Fama ( 1981 ) , Mukerjee & Naka ( 1995 ) , Maysami & Koh ( 2000 ) Wongbangpo & Sharma ( 2002 ) Islamic . scholars increases , costs , , . , , ; ( Talla , 2013 ) . Geske & ( 1983 ) Mukherjee & Naka ( 1995 ) detected . happens , . . , researchers variables . Khil & ( 2000 ) , Ibrahim & Aziz ( 2003 ) , Shabri et . ( 2001 ) Ibrahim ( 2003 ) specified . Equities claims . 473 prices prices prices , , . , ( 2002 ) short-run European markets . prices co - integrated . long-run . findings Buyuksalvarci ( 2010 ) , ISE-100 returns . Mishra et . . ( 2010 ) , prices granger-causes returns returns granger-causes prices January 1991 December 2009 . , varies depends situations . relationships . Arouri & Julien ( 2009 ) Hussin et . . ( 2012b ) GCC countries reacted increases . et . . ( 2010 ) Hussin et . . ( 2012c ) prices showed returns Islamic returns . , studies Gogineni ( 2007 ) , Yurtsever & Zahor ( 2007 ) helped . , prices prices shocks changes , changes . 10 years uses variables started 2007 2016 ( 109 ) . sources datastream STATA software . . . , conducted FBMES Islamic macroeconomic variables , indicators , variables . macroeconomic variables variables . definitions - described 1 . ( OLS ) , variables Islamic . developed : 474 ( 1 ) ( OLS ) aims Islamic , FBMES macroeconomic variables categories , . . , variables . variables ( M3 ) , ( ) , Malaysian Ringgit-United States ( EXRATE ) , ( IPI ) , ( CPI ) , . , followed steps . , allowed ( ) , ( ) variables . , variables using . , variables causes multicollinearity refers variables 90 . , supported factors ( VIF ) has regressors . solved , , expected t-statistic . , tests residuals , Breusch-Pagan / Cook-Weisberg heteroskedasticity , Durbin Watson d-statistic checking autocorrelation Ramsey omitted . tests , including multicollinearity . , problems , performed variables . 475 FBMES - FTSE Emas Shariah . M3 EXRATE IPI FBMES Islamic . M3 includes M2 deposits , , short-term agreements larger . Islamic . rates States ( MYR ) benchmark . IPI datastream ( Thompson Reuters ) Sources ( April 2007 April 2016 ) ( April 2007 April 2016 ) datastream ( Thompson Reuters ) datastream ( Thompson Reuters ) datastream ( Thompson Reuters ) datastream ( Thompson Reuters ) ( April 2007 April 2016 ) ( April 2007 April 2016 ) ( April 2007 April 2016 ) 476 CPI datastream ( Thompson Reuters ) CPI Malaysian datastream ( Thompson Reuters ) . datastream ( Thompson Reuters ) ( April 2007 April 2016 ) ( April 2007 April 2016 ) ( April 2007 April 2016 ) 1 : Variables , findings results obtained . parts . , achieved . macroeconomic variables FBMES ( Islamic ) . , ( . . multicollinearity omitted ) ( . . , heteroskedasticity autocorrelation ) . , findings gained researchers . pre-requisite establishing variables , features , summaries measures . 2 displays FBMES , M3 , , EXRATE , IPI , CPI , April 2007 April 2016 . observations 109 observations . FBMES M3 109 109 10420 56 1203872 Std . . 2027 375 265647 2 477 EXRATE IPI CPI 109 109 109 109 109 109 2 : 3 09211 3 350065 107 3211 103 5725 1233 801 92 39229 . 4437218 . 3148711 9 060181 6 282794 591 5811 27 66335 FBMES 10420 56 M3 1203872 . , EXRATE 3 09211 3 350065 . , IPI CPI , 107 3211 103 5725 . , 1233 801 92 39229 . shows M3 means has widest . Coefficients 3 variables . Numbers Pearson coefficients , - 1 1 . 1 means . indicates variables . - 0 0319 0 9746 . variables examines symptoms multicollinearity . , variables variables . indicates LM3 , LIPI LCPI LFBMES . , LKLIBOR LGOLD LFBMES April 2007 April 2016 . LM3 LKLIBOLIPI LCPI LGOLLCOP LFBMES LEXRATE LFBMES 1 0000 LM3 0 8065 * 1 0000 LKLIBOR 0 4083 * 0.1896 * 1 0000 LEXRATE - 0 0345 0.1317 0 0319 1 0000 LIPI 0 8050 * 0 7400 * 0 5312 * 0 3177 * 1 0000 478 LCPI 0 7253 * 0 9746 * 0.2134 * 0.2470 * 0 75021 . 0000 LGOLD 0 6325 * 0 7702 * - 0.1317 - 0.2637 * 0 35441 . 0000 * * 0 6964 * LCOP 0.1662 - 0 0757 0 0928 - 0 8906 * - - 0.1417 0.1779 0.2063 * 1 0000 : 0 05 ( 2 - ) . 3 : tests . involves tests omitted variables including VIF . provides restrictions estimated coefficients . , provides tests , heteroskedasticity autocorrelation residuals estimated . Multicollinearity Multicollinearity variables . , multicollinearity 0 9 0 9 . , Kennedy ( 2008 ) states multicollinearity 0 70 . , multicollinearity . multicollinearity exists , . , changes magnitudes signs , non-significant coefficients r-square . , multicollinearity increases , estimates coefficients errors coefficients . 3 , multicollinearity LM3 LCPI 90 . signs multicollinearity looked using postestimation , estat VIF ( 4 ) . , VIF values 10 . , VIF ( 1 / VIF ) values LM3 LCPI . VIF values variables . Multicollinearity 1 / VIF LM3 0 028046 0 034576 LCPI Multicollinearity VIF LEXRATE 8 01 5 88 LCPI 1 / VIF 0 124908 0 170020 VIF 35 66 28 92 479 LEXRATE 8 19 5 85 LCOP LGOLD 5 35 LIPI 4 54 LKLIBOR 2 07 VIF 12 94 0 122031 0 170873 0 186836 0 220329 0 482668 5 85 LCOP 4 56 LGOLD LIPI 4 05 LKLIBOR 2 06 VIF 5 07 4 : VIF 0 170970 0 219174 0 247017 0 486511 , omitted variables , LM3 variables . VIF values 4 multicollinearity . LM3 variables conditions described earlier . outliers 5 . outliers samples . 5 reveals situations . Residuals - . 0083869 - . 3724569 . 0840092 2 218723 2 913356 2 718499 Pr ( ) 0 9698 Pr ( ) 0 0144 0.1043 0 9139 0 7095 0 6848 5 : , generated , 3 p-value 0 05 . , , . , 2 outliers dropped . , referring , failed . 0 3 , p-value 0 05 . means has bell-shaped tail-thickness . applying creating , 1 . indicates seems residuals . 480 Heteroskedasticity Heteroskedasticity means . , terms . heteroskedasticity , errors biased chi-square larger , OLS ( ) estimates ( ) . heteroskedasticity , Breusch-Pagan / Cook-Weisberg ( Lagrange ( LM ) ) . displays 6 , chi-square , tests p-value 10 chi-square , heteroskedasticity homoscedasticity heteroscedasticity . Breusch-Pagan / Cook-Weisberg : Variables : values LFBMES chi2 ( 1 ) = 3 11 > chi2 = 0 0779 white s ( Lagrange ( LM ) ) : homoscedasticity : heteroskedasticity chi2 ( 27 ) > chi2 = 0 0000 = 69 06 6 : Heteroskedasticity , heteroskedasticity causes errors biased . , errors errors implemented . yields heteroskedasticity errors . Autocorrelation Autocorrelation observations residuals . caused , , autocorrelation arises . , Durbin Watson follows ( 1 ) . Durbin Watson autocorrelation residuals ( errors ) . autocorrelation Durbin - Watson 2 ( 1 5 < Durbin Watson < 2 5 ) . , 1 7 , shows autocorrelation terms autocorrelated means terms . 481 Durbin-Watson = . 9963339 d-statistic ( 7 , 107 ) d-statistic 8 , 106 ) Durbin-Watson = 2 139857 7 : Autocorrelation approaches resolving problems autocorrelation . , variables . , ( FBMES ) autocorrelation . Omitted Variables ovtest performs . performs ( ) omitted variables . 8 , failed has omitted variables . : has omitted variables ( 3 , 95 ) > 0 85 0 4679 8 : Misspecification variables 10 ( > . 10 ) . suggests misspecification indicates suffers endogeneity biased estimates , , . errors homoscedasticity . heteroskedasticity , rerunning earlier ( 9 ) ( 10 ) . errors errors . referring , re-estimate using , shows estimates OLS , errors tests . leads t-ratios intervals . , heteroskedasticity , errors . errors computed parameters , . relaxes errors , relaxes terms . 482 , . , f-statistic R2 ( r-squared ) . f-statistic 1 exceeds f-critical , has rejected . variables has FBMES . R2 reveals 95 85 FBMES explained variables . remaining 4 15 FBMES explained variables omitted . LFBMES Coef . Std . . > | | [ 95 Conf . ] LIPI LCPI LKLIBOR . 0057015 . 0403671 0 14 0 888 - . 0744057 . 0858086 LEXRATE . 5259805 . 1389551 3 79 0 000 . 2502286 . 8017324 . 2053385 . 1394195 1 47 0 144 - . 0713351 . 482012 - . 9495413 . 1795806 - 5 29 0 000 - 1 305913 - LGOLD . 0776224 . 013418 5 78 0 000 . 0509948 . 5931694 . 1042499 LCOP . 0971621 . 0304205 3 19 0 002 . 0367936 . 1575307 FBMES 01 . 0000971 5 . 93e-06 16 36 0 000 . 0000853 . 0001088 cons 10 05514 . 8286151 12 13 0 000 8 410782 11 6995 obs 106 F ( 7 , 98 ) > 323 60 0 0000 r-squared 0 9585 Adj r-squared 0 9556 MSE . 04482 9 : estimates 10 , created ( variables ) follows : p-value 0 895 means FBMES , variations FBMES . Majid Yusof ( 2009 ) 483 Islamic . LFBMES [ 95 Conf . ] Coef . > | | Std . . . 0432317 0 13 . 0057015 . 1194061 4 40 . 5259805 . 1142986 1 80 . 2053385 - . 9495413 . 2111646 - 4 50 . 0153096 5 07 . 0776224 . 0971621 . 0281205 3 46 . 0000971 8 . 69e-06 11 17 10 05514 1 112733 9 04 LKLIBOR LEXRATE LIPI LCPI LGOLD LCOP FBMES 01 cons obs 106 F ( 7 , > r-squared MSE 98 ) 439 13 0 0000 0 9585 . 04482 0 895 0 000 0 075 0 000 0 000 0 001 0 000 0 000 - . 0800904 . 289023 - . 0214833 - 1 368591 . 047241 . . 0413579 . 0000798 7 846959 . 0914933 . 7629381 . 4321603 - . 5304921 . 1080038 . 1529664 . 0001143 12 26332 10 : Errors , EXRATE FBMES p-value 0 000 1 . means 1 EXRATE , 0 526 FBMES . Jamaludin , Ismail , & Manaf , ( 2017 ) , Abd Majid & Yusof , ( 2009 ) Mookerjee Yu ( 1997 ) , mentioned , Islamic EXRATE . Vejzagic Zarafat ( 2013 ) . . Hussin et . , ( 2012a ) , . , IPI GDP IPI FBMES . p-value 0 075 , means 10 . , provides 1 IPI caused FBMES increased 0 205 . contradicted . . Hussin et . , ( 2012a ) , mentioned , KLSI IPI . discounted states IPI shares expected . means IPI , expected . CPI has rejected cpi , FBMES 99 . means CPI has FBMES . means , CPI 1 , 0 950 FBMES . Talla ( 2013 ) , Fama ( 1977 ) defina ( 1991 ) . , shows FBMES . p-value 0 000 , means 484 1 . , 1 , FBMES 0 078 . ( Chong , 2013 ) , , has . , . Hussin et . , ( 2013 ) , FBMES prices prices prices , , . , FBMES p-value 0 000 1 . , 1 FBMES 0 097 . studies Hussin , Muhammad , Razak , & , 2012b ) , Sadorsky ( 2001 ) , Arouri Julien ( 2009 ) et . ( 2010 ) , USA , GCC countries . , ( fbmest-1 ) suffered autocorrelation . FBMES influences FBMES Rashid et . , ( 2014 ) , modelling . , , terms captured fbmest-1 , terms became . empirically assesses macroeconomic variables 2007 2016 . , , EXRATE , IPI , CPI , Malaysian Islamic . , concluded Islamic ( FBMES ) ( EXRATE ) , ( IPI ) , . , has ( CPI ) . , variables , has ( ) concluded predicting changes Islamic ( FBMES ) . recommended , proxies ( TBR ) indexes ( Abd Majid & Yusof , 2009 ) . , incorporating , Islamic markets worldwide including macroeconomic variables Islamic implications . REFERENCES Abd Majid , . . , & Yusof , . . ( 2009 ) . long-run Islamic returns macroeconomic variables . Humanomics , 25 ( 2 ) , 127 141 . https://doi.org/http://dx.doi.org/10.1108/08288660910964193 485 , . . & Hayworth , . . ( 1993 ) , Macroeconometrics Fluctuations , , 32 ( 1 ) , pp . 49 - 63 . Arouri , . . Julien , ( 2009 ) , short-term changes markets gcc countries : , , 29 ( 2 ) , 795 - 804 . Buyuksalvarci , ( 2010 ) , Macroeconomics Variables Returns : European Sciences , 14 ( 3 ) , pp . 404 - 416 . Chen , . - . , , . , & , . . ( 1986 ) . Farces . 383 403 . , 59 ( 3 ) , https://doi.org/10.1016/j.jempfin.2005.09.001 Chong , . . ( 2013 ) . Macroeconomics Variables ( ) . Universiti . detina , . . 1991 . / Dec . . Review-Federal Philadelphia Dhakal , . , Kandil , . Sharma , . . ( 1993 ) , Prices : VAR , , 32 ( 3 ) , 52 - 74 . Fama . . ( 1990 ) , Returns , Expected Returns , Fama , . . ( 1981 ) . Returns , , . American , 45 ( 4 ) , 545 - 565 . , 71 , 545 - 565 . Geske , . , . 1983 . Returns . , 38 , pp . 1 - 33 . Gogineni , . ( 2007 ) , Changes , , Oklahoma . Hussin , . , Muhammad , . , Razak , . . , Pei , . , & Nurfakhzan , . ( 2013 ) . , Islamic : . Studies Sciences , 4 ( 2 ) , 161 - 182 . http://www.infinitypress.info/index.php/jsss/article/view/228 Retrieved Hussin , . . , Muhammad , . , , . . , & Awang , . . ( 2012a ) . Macroeconomic Variables Malaysian Islamic : . Studies , 3 ( 4 ) , 1 13 . Hussin , . . , Muhammad , . , Razak , . , & , . . ( 2012b ) . Airline . , 3 ( 5 ) , 83 93 . Retrieved http://etd.uum.edu.my/3550/ Hussin , . . . , Muhammad , . , Noordin , . , Marwan , . . , & Razak , . . ( 2012c ) . Shocks Islamic . Labu E-Journal Muamalat , 6 1 - 13 . Ibrahim , Aziz , PP . ( 2003 ) , Macroeconomic Variables Malaysian : Subsamples , Studies , 30 ( 1 ) , 6 - 27 . 486 Ibrahim , . ( 2003 ) , Macroeconomic Forces : VAR , , 8 , 19 - 40 . Ibrahim , , S W Y ( 2001 ) , Macroeconomic Variables , : Malaysian , IIUM , 9 ( 2 ) , 141 - 163 . Jamaludin , . , Ismail , . , & Manaf , . . ( 2017 ) . Macroeconomic Variables Returns : Countries . Issues , 7 ( 1 ) , 37 45 . Khil , . & , B S ( 2000 ) , comman ? pasific-rim countries Pasific-Basin . 8 ( 3 - 4 ) , 457 - 482 . Kwon , . . , & , . . ( 1999 ) . Cointegration macroeconomic variables returns . , 10 ( 1 ) , 71 81 . https://doi.org/10.1016/S1044-0283(99)00006-X Maysami , R C , Chuin Mohamad Atkin Hamzah ( 2004 ) , Macroeconomic Variables : Cointegration Singapores : All-S , Jurnal , 24 47 - 77 . Maysami , R C & Koh , T S ( 2000 ) , Singapore , , 9 ( 1 ) , 79 - 96 . Mishra P K , J R , Mishra S K ( 2010 ) , Returns , American , 9 , 47 - 55 . Mukherjee , . . & Naka , . 1995 . Macroeconomic Variables Japanese : . , 18 ( 2 ) , 223 - 237 . , P K , Padhi , . ( 2012 ) , macroeconomic fundamentals prices revisted : Indian . Eurasian , 5 ( 10 ) , 25 - 44 . Othman , . . , & , . ( 2015 ) . conven rates islamic banks takafuls . MPRA , ( 63285 ) . Rashid , . , Hassan , . . , & Yein , . . ( 2014 ) . Macroeconomics , , Islamic . Cooperation , 35 ( 4 ) , 221 236 . Ratanapakorn , . , & Sharma , . ( 2007 ) . Returns Macroeconomic Variables . , 17 , 369 - 377 . Sangmi , . . , & Hassan , . . ( 2013 ) . Macroeconomic Variables Interactions : Indian . IOSR ( IOSR-JBM ) , 11 ( 3 ) , 15 28 . Shabri , . , . . Meera , PP . . Aziz . PP . Ibrahim ( 2001 ) , Returns : 487 , Proceedings . : Islamic . 517 - 547 , . ( 2002 ) . London Prices Europe . , ( February ) , 1 30 . Talla , J T ( 2013 ) , Macroeconomic Prices Stockholm ( OMXS30 ) . Jonkoping . p1-48 . Vejzagic , . , Zarafat , . ( 2013 ) , macroeconomic variables : Co - FTSE Hijrah Shariah . Asian Sciences , 2 ( 4 ) , 94 - 108 . Wongbangpo , Sharma , . . ( 2002 ) , Macroeconomic : ASEAN-5 Countries . Asian , 13 ( 1 ) , 27 - 51 . Yurtsever , . , . Zahor ( 2007 ) , Shocks Netherlands , , Groningen . 488 MUSLIMAH BILLBOARDS Atifah Mohamad1 , . Salahudin Suyurno2 , Sumarni Maulan3 & Nazarul Azali Razali4 motorists . . , motorists products , services values billboards . , impactful granted Islamic teachings beliefs . , investigates values portrayed muslimah billboards . includes muslimah billboards elements . findings values muslimah cosmetics products . results , concludes muslimah . Keywords : , muslimah , , billboards . Advertisements lives . manufacturers products . , plays commercialised ( , 2015 , 205 ) . Advertisements , . mediums using , internet , . wider . , 100 500 feet ( Arens , 2004 ) . benefits , companies erected billboards places roads . Melaka , atifah740@melaka.uitm.edu.my 1 , Akademi Aji Bahasa , Universiti MARA 2 , Contemporay Islamic Studies Universiti MARA Melaka , ssalahudsuyurno@melaka.uitm.edu.my 3 4Senior Melaka , sumar952 @melaka.uitm. edu my Melaka , nazarul@melaka.uitm.edu.my , Akademi Aji Bahasa , Universiti MARA , Akademi Aji Bahasa , Universiti MARA 489 1 advertisements presented , feelings , emotions values ( Dastjerdi , 2012 ) . Fairclough ( 2001 , . 30 ) , advertisements . adds discourses ideologies existing relations . , looks , billboards . advertisements analysed Nurraysa Norah advertisements . . Saussere , Saussere langue , focuses . J Rgensen Philips ( 2002 , 10 ) , langue internalized governs uses . , langue depends ( J Rgensen Philips , 2002 ) . langue dismisses . Kress ( 2004 ) , presented , displays . , . , uses . , modes , , , etc . ( Kress , 2003 ) utilized . combinations modalities . Searches Malaysian billboards . Suhami Noraini ( 2017 ) , signboards designs words locations Kota Kinabalu . 130 signboards colours , . English globalised . researches Malaysian commercials ( Melissa et . , 2017 ) , Malaysian blogs ( Denti , 2015 ) ( Salveen , 2015 ) . , has portrayed muslimah advertisements . 490 . has has created ( : al-hosn ) : began [ ] ( 32 : 7 ) . mentions . , ( PBUH ) loves . , encourages followers Allah loves . , , . , accompanied . , supported deeds . Spahic ( 2015 ) mentions , created crafts , arts , vocations , industries , traditions patterns , . interactions , interconnectedness Allah . , embraced muslimah . Having young-looking features eyes , lips , cheekbones attributes ( et . 2008 ) . , abovementioned , products . , has advertisements changing muslimah . Kress Leeuwen ( 1996 , . 183 ) , elements ( participants syntagms ) endows values zones : , , centre . , . knows . , termed . , ( Kress Leeuwen , 2006 ) . centre , elements ( , 2004 ) . elements ( participants syntagms ) degrees , realized factors , , contrasts ( ) , differences , etc 491 ( Kress Leeuwen , 1996 , . 183 ) . , helps ( Bok , 2008 ) . , , provides enables , , ( Goffman , 1974 ) . devices ( realized elements lines , lines ) disconnects connects elements , signifying ( Kress Leeuwen , 1996 , . 183 ) . 1 : Kress Leeuwen ( 1996 ) dimensions utilizes fulfil . . , findings authors interpretations . billboards fulfilled muslimah billboards advertisements Nurraysa Norah . , messages mediated Nurraysa Norah advertisements . principles values billboards . , Nurraysa . Nurraysa Bhd Pahang , 2013 manufactures products ( wudhu ) . lines chemicals ingredients . Norah advertisements , Norah Noorain Bhd Selangor , . founded November 2013 focuses producing products chemicals . 492 Nurraysa Norah 1 Norah 2 FINDINGS : left-right directionality advertisements , presents logo tagline . Nurraysa . , Norah ads 1 2 logo . Norah 1 shows , hijab . eyes lips imitating gestures 493 . , Norah 2 displays hijab-wearing portraying gestures putting lips . , advertisements logo placed . , Norah advertisements logo . , Nurraysa presents , niqab eyes . eyes . positioning slanted peeking . , advertisements described Kress Leeuwen . , Nurraysa inserts Wh - ? products . asks ? rhymes Nurraysa . shows represents serves . Norah 1 , uses Norah ? . Norah 2 , logo presented . advertisements placed advertisements . advertisements , Nurraysa shows down-to-earth products , website online applications . Norah 1 2 website presented . , attained online websites , online applications . Centre margins centre , Nurraysa presents . logo wudhu . tagline presented , using capitalized letters . tagline arrays , . presented Norah 1 , Norah 2 illustrates Norah ! centre . expresses . , advertisements , 494 wudhu using . , niqab Nurraysa . covers . centre noting wudhu . , uses contrasting niqab . products presented colours , complementing logo . highlighted . Internet applications App Google presented . separated acts presented . Norah advertisements , billboards . Norah ? Norah ! presented , . sentences presented , . sentences adds . 100 , letters . , garments hijab . . , advertisements advertisements . Nurraysa uses logo , products , tagline , webs stores presented separated . Norah advertisements , logo , , tagline website presented . sentences Norah ? Norah ! presented foregrounding . DISCUSSIONS considerations features advertisements , points discussions presented . Nurraysa Norah advertisements products messages . 495 founders women . defines lifestyle ( , 2016 ) . , founders niqab hijab muslimah muslimah hijab niqab using products . Women niqab ( PBUH ) . niqab , niqab having . , niqab-wearing . Islamic teaches has . : : Allah ( al-nur , 24:30 ) . leads Islamic . Islamic condones women beautifying . women ; ornaments ( ) ; veils bosoms husbands , fathers , husband s fathers , , husbands , brothers brothers , sisters , women , slaves hands , servants , children ; feet ornaments . Believers ! Allah , ( al-nur , 24:31 ) . , putting make-up . products wudhu make-up 100 , imposes muslimah Islamic teachings . , wudhu teaches women make-up performing solat . muslimah make-up solat worshipping Allah , putting make-up . , insinuates muslimah suppressing . actions modelled founders . Nurraysa shows muslimah peeking deemed niqab-clad muslimah . Norah advertisements mainstream actions . Kaplan ( 2007 ) advertisements elements favoured viewers 496 advertisements elements . , Norah 1 shows lips Norah 2 shows gestures viewers . conducts violates norms Islamic values . Muslim thoughts faces faces ; faces ( ) : accepting ? rejecting . ( Ali Imran , 3:10 6 ) . advertisements billboards , . Nurraysa uses interpreted . features feelings . Norah advertisements adds . colours garments founders . contradicting Islamic fitnah . , embedded values behaviours muslim women . CONCLUSIONS muslimah billboards values advertisements . fulfil objectives . Kress Leeuwen ( 1996 ) consists , advertisements . Muslimah advertisements , online , . advertisements Muslim women . advertisements , muslimah . values muslimah Islamic Muslim . , muslimah advertisements advertisements . , . , changing norms . REFERENCES Arens , . . ( 2004 ) . . : mcgraw Irwin . Bok , . . ( 2008 ) . lovelife HIV / AIDS ) . Retrieved ( Masters texts 497 http://etd.uwc.ac.za/xmlui/bitstream/handle/11394/2469/Bok_MA_2008.pdf?sequence=1 Dastjerdi , . . , davoudi mobarakeh , Zare , . ( 2012 ) . Differences TV Commercials advertisements : Discoursal Persuasion-Seeking Strategies . Studies . 4 ( 2 ) , 115 - 121 . doi : http://dx.doi.org/10.3968/j.sll.1923156320120402.3430 Denti , . ( 2015 ) . Italy : Malaysian blogs . Languages , Cultures 2 . 47 - 68 . Fairclough , . ( 2001 ) . 2nd ed . : Routledge Goffman , . ( 1974 ) . : organisation . London : . http://www.norah.com.my/ http://nurraysa.com/ Kaplan , . ( 2007 ) . hypnotic-suggestive advertisements . . 24 ( 2 ) , 53 - 63 . Kress , . & Leeuwen , . ( 1996 ) . Images : . London : Routledge . Kress , . & Leeuwen , . ( 2006 ) . Images : 2nd ed . . London : Routledge . J Rgensen , . & Philips , . ( 2002 ) . . London : Publications . Kress , . , ( 2004 ) . images : , . & , 12 ( 2 ) , 110 - 119 . Kress , . ( 2003 ) . . London : Routledge . , . ( 2015 ) . contextualisation : billboards Kong . . 23 . 205 - 222 . , . ( 2016 ) . . London . Bloomsbury Publishing . , . & , . ( 2004 ) . discourse-meaning . London . Publishing Ltd . Melissa Shamini Periasamy , Ganakumaran Subramaniam & Gruba , . ( 2017 ) . multicultural : advertisements . Akademika , 87 ( 1 ) . 253 - 266 . Quran : Sajdah ( 32 : 7 ) Quran : Nur ( 24:30 ) Quran : Nur ( 24:31 ) Quran : Zumar ( 39 : 60 ) Quran : Ali Imran ( 3:10 6 ) Salveen Kaur / Sakdev . ( 2015 ) . stories phones : . ( Masters ) . Retrieved 498 http://studentsrepo.um.edu.my/5483/1/Salveen_Kaur_Gill_(TGB100052)_-_Final_Research_Report_2015.pdf Spahic . ( 16 , 2015 ) . . Retrieved http://www.islamicity.org/8648/islam-and-the-ontology-of-beauty/ Suhaimi Salleh & Noraini . ( 2017 ) . photographs Kota Kinabalu , , , 1 ( 4 ) . 35 - 44 . 499 500 KLANG DETERMINANTS : ( SME ) Nur Atiqah Zainuddin1 , Maymunah Ismail2 , Nurul Zamratul Asyikin Ahmad3 , Sharina Sharif4 , Maz Izuan Mazalan5 & Sufi Ab Kadir6 Nowdays , e-commerce online . focusing SME . , e-commerce SME customers . factors e-commerce SME Klang e-commerce . comprises factors , , , resources variables . generated , , , resources e-commerce . shows , , e-commerce . concluded , , e-commerce SME . , initiatives e-commerce SME SME has . Keywords : e-commerce , , . . 1 Undegraduates , uitm Melaka , Melaka 2 , , uitm Melaka , Alor Gajah , maymu791@melaka.uitm.edu.my 3 Lecutrer , , uitm Melaka , Alor Gajah , NzamratuA@melaka.uitm.edu.my 4 , , uitm Melaka , Alor Gajah , sharinashariff@melaka.uitm.edu.my. 5 , , uitm Melaka , Alor Gajah , izuan733@melaka.uitm.edu.my. 6 , , uitm Melaka , Alor Gajah , sufian260@melaka.uitm.edu.my. 501 ( SME ) countries . SME countries 97 establishments . 2015 smes contributed increased 56 65 2016 . , ( GDP ) increased 31 2015 32 2016 ( , Suhaimi , & 2016 ) . Ajmal Yasin ( 2015 ) , smes expected achieving developed . ( MITI ) smes SME Corp . SME Corp encourages smes facilities , , services , programs . smes Industries ( SMIDEC ) , Malaysian smes . ( SME , 2016 ) . MITI described smes sales RM25 million employees 250 employees . SME Corp smes smes . SME Corp , coordination . SME Corp 2016 reported 19 6 smes online 80 4 products services online . , SME Corp discovers ICT . businesses using , laptop , tablets ICT tools services . 85 4 respondents using laptop , , tablets , 78 8 . 1 : SME : SME , 2016 , Suhaimi ( 2016 ) , Chinese Industries ( ACCCIM ) 28 indicated e-commerce 24 respondents 502 planned . ACCIM , showed e-commerce implementations bandwidth ( 30 ) , ( 25 ) , issues , ( 18 ) . SME e-commerce resources , employees , ( Rehman , 2016 ) . resources smes adopting e-commerce compared larger having larger ( Kurnia , Alzougool Ali , 2013 ) . , et . ( 2015 ) smes e-commerce smes features attributes compared . et . ( 2016 ) , SME adopting e-commerce benefits e-commerce tools . supported Hashim ( 2014 ) SME benefits capabilities e-commerce . OBJECTIVES , , , e-commerce smes . e-commerce smes . E-Commerce studies ( , Suhaimi , 2016 ; Rehman , 2016 ) , e-commerce brings benefits sales , enhancing suppliers customers exchanges benefited parties . ( et . , 2015 ; Schulze Baumgartner ; 2001 cited et . 2015 ) mentioned e-commerce makes thru purchasing services perspectives . Hashim ( 2014 ) affirmed , adopting e-commerce customers , 24 hours 7 . , products services , anytime website . , e-commerce gives , . e-commerce , ( Ghobakloo , Aranda Amado , 2011 ) . Molla ( 2005 , cited et . 2015 ) , SME e-commerce moved entry-level . , et . 2015 503 , hindrances SME e-commerce changes . adopting e-commerce factors smes e-commerce , , accelerations ( et . , 2015 ; Setiowati et . , 2015 ) ; Ochola , 2013 ; Moghavvemi , Hakimian Tengku Feissal , 2012 ; Shahrudin et . , 2012 ; Wanyoik , Mukulu Waititu , 2012 ; Huy et . . , 2012 ; et . , 2011 ) . years , has ( , Suhaimi , 2016 ; Rahayu , 2015 ; Kurnia , Alzougool Ali , 2013 ; Molla , 2005 cited Kurnia et . , 2013 ) . reported Huy et . ( 2012 ) seemed smes adopting e-commerce . Campability e-commerce suppliers customers ( et . 2015 ) . et . ( 2015 ) mentioned , e-commerce practices determining . Ochola ( 2013 ) , has determining e-commerce smes Kenya practices . , e-commerce activities , has e-commerce ( Ochola , 2013 ) . e-commerce changes practices ( Huy et . 2012 ) . e-commerce . Rogers ( 2003 ) Ochola ( 2013 ) . technologies , employees . e-commerce controlled , , , changes , e-commerce ( Ochola , 2013 ) . required developing skills employees ( Shaharudin et . 2011 ) . Wanyoik , Mukulu Waititu ( 2012 ) studies , smes 504 . studies adopting required . Existing practices , depends , e-commerce ( , Baharuddin , 2016 ; Rahayu , 2015 ; et . , 2015 ; Shaharudin et . 2011 ; , 2003 cited Shaharudin et . 2011 ) . ( Baharuddin ; 2016 ; Scupola , 2009 cited et . 2015 ) mentioned smes adopting e-commerce , skills , makes employees . , studies ( et . 2015 ; Ochola , 2013 ; Shahrudin et . 2011 ; Ghobakloo et . , 2011 ; , Ali Jani , 2011 ; Huy et . , 2012 ) e-commerce parties ( ) occupying skills , e-commerce . Resources studies , ( Rahayu , 2015 ; Huy et . , 2012 ; Ghobakloo , et . , 2011 ) resources , impediments e-commerce , relies capabilities . , larger resources adopting e-commerce . ( Aljowaidi , 2015 ; et . 2015 ; Molla , 2005 cited et . 2015 ; Kurnia , Alzougool Ali , 2013 ; Shaharudin et . 2011 ) e-commerce , thru skills , hiring expertise , transactions . , conducted . 200 questionnaires email 103 questionnaires . e-commerce ( SME ) Klang . ( SPSS ) software enables obtained questions objectives . 505 Cronbach obtained . allows variables questions . 1 . cronbach s cronbach s Items Items . 944 . 956 35 1 , shows Cronbach variables 0 956 , . , 35 items . 2 . Pearson Coefficients Resources Pearson e-commerce . 651 * * . 721 * * - . 112 . 606 * * - . 128 . 000 . 000 . 000 . 198 . 261 * * . 0 01 ( 2 - ) . Pearson 2 , suggested e-commerce 0 651 0 721 . shows has e-commerce . , , has e-commerce . e-commerce - 0 112 . has positives e-commerce 0 606 . , e-commerce resources ( RC ) - 0 128 . Resources 506 has e-commerce . 3 , shows 0 613 61 3 explained , , , resources constraints . , 40 7 e-commerce explained factors . , adjusted 0 593 59 3 . 3 : Summaryb Adjusted Std . . 783a 1 . Predictors : ( ) , mean rs , mean rl , mean tm , Mean C , mean cx . 48412 . 593 b . : mean ec . 613 anovaa 1 . 4 : ANOVA Squares df 35 977 5 7 195 22 734 58 711 97 102 . 234 F . 30 701 . 000b . : mean ec . Predictors : ( ) , mean rs , mean rl , mean tm , Mean C , mean cx 4 , indicates f-test 30 701 0 01 . , f-test shows . variables ( , , , Resources Constraints ( e-commerce ) . 507 . 5 : Coefficients Coefficients Coefficients Std . Coefficients . ( ) - . 056 mean rl . 378 1 Mean C . 408 mean cx - . 001 mean tm . 274 mean rs - . 053 . 424 . 115 . 108 . 074 . 089 . 078 . 292 . 369 - . 001 . 244 - . 070 - . 132 . 895 3 296 3 791 - . 008 3 067 - . 671 . 001 . 000 . 993 . 003 . 504 . : mean ec 5 , shows influencing e-commerce . coefficients , estimated : EC = - 0 056 + 0 378 RL + 0 408 C 0 001 CX + 0 274 TM 0 053 RS 0 378 . , , 0 378 e-commerce . , 0 05 . 0 408 . , , 0 408 e-commerce . 0 05 levels . results studies Herzallah & Mukhtar , 2016 . 0 001 , , , 0 001 e-commerce . ( . = 0 993 > 0 005 ) . supported et . . , 2015 . , 0 274 . , , 0 274 e-commerce . ( . = 0 003 < 0 005 ) supported et . . , ( 2015 ) . resources 0 053 , , resources , 0 053 e-commerce . ( . = 0 504 > 0 005 ) . findings Rahayu ( 2015 ) . Studies implied t-value e-commerce . , t-test 3 791 . 508 , & conducted objectives , resources , e-commerce e-commerce . shows , , has e-commerce . , resources e-commerce . e-commerce smes . e-commerce firms practicing having beliefs , values . smes courses realise benefits e-commerce , sales , performances . SME resources , resources SME e-commerce . suggested SME e-commerce . ( MDEC ) Ecommerce facilitating SME online . e-commerce , developing . planning , employees including expertise e-commerce . , outsource e-commerce expertise website . SME website online purchasing having . SME MDEC , SME involving e-commerce activities . REFERENCES ACCIM . ( 2016 ) . Determinants e-commerce : . , 9 ( 10 ) , 1 - 8 . , . . , Bakar , . . , Faziharudean , . . , & Mohammad Zaki , . . ( 2015 ) . Factors e-commerce Developing - Medium-Sized Enterprises : , 21 , 555 - 572 . . Ajmal , . , & mohdyasin , . ( 2015 ) . : Medium-Sized ( SMES ) . 509 Advances , 2 ( 5 ) , 5 - 9 . , . . , Ali , . . , & Jani , . . ( 2011 ) . Factors smes . , 12 , 375 - 399 . Aljowaidi , . . ( 2015 ) . e-commerce Using Saudi Retailers : Motivations , Benefits . 1 - 265 . , . . , Suhaimi , . . , & , . . ( 2016 ) . Determinants e-commerce : Manufacutre . Indina , 9 ( 10 ) , 1 - 8 . Ghobakhloo , . , Aranda , . . , & Amado , . . ( 2011 ) . e-commerce Applications smes . , 111 . Haji Othman , . , & . . ( 2015 ) . E-Commerce . Enterprises Sciences , 6 , 37 - 43 . ( smes ) Hashim , . . , & , . . ( 2014 ) . E-Commerce Malaysian smes - Perceived Benefits . Jurnal , 42 , 145 - 157 . Herzallah , . , & Mukhtar , . ( 2016 ) . , Facotrs iin e-commerce Palestinian smes . Indian , 9 , 1 - 4 . Huy , . . , Rowe , . , Truex , . , & Huynh , . ( 2012 ) . Determinants e-commerce smes Vietnam . , 20 , 1 - 35 . , . . , Osman , . , Othman , . . , & Mohamad , . ( 2015 ) . e-commerce ( smes ) . , 6 ( 5 ) , 37 - 43 . Kurnia , . , Alzougool , . , & Ali , . ( 2013 ) . Technologies smes . , . . , Suhaimi , . . , & , . . ( 2016 ) . Determinants Eccomerce : . Indian , 9 ( 10 ) , 1 - 9 . Luqman , . , & , . . ( 2011 ) . e-business smes : . Internet , 16 , 1 - 18 . Moghavvemi , . , Hakimian , . , & Tengku Feissal , . . ( 2012 ) . Advantages smes . Technologies , 2 , 24 - 39 . Molla , . , & , . . ( 2005 ) . Perceived e-readiness Facotrs e-commerce . , 10 , 86 - 111 . 510 Muhammad , . . , Almsafir , . . , & Alnaser , . . ( 2013 ) . Factors Affects E-Commerce : . Australian Sciences , 7 , 406 - 412 . Ochola , . . ( 2013 ) . e-commerce , Sctor Nairobi , Kenya . Okadapau , . . , Omwenga , . . , & Oboko , . . ( 2016 ) . amd e-commerce smes Kenya . Emerging Trends Computing Sciences , 7 ( 5 ) , 256 - 262 . Rahayu , . , & , . ( 2015 ) . Factors e-commerce smes Developing : . Sciences , 195 , 142 - 150 . Rehman , . . , & , . ( 2016 ) . Barriers E-Commerce smes . 1 , pp . 45 - 58 . Scupola , . ( 2009 ) . Internet Perspectives Denmark . , 22 , 152 - 166 . Setiowati , . , Hartoyo , Daryanto , . . , & Arifin , . ( 2015 ) . ICT Determinants Indonesian smes Subsector . Studies , 8 . Shaharudin , . . , Omar , . . , Elias , . . , Ismail , . , Ali , . . , & Fadzil , . . ( 2012 ) . Determinants Malaysian smes . African , 6 , 3648 - 3661 . Sim , . . , Modapothala , . . , & Lau , . . ( 2010 ) . Determinants e-commerce Medium-Sized Enterprises . : E-Commerce Marketplace , 67 - 68 . , . . , Osman , . , Salahuddin , . . , , . , , . . , & Sim , . . ( 2015 ) . Implementatio e-commerce : Enterprises ( smes ) . 7th & , 7 , 434 - 443 . Wamyoike , . , Mukulu , . , & Waititu , . . ( 2012 ) . ICT Attributes Determinants e-commerce Enterprises Kenya . , 3 , 66 - 74 . 511 512 VS NON-HALAL : POSITIONING MALAYSIAN Azahar Harun1 , Roszi Naszariah Nasni Binti Naseri , Nur Hazwani Binti Zolkifly & Mastura Binti Ayob Muslim contributes . Industries predicted 30 2030 contributes changing buying Muslim . , products positioning makes brands . , aims dimensions consumers products offered proposing Positioning ( HCPM ) . reviews , dimensions . . , , ingredients identified cosmetics brands . findings manufacturers , producers , marketers cosmetics strategizing positioning strategies capturing Malaysian markets . outcomes verified using methods . Keywords : , positioning , Positioning strategies , Malaysian Muslim 112 countries , products markets flourished ( Sayuti , 2011 ) . predictions , 30 2030 ( Industries ) . Asadollah ( 2013 ) , countries , UK USA , encouraged products Islamic laws committed standards generated consumers . , has non-food products cosmetics . , cosmetics products lives . products , , , , fragrances coloured non-coloured cosmetics ( Siti Bayaah , 2015 ) . , cosmetics Muslims consumers . cosmetics toiletries expected 1 & , Universiti MARA Cawangan Melaka , Kampus Alor Gajah 513 8 5 2014 represents markets ( Halcos , 2011 ) . cosmetics 30 years , witnessed years 10 - 20 . , cosmetics brands Malaysian Unza Safi introduced 1985 including , cosmetics , , , , deodorants , toothpaste ( Patton , 2009 ) . ( HDC ) , 2011 , 114 manufacturers ( , 2013 ) . Unza , Clara Sdn Bhd , Sendayu Holdings Sdn sity Bhd , has sectors Malaysian . MALAYSIAN cosmetics has contributed sales 15 products ( Matrade , 2012 ) . , creating undertaken positioning 2020 . , Euromonitor , 2011 reported , brands , terms % sales products reached RM1346 million . signifies marketed Muslim , fails positioning ( Norzaidi , 2012 ) . Kaseh Dia & ( 2011 ) , positioning products categorized . Norzaidi ( 2012 ) has cosmetics , Muslim consumers . , products non-certified products recognised worldwide . U S corporations Unilever , Oreal Procter cosmetics brands Maybelline Oreal trade gov , 2016 ) . reported cosmetics changes consumers advantages . , steps cosmetics attributes consumers . factors Muslim consumers , cosmetics . , analysed positioning strategies cosmetics dimensions customers Malaysian . 514 Defining positioning refers activities undertaken features benefits customers ( Johansson , 2006 ) . Keller ( 2011 ) positioning refers occupies . , positioning helps competitors ( Shiffman Kanuk , 2009 ) . , positioning creates ( Shiffman Kanuk , 2009 ) . . , results efforts , products overlooked customers competitors , happened . customers viewpoints opinions , , compared competitors ( Etzel , 2004 ) . , objectives positioning companies , . CONCEPTUALIZING COSMETICS POSITIONING , affixed letters ( Kotler , 2008 ) . serves functions , , , , , positioning . Kotler ( 2008 ) states has functions : 1 . ; 2 . ; 3 . , , contained . Islamic perspectives , Muslim customers logo labelling . Azreen Jih Rosidah ( 2014 ) supports displaying jakim-certified logo packaging , products Muslim customers . concluded , displaying non-halal brands . Kotler ( 2008 ) defines natures characteristics , . positioning means marketers . , . , " . " , customer-centred companies 515 . , concluded strengths weaknesses . considerations purchased . , required services , competitors . expected , . , Garvin , 1987 dimensions , : 1 ) characteristics products purchased ; 2 ) features characteristics ( features ) , characteristics ; 3 ) damaged failed ; 4 ) specifications , characteristics fulfils standards ; 5 ) , has ; 6 ) , involves complaints . services , sales sales ; 7 ) , senses , : , , , ; 8 . perceived . Ingredients Azreen Jih Rosidah ( 2014 ) ingredients products Muslim evaluates ingredients packaging . findings suggested cosmetics , foetus , fats organs Muslim users . , Hashim et ( 2013 ) ingredients including najs . Ingredients non-halal ( un-slaughtered ) prohibited including ( DSM , 2008 ) . , postulated positioning relies ingredients products . Swidi et ( 2010 ) , factors . products substances consumers ( Swidi et . , 2010 ) . . doesn . , Azreen Jih Rosidah ( 2014 ) supports . , concluded contributes positioning customers . 516 1 : Positioning manufacturers , producers , marketers formulating strategies marketplace . means proposed , positioning Malaysian helps non-halal brands . increased customers Muslim Non-Muslim customers . , dimensions proposed validating . REFERENCES SS , Sayuti NM . ( 2011 ) . Applying Planned ( TPB ) purchasing . , 21 ( 1 ) , 8 - 20 . Asadollah Kordnaeij , Hossein Askaripoor & Alireza Bakhshizadeh . ( 2013 ) . Studying Factors Customers Products . Sciences , 4 ( 10 ) , 3138 - 3145 . Azreen Jih , . . Rosidah , . ( 2014 ) , Factors Influencing Muslim Women : . Procedia - Behavioural Sciences , 130 , 129 134 . , . . ( 2013 ) . makeup , [ on-line ] http://m.themalaymailonline.com/malaysia/article/with-halal-makeup-piety-ina-jar DSM . ( 2008 ) . Malaysian MS 2200 : 1:20 08 Islamic 1 : - Guidelines ( . 1 - 6 ) . , : Standards . , SIRIM Had . 517 Etzel MJ , BJ , Stanton WJ . ( 2004 ) . . mcgraw-hill , Irwin . 13th Euromonitor . ( 2011 ) . Cosmetics [ on-line ] Garvin , David . ( 1987 ) . Competing Dimensions . . www.euromonitor.com Harvard 65 , ( 6 ) http://www.halcos.org.com Halcos . ( 2011 ) . [ Online ] Hashim , . Hashim , . ( 2013 ) . Products : . Pertanika & , 21 ( 2 ) , 281 292 . , , States . ( 2016 ) . & [ on-line ] Availablehttp://www.trade.gov/industry/materials/AsiaCosmeticsMarketGuide.pdf Johansson KJ . ( 2006 ) . : , & . 4th ed . , : mcgraw-hill . kasehdia & . ( 2011 ) . [ on-line ] www.worldhalalforum.org Keller , K L , Ap Ria , . & Georgson , . ( 2011 ) . - European . 2nd ed . Pearson . Kotler Philip Gary Amstrong . ( 2006 ) . Principles . 11 . , . MATRADE . ( 2012 ) . [ on-line ] http://www.matrade.gov.my Norzaidi , . . , Hazni , . . , Noor Hana , . Siti Fazila , . ( 2012 ) . Identifying attributes Cosmetics positioning Malaysian . Sciences , 8 ( 1 ) , 301 - 313 . Patton , . ( 2009 ) . cosmetics developing & [ online ] http://www.cosmeticsbusiness.com Shiffman , . . & Kanuk , . . ( 2009 ) . . Englewood Cliffs , NJ : Prentice-Hall . Siti Bayaah , Shaharudin Yunus & Roslan . ( 2015 ) . Consumers Cosmetics . Hirao , . 5 , 112 - 123 . Swidi , , Wie Hassan , Mohamad Ghozali Al-Hosam , Asma Kassim , Wahid . ( 2010 ) . mainstream cosmetics , , prospects cosmetics , Proceedings Studies , ( pp . 1 - 20 ) . Universiti Utara 518 Rizal ari Rizuwan Karim1 , Nurazree Mahmud , Helmy Fadlisham , Juan discusses ( TQM ) . factors TQM has discussed relations . studies , TQM practices products . variables has proposed TQM products . suggested empirically establishing TQM practices factors products . Keywords : TQM , , , , , JAKIM , categories Muslims . , haram syubhah . Arabic Quranic , allowed . English , refers Muslim . Shariah reported Muslim . Shariah materials , labeling , practices ( GHP ) factors contributed . , 2014 , reported Cadbury products Cadbury Cadbury Roasted materials . , Muslim consumers urged JAKIM products ( Mohamed , Rahim , , 2016 ) . , Shariah standards products manufacturers , packaging , ( Janis , 2004 ) . , refers Shariah requirements ( Yusoff , 2004 ) . , Talib , Ali Idris ( 2013 ) recommended TQM Shariah 1 , Universiti MARA , Kampus Bandaraya Melaka , rizuwan305@bdrmelaka.uitm.edu.my. 519 elements elements implemented manufacturers halal toyibban . , ( TQM ) practices Shariah . TQM describing firms benefited oriented . Researchers TQM enablers achieving manufacturing fundamentals achieving products . researchers Talib , Ali Fazli Idris ( 2014 ) , Psomas , Vouzas Dimitrios ( 2013 ) , Psomas Fotopoulos ( 2010 ) Barendsz ( 1998 ) TQM practices companies products . TQM tools companies , Psomas et . , ( 2013 ) examines TQM benefits companies . Using , Greek companies . 90 Greek companies participated . results indicated aspects TQM TQM elements TQM elements Greek companies . Applying TQM companies benefits , results showed TQM elements , benefits . , TQM elements , . Psomas Fotopoulos ( 2010 ) investigated TQM practices achieving companies . TQM . respondents 92 . results showed , employees , , TQM practices Greek companies . TQM practices companies . results showed companies . , companies . Alsaleh ( 2007 ) conducted tools Saudi . results TQM tools implemented Saudi processing manufacturing companies . tools companies awards . results 520 respondents TQM tools products . Barendsz ( 1998 ) TQM insists TQM companies HACCP . recommended TQM , HACCP implemented safer foods . TQM practices , adapted studies conducted ( 2014 ) . conducted ( 2014 ) , findings demonstrated , procedures , , , relations , , , , , certifying factors implemented . , Malcolm Baldrige ( MBNQA ) practices TQM . reasons . , covers elements practitioners researchers practices ( Bowen , 1994 ) . , MBNQA has updated revised ( Przasnyski , 1999 ) . , integrates ideas gurus Deming Juran ( Bowen , 1994 ) . , 56 awards adapted MBNQA elements ( Baylo , 1999 ; Ettore , 1996 ) . , explains elements TQM . includes customers , employees . , captured aspects ( Wilkinson , Allen , 1991 ) . , Sila Ebrahimpour ( 2003 ) , MBNQA introduced U S , studies conducted countries using MBNQA Zealand ( . . Angell Corbett , 2009 ) , ( . . , 2007 ) , Mexico ( . . Parast , Adams , Jones , Rao Raghu-Nathan , 2006 ) ( . . Prajogo Sohal , 2004 ) . dimensions TQM practices , depends practices TQM ensuring . practices planning , , , , , . planning develops goals , objectives , plans . planning believes ( Terziovski , 1999 ) . 521 . Psomas Fotopoulos , ( 2010 ) tools resulted . materials ingredients elements required Malaysian ( MS1500 : 2009 ) producing ( Janis , 2004 ) , . . Psomas Fotopoulos ( 2010 ) . consumed , practices ( GHP ) , manufacturing practices ( GMP ) ( HACCP ) premises . Muslim required halal toyyiban , Shariah . plays . ensuring . , Sah Julien ( 2011 ) products . , JAKIM Shariah products Shariah ( Yusoff , 2004 ) . regards , practices ensuring . Psomas , Vauzas Dimitrios ( 2013 ) expected . supported Ratanamaneichat Rakkarn ( 2013 ) recognized . , tools GMP GHP premises . , GMP GHP . Fotopoulos , Kafetzopoulos Psomas ( 2009 ) claimed resources . factors . MS1500 : 2009 , Muslim premises . Shariah Laws premises ( Janis , 2004 ) . 522 evidences , researchers : H1 : TQM has . planning variables 1 : TQM operators suggested products . Der et . , ( 2003 ) believed introducing , responding factors . regards products , ( 2014 ) TQM implemented Shariah products . practices TQM , procedures , , , relations , , , , factors MS1500 ; 2009 . factors TQM , believed practices TQM products elements TQM factors suggested ( 2014 ) . proposed TQM practices , factors referred TQM ( planning , , 523 ) factors . factors influencing products . , studies determining factors ( ) . , empirically . , determining differences others Asian countries responding , findings characteristics others Asian . REFERENCES Talib , H H , Ali , K A & Fazli Idris ( 2014 ) . factors practices smes processing . . 21 ( 1 ) : 152 176 . Yusoff Ali ( 2005 ) . Quran : . : Islamic ( IBT ) . Alsaleh , N A ( 2007 ) . tools Saudi . TQM . 19 ( 2 ) : 150 161 . Angell , L C & Corbett , L M ( 2009 ) . : Zealand winners . . 17 ( 1 ) : 42 - 65 . Barendsz , A W ( 1998 ) . . . , . & , . ( 2014 ) Factors MS1500 : 2009 . , PWTC , , , 4 - 5 September 2012 . Procedia - Sciences . 121 : 96 - 103 . , . . Jr . & Bowen , . . ( 1994 ) . : . . 19 ( 3 ) : 392 - 418 . debaylo , P W ( 1999 ) . reasons Baldrige . . 22 ( 1 ) : 24 - 28 . Ettore , . ( 1996 ) . Baldrige ? . 85 ( 3 ) : 9 : 2 - 3 . 28 - 31 . Fotopoulos , C V , Kafetzopoulos , D P & Psomas , E L ( 2009 ) . Assessing factors . & . 26 ( 9 ) : 894 - 910 . , . ( 2007 ) . MBNQA : Assigning weights Malaysian . . 14 : 373 - 394 . 524 Sah , . . & Julien , . ( 2011 ) . systems UK . . 22 ( 8 ) : 1216 - 1225 . Mohamed , Y H , Rahim , A R , , . & , M G ( 2016 ) . enhancing - . ( IRJET ) . 3 ( 3 ) . 68 - 74 . Janis , . ( 2004 ) - , , . . Yusoff , . ( 2004 ) . . . 11 : 4 - 5 . Parast , . . , Adams , S G , Jones , E C , Rao , S S & Raghu-Nathan , T S ( 2006 ) . Comparing practices States Mexico . . 13 ( 4 ) : 36 - 49 . Prajogo , . . , & Sohal , . . ( 2004 ) . multidimensionality TQM practices determining . Technovation , 24 ( 6 ) : 443 - 453 . Psomas , . , Vouzas , . & Dimitrios , . ( 2013 ) . benefits TQM companies . TQM . 26 ( 5 ) : 431 - 444 . Psomas , E L & Fotopoulos , C V ( 2010 ) . practices results companies . . 59 ( 7 ) : 668 687 . Ratanamaneichat , . & Rakkarn , . ( 2013 ) Products . , , , 2012 . Procedia-Social Sciences . , . & Terziovski , . ( 1999 ) . practices . Operations . 17 ( 4 ) : 393 - 409 . Sila , . & Ebrahimpour , . ( 2003 ) . factors ( TQM ) countries . . 41 ( 2 ) : 235 - 268 . , . . & Przasnyski , . . ( 1999 ) . Baldrige winners & 5000 . . 32 ( 4 ) : 45 - 51 . Talib , H H , Ali , K A M & Idris , . ( 2013 ) . smes processing . 20 ( 1 ) : 147 - 164 . der , . , Luning , . . , Ziggers , . . , & Jongen , . . . ( 2003 ) . systems . Trends & , 14 ( 10 ) : 424 - 431 . Wilkinson , . , Allen , . & , . ( 1991 ) . TQM . Relations . 13 ( 1 ) : 24 - 31 . 525 526 ABSTRAK PANTAU PENGUATKUASAAN JAKIM Zaid Daud1 Izhar Ariff Kashim2 Nurzahidah Hj Jaafar3 Sharifah Fadylawaty Abdullah4 tara . majoritinya Muslim , bahkan majoriti bukan-muslim minat . hal , libat . Prospek lihat mampu langsung pengimport / pengeksport Muslim bukan-muslim . Masuk kesan pantau penguatkuasaan jamin halal diimport . , dekat buah organisasi harus sentiasa holistik komprehensif perlu tanggungjawab terus jamin halal pasar . Walau , kesan pengimportan palsu penyalahgunaan sijil logo , ketidakpatuhan kandung . , pantau penguatkuasaan kesan laksana tangan masalah . Maka , kaji pantau penguatkuasaan jalan Jakim pasar . Kunci : pantau , penguatkuasaan , , , , JAKIM . DAHULU , Maju ( Jakim ) agens beri mandat proses , kesah keluar sijil logo . masuk semua barang 1 Syarah , Akademi Aji Kontemporari uitm Cawangan Selangor , Kampus , email : mohdzaid@salam.uitm.edu.my 2 Syarah Kanan , Fakulti Aji , Syariah , Universiti Bangsa ( UKM ) , Bang . 3 Syarah , Akademi Aji Kontemporari uitm Cawangan Selangor , Kampus Puncak , email : nurzah8883@puncakalam.uitm.edu.my. 4 Syarah , Akademi Aji Kontemporari uitm Cawangan Selangor , Kampus , email : mujahidah_0982@yahoo.com. 527 perihal . Sijil keluar tujuh kategori , , minum tambah , premis , barang guna kosmetik dandan diri , sembelih , farmaseutikal logistik ( Jakim 2014 ) . Mohon sijil usaha barang minat sifat sukarela . Sijil kesah keluar mohon lulus syarat atur sijil . milik sijil ikat atur undang tetap Lembaga Akta Perihal 2011 Akta 1983 . JAKIM kesah sentiasa baharu toyyibanya maka utama Jakim laku pantau penguatkuasaan premis usaha . Justeru , pantau penguatkuasaan sijil kesah logo jamin masuk halal jamin . liput isu komunikasi , libat faktor pengaruh alit . , dekat buah organisasi harus sentiasa holistik komprehensif iktiraf libat pihak bertanggungjawab harus sentiasa terus jamin masuk sentiasa toyyiba . LIBAT PENGUATKUASAAN Libat Jakim pantau penguatkuasaan Lembaga maktub Akta Perihal 2011 ( APD 2011 ) . dasar penguatkuasaan hubung ungkap laksana Akta Perihal 2011 terbahagi , , Perintah Perihal ( Takrif ) 2011 , Perintah Perihal ( Aku Tanda ) 2011 . Perintah Perihal ( Takrif ) 2011 : Guna perihal apa ungkap wajib undang sedia . Walau , Perintah Perihal ( Takrif ) 2011 untuk suatu barang perihal perihal apa ungkap barang makan guna , ungkap erti barang bukan tidak diri kandung apa binatang larang hukum syarak PANTAU 528 makan sembelih hukum syarak . Tambah , perihal mesti kandung apa najis hukum syarak , mabuk hukum syarak , kandung mana manusia hasil daripada benar hukum syarak , racun mudarat , sedia , proses kilang apa alat cari najis hukum syarak tidak , proses simpan sentuh , campur dekat apa dikatan memberhaya . , hubung barang , angkut , simpan pemprosesan mentah , saji uncit barang perihal , ungkap erti jalan hukum Syarak . mana individu salah perintah laku suatu salah sabit salah kena hukum RM 1 juta penjara lebih 3 tahun dua individu . penalti badan RM 5 juta . Perintah Perihal ( Aku Tanda ) 2011 : Perintah Perihal ( Aku Tanda ) 2011 untuk Maju ( Jakim ) Negeri ( ) lantik kuasa wibawa pera mana , barang hubung barang Perintah Perihal ( Takrif ) 2011 . Perintah , , barang perhidmatan perihal lain aku kuasa wibawa ( Jakim ) tanda logo keluar kuasa wibawa ( Jakim ) . Siapa salah perintah laku suatu salah sabit salah kena hukum RM100,000 . 00 penjara lebih 3 tahun dua individu . penalti badan RM250,000 . 00 . Justeru , akta Jakim , JAIN jalan penguatkuasaan sama KPDNKK barang perihal . PANTAU PENGUATKUASAAN JAKIM Laksana pantau penguatkuasaan Jakim jalan sijil keluar Jakim . sijil Jakim terbahagi tujuh jenis sijil , Minum Tambah , Premis , Barang 529 Guna , Kosmetik Dandan Diri , Sembelih , Farmaseutikel Logistik ( Jakim 2014 ) . Akta Perihal 2011 nyata Jakim , ( JAIN ) ( ) autoriti bahas laksana pantau sendiri , namun lancar pantau penguatkuasaan tujuh senarai , Jakim padu antara agens pantau penguatkuasaan jalan . Antara , Koperasi Guna ( KPDNKK ) . akta takluk atas Jakim akta bawah akta KPDNKK . Jakim Kuasa ( PBT ) . mudah Jakim pantau penguatkuasaan babit . urus pantau penguatkuasaan libat pemprosesan daging , Jakim bekerjasasama Periksa Vaterinar ( JPV ) . urus , Jakim bekerjasama ( KKM ) , Kuarantin Periksa ( MAQIS ) Penguatkuasa ( FOSIM ) . Jakim di-raja ( PDRM ) agens situasi periksa pantau penguatkuasaan laku ( Jakim 2013 ) . aspek undang , periksa pantau penguatkuasaan ikat undang amal dikuatkuasakan . undang ( Jakim 2014a ) : Akta Perihal 2011 prosedur sijil 2011 Akta 1983 ( Akta 281 ) , atur 1985 atur Bersih 2009 Rules 1962 Akta Binatang 1953 ( Sema 2006 ) , Atur Haiwan 1962 , Akta Sembelih ( Swasta ) 1993 Akta Lembaga Maju Terna ( Bubar ) 1983 Akta Kastam 1967 ( Larang 1998 ) Akta 1976 ( Akta 171 ) undang Kuasa ( PBT ) Akta / Enakmen Tadbir Akta 1976 akta nyata pakai waktu pantau penguatkuasaan jalan situasi periksa dakwa . 530 Pantau Penguatkuasaan Jakim , salah kena pantau penguatkuasaan . kait sensitiviti agama utama anut agama . Sebab Jakim , JAIN jalan hal ehwal , maka , letak Jakim , JAIN . badan wibawa sebut Akta Perihal 2011 urus sijil ( APD 2011 ) . Jenis pantau dikuatkuasa Jakim klasifikasi diimport . kaji , kaji kaji pantau penguatkuasaan jalan khusus pasar . PANTAU PENGUATKUASAAN JAKIM asas , Prosedur Sijil ( MPPHM ) warta Jakim takluk atas sijil Jakim . Justeru , kaji oleh perinci temu laku informan libat jelas perinci bagaimana pantau penguatkuasaan pasar . Noor Azmi ( 2015 ) , prosedur pantau penguatkuasaan gantung kesah sijil oleh . pantau penguatkuasaan jalan gantung sijil guna . sijil logo dokumentasi khusus , namun kaji rumus temu oleh informan sijil kategori jenis sijil : sijil logo JAKIM . sijil logo iktiraf JAKIM . sijil logo JAKIM iktiraf JAKIM . 531 Maka , prosedur pantau penguatkuasaan jalan lain garis pandu lain . Pantau Penguatkuasaan Sijil Logo JAKIM sijil logo JAKIM , prosedur pantau penguatkuasaan guna prosedur pantau penguatkuasaan minum pensjilan logo JAKIM . Justeru , usaha mohon sijil ingin pasar wajib buka Suruhanjaya ( SSM ) wakil milik ingin pasar ( JAKIM 2014b ) . tubuh daftar SSM JAKIM pantau penguatkuasaan dakwa sekira langgar garis pandu tetap . Garis pandu guna sijil logo JAKIM maktub keliling bilang 2 tahun 2014 , laksana prosedur sijil sema tiga ( JAKIM 2014c ) . Tambah , pasar , ( MS ) tetap ( MS ) . Prosedur pantau penguatkuasaan jalan pegang sijil kesah minum kira hasil atau logo JAKIM . Kaji dapat sebab permohanan sijil JAKIM sifat sukarela bukan wajib ( Lokman 2004 ) , mohon sijil JAKIM mempamirkan jua logo logo JAKIM , maka pantau penguatkuasaan jalan , pantau penguatkuasaan JAKIM ( Noor Azmi 2015 ) . Prosedur Pantau Penguatkuasaan jalan Sijil Logo JAKIM Prosedur pantau penguatkuasaan jalan sijil logo Jakim gantung jenis periksa laku . Periksa jalan dibahagikan periksa pantau periksa penguatkuasaan . Periksa pantau kategori kaedah periksa pantau kala periksa 532 Prosedur Pantau Penguatkuasaan pantau susul . , periksa penguatkuasaan kategori kaedah periksa penguatkuasaan asas adu periksa penguatkuasaan cegah ( JAKIM 2013a ) ( Noor Azmi 2015 ) . . . Periksa Pantau Kala Susul : Periksa kala periksa jalan ancang terus pegang sijil JAKIM . Periksa jalan nilai patuh sijil guna logo piawaiaan garis . Periksa jalan kejut rancang usaha edar ( JAKIM 2014d ) ( Noor Azmi 2015 ) . Noor Azmi ( 2015 ) , periksa kala pantau laku pegang sijil JAKIM kira hasil hasil . periksa kala laku mana sijil logo JAKIM . periksa kala , JAKIM JAIN / kuasa periksa pantau sijil logo JAKIM . Cuma perbezaan JAKIM JAIN / JAKIM hak laku periksa pantau , , JAIN / hak laku periksa pantau ( Noor Azmi 2015 ) . periksa pantau kala laku , sekira usaha edar langgar garis pandu sijil tetap , maka ambil kategori salah laku . Biasa , arah gantung sijil tari guna logo keluar kategori salah laku ( Noor Azmi 2015 ) . Tuju arah gantung sijil tari guna logo amar usaha edar patuh segala garis pandu sijil tetap . not keluar not gantung sijil sehingga patuh garis pandu tetap . Panjang not keluar , periksa susul laku JAKIM ( Noor Azmi 2015 ) . Periksa pantau susul periksa laku gagal patuh prosedur sijil periksa pantau laku . Periksa susul laku beri not patuh garis pandu tetap sijil 533 logo hasil panjang gantung sijil ( JAKIM 2014d ) . Sekira periksa pantau susul jalan dapat beri not gantung mempamirkan logo JAKIM , maka penguatkuasaan jalan takluk Akta Perihal 2011 ( APD 2011 ) ( Noor Azmi 2015 ) . ii . Periksa Penguatkuasaan Adu Cegah : Jenis periksa terus periksa penguatkuasaan jalan adu penyalahgunaan logo sijil JAKIM ( JAKIM 2014d ) . Hal masuk sekira adu ragu ramu pasar ( Noraine 2010 ) . Periksa laku JAKIM / JAIN / agens penguatkuasa adu periksa kala ( JAKIM 2014d ) . adu terima direkodkan klasifikasi jenis sijil JAKIM . Sekira adu libat sijil JAKIM maka ambil . Sekira JAKIM , maka JAKIM serah bertanggungjawab laksana penguatkuasaan . Contoh adu JAKIM adu barang tiru langsung libat perihal ( Noor Azmi 2015 ) Sekira libat JAKIM , periksa bentuk . Adu terima klasifikasi penguatkuasa libat . periksa penguatkuasaan jenis adu cegah libat penguatkuasa adu terima . Contoh , sekira adu terima libat kandung ramu bahaya , maka JAKIM klasifikasi adu KKM FOSIM jalan periksa penguatkuasaan . Sekira adu terima libat kes campur dadah , maka penguatkuasa periksa penguatkuasa jalan ( Noor Azmi 2015 ) periksa penguatkuasaan laku , libat not penguatkuasaan usaha edar . Not penguatkuasaan tuju mudah urus periksa jalan . penguatkuasa hak sampel buat kaji . Terus JAKIM libat fail dokumentasi periksa laku . 534 serah kesah muktamad ( JAKIM 2014d ) . kesah bentang kesah . kesah kemudian selesai . , periksa buat kesah salah laku . , sijil kembali sekira terima periksa laku tiga , sijil tarik merta sekira periksa laku tepat muka pantau ( JAKIM 2014 ) . Sekira bukti sahih adu , maka penguatkuasaan dakwa ambil kategori salah laku . Bias , sijil tarik sertamerta not amar patuh garis pandu keluar usaha edar patuh prosedur tetap ( Noor Azmi 2015 ) . not amar beri , periksa susul laku babit sijil logo . Sekira usaha edar gagal patuh garis pandu tetap dapat logo JAKIM , maka penguatkuasaan kena Akta Perihal 2011 ( APD 2011 ) ( Noor Azmi 2015 ) . Kategori Salah . penguatkuasaan ambil pantau salah laku . Salah laku kategori kategori salah salah , salah salah serius ( JAKIM 2014e ) . . Salah : Salah dakwa periksa pantau salah bentuk teknikal . Salah amar arah betul pantau usaha babit patuh garis pandu tetap . salah senarai salah faktor bersih sudut premis , alat , sekitar . Sekira waktu pantau laku , usaha edar gagal muka dokumen hendak sebab salah kena ( JAKIM 2014e ) . Sekira usaha dapat laku salah , maka sijil beri gantung . ambil pantau keluar not pantau not ketidakakuran . Not amar beri betul buat merta beri 14 hari ( Noor Azmi 201 ) . 535 beri , pantau sekali laku periksa pantau susul . Sekira dapat , usaha edar gagal laksana betul , gantung sijil terus ( Noor Azmi 2015 ) . sijil gantung takluk kesah puas hati serah kesah sijil sijil beri ( JAKIM 2014e ) . ii . Salah : Salah salah teknikal , kena tari sijil kesah . usaha edar dapat laku salah , pantau hak gantung sijil muka kesah laku muktamad ( JAKIM 2014e ) . salah kena sekira ubah tambah bekal kesah JAKIM , JAIN . , kes mengubahsuai sijil , mempamirkan sijil kesah tamat tambah ramu diisytiharkan borang mohon salah ambil ( JAKIM 2014e ) . salah teknikal muslim proses alat unsur sembah letak pemprosesan salah kena . salah nyata , ambil sijil kesah gantung sertamerta ( Noor Azmi 2015 ) amar . pantau jalan periksa keluar not usaha edar . Not keluar not pantau , not ketidakakuran not gantung sijil kesah . Telah muka , pantau gantung kesah muktamad . kesah kemudian lesi . , periksa buat kesah salah laku . , sijil kembali sekira terima periksa laku tiga , sijil tarik merta sekira periksa laku tepat muka pantau . , usaha edar gagal patuh arah betul minta Kesah nyata , maka sijil kesah tarik merta JAKIM hak senarai nama edar gantung kesah sijil rasmi . 536 iii . Salah Serius : Salah serius salah libat salah syariah teknikal tari sijil pantau muka Kesah muktamad . umum , salah serius terbahagi , , salah syariah salah teknikal . Salah syariah salah libat hukum syarak guna haram telah milik Sijil Kesah , campur simpan haram , campur alat guna pemprosesan haram , sembelih sempurna sembelih sempurna lemah haiwan alat sebab haiwan mati dahulu sembelih ( JAKIM 2014e ) . Salah teknikal salah libat hukum syarak , pindah kilang edar maklum JAKIM , JAIN . Ubah nama maklum JAKIM , JAIN kena salah serius . ambil pantau sekira dapat salah nyata laku kesah sijil merta . Terus , pantau keluar not pantau not tari sijil . Kemudian tari sijil kesah muka Kesah laku muktamad . sah laku salah serius , JAKIM , JAIN hak senarai nama babit portal menghebahkan tari sijil . Tambah , dakwa salah serius , penguatkuasa arah babit semua pasar . Perintah asing kedai premis keluar gelak beli . Tari libat , jenama tarik balik henti pasar umum ( Noor Azmi 2015 ) . Sampel . pantau periksa laku , sekira salah laku ramu ragu pemprosesan , pantau penguatkuasa hak sampel , lain ragu kehalalanya tuju analisis makmal prosedur tetap . Segala sampel , bungkus , alat ragu , ambil tuju teliti kesah . 537 Terus sampel ambil , diujikaji makmal akreditasi / IEC 17025 skop ( Noraine 2010 ) . Buat , makmal rasmi Sijil guna Kimia . Dakwa . pantau penguatkuasaan jalan JAKIM , dakwa serah KPDNKK maka penguatkuasa libat jalan dakwa . dakwa laku libat langgar akta laku . Prsoses dakwa sivil bukan syariah . dakwa laku , JAKIM , JAIN panggil saksi bicara . , peran JAKIM , JAIN pantau salah laku . , dihebahkan maklum ( JAKIM 2014f ) . Prosedur Pantau Penguatkuasaan Logo asas , pantau penguatkuasaan logo iktiraf JAKIM gerak JAKIM . , Hab JAKIM libat sijil JAKIM logo JAKIM ( JAKIM 2014c ) ( Noor Azmi 2015 ) . kurang JAKIM , namun JAKIM inisiatif bendung pantau penguatkuasaan sijil logo . JAKIM bendung masalah , iktiraf sijil beri , JAKIM keliling patuh agens sijil ( JAKIM 2012 ) . pakai keliling , maka pantau penguatkuasaan bendung . Keliling Sijil JAKIM wujud prosedur khas prosedur lantik sijil nali Procedures Appoinment Bodies bendung masalah . Prosedur keliling khas agens mohon iktiraf JAKIM ( JAKIM 2014d ) . 538 Tuju prosedur keluar mudah JAKIM laku pantau kesah . , , JAKIM pantau kesah sijil iktiraf JAKIM . , tuju prosedur keluar maklum agens iktiraf mohon kesah iktiraf JAKIM organisasi . perihal sijil logo iktiraf JAKIM benar pasar . Sekira dapat diimport , JAKIM maklum bertanggungjawab tahan pasar ( Noor Azmi 2015 ) . keliling nyata objektif iktiraf laku sijil . objektif keliling sijil laksana tanggungjawab laku pantau penguatkuasaan produk hasil ( JAKIM 2012 ) . Prosedur Pantau . nyata , JAKIM autoriti jalan pantau penguakuasaan sijil . , cara kekal halal kena syarat khusus mohon iktiraf sijil . syarat kena hendak hantar patuh JAKIM ( JAKIM 2012 ) . aspek nilai patuh upaya sijil laksana sijil . Hal masuk aspek manusia , sijil , garis pandu , pakar syariah teknikal , rujuk fatwa , awal rekod sijil jalan pantau penguatkuatkuasaan ( JAKIM 2012 ) . patuh sijil , JAKIM jalan perhati sembelih kilang loji pemprosesan iktiraf ( JAKIM 2012 ) . Telah patuh perhati oleh , bentang kesah . Sekira mohon iktiraf lulus JAKIM , lantik beri sijil 539 kesah iktiraf sijil terus . Telah , senarai semua sijil iktiraf JAKIM dimuatnaik laman JAKIM . permohanan sijil gagal , rasmi keluar maklum tolak tari iktiraf . sijil gagal hantar patuh , JAKIM dapat ragu muka , JAKIM hantar not ingat hantar baik muka ( JAKIM 2014d ) . Sekira gagal sekali muka beri , automatiknya iktiraf tarik ( Noor Azmi 2015 ) . Lanjut , JAKIM hak iklan tari iktiraf umum ( Noor Azmi 2015 ) . Walau , sijil tarik iktiraf mohon iktiraf kesah sijil syarat pohon tarik iktiraf sijil ( JAKIM 2012 ) . muka segala dokumen hendak JAKIM mohon iktiraf sijil . Sekira mohon laku , JAKIM sekali laku audit patuh sijil tetap ( JAKIM 2012 ) . Penguatkuasaan . umum , penguatkuasaan khusus kena sijil kecuali adu ragu . Sekira teradapat adu ragu halal , maka modus operandi periksa laku ( Noor Azmi 2015 ) . asas , modus operandi laku hampir periksa penguatkuasaan jalan sijil JAKIM . Sekira adu sudut ramu ragu , JAKIM sampel buat kaji makmal Kimia . Sekira kaji laku , dapat langgar garis pandu muka , maka merta , sijil iktiraf tarik senarai iktiraf JAKIM ( Noor Azmi 2015 ) . not tari iktiraf sijil keluar maklum sijil . Kesan tari iktiraf sijil sebab semua 540 logo perintah sekat Kuarantin Periksa ( MAQIS ) sempadan ( Noor Azmi 2015 ) . , babit ( sah ragu langgar keliling tetap ) perintah keluar nombor masuk . , jenis jenama nombor lain tarik . Tambah , sijil pasar tarik balik ( Noor Azmi 2015 ) . Terus , bendung , JAKIM hak maklum memberitahu tari iktiraf sijil tarik balik . Bias JAKIM maklum tari internet tari pakai logo ( Noor Azmi 2015 ) . . dakwa Dakwa undang kena iktiraf apati sijil langgar garis pandu tetap . tiada undang khusus akta ambil kena undang sijil ( Noor Azmi 2015 ) . Noor Azmi ( 2015 ) dakwa sijil laku akta lembaga hanya takluk hal ehwal ( APD 2011 ) . Justeru , lemah bendung sijil sentiasa tayyibah . Prosedur Pantau Penguatkuasaan Sijil Logo JAKIM Sijil Logo iktiraf ( logo Sijil ) umum , masuk bebas pasar dalam perihal halal . tepat maktub syarat kawal keluar Alit ( FOSIM ) ( KKM ) . 541 syarat umum kena masuk ( FOSIM 2015 ) : 1 . 2 . 3 . 4 . ( ) Patuh piawai untuk Akta 1983 Atur 1985 . Patuh kriteria label ( label label makan ) untuk Akta 1983 Atur 1985 . kelulus mengimport agens / libat tentu . Serta dokumen khusus Sijil Sijil Analisa tentu . produk maksud garis pandu ikut : 1 . 2 . requirements , , , , shrimps prawns . crabs . syarat nyata , jelas syarat khusus kena hendak pasar wajib perihal halal . pasti , mesti selamat bebas ramu merbahaya . sebab , , sijil logo JAKIM sijil logo iktiraf JAKIM . Namun sekira perihal halal sah iktiraf , kena tindak takluk APD 2011 . Prosedur Pantau perihal halal , periksa pantau jalan Jakim . JAKIM jaga hal ehwal ( Noor Azmi 2015 ) . Penguatkuasaan penguatkuasaan JAKIM perihal halal ambil sebab . , penguatkuasaan ambil sekira adu . . 542 ramu ragu ramu langgar syarat . , penguatkuasaan ambil sekira mempamirkan logo sijil palsu . penguatkuasaan ambil salah nyata , Jakim maklum sekira dapat logo sijil palsu , perintah keluar usaha edar dakwa salah Akta Perihal 2011 ( APD 2011 ) . . Prosedur Dakwa Sekira aku takrif halal dapat logo sijil palsu , dakwa akta perihal 2011 kena aku tanda . APD ( 2011 ) nyata , barang pasar perihal lain barang patuh hendak perenggan 4 aku sijil iktiraf JAKIM bagaimana nyata jadual . ( Seksyen 29 , APD 2011 ) akta sebut hendak anggan 4 aku perihal sebut , 4 . ( 1 ) barang perihal perihal ungkap barang makan lain : ( ) aku kuasa wibawa ; ( ) tanda logo bagaimana nyata Jadual . ( Perenggan 4 , Seksyen 29 , APD 2011 ) penalti kena usaha edar usaha keluar edar / badan / badan . salah Perintah Perihal takrif , mana usaha edar aku takrif halal penalti kena ikut : 543 Badan : lebih RM 5,000 , 000 ( 5 juta ) . salah ikut , kena lebih RM 10,000 , 000 ( 10 juta ) . Badan : lebih RM 1,000 , 000 ( 1 juta ) penjara lebih dua . keasalahan ikut , kena RM 5,000 , 000 ( 5 juta ) penjara lebih dua . salah aku tanda , mana usaha edar logo palsu penalti kena ikut : Badan : lebih RM 200,000 . salah ikut , kena RM 500,000 . Badan : lebih RM 100,000 penjara lebih dua . keasalahan ikut , kena RM 250,000 penjara lebih dua . SIMPUL simpul , harus tahu Jakim jalan pantau penguatkuasaan pasar . , Jakim ikat akta perihal sebab laku pantau laku dakwa . Kaji dapat skop tugas autoriti Jakim had batas meyebabkan jakim jalan pantau penguatkuasaan efektif . Sikap sering salah Jakim jalan pantau penguatkuasaan nyata meleset akibat tahu batas autoriti Jakim jalan pantau penguatkuasaan . Justeru harap kaji meberi paham skop tugas Jakim berautoriti jalan pantau penguatkuasaan . RUJUK FOSIM , Rasmi . 2015 . syarat pengimportant ( umum ) . http://fsq.moh.gov.my/v4/index.php/component/k2/item/369-syarat-syarat-pengimportan-makanan-umum.html [ 10 Jun 2015 ] . 544 JAKIM . 2012 . Keliling Sijil Bil . 3 2012 : Laksana Iktiraf Sijil iktiraf JAKIM . JAKIM . 2013 . Tahun Jakim : Kerap Agens : 127 . JAKIM . 2013a . Tahun JAKIM : Pantau Penguatkuasaan : 126 . JAKIM . 2014 . Prosedur Sijil : Sijil : 4 . JAKIM . 2014a . Prosedur Sijil : undang Pantau Penguatkuasaan : 35 . JAKIM . 2014b . Prosedur Sijil : syarat Sijil : 5 . JAKIM . 2014c . Keliling Bil . 2 tahun 2014 , Laksana Prosedur Sijil ( Sema Tiga ) . Jakim . 2014d . Prosedur Sijil : Jenis Periksa : 36 . JAKIM . 2014e2014i . Prosedur Sijil : Kategori Salah Tindak : 36 - 40 . JAKIM . 2014f . Prosedur Sijil : Dakwa : Lokman Ab . Rahman . 2004 . Mengapa Logo . Utus 40 - 41 . . 9 Arpil . Noor Azmi Mohammad Tamyes . 2015 . Pantau Penguatkuasaan JAKIM . Putrajaya . Temu , 7 Julai . Noraine binti Hamzah . 2010 . Pantau penguatkuasaan . Tesis Sarjana , Shariah , Universiti Bangsa . 545 546 WAQF 547 548 ELEMEN HARTA WAKAF : ANALISIS FUQAHA UNDANG Zuina Ismail1 , Azarudin Awang2 , Rubiah Bakar3 , Noor Hasyimah Sulaiman4 & Noor Hazlina Jusoh5 ABSTRAK Tulis bincang elemen harta wakaf fuqaha undang . Konsep elemen harta wakaf analis konsep kekal harta wakaf fuqaha hakikat untuk undang harta . Kaji pustaka laku rujuk dokumen buku akademik kitab fiqh , kertas , jurnal , , undang tulis , , risalah , keliling , catat , laman bahan dokumentasi . . kaji dapat untuk undang sangkut wakaf halang prinsip kekal harta wakaf elemen bincang pandang fuqaha . untuk undang libat langsung Akta Ambil 1960 Kanun 1965 ( KTN ) ( Akta 56 ) . Tulis cadang praktikal imbang kemelut halang elemen harta wakaf kesinambunagan manfaat ummah . kunci : Harta Wakaf , Elemen , Fuqaha , undang . DAHULU Ranca harta wakaf realisasi piawai amal jariah ( taqarrub lil ) natijah manfaat makna benefisiari arah menzahirkan impak komprehensif . Teori syarak pikir pandang bernas fuqaha tengah idea-idea begitu praktikal garap wakaf . Namun , realiti undang untuk 1 Profesor Madya Dr Zuina binti Ismail , ACIS uitm Cawangan Terengganu Kampus Terengganu , chezu270@tganu.uitm.edu.my 0193300147 2 Dr Azarudin Awang , syarah kanan ACIS uitm Cawangan Terengganu Kampus 3 Rubiah binti Bakar , syarah ACIS uitm Cawangan Terengganu Kampus 4 Noor Hasyimah binti Sulaiman , syarah ACIS uitm Cawangan Terengganu Kampus 5 Dr Noor Hazlina , syarah kanan ACIS uitm Cawangan Terengganu Kampus Dungun . Terengganu . Dungun . Dungun . 549 prosedur sangkut wakaf halang sekat ( ) usaha kembang potensi tanah wakaf . Prinsip asal undang wakaf transaksi ( jual , jadi subjek beri waris ) halang batas wakaf . Hakikat wakaf libat ambil balik Kuasa ( PBN ) , lokasi wakaf strategik , wakaf khas , luas wakaf had lain . Sekira imbang anjal wakaf istibdal maka objektif ( manfaat ) wakaf halang . PERLU ELEMEN UNDANG WAKAF umum , perlu elemen sesuatu wakaf mesti penuh kategori ikut : ) wakaf ) Benefisiari ( mawquf alayh / alayhim ) atau tuju sesuatu harta wakaf ) Kategori harta wakaf ( mawquf ) bincang sarjana undang kekal . biasa bincang tajuk sighah dedikasi wakaf . majoriti fuqaha1 ( Zahrah , 1971 ) al-shafi , elemen syarat keesahan sesuatu wakaf . Wakaf buat suatu tentu anggap undang wakaf . wakaf sudut konsep keluar harta qurbah , maka boleh had suatu ( al-zuhayli , 1987 ) . Sekira sesuatu wakaf buat suatu tentu , maka ianya anggap batal sighahnya anggap rosak sempurna ( fasad ) . dasar maksud syariat sesuatu wakaf tetap ianya dedikasi ( al-zuhaily , 1987 ) . al-shafi syarat sesuatu wakaf mutlak kesah . libat benefisiari nama ( al-shirbini , 1994 ) . Wakaf tempoh batal . , orang wakaf sebut suratcara wakaf tuju putus . Walaubagaimanapun , wakaf buat tuju , maka pandang al-shafi , iatu : 1 fuqaha mazhab al-zahiriyyah Syiah Imamiyyah . 550 : Wakaf batal maksud benar wakaf pahala terus dapat wakaf kategori . : Wakaf mati benefisiari tetap wakaf , ianya aplikasi hampir wakaf wakaf perlu pahala terus . Ianya aplikasi hampir wakaf patut utama sedekah kebaji ( Zahrah , 1971 ) 1 . Pandang al-shafi kategori tuju Ibn Hanbal ( Zahrah , 1971 ) . Pandang al-shafi sokong ikut mazhab al-shirbini , al-ramli , al-nawawi , al-ghazali lain ( al-ramli , 1967 ; al-ghazali , 1317H ) . sesuatu wakaf buat orang miskin atau satu tentu tahun lain , maka ianya batal ( al-ramli , 1967 ) . Al-Shirbini pandang kritis elemen suatu syarat perlu , ira wakaf kategori libat ciri qurbah ( orang miskin ) atau balik ( orang kaya ) ( al-shirbini , 1994 ) . Bagaimana fuqaha , Muhammad al-hassan al-shaybani2 pandang elemen syarat wujud suatu wakaf undang . sesuatu transaksi sedekah kadangkala kadangkala . , sesuatu wakaf masuk tuju atau benefisiari putus ( Ibn Abidin , 1979 ; al-marghinani , . ) . Walaubagaimanapun , sahabat , Yusuf3 dapat syarat tuju wakaf dizahirkan dedikasi wakaf memang sirat kata wakaf ( Ibn Abidin , 1979 ) . Lagi , tuju wakaf dekat diri Allah SWT realisasi benefisiari atau tuju atau balik ( al-sarakhsi , 1978 ) . putus ( habis , tamat , mati ) tuju atau benefisiari nyata wakaf maka wakaf aplikasi perlu , kategori asal terima sesuatu sedekah ( Zahrah , 1971 ) . pandang agak berbeza pandang jumhur soal benar sesuatu wakaf . Pandang lopor mazhab Maliki Hanifah sesuatu wakaf had tentu masa 1 dasar prinsip sedekah sebut hadis : boleh orang sedekah sedang keluarga perlu . 2 salah sahabat Hanifah mazhab Hanafi . 3 Yusuf salah sahabat Hanifah mazhab Hanafi . 551 ( Fatawa Hindiyyah , . ; Ibn Ishaq , . ; al-mawartani , 1974 ; Siti Mashitoh . Malah , anggap perlu , harta wakaf jual . , wakaf tempoh boleh luas amal wakaf ( al-zuhayli , 1987 ) . Pandang Hanifah mazhab soal pengaruh konsep wakaf fahami . Hanifah , milik harta wakaf tangan wakaf bagi wakaf pengaruh unsur ariyah ( Ibn Humam , 1977 ) . gambar olah harta wakaf pinjam benefisiari tentu . , wakaf , bila ambil . Dapat agak spesifik pandang muka Hanifah . , milik harta wakaf tangan wakaf , namun , transaksi ( al-mawartani , 1974 ) 1 bagaimana syarat prinsip undang wakaf . Walaubagaimanapun , tegas wakaf ( kubur ) , semua fuqaha Hanifah tegas sokong ianya milik Allah SWT ( al-zuhayli , 1987 ) . buat bentuk anggap had Allah SWT . syarat harta wakaf ( mawquf ) , dasar , wakaf buat harta tak alih ( ) babit bangun pelihara prinsip wakaf , syarat . Wakaf harta tak alih kategori hakikat tuju semua sarjana undang wakaf berkuatkuasa ( al-bujayrimi , 1951 ; al-ramli , 1967 ; al-nawawi , 2000 ; al-dardir , 1986 ) . Keesahan dasar wakaf Rasulullah sahabat jadi harta mawquf ( al-shawkani , 2001 ) . Tambah , Rasulullah harta wakaf kecuali bangun ( Ibn Qudamah , 1972 . Hubung wakaf harta alih ( ) , dasar , wakaf analogi perlu syarat hendak sesuatu wakaf . KONTRADIKSI ELEMEN UNDANG UNTUK UNDANG Prinsip asal undang wakaf transaksi ( jual , jadi subjek beri waris ) ( al-bukhari , . ; al-nasa , . ; al-husayn , . ) bagaimana maktub Seksyen 1 , harta wakaf jual tentu Qadi putus . 552 4 ( 2 ) , Enakmen Wakaf ( Melaka ) 1 untuk prinsip undang Sesuatu wakaf berkuatkuasa , jual hibah waqif waris mana ( non-transferable non-heritable ) sukar wakaf . Hakikat wakaf libat ambil balik PBN , lokasi wakaf strategik , wakaf khas , luas wakaf had lain halang batas wakaf . Sekira selesa prinsip undang lengah teliti tanah wakaf bangun , maka objektif ( manfaat ) wakaf halang . Wakaf Taraf Milik Had ( ) wakaf patut selesai fatwa wakaf harus . Fatwa pandu laksana wakaf . hubung Seksyen 76 ( ) KTN untuk kuasa pindah milik suatu jangka lebih 99 tahun . Beri lama untuk Seksyen 76 ( ) beri Kuasa tuju geran . Beri bentuk dikurniakan Kuasa berpuashati guna tuju tuju khas perlu beri demikian . 1970 - , aplikasi jenis kategori beri milik . , cenderung mengurniakan milik 99 tahun , nali paja ( ) atau pegang paja ( ) kurang ( Salleh Buang , 1990 ) . , mana wakaf kategori ( paja tamat ) hendak kembali Kuasa ( Seksyen 46 ( 1 ) , KTN , 1965 , Akta 56 ) . Semua bangun bina mesti kembali , lain apa pindah ( Seksyen 47 ( 1 ) , KTN ) . wakaf automatiknya hilang . tentang prinsip konsep wakaf tekan kekal aset wakaf . paja pohon pegang pohon baharu , namun bukan sesuatu pasti ( Siti 1 Enakmen Wakaf Melaka ( . 5/2005 ) , II Wujud Wakaf , Seksyen 4 ( 2 ) ; Enakmen Wakaf Selangor ( . 7/1999 ) , II Wujud Wakaf , Seksyen 4 ( 2 ) . 553 Mashitoh , 2004 ) . malang , pampas kembali milik beri lain untuk hubung dengan buat dokumen milik ( Seksyen 47 ( 2 ) ( 3 ) , KTN ) . sekali akibat wakaf libat kategori bincang . Banyak fuqaha dapat wakaf mesti Zahrah , 1971 ) . Al-Shafi al-muhaddhab nyata al-ta ( ) syarat mutlak kait harta wakaf khusus qurbah pahala sekira . sebab sekira wakaf had . Pandang hasil dapat : . ii . Sekira had wakaf , batal ibadah wakaf wakaf tuju pahala terus . wakaf , tasarruf pinjam hutang harta wakaf menggala amal wakaf . Wakaf ganjar kekal . ulama pegang wakaf mesti hadith Umar . . sebut al-habs ( tahan ) maksud . Al-Shawkani kata al-daruqutni riwayat al-bahaqi tafsir hadith tahan kekal langit bumi ( alshawkani , 2001 ) . al-zuhayli ( 1997 ) syarat lafaz wakaf al-ta . Jumhur fuqaha kecuali al-malikiyyah dapat wakaf ; wakaf keluar harta tuju dekat Allah ( qurbah ) , tentu , elak maksud al-ta , nyata lafaz . Sifat ciri prinsip konsep undang wakaf . Syarak tegah wakaf tarik balik batal harta wakaf anggap kembali Allah . Wakaf harta wakaf . Terima wakaf manfaat harta , laku lupus milik . Bahkan al-hanafi syarat wakaf harta aqar ( alih ) wakaf ambil manfaat harta tuju ( Zahrah , 1971 ) . syarat lafaz wakaf , hendak sebut tentang konsep wakaf maksud . Maka mesti keluar . Sungguhpun begitu ulama kecuali sekira lafaz wakaf , kubur , himpun , lalu umpama . wakaf guna , tepat syariat wakaf , gugur ( al-khinn , 1992 ) . milik had syarat ( ) milik lafaz . 554 Al-Nawawi senarai al-ta salah syarat wakaf . wakaf . tentu tempoh wakaf batal dapat sahih , putus jumhur ( al-nawawi , 2000 ) . Faktor lain pandang wakaf pengaruh fahaman Hanifah milik wakaf tangan wakaf bagi wakaf pengaruh unsur ariyah wakaf . milik tangan wakaf , namun transaksi wakaf sangat ikat prinsip undang wakaf . Pandang harta wakaf tempoh , tamat , harta kembali milik wakaf sekira hidup , anda wakaf tinggal harta kembali milik ahli waris wakaf . lain tadbir wakaf undang tetap wakaf kategori kembali pihak perlu . seksyen 47 ( 1 ) , KTN 1965 , mana pegang paja tamat hendak kembali letak PBN . begitu , harta wakaf taraf milik had baharu , prosedur laku . Antar bayar lain bayar PBN . malang , pampas kembali balik milik beri lain untuk hubung dengan buat dokumen milik . Hubung , habis paja kembali PBN , malah semua bangun bina mesti kembali , lain apa pindah ( Seksyen 47 ( 1 ) , KTN ) . Baharu ( ) jamin untuk KTN 1965 untuk kena ( Siti Mashitoh , 2004 ) . Semua implikasi hasil tamat pegang bentuk tanah wakaf . tinggal suatu impak dapat tentang sekali undang wakaf wakaf pakai konsep status tamat sekali . Analis nyata pandang fuqaha , nyata wakaf tempoh tentang prinsip undang wakaf perlu syarat dalam . Walaubagaimanapun , realiti timbang masalah nyata tadi , maka hendak tetap wakaf mesti pegang bebas , maka pasti ianya akan halang ingin wakaf sedang milik pegang paja . 555 . . Keramat . . . hadap situasi , Siti Mashitoh ( 2006 ) dapat pandang wakaf buat harus terima wakaf pegang kategori sebut tadi . Pandang tuju mazhab Maliki Hanifah sesuatu wakaf had masa ( Fatawa Hindiyyah , . ) . Malah , anggap perlu , harta wakaf jual ( Ibn Ishaq , . ) . hakikat tafsir manfaat kategori harta wakaf realisasi relatif ( al-dawam al-nisbi ) mesti lama ( al-abadi ) aplikasi tafsir tadi anggap wajar aplikasi satu dedikasi wakaf ( Mustafa al-khinn , 2005 ) . garap tulis perinci , Siti Mashitoh ( 2006 ) contoh laksana wakaf ( MAIWP ) , wakaf kategori bagaimana ikut : Wakaf Dawjee Dadabhoy : 2420 , Jln . . Tamat paja : 30 September, 2024 . Wakaf Haji Musa Ibrahim : Lorong Keramat Hujung , Kampung Tamat paja : 6 Mac 2075 . Wakaf UDA Holdings Sdn Bhd : 81 , Bangsar . Tamat paja : 3 Disember 2085 Wakaf Haji Zainuddin Jantan : AU 2A / 1 Jln . Jelatik , Setiawangsa . Tamat paja : 20 April 2078 . sempat cadang Seksyen 76 ( ) pinda masuk klausa , Seksyen 76 ( ) ( iv ) PBN mengurniakan geran lupus wakaf . Klausa boleh bunyi Kuasa puas hati guna tuju wakaf . hakikat , pandang mohon buat pegang wakaf konteks guna pakai seksyen 76 ( ) ( ii ) ( iii ) : Kuasa puas hati ( ii ) guna tuju ; ( iii ) ada khas sesuai buat begitu . Kuasa puas hati Seksyen 76 ( ) ( ii ) sesuai tanah wakaf kategori wakaf . Seksyen 76 ( ) ( iii ) , pandang wakaf ianya guna pakai kategori 556 wakaf anggap suatu transaksi harta sifat khusus . rujuk sifat sedekah jariyah sekat sendiri konteks prinsip undang halang bentuk transaksi laksana atas . Ambil Balik Wakaf untuk Akta Ambil ( ) 1960 , Seksyen 3 ( ) , mohon pakai siapa . Iabergantung budi bicara Kuasa ( PBN ) mohon diri korporat diri warga warga . Kata mana implikasi siapa mana layak . nyata khusus siapa layak mohon mana . alas bangun kawal , siapa hak milik ambil paksa . Muzakarah Fatwa Bangsa Hal Ehwal ke-46 sidang 22 1999 hukum serah wakaf kuasa . Muzakarah putus wakaf ambil pindah milik , hendak bayar pampas ambil ganti tara nilai ( JAKIM , http://www.e-fatwa.gov.my/fatwa-kebangsaan , 17 April 2017 ) . kategori wakaf beri milik PBN . KTN 1965 ( Seksyen 76 ) PBN milik orang sesuatu suatu lebih 99 tahun ( ) , nali Paja ( ) milik ( ) ( Seksyen 76 . Sekira tanah wakaf dikurniakan paja tadbir libat ambil paja , maka bagaimana tanah untuk KTN 1965 1960 . Pampas bayar selagi paja ( Akta Ambil , 1960 , Seksyen 2 ) . Begitu kesan tragis timpa wakaf . ambil mana alas . Malang , laku bantah apa buat ganggu gugat ambil paksa salah undang . Untuk jelas tentang kaedah ambil . Kaedah laksana mesti umum maslahah ammah besar tapak , tapak kubur besar jalanraya . Tuju justifikasi hendak selaras 557 konsep Maqasid al-syar iyyah ( al-zaydan , 1994 ) perlu Daruriyyat , bukan Hajiyyat Tahsiniyyat ( al-samhudi , . ) . atur formal1 , atur diambilkira tentu pampas patut adil . hal , wakaf harta amanah milik nilai istimewa banding tanah . , pampas patut kira faktor formal2 budaya tradisi , , sikap . diambilkira tadbir wajar . Walau , 1960 milik rayu bayar pampas . Namun makan panjang rugi . Bagaimana alam Melaka ( ) , bayar pampas RM35,000 . 00 , ambil wakaf Tanjung Kling . , pampas RM45,000 . 00 . ingin maka bantah . guam agak saiz luas wakaf ambil tidak libat luas , maka paksa akur pampas ( Zuina , 2012 ) . Pulau , 1974 , Kuasa lulus ambil balik luas 0 5 ekar letak 23 24 , Lebuh Teik Kompleks Razak ( KOMTAR ) . tempat Sekolah Tengah Al-Mashoor tadbir Lembaga Amanah . tapak ganti ( istibdal ) , luas 124 260 kaki persegi 2 85 ekar letak 95 , Daerah Laut beri tapak sekolah . , hakmilik daftar nama Pesuruhjaya Ajar bina sekolah alih tadbir sekolah . , luas 31 ekar 247 , Daerah Barat Daya ganti tapak sekolah . Hakmilik daftar 24 Oktober 1997 nama istibdal . tuju diri Maahad al-mashoor al-islami , Maahad Al-Mashoor tempat bangun Wakaf Ridwaniah , Sungai Batu , Teluk Kumbar pindah 247 , Daerah Barat Daya . . tapak wakaf buat ambil bayar pampas luas ambil . wakaf libat ambil , MAINPP ganti 1 Atur rangkum undang tulis Lembaga , Akta Ambil 1960 , Kaedah Ambil , Keliling Gali ( KPTG ) lain . 2 Atur pengaruh seringkali beri timbang tuan tuntut tentu pampas . 558 wakaf ambil harta . Periksa Audit1 senarai pampas ambil dapat pampas ambil jumlah RM2.84 juta ganti ambil . , patut masuk kembali pampas istibdal wakaf akaunnya masuk akaun wakaf . Butir perinci : Jadual 1 : Pampas Ambil Balik ( Istibdal ) Pulau 2003 2005 ( RM ) B123456789111 il . . . . . . . . . . 0 . 1 . 2 . Wakaf Matang Tok Jaya Matang Tok Jaya Jamek Matang Sungai Lokan Acheen Sheikh Eusoff Matang Tok Jaya Matang Tok Jaya Kampung Kampung Timah lain Wakaf 118 737 2 . 40 479 48 552 340 658 1 501 , 114 199 764 49 171 13 403 16 000 5 464 91 198 412 160 2 836 , 702 : Rekod Pulau Akibat laksana ambil balik libat wakaf , kadang timbul kalut 1 ( 2005 ) , / Agens , Pulau , 2005 , : , www.audit.gov.my , capai 17 April 2017 . 559 laksana tukar ganti harta wakaf istibdal muas patut . implikasi begitu sensitif libat gagal sambung hasrat wakaf putus ambil . Begitu ambil 3432 Chendering , Terengganu , bayar pampas putus MAIDAM RM120,500 . 00 , sedang pampas nilai nilai swasta MAIDAM RM250,000 . 00 . , 1328 , Kubang Parit , perbezaan RM10,000 . 00 buat nilai nilai swasta ( Zuina , 2012 ) 1 . Terengganu , MAIDAM pernah tuntut pampas 15 tambah , sukar ganti . Mohon tuntut MAIDAM penuh ( Zuina , 2012 ) 2 . hakikat , pampas terima masuk kategori wakaf istbdal penuh kriteria tetap undang wakaf pampas hendak nila asal atau daripada . Akibat wakaf ambil ganti tiada strategik aspek lokasi lain . Justeru , wakaf automatiknya hilang . tentang prinsip konsep wakaf tekan kekal wakaf . paja pohon pegang pohon baharu , namun bukan sesuatu pasti . malang , pampas kembali milik beri lain untuk hubung dengan buat dokumen milik ( Seksyen 47 ( 2 ) ( 3 ) , KTN ) . Akta 1960 kemudian pinda Akta Ambil ( Pinda ( Akta A999 , mula berkuatkuasa 1 1998 P U ( ) 94 / 98 ) timbang runding buat mana mohon tuju ambil balik cadang . beri pampas amaun difikirkan wajar PBN . Walau , situasi runding tuju ambil balik gagal atau konklusif capai waktu tetap , PBN bidangkuasa timbang mohon buat apa syor ( ) fikir wajar . 1 Senarai Ambil Balik Wakaf ( PBT ) 1951 2006 MAIDAM . 2 MAIDAM 03 - 00 / 4 - ( 34 ) Mei 2000 . 560 Tari Balik PBN Biar ( Bangun ) umum milik anggap asal bayar cukai tahun ( ) tentang syarat nyata ( misal bina kilang tani , bina bendang ) , risiko rampas Kuasa ( PBN ) . tahu ( dar ) biar ( wakaf ) kerja bangun suatu salah , salah ( patuh ) syarat sirat sebut seksyen 115 , 116 117 KTN . seksyen 115 , sekira tani mula tanah 12 sempurna 3 tahun , laku suatu salah . seksyen 116 , sekira milik bangun gagal bina bangun sepertimana benar undang tanah 2 tahun , dia laku suatu salah . Begitu , seksyen 117 , sekira milik gagal mula wajar 3 tahun , dia laku suatu salah . Simpul , bidang ( mengambilkira jenis guna ) biar , langgar syarat sirat prosiding rampas ambil PBN . Meski negeri libat kaji , namun mungkin wakaf libat amat bimbang , justeru dedah barangkali . SIMPUL wakaf proaktif penuh integriti jelas terjemah konsep Ubudiyyah kembali matlamat penjanaan institusi wakaf konteks manusia Allah manusia sama manusia . tuju pasti aspek laksana hendak tepat segala syarat rukun garis jelas hukum syarak . Ulama fiqh kupas perinci wakaf letak Bab al-waqf khusus bincang sendiri tulis . Meski wujud perbezaan dapat ahli Fiqh , namun buka ruang dinamik komprehensif paham realisasi mekanisme wakaf konsep awun bantu umat . Canggah perbezaan dapat medan halang wakaf kolektif , mampu penuh perlu hendak sifat kesyumulan tampung selesai segala masalah . Prinsip asal undang wakaf transaksi ( jual , jadi subjek beri waris ) halang batas wakaf . Hakikat 561 wakaf libat ambil balik PBN , lokasi wakaf strategik , wakaf khas , luas wakaf had lain . Justeru tulis cadang imbang anjal wakaf istibdal objektif ( manfaat ) wakaf buat . untuk undang wakaf pinda dikemaskinikan respon temu kaji undang wakaf . RUJUK Zahrah Muhammad ( 1971 ) , Muhadarah al-waqf , . 2 . Kaherah : al-fikr - Arab . Akta Ambil 1960 ( Akta 486 ) Kaedah . al-bujayrimi , al-shaykh Sulayman ( 1951 ) , Bujayrimi al-khatib , edisi , . 3 . Egypt : Mustafa al-babi al-halabi Awladuh . al-bukhari , Abi Muhammad . Isma il , Sahih al-bukhari , al-wasaya , . 2 . Beirut : al-ma rifah . Zuina binti Ismail ( 2012 ) , Wakaf : Analisis Undang Laksana , Tesis phd , Syariah Undang , Akademi Aji , Universiti Malaya . al-dardir , Abi al-barakat . Muhammad . ( 1986 ) , al-sharh al-saghir Aqrab al-masalik ila Madhhab al-imam , . 4 . Cairo : al-ma arif . Enakmen Wakaf Melaka ( . 5/2005 ) , II Wujud Wakaf , Enakmen Wakaf Selangor ( . 7/1999 ) , II Wujud Wakaf , Seksyen 4 ( 2 ) . Seksyen 4 ( 2 ) . Fatawa Hindiyyah , 4th , 2 . Beirut : Ihya al-turath - Arab . al-ghazali , Muhammad . Muhammad Abi Hamid ( 1317H ) , al-wajiz , 1 . Egypt : Matba Adab . Ibn Abidin , Muhammad ( 1979 ) , Hasyiyah Radd al-mukhtar al-durr al-mukhtar , . 4 , . 2 . T T P : al-fikr . Ibn al-humam , Kamal al-din Muhammad . Abd al-wahid al-siwasi al-sakandari ( 1977 ) , Sharh Fath al-qadir , . 6 . Beirut : al-fikr . Ibn Ishaq , al-shaykh Khalil , Mukhtasar Khalil . T T P : Haj al-yassar al-tijari . Ibn Qudamah al-maqdisi , Shams al-din Abi al-farj Abd al-rahman . Abi Amr Muhammad . ( 1972 ) , al-sharh al-kabir , 6 . Beirut : al-kitab - Arab . JAKIM , http://www.e-fatwa.gov.my/fatwa-kebangsaan , 17 April 2017 . Kanun 1965 ( Akta 56 ) , Pinda Ogos 2007 . al-khinn , Mustafa ( 1992 ) , al-fiqh al-manhaji Madhhab al-imam al-shafi , . 3 . Damshiq : - Ilmi . 562 ( 2005 ) , / Agens , Pulau , 2005 , : , www.audit.gov.my , capai 17 April 2017 . al-marghinani , Burhan al-din Abi al-hassan Ali . Abi Bakr . Abd al-jalil al-rushdani , al-hidayah Sharh Bidayah al-mubtadi , . 3 . Egypt : Mustafa al-babi al-halabi Awladuh . al-mawartani ( al-dah al-shanqayti ) , Muhammad . ( 1974 ) , Fath Rahim Fiqh al-imam bi - Adil , . 2 . T T P : al-fikr . Muslim , al-husayn . al-haj al-qushayri al-nisaburi , Sahih Muslim bi Sharh al-nawawi , bab al-wasaya , . 11 . T T P : T P Mustafa al-khin et al ( 2005 ) , al-fiqh al-manhaji , . 2 , . 7 . Damshiq : al-qalam . al-nasa , Ibn Shua yb , Sunan al-nasa bi sharh al-hafiz Jalal al-din al-suyuti Hashiyah al-imam al-sindi , ahbas , . 6 . Beirut : al-kutb - Ilmiyyah . al-nawawi , Zakariyya Yahya ( 2000 ) , Rawdah al-talibin , 4 j . Beirut : al-kutub - Ilmiyyah . al-ramli , Shams al-din Muhammad . Abi - . Hamzah ibn Shihab al-din ( 1967 ) , Nihayah al-muhtaj ila Sharh al-minhaj , 5 j . Egypt : Mustafa al-babi al-halabi Awladuh . Salleh Buang ( 1990 ) , undang Harta : Prospek Mungkin Islamisasi , ( Kertas Bangsa undang Harta : Dekat , INSPEN , Bang , Selangor 15 - 16 Oktober, 1990 ) , . 8 . al-samhudi , Nur al-din Ali . , Wafa al-wafa , . 2 . Beirut : al-al-sarakhsi , al-din ( 1978 ) , Al-Mabsut , . 12 . . 3 . Beirut : al-kutub - Ilmiyyah . Ihya al-turath - Arab . al-shawkani , Shaykh Muhammad . Ali ( 2001 ) , Nayl al-awtar Ahadith Sayyid al-akhbar Sharh Muntaqa . . 6 . Kaherah : Mustafa al-babi al-halabi . al-shirbini , Muhammad . ( 1994 ) . Mughni al-muhtaj ila rifat al-ma Alfaz al-minhaj , 3 j . Beirut : al-kutub - Ilmiyyah . Siti Mashitoh Mahamood ( 2002 ) , Laksana Istibdal Harta Wakaf . : Syariah Undang , Akademi Aji , Universiti Malaya . Siti Mashitoh Mahamood ( 2004 ) , Lupus Pegang Paja ( ) Kanun 1965 : Implikasi Tanah Wakaf , Jurnal Lidi , Bil . 17 , 2004 , . 91 108 . Siti Mashitoh Mahamood ( 2006 ) , Undang Wakaf isu Bangkit ( Kertas bentang Konvensyen Wakaf Bangsa 2006 , Anjur Wakaf , Zakat Haji ( JAWHAR ) , uitm Johor , UTM , , UIAM , YPEIM , 563 IKIM , JAKIM YADIM , , , 12 - 14 September 2006 ) , . 9 . Wahbah ( 1989 ) , al-fiqh al-islami Adillatuhu , . 8 , . 3 . Damshiq : al-fikr . al-zuhayli , Wahbah ( 1987 ) , al-wasayah al-awqaf Fiqh al-islami . Damshiq : al-zuhayli , Wahbah , ( 1997 ) , al-fiqh al-islami Adillatuhu , . 10 . Misr : al-zaydan , Abd al-karim ( 1994 ) , Al-Wajiz Usul al-fiqh . Beirut : assasah al-dar al-fikr , . 205 . Fikr . Risalah , . 564 SEJARAH UNIVERSITI AL-AZHAR INSTITUSI WAKAF ULUNG Syarah Kanan Akademi Aji Kontemporari , uitm Kampus Pasir Ahli Sekutu Centre Islamic Philantrofy ( CIPSF ) . Ali Muhamad Gudang , Johor Darul Takzim 73khawarizmi@gmail.com ABSTRAK Universiti al-azhar institusi wakaf ulung . tubuh 979 Masih ribu ulama , tokoh ilmu lahir institusi . Namun tahu sejarah tubuh al-azhar kaedah wakaf mampu biaya percuma ajar naung institusi . Justeru kaji teliti sejarah tubuh universiti al-azhar kenal pasti kaedah wakaf kelola oleh . kaji , data literatur tulis dahulu teliti rujuk jurnal , kertas laman sawang . Harap kaji sejarah cemerlang al-azhar wakaf tahu umum pedoman iktibar mana kenal wakaf institusi . DAHULU Tubuh Institusi Wakaf Mesir titik tolak tubuh J Mi al-azhar perintah Fatimiyyah . Jawhar al-siqqli1 cadang al-mu iz Dinillah al-fatimiy2 jadi al-azhar had ibadah . Peristiwa 14 Ramadan 359 Hijrah J Mi al-azhar mula guna solat jemaah mulai 7 Ramadan 361 Hijrah sama 22 972 Masih (www.azhar.edu.eg. ) . Nama J Mi al-azhar sempena nama gelar Puter Nabi Muhammad Fatimah al-zahra maksud sohor kait perintah Fatimiyyah Mesir ( Nasser , 1996 ) . Individu bertanggungjawab jadi J Mi al-azhar sebar ajar Syiah ismai liyyah ( & , 1998 ) 1 perang perintah Khalifah al-mu iz dinillah . Lihat al-azhari , Basri Ibrahim al-hasani , terj . salah fakta Sejarah Betul Ibrahim Ali Sya , ( Johor Bahru , Johor : Jahabersa , 2013 ) , 362 . 2 Nama benar Baginda ma ad ( al-mu iz Dinillah ) Ism ( al-mansur ) al-q al-mahdiy Abid All H al-fatimiy - Abidiy , asas buka Fatimiyyah Mesir 358 . Lihat Amira Rida Farhat , al-f timiyy n , T Rikhuhum Tharuhum Misr , ( Beirut , Lubnan : Books , 2013 ) , 32 . 565 ya qub Kl S / Ibn Kilis perintah al-mu iz Dinillah al-fatimiy1 . halaqah ilmiah kelola Qadi al-qudha al-hassan nu m n al-maghribiy Ramadan 365 Hijrah sama 975 Masih (www.azhar.edu.eg. ) . cadang bina inap ajar hampir ( Hamdy , 2012 ) . Al-Aziz Billah untuk wakaf ajar . Behrens ( 1992 ) , 989 Masih J Mi al-azhar kolej 45 sarjana pilih ajar institusi . sifat penting bentuk al-azhar universiti muka tahun ikut . Fatimiyyah wakaf jumlah rujuk pustaka al-azhar walau dapat hilang telah jatuh ( & , 1998 ) . wal ahli sunah ajar al-azhar Telah perintah Mesir , Salahuddin al-ayubi tukar pegang mazhab jemaah (www.islamiclandmarks.com ) . perintah Uthmaniyyah Turki , al-azhar biaya sepenuh wakaf . ulama ajar al-azhar bebas pilih khusus aji (www.rohama.org. ) . wakaf oleh sumbang hartawan , ulama , dagang malah kuasa maju ( Al-Sirjaniy , 2011 ) . al-azhar lambang tinggi ilmu tokoh ulama kaedah tradisional hasil lahir generasi waris ulama menyebarluaskan ajar (www.jadaliya.com ) . al-maqrizi 818 Hijrah ( 1415 Masih ) serama 750 000 tuntut ilmu al-azhar diri Arab Arab ( Al-Sirjaniy , 2011 ) . Jajah Perancis tuai Bonaparte Mesir sebab al-azhar bangun tentang jajah masuk ajar ajar ajar jalan (www.rohama.org. ) . Jajah Perancis Mesir libat merosakkan musnah kitab wakaf pustaka al-azhar bom al-azhar Jabal al-mukattam 1789 Masih ( Dwyer , 2008 ) . SEJARAH PEMODENAN AL-AZHAR Telah al-azhar jajah tamat masuk ajar baharu mantap kurikulum al-azhar laku . Syaikh Muhammad Abduh ( 1849 - 1905 ) kenal aji , tetap atur kakitangan universiti , tetap syarat masuk ajar emas kaedah peperiksaan anugerah sijil (www.azhar.edu.eg. ) . 1 ke-4 kelompok Syiah ismai liyyah takluk Mesir pimpin Jeneral Jawhar al-siqli . Lihat Amira , 2013 . 566 cadang ajar tuntut al-azhar beri biasiswa wakaf biaya yuran aji gaji syarah staf tadbir biaya wakaf ( , 2007 ) . Baharu laku angkat martabat al-azhar universiti ulung utama wakaf Mesir mula alami merosot beban al-azhar sekitar kurun ke-20 Masih ( Ali Ghom , 2012 ) . 1812 Mesir perintah Muhammad Ali Basya alih al-azhar biaya wakaf ( , 2015 ; Cengiz , 2007 ) . menyalahgunakan wakaf al-azhar biaya mega bangun perintah (www.aljazeera.com. ) . kenal Mesir 1805 - 1848 syarat semua milik sendiri hendak letak tadbir ( Shaifful , 2015 ) . Masuk wakaf al-azhar luas 623 000 ekar pindah milik perintah Mesir . tanah sumbang wakaf al-azhar dokumentasi wakaf sukar tuntut al-azhar ( Mahadi & Yakubu , 2015 ) . Direkodkan jumlah 150 000 ekar wakaf tani milik al-azhar . Walau tahu bagaimana wakaf tani urus al-azhar akibat kurang rujuk . Revolusi Mesir 1952 , wakaf al-azhar urus cual tampung perlu universiti biaya perlu ulama al-azhar hantar dakwah Afrika . al-syafi iy1 wakaf al-azhar guna biaya ajar liput , inap , aji , yuran utiliti ubat tubuh 972 1961 ( Mahadi & Yakubu , 2015 ) . wakaf al-azhar limpah ruah mampu tampung aji percuma puluh ribu ajar universiti (http://wakafselangor.gov.my ) . Malah direkodkan Mesir pernah pinjam wakaf al-azhar tampung perlu belanja akibat gawat landa Mesir ( Siti Mashitoh & Asmak , 2015 ) . 1961 , al-azhar hilang wakaf cual telah pimpin Jamal Nasir campur tangan tubuh Wakaf Mesir ( Hamdy , 2012 ) , alih tanah wakaf al-azhar letak Tani Mesir ( Mahadi & Yakubu , . ) undang 103 1961 ( Ahmed & Nathan , 2013 ) . Jamal Nasir bertanggungjawab 1 Syeikh Mahmud Latif al-syafi iy al-azhariy Mantan Rektor Universiti Darul Ulum Kaherah , Mesir . 567 ubah biaya al-azhar asas wakaf biaya perintah Mesir (www.omicsonline.org ) . Al-Azhar mula masuk subjek aji umum kurikulum aji segala infrastruktur universiti Daerah Misr Jadidah Cairo ( Malika , 2008 ) . sifat pensekularan al-azhar tradisi aji campur aji umum kejuruteraan , doktor , sains tulen sains sosial ( Mahadi & Yakubu , . ) . 1963 al-azhar institusi kelola Mesir sepenuh ( Ahmed , http://carnegieendowment.org/sada). al-azhar perintah Mesir singkir golong ulama anggap tentang ( Hamdy , op cit ; Ahmed , op cit ) . Campur tangan tara utama lantik Syaikh al-azhar1 dahulu pilih Ulama al-azhar ( Hamdy , op cit ) . Impak autonomi Syaikh al-azhar urus wakaf ( El-Houdaiby , 2012 ) elak kait ahli akademik perintah biaya sekolah , kebaji tentera mula had ( Alaa , 2010 ) . Malah peran al-azhar institusi ulung cuba lenyap tubuh D R al-ulum2 D R al-ifta tubuh hilang peran al-azhar rujuk fatwa ( El-Houdaiby , op cit ) . UNIVERSITI AL-AZHAR organisasi al-azhar tuai Rektor bantu Rektor Aji Siswazah Lidi , Rektor Hal Ehwal Akademik Ajar , Rektor Kuliah al-ban t ( siswi ) , Rektor Cawangan Asyut Rektor Cawangan al-wajhu al-bahri3 . tunjuk 2 2 ikut . 1 Syaikh al-azhar mula wujud perintah Uthmaniyyah Mesir kurun 17 Masih . Lihat Alaa , Al-Azhar . 2 Institusi al-ulum asas 1872 kemudian nali Fakulti - Ulum mulai 1946 . aji masuk Bahasa Arab , Sastera Arab Aji . nali Universiti Kaherah Cairo . Lihat Cairo , akses 8 Jun 2016 , http://www.darelom.cu.edu.eg/En_index.htm . 3 cawangan Universiti al-azhar letak belah Utara Kaherah Laut Meditreanean Universiti al-azhar Cawangan Iskandariah . 568 2 . 1 : Carta Organisasi Universiti al-azhar : http://www.azhar.edu.eg/pages/history4.htm Direkodkan 1986 , al-azhar belanja jumlah LE147 , 324 300 biaya infrastruktur , , akademik masuk emolumen kakitangan akademik huffaz al-quran ( , 2015 ) . buah fakulti Usuluddin , Syariah undang fakulti Bahasa Arab 1930 ( Malika , op cit ) , 2015 , Al-Azhar serama 20 000 staf akademik 62 buah fakulti 5 cawangan Mesir (http://www.aljazeera.net. ) . serama 318 888 ajar 92 daripada ajar prasiswazah baki ajar pascasiswazah . serama 65 425 ajar pecah 92 ajar pascasiswazah (http://www.topuniversities.com ) . prasiswazah baki ajar Telah jatuh perintah Husni Mubarak demonstrasi jalan 2011 , usaha kembali autonomi al-azhar mula laku . suara minta wakaf milik al-azhar ambil perintah kembali mulai dengar . Namun juang tuntut harta wakaf al-azhar tampak . Sungguhpun begitu sejarah cemerlang Universiti al-azhar IPW ulung tetap contoh . al-azhar paksa jatuh bangun panjang 1000 tahun . Universiti al-azhar wakaf ulung lahir ilmuwan pakar disiplin ilmu . campur tangan perintah urus wakaf al-azhar wujud relevan rujuk ajar ahli sunnah wal jemaah jagat ( Baharuddin et al , 2006 ) . Baharuddin ( 2011 ) , Universiti al-azhar wakaf aset manfaat . percuma1 universiti 1 Shirin Lakhani al-azhar jumlah 22 institusi agama 17 buah sekolah biaya wakaf . Lihat Shirin , Al-Azhar . 569 2012 ) . ( Osman , 2002 ) . Jaya al-azhar cetus tubuh IPW ( Al-Jawhariy , 2011 ; & Kamarul , Kur (http://www.abbyliebeskind.com ) , Siti Mashitoh Asmak ( 2014 ) , rumus laksana universiti Barat adaptasi wakaf Institusi ( IPTI ) awal wakaf Universiti al-azhar . Liebeskind Abby SEJARAH MELAYU MESIR Sejarah pergi Melayu Mesir lanjut ajar 1900an ( Hanifah , 2013 ) . Direkodkan 1924 Shahabudin Jamaludin Kedah mohon kenal Kedah pasport Mesir1 . 1925 Mansur Abid Latip Ahmed Kedah mohon kesah tuju . generasi ajar Melayu tuntut Mesir Muhammad Fadhlullah Suhaimi 1911 - 1914 ( Hanifah & Ahmed 2013 ) , Shaykh Muhammad Idris al-marbawi 1924 Mokhtar , Terengganu 1955 . , bilang ajar lanjut ajar Mesir aji mahupun ubat tambah tahun tahun . 2013 anggar serama 12 000 ajar tuntut Mesir ( Khairol , 2015 ) . ajar Melayu taja langsung Al-Azhar namun yuran aji percuma guru ulama sarjana sohor jelas betapa manfaat wakaf al-azhar nikmat rasai ajar . SIMPUL Wujud Universiti al-azhar universiti tua relevan . wakaf al-azhar nyata manfaat berkat wakaf lahir tokoh ulama dakwah tebar pelosok . wakaf al-azhar cemerlang wujud universiti asas biaya wakaf philantrofi . Namun begitu campur tangan perintah Mesir dapat kesan wakaf universiti sekali gus hilang bebas al-azhar tadbir wakaf . hadap wakaf universiti . enakmen , ( ) 1 Shahabudin Jamaludin Kedah , 10 Rabiul 1342 / 19 November 1923 , SUK Kedah 869 / 1342 , Egypt . Petik Hanifah Haris , Pergi Ajar Melayu Mesir , 70 . 570 selaku Pegang Amanah Tunggal Wakaf ( PATW ) . mana universiti urus wakaf daftar . Hal timbul konflik selaku PATW universiti selaku laksana . Malah tengah universiti selesa urus wakaf kumpul bebas agih benefisiari tentu . istilah elak ikat enakmen . Justeru Tulis cadang kaedah menang aplikasi wakaf universiti . kaedah universiti mohon urus wakaf tindak pantau tetap atur patuh . universiti hendak hantar tahun audit langsung wakaf tiris kuasa nasihat . cara selaku PATW universiti harmoni mampu semarak wakaf . SENARAI RUJUK Al-Azhar Oldest . Akses 23 April 2016 . www.rohama.org/ . Al-Azhar , akses 14 April 2016 , http://www.islamiclandmarks.com/egypt/al-azhar-university. Al-Azhar , http://www.topuniversities.com/universities/al-azhar-university. akses 4 2016 , j mi ah al-azhar , akses 19 April 2016 , http://www.aljazeera.net/encyclopedia/organizationsandstructures/ Sejarah Universiti al-azhar , akses 6 April 2016 , http://www.azhar.edu.eg/pages/history2.htm. Sejarah Wakaf , akses 3 April 2016 , http://wakafselangor.gov.my/index.php/2012-04-27-03-02-07/sejarah-wakaf. al-azhar , akses 4 April 2016 , http://www.omicsonline.org/universities/Al_Azhar_University/. Abby Liebeskind Kur , Financing Madrasas English Universities , , Endowments , akses 25 Oktober 2015 , http://www.abbyliebeskind.com/portfolio/the_founding_and_evolution.pdf. Halim , Wakaf : Tinjau , Jurnal JAWHAR , . 1 , . 2 , 2007 , ISSN 1985 - 2010 , Putrajaya : Wakaf , Zakat Haji , ( JAWHAR ) , ( 2007 ) : 36 . Hanifah Haris Ahmed Atawna , Sumbang Lepas Mesir Tulis Melayu , 1920 - 1970 - , Asian Studies 1 571 2180 - 4788 . EISSN : 10 5895 / ijwas . 2013 01 , 1 https://www.researchgate.net/publication/259871312 1 5 . akses ( 2013 ) : 1 - 26 . DOI : 2016, Ogos Hanifah Haris , Pergi Ajar Melayu Mesir 1910 - 1950 - : Cabar Implikasi , Jurnal Al-Tamaddun Bil . 8 ( 1 ) ( 2013 ) : 69 , akses 31 Julai 2016 , http://e-journal.um.edu.my/ . Hanifah Haris , Pergi Ajar Melayu Mesir 1910 - 1950 - : Cabar Implikasi , Jurnal Al-Tamaddun Bil . 8 ( 1 ) ( 2013 ) : 69 , akses 31 Julai 2016 , http://e-journal.um.edu.my/ . Khairol Shafizan Johari , merudum , ajar tekan , Astro Awan , 9 Julai, 2015 , akses 31 Julai 2016 , http://www.astroawani.com/berita-bisnes/ringgit-merudum-pelajar-malaysia-di-luar-negara-tertekan-65178 . Shaifful Anuar Shukor , Potensi Wakaf , ( : Bahasa Pustaka , 2015 ) , 33 . Shaifful Anuar Shukor . Potensi Wakaf . : Bahasa Pustaka , 2015 . Ahmed Morsy Nathan . , Egypt al-azhar Steps , Carnegie 2016 , Moscow http://carnegie.ru/2013/11/07/egypt-s-al-azhar-steps-forward/gt0b. Centre , akses 14 Ahmed Morsy , Egypt al-azhar , Carnegie , akses 14 2016 , http://carnegieendowment.org/sada . Alaa Bayoumi , Al-Azhar Sheikh Sunni ? , akses 14 2016 , http://www.aljazeera.com/focus/2010/03/201031763554123901.html . Alaa Bayoumi . Al-Azhar Sheikh Sunni ? . 2010 . Akses 2016 . http://www.aljazeera.com/focus/2010/03/201031763554123901.html. 14 Ali Ghom , terj . Wakaf Kesan , ( bentang Wakaf Menjana Ummah , 16 Julai 2012 , Pullman Putrajaya , 2012 ) . Al-Jawhariy , Jawad , Tatb q t al-waqf al- ilmiy al-t rikh al-islamiy assasah Ulama , ( bentang mu tamar Ath R al-waqf al-islamiy al-nahdah al- ilmiah , Sharjah , 9 - 10 Mei 2011 ) . Al-Sirjaniy , Raghib . terj . , Sumbang Adab . Jakarta : Amira Rida Farhat . al-f timiyy n , T Rikhuhum Tharuhum Misr . Beirut , Pustaka Al-Kautsar , 2011 . Lubnan : Books , 2013 . Baharuddin Sayin , Tuju Waqaf , dlm . isu Waqaf , ( : Terbit uitm , 2011 ) , 55 . Baharuddin Sayin , Asmak Ali . Salahudin Suyurno . Kenal Wakaf . : Terbit uitm , 2006 . 572 Behrens-Abousief , Doris , Islamic Cairo , ISBN 9004086773 , ( Leiden : , 1992 ) , 58 , akses 20 . 2016 , https://books.google.com.my/books?id=INsmT6zjAl8C&pg=PA58). Summerfield Elizbeth Devine , Histories , ISBN 1884964230 , ( Chicago : Fitzroy Publishers , 2016 , https://books.google.com.my/books?id=VwVEAgAAQBAJ&pg=PA9) . akses 1998 ) , 20 9 , Cengiz Toraman et al , Awqaf Ottoman Philantropic Foundations Practices , , Academicians ( 2007 ) , akses 15 2016 , http://journal.mufad.org.tr/attachments/article/452/7.pdf ( AAFA ) , Dwyer , Philip , 1769 - 1799 , ISBN 978 - 0 - 300 - 13754 - El-Houdaiby , Ibrahim , al-azhar , akses 5 , ( , 2008 ) , 404 . 19 April 2016 , www.jadaliya.com / . El-Houdaiby , Ibrahim . al-azhar . , 2012 . Akses 19 April 2016 . www.jadaliyya.com / Hamdy . Hassan , Al-Azhar Post-Revolutionary Egypt : Prospects Africa , ( Presented 55th African Studies , 29 . 2012 , Philadelphia , . USA ) , akses 25 2016 , https://www.academia.edu/5376637/Al-Azhar_University_and_post-Revolutionary_Egypt_What_prospects_for_Africa_By , Muhammad Tariq , Islamic Waqf , , , . 7 , . 3 , ( 2015 ) : 40 , akses 3 . 2016 , http://search.proquest.com.ezaccess.library.uitm.edu.my/ . Mahadi Yakubu . Hassan , Funding Sub-Saharan African Waqf : Experiences Al-Azhar Unversities , , . 1 , 2 , ( 2015 ) : 44 , akses 14 April 2016 , www.jocw.net/ . Malika Zeghal , Cairo Islamic ? , Al-Azhar Islamic , , dlm . Diane Singerman , 2008 , pnyt . , Cairo , American Cairo , akses 20 Sept . 2017 . Hairudin Kamarul Azmi Jasmi , Sekolah Sejarah , Cabar , ( Skudai : Terbit Universiti , 2012 ) , 18 - 19 . Nasser Rabbat , al-azhar : Cair , dlm . Gulru Necipoglu , pnyt . Muqarnas Islamic , . 13 , ISSN 0732 - 2992 , Leiden : , ( 1996 ) : 2016 , https://books.google.com.my/books?id=84IXJa18ZJoC&PG=PA53). akses 53 , 20 Osman Sabran , Harta Wakaf ( Skudai : Terbit UTM , 2002 ) , 106 . 573 Rosnani Hashim Karim Ghani , Perspektif ( : Bahasa Pustaka , 2000 ) , 107 Siti Mashitoh Mahamood Asmak Ab Rahman , Financing Universities Waqf , : ? , Humanomics , . 31 Iss 2016 , www.emaraldinsight.com/0828-8666.htm . akses ( 2015 ) , 432 , 4 , 6 Siti Mashitoh Mahamood Asmak Ab Rahman , Waqf financing : Funding Aplications Countries , dlm . Kamal Mujani . pnyt . Lestari Institusi Wakaf Perkasa , ( Bang : Fakulti Aji UKM , 2014 ) , 268 . 574 WAKAF INOVASI ISTIBDAL Zuina Ismail163 , Rubiah Bakar , Azarudin Awang , Noor Hasyimah Sulaiman & Noor Hazlina Jusoh ABSTRAK wakaf . Kaedah wakaf inovatif istibdal sangat relevan perlu harta wakaf umat . Ianya manfaat makna mekanisme harta suatu cambahan arah sifat kreatif proaktif paksi hukum syarak . Tulis konseptual garap jelas perlu kaedah istibdal langsung wakaf . undang buka ruang kondusif pikir cendikiawan cerna idea-idea bernas wakaf . pandang ulama medan bincang pangkin arah wakaf kolektif , mampu penuh perlu hendak sifat kesyumulan tampung selesai segala masalah . Nyata majoriti mazhab konsep istibdal arah laksana wakaf efektif amal aplikasi banyak negeri ( ) . kunci : Istibdal , Harta Wakaf . DAHULU suatu transformasi ubah suatu kurang hasil suatu hasil suatu kurang suatu . Kamus ( 2007 ) , bangun , maju kembang sesuatu . Justeru , suatu produktif , hasil sesuatu faedah maka wakaf maksud giat maju harta wakaf penuh tuju wakaf bagai dimensi . undang , nali kata al-ard . nali kata aqar ghairul-manqul harta tak alih . Kata al-ard rangkum bukit-bukau , laut , ruang udara segala kaya kandung dalam zahir batin . Konsep al-ard rangkum segala sesuatu wujud muka bumi 1 Profesor Madya Dr Zuina binti Ismail , ACIS uitm Cawangan Terengganu Kampus Terengganu , chezhu270@tganu.uitm.edu.my , 0193300147 575 bangun , , tumbuh wujud bawah ( Ridzuan , 1984 ) . Istilah aqar ghairul-manqul undang maksud mati ( fixtures ) tetap bangun . makna bangun panggil harta tak alih ( aqar ) harta ( ) ( Ridzuan , 1984 ) . amnya konsep undang hampir konsep undang sivil , konsep jelas perinci . , milik harta hak batu-batan , gali bagai . milik harta hak nikmat bahan syarat dia musnah harta jiran rugi . Udara , cahaya , api , rumput , laut , sungai , tasik , bagai anggap milik milik orang ( Ridzuan , 1984 ) . , muka bumi liput benda bentuk fizikal sub-jacent super-jacent bangun , tumbuh gali ( , E H , 1982 ) . undang Inggeris konsep , rangkum harta undang ekuiti , ismen harta ( M A , 1982 ) . Kanun ( Seksyen 5 ) , konsep liput : ( ) muka bumi benda bentuk muka ; ( ) muka wujud ; ( ) tumbuh lain semulajadi , perlu keluar , muka ; ( ) benda bumi ikat tetap apa bumi , muka 164 ; ( ) liput . guna kala harta sudut pandang suatu ubah muka bumi cipta Allah SWT bangun / loji struktur , pasang dalam luar , penambahbaikan lanskap , leta ameniti apa elemen benda , wewujudkan jiran moden sesuai duduk manusia khalifah 164 Co . Ltd . lwn K L , tangki definisi KTN kena cukai tentu . Lihat [ 1964 ] 30 MLJ 302 . 576 Allah ( Miswan et , 2009 ) . wakaf proaktif kait abbud manusia Allah SWT . Wakaf salah cabang muamalah pada luas pintu ijtihad laksana adaptasi sejajar perlu , lebih ianya libat maslahah umat . Justeru , cendekiawan harus modifikasi laksana wakaf jamin sesuatu harta wakaf bangun selenggara tuju kekal . samping , amal jariah waqif pelihara . wakaf , bagai kaedah inisiatif laksana biaya dalam , usahasama , , istibdal , sewa lain . tanah dapat memang potensi maju , libat ambil apa masalah umpama maka timbang laksana prosedur istibdal ganti wakaf sesuatu ekonomik . umum , majoriti mazhab konsep Istibdal arah kekal harta wakaf manfaat . Hukum syarak alternatif tangan wakaf daya maju tukar prospek umum . Walaubagaimanapun laku tentang cabul hukum anti wakaf prinsip undang wakaf harta prinsip kekal langsung aset wakaf . Konsep selaras prinsip harta wakaf jual , hibah waris . laksana penuh integriti ISTIBDAL WAKAF PANDANG FUQAHA istibdal dasar fuqaha sepakat konsep selesai wakaf . perbezaan dapat ( mahal al-naza ) metod laksana istibdal wakaf sudut harta alih tak alih kesan perbezaan guna wakaf khas . wakaf asas mekanisme istibdal dibezakan jenis kategori . kategori implikasi berbeza syarat guna takluk syarat tentu . libat wakaf khas agak sukar wakaf , lebih wakaf khusus manfaat , tapak , surau kubur ( al-khinn , 1992 ) . Tuju sesuatu wakaf buat ubah niat wakaf . Mazhab larang laksana istibdal mutlak jual ganti hilang harta aset wakaf ( al-nawawi , 2000 ) . Namun ulama mazhab Shafi harus laksana 577 istibdal syarat wakaf ganti datang manfaat . Mazhab Maliki larang jual harta wakaf libat tapak bangun mutlak ( al-dardir , 1986 ) . Wakaf jenis ganti dapat rujuk majoriti fuqaha ( al-zuhayli , 1987 ) . Namun darurat istibdal luas saiz , kubur guna umum , maka harus sekalipun ambil paksa . libat maslahat ummah umum . diistibdalkan harta wakaf kesan negatif sukar umat ibadat umat , bumi lalu-lalang , maka situasi wajib mudah urus ( Ibn Qudamah , 1999 ; Zahrah , 1971 ) . wakaf datang manfaat duduk jauh , pencil potensi bangun , pandang mazhab Hanafi , Hanbali mazhab Shafi ( Ibn Abidin , 1979 ) kuasa laku istibdal datang terima wakaf . METOD LAKSANA ISTIBDAL WAKAF laksana konsep istibdal wakaf kisar bentuk jual , beli tukar ganti . tiga kaedah nyata seluruh tuju kekal harta wakaf manfaat nikmat terima wakaf terus aplikasi hajat wakaf . laksana istibdal tekan aspek aset wakaf jual hendak ganti bagaimana duduk asal . Justeru , layak putus sesuatu laksana istibdal kuasa kadi . Syarat Ganti Wakaf . wakaf tukar konsep istibdal hendak ganti bentuk asal . Soal , bentuk ganti nyata syarat jelas fuqaha bentuk ( nuqud ) ( al-aqar ) . ganti bentuk maksud beli , jual beli . Balik ganti , makna tukar ganti . wakaf asal tukar ganti . Mazhab Hanbali syarat istibdal bentuk harta , , bangun bangun lain . Harta wakaf tukar ganti istibdal hendak harta 578 . balik maka harus . faktor mazhab syarat istibdal biasa wakaf ambil ganti . bilang wakaf ganti ( Ibn Abidin , 1979 ) . Al-Kubaysi kitab letak syarat tanah wakaf diistibdalkan ganti , hendak ( al-din , 1997 ) . Namun kata syarat nyata ubah pinda suai jaga kekal harta wakaf , terus jamin maslahat wakaf ( al-kubaysi , 1977 ) . Layak Kelulus Istibdal ii . Aspek laksana istibdal perinci libat pandang wibawa ( Ibn al-humam , 1977 ; Farraj , 1986 ) . konsep istibdal babit soal ijtihadiyyah . Urus ganti wakaf tanggungjawab perintah maslahat umum tolak kecuali sebab mudarat datang wakaf wakaf ( Farraj , 1986 ) . simpul , tentu syarat ganti gantung situasi buah . wakaf libat ganti hendak beli ganti pampas milik simpan begitu ( al-shirbini , 1994 ) . Namun sekira ganti pampas timbul halang kekang akibat faktor tiada sesuai , terlalu sukar cari ganti , maka hal tukar utama . Bahkan tentu hukum wajib kaedah Fiqhiyyah : Sesuatu asal wajib rana matlamat hendak maka wajib ( al-asyqar , 2001 ) . Siasat kaji perinci aspek laksana istibdal jalan tukar wakaf asas konsep benar tepat syarat garis pandu hukum syarak bagaimana bincang . ISTIBDAL WAKAF Bincang istibdal wakaf bentang begitu kreatif inovatif . Mazhab Shafi larang laksana istibdal mutlak jual ganti 579 hilang harta aset wakaf ( al-nawawi 2000 ; al-khinn , 1992 ) . Namun ulama mazhab Shafi harus laksana istibdal syarat wakaf ganti datang manfaat . Sekira wakaf bentuk guna khusus , surau , kubur , sekolah lain , maka wakaf daripada guna tuju , tentu wakaf ( Waqif ) ( Badran , 1986 ) . hal pandang mazhab Maliki Shafi dekat agak keras harus istibdal babit wakaf Khas mazhab . mazhab sepakat wakaf jual tukar ganti , kecuali maslahat elak ( al-syirazi , 1995 ) . Mazhab Hanafi Hanbali dekat agak longgar harus laksana istibdal mazhab Shafi Maliki . Mazhab Hanafi harus istibdal , selagi maslahat ( al-zayla , 1996 ; Hassan , 1994 ) 165 . makna tanah wakaf libat ganti wakaf Khas , tukar ganti gantung maslahah ( al-maydani , 1985 ; Badran , 1986 ) . konsep istibdal babit soal ijtihadiyyah . Urus ganti wakaf tanggungjawab perintah maslahat umum tolak kecuali sebab mudarat datang wakaf wakaf ( Farraj , 1986 ) . wakaf datang manfaat duduk jauh , pencil potensi bangun , pandang mazhab Hanafi , Hanbali mazhab Shafi ( Ibn Abidin , 1979 ) kuasa laku istibdal datang terima wakaf . Tentu syarat ganti gantung situasi buah . wakaf libat ganti hendak beli ganti pampas milik simpan begitu ( al-shirbini , 1994 ) . Namun sekira ganti pampas timbul 165 Mazhab Hanafi membezakan harta alih ( al-manqul ) harta tak alih ( - Aqar ) bagaimana mazhab . Anjal hukum istibdal mazhab Hanafi ekor prinsip wakaf mazhab ayn wakaf tetap milik wakaf . Wakaf urus harta wakaf jual , hadiah bagai . Harus istibdal mazhab Hanafi lihat aspek darurat , gantung syarat tentu wakaf . 580 halang kekang akibat faktor tiada sesuai , terlalu sukar cari ganti , maka hal tukar utama . Bahkan tentu hukum wajib kaedah fiqhiyyah sesuatu asal wajib rana matlamat hendak maka wajib al-asyqar , 2001 ) . wakaf Nyata majoriti mazhab konsep istibdal mekanisma arah laksana efektif . Walau laksana penuh integriti laku tentang cabul hukum anti wakaf prinsip undang wakaf harta prinsip kekal langsung aset wakaf . Terus profesional wakaf telus , relevan selaras kembang undang kontemporari . Muzakarah Fatwa Bangsa Hal Ehwal ke-4 sidang 13 1982 ( JAKIM , http://www.e-fatwa.gov.my/fatwa-kebangsaan , 17 2017 ) : Wakaf Ganti ( wakaf ibdal ) maksud tukar harta wakaf harta belian bagai tuju kekal harta wakaf harus taqlid dapat Hanifah . dapat mazhab Hanafi dapat sederhana ruang harus istibdal . Ianya luas mazhab Hanbali teliti mazhab Shafi ianya sesuai amal . Muzakarah Fatwa Bangsa Hal Ehwal ke-41 sidang 3 4 November 1996 wakaf istibdal amal jalan pesat sedang wakaf , tapak biar begitu sulit kuasa ( JAKIM , http://www.e-fatwa.gov.my/fatwa-kebangsaan , 17 April 2017 ) . Banyak konsep istibdal aplikasi wakaf . , harus laksana istibdal putus Runding Hukum Syarak ke-35 langsung 19 November 1993 . Runding Hukum Syarak tuju harus wakaf istibdal pindah wakaf manfaat cari . asas fatwa ( JAWI , http://www.e-fatwa.gov.my/wilayah-persekutuan ( JAWI / 145 : PN ( PU2 ) 530 ) , 17 2017 ) 581 keluar Sahibus Samahah Dato Kader . Talib , wilayah 1991 1996 fatwa warta 5 Februari 1994 . Melaka , Melaka , nama Syariah Melaka , keluar fatwa ikut ( JAKIM , http://www.e-fatwa.gov.my/melaka ( Fatwa warta 2 Februari 1999 JAKIM ) 17 April 2017 : wakaf ambil balik Kuasa ( PBN ) jua sebab , maka pampas wajib bayar bagi pampas hendak letak bayar , ganti kekal wakaf tunai hendak wakaf langsung manfaat oleh harta wakaf laksana konsep istibdal166 harta wakaf milik cara jual . guna beli harta manfaat wakaf . istibdal Walau laksana konsep tetap . hati laksana konsep tasarruf rugi . Dekat istibdal akhir digunapakai tanah wakaf dikenalpasti sukar bangun . Ianya jual minat oleh guna beli harta ganti mawquf lupus . Takat lupus 2 bangun wakaf ganti 4 kedai Taman Tasik , Ayer Keroh Melaka . Pulau ( Fakhruddin Mohamad Salleh , 2008 ) , Maahad al-mashoor al-islami contoh laksana istibdal . Tapak ganti tapak asal 23 24 ( 1 ) Lebuh Tek buat ambil balik Tadbir Daerah Komplek Razak ( KOMTAR ) Pulau ( Tadbir Pulau ) . fatwa MAIDAM ( Melayu Terengganu ) penggal ke-7 2 Februari 2005 ( JAKIM , http://www.e-fatwa.gov.my/terengganu 17 April 2017 , MAIDAM mohon pandang bayar pampas ambil balik wakaf Kuasa ( PBT ) diri bangun istibdalnya . Hubung , dapat bayar pampas ambil balik 166 LUKMAL bil . 02/2000 dipengerusikan , Haji Sharif Md . Derus . 582 wakaf khas Hilir guna diri bangun baki istibdal . tuju capai fatwa , rancang lanjut MAIDAM ke-3 26 2005 , cadang beli kedai tingkat Bukit , ganti ( istibdal ) wakaf ambil balik . wakaf libat ambil balik 28 Geran 2291 Chabang , Terengganu . wakaf 2 Februari 1986 Haji . Yusuf Yahya Qur Kubang Bujuk , Rada . Ambil balik luas 0 0488 hektar lingkar Terengganu 2004 . MAIDAM tuju ganti beli kedai tingkat Badan Maju Iktisad Terengganu ( PMINT ) harga RM235,000 ( Zuina , 2012 ) 167 . Memang kerangka wakaf konsep istibdal laksana kesan , instrumen penuh tuju syarak , urus bangun wakaf penuh perlu manusia dharuriyyat , hajiyat tahsinat . SIMPUL istibdal Kaedah buka ruang begitu dinamik komprehensif paham realisasi mekanisma wakaf konsep awun bantu umat . Nyata cetus garap bernas kembang undang harta wakaf buah amal praktikal . Pandang bincang fuqaha mazhab metod wakaf kembang . Gabung pandang muka ulama mazhab Hanafi , Maliki , Hambali Syafi inovatif buka ruang anjal laksana undang . Bebas berfikir bidang ruang syarak alternatif tangan wakaf daya maju tukar prospek umum . Walaubagaimanapun laksana penuh integriti laku tentang cabul hukum anti wakaf prinsip undang wakaf harta prinsip kekal langsung aset wakaf . Terus profesional wakaf telus , relevan selaras kembang undang kontemporari . 167 Melayu Terengganu , 2006 , wakaf MAIDAM 03 - 025 / 1 / 42 / 1 , Terengganu . 583 RUJUK Zahrah Muhammad ( 1971 ) . Muhadarah al-waqf , cet . 2 , Kaherah : al-fikr - Arab . Farraj Hassan ( 1986 ) . Ahkam al-wasaya al-awqaf al-syari al-islamiyyah , Kaherah : al-jamiah . al-asyqar , Muhammad Sulayman Abd Allah ( 2001 ) . Al-Wadih Usul al-fiqh , Urdun : al-nafais . Badran , Badran al-aynayn ( 1986 ) . Ahkam al-wasaya al-awqaf al-syari al-islamiyyah , Kaherah : al-jami . , M A Campbell ( 1979 ) , , Edisi 5 . . Paul : Publishing Co . , . , E H ( 1982 ) , Cheshire , Edisi 13 . London : Butterworths . Zuina binti Ismail ( 2012 ) , Wakaf : Analisis Undang Laksana , Tesis phd , Syariah Undang , Akademi Aji , Universiti Malaya . al-dardir , Abi al-barakat . Muhammad . Al-Syarh al-saghir Aqrab al-masalik ila Madhab al-imam , . tp . Jld . 4 , Cairo : al-ma arif . Fakhruddin Rahman Mohamad Salleh , Pulau ( MAINPP ) ( 2008 ) , Harta Wakaf Pulau ( Prosiding Konvensyen Bangsa Harta Pusaka , Wasiat & Wakaf , Syariah , FPI , Universiti Bangsa MAIDAM , Konvensyen , Taman Tamadun , Pulau , Terengganu , Terengganu 18 & 19 Oktober 2008 ) , . 128 . al-din al-nisfi , Abd al-barakat Abd Allah . ( 1997 ) . Al-Bahr al-ra iq Sharh Kunz al-daqa iq . Jld . 5 , Beirut : al-kutub al-ilmiyyah . Hassan Abd Allah al-amin ( 1994 ) , Idarah Thasmir Mumtalikat al-awqaf , . 2 . T T P : al-bank al-islami al-tanmiyyah al-ma ahad al-islami . Ibn Abidin , Muhammad ( 1979 ) . Hasyiyah Radd al-mukhtar al-durr al-mukhtar , cet . 2 , jld . 4 , al-fikr . Ibn al-humam , Kamal al-din Muhammad . Abd Wahid al-siwasi al-sakandari ( 1977 ) . Sharh Fath al-qadir , jld . 6 , Beirut : al-fikr . Ibn Qudamah , Muwaffaq al-din Muhammad Abd Allah . . Muhammad ( 1999 ) . al-mughni , cet . 4 , jld . 8 , - al-kutub . Maju . http://www.e-fatwa.gov.my/jakim, akses 17 April 2017 . JAKIM , http://www.e-fatwa.gov.my/fatwa-kebangsaan , 17 April 2017 . . JAKIM , http://www.e-fatwa.gov.my/melaka ( Fatwa warta 2 Februari 1999 JAKIM ) capai 17 April 2017 . JAKIM , http://www.e-fatwa.gov.my/pulau-pinang, capai 17 April 2017 . JAKIM , http://www.e-fatwa.gov.my/terengganu, capai 17 April 2017 . 584 JAWI , http://www.e-fatwa.gov.my/wilayah-persekutuan ( JAWI / 145 : PN ( PU2 ) 530 ) , capai 17 April 2017 . Ismail Yusof ( 1996 ) . Himpun Fatwa Lantan , cet . 3 , Kota Bharu : Darul Naim Sdn Bhd Kamus Edisi empat ( 2007 ) . Cetak , : Bahasa Pustaka . Al-Khinn , Mustafa ( 1992 ) . Al-Fiqh al-manhaji Madhab al-imam al-syafie , cet . 3 , Damsyiq : al-ilmi . Kanun 1965 ( Akta 56 ) , Pinda Ogos 2007 . al-kubaysi , Muhammad Ubayd ( 1977 ) , Ahkam al-waqf al-shari al-islamiyyah , 1 j . Baghdad : Matba al-irshad . Melayu Terengganu , 2006 , wakaf MAIDAM 03 - 025 / 1 / 42 / 1 , Terengganu . al-maydani , Abd al-ghani al-ghanimi ( 1985 ) . Al-Lubab Syarh al-kitab . Jld . 1 , Beirut : al-ihya al-turath - Arab . Miswan @ Mohammed , . Dr Sr . Hamid Hj Iman , . Madya . Dr Adibah binti Awang ( 2009 ) , Harta Lestari Sekitar , ( Kertas Harta Bangsa Perspektif Institut Kefahaman ( IKIM ) , 11 - 12 Ogos 2009 ) , . 4 . . Ridzuan Awang ( 1984 ) , Undang : Kaji Banding Undang Sivil Undang Sivil Undang , ( Tesis L L M , Fakulti Undang Universiti Malaya ) , . 116 . Muhammad Kamal al-din ( 1998 ) . Al-Wasaya al-awqaf al-fiqh al-islami , assasah al-jam iyyah al-dirasat . Muhammad Rawwas Qal aji ( 1985 ) . Lughah al-fuqaha . Beirut : al-al-nawawi , Zakariyya Yahya ( 2000 ) . Rawdah al-talibin , jld . 4 , Beirut : Nafais . al-kutub - Ilmiyyah . al-syirbini , Muhammad . ( 1994 ) . Mughni al-muhtaj ila rifat al-ma Alfaz al-minhaj , jld . 21 , Beirut : al-kutub - Ilmiyyah . al-syirazi , Abi Ishak Ibrahim . Ali ( 1995 ) . Al-Muhadhab Fiqh al-imam al-syafi , jld . 2 , Beirut : al-kutub - Ilmiyyah . al-zayla , Jamal al-din Muhammad Abd Allah . Yusuf ( 1996 ) , al-rayah Takhrij Ahadith al-hidayah , jld . 3 , Beirut : al-kutub - Ilmiyyah . al-zuhayli , Wahbah ( 1987 ) . Al-Wasayah al-awqaf Fiqh al-islami . Damsyiq : al-fikr . 585 586 WAKAF : WAQAF AN-NUR ( HWAN ) Norizah Mohamed @ Haji Daud168 , Noorfazreen Aris169 , Sharipah Amirah Hj Abas170 , Noraini Abd Muaziz171 Waqf combines aspects . Waqf plays services . Ottoman . discusses Waqaf An-Nur ( HWAN ) played Waqf Waqaf An-Nur ( HWAN ) healthcare services . , low-income , . low-income , , . interviewing Operations wancorp . interviews analysed using themes . results Waqaf An-Nur terms . Keywords : , waqf , healthcare DAHULU Deklarasi Jagat Asasi Manusia ( ) 1948 garis suatu piawai hidup cakup sejahtera diri keluarga . liput , pakai , tinggal jaga . Dunia definisi orang individu sejahtera fizikal sekadar bebas sakit lemah . Dimensi luas liput tentu , waktu hidup mati . Antara masuk sakit , pulih , ketidakupayaan fizikal . Orang 168 Syarah , Akademi Aji Kontemporari , uitm Melaka , 169 Syarah , Akademi Aji Kontemporari , uitm Melaka , 170 Syarah , Akademi Aji Kontemporari , uitm Melaka , nor_izah@melaka.uitm.edu.my noor_fazreen@melaka.uitm.edu.my sharipah8132@melaka.uitm.edu.my noraini8414 uitm edu my 171 Syarah , Akademi Aji Kontemporari , uitm Sembilan , 587 jejas hari . Umpama , upaya jalan hidup batas , upaya kerja kesan bagai . kunci objektif . Jaga tambah sumbang produktif jadi ami . sejarah , kembang 500 tahun Masih tubuh Rom undang awal sakit jangkit ( Mohamed Aljunid , 2013 ) Kesan miskin fokus . Individu dapat dapat individu ( Sushil Mar , 2010 ) . miskin sangat kompleks . faktor sebab hal jadi sekitar , , dar jaga , halang akses , kurang kekal ( Ibekwe Petus Chudi , 2010 ) . Individu hidup miskin memang belanjawan had . , upaya murah kurang nutrien . , individu dapat mampu akses jaga ubat cegah , akut , jangka panjang perlu ( Seccombe , 2000 ) . faktor kurang , beban tugas sesak sebab batas . swasta asas . , kaedah bayar seragam dedah risiko mudarat sekira sakit swasta ( , 2011 ) . sebab suatu beban golong miskin dapat ubat farmaseutikal kian , maka , wajar institusi wakaf alternatif ringan beban laksana fungsi sumbang . JAGA Rancang Sebelas ( RMK-11 ) rancang 5 tahun akhir arah realisasi matlamat Wawas 2020 . Wawas lancar 1991 sasar maju dapat Wawas 2020 . RMK-11 ras prinsip Bangsa progresif satu kukuh komitmen makmur sejahtera ( KKM , 2016 ) . , laksana 588 upaya liput jaga . Objektif tingkat akses optimum guna jaga . abad ke-19 . awal , tuju rawat lombong bijih timah bayar rawat kena 50 sen tahun . Taiping bina 1880 ( , 2011 ) . tanding maju jadi iktiraf jaga . Nilai letak buah jaga cekap kriteria . Kriteria jangka hayat lahir , relatif jaga kapita mutlak jaga kapita . , jaga laksana swasta ( . Kananatu , 2002 ) . merdeka , jaga biaya hampir seluruh cukai , swasta biaya majikan ( Heng Leng , 2007 ) . biaya liput kutip , pooling oleh . Kutip oleh lap cara , bayar ( out-of-pocket ) , insurans sendiri ( ) , insurans sendiri risiko , insurans wajib , cukai umum , cukai earmarked , kutip sumbang agens pindah simpan akaun . , kutip oleh kumpul tuju biaya . Oleh agih kutip implementasi intervensi ( Khalib Latip , 2002 ) . tanggungjawab institusi fakta , biaya sentiasa iring manusia jagat . faktor halang . buah serta transisi demografi langsung faktor biaya . Bekal paksa hadap harap alit kini . Gubal polisi ancang paksa hati ancang rapi kembang mansia sebab . Gantung cukai biaya bukan wajar ( Mohamed al-junid , 1997 ) . sesak cabar terus runcing , tambah bilang hospital . Sesak sebab 589 praktik umat ubah pola sakit demografi , bilang sakit inap , bilang sakit pintas ( by-passing ) rawat penyalahgunaan cemas sakit . tindak , jalan biaya alternatif penuh perlu jaga mampu biaya sakit . WAKAF JAGA Amal wakaf iring kembang . Amal wahana cara umat bakti , samping sumbang kembang syiar . Wakaf libat pindah harta milik sendiri Allah SWT tuju ibadah , sosial , , lain . Kefahaman jelas betul konsep wakaf sinambung amal terus sesuai kembang . Institusi kembang pesat . Perintah ira belanja harta baik dekat diri Allah SWT . sumbang kebaji ( Razali Othman , 2013 ) . bangun al-walid , khalifah Uthmaniyah bangun Damsyik . guna sakit miskin kaya , Muslim Muslim . giat Abasiyah puluh buah diri Baghdad Cordova , Sepanyol ( , 1992 ) . wakaf bangun institusi wakaf bandar . al-nasiri al-salahi perintah Salahuddin al-ayyubi Kaherah , Mesir 577 ( 1171 M ) . sempurna bina perintah Khalifah Harun al-rasyid Baghdad , - Adudi bina Adud al-dawla ibn Buwaih selia al-razi . pilih bina cara gantung daging penjuru kota . lambat daging rosak bina . ( Husain . Nagamia , 2003 ) . Tubuh awal Baghdad Harun al-rashid terus tubuh . Antara masuk bina Ali . Isa Baghdad al-muqtadiri bina Khalifah al-muqtadir nasihat Sin ibn Thabit . Al-Wazir . Isa pernah arah gerak guna rawat dalam doktor . ( , 1992 ) . Kembang sumbang ubat . golong beri rawat latar belakang sakit . urus 590 diri doktor . Sakit lelaki perempuan asing tempat lain . Sakit sakit berbeza demam , luka , jangkit , bagai letak lain . Sakit sedia bekal bilik mandi cukup . ( Husain . Nagamia , 2003 ) . doktor tauliah lesen rawat sakit . Rawat dibahagikan sakit sakit . Tulun , sakit masuk , beri pakai . Barang harga milik simpan sakit benar pulang . Malah , sakit beri keping emas perlu hari benar kerja . Qairawan bina 830 M Tunisia ciri pembahagian , bilik tunggu sakit , lawat jururawat . jalan ibadah solat . - Adudi bina 981 M Baghdad lengkap perabot alat waktu ( Ibrahim , 2002 ) . Kompleks Suleymaniye ( kulliye ) bina Istanbul , Turki arkitek Mimar Sin tempat sekolah ubat nali Sulleymaniye Madrasa ( al-tib ) bina kompleks ( Ayduz , 2009 - 2010 ) . Paris London , Baghdad , Kaherah Cordova hebat moden . jenis , tetap gerak . gerak hampir tetap , lengkap ubat , alat ubat , khemah , doktor jururawat . tinggal dalam , gerak mudah rawat . biaya institusi wakaf gemilang . awal bina konsep wakaf Badr Ghulam Baghdad , Baghkami bina Hassan Baghkan ( Yukham ) , Ikshidid , Mesir bina Turkish Kafur al-ikhshid , bina Muizzuddawala ibn Buwayh , Marakish Afrika Utara , Nuri asas Nur al-din Zanji Mansuri Mesir ( Nowsherawi , 1983 ) . , bina asas konsep wakaf , Waqaf An-Nur ( HWAN ) . Tubuh HWAN tuju baik kebaji manfaat . Hal memang galak main peran hidup lapis . Matlamat objektif benar tubuh HWAN rawat umum , khusus golong kurang mampu golong rawat ubat wajar akibat halang sebab ira bangsa , RM5 ( Muhammad Ali Hashim , 2001 ) . Konsep wakaf 591 HWAN sumbang , infak wakaf harta , , , ilmu pakar upaya . Sumbang salur bentuk premis , lengkap klinik alat , khidmat doktor . WAKAF AN-NUR ( HWAN ) amnya , Waqaf An-Nur ( HWAN ) runding rawat sakit perlu ira bangsa . Tubuh dialisis sakit buah pinggang realisasi hasrat Badan Johor ( jcorp ) laksana amal wakaf . Kata waqaf gambar hasrat serah harta benar milik Allah SWT manfaat . Sejarah Tubuh HWAN Tubuh wakaf Johor ( Jcorp ) telah alami gawat 1998 buruk . , jcorp sama sumbang jumlah biaya dapat tanggungjawab sosial korporat ( CSR ) . Maka , situ tubuh Klinik Waqaf An-Nur ( ) Kotaraya , Johor pakar sama Ubat Johor ( KPJ Healthcare Had ) . tubuh HWAN , jcorp tubuh klinik wakaf Pasir Gudang 1999 . sebab Pasir Gudang , maka klinik naik 2006 terus wakaf . dirasmikan Duli Mulia Iskandar ibn al-marhum Ismail 21 April 2006 . HWAN konsep kebaji motif tubuh jcorp KPJ Healthcare Had Johor ( MAIJ ) ( Hamidah Othman , 2013 ) . MAIJ tapak bangun bahan Pasir Gudang . Rasional dekat . urus KPJ Healthcare Had Waqaf An-Nur ( Johar Jonit , 2013 ) . Waqaf An-Nur Had ( wancorp ) salah had jamin syer tubuh urus aset Johor wakaf . , peran mawquf alaih lain bentuk seluruh . wancorp mula operasi 25 Oktober 2000 nama Klinik Waqaf An-Nur 592 Had awal tubuh urus klinik wakaf dialisis jcorp urus KPJ Healthcare Had . kemudian tukar nama Waqaf An-Nur Had 19 Julai 2005 peran aspirasi luas . wancorp agih kebaji wancorp . manfaat agih perlu . tanggungjawab korporat jcorp wancorp agih dividen manfaat kebaji wakaf . 31 2016 , wancorp agih jumlah RM2,507 , 675 golong perlu . kategori agih kebaji kategori kebaji amal , kategori insan insan , keusahawanan khas . Aspek jaga kategori kebaji amal . agih 27 RM250,000 . untuk khas HWAN Klinik Waqaf An-Nur Tabung Tijarah Ramadan ( Tahun WANCORP , 2016 ) . Tubuh rangkai HWAN Pasir Gudang realisasi matlamat jcorp utama golong kurang mampu nikmat rawat konsep wakaf . wancorp peran salur ( wancorp , 2012 ) . Objektif , Misi Visi Tubuh HWAN Objektif HWAN ubat khusus golong dapat ira bangsa . tubuh HWAN lahir kembang rawat jcorp . Misi wakaf khidmat rawat ubat sakit ira bangsa utama golong kurang mampu . Visi utama golong dapat sekitar Pasir Gudang nikmat ubat sempurna taraf klinik swasta . matlamat wakaf ubat golong dapat , namun sakit mampu golong profesional . Malah , rawat golong warga . Hal langsung buka minda ubah persepsi konsep kebaji wakaf anjur . Struktur Organisasi HWAN Johor Had bangun sama KPJ Healthcare Waqaf An-Nur Had 593 tubuh HWAN , ras kebaji adaptasi konsep wakaf . amnya , HWAN runding rawat sakit perlu ira bangsa . HWAN urus ubat jururawat KPJ Healthcare Had tuai Urus . Urus HWAN bertanggungjawab hal ehwal beli alat ubat urus kakitangan wakaf rangkai Johor . Semua wakaf KPJ Healthcare cabang jaga jcorp . wakaf doktor khidmat Malang Cemas , Sakit Klinik Gerak . gilir jalan tugas waktu siang operasi 24 jam . doktor pakar Pakar Puter pantau jalan dialisis kala . Urus bantu diri jururawat , jururawat bantu jururawat . , khidmat makmal , x-ray , farmasi , daftar , dispensari , bayar bantu tadbir . Pandu ambul tugas sakit rujuk cedera dihidapi sakit sifat kritikal pakar wakaf rawat sakit . Beri ubat sedia Sakit , Malang Cemas , sakit . tingkat , klinik , bilik x-ray , daftar , farmasi Hemodialisis operasi 24 jam . Rawat Sakit operasi pukul 8 30 pukul 5 00 . pukul 5 00 , wakaf operasi bilik Malang Cemas . Malang Cemas rawat cemas utama nilai laku ubat . cemas malang tuju khas mutu , cekap kesan selamat nyawa . tugas tindak cepat , cekap tepat kendali cemas Klinik Gerak HWAN inisiatif klinik gerak tuju kurang mampu dalam rawat . Klinik Gerak Waqaf An-Nur urus sepenuh HWAN KPJ Healthcare Had . Waktu Klinik Gerak operasi 594 pukul 2 30 pukul 4 00 takluk pinda situasi . kunjung Klinik Gerak dalam agak sukar khidmat rawat , tambah bayar jaga . Klinik Gerak Waqaf An-Nur sering libat kendali Bandar Pasir Gudang mahupun organisasi . serta masuk Kempen Darah , lain . Serama tugas Klinik Gerak satu . kerja libat Ubat , Bantu Awat Jururawat Pandu ( Daftar ) . caj periksa RM5.00 ( caj prosedur ) . terima rawat demam , cedera ringan periksa kala kencing manis darah . terima rawat sakit serius jantung , buah pinggang , cedera cedera kepala , ibu kandung salin perlu anaesthetis . Bangsa Melayu sakit bangsa banyak Klinik Gerak operasi kampung majoriti duduk bangsa Melayu . Caj Rawat , HWAN Bagaimana klinik swasta kena bayar rawat jaga ubat beri sakit . Namun begitu , bayar kena ubat swasta sedia , , serendah RM5 . Hal selaras objektif tubuh HWAN ingin dapat kurang mampu rawat jaga ubat . rawat sakit RM5.00 RM15.00 warga . Bayar tambah kena sakit perlu uji saring prosedur uji darah ( ) , sunti antibiotik . malang cemas , kena prosedur rawat beri samping kekal caj tetap RM5.00 . rujuk Sultanah Aminah ( HSAJB ) Ismail ( HSIJB ) , ambul sedia ambul HWAN caj RM45.00 sekitar Pasir Gudang . sakit perlu rawat terus , ubat puluh sakit dapat RM1500 RM50 sakit dapat RM1500 . liput rawat ubat serta makan minum . Sakit Klinik Gerak kena caj RM5.00 rawat sakit . Sakit perlu rawat dialisis kena bayar RM90.00 sekali rawat 13 595 bulan . Belanja paksa tanggung sakit bantu HWAN cari taja sakit dialisis Baitulmal , ( NGO ) , korporat individu prihatin . Biaya HWAN Wakaf ubah bentuk aplikasi wakaf sejajar edar . Tuntut perlu jenama wakaf , tradisional inovasi wakaf . jcorp rintis konsep tindak lepas harta milik , . wakaf lengkap hasrat jcorp wakaf arah realisasi wawas Institut Korporat Amanah . Cemerlang wakaf korporat langsung bukti cemerlang wancorp institusi wakaf produktif . wakaf Mula libat jcorp urus wakaf 17 Januari 1992 wakaf tapak An-Nur Kotaraya Johor Bahru RM500,000 . bina beli . maju , jcorp terus wakaf ruang diri Kotaraya 85 87 bahan . sedia 1 November 1998 . sakit ira pegang mahupun bangsa peluang khidmat nasihat rawat doktor serta ubat bayar RM5 . , caj dialisis sekadar RM90 sekali rawat sedia sakit buah pinggang . Baki benar tanggung Waqaf An-Nur , Baitulmal NGO . jcorp wakaf produktif langsung milik harta milik Muslim . Hal lidi Universiti al-azhar , Mesir keluar fatwa harus wakaf harta wakaf fatwa 9 November 2005 Dato Haji Noh Gadut selaku Johor . Lidi 24 November 2005 rujuk pandang tengah mazhab mazhab Maliki terus pandang ulama kontemporari syariah . dapat harus wakaf tentu harta mustaghillah harus syarak . Hal takluk syarat segala urus tepat syarat , mesti selaras kaedah tuju ulama atas ( Nurul Asyikin Mahmood , 2013 ) . Wakaf korporat sekadar untuk sumbang manfaat golong sasar lazim wancorp rangka optimum guna harta wakaf terus 596 maksimum manfaat jangka panjang . nali produktiviti wakaf korporat rujuk penjanaan kembali manfaat wakaf . , manfaat harta wakaf tumpu guna manfaat harap terima khusus amnya tambah . wakaf korporat , dasar waqf al-nuqud waqf al-dinar waqf al-dirham . umum , wakaf boleh syarat tentu . Ibn Abidin , wakaf meski fizikalnya kekal bentuk asal , kekal realisasi tukar bentuk ( harta bentuk ) . , pandang kesah henti uruf tempat . , terima pakai tukar dahulu . , sesuai wakaf harta ( Siti Mashitoh Mahamood , 2007 ) . Kaedah biaya buat manfaat dividen wakaf anak jcorp . 25 dividen terima wancorp bagaimana Hujah Waqaf untuk tuju fisabilillah biaya . , KPJ Healthcare biaya aspek bayar gaji , ubat alat perlu wakaf . Bayar gaji urus buah . KPJ Healthcare untuk RM2.5 juta tahun tampung . dividen wakaf , oleh wakaf individu korporat . Tabung wakaf sedia tumpu kompleks beli , pasar , lobi bagai . , individu wakaf alat kerusi roda , komputer bagai guna . Sumbang wakaf beri lepas cukai Lembaga ( LHDN ) . ( Hamidah Othman , 2013 ) . SIMPUL Simpul , wakaf signifikan sumbang umat . HWAN adaptasi wakaf golong dapat rawat jaga . Kertas wakaf wakaf Waqaf An-Nur ( HWAN ) suatu organisasi konsep wakaf peran miskin mampu rawat jaga . wakaf kontemporari , aset wakaf tahan , malah 597 lipat ganda lahir harta wakaf bentuk harta . Konsep wakaf HWAN sumbang , infak wakaf harta , , , ilmu pakar upaya . Sumbang salur bentuk premis , lengkap klinik alat , khidmat doktor . Institusi wakaf harus integrasi nadi buah atas cabar hadap umat bentuk harmoni terus bentuk sejahtera ummah . RUJUK . ( 1992 ) . Doktor . : Bahasa Pustaka . Ayduz , . ( 2009 - 2010 ) . Suleymaniye Madrasa ( al-tib ) Ottoman . Islamic , 8 - 9 . Heng Leng . ( 2007 ) . : Financing . : Routledge Malaysian Studies . Husain . Nagamia . ( 2003 ) . Islamic Practise . Islamic , 23 . Ibekwe Petus Chudi . ( 2010 ) . Healthcare Problems Developing Countries . Reviews , 9 - 11 . Johar Jonit . ( 2013, Julai 3 ) . Kanan , Waqaf An-Nur Had . . Kananatu . ( 2002 ) . Healthcare Financing . Asia-Pasific , 23 . . ( 2011 ) . Pelan Strategik 2011 - 2015 . : Putrajaya . Khalib Latip . ( 2002 ) . Performans : Dimensi Ukur . Jurnal , 49 . KKM , . . ( 2016 ) . Pelan Strategik KKM 2016 - 2020 . Putrajaya : KKM . Muhammad Ali Hashim . ( 2001 ) . Institusi Wakaf : Relevennya NGO Korporat . Waqaf : Penjana Arah Ummah . Johor . Nowsherawi , . ( 1983 ) . Muslim Medivel . Islamic Studies , 56 - 57 . Nurul Asyikin Mahmood . ( 2013 ) . Potensi Wakaf Korporat Milik Ekuiti Muslim : Kaji Wakaf An-Nur Corporation PERKEM VII . Hamidah Othman . ( 2013, Julai 2 ) . Urus HWAN . Razali Othman . ( 2013 ) . Institusi Wakaf : Sejarah Amal . : Bahasa Pustaka . 598 Salim Ayduz . ( 2009 - 2010 ) . Suleymaniye Madrasa ( al-tib ) Ottoman . Islamic , 31 . Seccombe , . ( 2000 ) . Families 1900s : Trends , Causes , Consequences . , 1094 - 1113 . Siti Mashitoh Mahamood . Instrumen Hartanah Iskandar ( WPI ) . Jurnal JAWHAR , 1 - 31 . ( 2007 ) . Konsep Wakaf Sushil Mar . ( 2010 ) . ? . . , 7 - 25 . Ibrahim . ( 2002 ) . Islamic : 1000 Years . Islamic , 4 - 5 . Mohamed Aljunid . ( 2013 ) . . : Bahasa Pustaka . Mohamed al-junid . ( 1997 ) . Biaya : Cabar Alaf . Buletin , 1 - 25 . wancorp , . . ( 2012 ) . Dapat http://j.corp.com.my/WANCorp-AnnualReport2012Ver1.pdf 599 600 URUSTADBIR HARTA WAKAF MELAKA : PENAMBAHBAIKAN MELAKA ( ) . Norajila Man172 , Rawi Nordin173 , Norafifah Ab Hamid174 , Azlina Abd Wahab175 ABSTRAK umum hartanah wakaf namun bangun urus . 2014 siri 3 ( Utus Online ) nyata hartanah wakaf utama aspek warta , sewa kurang muas . Justeru kertas cuba isu wakaf Melaka penambahbaikan laku atas . Teliti kertas rujuk dokumen antara artikel , jurnal , buku , enakmen wakaf , temu berautoriti . Dapat dapat isu nyata 2014 siri 3 hartanah wakaf Melaka ambil wajar . contoh bayar nilai wakaf paksa tanggung tanah wakaf hendak warta . Justeru Melaka wakaf warta kena bayar nilai . Kunci : tadbir , hartanah wakaf , . KENAL Hartanah wakaf aset umat harus urus tadbir bijaksana daya saing . lingkar tadbir hartanah wakaf umat khusus Melaka hartanah , sewa warta . Justeru isu teliti komprehensif dalam kira aset umat patut urus tadbir perlu tepi batas syarak . bertanggungjawab urus milik harta wakaf milik umat gerak iring tuntut harta milik umat manfaat 172 Syarah , Akademi Aji Kontemporari ( ACIS ) , uitm Melaka 173 Madya , Akademi Aji Kontemporari ( ACIS ) , uitm Melaka 174 Syarah , Akademi Aji Kontemporari ( ACIS ) , uitm Melaka 175 Syarah Kanan , Akademi Aji Kontemporari ( ACIS ) , uitm Melaka 601 maksimum kebaji umat khusus Melaka amnya . KONSEP WAKAF Wakaf salah instrumen bangun umat . Peran wakaf had konteks ibadah semata-mata bahkan langkau aspek , hartanah , , giat , . Wakaf bahasa henti wakaf erti tahan guna . istilah syarak wakaf maksud tahan harta ain ( zat ) ambil guna manfaat tuju kebaji serah tentu tahan halang guna leluasa wakaf ( al-fawzan , 2012 ) . orang kata tahan . contoh , Wakaf hendak diri sesuatu ain ambil manfaat daripada . contoh orang wakaf biji garam ain datang manfaat . Begitu wakaf buku merosakkan akhlak baca wakaf ianya manfaat . Wakaf ibadah laku keredhaan dekat diri kepada ( Norajila . et al , 2016 ) . umum wakaf terbahagi jenis wakaf kebaji al-waqf al-khairi . Wakaf kebaji harta wakaf kebaji manfaat guna . Antara , , sekolah , bagai . Wakaf nali wakaf umum . Jenis wakaf keluarga al-wakf al-dhurri al-ahli . Harta wakaf jenis wakaf keluarga cucu turun wakaf . Manfaat harta wakaf salur kaum keluarga . maksud tali keluarga manfaat ( Norajila . et al , 2016 ) . WAKAF ENAKMEN MELAKA harta wakaf takluk , segala urus wakaf undang tadbir . undang wakaf jadi pegang amanah tunggal . wakaf berbeza timbul ketidakseragaman undang . ( Sharifah Zubaidah Kader , 2016 ) . umum wakaf operasi kerangka jenis undang hukum syarak , Enakmen Tadbir Enakmen Wakaf . buah gubal enakmen wakaf khusus Selangor , Sembilan , Melaka Perak ( Sharifah Zubaidah 602 Kader , 2016 ) . undang wakaf Melaka rujuk : Enakmen Wakaf ( Melaka ) 2005 Enakmen kandung 9 1 Mula kandung seksyen 1 2 . 2 wujud wakaf diri seksyen 3 10 . 3 mawquf alaih diri seksyen 11 - 12 . 4 sentuh wakaf diri seksyen 13 - 14 . 5 sentuh perihal mawquf diri seksyen 15 - 18 libat wakaf waqif manfaat mawquf ( Enakmen Melaka , 2005 ) . Terus 6 istibdal mawquf diri seksyen 19 20 . 7 diri seksyen 21 seksyen 31 wakaf . 8 kuasa diri seksyen 32 seksyen 41 . 9 sentuh untuk diri seksyen 42 52 . enakmen kandung jadual ( Enakmen Melaka , 2005 ) . Enakmen Tadbir ( Melaka ) . 7 2002 [ Seksyen77 Seksyen 83 ] Enakmen Tadbir Melaka sentuh hal ehwal wakaf untuk seksyen 77 seksyen 83 . Seksyen 77 nyata pegang amanah tunggal wakaf , nazr amanah . hendak pegang amanah tunggal wakaf , wakaf wakaf khas , nazr , segala jenis amanah wujud apa amanah khairat sokong maju orang Hukum Syarak , takat mana harta sentuh wakaf , nazr amanah letak Melaka ( Enakmen Tadbir Melaka , 2002 ) . Seksyen 78 jelas letak harta wakaf , nazar amanah takluk seksyen 77 hendak apa pindah , serah pindah milik , , hal harta tak alih , baik daftar undang tulis ( Enakmen Tadbir Melaka , 2002 ) . seksyen 79 nyata sekat wujud amanah khairat 1 ) buat wasiat alang marad-al-maut , wakaf nazr buat seksyen mula kuat libat tiga harta wakaf nazr lebih tiga . 603 2 ) tiap wakaf khas nazr buat seksyen mula kuat batal tak lain - ( ) di-pertuan Agong nasihat , nyata kenan kesah wakaf khas nazr ; ( ) wakaf khas nazr buat buat sakit tenat kemudian tinggal akibat sakit buat tulis cara sempurna oleh saksi dewasa tinggal kariah buat . 3 ) Seksyen tidak kuat jadi apa wasiat , alang marad-al-maut , wakaf nazr tak untuk Hukum Syarak . 4 ) apa wakaf nazr Enakmen dahulu hendak maksud Enakmen ( Enakmen Tadbir Melaka , 2002 ) . Seksyen 80 sentuh wakaf nazr . seksyen nyata terima sesuatu wakaf khas hendak guna oleh untuk wakaf khas tiap wakaf wakaf khas tiap nazr hendak bayar Baitulmal Baitulmal ( Enakmen Tadbir Melaka , 2002 ) . Seksyen 81 sentuh wakaf nazar . Antara nyata harta aset sentuh mana wakaf nazr undang Baitulmal , hendak guna wakaf nazr pegang asing . Walau , kelulus tulis di-pertuan Agong , arah harta aset sebut tambah Baitulmal ( Enakmen Tadbir Melaka , 2002 ) . Seksyen 82 nyata erti cara wakaf nazr . Seksyen nyata dapat makna natijah mana cara akuan wujud sentuh mana wakaf nazr kabur pasti , boleh rujuk Fatwa dapat hendak tindak dapat beri Fatwa ( Enakmen Tadbir Melaka , 2002 ) . Seksyen 83 warta harta wakaf , nazr amanah . seksyen 31 tiap hendak , keluar siar Warta suatu senarai harta , aset letak , takluk mana amanah , wakaf nazr Baitulmal ( Enakmen Tadbir Melaka , 2002 ) . 604 Jelas Melaka wujud enakmen wakaf lancar harta wakaf . Namun begitu , Halina Hamzah Urus Baitulmal Melaka ( 2017 ) temu kaji nyata enakmen semak kemas perlu tuntut . HARTANAH WAKAF Melaka , Melaka ( ) pegang amanah tunggal harta wakaf . khas nali Wakaf , Zakat Baitulmal ( LUKMAL ) tubuh 1 1982 peran urus tadbir hal ehwal harta wakaf Melaka kenal pasti bangun tanah wakaf Melaka rancang industri , rumah , tani seragam tadbir ( Bahrom , 2008 ) . lot wakaf milik bangun usaha ( Joriza Jauhari , 2017 ) kendali wakaf wakaf khas . ( Bahrom , 2008 ) , wakaf Melaka tiga daerah Melaka luas 244 ekar , ikut Alor Gajah 192 46 ekar terus Jasin luas 177 01 ekar . daerah , wakaf Melaka , luas 15 ekar Johol Sembilan . urus tanah wakaf , halang enakmen urus bangun . tanah daftar nama lot ianya Sembilan ( Joriza Jauhari , 2017 ) . , tapak kubur wakaf tinggi 344 29 ekar , terus ikut tapak surau . tanah banyak pindah milik tadbir undang besar pindah milik atau bincang waris wakaf . urus jumlah bangun usaha . manfaat guna harta wakaf kembang guna usaha bangun tanah wakaf milik padu difikirkan menjana Melaka . kenal pasti lokasi potensi maju padu luas ( Bahrom , 2008 ) . tanah wakaf daerah lihat potensi bangun sekali gus maju Melaka . kaedah ambil Biaya dalam . dalam guna biaya projek-projek rancang Taman 605 Rembia , Pangsa - Ehsan yatim Pantai Puter ( Bahrom , 2008 ) . Pangsa Al-Ehsan RM 2.27 juta bangun . 82 Tengkera , daerah Melaka . biaya Tabung Amanah Wakaf lebih zakat . Bangun bina diri 40 diam 14 kedai . Tuju bina sewa golong miskin ibu tunggal ( Rahman , 2009 ) . kaedah pihak swasta Melaka jalan . Antara Tani Melaka tanam kelapa luas 70 46 ekar Kampung Ayer Paabas daerah Alor Gajah Melaka . salah laku elak tanah wakaf biar begitu usaha samping pulang lumayan . Begitu wakaf Lipat Kajang Jasin . wakaf maju usaha tanam mangga Melaka luas 55 ekar ( Bahrom , 2008 ) . , hartanah wakaf Melaka bangun tubuh diam yatim , Kompleks Maahad tahfiz Chenderah , Cerap stesen . Banyak tanah wakaf Melaka letak lokasi strategik potensi tuju , , industri , bagai . Tambah Melaka nali salah destinasi ( Bahrom , 2008 ) . bukti hartanah wakaf Melaka sangat potensi bangun maju maslahat ummah . Hubung sewa lot wakaf milik , lot biar begitu , malah ianya menjana . sewa tetap nilai buat Nilai Harta . Antara bangun , sewa tanam kontan cili , , sewa tanam kontan tawar serendah RM50 Semabok . sewa tapak gerai rendah RM20 , sewa jual tepi wakaf . Melaka lot wakaf Jonker . sewa Jonker lingkung RM2 ribu nilai hartanah laku . sewa lot Melayu , malah sewa kaum cina . syarat sewa , barang mesti tentang syarak , maksimum sewa lot wakaf RM5000.00 ( Joriza Jauhari , 2017 ) . harta wakaf , mampu menjana , maka ancang 606 laku istibdal sukar bangun jangka panjang aset , mungkin laku . ancang bekerjasama RISDA bangun lot wakaf asas kelapa . Begitu bangun hidup asnaf hartanah wakaf ( Joriza Jauhari , 2017 ) . URUSTADBIR HARTANAH WAKAF MELAKA hartanah wakaf Melaka tanggungjawab Melaka ( ) . Hubung bertanggungjawab kenal pasti maju hartanah wakaf , bayar sewa bangun wakaf wakaf khas oleh atur bangun harta wakaf agens ( , 2015 ) . Namun , 2014 siri ke-3 , beri perhati khusus bangun maju hartanah wakaf Melaka . Antara isu hartanah wakaf , sewa warta wakaf . seluruh , wakaf Melaka 754 luas 882 27 ekar . umum , wakaf kategori pembahagian wakaf ( 174 = 196 60 ekar ) surau ( 152 = 74 62 ekar ) , wakaf kubur ( 166 = 214 76 ekar ) , wakaf sekolah ( 117 = 204 32 ekar ) ( 145 = 191 97 ekar ) . simpul Melaka milik wakaf jenis potensi bangun baik . Namun , temu jalan Jun 2015 dapat hartanah wakaf kurang muas . lemah kenal pasti baik ( , 2015 ) : wakaf lewat bangun sewa sedia baharu . ii . iii . sewa terlalu munasabah buat sema Tunggak sewa Premis wakaf sewa iv . . vi . Komisen paja terima semenjak 2011 vii . Hartanah wakaf warta beri perhati khusus pegang amanah hartanah wakaf Melaka hartanah wakaf bangun . hartanah wakaf , ancang bangun hartanah . Namun , 7 607 10 rancang 10 tahun lalu terus sebab . Antara lokasi hartanah wakaf kurang strategik samping muka bumi sesuai ( letak lereng bukit masuk ) . , ceroboh haram hartanah wakaf wakaf 1228 , Mukim Semabok tempat bangun wakaf . langsung sekat maju wakaf . , tinjau 40 buah hartanah wakaf tiga daerah Melaka dapat 19 biar bangun , pagar tanda pemberitahuan letak hartanah wakaf letak tepi ( , 2015 ) . dapat , hartanah wakaf lawat hadap kekang ingin bangun . lokasi mampu saiz , , sewa hartanah wakaf timbul . hartanah-hartanah wakaf bangun sewa sewa punca penjanaan hartanah wakaf . sewa hartanah wakaf diri sewa premis , sewa paja . Sema sampel 85 premis sewa paja dapat 22 premis dokumen sewa mula sewa antara 2000 . 19 63 sewa tamat baharu 2010 . dapat pernah sema sewa hartanah wakaf sewa 2015 . Gagal sema bocor oleh sewa hartanah wakaf 35 bangun wakaf kena sewa . hartanah wakaf sewa munasabah terlalu nilai buat Nilai Harta ( JPPH ) . premis lokasi strategik Jonker letak Bandaraya Melaka . , harus premis nilai semak sewa kena bocor rugi ( , 2015 ) . tiga bangkit 2014 siri 3 wakaf warta . seksyen 83 , Enakmen Tadbir ( Melaka ) 2002 , hendak sedia , keluar siar warta senarai harta , aset letak , takluk mana amanah , wakaf rizab Baitulmal berapa segera 31 Disember tiap . Namun sema dapat warta semua hartanah wakaf Melaka 608 enakmen kuat . Maklum jelas warta hartanah wakaf laku hartanah wakaf nilai nilai libat bayar JPPH ( , 2015 ) . alas , warta hartanah-hartanah wakaf . perhati sini hadap kekang aspek urus bangun hartanah wakaf Melaka . bincang , khusus progresif tangan isu . Jaya tangan isu hartanah wakaf Melaka bangun maju efisien . PENAMBAHBAIKAN WAKAF bangkit ole selesai namun laksana penambahbaikan urus hal ehwal wakaf Melaka . temu Wakaf , Joriza Jauhari , nyata praktikal laksana urus warta wakaf mulai 2016 Melaka . warta wakaf Melaka urus nilai wakaf hendak warta kena bayar . sebab Melaka kena bayar nilai harta kendali . Justeru mohon bantu cara muka mohon Melaka nilai benar aset harta warta wakaf . , 600 wakaf warta ( Joriza Jauhari , 2017 ) . sewa harta wakaf milik terus laku hadap sewa sebab ketidakupayaan sewa bayar sewa utama lot-klot letak . sebab paksa saing ( Cina ) begitu dominan . contoh lot letak Jonker ( Hilir ) majoriti bangsa Cina memang begitu dominan . Pn . Joriza , sewa lot perniagan milik , maka ubah suai sewa patut ribu ribu . Sungguhpun turun , sukar sewa sanggup sewa tapak . buka Cina sewa , namun begitu , syarat tetap sebab kurang sambut bangsa 609 Cina . syarat tentang syarak . lot sewa . tindak sewa bayar sewa cecah ribu bawa kes lanjut . nyata berapa bawa mahkmah maksud . Pn Joriza sewa lot wakaf skala usaha sewa masuk tabung kariah . , ancang bekerjasama RISDA bangun lot wakaf sesuai tanam . bekerjasama JKKK bangun tanah wakaf kariah . inisiatif laksana tanam kontan tanam cili , , terung , lain . usaha anak kariah minat tani . langsung , kerja bakti sekali gus tambah isi . Individu anak kariah ingin bangun tanah wakaf mohon benar usaha kena sedikit sewa . simpul , difahami hartanah wakaf Melaka . usaha hartanah wakaf Melaka maksimum manfaat inisiatif , laksana . Namun begitu , perlu mahupun . TUTUP pegang amanah tunggal harta wakaf wakaf . Justeru tanggungjawab laksana amanah beri wakaf . upaya urus harta wakaf perlu sungguh terus perlu percaya amanah pikul laksana . hadap masuk upaya bangun harta wakaf produktif sebab kekang saiz , faktor geografi , kekang , cukai mesti bayar karenah sewa tegar aspek lunas sewa lot milik , namun ianya halang komited laksana . 610 RUJUK Bahrom , . . ( 2008 ) . Potensi Wakaf Melaka . Muamalat Reseach . 5 . . 1 , 197 - 225 . Enakmen Wakaf Melaka 2005 , http www2 esyariah gov my esyariah / / portalv1 / enakmen Enakmen Tadbir Melaka 2002 , http www2 esyariah gov my esyariah / / portalv1 / enakmen . . ( 2015 ) . 2014 : / agens Melaka Siri 3 . Putrajaya : Joriza Jauhari , . . ( 25 , 2017 ) . Penambahbaikan Melaka ( ) Urustadbir Hartanah Wakaf . ( . . Rawi Nordin , ) Norajila , . . ( 2016 ) . Wakaf : Amal . . . Halim Noor , Zakat Waqf ( . 209 ) . : IMZ . Rahman , . . ( 2009 ) . Peran Wakaf Umat Aplikasi . Jurnal Syariah , Jilid 17 Bil 1 . Kader , . ( 2016 , Januari ) . Kerangka undang Wakaf : Arah Seragam undang . Dapat Jurnal Kanun : http://jurnalkanun.dbp.my/ wordpress / wp-content / uploads / 2016 / 02 / 5 wakaf pdf 611 612 WAKAF JOHOR Nurfarhana Binti Daud176 , Emie Sylviana Binti Zahid177 , Zainodin Mustaffa178 , Munirah Bte Zakaria179 , Aflah Bte Isa180 ABSTRAK Wakaf amal manusia wujud . Namun , tekan amal ianya sempurna agih kaya bentuk kesan . Duduk hampir zakat pindah kaya perlu . Johor , Johor ( MAIJ ) bertanggungjawab tadbir wakaf . Wakaf Johor ( umat ) sumbang sedekah jariah ( wakaf ) maksimum tuju , kebaji maslahat umat seluruh . Kertas bicara konsep laksana wakaf aplikasi Johor informasi oleh temubual perhati . dapat dapat MAIJ jalan perkasa wakaf Johor seluruh mahupun . Hal tunjuk MAIJ titik rat soal wakaf malah penuh objektif institusi MAIJ . Kunci : Wakaf , wakaf , Johor DAHULU Wakaf salah syariat . wakaf umat bangun samping golong perlu . wakaf had lebih oleh ganjar terus oleh wakaf wakaf tinggal . Sejarah bukti amal wakaf Rasulullah . contoh sirah 176 Syarah Akademi Aji Kontemporari ( ACIS ) uitm Cawangan Johor Kampus Gamat , nurfarhana0953@johor.uitm.edu.my 177 Syarah Kanan Akademi Aji Kontemporari ( ACIS ) uitm Cawangan Johor Kampus Gamat , emies692@johor.uitm.edu.my 178 Syarah Kanan Akademi Aji Kontemporari ( ACIS ) uitm Cawangan Johor Kampus Gamat , Mohdz334@johor.uitm.edu.my 179 Syarah Kanan Akademi Aji Kontemporari ( ACIS ) uitm Cawangan Johor Kampus Gamat , mahas220@johor.uitm.edu.my 180 Syarah Fakulti Aji ( FPP ) uitm Cawangan Johor Kampus Gamat , aflah171@johor.uitm.edu.my 613 am alan wakaf guna ibadah bagai . , bentuk wakaf siapa agama serta . wakaf mudah umat wakaf harta bentuk umat aset harta , bangun bagai . wakaf maka harap umat sumbang akhirat . Wakaf Johor salah contoh wakaf . wakaf berapa beli saham tawar RM10.00 unit maksima , terus wakaf Sijil lama tuju kebaji umat terus harap pahala tinggal . , bentuk dividen beri wakaf . Allah S W T semata-mata Wakaf Johor wakaf unik , pikir tulis kaji konsep laksana wakaf . Kaji lerai kabur konsep laksana Wakaf Johor . ERTI WAKAF Wakaf salah amal jariah sangat tuntut . amal soleh pahala putus beri Allah . . . wakaf harta wakaf manfaat . , harta wakaf milik , jual beli waris . sudut bahasa , kata wakaf ambil kata Arab ( Waqf ) maksud harta wakaf . makna ( Habs ) tahan maksud halang . istilah syarak , wakaf maksud tahan sesuatu harta wakaf sedekah manfaat kebaji terima wakaf mula harta wakaf akhir semata Allah . . . Wakaf maksud tahan sesuatu ambil manfaat ianya guna baik . mazhab Hanafi , wakaf maksud tahan sesuatu harta tetap milik manfaat bentuk sadaqah tuju kebaji . jumhur ulama , wakaf maksud giat tahan harta mungkin manfaat milik biar ain tetap dipindahmilikkankepada kaum kerabat . Harta wakaf mesti tuju kebaji semata dekat diri Allah harta milik Allah . 614 Dalil Quran , Allah S W T : { ( pahala ) orang } Maksud : Banding belanja harta ( wakaf ) Allah biji benih tumbuh terbit tujuh tangkai tiap tangkai ratus biji . Allah lipat ganda pahala siapa hendak Nya Allah luas ( kurniaan Nya ) tahu . ( Baqarah : Ayat 261 ) Dalil hadis Rasulullah S A W , Hadis dirawayatkan Hurairah . . maksud : mati Adam , putus amal kecuali , sedekah jariah , ilmu manfaat soleh doa kepada . ( Hadis Riwayat Muslim ) Wakaf dibahagikan Wakaf ahli wakaf keluarga maksud wakaf manfaat turun turun Maukuf cucu turun . Wakaf wakaf Khair ( kebaji ) maksud wakaf untuk kebaji semata-mata . Wakaf khair terbahagi wakaf khas . Wakaf wakaf manfaat guna wakaf umpama . wakaf khas wakaf manfaat khusus jihah tentu , anak yatim , miskin bagai bagaimana khas wakaf . KONSEP WAKAF JOHOR Wakaf Johor wadah arah serta individu sumbang amal jariah kukuh sosioekonomi umat ras ukhwah Islamiah . wujud titik tolak kertas bentang Johor Dato Hj Awang Fatwa Bangsa 1981 tajuk wakaf wakaf ganti . mampu manfaat umat . Kertas terima tuju Fatwa Bangsa laksana dapat imam utama Hanifah harus kaedah istibdal hajat darurat . gerak Dato . Hj Abd . Rahim , 615 Johor 1990 selia Dato Johor . Selaras maka 8 1993 Wakaf Johor lancar rasminya Hormat Johor nyata sambut umat . kaedah tuju kumpul biaya giat umat Johor . Khusus bangun wakaf sedia . Pelancar Wakaf Johor buka harta wakaf . samping , golong lapis amal jariah ( wakaf ) kelompok . , Johor muncul anjur bentuk bangun umat . WAKAF berapa beli saham tawar RM10.00 unit maksima , terus wakaf Sijil lama tuju kebaji umat terus harap pahala tinggal dunia selain , bentuk dividen beri wakaf . Allah S W T semata-mata lancar asas hayat sabda Rasulullah S A W Hurairah maksud : mati Adam putus amal kecuali : sedekah jariah ( WAKAF ) , ilmu manfaat soleh doa kepada ( Riwayat Muslim ) Wakaf harta amal jariah sangat tuntut amal wakaf ibadah malah potensi sumbang sejahtera kumpul harta kelompok . Wakaf Johor ( umat ) sumbang sedekah jariah ( wakaf ) maksimum tuju , kebaji maslahat umat seluruh . Siapa agama serta . Wakaf Johor mudah umat wakaf harta bentuk umat khas amnya , aset harta , bangun bagai . wakaf maka harap umat sumbang akhirat . 616 syiar Bangun Wakaf Johor sewa bangun Wakaf lain Wakaf agih kebaji umat . Contoh bantu asnaf-asnaf zakat , bantu , mengimarahkan , surau , , klinik , lain , bantu timpa bencana , malang , rawat ubat , anak yatim , tahan , bantu , bantu bangun lain-lainyang kebaji umat . 1993 , Wakaf kutip berangsang lancar . serta , MAIJ lancar bangsa November 1993 . , MAIJ kenal jiran Brunei bagai . PROJEK-PROJEK WAKAF JOHOR beli wakaf Johor , MAIJ guna biaya bagai sosioekonomi umat . 1 . bangun 6 tingkat letak PTD 4810 4811 4812 Batu 6 1 / 2 , Tampoi , Johor Bahru RM4 Juta , Wakaf Johor kutip wakaf umat . Bangun siap bina 1995 sewa permis . 2007 oleh sewa bangun RM 2.9 juta . Agih bangun guna selenggara bangun kebaji beli dakwah , bantu 4 buah Kemboja beli pakai sembahyang miskin kemboja . Bangun jadi Dialisis MAIJ . 2 . jaya laksana Wakaf Johor , Johor tuju mengurniakan MAIJ bidang tani luas 3900 ekar Mukim Jemaluang Mersing . Lanjut MAIJ jalin usahasama Ladang Johor usaha rebut tanam kelapa . nali Ladang Wakaf MAIJ . Sempena Kembara Mahkota Johor 2008 , Duli Mulia Tun Mahkota Johor kenan merasmikan Ladang Wakaf Johor . oleh mulai 2010 . 3 . Beli Bangun Asrama Ajar Kaerah Mesir 2006 MAIJ tuju beli bangun 6 tingkat Kaherah Mesir jadi asrama ajar Johor tuntut Universiti Al-Azhar Mesir . . Lokasi bangun beli letak . 53 Mohamed Masdur , El-Hayyu Al-Awwal , Madinat Nasr , Kaherah , Arab Egypt . biaya pungut Wakaf Johor sedia pelancar Wakaf Johor buat kumpul RM 4.5 Juta beli Wakaf Tani 617 ajar khusus ajar bangun . Tuju beli bangun Johor lanjut ajar ubat Universiti Al-Azhar . Luas 650 m luas bangun 300 m tingkat . 4 . projek-projek wakaf manfaat kebaji umat bantu masjid , surau , sekolah , anak yatim bagai . 5 . Wakaf Universiti ( DWTP-UTM ) Wakaf Universiti ( DWTP-UTM ) penjanaan landas konsep wakaf sumbang bentuk harta . Pelan Strategik Aji , Aji sasar Universiti ( UA ) menjana tampung perlu universiti . UTM Universiti laksana bagai alternatif gantung . Johor ( MAINJ lantik UTM Khas DWTP-UTM 26 2016 suratnyabil . ( 13 ) dlm . MAINJ ( WKF ) 6 / 19 - ( 3 ) . Objektif tubuh DWTP-UTM bantu ajar layak skim-skim bantu sedia . , DWTP-UTM warga UTM tuju lidi , konsultansi , makmal , penyediaantesis , lain . 6 . Wakaf Mushaf al-quran Wakaf Mushaf al-quran tuju umat wakaf naskhah al-quran tuju salur sekolah Johor . Tafsir Pimpin al-rahman Erti al-quran 30 Juzuk digunapakai tuju selaras jenis al-quran wakaf . beli 30 000 naskhah al-quran tuju Wakaf al-quran RM 1,485 , 000 00 Juta ( Ratus Lap Puluh Ribu ) tampung sepenuh Wakaf Johor . 7 . Wakaf bangun Beli bangun kedai 2 tingkat 4 Nusajaya tuju buka umat jalan Iskandar . Malah , alternatif hasil jalan tanggungjawab sosial pacu sosio umat . Lokasi letak , Taman Industri Nusa Cemerlang , Nusajaya . 618 8 . tapak Kampung Gunung Pulai tapak Kampung Gunung Pulai , Daerah Kulai asal wakaf Sepiyah Bte Shafie Oktober 2004 luas 0 031 ekar . Namun , 2015 , tambah sangat perlu tambah besar sedia tapak wakaf tuju Sekolah . tuju , Dato Jaafar wakaf RM400,000 . 00 tampung PBT . 9 . Tahfiz Medik tuju jadi bangun berasaskantahfiz Al-Quran nama Tahfiz Medik letak Daerah Kluang Johor tapak luas 4 3 Ekar . Bangun satu bangun sekolah tahfiz Johor kutip perolehidaripada Wakaf Johor . 10 . Bangun Darul Furqan Wakaf Bangun Darul Furqan wujud tuju jadi aji ilmiah ajar ilmu ajar ilmu al-quran , tahfiz al-quran , tajwid , taranum , aji bahasa arab , kelas bimbing , kuliah tafaqquh , tuisyen akademik bagai . , Johor sama dalam ilmu , luas fahaman hayat ajar ilmu arah matlamat dunia akhirat . Samping , fungsi lahir generasi al-quran landas al-quran al-hadith . luas besar 493 962 persegi 0.1220 ekar , bangun Darul Furqan bina tinggi 5 tingkat serta besmen lengkap kelas ajar , pustaka , bilik , bilik vip , ruang , ajar lelaki perempuan , surau , bilik mualim bagai . Gambar 1 : Bangun wakaf Johor 619 Gambar 2 : Hemodialisis MAIJ Gambar 3 : Wakaf tani Gambar 4 : Bangun asrama ajar Johor Kaherah , Mesir SIMPUL hikmah sekira umat perkasa institusi zakat . Antara wujud sayang , rapat jurang perbezaan kaya miskin , lambang korban umat kukuh 620 silaturrahim , berlumba-lumba sedekah jariah ( wakaf ) keredhaan Allah . . . wujud institusi mantap ummah . Institusi wakaf suatu institusi sangat sejarah tamadun . sumbang manfaat khusus sosial . gigih pelan mantap perlu rancang laksana perspektif objektif benar institusi wakaf syariat benar realisasi . RUJUK Rafidah Mokhtar . ( 1994 ) . Harta wakaf : Persepsi harta waqaf : rujuk untuk harta wakaf undang tadbir Johor Darul zim . Fakulti Syariah , APIUM . Ms 53 . Shakur Borhan . ( 1994 ) . Harta wakaf Johor : Potensi arah umat . Fakulti Syariah , APIUM . Ms 94 . Marhaini . ( 1995 ) . Institusi wakaf : kaji mungkin badan . Fakulti Syariah , APIUM . Ms 89 . Mahathir Wahid . ( 2005 ) . Konsep laksana wakaf klinik wakaf An-Nur Johor Bharu . Fakulti Syariah , APIUM . Buku Wakaf Johor , MAIJ . Amal Wakaf Johor , Dato Haji Nooh . Gadot ( Johor ) . http://www.e-wakafjohor.gov.my/v2/index.php?option=com_content&view=featured&Itemid=498 621 622 ISSUES ZAKAT 623 624 PERLU ABSTRAK TETAP KIFAYAH ZAKAT AJAR uitm : Baharuddin Sayin181 , Azri Bhari182 , Afandi Rani183 & Muhammad Aman Jamaluddin184 kifayah ajar IPT ukur cukup orang tanggung belanja perlu dirinnya ajar IPT . Perlu lengkap masuk aspek lindung , , pakai , ubat , angkut . kifayah tempat paksa tanggung orang ajar . Kemelut landa perlu tetap kifayah sesuai hendak . Justeru , objektif artikel amal tetap kifayah negeri IPT khusus uitm . Kaji kaedah pustaka temubual kumpul . Dapat artikel jelas wujud perbezaan tetap kifayah negeri kaji kifayah IPT khusus uitm . Kunci : Kifayah , Zakat , Ajar , uitm , DAHULU institusi aji , uitm tinggal aspek zakat . Mandat zakat oleh Persefahaman ( ) ditandatangani 9 1998 Institut MARA ( ITM ) , nali Universiti MARA ( uitm ) Selangor ( MAIS ) ( Baharuddin et , 2008 ) . uitm lantik tolong urus aspek kutip agih zakat warga . uitm kutip RM 64.5 juta ( 2016 ) paruh kutip agih uitm asnaf uitm tuju ( Muhammad Firdaus , temubual 25 Ogos 2017 ) . 54 000 ajar uitm oleh manfaat agih zakat diri fakulti uitm . 181 Syarah Akademi Aji Kontemporari ( ACIS ) , Universiti MARA ( uitm ) . Emel.bahar199@salam.uitm.edu.my 182 Syarah Akademi Aji Kontemporari ( ACIS ) , Universiti MARA ( uitm ) . Emel.azrib178@salam.uitm.edu.my 183 Institut Wasatiyyah , ( JPM ) . Emel.mohd_afandi@jpm.gov.my 184 Ajar Sarjana , Akademi Aji Kontemporari ( ACIS ) , Universiti MARA ( uitm ) . Emel.amanjamaluddin.uitm@gmail.com 625 manarik pernah oleh agih zakat menamatlan aji uitm jaya . nama Jamil Matarol Nur Aisyah binti begitu sinonim Zakat suatu dahulu . kifayah zakat cara tentu mampu orang ajar jalan hidup . kifayah ukur tentu apakah orang ajar golong bayar zakat terima zakat . kuasa , institusi zakat negeri zakat IPT kefahaman jelas konsep kifayah zakat terus menyebarluaskan kefahaman . peran , institusi zakat negeri zakat IPT tentu kifayah zakat dekat metodologi tentu kira perlu ajar . MAKSUD KIFAYAH Istilah kifayah benar bukan sesuatu muka al-quran al-sunnah , istilah ambil ulama ruh nas ( Mansor et , 2013 ) . Rasulullah . . . sabda maksud : Barangsiapa lepas iman , susah susah , maka Allah lepas susah susah kiamat , barangsiapa mudah sukar , Allah mudah akhirat , barangsiapa tutup aib muslim , Allah tutup aib akhirat , Allah sentiasa hamba , selagimana hamba saudara . ( Riwayat Muslim ) sifat bantu saling laku buat sama muslim . Sifat bantu sudut harta kaya ini berhubungkait istilah nama kifayah . al-nawawi kifayah sesuatu hubungkait , minum , tinggal , pakai perkara lazim perlu hari orang orang bawah tanggung sederhana . Al-Zuhaili ( 1986 ) dapat kifayah sesuatu perlu orang hidup hindar diri sukar hidup tiada sebab hidup timpa susah sulit . 626 Uwais ( 2004 ) dapat kifayah maksud upaya orang layak jamin langsung hidup tanggung . al-fanjari ( 2010 ) kifayah maksud belanja perlu orang penuh perlu sara hidup kira purata hidup buah . Rahman ( 2013 ) kifayah maksud suatu garis cukup individu buah keluarga orang kira perbezaan , sosio . tulis kifayah zakat ajar IPT maksud suatu garis cukup perlu asasi orang ajar IPT sara hidup , rangkum aspek lindung , , pakai , ubat , angkut . hidup manusia sering , sesuai ubah , maka kifayah zakat berbeza ( Azman , 2016 ) , maka perintah IPT peran mengenalpasti kifayah . kira suatu kewajipan , institusi zakat negeri IPT libat keluar zakat patut zakat . SOAL KAJI Jawapan ingin tulis oleh kaji : 1 . mengenalpasti bagaimana amal tentu kifayah zakat negeri institusi zakat negeri . 2 . Bagaimana amal tentu kifayah zakat uitm . 3 . Mengapa tetap kifayah zakat negeri uitm seragam . AMAL TETAP KIFAYAH , kifayah rujuk suatu perlu tetap sara hidup ( JAWHAR , 2009 ) institusi zakat negeri . Ira kifayah perlu asasi rangkum aspek lindung , , pakai , ubat , angkut ( Zulhilmi & Azman , 2016 ) . guna tahu berapa bantu tepat cukup belanja asasi ( Lembaga Zakat Selangor : Modul Agih ) . lebih kifayah golong kalang kaya wajib keluar zakat layak . konteks Johor Selangor , kifayah rujuk suatu perlu asasi buah isi tetap Johor ( MAIJ ) Lembaga Zakat Selangor ( LZS ) kaji lapang sara hidup . 627 Amal tetap kifayah negeri laku nisbah belanja . isi oleh 50 kifayah kategori isi oleh 50 - 100 kategori miskin . isi lebih kifayah kategori miskin ( Baharuddin et , 2016 ) . contoh sekira keluarga 6 keluarga ibu bapa kerja , dewasa umur 18 tahun ajar institusi aji , remaja sekolah umur 13 - 17 tahun , kanak-kanak sekolah umur 7 - 12 tahun kanak-kanak umur 0 - 6 tahun tinggal , maka kifayah bulan RM2,600 Terengganu , RM2,470 , RM2,040 Selangor , RM1,850 , RM1,785 Johor , RM1,655 Perak & Lantan , RM1,440 Melaka , RM1,110 Pulau RM890 Kedah ( Baharuddin et , 2017 ) . Perinci tunjuk jadual 1 . Jadual 1 : Kifayah 11 buah . Bil . Angkut Pakai Johor Kedah Lantan Melaka . Sembilan Perak Pulau Selangor Terengganu 400 00 180 00 312 00 - 390 00 312 00 200 00 350 00 480 00 360 00 550 00 800 00 285 00 337 40 - 480 00 337 40 330 00 590 00 750 00 1 160 . 00 810 00 165 00 165 00 390 00 - 185 00 390 00 180 00 290 00 400 00 620 00 380 00 190 00 90 00 180 00 - 150 00 180 00 150 00 155 00 120 00 230 00 130 00 170 00 80 00 180 00 - 156 00 180 00 80 00 240 00 210 00 170 00 210 00 60 00 90 00 179 60 - 103 00 179 60 85 00 165 00 60 00 60 00 210.00 AM TETAP KIFAYAH UITM zakat uitm MAIS , tuntut agih zakat uitm hendak pandu garis pandu Agih Zakat Selangor ( 1999 ) sedia Runding Hukum Syarak ( Fatwa ) Selangor ( MAIS ) . Garis pandu dikemaskini kini ianya nama Tentu Haddul Kifayah Selangor ( Lufti Fauzi et , 2016 ) . guna uitm , garis pandu agih zakat putus Fatwa Selangor diubahsuai pinda sesuai konteks uitm . umum , tentu kifayah ikut : 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 628 Asnaf Asnaf Miskin . konteks uitm , Asnaf diri ajar kakitangan muslim keluarga harta penuh perlu keluarga 50 kifayah keluarga , pakai , tinggal perlu . Begitu ajar mati bapa hilang gantung , bapa harta kerja , bapa uzur mampu kerja , bapa cacat sakit kronik upaya sara hidup cukup paruh kifayah . ii . konteks uitm , Asnaf Miskin ajar kakitangan keluarga harta penuh perlu keluarga sepenuh . ciri ajar miskin bapa harta kerja cukup perlu asasi tanggung , bapa uzur mampu kerja ajar ibu bapa cerai . harta milik tampung 50 perlu diri perlu diri tanggung kifayah . iii . konteks uitm , muallaf ajar bumiputera kakitangan peluk iman kuat . Maka beri agih harap kuat iman dekat orang . Asnaf muallaf sah islam mana institusi iktiraf uitm . iv . konteks uitm , asnaf segala bentuk bentuk dakwah Islamiyyah kukuh hayat warga Muslim uitm . program masuk , ceramah , kursus , bina insan , qiyamullail lain anjur uitm . agih zakat semua asnaf uitm ikut : Asnaf Fisabilillah Asnaf Muallaf : yuran aji perlu aji buku , alat tulis lain . Inap : sewa diam sewa asrama : minum . Angkut : tambang . Pakai : pakai . : . AMAUN AGIH ZAKAT UITM Amaun agih zakat amal uitm 2001 pakej ianya mudah cepat urus bayar . Pakej tawar RM 250.00 629 RM 1,000 . 00 sekali agih / semester ajar . kadar bayar zakat pakej kini sedia jadual 2 ( Muhammad Firdaus , 2015 ) . Jadual 2 : Pakej Agih Zakat Sedia ASNAF IJAZAH Miskin Muallaf Fisabilillah PTPTN ( RM ) 400 350 400 250 ( RM ) PTPTN ( RM ) ( RM ) 800 700 400 500 450 400 400 300 900 800 400 600 PTPTN ( RM ) 500 500 400 500 ( RM ) 1000 1000 400 1000 KIFAYAH ZAKAT NEGERI UITM SERAGAM isi bentuk tunjuk tentu kifayah digunapakai Zakat negeri . Kaji tulis laku ( Baharuddin et , 2017 ) , wujud ketidakseragaman kifayah negeri . Terengganu kifayah tinggi RM2,600 bulan , ikut RM2,470 . 00 bulan Selangor RM2,040 . 00 bulan , Kedah rendah RM960.00 . Perbezaan direkodkan kifayah negeri sebab sara hidup berbeza utama milik diam sewa tetap , , pakai , angkut , . Perbezaan ( Faisol et al 2014 ) . uitm , meski komponen kifayah selaras JAWHAR Lembaga Zakat Selangor ( LZS ) , namun laksana tulis anggap uitm garis pandu kifayah patut . contoh , agih pakej RM900 asnaf peringkat ijazah , agak kurang jelas . Apakah RM900 agih . Pandu umum sedia LZS nyata jelas ajar IPT kifayah RM235 bulan RM145 , pakai RM35 , RM45 RM10 . untuk . Sekira kifayah RM235 bulan digunapakai LZS garis pandu , patut agih zakat asnaf ijazah uitm pakej RM1,410 bukan RM900 sepertimana amal . inap angkut Kaji rintis laku Lufti Fauzi et ( 2016 ) uitm dapat kifayah zakat perlu ajar uitm 630 RM3,823 . wakil 36 46 ( RM1,394 ) , wakil 34 37 ( RM1,314 ) , inap 13 47 ( RM515 ) , angkut 9 63 ( RM368 ) , komunikasi 3 64 ( RM139 ) , pakai 2 38 ( RM91 ) sedikit 0 05 ( RM2 ) . SIMPUL Agih zakat asnaf laksana uitm patut kifayah keluarga semata-mata . Bahkan ianya tanda aras kifayah perlu sara hidup perlu akademik orang ajar liput inap , , , pakai , , angkut komunikasi . perlu , dikhuatiri agih laksana kurang tepat hendak syarak perlu hidup orang ajar lebih suasana sara hidup realistik . agih zakat uitm pakej laksana 2001 agih sedia laksana 2012 ( Shahrul , temubual 25 Ogos 2017 ) , cadang sema kaji seluruh laku agih zakat cermin perlu benar ajar . lebih sara hidup saban . Kaji khusus jalan pakar perinci kifayah perlu ajar seluruh , libat belanja aji ikut fakulti kursus ikut belanja perlu berbeza . harap ada garis pandu cukup perlu ajar maka matlamat agih laksana fokus matlamat ingin capai . HARGA setinggi-tinggi harga terima kasih ucap Aji ( KPT ) Universiti MARA ( uitm ) izin jalan lidi Kifayah ( 600 - RMI / FRGS 5 / 3 ( 21/2015 ) . Moga dorong khidmat , bangsa . RUJUK Rahman Talib ( 2013 ) . Konsep Agih Zakat Asnaf Perspektif . Jurnal JAWHAR , . 7 , . 2 , 2013 , hal . 5 - 16 . Al-Fanjari , Muhammad Shauqi ( 2010 ) . Al-Islam al-tawazun al-iqtisadi baina al-afrad al-dual . Wizarat al-auqaf . Al-Nawawi , Muhyiddin Syaraf ( tarikh ) . Al-Muhadhab , jil . 1 . Mesir : Isa al-halabi . Al-Zuhaili , Wahbah ( 1986 ) . Al-Fiqh al-islam Adillatuh . Damsyik : al-fikr . 631 Azman Ab Rahman ( 2016 ) . Kifayah Zakat : . Norliana Ismail et , Kontemporari Kifayah Zakat . : USIM , hal 1 - 8 . Azman Ab Rahman , Khairil Faizal Khair , Nuradli Ridzwan & Tengku Mansur Tengku Zainal Abidin ( 2016 ) . Kaedah Tentu Kifayah : Aplikasi . ( terbit ) Baharuddin Sayin , Afandi & Azri Bhari ( 2016 ) . Kaji Kifayah : Temu . Halim Noor , Zakat Waqf . : IMZ Publishing , hal . 79 - 94 . Baharuddin Sayin , Azri Bhari & Afandi ( 2017 ) . Analisis Kifayah : Sema . Zahari Mahad Musa et , Perkasa Kutip Agih Zakat . : USIM , hal . 1 - 10 . Baharuddin Sayin , . Salahudin Suyurno & Nazrudin Hashim ( 2008 ) . Zakat uitm . : UPENA uitm . Bahrom , Abd Halim Noor & Rawi Nordin ( 2011 ) . Fiqh Zakat . : UPENA , uitm . Wakaf , Zakat Haji ( JAWHAR ) , ( 2009 ) . Agih Zakat . : JAWHAR . Selidik USIM ( 2015 ) . Kaji Tafsir Asnaf Lap : Analisis Kontemporari ( terbit ) . Lembaga Zakat Selangor : Modul Agih Zakat ( terbit ) Lufti Fauzi Sabar , Luqman & Hanafi Hamdani ( 2016 ) . Kerangka Tentu Kifayah Ajar Universiti : Alam uitm . Norlina Ismail et , Kontemporari Kifayah . : USIM , hal . 87 - 106 . Mansor Sulaiman , , Irfan Ikmal Hisham , Noradilah Md Nordin & Saharudin Ramli ( 2013 , ) . al-kifayah : Merungkai Perlu Kaedah Tentu Garis Miskin Kaya Asas Sunnah . Kertas bentang Sunnah Nabawiyah : Realiti Cabar . Anjur Akademi Aji Universiti Malaya . Muhammad Firdaus Suhaimi ( 2015 ) . Kertas Taklimat Zakat , Sedekah Wakaf , Akademi Aji Kontemporari , uitm ( terbit ) . Muhammad Firdaus Suhaimi ( 2017 ) . Hal Ehwal ( Zakat ) , Zakat , Sedekah Wakaf uitm . Temubual 25 Ogos 2017 . Shahrul Akhsan ( 2017 ) . Hal Ehwal ( Zakat ) , Zakat , Sadaqah Wakaf uitm . Temubual 25 Ogos 2017 . Uwais , Halim ( 2004 ) . Mausuah al-fiqh al-islami al-muasir . Mansurah : al-wafa . 632 Zulhilmi Mohamed & Azman Ab . Rahman ( 2016 ) . Analisa Hadis Nabi Kifayah . Norliana Ismail et , Kontemporari Kifayah Zakat . : USIM , hal 25 - 37 . 633 634 PROFIL ASNAF ZAKAT AJAR uitm MELAKA KAMPUS BANDARAYA Rafedah binti Mohsan185 , Dziauddin Sharif186 , Norafifah Ab Hamid2 , Siti Nurul Izza Hashim2 , Rizuwan Karim187 ABSTRAK kurang Bantu instrumen ajar kurang mampu terus ajar institut aji ( IPT ) . bantu PTPTN , bantu zakat bantu ajar uitm Melaka Kampus Bandaraya . Mohon mohon zakat diri latar belakang keluarga . diri keluarga terlalu miskin keluarga mampu . Walaubagaimana saring laku agih zakat sampai asnaf-asnaf layak . Telah saring selesai baru zakat agih asnaf tentu . Kaji tuju mengenalpasti profil terima zakat agih uitm Melaka Kampus Bandaraya . Kaji frekuensi pembolehubah-pembolehubah tentu . Pembolehubah kaji profil masuk jantina , , kerja ibubapa , keluarga , asal kes pencil . kaji dapat asnaf zakat hampir latarbelakang keluarga sederhana . kunci : Profil , asnaf zakat , uitm Melaka DAHULU uitm institut aji laksana kutip agih zakat . Selangor ( MAIS ) benar uitm laksana agih kutip zakat mulai 9 1998 . negeri libat uitm . sejarah , uitm Melaka bantu zakat kutip agih semenjak kampus Ogos 1984 . zakat oleh uitm potong zakat syarah staf tadbir zakat 50 daripada pulang uitm . pulang 185 , uitm Melaka Kampus Bandaraya 186 Syarah Kanan Syarah Akademi Aji Kontemporari , uitm Melaka Kampus Bandaraya 187 Syarah Kanan , Fakulti Aji , uitm Melaka , Kampus Bandaraya 635 zakat oleh Zakat Selangor agih ( https www.acis.uitm.edu.my, 2017 ) Mohon zakat uitm Kampus Bandaraya proses Hal Ehwal Akademi Aji Kontoporari ( ACIS ) . mohon ajar zakat . Mohon zakat lazim . ajar kurang mampu mohon bantu zakat aji . Mohon ajar dikenalpasti asnaf beri bantu zakat . Mohon isi borang mohon zakat lebih dahulu serta sama maklumat perlu senarai lampir . Telah borang hantar , ajar temuduga penemuduga mengenalpasti asnaf ajar . 4 kategori asnaf beri bantu zakat uitm Melaka Kampus Bandaraya masuk , miskin , fisabilillah muallaf . lingkung 100 - 120 mohon . Purata mohon zakat ajar uitm mohon zakat konsisten , maka kaji laku kenal pasti profil terima zakat uitm Kampus Bandaraya . mohon zakat , majoriti mohon bantu PTPTN . PTPTN cukup tampung belanja ajar . , paruh mohon zakat ajar . Agih zakat berbeza asnaf ajar terus ajar bantu zakat PTPTN . Profil terima zakat latar belakang orang terima rangkum keluarga , kerja ibubapa , asal ajar kes pencil ajar zakat . KAJI LITERATUR Realitinya , abad 21 , sara hidup sebab beli kurang . Tambah telah laksana Services ( GST ) tanggal 1 April 2015 sebab dihimpit kekang tampung belanja hari majoriti barang . golong jejas sebab ubah polisi ajar ( Sarah Athirah , Aisyah Hairunnizam : 2015 ) . , ajar gantung biasiswa , bantu tampung ibu bapa . iring barang . swasta berlumba-lumba ajar peperiksaan kurang cemerlang namun kena yuran aji institusi aji , 636 agak beban ajar ( Mustaffa & Muda 2014 ) . bimbang jejas masuk ajar institusi aji ( Ismail & Zainal 2004 ) sekali gus sebab insan alit kurang akhir sebab jejas Hairunnizam , Sanep Ali ( 2004 ) , dapat kesan zakat begitu alit ajar bantu bantu yuran biasiswa ajar . Walau , bantu beri seluruh bantu had . , banyak ajar paksa gantung . Kaji laku Norzita Siti Hadijah , ( 2014 ) nyata bimbang ajar bantu hasrat terus aji . Maka , zakat signifikan ringan beban ajar . individu orang Patmawati Rahisam ( 2010 ) senarai faktor sebab golong golong dapat miskin peribadi individu , saiz ahli keluarga , sekitar individu , dasar pengaruh , kebaji pegang . salah sosial buah . jangka panjang keluar tahu , mahir , disiplin , motivasi orang individu . Hal bantu sangat perlu golong mampu . golong asnaf layak bantu zakat . golong golong miskin upaya sempurna akibat kekang . Golong zakat tuju golong fisabilillah muallaf . lebih Norfariza Nur Aliza ( 2017 ) , zakat lihat alat mampu anak akses . Beri zakat anak miskin khusus agama mampu lengkap perlu jalan ajar sekolah terus oleh literasi . Tambah , miskin kait cukup tampung sara hidup . Miskin waris generasi terus sebab gagal ibu bapa patut anak . Golong umum kerja tetap cukup . Kaji Sabri , Zainudin , Rohana , Ariff Azian ( 2017 ) senarai jenis bantu beri baitulmal 637 asnaf miskin kategori latar belakang terima , samada terima produktif mampu kerja terima produktif , OKU bagai . jenis bantu salur pusat zakat terima zakat sara hidup , ubat , , keusahawanan , agama cemas . Norajila , Azlina , Norafifah Nurul Izza ( 2015 ) lihat anjur agih zakat Hal Ehwal uitm Melaka gerak aktif . Agih laksana beban ajar . Aspek pilih asnaf lihat keluarga tanggung keluarga . Zakat agih kategori asnaf asnaf ( RM300 ) , miskin ( RM200 ) fisabillillah ( RM100 ) . METOD KAJI frekuensi pembolehubah-kajian pembolehubah tentu . Pembolehubah kaji profil masuk jantina , , kerja ibubapa , keluarga , asal kes pencil . Kaji bentuk deskriptif gambar sesuatu suatu tentu , samping ancang . Lidi deskriptif kaji tinjau sampel populasi ( , 1999 ) . jadual & Schindler ( 2000 ) kaji deskriptif cuba jawapan soal siapa , , bila , kadangkala mengapa . cuba jelas definisi subjek , biasa cipta profil sesuatu , manusia jadi . pilih metod kaji sesuai tinjau mengenalpasti profil terima zakat ajar uitm Kampus Bandaraya Melaka . Populasi kaji diri 106 terima zakat uitm Kampus Bandaraya Melaka Mac-Julai 2017 . populasi oleh Akademi Aji Kontemporari ( ACIS ) uitm Kampus Bandaraya Melaka bertanggungjawab urus mohon zakat ajar . DAPAT KAJI Latarbelakang responden kaji dibahagikan 5 jantina , , kerja bapa , kes khas . latar belakang kaji direkodkan ACIS , jantina ajar , majoriti ajar zakat perempuan serama 88 ( 83 ) . 18 ajar lelaki layak zakat 17 . Kaji dapat ajar tinggal terima zakat ramai 77 ajar ( 77 ) . latarbelakang ju , lah keluarga terima zakat , 32 638 ( 30 2 ) ajar bapa kerja swasta , 29 ( 27 4 ) ajar bapa kerja , 20 ( 18 . 9 ) ajar tinggal , terus 17 ( 16 0 ) berpencen 4 ( 3 8 ) ajar bapa kerja kerja . Kaji majoriti terima zakat keluarga RM2,000 bulan rangkum 81 1 responden keluarga RM4,000 bulan ( 0 9 ) . Kaji kategori kes khas rujuk bapa ajar hilang , yatim ibu kerja tanggung adik adik yatim piatu tanggung nenek . kaji 5 ajar ( 4 7 ) kategori kes khas uitm Melaka Kampus Bandaraya . SIMPUL dapat kaji , banyak terima zakat uitm Melaka Kampus Bandaraya ajar perempuan ajar lelaki . bilang ajar perempuan ajar lelaki . Begitu , banyak latarbelakang keluarga miskin keluarga RM2,000 . , ajar terima zakat dominan . Jantina Lelaki Perempuan 18 88 106 17 0 83 0 100 0 17 0 83 0 100 0 17 0 100 0 29 77 106 27 4 72 6 100 0 27 4 72 6 100 0 27 4 100 0 Swasta Kerja bapa 32 4 30 2 3 8 30 2 3 8 30 2 34 0 639 Kerja Pencen kerja Tinggal 29 17 4 20 106 27 4 16 0 3 8 18 9 100 0 61 3 77 4 81 1 100 0 27 4 16 0 3 8 18 9 100 0 0-1000 1001 - 2000 2001 - 3000 3001 - 4000 4001 42 44 16 3 1 39 6 41 5 15 1 2 8 . 9 39 6 41 5 15 1 2 8 . 9 106 100 0 100 0 39 6 81 1 96 2 99 1 100 0 khas lain 5 101 106 4 7 95 3 100 0 4 7 95 3 100 0 4 7 100 0 RUJUK Cates , W M ( 1990 ) . Pandu Amal Lidi . ( Syaharom ) . : Bahasa Pustaka . , . . , & Schindler , . . ( 2000 ) . ( 7 Ed . ) . : mcgraw . Hairunnizam Wahid , Sanep & Ali Noor . 2004 . Kesan Bantu Zakat Alit Hidup Asnaf Miskin . dlm Islamic . hlm : 2 - 3 . Ghafar ( 1999 ) . Lidi . Skudai : Terbit Universiti Sabri Ghafar , Zainudin Zakaria , Rohana Yusoff , Ariff Kamaludin & Azian Ghani . 2017 . Usahawan Asnaf Maidam ( Puasma ) . Dlm Proceedings , hlm : 111 - 124 . Najibah Mustaffa & Zamro Muda . 2014 . Wakaf Institusi Aji : Sorot Literatur . dlm Islamic Studies . hlm : 45 - 57 . Norajila Azlina Abd Wahab Norafifah Ab Hamid & Nurul Izza Ahad 2015 Laksana CSR IPTA : Sorot Kaji uitm 640 Norfariza Radzi & Nur Aliza . 2017 . Peran Zakat Ekuiti Anak Miskin . dlm Jurmal pimpin bil 4 . Normala Ismail & Noor Saliza Zainal . 2004 . Analisis Guna Badan Tabung ( PTPTN ) Ajar Universiti Mara ( uitm ) . dlm ( ASEMAL4 ) , 13 - 15 Disember 2004 , Parkroyal , . Norzita Jamil , Siti Hadijah , . 2014 . Realiti Miskin : Kaji Teoritikal . dlm Jurnal 48 1 . hlm : 167 - 177 . Patmawati Binti Haji Ibrahim & Rahisam Ramli . 2010 . Kesan Agih Zakat Basmi Miskin Ketidakseimbangan Agih Sembilan . dlm Prosiding Perkem , Jilid 2 . hlm : 104 113 . Sarah Athirah Saruchi , Aisyah Rahman & Hairunnizam Wahid . 2015 . Pola Belanja Haddul Kifayah Zakat Ajar Sarjana Muda Universiti Bangsa . dlm Jurnal Ajar 18 2 . hlm 33 - 44 . https://www.acis.uitm.edu.my. 23 ) . https://acis.uitm.edu.my/v1/index.php/zakat-centre: https://acis.uitm.edu.my/v1/index.php/zakat-centre/introduction ( 2017 , Retrieved 641 642 AMBIL HUKUM URUF ZAKAT EMAS HIAS NEGERI UTARA Noraini Saro188 , Tutasting @Rawi Nordin189 ABSTRAK Uruf salah hukum guna pakai tentu kena zakat emas hias . Uruf sesuatu nang guna pakai biasa hidup , samaada kata buat . Uruf jadi hukum syarat kerosakan hilang hidup . Tentu uruf , lihat seluruh gambar laksana sesuatu hukum . Konsep ambil uruf laksana zakat emas hias teliti baik , keliru laksana hukum zakat emas hias kalang utama kalang golong . Kertas bincang bagaimana ambil hukum uruf laksana zakat emas hias negeri utara . Kunci : Uruf , Laksana , Zakat , Emas Hias DAHULU Ambil hukum uruf pakai uruf tetap bawah negeri , selaras tiap sehingga . Uruf dalil hukum keluar sesuatu hukum syarak . ulama iktiraf uruf salah utama soal hidup ( ) dirungkai sumber pakat masalah sama makhluk , contoh lihat masalah bayar zakat emas hias . Jelas sini hukum uruf ambil laksana zakat emas hias kategori masalah baru . URUF BAHASA : - sudut bahasa arab ma rifah ( tahu ) maksud maksud sesuatu ma ruf sikap anggap akal sejahtera . 190 Al-Quran - erti sesuatu ruf Allah swt : , Ijmak Qiyas . Antara al-quran , Al-Sunnah 188 Noraini Saro Ajar Sarjana ACIS uitm , ainisaro91@gmail.com 189 Madya Haji Rawi Nordin , Syarah ACIS uitm alor Gajah , rawina06@gmail.com 190 Muhammad Saleh . Haji 2005 : 181 643 Maksud : Terima Engkau laku , suruh , paling ( jangan hirau ) orang ( degil jahil ) . ( al-a raaf , 7:19 9 ) jahil ISTILAH SYARAK ; al-ghazali dapat , uruf sesuatu mantap jiwa manusia akal fikiran terima tabiat sejahtera . sesuatu tabiat manusia tabiat sejahtera lahir huni buah syarat lawan syarak . 191 LANDAS HUKUM URUF Uruf anggap hujah salah dalil hukum syarak . Bagaimana Allah SWT . : , suasana tetap Maksud : jangan kamu tolong laku ( maksiat ) ceroboh . ( al-ma idah 5 : 2 ) ULAMA Ulama Hanafi Ulama Maliki Jumhur ulama pegang hujah . hukum keluar . Golong kenal Mazhab Hanafi Maliki . Ulama Hanafi Maliki uruf hujah hukum . Uruf betul tentang syarak mesti ambil kira hukum . Justeru kadi mesti nila . Contoh , syarak kira jaga biasa arab tentang hukum wajib bayar diat aqilah iatu ahli keluarga bunuh . Adapun uruf fasid tentang syarak ikut sekali . Ulama , kadi mesti tinggal keluar . uruf tentang dalil syarak sebab batal hukum syarak . Contoh , amal riba jahiliyyah haram syariat . 192 ULAMA TOLAK 191 Muhammad Saleh . Haji 2005 : 183 192 Ustaz Abd . Latif Muda , Ustazah Rosmawati Ali @Mat Zin , 1997 , 138 644 Ulama Syafie Ulama Hanbali Walau , ulama Syafie Hanbal jadi uruf hujah keluar suatu hukum . , anggap hujah salah dalil syarak hukum tetap sebab lain suasana adat , hujah dengan erti belakang nas syarak qat iyy hawa nafsu batal syariat syariat aku perkara mudharat rosak . tepi uruf tolong hapus , redha dengan erti tolong laku musuh , larang . 193 PAKAI URUF TETAP ZAKAT EMAS HIAS NEGERI UTARA Jadual 1 Bil Sebab / Punca Uruf 1 Perak - Uruf tetap emas 500 2 Kedah 3 Pulau 4 Lis - kenal pasti ambil uruf , namun , tetap uruf emas . 170 - Uruf tetap purata 165 emas tahun ( pukal ) - 2008 , Uruf tetap 165 gram , namun punca bagaimana tetap uruf ambil . - tetap uruf emas perhiasaran . nisab tetap dalam Al-Quran zakat ( Tetap ) TINJAU ANALISIS kefahaman ambil hukum uruf kalang , negeri utara , selidik dapat soal kaji selidik Kefahaman Uruf 193 Hassan . Muhammad Saleh , 1198 , 346 645 . Kaji Zakat Emas Hias . menfokuskan paham ambil hukum uruf . kaji laksana , selidik sejauhmana paham hukum uruf adaptasi kaedah kuantitatif mana jumlah 100 borang soal selidik edar rawak golong . oleh kriteria pecah soal borang soal selidik . Ikut dapat oleh kaji borang soal selidik jalan . PAHAM AMBIL HUKUM URUF ( Kaji Selidik : Paham Ambil Hukum Uruf ) Tinjau Tahu Responden Ambil Hukum Uruf Jadual 2 SOAL PERAK LIS KEDAH PULAU Ada tahu uruf ? 11 13 10 12 7 18 13 12 jadual , serama 100 responden negeri utara Perak , Lis , Pulau Kedah , jawab kaji selidik beri . dapat kaji selidik , serama 41 responden tahu ambil hukum uruf laksana 646 negeri . serama 55 responden tahu uruf langsung responden tahu ambil hukum uruf laksana . Walau 4 borang kaji selidik kembali selidik . tertingggi utara tahu ambil hukum uruf laksana negeri . 194 Tinjaun Oleh Responden Uruf kaji dapat tahu responden ambil hukum uruf , dibahagikan taklimat , tanya , kuliah , risalah . Serama 41 responden 100 jawab tahu ambil hukum uruf langsung selidik bagaimana responden oleh uruf . , serama 14 ( 34 14 ) responden jawab , oleh taklimat terang . , serama 9 ( 21 95 ) responden jawab oleh terang zakat . , serama 15 responden oleh kuliah hadir . Terus , serama 15 ( 36 85 ) responden nyata tahu ambil uruf risalah edar . Akhir , serama ( 36 85 ) 194 Kaji Selidik Uruf Zakat Emas Hias 2017 , ( Frgs ) 647 Jadual 3 21 ( 51 21 ) responden tahu ambil hukum uruf . jadual , jelas main peran sangat dakwah terang begitu relevan reda kecangihan . Namun begitu , utama Zakat , kaedah efisien kefahaman ambil hukum uruf . TINJAU KEFAHAMAN AMBIL URUF RESPONDEN Bil PERAK LIS KEDAH Tahu Pegertian / Definisi Hukum lain 13 6 5 4 12 8 5 1 PULAU 18 7 5 2 12 7 2 4 kaji jalan , dapat serama 55 responden 100 responden , tahu uruf , langsung megetahui ambil hukum uruf . , serama 28 responden tahu erti definisi uruf . Terus , serama 17 responden tahu hukum uruf 648 1 2 3 4 laksana bawah negeri . kefahaman lain serama 11 responden jawab erti hukum tahu sedikit hukum uruf laksana . dapat kaji oleh , sini jelas kefahaman ambil hukum uruf bawah . Jurus usaha kefahaman ambil hukum uruf laksana . kefahaman ambil hukum uruf tingkat , sumbang peningkata keliru ambil hukum uruf . SIMPUL rumus , ambil uruf salah hukum , merungkai soal , nas Al-Quran , Al-Sunnah ulama . Bagaimana tetap uruf zakat emas hias , ianya berbeza-beza sesuai , sesuatu ianya langgar hukum syarak . Tetap uruf berbeza-beza cara pengunaan sesuatu biasa bahaya sukar tempat . HARGA Setinggi harga beri libat langsung realisasi kertas bentuk lidi mahupun sumbang pakar antara Geran Lidi ( FRGS ) Universiti Mara ( Alor Gajah ) 600 RMI / FRGS 5 / 3 ( 33/2015 ) Profail Uruf Nisab Zakat Emas Hias RUJUK Abd Latif Muda , Rosmawati Ali @Mat Zin , 1997 . Antar Usul Fiqh , Pustaka Salam . Abd Latif Muda , Rosmawati Ali @Mat Zin , 2012 . Usul Fiqh , Pustaka Kaedah Fiqh , Pustaka Salam . Hassan , Muhammad Saleh 1998 , Usul Fiqh & Qawaid Fiqhiyyah . Pustaka Haji Majid . Selangor Salleh Haji , 1999 , dinas . Akademi Aji tentu hukum . Universiti Malaya Kaji selidik Tetap Zakat Emas Hias , Kutip Zakat , 2017 Kaji Selidik Uruf Zakat Emas Hias 2017 , ( Frgs ) 649 650 ASNAF ZAKAT MISKIN SELANGOR Emie Sylviana Binti Zahid195 , Zainodin Mustaffa196 , Nurfarhana Binti Daud197 , Mahasin Binti Saja @Mearaj198 ABSTRAK insan rabbani . Kertas entit benda tabiat , karektor jiwa manusia sifat amal . erti rohani jiwa . Selangor , Lembaga Zakat Selangor ( LZS ) bertanggungjawab golong asnaf zakat wujud asnaf zakat miskin . sedia LZS Tahsinul Ibadah ( ) Tahsinul Quran ( TQ ) . bawah Insan ( PPI ) . penuh hendak asnaf miskin lihat jalan LZS informasi oleh temubual perhati . dapat dapat LZS wajib golong asnaf miskin bantu zakat ikut modul Tahsinul Ibadah ( MTI ) . Hal tunjuk LZS titik rat soal rohani asnaf . Malah LZS penuh objektif agih zakat LZS aspek asnaf . Kunci : , Modul Tahsinul Ibadah , Asnaf Miskin , Lembaga Zakat Selangor DAHULU Lembaga Zakat Selangor ( LZS ) institusi zakat tubuh 20 tahun lalu pegang amanah urus manfaat potensi kutip zakat agih zakat laksana efisien , efektif kesan selaras tuntut syara . Teraju Ubah LZS sentiasa usaha langgan bayar terima zakat . dekad tubuh , LZS cemerlang institusi zakat nang sentiasa giat gerak dakwah tunai zakat . agih zakat tambah 195 Syarah Kanan Akademi Aji Kontemporari ( ACIS ) uitm Cawangan Johor Kampus Gamat , emies692@johor.uitm.edu.my 196 Syarah Kanan Akademi Aji Kontemporari ( ACIS ) uitm Cawangan Johor Kampus Gamat , Mohdz334@johor.uitm.edu.my 197 Syarah Akademi Aji Kontemporari ( ACIS ) uitm Cawangan Johor Kampus Gamat , nurfarhana0953@johor.uitm.edu.my 198 Syarah Kanan Akademi Aji Kontemporari ( ACIS ) uitm Cawangan Johor Kampus Gamat , mahas220@johor.uitm.edu.my 651 seluruh kesan lap asnaf tetap al-quran . Agih zakat main peran golong asnaf miskin keluar kepompong miskin . agih langsung langsung . Agih langsung rujuk bantu bentuk jangka pendek individu agih penuh perlu . agih langsung bantu jangka panjang bentuk agih zakat rancang institusi zakat ( JAWHAR , 2007 ; Mujaini , 2005 ) . Bentuk bantu zakat dibahagikan bentuk bantu sara hidup , bantu ubat , bantu , bantu keusahawanan , bantu agama bantu cemas . ( Patmawati , 2007 ) Objektif agih zakat LZS hukum syara tanggungjawab asnaf Selangor tunai bagaimana difardhukan Allah S W T ; bangun hidup golong asnaf khusus Selangor rangkum sosial , , rohani ; laksana usaha tinggi ; tahan tingkat martabat ummah laksana agih manfaah . Agih zakat salur asnaf miskin Selangor bentuk semata-mata keluar diri kepompong miskin malah bentuk sedia LZS penuh perlu rohani insan rabbani . Hal lihat bawah insan . insan laku LZS fokus siri kursus , kem-kem motivasi program akademik agama bentuk diri asnaf generasi . sasar tumpu ibu bapa anak liput warga emas , ibu bapa tunggal , belia , ajar mahasiswa ( Akhtar , 2008 , Lembaga Zakat Selangor , 2010 ) . ibadah Tuju laksana tangan miskin aspek intelek . lihat angkat martabat ummah bebas belenggu miskin . asnaf sedia tapak jiwa subur LZS . dedah aspek tarbiah rohani , tahu , baca al-quran , perkasa tunjang bagai . Malah dedah keibubapaan bagai jadi piawai jalan hidup insan rabbani . ( Hamizul , 2012 ) . ERTI aspek jasad manusia sukar lihat , pegang amat kasar manusia . Kamus ( 1998 ) istilah sinonim istilah rohani maksud jiwa ( sifat fizikal ) rohaniah . Kata rohani sering kait hati , qalbu , jiwa , , fikiran bagai wujud unsur manusia unik 652 lihat pancaindera . Rohani dalam manusia rasa berkemahuan ( Arbak , 2005 ) roh semangat diri batin ( Md , 2002 ) . Namun . Aji Nugroho ( 2011 ) al-quran sebut al-nafs . sudut bahasa , makna kata al-nafs ungkap al-quran makna nyawa ruh al-imran : 185 , al-anbiya : 35 , al-ankabut : 57 , al-maidah : 5 ; Diri Jiwa , al-baqarah : 281 , al-fajr : 27 - 30 ; Hati Yusuf : 77 Manusia . al-zumar : 56 . Simpul makna nyawa , ruh , diri , jiwa , hati manusia . al-kindi ( 874M ) , Ibn Miskawaih ( 1966 ) , al-ghazali ( 1987 ) , Hawwa ( 1999 ) Sabiq ( 1991 ) dalam jiwa manusia diri unsur al-ruh , al-qalb , al-aql al-nafs . Namun empat unsur sangat fokus disiplin al-ghazali teliti dalam hati , roh , nafsu akal makna rohani . Begitu Nakhaie ( 1998 ) , Muhammad Syukri ( 2002 ) , Mustofa Kamal ( 2008 ) ( 2006 ) . Namun berbeza Yusnita t th ) diri al-ruh , al-qalb , al-aql , al-nafs , bashirah , syahwat hawa . al-ruh Latifah sesuatu takjub Tuhan akal mampu paham hakikat . bentuk personaliti diri , roh perlu mujahadah cara milik ilmu betul , gaul ahli ilmu zikir Allah S W T al-qalb hati . jenis hati bentuk personaliti berbeza : ( 1 ) Hati qalbun : tuntut perlu akal pandu tindak ; ( 2 ) Hati faadun : Hati individu yakin risalah Allah S W T ; ( 3 ) Hati lubbun : Hati lahir cetus hati rasional ikhlas bimbing akal . al-aql anugerah Allah S W T manusia , upaya intelek manusia berfikir rasional . jenis akal bentuk personaliti berbeza : ( 1 ) Akal biasa : Percaya lihat tolak abstrak ; ( 2 ) Akal taakul : Analis sebab-musabab jenis akal sederhana ; ( 3 ) Akal tadabbur : Berfikir ikhlas rasional pandu kuat iman akal . al-nafs jiwa suatu hasrat cetus nilai kuat diri orang insan naluri kemahuannya . nafsu ( tabii ingin ) bentuk personaliti berbeza : ( 1 ) Nafsu amarah : Individu laku sifat jahat rosak ; ( 2 ) Nafsu mutmainnah : tahan ingin nafsu syahwat tenang ; ( 3 ) Nafsu mardiah : Individu lemah-lembut tutur hendak tentu Allah S W T syukur , rasa puas ; ( 4 ) Nafsu kami : oleh Rasul sifat sempurna . 653 kata jiwa roh manusia lahir laku mulia suai nilai murni puji tentu Allah S W T manusia keredhaan Allah rahmat jaya akhirat ( Mostafa Kamal , 2003 ) . tekan ayat al-quran Allah S W T Maksud : Iman , hati tenteram ingat Allah . Tahu , ingat Allah , hati tenteram . ( al-ra : 28 ) Ayat potensi manusia rujuk hati . Hati milik kendali diri tahu benar salah . Hati bersih sentiasa hidup aman , tenteram damai perintah Allah S W T berbeza hati cemar , manusia sesat jauh benar . Simpul , aspek dalam manusia tingkah laku manusia , awal diri jebak negatif nilai Allah S W T manusia bersih martabat . DEKAT elemen hati ( qalb ) , ruh ( r h ) , jiwa ( nafs ) akal ( aql ) . Elemen tuju sarjana bentuk insan akhlak mulia , beril , taat ibadah bebas maksiat akhirat . menghuraikan dekat aplikasi , dekat lakar kaji dahulu guna pakai jaga elemen tindak tanduk luar segala atur hidup tetap syara , ubah jiwa , akhlak gabung taat dimensi zahir batin Allah SWT . Dekat ; tazkiyyah al-nafs199 ( Al-Falimbani , 1935 ; Hawa , 2007 ; al-ghaz l , 2000 ; Muhammad Ramadan , 2005 ; Zarinna , 2007 ; Salasiah , 2008 ; Murtadza , 2010 ; Samsul Munir , 2012 ; Pahrol , 2013 ; Norfadilah Zakaria , 2014 ; Siti Sarawati et al , . ; , Asyraf & Rafi , 2015 ) . ; Rabb Niyyah200 ( Nakhaie , 1998 ; 199 suci bersih sifat keji subur diri sifat puji perlu sabar , gigih semangat kuat . Lihat F R Ansari , 1983 ; al-ghaz l , 2000 . tazkiyyah al-nafs laku takhall ta all . Lihat Fadzila Azni , 2013 ; Samsul Munir , 2012 ; Murtadza , 2010 tajall . Lihat Pahrol , 2013 ; Fadzila Azni , 2013 200 orientasi Tuhan . Segala mesti rujuk Allah SWT jadi akidah tauhid . dekat rabb niyyah 654 Zulkiple et al , . ; Shamsul , 2011 ; et al , 2015 ) . Tiga ; ilmu201 ( Nakhaie , 1998 ) Empat ; amal202 ( Nakhaie , 1998 ; Zulkiple et al , . ; Man , . ; et al , 2015 ) . HIDUP al-banna t th ) buku Himpun Risalah bangkit sesuatu bangsa ubah ummah . bentuk alit Muslim seluruh aspek Iman , Ilmu , Takwa , Istiqamah , Ikhlas bagai malah pelihara hati dorong jahat malah benar bentuk sifat puji ( Nakhaie , 1998 ) , selesai sejahtera bahagia akhirat ( al-sa adah ) ( Salasiah , 2008 ) . Kaji dahulu kaji Alamsyah ( 2013 ) nyata salah bentuk zakat produktif Acheh baik iman individu asnaf miskin . Kaji Salasiah ( 2010 ) Kaunseling ( PK ) dekat al-ghazali khusus tazkiyah al-nafs dapat signifikan bimbing al-ghazali kesan kaunseling PK tingkat kesan kaunseling kecekapan profesionalisme kaunselor . Kaji Mohammad Shatar ( 2005 ) kukuh sumbang ajar kesan . Kaji Rohana et al ( 2010 ) bangun konseptual potensi . Kaji Salasiah et al ( 2012 ) kait amal capai akademik ajar utama ajar . kaji dapat amal signifikan rumus ; tuju matlamat jaga manusia Allah SWT reda ( al-rabb niyyah al-ghayah ) . ; persepsi , tanggap tasawur acuan pandu Allah SWT ( - rabb niyyah al-wijhah ) . Tiga ; segala akar umbi hidup acuan Allah SWT sumber al-quran Hadith ( al-rabb niyyah al-ma dar ) . Empat ; , atur , kaedah undang sempurna hidup insaniah ras acuan Allah SWT ( al-rabb niyyah al-manhaj ) . Lihat Al-Qara W , 1977 . 201 alat jalan tugas khalifah Allah SWT . ilmu orang membezakan buruk . Lihat Zuina , 2011 . kefahaman tinggi ilmu libat , ajar , ilmu ajar sekitar . 202 am soleh buat kebaji reda Allah SWT . Amal soleh erti buat manfaat laku balas pahala lipat akhirat . , amal batas ibadah cakup manfaat manusia ilmu , ilmu ilmu sosial . ) amal laku ; laksana kewajipan tentu Allah SWT . laksana berjadual susun mulai fardhu ain kerja kewajipan solat , puasa , zakat , kerja haji mampu , berkahwin muamalat . ; amal sunat solat sunat , puasa sunat , sedekah , baca al-quran , zikir . Tiga ; amal nilai diri cara muhasabah muraqabah teliti diri hati hitung perhati kembang diri laksana . Lihat Nakhaie , 1998 . 655 capai akademik ajar . Amal gantung ajar Allah S W T jaya . Kaji Khairani ( 2012 ) dapat akhlak remaja al-ghazali . Begitu dapat Revell ( 2008 ) ; Buchanan ( 2009 ) ; Campbell ( 2010 ) nyata penting tekan . Kaji Yuseri , Sapora & Munira t th ) jadi amal dekat tangan gejala dadah . Kaji Salasiah et al ( 2014 ) tangan histeria dekat wudu , zikir , baca al-quran , amal ayat dinding diri , azan , sabar hadap tekan kerja qiyamullail kaedah hindar histeria diri . kaji laku jelas terap , , sosial , kerjaya lain kesan positif hidup . ZAKAT Nik Mustapha ( 2001 ) zakat mampu didik bina peribadi individu suci hati manusia sikap tamak rakus . peribadi luhur ikat cinta kumpul harta kaya matlamat hidup , sangat bangun stabil harmoni . Harta kaya alat tegak adil , sejahtera , semangat kasih sayang muafakat masyarakat . zakat suci diri , lenyap miskin , lenyap tamak subur harmoni tingkat hidup beri , terima tingkat harta punya keluar zakat ( Mahmood Zuhdi , 2003 ; Syafi , 2005 ; Mohamad Uda , 2005 ) . , zakat kukuh aqidah , rahmat Allah SWT , tanda syukur segala nikmat harta dikurniakan , subur harta orang , banyak pahala keluar wujud ukhuwwah jitu ( al-qara w , 2007 ; al-q sim , 2006 ; Husin , Mohammad Sabri Wira , 2006 ) . Justeru begitu aspek ( Shamsiah , Asmak Sharifah Hayaati , . ) gerak sifat dalam manusia arah baik ( Sadeq , 1991 ) . Maka laku jiwa akal asnaf miskin bangun . Sekalipun fenomena miskin sesuatu pasti Rasulullah , bagaimana golong ahlus-suffah , miskin kisah Tsa labah Hatib ( Muhammad Syukri , 2001 ) . Namun , kesan miskin harta 656 hidup ahlus suffah zuhud ( Samsul Munir , 2012 ) qana rasa cukup sekalipun milik apa kacamata benda kaya ilmu Tuhan Rasul ( Muhammad Syukri , 2001 ) . minta manusia Rasulullah suruh kerja apatah suruh kaya ( Muhammad Syukri , 2001 ) . Jiwa milik halang diri minta tolong bantu . ASNAF MISKIN SELANGOR Selangor , Lembaga Zakat Selangor ( LZS ) susun agih ; , ; , ; Tiga , sosial ; Empat , insan Kelima , institusi ( Lembaga Zakat Selangor , 2005 ; Shahir , 2011 ) . libat bawah insan . Sabri ( 2008 ) objektif insan garis LZS ikut ) Bangun insan lapis umur lahir golong yakin diri , daya berlimu . ) latih mahir kembang ilmu bidang kembang . ) Tingkat pakej dorong ajar kembang minda sihat anak umur sekolah . ) Salur kerjaya tingkat umur kerja . ) Didik insan arah penting hayat tuntut hidup wujud imbang , rohani duniawi ukhrawi . Simpul , bangun kuat diri mentaliti asnaf mampu ubah diri terus langsung hidup lahir golong asnaf yakin , daya saing , mahir , beril iman . Malah khusus bentuk diri umat imbang akhirat . insan rangka islah aspek asnaf liput motivasi , sikap keluarga tekan kursus rohani , tahsinul ibadah , tahsinul qiraat , kursus keibubapaan bagai ( Akhtar Sahari , 2008 ; Hamizul , 2011 ) . sasar tumpu ibu bapa anak , malah liput ibu bapa tunggal . 657 insan , LZS pernah kenal modul J I W A 2004 titik rat soal diri , ilmu , wawas aqidah . Modul J I W A kata liput aspek . Maka lahir diri , hidup bermatlamat hayat hidup sempurna iman amal ( Akhtar , 2004 ) . Modul J I W A liput Keluarga , Belia Proaktif , Ibu Bapa Tunggal , Ajar , Remaja Tahsinul Ibadah Warga Emas , Tahsinul Ibadah / Qira , Cemerlang Ajar UPSR , PMR , SPM , Remaja Cemerlang Generasi Gemilang , Keluarga Bahagia Cemerlang , Keusahawanan Asnaf , Syukur Asnaf , Hijrah , Selangor Gemilang BUDI ( Akhtar , 2004 ) . Sabri ( 2004 ) diri terima bulan bulan . tuju golong asnaf motivasi diri insan tahu , mampu harga baik . syukur asnaf mana ubah minda hidup harap belas ihsan sifat qanaah , tanam syukur terus didik bagaimana syukur selaras modul J I W A kenal . LZS rangka rumus J I W A bangun insan asnaf miskin paksi hadis riwayat Bukhari Rasulullah . . sabda : Bukan kaya sebab orang harta kaya benar kaya jiwa ( diri ) . aspek kaya asnaf aspek dalam insan sasar bentuk bangun . Sinambung modul terus modul nama Modul Hijrah . Bermatlamatkan arah ubah aspek tahu , sikap amal golong gantung bantu zakat semata-mata malah mampu berdikari latih golong asnaf ( Shahir , 2011 ; Shamsudin , 2008 ) . sungguh sedia hijrah , orang malah sejahtera keluarga gugat terus rencat maju ( Shahir , 2011 ) . Modul Hijrah rangka fokus pupuk semangat menjana anja positif terus ilmu tahu mahir laku ubah amal rohani tunggak islah diri . Modul sedia modul hijrah ilmu , modul hijrah institusi modul hijrah bina insan . 658 Namun , Modul Hijrah Bina Insan . diri Kursus Hijrah , Kursus Sempurna Ibadah ( K-Ibad ) , Kursus Mawaddah , Kursus Keluarga Saadah , Rahsia Potensi Diri , Tahsinul Ibadah Tahsinul Quran . temubual Latih LZS , jalan Modul Tahsinul Ibadah ( MTI ) . Tahsinul Ibadah kewajipan hadir asnaf miskin . Hal lihat jawapan informan wujud Lembaga Zakat Selangor . LZS , memang tekan . Ok . untuk program latih miskin . Ok . program latih sekolah sampai dia warga emas . , situ createkan banyak mantap rohani , memang sekali . ( IN1 / TB1 / 17.9.14 ( LZS ) asnaf . Tahsinul Ibadah . rohani modul tahsinul ibadah . Itu rohani , sebut , dia 19 siri . aaaa nama keluarga aaa kurang siri . Tapi panggil keluarga saadah . Tahsinul Qiraat . Wajib Tahsinul Ibadah . Sebab tahu , sebut capai agama . kurang macam . guru , dia tahu rukun , rukun Iman , solat , sikit akhlak , sikit sirah . Tapi fardhu ain . 19 siri 19 tahun . Bila habis 19 siri . rohani , buat kursus bantu sudut panggil motivasi iman . balik diaorang . Modul taubat , istighfar , solat . Pilih asnaf sema asnaf . Pergi Tanya kiblat , solat Quran . ( IN2 / TB1 / 28.11.14 ( LZS ) memang asnaf miskin . daerah laksana asnaf . ( IN3 / TB1 / 21.04.15 ( PLAS ) jawapan tiga informan jelas laksana LZS diri Modul Tahsinul Ibadah , Keluarga Saadah Tahsinul Qiraat . masuk kursus bantu motivasi iman asnaf cebur aspek jasmani rohani mampu bayar zakat . Dapat selar 659 Kelas Fardhu Ain Kala LZS wujud Modul Tahsinul Ibadah , Keluarga Saadah Tahsinul Qiraat . MODUL TAHSINUL IBADAH ( MTI ) MTI wajib asnaf miskin mohon bantu zakat LZS ( Zaharudin , 2014 ) . Objektif wujud terap ilmu tahu jiwa asnaf miskin jadi amal hidup hari bangun nilai terapi qalbu asnaf miskin . laku LZS Kariah . langsung aktif mengimarahkan fungsi terus ada MTI . Konsep MTI jalan daerah Selangor 1 . 1 : Konsep Tahsinul Ibadah Selangor Uji KONSEP PTI / Halaqah Bincang : Biro Insan , As-Salam Puchong . Isi MTI tekan soal akidah , amal fardhu ain , fardhu kifayah , sirah akhlak cetus terap ilmu tahu amal hari ( Lembaga Zakat Selangor , 2012 ) . LZS sukat MTI ajar pandu ajar . Laksana MTI laku 16 siri mesti ikut asnaf buat bantu zakat 3 . jalan Sabtu Ahad siri aji pukul 9 00 11.00 pagi 11 00 1.00 petang 2 00 4.00 petang gantung tuju ajar asnaf . Telah tamat MTI , asnaf bantu zakat untuk LZS . ikut MTI diri asnaf 660 miskin fokus keluarga umur 55 tahun . libat serama 30 asnaf . ajar diri sekolah , kakitangan Maju ( JAKIM ) Kafa JAIS . Telah ikut MTI , asnaf beri ikut Tahsinul Quran . Tuju tambah baik baca al-quran ( Abd . Samad , 2014 ; Mohamed Izam , 2011 ) . tinjau perhati MTI Taman Putra , Puchong , Jameatus Solehah , Dengkil , Darul Muttaqin , Sg Udang Klang , PPR HICOM Seksyen 26 , Nurul Ehsan Taman Medan Petaling Jaya Pulau Meranti , Puchong gambar benar dekat laksana LZS asnaf miskin . PTI langsung 16 siri . Ikut jadual 1 perhati buat Lokasi Taman Putra , Puchong Dengkil Taman Medan Pulau Meranti Surau PPR HICOM Sg Udang Jadual 1 : Jadual Perhati Tarikh & 23 Mei 2015 ( 11 00 - 1 00 ) 31 Mei 2015 ( 11 00 - 1 00 ) 24 Mei 2015 ( 9 00 - 11 00 ) 31 Mei 2015 ( 9 00 - 11 00 ) - - 10 Mei 2015 ( 11 00 - 1 00 ) 10 Mei 2015 ( 2 00 - 4 00 ) 17 Mei 2015 ( 9 00 - 11 00 ) 23 Mei 2015 ( 2 00 - 4 00 ) 30 Mei 2015 ( 2 00 - 4 00 ) 30 Mei 2015 ( 9 00 - 11 00 ) 24 Mei 2015 ( 11 00 - 1 00 ) - - - - - MTI lengkap ringkas ajar rancang ajar , nota ajar liput konsep syahadah , rukun , rukun iman , taharah , qada hajat , istinjak , najis jenis , tayammum , mandi wajib sunat , solat , solat jemaah muafiq masbuk solat . Modul contoh soal latih kefahaman . Nota edar sedia taharah sakit , uji bab wuduk , uji bab taharah uji tahsin ibadah liput tajuk nota edar ajar solat hidup , sempurna ibadah solat , tahsin solat cara Nabi solat bentuk keperibadian unggul 16 siri . Modul susun cetak Lembaga Zakat Selangor ( LZS ) . Sukat ajar MTI sedia LZS terbahagi ilmu tauhid ilmu fekah . Ilmu tauhid menfokuskan kalimah syahadah , rukun rukun Iman . ilmu fekah 661 tumpu bab thaharah liput bab istinjak , najis , wuduk , tayammum , mandi wajib sunat . bab solat liput takrif , syarat , batal , waktu , sunat , waktu makruh , rukun solat , tinggal solat , khusyuk solat , solat hidup , solat zahir batin , solat jemaah , solat sakit , solat kenderaan , thaharah sakit , solat sakit , solat musafir , solat hormat waktu , solat sesak lalu lintas solat jamak qasar . Latih amal nyata sukat ajar praktikal wuduk individu , praktikal tayamum bincang latih ( LDK ) laku demontrasi cara thaharah sakit solat sakit . Ikut aktiviti-aktiviti laku MTI . Gambar 1 : Kuliah Gambar 2 : Praktikal Solat Cara Betul Gambar 3 : Solat Dhuha Jemaah 662 Gambar 4 : Uji Tulis Gambar 5 : Uji Tulis PILIH MTI pilih MTI , alir proses pilih asnaf miskin . terima bantu zakat LZS . , kaedah kenal pasti asnaf miskin Selangor ikut ) Lantik Surau , Maju Kampung 663 c ) ) mengenalpasti golong asnaf terus daftar asnaf . , paham selok belok individu tinggal kariah . padang buka daftar lokasi tentu kenal pasti potensi miskin . nali Ops Jejak Miskin kenal pasti miskin sub-bandar . Jalan siasat adu sampai , individu , ( NGO ) , masuk sosial ( facebook ) prihatin . Selalu , tangan anda adu lengkap nama , alamat nombor telefon ( adu ) siasat . Kaedah pakai individu zakat mohon LZS jalan siasat diri , layak asnaf . Semua kaedah , dapat kesan LZS kenal pasti orang , benar layak kategori asnaf miskin . agama Namun syarat penuh , mastautin Selangor , keluarga isi , banci addul kif yah siasat tepat takrif asnaf miskin guna pakai LZS , muka dokumen benar sah , sedia ikut kursus insaniah anjur LZS , beri bantu layak perlu asnaf . Bantu zakat tamat sekira hilang syarat layak asnaf zakat ( Lembaga Zakat Selangor , 2012 ) . syarat , LZS jalan tapis miskin sedia , dapat mampu oleh lebih garis miskin ( cukup LZS , addul kif yah ) , maka keluar senarai miskin Selangor . Ikut pilih asnaf layak bantu bagaimana 2 664 2 : Pilih Asnaf Miskin LZS : Lembaga Zakat Selangor ( 2012 ) Pilih asnaf miskin cara sema kini asnaf . Telah , siasat jalan mohon temu . Kemudian mohon daftar asnaf miskin telah tepat layak . golong perlu , LZS laku misi cari asnaf miskin Skuad Jejak Miskin ( SJK ) 2011 iring tema Sedia ( Lembaga Zakat Selangor , 2012 ) . inovasi inisiatif laksana perkasa zakat Selangor utama aspek mantap agih zakat asnaf , tambah baik santun asnaf aplikasi dekat kitar asnaf santun asnaf Selangor , praktik cari , siasat , bantu susul . aplikasi , santun asnaf sistematik bantu zakat salur kesan ( Ima Syuhada , 2014 , Lembaga Zakat Selangor 2013 ) . sebut lihat 3 dekat kitar hidup asnaf . 3 : Dekat Kitar Hidup Asnaf : Ima Syuhada ( 2014 ) , Lembaga Zakat Selangor ( 2013 ) 665 Dekat kitar hidup asnaf kenal keluarga asnaf miskin tambah saban mampu santun keluarga asnaf miskin ancang bangun hidup . keluarga asnaf daftar LZS profil lengkap keluarga isi . profil lengkap , LZS rencana perlu bantu suai buah keluarga . Pantau laku mampu berdikari akhir keluar golong asnaf ( Ima Syuhada , 2014 ) . tentu asnaf miskin , LZS kaedah addul kif yah garis cukup orang individu buah keluarga kriteria tentu LZS . Kriteria lihat dasa ; harta hilang upaya kerja sebab hilang upaya fizikal , uzur , cacat , ilat , sakit panjang umpama hilang upaya gila , sakit , hilang ingat umpama . ; harta kerja 50 addul kif yah diri tanggung . Tiga ; hilang nafkah ahli keluatga sara hidup . Empat ; fakir sebab malas kerja usaha cari kerja . Kelima ; bantu mana cukup addul kif yah . kriteria miskin lihat ; milik harta kerja mampu tampung addul kif yah diri tanggung . ; harta milik mampu tampung 50 perlu asasi diri tanggung cukup addul kif yah . Tiga ; milik harta cukup tanggung perlu asasi rawat ubat , tanggung umpama . Empat ; miskin desak . Kelima ; hilang nafkah ahli keluarga sara hidup . , addul kif yah guna ukur cukup belanja , banding kasar belanja buah keluarga individu . Addul kif yah kira aspek perlu buah keluarga individu tinggal , , pakai , , rawat angkut ( Lembaga Zakat Selangor , 2013 ) . Maka , anda isi oleh mampu penuh cukup perlu , orang layak kategori asnaf miskin . miskin kumpul itu , maka institusi zakat mampu rangka terus tangan miskin . Urus perlu miskin memang perlu kaedah berbeza sesuai 666 perlu ( Lembaga Zakat Selangor , 2013 ) . Pilih asnaf laksana pilih tubuh layak asnaf nilai addul kif yah tetap ( Shahir , 2011 ) . SIMPUL main peran hidup manusia sentiasa cari makna hidup . masalah asnaf miskin punca aspek . Sikap malas , keluar kepompong miskin manfaat zakat kesan kurang . Justeru tekan aspek agih zakat tangan efektif . Tumpu kait fungsi kecekapan individu lahir asnaf budaya , objektif diri . , Lembaga Zakat Selangor penuh perlu asnaf aspek semata-mata malah aspek asnaf penuh . perhati buat , jelas LZS usaha golong asnaf insan yakin , daya saing beril malah iman kaya jiwa . Lembaga Zakat Selangor bentuk bantu agih asnaf miskin asnaf bela wajar , bulan , bantu , bantu malah aktiviti-aktiviti asnaf laku sosioekonomi asnaf . , soal asnaf titik rat kenal Tahsinul Ibadah asnaf miskin bangun aspek jiwa . cara soal akhirat asnaf abai . Laksana Modul Tahsinul Ibadah LZS inisiatif . Namun tonjol tingkat kembang ubah nasib asnaf miskin belenggu miskin aspek benda malah aspek utama bersih jiwa . Aspek harus hayati amal aspek hidup . Ibadat fardhu ain solat , puasa , baca al-quran timba ilmu beri tekan . kuat aqidah kaya jiwa alit akhlak sahsiah mantap fikrah diri pandang , lebih Allah SWT . Justeru , terap insan agih zakat . pasti miskin , miskin akhirat . 667 , bayar zakat , LZS asnaf main peran proaktif asnaf capai . Tradisi cemerlang institusi zakat LZS terus aktif rangka tindak arah insan asnaf pandang bentuk insan kamil akhirat . RUJUK Samad Ibrahim . ( 2014a , November 28 ) . Wujud Agih Zakat Asnaf Miskin ( Temu ) . Akhtar Sahari . ( 2008 ) . Insan Bangun Jiwa Asnaf . Asnaf . Bil Akhtar Sahari . ( 2004 ) . JIWA PZS Rawat Miskin . Asnaf . 1/2008 , 4 . Mei 2004 . Shahir Makhtar . ( 2011 ) . Cabar Transformasi Agih Zakat Basmi Miskin . Muhammad Syukri Salleh , Mohamad Salleh Zahri Hamat ( pnyt . ) . Transformasi Zakat Zakat Saradiri Zakat Produktif . 47 - 78 . Pulau : Universiti Sains . Syafi . ( 2005 ) . Siri Ajaib Rukun . Hikmah Zakat . cet 1 . : Jasmin . Al-Falimb N , Samad . ( 1935 ) . Hid Yah al-s lik n . Pulau : Maktabah Matba D R al-ma rif . Al-Ghaz L , Ab Ham D . ( 2000 ) . I Ya ul m al-d n ( Kit B al- ilm ) . Muhammad al-baqir ( terj ) Ilmu Paham Kaum Sufi al-ghazali . Bandung : Karisma Al-Ghaz L , Ab Ham D . ( 1987 ) . Ihya Ul M al-d n . jld 1 & 3 . Kaherah : D R al-rayy n L al-tur th Al-Qara W , Y Suf ( 2007 ) . Hukum Zakah . ( terj . ) . Salman Harun , Din Hafidhuddin & Hasanuddin , Bogor : Pustaka Litera antarnusa Al-Qara W , Y Suf . ( 1977 ) . Al-Kha - Ammah al-isl m . Kaherah : Maktabah Wahbah . Al-Qasimi , Muhammad Jamaluddin . Ulumuddin Ajar Orang Mukmin al-ghazali . Terjemah ( terj ) . cet . 1 . : Darul Fajr . Intipati ( 2006 ) . Ihya Husin , Mohammad Sabri Haron & Wira Rusni Hassan . ( 2006 ) . Harta Zakat : Tinjau Sumatera Barat . Zamzuri Zakaria , Siti Zalokhah Md et . . ( penyt . ) . 193 - 214 . Prosiding Bangsa Harta . Bang : Syariah , Universiti Bangsa . Arbak Othman . ( 2005 ) . Kamus Komprehensif Bahasa Melayu . : Terbit Fajar Bakti Sdn Bhd . ( 2006 ) . Potensi Kuat Cerdas Manusia ( IQ , EQ , SQ ) Kait Wahyu . Jurnal Hunafa , . 3 . 3, September 2006, 215-230 . 668 Buchanan , Michael , . ( 2009 ) . . Jurnal Children , 14:38 5 - 394 . Campbell , Karen , . ( 2010 ) . : . Tesis Doktor Falsafah . Capella . Zarrina ari . ( 2007 ) . Peran Suci Jiwa ( Tazkiyah al-anfus ) Insan Tamadun . Kertas . Tasawuf Sembilan 2007 : Tarbiyah Ruhiyyah Satu Ummah . Sembilan Darul Khusus , . 22 Disember . Zuina Ismail . ( 2011 ) . Antar Asas . cet . 6 . : UPENA , uitm . Fadzilah Azni . ( 2013 ) . Konsep Institusi Ras . : Bahasa Pustaka . F R Ansari . ( 1983 ) . Tazkiyah : . Islamic . . 5 , Hamizul Hamid . ( 2012 ) . Realiti Agih Zakat Selangor . Solusi , . 50 , 4 , 11 . 20 - 24 . . Aji Nugroho . ( 2011 ) . Konsep Jiwa al-quran ( solusi Quran Cipta Sehat Jiwa Implikasi . Tesis . Universitas Sunan Kalijaga Yogyakarta . Akses http://digilib.uin-suka.ac.id/6952/1/BAB%20I%2C%20V%2C%20DAFTAR%20PUSTAKA.pdf 21 Mei 2016 Ibn Miskawayh . ( 1966 ) . Tahdh B al-akhlaq . . Zurayk ( penyt . ) . . Zurayk 1968 . ( terj . ) . . Beirut : American Beirut Ima Syuhada Ismail . ( 2014 ) . Modenisasi Agih Zakat Mudah Asnaf . Asnaf . Selangor : Lembaga Zakat Selangor . 9 - 11 . Wakaf , Zakat Haji ( JAWHAR ) . ( 2007 ) . Agih Zakat . cet . 1 . Putrajaya : Wakaf Zakat Haji , . Kamus . ( 1998 ) . Noresah bt . Baharom et . ( penyt . ) Edisi Tiga . : Bahasa Pustaka . Khairani Binti Zakariya @ Abd Hamid . ( 2012 ) . Kaedah Akhlak Remaja al-ghazali : Aplikasi Tarbiah Sekolah Tengah Alir Asrama Kedah , . Jurnal Kaji ATI , 2 ( 1 ) Juni 2012 , 79 - 94 . Lembaga Zakat Selangor . ( 2013 ) . Pengurusanan LZS 2013 . cet . 1 . Selangor : Lembaga Zakat Selangor . Lembaga Zakat Selangor . ( 2012 ) Zakat Selangor 2012 cet 1 Selangor : Lembaga Zakat Selangor . Lembaga Zakat Selangor . ( 2012 ) . Info Zakat . Edisi 2/2012 . cet . 1 . Selangor : Lembaga Zakat Selangor . 669 Lembaga Zakat Selangor . ( 2010 ) . Pengurusanan LZS 2010 . cet . 1 . Lembaga Zakat Selangor . ( 2005 ) . Pengurusanan LZS 2005 . cet . 1 . Selangor : Lembaga Zakat Selangor . Selangor : Lembaga Zakat Selangor . Mahmood Zuhdi Majid . ( 2003 ) . Pengurusanan Zakat . : Md . Haji Suleimen . 2002 . Buku Katan Kamus Melayu . : Bahasa Pustaka . Bahasa Pustaka . Mujaini Tarimin . ( 2011 ) . Perkasa Ijtihad Hukum Agih Zakat : Saran Penjanaan Fiqh al-masarif al-zakat . Muhammad Syukri Salleh , Mohamad Salleh Zahri Hamat ( pnyt . ) . Transformasi Zakat Zakat Saradiri Zakat Produktif . 153 - 184 . Pulau : Universiti Sains . Murtadza . ( 2010 ) . Tazkiyah al-nafs Ilmu Tasawwuf . Bicara http://www.muftins.gov.my/index.php/arkib2/tareqat-tasauwuf/162-koleksi-kertas-kerja/634-tazkiyah. Sufi . Akses September 2015 1 Nakhaie . ( 1998 ) . Naung . cet . 1 . : Institut Muamalat . Mubarak , Asyraf Ab . Rahman & Rafi Yaacob . ( 2015 ) . Elemen Rohani Keusahawanan : Kaji Usahawan Lantan . , . 3 , . 1 , 2015 , 43 - 53 . Terengganu : UMT . http://jbsd.umt.edu.my/wp-Diakses / uploads / sites / 53 / 2015 / 03 / 5 . - elemen-kerohanian-web . pdf . 29/08/2015 21 2016 Mohamad Uda Kasim . ( 2005 ) . Zakat , Teori , Kutip Agih . : Utus Publications & Distributors Sdn Bhd Mohamed Izam Mohamed Yusof . ( 2011 ) . Zakat : Instrumen Basmi Miskin Asnaf . Kertas . Zakat 2011 . , 28 Mac 2011 . Mohammad Shatar Sabran . ( 2005 ) . Tujuh Rahsia Cemerlang Akademik . : Utus Publications & Distributors Sdn Mostafa Kamal Mokhtar . ( 1995 ) . Manusia : Huraian Kritis Aspek Rohani . Mostafa Kamal Mokhtar , Noor Rahamah Bakar , Ong Puay Liu & Suhaimi Salleh ( penyt . ) Karya Darma ii-kemanusiaan . Bang : Fakulti Sains , Universiti Bangsa . Muhammad Ramadan al-buti . ( 2005 ) . Hadhari Insan ( Laksana Hadhari ) . ( terj . ) . Muhammad Ramzi Omar . Putrajaya : Yayasan Hadhari Muhammad Syukri Salleh . ( 2002 ) . Ras . cet . 1 . : Utus & Distributors Sdn Bhd Muhammad Syukri Salleh . ( 2001 ) . Miskin Insan . Kertas . Bengkel Mantap Sosial Miskin Daerah Rembau , 670 Sembilan , anjur Daerah Rembau Sembilan Riviera , Melaka 2 - 5 Mei 2001 . Nik Mustapha Nik Hassan . ( 2001 ) . Semangat Agih Zakat Arah . Nik Mustapha Nik Hassan ( penyt . ) . Kaedah Agih Zakat : Perspektif . : IKIM . Norfadilah Rahman Zakaria Stapa . ( 2014 ) . rohani asas al-muhasibi Tangan Gejala Sosial . Kertas . e-proceeding ( WCIK 2014 ) , 15 - 16 September 2014 , Bandung , . Akses 21 2016 (http://worldconferences.net/proceedings/wcik2014/wcik%20paper%202014/014%20-%20PEMBANGUNAN%20KEROHANIAN%20BERASASKAN%20AL-MUHASIBI%20DALAM%20MENANGANI%20GEJALA%20SOSIAL%20MASA%20KINI%20-%20Norfadilah%20Binti%20Abdul%20Rahman.pdf Pahrol Mohamad Juoi . ( 2013 ) . Semua Soal Hati . : Telaga Biru Sdn Bhd Patmawati Bte Haji Ibrahim . ( 2007 ) . Peran Agih Zakat Ummah . Kertas . Konvensyen Zakat Cukai Bangsa 2007 . PWTC , . 23 Mei 2007 . Revell , Lynn . ( 2008 ) . Schools : . , 103 : 102 - 118 . Rohana Hamzah , Kamarudzaman Md Isa & Roziah . Janor . ( 2010 ) . . Islamic Arabic 2 ( 2 ) , 2010 , 1 - 12 . Sadeq , AHM . ( 1991 ) . . Petaling Jaya : Pelanduk Publications . Salasiah Hanin Hamjah , Fariza Md , Siti Norlina Muhamad , Adawiyah Ismail , Izhar Ariff Kashim , Rozmi Ismail & Intan Farhana Saparudin . ( 2014 ) . Dekat Tangan Histeria . Sains Humanika . Skudai : UTM . 71 - 76 Salasiah Hanin Hamjah , Ermy Azziaty Rozali , Rosmawati Mohamad Rasit & Zainab Ismail . ( 2012 ) . Kait Amal Capai Akademik Ajar . ( AJTLHE ) , . 4 , . 2 , July 2012 . 51 - 60 . Akses http://www.ukm.my/jtlhe/pdf/4%20AJTLHE%2093%20.pdf. Ogos 2015 29 Salasiah Hanin Hamjah . ( 2010 ) . Bimbing al-ghazali Hubung Kesan Kaunseling : Kaji Kaunseling Sembilan ( PK ) . 671 Islamiyyat 32 ( 2010 ) , 41 - 61 . Akses 29 2015 http://journalarticle.ukm.my/7495/1/1863-3547-1-SM.pdf. Salasiah Hanin Hamjah . ( 2008 ) . Dekat al-irsyad al-nafsiyy al-ghazali : Kaji Kaunseling Sembilan . Tesis Ijazah Doktor Falsafah . Universiti Sains http://eprints.usm.my/10028/1/PENDEKATAN_DA%E2%80%98WAH_AL-IRSYAD_AL-NAFSIYY_MENURUT_AL-GHAZALI.pdf akses Ogos 2015 29 Samsul Munir . ( 2012 ) . Ilmu Tasawuf . Jakarta : AMZAH . Haww . ( 2007 ) . Tazkiyatun Nafs : Inti Ihya Ulumuddin . Pena Pundi Aksara . Haww . ( 1999 ) . Tarbiyyatuna al-ruhiyyah . cet . 6 . Kaherah : Darus Salam . Sabiq . ( 1991 ) . Akidah ( Pola Hidup Manusia Iman ) . . Abdai Rathomy . ( terj . ) . : Pustaka Pte . Ltd . Shamsiah Mohamad , Asmak Ab Rahman & Sharifah Hayaati Ismail . t th ) . Sejahtera Ummah Agih Kaya Perspektif . Kertas . Akses http://eprints.um.edu.my/3128/1/A29.pdf. 29 Ogos 2015 Shamsul Kamarudin . ( 2011 ) . Dekat Percaya Yakin Tuhan PTV . Edupres , . 1 September 2011 , 249 - 257 . Akses 29 2015 http://eprints.utm.my/17071/1/JOE-1-2011-031.pdf. Siti Sarawati Hj Johar Ishak madshah . t th ) . Cerdas Emosi Elemen Tadbir Insan Perspektif Rohani Al-Ghazali . Kertas . Akses 26 2013 http://eprints.uthm.edu.my/2384/1/kecerdasan_emosi_ketua_dalam_elemen_tadbir.pdf Zulkiple Abd Ghani & Salimah Binti Mansor . ( 2006 ) . Hayat Ajar : Analisis Pandang al-imam al-ghazali . Kertas akses 15 Mei http://eprints.utm.my/375/1/ZULKIPLEABDGHANI2006_Penghayatanagamasebagaiasaspembangunan.pdf. 2013 Yuseri , Sapora Binti Sipon Munira Mutalib . ( 2007 ) . Peran Rohani Tangan Gejala Dadah . Jurnal Dadah . 137 - 154 . Akses tali 26 April 2013 http://www.adk.gov.my/html/pdf/jurnal/2007/2-9.pdf Zaharudin Salim . ( 2014a , September 17 ) . Wujud Agih Zakat Asnaf Miskin ( Temu ) . 672 ISLAMIC PHILANTROPHY 673 674 CROWDFUNDING : PHILANTROPHIC Nurzahidah Hj Jaafar , 203 Siti Noorbiah Md Rejab2 , Sharifah Fadylawaty Abdullah3 , Zaid Daud4 , Mazni Natasha Nasir 5 . ideas ventures . Crowdfunding , funding , has allowing entrepreneurially individuals funding , . , Asian . crowdfunding . , advantages . Keywords : Crowdfunding , , , . , Muslims brothers described . terms , followers including fulfilling grants , , funding . , has encouraged sharing others granted Allah SWT ( Aliah Hanim et al , 2015 ) . , redistributes others , . , developing , , , , Islamic 203 , Islamic Studies , uitm Cawangan Selangor , Kampus Puncak , email : nurzah8883@puncakalam.uitm.edu.my. 2 , Islamic Studies , uitm Cawangan Selangor , Kampus Puncak , email : sitinoorbiah@salam.uitm.edu.my. 3 , Islamic Studies , uitm Cawangan Selangor , Kampus Puncak , email : mujahidah_0982@yahoo.com. 4 , Islamic Studies , uitm Cawangan Selangor , Kampus Puncak , email : mohdzaiddaud@yahoo.com. 5 , Muamalat , Islamic Studies , uitm Cawangan Selangor , Kampus Puncak , email : mazninatasha.mn@gmail.com. 675 instilling . ( Aliah Hanim et al , 2015 ) Methods waqf encouraged , waqf (http://top10malaysia.com ) . , executing crowdfunding . , crowdfunding funding . Crowdfunding friends , , customers , investors . efforts individuals online crowdfunding platforms leverages networks . , crowdfunding has debated Shari . reasons , crowdfunding Shariah , impacts including presenting crowdfunding . Crowdfunding Islamic , Allah SWT says : : " , Allah ( Ali-Imran : 92 ) verses , Allah SWT has motivated treasures others forms . , donating loved categorized Allah SWT . Allah SWT says : : Allah [ ] grows spikes ; grains . Allah multiplies [ ] wills . Allah all-encompassing . ( al-baqarah : 261 ) 676 , Quranic explains categorized Allah . , crowdfunding islam-based funding . offered . guaranteed . Shariah offered ( funders ) required ( Sentot Wahjono , 2015 ) . crowdfunding , crowdsourcing ; crowdfunding has crowdsourcing . crowdsourcing . Crowdsourcing introduces ( 2006 ) , represents performed employees outsourcing , calls . , receiving leveraging parties . ( , 2015 ) excluded recognizing crowdfunding efforts agencies funding . , crowdfunding platforms pitchin (www.pitchin.my ) mystartr (www.mystartr.com ) . , 3 platforms 2012 , crowdfunding 1982 ( pitchin , . . ) , ( RTM ) . , calls Malaysian RM1 telecasts played people s . targeting RM60 , 000 , 400 amounting RM300,000 . ( Rahman & Duasa , 2016 ) . , , crowdfunding regarded crowdfunding ( Asian , 2014 ) . , crowdfunding categories : donations , rewards-based ( called pre - ) , lending , crowdfunding . rewards-based campaigns entrepreneurs , 524 2009 ( , 2013 ) . , crowdfunding applications focused areas projects , developing countries , , technologies movements . fields , donations sponsoring individuals Internet communities organizations 677 funding . , crowdfunding has fund-raising non-profit ventures . Thousands projects crowdfunding has . Hundreds services ( called " CF platforms " ) emerged facilitators crowdfunding ; ( . . , Kickstarter , indiegogo , spot-us etc ) ( Joachim Hemer , 2011 ) . Crowdfunding has proposed financing . crowdfunding ideas . presenting , funding . , crowdfunding names . Agerfalk & Fitzgerald ( 2008 ) , Pisano & Verganti ( 2008 ) , Poetz & Schreier ( 2012 ) Grivenics et . ( 2014 ) , crowdsourcing . , contributes expecting . " Crowdfunding individuals resources efforts initiated organizations . Internet . projects businesses financed donations individuals , innovators , entrepreneurs owners networks ( Calveri & Esposito , 2013 ) . , crowdfunding described " parties financing requesting receiving donations parties ( Wechsler , 2013 ) . Crowdfunding , internet resources donations . , crowdfunding " returns " , . crowdfunding resembles , projects funding depends supporters . supporters investors ; , expectations promised expectations ( Wechsler , 2013 ) . Wicks ( 2013 ) , crowdfunding ( ) , , . networking uses internet online communities . Crowdfunding crowdsourcing microfinance ( Morduch , 1999 ) . 678 TYPES CROWDFUNDING categories crowdfunding practices . community-based crowdfunding follows : 1 ) donation-based crowdfunding ( saqadah waqf ) Charities collecting donations online web-based crowdfunding . 2010 , donation-based crowdfunding allowed organizations individuals donations . , donations ( ) persons expecting . crowdfunding donations , sponsors . founded 2002 crowdfunding donations . Contributions projects . gofundme crowdfunding donations . 2 ) reward-based crowdfunding donation-based crowdfunding sponsors reward-based crowdfunding / contributions . Rewards - crowdfunding , DVD cd . Examples crowdfunding Indiegogo Kickstarter . rewards-based crowdfunding platforms launched , Indiegogo 2008 Kickstarter 2009 . arts ( including , comics , , , , , , , , ) , sites funding campaigns causes ( animals , , , , , , ) entrepreneurs businesses ( , , , publishing , ) . 2009 October 2015 , Kickstarter hosted 265 000 funding campaigns , 36 . 95 200 campaigns succeeded $1.76 billion 9 7 million backers . 27 900 , 29 campaigns , $10,000 ; 2 6 $ 100 000 . categories projects Kickstarter / , followed , publishing , games , , , categories . Kickstarter charges 5 ( & , 2014 ) 3 ) ( qard al-hasan ) crowdfunding . individuals portions . , parties , professionals establishments 679 . provides earns repaid . Appeals investors ( & , 2014 ) . 4 ) crowdfunding cooperate fundraising start-up companies issues obtaining . equity-based crowdfunding numbers investors online portals offers investors . Acquiring startup existing has , buying shares investors investing ( & , 2014 ) . 1 : Advantages Crowdfunding : Crowdfunding Investing Muslim , (https://www.islamicbanker.com ) . 680 ( donation-based Crowdfunding crowdfunding-saqadah waqf ) projects has crowdfunding . non-government initiates collecting donations means internet sources including Iqra Satu Kebaji Iqra Semalaysia . IQRA Iqra ' founded friends studying Universiti 1998 2001 , Maman Solleh , Suhaimi Man Sharifah Sharina Aswad has projects 2010 . , volunteers Iqra . Ideas Iqra ' orphans SPM lessons upfront fees , books studies constraints ambitions . , Iqra committed coordinate programs children . , focused sponsored . committed maintaining respected , students sponsored backgrounds . IQRA : Iqra homes orphans , others . 25 January 2013 , Iqra ' has Societies Satu Kebaji Iqra Semalaysia . programs conducted embraces , mini , skills programs , programs , Sahabat Iqra . conducted places at-taqwa Putra , Puchong , Selangor , Baitul Ehsan Batu Caves , Gombak Casa Harap , Antan Al-Azim Taman Semarak 2 , . ) Iqra . Recognizing children orphans . Iqra ' Malaysians , programs has . 681 commitments . ii . iqra ' Iqra ' ( TPI ) activities conducted Iqra . long-term launched plans orphans , homes communities . 18 acts opportunities . Iqra ' believes children families , . accumulated savings beneficiaries 51 beneficiaries . underwritten Takaful embraces ' 18 . iii . Children homes 18 - year-old allowed . pursuing . savings , children difficulties studies . Children skills skills ( start-up ) . Iqra 18 families , . ) , Iqra ' opportunities Eid al-fitr , children recipients homes communities programs . 5 years . , 2017 sponsored earlier preparations entered Ramadan . 2017 aims children goals volunteers Shawwal Eid al-fitr celebrations . children beneficiaries communities preparations ; activities . , families orphans . , children orphaned Eid al-fitr orphans communities . 682 c ) citizens 2017 , children mastered . families . 2017 , entered 5th , 9 months . , 2017 benefits children low-income communities dropped . home-elected 2013 . accompanied volunteers teachers , English Bahasa Melayu i-sina . lasts 2 hours . 3 months ( ) . funding launched opportunities . 1 : citizens Sources : https://www.facebook.com/ProjekIqra ) RM 5 Iqra ' opened managing associations , bills , others . has , launched RM5.00 programs activities . Crowdfunding , . Crowdfunding crowdfunding . , financing Islamic , financing . issues Shariah , Shariah 683 advisors solutions issues . crowdfunding Malaysian proud ( Biancone , . Pietro , & Secinaro , . 2016 ) . , efforts challenges crowdfunding factors owners operators projects ideas . , crowdfunding organizations individuals lives . . Crowdfunding credited overcoming financing barriers grassroots projects banks donors . Crowdfunding provides organizations , boosts puts structures broader . supporters promoting friends networks . increased crowdfunding , , tax-payer agencies , . REFERENCES Books : Al-Quran al-karim . Aliah Hanim . Salleh . , et al , ( 2015 ) , Waqf : Managing Waqf Well-Being , Serdang : Terbit Universiti Putra . , . , & , . . 1 . Biancone , . Pietro , & Secinaro , . ( 2016 ) . Crowdfunding Italy : Sharia . European Islamic . Calveri , . , & Esposito , . ( 2013 ) . Crowdfunding 2013 : , , . . . , & , . . ( 2014 ) . Crowdfunding . & Trends . . Hassan , . , & Zainudin , . . ( 2013 ) . Crowdfunding . , 1689 1699 . https://doi.org/10.1017/CBO9781107415324.004. 53 ( 9 ) , . . , ( 2015 ) . Crowdfunding : Rahman , . . , & Duasa , . ( 2016 ) . Factors Contributing Centre . Crowdfunding : Malaysian . Wechsler , . ( 2013 ) . : drivers - crowdfunding . Mthese Niet Gebruiken , MTHESE NIE ( July ) , MTHESE NIET GEBRUIKEN . Websites : Crowdfunding , www.pitchin.my. 684 http://www.hati.my/youth/projek-kalsom/ https://www.tekun.gov.my/ms/ http://www.aif.org.my/ http://documents.worldbank.org/curated/en/409841468327411701/Crowdfundings-potential-for-the-developing-world. https://www.islamicbanker.com http://top10malaysia.com http://projekiqra.com/ 685 686 : ISLAMIC Noor Hazlina Jusoh204 , Zuina Ismail , Noor Hasyimah Sulaiman , Azarudin Awang Islamic Studies ( ACIS ) Universiti MARA Terengganu , companies ( CSR ) programmes . practices CSR embraces actions , activities , affects , , consumers , employees , communities , stakeholders . Islamic banks . , Islamic banks Islamic . Islamic values beliefs Shari , Qur hadith . , Islamic recommended Islamic banks CSR . Keywords : , , , Islamic , Islamic banks , ( CSR ) lies has donations ( Blowfield & Murray , 2008 ) . , Carroll ( 1991 ) concludes has regarded CSR . holds , individuals , causes . , has causes , ( desjardins , 2011 ) . , USA , activities totalled $19.9 billion product-giving 2011 . donations ngos , followed areas arts , ( Chalmeta & Viinikka , 2017 ) . 204 Islamic Studies , Universiti MARA Terengganu , Dungun , wanno561@tganu.uitm.edu.my , handphone . : + 60123595232 687 , firms organizations ( Gardberg , Zyglidopoulos , Symeou , & Schepers , 2017 ) . Islamic banks . entities Shari ( Islamic ) , Islamic banks expected guided Islamic worldview , wellbeing ( Dusuki , 2006 ) . , aims determining Islamic . , includes , , persons groups . , zak h , qar Asan , waqf excluded CSR applications responsibilities . , has non-religious motives . Shari , , sources ( al-qur al-sunnah ) conducted . follows : 2 reviews literatures . Islamic banks Islamic analysed 3 . 4 concludes . , considerations decision-making structures processes . shareholders stakeholders collaborating risks ( Euclid , . . ) . , CSR ( Fisman , , & Nair , 2009 ; , Petrovits , & Radhakrishnan , 2010 ) , refers gifts contributions businesses , pre-tax profits , types non-profit organizations ( Lawrence & , 2008 ) . gifts activities ( Edwards , 2015 ; Steiner & Steiner , 2009 ) . , covers activities , including services , , arts , activities ( Navarro , 1988 ) , ( S Nchez , 2000 ) . cost-effective ( & Kramer , 2002 ) . companies integrated strategies , ( , 1994 ) . 688 Businesses . , CSR applications gives . Islamic banks organizations . , demands organizations ( Hassan & Latiff , 2009 ) . , , establishing , establishing avenues donations , establishing drives , establishing groups , communities institutions ( AAOIFI Standards , 2010 ) , programme205 activities Islamic banks . CSR organizations including Islamic banks ( Hassan & Latiff , 2009 ) , relates ; leads benefits . , goals ( & Kramer , 2002 ) . called involves serves purposes : contributing causes benefiting enhancing ( Hemphill , 1999 ) . , relations , promoting cause-related high-profile sponsorships . motives , , , , inputs enhancements , resources ( & Kramer , 2002 ) . , studies , guided Islamic principles . , aims Islamic . ISLAMIC . urges Muslims , , , sharing encompassed Quranic , institutions , 205 programme PINTAR ( Promoting , Nurturing Advocating ) Programme : Achieving . programme provides organizations proactively programme creating shareholders . Had organizations programme ( Had , 2016 ) . 689 ( Nanji , 2000 ) . , , extends others ( Haneef , 1996 ) . aims ills , resources individuals communities ( Nanji , 2000 ) . . hallmarks Muslims others ( Maqsood , 1998 ) . in-line sadaqah al-ta awwu ( ) encouraged ( Al-Sharbini , 1997 ; Ibn Qudamah , 2005 ) : talks : exhorts , ( ) : , Allah , ( ) . [ Qur , 114 ] 206 al-nis : Allah ( . . . ) promises rewards deeds , material207 rewards , 208 services . , , purposes serves objectives programming . purposes , connections , elites , services , increased services ( Bremer , 2004 ) . Adaqah kinds . ahadith : Dharr narrated Allah : , , directions 206 Qur anic verses Adaqah . al-baqarah , 271 , 272 274 , al-mujadalah , 12 . 207 inferred al-baqarah , 245 265 . 208 inferred al-hadid , 7 Fatir , 29 - 30 . 690 . , , . , ( Al-Tirmizi , 1999 ) . " . . " " " . " . " . " " Narrated Burdah : ( . . . ) , Muslim has . asked , Allah ! has , ? , hands ( earns ) . asked , ? replied , . asked , ? replied , deeds deeds regarded deeds , ahadith sadaqah sadaqah . , termed sadaqah a d th . , disclosing concealing , : ( Al-Bukhari , 1999 ) . ( acts ) , , , ( ) , : ( stains ) . Allah . [ Qur , al-baqarah : 271 ] , encourages Muslims sadaqah forms . Islamic banks , sadaqah banks . Islamic tenets provisions parties resources acts sadaqah counted deeds . mentioned earlier ahadith , Sadaqah resources . Volunteering methods contributions counted sadaqah , having having spared ( , 2007 ) . promotes volunteering . Islamic volunteering , supports 691 others , Qur advises believers has : Allah , Allah ? Allah . [ Qur , al-nis : 39 ) . Ali suggests Allah refers , , . , believers Allah Ali , ( Ali , 1992 ) . volunteering includes , persons groups . , shows Islamic recommended Islamic banks CSR . supported al-qur al-sunnah , brings institutions , ma la ah . , terms , . presents forms focuses areas . Contributions . , Qur Sunnah , places Muslims , well-being others , . binds Muslims . Muslim conceptions , humans obligations . Islamic organizations Islamic banks Islamic intermediaries . , Islamic recommended Islamic banks CSR . REFERENCES Ali , . . ( 1992 ) . Qur . Brentwood , Maryland , USA : Amana Corporation AAOIFI Standards . ( 2010 ) . , Auditing Standards Islamic Institutions Islamic Institutions . 7 . Al-Bukhari . ( 1999 ) . Sahih al-bukhari ( 2nd ed . ) . Al-Riyadh : al-salam al-nashr al-tawzi . Al-Sharbini . ( 1997 ) . Mughni al-muhtaj ila Ma rifah Alfaz al-minhaj ( . 3 ) . Beirut : al-ma ' rifah al-tiba ' al-nashr . 692 Al-Tirmizi . ( 1999 ) . al-tirmizi . Al-Riyadh : al-salam al-nashr al-bank Had . ( 2016 ) . 2016 . : Tawzi . Had . Blowfield , . , & Murray , . ( 2008 ) . : . : Oxford . Bremer , . ( 2004 , 28 - 29 2004 ) . Islamic : Forms . presented ( CSID ) 5th , Washington DC . Carroll , . . ( 1991 ) . : stakeholders . horizons , 34 ( 4 ) , 39 - 48 . Chalmeta , . , & Viinikka , . ( 2017 ) . websites . , , 15 ( 01 ) , 53 - 73 . desjardins , . ( 2011 ) . ( 4th ed . ) . : mcgraw-hill . Dusuki , . . ( 2006 , 26th - 28th 2006 ) . Stakeholders Islamic banks . presented III ( INTAC 3 ) , Islamic , . Edwards , . . ( 2015 ) . : corporate-cause partnerships . , 12 ( 2 ) . Euclid . . CSR . http://www.crnps.org.rs/wp-content/uploads/Brifing-from Retrieved 003 engl web pdf Fisman , . , , . , & Nair , . . ( 2009 , 3 - 5 January 2009 ) . . presented American ( AEA ) . Gardberg , . . , Zyglidopoulos , . . , Symeou , . . , & Schepers , . . ( 2017 ) . . & , 0007650317694856 . Haneef , . ( 1996 ) . Muslims ( 14th ed . ) . Chicago : Publications . , . ( 2007 ) . : Principles , Prospects , Practices . : A S Noordeen . Hassan , . , & Latiff , . ( 2009 ) . Islamic Institutions Businesses : Optimizing . Humanomics , 25 ( 3 ) , 177 - 188 . Hemphill , . . ( 1999 ) . , , . horizons , 42 ( 3 ) , 57 - 62 . Ibn Qudamah . ( 2005 ) . Al-Mughni ( . 8 . Al-Riyadh : ' al-kutub . 693 Lawrence , . . , & , . ( 2008 ) . : Stakeholders , , ( 12th ed . ) . : mcgraw-hill . , . , Petrovits , . , & Radhakrishnan , . ( 2010 ) . ? Contributions . , 31 ( 2 ) , 182 - 200 . Maqsood , . . ( 1998 ) . : . Delhi , : Goodword Books . Nanji , . ( 2000 ) . . Retrieved http://www.alliancemagazine.org/analysis/charitable-giving-in-islam/ Navarro , . ( 1988 ) . Corporations ? , 61 ( 1 ) , 65 - 93 . , . . , & Kramer , . . ( 2002 ) . . Harvard , 80 ( 12 ) , 5 - 16 . S Nchez , . . ( 2000 ) . Motives Salvador : . , 27 ( 4 ) , 363 - 375 . , . ( 1994 ) . . Harvard , 72 , 105 - 105 . Steiner , . . , & Steiner , . . ( 2009 ) . , : ( 12th ed . ) . : mcgraw-hill . 694 PATTERNS DISABILITIES ATTRACTIONS SELANGOR Nurul Fatin Nabila Binti Md Nafiah209 , Intan Farhana Binti Abd . Karim210 , Nurul Zamratul Asyikin Ahmad211 , Sharina Shariff212 Sufi Ab Kadir213 presents barriers encountered travellers disabilities patterns attractions Selangor . highlighted Persons Disabilities ( 2007 - 2012 ) , , barrier-free , , forms disabilities . conducted using barriers , barriers patterns disabilities . 94 respondents using , disabilities 18 years , attractions Selangor . conducted proposed . indicates barriers barriers patterns disabilities . shows barriers patterns disabilities barriers . Keywords : Barriers , Barriers , Disabilities , Patterns , disabilities claimed groups . ( 2015 ) , 209 , Universiti MARA MARA 210 , Universiti 211 , Universiti MARA , NzamratulA@melaka.uitm.edu.my sufian7692 @melaka.uitm.edu.my sharinashariff@melaka.uitm.edu.my 212 , Universiti MARA 213 , Universiti MARA , 695 aspects opinions ignored decisions . Authors ( 2014 ) individuals disabilities excluded , travelling . difficulties interactions . , Persons Disabilities 2008 July 7 , 2008 has disabilities 32 states , disabilities . 1990 helps persons disabilities rights Malaysian . , Persons Disabilities ( 2007 - 2012 ) , barrier-free , , , forms . , has ( & Lehto , 2012 ) . , disabilities ( Authors , 2016 ) . , Authors ( 2016 ) , countries , opportunities . claimed Foggin ( 1999 ) , seniors , , targeting visuals lacking impaired travellers cited ( Gillovic & Mcintosh , 2015 ) . , Disabilities 2010 - 2014 , 314 247 2010 531 962 2014 ( Kenang & Diri , 2014 ) . , . disabilities ( Bi , 2006 ) , ( Koo et . , 2012 ) . , disabilities individuals opportunities , maintaining skills excluded . , benefits including expenses , , ( Koo et . , 2012 ) . inter-cultural , broadening horizons , tourists disabilities individualized ( et . , 2012 ) , researches conducted ( Darcy et . , 2010 cited Gillovic et . , 2015 ) . Authors ( 2016 ) has , 696 tourists . conducted Bi ( 2006 ) showed barriers has patterns disabilities barriers . , conducted disabilities . , attempts barriers encountered travellers disabilities patterns attractions , Selangor . patterns disabilities , findings disabilities . Disabilities reported 477 549 2013 compared 445 006 . indicates disabilities . , ( 174 454 ) , followed ( 157 144 ) , ( 56 901 ) , ( 44 332 ) , ( 18 122 ) , ( 3 530 ) others ( 23 066 ) ( Shaed et . , 2015 ) . 295 132 Malays , 95 307 Chinese , 48 694 Indians 38 416 ethnics . Shaed et . ( 2015 ) cited Selangor 71 236 compared states . Patterns Disabilities studies disabilities activities . persons , 15 million ( , Yim , , & , 2013 ) . et . ( 2013 ) , disabilities / friends relatives . disabilities . accompanied , friends care-givers ( Bowtell & Bowtell , 2015 ; Zenko & Sardi , 2014 ; Keroul , 2000 ; Chen , 2013 ) . travelling places ( Bowtell & Bowtell , 2015 ) . , travellers disabilities desires reasons disabilities . patterns adjustments . Barriers Travellers Disabilities decades , studies barriers focusing studying barriers 697 disabilities . Barriers categories : intrapersonal barriers , barriers , barriers . Intrapersonal barriers caused factors , self-confidence . , barriers peoples , skills limitations partners , barriers factors , finances , abilities , barriers . disabilities , types barriers barriers barriers ( Bi , 2006 ) . , , barriers viewed having impairments determining obstacles , limitations , conditions ( Barriers et . , 2004 ) . has countries decades barriers , sectors disabilities . including disabilities , 30 Rights Persons Disabilities ( Nations , 2006 ) . UK , requires businesses planning . , provisions ( Naniopoulos , Tsalis & Nalmpantis , 2016 ) . , requirements , disabilities barriers . reactions disabilities , including , , , , ( Gillovic et . , 2015 ) . Authors ( 2012 ) , non-participation disabilities activities versa . , barriers investing , rights disabilities services supports ( H Stbacka , Nyg Rd , & Nyqvist , 2016 ) . Barriers disabilities activities . Darcy Dickson ( 2009 ) cited Authors ( 2016 ) , enables requirements , including , , , products , services environments . Gillovic et . ( 2015 ) explained , , held obligated . barriers barriers individuals using , accommodations , 698 establishments , restroom places attractions , ( Bi , 2006 ) . extends makes individuals websites aiding ( et . , 2014 ) . 60 travellers disabilities indicated barriers , problems , barriers trips ( Doors , 2005 ) . Naniopoulos et . ( 2016 ) claimed spaces landscapes parks provisions visitors disabilities facilities toilets , signage etc . Gillovic et . ( 2015 ) barriers , has arguably addressed , , initiatives , codes , , barriers . Burns , Paterson Watson ( 2009 ) disabilities terms experiences , views , barriers . , providers practitioners differences constraints disabilities endorsing activities cited Loi Kong . Barriers barriers attitudes individuals neglecting , using ( Bi , 2006 ) . barriers attitudes services . Buhalis Darcy ( 2010 ) cited , accessing opportunities . mckercher et . ( 2003 ) examined disabilities agents Kong respondents believed agents customers disabilities . tourists disabilities . , realities Kong agents commissions tended packaged tours tourists cited et . ( 2013 ) . Buhalis Darcy ( 2010 ) cited Daruwalla Darcy ( 2005 ) attitudes . attitudes beliefs opinions individuals objects , 699 attitudes attitudes held . types attitudes altered programmes . , conducted . 94 respondents consisted disabilities 18 years , attractions Selangor . using . questionnaires 1 adapted Bi ( 2006 ) . 1 : Adapted Bi ( 2006 ) conducted 35 respondents statements questions . pilot-testing completed required , questionnaires respondents required five-point Likert 1 represented 5 represented . processed using ( SPSS ) variables barriers , barriers patterns disabilities . , questionnaires followed respondents . , conducted dependant variables . , variables . 700 RESULTS FINDINGS 1 shows results . Cronbach patterns , barriers barriers . 740 , . 730 . 716 . indicates items . 1 : Cronbach Items 2 shows respondents . respondents 56 respondents ( 59 6 ) 38 respondents ( 40 4 ) . respondents 21 25 years ( = 35 , 37 5 ) , RM 1,000 ( = 68 , 72 3 ) , ( = 50 , 53 2 ) ( = 61 , 64 9 ) . 2 : Respondents 701 2 shows respondents ( = 25 , 26 6 ) followed ( = 17 , 18 1 ) , , ( = 14 , 14 9 ) , ( = 11 , 11 7 ) , ( = 8 , 8 5 ) ( = 7 , 7 4 ) . lowest disabilities 6 ( 6 4 ) . 3 shows conducted . indicates patterns disabilities barriers = 8 46 . shows patterns disabilities barriers has = 2 93 . variables , indicating variables . 3 : Barriers Barriers Disabilities 4 shows conducted . 0 723 indicates barriers barriers 72 3 respondents patterns . ANOVA 5 shows barriers barriers respondents patterns , ( 1 , 94 ) = 118 552 , < . 005 ( . . , ) . 4 : 702 5 : ANOVA 6 : Coefficients 6 , barriers shows . 000 , ( < . 005 ) ( ) barriers . , barriers has patterns disabilities compared barriers . shows barriers barriers patterns disabilities . , barriers stronger compared barriers , indicates patterns disabilities influenced barriers . findings findings Bi ( 2006 ) proves , patterns disabilities barriers barriers . , providers practitioners products , services environments barriers disabilities activities . places equipped facilities website providers users disabilities recommended et . ( 2014 ) . barriers patterns disabilities , travelers disabilities , using 703 ( Bi , 2006 ) . agents customers disabilities . packaged tours customers disabilities ( et . , 2013 ) . disabilities , barriers barriers , recommended conducted disabilities barriers patterns . , hopes , sectors disabilities activities . REFERENCES Authors , . ( 2011 ) . : limbs ( ) . Retrieved 2016 http://doi.org/10.1108/01439911111122725 Authors , . ( 2012 ) . travelers constraints ? Retrieved April 2016 http://doi.org/10.1108/16605371211259812 Authors , . ( 2013 ) . Dimensions disabilities : Retrieved April 2016 http://doi.org/10.1108/09596111111143340 . Authors , . ( 2014 ) . innovations disabilities . Retrieved 2016 http://doi.org/10.1108/K-09-2013-0211 Authors , . ( 2016 ) . : agencies . Retrieved 2016 http://doi.org/10.1108/JTF-03-2015-0005 Barriers , . , Whiteneck , . . , harrison-felix , . . , Mellick , . . , Brooks , . . , Charlifue , . . , & Gerhart , . . ( 2004 ) . Quantifying Factors : , 85 ( ) , 1324 1335 . Retrieved Mayl 2016 http://doi.org/10.1016/j.apmr.2003.09.027 Bi , Yuhua ( 2006 ) , " barriers encountered travelers disabilities " , proquest , , Presented Missouri-Columbia YUHUA BI . Jaclyn . , , Bowtell , . , & Bowtell , . ( 2015 ) . Assessing Europe : companies . Retrieved April 2016 http://doi.org/10.1108/JTF-03-2015-0012 Buhalis , . & Darcy , . ( 2011 ) , " torism : concepts issues " , Publications , 704 Burnett , J J Bender-Baker , . ( 2001 ) , Assessing travel-related behaviors mobility-disabled , , . 40 . 1 , pp . 4 - 11 . Chen , R J C ( 2013 ) , sustainability : experiences mountains , USA , Sustainability ; . 3 , . 2 ; 2013 Chen , . . , , . , Prebensen , . . , Chen , . . , , . , & Prebensen , . . ( 2016 ) . companions preferences nature-based tourists . Retrieved 2016 http://doi.org/10.1108/TR-06-2015- 0024 Crowther , . , & Crowther , . ( 2008 ) . Overcoming : , . Czarniewski , . ( 2014 ) . Relationships Customers : , 4 ( 3 ) , 199 205 . Retrieved 2016 http://doi.org/10.6007/IJARAFMS/v4-i3/1183 Darcy , . , & Daruwalla , . . ( 2005 ) . : disabilities . , 18 ( 1 ) , 41 - 46 Datillo , . ( 1994 ) . services : Responding rights disabilities . ( . , Ed . ) . , : Publishing . Davies , J A ( 1971 ) . . Englewood , NJ ; Ellison , . , Steinfield , . Lampe , . ( 2007 ) . benefits Facebook " friends " students online sites : Mediated . 12 ( 4 ) , 1143 - 1168 . Retrieved 2016 http://www.onlinelibrary.wiley.com. Foon , . , & Chye , . ( 2015 ) . ? , 46 , 158 163 . Retrieved 2016 http://doi.org/10.1016/j.tourman.2014.06.020 , . , & Students , . ( 2011 ) . , 38 ( 3 ) , 842 857 . http://doi.org/10.1016/j.annals.2010.11.017 Retrieved 2016 Gillovic , . , Mcintosh , . , Gillovic , . , & Mcintosh , . ( 2015 ) . perspectives Zealand . Retrieved April 2016 http://doi.org/10.1108/JTF-04-2015-0013 H Stbacka , . , Nyg Rd , . , & Nyqvist , . ( 2016 ) . Barriers facilitators disabilities : scoping studies European countries Obstacles et facilitateurs dans soci t des personnes qui pr sentent une incapacit : vue . - European , Europeenne Le . Retrieved 2016 http://doi.org/10.1016/j.alter.2016.02.002 Ilyas , . ( 2012 ) . Barriers Adults , Heuristics Email Websites Heuristics Adults AARP , 3 ( 5 ) , 806 813 . 705 , . . ( 2015 ) . Rights Disabilities 2016 , Retrieved http://doi.org/10.7763/IJSSH.2015.V5.447 5 ( 2 ) . Kenang , . . , & Diri , . . ( 2014 ) . - Statistik Kebaji 2014 - Statistik Kebaji 2014 . Keroul ( 2003 ) , practices travellers , Canadian , . . , & Lehto , . . ( 2012 ) . tourists disabilities : insights online websites . Retrieved 2016 http://doi.org/10.1108/09596111211217905 Koo , . , , . , & Ji , . ( 2012 ) . fl uences constraints disabilities : Seligman . , 33 ( 3 ) , 569 579 . Retrieved April 2016 http://doi.org/10.1016/j.tourman.2011.06.011 Kothari , C R ( 2004 ) : . Kotler , . ( 1972 ) consumerism means marketers , Harvard , . 3 pp 48 - 57 Krejcie , R V & , D W ( 1970 ) . Determining Loi , . & Kong , W H disabilities ( pwd ) - concepts issues . 5 - 6 Malhotra , . . ( 2004 ) . : . Pearson Malhotra , . . ( 2009 ) . : . Pearson activities . Matzler , . , & , . . ( 2003 ) . Motivations Perceptions Destinations : Travelers . Mcdermott , . , & Mcdermott , . ( 2008 ) . librarians : barriers . Mothiravally , . , Siosen , . , Baloch , G M , Kulampallil , T T , & Geetha , . ( 2014 ) . impaired travelers : Klang , . 367 . Naniopoulos , . , Tsalis , . , & Nalmpantis , . ( 2016 ) . Greece : MEDRA . Retrieved 2016 http://doi.org/10.1108/JTF-03-2015-0009 Doors ( 2015 ) , Generates $17.3 Billion www.prnewswire.com/news-releases/disability-travel-generates-173-billion-in-annual-spending- 300121930 html , Retrieved 2016 Oyle , . . . . ( 2003 ) . Barriers Services Promoting , Behavioural , , 1 7 . , . , Ribera , . , & Granollers , . ( 2015 ) . barriers users Impacto barreras accesibilidad usuarios discapacidad auditiva , 82 ( 193 ) , 233 240 . 706 , . , Ribera , . , Granollers , . , & Coiduras , . . ( 2014 ) . barriers , low-vision users . Procedia - Procedia , 27 ( Dsai 2013 ) , 431 440 . Retrieved April 2016 http://doi.org/10.1016/j.procs.2014.02.047 , . , Yim , . , , . , & , . ( 2013 ) . Barriers disabilities casinos . http://doi.org/10.1108/IJCHM-Jul-2012-0112 Portales , . . , & Portales , . . ( 2015 ) . barriers : paths . Retrieved April 2016 http://doi.org/10.1108/JTF-04-2015-0018 . . , Women , . Retrieved , 2016 , http://www.schoolmalaysia.com/resources/govn_social_welfare.php Retrieved 2016 Sekar , . ( 2003 ) . Methods : . Shaed , M M , Chik , C T , Sumarjan , . , & Jamal , S A ( 2015 ) . hiring workers . 551 - 553 . Sotiriadou , . , & , . ( 2014 ) . patterns ageing disabilities . , http://doi.org/10.1016/j.smr.2013.04.004 Retrieved 35 48 . 17 ( 1 ) , 2016 Yau , . . , mckercher , . , & , . . ( 2004 ) . : . , 31 ( 4 ) , 946 - 960 . Zenko , . , & Valentina , . ( 2014 ) . innovations disabilities , Kybernetes , . 43 Iss : 3 / 4 , 652 666 Zikmund , . . ( 2003 ) Methods , 6th edn , Dryden , . TX 707 708 ISLAMIC 709 710 SIAPA SAYANG : GERONTOLOGI , KAJI AMAL BAITUL RAHMAH , RAWANG Nurzahidah Hj Jaafar214 , Suliah Aris215 , Fadhilah Adibah Ismail216 , Rafeah Saidon217 , Sharifah Fadylawaty 5 ABSTRAK warga emas sistematik aspek tentu antara , kembang psikologi , jaga emosi , rohani sangat signifikan selar kebaji alit sejahtera hidup tamadun manusia . gerontologi kembang sesuai perlu maktub al-isra ayat 23 24 hendak anak buat ibu bapa segenap . Tuju kertas jaga warga emas tepat 5 dimensi sejahtera dimensi ( tua sihat ) , sosial ( tua aktif ) , ( tua produktif ) , rohani ( tua positif ) sekitar ( tua sokong ) . Kaedah lidi kualitatif guna kumpul data kaji selidik dahulu menemubual urus warga emas Amal Baitul Rahmah , Rawang . kaji dapat dimensi rohani sekitar faktor sumbang alit hidup sejahtera warga Amal Baitul Rahmah , Rawang . kunci : , gerontologi , rohani , sekitar , emosi . KENAL anjur umat laksana nilai murni akhlak Islamiah sejajar tali akhlak jamin mantap iman mukmin . 214 Syarah , Akademi Aji Kontemporari , uitm Cawangan Selangor , Kampus Puncak , emel : nurzah8883@puncakalam.uitm.edu.my. 215 Syarah Kanan , Akademi Aji Kontemporari , uitm Cawangan Selangor Kampus , emel : sulia384@salam.uitm.edu.my. 216 Syarah Kanan , Akademi Aji Kontemporari , uitm Cawangan Selangor Kampus , emel : fadhilah97@salam.uitm.edu.my. 217 Syarah Kanan , Akademi Aji Kontemporari , uitm Cawangan Selangor Kampus , emel : rafeahs@salam.uitm.edu.my 5 Syarah , Akademi Aji Kontemporari , uitm Cawangan Selangor Kampus , emel : fadylawaty4935@puncakalam.uitm.edu.my 711 , ibubapa watak kewajipan tua jamin . warga emas sistematik sangat signifikan kembang hidup tamadun manusia . 218 bukti Allah swt tekan al-quran : Tuhan perintah kamu jangan sembah Dia hendak kamu buat ibu bapa baik Ayat anak hendak buat ibu bapa masuk bakti jaga kasihan . Perintah anjur gesa Allah letak perintah iman Allah . ( al-isra : 23 ) . konteks , Rasulullah gambar kewajipan khidmat nafkah ibu bapa . Rujuk kisah riwayat hadith orang Rasulullah minta izin . Kemudian Nabi tanya , " Apakah ibubapamu hidup ? " jawab , " " maka Nabi , " Hendak kamu bakti dua " [ Hadits Riwayat Bukhari , Muslim 5/2529 Dawud 2529 , Nasa , 2 / 165 , 188 , 193 , 197 221 ] . budaya , ideal bilang , dewasa gilir jaga ibu bapa ibu bapa mertua ( Khadijah Alavi 2007 ) . Jelas , wajib anak taat ibu bapa selagi suruh laku maksiat buat dua . ( Naemah Hamzah et . , 2014 ) . ( al-khin al-bugha , 1998 ; 2008 ; Muhammad Uqlah , 1989 ) . nafi , sebab perlu , kerja khusus perempuan hadap kekang cabar peran jaga urus kebaji ibubapa . Senario isteri kerja dewasa bukan ( Azhar Abd Aziz et al , 2015 ) sumbang arah stabil keluarga faktor , banyak anak mampu urus kebaji ibubapa kekang tangunggjawab . Tekan cetus laku tembung peran keluarga kerja . ( Naemah Hamzah et . , 2015 ) . Banyak ahli keluarga mampu hadap cabar jaga warga emas konflik timbul perlu emosi fizikal warga 712 sukar difahami . ( Diyana Kamalludeen 2008 ) . faktor kesan signifikan alit jaga warga . ( Khadijah Alavi & Rahim . , 2010 ) sebab jaga perlu bantu Kebaji , amal jaga warga utama ibu bapa uzur fizikal . ( Khadijah Alavi 2007 ) . Dimensi jaga warga emas lihat konteks , jaga warga emas beri bantu selamat situ anak kerja kerja senang hati ibu bapa selamat jaga warga emas . , kertas tuju amal gerontologi harus tepat dimensi sejahtera warga emas garis Warga Emas 2011 ( DWEN ) Pelan Warga Emas ( PTWEN ) dimensi ( tua sihat ) , sosial ( tua aktif ) , ( tua produktif ) , rohani ( tua positif ) sekitar ( tua sokong ) teliti amal gerontologi laksana Amal Baitul Rahmah , Rawang . KONSEP GERONTOLOGI PERSPEKTIF , warga emas ibu bapa tuntut anak . Ibubapa istimewa bagaimana sebut tuntut wajib manusia Allah . . . Hal Allah - Nisa ayat 36 maksud : sembah kamu sekutu sesuatu . buat baik ibu bapa . . . jangan Allah Taat hormat ibu bapa kritikal dua umur . Tingkah laku . kanak-kanak , cerewet kecil hati . anak hendak sentiasa sabar ibu bapa hormat beri kurang . ( Ibrahim et . , 2009 ) . Pepatah kata , ibu mampu jaga puluh puluh tentu jaga ibu ( Diyana Kamalludeen 2008 ) . Bakti wajib , bahkan tekan 16 ayat ulang sejajar perintah iman ibadah Allah SWT . Perintah terzahir al-quran antara al-baqarah : 83 ; al-nisa : 36 ; al-an : 151 ; al-israa : 23 Luqman : 13 . 713 Utama bakti jelas al-quran dihuraikan hadith Rasulullah amal gari Allah SWT riwayat Ibn ud : : : : : : Maksud : ud R A : tanya Nabi : amal apakah suka Allah ? jawab : Solat waktu . tanya : kemudian ? jawab : buat . tanya : kemudian ? jawab : jihad ( juang ) Allah SWT . ( Riwayat Bukhari Muslim ) Rasulullah sabda ibu bapa gaul . : : : : : : : Maksud : Hurairah R A : Suatu saat lelaki Rasulullah , lalu tanya : Wahai Rasulullah , siapa hak daku gaul ? Rasulullah jawab : Ibu ! , lalu siapa ? Rasulullah jawab : Ibu ! , lalu siapa ? Rasulullah jawab : Ibu ! . Sekali tanya : kemudian siapa ? Rasulullah jawab : Bapa ! ( H R Bukhari ) hadith terang urus perlu bakti ibu bapa . bentuk kebaji , taat patuh selagi suruh buat maksiat ( al-ankabut : 8 , senantiasa hormat santun ( al-israa : 24 ) , restu aspek hidup ( al-nisa : 36 ) , ibu bapa fizikal ( al-baqarah : 215 ) , doa ibu bapa sejahtera hidup akhirat ( Ibrahim : 41 ) , jaga hormat ( Maryam : 43 ) , jaga rawat sakit ( al-baqarah : 83 ) , tunai ibu bapa telah mati ( Luqman : 15 ) . praktikalnya , semua harus prihatin kebaji ibu bapa letak tengah . kejar arus modenisasi , anak upaya laksana 714 orang kewajipan urus jaga ibu bapa wajib cari kaedah lestari kebaji abai . Institut Gerontologi ( UPM ) Tengku Aizan Tengku Hamid dapat mesti hantar ibu bapa jaga , buang enggan bertanggungjawab ibu bapa , mahukan jaga buat ibu bapa bersih , ubat mahupun amal ( Norshazlina azman 2016 ) . Walau , Mashitah Ibrahim 2011 dapat anak jaga ibu bapa infrastruktur untuk kendali kebaji warga emas . niat KONSEP GERONTOLOGI PERSPEKTIF SOSIOLOGI : 5 DIMENSI SEJAHTERA ALIT HIDUP WARGA EMAS Kamus Sosiologi istilah gerontologi maksud kaji tua hadap . Yeniar Indriana , 2008 jelas gerontologi salah cabang ilmu psikologi ajar hidup warga . tua awal usia lahir . umur , fizikal minda besar , kembang matang . Tua kompleks pengaruh faktor peribadi sosial , perilaku interaksi diri keluarga , rak sekitar . Warga sebut pasuk usia 60 tahun ( Yeniar Indriana 2008 ) . Gerontologi suatu ilmu saintifik tua rangkum faktor biologi , psikologi sosiologi umur tua . Faktor pengaruh tua skop luas : faktor biologi latar belakang turun fizikal ; faktor psikologi rangkum kognitif , sejahtera umum ; faktor sosiologi liput diri budaya , polisi infrastruktur urus ( Brossoie , 2009 ) . unjur Bangsa Satu ( PBB ) , ( ) 2030 umur 60 tahun 15 ( Facts KPWKM 2014 ) . , rasmi ikut jejak ( Mashitah Ibrahim 2011 ) . , jangka hayat lelaki 61 6 64 8 . Ramal jangka hayat lelaki 2020 75 5 80 4 ( Kebaji , 2005 ) . Statistik lahir turun dekad belakang . ( Khadijah Alavi & Rahim . 2010 ) . mantap warga emas , 715 bentuk jaga hari jaga warga , sakit melarat ( ) bagai . Tubuh Jaga Warga Emas sangat manfaat anak paksa keluar kerja akibat desa hidup cari rezeki ingin fizikal emosi ibu bapa bela , sosial aktif duduk sendiri . warga emas maktub Warga Emas ( DWEN ) , rangkum dimensi hidup aku , Keluarga rangkum aspek : Tua Sihat Tua sihat rujuk arah gaya hidup sihat bentuk wujud sekitar komuniti utama . Tua Positif Tua positif rujuk pegang percaya positif tunjang hidup diri warga emas pandu hidup sikap pandang positif tua . Tua Aktif Tua aktif rujuk optimum libat warga emas keluarga arah mendayaupayakan warga emas sejahtera hidup . Aspek rangkum kuantiti , alit skop jaring sosial , peran balik generasi wujud hayat . Tua Produktif Tua produktif rujuk kapasiti libat warga emas sumbang bentuk gaji sukarela makna puas . Tua sokong rujuk sekitar dalam luar mesra warga emas warga emas fungsi . Sekitar boleh ketidakupayaan alami individu libat warga emas . Aspek kira guna warga emas hidup berdikari . Sejahtera Sejahtera konteks rangkum 5 dimensi dimensi ( tua sihat ) , sosial ( tua aktif ) , ( tua produktif ) , rohani ( tua positif ) sekitar ( tua sokong ) . Warga emas hidup sejahtera nikmat imbang lima dimensi . (https://www.kpwkm.gov.my/kpwkm ) LATAR BELAKANG KAJI AMAL BAITUL RAHMAH , RAWANG Kaji lapang jalan Amal Baitul Rahmah , Homes , Rawang Selangor teliti amal gerontologi 716 amal kebaji . Kaji menemubual Urus Amal warga emas dalam tahu amal laku selar Warga Emas tepat maqasid syariah individu amal . Amal Baitul Rahmah kebaji taung yatim , miskin , asnaf zakat , warga emas , ibu tunggal golong lain upaya ( OKU ) . daftar 2001 daftar Daftar nama Baitul Rahmah Februari 2010 bernombor daftar PPM-086-25022014 . Objektif tubuh tunjang warga emas ahli naung satu amal tinggal perlu hidup hari . tempat , Amal 3 buah premis banglo dekat mudah amal sewa . , visi misi rancang amal bina erat kelompok jadi tolong bantu hidup bahagia dunia akhirat . masyarakat begini dorong golong kaya peran mampu selesai orang miskin perlu . Suasana kasih sayang indah sifat saling , bekerjasama gotong royong . cepat maju kasih sayang cepat jalin sama insan . sikaya simiskin rapat , jurang perbezaan jenayah gejala sosialberlaku akibat tekan susah hidup . Akhir wujud padu , selesai kesan murah kaya tawadhuknya maka lahir idam bangsa . AMAL GERONTOLOGI AMAL BAITUL RAHMAH 5 DIMENSI SEJAHTERA DWEN Tua Sihat Warga emas amal amal tua sihat asas jaga budaya ilmu kuliah fardhu ain , aji al-quran , solat dhuha solat fardhu jemaah , kelas jemput , jaga ambil khasiat . fizikal jalan warga emas senam kebun cucuk tanam . 717 Tua Positif usia lanjut , warga emas tetap positif pegang warga emas jelas matlamat tuju hidup fokus ibadah Allah SWT , jaga sama warga bentuk budaya tolong tolong , prihatin , bekerjasama kasih . begitu tekan aspek bersih wujud sekitar kondusif selesa . urus Amal Baitul Rahmah , pantau bantu perlu sentiasa penuh . Tua Aktif amal hidup aktif batas kepuayaan warga emas , sumbang ilmu sama warga beri warga diri tauliah bimbing warga aktif hidup aktitviti . , infaq sukarela beri warga emas pencen peribadi bersam-sama tampung hidup utiliti Amal . upaya menjana kerepek cucuk tanam . Namun , limitasi gerak aktif hubung komuniti tempat faktor mengenepikan peran sosial libat diri ilmu buka puasa taja . nafi warga emas Amal jaring rapat amal naung satu yatim . kekal keluarga , warga emas amal sifat anak ziarah protokol ketat suasana keluarga pelihara elak asa sisih keluarga . Tua Produktif Amal susun jadual suai isi hari tetap signifikan elak luang hindar tekan asa . sentiasa kekal tua sokong sekitar , bilik tidur luar konsep mesra , hijau , susunatur perabot mesra warga emas . Sejahtera warga emas amal atur senang tambah hidup . amal lihat utama impak sejahtera dalam luar . Warga emas aktif ibadah nilai hidup lalu corak 718 aspek hidup . cara , mampu hadap cabar datang samada libat keluarga . ( Temubual Urus warga emas Amal , Baitul Rahmah ) PENAMBAHBAIKAN JAGA WARGA EMAS main peran jaga warga emas . perlu ibu bapa cukup samada fizikal , , rohani jasmani . kekang , kaedah upah jaga peribadi ibu bapa , tempat ibu bapa jaga warga emas . jaga warga emas jaga layak mahir kendali warga emas karenah jiwa sensitif . main peran latih kakitangan nilai makan , pengenalpastian individu risiko alami malpemakanan usaha bentuk laksana intervensi makan . Latih nyaring makan tingkat khidmat pakar ahli rawat jaga warga emas rawat wajar . gala harus giat warga emas tahu egara gaya hidup sihat . Hal sejajar alit . ( Sakinah Harith et . , 2010 ) . , sebar dar jaga ibu bapa . advokasi bentuk dar tua positif dar warga komuniti tempat . jalan publisiti kempen ( cetak elektronik ) aktif sampai tahu . ( Khadijah Alavi 2007 ) . gerantology , Universiti Putra tubuh Institut Gerontologi ( IG ) khusus kaji isu tua . Arah taruh harap letak IG bangsa perkhidamatan polisi . ( UPM ) Semua bangun suatu kondusif individu , keluarga komuniti bangun upaya dewasa . Dar dekat komuniti alit hidup dewasa keluarga usaha tekad keluar egara 719 cabar jaga warga . Hakikat , warga emas egara ilmu tahu , alam sabar lebih komunikasi . maju , warga emas guna kerja kesukarewalan . ( Mashitah Ibrahim 2011 ) . Usia emas bukan nokhtah warga emas sumbang manfaat wibawa . Kaji dapat 37 warga emas usia 60 64 tahun lingkung umur aktif . ( Facts KPWKM 2014 ) . itu 1 Oktober , rai Warga Dunia . SIMPUL tiada , ibu bapa hiraki atas sekali hidup hormat hayat mahupun tiada . ayat al-quran hadis nabi jelas hal al-isra ayat 23 . nama ilmu gerontologi istilah sosiologi beri perhati gubal Warga Emas ( DWEN ) liput tua sihat , aktif , produktif , positif sejahtera . Amal Baitu Rahmah lihat elemen elemen , harap demikian tubuh warga emas jaga kebaji bagaimana patut . RUJUK Badruddin Hj Ibrahim & Azizah . ( 2012 ) . Ibu Bapa Nafkah Undang . Makalah . 24 - 37 . Diyana Kamalludeen . ( 2008 ) . Jaga Ibu Bapa Uzur . Utus . Fauziah Hanim Jalal , Zanariah Noor , & Wahibah Twahir @ Tahir . ( 2009 ) . Hayat Keibubapaan : Kaji Keluarga Muslim . Universiti Idris ( UPSI ) , Perak , . http://prpm.dbp.gov.my/Search.aspx?k=gerontologi Nawawi , Terjemah Riyadhus Shalihin juz , ( Jakarta : Pustaka , cet IV , 1999 ) . Khadijah Alavi & Rahim . . ( 2010 ) . Peran Melayu Jaga Ibu Bapa : Dilema Cabar Globalisasi . Kaji , 28 ( 2 ) , 71 - 105 . Khadijah Alavi , Rahim . , Khairuddin Idris , Asnarulkhadi Samah & Christine Chan . ( 2011 ) . Perlu Emosional Dewasa Jaga Warga . Jurnal e-bangi , 6 ( 1 ) , 102 - 114 . Khadijah Alavi . ( 2007 ) . Alam Dewasa Dapat Jaga Ibu Bapa : Dekat Ras Komuniti . Kaji , 25 ( 2 ) , 55 - 74 . Khadijah Alavi . ( 2008 ) . Alam Jaga Ibu Bapa Dewasa Melayu Dapat . Tesis Ijazah Doktor Falsafah . Universiti Putra , Selangor , . 720 Mashitah Ibrahim . ( 2011, Oktober 14 ) . Warga Emas Aset . Sinar http://www.sinarharian.com.my/semasa/warga-emas-aset-negara-yang-bernilai-1.2750 Februari Ambil Online . 2016 5 Naemah Hamzah , Ismail Mustari & Bushrah Basiron . ( 2014 ) . Faktor Individu Cemerlang Bekerjaya Rumah Tangga . Jurnal ( Sciences ) , 66 ( 1 ) , 5 - 16 . Naemah Hamzah , Ismail Mustari & Bushrah Basiron . ( 2015 ) . Imbang Kerjaya Tangga Cemerlang . Jurnal Sains Humanika , 4 ( 1 ) , 37 - 46 . Brossoie . ( 2009 ) . . . Robnett . ( Eds . ) ( 2nd ) ( pp . 19 - 51 ) . Sudbury , : Jones Bartlett . Norshazlina azman . ( 2016, Februari 5 ) . Positif Jaga Warga Emas . . Oleh http://www.bernama.com/bernama/v8/bm/ge/newsperspectives.php?id=1210695 Februari 2016 5 Facts KPWKM 2014 Rokiah Alavi , Khadijah Alavi , Husniyah Abd . Rahim Tengku Aizan Hamid . 2002 . Women relationships : Prepation women globalisation . presented lives globalization , , Universiti Putra . 23 24 October . ' ' dependency ' intergenerational Sakinah Harith , Suzana Shahar , Noor Ain Yusof & Philip Hua . ( 2010 ) . Faktor Risiko Warga Emas Alami Malpemakanan . Https Www . Researchgate . / / 233531691 Retrieved Ibrahim . ( 2002, April 5 ) . Institut Gerontologi - Tenggara . Utus Online . Oleh http://ww1.utusan.com.my/utusan/info.asp?y=2002&dt=0405&pub=Utusan_Malaysia&sec=Pendidikan&pg=pe_02.htm Februari 2016 5 , S H ( 2007 ) . . . Singapore : Asian Studies . Shalini Sanmargaraja & Seow . Pandang Warga Warga : Kaji Bandaraya Ipoh Johor Bahru . Kertas bentang Bangsa Geografi & Sekitar 4 . Perak , . Ibrahim , rof Redzuan , Zahid Emby & Halin Hamid . ( 2009 ) . Sejahtera Subjektif Warga : Warga Desa Lantan . IJMS , 16 ( 2 ) , 63 - 96 . Yeniar Indriana . ( 2008 ) . Gerontologi : Paham Hidup Usia Lanjut . ( Edisi ) . : Universitas Diponegero Semarang . http://www.jkm.gov.my/jkm https://www.kpwkm.gov.my 721 http://pertubuhanbudayaharapan.com/tag/rumah-amal-baitul-rahmah/ 722 ( ) ISLAMIC MANUFACTURING PRACTICES Sharifah Fadylawaty Abdullah1 , Zaid Daud2 , Nurzahidah Hj Jaapar3 * 123Academy Islamic Studies ( ACIS ) & Thuraya Ahmad4 Universiti MARA ( uitm ) 40450 , , Selangor , fadylawaty4935@puncakalam.uitm.edu.my mohdzaid@salam.uitm.edu.my nurzah8883@puncakalam.uitm.edu.my thuraya @ puncakalam uitm edu my aspects manufacturing , , al-quran al-hadith guided Muslims haram . terms top-notch services , Islamic values nurturing subordinates , safeguarding managing issues . , Muslim , opting Halal Toyyiba Allah products . invented Islamic Manufacturing Practices ( ) , semi-structured , observations . , finds has Muslim consumers . , has Manufacturing Practices ( GMP ) . suggests improvements Muslims , . Keywords : , Manufacturing , , , , 1 . Islamic circumstances resulted performing duties ( Sharifah Zannierah Marzuki & Kalthom Yahya , 2013 ) . stresses 723 , Islamic Shariah , has wrong-doings contributing al-quran : ! ! , ( : 59 ) mentioned , construed khalifah , Muslim required resources Allah SWT guidelines ( Mohammad Ridhuan , 2013 ) . , Muslim values Maqasid al-din ( objectives ) Allah implementing halal ( ) toyyiba ( ) Islamic ( Aziz Ramli & Mazlin Mokhtar , 2016 ) . Muslim individuals ( Marzuki , 2012 ) . Muslim ( Shafie & Othman , 2006 ) . attaining Allah , halal ( ) toyyiba ( ) foods , practices . , enlightens brings Allah , ( Ricca Rahman Nasaruddin , Faizah Fuad , Irwandi Jaswir & Hamidon Abd . Hamid , 2011 ) . consumerism , encompasses manufacturing , employees , servicing , educating , performing Islamic pillars duties , ( Hj Nordin , 2017 ) . , Islamic Manufacturing Practices ( ) manufacturing Allah SWT GMP ( ) . standards , manufacturing founded conducted Muslims . guidelines Shariah Islamic consumers confidents Muslims products ( Farhanim , 2015 ) . , jumps bandwagon collecting Islamic Manufacturing Practices ( ) ; justifications practices Muslim entrepreneurs . , , aspects suggested standards . 724 uses Islamic Manufacturing Practices ( ) . obtained interviews observations gathered . semi-structured conducted widely-used deemed in-depth . selects respondents founders ; Hj Tajuddin ( Sidratul ) Hj Nordin Zainudin . observations conducted Sidratul , located Kangsar , Perak . . Checklists researchers observations . checklist developed researchers objectives . observations recorded entered notes . starts begins . includes steps , ; , . , obtained transcribed . transcribed , sub-theme using codes . observations re-typed using . analysed using techniques objectives . summarizing reports . , Malaysian developed ( SIRIM ) manufactured products . standards conducted comprising Manufacturing ( GMP ) , cleanest Manufacturing Practices ( GHP ) ( HACCP ) . halalness , has using Malaysian procedures manuals gazetted Islamic ( JAKIM ) . standards aspects including , processing , manufacturing . , standards Rohaniyah elements ( Ricca Nasaruddin Rahman , 2011 ; Norazilawati Md Dahlal , 2013 ) . purported , named Islamic Muslim created Islamic Manufacturing Practices ( ) 725 cutting-edge Shariah practices . Islamic Manufacturing Practices ( ) . RESULTS Islamic Manufacturing Practices Islamic Manufacturing Practices introduced 2005 ngos Islamic Muslim Professionals . arises Islamic Muslim entrepreneurs . prospects Muslim manufacturers , wholesalers consumers . , consumers halalness products services website programs held . models recognized JAKIM . practise , Solutions has patented ( Mypo ) . JAKIM . , JAKIM . , supports Jakim companies recipients JAKIM . , procedures advices , , , Procedures Instructions . , & , practices , Documents followed . , has ( 40 ) companies , Sidratul ( ) , owned Haji Tajuddin ( ) , recognized managing guidelines 4 2008 . Sidratul ' products services upholded empowering delivering Halal Toyyiba products . , applications fulfilling implementing guidelines . constraints obtaining , Sidratul , provides contractual-basis manufacturing services entrepreneurs obtaining logo products packaging . , companies products manufactured Sidratul logo . , 500 products 726 manufactured logo Sidratul including Sidratul products . blogs Solutions , Sidratul . , guidelines , procedures online obtained . Islamic Manufacturing Practices ( ) mentioned initiated parties , including entities institutions . Islamic al-qur ' al-sunnah . discussing aspects highlighted , roles jumps bandwagon . , entrepreneurs Allah ( Tajuddin 2017 ) , . , ( niyyat ) followed objectives . , Hj Tajuddin ( 2017 ) , implementing benchmark manufacturing . , Islamic guided al-quran Sunnah , required . Allah SWT Allah SWT upholding rights , rights rights undertaken ( Mustafa Hj , 2004 ) . Quranic : Believers , Allah , feet ( Muhammad : 7 ) , intends subordinated employees . , ( dakwah ) ( Hj Tajuddin 2017 ) , guiding . , . , ensuring subordinates has Islamic guidelines . Muhammad PBUH , narrated ibn Umar : Allah PBUH : . subjects 727 ( Sahih al-bukhari , : al-ahkam : 6719 ) employees Islamic teachings , , , Quran employees tenets . , tenets Islamic . , enterprenuer committed implementing Islamic taughts , ubudiyyah ( ) , , . , questioned Allah SWT . , actions Islamic . others avoided . mentioned hadith Ibn Umar , , Muslim Prophets , , martyrs ( al-tirmidhi ) discussions referred guidelines including : 1 . Products services products services aimed consumers . , products services requirements shariah , taharah ( ) bara ( ) ( Ricca Nasaruddin Rahman et al , 2011 ) . Hj Tajuddin ( 2017 ) , ascertaining processing , starts . , sources prohibited Islamic . mentioned al-quran , starts ingredients sources Islamic . Hj Tajuddin ( 2017 ) , consumed using haram ( probihited ) syubhah ( ) resources , implications , thoughts ( ) , ( ) . seeds begins sins Allah . , sources observed prescribed Qur Sunnah . , taharah ( ) recommended . , , Allah loves . , taharah means . elements 728 aspects emphasized . ingredients , , , , materials packaging , impurities taharah Islamic . , taharah counted products , efforts complying Halal Toyyiba . Hj Nordin ( 2017 ) , JAKIM obtained , . purported , ( prohibited substances ) recognized . , records / documents fulfillness . , GMP HACCP . existing . , companies GMP HACCP / logo achieved consumers halalness products . , JAKIM , aspects . prescribing products tightened halal toyyiba requirements . requirements highlighted manufacturing products delivered consumers , , . 2 . Tarbiyyah / , tarbiyyah seminars lectures employees , standards . Tarbiyyah held prescribed , bodies surau ( ) entities . Topics guidelines years documented . , tarbiyah has implemented Sidratul employees Islamic . PBUH . Acquiring skilful employees . 3 . Employees , employees Muslims / products 729 services . values Quran , Allah . , intends instil workers makes ablutions . , ( aurah ) exudes preserved employs women . implemented Sidratul , has developing . efforts employees . hiring workers , offers teenagers ( delinquents ) . employing gems . terms identifying possesses , asked covers aspects aqidah ( ) , ibadah ( rites ) necessities . entailed follow-up employees . workers Sidratul , instils accustomations practices . , required abluted , starts prayers , ( Dhuha , Zohr , Asr ) , , incanting Syifa others . women workers . , menstruating women processing manufacturing required , Koran prayers . Hj Tajuddin , activities implemented values employees blessings Allah SWT . Sidratul , employees guidelines , defects products . , , . , Sidratul systems , semi-auto parts . , objectives . , documentations , instructions processes conveyed employees charts , guidelines , others . Initiatives undertaken Sidratul recommendations Mustafa Hj , 2004 entitled ' Islam mentioned Muslims efforts , , 730 performing duties Allah . , includes , tasks responsibilities , motivated employees ( Mustafa Haji , 2004 ) . 4 . Pillars guidelines activities Islamic values . Sidratul , employees required pillars . , implemented maintained employees . , preserving implementing Islamic Islamic Pillars Islamic Manufacturing Practices . , emphasized Shahadat ( Muslim ) . , Hj Nordin Haji Zainuddin , employees , reuttering shahadah Allah . . receiving blessings . reveals . Allah says : ones angels , [ ] ; [ angels ] , . . ( Al-Nahl : 32 ) , applying , Islamic worldview , prayers , prayers ( dhuha ) , Quranic , reciting ( zikr ) names Allah ( Asma al-husna ) completing reciting Quran ( Khatam al-quran ) . ( Hj Nordin Hj Zainuddin ) . processing products , in-charge hears zikr avoids . Islamization embraced has inculcated al-nur : 55 , Allah says : Allah has promised believed deeds [ ] granted [ ] has , , , [ ] , associating . disbelieves - 731 5 . guidelines , parts tools located utilized . Islamic . , elements products , services workers avoided . , services recorded , implemented . blessings Allah , Sidratul provides rooms Allah . , Quran allowed aired hours . 6 . , Shariah sources funding . , has managing resources ensuring . ( Mohammad Ridhuan , 2013 ) . " means gathered " . Allah has Muslims committing thes Qur : " , judges others " ( Al-Baqarah : 188 ) . , has options sources funding , , NGO grants , shares investors . ( Haji Zainuddin Nordin , 2017 , Hidayatun , 2013 ) . terms Islamic Manufacturing Practices , opted . Haji Nordin , achieving , has contributing . , has activities areas documentations disoperation ordering processes . documentations principles Islamic , , roles , producing . hadith : " haram , matters . matters has absolved honour " ( Bukhari . . 1946 ) . 732 , approaches ( CSR ) villagers start-ups entrepreneurs . Justifications Islamic Manufacturing Practices interviews Haji Nordin Haji Tajuddin , justifications introducing implementing . halalness affairs managed Muslims , non-muslims . problems issues , , , including manufacturing . emphasizes ( ) objectives ( god s ) , enjoining , promotes integrated skills , , values . uluhiyyah ( Allah ) , rububiyah ( rules ) , khilafah ( ) tazkiyah ( ) ( Muhammad Rasid , Yadman & . Salahudin Suyurno , 2008 ) . , attempts objectives enshrined Quran Sunnah . Arising Muslim products services , players ( Ardyanti Binti Tun Nashril Abaidah & Helm Yahya , 2013 ) . , factors contributed , . conducted Rauf Naqiyuddin Ambalia Bakara ( 2012 ) , shows consumers influenced , , logo . founders halal toyyiban blessings Allah SWT . , manufactured Islamic . has Muslim entrepreneurs . , weaves Islamic values , . , Maqasid Shariah purposes Shariah ( , , , , ) . Islamic Shariah . aspects premises , processes materials resembles . lectures , , courses Sidratul indicates workers . , mixing genders 733 prohibited . Islamic teachings values Allah . Islamic upholds haram . dakwah ( practise ) . practices enjoining , Islamic Allah SWT . developed , proactive . requires employers upholding manifests . realized . , tarbiyah ( nurturing ) . entrepreneurs . , parties including , players , universities , communities . parties recommendations improvements expected . Policies , procedures , systems , , Islamic pillars companies catalyse Islamic . REFERENCES : Raufu Ambal & Naqiyuddin Bakar . ( 2012 ) . Alal Products Implications . , [ . . ] , . 21 , . 1 2013 . ISSN 2289 - 5639 . : Ardyanti Tun Nashril Abaidah & Helm Yahya . ( 2013 ) . Muslim Customers Klang . 4th ( 4th ICBER ) . ISBN . 978-967-5705 - 10 - 6 . Aziz Ramli & Mazlin Mokhtar , ( 2016 ) . : Halalan-Toyyiban Maqasid al-shariah . Ulum Islamiyyah . Universiti Sains ( USIM ) . . 18 December 2016 . pp . 91 - 114 . 734 Mohammad Ridhuan Dang . ( 2013 ) . Islamic . : Terbit Universiti Mara ( uitm ) . Muhammad Rasid , Yadman & . Salahudin Suyurno . ( 2008 ) . ; Teori & Praktis . Universiti Mara ( uitm ) . . Mustafa Hj ( 1994 ) . . Utus Publications . . Norazilawati Md Dahlal & Fadzila Azni ( 2013 ) . Halal Tayyiban . & ( ISSN 2321 8916 ) . 4 12 . December 2016 . Nornadia Matulidi , Harlina Suzana Jaafar , Naqiyuddin Bakar . ( 2016 ) . 2nd UUM ( QRC ) 2016 . 24 - 26 2016 , , . . Proceedings Nur Farhanim Mustaffa . ( 2015 ) . Amal Kilang ( ) Piawai Buat Sunnah : Tinjau . presented 9th Islamic ( IDMAC ) 8 - 9 December 2015 ( ISDEV ) , Universiti Sains , Pulau , . ISBN 978 - 967 - 394 - 230 - 5 ISDEV ( IDMAC2015 ) . Islamic IDMAC2015 ] 9th [ Ricca Rahman Nasaruddin , Faizah Fuad , Irwandi Jaswir & Hamidon Abd . Hamid . ( 2011 ) . Islamic Manufacturing ( ) Productions . 2nd 2011 ( ICEPEE 11 ) . Saiful Bahri Mohamed , , Zanirah Wahab , Radzuwan Ab Rashid , Hurun Ain Ab . Rahman , , Jailani Ismail , Asri Ab Aziz , Ramli . ( 2016 ) . Islamic Manufacturing : , Principles Practices . Proceedings SOCIOINT 2016 3rd , Sciences Humanities . 23 - 25 2016 - Istanbul , . Sharifah Zannierah Marzuki & Kalthom Yahya ( 2013 ) . : . . Terbit uitm . Universiti Mara ( uitm ) . http://www.sinarharian.com.my/karya/pendapat/etika-pembuatan-dari-perspektif-Nor Azaruddin Husni Nuruddin . ( 2015 ) . Etika buat perspektif http://ww1.utusan.com.my/utusan/Selatan/20130907/ws_02/Kolej-UNITI-mahu-islam-1.394626. . 27 Mei 2015 . kukuh-industri-halal . © Utus Melayu ( ) . 735 http://www.mstar.com.my/lain-lain/rencana/2010/02/09/pengguna-perlu-lebih-maklumat-dalam-isu-halal/ www.impcommunity.org 736 SHARIAH PROFILING SHARIAH : SHARIAH ( SNCR-01 ) XYZ Helm Ahmad219 , Najahuddin Lateh ( ) 220 aims Shariah aspects Shariah Malaysian , Shariah QMS1900 : 2015 ( . shares examines Shariah findings Shariah non-conformity ( SNCR-01 ) Shariah models stakeholders . , SNCR-01 Shariah . researchers profiling . depends Shariah . , . facts mentioned , researchers organisation Shariah models profiling actions SNCR occurs . Keywords : Shariah , non-conformity , models , , Shariah , . words has Shariah xyz 221 findings applying . , . , entities companies having , MS , BNM regulations guidelines ( IFI ) , TQM222 . standards processes timeline requirements stipulated . believed applying , outcomes . . , reputational etc . 219 SCR , Shariah , 2017 , scr.mhelmi73@gmail.com najahudin@salam.uitm.edu.my 220 Contenporary Islamic Studies , uitm , , 221 reserves righ audited . matters . 222 ( TQM ) 737 Malaysian ( MS ) 1900 : 2015 ( 2nd revised ) Shariah . , Islamic introduced 2005 . , Islamic 2013 IFSA 2013 . regards MS1900 : 2015 , started 2005 MS1900 : 2005 . revised 2015 . 1 0 Malaysian Shariah enhancements clauses stipulated MS1900 : 2016 . Shariah adopting Shariah objectives principles . means 100 Shariah roots . , Islamic ( MS1900 : 2005 ) terms clauses . , MS1900 : 2016 ( 3 revised ) . elements introduced MS1900 : 2016 , Shariah Shariah hands , , . difficulties . , has enforcing Shariah parameters . introducing Shariah ( SRBF ) ( QM ) . , poses non-compliance . Shariah Profiling emerges . ORIGINS ? started ? , definitions practitioners : 738 31000 ( published States / ANSI / 31000 ) . ( Gjerdrum , 2015 ) . , , prioritization risks ( 31000 objectives ) followed coordinated resources , , / events [ 1 ] opportunities . ( Kuhn , 1998 ) . iia s ( Auditors ) Standards " occurring objectives . " ( Florea , ( 2016 ) ) . ? ; , , prioritization risks followed coordinated resources , , / events functions . . terms Shariah ? ? , Shariah evidences Quranic verses Hadith Shariah . questions Shariah scholars Shariah practitioners . , Shariah profiling Shariah . 3 0 . , Shariah . started wahyu . ( 5 ) Shariah objectives . 2 0 Shariah objectives Shariah 739 3 0 Shariah profiling Shariah resources objectives 740 SHARIAH PROFILING Shariah objectives Shariah principles Shariah 5 4 3 2 1 Illah Shariah ' principles Shariah noitaulave 3 esahp noitacifitnedi : 1 esahp tnempoleved : 2 esahp Shariah . Islamic states , Shariah has encountered evolutions . ( Helm , 2013 ) , originated wahyu Islamic . Islamic . , Shariah principles . Shariah Islamic , distinctions Islamic Shariah matters . others , Muslim . says opted . differences accepting using Shariah evidences . . hadith . , non-limited debates Shariah Islamic scholars . , didn sharing distinctions occurs Shariah scholars , readers . non-uniformity . , Shariah ( Quranic verses ) . called illah hukm Shariah . 10 Quranic verses remedies appetites . , steps : ( ) . Quranic verses . ( ) . . ( ) . Shariah principles categories : ( harus-permissible , haram-prohibited , makruh-avoidable , Sunnah - encouraged Wujub - ) . ( ) . categories Shariah objectives . 1 0 . SHARIAH Shariah scholars methods . theories called . 223 . has has . started examines documentations . includes ( QM ) organisation , Shariah Shariah . , 223 Ghazaly , Mustasfa , , pg . 1997 , Beirut . 741 events non-comply Shariah . . SGF , IFSA 2013 MS1900 : 2005 . others , has witnessed Shariah models dealings stakeholders . , has verified contracts organisation using ( NGT ) coordinators . existing contracts clients . has 5 activities 100 vendors companies . businesses activities didn Shariah mucamalat . , findings : 1 . obtained ( Qardhul Hassan ) failed QM . 2 . introduced employees seasons . asked Shariah , responded . . 3 . purchased inventories resells . Murabahah QM . 4 . observed , offers renting vehicles . ijarah . addressed Shariah Shariah ( SCO ) . , events identified absences Shariah contracts models . completing processes examines findings , Shariah models . Shariah non-compliant . eliminated establishing proposed Shariah models . , activities businesses revenues . leads gharar others . proposed ( 4 ) ideas developing Shariah profiles organisation . 1 . organisation intends Shariah organisation embedded . 2 . , organisation Shariah contracts . , Shariah contracts . . Ijarah Murabahah . 742 3 . caused absences Shariah contracts models , , reputational etc . 4 . Shariah experts Shariah . SHARIAH PROFILING TOOLS Shariah . , . Shariah 2012 , BNM IFSA 2013 . , IFSA 2013 has 33 4 . shows . 1 Standards matters standards matters 57 . ( 1 ) standards matters ( ) ; ( ) , expertise , affairs activities . ( 2 ) ( 1 ) , standards specified standards relating ( ) ; ( ) ; ( ) ; ( ) ; ( ) transactions ; ( ) ; ( BNM , 2013 ) organisation . includes elements . , ignoring Shariah Shariah non-compliance residuals affects : ( ) . Allah ( ) . Allah ( ) . ( ) . Involves contracts 743 ( ) . Involves ( ) . . Imposed ( Leong MSIG Takaful Had , 2013 ) constructed ; ( ) . experts convened , views faces , well-known / / , highlights . heat-map ( ) . organisation bands , units , managers experts views manifesting , impacts , , . interpreted equations / / . ( Halesowen , 2016 ) mentioned , has recommended Shariah models . , coordinators brainstorming QM . , Shariah has Shariah profiling non-conformity has recorded . 4 0 . 4 0 Shariah profiling 744 , . , Jonathan Estreich mentioned . , expected audits using risk-based provides . ( Estreich , 2013 ) ; poses drives . , . ( Estreich , 2013 ) SHARIAH PROFILES ( NGT ) involving , , . . . . , strengths areas , decision-making . ( Wikipedia ) has gathered coordinator brainstorming . guided . started questions answers findings . questions has addressed discussed participants asked matters arises . ends activities stakeholders . involves . Shariah . , , , vendors , employees etc . NGT outcomes addressed . SHARIAH MODELS QM has NGT results has activities transactions involves . 1 0 Developing Shariah models ( Stakeholders xyz Bhd ) Shariah involves risks parts murabaha , Reputational 745 Qardhul Hassan Ijarah amal Qardhul Hassan Reputational Reputational Employees users Passengers services rendered tickets products Agents Wakalah Wakalah Ijarah risks Shariah concerns . , Shariah Shariah . Shariah relating rituals believes matters , extends Maqasid Shariah Shariah objectives . discusses Shariah profiling aspects organisation . , Shariah profiling leads Shariah non-compliance . deemed Shariah organisation MARA MS1900 : 2005 , Malaysian ( Paynet ) Takaful Ikhlas Daya Bersih companies Malaysian MS1900 : 2005 MS1900 : 2015 ) . Zurich Takaful Had Leong MSIG Takaful Had , governed IFSA 2013 SGF requirements . organisation KFC , , Savanah governed MS1500 : 2009 , MS2424 : 2010 etc . Shariah profiling starts identifying organisation establishing Shariah Shariah . identifying 746 prohibited elements . . prohibited eliminated avoided . applying Shariah standards . . MS1900 : 2015 IFSA 2013 . , adopting . , Shariah profiles . stands means concluded Shariah : Meaning : elements achieving benefits . REFERENCES Al-Quran al-karim . BNM . ( 2013 ) . 759 . ( ) 277 / 2013 ( 18 2013 ) , 187 . Estreich , . ( 2013 ) . . ACAMS , 39 . Florea , . , & Florea , . . ( ( 2016 ) ) . . 31000 ERM approaches . Transdisciplinarity , 19 ( 1 ) ( 72 - 77 ) . Gjerdrum , . ( 2015 ) . - 31000 . ARM-P Gallagher Gallagher ERM . Halesowen . ( 2016 ) . Profiling . , Intel , 2 . Helm , . ( 2013 ) . Shariah Takaful Operators : . Spekki 2013 , Malaya , 9 . Leong MSIG Takaful Had , . ( 2013 ) . SHARIAH . Shariah slides , 1 , 20 . Kuhn , . . ( 1998 ) . . . 2nd ed . Maryland : Publishers , 1 - 4 . Wikipedia . Tehcnique . 747 748 CHARACTERISTICS KARIAH : Masita Hassan 224 , , Rahayu Sehat , Norlinda Tendot Bakar , uitm Melaka , Alor Gajah , Melaka transactions organisations reports users . , reports kariah characteristics users . Malaysian ( MASB ) has characteristics organisation . , kariah mosques categorized non-profit organisation , , characteristics organisation . characteristics presented kariah . characteristics Malaysian ( MASB ) , , , , characteristics suggested . self-administer , users ( committees , funders , donors ) kariah . estimated users preparers . Keywords : , , Characteristics Malaysian mosques categorized , , kariah . Mosques committees operations kariah . , committees mosques activities . , activities conducted sadaqah communities . , , . . categorised organisation , services . , activities conducted . 224 : Masita Hassan , , Universiti 78000 Alor Gajah , Melaka , . Email : Mara Melaka , hmasita@melaka.uitm.edu.my 749 activities perceived . charged . , activities conducted kariah mosques . viewed viewed centre categorized kariah . activities , needed mosques . , downsizing activities loses characteristics . , kariah mosques opted cooperative . 2016 , reported 409 kariah mosques cooperative 483 registering cooperative ( Utus , 2016 ) . cooperative kariah mosques conducting . , includes characteristics . Kariah Mosques centre , kariah mosques resources . , kariah mosques sadaqah contributed . resources contributing organisation . , resources offered kariah . Mosques premises prayers . Users kariah premises services occasions conducting vows . activities , kariah mosques mosques costs . users services , users . . users resources achieving missions . resources , users ( Viader Espina , 2014 ) . organisation reports stakeholders . . organisation , organisation elected managers . kariah mosques , responsibilities . , stakeholders managers runs organisation . , reports 750 managers . Characteristics 1 , characteristics ( MASB ) . , characteristics , , . , characteristics organisations . Users . , characteristics ( Tsoncheva , 2014 ) . MASB explained statements fulfil terms predicting ( MASB , 2011 ; Mbobo & Ekpo , 2016 ; Grigoras-Ichim & Morosan-Danila , 2016 ; Obaidat , 2007 ; Tsoncheva , 2014 ) . users organisation . , . has deteriorated ( Rostami & Saleh , 2011 ) . expected expectations users . Users analysing ( Mbobo & Ekpo , 2016 ) . , users expectations . , has referring Kariah . Users ( Grigoras-Ichim & Morosan-Danila , 2016 ) . omitted , users . reported . Obaidat ( 2007 ) opined . fails presented required , . resides . biased has . , organisation showed earned . , reported authorities . , categorised characteristics . 751 summarised completed , ( IASB , 2010 ; MASB , 2011 ; Mbobo & Ekpo , 2016 ; Otubor et . , 2017 ; Grigoras-Ichim & Morosan-Danila , 2016 ; Tsoncheva , 2014 ) . , expenses expenses reporting . kariah mosques organisation funding , ensuring ( Heijden , 2013 ) . literatures discussing characteristics investors . investing entities . Investors comparing . organisation . , applying methods , policies ( MASB , 2011 ; Mbobo & Ekpo , 2016 ; Grigoras-Ichim & Morosan-Danila , 2016 ; Tsoncheva , 2014 ) . , . methods , policies changed years . methods , policies . , valuing using ( ) . , ( ) internet . , using changed . . , , justified reported . represented . recorded has verified observers represented ( MASB , 2011 ; Mbobo & Ekpo , 2016 ; Grigoras-Ichim & Morosan-Danila , 2016 ; Obaidat , 2007 ) . verified . counted recorded . , . , refers estimates using . , depreciating . . , 752 . , viewed users . requires users users ( MASB , 2011 ; Mbobo & Ekpo , 2016 ; Otubor , et . 2017 ) . makers sources . , . organisation . has actions . , depleted . Mbobo & Ekpo ( 2016 ) posits organisations loses characteristics delayed signing reports . reports auditors reports . , corporations users ( Otubor , et . , 2017 ) . users . , users items Statements ( Tsoncheva , 2014 ) . , organisations activities ( Nobes , 2013 ) . terminologies users . , users . reports . Users kariah . perceived ( Obaidat , 2007 ) . , preparing organised notes graphs . Mbobo & Ekpo ( 2016 ) terminologies presented . considerations Users . , moulding . , users . . , needed entered enables presented . 753 . , incurred required users ( MASB , 2011 ; Mbobo & Ekpo , 2016 ; Rostami & Saleh , 2011 ) . , . , . ( Obaidat , 2007 ) . Grigoras-Ichim & Morosan-Danila ( 2016 ) Rostami & Saleh ( 2011 ) , . rules , , . . mentioned Rostami & Saleh ( 2011 ) , auditors compared . , verifying . Obaidat ( 2007 ) , consisting verifying , users . users preparers kariah mosques Melaka . , 181 kariah mosques Melaka . kariah mosques members , beneficiaries , employees volunteers . individuals respondents users kariah mosques reports . users presumed using . , members , respondents . Treasurers reports , respondents . Affairs represented grants kariah mosques . , monitoring executives Melaka respondents . estimated answering , researchers Melaka conducting . distributing questionnaires respondents . developed Malay respondents . respondents . respondents . questions respondents views . includes questions 754 REFERENCES Chatterjee , . , Tooley , . , Fatseas , . , & , . ( 2012 ) . characteristics reporting Zealand companies characteristics . Australasian , 5 ( 4 ) , 43 64 . Connolly , . , & Hyndman , . ( 2004 ) . reporting : British Irish charities . British , 36 ( 2 ) , 127 154 . https://doi.org/10.1016/j.bar.2003.10.004 Grigoras-Ichim , . - . , & Morosan-Danila , . ( 2016 ) . characteristics reporting . USV , 16 ( 123 ) , 183 191 . ( 2011 ) , Reporting , www.masb.org.my/pdf/conceptual%20framework%20042015t.pdf, retrieved 10/08/2017 , pp 12 - 17 Mbobo , . . , & Ekpo , . . ( 2016 ) . reporting , Operationalization , accountants ; reporting , Operationalization , characteristics , accountants . , 184 192 . https://doi.org/10.5923/j.ijfa.20160504.03 characteristics , 5 ( 4 ) , Newman , . . ( 2003 ) , : Approaches , , Allyn Nobes , . , & Stadler , . ( 2013 ) . classifications ? Lessons centuries classifying disciplines , experiments IFRS . , Organizations , 38 ( 8 ) , 573 595 . https://doi.org/10.1016/j.aos.2013.10.001 Obaidat , . . ( 2007 ) . Characteristics : . , 3 ( 2 ) , 26 32 . Otubor , . . , Gbande , . , Onumah , . , & Aminu , . ( 2017 ) . Assessing Characteristics , 4 , 72 85 . Rostami , . , & Saleh , . ( 2011 ) . reengineering characteristics reporting : Iran . African 3274 3288 . https://doi.org/10.5897/AJBM10.1376 , 5 ( ) , Tsoncheva , . ( 2014 ) . assessing . Izvestia - , ( 1 ) , 52 64 . , Perkasa Fungsi , Utus Online , 23 2016 , http://www.utusan.com.my/rencana/memperkasa-fungsi-masjid-1.411046, retrieved 4/9/2017 755 , . , , . , & Chen , . ( 2016 ) . Characteristics , 5 ( 4 ) , 179 191 . https://doi.org/10.5430/afr.v5n4p179 . Viader , . , & . Espina , . ( 2014 ) . not-for-profits for-profit-organizations ? . : , 14 ( 1 ) , 1 14 . https://doi.org/10.1108/CG-11-2012-0083 756 ABSTRAK SULH LOANS : LOANS ( PTPTN ) Dziauddin Sharif225 , Norajila Binti Man1 , Zainab Binti Hj Zain226 , Nasif Sidquee Pauzi227 , Faiz Haji Ubaidah3 Sulh means held , seeks parties . Sulh has Islamic . recognizing Sulh means , discusses Sulh Qur adapts , . concentrating PTPTN borrowers , sulh borrowers debts . stimulates intensifying reductions loan-based . Keywords : Sulh , , PTPTN Al-Sulh Arabic means . Al-Raghib al-asfahani states al-sulh eliminating humans . 228 earlier Muslim Scholars discussions Sulh , Quranic verses Hadiths back-up creditors owed . Allah says : ( has ) , , , ( al-baqarah : 280 ) 225 , Islamic Studies , uitm Melaka . 226 , Studies , uitm Melaka 227 , Islamic Studies , uitm Sembilan 228 Mahmud Abd al-rahman Abd al-mun im ( 1999 ) , al-mustalahat al-alfaz al-fiqhiyyah , . 2 , Kaherah : al-fadilah , . 388 . Lihat al-raghib al-asfahani ( 2002 ) , Mufradat Alfaz al-qur , ( tahqiq ) Safwan Adnan Dawudi , . 3 , Damsyik : al-qalam , . 489 . 757 hadith Qatadah , heard says : " lends - eliminates - ` Arsy . " ( Narrated Muslim ) Quranic verses Hadith , concluded parties . , circumstances examined claims . , borrowers . debts prescribed . , actions considerations highlighted , intentions granting . ( PTPTN ) PTPTN 1997 ( 566 ) has 1st july 1997 objectives loans students institutions , schemes . PTPTN operated 1st November 1997 Wisma , Semantan Damansara . roles PTPTN managing loans schemes , retrieves functions PTPTN . managing 2020 . savings loans . objectives PTPTN wants financing loans students institutions . government s deprived reasons . PTPTN 2014 , has loans 2 1 borrowers amounts RM47.8 billions . has helped students studies . , PTPTN provides ( PTPTN , 2017 ) : 758 institutiontable 1 : part-time PJJ ( ) Lanjut part-time / part-time / Masters / part-time / Ph . / part-time / Profesional IPTA , IPTS IPTA , IPTS * IPTA IPTA IPTA IPTS IPTA IPTS * IPTA IPTA IPTA 2011 , students loans PTPTN 1 698 , 845 RM43.7 billions ( PTPTN , 2011 ) . increased students institutions . reported PTPTN funding 200 000 students ( Hassan , 2017 ) . 2015 , PTPTN has approved funding 2 4 million borrowers involving RM 53.7 billion . 2 3 : 2 : PTPTN 2005 2010 ( PTPTN , 2011 , 2012 , 2014b , 2015b ; Zainon , 2013 ) 2005 2006 2007 2008 2009 2010 2011 2012 2013 2014 2015 Borrowers 144 318 149 471 160 564 156 853 193 179 238 722 227 209 2 086 , 820 2 330 , 000 2 430 , 000 2 400 , 000 759 3 : 2005 2015 ( PTPTN , 2011 , 2012 , 2014b , 2015b ; Zainon , 2013 ) ( RM ) 5 52 6 04 46 87 52 92 55 66 53 70 2010 2011 2012 2013 2014 2015 2 3 PTPTN borrowers , 2005 , disbursed borrowers PTPTN . disbursed , , borrowers . 3 depicts payback PTPTN , compared . , PTPTN requires RM5 bilion loans students institutions . has PTPTN . ( Sinar Online , 2014 ) 4 : PTPTN 2005 2015 ( PTPTN , 2011 , 2015b ) 2005 2006 2007 2008 2009 2010 2011 2012 2013 2014 2015 ( RM ` 000 , 000 ) Expected terima ( RM 000 000 ) 195 0 347 3 516 6 727 6 1 070 . 8 1 359 . 0 PTPTN 800 11 77 billions 14 6 billions 97 4 192 5 294 8 346 7 553 7 638 4 1 2 billions 5 37 billions 6 7 billions 760 , PTPTN loans students November 1 , 2014 . funding IPTA IPTS 15 . has constraints PTPTN . obtained PTPTN compared borrowers , PTPTN financing borrowers . , . Borrowers parents Bantu ( BR1M ) recipients funding PTPTN 75 financing families RM8000 50 financing families RM8000 ( Sinar Online , PTPTN kurang ajar mula 1 Nov, 2014 ) . , 2014 repayments . steps PTPTN borrowers . steps PTPTN loans methods , , internet , ptptn s , epf s 2nd Accounts ( PTPTN , 2014a ) . , PTPTN ( CCRIS ) restricting borrowers failed debts ( Sinar Online , 2014 ) . 2015 , has approved 20 lenders months October 2014 2015 ( PTPTN , 2015a ) . measures has increased RM2 million RM5 million October 2014 ( Mohamad Yasir Jaafar , 2015 ) . SULH PTPTN , PTPTN intensifying borrowers . , PTPTN gives exemptions first-degree holders , ( CGPA ) scores 3 5 - 3 7 , first-degree universities . scores , has 100 costs ujrah . Sulh , PTPTN win-win , PTPTN rates exclusions first-class degrees 100 non-degree . suggested rates exceptions CGPA activities students . 761 REFERENCES Ali Muhammad al-jurjani , al-ta rifat , : al-hayman , . 134 . Al-Tahir al-zawi ( 1970 ) , Tartib al-qamus al-muhit Tariqah al-misbah al-munir al-balaghah , . 2 , . . : Isa al-babi al-halabi Shirkah , . 839 . Ali Muhammad al-jumu ( 2000 ) , al-mustalahat al-iqtisadiyyah al-islamiyyah , al-riyad : Maktabah - Abikan , . 357 . Hassan , . ( 2017 , 26 ) . bayar balik PTPTN Awan : . http://www.astroawani.com/berita-malaysia/jumlah-bayaran-balik-ptptn-dijangka-terus-meningkat-136857 Dapat Astro Mahmud Abd al-rahman Abd al-mun im ( 1999 ) , al-mustalahat al-alfaz al-fiqhiyyah , . 2 , Kaherah : al-fadilah , . 388 . Lihat al-raghib al-asfahani ( 2002 ) , Mufradat Alfaz al-qur , ( tahqiq ) Safwan Adnan Dawudi , . 3 , Damsyik : al-qalam , . 489 . Mohamad Yasir Jaafar . ( 2015 , 23 ) . 605 685 pinjam PTPTN Utus Online : hutang http://www.utusan.com.my/berita/parlimen/605-685-peminjam-ptptn-masih-hutang-rm4-7-bilion-1.83851 . Dapat RM4.7 Muhammad Imarah ( 1993 ) , Qamus al-mustalahat al-iqtisadiyyah al-hadarah al-islamiyyah , Beirut : al-shuruq , . 333 . PTPTN . ( 2017 , 8 . . Dapat Badan : Tabung http://www.ptptn.gov.my/web/guest/pinjaman PTPTN borrowers 20 31 . ( 2014 , Online : October http://www.thestar.com.my/news/nation/2014/10/11/it-pays-to-repay-loans-in-full-ptptn-borrowers-can-expect-20-discount-if-they-pay-up-by-march-31/#rItOLqwPTQ8QkWfO.99 Dapat 11 ) . PTPTN . ( 2011 ) . Info PTPTN 2011 . Retrieved 8 , 2017 , http://www.ptptn.gov.my/docs/Penerbitan-PTPTN/Info PTPTN 2011 pdf PTPTN . ( 2012 ) . Sisip Khas 15 PTPTN . Retrieved 8 , 2017 , http://www.ptptn.gov.my/docs/Penerbitan-PTPTN/Sisipan-15Tahun-PTPTN.pdf PTPTN . ( 2014a ) . Buku Info Edisi Disember 2014 . PTPTN . ( 2014b ) . Mercu Generasi Generasi . Retrieved 8 , 2017 , http://www.ptptn.gov.my/docs/Penerbitan-PTPTN/Mercu Jan-Jun 2014 R8 fa pdf PTPTN . ( 2015a ) . FAQ Diskaun 20 Pinjam / Terima Biaya / Biaya PTPTN , 1 5 . PTPTN . ( 2015b ) . Sisip Khas 2015 . Retrieved 8 , 2017 , KHAS http://www.ptptn.gov.my/docs/Penerbitan-PTPTN/SISIPAN 2015 pdf 762 Sinar Online . ( 2014 , November 5 ) . Pinjam gagal bayar PTPTN senarai Hari : http://www.sinarharian.com.my/semasa/peminjam-gagal-bayar-ptptn-disenarai-dalam-ccris-1.330833 Dapat CCRIS . Sinar Sinar Online . ( 2014 , November 3 ) . PTPTN kurang biaya Hari : kurang http://www.sinarharian.com.my/nasional/ptptn-kurangkan-pembiayaan-kerana-kurang-dana-1.330136 Dapat . Sinar Sinar Online . ( 2014 , November 3 ) . PTPTN kurang ajar Hari : mula http://www.sinarharian.com.my/nasional/ptptn-kurangkan-pinjaman-kepada-pelajar-mula-1-nov-1.330116 Dapat Sinar . 1 Online . ( 2014 , October 11 ) . PTPTN borrowers 20 31 . Dapat Online : http://www.thestar.com.my/news/nation/2014/10/11/it-pays-to-repay-loans-in-full-ptptn-borrowers-can-expect-20-discount-if-they-pay-up-by-march-31/#rItOLqwPTQ8QkWfO.99 Zainon , . ( 2013 ) . PTPTN Pangkin Sejahtera . Retrieved 8 , 2017 , http://www.ptptn.gov.my/docs/Penerbitan-PTPTN/SISIPAN KHAS PTPTN 2013 pdf 763 764 ASSESSING MANAGERS : PROCEDURES STEPS Saidin Ismail , Norzaidi . Daud Academy Islamic Studies , Universiti MARA Gamat Faculty Managemet , Universiti MARA task-technology proposed dimensions evaluating features specifications . conducted managers Islamic components . shows groups users States America ( USA ) . Keywords : Intranet , task-technology , CFA , CFA . ( ) ( Zaharah , Norain , Khairun , 2014 ) . researchers proposed determinants ( ) ( Fishbein & Ajzen , 1975 ) , ( ) ( Davis , 1989 ) , planned ( TPB ) ( Ajzen , 1991 ) , task-technology ( TTF ) ( Goodhue & Thompson , 1995 ) . , determinants types . Islamic , evaluated . managers features ( Intranet ) tasks . utilizes features factors managers Intranet . relevent factors respecification sturctural requirements unidimensionality , , 765 ( Norhayati , Aniza , . , & Zainudin , 2015 ) . fourty items components , conducted stages . . task-technology ( TTF ) proposed Goodhue Thompson 1995 . consists dimensions . dimensions follows : 1 . ( ) 2 . ( SR ) 3 . ( ACU ) 4 . ( RLD ) 5 . ( COM ) 6 . ( ) 7 . ( ) 8 . ( ACC ) 9 . ( ) 10 . ( ) 11 . ( TRN ) 12 . ( AUT ) 13 . ( EOU ) 1 : Task-Technology 766 PROCEDURES Unidimensionality unidimensionality ( . . task-technology ) , ( CFA ) conducted ( Hsiao , 2015 ) . pooled consists components items . 2 shows pooled contains components items . results ( 2 1 ) unidimensionality . ( SR3 , - 0 224 ) , ( M3 , - 0 345 ) , ( ASS2 , - 0 521 ) . deting items re-specify , has 0 6 ( Zainudin Awang , 2012 ) . items 0 658 0 . 984 . means uinidimensionality achieved . CFA task-technology 4 2 4 26 . 2 : Pooled - CFA TTF Deting Items 767 1 : Conducting CFA task-technology TTF Components RLD RLD ACC ACC ACC EOU EOU EOU ACU ACU COM COM COM C4 C3 C2 C1 RLD2 RLD1 F3M2 F3M1 ACC3 ACC2 ACC1 ASS4 ASS3 ASS1 EOU3 EOU2 EOU1 ACU1 ACU2 COM1 COM2 COM3 < - - - < - - - < - - - < - - - < - - - < - - - < - - - < - - - < - - - < - - - < - - - < - - - < - - - < - - - < - - - < - - - < - - - < - - - < - - - < - - - < - - - < - - - 768 0 950 0 932 0 883 0 841 0 949 0 786 0 941 0 823 0 941 0 981 0 929 0 936 0 948 0 692 0 903 0 913 0 856 0 921 0 991 0 919 0 938 0 892 TTF Components COM4 COM5 CUR1 CUR2 P1 P2 TRN1 TRN2 TRN3 TRN4 AUT1 AUT2 AUT3 SR1 SR2 SR3 F3M3 ASS2 < - - - < - - - < - - - < - - - < - - - < - - - < - - - < - - - < - - - < - - - < - - - < - - - < - - - < - - - < - - - < - - - < - - - < - - - COM COM TRN TRN TRN TRN AUT AUT AUT SR SR SR 0 666 0 658 0 816 0 887 0 924 0 982 0 936 0 967 0 977 0 977 0 806 0 912 0 905 0 897 0 898 - 0 224 - 0 345 - 0 521 3 : Pooled - CFA TTF Deting Items 769 2 : Conducting CFA task-technology TTF Components C4 0 950 < - - - 770 TTF Components RLD RLD ACC ACC ACC EOU EOU EOU ACU ACU COM COM COM COM COM < - - - < - - - < - - - < - - - < - - - < - - - < - - - < - - - < - - - < - - - < - - - < - - - < - - - < - - - < - - - < - - - < - - - < - - - < - - - < - - - < - - - < - - - < - - - < - - - C3 C2 C1 RLD2 RLD1 F3M2 F3M1 ACC3 ACC2 ACC1 ASS4 ASS3 ASS1 EOU3 EOU2 EOU1 ACU1 ACU2 COM1 COM2 COM3 COM4 COM5 CUR1 771 0 932 0 883 0 841 0 950 0 785 0 957 0 813 0 941 0 981 0 929 0 932 0 954 0 683 0 903 0 914 0 855 0 921 0 992 0 919 0 938 0 893 0 666 0 658 0 815 TTF Components CUR2 P1 P2 TRN1 TRN2 TRN3 TRN4 AUT1 AUT2 AUT3 SR1 SR2 < - - - < - - - < - - - < - - - < - - - < - - - < - - - < - - - < - - - < - - - < - - - < - - - TRN TRN TRN TRN AUT AUT AUT SR SR 0 888 0 924 0 983 0 936 0 967 0 977 0 977 0 805 0 912 0 906 0 883 0 914 loadings required 0 6 ( loadings 0 658 unidimensionality TTF has achieved . . 0 984 ) , , , , , , ( ) . , . ( ) 0 50 ( 0 50 ) . indicated fulfilling chi-square 0 05 ( Wheaton , Muthen , Alwin , & , 1977 ) , RMSEA 0 08 ( Browne & Cudeck , 1993 ) , CFI 0 90 ( Bentler , 1990 ) , TLI 0 90 ( Bentler & Bonett , 1980 ) , CMIN 5 0 ( & Hovecar , 1985 ) . Discrirminant achieved items 0 85 ( Zainudin Awang , 2012 ) . AMOS detects generates ( ) . has 772 15 ( Zainudin Awang , 2012 ) . , deletes depends has . followed re-specifying . Cronbach 0 6 ( Jones , lopresti , Naphtali , & Whitney , 1999 ) . achieved ( CR ) 0 60 ( Smitha , Mehmet , & Kamel , 2015 ) . computed et . ( 1998 ) . achieving , deting . 4 shows task-technology . CMIN RMSEA ( 0 089 ) , TLI ( 0 871 ) , CFI ( 0 893 ) , chisq / df ( 2 991 ) . 3 . 3 : TTF 1 . RMSEA 2 . 3 . TLI CFI Comments 0 089 required 0 871 required 0 893 required achieved achieved achieved achieved 4 . Chisq / df 2 991 required 4 : 773 AM detected pairs items reported mis 15 ( Zainudin Awang , 2012 ) . COM4 COM5 187 588 , C2 C1 89 642 , AUT1 SR1 was15 . 173 . mis items presented 4 . 4 : Items 774 ( ) COM 4 ( 0 843 ) TRN 1 ( 0 843 ) AUT 1 ( 0 866 ) ( ) < - - > COM 5 ( 0 658 ) < - - > TRN 2 ( 0 841 ) SR 1 ( 0 805 ) < - - > 187 586 89 642 15 173 Deleted COM 5 TRN 2 SR 1 eliminating mis , re-specifying , improved . 5 , improved presented 5 . 5 : Deting 5 : Deting 775 1 . RMSEA Comments 0 064 required 2 . 3 . TLI CFI 0 936 required 0 950 required 4 . Chisq / df 2 031 required achieved achieved achieved achieved loadings items 0 626 0 984 , remaining mis 15 , ( . . RMSEA 0 08 , TLI 0 90 ) , CFI 0 90 , Chisq / df 5 0 ) , fulfilled , , . obtaining Cronbach , ( CR ) , ( ) . SPSS 21 0 Cronbach ( Mehdi , Dong-Heon , Shuyuan , , Saerom , 2016 ) , CR computed using et . ( 1988 ) . results Cronbach constructs 0 855 0 981 0 60 ( Jones et . , 1999 ) , results 0 666 0 992 0 60 , ( CR ) constructs 0 841 0 982 0 60 , ( ) constructs 0 726 0 948 0 50 . results , ( CFA ) results , computations ( ) , ( CR ) constructs reported 6 . 6 : , CFA Results , CR Reporting Cronbach CR ( 0 6 ) 0 883 ( 0 6 ) 0 894 ( 0 6 ) 0 893 ( 0 5 ) 0 808 SR SR1 SR2 0 914 C2 C3 0 883 0 932 0 940 0 945 0 850 776 RLD RLD1 0 950 0 855 0 862 0 759 M 0 875 0 881 0 788 ACC ACC1 0 929 0 965 0 966 0 904 ASS1 0 683 0 889 0 897 0 748 EOU EOU1 0 855 0 920 0 920 0 794 ACU ACU1 0 921 0 955 0 956 0 916 COM COM1 0 919 0 905 0 919 0 741 C4 0 950 RLD2 0 785 M1 M2 0 813 0 957 ACC2 0 981 ACC3 0 941 ASS3 0 954 ASS4 0 932 EOU2 0 914 EOU3 0 903 ACU2 0 992 COM2 0 938 COM3 0 893 COM4 0 666 CUR2 0 888 P1 P2 0 924 0 983 TRN3 0 977 TRN4 0 977 CUR1 0 815 0 839 0 841 0 726 0 951 0 953 0 910 TRN TRN2 0 967 0 981 0 982 0 948 777 AUT AUT2 0 912 AUT3 0 906 0 910 0 905 0 826 eliminating , constructs . 7 presents . values ( ) , values constructs . correlations multicolinearity ) ( Zainudin Awang , 2012 ) , achieved . 0 85 ( 7 : CFA Results SR ACU RLD COM ACC TRN EOU AUT 0 921 SR 0 398 0 899 ACU 0 351 0 536 0 957 RLD - 0 180 - 0 273 - 0 179 0 871 COM 0 348 0 439 0 414 - 0 077 0 861 M 0 548 0 359 0 329 - 0 332 0 273 0 852 0 541 0 447 0 463 - 0 433 0 364 0 582 0 852 ACC 0 141 0 223 0 329 - 0 585 0 070 0 298 0 405 0 950 - 0 195 - 0 260 - 0 290 0 392 - 0 100 - 0 294 - 0 374 - 0 487 0 953 - 0 349 - 0 218 - 0 331 0 453 - 0 128 - 0 444 - 0 509 - 0 624 0 440 0 865 TRN 0 368 0 341 0 270 - 0 156 0 370 0 483 0 483 0 249 - 0 140 - 0 259 0 974 EOU - 0 255 - 0 229 - 0 298 0 453 - 0 053 - 0 388 - 0 449 - 0 633 0 634 0 669 - 0 245 0 891 AUT 0 469 0 470 0 351 - 0 282 0 353 0 475 0 636 0 274 - 0 218 - 0 443 0 528 - 0 269 0 909 indexes achieved , . assessing , observed : reflects multivariate reflects multivariate ( Siti Rohaya & Fauziah , 2015 ) . 778 Zainudin ( 2012 ) , - 1 0 1 0 . skweness 8 . measures 0 0 - 1 0 1 0 8 , concludes bell-shaped . bell-shaped indicates . , obtained meets required employing . 8 : max . . . . 1 000 7 000 - 0 214 - 1 385 0 326 1 056 1 000 7 000 - 0 351 - 2 275 0 373 1 209 AUT3 1 000 7 000 - 0 134 - 0 870 - 0 097 - 0 313 AUT2 1 000 7 000 - 0 242 - 1 568 - 0 297 - 0 964 TRN4 1 000 7 000 - 0 268 - 1 734 0 459 1 488 TRN3 1 000 7 000 - 0 224 - 1 449 0 504 1 632 TRN2 1 000 7 000 - 0 346 - 2 245 0 392 1 269 1 000 7 000 - 0 075 - 0 485 0 659 2 136 1 000 7 000 - 0 181 - 1 175 0 554 1 796 CUR2 1 000 7 000 - 0 181 - 1 176 - 0 196 - 0 635 779 SR2 SR1 P2 P1 max . . . . CUR1 1 000 6 000 - 0 626 - 4 057 0 272 0 880 COM4 1 000 7 000 - 0 380 - 2 464 0 331 1 073 COM3 1 000 7 000 - 0 458 - 2 968 0 554 1 795 COM2 1 000 7 000 - 0 256 - 1 662 0 228 0 738 COM1 1 000 7 000 - 0 347 - 2 251 0 237 0 768 ACU2 1 000 6 000 - 0 317 - 2 056 0 027 0 087 ACU1 1 000 6 000 - 0 241 - 1 561 - 0 116 - 0 375 EOU1 2 000 7 000 - 0 347 - 2 246 - 0 072 - 0 232 EOU2 2 000 7 000 - 0 100 - 0 646 0 226 0 732 EOU3 2 000 7 000 - 0 167 - 1 085 - 0 109 - 0 353 ASS1 2 000 7 000 - 0 142 - 0 922 - 0 107 - 0 347 ASS3 2 000 7 000 0 189 1 223 - 0 470 - 1 524 780 max . . . . ASS4 2 000 7 000 0 040 0 260 - 0 290 - 0 941 ACC1 1 000 7 000 0 158 1 025 - 0 108 - 0 351 ACC2 1 000 7 000 0 289 1 870 - 0 088 - 0 285 ACC3 1 000 7 000 0 302 1 960 0 047 0 151 F3M1 1 000 7 000 - 0 193 - 1 250 - 0 282 - 0 913 F3M2 1 000 7 000 - 0 009 - 0 061 - 0 164 - 0 531 RLD1 2 000 7 000 - 0 251 - 1 629 - 0 333 - 1 080 RLD2 2 000 7 000 - 0 445 - 2 884 0 244 0 790 1 000 7 000 0 070 0 456 - 0 390 - 1 263 1 000 7 000 0 214 1 388 - 0 617 - 1 999 1 000 7 000 0 148 0 961 - 0 572 - 1 853 Multivariate 316 070 52 197 781 C2 C3 C4 conducting ( CFA ) task-technology . theorized ( task-technology ) components . posits task-technology components : 1 . ( ) 2 . ( SR ) 3 . ( ACU ) 4 . ( RLD ) 5 . ( COM ) 6 . ( ) 7 . ( ) 8 . ( ACC ) 9 . ( ) 10 . ( ) 11 . ( TRN ) 12 . ( AUT ) 13 . ( EOU ) has items 6 . . models . theorized loads components . indicates task-technology components , . 6 presents task-technology . ( 0 550 ) , ( 0 545 ) , ( 0 391 ) , ( 0 814 ) , ( 0 542 ) , ( 0 534 ) , ( 0 648 ) , ( 0 654 ) , ( 0 699 ) , ( 0 605 ) , ( 0 670 ) , ( 0 574 ) , ( 0 552 ) . baseline . RMSEA ( ) 0 080 indicates . . indexes presented 9 . 0 6 , purified deting components 0 6 . 782 6 : task-technology 9 : Indexes 6 : Baseline 2 602 chisq / df TLI 0 901 CFI 0 909 RMSEA 0 080 783 re-specifying conducted . components dropped ( 0 6 ) . components ( 0 39 ) , ( 0 51 ) , ( 0 49 ) , ( 0 47 ) , ( 0 45 ) , ( 0 47 ) , ( 0 52 ) , ( 0 58 ) . ( CFA ) task-technology components . retained components presented 10 . 10 : < - - - task-technology < - - - task-technology < - - - task-technology < - - - task-technology < - - - task-technology 0 621 0 790 0 768 0 843 0 660 has . indexes improved . ( RMSEA ) decreased 0 080 0 066 , chisq ( chisq / df , CMIN ) decreased 2 602 2 107 , ( TLI ) increased 0 901 0 973 , ( CFI ) 0 909 0 979 . 11 presents . 11 : Indexes RMSEA TLI CFI chisq / df 0 080 0 901 0 909 2 602 0 066 0 973 0 979 2 107 7 shows CFA task-technology . remaining components 0 6 . components 784 ( RLD ) , ( ACC ) , ( ) , ( EOU ) , ( ) . 7 : fortask - components ( 7 ) , discerned proposed task-technology . Goodhue Thompson ( 1995 ) Goodhue ( 1998 ) proposed task-technology . components , , , , , Software , , , , , , , . components components . components , , , Software , . means components . components . has 0 6 deleted , 785 has 0 6 retained . 1 shows has 0 6 . implies Managers perspectives Islamic States America . determining . REFERENCES Ajzen , . ( 1991 ) . planned . Oganizational Processes , 50 , pp . 179 - 211 . Bentler . ( 1990 ) . indexes models . , 107 , pp . 238 - 246 . Bentler , & Bonett . ( 1980 ) . tests structures , 88 , pp . 588 - 606 . Browne , . . , & Cudeck , . ( 1993 ) . assessing . . . Bollen & . . ( Eds . ) , models ( pp . 136 162 ) . Newbury , : . Davis , . . ( 1989 ) . Perceived , , . MIS , 3 ( 3 ) , 319 - 340 . Fishbein , . , & Ajzen , . ( 1975 ) . , , , : . : Addison Wesley . Goodhue , & Thompson . ( 1995 ) . Task-Technology . MIS , 19 , 2 , pp . 213 - 238 . Hsiao , Chun-Hua . ( 2015 ) . variables : students jobs . , 69 , pp . 55 - 77 . Jones , . . , lopresti , . , Naphtali , . , & Whitney , . ( 1999 ) . SPSS Microsoft Windows [ Online ] . Retrieved , 2 , 2011 http://www.nyu.edu/its/ , . . , & Hovecar , . ( 1985 ) . self-concept : models . , 97 ( 3 ) , pp . 562 - 582 . Mehdi , . , Dong-Heon , . . , Shuyuan , . , , . , & Saerom , . ( 2016 ) . Antecedents consequences perceived ERP : multi-level . Computers & , 103 , pp . 87 - 98 . Norhayati M N , Aniza A A , R M , Zainudin . ( 2015 ) . Malay . . http://dx.doi.org/10.1155/2015/972728. biomed Nurul . . . , Siti . . . , . . . ( 2015 ) . : sharing , 786 , . Organizations : , & . 39 ( 5 ) , pp . 459 - 474 . Siti Rohaya , . . , & Fauziah , . ( 2015 ) . : Islamic banks . & : Markets Institutions , 31 . Smitha . Nair , Mehmet . , Kamel . ( 2015 ) . acquisitions : Indian mnes . , 55 , pp . 277 301 . Wheaton , . , Muthen , . , Alwin , . . , & , . . ( 1977 ) . Assessing models . , pp . 84 - 136 Zaharah . . , ain . , Khairun . . ( 2014 ) . perceived sites . , 1 , . TOC-59 . Zainudin Awang . ( 2012 ) . modelling using AMOS ( 6 ed . ) . : uitm . 787 788 ISSUES ISLAMIC 789 790 LIQ : UNTUK UNDANG AMAL MELAKA Noormala Rabu229 , Halipah Hamzah ( Dr ) 230 , Fauzi Md Isa231 , Zainal Fikri Zamzuri232 ABSTRAK Tulis tajuk liq Talaq : Untuk Undang amal Melaka . Rujuk buat pakai untuk liq bawah seksyen 50 Enakmen Undang Keluarga ( Melaka ) 2002 isteri adu syariah sekira suami langgar lafaz liq dilafazkan akad nikah . Tulis amal liq biasa Melaka . Tulis dapat ubah laku lafaz liq tuju jaga golong . kertas , tulis mutu hakim kes cerai liq . Antara cadang lafaz liq sebab talaq jatuh sekira tuju isteri ruju oleh tiada . kunci : liq , Untuk Undang , Amal DAHULU Melaka , soal liq buat untuk liq bawah seksyen 50 Enakmen Undang Keluarga ( Melaka ) 2002 . Untuk sedia Enakmen tuju jaga golong situasi kawal timbul mudarat orang isteri . Namun begitu , liq pasang dari dilafazkan kesan laku cerai . kalang kurang dedah konsep liq benar . DEFINISI LIQ kamus Arab , erti l q maksud gantung dengan suami maksud jadi gantung . pakai hukum fiqh , l q erti gantung laku sesuatu hal syarat 229 Syarah Kanan , ACIS uitm Melaka 230 Syarah Kanan , ACIS uitm Pulau 231 Syarah Kanan , ACIS uitm Melaka 232 Syarah Kanan , FSKM uitm Jasin 791 sebut tetap . 233 erti , ucap l q suami gantung hukum syarat sebut . Kesan talaq serta-merta , syarat datang dilafazkan suami penuh . contoh suami isterinya , Kalau engkau cakap dia kecuali menjawap salam , jatuh . ungkap begini , hukum kesan talaq gantung syarat sebut . isterinya cakap lelaki maksud kecuali jawab salam , maka jatuh talaqnya . jelas berbeza lafaz talaq laku langsung syarat , contoh suami isterinya , cerai engkau . Bila demikian , isteri cerai serta-merta . JENIS LIQ MELAKA Melaka jenis pembahagian lafaz liq ucap suami , : 1 Lafaz liq Biasa liq dilafazkan orang suami perkahwinannya paksa niat sesuatu tuju . liq bentuk ikat untuk 50 Enakmen Undang Keluarga ( Melaka ) 2002 . liq begini , isteri harus bukti suami pernah melafazkan sesuatu liq ianya dilafazkan minta suami aku pernah melafazkan liq demikian . lafaz-lafaz liq ucap suami contoh bahas fuqaha kategori Kesah Cerai Daftar Cerai seksyen 57 Enakmen undang Keluarga ( Melaka ) 2002 . Melaka ianya anggap cerai . Lafaz - lafaz berbeza lafaz ucap aqad nikah . biasa lafaz ucap kata upa amar suami isterinya tengkar . contoh suami melafazkan awak pergi perempuan serang , jatuh , kalau awak lepas burung sangkar , jatuh . temubual laku tulis Daftar Syariah Melaka jenis liq laku suami kemahuannya sebab tentu biasa Maktabah Kuliyyat Azhariyyah , . 123 233 Mahm D Syalt T ( 1969 ) , Muqar Nah - Madhahib f - Fiqh , Qaherah : 792 laku tuju baik perangai suami atau perangai isterinya atau suami memang hasrat hendak cerai isterinya liq . liq jenis biasa timbul selisih suami isteri sukar selesai pasang enggan cerai . Pasang nasihat tulis syarat nyata maka jatuh talaq isteri . Mawardi begini ianya kategori cerai . jenis liq biasa laku selesai selisih sukar selesai cara . contoh suami terlalu kuat nafsu seks waktu haram ( isteri haid ) . adu buat tuju liq buat anda suami dekat isterinya waktu larang , maka gugur talaq . Isteri adu liq buat jadi ulang , maka putus jatuh talaq . 2 Lafaz liq Aqad Nikah bentuk lafaz liq syarat atur undang . liq begini biasa dilafazkan suami upacara akad nikah . Tolong Undang Syariah Melaka , Melaka arah khusus bentuk undang wajib orang pengantin lelaki baca lafaz liq sedia . Walaubagaimanapun , ianya tugas tanggungjawab jurunikah terang pujuk suami baca lafaz liq . lafaz liq rukun nikah . Gagal baca lafaz liq apa kesan aqad nikah hukum kena . lafaz wajib , adu buat tuntut liq , pasti tandatangan suami sijil nikah . Syariah Alor Gajah takat libat pasang lelaki enggan baca lafaz liq . perhati tulis akad nikah sekitar Melaka , baik selesai lafaz akad nikah pengantin lelaki minta baca lafaz t liq terang panjang lebar mengapa melafazkan liq . Jelas buat pengantin lelaki selesai melafazkan liq . sebab tengah kata lafaz liq amal bentuk paksa . amal begini kemusykilan pihak kurang tuju liq laksana , tulis dapat kuasa wajar soal t liq 793 bincang serius kursus perkahwinan wajib hadir pasang ingin nikah . Telah implikasi lafaz liq difahami pengantin lelaki , tulis dapat dapat undang wajib lafaz liq baca nikah , wajar beri samada ingin melafazkan liq . kaji laku Raihanah , tiada lafaz liq nikah , turun dadak statistik cerai Lis . Mungkin turut , ianya statistik cerai liq atau selesai tolak dapat lafaz liq nikah wajar tepat syara . kaji tulis laku Syariah Melaka , lafaz liq amal semenjak 40 - . Lafaz liq amal sekitar 1940 - 1960an bunyi : tinggal isteri 6 tahun laut nafkah dia sabar adu kadi , sabit kadi gugur talaq . sesuai perlu , Melaka syarat liq dilafazkan pengantin lelaki , bahkan bentuk kandung lafaz liq sering pinda . Takat 3 pinda buat lafaz liq amal Melaka : 1 ) Lafaz liq 1981 - 1983 Lafaz liq amal sekitar kesan cerai khulu . lafaz baca kandung syarat isteri bayar kadi suami cerai liq . Kesan iddah isteri iddah talaq sughra pasang aqad nikah anda ingin kembali pasang suami isteri . Lafaz liq maksud khulu catat daftar nikah bunyi : tinggal isteri ( Sebut nama isteri ) ( 4 ) sengaja paksa , wakil nafkah kepada hal taat laku mudarat tubuh badan , hormat harta benda kemudian adu kadi sabit adu kadi , adil Syariah Jemaah Adil Ulangbicara kadi , maka tertalaqlah talaq khulu " . 794 2 ) Lafaz liq 1983 - 1984 Lafaz liq amal maksud syarat bayar tiada . tulis kaji amal lafaz liq berpuashati lafaz liq begini guna kata tinggal isteri paksa sebab ketidakadilan suami . Lafaz liq liq 1983 ganti dikuatkuasakan kandung maksud khulu . Lafaznya bunyi : lafaz tinggal isteri ( Sebut nama isteri ) ( 4 ) sengaja paksa , wakil nafkah kepada hal taat laku mudarat tubuh badan harta benda kemudian adu kadi sabit adu kadi , maka tertalaqlah talaq 3 ) Lafaz liq 1985 - 2007 Lafaz pakai . Lafaz liq bunyi : sungguh melafazkan liq bunyi ; - ) ( sebut nama suami ) ii ) iii ) iv ) tiap tinggal isteri ( sebut nama isteri ) lama ( 4 ) turut ; nafkah wajib kepada lama ( 4 ) ; sakit tubuh badan ; peduli lama ( 4 ) , maka boleh isteri adu mana kadi sabit kadi adu maka gugur talaq , tiap ruju isteri benar maka gugur talaq . tiga pinda perbezaan jelas isi kandung dilafazkan kesan bentuk iddah jenis talaq lalu isteri libat . lafaz liq 1985 - 2007 amal , ianya tuju kata tepat syara rela izin isteri perlu orang suami hendak meruju isterinya . kata tiap ruju isteri benar maka gugur talaq tambah gugur . 795 Ruju Izin Isteri Syara syarat izin isteri ruju . Ruju suami beri syara . nyata jelas Al-Quran : isteri-isteri cerai hendak tunggu tahan diri ( berkahwin ) suci ( haid ) . tidak sembunyi ( memberitahu ) jadi Allah kandung rahim , betul iman Allah akhirat . suami hak meruju kepada semua damai perempuan kewajipan umpama cara patut . laki darjah lebih . Allah Gagah Bijaksana " ( Al-Baqarah , 2 : 228 ) Ayat jelas maksud suami cerai isterinya , hak meruju isterinya selagi ' iddah . fuqaha dapat suami izin isteri , malah syarat memberitahu isteri . fuqaha berijma meruju isteri ' iddah izin isteri . Begitu Tafsir al-qur sebut , sepakat ulama lelaki merdeka cerai isterinya merdeka dia mentalaqkan talaq , dia hak meruju nya ' iddahnya habis sekalipun perempuan suka . Tulis dapat lafaz liq ' jatuh sekali anda suami ruju benar isteri tentu penuh hasrat pasang cerai kembali ruju . Malah balik , atur jadi bilang pasang cerai tambah sekaligus sekat kemahuan orang suami dar insaf betul segala silap lemah . SIMPUL sentiasa garis pandu keluar hadap manusia . pasti selesai . beri amanah adil jalan baik laku bagai jamin undang kenal sikap adil . manusia harus tahu beri cara baik . ketika atur kenal tikai tengah , biasa sesuatu atur bahas 796 bincang dalam bertanggungjawab ianya laksana . undang Keluarga lihat bela nasib kaum bagaimana layak . RUJUK Monir Yaacob , 1999 , undang Keluarga , : IKIM et al ( ed . ) , 2006 , undang Keluarga , IKIM : Bakar , 1990 , undang Tadbir undang , Al-Ahkam , : DBP , Jld . 1 Hidayat Buang ( ) , 1997 , Reformasi undang Keluarga , Jurnal Syariah , Universiti Malaya : Aji Syariah , Jld . 5 , Bil . 1 , 1998 , undang Syariah , Universiti Malaya : Syariah undang Ibrahim 1999 , undang Keluarga , : Malayan Sdn 1987 , Arah Selaras undang , & Ahilemah Joned , 1986 , Undang , Jurnal Hukum , Bil . , Bhgn . 11 : DBP Harun , 1990 , Takliq Talaq Hukum Fiqah Hukum Kanun , : Cetak Watan Sdn Bhd Hassan Salleh , 1992 , Keluarga Bahas Mazhab Syafi , Hanafi , Maliki Hanbali , : DBP Ibn Kath R , , Muktasar Tafs R Ibn Kath R . Qaherah : D R S B N Ibn Manzur ( 1994 ) , Lis N - Arab , 3 j . Beirut : D R al-fikr Ibn Qud Mah , Muwaffiq al-d n Ab ammad ' Abdillah , al-mughn , 7 j . Beirut : D R al-fikr . Lukman Mutalib , 1999 , Tinjau Cerai Takliq Implikasi Bubar Buah Keluarga ( Kertas Samping ) Hukum II , Bangsa Universiti Malaya , 23 - 24 Jun 1999 ) Najibah Zin ( Dr ) et al , 2006 , " Lafaz Taklik " , undang Keluarga , IKIM : et al , 2006 , " Bubar Perkahwinan Masalah Bangkit " , undang Keluarga , IKIM : Nik Noraini Nik Badli ( Dr ) , 1998 , Perkahwinan Cerai undang , : Services . Raihanah ( . Madya , Dr ) , 2001 , Undang , : Ilmiah Publishers Salleh Buang , 1990 , ' Gantung Tak Tal , Salai Tak Rap , Malaysian , . 2 797 Syeikh Yusuf Qardhawi , 1993 , Haram , . ammal Hamidy ( ter . ) . 4 . , Terbit . Bina Ilmu Zaleha Muhamat , 2002 , Analisis Poligami Perspektif , : Utus & Distributors Sdn Bhd 798 DILEMA SUAMI PASCA CERAI : SUATU TELITI Ab Malek Md Shah1 , Zunaidah Ab , Sulaiman Mahzan , Marziana Abd Malib , Akmal Adan , Mohamad Daim Darson ABSTRAK bicara cerai , gambar segala tuntut hak pohon isteri ; langsung mahupun langsung syara . masuk ( pampas ganti rugi akibat cerai ) , tuntut nafkah iddah , hadhanah ( jaga ) , tuntut nafkah , tuntut harta cari ( ) tuntut hutang ( sekira langsai suami perkahwinan langsung ) . Hakikat , sesuatu bahtera rumahtangga bina sekian karam pukul gelombang hidup penuh cabar datang , nafi gelintir singkat tuding jari kaum Adam ; lantas bingkas soal segala tuntut ( wajib ) nikmat isteri lunas lunas undang hakiki . Ironi , jarang sentuh segala wajar pohon suami akibat gagal tahan utuh runtuh begitu . ; kaji analisis khusus jurus arah bincang hubung segala suami pasca cerai . , tulis banding umum untuk lunas lunas undang segala tuntut buat pakai . Justeru ; harap tulis ; tulis bentuk kualitatif ; kefahaman jelas segala tuntut pohon pasang kebaji adil ; masuk lestari situasi menang menang . kunci : cerai ; tuntut ; kebaji ; adil jagat DAHULU bicara cerai , gambar segala tuntut hak pohon isteri ; langsung mahupun langsung syara . masuk ( pampas ganti rugi akibat cerai ) , tuntut nafkah iddah , hadhanah ( jaga ) , tuntut nafkah , tuntut harta cari ( ) tuntut hutang ( sekira langsai suami perkahwinan langsung ) . Hakikat , sesuatu bahtera rumahtangga bina sekian 799 karam pukul gelombang hidup penuh cabar datang , nafi gelintir singkat tuding jari kaum Adam ; lantas bingkas soal segala tuntut ( wajib ) nikmat isteri lunas lunas undang hakiki . Ironi , jarang sentuh segala wajar pohon suami akibat gagal tahan utuh runtuh begitu . ; kaji analisis khusus jurus arah bincang hubung segala wajar tuntut suami pasca cerai . , kurang dar perhati wajar diri suami tuntut samping tekan jelas ampuh aspek undang . statistik direkodkan , 2011 2016 , 274 000 pasang cerai sekali gus timbul bimbang betapa pincang institusi keluarga . , tinjau perinci , Hakim Syariah ( JKSM ) merekodkan serama 38 035 pasang cerai Januari 2016 . YB , Keluarga , Rohani Karim nyata banyak cerai direkodkan libat usia perkahwinan . bimbang , bilang cerai sebab kurang kefahaman hayat roh rukun sejahtera buah gerbang mahligai bahagia . syariat elak Hakikat , undang hal ehwal keluarga ( al-ahwal al-shakhsiyyah ) cakup urus perkahwinan , cerai , angkat bagai untuk sempurna segala tanggungjawab wajar tuntut wajib laksana masalah sulit dar pasuk rumahtangga sehingga pisah ( Mahmood Zuhdi Raihanah , 1989 ) . konteks , Perlembangaan untuk segala urus hal ehwal istiadat Melayu sepertimana nyata jelas Jadual Sembilan , Senarai ( ) eksklusif dikuatkuasakan tetap masing masing gubal Enakmen Undang Undang Keluarga selagi canggah sekali konsep luhur lembaga undang undang tingi ( ) . Sungguh , intipati signifikan untuk enakmen usaha arah tegak adil jagat ( ) terus jamin 800 bela tindas ( Zaini Nasohah , 2002 ) . , renung lanskap undang perkahwinan , segala urus letak sivil sumber ( ) ( LRA ) 1976 . konteks , Akta bincang perinci hubung pasang perkahwinan ; kisar tuntut pasca perkahwinan . , renung lanskap undang perkahwinan , segala urus letak sivil sumber LRA 1976 . rangkum harta perkahwinan ( ) , nafkah isteri jaga pasca cerai pasang etrsebut cerai . langsung sebab suatu barangkali rasa adil wajar akibat cerai ; khusus untuk kurang jelas undang undang . HUBUNG TUNTUT CERAI : SUATU TINJAU , rujuk istilah bahasa Arab al-mata interpretasi suatu manfaat guna perkakas . , . Dr Wahbah Zuhaili nyata al-mata makna mutaah perempuan cerai suami . Sejajar , tuntut pohon pasang cerai jumlah upa pampas saguhati wajib beri isteri telah cerai tamat iddah syarat garis syara sepertimana maktub indah terjemah Baqarah ayat 241 bunyi ; isteri-isteri cerai hak yakni beri saguhati cara patut , tanggung wajib orang bertaqwa . justifikasi beri ; anggap suatu harga suami isterinya segala sumbang korban sempurna perkahwinan langsung perintah Allah terjemah Baqarah ayat 236 maksud : Hendak kamu membri yakni beri saguhati ( cerai ) , suami senang ( hendak ukur ) saguhati 801 mampu ; suami susah ukur mampu ; beri saguhati patut ; kewajipan orang ( ) buat baik . ayat 49 mafhum : Sejajar , Allah swt firman Al-Ahzab ' Wahai orang iman , kamu berkahwin perempuan iman kemudian kamu cerai sentuh , maka tiada kamu hak eddah kamu hitung masa . , ilah ( beri saguhati ) lepas cara baik ' . Syafie , hukum mut wajib beri isteri ; samada telah cerai tubuh ; situasi mahar tentu ( Seksyen 58 Enakmen Undang Undang Keluarga Kedah 2008 ) . situasi , tekan ; nyata jelas beri suatu tanggungjawab wajib laksana isterinya , namun jelas ; beri beri bentuk yakni samada pakai , barang barang jumlah suami mengambilkira harta milik isteri . maksud , tentu mut sesuai suami isteri sekira putus sepakat jelas telah metodologi runding ( sulh ) lebih dahulu . , - tuju beri bentuk , wajib beri tuju ; yakni saling meredhai . pernah letak beban Justeru , isteri beri tuntut beri suami , beri kepada hendak munasabah suai suami . ; pasang cerai ; hancur mahligai duniawi bahu suami semata - ; malah wajib pikul situasi menang menang ; prejudis syak wasangka ; tunjang timbang tetap syara . Sungguh , ajaib ira khusus garis syara urus tetap bayar pasang cerai . jelas , tetap kewajipan suami nafkah cukup isteri tanggungjawab 802 ; perlu mampu suami beban kebertanggungjawaban syarat syarat patuh isteri tuntut prinsip syara . Tuntut Nafkah Iddah lahiriah , nafkah soal pokok biasa tikai telah rumahtangga pasang kecai . nali belanja sara hidup nafkah kewajipan wajib langsai sempurna suami isterinya selagi diisytiharkan nusyuz atau tanggung rujuk sedia perlu asasi masuk makan minum , tinggal , pakai perlu difikirkan sesuai faktor suami tindas . sungguh tepat Allah Talaq : 7 sebut tuntas : siapa Hendak menafqahkan kaya rezeki maka kekayaanya nafqahkanlah Allah ikan pada . Tidak Allah beban sesuatu jiwa kecuali sekadar Allah ikan kepada . Nescaya Allah jadi susah . sempit Nada , Junjung Rasulullah pernah nukil sabda Baginda Muslim sungguh : Cukup dosa tahan nafkah tanggung . Dasar intipati hubung kewajipan nafkah isteri , Allah firman Talaq ayat 6 tuntas jelas sungguh : Tempat ( isteri ) kamu tinggal mampu kamu . dasar , nafkah iddah tunai suami isterinya cerai salah tuntut wajib faktor patut dititikberatkan ekonomi beban sekali ; masuk syarat syarat garis lunas lunas syariat patuh isteri tuju . elak ingin lari diri tunai tanggungjawab suami atau dendam timbul 803 isteri tuntut pohon telah putus . Tuntut Hadhanah ( Jaga ) tuntut hadhanah ( jaga ) , tetap kewajipan laksana pasang suami isteri maslahat kebaji ; ikat perkahwinan . hukum , isteri hak jaga kanak kanak . ; fitrah insan dahaga belai kasih sayang ibu ' rapat tentu paham selok belok jaga anak atau susu . selaras Seksyen 81 ( takluk Seksyen 82 ) Akta Undang Undang Keluarga jelas nyata ibu hak beri jaga situasi berbeza yakni ; perkahwinan mahupun telah cerai atau cerai . tentu siapa hak jaga , dasar hubung hadis nukil , An-Nasa Tirmizi : ' Hendak kamu dua buang undi kamu , maka suami perempuan , ' Siapa tentang ( erti suami tuju cara buang undi ) ' . Lalu Rasulullah suruh pilih ibu bapa sabda : ' bapa engkau ibu engkau , pilih siapa dua engkau suka tinggal sama . Maka pilih ibu pegang tangan ibu . Lalu perempuan anak pulang sama . tinjau dimensi , tetap utama beri isteri jaga , namun mustahak difikirkan jamin . konteks ; tegas kadi memilki autoriti menambilkira faktor faktor relevan masuk , , sekitar tinggal , pegang bagai . kukuh Seksyen 81 , Enakmen Undang Undang Keluarga ( Pulau ) 1985 ( Pinda 1993 ) . Lantar , sekira suami sekalipun , kasih sayang keluarga ibu tetap pelihara erat . tuju libat 804 elak kebaji abai jejas akibat mangsa rebut pasang pisah . Namun , ingat ; Seksyen 84 ( 2 ) Enakmen Undang Keluarga tetap buat mutlak putus lawan mengambilkira fakta . selaras dapat Sabiq kitab Fiqh As-Sunnah Juz 8 halaman 219 nyata : ' Sungguh jaga jaga . , maslahat jaga . , jaga pelihara telah cerai rujuk Akta Jaga Kanak kanak 1961 ( Barat ) . konteks , tugas jaga ( ) tara pasang kebaji beri perhati anggap jaga ( ) ; tulis dapat perbezaan banding jaga pasang Muslim telah cerai . situasi , maka sangkal ibu bapa ; cerai , hendak tuju libat segala , masuk hal hal ( 12 ( 4 ) , Lembaga ) . Tuntut Harta Cari ( ) , isteri pisah beri iktiraf kacamata Melayu sejajar hendak syariat tuntut harta cari ( ) ; sepertimana nyata jelas Robert @ Kamarulzaman lwn Umi Kalthum [ 1981 ] 2 JH 82 nada diri Almarhum . Dr Ibrahim ( 2001 ) . tuntas , tafsir perinci jurus jenis harta agak rumit ; sekira libat harta pusaka tikai waris ( rebut harta telah ibu bapa tinggal cerai ) . parah diskusi khusus pakat umat dahulu hubung tuntut . istilah terima digunapakai segenap lapis sandar ( uruf ) masing masing rujuk harta carian laki bini Melayu Sembilan amal Perpatih , cari Melayu curi umat Mindanau , . ; misal Sunda , 805 gelar - kaya Jawa , nali gano gina . Haji Harussani Haji Zakaria ( Kadi Pulau ) , harta cari tafsir ' harta oleh ; samada berbeza rasmi atau rasmi ; samada dibahagi bahagikan tugas tidak . undang , harta cari rujuk Harta oleh suami isteri perkahwinan berkuatkuasa syarat tentu Hukum Syarak . konteks , Zaleha Kamaruddin ( 2009 ) , harta cari liput segala jenis harta alih alih oleh perkahwinan langsung . telusur jadi rujuk Chik lwn Jamal [ 1985 ] 6 JH 146 , Piah lwn [ 1984 ] / JH 61 Piah binti lwn Lah Awang [ 1983 ] 3 JH 220 , nyata harta cari masuk segala harta oleh perkahwinan masing masing suami isteri sumbang harta . Namun , segala harta oleh waris ( ) , hibah wasiat , milik individu nali harta bawa lain sekira harta kembang kembang pasang samada orang pasang , harta klasifikasi harta cari Seksyen 122 ( 5 ) Enakmen Undang - Undang Keluarga Selangor 2003 ) . Hakikat , harta cari spesifikasi eksklusif pasang tuntut oleh amal ( ) undang ( legislatif ) samada cerai hidup balik ; sepertimana putus Habsah binti Saad lwn Surinata Baharom & Saari Samad [ 2004 ] 17 JH 83 . Namun , untuk khas Undang Undang Keluarga lain rujuk Amal Arah . 5 2003 Hakim Syariah ( JKSM ) . Spesifikasi jenis harta rangkum segala jenis aset dapat perkahwinan pasang langsung ; samada sumbang langsung langsung . Rujuk Seksyen 2 Enakmen Undang Undang Keluarga ( Selangor ) 2003 , harta cari takrif segala harta oleh pasang suami isteri perkahwinan langsung prinsip syara . dimensi , sumbang tafsir harta langsung tafsir situasi suami isteri usaha sumbang sesuatu harta aset . sumbang langsung , rujuk situasi 806 isteri tugas suri rumahtangga sepenuh jaga . bincang sumbang langsung suami , contoh suami tindak suri rumahtangga sepenuh ganti peran isteri keluar kerja , nas hukum jelas khusus rujuk konteks . sekali renung hakim sempurna Almarhum . Dr Ibrahim Lembaga Rayu Mansjur lwn Kamariah ( 1988 , Jld . VI , 2 J J ) harta cari : ' timbul tikai pembahagian harta seperncarian , tuju , serah budibicaranya . makna budi bicara . begitu , bukti dokumen nyata suami hak harta , undang undang benar tuntut perspektif undang . , pembahagian harta cari mengambilkira sumbang pasang rangkum aspek ( harta ) , hutang perkahwinan perlu dewasa ( Seksyen 58 , Enakmen Undang Undang Keluarga ( Pulau ) 1985 ( Pinda 1993 ) . ; pasang ikhlas lapang sterusnya sekal nafi pasang segala urus harta oleh pembahagian harta sumbang hak laku cerai . konteks ; sayugia ingat sepakat ( ijma ) jumhur sarjana isteri hak tuntut upah suami segala khidmat sempurna laksana tanggungjawab isteri ibu ( suri ) . banding , , Seksyen 76 ( 5 ) nyata harta tuntut telah laku bubar sesuatu perkahwinan rangkum harta milik berkahwin . rentet Seksyen 76 ( 1 ) tetap arah harta oleh dibahagikan ( efforts ) atau dibahagikan telah jual harta . salah aspek lain tuntut muka pasang telah pisah dua . 807 SIMPUL Hakikat , pasang Muslim ingin diri rumahtangga hendak hayati terus mampu lestari rukun konsep falsafah ikat suci jalin nama perkahwinan lembayung mawaddah rahmah baik . ; keluarga maktub henti begitu sekadar lafaz cerai suami . ; nukil indah tanggungjawab ambil maslahat ; kait rapat kebaji jamin . terus menegelakkan implikasi buruk akhir sebab jadi abai aniaya . RUJUK Quranul Karim . Akta Jaga Kanak kanak 1961 ( Barat ) . Akta Undang Undang Keluarga . Amal Arah . 5 2003 Hakim Syariah Enakmen Undang Undang Keluarga ( Pulau ) 1985 ( Pinda Enakmen Undang Undang Keluarga ( Selangor ) 2003 . Enakmen Undang Undang Keluarga ( Pulau ) 1985 ( Pinda ( JKSM ) . 1993 ) . 1993 ) . Enakmen Undang Undang Keluarga Kedah 2008 . ( ) ( LRA ) 1976 . Mahmood Zuhdi Raihanah , 1989 , Undang Undang Keluarga : Konsep Laksana , , Karya Abazie . Lembaga . Zaleha Kamaruddin , 2009 , Adil , , ANZ . Zaini Nasohah , 2002 , Cerai : , , Utus & Distributors Sdn Bhd 808 JAGA AKAL PERSPEKTIF KONTEKS MAQASID SYARIAH Sharifah Fadylawaty , Kamariah Yusoff , Azizah Zakaria , Fadhilah Akademi Aji Kontemporari ( ACIS ) , Universiti MARA , Adibah Ismail , Norsalwati Sabtu 40450 , fadylawaty4935@puncakalam.uitm.edu.my ABSTRAK Kertas konsep fokus jaga akal perspektif konteks maqasid syariah . dekat subur fungsi akal manusia sentiasa laksana pugar budaya ilmu konsisten . Balik , merosakkan fungsi akal guna arak , dadah umpama larang . , impak guna gajet fungsi akal manusia bincang . Guna gajet takluk batas tetap syarak selagi datang manfaat maslahah . Sekira mudarat impak negatif jejas fungsi akal gantung tagih lampau , maka guna larang . Kaji harap atas penyalahgunaan gajet remaja modul garis pandu suai sifat komprehensif , imbang praktikal . kunci : maqasid syariah , jaga akal , gajet , impak , fungsi akal DAHULU Jaga pelihara akal dititikberatkan ianya rangkum salah Maqasid Syariah liput , nyawa , akal , harta turun . Akal pelihara holistik imbang . Justeru , dekat subur fungsi akal manusia sentiasa laksana pugar budaya ilmu konsisten . Balik , merosakkan fungsi akal guna arak , dadah umpama larang . Guna gajet takluk batas syarak tetap selagi datang manfaat maslahah . Sekira kemudharatan impak negatif jejas fungsi akal gantung tagih , lampau maka guna larang . Hubung , kertas konsep bincang jaga akal ( hizf - aql ) perspektif konteks maqasid syariah . 809 AKAL Manusia sangat istimewa unik makhluk dikurniakan lebih akal fikiran . Upaya intelek manusia timbang rasional tindak buat bila fungsi akal manfaat baik . Meski iktiraf bebas berfikir , namun ianya sifat mutlak . Balik , bebas berfikir batas syarak asas bimbing Al-Quran Sunnah sasar landas ( Dr Yusuf Dalhat , 2015 ) . Kata akal ambil kalimah aqala-ya qilu maksud fikiran , rasionaliti ( wajar ) intelek . Maksud lawan kalimah bodoh ( Dr Yusuf Dalhat , 2015 ) . Dr Yusuf Dalhat ( 2015 ) , akal rujuk tahu tolak sesuatu manifestasi . Ringkas , akal rujuk mampu intelektual , paham sintesis nilai benar batil oleh pandu Illahi ( Dr Yusuf Dalhat , 2015 ; Mamatha SL , Pooja Hanakeri & Dr Vijayalaxmi Aminabhavi , 2016 ) . Upaya membezakan manusia makhluk lebih wajar dekat manusia cipta ( Dr Yusuf Dalhat , 2015 ) . , akal main peran realisasi matlamat rasul Nabi Muhammad SWT tauhid Allah SWT hidup ( Dr Yusuf Dalhat , 2015 ) . Akal pandu iman taqwa mampu lahir hamba taat perintah besar hukum-hakam Allah segenap ruang lingkup hidup bahagia akhirat . Manusia tindak landas anggap individu bijaksana pandang ( Dr Yusuf Dalhat , 2015 ) . golong logik akal semata-mata rujuk pandu wahyu cela belakang Allah SWT sedang mampu akal manusia sangat ilmu tahu Allah Cipta . batas anugerah Allah SWT minta dipertanggungjawabkan Allah SWT akhirat kelak . , tanggungjawab manusia manfaat kurniaan harga kenal refleksi tanda besar Allah kuat yakin iman hadap . samping , akal jadi syarat kesah sesuatu ibadah ( Dr Yusuf Dalhat , 2015 ) . contoh , ibadah solat , puasa , haji umpama syarat laku milik waras akal . Golong hilang layak mampu akal gila nyanyuk kecuali kewajipan ibadah ketidakupayaan tahu paham implikasi sesuatu hukum syariat . 810 JAGA AKAL PERSPEKTIF KONTEKS MAQASID SYARIAH Kata Maqasid bahasa rujuk maksud tuju , objektif , prinsip , niat matlamat ( Muhammad Adil Afridi , 2016 ) . Maqasid Syariah maksud objektif tuju balik syariat hukum . umum , hukum tetap tuju baik , sejahtera baik ( maslahah ) usaha hindar keburu ( mafsadah ) rangkum aspek duniawi ukhrawi ( Nasrul Hisyam Muhamad , Arafat Jaafar , Muhibbuddin , Nurul Ati Nizaludin , Muslim Salleh & Muammar Zin , 2015 ; Azman Ab Rahman , Omar & Siti Zulaikha Mokhtar , 2017 ) . Jaga maqasid syariah utama tentu al-dharuriyyat ( perlu ) , al-hajiyyat ( hendak ) al-tahsiniyyat ( elo sempurna ) ( Norazmi Anas , Fadhir Dahan & Zuriani Yaacob , 2016 ; Azman Ab Rahman et al 2017 ) . Dharuriyyat tuju jaga perlu asasi langsung sejahtera hidup manusia , , pakai . Hidup manusia jejas atur dharuriyyat ( Azman Ab Rahman et al , 2017 ) . Dhaririyyat tekan komponen ( al-din ) , nyawa ( al-nafs ) , akal ( al-aql ) , turun ( al-nasl ) harta ( al-mal ) terus hidup ( Siti Aishah Maliki , Rahimah Embong & Berhanundin , 2015 ) . Hajjiyyat fungsi minimum sukar hidup ada rukhsah solat musafir . Kategori tiga Tahsiniyyat maksud hal tuntut martabat diri akhlak mulia bermatlamatkan selesa sempurna hidup ( Siti Aishah Maliki et al , 2015 ) . Signifikan , kembang diri individu , khusus remaja bangun holistik liput emosi , , kognitif sosial ( Siti Aishah Maliki et al , 2015 ) . Dekat maqasid syariah lihat relevan fokus praktik jaga akal situasi ( Azman Ab Rahman et al , 2017 ) . Walau , kertas fokus aspek jaga akal , selar objektif tetap . Jaga akal rujuk matang , ajar pengaruh daya intelektual , emosi intuisi orang individu ( Mahadzirah Mohamad , Azman Ali , Harmy Mohamed Yusoff & Nizaita Omar , 2015 ) . Akal dikurniakan Allah SWT wajib manfaat pelihara baik , selaras tuntut . Fungsi akal subur perkara positif hindar merosakkannya unsur negatif ( Muhammad Adil Afridi , 2016 ) . larang larang ambil bahan jejas akal arak , dadah , pil umpama ( Siti Aishah Maliki et al , 2015 ) . Guna larang arak jelas kerosakan 811 tegas hadis Nabi puluh golong libat arak murka laknat Allah SWT . Larang guna larang arak luas kaedah qias asas justifikasi merosakkan akal ( Muhammad Adil Afridi , 2016 ) . , mampu konteks intelektual manusia cambahan ilmu . , wajib anut tuntut ilmu . Tekan ilmu lihat turun ayat turun Nabi Iqra ( Baca ) . Ayat indikator umat ilmu sangat bebas manusia belenggu jahil mundur . , akal manusia jaga perkasa latih nilai , analis sesuatu . Remaja aset lap generasi siap ilmu mahir insaniah manfaat hidup ( Siti Aishah Maliki et al , 2015 ) . sekadar manfaat ilmu bahagia hidup akhirat , angkat mulia darjat tuntut ilmu . Potensi akal subur manusia sentiasa berfikir suara pandang . Namun , harus pandang bukan bebas mutlak ( Muhammad Adil Afridi , 2016 ) . Ianya selar adab , akhlak tekan . contoh , berfikir soal perkara jejas aqidah cabar kuasa Allah SWT . , rai jaga sama manusia cara prejudis kecil pandang ( Muhammad Adil Afridi , 2016 ) . Gala berfikir dititikberatkan ijtihad terima salah hukum ( Muhammad Adil Afridi , 2016 ) . Implementasi ijtihad selesai masalah fiqh tuntut solusi pikir benar beril praktik ilmu hidup ( Muhammad Adil Afridi , 2016 ) . Nabi Muhammad jelas hadis baginda Allah SWT mengurniakan ganjar sekalipun ijtihad silap dorong umat sentiasa usaha berfikir muka pandang landas rujuk Al-Quran As-Sunnah ( Muhammad Adil Afridi , 2016 ) . Kaji laksana Mahadzirah Mohamad , Azman Ali , Harmy Mohamed Yusoff Nizaita Omar ( 2015 ) kait jaga akal capai karektor sikap individu . Sikap karektor positif dapat kekal potensi akal timbang buruk laku , waspada selar perintah Allah SWT , terus 812 cari ilmu optimis tangan uji hidup ( Mahadzirah Mohamad et al , 2015 ) . IMPAK GAJET FUNGSI AKAL MANUSIA globalisasi sempadan jadi manusia ira usia sangat gantung guna gajet . dedah guna gajet awal usia bayi kanak-kanak , sehingga remaja , belia , dewasa golong . Dewasa , inovasi aplikasi akses guna telefon bimbit , komputer , laptop , telefon pintar ( Mamatha SL , Pooja Hanakeri & Dr Vijayalaxmi Aminabhavi , 2016 ) . Gajet optimum guna tuju cepat hujung jari samping hubung . jimat , mudah urus hidup hari manusia serba cabar ( Mamatha SL , Pooja Hanakeri & Dr Vijayalaxmi Aminabhavi , 2016 ) . Kaji Mamatha SL , Pooja Hanakeri & Dr Vijayalaxmi Aminabhavi ( 2016 ) muka dapat guna gajet dapat mampu upaya berfikir menaakul . contoh , main komputer reka ciri tentu imbang komponen kognitif , psikomotor afektif ( Kaver Subrahmanyam et al , 2001 ) . asas , impak positif guna gajet , namun penyalahgunaannya mudarat ancam , khusus remaja ( Mamatha SL , Pooja Hanakeri & Dr Vijayalaxmi Aminabhavi , 2016 ) . Antara , jejas tumpu tugas hari ( Mamatha SL et al , 2016 ) . Guna gajet kawal nomofobia ( tagih gajet ) . Gejala nomofobia sebab guna habis hadap telefon tuju periksa mesej layar laman sosial kerap . , guna gajet dapat jejas mahir komunikasi khusus remaja leka kurang sensitif sekitar . Terus , penyalahgunaan gajet dorong laku agresif guna ( Maryam . , Charan Preet Kaur , Avantika Narasimhan , Mizrab Nadeem , Musab Ali , Rizwana . Shaik , 2016 ) . Dedah elemen negatif canggah pornografi , ganas , gengstarism budaya devian pengaruh minda laku remaja ( Nur Farahiyah bt , Irdha Mokhtar & Zulkefli Ain , 2016 ) . Implikasi , dedah mencuba sesuatu sekalipun tentang akhir sumbang gejala sosial zina , buli bagai . 813 SIMPUL Umat wajib pelihara akal dikurniakan Allah SWT baik dekat bangun fungsi jejas fungsi akal wajar jauh . Gala berfikir praktik cari ilmu , kaji , ijtihad pikir kritis . tolak namun guna mesti iring objektif syarak penuh kerangka maqasid syariah . Justeru konteks guna gajet , mustahak nilai maslahat mudarat akal . Akal sihat mampu membezakan buruk , malah upaya manusia dekat besar Allah SWT pikir , kata laksana . RUJUK Azman Ab Rahman , Omar & Siti Zulaikha Mokhtar . ( 2017 ) . Analisis Agih Zakat Asnaf Sabilillah Maqasid Syariah : Kaji Selangor Sembilan . Jurnal Sains Insani e-issn : [ 0127 - 7871 ] . Jun 2017 . Kaver Subrahmanyama , Patricia Greenfield , Robert , Elisheva Grossb ( 2001 ) . children s Adolescents . Studies , . Mahadzirah Mohamad , Azman Ali , Harmy Mohamed Yusoff & Nizaita Omar . ( 2015 ) . Validating Maqasid Syariah ( i-qol ) Abusers . www.iais.org.my/ Tarikh akses : 25 Ogos 2017 . Maheran Zakaria & Nur Ain Malek . ( 2014 ) . Stipulated inmaqasid Syariah Maslow Zakah Asnaf . Jurnal 40 ( 2014 ) 41 52 . Mamatha SL , Pooja Hanakeri & Dr Vijayalaxmi Aminabhavi . ( 2016 ) . Gadgets , Students . 2016 ; 2 ( 3 ) : 749 - 755 . Maryam . Master1 , Charan Preet Kaur1 , Avantika Narasimhan , Mizrab Nadeem , Musab Ali & Rizwana . Shaik . ( 2016 ) . Gadgets Children UAE . GMJ . ASM 2016 ; 5 ( S2 ) S 54 S60 . Mohamad Zaidi Rahman . ( 2015 ) . Maqasid al-syari : Islamic . Jurnal Fiqh , . 12 ( 2015 ) 29 - 5 . Muhammad Adil Afridi . ( 2016 ) . Maqasid Al-Shari Rights Perspectives & Challenges . Sciences , . 4 , ISSN 2289 - 9855 2016 . 814 Nasrul Hisyam Muhamad , Arafat Jaafar , Muhibbuddin , Nurul Ati Nizaludin , Muslim Salleh & Muammar Zin . ( 2015 ) . Konsep Maqasid Syariah Wakaf . UMRAN Islamic | www.http://jurnalumran.utm.my/index.php/umran. Studies . 01 - 09 pp . Norazmi Anas , Fadhir Dahan & Zuriani Yaacob . ( 2016 ) . Principles Shariah : uitm & Perceptions . Jurnal Intelek ( 2016 ) , 10 ( 2 ) : 7 - 14 ISSN 2231 - 7716 © PJIM & , uitm Lis . Nur Farahiyah bt , Irdha Mokhtar & Zulkefli Ain , 2016 ) . Maqasid al-shari Tangan Sosial . Prosiding : Arah Mantap Ummah . Universiti Bangsa . Siti Aishah Maliki , Rahimah Embong & Berhanundin . ( 2015 ) . Values Maqasid Syariah Enhancing Students . 6 - 7 2015 . Universiti Zainal Abidin , . Proceedings ICIC2015 Empowering Islamic 21st e-isbn : 978 - 967 - 13705 - 0 - 6 . Yusuf Dalhat . ( 2015 ) . al-aql ( ) . ( FCE ) Zaria Kaduna , Nigeria . Humanities . 5 , . 9 ( 1 ) ; September 2015 . 815 816 MAQASID SYARIAH Azlina Abd Wahab234 , Norajila Man235 Rawi Nordin236 , Mohamad Shafiei Ayub237 , Zaid Mustafar238 ABSTRAK hidup manusia sentiasa ingin rasai tenang , seronok bahagia . al-quran jelas lancong , antara , al-naml , ayat 69 maksud Kata ( wahai Muhammad ) , embara kamu muka bumi , kemudian perhati bagaimana buruk sudah orang dosa . saran , maka sentiasa umat lancong perhati nikmat indah pikir kuasa Allah SWT laku cerap penuh perlu hidup laksana tanggungjawab khalifah muka bumi . Hubung garis pandu selar hendak syarak tepat makna ibadah . konteks wajar kira sebut daruriyyat al-khams pelihara , nyawa , akal , maruah harta . Kertas bincang intipati maqasid syariah perspektif . Metod tulis rujuk teliti dokumen artikel , jurnal , buku , brosur kaji imperikal . Teliti sekunder laku konsep maqasid syariah , perspektif terap maqasid syariah konsep . Kaji dapat sangat penuh perlu fitrah semulajadi manusia perlu landas tuntut syarak penuh maqasid syariah garis ajar . Kunci : Maqasid Syariah , , KENAL tepat fitrah jadi manusia . Salah fitrah manusia ingin seronok , kebahagian tenang . Salah 234 Syarah kanan , Akademi Aji Kontemporari ( ACIS ) , uitm Melaka . 235 Syarah , Akademi Aji Kontemporari ( ACIS ) , uitm Melaka . 236 Madya , Akademi Aji Kontemporari ( ACIS ) , uitm Melaka . 237 Syarah , Akademi Aji Kontemporari ( ACIS ) , uitm Melaka . 238 Syarah , Akademi Aji Kontemporari ( ACIS ) , uitm Melaka . 817 laksana laksana individu kendali agens tentu pakej-pekej khusus harus titik tolak landas . Justeru tetap garis pandu industru ianya penuh tuntut fitrah ingin manusia tepat tuntut . elemen tekan jaga aspek maqasid syariah jaga , nyawa , akal , maruah harta . Kertas perinci bahas tekan lima aspek beri tumpu ajar . KONSEP MAQASID SYARIAH Maqasid syariah rujuk disiplin ilmu terbit suatu kaedah umum , jelas kaedah metode garis ilmu usul al-fiqh nas syarak sesuai aplikasi hidup manusia . Ianya objektif letak syarak syariat sesuatu hukum . Ilmu segala laku mukallaf gerak manusia rangka realisasi umum manfaat hindar kerosakan keredhaan Allah ( . Anuar Ramli , . ) . Al-Syatibi membahagikan maqasid syariah perspektif jaga maslahah utama dharuriyyat ( asasi ) , hajiyyat ( perlu ) tahsiniyyat ( lengkap ) ( . Halim Ramli , . ) . . dharuriyyat rujuk perkara kerosakan hidup sekira abai . beri perhati sepenuh individu , perintah pelihara , nyawa , akal , turun harta . . hajiyyat rujuk perlu manusia hidup hari sekira abai sulit sukar ( . Anuar Ramli , . ) . . tahsiniyyat tuntut maruah hendak adat budi pekerti mulia , hidup manusia . Sekira , ianya mudarat pincang hidup manusia hidup elok pandang umum ( . Anuar Ramli , . ) . Maqasid syariah peran pelihara segala nilai perlu manusia hidup sejahtera hidup samping hindar mudarat ( Noor Rashidah Mohamad Ariffin , 2015 ) . , muslim laku kira aspek pelihara maqasid syariah matlamat hindar mudarat raih 818 maslahat capai . Pelihara maqasid syariah terap aplikasi konteks . KONSEP pra sejarah manusia , manusia embara sebab cari , hindar diri musuh , cari selesa sesak , oleh luas , libat yakin diri tahu . Hidup manusia , kemudianya tetap suatu bangun tamadun . Namun embara lancong tetap terus ( Bahrom , 2010 ) . makhluk dinamik , lancong biasa manusia . Tuju sebab senang manusia kembang pesat ( Bahrom , 2010 ) . tidak asas jauh bezanya jalan . Perbezaan dapat prinsip utama patuh tetap syarak . samping perbezaan perhati mesti isi giat reda Allah . sekadar santai semata-mata . Prinsip konsep kesan oleh giat pasca . Kesan bentuk arah insan ( Mukhtar , 2014 ) . Definisi Kamus , asal kata lancong maksud lawat lihat ( senang ) . Istilah ( WTO ) rujuk aktiviti-aktiviti embara individu suatu keluar sekitar asal tetap situ tahun tuju rehat , bagai . perspektif , lancong ungkap istilah antara musafir , rehlah , ziarah , siyahah . Jelas lanjut hubung istilah dihuraikan bagaimana ikut : - Musafir Musafir asal kata Arab safara maksud pergi , jalan embara . Kamus , musafir maksud jalan , pergi embara . al-quran rujuk istilah musafir kata safar . Bagaimana Allah SWT maksud : kamu sakit ( kena ) , musafir , salah kamu buang , kamu sentuh perempuan , kamu ( wuduk mandi ) , maka hendak kamu bertayammum tanah-debu bersih . ( al-maidah : 6 ) 819 Rehlah Rehlah kumpul satu samada tepi pantai , hutan lipur , terjun bagai nikmat indah hilang penat kerja hibur sama keluarga kawan ( Asmak Haji Ali , 152 ) . Rehlah asal kata Arab Rahala maksud embara . makna rehlah rujuk manusia keluar tinggal tuju tuju tentu ( Salleh , 2010 ) . Bagaimana Allah SWT maksud : ( ) biasa aman tenteram jalan ( jalan ) musim sejuk ( yaman ) , musim panas ( syam ) . ( Quraish : 2 ) Ziarah Ziarah maksud lawat , kunjung kunjung kawan suatu lain . Ziarah asal kata Arab , Zara maksud ziarah , lawat tandang . Ziarah makna ziarah masuk condong cenderung ( Bahrom , 2010 ) . Bagaimana Allah SWT maksud : kamu masuk kubur . ( Al-Takathur : 2 ) Siyahah Siyahah asal kata arab Saha maksud embara bumi . Siyahah maksud embara , keluar laku ibadah taqarrub . ih Bahasa Arab maksud lancong ( Al-Mua ' al-wasit , 1889 ) . Pandang jelas al-quran al-sunnah . ayat al-quran langsung anjur umat laku jalan . Antara : Allah SWT maksud : Kata ( Wahai Muhammad ) : Embara kamu muka bumi , kemudian perhati Bagaimana akibat buruk ( timpa ) orang dusta ( rasul ) . ( Al-An ) Kata ( Wahai Muhammad ) : Embara kamu muka bumi kemudian perhati Bagaimana buruk sudah orang dosa . ( Al-Naml : 69 ) Maka tidak embara muka bumi , perhati bagaimana akibat orang dahulu ? Allah hancur orang ; orang ( jejak ) oleh akibat buruk . ( Muhammad : 10 ) maksud ayat , dapat Allah SWT minta manusia laku jalan pelosok . Tuju bukan semata-mata jalan manusia renung iktibar 820 ajar temu lihat . , hadis gambar gala lancong . Antara : Hadis riwayat Umamah maksud : lelaki temu Rasulullah minta izin lancong . Sungguh umat Allah SWT . hadis Rasulullah jelas lebih laku jalan . Hurairah . sabda Rasulullah maksud : Sabda Rasulullah keluar rumah , kecuali pintu panji . antara tangan syaitan . keluar suatu urus suka Allah iring Malaikat panji kembali rumah . Balik keluar jalan suatu hal murka Allah , maka iring panji syaitan kembali rumah . al-zuhaili ( 1991 ) gesa Allah SWT embara embara salah cabang al-ilm al-fikr berfikir . pandang embara harus embara sama mindanya buka ruang pikir renung jadi cipta Allah SWT . erti , libat kuat fizikal jalan benar faedah diredhai Allah SWT ( Salleh , 2010 ) . MATLAMAT Embara tuju matlamat ingin capai fizikal , sosial matlamat / rohani . Ianya jauh berbeza konsep perspektif Barat jadi hedonisme matlamat jaya 4 . Balik , suatu bentuk hayat pikir cari keredhaan Allah SWT contoh , alkohol , lacur , gaul bebas lelaki perempuan , judi umpama larang ( Jabil Mapjabil , 2015 ) . al-ghazali kitab Ihya Ulumuddin , membahagikan matlamat tuju keluar musafir lancong 4 musafir tuntut ilmu , musafir ibadah , musafir ganggu musafir ancam wabak sakit . Niat tuju ancang lancong fikirkan dahulu jalan laku (http://studentsrepo.um.edu.my / 5088 / 4 / Bab 3 thesis pdf , 2013 ) . tuju lancong harus : 821 Tunai Ibadah Umat tuntut laksana ibadah haji umrah kurang sekali umur hidup . Tuntut agama dorong umat duyun Mekah sekalipun paksa jalan begitu jauh makan begitu panjang . Bagaimana gambar Allah SWT firman maksud : seru umat manusia kerja ibadah haji , nescaya Tuhan jalan , tunggang jenis unta datang bagai ( ceruk ) jauh . ( al-hajj : 27 ) Jalan niat kerja ibadah . sudut kait khusus laksana ibadah , jemaah haji umrah laku lawat tempat sejarah Gua Hira , Gua Thur , Bukit Uhud bagai ( Mahaiyadin ) . Cari Ilmu Umat perintah keluar tuntut ilmu . Telah kembali bina bangun umat ilmu ( Mahaiyadin ) . sejarah bukti amal ulama sarjana . rantau degan tuju sebar ilmu tingkat ilmu ( Ali , 1997 ) . Bagaimana Allah SWT maksud : tidak ( betul elok ) orang iman keluar semua ( pergi perang ) hendak keluar tiap puak . orang ( tinggal ) ajar dalam ilmu tuntut , ajar kaum ( keluar juang ) orang kembali . mudah jaga ( laku larang Allah ) . ( al-taubah : 122 ) Niaga tuju niaga kembang jalan . selusur sirah , Rasulullah S A W dahulu keluar embara ( Syria ) niaga Baginda khidmat Saydatina Khadijah . (http://studentsrepo.um.edu.my / 5088 / 4 / Bab 3 thesis pdf , 2013 ) . Begitu sejarah bukti kurun 15 Melaka pernah labuh mengimport 822 mengeksport ( entreport ) kenal kunjung dagang Arab , , Eropah dagang . dagang embara Melaka niaga kaut ( Hashim , 1992 ) . Diplomatik diplomatik bukan sesuatu sejarah , malah dahulu . contoh lihat Nabi Sulaiman Ratu Balqis . Begitu Rasulullah S A W Madinah , baginda hantar wakil duta Byzantine , Habshah lain ( Salleh , 2010 ) . Erat Silaturrahim Ziarah sanak saudara , sahabat handai bagai faktor dorong manusia laku jalan . sangat menitikberatkan kunjung-mengunjungi . ianya erat silaturahim sedia jalin sama Muslim ( Salleh , 2010 ) . Bagaimana Allah SWT maksud : Wahai umat manusia ! Sungguh cipta kamu lelaki perempuan , jadi kamu bagai bangsa suku puak , kamu kenal ( amah mesra ) . Sungguh mulia kamu Allah taqwanya kamu , ( turun bangsa ) . Sungguh Allah tahu , dalam tahu ( amal kamu ) . ( al-hujurat , 13 ) Begitu sabda Rasulullah maksud : Siapa mahukan rezeki tambah , usia panjang , hendak saudara-maranya ) . hubung ( ziarah rahim ( . Bukhari ) Indah Cipta Allah SWT Orang embara sanggup belanja embara rata tuju indah besar cipta Ilahi . Hal tepat Allah S W T maksud : Dia jadi bumi kamu , guna , maka jalan rata ceruk rantau , makan 823 rezeki dikurniakan Allah : ( ingat ) Allah jua ( kembali kamu sudah ) bangkit hidup ( maka harga nikmat takut murka ) . ( Al-Mulk : 15 ) HUKUM LANCONG dasar hukum lancong harus , buat canggah amal tradisi . Walau hukum antara hukum wajib , sunat , makruh haram . hukum gantung corak bentuk tuju lancong pergi jauh , sekira tuju sekadar , perhati , senang hibur hati . Hukum asal pergi harus asal sekadar segar fikiran , motivasi bosan hadap beban tuntut hidup . Giat tak ubah istirahat sebentar jiwa kembali tenaga fikiran ( Bahrom , 2016 ) . lihat Allah SWT maksud : Bahkan siapa cipta langit bumi , turun hujan langit kamu ? lalu tumbuh hujan tanam kebun ( hijau subur ) indah , kamu kuasa tumbuh pohon . Ada Tuhan sama Allah ? bahkan ( musyrik ) kaum seleweng benar ( tauhid ) . ( Naml : 60 ) . ETIKA PESPEKTIF Etika garis pandu atur hayati patuh lancong laku embara . syumul , halang umat keluar musafir lancong tuju beristirehat , hayati indah bagai . Namun begitu , sekira etika patuh lancong , maka tuju lancong pesong undang murka Allah SWT (http://studentsrepo.um.edu.my / 5088 / 4 / Bab 3 thesis pdf , 2013 ) JUSTIFIKASI MAQASID SYARIAH Pelihara Objektif tegas susun hierarki maqasid syariah . bebas minda percaya manusia belenggu khurafat , tahyul , munafik syirik . ajak manusia iman Allah SWT perkara dengan ( rukun iman ) jauh anasir 824 syirik jelas pandu laksana taat Allah SWT ( Asri et . ( 2009 ) . suai cara hidup sempurna seluruh resap masuk aspek hidup manusia . hidup atur hidup manusia , manusia nali abdi diri Allah . . konteks benar ( Faizal . Ramlee et . 2011 ) . jaga , dar laku merosakkan suci . Hal akidah orang batal sebab iktikad kata atau buat ( , 2011 ) . contoh tengah tumpu amal khurafat . lihat Pulau Melaka . Pulau tumpu unjung kata milik keramat sendiri , percaya mad anggap wali Allah SWT ( Azman Ab Rahman , 2012 ) . Amal khurafat bagai sudah dorong Melaka mula tindak tegas segala . , Idris Haron harap giat demikian dibanteras kembali pulau tumpu lancong imej asal ( Amran Ali , 2017 ) . Hal khurafat batal akidah . mana libat khurafat tentang akidah , syariat akhlak wajib segera taubat mohon ampun Allah SWT ( Pulau ( 2015 ) . ajak manusia iman Allah SWT tinggal umat ajar segala buat syirik kepada . hormat begitu balik . syariat dakwah dekat afirmatif langsung pelihara suci percaya ( Asri et . ( 2009 ) . Allah SWT maksud : Benar harta orang anak-pinak sekali-kali selamat ( azab seksa ) Allah sedikit jua ; itu bakar api neraka . ( Ali Imran , 3 : 10 ) contoh tengah hina . lihat Tanjung Sutera , Dil , Kota , Johor kata benar surau perangin jadi upacara Buddha ( Farik Salleh , 2013 ) . Tindak buat biadab hina suci umat . Sedang , urus campur aduk . Hal ibadah umat berbeza 825 bebas bentuk ibadat ( Wahbah al-zuhaily , 2001 ) . Allah SWT maksud : Kamu kamu , agama . ( al-kafirun , 109 : 6 ) Buat sali datang fitnah . Nasihat Johor , laku laku sengaja maka taubat ucap buat batal akidah ( Noh Gadut , 2013 ) . Jangan sebab kaut laku sanggup main judi . jaga aman , ajar jaga sama manusia . agama atau . Unik budaya . rai , sering majlis-majlis raya , , daerah lain . sambut konsep anjur tuju persefahaman sikap toleransi kaum fahaman . Namun soal timbul ada hukum harus raya raya ( Fatwa MKI , 2005 ) . maksud raya ikut hari , relai kufur muamalah nama canggah ajar . Namun raya raya kaum sekadar ikut cut serta raya tuju rapat sama manusia maka konteks rai akidah rela ( Hayei Syukor , 2005 ) . Allah SWT : Kata ( Wahai Muhammad ) : Hai orang ! . sembah kamu sembah . kamu sembah ( Allah ) sembah . ibadat kamu ibadat . kamu ibadat ibadat . ( al-kafirun , 109 : 1 - 5 ) Simpul seluruh sentuh aspek hidup manusia . Umat tak syariat sesat . , , hibur , bagai kait pelihara suci percaya agama . Maqasid pandang serius libat manusia Allah SWT silap batal akidah wajib taubat ucap . Pelihara nyawa sanjung ajar sentiasa tahan sejahtera individu . individu 826 makhluk wajar mulia pelihara nyawa , maruah hormat ira perbezaan darjat ( Idris , 2003 ) . Bagaimana Allah SWT al-israa , ayat 70 maksud : sungguh mulia anak Adam angkat darat laut beri rezeki baik . Malah , ajar ruang sejahtera umat manusia , usaha elak hindar umat manusia kena jua bentuk mudarat akhir datang risiko cedera , sakit bencana musibah akhir ancam sejahtera diri nyawa . Risiko mudarat tetap wujud , namun elak atau cegah . Hakikat aku malah ajar umat manusia sentiasa cari baik hindar mudarat ( Idris , 2003 ) . aspek , sangat titik rat Begitu sejahtera nyawa garis adab etika patuh individu lancong . titik rat konsep pelihara Hifzu al-nafs Pelihara Nyawa laksana ( , 2015 ) : . Malah individu 1 . Pandu lancong agens libat benar lancong bahaya nyawa lancong . 2 . Lancong minta pandu lancong bahaya nyawa pandu lancong . 3 . libat hendak sampah tandas tumpu kelah , pelihara bersih cari sekitar . sangat anjur manusia jaga sekitar bagaimana jaga nyawa rosaknya sekitar , cemar kurang bahaya hidup manusia malah ancam diam nyawa ( Zahara Husin , 2015 ) . laku ketidakseimbangan , 4 . Usaha hotel elak bina tumpang lereng bukit ianya datang kerosakan sekitar hun . 5 . , sejahtera nyawa pelihara , usaha mudarat arah laku buat undang risiko . 827 Pelihara akal Prinsip tiga realisasi tuju syariah pelihara waras akal fikiran . individu wajar lebih akal dikurniakan Allah kembang ilmu tahu samping tingkat mahir jamin sejahtera diri , keluarga , . Justeru , jaga akal , individu harus tinggal sebab kerosakan akal fikiran . Haram minum tentu jaga waras akal laku perkara larang ( al-zuhayli , 1986 ) . Prinsip indikator tubuh patuh syariah bagaimana dihuraikan Henderson guna alkohol minum asa tambah masakan mesti hapus ( Henderson , 2010 ) . Indikator selar bagaimana syariat Allah Al-Quran . Allah SWT maksud : Wahai orang iman ! Sungguh arak , judi , puja berhala , undi nasib batang panah ( semua ) kotor ( keji ) buat syaitan . , hendak kamu jauh kamu . ( al-maidah 5 : 90 ) laman sawang , sasar jumlah 36 juta lancong RM168 bilion 2020 . sasar bilang lancong Arab Saudi , Arab Emirates ( UAE ) Iran . sebab , wujud perlu patuh syariah contoh hotel . umum wujud konsep Islamik , namun patuh larang aspek sedia minum keras hidang . nafi sukar pilih minum suatu biasa orang lancong Muslim . sebab , perlu konsep sangat banyak Muslim gusar pilih inap . bagaimana oleh kaji dahulu ( Suhaiza , . , Azizah , . , Simon , . , 2011 ) ( Sahida , . . , Suhaimi , . . , Khairil Wahidin , . , & Yaakob , . . , 2011 ) . , guna istilah Muslim , bagai kadangkala keliru sedang tawar asing arak babi aspek sedia . , ragu timbul 828 guna segmen sedia tangan kembang suatu ruang lingkup luas . , pelihara akal aspek jaga terus Muslim . Pelihara maruah turun Aspek tekan ajar pelihara maruah turun . konteks tekan penting hidup Muslim jaga pelihara susur galur turun diri orang . itu tetap hukum haram maksud jaga hormat pelihara maruah diri arah umat manusia adab . jaga haram aspek maruah tuju jaga turun manusia jebak laku zina jerumus hina undang balas Allah SWT . buruk manusia fitnah , umpat jatuh maruah orang Muslim tegah jaga hormat sama insan . mesti kira aspek segala libat jauh jatuh maruah hormat . konteks ianya libat maruah hormat individi malah . Gambar jelas situasi bagaimana papar sekali canggah tentang maksud jaga maruah hormat . contoh Budaya 2012 2016 79 kompaun bernili RM386,000 keluar salah umrah . Malah 2016 serama 2 000 jemaah umrah daya giat pakej umrah murah , namun 1 adu rasmi buat ( www.freemalaysiatoday.com2017). Malah 266 tipu umrah haji lapor rugi RM10 juta 2012 februari 2017 , 95 libat agens kompaun keluar RM508,5000 akta 1992 (www.ismaweb.net.2017 ) globalisasi pengaruh hedonisme tular lancong terang elemen negatif bebas . Malah sedih orang kurang dik agama ikut budaya negatif . Justeru kuasa bertanggungjawab elemen buruk tangan tuntas . Saodah Abd Rahman artikel tulis 25 mach 2016 jelas pesta budaya remaja maka akidah pudar pikir hati nurani 829 . tukar fenomena . (www.utusan.online.com , ) . sinario jelas individi agens libat langsung mahupun langsung kira aspek jaga maruah turun hendak laksana amal tepat tuntut . Pelihara harta Harta perlu hidup manusia muka bumi . iktiraf milik harta individu harta wasilah umat keredhaan Allah SWT . sebab , wajib manusia cari rezeki haram harta batil . Syariat muamalat sama manusia jual beli , sewa sewa , kongsi rugi , gadai , bagai cara oleh harta . Hubung , garis prinsip al-adl wal ihsan . Dekat menitikberat soal adil haram segala bentuk tindas , amal riba , tipu , rasuah , monopoli imbang , cetak rompak , tipu intelek , manipulasi segala bentuk seleweng perkara zalim rugi ( Maju , 2015 ) . konteks , jalan upaya bangun . sumbang enam sumbang jumlah RM72 bilion 2014 . sumbang 14 9 Keluar Kasar ( KDNK ) ( BH Online , 2015 ) . sumbang tiga tinggi KDNK terima lancong oleh turun 4 2014 . Turun punca faktor kawal hadap lembap , gempa bumi Ranau malang timpa MH 370 MH 17 ( , 2016 ) . Takat 2017 , lancong lawat serama 2 2 juta ( Ancang , 2016 ) . Namun , sumbang KDNK tahun sesuai promosi laku agens . Kembang pesat baik manfaat umat seluruh . manfaat oleh 1 . alir masuk pesat tambah alir masuk . lancong tukar belanja . 830 RM545 Alir masuk guna biaya belanja . oleh 1970 1980 tukar (https://pelanconganblog.wordpress.com/2016/03/16/kepentingan-dan-sumbangan-industri-pelancongan-terhadap-pembangunan-ekonomi-negara-malaysia-2/ ) . promosi laku Lawat 1990 RM4.5bilion . Masuk lancong sedikit hadap krisis hadap . Justeru , salah menjana . langsung datang . 2 . rancak . lancong mesti perlu perlu inap , minum . sebab , sumbang . hotel , inap desa , restoran makan tumbuh bagai cendawan hujan utama tempat tumpu lancong . Komuniti sekitar tumpu lancong langsung upaya jalan . jalan sifat mikro sumbang isi tempat . contoh , Cameron , Pulau Langkawi tumpu lancong asas beli . Sambil nikmat indah , lancong lepas beli barangan buat bahkan jual sana . Jual sayur , buah cenderamata Cameron contoh tempat . , uni pelbagai masakan lain tarik . lancong mesti cari rasai enak . contoh , lengkap jalan Temerloh sekira jamah ikan patin masak lemak tempoyak , Pulau jamah kandar lain penuh uni masakan . langsung , niaga . 831 3 . Buka kerja komuniti kerja . Wujud , inap , restoran , agens lain perlu penuh perlu . pandu lancong , pandu siar , kedai cenderamata kraf tangan , kerja perlu perlu lancong samada atau . sebab , kembang mapan manfaat anggur penuh . umum jumlah 1 77 juta kerja . anggur penuh salah tunjuk . bincang , libat suai konsep maqasid syariah konteks pelihara harta . umat kerja usaha rezeki . Bahkan larang umat kumpul harta kaya , fitrah manusia tarik harta kaya . SIMPUL bangun . cukup signifikan ajar tekan rehlah ziarah bukti amal aplikasi umat dahulu . Namun sana garis pandu tepat tuntut syariat utama jaga , akal , maruah , turun harta . tanggungjawab Muslim kecimpung laksana tanggungjawab impak individu , , ummah . RUJUK ( 2013, Jan 27 ) . Retrieved http://studentsrepo.um.edu.my/5088/4/Bab 3 Thesis.pdf.http://studentsrepo.um.edu.my/5088/4/Bab_3_Full_Thesis.pdf ( 2011 ) , Kemulian , Cet . 3 , Melaka : Pikir Kefahaman , uitm . Azman Ab Rahman ( 2012 ) , Amal Khurafat Pulau , Melaka Syarak , ( Kertas ) Amran Ali ( 2017 ) , Sih Pulau , Sinar , 26 April , . . ( 2015 ) . Hospitaliti . , : Oxford Fajar . Retrieved https://www.academia.edu 2017 . 832 Ali , . ( 1997 ) . Lancong , Lawat , Inap isu . Selangor : Pikir Kefahaman ( CITU ) , uitm . Al-Mua ' al-wasit . ( 1889 ) . Istanbul : Muassah Thaqafiyyah . al-zuhayli , . ( 1986 ) . Usul al-fiqh al-islami . Dimasyq : al-fikr . Bahrom , . ( 2016 ) . Konsep . Akademi Aji Kontemporari ( ACIS ) , uitm Melaka : Melaka . BH Online . ( 2015 ) . beri sumbang tara 2017 , 29 , . https://www.bharian.com.my/node/89720 Retrieved Maju . ( 2015 ) . Syariah : Tadbir Ras Maqasid Syariah . Putrajaya : JAKIM . Retrieved http://www.kpkt.gov.my/resources/index/user_1/fileupload/ISM/pengenalan_ism.pdf Bahrom , . . ( 2010 ) . Perspektif : Analisis Dekat Fiqh . Hotel ( pp . 1 - 17 ) . Selangor : Pikir Kefahaman , uitm . Hashim , . . ( 1992 ) . Malay Malacca , trans Muzaffar . : Bahasa Pustaka ( DBP ) . Henderson , . ( 2010 ) . Sharia Hotels . , 246 - 254 . Idris , . . ( 2003 , 18 ) . Etika Utama Pelihara Nyawa . Retrieved http://www.utusan.com Jabil Mapjabil , . . ( 2015 ) . : Suatu Tinjau Konseptual Relevan . , 172 - 182 . Pulau ( 2015 ) , Garis Pandu Khurafat Azimat , Pulau : Pulau . Mahaiyadin , . . . Makan . Asri et . ( 2009 ) , prinsip , : Terbit Universiti , uitm Faizal . Ramlee et . ( 2011 ) , Tamadun : Pikir Sejarah Kembang , Melaka : Pikir Kefahaman , uitm Mukhtar , . . ( 2014 ) . Konsep : Amat . Bangsa , ( pp . 1 - 9 ) . Noor Rashidah Mohamad Ariffin . ( 2015 ) . Konsep Hifz Ad-Din Patuh Syariah . Prosiding : Arah Mantap Ummah ( . 7 , pp . 123 456 ) . Retrieved http://www.ukm.my/skim ADDIN Mendeley CSL BIBLIOGRAPHY BH Online . ( 2015 ) . beri sumbang tara . Retrieved 29 , 2017 , https://www.bharian.com.my/node/89720 Maju . ( 2015 ) . Syariah : Tadbir Ras Maqasid Syariah . Putrajaya : JAKIM . Retrieved 833 http://www.kpkt.gov.my/resources/index/user_1/fileupload/ISM/pengenalan_ism.pdf Noor Rashidah Mohamad Ariffin . ( 2015 ) . Konsep Hifz Ad-Din Patuh Syariah . Prosiding : Arah Mantap Ummah ( . 7 , pp . 123 456 ) . Retrieved http://www.ukm.my/skim . ( 2016 ) . Malaysianaccess . https://malaysianaccess.com/pelancongan-jana-ekonomi-ma091b/ Retrieved Jana . Ancang . ( 2016 ) . Kembang 2016 ( pp . 13 48 ) . Salleh , . . ( 2010 ) . Perspektif . Hotel ( pp . 52 - 63 ) . Selangor : Pikir Kefahaman ( CITU ) , uitm . Suhaiza , . , Azizah , . , Simon , . ( 2011 ) . Factors Influencing non-compliance Hoteliers . , 5 ( 1 ) , 1 - 12 . Ancang . ( 2016 ) . Kembang 2016 ( pp . 13 48 ) . Sahida , . . , Suhaimi , . . , Khairil Wahidin , . , & Yaakob , . . ( 2011 ) . Developing . , 5 ( 6 ) , 295 - 302 . Zahara Husin , . . ( 2015 ) . Akhlak Arah Lestari . Al-Hikmah , 72 - 87 . " https://pelanconganblog.wordpress.com/2016/03/16/kepentingan-dan-sumbangan-industri-pelancongan-terhadap-pembangunan-ekonomi-negara-malaysia-2/ 834 Abstrak HARTA : ANALISA PERSPEKTIF MAQASID SYARIAH Azlina Abd Wahab239 , Norajila 240 , Norafifah Ab Hamid241 , Rawi Nordin242 Manusia harta pisah , dengan manusia jalan hidup hari sempurna . sebab , anjur umat usaha cari kumpul harta kaya , selagi ianya canggah syariat . harta kaya kumpul bahagia sejahtera hidup , maka ianya ancang rapi . , Fuqaha Ulama usul sepakat lindung harta oleh , salah maqasid ianya lindung syariat . tuju , garis instrumen harta cari lindung jaga . Kaji laku paham konsep harta nilai harta , maqasid syariah . Kertas kaedah analisis kandung sekunder harta nilai maqasid syariah . asas , ancang harta kaedah benar . Bijaksana urus harta kaya objektif syariah maslahat capai . Kunci : , Harta , Maslahat , Maqasid Syariah . DAHULU Harta perlu manusia jalan hidup hari laksana ibadah muka bumi . Harta perlu laksana tugas khalifah Allah SWT muka bumi sempurna . muslim , harta perlu sempurna rukun keluar zakat , tunai haji bagai . Harta cari penuh perlu hidup belanja penuh perlu diri , ahli keluarga perlu tanda syukur nikmat beri Allah SWT . Namun begitu harta kaya 239 Syarah Akademik Aji azlina406@melaka.uitm.edu.my Kontemporari , uitm Cawangan Melaka , 240 Syarah Akademi Aji Kontemporari , uitm Cawangan Melaka , norajila@melaka.uitm.edu.my norafifah@melaka.uitm.edu.my rawina03@melaka.uitm.edu.my 241 Syarah Akademi Aji Kontemporari , uitm Cawangan Melaka , 242 Madya Akademi Aji Kontemporari , uitm Cawangan Melaka , 835 cari perlu urus , ianya bahagia akhirat . sebab , Allah SWT turun syariat manusia pandu ancang . , laku perlu kandung matlamat masuk aspek ancang harta . objektif maqasid hukum jaga perlu manusia samada mahupun akhirat . ancang harta wasilah hidup makmur sejahtera samada mahupun akhirat . KONSEP HARTA Manusia perlu harta jalan hidup . , harta milik ancang rapi ianya urus sempurna . undang sivil milik harta timbul masalah samada milik , ahli waris keliling ( Zamro Muda . . , 2006 ) harta urus DEFINISI ANCANG HARTA Zamro Muda et al , kata urus maksud awal , tadbir kendali . Kata maksud perihal urus sesuatu kelola , jaga , kendali kawal . Kata maksud tadbir urus , pelihara jaga sesuatu urus atur undang atur tetap ( Zamro Muda . . , 2006 ) . Ridzuan Awang takrif harta perihal urus harta , kelola , jaga , kendali , awal rancang kembang harta cara benar syarak ( Awang , 2006 ) . Konsep ancang harta komprehensif beri Othman ( 2006 ) ancang harta rujuk suatu ancang mampu laksana cara orang hayat oleh , urus agih harta waris benefisiari budi bicara adil samping awal , pantau manfaat harta terima , diri keluarga hayat mati . ( , 2015 ) . definisi simpul ancang harta orang usaha rancang tadbir harta milik ianya manfaat samada milik harta mahupun terima . samping harta pelihara unsur canggah syariat . 836 JENIS MILIK HARTA Konsep milik sesuatu milik mutlak Allah SWT , manusia ikan milik manfaat harta . iktiraf jenis milik milik individu milik . umum milik individu dibahagikan milik sempurna milik sempurna ( Bakar , 2008 ) . Milik rujuk milik letak harta baitulmal , harta bagai . KONSEP MAQASID SYARIAH sempurna . Syariat datang Allah SWT jamin maslahat manusia . Ilmu maqasid syariah segala buat mukallaf gerak buat manusia rangka realisasi umum . Maqasid syariah peran pelihara segala nilai perlu manusia hidup sejahtera hidup samping hindar mudarat ( Fazira Shafie , 2014 ) . DEFINISI - MAQASID Al-Maqasid jamak maqasad . dasar kata qasada maksud tuju matlamat ( al-marashili , . ) . Al-Syariah maksud alir lurus , bengkok . Bagaimana Allah SWT maksud : Kemudian jadi engkau ( Muhammad ) syariat ( atur ) urus ( ) . Maqasid al-syariah maksud tuju tetap syarak hukum tuju ianya datang manfaat umat manusia , khusus umat samada fizikal , . Paham maqasid syariah umat , utama ulama ( Al-Zuhaily . , 1998 ) . ( al-jaatsiyah 45 : 18 ) DEFINISI AL-SYARIAH Kata syariah bahasa makna , antara tuju . ( Ibn Al-Manzur , . ) . Begitu syariah erti lurus . Al-Syariah apa tetap Allah SWT hamba hukum rasul rasul syariah Isa , Musa sehingga datang ( Al-Zuhaily , 1997 ) . Mahmud Syaltut , syariat tentu tetap Allah SWT paham tentu jadi pegang manusia 837 samada hubung Allah SWT , umat manusia lain , samada Muslim Muslim , hidup ( Syaltut , . ) . fuqaha definisi kata syariah apa syariat Allah SWT hamba hukum bawa nabi perkara cara percaya ( Badran - Ain Badran Iskandariah assah Syabab al-jamiah , . ) . DEFINISI MAQASID AL-SYARIAH Maqasid al-syariah maksud tuju syarak tetap hukum mukallaf samada bentuk ibadah atau muamalah ( Al-Zuhaily , 1997 ) . al-syatibi Maqasid al-syariah tuju jaga maslahah akhirat ( Al-Syatibi , 1997 ) . Ibn Asyur buku al-maqasid al-syariah al-islamiyyah membahagikan definisi maqasid al-syariah , maqasid umum maqasid khusus . Maqasid umum syariat makna , hikmah - hikmah matlamat-matlamat kenal pasti al-shari syariat semua hukum besar oleh nilai had kaji jenis tentu hukum , oleh nilai hukum seluruh . nyata maqasid umum jaga , arah manusia arah baik jauh keburu . maqasid khusus makna hikmah dikenalpasti tuju al-shari bab keseksaan , muamalat , perkahwinan bagai ( Ibn - , 1978 ) . DALIL MAQASID AL-SYARIAH Al-Quran garis tuju syariah ayat . Antara Allah SWT maksud : tidak utus ( Muhammad ) kecuali rahmat semesta . ( al-anbiya , 17 : 107 ) Allah SWT maksud : Allah hendak kamu oleh hendak kamu tanggung susah . ( al-baqarah , 2:18 5 ) hadis maqasid al-syariah . Sabda Rasulullah Sahih al-bukhari , al-maghazi maksud : 838 Mudah jangan kamu beban ayat hadis jelas syariat Allah SWT turun umat bukan beban susah . Segala maslahat beri manusia tanda murah besar Allah SWT . Allah SWT cipta tinggi , sentiasa hendak senang tenang hamba . Begitu Rasulullah utus sentiasa pesan sahabat jaga maslahat umat . PEMBAHAGIANAN PRINSIP MAQASID AL-SYARIAH ulama membahagikan maqasid al-syariah , : . Maqasid al-dharuriyyah ii . Maqasid al-hajiyyah iii . Maqasid al-tahsiniyyah Pembahagian guna ulama al-haramayn , al-ghazali , al-izz al-din Abd Salam , Al-Qaraati , Ibn Taimiyyah , Ibn Al-Qaiyyim , Abi Ishaq Al-Shatibi ( , 2000 ) . garis prinsip maqasid jaga maslahat hilang kerosakan . Ianya tuju didik individu arah baik , terus aset oleh bahagia akhirat ( Hussin , 2002 ) . Dharuriyyah Maksud al-dharuriyyah sesuatu pelihara maslahat hidup . Al-Dharuriyyah maksud syariat tegak bagai maslahat akhirat . tiang tegak laksana , maka maslahat akhirat hilang wujud . Malah rugi kerosakan . Justeru manusia terus hidup sempurna alami rugi akhirat ( Al-Syatibi , 1997 ) . Bentuk pelihara dharuriyyah terbahagi ( Al-Syatibi , 1997 ) : . Wujud sesuatu kukuh wujud . Maksud manusia hendak kerja sesuatu kukuh dharuriyyah . Contoh , ibadah sembahyang , puasa , haji suruh Allah SWT . laksana dasar ii . Kerja segala hindar cacat mungkin jadi sangka jadi kepada . Maksud manusia hendak tinggal hilang runtuh dharuriyyah . Contoh hukum murtad . pelihara musnah hilang . 839 Hajiyyah al-hajiyyah maslahah-maslahah perlu manusia mudah hidup . maslahah luput ianya jejas atur hidup , timbul susah sempit . al-hajiyyah ringan konsep dharuriyyah utama hidup manusia . al-hajiyyah turut al-dharuriyyah . Ianya ibadah , , muamalat keseksaan . Sekira tembung dharuriyyah hajiyyah , maka ulama tetap maslahah dharuriyyah utama . maslahah dharuriyyah laksana ianya susah ketidaksempurnaan hidup . Tahsiniyyah al-tahsiniyyah maslahah-maslahah hubung kait budi pekerti mulia adat tuntut maruah adab umum . al-tahsiniyyah lengkap hias hidup manusia . maksud dengan nilai akhlak mulia , sekira hidup manusia gugat rasa sempit susah jalan hidup hari . Ianya kandung ibadah , muamalat ( yusof , 1991 ) . contoh tutup aurat pakai cantik waktu solat , larang rampas tunang , adab makan minum , kira al-tahsiniyyah ( Al-Zuhaily . , 1999 ) . Begitu al-tahsiniyyah , ianya al-hajiyyah tuntut utama . HARTA MAQASID SYARIAH jamin harta sempurna , letak harta tentu bahagia manusia malah kait sumbang bahagia akhirat . ( Zamro Muda . . , 2006 ) tentu aspek ancang harta umat , harta milik urus sempurna . Ancang harta terbahagi ancang hidup ancang mati milik harta . Umat budaya diri amal rancang landas prospek teroka . contoh ancang angka benar realiti , perlu perlu , tentu utama perlu . samping , muslim kenal pasti segala potensi , instrumen sedia guna ianya 840 penuh perlu sentiasa peka prihatin kejar wawas ( Yusuf al-qaradhawi , 2013 ) . Maqasid syariah elemen aspek ancang , aspek ancang harta . syariah datang manusia baik tolak keburu ( Zaini , 2015 ) . Syariah datang sifat adil , rahmat , kebaji bijaksana tulen selesai manusia hidup akhirat . adil tanding maslahat kandung syariat . HARTA KONTEKS PELIHARA Pelihara Matlamat jaga penting nilai tuntut manusia . harus pelihara baik manusia tanpa manusia pasti sesat seleweng landas benar . ancang susun perlu ianya tuntut agama benar orang laksana masuk urus ancang harta larang laku sesuatu tegah larang syarak ( Ariffin , 2015 ) . harta , ianya sangat pengaruh hidup manusia samada dunia mahupun akhirat . letak harta wasilah realisasi syarak sifat duniawi ukhrawi bahkan sifat individu mahupun ( Yusuf al-qaradhawi , 2013 ) . Harta milik Allah SWT , beri manusia guna manfaat daripada . manusia bebas tindak harta kira milik namun ikat perintah milik hakiki Allah SWT . tanggungjawab manusia urus harta amanah Allah SWT perintah hulur harta lebih perlu ibadah zakat sedekah . larang bentuk pembaziran , abai , jenayah curi bagai . Bahkan wujud atur hukum jenayah curi , rompak pecah amanah pelihara harta ( Mahmood , 2009 ) . pandang jelas harta . Harta urus betul manusia arah baik , menyalahgunakan harta maksiat kerosakan akibat buruk milik harta ( Nasrul Hisyam Muhamad , 2015 ) . Harta milik fungsi manfaat manusia , cenderung manusia kuasa milik harta pernah surut . hal syariat batas fungsi peran harta , antara ( Iswandi , 2014 ) : 841 1 . Sokong giat ibadah , kain pelekat tunai ibadah solat . 2 . pelihara iman dekat diri Allah SWT , sedekah harta . 3 . jamin langsung hidup 4 . selaras hidup akhirat Pelihara Nyawa ancang harta perlu aspek pelihara harta penuh matlamat maqasid syariah . Sekira harta milik urus rancang , mudarat hidup manusia . contoh , sekira orang individu ancang belanja , individu keliling hutang keliling pinggang masalah . boros belanja dekat Maqasid Syariah , titik rat soal ancang harta hidup manusia . Gagal ancang akibat huru hara hidup manusia . Manusia lindung hidup ada harta . harta terus langsung hidup , bina hidup naik maju . Justeru sangat umat kerja usaha sunnah oleh harta , usaha dapat subur lengah ( Yusuf al-qaradhawi , 2013 ) . Hidup sempurna orang manusia kait rapat milik kuasa harta . Pelihara Akal ilmu tahu . Malah Kuasa angkat peran beril , penting buat berfikir , renung dalam iktibar sesuatu . konteks maqasid syariah pelihara akal . sini lihat bagaimana jaga akal manusia . Bijaksana akal bina ilmu tahu apatah ilmu kembang pesat . Malah ilmu , manusia laku penuh perlu ( Zaharah Husin , 2015 ) . ilmu guna fizikal penuh perlu manusia , maka lahir bijaksana ancang harta oleh , bagaimana anjur . Allah SWT sebut al-quran , Yusuf ayat 47 - 49 , contoh ancang belas laku Rasul mulia , Nabi Yusuf . . ancang 842 cakup , simpan , guna agih bijaksana Nabi Yusuf . atas krisis bulur musim kemarau panjang landa Mesir daerah sekitar . segala ancang harta buat urus , maka letak insan boleh duduk sesuai , samping hati sandar sesuatu ahli ( Yusuf al-qaradhawi , 2013 ) . Bagaimana sabda Rasulullah . . maksud : beri sesuatu urus ahli , maka tunggu kiamat . ( HR . Al-Bukhari ) Dapat difahami sangat penting Insan , ianya peran mampu urus amanah oleh . Pelihara Maruah Jaga turun maruah konteks maqasid syariah jaga langsung institusi keluarga kaedah tetap perkahwinan . Kembang turun keluarga sangat jamin alir terus insan . sebab , anak keluarga beri jaga cukup insan alit mampu terus bangun ( Zaharah Husin , 2015 ) . Justeru kembang latih mampu potensi mampu , mahir perlu ( Yusuf al-qaradhawi , 2013 ) . Pelihara turun maqasid syariah kait rapat insan . mereka gerak ancang rancang jalan bagaimana hendak . enjin gerak insan mesti isi isi alit ampuh murni kebertanggungjawaban , integriti , amanah bagai ( Zaharah Husin , 2015 ) . insan Pelihara Harta Konsep harta jurus jaga harta sudut maqasid syariah maksud cari rezeki milik harta syariat muamalat berjual-beli , sewa , , pinjam bagai . pelihara , haram curi , wajib hukum tangan , haram tipu , khianat , riba makan harta wajib ganti-rugi 843 harta musnah . konsep lindung harta . Jaga harta benar rampas harta , curi , rompak , peras , tipu , tindas riba umpama ( Muhamad , 2015 ) . letak harta salah perlu asasi hidup manusia . penuh tuntut , realisasi kesan antara tadbir harta . sikap jelas soal kembang harta objektif baik akhirat sekali gus hindar segala keburu mudarat ( Mahmood , 2009 ) . anjur umat bijak guna pakai potensi milik , sedikit biar . Pelihara potensi dar ianya amanah wajib jaga pelihara , nikmat wajib syukur ( Yusuf al-qaradhawi , 2013 ) . TUTUP Sungguh , milik mutlak harta Allah SWT pedoman ajar al-quran , kandung dalam maslahat untuk manusia . Maslahat maqasid syariah hakikat harus difahami hayati manusia ancang harta . Sejahtera hidup sempurna harta laksana prinsip tetap ras maqasid syariah terap strategik tadbir arah maju harmoni . RUJUK , . . ( 2000 ) . Fiqh Arah Fiqh kini . : al-hikmah , Sdn Bhd al-marashili , . . As-Sihah al-lugha ulum . al-hadharah : al-arabiah . Al-Syatibi , . . ( 1997 ) . al-muafaqat Usul al-syariah . Arab Saudi : Ibn Affan . Al-Zuhaily . ( 1997 ) . Nazariyyat al-daruriyat al-syariah Muqaranah al-qanun al-wadi , . Beirut : Muassasah al-risalah . Al-Zuhaily , . ( 1998 ) . Usul al-fiqh al-islamiyyah . Dimasyq : al-fikr . Al-Zuhaily , . ( 1999 ) . Usul Fiqh Adillatuhu , . Dimasq : al-fikr . Ariffin , . . ( 2015 ) . Konsep Hifz Ad-Din Patuh Syariah . : Arah Mantap Umma ( hlm . 1 - 9 ) . Bang : UKM . Awang , . . ( 2006 ) . Harta : undang Selesai . Bangsa Harta ( hlm . 437 - 452 ) . Selangor : putrajaya . . 844 Badran - Ain Badran Iskandariah assah Syabab al-jamiah , . . t th ) . , al-syariah al-islamiyyah . Iskandariah : Muassasah Syabab al-jamiah . Bakar , . . ( 2008 ) . & Hartanah . Selangor : UPENA . , . . ( 2015 ) . Ancang Pembahagian Harta Hidup : Konsep Penting . GJAT , 119 - 131 . Fazira Shafie , . . - . ( 2014 ) . Harta Perspektif : Cabar Waris Harta Konteks Insan . Prosiding Lestari Insan 2014 ( INSAN2014 ) ( hlm . 1 - 17 ) . Johor : UTHM . Hussin , . ( 2002 ) . Maqasid al-syariah . . . Basir Mohammad , Falsafah Undang ( hlm . 92 - 124 ) . Selangor : Mahzum Servies , . Ibn - , . . ( 1978 ) . Maqasid al-shariah al-islamiyyah . Tun : Shirkah al-tunisiyyah al-tauzi . Ibn Al-Manzur , . . - . - . t th ) . Lisan - Arab . Mesir : al-muassah . Iswandi , . ( 2014 ) . Maslahat Pelihara Harta . Jurnal Filsafat Budaya Hukum , 19 - 32 . Mahmood , . . ( 2009 ) . Tuntut Ancang Harta . Ancang Harta Individu Harta ( hlm . 30 ) . : JAKIM . Zaini , . . ( 2015 ) . Perlu Harta : Nilai Perspektif Maqasid Syariah . Muamalat Islamic Reseach ( JMFIR ) , 71 - 88 . Zamro Muda , . . ( 2006 ) . Konsep Harta . Bangsa Urus Persepektif Harta ( hlm . 1 - 14 ) . Selangor : Cetak Putrajaya Bhd Zamro Muda , . . ( 2006 ) . Konsep Harta . Bangsa Urus Perspektif Harta ( hlm . 11 ) . Selangor : Cetak Putrajaya Sdn Bhd Muhamad , . . ( 2015 ) . Konsep Amanah Sudut Maqasid Syariah ( Jaga Harta ) . Prosiding : Arah Mantap Ummah . Bang : UKM . Nasrul Hisyam Muhamad , . . ( 2015 ) . Konsep Maqadis Syariah Wakaf . Islamic Studies ( UMRAN ) , 1 - 9 . Syaltut , . t th ) . al-fatawa . Kaherah : al-qalam . yusof , . ( 1991 ) . al-maqasid al-ammah al-syari yyah al-islamiyyah . States America . Yusuf al-qaradhawi , . . ( 2013 ) . Maqasid Syariah Hubung Harta . : Koperasi Muslimin Had . Zaharah Husin , . . ( 2015 ) . Akhlak Arah Lestari . Al-Hikmah , 72 - 87 . 845 846 : The Usul Nuances : Usul al-fiqh . ) 3397 : ( 2 / 571993 : : 2005 ) 4 / 15401987 ( 1979 ( ( ( ) 37/1987 ( ) ) . 3 / 266 4 / 493 . ) 106 ) . ) : ( 4 " ) ( " " ( " . ) : ) 695 . . ( ) 235 ( 2003 . ) ( . : . . 316 : ( 200050 847 : ( . ) : 1311998 . . . ( 1 ) ( 2 ) ( 3 ) ( 4 ) . : . . . . . . . . ( 1 ) ( 2 ) ( 3 ) ( 4 ) ( 5 ) ( 6 ) ( 7 ) 8 ) : ( 1 ) : . . : . . : ( 2 ) ( 3 ) 848 . . : : . : : : : . . . ( " 1 / 5 . ) " : : . . ( " 1 / 94 . ) " : 1980 : . : " : . . ( " 1993 : . 5 . ) 849 " : 59 . ) 2000 ( " : : . . " : ( " : . . " : " ( 1 / 34 . ) 10 . ) 2010 : . : . : " : . : ( " : . ) . . . . . . ( " ( " : 1 / 5 . ) 39 . ) 19892004 1999 850 : : . . . " : " ( 1 / 72 . ) : . ( " 2000 : . : . ( " " : 1 / 136 80 ) . " : 20032010 . ) : " : . . . ( " . ) 2 / 259 851 : . : ) ( " : ( ) ( ( ) ( ) ( " ) 1 / 57 . ) 2002 : " : 2005 1 / 365 : . . . ) ( " . : ( " 1996 1 / 403 " : : . " : : . : . ( " : . . 49 . ) 1969 . ) 852 . : : " : ( " 1999 1 / 195 . ) : : " : : : : ( " : . . : " : . . " . ( : 1 / 2841992 . ) . ) 1 / 319 : 2003 : " : . : 1980 . : . : . . ( " 3 / 253 . ) 853 : . ) 1997 4 / 247 . : : : " . . . . ( " 1992 : . : " . " ( 1 / 310 : . : : " . . ( " 1965 2 / 889 . ) : : ( " . " 1 / 2081985 . ) . ) 854 : . ) . : : " . . " ( 3 / 329 : . : . . . ( " " 1992 : . : : ( " " . ) : 1 / 107 2 / 146 19982004 . ) . 855 67 . ) : " . . . . ( " 63 . ) : " ( " . : : 1998 . ) : : . " . ( " 19801 / 112 . : : . : " ( " . . : . : ( " " . ) 2 / 265 1 / 4681997 . ) : . 856 ) ( " : : ( " 2005 . ) 1 / 465 : " . : ( " 1 / 1692000 . ) : . . ) 1994 1 / 373 : " : ( " : . " : ( " . ) 2 / 2761985 : . : : ( " : " . " : . . 103 2008 . ) 857 . ) 183 : . . ( " . : " : . ( " 3 / 4831993 . ) : " . : . . . . ( " 1997 3 / 396 . . : " : . . : . . ( " 1988 . ) : 1 / 425 . ) 858 : 3 / 87 . ) 2003 . : : " : . ( " : . : " : . . . ( " . . . : . . . ( " : : 59 . ) 4 / 1322010 . ) " 859 5 / 287 : . : : ( " . . " . ) 1980 . . . : " . ( " 2003 : . . : : . : : . ( " 4 / 106 . " : . 1994 : : 3 / 255 " . ) . ) 860 1997 2 / 69 . ) . . . . ( " . . : . . 1996 . . : . : . : . 1993 : . : . : . . 1979 . . : . . 1965 . . 19812 : . : . . . . . : . . : . . 20031 : . . : . : 1 . . 2002 . : . 20041 . . : 20051 : . . . : . 861 . 1998 : . . . 1 : . : 1997 . . . . : . : . . 1 . . : . 1994 : . 2 : . . 1987 . : . . . . 19971 : . : : . 2 . 19696 : : . : : . : 1989 . . 1999 . . : . . . 3 . . 2010 . 2 : . . . 2000 : . : : . : . . . 19922 . . . . : : . : 1 . 1997 . . . . . . : . . : . . : 20001 862 . : . : . . 1988 : 1 . . 1413 . : . . . . 1400 : . . . : . 2005 . : . : . 1987 . . . . . 19981 : : . : . 2004 . . : . . . . . . : . : : . . . 19851 : . : . . 20081 . . : . 1 . 20031 : . . 1999 . 863 864 : AFGHANISTAN Nasir Yousefi243 aims , Muhammad guided lifestyle Afghanistan . Afghanistan populations Muslims women marriages ill-treatment sanctioned / decisions so-called ( elders ) . explains Jerga decisions Afghanistan Islamic Afghanistan laws rights . Keywords : , , , rights , . Allah , All-Merciful , , , . Blessings prophets messengers , Muhammad , companions footsteps , Arabian characterized practices . Leila Ahmed states , Women Islam244 , " suggests types , , Arabia , including Mecca , Muhammad remaining , , children mother s marriages . Qur , 1400 years , . Pre-Islamic Arabia practices existed . recognized types consisted : , , , . critics . supersedes desires ( women ) . , viewed has , abolished . 243 PHD , Islamic ( IIUM ) . 57512ZA@gmail.com 244 Ahmed , Leila ( 1992 ) . Women . : . 865 issues Islamic countries , including Afghanistan , concerns addressed Afghanistan . Afghanistan adherents Hanafiyy Madhab , , courts Afghanistan Hanafiyy Madhab frameworks judgements . , Hanafiyy Madhab 1977 . Afghan intends perpetrated extramarital . makes , , . means has . types . marries , , marries . , ; prohibited . 245 books , having wives . RULES CONDITIONS ISLAMIC advent , . , , . advent , populated , Qur defining . honour wives children warriors . demonstrated , wives , Aisha , widows . Qur permits , conditions . Allah says : orphans , women , , , ; ( ) , , ( ) hands . . 246 Qur emphasises adl ( ) , rights , , requirements , , , . , Qur anic 245 http://dictionary.reference.com/browse/monogamy 246 Al-Qur . Al-Nisa . 4 3 . 866 . Qur . 247 means commandments Allah . allows followers wives . prescribes conditions , . 248 , conditions . wives possesses wives . ; women 249 signifies conditions : 1 . , , secured families . husbands , . 2 . wives , favouritism wives . Muhammad , has mentioned has wives leans . 250 compels wives , levels . 3 . . matters , , wives . required . clarified actions Muhammad testified Aishah : Allah wives . 251 247 . 248 Jamil Farooqui . 2007 . Women : . Muslim Women Societies : Realities Prospects . . Muslim Islamic . . 7 . . . 249 - 250 . 249 Al-Qur . Al-Nisa . 4 3 . 250 Dawud . Sunan Abi Dawud . . . . 2 . 2128 . . 572 . 251 Muhammad ibn Ismail . Sah H Al-Bukh Ri . ( trans . ) Muhammad Muhsin . 1984 . Sah H Al-Bukh Ri , Arabic - English , . VII . , 144 . , 107 . 867 became challenging , asked Aisha . : Allah , called wives , , , , Aisha , . 252 shows wants , wives . Islamic countries supersedes ones ( women ) . Afghanistan , viewed , makes , abolished . , women organisations . hiding , synchronise lifestyle Afghan . 253 Muhammad , Khadijah , , widows children , . children orphans . widows proves reasons permitting orphans , stipulated Qur . : reasons : ( ) , ( ) , . , . 254 , believed reasons wives Afghanistan ; deciding . aforementioned conditions fulfil Afghanistan , women rights . MUHAMMAD ( S A W ) Muhammad started . twenty-five , Muhammad respected Mecca , Khadija Khuwaylid , 252 Dawud . Sunan Abi Dawud . . 2 . 2132 . . 573 . 253 Ameenah Bilal Philips & Jameelah Jones . 2005 . . Saudi Arabia : Islamic Publishing . . 85 . 254 Dawud . Sunan Abi Dawud . . 2 . 5445 . 868 . 255The remained twenty-five years passed Mecca . years , migrated Mecca Medina founded Islamic . 50 years , Khad Ja , loved strongest pillars promoting . 13 years , wives . marriages , Khadija rationales , widows , , Sawdah Zam died Abyssinia Mecca , ; infidels enemies . ; . , , Sawdah opponents256 , , , Juwayriyyah al-h rith . Banu Mustaliq 5th , Muslims families . Juwayriyyah , , . . ? Muslims , families Banu Mustaliq slaves , realized Juwayriyyah , families . , Muslims . Impressed , Banu Mustaliq became Muslim . , . . , Safiyyah Huyaiy ibn Akhtab Banu Nadhir , Jewish Khaybar . became killed Khaybar . Muslim forces . ties Jewish . AFGHANISTAN described Qur , Hadith , Afghanistan situations . Afghanistan , women risking lives marriages . mentioned , Afghanistan . mentioned requires , , , , wives . factors ; , 255 Ibn Kath R al-bid yah an-nih yah , . 2 ( Beirut : Ihy Turathi - Arab , 1408 ) . 360 . 256 Ibn Ishaq ( Ketab Mubtada , 238 ) . 869 involves allowing , . Elements Practices Afghanistan Afghanistan warlords , caused families daughters warlords . , warlords . , warlord wives catches . exemplified Bamyan , , soldiers , . cowered wives , . plays oppressing families marriages . 257 occurs followings : . places , , . . tribes Afghan societies , has . lords positions families daughters . . cited . , Adullah Shafiq Herat explained , involving wives children expenses . 258 mentioned , 86 Afghanistan , inferred conditions fulfilled . compelled . traditions marriages . elements . , parents , has wishes parents . , wives . , Afghan wives fulfil obligations . Reports cases Afghanistan . Skype ) . 20 2013 . 257 has witnessed studying 258 Shafiq . Herat Afghanistan , ( interviewed 870 lines , lives individuals . competitions compelled wives has . , wives . Afghan women terrified hoping rescued befalls . , wives regretted problems . marriages traditions . . cases , . , north-eastern Afghanistan arrested 22 years daughter-in-law . , arrested . , . groups , perpetrators abuses , robberies , . villagers claimed abused . occurred Kunduz . ; Kunduz , Sufi Habib , BBC : months . mother-in-law strangled . Kunduz women s affairs , Nadira Gya " has dedicated " . elders , , , , women . called . 259 , Afghanistan , . wives Afghanistan abused . Afghan , having . : khanai sar basha khana tarik connotes . outlines , delivering . signs widened Afghan , communities . , . Women Afghan abused families houses 259 Bilal Sarwary . 30 2012 . Afghan killed ' . Accessed 13 , 2013 . http://www.bbc.co.uk/news/world-asia-16787534. 871 in-laws . , women wives husbands . reasons : Humans 23 pairs chromosomes , chromosomes , . chromosomes termed XY , women , XX . contributes contributes , , parents contributes , . wives . 260 elements discussed Islamic Afghan . permits wives , , terms conditions fulfilled . , deciding . . 261 recognised Afghan , authorises wives ones , wives diseases treated . 262 . facilities , ; check-ups required Afghanistan , . doctors . Women diseases challenges , husbands . husbands wives ; monies . , Afghan interviewed , wives illnesses . 30 women lives . serves women diseases . 263 Afghan referred 260 Jamila Shaighani . Experts . Balkh Afghanistan . 261 Donald Wilber . 1962 . Afghanistan : , , . : HARF , Princeton , . , 11 . 92 . 262 86 . Afghanistan . 1977 . 263 Women Children . 2006 . Afghanistan . . . 872 . Statements witnesses Kabul years , delivered , divorced . women Afghanistan . Elements Women Afghan women arranging . Afghanistan considers conditions . terms required : 1 . parties guardians ; 2 . witnesses ; 3 . non-existence . 264 shows , . , codes laws , , forms marriages Afghanistan . situations women discussed : 1 . asked ; words , , baad , , baadal ( exchanging daughters ) , widows members , discussed . 2 . women . Studies highlighted Afghanistan centralisation . elements , difficulties , practices women . , girls parts Afghanistan . , girls burdens relatives , limitations parents . , . parents . sorts situations women . problems misbehaviour having step-mother , , favour , girls , 264 77 . Afghanistan . 1977 . 873 , . parents has impacts Afghanistan , , , , . EVAW considers acts women : , 265 , 266 prohibiting , 267 wives 86 . 268 substantiated 35 EVAW says : prohibits , exercising rights , convicted 6 . 269 suitors . required Afghanistan , suitors , , . Afghan states : , conceals wed-wife , , contends , 183 . 270 , states : marries 86271 89272 , sentenced 3 months . 273 265 5 ( 7 ) . EVAW . 2009 . 266 . 14 . 267 . 19 . 268 . 20 . 269 35 . 270 . 89 . Afghanistan . 1977 . 271 diseases treated . 272 , conceals wed-wife , , contends , . 273 . 38 . EVAW . 2009 . 874 , findings informing wives 35 . 274 problems persuading women . forces families daughters ensuring . , women , lives , families . cases women consented married-man considerations . Parwan interviewed : problems . . , , promised . 275 Ghazni interviewed quoted : . compelled married-man ; wanted . 276 Herat : " , children . . . , wanted . . married-man pledged children expenses . 277 elements wives . Wives compelled husbands divorcing . Elements Women indicates women husbands wives . words , , having 274 Women Children . 2006 . Afghanistan . Kabul Afghanistan . . hh . 275 . 276 . 277 875 wives , decides , , . addressed 87 Afghanistan , notes : , has provisions 86 , provisions 183 caused . preconditions . , , wives remained reasons : 1 . women Afghanistan rights regards mentioned ; deprived . 2 . women , , obstacles courts , . 3 . stresses endured , contacting regarded , women , , women courts rights . 4 . spouses in-laws , dishonoured contributing factors . Hekmatallah Murad indicates reasons women terms : 278 . . deemed , loved ones members . ii . children . children . iii . . women husbands expenses , divorced , supports expected husbands . , standards wives children . Conditions changes stages . , 278 Hekmatullah Murad . 2015 . : Rights Women Afghanistan . . . . 77 . 876 socio-economic problems . helped women . , elites rights interests women . finds conditions revolves , regarded problems . has rights wives . , provides has , . 279 , Afghanistan has . necessities . applies conditions places limits attempting . , , Afghanistan , limits women vis-a-vis . , existed conditions . , advent , wives . , Afghanistan has addressed . Courts cases , conditions courts . . polygamists , , roles . events , women . Women remained husbands wives , futures , children , . REFERENCES Shafiq . ( 2013 ) . Herat Afghanistan , ( interviewed Skype ) . 20 2013 . Ameenah Bilal Philips & Jameelah Jones . ( 2005 ) . . Saudi Arabia : Islamic Publishing . . 85 . Dawud . Sunan Abi Dawud . . . 2 . 2128 , 2132 , 5445 . Al-Bukh Ri , Muhammad ibn Ismail . Sah H Al-Bukh Ri . ( trans . ) Muhammad Muhsin . ( 1984 ) . Sah H Al-Bukh Ri , Arabic - English , . VII . , 144 . Al-Qur . 5 , 14 , 19 , 20 , 35 , 38 ( 7 ) . EVAW . 2009 . 77 , 86 , 89 , 116 . Afghanistan . 1977 . 279 , 116 . Afghanistan , 1977 . 877 Donald Wilber . ( 1962 ) . Afghanistan : , , . : HARF , Princeton . , 11 . 92 . Farooqui , Jamil . ( 2007 ) . Women : . Muslim Women Societies : Realities Prospects . . Muslim Islamic . . 7 . . . 249 - 250 . http://dictionary.reference.com/browse/monogamy Ibn Ishaq . . Ketab Mubtada , . 238 . Ibn Kath R . ( 1408 ) . al-bid yah an-nih yah . Beirut : Ihy Turathi - Arab , . 2 , . 360 . Murad , Hekmatullah . ( 2015 ) . : Rights Women Afghanistan . . . . 77 . Sarwary , Bilal . ( 30 2012 ) . Afghan killed ' . Accessed 13 , 2013 . http://www.bbc.co.uk/news/world-asia-16787534. Shaighani , Jamila . Experts . Balkh Afghanistan . Women Children . ( 2006 ) . Afghanistan . Kabul Afghanistan . . hh . 878 DEKAT FUQAHA PAHAM ILLAH RIBA EMAS PERAK Asyadi Redzuan , Mohamad Zaki Razaly , Zainodin Mustaffa , Siti Noor Ain Aziz280 ABSTRAK Kertas bincang dekat ahli usul fuqaha paham illah riba emas perak . Nyata fuqaha dekat berbeza implikasi sahih tengah tukar . Pandang fuqaha illah emas perak pecah dapat illah wazan ( mawzun serta jins ) illah thamaniyah . rumus illah thamaniyah lihat konsisten aplikasi moden utama kait jenis matawang matawang kertas . Syarat elemen addi qiyas anggap faktor dorong laku perbezaan dapat fuqaha laku istinbat mengenalpasti illah emas riba . wujud perbezaan dekat mengenalpasti illah sesuai emas perak , kaedah lihat relevan jadi bina suai uruf muamalat . kunci : Riba , Emas , Perak , Matawang , Illah emas perak . DAHULU Riba salah dosa undang murka Allah nyata mengisytiharkan perang laku sepertimana ayat 278 - 279 al-baqarah . Haram isu dengan pengaruh praktis jamin , klausa penalti , oleh manfaat ar-rahn tukar matawang . fuqaha sepakat haram riba namun berbeza dapat illah komoditi-komoditi sebut baginda Nabi Muhammad . . jelas nanti . , kertas bincang perbezaan dapat ahli usul fuqaha khusus illah riba emas perak implikasi praktis . Kertas mula takrif riba perspektif syariah , ikut illah haram riba emas perak . Kemudian kertas terus terang . Allah riba . . 280 Akademi Aji Kontemporari ( ACIS ) , Universiti MARA ( uitm ) Cawangan Johor . 879 menganalisa kesan illah haram tukar . HADIS RIBA JELAS jumlah hadis jelas tatacara jualbeli barang ribawi . hadis hadis Ubadah Samit . ( Sahih Muslim , . 1587 ) 281 hadis Bakrah . ( Sahih al-bukhari , . 2175 ) 282 . hadis , komoditi takluk atur jual beli sebut Rasulullah . . . logam diri emas perak . diri barli , kurma garam . komoditi nama komoditi riba transaksi aqad tukar libat sama komoditi patuh atur beikut : 1 . sukat / timbang tukar laku serentak syarat patuh sekira tukar libat komoditi emas emas , perak perak , bijirin bijirin terus . , 10gram emas tukar serentak 10 gram emas , begitu 10 keping perak tukar serentak 10 keping perak anggap keping perak . 2 . Tukar laku serentak syarat patuh sekira tukar libat komoditi berbeza emas perak , bijirin . , 10 gram emas tukar perak jua timbang syarat tukar laku serentak . hadis maka difahami riba unsur : ) Lebih timbang kuantiti - tukar sama komoditi patuh atur timbang tukar lani . Anda timbang contoh 10 gram emas tukar 15 gram emas maka laku riba tukar buat lani . Riba nama riba al-fadl . ) Lanjut - Anda laku tangguh contoh 10 gram emas tukar jual 10 gram emas hantar salah komoditi tangguh suatu 281 Lafaz hadis ikut : 282 Lafaz hadis ikut : 880 tentu maka riba riba an-nasa timbang 10 gram . Sekira orang hendak tukar 10 gram emas 15 gram emas tangguh hutang maka jenis riba riba al-fadl riba an-nasa wujud perbezaan timbang laku tangguh . Sekira tukar libat komoditi berbeza tukar emas barli , perak garam maka tukar takluk syarat . ILLAH RIBA EMAS PERAK fuqaha , kecuali mazhab al-zahiri , Tawus , Qatadah tolak qiyas , sepakat nyata barang ribawi had jenis barang sebut hadis . Barang komoditi anggap barang ribawi sekira barang komoditi illah barang ribawi sebut hadis . , illah barang ribawi nyata hadis panjang barang komoditi . ( Ibn Quddamah , 1968 , 4 / 3 ; Ibn Rushd , 2004 , 3 / 149 ) . Walaubagaimanapun fuqaha berbeza dapat illah barang ribawi . Ikut pandang fuqaha illah emas perak : ) Timbang ( wazan mawzun ) - fuqaha dapat illah emas perak timbang sesuatu sukat timbang . Dapat lopor fuqaha mazhab Hanafi salah riwayat Hanbal , pandang al-nakhai , al-zuhri , al-thawri , Ishak ashab al-ra . Justeru pandang , mana logam komoditi sifat perlu sukat timbang tembaga , besi umpama maka kaedah tatacara jualbeli komoditi emas perak . Contoh , sekira orang laku tukar tembaga tembaga , maka tukar patuh syarat timbang laku merta . Namun sekira tukar emas tembaga , maka tukar patuh syarat laku merta berbeza timbang . Fuqaha Hanafi dapat atur pakai emas , perak logam komoditi bentuk asli . Sekira logam bentuk tembikar barang , maka benar tafadhul berbeza timbang . ( al-sarakhsi , 1993 , 12 / 110 ; Ibn Quddamah , 1968 , 4 / 3 ) . ) Matawang tukar ( thamaniyah ) - Dapat dapat majoriti fuqaha mazhab Maliki , al-syafie riwayat Hanbal ( Ibn Quddamah , 1968 , 4 / 3 ; Ibn al-qayyim , 1991 , 2 / 105 ) . Walaubagaimanapun berbeza dapat 881 illah had emas perak ghalabat thamaniyah jins athman ghaliban langkau mana logam , komoditi sesuatu karakteristik matawang tukar mutlaq thamaniyah . fuqaha batas illah emas perak logam karakteristik alat nilai . pandang , fulus jenis matawang buat jenis tembaga keluar illah . Walaubagaimanapun hias emas perak illah anggap barang ribawi . fuqaha dapat illah benar mutlaq thamaniyah sekaligus akibat fulus kira barang ribawi emas perak . ( - Adawi , 1994 , 2 / 142 ; al-nawawi , . , 9 / 395 ; al-raymi , 1999 , 1 / 459 ) . ) Tentu suatu kerosakan - fuqaha alir khurasan dapat illah riba emas perak nilai suatu rosak ( qiam al-mutlafat ) . logam upaya tentu kerosakan suatu barang ganti barang . ( al-mawardi , 1999 , 5 / 91 ) . Hujah fuqaha illah emas perak ringkas perhati ikut : Hujah Illah Timbang Wazan ) Illah emas perak nyata nyata al-quran al-sunnah . Nas isyarat illah komoditi wazan jins . nas terang hal ayat 181 182 al-syu ayat 85 Hud283 . hadis terang illah hadis riwayat Anas284 hadis tamar Khaybar285 ( al-kasani , 1986 , 5 / 184 ; al-bayhaqi , 2003 , 5 / 468 ) . nas Allah jadi timbang adil tansaksi jual beli . Adil realisasi sekira ada mumathalah . Justeru , wazan 283 ayat ikut : : [ 88 ] 284 Teks hadis ikut : ] 181 : [ : [ ] 181 : - - 285 Teks hadis ikut : , " , : " " : , " : 882 illah sesuai emas perak . difahami lafaz yukal au yuzan sepertimana nyata hadis riwayat . ( al-kasani , 1986 , 5 / 184 ; al-din , . , 3 / 298 ; al-sarakhsi , 1993 , 12 / 116 ; al-bayhaqi , 2003 , 5 / 468 ) . ) Hukum oleh hadis haram lebih timbang salah komoditi . Hadis tunjuk sama capai sekira timbang . Malah maksud mumathalah hadith sesuatu sudut timbang ( mumathalah qadr ) . wazan timbang illah emas perak ianya realisasi mumathalah qadar . ( al-sarakhsi , 1993 , 12 / 110 ; al-kasani , 1986 , 5 / 183 ; al-din , . , 3 / 298 ) . ) Illah addiyah illah panjang furu syarat jamin langsung sahih qiyas . Illah wazan tepat ciri ianya illah addiyah . ( al-din , . , 3 / 298 ) . Hujah illah matawang Thamaniyah Emas perak alat nilai tukar nali terima kalang manusia laku transaksi . Logam ukur stabil . Manusia hajat kepada dengan perlu hajat samada barang capai . Justeru atur babit emas perak bagaimana jelas hadis riba asas karakteristik , maka thamaniyah illah sesuai karakteristik emas perak . ( al-nawawi , . , 11 / 240 ; Ibn Quddamah , 1968 , 4 / 126 ; Ibn Rushd , 2002 , 2 / 106 ) . KRITIK ILLAH WAZAN Illah kritik lihat begitu selar maqasid Syariah penting aspek adil jualbeli . Adil capai sekira timbang illah emas perak sedang emas wujud bentuk timbang . Thaman ukur upaya tentu nilai suatu harta . Pandang sokong Ibn Taymiyah Ibn Qayyim . ( Ibn Taymiyah , 1995 , 29 / 471 ; Ibn al-qayyim , 1991 , 2 / 105 ) . Illah lihat konsisten fuqaha sepakat benar tukar dirham barang komoditi ribawi barli sedang barang sifat timbang sukat . Malah fuqaha Hanafi benar tafadhul besi tembaga samada logam bentuk asli bentuk namun benar tafadhul emas perak samada logam bentuk asal ( ) bentuk suatu berbeza . olah illah barang berbeza 883 sedang karakter komoditi jenis barang timbang sukat . KRITIK ILLAH THAMANIYAH Wazan illah oleh nas maka cari illah . Tambah thamaniyah illah qasirah illah panjang . sebab qiyas . Walaubagaimanapun fuqaha al-syafie , konsep illah qasirah . Illah rua lambang simbol letak suatu hukum adakalanya ianya panjang adakalanya henti nyata . hujah atur kewajipan zakat emas panjang kewajipan besi logam . Begitu larang perkakas emas jadi emas perkakas larang pakai . ( al-mawardi , 1999 , 5 / 92 ) . Kritik illah thamaniyah sebab fulus kategori harta ribawi sedang fulus tukar tengah . jadi thamaniyah illah sebab qiyas tentang sifat tard aks keluar fulus barang hias buat emas kategori barang ribawi barang sifat matawang . Walaubagaimanapun kritik balas fuqaha sokong guna matawang ianya sifat , barang emas tetap kategori emas ianya asal jenis ( al-mawardi , 1999 , 5 / 93 ) . thamaniyah nyata fulus illah Jadi thamaniyah illah olah letak al-ism cari illah . al-ism sesuai jadi illah ianya sifat addi oleh laku istinbat . Namun fuqaha al-syafie tahan illah nyata illah waqifah oleh laku istinbat . ( al-mawardi , 1999 , 5 / 93 ) . IMPLIKASI PERBEZAAN ILLAH MATAWANG KERTAS Sekira wazan jadi illah apatah metod timbang sukat kaedah timbang ahli Mekah Madinah , tentu agak sukar klasifikasi matawang kertas barang ribawi . erti , tukar matawang laku tangguh malah berbeza . bentuk komoditi timbang , balik kertas iktiraf undang . Namun sekira konsep wazan subjektif uruf tempat , ada anggap matawang kertas jenis barang ribawi 884 ianya sukat tafsir . pasti illah agak sukar justifikasi pakai matawang kertas . Sekira illah ghalabat thamaniyah jins athman ghaliban digunapakai , undang kontroversi kertas digunapakai cipta bukan asli . Akibat , kertas takluk atur riba . dapat illah had emas perak . Ianya panjang mana komoditi jadi matawang tukar . , illah emas perak mutlaq thamaniyah . Maka matawang kertas klasifikasi barang ribawi . Malah illah kesan barang buat emas perak contoh barang hias . Sekira hias buat emas tukar thamaniyah maka duduk barang dijualbeli biasa . SIMPUL Riba suatu topik bincang sangat hangat debat panjang kalang ahli cendekiawan fuqaha , pikir , ahli falsafah ahli balik . umum fuqaha tegas tolak riba mutlak . Haram riba sifat komprehensif rangkum jenis riba riba amal biasa arab dahulu riba al-jahiliyyah al-nasiah . bincang , rumus elemen addi qiyas faktor dorong laku perbezaan dapat fuqaha laku istinbat mengenalpasti illah emas riba . wujud perbezaan dekat mengenalpasti illah sesuai , kaedah lihat relevan jadi hukum perkara . Wallahua . RUJUK al-din , Abd - Aziz , Kasyf al-asrar Syarh Usul al-bazdawi , al-kitab al-islami . - Adawi , al-hasan Ali ( 1994 ) , Hasyiah - Adawi Syarh Kifayah al-thalib al-rabbani , Beirut : al-fikr . al-bayhaqi , al-husayn ( 2003 ) , al-sunan al-kubra , Beirut : al-kutub al-ilmiyah . al-bukhari , Muhammad Ismail , Sahih al-bukhari , Tauq al-najah . al-kasani , Bakr ud ( 1986 ) , Badaai al-sanaai Tartib al-syaraai , al-mawardi , al-hasan Ali Muhammad ( 1999 ) , al-hawi al-kabir , Beirut : Beirut : al-kutub al-ilmiyah . al-kutub al-ilmiyah . 885 al-nawawi , Zakaria Muhyi al-din Yahya Syarf , al-majmu Syarh al-muhazzab , al-fikr . al-raymi , Muhammad ( 1999 ) , al-ma al-badi rifah Ikhtilaf Ahl al-syari , Beirut : al-kutub al-ilmiyah . al-sarakhsi , Muhammad ( 1993 ) , al-mabsut , Beirut : al-makrifah . Ibn al-qayyim , Muhammad Abi Bakr ( 1991 ) , al-muwaqqi - Alamin , Beirut : al-kutub al-ilmiyah . Ibn Quddamah , Muhammad Muwaffiq al-din ( 1968 ) , al-mughni , Maktabah al-qahirah . Ibn Rushd , al-walid Muhammad ( 2004 ) , Bidayah al-mujtahid Nihayah al-muqtasid , al-kaherah : al-hadith . Ibn Taymiyah , Taqi al-din - ( 1995 ) , Majmu al-fatawa , Madinah : Majma al-malik Fahd . Muslim , , Sahih Muslim , Beirut : Ihya al-turath al-arabi . 886 ISSUES DAKWAH 887 888 ABSTRAK KONSEP MAKRUF NAHI MUNGKAR KERANGKA DAKWAH Razali Musa , Hishamudin Jusoh , Shahril Othman , Hadzrullathfi Omar & Safri Ali . maju umat Konsep makruf nahi mungkar salah prinsip . Penting lihat ayat al-quran tetap baik gantung amal terus . Malah konsep tunjang stabil sejarah . Abai kewajipan sebab umat umat mundur . Makalah analis konsep makruf nahi mungkar kerangka dakwah paham ulama dahulu , cuba aplikasi konsep situasi umat . Pandu paham ulama , simpul umat lalai seru makruf nahi mungkar picis , lupa makruf mungkar . Bahkan paham fokus masalah makruf mungkar ( makruf akbar mungkar akbar ) . Paham dar arah tuju dakwah peran main moden . kunci : makruf nahi mungkar , dakwah , tauhid . DAHULU Laksana syariat tuntut kewajipan umat . , syariat mampu jalan sepenuh , namun suruh perintah laksana jalan titik noktah jalan martabat syariat . Hal begitu jelas nyata al-quran maksud : hendak engkau jalan hukum turun Allah jangan engkau hendak hawa nafsu , hati pesong sesuatu hukum turun Allah kepada ( Al-Maidah , 49 ) Tuntut laksana kuat lindung kuat taung jalan syariat . Artikel bicara tuju makruf nahi mungkar kerangka penuh tuntut dakwah , bentuk 889 mampu laksana syariat kewajipan umat semenjak muncul Kiamat . ERTI MAKRUF NAHI MUNGKAR makruf maksud ajak baik selamat manusia nahi mungkar cegah mungkar sesuai syariat . ( al-jurjani , 2003 , . 29 ) . Kewajipan makruf nahi mungkar terus , tega syariat , punca utus rasul . umat manusia rahsia kemulian umat . Allah SWT maksud : Kamu ( wahai umat Muhammad ) baik umat lahir ( ) umat manusia , kamu suruh buat segala larang segala salah ( buruk keji ) , kamu iman Allah . ( Ali Imran , 110 ) Tanggungjawab laksana makruf nahi mungkar laku sendiri , bahkan bekerjasama realisasi tugas . Situasi terang al-quran maksud : hendak kamu golong seru ( dakwah ) kebaji ( kembang ) , suruh buat segala , larang segala salah ( buruk keji ) . sifat orang . ( Ali Imran , 104 ) Ayat isyarat jelas , jaya kesan makruf nahi mungkar mesti laku kumpul . tugas laku kolektif . , tentu atur ancang sendiri . KEWAJIPAN DAKWAH , tuntut makruf nahi mungkar kait rapat kewajipan dakwah . Dakwah , maksud laku kerja seru manusia arah baik cegah mungkar leluasa . Bahkan seru manusia bentuk serah diri Allah SWT . tunjang tauhid . bentuk , bina laksana syariat letak Allah rasul matlamat hidup . Nabi jelas 890 lalu Baginda sahabat dakwah , ajak manusia tunduk ajar Allah SWT . Allah SWT maksud : Kata ( wahai Muhammad ) : " Ini jalan , orang turut , seru manusia umum ugama Allah terang bukti jelas nyata . tegas : suci Allah ( segala pegang buat syirik ) ; bukan golong sekutu Allah sesuatu . " ( Yusuf , 108 ) nyata , ikut nabi bahasa jelas , sunnah jalan Nabi sahabat laksana tugas dakwah seru baik cegah mungkar makruf nahi mungkar . Matlamat dakwah bina asas atas perintah . telusur jalan sirah Rasulullah . Baginda usaha bina jahiliyyah Mekah . Mula dakwah laksana pilih sahabat pikul tanggungjawab bina bumi Madinah . Bina peribadi sahabat unggul , banyak surah al-quran turun Mekah bicara teguh akidah jiwa sahabat . lihat kesan jalan sejarah . Generasi laku buka kota wafat Rasulullah diri didik Mekah . ( al-ghatban , 1989 , . 21 ) . Selagi wujud , selagi itu impi bangun perintah mampu laksana . , usaha makruf nahi mungkar mesti tumpu bentuk tunduk patuh Allah SWT . Ringkas , dakwah laku Nabi seru manusia arah baik cegah mungkar . sahut seru , kumpul struktur organisai susun akhir bentuk tengah jahiliyyah Mekah . hijrah Madinah lahir Madinah . Allah SWT maksud : Sungguh Allah asih orang perang bela ugamanya , baris atur rapi , olah bangun susun . ( Al-Saf , 4 ) ayat jelas golong kasih Allah SWT juang daulat Allah 891 organ . umpama bangun . Diri batu bata susun kemas rapi . dakwah laku sendiri canggah saran Allah SWT sunnah Nabi gerak sahabat daulat . Begitu gera jalan nabi . , Nabi Isa . . catat al-quran maksud : ( ugama ) Allah Wahai orang iman ! Jadi diri kamu bela ( sokong ) Nabi Isa ibni Maryam ( ) sokong : " Siapa tolong - ( tolong tegak ugamanya ) ? " jawab : " Kami bela ( ugama ) Allah ! " ( Al-Saf , 14 ) ( jalan ) Allah bagaimana MAKRUF NAHI MUNGKAR Paksi , makruf nahi mungkar kewajipan fardu abai . ijmak ulama . Abai jenayah lupus tanggungjawab laksana umat kumpul . Timbul soal makruf baik mungkar , makruf mungkar . Mungkar jenayah jauh perintah ganti syariat syariat . makruf segala kembali benar perintah . jenayah asing Kesan perintah akibat lahir mungkar . undang abai mungkar . Pengabaiaan mungkar . laksana mungkar lain mungkar syariat tepi perintah . ( Sadik , . 40 ) . , makruf segala gembleng martabat syariat posisi benar . Justeru , gera makruf nahi mungkar fokus sekadar suruh kara cegah mungkar gerak makruf , syariat martabat runtuh mungkar , peminggir syariat perintah . martabat , segala makruf laksana kata tegak makruf . dahulu bentuk ras tunduk patuh Allah SWT . Bagaimana laku Rasulullah 892 Mekah hijrah Madinah al-munawarah . Sekira , tentu sukar tegak iman . Natijah lihat jalan sirah Nabi tekan siksa begitu hebat laku sahabat Nabi Mekah , musuh paham tabiat bentuk saing kuat musyrikin Mekah . dakwah letak kuat hujah , bahkan takut kuat bina susun sahabat bina Nabi . Erti dakwah sampai umat manusia . kata makruf . samping , laksana nahi mungkar maksud arah runtuh kuat jahiliyyah diri atur anut manusia . hairanlah , Allah SWT turun bencana umat tinggal kewajipan makruf nahi mungkar hadith maksud : diri kuasa , kamu hendak suruh cegah mungkar ( makruf nahi mungkar ) Allah SWT turun azab , kenan doa kamu . ( Hadith Riwayat Tarmizi , . 2169 ) . kemudian kamu doa , baik SIMPUL Konsep makruf nahi mungkar pisah peran dakwah . mesti difahami ufuk luas rangkum bentuk asas atas tega syariat . makruf nahi mungkar takat subur baik sekat keburu biar maharajalela . Akhir jadi ubat tenang segala sakit punca . Sedang punca sakit tumpu sepenuh . Justeru , makruf nahi mungkar fokus bentuk bina atas tega syariat . Kesan gagal umat laksana tugas makruf nahi mungkar lihat hina mundur timpa umat aspek hidup . HARGA Ucap terima kasih harga Aji Universiti Zainal Abidin lulus lidi RAGS 2015 - 1 tajuk : Rekabentuk Dekat Makruf Nahi Mungkar Perintah Iklim . RUJUK Al-Quran al-karim 893 Sunan Termizi . Fit , Hadith 2169 . Jilid 4 . Al-Jurjani . ( 2003 ) . al-takrifat . Beirut : Ihya ` al-turath al-arabi . Sadik . Al-Dakwah al-islamiyyah . Kaherah : al-tawzi ` al-nasyr al-al-ghatban , Munir . ( 1989 ) . Al-Manhaj al-haraki Sirah al-nabawiyyah . Islamiyyah . : Maktabah al-manar . 894 AKIDAH ORGAN : TINJAU AWALTENTANG JALIN INSTITUSI Sophian Rambli & Engku Zaki Engku Alwi ABSTRAK Akidah salah tunjang kuat pegang umat kukuh hidup muslim . maka beri perhati kukuh bentuk holistik seluruh . cabar aspek akidah tangan seluruh padu tiris lompong pegang umat tetap pelihara . Kaji membincangakan aspek fokus institusi organisasi khusus aspek ancang , organisasi , awal . Kaji bincang bagaimana akidah , apakah konsep laksana akidah organisasi , cabar tadbir hal ehwal kukuh perkasa pegang umat akidah organ . Kaji dekat temubual , perhati analisis dokumen . kaji kuat lebih akidah pegang umat urus seluruh organisasi perintah , agens , swasta , tokoh , ilmu lain . kenal pasti , cabar perlu selesai kukuh perkasa akidah berorganiasasi . padu padu ummah hadap cabar dalam mahupun luar . kunci : Akidah , Beorganisasi , JAKIM , JAIN DAHULU Akidah bahasa asal kata aqd simpul ikat . istilah maksud suatu pikir kait hati manusia bentuk sukar pisah individu . al-iji ( 1973 ) tetap hujah percaya muka bukti tolak benar . maksud arah awal diri entit tuju selaras harmoni sesuatu maklulmat ( Oxford , 2012 ) . Terus , hal akidah difahami individu , kelompok muslim urus akidah pegang akidah bantu kebahagian hidup akhirat . ( Radhi Ibrahim : 2013 ) . mesti memang kait rapat 895 luar hubung kait pegang umat pilih akidah kumpul pikir benar sah bukti naqli aqli . , telah aset pikir pilih , peran akidah dorong motivasi individu Muslim taat patuh perintah cegah laku mungkar larang Allah SWT , individu reda Allah SWT , terus anugerah syurga-nya kelak . BINCANG sorot kaji bincang arah kaji sifat umumdengan , tulis ingin kaji , kenal pasti tinjau aspe akidah organ dalam perinci . belakang dalam mula soal kredibiiti , wibawa relevansi agens alas tidak puas hati . tadbir hal ehwal , akidah tonggak stabil langsung rasmi umat seluruh . , umat dedah ancam pengaruh pecah bahkan umat runtuh institusi tahan amanah JAKIM , JAIN tuai tadbir hal ehwal . libat akidah keadah awal penguatkuasaan undang lembaga . Contoh , MKI JAKIM agens tadbir hal ehwal las wujud kekal , sangat relevan las . mungkin tembung cangah akibat pecah . impak satu , satu saudara umat jejas . , jalin mantap mesti perkasa . aspek laksana amal kurang lemah lumrah aspek akidah . Justeru fokus utama hal sifat seluruh maslahat mesti tahan fahaman partai kepentinngan-kepentingan tentu kekal utuh daulat ajar hidup muslim . samping , sikap lapang penambaikan agens sokong organisasi , institusi , harus digembeling jitu mantap sama kerja arah matlamat jelas benar kukuh akidah islamiah umat . tadbir hal ehwal sering fokus perhati mungkin diihat tentu , harus gelintir pandang 896 umum sokong undang lembaga . cabar buah majoriti tangan persepsi dahsyat mengugat stabil anut sekian hidup harmoni kemajmukan . isu akidah anggap sasar beri perhati khusus urus bijaksana hikmah . tangan sistematik sangkut kewibaaan pegang umat tahan . ( Ali : akses laman sawang 12.07.2017 ) . Gagal urus akidah bimbang sebab lakuna kecelaruan pikir terus tembung fizikal individu , , organisasi seluruh ( Radhi : 2013 ) . , cadang hal akidah , ianya perlu globalisasi cabar . sangat prihatin perhati pegang akidah Islamiah salah kuat akhlak , ibadah syariah . Antara JAKIM , , sentiada sinergi tangan akidah lihat sepakat polemik konflik dalam luar . globalisasi , Khadijah Khambali @Hambali , sikap umat harus kritis selektif tentu elemen-eleman sesuai positif budaya pegang ( 2008 ) . jamin suasana rukun damai harmoni aneka bangsa , sikap , dialog hidup toleransi saling hormat hormat tetap amal aset hidup timbul salah konflik sebab saling salah . Justeru , saling hormat pakat jadi landas pedoman akidah sejahtera umat agama . temubual , perhati analisis dokumendaripada informan responden pilih Maju ( JAKIM ) , agens , tokoh , ilmu ( NGO ) , tulis dapat , cabar kekang selaras seragam sebab faktor dalam luar . , inisiatif utama maslahat jagat kukuh akidah umat . dapat kaji informan responden nyata : dekat aji ajar akidah sesuai kukuh terima hayat umat pegang akidah 897 dekat isu akidah tangan hikmah nasihat terus beri tanggungjawap institusi tentu jalin kukuh perkasa utama maslahat dal akidah impak mantap umat Radhi Ibrahim ( 2013 ) kaedah dekat akidah mantap jalin satu seragam boleh laku . Antara konsep moden asas ancang ( planning ) , susun ( organizing ) , pengaruh ( ) awal ( controlling ) . konsep amal ( Burey : 1981 ) , ( Wankel : 1989 ) , ( Abd Rahman - Dahayan : 1991 ) , Nik Rahsid Ismail : 1996 ) bagai nyata dekat tulis suai konsep amal akidah antara ancang , organisasi susun , pimpin arah awal . sokong kaji elemen-eleman elemen jaya organisasi . Empat entit sebut harap jalan degan serentak terus selagi organisasi fungsi . perlu tajdid baharu gerak kumpul organisasi kukuh matlamat tuju ajar tahan pegang akidah hidup muslim . Realiti lapang laku , negeri , tingkat individu NGO , penambaikan aspek pengurusa akidah . atur , tadbir selaras bimbang timbul cabar sebab pincang pecah kalang umat . Antara melakasanakan ancang hidup individu muslim , susun akidah pegang dorong diri laku amal buat boleh objektif akidah . pengaruh diri laku baik jauh mungkar objektif akidah . jaya individu kait rapat jauh akidah benar pengaruh diri kenal Allah SWT taat perintah jauh larang . , awal akidah jelas individu muslim awal selia akidah pegang ianya selar syarak waras akal . Terus difahami bega hidup atur atur tentu . atur hidup sistematik lihat peratura pandu 898 tetap ajar . akidah perlu , awas , jalin institusi kukuh akidah holistik sistematik . Kaji Barat teori organisasi dapat jauh beza dua . Organisasi asas akidah lahir kuat umat laksana wajib agama Allah tegak misi organisasi sampai agam Allah tegak . jelas , akidah perlu globalisasi . perlu akidah timbul skenario umat lihat agak jauh mulai hindar ciri amal . Maka gerak jalin JAKIM , , JAIN , tokoh , ilmu NGO salah kukuh amal , kekang usaha sumbang jaya satu akidah . TUTUP Harap makalah cakna terus jalin mantap akidah tingkat perkasa kelak seluruh . Aizam ( 2015 ) nyata cerah isu akidah wujud , khusus beri utama kefahaman . Maka perlu kaedah tangan salah akidah komprehensif mantap akidah tunjang dar satu , ilmu intelektual ganding bahu kukuh akidah umat . dekat perkasa konsep amal wasatiyyah dekat Islamik sifat harmoni imbang interaksi perlbagai jenis masalah umat cadang kukuh pegang akidah jaga diperlihara utuh . ( Muhammad Rashidi Wahab : 2015 ) . RUJUK Asy-Syahrastani . 2006 . Al-Milal Al-Nihal ( alir Teologi Sejarah Umat Manusia ) . Terj . Aswadie Syukur . hlm . 1 - 37 . Surabaya : PT Bina Ilmu . Bashir Aziz . 2015 . Alternatif Moden . Sintok : Terbit Universiti Utara . Samat Musa ed al 2006 . Prinsip Fatwa . Sembilan : Institut Lidi Fatwa Dunia ( INFAD ) Kolej Universiti ( KUIM ) . 899 Engku Zaki Engu Alwi . 2006 . Peran Akidah : Tamadun Ummah . Prosiding Tamadun Pembagunan Insan . Bangsa 2006 . Juanda Jaya . 2003 . Dakwah Islamiah : Kaji Dakwah Organ . Tesis Dokter Falsafah . Bang : Universiti Bangsa ( UKM ) . Khadijah Khambali @Hambali , Herzali Haled . Toleransi Agama Amal : Rujuk Artikel 11 Lembaga . Jurnal Ushuluddin . Bil 27 . Januari-Jun 2008 . : Akademi Aji Universiti ( ) . Radhi Ibrahim . 2013 . Akidah Hidup Muslim . Sembilan : Univeristi Sains . Aizam . 2015 . Diskusi Aqidah Pikir . Cet . 2 . Putrajaya : Maju ( JAKIM ) . ( Hal Ehwal Akidah Maju ( JAKIM ) ) temubual selidik , 20 Januari 2016 . Mustapha Awang . 2003 . usaha Murni Akidah : Analis khusus usaha Maju ( JAKIM ) Pulih Akidah Selangor ( JAIS ) Bharu , Selangor , ( tesis sarjana , Akidah Pikir , Aji Usuluddin , Akademi Aji , Universiti Malaya . 900 TOLERANSI HIDUP KOMUNITI MUSLIM : TINJAU ASPEK CABAR Azarudin Awang , Zuina Ismail , Azman & Rubiah Bakar ABSTRAK Perbezaan timbul hidup agama komuniti Muslim , komuniti Muslim Muslim asal sukar toleransi laksana . Muslim individu alami tukar sifat golong nali ajar . Kaji konseptual tuju cabar hadap Muslim subur toleransi keluarga asal Muslim asal . kaji dapat Muslim hadap cabar laksana toleransi faktor konflik , anggap Muslim kelas , gagal sesuai diri dankerana bahasa . , kaji komprehensif jalan ciri toleransi qawaid fiqhiah bentuk prejudis elak satu sama Muslim laku . kunci : Toleransi , Muslim , Keluarga Asal , Muslim Asal , Cabar DAHULU Toleransi sering bincang budaya . Keanekaragaman etnik tuntut toleransi budaya jamin langsung hidup . Budaya toleransi semangat hormat percaya tunjang ( ) sesuatu . Biarpun Muslim satu sebab akidah , namun maksud perbezaan akidah halang jalin sosial . Perbezaan pandang negatif umat . Toleransi perlu dalam baik umat paham bagaimana Muslim laksana baik . nyata , toleransi nyata ayat al-quran ekspresi tonjol Rasulullah bagaimana papar sirah . sekira amal upaya dorong lembar sejarah , timbul konflik kaum peristiwa 13 1969 , peristiwa kampung Medan bagai sebab toleransi budaya hayati kabur belah bahagi . , budaya sesuatu rapat hidup orang individu sesuatu kaum . Kolektif budaya aspek normatif tentu hidup manusia . tinjau senario kaum , dapat salahfaham konflik titik tolak isu 901 hubung budaya pernah padam ; jelma interpretasi garis kaum . Konflik kaum olah lihat cerita sudah ( ) punca toleransi gagal budaya . Alam hidup mualaf buah bentuk cabar sebab amal toleransi manifestasi sempurna . Justeru , kaji kaji kupas langsung cabar lalu komuniti Muslim jalin keluarga asal Muslim Muslim asal . KONSEP TOLERANSI Toleransi asal bahasa Latin , tolerantia erti longgar , lembut hati , lapang sukarela ( Halim 2008 ; Jaffary Awang 2003 ) . Oxford , jelas ( dislikes disagrees ) ( Catherine . & Angus , 2006 ) Dasar Kamus ( 2010 ) , toleransi jelas sikap sifat sedia hormat dapat diri berbeza dapat . cabd B Sit Yusof al-ghar b ( 2012 ) tulis jelas toleransi tas mu maksud rahmat , ampun , laku baik . Kamus Lis N al-carab tas mu ambil wazan yang asal kata samaha ( ) maksud mudah ( ) ( Ibnu Manzur , 2001 ) . Justeru , bahas bahasa , jelas toleransi asas sikap lemah-lembut , bertolak-ansur lapang . Daya tahan bentuk kefahaman lanjut manifestasi gambar toleransi bentuk amal perlu permuafakatan . Halim ( 2008 ) lanjut jelas toleransi tara sikap positif harga rangka bebas asasi manusia . Hakikat toleransi hidup damping damai saling harga ragam . Toleransi agama budaya Khadijah ( 2008 ) bukan maksud korban suci sampai abai wujud agama . , iktiraf wujud agama , namun iktiraf absah ajar . Amal toleransi sekira budaya interaksi hari berbeza upaya lahir sikap positif , lapang saling kasih sayang . Meski begitu , benar toleransi langgar batas atur tuntut ajar . Toleransi ruang lingkup pugar hakikat bebas individu hidup adab moral . makna 902 TOLERANSI HIDUP AGAMA MUSLIM Muslim individu alami tukar sifat golong nali ajar . konteks , komuniti nali saudara definisi orang tukar asal ucap kalimah syahadah saksi terima saksi . , Muslim individu pisah diri cara hidup ( Suraya & Khadijah , 2014 ) . baharu paham , persepsi amal nilai sedikit lihat pola agak berbeza banding komuniti Muslim tradisi . sudut , gagal paham laksana sebab timbul stereotaip negatif Muslim tradisi . Justeru , Suraya & Khadijah ( 2014 ) nyata komuniti Muslim anggap Muslim kelas Muslim kadang tikai tuduh golong pura peluk . Kaji laku Suraya ( 2012 ) , temu perbezaan pandang aspek perihal budaya cetus tegang Muslim Muslim tradisi . Rasinah ( 2012 ) nyata kefahaman Muslim dibahagikan . Pertama , 1 5 tahun Muslim perlu dorong , 6 10 tahun komuniti paham lengkap 10 tahun hayat . menghuraikan realiti benar aplikasi amal toleransi agama hidup orang Muslim , Kamil Fauzi ( 2008 ) menyatakanbahawa toleransi langsung adil ( lihat al-munthahinah : 8 - 9 ) , batas , turun , pangkat ( lihat al-m idah : 8 , anjur laku ibu bapa anut ( Luqm N : 15 ) konteks bantu kaum keluarga jiran iman Allah . ( al-baqarah : 272 ) . , Shalaby ( 2001 ) jelas Rasulullah . . pernah usung jenazah Muslim , lawat sakit rai agama . Justeru , Norhana ( 2017 ) nyata Cina Muslim hadir upacara mati raya ahli keluarga tinggal . Namun begitu libat sembah tentang ajar . asing diri keluarga Muslim sepenuh bimbang sebab laku salah buruk anut . 903 KAJI kaji bicara cabar hadap komuniti Muslim laksana toleransi keluarga asal Muslim asal . cabar hadap tentang keluarga asal , hadap tinggal , , layan buruk keluarga belah pasang Muslim asal , sukar sesuai diri Muslim keliling . Cabar jelas bagaimana ikut : - 1 . Konflik Rangka Razaleigh ( 2015 ) senarai isu timbul pergola Muslim ahli keluarga Muslim , konflik budaya sambut raya asal , ziarah makan , urus mati putus . , menghairankan dapat Muslim dekat merahsiakan tukar agama ahli keluarga asal elak laku bentuk konflik ( Rasinah , 2012 ) . Rosey ( 2005 ) kaji Identities : Chinese Muslims , jelas Muslim hadap dilema hidup telah peluk . jelas masalah Muslim , keluarga asal Muslim asal sisih keluarga asal , konflik budaya , anggap Muslim kelas , bahasa , diskriminasi , tekan emosi , makan , keluarga Melayu konflik identiti . cadang komuniti Muslim asal wajar paham konteks seluruh masalah kait budaya pakat . Suraya kaji kualitatif Dialog Hidup : Kaji Alam Muslim dapat Muslim keluarga asal tegang , , akomodasi saling sokong . sifat akomodasi bentuk temu Muslim keluarga asal . nyata unsur kongsi bahasa , budaya , jalan giat , perkahwinan campur , gaul kongsi sedikit sumbang sikap akomodasi perbezaan . cadang pupu akar umbi Muslim , Muslim Muslim asal budaya toleransi permuafakatan subur . 2 . Anggap Muslim Kelas Kaji kuantitatif laku Rasinah Haji Ahim ( 2012 ) Terima Kefahaman Dusun Murut Brunei Darussalam dapat peluk komuniti Murut Dusun dapat komuniti sukar sesuai diri Muslim keliling . Rasinah dapat perihal sebab 47 komuniti kurang 904 paham . Kaji laku Shakirah ( 2002 ) ( Razaleigh ( 2015 ) dapat komuniti Muslim amal cara hidup antara minum arak , kandung nikah zina . buruk , dapat Muslim murtad khusus cerai , tekan hidup faktor sekitar . Syukri Yeoh & Osman ( 2003 ) dapat peluk tumpu perhati cara hidup . Kaji Zaid ( 2004 ) dapat kesan Muslim kurang bangga . Kesanyan , Muslim asal rasa Muslim peluk sebab tentu ingin bantu ingin berkahwin pasang Melayu . Akibat , Muslim rasa diri anggap Muslim kelas ( Norhana , 2017 ) . Justeru , Rasinah saran peran badan perkasa komuniti Muslim input-input segenap . 3 . Gagal Sesuai Diri Suasana Begitu kaji sosiologi Osman @Chuah Leng Salam Muhamad Shukri ( 2008 ) Muslim Converts : . umum , kaji kuantitatif Muslim Melayu mesra khusus Muslim berkahwin Melayu tinggal komuniti Melayu . , hidup lihat wujud ketidakserasian komuniti Muslim sesuai diri budaya aspek perkahwinan , , pakai bahasa . Kaji cadang orentasi budaya lain jadi kongsi wajar terap hidup Muslim . 4 . Gagal Kuasa Bahasa Muslim Asal . Salah sebab toleransi laksana sempurna cabar paham bahasa . komuniti Muslim tinggal lingkung Muslim tradisi , gagal sesuai diri kurang paham dialek tutur . elak bentuk salah , Muslim jauh diri libat Muslim asal ( Sufri , 2012 ) . Begitu , kaji laku Azmi & Maimunah ( 2003 ) nyata salah lemah Muslim laku Melaka fasilitator bahasa Melayu walhal banyak Muslim diri kelompok Cina , lain . Kaji cadang guru fasilitator wajar boleh bahasa Inggeris , Cina Tamil . 905 SIMPUL Salah jahil pasti undang musuh . Signifikan hidup agama amal budaya berbeza amal toleransi asas tentu harmoni . Toleransi dekat yakin Muslim benar nilai murni . Nyata , budaya tolak ansur ( ) mekanisme Muslim bentuk diri baharu . selubung konflik , rasa diri , gagal sesuai diri suasana sukar amal toleransi laksana . HARGA Kaji ingin merakamkan ucap terima kasih 600 - IRMI / / 5 / 3 / ARAS ( 0110 / 2016 ) Universiti Mara lidi jalan . RUJUK Halim . ( 2008 ) . Gali Oase Toleransi . Kompas 14 April . Shalaby . ( 2001 ) . Banding ; . : Pustaka , 2001 . Al-Gh Rib , Abd Bas T Y Sof , Tasamuh al-islam Ghairul Muslim N , capai 21 Januari 2012 , Azarudin Awang & Khadijah Khambali @ Hambali . ( 2014 ) . Dorong Peluk Komuniti Minoriti Majoriti Melayu . Jurnal Tamadun Melayu . Jil . 2 . Bil . 3 . Bang : Universiti Bangsa . hal . 3 - 12 . Catherine . & Angus . ( 2006 ) . Oxford English . : Oxford . Ibnu Manzur . ( 2001 ) . Lis N - Arab lil iman al-alamat Abi al-fadli Jamal al-din Muhammad Makram . Beirut : al-sadir . Jaffary Awang . ( 2003 ) . Toleransi Padu Kaum : Intelek Observasi Ringkas . ( dlm ) Jaffary Awang , Nasir Omar Muda @Ismail Rahman ( Eds . ) . Padu Kaum . Bang : Universiti Bangsa . Kamus . ( 2010 ) . ed . Ke-5 . : Bahasa Pustaka . Khadijah Khambali @Hambali Herzali Haled . ( 2008 ) . Toleransi Agama Amal : Rujuk Artikel 11 Lembaga . Jurnal Usuluddin , Bil 27 , 81 - 92 . Azmi & Maimunah Ismail . ( 2003 ) . Ajar Saudara : Kaji Melaka . Pertanika . 11 ( 1 ) : 81 - 95 . Kamil Abd Majid Fauzi Hamat ( 2008 ) . Bicara al-qaradawi Hubung Konteks 906 Harmoni Hidup Agama . Cabar , ed . Khadijah Khambali @ Hambali , Mohamad Kamil Abd Majid , Mohammad Hilmi Rahman , 29 - 62 . : Akidah & Pikir , Universiti Malaya . Sufri Jaafar ( 2012 , 12 ) Faktor Peluk Saudara . Terengganu : KIM . Zaid . ( 2004 ) Kesan Ajar Saudara : Kaji KIM Sembilan . Disertasi Sarjana Universiti Bangsa . Norhana Ng ( 2017, Ogos, 21 ) Masalah Saudara . Terengganu : Darul Fitrah . Osman @ Chuah Leng & Salam Muhamad Shukri . ( 2008 ) Muslim Converts : . : Centre Islamic . Razaleigh Muhamat & Kawangit . ( 2015 ) Dakwah Muallaf : Cabar . Rasinah Binti Haji Ahim . ( 2012 ) Terima Kefahaman Dusun Murut Brunei Darussalam . Tesis Doktor Universiti Malaya . Shakirah Anuar ( 2002 ) Paham Saudara Pulau . Disertasi Sarjana Universiti Bangsa . Suraya Sintang , Khadijah Khambali @ Hambali . ( 2014 ) . Muslim Peran Dialog . Jurnal MANU . Bil . 20 . Natar Ilmu Bahasa , Universiti . Bil . 20 . hal . 109 - 126 . , . . ( 2005 ) Identities : Chinese Muslims , Asian Ethnicity . . 6 , . 2 , 89 - 107 . 907 908 KARTUN TEMA DAKWAH ISLAMIYAH TALI : INTERPRETASI DAKWAH SARKASTIK SATIRA Fazlina Radzi & Azahar Harun ABSTRAK Kaji tuju kaji kesan sampai kartun indie dekat isi bentuk dakwah cara khusus . Samping , kaji susur mula kembang kartun ringkas merdeka , kemudian gemilang kartun melayu 80an 90an . , muncul kartunis indie para hadir penuh ruang kartun muat halaman facebook , instagram laman blogspot pribadi tali internet . Dekat kaji tulis apresiasi bentuk makna karya konteks hasil . Metodologi sejarah seni asas analisis konteks ( ) jadi kaji . Rangkum aspek deskripsi , analisis , interpretasi timbang guna pandu teliti karya . Boleh simpul karya kartun dakwah Islamiyah tali terima elemen sindir satiranya . Kunci : kartun-editorial , , dakwah , , kritik , satira , sarkastik , sindir . DAHULU Petik Kamus Tahu , Dakwah suatu juang suci ubah suatu nilai ( Haji Dusuki Muliyadi , 2016 : 135 ) . umum , kata dakwah asal bahasa Arab bentuk masdar erti seru , panggil ajak . Seru dakwah tuju ajak orang laku sesuatu giat rubah pola biasa hidup . Seru , Dakwah milik arti bisa guna luas , mana Dakwah sering guna namun Seru beri bisa makna hal positif maupun negatif . Petik ungkap sabda Rasullullah . . , Khudri radiallahuanhu ; Barangsiapa mungkar , maka cegah tangan , bisa , maka cegah mulut , bisa , cegah hati , cegah mungkar hati tanda lemah iman 909 Masakini bagai orientasi dakwah dar pengahayatan Islami . pilih orientasi harak ( gera ) , pilih orientasi siasi ( ) , kembang orientasi tablighi kurang cenderung arah orientasi sufi kesan kefahaman amal ( Sidek , 2012 ) . Kewajipan dakwah tuntut individu mukalaf daya . Syarat daya mampu difahami betul . insan muka bumi milik upaya . Gantung hendak upaya orang individu sampai maksud dakwah golong sasar . Gantung nyata , kartunis indie sampai dakwah dari salur dakwah kartun teknik sampai kesan , tambah , golong sasar kanak-kanak remaja tuju dewasa . Namun nafi , golong dewasa kelompok ikut kartun indie siar tali . Giat dakwah salah buat sampai . Guna unsur dakwah ciri agama tapak malah terima baca . muncul kantun-kartun indie muat lalau Facebook perhati baca begitu minat pupuk cinta . Dakwah kartun memang sembah lukis ianya suai tuju santap rohani baca muslim . Dekat dakwah kartun adaptasi terbit majalah kartun Lanun , Muslim , Muslim bagai . Ianya ditambahserikan muncul kelompok kartunis indie sampai nada mesej dakwah . Namun ada ianya benar dakwah ? Atau gelintir tiket dakwah Islamiyah sindir ( ) ianya sekali ajar . Apakah kaedah sampai kartunis indie niat cerita baca sasar . OBJEKTIF & KAJI Analis karya kartun bentuk Islamik dimuatnaik laman sosial Facebook Instagram , paham gaya sampai dakwah sampai kartunis indie ianya bentuk satira sarkastik . Pilih karya , kaji pilih kartunis indie prolifik kartun tema dakwah sindir tajam Imanemex , Hxsm , Lukis Dakwah ( Artz ) , Mfrstudio ( Ibnmukhtar ) , Azme Komik Sarkazam ( Rasyadan ) . DAKWAH konteks dakwah Nabi Muhammad . . angkat Rasulullah akhir telah turun 910 wahyu - Alaq 96 : 1 - 5 nyata lantik Muhammad Nabi Rasul . : Baca ( wahai Muhammad ) nama Tuhan cipta ( sekali mahkluk ) . cipta manusia sebu darah beku ; Baca , Tuhan Murah , ajar manusia pena ajar manusia tahu . ( - Alaq 96 : ayat 1 - 5 ) , Allah S W T turun ayat al-muzammil 73 : 1 - 8 Ulama suatu himpun ayat metode ( manhaj ) diri dakwah dakwah . orang manusia hasrat dakwah , harus betul diri lebih dahulu . Larang orang tegur silap lalu , maka diri perlu hindar segala buat jahat . soal ada kartunis indie amal saran . SINDIR KARTUN Isi Kartun kata terbahagi bentuk sindir . Kamus edisi , kata sindir ( ) asas kata akar sindir kata guna utk kata ( keji , ejek , cela ) terang erti lain kias . bentuk dua sindir representasi simbolik sesuatu objek ganti sesuatu sampai terus . aku , aplikasi subjek kartun nada sindir lucu . baca hibur tangkap sesuatu kata . ianya mesej Kamus Bahasa , maksud satira karya ( prosa puisi ) yg senda sindir lain . ( Kamus Ajar Edisi ) . Satira maksud karya muat sindir cuh tingkah laku manusia , ianya hasil maksud timbul dar . ( Rahman Shaari , 2002 ) . ironi , tokok Kamus English Oxford , satira maksud guna , tambah , cuh dedah kritik bodoh jahat , khusus konteks kontemporari isu . sindir ( ) guna ironi ejek sampai hina . Maksud perbezaan dua kata jelas nyata , mana guna satira kritik bentuk positif , sering nukil bentuk karya tulis seni halus . sindir tampak kasar gelap gambaranya . 911 pediaa com , laman bentuk gambar cari perbezaan sesuatu kata , , senarai perkara membezakan maksud Satira Sindir . bagai . laman topik , SATIRA Dedah ketidakbijaksanaan lemah bina Cetus gelak baca bentuk sesuatu kritik terus tonton skala Satira sastera kerap guna tulis ilmiah . bentuk SARKASTIK Momok bentuk hina Sindir tapi hadir bentuk puji . Hina orang sebab orang asa hati / sedih Tonton skala bentuk bual . guna cakap tekan mahir komunikasi , ianya tekan mudah manusia paham maksud dakwah cuba sampai . Rasul Nabi dahulu boleh mahir komunikasi sampai dakwah seru manusia Allah . ( Aris , 2012 p . 2 ) . Malah aku , Nabi Muhammad S W T mahir komunikasi umat . Dawud riwayat Aisyah : cakap Rasulullah jelas nyata difahami dengar . ( Riwayat ) radiallahhu anha , Berbeza upaya komunikasi bentuk , kartun komunikasi bentuk agak kompleks . Sindir salah mesti . Guna simbolisma , Label , Analogi , Ironi teknik persuasif kartun / politikal . kaji ingin teroka kartunis indie cenderung hasil kartun jurus arah dik erti lain dakwah . 912 MULA KARTUN DAKWAH Muliyadi Mahamood tajuk Kartun Kartunis , bab tajuk Kartun Dakwah , merdeka . kartun Bakar , Abd Man , Abs , . Ali Sanat kritik daya hidup kesan jajah , lalai mewah bagai . kartun , ianya sampai bentuk nasihat kritik ubah perangai amal ajar hidup sempurna . Muncul majalah Gila 1 April 1978 , majalah kartun Melayu inspirasi majalah MADS . Mesej dakwah sampai cerita nilai utama karya Rejabhad nali panggil Pak . kurang karya Kampung kerap papar hidup Mamat rakan-rakanya budak kampung jalan hari amal ajar berwudhuk , aji , akhlak mulia . Majalah Bujal terbit 80 - mula bual kalang kanak-kanak reaksi sangat positif papar karakter nakal sikap cerdik . Sesuai guna Hibur Sambil Ajar , papar watak budak lelaki watak damping teroka hidup kanak sambil selit unsur ajar ajar . , gun jawi kolum majalah serba sedikit impak kanak-kanak sekolah cinta jawi . Bangkit majalah dekat dakwah selit unsur Islamiyah Budaya Bangsa kenal 1971 , lahir Gagas Kongres Budaya Bangsa anjur Budaya , Belia , kelola Ghazali Shafie . Hadir kartun bentuk dakwah terbit majalah kartun jurus dakwah membajiri , malah majalah Ujang pernah terbit tengah 90 , papar sisip dakwah kartun papar peti al-quran hadith riwayat nabi , putus terbit versi penuh majalah kartun dakwah Varia Lawak Lanun 1997 . Sinambung hasil kartun dakwah terus muncul majalah kartun ras Islamik dakwah kanak-kanak remaja Muslim , Aulad , Raih Rangerz , UOK warna majalah komik kartun . Terima sasar baca kanak-kanak ajar sekolah . 913 ANALISIS KARTUN DAKWAH SINDIR SARKASTIK SATIRA guna sosial perhati , malah ianya lazim , maka munculah kartunis kategori kartunis indie . Gelar kartunis indie beri hasil kartun muat karya laman sosial Facebook , Instragram , Tumblr , bagai . ( Fazlina , 2015 ) . kalang , golong profesional kerja tetap . Luk kartun tatap baca sosial hobi samping luah . Banyak kritik sosial isu , , , . Maka laku lam mengaprisiasikan karya-kartun kartun hasil kartunis indie . itu , kaji sandar , merosot tara majalah kartun . contoh , majalah kartun ikonik Ujang Apo ? henti terbit 6 Ogos 2015 . rasmi keluar pangkal Subang Jaya , Selangor , faktor tutup sebab mampu tampung terbit majalah ( Kosmo , 2015 ) . dapat , kurang baca mungkin gari baca muat sebar internet . Majalah Varia Lanun tamat terbit , majalah kartun benar mengenengahkan konsep dakwah terus terang sasar baca banyak ajar sekolah tengah dewasa . Maka itu , kartunis indie sambung konsep pernah tengah Majalah Lanun Varia Lawak . nama Imanemex , Hxsm , Lukis Dakwah , Mfrstudio , Azme Komik Sarkazam antara begitu tonjol mesej dakwah baca . Pilih Facebook salur , dari kesan laman sosial baca . 914 Illustrasi 1 : Hawa Nafsu mfrstudio Illustrasi 2 : Perangai Komik Sarkzam Mfrstudio Ibnmukhtar mula karya awal 2014 , begitu spesifik watak teraju kartun . dekat sama kartun majalah bentuk Islamik , gemar tular laman sosial . Cara sampai jelas baca . Kartun kisah usahawan lelaki cantik jalan hidup , ingin kembali pangkal lelaki cuh hina kumpul manusia tuduh ikhlas , guna cuba simpati , anggap hijrah sandiwara . Dakwah kartunis Ibnmukhtar jelas selindung sifat tengah manusia gemar keji hina , ianya apatah ruang komen Facebook sering salah guna kata sesuatu negatif bebas . Ibnmukhtar selit peti potong ayat hadith kunci terang kartun . Dekat bawa Ibnmukhtar dakwah , lapis sindir kompleks konsep sekira hilang pedoman hilang jawapan , maka kembali al-quran Hadith . Komik Sarkazam , karya kartunis Rasyadan iktiraf laman says com ( 13 Malaysian Cartoonists ) olah kisah kartun begitu sinonim sifat buat . Muncul Komik Sarkazam maksud cetus 915 balah kata sakit hati , hujah sudah , cara negatif , perspektif berbeza tangan isu hari , banyak libat isu asas kaum . " Komik Sarkazam berterus-terang jelas hadap paham , utama . salah agama , pilih salah matlamat Komik Sarkazam . hadir Dakwah asal , Zakir bual hangat sosial . Konsep guna kartunis Rasyadan sudah , adakalanya konsep persepsi benar tema bawa komik Perangai patut laku laksana ( ) , hadir Dr Zakir ilmu , rebut tanya soal agama . nama persepsi , tapi berbeza benar begitu , antara pilih jatuh hukum usul periksa . Cara bawa cerita kartun kartunis Rasyadan hampir kartunis Ibnmukhtar namun membezakannya Ibnmukhtar akhir simpul dar sandar peti ayat al-quran hadith nabi . Meski kartunis Rasyadan nama komik sarkastik , namun ianya bentuk satira . Illustrasi 3 : Kartun Dakwah Hxsm Illustrasi 4 : Kartun Azme 916 pakai tudung debat tahun lama . membincangkanya agak sensitif tengah , berbeza kartunis indie , bebas letak tema karya . artis pakai tudung , kartunis Hxsm Azme kupas sikap gelintir melayu terlalu cepat hukum , rasa diri cukup maksum hal . Sikap sinis tonjok panggil male ( kata melayu ) , ungkap maksud sikap tipikal melayu gemar lempar batu sembunyi tangan . Karya Hxsm begitu sama gaya kartunis Zunar Landak lantang kritik sindir tajam . situasi bapa lahir / bayi perempuan , lantas hambur kata tajam tudung ? celaka . tuju mana individu , ianya sifat seluruh sentuh sikap gelintir jumud pikir . Balik makna kartunis Hxsm bayi lahir simbol bayi lahir suci segala , beri tunjuk . Maka tanggungjawab bimbing , didik , balik . kartunis Azme , terlalu radikal namun lapik . Gurisan gaya sama gaya , watak utama , gadis muda tudung tegur insan terang takut kata hamba Allah . Sikap gambar Sibuk jaga tepi kain , kain koyak . Allah S W T firman : sungguh huraikan bagai cara al-quran umat manusia , segala jenis contoh banding , memang manusia jenis makhluk sekali bantah ( al-kahfi 18:54 ) Peti kupas sikap lumrah manusia sikap suka tentang lawan nafsu ira benar salah , puas hati , suka kritik kurang diri , rasa pandai susah tegur ( Fadli Sulaiman , 2004 ) takat tular utama hasil karya kartun internet . isu biasa tapi relevan kartunis indie . Tegur halus guna sampai kisah baca . Kartun vs al-quran tegur anut begitu utama hibur Imanemex Lukis Dakwah 917 ibadah . Sanggup sengkang skrin komputer , namun cepat antuk baca helai ayat suci al-quran . Lukis Dakwah situasi tinggal rantau namun sikap acuh tak acuh panggil celaka timpa ayah . Namun balik , ibu muncul muka pintu telah dengar suara anak adu sakit telefon . Kartunis Artz angkat tema kasih sayang ibu bapa . Biar lupa ibu bapa , namun ibu bapa tak pernah abai . sikap manusia insan manusia , tapi diri alpa diri lupa afdhal . llustrasi 6 : Kartun Lukis Dakwah Artz Illustrasi 5 : Kartun Vs Al-Quran Imanemex SIMPUL kembang Sampai kartun dakwah muncul majalah kartun dahulu selit unsur ajar karya kartun . Iring terima baca kartun tambah ubah sosial umum , tanggungjawab kartunis indie sampai tegur cara baik . Dapat kaji dapat , kartun dakwah dimuatnaik kartunis indie 918 sindir bentuk satira . daripada sedikit sunti sarkastik kuat sampai kartun komik namun hias nilai positif . Guna internet akses alih hidup jadi sangat sesuai kartunis indie dekat baca kartun . Terap Budaya Bangsa 1977 cetus hadir kartun unsur dakwah , prinsip tiga tekan unsur penting bentuk budaya bangsa . HARGA Tulis ingin merakam harga Aji ( MOHE ) taja kaji geran lidi taja FRGS / 1/2015 / SS03 / UITM / 02 / 7 . RUJUK Redzuwan Yunus ( 2001 ) , Sejarah Dakwah Utus , ( FRGS ) Dusuki Haji , 1976 , Kamus Tahu . Fazlina Radzi ( 2015 ) , Kartunis Indie Facebook : Kritik Politikal Sosial Peribahasa Melayu , dlm 4 Arkeologi , Sejarah , & Budaya Melayu . Fadli Sulaiman ( 2004 ) , Bahagia : Definisi , Utus . 3 - 4 . . Aris , Esa ( 2012 ) , Fungsi Peran Komunikasi berimplikatur Budaya Melayu dlm Islamic , 11 12 2012 , Kinta Riverfront , Ipoh . Muliyadi Mahamood ( 2015 ) , Kartun Kartunis : Institut Terjemah & Buku . Rahman Shaari ( 2002 ) , Bimbing Istilah Sastera , Utus Publications . Shazwan Yusop , lebih , KOSMO , Aug 25, 2015 Sidek ( 2012 ) , Dakwah Islamiyyah Depan Hegemoni Barat dlm Dakwah , anjur Muafakat Sejahtera , hlmn . 1 Tom . Williams ( 1970 ) , : , Rusthoi Publications , Christian . 919 920 SALAH ( PRAYERS ) STUDENTS Haslina , Mahanim Omar , Rosila Rahim , Nur Afiqah Ab Latif & Nooryohana Zulkifli Salah ( prayers ) Muslims . Salah muslim s abandoning , problems . , 28 students uitm Pulau achieved ( CGPA ) 2 5 . conducted students salah , routines salah , salah performances . has students performing salah . reasons salah occupied playing games surfing Internet . indicated Allah confessed performances Allah performing prayers . Keywords : Salah , students , uitm Pulau students Ibadah ( ) disciplined , rules . Ibadah includes aspects performing salah ( prayers ) . Salah ( prayers ) pillars ; greatest worshipping connects creatures ( Allah ) . Muhammad : " Salah ; prayers prayers undermined " . Oxford ( 2003 ) , Salah ( prayers ) starts , consists recitations Quran accompanied postures . prayers Muslims reached . deemed worshipping reviewed judged Allah SWT Judgement . believed performing prayers worshipping acts forsaking , responsiblities Muslim 921 Salah ( prayers ) worshipping Muslims performed salah beings misdeeds . Arshad ( 1999 ) , salah . prayers Allah has ordained Quran punished . has emphasised Quran sinners believed Iblees . beings required elements . has demands requirements , ( Haron , 2002 ) . Salah observed Muslim . salah performed whole-heartedly producing . , salah realms ; . adhan prayers performed . words , prayers , doers . , has means schools institutions . , attained salah . believed entailed . Amri ( 2009 ) , , feelings . coincides Ibn . , Borich Tombari ( 1997 ) , contributes 25 , 70 influenced , , , , . means , , person s tainted negativities , / prayers . , prayers implemented , difficulties . , prayers performed . Muslims salah ( prayers ) . , today s Muslims , including Muslim students experiencing lives defied Allah . conducted students institutions findings showed 52 7 students prayers ( Rasid et . ( 1999 ) . prayers , contributing factors 922 students socio-economic , parents , , self-motivation , styles styles ( Considine & Zappala , 2002 ; Fraser & Killen , 2003 ; Harb & El-Shaarawi , 2006 ) . , studies / activities factors achievements students . Hodge Cuddeback ( 2010 ) argued has allowed impacts students . , salah . Siti Rokiah Ghani ( 2007 ) has worshipping acts students . students identified students . delved . . salah students . possesses . , , illnesses , . , mcghee ( 2008 ) reflects participants has virtues . , conducted students responses prayers , lifestyle practices . , 128 - students obtained ( CGPA ) 2 5 , using , 28 students . questionnaires . tests administered , results presented . FINDINGS respondents 18 males 10 females 21 25 years . hailed faculties , , . 923 1 : Demograpic 21 22 23 24 25 4 5 6 7 18 10 28 5 13 6 2 2 28 10 7 8 3 28 9 11 7 1 28 64 3 35 7 100 0 17 9 46 4 21 4 7 1 7 1 100 0 35 7 25 0 28 6 10 7 100 0 32 1 39 3 25 0 3 6 100 0 Salah has 35 7 ( 10 students ) skipped prayers 64 3 ( 18 students ) . , 50 ( 14 students ) performed salah 50 ( 14 students ) . 14 3 ( 4 students ) performed prayers 67 9 ( 19 students ) confessed problems fulfilling Allah 2 : Salah pernah tinggal solat 5 waktu ( skipped prayers ) pernah tinggal solat fardhu hari ( skipped prayers ) diri solat sempurna ( performed salah ) tahu balas Allah tinggal solat ( punishments decreed missed 924 10 % 35 7 18 % 64 3 17 60 7 11 39 3 14 50 0 14 50 0 28 100 0 0 0 0 salah ) asa sangat dosa tunai solat . ( missed salah ) agak jarang tunai solat ( performed prayers ) rasa akademik tinggal perintah Allah ( fulfilling Allah commands ) sebab 28 100 0 0 0 0 4 14 3 24 85 7 19 67 9 9 32 1 Identifying Factors Students Prayers 96 4 ( 27 students ) friends prayers role-models 64 3 ( 18 students ) friends prayers . , 89 3 ( 25 students ) seems motivating prayers . , ( 50 , 14 students ) salah missed . , 15 ( 55 6 ) performing salah . 3 : Factors Students contoh sentiasa laksana solat . ( friends prayers role-models ) selalu ajak tunai solat asrama . ( friends encouraged invited prayers ) rak keliling pengaruh tunai solat . ( friends prayers ) ketika tinggal solat fardhu terlalu letih ganti solat ( missed salah salah ) % % 27 96 4 1 3 6 18 64 3 10 35 7 25 89 3 3 10 7 14 50 0 14 50 0 925 tangguh solat sekira laku tugas ( salah ) jalan tugas masuk waktu solat , selesai dahulu tugas henti solat . ( prioritised salah ) tidur lepas waktu , mengqadhakannya . ( , salah ) 15 55 6 12 44 4 15 55 6 12 44 4 22 84 6 4 15 4 Identifying Students Lifestyle results 70 4 ( 19 students ) respondents Internet 51 9 ( 14 students ) games . , 63 ( 17 students ) loved friends . respondents ( 77 8 , 21 students ) showed interests nasyeed ( 66 7 ( 18 students ) ) . 88 9 ( 24 students ) inclined activities ( 55 6 , 15 students ) ) favoured lifestyle . 4 : Students Lifestyle 926 927 Identifying Values results respondents . well-informed performing prayers , has performances . 96 3 ( 26 students ) showed 92 6 ( 25 ) believed has defying commands ( performing Salah ) . , 88 9 ( 24 students ) Allah forsaking prayers has resulted . 26 students ( 96 3 ) Allah has results . 5 : Values % % 24 88 9 3 11 1 27 100 0 0 0 0 27 100 0 0 0 0 26 96 3 1 3 7 25 92 6 2 7 4 26 96 3 1 3 7 resulted tunai malu Allah akademik sebab suruh solat . ( Allah forsaking prayers has ) redha Allah SWT capai akademik telah usaha . sesal capai akademik ( ) asa insaf telah jadi capai akademik . ( ) asa capai akademik agak tinggal perintah ( believed has defying commands performing salah ) . murka akibat Allah asa Allah sengaja uji jadi capai akademik agak ( Allah has results ) . 928 , results indicated students examinations students . students prayers , skipped prayers , prayed prayers missed . believed results generated . activities lifestyle , . prioritise tasks prayers resulted explains students salah . students realised mistakes believed Allah happened . , boys games ( 67 ) compared counterparts ( 20 ) boys internet . salah ( prayers ) . Salah Muslim students studying , Muslims . well-performed motivates students . has practices salah student s . results salah ( prayers ) . REFERENCES Amri Zainal Adnan ( 2009 ) . Rahsia Personaliti Unggul . : PTS Bhd Borich & Tombari ( 1997 ) . Children , Retrieved . 28 , http://medind.nic.in/haa/t05/i2/haat05i2p34.pdf. 2017 . Considine , . & . Zappala ( 2002 ) . Factors influencing students disadvantaged backgrounds , . Eardley . Bradbury ( Eds ) . Competing Visions : Refereed Proceedings 2001 , SPRC 1 / 02 , Centre , Wales , Sydney , 91 - 107 . David . Hodge Gary . Cuddeback ( 2010 ) . Outcomes : Releasing Students Scores ? , 1 ( 1 ) , 56 - 65 . Fraser , WJ & Killen , . ( 2003 ) . ' Factors influencing first-year students : students 929 lecturers things ? ' , African , 23 ( 4 ) , 254 - 260 . Harb , Nasri & El-Shaarawi ( 2006 ) . Ahmed , Factors Students , , 82 ( 5 ) , 282 - 290 . Haron ( 2002 ) . Manusia . : Bahasa & Pustaka mcghee , . & , . ( 2008 ) , : . EJBO - andorganization Studies , 13 ( 2 ) Retrieved http://ejbo.jyu.fi Oxford , Esposito , . ( Edi ) , ( 2003 ) , : Oxford universitypress . Rasid Muhammad , Zulkarnain Yusoff & Fauzi Mamat ( 1999 ) . Permasaalahan ajar Institusi Aji . kaji Institut MARA Cawangan Pahang . Jurnal Perspektif Tasawwur , 4 ( 98 / 99 ) . Siti Rokiah Ghani ( 2007 ) . Amal solat ajar : Kaji latih ajar mahir lanjut ( CIAST ) . Tesis Sarjana Muda , bangiukm . 930 Muhamad ABSTRAK PERAN LAMAN FACEBOOK SAMPAI PUSAKA Khairy Kamarudin , Hafizie Suhaimi & Nasrul Hisyam Kaji jalan kenal pasti jauh sosial sampai pusaka . Kaji kaji kualitatif dekat analisis tema . Sampel kaji laman Facebook likers . tema dapat anjur , , iklan panggil maklum . Kaji dapat laman Facebook bangun kurang tekan anjur pusaka . Laman kongsi kerap jarak pos pos terlalu jauh . Kaji cadang milik laman Facebook mengemaskini fbads pusaka . kunci : pusaka , sosial , fbads , Facebook , Likers , Papar KENAL pusaka sangat kritikal senario harta pusaka tuntut . rekod 2005 , anggar 900 000 geran nama mati ( Rashid , 2005 ; Md Azmi & Mohammad , 2015 ) . 2007 , pusaka beku cecah RM40 bilion ( Utus , 2007 ) . statistik 2009 , harta alih RM31 juta , simpan Amanah Had ( ARB ) ( Rahim , 2009 ) . 2014 , anggar 1 juta pusaka RM52 bilion selesai ( Sabirin , 2014 ) RM60 bilion 2016 ( . . Aziz , 2016 ) . Hal bimbang waris nikmat harta pusaka tinggal tanggung rugi kutip cukai . faktor sumbang harta pusaka beku abai waris tuntut , kurang tahu tuntut pusaka bayar tuntut pusaka . Abai waris tuntut pandang tuntut pusaka rumit libat agens . Malah waris puas hati kaedah pusaka dibahagikan . waris tahu tuntut pusaka . pandu mulut mulut tepat 931 patut ( Md Azmi & Mohammad , 2015 ; Noordin , Shuib , Zainol , Azam , & Adil , 2012 ; Zulkafli & , 2016 ) . Kesan harta pusaka beku , sumbang tanah biar bangun ( Mujani , Hussain , Yaakub , & Rashid , 2011 ; Omar , Md Yusof , & . Manaf , 2014 ; Sinar Hari , 2015 ) . waris nikmat harta jual harta . Kesan biar sumbang sukar insentif agens berautoriti sekali gus rugi milik bangun ( Azima & Ismail , 2011 ; Shafiai & Moi , 2015 ) . atas , Zulkafli & , ( 2016 ) cadang dedah luas kini . mudah sesuatu sebar khusus sosial peran salah alat komunikasi ( Mior Kamarulbaid , Ridzuan , , Hamdan , & Bakar , 2015 ) interaktif efektif ( Mustafa , 2013 ) . sosial main peran sebar , kaji peran sosial sebar pusaka had . , kaji jalan kenal pasti jauh sosial peran sampai pusaka . Kaji dibahagikan kenal bincang harta pusaka beku objektif kaji . ringkas tuntut pusaka mati . tiga fungsi sosial sebar . empat metodologi kaji . kelima dapat bincang kaji akhir simpul kaji . PUSAKA tuntut pusaka , agens sendiri . Hal gantung pusaka tinggal , wasiat wasiat jenis harta pusaka . agens ( 1 ) Pembahagian Pusaka , Tanda Gali ( ) , ( 2 ) Amanah Had ( 3 ) Sivil . Pembahagian Pusaka urus harta pusaka mati wasiat lebih RM2,000 , 000 . Jenis harta diri harta alih campur harta alih alih ( Zulkafli & , 2016 ) . undang guna pakai pusaka Akta Pusaka ( Pembahagian ) pinda 2008 [ Akta 98 ] ( Disa , 2009 ; Noordin , Shuib , Zainol , & Mohamed Adil , 2011 ; Harun , 2009 ) . selesai Pusaka , waris muka dokumen pusaka geran buku akaun , mati , kumpul ahli waris jalan bicara ( . Aziz , 2015 ; Md Azmi & Mohammad , 2015 ) . 932 Seksyen 17 ( 1 ) Akta Badan Amanah Had 1995 , Amanah Had kuasa keluar bentuk akuan aset alih lebih RM600,000 . Seksyen 17 ( 2 ) Akta Badan Amanah Had 1995 benar ARB keluar bentuk Arah arah bayar waris hak . waris muka arah mana institusi bayar ( Amanah Had , 2017 ) . Sivil bicara pusaka wasiat . harta RM2,000 , 000 kurang . wasiat , harta bicara lebih RM2,000 , 000 . Jenis harta diri harta alih , harta alih gabung sekali ( Zulkafli & , 2016 ) . harta wasiat , mohon buat Wasi Pegang lantik wasiat Geran Probet . Geran Probet perlu tuntut harta pusaka . harta wasiat , waris Tadbir ( ) benar tulis ahli waris . Tadbir lantik mohon Tadbir ( Letters ) . , Tadbir muka jamin . Tadbir keluar , baru Tadbir tuntut harta pusaka mati ( Samori , Khalid , Yaakob , Harun , & Hamid , 2016 ) . PERAN SOSIAL SEBAR sosial alat interaksi perhati kenal pasti sesuatu . sosial promosi . Malah , guna sosial efektif sesuatu organisasi matlamatnya ( Melchiorre & Johnson , 2017 ) . Nurdin , Chan , Selvadurai , & Ishak , ( 2014 ) , komunikasi jadi giat pasar promosi hasil keluar konsisten . guna sosial , bentuk keluarga , , , harus jalin tambah rangkai sebar . Malah Ismail , ( 2017 ) dapat pasar sosial pasar bangun setia , dar sesuatu jenama . Tingkah laku inovatif milik laman sosial bentuk sosial ting bina reputasi maklum ( Suhaimi & Shiratuddin , 2013 ) . sosial anggap sebar tali utama bentuk reputasi sesuatu organisasi manfaat 933 sosial konsep ejen ( Mustafa & Hamzah , 2011 ) . Hal sebab pasar disiplin ( interdisciplinary ) rentas fungsi ( cross-functional ) sosial matlamat organisasi cipta pihak ting ( Reto , Rauschnabel , & Hinsch , 2016 ) . Sosial alami kembang ubah teknologi gelagat sosial ( Keegan & Rowley , 2017 ) , buah iklan , urus , nikmat sosial segmen ( & Yagnik , 2017 ) . Dekat sosial fenomena populariti laman sosial bangun . ikut likers sosial memang guna pakai bangun laman sosial sebar tingkat . langsung kesan positif imej sesuatu organisasi . Elemen sebar pandu bangun laman sosial khusus optimum guna sosial sebar daya saing ( Vitkauskaita , 2011 ) . sebab , hadir wujud organisasi sosial suatu perlu hubung dekat komuniti Internet ( Stonehocker , 2010 ) . METODOLOGI KAJI Kaji kaji kualitatif dekat analisis tema . Sampel kaji laman ( ) Facebook guna Facebook sangat purata 1 269535 socialbakers com , 2017 ) . Kaji mula kaji 12 Jun 2017 selidik daftar masuk ( ) Facebook akaun khas tuju lidi . Selidik carian ( ) Facebook kunci Pusaka pilih laman likers Kaji analis kandung papar ( ) laman liput bincang kerap 2016 2017 . Dapat oleh laman dikod dibahagikan tema . Tema analis kongsi , bilang likers tarikh sesuatu papar . 934 1 : Carta Alir Metodologi Kaji DAPAT BINCANG KAJI Kaji laman Facebook kategori laman Laman , Laman , Laman , Laman Laman . tema , kaji membahagikan tema anjur , , iklan panggil maklum . umum , Laman laman 4 577 likers , ikut Laman ( 705 ) , Laman ( 310 ) , Laman ( 118 ) Laman ( 52 ) . tema anjur , Laman anjur pusaka kursus rancang harta pusaka efektif , dialog hibah syarat khas runding 935 , kempen dar harta pusaka kuliah Maghrib . Laman Laman anjur kes HR 2017 . Kaji dapat kes bilang likers 10 likers . , banyak laman tumpu ira faraid Laman , Laman Laman . bincang nama , angkat , Takaful , , harta pusaka , pindah milik , Tadbir , Perintah Pembahagian hibah . Bilang likers tinggi 14 likers . Iklan , kaji dapat Laman daftar pusaka 14 likers . Laman dokumen wasiat hibah likers . panggil maklum , Laman nama , telefon , email blog . laman hubung Whatapps . Laman Laman laman Facebook . Laman , hubung nombor telefon hashtag . Kerap pos nilai bintang bintang ( lemah ) bintang ( sangat ) . perhati buat , Laman kerap pos sangat bintang . Laman Laman dapat kerap pos bintang ikut Laman oleh bintang . Laman , kaji dapat kerap pos oleh bintang . Kaji dapat laman Facebook bangun kurang tekan anjur tawar . Anjur kemas unjung laman Facebook sentiasa bekal kini . anjur tumpu pusaka . Kerap anjur unjung minat ikut laman Facebook . Malah kongsi pusaka kongsi kerap jarak pos terlalu jauh . Harus milik laman mengemaskini papar kini ( & Yagnik , 2017 ) . ting pusaka harus promosi pusaka Facebook mampu kongsi rentas sempadan cadang Melchiorre & Johnson , ( 2017 ) Reto , Rauschnabel , & Hinsch , ( 2016 ) . likers oleh pos papar teknik tulis ayat pos . Guna teknik ayat pos kurang sebab bilang likers pos . , sistematik efisien 936 terap bangun laman Facebook likers pos ( Rehman , Ilyas , Nawaz , & Hyder , 2014 ) . Kaji cadang guna fbads pusaka perhati komuniti Internet . Hal sebab bilang likers laman Facebook kaji jurang terlalu Laman serama 4 577 likers , Laman laman pusaka 705 likers . kelompang sangat sebab Laman pakej begitu , iklan pelbagai panggil maklum mudah unjung begitu . teknik kelas sendiri fbads langsung kebolehlihatan komuniti Internet , murah fleksibel . & , ( 2012 ) , pasar Facebook aspek hubung hati spesifikasi tetap sesuatu bangun laman . Tambah , spesifikasi tepat iklan , pilih tepat hendak . samping , pasar Facebook sosial potensi tular biasa hasil pulang interaksi internet ( Samsudin , 2010 ) . Facebook guna iklan individu ( Broeck , Poels , & Walrave , 2017 ) . Hal langsung menyebarluaskan pusaka . 937 938 Jadual 1 : dapatankajianm elalui Analisis Tema SIMPUL pusaka sangat harta pusaka harta pusaka tuntut . pusaka dapat guna . Tambah , canggih sumbang guna khusus sosial . Namun begitu , kaji dapat bilang likers laman Facebook bangun kebolehlihatannya . Hal sebab laman Facebook bekal kurang dikemaskini . , kaji cadang guna fbads teknik sampai tekan kebolehlihatan populariti buah laman Facebook maksimum . RUJUK Rahim , . ( 2009 , 2 ) . RM31 j harta pusaka tuntut . Utus . Rashid , . ( 2005 , 1 ) . 900 000 milik punya mati . Berita Hari . Amanah Had . ( 2017 ) . Tadbir pusaka . Retrieved July 25 , 2017 , https://www.amanahraya.my/ms/pentadbiran-pusaka/# Azima , . . , & Ismail , . ( 2011 ) . resources - causes : . Interdisciplinary , 1 ( ) , 21 27 . Aziz , . ( 2015 ) . Aplikasi hibah pusaka . Prosiding Hibah Harta 2015 . Sintok : Universiti Utara . Aziz , . . ( 2016 , 29 ) . RM60b harta umat tuntut . Berita Hari . Retrieved http://www.bharian.com.my/node/138450 Broeck , . , Poels , . , & Walrave , . ( 2017 ) . Facebook Ads . American , 276421771756 . , . , & , . ( 2012 ) . Facebook ( 3rd ed . ) . Indianapolis , States America : QUE . Disa , . . ( 2009 ) . Selaras undang waris : selesai . Jurnal JAWHAR , 3 ( 1 ) , 189 215 . Harta pusaka tuntut cecah RM40b . ( 2007 , July 11 ) . Utus . Retrieved http://ww1.utusan.com.my/utusan/info.asp?y=2007&dt=0711&pub=Utusan_Malaysia& = Dalam Negeri & pg dn 07 htm arc hive Harta pusaka tuntut cecah angka RM60 bilion . ( 2016 , February 1 ) . Utus http://www.utusan.com.my/berita/nasional/harta-pusaka-tidak-dituntut-mencecah-angka-rm60-bilion-1.185501 . Retrieved 939 Ismail , . . ( 2017 ) . perceived activities . , 29 ( 1 ) , 129 144 . http://doi.org/10.1108/APJML-10-2015-0154 Keegan , . . , & Rowley , . ( 2017 ) . . , 55 ( 1 ) , 15 31 . 2017 . ( 2017 ) . Retrieved 21 , 2017 , https://www.socialbakers.com/resources/reports/malaysia/2017/may/ Md Azmi , . . , & Mohammad , . . . ( 2015 ) . estates . Jurnal , 75 ( 10 ) , 103 109 . Melchiorre , . . , & Johnson , . . ( 2017 ) . students : Creating continuing programs . Continuing , 65 ( 2 ) , 73 81 . Mior Kamarulbaid , . , Ridzuan , . . , , . . . , Hamdan , . , & Bakar , . . ( 2015 ) . Kesan guna sosial padu ummah . . Bahrom , . . Suyurno , & . . Razak ( Eds . ) , 1st Islamic ( ishec 2015 ) ( pp . 620 626 ) . Alor Gajah , Melaka : Akademi Aji Kontemporari ( ACIS ) . Shafiai , . . , & Moi , . . ( 2015 ) . problems farmers : Islamic . Asian , 11 ( 4 ) , 1 16 . Mujani , . . , Hussain , . . . , Yaakub , . . , & Rashid , . ( 2011 ) . Constructions Islamic . , 5 ( 6 ) , 326 330 . 15 ( 2 ) , Studies , 71 85 . Retrieved Mustafa , . . ( 2013 ) . sosial : Guna alat komunikasi , kolaborasi jaring . Malaysian http://jpmm.um.edu.my/filebank/published_article/6796/06JPMM 2013 no 2 pdf Mustafa , . . , & Hamzah , . ( 2011 ) . : guna jaring sosial . Malaysian Studies , 13 ( 2 ) , 93 110 . Noordin , . , Shuib , . , Zainol , . . , Azam , . , & Adil , . ( 2012 ) . issues challenges Islamic . OIDA , 3 ( 12 ) , 27 38 . Noordin , . , Shuib , . , Zainol , . . , & Mohamed Adil , . . ( 2011 ) . rights Islamic - . RINTIS E-Journal , 1 ( December ) , 44 60 . Nurdin , . , Chan , . . . , Selvadurai , . , & Ishak , . ( 2014 ) . sosial kecil - Tingkah laku inovatif usahawan tali . Geografia : , 10 ( 6 ) , 206 2018 . 940 Omar , . , Md Yusof , . , & . Manaf , . ( 2014 ) . waqf lands . , , 5 ( 3 ) , 1 11 . , . . , & Yagnik , . ( 2017 ) . : brands Facebook . , 24 ( 1 ) , 49 67 . Rehman , . . , Ilyas , . , Nawaz , . , & Hyder , . ( 2014 ) . Facebook affects buying consumers : moderating . , 5 ( 4 ) , 395 404 . Reto , . , Rauschnabel , . . , & Hinsch , . ( 2016 ) . Elements socialmediamarketing : . , 9085 ( ) , 9 . Sabirin , . ( 2014 , January 20 ) . Umat rugi berbilion harta pusaka . utusanmalaysia . Retrieved http://ww1.utusan.com.my/utusan/Ekonomi/20140120/ek_04/Umat-Islam-rugi- berbilion-ringgit-kerana-harta-pusaka Samori , . , Khalid , . . , Yaakob , . . . , Harun , . . . , & Hamid , . ( 2016 ) . managing beneficiaries rights . : Interdisciplinary , 3 ( 1 ) , 23 29 . Samsudin , . . ( 2010 ) . Rahsia pasar facebook ( 4th ed . ) . Kembang , Selangor : Bhd Stonehocker , . ( 2010 ) . . , 15 21 . Suhaimi , . . , & Shiratuddin , . ( 2013 ) . Guna sosial : Elemen kebolehlihatan usahawan Sederhana ( IKS ) . Prosiding PERKEM VIII ( pp . 1511 1520 ) . biar masalah milik . ( 2015, September 8 ) . Sinar Hari . Retrieved http://www.sinarharian.com.my/edisi/perak/tanah-terbiar-bermasalah-hak-milik-1.428514 Vitkauskaita , . ( 2011 ) . issues networking sites . & , 16 , 1348 1355 . Harun , . . . ( 2009 ) . isu Pembahagian Harta Pusaka Konteks Undang . Jurnal JAWHAR , 3 ( 1 ) , 159 187 . Zulkafli , . . . , & , . . ( 2016 ) . Kekang selesai lewat aset pusaka tak alih . Islamiyyat , 38 ( 1 ) , 53 63 . 941 942 MUSLIMS KOREA : Mahsuri Khalid , Ashirah Fatihah , Nurauni Aqilah , Nur Nabila Mazlan , Nur Farhanah Mahamad Halid & Noraini Jamal Muslims Korea . focuses factors Muslims Korea . uses 25 respondents Muslim Koreans Muslim foreigners Korea . has analysed shows Muslims Korea challenging Islamophobia issues . findings researches identifying variables factors roles played Muslims Korea . Keywords : Muslims Korea , Islamophobia focusing Muslims Korea . conducted 25 representatives Melati , Universiti MARA , . looked Islamic Seoul , Korea . Muslims Korea . , Korea religions Christian , Buddhism , Confucianism , . Korea properties rites korea net , 2017 ) . conducted Itaewon Muslims estimated Seoul . Itaewon restaurants shops Korean Muslim ( , 2017 ) . Muslims Korea , . , Muslims Korea . , , , values , shared others . participants skills , , , . KOREAN Korean located , ( kyung-rok , 2016 ) . Korea occupies 100 295 km2 950 km 540 km , has 223 433 km2 . 522 km2 ( 1 351 mi2 ) . Nations 2017 , existing 943 Korea 50 718 , 315 . Korea represents 0 67 . Korea ranks 27 countries ( David . Nemeth , 2017 ) . Korean categorized 5 000 . , Koreans self-sustained , ( . Kwon , 1997 ) . estimated Korea 41 1 years . expected Korea 59 0 years 66 1 years males females . ( 30 years ) suffered compared . Korean Korea months 2013 , 3 . residing Korea has 2000 . 2015 , Korea , 373 000 nationals ( kyung-rok , 2016 ) . Korea . Muslim ( Koreans foreigners ) centred Seoul . 20th-century 1976 . obtained Malaysian Islamic Islamic countries . , 30 000 Koreans Asian , ( . . Iraqi ) , Indonesian , Malaysian immigrants Korea Muslims . workers 1990s , Muslim 35 000 . believed Korea , non-existent ( , 2017 ) . Korea religions , Christianity , Buddhism , Confucianism , shamanisms . 2005 , 53 Korean has , 2008 showed 510 organizations Korea . religions Korea , Buddhism Confucianism Korean . observed ; religions . 1955 , Islamic Korea Korean appeared , followed Korean Muslim 1967 . 60 places Muslims Korea 100 000 Korean Muslims korea net , 2017 ) . Koreans introduced moved north-eastern 20th japan s . converts II , Turkish troops Nations forces Korean ( 1950 - 53 ) allowed services . Korean islam s held September 1955 , followed Korean ( ) . Korean Islamic reorganized Korean Muslim 1967 dedicated Seoul 1976 944 korea net , 2017 ) . 1962 , Malaysian offered 33 000 USD Seoul . , derailed . 1970s korea s ties countries became began . Koreans Saudi Arabia ; completed Korea , bolstered Muslims . Seoul seoul s Itaewon neighbourhood 1976 . , mosques Bus , Anyang , Gwangju , Jeonju , Daegu , Kaesong . Korea prevailed Buddhist Christian . religions has influenced legacies Korean Confucianism , Joseon Korean , Korean . Korean , estimated 46 5 , 29 3 Christian ( 18 3 Protestants 10 9 Catholics ) , 22 8 Buddhist , remaining binds trends including Cheondoism , Confucianism , Daesunism , Jeungism , Taoism , Wonbuddhism ( studycountry , 1999 ) . MUSLIMS KOREA Muslims Korea 30 000 35 000 Korea 135 000 students , teachers , workers . began Korea 1990s restrictions Korea 30 years . Korean Muslim Seoul opened 1976 Itaewon , Seoul . located Hannam-Dong , Yongsan . holds lectures English , Arabic , Korean . Friday prayers ( Jumu ) worshipers , has . , Korean Muslim ( Korean Muslim ) held services located Seoul . Fewer Muslims Korea . Seoul , Muslims Korea . workers Muslim countries Pakistan , Bangladesh , 1990s ( , 2017 ) . , Muslims Korea Koreans . Itaewon uses Islamic . minarets Arabic 945 Korean architectures Itaewon ( , 2012 ) . communities parameters ethnicity , Muslim Seoul , creating dozens countries , faces , languages , accents hijabs sets . 1 Seoul Korea Kamal , Itaewon 2009 , Muslim problems groups . , Seoul expectations barriers inconveniences . , Koreans . makes Korea . Koreans Koreans , Koreans . Dyas Reda Kenawy Indonesian phd Korean says Koreans ( Jang et . , . . ) . Korean bored . online , , leads . Korean admits Korean , noting Buddhist , Christian , . cultures . . , called Seoul gems . 946 Muslim students Korea headscarves , hijabs , Koreans . Korean stared asked hijab . suggested seems . , Koreans ; , years , Korea portrayed has shifted . Koreans Itaewon Muslims Islamic ( , 2017 ) . challenges practicing Korea Islamic Koreans . , Muslim . places , mosques Muslims rituals 21st-century lifestyles . Seoul , Korean companies . , outpacing . . Rahman , Ju-Hwa , Seoul , 9 / 11 Korea . . has Korea ; . Hee-Soo , 9 / 11 , Koreans Islamic relying . 2 : Muslim students Korea students experiences . Malaysian Hanyang Korea missionaries questions , . expectations Korea . immigrating , . has embassies offices Korean . Shaukat Ali Mukadam , Pakistani Korea , hosts events , including exhibits festivals intermixing 947 . Representatives Malaysian believed . Sulochana . Indran , has years Korea hallyu has outsiders Korea attributes . nationals Korean challenges foreigners Koreans , Koreans globalization . students Korea , Sarah Hassan , completed studies 2002 2008 , Islamic immigrants Korea changes adjustments . moved Seoul 2002 , studies offered English . , students , 7 000 2002 113 000 Seoul 2012 , offerings . things 2002 , yogurt , . Muslim Workers Korea Itaewon , . Egypt owns Saudi Arabia Islamic Mecca , Hajj . Muslims Muslim . , 250 000 Muslims granted visas Mecca , Korea , stands 150 . Hajj 375 . , Siti Sarah operates Indonesian artwork Egypt Islamic countries . , intermixing cultures Islamic Seoul Muslim Hee Soo . claims immigrants societies , communities nationalities . Itaewon , Muslims lies , Itaewon 135 000 Muslims estimated Seoul Koreans . Koreans twenties Seoul located ( Korea opened 1976 ) . Itaewon restaurants shops including Eid ( Korean Korean Muslim ) . , Seoul 15 mosques Korea , 60 rooms , universities , 948 malls . serves Muslims non-muslims . ; Muslim Korean . non-koreans Koreans surprised makes others . Korean Muslims changing . portrayed mainstream . developed KOREAN Korea Korea located provinces cities . has Korea managed traditioninvalid specified . . countries cultures terms , , norms , traditions specified . , beliefs , values . Korea has cultures cultures Korean specified . . Korean operates Confucian values , , , , , extremes , specified . . Korean influenced Confucianism . Koreans cited virtues Korea , elders , , , , cooperation , , specified . . , Confucianism influences Korean , contracts , others specified . . Korean , , , , , , backgrounds Koreans determines treated specified . . , Koreans celebrating festivals celebrations seasons experiences seasons . holidays , Koreans celebrations norms beliefs . . Seol Seollal regarded performing Sebae elders specified . . called Daeboreum 15th . , Korean parents 100th baegil dol celebrations families , relatives , friends . , , . , Korea . 949 rituals called Pyebaek ( newly-wedded ) Ibaji ( presents ) specified . . celebrations Korea 1 . Korean traditions rituals ancestors . practicing rituals celebrations elders . celebrations festivals dishes relatives friends . shows Koreans . 1 : koreainvalid specified . KOREAN Korean . Korea , seasons brings foods provides ingredients specified . . followed lingering tastes specified . . restaurants 950 dishes Seoul , Korea . restaurants Itaewon Hannamdong Seoul managed Turkish Pakistani Muslims specified . . festivals celebrations Korea dishes . Korea dishes celebrating seasons . foods Korea Kimchi , fermented . Bulgogi , occasions guests specified . . Korean worldwide includes noodles , cakes , . Korean Muslim monitored Korean Muslim KMF 1967 . specializes certifications products services industryinvalid specified . . developed Korea . sectors has influenced lifestyle Korean Muslims . plays roles enlightens cultures values . has Islamic . aims producing resources Islamic teachings . ISLAMIC indicated Jiyun Camilia ( 2012 ) , 2010 , recorded 45 000 Muslim residents Korea 100 000 Muslim residents students , businessmen , workers . shows Islamic . Muslim lifestyle , , , . ( 2011 ) , Itaewon plays Muslims facilitating Koreans . takes others . , , activities , . , Islamic Korea involves . 2008 , Korea mentioned Islamic Korea , Islamic , Seoul . Korea Muslim ( KMF ) . Korean Muslims Islamic Muslim lifestyle . applies English . 951 Islamic involves children . Korean Muslims children children Al-Quran Arabic . KMF believes . , children Muslim lifestyle Islamic . Korean Muslims Islamic students . activities conducted Koslim students relationships Muslims . , Malaysian Rijal , Malaysian Muslim Korea . shows students Islamic messages others . conducted analysed types variables . analyzing Muslims Korea : Muslims Korea . , distributing questionnaires Muslim Korea Malaysian students Korea . distributing questionnaires e-mail , online forms , Muslims Seoul Korea . using questionnaires interviewing experts . methods Muslim . forms parts respondents , parts , parts , parts . experts . Respondents 30 respondents answering questionnaires . 10 20 respondents answered forms . respondents questionnaires Muslims Korea students furthered studies Korea . targets styles non-muslim . experts interviewed recorded . questionnaires Seoul . , questionnaires Google forms 952 Korea using whatsapp Facebook . questionnaires questions Muslims Korea : . held distributing questionnaires hours questionnaires . questions asked experts . analysed counts questionnaires percentages . , evaluated summarized . : has sections respondents , , sections , . respondents includes ages respondents ranges : 16 years , 17 22 years , 23 30 years , others . respondents 30 years . frequencpercent 16 years 17 22 years 23 30 years Others 1 3 8 18 30 3 3 3 3 3 3 10 0 26 7 60 0 100 0 10 0 26 7 60 0 100 0 13 3 40 0 100 0 includes respondents . respondents 30 ; 21 males others females . 9 21 30 30 0 70 0 100 0 30 0 70 0 100 0 30 0 100 0 respondents . 40 , 23 3 , 13 3 , 10 . 953 4 7 4 12 3 30 13 3 23 3 13 3 40 0 10 0 100 0 13 3 23 3 13 3 40 0 10 0 100 0 13 3 36 7 50 0 90 0 100 0 respondents . Korea places 40 ; 13 3 6 7 . Korean Malaysian Indonesian Others 12 2 4 12 30 40 0 6 7 13 3 40 0 100 0 40 0 6 7 13 3 40 0 100 0 40 0 46 7 60 0 100 0 , non-local Koreans , Muslims depends Korea . 66 7 respondents Korea 1 10 years , 20 0 10 - 20 years , 13 3 20 30 years . non-local Korean 1 10 years 10 20 years 20 30 years 20 6 4 30 66 7 20 0 13 3 100 0 66 7 20 0 13 3 100 0 : , respondents requested Islamophobia . 26 7 Islamophobic , followed 23 3 respondents experiences Islamophobic . 6 7 respondents Islamophobic . Experiences 66 7 86 7 100 0 7 6 8 23 3 20 0 26 7 23 3 20 0 26 7 23 3 43 3 70 0 954 7 2 30 23 3 6 7 100 0 23 3 6 7 100 0 93 3 100 0 Islamophobia : Islamophobic ? 33 3 respondents showed Islamophobic houses . showed 33 3 Islamophobic , , . / houses 30 5 7 10 6 2 16 7 23 3 33 3 20 0 6 7 100 0 16 7 23 3 33 3 20 0 6 7 100 0 16 7 40 0 73 3 93 3 100 0 13 3 respondents Islamophobic , , . 30 0 3 3 . / / 4 9 10 6 1 30 13 3 30 0 33 3 20 0 3 3 13 3 30 0 33 3 20 0 3 3 100 0 100 0 13 3 43 3 76 7 96 7 100 0 30 0 respondents Islamophobic . 26 7 13 3 . 6 7 respondents Islamophobic . / 4 7 13 3 23 3 13 3 23 3 13 3 36 7 955 9 8 2 30 30 0 26 7 6 7 30 0 26 7 6 7 100 0 100 0 66 7 93 3 100 0 non-muslim friends Korea . non-muslim friends Korea ? respondents 73 3 Koreans English . 26 7 . 22 8 30 73 3 26 7 100 0 73 3 26 7 100 0 73 3 100 0 non-muslim friends . 73 3 respondents showed non-muslim friends Korea 26 7 . 22 8 30 73 3 26 7 100 0 73 3 26 7 100 0 73 3 100 0 : others . asked Korean Muslim ? 60 respondents answered , terms beverages , Koreans , , . 18 12 30 60 0 40 0 100 0 60 0 40 0 100 0 60 0 100 0 Eid Adha Eid Fitri celebrations . , non-muslim countries , Eid Adha Eid Fitri ? 66 7 956 celebrations friends Seoul Islamic . 33 3 respondents . 20 10 30 66 7 33 3 100 0 66 7 33 3 100 0 66 7 100 0 difficulties Muslim tourists Korea places ? , 43 4 respondents spaces . 56 7 , 17 respondents , . 13 17 30 43 3 56 7 100 0 43 3 56 7 100 0 43 3 100 0 , asked Ramadhan , . 16 7 5 respondents Ramadhan , 83 3 respondents showed Ramadhan Korea . Ramadhan 5 25 30 16 7 83 3 100 0 16 7 83 3 100 0 16 7 100 0 Muslim . , ? showed 20 , 6 respondents . 36 7 23 3 respondents . shows Korea places . 957 1 6 5 11 7 30 3 3 20 0 16 7 36 7 23 3 3 3 20 0 16 7 36 7 23 3 3 3 23 3 40 0 76 7 100 0 100 0 100 0 stores ? , 36 7 20 respondents stores . stores . 26 7 respondents . 13 3 3 3 respondents . Stores frequencpercent 1 4 8 11 6 30 3 3 3 3 13 3 26 7 36 7 20 0 100 0 13 3 26 7 36 7 20 0 100 0 3 3 16 7 43 3 80 0 100 0 40 33 3 respondents . foods imported . 22 . 20 respondents 6 7 imported . Imported 2 6 12 10 30 6 7 20 0 40 0 33 3 100 0 6 7 20 0 40 0 33 3 100 0 6 7 26 7 66 7 100 0 Korea developing tourists sceneries including having Muslims . respondents restaurants 46 7 . 23 3 respondents 30 . 958 7 9 8 6 30 23 3 30 0 26 7 20 0 100 0 23 3 30 0 26 7 20 0 100 0 23 3 53 3 80 0 100 0 D needed Muslim , non-muslim , ? , 40 respondents held . 13 3 16 7 . / 4 5 5 12 4 30 13 3 13 3 13 3 16 7 16 7 40 0 13 3 100 0 16 7 16 7 40 0 13 3 100 0 30 0 46 7 86 7 100 0 respondents 50 answering / ? 26 7 respondents . / 4 2 15 8 1 30 13 3 6 7 50 0 26 7 3 3 13 3 6 7 50 0 26 7 3 3 100 0 100 0 13 3 20 0 70 0 96 7 100 0 959 13 3 respondents TV programmes Korea . , 30 26 7 . showed TV programmes . TV / 9 8 8 4 1 30 30 0 26 7 26 7 13 3 3 3 30 0 26 7 26 7 13 3 3 3 100 0 100 0 30 0 56 7 83 3 96 7 100 0 networking . 30 respondents networking supported . 23 3 3 3 . networking 1 7 11 9 2 30 3 3 23 3 36 7 30 0 6 7 3 3 23 3 36 7 30 0 6 7 3 3 26 7 63 3 93 3 100 0 100 0 100 0 , objectives achieved . Muslims Korea 30 respondents questionnaires experts held . 30 respondents , respondents 30 years 21 males . , problems non-muslim . 20 respondents Islamophobic / houses compared places . , respondents non-muslim friends showed having problems 960 Koreans English . , respondents Korean Muslims . respondents celebrations Eid Adha Eid Fitri Korea Muslim friends Seoul Seoul Islamic Centre . , results questionnaires experts , minorities Muslim Korea . , has observed Muslims Korea non-muslim . solutions . conducted Muslims focusing Korea . recommended respondents increased . , respondents makes researchers terms . , Korea weeks months . staying Korean Muslims Muslims . REFERENCES Chaney , . . , & , . . ( 2011 ) . ( 5t ed ) . , N J : . David . Nemeth ( 2017 ) Koreas . Glob Educ . http://asiasociety.org/education/geography-koreas. Hur , . . , & Hur , . . ( 1999 ) . ! Portland : : Arts Publishing Co . IMA Ltd . ( 2015 ) . Korea . Retrieved July 28 , 2017 , http://www.southkorea.doingbusinessguide.co.uk/theguide/south korean-culture / Jang , D J , Choi , W J , , B S Muslim Korea ? Yonsei Univ , . ( 2017 ) Muslim Korean Surprises http://mvslim.com/being-muslim-and-korean-a-Mvslim. . combination-that-surprises-many-2 / . Kenal Retrieved https://amirkoreamalaysia.wordpress.com/about-amir-korea/ Korea . . kyung-rok ( 2016 ) workers Korea nearing 1 million . http://english.hani.co.kr/arti/english_edition/e_international/766834.html. KOCIS . ( 1999 ) . Korea : Festivals , Celebrations Holidays . Retrieved korea net July http://www.korea.net/AboutKorea/Korean-Life/Festivals 2017 , 29 , korea net ( 2017 ) : korea net : website Korea . http://www.korea.net/AboutKorea/Korean-Life/Religion. 961 Korea . ( 2006 ) . Korea : Muslims . Korea : , Korea . Korean . ( 2007 ) . Korean . Seoul : Korean . , . . ( 2012 ) . Korean Korea . Studies , 7 , 2 , 184 - 191 . , Heesu Joh Youngjoo . ( 2010 ) . Muslim Immigrants Korea Focused Korean Lifestyle . Korea Studies . 29 . . 1 ( 2012 ) : 133 - 163 , Nomi . ( 2011 ) . : Focused Itaewon muslimsettlement . Korea Studies , 21 , 237 - 262 . , J C ( 2012 ) , Itaewon , Muslims Koslims : inter-cultural Muslim Seoul . Yonsei Univ 2012 Situations 6 https://sites.google.com/site/situationsyonseienglish/issues/situations-vol-6-2012. . , . . ( 2008 , 14 ) . Muslim . Retrieved http://www.koreatimes.co.kr ( 2017 ) . https://essaybasics.com/religion-should-not-be-mixed- with-politics-essay-sample / . studycountry Korea . ( 1999 ) http://www.studycountry.com/guide/KR-religion.htm. Thomson Reuters . ( 2017 ) . : Islamic . , : Korean http://www.salaamgateway.com/en/companies/profile/korean_muslim_federation-12620055/ Muslim 962 JOHOR , Asikin Shaharuddin4 ABSTRAK KAJI KESUKARELAWAN Nik Rozilaini Mohamed , Rasid Razzaq , Rohayu & konseptual mengenalpasti Kaji kesukarelawan Johor . Kaji soal selidik muka sukarelawan sekitar Johor , . kaji kaji profil sukarela aspek jenis , ahli objektif , sejarah tubuh , , , sukarelawan . Terus sumbang sukarela bentuk hubung kaum integrasi . Kaji menghuraikan beri nilai takat bagaimana Ianya harap huraian bcrkcnaan fungsi . ikan bagaimana laksana benar ( mekanisme sampai ) siapa . samping , kaji sentuh hadap sampai . Temu kaji diharapkam padu ( hubung ) . hubung kaum integrasi lihat capai , salur sukarela . harap kaji Kebaji Daerah ( JPM ) , Belia , cadang ambil . kunci : . Sukarelawan budaya ; tanggungjawap KENAL sukarela khidmat selalu laku sukarela laku rela hati , ikhlas , paksa mana , harap , manfaat ganjar / balas / golong sasar . sukarela laku sebab . , ada harus laku kurang laksana gaji ( Omoto , . & Snyder , . 1995 ) . , khidmat sesuai kemahuan peribadi rasai individu ; tiga , sukarela gerak maju sosial hebat . kebaji peribadi sifat ' residual perlu manusia bagai , ang bentuk peribadi ( Knox , . . 1999 ) . Semua wujud konteks falsafah sosial altruisme sayang individu manusia dermawan ira etnik , bangsa jantina ( Derryberry , . . , Mulvaney , . , Brooks , . , & , . 2009 ) . 963 dorong individu kembang semangat sukarelawan laku ira identiti , golong , kelas , sandar falsafah sosiopolitik kesamarataan sama asasi manusia ianya sukarela hulur bantu , muncul sosial kebaji khidmat rentas ( Aziz Bahari , 2003 ) . sempadan tubuh condong selit sesuatu juang ideologi , orientasi tentu fahaman Aziz Bahari , ( 2003 ) umum , tuju menjana sejahtera hidup manusia jagat , utama miskin hidup sisih jaga kebaji ( Holmes , . , , . . , Lockstone-Binney , . , & Baum , . 2010 ) . Sekira alami bagai sosial , mana bantu tolong ubah sosial , kian hidup sendiri ( keluarga nuklear ) gantung langsung mahir , pintar sumber saing bentuk hidup . Institusi sosial keluarga kampung , ahli keluarga kampung fungsi bentuk pakat tradisional sepenuh keluarga keluarga dekat umum longgar . Malah kaum saing cari peluang kerja , desa hidup kompetitif . masalah bantu kaum keluarga dekat rapat , kampung asal , kerja , jiran atau bentuk pakat sama ( self-help groups ) satu ibu tunggal yuang ( , . . 2002 ) . . 2009 ) . sosial ( Ord , bandar industri bentuk budaya hidup , intensiti hadap . ruang selesai bantu sempit sosial individu had keluarga dekat ( keluarga nuklear ) , jiran kerja sedang alami tekan kurang pakar . , , selesai masalah perlu bantu , susun profesional . tentu tekan jiwa , kereta rumahtangga bantu profesional beri institusi . Sin letak institusi bantu ubah bandar industri . pesat kembang budaya , lihat tekan , dera , perlu 964 gantung institusi bantu ( Stebbins , . . ( 2009 ) . integrasi , sosial . Kaji fungsi penuh tentu jauh perlu terus main peran cuba hubung kaum paham sukarela ada perhati khusus aspek bentuk , sampai jenis , , sasar , jalin rangkai persepsi peran . OBJEKTIF KAJI umum kaji tuju cadang padu integrasi kaum kira peran sukarela ( libat , pimpin peran , komuniti , peran sukarelawan , komuniti wawas kongsi komuniti Iain-Iain ( Nik Azis Nik , 1994 ) . Khusus kaji faktor adaptasi Hines , . ( 1973 ) : . Statistik tabur sukarela Johor ( tumpu Bandaraya Johor Bahru ) ii . Kenal pasti halang jejas peran sukarela struktur hubung kaum integrasi ; iii . Kelas tolong beri bentuk bantu sukarela ; iv . Teliti kaedah sampai bantu cara , selesai hadap ; . Kenal pasti lemah kuat sukarela ; vi . Nilai kesan sampai bantu sukarela 965 966 SKOP LIPUT KAJI Kaji liput diri sukarela sukarela . METODOLOGI KAJI Kaji sekunder . sekunder oleh terbit agens . oleh lapang jalan sekitar Johor kaji sukarela pilih . Soal selidik diri ikut : Latar Belakang : gambar komposisi ahli jantina etnik ; : gambar libat urus bangun etnik , umur ; iii . : lihat sasar libat , aspek golong beri khidmat , salur ; Padu : fahaman soal integrasi sosial hubung kaum ; . integrasi , . ii . iv . . METODOLOGI GIS Geografi nali GIS ( Systems ) upaya simpan , papar , analis manipulasi ruang . bukan sesuatu kenal . Balik guna pakai guna . Dalamkajian iniaplikasi GIS guna papar analisis ruang sukarelawan tabur Johor khusus . tepat ambil alat GPS ( positioning ) . lengkap ciri nama , , kategori lain . analisis jalan kesan . Sampel kaji 75 buah sukarelawan pilih rawak lokasi sekitar Johor gambar peta GIS . Analisis Kaji kumpul SPSS ( Scientists ) , . . & Schindler , . . ( 2000 ) . analisis statistik guna Jadual , ujiant , chi-square , Regresi , Uji Analisis Faktor Analisis Komponen ( Sekar , . & , . 2010 ) . KAJI sosial akibat sebut bentuk suatu budaya lahir ubah gaya hidup arah material , bentuk hidup rejim utama , kerja , rejim kerja kilang , migrasi utama , ubah bentuk keluarga keluarga luas bentuk nuklear sebut , harap kaji cadang pembolehubah kira bentuk padu ( hubung ) integrasi . RUJUK Aziz Bahari ( 2003 ) Hayati sukarela . Qarya Bhd , Petaling Jaya . Derryberry , . . , Mulvaney , . , Brooks , hidup . , & , . ( 2009 ) . Addressing relationhip judgmeant , , nonprejudice . & 19 , 202 - 204 . langsung jejas Holmes , . , , . . , Lockstone-Binney , . , & Baum , . ( 2010 ) . Developing volunteering . , 32 , 225 - 23 Knox , . . ( 1999 ) . Socio-Economics , 28 , 475 - 492 . Ord , . ( 2009 ) . : ? & , 103 . 967 , . . ( 2002 ) . influences : interactionist perspective . Issues , 58 ( 3 ) , 447 - 465 . Stebbins , . . ( 2009 ) . . , 46 , 155 - 159 . Stebbins , . . , & , . ( 2003 ) . Volunteering / Volunteering , . UK : CABI Publishing . , . . & Schindler , . . ( 2000 ) , methods , ( 7th Edn ) , London : mcgraw-hill . , . . ( 2007 ) , Methods , London : mcgraw-hill Omoto , . & Snyder , . 1995 . : , , perceived AIS volunteers . 68 : 671 - 687 . Nik Azis Nik ( 1994 ) Hayat wawas . Bahasa Pustaka , . JL , Brudney JL , Coursey , Littlepage ( 2008 ) . drives committed citizens ? antecedents . 68 ( 3 ) , 445 - 45 968 JOHOR ABSTRAK UBAH AKHLAK SAUDARA PELUK Nur Najwa Hanani Abd Rahman , Farhan , Noraishah Othman , Siti Fairuz Sujak , Luqmanulhakim Ab Rahman Kaji tuju analis ubah akhlak Saudara peluk Johor . konteks kaji maksud ubah akhlak ubah hadap Saudara sudut buat cakap diri orang Saudara peluk . ubah akhlak Saudara hadap hidup bahagia laksana tanggungjawab sempurna kelompok ahli keluarga sama peluk . ubah akhlak kaji kaji hormat ibu bapa ahli keluarga , adab cakap , tanggungjawab , ziarah , pakai , hormat , keluarga makan . Kaji kaji tinjau . Serama 455 Saudara Johor pilih responden kaji . kumpul soal selidik . kaji oleh dapat ubah keluarga sudut akhlak Saudara peluk Johor . Kunci : Akhlak , Saudara , Peluk KENAL Bentuk arah tuju arah haluan hidup manusia sentiasa pengaruh akhlak milik orang . Maka bahagia gembira hidup orang kecapi individu letak akhlak bentuk matlamat hidup . Begitu Saudara peluk , sekira pilih akhlak maka bahagia gembira nikmat . Dato Haji . Tahrir Dato Haji Samsudin , Johor nyata Saudara golong istimewa . golong jinak hati hidayah Allah nikmat hidup . ( Modul Bimbing Saudara 2011 3 ) . kaji jelas ubah akhlak diri orang Saudara peluk . Laku ubah diri arah cemerlang perlu individu jiwa kental . Ubah Akhlak salah aspek Saudara peluk . 969 NYATA Ubah akhlak sudut Saudara peluk . Ubah akhlak anggap bincang dorong Saudara peluk . , Ubah akhlak Saudara bincang wadah tari orang jinak kenal . Namun begitu , fanomena cabar masalah hadap Saudara peluk sebab ubah diri orang Saudara peluk . Anuar Puteh ( 2002 : 142 ) paksa depan emosi , , budaya , keluarga , , kerjaya , birokrasi , undang bagai . masalah mampu rebak sani Saudara serius kembali asal ( murtad ) sekira tangan segera . pandang Salasiah Hanin Hamjah ( 2011 : 69 ) ubah emosi tingkah laku alami orang peluk bincang faktor individu peluk atau elemen dakwah orang mula jinak ajar . Keluarga pengaruh ubah akhlak Saudara . Nuraisyah ( 2006 : 56 ) keluarga agak ahli keluarga peluk . Nur thiroh Masyaa il ( 2007 ) blog nyata cabar harus tempuh saudara peluk . antara tentang hebat keluarga kandung peluk . Sikap pulau diri Saudara , aku kandung bapa , benar pulang putus segala hubung keluarga , sosial , benar ganggu emosi terus sebab tekan asa . Saudara singkir halau keluar keluarga paksa cari diam sering ugut keluarga pukul diseksa utama Saudara umur perempuan ( Amran Kasimin 1985 : 88 ) . tinggal keluarga , namun olah sisih segala aspek hidup keluarga komuniti ( Anuar Puteh 2008 : 35 ) . Tengah keluarga ahli keluarga peluk sebab banyak , makan , pakai bagai berbeza tatacara . oleh Ukhuwah , Dakwah Johor nyata cabar hadap Saudara peluk tentang hebat keluarga , ugut bunuh pukul , sembunyi kurung . Saudara waris harta pisah anak keluarga ( Statistik Ukhuwah , Dakwah Johor . 2014 ) . Justeru , nyata 970 oleh dapat masalah cabar paksa hadap Saudara cabar masalah hadap langsung pengaruh ubah akhlak Saudara peluk . KONSEP AKHLAK Al-Ghazali tegas akhlak sifat tanam sebat jiwa orang , hasil segala buat ( spontan ) perlu timbang fikiran ( agak ) . Kir akhlak timbang al-qur al-sunnah , maka baik . Sekira buruk al-qur al-sunnah , maka buruk ( al-ghazali . : 56 ) . Ibnu Maskawih al-ghazali , akhlak rujuk situasi diri nafs dia punca segala buat laku individu . Akhlak sesuatu laku orang , dimensi dalam sebab buat jadi . buat hasil individu tepat syariah , maka individu kata akhlak . Begitu balik . buat buruk akhlak buruk ( Nasir Omar 2005 : 140 ) . Umum , laku manusia dibahagikan kategori laku laku buruk . Laku laku buat ciri akhlak sifat mahmudah ( puji ) . Laku buruk hasil laku sesuatu ciri akhlak sifat mazmumah ( cela ) ( Asri et . 2010 : 65 ) . Hormat ibu-bapa adab dua titik tolak mulia akhlak orang . mereka sanggup susah payah semenjak kandung sehingga saat lahir . Allah S W T wajib gaul ibu bapa suatu gaul khusus berbeza gaul . lelaki perempuan hendak cakap ibu-bapa lemah-lembut , adab sopan kasih sayang ( Asma Yalawae & Farid Ibrahim 2007 : 74 ) . Begitu hendak jauh kata buruk buat ibu-bapa senang selar hati , hendak anak usaha laku gembira hati dua . ibu-bapa dua sangat perlu nasihat , maka nasihat lemah-lembut adab ( ` Abdah Ghalib ` Isa 1987 : 81 - 82 ) . konteks , akhlak kira tuai tanggungjawab orang diri , keluarga , masyarakat , negara sekitar sempurna tanggungjawab suami , isteri , ibu , bapa , , jiran tetangga agama samping pelihara orang lain . Akhlak sentuh jauh tinggal larang Allah S W T judi , umpat , zina , minum minum 971 mabuk , laku maksiat , derhaka ibu bapa , cakap bohong lain . bina kuat disiplin diri jauh larang Allah akhlak anggap akhlak ( Modul Bimbing Saudara Akhlak 4 2011 : 29 ) . Akhlak liput aspek laku bentuk sifat orang sudut cakap , buat , giat , ancang pikir asa . Hormat akhlak perlu hidup Muslim . akhlak kesan dalam bentuk hidup orang positif negatif . hayat hasil kesan positif gembira , lega , lapang bagai . murni akhlak gagal hayati lahir kesan negatif dukacita , hina , resah , gelisah bagai . Wujud situasi akhlak peran awas gerak laku orang . prinsip , akhlak sifat jagat tetap ( Modul Bimbing Saudara Akhlak 4 . 2011 : 29 ) . Ubah akhlak Saudara hadap hidup bahagia laksana tanggungjawab sempurna kelompok ahli keluarga sama peluk . LATAR BELAKANG SAUDARA JOHOR Saudara kata erti antara muallaf saudara selalu guna . Marlon ( 2014 ) bahas erti kata muallaf panggil biasa guna pakai kata , Saudara Saudara Muslim Saudara . sudut bahasa Kamus jelas kata muallaf orang peluk Saudara ( Kamus 2002 : 900 ) . Lisan al-arab kata muallaf asal allafa erti himpun sesuatu sesuatu satu sesuatu sesuatu ( Ibn Man Ur 1997 : 180 ) . Muallaf manusia peluk hak zakat beri tuju lunak hati kuat islam ( Redzuwan Yunus & Nur Kareelawati Abd Karim 2005 : 10 ) . konteks , Saudara diri Cina , sering rujuk istilah ' Saudara Kita amnya khas Melayu ( Anuar Puteh 2002 : 133 ) . konteks kaji maksud Saudara orang hati peluk melafazkan kalimah Syahadah , bantu zakat daftar mohon Islam Ukhuwah , Dakwah . Rujuk Enakmen Tadbir ( Johor ) 2003 peluk IX 972 nyata orang peluk daftar gelar Saudara . Justeru , Johor peluk peluk gelar Saudara . ingin peluk hendak daftar Ukhuwah , Dakwah Johor . Ukhuwah kendali Dakwah Johor . urus islam Saudara , , kukuh akidah , khidmat nasihat , jaga kebaji bantu Saudara . oleh Ukhuwah , Dakwah , Johor serama 9334 Saudara peluk 2005 Mac 2016 . METODOLOGI KAJI Reka bentuk kaji guna kaji tinjau . Kaji tinjau kaji laku guna soal selidik temu sampel wakil sesuatu populasi . Namun begitu , kaji selidik soal selidik . Soal selidik bina terbahagi ( ) Latar Belakang Responden , ( ) Ubah Keluarga Saudara sudut akhlak peluk . Kaji tinjau tumpu Saudara kerja puluh daerah sekitar Johor daftar Ukhuwah , Dakwah Johor . Lidi tumpu elemen keluarga sudut akhlak . Sesuai uji gantung sampel analisis soal selidik . Sampel analisis ukur SPSS ( Sciences ) . Sampel pilih kaji pilih sampel rawak lap ( ) . Sampel rawak lap guna pilih Cohen ( 1988 ) sampel 95 signifikan sampel daerah libat serama 455 Saudara sekitar Johor daftar Ukhuwah , Dakwah Johor . kaji pilih sekitar Johor . Tuju pilih lokasi kaji selidik kenal pasti Enakmen Tadbir ( Johor ) 2003 peluk IX nyata orang peluk daftar gelar Saudara . Selidik dapat buah Selangor tetap gelar Saudara tetap gelar Saudara anggap biasa . Johor gelar Saudara guna pakai peluk lama selagi kembali asal . statistik oleh Ukhuwah dapat Saudara daftar 2004 hinga 2013 . 973 kumpul kaji libat soal selidik edar Saudara sekitar Johor daftar Ukhuwah Johor hubung ubah keluarga Saudara aspek akhlak peluk . skala ukur guna soal selidik skala norminal skala . Skala Likert guna ukur soal selidik . kaji analis SPSS 17 . Analisa guna statistik deskriptif kerap , , , maksimum , sisih piawai utama latar belakang sampel ubah keluarga sudut akhlak boleh ubah-pemboleh ubah muka kaji . , uji kebolehpercayaan laksana item muka realibiliti muas . KAJI Kaji libat serama 455 Saudara Johor . Ikut latar belakang sampel kaji . Latar belakang responden Serama 455 responden pilih Saudara . jantina , kaji responden Saudara diri perempuan 239 ( 52 2 ) . responden Saudara lelaki 216 ( 47 5 ) . majoriti responden Saudara kaji perempuan ( Jadual 1 ) . Jadual 1 : Jantina : : Soal Selidik 2015 Jantina Lelaki Perempuan Kerap 216 239 455 ) 47 5 52 5 100 kategori perkahwinan Saudara , kaji serama 56 ( 12 3 ) bujang , ikut 342 ( 75 4 ) berkahwin duda / janda serama 56 atus ( 12 3 ) bujang . Majoriti responden kaji Saudara berkahwin ( Jadual 2 ) . Jadual 2 : Perkahwinan : : Soal Selidik 2015 perkahwinan Bujang Berkahwin Duda / Janda Kerap 56 343 56 ) 12 3 75 4 12 3 974 455 100 Terus umur responden kategori 20 tahun , 21 - 30 tahun , 31 - 40 tahun 41 tahun . kaji umur responden Saudara dapat majoriti responden kategori umur 41 tahun serama 209 ( 45 9 ) ikut kategori umur 21 - 30 tahun serama 114 ( 25 1 ) , ikut kategori umur 31 - 40 tahun serama 113 ( 24 8 ) kategori umur 20 tahun serama 19 ( 4 2 ) ( Jadual 3 ) . Jadual 3 : Umur : : Soal Selidik 2015 Umur 20 tahun 21 - 30 tahun 31 - 40 tahun 41 tahun Kerap 19 114 113 209 455 ) 4 2 25 1 24 8 45 9 100 kategori Bangsa , kaji responden bangsa sumbang tinggi serama 139 ( 30 5 ) ikut responden bangsa Cina serama 132 ( 29 ) , ikut responden Bumiputera / serama 118 ( 25 9 ) , ikut responden warganegara serama 44 ( 9 7 ) ikut responden Asli serama 22 ( 4 8 ) ( Jadual 4 ) . Bangsa Cina Asli Warganegara Bumiputera / Jadual 4 : Bangsa : : Soal Selidik 2015 Kerap 132 139 22 44 118 ) 29 0 30 5 4 8 9 7 25 9 455 100 jadual 5 , kategori kaji majoriti responden sekolah tengah serama 276 ( 60 7 ) , ikut kolej / universiti serama 90 ( 19 8 ) sekolah serama 80 ( 17 6 ) . 9 responden ( 2 0 ) responden lapor pernah sekolah . Jadual 5 : : : Soal Selidik 2015 Kerap ) 975 Pernah Sekolah Sekolah Sekolah Tengah Kolej / Universiti 9 80 276 90 455 2 0 17 6 60 7 19 8 100 Analisis Ubah Akhlak Saudara Peluk Johor Jadual 6 hinggan jadual 13 kerap ubah akhlak Saudara Johor jawapan ; sangat tuju , tuju , pasti , tuju sangat tuju . Ubah akhlak diri sudut keluarga , sudut buat cium tangan ibu bapa temu , pakai , tinggal , keluarga , tanggungjawab makan . Jadual 6 tabur jawapan responden ahli keluarga renggang peluk . Majoriti reponden jawab tuju 150 ( 23 5 ) sangat tuju 107 ( 23 5 ) ikut pasti 20 ( 4 4 ) , tuju 116 ( 25 5 ) sangat tuju 62 ( 13 6 ) . Jadual 6 : ahli keluarga renggang peluk : : Soal Selidik 2015 Jawapan Sangat Tuju Tuju Pasti Tuju Sangat Tuju Kerap 107 150 20 116 62 455 % 23 5 33 0 4 4 25 5 13 6 100 kaji oleh majoriti Saudara renggang ahli keluarga peluk . Namun begitu , hampir Saudara ahli keluarga . Saudara wujud rapat ahli kelurga sama . semai kasih sayang tanggungjawab laksana erat keluarga . al-ghazali kasih sayang jinak hati ( 1967 : 201 ) . Sekira asa kasih sayang luput keluarga , maka renggang ikat jalin ( ahli keluarga ) ( Osman Hj Khalid 1981 : 73 ) . kasih sayang hormat erat keluarga Saudara . Saudara Fakhrul ( 2017 ) peluk hampir 22 tahun , nyata hubung ahli keluarga tambah rapat peluk . 976 Jadual 7 tabur responden jawapan cium tangan ibu salam . Majoriti responden jawab tuju 205 ( 45 1 ) 137 jawab sangat tuju , , 27 ( 5 9 ) pasti , 77 ( 16 9 ) jawab tuju 9 ( 2 0 ) sangat tuju . Jadual 7 : cium tangan ibu salam : : Soal Selidik 2015 Jawapan Sangat Tuju Tuju Pasti Tuju Sangat Tuju Kerap 137 205 27 77 9 455 % 30 1 45 1 5 9 16 9 2 0 100 kaji majoriti Saudara cium tangan ibu salam . Saudara buat tingkah laku cium tangan ibu bapa utama ibu bapa peluk . , akhlak liput aspek laku bentuk sifat orang sudut cakap , buat , giat , ancang pikir ibu bapa peluk contoh teladan asa . Contoh , pelihara lidah , tunduk pandang , sifat lemah lembut , sopan santun , rajin sabar seru makruf cegah mungkar ( Modul Bimbing Saudara Akhlak 4 . 2011 : 29 ) . Saudara , contoh teladan tutur kata cakap singgung asa ahli keluarga utama ahli keluarga . kaji laksana Salasiah Hanin Hamjah ( 2011 : 82 ) Majalah Ruang Hidayah Illahi 2010 , dapat ubah tingkah laku begitu tara Saudara Lukman al-hakim cium tangan ibu telah peluk pernah laku . laku . Lukman al-hakim jelas hayati ajar suruh umat buat ibu bapa meski lain . Jadual 8 oleh sering tanya khabar ahli keluarga / saudara . Majoriti responden serama 211 ( 46 4 ) jawab tuju 160 ( 35 2 ) jawab sangat tuju , ikut 70 ( 15 4 ) jawab tuju , 8 ( 1 8 ) jawab sangat tuju 6 ( 1 3 ) jawab pasti . 977 Jadual 8 : sering tanya khabar ahli keluarga / saudara : : Soal Selidik 2015 Jawapan Sangat Tuju Tuju Pasti Tuju Sangat Tuju Kerap 160 211 6 70 8 455 % 35 2 46 4 1 3 15 4 1 8 100 kaji majoriti Saudara sering tanya khabar ahli keluarga / saudara . Saudara peluk , perlu buat ibu bapa ahli keluarga tanya khabar . Allah S W T maksud al-quran , al-mumtahinah 60 : 8 : Allah larang kamu ( wahai muslimim ) buat Al-Birru ( buat ) adil orang ( ) rang kamu usir kamu kamu . Sungguh Allah suka orang adil . mafhum ayat , al-quran ingat kaum muslimin sikap ihsan layan . buat darjat adil orang Muslim . Allah larang orang buat . Begitu Saudara , larang buat keluarga , tanya khabar , ziarah bagai . Jadual 9 jawapan responden laksana tanggungjawab ibu bapa peluk . Majoriti responden serama 189 ( 41 5 ) jawab sangat tuju 180 ( 39 6 ) jawab tuju , ikut 22 ( 4 8 ) jawab pasti 64 ( 14 1 ) jawab tuju . Jadual 9 : laksana tanggungjawab ibu bapa peluk : : Soal Selidik 2015 Jawapan Sangat Tuju Tuju Pasti Tuju Kerap 189 180 22 64 % 41 5 39 6 4 8 14 1 978 Sangat Tuju - 455 - 100 sekitar kaji oleh majoriti Saudara Johor laksana tanggungjawab ibu bapa peluk . konteks , akhlak kira tuai tanggungjawab orang diri , keluarga , masyarakat , negara sempurna tanggungjawab suami , isteri , ibu , bapa , tanggungjawab jiran tetangga , agama samping pelihara orang lain . bicara ruang lingkup akhlak Islamiah benar rangkum amal hidup agama . taat patuh tunai suruh Allah SWT solat , zakat , puasa , sedekah , haji , umrah . tolong , amanah lain . suruh laksana maka kira akhlak dalam taat patuh Allah SWT . ( Modul Bimbing Saudara Akhlak 4 . 2011 : 29 ) . Saudara peluk , hormat ibu bapa ibu bapa peluk . Saudara ibu bapa pisah mereka lahir besar . Hormat ibu-bapa adab dua titik tolak mulia akhlak orang Muslim . mereka sanggup susah payah semenjak kandung sehingga saat lahir . Allah SWT wajib gaul ibu bapa suatu gaul khusus berbeza gaul . lelaki perempuan hendak cakap ibu-bapa lemah-lembut , adab sopan kasih sayang ( Asming Yalawae & Farid Ibrahim 2007 : 74 ) . Allah S W T maksud : ( al-qur n , al-baqarah 2 : 83 ) : ( ingat ) , janji Israil ( yaitu ) : Jangan kamu sembah Allah , buat baik ibu bapa , kaum kerabat , anak yatim , orang miskin , ucap kata manusia , diri solat penuh janji , kecuali kamu , kamu selalu paling . tunai zakat . Kemudian kamu ayat jelas buat rangkum buat kata buat . Perintah buat larang buat jahat buat ihsan . , Allah perintah tutur manusia . tutur makruf 979 nahi munkar , ajar ilmu , sebar salam , senyum kata lain . Allah perintah umat buat ibu bapa . Jadual 10 tabur jawapan responden selesa pakai pakai landas syariat hadapankeluarga . Majoriti responden jawab Tuju 228 ( 50 1 ) 191 ( 42 0 ) jawab sangat tuju ikut 11 ( 2 4 ) jawab pasti , 24 ( 5 3 ) jawab tuju 1 ( 0 2 ) jawab sangat tuju . Jadual 10 : selesa pakai pakai landas syariat keluarga : : Soal Selidik 2015 Jawapan Sangat Tuju Tuju Pasti Tuju Sangat Tuju Kerap 191 228 11 24 1 455 % 42 0 50 1 2 4 5 3 0 2 100 kaji majoriti Saudara selesa pakai pakai landas syariat keluarga . Saudara , wajib laksana segala suruh Allah tinggal larang . Tutup aurat kewajipan Muslim . Danisha aku pakai seksi sifat panas baran telah peluk pakai seksi balik pakai tudung jaga tingkah laku sabar ( Aznina Ismail , 2010 : 90 ) . Hal laku Noor Adlina Gooi Binti pakai tudung laku ( Aznina Ismail , 2010 : 89 ) . Allah S W T maksud : ( al-quran , al-ahzab 33 : 59 ) : Wahai nabi , suruh isteri isteri kamu perempuan kamu perempuan perempuan iman , labuh pakai tutup tubuh ( keluar ) ; cara sesuai kenal ( perempuan ) maka ganggu . ( ingat ) Allah Kam , kasihan . Ayat umat perintah tutup aurat , utama aurat , nabi ingat bahawasanya golong tutup aurat cium bau syurga . tutup aurat elak diri 980 laku perkara hindar diri laku buat larang Allah . tutup aurat lindung diri utama Saudara ancam rogol , maksiat bagai . contoh teladan akhlak sudut pakai saudara . pakai pakai tepat syariat langsung orang , lihat bersih kemas , lihat sopan hormat , suka Allah SWT , melambang keperibadian orang , muslim muslimah contoh . Jadual 11 jawapan responden serta aktiviti-aktiviti keluarga canggah ajar . Majoriti responden serama 177 ( 38 9 ) jawab tuju 129 ( 28 4 ) jawab sangat tuju , ikut 45 ( 9 9 ) jawab pasti , 77 ( 16 9 ) jawab tuju 27 ( 5 9 ) jawab sangat tuju . Jadual 11 : serta aktiviti-aktiviti keluarga canggah ajar : : Soal Selidik 2015 Jawapan Sangat Tuju Tuju Pasti Tuju Sangat Tuju Kerap 129 177 45 77 27 455 % 28 4 38 9 9 9 16 9 5 9 100 kaji majoriti responden serta aktiviti-aktiviti keluarga canggah ajar peluk . , akhlak sentuh jauh tinggal larang Allah SWT judi , umpat , zina , minum minum mabuk , laku maksiat , derhaka ibu bapa , cakap bohong lain . bina kuat disiplin diri jauh larang Allah akhlak anggap akhlak . ( Modul Bimbing Saudara Akhlak 4 2011 : 29 ) . Tinggal larang laku . Lukman al-hakim ( Yit Kun ) aku dulu belaiu hidup agak bebas , menghisap rokok , ponteng sekolah pernah minum arak . Telah peluk , tinggal ( . Adib Sidek 2010 : 88 ) . Jemaine Jackson nama Islam nali Muhammad Aziz Jackson aku ubah tingkah laku . Telah Muslim , 981 rasa ada ubah diri . mulai tinggal larang . Namun hati ( Sarinah . Som , 2010 : 85 ) . Namun begitu , temu ustazah Nurul Hazlin Hashim ( 2017 ) , Hal ehwal kendali urursan Saudara Dakwah , Johor nyata antara-cabaran-cabaran hadap Saudara kekeluargaaan aspek akhlak sukar tinggal amal asal . Jadual 12 jawapan responden sentiasa hati pilih makan keluarga . Majoriti responden serama 185 ( 51 4 ) jawab tuju 155 ( 43 1 ) jawab sangat tuju , ikut ( 1 0 ) jawab pasti , 9 ( 2 5 ) jawab tuju 10 ( 2 8 ) jawab sangat tuju . Jadual 12 : sentiasa hati pilih makan keluarga : : Soal Selidik 2015 Jawapan Sangat Tuju Tuju Pasti Tuju Sangat Tuju Kerap 155 185 1 9 10 455 % 43 1 51 4 1 0 2 5 2 8 100 kaji majoriti Saudara sentiasa hati pilih makan keluarga . Saudara peluk , wajib tinggal perkara larang makan daging khinzir tinggal aktiviti-aktiviti tentang akidah Islamiah . Saudara Mohammad Shafiq ( Siew ) aku dulu gemar makan daging khinzir cabar kepada telah peluk paksa tinggal gemar . kata hal urus makan sukar utama makan daging khinzir . restoran Cina bau daging , ingin makan daging buak ( . Adib . Sidek , 2010 : 90 ) . tepat suruh Allah larang makan daging khinzir . Allah S W T maksud : Haram kamu ( makan ) bangkai ( binatang sembelih ) , darah ( keluar alir ) , daging babi ( semua ) . ( Al-M Idah 5 3 ) 982 umum , Allah perintah umat makan minum apa halal jauh segala bentuk haram . adab makan minum difahami patuh . Allah S W T firman maksud : Wahai manusia , makan apa bumi , jangan kamu ikut langkah Syaitan , sungguh Syaitan musuh jelas bagi . ( Al-Baqarah 2:16 8 ) Allah maksud Wahai orang iman , makan rezeki baik kurniakan kepada syukur Allah , benar kepada kamu abdi diri . ( Al-Baqarah 2:17 2 ) Terus , jadual 13 majoriti responden serama 206 ( 45 3 ) jawab tuju 146 ( 32 1 ) jawab sangat tuju , ikut 81 ( 17 8 ) tuju 15 ( 3 3 ) jawab sangat tuju 7 ( 1 5 ) jawab pasti kerap ziarah ahli keluarga peluk . Jadual 13 : kerap ziarah ahli keluarga peluk : : Soal Selidik 2015 Jawapan Sangat Tuju Tuju Pasti Tuju Sangat Tuju Kerap 146 206 7 81 15 455 % 32 1 45 3 1 5 17 8 3 3 100 kaji majoriti Saudara kerap ziarah ahli keluarga peluk . keluarga silaturrahim galak keluarga keluarga . keluarga silaturrahim dilaksanakn ketikaa ziarah keluarga saudara mara sihat sakit , tinggal dekat jauh . wujud keluarga , keluarga akrab , selisih , gaduh ( dawiyah Ismail 2010 : 121 - 144 ) ahli keluarga . adab ziarah ziarah sama manusia . ziarah ahli keluarga , saudara mara , jiran tangga ziarah 983 sakit . kunjung ( ziarah ) milik pengaruh sangat kuat , cinta , kukuh satu ikat . SIMPUL Kaji rumus majoriti responden diri Saudara Johor paham konsep ubah akhlak peluk . ubah akhlak Saudara keluarga peluk arah puji . Ubah akhlak keluarga tanda positif . langsung kaji laksana yakin Saudara ubah positif sudut akhlak peluk begitu ahli keluarga . bukti dapat kaji tunjuk serta huraian ringkas . , ada kaji oleh Saudara sedia hadap ubah ubah keluarga utama ubah sudut akhlak . Akhlak benar tentu matlamat hidup manusia agama giat hidup manusia kisar sekitar . akhlak , maka baik sekitar keliling . Bentuk tuju haluan Saudara pengaruh akhlak milik . Maka akhlak nikmat letak bentuk hidup . Rujuk Al-Quran Al-Karim ` Abdah Ghalib ` Isa ( 1987 ) , Adab al-mu ` ama al-islam , Beirut : . al-jayl , . 81 - 82 Basmeih . 1993 . Tafsir Pimpin Ar-Rahman Erti al-quran . : Hal Ehwal , . Ghafar Haji , Anuar Puteh & Redzuwan Yunus . 2009 . Saudara . : BPI , MAIS Al-Jurjani ( 2002 ) , al-ta ` rifat , Beirut : al-kutub - ` Ilmiyyah , . 105 . Amran Kasimin . 1985 . Saudara Cina Selangor . Monograf 11 . Fakulti Sains Masyarakat Manusia . UKM . Bang : Terbit Universiti Bangsa . Aming Yalawae & Farid Ibrahim . 2007 . Akhlak Waris Rasulullah S A W Mulia Umat . Bil . 26 . Jurnal Usuluddin . Bang : Universiti Bangsa . Hlm . 71 - 83 . Aminuddin Ruskam al-dawamy . 2002 . , Budaya , , , Sejarah Seni . Prosiding Aji Melayu Beijing ke-2 . Hlm . 14 - 28 . : Bahasa Pustaka . 984 Anuar Puteh . 2008 . Bimbing Al-Quran Saudara Cina Lembah Klang . Bang : Fakulti Aji Universiti Bangsa . Anuar Puteh . 2002 . Saudara Cina : Penting konteks dakwah . Dlm . Dakwah Muslim . Sulaiman Ibrahim , Othman Talib & Anuar Puteh . Hlm . 133 . Bang : Aji Dakwah Pimpin , Fakulti Aji UKM . Aziz Yahaya , Noordin Yahaya & Zurihanmi Zakariya . 2005 . Psikologi Kognitif . Skudai : Universiti . Cohen , . 1988 . sciences . Hillsdale , NJ : Erlbaum . Enakmen Tadbir ( Johor ) 2003 [ . 16/2003 ] . Johor : Tadbir undang Syariah Johor . Fontana , . ( 1981 ) . Problems . : Rinehart Winston . Fraenkel , J R , & Wallen , N E 1996 . . : Mc . Fraw-Hill Inc . Freud , S F ( 1953 ) . Friends : Networks . Presented American ofcriminology , Chicago , IL . Goleman , . 1995 . : IQ . : . Gpeda , B J ( 1988 ) . . Stanford : Stanford . Ibn Manzur ( 1997 ) , Lisan - ` Arab , jil . 2 , Beirut : Dar-Sadir . . 304 English , Selanggor : Cetak Strikeway , . 378 . Lufi Sharifuddin . http luthfikir blogspot my 2007 / 09 tranformasi-diri . html Tranformasi Diri . September 2007 . 19 Mahmood Nazar Mohamed 2001 . Antar Psikologi : Kenal Jiwa Tingkah Laku Manusia . : Bahasa Pustaka . Marlon . Guleng . 2014 . Sesuai Diri muallaf Ajar Institut Dakwah Islamiah Kim ( IDIP ) . Tesis Sarjana Dakwah Pimpin , Universiti Bangsa Fakhrul . 2017 . Saudara . Johor . Temu . 12 . Majid Konting . 1990 . Kaedah lidi . : Nasir Omar . 2005 . Akhlak Kaunseling . : Utus Februari 2017 Bahasa Pustaka & Distributors . . Adib . Sidek . 2010 . Majalah . Ruang Hidayah Illahi . : 88 - 90 . . Adib . Sidek . 2010 . Majalah : 88 - 90 Noresah Binti Baharom . 2002 . Kamus . Edisi Tiga . : . Ruang Hidayah Illahi . Bahasa Pustaka . 985 Nur Aur thiroh Masyaa il http://athirohtan.blogspot.com/2007/11/cabaran-Nuraisyah Chua . 2006 . Kisah : Saudara . PTS Publications & psikologi-masyarakat-muslim . html Distributors . Sdn Bhd Nurul Hazlin Hashim . 2017 . Saudara . Johor . Temu . 13 Februari 2017 Salasiah Hanin Hamjah . 2011 . Ubah emosi tingkah laku Saudara peluk . Dlm . Isu Saudara Muslim . Razaleigh Muhamat @ Kawangit . Hlm . 69 - 86 . Bang : Aji Dakwah Pimpin , Fakulti Aji UKM . Statistik Saudara Ukhuwah , Dakwah Johor . 2014 986 DAKWAH SOSIAL : TERIMA WARGA IPD SETIU , TERENGGANU Azman , Khairul Azhar Abd . Karim , Azarudin Awang , Fakrulazizi Bakar , Shaifura Musilehat & Zulfadhli Nukman ABSTRAK Dakwah suatu adab . Gelombang modenisasi lihat salah ilmu sangat rapat manusia . sosial salur jalan . Kaji bincang konsep dakwah , syarat dakwah peran harus main . Justeru , objektif kaji fungsi sosial sebar mesej dakwah . Kaji libat populasi 143 warga IPD ( Ibu Daerah ) Setiu sampel 98 . Instrumen kaji soal selidik analis dekat statistik atus , kerap . kaji betapa perlu guna sosial sebar dakwah Islamiah , impak positif terima guna sosial pengaruh manfaat positif sebar dakwah . Kunci : Dakwah , , Guna , Manfaat DAHULU perhati golong individu . paksa , dekat bawa dakwah sepertimana bawa Nabi Muhammad . . . Hijrah Rasulullah . . . Madinah suatu wujud sendiri bina dalam akidah , taqwa syariat . , dilema hadap individu Muslimyang hidup tengah jadi pandu hidup . tentang tolak dakwah bawa Rasulullah . . . Dakwah suatu sampai pernah selesai . hal bina . Ajar mesti disebarsecara luas paksa hadap halang rintang . Namun dar tugas dakwah suatu ringan dakwah propaganda suatu yakin percaya seru suatu pandang hidup asas iman tauhid . , kaedah dakwah ajak manusia buat patuh segala perintah Allah . . . Hubung , 987 sampai dakwah , gantung tentu edar . ledak kini lihat guna sosial sangat dekat . pesat bangun , tinggal sosial tuju dakwah . Wujud sosial facebook , blog , atau Instagram wujud dakwah sifat , sangat kesan . ciri , sosial lihat mampu kesan maksima dakwah terus pengaruh dekat mesej dakwah Islamiah . SOROT LITERATUR Benar erti dakwah luas bincang . umat khusus dakwah , tugas tugas cabar motivasi diri orang . Dakwah tanggungjawab wajib laksana umat mukallaf ( lihat al-na : 125 ) . Maksud : ( manusia ) jalan seru tuhan hikmah ( bijaksana ) ajar , tukar buah fikiranlah cara . ( al-na : 125 ) Ayat jelas Allah . . wajib umat dakwah walau cara sekalipun . Bagaimana nyata dakwah maksud seru manusia yakin iman Allah . . . Walaubagaimanapun laksana paksa apatah ancam jauh sekali senjata umpama . Metodologi dakwah Metodologi suatu kaedah bentuk laksana dakwah . Bagaimana sedia maklum al-quran terang kaedah . , kewajipan dakwah kaedah jelas . kaedah jelas Allah . . . ayat lalu mudah licin dakwah . menyerumanusia kembali Allah . . . wajib dakwah sampai dakwah difahami perhati dengar . Sifat pengaruh orang . Kaedah dakwah laksana dakwah cara . masuk peran main tubuh tentu Angkat Belia ( ABIM ) , Jamaah ( JIM ) , Institut Kefahaman ( IKIM ) , Yayasan Dakwah Islamiah ( YADIM ) tubuh lembut lemah 988 . Ikut dihuraikan umum usaha dakwah martabat dakwah : 1 . Anjur Dakwah had , surau kampung , malah dakwah laku mana . hal , hendak nasihat contoh umat . Nasihat bukanhanya sekadar nasihat semata-mata bahkan mesti cegah mungkar tegas . Mana saja mungkar , situ mesti dakwah . upaya cegah satu maka hendak laku cara jamaah . Justeru , umat harus syukur ada dakwah ( ) , , kursus , ceramah kem motivasi bina umat umat bertaqwa . lancar siar kelola Institut Kefahaman ( IKIM ) sesuai golong . 2 . Tulis , dakwah bentuk tulis animasi bentuk tampak hasil . bagai jenis majalah buku jual pasar . Namun begitu , terbit saing hebat terbit bentuk hibur . Maka , pulang umat pilih balik . 3 . , martabat kembang selaras . ibu bapa hantar anak sekolah Arab , bagai . Tambah , kolej-kolej insitusi swasta tumbuh bagai cendawan hujan , mana sana kursus contoh Universiti Bangsa ( UKM ) , Universiti ( UIA ) , Universiti Zainal Abidin ( unisza ) , Kolej Pahang ( ) , Kolej Universiti ( KUIM ) . tugas dakwah bagaimana Allah : Maksud : Wahai Israel , kenang kamu segala nikmat beri kamu , sempurna ( kamu ) dengan , sempurna janji kamu ; aku kamu mesti rasa gerun takut , ( ) ( Al-Baqarah : 40 ) Ayat atas suatu suruh tuju Israel malah umat yakin Allah . . . harus sembah . Umat harus pelihara diri 989 laku buat mungkar maksiat muka bumi Allah . . . . Namun begitu , peran ulama dakwah perlu aqidah akhlaq umat seleweng syariat . , akhir jiwa umat olah cemar keliru prinsip al-deen . Tugas ulama dakwah waris nabi mbeling segala-galanya tegak . tanggungjawab pikul , namun , Allah . . . ganjar lipat ganda . dikhuatiri kadangkala ulama dakwah jual agama mana dakwah semata-mata kaut jual beli . kadang dakwah bolot golong tentu penting komersial . , dakwah mesti dari tanggungjawab makruf nahi mungkar . Manusia makhluk Allah . . . asa . asa ini manusia luah bahasa bahasa kata hati lidah alat terjemah hati . Justeru , hati keluar lidah maksud , laku sesuatu buat libat niat . niat benda maka itu terima , begitu dakwah Allah . . . akhirat maka ganjar daripada . Walau , kembang kadang-kadangterpengaruh budaya materialistik sebab dakwah uji budaya . Namun , perkara tentu orang upah patut lebih bimbang berkat Allah . . . paksa susah payah , ulama dakwah mesti berani benar al-quran al-sunnah . Allah . . . bunyi : Maksud : Kata minta kamu balas sampai kamu , rim orang sampai keredhaan Allah . . . ( al-furq n : 57 ) NYATA Noor Shakirah ( 2006 ) jelas sesuai edar , nadi , jaya capai gantung jauh kuasa zaman . kewajipan dakwah laksana individu kolektif . umat komunikator , Zulkiple Hassan ( 2001 ) , peran beri tanggungjawab 990 wajib sampai mesej upaya . Justeru , dakwah mesej baik cegah mungkar . Jelas , dakwahmerupakan seru manusia sesuatu sesuatu . Allah SWT Yunus : 25 , maksud : Allah seru ( manusia ) selamat ( syurga ) . ( Yunus : 25 ) ayat lihat Allah . . . seru manusia patuh taat kepada oleh selamat syurga . , dakwah ajak manusia baik patuh segala perintah Allah . . . OBJEKTIF KAJI 1 . Tahu jauh mana guna sosial warga 2 . Mengenalpasti pandang warga fungsi dakwah IPD Setiu , sosial . METODOLOGI Metodologi kaji libat tentu populasi , persambelan ambil , instrumen guna kutip analisis jalan . Populasi : Anggar staf Ibu Daerah Setiu 160 . sandang anggota situ Kuasa ( DSP ) , Tolong Kuasa ( ) , Inspektor , Inspektor , Sarjan Mejar , Sarjan , Koperal , Lans Koperal , Konstabel kakitangan . Sampel : 100 soal selidik edar ahli 98 guna kaji . Instrumen : Instrumen kaji diri soal borang soal selidik selaras objektif kaji . Kaji terang lebih dahulu responden tuju lidi , kandung borang soal selidik cara isi borang soal selidik . Analisis : Kaedah analis hasil guna Microsoft 2010 statistik deskriptif cari atus . DAPAT KAJI bincang dapat kaji analisis statistik latar belakang responden guna sosial . 991 Terus dakwah sosial responden . Jadual 1 : Sosial Responden < 1 tahun 1 - 3 tahun > 3 tahun Facebook Youtube Alam Jenis Kerap Atus Instagram Lain Sangat Tuju Tuju Pasti Tuju 0 10 88 70 10 2 14 2 35 53 9 1 98 0 0 10 2 89 8 71 43 10 20 2 04 14 29 2 04 35 7 54 1 9 2 1 0 100 Kesan 3 Jadual 1 responden alam Internet responden gantung sosial hidup . , jadual majoriti responden cenderung sosial Facebook cari ( 71 43 ) . Responden layar sosial Instagram ( 14 29 ) , Youtube ( 10 20 ) , ( 2 04 ) lain ( 2 04 ) . ( 89 8 ) . Hal Dapat 54 1 responden tuju mesej dakwah sosial mampu kesan jiwa . 1 responden berfikiran balik . Hal bilang responden mesej dakwah sosial kes lalu . Jadual 2 : Sosial Kerap Kongsi Sangat Tuju Tuju Pasti Tuju Sangat Tuju Sangat Tuju Tuju Pasti Tuju Sangat Tuju 992 2 3 15 59 19 1 1 17 55 24 2 04 3 06 15 31 60 20 19 39 1 02 1 02 17 35 56 12 24 49 komen pandang Sangat tuju Tuju Pasti Tuju Sangat Tuju Medan bincang 0 2 11 45 40 98 0 0 2 04 11 22 45 92 40 82 100 Jadual 2 jelas 60 2 responden tuju kongsi mesej dakwah sosial akaun sosial milik . guna sosial kongsi mesej dakwah . Namun , 2 04 responden sangat tuju buat . Jadual paruh responden , 56 12 tuju komen respons unsur dakwah sosial . 1 02 sangat tuju 1 02 tuju . Maksud gelintir responden komen pandang mesej dakwah sosial . 40 82 responden sangat tuju sosial jadi medan bincang , mesej-mesej dakwah sebar . 45 92 responden tuju , 11 22 pasti 2 04 tuju hal . Walau , responden dapat sosial terima sebar mesej dakwah namun gantung kesah sahih mesej dakwah . Hal gantung terima percaya individu sesuatu mesej terima sosial . Responden kira faktor sahih sesuatu mesej sebar kongsi rak mahupun kenal akaun sosial . SIMPUL Rumus , guna sosial dakwah salur guna sampai ajar . Hal sosial lebih . ciri sosial dakwah bentuk : Akses : akses luas jenis seru kongsi paut . Sempurna : sosial lihat alat cari , kumpul , kongsi sebar kefahaman luas efektif . Tindakbalas : sosial lihat alat interaktif dakwah tindak sosial . Hal 993 sosial ruang maklum ruang komen Facebook . Jelas : amal dakwah kandung rapat kandung siar Kolektiviti : hubung sempadan tembus sasar dakwah benteng arah remaja suka alat lengkap HARGA Makalah lidi biaya Cemerlang rektor lidi runding ( TRPJI ) uitm Terengganu tahun Julai 2016 2018 . Kalung harga terima kasih Lidi ( RMU ) percaya beri lidi jalan . RUJUK Noor Shakirah ( 2006 ) . Dakwah Cabar , dlm . Cabar , ( pnyt . ) Mohamad Md Yusoff et . Pulau : Aji Komuniukasi Universiti Sains . Zulkifli Hassan ( 2008 ) . Manfaat Sosial Dakwah . Akses usim pdf http://zulkiflihasan.files.wordpress.com/2008/05/friday-khutbah- 994 995 996 AKHLAK BINA KOMUNIKASI SEMPURNA . Salahudin Suyurno , Mohammad Taufik Md Sharipp , Shafie Ayub , Zaid Mustafar , Zin Junoh ABSTRAK Hampir 1 / 5 ayat al-quran ayat sentuh langsung akhlak manusia . Hal gambar sempurna akhlak dititikberatkan . Akhlak maksud keperibadian , sahsiah sifat rujuk buat mulia . ajar tingkah laku duduk . Kertas bincang erti akhlak dalam perlu akhlak komunikasi manusia . prinsip akhlak hidup hari manusia sentuh . Gagas komunikasi akhlak sama manusia muka rujuk komunikator . kunci : Akhlak komunikasi , komunikasi , prinsip komunikasi KENAL Al-Ghazali nukil betapa gaul lahir akhlak murni ( al-ghazali , . : 157 ) . Justeru , akhlak topik mana hidup muslim , rujuk Cipta mahupun manusia sama manusia ( Habannakah al-midani , 1999 : 55 ; , 2005 : 78 ) . Akhlak puji roh , malah akhlak umpama jasad nyawa ( Haron , 2003 : 6 ; Ghazali Darussalam , 1997 : 62 ) . Akhlak mahmudah pasti hasil sikap mahabbah , satu padu muafakat , balik akhlak buruk lahir komunikasi manusia saling benci benci musuh malah cipta jurang sama . Hawwa ( 1994 ) Hashim al-mawsuwi ( 1997 ) tegas bahwa ahlak elemen peribadi muslim . Justeru , cermin diri orang sering gambar akhlak tunjuk ( Ali , 1996 : vii ) . Akhlak puji lambang iman , tinggi takwa alim orang manusia akal . Wajar hayati sesuatu ummah akhlak balik runtuh sesuatu ummah lemah akhlak . Sebab itu aspek komunikasi , menitikberatkan amal akhlak komunikasi lemah lembut , tutur adab samping gaul mesra sama manusia ( abdallah Nasih Ulwan , 1994 : 137 ) . AKHLAK Ibn Manzur ( 1968 ) , meyebut kata akhlak ( ) bentuk jamak al-khuluq ) ( al-khulq ) ) erti , tabiat . erti budi pekerti ( Osman Hj Khalid , 2006 : 663 ) , biasa 997 , tingkah laku , laku , perikemanusiaan hendak biasa ( Noresah Baharom , 2005 : 25 ; Zakaria Stapa , 2001 : 91 ) . Kata akhlak asal khalaqa ( ) erti cipta . Akar ( Cipta ) , ( cipta ) ( cipta ) . Justeru , sama akar isyarat akhlak cakup erti ada padu hendak khaliq ( Tuhan ) perilaku makhluk ( manusia ) ( . Yunahar Ilyas , 2001 : 1 ) . susun suatu bentuk kalimat aktif : ( ) erti Tuhan ( Cipta ) cipta cipta ( makhluk ) segala mulia akhlak . Terus , Al-Ghazzali definisi akhlak suatu sifat lekat jiwa manusia , daripada lahir buat senang , pikir , timbang teliti . Ibn Miskawayh , akhlak erti sifat tanam jiwa dorong orang laku buat perlu pikir timbang . jenis , semulajadi alamiah watak orang . Misal , marah sebab sebab . , cipta biasa latih . lahir buat puji pandang syarak ( hukum ) akal , sebut akhlak , balik buat timbul , nama akhlak buruk ( Hirsi Muhammad Haylulah , 2003 : 65 ) . Justeru , akhlak definisi sikap watak , jabar bentuk berfikir , bicara , bertingkahlaku bagai ekspresi jiwa ( Shodiq . Shalahuddin Chaery , 1983 : 20 ) . , ilmu akhlak bahas perihal baik wajar amal keburu keji wajar tinggal , jelas makna buruk ( Isa , Kamal Muhammad , 1993 : 9 ) . Jelas sini bahas akhlak releven wacana umat selalu akhir fenomena sebut azmat - aql al-muslim ( ) krisis minda muslim ( Sidek Fadzil , 2003 : 48 ) . komunikasi misal , akhlak sempurna ramai sahabat kenal hindar musuh ( - Mawardi , 1988 : 292 ) . Ini tuju ilmu akhlak , manusia sempurna . Ringkas , akhlak rujuk situasi ( disposisi / hal / ) terjana diri ( al-nafs / ) orang manusia . Situasi dimensi rohaniah sangat punca buat laku manusia . Akhlak dalam ( jiwa ) orang buat luar . , akhlak sebab laku manifestasi ada situasi jiwa ( . Nasir Omar , 2005b : 15 ) . hal , sebab itu mampu motivasi sangat efektif orang individu sesuatu buat , sesuatu buat 998 patuh undang perintah penuh perlu peribadi ( Roth , John . , 1995 : 735 ) . Simpul , ciri buat akhlak , 1 ) buat akhlak buat tanam kuat jiwa orang , keperibadiannya , 2 ) laku pikir , 3 ) paksa tekan , 4 ) buat laku sungguh 5 ) buat akhlak ( khusus akhlak ) laku ikhlas Allah . . PRINSIP AKHLAK Akhlak prinsip tentu berbeza akhlak iyyah ( cipta manusia ) . prinsip masuk ; baik sifat mutlak , baik kandung akhlak baik murni , individu mahupun , segala sekitar , , waktu , . Terus , baik sifat seluruh . Baik kandung dalam baik umat manusia segala ( Ghazali Darusalam , 1997 : 51 ) . Akhlak ciri khas Rabbani , manusiawi , , imbang realistik ( Isa , Kamal Muhammad , 1993 : 64 ; . Yunahar Ilyas , 2001 : 12 ) . Sayyid Abul Maududi ( 1967 ) tegas norma bimbing awal hidup manusia . kod laku sempurna individu . cemerlang , prinsip akhlak mungkin lahir sentiasa pegang benar . prinsip terima asas individu , maka manusia sentiasa selamat sama . , Hashim Al-Mawsuwi ( 1997 ) nyata keredhaan Allah S W T matlamat hidup manusia . , bahagia individu ikat sempurna akhlak . Justeru muslim kriteria jadi ukur buruk wajar ditedani masuk ; ) Tepat Syariat , ii ) keredhaan Allah S W T , iii ) Balas syurga neraka , iv ) Serasi zahir batin ( Asmawati Suhid , 2009 : 70 ) . Akhlak sifat tetap mantap . Baik kandung dalam sifat tetap , ubah waktu ubah hidup . Malah kewajipan harus patuh , baik kandung akhlak hukum wajar laksana . Awas seluruh salah prinsip akhlak . akhlak sumber Allah S W T , maka pengaruh kuat akhlak cipta manusia , orang berani langgar kecuali telah ragu kemudian sali buat . taubat sungguh laku buat salah , terus cari redha Allah S W T benar agung matlamat benar 999 hidup ( Sayyid Abul Maududi , 1967 : 27 ) . Simpul , akhlak liput amal buat zahir sifat amal jelma lahir manusia , laku kerja mulut , tangan , gera bagai . liput sifat amal batin manusia , laku hati . KOMUNIKASI Francis . Gin ( 1982 ) Samsuddin . Rahim ( 1993 ) nukil kata komunikasi asal kata Latin communicare maksud serta , kongsi pemberitahuan . Kata communis erti milik mana . , kata komunikasi tekan giat orang individu kelompok , sifat ingin pengaruh ( , Lynne . et , 1989 : 6 ) . Orang individu gabung kompleks fikiran , asa , , emosi ( Astrid . Susanto , 1987 : 1 ) . Onong Uchjana Effendy ( 2008 ) tegas etimologi , istilah komunikasi bahasa Inggeris asal kata Latin communicatio . asal communis erti . maksud makna . begitu , sama bahasa guna cakap tentu timbul sama makna . , tahu bahasa tentu orang paham makna bawa bahasa ucap . , giat komunikasi sifat informatif , erti tahu . Malah , komunikasi sifat persuasif , sedia sesuatu yakin , laku sesuatu buat giat lain . Justeru , menghairankan kata komunikasi persuasif susah komunikasi informatif . ubah sikap , dapat perilaku orang . , komunikasi jadi ada kefahaman sama makna komunikasi . Terus , komunikasi terminologi maksud sampai sesuatu nyata orang . Erti erti komunikasi libat jumlah manusia , orang nyata sesuatu individu ( . Isa et . , 1983 : 9 ) . konteks simbol , komunikasi lihat tukar , sesuatu pikir . aspek paham , komunikasi paham . Terus aspek hubung , komunikasi takrif interaksi manusia paham ( Baharudin Othman Khairie , 2007 : 2 ) . aspek , komuniksi lihat transmisi informasi , , emosi , mahir guna simbol gambar . Terus , komunikasi perhati individu tuju ingat . tafsir diskriminasi respon tapis mesej . hal , komunikasi lihat tapis mesej terima . Komunikasi takrif transmisi informasi kandung diskriminasi rangsang terima . 1000 tuju tuju , tentu sampai mesej terima . Komunikasi menitikberatkan soal sosial . Misal , jadi sesuatu milik tahu . Simpul , komunikasi lihat mesej hasil makna . Justeru , individu bertanggungjawab laku . OBJEKTIF KOMUNIKASI Komunikasi wahana lestari bangsa . Justeru , manusia komunikasi . Malah anggap mulia ( Norhasidah Bakar Nurul Himmah Kassan , 2007 : 109 ) . guna tuju dakwah , sebab itu konsep Balagh , , bashir , nadhir , tadhkirah izah istilah rujuk Nabi Muhammad . . . dakwah Baginda ( Mahmoud . Galander , 2009 : 197 ) . serlah dakwah seru umat arah baik . Justeru , mesej komunikasi klasifikasi timbul dar , pujuk didik . Allah S W T : Erti : Wahai selimut ! Bangun ilah ingat amar ( umat manusia ) . ( al-muddaththir ( 74 ) : 1 - 2 ) Tutur lembut sopan padu . upaya hindar salah sama manusia . selaras objektif komunikasi damai selisih ( Al-Hamd , Muhammad Ibrahim , 2007 : 6 ) . Komunikasi mampu sampai ajar amal betul . dakwah pupuk ukhuwah Islamiah ( . Yusof Hussain , 1990 : 2 ) . Simpul , objektif komunikasi luas . rangkum memberitahu khabar gembira , khabar ancam , ajak makruf , cegah mungkar , ajar , ingat , nasihat , tegur , ubah laku buruk laku , ubah iktikad ubah cara berfikir . PRINSIP KOMUNIKASI prinsip komunikasi saran masuk , mula cakap salam , cakap lembut , kata , sebut baik diri , hikmah nasihat , cakap benar , sesuai bahasa isi cakap tingkat cerdas dengar , dialog cara , sebut ulang , kota kata , kira pandang fikiran doa Allah . Ini bentuk komunikasi Rasul ( Aboebakar Atjeh , 1982 : 17 ) . Komunikasi wajar ilmu tahu . , mesti ajar , lemah 1001 bagaimana manusia ajar ilmu tahu . Komunikator harus pegang akhlak komunikasi . contoh , jujur , tuduh , gambar tepat , benar , ganggu sentiasa sikap positif . Allah S W T ; Erti : ( ingat wahai Muhammad ) , ikat setia Israil ( firman ) : " Jangan kamu sembah lain Allah , buat baik ibu bapa , kaum kerabat , anak yatim , orang miskin ; kata sama manusia kata ; diri sembahyang ilah zakat " . kemudian kamu paling belakang ( setia kamu ) kecuali kamu ; memang kamu orang hirau setia . ( al-baqarah ( 2 ) : 83 ; Lihat al-baqarah ( 2 ) : 263 , Ali - Imran ( 3 ) : 159 ) Komunikasi akhlak kukuh kekal sosial . Harus difahamai cara tenteram harmoni sampai ucap bahasa buruk gantung sempurna lemah bahasa . Misal , Nabi Muhammad . . . pidato bijak timbul dar Arab benar mesej tekan wujud Tuhan Esa . Begitu perihal penting hidup patuh hukum jauh maksiat . Justeru , percaya hilang komunikator lebih cerita , bohong , remeh kata . Terus , kata ayat jelas , kesan guna kata ayat samar . Guna bahasa atur mesti mesej dakwah terima komunikan ( Hassan , 2007 : 224 ) . SIMPUL Simpul akhlak sempurna mantap sama Muslim khas sama manusia amnya , sama individu mahupun organisasi . Komunikasi akhlak mampu cermin keperibadian komunikator . Tambah ajar , patah kata ucap bentuk laku pasti gajaran wajar akhirat kelak . , hayat amal ajar mampu lahir komunikasi manusia landas syariat . 1002 RUJUK Isa , Kamal Muhammad ( 1993 ) , Kalimat al-akhlaq al-islamiyyah . Jeddah : al-mujtama al-nashr al-tawzi . Ulwan , abdallah Nasih ( 1994 ) , Tarbiyyah al-awlad al-islam . . 1 . , . 25 . al-azhar : al-salam al-taba al-nashr al-tawzi al-tarjamah . Hassan ( 2007 ) , Dakwah Efektif . Selangor : PTS Publications Aboebakar Atjeh ( 1982 ) , Akhlak . . 2 . Lantan : Pustaka Aman & Distributors Sdn Bhd Sdn Bhd . Isa et . , ( 1983 ) , Arah ( Komunikasi Hala ) ( Kertas Kursus Sekolah Tengah Ugama Terengganu , 3 Fakulti Aji UPM , 21 - 27 Disember 1983 ) , . 9 . - Mawardi ( 1988 ) , Adab al-dunya al-din . Kaherah : al-dar al-al - Midani , Habannakah ( 1999 ) , al-akhlaq al-islamiyyah Ususuha . . 1 . Masriyyah al-lubnaniyyah . Damsyik : al-qalam . Al-Ghazzali , Ihya Ulum al-din . . 2 . Beirut : al-ma rifah . Al-Ghazzali , Ihya Ulum al-din . . 3 . Beirut , Lubnan : al-ma rifah . Al-Hamd , Muhammad Ibrahim ( 2007 ) , Muslim Pandai Gaul . Jamaluddin ( terj . ) . Jakarta : Darul Haq . Al-Mawsuwi , Hashim ( 1997 ) , al-tarbiyyah al-akhlaqiyyah al-ijtimaiyyah . Tehran : Rabi al-thaqafah - ilaqat al-islamiyyah . Asmawati Suhid ( 2009 ) , Akhlak Adab : Konsep Amal . : Utus Publications & Distributors Sdn Bhd Astrid . Susanto ( 1987 ) , Komunikasi Teori Praktis . Sakinah Ibrahim ( terj . ) , : Bahasa Pustaka . Gin , Francis . ( 1982 ) , . 2nd . . London : Books . Galander , Mahmoud . ( 2009 ) , Islamization : , Yusof Hussain ( ed . ) , Islamization Sciences . 2nd . ed . : IIUM . Ghazali Darusalam ( 1997 ) , Dinamika Ilmu Akhlak Islamiah . : Utus Publications & Distributors Sdn Bhd . Yunahar Ilyas ( 2001 ) , Kuliah Akhlaq . . 4 . Yogyakarta : Lembaga Kaji Haron ( 2003 ) , Manusia , . 2 . , . 5 . , : Bahasa Amat ( LPPI ) . Pustaka . Ali ( 1996 ) , 100 Akhlak Mulia . . 2 . : Utus Publications & Distributors Sdn Bhd Hawwa , ( 1994 ) , Jund Allah Thaqafatan Akhlaqan . Mesir : al-islam al-taba al-nashr al-tawzi al-tarjamah . 1003 Haylulah , Hirsi Muhammad ( 2003 ) , Dirasat al-tasawwuf al-akhlaq Ilm al-kalam . . 2 . UIAM , Gombak : al-tajdid al-taba al-nashr al-tarjamah . Ibn Manzur ( 1968 ) , Lisan - Arab , . 10 , Beirut : al-sadir . Ibn Miskawaih ( 1994 ) , Tuju Sempurna Akhlak . Helm Hidayat ( terj . ) Bandung : Terbit Mizan . Ibn Miskawayh , Tahzib al-akhlaq Tathir al-a raq . . 2 . Beirut : Manshurat Maktabah al-hayah , . 51 . Ghazali ( 1997 ) , Bimbing min . Semait ( terj . ) , . 10 . : Pustaka Pte Ltd . , Lynne . et , ( 1989 ) , : . : & , Publishers . Maududi , Sayyid Abul ( 1967b ) , . Lahore , Pakistan : Islamic Publications Ltd . Baharudin Othman Khairie ( 2007 ) , Antar Komunikasi . Sintok : Terbit Universiti Utara . . Nasir Omar ( 2005 ) , Akhlak Kaunseling . : Utus Publications & Distributors Sdn Bhd . Yusof Hussain ( 1990 ) , Puluh Soal Komunikasi Komunikasi , Kembang Lanjut UPM . Selangor : Serdang , . Noresah bt Baharom ( ed . ) ( 2005 ) , Kamus . . 4 . . 2 . : Bahasa Pustaka . Norhasidah Bakar Nurul Himmah Kassan ( 2007 ) , Komunikasi Transformasi Budaya . Salahudin Suyurno et . ( eds . ) , Komunikasi . : UPENA . Onong Uchjana Effendy ( 2008 ) , Dinamika Komunikasi . . 7 . Bandung : PT Osman Hj Khalid ( susun ) ( 2006 ) , Kamus Arab-Melayu . . 1 . Remaja Rosdakarya . : Bahasa . Roth , John . ( ed . ) ( 1995 ) , , London : Samsuddin . Rahim ( 1993 ) , Komunikasi . : Bahasa Shodiq . Shalahuddin Chaery ( 1983 ) , Kamus Istilah . Jakarta : Terbit Salem Inc . Pustaka . C V Sienttarama . Sidek Fadzil ( 2003 ) Minda Muslim : Ketegar Luwes Tulis Buka Minda Umat Melayu . : Bahasa Pustaka . ( 2005 ) , Perangai Gantung Diri , . 3 . , : Bahasa Pustaka . Zakaria Stapa ( 2001 ) , Akidah & Akhlak Hidup Muslim . : Utus & Distributors Sdn Bhd 1004 ABSTRAK APLIKASI SYARAT SAHIH HADITH KOMUNIKASI KESAN Muhammad Faidz Fadzil , Muhammad Taufik Md Sharipp , Zaid Mustafar , Khairul Aziz & Salahudin Suyurno Tatkala bicara hadith , disiplin ilmu nilai darjat buah hadith sahih , dhaif ajar cermin diri Nabi sampai umat manusia komunikasi . Ulama sepakat sahih hadith rangkum syarat sanad sambung , adil kuat ingat perawi cacat ragu sanad matan hadith . Lantar , syarat olah wujud komunikasi kesan umum terima sesuatu mesej komunikasi perlu indikator tentu . Kertas aplikasi syarat hadith tadi hasil pecah komunikasi kesan . kategori komunikator , orang perlu absah , adil integriti . Autoriti sepak mesej kategori komunikasi kesan hasil . KENAL Hadith segala sandar Rasulullah cakap , buat , aku mahupun sifat baginda ( Muhammad al-layth , 2011 ) . Tatkala bicara hadith , lapang nilai darjat hadith sahih , dhaif darjat hadith kayu ukur hukum . ahl al-sunnah al-jam ah sepakat hadith ajar . Realitinya , hadith perihal komunikasi umum ajar cermin diri Nabi sampai umat manusia komunikasi ( Simamora , 2016 ) . Mahyudin ` Abd Halim Zulkiple Abd Ghani ( 2001 : 81 ) gagas komunikasi bekal khalayak hakikat benar terus sandar al-quran al-sunnah langsung , antara umum khusus , tuju bentuk pandang umum betul asas hakikat benar kesan hidup orang aspek akidah , ibadah muamalat . Lantar , komunikasi hadith sampai sampai hadith . Namun begitu , hadith angkat komunikasi hanya hadith sahih hadith tepat lima syarat hadith sahih . , hadith taraf hadith kurang sedikit syarat sahih hadith , namun terlalu dhaif kategori komunikasi . tetap ulama muhadith n 1005 syarat hadith , kertas bincang guna syarat hadith sahih mesej komunikasi umum . SYARAT SAHIH HADITH Al-Shafi , syarat penuh tentu sahih sesuatu hadith sanad sambung ( ) , adil ( ) , kuat ingat ( ) , cacat ( ) ragu ( ) ( Al-Syafie , 1939 ) . Begitujugapandangandaripada al-baiquniy manzhumahnya definisi hadith sahih . ) 1 . Sanad sambung ( syarat tentu sahih sesuatu hadith teliti laku sanad . maksud perawi riwayat hadith mesti hadith golong langsung ( Muhammad al-layth , 2011 ) . Sanad buah hadith perlu sambung wujud temu zaman perawi rangkai sanad ( Al-Bakri , 2016 ) . Tambah , wujud halang perawi temu . 2 . Adil ( ) Adil perawi rangkum , baligh , akal , fasiq pelihara muru ( Muhammad al-layth , 2011 ) . Islam syarat penuh orang perawi hadith . maksud perawi mesti Muslim sampai riwayat terima ( al-thayyib , 1979 ) . , penuh syarat baligh . Syarat adil orang perawi orang individu bertanggungjawab kewajipan syariat kepada . Maka , sekira perawi mumayyiz kanak-kanak maka riwayat terima ( Muhammad al-layth , 2011 ) . Syarat tiga akal . Orang perawi mesti akal sampai benar sempurna ingat . Empat , fasiq . Fasiq maksud laku terus laku ( Muhammad al-layth , 2011 ) . Maka terima riwayat perawi selalu laku dusta . Syarat adil terus pelihara muru . ulama Ibn Qudamah tafsir muru bagaimana pernah sebut nabi , kamu milik asa malu , maka laku kamu ( Ibn Qudamah , 1981 ) . maksud asa malu maka dedah perilaku . , buat hina buat hindar pelihara muru ahnya . 1006 3 . Kuat Ingat ( ) Sekira erti kalimah ( dhabt ) takrif ilmu hadith , maka maksud kuat daya ingat orang perawi hadith . Kuat daya ingat dibahagikan : . Daya ingat fikiran ( hafal ) Hafal maksud perawi hadith ingat dengar guru mampu hadir kembali ingat sempurna salah keluar bila ( Al-Qathan , 2006 & Muhammad Al-Layth , 2011 ) . ii . Tepat tulis riwayat hadith . Orang riwayat jaga hadith tulis semenjak diri dengar hadith hadith-hadith amal hidup hari ( Al-Qathan , 2006 ) . Al-Layth nyata erti maksud jaga tulis hadithnya campur baur hadith-hadith ( Muhammad Al-Layth , 2011 ) ubah tukar , tambah kurang waktu hadith sehingga riwayat sampai hadith catat ( Rosli Mokhtar , Fikri Hussain , 2008 ) . 4 . Cacat ( ) cacat ( ada illat ) salah syarat letak sahih buah hadith . Cacat ( Illat ) maksud sebab sembunyi merosakkan sahih hadith zahir hadith akan cacat . Misal , jalur riwayat ( sanad ) zahirnya akan sambung , selidik perinci dapat sanad putus riwayat . ( Al-Qathan , 2006 & . Muhiden Abd . Rahman , 2010 & Mahmud Thahan , 2010 ) . 5 . Ragu ( ) syaz syaz maksud hadith riwayat ( seleweng asing banyak ) . jamak shadh shudhuz maksud orang perawi salah perawi thiqah salah perawi thiqah diri . Situasi syaz jadi sanad ( jalur riwayat ) matan ( teks hadith ) ( Al-Qathan , 2006 & Mahmud Thahan , 2010 ) . Misal : milik . Ragu jalur riwayat ( sanad ) Contoh , 10 sanad , 1 sanad berbeza ambil riwayat hadith . Maka , 1 sanad kira syaz ( asing banyak riwayat ) . 1007 ii . Ragu teks hadith Wujud teks hadith canggah teks hadith sudut lafaz makna . ELEMEN KOMUNIKASI Bahas elemen komunikasi sebut istilah antara komunikasi , SMCR , ark n dakwah unsur dakwah ( Muhammad Taufik Md Sharipp & . Salahudin Suyurno , 2016 ) . Sungguhpun , bukan suatu elemen-eleman gambar komunikasi merialisasikan tuju fungsi komunikasi ( Zulkefli Haji Ain & . Salahudin Suyurno , 2012 ) . Elemen komunikasi rangkum ( komunikator ) , pesan ( mesej ) , terima ( komunikan ) . cipta pesan . ilmu hadith , komunikator Rasulullah segala cakap , buat mahupun taqrir Baginda angkat hadith . Pesan utus terjemah gagas kod simbolik bahasa isyarat . Lazim , pesan kata bentuk lisan atau tulis kandung maksud sampai . ilmu hadith , mesej sampai untai kata Rasulullah sampai sahabat Baginda , terus tabi in generasi ikut . Salur hantar pesan babit golong sasar terima ( Deddy Mulyana , 2008 ) . riwayat hadith jurus tulis sampai mulut mulut riwayat hadith perlu bertalaqqi hadith . langsung , terima terus komunikator sampai individu . komponen komunikasi , komunikator komunikasi pegang penting ajar . korelasi , riwayat sampai sunnah Nabi Muhammad teliti disiplin ilmu al-jarh al-ta d l ( kritik pribadi perawi ) bahas karakteristik riwayat sunnah Nabi Muhammad harusmemiliki keperibadian jujur , adil teliti nilai milik iktiraf perawi komunikator sunnah ( Suhaimi , 2013 ) . APLIKASI SYARAT SAHIH HADITH syarat hadith sahih bincang , semua syarat aplikasi elemen komunikasi utama elemen mesej . Model aplikasi syarat sahih hadith komunikasi ikut : 1008 Absah 1 : komunikasi kesan asas syarat sahih hadith 1 . hasil olah syarat hadith sahih sanad sambung . dinamik ilmu ulum al-hadith , sanad jalur riwayat ( ) sambung sampai Nabi . Riwayat sanad aji hadith maksud pindah hadith sanad sumber ungkap sendiri haddathan akhbar sami tu minhu lain ( Fauzi Deram , 2000 ) . mesej anggap terima cantum informasi dapat . Fatchur Rahman ( 1970 ) jalur sanad diimplimentasikan tradisi akademik mirip kutip referensi . anggap percaya , salah satu cantum tulis informasi . Rasulullah sabda : : : Ibn : Rasulullah sabda : dengar dengar kamu dengar siapa dengar kamu ( Hadith riwayat Ab D Wud , Kit B al- ilm , 4 / 3659 ) Titik tolak hal , komunikator wajib tahu buah mesej sampai ungkap jelas . Hal buah martabat mesej sekira pindah mesej ganggu gantung jauh ganggu komunikasi . 1009 Adil contoh , terima mesej dengar suasana bising jejas terima mesej . 2 . Adil rujuk sifat perawi adil sampai hadith . - arti imbang , Ibn Manzur ( 1968 ) sebut - arti hati lurus , tolak zalim ternampak dari ragu . mustalah al-hadith erti tabiat tetap taqwa maruah . Maksud taqwa perawi jauh syirik , fasik , bid ah . Sedang jaga maruah perilaku nilai kaca sosial dermawan , akhlak bagus , dusta jauh hal kotor aib ( , 2016 ) . Lantar , komunikasi kesan nilai sudut adil sumber . Adil maksud sampai mesej perlu berkredibiliti . liput aspek ketaqwaan akhlak sampai laku terus amal dosa . Hal selar Allah SWT : Wahai orang iman , hendak kamu sentiasa orang tegak adil Allah , terang benar ; jangan sekali-kali benci kamu sesuatu kaum dorong kamu laku adil . Hendak kamu adil ( siapa jua ) sikap adil hampir taqwa . bertaqwalah Allah , sungguh Allah Tahu dalam kamu laku . ( Al-Maaidah 5 : 8 Integriti 3 . Adaptasi konsep dhabt , perawi mampu pelihara hadith hafal maupun catat ( , 2016 ) . Sampai komunikasi kesan mampu riwayat mesej bagaimana terima . ( Abdurrahman Elan , 2013 ) sebut bahas dhabt cakup : . hafal perawi . Kethiqahan perawi gantung jauh hafal pelihara . Lantar , komunikator usaha pelihara mesej sampai kuat sahih mesej . ii . mukhalafah 1010 iii . iv . targh b Integriti perawi nilai sifat bersilisih pandang debat . Perbezaan pandang debat sia langsung rendah darjat komunikator . waham Waham umum perawi sering laku silap campur hafal ( Layth , 2011 ) . Darjat perawi tatkala hafal tulis campur . Berbeza perawi mutqin yakin , perawi waham , ambil hadith daripada kecuali tarh b , zuhud adab . , bab komunikator sering laku silap sampai mesej ambil mesej dari kecuali tentu . Hal fakta teliti lebih dahulu . salah teliti nafi perawi hanya manusia biasa lepas silap . Namun begitu , tatkala bicara hadith , salah sudut hafal catat cegah thiqah perawi . Begitu aplikasi sampai mesej , sekira salah mesej begitu ubah konteks asal mesej , mesti mesej tolak . Namun , silap tulis mesej sampai wajar cegah sekalipun salah sudut bahasa martabat sampai ragu sekira kerap laku silap . Autoriti mesej 4 . Majoriti ulama nyata syarat sesuatu hadith kira sahih illah cacat sembunyi sukar pasti lain telah buat teliti rapi ( . Muhiden , 2010 ) . Begitu komunikasi ilmu sekadar isi mesti hindar unsur jahil prasangka bawa syaitan , terus individu ketaqwaan Cipta Allah SWT . Ilmu kait baik benar hakiki . Syafi pernah sebut ilmu cahaya beri laku jahat ( Safar Hasim , 2015 ) . Perbezaaan ilmu jelas Allah SWT : Maksud : Wahai orang iman ! kamu fasik sesuatu berita , maka selidik 1011 benar , ( tentu ) timpa sesuatu kaum ingin - sebab jahil kamu - jadi kamu sali kamu laku . ( al-hujurat , 49 : 6 ) ( kena ) kamu Sepakat mesej , komunikasi kesan patut selar benar sampai mesti pasti absah tulen . 5 . Sesuatu hadith kira sahih wujud syaz matan hadith . syaz maksud hadith ganjil canggah hadith riwayat perawi thiqah daripada ( . Muhiden , 2010 ) . elemen komunikasi unsur rangka rujuk maksud ruang lingkup alam tahu kongsi terima sesuatu tajuk komunikasi . Komunikasi langsung jaya terima rangka rujuk ( Zulkefli Hj Ain , 2016 ) . ingat betapa bahaya fitnah sebar sebar luas . jua perkhabaran berita terima pasti wajib buat hebahan umum . Masalah paham sesuatu sebab laku selisih dapat . Justeru , elak situasi demikian maka anjur oleh pasti bertanggungjawab benar berita sampai halus pakat ( Safar Hasim , 2015 ) . Allah : Maksud : sesuatu berita menghebahkannya ; padahal kalau kembali hal Rasulullah - " Ulil-Amri " ( orang kuasa ) , tentu hal tahu orang layak kena ; tidak limpah kurnia Allah belas kasihan kamu , tentu kamu ( babas ) Syaitan kecuali sedikit ( orang teguh iman luas ilmu kamu ) ( al-nisa , 4 : 83 ) cemas , aman 1012 , pasti benar sesuatu berita terima tuntut . Individu nilai terima pasti rujuk bertanggungjawab benar capai pakat . SIMPUL syarat sahih hadith komunikasi kesan serasi ganding , justeru gagas aplikasi syarat hadith sahih lapang ilmu komunikasi mampu laksana . Sanad sambung syarat hadith sahih mampu terjemah absah komunikasi kesan . Adil kuat ingat perawi hadith gagas adil integriti . Autoriti sepak mesej komunikasi kesan garap syarat cacat ragu sanad matan hadith . Namun begitu , gagas perlu teliti kaji dalam cabang syarat hadith sahih wujud bahas perinci golong muhadith n . RUJUK Abdurrahman , . , & Elan , . ( 2013 ) . Metode Kritik Hadits . Bandung : PT . Remaja Rosdakarya . Fikr . al-thayyib , . . - . ( 1979 ) . ' al-ma ' Syarh Sunan Abi . al-al-bakri , . . ( 2016, Julai 29 ) . . Dapat 30 , 2017 , http://www.muftiwp.gov.my/index.php/ms-my/perkhidmatan/irsyad-al-hadith/1251-irsyad-al-hadith-siri-ke-104-hadith-sahih Al-Qathan , . . ( 2006 ) . Cara Paham Ilmu Hadith ( ed . 1 ) . ( Himmatun Rofiah AMK , Ed . , Ezzat Al-Mubarak , & Azhariah Muhammad , Terjemah ) : Pustaka Jiwa Sdn Bhd Al-Syafie , . . ( 1939 ) . Al-Risalah . ( . Syakur , Ed . ) Qahirah . Deram , . ( 2000 ) . Metodologi Muhaddithin : Suatu Sorot . Jurnal Usuluddin , 12 ( 1 ) , 1 - 18 . Ibn Manzur , . - . . ( 1968 ) . Lisan - Arab ( Jil . 11 ) . Beirut : al-sadir . Ibn Qudamah , . . ( 1981 ) . Al-Mughni Ibn Qudamah ( Jil . 9 ) . Riyadh : Maktabat al-riyadh al-hadisah . , . . ( 2016 ) . NAQD AL-HADITS METODE KRITIK KREDIBILITAS INFORMASI . Islamic Studies Humanities , 1 ( 1 ) , 37 - 66 . Safar Hasim , . . ( 2015 ) . Komunikasi & Perspektif . Bang , Selangor : Terbit Universiti Bangsa . . Muhiden , . . ( 2010 ) . ' Ulum al-hadith . : Bahasa Pustaka . 1013 Muhammad al-layth , . - . . ( 2011 ) . Ulum al hadith Asiluha Mu asiruha . Bang : Darul Syakir . Rahman , . ( 1970 ) . Ikhtishar Mushthalahul-Hadits . Bandung : PT . Al-Ma ' arif . Rosli Mokhtar , Fikri Hussain . ( 2008 ) . Ilmu al-jarh Ta dil ( ed . 1 ) . Simamora , . . ( 2016 ) . Hadis Komunikasi . Jornal Al-Johor Bahru : Jahabersa . Balagh , 1 ( 1 ) , 71 - 90 . Suhaimi . ( 2013 ) . Integrasi Dakwah Ilmu Komunikasi . Jurnal MIQAT : Jurnal Ilmu Islam , 37 ( 1 ) , 214 - 228 . Zulkefli Hj Ain , . . ( 2016 ) . Antar Komunikasi Dakwah . Bang , Selangor : Terbit Universiti Bangsa . zulkipleabdghani ( 2001 ) Komunikasi sebagaikomunikasialternatif , jurnalislamiyyat , Jil . 22 . Bang : universitikebangsaan . Hal . 79 - 89 . 1014 KOMUNIKASI INTRA DIALOG : ALAM SAUDARA Azarudin Awang , Zuina Ismail , Azman , Noor Hasyimah Sulaiman , Noor Hazlina Jusoh ABSTRAK Fenomena tukar implikasi pisah komunikasi . Komunikasi intrapersonal interaksi spontan manusia cuba menganalisa fenomena diri keliling . alam hidup komuniti saudara , komunikasi intrapersonal main peran kefahaman berhubungkait . Objektif kaji peran komunikasi intrapersonal alam hidup saudara ( peluk ) paham . Kaji deskriptif kaedah kualitatif temubual puluh saudara Terengganu . kaji saudara komunikasi intrapersonal paham harga positif . Kunci : Komunikasi , Intra , Dialog , Budaya , Saudara DAHULU Perbezaan salah faktor laku streotaip prasangka buruk hidup etnik . Biarpun begitu , kongsi hidup komuniti Muslim Muslim asal jelma interpretasi . Dialog komuniti berbeza budaya main peran arah padu saling harga hormat perbezaan budaya hidup . , interaksi dialog komuniti berbeza budaya main peran arah padu saling harga hormat perbezaan budaya hidup . Faizuddin Jaffary ( 2016 ) nyata faktor manusia peran jadi dialog mekanisme jurang ketidakfahaman etnik . Apatah dekat komunikasi guna Muslim kadang sebab difahami komuniti Muslim ( Asri , 2015 ; Azulet . , 2016 ) contoh laksana pakai hijab wajib Muslim seringkali kontroversi sulit bahkan . Kurang kefahaman , kefahaman atau salah sebab Muslim hijab anggap simbol terroris 1015 ancam aman . Lantar laku diskriminasi , prejudis tambah Islamophobia jadi 9/11-2001 7/7-2005 hal sukar hidup Barat khusus ( Roslan & Nurul , 2016 ) . jua bentuk bimbang umpama asas anda individu kurang pangkin mungkin timbul pandang negatif . pasti , dialog komuniti berbeza budaya mampu jadi padu sosial sifat . Rahimin et . ( 2011 ) , dialog mekanisme kesan wujud padu kaum . Shaharom ( 2004 ) pandang dialog sikap ingin tahu ajar lingkung hidup orang . Laksana dialog lihat metode damai ( reconcilation ) sumbang faktor satu samping elak pecah utama isu sensitif agama . ( Khairul , Khadijah & Suzy , 2014 ) KOMUNIKASI INTRAPERSONAL Komunikasi intrapersonal alam komunikasi diri individu . kembang ilmu komunikasi , dialog intrapersonal lihat bentuk interaksi penting komunikasi tindak pengaruh manusia . Komunikasi intrapersonal takrif aktiviti-aktiviti interaksi hidup individu malah orang ( & Teri , 2012 ) . Gail & Michelle ( 1992 ) , dimensi komunikasi intrapersonal dibezakan diri manusia , difikirkan , rasa , nilai anut , reaksi , khayal , mimpi , bagai . al-quran sekali ayat papar komunikasi intrapersonal khusus peran kognitif ( akal ) cari hakikat benar . al-fikr al-qur sebut 18 fakkara ayat , tatafakkarun ayat , yatafakkaru ayat , yatafakkarun sebelas ayat . Hubung , al-qaradawi ( 1996 ) nyata fikr guna makna objek pikir abstrak . KONSEP DIALOG BUDAYA Dialog budaya tukar libat individu komuniti . Selalu satu komuniti oleh informasi oleh mampu jelas salah , prejudis prasangka budaya percaya orang . ahli siosologi dialog budaya sempadan dialog turun situasi tembung . komuniti Muslim , dialog samada laksana balik manifestasi benar ayat , tatafakkaru 1016 imej benar hidup . konteks kata dialog salah mekanisme dakwah Muslim sampai baik komuniti Muslim ( Khadijah et . 2012 ) . Dialog soal praktik istiq mah komited . Lantar ayat al-quran ajak umat laksana muamalah Muslim misal Allah s rah al-m idah ayat 8 maksud : tanggungjawab laksana Terjemah : Wahai orang iman , hendak kamu sentiasa orang tegak adil Allah , terang benar ; jangan sekali-kali benci kamu sesuatu kaum dorong kamu laku adil hendak kamu adil ( siapa jua ) sikap adil hampir takwa bertaqwalah Allah , Sungguh Allah Tahu dalam kamu laku . Saudara kelompok laku tukar nali muallaf , saudara saudara Muslim ( Ab . Rahman et . 2016 ) . , temu gaul hari Muslim komuniti Melayu buah bentuk bantu . Alam serlah gotong royong , sambut raya , kenduri-kendara bagai ( Azarudin & Khadijah , 2017 ) . Justeru Lotta ( 2017 ) nyata temu gaul Muslim salah faktor komuniti laku tukar . , dialog budaya silang budaya mampu gambar benar cara hidup , budaya jujur . METODOLOGI Kaji laku temu laku 20 responden justifikasi pilih buat kenal pasti saudara Cina libat diri kelas aji Kompleks Darul Hidayah ( selia Melayu Terengganu ) . ( 2003 ) , kaedah temu kaji oleh perinci fokus kaedah soal selidik . Antara selidik mampu oleh jangka respons tingkah laku kaji . kaji saudara peluk Terengganu . DAPAT Komunikasi intrapersonal lihat daya dari tuju reda difikirkan . Alam perhati 1017 hidup Melayu agama sebab timbul soal responden tahu dalam perihal sesuatu . Larang pantang larang sesuatu abstrak . responden , tunjuk unggul pandu nali ciri Muslim . Justeru , rasional pasti kenapa pakai Muslim harus tutup aurat . Alam jelas bagaimana ikut : - dedah budaya Melayu , bila tengok , [ tahu , kenapa macam ] . . . keluarga agak , bila bab . dia tak terima sebab pantang larang pakai , makan-minum bagai . ( # 02 - Hokkien ) . Matlamat hidup agama cari tenang . individu pasti tekan jiwa asa dalam . komunikasi intrapersonal responden benar tuju ungkap tingkah laku Muslim . ( # 06 - Hokkien ) pendokong Buddha komited misal berfikir jenak angkat sentiasa tenang . rasa fenomena angkat kesan . Alam nyata bagaimana ikut : Jadi tengok angkat , Hj Yusof tuu tanya dia , tok ( gelar ) nampak tenang , begitu begini . tanya . rahsia-rahsianya ? Dia : amal ajar jadi ini jadi awak , awak susah jugak sebab awak [ lamun kejap ] ( # 06 - Hokkien ) . tinggal dedah responden unsur tradisi adab Muslim . perlu responden tahu apakah hidup Muslim . Apakah korelasi positif praktis . Ujar responden nyata bagaimana ikut : Pengaruh kawan sekitar , dulu duduk asrama , ajar dulu , jadi dekat asrama banyak kawan bangsa Melayu . . [ jadi tengok situ akhlak , tutup aurat . . suka sebab dia jaga , fikir tengok cara sembahyang ] ( # 18 - Hokkien ) . 1018 , komunikasi takat intrapersonal libat hayat monolog praktis Muslim . nyata bagaimana ikut : pergi Bila aji . tunggu dekat [ cakap hati baca dengar seronok dengar ] # 17 - Hokkien ) . kawan dia aspek perbezaan khusus perihal tuhan perhati tepat intipati sesuatu percaya . jelas perhati komprehensif intipati dialog cetus komunikasi intrapersonal aktif . kadang sangat resolusi konkrit . nyata ikut : buat banding Buddha , buat banding saja , bila fikir bab Tuhan macam tuu , jadi hujan , matahari , , bumi sedang bangsa Tuhan matahari , Tuhan , Tuhan rezeki jadi tanya nenek , dia tak . . kena marah pandai sangat lah tanya . [ Jadi fikir - fikir . cukup fikir tahun jugak lah ] hidayah Allah Taala ( # 09 - Kantonis ) . Banding amal kompleks rangsang asa kognitif responden . amat luas dalam , kait matlamat hidup benar , kadang responden bertafakkur oleh jawapan . jelas bagaimana ikut : amal dia doa jugak , sembahyang dia sembahyang , tuhan macam kalau buat jadi sami buat baik-buat dia jadi tuhan sekali . . [ jadi tuhan tuu fikir . . jadi tuhan banyak . . ooo macam ? macam jadi gitu ? ] . . Cina sembah tuhan . Tuhan , tuhan langit , tuhan gua macam . Buddha ustazah , ajar budak minggu sekali Buddha , sirah Buddha , meditasi , jadi sembah patung . . ikut belaka . tuu ( # 07 - Hokkien ) . 1019 Muslim Komunikasi anggap akar umbi segala bincang ( Gregory & Jurgen , 2006 ) . tuju dialog bukan cari siapa menang tuju cari benar ( Farid , 2008 ) . Begitu alam hujah main Muslim bina aspek intrapersonal . makna dialog komunikasi intrapersonal . Biarpun hidayah milik Allah , libat komuniti Muslim dialog budaya berbeza kurang jelas kabur streotaip negatif hidup agama . mampu lenyap salah Muslim , dialog budaya sama manusia , mampu terjemah rahmat sekali makhluk SIMPUL Peluk komuniti saudara pilih alternatif hidup agama anggap , makna guna hidup terus . pasti , nilai laku fenomena hidup komuniti Muslim titik tolak gaul hari , tinggal peran . terus lihat alam komunikasi intrapersonal lihat peran kefahaman benar agama saudara . Justeru , alam Muslim bukan-muslim serap nilai mudah rangsang komunikasi intrapersonal makna . HARGA Kaji ingin merakamkan ucap terima kasih 600 - IRMI / / 5 / 3 / ARAS ( 0110 / 2016 ) Universiti Mara lidi jalan . RUJUK Ab Rahman , . , Irwan , . . , Mahazan , . . , Nuradli Ridzwan , . . , Ibrahim , . . , & Ismail , . 2016 . Persepsi Mualaf Isi Islam Mualaf : Kaji Sembilan . Fatwa , 6 . Faizuddin Ramli Jaffary Awang . 2016 . Dialog Perspektif . umran-international Islamic Studies 3.2.22 - 34 . Azarudin Awang , & Khadijah Hambali . ( 2017 ) . Apresiasi Dialog Hidup Terengganu . MANUSIA : Asian Humanities , 24 ( 1 ) . Gail . Myers & Michelle Myers . 1992 . Hikmah Komuniti Muslim Cina : . : mcgraw-hill . 1020 , . & Teri Kwal . 2013 . Communications . Francisco , Calif : mcgraw-hill . Khadijah Khambali @ Hambali , Nurhanisah Senin & Suraya Sintang . 2012 . Citra Dialog Perspektif Kristian : Analisis . MALIM Studies 13 169 - 198 . Khairul Karim , Khadijah Hambali & Suzy Aziziyana Saili . ( 2015 ) . Kefahaman Konsep Dialog Kristian Kesan Sosial . GJAT | 2014 | 4 1 , 69 - 82 Lotta Malmirinta . 2017 . Muslim Analyzing Post-Conversion Processes Finnish Muslim Women . Tesis Helsinki Asri Zainal Abidin . 2015 . Menjawap Soal Jelas Keliru . Karangkraf : . Azul Mohamad Salleh , Ali Salman Shahizan Ali & Hasrul Hashim . 2016 . Ciri Kebolehgunaan Puas Komunikasi Tali . Jurnal Komunikasi : Malaysian 32 , . 1 . 519 - 531 . Ghafar . 2003 . Reka Bentuk Tinjau Soal Selidik Lidi . Skudai : Universiti . Rahimin Affandi Abd . Rahim , Anuar Ramli , Paizah Ismail Hayati Dahlan . ( 2011 ) . Dialog : Realiti Prospek , Kaji , 29 : 2 , 91 - 110 . Roslan Abd Rahman . 2003 . Komunikasi Pimpin Organisasi : Analisis Konsep Amal Organisasi Pilih , Tesis phd UPM Shaharom TM Sulaiman . ( 2005 ) . Dialog Adab : Praktik Kerelevenannya . dalamazizan Baharuddin ( Ed . ) . Dialog Adab Perspektif . . : Universiti Malaya . Y Suf Qaradawi . 1996 . - Aql - Ilmu al-qur n al-kar m . Cairo : Maktabah Wahbah . 1021 1022 PENGESAHSAHIHAN INSTRUMEN MANHAJ RABB NIYYAH INDIKATOR KOMUNIKATOR Muhammad Taufik Md Sharipp , Salahudin Suyurno & Mohamad Shafiei Ayub ABSTRAK Rabb Niyyah maksud hidup sumber Tuhan , cipta manusia . Al-Quran lakar asas Muslim komunikasi kaedah seru arah baik larang mungkar . Kaji jalan fasa fasa instrumen fasa kesah faktor statistik manhaj rabb niyyah dekat kuantitatif . 21 boleh ubah manhaj rabb n yyah kelas 3 elemen metodologi dakwah al-hikm h , al-mau izah al-hasanah al-muj dalah al-husna . Hikm H rujuk adil , ilmu lembut , Lafaz mau izah ulang kurang sembilan belas al-quran maksud sampai cakap lemah-lembut budi bahasa , mesej sampai sifat targh b tarh b golong sasar . muj dalah erti bincang dialog serta bukti fakta sokong hujah . tiga elemen faktor bentuk metode sampai komunikator . kunci : manhaj rabb niyyah , kesah instrumen , analisis faktor teroka DAHULU komunikasi mula dibacarakan agak lewat lapang integrasi ilmu sekitar 90 - bicara bicara , peran hal komunikasi perspektif ( Zulkiple Abd Ghani , 2001 ) . Sungguhpun komunikasi kata agak muda sudut disiplin ilmu , namun komunikasi tabii laku manusia semenjak cipta manusia kembang . Bukti , al-quran merakamkan siri dialog komunikasi Allah Nabi Adam . komunikasi wujud iring wujud manusia ( Muhammad Taufik Md Sharipp & . Salahudin Suyurno , 2016 ) . Tambah , sempurna cakup aspek hidup insan . Salah istimewa rabb niyyah . Rabb Niyyah maksud hidup sumber Tuhan , cipta manusia mahupun cipta nabi bawa ( et , 2017 ) . Yusuf al-qaradhawi ( 2012 ) , rabb niyyah rangkum bahas ; Rabb N Yyah al-ghayah al-wijhah maksud tuju orientasi Rabb N Yyah al-masdar al-manhaj maksud ajar . Allah wahyu prinsip Muslim sempurna sejati sudut zahir mahupun batin . 1023 Justeru , hairanlah dapat al-quran lakar asas Muslim kaedah seru arah baik larang mungkar sebut manhaj rabb n yyah . Al-Quran garis metodologi sebut manhaj rabb n yyah jaya komunikasi kesan firman : Maksud : Seru Tuhan ( wahai Muhammad ) hikmah bijaksana nasihat ajar , bahas ( engkau seru ) cara ; sungguh Tuhan Dia lah jua tahu sesat jalan , Dia lah jua tahu orang hidayah tunjuk . ( Al-Nahl 16:12 5 ) Sesuai nama Bijaksana , Allah turun perintah kecuali serta kaedah metode laksana . Lantar , ayat pokok bahas , konsep landas operasional metodologi dakwah , cara , kaedah dekat sampai mesej dakwah sesuai aplikasi ( Zulkiple Abd . Ghani , 2014 & . Maskhuri , 2011 ) . Pandu ayat , metodologi dakwah garis al-hikm h , al-mau izah al-hasanah al-muj dalah al-husna . ELEMEN MANHAJ RABB NIYYAH Sejarah tatkala Allah sampai mesej utus , Allah sesuatu sebut hikm h ( Sohirin . Solihin , 2008 ) . al-khal l ibn al-far h d ( . 3 : 66 ) nyata hikm h rujuk adil , ilmu lembut . Sebut adil , Muhammad Soleh ( 1992 : 17 ) suara dapat nyata hikm h kuasa kaedah sesuai tempat . hikm h sering erti bijaksana , hikm h erti tafsir ayat al-quran hikm h hadith pandang sarjana . Hikm H erti adil letak sesuatu sesuai tempat . Kaedah hikm h lembut letak diri komunikator terima dakwah atau keras sampai ingat amar sasar . Komunikator berhikm h diam apa keruh sekira komunikan tentang mesej sampai . 1024 , Zulkiple Abd Ghani ( 2014 ) rumus hikm h letak sesuatu tempat , adil sesuatu , kerja budaya alit , ciri akal cemerlang budi luhur gerak baik halang kerosakan . , ianya maksud mampu membezakan buruk sampai sesuatu , beril amal pandu gagas al-quran al-sunnah . Kalimah al-mau izah terbit kata ` az ( ) maksud ingat umpama timbul hati ( al-khal l ibn al-far h d , . . ) Abdurahman Hj Hussin ( 1996 ) , ulama tafsir tafsir kata " mau izah hasanah " ayat 125 Al-Nahl maksud nasihat upa dalil hampir benar puas hati bangkit asa sentimen diri . Lafaz mau izah ulang kurang sembilan belas al-quran maksud sampai cakap lemah-lembut budi bahasa ( Ghafar Hj , 2010 ) . , tafsir umum gambar mau izah contoh ikut praktik sampai . Sampai komunikator corak mau izah ajar al-quran . Mesej sampai sifat targh b tarh b golong sasar ( Abd al-rahman Habannakah , 2000 ) . , metode mau izah analogi , gambar atau jenaka meransang berfikir . Kaedah mau izah tekan sampai mesej jelas , sifat tarbiyah . komunikator mau izah sifat persuasif mampu pengaruh yakin sasar mesej sampai . Muj Dalah akhir telah utama metode hikm h mau izah al-hasanah pandang sarjana . Namun , tekan guna elemen muj dalah golong sasar sesuai . Elemen ulang puluh sembilan al-quran terbit elemen penting elemen manhaj rabb n yyah ( Abdurahman Hj Hussin , 1996 ) . debat , muj dalah erti bincang dialog serta bukti fakta sokong hujah ( Zulkiple Abd Ghani , 2014 ) . , komunikator kaedah bijak awal diri sakit hati lawan debat kadang sebab letus emosi sekira hati sampai mesej . ambil perhati , komunikator muj dalah laku sedia milik lawan topik bahas . tuju bahas nama benar . 1025 METODOLOGI KAJI Kaji jalan fasa fasa instrumen fasa kesah faktor statistik manhaj rabb niyyah dekat kuantitatif . soal selidik edar analis , instrumen manhaj rabb niyyah hantar pakar rujuk Dr Zulkifli Hj Ain Universiti Bangsa khusus komunikasi Insan . , kesah dapat . Madya Dr Zarrina Binti Sa ari sus pikir psikoterapi Universiti Malaya . Terus Dr Rauf Ridzuan Universiti MARA Melaka Dr Sobhi Ishak Universiti Utara pakar lidi sosial kuantitatif teori sosiologi komunikasi . Kesah tuju ukur indikator guna kandung ciri gagas sesuai kriteria ingin . Tuju kesah instrumen jamin keesahan item instrumen sifat kebolehgunaan ( ) , mampu hubung cuba cari hasil nilai ( Jasmi , . . , 2012 ) . fasa , 21 boleh ubah manhaj rabb n yyah kelas 3 elemen hikm h , mau izah m jadalah konstruk borang soal selidik papar Jadual 1 . Serama 247 individu Muslim usia 20 - 30 tahun pilih respondan kaji . Pilih responden usia julat usia internet banyak 43 5 ( MCMC , 2014 ) . Kemudian soal selidik dikod isi Sciences ( SPSS ) analis kaedah analisis faktor teroka ( EFA ) . elemen ukur boleh ubah manhaj rabb n yyah masuk analisis EFA kaedah Factoring rotasi Varimaks normalisasi . Kaji tetap aras analisis faktor setinggi > 0 5 wujud mantap Costello , . & Jason Osborne ( 2005 ) tulis nyata kaji sains sosial serendah serendah 0 4 . Jadual 1 : manhaj rabb n yyah Elemen Nyata manhaj rabb n yyah Kod Soal H1 sampai / sebar membezakan buruk sampai sesuatu segala sampai pandu al-quran al-sunnah tahu mesej sampai suai 1026 h mkihh2 H3 H4 terima bayang diri terima rela diam diri elak keruh sampai mesej lemah-lembut budi bahasa amal sebar sampai ajar kisah al-quran sampai mesej sifat laku sampai mesej sifat gerun laku mungkar sampai mesej meransang baca berfikir tekan isi sampai mesej sampai mesej tuju ajar didik usaha yakin baca sampai benar serta fakta sokong hujah sampai mampu awal emosi tulis laman sosial sakit hati balas balas komentar nama benar paham bahas elak tonjol marah tulis lingkup bahas / ruang H5 H6 M1 M2 M3 M4 M5 M6 M7 M8 M9 J1 J2 J3 J4 J5 J6 hanasah-lahazi ` uam - ansuh-lahalad jum-la DAPAT KAJI Jadual 2 : Tabur umur jantina responden Umur 2017 Lelaki Jantina Perempuan 19 - 20 21 - 22 23 - 24 25 - 26 27 - 28 29 - 30 35 9 4 6 62 5 16 1 7 1 10 7 1 8 1 8 100 0 103 41 20 22 1 5 6 1 0 1 56 191 247 53 9 21 5 10 5 11 5 2 6 0 0 100 0 138 50 24 28 1027 55 9 20 2 9 7 11 3 2 4 0 4 100 0 Jadual 2 tabur umur jantina responden . Atus tinggi responden individu umur 19 20 tahun 55 9 . 77 33 responden perempuan lebih lelaki . analisis ( EFA ) wujud 3 faktor faktor 1 suai elemen mau izah lompok item . Elemen hikm h cenderung faktor 2 elemen muj dalah serasi faktor 3 . faktor asal papar Jadual 2 : Jadual 3 : Analisis Faktor Manhaj Rabb N Yyah Matrixa 1 2 3 . 328 . 390 . 756 . 356 . 518 . 683 . 653 . 347 . 602 . 332 . 550 . 324 . 392 . 435 . 737 H1 . sampai / sebar H2 . membezakan buruk sampai sesuatu H3 . segala sampai pandu al-quran al-sunnah H4 . tahu mesej sampai suai terima H5 . bayang diri terima H6 . rela diam diri elak keruh M1 . sampai mesej lemah-lembut budi bahasa M2 . amal sebar M3 . sampai ajar kisah al-quran sampai mesej M4 . laku sifat . 664 sampai mesej M5 . sifat gerun laku mungkar M6 . sampai mesej meransang baca berfikir M7 . tekan isi sampai mesej . 611 . 715 . 725 1028 M8 . sampai mesej tuju ajar didik . 730 M9 . usaha yakin baca sampai benar . 646 J1 . serta fakta sokong hujah sampai J2 . mampu awal emosi tulis laman sosial J3 . sakit hati balas J4 . balas komentar nama benar J5 . paham ruang lingkup bahas / bahas J6 . elak tonjol marah tulis : . : Varimax . . converged 6 iterations . : Soal selidik 2016 / 2017 . 855 . 833 . 693 . 649 . 409 . 572 . 534 . 614 . 473 papar jadual , H1 elemen hikm h ( sampai / sebar ) M2 elemen mau izah ( amal sebar ) 0 5 . Lantar , gugur penganalisaan tetap syarat pilih 0 5 . Terus , analisa dapat tindih ( cross-loaded ) faktor faktor . H3 ( segala sampai pandu al-quran al-sunnah ) cross-loaded faktor 1 2 . faktor 2 tepat ( 0 518 ) , kelompok dalam faktor 2 . Hal laku M1 ( sampai mesej lemah-lembut budi bahasa ) tepat faktor 2 ( 0 55 ) . J1 ( serta fakta sokong hujah sampai ) , J4 ( balas komentar nama benar ) J5 ( paham ruang lingkup bahas / bahas ) semua alami cross-loaded faktor 1 faktor 3 . Namun begitu tiga berat faktor 1 0 649 ( J1 ) , 0 572 ( J4 ) 0 614 ( J5 ) . SIMPUL , 21 garap tinjau dalil al-quran Sunnah komunikasi insan karya 1029 sarjana silam mahupun kontemporari . kesah pakar , semua jalan EFA 2 singkir tepat syarat garis kaji . , faktor kelompok elemen erat . Namun begitu , analisis wujud faktor gugur faktor . Lantar , nyata tiga elemen manhaj rabb niyyah hikm h , mau izah muj dalah faktor bentuk metode sampai komunikator . RUJUK Abd al-rahman Habannakah al-maydani al-dimasyqi ( 2000 ) Ajnijatu al-makri al-thal thatu w khaw f h . Damsyik : al-kalam . Cetak ke-8 . Ghafar Hj ( 2010 ) Relevensi Aplikasi Ayat 125 , al-nahl Konteks Dakwah . Jurnal Hikm H . Universiti Bangsa . , Jil . 2 . Hal . 127 - 134 . et . ( 2017 ) Mulia , Cet . 7 , Melaka : Pikir Kefahaman , uitm . al-khal l ibn al-far h d . - Ain . Beirut : al-maktabah al-hilal , Jil 3 . Hal . 66 . , Jil 2 . Hal . 228 Al-Qaradhawi , Yusof ( 2012 ) Fleksibiliti , Prinsip , Aqidah , Utama , , Bang : Syabab . Costello , . & Jason Osborne ( 2005 ) Practices : Recommendations , , & . Jil . 10 , Bil . 7 , Hal . 1 - 9 . Jasmi , . . ( 2012 ) . Kesah Kebolehpercayaan Kaji Kualitatif Kursus Lidi Kualitatif Siri 1 2012 Puter Melaka 28 - 29 Mac 2012 . Institut Kampus Temenggong Ibrahim , Datin Halimah , 80350 Johor Bahru , Johor Darul Ta zim . Malaysian Communications Multimedia . 2015 : Internet Muhammad Soleh Muhamaad al-uthmain . 1992 . al-dai yah ila Allah . 2014 . Cyberjaya : Mekah : al-thiqah . Muhammad Maskhuri ( 2011 ) Sedekah Gera Dakwah ( studi pikir Yusuf Mansur ) . Disertasi sarjana . Fakultas Dakwah , Institut Walisongo , Semarang . Muhammad Taufik Md Sharipp & . Salahudin Suyurno ( 2016 ) Integrasi Ilmu dakwah komunikasi : sorot . Kertas bentang Aji ( sep ) 2016 anjur Usul Faqih Centre tempat Kuliah , Fakulti Aji Quran Sunnah , USIM . 1030 Sohirin . Solihin ( 2008 ) Islamic : . : Ampang . Hlmn . 22 & 38 . Abdurahman Hussin ( 2005 ) Dekat Taghr B Tarh B Sampai Dakwah . Jurnal Usuluddin . Akademi Aji , Universiti Malaya , Jil . 21 , Hal . 117 - 138 . Zulkiple Abd Ghani ( 2001 ) Komunikasi Komunikasi Alternatif , Jurnal Islamiyyat , Jil . 22 . Bang : Universiti Bangsa . Hal . 79 - 89 . ( 2014 ) Dakwah Siber . : Terbit USIM . cetak . 1031 1032 REALITI ABSTRAK BUDAYA : PERAN Ain Faezah Ramlan , Salahudin Suyurno , Muhamad Shafie Ayub , Rosilawati Mohideen & Qayyum Abd Razak cari impak tamadun manusia . Capai jenis corak pikir , asa tingkahlaku . alat ilmu sejahtera hidup akhirat . Namun begitu , wujud budaya soal sering pinggir generasi muda gari budaya orientasi hibur barat . umum cuba peran seniman , karyawan bikin filem agama sampai mesej silaturrahim , baik sejahtera manusia . Justeru , kertas tinjau peran promosi budaya perspektif laku teliti isi kandung patut papar . Kunci : , budaya , ubah sosial KENAL dekad , landskap iring kembang telekomunikasi canggih . Kesan utama hadap ancam sosial hangat bincang ilmu , selidik , sarjana , ahli pikir bagai . Tegur tegur muka , alim ulama , NGO , satu prihatin kesan bentuk budaya songsang . Wajar mampu guna manusia ilahi . kumpul , , ilmu hikmah . Manusia wajar milik kasih sayang sabar ( Mohamad Fauzan Nordin , 2013 ; 15 ) . Bimbang sebab ubah sosial generasi muda kurang pegang sosial hidup nenek moyang . Akibat pengaruh utama seronok duniawi atau hedonisme , kesan gaya hidup tentang hendak ajar . Cenderung orang muda tiru laku artis Barat gaul , pakai jauh tinggal ajar . hasil berbeza cetak siar kini ciri konvergens , rangkai 1033 , capai , interaktiviti komunikasi gabung elemen komunikasi - lisan , , , bunyi - komputer alat telekomunikasi satu . ( Fauzi Mustafa , 2015 ) . laku . mesej , bilik sembang komunikasi baya kerja , internet sosial moden ; sekadar alat edar , pengarkiban murah asas teks semata-mata , sosial guna bila mana samping jaring sosial interaksi baca tulis tonton . Justeru , dakwah harus sesuai mampu ( Zulkefli Ain . Salahudin Suyurno ( 2016 : 143 ) . Budaya bawa hibur , fesyen , cara hidup , muzik bagai . Soal sering lontar sarjana ilmu jauh promosi budaya iring ajar ? Zulkiple Abd Ghani ( 2010 ) , kurang tonjol hebat pikir gelar ulamak . tegas , harus bentuk budaya minda . patut alat dekat manusia cipta . wajib lopor teraju bentuk falsafah komunikasi . guna harus mesra kesan guna ( Zulkefli Ain . Salahudin Suyurno ( 2016 : 143 ) . CABAR BUDAYA Dar bentuk budaya kata khusus sarjana prihatin jajah bentuk . Naim ( 2011 ) nada tegas tulis seru filem , tv skrin harus peluk tubuh biar umat kecil main . Ubah sosial takrif sosial alami unsur budaya sistem sosial , hidup sukarela pengaruh unsur ekstenal impak tinggal pola hidup , budaya soial kemudian sesuai diri pola hidup , budaya sosial ( Burhan Bungin : 2006 : 91 ) Ubah sosial terlalu . Ubah , , sosio-budaya begitu cepat abad 21 sekali berbeza dekad-dekad . Ubah dadak jadi sempit , kampung , hubung kerap cepat , sebar 1034 batas tapis , manusia dedah alam tahu . ( Muhamad Rosli Selamat : 2006 ) . Ubah tukar sedia cara hidup moden . temu lidi sarjana komunikasi , kesan pengaruh khalayak berbeza-beza . Kritik kesan khalayak diri lapis umur , latar budaya , bahas bagai teori komunikasi , , , Uses lain . umum teori anggap manusia mekanisme biologi hampir pengaruh sikap tingkah laku dedah sesuatu mesej . Ubah tingkah laku individu khalayak percaya sesuatu mesej kongsi . Organisasi kuasa gate-keeper dekat sesuatu imej mesej tinggal kesan khalayak ( Zulkifle Abd Ghani : 2001 : 113 ) Kesan dedah guna khalayak upaya perlahan-lahan paradigma pikir , asa sikap orang . dari , masuk pola budaya perlahan-lahan tinggal nilai amal lampau . lidi laku Mohamad Kamil Abd Majid Rahimin Affandi Abd Rahim ( 2009 ) , kesan pengaruh remaja ikut ; Golong remaja Melayu pengaruh budaya keluarga baya , terang aku segan silu libat amal free-sex anggap ianya biasa lumrah , jadi golong artis , ahli ikut lebih segala tokoh , sebar Budaya lampau pakai fesyen patuh syariah . Jajah budaya bawa Barat liput hampir aspek hidup utama golong muda . contoh , tabiat ambil generasi muda . Ubah gaya hidup aspek makan alih segera . Sambut raya tanggal 14 Februari . Ujud tabiat ramal hidup bintang horoskop hidup hari , cinta , jodoh , rezeki , nasib bagai . Ubah cakap bual . Guna bahasa kasar , kesat lucah . Ubah cara hidup . Budaya hedonisme , sekularisme , modernisme ikut 1035 PERAN SEBAR BUDAYA Budaya kait corak pikir tidak sesuatu ( Zulkefli Ain . Salahudin Suyurno , 2016 : 179 ) . Justeru , budaya rujuk ajar sewar selaras selar hendak . Namun , realitinya program utama sambut khalayak nafsu . tuju bentuk minda panarafan ( ) tumpu nafsu . Muhammad Muhd Yusuf ( 2014 ) , tegas harus promosi budaya . Budaya ras ajar bina bangsa ( Utus , 16 Januari 2014 ) . anggap alat mampu main peran mengwar-warkan budaya . mampu pengaruh persepsi individu individu , ( . Yousif , 2002 : 113 ) , contoh ; Mempopularkan seni hibur tuju asa tenang , damai , indah muzik dorong usaha gigih dekat manusia Tuhan . Terus , promosi ; Tubuh stesen TV Al-Hijrah 2009 cetus . Ubah landskap siar orientasi islam mula terima hati tonton . Begitu mempopularkan Makan Sunnah Rasulullah ; isu haram , adab makan , jenis sihat khasiat mula titik rat . Ambil tambah kurma , kismis , madu , , habbatus sauda , sofron lain mula amal hidup hari sejahtera fizikal , . Terus menghebahkan Rawat Ubat ; Rawat alternatif rawat ubat moden perhati utama ganggu makhluk halus saka . contoh , tubuh Rawat kembang perlu rawat awat ustaz pakar alam rawat . mampu mempopularkan Fesyen ; dakwah maka guna wasilah sesuai hendak aplikasi ( Ab . Aziz Zin , 2004 : 183 ) . fesyen pakai Islamik jubah hijab oleh pasar jadi maka lihat anggun sopan fesyen Barat . Kembang fesyen rancak terbit majalah khusus golong remaja ingin berfesyen jaga aurat . promosi ; anak hantar asuh terap ajar , terus sekolah tengah . Ibu bapa menyakini dik mampu selamat generasi muda jebak gejala sosial . anak 1036 asuh cara pandu ajar Al-Quran Sunnah . iman benar terbit hati hasil yakin juang Allah ( Khairuddin , 2013 : 133 ) . Begitu mampu promosi sambut Besar ; contoh , sambut Maulidur-Rasul , Maal Hijrah , Nuzul Quran , Nisfu Syaaban , Israk Mikraj , Sambut Ramadhan , Aidil-Fitri , ibadat korban bagai . belakang , indah sambut Maulidur Rasul iring ara alun selawat , baca Al-Quran qasidah mula gari generasi muda . Tampil golong agamawan Ustaz Danial , Ustaz Kazim Elias , Ustaz Azhar Idrus , . Muhaya tokoh ikon dakwah cetus fenomena berangsang . Boleh dakwah jemput meyelitkan ceramah mampu wujud seronok khalayak ( Zulkefli Ain . Salahudin Suyurno , 2016 : 129 ) . demikian mampu beri perhati maka sudak pasti bentuk budaya serlah . Malah terlalu kata peran signifikan bentuk ubah sosial . Allah SWT maksud : Wahai orang iman , takwa Allah cari sampai kepada juang kamu oleh jaya ( al-maidah : 35 ) Allah RUMUS Kesimpulanya , peran sangat kritikal bangun tamadun bangsa sebar pupu nilai positif . Budaya landas amal patuh syariah harus beri utama . Budaya asas terap ubah sosial positif kesan budaya Barat cenderung kikis nilai murni tamadun bangsa . ajak anut baik amal makruf nahi munkar rancak sekira giat paham aspirasi benar ajar syumul . Ajar landas Al-Quran Sunnah mekanisme selamat sejahtera umat . Justeru , ubah sosial hendak dasar ajar benar . Sempurna sosial buah gambar sempurna buah . RUJUK Ab . Aziz Zin ( 2004 ) , Metodologi Dakwah . : Terbit Universiti Malaya . . Yousif ( 2002 ) , Strategies enhancing Anuar Ab Razak Bakar Majeed ( ed ) , 1037 Enhancing : IKIM . Fauzi Mustafa , 14 Februari 2015 . BH Online , Bijak manfaat https://www.bharian.com.my/node/34938 Burhan Bungin , . Sos , . . ( 2006 ) . Sosiologi Komunikasi : Teori , Paradigma Diskursus Komunikasi . Jakarta : Kencana Prenada . Khairuddin ( 2013 ) , Tafsir al-hujurat : Adab Komunikasi Perspektif Quran : Jahabersa : Johor Bahru . Mohamad Fauzan Noordin ( 2013 ) , ICT . : IIUM . Mohamad Kamil Abd Majid & Rahimin Affandi Abd Rahim . ( 2009 ) . Ubah Sosial Impak Bentuk Insan Ibn Khaldun . Jurnal Hadhari Bil . 1 ( 2009 ) 45 - 76 . Maju . http kamilmajid blogspot com / 2007 / 08 / perubahan-sosial-dan-impaknya-terhadap 20 html . . http://www.ukm.my/jhadhari/makalah/v1n12009/makalah-v1n1-n3.pdf Bangsa Universiti Muhammad Md Yusuf . Wujud Sinergi Siar . Rencana : Utus . 16 Januari 2015 . Naim Haji & Zaheril Zainudin . 2006 . Bicara 2 . : Naim Haji . 2011 . Filem : Bicara . : Uni-N Kolej Universiti . Sdn Bhd Salahudin Suyurno , Huzaimah Hj Ismail & Ain Faezah Ramlan . 2008 . Komunikasi . : Terbit Universiti ( UPENA ) . Zulkefli Ain . Salahudin Suyurno ( 2016 ) , Antar Komunikasi Dakwah . UKM : Bang Zulkiple Abd Ghani . 2001 . , Komunikasi . : Utus Publications & Distributors Sdn Bhd Zulkiple Abd Ghani . 2010 . Dakwah Siber . : Universiti Sains . Zulkiple Abd Ghani , Musa , Fauziah Hassan , Suria Hano . Rahman . TV Hijrah : Inovasi Landskap Siar . https://www.academia.edu/3120498/TV_AlHijrah_Inovasi_Baru_Dalam_Landskap_Dunia_Penyiaran_Islam 1038 UNSUR TAKMILAH FILEM Mohamad Shafiei Ayub , Muhammad Taufik Md Sharipp , Ain Faezah Ramlan , Qayuum Razak , . Salahudin Suyurno & Faiz Hj Ubaidah ABSTRAK Filem suatu alat pandang dengar . pengaruh hebat kata mampu bentuk tamadun sesuatu budaya . Utus daripada anggap peluru ajaib mampu kesan positif negatif tonton . kesan tentu buah filem ada atau . filem milik karya karya mampu ajak khayalak tauhid Allah . . . Namun tandus hasil filem bolehmenjadi risalah dakwah . , kaji tuju jelas unsur takmilah suai buah filem . Kaji pilih Teori Takmilah Shafie Bakar landas hasil filem . Bincang teori tekan kompenen karya , karya khalayak . Kaji metode kualitatif metode pustaka , observasi , temubual metode analisis kandung filem . kaji dapat karya mesti takwa arif soal karya hendak sampai . Karya hasil cermin sempurna Allah . . . Tuhan kuasa mampu khalayak dekat diri Allah . . . KENAL Filem . awal , filem kembang . filem Melayu mula tampak tanda kembang 1960 - . filem diimport Hollywood , Kong , , ( Mansor , 1983 ) . Bukti 70 - , kurang 2 000 buah filem diimport ( Berita , 1977 ) . bincang definisi filem , dimensi takrif ruang lingkup kontekstual luas ( Ismail , 2009 ) . erti filem beri ( Naim Haji , 2010 ) . takrif beri filem erti imej hasil bentuk gerak kandung unsur cerita tulis , olah bentuk dialog , bunyi , kemudian dirakamkan kamera , olah bagai matlamat pamer tayang panggung televisyen ( Anisah Sarji et . , 1996 ) . 1039 Filem erti garap seni papar cerita cermin budaya tentu ; pikir cetus asa bikin ; cerita hidup batas manusia , cerita benar , khayal cerita diubahsuai padan ; satu bingkai garap harmoni syot , satu syot-syot jujuk , satu jujuk babak terus satu babak teks cerita ( Naim Haji , 2010 ) . takrif simpul filem , budaya siber , seni ( Ismail , 2009 ) . umum filem peran maklum , pengaruh hibur ( . John Anju Grover Chaudhary , 1997 ) . DEFINISI FILEM Filem maksud filem corak , istilah berbeza . Filem corak rangkai rujuk buah filem terbit dalam kandung unsur selar sesuai . Erti filem sandar asas erti ( Naim Haji , 2010 ) . Segala hidup filem ruang lingkup . al-din maksud rangkum aspek hidup manusia akhirat ( et . , 2011 ) . Umat ruang lingkup saat ( Faizal . Ramlee et . , 2011 ) . kait , maka filem bersih unsur tegah . Filem semata-mata . kait maka mampu ibadah ( Asnaini , 2008 ) . Ibadah kategori ibadah umum maksud giat hari manusia laku landas syariat Allah . . . Muslim laku oleh pahala selagi suai syarat asas ibadah . syarat ibadah niat matlamat betul ikhlas Allah . . , kerja buat hendak iktiraf , laku kerja buat lampai batas syarak , tinggal ibadah khusus laku sungguh sempurna . asas ibadah ilmu tahu , iman Allah . . . , ikhlas amanah ihsan Allah . . . ( et . , 2011 ) . Simpul filem . libat bikin filem mesti agama mula niat . fasa terbit mesti sandar etika . Hasil mampu risalah tegak makruf nahi mungkar khalayak ( Naim Haji , 2008 ) . Malah mampu lahir Allah . . . , 1040 Teks sama manusia jadi ( Ghani Samsudin et . , 2001 ) . ELEMEN FILEM Buah filem hasil elemen . elemen mesti buah filem teks , watak , lokasi tonton . Naim Haji ( 2011 ) , buah kata milik teks , lakon , latar tonton . teks bentuk dialog gerak makna , bukan nyata merapu tuju tonton sifat syok . lakon ibarat jasad otak berfikir . 1 . Elemen filem teks filem ( Naim Haji , 2011 ) teks filem ( . Dmytryk , 1984 ) , umpama bangun bina pelan ( Muhammad Hatta Muhammad , 2002 ) . teks filem salah unsur bentuk filem teks cermin kandung buah filem ( Asiah Sarji et . , 1997 ) . Alit buah teks tentu filem atau mutu ( Muhammad Hatta Muhammad , 2002 ) . Teks takrif cetus pikir ilham orang tulis ( Muhammad Hatta Muhammad , 2002 ) . Karang teks naskhah terus terjemah bentuk realiti daya kredibiliti kreativiti . , hasil bentuk bantu gera kamera , ambil syot perkara teknikal . unsur buah teks dialog , , , muzik latar ( Nursyazrin Nazree Mudeen , 2012 ) . 2 . Watak buah lakon layar , nadi buah cerita Yusof ( 2000 ) . Watak definisi suatu representasi orang individu pamer suatu laku wujud babak dramatik . watak watak , tonton alami tekan emosi watak asa tonton sentuh rasa sedih , marah , benci gembira ( Muhammad Hatta Muhammad , 2002 ) . watak sembah laku lakon ( Muhammad Hatta Muhammad , 2002 ) . lakon lakon hendak skrip arah ( Naim Haji , 2011 ) . Lakon jiwa sesuatu watak kesan . Lakon prihatin tugas lidi watak sandang filem . Lidi kukuh Watak 1041 Lokasi sesuatu watak . cara dia jiwa watak realistik kesan ( Muhammad Hatta Muhammad , 2002 ) . 3 . Lokasi gambar jadi babak buah filem . perhati aspek gambar filem . lokasi bentuk bentuk lokasi benar . ukur sesuai cerita adun sempurna cerita ( . . . Qurashi , 2003 ) . sesuatu gambar filem jalan , lokasi gambar mesti lebih dahulu tentu . kerja tinjau lokasi biasa laku urus produksi filem . buah terbit filem , khidmat agens cari lokasi perlu ( Muhammad Hatta Muhammad , 2002 ) . Lokasi sesuatu gambar pilih harus sesuai perlu skrip . Kadangkala skrip paksa diubahsuai longgar lokasi tentu . Biasa agens cari lokasi lokasi tentu . hal bantu sutradara bantu seni nilai sesuai sesuatu lokasi gambar . Lokasi gambar pilih diubahsuai bina perlu gambar ( Muhammad Hatta Muhammad , 2002 ) . 4 . Filem mampu cermin mentaliti sesuatu bangsa . Hal konteks filem hasil libat . Salah tonton . Sesuatu filem buat hendak tonton hendak buat filem ( Wahab Hamzah , 2003 ) . filem ibarat syok ( Naim Haji , 2011 ) . Tonton filem umum anggap tonton filem sosial . Tonton filem interaksi evolusi estetika filem . tonton filem benar undang kesan individu , psikologi aspek alam estetika ( Wahab Hamzah , 2003 ) . Pengaruh tonton kuat mampu pengaruh bentuk filem . tonton filem kesan balik . Ubah tonton faktor tentu tentu , bentuk makna buah filem . konsep cerita , gaya struktur komersial buah filem sesuai hendak tonton ( Wahab Hamzah , 2003 ) . Tonton 1042 PRINSIP TEORI TAKMILAH Teori takmilah teori sastera kenal Shafie Bakar . 286Beliau jelas takmilah istilah hubungkaitnya sifat Kamal Allah . . . maksud sempurna ( Bakar Samsina Abd Rahman , 2001 ) . Teori digunapakai karya sastera islam dalam peran ukur karya ( Maniyam Ibrarim , 2005 ) . Teori tekan kompenan karya , karya khalayak . Karya hasil sesuatu karya karya sastera karya non-sastera . Karya karang usaha karya . khalayak nikmat karya hasil karya ( Maniyam Ibrarim , 2005 ) . tiga kompenan semu fokus tauhid Allah . . . karya mesti takwa arif soal karya hendak sampai . Karya hasil cermin sempurna Allah Tuhan kuasa . Akhir , karya mampu khalayak dekat diri Allah . . . Shafie Bakar utara tujuh perinsip teori takmilah ikut ( Shafie Bakar , 2000 ) : 1 . lahir karya sastera unsur , buah karya fokus prinsip falsafah tauhid . hidup manusia tauhid , penting duniawi sentuh soal pokok Prinsip Tuhan Sifat Kamal . . . 286 Shafie Bakar lahir Paka , Dugun , Terengganu , lahir 27 1942 . Sekolah Melayu , Kampung Nyiur , Paka , Terengganu ( 1949 - 1955 ) Sekolah Arab Berang ( 1956 - 1958 ) . Kemudian lanjut ajar Sekolah Tengah ( Arab ) Zainal Abidin , Terengganu lulus Ibtida 5 Thasawi 9 . dalam tuntut ilmu , ajar sendiri lulus Sijil Ajar ( 1964 ) , Sijil Ajar ( 1966 ) Sijil Ajar ( 1969 ) . 1970 sambung ajar Universiti Bangsa milik Ijazah Sarjana Muda Sastera puji kelas ( 1974 ) . 1975 oleh universiti . henti situ , lanjut ajar oleh Ijazah Sarjana Surat ( 1977 ) Ijazah Doktor Falsafah ( 1991 ) Universiti Bangsa . alam pakar sastera pernah lantik Ahli Istilah Kesusasteraan , Tetap Bahasa , MABBIM , Ahli Satu Aji Melayu , Hadiah Sastera Unsur anjur Yayasan Ajar DBP , Adu Darul Iman anjur Terengganu , Hadiah Sastera , lain . 1043 Prinsip Rasul Insan Kamil wujud insan ( Bakar Samsina Abd Rahman , 2001 ) . prinsip dihubungkaitnya sifat Kamal Allah . . . Sifat Allah . . . mampu terap terjemah karya sastera . Natijah , mampu hasil karya sastera khalayak dekat diri Allah . . . ( Maniyam Ibrarim , 2005 ) . 2 . Prinsip takmil prinsip rasul insan Kamil . Prinsip contoh Rasulullah . . . insan Kamil insan Baginda . . . sifat Kamil jiwa Baginda dekat Allah . . . ( Maniyam Ibrarim , 2005 ) . Objektif prinsip bentuk karya sastera mampu peran alit insan insan , pangkin bentuk insan Khalifah Rabbani . Prinsip rujuk konsep rujuk insan diri Rasulullah . . insan Kamil , insan Khalifah insan Rabbani ( Shafie Bakar , 2000 ) . Insan Kamil rujuk manusia khalifah Allah . . . muka bumi . insan Rabbani rujuk takwa manusia khalifah Allah . . . Gabung insan Khalifah insan Rabbani bentuk insan Kamil bertakmilah . jelas prinsip mampu hasil karya sastera lihat guna khalayak . mampu santap jiwa manusia upaya dukung amanah Allah . . . bentuk insan Khalifah insan Rabbani ( Maniyam Ibrarim , 2005 ) . 3 . Prinsip takmilah terus prinsip islam sifat Akmal . Prinsip rujuk sifat Akmal jadi ilmu sempurna . sempurna gantung akidah syariat betul , atur cara hidup syumul ( Shafie Bakar , 2000 ) . Objektif prinsip tuju hasil karya sastera mampu mentakmilah diri insan khusus hablun mal ( Allah . . . ) hablun minannas ( manusia ) . penuh objektif prinsip karya sastera terap unsur sifat Akmal . Akmal maksud sempurna pandu manusia jalan hidup bahagia ( Maniyam Ibrarim , 2005 ) . 4 . Prinsip teori empat kait ilmu sifat Takamul . Karya hasil karya sastera hubungkait ilmu . ilmu tali fakulti diri Prinsip Ilmu Sastera Sifat Takamul Prinsip Islam Sifat Akmal 1044 Prinsip sasterayang Cir Estetik Sifat Takmilah khusus akal hati ( Shafie Bakar , 1997 ) . akal alat ilmu khusus sesuatu alamiah rasional sifat . hati salur arah ilmu rohani sifat nali makrifat ( Samsina Abd Rahman , 2001 ) . Objektif prinsip lahir karya sastera sifat ilmiah maklumat . lahir karya mampu manfaat khalayak . karya intelektual mampu hasil karya sifat ilmiah lahir khalayak beril . 5 . prinsip kelima lihat takmilah buah karya ( Maniyam Ibrarim , 2005 ) . Objektif prinsip lahir buah karya estetik tepat konsep takmilah jurus cipta karya sastera kreatif , indah sempurna ( Samsina Abd Rahman , 2001 ) . realisasi objektif , prinsip tekan bahas mutu sempurna buah karya aspek indah lahiriah mahupun indah maknawi . sempurna aspek buah karya penuh estetik tepat konsep takmilah ( Maniyam Ibrarim , 2005 ) . Aspek indah lahiriah sentuh soal teknik , bentuk , struktur stilistik ( gaya bahasa ) lihat luar . Indah lahir lihat perspektif sastera . bentuk hasil terima mampu isi nilai . aspek indah maknawi rujuk mesej , pikir , sudut pandang guna unsur alegori , metafora , citra , , personifikasi simbol tentu . Indah maknawi terap Allah . . . cipta kamal sifat Rasulullah . . . insan al-kamil sempurna syumul sempurna hidup manusia seluruh mahupun akhirat nanti ( Samsina Abd Rahman , 2001 ) . 6 . prinsip enam , jerumus bincang diri karya . karya mampu penuh tanggungjawapnya khalifah Allah . . . muka bumi . Dekat ambil karya sampai dakwah hasil karya . penuh objektif , syarat wajib karya mesti agama . , keluarga sosialis mesti alim beril kuasa ilmu milik ilmu sastera ( Maniyam Ibrarim , 2005 ) . Kuasa ilmu rujuk ilmu islam bentuk malah khusus dalam Prinsip Karya Harus Istikmal Diri 1045 terus mampu praktik hidup hari ( Samsina Abd Rahman , 2001 ) . kuasa ilmu sastera rujuk sastera umum , teori kritik sastera tambah ilmu luas kefahaman sastera aplikasi sesuai sastera ( Shafie Bakar , 1997 ) . 7 . Prinsip Khalayak Tuju Pupuk Arah Insan Kamil Prinsip tujuh teori takmilah prinsip khalayak tuju pupuk arah insan Kamil . Prinsip prinsip akhir teori takmilah . Objektif prinsip tuju lahir karya selar saran sastera harus unsur , dakwah mampu tauhid diri baca mampu tonjol besar , kuasa sempurna Allah . . . ( Maniyam Ibrarim , 2005 ) . hasil pupuk khalayak baca arah bentuk insan Kamil contoh peribadi puji akhlak mulia Rasulullah . . . realisasi objektif prinsip teori takmilah saling lengkap padu . semua prinsip patuh praktikan hasil lahir karya sastera sempurna mampu bentuk khalayak penuh ciri insan ( kamilsamsina Abd Rahman , 2001 ) . Simpul prinsip dihubungkaitkan tuhan , nabi , islam , ilmu , karya , karya khalayak . Kamal , Kamil , Akmal , Takamul , Takmilah Istikmilah . istilah digunapakai sesuai guna prinsip . prinsip istilah berbeza namun semu Kamal ( sempurna ) ambil istilah takmilah ( sempurna ) . UNSUR TAKMILAH TERBIT FILEM Erti konsep filem lihat seluruh pra terbit hingga tonton . harus lihat aspek kandung isi garap . jangkau , sudah buah filem hasil terus masuk panggung edar tonton khalayak ( Naim Haji , 2010 ) . istilah Sekira buat maka hasil . , buah filem buat perlu sandar kod etika pra terbit , gambar pasca terbit sehingga terbit ( Naim Haji , 2010 ) . suai takrif beri Naim Haji ( 2008 ) , filem seni , bentuk , hasil nama Allah niat 1046 pra terbit , terbit pasca terbit isi garap sandar kod etika sehingga edar , tayang tonton khalayak tuju terap murni , menyebarluaskan dakwah Islamiah tegak makruf nahi mungkar . Pra Terbit 1 . Fasa nali pra terbit . Fasa fasa pilih bahan mentah tepat sesuai skrip , , , lesen izin gambar , bentuk tatacara , pilih lokasi artis , kru , muzik bagai ( Naim Haji , 2011 ) . fasa karya lengkap diri ilmu fardu ain kifayah . karya tanam niat Allah . . . ( Naim Haji , 2008 ) , tuju jadi filem mampu ajak khalayak ( tonton ) patuh dekat diri Allah . . . ( Naim Haji , 2006 ) . karya istikmal diri malah skrip , lokasi lakon istikmal . Pilih skrip buat skrip alit , , unsur seni . skrip kandung hujah syarak serta ayat Quran , hadis , kata ulama muktabar nama rujuk ( Naim Haji , 2006 ) . pilih sutradara lakon cari suai mampu hasil filem cara ( Naim Haji , 2011 ) . filem , teks hasil bersih unsur haram tentang sudut akidah , syariah akhlak . Yusuf al-qaradawi ( 2005 ) tegas perkara bangkit hawa nafsu cenderung orang laku buat buat tegah hukum haram jauh . Yusof ( 2000 ) tegas agenda ingin tayang buah filem bersih bau hedonisme , gila , kefasiqan hal tentang akidah , syariat sopan . pilih lokasi latar belakang suai unsur aib mahupun siapa . Lokasi pilih bentuk hindar unsur takut , keri peranjat tonton . Hal kesan negatif kembang pikir kanak-kanak . Pilih patut unsur motivasi , , dayah , dakwah , naik semangat , insaf terang unsur ilmiah ( Yusof , 2000 ) . pilih lokasi papar melambang agama olah konotasi gah salah tafsir anut anut timbul fitnah . contoh 1047 Terbit Terbit Natrah pentas Panggung contoh kata . lambang salib begitu serlah , kutip kata Bible penuh ruang panggung babak sergam patung Jesus olah gereja ( Naim Haji , 2011 ) . 2 . Fasa terbit terbit , nali gambar ( Fadlan Othman , 2011 ) . Fasa bikin filem uli bahan mentah hasil sesuatu . fasa karya tahu bagaimana cara uli bahan fasa atur tepat , campur larang merosakkan uli . uli cantik tepat maka hasil , balik . karya hasil terap prinsip tuhan sifat kamal , rasul insan kamil , islam sifat akmal ilmu sastera sifat takamul . contoh gambar , jaga buka aurat , jaga gaul artis sentuh artis lelaki mahram lakon mahupun gambar ( Muhammad Rasyid Reda , 1970 ) . dialog lontar menyalahgunakan ayat Quran hadis perhati ( Yusof Hussain , 1988 ) . memutarbelitkan fakta dialog atau lakon , hina memburuk-burukan suci , institusi , , ulama golong agamawan budaya tempat ( Yusof , 2000 ) . lakon dialog langgar syariat ( Yusuf al-qaradawi , 1997 ) patuh undang lembaga ( Naim Hj , 2011 ) . watak watak lakon lakon watak merosakkan akidah ( Naim Hj , 2011 ) artis agama lakon upacara perkahwinan Hindu ( Fadlan Othman , 2011 ) . Lakon lakon watak rasul , nabi , sahabat , isteri nabi ( Online , 2012 ) syaitan ( Fadlan Othman , 2011 ) ejek senda ulama ahli ilmu ( Yusof , 2000 ) . Malah lakon lakon aksi cium , asmara , adegan seks ( Yusof , 2000 ) , pakai seksi bogel , unsur syirik ( Engku Ibrahim Ismail Ghani Shamsudin , 1992 ) , lakon watak lain jantina , praktikal ibadah cara betul ( Fadlan Othman , 2011 ) datang cedera mudarat ( Yusof , 2000 ) lakon mahupun makhluk . seluruh hindar unsur syubhah segala jelas haram ( Muhammad Rasyid Reda , 1970 ) . 1048 Namun begitu watak pamer tentang syarak dedah aurat gaul bebas lelaki perempuan mahram , hukum haram larang ( Muhammad Rasyid Reda , 1970 ) . sentuh campur artis lelaki mahram elak elak fitnah tolak syubhah ( Yusuf al-qaradawi , 2003 ) . Lakon syarat ganggu serang betul lakon susah mudarat ( Yusof , 2000 ) . Filem kisah sahabat Rasulullah . . . galak , hal unsur dakwah mampu tonton . lakon lakon watak ulama ahli ilmuwan cara salah , hodoh tampak bodoh ejek senda tampil watak begitu hina rendah keperibadian ulama benar , tambah ulama sepakat hukum haram ( Yusof , 2000 ) . Malah tegas Hanbal dapat dengan kufur siapa gelar serban alim lafaz kecil tuju hina ( Risalah , 1990 ) . 3 . Fasa tiga fasa pasca terbit . Fasa sudah filem siap , khusus nilai pratonton biasa libat pihak tentu filem edar tonton khalayak ( Naim Haji , 2001 ) . tuju nilai hasil uli benar alit bersih unsur izin edar tonton . Pasca Terbit Konteks pasca terbit tapis filem . laku Lembaga Tap Filem ( LPF ) . umum tapis laku filem-filem mahupun ingin tayang jaga hormat kaum lindung pengaruh buruk unsur negatif papar tengah filem selaras tuntut prinsip Rukun . Masuk filem-filem tidak haram sekali harus suai iklim , suasana budaya ( Naim Haji , 2001 ) . fasa karya hasil nilai teliti bawa khalayak mampu ciri sastera cir estetik sifat takmilah . Maka filem jalan gambar nilai tap bersih unsur bangkit hawa nafsu ( Yusuf al-qaradawi , 1997 ) lalai tonton , dorong laku jenayah , merosakkan minda 1049 , fitnah terlalu ( Yusuf al-qaradawi , 1997 ) , gila , kefasiqan ( Yusof , 2001 ) perkara tentang akidah , syarak sopan ( Yusuf al-qaradawi , 1997 ) . mana filem mampu patuh awal maka kunjung pawagam haram khusus buat ( Yusuf al-qaradawi , 1997 ) . Terbit 4 . Fasa akhir fasa terbit . Fasa nali edar , tayang tonton . Fasa tentu kesan filem . benar penuh prinsip-prinsiptakmilah tetap maka filem mampu prinsip dakwah makruf nahi mungkar ( Naim Haji , 2008 ) . Fasa libat edar , tayang filem pawagam tonton . fasa karya hasil tanam prinsip khalayak tuju pupuk arah insan kamil . contoh edar jaga cubaan sempat rakaman kembali kaut giat cetak rompak . tentang kod etika islam salah undang utama cetak rompak ( Naim Haji , 2008 ) . tayang filem pawagam , jaga campur lelaki gaul bebas lampau timbul fitnah jadi syubhah ( Muhammad Rasyid Reda , 1970 ) . tonton remeh wajib alas tonton filem . Contoh abai solat Maghrib cerita pawagam tayang ( Yusuf al-qaradawi , 1997 ) . Terus tonton , filem mampu risalah ( Yusof Hussain , 1988 ) kesan sampai dakwah ajak manusia Allah . . . ajar Rasulullah . . . guna umat seluruh , malah golong agama paham ( Noor Shakirah , 2006 ) . rasai insaf , lahir sifat ampun , dar diri seronok ( Hassan Hayastani , 2009 ) . tonton tahu pilih filem ingin tonton . Filem iktibar harus syarat terlalu sudut akhlak ( Yusof , 2000 ) . unsur tentang maka Muslim saksi dukung filem . Hal kategori konspirasi buat lahir musuh ( Yusuf al-qaradawi , 2005 ) . 1050 SIMPUL Filem sastera . bikin filem pilih , terbit , artis , skrip , lokasi filem ciri istikmal . Karya hendak hasil niat Allah . . . Karya kuasa ilmu fardu ain kifayah , karya hasil mampu ajak tonton arah makruf nahi mungkar . Terus ambar , terbit lakon terap prinsip tuhan sifat kamal , rasul insan kamil , islam sifat akmal ilmu sastera sifat takamul . empat prinsip tekan sama fasa . Skrip , lokasi watak papar tauhid Allah . . . , ajak tonton ikut sunnah Rasullullah . . . , cermin indah akhlak terap ilmu manfaat samada ilmu akhirat . pasca terbit , filem jalan gambar nilai tap mesej sampai tonton tentang akidah , syariah akhlak . Unsur nali ciri estetik sifat takmilah . sekali tayang , filem tonton mesti mampu pupuk tonton arah insan kamil . mesej sampai ajak manusia Allah . . . ajar Rasulullah . . . BIBLIOGRAFI Ghani Samsudin et . ( 2001 ) , Seni , Cet . 1 , Selangor : Intel Multimedia . Wahab Hamzah ( 2003 ) , Audien : Sikap Harap Audien Filem Ramli Mohamed ( Eds . ) , Sinema Tonton , Pulau : Universiti Sains . Abdu Ab . Manaf ( 1999 ) Puisi Titir Zikir : Analisis Teori Takmilah , ( Kertas Kesusasteraan Melayu , Akademi Aji Melayu , Universiti Malaya ) . et . ( 2011 ) , Kemulian , Cet . 3 , Melaka : Pikir Kefahaman , uitm . Yusof ( 2000 ) , Hibur : Analisis Sudut Sejarah Nilai Hukum , Jurnal Syariah , Jil . 8 , Bil . 1 , : Aji Syariah Akademi Aji Universiti Malaya . Yusof et . . ( 2010 ) , Konsep Feminisme Filem Cinta Tasbih , Jurnal Al-Tamaddun , Bil . 5 , : Sejarah Tamadun Universiti Malaya . Asiah Sarji et . ( 1997 ) , Masalah Tulis Tulis Skrip , : Badan Maju Filem ( FINAS ) . Asnaini ( 2008 ) , Zakat Produktif Perspektif Hukum , Cet . 1 , Yogyakarta : Pustaka Ajar . . Dmytryk ( 1984 ) , Directing , : . 1051 Engku Ibrahim Ismail Ghani Shamsudin ( 1992 ) , Konsep Seni , Cet . 1 , : Akademi Aji Melayu . Fadlan Othman ( 2011 ) , Lakon Perspektif , Adib Sidek ( Eds ) , Majalah , : Grup Majalah Karangkraf Sdn Bhd Hassan Hayastani ( 2009 ) , Filem Ar-Risalah : Metamorfosis Sinema Melayu , ( Kertas Sastera Putra , 26 April 20019 ) . Online , http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?pagename=IslamOnline-Arabic-Ask_Scholar/FatwaA/FatwaA&cid=1122528621302, 28 November 2012 . Ambil Maniyam Ibrarim ( 2005 ) , Citra Takmilah Analisis Puisi , : Karisma Bhd Faizal . Ramlee et . ( 2011 ) , Tamadun : Pikir Sejarah Kembang , Melaka : Pikir Kefahaman , uitm . Yusof Hussain ( 1988 ) , Peran Sampai Risalah , Cet . 1 , Serdang : Universiti Tahan . Muhammad Hatta Muhammad ( 2002 ) , Kandung Teknik : unsur Pengaruh Filem , Ramli Mohamed ( Eds . ) , Sinema Tonton , Pulau : Universiti Sains . Muhammad Hatta Muhammad ( 2002 ) , Skrin : Teknik Terbit Filem , Pulau : Universiti Sains . Muhammad Hatta Muhammad ( 2006 ) , liku Bikin Filem , Mohamad Md . Yusoff et . . ( Eds ) , Dinamika , Pulau : Terbit Universiti Sains . Muhammad Rasyid Reda ( 1970 ) , Fatawa al-imam Muhammad Rasyid Reda , Salah al-din al-munjid ( Eds . ) , Beirut : al-kitab al-jadidah . . . . Qurashi ( 2003 ) , Nali Filem , Ramli Mohamed ( Eds . ) , Sinema Tonton , Pulau : Universiti Sains . Naim Haji ( 2006 ) , Budaya Budaya Filem : Filem Aspek Aplikasi , Naim Haji ( Eds . ) , Bicara 1 , Cet . 1 , : Terbit KUIM . Naim Haji ( 2008 ) , Arah Bentuk Definisi Konsep , ( Kertas Bengkel Falsafah Komunikasi Ras Hadari Universiti Bangsa , Feb 2008 ) . Naim Haji ( 2010 ) , Arah Bentuk Definisi Konsep Filem , ( Kertas Bengkel Fiqh Siar Institusi Latih , 6 Jun 2010 ) . Naim Haji ( 2011 ) , Filem Bicara , : Uni-N Sdn Bhd 1052 Noor Shakirah ( 2006 ) , Dakwah Cabar , Mohamad Md . Yusoff et . . ( Eds . ) , Cabar , Pulau : Terbit Universiti Sains . Nursyazrin Nazree Mudeen ( 2012 ) , Op . . Risalah Bil . ( 34 ) Dlm . MKB / 6/1982 ( Siri : 34 / 90 ) , Edar Brunei Darussalam , 4 Ogos 1990 . Samsuddin . Rahimin ( 2003 ) , Komunikasi , : Bahasa Pustaka . Shafie Bakar ( 1997 ) , Takmilah : Teori , Falsafah Prinsip , Sikana ( Eds . ) , Teori Sastera Budaya Kaji Akademik , Bang : Surat Melayu , Universiti Bangsa . Shafie Bakar ( 2000 ) , Sastera Teori Takmilah , ( Kertas Teori Sastera : Kaedah Terap Putrajaya , 16 - 28 September 2000 ) . Yusuf al-qaradawi ( 1997 ) , al-halal al-haram al-islami , Kaherah : Yusuf al-qaradawi ( 2005 ) , Fikih Hibur ( terj . ) , Cet . 1 , Jakarta : Pustaka al-maktabah Wahdah . Kauthar . Yusuf al-qaradawi ( 2006 ) , Nyanyi Muzik : Sudut Pandang , al-muqari Othman Hamzah ( Eds . ) , Fatwa Tempuh Hidup Moden , Petaling Jaya : Gading Kreatif . Yusuf al-qaradawi ( 2008 ) , al-islamu al-fannu ( terj . ) , Cet . 3 , : al-hidayah Publications . 1053 1054 ISLAMIC 1055 1056 GAGAS AL-ZAHRA : TUBUH UNIVERSITI TURKI UTHMANI Nasir Ayub , Surita Hartini Hassan , Muaz Hj Noor , Noor Hidayah Kasim & Rafidah ABSTRAK Aspek tekan ajar . alit tepat kaca bentuk sahsiah Muslim iman cemerlang akhirat . konteks seluruh tubuh universiti medan ilmu sistematik praktik umat , khusus wujud Universiti Al-Azhar , universiti tua . Namun , apakah tubuh universiti-universiti umat penuh perlu umat sekaligus tepat ciri tamadun . Kertas hasrat cungkil idea-idea pikir perintah Turki Uthmani , Syeikh Badiuzzaman Nursi anggap tokoh temu ilmu ilmu sains kerangka al-zahra . Kaji kaji pustaka analisis kerangka analisis kandung . Kaji dapat tubuh Universiti al-zahra Syeikh Badiuzzaman Nursi selar tuntut , penuh perlu umat kembali kuat umat depan jajah Barat . kunci : al-zahra , Nursi , Universiti , Turki Uthmani DAHULU sahsiah umat . kongsi cari selesai masalah hadap umat . kaji , lidi , , konferensi , tulis bagai buat rumus masalah hadap terus cari selesai kerangka selesai benar . wenang Barat selesai sosial bengu . Akibat laksana tepat hendak , maka jauh umat agama sekali gus hak asas akidah tanam . Tambah lambak ideologi tinggal jajah Barat tambah kecelaruan pikir umat . Sekularisme , Liberalisme , Sosialisme , Marxisme isme-isme akar resap masuk hidup umat sehingga sukar buang . 1057 NALI SYEIKH BADIUZZAMAN NURSI Nursi lahir 1877 M . kampung Nurs Bitlis . Bitlis letak Turki ( Ian . Markham Suendam Birinci , 2011 ; Sarwat Saulat , 1981 ) . Nursi gelar Nursi nama sempena nama kampung Nurs . nama benar . ( Sukran Wahide , 1992 ) . Nursi besar keluarga bangsa Kurdis hidup penuh kesederhanan kasih sayang . Ayah Ali Khidir Khalid Rasyad ( Muhammad Zahid al-mullarzkirdi , 1983 : 49 ) kerja tani kuat pegang amal sufi ibu Nuriyyah binti Tahir taat perintah Allah . Asuh begitu teliti Nuriyyah pengaruh bentuk fizikal Nursi . Kuat akal Nursi serlah mampu timbul soal difikirkan dewasa . Nursi cuba jawapan soal perhati . suatu , Nursi pernah tanya ibu jadi gerhana , maka ibu jawab tanya . Akhir jawapan benar gerhana oleh selang dalam ilmu astronomi ( . Vahide : 4 ) . Nursi minat tahu hidup mati , sumbang ulama , hadir siri debat bincang ilmiah adakan rumah ayah ( Mohamad Zaidin , 2001 : 7 ) . al-syu gambar intelektual Nursi nukil Ihsan Qasim al-salihi ( 2003 : 9 ) . , imajinasi tanya kepada : Mana anggap ? Apakah hidup bahagia ribu mewah kuasa namun tiada hidup abadi namun tempuh penuh derita ? . Kemudian imajinasi cenderong pilih nyata : ingin tiada , bahkan ingin abadi binasa . Karakter bentuk sehingga dewasa akhir buah sifat murni remaja sejati . Kuat ini guna Nursi asah bakat timba ilmu Turki . kuasa Nursi sains moden serlah peluang telaah pustaka sendiri Tahir , Gebenor . Nursi manfaat sepenuh dalam ilmu sejarah , geografi , matematik , geologi , fizik , kimia , astronomi falsafah ( . Vahide : 24 ) . 1058 hasil buah buku disiplin ilmu . upaya Nursi kuasa disiplin ilmu masuk adun ilmu ilmu sains moden metodologi ajar debat kagum , maka ulama iktiraf ilmu Nursi gelar Bediuzzaman Nursi maksud Nursi Bintang ( Horkuc , 2004 : 105 ) . Kredibiliti Nursi sarjana serlah pakar rujuk ulama . lantik anggota Darul Hikmah Islamiah organisasi Uthmani anggota kumpul ulama pilih Uthmani . Tubuh organisasi tuju jelas soal timbul jawab serang musuh tohmahan ( Nasir Ayub , 2015 : 20 ) . 5 Ramadhan 1379H sama 23 Mac 1960 usia 83 tahun , Nursi kembali Rahmatullah temu Rabb al-jalil ( I S Markham , 2011 : 16 ) . Berita mati Nursi siar akhbar Istanbul Ankara . beribu-ribu Turki ziarah Nursi hadiah solat jenazah tokoh ulama ikhlas juang . Sirah Zatiyah cerita bagaimana pasar Urfa tutup keluar jalan penuh . Akhir jenazah selamat bumi kubur ( ) , 24 Mac solat asar ( Nursi , 2011 ) UMAT tapak sebat hidup umat . umat tampak maju sudut , namun alir ubah . . Tibawi ( 1972 ) bincang kembang banyak umat Perang II , khusus telah merdeka jajah . Kesan tinggal jajah sebab laku kecelaruan pikir umat . atas , cendekiawan Muslim hadir kota suci Mekah Dunia 1977 tuju cari selesai kecelaruan . Akhir buku tajuk Muslim 1979 terbit Universiti Aziz , Jeddah ( Sajjad Husain & Ali , 1989 ) . Reaksi masalah umat , bahkan puluh bincang ilmuwan Ali al-nadwi ( 1969 ) buku Nahwu al-tarbiyyah al-islamiyyah al-hurrah bebas umat masuk anasir ideologi selesai . teliti al-faruqi ( 1982 ) Halim Ramli ( 2007 ) , 1059 masalah punca lemah umat . Jelas kelompang tara umat ketidakfahaman falsafah , metodologi ajar , matlamat tubuh Universiti bagai . segera laku kelompang wujud umat baik . Anja paradigma laku penuh tuntut cemerlang ummah kontek umat seluruh . TURKI UTHMANI gemilang Uthmani , khusus perintah Muhammad al-fatih , aji sains moden ajar sekolah cemerlang sekali . Hadiqah al-azhar al-rayahin tokoh Uthman cinta ilmu bangun intelektual khilafah Uthman Bayazid II , Sulaiman Salim , Murad III Salim II , Muhammad III Mustafa II Muhammad IV ( Abdul-Ramae Sulong , 2013 ) . Namun begitu kembang malap telah akhir Tanzimat ( baharu Majid 1839 ) , perlahan khusus perintah Satu ) . amat Justin ( 1997 ) , gerak perlahan namun banding , jauh . Tanzimat jatuh Uthmani , tokoh bertanggungjawab mundur Uthmani Mustafa Rasyid , Fuad bertanggungjawab buang ajar sains . Mithat Talat bertanggungjawab ajar . Bahkan Mithat rancang serang al-quran ancang jijik sekali ( Waqf Ikhlas Publications , 1986 ) . Tanzimat ubah Uthmani . merekodkan tubuh Ajar Umum selaras tubuh sekolah sekular . al-quran harus serta sekular . Maka wujud Rushdiye ( 4 tahun ) , dadi ( 3 tahun ) Sultani . Namun golong dominasi anak . Tubuh institusi warga makin tambah . Monroe ( 1985 ) bangkit kolej-kolej Universiti biaya Barat Kristian Protestan Roman . Gera misionari Protestan 527 sekolah 23 572 ajar . 45 kolej 3004 ajar Uthmani . contoh Universiti Robert 1863 ( Universiti Bosforus Bogazici ) Maktab Protestan Syria 1866 1060 ( American Beirut ) . dua institusi bina warga . buka buka khusus Kristian pasuk jawat Uthmani . bangun institusi Uthmani Darulfunun perintah Majid ( 1839 - 1861 ) , Tanzimat . Namun , Darulfunun tawar 1846 kurang universiti kurang atur 1860 - . Universiti Darulfunun 1870 - 1871 kemudian 1900 ( Lois . Aroian & Richard . Mitchell , 1991 ) . 1900 , mahasiswa alami pemodenan universiti universiti Eropah tubuh fakulti sains doktor . Telah Republik Turki , Darulfunun Universiti Istanbul Muhendishane Universiti Teknikal Istanbul institusi Turki moden . ( John , . ) ilmu agama ( , Kristian Fazlur Rahman ( 1985 ) merekodkan , perintah Hamid II memang rancang seluruh . usul diri Uthmani universiti lembaga ilmu jadi lembaga lain ) , tubuh fakulti teologi universiti-universiti peluk , namun rancang gagal . Bahkan sekular dahulu . teliti Rashid Redha , gagal struktur institusi Turki Mesir sebab komitmen ancang seluruh . Kalau tubuh perintah , namun penuh perlu perintah urus perintah tengah korup ( Mappangaro , 1989 ) . Lanjut , 1909 , Muhammad al-fatih hidup rai golong Barat ( Westernis ) Islamis laksana kurikulum sintesis baharu . Lembaga fakulti fakulti ilmu ( ajar tradisional etika ) , fakulti ilmu hikmat ( ilmu filsafat , matematik ilmu ) , fakulti ilmu sejarah ( riwayat hidup Nabi . . . ) fakulti bahasa ( Arab , Turki Parsi ) . tanggungjawab bangun Syeikh serah . Terus wujud klasifikasi ilmu ilmu ilmu tak , ilmu sains ilmu . Maka laku dualisme ilmu sains hebat ilmu pinggir . Sehingga 1916 , Mustafa Kamal usul Undang Satu hapus ( Fazlur Rahman , 1985 ) . Khur Khur kelola Nursi ikut 1061 tapak mula ( al-ibtida iyyah ) al-zahra alami nasib arah tamat operasi ( Nursi , 2011 ) . undang tentang majoriti Turki , namun Mustafa tetap laksana jadi Turki maju Barat . Situasi benar jauh umat anut . belakang syariat Allah , maka kecelaruan ancang . Amar Nursi ( 2011 ) Sirah Zatiyah , ilmu patut selesai wasilah laku zalim . Maka , laku tadbir lantik ahli , begitu sekolah . selesai laksana khusus sekolah universiti cenderung fitrah , tepat urus maknawi hikmah azali ( hikmah Allah ) . amat Nursi , kembali maju umat kembali bukan turut maju Barat melulu . Nursi yakin buka aji ilmu sains moden masuk ilmu moden sekolah , terus tubuh universiti ajar ilmu sains tabii , fizik , astronomi bagai samping ajar ilmu aji al-quran . Yakin Nursi sandar amal sekolah Khur Khur kelola . Sukran Vahide ( 2003 ) jaya amal tolak tanggap negatif Turki ilmu sains satu benar sekali . Sedikit sedikit tampak positif ubah minda murid . mulai dar ilmu manfaat umat seluruh . Jaya sekolah Khur Khur sebab bercambahnya madrasah Turki terap ilmu ilmu moden ajar kuasa dua . Alangkah baik sekira cara laksana sekolah Turki ( Latip Talib , 2012 ) . Faridah Sair ( 2012 ) , Nursi ubah ajar sifat sekular . , sekolah , institusi aji Turki gabung ilmu tradisional ilmu sains moden . Nursi ( 2011 ) lonjak sekolah Khur Khur halang wujud atur polisi tutup jenis sekolah Turki . al-dabbagh undang satu Mustafa Kamal , Nursi Istanbul bincang gagas , namun sensitiviti Nursi benar cepat ingin jauh umat al-quran ( Latip Talib , 2012 ) . cita Gladstone suatu dulu peduli istana Yildiz . Hal 1062 NURSI GAGAS AL-ZAHRA al-zahra gagas bangun umat seluruh khusus Turki . Nursi betul selesai mundur umat jatuh Uthmani . Rentet , Nursi ( 2011 ) sebut masalah umat ilmu sains moden angkat lampau lebih lebih abai ilmu . ilmu ikut . umat tinggal ajar al-quran pesona Barat , maka musuh kuasa pikir ummah sedia jajah . peristiwa kes Nursi umat Gladstone ( Jajah Britain ) Rakyat angkuh nyata ( Nursi , 2011 ; Maryam Jameelah , 1983 ) : al-quran tangan orang ( sambil al-quran tang ) , maka ( itu ) kuasa benar . Maka hendak longgar ikat al-quran pegang . Pijak hina Gladstone al-quran umat seluruh , maka Nursi cita kembali nur al-quran letak umat wajar . Mula juang universiti Turki beri nama al-zahra tingkat mutu umat mengharungi arus modenisasi Barat . Nursi ( 2011 ) rumus cara kekal sejahtera aman Turki , , tulis Rasail al-nur . , tubuh universiti al-zahra peran kukuh iman ukhuwah umat , bukti Nursi tulis suasana zalim keras , kesan umat Eropah , tolak cantas falsafah ateis Sekularisme Barat . tubuh universiti al-zahra peran ilmu telah Universiti Al-Azhar utara Afrika . Universiti al-azhar , Mesir tubuh al-zahra kuat hebat sejarah Fatimiyah jolok anugerah umat hadap . John , gemilang Fatimiyah Mesir kuat . Afrika , utara Syria , Hijaz , Sicily Kaherah budaya unggul Baghdad . Philip . Hitti ( 2005 ) sebut Khalifah - Aziz bertanggungjawab kembang Al-Azhar universiti al-azhar . Sumbang Fatimiyah Mesir al-hikmah ( 1063 Bijaksana ) - Ilmi ( Ilmu ) diri khalifah al-hakim 1005 M . sebar ajar syiah ekstrim . Khalifah al-hakim suntik 257 biaya , salin naskhah , baik buku pemuliharaan umum lain . Kurikulum liput ilmu islam , astronomi , doktor . Universiti al-azhar nobat universiti tua sekali ( Fadzlullah Hj Shuib , 2005 ) . Abd al-wadud Syalabi ( 1999 ) petik kata al-kalam Azad ( Muslim ) Al-Azhar , kiblat kaum Muslimin solat waktu , maka kiblat umat Al-Azhar . al-zahra sekolah ajar sains moden ajar ilmu . Pilih sebab Afrika wakil bangsa Arab , , Iran , Caucasus , Turki Kurdis harap ukhuwah jamin ( Nursi , 2011 ) . Tepat Allah SWT maksud : orang Benar saudara , maka damai saudara kamu ( bertelagah ) ; bertaqwalah Allah kamu oleh rahmat . ( al-hujurat : 10 ) iman majalah , ( http www . thepenmagazine . / educational-reform-centring-on-madrasatuz-zahra / . ) sebut perlu desak tubuh al-zahra penting sangat . al-zahra himpun jenis alir sedia ( alir sains moden , tariqat ) : 2012 15 , Madrasatu z-zahra Bediuzzaman Islamic countries Islamic , . postponed . Islamic countries non-government organizations , brings , madrasa Sufi minds generations . Ini cuba bangun Nursi baharu Madarsah al-zahra . Abd - Aziz al-barghuth ( 2006 ) inspirasi Nursi sekadar sampai , ilmu pikir , didik amal zahir , ubat kecelaruan akidah akhlak umat , penuh syarak sifat bina insan tamadun hidup 1064 imbang . , hakikat tinggi universiti serlah ahli pegang budaya ilmu . Cemerlang akademik buah universiti capai asas budaya ilmu padu , jitu kudus . ( Zaini Ujang , 2012 ) . Nursi juang tubuh al-zahra Turki jalan agak panjang Khalifah Uthmani akhir Hamid II , terus Mustafa Kamal al-tarturk Republik sehingga Jalal Bayar Demokratik . Nursi yakin selesai segala masalah umat seluruh kembali syariat bangun ilmu tahu imbang . Sirah Zatiyah merekodkan perinci , Muhammad Rasyad ( 1814 - 1918 ) lulus 20 ribu bina al-zahra ( Jaffree Sulaiman , 1987 ) . Nursi kembali tawan Perang , Wakil lulus 150 ribu tuju . Begitu perlu amat sangat bina universiti nama al-zahra sempena al-azhar al-syarif , sehingga letak batu tubuh . pusat Bitlis cawangan Diyarbakir . sampai cetus Perang , Nursi tuai bantu ( firaq al-ansar ) murid lawan tentera Rusia Bitlis . Telah 6 tahun ikut , Nursi Ankara maksud . Sepakat wakil 163 200 lulus al-zahra untuk dahulu 15 ribu . Namun hasrat sekali capai telah posisi gantung sekolah Turki perintah ( Nursi , 2011 ) . 1950 , telah 15 tahun lalu , Jalal Bayar , Taufiq Elri penuh cita al-zahra nama Universiti ( al-syarq ) untuk 60 juta operasi . Nursi 40 tahun tunai izin Allah ( Nursi , 2011 ) . wujud al-zahra . , buka minda umat ulama sekian tutup bahagia kuasa ilmu ilmu sains moden paham ( Nursi , 2011 ) . Turki anggap belakang arus wilayah , bahkan tahu bahasa Turki . sekolah ilmu . Maka wujud elemen ketaksuban , sebar syubhah , pecah puak sanjung Barat jahil . Nursi sebut , perlu hidup sekolah Kurdis , hidup ilmu bina kuat lemah akibat selisih dalam , begitu bina kuat hadap musuh ( Nursi , 2011 ) . Nursi nyata , 1065 . . batu bebas sejahtera , benteng , hasil seluruh baik umat izin Allah . ilmu universiti kuat upa ateis madam semangat ( umat ) henti kecuali kuat semangat hebat ( yakni tegak syariat ) . samping anjur sejahtera umat hampir 400 juta kelompok Kristian . Sejahtera benar natijah telus pamer sebar hakikat al-quran ( Nursi , 2011 ) . Nursi simpul al-zahra umum : ; jamin sejahtera ulama bangsa Kurdis bangsa Turki . ; sebar ilmu tahu Kurdistan cara diri madrasah . Tiga , menzahirkan baik lembaga ( al-masyrutiyyah ) bebas ( al-hurriyyah ) dua ( Nursi , 2011 ; Zaidin , 2003 ) . perinci jelas ikut : ) Satu ( tauhid ) sekolah laksana penambahbaikan ) Bebas cerita mitos , Israiliyat taksub ) Buka pintu sebar elo lembaga ( - ( al-islah ) . benci . Masyrutiyah ) . ) Buka alir ilmu moden sekolah terima sekolah ilmu sains moden . Salah - wujud tentang zahir masalah ilmu . Sebab umat negatif senang , halang kecapi akhirat , hijab mentari mengerhanakannya salah ilmu , ragu sifat salah hakikat ilmu . ( al-hadithah ) sekolah ) Cantum baik sekolah ( al-diniyyah ) , sekolah ( al-takaya ) . sekurang-sains kurang satu tuju ( al-maqsad ) . satu timbul ketaksuban lampau ifrat tafrit . sesat jahil ( Nursi , 2011 ) . tarekat , Nursi letak syarat tubuh al-zahra segala ancang atur jalan lancar . Sirah Zatiyah , Nursi letak tujuh syarat tubuh al-zahra : 1066 ) Nama al-madrasah dekat hampir kandung hakikat iktibar tepat , dalam . ) Campur ilmu moden ilmu jadi bahasa Arab bahasa wajib guna , bahasa Kurdi harus bahasa Turki galak . Sungguh sinar hati ilmu , cahaya akal ilmu moden . Campur dua ungkap ( tajalli ) hakikat . Maka bentuk semangat ajar tinggi dua . Membezakan dua lahir sikap taksub ( ilmu ) condong , syubhah ( ilmu moden ) . ) Pilih . ulama Kurdis mahir bangsa Kurdis bangsa Turki , tahu bahasa tempat jinak ajar . ) hendak bawa ( al-istisyarah ) siap orang Kurdis terima impak wajar . Berapa pakai ( sekitar ) sesuai sesuatu kaum buruk . Begitu aji anak kadang keras atau cenderung . ) Laksana kaedah pembahagian taqsim al-a lahir ajar mahir dalam satu . Ikut taat undang ( qanun ) sempurna diri daki tuju Allah fardu wajib kecuali taat penuh dua . ) Cari jamin maju ajar , teliti lengkap sama graduan sekolah . Gaul ajar sekolah kolej-kolej . Jadi peperiksaan sekolah umum , tinggal sedikit . ) Kolej Guru ( al-mu allimin ) - - tuju fokus sekolah integrasi , mudah susun lengkap ilmu sains . simpul , sungguh Nursi bangun al-zahra perlu desak umat utuh umat pelihara . Jahil jadi umat jauh tunjuk Allah sedia gaya hidup Barat seleweng . TUTUP Padu ilmu ilmu akhirat tubuh al-zahra . Nursi pincang umat rata tekan ilmu minggir ilmu sains 1067 moden . , tekan aji ilmu moden mengenepikan isi ilmu . samping sikap umat tumpu tekun bangun ilmu sains seluruh . Umat hendak bina acu sendiri holistik . Nursi , Gagas al-zahra contoh laksana umat benar tepat perlu . Justeru , kuat umat serlah gun umat lonjak diri ilmu bina mutu padu rangkum kuasa ilmu dunia ilmu akhirat . Ilmu agama hendak perkasa , ilmu sains moden hidup hidup umat . Gabung ilmu benar rancak umat terus jadi gerak arah tamadun RUJUK Abd - Aziz Barghouth , Nahwu Nazariyah Islamiyah Tajaddudi al-hadari , ( Ishamat Badiuzzaman al-nursi ) , UIAM : Gombak , 2006 . Abd al-wadud Syalabi , Al-Azhar ila Aina ? ! , Kaherah : al-i tisam , 1999 . Halim Ramli , Paham Islamisasi Ilmu Pikir . Ismail Ragi Al-Faruqi , : Terbit Universiti ( UPENA ) uitm , 2007 . Latip Talib , Badiuzzaman Nursi Juang Pikir , Selangor : PTS Litera Sdn Bhd , 2012 . - Ramae Sulong , Pikir Turki Uthmaniyah Syeikh Muhammad al-fatani Buku Hadiqah al-azhar al-rayahin , Universiti Sains , ( Tesis phd , terbit ) , 2013 . Ali al-nadwi , Nahwu al-tarbiyyah al-islamiyyah al-hurrah , 1969 . Adib Ibrahim al-dabbagh , al-nursi Rajul al-iman Mihnah al-kufr al-fadzlullah Hj Shuib , Cemerlang Ilmu Sejarah Tamadun , Iman , al-kuwait : al-watha iq , . . : Pustaka Waris , 1995 . Faridah Sair , Metode Dakwah Badiuzzaman Nursi Pengaruh Turki , Dakwah Insan , Akademi Aji Universiti Malaya , ( Tesis phd , terbit ) , 2012 . Fazlur Rahman , Modernitas Tranformasi Intelektual , terj : Ahsin Mohamad , Bandung : Terbit Pustaka , 1985 . Horkuc , Nursi : risale-i Nur , Durham , , ( Tesis phd , terbit ) , 2004 . Hassan Langgulung , Kenal Tamadun , : DBP , 1986 1068 Ian . Markham & Suendam Birinci , Nursi , , England : Ashgate Publishing , 2011 . Faruqi , Ismail Raji - , Universiti : Hasrat Pikir Al-Faruqi , Ismail Al-Faruqi Lois Lamya Al-Faruqi , : Bahasa Pustaka , 1988 . Faruqi , Ismail Raji - , Islamization : Prinsiples Workplan . Washington : Islamic ( IIIT ) , 1982 . John , Cahaya Peran Ilmu Sains Bentuk Barat , terj . Noviatri , Jakarta : Terbit PT Elexmedia Komputindo , . . Justin mccarthy , Ottoman Turks 1923 , London & : Longman , 1997 . Kamarul Azmi Jasmi , : Cabar Alaf , Idrisiah Kangsar , 30 Oktober 2011 . Lihat paut , http://eprints.utm.my/41072/2/KamarulAzmiJasmi2011_PendidikanIslamCabaranAlafBaru.pdf . Akses 12/1/2017 . Kamus Edisi Empat , 2007 . Lois . Aroian & Richard . Mitchell , Afrika Utara Moden , terj . Mohammad Redzuan Othman , : Bahasa Pustaka , 1991 . Mahmud Hamdi Zaqzuq , Oriental Kesan Pikir Tamadun , terj . Mudasir Rosder & Yusuf , : Bahasa Pustaka , 1989 . Mappanganro , Pikir Rasyid Ridha Kandung al-manar Buku , Fakultas Pasca Sarjana IAIN Syarif Hidayatullah , Jakarta , ( Tesis phd , terbit ) , 1989 . Maryam Jameelah , , Lahore : Mohammad Yusuf , 1983 . Mohamad Zaidin , Bediuzzaman Nursi Sejarah Juang Pikir , Bang : Aji Arab Tamadun , UKM & Sozler Nesriyat . , 2003 . Mohamad Zaidin , Bediuzzaman Nursi Sejarah Pikir Juang , Malita Jaya : Selangor , 2001 . Kamal Hassan , Perspektif Padu , 1988 . Nasir Ayub , Pikir Badiuzzaman Nursi Risalah al-nur , Falsafah Tamadun , Aji Ilmu Manusia , Universiti Sains ( Tesis phd , terbit ) , 2015 . Muhammad Quthb , Jahiliyah Abad Puluh Mengapa Benci , Bandung : Pustaka Mizan , 1985 1069 Muhammad Uthman al-muhammdy , al-nadwi : Analisis Ali al-nadwi Pikir & Juang , peny . Md Sidin Ishak , KL : ABIM , 2001 . Muhammad Zahid al-mullazkirdi , - Ujjalah al-muqtatifah Aqlam al-afadil - Ulama al-dakatirah hayat al-imam al-jalil al-ustaz Badi al-zaman al-nursi , Beirut : al-afaq al-jadidah , 1983 . N S Daniach , Oxford English-Arabic , Oxford : Oxford , 1972 . Nadawi , Sayyid al-hassan Ali - , Nahwu al-tarbiyyah al-islamiyyah al-hurrah al-hukumat al-bilad al-islamiyyah , Lucknow : al-irsyad , 1969 . Nordin Kardi , Konsep Universiti Aplikasi Jurnal GJAT , Disember 2011 , 1 , 1 . Nursi , Badiuzzaman , Sirah Zatiyah , terj . Ihsan Qasim al-salihi , cet . 2 , kaherah : al-nayl al-tiba al-nasyr , 2011 . Philip . Hitti , Arabs , terj . . Cecep Lukman Dedi Slamet Riyadi , Jakarta : PT Serambi Ilmu Semesta , 2005 . Ruh al-ba labak , al-mawrid Qamus Arab Inglizi , cet . 7 , Beirut : - Ilm al-malayin , 1995 . Salihi , Ihsan Qasim - , Nursi : Pikir Abad 20 , terj . Nabi Lubis , Jakarta : Terbit PT rajagrafindo , 2003 Sarwat Saulat , Nursi , Karachi : Islamic Publishers , 1981 . Seyyed Hossein Nasr ( 1992 ) , Antar Osman Bakar , . : Institut Kaji . Sidek , Globalisasi Cabar Paham Isu , Suzalie Mohamad , : Institut Kefahaman ( IKIM ) , 2003 . Sidek , Fikir Zikir , : Bahasa Pustaka , 2009 . Sukran Vahide , Nursi : Badiuzzaman Nursi , ed . Ibrahim . Rabi , Albany : , 2003 . Sukran Vahide , Bediuzzaman Nursi risale-i Nur , Istanbul : Muhammad al-naquib al-attas , Konsep , Bandung : Sozler , 1992 . Terbit Mizan , 1984 . Muhammad Naquib al-attas , Tuju Objektif , terj . Samsudin Jaafar , : Bahasa Pustaka , 1992 . Sajjad Husain & Ali , Krisis , terj . ood Rasyid , : Bahasa Pustaka , 1989 , 15 , 14/9/2012 , Centring Madrasatu z-zahra . Lihat laman http://www.thepenmagazine.net/educational-reform-centring-on-madrasatuz-zahra/. Akses 13/2/2014 . 1070 Tibawi A L , Islamic Traditions Arab Systems , London : Lucaz & Ltd . 1972 . Monroe . , Turks , London : Darf Publishers , 1985 . il Abd al-rahman al-tall , Muqaddimah Usul al-tarbiyyah , : al-janadriyah al-nasyr al-tawzi , 2008 . Jaffree Sulaiman , Mujaddid Bediuzzaman Nursi , Waqf Ikhlas Publications . 6 , Reformers , Istanbul : : Terbit Hizbi , 1987 . Hakikat Kitabevi , 1986 . Qaradhawi , Yusuf , Pincang Umat Selesai , terj . . Fakhruddin , : Pustaka ALHAS ( ) Sdn Bhd , 2002 . Zaini Ujang , Akademia Martabat UTM jenama 2012 - 2020 , Skudai : UTM . , 2012 . Ziauddin Sardar , Rombak Pola Fikir Intelektual Muslim , terj . Agung Prihantoro & Fuad Arif Fudyartanto , Yogjakarta : Pustaka Ajar , 2000 . Zulkifli Haji Yusuf & WM Ubaidillah WM , Sanggah Pikir Barat al-quran , 2011 . 1071 1072 KAEDAH HAFAZAN : SUATU TINJAU RINGKAS Siti Suriyani Sulaiman ABSTRAK Kaji sentuh metod kaedah hafazan al-quran dokumentasi sarjana . tulis dahulu dapat kaedah hafazan kesan hafazan . kaji ekpseperimen dalam laksana sekolah , perbezaan ajar kaedah menghafaz perhati . Kaedah hafazan kaji terap ajar atus sasar hafazan al-quran . Implikasi kaji teknik ajar tahfiz diri . kukuh pandang baik hafazan arus . DAHULU Menghafaz perlu kuat daya fikiran laku . Bahasa Arab daya ingat kuat gelar quwwatuz zakirah . ( Zulkifli Mohamad al-bakri , 2014 ) Mampu otak ingat sesuatu dihafaz sangat takjub . Otak manusia berat sekitar ( sel otak ) . Purata manusia guna 0 0001 bahkan kurang , kapasiti otak benar . Otak manusia dibahagikan neocortec , . Ingat manusia letak serebrum ( otak ) tutup muka sebut neocortec . Neocortec guna berfikir , bicara , dengar cipta . fisiologi otak kanan . fungsi optimum serentak maka ingat hafazan ingat jangka panjang . ( Irwan Widiatmoko , . . huraian neocortec otak , maka hafazan dibahagi hafazan merta , hafazan jangka pendek biasa libat . tiga hafazan jangka panjang libat fungsi padu otak kanan . Hafazan merta saat kurang , hafazan jangka pendek minit , hafazan jangka panjang simpan alami semenjak lahir ( Ab . Fatah , 1994 ) . Schunk . , hafazan jenis hafazan jangka pendek hafazan jangka panjang . Hafazan jangka pendek ciri kapasiti had , singkat paruh dar . Hafazan jangka panjang kapasiti had , simpan maklumat aktif gerak ianya diri jenis . Pertama , hafazan ingat sesuatu jadi makna diri . , hafazan 1073 libat kumpul tahu kata , konsep makna simpan jangka panjang . Tiga , hafazan prosedur ingat urut simpan ingat jangka panjang sekali hafazan hafazan dikodkan bentuk gambar , imej pandang . ( Schunk . , 1996 ) . Mu - ' Arab al-asasi , kata hafaz maksud jaga sesuatu awal hilang ( - ' Ayyid & Dawud ' Abduh , 1989 ) . Hafazan salah pedagogi ajar maksud suatu tekan alam makna , simpan keluar kembali alam perlu selesai sesuatu . ( Ee , 1997 ) Simpul hafazan maksud pelihara , ingat , jaga , awal ajar lupa rosak hilang . kaji kumpul selidik Universiti 368 ajar Maahad Tahfiz Madrasatul Quran Kubang Bujuk dapat 13 6 % responden kaji yakin kekal hafazan 22 0 bimbang kekal hafazan telah tamat aji . ( , et . 2005 ) makna 35 0 65 0 responden hadap pelihara , ingat , jaga , awal dihafaz lupa hilang . Ir . Amjad Qasim ( 2014 ) sebelas halang tumpu fikiran bercerai-berai , kurang latih praktikal , pikir , putus asa , kurang perhati , suka tunda , tuju jelas , utama kerja , letih , emosional sikap negatif . Mohammad Asraff percaya pelbagai kaedah teknik guna ajar ajar faktor kuasa ajar ajar . ( Mohammad Asraff Ayob , 2013 ) . Analisis jawapan responden kaji Maahad Tahfiz Madrasatul Quran Kubang Bujuk dapat 90 0 tuju kaedah hafazan sistematik ajar ajar . ( , et . 2005 ) individu berbeza terima maklum teknik guna hadap manusia mahir intrapersonal lain canai oleh . Namun , pilih kaedah suai ajar hafizah kekal daya hafazan terus mampu aplikasi hafazan perlu selesai sesuatu . Rahil Mahyuddin , Mohamad Kasnani Ab . Karim ( 2000 ) hafazan kandung . oleh , ikut kekal tiga oleh kembali . oleh libat perhati rangsang mengekodkan ingat . kekal , kenal pasti 1074 simpan oleh kembali libat keluar simpan perlu . Kaedah bagaimana ingat ayat hafazan , kekal letak ayat ingat jangka panjang bagaimana hafizah mampu keluar ayat dihafaz sesuai masalah hidup hari kaji tepat hendak hafal al-quran pelihara suci kalamullah . Allah S W T al-a ayat 6 : Maksud : sentiasa engkau wahai Muhammad baca al-quran turun kepada antara Jibrail engkau menghafaznya lupa . HAFAZAN KURUN HIJRAH Ajar Quran hafazan . Rasulullah ummi ( tahu baca tulis ) . ummi itu baginda Nabi Muhammad sampai sahabat . Sahabat menghafaz ayat suci al-quran sampai sahabat . ( Mazaya , 2012 ) Begitu terus al-quran sebar luas hafazan . Dekat guna depan ( talaqqi musyafahah ) dengar baca , Jibril dengar baca al-quran Rasulullah Rasulullah sampai sahabat . talaqqi musyafahah dengar baca murid samping betul baca sekira salah Jibril degar betul baca Rasulullah Baginda dengar betul baca sahabat . sahabat boleh tulis , tulis ayat al-quran baca . baca kembali Rasulullah . Kaedah menghafaz ikut sahabat tabi ajar ajar al-quran talaqqi musyafahah seluruh , liput aspek baca , menghafaz , tulis , paham amal . ( Muhammad Ali Shabuni , 1996 ) lima aspek difahami itu kaedah guna Baginda Rasulullah , sahabat tabiin menghafaz al-quran . , Rasulullah ajar ajar al-quran cara musyafahah taqlidi ( Ismail Awang , 1987 ) baca puluh ayat sahabat . Baginda menghuraikan maksud ayat difahami sahabat , perintah menghafaz amal . ( Yusuf , 2001 ) . sahabat sekadar menghafaz , paham , tulis amal , bahkan ayat terima Rasulullah ulang istiqamah sebat hati nurani . Direkodkan barang siapa jalan waktu Madinah 1075 sahabat , pasti dengar suara sahabat ulang hafazan dengar dengung kuat bunyi lebah sarang . ( Ali Shabuni , 1985 ) . Ulang kaedah sahabat ayat baca kekal . hafazan Rasulullah , baginda sentiasa gerak lidah baginda , gesa menghafaznya malaikat Jibril baca ayat Baginda . Bimbang Baginda tegur Allah SWT al-qiyamah ayat 16 - 19 : Sungguh Maksud : Jangan engkau ( wahai Muhammad ) hendak cepat menghafaz Quran turun kepada gerak lidah baca ( selesai baca kepada ) . kuasa kumpul Al-Quran ( dada ) tetap baca ( sempurna baca ( kepada , antara Jibril ) , maka baca baca ; Kemudian , sungguh Kami serah urus jelas kandung ( perlu jelas ) , lidah ) ; Kami difahami tenang hati menghafaz al-quran . Tenang buru kekal sehingga salah metode manhaj menghafaz al-quran ( Najihat al-hafiz , 2001 ) . Turun al-quran beransur-ansur teguh hati Nabi Muhammad mudah hafal baginda ( Noraine , 2001 ) . Saran menghafaz ayat ayat peringkat , nyata Furqan : 32 al-isra : 106 : Maksud : orang : Mengapa turun Al-Quran Muhammad semua sekali ( sekaligus ) ? Al-Quran turun cara ( beransur-ansur ) hendak tetap hati ( wahai Muhammad ) dengan nyata baca kepada atur satu . Maksud : Al-Quran bahagi-bahagikan engkau baca manusia tenang turun beransur-ansur . lambat 1076 1 : Kerangka Teori Ajar al-quran Rasulullah , Sahabat Tabiin ( Muhammad Ali Shabuni , 1996 ) ( Ismail Awang , 1987 : 100 ) ( Najihat al-hafiz , 2001 ) Faktor dekat kaedah ajar sesuai guna laksana ajar al-quran . Muqaddimah Ibnu Khaldun ( Ibnu Khaldun , 2003 ) nyata kaedah sesuai kesan cepat ajar kuasa baca al-quran . Kaedah ajar laksana keliru . Kecelaruan kaedah ajar sebab ajar putus asa , inisiatif jauh diri ajar . Ibnu Sahnun karya ulung Adab - allimin ( Yahya Hus Ali Kirad , 2003 ) ( Kamal Hamis , 2005 ) ( Muhammad Ali al-khaulani , 2006 ) menghuraikan kaedah laksana ajar ajar al-quran , antara kaedah , eja kenal , baca , tulis , menghafaz , ulang , kuasa nilai . tokoh ilmu utama ajar al-quran kanak-kanak jadi al-quran tuju didik al-qabisi . Matlamat ajar al-quran al-qabisi nali bentuk akhlak . objektif 1077 ajar al-quran baca tartil , hafazan kefahaman . Al-Qabisi dapat ajar perlu orang , sedia rapi , peka perbezaan individu murid . garis perlu pilih kaedah ajar sesuai talqin , tikrar , al-mail al-fahm . Teknik guna dia dengar , , baca tulis guna ajar saran . Al-Qabisi cadang kaedah ajar al-quran benar khidmat pintar serta ajar . samping , al-qabisi tekan nilai terus ajar hari , minggu ( Ahwani 1955 ; Khalid 1986 ) . individu kumpul . 2 : Kerangka Teori Ajar al-quran Ibnu Sahnun ( Yahya Hus Ali Kirad , 2003 ) ( Kamal Hamis , 2005 ) ( Muhammad Ali al-khaulani , 2006 ) bincang kaedah menghafaz , Mazaya ( 2004 ) membahagikan . 1078 menghafaz sedia jiwa suci qiyamullail , puasa zikrullah rasa hebat al-quran keperihatinan ( ihtimam ) ayat suci al-quran . , calon hafizah bijak membahagikan tabah hadap payah . hafizah cara suai upaya minda menghafaz , menghafaz beri tekan hafazan kesan singkat kekal . ( Mazaya , 2004 ) pilih waktu sesuai , ikut gambar ayat dihafaz . ulang ayat tiga ingat rasikh dhabit . Ulang ayat sukar hendak ganda refleks lisan ( biasa ) . mula ayat sukar , galak sambung ayat utama pindah halaman . kaedah menghafaz , calon hafizah hedaklah laku ulang mula hafazan . Baik takrir laku 24 jam . Sekali tidur , bangun tidur lebih hafazan . Sifat buru menghafaz ayat jauh sekira rasa sukar ingat ayat . Sudah menghafaz kurang 15 juzuk , kaedah takrir muraja dibahagikan . ulang hafazan oleh takrir juzuk lebih dahulu tambah juzuk baru . ulang hafazan juzuk puluh tambah juzuk baru . tiga ulang hafazan juzuk sebelas belas mana juzuk anggap lancar . Kaedah takrir mengulangkaji hafal dhabit rasikh oleh . gantung upaya hafizah . Kebiasaanya huffaz mampu khatam hafazannya bulan . tidak ulang juzuk makna khatam hafazan 30 juzuk . Sema hafazan huffaz elak silap hafazannya batin tingkat kukuh ingat . ( takrir ) kurang 3 Kerangka Teori Ajar Ajar Hafazan al-qabisi ( 1955 ) 1079 4 Kerangka Teori Kaedah Hafazan Mazaya al-hafiz ( 2004 ) kaedah kontemporari praktik menghafaz al-quran . Namun kaji tarik teori nama kaedah Jibril . Dengar nama kenang wahyu turun sempena itu teori asas . Kaedah Jibril ( Muhammad Asraff Ayob al-hafiz , 2013 ) hari 1080 menghafaz . , mampu dihafaz hari , disiplin , terlalu dihafaz mudah ayat dihafaz bulan . hafazan sekata tetap jumlah panjang pendek ayat . Malah jadi hafazan hari , jumlah sesuai terlalu sedikit terlalu beban . sesuai penghafaz Al-Quran ciri khas dalam tentu henti , hafazan lain . amat , muka ayat akhir ayat . helai 15 . Justeru , logiknya menghafaz 3 hari makna menghafaz muka 5 hari . untuk hanya 30 minit . terlalu terlalu singkat . Pembahagian biasa ( 5 minit ) hafazan gabung ( 15 minit ) ikut kukuh ( 10 minit ) . ulang cadang waktu solat solat , baca baca al-fatihah sudah selesai solat . makna ulang laku 15 hari . Kaedah Jibril reka prinsip menghafaz bukan beban . 5 Kerangka Teori Kaedah Hafazan Muhammad Asraff Ayob al-hafiz ( 2013 ) Niat ikhlas pasak diri nali mampu karakter akal minda . Mampu minda dar dorong upaya minda dar ingat ayat dihafaz . Sungguh tekad , gigih azam kuat , disiplin istiqomah hafal , talaqqi akhlak puji syarat ingin menghafaz al-quran . ( dulloh , 2008 ) ( Ir . Imjad Qasim , 2014 ) kerja mulia Allah SWT . 1081 huffaz tentu tuju menghafaz al-quran cari motivasi menghafaznya . Susun jadual hari utama akvitiviti , kurang cari ruang menghafaz . Kaedah nafas betul bekal oksigen otak kerja . Menghafaz kenyang makan benar berat otak menghafaz penghadaman lelah daya ingat . Justeru , menghafaz waktu saat perut lapar sebab letih menghafaz . Konsentrasi tumpu kuat daya ingat . fizikal main peran usia tepat , waktu sesuai tenang . mudah menghafaz calon hafizah nali potensi diri , fasih , lancar betul baca al-qurannya . Tepat baca al-quran baik makhraj , betul harakat , tepat uslub cermat ayat syarat penghafaz Quran . Guna mashaf mudah encoding ( masuk ayat hafazan ) , ( simpan hafazan memori ) ( ingat kembali hafazan ) ayat al-quran . Bahkan bilang hafizah mampu ingat lokasi ayat dihafaz halaman . apa metod guna , baca ulang . bin-nazhar , tahfiz , talaqqi , takrir tasmik . bin-nazhar baca cermat ayat al-quran mashaf ulang . Baca tartil terus kukuh ayat memori . tahfiz hafal mentadabbur sedikit sedikit kalimat potong ayat salah tenang . Bayang ikat ayat dihafaz makna cara ingat cepat . Telah lancar maka pindah ayat . Telah sempurna maka calon hafizah dengar ayat hafal . Talaqqi ikut empat takrir . Takrir ulang laku bila tuju hafazalan jaga lupa . akhir tasmik . Tasmik dengar hafal orang cuai menghafaz huruf . individu cara sendiri tentu tetap metod cepat hafal al-quran . Sekira ingin menghafaz panjang , orang menghafaz ayat hari mampu . halaman dibahagikan mudah hafal . Kir menghafaz halaman hari maka orang menghafaz kurang . al-quran 600 halaman tahun 365 hari . menghafaz 1082 perstumun 1 / 8 juzuk al-quran membahagikan juzuk hizb . hizb dibahagikan . Sekira menghafaz 1 / 8 juzuk hari maka orang 440 hari tahun hafizah . Urut mulai juz ikut surah . Terus menghafaz juzuk 29 , 28 . Rasional ayat juzuk pendek dihafaz . Teknik paham makna ayat menghafaz , ulang bin-nazhar , dengar baca , tulis ayat dihafaz perhati kalimah ayat rupa mudah teknik menghafaz . Metod tahan hafal waktu panjang suai fitrah manusia suka variasi lain cara amal Turki . ( Ir . Amjad Qasim , 2014 ) menghafaz halaman juzuk . mengahafaz halaman juzuk 2 . tiga terus halaman selesai semua halaman 30 juzuk . Telah selesai halaman juzuk , baru menghafaz halaman juzuk . Sambung hafazan ulang ayat akhir halaman ayat halaman . Begitu ulang selesai semua juzuk . Perbezaan ayat Makkiyah Madaniyah tadabur berbeza kisah , hukum cerita al-quran sekaligus datang seronok asyik al-quran . pelihara hafal kaedah cadang hafazan seeorang ( Ir . Amjad Qasim , ) ( dulloh , 2008 ) individu menghafaz 30 juzuk , hafazan ulang ( takrir ) menghafaz ayat . Takrir laku hari sekali . Takrir laku sendiri , takrir solat , takrir takrir . hafal puluh juzuk , murajaah laku waktu minggu . hafal puluh belas juzuk , murajaah laku . Hafal belas puluh juzuk , takrir laku . hafizah perlu istiqomah takrir solat fardu sunat qabliah diah . Takrir waktu solat laku atur waktu baik . laku takrir tidur , telah tahajud masa luang upaya . Dengar rakaman murattal al-quran kaedah murajaah sistematik . Tradisi saling dengar hafazan huffaz hidup dar jaga suci ayat al-quran sentiasa kekal . Serta mana ihtifal musabaqah cara kekal hafazan , namun hafizah jaga ikhlas hati letak hadiah ganjar matlamat . hafizah lengkap hafal 30 juzuk , maka murajaah laku tetap hafal . Metod 1083 laku muraja antara Takhmis al-quran khatam sekali . Baik hafizah khatam takrir hafazan ayat al-quran sekali Tasbi al-quran . khatam hafazan puluh . Sekira mampu maka khatam takrir sekali khatam sekali bulan . Khusus ulang juzuk minggu sambil laku murajaah umum . Kaedah Ir . Amjad gabung metod , khatam murajaah hafal samping tumpu takrir hafazan juzuk tentu . Tumpu beri juzuk lebih dahulu mengulang-upang lain waktu tentu . 6 : Kerangka Teori Gabung Kaedah Hafazan . dulloh ( 2008 ) Ir . Imjad Qasim ( 2014 ) 1084 TUTUP Jaya orang menghafaz al-quran faktor . Kuasa generasi muda baca al-quran bukan asas semata-mata . Hebat mana kaedah teknik , sekira libat ajar al-quran usaha aplikasi teknik kaedah ajar pembeajaran . Malah , kaedah bantu ajar sesuai golong sasar . Ajar bosan , lawan hibur seronok bahkan lalai akibat ajar jauh al-quran . Justeru , kaedah teknik ajar al-quran hendak pelbagai ajar lahir generasi cinta al-quran . Disiplin motivasi ajar teknik kaedah terap perlu realisasi korban kesan pasti perlu cara kaedah . Golong hafizah tegak pelihara suci kalamullah bentuk seleweng . , niat tuju menghafaz betul niat ikhlas amal soleh beri ganjar Allah SWT . ajar Latar belakang tahfiz amal ajar tahfiz al-quran saling . Rangka latih ikhtisas guru khusus ajar tahfiz perlu bangun profesionalisme tahfiz ajar ajar tahfiz al-quran efisyen efektif mampu mengharungi cabar . Ajar ajar tahfiz tradisional bimbang upaya selesai timbul libat generasi muda dedah guna telefon pintar canggih gajet . Maju cipta alat guna telefon pintar isi aplikasi alih bangun jadi ajar ajar hafazan Al-Quran , cepat mampu atas canggih isi main . aspek tahu Al-Quran harus kaji bangun hasil reka aplikasi mampu kesan khusus hafizah . Kaedah teknik hafal Al-Quran capai aplikasi Internet bangun hafal Al-Quran . Sekaligus mampu penuh perlu tali . didik percaya komputer ajar ajar baca betul kaedah interaktif . Kaji Hj , Omar , & Sharif ( 2013 ) , bukti sebab ajar kecekapan baca ajar ajar . ajar ajar hala ajar buta tuli , paham 1085 kaedah teknik ulang baca bimbing sebab motivasi ajar . Aplikasi Quran ( QAR ) ( Muhammad & Qayyum , 2012 ) misal , es salah baca hafal Al-Quran nilai tepat . E-Halagat reka asas dekat rupa situasi halaqah bangun elektronik diri , selia ajar daftar . kaedah kesah ganti kaedah tasmik kesah kesah automatik . Kesah laksana merekod dengar suara tahu silap hafal . Kesah automatik teknik kecam tutur automatik betul baca hafal ayat Al-Quran ada alat ira perlu betul salah hafal elektronik . Namun , kaedah teknik hafal Al-Quran tradisional Talaqqi , Musyafahah , Takrar , Tadarus , Sema , Tasmik , Tashil , Tarkiz , Tarsikh , Tafaqqud Muraja , kefahaman tulis kekal samping kaedah hafal Al-Quran moden aplikasi kekal ingat ayat hafal dihafaz . pelbagai gaya ajar lahir huffaz alit ilmu profesional . RUJUK Ab . Fatah ( 1994 ) Guna Minda Ajar . Skudai : Universiti Fatah . Majid Konting ( 1993 ) Paham Lidi : Kenal . Universiti Putra : Fakulti Aji . Haji et al ( 2005 ) Ajar Kaedah Hafazan Al-Qur Efektif : Kaji Terengganu . Skudai : Universiti Mazaaya al-hafiz ( 1996 ) Pandu hafal al-qur , : Darul Nu Mazaaya al-hafiz ( 2012 ) Kaedah Cepat hafal al-qur , Batu Caves , Selangor : Al-Hidayah . Najihat al-hafiz ( 2002 ) Pandu Hafiz-Hafizah & Qari ' . Selangor : Terbit Darul Iman Sdn Bhd - ' Ayyid & Dawud ' Abduh . Dr ( 1989 ) al-mu ' - ' Arab al-asasi . - Al-Ahwany , Fuad . ( 1983 ) . al-tarbiyah al-islam . Qaherah : al-munazimah - ' Arabiyya Ma arif al-halaby . . Ornstein & Francis . Hunkins ( 1993 ) , ; Foundations , principles & Issues , London : Allyn Ee , ( 1987 ) Pedagogi . Petaling Jaya : Fajar Bakti . Ghazali Darusalam ( 2001 ) Pedagogi . : Utus Distributors 1086 . dullah SQ ( 2008 ) 9 Cara Praktis Hafal al-quran . Jakarta : Gema Ibrahim im Asy Syarbini ( 1995 ) Kaifa Yahfazhu al-qur . Ir . Amjad Qasim ( 2014 ) Hafal Al-Quran Bulan . Selangor : Zafar Sdn Ir . Imjad Qasim ( 2014 ) Hafal al-qur bulan . : Jundi Irwan Widiatmoko Teknik Daya Ingat . : Ismail Awang ( 1987 ) Aji Tafsir al-quran . Kota Bahru : Darul Mohammad Asraff Ayob al-hafiz ( 2013 ) Kaedah Jibril Teknik Praktikal Menghafaz al-quran . Selangor : PTS Darul Furqan Mohammad Asraff Ayob al-hafiz ( 2013 ) Kaedah Jibril . : PTS Ali Shabuni ( 1985 ) Al-Tibyan ' Ulum al-qur ' . Beirut : al-insani Mansurah : Darus Salam Bhd Resources Synergi . Na im Sdn Bhd Darul Furqan Sdn Bhd Kutub . : Terbit . : Terbit . Yusof ( 2000 ) Sejarah & Kaedah al-qur . Yusof ( 2001 ) Sejarah & Kaedah al-qur . Muhammad , & Qayyum ( 2012 ) E-Hafiz : Muslims Quran . , Retrieved http://www.lifesciencesite.com/lsj/life0901/080_8204life0901_534_541.pdf. Noraine ( 2001 ) Al-Quran Mukjizat Nabi Muhammad . : al-hidayah Publishers , 12 Omar & Sharif ( 2013 ) Blog . . Rahil Mahyuddin , Mohamad & Kasnani Ab . Karim ( 2000 ) Psikologi II . : Longman . Schunk D H ( 1996 ) Theories . . . USA : Sheikh , Inc . ' Basmeih ( 2000 ) . Tafsir Pimpin ar-rahman Erti al-quran ( 30 Juz ) : darulfikir . Syeikh Muhammad Ali Shabuni ( 1996 ) Sejarah Aji Ilmu al-quran Terjemah . Junaid al-hashimi , : al-hidayah Publishers Syeikh Muhammad Mujahid ( 2013 ) Ensiklopedia al-quran , Selangor : Teuku Iskandar ( 2002 ) Kamus . Edisi Tujuh . : Sdn Bahasa Pustaka ( DBP ) 1087 Zulkifli Mohamad al-bakri ( 2014 ) Hebat Hafazan . : Zulkifli Mohammad al-bakri ( 2013 ) Hafazan al-quran , Sembilan : PTS Islamika Sdn Bhd Pustaka Cahaya Kasturi 1088 AJAR PUSAT AJAR CAPAI AJAR BAHASA ARAB Azman , Muhammad Saiful Anuar Yusoff , Azarudin Awang , Fakrulazizi Bakar , Shaifura Musilehat & Zulfadhli Nukman ABSTRAK Ajar bahasa pusat ajar kuasa bahasa alamiah . Tugas bentuk bahasa tuju ajar bahasa praktik mahir bahasa kesan . Namun hal sekira rancang betul susun . Kaji tuju ukur pandang kendiri ajar kait sedia bahasa capai ajar bahasa . Kaji edar soal selidik 330 ajar bahasa Arab 2 & 3 . soal selidik edar maklumbalas ajar bahasa . Dapat kaji ajar maklumbalas positif bahasa . Kunci : Ajar , ajar , , bahasa DAHULU Ajar bahasa kurang , ajar pusat ajar ( oriented ) ajar pusat ajar ( oriented ) . Meski begitu , asing tuju teliti bincang akademik . hakikat , saling ganti ajar laksana ajar . Maka sesuai nyata tiga gabung . Ajar bahasa pusat ajar kuasa bahasa alamiah . Berbeza pusat ajar , ajar peluang dapat pandang atau kreatif . Ajar peluang dengar sampai kemudian hafal fakta peperiksaan . had ajar libat aktifdalam ajar . Ajar menfokuskan aspek kognitif sampai terima hala . pusat ajar , aspek psikomotor aspek afektif ajar diransang pupuk . ajar , ajar aktif fizikal gerak interaksi ( psikomotor ) . samping ajar saling bekerjasama bentuk pasang objektif ajar ( afektif ) . Ajar peran pemudahcara pantau sesuatu objektif tetap . 1089 demikian , pusat ajar ajar bahasa . Hal sebab libat ajar oleh bahasa ajar . Ibrahim ( 2010 ) ajar pusat ajar sekolah . konteks , bahasa Arab takrif bahasa ajar ajar . Makalah khusus bincang persepsi ajar pusat ajar percaya kendiri capai raih . subtopik terus rangkum sorot literatur , masalah kaji , objektif kaji , metodologi kaji , dapat simpul . SOROT LITERATUR Ajar Bahasa Arab Komunikasi Bahasa Arab ajar tuju . Namun begitu , tuju ajar bahasa Arab capai sesuai kesan . contoh ajar bahasa Arab tuju paham al-quran hadis perlu ajar kuasa aspek linguistik sosiolinguistik . , cabang ilmu linguistik sosiolinguistik ajar khusus dalam . pada , ilmu samping perlu paham al-quran hadis . Bahasa Arab ajar tuju tutur komunikasi tidak demikian . Bahasa Arab komunikasi bahasa Arab ajar ajar bahasa Arab hidup hari . ujar bahasa Arab komunikasi ajar ajar kuasa . Azan , Azman & Taib ( 2010 ) , ajar komunikasi bahasa Arab . Namun amal guru tepat objektif ajar bahasa Arab Komunikasi lapor kaji Zawawi Ismail et . ( 2011 ) . bahasa Arab komunikasi , pdp tumpu ajar , ajar pusat ajar ( ) ( Azman et . 2016 ) . Ajar pusat ajar ruang ajar ajar aktif , ajar peran fasilitator perhati . sampai / kuliah kelas had ajar praktik mahir ajar . Dekat ruang ajar berfikir kreatif bahasa ajar . Kreativiti pupuk baik ajar kuasa bahasa . silap laku baik peringkat motivasi ajar kembang . jaya ajar bahasa dekat , maka aktiviti-aktivit bahasa amat . Hal ajar rangsang aktiviti-aktiviti sesuai sifat realiti , ucap , debat , nyayian 1090 irama , peran umpama . Semua benar tuju pupuk ingin ajar bahasa ajar autentik . bahasa guna praktik bahasa Arab sering anggap matapelajaran sukar ajar ( Siti Salwa , Norhayati & Norfadhilah 2012 : 101 ) . Rahim Rashid , Aziz Talib , Ghafar Md . Mohamad Haron ( 2000 ) sekira kendali bersungguh-sunguh kaedah ajar kesan . , peran / lakon perlu ajar siap rapi ajar laksana jaya . Ajar objektif capai laksana . Terus nilai laku ukur tuju penambahbaikan . Bikin Arab ajar beri perhati pakar khusus ICT . hal mahir teknikal perlu rakaman , sunting serah tugas lengkap laksana tetap . Laksana implikasi bahasa positif . Hal ajar cipta satusituasi alami . bahasa , tuju sedia dedah ajar bahasa bahasa ajar situasi benar ( Nikitina , 2011 ) . Libat ajar meransang ajar guna bahasa ajar . Guna kelas wajar manfaat ajar oleh bahasa dar ( ) . samping , ajar peluang kreatif autonomi tentu objektif ajar ( Fujioka , . 2012 ) . Azman Shaifura ( 2014 ) uitm begitu komited dekat ajar bahasa kuasa mahir tutur . NYATA Bikin Arab tugas wajib jelma dimensi ajar bahasa Arab . Meski begitu luas guna urus namun , aspek tugas laksana benar muas . kurang sering , sedia ajar laksana tugas aspek teknikal , ancang peran ahli serah sering lepas waktu . Dua kandung tugas aspek bahasa Arab guna ( transkrip lakon ) sebut bahasa Arab rangkum tatabahasa fonetik . 1091 OBJEKTIF KAJI Kaji tetap objektif capai , : 1 . Kenal pasti sikap ajar laksana , 2 . Mengenalpasti percaya capai kendiri ajar . , METODOLOGI Kaji dekat kuantitatif . selidik teknik tinjau populasi , sampel , soal selidik analisis statistik , Populasi : Populasi sasar batas uitmkampus Pantai uitm Lantan , uitm Terengganu uitm Pahang . populasi sekitar 2500 semua . Sampel : Libat ajar kursus TAC451 TAC501 . Instrumen : Soal selidik bangun cakup latarbelakang responden , aspek kendiri liput tahu , sikap diri tugas . tumpu aspek capai adaptasi soal selidik Entrance-Exit guna i-learn , uitm . Analisis : Deskriptif . DAPAT bincang dapat kaji nyata objektif kaji . objektif kaji bincang ikut : Objektif : Kenal pasti sikap ajar laksana , Bil . Maksimum Jadual 1 : Sikap Ajar usaha siap hormat pandang ahli harga syarah beri azam siap 1 00 2 00 1 00 2 00 333 1 2 3 4 Sisih Piawai . 66878 4.1502 4.2372 . 64997 4 3093 . 68359 4.2793 . 69210 5 00 5 00 5 00 5 00 jadual 1 , responden seluruh respon positif tugas . Maklumbalas terima responden harga beri syarah , 4 3093 , ikut kemahuan siap tugas 1092 tetap , 4.2793 , hormat pandang beri ahli ( 4.2372 ) usaha siap 4.1502 . Objektif : Mengenalpasti percaya capai kendiri ajar . Bil . Minimun Maksimun Jadual 2 : Percaya Capai Kendiri 2 00 5 00 3.2673 Sisih Piawai . 62386 1 00 5 00 3.1291 . 79427 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Arabic Arabic phrases situations / services / / / . heard Arabic Arabic heard situations , / services / / / . Arabic Arabic situations , / services / / / . Arabic Arabic expressions situations , / services / / / . , Arab . 1 00 1 00 5 00 5 00 3.1892 . 75066 3.1622 . 73886 1 00 1 00 5 00 5 00 3 7207 . 74653 3.2553 . 77090 1 00 1 00 5 00 5 00 3.1952 . 76109 3.1892 . 77047 1 00 5 00 3 0000 . 79152 1093 1 00 5 00 3 0991 . 79481 , Arab Malay . 10 333 Jadual 2 rujuk percaya ajar capai ajar . seluruh , responden percaya , lepas sederhana 3 72017 3 000 . tinggi percaya capai kendiri kelima , mampu baca teks Arab skor 3 7207 . rendah kategori sosial , budaya etika bangsa Arab skor 3 000 . SIMPUL Kaji khusus oleh temu tentu sokong dapat kaji dahulu ajar fokus ajar . ajar bahasa Arab bahasa istimewa sosiobudaya responden , tentu perbezaan ajar bahasa . konteks kaji , fokus ekspresi ajar ajar bahasa Arab kait ajar pusat ajar respon positif . asas ajar bahasa Arab gembira teruja laksana tugas pandu bimbing syarah . Namun aspek , perhati kaji masalah khusus aspek bimbing , libat cukup khidmat nasihat syarah ajar . Hal selar dapat kaji Ghazali Yusri et . ( 2010 ) nyata bilang ajar sukar aplikasi kaedah ajar bahasa Arab uitm . , temu perhati jalan libat . Antara guna mesin terjemah tali sebab tugas lihat sempurna , namun penuh silap kosa tepat . Contoh terjemah cik terjemah benar maksud ratu cantik ( Azman et . 2016 ) . aspek percaya kendiri ajar capai bahasa Arab , dapat pasti banyak ajar bahasa Arab mampu baca Arab . Hal tidak kejut sekali banyak ajar Melayu Muslim biasa dedah Arab Jawi semenjak kanak-kanak . lebih ada J-Qaf ( Jawi al-quran , Arab Fardu Ain ) KAFA ( Kelas 1094 Fardu Ain ) . kata dedah ajar Arab bahasa Arab sekali gus cemerlang . dedah budaya cara hidup Arab selaku tutur asli bahasa Arab , memang wajar aku banyak ajar kurang dedah cara hidup Arab . Hal jadi ajar dedah elemen silibus bangun sesuai budaya . contoh , suasana kampung kait budaya tempat ayam , itik kambing . Binatang unta kibas nyata ajar kampung halaman . Benar dedah budaya asas sendiri . yakin ajar paham sesuatu situasi lokasi pernah alami . demikian ajar agak maksud tuju sesuatu ajar lancar . begitu , unsur budaya Arab serap Melayu nama berbeza sekali bahasa Melayu Syawarma bahasa Arab benar . ajar peka ajar membezakan asli Arab diubahsuai bahasa Melayu . HARGA Artikel lidi biaya penuh uitm . selidik terima kasih uitm biaya lidi . Geran lidi daftar : 600 - IRMI / 5 / 3ARAS ( 0105 / 2016 ) . RUJUK Rahim Rashid , Aziz Talib , Ghafar Md . & ajar . latih mohamadharon . ( 2000 ) . Pandu : Bahasa Pustaka . Ibrahim . ( 2010 ) . Ajar Pusat Ajar Kait Diri Kerja . Muat 31.8.2017 : https://core.ac.uk/download/pdf/35360910.pdf Azan Ismail @ Yaakub , Azman & Taib . ( 2012 ) . Bina mahir pertuturanmenerusi ajar bahasa Arab . GEMA onlinetm Studies , 12 ( 1 ) , 325 - 337 . lakon Azman Shaifura Musilehat . ( 2014 ) . Guna Cerita Ajar Bahasa . Academia ( http journale-video Arab ( PCVA ) uitmt , academiauitmt uitm edu my ) . e-issn : 2289 - 6589 ( Online ) ( 61 - 68 ) . . . 1 , 3 , Azman , Azarudin Awang , Fakrulazizi Bakar Ajar Autentik : Shaifura Musilehat . ( 2016 ) . 1095 Eksperimen Guna Cerita Arab ( PCVA ) . e-journal Arabic Studies & Islamic , 3 ( 1 ) , ( 48 - 57 ) . ISSN : 2289 - 6759 . Fujioka , . ( 2012 ) . Integrating EFL . . Stewart & . Sonda ( Eds . ) , JALT , 2011 Proceedings . Tokyo : JALT . Kamarudin Husin . ( 1993 ) . Kaedah ajar Bahasa . : Budiman Sdn Bhd Nikitina , . ( 2011 ) . Creating 4 ( 1 ) , 33 - . 46 . Siti Salwa Noor , Norhayati Norfadhilah Gaza . ( 2012 ) . Nilai kemahiranbertutur bahasa Arab Kaedah Bahasa . Kamarul shukrimat Teh , Zulazhan Ab Halim , Shahrizal Nurazan Mohmad Rouyan . Dinamika Bahasa Arab : Telusur Guru . Terengganu : Terbit Universiti Zainal Abidin . Hlm . 99 - 114 . Inovasi Profesioanlisme Zawawi Ismail , Ab Halim Tamuri , Nik Rahim Nik Yusoff & Ala-Uddin Othman . ( 2011 ) . Teknik ajar mahir tutur bahasa Arab SMKA . GEMA Online ™ Studies 11 ( 2 ) , 67 - 82 . 1096 LAKSANA DEKAT AJAR ASAS MAIN KURSUS CTU281 : KESAN MOTIVASI DIRI AJAR GRAFIK UITM ALOR GAJAH Ilinadia Binti Jamil , Azahar Harun , Fatrisha Mohamed Yussof , Shahirah Hassan & Fazlina Binti Radzi ABSTRAK komputer hidup hari . Malah ajar habis komputer internet . ajar ajar produktif peran syarah proaktif aplikasi guna ajar ajar bilik kuliah ( Keengwe , Onchwari et . 2008 ) . Justeru , multimedia interaktif aplikasi main sekitar ajar pupuk ajar kesan khusus ajar universiti . Kaji buat laksana dekat ajar asas main ajar Grafik ( AD111 ) uitm Alor Gajah , Melaka kursus Indah Kreativiti ( CTU281 ) impak kesan ajar asas main akademik motivasi diri ajar . Islamic ( ISAC 2016 ) anjur Akademi Aji Kontemporari ( ACIS ) Fakulti Komunikasi Aji ( FKPM ) Fakulti Seni Lukis Seni Reka ( FSSR ) tuju statistik gagal ajar kod kursus CTU ajar lulus kursus wajib . libat ajar 3 Fakulti Seni Reka Seni Lukis subjek CTU281 Fakulti Komunikasi Aji subjek CTU271 . tuju hidup budaya ilmu hasil lidi , lahir bakat kreativiti ajar bentuk seni komunikasi ajar yakin motivasi diri ajar akademik . Serta diri 50 ajar FSSR 49 ajar FKPM . seluruh , libat 542 ajar . Sampel kaji ambil ajar siap ISAC 2016 langsung . Walau , kaji libat 14 ajar Grafik ( AD111 ) FSSR , uitm Alor Gajah kursus CTU281 . dapat kaji dapat ajar sangat motivasi AD111 nobat . Simpul , statistik gagal kod kursus CTU281 ajar grafik realistiknya kurang laksana dekat ajar asas main 1097 dekat ajar lulus subjek potensi ajar positif . kunci : Dekat Ajar Asas Main , Kursus CTU281 , Ajar Grafik , Akademik , Motivasi Diri DAHULU kembang pesat sebab ledak kian hampir sasar Wawas 2020 . aspek , kembang salah faktor pangkin anja paradigma arah budaya Sains wujud manusia boleh mampu selaras misi visi ( Norjihan et . . , 2005 ) . Kaji main bentuk laku ajar ajar sekolah mahupun tengah . Aplikasi main bentuk motivasi ajar ajar utama kursus ajar ' bosan ajar Sejarah . , main multimedia kreatif kian ajar aplikasi ajar sokong ajar ajar ajar nikmat suasana ajar produktif santai dekat ajar sambil main . Ajar motivasi terus main menang ajar kandung kursus main . Motivasi ajar main main jauh main lihat senang latih . Main langsung lihat mampu motivasi impak positif ajar yakin diri ajar . oleh Peperiksaan , Universiti MARA ( uitm ) Alor Gajah Melaka , statistik gagal kursus CTU281 ajar AD111 2 2015 / 2016 16 1 2016 / 2017 2 . faktor sumbang atus gagal ajar antara ketidakhadiran ajar kuliah , gagal ajar siap tugas beri syarah gagal ajar duduk peperiksaan . Hal sebab faktor sekitar ajar bosan kurang kondusif , alat bantu ajar mampu ruang komunikasi pasif syarah ajar . Malah , ajar ajar laku dekat interaktif latih kuiz tali ( online ) . Maka , sebab ajar kurang motivasi ajar bosan . 1098 Justeru , objektif kaji kesan dekat interaktif motivasi ajar grafik 3 kursus Indah Kreativiti ( CTU281 ) wajib ambil ajar laksana dekat ajar asas main . Islamic ( ISAC 2016 ) anjur Akademi Aji Kontemporari ( ACIS ) Fakulti Komunikasi Aji usahasama Fakulti Seni Lukis Seni Reka buat kali tuju statistik gagal ajar kod kursus CTU ajar lulus kursus wajib . libat ajar 3 Fakulti Seni Lukis Seni Reka kursus CTU281 Fakulti Komunikasi Aji kursus CTU271 . tuju budaya tahu , lidi kreativiti ajar bentuk seni komunikasi ajar motivasi diri ajar . khusus kaji laksana , rekabentuk main direkodkan lakar ( sketches ) libat bincang kreativiti ajar kumpul . Lakar harus patuh kriteria isi kandung agih syarah CTU281 . , ajar sentiasa pantau selia syarah FSSR ajar kursus ( GDT213 ) lalu spesifikasi tetap . Terus , ajar pra-produksi pasca produksi bangun jalan ujikaji ( ) prototaip main . ajar hendak bangun prototaip main isi 2 0 . Ringkas , main cipta ajar dekat mampu kenal sekitar ajar . adaptasi kandung dekat main benar mampu penuh hendak arus motivasi ajar kekal estetika isi kandung silibus kursus . Tambah , dekat akademik mahir kognitif ajar kekal sosial baya semangat kumpul . KAJI LITERATUR Ajar Asas Main Multimedia Interaktif Syarah tunggak main peran ajar ajar efektif seronok . Justeru , syarah ajar kesan mampu ajar dorong 1099 kursus ajar . harus seronok ajar sesuatu beban bosan ( Damodharan Rengarajan , 2007 ) . Malah , generasi cenderung arah media-centric dedah moden kini internet , sosial ; contoh aplikasi Whatsapp main alih ( ) generasi . Benar , dapat nyata generasi mampu habis banyak skrin komputer tonton , dengar muzik , main main komputer dasar komunikasi . Maka , hairanlah nama generasi generasi ( , Cashman , & , 2006 ) . ajar konvensional bilik kuliah syarah awal ajar , sampai seluruh syarah cenderung tekan tahu faktual . , syarah sampai kandung kuliah ajar dengar ceramah sampai . , mod ajar cenderung pasif hands praktikal ajar . Malah , banyak universiti hadap situasi dekat kuliah konvensional bilik kuliah suatu kesan had sudut ajar ajar . situasi begini , ajar peran pasif fokus kuliah hilang 15 20 minit ( Damodharan & Rengarajan , 2007 ) . Balik , dekat main multimedia interaktif sekitar ajar pupuk ajar kesan khusus ajar . semangat ajar Kembang ICT pesat guna luas ajar ajar lantar samping wujud sekitar ajar ' hidup efektif . Malah , mampu ajar syarah hasil produktif ( Keengwe , Onchwari et . 2008 ) . , main online perhati institusi ajar ajar . Laksana MOOC salah dekat universiti lestari kurikulum ajar interaktif objektif kaji . Main bentuk hibur salah kesan motivasi ajar libat diri ajar seluruh ( Prensky , 2003 ) . Malah , kaji akademik ajar asas main ( GBL ) sangat luas . Kaji main multimedia potensi motivasi ajar libat ajar interaktif santai . 1100 kaji Jamalludin Zaidatun ( 2005 ) , salah multimedia mampu kesan . , dekat ajar aplikasi multimedia mampu rubah informasi buku teks ianya statik visual 2 dimensi suatu corak ajar interaktif . sokong Mayer ( 2005 ) nyata multimedia potensi mampu ajar manusia multimedia bangun prinsip betul . kaji Hasimah Rafie ( 1994 ) , isi multimedia interaktif bangun guna uji kumpul ajar soal selidik edar . kaji dapat 90 ajar tuju guna isi multimedia interaktif motivasi ajar . , jelas Floyd ( 1991 ) , multimedia benar ajar ajar sesuatu konsep gaya ajar baca , visualisasi , dengar libat diri . METODOLOGI KAJI buah isi libat prosedur sistematik analisis , rekabentuk , , laksana nilai ajar ( Baharudin et . , ( 2002 ) ) . 3 0 metodologi ADDIE . , kaji libat perhati ( ) ajar lakar nilai ujikaji ( ) prototaip main . Kumpul laku salah instrumen tambah sokong kaji sampel maklumbalas tali 42 responden diri jurus AD111 kesan ajar implimentasi kaedah ajar interaktif subjek CTU . 1101 3 0 : ADDIE DAPAT KAJI BINCANG dapat kaji , main laksana fasa ADDIE : Fasa Pra-Produksi fasa pra-produksi , rekabentuk mapping lakar bincang ahli ajar pantau syarah selia . Kaedah laku mengenalpasti kandung sesuai rekabentuk main cara main ( gameplay ) kriteria untuk kursus CTU281 implementasi bentuk . , ajar hendak tema tetap syarah CTU281 tema Malay . Isi kandung kembang watak , watak , rekabentuk sekitar gameplay patuh syariat tema tetap . , salah instrumen susun paham dalam alir main . interaksi analis kembang rekabentuk muka susun atur multimedia interaktif . 1102 4 0 : Mapping & Lakar 4 1 : Rekabentuk Watak , Sekitar 4 2 : Contoh Prototyp 1103 Fasa Produksi rekabentuk main . Fasa perlu kreativiti ubah lakar rekabentuk muka biasa . Buat rekabentuk muka , isi , Photoshop guna . , libat digitalisasi rekabentuk ( ) lakar isi ikut masuk warna susun atur rekabentuk tampil main tampak . 1104 4 3 : Rekabentuk Antaramuka Fasa Pasca Produksi muka ( ) hubung antara manusia mesin , manusia manusia mesin mesin . Biasa antaramuka isi diri elemen latar belakang skrin , tetingkap , butang ikon kawal , teks , grafik , , , animasi bagai ( Jamalludin Zaidatun , 2005 ) . Susun elemen skrin kira aspek saiz papar , sesuai , imbang . pengaturcaraan , isi 2 0 ajar elemen teks , grafik , animasi bekerjasama fungsi aplikasi main efektif kesan . fasa , navigasi sambung cerita hidup main . amnya , navigasi memang sangat perlu buah aplikasi main . selaras nyata Baharuddin et . ( 2002 ) , aplikasi prinsip teori konstruktivisme rekabentuk aplikasi , maka aplikasi mesti struktur terima ajar susun isi kandung ajar modul aplikasi main . unsur masuk latar belakang muzik kesan bunyi alit sekitar main alam main biasa . , ajar jalan ujikaji prototaip 1105 kala terus pantau pandu teliti syarah selia kenal pasti pengaturcaraan . , ajar pantau kerap pantau isi kandung syarah ACIS ajar kursus CTU281 pantau laksana aplikasi fasa pra-produksi , produksi pasca produksi syarah FSSR ajar kursus ( GDT213 ) . sampel maklumbalas tali beri responden , dapat maklumbalas beri positif komen terima pakai . maklumbalas terima responden tuju ajar interaktif kelas ianya motivasi ajar . , guna ajar bentuk main mampu kefahaman ajar tajuk ajar . kumpul sampel maklumbalas tali , kaji tinjau perhati langsung sekitar ajar AD111 Islamic ( ISAC 2016 ) langsung . langsung 20 Ogos 2016 Taming , uitm Alor Gajah Melaka ajar nilai juri lantik nilai alit ajar . Ustaz Shafie Nasihat , maju tanding Melaka ( MIIEX 2016 ) . rasa ajar sangat mutu terus masa . dapat kaji dapat ajar sangat motivasi AD111 nobat kalah ajar Fotografi ( AD117 ) , Seni Halus ( AD118 ) Rekabentuk Industri ( AD114 ) . bukti karya ajar AD111 pamer mampu juri sekretariat ISAC 2016 pilih karya Kategori FSSR . , bukti ajar AD111 mampu adaptasi segala ilmu mahir ajar kursus GDT213 penuh tuntut kriteria untuk silibus CTU281 ajar salah kriteria lulus kursus . Malah , salah ajar AD111 tang Anugerah tanding Melaka ( MIIEX 2016 ) lalu . 1106 4 5 : Sekitar AD111 ISAC 2016 Tanding miiex 2016 TUTUP Memang nafi guna janji manfaat syarah mahupun ajar . betapa penting aplikasi maka kaji hasil main , ianya alit ajar motivasi ajar fokus cemerlang kursus ambil sekaligus ajar khusus silibus aji . Ringkas , main cipta ajar dekat mampu kenal sekitar ajar . adaptasi kandung dekat main benar mampu penuh hendak arus motivasi ajar kekal estetika isi kandung silibus kursus . Tambah , dekat ajar mahir kognitif ajar kekal sosial baya semangat kumpul . dapat kaji , harap ianya guna bangun aplikasi hasil aplikasi main bentuk efektif . 1107 RUJUK Baharuddin Aris , Manimegalai Subramaniam , Sumarni Shariffudin . 2002 . Reka Bentuk Isi Multimedia . Skudai , Johor : Terbit Universiti . Damodharan VS , Rengarajan ( 2007 ) . methods . presented Technologies , Qaboos , , Oman . online http://math.arizona.edu/~atp-mena/conference/ proceedings damodharan innovative methods pdf Floyd , . 1991 . IBM Multimedia . , NY : Brady . Hasimah Hj Mohamad Mohamad Rafie Hj Arshad 1994 . Ajar Bantu Komputer ( CAI ) Multimedia Interaktif Ajar Literasi Komputer . Computing . . publications Jamalludin , Zaidatun ( 2005 ) . powerpoint . Retrieved http://www.ctl.utm.my/publications/ 2009 . 15 manuals mm activeppt pdf Jamalludin , Zaidatun ( 2005 ) . multimedia : kenal . Retrieved 15 , 2009 . 094 . Commun . . http://www.ctl.utm.my/publications/manuals/mm/BasicMM.pdf Keengwe , . , . Onchwari , et . ( 2008 ) . : Barriers . 17 ( 6 ) , 560 - 565 . Mayer , . . , ed . 2005 . Cambridge Multimedia . : Cambridge . Norjihan Ghani , Norhana Hamin Noor Irmayanti Ishak . 2005 E-Tuisyen Sains : Kaedah Ajar Ajar Ajar UPSR . Kertas bentang SITMA 2005 , 19 - 20 , Terengganu , Prensky ( 2001 ) . games-based . : mcgraw . GB , Cashman TJ , , ( 2006 ) . Teachers computers : Integrating . , : Thomson . Peperiksaan Universiti MARA ( uitm ) Melaka ( 2017 ) . Peperiksaan Kod Kursus CTU281 AD111 2 2015 / 2016 & 1 2016 / 2017 . 1108 Sulaiman ABSTRAK ANALISIS KERELEVANANKURIKULUM KURSUS PIKIR TAMADUN ( CTU151 ) AJAR uitm Rubiah Bakar , Zuina Ismail , Azarudin Awang & Noor Hasyimah kebolehpercayaan Relevan ajar nilai impak insan . Ajar gantung dinamik interaksi elemen . Kertas kaji relevan kursus Pikir Tamadun ( CTU151 ) matapelajaran uitm Cawangan Terengganu Kampus Terengganu rangka tuju menganalisa sesuai kursus ajar . Tumpu kaji kandung nilai kursus . Kaji bentuk kaji tinjau libat serama 100 ajar pilih rawak soal selidik guna instrumen kaji . Kaji rintis jalan instrumen Cronbach . borang soal selidik kandung ( demografi responden ) , ( Soal pembolehubah ) guna . akandianalisa isi SPSS ( Packages Sosial ) lapor bentuk statistik deskriptif bentuk , atus sisih piawai statistik inferensi meihat . Analisa kolerasi guna kolerasi pembolehubah kaji . dapat kaji natijah jawab relevan kursus CTU 151 ajar samada penambahbaikan balik . Kunci : Relevan , Kursus CTU 151 , ajar , kandung kursus , nilai kursus KENAL insan rangkum lengkap bentuk manusia beril , akhlak , mahir , daya saing daya tahan . insan fokus pimpin realisasi Institusi Aji ( IPT ) kecuali ajar ( . Ir Dr shahrir et , 2016 , hlm . 1 ) Institusi Aji ( IPTA ) , usaha kursus Aji Islambagi hasil alit insan . Universiti MARA ( uitm ) , tubuh tuju latih kaum Bumiputera profesional para profesional , fakulti khusus Aji , inisiatif ajar kursus Tamadun . Tawar kursus uitm suai Falsafah 1109 tuju hasil graduan imbang harmoni intelek , rohani , emosi fizikal asas pegang teguh nilai ( Rahimin , 1999 , hlm . 205 ) . LATARBELAKANG KAJI Tawar kursus CTU 151 ajar pelan aji uitm wajar kursus kursus perlu hidup kontemporari . ajar kandung kursus tuju terang konsep tamadun sumbang adab , jelas kembang pengaruh Melayu menghuraikan masyarakat negara cabar hadap umat . Isi kandung kursus CTU 151 menfokuskan tajuk , konsep tamadun , nilai tamadun , kembang tamadun , pikir tamadun sekali Melayu . Isi kandung kursus susun rancang begitu teliti ajar dedah ilmu tamadun sumbang adab . Teliti susun kandung kursus , lihat sungguh uitm , khusus gubal dedah ilmu tamadun ajar . patut bangga lahir insan paham sejarah adab ianya proaktif sertamenjadi pimpin realisasi Institusi Aji ( IPT ) Puluh ribu ajar ikut habis ajar uitm kursus ianya kursus wajib universiti . Telah sekian kursus tawar laksana dansetelah jenama kod kursus , kaji nilai kurikulum kursus laku . Ianya laku kursus bukan kursus ajar komponen ambil ajar kursus wajib universiti tawar ajar Muslim uitm . kaji kursus inikemungkinan kesan langsung matlamat objektif atas realiti masalah . MASALAH KAJI Kursus Pikir Tamadun ( CTU151 ) kursus generik wajib ambil ajar uitm ira perbezaan latarbelakang kursus Matapelajaran Umum ( MPU ) tawar kursus lengkap kursus tawar khusus ajar . . 1110 Tawar kursus ajar , namun gugat harmoni suci anut . alir naung nama muncul ideologi pikir berbeza-beza . golong simpang jauh ajar rancak sebar misi dakwah songsang golong nali hayat akhlak telah ikut isi kandung ambil lihat sudut gubal silibus lihat sudut mampu individu tahan jatidiri realiti hidup . soal akhlak bukti cetus ubah tara Melayu zaman ( Mazlan Ibrahim et al , 2013 , hlm . 1 - 19 ) ajar anggap kursus lulus sebab letak komitmen paham kursus . Justeru kaji dapat kurikulum kursus analis , dikemaskini mungkin beri kukuh , tengah penambahbaikan selaras masalah senario , contoh , tajuk pikir kursus ada sesuai tengah ajar . gubal teliti realiti sesuai denga isi kandung kursus . Begitu nilai kursus , ada ianya impak ajar sekadar penuh kriteria pembahagian markah . pandang serius kursus platfom peran begitu bekal ajar tahu cukup depan masalah landa umat ki SOAL KAJI Relevan sesuatu kursus matapelajaran rangka samada sesuai gantung terima ajar mereka bertanggungjawab jadi objektif matlamat kursus realisasi . ajar isi ilmu lengkap matlamat , kandung nilai konteks sampai ilmu mengenalpasti relevan kursus tawar . Kaji dapat elemen sikap , , akademik kait relevan kursus tawar . Soal apakah elemen kandung muat , nilai ambil kira kait relevan kursus tawar ajar . elemen ini jadi soal kaji mengenalpasti apakah kursus CTU 151 1111 relevan isu ajar . Tegas , kaji cuba teroka soal : 1 . Apakah relevan kursus CTU 151 ajar ? 2 . Apakah kandung kursus CTU 151 3 . Apakah nilai kursus CTU 151 ajar ? ajar ? OBJEKTIF KAJI Kaji kaji bentuk menganalisa relevan kursus Pikir Tamadun ( CTU 151 ) uitm Cawangan Terengganu Kampus Terengganu . khusus , objektif kaji buat jawab soal bentuk : 1 . tahu relevan kursus CTU 151 ajar 2 . analis kandung kursus CTU 151 3 . analis nilai kursus CTU 151 ajar . ajar . DEFINISI KONSEP Kaji Analisis relevan Kursus Pikir Tamadun ( CTU 151 ) uitm beri terang definisi konsep kaji sasar hendak benar . Definisi konsep kaji beri jelas : Analisis Analisis maksud penghuraian kupas sesuatu tahu selok-beloknya ( buruk baik lain ) , kaji . ( Rujuk Surat Melayu @ DBP ) . Relevan Kata relevan kamus Bahasa Pustaka kait hubung ( ) , kait hubung ( ) : . ( Rujuk Surat Melayu @ DBP ) . Kursus CTU 151 ( Pikir Tamadun ) Kursus CTU 151 ( Pikir Tamadun ) pelajaranuntuk kursus tawar ajar keduadi uitm . CTU 151 kod ajar , Pikir Tamadun nama kod kursus CTU 151 . uitm uitm rujuk singkat kata Universiti MARA kaji uitm jadi fokus kaji uitm Kampus kualaterengganu letak Chendering , Terengganu . 1112 SOROT LITERATUR Affandi Ag Ghani ( 2006 ) kaji dapat , isi kandung buku teks perlu sesuai . Sukat buku teks perlu ubah cetak . Tg Sarina Ain ( 2008 ) tegas kandung kursus perlu rancang urus teliti . tentu kandung sesuai perlu hasil ajar alit cemerlang . Isi kandung kursus kait rapat tuju Falsafah , didik ajar kuasa ilmu , amal mahir hidup tetap sumbang arah bentuk diri muslim mukmin beril , iman , adab , akhlak mulia , berketrampilan , amal soleh takwa . Dapat sokong Yunus Ab Halim ( 2010 ) kaji nyata isi terap tahu isi kandung akidah mesti laksana baik bentuk kefahaman jelas hayati konteks hidup benar . Othman Munada ( 2011 ) kajianya laksana Sekolah Tengah Al-Amin Gombak Selangor dapat silibus isi kandung ajar sesuai edar . Kaji dapat ajar kursus terima ada isi kandung terima ajar kursus . Kandung kursus muat sesuatu kursus ajar main peran sesuatu kursus tawar . Hidayat Buang ( 2009 ) , susun kurikulum Aji harus beri tumpu kenal tajuk suai . makna topik tradisi bincang dahulu relevan masuk isi kandung . bukti susun sesuatu kandung kursus main peran ajar ikut kursus tawar . Nilai jalan ajar sesuatu kursus tawar peran nilai samada ajar tuju balik laksana buat . Airasian ( 1994 ) , Institusi Aji , nilai anggap ajar ajar tentu sesuatu objektif ajar capai . Hafizah ( 2002 ) nyata nilai terus teknik kaedah maklum ajar ajar ajar buah kelas . Terima nilai langsung kesan tentu samada ajar balik kursus tawar 1113 Kaji aspek kandung nilai kursus jadi pembolehubah kaji mengenalpasti relevan kursus CTU 151 ajar uitm Cawangan Terengganu Kampus Terengganu . elemen , sikap kreativiti ukur pembolehubah sandar buat kaji kaji dahulu . kaji buat hala situasi mengenalpasti terima ajar kursus , sikap capai akademik . berbeza kaji ianya libat gubal kursus ajar . KERANGKA objektif kaji muka , maka kerangka konsep kaji bentuk tunjuk . 1 : kerangka konsep Relevan kursus Pikir Tamadun ( CTU151 ) Ajar uitm Cawangan Terengganu Kampus Terengganu . BERSANDARPEMBOLEHUBAH PEMBOLEHUBAH SANDAR 1 kerangka konsep kaji dimensi rangkum kandung nilai kursus komponen relevan kursus CTU 151 ajar . dimensi pembolehubah sandar kerelavanan kursus CTU 151 ajar pembolehubah sandar kaji . Objektif kaji tahu kerelavanan korelasi mengenalpasti relevan Kursus CTU 151 uitm Cawangan Terengganu Kampus Terengganu . Analisaakan buat kaedah ( SPSS ) statistik deskriptif inferensiuntuk tahu pembolehubah sandar . HIPOTESIS KAJI 1 jawab soal kaji , maka hipotesis ikut bentuk . H1 CTU 151 uitm Kampus Terengganu . : signifikan kandung kursus 1114 : signifikan penilaiandengan kursus CTU H2 151 uitm Kampus Terengganu . KAJI Kaji kaji mengenalpasti relevan kursus CTU 151 ajar samada kursus ditambahbaik balik . kaji manfaat pihak tentu utama gubal kursus ajar . Kaji lihat memberisatu informasi danmaklum kepadapihak rangka kandung nilai kursus CTU 151 . kaji mengenengahkan implikasi , ada kandung nilai kursus relevan senario ajar uitm Cawangan Terengganu Kampus Terengganu . Kaji kurikulum kait kursus tawar ajar . khusus , kaji manfaat , antara : gubal kursus khusus kaji gubal kursus , utama ACIS uitm sema pengubahsuaian kandung kursus penuh objektif saran atas pandang negatif tengah ajar kursus . kandung kursus muat , kadang gubal relevan . , gubal mengenalpasti lemah nilai kursus yangdibuat , adakahpenilaian kursus rangka suai ajar balik . Ajar kaji pelajariaitu hasil ajar tepat kriteria insan alit , terus bentuk mahasiswa muslim profesional relevan kandung nilai kursus . Sesuai kandung kursus muat jadi panduankepada ajar guna masa hidup . kaji apakah ianya uitm kaji jadi literatur manfaat gelar ilmu . Ianya jangkamasa panjang selidik khusus dalam kaji utama bidang . REKABENTUK KAJI Kaji jalan kaji kuantitatif bentuk tinjau soal selidik alat kumpul mengenalpasti relevan kursus Pikir Tamadun ( CTU 151 ) 1115 ajar uitm Cawangan Terengganu Kampus Terengganu . Kerlinger ( 1986 ) , kaedah tinjau lebih sesuatu kaji kumpul populasi bersaiz . Populasi Sampel Kaji Majid Konting ( 1993 ) populasi ciri cerap ukur tentu kumpul individu objek . responden sampel kaji jawab soal muka sesuatu giat kaji selidik ( Kamus : 2002 ) . PENGANALISAAN Kaji kerangka kaji . Pemprosesan penganalisaan libat kumpul , olah , menganalisa , simpan keluar data oleh responden . Semua kait ianya proses objektif kaji buat . Majid ( 1994 ) , matlamat pemprosesan guna makna mentah makna kecuali telah proses . data oleh soal selidik responden direkod proses isi Sciences ( SPSS Windows ) . analisa buat penuh objektif soal kaji . soal selidik jawab lengkap responden keluar tepat item sifat negatif dikodkan positif . kaedah statistik guna kaji penganalisaan statistik deskriptif statistik inferensi . SIMPUL terus kaji soal agih data kumpul . kaji tekan relevan kursus Pikir Tamadun ( CTU151 ) tawar ajar hubung kandung nilai wujud silibus ajar uitm . kaji tengah samada kandung nilai kursus CTU 151 laku penambahbaikan sesuai realiti balik . RUJUK . Yunus Kasim & Ab . Halim Tamuri ( 2010 ) . Tahu Pedagogikal Kandung ( PPK ) Ajar Akidah : Kaji Cemerlang . Islamic Arabic . 2 ( 2 ) 13 - 30 . Affandi Ag Ghani ( 2006 ) . Persepsi Ajar Guna Buku Teks Jawi Ajar : Kaji 1116 Ajar Tingkat 4 , Sekolah Tengah Bangsa Kota Masai , Johor Bahru . Tesis Sarjana . Universiti . Hafizah Rina binti ( 2002 ) . Tinjau Laksana Nilai Terus Akademik Ajar Persepsi Syarah Ajar 2 , Kejuruteraan , Politeknik Dickson . Tesis Sarjana . Kolej Universiti Hussein Onn . Muhamad Rahim Osman ( 2009 ) . Relevansi Kurikulum Perlu : Alam uitm . Muhamad Rahim Zaki ( ed . ) . : Cabar & Prospek . : Terbit Universiti ( UPENA ) . , hlm . 212 . Majid Konting ( 1993 ) . Kaedah Lidi . : Bahasa & Pustaka . Mazlan Ibrahim et al ( 2013 ) Aji Ipt Tangan ( Islamic Studiesin IPT Addressing ) 1 Usuluddin Falsafah , Fakulti Aji , Universiti Bangsa , Selangor , 2 Aji - Quran al-sunnah , Fakulti Aji , Universiti Bangsa , Selangor , Jurnal Hadhari 5 ( 1 ) ( 2013 ) 1 - 19 Mohamad Azhari Bakar ( 2012 ) . Mantap Ajar Ajar Kursus Tamadun Tamadun ( TITAS ) : Kaji Tinjau Persepsi Ajar , Universiti , . 2012 ( RECCNI2012 ) 19 - 21 2012 . Fauzi Hamat ( 2004 ) , Sumbang Aji Akidah Bangun Minda Melayu : Suatu Sorot Ringkas " AFKAR , bil . 5 , . 26 Othman Napiah & Munada binti Mohamad Rodi . 2011 . Persepsi Ajar Sekolah Ajar : kaji Sekolah Tengah Al-Amin Gombak , selangor pp 1-10 . Ir Dr Shahrir . et . ( 2016 ) Garis Pandu Matapelajaran Aji Umum ( Mpu ) Universiti Bangsa ( UKM ) Edisi pendidikantinggi . Hlm . 1 Rujuk Surat Melayu @ DBP Tengku Sarina Ain Tengku Kasim & Faridah binti Husain ( 2008 ) . Dekat Individu Ajar Wahana Lahir Insan Tamadun . Jurnal Usuluddin . 27:14 1 - 156 . 1117 1118 HADITH Mohamad Khairuddin , Nur Azalizana Saru , Hafifi Supir , Anwar Farhan Zolkeplay & Taufik Mishan Hadith referred Muslims Al-Quran contains words acts Muhammad ( pbuh ) . internet makes Hadith internet shared . creates shared internet hadith . fabricated hadith internet . dangers sharing hadith has warned Muhammad ( pbuh ) Sahih Al-Bukhari , . 3 , hadith 109 . hadith s internet hadith has . , hadith experts hadith , hadith internet . internet users , hadith internet has internet . uses Google . . enables internet hadith inserting hadith internet . discusses ICT Islamic internet . Keywords : Beings , , Islamic , Saudi , Hadith , Two-Dimensional , , , , Tasweer , . , . , , , words . things , QURAN , SUNNAH . ( : Al-Bukhari , Hadith 1623 , 1626 , 6361 ) Sahih Muslim refers Hadith 98 . al-tirmidhi has mentioned Hadith nos . 1628 , 2046 , 2085 . Ahmed Hanbal has longest Masnud , Hadith . 19774 . 1119 Muhammad ( pbuh ) , practicing Muslim , al-quran sunnah . Quran guidelines , ( , 2008 ) . , hadith claimed Muhammad ( pbuh ) , actions , deeds . Hadith sunnah . sunnah transmitted centuries having memorized Muhammad ( pbuh ) acquaintances Muslims . hadith Arabic , . words , Hadith , , , , Islamic , means , words ( Shafi , 2015 ) . al-hadith conducts Muhammad ( ) , remembered , passed companions generations ( Maizatul , 2014 ) . has Allah Allah [ ] remembers Allah . ( Quran 33 : 21 ) . , [ Muhammad ] , Allah , , [ ] Allah sins . Allah . ( Quran 3:31 ) . verses Quran , Quran hadith . sentences Quran Muhammad ( pbuh ) ( & practices ) . verses , hadith ( sayings & practices ) ( pbuh ) . ( Abulnasr & Shehata , 2012 ) . Allah restored towns Allah [ ] relatives orphans [ stranded ] . has ; has . Allah ; , Allah . ( Al-Hashr : 7 ) , hadith sahih hadith Muhammad ( pbuh ) . fabricated hadith Muhammad ( pbuh ) . , statements credited , individuals hadith ( Bimba et . , 2015 ) . , , Islamic . . shared Islamic viewed . , using sharing 1120 Internet has caused fabricated Islamic hadiths ( Ebrahimi et . , ) , shared things specified ( . , 2010 ) . , hadith hadith using internet . , , shared hadith hadith . hadith Whatsapps Facebook resources . things hadith . , internet , fabricated hadith . , hadith needed verifying Islamic internet . REQUIREMENTS required , conducted . has internet users has obtained 52 . 1 : hadith ? hadith compared checking ? hadith ? hadith . shared hadith ? features add-on hadith ? ( 26 ( 20 ) ( 27 ) & ) ( 10 ) & ( 6 ) & ( 48 ) ( 4 ) ( 5 ) ( 43 ) ( 28 ) ( 9 ) ( 47 ) & ( 36 ) features ( 24 ) features ( 28 ) 1121 ) ( 33 ) ( 30 ) ( 2 ) ( 20 ) ( 47 ) ( 5 ) ( 36 Requirements hadith hadith ? hadith offline viewing ? , has categorized themes , requirements . has , findings requirements has : 1 : , , users requires features 1 . preferences . HADITH 5 areas ; 1122 , , flowchart , . 2 : Hadith requires 2 . laptop internet , requires online database hadiths . 3 . 1123 3 : Hadith shows operates . wants hadith , hadith , database . , contains hadith . , functions 4 : 4 : Hadith 1124 functions , machinations functions 5 : 5 : Hadith Flowchart Hadith . shows , machinations depicted throught flowchart . has interfaces ; , Hadith Results . 1125 6 : Hadith Interfaces interfaces users . , Hadith . , hadith internet iniatiate hadith checking . Results consists hadith originated , hadith . results shows hadith hadith . 1126 Hadith sharing hadith internet checking . , hadith internet has details hadith . hadith internet hadith hadith books . , components improved . , required database hadith . has hadith inputed database . hadith database . similiarity . Hadith . REFERENCES Al-Quran al-karim . Iyaad , . ( 2015 ) . al-qurtubi al-maliki Graves , Constructing Places , Wahhabis ( blog ) , . http://www.wahhabis.com/articles/qaehvcx-imam-al-qurtubi-al-maliki-on-plastering-graves-constructing-over-them-and-making-them-places-of-worship.cfm. Retrieved 2015 . 19 , al-qaradawi , Yusuf ( 1997 ) . al-halal al-haram fil ( Prohibited ) . ( 22nd ed . ) . Cairo : Wahbah Maktabah . al-qurtubi , Mohammed ( 2006 ) . al-jami Ahkam al-qur ( Rulings Quran ) . ( . 14 ) . al-turki ( ed . ) . Beirut : al-resalah Publishers . al-zamakhshari , al-qasim ( 1922 ) . al-balagha ( Basics ) . ( . 2 ) . Cairo : al-kutub al-masriyya . Islamic . Islamic , : 2000 . Retrieved http://www.metmuseum.org/toah/hd/figs/hd_figs.htm. , Oct . Ibn Manzoor , Tahir ( 1981 ) . Arabs Mother-Tongue ( Lisan al-arab ) . Cairo : al-ma arif . Ibrahim , Adnan ( 2014 ) . image-making . Youtube , published https://www.youtube.com/watch?v=9gaAAFh-riE. Retrieved 2014 . Feb 13 , Qutub , Mohammad ( 1983 ) . Manhaj al-fan al-islami ( Islamic Approaches ) . ( 6th ed . ) . Beirut : al-shurooq . Sahih Bukhari . 77 , Hadith 6015 . Jild . 7 , Bab 72 , Hadith 834 . Yamani , Hani . ( 1997 ) . Saudi . Cambridge : Janus Publishing . 1127 1128 PERAN IPTA IPTS TERAP AL-QURAN KURIKULUM KURSUS AJAR : KAJI BUAH IPT Ashiqeen Jamaluddin , Raihana Farahiyah Rahman , Sulaiman Shakib Noor & Kadir ABSTRAK Tuju kaji jalan aplikasi kurikulum Al-Quranic ajar wajib universiti martabat Al-Quran wahyu agung . , kewajipan susun tamadun intelektual . diri sarjana lahir Intitusi Aji ( IPT ) ikan Al-Quran ajar asasi . Al-Quran rujuk hidup patut belakang ajar alir doktor kejuruteraan mahupun undang . manfaat syafaat ajar al-quran justeru kaji harus laku . Kaji jalan menemuramah individu selaras ajar kursus universiti Universiti ( IIUM ) Kolej Universiti Antarbangsa ( KUIS ) laksana kurikulum Al-Quran , syarah tadbir universiti utama Universiti ( UTM ) , Politeknik Universiti ( unikl ) . oleh analis kaedah dialektik dalam kaedah terap kursus al-quran sesuai aplikasi kurikulum padu institusi aji . kunci : Kurikulum Al-Quran , , IPT , temubual . KENAL KAJI LITERATUR arah kembang potensi individu seluruh padu wujud insan imbang harmonis intelek , rohani , emosi jasmani percaya patuh Tuhan . lahir beril tahu , berketrampilan , akhlak mulia , bertanggungjawab upaya sejahtera diri sumbang harmoni makmur . Falsafah ruang cukup kembang kurikulum aspek intelek etika bina padu lahir ajar padu akhlak ilmu patut meenjadi falsafah terus suatu 1129 IPT . Matlamat aji , hasrat satu padu ilmu lahir graduan saintis bertaqwa sarat etika . gejala rasuah balik . salah rasuah 80 libat jawat agama [ 1 ] . gejala sosial terang namun selindung selongkar Khalid [ 2 ] , jelas tingkah laku remaja melayu hidup ibu kota . Pasti tahu mana langsung acara perlumbaan haram . golong salah ibu bapa , salah letak silap arus cara hidup moden . buang bayi tuntut IPT lapor . Kaedah baik harus ambil pusing tangan bertanggungjawab . mati ajar IPT 2016 agak . Soal ada al-quran syafaat ajar pergi cara hidup demikian . Jatuh bangun sesuatu tamadun intelektual manusia gantung sepenuh amal budaya ilmu amal babit [ 3 ] . Hal kait tamadun , bangkit mundur tamadun umat gantung sepenuh amal budaya ilmu hayat sepenuh [ 4 ] . agama , Al-Quran hadis jadi tunjang pegang hidup jadi pandu hidup muslim . penting ilmu tahu sifat mahupun akhirat . Teliti buat banyak IPT , kursus Tamadun , prinsip Etika Sains [ 5 ] . Lebih gantung IPT Iqra kelas tajwid sambut kalang ajar . alas ajar sibuk siap tugas sosial , leka kewajipan baca al-quran . sebab , wajib ajar libat diri ajar ilmu al-quran laku . Hidup ajar intusi luang kolej keluarga . ahli keluarga ingat ajar baca al-quran , sini peran tadbir IPT terap kursus Al-Quran Tilawah Al-Quran , Tajwid Hafazan Al-Quran terus ajar tamat aji . sahabat Othman Affan radhiallahuanhu , bahwa Rasulullah S A W sabda : baik ajar Al-Quran ajar . [ 6 ] . kumpul pada sifat ajar al-quran ajar . Ajar 1130 ajar rangkum ajar ajar lafaz-lafaz al-quran ajar ajar makna al-quran . Banyak IPT tekan kursus al-quran ajar alir . Sedang kursus al-quran sangat ajar alir mahupun penuh Falsafah . Kaji laku gubal kembali kurikulum IPT abai al-quran ajar lahir IPT jiwa al-quran . tokoh dahulu al-khawarizmi , Ibnu Hayyan , Farabi harus jadi IPT . tokoh moden Tok Nik Aziz Nik Dr Daniel Zainal Abidin . buku tulis Dr Danial [ 7 ] nyata individu cemerlang antara bincang ledak taqwa . Aspek dalam tentu individu junam lembah hina atau tuju mulia . ramu mantap hati garis ilmu , mujahadah zikrullah . Taqwa kuat dalam hebat unik . ciri taqwa Al-Quran jamin jaya cemerlang umat . baja perlu ledak taqwa baja muhasabah taubat , mujahadah , muraqabah , dakwah istiqomah . Sifat taqwa ledak alit kerja hari . Sangat jelas , al-quran datang taqwa ajar al-quran . lahir ajar akhirat , ajar harus galak sentiasa baca al-quran rujuk pimpin hidup . METODOLOGI Kaji kaedah temuduga ajar tinggi institusi aji swasta cari lidi . teliti dokumen silibus matapelajaran universiti , jurnal buku . oleh analis kaedah inkuiri falsafah . Inkuiri falsafah maksud kaji perkara prinsip guna . Dr Noor Hisham Md Nawi 8 ] rujuk tulis lidi Pandey senarai kaji falsafah tuju , kurikulum , kaedah ajar . , selidik konsep guna , jelas sesuai konsep cadang susul ambil . Tiga , uji dekat teori guna . Dr Noor Hisham Md Nawi , Phonix senarai kaedah inkuiri falsafah dialektik analisis , sintesis kritis . lidi , tumpu beri susun kurikulum al-quran , kuasa ajar IPT mengenalpasti halang wujud , selidik 1131 bangun kurikulum al-quran IPT alir penuh tuntut Falsafah Negera konteks laksana padu . ILMU umum , ilmu definisi tahu pandai sesuatu susun sistem kaedah metod tentu guna terang sesuatu kait ilmu . Ilmu tahu lazim bentuk ilmu tahu nyata ( ) ilmu tahu nyata ( ) . Ilmu tahu nyata dapat banyak bentuk dokumen cetak ilmu tahu nyata , minda , amal hari , alam , memori umpama biasa sukar lihat kasar [ 9 ] . Ilmu suatu hidup manusia . Kembang maju sesuatu bangsa kait rapat maju kembang ilmu tahu sesuatu bangsa . Justeru , ingat hakikat ayat al-quran hadis Rasulullah . . . Tekan perlu tuntut ilmu bukti martabat ilmu tahu beril . Baginda Rasulullah . . sabda , maksud ; Tuntut ilmu wajib tiap lelaki perempuan . hadis , jelas tuntut ilmu suatu kewajipan . moden erti ilmu sempit dimodenkan tahu mahir . erti barat moden , ilmu hanya rujuk kenal persepsi jelas fakta . Fakta rujuk perkara tanggap pancaindera zahir sifat empiris . Wujud upaya pancaindera anggap fakta ilmu . pandang automatik ajar keluar takrif ruang lingkup ilmu anggap percaya semata-mata . himpun ilmu . tentang ilmu , ilmu ilmu . Ilmu perspektif nali sifat , . istilah ilmu rangkum al-quran , syariah , sunnah , iman , ilmu rohani , hikmah , makrifat , pikir , sains [ 10 ] . Jadi rumus ilmu lengkap rangkum ajar al-quran sains menjana individu agama beril . kritis ajar baca al-quran kelas kuliah praktik , manfaat ajar 1132 kursus al-quran wujud hayat ajar . bahas ajar tetap baca al-quran tinggal . Malah wajib ajar kursus al-quran , dekat jadi amal baca al-quran syarat lulus ajar . Banding amal ajar jadi kewajipan baca facebook , Instagram hubung angkat dengan manfaat malah merosakkan akidah ajar . Wajar wajib institusi terap kursus al-quran penuh ruang hidup ajar hindar budaya sihat ajar muslim . IPT PELBAGAI KURIKULUM Kembang Intitusi Aji sangat pesat tambah universiti diri Universiti alir mahupun profesional . sangat penting ilmu bangsa wawas ingin maju . Tarik IPT dekat rekabentuk kurikulum sendiri . institusi kejuruteraan Politeknik , sarjana muda sarjana UTM , UTP , , UNIMAP UTHM . ubat undang , sarjana muda sarjana IIUM USIM . universiti alir . Matlamat , visi misi tubuh kaedah laksana tiap berbeza-beza satu-sama . Fakulti Tamadun selaras kursus wajib universiti Tamadun Tamadun ( TITAS ) UTM . nama Aji Politeknik selaras kursus wajib kursus kuliah sana kursus tawar Tamadun Tamadun ( TITAS ) , Bahasa . IPT kaedah wujud selaras kurikulum universiti syarat lulus graduan . peran wujud kursus unsur ajar al-quran ajar kuliah IPT pimpin arah hidup ajar cemerlang ilmu akhirat . Sayugia objektif KPTM [ 11 ] ajar lahir insan unggul , imbang jasmani , emosi , rohani intelektual . aji sijil , ijazah alir aji wajar terus al-quran panjang aji IPTA mahupun IPTS misi KPTM bangun perkasa IPT hasil ilmu unggul insan kompeten , inovasi akhlak mulia penuh aspirasi . al-quran , 1133 ajar hanyut leka kejar semata-mata . Al-Quran wahyu agung syafaat baca pimpin arah cahaya hidup bentuk insan nilai . Justeru gejala sosial rasuah kurang bentuk integriti personaliti individu amal hayati al-quran hidup . DAPAT KAJI tinggi institusi , IPTA kenal hidup Islamic ajar IIUM institusi wakil pelbagai aspek pilih jadi sampel kaji . KUIS MARSAH aji alir diri IPTS jadi sampel kaji . IPTA IPTS alir aji UTM Politeknik Politeknik Banting Selangor ( PBS ) unikl jadi sampel kaji IPTA terap kursus al-quran kursus wajib . dokumen tubuh wawancara syarah asas tadbir bangkit bangun kursus al-quran diri tajwid , tilawah hafazan al-quran kursus wajib universiti . Universiti ( IIUM ) IIUM teraju pimpin tinggi . Bhg . Dato Dr Yatim , paksi misi visi hasrat muka cemerlang tuju pulih peran umat dinamik progresif cabang ilmu wacana intelek . Falsafah universiti ilham Mekah 1398 / 1977 . Semangat falsafah al-quran , Al-Alaq , ayat 1 5 : maksud ; Baca ! nama Tuhan cipta sekelian makhluk , Dia cipta manusia gumpal darah beku : Baca ! Tuhan Murah ; ajar manusia pena ; ajar manusia tahu [ 12 ] . falsafah , tahu sebar semangat Tauhid , arah iktiraf Allah cipta sekelian manusia . Semangat balik iktiraf Allah Tuhan sekali ( Rabbal-Alamin ) wakil puncak hierarki ilmu . , disiplin ilmu harus arah sikap tunduk benar . ilmu bentuk percaya amanah Allah manusia , manusia tahu benar hendak Allah laksana peran hamba khalifah Allah muka bumi . cara , cari ilmu tahu anggap ibadah . 1134 IIUM ilmu wahyu & sains manusia , kejuruteraan , undang , sains , ubat , sains , arkitek rekabentuk sekitar , komunikasi . tawar lengkap perlu hidup komuniti lengkap ilmu al-quran . IIUM harus jadi universiti bangun tamadun intelektual . temubual Faizal Kamal [ 13 ] tugas tadbir Centre & , IIUM Gombak , dapat kursus wajib universiti Tilawah . Ajar wajib lulus kursus syarat lulus ajar . Ini jadi IIUM universiti istimewa . Ajar sambung aji IIUM ajar diri alir sekolah alir sekolah biasa . Sebab , universiti bertanggungjawab dorong dedah ajar dalam ilmu ajar IIUM . Kursus Tilawah IIUM didik ajar kembang ilmu al-quran . Al-Quran sangat hidup ajar Al-Quran Allah kalam Allah pandu hidup . IIUM , kursus alir penuh perlu ilmiah contoh undang , ajar wajib kursus undang biasa gelar Syariah . , ajar mesti ajar nali Muamalat . ada , ajar hafal al-quran malah terap guna pakai ilmu sebut al-quran . , Halaqah hafazan al-quran anjur IIUM penuh perlu rohani ajar . IIUM sangat alu universiti jadi IIUM tanda aras bentuk kurikulum seperti lahir graduan mashur akhlak . Wajar universiti aplikasi kurikulum IIUM lahir ajar mukmin sejati akhlak integritinya . Kolej Universiti Selangor ( KUIS ) Kolej Universiti Selangor ( KUIS ) [ 14 ] Institusi Aji milik penuh Selangor ( MAIS ) tubuh akta IPTS 1996 . KUIS usaha lahir , Ulama Umara paksi Pangkin Tradisi Ilmu . KUIS gerak sandar visi misi depan segala cabar ubah agresif proaktif institusi aji akademik teras tauhid sesuai perlu perlu fizikal iring tepat halatuju alit tuju Universiti . KUIS 1135 aji Asasi , , Ijazah Sarjana Muda , Sarjana Doktor Falsafah penuh aku Agens Layak ( MQA ) rentas disiplin ilmu aji , aji , perban , , komunikasi , . KUIS utama sahsiah holistik , prinsip sekitar solehah , iklim dini , ikut , cemerlang akademik khidmat ummah , arah lahir warga KUIS milik akhlak puji sentiasa bakti , bangsa bentuk . KUIS tetap kekal objektif tubuh lahir profesional mampu pimpin bangun kembang ilmu tahu . KUIS , bertanggungjawab kurikulum wajib ajar kursus Tilawah al-quran Tadabur al-quran , ijazah kursus al-quran Antar al-quran [ 15 ] . kaji , dirakamkan temubual salah Syarah KUIS Ustaz Danial dakwah , rancang TV Hijrah rancang 30 minit Ustaz . nyata kursus al-quran sangat wajar terap kurikulum universiti . ras sangat penting mulazabah . Mulazabah atau terus Syafie engkau oleh ilmu kecuali 6 cerdik , tamak , sabar , sampai lurus ( akidah betul ) panjang masa . uji akal , buah universiti lahir pandai ira malah pandai ira rakaat solatnya . lahir sangat bijak ira diri solatnya harus ajar nilai buruk sesuatu [ 16 ] . Ustaz Danial , subjek ajar tajwid , tilawah hafazan al-quran wajib sekolah . institusi aji , kursus tajwid , tilawah hafazan al-quran dalam wajib ajar . hadis maksud baca Al-Qur ` . Karena al-quran kiamat kelak beri syafaat orang rajin baca . [ HR . Muslim 804 ] , bukti kursus al-quran harus wajib ajar murojaah atau ulang . Al-Quran ajar umat Allah al-an ayat 38 maksud tinggal sesuatu ( lain ) al-quran bukti al-quran segala ilmu . al-baqarah ayat 5 maksud sungguh al-quran tunjuk hidayah hidayah . harus al-quran jadi buku rujuk . Bukti teori , teori , mahupun teori fotosintesis kandung 1136 al-quran . ajar tuntut ilmu , harus pegang al-quran segala ilmu berkat ilmu . ayat 2 maksud sungguh ( datang al-quran ) sesat nyata jelas kenapa manusia rujuk al-quran segala ilmu lurus benar . Namun begitu , banjir diri kakitangan , rata baca al-quran utama kaum lelaki [ 16 ] . pasti al-quran bukan amal rujuk baca individu . harus pandang ringan mesti tangan . , gejala sosial bagai salah laku rasuah pecah amanah leluasa sumbang . Bangun Kurikulum Al-Quran UTM undang ilahi sains . UTM usaha cemerlang sains aman jagat makmur hendak Tuhan [ 17 ] . Ikut falsafah UTM . falsafah matlamat UTM laku . Bukti tahfiz jalan UTM 5ETP kelab . Ajar temu duga layak pilih pasuk . temubual salah pegaiwai , UTM . Panji [ 18 ] , nyata , kelas aji , kenal tajwid , bagai . buat staf ajar UTM . ustaz uztazah mahir hantar puluh surau UTM ajar lelaki perempuan ajar tafsir , tajwid al-quran . hadir kelas pandai baca al-quran ingin baik baca . UTM usaha alternatif kelas aji al-quran hal pulang ajar hadir kelas [ 18 ] . dapat kurikulum al-quran sangat wajar jadi kursus subjek wajib IPTA IPTS . dapat ajar subjek aji , nyata ajar tahu baca al-quran , ibadah solat lain . Kursus harus wajib subjek Tamadun Tenggara wajib . Takat JQAF lihat hasil ajar hebat ilmu Sains hafazan al-quran . IPTA IPTS , kursus tawar kursus . Kursus wajib IPTA IPTS jadi ajar ajar aji al-quran , fikh ibadah , solat puasa ianya muslim . 1137 . Madya Dr Ajmain @Jimain Safar [ 19 ] Fakulti Tamadun , UTM , ulas beri kurikulum al-quran . ingin wajib kursus tahfiz kursus wajib IPTA , sesuatu harus laku , ianya sampai kecuali laku alternatif jadi hafazan subjek umum tawar fakulti . , ajar pilih subjek subjek umum . contoh kokurikulum palapes tawar institusi ajar lepas subjek kokurikulum . Hal sebab , kelas tahfiz buat 2 kredit , ianya cukup . , kokurikulum tawar masuk kelas Iqra 1 kredit . Kelas iqra kaedah ajar ajar Iqra 1 Iqra 6 ajar ajar modul . Kesan , ajar baca iqra ajar modul . ingin kelas tahfiz , saran had menghafaz berapa juzu 30 ianya tawar kursus kokurikulum . Kursus tahfiz wajib fakulti kait kursus . [ 19 ] . , jadi kursus tahfiz kursus wajib UTM khas ajar minat menghafaz al-quran . ambil buat had . Ajar menghafaz 30 juzu menghafaz . , kelas tarannum tawar kelas iqra , kelas tarannum , suara baca al-quran . kursus tahfiz , khas laku ajar gugur sijil tahfiz [ 19 ] . Benar , halang ingin jadi kursus tahfiz kursus wajib UTM , , susul kursus buat takat . ingin usul kursus , kursus jadi subjek kokurikulum ajar ajar ajar . Selalu , 2 kredit tawar , kursus tawar palapes jalan waktu ajar jalan ajar habis ajar . ingin usul sarjana muda tahfiz , ianya harus usul ajar . Syarah aji harus usaha susul kertas bentang kertas . Kelas aji TITAS jaga kesefahaman kaum menghidari pecah kaum , ajar agama , wajib ajar utama tunai solat , aji al-quran ajar hadis . , kurikulum al-quran harus wajib ajar . Kursus harus tawar kredit ajar ikut kursus [ 18 ] . 1138 Bangun Kurikulum Al-Quran Politeknik Banting Selangor ( PBS ) PBS institusi latih teknikal tekad bangun cemerlang ajar ajar oleh kebolehpasaran sedia kerjaya penuh hendak penambahbaikan terus [ 20 ] . Dar didik PBS bukti terap ras al-quran kurikulum PBS . buat bangun kurikulum al-quran politeknik terap kursus tawar Aji . laksana politeknik sijil tahfiz JAKIM kurikulum dibangunkkan JAKIM sesuai laksana konteks Politeknik [ 21 ] . Malah pandang sambut . Dr Norhayati [ 21 ] , kurikulum al-quran sangat wajar jadi ajar wajib ajar ira alir aji pengajiian letak rasmi faktor hebat al-quran upaya taung ilmu . Ruang bangun laksana kurikulum kursus memang ruang lingkup MPU ( Ajar Umum ) : U1 hayat falsafah , sejarah ; U2 kuasa mahir insaniah ; U3 luas ilmu tahu ; U4 mahir . Kurikulum Politeknik perlu kurikulum , gubal kurikulum bertanggungjawab dokumen kurikulum laksana politeknik bertanggungjawab realisasi [ 21 ] . Laksa seluruh buat laku disiplin ilmu , perlu kandung kurikulum serap alir rangka gerak susun sistematik . Contoh ajar Biologi kait al-quran . Senarai jelas al-quran biologi senarai , susun , struktur bagai tara , sesuai impak [ 21 ] . Bangun Kurikulum Al-Quran Universiti ( unikl ) unikl IPTS salah universiti teknikal muka . Universiti tuju graduan tahu , mahir sikap perlu sumbang arah main peran asas tahu . Visi unikl universiti teknikal keusahawanan muka 2020 cemerlang lidi , , latih , keusahawanan , runding khidmat 1139 [ 22 ] . unikl . Dato Dr Mazliham Su ud sangat kakitangan unikl insan staf ajar [ 23 ] . Sebab bagai dekat ajar al-quran laku unikl . temubual syarah jiwa unikl , . Dr Ezwan Rafiq Husin [ 23 ] , selaras Quranic anjur Ajar , MITEC , lihat dekat guna ajar sangat kagum . gelar universiti teknikal , al-quran ajar belakang tadbir . Ajar daftar unikl wajib duduk peperiksaan lisan uji kuasa baca al-quran ajar . Dapat statistik ajar kuasa baca sangat lemah hampir 40 . Situasi gambar betapa ajar sangat perlu al-quran IPT . Telah kenal pasti ajar lemah , selaras pantau ajar kuasa al-quran . Walaubagaimanapun , banyak ajar hadir jumpa tetap kelas bimbing al-quran . Sebab , sangat wajar al-quran jadi kursus wajib universiti ajar sungguh ajar ilmu al-quran syarat lulus universiti . ira niat ajar , jelas tadbir IPT jalan tanggungjawabnya lengkap padu ajar . Dr Ezwan sangat sokong jadi kurikulum al-quran bangun kursus wajib universiti . Malah usul atas realisasi wajib kurikulum al-quran atas tuju usul panjang , unikl sentiasa seru kakitangan unikl ajar saja dalam ilmu malah kuasa baca kefahaman ayat al-quran . BINCANG gejala sosial salah laku rasuah pecah amanah , jerumus leka main mainan telefon motorsikal bahaya . Suatu harus laku kurang . tadbir IPT , patut tindak baik kurikulum . rata syarah IPT tadbir sokong kaji wujud kurikulum al-quran IPT kursus wajib ajar . oleh temubual jalan . kurikulum cara jadi hafazan subjek umum tawar fakulti . , ajar pilih subjek subjek umum . contoh 1140 kokurikulum palapes tawar institusi ajar lepas subjek kokurikulum . masuk topik tajwid tilawah al-quran kursus TITAS ganggu kredit universiti tetap elak beban ajar sekira tambah subjek kursus . tiga dekat sijil ijazah beri telah graduan IPT sijil JAKIM hafazan 30 juzuk al-quran ajar khatam aji . tambah diri graduan cemerlang malah mampu menghafaz al-quran justeru lahir ulama profesional menghafaz al-quran . empat usul kertas kurikulum al-quran mejadi kursus wajib ajar muslim IPT . harus laku utama kurikulum universiti syarah . Wajar IIUM jadi pandu bangun kurikulum padu lengkap ilmu akhirat didik ajar . hasrat wujud cemerlang tuju pulih peran umat dinamik progresif cabang ilmu wacana intelek . Kaji terus jalan es individu baca al-quran sosial tangan titik rat tentu . Kesan abai al-quran ajar sangat , Allah al-fatir ayat 32 maksud Kemudian waris orang pilih hamba , lalu zalim diri tengah antara ( ) dahulu buat baik izin Allah . kurnia . Kesan baca al-quran dia zalim diri kecuali taubat diri . tadbir universiti harus dar hakikat abai al-quran ajar . paksa ajar ajar langsung baca al-quran , paksa ajar syafaat al-quran akhirat kelak . RUMUS Laksana tuntut wajar palai perintah ancang sistematik . perintah harus , falsafah halatuju jelas masuk IPT . perlu institusi corak eksklusif , selektif khusus lahir cendekiawan profesional padu , hayati , upaya selesai 1141 pimpin acuan . hidup bilang kaum , makna mengenepikan anak ajar agama kewajipan perintah . sokong , selaras institusi matlamat . tuntut umat insan salih imbang , padu seluruh ajar ilmu profesioanal tinggal al-quran . Justeru , konsep padu sesuatu sangat perlu aji masuk IPT . benar akhir al-quran individu . Individu maksud harus beril , pandang hidup jelas , komited amal dengan konsisten letak matlamat wadah juang hidup . Moga daulat suatu amal sepenuh umat . RUJUK Laman SPRM , http://www.sprm.gov.my/index.php/penguatkuasaan/data-pesalah-rasuah, carian tarikh 20/04/2017 18:21 . Gejala Sosial , Khalid , carian tarikh 14/03/2017 . http://www.khirkhalid.com/2014/05/pandangan-terhadap-isu-gejala-sosial-di.htmlWan , " Budaya Ilmu Tamadun " , Jurnal , . 3 , bil . 1 , 1990 , / . 51 - 67 . Hashim Musa , Rekonstruksi Tamadun Melayu : arah Tamadun Alaf Tiga , , 2001 , / . 18 - 21 . Laman UITM , https://pasirgudang.uitm.edu.my/v1/index.php/struktur-program, carian tarikh 20/04/2017 10:01 . Hadis Sahih Al-Bukhari ( 5027 ) Dr Danial Zainal Abidin , 7 Individu Cemerlang , Edisi 2 , PTS Millenia Sdn Bhd , 2005 . Dr Noor Hisham Md Nawi et . . , Matlamat Halatuju Aji Tahfiz Lantan ; Amat , 4th Islamic 2014 , / . 1 - 15 . Noraziah Sharuddin , memori korporat UTM . Skudai : UTM , 2002 . Ainulyaqin Ilmu Tahu Sumber , http://ainulyaqin.blogspot.my/2008/04/kepentingan-ilmu-2008, pengetahuan-dan . html , carian tarikh 19/04/2017 08:45 . Laman KPTM , http://www.kptm.edu.my/index.php?option=com & = & = 92 & Itemid = 224 & lang = , carian tarikh 20/04/2017 10:01 . Laman IIUM , http://www.iium.edu.my/about-iium/iium-vision, carian Temubual , Faizal Kamal , Tadbir , Centre 24/04/2017 16:13 . & , IIUM , Gombak . 1142 Laman KUIS , http://www.kuis.edu.my/v4/info-kuis/profil-korporat/moto-visi-misi-falsafah-dan-matlamat, carian 24/04/2017 18:10 . Temubual , Ustaz Muhammad Izzad Ngah , Syarah Muda Selaras Subjek al-quran , Kefahaman Pikir , Aji , KUIS Temubual , Ustaz Danial Biyajid , Urus KUISCELL Sdn Bhd , KUIS . Laman UTM , http://www.utm.my/about/introduction-about-utm/, carian tarikh 27/04/2017 10:26 . Temubual , Ustaz Panji Mazhisham , Hal Ehwal , Temubual , . Madya Dr Ajmain @Jimain Safar , Fakulti Tamadun , , UTM , Skudai . UTM , Skudai . Laman PBS , http://www.polibanting.edu.my/v2/index.php/info-pbs/visi-misi, carian tarikh 27/04/2017 11:04 . Temubual , Dr Hayati Fatmi Binti Talib , , Aji , PBS . Laman unikl , http://www.unikl.edu.my/web/unikl/president-s-message, carian tarikh 27/04/2017 14:22 . Temubual , Dr Ezwan Rafiq Husin , Syarah Kanan , , MITEC . unikl . 1143 1144 HUKUM KANUN BRUNEI HUKUM KANUN MELAKA : SUATU RISTAAN SEJARAH Haji Dzulkiflee Haji Latif DAHULU Sultan Brunei Darussalam : Brunei Darussalam , wujud kurun ke-5 Masih . kenal awal bagai sebut nama , misal ; Ju Ji Zhou Luo Zhou ( Borneo ) . Kemudian kembang , Brunei sebut olo , po-li , , , bun-lai , ( Kir Karim , 2015 : 17 ) bagai . kurun ke-15 kenal Melayu Nusantara banding denganya , misal Johor , Melaka , , Pahang , Patani negeri Jawa Sumatera : Majapahit , Srivijaya , Aceh , Minangkabau Pagaruyung . waktu , Brunei nama negeri dengn sebut Brunei Darussalam kesan temu Pun ( daerah Temburong ) Awang Alak Betatar radian . baharu kembang Brunei Awang Alak Betatar nali , istimewa peluk dikahwinkan puter Johor . Islam Awang Alak Betatar ( gelar Muhammad Syah ) mempangaruhi kembang Nusantara ( infak pengaruh Johor Minangkabau ) infak sosio-politik Brunei Melayu Beraja . Awang Alak Betatar ( 1363 - 1402 ) Brunei Awang Mau sedikit kait Melaka Hang Tuah . Temu tokoh kuat zaman laku diplomatik dua . kait Majapahit peristiwa ; misal sabung ayam Brunei Taming Hang Tuah . Asli Awang Alak Betatar tanda tanya turun . Namun yakin benar Awang Alak Betatar rumpun Melayu , hubung Purba . Pengermbaraan saudara Purba Brunei sambut Brunei . Perkahwinannya puter Aji ( Brunei ) lahir Awang Alak Betatar dia tinggal Brunei menggembara ( bubut idam isterinya ) ke-13 buah ( Boreno ) . Dia berkahwin puter tiap singgah ( 13 buah ) Awang Alak Betatar cuba ikut jejak jalan lalu ayahndanya kejar ke-13 dapat ayah 1145 tinggal tepat ke-13 buah . Maka satu ke-14 adik adik balik Brunei tinggal Temburong . ( lihatg Syair Awang Semaun , Kioleksi Muzium , Bahasa Pustaka Brunei , 2010 ) Sultan Melaka : empayer Melayu letak Semenanjung Melayu Sembilan Johor wujud kurun ke-15 . Posisi geografi air Selat Melaka stratejik . Melaka barat . Malah Melaka himpun temu ulama mubaligh-mubaligh . Benar bangkit Melaka besar bijaksana Bendahara . Sejarah Melaka datang Parameswara putera Lembang lari diri Temasek ( Singapore ) akhir kurun ke-14 1398 masih . Temasek baginda serang Majapahit sebab baginda lari diri perkampongan nelayan dekat Johor . stratejik baginda . Baginda langsung nama panggil Melaka sempena nama pohon kayu baginda teduh . Peristiwa rupa peristiwa Awang Alak Betatar radian buka Brunei sempena tapak suasana mana Awang Alak Betaatar bererhat . Indah sesuai Awang Alak Betatar puas hati seronok dia keluar kata baru-ia-nah ada ekor burung punai . Maka kombainsai sebut nama ianya Baruna kemudian sebut sedikit seduikit Cina Inggeris Eropah Brunei ( Semabutan Brunei lain cerita Brunei peristwanya ) Melaka kembang labuh barat Selat Melaka teduh henti jarak jauh jalan Eropah . Melaka sempat temu untung malah himpun ulama Arab , Farsi lain . Begitu nafi Melaka himpun segala sasterwan , makanya cedrita-cerita 1001 malam kembang bahasa ( Melayu ) . Melakalah daulat bahasa Melayu bahasa hubung Nusantara barat bahasa Franca Iskandar ( 1394 - 1414 ) Islam Permesuara nyata teori . perkahwinan Parmesuara Puter Perlak Puter Ratna Makdum Alaiddin Muhammad Syah 1414 httpa ms m wikipeduia org > wiki > ) Kemudian nyata pengaruh dagang mubaligh-mubaligh laku Jemaah ll 1146 tunjuk perilaku hitung bangsa kaum lain satu . pengaruh Laksamana tuju Parmesuara tahan daulat Melaka iktiraf . Islam Permesuara gelar Iskandar ( 1394 - 1414 ) ( Dahlan , phd , 2014 , 137 ) saat islam . Melaka terus makmur kanun ( hukum ) Melaka ke-3 ( Cucu Parmesuara ) Mahmud ( 1424 - 1444 ) Dahlan tahun1416 1446 . Mahmud awal nali gelar . Dahland , peti Sulalatus Salatin Tuhfat al-nafis ; ini peluk gaib yaitu mimpi temu Nabi Muhammad . , bangun khitan sunat , sendiri fasih ucap sahadat ( , 127 ) HUYKUM KANUN MELAKA undang Melaka undang Melaka Risalah Hukum wujud pakai 1400 - 1511 Islam Parmesuara , anak kemas Mahmud undang jalan jatuh Melaka 1511 . Hukum Kanun Brunei kata wujud tulis Muhammad Hassan ( 1582 - 1598 ) hukum Syarak hukum mula zaman Syarif Ali ( 1425 - 1432 ) Maka ada sama lebih kurang Hukum Kanun Brunei Hukum Kanun Melaka , tidak soal hal ceduk ceduk . patut kait dakwah Brunei raja turun Arab pancir Rasul Syarif Ali . Matasim Hj Jibah Chatatan Hukum Kanun Brunei muat dalam Bahana , Oktober-Disember 1980 , Hukum Kanun Melaka 27 bab ( fasal ) kandung fasal-fasal ; salah jenayah , atur istiadat istana , istimewa menteri , orang kaya besar , hamba , fitnah , perkahwinan lain . , Hukum Kanun Brunei pengaruh Hindu . berbeza Hukum Kanun Melaka kata saudara Hassan ( tulis kaji kesusasteraan Melayu ) ; HKM di-lihat sudut struktur di-pengarohi budaya , sudut isi maseh di-pengarohi undang Hindu ( Metasim Hj Jibah , Bahana Oktober-Disember 1980 , 52 ) . 1147 HUKUM KANUN BRUNEI Hukum Kanun Brunei turun 30 - 31 October 2017 . tokok tambah sedikit hurain hukum kanun isi reapplikasikan Zikir Brunei . Hukum Kanun Brunei dipakaiguna sultan Brunei ke-3 tulis kanun Muhammad Hassan , Brunei ke-9 undang ( syarak ) . Ianya kandung undang aspek jenayah , sivil , hukum . ( Kir Dr Haji Mohammad , Koleksi Kertas Aqidah Ahli Sunnah Waljamaah , 2011 : 26 ) transkripsi Hukum Kanun , susun Haji Asri ( 2003 : 2 ) nyata Hukum Kanun arang asal ; alamat Kanun nama nyata hukum raja besar besar segala perintah . Maka sungguh betul hukum syarak tengah betul hukum syarak ( : 1 ) Apa konteks , naskah kanun buku jangka panjang , maksud hubung dalam Brunei hal ehwal masyarakat ( sosial ) , . suatu sinambung perintah kekal Brunei Darussalam Melayu Beraja , Hukum Kanun Brunei sumber . Umpama kait Melaka : - peran pernah main Melaka . Tentu kembang Brunei Darussalam rasa betapa perlu undang perintah mantap umpama Hukum Kanun Brunei . ( , Kir Dr Haji Mohammad : 173 ) dapat Kir Dr Haji Mohammad : ( , 1992 : 176 - 180 ) Hukum Kanun Brunei Saiful Rizal ( 1533 - 1581 ) tarikh . laksana hukum perintah . Hukum Kanun Brunei tulis buku perintah Muhammad Hassan . Rusinah bitni Hj Murni ( Tesis 1991 - 1992 : 20 ) seluruh Hukum Kanun Brunei diri : 1148 1 ) Raja Besar . 2 ) salah jenayah . 3 ) tani . 4 ) terna . 5 ) hukum nikah . 6 ) . Hukum Kanun Brunei tulis andong 45 bab / fasal . ( : 1 - 35 ) teliti sebut ; 44 pasal ( Metasim Hj Jibah , Bahana , 1980 : 45 - 53 ) , 46 fasal ( Rusinah Hj Murni , Tesis , 1991 - 1992 , UBD ) . bab bab fasal hukum Hukum Kanun Melaka ( Hukum Kanun Melaka muat 27 bab ( lihat . . ) nafi kanun mempunyi sama , malah Brunei Pahang , Riau . Brunei ( Qanun Jenayah Syar ) Hukum Kanun Brunei pandang rangkum konsep falasafah Melayu Beraja , maka ianya direapplikasikan dewasa bentuk hukum sinambung Hukum Kanun Brunei dahulu . Istiadat Brunei . Maksud isi kandung Hukum Kanun Brunei keluar maksud konteks Brunei ( sosial , ) . Hukum direapplikasikan langsung langsung sinambung kembang Brunei Nusantara amnya . Nampak kesan jaya perkembngan Brunei Darussalam aspek negara . Hukun Kanun kembang pimpin Ahli Sunnah Waljamah . ( lihat , Dr Awang Haji , M A , 2017 : Bab3 ) pertama-tama lembaga Rasmi Brunei Darussalam ( ( ii ) BaB 3 . ( lihat : Dokumen Lembaga , 2004 : 48 ) Kuat kesetabilan buah batang tubuh pimpin ( bagai ) berpegangkuat akidah ajar . Kir Haji Mohammad ( , 1992 : 196 ) lantik kandung Hukum Kanun Brunei Bab ikut : - Adapun segala raja2 , ampun , murah , tiga , empat laku hukum kahar . BRUNEI Ugama Hindu lain kembang anut sepenuh Melayu Brunei muncul Brunei kurun ke-14 . ajar Hindu banyak Kir Dr Hasji Mohammad : 1149 Melayu , percaya Hindu gambar imaginasi agung sesuatu tokoh ( Kir Dr Hasji Mohammad , 1992 , 18 ) percaya akidah liput hendak negara ; soal taat , padu , gotong ruyong , perbezaan kasta lain ikat akidah , tolong tolong reda Allah ( Al-Quraan ) . Begitu Mahayudin Haji Yahaya phd : Hindu-Buddha ; menitikberatkan aspek sembah berhala upacara agama bentuk rohani , aspek hidup sifat duniawi hamper-hampir abai . ( Mahayudin Haji Yahya phd , 2014 , 434 ) Kesan percaya ajar Saiful Rizal Brunei satu ( ayat Quraan perintah Allah SWT , tentang kalah Sol usaha hapus kembang Keristian . lahir konsep Melayu Beraja : ( An-Nissa : 59 ) Masuk Brunei jangka kurun ke-10 tetapikeyika peringkat ( anut rajkyat biasa ) . Kemudian kurun ke-14 1368 , mulai sebar anut segenap Brunei islam Awang Alak Betatar , ugama terima sepenuh Brunei lembaga ugama rasmi Syarif Ali ada Hukum Kanun Brunei ikut . kuat datang fahaman Akidah Ahli Sunnah Waljamaah mazab Syafie . Kesan positif Hukum Kanun Brunei asas akidah Ahli Sunnah Waljamaah , Brunei , Bawah Duli Mulia Paduka Baginda Haji Hassanal Bolkiah izzaddin Waddaulah ibni Al-Marhum Haji Omar Ali Sasifuddin adul Khair Waddien , Di-Pertuan Brunei Darussalam , salah ahli Sunnah Waljamaah , waris Hukum Kanun Brunei , hasrat tentu Brunei Darussalam Zikir . Kesinbungan konsep falsafah Melayu Beraja . ZIKIR Brunei selalu sama Ar-Rahman ( Asih ) , sentiasa hias zikir jadi biasa . Allah 1150 rahmat maling susah bencana anasir merosakkan aman . , Insya Allah azam jadi Brunei Zikir sentiasa mengagongkan Allah , selalu perhati pelihara , sesuai janji Al-Baqarah ayat 152 , tafsir : Kamu ingat , nescaya ingat kamu . ( Titah Bawah Duli Mulia Paduka Baginda tuan Brunei , 9 Zulhijjah , 1428 sama 19 Disember, 2007 ) Hasrat Bawah Duli Mulia jadi Brunei Zikir ingin baginda realisasi sosio-politk , sosio-kemasyarakatan sosio-ekonomi Brunei pegang konsep Melayu Beraja . sumbar konsep Melayu Beraja politik . Wujud Brunei bangun bangsa Melayu turun Melayu Srivijaya pecah Majapahit . Jiwa Melayu luput sifat asli , maka Melayu teguh , sempurna , gagah , berani milik sifat ummah gotong ruyung kerja baji . Rana masuk Brunei sifat Melayu canggah ajar kontek negara . Maka itu wujud konsep Melayu Beraja . Konsep sering kait rapat bentuk suatu falasafah maksud tanai daulat sendi . Brunei karar . REAPPLIKASI HUKUM KANUN BRUNEI pandang elak Brunei Darussalam adap runtuh akhlak kemanusian , Melayu Beraja , maka ajar baik , Brunei malah seluruh manusia jadi alat adil makmur . Hukum Kanun Brunei direapplikasikan undang jenayah Brunei undang sivil . Hukum Kanun Brunei undang ianya undang syariah ( qanun jenayah Syar ) liput : hudud , qisas takzir . Hudud liput hukum hukum kesalahan-kesalahn untuk Hukum Kanun Brunei Fasal Tujuh Curi . hukum hudud sabit potong tangan ( hukum Allah ) Buat Zina untuk Bab Belas kandung hukum hudud zina direjam batu mati . Bab ke-42 zina laku 1151 suam beristeri ringan bilang tetap . Begitu murtad muat Fasal Tiga Puloh Lap hukum mati . Minum arak Fasal Empat puloh jenis minum mabuk hukum sebat ( ) buat . fasal-fasal liput hukum qisas maksud jenayah hukum hukumanyang jenayah laku . bunuh bunuh . hukum diyat ( bayar ) ganti rugi ( hal libat mati ) . Hukum Hudud takzir erti hukum maksud ajar ajar orang . takrif hukum ajar jenayah sabit salah . Hukum kena hukum hudud qisas , salah laku boleh jatuh hukumanhudud qisas . ( Kamus Istilah Undang Jenayah Syariah ( Hudud , Qisas Takzir ) , UNISSA , 1437H / 2016M ) . SIMPUL konteks negra Melayu Beraja , Bawah Duli Mulia Paduka Baginda tuan Brunei , tegas titah baginda 18 Mac, 1984 , : - hasrat pelihara ajar Ahlusunah Waljamaah cara hidup sempurna segala atur hidup asas ajar . 1996 laksana sinambung Hukum Kanun Brunei tubuh Syariah laksana Hukum Syara Akta Syariah Penggal 184 tahun 2001 . ( Rujuk Hormat Kir Dato Setia Dr Haji Mohammad Kir Haji Rahman , Koleksi Kertas Aqidah Ahli Sunnah Waljamaah , 2011 , 27 ) . Hasrat ker arah ikut Akidah laksana secar atur kemas datang tentang negatif . Misal Brunei Darussalam rumah judi rumah-raumah lacur 60an . Kemudian ikut penegkapan minum arak khalayak kedai minum resturan . hal jadi hasrat utama ambil merdeka Brunei 1984 . Walaubagaimanapun hasrat jalan laksana peringkat haram minum keras minum jual kedai barang ( sedikit kecuali duta had tentu ) 1152 Budaya hormat hormat Brunei satu keugamaan tara laku toh semangat patuh . Misal Ramadhan ( puasa ) kedai makan hukum keluar siapa langgar atur . Begitu 2 , 3 tahun hari Sembahyang hormat tutup segala giat 12 tengahari 2 petang . Laksana haram teklah ambil kira 2000 penguatkuasaan Perintah Suijil Lebal 2005 . . jual babi . makan jaga ketat ragu halal . Syah haram . Maka tubuh nyata haram piawai berlesen ekspot dann . impot-impot Brunei awas khas , misal daging binatang diimpot mesti syah reksa sembelih negara . hantar tentu Tubuh landas akidah laksana jalan Tabung Amanah Brurnei ( TAIB ) , Takaful Brunei , Takaful Brunei Keluaraga ( 1991 ) Kemudian ikut Islamic Brunei Darussalam ( BIBD ) Baiduri . klesemua tuju elak riba haram Allah yakni Allah hallalkan jual beli haram riba ( ) sepedrti Al-Quraan Al-Karim . jagat utama Brunei ikut haram rokok guna jual ( kaedah akan haram minum keras ) . Hukum Kanun Brunei jelas infak kembang Melayu Beraja jelata . aman makmur selesa utama hidup budaya . Brunei amal budaya pakai Melayu . orang perempuan Melayu galak bertudong pakai tutup aurat . tadbir Brunei ikut langsung akidah . syak rukun tetanga silaturrahim jadi Brunei Baldatun Taibatun warabbun gafur . Allayarham . Dato Dr Haji Mahmud Saesdon Awang Othman jelas Hukum Kasnun Brunei sentuk Undang Keluaraga Fasal Puluh . Hukum Kahwin Hukum Syarak peringkat keluaraga nikah . Titah Bawah Duli Mulia Brunei Hukum Hudud gempar sakit phobia keritikan dilimparkan Brunei . Namun Brunei ganjak balik niat titah pelaksanaanya maka ianya 1153 Hukum Allah . Namun jelas laksana hukum hudud jelas luas cetak televesen . sekalipun Hukum Hudud laksana , difikirkan soal cukup hendak syarak maka ianya jalan Hukum Sivil . Rengkasnya Hukum Kanun Brunei cakup banyak Hukum Syarak Hudud , Qias Takzir samping resam . Hukum Kanun Brunei jadi Qanun Jenayah Syar iah ceduk Hukum Kanun Melaka Hukum Kanun Brunei susah kata , wujud buah alami kurun kurun ke-14 . Jatuh Melaka 1511 sebab kembang alih Nusantara , misal Brunei . kasar isi kandung Hukum Kanun bezanya jadual : - HUKUM KANUN MELAKA HUKUM KANUN BRUNEI 1 Tanggunjawab pembesae 1 besar . 2 Panatang larang 2 . 3 Hukum salah jenayah 3 . raja Besar . salah jenayah . upah 4 undang keluaraga . 5 Masalah ibadat 4 5 tani . terna . amalat , 6 Hukum huma . 7 : Mahayudin Haji Yahaya phd ( 2014 : 10 ) hukum nikah . . 6 7 : Rusinah binti Hj Murni ( Tesis UBD , 1991 - 1992 ) yakin Hukum Kanun pengaruh Qanun Jenayah Syar iah diappplikasikan perinci hendak Hukum Syarak Brunei Darussalam . jelas jauh Aceh Sumatera laku hukum hudud bab curi zina . RUJUK Aziz Juned , Awang , Haji , Ustaz , Dr Dato Paduka Setia , Pehin Dato , Hormat , Qanun Jenayah Syar iah , Kenal , Terbit , , Brunei Darussalam , 2013 . - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - , Lakar Sejarahm , Terbit , , Brunei Darussalam , 2017 . 1154 Dahlan Phd , Sejarah Melayu , Jakarta : KPG ( Pustaka Populer Gramedia ) , 2002 . Hamid , Awang , Dato Paduka , . Kembang Kol , ahan Brunei Darussalam , 1956 - 1984 . Asbol , Awang , Haji , Haji ; Sejarah Kembang Pebndidikasn Brunei , Asri , Haji , Haji Puteh , Hukum Kanun , Bahasa Pustaka Brunei , Sejarah Brunei , 2010 . 2003 Evolusi Transformasi Cemerlang 100 Brunei Darussalam 1914 - 2014 , Brunei Darussalam , 2014 . Kamus Istilah Undang Jenayah Syariah ( Hudud , Qisas Takzir ) , Susun Shukri Hanapi , UNISSA , Universiti Sharif Ali . Brunei Darussalam . 1437H / 2016M . Karim , Kir , , Kir Haji Osman , Maritim , Kompilasi Rencana , Jabatgan Muzium-Muzium , Budaya , Belia , Brunei Darussalam , 201 Mahayudin Haji Yahaya phd , Misi Arah Zikir Teori Umran , Universiti Sharif Ali , Brunei Darussalam , 2014 . , Singapore & Brunei 1400 - 19065 , Longman Sdn had , Metassim Hj Jibah , Chatatan Hukum Kanun Brunei , Bahana , Oktober 1974 . Disember, 1990 . Mohammad Kir Haji Rahman , Haji , Dr , Kir , Brunei Darussalam , Bahasa Pustaka Brunei , 1992 . . Haji Rudin , Pehin Pekerma , Dato , Dr , Ustazm , Anugerah , Kefahaman Melayu Beraja , Bahasa Pustaka Brunei , 2013 . - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - , Institusi Beraja Brunei & , Dakwah Islamiah , Hal Ehwal Ugama , Brunei Darussalam , 2017 . Muhammad Had , Dr , Muhammad Melayong , Cara Hidup Lengkap , Terang , Dan , 2012 . Muhammad Jamil Al-Sufri , Pehin Kaya Diraja , Dato , ( ) , Silah Brunei , Sejarah Kembang . Sejarah Brunei , Budaya , Belia , Begawan , 1990 . - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - , Silah Brunei , Kegemilasngan Kemasyuran , Sejarah Brunei , Budaya , Belia , Begawan , 1997 . - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - , Liku Juang Capai Kemrdekaan Brunei Darussalam , Sejarah Brunei , Budaya , Belia , Begawan , 1992 . 1155 Ranjit , . , Bruneio 1839 1983 , Problems , Oxford , 1984 . Simat Anggas , Suhaili Haji Hassan & Haji Ismail Ibrahim , Tokoh Brunei Darussalam : Kenal Ringkas , Begawan , Jabatn Muzium-Muzium Brunei , 1992 . Haji Omar Ali Sasifuddien adul Kahiri Waddien . Tokoh Istiadat , Cetak , , Brunei . Wu Zong Yu , . , Brunei Sejarah , Sejarah Brunei , Budaya , Belia , Begawan , 2010 . Himpun Kertas Koleksi Kertas Anbtarabangsa Aqidah Ahli Sunnah Waljamaah , Terbit Kolej Univedrsiti Guru Ugama Begawan , 2011 . Silam Sarana , Kertas Sejarah Brunei ll , Jaabatan Sejarah , Budaya , Belia , Begawan , 1999 . Sejarah Borneo Ke-3 , Raja Melayuy Hubung Sultan Brunei , Sejarah Brunei , Budaya , Belia , Begawan , 10 - 22 Syaswal 1434 sama 27 - 29 Ogos 2013 . 1156 . : . . . . . . . . . 1157 . . : : : 287 : : : : . : . : : " " : . . : : : : . : : . : : : : : : " 289288290291 " 8 : ( 1992 ) 2 378 . 7 . ) 1981 . : ( ) 1986 . : ( 287 114288 289 290 : 291 : 8 . 8 114 . 1158 292 294 . 293 : : . : . : " : " " : : : . " . . . : . 295 . . . . 296 : ( : 270 . 1 ) . . . ( ) 19982 : ( 113 . 8 ) 65 . 1990 292 293 . 294 295 455 . 2961430 / 35 . ) 20091 : ( . 1159 298297 . . . " " : . : " : " : . " " : " " . . : : . 299 ) 20096 : ( 3855 . . : ( 297 298 / 14161996299 ) 2204 5354 . 1160 ) / 14071986 . : ( 300302 301 . . : . 304 . : 303 . : ( 7 . 1 : ( 493 . ) 19871 : ( : 5 . 300 ) . 301 : 302 1987 ) 303 152 . 304 1990 ) 79 . 47 . 1 : ( 1161 - - - - - - - - " : - - . " " " 305 . : " : - " - . - " : 307 . " . . . : - - -308 . : . : - 306 48 . : . 80 ) / 14151995 . : ( 4206 . 49 . 305 : 306 : 307 308 : 50 . 1162 309 : 310 . : . . . ( : " " 312 . 311314313 80 . : ( 2 : ( 309 : 310 82 . 311 . 6 . 1972 ) 312 1987 ) 1 8 . 313 : 82 . 314 . 1163 " 315 . . " . " : : : . " " : " " : . " : 317 . 318316 108 . ) 1990 . 13 . : ( 315 : 316 317 : 318 : 75 - 76 . 107 . 1164 " " 319320 . " " : : 14 : : . . 321 . 43 . ) 1986 " . : ( : ( ) 19882 319 115 . 69 . 320 3 321 : 1165 " 85 / 704 " " : ( ) 322 . " 70688 / 323 . : : 325 " : . : - - : . : . 99 / 717 324 " . ) : ( 19883 39 . 224 . ) 2 1927 ) / 224 . . : ( 1299 . 3 322 63 . 323 : 324 325 : ( 1166 326 . : : : . 327 329 . 328 . 62 - 63 . : 44-45 : : 326 327 59 . 328 329 44 . 194 . 1167 330 . ) 331 -942 ( . . . . . . . . . 332 . " 236 ( 850 / " ) " 333 " " " " " " : " " 334 331 " " " 2 : ( : ( : 234330 . 331 . 1985 ) 186 . 332 1969238 . ) 333 334 . : ( 426 . ) 2 ) 13001348342 . . : ( 1168 " " ) 310335 . -922 . ( 336 : : : : 313 / 338 337251 / 865 Rhases925 " 340 " 339 . 410 . ) 19581 66 - 67 . ) . : ( 19981 : ( 21 . : : 72 . 335 336 337 338 33946 . 1169 " " " " . 13941498-1866 " " . Leber entinens ) Now Almansori ( . " " . : . - - ( : ) 1301 " " 818 160 . ) . 4 . ( : 5 340 1170 . 341 . " " " : : : " . " . 342 " : : 936Albucasis " . : : 1013 " . " " " 343 " " 192 - 193 . 245 . 341 : 342 : 343 : 78 . 1171 " . 344 . " " : . " " : . . . " " . : 607 . : 1210345 . / " " . : ( 288 . 1172 344 198 . ) 1972 : 345 1198 . 1126 346Averroes " . : . : . " . 347 . : " " : . . . 348 . " " ) . . : ( : 346 217 . 347 348 77 . 76-77 . 1173 " : . . . 349 . " . . . : . : : : " . " . : " " " " " " 196 . : 349 1174 - . / 619 1231 350 . . ) 1 ) 2 ) ( . 3 ) . 5 ) 6 ) . 7 ) 8 ) . 9 ) . . 116 . / / 350 1175 . 1 ) : : . 2 ) . 3 ) : 4 ) 351 . 77 . 351 1176 " . 352 . 5 ) 6 ) : " . " 7 ) " 8 ) " . 9 ) 353 . 354 " 278 . 173 . 352 353 354 / 296 . . . 38 / : 78 1177 . . : . . . . 1178 . : . : . . . . 2 . . : . . ) ( 1992 . 1179 . : . . . . : . . . . : . : . . ) ( . / 14171996 . : 1 . . ) . 1990 . . . : ( . 19811986 ( . . ) ( . . ) 2 . . : . . : . 1998 . . . . . . ) . ( . ( . . ) . ( . . ) : . . ) 1987 ( . . . 1 . 1987 . ( . . ) ( . 1 . 1991 ( . ( . . . . ( . . ) 1972 1987 . : . 1 . . : . 1990 . ) . . . : . : . . ) . : . . ) 1 . : . . . . . : 2 . 2000 ( . . 1990 . ) ( . . 1986 . ) ( . . . . : . 2 . . ) ( . 1988 . : . 3 . . : . ) 1988 ( . . ) 1180 . . . : . . . . : . . ) : . : . 1927 . ) ( . 1299 . ) 1987 ( . ( . : . : . . ) 1985 ( . . . . : . . ) . ) . : . . . . . : . 5 . . : . : . 1 . . . . : . 5 . . : . . ) 2 . . . . 13001969 ( . ( . 2 ( . . ) 1348 ( . . ) 1398 . ( 1998 ) . ( . . ) . 1972 ( . . . ( . . / . : 20091 . 1430 . ) . . . : . : . . ) . ( . . 6 . . . . . . . : . . ( . : : : 2009 . ) . ) 1995 ( . . ) . ( . 1986 ( . 1996 ) . . . . 1181 1182 1183 \ No newline at end of file diff --git a/documents/23.txt b/documents/23.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..6c523ee3f08d7d4c786813355a3da0ba7c0e8e68 --- /dev/null +++ b/documents/23.txt @@ -0,0 +1 @@ +Dagang Bugis Eropah Selat Melaka , 1500 - 1800Sari 26 ( 2008 ) 199 - 211199Pedagang Bugis Eropah Selat Melaka , 1500 - 1800NORDIN hussinabstrakpenulisan giat peran dagang Bugis jarang dibuatsarjana sejarah , peran penting air duniamelayu catat embara Eropah . Kurang mungkindisebabkan kena . Namun , kekurangantersebut erti peran dagang Bugis tepi . , rencana cuba nilai peran dagang Bugis Nusantaraberdasarkan catat embara Eropah daftar kapal Bugis dalamlaporan Inggeris labuh Melaka Pulau . Artikelini cuba kait peran diri dagang Bugis budayaorang Bugis waris . kunci : Dagang , Bugis , Melayu , Eropah , nusantaraabstractthere writings activities Bugis traders theirskills Malay waters , rolein Malay has European travelers . ofliterature Bugis traders sources localliterature . sources reportsmade European travelers entries ships ports ofmelaka . problems significantcontribution Bugis traders . construed tohistorians Bugis traders . Thisarticle Bugistraders materials travelogues . Thearticle Bugis inrelation heritagekey words : Traders , Bugis , Melayu , Europe , Nusantara , sari26-2007 [ 13 ] . pmd19906 / 26/2008 , 16:53 200Sari 26SEJARAH UBAH : EROPAH DANDUNIA melayuperubahan fenomena selalu sejarah . Tenggara sejarah modennya alami ubah yangamat sifat . Kembang tinggal akibat yangturut corak ubah sejarah lokal Tenggarakhususnya amnya . maksud datang orangeropah kuasa pusatperdagangan Melayu ( Gunn 2003 : 169 - 275 ) . , suasana danaktiviti Melayu mulai . Melayusenantiasa datang dagang Arab , Cina , Parsi , namun aktivitiperdagangan jalan lancar ( Risso 1995 ) , sekalipun datang dagang asingitu memang asas dagang . Tembung Melayu mencetuskanperubahan sosial Nusantara ( Reid 2000 ) . Ubah sosio-budaya yangberlaku labuh Nusantara jalan amansehingga datang Eropah , khas Portugis , Sepanyol , daninggeris datang kejut negaitf sifat ( Veen2005 ) . niat pernah didugapedagang Melayu Nusantara . Niat pedagangeropah sebab benci , marah dendam berkesudahandi peribumi Nusantara . menyebabkanberlakunya pecah jatuh Melayu . , , tradisi budaya Melayu ancam hak sedikit sedikit . Eropah kuasa banyak , tetapiusaha tidak mudah andai . disebabkanpedagang Bugis Melayu kalah telah menguasaiperdagangan jaring Selat Melaka , Laut Jawa Laut Sulu . Hidup ras sebahagianbesar dagang Melayu gigih tahan . Gigih merekabukan takat rebut kembali tawan barat , jugamembina Nusantara . merekaternyata respon dagang memahamipemikiran dagang barat . Berlatarbelakangkan kisah , sejarah moden Tenggaratelah ubah . Masuk Eropah campurtangan hal ehwal Melayu mengubahsegalanya . Melayu letak simpang benuakecil sering segala macamperubahan paksa depan cabar tekan sebelumini pernah rasai . datang dagang Arab , Cina hanyamembawa ubah budaya bentuk percaya amalansari26-2007 [ 13 ] . pmd20006 / 26/2008 , 16:53 Dagang Bugis Eropah Selat Melaka , 1500 - 1800201dan anut , datang Portugis , Inggeris telahmengakibatkan pecah musnah Melayu . Pusatperdagangan tukar tangan telah asai Eropah , Melayu ancam , maka menerimatempiasnya tambah kembang pesat . , dagang tebar cari arah tujuanyang telah dagang musnah barat . Namun , . usaha satu merekatelah bina . Demikian hal dagang Bugisdari Makassar . EROPAH DAGANG bugisantara dagang Melayu gigih tabah tahan kedudukanketuanan Melayu Nusantara dagang Bugis . Hubung , rencanaini cuba kupas peran dagang Bugis sifat disanjungpedagang Eropah sentiasa hormat pedagangmelayu Nusantara bijak niaga , jujur dalamperniagaan . Telah Bugis Makassar tawan , kebanyakanmereka pindah belah barat Melayu bina pusatperdagangan sambung kuat dagang . labuh utara pantai Jawa , pulau Borneo , Thaidi Ayuthaya Selat Melaka . Selat Melaka telahberjaya bina jaring kuat yangakhirnya ubah sejarah melayujohor Riau . Catat , rekod dokumen Malayu , Bugis padatahun 1722 bagaimana bangsawan Bugis bersaudaraitu ubah struktur perintah Melayu Johor , dapatmentadbir labuh Riau labuh Tenggara ( Ali Haji 1982 ; Andaya 1975 ) . Kuat dagang Bugis pikir tertanamdi jiwa catat hikayat kisah pelayaranmereka . Tokoh pahlawan tunjuk tokohtempatan Bugis , Sawerigading , nukil sastera sejarah Galigo ( 1993 ) . Karya sastera sejarah kuat , memberipanduan Bugis bina hidup rantau . ceritabugis kuno tradisi lisan . Cerita pahlawan sertapelayaran Sawerigading kuat dagang Bugisuntuk muncul bangsa berhemah , justru tekun tahanmenghadapi duga hidup . Embara kuat Sawerigadingdi rata lambang diri dagang Bugis . Ketokohansari26-2007 [ 13 ] . pmd20106 / 26/2008 , 16:53 202Sari 26watak sebat pikir Bugis penting jatidiri kuat . Sifat tokoh Sawerigading menjadiasas daya keperibadian ditunjukkanpedagang Bugis layar air Nusantara dagang . , konsep kuat pelayarserta dagang Bugis siri pesse ( Andaya 1981 ; Moh Yahaya Mustafa2003 ) . Siri konsep budaya Bugis . danfalsafah kuat diri unsur malu . Konsep malu berkaitanmaruah diri . Bugis siri bolehmembuatnya bunuh diri suci diri tebus martabatdirinya . Bidal Bugis sering ingat kuat diriyang kukuh kata mati demimempertahankan siri banding hidup tidakmemiliki siri . Bekal konsep ini dagang Bugis menjadipedagang segani pandang Melayu . Konsep hargadiri jadi siri pedoman hidup sekaligusmembentuk dagang kagum mempunyaikekuatan diri jujur segala tindak tanduk . Pesse percaya ras satu rohani padaindividu ( Moh . Yahaya Mustafa 2003 ) . Asal usul kuat dalamkonsep ras persaudaran . Kuat ikat persaudaraanitu anggap sangat bela kukuh komunitimereka . Bila hadap sulit sakit , susah ditanggungbersama . Unsur kuat padu Bugis untukmengingati asal usul , ikat kesatuankepada . Hubung , unsur pesse kekuatankepada dagang Bugis satu padu kuat merekamembina hidup . Konsep pesse benar tradisi tentangpentingnya semangat gotong royong budaya Melayu ( Moh . yahyamustafa 2003 ) . Kuat ini tiup semangat kental kepadapedagang Bugis kuasa bina jalin timurke barat Pulau Melayu . Kuasa dagang Bugis jaring gugusankepulauan Melayu-Indonesia catat dokumen Portugis , Belandaserta Inggeris ( Nordin Hussin 2006 ; 1977 ) . bukti lapur yangmenyatakan mereka dagang layar Laut Jawa , kepulauanborneo , pulau Rempah Selat Melaka . , merekajuga tempat labuh , antaranyadi Java , Riau , Borneo , Melaka , , Trantan , Pulau , negeri-negerimelayu Siam ( Nordin Hussin 2006 ; Knaap 1996 ) . , kekuatanlain Bugis fizikal pandai urus sertaberniaga hormat kalanganpedagang Eropah ( Cortesao 1944 ) . sari26-2007 [ 13 ] . pmd20206 / 26/2008 , 16:53 Dagang Bugis Eropah Selat Melaka , 1500 - 1800203Sejak dahulu , Selat Melaka diri yangtelah kuasa samudera ( Wolters 1970 ; Kathirithamby-Wells & Villiers 1990 ) . Srivijaya pusat Palembang telahmenguasai selat , muncul yanglebih . Antara Kedah , Beruas susul Melaka , Pasai , Perlak Aceh . Semua gantung perdaganganyang libat labuh kunjung dagang dekat jauh . Namun , kaji jelas dagang Bugis Bugis datangserta tetap jelas lihat 1720an ( rajaali Haji 1982 ; Vos 1993 ) . 1720an , datang pedaganag Bugis Melaka , Acehdan labuh Selat Melaka perhati pengkajisejarah . Kurang kaji hadir tidak erti merekatidak tahu ada pusat . Semangat perwira Bugis sangat serlah . melayariselat Melaka dagang labuh belah barat pulau Melayu . Catat jalan dagang Melaka dicatatpertama Pires tiba Melaka abad belas . Dalamcatatannya , Pires kagum pandai jujur dagang Bugis yangmembawa beras emas belah timurkepulauan Melayu . Melaka pulang kain Gujerat , Bengal Koromandel barang , benzin kemenyan . Hebat nyata Pires bayar denganmenggunakan kapal ringan buat rapi . Lihat catat Pires bawah : Macassar islands havedescribed , Moluccas . islands . . Oneside Buton Madura extends . allheathens . islands kings . islands tradewith Malacca Java Borneo Siam placesbetween Pahang Siam . Siamese races . Theirlanguage , others . heathens , roboust , greatwarriors . foodstuffs ( Cortesao 1944 ) . Pires Bugis susuk tubuh tegapdan sifat pahlawan gagah , kuat , tutur bahasa Bugis . Tulis catat Eropah kurang tahu asal usulorang Bugis . , sering kait dikuasaikegiatan lanun . Namun , pintar hebat dagang Bugis sering dilihatpedagang Eropah labuh Pegu Burma , Ceylon Siam , labuh pantai utara Pulau Jawa , labuh pantai Sumatradan Semenanjung Melayu . giat dagang Bugis tonjol denganpedagang , maka gerak geri awas lalu . Kegiatansari26-2007 [ 13 ] . pmd20306 / 26/2008 , 16:53 204Sari 26dan tabiat dagang Bugis Pires adad Melaka : islands thieves , powerfuland paraos . , Pegu , themoluccas , islands Java ; women tosea ( Cortesao 1944 ) . Catat Pires Bugis pandai bina kapaldagang layar pulau Rempah Burma . kenyataanpires janggal bila nyata dagang Bugis lagak curi . sebab pintar niaga berjayadalam urus jual beli , lebih pintar dapatditandingi dagang Eropah . , kuat dagang Bugis terletakpada kuat kapal layar segenappelabuhan Melayu . Catat lapur Eropah tentangpedagang Bugis sering isteri layar , sedang jarang laku . Hal mungkin disebabkanmereka sering bayar dagang rata bulan . lain sekali dagang Eropah membawawanita layar . Pires dapat janggal lagi tidakdilakukan dagang Eropah lain menjadipemerhatiannya . Begitu kenyat Pires amatjanggal kenyat : fairs slaves theycapture . . corsairs . Javanesecall Bugis Malays Celates . spoils tojumaia Pahang , ( Cortesao1944 ) . Pires nyata lanun curi danmenangkap jual jadi hamba janggal . Lebihhairan Pires nyata rampasanuntuk jual Jumaia , dekat Pahang . Lapur Pires kabur bilamenyebut Bugis wujud jual pasar menjualhasil rampas . letak pasar nyata . Jumaiayang sebut lapur Pires kabur , adacatatam sekaraj mana . mungkin perhati Piresitu Bugis dia silap . Perhati tentang sekalidengan kenyat Bugis embara tentangorang Bugis . Hubung , ada kategori dagang Bugis dalampemerhatian Pires : Bugis lanun rompak Bugisyang adab diri unggul . Eropahlain sebut Bugis hidup lanun rompak . sari26-2007 [ 13 ] . pmd20406 / 26/2008 , 16:53 Dagang Bugis Eropah Selat Melaka , 1500 - 1800205Kebanyakan laku diri Bugis yangmendiami Selat Melaka tinggal tetap dicelebes . debat , maka nunut lidi lebihlanjut . Namun , pasti Pires Bugis tidakmerompak lanun . Banyak kapal penjajapuntuk . Pires nyata lanun perompaklaut berani cabar kapal kuat dimilikipedagang Bugis . , janggal bila Pires sebut lanun kalang : well-built pangajavaswith . foodstuffs : ; . bretangis cloths Cambay Bengal theklings ; quantities , . islands havemany inhabitants , . krises . well-built . fears , nodoubt robbers . [ edweapons ] . thye junks alldefend , hands ( Cortesao1944 ) . peti , nyata sifat tonjol Pires tentangpedagang Bugis pahlawan , berani , gagah kepintaranmereka niaga niaga jujur . Ini kepadadunia . Jujur sifat nang semuapeniaga dagang . , pahlawan gagah sifatamat perlu laut penuh lanun rampas kapal danbarang sering . Semua sifat puji , malah menjadiaset dagang Bugis . , pandai Bugis bayar danmembina kapal bayar Pegu Siam amatmengkagumkan . kapal kuat mengharungi laut yangbergelora tempuh jalan jauh . Pendek , buat kapaldi Makasar Bugis dagang menguasaipelayaran Nusantara , barat . bawa dagang Bugis tunggu dagang sebelahbarat Nusantara . mahsul hutan laut gali sertamakanan bawa Melaka labuh Selat Melaka seringditunggu dagang Eropah , . gali , emasyang bawa Borneo , rempah ratus Pulau Rempah , lautseperti gamat / tripang ubat perlu dagang . Peran main dagang Bugis luas : mengumpulbarangan Nusantara bawa Selat Melaka sertamengedar Selat Melaka Nusantara . Peran , tunggak aliranpemasaran kumpul . Hubung , pedagangsari26-2007 [ 13 ] . pmd20506 / 26/2008 , 16:53 206Sari 26Bugis sifat badi diperhatikanpires hati dagang urus . Tawan Portugis Melaka 1511 erti pedagangbugis habis . pindah singgah tempatlain Selat Melaka . Aceh kembang pentingdan dagang utara rangkaianperdagangan Bugis , labuh Pasai , Pedir Indragiri . Jatuh Melaka tubuh perintah sertapelabuhan bina jurai sultan Melaka . Akhir dibukapelabuhan Riau perintah Johor-Riau . 1699 erti Johor-Riau denganberlakunya alih takhta jurai turun Johor-Riau . perlantikanbendahara ganti bunuh masalahtakhta . akibat kacau perubahanbesar Johor-Riau . tawan Makassar danpengusiran Bugis paksa cari tempatlain bentuk . tengah kacau , keturunandiraja Bugis masuk keluarga Melayu . tahun1720an titik alih laku percampuranantara keluarga Melayu Bugis Johor-Riau ( alihaji 1982 ; Vos 1993 ) . Hadir Bugis ubah corak Riau . Pintar tadbir dagang muncul Riausebagai labuh ganti Melaka . Kecekapanpentadbir Bugis letak Riau singgah kapal daribarat , pulau Melayu . Unggul Melayu raja Johor dahulu maju Laksamana Paduka diambilyamtuan Muda Daeng Kemboja . Riau labuh selat Melaka Melayu . Kapal , barat Nusantara telahsinggah labuh . labuh singgah utamabagi kapal Inggeris ulang alik . Kebanyakanbarang perlu dagang Eropah , , Cina Melayu mudahdiperolehi labuh Riau . Peti gambar Riau tadbir Bugissetelah unggul Tenggara : Tuan Muda Daeng Kamboja Riau . devotedhimself Riau . perahu places , scores keci Bengal , bringing ; scores wangkangarrived bows ; scores tob Siam bringingsiamese ; , perahu Java . scores selub , senat , sambung , pencalang Bugis lands , pedewakan perahufrom territories , crammed sardines Riau estuaryto Kampung . competed Java , Javanesesari26-2007 [ 13 ] . pmd20606 / 26/2008 , 16:53 Dagang Bugis Eropah Selat Melaka , 1500 - 1800207goods competed Riau , , Chinesemerchants Bugis merchants . manywealthy ( Ali Haji 1982 ) . Hadir Bugis urus Johor-Riau telahmerancakkan kembang , kukuh pengaruh Bugisdalam Melayu . Kembang lihat pembentukankesultanan Bugis Selangor Perak , Kedah dansepanjang pantai Sumatera , utama Indragiri , danminangkabau . Giat ras pentadbirankerajaan . Dagang Bugis Melaka asai . 1780 1783 , 178 buah kapal Bugis singgah dimelaka ( Nordin Hussin 2001 ) . Maju Riau perintah keluargadaeng saudara jelas sifat diri Bugis . Sifatkepahlawanan , jujur displin Bugis terap nilaipentadbiran Johor-Riau . Maju labuh Riau pentadbiranyang Tuan Muda Daeng Kemboja sambung Tuan mudaraja Haji tawan 1784 ( Vos 1993 ) . Riau bukansahaja maju , kembang pusatpemikiran Melayu . Peran dagang Bugis Melaka Inggeris kelihatandalam ( Nordin Hussin 2001 ) . Melaka pusatpengeluaran dagang , pengedaranbarangan bawa Nusantara . Dagang Bugis telahmembawa Melaka . Telah labuh Riauditawan , dagang Bugis bina jaring merekadi labuh Selat Melaka Nusantara . Antara , Selangor , Pahang , Asah , Indragiri , Aceh Pulau ( Nordin Hussin2006 ) . Riau jatuh tangan 1874 , pedagangbugis aktif dagang Melaka Riau Selangor ( nordinhussin 2006 ) . sering kapal jenis padowakang pantjallang ( Nordin Hussin 2006 ) . kapal keluar masuk labuh Melaka , kapal dagang kerap singgah Melaka adalahkepunyaan dagang Melayu Eropah ikut dagang Bugis , Cina , Melayu-Melaka Cina-Melaka ( Nordin Hussin 2006 ) . Dagang Eropah yangramai sekali Inggeris Inggeris syarikatswasta Inggeris . , dagang Melayu Melaka telahmencatatkan tinggi : 42 pedagangyang datang Melaka 1780 / 82 , angka jatuh kepada37 % 1791 / 93 . , dagang Bugis mencatatkedatangan 15 1780 / 82 10 dalamtahun 1791 / 93 . Dagang Bugis Riau . perang Belandadan Bugis Riau 1784 , dagang Bugis pindah kesari26-2007 [ 13 ] . pmd20706 / 26/2008 , 16:53 208Sari 26pelabuhan Selangor , Trengganu , Trantan Tembel . tahun1790an , Selangor , Trengganu Trantan . Lalu sering guna Riau , Melaka danselangor . kain Bugis , sarang burung , emas , hamba hasillaut banyak Borneo . Kadang tanpamembawa barang , pulang kain beli dimelaka pasar rata labuh Melayu . Telah Pulau Inggeris 1786 , maju peringkat gantung sepenuh dagang Melayu Bugis ( Nordin Hussin 2001 & 2005 ) . sebab Pulau bahanmentah jual , Inggeris paksa gantung sepenuh padapedagang Melayu Bugis tani rempah , lada hitam , hutan , laut gali , bijih timah emas . Hubung , dagang Melayu Bugis dagang Indiadan tukar barang . telahmembawa kapal dagang pulaupinang . sebab kuasa Inggeris Melaka serentak peperangannapoleon Eropah , Inggeris paksa dagang Bugis yangsinggah Melaka pergi Pulau ( Nordin Hussin 2001 ) . Taktik itutelah dagang Bugis rangkaianperdagangan Pulau . Hasil , kapal singgah pulaupinang tambah . tolong pulaupinang maju makmur . Kembang orangbugis buka kampung Bugis pulau . Kampung itutelah kembang sejajar kembang labuh . Semua Inggeris sangat harga dagang Bugis . Sehubunganitu , dagang Bugis buat Inggeris . Catatandaripada Inggeris selar tulis Pires yangtelah singgah Melaka abad belas . Ikut pandang tulis Inggeris mengenaiorang Bugis dagang tetap Pulau dibukaoleh Inggeris : Buggesses , , tradeand months , areduring . Mahomedans , proud , , , irritated , vessels wellprovided ; merchantsamong Islands . governed exhortationthan , bepersuaded , , requiredto ruled . cargoes inbullion , , theirarrival ( Log 1851 : 10 ) . sari26-2007 [ 13 ] . pmd20806 / 26/2008 , 16:53 Dagang Bugis Eropah Selat Melaka , 1500 - 1800209Laporan Inggeris gambar sifat dipunyaipedagang Bugis sekian lama . , sifat semangat kepahlawananyang cerita Pires 1512 temu dagang Bugisdi Melaka amal Bugis temu Loganpada 1830an . identiti melambang semangatwaja Bugis , berhemah , jujur berdikari . Semua sifat dagang dihormatidan sanjung Eropah . lapor kembang labuh Pulau , George Leith sifat , watak awa pedagangbugis . Lihat pandang : . . . , soldiers thepenang ( Leith 1805 ) . George Leith Bugis mempunyaikeperibadian , diri daya niaga . Disebabkankekuatan , calun jadi pasukantentera barat . Tidak hairan tentera Belandaada , utama Bugis . kesimpulanpedagang Bugis kuasa segala pelosok Nusantara . Kejayaanitu sebab sifat peribadi Bugis : pahlawan , jujur , gagah , bijaksana berani . Semua sifat kandung dalamkonsep siri pesse . Kuat kukuh ceritasejarah Galigo embara tokoh Sawerigading . Semangat jiwakepahlawan daya saing maju telahmenguasai laut sempadan . Kejujuranpedagang Bugis kenal sanjung merekapergi , jual dagang . Tanggap merekaberada jauh sering muncul Inggeris Pulau . Susuk gagah tahan dalampelayaran laut jauh . Berani gagah membuatmereka tahan mengharungi laut gelora cuaca tentuarah . bijak pandai niaga sehingga menguasaijaringan dagang luas Nusantara . Semua sifat lambangkeperibadian labuh Nusantara . Bekal jaring luas , main peran dalammenyebarkan barang Nusantara . Peran dagang Bugis itudilengkapkan boleh Daeng saudara warna barukepada Melayu ras samudera selatmelaka . sari26-2007 [ 13 ] . pmd20906 / 26/2008 , 16:53 210Sari 26rujukanandaya , Barbara Watson . 1979 . Perak , Eighteenthcentury Malay . : Oxford . Andaya , L Y 1975 . Johor , 1641 - 1728 . : Oxford . 1981 . Arung Palakka : Sulawesi ( Celebes ) 17th . Hague : Martinus Nijhoff . . 1995 . Bugis-Makassar Diasporas , JMBRAS 68 ( 1 ) : 119 - . 138 . Barbosa . 1918 . Duarte Barbosa , countries onthe Indian inhabitants A D 1518 . Translated Mansel longworthdames , II , London : Hakluyt . Cortesao , Armando . 1944 . Suma Pires franciscorodrigues . London : Haklyut . Gunn , Geoffrey . 2003 . Globalization : Eurasian 1500 - 1800 . Oxford : Rowman . Kathirithamby-Wells , . & Villiers , John . 1990 . Asian polityrise . Singapore : Singapore . , R A 1993 . Galigo . Yogyakarta : Gadjah Mada . Knaap , . 1996 . Waters . Leiden : KITLV . . & Sutherland , . 2004 . Traders : Ships , Skippersand Commodities 18th Makassar . Leiden : KITLV . Laica Marzuki . 1995 . Siri : Bagi Sadar Hukum Bugis-Makassar . ujungpadang : Hasanuddin . Leith , George . 1805 . , ofprince Wales Islands Straits Melaka . London : . . , Dianne . 1977 . British Straits Malacca 1819 Collapseof Malay States : 17 - 33 . Barrington , ( ed . ) , Empires , . Monash : . Log , J R 1851 . Notices . Indian . 5 : 1 - 14 , 53 - 65 93 - 119 , 155 - 73 , 189 - 210 , 292 - 305 , 354 - 366 , 400 - 429 . Meilink-Roelofsz . 1990 . Asian European indonesianarchipelago 1500 1630 . Hague : Martinus Nijhoff , 1962 . Moh . Yahaya Mustafa et al ) . 2003 . Siri Pesse Diri Bugis , Makassar , Mandar , Toraja . Makassar Pustaka Refleksi . Nordin Hussin . 2001 . Melaka 1780 - 1830 : Towns inthe Straits Melaka . Vrije Universiteit Amsterdam . ( Ph . . ) . 2005 . Networks Malay Merchants aregional Centre JSEAS . 43 ( 3 ) : 215 - 237 . . 2006 . Straits Melaka , Melakaand English 1780 - 1830 . Copenhagen : Nias . Pires , . 1944 . Suma Pires : , fromthe , Malacca 1512 - 1515 . London : hakluytsociety . Ali Haji . 1982 . Thufat Al-Nafis : . : oxforduniversity . sari26-2007 [ 13 ] . pmd21006 / 26/2008 , 16:53 Dagang Bugis Eropah Selat Melaka , 1500 - 1800211Reid , . 2000 . . Singapore : ISEAS . Risso , Patricia . 1995 . Merchants Muslim indianocean . : Westview . Sutherland , . 2001 Makassar Malays : , . 1660 - 1790 . JSEAS . 32 ( 3 ) : 397 - 422 . , Ernst & Blusse , Leonard ( eds . ) . 2005 . European Tradersand Asian Networks 16th 17th Centuries . Leiden . CNWS . Vos , Reinout . 1993 . Janus : . Leiden : KITLV . , J F 1981 . Sulu , 1768 - 1898 , , , ethnicity Asian . Singapore : Singapore . Wolters , O W 1970 . Srivijaya Malay . Ithaca : Cornell universitypress . Nordin Hussin , Ph dpusat Aji Sejarah , strategiuniversiti Bangsa Malaysia43600 ukmemel : nordin@pkrisc.cc.ukm.mysari26-2007 [ 13 ] . pmd21106 / 26/2008 , 16:53 \ No newline at end of file diff --git a/documents/24.txt b/documents/24.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..1acde37e89b039537ec5846f90c81285fb4e1468 --- /dev/null +++ b/documents/24.txt @@ -0,0 +1 @@ +metadata , papers core ac ukjebat 36 ( 2009 ) 90 - 106 coreprovided UKM Repository90 MOHAMAD RODZI ABD RAZAK BANGSA : PERAN SEJARAH BANGSA Artikel bermatlamat teliti sejarah matapelajaran sejarah mekanisme kukuh bangsa samping jaya matlamat Bangsa . 52 tahun merdeka , bangsa tampak terus . soal sensitif gugat sentimen bilang bangsa ungkit kembali leluasa individu tentu . juang kaum , isu libat istimewa , soal tuan , peran mahupun sumbang timbul lihat relevan . , timbul tikai sukat matapelajaran Sejarah sekolah . Masalah timbul akibat gagal bentuk semangat nasionalisme patriotisme jitu kalang warganegara . Soal , mengapa ? harus peran ubah lihat upaya menjana mentaliti persepsi bilang kaum hasrat bentuk negarabangsa punya . Kekang sukat matapelajaran , lemah kaedah ajar ajar tumpu terlalu peperiksaan dikenalpasti sumbang sinambung masalah . Katakunci : , Bangsa , Nasionalisme aims nation-building attaining objectives . 52 years , nation-building continues unabeted . groups individuals issues deemed multi-ethnic , including rights , Malay , roles contributions groups . , disputes schools . problems occurred cultivating . : has ? has seemed promoting nation-building . argues factors , , , over-emphasis . JEBAT 36 ( 2009 ) 90 - 106 91 Keywords : , Nation-Building , Nationalisme Kenal bangsa matlamat buah anggap kemuncak jaya buah , tadbir duduk . Rujuk , bangsa tumpu perlu . usaha intensif matlamat mula laksana peristiwa 13 1969 khusus rancang ( ) . Matlamat jelas muncul ekor kenal Wawas 2020 Dr Mahathir Mohamed 1991 . Wawas tekan perlu wujud bangsa mantap mula beri perhati serius . bangsa acuan harus laksana salur . Salah salur penting peran wahana bentuk padu terus corak bentuk bangsa . Hubung , sejarah ( khusus matapelajaran sejarah ) harus main peran mekanisme matlamat . Memang nafi , sejarah ibarat manusia paham , ajar iktibar jadi lampau . sejarah , manusia hilang pedoman ibarat kapal tengah laut luas . Sejarah sifat diri bangga bangsa . . Collingwood misal angkat sejarah hakikat sinambung buah perlu pandu jalan arah . Ringkas , sejarah peran jadi orang berfikir dar libat unsur lampau batas benar . Justeru , artikel lihat sejarah khusus matapelajaran sejarah mekanisme bangsa . lihat alat tuju khusus tinjau kembang . akhir , makalah nilai sejauhmana kesan elemen saran mantap bina bangsa salur . Soal Bangsa Kenichi Ohmae sifat abad 20 abad 21 akhir bangsa . Lanjut , tekan bentuk sempadan tunjang alir canggih asas . , unggul bangsa roboh cabar akibat elemen , , . ganti bangsa , Ohmae ungkap ( ) JEBAT 36 ( 2009 ) 90 - 106 92 peran . 1 begitu , lampau abad 21 , soal bangsa legar bahas kalang khusus sarjana . , pimpin tentu usaha bentuk bangsa sempadan geo-politik . kecuali gelut bentuk bangsa sempurna . laku namun unsur halang banyak akar umbi sentimen kaum kepompong masuk pimpin patut peran matlamat . 1 umpama , baru perintah pimpin Dato Abd Razak bentuk kongsi anggap punya . Soal , apakah matlamat mampu capai ? mungkin ulang dasar dahulu simpan kotak sejarah retorik ? Soal timbul , mengapa jangkau usia merdeka 52 tahun cari identiti bentuk bangsa ? alas muka aneka sudut pandang ilmu wajar gagal . Sekadar contoh , panas timbul masuk pimpin main sentimen 2 nilai anggap sensitif kaum raih populariti simpati . tuan Melayu istimewa pribumi bangkit gelintir buta sejarah . kelompok kaum generasi muda khusus , tadbir golong kelas tengah institusi aji tunjang bangsa . Straits tarikh 11 2009 umpama lontar soal sukat matapelajaran sejarah ajar sekolah . 3 sarjana Bahasa Melayu turun Cina keluar keras anggap padu kaum sekadar retorik . anggap faktor khusus bentuk asas kaum punca curiga kaum . 4 1 terang lanjut sila rujuk Kenichi Ohmae , : , , , 1995 . 2 2008 umpama , timbul kontroversi istilah TUMPANG muka Ismail Pulau . disuarakankan kempen pilihanraya Matang Pauh 25 Ogos 2008 hadir Razak . timbul marah Cina tambah Badawi kata nasihat ulang kempen saja . Debat lanjut libat adu malah Lembaga ( rakyat ) ungkit . Kemudian , bangkit asal usul mantan Dr Mahathir Mohamed mantanmenteri Selangor , Dato Toyo . 3 Rujuk soal bangkit hubung sukat matapelajaran peringkat sekolah tengah Straits tarikh 11 April 2009 . 4 Pandang muka . Dr Teo Kok Ong wawancara Minggu tarikh 6 September 2009 . tegas : JEBAT 36 ( 2009 ) 90 - 106 93 gambar ringkas lihat betapa hadap lalu liku matlamat bentuk bangsa . Kembang benar cabar segenap lapis bentuk anggap punya . Petik pandang Rahman Embong : Tinjau sejarah , bangsa konsep bilang kaum Malaya diisytiharkan merdeka 31 Ogos 1957 , lahir , bangsa . Begitu , bentuk 1963 , milik hanya , sedang bangsa utuh satu padu jauh wujud . 5 sorot kembali , Dr Mahathir cetus bangsa Wawas 2020 1991 . Cabar tonjol gagas jelas letak matlamat : Wujud bangsa bersatupadu matlamat rupa kongsi , integrasi kaum asas sama adil ( Wawas 2020 , Lihat Cabar ) Lampau abad 21 , matlamat suara lepas . Badawi pernah tekan kongsi tekan semangat cinta . : amal Jaya bina . bangun semangat benar laku tafsir sempit identiti warga , benar laku izin ketidakadilan warga izin cetus bimbang jamin mana warga . Bumi langit tapak , teduh warga , Bumi langit janji tapak langit cerah warga hidup satu penuh muafakat . ekstrem , 6 Razak utus bangsa 52 ( 2009 ) tekan rapat bilang sebab ahli laku sesuatu sebab suurvival . fikir harus risiko dengar 5 Rahman Embong , Negara-Bangsa : Bahas , Terbit UKM , Bang , 2000 . hlm . 26 6 Ucap Badawi sempena ulangtahun Merdeka 50 31 Ogos 2007 . JEBAT 36 ( 2009 ) 90 - 106 94 kaum runtuh tembok pisah wujud . : . . . lipat sejarah sarat catat jaya urus gagal . ( Malaysiakini : 31 Ogos 2009 ) kukuh ingat generasi muda khusus harga sejarah utama aspek libat kaum . Tegas hal , nyata : jaya makmur tumbuh kembang sumbang dokongan kaum , anut percaya , lapis , desa mahupun kota , mahupun , muda . ( Malaysiakini : 31 Ogos 2009 ) Pandang nada namun dasar latar berbeza gambar umum perlu bentuk bangsa . bangsa anggap jauh jangkau namun usaha matlamat wajar laksana konsisten khusus . Sejarah Sejarah konteks bangsa , sejarah mekanisme suara sekian . Gung Wu umpama angkat martabat sejarah sudut ingat lalu khusus bentuk keperibadian sesuatu , puak . 7 Sartono Kartodirdjo , sejarah peran alat didaktik khusus tunjang . hal , tahu sejarah khusus sejarah sesuatu bangsa utama generasi muda prihatin bangsa negara . 8 prihatin sejarah langsung orang tunai tanggungjawabnya warganegara . sifat alat paham lalu fungsi pedoman , ajar pandu sejarah beri istimewa buah . , bukan soal . merdeka sejarah peran bangsa bahas nobat . Sekadar petik pandang , jelas khusus peristiwa 13 Mei 1969 . 1980 , Muhammad Ghazali Shafie ucap perasmian 7 Gungwu , , Studies . , Athens Ohio , Studies , Ohio , hlm . 2 . 8 Sartono Kartodirdjo , Dekat Ilmu Sosial Metodologi Sejarah , Pt . Gramedia Pustaka , Jakarta , 1992 , hlm . 258 . JEBAT 36 ( 2009 ) 90 - 106 95 Historians ( IAHA ) 1980 ungkap . : , has has . depends beliefs , reckons believes others . ( Ghazali Shafie , 1980 : 3 ) Tegas : oversimplistic reasons irrelevent . ( Ghazali Shafie , 1980 : 18 ) Dr Mahathir Mohamad ucap Merdeka 1997 angkat sejarah . ungkap : tanam semangat cinta , Bangsa ingat sejarah juang merdeka . tahu sejarah . rancang kesan . ( Berita Hari : 30 Ogos 1997 ) Memang nafi sejarah tunjang kukuh sinambung . lengkap , salur realisasi khusus sejarah . perlu mantap kewarganegaraan buah sejarah harga hayati malah elemen suatu ajar , pedoman atau rencana . sejarah , alam lampau rujuk generasi bentuk bangsa . namun sifat matapelajaran induk selaras British biar sekolah kembang alir asas kaum cetus kelas berbeza Melayu . Sedikit ubah sejarah Melayu 1918 9 rangka bangsa bentuk Hubung Kaum ( CLC ) 1949 . CLC anggota wakil kaum MCA tuju konflik kaum samping tentu tuju . terang lanjut sila rujuk : Oong , Nyata Barnes Akta 1995 : Nilai Lakar Sejarah Kembang Bangsa , Sejarah , Bahasa sastera Bangsa , FSKK UKM , Bang , 1998 , hlm . 42 . , matapelajaran sejarah ajar tadbir British9 JEBAT 36 ( 2009 ) 90 - 106 96 susul kenal matapelajaran Tawarikh sekolah maktab . 10 Akhir Perang tubuh Sejarah Universiti Malaya 1949 nafas sejarah . Lalu , lidi tulis ilmiah langsung luas ufuk kaji tahu sejarah . merdeka , Sejarah rangka tumpu satu bangsa . Matlamat tekan generasi satu padu tahu khusus elemen bahasa kuat budaya bangsa . Sekolah peran institusi matlamat ajar ajar . Matlamat mustahil capai dar , hayati sejarah , dari diri jadi sejarah alat penting matlamat . Akta 1995 umpama tekan ilmu tentu arah tuju selamat bangsa . Akta tegas Bangsa terap bangsa penuh perlu pupuk padu . bilang kaum , integrasi soal sangat rumit sukar bangsa . Bangsa garis matapelajaran sejarah alat realisasi matlamat . Tekan sejarah tumpu dar sejarah , toleransi peka kongsi tanggungjawab . Matlamat garis jelas sukat matapelajaran sejarah tengah bagaimana gambar peti ikut : Matapelajaran sejarah tuju pupuk kukuh semangat setia jatidiri warganegara wargadunia . tahu hayat sejarah tanahair sejarah , paham hubung sejarah . 11 Matlamat sejarah pupuk semangat setia asa bangga . tahu hayat sejarah ajar paham wujud semangat padu kita tunggal 12 10 Ubah peran main Had Haji Hassan . Terbit buku judul Sejarah Melayu ajar paham latar sejarah namun laksana sekolah alir Inggeris . 11 Huraian Sukat Ajar KBSM , Sejarah Tingkat 4 , Kembang Kurikulum , , April 2002 , hlm . 2 . 12 Huraian Sukat Ajar KBSM , Sejarah Tingkat 3 , Kembang Kurikulum , , 1989 , hlm . . JEBAT 36 ( 2009 ) 90 - 106 97 , asas tuju sejarah pupuk semangat setianegara , cinta watan asa bangga tahu hayat sejarah . 13 objektif , generasi waris harap paham khusus pupuk semangat kita , padu terus . Selaras bentuk wawas bangsa , peran alat sosialisasi bina dar bangkit imej negarabangsa . Sejarah guna bangsa proses bentuk sinambung , padu , bangsa , orak ubah sosial , bangsa inspirasi . sinambung oleh sejarah bangsa capai teliti wujud bentuk . sejarah peran alat pupuk padu bangsa bina satu padu . Gagas negarabangsa jadi diri kongsi impi rupa . Dr Mahathir Mohamed : 14 Bentuk bangsa libat capai jangka waktu puluh . Padu wujud tingkat mantap mampu hadap bagai tekan cabar gugat . 15 Unsur ajar sejarah liput semangat bangsa . , semangat perlu hasrat impi rupa . Patriotisme elemen sejarah tuju bina dar kukuh semangat juang cinta bangsa . Elemen bermatlamat lahir bertanggungjawab , sedia bakti sanggup korban . Hal pernah utara Dr Mahathir . : Kalau semangat patriotisme sudak kalang belia , bimbang generasi muda dewasa kelak , sayang bangsa 13 Zahid Noordin , Sejarah Sekolah Tengah ( KBSR / KBSM ) : Objektif Capai , Sejarah , Bahasa Pustaka , , 1992 , hlm . 22 . 14 Rahim Abd Rashid , sejarah Falsafah , Teori Amal , Utus Publications & Distributors , , 1999 , hlm . 5 15 Hajah Ainon bt Hj Kuntom , Padu integrasi dlm Bangsa Hayat Kukuh Merdeka , 11 - 13 September, 2000 . JEBAT 36 ( 2009 ) 90 - 106 98 . hasut bersubahat hapus bebas . 16 Sejarah jadi rujuk bina aspirasi bangun maruah , martabat wibawa sesuatu bangsa . sejarah main peran bangsa cetus inspirasi tema sukat kandung matapelajaran . sejarah , setia pupuk tanam hidup bina komitmen generasi muda bangsa . setia kukuh tahan dorong semangat ingin korban bakti bangsa . sejarah fungsi terap kewarganegaraan bentuk generasi muda warganegara guna bangsa . kewarganegaraan liput bangga , semangat setia , semangat kita , disiplin , usaha produktif . Ringkas , sejarah didik kaedah sejarah disiplin ilmu alat , prosedur kaedah tentu . Terus ilmu teliti , paham , menghurai , menginterprestasi terus bina sesuatu , jadi fenomena hidup manusia lampau . Semua nyata jelas huraian sukat matapelajaran sejarah . Bangsa umum , konteks bangsa , kembang . Bentuk kabinet Melayu bentuk 17 mula . bentuk pilihanraya 1955menjadikan semangat kewarganegaraan padu akibat pelbagai kaum Melayu . 18 Melayu merdeka 31 1957 , wujud ketidakstabilan ancam kaum akibat tembung budaya duduk . Rapuh integriti kait lemah alat bentuk semangat kewarganegaraan . 19 16 Bentuk generasi patriot , , 24 Feb - 2 Mac 2001 , hlm 14 . salur bina 17 pilihanraya Ikat UMNO-MCA-MIC tang 51 52 kerusi tanding . Kabinet PTM bentuk lihat Razak Hussain lantik Ajar . Lihat : Samad Idris , 25 Merdeka , Pustaka Budiman , , 1982 , hlm . 222 - 223 . 18 masuk tubuh 1956 kaji laku baharu . dipengerusikan Razak akhir keluar nali Razak . 19 Tumpu bincang makalah kembang Melayu mula raja . nyata Barnes fenn-wu bincang makalah . JEBAT 36 ( 2009 ) 90 - 106 99 1960 , Semak tubuh nilai lemah . Hasil keluar nali Rahman Talib . Umum , tuju sokong hampir cadang Razak samping usul tambah . dasar kandung dikuatkuasakan Akta 1961 sekaligus jadi undang mesti laksana sekolah . sudut bangsa , Bangsa 1961 asas Razak Rahman Talib fungsi . dokumen memang unsur padu hasil bangsa khusus aspek padu . 20 Razak cadang satu kaum laksana sekolah tengah harus corak Melayu sama sukat ajar . Razak jelas utama padu bentuk bangsa . matlamat padu , Akta 1961 asas Razak Rahman Talib garis sekolah seragam , guna bahasa Bangsa bahasa antar kurikulum peperiksaan sekolah kandung corak bangsa . Akta 1961 , usaha laksana bangsa salah bangsa . Akibat laksana dasar Akta 1961 , sekolah tengah jenis bangsa Inggeris beransur-ansur ubah sekolah bangsa bahasa Melayu bahasa antar . sekolah tengah Cina kesan pupus Akta 1961 benar bahasa rasmi guna peperiksaan umum sekolah tengah . Sekolah tengah Cina syarat kurikulum bangsa sekira resah kaum Cina utama 1960 - . langsung , bahasa bangsa gugat bangsa . ingin oleh bantu . Peristiwa rusuh kaum 13 1969 ajar atas masalah sebab tembung etnik . kenal mulai 1970 Rukun wujud imbang kaum 21 20 Matlamat padu nyata jelas sebut : Tuju ajar maksud hendak satu budak bangsa pakai atur ajar liput bangsa bahasa bangsa bahasa antar , laksana serta-merta lain hendak buat beransur-ansur . Rujuk : 1956 , Printers , , 1957 . 21 bahasa bangsa cetus balah Malayu Cina kaum Cina tuntut guna bahasa ibunda . jadi kempen pilihanraya 1969 parti-parti bangkang . Akibat , sama isu cetus peristiwa rusuh kaum 13 Mei 1969 catat sejarah hitam . JEBAT 36 ( 2009 ) 90 - 106 100 padu ( integrasi ) . kekal jaya hasrat Rukun . Rancang ( 1971 - 1975 ) , tumpu kukuh integrasi . 22 September 1974 , tubuh Kabinet semak kembali bangsa alit dipengerusikan Dato Dr Mahathir Mohamad . bentang 1979 . , nyata tuju ; Kaji matlamat kesan pendidkan kurikulum , rangka bangsa wujud , tuju perlu rakkyat penuh jangka pendek mahupun jangka panjang , lebih ajar penuh matlamat arah lahir satu padu , disiplin latih . 23 Aspek padu beri tekan Kabinet samping lahir mahir perlu . lahir bangsa satu padu , fungsi bimbing didik murid sekolah arah padu . Hubung , Kabinet cadang Tingkat 5 sekolah sekolah swasta , sukat ajar peperiksaan . murid hendak ikut ajar memang anjur arah padu , Sivik ilmu sosial . ajar Bahasa utama fungsi bahasa bangsa bahasa padu . samping menitikberatkan kurikulum , tekan ko-kurikulum padu . saran , ubah laku kurikulum sebab terlaksanannya Kurikulum Sekolah ( KBSR ) sekolah 1983 Kurikulum Padu 22 laku matlamat masuk alih bahasa antar sekolah Inggeris bahasa Inggeris bahasa Melayu mulai 1970 Semenanjung 1977 . aji , laksana seluruh 1982 . 2423 Kabinet kaji laksana ajar , Ajar , , 1988 , hlm . 1 . 24 ko-kurikulum asas arah matlamat padu murid bilang etnik lapis masyarkat . giat ko-kurikulum libat serta beramai-ramai cara sesuai semai semangat kita atau esprit padu murid latar belakang cara hidup lain . JEBAT 36 ( 2009 ) 90 - 106 101 Sekolah Tengah ( KBSM ) sekolah tengah 1989 . kurikulum hasil Kembang Kurikulum . muka Falsafah Bangsa 1988 . Kurikulum KBSR KBSM hasil tuju bentuk individu seluruh imbang intelek , rohani , emosi jasmani . Imbang mampu murid individu guna matlamat isi bangsa . Falsafah kenal kerangka arah hasil individu imbang . 1990 , inovasi mantap turut dasar cadang lapor tubuh . umum mendokong hasrat intergrasi bentuk bangsa satu padu . bantu hayat Rukun generasi muda sumbang bangsa . Tamat laksana 1990 timbul resah khusus Melayu . Mahathir Mohamad seru orak saing kaum . Wawas 2020 , elemen padu serap sembilan aspek garis maju konsep bangsa garis jelas . Akta fokus sinambung dasar sedia tadbir jenis , khusus pra-sekolah , khas , , swasta . Akta 1995 , tujuh aku garis khusus jadi ilmu tentu arah tuju selamat bangsa . aku penuh semangat globalisasi , Wawas 2020 , Rukun , nasionalisme , integrasi , demokrasi . aku salur bentuk bangsa . kemudian lulus Akta 1995 . 25inilah , lihat kenal sekolah bestari ( schools ) ikut konsep sekolah wawas . Konsep sekolah tuju gabung sekolah diri sekolah bangsa sekolah jenis bangsa ( sekolah ) . tuju lahir generasi interaksi bekerjasama ira kaum . Ancang timbul kontroversi sekolah jenis bangsa utama sekolah Cina tampil reaksi negatif . Lanjut , kabinet kenal ajar matapelajaran sains matematik bahasa Inggeris ( PPSMI ) tentang khusus Melayu . Cina , tentang Zong 25 Akta asas undang 1995 lulus Januari 1996 . Akta tampil ubah anggap sangat . anggap bayang ubah sikap Melayu penuh impi Cina 2626 Berita Hari , 12 Ogos 2002 JEBAT 36 ( 2009 ) 90 - 106 102 Jiao Zong27 tahan ajar matapelajaran sekolah Jenis Bangsa Cina bahasa ibunda . Namun begitu , ancang laksana mulai sekolah 2003 . Tentang begini benar jadi kayu ukur jaya lahir bangsa idam . Percubaan tahan identiti kaum wujud batu halang lahir bangsa . realisasi matlamat bentuk bangsa , mekanisme mampu diri . elemen bahasa , budaya , ideologi , , sosial , sejarah , bagai adun digembelingkan mudah capai hasrat . elemen wajib warganegara kurang tengah , mekanisme . , hakikat sangkal matapelajaran sejarah salah alat penting impi bentuk bangsa capai . samping matapelajaran khusus Bahasa Melayu alat satu bentuk identiti , sejarah harus ajar praktik aji . Namun , wajib tentu pada . teliti matlamat matapelajaran sejarah memang nafi akan lihat sempurna malah hayati praktis segenap lapis matlamat bentuk bangsa . Namun , cipta manusia tentu kurang . beri perhati perintah , gubal mahupun libat . beri tekan masuk sukat matapelajaran harus samping semata-mata samping aspek geografikal luas khusus libat sejarah . Peti Straits hubung sukat matapelajaran sejarah benar . roles played figures . , , , , , imperatives . 28 sukat sedia nafi tuju lahir cinta kalang ajar namun banyak huraian tumpu peran . , sumbang kaum , tokoh libat kembang sejarah harus cakup seluruh bukan pilih ( ) . Pandang diambilkira rangka 27 Utus , 13 November 2002 . Akibat bantah khsususnya Melayu , 2009 putus memansuhkan PPSMI mulai 2012 28 Straits , 11 April 2009 , hlm . 12 . JEBAT 36 ( 2009 ) 90 - 106 103 sukat matapelajaran elak sinambung sedia . balik , pandang Khoo muka 1991 relevan . : jurang antara lidi sarjana kurikulum sekolah . sarjana , jemput ahli kaji sukat ajar sekolah , dasar tentu kandung sukat ajar pegawai . 29 Samping , kaedah ajar sejarah hendak tekan soal sifat sejarah guna ( ) kaedah konvensional perhati kaedah hafal khusus aspek tarikh peristiwa ( ) . kesan dar paham , sejarah ajar disiplin akademik bukan alat penuh perlu negara semata-mata . Orientasi ajar wajar tekan matlamat padu bukan tuju peperiksaan semata-mata . jelas , pihak ajar , sekolah apatah ibubapa , jaya cemerlang peperiksaan kemuncak segala-galanya . matlamat matapelajaran sejarah ajar kesan guru lulus sejarah . , sebab masalah lambak sebab prinsip tangkap muat sekolah tugas guru opsyen sejarah ajar matapelajaran timbul masalah milik tahu sejarah , tambah baca batas karya sejarah guna ajar sifat segera sebab ajar hilang ghairah dalam sejarah . sekadar baca nota sedih mampu jawapan bernas soal ajar akibat cetek tahu sejarah ini 30 Hubung orientasi ajar , ajar ajar sejarah hendak sandar baca akademik ilmiah . Guna sumber luas baca jurnal , karya ilmiah ajar peringkat sekolah tengah dedah guna sumber . dekat , ufuk baca ajar luas paham hakikat erti benar sejarah sejarah . baca rujuk ajar nota ringkas pandu jawab peperiksaan hendak had ajar kaedah hafal semata-mata nilai kritis ajar balik sesuatu peristiwa sejarah . kukuh hasrat ajar sejarah perlu kenal 29 Khoo , Kembang Sejarah , Sejarah , Bahasa Pustaka , , 1992 , hlm . 19 - 20 30 Rumus bincang Azman Shariff , kanan matapelajaran sejarah Sekolah Tengah Bangsa Banting , Langat Selangor 20 September 2009 . JEBAT 36 ( 2009 ) 90 - 106 104 tekan semua pengajian31 sekolah . matapelajaraan kaji ajar sekolah namun orientasi ajar paham sejarah benar . 32 ajar harus dedah sejarah akar umbi . Ibarat pepatah , lentur buluh biar rebung . Simpul Bina negara-bangsa sempurna bukan tugas apatah . pelbagai kaum etnik latar sejarah , bahasa budaya berbeza kukuh sentimen waris berbeza sumbang muncul soal kompleks . Ibarat resep masakan , bangsa bukan sekadar lengkap hasil masakan sekadar enak lazat malah menyihatkan . balik sukar alas mungkin gagal capa benar sesuatu mustahil kecapi . alam sejarah salur sistematik khusus impi bentuk bangsa ras bangsa idam . Sejarah upaya alat matlamat terus bentuk bangsa diri setia belah bahagi . Justeru , kecapi maka benar pandang sejarawan kenal Arthur Marwick ungkap manusia memang perlu sejarah , canggih perlu sejarah . sentiasa pandang sejarah , sentiasa adil sejarah balik , depan hakikat tel pandang George Santayana tegas manusia ajar sejarah ulang silap ulang . 31 selaras gabung Satu Tulis ( GAPENA ) . Lihat : Malaysiakini , 30 Ogos 2009 . 3332 contoh , ajar sekolah bangsa hendak hasil buku skrap Sultan Melayu Melaka . laku hanya salin buku teks sembah bentuk berwarna-warni . akhir , paham maksud balik bahan salinan . 33 Petik Muhd Yusof Ibrahim , Sejarah Manusia JEBAT Bil 22 , Sejarah UKM , Bang 1994 , hlm . 27 . JEBAT 36 ( 2009 ) 90 - 106 105 Rujuk Abd Rahim Abd Rashid . 1997 . dekat ajar Sejarah KBSM . : Bahasa Pustaka . Rahman Embong . 2000 . Negara-Bangsa : Bahas . Bang : Terbit UKM Samad Idris . 1982 . 25 Merdeka . : Pustaka Budiman Ainon bt Hj Kuntom . 2000 . Padu integrasi Bangsa Hayat Kukuh Merdeka . 11 - 13 September . Berita Hari . 30 Ogos 1997 Berita Hari . 12 Ogos 2002 Ghazali Shafie . 1980 . . Ucap Perasmian IAHA Huraian Sukat Ajar KBSM . 2002 . Sejarah Tingkat 4 . . Kembang Kurikulum , Huraian Sukat Ajar KBSM . 1989 . Sejarah Tingkat 3 . . Kembang Kurikulum , Khoo . 1992 . Kembang Sejarah , Sejarah . : Bahasa Pustaka . Kabinet kaji laksana ajar . 1988 . : Ajar Malaysiakini . 31 Ogos 2009 Malaysiakini . 30 Ogos 2009 . 24 Feb - 2 Mac 2001 Muhd Yusof Ibrahim . 1994 . Sejarah Manusia JEBAT Bil 22 , Bang : Sejarah UKM , Straits . 11 April 2009 Ohmae , . 1995The : . : , Oong . 1998 . Nyata Barnes Akta 1995 : Nilai Lakar Sejarah Kembang Bangsa , Sejarah , Bahasa sastera Bangsa . Bang : FSKK UKM JEBAT 36 ( 2009 ) 90 - 106 106 1956 . 1957 . : Printers . Sartono Kartodirdjo . 1992 . Dekat Ilmu sosial Metodologi Sejarah , Jakarta : Pt . Gramedia Pustaka . Utus . 13 November 2002 . Utus . 6 September 2009 . Zahid Noordin . 1992 . Sejarah Sekolah Tengah ( KBSR / KBSM ) : Objektif Capai , Sejarah . : Bahasa Pustaka . Gungwu . 1968 . . Studies . , Athens Ohio , Ohio : Studies . Temubual Azman Shariff . Temubual 20 September 2009 . \ No newline at end of file diff --git a/documents/25.txt b/documents/25.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..eea3fdf1cc98297c82c25763e84570e822a84a44 --- /dev/null +++ b/documents/25.txt @@ -0,0 +1 @@ +Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 1 - 16 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.1 POLEMIK BUDAYA DONGSON TENGGARA DONGSON Universiti Idris , Adnan Jusoh Abstrak Artikel fokus polemik muncul budaya Dongson Tenggara . Polemik budaya muncul sebab wujud pandang beri sarjana kaji laku . Objektif makalah bincang polemik timbul budaya Dongson Tenggara . , objektif makalah mengenalpasti aspek sering debat sarjana . samping , makalah analis pandang sarjana khusus arkeologi polemik budaya Dongson Tenggara . Kaji kaedah pustaka rujuk jumlah buku , artikel kertas tulis sarjana pernah kaji budaya Dongson . kaji dapat polemik muncul sebab kaji terus jalan sarjana , malah temu sokong bukti relevan . Tambah liput kait sebar budaya Dongson rangkum luas Tenggara . Simpul , polemik budaya Dongson muncul selagi lidi laku sarjana budaya temu gendang gangsa sebar luas Tenggara . kunci : Arkeologi , Gendang Dongson , prasejarah , polemik , budaya Dongson focuses Dongson . views scholars . Dongson . , identifies issues aspects debated scholars . , analyzes scholars views archeology Dongson . uses methods referring books , articles papers scholars Dongson . results conducted scholars , supported . , Dongson covers including . , Dongson scholars foundations drums . Keywords : , Dongson , , , Dongson 1 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 1 - 16 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.1 Kenal prasejarah benua warna ragam manusia ciri budaya memang sangat berbeza . Rencam budaya sebab wujud jenis etnik huni pelusuk masuk ami pulau Tenggara . Faktor jadi faktor pisah sangat utuh pengaruh kembang populasi pola tempat manusia . suasana asing ketaksuban puak , lazim wujud komunikasi sama agak had . Walau , tentu kurang tembung akibat selisih utama libat kuasa telingkah rebut kuasasehingga jadi tumpah darah . Fenomena jadi lanskap benua sangat unik tumbuh bentuk ragam budaya percaya bentuk identiti masyarakat sendiri . Walau lazim kembang tamadun buah alami ubah sebab faktor maju capai manusia . langsung elemen inijuga tempias kembang budaya ami . waris budaya silam percaya amal etnik tentu utama pencil dalam pulau Tenggara . Namun , memang nafi budaya tentu lenyap . Malah jugasebahagian budaya etnik tentu tahu hidup . Latar Belakang nama arkeologi pernah kaji budaya Dongson . sarjana diri selidik Barat semenjak abad - 20 susul temu gendang gangsa Vietnam . Namun telah Tenggara merdeka tugas lidi ambil alih selidik , selidik . Banyak terbit bentuk artikel kertas bincang gendang gangsa , gendang Dongson , budaya Dongson objek Logam Tenggara . Antara J D E Smeltz ( 1896 ) , A B Mayer & ( 1897 ) , Franz Heger ( 1902 ) , Goloubew ( 1932 ) , . Heine-Guildern ( 1937 ) , Bernhard Kalgren ( 1942 ) , . Linehan ( 1951 ) , . Lowenstein ( 1956 ) , Olov Janse ( 1958 ) , Huang Zengqing ( 1964 ) , B A V ( 1965 ) , . Soekmono ( 1973 ) , Pham Huy ( 1974 ) , ( 1974 ) , Richard Morrall ( 1979 ) , Sylvia Fraser-Lu ( 1983 ) , ( 1985 ) , Net Kempers ( 1988 ) , Pham Minh Huyen , Nguyen & ( 1990 ) , Nik Hassan Shuhaimi Nik Rahman ( 1998 ) , Niita Eiji ( 2002 ) , Leong Sau Heng ( 2002 ) , Sorenson ( 2002 ) , Xiaorong ( 2004 ) , Jirawathaawa ( 2004 ) , Judith Cameron ( 2004 ) , Mahdi ( 2006 ) , Adnan Jusoh ( 2004 ) selidik . Kupas kini budaya laku Adnan Jusoh buku tajuk Budaya Dongson Tenggara Sejarah muncul kembang terbit 2022 1 2 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 1 - 16 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.1 Istilah Dongson mulai telah ahli ethnografi Austria Franz Heger klasifikasi gendang gangsa Vietnam 1902 2 jalan kaji , Franz Heger dapat gendang gangsa temu jumlah , diri bentuk saiz . sukar tentu buah gendang gangsa gendang asal bagai . Justeru , mudah kaji putus klasifikasi piawai rujuk mana selidik lepas . Akhir Franz Heger klasifikasi gendang gangsa temu ( 4 ) jenis , gendang gangsa Heger , Heger II , Heger III Heger IV . 3 Franz Heger klasifikasi gendang gangsa jumpa Dongson ( Vietnam ) gendang gangsa sekali gendang jenis klasifikasi gendang Heger . betul gendang gangsa jenis gendang Heger jumlah sangat temu utara Vietnam utama Dongson . 4 Justeru , gendang gangsa jenis Heger sangat kemudian ikon budaya Dongson Tenggara . kata budaya Dongson , maka langsung paham fokus bincang tumpu gendang gangsa temu Dongson gendang gangsa jenis Heger I 5 Budaya Dongson harfiah , budaya cara hidup manusia sudut pandang hidup aspek . libat pola berfikir , tata cara tindak , gaul , amal istiadat , pantang larang , percaya bagai . Realitinya budaya sesuatu etnik kembang cara waris generasi generasi ikut . Namun sesuatu budaya lenyap tel serap budaya dominan . Hal budaya lenyap kecuali bentuk tinggal budaya benda sisa bentuk artifak , monumen tapak sejarah . Salah budaya pernah warna budaya Dongson . 6 Budaya zaman muncul Vietnam Lang Au . Budaya asosiasi temu objek gangsa temu tempat Dongson tapak bumi Viet Khe , Lang Lang Vac . objek loceng gangsa , mangkuk gangsa , kapak gangsa soket , panah , lembing , alat gali , gelang tangan , cucuk sanggul bagai . 7Berikut artifak wakil budaya Dongson temu tapak Tenggara . 3 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 1 - 16 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.1 1 : artifak budaya Dongson : , Hanoi , Vietnam , 2014 gendang gangsa sering anggap objek budaya , namun bicara budaya Dongson maksud sendiri . Sorensen : Dongson kettledrums . developed , tools , eleborate containers , ornaments beads , . groups principalities , . 8 Hubung , budaya Dongson wajar lihat konteks luas perspektif . Hal budaya Dongson papar capai maju aspek hidup liput percaya , , hirarki sosial hidup masyarakat , muncul agraria , maritim , pola tempat , pesta sambut raya , bagai . Papar demikian manifestasi lakar pola hias gendang gangsa hasil amal budaya Logam tapak . Ikut lakar hias papar timpanum gendang Dongson . 4 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 1 - 16 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.1 2 : Variasi hias timpanum gendang Dongson , 1990 : Pham Huy , drums Vietnam , Vietnam Sience Publishing , tinjau aspek lokasi , pandang sarjana nyata budaya Dongson asal utara Vietnam . budaya tumpu Co ( Vietnam ) liput luas kurang 600 hektar . lokasi masyarakat amal hidup corak agraria asas beras buka padi kerbau . Khusus agak tara muncul kelompok individu mahir tentu seni tukang tangan , dagang , perintah , tani , ternak bagai . Hakikat kukuh temu kubur mewah , sederhana miskin . Malah Leong Sau Heng tegas budaya Dongson Vietnam tapak utama jumpa 1924 tebing Sungai dekat kampung Dongson utara Vietnam . 9 Budaya Dongson kemudian sebar Tenggara , Filipina , Borneo . Budaya Dongson rangkum cantum budaya asal Sungai , utara Vietnam cara hidup amal praktik tempat . , Charles Higham , tahu Budaya Dongson oleh tapak kubur . Salah daripada Co letak Lembah 15 km barat laut Hanoi . bukti oleh tapak muncul sekitar abad ke-3 SM . 10 tapak temu Quy Chu letak 2 km Dongson . Tapak kubur jalan ekskavasi arkeologi 1976 - 1978 tarikh radio-karbon oleh tapak usia 875 600 SM . Charles Higham , sungguhpun rangka manusia lengkap temu , namun 314 kubur temu Lang . temu artifak kapak , alat gali artifak , temu buah kubur milik hirarki . Kubur status mewah temu Viet Khe Chau Chan temu jumlah artifak upa alat senjata buat 5 gangsa , loceng gangsa , gendang gangsa , pedang , pasang pisau , kepala panah bagai . 11 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 1 - 16 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.1 Walau , kaji selidik dapat budaya amal etnik Sungai , Dongson , utara Vietnam Logam amal komuniti buah Tenggara . ira jenis klasifikasi mana dapat guna gendang gangsa Tenggara luas libat etnik . You-Di , etnik berkaitrapat guna gendang gangsa Tenggara . etnik komuniti ami Dongson , Vietnam mungkin etnik Yueh Viet , utara utama amal budaya Srivijaya , etnik Muong Vietnam , etnik Yai Inthas Myanmar , etnik Karen Myanmar , etnik Zhuang etnik . 12 Richard Morrall , etnik Karen , etnik libat gendang gangsa etnik Meo , , Yao . 13 , Net Kempers , gendang gangsa guna etnik Muong tinggal gunung utara Vietnam utara Annam . Begitu etnik Khmu tinggal utara Vietnam libat guna gendang gangsa amal etnik Dongson . guna etnik Karen Myanmar , gendang gangsa jenis Heger III guna etnik Intha Myanmar . Gendang gangsa jenis Heger III guna etnik Lamet Kam tinggal utara Laos . Net Kempers , etnik tinggal gunung Yunnan Sichuan etnik miao-tse Lolo kaum bukit kata hasil gendang jenis gendang gangsa Heger IV . 14 Jelas sekali guna gendang gangsa rentas kaum etnik hidup tabur pulau Tenggara . Polemik Budaya Dongson bincang , budaya Dongson rujuk tinggal artifak hasil hidup Logam , namun lazim objek rujuk gendang gangsa . langsung kefahaman budaya Dongson kait gendang gangsa kadang kalaia timbul polemik sarjana . Asal Usul sarjana menghuraikan asal usul budaya Dongson . kait lokasi nali Dongson , letak utara Vietnam . Lokasi letak belah tebing Sungai kurang 10 laut thanh-hoa . 15Tapak salah tapak buat alat buat logam awal Tenggara . peralatanatau objek budaya temu tapak alat masak , mangkuk , tempayan , gendang gangsa , kotak kayu , alat perang gangsa lembing , kapak gangsa , panah , belati , perisai , pedang bagai . 16 Objek gangsa jarum , kikis 6 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 1 - 16 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.1 temu . , alat guna tani kapak , dok soket hoes temu . Lokasi Dongson rangkum luas , namun lokasi utama sering kait sekitar letak utara Vietnam . 17 Pandang sokong Judith Cameron nyata : Dongson sites identified georgraphical Vietnam 90 km Vietnam , Guangxi Guangdong . greatest Dongson , , lies plains Vietnam . 18 Walau , pandang budaya Dongson . Banyak dapat asal usul gendang gangsa rujuk budaya Dongson asal . Antara Goloubew nyata , . . . Dongson drums , Heger , BCE , argued Chinese . drums . 19 Lanjut ulang nyata kertas tajuk Drums Prehistorians 1932 Hanoi . tegas Indochina . 20 Begitu dapat lontar selidik Olov Janse ( 1958 ) , muka pandang : Dongson Chinese influences BCE . Dongson stone-age proto-malayan . Chinese pioneers sinicised Thais tools weapons Chinese elements . Janse suggested , Chinese , sinicised Indonesian proto-annamites ( Vietnamese ) migrated , bringing elements . 21 , Bernhard Kalgren sinologist Sweeden nyata dapat kertas tajuk Dongson , terbit Antiquities . Bernhard Kalgren muka pandangann tegas nyata , . . . Dongson Chinese . lanjut tegas muka pandang , Dongson artefacts pre-han Chinese Huai , dated 4th-3rd BCE . 22 Pandang reaksi dapat muka Robert von Heine-Geldern nyata : 7 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 1 - 16 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.1 similarities weapons , tools , ornaments designs European Hallstatt Dongson motifs Vietnam invaders 8th BCE . 23 Justeru , , Sorensen utara pandang budaya Dongson rujuk Vietnam utara , malah liput letak . 24 konteks nyata , Dongson borders present-day Vietnam . , seems , variations differences , parts . Lanjut Sorensen : , principalities Yunnan appears chiefdoms 6th BC 300 BC 2nd . 25 samping , Sorensen nyata hubung kait erat komuniti amal budaya Dongson ( Vietnam ) budaya ( Yunnan ) . nyata , Yunnan bears necropolises Shizhaishan Lijiashan aristocrats , interred lacquered coffins , , . Dongson graves sites , bodies coffins manufactured bronzes drums , imported Chinese mirrors . Dongson details , exerted , , , . shared , conquered , . 26 8 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 1 - 16 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.1 bincang jelas sekali asal usul budaya Dongson dapat jawapan konkrit Vietnam . Justeru , bincang budaya Dongson , asal usul budaya polemik sarjana . konteks tulis cenderung pandang asal usul benar budaya asal kembang Vietnam . Hal dahulu sempadan jelas pisah Vietnam bagaimana . sebab kongsi sosiobudaya sebab campur kaum etnik ami . Tambah Vietnam pernah jajah 10 abad 111 SM bebas diri 938 Masehi . Dongson mulai kenal Franz Heger klasifikasi gendang gangsa 1902 Masehi , walhal gendang gangsa kembang guna sekian lama hidup hari etnik . Periodisasi muncul budaya Dongson timbul polemik sarjana . Umpama , lihat ruang atau tarikh , budaya Dongson percaya sekitar 500 BC . hingga 500 . Pisit Charoewongsa , budaya kata wujud sekitar 600 BC ( Callenfels 1938 ) , 500 BC ( Janse 1961 ) 350 BC ( Karlgren 1942 ) . hal , Saurin & Carlbonnel cenderung pandang tarikh 600 BC mula budaya . Balik Watson dapat tradisi alat Dongson abad ke-6 ke-2 SM . Budaya Dongson kata ekor takluk Dinasti tuai sekitar 43 . 27 Sungguhpun , tradisi buat objek jalan rata lokasi sekitar takluk . Dapat kongsi Robert . Murrowchick nyata Gangsa , utara Vietnam terbahagi : . Phung Nguyen ( Neolitik / Gangsa - 2000 - 1500 SM ) . ii . Dau ( Tengah Gangsa - 1500 - 1000 SM ) . iii . ( Gangsa - 1000 - 500 SM ) . iv . Dongson ( Gangsa / Besi - 600 - 258 SM ) . 28 , Tawara Kanji , Dau kategori Gangsa Dongson Gangsa . 29 Mula budaya Dongson kes banding komposisi guna analisis karbon . Contoh gendang gangsa temu lokasi Viet Khe Chau tarikh sekitar 2500 - 2300 BP . Tawara Kanji Budaya Dongson wujud sekitar 2400 BP Gangsa Gangsa . 30 9 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 1 - 16 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.1 , Leong Sau Heng nyata wujud Budaya Dongson semenjak Gangsa . 31 temu artifak tapak ekskavasi . Namun Net Kempers , budaya Dongson zaman muncul buah Vietnam Lang Au . Net Kempers : Earlier Vietnam , Vanlang , founded Dinasty , Viet ( Yue ) . sources ( centuries A D ) , has descendants Phung Nguyen stages , including Dongsonian . Vanlang founded 800 B . . Vanlang conquered Au ( 257 - 208 B . . ) . tribes , Au Viet , Guangzi subsequencetly Vietnam ( ng ) conquered Viet ( Vanlang ) territories created ( Au ) , Co ( Ninh , Hanoi ) . Au succeeded Viet ( Nanyuen Yue ) Trieu kings ( 207 - 111B . ) . 32 bincang dapat periodisasi budaya Dongson polemik sarjana . Polemik timbul sebab liput ruang lingkup kait amal budaya sangat luas . Malah muncul polemik budaya Dongson kait tindih buah Vietnam . Walau atau periodisasi realistik budaya Dongson sekitar 500 BC hingga 500 masehiad . Sebar Skop bincang Budaya Dongson Tenggara pisah bincang sebar artifak wakil gendang gangsa . Sebar objek liput luas objek komuniti khusus prasejarah . Fenomena sebab sebar objek budaya sering kaji selidik barat . Hasil wujud polemik bentuk sebar gendang gangsa Tenggara . Umpama , pandang asal usul gendang gangsa buat muka A B Meyer & . ( 1897 ) . kaji banding gendang gangsa Tenggara dapat gendang gangsa buat Kemboja . Kemboja kemudian gendang gangsa sebar Tenggara masuk pulau . 33 selidik dapat objek gangsa asal Batoe Gadjah , Sumatera , . 10 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 1 - 16 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.1 Kemudian objek bawa masuk Melayu benar kata asal Khmer ( Kemboja ) . nyata objek gangsa bawa masuk migrasi utara , kemudian kenal komuniti melayu-proto Melayu . 34 , . Linehan dapat budaya Dongson asal Funan abad ke-2 SM Funan asai duduk indo-china . Dapat benar langsung jelas sebar gendang loceng gangsa asal Indochina . 35 dapat jelas menujukkan objek gangsa jumpa lokasi Tenggara jumpa Semenanjung Melayu , Jawa , Sulawesi benar diimport . Linehan dapat alat gangsa gendang , loceng , alat soket bagai kenal Semenanjung Melayu abad abad ke-3 . Namun demkian , Net Kempers nyata hadir gendang gangsa Tenggara khusus pulau bawa masuk lari utara Vietnam . 36 nyata sekitar abad ke-3 , Dinasti amal polisi luas takluk utara Vietnam sekitar . sebab paksa lari diri keluar utara Vietnam tuju . Hadir kelompok lari jumlah alat sering guna upa artifak gendang gangsa . 37 sarjana arkeologi dapat gendang gangsa mungkin loceng gangsa asal Vietnam . , gendang gangsa asal utara Vietnam 600 SM . Kemudian , artifak mula sebar Tenggara , hadir Semenanjung mungkin waktu kembang abad ke-2 ke-3 Masih . 38 Dapat muka Heine Guildern ( 1945 ) nyata gendang gangsa asal utara Vietnam . Turut , Others suggested drums norhtern Vietnam , motifs Sangean ( Sumbawa ) humans Chinese . , Net Kempers dapat lokasi temu objek , utara Vietnam . Lokasi letak belah tebing Sungai letak kurang 10 laut Thanh-Hoa . 39 Dapat tegas Diep Dinh Hoa nyata budaya Dongson memang Tebing Sungai , utara Vietnam , sebar Tenggara . 40 Pandang sokong Tawara Kanji nyata tapak jumpa artifak gendang gangsa letak tebing Sungai tinggi 2 aras laut . 41 11 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 1 - 16 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.1 Niita Eiji , salah faktor sebar gendang gangsa Nusantara kait bekal rempah ratus bijih timah sangat hendak . 42 mentah perlu hasil gendang gangsa langsung faktor tarik sebar Melayu . , puak lazim ingin gendang gangsa . Sebar gendang gangsa khusus gendang gangsa kembang selar maritim Melayu . 43 Balik , Leong Sau Heng cenderung kait salah faktor sebar gendang gangsa Tenggara prasejarah . Pandang kait muncul labuh letak muara sungai pesisir pantai Semenanjung Kampung Batu Buruk ( Terengganu ) , Kampung Pencu ( Muar , Johor ) , Sungai Lang Jenderam Hilir ( Selangor ) , Lembah Bernam Selinsing ( Perak ) bagai . 44 Pandang benar kait perlu hasil gendang gangsa oleh labuh . Malah pandang kukuh kaji tipologi jumpa serpih gendang gangsa jenis Dongson Klang hampir jumpa utara Vietnam . Turut , mungkin bijih timah Lembah Klang Sungai Langat ( Selangor ) dagang utara Vietnam silam . Betul gendang gangsa dapat dagang khusus Vietnam . , gendang gangsa maka mula tukar . Walau tolak teori sebar sebab polisi luas amal perintah Dinasti . Turut , migrasi Vietnam objek lari diri laut Semenanjung Melayu , Jawa , Borneo , , Sulawesi bagai . scholars suggested drums Vietnamese migrations , chiefs forces Yyuan . 45 Asas bincang jelas tunjuk polemiktentang sebar gendang gangsa Tenggara . wujud andai sebar gendang gangsa kait bukti sebar budaya Dongson . Hakikat benar sebar gendang gangsa jenis artifak hasil Logam amal budaya Dongson . nafi sebar gendang Dongson Tenggara sebab fungsi objek . Tuntas polemik budaya Dongson Tenggara titik nokhtah . Hal lidi arkeologi sentiasa laku sarjana selidik mahupun selidik Barat . Temu objek budaya khusus gendang gangsa sentiasa lapor 12 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 1 - 16 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.1 . Umpama 28 2020 lalu , Arts , Budaya lapor temu gendang gangsa anggap salah temu kini khusus . Temu gendang gangsa anggap signifikan budaya Logam temu Mukdahan , laut , . Temu anggap objek lapor temu buah Tenggara Burma , Vietnam , Laos , Cambodia , . 46 Malah selidik Vietnam khusus terus kaji bongkar budaya . Liput luas sebar budaya Dongson sebab muncul tanggap kembang budaya . Tambah guna kini mudah lidi laku sokong bukti saintifik sahih relevan . Simpul ratus kaji laku sarjana gendang gangsa , budaya Dongson polemik selidik . Polemik wujud sebab muncul pandang temu artifak wakil Logam rata tapak arkeologi Tenggara . Antara polemik asal usul , periodisasi bentuk sebar budaya Dongson Tenggara . Namun , polemik budaya Dongson situ . Benar tanda tanya sejauhmana budaya amal khusus Tenggara . kaji takat sebar gendang gangsa Tenggara objek perdagangandisebabkan fungsi . Namun pengamalankebudayaan Dongson sukar bukti tuntas . Balik perlu kaji komprehensif jawab segala polemik tanda tanya . Harga Tulis ingin ucap ribu terima kasih Universiti Idris ( UPSI ) Geran Lidi Universiti Fundalmental ( GPUF ) tajuk Identifikasi tapak prasejarah e-lenggong tapak waris Lenggong Pasca COVID-19 ( Kod-2021-0232-106-01 ) . 13 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 1 - 16 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.1 Biodata * Adnan Jusoh (adnan.jusoh@fsk.upsi.edu.my ) Syarah Kanan Sejarah , Fakulti Sains Manusia , Universiti Idris . : 28 September 2022 Reviewed : 29 September 2022 : 7 Disember 2022 Nota 1 Adnan Jusoh , Budaya Dongson Tenggara - Sejarah Muncul Kembang , Terbit UPSI , Malim , 2021 , hlm . 1 . 2 Net Kempers , Kettledrums , A A Balkema , Rotterdam , 1988 , hlm . 38 . 3 Adnan Jusoh , Gendang gangsa Tenggara klasifikasi Franz Heger , Jurnal Arkeologi , . 33 ( 2 ) , 2020 , hlm . 91 - 104 . 4 Adnan Jusoh , Budaya Dongson Tenggara - Sejarah muncul kembang , hlm . 1 . 5 , hlm . 8 . 6 Adnan Jusoh , Budaya Dongson Tenggara : tafsir temu arkeologi , Jurnal PURBA , Bil . 35 , Satu Muzium , , 2016 , hlm . 1 - 28 . 7 John Tessitore , : Dongson civilizations BC , Asian Perspectives , . 28 , . 1 , 1990 , hlm . 31 - 44 . 8 Sorensen , Dongson , Kertas Dongson , Muzium Terengganu , , 14 - 17 Januari 2002 . 9 Leong Sau Heng , Heger 1 drums : comments significances finds , Kertas Dongson , 14 - 17 Januari 2002 , Muzium Terengganu , . 10 Charles Higham , Mainland , : Books , 2002 , hlm . 172 . 11Ibid , hlm . 175 . 12Matinee Jirawathana , drums , Prceedings Thailand-Malaysia , Malay programme , 4 - 10 September 2004 , hlm . 63 - 78 . 13 R M , Karen Drums Burma , E J , Leiden , 1979 , hlm . 38 . 14 Net Kempers , Kettledrums , A A Balkema , Rotterdam , 1988 , hlm . 38 . 15 H R Heekeren , Bronze-Iron , S-Gravenhage-Martinus NIJHOGG , 1958 , hlm . 92 - 99 . 16 . 17 Charles Higham , Mainland , : Books , 2002 , hlm . 170 . 18Judith Cameron , researh Dongson sites Vietnam , Dlm . Elisabeth . Bacus , Ian . & Viencent . Pegott , ( pnyt . ) , Uncovering , British , London , 2004 , hlm . 196 - 201 . 19Hayden . , Vietnam , Zealand Asian Studies , . 6 , . 2 , 2004 , hlm . 111 - 126 . 20 . 21 Olov Janse , Indo-China , 3 vols . Bruges , 1958 , hlm . 91 22 Bernhard Kalgren , dong-so , BMFEA , 1942 , hlm . 1 - 128 23 Hayden . , Vietnam , hlm . 111 - 126 . 24 Sorensen , Dongson , Kertas Dongson , 14 - 17 Januari 2002 . 25 . 26 . 27 Pisit Charoewongsa , Asian , Dlm , , Asian Centre Unesco , Tehran , Iran , 1972 , hlm . 53 - 78 . 28 R E Murrowchick , Vietnam Kampuchea : reexamination , , Zhengzhou , , 21 - 26 Oktober 1986 , hlm . 2 . 14 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 1 - 16 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.1 29 Tawara Kanji , Olov Janse collections problems , 17th Indo Pacifics , Academia Xinica , Taipei R O C , September 9-15 , 2002 . 30 . 31 Leong Sau Heng , observations Dongson Selangor , Jurnal , Bil . 4 , 1998 , hlm . 5 . 32 Net Kempers , Kettledrums , hlm . 269 . 33R . . Soejono , drums , Kertas Dongson , Muzium Terengganu , , 14 - 17 Januari 2002 . 34 . Linehan , Traces implements regions Klang Tembeling , Malaya , JMBRAS , bil . 24 , 1951 , hlm . 1 - 56 . 35Ibid . 36 Net Kempers , Kettledrums , hlm . 11 . 37 , hlm . 4 . 38 , Indo-Malaysian , , , 1985 , hlm . 272 - 317 39 Net Kempers , Kettledrums , hlm . 4 . 40 Diep Dinh Hoa , drums - Dongson Kertas Dongson , 14 - 17 Januari 2002 , Muzium Terengganu , . 41 Tawara Kanji , Olov Janse collections problems , 17th Indo Pacifics , September 9-15 , 2002 . 42 Niita Eiji , Mekong Heger drums Halberds . Dai Trach : . Kertas 7th Indo Academia Sinica , Taipei , Taiwan . R O C September 9 - 5 , 2002 . 43 Adnan Jusoh , Budaya Dongson Tenggara : tafsir temu arkeologi , Jurnal PURBA , Bil . 35 , 2016 , hlm . 1 - 28 . 44 Leong Sau Heng , Heger 1 drums : comments significances finds , Kertas Dongson , 14 - 17 Januari 2002 , Muzium Terengganu , . 45 . 46 Adnan Jusoh , Sejarah lidi temu gendang gangsa , Jurnal Arkeologi , . 34 , . 2 , 2021 , hlm . 49 - 63 . Rujuk Adnan Jusoh , Budaya Dongson Tenggara : tafsir temu arkeologi , Jurnal PURBA , Bil . 35 , Satu Muzium , , 2016 . Adnan Jusoh , Gendang gangsa Tenggara klasifikasi Franz Heger , Jurnal Arkeologi , . 33 , . 2 , 2020 . Adnan Jusoh , Sejarah lidi temu gendang gangsa , Jurnal Arkeologi , . 34 , . 2 , 2021 . Adnan Jusoh , Budaya Dongson Tenggara - Sejarah muncul kembang , Malim : Terbit UPSI , 2021 . Net Kempers , Kettledrums , Rotterdam : A A Balkema , 1988 . Bernhard Kalgren , dong-so , BMFEA , 1942 . Charles Higham , Mainland , : Books , 2002 . , R M , Karen drums Burma , Leiden : E J , 1979 . Hayden . , Vietnam , Zealand Asian Studies , . 6 , . 2 , 2004 . Judith Cameron , Dongson sites Vietnam , dlm . Elisabeth . Bacus , Ian . & Viencent . Pegott , ( pnyt . ) , Uncovering , London : British , 2004 . Leong Sau Heng , Heger 1 drums : comments significances finds . Kertas Dongson , 14 - 17 Januari 2002 , Muzium Terengganu , . 15 Jirawathana , drums , Proceedings Thailand-Malaysia . Malay programme , 4 - 10 September, 2004 . Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 1 - 16 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.1 Murrowchick , R E , Vietnam Kampuchea : reexamination , , Zhengzhou , . 21 - 26 Oktober 1986 . Niita Eiji . , Mekong Heger drums Halberds . Dai Trach : , Kertas 7th Indo Academia Sinica , Taipei , Taiwan . R O C , 9 - 15 September, 2002 . Olov Janse , Indo-China , 3 Vols . Bruges , 1958 . Sorensen , Dongson , Kertas Dongson , 14 - 17 Januari 2002 . Pham Huy , drums Vietnam , Vietnam Sience Publishing , Pisit Charoewongsa , Asian , dlm . , Asian Centre Unesco , Tehran , Iran , 1972 . Tawara Kanji , Olov Janse collections problems , 17th Indo Pacifics , Academia Xinica , Taipei R O C September 9-15 , 2002 . Tessitore , . , : Dongson civilizations BC , Asian Perspectives , . 28 , . 1 , 1990 . Heekeren , H R , Bronze-Iron , S-Gravenhage-Martinus NIJHOGG , 1990 . 1958 . 16 \ No newline at end of file diff --git a/documents/26.txt b/documents/26.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..61f1291c98c2f17ed365b8e8efbda4c9a9468fce --- /dev/null +++ b/documents/26.txt @@ -0,0 +1 @@ +Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 17 - 40 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.2 ISU SEKITAR HUTAN MELAYU 1901 ISSUES MALAYA 1901 Fazli Abd Malek * Hanifah Haris * * Universiti Malaya , Abstrak Hutan Melayu anugerah nilai harga . bumi tari dagang , , , masuk Eropah . , dalam warga Eropah lidi tubuh taman botani Negeri Selat . Terus , krisis sekitar kian puncak sebab lahir insaf lindung hutan musnah . Maka , artikel tuju bincang masalah sekitar konservasi jalan Melayu 1901 , bentuk Hutan Negeri Melayu Sekutu , tubuh Hutan buah Melayu Terengganu Lantan . Artikel dekat kualitatif , kaedah kaji pustaka rujuk hutan , sekunder buku artikel hutan jadi Melayu . Tulis dapat krisis sekitar puncak konflik manusia , sebab ranca tani , pemuliharaan hutan gelintir sarjana Eropah pegawai British peka . Kunci : Sekitar , British , Pemuliharaan , Hutan , Melayu Forests Malaya . products traders , , , including Europe . , Europeans has efforts gardens Straits Settlements . , escalating forests . , aims Malaya 1901 , Federated Malay States , became states Malaya Terengganu Lantan . uses , referring sources reports newspapers , sources books articles Malaya . intensifying humans , caused activities , efforts scholars Europe British officials . Keywords : , British , , , Malaya 17 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 17 - 40 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.2 Kenal Melayu sangat kaya pelbagai biodiversiti . abad Masih , hutan belantara Melayu khusus , saji hutan aromatik , kata lengkap Arab . komoditi usaha usaha tangan dagang , jadi sisir sungai nadi . Hal sejajar rencam fauna sekitar jadi . Kaya bumi ambil manfaat hun jajah . Patut , keliling punca harmoni hidup . Namun , sifat lestari cemburu sebab tuntut hidup prakapitalis . Kesan , datang British niat eksploitasi bumi Melayu sebab pokok taban hasil perca rang penuh hubung Britain . Maka , jadi krisis sekitar runcing ketidakseimbangan hutan jajah . Dar pemuliharaan sekitar mula resap tadbir British . Melayu mula perhati jaga hutan telah laku penambahbaikan hutan British . . . Newbold . . Log prihatin krisis Negeri Selat ( NNS ) , dar lahir jiwa tadbir British James Perak . samping , hadir A M Burns-Murdoch 1901 Burma ubah corak tadbir hutan kolonial Melayu . pimpin tadbir hutan Negeri Melayu Sekutu ( NNMB ) , terus jadi Burma undang hutan . ubah signifikan landskap hutan NNMB tubuh . Jelajah Jadi Melayu Perihal jadi kotak pikir embara dahulu . Hubung , Melayu titik temu kapal dagang jalan abad kelima Masih . 1 , Melaka laut Selat Melaka misal , kata masyhur kota penting salah lalu maritim sibuk urus , hadir dagang rata , , Arab , Armenia , harmoni komuniti kosmopolitan hujung abad ke-15 Masih . 2 Hal jelas buka ruang teroka jadi luas Melayu . bukti catat jelajah Melayu bangsa majoriti bangsa Arab . Misal , al-idr s pernah merekodkan komoditi kayu celup merah ( baqam ) , buluh tebu ( al-qa ab ) catat lawat Pulau Nias . 3 Akhb R al- n al-hind , Fan R hasil barus alit . 4 , al-mas d cerita , . . . Fan R , barus fan ri hasil kuantiti . 5 Hal langsung 18 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 17 - 40 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.2 perhati Arab dagang Melayu kaya bumi . Terus , Melayu tahu dagang . Chau Ju-Kua karya judul Chu Ch , Melayu Ligor , Antan , Langkasuka Beranang sangat kaya jadi buah pelaga , kemenyan , kayu hitam , barus , kayu cendana , kayu laka jenis kayu gaharu . 6 samping , karya abad ke-18 hai-kuo wen-chien lu cerita komponen jadi sarang burung walet , tikar kajang bulu burung udang Melaka Johor . 7 , karya judul hai-lu tanam buah Pulau usaha Melayu , buah manggis . 8 Hal tentu sekali buat Melayu destinasi dagang . jelajah Eropah kecuali embara Melayu . , tubuh syarikat Eropah rancak jelajah jadi . Hal lihat wujud Hindia tubuh 1602 , pamer cenderung jadi . 9 , anjur perhati penuh spesies tumbuh keliling , tumpu tumbuh komersil . 10 samping , arah pulang spesimen diri tumbuh , bunga , buah serta nama fungsi . 11 , dorong eksplorasi ilmu jadi . Hal dirakam jaya Hendrik Rheede , upaya hasil karya tajuk Hortus Malabaricus 12 jilid , khidmat VOC Malabar , . 12 samping , sempat guna G E Rumpf khidmat 1653 , tulis karya judul Amboinense jilid . 13 , Paul Hermann , ahli Botani tugas Lanka ( 1672 - 1677 ) sumbang koleksi spesimen lakar tumbuh , kemudian lantik ahli akademik taman botani Universiti Leiden ( 1680 - 1695 ) tamat VOC . 14 Terus , eksplorasi jadi laku Hindia Inggeris ( SHTI ) pantai barat Sumatera . SHTI bentuk kuasa 1760 telah huni 1685 lidi tanam lada . Takluk pangkin eksperimentasi botani , sekali gus giat Bangkahulu . Hubung , Philip Charles lantik ahli botani Bangkahulu penuh hasrat . samping , SHTI andai duduk Bangkahulu mampu lemah monopoli rempah , tonjol buah mulberi , kunyit , halia teh . 15 samping , Charles pilih ahli botani cemerlang prestasi khidmat Bangkahulu . Hal pernah sandang kurator Cambridge 1762 1769 16 Malah , sejajar London , lidi tumbuh Sumatran ( pokok Cinnamomum burmanni ) manfaat . 17 Maka , nafi lantik keluarga 19 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 17 - 40 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.2 tepat raih manfaat tani ubat jelajah jadi . Hal aku tokoh pengaruh Gardens Kew , London Joseph Banks . 18 Lantik ahli botani Bangkahulu cakup sejarah jadi , malah sifat multidisiplin rentas bidang . Hal lihat jelajah Charles ( 1770 - 1772 ) Charles Campbell ( 1791 - 1807 ) dalam Sumatera merekodkan aspek hidup undang , budaya , tingkah laku bagai , samping tugas ahli botani . 19 , segala oleh ahli botani petik William Marsden serta alam Bangkahulu ( 1771 - 1779 ) , buku hasil karya judul , terbit 1811 . kandung buku rangkum aspek geografi , tani , hutan , budaya , linguistik bagai . 20 Jelajah British jadi aktif hadir Stamford Raffles . sebab minat dalam sejarah jadi , Raffles hasil karya judul Java waktu Gabenor Jawa 1811 - 1816 . Karya bincang aspek hidup pelbagai tumbuh herba , serat , balak bagai komersil . 21 , Malayan Miscellanies jilid hasil waktu khidmat Bangkahulu . 22 samping , karya umpama karya Raffles Indian jilid John Crawfurd 1823 John Anderson membei fokus potensi komersil tumbuh . 23 Raffles sumbang signifikan kembang sejarah jadi Melayu . hidup Batavian Arts Sciences ( Batavia Genootschap Kunsten Wetenschappen ) , lidi asas 1778 24 , jumpa bunga Bangkahulu 1818 beri nama arnoldi teliti sungguh Raffles latih disiplin jadi . 25 Terus , asas London 1825 dalam hidup waktu pulang England . 26 Gigih Raffles sejarah jadi memang nafi . Hal saksi upaya upah serama kolektor , tugas kumpul spesimen tumbuh , serangga , haiwan tulang belakang hidup laut tetap Melaka Jawa 1810 - 1811 27 , bantu Joseph Arnold ( 1817 - 1818 ) William Calcutta ( 1818 - 1822 ) bina koleksi sejarah jadi sistematik . 28 Hal sebab Joseph Banks kagum cekal lidi botani koleksi spesimen sumbang temu sains . 29 Raffles , British cenderung sejarah jadi William Farquhar . Waktu residen Melaka 1818 , temu hidup tenuk ( Tapirus indicus ) , binturung ( Arctictis ) spesies burung enggang kemudiaannya hantar 20 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 17 - 40 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.2 Asiatic Bengal direkodkan . samping , jumpa pokok paku-pakis ( Matonia pectinata ) Gunung Ledang , Johor . Terus , karya William Roxburgh judul Plants Coromandel ( 1795 - 1819 ) muat spesies tumbuh temu Farquhar , telah beri Taman Botani Calcutta . 30 Tubuh Taman Botani Negeri Selat ( NNS ) NNS main peran kembang sains jadi . lihat duduk Pulau Francis 1786 . , usaha labuh strategik tuju hasrat Hindia Inggeris Britain . 31 buka Pulau hanya maju bebas , matlamat muncul lidi tani , sinambung Hindia Inggeris ( SHTI ) . 32 laksana matlamat , SHTI asas taman botani 1794 Ayer Hitam Sungai Keluang . taman botani awal NNS , taman kendali ahli botani Christopher . 33 maju taman botani jenis tanam buah pala , bunga cengkih bagai kuat serama 80 bantu luas 130 ekar . Malang , taman botani Pulau long 1805 , asas sikap boros urus waktu , Kolonel . Farquhar . 34 Terus , taman botani Pulau hidup buat lawat laku Nathaniel Wallich 1822 urus George . 35 , Jones dapat Taman Botani Pulau beri nafas Stamford Raffles . 36 samping , Raffles laku lidi tanam komersil pokok ( Boehmeria nivea ) bantu David . 37 , Raffles arah kakitangan London , James Potts kumpul spesimen buah tanam makan kukuh ilmu botani Pulau , bantu . 38 Namun , Taman Botani Pulau dimansuhkan buat Gabenor Kenneth Murchison 1834 kurang minat ilmu botani . 39 1884 , Taman Botani Pulau bangun buat tiga nama Gardens . Tolong Superintenden Hutan , Charles Curtis tanggungjawab , selia taman , nurseri hutan simpan Pulau . letak awas Nathaniel Cantley . . Ridley , Taman Botani Superitenden Hutan NNS . Walau , Taman Botani Pulau kekal Curtis , sekali gus jadi taman botani sejarah Pulau Tenggara . 40 Curtis laku ubah lanskap hutan Pulau . bertanggungjawab jaga hutan Pulau , warta 3 575 hektar hutan tuju pemuliharaan , samping rekreasi , 21 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 17 - 40 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.2 bakar , hutan lindung hutan . jadi rekreasi Boetong , Pulau Jejak , bakar Pulau Jejak hutan simpan barat laut Pulau . , lindung hutan letak Ghinting , Nara , Laksamana , Batu Feringgi kawasan . samping , Nurseri Kubang Wellesley hidup giat lidi tanam jenis tumbuh . 41 Charles sumbang kembang ilmu botani Pulau . jelajah kumpul spesimen tumbuh , curtisina nama sempena nama . 42 , koleksi lopor Curtis George terbit jilid buku judul Materials Malayan . 43 samping , Curtis bantu Mohamed Haniff jalan kerja lapang kumpul spesimen tumbuh Pulau 1892 44 , Haniffia ( Zingiberaceae ) abadi harga sumbang kolektor khidmat selia Curtis . 45 Terus , Taman Botani Pulau urus , ganti Curtis sara 1903 . khidmat Pulau , lebih dahulu kerja Taman NNS bimbing Superintenden James Murton 1879 46 Sumbang botani lihat pilih Mohamed Hussain kolektor , bakat laku ilustrasi lakar jenis spesimen temu . 47 , jalan kumpul spesimen tumbuh Grenong Langkawi Kedah 1904 48 Walau , Taman Botani Pulau dimansuhkan 1910 tuju empang . 49 terang jelas Taman Botani Pulau kemuncak tubuh tiga percubaan gagal sebab hal peribadi . Ikut , Taman Botani sejarah sendiri . saran Raffles , Nathaniel Wallich sokong sepenuh taman botani waktu lawat 1822 , jadi Taman Botani Calcutta , . pesona pelbagai , samping temu William spesies pokok 1819 . Jaga Taman Botani letak , terus tanggungjawab William Montgomerie telah Wallich pulang Calcutta . , Wallich cadang tanam spesies pokok komersil penuh kayu kapal tubuh Taman Botani . 50 Namun , Taman Botani bubar 1846 , lalu sebab segala giat penananam lidi botani usaha individu tentu . 51 Hal bukti peran Thomas Oxley milik ladang buah pala , samping jalan lidi terbit makalah kendiri tanam . 52 cenderung ilmu botani zoologi . 53 Robert , amal ubat cetus konsep taman tanam herba bunga cara lepas tekan sibuk hidup kota . 54 Tambah , lantik Gobenor Orfeur Cavenagh Agri-Horticultural 22 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 17 - 40 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.2 1860 hidup giat botani Tanglin , terus letak selia David Niven , ladang buah pala . 55 Telah ilmu botani mula kembang , alih Taman Botani mula . Hal lihat 1875 , Taman Botani asas Agri-Horticultural pindah tadbir British , lantik Murton Superitenden . 56 tugas utama rekreasi lidi tani Tanglin . 57 samping , kukuh libat langsung Andrew Clarke selaku Gabenor NNS , cenderung ilmu botani . Hal bukti upaya asas waktu sandang . 58 Kemudian , Murton sara ganti Nathaniel Cantley 1883 59 khidmat , Cantley kerja Taman Botani Kew , London 1869 Tolong Superitenden Taman Botani Mauritius . 60 Waktu Taman Botani selia , beri British jalan lidi bebas Semenanjung Melayu . saksi kenal tanam kayu 1886 61 , asas gaji kolektor tumbuh realisasi . 62 Terus , Nicholas Ridley lantik ganti Cantley 1888 , tanggungjawab Hutan Taman NNS . Hal Cantley kata kurang kompeten Ridley , Gabenor Cecil Clementi mohon Jajah British tukar . 63 Ridley pernah tugas Muzium British London Tolong Botani tiba . 64 , Ridley Hutan Taman NNS letak taraf Taman Botani Jamaica Lanka ( Ceylon ) . 65 Sumbang Ridley jadi Taman Botani lidi botani penting signifikan . Hal sebab jadi lidi tanam , cipta teknik toreh nama teknik tulang ikan hering , cepat kumpul . , Taman Botani mulai masyhur bekal benih urus . 66 , Ridley jalan ekspedisi pelosok temu spesies orkid kacukan ( Papilionanthe Joaquim ) terus angkat bunga bangsa . 67 , jalin akrab kembang ilmu botani . Hal sejajar upah warga Tassim kolektor jaga Taman Botani . 68 Ikut , Mohamed Nur Mohamed Ghose lantik kolektor kumpul spesimen tumbuh Sumatera Semenanjung Melayu Ridley E D Merrill , ahli botani Harvard . 69 samping , Ridley giat laku jelajah kaji taksonomi Malesia . Valeton Taman Botani Bogor . 70 23 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 17 - 40 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.2 Ridley jalan terbit merekodkan segala temu . Misal , ilmu botani lihat atur ganti asas 1891 Gardens 1912 71 samping , Ridley hasil buah karya disiplin ilmu botani segala temu Spices ( 1912 ) , Malay ( 1922 25 ) jilid Plants ( 1930 ) . 72 hal , dedikasi sangkal bakti tabur kembang ilmu botani . Terus , Isaac Burkill lantik Taman Botani 1912 , ganti . . Ridley . 73 tadbir , Burkill bantu kolektor wibawa Haji Omar , Hassan , Subramaniam , Kiah Mohammad Salleh Kastawari kumpul spesimen tumbuh Semenanjung Melayu sekitar . 74 samping , Burkill terbit buah karya ilmu botani ubat tradisional . Misal , bekerjasama kolektor Taman Botani Pulau , Mohamed Haniff hasil karya Malay , bahas ubat Melayu , asli herba Cina . 75 ganding ahli botani Eropah hasil karya judul Products Malay ( 1935 ) . 76 Terus , Taman Botani Melaka kurang hebat , namun sukar jejak tarikh tepat tubuh taman . William Dampier , jalan giat kumpul spesimen laku catat lakar tumbuh Semenanjung Melayu Melaka khusus . 77 , J G Koenig pernah khidmat taman botani peribadi punya . Vendt Melaka , samping pantai barat Semenanjung Melayu jalan tinjau botani sekitar 1778 78 Namun , watak hadir Melaka kerja botani , balik ada hanya sekadar kutip spesimen dalam ilmu botani . jalan Melaka . Namun , tubuh Taman Botani Melaka mungkin selar lantik British Melaka , sekitar 1810 - . Misal , 1811 , Stamford Raffles upah kumpul peluk bangsa Cina Macau merakam gambar benar spesimen temu Melaka . laku William Farquhar . 79 , Farquhar sumbang kembang ilmu botani Melaka kaji spesies fauna badak cipan ( tapirus indicus ) , benturung ( arctictis ) , spesies burung enggang paku-pakis ( matonia pectinata ) . 80 Sekitar 1841 - 1845 , William Griffith bantu kolektor M V Alvis . Fernandez , kolektor Verappa Ningul kumpul ribu spesimen sekitar Melaka Sembilan . 81 Terus , taman botani tubuh Melaka sejajar asas Hutan pusat 1883 . Matlamat tubuh taman botani perkasa hutan NNS . 82 1885 , jumlah 19 838 hektar hutan simpan digazetkan Melaka , sekali gus luas tinggi NNS . 83 Warta hutan simpan tanam Cina usaha tanam kayu kenal Cantley 24 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 17 - 40 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.2 1886 warta . 84 kayu , tanam usaha Melaka . Hal lihat peran Ridley bekal , usaha kayu , individu awal minat mula tanam Melaka . 85 Akhir , Taman Botani Melaka dimansuhkan 1896 lokasi taman kembali milik asal . 86 Terus , . lantik teraju Hutan Melaka . 87 bangun , Taman Botani Melaka dimansuhkan kembali 1910 Gabenor John Anderson . tentang Ridley , nyata kurang bijak gabenor tindak belah perintah . 88 Krisis Sekitar Melayu Krisis sekitar awal jejak mula duduk British Pulau tubuh SHTI . dagang , Francis hasrat jalan perdagagan bebas tani , namun halang dapat penuh hutan tebal pokok sangat keras merosakkan alat tebang hutan . 89 , cipta helah tembak hutan semangat potong kayu tebang hutan giat . 90 samping , dapat serama 52 Melayu libat tebang hutan Pulau kaedah tradisional . Terus , kayu balak tumbang manfaat buat kapal batang pokok golek kayu balak sisir pantai . 91 , tanam monokultur Cina kesan buruk sekitar . 92 Hal punca tanam lada hitam gambir , merosakkan alit buah usaha . Telah , tinggal teroka hutan buka subur tanah dahulu , sekali gus tumbuh perosak ( Imperata cylindrica ) . 93 samping , tanam gambir lada hitam perlu khusus menjana bakar kayu api , saiznya luas tanam usaha . 94 , sesuai simpul tanam gambir lada sebab rugi ganda luas asal . kesan buruk sekitar . , sikap tamak ladang Cina beban sekitar . Hal cetus akibat migrasi beramai-ramai Cina Johor sekitar dekad 1840 - buka tanam lada hitam gambir kurang teroka . , lada hitam gambir tengah abad ke-19 giat migrasi Cina Johor . 95 emas guna kuasa Johor , Temenggung Ibrahim kenal Kangcu buka ladang lada hitam gambir sungai . Hasil , 1 200 ladang Johor kesan negatif lihat jumlah ladang tinggal telah tanah subur . 96 sebab sarjana 25 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 17 - 40 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.2 Balestier gelar Cina waktu ejen perosak sifat rakus . 97 waktu , buka hutan cetus konflik haiwan manusia . Hal wujud awal libat ancam harimau lapor 1831 , sebab mati potong kayu bangsa Cina . 98 1840 , buka Cina sebab manusia dedah ancam harimau , anggar 40 ekor larut 20 tahun kemudian . 99 samping , fauna Enggang Belulang ( Anthracoceros albirostris ) , gantung hidup buah hutan ancam pupus pencorobohan hutan . haiwan kes rusa , kubung landak . 100 Hal jelas fauna ancam pupus musnah , akibat rayau cari batas rakus ladang Cina buka giat tani . Bencana jadi Melaka Sembilan . Tanam kayu tanam untung perlu sederhana , pulang lumayan sekira usaha subur . 101 awal , 400 hektar tanam kayu 1861 luas kata puluh ganda sedekad lepas . Maka , luas 37 600 hektar 1882 kayu . Hal makna kayu komoditi buah tengah abad ke-19 , sekali gus puluh ribu hektar paksa gondol . Jackson , peristiwa derita tambah tanam subur bala penuh perlu bakar kilang . 102 Hal sebab hutan Melaka Sembilan rang tanam kayu kembang . Negeri Melayu Sekutu ( NNMB ) sumbang sekitar . Misal Selangor , Sungai Ujong Perak , dapat purata tahun 200 000 kayu perlu giat lebur bijih timah . 103 abad ke-20 , anggar sekitar 10 000 Cina libat giat bala kayu jenis keras harga . , jenis kayu nyata sebab bakar kurang efisien lebur bijih timah . 104 manipulasi Cina eksploitasi giat bala . , guna kayu dadak lihat 98 , 000m3 kayu balak kelas , 191 , 000m3 kayu api , 5 , 800m3 kayu arang , 700 , 000m3 untuk giat lombong . 105 angka papar giat lombong punca merosot hutan NNMB . kaya bumi Perak palit krisis sekitar . Buka hutan giat lombong sebab kayu-kayan harga merbau cengal rang . samping , tebang pokok taban hasil perca tambah bencana Perak . , giat bala hutan belantara sukar sekat guna kayu harga buat arang batu impak negatif sekitar . Hal saksi 26 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 17 - 40 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.2 kurang kayu harga sekitar lombong Larut telah British perintah Melayu . Malah , kayu pokok bakau rang guna bakar tampung giat lombong Pulau Wellesley . 106 Latar Belakang Pemuliharaan Hutan Melayu Dar sekitar harga pulih . ungkap George Finlayson 1821 , kecam musnah hutan paya bakau tempat . 107 Hal lihat apresiasi ekosistem pesisir pantai . Isabella . , embara British harga waris khazanah embara hutan Semenanjung Melayu sekitar 1880 - . 108 aku usahawan Perancis , Brau Saint-Pol Lias , indah keliling waktu tiba Kangsar sekitar 1880 - . 109 1839 , T J Newbold terbit artikel kesan sekitar Madras Sciences , prihatin peristiwa hakisan NNS runcing . Prihatin paksi peristiwa lembang Sungai Hoogri , tebang hutan , bentuk bukit pasir mendap . 110 , impak hakisan tempat giat tani bimbang rasai Tolong Surjen . . Balfour , kes mula Newbold terbit makalah . 111 Hal makna peduli krisis sekitar kian tadbir British jajah . , krisis tebang hutan Melayu perhati sarjana kemudi . Antara . . Log , dapat hujan lebat hakisan biasa sebab laku buruk manusia waktu lawat Rembau , Sembilan . 112 Pulau , tani pindah bakar arang usaha Cina sebab hakisan puncak lereng . 113 Tambah , giat merosakkan sekitar harus henti serta-merta undang malapetaka , Greece Pulau Verde . 114 samping , Log sarjana sangat komited tangan krisis sekitar . Hal lihat harga hutan belantara sangat kaya pelbagai pesona adaptasi asli Besisi gantung hidup sepenuh hutan . 115 , kumpul tumbuh herba hutan kedai Sungai Kluang , Pulau , tanda harga hutan . 116 jadi Jerman Perancis , tekan hutan tadah kekal lembap , samping gesa lindung hutan efektif . 117 27 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 17 - 40 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.2 , dar pemuliharaan hutan pengaruh unsur Melayu . Hal tunjang bahas tebang hutan ahli kimia tani Perancis , . . Boussinghault pengaruh kembara Alexander von Humboldt . Hal menyebabkab serius tangan krisis sekitar . 118 , jemput syarah kesan sekitar Asiatic Bengal 1846 , cetus selamat ekologi sekitar Melayu . 119 , lihat syarah kesan sekitar letak hakisan Pulau salah perkara serius . Hal perhati saintis bincang pulih . 120 Kesan hakisan perhati tadbir British NNS . saksi respons Gabenor W J Butterworth syarah Log Asiatic Bengal 1846 . Log , tentang giat tani sebab musnah hutan bukit Pulau . 121 Namun , SHTI amal laissez-faire mungkin pupuk dar pemuliharaan hutan , sekali gus canggah intipati syarah Log . , lindung landskap sekitar harus tanggungjawab sepenuh tani usaha buah . Namun , kelompok peduli kesan jangka panjang musnah hutan lindung anggap remeh . 122 samping , tadbir British Kolonel James , alam luas giat tani NNS cadang tanam rumput elak hakisan akibat tani pindah . 123 Terus , manfaat . . Baumgarten giat tanam padi Melaka . 124 , Baumgarten saran giat tani jalan kaedah tradisional Melayu pilih tebas kebun tumbuh matang biar tunggul kayu tebang tanam sagu rumbia , kelapa . Hal kaedah tradisional Melayu mampu kekal subur tambah estetika . 125 samping , British kes syarah Log Residen Perak ( 1877 - 1889 ) , Hugh . Alam jadi 1845 Borneo perintah James Brooke jadi sensitif implikasi sekitar akibat musnah hutan . 126 , musnah hutan sebab ubah iklim buah cetus suhu , hakisan banjir . 127 , jaga iklim , hidrologi landskap dititikberatkan memulihara lindung hutan . 128 Residen Perak , pemuliharaan dikuatkuasakan Hugh . Misal , halang rakus ladang Eropah tani pelihara tadah sekitar Gunung Hijau Bukit Larut ( Banjaran Bintang ) . Tambah , punca musnah hutan sebab giat lombong , tani pindah buka ladang warga Eropah . 129 residen awal Melayu , baik jaga lestari sekitar Perak . Hal pentabdiran British Melayu , residen kuasa penuh bebas jaga British jajah . 130 28 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 17 - 40 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.2 Pemuliharaan hutan perhati tadbir British . Hal gagas lestari sekitar kenal Carnarvon tanam hutan tumpu . 131 samping , kebun kenal , ambil Enakmen 1897 sekat gera bebas keluar masuk hutan buka tani kutip hutan leluasa . 132 Hal British usaha pelihara keliling , namun ikhitar skala . Ceroboh tebang hutan leluasa akhir perhati tadbir British . Hubung , laku jalan teliti hutan NNS . usaha Gabenor Jeneral NNS arah Akta Hutan 1865 133 serta-merta kena nilai tesebut , namun Joseph , Taman Botani Kew , London sudut berbeza perintah NNS jadi ( Jajah Mahkota ) , pindah Jajah London 1867134 . Hal sekira Jajah tadbir jajah jadi kembang ilmu sains jadi efisien kembang , umum Melayu . , Joseph pakat Gabenor Andrew Clarke , hasrat angkat botani taraf lombong bijih timah . lihat jelas Andrew Clarke desak Jajah British , Carnarvon khidmat ahli botani kompeten layak , termetrainya Pangkor 1874 135 hal , ahli botani latih Taman Botani Kew London Murton lantik Superitenden Tanglin , penuh hasrat Clarke . 136 Simpul Simpul , bahas jadi renung embara dahulu . bukti jelajah Melayu laku bangsa bangsa Arab , , , Armenia Eropah . Hal jelas bukti buka ruang eksplorasi jadi komoditi barus , rempah ratus bagai . langsung perhati rata kunjung Melayu . , NNS main peran kembang sains jadi . Taman Botani Pulau , Taman Taman Melaka kemuncak tubuh taman botani sejajar hendak kembang ilmu jadi . samping , hadir karakter kembang sains jadi asas taman botani sungguh teroka dalam ilmu botani . Kemudian , krisis sekitar awal jejak mula duduk British Pulau asas SHTI . , tanam monokultur lada hitam gambir bilang ladang Cina kesan buruk 29 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 17 - 40 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.2 sekitar buka hutan leluasa cetus konflik haiwan manusia . , NNMB sumbang sekitar . Terus , dar sekitar harga pulih . Misal , krisis tebang hutan Melayu perhati sarjana Eropah peka situasi . , peduli krisis sekitar tadbir British jajah . Hal British usaha pelihara keliling , namun ikhtiar skala . Ikut , pindah tadbir NNS Jajah London 1867 lalu kembang ilmu sains jadi efisien , umum Melayu panjang . samping , tubuh Hutan 1883 lawat . . Melayu 1900 manfaat hutan efisien . Harga Tulis ingin lahir harga Sejarah , Fakulti Sastera Sains Sosial , Universiti Malaya gala jalan lidi . Biodata * Fazli Abd Malek (fazlimalek37@gmail.com ) ( ) ajar sarjana sastera sejarah Sejarah , Fakulti Sastera Sains Sosial , Universiti Malaya . * * Hanifah Haris (abuhanifah@um.edu.my ) Syarah Kanan Sejarah Universiti Malaya . : 5 September 2022 Reviewed : 19 September 2022 : 1 Disember 2022 Nota 1 kapal dagang maksud Tibbets dagang Arab . Lihat G R Tibbets , Pre-Islamic Arabia South-East , Malaysian Asiatic , . 19 , 3 , 1956 , hlm . 207 . 2 Michael . Vann , : Malacca , , 19 , . 2 , 2014 , hlm . 21 - 23 . 3 al-idr s , pulau gajah , kayu celup merah ( baqam ) , buluh tebu ( al-qa ab ) . Lihat . Maqbul ( penyt . ) , Neighbouring Territories , Leiden : . . , 1960 , hlm . 33 . Nama benar al-idr s Ab Abd All H Mu Ammad ibn Mu Ammad ibn Abd All H ibn Idr S al- amm d al- asan al-idr s , lahir Sabtah , Maghribi 1100 . ahli geografi Arab kenal . Lihat Wadie Jwaideh , Mu Ammad al-idr s , Britannica , akses 3 Julai 2021 , rujuk https://www.britannica.com/biography/al-Sharif-al-Idrisi; samping , nama saintifiknya , Caesalpinia Sappan R Mni ( Aceh ) guna warna kayu . , kayu nali kayu secang , seupeung ( Aceh ) , cacang / lacang ( Minangkabau ) , sepang ( Gayo Sasak ) , sopang ( Batak ) . Lihat Paul Wheatley , 30 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 17 - 40 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.2 Notes Commodities , Malayan Asiatic , . 32 , . 2 , 1959 , hlm . 108 . 4 arang Akhb R al- n al-hind , lombong emas ladang nama Fan R , hasil barus . Lihat . Maqbul ( penyt . ) , Arabic Accounts , Shimla : Indian , 1989 , hlm . 35 . Akhb R al- n al-hind koleksi catat sarjana Arab Sulaym N al-t jir lain sekitar 800 - 850 , kemudian susun Ab Zayd al-s r f sekitar 916 . Lihat . , hlm . xiv-xv . 5 . . Tibbetts , Arabic Texts Containing , Leiden : , 1979 , hlm . 37 . Nama benar al-mas d Ab al- asan Al ibn al- usayn ibn Al al-mas d , lahir Baghdad 895 Masih . Lihat Nazeer Ahmed , Masudi , : Islamic , akses 3 Julai 2021 , rujuk https://historyofislam.com/contents/the-classical-period/al-masudi/; Marsden , barus kemenyan komoditi sangat Sumatera . Tambah , barus mujarab ubat , dagang Pulau Borneo harga cecah 6 Sepanyol 500 gram . Lihat William Marsden , , : Oxford , 1966 , hlm . 171 - 177 . 6 Chau Ju-Kua , Chau Ju-Kua : Chinese Arab Centuries entitled Chu Ch , Friedrich Hirth & . . Rockhill ( penyt . ) , . Petersburg : Sciences , 1911 , hlm . 57 , 67 - 69 . ju-kua salah keluarga dinasti ( 960 - 1278 ) . tugas superitenden komisioner kastam Ts uan-chou-fu , kota pantai utara Amoy , Provinsi Fukien . Lihat Berthold Laufer , Relations Chinese Philippine Islands , Smithsonian Collections , . 50 , . 21 , 1908 , hlm . 249 . 7 . . Cushman & . . , Nineteenth-Century Chinese Accounts Malay , Malaysian Asiatic , . 52 , . 1 ( 235 ) , 1979 , hlm . 12 . 8 Kata liu-lien-tzu karya rujuk buah , kata mang-ku-shen tikai sarjana , rujuk buah manggis mangga . Lihat . , hlm . 32 . 9 nali VOC ( Vereenigde Oost Indische Compagnie ) . Lihat . . , : , Edens Origins ( 1600 - 1860 ) , Cambridge , Cambridge , 1995 , hlm . 127 . 10 . . . , Malaysian Plants . . . . Steenis ( penyt . ) , Malesiana , , . 42 , Noordhoff-Kolff , Batavia ; Noordhoff , Groningen , 1949 , hlm . lxxvi . 11 Jeyamalar Kathirithamby-Wells , , Zealand Asian Studies , . 11 , . 1 , 2009 , hlm . 341 . 12 Hendrik Rheede khidmat Malabar penggal 1663 - 1667 , 1670 - 1677 , 1685 - 1691 . Lihat . . , , hlm . 84 - 85 , 90 . 13 . G E Rumpf Rumphius mula khidmat VOC , dagang kemudian cebur diri sains jadi pulau . Lihat Pieter Baas Frits Veldkamp , pre-colonial Rumphius Ambonese , Allertonia , . 13 , 2013 , hlm . 9 . 14 David . Frodin , Institutions 1500 : Gardens Organizations 1870 , , . 52 , . 4 , 1998 , hlm . 277 . 15 Philip , kurator Chelsea Charles . Lihat John Bastin , British , 1685 - 1825 , : Malaya , 1965 , hlm . XXXII , 76 - 77 . 16 Jeyamalar Kathirithamby-Wells , British Sumatran , 1760 85 : Problems , : Terbit Universiti Malaya , 1977 , hlm . 93 . 17 William Marsden , , hlm . 156 . 18 . Gascoigne , : Joseph Banks , British Uses , Cambridge : Cambridge , 1998 , hlm . 130 . 19 William Marsden , , hlm . 307 . 20 . , hlm . 97 - 110 . 21 Thomas Stamford Raffles , Java , 1 , : Oxford , 1965 , hlm . 34 - 43 . 22 Malayan Miscellanies , Bencoolen : Sumatran , . , 1820 , hlm . III . 23 Lihat John Crawfurd , Indian , Edinburgh : Archibald Co . , 1820 ; John Anderson , 1823 , : Oxford , 1971 . 24 Pyenson , : Sciences 1840 1940 , Leiden : E J , 1989 , hlm . 7 25 Raffles , Services Stamford Raffles , Singapore : Oxford , 1991 , hlm . 535 . 26 John Bastin , Origins London , , . 6 , . 4 , 1973 , hlm . 236 - 41 . 27 Kadir , Hikayat : Kadir ( 1797 - 1854 ) , A H ( penyt . ) , Singapore : Oxford , 1985 , hlm . 76 . 31 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 17 - 40 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.2 28 Jeyamalar Kathirithamby-Wells , : Forests , Copenhagen : Nordic Asian Studies , 2005 , hlm . 29 . 29 Malang , kapal Raffles ribu spesimen bakar jalan England . Lihat Raffles , Services Stamford Raffles , hlm . 499 . 30 William Farquhar tugas Residen Melaka 1795 - 1818 . Lihat John Bastin , Stamford Raffles , Singapore , Malaysian Asiatic , . 63 , . 2 , 1990 , hlm . 3 , 9 ; William Farquhar Drawings , . 1 , Singapore : Goh Geok Khim , 2002 , hlm . 20 - 23 ; Jeyamalar Kathirithamby-Wells , , hlm . 30 . samping , selidik Zaharah Muhammad Shakila Yaacob gambar ada embara Eropah , . Barrington D Almeida Perak . ringkas , embara nyata indah kaya hutan Perak gunung-ganangnya , hutan belantara bijih timah sangat kenal . Lihat Zaharah Muhammad & Shakila Yaacob , Sejarah Ubah Hutan Perak 1965 - 2010 : Analisis Hutan Semenanjung Tani , SEJARAH : , . 29 , . 2 , 2020 , hlm . 166 . 31 . Bonney , Francis , Malaysian Asiatic , . 38 , . 1 ( 207 ) , 1965 , hlm . 135 - 136 ; . . Tregonning , Malaya , London : London , 1964 , hlm . 70 - 72 . 32 Jeyamalar Kathirithamby-Wells , , hlm . 350 . 33 . . Jones , Pulau : Foundations Gardens 1884 - 1910 , Malaysian Asiatic , . 70 , . 2 ( 273 ) , 1997 , hlm . 76 . bentuk taman botani , sarjana Azharudin Mohamed nyata istilah Imperialisme Botani sesuai kenal Richard . lopor Alfred . Crosby . Hal sifat istilah wujud sarjana Barat khusus situasi . Balik , Imperialisme Botani cenderung fungsi taman botani menjana giat tani komersil tanah jajah British . situs , rujuk jajah British . Lihat Azharudin Mohamed , Imperialisme Botani Pengaruh Jajah British , SEJARAH : , . 8 , . 8 , 2000 , hlm . 96 . 34 . , Gardens Malay , ( Gardens , Kew ) , . 1910 , . 5 , 1910 , hlm . 153 - 154 . 35 Nathaniel Wallich Superintenden Taman Botani Calcutta ( 1815 - 1846 ) . , sarjana nama George . Lihat . Desmond , European Indian , Oxford : Oxford , 1992 , hlm . 82 , 86 . 36 . . Jones , ' Waterfall Pulau , hlm . 76 . 37 I H Burkill , Products Malay , II , , co-operatives : Govt . Singapore , 1966 , hlm . 345 . 38 Jeyamalar Kathirithamby-Wells , , hlm . 34 39 . . Jones , ' Waterfall Pulau , hlm . 76 . 40 . , hlm 75 . 41 . , hlm . 76 - 77 . 42 . , hlm . 76 . Kamus Edisi Tiga , maksud hidup haiwan tumbuh diri spesies ciri rupa . Lihat Kamus Edisi Tiga , : Bahasa Pustaka , 2002 , hlm . 393 . 43 . , hlm 85 . Koleksi Curtis gabung 1910 Singapore Gardens . Lihat . . Burkill , Collectors , Collections Collecting Places Malay , Gardens , Straits Settlements , . 4 , . IV & , 1927 , hlm . 119 . 44 . . Ridley , Malay , London : . , 1922 , hlm . xviii ; 45 Jamalul Lail , Mohamed Haniff ( 1872 - 1930 ) Gardens : , Malaysiana , . 2 , 2000 , hlm . 28 - 29 . 46 . . Jones , ' Waterfall Pulau , hlm . 76 . 47 . , hlm . 88 . 48 . , hlm 91 . 49 . . Ridley , Gardens , Straits Federated Malay States , . 9 . 3 , 1910 , hlm . 99 . 50 Jeyamalar Kathirithamby-Wells , , hlm . 31 . 51 Jeyamalar Kathirithamby-Wells , , hlm . 355 . 52 Thomas Oxley , , Indian , . 2 , 1848 , hlm . 641 - 660 . 32 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 17 - 40 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.2 53 Thomas Oxley , Singapore , Indian , . 3 , 1849 , hlm . 594 - 7 ; Thomas Oxley , Singapore , Indian , . 4 , 1850 , hlm . 436 - 440 . 54 Jeyamalar Kathirithamby-Wells , , hlm . 36 . 55 awal , satu nali asas 1837 . . , hlm . 36 . 56 Bonnie Tinsley , Gardens : Singapore Gardens , Singapore : Parks , 2009 , hlm . 33 . 57 C . . Turnbull , Straits Settlements , 1826 67 : Indian , Singapore : Oxford , 1972 , hlm . 149 . 58 Jeyamalar Kathirithamby-Wells , , hlm . 48 . 59 . , hlm . 49 . 60 M . . Steenis-Kruseman , Malaysian Collectors Collections , C G G J Steenis ( penyt . ) , Malesiana , , . , Koenigstein , Germany : Koeltz Books , 1985 , hlm . 100 . 61 I H Burkill , Products , . II , hlm . 1438 . 62 M . . Steenis-Kruseman , Malaysian Collectors Collections , C G G J Steenis ( penyt . ) , Malesiana , , . , Koenigstein , Germany : Koeltz Books , 1985 , hlm . 436 - 437 . 63 Bonnie Tinsley , Gardens , hlm . 39 , 48 ; Jeyamalar Kathirithamby-Wells , , hlm . 49 . 64 M . . Steenis-Kruseman , Malaysian Collectors Collections , . , hlm . 435 - 436 . 65 Jeyamalar Kathirithamby-Wells , , hlm . 49 . 66 Bonnie Tinsley , Gardens , hlm . 39 - 42 ; 67 . , hlm . 43 , 46 . 68 I H Burkill , Collectors , Collections hlm . 132 , 191 . 69 M . . Steenis-Kruseman , Malaysian Collectors Collections , . , hlm . 390 . 70 Jeyamalar Kathirithamby-Wells , , hlm . 358 . umum , Malesia kaya pelbagai tumbuh tropika . rangkum Semenanjung Melayu , buah , Brunei , Filipina , , Singapore Papua . Lihat . . Johns , Malesia - , Curtis , Volume12 , 2 , 1995 , hlm . 52 . 71 . . Stebbing , Forests , . 1 , London : John , 1922 , hlm . 533 . 72 Bonnie Tinsley , Gardens , hlm . 43 , 46 . 73 . , hlm . 48 . 74 M . . Steenis-Kruseman , Malaysian Collectors Collections , . , hlm . 436 - 7 75 I H Burkill Mohamed Haniff , Malay , Gardens , Straits Settlements , . 6 , 3 , II , 1930 , hlm . 165 - 273 . 76 Burkill hasil buku 2 jilid Melayu . Lihat . . Burkill , Products Malay , & II , , co-operatives : Govt . Singapore , 1966 . 77 William Dampier , Voyages Discoveries , Clennell Wilkinson ( penyt . ) , London : Argonaut , 1931 , hlm . 3 . 78 J G Koenig Linnaeus profesor botani jadi Madras , . baca embara botani Koenig Melayu , lihat . . Koenig , Siam Malacca 1779 , Straits Asiatic , . 26 , 1894 , hlm . 58 - 201 . 79 M . , Drawings , London : ( HMSO ) , 1962 , hlm . 16 , 18 - 19 , 86 ; William Farquhar Drawings , hlm . 23 . 80 Lihat nota 23 . 81 William Griffith khidmat Melaka . Lihat Burkill , Collectors , Collections , hlm . 116 , 121 , 133 , 182 - 183 . 82 Kathirithamby-Wells , nyata tubuh taman botani tiga sejarah taman botani Melaka . Lihat Jeyamalar Kathirithamby-Wells , , hlm . 49 . 83 H C , Straits Settlements suggestions , Singapore , 1900 , hlm . 605 . 84 sarjana anggap tanam kayu kenal Cantley pembaziran . Lihat I H Burkill , Products , . II , hlm . 1438 . 85 Bonnie Tinsley , Gardens , hlm . 31 . 86 Jeyamalar Kathirithamby-Wells , , hlm . 56 . 87 . . Jones , ' Waterfall Pulau , hlm . 88 . 33 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 17 - 40 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.2 88 Ridley istilah Gabenor John Anderson sikap adil tadbir . Lihat Jeyamalar Kathirithamby-Wells , , hlm . 369 . 89 John Cameron , Possessions Malayan , : Oxford , 1965 , hlm . 308 . teliti dalam , situasi kerosakan sekitar peka jajah British jauh berbeza jadi Melayu . banding artikel tulis sarjana Azharudin Mohamed . Lihat Azharudin Mohamed , , SEJARAH : , . 7 , . 7 , 1999 , hlm . 1 - 12 . 90 John Cameron , Possessions Malayan , hlm . 308 . 91 A M , Capt . Francis , Straits Asiatic , . 28 , 1895 , hlm . 3 ; A B Rathborne , Camping Tramping Malaya : Years Pioneering States Malay , London : Sonnenschein , 1898 , hlm . 20 - 21 . 92 Kamus Edisi Tiga , monokultur maksud tani asas jenis tanam . Lihat Kamus Edisi Tiga , : Bahasa Pustaka , 2002 , hlm . 896 . 93 Jeyamalar Kathirithaimby-Wells , , hlm . 37 . 94 Kayu api guna rebus daun gambir . Lihat James . Jackson , Chinese Pioneering Singapore Johore 1800 - 1917 , Malaysian Asiatic , . 38 , . 1 ( 207 ) , 1965 , hlm . 80 . 95 James . Jackson , Planters Speculators : Chinese European Malaya , 1786 - 1921 , : Malaya , 1968 , hlm . 23 - 24 . 96 . , hlm . 15 - 20 , 28 - 29 . kangchu pimpin Cina ( kangchu ) , beri sungai buka ladang gambir lada alir sungai , kuasa memugut cukai , amal perintah kawasan . Lihat . Trocki , Origins Kangchu 1740 - 1860 , Malaysian Asiatic , . 49 , . 2 ( 230 ) , 1976 , hlm . 132 . 97 . Balestier , British Possessions Straits Malacca , Archilepago , . 2 , . 3 , 1848 , hlm . 145 . 98 Malacca , Singapore , 8 September 1831 , hlm . 3 . 99 John Cameron , Possessions , hlm . 90 - 102 ; . . Turnbull , Straits Settlements , hlm . 153 . 100 Dempsey , Singapore Changing . 1800 . ( penyt . ) , Contained : Histories Singapore , Singapore : Singapore , 2014 , hlm . 28 . 101 I H Burkill , Products , . II , hlm . 1437 - 1438 ; Jeyamalar Kathirithamby-Wells , , hlm . 38 . 102 . . Jackson , Planters Speculators , hlm . 53 - 57 , 72 , 78 ; . . Turnbull , Straits Settlements , hlm . 159 . 103 Proposed Regulations Relating Smelting Houses Burners , Selangor , . II , . 7 , 1893 , hlm . 104 . 104 A M Burn-Murdoch , Forests , Forests Malaya , . & . ( penyt . ) Impressions British Malaya , London : Lloyd Britain , 1908 , hlm . 329 . 105 A M Burn-Murdoch , Forests Malaya , hlm . 330 . 106 Jeyamalar Kathirithamby-Wells , , hlm . 62 - 63 . 107 Finlayson , [ ] judged destroying barriers . Lihat . Finlayson , Siam Hu , Cochin , years 1821 - 2 , : Siam , 1988 , hlm . 59 - 60 . 108 Isabella . , , , , , openings , treetops , , Lihat Isabella . , , : . . putnam s , 1884 , hlm . 397 . 109 Lihat . Brau Saint-Pol Lias , Pluss : Malay , transliterasi , Malaysian Asiatic , . 94 , 1 , . 320 , 2021 , hlm . 159 . 110 . , hlm . 354 ; . . Balfour latih ubat , hutan terbit buku judul Trees , Woods , , Forests , . asas Madras , . baca penuh latar belakang Balfour , lihat . Raman , Edward Balfour ( 1813 - 1889 ) Contributions Indian , , . 106 , . 11 , 2014 , hlm . 1594 - 1600 . 111 . 112 Log , hollows Lihat . . Log , Nanning , Datu Rembau , Indian , . 3 , 1849 , hlm . 36 . lulus undang alam tanam nila Bengal , , dalam 34 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 17 - 40 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.2 Melayu dalam disiplin ilmu etnografi , filologi , geologi geografi . sebab sungguh , asas Indian ( 1847 - 58 ) usaha . Lihat . Turnbull Thomson , James Richardson Log , Singapore , Straits Asiatic , . 7 , 1881 , hlm . 77 - 78 . 113 Jeyamalar Kathirithamby-Wells , , hlm . 41 . 114 . . Log , Jungles , Indian , . 2 , 1848 , hlm . 535 . 115 Log , beings animals , shades , offered . Lihat . . Log , Nanning , hlm . 409 . 116 J T Thomson , James Richardson Log Singapore , hlm . 76 - 77 . 117 . . Log , , hlm . 534 - 535 . rujuk : Firdaus & iyah Noor , Sejarah Kembang Bekal Domestik Kedah 1957 , SEJARAH : , . 26 , . 2 , 2017 , hlm . 24 - 37 . 118 . . , , hlm . 428 - 9 . 119 . . Log , , hlm . 534 - 536 . 120 . . , , hlm . 438 . 121 . . Log , , hlm . 534 . 122 . ; Jeyamalar Kathirithamby-Wells , , hlm . 43 . Terminologi laissez-faire maksud campur tangan perintah urus individu . Lihat Editors Encyclopaedia Britannica , laissez-faire . Britannica , akses 19 Julai 2021 , rujuk https://www.britannica.com/topic/laissez-faire. 123 . , British Settlements Wales Straits Malacca , including Wellesley Malay , Singapore : Oxford , 1972 , hlm . 3 . 124 Baumgarten , has , keeps , kinds Lihat F L Baumgarten , Malacca , Indian , . 3 , 1849 , hlm . 716 . 125 . , hlm . 708 - 711 . 126 Jeyamalar Kathirithamby-Wells , , hlm . 60 , 77 . 127 . , hlm . 61 . 128 . 129 . 130 Heussler , residen enjoyed Edwardian . Lihat . Heussler , British Malaya : Malayan Predecessors , 1867 1942 , Oxford : Clio , 1981 , hlm . 102 - 103 . 131 Jeyamalar Kathirithamby-Wells , , hlm . 61 . 132 . Sadka , Protected Malay States , 1874 1895 , : Malaya , 1968 , hlm . 343 . Kata akar kata , maksud undang tinggal bangun tentu bidang tentu tetap . konteks , rujuk guna . Lihat , , akses 19 Mei 2022 , rujuk https://www.collinsdictionary.com/dictionary/english/tenure 133 . . Stebbing , Forests , . 1 , hlm . 533 . 134 . Desmond , Kew : Gardens , London : Harvill / Gardens , 1995 , hlm . 214 - 215 , 252 , 293 - 295 . 135 Andrew Clarke , discoveries , interests developed products , Lihat Jeyamalar Kathirithamby-Wells , , hlm . 48 . 136 Lihat nota 47 . 35 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 17 - 40 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.2 Rujuk Sekunder , H C , Straits Settlements suggestions , Singapore , 1900 . Malacca , Singapore , 8 September 1831 . Kadir , Hikayat : Kadir ( 1797 - 1854 ) , A H ( penyt . ) , Singapore : Oxford , 1985 . Anderson , . , 1823 , : Oxford , 1971 . , . , Drawings , London : ( HMSO ) , 1962 , hlm . 16 . Azharudin Mohamed , , SEJARAH : , . 7 , . 7 , 1999 , hlm . 1 - 12 . Azharudin Mohamed , Imperialisme Botani Pengaruh Jajah British , SEJARAH : , . 8 , . 8 , 2000 , hlm . 95 - 118 . Baas , . Veldkamp , . . , pre-colonial Rumphius Ambonese , Allertonia , . 13 , 2013 . Balestier , . , British Possessions Straits Malacca , Archilepago , . 2 , . 3 , 1848 . Bastin , . , British , 1685 - 1825 , : Malaya , 1965 . Bastin , . , Origins London , , . 6 , . 4 , 1973 . Bastin , . , Stamford Raffles , Singapore , Malaysian Asiatic , . 63 , . 2 , 1990 . Baumgarten , F L , Malacca , Indian , . 3 , 1849 . , . . , , : . . putnam s , 1884 . Bonney , . , Francis , Malaysian Asiatic , . 38 , . 1 ( 207 ) , 1965 . Burkill , I H , Products Malay , II , , co-operatives : Govt . Singapore , 1966 . 36 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 17 - 40 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.2 Burkill , . , Collectors , Collections Collecting Places Malay , Gardens , Straits Settlements , . 4 , . IV & , 1927 . Burkill , I H Mohamed Haniff , Malay , Gardens , Straits Settlements , . 6 , 3 , II , 1930 . Burn-Murdoch , . . , Forests , Forests Malaya , . & . ( penyt . ) Impressions British Malaya , London : Lloyd Britain , 1908 . Cameron , . , Possessions Malayan , : Oxford , 1965 . Chau Ju-Kua , Chau Ju-Kua : Chinese Arab Centuries entitled Chu Ch , Friedrich Hirth & . . Rockhill ( penyt . ) , . Petersburg : Sciences , 1911 . Crawfurd , . , Indian , Edinburgh : Archibald Co . , 1820 . Cushman , . . , . . , Nineteenth-Century Chinese Accounts Malay , Malaysian Asiatic , . 52 , . 1 ( 235 ) , 1979 . https://www.collinsdictionary.com/dictionary/english/tenure , akses 19 Mei 2022 , rujuk Dampier , . , Voyages Discoveries , Clennell Wilkinson ( penyt . ) , London : Argonaut , 1931 . Desmond , . , European Indian , Oxford : Oxford , 1992 . Desmond , . , Kew : Gardens , London : Harvill / Gardens , 1995 . Finlayson , . , Siam Hu , Cochin , years 1821 - 2 , : Siam , 1988 . Frodin , . . , Institutions 1500 : Gardens Organizations 1870 , , . 52 , . 4 , 1998 . Gascoigne , . , : Joseph Banks , British Uses , Cambridge : Cambridge , 1998 . , . . , : , Edens Origins ( 1600 - 1860 ) , Cambridge , Cambridge , 1995 . Heussler , . , British Malaya : Malayan Predecessors , 1867 1942 , Oxford : Clio , 1981 . Jackson , . . , Chinese Pioneering Singapore Johore 1800 - 1917 , Malaysian Asiatic , . 38 , . 1 ( 207 ) , 1965 . 37 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 17 - 40 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.2 Jackson , . . , Planters Speculators : Chinese European Malaya , 1786 - 1921 , : Malaya , 1968 . Johns , . . , Malesia - , Curtis , Volume12 , 2 , 1995 . Jones , . . , Pulau : Foundations Gardens 1884 - 1910 , Malaysian Asiatic , . 70 , . 2 ( 273 ) , 1997 . Kamus Edisi Tiga , : Bahasa Pustaka , 2002 . Kathirithamby-Wells , . , , Zealand Asian Studies , . 11 , . 1 , 2009 . Kathirithamby-Wells , . , : Forests , Copenhagen : Nordic Asian Studies , 2005 . Koenig , . . , Siam Malacca 1779 , Straits Asiatic , . 26 , 1894 . Laufer , . , Relations Chinese Philippine Islands , Smithsonian Collections , . 50 , . 21 , 1908 . Log , . . , Nanning , Datu Rembau , Indian , . 3 , 1849 . Log , . . , Jungles , Indian , . 2 , 1848 . , . , British Settlements Wales Straits Malacca , including Wellesley Malay , Singapore : Oxford , 1972 . Malayan Miscellanies , Bencoolen : Sumatran , . , 1820 . Marsden , . , , : Oxford , 1966 . Firdaus & iyah Noor , Sejarah Kembang Bekal Domestik Kedah 1957 , SEJARAH : , . 26 , . 2 , 2017 , hlm . 24 - 37 Jamalul Lail , Mohamed Haniff ( 1872 - 1930 ) Gardens : , Malaysiana , . 2 , 2000 . Nazeer Ahmed , Masudi , : Islamic , akses 3 Julai 2021 , rujuk https://historyofislam.com/contents/the-classical-period/al-masudi/ Dempsey , . , Singapore Changing . 1800 . ( penyt . ) , Contained : Histories Singapore , Singapore : Singapore , 2014 . Oxley , . , , Indian , . 2 , 1848 . 38 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 17 - 40 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.2 Oxley , . , Singapore , Indian , . 3 , 1849 . Oxley , . , Singapore , Indian , . 4 , 1850 . Pyenson , . , : Sciences 1840 1940 , Leiden : E J , 1989 . Raffles , . . , Java , 1 , : Oxford , 1965 . Raffles , . . , Services Stamford Raffles , Singapore : Oxford , 1991 . Raman , . , Edward Balfour ( 1813 - 1889 ) Contributions Indian , , . 106 , . 11 , 2014 . Rathborne , A B , Camping Tramping Malaya : Years Pioneering States Malay , London : Sonnenschein , 1898 . Ridley , . . , Gardens , Straits Federated Malay States , . 9 . 3 , 1910 . Ridley , . . , Malay , London : . , 1922 . . Maqbul ( penyt . ) , Neighbouring Territories , Leiden : . . , 1960 . Sadka , . , Protected Malay States , 1874 1895 , : Malaya , 1968 . Saint-Pol Lias , . . , Pluss : Malay , transliterasi , Malaysian Asiatic , . 94 , 1 , . 320 , 2021 . , A M , Capt . Francis , Straits Asiatic , . 28 , 1895 . Stebbing , . . , Forests , . 1 , London : John , 1922 . . , Gardens Malay , ( Gardens , Kew ) , . 1910 , . 5 , 1910 . Editors Encyclopaedia Britannica , laissez-faire . Britannica , akses 19 Julai 2021 , rujuk https://www.britannica.com/topic/laissez-faire Proposed Regulations Relating Smelting Houses Burners , Selangor , . II , . 7 , 1893 . William Farquhar Drawings , . 1 , Singapore : Goh Geok Khim , 2002 . Thomson , . . , James Richardson Log , Singapore , Straits Asiatic , . 7 , 1881 . Tibbets , G R , Pre-Islamic Arabia South-East , Malaysian Asiatic , . 19 , 3 , 1956 . 39 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 17 - 40 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.2 Tinsley , . , Gardens : Singapore Gardens , Singapore : Parks , 2009 . Trocki , . . , Origins Kangchu 1740 - 1860 , Malaysian Asiatic , . 49 , . 2 ( 230 ) , 1976 . Turnbull , . . , Straits Settlements , 1826 67 : Indian , Singapore : Oxford , 1972 . Vann , . . , : Malacca , , 19 , . 2 , 2014 . Steenis-Kruseman , . . , Malaysian Collectors Collections , C G G J Steenis ( penyt . ) , Malesiana , , . , Koenigstein , Germany : Koeltz Books , 1985 . Steenis-Kruseman , . . , Malaysian Collectors Collections , C G G J Steenis ( penyt . ) , Malesiana , , . , Koenigstein , Germany : Koeltz Books , 1985 . Wadie Jwaideh , Mu Ammad al-idr s , Britannica , akses 3 Julai 2021 , rujuk https://www.britannica.com/biography/al-Sharif-al-Idrisi Wheatley , . , Notes Commodities , Malayan Asiatic , . 32 , . 2 , 1959 . , . . . , Malaysian Plants . . . . Steenis ( penyt . ) , Malesiana , , . 42 , Noordhoff-Kolff , Batavia : Noordhoff , Groningen , 1949 . Zaharah Muhammad & Shakila Yaacob , Sejarah Ubah Hutan Perak 1965 - 2010 : Analisis Hutan Semenanjung Tani , SEJARAH : , . 29 , . 2 , 2020 , hlm . 161 - 189 . 40 \ No newline at end of file diff --git a/documents/27.txt b/documents/27.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..c512494b9a05a6ddef05400949f733fb6d457002 --- /dev/null +++ b/documents/27.txt @@ -0,0 +1 @@ +Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 41 - 55 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.3 KUPAS KRITIK PILIH RENATO CONSTANTINO : KONFLIK LESTARI IDENTITI FILIPINA , 1901 - 1935 UNPACKING CRITICISMS RENATO CONSTANTINO : CONFLICTS PHILIPPINES , 1901 - 1935 Nur Dayana Mohamed Ariffin Universiti Malaya , Abstrak Filipina gambar Renato Constantino , sejarawan ulung , punca keliru diri bangsa merdeka Filipina krisis dalam hadap . Constantino , sejarawan haluan soal adaptasi pikir kolonial sikap kritikal kesan Amerikanisasi bentuk moden Filipina waktu rejim ( 1898 - 1946 ) . Kaji tumpu perintah Filipina , tubuh Arah 1901 pengaruh main peran bentuk polisi Filipina , akhir mula 1935 asas merdeka mutlak capai 1946 . Kaji muka hujah konflik Filipina difahami bincang penuh kontroversi Constantino . kunci : Filipina , , identiti , , Renato Constantino Philippines has argued historians , Renato Constantino , identities post-independence Philippines multitudes . Constantino regarded left-wing , questions thoughts Americanisation , introduced States ( 1898 - 1901 ) . focuses American Philippines 1901 implemented policies 1935 , States granted Philippines 1946 . proposes conflicts Philippines Constantino . , stresses interconnectedness problems , issues , post-colonial Philippines , colonized nations . Keywords : Philippines , , , States , Renato Constantino 41 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 41 - 55 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.3 Kenal Republik Filipina nali jajah konflik kolonial : Sepanyol ( 1521 - 1898 ) ( 1898 - 1946 ) . kolonial tinggal kesan struktur sosiobudaya , Filipina , utama . 1 Filipina moden ras kenal rejim waktu jajah 1898 - 1946 . Filipina , wujud ciri utama sekolah . jelas sekali lihat tetap bahasa Inggeris ajar wajib sekolah bahasa Tagalog . samping , banyak universiti swasta bahasa Inggeris bahasa antara . Filipina evolusi ubah , diskusi ingin tengah konflik identiti hasil ubah bawa , utama bentuk diri identiti bangsa Filipina . Kaji bincang syor selesai harmoni konflik . Konflik bentuk diri bangsa Filipina kaji nukil hujah tokoh sejarawan ulung Filipina , Renato Constantino ( 1919 - 1999 ) . Constantino kritik sosial , wartawan sejarawan Filipina nali komentar gera populis nasionalisme anggap sisih pesong jauh bentuk merdeka patut bebas kesan kolonisasi . Constantino figura undang perhati awas kuasa . pernah khidmat ajar Universiti Filipina , Philippine ( 1939 - 1941 ) , delegasi Filipina Bangsa Satu ( 1946 - 1949 ) , kurator Muzium Ingat Lopez ( 1960 - 1972 ) syarah Universiti Filipina universiti Eropah Tenggara ( 1950 - 1980 - ) . 2 Philippine , ajar Universiti Filipina , gerak - geri pantau akhir tangkap 1939 . , pernah tahan soal siasat arah Manuel Quezon tuai merdeka mutlak nali tubuh 1935 3 sering bangkit Constantino nilai sejarah kritis bukan romantis , konsep merdeka minda , bentuk identiti peribumi pemansuhan polisi pihak golong elit perintah . Jelas , perkara tengah Constantino tentang nang kuasa soal semangat dipopularkan waktu Filipina merdeka . 4 Kaji kupas bentuk Filipina institusi tubuh Filipina 1901 , bentuk 1935 lensa perhati Constantino usul soal identiti bentuk diri bangsa Filipina . Constantino tekan sentimen antipenjajah , antiimperialis bentuk 42 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 41 - 55 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.3 diri landas nilai . hujah Constantino , kaji susur sejarah falsafah Filipina bagaimana konflik identiti mula wujud . Analisis fokus ( had ) karya mis-education Filipino terbit 1970 : Philippine , jurnal 1976 5 hujah tengah kaji sejarah Filipina pengamerikaan bangsa Filipina ; tikai erti ciri bangsa Filipina . , kaji rumus pelbagai canggah dapat identiti harap maju merdeka mutlak buat Filipina . Objektif kaji dalam merdeka Filipina . Tumpu diri identiti relevan bangsa Filipina bahkan timbang diskusi luas rata Tenggara . Paham konsep merdeka kritikal , merdeka minda rumus moden takluk hendak bukan bendung batas rangka pikir kolonial dilema pascakolonial . lihat landas wacana identiti refleksi buat merdeka . Justeru , , soal tuju falsafah balik pascakolonial wajar bincang . Filipina Sepanyol mula jajah Filipina peringkat . 1521 , Ferdinand Magellan labuh Lazaro teroka potensi pulau , namun tempat Sepanyol mula Cebu 1565 6 kalah Perang Sepanyol-Amerika 1898 , Sepanyol perintah pulau Filipina teokrasi . tuju Filipina jajah asli emas timah , lokasi pulau strategik Mexico , Sepanyol tekan evangelisasi ubah cara hidup / fikir . dakwah evangelisasi mubaligh Sepanyol luas rata Filipina , kecuali utara , pegang percaya animisme tradisional , begitu Mindanao Sulu perintah sultan agama . puratanya , Filipina dakwah Sepanyol peluk Kristian Katolik . 7 Sepanyol penting asimilasi budaya . begitu , percaya hierarki membezakan Sepanyol tulen , golong ( campur Sepanyol peribumi Filipina ) Filipina tulen . 300 tahun , Filipina perintah bentuk falsafah perbezaan kaum teokrasi Sepanyol . Perintah Teokrasi Sepanyol Golong Mubaligh 43 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 41 - 55 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.3 ubah kenal Sepanyol lihat . Golong mubaligh tugas rata daerah kampung beri tanggungjawab dakwah didik ilmu Kristian Katolik . 1778 , Filipina amnya cenderung ilmu Injil kawal gereja . 1778 , reformasi lopor Gabenor-General Sepanyol Filipina , Jos Basco Vargas . Vargas kenal baharu giat , utama sekali tani . Vargas dapat giat bangun capai ubah . usaha kenal sains kurikulum sekolah Filipina . Namun begitu , buah . Walau , kembang pesat pimpin Vargas . Kesan , dagang masuk Filipina . bangun . alami apa ubah sekolah , golong mubaligh Filipina tuju dakwah lidi sumbang universiti kolej awal . Selidik golong mubaligh mula giat intelektual Filipina abad ke-16 , giat undang ahli sains Jerman , Perancis libat lidi . kenal golong mubaligh geologi , botani , zoologi , ubat etnologi . 8 Hadir golong mubaligh bentuk kumpul kelas elit universiti . Banyak kaum perkahwinan lelaki Sepanyol , justeru lebih sekolah lanjut aji universiti-universiti kenal rata Universiti Ateneo Universiti Santo Tomas . abad ke-19 , kelas elit mula tikai hierarki kaum garis kolonial Sepanyol . percaya konsep ekuiti , ingin juang nasib Filipina Sepanyol mandat Filipina perintah . . Golong nali ilustrado , erti suluh ; nama beri , Jos Rizal upaya Filipina keluar gelap perintah Sepanyol teokratik kuno . 9 umum , falsafah Sepanyol Filipina asimilasi ajar hormat Gereja Katolik Sepanyol . reformasi cuba kenal , Vargas ilustrado elit , . Sepanyol hasil golong cerdik pandai profesional Filipina , Jos Rizal Andres Bonifacio , akhir kritik tentang kejam Sepanyol . Lebih universiti sekolah evangelis kenal Sepanyol mampu ubah gelintir Filipina hasil golong elit tutur bahasa Sepanyol , jurang tara golong peribumi Filipina tutur dialek . 10 44 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 41 - 55 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.3 Reformasi Datang Filipina bukan sesuatu Kongres waktu peperangan Sepanyol 1898 . William mckinley nyata kejut gentar takluk Filipina jatuh riba . 11 1899 , waktu Paris ditandatangani Sepanyol , 1902 , golong berontak Filipina libat peperangan nali Peperangan Filipina-Amerika . Menang capai peringkat , 1901 , institusi tubuh tuju perintah awal Filipina aset nasihat Suruhanjaya . Suruhanjaya , baharu harus terap Filipina , antara tubuh legislatif buka sekolah daerah percuma . usaha madam legasi Sepanyol Filipina , utama . , Sepanyol melambang mundur ( ) simbol maju baharu ( ) . 12 tuju sambung sepenuh legasi Katolik Sepanyol , banyak tugas Filipina anut Gereja Protestan Metodis , Katolik . percaya imperialisme tradisional canggah konsep merdeka , bebas kesamarataan tubuh . Justeru ubah perintah Filipina tekan polisi menitikberatkan Amerikanisasi percaya Filipina . janji bimbing Filipina moden cekap tadbir kerangka sosiopolitik Filipina beri mandat penuh perintah merdeka . Joseph Ralston , Amerikanisasi Filipina , namun nafi tujah golong Kristian / Hispanik asimilasi Sepanyol mungkin golak . 13 Amerikanisasi jelas niat ubah landskap , Filipina . hujah bentuk Filipina sekutu Pasifik . 14 Kesan polisi lihat reformasi kenal . waktu peperangan Filipina-Amerika , tentera tuai Elwell Stephen Otis mula tubuh sekolah percuma tumpu sekitar . Waktu , banyak ajar golong tentera . Otis inisiatif olah kurikulum tempah buku teks rujuk nasihat Washington . Tuju , Otis , pamer baik tang percaya . 15 warga tentera telah tubuh sivil 1 September 1901 lopor wakil Suruhanjaya . gera suruhanjaya wujud komprehensif rata Filipina , lalu Arah ( JAA ) tubuh Akta 74 Suruhanjaya Filipina . JAA luas pengaruh hampir 45 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 41 - 55 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.3 pulau , terus tentera tumpu . JAA dipertanggungjawabkan pilih buku guna sekolah gubal kurikulum sesuai matlamat . peran awas sekolah bina . tadbir sivil , ajar bawa masuk sebab Filipina kurang guru mahir bahasa Inggeris . 1901 , 600 bawa masuk Filipina ajar sekolah . awal nali Thomasites , ingat datang kapal USS Thomas . Thomasites asas ajar Filipina latih layak bantu lap pengajar16 . usaha Filipina , kurang tampung beban ajar sekolah sekolah tengah pesat bina sekitar 1901 1910 . Hal asa risau hijrah Filipina telah khabar berita dalam golak sesuai guru . Tambah , gaji agak usaha keras bayar gaji guru sedia . 1903 , sivil Filipina kenal pensionado , inisiatif awal krisis kurang biasiswa ajar boleh ajar sekolah universiti-universiti . Telah pulang , ajar serap . 17 Peran DPI gubal dasar terap Filipina jangka panjang . 18 contoh , bahasa Inggeris kenal bahasa antar sekolah universiti ganti bahasa Sepanyol tukar bahasa antar harap lahir generasi Filipina fasih bahasa Inggeris mahir ajar ilmu sains , , undang . Jelas langsung sisih pikir Sepanyol semai beratus-ratus dahulu . 19 John Eaton 1902 gambar mahir bahasa Inggeris bangga . 20 Guna bahasa Inggeris tekan sekolah , bahkan warga Filipina minat . Eaton , tadbir , 70 80 dialek sisih guna hari telah ganti bahasa Inggeris . 21 guna bahasa Inggeris luas teori , realitinya , laksana , kanak-kanak peluang sekolah sebab kekang . paksa kerja sekolah beri percuma . tambah buruk wujud persepsi ketidakpercayaan ibu bapa sekolah bina . Kritik Constantino bincang lanjut bab . 46 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 41 - 55 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.3 sekolah guna bahasa Inggeris , ubah . kenal latih akademik . tubuh Universiti Filipina 8 Jun 1908 Akta 1870 Wakil Filipina ( Philippine ) usul JAA waktu , William Shuster . 22 Objektif tubuh universiti latih ajar warga Filipina boleh asah lapis elit perintah Filipina merdeka . Kurikulum falsafah manusia universiti pengaruh universiti-universiti graduan ijazah sarjana muda institusi hantar lanjut ajar . 23 Filipina ubah positif , utama sekolah luas dalam . Infrastruktur sekolah berangsang , malah sekolah bina lapis percuma . jelas lihat Jadual 1 sekolah daftar ajar 1906 1935 . percuma sekolah , tadbir gala Filipina lanjut percuma sekolah tengah . Jadual 1 : sekolah ajar daftar 1906 1935 Sekolah 1906 7766 1935 3342 Ajar Daftar 365 530 1 173 587 : Casambre , American , hlm . 8 . Impak Filipina nyata letak percuma sekolah . lihat alat Amerikanisasi ulas sejarawan Filipina merdeka 1946 . Hal lihat kesan kerangka matlamat telah Filipina beri bebas bina . Tengah analisis kritik Renato Constantino , gentar nyata masalah hadap Filipina akibat dekat guna . Kemelut bangsa Filipina : Constantino Masalah Konflik Diri Soal apakah erti ciri bangsa soal bingkas masalah bangsa . Patricio . Abinales . , Filipina belenggu kerumit erti bangsa padu kongsi identiti diri muafakat , masalah temu selesai . difahamkan bangsa Filipina benar diri pecah mazhab matlamat berbeza bangun . 24 47 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 41 - 55 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.3 Constantino kait paham terlalu erti bangsa , lihat upacara tanding ratu cantik . 25 Konsep bangsa jajah , Frederick Stoler , difahamkan entit stabil mampu ubah erti matlamat bangsa sendiri . Hujah Stoler , kolonial tengah mekanisme awal risiko bangsa lakar maksud diri , pisah landas bina kolonial utuh pegang . 26 . kait bangsa nekad tawar Filipina percuma beri lapis golong elit . Constantino ulas dilema bangsa Filipina utama makna bangsa . hujan kritikal tanggungjawab orang individu bangun bangsa . dapat punca pincang pikir dar Filipina bangsa identiti . sebab terlalu jajah , Sepanyol abad ke-16 merdeka 1946 , Constantino nyata dar bangsa kisar dar , dar bentuk pikir nilai kolonial . , dekolonisasi dar . 27 Ulas Filipina sandar kritik ulas Constantino mampu perspektif analis bentuk bangsa Filipina bangsa pernah jajah . kupas tengah Constantino hilang tali saudara bangsa , muncul golong elit mampu dalam keluh biasa laksana demokrasi cemar . Dekat Constantino agak berbeza sejarawan golong intelek . contoh , tulis Teodoro . Agoncillo Philippine , papar selamat Filipina gelap Sepanyol moden intelektual maju . 28 sejarawan Gregorio anak Sonia . Zaide merakamkan jajah revolusi banding jajah Eropah , utama sekali British , asimilasi sifat progresif penuh manusia . jelas sekali buku Philippines : Britain imperialis , amal kolonial manusia , Filipina bebas bentuk latih didik erti demokrasi . 29 contoh jaya pupuk semangat setia merdeka . kuat penting dalam analisis perspektif kontroversi Constantino nilai jauh teraju antara 1901 1935 ubah pikir bangsa Filipina . 48 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 41 - 55 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.3 Setia Matlamat kenal Filipina Filipina keluar gelap jajah Sepanyol . 30 , antara tadbir Filipina . Jelas tahun Suruhanjaya Filipina satu cara keluar Filipina miskin mundur . 31 Namun , Constantino tegas balik mulia , muslihat kesan negatif larut kritikal tadbir , malah lihat merdeka . setia puja . Tuju benar terap semangat cinta budaya , nilai entit . harus lihat selamat bimbing , jajah . selar polisi kecuali amal bukti kolonial Eropah . janji merdeka Filipina tadbir perintah guna semai cukup percaya . 32 Hujah Constantino , konsep negara capai telah merdeka lari corak pikir dar . Contoh , papar identiti pelbagai etnik galak , balik identiti bangsa Filipina terap . guna bahasa Inggeris bahasa Tagalog , amat nilai nasionalisme bebas kesamarataan puja . kata Constantino gambar situasi : Generasi Filipino ajar gaya hidup wira , nyanyi lagu mimpi salju Santa Claus . 33 sekolah menitikberatkan ajar konsep nasionalisme patriotisme janji bimbing Filipina moden maju ilmu mahir bangun . nyata Constantino , ikhlas mulia . Malah , pascakemerdekaan beban puja . Kurikulum sekolah tekan hafal fakta sejarah menitikberatkan asas pikir kritikal sejarah kolonial . Constantino , Filipina romantis lupa kejam waktu peperangan Filipina-Amerika ( 1899 - 1902 ) . Golong perintah letak harap diplomatik . Perhati Constantino bukti wujud landas tentera Filipina . 34 49 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 41 - 55 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.3 Defilipinization Constantino , bangsa Filipina dar . , bentuk peperangan revolusi Filipina , bentuk jajah . 35 menghuraikan , bangsa Filipina juang bebas , kefahaman dalam perlu bina bangun bangsa . difahami konflik merdeka wujud sentimen saudara kesamarataan sebar golong elit ilustrado . falsafah juang ilustrado , namun Constantino dapat kefahaman bina jurang biasa golong perintah elit . Hal identiti bangsa Filipina bina sandar kolonial . Ilustrado muncul kemelut merdeka Sepanyol , golong elit lap ilustrado bentuk . Perintah pegang Filipina waris budaya . Constantino terlalu diamerikanisasi gagal dalam erti diri Filipina benar dekat sesuai gulat golong bawah , utama sekali fasih bahasa Tagalog . 36 nama Defilipinization luntur diri kesefahaman . 37 Wujud jurang golong kelas berbeza kes . asas , . bayar kena lapis Filipina mampu sekolah . Malang , terang , kurikulum tekan paham bahasa Inggeris corak akademik anggap golong . ragu waspada . latar belakang tani cari hutan . hantar sekolah bukan sesuai . Biro Kaum Kristian , Jose . Sanvictores gabenor-general Leonard 1922 , daftar kanak-kanak sekolah , namun datang kecewa . 38 Hal kaum Kristian banyak tinggal pekan gantung tani ikan . sebab Filipina sekolah , lalu kuasa bahasa Inggeris , justeru tinggal saat bangun . Akhir , golong elit kuasa jawat kawal didik bahasa Inggeris . Kesan , wujud jurang sangat tara . 39 sebab jurang golong elit golong kelas bawah , Constantino dapat demokrasi amal telus . Sebab beri bahasa . Bahasa Inggeris guna bahasa antar hal tadbir media . , bahasa Tagalog selaku bahasa bangsa guna . Namun , Filipina demografi kompleks . 1960 - 1970 - , Halang Demokrasi Telus 50 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 41 - 55 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.3 kawasan ami kaum fasih bahasa dialek tempat begitu biasa bahasa Tagalog . tekan Bahasa Inggeris , sampai difahami gelintir . Sentuh , Constantino catat : gelintir fasih bahasa Inggeris , golong paham Inggeris begitu fasih , golong majoriti diri langsung bahasa . . . Hasil pucuk pimpin gagal paham komunikasi lapis bahasa jelas diputarbelitkan . 40 jejas bahasa dalam pulau Sulu Mindanao . amat hujah pelan malah rasa wujud bentuk . tulis pascakemerdekaan Filipina , M U Dandan , golong Muslim Mindanao contoh asa asing skop erti bangsa Filipina kuat bina saudara sama . 41 Kitar ketidaksamarataan panjang tawar kursus universiti bahasa Inggeris bahasa antar . Golong cerdik pandai perintah hasil , langsung wujud bangsa Filipina layak didik . terus ajar , golong tinggal arus ubah bawa jejas miskin . 42 Lestari Identiti Lestari identiti sukar capai sepakat makna bangsa apakah relevan diri . fenomena sering hantu merdeka simpang dar bawa kolonial dar ingin bina sandar nilai budaya . 43 asah pikir bentuk dar diri bangsa , pascakemerdekaan tengah kesefahaman pikir kritikal . inti pati hujah Constantino dahulu anggap ancam , utama sekali pascakemerdekaan , teruatam sekali Ferdinand Marcos . Constantino pandang ancam bangsa Filipina asas Amerikanisasi bawa Marcos . Tulis ingin soal relevan hujah Constantino kaji sudut sejarah . diri dirungkai perinci defilipinization hilang makna Filipina , setia langsung jajah matlamat demokrasi capai . bincang masalah kait jelas sekali implikasi kolonial miskin 51 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 41 - 55 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.3 golong Filipina . Asimilasi sebut gagal . lihat Constantino malah , wujud jurang golong elit bahasa Inggeris golong pinggir arus pemodenan . Wajar tanya , jauh mana kesan telus demokrasi , paham konsep negara difahami pimpin tinggi , ucap . Simpul , bahasa rumit lestari bangsa . Simpul Jadi , rumus selesai wajar ? Apakah ajar ajar Filipina ? Ada refleksi suai Tenggara mana jajah Eropah ? Constantino tegas pesan Filipino mesti bangsa Filipina . 44 letak nilai bangsa kayu ukur bimbing tuju . pernah saran kolonial tekan objektif . umum , tulis Constantino cermin fenomena pascakolonisasi tulis sejarah betapa penting refleksi laku bangsa . Jurang hasil utama analis aspek konsep merdeka nilai seluruh . Merdeka fenomena aplikasi lapis . Alam kolonisasi kerangka pecah pandu definisi bangsa kumpul bangsa , sudut kelas kaum . Pikir kritikal kali tekan Constantino interpretasi racun semangat satu padu , mula dekolonisasi komprehensif . Harga Tulis ingin merakamkan harga Sejarah Universiti Malaya bimbing hasil tulis . Tulis terima kasih Universiti Filipina Liman rujuk kaji . Biodata * Nur Dayana Mohamed Ariffin (ndayana@um.edu.my ) Syarah Kanan Sejarah , Universiti Malaya . sarjana doktor Edinburgh , UK sejarah sains , kaji tumpu sains kolonial Filipina . kaji rangkum kaji kaum , sains kolonial , bentuk identiti pascamerdeka Tenggara . : 21 September 2022 Reviewed : 27 September 2022 : 7 Disember 2022 52 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 41 - 55 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.3 Nota 1 Gregorio . Zaide & Sonia . Zaide , Philippines , : Bookstores Inc , 1987 , hlm . 64 - 65 ; Teodoro Agoncillo , Filipino , Quezon : R P Garcia , 1985 , hlm . 5 . 2 Roland . Simbulan , Renato Constantino : Filipino 1919 - 1999 , , . 30 , . 3 , 2000 , hlm . 405 . 3 . 4 Francisco Jayme . Guiang , 100 years : Renato Constantino , , 7 2019 . https://www.bworldonline.com/100-years-of-a-nationalist-renato-constantino-as-social-critic-and-public-intellectual/ [ akses 13hb Januari 2020 ] . 5 Artikel terbit jilid 1 , . 1 jurnal terbit jurnal 2000 jilid 30 , . 3 : 428 - 444 . artikel terbit jilid 6 , . 2 : 129 - 147 . 6 Zaide & Zaide , Philippines , hlm . 64 - 5 . 7 Patricio . Abinales & . , Philippines , Pasig , Philippines : Publishing , 2005 , hlm . 53 - 60 ; hlm . 68 - 70 . 8 Warwick Anderson , Philippines , Philippines Studies , . 55 , . 3 , 2005 , 287 - 378 , hlm . 298 . 9 Paul . Kramer , : , , States Philippines , : California , 2006 , hlm . 42 - 44 . 10 Zaide & Zaide , , hlm . 2 - 5 ; Nur Dayana Mohamed Ariffin , : Racialisation Nusantara , : Malaya , 2022 , hlm . 19 - 22 . 11 Aku mckinley buat delegasi Metodis 1903 , . , Readings Philippines , , Cebu , Makati : Inc . 1965 , hlm . 250 . 12 Gloria Cano , Le Roy Americans Philippines Spanish Philippines , PSHEV , . 61 , . 1 , 2013 , 3 - 44 , hlm . 18 - 19 ; Anderson , Philippines , hlm . 299 . 13 Joseph Hayden Ralston , Philippines : , : macmillan Co . , 1947 , hlm . 11 - 12 . 14 Cab N , Constructing : Puerto Rico States , 1898 - 1932 , , States : Westview , 1999 , hlm . 124 ; Annick Cizel , nation-building Philippines : Rooseveltian , , . 19 , . 4 , 2008 , hlm . 690 - 711 . 15 Reports Philippine 1901 - 1903 , Washington : , 1904 , hlm . 121 . 16 Casambre , American Philippines , Perspectives , . 21 , . 4 , 1982 , hlm . 7 - 14 . 17 Casambre , American , hlm . 8 . 18 Reports Philippine 1901 - 1903 , hlm . 561 . 19 Constantino , mis-education Filipino , hlm . 430 . 20 John Eaton , Philippines , , . 55 , . 4 ( 1363 ) , 1902 , hlm . 62 - 3 . 21 . 22 Casambre , American . https://www.up.edu.ph/index.php/about-up/university-history/ [ akses 15hb Januari 2020 ] . 23 Casambre , American , hlm . 8 . 24 Abinales & , Philippines , hlm . 2 . 25 Constantino , , hlm . 143 . 26 Frederick & Stoler , Tensions : Cultures , Berkeley : California , 2009 , hlm . 1 - 2 . 27 Constantino , , hlm . 135 ; Constantino , mis-education , hlm . 436 . 28 Agoncillo , Philippine , hlm . 160 - 86 . 29 Zaide & Zaide , Philippines ( : Inc . , 1987 ) , hlm . 277 . 30 Reports Philippine 1901 - 1903 , hlm . 123 . 31 , hlm . 124 . 32 Constantino , mis-education , hlm . 432 . 33 , hlm . 433 . 34 35 Constantino , , hlm . 132 . 36 Constantino , mis-education , hlm . 429 ; . Malayang III , rights domains Philippines : roots , Bijdragen Taal - , - Volkenkunde , Philippines Studies , 157 , . 3 , 2001 , hlm . 661 - 676 . 37 Constantino , mis-education , hlm . 429 . 53 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 41 - 55 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.3 38 Jose . Sanvictores gabenor-general Leonard , ( 9 1922 ) . PPMS26 / 2 / 5 36 - 38 . Koleksi Ifor . Powell Pustaka SOAS . Rujuk Ralston , Philippines , hlm . 499 - 500 . 39 Malayang III , rights domains , hlm . 663 ; Ariffin , , hlm . 117 . 40 Constantino , mis-education , hlm . 439 . 41 M . . Dandan , Philippines , , ( 21 April 1955 ) , pp . 500 - 1 . PPMS 26 / 2 / 5 , 36 - 38 . Koleksi Ifor . Powell Pustaka SOAS . 42 Constantino , mis-education , hlm . 437 . 43 Ariffin , , hlm . 125 - 7 ; Rahman Embong Terbit Universiti Bangsa , Negara-Bangsa : Bahas , Bang , Selangor Darul Ehsan , : Terbit Universiti Bangsa , Bang , Selangor Darul Ehsan , , 2015 , hlm . 25 - 30 . 44 Constantino , mis-education , . 443 . Rujuk Ehsan , 2015 . 1985 . hlm . 287 378 . Rahman Embong , Negara-Bangsa : Bahas . Bang , Selangor Darul Abinales , Patricio , , Philippines , Pasig , Philippines : Publishing , 2005 . Agoncillo , Teodoro , Filipino . Quezon , Philippines : Garotech , Anderson , Warwick , Philippines , Philippine Studies , . 55 , . 3 , 2005 , , . Constructing : Puerto Rico States , 1898 - 1932 . , USA : Westview , 1999 . Cano , Gl Ria . , leroy Americans Philippines Spanish Philippines , Philippine Studies : Viewpoints , . 61 , . 1 ( 2013 ) : 3 44 . https://doi.org/10.1353/phs.2013.0004. Casambre , , American Philippines , Perspectives , . 21 , . 4 , 1982 , hlm . 7 14 . Cizel , Annick . , Nation-Building Philippines : Rooseveltian , & , . 19 , . 4 , December 16 , 2008 , hlm . 690 711 . Constantino , Renato . , : Philippine , . 6 , . 1 , January 1976 , hlm . 5 28 . , Frederick , Stoler , Tensions Cultures , California , 2009 . , . , Readings Philippines , , Cebu , Makati : Inc . , 1965 . Eaton , John , Philippines , , . 55 , . 4 , 1902 , hlm . 62 63 . Guiang , Francisco Jayme , 100 Years : Renato Constantino 2019 . https://www.bworldonline.com/100-years-of-a-nationalist-renato-constantino-as-social-critic-and-public-intellectual/. businessworld , , 7 , Kramer , Paul . , : , , States , & Philippines , : Carolina , 2006 . Malayang III , . , Rights Domains Philippines , Roots , Bijdragen Taal - , - Volkenkunde / Humanities Sciences , . 157 , . 3 , 2001 , hlm . 661 676 . https://doi.org/10.1163/22134379-90003805. . Jose . Savinctores Gabenor-General Leonard , PPMS26 / 2 / 5 , 36 - 38 , Ifor . Powell , SOAS , 9 Jun 1922 . 54 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 41 - 55 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.3 M U Dandan , Philippines , , 21 April 1955 , pp . 500 - 501 . PPMS 26 / 2 / 5 , 36 - 38 . Ifor . Powell , SOAS . Nur Dayana Mohamed Ariffin , : Racialisation Nusantara , : Malaya , 2022 . Ralston , J H , Philippines : , : macmillan Co . , 1947 . Simbulan , Roland . Renato Constantino : Filipino 1919 - 1999 , , . 30 , . 3 , 2000 , 405 409 . States . Reports Philippine 1901 - 1903 . Washington DC : , 1904 . , Mis-Education Filipino . , . 1 , . 1 , January 1970 , hlm . 20 36 . https://doi.org/10.1080/00472337085390031. Philippines , . https://www.up.edu.ph/index.php/about-up/university-history/ [ Akses 21 September 2022 ] . Zaide , Gregorio . , Sonia . Zaide , Philippines ( ) , Metro : , 1987 . 55 \ No newline at end of file diff --git a/documents/28.txt b/documents/28.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..a027a51ae7c197ef723a664590969983f159916c --- /dev/null +++ b/documents/28.txt @@ -0,0 +1 @@ +Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 56 - 73 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.4 PRAKTIS POLEMIK HUBUNG TAQBIL MUSLIM MELAYU PERANG TAQBIL MUSLIMS MALAY STATES Universiti Idris , Nazirah Abstrak Taqbil amal biasa Negeri Melayu . Golong bukan-saiyyid ( Melayu / Pro-Irshadi ) lazim cium tangan golong Saiyyid Alawiyyin tuju hormat berkat . Namun , kembang sejarah 1930 - 1941 ubah persepsi Muslim amal . Makalah tuju analis polemik timbul ekor amal taqbil kaji . Muslim mula soal taqbil rasa sesuai prinsip kesamarataan sosial . Hubung , makalah lihat kritik muka golong bukan-saiyyid khusus Melayu golong Saiyyid Alawiyyin . Hujah tengah makalah asas teliti sekunder , , dokumen zaman . analis pandu metodologi lidi sejarah . kaji dapat konflik pertelagahan ekor amal taqbil puncak 1930 - 1940 - . Simpul , perbezaan sudut pandang amal taqbil pecah Muslim Melayu cetus Perang . libat enggan tolak ansur alas tahan ajar bangsa . Melayu Kunci : Taqbil , Melayu , Saiyyid Alawiyyin , Bukan-Saiyyid / Pro-Irshadi , negeri Taqbil , practise Malay States , non-saiyyids ( Malay Pro-Irshadi ) saiyyid s latter s . events 1930s 1941 altered Muslims perceptions taqbil . attempts practise taqbil . began practise taqbil principles , claiming taqbil Islamic . , illustrates non-saiyyids Malays saiyyid Alawiyyin . Arguments presented sources files , documents , newspapers published . analysed . Findings bickering practise taqbil intensified 1930s 1940s . , , Muslims groups perceptions practise taqbil citing . 56 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 56 - 73 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.4 Keywords : Taqbil , Malays , Saiyyid Alawiyyin , Non-Saiyyid / Irshadi , Malay States Kenal Muslim Melayu terbahagi Melayu , Arab Hadhrami Muslim . Namun , makalah tumpu majoriti ( Melayu ) dominan Arab Hadhrami . tarikh guna sarjana hubung tentu tarikh datang Arab Hadhrami Yaman Pulau Melayu . Namun , kembang sejarah moden , datang besar Arab Hadhrami Melayu abad ke-19 , serentak jajah British . kembang sejarah 1930 , Arab Hadhrami dominan hormat Muslim Melayu . Faktor latar belakang anggap darah turun Nabi Muhamad S A W sudut sosial , Arab Hadhrami Saiyyid Alawiyyin Irshadi . Tradisi Yaman letak Saiyyid Alwiyyin sosial tinggi anggap keramat lebih Muslim . Tradisi Yaman bawa Melayu . Salah budaya sosial amal taqbil . amal biasa Melayu sehingga 1930 . 1930 , amal taqbil mula kritik Melayu amal mundur tepat ajar benar . Justeru , timbul selisih dapat Muslim lawan golong simpang ajar . Muslim 1930 - 1940 - diri latar belakang etnik berbeza , Muslim Melayu harmoni 1930 - . Melayu golong majoriti asal Melayu iktiraf Arab Hadhrami golong hormat latar belakang anggap mulia tahu Melayu . Ekor , Arab Hadhrami main peran , kakitangan pentabdiran British . 1920 contoh , Arab Hadhrami tadbir British jadi salur timbul Melayu . 1 Melayu berat golong Arab Hadhrami 1930 . mulia panggil istimewa layan protokol berbeza ramai . 2 Titik ubah sejarah Muslim Melayu 1931 Melayu cetak artikel kritik ulama Arab individu turun Arab pengaruh , misal Syeikh Al-Hadi Sheikh Tahir Al-Hadad ( Johor ) . 3 punca enggan aku Arab Hadhrami golong istimewa . 57 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 56 - 73 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.4 1930 - Melayu sifat prejudis golong datang Melayu . Melayu kaji siar berita , bincang debat dorong Melayu tahan peribumi gesa Melayu maju bangsa tanding bangsa . 4 Bincang tinggal kesan Melayu mula pamer sentimen kesan sama Muslim Melayu . Melayu sifat prejudis dingin golong Arab Hadhrami Muslim mulai 1930 - . Baik konflik Muslim , golong Arab Hadhrami Muslim gambar musuh licik usaha istimewa Melayu Melayu . Ekor , Melayu mula sikap skeptikal prinsip saudara asas ( ummah ) . Tokoh Rahim Kajai contoh , mempopularkan istilah Darah Turun Arab ( DKA ) Darah Turun Keling ( DKK ) rujuk Arab Hadhrami Muslim Melayu . 5 Tuju lihat darah turun berbeza Melayu kaum . 6 Justeru , hak Melayu . Ringkas , salah faktor sebab Muslim Melayu renggang mulai 1930 - . Kembang Melayu fasa dar ingin tahan sensitif kaum datang lihat gugat asal Melayu . Jelas sejarah sosial Muslim kaji renggang . Faktor sebab bangsa turun . Liok Ee kaji konsep bangsa Melayu Cina nyata maksud berbeza-beza konteks . rumus konflik Melayu DKK DKA dorong Melayu desak lindung istimewa Melayu . 7 , , meleset 1929 kesan buruk Melayu . dhaif tinggal kaum Melayu jadi sepit miskin . Akibat sempit , sensitif datang , masuk golong Arab Hadhrami . dapat lebih kuat Cina Arab patut milik Melayu . Justeru juang jaga Melayu baik tindas khusus golong datang 1930 - . 8 ubah pandang Melayu golong sanjung . , Arab Hadhrami Pulau Melayu krisis sosial mulai 1913 . Konflik Arab Hadhrami Jawa Surkati muka konsep al-musawa ( sama ) tolak prinsip kafa praktis golong Saiyyid Alawiyyin perkahwinan . Ekor nang al-khayr ( anggota golong Saiyyid ) Surkati kemudian tubuh satu nali Irshadi . Irshadi dukung prinsip sama anggota golong Saiyid Saiyyid tolak istimewa golong Saiyyid . 9 Kembang dorong timbul 58 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 56 - 73 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.4 kritik istimewa hormat beri golong Saiyyid Melayu . Tambah , gera Islah Muslim adaptasi pikir tamadun Barat , suai . Mulai abad ke-20 , ulama Kaum Muda mula bincang perspektif rasional tolak amal tradisional selar . Justeru , prinsip sama , , rasional umpama mula beri perhati . Ubah pikir drastik 1924 . pengaruh Republik Turki mengisytiharkan cenderung tiru Barat mengadapatasi pensekularan . 10 Ubah pandang tanggap Melayu kes bincang , maju , demokrasi , prinsip sama terbit . Ringkas , 1930 - Muslim Melayu kembang dedah nilai berbeza lalu . umum , Muslim kaji rujuk Melayu Arab Hadrami . Melayu kaji rujuk individu asal ibu bapa turun asli Melayu campur bangsa . British kelas Melayu " Malays " . Banci 1947 contoh nyata Melayu bangsa Melayu sepenuh jumlah banci rujuk Asal lazim kelas kategori Malaysians . 11 sudut jumlah Muslim sepertimana tunjuk jadual ; Jadual 1 : Populasi Muslim ( Melayu Arab Hadhrami ) Melayu Melayu Arab 1921 1623014 4315 1627329 1931 1645516 4937 1650453 1947 2234185 . . : M V Del Tufo , 1947 . . . & Vieland , C A , 1932 . 1931 . Jelas , Melayu golong majoriti , namun bukan golong dominan Melayu . , 1920 - , golong Arab Hadhrami pengaruh main peran walau . 12 kaji , Arab Hadhrami Semenanjung lebih 5000 . langsung Yaman , lain . 13 Pindah Arab Hadhrami Melayu jajah British ( 1819 ) . tarik polisi British anggap senang . 14 banci jalan 1931 , 53 Arab tinggal negeri Selat . , 38 5 ami negeri Melayu Sekutu . , serama 1903 Arab ( 8 5 ) direkodkan mastautin negeri Melayu Sekutu . 15 59 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 56 - 73 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.4 Jumlah Arab Hadhrami perkahwinan campur Arab Hadhrami . Golong asimilasi cenderung amal budaya cara hidup lokal . Namun begitu , turun Arab keluarga campur lazim kekal nama keluarga identiti Arab-Hadhrami . Sebab perbezaan latar belakang tara Arab , maka bincang makalah asas golong Arab Hadhrami iktiraf banci rasmi jalan British . Kelas Arab jalan asas karaterebutkter : ( ) Gelar nama Arab pangkal nama : Sheikh , Saiyyid , Sharifah , habib lain ( Gelar kekal Arab darah turun nisab bapa ) ( ) ciri fizikal lihat tara latar belakang turun ( ciri fizikal sangat berbeza Melayu asal Melayu ) . 16 Arab Hadhrami terbahagi golong saiyyid golong saiyyid ( sheikh ) . 17 Golong gelar saiyyid nama nali golong Alawiyyin . 18 Cawangan Alawiyyin ( Rabithah Alawiyyah ) tubuh 1928 19 Golong Saiyyid Alawiyyin susur galur keluarga kait Nabi Muhammad S A W anggap istimewa Muslim . Justeru , golong Saiyyid Alawiyyin beri istimewa Muslim . 20 Pandang golong Banci 1921 gambar golong Arab Hadhrami ( khusus Saiyyid Alawiyyin ) peti : . . . Malays Arab saiyids , descendants , confers Brahmin . 21 Gambar sama Arab Melayu Brahmin percaya anggap golong keramat berkat . Lebih sebab lantik khidmat letak golong buah . darah turun golong Saiyyid Alawiyyin Melayu keluarga golong bangsawan . Kaji hubung kait raja Melayu ahli keluarga Nabi contoh lihat keluarga diraja negeri Melayu keluarga rapat Arab-Hadhrami golong Saiyyid Alawiyyin . 22 Terengganu Mizan Zainal Abidin ibni Almarhum Mahmud Al-Muktafi Billah contoh cicit Saiyyid Rahman Junied al-junied salah Arab segani . 23 Bilang golong Saiyyid Alawiyyin libat Melayu . Ulrike Freitag contoh nyata keluarga Arab golong giat aktif 60 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 56 - 73 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.4 abad ke-20 . 24 huraian niaga giat Pulau Pulau Melayu , kaji dahulu bukti saudagar Arab libat jenis mahupun . 25 Ringkas , kaji lalu lihat Arab Hadhrami golong kaya pengaruh Melayu . Arab Hadhrami golong label makalah Pro-Irshadi . 26 Golong lazim gelar sheikh darah turun Nabi Muhamad susur galur turun . pikir rupa golong Irshadi tolak istimewa sosial golong Saiyyid Alawiyyin amal bid . Justeru selisih dapat sering konflik golong Saiyyid Alawiyyin . contoh , Saiyyid Alwiyyin selar golong pro-irshadi golong , ateis rosak Alawiyyin kecam pro-irshadi golong laknat Allah , rasional , tamak sombong . 27 - Irshadi milik guna salur dapat Melayu Al-Huda , Al-Qisas , Al-Jaza Al-Majd Arab . Semua bahasa Arab sering terbit artikel ulas prinsip sama tindak tanduk golong Saiyyid Alawiyyin simpang ajar . 28 Selisih Arab Hadhrami kesan imej Melayu . Pengaruh Irshadi tular Muslim jelas hujung 1930 - Melayu mula ragu istimewa golong Saiyyid Alawiyyin cenderung memeiliki pikir golong pro-irshadi . 29 Jelas , Muslim Melayu kaji diri berbeza latar belakang turun etnik . Perbezaaan sosial wujud Muslim golong Saiyyid Alawiyyin anggap istimewa lain . kaji , istimewa timbul konflik polemik Muslim Melayu . Amal Taqbil Polemik kait Taqbil ( -mencium ) asal kata qiblatun ( -cium ) . Muslim Melayu tangan golong saiyyid / Alawiyyin . Praktis taqbil nali shammah ( -menghidu ) Hadhrami . Namun tengah , taqbil maksud buat cium tangan golong saiyyid / Alawiyyin . contoh , kaji Hadhrami Barat Daya merekodkan amal taqbil amal cium tangan golong saiyyid wujud abad ke-18 . 30 Ringkas , taqbil rujuk buat cium tangan golong saiyyid golong saiyyid tuju berkat . taqbil rujuk buat cium Taqbil tradisi turun Hadhrami Hadhramaut , Yaman . 31 golong saiyyid Alawiyyin pandang nikmat istimewa hirarki sana . 32 anggap penting sebab latar belakang turun anggap turun Nabi Muhamad S A W 33 Taqbil golong Saiyyid Alawiyyin laku golong bawah . praktik golong diraja 61 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 56 - 73 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.4 bangsawan besar Melayu golong anggap duduk hirarki sosial Melayu . biasa , taqbil laku temu , golong saiyyid segera laku taqbil baik temu golong saiyyid / Alawiyyin . sudut praktis , golong Saiyyid Alawiyyin hak taqbil . latar belakang keperibadian golong saiyyid / Alawiyyin ambil kira praktis taqbil . Bahkan golong dewasa saiyyid / Alawiyyin lazim laku taqbil kanak-kanak turun saiyyid / Alawiyyin . 34 Jelas taqbil mutlak golong Saiyyid Alawiyyin mulia darah turun Nabi Muhammad S A W milik . 35 taqbil tuju berkat turun Nabi Muhammad S A W Hubung , Muslim Melayu 1930 - praktik taqbil lapang hati . 36 dorong percaya taqbil ajar . Ulama Saiyyid Alawi Rahman Al-Mashoor contoh fatwa amal taqbil sesuatu mazhab Syafie laku mulia darah turun Nabi alir diri orang saiyyid / Alawiyyin . Al-Mashoor , taqbil laku bukan khusus individu cium tangan hormat Nabi Muhammad dizahirkan taqbil turun . 37 Taqbil praktik luas Melayu anggap tuntut adab . Titik ubah persepsi abad 1930 - . sebab dedah pikir paham hubung ajar ekor gera Islah tajdid . Muslim gesa berfikir rasional menginggalkan ajar anggap maju . Muslim dedah kaedah tafsir amal tradisional mula teliti . Hujah ulama Kaum Muda bincang cetus persepsi paham ajar ubah pandang amal taqbil . mula pamer asa senang laku taqbil golong Saiyyid Alawiyyin . samping , Muslim Melayu mula tolak amal taqbil kes kembang Jawa 1913 . Golong pro-irshadi Melayu soal sahih amal taqbil ajar dapat amal jadi Alawiyyin umpama dewa jadi Musim percaya mitos . 38 Pro-Irshadi tegas darah turun kesan orang . Majnun ( kolumnis Al-Huda ) , Wahid Al-Jilani ( Al-Huda ) Faraz Talib ( Al-Qisas ) contoh tegas amal taqbil tentang prinsip sama sosial ajar . 39 Tolak amal taqbil kemudian timbul persepsi amal simpang ajar hindar . Jelas ubah pikir kesan amal taqbil Muslim Melayu . 62 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 56 - 73 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.4 Kritik amal taqbil tara kaji . kritik amal bincang prinsip sama taqbil amal sandar mulia golong Saiyyid Alawiyyin . Al-Huda40 contoh siar perisytiharan manusia tekan prinsip sama manusia . nyata manusia lahir sama hayat . 41 Nafi darah turun jamin orang siar . tegas tetap mulia orang gantung turun gantung ketaqwaan Allah . 42 Bincang hubung prinsip sama sosial terbit kerap ekor kepopularan demokrasi 1930 - . 43 siri bincang hubung prinsip demokrasi sama individu lain prinsip kelas bincang perinci . jelas lihat taqbil tolak anggap tentang prinsip . Al-Huda siar konflik ekor perbezaan sosial asas turun . Lapor peristiwa pertelagahan jadi jemaah sosial berbeza terbit lihat kesan amal membezakan Muslim turun . Al-Huda selisih Saiyid Ziyad ( non-saiyyid Alawiyyin ) Salim al-muthna Al-Attas ( Saiyyid Alawiyyin ) . Selaku , Al-Attas maklum saf khusus golong Saiyyid Alawiyyin mulia turun . minta Ziyad tunai solatnya saf tiga sesuai latar belakang turun . 44 Arah nang golong Saiyyid Alawiyyin diri Al-Huda telaah tajuk guna siar berita lil ( Allah ) . umum , larang lihat sosial darah turun main peran hidup . Prinsip sama muka Al-Huda terima Muslim . Golong saiyyid Alawiyyin tolak hujah muka Al-Huda . Hujah tolak dapat Al-Huda jelas gelar saiyyid mulia rujuk khusus lelaki syaidatina Fatimah rujuk muslimin . 45 Jelas , tulis pandang saiyyid Alawiyyin hak beri istimewa . , Al-Arab nyata saiyyid istilah khusus turun Nabi Muhammad haram guna . 46 , Al-Nahdah Hadramiah nyata golong saiyyid Alawiyyin hak hormat bukti turun Rasulullah . 47 Bincang akhbar dukung golong saiyyid Alawiyyin lihat golong rasa taqbil amal kait pelihara . Taqbil tentang mana prinsip amal guna mulia turun Nabi Muhammad S A W Prinsip sama sosial tolak suci darah turun Nabi Muhamad S A W hormat . 63 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 56 - 73 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.4 Ringkas wujud perbezaan pandang amal taqbil Arab Hadhrami Melayu . Golong pro-irshadi tolak taqbil alas perbezaan sosial asas darah turun . , golong saiyyid Alawiyyin tahan istimewa sosial milik taqbil ajar . , golong Arab Hadhrami Melayu konflik kaji . Taqbil Melayu asas prinsip perbezaan sosial . anggap taraf kaum Muslim . Misal , larang guna gelar Mulia khusus Saiyyid Alawiyyin Melayu . Ekor , gesa buat guna gelar luas ira darah turun . 48 Saran kecam golong saiyyid Alawiyyin senang sama Melayu . Konflik hubung dalam Wak Ketok ( Rahim Kajai ) nyata amal taqbil praktis Melayu sama Melayu " saiyyid " . 49 Jelas , sama perhati Melayu kaji kesan asal Melayu . sosial sebab Melayu alami diskriminasi ramai . Protokol tetap duduk istimewa khusus golong Saiyyid Alawiyyin sama golong bangsawan nama . , Melayu biasa beri duduk belakang . anggap hina Melayu . Melayu percaya protokol demikian amal khusus gelar Mulia al-mukarim eksklusif golong saiyyid Alawiyyin . Dekat demikian sebab Melayu rasa belakang sali tulis nyata Utus Melayu ; ada anak bangsa bilang sana patik , hamba habib , situ taraf duduk , diri jangan dekat cakap lama takut kalau langgar bahasa biadap . 50 Peti lihat jauh perbezaan sosial ekor darah turun kesan Melayu gaul hari . Taqbil gambar amal dorong sikap pasif Melayu sekat hormat . Taqbil lihat buat bermanafaat langsung maju Melayu kaji . Soal , mengapa Melayu taqbil mula ? Jelas soal cerap peti artikel terbit Utus Oktober 1940 sepertimana ikut : Arab dakwa bangsa langit cucu nabi , cium tangan pahala bila mati masuk syurga . 51 Jelas , terima punca tanggap tuntut . , Melayu 1930 - golong Arab Hadhrami turun Rasulullah . , 64 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 56 - 73 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.4 punca takut mudarat timpa hormat golong saiyyid anggap keramat daulat . contoh , cerita isteri gaduh suami turun saiyyid timpa sakit sembuh minum tapak ibu jari suami . 52 Cerita demikian yakin saiyyid hormat sanggah . Namun begitu , yakin agak pudar 1930 - an-1940an Melayu mula bahas tentu turun . Majoriti tolak iktiraf turun asas turun belah ibu kesan Arab Hadhrami . 53 leluasa bincang tentu turun , Melayu minggir Arab Hadhrami urus tadbir , hidup hari . 54 Tuntut bangsa Melayu wakil bangsa mula dengar sama kritik sangsi kesan peran Arab Hadhrami pimpin wakil Melayu tadbir . hal keramat golong saiyyid , Utus Melayu minta Melayu buka . hujah milik kedai bangsa sering parah golong saiyyid gagal langsai hutang pernah sakit bukti saiyyid daulat . 55 Justeru , keramat saiyyid anggap karut Melayu beri amar percaya demikian jadi Melayu " kekal tukang cium tangan " . 56 Melayu nasihat hati Arab Muslim sifat " musuh " " henti serang Melayu " . 57 Utus ingat Melayu Arab Muslim bukan siapa kecuali " lama cium tangan [ nya ] ' . 58 Ringkas , Melayu sar henti amal taqbil bangsa Melayu . Ekor ubah , Melayu percaya taqbil diada-adakan kerosakan mulai 1930 - . Tolak amal libat kritik isi kandung guna buku teks sekolah - Chanai Bachaan . 59 Cerita hebat Saiyyidi Arab keramat panah gerak arah soal sahih . Tulis sangkal Chanai Bachaan ( buku teks sekolah Melayu ) nyata Arab terima Melayu Melaka amal taqbil wujud waktu . 60 Ringkas , amal taqbil anggap biasa isi kandung buku teks sekolah Melayu . Namun , tolak amal enggan aku agung Arab turun saiyyid bukti persepsi golong saiyyid Alawiyyin . Lanjut , taqbil anggap buat jatuh maruah bangsa Melayu jadi " bangsa " " cium tangan " 61 Taqbil lihat sebaagai amal bina Saiyyid Alawiyyin rasa hormat bangsa Melayu . 62 Golong Saiyyid Alawiyyin hormat panggil " Saiyyid " ' Tengku Habib " sedang Melayu rendah diri gelar Hamba Habib " . 63 65 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 56 - 73 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.4 Ringkas , amal taqbil kritik sesuatu relevan Melayu ingin maju kaum . Ekor , golong saiyyid Alawiyyin dahulu anggap mulia istimewa rendah . Utus contoh nyata taqbil amal makna laksana saiyyid Alawiyyin bukan mulia taraf . 64 Imej Arab anggap sangat rapat calar . Tampil Arab Hadhrami jubah serban senda sama fesyen demikian pakai Yahudi . 65 Malah , komitmen hayat soal umum maklum Arab Hadhrami seringkali libat giat moral judi , unjung kelab minum arak . 66 demikian hormat Arab Hadhrami hak kecam kerapkali siar . Selaras , dakwa Melayu mulia golong Saiyyid Alawiyyin mula dengar . Wak Ketok contoh nyata betah cium tangan " Mulia , Bahagia , Usaha , Arif Bijaksana Cantik Molek " mulia . 67 Saiyyid Alawiyyin oleh Melayu tolong beri Melayu . Lanjut , Arab Hadhrami Melayu gambar tunggang niat jahat Melayu sempat baik . 68 Justeru , Melayu gesa berani tahan diri . Wak Ketok tulis nyata putus ingkar golong atas paksa Saiyyid Sheikh . 69 demikian anggap sangat berani konteks . jauh Arab tepi ekor selisih kait masalah sosial . Dar nasionalisme Melayu dorong sikap tegas golong Arab . jelas sepertimana gambar peti ikut : . . . aku dahulu tahu takrif Melayu nasib jual apam tukang cium tangan tahu takrif maka buang jauh . . . jikalau Melayu dar diri kena tentu dia cari kurang hendak elak jangan kena . . . . 70 Jelas tolak amal taqbil salah sebab dorong Melayu tolak Arab . ubah drastik Melayu 1920 - sangat hormat gantung Arab sering rujuk khusus hal ehwal agama . 66 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 56 - 73 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.4 seluruh , bincang lihat Muslim Melayu sikap terima berbeza amal taqbil . Golong Saiyyid Alawiyyin anggap tuntut praktik . golong pro-irshadi Melayu percaya amal tentang . Jelas , amal taqbil timbul polemik Muslim 1930 - an-1940an . kesan nyata sama Muslim Melayu . Arab Hadhrami konflik sama gagal selesai enggan babit ubah pandang hubung sosial asas darah turun . Melayu lihat benci golong Arab Hadhrami anggap manipulasi baik hati Melayu . Kecam golong saiyyid Alawiyyin muka . contoh tulis tulis kesal ulama Perak minta Melayu laku taqbil kepada . 71 Ulama gambar orang sifat rasional penting sosial . Sheikhul Perak contoh minta sedia duduk syarat duduk cukup tilam bantal kipas . . tempat murid duduk dengar syarah lain bayar panggung . 72 ulama hormat . Melayu pilih lantik perintah bangsa . Sikap nang Arab Hadhrami rasa layak wakil Melayu sepertimana amal 1930 - . Konflik terus debat serta kritik kecam . Arab Malaya maqam sekali Melayu , mulia , cium tangan , ambil menantu , pegang . . sampai [ ] bangsa Melayu taruh asa tuntut tinggi begitu ada patut dengki kena anti-arab ? . 73 Peti lihat Muslim Melayu musuh ekor perbezaan tafsir hubung sosial kait amal taqbil . Musuh tambah Melayu juang . Ringkas Muslim Melayu renggang konflik ekor timbul amal taqbil . Pucuk tulis Utus Melayu gambar Muslim kaji . tulis pecah ; Melayu , ana ( Jawi ) Arab , " pecah rahmat baik siasah . . . " . 74 letus Perang Melayu , Utus terbit artikel hubung 67 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 56 - 73 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.4 sosial Muslim Melayu . nyata umum solat jemaah kenduri hadir Muslim bangsa . 75 Simpul , gaul sosial Muslim Melayu jalan biasa , namun komponen kaum Muslim Melayu mula sensitif sungguh tahan . Justeru , Muslim prejudis satu . Simpul Praktis taqbil sebab laku polemik Muslim Melayu . canggah dapat hubung sosial prinsip sama . Saiyyid Alawiyyin dukung amal taqbil nyata ajar . golong Pro-Irshadi Melayu tolak dapat . Nilai polemik timbul amal taqbil lihat konflik sejarah sosial Muslim Melayu dorong nasionalisme Melayu . Polemik hubung amal taqbil anggap manifestasi hayat ajar asas fahaman kenal abad ke-20 . Harga Kaji dapat lidi judul Tafsir Sejarah Sosial pandu Sejarah Abai ( Bahasa Arab Al-Huda Al-Arab ) [ GPUF-2022 ] . Tulis ingin merakamkan harga jurnal nilai beri tulis makalah . Biodata * Nazirah (nazirah@fsk.upsi.edu.my ) Syarah Kanan Sejarah , Fakulti Sains Manusia , Universiti Idris . : 28 September 2022 Reviewed : 27 November 2022 : 6 Disember 2022 Nota 1 Malaya , November 22, 1920 2 panggil hormat habib , lihat Utus Melayu , 6 1940 ; saiyyid Alawiyyin pandu protokol lihat , Utus Melayu , 9 Oktober 1940 . 3 Lidah Benar , 20 Januari 1931 ; Al-Hikmah , 26 Oktober 1939 . 4Ia wakil Cina negeri Selat ( NNS ) dakwa hak Melayu Melayu . Lihat , Roff , Nasionalisme Melayu , Boestamam ( terj ) . Kua , : Terbit Universiti Malaya , 2003 , hlm . 222 - 224 . libat Suara Benar Majalah respon keras nyata wakil Cina NNS tanya 68 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 56 - 73 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.4 milik Melayu tegas hak . Lihat , Arifin Omar , Bangsa Melayu Malay concepts , 1945 - 1950 , Petaling Jaya : SIRD , 2015 , hlm . 21 - 25 5 Roff , Nasionalisme Melayu , hlm . 242 6 Arifin Omar , Bangsa Melayu Malay concepts , hlm . 21 7 Liok Ee , Bangsa Minzu : Malay 1900 - 1955 , , Centre Asian Studies , Monash , , 1988 . 8 Basri , M A Fawzi , Perak Perang : analisis nasionalisme Melayu , Analisis , Vo . 1 , . 1 , 1986 , hlm . 121 - 160 . 9 Mobini-Kesheh , . , Hadrami hte Netherlands Indies , 1900 - 1942 , : SEAP , Cornell , 1999 . 10 Kissane , . , Atat Rk : perspectives , , . 76 , . 2 , 2014 , hlm . 293 - 307 . doi:http://dx.doi.org/10.1017/S0034670514000096 11M . . Del Tufo , 1947 , hlm . 37 12 Roff . W R , Nasionalisme Melayu , hlm . 207 13 banci nyata 715 1921 589 1931 langsung Melayu Barat . Rujuk : . Nathan , British Malaya ( Straits Settlements , Federated Malay States Protected States Johore , Kedah , Lis , Lantan , Trengganu Brunei ) 1921 , London : Waterlow & , hlm . 233 - 235 ; Arab-Hadhrami negeri Selat , Vieland , C A , 1931 Problems , Westminster : Agents Colonies , 1932 , hlm . 230 - 231 14 lanjut hubung dekat guna British datang Arab jajah , lihat Morley , J A E , Arabs , JMBRAS , . 22 , . 1 1949 , hlm . 143 - 147 ; Edwin , British Rulers Multi Singapore 1867 - 1914 , Singapore : Singapore ; sekat kena Arab ; Lihat Dijk , Arabs ( 1870 - c1990 ) , 1997 . Kertas bentang Simposium Antrabangsa Tenggara : Studies 21st , Leiden , Disember 8-12 1997 . 15 J E , Nathan , British Malaya 1921 , Vieland , . , 1931 1932 , hlm . 230 - 231 . 16 . Nathan , British malaya hlm 91 17 Makalah rujuk ( Saiyyid Alawiyyin Pro-Irshadi - golong sheikh ) anggap wakil hampir Arab Hadhrami Melayu kaji . istilah guna kenal golong Arab Hadhrami asas latar belakang identiti , contoh , Hadhrami , Irshadi , Ba-Alawi , Kathiri , Saiyyids , Non-Saiyyid , Ulaiti , muwallad bagai . Lihat , Omar Farouk Bajunid , , Asian . . 32 , . 3 , 2004 , hlm . 25 - 328 . 18 Alawiyyin golong saiyyid golong saiyyid ahli . Namun begitu , maksud saiyyid golong Alawiyyin . Alawiyyin ahli terima iktiraf daripada mohon sah penuh syarat tentu . syarat penting orang bukti salsilah turun keluarga darah Saiyyid - Alawi . Makalah label golong Saiyyid Alawiyyin . 19 , Al-Mahjar , Ogos 1928 , hlm 3 20 Sharifah Zaleha , Indigenization Arabs Kedah , Asian , . 32 , . 3 , 2004 , hlm . 401 - 424 21 . Nathan , British Malaya 1921 hlm . 91 22 Hj Muzaffar Dato Hj Mohamad , Suzana Hj Othman ( Susun ) , ahlul-bait ( keluarga ) Rasulullah S A W raja Melayu , : Al-Wasilah , 2006 . 23 Terengganu Omar Aljunied , Al-Mahjar . . 3 , . 92 , Dec 1998 , hlm . 5 24 Ulrike Freitag , Arab Merchants Sijngapore dlm . Huub Jonge & Nico Kaptein ( ed ) , Borders : Arab & , Leiden : KITLV , 2002 , hlm . 111 . 25 Musa , . , & Salleh , . , Muslim Merchants Traders , 1860s 1970s , Malaysian Asiatic , . 86 , . 2 ( 305 ) , 2013 , hlm . 33 - 58 . Lihat , Nazirah , Muslim Negeri Melayu 1920 - 1940 - , Sejarah , 201 , hlm . 10 - 23 . 26 Makalah label Pro-Irshadi Irshadi pernah daftar rasmi Melayu . , tokoh libat lihat Irshadi Melayu seringkali nafi ahli . 27 Al-Huda , 2 Mei 1932 ; Al-Huda , 25 April 1932 . hlm . 19 ; Al-Qisas , 29 Muharram 1351 ( 3 Jun 1932 ) , hlm . 2 . 28 Lihat contoh artikel tolak , Al-Huda , 2 Mei 1932 . Al-Qisas Zulhijjah 28 , 1350 ( 4 Mei 1932 ) , hlm . 1 69 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 56 - 73 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.4 29 , 19 September 1938 ; Kolum kelola Rahim Kajai contoh lihat pengaruh pikir golong Pro-Irshadi , Utus , 17 Disember 1939 ; sikap skeptikal jurai turun milik golong Alwiyyin , Sahabat , 25 Disember 1940 . 30 , . , Hadhrami Diaspora South-Western : Saiyyids Malabar dlm . Freitag , . & Clarence-Smith . Hadhrami Traders , Scholars statesmen Indian , 1750s-1960s , Leiden : , 1997 , hlm . 178 31 R B , , saiyyids Hadhramwt , London : SOAS , 1957 , hlm . 14 ; Lihat . Boxberger , : Hadramawt , Indian , 1880s-1930s , Albany : , 2012 , hlm . 24 . 32 Petisyen Ali Mansur & Muhsin Ghalib Residen Aden Mac 3, 1933 , IOR : / 20 / / 3413 831 / 1931 . 33 R O , Winstedt , Hadramaut Saiyids Perak , Straits Asiatic , . 79 , 1918 , hlm . 49 - 54 . 0 34 L . , Boxberger , . hlm . 23 35 Lihat , British , Jeddah tarikh 30 , 1931 . 831 / 1931 , IOR : / 20 / / 3413 36 Temubual . Jamal Baswedan April 14, 2009 . 37 L . , Boxberger , . hlm . 23 38 Al-Qisas , 25 Safar 1351 ( 29 Jun 1932 ) , hlm . 2 39 Al-Huda , 2 1932 ; Lihat bicara Wahid al-jilani golong Alawiyyin , Saiyyid Kenal Hadap Tuduh Utus Melayu , 8 Mei 1940 , hlm . 8 - 9 40 Al-Huda bahasa Arab terbit 1931 - 1934 . bincang isu kembang khusus Melayu Pulau Melayu , Nazirah , Arabs Singapore Al-Huda , 1931 - 1934 , Perspektif , . 2 , . 1 , 2010 , hlm . 47 - 63 41 Al-Huda , 21 Mac 1932 . 42 Al-Huda , 28 Mac 1932 . 43 44 Al-Huda , 2 Mei 1932 . 45 . hlm . 2 46 Al-Arab , 15 April 1932 47 Al-Nahdah al-hadramiyah , Mac-April 1933 . 48 Utus , 12 November 1939 . ; Utus , 19 November 1939 . 49 Utus , 26 November 1939 . ; Utus , 17 Disember 1939 . 50 Utus Melayu , 9 Oktober 1940 . 51 Utus , 12 Oktober 1940 . 52 Utus Melayu , 4 Julai, 1941 . ; maksud - nafi keramat lebih saiyyid sembuh sakit , Utus Melayu , 5 Julai 1941 ; berkat sedekah golong ; . 53 Bincang tolak turun belah ibu , lihat contoh , Utus Melayu , 24 April 1940 . 54 Persepsi negatif Melayu Arab Hadhrami , , 18 1938 . ; Arab manipulasi Melayu , , 25 1938 ; Melayu perlu Arab minta hormat , , 16 September 1938 . ; Kritik peran Arab wakil Melayu tadbir British , Wakil Melayu Utus Melayu , 2 April 1941 . hlm . 3 - 4 55 . 56 . hlm 10 57 Utus , 12 Oktober 1940 . 58 Utus , 7 Januari 1940 . 59 Chanai Bachaan buku teks guna Sekolah Melayu Melayu 60 Utus , 4 Mei 1940 . 61 Utus Melayu , 6 September 1940 . 62 . 63 . 64 Utus , 13 April 1940 . 65 Utus , 27 April 1940 . 66 Utus , 25 Februari 1940 . 67 . 68 Utus , 2 Jun 1940 . 69 Utus , 27 April 1940 . 70 Utus . 29 Jun 1940 . 70 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 56 - 73 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.4 71 Sahabat , 25 November 1940 . 72 . 73 Utus Melayu , 4 Julai 1941 . 74 Utus Melayu , 16 Ogos 1940 . 75 Utus , 19 Oktober 1940 Rujuk Al-Hikmah , 26 Oktober 1939 Al-Huda , 28 Mac 1932 . Al-Huda , 2 Mei 1932 Al-Huda , 25 April 1932 . Al-Huda , 2 Mei 1932 . Al-Huda , 21 Mac1932 . Al-Mahjar , Disember 1998 Al-Mahjar , Ogos, 1928 . Al-Nahdah al-hadramiyah , Mac-April 1933 Al-Qisas Zulhijjah 28 , 1350 ( 4 Mei 1932 ) , hlm . 1 Al-Qisas , 25 Safar 1351 ( 29 Jun 1932 ) , hlm . 2 Al-Qisas . 29 Muharram 1351 ( 3 Jun 1932 ) . Arifin Omar , Bangsa Melayu Malay concepts , 1945 - 1950 . Petaling Jaya : SIRD , 2015 . Boxberger , . , : Hadramawt , Indian , 1880s-1930s , Albany : , 2012 . , . , Hadhrami Diaspora South-Western : Saiyyids Malabar , Dlm . Freitag , . , & Clarence-Smith ( ed . ) , Hadhrami Traders , Scholars statesmen Indian , 1750s-1960s , Leiden : . 1997 . Del Tufo , . , 1947 Edwin , British Rulers Multi Singapore 1867 - 1914 , Singapore : Singapore Fawzi Basri , Perak perang : analisis nasionalisme Melayu , Analisis , . 1 , . 1 , 1986 , hlm . 121 - 160 . Freitag , Ulrike , Arab Merchants Sijngapore Dlm . Huub Jonge & Nico Kaptein ( ed . ) , Borders : Arab & , Leiden : KITLV , 2002 . IOR : / 20 / / 3413 831 / 1931 . Lihat , British , Jeddah tarikh Ogos 30, 1931 . J A E , Arabs JMBRAS , . 22 . 1 1949 hlm 143 - 147 . Kissane , . , Atat Rk : perspectives , , . 76 . 2 , 2014 , hlm . 293 - 307 . Lidah Benar , 20 Januari 1931 , 25 Mei 1938 , 16 September 1938 , 18 Mei 1938 , 19 September 1938 Mobini-Kesheh , . , Hadrami Netherlands Indies , 1900 - 1942 , : SEAP , Cornell , 1999 Musa , . , & Salleh , . Muslim Merchants Traders , 1860s 1970s Malaysian Asiatic , . 86 , . 2 ( 305 ) , 2013 , hlm . 33 - 58 . 71 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 56 - 73 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.4 Nathan , J E , British Malaya ( Straits Settlements , Federated Malay States Protected States Johore , Kedah , Lis , Lantan , Trengganu Brunei ) 1921 , London : Waterlow & , 1922 Nazirah , Muslim Negeri Melayu 1920 - 1940 - . Sejarah , 2014 , hlm . 10 - 23 2 , . 1 , 2010 , hlm . 47 - 63 hlm . 325 - 328 . Nazirah , Arabs Singapore Al-Huda , 1931 - 1934 , Perspektif . Omar Farouk Bajunid . , Asian , . 32 , . 3 , 2004 , Omar Yusofff & Jamaludin Aziz , Kenal , dlm Omar Yusofff Jamaludin Aziz ( ed . ) , Jawi Ana Pulau Ekspresi Identiti , Pulau : Terbit , 2010 . Othman , . , ahlul-bait ( keluarga ) Rasulullah raja Melayu , Hj Muzaffar Dato Hj Mohamad , Suzana Hj Othman ( Susun ) , : Al-Wasilah , 2006 . Petisyen Ali Mansur & Muhsin Ghalib Residen Aden Mac 3, 1933 , 831 / 1931 , IOR : / 20 / / 3413 Roff , William , . , Nasionalisme Melayu , Boestamam ( terj ) . : Terbit Universiti Malaya , 2003 . Sahabat , 25 Disember 1940 . Sahabat , 25 November 1940 . , . , Ceylon Malays . Malayan Asiatic , . 4 , . 2 , 97 , 1926 , hlm . 266 - 268 . , R B , Saiyyids Hadhramwt , London : SOAS , 1957 . Sharifah Zaleha , Indigenization Arabs Kedah , Asian , . 32 , . 3 , 2004 , hlm . 401 - 424 . Liok Ee , Bangsa Minzu : , Malay 1900 - 1955 , , Centre Asian Studies , Monash , , 1988 Temubual . Jamal Baswedan , 14 April 2009 . Malaya , November 22, 1920 Utus Melayu , 2 April 1941 . hlm . 3 - 4 Utus Melayu , 8 Mei 1940 . hlm . 8 - 9 Utus Melayu , 4 Julai 1941 . Utus Melayu , 16 Ogos 1940 . Utus Melayu , 24 April 1940 . Utus Melayu , 5 Julai 1941 . Utus Melayu , 6 September 1940 Utus Melayu , 9 Oktober, 1940 . Utus , 27 April 1940 . Utus , 12 November1939 . Utus , 12 Oktober 1940 . Utus , 13 April 1940 . Utus , 17 Disember 1939 . Utus , 19 November 1939 . Utus , 19 Oktober 1940 . Utus , 2 Jun 1940 . Utus , 25 Februari 1940 . Utus , 29 Jun 1940 . Utus , 7 Januari 1940 . 72 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 56 - 73 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.4 Utus , 17 Disember 1939 Utus , 4 Mei 1940 . Dijk , . , Arabs ( 1879 - 1990 ) , Kertas bentang : Studies 21st , Leiden , 1997 . Vieland , C A , 1931 Problems , Westminster : Agents Colonies , 1932 . Winstedt , . , Hadramaut Saiyids Perak , Straits Asiatic , . 79 , 1918 . hlm . 49 - 54 . 73 \ No newline at end of file diff --git a/documents/29.txt b/documents/29.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..620c49b759d528f43468071a20a68c4f3fc2703e --- /dev/null +++ b/documents/29.txt @@ -0,0 +1 @@ +Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 74 - 97 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.5 1946 - 1963 KEMBANG DAYAK , DAYAK , 1946 - 1963 Sekolah Tengah Bangsa Belaga , , Liserd Porok Abstrak Serah British 1946 mula nafas kembang Dayak 1946 1963 . Hal British dari jaga Dayak ekor peran sekian . Maka , British tumpu serius perkasa nyata . Justeru , lidi ingin jauh kembang Dayak 1946 1963 . Objektif lidi kenal pasti sakit hadap Dayak . Terus analis British perkasa . sekali nilai kesan perkasa nyata . Lidi sendiri ekor kurang tumpu bincang kembang Dayak selidik . Lidi tema sejarah kaedah kualitatif kuantitatif lidi . oleh Arkib , Arkib Cawangan , Pustaka Pustaka Universiti Malaya . kaji dapat British perkasa 1946 1963 . Jaya ukur kurang tular sakit bahaya , tambah , Dayak mula percaya ubat moden lain . kunci : , , Dayak , British , Borneo handover British 1946 Dayak 1946 1963 . British Dayak played . , British aforementioned . , wants Dayak developed 1946 1963 . diseases Dayak . , steps actions British . , 74 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 74 - 97 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.5 aforementioned . has discussions Dayak researchers . adopts methods . Materials sources obtained Archives , Archives , , Universiti Malaya . British succeeded 1946 1963 . diseases , , Dayak , et cetera . Keywords : , , Dayak , British , Borneo Kenal Dinasti Brooke perintah 1841 1946 James Brooke September 1841 Julai 1868 . Terus , Charles Brooke alih jalan tadbir Ogos 1868 sehingga 1917 . Vyner Brooke tindak tiga mula perintah Mei 1717 sehingga 1941 mula duduk larut 1945 . serah kalah , perintah British Tadbir Tentera British mulai November 19451 1946 terus tadbir alih kolonial British bentuk 16 September 1963 Melayu , . 2 , terbahagi tadbir Ibu tempat Kuching , 3 Simanggang , ikut Sibu , Miri Limbang . 4 alih tadbir 1 1946 , kolonial British komitmen penuh Artikel 73 Nations 9 prinsip ( Principles ) maktub Lembaga 1941 ( 1941 ) . 5 prinsip waris , sosial harus bangun , hidup harus tingkat , hak eksploitasi nafi . 6 Walau , Vernon . Porrit , kolonial harus diihat konteks perang mana British Britain hasrat bina sifat kebaji sosialis , namun halang beban hutang perang , kajatuhan ketidakupayaan kekal muas . 7 perang , fasa situasi Perang fasa bangun bina . Fasa , yakni 1953 hujung 1950 - fasa mana maju saksi jejas pembahagian . 8 Terus , fasa akhir fasa tiga kolonial rujuk fasa 1959 1963 , suatu fasa mana laku ubah wujud tekan British merdeka koloni . 9 tiga fasa kembang 1946 1963 wajar ambil 75 tahu difahami ubah , langsung pengaruh kolonial British bangun aspek sosial . Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 74 - 97 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.5 Bincang lengkap sekira sentuh uni diri etnik Dayak . Dayak diri Dayak nali Iban , Dayak Bidayuh . Dayak asal ubah utama aspek kesan tadbir Brooke , terus British akhir merdeka 1963 . Maka , lidi ingin jauh kembang Dayak 1946 1963 . Latar Belakang Dayak Dayaks memang peribumi asal Borneo . Tadbir asal rujuk peribumi Dayaks tadbir . Kalimantan versi Bahasa Inggeris . 2 / November 1999 , kata Dayaks nama kolektif kurang 405 Pulau Borneo masuk Iban , Bidayuh , Kayan , Kenyah , Kanayan , Maayan , Ngajuk , Uud Danum , Simpang Pompang . pakar antropologi linguistik , identiti sama ciri fizikal , elemen budaya , undang atur upacara bumi . Walau , berbeza bahasa , cara pakai , seni bina , organisasi sosial . 10 sudut , definisi beri tulis Hugh Roth . Roth , misal tekan kata Dayak rujuk Dayak Laut ( Iban ) Dayak ( Bidayuh ) , bagaimana klasifikasi James Brooke individu kelas Dayak . Namun , kaji , selesa sekira ambil definisi kolektif difahami terima umum Dayak rujuk kumpul etnik peribumi . Hugh , James Brooke membahagikan Dayak dominan pecah Dayak Dayak . Dayak ( Dayak Laut ) kenal gagah berani kuasa , Dayak ( Dayak Laut ) nali kelompok diam urus tadbir . 11 76 Dayak ( Bidayuh ) Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 74 - 97 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.5 Dayak Laut nali Iban tetap lembah sungai megah lembah Sungai Sarebas Sungai Sakarran12 nali nama Sungai Saribas Sungai Skrang . Tempat golong Dayak Laut Brooke dapat Kenawit bahagian-bahagian jalur Sungai Rejang Lundoo , 13 Lundu wujud . Benar , datang Barat , orang nali diri nama Dayak lain nama Melayu , Dayak Laut ( Iban ) , Dayak ( Bidayuh ) , Kenyah , Kayan lain . contoh , bumiputera etnik Iban nali diri nama sungai tinggal . Misal , nyata Skrang , Undop Noa ( babit ) sungai panjang . 14 asal-usul Dayak Bidayuh , Keppel 1846 muka dapat asal-usul kaum Dayak kaum Dayak Borneo asal pulau Pasifik Polynesia . Keppel , sekira dialek tutur tutur Dayak Borneo Polynesia komuniti Arafuras Celebes sama , mustahil sekira komuniti-komuniti asal rumpun . 15 Charles Brooke nyata diberitahu Bidayuh Dayak asal Borneo belah utara . 1866 , Charles Brooke ungkap turun nenek moyang kaum Dayak bawa kapal belah utara jadi asal Siam Conchin-China . 16 , Odoardo Beccari dapat Bidayuh mungkin asal Pulau Nias letak belah barat Sumatera . Hal sekira Dayak Borneo laut , pasti asal-usul kelompok pulau Sumatera Barat . ciri sama milik Dayak peribumi Nias jelas Elio Modigliani utama seni bina tengkorak gantung kepala . 17 Odoardo Beccari percaya Dayak asal Kalimantan Barat Sungai Sadong Sungai . 18 Malah , Hugh rian kelompok Dayak ( Dayaks ) wakil barat pulau ( Borneo ) . 19 Meski teori dapat kata Bidayuh asal bahagian-bahagian , banyak sarjana tuju Bidayuh Dayak memang asal Pulau Borneo . Misal , Yong Leng kata asal Bidayuh Sungkong letak rapat Bidayuh tinggal dekat Borneo ( Kalimantan ) percaya wujud khas milik ciri budaya . 20 77 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 74 - 97 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.5 B G Grijpstra tuju dapat Yong Leng Dayak asal Kalimantan Barat . pandang Bidayuh pasuk Borneo Barat . 21 Begitu W R Geddes percaya Bidayuh Dayak asal memang ami Borneo purba . 22 Maka , jelas memang teori dapat asal-usul Dayak ami . Hal sebab agak sukar tentu teori asal-usul tepat kaum . Walau , umum , Bidayuh nali salah kelompok asal Pulau Borneo Kalimantan Barat . Teori tuju banyak orang Bidayuh daerah Lundu , Bau , Kuching Serian . Malah , teori dokumen yakin tulis Eropah abad ke-19 sarjana kini . Bila bagaimana Dayak tetap Borneo , Minos sesuatu sukar tentu . Sultan Brunei , tulis dahulu nyata Dayak teruk tindas selalu jadi bagi hamba . Malah , paksa hadap ancam Dayak Sakarang Saribas jadi Bidayuh sasar buru kepala . tambah buruk Dayak kerah kerja lombong antimoni . Hal aku tulis dahulu Hugh , Keppel Odordo Beccari sokong sarjana Nicholas Tarling . 23 Dayak huni tempat daerah Kuching , Serian , Bau Lundu . 24 Bidayuh terbahagi Bisadong Bibukar daerah Serian , Biatah daerah Kuching , Bijagoi Bisingai daerah Bau Selako Lara daerah Lundu . 25 Regim Brooke kolonial British , Dayak Bidayuh memang nali Dayak maksud Dayak bukit . Walau , selaras ( ) 2002 lulus Kuching 6 Mei 2002 , kaum Bidayuh rujuk Dayak rujuk beri Brooke kolonial . 26 Dayak Bidayuh Dayak awal Borneo sejarah banyak bentuk lisan pernah direkodkan . , sedikit sejarah tahu . Dayak Laut ( Iban ) , migrasi Iban Dayak ( Dayak Laut ) nyata Dayak Laut gerak dahulu . kata migrasi Pulau Jawa kata migrasi Kampuchea ( Cambodia ) Pulau Borneo . Namun , Sandin , turun asal Dayak Laut ( Iban ) hijrah Sumatera kemudian terus jalan Borneo mana tinggal tetap agak Lembah Kapuas hijrah . 27 78 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 74 - 97 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.5 Dayak Iban hijrah Lembah Kumpang liput utara Kapuas , Tasik Kapuas ( nali Danau Sentarium , Kapuas ) Tungau Kalimantan Barat , Borneo Sungai Raka awal tengah abad ke-16 . Sungai Kumpang salah sungai Batang temu sungai Engkilili Lubok . sebab hijrah selamat diri buru kepala ( Ngayau ) , lanun , cari subur cucuk tanam . 28 Migrasi fasa Dayak Laut datang Borneo Barat 1800 pasuk tebing sungai Batang Kapuas Batang . Nama Batang bahasa Iban maksud sungai . Migrasi hijrah fasa tuai Bayan Lelang tuju Lubok utara . 29 hijrah tuai Buntak tuju Engkilili . Dayak serak ratus Batang Mepi , Engkari , Dok Jinggin . , hijrah tetap Sungai Lemanak , Sungai Skrang Skrang . Skrang , Tindin Chaong tuai bilang ikut hijrah Paku kemudian Batang Saribas , Rimbas , Krian Sungai Seblak . Telah tetap Balau , Gelung kumpul hijrah Batang Lupar migrasi Bukit Balau Lli letak Simanggang ( Aman ) Lingga . 30 Bukit Balau Lli , Gelung mengahwini Sendi Dendan kemudian ikut hijrah Sebuyau akhir gelar diri Iban Sebuyau . sana , terus hijrah hilir Sungai Sadong . Gelung tinggal , ikut hijrah Samarahan akhir tetap Kampung Tabu Dayak Kuching . 31 Roth , Dayak ( Dayak Laut ) biasa tegap Dayak ( Dayak ) kulit bersih kelompok sangat teruk ancam sakit kurap cacing . tinggal rumah panjang tepi sungai bahu lengan . tutur bahasa hampir bahasa Melayu . 32 Dayak , sifat kaum , bertatu Dayak Laut , warna kulit warna kulit Melayu , bahasa tutur sangat jauh berbeza bahasa Dayak Laut Melayu . Malah , bahasa tutur lain Dayak berbeza . 33 79 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 74 - 97 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.5 Banci 1947 Jadual 1 : Populasi Etnik Bangsa Etnik ( ) Atus Eropah Melayu Lanau Dayak Laut Dayak Bumiputera Cina Bumiputera 692 97 , 540 35 , 553 190 , 387 42 , 195 29 , 754 145 , 119 5 , 121 546 , 361 : 1947 ) 0 1 17 8 6 5 34 9 7 7 5 5 26 6 0 9 100 Amal Ubat Tradisional Dayak banci 1947 , Dayak diri Dayak Laut ( Iban ) Dayak ( Bidayuh ) lingkup 42 6 . Maka , kata Dayak dominan etnik . Situasi pengaruh ubah hidup 1946 sehungga 1963 memang fokus lidi . Kembang Umum Amal ubat tradisional Dayak erat amal . contoh , hukum kena bayar pampas gawai tuju jaga orang individu , malah kesihatan34 individu jamin ganggu roh jahat . Iban , bentuk amal ahli komuniti sentiasa sihat sejahtera kerja cari rezeki . Hal perhati ucap tentu ucap Iban gayu , cap lindap , gerai nyamai lantang senang . 35 Upacara gawai jalan Iban cermin biasa kaum , malah main peran aspek , cegah rawat sakit . 80 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 74 - 97 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.5 , rawat sakit , Iban tradisional upacara miring gawai , nali Bedara Mansau Bedara . upacara tuju minta berkat dewa , malah mohon sembuh sakit . 36 salah ahli keluarga sakit , laku Iban jenis upacara bedara . Sembah sedia dewa roh dukun pawang ( manang ) mati roh rawat sakit ghaib . 37 upacara Bedara pulih orang individu sakit derita , ahli keluarga sakit panggil pawang nali manang Iban jalan upacara lian . 38 Namun , biasa , dukun lebih dahulu panggil rawat sakit sekira sembuh , baru manang panggil upacara tentu . 39 Sekira orang sembuh upacara rawat tradisional dukun , manang lambang , orang individu pujuk ahli keluarga bawa sunyi misal gunung tepi terjun tenang asing diri . nali nampok . 40 Bidayuh amal ubat tradisional khidmat dukun bomoh . , pantang-larang amal mohon sembuh sakit . Malah , amal benar tebal kolonial , utama kawasan jauh ubat moden . bukti . P H H Howes , salah komuniti Daerah Padawan , Kuching November , 1959 . . P H H Howes tulis : upacara tentu amal pantang-larang , lihat Dayak datang Barat milik dar langkah cegah sakit . Dayak kaedah rawat sendiri namun kaedah ubat tradisional . Hal percaya Dayak , sakit punca ganggu roh jahat . , kaedah rawat amal kait unsur ghaib golong amal ubat tradisional dukun , bomoh manang golong antara komunikasi unsur ghaib . , Kiding fractured . allowed , pantanged ( pantang ? ) . 41 81 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 74 - 97 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.5 Kembang Perintah Brooke , 1841 - 1946 Aspek aspek beri perhati serius sosial . Brooke , aspek tanggungjawab langsung sentuh kenal kaji , kaum etnik berbeza ubat tradisional sendiri . Francis . mcdougall doktor latih awal awal 1851 . Jururawat masuk 1870 . 1970 , doktor , dispensari wujud Kuching . Kaedah rawat vaksin besar kembang elak sakit cacar . Balik , wabak kolera tular sebab kurang vaksin hasil . 42 Wabak kolera teruk 1902 ribu mati direkodkan . 43 Sibu , 1913 , imigrasi Cina Foochow lengkap ubat . , Oilfields ( SSOL ) Miri awal 1910 . 44 , salah bukti reformasi sosial bina sakit jiwa Kuching 1908 . 1930 - , tugas ubat mula ikut Daerah laku lawat rasmi . Namun , sudut , nasihat R W Hammond tetap kritik keras kurang bersih pasar sekitar Kuching 1937 . , R W Hammond cadang langkah cegah sakit amal bersih ajar sekolah , ada rasmi bersih , periksa kerap ajar sekolah gerak kawasan-kwasan dalam . 1940 , kakitangan ubat tambah lantik , , ahli patologi , ubat , tugas Umum jururawat . 45 aspek sosial , ubat implikasi teruk kesan duduk . Alat bekal ubat kurang alami kerosakan teruk . , sakit , ulser , kudis beri tular ancam jamin sosial alit hidup dalam . Hubung , rawat mula sedia gila British dalam awal serah kalah . contoh , Australian 2 / 8th wujud Miri . Walau , kembang , Kuching Sibu kerosakan duduk . 46 Terus , 7 September 1945 , ubat tentera sekutu terbang , Umum Kuching kendali ubat bangsa 30 buah katil operasi doktor 82 Australian . serah kalah , urus tadbir gantung tentera-tentera . 47 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 74 - 97 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.5 Kembang Perintah British 1954 , mula lang jauh pulih aspek perang , malah usaha selerak duduk . Perhati serius beri basmi sakit bahaya lancar kempen-kempen dar bersih sekitar 1957 48 1959 , usaha arah polisi cegah rawat sunti percuma sakit difteria , , batuk sunti vaksin sakit cacar kolera . 49 , 1948 , Umum Kuching 367 buah katil , 100 katil sakit , satu insititusi milik x-ray . Namun , seksyen sakit begitu muas alit bilang kakitangan awat latih . 50 Ikut , 1949 , 20 buah katil sakit tib tambah . sakit jiwa siap bina 1958 . , bantu Colombo , ancang buat 1960 bilang katil lingkung 500 600 buah . , sakit Umum Dispensari lengkap farmasi makmal klinikal . 1954 , Dispensari ganti pisah seksyen-seksyen sakit , lelaki , sakit gigi salin . 51 Klinik ibu bina Kama 1957 , sekaligus rintis klinik guna tempat . Sibu , Lau kembang pesat aspek sedia prasarana . katil sakit 280 buah hujung 1962 50 buah katil 1947 52 Lengkap salin , kanak-kanak , sakit Tib lengkap x-ray , moden . , Miri , SSOL operasi 124 buah katil guna . Walau , SSOL bayar rawat . 53 1950 , khas sakit Tib muat 42 buah katil bina SSOL . operasi SSOL , jumlah untuk bayar tahun SSOL . 54 operasi SSOL bagaimana ambil alih 1960 . 1961 penuh Umum 83 Miri , gabung Oilfields , Tib Dispensari Miri . 55 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 74 - 97 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.5 Kelima , sedia sari letak Limbang , lawat Ubat Brunei . dispensari 16 buah katil bina Limbang 1958 diubahsuai lengkap x-ray bedah 1961 . , dispensari pasca perang dispensari letak Simanggang . 1949 , dispensari tukar 20 katil terus tambah 100 katil 1958 . , dispensari Sarikei tukar 40 buah katil 1962 rancang bina Lundu 1963 . kolonial , katil hospital 954 buah hujung 1962 305 buah katil 1947 56 Jadual 2 : Pembahagian Katil hospital , 31 Disember 1961 Umum Salin Tib Lau , Umum Kuching Sibu Umum Simanggang Hspital Umum Miri Limbang 238 171 65 77 12 49 32 4 10 44 48 36 61 - - Sakit berjangit 11 Sakit jiwa - 19 10 - - - - - - 342 280 105 148 12 887 563 95 189 30 10 : Diubahsuai 1961 , hlm . 16 hospital bina operasi kolonial , hospital kendali mubaligh . mubaligh letak Kapit , Christ milik 45 buah katil . lengkap lengkap x-ray , bedah , baris kakitangan diri doktor , doktor gigi ahli farmasi . 57 hospital kendali mubaligh Kristian Katolik ikut : 84 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 74 - 97 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.5 Mubaligh Roman Katolik Jadual 3 : Katil Sakit hospital Kendali Serian Sarikei Mukah Kanowit Tiga Tiga Tiga Empat katil 12 10 5 26 16 69 : 1961 , hlm . 16 . seluruh , hospital kendali mubaligh 129 buah katil rangkum 12 katil . 58 , , dispensari-dispensari gerak sedia . 1961 , 12 dispensari gerak . 59 perang , 16 buah perahu sedia dispensari gerak susur sungai jadual-jadual ditetapkan60 rawat percuma , utama tinggal dekat sungai . beransur-ansur , perahu mula ganti dispensari ekonomik hujung kolonial , puluh buah perahu fungsi dispensari gerak . 61 , bincang Ubat , tuju capai merekodkan tinggi ajar sekolah . Rekod kenal pasti nutrisi ajar sekolah , sekaligus gambar nutrisi komuniti sesuatu kaum . 62 Jadual 4 : Komposisi Ajar Sekolah Tinggi 1961 Bangsa Cina Melayu , peribumi Perempuan 2 , 527 150 Dayak Lelaki 2 , 936 696 : Wadsworth , G R , Heights Weights Schoolchildren , , . X1 , . 21 - 22, Julai - Disember 1963 , Jadual 1 . 85 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 74 - 97 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.5 jadual , banyak ajar libat ajar Cina . , rekod ajar Dayak digunapakai sebab ketidakpastian umur benar ajar . 63 Meski rekod oleh tidak tepat ketidakpastian jantina umur , namun ianya tetap gambar inisiatif ambil mengenalpasti nutrisi ajar sekolah . Hal kurang nutrisi memang umum sebab banyak gantung tani tanam padi , khusus Dayak . , tunggu musim tuai , paksa gantung tanam samping , 1950 64 Mulai 1956 , tumpu beri laksana segala rancang naik kesihatan65 pakar Eropah bawa masuk tuju perkasa . Misal , pakar kerja tiga British Borneo laku lawat perhati khidmat rawat hasil guna baik mutu . 66 Malah , bentuk bermatlamat latih duduk khidmat bidan . Lazim , diri anak gadis namun latih layak lantik khidmat kampung Kuasa . 67 lelaki latih berkhimat ubat kampung , panggil Drisa68 main peran alit tempat . Sakit Ancam Sosial Dayak lazim catat ragut nyawa . Sakit percaya sebab kronik , subur punca miskin khusus duduk . 69 1946 , 29 , 507 dilaporkan70 1947 18 , 182 104 mati . kemudian ikut 13 176 1948 118 mati . 71 jenis kes . Salah wabak tular kawasan sisir pantai percaya bawa Anopheles sundiacus . , jenis sakit lazim biasa lapor kawasan dalam sebab Anopheles leucosphyrus . 72 cegah wabak ancam sosial , kaum Dayak libat urus tadbir sifat ekonomik cir kampung , khas sakit bina tapak , 13 batu Kuching . 73 86 Kolera Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 74 - 97 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.5 , sakit kolera suatu ancam komuniti Dayak . Sakit salah wabak beri perhati Regulations . 74 Sejarah ancam wabak kolera teruk Dayak 1902 , serama 1 000 mati Iban Saribas . jangkit kolonial , namun kolera tetap beri perhati serius sebab kurang bersih . Tambah , jangka , wabak kembali ancam sosial 1961 . 75 Sebar wabak bagaimana kawal imunisasi bantu vaksin sedia Melayu . 19 Oktober 1961 , diisytiharkan bebas wabak kolera . lapor sehingga tengah November 196276 wabak kolera landa utara Daerah Serian catat rasmi 16 mati . 77 akhir lapor 10 , 1962 78 Daerah Serian majoriti duduk Bidayuh . , wabak kawal 10 1962 , namun wabak kolera tetap beri perhati serius sehingga tamat kolonial sebab sekitar kotor mungkin sebab wabak kolera landa bila . 79 Tib tuberkulosis rekod lahir mati 1949 , sakit sebab mati bilang mati ubat tuberkulosis tib . Sakit sebab 72 mati lelaki 23 mati . 80 Malah , 1960 , sakit tuberkulosis teruk . 81 Rancang awal sakit mula bentuk 1960 82 bantu Kolonial Tabung Kebaji . Colombo hasil ubat alat jururawat jururadiografi khas . 83 Malah , Klinik A T A S selia Kesihatan84 operasi klinik khusus sakit tib . Kusta Kaedah rawat sakit mula baharu 1947 lapor , utama Dayak takut jangkit sakit tekan sering sebab sakit kusta asing diri komuniti panjang kampung . 85 Asing diri , memang lihat salah cegah elak jangkit sakit kusta . Namun , bukan sihat tara kesan tangan jangkit . 86 87 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 74 - 97 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.5 Tahun 1948 lapor meski terlalu nilai , tanda positif arah awal sakit kusta jenis ubat spesifik hasil Sulphetrone , mulai tampak kesan . 87 1951 , sakit kusta masuk mulai sembuh rawat . 88 Ingat Charles Brooke letak Kuching mula anggap diam sakit kusta asing diri , mula kunjung bangsa kelas . Hal sakit kusta sembuh tinggal rawat ubat kenal 1953 89 , tib kusta , sakit ancam sosial Dayak contoh sakit disentri , diarhea , jangkit cacing . Malah , ankylostomiasis lihat lazim sebab kumbah kurang muas penggunaaan baja tani . 90 Kesan Perkasa Moden Dayak , 1946 - 1963 Sambut Dayak kembang perhati British agak rawat lain . Jadual 5 : Bilang Sakit Bumiputera Rawat Umum Kuching , 1948 Bilang sakit ( ) Bangsa Bisayah Dayak Dusun Kadayan Kayan Kanowit Kelabit Melayu Lanau Murut 1 004 2 5 1 3 1 2 506 14 5 1 , 543 : Diubahsuai 1948 , Lampir 6 . 88 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 74 - 97 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.5 Micheal Sadin , tadbir Daerah Bau paruh 1959 , sakit Dayak mula tampak kurang tahun . Malah , alit komuniti keras Drisa antara masuk Atin Jago / Gumbang / Tringgus Nyego Motal Grogo / Tembawang Sauh / Stenggang . , klinik gerak unjung kawasan Siniawan Krokong jalan periksa kala ibu kandung . 91 Hal alit Dayak mula selar langkah cegah sakit kenal ubat moden . Malah , aspek , lihat libat anak Dayak kakitangan klinik , sekaligus yakin Dayak ubat moden bawa kolonial British . kaji selidik 1959 , dapat bilang sakit kurang Iban panjang Sungai Baleh . mustahil sekira sakit sebab ubah budaya tempat kerap malam kebun92seperti . Namun , hal ada dar Iban sana cegah jangkit . Kempen sembur nyamuk jalan misal 1955 195793 sumbang kurang jangkit , Dayak . tempat Dayak libat kempen sembur masuk Sungei Dup , Serian , Sungai Serian , Ringin , Bau , Baram Lundu . 94 lahir jangka hayat Ubah ubat moden kolonial Dayak akses komuniti pusat dispensari dispensari gerak . Hasil , lahir risiko mati bayi kurang . 89 Jadual 6 : Lahir Daftar Etnik , 1948 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 74 - 97 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.5 Etnik Eropah Cina Melayu Lanau Iban Bidayuh Peribumi : Diubahsuai 1948 , Perempuan 8 1 , 363 805 246 238 54 65 145 2 , 924 13 3 009 1 691 524 468 141 119 349 6 , 314 Lelaki 5 1 646 886 278 230 87 54 204 3 , 390 hlm . 8 . banci 1947 , dapat populasi Dayak lahir daftar kurang sebab lahir utama daftar . 95 Jadual 7 : Lahir Kaum Tengah 1949 Kaum Melayu Lanau Iban Bidayuh Cina lahir 22 1000 20 1000 7 1000 16 1000 27 1000 : Births & Deaths 1949 , hlm . 4 . daftar lahir tukar 1948 , lahir catat 1949 jadi kayu ukur benar nilai kembang aspek Dayak , khusus lahir . daftar kurang kesan , banyak Dayak ami dalam sulit daftar lahir komuniti . 96 90 Jadual 8 : Lahir Kaum Ogos-Disember Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 74 - 97 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.5 1949 lahir Kaum Melayu Lanau Iban Bidayuh Cina 30 1000 28 1000 15 1000 35 1000 36 1000 26 1000 : Births & Deaths 1949 , hlm . 5 . lahir agak lapor Iban mungkin sebab rekod daftar lengkap . Namun , tahu umum subur fertiliti Iban . 97 seluruh , lahir kaum Iban Bidayuh 1949 7 1000 16 1000 98 mati Dayak , anggap agak British , bagaimana kurang . Namun , had kesan jangka hayat Dayak . Jadual 9 : Mati Daftar Kaum 1949 Kaum mati daftar Eropah ( Eurasia ) Melayu Lanau Iban Bidayuh Peribumi Cina lain 5 19 3 31 20 4 379 19 480 : Births & Deaths 1949 , hlm . 7 . mati agak lapor Cina sesuatu patut beri perhati serius . Hal , peribumi , khusus Dayak , Cina ami dedah sedia koloni . Tambah , Cina cenderung khidmat ahli ubat ortodoks Dayak . 99 91 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 74 - 97 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.5 Guna ubat luas komuniti Dayak risiko jangkit sakit langsung umur jangka hayat Dayak . , lahir risiko mati bayi rang . Kesan , alami , sekaligus populasi Dayak . perhati jadual ikut : Jadual 10 : Populasi Dayak British Iban ( Dayak Laut ) Bidayuh ( Dayak ) atus ) 41 72 42 . 56 43 . 01 36 . 29 38 . 92 1939 1947 1953 1959 1962 167 , 700 190 , 326 209 , 950 205 , 031 241 , 544 36 , 965 42 , 195 46 , 760 53 , 619 60 , 890 : Diubahsuai 1947 , 1953 , 1959 , 1962 banci tahun tentu kolonial , perhati laku populasi Dayak . , langsung , pasti kait rapat maju aspek ubat . Terima Dayak akses ubat moden cegah sakit merbahaya sekaligus mati . data oleh , nyata Dayak kolonial , yakni 1946 1963 , alami suatu ubah aspek sosial , kembang . beransur-ansur , gantung Dayak ubat tradisional pasti kesan turun . Terima ubat moden alit Iban Bidayuh sekaligus jamin sosial hidup komuniti . , perhati Dayak oleh manfaat kembang ikat kaedah rawat tradisional , kawasan nikmat . 92 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 74 - 97 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.5 Simpul Konklusi , kaji dapat British perkasa 1946 1963 . Malah kaji British bertanggungjawab Dayak nyata pelan perkasa nyata . , dapat wabak sakit dikenalpasti lihat ancam Dayak sekian . lindung British , tindak perkasa harap seluruh Dayak . Hal tuju promosi menyakinkan Dayak ubat moden . Memang , Dayak respon British memperkasas ukur kurang tular sebar sakit bahaya , tambah lain . Situasi kesah jaya British perkasa Dayak nyata . merdeka beri perintah 22 1963 . Malah bentuk 16 September . 100 Kaji British tinggal modul senang fasiliti . Harga Tulis ingin lahir harga keluarga guru Sekolah Tengah Bangsa Belaga , gala jalan lidi . Biodata * Liserd Porok (liserdporok@gmail.com ) Sejarah Sekolah Tengah Bangsa Belaga , . : 25 Ogos 2022 Reviewed : 29 September 2022 : 2 Disember 2022 Nota 1 1947 , hlm . 46 . 2 Minos , Dayak Bidayuh , Kuching : & Services , 2000 , hlm . 12 . 3 1947 , hlm . 91 . 4 . , hlm . 92 . 5 Porrit , V L , British 1946 - 1963 , : Oxford , 1997 , hlm . 6 . 6Ibid . , hlm . 7 . 93 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 74 - 97 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.5 7 Porritt , . . , British , 1946 - 1963 , Ph . Tesis , Murdoch , 1994 . 8 . , hlm . 8 . 9 . , hlm . 9 . 10 Foh , Serian Bidayuh Samarahan , Kuching : Sdn Bhd , 2004 , hlm . 19 . 11 Hugh , : Inhabitants Productions , London : & Co . Ltd . , 1968 , hlm . 165 . 12 . , hlm . 166 . 13 . 14 Idrus & . Santhiram , Kembang , : Bahasa Pustaka , 1990 , hlm . 17 . 15 Minos , Dayak Bidayuh , Kuching : & Services , 2000 , hlm . 6 . 16 . 17 . , hlm . 7 . 18 . , hlm . 8 . 19 . 20 . 21 . 22 . , hlm . 7 . 23 . , hlm . 11 . 24 . 25 Foh , Serian Bidayuh Samarahan , hlm . 29 . 26 . , hlm . 19 . 27 Foh , Iban Settlements Kuching , Kuching : Foh , 2006 , hlm . 41 . 28Ibid . , hlm . 42 . 29 . 30 . 31 . 32 Roth , H L , Natives British Borneo , : Malaya , 1980 , hlm . 10 . 33 . , hlm . 7 . 34 Gerunsin Lembat , : Dayak , , . CXX1 , . 1527, April 1994 , hlm . 6 . 35 . 36 Sandin , . , Iban , Pulau : Universiti Sains , 1980 , hlm . 40 . 37 . , hlm . 43 . 38 . 39 Sandin , . , Iban : Tusun Pendiau , Kuching : Borneo , 1976 , hlm . 56 . 40 Sandin , . , Iban , hlm . 43 . 41 , 29 Februari 1960 . 42 Wabak Kolera wabak punca bakteria vibrio cholerae . Sakit alami muntah , loya , najis bentuk cecair . rawat sebab dehidrasi terus buah pinggang mati . Wabak sering kait guna cemar , kurang bersih sanitasi tumpu setinggan pinggir . Rujuk : Firdaus & iyah Noor , Sejarah Kembang Bekal Domestik Kedah 1957 , SEJARAH : , . 26 , . 2 , 2017 , hlm . 24 - 37 . rujuk : Firdaus & iyah Noor , 20th Alor Tar , Kedah , Jebat : Malaysian , & , . 46 , . 2 , 2019 , hlm . 240 - 271 . 43 Porrit , V L , British , 1946 - 1963 , hlm . 345 . 44 . 45 . 46 . , hlm . 346 . 47 . 48 . 49 . 94 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 74 - 97 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.5 50 . 51 . , hlm . 347 . 52 . 53 . , hlm . 348 . 54 . 55 1961 , hlm . 20 . 56 Porrit , V L , British , 1946 - 1963 , hlm . 348 . 57Sarawak 1961 , hlm . 16 . 58 Porrit , V L , British , 1946 - 1963 , hlm . 348 . 59 1961 , hlm . 21 . 60 Porrit , V L , British , 1946 - 1963 , hlm . 349 . 61 . 62 Wadsworth , G R , Heights Weights Children , , . X1 , . 21 - 22, Julai - Disember 1963 , hlm . 307 . 63 . , hlm . 308 . 64 1950 , hlm . 69 . 65 1956 , hlm . 81 . 66 . , hlm . 85 . 67 . , hlm . 84 . 68 . 69 Porrit , V L , British , 1946 - 1963 , hlm . 354 . 70 1947 , hlm . 52 . 71 Porrit , V L , British , 1946 - 1963 , hlm . 354 . 72 . 73 1953 , hlm . 102 . 74 1961 , hlm . 1 . 75 . 76 , 1962 , hlm . 163 . 77 Porrit , V L , British , 1946 - 1963 , hlm . 357 . 78 , 1962 , hlm . 163 . 79 Porrit , V L , British , 1946 - 1963 , hlm . 357 . 80 Births & Deaths 1949 , hlm . 14 . 81 1960 , hlm . 106 . 82 . 83 1961 , hlm . 53 . 84 . , hlm . 55 . 85 , 1962 , hlm . 163 . 86 . , hlm . 164 . 87 . 88 . 89 . 90 1950 , hlm . 68 . 91 , 31 Mac 1960 . 92 Colbourne . , . . , Huehne . , W H , & Lachance . , . . , Anti-Malaria , , Vo . IX , . 13 - 14, Julai - Disember 1959 , hlm . 217 . 93 . 94 . , hlm . 226 & 227 . 95 1948 , hlm . 8 . 96 Births & Deaths 1949 , hlm . 4 . 97 Births & Deaths 1949 , hlm . 5 . 98 . , hlm . 10 . 99 . , hlm . 7 . 100 Emyzul Ismail & iyah Noor , Kembang Tani , 1970 - 1981 , SEJARAH : , . 28 , . 2 , 2019 , hlm . 120 - 139 . 95 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 74 - 97 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.5 Rujuk Foh , Serian Bidayuh Samarahan , Kuching : Sdn Bhd , 2004 . Foh , Iban Settlements Kuching , Kuching : Foh , 2006 . Colbourne . , . . , Huehne . , W H , & Lachance . , . . , Anti-Malaria , , Vo . IX , . 13 - 14, Julai - Disember 1959 . Emyzul Ismail & iyah Noor , Kembang Tani , 1970 - 1981 , SEJARAH : , . 28 , . 2 , 2019 , hlm . 120 - 139 . Gerunsin Lembat , : Dayak , , . CXX1 , . 1527, April 1994 . Hugh , : Inhabitants Productions , London : & Co . Ltd . , 1968 . Firdaus & iyah Noor , Sejarah Kembang Bekal Domestik Kedah 1957 , SEJARAH : , . 26 , . 2 , 2017 , hlm . 24 - 37 . Firdaus & iyah Noor , 20th Jebat : Malaysian , & Alor Tar , Kedah , , . 46 , . 2 , 2019 , hlm . 240 - 271 . Births & Deaths 1949 . Minos , Dayak Bidayuh , Kuching : & Services , 2000 . Porritt , . . , British , 1946 - 1963 , Ph . . , Murdoch , 1994 . Porrit , V L , British 1946 - 1963 , : Oxford , 1997 . Roth , H L , Natives British Borneo , : Malaya , 1980 . Sandin , . , Iban : Tusun Pendiau , Kuching : Borneo , 1976 . Sandin , . , Iban , Pulau : Universiti Sains , 1980 . 1947 . 96 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 74 - 97 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.5 1950 . 1953 . 1956 . 1960 . 1962 . 1948 . 1961 . , 29 Februari 1960 . , 31 Mac 1960 . Wadsworth , G R , Heights Weights Children , , . X1 , . 21 - 22, Julai - Disember 1963 . 97 \ No newline at end of file diff --git a/documents/3.txt b/documents/3.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..e7e7993937ef3ae165eb2cc19f0d53b0a1f29b11 --- /dev/null +++ b/documents/3.txt @@ -0,0 +1 @@ +GEOGRAFIA onlinetm Malaysian 9 3 ( 12 - 23 ) 12 © 2013 , ISSN 2180 - 2491 Choy1 lestari Melaka : Perspektif lancong 1Pusat Aji Sosial , Sekitar , Fakulti Sains Sosial Manusia , Universiti Bangsa 43600 Bang , Selangor Darul Ehsan , : Choy ( email : eveer@ukm.my ) Abstrak . Sumbang kian . teguh terap prinsip lestari . Objektif artikel analis lestari Melaka perspektif lancong . UNESCO iktiraf Melaka tapak waris . Kaji pilih tumpu sekitar Alor Gajah , Melaka Ayer Keroh . kaedah perhati kaji merekod tingkah laku lancong seni bina infrastruktur tapak . Kaji selidik 140 responden guna kumpul . Dapat kaji banyak lancong pilih Melaka destinasi cuti keluarga . khazanah waris tapak sejarah . Bangun waris A-Famosa , Stadhuys rumah kedai tradisional pelihara kekal estetika . Begitu budaya Kampung Morten tari muzik tradisional nia lancong . Lancong dapat utama , usaha homestay pandu lancong , budi bahasa amah sangat harga lancong . Namun banyak lancong dapat , bangun waris budaya jaga , infrastruktur bersih perlu baik lestari . Katakunci : budaya tradisional , estatika , lestari , perspektif lancong , tapak waris , waris Malacca : Tourists has generated country s . , strengthened incorporating principles . Malacca tourists . UNESCO has recognised Malacca . sites located Alor Gajah , Malacca Ayer Keroh . Using , recorded tourists , elements communities infrastructural sites . , 140 respondents tourists sites . showed tourists Malacca . heritages sites . buildings A-Famosa , Stadhuys towns shophouses maintained . values . Kampung Morten dances , batiks , musics shows tourists . tourists , activities traders , homestay operators guides , . , tourists , maintained buildings heritages , GEOGRAFIA onlinetm Malaysian 9 3 ( 12 - 23 ) 13 © 2013 , ISSN 2180 - 2491 infrastructural . Keywords : , heritages , , tourists , , Kenal rujuk lawat , lancong embara sesuatu lebih puluh batu ( 83 ) diam tuju rekreasi isi lapang . Dunia , salah gabung bangsa Satu , rujuk lancong . lapang . 2004 , 763 juta lancong ( , 2005 ) . , konsep lestari ( terus ) terima pakai jenis . Benar , konsep lestari mula tengah Brundtland , nali ( WCED ) 1983 . Brundtland judul terbit 1987 rujuk umum terus ( Ghani & Aziah , 2007 ) . , lestari maksud sumber semulajadi , budaya lain dipulihara guna terus manfaat . lestari jenis terus memulihara , tari lancong , sekitar budaya , memodenkan struktur sosial sumbang mampu hidup komuniti tempat ( , 1985 ) . Lancong persepsi sendiri lestari . Persepsi lancong gambar alam orang lancong buah kunjung . Morisson ( 2002 ) , persepsi orang lancong umum libat dia , lihat , dengar , , sentuh , bau nilai hospitaliti tawar . Frasa persepsi realiti gambar pelbagai gelagat lancong . Gambar lakar orang lancong sesuatu buat persepsi alam diri . Seringkali alam seronok lahir persepsi lebih realiti . Begitu juga balik lancong alami sesuatu senang lancong sesuatu , persepsi bentuk lazim buruk realiti . Persepsi orang lancong , suatu pandang terima guna gambar lebih kurang buah . Hal maju . , anggap perlahan . 1970 , giat letak , . , sumbang kurang beri tumpu . 10 Ogos 1972 , tubuh Badan Maju ( TDC ) kembang sumbang . Semenjak tubuh , TDC kembang pesat salah agens corak sosioekonomi terus sumbang . jaya capai Badan Maju , maka 20 1987 , tubuh , Budaya , Seni . langsung Badan Maju pindah Industri ( Mohmadisa & Mohamad Suhaily , 2010 ) . 2007 2008 2009 2010 2011 GEOGRAFIA onlinetm Malaysian 9 3 ( 12 - 23 ) 14 © 2013 , ISSN 2180 - 2491 Sejajar kembang , maka 1992 , Akta PKPM 1972 dimansuhkan ganti Akta LPPM 1992 mantap fungsi skop PKPM relevan daya saing . , Lembaga Gala nali singkat tubuh . Fungsi penguatkuasaan dahulu letak PKPM dimansuhkan . tumpu khas program pasar efektif . Guna nama buat luas wujud jenama korporat konsisten . Kaedah ilham Y B Dato Paduka Kadir Haji Sheikh Fadzir ( ) LPPM rangkap Budaya , Seni . perkasa rombak kabinet 27 2004 wujud khusus nali . saat , Lembaga Gala ( ) rasminya naung . , tindak pangkin salah sumbang Keluar Kasar ( KDNK ) kerja ( Jadual 1 ) . 2008 , tiba 22 052 , 488 lancong , tambah 5 1 20 972 , 822 lancong tiba 2007 . RM46.1 bilion 2007 RM49.6 bilion 2008 . masuk lancong tahun ikut 2009 , 2010 , 2011 2012 . Jadual 1 . Masuk Lancong ( ) 20 972 , 822 22 052 , 488 23 646 , 191 24 577 , 196 24 714 , 324 9 438 , 592 Januari Mei 2012 : Ubah suai , . kira laksana mesti kait lestari , jalan lestari . , prinsip lestari had pelihara pemuliharaan sekitar sumber , rangkum manusia , budaya , samping fizikal . Belakang , perhati dimensi lestari wujud , dimensi ras generasi . akibat tingkat harga umum manfaat oleh lestari ( Chamhuri Siwar , 2004 ) . jadi konsep lestari amal banyak maju pusat Melaka . Kait kenal , artikel tuju alis pola persepsi lancong lestari Melaka . Fokus bincang artikel beri dar lancong ancang lestari . lestari Melaka lancong kunjung Melaka berbeza-beza . lancong , lancong lancong , Melaka lawat kesan tinggal tapak waris sejarah . lancong kunjung membeli-belah . , waris sejarah upa membeli-belah bangun . GEOGRAFIA onlinetm Malaysian 9 3 ( 12 - 23 ) 15 © 2013 , ISSN 2180 - 2491 salah promosi Melaka . tuju promosi , pupuk kongsi pintar organisasi swasta . Kongsi bentuk citra nama Melaka . , bentuk pakat strategik . ting bekal kembara siar , bekal angkut , organisasi , usaha destinasi galak bekerjasama selesa lancong . samping , liberalisasi Rangka , giat jalan promosi , khusus Melaka destinasi destinasi singgah Pasifik ( Rancang ke-9 , 2006 - 2010 ) . , dijaklankan akses Melaka ( Rancang ke-9 , 2006 - 2010 ) . Hubung , angkut pintu masuk , rangkai angkut perangin akses komunikasi utama Internet tingkat . Infrastruktur angkut udara , . Penambahbaikan laku kenal mohon tali . Sedia masuk bilang laksana lancar jalan . Melaka memang nali salah destinasi unggul uni waris budaya sendiri , tempat sejarah lawat kurang penting budaya unik makan begitu enak penuh cita latar belakang lancong . naik laut tuju promosi , tengah . Melaka Lawat Melaka Sejarah Erti Lawat ringkas gambar saji lancong , tema waris sejarah budaya . Melaka bilang kaum budaya memeberi lain letak Melaka salah destinasi lancong bilang . 7 2008 , Melaka diikhtiraf UNESCO Bandaraya Waris nali Melaka Bandaraya Waris UNESCO . sokong 12 Melaka kenal , Sejarah , Budaya , Rekreasi , , Membeli-Belah , Konvensyen , , , Agro , makan , Melaka Dua Belia (http://www.melaka.gov.my/bm/ lancong html ) . waris budaya Melaka kembang pesat . sejarah waris budaya , asas semulajadi pantai , pancing laut , hutan lipor , , Melaka , Taman rama Taman Mini tawar . inap upa taraf , medan selera makan berlkualiti bina . , kembang pesat jamin lestari . Tawar jejas alit sekitar musnah . konsep lestari mula terima pakai praktik sekitar waris sejarah budaya sekitar Bandaraya Melaka dipulihara . lestari Bandaraya Melaka cabar cenderung banyak lancong kunjung sifat . lancong ulang , lancong berulang-kali kunjung . sasar bilang lancong ulang tambah . Lancong kunjung Melaka imbang lancong lancong . jamin lestari , kunjung lancong , bilang lancong tingkat . GEOGRAFIA onlinetm Malaysian 9 3 ( 12 - 23 ) 16 © 2013 , ISSN 2180 - 2491 metod kaji Kaji laku sekitar Alor Gajah , Melaka Ayer Keroh , tempat banyak . Alor Gajah Makam Dol , Tanjung , Kota Famosa . Melaka milik bangun Stadhuys Famosa . sekitar Ayer Keroh , Melaka , Taman rama , Taman Mini Taman Mini ( 1 ) . : http://www.dromoz.com/directory/place/?id=958&p=melaka 1 . kaji : Melaka kaji oleh sekunder . kumpul kaji selidik sokong lalu perhati kaji lapang . Kaji selidik laku 140 responden diri lancong rawak . Borang kaji selidik tadbir responden persepsi alam , puas , sekitar libat . Kaedah perhati guna laku lancong tapak , sedia infstruktur , corak seni bina bangun waris amal budaya . Temu usaha tempat laku pandang jalan , impak tempat mas hadap . sekunder oleh masuk oleh laman , Kuasa rekod dokumen usaha tiga . kaji bincang Latar belakang lancong sebab lancong Melaka Jadual 1 asal responden lancong Melaka . dapat kaji , lancong asal Melaka lancong lancong . Atus lancong asal Melaka 32 1 . jadual , lancong Melaka pecah lancong lancong . Lancong jumlah 93 6 lancong . GEOGRAFIA onlinetm Malaysian 9 3 ( 12 - 23 ) 17 © 2013 , ISSN 2180 - 2491 lancong jumlah 6 4 lancong . Jadual 1 . / asal lancong Melaka Kerap asal Johor Kedah Lantan Melaka Sembilan Pahang Perak Pulau Selangor Terengganu Netherland 9 6 2 7 45 7 14 8 1 3 2 11 12 4 1 2 6 140 6 4 4 3 1 4 5 0 32 1 5 0 10 0 5 7 0 7 2 1 1 4 7 9 8 6 2 9 0 7 1 4 4 3 100 0 : Kaji Lapang , 2011 . Melaka majoriti unjung , lancong asal Johor , Kedah , Lantan , , Sembilan , Pahang , Perak , Pulau , , , Selangor Terengganu . Lancong jiran , Netherland . migrasi , jarak sangat pengaruh destinasi . Jarak destinasi hampir lancong . Begitu balik ( Nicolas & , 2005 ) . Hal jelas mengapa lancong lancong kunjung Melaka . Jadual 2 kunjung lancong pusat sekitar Melaka . Jadual 2 . Sebab pilih Melaka destinasi cuti Kerap Sebab kunjung Waris & tapak sejarah cuti Objek tari lancong Menara Taming membeli-belah makan tempat ibadat / taubat Sungai Lawat saudara mara asal 111 54 58 41 16 48 29 1 % 79 3 38 6 41 4 29 3 11 4 34 3 20 7 0 7 Jadual 2 perhati majoriti lancong ( 79 3 ) pilih Melaka destinasi cuti . Waris kenal tapak sejarah . Hal lihat perhati laku tempat sejarah bangun Stadhuys kota A-Famosa tumpu lancong lokasi . Melaka kaya tinggal tapak sejarah . sesuai kunjung tahu sejarah GEOGRAFIA onlinetm Malaysian 9 3 ( 12 - 23 ) 18 © 2013 , ISSN 2180 - 2491 ( Swarbrooke , 1995 ) . tuju lawat sejarah , ( 41 4 ) lawat Bandaraya Melaka beli gedung beli utama letak sekitar Hilir . banyak Melaka . Persepsi lancong pemuliharaan sekitar fizikal 2 , 86 43 lancong dapat Sungai Melaka dipulihara terus . 7 14 responden rasa Sungai Melaka dipulihara 6 43 dari tahu hal . Dapat yangs rupa kes pemuliharaan pesisir Sungai Melaka ( 3 ) . Majoriti lancong ( 68 57 ) dapat sekitar pesisir Sungai Melaka jaga dipulihara terus bersih , jaga tebing tanam pokok hias . bukti Melaka laksana bersih Sungai Melaka 4 5 km . Jaga pemuliharaan jalan . mati ( Sekitar Melaka , 2000 ) . Perhati laku lancong kunjung lepas rasai alam naik susur Sungai Melaka pandang indah . Lancong sanggup atur panjang tunggu gilir naik . majoriti dapat pesisir sungai pantai Melaka jaga dang , 22 14 lancong tuju 9 29 tahu . perhati kaji , pesisir pantai Melaka Pantai Klebang Tanjung Keling umum memang pelihara terus . Namun , bilang lancong , khusus lancong rasa pantai jaga . pantai tambak agak kotor , sempit , kurang tumbuh kurang . 2 . Pemuliharaan Sg . Melaka 3 . Pemuliharaan pesisir Sg . Melaka bersih , lancong pandang Waris Melaka kategori bersih . majoriti responden ( 84 3 ) pandang bilang responden ( 15 7 ) nyata balik ( 4 ) . GEOGRAFIA onlinetm Malaysian 9 3 ( 12 - 23 ) 19 © 2013 , ISSN 2180 - 2491 4 . Pandang bersih Melaka Bandaraya Melaka Sejarah ( MBMB ) kuasa aktif laku bersih , utama . Perhati laku kaji sentiasa tempat strategik sekitar awas bersih jaga . buang sampah sampah lupus sampah , khusus lengkap alat hancur sampah sampah , . Pandang lancong jaga bangun waris sejarah perhati laku , Kampung Kling seni bina pengaruh Portugis , Jawa , , Cina . Kampung Kling warta Enakmen Pemuliharaan Pugar Waris Budaya 1988 ( Pinda 1993 ) . Tokong Chen seni bina bahan bina tokong diimport . UNESCO iktiraf tokong bangun waris sejarah Melaka . , gereja . Paul seni bina Eropah iktiraf bangun waris sejarah Melaka . pernah lapor Shahminan & Nafida , 2007 , bangun tari lancong . bayang bangun pelihara . analisis 90 7 lancong rasa bangun agama Melaka , khusus , tokong gereja pelihara . tanda memulihara lestari laku bengunan . Namun , 5 0 responden lancong rasa bangun agama biar lihat dipulihara lestari . Baki 4 3 lancong tahu bangun agama sifat lestari atau . kaji bangun tradisional , khusus kedai pelihara . Jumlah 84 3 unjung aku kedai sifat tradisional Melaka dipulihara lestari . 8 6 responden lancong rasa kedai dipulihara lestari . Ikut 7 1 responden lancong tahu . perhati laku , kaji dapat kedai tradisional letak , Tukang Besi Hang Jebat kekal ciri tradisi utama bentuk bvangunan , tampil kedai , hias danyang tara fungsi tawar . niaga Cina urus tradisional waris nenek moyang ibu bapa . laku tukang jahit , tukang kasut , tukang buat keranda tuk besi . lancong menjawap tahu wujud kedai tradisional , sebab lihat lokasi kedai tradisi agak sorok lancong tahu wujud kawasan . GEOGRAFIA onlinetm Malaysian 9 3 ( 12 - 23 ) 20 © 2013 , ISSN 2180 - 2491 bangun kedai lorong tradisional fungsi butik restoren kedai makan . lancong pandang sesuai fungsi , kedai kedai runcit diam tingkat atas , terpulihara . Jumlah 61 4 responden tuju kedai tradisional fungsi butik lihat lebi terpulihara lestari . 17 1 responden nafi hal ikut 21 4 tahu . 56 4 responden tuju kedai tradisional tukar restoran / kedai makan dipulihara lestari . 43 6 responden nyata tahu sekali tahu jauh kedai tradisional tukar restoran / kedai makan dipulihara lestari . waris khazanah bangun sejarah , Bangun Stadthuys kenal perhati . Bangun dahulu rasmi Gabenor Gabenor . Bangun tampil seni bina bukti Melaka pernah jajah suatu dahulu ( Markarius Anwar , 2007 ) . Majoriti responden ( 74 3 ) tuju lestari Bangun Stadthuys . 14 3 tuju 11 4 tahu . lestari Bangun Stadhuys kes reka bentuk bangun kekal jaga . Hal kata bangun muzium . Jumlah 77 9 responden tuju bangun tradisional waris sejarah Melaka tukar muzium dipulihara lestari . 22 1 responden tuju pasti bangun tradisi / waris tukar muzium dipulihara lestari . Kaji dapat kaji , enam bangun nyata , bangun dipulihara lestari bangun agama , yakni , tokong gereja nyata 90 7 responden . Jaga elemen buah . sedia langsung datang lancong buah . Angkut mod tawar guna guna murah . Jadi , kerap guna angkut cara ( Mardianah Haji Ibno , 2000 ) . dapat 60 lancong tuju infrastruktur Melaka terpulihara lestari . 20 jawab tahu . Lestari kes tiada asap keluar kenderaan cemar udara . Namun , responden tuju kata kurang guna sering ganggu gendala . Begitu jaga jalan waris sejarah Melaka Lorong Jonker , Heren Tokong . Jumlah 85 7 responden tuju jalan waris sekitar Melaka jaga . 14 3 kata balik pasti . lestari sekitar jalan tradisional , 15 2011 , Bandaraya Melaka warta zon bebas asap rokok , Waris , Melaka , Melaka ( MITC ) , Alor Gajah Jasin . Waris letak jalan waris Jonker , Heren , Tokong bagai . Perhati laku dapat gemar basikal amal sumbang lestari . tuju penambahbaikan , sekitar Melaka bina naik . dari pelncong kunjung . Jumlah 67 1 responden tuju jalan bina ciri lestari , 32 9 tuju pasti / tahu . jalan lihat struktur elok GEOGRAFIA onlinetm Malaysian 9 3 ( 12 - 23 ) 21 © 2013 , ISSN 2180 - 2491 rosak . angkut Melaka , Melaka Sentral lalu , Johor Bahru bandar Semenanjung jalan lancar . Begitu hal lalu lancong Lebuhraya Alor Gajah-Melaka Tengah-Jasin . , tuju namun jumlah agak sederhana . 55 5 responden tuju sedia ciri lestari . Dangka 44 5 tuju tahu / pasti . Angkut khusus kata sumbang lestari lestari sekira guna kenderaan sendiri terus karbon monoksida , asap kenderaan . Angkut guna lancong kumpul . , angkut , khusus tingkat baik . Pemuliharaan waris budaya tradisional perhati buah kampung tradisional pamer ciri tradisional anggap waris sejarah Melaka . Misal rumah Kampung Morten ciri tradisional bentuk bumbung panjang tangga batu jubin . tinggal 100 etnik Melayu amal budaya Melayu . Lokasi Kampung Morten sangat strategik betul tepi Sungai Melaka . Pandang Kampung waktu sangat cantik lampu pasang bumbung . tambah indah kampung . lebih maka lancong ( 87 1 ) tuju waris tradisional budaya Kampung Morten dipulihara tuju . 12 9 nyata balik . Begitu budaya tari tari Portugis joget Melaka . Jumlah 78 6 responden tuju tari tradisional Melaka dipulihara tuju . 21 5 tuju tahu . Tari tradisional lazim hibur rasmi mahupun . tonton hotel restoren-restoren sekitar Melaka . Begitu seni , khusus muzik tradisonal Dondang Sayang . Jumlah 70 7 responden tuju muzik tradisonal Melaka dipulihara tuju . 29 3 nyata balik . Jenis muzik tradisional Melaka ingat Dondang Sayang . agak sukar lihat namun Melaka main . Muzik Dondang Sayang lagu pasang perlu mahir pantun . kurang popularnya budaya tradisonal seni dipulihara tuju . Hal tuju 71 4 responden , 28 6 tuju tahu / pasti . Sembah nia lihat Muzium Budaya . Sembah papar hidup . Noor Arfa bilik MITC . Sembah seni budaya waris maju waris buah . Rahman Aripin ( 1997 : 35 ) unjung lazim terpa sembah budaya seni utama sembah bentuk cahaya , dialog , muzik . Libat komuniti Aspek libat komponen lestari Melaka . Analisis kaji 80 responden tuju ada bukti libat aktif komuniti lokal sekitar Melaka . 20 pasti tahu . Komuniti lokal libat aktif usaha , pandu lancong usaha homestay . Kaji dapat rata unjung temu sifat komuniti budi bahasa amah senang hati lancong . lihat hadir lancong sudut positif hadir lancong sumbang . Dapat kongsi kaji GEOGRAFIA onlinetm Malaysian 9 3 ( 12 - 23 ) 22 © 2013 , ISSN 2180 - 2491 Yahaya Ibrahim ( 2002 ) . Namun , gelintir kurang mahir komunikasi utama bahasa Inggeris sukar hubung lancong . , komuniti lokal libat langsung usaha , langsung sentiasa alu hadir unjung , sumbang maju . Bangga waris sejarah budaya tradisional unik kekal seni bina , kampung sembah seni cukup tuju lestari Melaka . libat , lestari jaya . Simpul Kaji dapat banyak lancong pilih Melaka destinasi cuti Melaka waris tapak sejarah . , khazanah waris harus dipulihara sifat lestari . tingkat mudah lancong kunjung . rata lancong tuju sekitar fizikal sekitar Melaka lestari . Namun , gelintir kecewa tambak Pantai Klebang . Bangun waris A-Famosa , Stadhuys kedai tradisi umum pelihara lestari kekal estetika bangun . Infrastukrur pandang responden lestari sudut lestari aspek sekitar . Namun , aspek sosial ianya lestari alami teknikal operasi paksa henti guna buat . jalan angkut buat tingkat khidmat tampung datang unjung Melaka . Angkut perlu selesa lancong guna sendiri sesak lalu lintas asap kenderaan . Tradisi budaya Kampung Morten , tari , muzik nia shows perlu promosi luas Melaka . Hal selidik dapat unjung kurang nali seni lain kunjung Melaka tinggal restoren kunjung nia tonton . tempat libat sangat aktif , usaha homestay pandu lancong . Ramah sedia lancong amat harga . Namun , komunikasi bahasa Inggeris tingkat lancong . Bersih sekitar Melaka namun tingkat bilang lancong kurang puas hati bersih . Bandaraya Melaka Sejarah ( MBMB ) , sekitar lancong perlu bekerjasama jaga bersih Melaka jaga imej . Rujuk Ghani , Aziah Ismail ( 2007 ) Sedia perkasa lestari urus sekolah : kaji . Jurnal Pimpin , pp . 1 - 15 . Rahman Aripin ( 1997 ) Melaka bumi sejarah . Budaya 19 ( 7 ) , 34 - 35 . Chamhuri Siwar ( 2004 ) mapan : menang basmi miskin pemuliharaan sekitar . Terbit UKM , Bang . Sekitar Melaka ( 2000 ) cegah cemar alit sungai Melaka . Sekitar , Melaka . ( 2007 ) Statistik Datang Lancong . GEOGRAFIA onlinetm Malaysian 9 3 ( 12 - 23 ) 23 © 2013 , ISSN 2180 - 2491 ( 2008 ) Statistik Datang Lancong . ( 2009 ) Statistik Datang Lancong . ( 2010 ) Statistik Datang Lancong . ( 2011 ) Statistik Datang Lancong . ( 2012 ) Statistik Datang Lancong . ( 2006 ) Rancang Sembilan 2006 - 2010 . , . Lembaga Galak . 2010 . [ cited 28 Dec 2011 ] . : http://jan101.audit.gov.my/review/docs-28-148.xhtml. Mardianah Hj Ibno ( 2000 ) kompleks waris sejarah sumbang Melaka . kaji Hilir . Kertas . Geografi Fakulti Sains Masyarakat Manusia . Universiti Bangsa , Bang . Markarius Anwar ( 2007 ) reka bentuk asas bentuk tradisional Melaka . ( Tesis Ijazah Sarjana ) . Fakulti Bina , Universiti . Melaka Bandaraya Sejarah ( 1988 ) Enakmen Pemuliharaan Pugar Waris Budaya 1988 ( pinda 1993 ) . Badan Muzium Melaka . Mohmadisa Hashim , Mohamad Suhaily Yusri Ngah ( 2010 ) ekologi . : sekitar . Terbit UPSI , Malim . Morrison ( 2002 ) 3rd . DELMAR , . PE ( 1985 ) : . Methuen , London . Nicolau JL , FJ ( 2005 ) : moderating motivations . Manegement 27 ( 5 ) , 982 - 996 . Melaka . [ cited 28 Dec 2011 ] . : http://www.melaka.gov.my/bm/pelancongan.html. Peta Melaka . [ cited 3 August 2012 ] . : http://www.dromoz.com/directory/place/?id=958&p=melaka). Shahminan , Nafida ( 2007 ) Kaji tipologi kedai Melaka : Sumbang pemuliharaan . ( Tesis Sarjana ) . Kampus Kejuruteraan , Universiti Sains . Swarbrooke ( 1995 ) attractions . Heinerman , WTO ( 2005 ) [ cited 25 Dec 2011 ] . : www world-yahaya Ibrahim ( 2002 ) samudera darat : Transformasi komuniti nelayan tradisi . : Rokiah Ismail , Zaidah Mustapha , Yahaya Ibrahim ( eds ) Industrialisasi modenisasi , pp . 125 - 136 . , . Butterworth . tourism org \ No newline at end of file diff --git a/documents/30.txt b/documents/30.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..8f5d2adf7390022b5a48828ac30b6b68a5376150 --- /dev/null +++ b/documents/30.txt @@ -0,0 +1 @@ +KRISIS LARI VIETNAM UTARA Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 98 - 116 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.6 , 1954 - 1975 VIETNAM RELATIONS , 1954 - 1975 Zainudin Husin Universiti Idris , Abstrak Artikel tuju analis timbul hadir lari Vietnam Perang Vietnam ( 1954 - 1975 ) . Fokus penganalisaan sikap lari Vietnam negara ambil kembali lari asal . Lidi kaedah kualitatif khusus analisis dokumen tekan guna dokumen rasmi British , terbit Vietnam , buku artikel ilmiah . Dapat kaji hadir lari Vietnam Perang Vietnam cetus gelisah . , hadir undang sosial . saat hantar pulang lari laksana jaya namun gagal hadir gelombang gagal Vietnam tahan negara . sebab terus sehingga 1990 - . selesai lari tamat Perang Vietnam bayang dingin Vietnam . sebab libat tentara tentera tahan Vietnam Perang Vietnam 1964 - 1975 . kunci : , Vietnam , Lari , Perang Vietnam , Diplomasi aims issues Vietnamese refugees ( 1954 1975 ) . Vietnamese refugees steps refugees Vietnam . uses methods , , emphasising British documents , newspapers published Vietnam , books , articles . findings Vietnamese refugees Vietnam created leaders . issues , invites problems . , . , thwarted Vietnam . caused 1990s , States Vietnam Vietnam 1964 - 1975 , efforts overshadowed Vietnam . Keywords : , Vietnam , Refugees , Vietnam , 98 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 98 - 116 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.6 Kenal Hadir lari Vietnam bukan larut abad ke-18 . insiden pacu pergola dalam Vietnam saing takhta sebab Nguyen Anh ikut lari diri 1785 1 Hadir lari Vietnam 1827 Minh lancar tekan Vietnam agama Katholik . Gelombang terus letus gera tentang jajah Perancis Vietnam 1912 1945 khusus 1937 1938 . Gelombang terus tamat duduk 1946 letus perang juang merdeka Vietnam Perancis . lari tiba 1912 1937 beri kewarganegaraan kenal undang Imigresen . 2 banci 1951 , lari Vietnam cecah 45 000 banyak tetap Norngkhai , Udornthanee , Nakhorn Phanom Sakon Nakhorn . Sikap Lari Vietnam umum perintah sikap lari Vietnam Perang . Malah kewarganegaraan undang Imigresen . Ubah 1949 lihat golong tentera ubah sikap lari Vietnam . timbul curiga lari Viet Minh ( Liga Merdeka Vietnam ) berfahaman komunis begitu pengaruh Vietnam . es dapat minoriti Cina bawa Kunming jalan latih indoktrinasi fahaman komunis . Vietnam dominasi ideologi , mustahil laku etnik . mengesyorkan lari Vietnam pasuk telah Perang II hantar pulang asal . 3 Jaya golong komunis teraju Viet Minh juang merdeka tentang Perancis 1945 - 1954 sumbang hadir lari Vietnam banjir sempadan . curiga pimpin mungkin dapat risik Viet Minh selinap masuk lari jalan . , hadap ancam Komunis . sebab sekat gera lari Vietnam . mula had tempat lari lap 1950 . benar Norngkhai , Udornthanee , Sakon Nakhorn , Nakhorn Phanom , Et , Mahasarakharm , Karnlasin , Khornkaen , Ubon Rartchathanee , Sisaket , Surin , Prachinburee . 4 99 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 98 - 116 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.6 1 : Peta Utara Ubah suai Chris , Pasuk Phongpaichit - . 5 lari Vietnam 1952 4700 . risau isi dakwa Viet Minh jalan kumpul lari biaya belanja juang tentang Perancis . Tentera Viet Minh kes bekal lari Norngkhai Nakhorn Phanom sempadan Indochina . Kader komunis diri lari Vietnam , bebas kebal laksana bentuk rasuah . 6 logiknya sukar percaya senjata cukup jalan latih bebas tahu kuasa kawal lari laksana begitu ketat . 7 Kembang sebab kuasa pindah jumlah 5 000 lari Vietnam Phetchaboon Phatthalung Surartthanee . syak Viet Minh pindah Norngkhai , Sakon Nakhorn , Nakhorn Phanom . 8 terus bincang Vietnam kembali lari . Runding Hantar Pulang Lari Vietnam runding rancang kembali lari agak sulit 1954 , Vietnam dibahagikan asas 1954 , Vietnam Utara Vietnam . Vietnam Utara diplomatik , bincang kembali lari 100 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 98 - 116 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.6 laksana antara Satu Palang Merah . antara bincang kembali lari Satu Sabit Merah , Vietnam Palang Merah . selesai 1959 laku Palang Merah . Gas tuai Andre Durand . temu lari Vietnam sempadan , Durand jelas hasrat lari ingin pulang Vietnam Utara . 9 terus lepas 4 April 1959 Hanoi jelas hasrat lari . terus bincang hantar pulang lari Vietnam Utara . 10 28 1959 , Vietnam Utara tuju prinsip pulang lari Vietnam . 11 Tuju nyata Jeneral Luang Trakankosol , . maklum Andre Durand bincang Vietnam Utara hubung lari . 12 Luang nyata perinci pulang laksana wakil Palang Merah Vietnam Utara . Perinci sentuh soal lupus harta lari angkut . Cara angkut pulang laut putus . 13 Luang maklum tuju tanggung pulang . harap lari keluar cepat . 14 Runding kembali 48 702 lari Vietnam Satu Palang Merah Vietnam Utara Palang Merah Rangoon 20 Jun 1959 . 15 Gas Vietnam Utara tuai Dr Nguyen Thu wakil Satu Palang Merah Vietnam Utara gas Palang Merah tuai Phra Tiransar Visvakam . Runding hadir Andre Durand , gas Palang Merah Satu Palang Merah Burma . 16 muka cara hantar lari hantar , laut udara . Rancang hantar anggap murah . Lari bawa trak Vietnam Utara Laos . Khae Nah Pe jauh 240 . Lebih jalan Vietnam Utara jauh 14 15 . Rancang hantar laut laksana . Urus awal kem lari laku tunggu hadir kapal Vietnam Utara . Tuju elak lari diri kem . Angkut laku bulan kapal . Angkut udara kaedah mahal . belanja anggar 1000 kepala 630 kepala laut . 17 101 Tabur serama 48 702 lari Vietnam Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 98 - 116 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.6 Nongkhai 14 509 5745 Ampur Moing Ampur Muk Dharn , 7486 Ampur Ampur Srichiengmai , 547 Ampur Pisai 731 Ampun Buenkhan . 5 999 Ampur , 6085 Ampur Muk Daharn , 2135 Ampur Panom , 599 Ampur Kham oha-ee , 364 Ampur Nakae , 378 Ampur Uthen , 239 Ampur , 239 Ampur Srisonggram 677 Ampur Paeng . 5291 Ampur , 1338 Ampur Pananikom , 2269 Ampur Vanaranivas , 180 Ampur Varichaphum . 4513 Ampur , 670 Ampur Phibulmangsaharn , 624 Ampur Amnart Charoen , 529 Ampur Yarothorn , 116 Ampur Luangnoketha . 4513 Ampur , 670 Ampur Phibulmangsaharn , 624 Ampur Amnart Charoen , 529 Ampur Yarothorn , 116 Ampur Luangnoketha . 165 Surathani 236 Pattalung Nakhon Panom 16 736 Sakoi Nakorn 9206 Ubolrajthani 6734 Ubolrajthani 6734 Prachinburi 1116 lari : , 22 Jun 1959 kuasa usaha cepat hantar pulang lari pejuangvietnam susup masuk lari negara . Bimbang ada golong faktor : . Golong nasionalis lari Vietnam taat komunis tindak risik Viet Minh . anggap musuh . . Nasionalis Vietnam bahaya hidup sukar pengaruh ideologi komunis . 102 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 98 - 116 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.6 . Nasionalis Vietnam cabar kuasa demonstrasi tentang atur perlu rasmi . lancar . . Vietnam bukti sukar asimilasi Thai . 18 Andre Durand hampir 95 lari nyata ingin kembali Vietnam Utara . anggap Minh juang bebas Vietnam tahu perinci Vietnam . 19 kait peran Viet Minh sebar baik Vietnam Utara . ingin hantar Vietnam . benar tetap saudara-mara situ . kes . Kawal kena kem lari benar tinggal kem benar kuasa . 20 3 1959 , lapor Vietnam tuju lari hasrat pulang . 21 Terima lari syarat " " singkir komunis pengaruh . Vietnam tuju telah ( ideologi anti-komunis ) syarat tetap runding terus . kuasa tegas utama jaga biar batas laut ceroboh Vietnam bantu serama 48 000 lari ami . 22 Rangoon Rangoon 1959 , hadir gas Palang Merah Vietnam Utara Palang Merah . runding putus Vietnam Utara sedia lari pilih kembali sana . Walau , nyata lari tuju . tinjau - ( ICRC ) sembilan puluh 48 000 lari . 23 runding putus , hantar lari Vietnam Utara laksana laut . ambil Laos risiko ekor kembang selamat . 24 Vietnam Utara tuju biaya paruh belanja kembali lari Vietnam wilayah . Tuju sampai gas Palang Merah Vietnam Utara hadir Sidang Rangoon . 25 bentang draf Rangoon , Phra Tironasan , nyata Vietnam Utara tuju hantar pulang lari serama 1000 bulan . ban terlalu perlahan . hantar . cadang naik 2000 bulan . 26 103 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 98 - 116 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.6 wakil bermesyuarat Rangoon tuju tuju kembali Vietnam Utara hantar sana . Vietnam tetap sijil kecuali . Vietnam Utara tuju lari tangkap salah sebar fahaman Komunis , 300 golong hantar pulang . Tuju takluk tuju . Vietnam tangguh terima lari . 27 tuju hapus pengaruh komunis ingin pulang . meterai gas Palang Merah Vietnam ditandatangani 15 Ogos 1958 . kembali Januari 1960 . lancar , Palang Merah tubuh ibu . perhati lantik Vietnam Utara tempat lancar hantar pulang lari Vietnam . lari lepas Vietnam Utara hantar lebih dahulu keretapi labuh . Kawal sedia tinggal . sah Hal Ehwal Vietnamese threatened prisoners . 28 Bantah Vietnam Rangoon . hantar pulang Lari Vietnam sempadan laut Vietnam Rangoon Ogos 1959 , tentang Vietnam . Thanat Khoman maklum Vietnam muka bantah ( ICRC ) bincang lari Vietnam Republik Demokratik Vietnam ( DRV ) . 29 Alas Republik Vietnam ( RVN ) , warga Vietnam warga negara . , DRV runding . Bantah suara Ngo Dinh 24 1959 30 Alas muka Vietnam keluar Bahasa Perancis bunyi : 31 . percaya Rangoon kesan buruk sahabat Republik Vietnam ( Vietnam ) . sesuai prinsip undang . buka diplomatik Republik Vietnam aku , meter , Republik Vietnam milik penuh Vietnam tinggal . tangan lari Vietnam Republik Vietnam . Rangoon Palang Merah , Republik Vietnam dapat sesuai libat lampau organisasi Palang Merah . 104 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 98 - 116 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.6 ii . aspek manusia , Rangoon salah tetap Konvensyen Lari ditandatangani 28 1957 , tentang Deklarasi Asasi Manusia . perang dorong 50 000 Vietnam lari diri sambut layak iktiraf lari . klausa Konvensyen harus digunapakai . iii . bimbang pulang lari syarat Rangoon timbul rugi sangat serius . puluh , lari tinggal bina kaya makmur sikap tempat murah hati keras . jamin sekali nikmat Vietnam Utara . lebih , tahu umum Vietnam Utara penuh derita . aspek , Vietnam takut manusia hormat kuasa Vietnam Utara . Segala layan nikmat bebas oleh komunis . aspek tahan , Viet Minh komunis " senjata " kuat sebar subversif . kukuh hormat komunis lari . umum , alam komunis , hilang ancam . tinggal jumlah ejen subversif . manfaat jaya pulang lari sebar kembang komunisme . sebab kesan tidak harap malah buruk . 32 rasmi Vietnam jawab ikut : . Bincang Rangoon benar wakil Palang Merah dipengerusikan Palang Merah Vietnam enggan lari Vietnam . ii . Vietnam lari mula . harus tinggal waktu pulang asal . hadir , beri layan penuh manusia beri kawal cukup . iii . Lari Vietnam pilih pulang Vietnam Utara sukarela . iv . awas komunis jumlah 50 000 lari Vietnam . 33 Saigon hubung pulang lari Vietnam bagaimana laku Hanoi . 34 Bincang , Thanat Khoman Vietnam , Vu jurus tuju prinsip kategori lari mana 105 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 98 - 116 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.6 pulang Vietnam . 35 Diri wishes respected . Temu bukan tuju pujuk Saigon lari . 36 Kembali Lari Vietnam Serama 922 lari Vietnam tinggal labuh Klong Toey , Januari 1960 naik kapal M S Ying Labuh Haiphong , Hanoi . 37 Pulang lari kendali Satu Palang Merah Satu Palang Merah Vietnam Utara . Hampir lari tinggal laut belas . pulang Vietnam Utara . 922 lari , serama 514 kanak-kanak umur 18 tahun . 452 lelaki 470 perempuan . 550 tinggal lari Nakorn Panom . Lebih 372 pernah duduk Ubolrajthani . tiba Hanoi 9 Januari 1960 . 38 lepas 19 Januari 1960 , diri serama 504 . Udornthanee Nongkhai . lepas Haiphong naik kapal M S Blissfull . 39 tiga serama 545 lepas 4 April naik kapal M S Blissfull . diri tinggal Nakorn Panom , Udornthanee , Sakol Nakorn Prachinburi . 40 Hantar ikut laku 11 Mac 1960 serama 588 . diri 328 Nakorn Panom 260 Ubolrajthani . 41 hantar lari pulang Vietnam Utara serama 2700 . 42 Subversif Lari Vietnam Laut Bimbang libat lari tentera Viet Minh asas . kuasa dapat percubaan laku lari Vietnam Laut lap tentera Vietnam Utara ceroboh . laku bilang lari Vietnam pasuk hutan pura cari kayu api buluh kelapan-lapan tentera sembunyi . percaya tentera pulang Vietnam Utara . jumpa alat perkhemahan masak tinggal ceroboh Tambol Khao Suak , Ampur , Srichiengmai , Nongkhai Disember 1960 . 43 , Jeneral Prapart Charusathien , nyata lari batih senjata api hutan Ampur Chiengmai , Nong Kha . 44 tangkap alas latih : ) Latih senjata api tentang Komunis Laos . ) Latih tuju laku kacau . 106 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 98 - 116 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.6 Prapart dakwa latih tembak , lari rang Sungai Mekong Laos gera Komunis Pathet Laos tentang Tentera Diraja Laos . jumpa lapang sasar sembunyi hutan Chiengmai . 45 , 17 1962 Kabinet putus Satu Palang Merah bincang Satu Palang Merah Vietnam Utara baharu kembali lari Vietnam Utara . Gas tuai Phra Tironasarn Visavakam serta Nai Gala Amatyakul , Dr Manop Bunnag , Nang Chuerchuen Bunnag Sathaphorn Buranasamrit . 46 Runding Hanoi tuju baharu kembali lari tamat 30 1962 . Kembali lari Vietnam Utara laksana terus jumlah 1 200 keluar . 26 Oktober 1961 jumlah 25 000 lari hantar Vietnam Utara . Satu Palang Merah anggar lari tiba sana serama 30 000 tamat 30 Jun 1962 . 47 Takat 1962 serama 40 000 lari hantar Haiphong . Baki lari 30 000 sama 54 hantar . , Luang Trakankosol Hal Ehwal nyata , Vietnam Utara tuju bincang kembali lari Vietnam tetap . 48 Bincang kendali Satu Palang Merah . Lokasi bincang tetap . 49 Luang maklum bincang Sawanganives dekat Bangpoo . 50 Sawanganives hadiah saudagar Ue Chue Satu Palang Merah . 23 September 1962 , Jeneral Prapart Charusathien nyata lari Vietnam tinggal sempadan laut pilih hantar Vietnam . 51 lari diri demikian . Menteri mohon Duta Vietnam tuju . lari minat pulang Vietnam duta . 52 Ahli Satu Palang Merah Vietnam Utara pulang lari , temu Luang Trakankosol 4 Oktober 1962 . 53 Satu Palang Merah Veitnam Utara adu lapor palsu Satu Palang Merah Vietnam Utara . Serang sebab satu tangguh tiba gas bincang hubung kembali lari Vietnam . Wakil mohon jelas Vietnam pulang lari Vietnam . Tambah benar , hantar delegasi Palang Merah Vietnam Utara . 54 nafi Luang . pernah Vietnam hubung lari . Luang nyata persefahaman wakil Palang Merah Vietnam Utara . mohon senarai delegasi hantar runding hendak hantar lebih dahulu Palang Merah . 55 107 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 98 - 116 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.6 Lari Vietnam Utara Lancar hantar pulang lari Vietnam Utara jejas sebar berita layan buruk terima lari kembali . Lari Vietnam hantar Vietnam Utara hadap penjara . sampai lari Vietnam lari diri kapal British Pham Toan . 56 lari utama golong muda , selalu tindak tentang kuasa Vietnam Utara . anggap berontak komunis Vietnam Utara . Pham Toan , keluar Haiphong , serama 40 penjara alas berfikiran imperialis berontak . 57 sebab mohon hantar Saigon . Vietnam tolak pulang lari negara dakwa Pham Toan ganggu bincang usaha Palang Merah Vietnam Utara . Luang sifat Pham sulit bincang Palang Merah pulang 30 000 lari Vietnam Utara . 58 ingat hati siar pemuda Vietnam elak tuju pulang lari . 59 Runding Pulang Lari Vietnam 1962 Runding Satu Palang Merah Vietnam Utara langsung Bangping , Samud Prakan 13 Disember 1962 . Runding temu buntu Palang Merah Vietnam Utara tuntut lindung , kerja beri lari . 60 Palang Merah nyata raja lindung cukup lari Vietnam . Hubung , bimbang mungkin wujud Vietnam Utara serap ideologi komunis sistematik lari . 61 Satu Palang Merah akhir menandatangani 17 Disember 1962 hubung kembali lari Vietnam Utara . 62 baharu Rangoon putus lari Vietnam kembali serama 600 1200 . tetap langsung lari kembali . ditandatangani Phra Tironasarn Visavakarm gas Palang Merah Nguyen Thau , Naib Satu Palang Merah Vietnam Utara . berkuatkuasa Mac 1963 . 63 November 1964 , arah Palang Merah hubung Palang Merah Vietnam Utara usaha pulang 30 000 baki lari Vietnam tetap laut . 64 , Thanom Kittikachorn dakwa kuasa Vietnam Utara enggan lari henti bom . jamin kapal lari tuju Vietnam Utara akibat agresif . 65 Thanom dakwa awas komunis lari Vietnam laut negara . Lari Vietnam anggap ancam benar laut . 66 108 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 98 - 116 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.6 tanggungjawab lari , regim Saigon lancar bantu lari Vietnam anti-komunis . Serama 102 keluarga Dinh Tuonh beri VND 25 940 , 48 beras 48 masak Vietnam daerah Cai 6 Ogos 1965 . 28 keluarga beri bantu VND 4 000 , 000 1965 . tadbir , Xuyen agih jumlah VND16 , 360 sebelas keluarga lari anti-komunis Kho , Hoa Thanh 31 Julai 1965 . 103 keluarga Montagnard Boung sumbang VND100 000 2000 kilo beras Bebas Quang Vinh . 67 Lari Hantar Pulang 7 1967 , banci lari Vietnam Utara sempadan Laut . Thawil Sunthornsarathoon maklum banci laksana cara tetap lari Vietnam umur 12 tahun hendak lapor diri daerah ambil gambar jari . 68 banci dapat Vietnam mula pulang kelola Palang Merah 70 000 1961 . ganggu 1965 akibat serang udara tentera Vietnam Utara . Thawil maklum banci 1967 lari Vietnam 40 000 . tambah lari 1962 1967 serama 10 ribu . sebab bimbang hadir lari wilayah subversif komunis ganas Laut . 69 13 1967 , Thanom Kittikachorn nyata cadang pulang serama 40 000 lari Vietnam Utara Vietnam . Bincang laku Vietnam tuju . Vietnam Utara 30 000 lari kembali lari 1960an . 70 henti 1964 Vietnam Utara tutup pintu lari insiden Teluk tentera laut Vietnam Utara tentera laut , sebab labuh Haiphong selamat . 71 anggap lari jambat gera komunis . jumlah lari tangkap bunuh tempur tentera gila Laut . 72 sebab jalan awas ketat lari . Februari 1967 , serama 100 curiga tangkap . timbul bantah keras Vietnam . Thanom nyata bincang laku Duta Vietnam , Dinh Coinh . Turut , usaha bincang rasmi janji Vietnam gagal hadir bincang hal . Vietnam Nguyen Cao Ky janji hantar gas umpama lawat 1966 73 109 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 98 - 116 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.6 Kacau letus Ahad , 15 Oktober 1967 , tunjuk asa Vietnam tempur musnah telah telingkah lari pro-vietnam Utara pro-vietnam Udorn hampir pangkal Udara . 74 19 Oktober 1967 telingkah lari Vietnam Hanoi lari Saigon letus sekali . insiden libat lari tempuh , kuasa tahan libat Laut . tahan , 250 lari Vietnam kepung Laut 19 Oktober 1967 tuntut bebas tangkap telingkah lari pro-hanoi lari pro-saigon . hantar Chiengmai , 100 utara Nongkhai pecah kepung . 75 lari Vietnam huni Laut perang Indochina serama 40 000 . pernah runding Vietnam hubung pulang lari Saigon . Vietnam enggan lari pengaruh komunis Vietnam Utara . tuduh kader Vietnam Utara susup masuk lari subversif Komunis Laut . 76 pro-hanoi tindak hasut lari tentang pengkal Laut jalan tugas bom Vietnam Utara . 77 sebab usaha cepat kembali lari Vietnam . Telah Vietnam Utara henti terima lari 1964 labuh Haiphong cuba tuju Vietnam lari lebih . 24 Oktober 1967 , cadang pulang serama 40 000 lari Vietnam Utara samping Vietnam tuju . ambil telah Hanoi batal kembali lari 1964 . paksa pulang lari Vietnam . 78 27 November 1967 , putus hantar pulang lari Vietnam langgar undang . buat paksa . Thawon Sunthornsorn , , paksa kembali Vietnam Utara Vietnam . 79 keluar ulas tuduh siar Hanoi dakwa , baharu akta aniaya Vietnam tinggal . usaha bincang kembali Vietnam 1967 gagal . 80 tuju Saigon lari Vietnam , terus runding Hanoi . Runding Kembali Lari Vietnamisasi Vietnamisasi undur tentera ( ATO ) pimpin Vietnam 1969 1975 . 81 perisytiharan Doktrin Nixon82 tamat hadir tentera ( ATO ) Vietnam , Bangkok-Hanoi . Hanoi lari bantu . Vietnam Utara tuju kembali lari bantu . nyata 110 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 98 - 116 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.6 , Chartichai Choonhawan 16 Februari 1971 . 83 Duta Laos , Vikrom Ninart arah langsung duta Vietnam Utara cepat kembali 50 000 lari Vietnam . Walau , Februari 1973 , Palang Merah arah kendali pengenbalian lari Vietnam Utara . 84 Vietnam Utara akhir tarikh 6 1973 . maklum hasrat kembali serama 50 000 lari Vietnam negara . Walau , balas . Bincang akhir hubung buat 1970 gerak Satu Palang Merah . laksana ahli Sampo Sirisampan Prapote Paorohit runding , Vichit Lulitonand Paris gagal . 85 Enggan Hanoi terus bincang hubung DRV lari kait diri muka . Isi kandung syarat terus runding hubung baik . syarat , tamat hadir tentera henti bom Vietnam Utara Indochina . 86 Tuntut agak sukar laksana pimpin rian hadir tentera perlu sekat luas komunis Tenggara . sekat kembang fahaman komunis , subversif pengaruh Viet Minh lari , Hapus Komunis Cawangan Khas laksana nyaring 30 000 lari Vietnam Utara . Jeneral Sayud Khe , Perintah Hapus Komunis ( CSOC ) nyata , mana lari taat benar tinggal pulang Vietnam . Nyaring laku baharu bincang Hanoi hubung kembali lari . putus pinda ( ) serama 40 000 lari Vietnam terus kerja jangkamasa tentu . 87 tuju tampung belanja kendali lari . Simpul Krisis lari Vietnam larut selesai Perang Vietnam 1954 - 1975 . Meski bagai laksana , tamat Perang Vietnam 1975 , krisis larut . jaya Vietnam Utara satu Vietnam bentuk Republik Sosialis Vietnam 1975 komunis . sebab letus gelombang lari 1975 jadi destinasi utama . dasar selesai Vietnam Perang Vietnam khusus lari sukar selesai . serta ( ATO ) libat ketenteraannya Vietnam tentang Vietnam Utara . sebab selesai 111 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 98 - 116 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.6 tangguh sehingga jalin diplomatik Vietnam tamat Perang Vietnam April 1975 . Harga Artikel Geran Lidi Universiti ( GPU ) biaya Universiti Idris . Lidi selia Lidi inovasi ( RMIC ) Universiti Idris , Malim Perak , kod lidi 2010 - 0012 - 106 - 01 . Biodata * Zainudin Husin (zainuddin.husin@fsk.upsi.edu.my ) Syarah Kanan Sejarah , Fakulti Sains Manusia , Universiti Idris . : 26 September 2022 Reviewed : 12 Oktober 2022 : 7 Disember 2022 Nota 1 lanjut Nguyen Anh ( 1802 - 1820 ) Minh ( 1820 - 1841 ) rujuk , Ku , ( 1771 - 1802 ) Vietnam : Mandated ? , JEBAT : Malaysian , & Studies , . 44 , . 1 , 2017 , hlm . 1 - 23 . 2 Sol Varophas , Vietnamese refugees , Affairs , . 128 , 1966 , hlm . 233 - 238 . 3 Affairs ( Robertson ) ( Johnson ) , Washington , 28 , 1958 Relations States , 1958 1960 , , XV , Thailand-North Vietnam Vietnamese refugees . 1014 . 4 Sol Varophas , Vietnamese Refugees , 235 . 5 , Chris & Pasuk Phongpaichit , , Cambridge , 2014 , hlm . 222 . 6 ( Johnson ) Asian Affairs ( Kocher ) , , 5 , 1958 , Relations States , 1958 1960 , , XV , Thailand-North Vietnam Vietnamese refugees . 1022 . 7 . 8 Sol Varophas , Vietnamese Refugees , 236 . 9 , 30 Mac 1959 . 10 . 11 , 28 April 1959 . 12 . 13 . 14 . 15 Tambah lari letus perang Viet Minh Perancis 1945 - 1954 ikut saing Vietnam Vietnam Utara 1954 - 59 . Rujuk : , 22 Jun 1959 . 16 . 17 . 18 . 19 lari sentiasa sogok hebat Minh juang bebas Vietnam anjur Komunis golong lari berfahaman Komunis . Vietnam terlalu sedikit dedah malah langsung tahu kembang . . 20 . 21 , 3 Ogos 1959 . 22 . 112 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 98 - 116 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.6 23 Burma , Rangoon , August 5, 1959 9 . , Relations States , 1958 1960 , , XV , Thailand-North Vietnam Vietnamese Refugees . 1083 . 24 Laos sekitar 1959 hadap pergola golong Komunis anti-komunis . 25 Tuju nyata bentang draf Rangoon bincang Vietnam Utara , Phra Tironasan Visavakam , Wakil Palang Merah Rangoon . beri penuh runding Gas Vietnam Utara , 13 Ogos 1959 . 26 . 27 guna Vietnam . . 28 , 15 Ogos 1959 . 29 , , 19 , 1959 7 p.m. Relations States , 1958 1960 , , XV , Thailand-North Vietnam Vietnamese refugees . 1075 . 30 , 25 Ogos 1959 . 31 . 32 Terjemah rasmi oleh rasmi Duta Vietnam , , 25 Ogos 1959 . 33 . 34 . 35 Temu laku lawat , Phumiphol Aduldej Sirikit Vietnam , 21 Disember 1959 . . 36 . 37 , 4 Januari 1960 . 38 , 9 Januari 1960 39 , 18 Januari 1960 40 , 4 Februari 1960 41 , 11 Mac 1960 42 . 43 , 3 Januari 1961 . 44 , 6 Januari 1961 . 45 . 46 Saigon , 18 1962 . 47 British , , 26 Oktober 1961 , FO 371 / 160083 / DS1821 / 1 Vietnamese has . 48 Saigon , 10 Ogos 1962 . 49 Saigon , 3 September 1962 . 50 Saigon , 14 September 1962 . 51 Saigon , 24 September 1962 . 52 Saigon , 24 September 1962 . 53 Saigon , 6 Oktober 1962 . 54 . 55 Saigon , 6 Oktober 1962 . 56 Saigon , 16 Oktober 1962 . 57 . 58 Saigon , 17 Oktober 1962 . 59 Saigon , 17 Oktober 1962 . 60 Saigon , 14 Disember 1962 . 61 . 62 Saigon , 18 Disember 1962 . 63 . 64 Bngkok , 13 November 1964 . 65 . 66 . 67 . 68 Saigon , 8 Mei 1967 . 69 . 70 Saigon , 14 Mei 1967 . 71 Insiden Teluk 2 Ogos 1964 kapal tentera laut , USS Maddox laksana tugas ronda tembak kapal P-4 milik Vietnam Utara . jadi 113 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 98 - 116 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.6 alas hantar tenteranya Vietnam tentang Vietnam Utara . meklumat lanjut lihat , Tovy , : States Escalation Vietnam , & London : Routledge , 2021 . 72 Airgram , , 12 , 1959 . Dlm . Relations States , 1958 1960 , , XV , Thailand-North Vietnam Vietnamese Refugees . 1078 73 Saigon , 14 Mei 1967 . 74 Saigon , 21 Oktober, 1967 . 75 Nongkhai letak sempadan utara , Saigon , 21 Oktober 1967 . 76 Saigon , 21 Oktober, 1967 . 77 Saigon , 28 November, 1967 . 78 Saigon , 25 Oktober, 1967 . 79 . 80 . 81 Konsep Vietnamisasi maksud , tahan Republik Vietnam ( Vietnam ) letak tanggungjawab . Tentera ATO bantu aspek teknikal tenetra . lanjut , lihat , David . Anderson , Vietnamization : , , ( Vietnam : America Years ) , Maryland : Rowman & Littlefield , 2019 . 82 Doktrin Nixon ucap , Richard Nixon Guam 25 Julai, 1969 , tamat Libat Perang Vietnam . Lihat , . Ravenal , Nixon Asian Commitments , Affairs . 49 , . 2 , 1971 , hlm . 201 - 217 . 83 , 18 Februari 1973 . 84 . , 6 Oktober 1973 . 85 British , , London , 11 September 1973 , FCO 15/1838 / FAV3 / 316 / 1 Vietnamese Refugees . 86 British , , London , 20 Disember 1974 , FCO 15/2010 / FAV3 / 316 / 1 Thai / Vietnam Relations . 87 , 18 Februari 1973 . RUJUK Anderson , David . , Vietnamization : , , ( Vietnam : America Years ) , Maryland : Rowman & Littlefield , 2019 . , Chris & Pasuk Phongpaichit , , Cambridge , 2014 . , Ku , ( 1771 - 1802 ) Vietnam : Mandated ? , JEBAT : Malaysian , & Studies , . 44 , . 1 , hlm . 1 - 23 . FO371 / 160083 , Vietnamese has , , Kew . FCO 15/1838 , Vietnamese Refugees . , Kew . FCO 15/2010 , Thai-North Vietnam Relations . , Kew . Relations States , 1958 1960 , , XV , Thailand-North Vietnam Vietnamese refugees . Ravenal , . , Nixon Asian Commitments , Affairs , . 49 , . 2 , 1971 , hlm . 201 - 217 . 114 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 98 - 116 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.6 , 3 Januari 1961 . , 6 Januari 1961 . , 9 Januari 1960 , 18 Januari 1960 , 4 Februari 1960 , 18 Februari 1973 . , 11 Mac 1960 , 30 Mac 1959 . , 28 April 1959 . , 22 Jun 1959 . , 3 Ogos 1959 , 13 Ogos 1959 , 15 Ogos 1959 , 25 Ogos 1959 . , 25 Ogos 1959 , 13 November 1964 . Saigon , 8 Mei 1967 . Saigon , 14 Mei 1967 . Saigon , 18 1962 . Saigon , 10 Ogos 1962 . Saigon , 3 September 1962 . Saigon , 14 September 1962 . Saigon , 24 September 1962 . Saigon , 6 Oktober 1962 . Saigon , 16 Oktober 1962 . 115 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 98 - 116 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.6 Saigon , 17 Oktober 1962 . Saigon , 21 Oktober, 1967 . Saigon , 25 Oktober, 1967 . Saigon , 28 November, 1967 . Saigon , 14 Disember 1962 . Saigon , 18 Disember 1962 . Tovy , . , : States Escalation Vietnam , & London : Routledge , 2021 . Varophas , . , Vietnamese refugees , Affairs , . 128 , 1966 , hlm . 233 - 238 . 116 \ No newline at end of file diff --git a/documents/31.txt b/documents/31.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..aa73d435339ac204f73974655575f3fc96389e7c --- /dev/null +++ b/documents/31.txt @@ -0,0 +1 @@ +Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 117 - 141 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.7 SIKAP BRITISH LIBAT PERANG ARAB ISRAEL , 1967 BRITISH ATTITUDES JORDAN ARAB-ISRAELI , 1967 Muhamad Hasrul Zakariah Universiti Sains , Abstrak Kaji analis sikap British libat Perang Arab-Israel langsung Jun 1967 . Pakat Arab kalah perang takluk Israel . konteks , regim Israel takluk Tebing Barat Baitul Maqdis tadbir 1948 . Kalah takluk Israel kesan mandiri takhta Hussein pengaruh radikalisme Arab nasionalisme Palestin rebak , khusus lari Palestin Tebing , . ancam mandiri takhta Hussein banjir lari Palestin takluk Baitul Maqdis regim Zionis . Goyah takhta Hussein langsung kesan strategik British Barat . metodologi lidi disiplin sejarah , kaji rujuk interpretasi dokumen rasmi British oleh , London analis tindak-tanduk British cermin sikap benar Hussein perang . Dapat kaji rumus sikap British tuju Hussein takhta tahan London Barat , khusus Arab moderat . kunci : British , Perang Arab Israel , Lari , Palestin , British Arab Israeli 1967 . Arab defeated Arab territories occupied Israelis . , Zionist occupied including Baitul Maqdis Jordanian controls 1948 . caused Hussein . Arab Palestine groups resided . issues Palestinian refugees Baitul Maqdis Zionist . issues contributed British . applying , sources referred interpreted documents British records obtained London . British indicated British Hussein . findings 117 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 117 - 141 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.7 concluded British Hussein London , Arab regimes . Keywords : British , Arab Israeli , Refugees , Palestine , Kenal Makalah analis sikap British pimpin Hussein cetus Perang Arab-Israel Jun 1967 . Fokus bincang dilema hadap British imbang sikap London Israel strategik British Arab . Imbas kembali , perang langsung salah peristiwa perang sejarah konflik Arab-Israel 1948 . serta ketumbu tentera Arab tuai Gemal Nasser Mesir . 5 Jun 1967 , perang kemudian tamat gencat senjata 11 Jun 1967 . konflik singkat , namun peristiwa implikasi ubah geopolitik Barat . Akhir perang Israel tewas ketumbu pakat Arab tawan wilayah Arab Tebing Barat , Gaza , Bukit Gol Baitul Maqdis . Legasi konflik duri daging runding damai Arab-Israel , khusus hubung Baitul Maqdis dalam kompleks waris sejarah sakral , khusus Al-Aqsa Wailing . cetus perang , Baitul Maqdis tadbir 1948 . Namun , kalah perang regim Israel takluk kota waris tadbir Tel Aviv . British tidak libat langsung konflik perang bagaimana libat London sekutu Perancis Israel perang Arab-Israel 1956 , nali Perang Suez . Walau 1967 , British masuk strategik London . Kalah perang ancam British Barat amnya , Arab khusus . tradisi , monarki sekutu tradisi Britain pasca - Perang . , krisis Israel timbul dilema London Israel sekutu rapat Britain sekutu tradisi . konteks , salah catur timbul Britain . Dilema hadap sekira London cenderung pihak , maka kecam Tel Aviv Washington jangka . Namun , sekira London lihat cenderung Israel , maka Britain hadap ancam Arab . Hal makna Britain depan mungkin ancam Arab pengeksport Eropah pengimport Britain . Hubung hal , tidak besar Britain Arab Iraq , Arab Saudi , Kuwait Teluk , namun pakat Arab perang langsung , maka silap diplomasi 118 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 117 - 141 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.7 anggap sikap anti-arab pasti undang bencana strategik Britain Barat . Bincang makalah fokus sikap benar British libat konflik . Analisis gantung sumber arkib British khusus oleh London . analisis interpretasi sumber dokumen , makalah dedah sikap benar London libat Perang Arab-Israel 1967 , khusus usaha British tahan langsung perintah regim Hussein ganti perintah khusus golong simpat juang Palestin . Ekor kalah perang 1967 , Hussain genting salah utama hilang Baitul Maqdis takluk Israel . Ketidakstabilan kian getir masuk beramai-ramai lari Palestin akibat usir laku Tel Aviv wilayah duduk khusus Tebing Barat . Banjir lari fedayeen Palestin muncul gera gila timbul ancam serius langsung perintah Hussein . Justeru , London laku tahan takhta Hussein benar hampir runtuh akibat perang Arab-Israel Jun 1967 . Hussein Libat Perang Jun 1967 Hussein Talal Hussein perintah monarki naik takhta 1952 baginda tinggal 1999 . Baginda kemudian ganti puteranya II perintah . Hussein generasi empat perintah Hijaz Sharif Hussein Ali ( 1853 - 1931 ) lancar Revolusi Arab ( Arab ) 10 Jun 1916 kalah Empayar Turki-Uthmaniyyah Perang . 1 Sharif Hussein ( 1882 - 1951 ) tabal perintah monarki gelar Transjordan British mulai 11 1921 . British Jajah , Winston Churchill Mac 1921 tuju lantik diri Transjordan misi ekang tentang Arab revolusioner Mesir Iraq nasionalis Palestin London tubuh Israel . analis Louis , tuju British , Arab leaders Jewish , Arab counterparts . 2 British , tegas nilai Chiefs British lantik bentuk Transjordan : Transjordan lies communications producing areas Palestine Egypt . 3 tamat Perang , desak British lantik ganti gelar Transjordan . , British berat sokong tentang Arab khusus Arab Saudi , , British , . Ibn Saud . 119 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 117 - 141 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.7 malah nyata , [ Ibn Saud ] regards , Hashemite , greatest , . , Ibn Saud self-made . 4 kemudian pergi London Januari 1946 misi absah duduk tuntut merdeka penuh Transjordan . bincang pegawai kanan Jajah British , ikut temu Britain , , Ernest Bevin tengah 1946 , akhir merdeka Transjordan meterai kunjung telah tuju syarat tetap British . 5 Telah 25 tahun lantik Transjordan , akhir British diisytiharkan Transjordan sambut merdeka buat 25 Mei 1946 . 6 Lanjut , perisytiharaan tubuh Israel 1948 cetus tegang Arab perang Arab-Israel . Ketumbu tentera Arab serta Transjordan pakat Arab kalah teruk . 7 Kalah akhir damai Israel-Transjordan taja 3 April 1949 . selesai Palestin tubuh Israel Palestin , maka nama Transjordan kemudian tukar . Lanjut iktiraf Tebing Barat , Palestin Baitul Maqdis satu rasmi mulai 1950 . British sokong ubah kawal Arab Palestin ekang bangkit nasionalis Palestin khusus tentang Baitul Maqdis , Hajj Al-Husseini sifat radikal ancam British . London , untuk bangsa Arab pelan pembahagian Palestin , 1947 harus serah nasionalis Palestin Palestin merdeka , balik letak kuasa . 8 Hugh , Konsul Jeneral British Jerusalem : Arab , , [ Hajj ] , Jews . . 9 tabal baginda , perintah baginda bunuh 1951 ganti anak Talal . Talal perintah singkat 1951 1952 takhta akibat . 10 Putera baginda , Hussein kemudian 1999 . konteks makalah , sosok figura monarki perintah Hussein , libat Perang Arab-Israel 1967 benar sinambung perang Arab-Israel 1948 . Perang kalah teruk alami mula takluk Israel Tebing Barat Baitul Maqdis . Imbas kembali 5 1967 , perang Israel cetus Baitul Maqdis 7 1967 Tebing Barat Baitul Maqdis takluk Israel . takluk masuk daerah Nablus , Baitul Maqdis liput Baitul 120 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 117 - 141 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.7 Maqdis , Gunung Scopus , Gunung Olives , Agusta Victoria , Hebron , Ramal sempadan Jenin tuai Brigadier-Jeneral Uzzi Narkis . 11 Tebing Barat luas 2 100 batu persegi tadbir perang Arab-Israel 1948 . Tebing Barat kemudian masuk rasmi mula 1950 12 perang 1967 alami kalah teruk pimpin komander , Habis Majal 8 briged infantri briged perisai . salah tentera Israel Brigadier-Jeneral Ezer Weizmann rai jaya tentera Zionis nyata , Jewish . Jerusalem , , Palestine has . Zionism . 13 8 Jun 1967 , maklum Agung bangsa Satu ( PBB ) , U-Thant tuju laksana gencat senjata Israel . 14 Gencat senjata rasmi kemudian meterai 10 Jun 1967 alami kalah tragik 6 000 tenteranya korban . 15 pihak Israel 285 tenteranya bunuh tempur 764 korban ( 338 Sai tempur Mesir 141 tempur Syria Bukit Gol ) . 16 Kenang kembali kalah , Hussein luah sedih baginda : soldiers defended . , honors . surprised paralyzed Egyptian . . breaks soldiers . dearer . 17 Perang hilang Tebing Barat takluk Israel masuk Baitul Maqdis tadbir 1948 . anggar sumbang tani hampir paruh rangkum 40 KDNK . Tebing Barat tani produktif . 90 zaitun misal keluar 2 / 3 buah salah komoditi anggur sitrus hasil . , domestik khusus tembikai Tebing Barat sumbang £2 juta 1966 . 40 bijirin daging kambing bir datang . 18 seluruh perang cukai kastam Jordanian Dinnar ( JOD ) 16 25 juta akibat perang JOD6 . 19 masuk lari , anggar 300 ribu lari Palestin banjir akibat Perang tadi . 20 Impak banjir populasi Tebing , 1 15 juta 1 30 juta utama daerah / Zerka / Madaba . 21 populasi sekali gus tambah tekan rumah , angkut , kerja , sedia infrastruktur . Kalah Israel perang impak , implikasi negatif pimpin Hussein pengaruh mulai . 22 121 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 117 - 141 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.7 Ancam Radikalisme Arab Gera Fedayeen Palestin perang Arab-Israel 1948 sehingga Perang Jun 1967 , lari Palestin konflik Barat . Perang , lari Palestin tambah khusus Tebing Barat takluk Israel migrasi Tebing , . , 1952 anggar serama 380 000 warga Palestin ami Tebing Barat tinggal perang 1948 . 1950 - , anggar 56 sekitar 140 000 lari Palestin migrasi Tebing Barat Tebing , . 70 populasi lari Palestin Tebing Barat serap tetap . laku Perang 1967 , populasi Palestin Tebing Barat anggar serama 900 000 80 000 tetap Baitul Maqdis . , daripada lari diri Perang cetus . 23 , polisi regim Hussein 1948 Tebing Barat sebab warga Palestin hijrah Tebing . Contoh dapat tadbir Tebing Barat mulai 1948 universitipun bina Tebing Barat . Mundur Tebing Barat regim Hussein sebab warga hijrah Tebing . 1950 1967 anggar sekitar 300 000 400 000 warga Tebing Barat pindah Tebing , cari hidup baik24 . 1978 , populasi warga Palestin Tebing khusus anggar 1 2 juta . 25 lari kemudian tubuh organisasi militer libat gera gila tentang Israel . nali juang fedayeen . , kalah Arab tahan bumi Palestin takluk Israel justifikasi Palestin Arab , khusus lindung kejam regim Zionis . Malah pimpin Arab Hussein halang juang Palestin angkat senjata tentang Israel rian . kenal Palestin , Odeh : , Jordanian authorities Palestinians organizing weapons Israeli . 26 1969 , organisasi Palestin juang bebas takluk Israel khusus perang 1967 . Antara organisasi Al-Sifa , Palestine ( PLA ) , gila Al-Saiqa , Al-Aqsa Fedayeen , Islamic Palestine ( PDFLP ) . kemudian satu Palestine ( PASC ) . 27 isi British , 1970 anggar sekitar 5 000 PLA ( Palestine ) samping 15 000 20 000 Palestin . 28 Banjir lari Palestin khusus wujud milita fedayeen ancam langsung perintah Hussein komuniti Palestin umum salah 122 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 117 - 141 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.7 lemah Hussein sebab Palestin Tebing Barat Baitul Maqdis jatuh tangan Israel . 1969 , rekod Nations Palestine Refugees ( UNRWA ) , anggar 90 000 lari Palestin lari diri banyak tinggal kem-kem lari Jerash , Talbiya , Zerqa , Irbid Baqa . 29 seluruh , anggar 60 diri komuniti Palestin . 30 , lari Palestin lari diri Arab Mesir , Syria Lubnan . Lubnan misal , perang Arab Israel 1948 , anggar 140 000 lari Palestin lari diri Lubnan . 31 Statistik UNRWA 1967 150 000 lari Palestin lari diri Lubnan . 1978 , UNRWA 211 902 lari Palestin UNRWA Lubnan . 32 Lari Palestin kemudian beransur-ansur mula kuasa dalam Lubnan khusus 1970 ibu Palestine ( PLO ) pindah Lubnan . Lemah Lubnan pengaruh lari Palestin hebat libat perang saudara Lubnan mulai 1975 . Hoda Baraka PLO Lebanon para-state . 33 , Palestin libat giat subversif ancam stabil pimpin Hussein . contoh 1969 1970 400 giat sabotaj syak dalang gila Palestin . , anggar 12 Palestin sayap organisasi Al-Fatah nali gila As-Syifa . Anggota tumpu anggar cecah 8 000 komando . 34 fedayeen ancam stabil sasar Israel khusus sempadan Jordan-Israel . Direkodkan Perang 1967 , 20 000 juang fedayeen pengkal lancar serang terus Israel . 35 Justeru , tindak Israel sekali gus babit misal serang wilayah . timbul ketidakstabilan . Contoh serang Labuh Eilat , Israel 1970 laku tindak Israel ancam giat Labuh Aqaba , . Justeru , kuasa paksa terus henti . Hussein , fedayeen umpama . 36 diplomatik British lapor , Jordanian authorities Fedayeen Eilat Israeli reprisals Aqaba Israel ( Aqaba ) Syria ( Fedayeen ) . 37 Hussein henti giat Palestin timbul puas hati gila fedayeen . Apatah , gila fedayeen serang Israel , lancar sabotaj libat gera subversif . subversif masuk misal susup satu kerja kemudian hasut mogok besar lumpuh . Antara mogok lancar 1970 38 Begitu mogok Satu Kerja 123 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 117 - 141 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.7 Simen kilang tap British . duta British , Fedayeen blanche . Fatah claims workers . PDFP , Al-Sai qa , Arab , supported demands workers . 39 Israel , gera fedayeen sasar pimpin Hussein . Baginda salah hilang Palestin Israel khusus Baitul Maqdis Perang . radikal Palestin PFLP ( PDFLP ) lancar kempen-kempen benci Hussein . George Habash Nayif Hawatmeh seru hapus regim oligarki mengisytiharkan Hussein well-earned States . 40 analis Cobban , groups , Hussein , , Zionist , . 41 Benci warga Palestin Hussein keluarga baginda akar takluk Israel Palestin 1948 . Sentimen benci kian kalah Perang 1967 . British kesah situasi ; Hussein Arabs Jaffa , Haifa homes , Ramla Lydda ( Israelis ) . Hussein having ; hands Israel ill-fated 1967 . fedayeen , Israeli , has anti-hussein . 42 Konflik juang fedayeen khusus , warga Palestin amnya Israel Hussein larut 1948 . 1967 , banyak warga Palestin Tebing Barat ajar , berlatarbelakangkan budaya keusahawanan canggih Tebing . kemudian 1948 dominasi birokrasi dominasi giat Tebing , kilang , , perban , insuran kapal pemprosesan . Analis Tessler gambar Palestinians respects . 43 Sementelah , monarki banjir populasi Palestin duduk Israel 1948 tambah lari 1967 ancam mandiri . Konflik fedayeen regim Hussein cetus November 1968 tentera elit gempur kem lari Palestin bunuh 28 juang Palestin . 44 Banjir lari bangkit gera fedayeen risau monarki anggap dapat cenderung tubuh Palestin merdeka bumi . Justeru tidak menghairankan monarki regim Israel kongsi gusar ancam lari Palestin , usaha kekal sedia 1948 . Gusar rumus kaji Jacob Abadi nyata , 124 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 117 - 141 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.7 considerations countries served interests . , followed Palestine 1948 Israel threatened Palestinian . reasons Palestinian . Jordans inhabitants Palestinians Hashemite , Palestinian , Israel regarded Palestinian . 45 Rumus Abadi kongsi Ashton jelas takluk mimpi ngeri Hussein . Baginda rasa Israel Likud cuba selesai Palestin usir , hapus regim Hussein wujud Palestin Tebing . Ashton terus , referred Palestine Likud politicians Hussein Palestinian Israeli Jordanian . 46 tengah 1970 , gera fedayeen ancam mandiri monarki khusus payung PLO . Siklawi , wujud PLO bumi sifat Jordanian . 47 Justeru Hussein tamat ancam gila fedayeen lancar gera ketenteraan besar nali peristiwa . PLO , Yasser Arafat sifat ketenteraan Jordanian , Palestinian . 48 . Kempen ketenteraan regim Hussein hapus fedayeen korban 20 000 nyawa Palestin malang banyak senjata . 49 analis Barat kenal , Hassan . Barari peristiwa bunuh warga Palestin regim Hussein konflik has [ Transjordanian-Palestinian ] relations . 50 Ancam gera fedayeen tadi buruk tular fahaman - Arab taja Nasser sasar lihat - Barat khusus monarki Arab Saudi . Vatikiotis , visi Nasser Palestian Arab Egypt affairs destiny-and Arab contenders . 51 , sulit British kabinet Britain 1968 kesah pengaruh Nasserisme sokong Arab . Fahaman muncul 1967 gera Arab ( ANM ) kian tular peristiwa Perang tadi . Antara proksi gera ANM Kuwait Arab ( KANM ) Kuwait , Bahrain ( BSU ) Bahrain , Bahrain ( BNLF ) , ( GLF ) Qatar , Oman ( ) Oman . - 125 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 117 - 141 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.7 pengaruh Nasser khusus kawal Egypt ( EIS ) pusat Kuwait . 52 Pengaruh Pan-Arabisme Nasser tular juang fedayeen organisasi . Antara satu kerja libat subversif ancam sekutu Barat . Salah satu Satu Angkut ( federation-jtf ) . 1965 misal , satu 30 000 ahli . JTF satu satu induk kerja Jordanian ( JFTU ) . Satu induk Palestinian ( PWF ) radikal pusat Kaherah . JFTU PWF Arab ( ICATU ) kawal Nasser . 53 perang 1967 , satu kerja kemudian lancar radikal mogok lumpuh . Contoh 21 April 1970 , salah ahli gabung JFTU , & Workers lancar mogok besar . Sasar lumpuh giat sekutu British . Contoh mogok kerja loji tap British Januari 1970 . British , mogok dalang gera al-fatah Palestin , Palestine ( PFLP ) , gera Arab , gila Al-Saiqa , Komunis pro-komunis JFTU . 54 Tuntas , gera fedayeen gerak aktif lari Palestin tular ideologi radikal Arab Nasserism masuk ancam mandiri takhta Hussein perang Arab-Israel 1967 . Takluk Baitul Maqdis Impak . lari Palestin , takluk Israel Baitul Maqdis 1967 , letak Al-Aqsa tampar hebat mandiri takhta Hussein . Gagal Hussein tahan kota suci takluk Israel sebab imej baginda cemar komuniti Palestin Arab , antero . timbul ancam langsung perintah monarki anggap lemah ganti . Imbas kembali , Pelan Pembahagian Palestin wujud Liga bangsa 1947 , Baitul Maqdis tetap tadbir Amanah ( ) . Hal makna Baitul Maqdis diri entitit bebas konsep sepertimana proklamasi Resolusi 181 , Himpun Agung PBB 29 November 1947 . 55 Walau perang Arab Israel 1948 , Baitul Maqdis facto letak perintah kuat mulai 1949 . musim bunga , tadbir wujud ganti tadbir tentera Liga Arab situ 1948 . Tebing Barat , Baitul Maqdis lanjut British iktiraf rasmi pimpin 27 April 1950 , duduk automatik warga . 56 Walau , majoriti Palestin tentang 126 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 117 - 141 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.7 kuasa tragedi bunuh warga Palestin 20 Julai 1951 . 57 Mangkat naik Talal singkat ganti Hussein kekal kuasa Baitul Maqdis . Bagaimana baginda , 1950 - regim Hussein Baitul Maqdis kritik Palestin Arab . komuniti Palestin , Baitul Maqdis waris leluhur bangsa Kana , bukan bangsa Kana asal 3 000 Masih . 58 , punca sebab lihat abai Baitul Maqdis khusus , Tebing Barat amnya Tebing . Malah Baitul Maqdis jauh tinggal aspek bangun Baitul Maqdis Barat tadbir Israel . regim Hussein kecewa Palestin sepertimana pernah kritik Naib Baitul Maqdis 1953 gambar , . 59 Arab , Palestin khusus iktiraf kuasa regim Hussein suci balik konsisten tegas Palestin bukan . Regim Zionis kemudian takluk Baitul Maqdis dalam dapat Baitul Maqdis kenal kompleks Haram-El-Sharif . Baitul Maqdis kemudian satu Israel Baitul Maqdis Barat Jun 1967 . Takluk Israel rumit lari Palestin 410 248 lari Palestin Tebing Barat Baitul Maqdis lari diri Tebing , . 60 Takluk Israel kesan khusus pimpin Hussein . Hussein , Takluk Baitul Maqdis sebab Hussein lihat gagal Arab , pasti Palestin tahan bumi Baitul Maqdis jajah Zionis . Ekor gagal Hussein , orientasi nasionalisme Palestin gantung bangsa Arab tahan Baitul Maqdis perlu berdikari selamat bumi Palestin jajah . Malah Hussein tuduh bertangggungjawab hilang Palestin utama Baitul Maqdis takluk Zionis . Kaji sejarah Palestin Jamal . Nassar misal gambar ubah orientasi , , Arab , Jerusalem ( Baitul Maqdis ) layers , exasperates sensibilities . Jerusalem , has , , relics , Israelis Christians . 61 1967 , Palestinian Arab States self-reliance . 62 127 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 117 - 141 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.7 tekan lokasi waris sejarah Baitul Maqdis , tari lancong penting strategik Tebing Barat . 1966 misal Tebing Barat tumpu Baitul Maqdis Timur-Bethlehem . Anggar 14 KDNK Tebing Barat punca Baitul Maqdis , 70 datang Tebing Barat . Malah 1966 , 40 59 Tebing Barat letak Baitul Maqdis 13 daripada iktiraf taraf bintang . 63 1960 , Tebing Barat khusus Baitul Maqdis sumbang £3.5 juta , £12 juta 1966 64 Justeru , akibat takluk Israel maka tempias . , lancong 1968 dapat rang 12 1967 . 1968 , 32 1967 , junam 59 merosot 1966 65 Anwar al-kh t b al-tam m , Baitul Maqdis 1967 , nyata prihatin kesan undang akibat Israel satu Baitul Maqdis Barat Jun 1967 . imbau kembali bagaimana kecewa marah pegawai bantah peristiwa gabung Baitul Maqdis , protested Jerusalem , refused . regarded Jerusalem , constitutes Hashemite , [ ] Israeli . announced inhabitants Jerusalem exercised rights self-determination declaring banks , Jordanian April 24, 1950 . 66 , telah lancar gera ketenteraan tamat tentang gila Palestin peristiwa tadi , Hussein cuba dekat diplomasi reda . Malah baginda lancar kempen asimilasi Palestin warga . misi , Hussein lantik Wasfi 28 Oktober 1970 . Wasfi kemudian kenal Transjordanization hapus tentang Palestin perintah Hussein misi khusus Palestinians . 67 Polisi libat singkir warga Palestin universiti birokrat didominiasi , khusus , . kemudian ganti setia Hussein . akhbar pimpin warga Palestin lihat pro-palestin ganti akhbar cenderung sokong monarki al-urdun al-rai . 68 Wasfi tambah marah warga Palestin akhir bunuh Sheraton , Kaherah juang Palestin 28 November 1971 . 128 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 117 - 141 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.7 Lanjut 1972 , Hussein mengisytiharkan bentuk Jordan-Palestin . Tuju pelan reda tentang Palestin baginda . bentuk entit , Hussein garis pelan diri Palestin ibu kota Baitul Maqdis , monarki , angkat tentera . nali Arab Satu ( Arab ) . Hussein tolak PLO , Mesir , Syria Israel . Balik 1974 Arab iktiraf PLO wakil tunggal Palestin bukan . Hussein , akhir paksa iktiraf PLO wakil Palestin , baginda tolak daulat Palestin Tebing Barat Baitul Maqdis . 1980 - , Hussein juang satu Palestin . baginda 1982 , Palestinians realized ( ) , Jordanian Palestinian . 69 Sikap British Monarki . Kalah perang 1967 tadi ancam pengaruh British Arab sederhana moderat . bentuk Transjordan 1921 , British sekutu penting kekal pengaruh London Barat , khusus Arab monarki moderat . Asas Transjordan , Hussein kemudian jadi alat British kekal pengaruh London Barat meterai pembahagian Palestin 1947 . Tegas fakta , sarjana Palestin kenal , Rashid Khalidi nyata , British Zionist , Palestinians , Arab Transjordan , Iraq , parts Arab . , British Tawfiq al-huda London January 1948 Transjordan areas allotted Arabs . 70 Lanjut , 1950 - , British sokong jadi Palestin panggil Hashemite , satu tadbir Tebing Barat , Palestin Tebing , . Ulas , Khalidi nyata , annexing largest remaining Arab Palestine . Palestinians . 71 pasca-perang 1967 sikap British . Walau kalah Israel , Hussein , biarpun aku sangat tahan British laksana hati penuh diplomasi . hal takluk Baitul Maqdis misal , British tegas , Jerusalem ( Baitul Maqdis ) judged 129 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 117 - 141 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.7 Jerusalem . 72 polisi umum , British aku langsung Baitul Maqdis . Namun , London dari kota signifikan kekal Arab British . Hal nyata jelas kenyataaan British 1968 , interests Arab , Muslim countries , Arab Muslim interests Jerusalem . 73 Monarki langsung pimpin Hussein strategik stabil Barat Barat sekutu Israel . Hubung , Britain , Israel memang perang 1967 cetus rancang regim Hussein lindung . Jatuh Hussein dikhuatiri akibat regim Nasser alih , pasti ancam British , Israel Barat . Kekhuatiran masuk ancam bangkit juang Palestin radikal bincang . Malah , sikap British Hussein sinambung sikap British cuba Palestin tentang warga Palestin hapus . konteks , Khalidi rumus , Jordanian authorities Palestinian , combated kinds , Banks Palestinian . 74 , dar perlu regim Hussein selamat luah Israel sepertimana maklum kanan , Herman Duta Israel Washington , Avraham 1963 . , Israelis , Hussein interpreted Nasser . 75 Tel Aviv aku pimpin Hussein tahan tuju Israel ancam Arab revolusioner Mesir Syria . lihat dalang benar memang kuat regim Arab revolusioner strategik Moscow . Apatah satu Syria-Mesir bentuk Arab ( UAR ) 1958 . Hakikat , pengaruh Arab revolusioner Syria posisi strategik ketenteraan Moscow . Syria-Soviet kukuh khusus 1960 - tadbir Yusuf Soviet-Syria April 1966 . 76 Lanjut khusus Soviet-Syria ditandatangani 1971 Damsyik tuju benar pengkal tetap tentera bina Tartus giat senjata , kapal selam kargo . 77 Justeru , regim Hussein ekang ancam Arab revolusioner tadi tidak nafi . Hakikat diplomatik British Tel Aviv Israel Hashemite has Arab . Israel objectives . 78 kekal regim Hussein aku Washington Tel Aviv kongsi London . British , pimpin Hussein tahan stabil Barat strategik . British 130 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 117 - 141 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.7 Arab . 79 Memang aku bukan kaya bumi lumayan British . Namun , posisi strategik British Barat . Hal 1960 - 1970 - British khusus . Justeru , British jatuh regim monarki pro-barat Iraq kaya 1958 rebak Arab masuk Arab Saudi , Kuwait Teluk sekira regim Hussein hapus golong radikal Arab . Contoh British Kuwait ( KOC ) konsesi perintah Kuwait , Al-Jaber 23 1934 jejas tular gera nasionalis radikalisme buruh sokong Mesir 1940 - 1960 - . 80 Senario 1960 - Barat seluruh dominasi gera radikalisme Nasser gugat pengaruh British , terus ancam London . Hal ulas kanan British Teluk Parsi , Robert Crawford nyata , Rulers ( UK ) Hussein shocked . , , Arabian , Saudi Arabia . states Saudi Arabia . , . 81 , tegas 1970 , 40 khusus Britain gantung . 60 datang Arab moderat Arab Saudi , Kuwait , Iraq , Dhabi , Bahrain Dubai . 82 aset syarikat Britain British ( BP ) 1967 cecah £193 juta . 83 , Britain 1960 - . Arab Britain senjata , automotif alat . seluruh Britain Arab moderat £168 juta 1965 171 5 juta 1967 . Britain £8.3 juta 1965 9 juta 1967 84 strategik British , libat Perang memang impak signifikan sikap British konteks krisis Arab Israel . Sikap British kemudian terjemah bentuk strategik misal bantu bantu manusia lari Palestin khusus . Bantu amat kerangka ancam lari Palestin gera fedayeen bincang makalah bendung . Jatuh Hussein 131 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 117 - 141 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.7 mungkin kesan beranta monarki Arab depan ancam Arab revolusioner pimpin Gemal Nasser Mesir sokong Satu . Jatuh Hussein mungkin regim radikal anti-barat kuasa . mesti timbul ancam jiran Israel , stabil Barat umum terus jejas hegemoni pengaruh Barat British . Justeru British Hussein strategiknya ekang tular pengaruh Arab revolusioner Mesir . Jatuh Hussein dikhuatiri timbul ancam moderat Arab perintah monarki Arab Saudi tradisi sifat pro-british Barat . Apatah monarki Arab Saudi keliling nasihat cenderung Mesir anti-barat Yusuf Hussein ( pro-syria ) , Putera Faisal ( anti-barat ) Jamal Hussaini ( Palestin ) . Jatuh monarki pro-barat Arab Saudi ancam Britain gantung Arab . Britain , George 1967 , UAR Arab States interests . supplies terms pro-soviet regimes . 85 Lanjut dar kekal regim Hussein , London rangka kesan cetus Perang Jun 1967 . Richard Beaumont , Duta Britain Iraq , laku masuk bantu teknikal monarki Arab moderat . 86 Contoh bantu segera Arab moderat kes akibat perang . 1967 , bantu beri masuk bantu kejuruteraan elektrik cecah JOD 2 3 juta , bantu empang Shueib / Kafrein JOD 1 2 juta air Dhueil JOD 0 4 juta . 87 , perang 1967 , British salur sumbang segera khusus baik infrastruktur musnah konflik £20 juta . belanja salur masuk tani , pulih bekal bersih , kerja bandar rumah Aqaba . 88 Hubung ancam fedayeen kem-kem lari Palestin , British segera manusia , infrastruktur sosioekonomi . bantu salur agens PBB UNRWA , NGO . Bantu masuk bantu cemas $500,000 perang puncak tambah tahun UNRWA sumbang London $ 4.5 juta lari Palestin Jordan89 . bantu langsung lari , jumlah £750,000 salur perlu Tebing Tebing Barat . 90 Sementelah , NGO Britain , bantu masuk tubuh organisasi nali British Organizations Refugees ( SCBOFR ) . Agens fungsi koordinasi bantu manusia NGO British salur UNRWA . 132 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 117 - 141 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.7 libat kumpul bantu masuk Oxfam ( £9,000 khemah-khemah lari ) , Anglo-Arab ( £77,000 ) , Disasters ( £10,000 ) Christian ( £3,000 ) . 1967 , £143,743 kumpul NGO British salur lari Palestin khusus kem-kem . 91 Bantu ringan lari Palestin tanggung luar lihat motif manusia . Namun , analis perinci bantu libat tahan regim Hussein rapuh ancam fedayeen . British lawat Jun 1967 aku British balik bantu manusia bantu UNRWA . George , efforts larger Arab UNRWA . 92 Walau , British aku Hussein langsung balik selindung balik kerja amal manusia tadi . sulit British Harold Wilson aku , ( UK ) Hussein . 93 Justeru , British , kaedah Hussein takhta ancam fedayeen Palestin bantu manusia lari . London dapat emansipasi sosial kem-kem lari cenderung lari pengaruh giat subversif gera fedayeen . nilai British , representations Hussein . Hussein helped ( UK ) refugees fedayeen . 94 Hussein urus lari Palestin , British Hussein kembali populariti baginda tentera . Kalah tentera Israel perang 1967 memang jatuh motivasi . Pulih ketenteraan elak pengaruh anasir subversif radikalisme Arab peristiwa kudeta tentera Mesir 1952 Iraq 1958 95 Justeru merta ambil British bekal regim Hussein bantu senjata . Antara bekal peluru , perisai lengkap senjata mulai 1968 1970 . 96 Lengkap senjata kemudian guna regim Hussain buru hapus gera fedayeen Palestin ancam takhta baginda . juang Palestin buru khusus kem-kem lari Irbid , Zerka , Jerash Ajlun . 97 16 September 1970 misal , Hussein lancar misi ketenteraan juang fedayeen Palestin kem-kem lari bunuh 400 juang Palestin cedera 2000 juang . 98 Kempen kemudian terus 10 Julai 1971 Jerash Ajlun . Objektif misi ketenteraan hapus golong fedayeen utama 133 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 117 - 141 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.7 kubu kuat Jabal Aqra Jabal Atimod . kempen , regim Hussein bantu British bunuh 600 juang fedayeen Palestin . 99 nyata makalah , lari Palestin , peristiwa takluk Baitul Maqdis jejas imej populariti pimpin Hussein . Gagal Hussein selamat Baitul Maqdis dalam sergam Al-Aqsa takluk regim Yahudi-Zionis hampa Palestin Arab , . Justeru , konteks British inisiatif pulih imej Hussein kerangka tahan regim monarki . Natijah , mustahil British desak paksa regim Tel Aviv pulang Baitul Maqdis Hussein 1967 . ucap gempar ke-5 PBB bahas situasi krisis Barat , George naratif diplomasi halus seteru ancam British . Hubung takluk Baitul Maqdis , ucap 20 Jun 1967 amar Tel Aviv kritik mahupun desa jelas , apatah mengesyorkan keras sekat ketenteraan Tel Aviv regim Zionis undur Baitul Maqdis takluk . ucap , sentuh ringkas takluk Baitul Maqdis nyata ; Israel steps Jerusalem . Israel , . 100 Lanjut , jelas ucap tadi , Israeli purporting asking Jerusalem . arrangements , , things , states . 101 Pasca-Perang British dekat diplomasi halus licik reda amarah kecewa bangsa Arab , Palestin umat amnya Hussein . Salah diplomasi British taja pelan damai Barat Resolusi 242 PBB , 1967 . taja pelan damai , salah sensitif hubung Baitul Maqdis tadi . British praktis serampang Arab jejas bentuk ucap singgung Israel sekutu kuat . Duta Britain PBB , Caradon tuai rangka draf resolusi usaha diplomatik elak Baitul Maqdis halang jaya Resolusi 242 . Justeru deraf resolusi kemudian lulus PBB 22 November 1967 , undur tentera Israel Baitul Maqdis nyata jelas balik lindung 134 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 117 - 141 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.7 klausa undur tentera Israel duduk umum . 102 Simpul Hussein mangkat 7 Februari 1999 40 tahun takhta kuasa Tebing Barat Palestin , masuk Baitul Maqdis takluk Israel 1967 . Walau baginda sentiasa ingat jaya tahan monarki Hashimiyyah asas baginda , 1 Perang . baginda paksa depan cabar takhta masuk ancam Arab revolusioner Mesir , ancam regim Israel krisis juang organisasi Palestin radikal Arab , baginda tetap tahan kekal perintah monarki . Jaya baginda kuat British utama 1950 - 1970 - . British , Barat sangat strategik London . Namun sering golak khusus cetus konflik Arab Israel sudah . Konflik pasti ancam British sana . Justeru salah guna British kuat perintah monarki Arab anggap revolusi regim Hussein . konteks libat perang Arab-Israel Jun 1967 , British usaha kekal perintah Hussein jatuh Israel mahupun radikal Arab juang Palestin . British , jatuh Hussein gugat tradisi London Barat strategik . Biodata * Muhamad Hasrul Zakariah (hasrul74@usm.my ) Syarah Kanan Sejarah , Aji Ilmu Manusia , Universiti Sains : 5 November 2022 Reviewed : 27 November 2022 : 7 Disember 2022 Nota 1 Al-Sharif Hussein Ali Muhammad Abdul-Mu ( ee al-hadlah ) dakwa asal susur galur turun Rasulullah keluarga Hashim . Mekah perintah Empayar Turki-Uthmaniyyah . biografi lengkap lihat misal , Mohammad Yunes Al-Abbadi , Papers Al-Sharif Hussein Ali , : al-bayt Islamic , 2020 , hlm . 5 - 8 . 2 Wm . Louis , British 1945 - 1951 : Arab , States , : Oxford , 1984 , hlm . 348 . 3 Planning , JP ( 46 ) 27 , 18 February 1946 , 84 / 78 , CO537 / 1842 - 45 , London : . 4 . , 6 1946 , FO 371 / 52573 , London : . 5 British tuju merdeka penuh Transjordan iktiraf syarat antara sedia jamin , 135 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 117 - 141 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.7 kekal tentera British Transjordan . balas , British sedia bantu Transjordan bajet tahun ketenteraan £2 juta . perinci lihat dokumen Chiefs Planning , JP ( 46 ) 27 , 84 / 78 , 15 February 1946 . 80 / 88 minit CO 537 / 1842 FO 371 / 52572 , London : . 6 Louis , hlm . 358 . 7 tamat perang , Israel takluk 2 500 batu persegi wilayah Arab . Pelan Pembahagian Palestin 1947 , Yahudi untuk 55 Arab 45 . Namun perang 1948 , Israel kuasa 80 tanah Arab Palestin . Lihat Ahron Bregman , Israel Wars : 1947 , : Routledge , 2016 , hlm . 32 . 8 Louis , hlm . 376 , 369 . 9 Hugh , Jerusalem Michael , , 15 Mac 1949 , FO371 / 75064 , London : . 10 Nigel Ashton , Hussein , , Jonathan Casey , , ( eds . ) , Maps D Tente 1968 91 , Basingstoke : Palgrave Macmillan , Basingstoke , 2015 , hlm . 97 - 113 . 11 perinci fasa-fasa takluk Israel Tebing Barat Baitul Maqdis , lihat Randolph . Churchill Winston . Churchill , , London : Heinemann , 1967 , hlm . 123 - 147 . perinci Chaim Herzog , Arab Israeli Wars , : , 1984 , hlm . 167 - 183 . 12 Tessler , Israeli-Palestinian , Bloomington : Indiana , 1994 , hlm . 401 . 13 Randolph . Churchill Winston . Churchill , , hlm . 147 . 14 Hussein , , Israel , : , 1969 , hlm . 96 . 15 Kardo Karim Rached Mohammad Omar , Six-Day Arab Israeli , , . 7 , . 2, Mac - April 2017 , hlm . 90 - 101 . 16 Herzog , Arab Israeli Wars , hlm . 183 . 17 Hussein , hlm . 97 . 18 Israel , . C R Rao , 34 / 281 , 16 Jun 1967 , London : . 19 , Mr . Hudson , British , FCO P G D Adams George , 34 / 281 , 18 September 1967 , London : . 20 Mutawi , . Samir , 1967 , London : Cambridge , 1987 , hlm . 163 - 80 . 21 . C R Rao , 16 Jun 1967 , 34 / 281 , London : . 22 Bregman , Israel Wars , hlm . 87 . 23 Tessler , , Israeli-Palestinian , Bloomington : Indiana , 1994 , hlm . 401 - 403 . 24 Tessler , hlm . 458 . 25 . , Palestinian , , . 9 , . 2, Jun, 1983 , hlm . 293 - 316 26 Barari , . , Decades : Jordanian , Wars , . 10 , . 1 , 2008 , hlm . 231 - 243 27 . 531 / 71 HMG , FCO 17/1415 , 12 November 1971 , London : . 28 British Attach , enclosed . , , filefco 17 / 145 , 3 Ogos 1971 , London : . 29 UNRCWA , , filefco17 / 1087 , 1970 , London : . 30 . , 1st ( ) British , Beirut , , Britain Displaced ( DP ) , FCO 17/1087 , 1970 , London : . 31 Hudson Michael , Palestinians Lebanon : , Studies , . 10 , . 3 1997 , hlm . 242 - 260 . 32 Nations ( ) . 13 , / 33 / 13 , hlm . 1 , FCO 17/1087 , 1969 , London : . 33 Hoda Baraka , Palestinians Lebanon : Chains ( , FMRS , . 9 , February 2008 , hlm . 8 34 Fedayeen , . Mr . Armitage , FCO 93 / 92 , 25 February 1971 , London : . 35 A D Boyle Attach , British , , FCO 17/1375 , 29 July 1971 , London : . 136 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 117 - 141 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.7 36 J F S Phillips . Tripps , , FCO 17/1062 , 21 August 1970 , London : . 37 . Crawford , . Daly , 1970 , FCO 17 / 812 , London : . 38 Jordan-External , 1967 - 1969 , . , 1st , British , , FCO 17/1059 , 1 February 1970 , London : . 39 , FCO 17/1059 . 40 Frangi Abdallah , PLO Palestine , London : Books , 1983 , hlm . 116 . 41 Cobban , Helena , Palestine : , , London : Cambridge , 1984 , hlm . 48 - 49 . 42 . , British , Jerusalem . Evans , FCO Affairs , FO17 / 1361 , 5 October 1970 , London : . 43 Tessler , , hlm . 457 . 44 Frangi Abdallah , PLO , hlm . 115 45 Jacob Abadi , Hussein Israel : Overcoming Pressures , Relations , . 3 , . 9, September 2015 , hlm . 642 - 659 . 46 Nigel Ashton , UK , hlm . , 97 - 113 . 47 Siklawi , Palestine Lebanon 1967 - 82 : , Challenges Opportunities , Arab Studies , . 39 , . 3 , 2017 , hlm . 923 - 937 . 48 Mohamed Hawary , Attempts Resettlements , Joseph Edward . Perkins , Palestinians Refugees : Problems Solutions , Norman : Oklahoma , 2001 , hlm . 34 - 43 . 49 B . . Odeh , Lebanon : , London : Books , 1985 , hlm . 10 . 50 Barari , Decades , hlm . 232 51Vatikiotis , . Jerasimof . , Nasser , London : Croom Held , 1978 , hlm . 225 52 perinci , lihat , 163 / 71 , 28 Mac 1968 , London : . 53 . , ( ) , jordan-external , 1967 - 1969 , FCO 17/1059 , 1969 , London : . 54 . ( ) . , 6 1970 . . , 16 January 1970 , FCO17 / 1059 , London : . 55 Cattan , Jerusalem , Arab Studies , . 7 , . 2 / 3 1985 , hlm . 131 - 160 56 Nader Ibrahim , Abdulrahman . Al-Fawwaz danahmad Kh . Al-Afif , Jordanian Palestine , British Arts Sciences , . 8 , . 1 , 2012 , hlm . 97 - 118 . 57 . Alecs , Thrones : , London : John Murry , 1956 , hlm . 4 . 58 Kaum Kana kemudian Filistin perintah milinium Masih kemudian takluk komuniti Israel . Lihat , hlm . 3 . 59 Malcolm Kerr , Changing Jerusalem , Abu-Lughod , Janet . ( ed ) , Palestine : Origins Arab Israeli . Evanston : , 1971 , hlm . 359 60 benar asal Baitul Maqdis lari angka tepat . Walau rekod Palang Merah , anggar serama 7 ribu . Lihat Cattan , hlm . 146 . 61 Hussein , hlm . 156 . 62 Jamal . Nassar , : 1967 Palestinian , Arab Studies , . 19 , . 3 , 1997 , hlm . 77 - 98 . 63 Nations ( UNCTAD ) , 2013 , , Palestinian Jerusalem : , , : Nations , hlm . 4 - 5 . 64 . Howard C R Rao , / 34 / 281 , 16 Jun 1967 , London : . 65 , : , 1968 , . 5 , hlm . 9 - 10 . 66 Al-Tam M , Anwar - Kh T B , Sal al-din f al-quds : ammul t wa-dhikray t , 1989 , Al-Quds : D R al-tib al-ar b yah , hlm . , 179 . 67 , . , Hashemitism , Jordanian , Odeh , Arab Studies , 18 ( 1 ) , 2010 , hlm . 162 - 195 . 68 Gallets . , Georgetown University-Qatar . Studies , . 1 , 2015 , hlm . 1 - 9 . 69 Nikshoy . Chatterji , . Delhi : Publishers , 1987 , hlm . 497 70 Rashid Khalidi , : Palestinian , London : , 2007 , hlm . 128 . 71 Rashid Khalidi , hlm . 135 . 137 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 117 - 141 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.7 72 . 500 , Mr . , British , Jeddah , FCO 17 / 236 , 17 July 1967 , London : . 73 Arab Israel , Mr . Caradon , FO 1018 / 130 , 3 January 1968 , London : . 74 Rashid Khalidi , hlm . , 136 75 quoted . 1263 David Ormsby-Gore , UK States Mr . Marret , , FO 371 / 170182 , 27 April 1963 , London : . 76 , tuju kredit USD $133 juta Syria samping bantu lengkap teknikal . 1955 1957 Syria belanja hampir £100 juta beli lengkap perang sekutu . Lihat Muhamad Hasrul Zakariah , Strategik British Perang Arab-Israel , 1967 Ancam , SEJARAH : , . 16 , . 16 , 2008 , hlm . 149 - 168 . 77 Albana Reci , historical-political Syrian , 2011 - 2017 : consequences , SEJARAH : , . 26 , . 2 , December 2017 , hlm . 84 - 97 . 78 . Maitland , . , , FO 371 / 170182 , 1963 , London : . 79 . 4076 , FO 371 / 170182 , 28 1963 , London : . 80 Konsesi 75 tahun . British ( BP ) milik 50 KOC British milik paruh ekuiti BP . Lihat Ayed Ateeq Juraid , Kuwait Workers Companies , 1946 - 1960 , SEJARAH : , Malaya , . 30 , . 2 , 2021 , hlm . 85 - 99 . 81 Robert . . Crawford , Bahrain , . 480 , FCO 17 / 236 , 15 Julai 1967 , London : . 82 kecuali Arab Afrika Utara Algeria , Tunisia Mesir . Lihat , PREM 13 / 3327 , 8 1968 , London : . 83 simpan BP British cecah £775 juta 1967 . Lihat Netbook values British Values BP , . Freemantle . Gregory , POWE 63 / 560 , 22 August 1969 , London : . 84 Arab Countries , 1967 , , FCO 17 / 34 , 1967 , London : . 85 , George , PREM 13/1618 ( 6 ) , 1967 , London : . 86 Richard Beaumont , British Baghdad , FCO 27 / 1 ( 11 ) , 1967 , London : . 87 UK / Talks , , FCO 17 / 226, April 1967 , London : . 88 Mr . . . Rae , Mr . . Urwick , British , Washington , FCO 17 / 283 , 7 July 1967 , London : . 89 U-Thant , Caradon , British Representatives , FCO 17 / 126 , 21 1967 , London : . 90 J M Herdman . , British Banks , FCO 17 / 168 , 11 April 1967 , London : . 91 Raises UNRWA , notes UNRWA , FCO 17 / 195, Jun 1967 , London : . 92 States visits , FCO17 / 2 , 26 1967 , London : . 93 George Harold Wilson , FCO 17 / 221 , 26 February 1968 , London : . 94 . . . Allen , 28 February 1968 , FCO 17 / 221 , 28 February 1968 , London : . 95 1952 , kudeta tentera Mesir pimpin Kolonel Gemal Nasser akibat tamat perintah Farouk . Vatikiotis , Nasser , pp . 99 - 138 . Lihat Anouar Abdel Malek , Egypt : : , , Nasser , Charles Markmann ( trans . ) , : , 1968 . Sementelah , kudeta tentera cetus Iraq 1958 tuai Jeneral Abd Karim Qasim sebab tamat perintah monarki Faisal II . Lihat Batatu , & Iraq , London : Saqi , 2004 96 perinci jenis senjata bekal , lihat . Tripp kandung minit , Mr . Robert Hussein Dorchester , London , FCO 17 / 811 , 26 September 1969 , London : . 138 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 117 - 141 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.7 97 . . Crawford ( British , ) . Daly ( , London ) , FCO 17 / 812 , 14 September 1969 , London : . 98 ( ) , FCO 17/1375 , 23 February 1971 , London : . 99 . Boyle & Attach , British , , FCO 17/1375 , 29 Julai 1971 , London : . 100 Lihat teks ucap George 21 1967 Nations , Brenchley , . Britain , Six-Day , London : I B Tauris , 2005 , hlm . 143 - 149 . 101 , Hansard , 26 1967 , Cols 91 - 92 . Brenchley , hlm . 58 - 59 102 Lihat teks Resolusi PBB 242 Brenchley , , 242 , 22 November 1967 , hlm . 151 - 152 . RUJUK Ahron Bregman , Israel Wars : 1947 , : Routledge , 2016 . Al-Tam M , Anwar - Kh T B , Sal al-din f al-quds : ammul t wa-dhikray t , Al-Quds : D R al-tib al-ar b yah , 1989 . Anouar Abdel Malek , Egypt : : , , Nasser , Charles . Markmann ( trans . ) , : , 1968 . Ashton , Nigel , Hussein , , Jonathan & Casey , , ( eds . ) Maps D Tente 1968 91 . Palgrave Macmillan : Basingstoke , UK , 2015 . Ayed Ateeq Juraid , Kuwait Workers Companies , 1946 - 1960 , SEJARAH : , Malaya , . 30 , . 2 , 2021 , hlm . 85 - 99 . Barari , . , Decades : Jordanian , Wars , . 10 , . 1 , 2008 , hlm . 231 - 243 . Cattan , . , Jerusalem , Arab Studies , . 7 , . 2 / 3 1985 , hlm . 131 - 160 . Chatterji , . Nikshoy , . Delhi : Publishers , 1987 . Churchill , . Randolph & Churchill . Winston , , London : Heinemann , 1967 . Cobban , Helena , Palestine : , , London : Cambridge , 1984 . Frangi Abdallah , PLO Palestine , London : Books , 1983 . Gallets . , Georgetown University-Qatar . Studies , . 1 , 2015 , hlm . 1 - 9 . Batatu , & Iraq , London : Saqi , 2004 . 139 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 117 - 141 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.7 Herzog , Chaim , Arab Israeli Wars , : , 1984 . Hoda Baraka , Palestinians Lebanon : Chains ( , FMRS , . 9 , February 2008 , hlm . 8 . Hudson Michael , Palestinians Lebanon : , Studies , . 10 , . 3 1997 , hlm . 242 - 260 . Hussein , ( ) , Israel , : , 1969 . , A G , Palestinian , , . 9 , . 2 , 1983 , hlm . 293 - 316 . Jacob . , Hussein Israel : Overcoming Pressures , Relations , . 3 , . 9, September 2015 , hlm . 642 - 659 . Jamal . Nassar , : 1967 Palestinian , Arab Studies , . 19 , . 3 , 1997 , hlm . 77 - 98 . , : , 1968 , . 5 , hlm . 9 - 10 . Kardo Karim , Rached Mohammad & Omar , Six-Day Arab Israeli , , . 7 , . 2, Mac - April 2017 , hlm . 90 - 101 . . . , Thrones : , London : John Murry , 1956 . Louis , Wm . , British 1945 - 1951 : Arab , States , : Oxford , 1984 . Malcolm . , Changing Jerusalem , Abu-Lughod , Janet . ( ed ) , Palestine : Origins Arab Israeli . Evanston : , 1971 . Mohamed Hawary , Attempts Resettlements , Joseph Edward . Perkins , Palestinians Refugees : Problems Solutions , Norman : Oklahoma , 2001 . Mohammad Yunes Al-Abbadi , Papers Al-Sharif Hussein Ali , : al-bayt Islamic , 2020 . Mohamed Hawary , Attempts Resettlements , Joseph & Edward . Perkins , Palestinians Refugees : Problems Solutions , Norman : Oklahoma , 2001 . Muhamad Hasrul Zakariah , Strategik British Perang Arab-Israel , 1967 Ancam , SEJARAH : , . 16 , . 16 , 2008 , hlm . 149 - 168 . 140 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 117 - 141 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.7 Mutawi , . Samir , 1967 , London : Cambridge , 1987 . Nader Ibrahim , Abdulrahman . Al-Fawwaz & Kh . Al-Afif , Jordanian Palestine , British Arts Sciences , . 8 , . 1 , 2012 , hlm . 97 - 118 . , . , Hashemitism , Jordanian , Odeh , Arab Studies , . 18 , . 1 , 2010 , hlm . 162 - 195 . Odeh , B J , Lebanon : , London : Books , 1985 . Siklawi , Palestine Lebanon 1967 - 82 : , Challenges Opportunities , Arab Studies , . 39 , . 3 , 2017 , hlm . 923 - 937 . Rashid Khalidi , : Palestinian , London : , 2007 . Reci , Albana , historical-political Syrian , 2011 - 2017 : consequences , SEJARAH : , . 26 , . 2 , December 2017 , hlm . 84 - 97 . Tessler , . , Israeli-Palestinian , Bloomington : Indiana , 1994 . Archives records , FO , FCO , PREM , , , 1967 - 1970 , London : . Nations ( ) . 13 , / 33 / 13 , 1969 , FCO 17/1087 , London : . Nations ( UNCTAD ) , Palestinian Jerusalem : , , , : Nations , 2013 . Vatikiotis , . Jerasimof , Nasser , London : Croom Held , 1978 . 141 \ No newline at end of file diff --git a/documents/32.txt b/documents/32.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..02f097810b26de669a57c985e35aa03fc8efd1c9 --- /dev/null +++ b/documents/32.txt @@ -0,0 +1 @@ +Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 142 - 162 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.8 KEMBANG KEDAH , 1970 - 1990 KEDAH , 1970 - 1990 Nurul Husna Muhammad Yusoff * Selidik bebas , Mohamad Khairul Anuar Rosli * * Norasmahani Hussain * * * Universiti Sains , Abstrak Lidi ingin jauh jaya Kedah perkasa Kedah 1970 1990 . Kedah lihat sahut seru ( ) . ancang laksana lihat laksana wajib harap serta Kedah aktif . Lidi bentuk kualitatif kuantitatif sepenuh kaedah lidi sejarah . rujuk oleh Arkib , Arkib Cawangan Kedah / Lis , Pustaka , Pustaka Kedah , Kedah Pustaka Institut Aji ( IPTA ) . kaji dapat Kedah kembang pesat 1970 1990 lihat jaya Kedah . Malah wajib libat . jelas , lidi Kedah ( KRC ) Taman Industri giat usaha wajib lihat kait jelas kembang Kedah lampau . kunci : , Kedah , , Kedah ( KRC ) , Kedah Kedah 1970 1990 . Kedah responded ( ) . plans implementations Kedah implemented authorities Kedah activities . has methods . Resources materials obtained Archives , Archives Kedah / Lis , , Kedah , Kedah , ( IPTA ) Libraries , others . has 142 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 142 - 162 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.8 Kedah 1970 1990 Kedah . , authorities succeeded . , , shows Kedah ( KRC ) Kedah manned authorities contributed Kedah . Keywords : , Kedah , , Kedah ( KRC ) , Kenal Dasawarsa , Kedah pimpin Mukhriz Mahathir baharu Muhammad Sanusi Md lihat harap mampu potensi Kedah sumbang Keluar Kasar ( KDNK ) . Kedah ( KRC ) mula mula Mukhriz Mahathir terus Kedah Taman Industri mesra Kedah . Luas KRC luas 1 244 ekar , Ladang Bukit , Nang , Padang , Kedah bangun cepat . sinergi sokong rangsang sosioekonomi buah . KRC jelas bangun Koridor hubung keluar Indonesia-Malaysia-Thailand ( IMT-GT ) . KRC , Tujuh ( 7 ) kluster kenal pasti hasil Lateks , , Tayar , Automotif , Kejuruteraan , Maju , Bioteknologi . 1KRC kata kukuh rantai rentas segmen hulu , tengah hilir sub-rantau IMT-GT , sederhana ( PKS ) daya saing . sumbang RM14.7 bilion Keluar Kasar ( KDNK ) wujud 15 , 000 kerja 15 tahun baik siap 2025 2 situasi nyata , lihat Kedah prospek kata mampu potensi keluar . Hal tuju Mukhriz Mahathir nyata : Benar soal lidi institusi tumpu mentah . 3 Malah ke-9 , Ismail Sabri Yaakob merasmikan KRC 7 Februari 2022 nyata : Wujud KRC cermin maju Kedah pacu tani moden pintar buat . 4 143 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 142 - 162 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.8 Namun begitu , pilih Kedah hab lidi tanam lihat kejut ekor akar umbi kembang lampau Kedah . tubuh , mula atur rancang tumpu khusus tani . Rancang ( ) Rancang 1970 - lihat libat golong bumiputera khusus Melayu tani komersial . Justeru , tubuh institusi 1970 - misal RISDA , MARDEC RRIM fungsi tanam negeri libat . Umum tahu Kedah keluar padi maka Kedah sinonim panggil Jelapang Padi . Hakikat , Kedah awal libat tanam bahkan tanam komersial usaha luas tunjang kuat sekali gus pengaruh . Hubung , lidi ingin jauh jaya Kedah perkasa Kedah 1970 1990 . Lidi lihat sendiri tonjol kembang Kedah 1970 1990 kait jelas tubuh KRC . Lidi jadi rujuk mantap polisi sekali gus nafas lidi sejarah sekali gus tonjol alam sejarah mantap polisi . Kaji Literatur kaji dahulu , jelas kurang kaji bincang khusus kembang Kedah 1970 1990 . Kaji tulis ilmiah banyak tumpu tanam padi Kedah memang dipertanggungjawabkan keluar hasil beras . Situasi lihat pengaruh warna lidi Kedah lihat jadi tanam padi subjek pengaruh , sosial sekian . Aku kaji tumpu perinci kembang tanam rangkum data kuantitatif kualitatif Kedah iring fasa sangat kurang beri tumpu bincang kaji dahulu . Namun begitu lidi dahulu sentuh tanam unsur langsung perihal tanam Melayu khusus Kedah . Rozaini Annas Shafiq Ayob ( 2021 ) misal simpul kembang tanam Kedah 1909 1941 monopoli modal bangsa cina . Kaji lihat peran buruh Cina satu bangsa Cina maju Kedah . Kesan 1930 luas ladang milik Cina Kedah lebih bangsa misal Melayu . 5 tuju ( 2011 ) nyata Eropah , Cina 144 bangsa ramai kuasa wujud Melayu Melayu . 6 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 142 - 162 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.8 Parameswari Krishnan ( 2014 ) nyata gantung buruh kembang tanam hasil Melayu 1900 1957 sebab buruh Melayu Kedah perangkap tagih todi . 7 tuju Shemaala Mohan ( 2022 ) simpul hijrah dalam Kedah dorong kembang tanam Kedah . 8 sekali gus sebab buruh Kedah dedah tagih todi ekor diskriminasi layan buruk British hadap . . Utaman Raman Sivachandralingam Sundara ( 2021 ) nyata jelas jaya ejen selesai kebaji sosioekonomi buruh Melayu Kedah . Hal , buruh libat tanam hadap diskriminasi layan buruk British modal labur . Balik Firdaus iyah Noor ( 2017 ) ( 2019 ) perihal bekal kurun ke-20 Kedah kesan kembang tani padi , terna Kedah ekor bekal guna penuh kebaji libat sektor nyata . Hal jadi duduk Kedah libat nyata sihat oleh bekal jamin bersih tadbir British jaga . 9 Jel Noin ( 2017 ) nyata Perang lihat bentuk meski aspek kurang tonjol lidi kembang sosioekonomi . 10 Terus Firdaus iyah Noor ( 2020 ) perihal bekal bersih Kedah 1957 1990 tuju imbang pelan Kedah padi , samping penuh perlu domestik . 11 Rahman Md . ( 1998 ) nyata RISDA main peran naik golong kebun daerah Baling , Kedah . Hal lihat kesan program anjur RISDA kebun daerah alternafif bantu sedia maju golong . 12 Kembang Tanam Kedah , 1970 - 1990 Kedah letak utara semenanjung sempadan utara . sudut luas Kedah seluruh rangkum 9 213 persegi sama 928 526 hektar hampir 464 744 hektar daripada usaha tani padi tanam . 13 , struktur Kedah lembap sifat sangat untung sesuai prospek tanam . Situasi bukti lidi jalan Institut Lidi pilih Kedah misal Prang , Tandak , Bungor , Chuping , Tembaga Pokok Sena dapat bentuk ekstrak besi Oksida besi Oksida Hidrous fungsi komponen tropika . 14 erti , bentuk muka bumi 145 struktur kaya kedah sebab sesuai jalan tanam . Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 142 - 162 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.8 Tambah , dar makmur tanam Kedah lihat tapak sekian . Bahkan , kata meterai Anglo-Siam 1909 , Kedah cakna tanam komersial tanam mampu hasil samping padi kayu . 15 1970 1990 , Rancang Kelima . kenal sosioekonomi nali Rancang penting khusus tani . Malah 20 tahun penambahbaikan mantap . Statistik Angka 1970 , luas untuk tanam Kedah kurang 100 ekar luas 153 310 ekar . 16 Hal bukti , 1970 buka tani Kedah tambah laku peringkat . , 1970 tanam Kedah produksi untung malah lihat jaya tunjang kembang tanam Kedah tahun ikut . Jadual 1 : Bilang mohon luas tanam geran kaum , 1969 Kaum Kedah Melayu Cina lain Bilang 10 , 023 3 120 115 Ekar 28 865 1 / 4 14 , 225 1 / 4 453 1 / 4 66 3 32 7 1 0 : Statistik Angka 1970 . Jadual 2 : Bilang mohon luas tanam geran kaum , 1970 Kaum Kedah Melayu Cina lain Bilang 10 , 833 5 , 256 225 Ekar 31 , 334 1 / 4 25 , 441 1 / 4 1012 3 / 4 54 3 43 9 1 8 : Statistik Angka 1970 146 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 142 - 162 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.8 Jadual mohon luas tanam 1969 1970 . Jadual luas ekar tanam Kedah mulai tambah 1970 jangkau tahun . Bahkan , bilang libat Melayu tani 1970 sekali gus atus kaum . Terus , kembang tanam Kedah 1970 lihat sendiri ingin beli Kedah usaha tanam . contoh , urus estet Seng Chan individu usaha sendiri Bedong , Kedah , beli 77 rong Sg . Toh Pawang , Mukim Gurun Mukim Sungai Tani hasil tanam dieksport . 17 hal , jelas meski kaji tumpu libat Melayu tanam komersial , kaji perspektif luas misal peristiwa pangkin kembang tanam Kedah mulai 1970 . , Bedong Ladang Padang Meha , Kulim mengeksport 71 985 gen jenis ( Centrifuged ) penuh . 18 Misal guna jenis kapita 1970 banyak 27 lb , ikut 20 lb lb . Justeru , situasi bukti kuat tani Kedah had sekitar bahkan Kedah kembang tani mengeksport . Rancang 1971 1975 , kembang tanam Kedah kurang hebat . Hal kata , 1971 , Kedah hasil 145 000 dieksport . 19 Ekor jenis asli mahupun tiru langsung rancak tanam Kedah . tuju tampung sekali gus lahir mampan Kedah . , Kaji ( IRSG ) , Tani ( FAO ) Satu ( UNCTAD ) draf 5 8 6 4 tahun . 20 sebab , sangkal tanam Kedah waktu sangat jadi mengeksport penuh perlu . jelas lihat rekod nyata dieksport Kedah ( Pte ) Ltd . Kastam Eksais diraja , Swettenham 1971 1973 : 21 147 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 142 - 162 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.8 Jadual 3 : Nyata dieksport Swettenham ( Pte ) Ltd . 1971 Paun Pikul 1941590 14 561 . 92 1972 757278 567959 1973 1 398 , 934 1 049 , 200 : Kastam Eksais Diraja Labuh Klang , Selangor ( Pte ) Ltd . tubuh 17 September 1957 Bedong , Kedah namun tetap utuh . paun dieksport 1971 1973 , turun tara 1972 . Turun lapor Hormat Siew 8 Ogos 1972 nyata : 5 April 1972 23 tahun kembang . 22 sangat pengaruh turun komoditi Kedah . Justeru , Kedah hadap merosot 1972 . Walau , kembali ikut . amat kaji , tubuh institusi 1970 - tuju khas tanam besar pengaruh kembang tanam Kedah . Misal , tubuh RISDA 1973 langsung buka lembar baharu tani dasar lidi . Hal kata , tanam usaha Kedah baharu kaedah dipopularkan orang Eropah . sebab , tubuh RISDA bertanggungjawab tanam tanam pokok dasar memaksimakan sistematik sekali gus pengaruh KDNK Kedah . angka ibu Rancang Maju nyata tubuh RISDA anggar 671 168 lbs jelas tahun . 23 Terus , 1975 , kembang tanam peringkat rancang lihat Felda Utara misal Lubuk Merbau , Sungai Bukit Tembaga tempat Kedah . 148 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 142 - 162 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.8 Bukit Tembaga Jadual 4 : 1975 Lubuk Merbau Sungai butir Ekar tanam Ekar keluar Bil Teroka Kerap benar lb . kering seekar benar Bersih ( teroka ) 3363 3363 518 60 437 267 7 492 53 1046 1000 152 39 756 3138 213 05 5681 5 2197 324 66 661 424 10 245 85 : Lembaga Maju Utara , Ipoh , Perak jelas 1975 tiga felda Kedah tanam komersial mampu produksi memberansangkan . Malah , luas ekar keluar jauh ekar tanam . Hal bukti tanam usaha teroka Kedah sangat sistematik ras ilmu terap institusi . sebab , sangkal tiga felda mampu hasil komoditi cecah puluh ribu . 24 1976 1980 , Rancang Tiga kenal 1976 laku musim kemarau panjang . Akibat kemarau panjang langsung jejas . Walau , Kedah 1976 1975 justeru bangkit tambah . 25 angka luas tanam jenis ladang jenis ladang ladang luas 205 077 ekar , ladang kebun 232 151 ekar , LKTP ( Felda ) 9699 ekar rancang 12 750 ekar 1976 . Situasi mula kembang tanam Kedah Rancang Tiga pertama landa kemarau panjang jejas tani Kedah . Terus , 1980 peristiwa tani komersial menandatangani kesah Asli bangsa Satu ( PBB ) , wakil Industri , Paul Leong Khee Ong . tuju penuh keluar asli awal stabil asli . Justeru , pengaruh kembang tani Kedah memang Kedah pengeksport tiga 1 : 1 milion . 26 tani Kedah 1980 kawal selia sepenuh RISDA bahkan jadi tambah tahun . angka bekal RISDA Kedah laku tambah tanam 1980 malah luas ekar lulus 4 589 . 25 5 374 . 25 jenis tanam . 27 Benar , kembang tanam Kedah 1970 1990 hierarki tinggi jenis tanam kelapa , kelapa , padi , bagai . Kembang tanam Kedah Rancang Empat 1981 1985 maju . 149 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 142 - 162 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.8 Jadual 5 : Estet Kedah 1981 Kedah Bilang estet-estet Baling Kota Tar Muda Kubang Pasu Kulim Langkawi Padang Sik 45 17 20 129 16 55 1 1 - 1 285 : Angka Jadual bilang estet Kedah . estet Kedah tinggi . Fakta rujuk estet 1981 semenanjung 1661 estet Kedah milik 285 estet estet . 28 estet Kedah daerah Muda 129 estet . Hal , semenjak kembang tanam Kedah , modal khusus Inggeris Cina cenderung pilih Muda sesuai tanam padi . Tambah , Hamid jemput British pilih tanah Lubuk Pusing Muda suai tanam sekitar 1893 29 baca analisis Buku Angka , kaji dapat estet punya Kedah 1981 267 estet 21 estet . 30 milik tempat Kedah 80 - 90 - . Terus , 1985 estet Kedah 273 estet bilang sedikit turun 1981 . , kaji dapat tambah daerah Kedah milik estet daerah Dang sumbang 20 estet . Kembang tanam daerah Dang sebab subur tanah kandung lembap suai prospek tanam bahkan lihat ciri pedologi garis batu . 31 Kedah 89 508 . Walau , Kedah tinggi luas tanam 18 2 . 32 150 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 142 - 162 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.8 Kembang tanam Kedah Rancang Kelima 1986 1990 lihat ( SMR ) 20 207.64 sen Jun 1987 248 . 76 sen September 1987 . 33 Situasi pernah capai tujuh lalu . tahun tani Kedah , guna tanam 1988 jangkau 246 210 hektar sama 26 5 tanam . Misal tanam padi 15 6 , kelapa 1 8 . meski tanam padi tanam Kedah pandu tahun tani jelas bukti tanam kembang dahulu tanam . Tambah , maju tanam Kedah sebab 245 , 981 hektar luas tanam Kedah kendali RISDA . 34 1990 , purata bersih kilo RM 1.84 kerap 0.87 sen . laksana lateks kerap . Justeru , teroka mampu keluar 80 lateks 20 kerap beri diskaun lateks Badan Felda . 35 Libat Tani Kedah , 1970 - 1990 Kembang tanam masyhur asas tani Kedah 1970 1990 . berangsang tekad jitu rancang memiliknegarakan tani monopoli modal Eropah Cina . Hal kata , pesat komoditi Kedah semenjak campur tangan British modal bangsa Cina Eropah labur percaya mampu buah untung . dasar , Melayu atus miskin . Justeru , dorong wujud khusus Melayu rangkai selesai libat Melayu komoditi Kedah . Hal , tani komersial klasifikasi indikator rangsang mampan . Tambah iklim bentuk muka bumi Kedah sesuai tanam langsung pincang hadap Melayu . , peran Melayu libat tani Kedah . Hal sebab akar umbi bumi Kedah datang kuasa . erti , Melayu dedah tani tanam padi , kayu bagai dahulu . Justeru , inisiatif maju Melayu libat tani komersial . 151 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 142 - 162 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.8 lain bangsa Jadual 6 : Anggar Bangsa 1970 Melayu Cina 682808 200109 24697 Kedah 1001 374 Pakistan 93760 : Angka jadual jelas majoriti Kedah 1970 Melayu 68 2808 . 36 Justeru , proaktif Melayu majoriti libat diri tani tanam padi . lihat libat Melayu komoditi Kedah . Kembang tanam pesat Kedah 1970 kait sungguh libat Melayu tubuh satu jaga kebaji kebun . Hal dapat timbul kebun . Misal gelintir sikap bertanggungjawab tindak manipulasi timbang jual kebun . Tambah , niaga kuasa bukan kelompok Melayu . Maka sebab itu wenang aniaya kebun bangsa Melayu dasar Melayu hadap krisis miskin sebab sangat gantung lain bangsa hutang budi . Ekor krisis , institusi kakitangan Khidmat Nasihat Kebun Institut Lidi Malaya gala kebun Kampung Changkat , Kedah 1967 tubuh satu pasar langsung runding . Titik tolak peristiwa maka tubuh Satu Pasar Kebun Kedah 1970 pusat Jitra . 37 Satu fungsi kumpul keping ahli kebun daftar bawah cawangan , lalu gred landas piawai satu terus jual keping landas munasabah ahli . Tubuh satu bilang ahli utama Melayu . Hal , percaya tubuh satu , maju tani jamin bebas manipulasi bertanggungjawab . 1979 , giat libat Melayu tanam Kedah banci tinjau sosio-ekonomi golong miskin daerah Sik samping utama kelompok dapat . bukti kaji kesan usaha miskin kebun Kedah . Matlamat kaji nilai kesan usaha 152 miskin khusus golong kebun , tanam padi , nelayan kebun sejajar rancang menambahbaik tani basmi miskin Melayu . kaji , kaji dapat daerah Sik atus miskin tinggi kebun bangsa Melayu . Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 142 - 162 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.8 banci tinjau , langsung dar sangat peduli rakyat utama misi hapus miskin Melayu . sebab , jalan lihat sangat berangsang wakil sanggup padang banci tinjau kebun tercicir pantau . Taalat Haji Husain Aji , daftar bilang milik tanam 3 954 luas khas usaha tanam daftar 19 243 ekar kebun miskin . 38 Kaji simpul keras jalan lahiriah Melayu tani Kedah sangat jaga kebaji libat . 1980 , Tani Kedah jalan libat edar risalah , , terbit berita tani terang tani Kedah . tuju semarak semangat ladang kebun sedia samping khusus Melayu serta tani Kedah jelas baik . Hakikat , pepatah pernah khianat pepatah sangat relevan simpul kesan libat Melayu tani . Hal Ladang Bangsa tempat Tapak Pesta Alor Tar 14 16 Disember 1980 hadir 30 , 000 . 39 Ladang Bangsa sambut hangat malah dedah tani luas Melayu libat . Tambah , tani Kedah kembang begitu pesat ekor meterai Asli PBB untuk Kedah pengeksport tiga . Justeru , sangkal ada ikut kembang tanam Kedah 1980 , langsung batu loncat libat Melayu besar tani . 153 Jadual 7 : Kursus ( hari ) 1980 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 142 - 162 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.8 Hadir Daerah Tarikh Kampung Langkawi Kubang Pasu Dang Muda Sik 18.5.80 19.5.80 17.3.80 14.5.80 9.3.80 13.5.80 8.3.80 11.5.80 13.2.80 18.2.80 Kg . Kulim Kg . Kg . Lembah Kg . Bukit Kg . Becah Kg . Tok Kg . Sg Layar Merbok ( Jld 4 ) Kg . Namek Kg . Joget : Tani Kedah , 1980 70 70 50 50 50 50 50 50 15 45 , anjur kursus percuma tinggal kampung daerah Kedah . Kursus hadir kursus sangat tambah tahu tani Kedah Melayu lelaki mahupun kurang mampu . Kursus anjur Tani Kedah tuju latih kampung . latih beri guna teknik tani . kursus mantap sahsiah diri produktif jamin tani mutu . , Tani Kedah sangat komited libat Melayu tani . Maka sebab itu Tani Kedah anjur lawat sambil ajar . 40 Lawat tuju lawat lokasi maju tani mahupun Kedah . Malah , lawat bermatlamat yakin diri ladang mahupun kebun usaha maju tani Kedah sekali gus . 1987 , Tani Kedah main peran anjur utama golong belia tani . sasar libat belia tani tuju lahir lap tani belia generasi muda terus legasi tani corak komersial sedia ubah tani . 41 Situasi jelas libat Melayu dewasa malah golong belia perhati libat tani komersial sesuai matlamat penting tani . 154 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 142 - 162 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.8 , Tani Kedah sangat menitikberatkan bentuk diri ciri pimpin tani . Justeru , sangat serta golong belia libat diri tani libat bentuk golong latih bertanggungjawab mampu jalan tani kelompok komersial . Hal , golong belia jentera tani bertanggungjawab bimbing belia tani matlamat Tani ( DPN ) . golong belia , Tani Kedah tumpu perhati libat langsung tanam usaha khidmat nasihat tani benih , baja , pagar racun . Malah , RISDA bertanggungjawab bantu peringkat Tanam alternatif kekal tani . 42 Kemuncak libat Melayu tani lihat sokong anjur Felda 1990 . Umum tahu , tubuh Felda tuju basmi miskin susun struktur sosioekonomi . Banyak tanam Kedah usaha kawasan Felda Sungai , Felda Bukit Tembaga Felda Lubuk Merbau libat golong miskin sederhana . Bahkan , Melayu usaha tani tradisional terus langsung hidup jelas tani kembang 1990 . Situasi sebab kurang dedah gelintir Melayu khusus komoditi . hal , langsung dorong serta Melayu serta sama libat diri untung tanam . jelas hasil tanam komersial Felda rangkum aspek manusia misal tekan pimpin sosioekonomi teroka . contoh , Maju Rancang ( JKKR ) runding teroka rancang 15 tahun milik . rancang milik ambil alih langsung Teroka urus hal rancang . 43 manusia tekan aspek pimpin elemen penting lahir teroka sahsiah diri , bertanggungjawab produktif . Justeru , ada langsung latih utama Melayu libat diri tani jiwa berintegriti urus tani jaya terus rangsang . 155 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 142 - 162 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.8 , Felda rangkum aspek sosioekonomi . bangun sosioekonomi teroka Felda Kedah , rancang Felda usaha teroka purata bersih kurang RM 350 bulan . 44 Sejajar kembang tanam Kedah 1990 , institusi Felda fasiliti Melayu libat tani . Misal teroka tanggung teroka rancang , sedia samping perlu libat langsung . 45 Malah , rancang Felda sedia Koperasi Modal Felda fungsi kaum oleh tambah samping . tuju jamin hidup keluarga sempurna kebaji jaga . Justeru , hairanlah 1990 , Melayu libat diri tani manfaat jaga harmoni jagat . Malah ada libat keluarga , asas teroka rancang RM 150 RM 250 jenis usaha . contoh , praktikalnya sedikit libat kaum kerja tani ladang suami . kaji , 75 kaum rancang suami ( teroka ) ladang 56 kaum libat langsung rancang tanam . 46 sekali gus bukti kembang tanam Kedah 1990 libat Melayu teroka lazim diri kaum lelaki , bahkan libat kaum golong isteri teroka . iktiraf harga jasa teroka sumbang hasil tani . Justeru , Jemaah putus Sambut Teroka 7 Julai 1977 . Walau , Sambut Teroka 1990 tunda 13 Ogos 1990 sebab elak dirasmikan ke-4 Mahathir Mohamad . Ikut ucap sampai : tubuh Felda agens ubah hutan rimba tani tempat atus ribu miskin tanah . Malah , tubuh Felda tani sukar ekonomik paksa maju primitif tebang , tebas tanam sendiri . 47 156 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 142 - 162 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.8 Meski ucap dengar umum , namun Felda Kedah nyata lihat tambah . Ucap sampai jelas bukti usaha habis mantap golong miskin utama Melayu libat diri tani utama tani komersial . Justeru , jelas kembang tanam Kedah 1990 libat Melayu dorong peran main . Simpul Konklusi , kaji dapat Kedah kembang pesat 1970 1990 situasi lihat jaya Kedah . Malah wajib libat Kedah tanam kaji . aspek , Kedah lihat bertanggungjawab jaga kebaji Kedah pelan ancang kala perkasa sosioekonomi . Nyata KRC Taman Industri giat usaha wajib lihat kait jelas kembang Kedah lalu . Kembang Kedah lalu Kedah lebih hab lidi tanam . Hubung , menghairankan Kedah pilih bangun KRC ekor kesiapsiagaan Kedah sekian asas tani . Ekor telah sekian Kedah keluar , maka harap pilih jadi Kedah hab lidi tanam lokal ( ) mahupun . Malah , harap sedia latih insan , , subsidi lain balas jasa lihat sekian aspek utara . Meski tubuh KRC letak Kedah gantung tani , namun harap KRC potensi Kedah , , gaya hidup , lain . Harga Tulis ingin harga Sejarah , Aji Ilmu Manusia , Universiti Sains dorong jaya lidi . 157 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 142 - 162 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.8 Biodata * Nurul Husna Muhammad Yusoff (husnayusoff998@gmail.com ) selidik bebas alamat . 39 , Kampung Tok Besah , 06700 , Dang , Kedah . * * Mohamad Khairul Anuar Rosli (khairulanuarrosli@usm.my ) Syarah Kanan Sejarah , Aji Ilmu Manusia , Universiti Sains . * * * Norasmahani Hussain (norasmahani@usm.my ) Syarah Kanan Sejarah , Aji Ilmu Manusia , Universiti Sains . : 28 September 2022 Reviewed : 29 September 2022 : 7 Disember 2022 Nota 1 Kedah ( KRC ) , 25 Mei 2020 . https://www.ncer.com.my/strategic-projects-programmes/thematic-industrial-parks/kedah-rubber-city-krc/ 2 Teks Ucap Sempena Perasmian Strategik NCER Kedah ( KRC ) , 20 Mei 2020 . https://www.pmo.gov.my/ms/2022/02/teks-ucapan-sempena-majlis-perasmian-projek-strategik-ncer-kedah-rubber-city-krc-2/ 3 Siti Nur Erah Amran , 6 Februari 2020 . Kedah tarik RM10 bilion . https://www.bharian.com.my/bisnes/lain-lain/2020/02/653227/kedah-rubber-city-dijangka-tarik-pelaburan-rm10-bilion 4 M . Hifzuddin Ikhsan Noorazura Rahman , 7 Februari 2022 . rasmi Kedah . https://www.bharian.com.my/berita/nasional/2022/02/919769/perdana-menteri-rasmi-kedah-rubber-city 5 Rozaini Annas Shafiq Ayob , Libat Cina Kedah 1909 - 1941 , Jebat : Malaysian , & Studies , . 48 , . 1 , 2021 , hlm . 46 - 70 . 6 . . , Malaya . 1900 - 1922 , Asian Studies , . 3 , . 2 , 2011 , hlm . 247 - 261 . 7 Parameswari Krishnan , Implikasi Ambil Todi ladang Melayu , 1900 - 1957 , SEJARAH : , . 23 , . 1 , 2014 , hlm . 45 - 71 . 8 Shemala Mohan , Buruh Kedah , 1909 - 1940 : Cabar Sumbang Kedah , Disertasi Sarjana , Sejarah , Aji Ilmu Manusia , Universiti Sains , 2022 . 9 Firdaus & iyah Noor , Sejarah Kembang Bekal Domestik Kedah 1957 , SEJARAH : , . 26 , . 2 , 2017 , hlm . 24 - 37 . rujuk : Firdaus & iyah Noor , 20th Alor Tar , Kedah , Jebat : Malaysian , & , . 46 , . 2 , 2019 , hlm . 240 - 271 . 10 Jel Noin , Kembang Tanam 1892 - 1941 , SEJARAH : , . 19 , . 19 , 2017 , hlm . 48 - 77 . 11 Firdaus & iyah Noor , Bekal Domestik Kedah , 1957 - 1992 , Kaji , . 38 , . 1 , 2020 , hlm . 89 - 113 . 12 Rahman Md . , Kebun Daerah Baling , Kedah : Kaji Program RISDA , Tesis Ph . , Aji Sains Masyarakat , Universiti Sains , 1998 . 13 Tahun Tani , Tani Kedah , 1988 . 14 Zainol Eusof , Pedogenetic Forms Soils Kedah , , ( RRIM ) , Lidi , . 33 , . 3 , 1985 , hlm . 115 - 123 . 15 Kasturi Abd Aziz , Waris Sultan Melayu : Surat Hamid Kedah , Malay Civilisation , . 29 , . 2 , 2011 , hlm . 45 - 66 . 16 , ( Replanting ) , Maju , 1970 . 158 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 142 - 162 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.8 17 Sendiri Urus Estet Seng Chan , 55 , , Bedong Kedah , Angka , 1970 . 18 Tahun Tani , Tani Kedah , 1970 . 19 . . Suppiah , EEC , , 1972 . 20 Hadap , Terang , 1972 , hlm . 2 . 21 Tahun , Kastam Eksais Diraja , Labuh Klang , 1975 . 22 Hadap , Terang , 1972 , hlm . 1 . 23 Statistik rancang Kedah , Lembaga Maju , Utara , 1973 . 24 Tani Felda Utara , Lembaga Maju , 1975 . 25 Tahun Tani , Tani Kedah , 1976 . 26 . . Suppiah , EEC , , 1972 . 27 Tahun Tani , Tani Kedah , 1980 . 28 Buku Angka , Angka , 1981 . 29 Surat Hamid Halim . 5 . T H 1308 - 1313H / 1890 - 1895M . 30 Buku Angka , Angka , 1981 . 31 Zainol Eusof , Pedogenetic Forms Soils Kedah , , hlm . 115 - 123 . 32 Buku Angka , Angka , 1985 . 33 . 34 Tahun Tani , Tani Kedah , 1988 . 35 Fuad Morad , Tambah Lateks ( TEROKA ) , Majalah Rancang Felda , Lembaga Maju , 1990 . 36 Anggar duduk , Bangsa Jantina , Angka , 1970 . 37 Programs Smallholders : Travelling , , , 12 - 27 , 1973 . 38 Kaji Kesan usaha Kerajaan-Pekebun , Aji , , 1979 . 39 Tahun Tani , Tani Kedah , 1980 . 40 . 41 Berita Tani , Tani Kedah , 1987 . 42 . 43 Ibrahim , Teroka Felda , ( TEROKA ) , Majalah Rancang Felda , Lembaga Maju , 1990 . 44 . 45 . 46 . 47 Norzuki Hj Mustafa , Sambut Teroka 1990 ( TEROKA ) , Majalah Rancang Felda , Lembaga Maju , 1990 . Rujuk Fuad Morad , Tambah Lateks ( TEROKA ) , Majalah Rancang Felda , Lembaga Maju , 1990 . , ( Replanting ) , Maju , 1970 . Buku Angka , Angka , 1981 . Buku Angka , Angka , 1985 . 159 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 142 - 162 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.8 Berita Tani , Tani Kedah , 1987 . , . . , Malaya . 1900 - 1922 , Asian Studies , . 3 , . 2 , 2011 , hlm . 247 - 261 . Ibrahim , Teroka Felda , ( TEROKA ) , Majalah Rancang Felda , Lembaga Maju , 1990 . Programs Smallholders : Travelling , , , 12 - 27 1973 . Jel Noin , Kembang Tanam 1892 - 1941 , SEJARAH : , . 19 ( 19 ) , 48 - 77 , 2017 . Kaji Kesan usaha Kerajaan-Pekebun , Aji , , 1979 . Kedah ( KRC ) , 25 2020 . https://www.ncer.com.my/strategic-projects-programmes/thematic-industrial-parks/kedah-rubber-city-krc/ Tani Felda Utara , Lembaga Maju , 1975 . Tahun , Kastam Eksais Diraja , Labuh Klang , 1975 . Tahun Tani , Tani Kedah , 1970 . Tahun Tani , Tani Kedah , 1976 . Tahun Tani , Tani Kedah , 1980 . Tahun Tani , Tani Kedah , 1988 . . Hifzuddin Ikhsan Noorazura Rahman , 7 Februari 2022 . rasmi Kedah . https://www.bharian.com.my/berita/nasional/2022/02/919769/perdana-menteri-rasmi-kedah-rubber-city Firdaus & iyah Noor , Sejarah Kembang Bekal Domestik Kedah 1957 , SEJARAH : , . 26 , . 2 , 2017 , hlm . 24 - 37 . Firdaus & iyah Noor , 20th Alor Tar , Kedah , Jebat : Malaysian , & , . 46 , . 2 , 2019 , hlm . 240 - 271 . Firdaus & iyah Noor , Bekal Domestik Kedah , 1957 - 1992 , Kaji , . 38 , , 1 , 2020 , hlm . 89 - 113 . 160 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 142 - 162 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.8 Kasturi Abd Aziz , Waris Sultan Melayu : Surat Hamid Kedah , Malay Civilisation , . 29 , , 2 , 2011 , hlm . 45 - 66 . Norzuki Hj Mustafa , Sambut Teroka 1990 ( TEROKA ) , Majalah Rancang Felda , Lembaga Maju , 1990 . Hadap , Terang , 1972 . Papers Nicholas Ridley , Gardens Forests , Straits Settlements , 19th century-1956 . Parameswari Krishnan , Implikasi Ambil Todi ladang Melayu , 1900 - 1957 , SEJARAH : , . 23 , . 1 , 2014 , hlm . 45 - 71 . Rahman Md . , Kebun Daerah Baling , Kedah : Kaji Program RISDA , Tesis Ph . , Aji Sains Masyarakat , Universiti Sains , 1998 . Rozaini & Annas Shafiq Ayob , Libat Cina Kedah 1909 - 1941 , Jebat : Malaysian , & Studies , . 48 , . 1 , 2021 , hlm , 46 - 70 . Suppiah , . . , EEC , , 1972 . Shemala Mohan , Buruh Kedah , 1909 - 1940 : Cabar Sumbang Kedah . Disertasi Sarjana , Sejarah , Aji Ilmu Manusia , Universiti Sains , 2022 . Siti Nur Erah Amran , 6 Februari 2020 . Kedah tarik RM10 bilion . https://www.bharian.com.my/bisnes/lain-lain/2020/02/653227/kedah-rubber-city-dijangka-tarik-pelaburan-rm10-bilion Statistik rancang Kedah , Lembaga Maju , Utara , 1973 . Surat Hamid Halim . 5 . T H 1308 - 1313H / 1890 - 1895M . Sendiri Urus Estet Seng Chan , 55 , , Bedong Kedah , Angka , 1970 . Teks Ucap Sempena Perasmian Strategik NCER Kedah ( KRC ) , 20 Mei 2020 . https://www.pmo.gov.my/ms/2022/02/teks-ucapan-sempena-majlis-perasmian-projek-strategik-ncer-kedah-rubber-city-krc-2/ 161 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 2 ) December 2022 : 142 - 162 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no2.8 Zainol Eusof , Pedogenetic Forms Soils Kedah , , ( RRIM ) , Lidi , . 33 , . 3 , 1985 , hlm . 115 - 123 . 162 \ No newline at end of file diff --git a/documents/33.txt b/documents/33.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..2c5b0d6723ef41e7c57ffc46a06bd9141fa0e205 --- /dev/null +++ b/documents/33.txt @@ -0,0 +1 @@ +Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 1 ) 2022 : 1 - 17 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no1.1 PROFILES NARRATIVES MID-SEVENTEENTH MUGHAL BENGAL Imon ul Hossain * Visva-Bharati , mid-seventeenth-century Mughal Bengal has visited terms aspects identities . authors Bengal , has conducted Mughal Bengal sources terms . changing Mughal . occurred profiles mid-seventeenth-century Bengal , , long-established Indian . using method-based accounts travellers , Persian , Bengali sources sources findings are-firstly , emerging characteristics mid-seventeenth Bengal like-the co-existence Hindus-Muslims Christians , beliefs rituals , profiles Pirism , identities ; , modes . Keywords : Bengal , Mughal , , , , Mughals Bengal Karrani Munim Tukaroi , 1575 . witnessed battles , rebellions , disputes viceroys 1757 . , events peoples activities campaigns . , chronicles Persian . , religions - Hinduism , , Christianity . , beliefs existed factors . Mughal Bengal forces , Vaishnavism , Islamization , European settlements . Hinduism neo-vaishnavism Vaishnava Sahajiya regenerated Yogic-Tantric . consisted , . Bengal followed factors - Mughals Sufi Khanqahs . Islamization Bengal Muslim clergies implemented 1 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 1 ) 2022 : 1 - 17 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no1.1 Aurangzeb . , appeared foreign-originated Muslims Muslims Hinduism practices inherited forefathers . , created Bengali Muslims . Bengal Mughals witnessed advent Europeans . sources . sources categories-bengali accounts travellers . Persian sources , , sources . Bengali sources Manasamangal Ketakadas , edited Bijan Bihari Bhattacharya , mid-seventeenth Sukumar , depicted , , women . , . , Dharmamangal Ruparam Chakrabarty , edited Sukumar Panchanan Mandal . completed 1650 . Lausen . reflections . , Anadi Ramdas Adak , edited Basanta Mar Chattopadhyay , 1662 . Ruparam Dharmamangal . supplied centres , castes , . , Brahman Roman Sambad Antonio , edited S N , Bengali Hinduism Christianity seventeenth-century expounded Christianity Hinduism thematized religions debates issues - , Avatar ( ) , karmafal , , . , Sapta Paykar Alaol , edited Saidar Rahman . mid-seventeenth amalgamating Hindu-Muslim themes . accounts travellers sources Bengal . , Storia Mogor Niccolao Manucci , translated notes William Irvine . visited cities , European factories , described , . , J B Tavernier , translated France . . narrated Bengal . , Thevenot edited S N entitled Indian Travels Thevenot Careri . enumerated communities , towns , places . , Persian has others , tarikh-i-bangala Salimullah , translated Francis Gladwin Transactions Bengal Soobahdaries . azim-us-shan Sufi saints . 2 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 1 ) 2022 : 1 - 17 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no1.1 Profiles relating aspects , peoples mid-seventeenth-century Bengal sources . , Persian sources court-centric , , Bengali texts accounts travellers . , communities occupied positions Bengal - Hindus , Muslims , Christians . prospects Hindu faiths dimensions , worships , cults sects . ( Hindu ) Tavernier Thevenot regarded idolaters Manucci identified Hindoo . 1 instances Thevenot enunciated Jagannath dwellers . Vandana Anadi Kavya , , noticed places Bengal Ranaghat ( Nadia ) Tarakeswar ( Hoogly ) Shiva , Burdwan Devi Sarbamangala . 2 Bengal Vaishnavism , Chaitanya mid-fifteenth wider Sankrittan . Kavya - , Shasti , Sitala , Krishna Ruparam Chakrabarty Hindu Vaishnavism seems , 3 verses Chaitanya Vandana Anadi Ramdas Adak4 Ruparam Dharmamangal . 5 , Sobha land-grant Parasuram Brajabasi Nimtala Vaishnavite . 6 features beliefs . Manasa Ketakadas mid-seventeenth described Manasa Chand Saudagar Chand Bengali fond denied Manasa , suffered . Manasa Kavya delineated regarded Manasa Visva-Mata7 , signifies peoples . , Manasa , punished Chand . , Durga Rupnarayan Ghosh , Kalika Kalidas , Sasthi Krisnaram glorified figures goddesses Durga , , Sasthi , . pieces Muslims Bengal , . Delhi , misunderstandings writings European travellers Bengali Muslims . Duarte Barbosa , Portuguese visited Bengal 15th , Muslim inhabitants . 8 , , defects accounts . Thevenot mentioned Muslims : 3 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 1 ) 2022 : 1 - 17 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no1.1 Patan Kings , ( ) Mahometans Moguls Masters . has , Mahometan - , Religions caused . 9 Mohammedan Mughal Patan seems , . . , means dynasties . Muslim , Sufism created Bengal . ideas hide-bound approaches . Sufis . Shariah , emphasized . , advent Sufism Bengal conveyed facets - Sufi saints facilitating Islamization Bengal , relationships . Sufi Bengal Sufism prevailed parts . Bengal Pirism , Hindus Muslims Bengal . 10 Sufi Bengal traced examples . rulers blessings Sufi saints , , . , azim-us-shan Sufi Behram Sakka Burdhwan Raheem , . Azim Sufi Bizeed Burdwan . 11 Bengali texts ascertained Sufism . Ruparam Chakrabarty Dharmamangal Ismailii , robbers , Daria Kalu . 12 Anadi Ramdas Adak , - Ismaili , Rasuvi Kha . 13 cases , Pirs Sufi orders merged faiths . , noticed advents Europeans Bengal , purposes - Christian . terms , , Armenian , Portuguese , English , Christianity remaining schools , 16th 17th . long-lasting European settlements Bengal outlooks scenarios regarded Bengali . examples European settlements sources . Manucci visited factories , English Dhaka . 14 , Thevenot describing European Dhaka , English houses peoples . 15 advent Europeans Christian monasteries Bengal resulted foreign-bengali . Manucci compromised , Bengal , Jesuit Hugli ; noticed Dhaka Christians , Portuguese , served named Agostinho . 16 Thevenot 4 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 1 ) 2022 : 1 - 17 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no1.1 Dhaka mentioned Augustine . 17 Manucci , Christian monks mentioned friars . Europeans Bengali texts Brahman Roman Sambad Antonio , Bengali Bhusana located Jessore-Faridpur Bangladesh . , Bengali Hinduism Christianity seventeenth-century expounded Christianity Hinduism thematized religions debates issues - , Avatar ( ) , karmafal , , . 18 Bengal . mid-seventeenth castes , Brahman , Kayasthas , Vaishyas . Muslim , Bengali texts , Manasa Vijaya Bipradas Chandimangal Muslim castes Sayyids , Mullahs , Qazis Bengal . 19 , . Bengal centred . Brahmans Bengal enjoyed . Turkish , Brahmanas Bengal localized . , anti-brahman forces amplifying Hinduism , mentioned earlier cults , Vaishnavism . existing groups Delhi Brahmin opponents . circumstances , Brahmans exemplified Nyaya texts Raghunandan contemporaries . 20 scholars Ganesh 15th , promulgated Hindu , inculcated Brahmanas Navadipa Brindabanadas Chaitanya Mandal Jayananda . argued groups Kayastha Brahmans . Abul Fazal witnessed 16th Zamindars Sarkars Bengal Kayasthas . 21 rulers Kayasthas Brahmans , , Brahmans suffered pre-dominance . , things Brahmanical Rashikamangal , Vaishnavite Brahmans didn Prasad Rasika Vaishnava . Tavernier narrated witnessed Brahman - . loses , has robbed , has Brahmin , gets , , . 22 5 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 1 ) 2022 : 1 - 17 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no1.1 Brahmans duties played roles teachers schools . Dharmamangal , Ruparam Chakrabarty ( Brahman ) belonged mentioned students , became compelled . circumstances , quarrels brothers shifted Raghuram Bhattacharya . 23 , , Raghuram Nabadwip . 24 Brahmans scriptures , examples enumerated Brahman Roman Sambad Brahman debated issues Antonio . 25 Brahmans respected , families appointed Purahita . Manasa Ketakadas Chand preparing Lakhindar summoned Brahman suggested played . 26 Anadi gives Rajpurahit Ghosal , named Binod Ghosal . 27 Bengali sources Khshtriyas , . decades Aurangzeb , facts Sobha , ijaradar Midnapur , revolted Chaudhuri Krishnaram Roy 22 . sources Krishnaram Roy Sobha Kshatriya . 28 , Mahmoodabad Parganah , Sitaram regarded Kshatriya , Jaffar . 29 Vaishyas . Manasa Kavya Ketakadas mentioned Sadaghar Chand voyages . 30 , Anadi Ramdas Adak Vaishyas . 31 English records merchants Sahas Europeans . 32 Bengal , numbers Kayasthas . Examples - Vijaya Gupta , Yashraj , Shrikara , Kavindra Parameshvara Kayashta poets . poets belonged , emerged persons pictures . Ketakadas Khemananda , Manasa Kavya Kayastha 33 , Sitaram , Kayastha . 34 Maintaining , observed Manasa Chand proposed Brahman ( Vaishya ) . 35 , , castes affiliated orders seems . , Vaidyas , Bengal has . noticed Manasa Kavya Vaidya , wanted Behula . 36 , Anadi mentioned Ojha , 37 , tasks diseases 6 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 1 ) 2022 : 1 - 17 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no1.1 controlling snakes . Som Ghosh ( kavya ) Kanu Ghose belonged Goala dairymen . , Kamar . 38 Kavya ( Anadi ) , Ramdas Adak Kaivarta . 39 Ruparam Chakrabarty mentioned Tati having . 40 Mid-Seventeenth Mughal Bengal sources . Bengali . Manasa Kavya Ketakadas , Saadh Bengalis . articles dishes . Sanaka , Chand foods Saadh Manasa Devi . 41 , Lausen ( Anadi kavya ) , performed saadh months . 42 traced Narabali conducts humans , gods . , Karnasen killed children favourite . 43 travellers supplied witnessed . shortcomings travelogues observations , misunderstandings narrators cases Indian , , sub-continent . narrations . , categorizations , - eye-witnessed . , enunciated . descriptions . Baptiste Tavernier . enumerated , , Bengali peoples called Sat Sahamarana . eye-witnessed Bengal women . observed ( Bengal ) didn husband s Ganges . Ganges , bodies . : . Ganges , Bengal , , women bodies . . . . . intends , preceded drums , flutes , hautboys ornaments , , having ascended 7 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 1 ) 2022 : 1 - 17 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no1.1 places , , . , relatives friends , , , , , , , relatives friends , loved . sees , asks commissions wraps , places , priests 44 , witnessed Bengal newborn treated / . Tavernier explored , , . observed , , placed , corners branches , . , crows , , eyes heads , , idolaters Bengal has . , , refuses , . , , , believed . 45 Hugly English , Portuguese inhabitants children factories . rituals , practices . called Charak Charak , Hajrha , Bengal Bangladesh . followers , eliminating sufferings . women . devotees hooks backs , hooks . Tavernier mentioned happened Maldah ( Bengal ) , , remarks . : 8th , Bengal called Maldah , idolaters inhabitants . hooks branches trees , , others . hooks bodies , , others , drags . asked penances , , called Adam . 46 8 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 1 ) 2022 : 1 - 17 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no1.1 Tavernier faiths Hindus assimilated Adam Abrahamic Hinduism , Adi Purush . French , Thevenot , Tavernier visited Bengal observed super-dominance Bengalis . , changes observed Bengali texts , - Gods , worships beliefs . , , peoples , sources Muslims modified lifestyle . sources supplied descriptions Hindu , Muslims . European created foreign-bengali fields , , . , denied Bengal imparting Christianity Hinduism . Ideas defines co-existence communities , habits , . , actuated . , emphasized refuting Gods Allah , Hinduism fostered Gods . Turks , Afghans Mughals centuries Indian sub-continent . remained policies . socio-cultural forces . , compared Asian Muslim empires Islamic initiated Delhi Muslims terms minorities existing Hindus Muslims . , Hindus embraced , separated practices rituals . , Muslims Delhi Mughal periods , differences played shariah-based Muslim . Indo-Islamic Hinduism cults discourses , , . Sufi two-community . , influenced affluents . , Sufism emphasised Tariqa rejecting virtues haqiqa . nearer . identities existing Sanskrit Arabic , Turkish Persian , , . Examples Zia Nakhshabi , mid-fourteenth translated Indian Persian Kok-Sastra Tuti-Nama , . Firuz Tughlaq , instances Sanskrit 9 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 1 ) 2022 : 1 - 17 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no1.1 books translated Persian . zain-ul-abidin Kashmir credited Persian , Rajtarangini Kalhana Mahabharata . centuries , stories fables elements Hindu Sufi . , Chandayan dated 1379 religions . , . Earlier historians K S Lal , Iswari Prasad A L Srivastava emphasised , policies rulers . , means counter-narratives has emphasized earlier medievalists . , counter-narrative means . refers stories , , accounts events . post-modernist Michel Foucault insisted studies challenging historiographies . , . counter-narrative refers Indian writings oriented pre-conceived notions . allegations earlier Hindu Muslim historians , Marxists authors approaches sources . , generalizations Indian viz , - 1 . Mughals invaders , 2 . rulers infidels , 3 . conflicts Hindu Muslim houses 4 . larger , 5 . Akbar Aurangzeb . above-mentioned facets conclusions sources . Bengal , has , , has . Identities earlier . has studies generated impressions . counter-reaction , , historians thoughts . , scholars denied influenced Indian , , periodization , Hindu , Muslim British periods . , Hindu Muslim nationalists two-nation . advent Marxist revolutionizes imparting modes post-independence . Indian . 10 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 1 ) 2022 : 1 - 17 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no1.1 writers Indian , socio-cultural relationships . , disregarded subjects . tussles schools insisting . , beings , , behaviours . , . Azim us-shan azim-us-shan Bengal witnessed rebellions skirmishes corners Bengal . instances Shobha , Chandrakona Midnapur Rahim , Afghan , revolted Krishnaram , Burdwan . , . actions Shobha . , terracotta eka-ratna Gopinath , speaks Sobha . Shyama . 47 contradicts authors claims occurred Mughals non-muslims . , incidents . , Bengali , Krishnaram Aurangzeb : Aurangzeb , , fiercest . Ram-Rajya 48 exploitations , circumstances motives . , azim-us-shan policies Bengal Subahdari . Burdwan . imitating Aurangzeb , Islamic discourses gathered scholars . resumed taxes remitted articles . , initiated Muslims , Hindus , Europeans , Muhammadans ( Muslims ) , Hindoos Europeans . 49 noticed Sufi saints played roles monarchs . rulers blessings Sufi saints , , . , Azim Burdwan Sufi Baizeed ( Byazid ) , . Azim Farrukhsiyar Karimuddin ( Muhammad Karim ) . proud , Karimuddin , , Farrukhsiyar . Sufi placed Farruksiyar , ; favourable wishes . 50 Farruksiyar Sufi reached 11 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 1 ) 2022 : 1 - 17 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no1.1 , Azim . Azim . Sufi answered , , bestowed Farruksiyar ; , has , recalled . words Sufi , Azim , controlled Sufi honour . azim-us-shan , dealings Azim , , Islamic , Sufis . , Azim : Hindu ceremonies , playing Basant ( ) . 51 Aurangzeb Azim , forty-six . 52 Azim . Quli . asked Brindaban , , having . , collecting bricks constructed Brindaban called . Brindaban Azaan , , became bricks abused . submitted Quli Jaffar Brindaban . 53 Quli asked Qazi , efforts . , Brindaban Azim Aurangzeb . , Brindaban killed Qazi . Azim Qazi Mohammad Sharif killed Brindaban . replied , Qazi Sharif . 54 , approaches - , Azim adopting practices , , Muslims Hindus Europeans . Acts Murshid-Quli-Khan Bengal Quli . Jadunath Hindu . , Aurangzeb shariah-based strategies . Quli lies Bengal replaced Jagirdari Malzamini Mughal Bengal Murshidabad . , things Quli provides viewpoints . 12 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 1 ) 2022 : 1 - 17 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no1.1 , orders Zamindars , examples actions , like-he displaced trusted Zamindars , Zamindars , Rajahs officers . 55 narrowmindedness appeared Zamindars Hindus allowed bamboos travels . 56 expertise Quli Hindus , Aurangzeb Hindu Raghunatha . 57 Quli Bengali Hindus collections . 58 reasons , malpractices . detected Hindu failed , , , children . 59 , noticed historians rejected skilfully dimensions readers controlling academia . Upholding , circumstances . Quli happened Subedari ; Katwal Hoogly abducted , faujdar named Ahsanullah . Quli , promulgated Quran . 60 issues Indian mosques ruining temples , has writings aspects . Richard . Eaton entitled Indo-Muslim States explained modes Mughal . instances Hindu kingdoms has Hindu kingdoms attacked temples plundered Rastra ( state-deity ) . 61 Eaton . Delhi Mughal interpreted , state-building described raiding temples mentioned Hindu . , analyzed enumerated conserved temples . Eaton has replacing temples , has cited Mughal . Quli examples . 13 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 1 ) 2022 : 1 - 17 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no1.1 appeared Quli became . footsteps Muslim monarchs , , . appointed named Murad . pitched located Khas . pulling Hindu temples using materials . 62 Zamindars temples using bribes , allowed . cases . villages Murshidabad , Hindu houses threatened , forgiven payments . compelled servants Hindus ranks paid . 63 discussions , perspectives mid-seventeenth Bengal constructed earlier . Bengali , Persian , accounts travellers analyzed beliefs , , practices , prejudices Bengali peoples . Persian chronicles , , narratives mid-seventeenth . accounts travellers having shortcomings . , discussed , earlier endeavour . cooperation ; , interests disregarded . , mid-seventeenth Bengal imparted Mughal Bengal . has long-established Bengal above-mentioned facts facets . , has approaches . Acknowledgement , Sejarah : , Malaya , reviewed maintaining revisions . , Sofia Begam , Monowar Hossain encouraged . 14 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 1 ) 2022 : 1 - 17 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no1.1 * Imon ul Hossain (imonulhossain@gmail.com ) Indian , Visva-Bharati , Santiniketan , . Biodata : 3 2022 Reviewed : 4 2022 : 16 2022 Notes 1 Niccolao Manucci , Storia Mogor Mogul , vol-ii , Indian Texts , Translated Notes William Irvine , London : John Murray , 1907 , . 93 . 2 Ramdas Adak , Anadi , edited Basanta Mar Chattopadhaya , Calcutta : Bangiya Sahitya Parishad Mandir , 1345 B . , . 6 3 Md Noorur Rahman , Hindu-Muslim Relations Mughal Bengal , Kolkata : Publishers , 2012 , . 54 4 Ramdas Adak , Anadi , . 7 . 5 Ruparam Chakrabarty , Dharmamangal , edited Sukumar Panchanan Mandal , Burdwan : Sahitya Sabha , 1351 B . , . 8 . 6 Pranab , Sobha Records , Proceedings Indian , . 61 , 2000 , . 350 . 7 Khemananda Ketakadas , Manasamangal , Bijan Bihari Bhattacharya : Sahitya Akademi , 2018 , . 90 . 8 Eaton , . . , & Eaton , . . , Bengal , 1204 - 1760 Berkeley : California , 1993 , . 80 . 9 Thevenot , Indian Travels Thevenot Careri , Indian Records , Delhi : , 1949 , . 95 . 10 Md Noorur Rahman , Hindu-Muslim Relations Mughal Bengal , . 54 . 11 Salimullah , tarikh-i-bangala , Transactions Bengal Soobahdaries , Translated Persian Francis Gladwin , Calcutta , Stuart , 1788 , . 25 . 12 Ruparam Chakrabarty , Dharmamangal , . 12 . 13 Ramdas Adak , Anadi , edited Basanta Mar Chattopadhaya , Calcutta : Bangiya Sahitya Parishad Mandir , 1345 B . , . 7 . 14 Niccolao Manucci , Storia Mogor Mogul , . 83 . 15 Thevenot , Indian Travels Thevenot Careri , . 95 . 16 Niccolao Manucci , Storia Mogor Mogul , . 86 . 17 Thevenot , Indian Travels Thevenot Careri , . 95 . 18 Antonio , Brahman-Roman Sambad , Edited S N , Calcutta : Calcutta , 1937 , . 59 19 Anjal Chatterjee , Bengal Aurangzib-1658-1707 , Kolkata . Progessive Publishers , 1967 , . 201 . 20 Momtazur Rahman , Hussain Bengal 1494 - 1538 : Socio-Political , Dacca : Asiatic Pakistan , 1965 , . 190 . 21 Abul Fazl Allami , ain-i-akbari , Vol-2 , London : Books , 2018 , pp . 143 - 145 . 22 Baptiste Tavernier , Travels , , Translated France 1676 , Notes , , Etc . . , London : Macmillan Co , 1889 , . 255 . 23 Ruparam Chakrabarty , Dharmamangal , . 18 . 24 . , . 19 . 25 Antonio , Brahman-Roman Sambad , . 1 . 26 Khemananda Ketakadas , Manasamangal , . 23 . 27 Ramdas Adak , Anadi , . 26 . 28 Pranab , Sobha Records , . 347 29 Salimullah , tarikh-i-bangala , Transactions Bengal Soobahdaries , Translated Persian Francis Gladwin , . 89 . 30 Khemananda Ketakadas , Manasamangal , . 7 . 31 Ramdas Adak , Anadi , . 25 . 32 Anjal Chatterjee , Bengal Aurangzib-1658-1707 , . 207 . 15 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 1 ) 2022 : 1 - 17 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no1.1 33 Sukumar , Bangla Sahityyer Itihas , , Calcutta : Publishers Pvt . Ltd , 2012 , . 226 . 34 . , 140 . 35 Khemananda Ketakadas , Manasamangal , . 23 . 36 . , . 73 . 37 Ramdas Adak , Anadi , . 31 . 38 . , . 18 . 39 Sukumar , Bangla Sahityyer Itihas , . 137 . 40 Ruparam Chakrabarty , Dharmamangal , . 21 . 41 Khemananda Ketakadas , Manasamangal , . 15 . 42 Ramdas Adak , Anadi , . 58 . 43 . , . 17 . 44 Baptiste Tavernier , Travels , , . 213 . 45 . 46 . , . 254 . 47 Pranab , Sobha Records , pp . 345 - 351 . 48 Muhammad Shahidullah , Bangla Sahityer , 2 nd , Madhya Yug : Dhaka , 1374 B . , . 13 . 49 Salimullah , tarikh-i-bangala , Transactions Bengal Soobahdaries , pp . 24 . 50 . , . 26 . 51 . , . 29 . 52 . 53 . , . 118 . 54 . , . 119 . 55 . , . 57 . 56 . , . 58 . 57 Audrey Truschke , Aurangzeb : , Haryana : , 2017 , . 74 . 58 Salimullah , tarikh-i-bangala , Transactions Bengal Soobahdaries , . 61 . 59 . 60 . , . 117 . 61 Richard . Eaton , Indo-Muslim , - Essays Mentalities , ed . D N Jha Eugenia Vanina , Delhi : Tulika Books , 2009 , . 303 . 62 Salimullah , tarikh-i-bangala , Transactions Bengal Soobahdaries , . 121 . 63 . References Abul Fazl Allami , ain-i-akbari , Vol-2 , London : Books , 2018 . Anjal Chatterjee , Bengal Aurangzib-1658-1707 , Kolkata . Progessive Publishers , 1967 . Audrey Truschke , Aurangzeb : , Haryana : , 2017 . Antonio , Brahman-Roman Sambad , S N ( ed . ) , Calcutta : Calcutta , 1937 . Eaton , . . , & Eaton , . . , Bengal , 1204 - 1760 Berkeley : California , 1993 . Thevenot , Indian Travels Thevenot Careri , Indian Records , Delhi : , 1949 . 16 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 1 ) 2022 : 1 - 17 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no1.1 Baptiste Tavernier , Travels , , Translated France 1676 , Notes , , Etc . . , London : Macmillan Co , 1889 . Khemananda Ketakadas , Manasamangal , Bijan Bihari Bhattacharya : Sahitya Akademi , 2018 . Md Noorur Rahman , Hindu-Muslim Relations Mughal Bengal , Kolkata : Publishers , 2012 . Momtazur Rahman , Hussain Bengal 1494 - 1538 : Socio-Political , Dacca : Asiatic Pakistan , 1965 . Muhammad Shahidullah , Bangla Sahityer , 2 nd , Madhya Yug : Dhaka , 1374 B . . Niccolao Manucci , Storia Mogor Mogul , vol-ii , Indian Texts , Translated Notes William Irvine , London : John Murray , 1907 . Pranab , Sobha Records , Proceedings Indian , . 61 , 2000 . Ramdas Adak , Anadi , Basanta Mar Chattopadhaya ( ed . ) , Calcutta : Bangiya Sahitya Parishad Mandir , 1345 B . . Richard . Eaton , Indo-Muslim , D N Jha Eugenia Vanina ( eds . ) , - Essays Mentalities , Delhi : Tulika Books , 2009 . Ruparam Chakrabarty , Dharmamangal , Sukumar Panchanan Mandal ( eds . ) , Burdwan : Sahitya Sabha , 1351 B . . Salimullah , tarikh-i-bangala , Transactions Bengal Soobahdaries , Translated Persian Francis Gladwin , Calcutta , Stuart , 1788 . Sukumar , Bangla Sahityyer Itihas , , Calcutta : Publishers Pvt . Ltd , 2012 . 17 \ No newline at end of file diff --git a/documents/34.txt b/documents/34.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..37b762869fed6b6a430ed58b6681a009ec773e21 --- /dev/null +++ b/documents/34.txt @@ -0,0 +1 @@ +Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 1 ) 2022 : 34 - 64 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no1.3 KEMBANG INSTITUSI MEMORI ( ) BRITISH MELAYU BRITISH MALAYA Farid Abd Jalal * Muzium Bakar , Pahang , Rahimin Affandi Rahim * * Universiti Malaya , Muhammad Jumaidy Manap * * * Muzium Bakar , Pahang , Abstrak Makalah tuju teliti kembang institusi memori pustaka , arkib muzium jajah British Melayu . Lidi kaedah kualitatif libat kumpul nilai sumber sepenuh Arkib Muzium . Dapat kaji dapat guna Eropah asas falsafah aplikasi British jajah Melayu . Realiti lihat lain catat British Melayu merdeka . Antara peran undang nafi banci , meta kerangka muzium pihak British . kunci : Institusi Memori ( ) , Pustaka , Arkib , Muzium , British aims institutions libraries , archives , museums British Malaya . using methods sources . findings efforts using Europe British Malaya . , British writings Malaya . Islamic has denied , mapping frameworks British interests . Keywords : ( ) , , , , British Kenal Sejarah memori hidup manusia . dua manusia ajar paham hidup bangun tamadun . Sejarah tamadun jalin institusi memori serentak bertanggungjawab bangun sesuatu tamadun . Institusi memori pustaka , arkib muzium ( ) . percaya golong intelektual libat tiga institusi . Semua libat kumpul , rawat , selidik didik ahli 34 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 1 ) 2022 : 34 - 64 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no1.3 waris sejarah . , Margaret Hedstrom & John Leslie ( 2006 ) kategori tiga institusi memori budaya milik sesuatu tamadun . 1 , kaji nilai guna tiga institusi memori milik British jajah Melayu . Penting sekali waris institusi memori kaji ianya simpan Melayu atau Britain merdeka . Fungsi Institusi Memori Sejarah Institusi memori generik institusi repositori jaga kelimuan . rujuk pustaka , arkib muzium . kategori monumen waris , . Sarjana moden masuk peranti pustaka bekal sejarah memori manusia . guna generasi manusia paham sejarah diri . 2 sejarah paham dimensi sejarah sekaligus dimensi lalu dimensi . dimensi kemudian guna ramal dimensi tiga dimensi . 3 Pustaka Pustaka institusi tumpu kumpul dokumen cetak . mesin cetak hasil , pustaka kumpul , skrol , dokumen bentuk manukrip tangan . Kemudian , kenal mesin cetak , kandung koleksi pustaka luas kumpul muzik , filem jenis elektronik . Peran pustaka ajar orang atau institusi . membezakan pustaka arkib letak peran arkib tuju tadbir . 4 pustaka bekal kaedah sedia ruang baca , khidmat , khidmat fotokopi khidmat sedia pengkal ( database ) tali . Arkib Arkib institusi tumpu kumpul dokumen atau rekod bentuk teks , gambar nota muzik biasa dimensi . rekod mesti unik hasil tadbir , undang , sosial . maksud dokumen hasil lidi . Umum , perlu urus masyarakat catat banci , catat kutip cukai , catat urus , meta sesuatu . Pendek , semua organisasi sosial tadbir perlu catat atau rekod rasmi . , arkib jadi salur jadi bukti sesuatu peristiwa sejarah . 35 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 1 ) 2022 : 34 - 64 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no1.3 Muzium Margaret Hedstrom pakar pustaka arkib letak muzium hiraki pustaka arkib . Bagi , institusi muzium dahulu institusi . kumpul semulajadi laku kumpul muzium nali nama curiosities kemudian cetus bentuk pustaka , arkib universiti . Muzium institusi tumpu perhati kumpul objek muzium bentuk ( nyata ) ( nyata ) . artifak hasil budaya arif sesuatu . contoh pakai , perabot , alat muzik , lukis , binatang , , botani zoologi . objek muzium biasa mutu , seni , unik , asli ( tolak tiru objek ) wakil tentu . Objek muzium kategori dokumen anggap sangat harga tuju lidi . Muzium pustaka main peran . lihat sekolah . Bahkan kaedah muzium buat kaedah bukti kesan ianya lihat sentuh , ajar sekolah . , Budaya Ilmu Tamadun Wujud Eropah bukti wujud budaya ilmu . tepat pandang tamadun bina budaya ilmu diri mampu tahan . Hedstrom tegas peran budaya ilmu rujuk peran main institusi memori Eropah . Tegas Hedstrom , institusi lahir , revolusi . 5 Kembang muzium Eropah terbahagi . ( Abad ke-16 ke-17 ) jatuh empayar Rom 476 Masih , benua Eropah landa gelap larut abad ke-13 . 800 tahun , ilmu langsung . Eropah anut Kristian , fahaman animisme letak percaya sihir akar umbi Eropah jadi Eropah tinggal kuasa ilmu tahu . 6 Saifuddeen Salleh , 7 abad ke-13 , Robert Grosseteste ( 1175 - 1253 ) masuk tahu dekat saintifik Eropah dedah oleh tulis Aristotle , Ibn al-haitham Ibn ( 980 - 1037 ) . 8 pikir saintifik milik sarjana ; , dar sains , bahkan alak kembang ilmu sains . , akal fikiran ilmu . ilmu semesta kumpul tuju . Hal laku lidi saintifik sandar kumpul bukti cerap , sifat empirikal ukur . Hal tahu oleh tahu percaya . Ringkas , kaedah lidi saintifik libat kumpul cerap jalan 36 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 1 ) 2022 : 34 - 64 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no1.3 eksperimen , samping bentuk uji hipotesis . Asas falsafah pikir saintifik , kumpul laku golong bangsawan . simpan pamer ruang khusus nali curiosities . Koleksi muzium oleh Eropah Afrika , , , Indo-Pakistan . Koleksi muzium diri , ) naturalia - spesimen cipta tuhan ; ii ) artifak - objek cipta manusia ; iii ) antik - objek sejarah iv ) etnografi - eksotik budaya . 9 Tuju koleksi megah angkat milik . tumpu objek unik haiwan , alat milik objek unik jarang temu . Penting sekali koleksi muzium harap timbul sifat ingin tahu serta kemudian lidi lanjut . 10 lihat alam temu , interaksi bangun premitif jajah . ( Abad - 17 ke-18 ) , kaedah muzium matang . muzium Eropah pengaruh falsafah cerah ( enlightement ) kembang Eropah . Britain kaya libat jajah banyak . libat langsung hamba transatlantik ( rentas benua Afrika - Atlantik ) . Falsafah kandung intipati jelma permuziuman . roh dorong muzium . Falsafah diri : , percaya beri sains tekan guna akal saintifik paham sesuatu semulajadi . langsung tolak autoriti tradisi silam . Tekan beri pikir sains konon jelas logik saintifik sesuatu . segenap , ajar paham sesuatu guna dekat sains kaedah kumpul , catat , ukur elemen fizikal , bentuk hipotesis kemudian uji benar hipotesis teori ilmu uji terus . Falsafah enlightement tuntut libat giat ilmu . libat ajar , cari ilmu , selidik taja mncari ilmu . cari ilmu anggap harga cari harta kaya . barat British dn Perancis maklum pnggunaan ilmu kuasa jajah , khusus Eropah Afrika , . , tujuh disiplin ilmu kembang . Semua terap muzium diri : 1 . Tahu semulajadi . Kaji babit usaha kaji barat isi koleksi muzium barat . diri botani , zoologi bagai . 37 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 1 ) 2022 : 34 - 64 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no1.3 2 . Arkeologi . 3 . Seni tamadun . 4 . Skrip ( ) klasik . 5 . . 6 . temu . 7 . Klasifikasi . jelas , muzium babit tujuh laku cara teertentu . , kumpul aspek fizikal upa objek , artifak , monumen manuskrip . , catat koleksi latar belakang sejarah objek kumpul - mana , siapa , tuju guna objek babit . Tiga , klasifikasi koleksi muzium kumpul kategori tentu tuju oleh tahu dalam . Pembahagian koleksi muzium buat saintifik taksonomi dibahagi seni , sejarah sains . Terang susun rasional difahami akal waras bukan sekadar megah milik elemen misteri logik . Britain , abad ke-17 , Universiti Oxford lahir Muzium Ashmolean anggap muzium tua Britain . koleksi peribadi milik John Tredescants sarjana tukang kebun bangsawan nama Wotton , Canterbury . Eropah abad ke-16 , memang wujud koleksi muzium kandung koleksi jadi botani , zoologi , artifak cipta manusia . Antara kenal Itali koleksi milik Francesco Calceolari , Ulisse Aldrovandi , Michele Mercati Ferrante Imperato . Semua sarjana ubat Itali hal kes . British wakil British ( EIC ) libat kolonialisme memang pegang world-view kapitalisme . sosial kembang barat . Bahkan tamadun barat waktu nali nama tamadun kapitalis ( ) . asas world-view kapitalisme upa percaya , pikir dekat kaedah urus . Semangat kapitalisme pegang British nyata manusia economicus . upa sikap hati , bijaksana , rajin sungguh laku . soal manusia gantung sepenuh sifat tamak manusia campur tangan . Semangat dorong kembang kolonialisme barat Merkatilisme ( 1500 - 1750 ) . bangsa British tetap swasta EIC beri bebas kembang . Ringkas , balik kembang fizikal , falsafah sekularisme - kapitalisme-kolonialisme sebab kolonial British bangsa kejam jajah merah bumi artifak milik jajah . konteks muzium Eropah , British bina tindas jajah bangsa . Isi kandung British penuh rampas jajah British . 11 Hal bukti fakta ikut : 38 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 1 ) 2022 : 34 - 64 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no1.3 , unjung British nyata koleksi British isi rompak tindas bangsa . 12 Ianya jelas ikut : 1 . countries conflicted . 2 . British . countries . colonists . , looks . 3 . liked . Greece Egypt . 4 . British ? ? London Greek & Egyptian . has British ! British ! 13 Banyak artifak milik jajah isi British kategori tamadun sekadar budaya bawah . Hal terang Yuka Inoue : , exhibitions flaunted nation s ' wealth ' countries . aspects museums contributed representing artefacts . non-european cultures excluded mainstream ' culture , artefacts recognised artwork , referred . Objects non-white non-european backgrounds resources . 14 , koleksi spesimen milik Hans Sloane British hasil tugas doktor ladang tebu Jamaica , usaha golong hamba kulit hitam . 15 maksud , koleksi British bangga hasil tindas . 16 Tiga , timbul tuntut sarjana barat artifak harga milik jajah pulang balik milik asal jajah . 17 Joseph , selidik muzium contoh laku kaji artifak jajah simpan muzium barat . dedah rekod sejarah catat jajah Eropah fakta agak empar . Antara , artifak harga milik peribumi Afrika , , banyak rampas jajah Eropah anggap harta rampas perang . memang tahu artifak upa patung objek agama , hias emas , tembaga , gading , alat senjata , manuskrip ilmu bagai memang Eropah . Contoh , Raffles rompak istana keraton Jogjakarta . Hal kumpul artifak eksotik koleksi muzium memang gila Eropah abad ke-18 . Minat eksotik sanggup beli taja dapat jajah . Lapor timbul rungut muzium Eropah tiada ruang cukup simpan artifak terlalu . Bahkan 39 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 1 ) 2022 : 34 - 64 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no1.3 artifak rosak teruk kurang jaga . Contoh , Batu Pucang Batu Catat Sailendra . dua rosak teruk akibat jaga British . Hal Joseph : 1812 Mackenzie British-Indian forces Java Pucang . Indian Kolkata . years , Airlangga ( 1019 - 1049 ) , has damaged . , Mackenzie 10th East-Javanese Sangguran , . Lieutenant-Governor T S Raffles Governor-General , Minto . , Minto recorded issued Sailendra rulers Mataram Java ( 8th - 10th ) Scotland , winds has . Minto wants , . 18 Jajah Melayu Ilmu Kolonial Melayu jajah British terus falsafah enlightement Eropah jajah Melayu . gantung dekat ilmu , kaedah ketenteraan . British mengunakan disiplin Antropologi-Orientalisme tuju kaji awal jajah . diri ilmu kolonial , ( banci ) , peta muzium . 19 Ilmu Kolonial Muzium Alat Jajah British Melayu kolonial British asas ilmu kolonial ilmu hasil sarjana barat tadbir British lidi lapang Melayu . 20 kandung serba serbi jajah tuju awal pantau patut . upa kaji babit latar belakang manusia Melayu bentuk , banci , jurnal ilmiah , catat peribadi , bibliograpi manuskrip . 21 kumpul babit Melayu benar paham bentuk ilmu jadi alat kuasa pikir Melayu . asas epistemologi ( falsafah , dekat , metodologi tafsir ) laku sarjana jajah kolonial British jajah . Ilmu kolonial hasil lidi etnografi sarjana-pentadbir British jajah sesuai ikut : Matlamat Kolonialisme Kolonial Ilmu kolonial laku kuat lemah Melayu kemudian guna kekal British Melayu . Contoh , kolonial 40 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 1 ) 2022 : 34 - 64 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no1.3 Melayu ilmu kolonial kumpul . susun lapis Melayu membezakan besar kekal . , kelas besar Melayu latih Maktab Melayu Kangsar anut fahaman sekularisme . kemudian sebar fahaman . Hal nyata kesan Melayu memang hormat golong besar . Makna , huru hara Melayu , tamadun ubah struktur kukuh Melayu . 22 kolonial bentuk berbeza golong besar , etnik imigran . Melayu , tuju kolonial British : 1 . stabil Melayu alami kacau akibat dar Melayu bangun berontak usir kolonial sebagimana . 2 . kekal Melayu amal cara hidup tradisional bagaimana harap kolonial hendak jadi Melayu lama tanam padi , nelayan , cucuk tanam tetap kampung beridentitikan kampung milik mahir seni sedia . 3 . Melayu taja kolonial harap Melayu pegang pangkat kolonial . Kerja sandang anak Melayu telah tamat ajar pandu lembu , tanam padi , nelayan usaha kedai runcit kecil . kolonial harap anak Melayu sekolah ajar cara hidup atur , taat jujur kerja kelak . 4 . kolonial Melayu atas buta huruf jadi Melayu cerdik tipu timbang lebih kaum Melayu . 23 , sekolah besar , Maktab Melayu Kangsar wujud lahir lap elit . Kandung ajar tekan world-view sekular . Tekan beri bentuk peribadi pimpin acuan Eton Britain . subjek sejarah ajar asas hebat British Eropah . Maktab Melayu Kangsar tekan guna bahasa Inggeris ajar ajar sekolah Melayu . 24 Hal sebab begitu kurang sekolah Melayu Maktab Melayu Kangsar . Antara : 41 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 1 ) 2022 : 34 - 64 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no1.3 1 . Bahasa Inggeris pikir sedia . sarjana-pentadbir kolonial nyata guna ajar bahasa Inggeris Melayu sebab ajar ganggu ; . . . requirements Malay boys , drivers , padi-growers , fishermen , etc . . passed , . . . accounts shopkeepers , problems , , weights measures . 25 2 . Bentuk kurikulum sekolah Melayu cukup . British , Wolff terang rujuk bangun hidup memang keliling . sedikit terus hidup domestik tani nelayan . Maka , Winstedt usaha subjek mahir tukang tani sekolah Melayu . 26 Berbeza kurikulum sekolah elit Maktab Melayu Kangsar . galak bangun potensi intelektual asas world-view barat bahasa Inggeris bahasa antar . bangsawan elit Melayu hantar anak sekolah kemudian lahir lepas MCKK English has lines ; has , , English learns ' cram . 27 Balik , raja Melayu begitu tuju British begini hadap cabar pemodenan tentu cara biar tinggal dalam . harap cebur moden . 28 42 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 1 ) 2022 : 34 - 64 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no1.3 Gambar 1 : Malay Kangsar ( MCKK ) bina British 1905 : Lidi , Muzium Pahang Gambar 2 : Pahang , duduk nombor 2 ajar Kolej Melayu Kangsar 43 : Lidi , Muzium Pahang Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 1 ) 2022 : 34 - 64 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no1.3 Ilmu Kolonial Sesuai Falsafah Euro-Centric euro-centric cara pandang Barat paham sesuatu asas metodologi ilmu sains sains sosial . bukan sifat objektif pengaruh world-view Barat . jelas , pikir perilaku manusia pasti pengaruh , ideologi sosio-budaya pegang . pandang perspektif peduli ianya betul . 29 jadi ilmu kolonial , usaha tunjuk ilmu objektif . Hal laku terbit jurnal akademia milik . merdeka , terbit Asiatic anggap mutu anggota selidik . sarjana-pentadbir British terbit jurnal Asiatic anggap objektif ( betul ) waktu silam . Konon papar keluar artikel sah pakar selidik ( ) . 30 waktu sarjana ban betul pandang silap . tuju ahli pakar angkat kaji objektif rujuk . Jelas , hegomoni British tinggal kesan dalam terbit jurnal ilmiah , khusus artikel terbit sarjana-pentadbir British anggap rujuk berotoriti . 31 ilmu kolonial langsung kukuh kaedah hegemoni . British mengunakan dekat dominasi hegemoni jajah Melayu . Dominasi ketenteraan , hegemoni dekat intelektual . sesuatu hegemoni , Melayu macam tuju diri asai British buat salur ikut : 1 . kesah otoriti kenan British jajah matlamat ajar Melayu . 2 . Bantu untuk undang khusus . 3 . Bantu British bila dedah unggul British sedia pakai Melayu . Jadi , difahami ilmu kolonial ilmu jajah kumpul , analis sembah sudut pandang Barat . ianya lihat agak lengkap , tetap lemah ikut : 1 . Ianya kolonial . wujud Pre Conceived bentuk binar ; peribumi lemah tamadun jajah . 2 . lengkap buat pintas lalu umum semata-mata . suatu contoh kaedah . British kaji Hindu alam jumpa kemudian dikatagorikan Hindu . Hal laku rujuk Hindu rupa heresay ( aga semata-mata ) . kaji kata Hindu sah terbit . hal ban pakar Hindu , anggap betul jadi berotoriti . 44 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 1 ) 2022 : 34 - 64 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no1.3 3 . nilai alam Eropah banding sejarah Melayu . Contoh , terang keburu nisbah pikir kolot pegang Melayu alam bangsa Eropah . Hal salah ages , tamadun Melayu muncul Melayu segala capai . 32 4 . Generalisasi Melayu sangat negatif Melayu kata bangsa tani malas upaya intelektual . Sedang Joel Kahn , 33 hujah sifat Melayu kurang tepat . Alas , sebut abad ke-19 ke-20 memang Melayu saudagar kembang waktu jajah British . Bahkan atus sebelas belas 1911 1947 34 Waris Ilmu Kolonial Institusi Memori ( ) Merdeka merdeka , kaji ilmu kolonial simpan abadi institusi memori ( ) milik British rujuk pustaka , arkib muzium . Hedstrom , kesan institusi agak jelas anggap ilmu sifat objektif benar penuh elemen . teliti buat Institusi Memori ( ) dapat ikut : Waris Ilmu Pustaka merdeka , Britain institusi simpan koleksi ilmu kolonial babit Melayu . Andai kaji dalam , dapat semua institusi hakikat muzium atau pustaka simpan galeri ilmu kolonial . berbeza skop ilmu beri tekan . manfaat selidik kemudi tahu realiti suasana Melayu jajah British . Dari hal , mengenalpasti premis lokasi jadi pustaka . Misal Istana Tunggal asal milik Tengku Pahang , Tengku Sulaiman ibni Almarhum Al-Mu azzam , kemudian beli Pahang waris Tengku pernah jadi Pustaka , Pahang . 45 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 1 ) 2022 : 34 - 64 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no1.3 Gambar 3 : Istana Tunggal bina 1935 : Lidi , Muzium Pahang , tinggal bangun kolonial British dinaiktaraf pustaka . Tuju bangun guna memanfatkan bangun tinggal guna khalayak . bangun kolonial dinaiktaraf pustaka Pustaka Diraja nali Khutubkhanah Antan , Pahang salah tinggal bangun British suatu dahulu . Gambar 4 : Pustaka Diraja Khutubkhanah Antan , Pahang : Lidi , Muzium Pahang 46 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 1 ) 2022 : 34 - 64 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no1.3 Gambar 5 : Bangun Khutubkhanah Diraja Cir Senibina Kolonial British : Lidi , Muzium Pahang lihat Barat , institusi babit kumpul Melayu British African Studies ( SOAS ) , London . simpan jumlah manuskrip milik Melayu silam . kaji etnografi milik sarjana kolonial benar buat tuju ilmu , sayang guna tuju . Misal , British kumpul Malay Degist ( Undang Tubuh Melayu ) hukum laksana Melayu . Namun begitu , realiti cuba nafi British nyata bagaimana Melayu huru hara akibat tiada undang betul . Sebab utama British pakai undang sivil Inggeris laksana Melayu35 sebahagiannya . Sejarah Melayu Melaka laksana undang bentuk holistik . 36 maktub Hukum Kanun Melaka kandung undang , undang laut , undang undang perkahwinan orang , undang jual beli undang Johor . 37 Dari hal , sarjana gagas guna Malaysian tolak pakai English . Sekira ingin laku , bukti Malay Degist pakai negeri Melayu telah tapak Melayu datang British . Namun , agak malang sekali banyak Malay Degist dapat sedang kaji Jani Harun ( 2008 ) , jumlah manuskrip undang milik Melayu klasik ( Malay Degists ) simpan British African Studies ( SOAS ) . 38 47 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 1 ) 2022 : 34 - 64 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no1.3 Koleksi Arkib Arkib kandung koleksi rekod British , bagai tadbir kolonial . amal arkib , sesuatu sulit , kaji akses selidik telah lepas 25 tahun . Memang amal British simpan perinci catat suasana tadbir peribumi Melayu , banci etnik jumlah realiti giat ( bumi ) dimanafaatkan . putus jajah London hadap masalah simpan gambar rasmi babit jajah . Gambar 6 : Dokumen Pahang Kolonial Arkib : Arkib Cawangan Terengganu / Pahang 48 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 1 ) 2022 : 34 - 64 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no1.3 Gambar 7 : dahulu guna alat sampai pesan ringkas : Arkib Cawangan Terengganu / Pahang Gambar 8 : Dokumen 1940 simpan Arkib : Arkib Cawangan Terengganu / Pahang umum , catat sesuatu peristiwa dokumen arkib bukti kemudian timbul tuntut bagai . Misal , ketidakpuasan hati saudagar Arab Selat tadbir darihal perkahwinannya rekod 49 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 1 ) 2022 : 34 - 64 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no1.3 nikah kahwin . Kes sibuk saudagar Arab sering ulang alik Melayu jejas perkahwinannya . selesai hal , maka Anglo-Muhamadan negeri Selat 1800 - guna babit ( hakim qadi tadbir British ) . pilih pakai Anglo-Muhamadan rekod nikah kahwin cerai pasang perinci . 39 Dokumen asal arkib kesah sikap orang tentu . Misal baharu British Maktab Guru Idris ( Idris SITC ) latih Melayu Melayu . Hasil , British sedia buku teks tahu . lain sebut kritik tadbir kolonial R O Winstedt R J Wilkinson karya sejarah sastera Melayu kata saintifik , ilmiah ras prinsip mitos penuh elemen feudalisme . 40 langsung rendah mutu karya . 41 Malah , guru Melayu SITC latih pakai paradigma pikir kolonial konon sesuai keperluaan moden . 42 Contoh lihat sempadan . datang British , Melayu konsep sempadan ( peta ) sendiri . Konsep sempadan memang bentuk garis sempadan fizikal . biasa pisah hutan , paya , sungai laut . Sempadan buah jadi buah jatuh tangan . tentu sempadan negeri Melayu dahulu sifat lemah cabar . 43 Namun begitu Melayu kayu ukur nilai sendiri hubung konsep sempadan . kaedah guna tanda semulajadi mengenalpasti sempadan , misal sungai laut . Datang British dimensi konsep sempadan Melayu . Ianya sistematik tanda meta jelas urus suruhanjaya tubuh khas . tetap sempadan ciri tepat , tulis sempadan ukur , ditandapetakan dokumen sah . 44 Rentet , tentu sempadan konsep kenal British Quedah , 1800 ( 1802 ) , Treaties ( Quedah 1831 ) , Rumbowe tarikh 9 Januari 1833 , Johole 1833 , 1867 , tarikh 20 1891 ( ditandatangani London ) , 1898 , 1899 [ Sempadan ] , Malaya warta , , tukar surat Residen , jajar lot sedia legeh ( ) . British wujud peta Melayu dekat barat . Melayu pecah suai 1824 . membahagikan Melayu jajah kuasa British . 45 Jelas lihat , British tindak olah mandat tuhan tuju Melayu wujud peta . Akhir , dari , Melayu dibahagikan peta ; British Malaya British Borneo . langsung tukar air46 jajah British . 47 50 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 1 ) 2022 : 34 - 64 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no1.3 kaji Nur Dayana Mohamed Ariffin banci meta buat kolonial Melayu dapat lihat olah kolonial ras kaji sifat objektif majmuk , namun hal balik . jalan kolonial kuasa , sosial . langsung justifikasi teori migrasi taja kaji barat etnik negrito asal Melayu , sedang bangsa Melayu datang . Jadi olah nafi konsep tuan Melayu Melayu . 48 Margaret Hedstrom ( 2003 ) , catat dokumen sesuatu urus tadbir , undang kuasa sesuatu otoriti subjek catat . dokumen arkib fungsi tentu benar , namun kadang tafsir sudut . Misal , British catat urus tadbir , undang Melayu , olah realiti Melayu tentu kriteria British . bukti penting takrif Melayu pakai benar asal beri Raffles . Takrif pakai luas rekod banci British Melayu . 49 , ( banci ) kumpul British wujud kategori , tinggal . langsung kira pembahagian pakai Melayu . Susun buat kategori teori Charles Darwin ; bangsa kulit puteh mulia , bangsa kulit puteh anggap hina premitif . 50 Hal malang sekali British ubah demografi Melayu masuk imigran Cina . 51 Pelbagai Legasi Muzium Muzium kandung artifak , objek , manuskrip monumen milik Melayu . Berbeza pandang sarjana barat kait tamadun pustaka , arkib muzium semata-mata , konteks sejarah Melayu , nyata istana main peran muzium Melayu . jelas , istana jaga koleksi artifak manuskrip Melayu wujud muzium kolonial . koleksi muzium moden asal istana . fungsi muzium kuno main peran institusi pelihara jaga khazanah waris bangsa - nyata tak nyata . contoh bangun istana tukar muzium . Antara Istana Johor ( 1866 ) jadi Muzium Diraja Bakar , Johor 1982 . ; Istana Kenang , Istana Lembah Istana Tepas , Perak ( 1926 ) jadi Muzium Diraja Kangsar 16 November 1986 . Tiga , Istana Kota Beram ( 1948 ) jadi Muzium Bakar , , Pahang 17 Mac 1976 . Empat , Istana Batu , Lantan ( 1939 ) jadi Muzium Diraja 25 Julai 1991 . Kelima , Istana Nanti , Sembilan ( 1908 ) dirasmikan Muzium Diraja 14 1992 sama 14 Muharram 1413 Hijrah . Enam , Istana , ( 1957 ) jadi Muzium Diraja 1 Februari 2013 . Sinambung istana budaya intelektual Melayu terus muzium-muzium bangun waris kolonial jadi 51 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 1 ) 2022 : 34 - 64 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no1.3 muzium . Muzium Pahang papar sejarah peristiwa Sultan Pahang Moden watak peran sejarah moden Pahang pamer istana , besar , pahlawan pegawai kolonial pernah khidmat Pahang alat besar diraja . Gambar 9 : Galeri Istana Institusi Intelektual Melayu , Muzium Bakar , Pahang : Lidi , Muzium Pahang Gambar 10 : Galeri Sultan Melayu Pahang , Muzium Bakar , Pahang : Lidi , Muzium Pahang 52 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 1 ) 2022 : 34 - 64 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no1.3 Gambar 11 : Gamelan Melayu Muzium Bakar : Lidi , Muzium Pahang Gambar 12 : Pakai Melayu Pahang kain tenun Pahang serta kaedah pakai busana Melayu : Lidi , Muzium Pahang 53 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 1 ) 2022 : 34 - 64 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no1.3 Gambar 13 : Galeri Hamba , Muzium Bakar papar konsep permuziuman berbeza ilmu permuziuman kolonial : Lidi , Muzium Pahang Istana fungsi muzium gedung segala ilmu tahu simpan artifak waris Melayu harga . perlambang tinggi tamadun Melayu peran jaga khazanah manuskrip Melayu karya Sulalatus Salatin , Tuhfat al-nafis , Hikayat Pahang , Hukum Kanun Melaka , Hukum Kanun Pahang , kitab lain . manuskrip kelola institusi diraja , khazanah waris bangsa tahu segala alat besar diraja , instrumen muzik status gamelan , nobat nafiri , senjata Melayu tradisi diri koleksi keris hingga tekstil salin golong bangsawan tenun songket alit buat . 52 konteks Melayu , manuskrip Melayu simpan muzium Pustaka . Misal Hukum Kanun Pahang , manuskrip undang lengkap guna Pahang waktu perintah Ghafur Muhaiyiddin , Pahang ke-12 . Pahang takluk Melayu Melaka . 54 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 1 ) 2022 : 34 - 64 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no1.3 Gambar 14 : Hukum Kanun Pahang : Muzium , Pahang istana , jadi muzium . Misal bina 1929 siap guna 1931 senibina . bina waktu perintah British Pahang jadi muzium nali Muzium , Pahang . Gambar 15 : bina 1929 : Muzium , Pahang 55 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 1 ) 2022 : 34 - 64 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no1.3 Telah datang kolonial , kumpul artifak usaha tadbir kolonial tugas Melayu . bentuk tulis simpan arkib artifak simpan pamer muzium . 53 Misal , Negeri Selat guna luas negeri Melayu negeri Melayu Sekutu diri Perak , Selangor , Sembilan Pahang . kertas simpan muzium bukti guna urus jual beli suatu dahulu utama waktu kolonial . Gambar 16 : negeri Selat : Koleksi , Muzium Pahang umum , British jadi jajah pamer Melayu ( ) gambar hendak British . falsafah , kerangka sembah muzium kolonial buat falsafah ; , falsafah anggap tamadun barat tamadun . 54 Capai tamadun barat sebab terima fahaman sekularisme tolak hidup manusia . 55 Balik , barat pegang anggap mundur tamadun . harus tamadun Eropah jajah . 56 Bahkan tugas jajah ajar anggap tanggungjawab sosial main Eropah . 57 , falsafah Diffusionisme anggap maju Melayu sifat asal diri proaktif sesuatu maju . 58 faktor pengaruh budaya ( difusi budaya ) langsung tiru Melayu . Sikap terang nafi arif ( ) bina sesuatu tamadun . 59 budaya konon ciri budaya Melayu Hindu-Budhha , Arab , , Parsi penting 56 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 1 ) 2022 : 34 - 64 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no1.3 sekali budaya Inggeris . 60 falsafah pengaruh kerangka muzium kolonial . Sembah artifak muzium kolonial buat bentuk periodization khusus suai teori evolusi Charles Darwin bentuk terang ikut : 1 . Pembahagian manusia dunia ; kulit puteh duduk atas . Melayu . 2 . Asal usul Melayu ; terang asal usul pra sejarah hijrah Melayu . 3 . tentu ; pengaruh budaya ( hindu , barat ) 4 . alam-botani , geologi zoologi . 61 Melayu medan British mungut spesimen manusia , haiwan , botani bukti tepat teori evolusi Charles Darwin . Wallace selidik British kumpul koleksi spesimen Melayu tetap spesimen dibahagikan lokasi geografi , etnografi , geologi , botani zoologi . spesimen klasifikasi terang saiz bentuk berbeza . Fakta manusia , founa . etnografi , cuba manusia berbeza mutu tentu . Spesimen manusia Eropah gambar primitif manusia Eropah , sesuai teori Darwin wujud manusia pra sejarah . Wallace cuba bukti benar teori terus lidi cari manusia pra sejarah ( Pre-History ) Melayu . Antara , lidi tapak arkeologi Gua Niah . 62 objek kumpul pamer kategori khusus . mula ( ) Races ; ( ii ) ( iii ) European . Wallace sebut bangsa tropika Melayu bangun tamadun . barat bangun tamadun . Jadi , bantu barat , Melayu mampu bina tamadun . 63Tajuk meta zaman Melayu pengaruh budaya terang ikut : 1 . Sifat gantung Melayu pengaruh . hal , pengaruh kolonial anggap makna ajar elemen saintifik Melayu . nafi pandai Melayu ( ) lahir tamadun Melayu paksa gantung tiru tamadun . diri pengaruh budaya Melayu sengaja . 2 . langsung sebut British tuju jajah - faktor semata-mata . Bahkan didakyahkan tuju campur tangan Melayu ajar tadbir Melayu . 3 . Melayu makro pengaruh Arab , Cina . 64 bahan spesimen kumpul , maka British rasa simpan tentu guna . ada istana pernah jadi muzium pustaka , cetus diri muzium otonomi . Misal Muzium Perak bina 1 Januari 1883 cetus Hugh , Residen British ke-3 Perak . Leonard Wray , sseorang kuasa taman 57 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 1 ) 2022 : 34 - 64 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no1.3 ( nali Bukit Larut ) Taiping lantik kurator Muzium Perak kumpul spesimen semulajadi etnologi koleksi muzium . Gambar 17 : Muzium Perak bina rasminya 1 Januari 1883 : Lembaga Muzium Perak Simpul Rumus akhir , pengaruh pustaka , arkib muzium sekali sejarah . eropah lahir tamadun , enlightenmen Revolusi . jajah British kemudian terus dekat Eropah Melayu . Nyata sekali hasil ilmu kolonial kandung jumlah Melayu . merdeka ilmu kolonial anggap ilmu konon sifat objektif kuasa kolonial akademik . sokong wujud koleksi milik British tetap jadi rujuk selidik moden . Sesuai falsafah pasca , ilmu kandung koleksi milik British kaji kritikal kaji moden mengenalpasti rekonstruksi catat sejarah Melayu . Harga Kaji biaya geran lidi Kaji Sejarah Tamadun - Abdullah-Muzium Ilmu ( 002 . MUZEOLOGI / 2021 ) . Hubung , tulis ingin ucap terima kasih ASA-RC sumbang beri . tajuk Rai ( ASA-RC ) Pahang 58 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 1 ) 2022 : 34 - 64 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no1.3 Biodata * Farid Abd Jalal (farid.museumpahang@gmail.com ) Muzium Bakar , , Pahang . * * Rahimin Affandi Rahim ( ) (faqir_ila_rabbih@um.edu.my ) Madya Fiqh Usul , Akademi Aji , Universiti Malaya * * * Muhammad Jumaidy Manap (ady.muziumpahang@gmail.com ) staf Muzium Bakar , , Pahang . : 28 April 2022 Reviewed : 20 Mei 2022 : 20 Jun 2022 Nota 1 Margaret Hedstrom & John Leslie , : , , Collections Communities , Organisation Co-Operation , https://www.oecd.org/education/innovation-education/32126054.pdf 2 Katherine Howard , Educating Professionals Galleries , Libraries , Archives Museums : Delphi , Tesis phd , Queensland , 2015 , hlm 28 - 34 . 3 Alex Byrne , Institutions , Australian , . 64 , . 4 , 2015 , hlm . 1 - 11 . 4 Ryholt & Gojko Barjamovic , Libraries Alexandria , Ryholt & Gojko Barjamovic ( ed . ) , Libraries Alexandria : Traditions , Oxford , UK : Oxford , 2019 , hlm . 1 - 66 . 5 Margaret Hedstrom & John Leslie , : , , Collections Communities , Organisation Co-Operation , https://www.oecd.org/education/innovation-education/32126054.pdf 6 W C Dampier , Relations , Cambridge : Cambridge , 1948 , hlm . 67 - 70 . 7 Saifuddeen Salleh , Tipologi Interaksi Antaraagama Sains : Nilai Perspektif Islami , Tesis phd , Fakulti Sains , Universiti Malaya , 2012 , hlm . 80 - 89 . 8 Grosseteste Canselor Oxford ( lantik 1224 ) Biskop Lincoln 1235 mati . 9 Lisa Graziose Corrin , , Lisa Graziose Corrin , Miwon Kwon & Norman Bryson ( ed . ) , Dion , London : Phaidon Ltd , 1997 , hlm . 57 . 10 Oliver Impey & Arthur macgregor ( ed . ) , Origins Museums : Curiosities Europe , Oxford : , 1985 , hlm . 2 . 11 Charlotte , : Collections 18th 19th Centuries Britain Powerbase , Tesis phd , Leicester , 2015 , hlm . 17 - 20 . 12 Emily Duthie British : Post-Imperial , , . 18 , 2011 , hlm . 12 25 13 Stuart , : Perceptions British , , . 33 , . 4 - 5 , 2019 , hlm . 487 - 499 . 14 Yuka Inoue , : Representations British , Tesis phd , London , 2005 , hlm . 41 . 15 Arthur macgregor , Hans Sloane : , , , British , London : British , 1994 , hlm . 47 . 16James Delbourgo , Collecting : Hans Sloane , London : Allen , London , 2017 . 17 Joseph Beurden , Treasures Trusted Negotiating Objects , Tesis phd , Amsterdam , 2016 , hlm . 45 - 48 . 18 . Joseph Beurden , Treasures Trusted Negotiating Objects , Tesis phd , Amsterdam , 2016 , hlm . 45 - 48 . 19 Charles Hirschman Sabrina Bonaparte , : , Linda Williams ( ed . ) , , , Ithaca : Cornell , 2012 , hlm . 1 - 37 . 59 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 1 ) 2022 : 34 - 64 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no1.3 20 Sila Lihat Sivachandralingam Sundara ( 2015 ) , British Administrators Malay States , 1874 - 1909 , . 24 . 1 , Jurnal Sejarah , hlm . 33 - 41 . 21 . Knaap , Volumes Bidragen , Bijdragen Taal - , - Volkenkunde , . 150 , . 4 , 1994 , hlm . 637 - 652 . 22 R S Milne & D K Mauzy , : , , : , 1986 , hlm . 20 . 23 Awang Salleh , Ajar Guru Melayu Malaya British Rujuk Khas Idris ( SITC ) , : Bahasa Pustaka , 1980 , hlm . 141 - 142 . 24 . Stevenson , Cultivators Administrators . , British Malays 1875 - 1906 , : Oxford , 1975 , hlm . 180 . 25 Settlements , 1903 , hlm . 58 . 26Soda Naoki , Malay Textbooks : British Malaya , Asian Studies , . 39 , . 2 , 2001 , hlm . 188 - 230 . 27 . Ginsburg & C F Roberts , Malaya , Seattle : Washington , 1958 , hlm . 221 . 28 R S Milne & D K Mauzy , : , , hlm . 20 . 29 M . Zay , Forces Eurocentric , I Nsan & Toplum , . 3 , . 6 , 2013 , hlm . 271 - 282 . 30 Bernard Cohn , Forms : British , Oxford : Oxford , 1997 , hlm . 5 . 31 Tiew Wai , Malaysian Asiatic ( JMBRAS ) , 1878 - 1997 : , Malaysian , . 4 , . 1 , 1998 , hlm . 43 - 60 . 32 Rahimin Affandi Abd . Rahim , Siti Maimunah Binti Kahal ( 2017 ) , Ilmu Kolonial Islamisasi Melayu : Analisis Kritikal , Jurnal Sejarah , . 26 , Bil . 1 , hlm . 33 - 49 . 33Joel . Kahn , Malays : Malay , Honolulu : Hawaii , 2006 , hlm . 15 & 56 - 57 . 34 Hanapi Dolah , Struktur Melayu Tradisional Sejarah Melayu : Bincang Teoritis , , . 1 , . 2 , 1983 , hlm . 125 - 139 . 35 Abd Halim Ismail , Ilmu Kolonial Hukum , Tesis M A , Akademi Aji , Universiti Malaya , 2018 , hlm . 129 - 131 . 36 Haji Hairuddin Megat Latif , Undang Lembaga : Wajar Faktor Sejarah Undang Melayu , REKAYASA , . 5 , 2009 , hlm . 22 - 47 . 37 M . . , undang Tenggara , Terj . Rohani Rahim , Rohana Mamat & Anisah Ngah , : Bahasa Pustaka , 1991 , hlm . 10 . 38 Jani Harun , Kaji Naskhah Undang Melayu London , , . 26 , 2008 , hlm . 127 - 148 . 39 Iza . Hussin , Islamic : Elites , , Muslim , Chicago : Chicago , 2016 , hlm 13 - 16 . 40 Naoki ( 2001 ) , Malay Textbooks : British Malaya , Asian Studies , . 39 , . 2 , . 204 . 41 R J Wilkinson , Malays , Chapters Perak Selangor , R J Wilkinson ( ed . ) , Papers Malay Subjects , : Oxford , 1971 , hlm . 33 . 42 Naoki , Malay Textbooks : British Malaya , Asian Studies , . 39 , . 2 , 2001 , hlm 188 - 230 . 43 Meor Noor Mior Hamzah , Konsep Sempadan , , Bil . 6 , 2001 , hlm 69 - 97 . 44 Lauren Benton , : European Empires , 1400 - 1900 , Cambridge : Cambridge , 2010 , hlm 1 - 40 . 45 . Bruce Buchan , 1994 , 1749 - 1800 : Changing Directors , , . 23 , . 1 , hlm . 52 - 61 . 46 A C , Malaya : Contesting , Cambridge : Cambridge , 1994 , hlm . 107 . 47 B . . Andaya , Malaya , London : Macmillan , 1982 , hlm . 183 . 48 Nur Dayana Mohamed Ariffin ( 2020 ) , Maps , , British Malaya , 1860 - 1924 , Jurnal Sejarah , . 29 ( 1 ) , hlm 41 - 55 . 49 Mohamed Anwar Omar , Asal Usul Melayu : Tulis Sejarah , Jurnal Melayu , . 7 , 2011 , hlm . 1 - 82 . 50 V R , , Singapore : Singapore , 1984 , hlm . 185 . 51 B . Anderson , Imagined Communities : Reflections , London : , 1991 , hlm . 178 . 60 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 1 ) 2022 : 34 - 64 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no1.3 52 Farid Abd Jalal , Awang Azman Awang Pawi & Rahimin Affandi Rahim , Konsep Muzium : Analisis Kritikal Pikir Kolonial Bangsa Melayu , Jurnal Melayu Dunia , . 3 , . 1 , 2020 , hlm . 122 - 147 . 53 Muhd Khairudin Aljunied , Malay , Studies , . 14 , 2011 , hlm . 1 & 7 - 21 . 54 Edward , , Experts Hows , London : Books , 1981 , hlm . 39 - 40 , 60 & 62 . 55 S J Barnett , Myths , Manchester : Manchester , 2003 , hlm . 11 - 121 . 56 contoh Swettenham nyata bagaimana Muda minta British campur tangan Perak tuju , , circumstances . Lihat . Swettenham , Perak , Singapore : Straits , 1893 , hlm . 5 & 9 . 57 Gungwu , , Flinders Asian Studies , . 1 , Adelaide : Flinders , 1970 , hlm . 11 . 58 Zainal Kling , Antropologi Tafsir : Sumbang Budaya Melayu Teori , Syarah Kukuh Profesor , : Fakulti Sastera Sains Sosial , Universiti Malaya , 1994 , hlm . 8 - 10 . 59 Bryan . , Gustave . von Grunebaum , Asaf Hussain ( ed . ) , , Islamist , Vermont : Amana Books Inc . , 1964 , hlm . 193 - 202 . 60 Carolina Lopez , British Malay : Traditions , , . 19 , 2001 , hlm . 3 - 33 61 B . Anderson , Imagined Communities : Reflections , London : , 1991 , hlm . 185 . 62 Loh , A R Wallace , , . 15 , 1967 , hlm . 446 - 455 . 63 V R , , hlm . 125 . 64 Anthony Reid , : , Anthony Reid ( ed . ) , ihe : , , Ithaca : Cornell , 1993 , hlm . 1 19 . Rujuk A C , Malaya : Contesting , Cambridge : Cambridge , 1994 . Abd Halim Ismail , Ilmu Kolonial Hukum , Tesis M A , Akademi Aji , Universiti Malaya , 2018 . Farid Abd Jalal , Awang Azman Awang Pawi & Rahimin Affandi Rahim , Konsep Muzium : Analisis Kritikal Pikir Kolonial Bangsa Melayu , Jurnal Melayu Dunia , . 3 , . 1 , 2020 . Alex Byrne , Institutions , Australian , . 64 , . 4 , 2015 . Anthony Reid , : , Anthony Reid ( ed . ) , ihe : , , Ithaca : Cornell , 1993 . Arthur macgregor , Hans Sloane : , , , British , London : British , 1994 . Awang Salleh , Ajar Guru Melayu Malaya British Rujuk Khas Idris ( SITC ) , : Bahasa Pustaka , 1980 . . Anderson , Imagined Communities : Reflections , . Anderson , Imagined Communities : Reflections , London : , 1991 . London : , 1991 . B W Andaya , Malaya , London : Macmillan , 1982 . 61 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 1 ) 2022 : 34 - 64 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no1.3 Bernard Cohn , Forms : British , Oxford : Oxford , 1997 . Bryan . , Gustave . von Grunebaum , Asaf Hussain ( ed . ) , , Islamist , Vermont : Amana Books Inc . , 1964 . Carolina Lopez , British Malay : Traditions , , . 19 , 2001 . Charles Hirschman Sabrina Bonaparte , : , Linda Williams ( ed . ) , , , Ithaca : Cornell , 2012 . Charlotte , : Collections 18th 19th Centuries Britain Powerbase , Tesis phd , Leicester , 2015 . Edward , , Experts Hows , London : Books , 1981 . Emily Duthie British : Post-Imperial , , . 18 , 2011 . . Swettenham , Perak , Singapore : Straits , 1893 . . Knaap , Volumes Bidragen , Bijdragen Taal - , - Volkenkunde , . 150 , . 4 , 1994 . Haji Hairuddin Megat Latif , Undang Lembaga : Wajar Faktor Sejarah Undang Melayu , REKAYASA , . 5 , 2009 . Hanapi Dolah , Struktur Melayu Tradisional Sejarah Melayu : Bincang Teoritis , , . 1 , . 2 , 1983 . Iza . Hussin , Islamic : Elites , , Muslim , Chicago : Chicago , 2016 . James Delbourgo , Collecting : Hans Sloane , London : Allen Jani Harun , Kaji Naskhah Undang Melayu London , , . 26 , , London , 2017 . 2008 . Joel . Kahn , Malays : Malay , Honolulu : Hawaii , 2006 . Joseph Beurden , Treasures Trusted Negotiating Objects , Tesis phd , Amsterdam , 2016 . Katherine Howard , Educating Professionals Galleries , Libraries , Archives Museums : Delphi , Tesis phd , Queensland , 2015 . Ryholt & Gojko Barjamovic , Libraries Alexandria , Ryholt & Gojko Barjamovic ( ed . ) , Libraries Alexandria : Traditions , Oxford , UK : Oxford , 2019 . Lauren Benton , : European Empires , 1400 - 1900 , Cambridge : Cambridge , 2010 . Lisa Graziose Corrin , , Lisa Graziose Corrin , Miwon Kwon & Norman Bryson ( ed . ) , Dion , London : Phaidon Ltd , 1997 . Loh , A R Wallace , , . 15 , 1967 . . Zay , Forces Eurocentric , I Nsan & Toplum , . 3 , . 6 , 2013 . 62 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 1 ) 2022 : 34 - 64 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no1.3 M B , undang Tenggara , Terj . Rohani Rahim , Rohana Mamat & Anisah Ngah , : Bahasa Pustaka , 1991 . Margaret Hedstrom & John Leslie , : , , Collections Communities , Organisation , https://www.oecd.org/education/innovation-education/32126054.pdf Co-Operation Margaret Hedstrom & John Leslie , : , , Collections Communities , Organisation , https://www.oecd.org/education/innovation-education/32126054.pdf Co-Operation Meor Noor Mior Hamzah , Konsep Sempadan , , Bil . Mohamed Anwar Omar , Asal Usul Melayu : Tulis Sejarah , Jurnal 6 , 2001 . Melayu , . 7 , 2011 . . Ginsburg & C F Roberts , Malaya , Seattle : Washington , 1958 . Nur Dayana Mohamed Ariffin ( 2020 ) , Maps , , British Malaya , 1860 - 1924 , Jurnal Sejarah , . 29 ( 1 ) . Oliver Impey & Arthur macgregor ( ed . ) , Origins Museums : Curiosities Europe , Oxford : , 1985 . . Bruce Buchan , 1994 , 1749 - 1800 : Changing Directors , , . 23 , . 1 . . Stevenson , Cultivators Administrators . , British Malays 1875 - 1906 , : Oxford , 1975 . R J Wilkinson , Malays , Chapters Perak Selangor , R J Wilkinson ( ed . ) , Papers Malay Subjects , : Oxford , 1971 . R S Milne & D K Mauzy , : , , : , 1986 . R S Milne & D K Mauzy , : , . Rahimin Affandi Abd . Rahim , Siti Maimunah Binti Kahal ( 2017 ) , Ilmu Kolonial Islamisasi Melayu : Analisis Kritikal , Jurnal Sejarah , . 26 , Bil . 1 , hlm . 33 - 49 . Settlements , 1903 . S J Barnett , Myths , Manchester : Manchester , 2003 . Saifuddeen Salleh , Tipologi Interaksi Antaraagama Sains : Nilai Perspektif Islami , Tesis phd , Fakulti Sains , Universiti Malaya , 2012 . Sivachandralingam Sundara ( 2015 ) , British Administrators Malay States , 1874 - 1909 , . 24 . 1 , Jurnal Sejarah . Naoki ( 2001 ) , Malay Textbooks : British Malaya , Asian Studies , . 39 , . 2 . Naoki , Malay Textbooks : British Malaya , Asian Studies , . 39 , . 2 , 2001 . Stuart , : Perceptions British , , . 33 , . 4 - 5 , 2019 . Muhd Khairudin Aljunied , Malay , Studies , . 14 , 2011 . 63 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 1 ) 2022 : 34 - 64 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no1.3 Tiew Wai , Malaysian Asiatic ( JMBRAS ) , 1878 - 1997 : , Malaysian , . 4 , . 1 , 1998 . V R , , Singapore : Singapore , 1984 . V R , . W C Dampier , Relations , Cambridge : Cambridge , 1948 . Gungwu , , Flinders Asian Studies , . 1 , Adelaide : Flinders , 1970 . Yuka Inoue , : Representations British , Tesis phd , London , 2005 . Zainal Kling , Antropologi Tafsir : Sumbang Budaya Melayu Teori , Syarah Kukuh Profesor , : Fakulti Sastera Sains Sosial , Universiti Malaya , 1994 . 64 \ No newline at end of file diff --git a/documents/35.txt b/documents/35.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..791b8788bc78a69bf58b1d032bf91388f00b4e87 --- /dev/null +++ b/documents/35.txt @@ -0,0 +1 @@ +Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 1 ) 2022 : 65 - 91 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no1.4 PERAN MELAYU TERENGGANU , 1900 - 1941 BODIES MALAY ENTERPRISES BUSINESSES TERENGGANU , 1900 - 1941 Norazilawati Abd Wahab * Universiti Zainal Abidin ( unisza ) , iyah Noor * * Universiti Malaya , Ruzaini Sulaiman * * * Universiti Terengganu , Ruhaizan Sulaiman * * * * Universiti Zainal Abidin ( unisza ) , Abstrak main peran cukup menjana imbang buah . Malah , kembang sesuatu kelompok kait rapat wujud buah . , salah ejen alat gerak arah ubah sifat statik tradisional maju progresif . , artikel tuju jauh peran main Bandar Terengganu , Terengganu Arts ( TACS ) , Malayan ( MACS ) , Malayan Agri-Horticultural ( M A H A ) , British ( B E E ) kembang giat Melayu Terengganu 1900 1941 . Kaji kaedah kualitatif libat kumpul analisis sumber oleh Arkib CO 840 / 1 ( Terengganu , 1910 - 1930 ) , CO 840 / 2 ( Terengganu 1931 - 1940 ) , Terengganu British Terengganu . , sekunder guna jurnal , buku , bab buku majalah kukuh kaji jalan . kaji dapat , wujud Terengganu main peran cukup kembang Melayu Terengganu 1900 1941 . kunci : , , , Melayu , Terengganu bodies . , systems policies . happens 65 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 1 ) 2022 : 65 - 91 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no1.4 agents tools changing developed . , aims played bodies Terengganu ( Bandar Terengganu ) , Terengganu Arts ( TACS ) , Malayan ( MACS ) , Malayan Agri-Horticultural ( M A H A ) , British ( B E E ) industry s Malay activities Terengganu 1900 1941 . collecting analysing sources obtained Archives CO 840 / 1 ( Terengganu , 1910 - 1930 ) , CO 840 / 2 ( Terengganu 1931 - 1940 ) , Terengganu , British Terengganu . , sources journals , books , chapters , magazines utilised conducted . results bodies Terengganu managed developing Malay enterprises businesses Terengganu 1900 1941 . Keywords : Bodies , Enterprises , Businesses , Malay , Terengganu Kenal Giat rangkum tekstil , tembaga , perahu , nyor kering , ikan bagai Terengganu seni hasil tangan Melayu . tangan , akhir alih Melayu giat , tani ikan bentuk . Kesan , dorong budaya Melayu sebar luas Terengganu gelar Birmingham kaji barat sekitar abad ke-19 . . lihat ubah telah kembang , gantung oleh Malah , begitu , mula giat stabil . , artikel fokus jauh jaya badan tubuh bentuk ubah tara arus maju giat jalan Melayu Terengganu 1900 shingga 1941 . Kaji Literatur Sekira lihat Melayu kembang Terengganu , mustahil maju . Nyata sokong olah Maznah Mohamed Melayu giat . , bantu , hasil Melayu tekstil tangan golong usaha peringkat . , peran 66 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 1 ) 2022 : 65 - 91 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no1.4 Arts ( TACS ) , Malayan Agri-Horticultural ( M A H A ) British ( B E E ) wujud Terengganu lihat bentuk capai cukup bangga Terengganu terima . 1 Nyata sokong Syakila Yacob . jelas sekira , sukar Melayu . , main peran cukup atur segala hasil Melayu . Sekira , kesan tara wujud sikap keusahawanan akhir lahir alit . Melaui , wujud . 2 Malah , Siti Rahmah . Noor nyata peran main maju giat Melayu . Malah , main peran cukup kuasa mutlak segala bentuk Terengganu bahkan Melayu . 3 Latar Belakang Tadbir Terengganu Ringkas Tadbir Terengganu abad ke-204 anggap agak cabar . Status daulat merdeka langsung pasuk fasa Terengganu jalan mahupun utama kolonial British . Telah Zainal Abidin III5 mangkat sekitar 1918 , tampuk perintah Terengganu ganti putera baginda Tuan Muda Tengku Muhammad ( 1918 - 1920 ) . 6 24 Mei 1919 , Terengganu menandatangani British perintah Muhammad . Berkuatkuasanya Artikel II7 , Terengganu British nali Nasihat British . Nasihat tinggal Terengganu tugas nasihat tadbir soal kecuali . Nasihat British lantik . Humphreys . 8 tugas Ejen British Terengganu mula tugas lantik berkuatkuasa serentak tarikh ditandatangani . 9 Walau , telingkah Muhammad Arthur 10 sebab baginda takhta Terengganu . Terengganu mengisytiharkan leta Muhammad 1920 . ganti , Jemaah putus Tengku Sulaiman , adinda Muhammad Terengganu gelar Sulaiman Badrul Syah ( 1920 - 1942 ) . 11 tampuk perintah Terengganu ganti Sulaiman Badrul Syah , alih institusi mula lihat jalan lancar ras tradisional moden , British anggap baginda perintah lemah Muhammad Syah II . Walau , jelas bukan pandang British pimpin golong elit Melayu Terengganu , bentuk ubah bawa utama kembang giat Melayu 1900 - 1941 . haireki tadbir Terengganu sekitar 1900 , lihat 67 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 1 ) 2022 : 65 - 91 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no1.4 tadbir Terengganu keliling British lantik jalan tugas tadbir . , serama British diri Nasihat British , Tolong Nasihat British , Pesuruhjaya Jurutera . belas kemudian sekitar 1932 , British khidmat tambah serama lap . 1936 , British 13 terus 17 1937 . ingin jelas British lantik 1900 1941 . Lantik lihat memang tambah British hampir semua Terengganu . Walau , tetap bantu pegawai Melayu lantik nasihat Jemaah Nasihat British licin urus tadbir . 12Pelantikan lihat tadbir kompleks . 13 Ekor British Melayu maju giat Melayu Terengganu , lihat mula tubuh kembang giat Melayu jalan lancar . Badan Maju Giat Melayu Terengganu , 1900 - 1941 Bandar Terengganu bandar lengkap maju dalam . 14Selain wujud kerja , bandar Bandar mampu prasarana lengkap . , banyak muncul bentuk susun saudagar , , kraftangan . Malah , sedia bandar , langsung mampu dorong tumpu giat ami . 15 Kembang bukti tubuh Bandar Terengganu sekitar 1917 16 Bandar diri Melayu misal Hamid Bandar Daerah Terengganu Khalid Haji Rahman Bandar Daerah Kemasik ambar Terengganu lantik Melayu maju . 17 Lantik Hamid Bandar Terengganu telah tamat perkhidamatan British Terengganu H S Paterson 1923 . Kesan lantik , untuk libat hal ehwal Terengganu $12,714 1922 $ 13 713 1923 . , kebaji . 18 68 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 1 ) 2022 : 65 - 91 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no1.4 campur tangan Inggeris tadbir Daerah Kemam Jun 1924 1930 , segala tadbir maju bersih Chukai , letak sepenuh kelola tadbir daerah . Malah , tadbir kendali langsung Nasihat Britih J W Simmons ( 1925 - 24 1927 ) , . Millington ( 1927 - 1928 ) . Sturrock ( 1928 - 1930 ) . Wujud tadbir Melayu British punca undang Municiple Bil . 5 / 1930 Terengganu . enakman , Terengganu letak tadbir kelola ( juma ) nali Bandar . ahli diri ahli rasmi tuai nali Pertua Bandar British . 19 Lantik jumlah 286 Melayu lelaki Melayu tadbir Terengganu sekitar 1921 20 umum , tugas kendali Bandar awas bersih , jaga awal rangka projek-projek maju aspek mahupun sosial . 21 bukti fungsi padang usaha salah jalan giat jual hasil . Melayu libat E N Dimmock ( Bandar Terengganu ) , Kaya Indra Pahlawan ( Naib Bandar Terengganu ) , Tengku Jaya Pekerma ( Ahli ) , Engku Bijaya ( Ahli ) Haji Kassim ( ) . Ana main pegawai lantik sebab padang Padang Limbong bina 1935 . padang kurang batu cukai Kastam Terengganu luas 16 ekar . bina Padang Limbong , 1934 penuh semak-samun . padang luas luas , maka Bandar laku tebas rata lebih dahulu giat jalan . 22 Pelan tuju jalan Bandar buka padang kraftangan , langsung lengkap sasar arah maju giat . Peran main Bandar Terengganu sama Bandar Padang Lumba Kuda terut jadi salah tunjuk barang buat tukang Melayu 1924 23 69 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 1 ) 2022 : 65 - 91 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no1.4 Gambar 1 : Susun Tangan , Tani Bagai Padang Dungun 1940 : 1940 , C L M 191 / 40 lancar Melayu , Bandar bekerjasama Arts Crafts promosi produk . Sekira promosi , Melayu sukar nali . 24 langkah jalan Bandar Terengganu usaha maju giat henti sekadar bina asas padang , malah pasar peran lengkap maju Melayu . 25 1935 , Bandar mula jadi Pasar Mingguan26 transformasi Melayu . Pasar Minggu Kampung Binjai Kemam , Jerteh Besut , Ahad Ayer Puteh Kemam , Bukit Payung Terengganu , Kampung Gelogor Terengganu , Kampung Manir . 27 70 Gambar 2 : Suasana Tunjuk Terengganu Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 1 ) 2022 : 65 - 91 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no1.4 Padang : Arkib , matlamat wujud sekitar Melayu , 1936 J E Kempe mula cadang Pasar Minggu Cina28 mastautin tetap Terengganu . , pandang Cina alam luas jual . biasa tekstil tembaga . 29 Kesan , tambah Cina Terengganu serama 7 246 1921 : 30 buleh datang ke-faedahan orang Melayu di-benarkan lain bangsa dagang di-situ . nyata orang Melayu lain bangsa jual di-dalam pasar mithal-nya orang Melayu biasa pernah jual kain baju di-tempat di-benarkan Cina jual tentu faedah pulang Melayu . pikir di-dalam Perak pasar sekelian bangsa jual nampaknya orang Melayu jual . J E Kempe . 31 Selar kembang , Pasar Minggu Lubok Kemam hampir lombong Nippon . lihat sesuai infrastruktur api lengkap jalan , langsung perhati salah kembang . Tambah , banyak unjung gerai kunjung kerja lombong . 32Perniagaan di-pasar wujud semata-71 hendak jual perkakas jalan anak Melayu mana kampung Terengganu . 33 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 1 ) 2022 : 65 - 91 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no1.4 realisasi , 23 1936 Duli Mulia Sulaiman Badrul Syah iring Hormat Nasihat British J E Kempe Melayu komitmen mentranformasikan lawat Jajah . 34 capai pernyertaan kurang 400 usaha jual jalan langsung Sulaiman Badrul Syah tunjang maju Melayu . 35 Gambar 3 : Melayu Jalan Urus Jual Beli Pasar : Muzium Terengganu Terengganu Arts ( TACS ) Tubuh Terengganu Arts ( TACS ) awal 1930 Mrs . Margaret . Dalley , salah maju giat Melayu Terengganu . tengah 1930 , TACS mula jalan giat promosi Melayu Eropah . begitu mati pasar tekstil . 36 laku tetap guna warna kain alit giat tekstil sutera kain songket selaras patut murah negeri Melayu . 37 Ubah bawa guna warna tradisional guna warna alit kimia cepat ering , anggap salah laku kain pasar alit . jalan TACS sutera kain songket pamer , langsung lihat alit falls . Konsep hasil berkualti , 72 kemas benang emas nyata mampu tonjol daya kreativiti usaha Melayu . 38 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 1 ) 2022 : 65 - 91 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no1.4 laku TACS , masuk tekstil senarai Industries . 39 , banyak Industries sentiasa oleh anugerah pingat emas perak tanding serta . tekstil , Industries tembaga , kelapa kering , nyor kering jemor matahari , nyor kering salai , perahu , padi , ikan kering bagai . 40 Gambar 4 : Hasil Tenun Songket Usaha Terengganu : Muzium Terengganu Jaya TACS publisiti promosi Melayu bukti itu langsung laku TACS . Sekira giat , pasti kembang stabil akhir maju nikmat usaha utama golong Melayu . 41 usaha libat giat jalan Inche Kelsom binti . Rahman ( tenun Kain ) , Inche Munah binti . Rahman ( tenun Kain Songket ) , Munah binti ( jual ikan kering ) usaha . Kesan libat 1934 , oleh $4,000 . 42 Hubung , lebih TACS , mula jadi TACS gedung ibu jual produk alit . sekadar Semenanjung Melayu terima , malah jadi salah . 43 73 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 1 ) 2022 : 65 - 91 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no1.4 Terengganu , TACS mengsasarkan tekstil , tembaga perahu Kemam , Chukai Paka . 44Syarikat Terengganu fokus hasil kraftangan asas tembaga tekstil potensi cukup kembang menjana lumayan . 45 TACS , Mrs . Margaret . Dalley Melayu libat giat anjur . pandang , serta anjur , mampu golong kelas usaha . realisasi arah maju giat tangan anjur , mula tindak mohon $319.00 kain benang $302.90 oleh sutera mentah bayar ( ICI ) . Bayar ICI tuju jalan kaedah warna cepat hasil kain sutera . , jumlah $350.00 untuk Dato Indra Kaya Indra Pahlawan Naib Ketua Tunjuk Terengganu . 46 realisasi tekstil tembaga nali , Terengganu tuju TACS serta Scotland 1938 . Sulaiman Badrul naung TACS , maka sasar Terengganu pilih pamer . Baginda sokong penuh serta Terengganu Scotland . Terima Terengganu langsung iktiraf Rekod Terengganu . 47 Malah , salur $2,000 sedia Scotland Terengganu . 48 1940 , sekali Scotland untuk $1641.61 . 49 Namun , berbeza sedikit , 17 helai kain sutera songket benang emas pamer Scotland . 50 serta jalan lancar , Sulaiman Badrul tuju lantik Pesuruhjaya Gali Terengganu Tengku Wangsa Dato Endera TACS . wakil Terengganu urus segala siap Scotland . 51 , TACS buka serta golong usaha serta Kraftangan 19 1936 . Ikut belanja guna TACS belanja : 74 Jadual 1 : Belanja Trengganu ( TACS ) Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 1 ) 2022 : 65 - 91 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no1.4 Bil 1 2 Dahulu Barang Jual 1934 Barang Jual 1935 4 barang jual 3 jual 5 ) 2 500 1 150 1 480 9 000 11 650 : Kerja Maju Tukang Tangan , SUK . Tr . 811 / 1352 Selar kembang anjur , nyata buka sutera $119,818 1934 $ 33 919 1933 52 1939 , Sulaiman Badrul Syah tuju lantik Tengku Bijang Wangsa Dato Indera Pahlawan Terengganu Ahli diri Melayu TACS . Segala tunjuk libat tembaga tenun urus . 53 Malayan Agri-Horticultural ( M A H A ) Mr . . . Dougles sumbang Tubuh Malayan Agri-Horticultural ( M A H A ) Pesuruhjaya Melayu Shenton Thomas 1930 lantik kembang Melayu . 54 Tubuh M A H A bertanggungjawab anjur Melayu libat giat . 55 lantik M A H A diri . 75 Jadual 2 : Senarai Lantik Malayan Agri-Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 1 ) 2022 : 65 - 91 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no1.4 ( M A H A ) Nama Melayu Sekutu Perak Selangor Sembilan Pahang Melayu Sekutu Johor Kedah Lantan Terenggganu Paduka Aziz Muktassim Billah Hisanuddin ibni Al-Marhum idin Sulaiman Tuanku Rahman ibni Al-Marhum Tuanku Muhammad Al-Sultan Bakar Ri ayatu ddin Al-Mu da-dzam Nama Ibrahim Hamid Halimshah ibni Al-Marhum Tajudin Mukarramsha Ismail Alyu Al-Mohamadi ibni Al-Marhum Mohamed Sulaiman Badrol ibni Al-Marhum Zainal Abidin : Malayan Agri-Horticultural ( M A H A ) Megazine , , 1 - 4 , 1941 . umum , saing produk langsung buka usaha libat anjur M A H A 56 M . A H A , saing salah cara dorong usaha sentiasa inovasi . 57 Banyak anjur M A H A libat urus sultan lantik . 58 , salah M A H A , mustahil Sulaiman Badrul Melayu lelaki mahupun libat penuh giat anjur . Tarik , M A H A usaha segala hasil Melayu nali kenal M A H A tuju promosi alat komunikasi gemar kraftangan Melayu . Majalah jual $0.30 tuju hadir . usaha laku M A H A langsung dedah usaha benar samping gambar capai . 59 76 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 1 ) 2022 : 65 - 91 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no1.4 Gambar 5 : M A H A : Malayan Agri-Horticultural ( ) , . IX , . 1 . Januari 1939 Kesan laku M A H A , 1927 , oleh anjur M A H A cecah $8,115 . 19 $ 7 255 . 15 1926 tambah $859.24 . Banding nisbah nisbah langsung gambar . 60 aspek guna capai ramal potensi , nyata wujud M A H A mampu jamin usaha . 61 kelima anjur M A H A 1927 Melayu Terengganu . usaha libat M A H A Ali Ismail Omar mahir giat tembaga puteh , Jusoh . Rahman mahir buat tembaga kuning Rahman mahir timbal perahu , serta anjur bayar yuran $5 . 62 77 Gambar 6 : M A H A Sulaiman Badrul Maklum ke-12 1935 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 1 ) 2022 : 65 - 91 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no1.4 : Sila DYMM Sulaiman Badrul Syah Tunjuk Belas , SUK . Tr . 58 / 1354 . tumpu usaha , M A H A mengsasarkan sekolah Melayu salah kekal giat . 63 contoh tubuh Sekolah Perempuan Tengku Ampu Mariam 4 1937 Terengganu . Tubuh sekolah tuju lahir ajar perempuan mahir libat hasil warna tekstil . 64 Kesan jalan jumlah 7 136 usaha Melayu giat kain tenun golong lelaki 168 . langsung Sekolah Tengku Ampu Mariam alam cukup mula praktik habis ajar sekolah . 65 78 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 1 ) 2022 : 65 - 91 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no1.4 Jadual 3 : aktiviti-aktiviti langsung Sekolah Tengku Ampu Mariam celup sutera-sutera luntur tenun benang sutera songket benang emas rat kain ayam daun tumbuh jahit renda bantal kerusi : Kerja Tukang murid Sekolah Perempuan Terengganu , 6 September 1938 , SUK . Tr . 660 / 1357 British ( B E E ) kembang , tekan giat Melayu . terus bentuk Terengganu British ( B E E ) 66 utama aspek pasar produk . 67 B . . tuai Ronald Morell minat segala bentuk tekstil hasil Melayu Terengganu . 68 Mewah kain teknik buat kemas bentuk tawar B E E Terengganu serta Wembley , London 1924 . 69 tuju TACS nyata buka Terengganu promosi produk keluar hasil usaha . 70 , untuk $5,000 lulus Sulaiman Badrul Syah Wembley , London . 71 minat hasil kraftangan Melayu , B E E minat muzik joget gamelan main Melayu Terengganu . 72 sekadar usaha Terengganu serta , B E E usaha negeri Selat , Melayu Sekutu negeri Melayu Sekutu . Serta usaha negeri pilih gabung kategori Malaya . , kategori73 serta pilih . 74 1938 B . . tubuh Malaya 75 pamer produk . Malaya tuai Mr . . . Sands bantu Mr . Norris . lantik alam cukup agri-culture Malaya alam , konsep mula pelbagai . 76 Malah , laku jadi tari pasang cahaya nali Arts Crafts . Arts Crafts pamer tekstil sutera , tenun benang emas kain . 77 lantik , Mr . O T Faulkner Nasihat Tani Terengganu lantik bertanggungjawab kumpul barang 79 barang tani , barang seni kraftangan , sekolah Melayu bagai . 78 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 1 ) 2022 : 65 - 91 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no1.4 produktiviti lihat helai kain sutera kain songket alit hasil usaha Melayu pamer Teater Fesyen , London . 79Ternyata usaha laku B E E mampu bukti inovasi usaha upaya laku transformasi . Jaya usaha ciri entreprise sanggup tanggung risiko bukti telah tekstil Terengganu pilih salah apatah London . Iktiraf sekali gus lihat keluar Terengganu memang komersial . 80 Gambar 7 : kain Sutera Pamer Malaya 1938 : Malayan , : Caxton LTD , Jil . 27 , 1939 , hlm . 174 . 1941 , tubuh Terengganu lantik Tengku Muda Mohamed urus . Matlamat tubuh bangun mana kurang maju Terengganu . usaha bantu maju giat . tenun hebat sekitar 1941 mula bantu urus stok kain kapas benang 80 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 1 ) 2022 : 65 - 91 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no1.4 tekstil kuantiti . salur bantu usaha perlu , bantu bulu bir diimport hasil baju sejuk usaha . Malah tuju promosi 12 22 helai kain hasil usaha giat promosi . tenun , tembaga putih besi tengah . Kembang besi daerah Dungun , Besut Terengganu langsung mampu bekal perlu ladang tani utama hasil cangkul tuju tani . Words cadang hasil jual golong tani ladang murah beli . Terengganu , maju besi Pulau Kambing . Kembang giat besi langsung usaha jadi giat salah . dieksport , perkakas besi hasil alat selenggara . 81 Lantik Tengku Muda Mohamed langsung kecekapan . Bayar gaji $400 tetap takluk 1941 selaras Malaya B M A . Malah , segala keluar kena bayar patut Malaya . 82 , laku wujud Melayu lelaki mahupun . Jadual 4 : Libat Lelaki Lapang Terengganu 1900 - 1941 Jenis Lelaki Celup Kain Jahit Pakai Bakul Tikar Buka Kedai Jaja Tukang Besi Tukang 14 74 73 58 1 000 265 124 135 11 491 95 1 588 1 639 1 516 - 516 : Banci 1921 ( British Trengganu ) . 81 Simpul Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 1 ) 2022 : 65 - 91 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no1.4 bincang , rumus tubuh Bandar Terengganu , Arts ( TACS ) , Malayan Agri-Horticultural ( M A H A ) , British ( B E E ) jelas lihat cukup Melayu maju giat . , sekira wujud bertanggungjawab , sukar Melayu pasar segala hasil kurang . Sulaiman Badrul lulus dalam lihat baginda arah Melayu giat . , nyata langkah jalan sejajar kembang . Transisi sikap tolak sikap main British kesan cukup tara wujud ruang kerja , stabil golong lelaki golong . Malah , jelas lihat peran main golong elit Melayu pegawai British Terengganu memang maju giat Perang . Harga Tulis ingin lahir harga Negara Keusahawanan , Fakulti Aji Umum Lanjut ( FUPL ) Universiti Zainal Abidin ( unisza ) gala hasil artikel . Biodata * Norazilawati Abd Wahab ( ) (norazilawatiwahab@unisza.edu.my ) Syarah Negara Keusahawanan , Fakulti Aji Umum Lanjut ( FUPL ) , Universiti Zainal Abidin ( unisza ) , Terengganu . * * iyah Noor (arbaiyah@um.edu.my ) . Madya Sejarah , Fakulti Sastera Sains Sosial , Universiti Malaya . * * * Ruzaini Sulaiman (ruzaini@umt.edu.my ) Syarah Kanan Negara Tamadun , Lanjut , Universiti Terengganu , Terengganu . * * * * Ruhaizan Sulaiman (ruhaizan@unisza.edu.my ) Syarah Kanan Negara Keusahawanan , Fakulti Aji Umum Lanjut ( FUPL ) , Universiti Zainal Abidin ( unisza ) , Terengganu . : 24 Mei 2022 Reviewed : 30 Mei 2022 : 6 Jun 2022 Nota 1 Maznah Mohamad , Malay Handloom Weavers , Singapore : Stamford Pte . Ltd , 1996 . 2 Syakila Parween Yacob , Sejarah Keusahawanan : Halatuju Histiografi , iyah Noor ( eds ) , Persada Jauhari , : Terbit Universiti Malaya , 2012 . 82 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 1 ) 2022 : 65 - 91 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no1.4 3 Siti Rahmah . Noor , Sejarah Kembang Industries Trengganu Abad Ke-18 1970 - , Latih Ilmiah , B A , Sejarah , Universiti Bangsa , Bang , 1977 / 1978 . 4 Telah Baginda Omar ( 1839 - 1876 ) mangkat , tampuk perintah Terengganu ganti II ( 1876 - 1881 ) ; kemudian abad ke-20 ganti Zainal Abidin III ( 1881 - 1918 ) ; Muhammad Syah II ( 1918 ) ; Sulaiman Badrul Syah ( 1918 - 1942 ) . terang lanjut sila rujuk iyah Noor , Naskhah Omar Salasilah Sultan Terengganu , Rogayah . Hamid & Mariyam Salim ( eds ) , Sultan Melayu Terengganu , : Bahasa Pustaka , 2006 , hlm . 18 - 22 . 5Ketika perintah Zainal Abidin III , Terengganu pengaruh British . Pengaruh British tadbir Terengganu ekor berkuatkuasa ditandatangani 10 Mac 1909 Siam Britain . Artikel 1 Siam serah Terengganu ( Lantan , Kedah Lis ) Britain . Siam tetap tarikh British alih negeri Melayu ; Terengganu 24 Julai 1909 , Lantan 19 1909 Kedah 19 1909 . terang lanjut sila rujuk Zakaria Ghazali , Tadbir Tentera Thai Terengganu 1942 - 1945 , : Terbit Universiti Malaya , 1996 , hlm . 9 - 10 . 6Sultan Zainal Abidin III mangkat 26 November 1918 usia 55 tahun , 2 , 25 hari . Telah mangkat baginda , tampuk perintah Terengganu ganti Tengku Muhammad gelar Tuan Muda . terang lanjut sila rujuk Shaharil Talib Robert , Trengganu , JMBRAS , Jil . 50 , . 2 , 1977 , hlm . 413 : Rujuk Muhammad Yusoff Hashim , Terengganu Darul Iman : Tradisi Sejarah , : Bahasa Pustaka , 1991 , hlm . 117 - 118 : Rujuk Zakaria Ghazali , Istana Badariah , 1910 - 1946 : Khazanah Sultan Terengganu , Wacana Waris , Mandalika , Muzium Terengganu , 30 Oktober 2008 , hlm . 11 - 12 . 7 1919 batal Artikel II 1910 ganti artikel bunyi Terengganu recive British called British Advisers , Terengganu , asked acted matters effecting Muhammad : terang lanjut sila rujuk Terengganu 1919 , hlm . 15 . 8 J L Humphreys Nasihat British Terengganu lantik telah berkuatkuasanya 24 1919 . lantik , gelar wakil pegawai British tempat Terengganu tukar Nasihat maksud , kuasa luas tetap wakil . Berkuatkuasanya langsung lihat wujud bentuk Terengganu British . Lantik beri gaji Nasihat British $857.14 . terang lanjut sila rujuk Terengganu 1915 , hlm . 6 . Rujuk Mahadzir Ibrahim , 365 Sejarah , Jil . 1 ( Januari-Jun ) , Selangor : Ilmu Publications Sdn , 2010 , hlm . 691 . 9Surat Arthur Muhammad , 16 Jun 1919 , M B O F 203 / 1338 . 10Sir Arthur Pesuruhjaya negeri Melayu Sekutu bentuk Suruhanjaya Suruhanjaya Bucknill diri Alexander Strachey Bucknill ( tuai siasat ) , Hayes Marriot Frederick Mitchell Elliot . Bantu diri J W Simmons , Pesuruhjaya Gali Johor lantik ; Dr . Argyll , Profesor Sekolah Ubat Edward VII , Ubat ; N M Hashim , Terjemah Kanan Bahasa Melayu , Terjemah Bahasa Melayu J T N , Sulit kerani tugas tadbir Daerah Kemam ; tadbir Penjara Mati orang Salah Penjara ; kena Terengganu Muhammad salah rogol Tengku Selamah . 1918 , Arthur nyata Zainal Abidin III tubuh siasat Terengganu . reng lanjut sila rujuk Zakaria Ghazali , Tadbir Tentera Thai Terengganu 1942 - 1945 , : Terbit Universiti Malaya , 1996 , hlm . 13 . Rujuk Zakaria Ghazali , Ubah Tadbir Terengganu 1839 - 1941 , Jurnal Satu Sejarah Cawangan Terengganu ( WARIS ) , Jil . 3 , 1982 , hlm . 48 . 11 1920 - 1942 , tampuk perintah Terengganu ganti perintah Sulaiman Badrul Syah . Lantik baginda Terengganu usia agak muda 26 tahun langsung cabar agak kuat baginda . terang lanjut sila rujuk Salasilah Baginda Omar , hlm . 14 . 83 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 1 ) 2022 : 65 - 91 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no1.4 12 Zakaria Ghazali , Tadbir Tentera Thai Terengganu 1942 - 1945 , hlm . 18 . Terengganu Naib Terengganu 8 Zulkaedah 1342 perihal nama bayar gaji pegawai British lantik tadbir Terengganu . terang lanjut sila rujuk nama Puteh Jawat Trengganu , M B O F 904 / 1342 . 13Terengganu A H 1438 ( 8th 1929 - 27th 1930 ) , hlm . 16 . 14 Tatiana . Denisova , Refleksi Historiografi Melayu , : Terbit Universiti Malaya , 2011 , hlm . 223 . 15 Kadir Yusoff , Budaya : Libat Melayu , Jurnal Aji Melayu , Jil . 13 , 2003 , hlm . 71 . 16 Trengganu 1917 , hlm . 8 . 17 Trengganu 1917 , hlm . 34 . 18 Trengganu 1917 , hlm . 14 . 19 & States Trengganu 1931 , , Singapore , 1932 , hlm . 2 - 3 . Rujuk Trengganu 1939 , February 1939 . 20 Banci 1921 , S U K Trengganu 463 / 134 . 21 & States Trengganu 1934 , , Singapore , 1935 , hlm . 14 - 15 . 22State Kemam 1935 , hlm . 12 , B A T 989 / 1936 . 23 Ikut kategori jenis giat jalan : ( Kayu ) ; ( Tenun Jahit ) ; Tiga ( ( fibre ) ; Empat ( Tembikar Pasu ) ; Kelima ( Libat Hasil Alat Kebun ) ; Enam ( perusahaantembaga , Logam Perak ) Tujuh ( Hasil sekolah Hasil Perahu Melayu ) : serta Melayu Ipoh serta hadiah lumayan . Contoh usaha mampu hasil kain sutera halus buat hadiah $10 $6 . Hadiah untuk salah usaha keluar produk mahupun . Terang lanjut sila rujuk Agri-Horticultural - , SEL . . 2302 / 1924 . 24 Tunjuk Melayu Ipoh 3 6 1928 , SUK . Lantan 650 / 1928 . 25Penyata Jajah Trengganu 1935 , hlm . 2 . SUK . Tr . 683 / 1936 . 26 Tapak asal Pasar Minggu milik Kampung Binjai Mamat Suleiman . Kata ekar Terengganu sewa tapak jadi Pasar Minggu . oleh sewa , maka bayar pungut jual 1 sen 2 sen . terang lanjut sila rujuk Markets Terengganu Kemam , 8 Ogos 1936 , B A T 1028 / 1936 . 27Pertunjukkan Kemam 1352 , B A T 318 / 1352 : Rujuk Markets Fairs , C L M 253 / 1352 : Rujuk Jerteh , C L M 306 / 1353 . 28orang-orang Cina hijrah masuk Melayu utama hubung . Hubung jalin neger-negeri Melayu Pulau Melayu abad ke-13 langsung kembang Cina . Terengganu , datang Cina 1800 . Tempat utama Terengganu kemudian kembang Terengganu . Datang Cina tumpu . lama Cina Terengganu ahli keluarga tetap Terengganu . Terengganu mula luas . terang lanjut sila rujuk Cheong , Sejarah Datang Cina Terengganu 1800 - 1940 , Latih Ilmiah , B A , Sejarah , Fakulti Sains Masyarakat Manusia , Universiti Bangsa Sains , Bang , 1990 / 1991 , hlm . 21 . 29 Markets Fairs , C L M 253 / 1352 . 30Kebenaran Melayu jalan giat Pasar Minggu Kedah 1936 . , Tengku Yaacob putera Kedah keluar nyata , Melayu asal Kedah 84 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 1 ) 2022 : 65 - 91 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no1.4 benar niaga Pasar Minggu . terang lanjut sila rujuk Markets Terengganu Kemam , B A T 1028 / 1936 . 31 sedia Rahman Dato Jaya , Kemam Hormat Trengganu Sejahtera 31 Julai 1936 , Markets Terengganu Kemam , B A T 1028 / 1936 . 32 Dungun Lands & Trenggganu Sejahtera 25 November 1935 , Markets Fairs , C L M 253 / 1352 . 33 Kemam Commussioner Lands , Trengganu 24 November 1935 , Markets Fairs , C L M 253 / 1352 . 34Memorandum Terengganu Hormat Pesuruhjaya Jajah Kemam Sejahtera 5 Rejab 1355 , Kerja Maju Tukang Tangan , 29 Januari 1934 , SUK . Tr . 811 / 1352 . 35State Kemam 1935 , hlm . 18 , B A T 989 / 1936 : Rujuk Trengganu 1936 , C L M 197 / 1936 : Rujuk Markets Fairs , C L M 253 / 1352 . 36 Maznah Mohamad , Malay Handloom Weavers , hlm . 248 . 37 Malayan , : Caxton LTD , Jil . 27 , 1939 , hlm . 367 . 38 . 39 Telah libat Terengganu Industries , Lantan Selangor libat kemudian milik sendiri anjur . jalan , Lantan Terengganu tumpu pamer produk muka . Malah , ada , usaha dapat minat kunjung produk utama tekstil . terang lanjut sila rujuk , department-maha Megazine 1927 - 1941 , CPR / M338 ( 323 ) . 40Malayan Agri-Horticultural ( ) , 6th Malayan Exibition , 3 - 6 August 1928 , hlm . 44 . 41 Trengganu 1934 , hlm . 31 . 42Memorandum British Terengganu Terengganu 22 Februari 1935 , Kerja Maju Tukang Tangan , SUK . Tr . 811 / 1352 . 43 Terengganu 1935 , hlm . 23 . 44Trengganu 1910 - 1940 , . 840 / 2 ( 27 ) . 45 Trengganu 1933 , Singapore : , 1934 , hlm . 21 . 46 Dato Indera Tengku Wangsa lantik Tukang tangan Terengganu . libat penghataran barang tukang tangan urus Dato Indera Tengku Wangsa . 47Memorandum Indera Tunjuk Glasgow Khazanah Trengganu 2 1938 , Pertunjokan barang British Scotland , . 451 / 1937 . 48Penasihat British Terengganu , 15 Jun 1938 ( 1357 ) , M B O F , 172 / 1356 . 49Memorandum Khazanah Terengganu Hormat Indera Pahlawan 14 1940 , Pertunjokan barang British Scotland , . 451 / 1937 . 50Memorandum S D G E Cator ( Malay Trafalgar London ) Mrs . G A . . Moubray , Hon Trengganu Arts Trengganu Malaya 19th 1940 , Pertunjokan barang British Scotland , . 451 / 1937 . 51 Lands & Trengganu Trengganu Sejahtera , 28 Jun 1938 . Trengganu Tekstil Dol , C L M 153 / 38 . 52 Terengganu 1934 , hlm . 21 . 53Commissioner Appointed Committe Trengganu Arts , C L M 177 / 1938 . 54Malayan Agri-Horticultural 1930 , S U K Tr . 30/1348 . 55 Malayan Agri-Horticultural ( M A H A ) , 1 , . 1 - 4 II , . 1 , 1927 - 1928 , hlm . 142 . 56Malayan 1932 , SUK . Kedah . 192 / 1351 . 85 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 1 ) 2022 : 65 - 91 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no1.4 57 Nasihat British Terengganu Hormat Sejahtera 18 1933 , Tunjuk Puluh Semenanjung Melayu , SUK . Tr . 164 / 1352 . 58 Malayan held 1933 , S U K Kedah . 3809 / 1351 . 59 Malayan Agri-Horticultural ( M A H A ) , 1 , . 1 - 4 II , . 1 , 1927 - 1928 , hlm . 29 . 60 . , hlm . 17 . 61 . , hlm . 29 . 62 . , hlm . 95 . 63 . , hlm . 40 . 64 Hendak Ajar Tenun Sekolah Tengku Ampu Mariam , 10 1940 . SUK . Tr . 922 / 1359 : Rujuk Buka Sekolah Perempuan 5 , SUK . Tr . 146 / 1355 . 65 Banci 1921 , S U K Trengganu 463 / 134 . 66 British Empayer ( British ) untuk £100,000 £500,000 tahun tuju Melayu . terang lanjut sila rujuk British , H C O 1544 / 1920 . 67Huraian Makna Kata British , M B O F 435 / 1352 . 68 Maznah Mohamad , Malay Handloom Weavers , Singapore : Stamford Pte . Ltd , 1996 , hlm . 246 . 69Hendak Tunjuk London , M B O F 455 / 1340 : Rujuk J L Humhreys ( British Trengganu ) , British , Trengganu 1924 , hlm . 12 . 70 Nasihat British Terengganu Pesuruhjaya negeri Melayu 2 November 1922 , tanda tuju sekira Terengganu London . terang lanjut sila rujuk Malay States British Held Wembley London October 1924 , H C O Colonies 625 / 1922 : Rujuk . 5-1924 , British 1924 , SEL . . 719 / 1924 . 71Malayan Agri-Horticultural ( M A H A ) , L O T 41 / 1350 . 72 Omar Ibrahim , Joget Gamelan Terengganu Pahang , : Terbit Budaya , Seni Waris , 2005 , hlm 17 . 73Empat kategori . terang lanjut sila rujuk Malay States British Held Wembley London October 1924 , H C O Colonies 625 / 1922 . 74Memorandum . Lornie ( Straits ) M E Sherwood ( Malay States , Singapore ) , British Held London 1921 , H C O 589 / 1338 . 75 Malaya tetap kategori khas barang pamer Glasgow . Contoh kategori Arts Crafts tujuh kategori tembaga , keris , bakul , tekstil , buat perahu bagai . jelas sutera buat Terengganu pamer Malaya . jenis buat sutera berbeza . , banyak sutera Terengganu benang emas alit . Buat sutera Terengganu langsung bentuk muka pamer London . terang lanjut sila rujuk Malayan , : Caxton LTD , Jil . 27 , 1939 , hlm . 172 . 76 Trengganu 1937 , hlm . 31 . 77 Malaya British 1924 - 1925 , hlm . 5 . 78 . , hlm . 166 . 79 Malayan , hlm . 175 . 80 . , hlm . 167 . Rujuk British Trengganu Hormat Khazanah Terengganu Sejahtera 7 November 1939 , Pertunjokan barang British Scotland , . 451 / 1937 . 81 Publics , 1936 , B A T 54 / 1936 . 82Senior Affairs Trengganu , Terengganu , SUK . Tr . 194 / 1945 . 86 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 1 ) 2022 : 65 - 91 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no1.4 Rujuk Zakaria Ghazali , Tadbir Tentera Thai Terengganu 1942 - 1945 , : Terbit Universiti Malaya , 1996 . Zakaria Ghazali , Istana Badariah , 1910 - 1946 : Khazanah Sultan Terengganu , Kertas Wacana Waris , Mandalika , Muzium Terengganu , 30 Oktober 2008 . Zakaria Ghazali , Ubah Tadbir Terengganu 1839 - 1941 , Jurnal Satu Sejarah Cawangan Terengganu ( WARIS ) , Jil . 3 , 1982 . Alir Muda , Sejarah Dearah Kemam , Latih Ilmiah , B A , Sejarah , Universiti Bangsa , Bang , 1977 / 1978 . Centre Opened Malayan Crafts Singapore , SUK . Kedah , 208 / 1349 . iyah Noor , Naskhah Omar Salasilah Sultan Terengganu , Rogayah . Hamid & Mariyam Salim ( eds ) , Sultan Melayu Terengganu , : Bahasa Pustaka , 2006 . Agri-Horticultural - , SEL . . 2302 / 1924 . Trengganu 1936 , C L M 197 / 1936 : Rujuk Markets Fairs , C L M 253 / 1352 . department-maha Megazine 1927 - 1941 , CPR / M338 ( 323 ) Omar Ibrahim , Joget Gamelan Terengganu Pahang , : Terbit Budaya , Seni Waris , 2000 . Terengganu 1915 . Terengganu 1919 . Terengganu 1929 . Terengganu 1934 . Terengganu 1935 . Terengganu 1936 . & States Trengganu 1931 , , Singapore , 1932 . 87 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 1 ) 2022 : 65 - 91 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no1.4 Trengganu 1933 , Singapore : . & States Trengganu 1934 , , Singapore , 1935 . Trengganu 1934 . Trengganu 1937 . Malayan Crafts , SUK . Kedah 1450 / 1346 . Carring Possibilites Malayan Arts , SUK . Lantan 1631 / 1927 . British Held London 1921 , H C O 589 / 1338 . Cheong , Sejarah Datang Cina Terengganu 1800 - 1940 , Latih Ilmiah , B A , Sejarah , Fakulti Sains Masyarakat Manusia , Universiti Bangsa Sains , Bang , 1990 / 1991 . Appointed Committe Trengganu Arts , C L M 177 / 1938 . Jerteh , C L M 306 / 1353 . Markets Fairs , C L M 253 / 1352 . 5-1924 , British 1924 , SEL . . 719 / 1924 . Malayan held August 1933 , S U K Kedah . 3809 / 1351 . British Malaya 1937 . British Malaya , , London : Waterlow Ltd , 1926 , Jil . XIV . Huraian Makna Kata British , M B O F 435 / 1352 . Hendak Tunjuk London , M B O F 455 / 1340 . . . Humhreys ( British Trengganu ) , British , Trengganu 1924 . 88 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 1 ) 2022 : 65 - 91 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no1.4 Komit Tunjuk Beri Terengganu Tunjuk , L O T 98 / 1340 . Malayan Agri-Horticultural ( ) , 6th Malayan Exibition , 3 - 6 August 1928 . Malayan Agri-Horticultural ( M A H A ) , 1 , . 1 - 4 II , . 1 , 1927 - 1928 , hlm . 138 . Malayan Agri-Horticultural 1930 , S U K Tr . 30/1348 . Malayan 1932 , SUK . Kedah . 192 / 1351 . Malayan Agri-Horticultural ( ) Malayan 17th 30th August 1926 . Malayan Agri-Horticultural ( M A H A ) , 1 , . 1 - 4 II , . 1 , 1927 - 1928 . Maznah Mohamad , Malay Handloom Weavers , Singapore : Stamford Pte . Ltd , 1996 . Dungun Lands & Trenggganu Sejahtera 25 November 1935 , Markets Fairs , C L M 253 / 1352 . Terengganu Hormat Pesuruhjaya Jajah Kemam Sejahtera 5 Rejab 1355 , Kerja Maju Tukang Tangan , 29 Januari 1934 , SUK . Tr . 811 / 1352 . Nasihat British Terengganu Hormat Sejahtera 18 Jun 1933 , Tunjuk Puluh Semenanjung Melayu , SUK . Tr . 164 / 1352 . . Clayton ( British Lantan co-operative Societies , F M S . 3 Januari 1928 , Asks Malayan Agri-Horticultural ( M A H A ) , L O T 41 / 1350 . Indera Tunjuk Glasgow Khazanah Trengganu 2 1938 , Pertunjokan barang British Scotland , . 451 / 1937 . Hon ble States Trengganu Malay Centre A R , Trengganu Arts Crafts , SUK . Tr . 554 / 50 . 89 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 1 ) 2022 : 65 - 91 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no1.4 Khazanah Terengganu Hormat Indera Pahlawan 14 Disember 1940 , Pertunjokan barang British Scotland , . 451 / 1937 . nama Puteh Jawat Trengganu , M B O F 904 / 1342 . Trengganu Arts Crafts , SUK . Tr . 554 / 50 . Muhammad Yusoff Hashim , Terengganu Darul Iman : Tradisi Sejarah , : Bahasa Pustaka , 1991 . Malay States British Held Wembley London October 1924 , H C O Colonies 625 / 1922 . Nasihat British Terengganu , 15 1938 ( 1357 ) , M B O F , 172 / 1356 . Tunjuk barang British Scotland , . 451 / 1937 . Tunjuk Melayu Ipoh 3 6 Ogos 1928 , SUK . Lantan 650 / 1928 . Nyata Jajah Trengganu 1935 , hlm . 2 . SUK . Tr . 683 / 1936 . Tunjuk Kemam 1352 , B A T 318 / 1352 . Publics , 1936 , B A T 54 / 1936 . British , H C O 1544 / 1920 . Malaya British 1924 - 1925 Tolong lawat Kemam , M B O F 231 / 1341 . Banci 1921 ( British Trengganu ) . Affairs Trengganu , Terengganu , SUK . Tr . 194 / 1945 . Shaharil Talib Robert , Trengganu , JMBRAS , Jil . 50 , . 2 , 1977 . Siti Rahmah . Noor , Sejarah Kembang Industries Trengganu Abad Ke-18 1970 - , Latih Ilmiah , B A , Sejarah , Universiti Bangsa , Bang , 1977 / 1978 . Kemam 1935 , hlm . 12 , B A T 989 / 1936 . 90 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 1 ) 2022 : 65 - 91 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no1.4 Mahadzir Ibrahim , 365 Sejarah , Jil . 1 ( Januari-Jun ) , Selangor : Ilmu Publications Sdn , 2010 . Arthur Muhammad , 16 Jun 1919 , M B O F 203 / 1338 . Kemam 1935 , hlm . 18 , B A T 989 / 1936 Syakila Parween Yacob , Sejarah Keusahawanan : Halatuju Histiografi , iyah Noor ( eds ) , Persada Jauhari , : Terbit Universiti Malaya , 2012 . Pohon Benar Wakil Pingat , . 628 / 1358 Tatiana . Denisova , Refleksi Historiografi Melayu , : Terbit Universiti Malaya , 2011 . Malayan , : Caxton LTD , Jil . 27 , 1939 . Malayan Agri-Horticultural ( ) , , , 1 - 4 , 1941 . Terengganu A H 1438 ( 8th 1929 - 27th 1930 ) . Trengganu 1939 , February 1939 . Trengganu 1910 - 1940 , . 840 / 2 ( 27 ) . Banci 1921 , S U K Trengganu 463 / 134 Markets Terengganu Kemam , 8 1936 , B A T 1028 / 1936 . Markets Terengganu Kemam , B A T 1028 / 1936 . Kadir Yusoff , Budaya : Libat Melayu , Jurnal Aji Melayu , Jil . 13 , 2003 . 91 \ No newline at end of file diff --git a/documents/36.txt b/documents/36.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..ce216c8d59f3bbb19ae7f37ddef4d7d2d802f924 --- /dev/null +++ b/documents/36.txt @@ -0,0 +1 @@ +Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 1 ) 2022 : 92 - 105 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no1.5 TELITI SEJARAH BUNUH CASES INDIAN WOMEN MELAYU , 1900 - 1945 MALAYA , 1900 - 1945 Karthiayini Katigason * Azharuddin Mohamed * * Universiti Malaya , Abstrak Artikel tuju kaji sosial Melayu fokus kes bunuh Melayu 1900 1945 . Artikel teliti bunuh Melayu . spesifik kaji kaji sejarah tumpu susah hidup hadap golong Melayu mangsa bunuh merdeka . Kaji kaedah kualitatif analis . dapat kaji mangsa bunuh bunuh kejam . kes bunuh kerap sebab tangga cemburu , dendam , marah , syak wasangka , isteri curang atau jalin lelaki ganggu . kunci : Sosial , , , Melayu , Bunuh aims problems Indian women Malaya focusing cases Indian women Malaya 1900 1945 . examines motives Indian women killed Malaya . , focuses hardships Indian women Malaya became victims pre - . uses analyzes sources . findings Indian women victims murdered . cases problems , , , , wives having relationships disorders . Keywords : , , Indian Women , Malaya , Kenal kaji sejarah , aspek lihat perhati hal lingkung keluarga utama , juang sama , libat kerja umpama . hal kait keluarga jangkau bincang . 1 Kembang 1980 - lihat aspek keluarga mula perhati sarjana sejarawan . aspek kena mula beri tumpu . 2 , isu keluarga perkahwinan , cerai , masalah keluarga , peran 92 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 1 ) 2022 : 92 - 105 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no1.5 keluarga mula beri tumpu sejarah keluarga kembang . Makalah rangkum kaji sejarah sosial bincang kes bunuh libat Melayu 1900 1945 . Fokus kaji susah hidup hadap Melayu sebab bunuh kejam . bunuh sebab . rumahtangga hadap tikai suami isteri faktor golong bunuh . bunuh jadi jenayah temu peristiwa sejarah peperangan , gaduh , konflik keluarga bagai , namun sejarah hidup hari Melayu , bunuh senjata tajam biasa dapat ladang , pisau , kapak cangkul senjata biasa guna kes . Dari hal , British Melayu pandang serius kronik jaga kebaji Melayu . ambil kes bunuh jejas . tuduh bunuh bicara dapat salah kena hukum mati . banyak kaji , hidup sosial sentuh topik bincang sesuatu topik banyak kaji jalan sudut disiplin sejarah . hampir kaji aspek keluarga laku kaji wujud jurang kena . aspek vakum sejarah . Makalah bincang hidup Melayu , bunuh Melayu . Bincang harap isi kosong samping jelas sosial paksa hadap Melayu . Makalah bincang hidup Melayu , bunuh sebab ambil British adil bunuh jamin Melayu . Bincang makalah dibahagikan . , bincang hidup sosial ringkas . , bunuh kejam . Hidup Ladang Melayu abad ke-20 diri lelaki , namun sama . mula , buruh lelaki Melayu buruh lelaki . Hal hasrat tinggal tetap , balik balik kerja tambah . 3 Tadbir British Melayu perlu bilang buruh terus buruh malah kurang . atas , usaha ladang datang buruh tambah bilang buruh buruh lelaki tinggal Melayu keluarga . 4 Banyak 93 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 1 ) 2022 : 92 - 105 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no1.5 Melayu diri . diri Tamil , Telugu , Malayalees Punjabi . sama ahli keluarga atau sendiri . 1921 , serama 471 666 Melayu serama 136 , 181daripada diri . Serama 73 119 136 181 berkahwin . 5 tradisi , libat langsung urus keluarga . . . Saran kata , Women ; helped husbands activities . 6 Tradisi bawa Melayu main peran buah keluarga . lihat tunjang harmoni sejahtera buah keluarga . jalan tugas tanggungjawab ibu , isteri . Bilang berkahwin usia sangat muda perkahwinan , tanggung keluarga pikul bahu . keluarga begitu gantung kerja suami , maka tindak kerja sara keluarga samping terus tanggung jawab isteri ibu . jalan hidup ladang , paksa bangun sarap . , mula tugas toreh awal . kerja selesai , balik rehat sebentar makan . Kemudian bersih , cuci pakai , jahit baju , tampal pakai koyak jaga . bantu perempuan jaga pergi kerja . 7 keluar ladang cari kerja ikat keluarga didik . hidup sendiri balik habis usia khidmat suami jaga . 8 Meski begitu , hidup ladang sangat cabar timbul sendiri . Cabar masalah timbul wujud bentuk . Adakalanya timbul kesan buat suami . Tekan terus sebab buruh jebak mabuk , judi bagai . 9 Lelaki layan isteri anak buruk tinggal kesan dalam diri . jenayah bunuh sebab seks ( ) . 1928 , 1929 10 1930 , serama 100 laku bunuh NNMB bunuh 41 . Kedah , tujuh 10 1928 1929 Januari Oktober 1930 sebab . Johor , 15 1928 1929 Januari Oktober 1930 sebab . 10 , bilang lelaki faktor runtuh rumahtangga . suami , tahu isterinya curang jalin sulit lelaki seringkali drastik bunuh . suami , jejas imejnya , malah jatuh maruahnya suami lelaki . ladang agak sifat tutup , pandang lelaki tindak 94 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 1 ) 2022 : 92 - 105 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no1.5 henti buat . balik , bunuh isterinya anggap wira pandang . , sengketa rumahtangga goda berkahwin laku bunuh . suami tahu isterinya jalin lelaki , drastik bunuh isteri jatuh imej maruahnya . Tindak bunuh isteri curang sebab dia pandang naik imejnya . 11 umum , lelaki ikat patriark amal anggap lelaki kuasa . tinggal , namun amal percaya patriark amal lelaki Melayu . Sikap sebab layan buruk , pukul , dera sampai ekstrem bunuh . mangsa bunuh kejam Melayu sebab cemburu , syak wasangaka , dendam , , isteri jalin lelaki puas hati isteri . bunuh senjata tajam . pukul mati . Layan buruk suami isteri tekan . , keluarga , dedah ladang , tekan , tekan suami sekitar perkara hadap hidup ladang Melayu . Jenayah bunuh sangat ekstrem benar kesan ada rasa selamat Melayu . Bunuh Ganggu ganggu kerap temu waktu teliti laku kes bunuh ladang . Ganggu rujuk orang berfikir waras , dar laku faktor mabuk bagai . mana orang alami ganggu , maka tempat sakit jiwa rawat . jenayah bunuh , orang dapat laku , telah tangkap soal siasat bawa . dapat tuduh alami ganggu , maka putus tempat jiwa . makna hakim orang alami ganggu jiwa . Salah ganggu libat bunuh suami ladang Sungai . tragedi 29 Januari 1912 , Velilingham , dar bunuh isterinya . Dia tangkap aku salah kemudian hadap . Namun begitu sebab dia , aku hal telah oleh terang doktor periksa , hantar sakit jiwa . 12 hampir libat buruh 95 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 1 ) 2022 : 92 - 105 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no1.5 Kandan Selangor . bunuh isterinya sah alami ganggu . Ubat Klang kesah Kanden waras dia hantar Sakit Jiwa Tanjung . 13 4 1923 , Govindan tukang masak Arumugam tikam isteri Arumugam Thevanai anak , Nadarajah umur 18 tahun . periksa , Muthu Krishna , ubat Tanjung dapat Govindan alami ganggu . 14 Ganggu halusinasi faktor sebab bunuh isteri kena tuduh ( ) . Tragedi libat lelaki , Muthu Karpen . jaga tidur 10 Januari 1907 sebab jelas serang isterinya buruh tinggal . Isterinya korban buruh alami cedera . siasat dapat Muthu Karpen alami ganggu dia alami melankolik ganggu halusinasi . Muthu Karpen kata rak cuba menganggu isterinya dengar suara bunuh . Dr Travers periksa Muthu Karpen simpul ganggu bicara dia waras berfikir betul . putus Muthu Karpen hantar sakit jiwa . 15 27 February 1912 , Govindan bunuh Suppamal tinggal sekeduduk dengan . Govindan cekik Suppamal mati . siasat Govindan pengaruh alkohol dia bunuh Suppamal . , Govindan sikap sesal tindak dia dapat duduk bahan Suppamal menang sambil pegang tangan . Govindan Suppamal samping Suppamal dia tinggal . bicara , Govindan kena hukum mati salah . Govindan rayu hukum ringan dia niat bunuh cedera Suppamal . , bukti dia dar laku buat bahaya diri Suppamal . Walau , Govindan hadap ganggu . , orang sebab cedera mati dakwa salah bunuh . , Govindan kena hukum mati salah bunuh Suppamal . 16 19 1924 , lelaki Velayutham tangkap salah bunuh perempuan simpan Marimuthu . bunuh Marimuthu , dia amuk cedera lelaki tinggal dekat rumah . siasat Velayutham dar salah laku . Dia jelas dia hadap apa Marimuthu Marimuthu jaga . Velayutham benar pernah alami ganggu 10 tahun lalu . Arunasalam Chelliah , dia nali tuduh 10 tahun lalu kerja mandor . 1916 , tuduh beri cuti hantar balik alami ganggu tumpu perhati kerja . Tuduh kembali Melayu 1917 periksa Chelliah dapat tuduh sihat 1917 Ogos 1922 . Chelliah awas atau laku periksa 96 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 1 ) 2022 : 92 - 105 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no1.5 tuduh anggap tuduh sembuh . Velayutham tempat Sakit . Dia bicara telah ubat dapat dia sihat hadap . bicara dapat Velayutham laku jenayah bunuh dia alami ganggu waras . , dia bebas hantar balik . 17 Orang laku salah bicara dia dapat waras upaya tahan diri salah laku maka dia rawat Ubat kesah . Dia tempat penjara sakit ( ) rawat lanjut . Inspektor Penjara lawat tuduh kurang sekali 6 tahu tuduh sekira tuduh dapat sembuh maka Inspektor Penjara hantar lengkap Gabenor . Tuduh hadap bicara salah laku . tuduh sembuh tempat Sakit . 18 teliti kes bunuh ganggu , jelas sekali sering mangsa isterinya lingkung sekitar dekat , jiran mahupun isteri kawan . Asa Cemburu ganggu sebab orang tindak dari tindak laku bunuh , kes libat sikap cemburu pasang . Sikap sebab bunuh isteri kasih mangsa . Malah tentu dapat cemburu bunuh . Walau , banyak , kes libat cemburu pasang lelaki tahu pasang isterinya sulit lelaki . 1934 , 39 bunuh libat 14 daripada cemburu . timbul perkahwinan daftar sebab timbul . lelaki dapat isterinya lari lelaki dar lelaki . namun ambil perkahwinan daftar . Situasi rumit sebab selesai capai , malah simpan lelaki . 19 situasi begini , kerap mati . Pasang lelaki bunuh isterinya rasa . , bunuh suami tahu isterinya jalin sulit lelaki latar ini sebab laku peristiwa bunuh libat pasang Velu isterinya , Muthu . 17 November 1910 , Velu tikam bunuh isterinya Muthu , Pulau pukul 4 . Kemudian dia pergi Pitt Pulau tikam lelaki Velusami . Hal pukul 1 , Velu ternampak isterinya jalin seks Velusami . Velu tangkap dakwa salah bunuh cubaan bunuh . 20 , bincang ikut libat sikap cemburu pasang lelaki pasang wanita dapat syak jalin lelaki . kes , sekadar pasang korban , malah 97 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 1 ) 2022 : 92 - 105 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no1.5 suami tindak lelaki syak jalin isterinya . 22 Februari 1912 , Kandasamy bunuh lelaki Sadian Letchmur Batu 2 Kuang . Letchmur perempuan simpan Kandasamy bunuh Kandasamy syak Letchmur Sadian sulit . Kandasamy kena hukum mati pesuruhjaya hakim . 21 libat Nagamuttu tikam isterinya Nagoo Ladang Sione 14 1914 dia syak isterinya sulit lelaki . Nagamuttu dapat salah kena hukum bunuh . 24 September 1914 , lelaki Saminadan tikam isterinya , Sivapakean kali bilah pisau Ladang Tonkington , Sabak Bernam 26 November 1914 . bunuh Saminadan dapat isterinya sulit lelaki . Dia tangkap bicara dapat salah . 22 terus Arumugam tinggal Bharu , Kedah kerja potong rumput . Dia bunuh isterinya Nyanama lelaki Arigam Karpen isterinya jalin sulit lelaki . Dia bunuh kapak . laku bunuh dia serah diri aku bunuh mangsa . 23 20 22 November 1926 , Veerapan kena hukum mati dia dapat salah bunuh Ganggan Perumalu estet , Parit , Kedah . tuduh , lalu dia tinggal Kurau Ganggan , Muniammal isteri Ganggan Perumalu tinggal Simpang . Tuduh jalin Muniammal . Ganggan tahu sulit , dia amar tuduh . Hal sebab tuduh tinggal daerah takut . Tuduh jumpa Ganggan kedai todi , estet . Tuduh dakwa Ganggan sama rak Perumalu , Murugan , Addan , Narainasamy Sinnasamy serang tuduh dendam . serang , tuduh tindak tikam tahan diri . 24 lelaki , Sathinaden estet Bukit Choh kena hukum mati dia bunuh isterinya Minachi . Dia pukul kepala isterinya besi isterinya sulit abang . kena hukum mati Sathinadan 26 November 1914 . Sathinaden rayu kes bicara sekali dia puas hati . Dia kata hukum kena hadap terlalu dia pukul Minachi kayu siasat dia besi . , rayu muka Sathinaden tolak dia kena hukum mati 23 November 1914 . 25 Cemburu suami terlalu bunuh . , suami bunuh isteri cemburu isteri cakap lelaki atau syak isterinya lelaki . Cemburu batas ini sebab bunuh Suppamal . 27 Februari 1912 . Tamil Suppamal pukul suami mati cemburu , dapat salah . kena hukum mati 98 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 1 ) 2022 : 92 - 105 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no1.5 Pesuruhjaya Hakim . 26 16 1906 , lelaki bunuh isterinya erat leher , bunuh cemburu . Dia tangkap kena hukum bunuh . 6 November 1906 , Pachimuttu Ladang Petaling erat leher isteri anak cemburu . Dia tahan estet Wardeburn kena hukum . 27 Pakiri buruh estet Barang Junta jatuh hukum gantung sampai mati serang isterinya Kathai cangkul . Pakiri rasa cemburu sebab isterinya jalin sulit Arunasalam tinggal ladang . 28 terus berbeza suami bunuh isterinya cemburu . 1 September 1912 , Aringam tukang kayu bunuh Fowathee Ladang , Selangor . Dia simpan mayat . bunuh isteri Aringam cemburu hadir mangsa hidup , selesai Aringam isterinya , dia bunuh Fowathee . tangkap Aringam dia lari diri . 29 14 1914 , Nagamuthu bunuh isterinya Nagoo bilik bapa Ladang Sione dia cemburu isterinya . Dia syak wasangka isterinya sulit lelaki . Nagamuthu tangkap kena hukum mati . 30 Asa Marah cemburu , asa marah terlalu kawal sebab bunuh . Bagaimana cemburu , asa marah puas hati satu sebab laku gagal awal diri gagal bunuh . Teliti laku ada kes libat gagal suami pasang gagal awal marah bunuh isterinya . Latar ini sebab bunuh Nargarma . Tragedi 5 Mac 1913 , Pahang , Setapak . Sekitar pukul 8 45 , Setapak Nargama tikam rumah . alami cedera muka . sampai rumah , dar cerita . Turut , dia . Namun pertelingakahan sebab hidup pisah jadi , Karupan Kerna rumah waktu minta Nargarma kembali tinggal sama . Nargarma tolak Karupan Kerna sebab asa marah tetak Nargarma bilah . Meski bawa , namun Nargarma tinggal . Karupan Kerna lari diri bunuh isterinya , namun tangkap . jejak Karupan Kerna Detektif Govindan tangkap tuduh ikut Batu 5 , Rawang . Dia bawa bicara . dapat salah kena hukum mati . 31 tinggal suami , Karupan Kerna 13 Januari 1928 , Perumalu asal Ladang Inchong , Serdang bunuh isterinya Pakiam tikam toreh . bunuh hormat suami sikap biadab . Perumalu jadi , dia minta makan Pakiam Pakiam kata habis . Perumalu rasa puas hati Pakiam Perumalu asa marah Pakiam 99 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 1 ) 2022 : 92 - 105 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no1.5 rak habis asa marah tampar Pakiam . sebab Pakiam rajuk tinggal kakak Amurdam . jadi , Perumalu nampak Pakiam makan Perumalu tegur , Pakiam sikap biadab kata kotor . Perumalu rasa marah hilang sabar tikam Pakiam . Malu hadap kena hukum mati . 32 sebab Hidup Melayu dedah cabar . , hadap renah suami anak , hadap keluarga jiran tetangga . , ancam curi rompak hadap . Adakalanya mangsa curi rompak antara mati . Ini Velliamah . korban mangsa rompak . 1914 , , Velliamah tikam sampai mati kampung Batu 16 - Klang 7 Januari 1914 . Dia tikam Ramasamy Vellayan rompak Velliamah . tangkap Ramasamy hadap bicara hadap terus kurang bukti . Dia bebas seksyen 214 G P S Vellayan lari diri elak diri tangkap . 33 Bunuh laku bayi ibu jaga maruah . 18 1920 , perempuan Rengamah jatuh hukum 5 tahun bunuh bayi . Bayi lahir sulit dia saudara lelaki . bunuh bayi sembunyi salah . jatuh hukum bunuh . Namun hukum kena Rengamah kurang 5 tahun berat salah . 34 tentu , wujud bunuh jelas . 11 November 1929 , Mutata Tayama Gordon , Kedah bunuh Maruthappen . tangkap Marutappen hadap . Maruthappen aku salah tuduh suami bunuh . Rayu buat Maruthappen terima dia dapat salah 6 saksi nampak Maruthappen lari diri jadi pegang bilah pisau . klasifikasi bunuh jelas , namun kuat saksi sebab Maruthappen jatuh hukum . 35 15 1918 , pukul 9 30 , Lechmee perempuan simpan Supramaniam tinggal Bukit Tempurong , Melaka jerit memberitahu Suppiah isterinya Annamretti tikam . Serama dengar jerit Lechmee pergi jadi nampak Lechmee kejut cuba lari diri Suppiah Annamretti . saksi dakwa dia nampak Suppiah pukul Lechmee batang kayu . Suami Lechmee dapat isterinya tinggal . saksi dakwa dia dengar bunyi pisau jatuh lantai genggam Annamretti . Suppiah Annamretti tangkap lepas dapat salah . bunuh Lechmee tahu . 36 100 Simpul Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 1 ) 2022 : 92 - 105 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no1.5 seluruh , kaji bincang susah hidup hadap mangsa bunuh . kaji bincang bunuh Melayu . Lelaki layan isteri anak buruk tinggal kesan dalam diri . umum , lelaki ikat patriark amal anggap lelaki kuasa . tinggal , namun amal percaya patriark amal lelaki Melayu . Sikap sebab layan buruk , pukul , dera sampai ekstrem bunuh . British Melayu pandang serius bunuh kena hukum timpal salah laku hukum , hukum mati hukum gantung sampai mati . bincang tajuk bunuh , dapat British Melayu jalan bicara tuduh dapat salah kena hukum mati . Sekira tuduh hendak rayu , benar rayu . tuduh dapat bunuh waras alami ganggu tempat Sakit . 1928 , Biro Isi , minta British Melayu butir laku jenayah serius hantar balik . Butir peribadi jenayah nama jenayah , nama bapa , kampung , daerah , jari salah laku perlu . cara , cuba jenayah Melayu . 37 kes bunuh libat sebab cemburu , syak wasangka , dendam , , isteri jalin lelaki puas hati isteri . , bunuh jelas . mangsa bunuh kejam Melayu sebab cemburu , syak wasangka , dendam , , isteri jalin lelaki puas hati isteri . bunuh senjata tajam , pisau kapak . pukul mati . suami tahu isterinya jalin lelaki , drastik bunuh isteri jatuh imej maruahnya . Tindak bunuh isteri curang sebab dia pandang naik imejnya . , hampir pernah bincang bunuh libat mana kaji bincang isi kosong . Harga Tulis ingin ucap ribu terima kasih warga Sejarah , Fakulti Sastera Sains Sosial , Universiti Malaya dorong tulis artikel . 101 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 1 ) 2022 : 92 - 105 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no1.5 Biodata * Karthiayini Katigason ( ) (arthykatigason@gmail.com ) calon Ph . Sejarah , Fakulti Sastera Sains Sosial , Universiti Malaya . * * Azharuddin Mohamed (azharud@um.edu.my ) Syarah Kanan Sejarah , Fakulti Sastera Sains Sosial , Universiti Malaya . : 26 Mei 2022 Reviewed : 27 Mei 2022 : 19 Jun 2022 Nota 1 Judith , : , Studies , . 17 , 2 , 1991 , hlm . 349 . 2 Fatimah , Mohamad Musa & Farid , Perkahwinan Keluarga , - Malay Civilisation , . 28 . 2 , 2010 ; Charles Hirschman , , Women , , Malaysian Studies , . 53 , 1 , 2016 ; Charles Hirschman , & . Aghajanian , Women socio-economic : Asian Studies , . 11 , 1 , 1980 ; Barbara Watson Andaya ( ed . ) , pasts : Women , , Honolulu : Asian Studies , Hawaii , 2000 ; Barbara Watson Andaya , : Repositioning women . Honolulu : Hawaii . , 2006 ; Barbara Watson Andaya , Studying Women , Asian Studies , . 4 , 1 2007 ; . Arnold , & E C Y Kuo , E C Y , daughters : preferences parents , Studies , . 15 , 2 , 1984 . ; , Malay Peasants . London : Athlone . , 1996 . ; . . Jones , Malay : decades , , . 7 , 2 , 1981 . Tsubouchi , , Malay peasants Lantan , Asian Studies , . 6 , 1975 . 3 Istilah selalu guna . Lihat Azharudin , Sejarah , : Terbit Universiti Malaya , 2016 , hlm . 25 . 4 Arunima , , British Malaya : Indian Women Lives , , Asian , Singapore , Singapore , hlm . 588 . 5 Virginia Danz , Women , hlm . 60 - 61 . 6 K . . Saran , , Bombay : Vora & Co . , Publishers Ltd . , 1957 , hlm . 64 . 7 Virginia Danz , Women , hlm . 66 . 8 , hlm . , 66 . 9 Lihat kaji Parameswari / Karishnan , Todi Ladang Melayu 1900 - 1957 , Tesis Ph . . , Sejarah , Universiti Malaya , , 2014 Karthiayini / Katigason , Todi Ladang Selangor 1890 - 1945 , Tesis M A , Sejarah , Universiti Malaya , , 2011 . 10 British Malaya 1930 . 11 Sinnappah Arasaratnam , Indians Singapore , hlm . 67 . 12 1912 . 13 Kanden , , Reports , Tanjung , Selangor , 23th August 1920 . 14 Labourer Charged , , , 13th September 1923 . Selangor , 3808 / 1923 . 15 Reports Muthu Karpen charged defences , . , , 28th 1907 , Selangor , 1836 / 1907 . 16 Notes Govindan changed & sentenced , , 29th Mei 1912 , Selangor 2540 / 1912 . 17 Velayutham charged , , 15th November 1924 , Selangor 4428 / 1924 . 102 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 1 ) 2022 : 92 - 105 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no1.5 18 Straits Gazzette , Ordinan , Mac-Jul 1910 , CO276 / 62 , 63 , mf1824-gul 87 19 British Malaya 1934 . 20Reports Straits 1910 , 30 1911 , Straits 1886 - 1920 , . 308 MF1837 5 . 21 1912 . 22 1914 , 11 Februari 1915 , . 23 1 ) Karpen-2 ) Arigam-3 ) Nyanama Arumugam Bahru - ( ) 1 ) Kapen - 2 ) Arumugam - 3 ) Nyanama kena bunuh Arumugam Bahru , , Bahru , 9th July 1923 , Kedah , 2511 / 1341 . 24 . 8 / 45 , Veerapan ( ) convicted sentenced - Beri ( ) Nombor 8 / 45 1 Hukum Bunuh Veerapan Tuduh Bunuh ( Versi Melayu-Jawi ) 25 1914 . 26 1912 . 27 1906 . , Selangor . 28 Notes Pakiri charged & , , 29th Mei 1912 , Selangor , 2541 / 1912 . 29 1912 . 30 1914 . 31 1913 . 32 Notes . 5 / 46 ( . 5 / 46 ) Perumalu ( ) sentenced , Pakiam . 33 1914 . 34 Extracts Singapore , Tamil Rengamah , sentenced Muar Singapore 30th October 1920 : - H H Johore , , Straits , Singapore , 8th July 1922 , . . . . 590 / 1922 . 35 passed Maruthappen women named Mutata Tayama - Hukum bunuh Maruthappen bunuh perempuan nama Mutata Tayama , 28 Februari 1930, 2859 / 1348 36 Straits 1918 , July 1919 - Jan 1929 , Straits Settlements : , 1867 - 1940 . , CO 276 / 86 , MF 1824 - 122 . 37 Prints Indian Domiciled British convicted offence . Straits & Federated Malay States , , Selangor , 6th 1928 , Lis , 548 / 1346 . Rujuk Straits 1918 , July 1919 - Jan 1929 , Straits Settlements : , 1867 - 1940 . , CO 276 / 86 , MF 1824 - 122 . British Malaya 1930 . British Malaya 1934 . 1912 . 1913 . 1914 . 1906 , , Selangor . 103 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 1 ) 2022 : 92 - 105 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no1.5 Arnold , . & E C Y Kuo , E C Y , daughters : preferences parents , Studies , . 15 , 2 , 1984 . Arunima , , British Malaya : Indian women lives , , Asian , Singapore , Singapore . Azharudin , Sejarah , : Terbit Malaya , 2016 . Barbara Watson Andaya ( ed . ) , pasts : Women , , Honolulu : Asian Studies , Hawaii , 2000 . Barbara Watson Andaya , : Repositioning women . Honolulu : Hawaii . , 2006 . Barbara Watson Andaya , Studying women , Asian Studies , . 4 , 1 2007 . Charles Hirschman , & . Aghajanian , Women socio - : Asian Studies , . 11 , 1 , 1980 . Charles Hirschman , , Women , , Malaysian Studies , . 53 , 1 , 2016 . passed Maruthappen women named Mutata Tayama - Hukum bunuh Maruthappen bunuh perempuan nama Mutata Tayama , 28 Februari 1930, 2859 / 1348 Extracts Singapore , Tamil Rengamah , sentenced Muar Singapore 30th October 1920 : - H H Johore , , Straits , Singapore , 8th July 1922 , . . . . 590 / 1922 . Fatimah , Mohamad Musa & Farid , Perkahwinan Keluarga , - Malay Civilisation , . 28 . 2 , 2010 . Prints Indian Domiciled British convicted offence , Straits & Federated Malay States , , Selangor , 6th 1928 , Lis , 548 / 1346 . Labourer Charged , , , 13th September 1923 . Selangor , 3808 / 1923 . Jones , . . Malay : decades , , . 7 , 2 , 1981 . 104 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 1 ) 2022 : 92 - 105 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no1.5 Judith , : , Studies , . 17 , 2 , 1991 . Karthiayini / Katigason , Todi Ladang Selangor 1890 - 1945 , Tesis M A , Sejarah , Universiti Malaya , , 2011 . Kanden , . Reports , Tanjung , Selangor , 23th August 1920 . 1 ) Karpen-2 ) Arigam-3 ) Nyanama Arumugam Bahru - ( ) 1 ) Kapen - 2 ) Arumugam - 3 ) Nyanama kena bunuh Arumugam Bahru , , Bahru , 9th July 1923 , Kedah , 2511 / 1341 . Notes Govindan changed & sentenced , , 29th Mei 1912 , Selangor 2540 / 1912 . Notes . 5 / 46 ( . 5 / 46 ) Perumalu ( ) sentenced , Pakiam . Parameswari / Karishnan , Todi Ladang Melayu 1900 - 1957 , Tesis Ph . . , Sejarah , Universiti Malaya , , 2014 Reports Muthu Karpen charged defences , . , , 28th 1907 , Selangor , 1836 / 1907 . Reports Straits 1910 , 30 1911 , Straits 1886 - 1920 , . 308 MF1837 5 . Velayutham charged , , 15th November 1924 , Selangor 4428 / 1924 . . 8 / 45 , Veerapan ( ) convicted sentenced - Beri ( ) Nombor 8 / 45 1 Hukum Bunuh Veerapan Tuduh Bunuh ( Versi Melayu-Jawi ) , Malay peasants . London : Athlone . , 1996 . Saran , K M , , Bombay : Vora & Co . , Publishers Ltd . , 1957 . Sinnappah Arasaratnam , Indians Singapore , : Oxford , 1970 . Straits , Ordinan , Mac-Jul 1910 , CO276 / 62 , 63 , mf1824-gul 87 105 \ No newline at end of file diff --git a/documents/37.txt b/documents/37.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..ebb24df99c7e89d177f6f962bfd0ff105f17907f --- /dev/null +++ b/documents/37.txt @@ -0,0 +1 @@ +Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 1 ) 2022 : 140 - 162 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no1.8 LIS UMUM ( PRU ) KE-14 LIS 14th ( ) Firdaus * Universiti Bangsa , Zaiton Zakarya * * Guangdong Studies , ( ) Abstrak Lis hadap masalah bekal serius ekor ketidakmampuan wajib bekal cukup guna . Hubung , Lis gantung mentah Kedah hadap jamin ekor gagal Lis bayar mentah oleh . Tambah , alit bekal Lis agak teruk sentiasa piawai tetap , Asli ( KATS ) Indikator Alit Bangsa . Alit muas larut Umum Ke-14 ( PRU14 ) . sebab , lidi ingin jauh sedia pengaruh jalan PRU14 Lis . Lidi metod kualitatif rangkum kaji dalam - oleh pustaka , temubual arkib . Dapat kaji bekal Lis beri perhati parti-parti tanding PRU14 . Situasi kejut ekor Lis memang aku mampu bangun bekal Lis . Malah , jejas PRU14 beri mandat tadbir Lis ekor menang PRU14 . bincang ( ) kurang perhati selidik , maka jelas kaji penting sendiri . Kaji nafas lidi . Malah dapat kaji jadi rujuk bincang masalah bekal warna kancah . Kunci : Bekal , PRU14 , Lis , , Lis experiencing problems authorities . Lis , , depends Kedah , Lis supplied . , Lis standards , Resources ( KATS ) 140 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 1 ) 2022 : 140 - 162 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no1.8 Indicators . lasted 14th ( GE14 ) . , affects GE14 Lis . using includes in-depth resources obtained libraries , interviews , archives . Lis has parties contesting GE14 . Lis Lis . , GE14 peoples Lis GE14 . discussions researchers , has . issues . , findings discussing issues problems . Keywords : , GE14 , Lis , , Kenal Umum Ke-14 ( PRU14 ) 9 2018 lihat ubah landskap . PRU14 Pakat Harap ( PH ) bentuk lihat tang 121 kerusi Baris ( ) tang 79 kerusi , Se-Malaysia ( PAS ) 18 kerusi , Solidariti Air 1 kerusi , Bebas 3 kerusi . Mara PH bentuk semata-mata malah kuasa misal Melaka , Sembilan , Johor , Kedah lain . 1 Namun Lis , lihat percaya Lis tang 10 kerusi Undang ( ) bentuk PAS tang 2 kerusi PH tang 3 kerusi . 2 Menang Lis sebab lihat pengaruh dapat terus yakin undi sokong isu juang PRU14 . 3 kerusi perhati Lis kerusi P3 Arau Shahidan Kassim tang kekal menang kerusi 16 , 547 undi tewas calon PAS , Hashim Jasin 11 , 362 undi calon PH , Dr Abd . Rahman 11 691 undi . 4 kerusi Lis perhati Lis kerusi N6 Bintong Lis , Azlan kekal dominasi kerusi 3 , 986 undi tewas calon PAS , Jamil Kamis 2 , 695 undi calon PH , Mokhtar Kassim 3 , 139 undi . 5 Menang Lis tepat Lis PRU14 ekor nyata tangan isu bangkang mampu ceramah kesan . 6 141 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 1 ) 2022 : 140 - 162 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no1.8 memang perlu hidup manusia hidup . guna aspek hidup misal tani , guna domestik lain . Bekal dibahagikan , bekal domestik bekal domestik . Seksyen 18 , Bekal , Enakmen . 130 , bekal guna domestik erti bekal guna , bekal kerbau , lembu simpan jual , sewa hasil cuci simpan jual sewa kerja , buat pancar , renang siram maksud hias maksud . 7 Bekal domestik bekal guna diam bekal domestik bekal guna tuju domestik misal tani , terna , guna , lain . 8 Bekal domestik sesuai sekitar , geografi cekap oleh bekal hidup manusia . Lis luas 81 , 931 20 hektar sama 819 km . 9 luas nyata , Lis gantung asas tani , lancong , buat . Banyak Lis libat diri tani tanam padi , tinggal Kangar lihat libat diri buat . Lis lihat sosial serius , malah faktor letak utara semenanjung buat isu sosial muncul lihat ditanggani cepat . Namun bekal lihat serius Lis . lanjut langsung PRU14 masalah bekal lihat sosial . mesti bimbang ekor banyak diri . Sekira bekal , ianya menganggu produktiviti sekaligus ganggu . , lidi ingin jauh sedia pengaruh jalan PRU14 Lis . bincang ( ) kurang perhati selidik , maka jelas kaji penting sendiri . Kaji nafas lidi . Malah dapat kaji jadi rujuk bincang masalah bekal warna kancah . Kaji Literatur Lidi ( ) hidro bincang pengaruh sedia perlu hidup manusia lihat kurang selidik . Malah lidi bagaimana masalah bekal pengaruh jalan kurang perhati selidik . Situasi benar kejut ekor lidi 142 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 1 ) 2022 : 140 - 162 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no1.8 lihat meski warna kancah . Namun begitu selidik lihat sentuh umum lidi misal Firdaus iyah Noor ( 2018 ) simpul bahasa masalah bekal faktor kalah Kedah PRU14 ekor gagal bekal Kedah . 10 Firdaus iyah Noor ( 2019 ) nyata masalah bekal faktor menang kalah buah tanding PRU14 . 11 Terus Firdaus iyah Noor ( 2020 ) simpul Kedah liput lemah aspek bekal , hutang bekal , kurang akses bekal lain kait rapat bekal lampau . 12 Firdaus , iyah Noor , Norasmahani Hussain Ismail Ali ( 2022 ) lihat nyata adik-abang Kedah Lis sebab Lis oleh mentah percuma Empang Muda ( Sungai Muda ) bayar meski bekal meterai ke-3 1998 / 1999 13 Kedah biar Lis percuma kait rapat faktor komponen rujuk Ikat ( PN ) . Namun begitu berbeza dekat Kedah Pulau ambil mentah ekor Kedah nyata perlu Pulau bayar mentah oleh Kedah . Balik Pulau tegas nyata arah perlu bayar mentah Empang Muda nyata bukan Kedah . Metodologi Kaji Lidi lidi kaedah lidi kualitatif . laku misal kritik , analisis , heuristik histrografi lidi objektif lidi . lidi , kaji pustaka guna kumpul sekunder . selidik kunjung Arkib , Pustaka , Pustaka IPTA lain kumpul - nyata . Lidi memang gantung dokumen rasmi , dokumen rasmi , jurnal , buku lain . , - eletronik guna , , jurnal , Facebook ( sosial ) lain . 143 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 1 ) 2022 : 140 - 162 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no1.8 sempurna lidi , mula heuristik , kumpul sumber lihat PRU14 Lis . sumber teliti dalam ekor kandung segala nyata . terus kritik mana oleh banding rekod-rekod buku , jurnal , latih ilmiah bagai . tentu benar sahih sumber oleh , terus singkir tepat topik lidi . Terus , lidi analisis libat simpul sekunder . hasil sintesis sumber nyata terus lahir dapat kaji . akhir tulis nali historiografi . Konklusi , buah lidi capai sekira sempurna proses nyata . kaedah kualitatif , lidi kaedah temubual . Kaedah mula kenal pasti responden suai kait lidi temu . Responden hubung panggil telefon maklum tuju temu nyata jelas temu dirakam . , temu ( ) jalan lebih dahulu wujud serasi penemubual responden . , kaedah responden pilih suai balik lidi , malah penemubual rangka soal . , tarikh temu benar tentu tuju responden . temu benar jalan , segala oleh temu catat dirakamkan . Temu akhir izin rakaman temu tuju lidi terbit . Lidi menemubual Aida Jasmin Md . Jamil Tolong Kanan ( Kejuruteraan ) Kejuruteraan , Kedah Darul Aman 25 November 2018 Kedah Darul Aman . Bekal Lis PRU14 nyata , bekal lihat bukan masalah sosial kerap buah PRU14 . Kedah , Lantan , Selangor , Pahang Lis lapor alami ganggu bekal serius liput berita oleh rancak bekal bangkang rujuk Selangor . manipulasi pihak Selangor , Pulau Lantan . Namun Sinar Hari Malaysiakini lihat sikap profesional lapor kurang bekal kuasa . , akses jaring batas sebab bekal tahu cepat , perinci telus Facebook , , Instagram , Google lain . Hal gemar kongsi 144 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 1 ) 2022 : 140 - 162 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no1.8 peristiwa keliling sosial tahu kembang peristiwa cepat , jelas . Sebab , bekal misal Kedah , Lantan , Pahang Lis tahu cepat lapor jelas situasi . aspek , lihat jelas gagal kuasa strategik aspek bekal sekian meski cukup perlu . 14 Namun begitu , Chan Weng ( 2009 ) bekal Tenggara . 15 bekal Lis lihat jelas bekal Lis struktur 2013 ekor Lis sahut seru mutu bekal . 16 Maka , laku pengambilalihan aset Lis RM203 juta Aset Had ( PAAB ) . Lanjut , PAAB alih liabiliti Lis merta . 17 1 Januari 2015 , Bekal ( JKR ) Lis korporat Lis ( ) . , memang bertangggungjawab urus laksana bekal Lis penuh bekal lihat . 18 Meski bekal Lis korporat , bekal Lis lihat sebab panik bekal lancar hidup . Sekira bekal selesai , lihat paksa gantung bekal semulajadi misal telaga , terus sungai dekat diam . jangka panjang , ianya bahaya bekal guna bekal rawat . Sekaligus jejas produktiviti ekor banyak lihat tani misal tanam padi mangga harum manis . Implikasi , Lis alami kurang sekira bekal selesai . situasi lihat bekal masalah menganggu hidup . Misal 16 April 2016 , tindak catu bekal libat serama 13 , 000 domestik utara Lis liput Kelian , Bukit , , Seri Abi . Kampung Melayu , Kampung Kolam , Kampung Kok Mak Padang , Batu 16 , Latih Khidmat ( PLKN ) Chenderai Kampung Bukit Merah , Beser bekal tekan sangat . Empang Timah Tasoh turun 26 2 ekor sekian hujan . 19 Jadi lihat tekan hebat lokasi libat libat angka sekaligus ganggu bekal Lis biasa , hidup beban hidup . 145 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 1 ) 2022 : 140 - 162 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no1.8 Utus 16 Ogos 2016 lihat lapor 400 huni Taman Fasa II Taman Fasa III hidup tekan sering hadap ganggu bekal bersih . memberitahu minggu hadap bekal . , hilang sabar lihat tangan selesai bekal lokasi sekian . 20 Lis , Azlan nyata bekal hadap Lis sebab paip terlalu usia perlu ganti segera . ganti paip laku serentak perlu cecah RM1 bilion . 21 , nyata 500 tinggal Kampung Belukar Lenga , Kampung Sungai Buluh , Kampung Batu Tangkup Kampung , Padang bekal sempurna 30 tahun lalu . paksa bayar bil bekal , angin pancur keluar diam . Malah hujan guna hari mandi kolam tadah guna air padi . 22 1000 tinggal Kampung Lubuk Lanchang alami kurang bekal 35 tahun , lihat kembali gantung bekal sungai , tadah hujan kolam dekat guna hari . 23 imbas kembali buka tempat Lis Kedah - 15 , Dhaiuddin Mukarram ( 1661 - 1687 ) bina labuh Tebing perintah Kedah . Pilih lokasi hampir Sungai Lis bekal guna domestik . 24 kembang sosial batas , Lis lihat inisiatif tubuh Facebook Adu Lis tuju bincang isu . Malah lihat bebas lihat dekat berita . masalah bekal topik bincang samping sosial . Misal , 30 Januari 2017 , sosial lihat lapor hebahan ganggu bekal tekan rangkai Loji Rawat Arau Fasa IV Kampung Sena sebab kerosakan bersih . peristiwa , lihat reaksi . Misal milik akaun Facebook Basri memberitahu bekal Batu Betangkup sentiasa alami susah guna domestik . milik akauan Facebook Bm nyata , alami tiada bekal sekian . 25 Lanjut 7 September 2017 , Utus lihat siar kirim baca Lis lihat sangat kecewa bekal . Kirim ikut : 146 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 1 ) 2022 : 140 - 162 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no1.8 SAUDARA ARANG ingin rujuk hubung bekal Lis swasta lalu . swasta tubuh Lis singkat tuju urus perlu . Justeru segala hal bekal mulai tanggungjawab . , Lis mohon jasa urus bekal atas tekan rumah khusus sekitar Kangar . maklum , bulan lalu tekan rumah Kangar runcing . Tekan bekal kuat sebab salur tangki . biasa pukul 11 12 malam . Memang situasi jejas hidup hari keluarga jiran tangguh gara-gara tekan . Sebab cuci pakai , alat dapur malang jejas bersih diri . ambil alih , pernah hadap rumit . bekal Lis kendali Bekal ( JKR ) Lis . tekan sekalipun tidak panjang . mohon maaf cuba tikai namun niat semata-mata selesai segera . amat harap bangkit lihat sudut negatif . benar percaya cara tangan kesan . laku Lis seluruh . , nafi agens swasta letak jangka beri . DAPUTA SANGHYANG Kangar , Lis 147 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 1 ) 2022 : 140 - 162 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no1.8 kirim , ianya jelas situasi bekal Lis sangat masalah menganggu hidup . Kirim lihat inisiatif ingin ubah bekal diam . Kirim cerita alam hadap bekal sekian bela wajar . Malah lihat , kirim rasional ros ulas mungkin kirim percaya ubah situasi pelan bekal komprehensif Lis . Malah lihat , kirim taruh harap bekal Lis dengar umum perhati ekor Utus kata lidah rasmi . nyata , bekal Lis lihat hadap alit bekal agih salur . Aida Jasmin Md . Jamil , Tolong Kanan ( Kejuruteraan ) Kejuruteraan , Kedah Darul Aman , , alit bekal Lis tepat piawai sentiasa bawah baca tetap , Asli . 26 , Asli ( KATS ) tetap Indikator Alit Bangsa kandung piawai ikut : Jadual 1 : Senarai Indikator Alit Bangsa , 2018 Bil Indikator 1 2 3 4 5 Baki Klorin . Baki Klorin & . Keruh Piawai < 1 85 % < 0 15 % < 0 05 % < 2 00 % < 10 2 % : Indikator Alit Bangsa , 2018 Jadual 1 baca piawai tetap bekal . Sekira bekal gagal tepat piawai tetap panjang , jejas . Baca Indikator Lis 2018 0 89 ( Baki Klorin ) , 1 04 , 5 03 ( Keruh ) , 5 03 ( Baki Klorin ) 22 86 ( ) . 27 Malah Lantan Lis memang dahulu hadap kurang bekal jejas alit bekal salur . Misal kandung bekal sebab dedah sakit , buah pinggang , sekira bekal salur panjang . 28 148 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 1 ) 2022 : 140 - 162 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no1.8 Selesai Bekal Lis PRU14 Lis lihat diam diri tangan bekal Lis . Hal bertanggungjawab selesai bekal beban Lis hadap sekian . Namun , selesai laku Lis mampu batas . 17 Ogos 2016 , Lis nyata Lis kategori mampu urus bekal khusus hasil ( NRW ) sendiri . Lis sangat perlu bantu atas . bincang Suruhanjaya ( ) , Hijau cari selesai . Namun Lis mampu laksana tukar salur laksana bekal . laku Lis selesai bekal nyata wajar puji meski batas aspek bagai . Namun lihat begitu selesai bekal . 29 Malah situasi jawapan Lis bayar mentah ambil Empang Muda 1998 / 1998 meski bekal lihat nyata . 30 prihatin bekal Lis , 23 Januari 2018 Petronas Had ( PDB ) inisiatif telaga tangki salur bekal bersih Kampung Lubuk Machang . Kampung ke-14 pilih tanggungjawab sosial korporat ( CSR ) PDB Satu Cinta ( MNS ) rintis 2013 . sempurna Muda Lis , Tuanku Faizuddin Putra Jamalullail Baginda bersih telaga tangki sedia sentiasa , selamat bebas bentuk cemar . 31 149 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 1 ) 2022 : 140 - 162 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no1.8 Gambar 1 : Tun Faizuddin Putra Jamalullail serah Kampung Lubuk Machang , Chuping , Lis Gambar 2 : Tuanku Faizuddin pasang tangki ' Life Kampung Lubuk Machang , Chuping , Lis : Muhammad Mustakim Ramli , ' Life Selesai Rintih Tahun , Berita Hari , https://www.bharian.com.my/berita/wilayah/2018/01/378107/water-life-selesai-rintihan- tahun ( akses 5 Ogos 2018 ) 150 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 1 ) 2022 : 140 - 162 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no1.8 PRU14 Lis Ambang PRU14 , lihat kenal pasti tanding kerusi Lis misal , PAS PH . PRU14 lihat percubaan PH diri gabung Pribumi Satu ( PPBM ) , Adil ( PKR ) , Amanah mikat Lis tari sendiri . Malah seluruh , dekat santun Lis lihat konservatif - . Hal Lis lihat agresif Selangor ekor pembezaan tara . asas tani Lis lihat pengaruh sifat sopan santun , etika agresif . Lis lihat pikat sekira hidup sediakala pilih demonstrasi . Lis lihat garis sinambung tuju tadbir . rangkum prasarana , alit hidup , kerja , utama soal kebaji perkasa . tema ' Tuju Sejahtera Rakyat lancar Lis , Shahidan Kassim 26 April 2018 . , Lis lihat fokus menjana . Hal lihat janji wujud bebas Padang buka sempadan Kelian menjana Lis . 32 PAS , janji lihat agak sifat umum perkasa , hapus PTPTN , struktur , bantu beli bawah 1300 CC , bantu one-off RM 2000 golong hapus GST . 33 Malah Pesuruhjaya Pas Lis , . Shukri Ramli janji kembali gemilang sepak Lis nali skuad Singa Utara sekira beri percaya Lis bentuk PRU14 . 34 PAS lihat tumpu kebaji Lis ekor PAS dakwa kebaji Lis lihat ambil peduli Lis bentuk . lihat PAS Lis salah laksana Tebat Banjir Lencong Barat Lis RM560 juta punca jadi banjir kilat Kangar bina tuju tangan masalah . Situasi sebab tanggung kerosakan harta utama libat Kampung Tebing Bintong . 35 Namun PAS Lis Lis lihat saling lengkap ekor tumpu Lis aspek , PAS Lis aspek sosial . tepat dakwa umum PH nyata PAS bentuk pakat sulit PRU14 cubaan tawan TV3 Utus lihat langsung timbul sensasi PAS , balik tumpu alih Dr Mahathir Pakat Harap . 36 151 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 1 ) 2022 : 140 - 162 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no1.8 Gambar 3 : PAS Lis fokus kebaji sosial Lis : PAS Lis , 2018 Gambar 4 : Calon PH Lis gambar umum calon PRU-14 Kangar , Lis 26 April 2018 . : Sharilfuddin Saari , gabung bangkang PKR Lis tuju jelas , Utus , http://www.utusan.com.my/berita/politik/manifesto-gabungan-pembangkang- pkr-perlis-tiada-hala-tuju-jelas-1 . 659236 ( akses 7 Ogos 2018 ) 152 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 1 ) 2022 : 140 - 162 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no1.8 PH Lis lihat ringkas Lis . tema Harap Lis , PH lihat fokus kecekapan tadbir . 37 Hal maksud , ianya lihat liput ubah situasi tadbir Lis bentuk sekian . Sekira Lis PH , laku tranformasi besar Lis jadi Lis menjana tanding . Bekal PRU14 Lis bekal PRU14 Lis lihat tanding . PH , PAS lihat sepakat senarai menambahbaik bekal Lis PRU14 . Namun alas sendiri , malah tanding kaji perlu mampu Lis angkat . tanding Lis , seluruh lebih kurang . Namun ciri sama bermatlamat bangun Lis daya saing mampu menjana lebih belanja . punca tercicirnya menambahbaik bekal Lis Lis lihat kurang muas . 2016 , baki Satu RM2.92 juta RM19.59 juta . Kutip 2016 RM22.25 juta RM109.93 juta belanja urus ( pindah ) belanja turun RM48.39 juta RM169.96 juta . 38 Jelas lihat , kutip tampung sepenuh belanja urus Lis sekaligus jadi Lis . Hal Lis lihat punca tani tanam padi , tanam mangga harumanis , ikan lain . 39 Maka situasi begini sebab tanding Lis . lihat sangat ianya buah hasil panjang . Misal Lis lihat perkasa wujud bebas Padang buka sempadan Kelian . lihat tingkat . Sekira laksana , Lis oleh langsung oleh guna Lis sosial bekal . 153 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 1 ) 2022 : 140 - 162 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no1.8 sebab Lis pihak olah tampak selesai bekal . 40 , Lis hutang sangat misal 2016 , hutang RM2.44 juta RM394.34 juta tunggak bayar balik hutang jumlah RM14.43 juta RM219.59 juta , 2017 , hutang RM394.34 juta . 41 guna biaya orientasi bentuk Rumah ( PAKR ) RM87.97 juta bekal RM155.62 juta . tepat kedaan Lis lihat kategori mampu urus bekal khusus hasil ( NRW ) sendiri perlu bantu atas . 42 Dari beban hutang sangat , PAS lihat sosial senang . Misal bantu one-off RM 2000 golong hapus GST salah cara PAS cuba golong . 43 Bantu beri pupuk golong Lis usahawan buka sekali gus mampu daya beli . Hasil menjana tambah ekor pasar jual usaha sekaligus datang lancong Lis . Lanjut , menjana aspek sosial bekal Lis . PAS sendiri PAS lihat tekan aspek bekal , namun , ianya rintis pembangunaan sosial beri sekira beri Lis bentuk . Lis memang sangat gantung bekal Kedah Rancang Air Muda . Episod bangun bekal Lis lihat lidi Firdaus iyah Noor Kedah Lis Bekal Domestik Lis , 1969 - 1978 . Selidik lihat nyata jelas 1969 1978 , Lis diihat bantu bekal langsung Kedah Rancang Air Muda lihat tanam padi tingkat hasil Kedah Lis nyata . , Lis hadap kurang bekal bersih serius ekor ketidakupayaan bangun bekal sedang Lis sedia kebaji jamin ekor prospek Lis . 44 154 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 1 ) 2022 : 140 - 162 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no1.8 , Lis gantung bekal Kedah 60 Empang Timah Tasoh bekal 40 Lis . 45 Situasi perlu efisien urus tadbir selenggara urus sekali gus ubah sosial Lis . PH Lis lihat bangun bekal , tingkat kecekapan tadbir Lis lihat ubah aspek sosial bekal . ada perkasa tadbir , ianya ubah Lis . Namun , realisasi sekira Lis PH Lis bentuk PRU14 . Analisis PRU14 Lis PRU14 Lis langsung lancar aman jadi ingin . matang tentu jaga kebaji . tarik sekira kempen pengaruh undi . Lis lihat sifat unik utama Lis sangat kait rapat perlu sosioekonomi kebaji . bincang kenal , Lis kekal bentuk tang 10 kerusi Undang ( ) bentuk PAS tang 2 kerusi PH tang 3 kerusi . Menang Lis lihat tepat jangka Lis lihat pengaruh hebat terima . Malah sensasi Lis PRU14 kecuali bekal lapor . bangkang PAS PH lihat pengaruh ekor Lis taruh percaya Lis bangun alam luas bangun Lis . Malah PRU14 bekal serius Lis lihat kekal menang calon Lis selesai perkasa bekal sedia Lis . Misal kerusi N2 Seri , calon , Ruzaini tang kerusi 2 , 879 undi tewas sandang kerusi dahulu wakil PAS namun PRU14 wakil PH 2 , 463 undi calon PAS , Azamhari Mohamood 1 , 523 undi . kerusi N3 Chuping lihat kekal menang sandang PRU13 , Asmaiza 3 , 889 undi tewas calon PH , Poziyah Hamzah 2 , 522 undi calon PAS , . Ali 155 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 1 ) 2022 : 140 - 162 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no1.8 Puteh 1 , 967 undi . 46 Menang Lis PRU14 lihat bentuk . , Lis tanggungjawab tunai janji Lis terus laksana kesan menjana . langsung , sosial bekal jalur lebar tingkat ekor pesat Lis sekira laku tranformasi . Simpul Kaji dapat bekal Lis beri perhati parti-parti tanding PRU14 . Situasi kejut ekor Lis memang aku mampu bangun bekal meski beri mandat terus Lis PRU14 . Banyak derita sebab bekal serius menganggu hari . Namun Lis lihat bertanggungjawab selesai bekal sedia mampu PRU14 . langsung PRU14 , PH , PAS lihat tanding jadi Lis sedia . Namun bekal langsung diendahkan tanding . Hal soal ada tanding Lis dari balik bekal PRU14 ? . Telah analis sumber nyata , akhir faktor gantung bekal Kedah , , , hutang lain kenal pasti faktor bangun bekal Lis . tanding lihat kaji mampu upaya Lis bentuk tawar . Tumpu bangun sosial lihat iring bangun bekal kembang , ianya mampu infrastruktur sosial . Menang Lis jangka ekor Lis nali kubu kuat . utama tanggungjawab Lis bangun Lis bekal hidup senang produktiviti hidup . 156 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 1 ) 2022 : 140 - 162 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no1.8 Tulis ingin lahir harga Kaji Sejarah , Hal Ehwal , Fakulti Sains Sosial Manusia , Universiti Bangsa gala hasil artikel . * Firdaus ( ) (mfa@ukm.edu.my ) Syarah Kanan Kaji Sejarah , Hal Ehwal , Fakulti Sains Sosial Manusia , Universiti Bangsa . * * Zaiton Zakarya (zaitonzakaryagdufs@gmail.com ) Syarah Bahasa Melayu Bahasa Melayu , Fakulti Bahasa Budaya , Universiti Aji Bahasa Bahasa Guangdong , ( ) . Harga Biodata : 1 Mei 2022 Reviewed : 25 Mei 2022 : 2 Jun 2022 Nota 1 Pakat Harap Menang PRU-14 , Berita Hari . https://www.bharian.com.my/berita/politik/2018/05/423761/pakatan-harapan-menang-pru-14 ( akses 20 Julai 2018 ) . 2 Sema . Suruhanjaya , https://keputusan.spr.gov.my/ ( akses 20 Julai 2018 ) . 3 Samsudin . Rahim , , Demokarsi Generasi Muda : Analisis Umum ke-12 , Komunikasi : Malaysian , 26 ( 2 ) , 2010 . 4 Sharilfuddin Saari , Tahan Arau , Utus , http://www.utusan.com.my/berita/politik/bn- pertahan-parlimen-arau-1 . 670062 ( akses 21 Julai 2018 ) . 5 : Lis , Kosmo , http://www.kosmo.com.my/special/pru14/keputusan-pilihan-raya- negeri-perlis-1 . 657544 ( akses 23 Julai 2018 ) . 6 Zainal Jalil , Lis , Lebih Buat Azlan , Malaysiakini , https://www.malaysiakini.com/news/419639 ( akses 24 Julai 2018 ) . 7 P S U ( KEDAH ) 383 - 1376 , Rates Charged Consumed Domectic , 1956 . 8 Nik Fuaad Nik Abllah , Bekal , Betung Air , Pulau : Terbit Universiti Sains ( USM ) , 1990 . 9 Rosniza Aznie , Norazimah Terbizi , Rosmiza MZ , Lyndon & Mokhtar , Potensi Sanglang , Lis Destinasi Agropelancongan : Kaji Tanggap Lancong , Geografia - Malaysian , 11 8 ) , 2015 . 10 Firdaus & iyah Noor , Bekal Domestik : Jaya Kalah PRU14 Kedah , Jurnal Adab , Jil . 11 , 2018 . https://doi.org/10.22452/PERADABAN.vol11no1.6 11 Firdaus & iyah Noor , Bekal Domestik PRU14 ( Issues GE2018 ) , Asian , , . 5 ( 1 ) , 2019 . 12 Firdaus & iyah Noor , Bekal Domestik Kedah , 1957 1992 , Kaji , 38 ( 1 ) , 2020 . https://doi.org/10.21315/km2020.38.1.5 13 Firdaus & iyah Noor , Norasmahani Hussain & Ismail Ali , Bekal Kedah Lis 1969 - 1994 , Dlm Nasha Rodziadi Khaw , Kasturi Abd Aziz , Nazarudin Zainun ( ed . ) , Sorot Sejarah Lis , Kembang Budaya Sosioekonomi , Lis : Terbit UNIMAP , 2022 , hlm . 279 - 300 157 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 1 ) 2022 : 140 - 162 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no1.8 14 Firdaus & iyah Noor , Norasmahani Hussain & Ismail Ali , Bekal Kedah Lis 1969 - 1994 , 15 Chan , . . , Issues Challenges , Iranian , 6 ( 3 ) , 2009 . 16 Struktur Lis Jalan , Sinar Hari , http://www.sinarharian.com.my/politik/penstrukturan-semula-air-dengan-perlis- dijalankan-1 . 172981 ( akses 25 Julai 2018 ) . 17 Segera Struktur , Kosmo , http://ww1.kosmo.com.my/kosmo/content.asp?y=2010&dt=0803&pub=Kosmo&sec=Ne & pg ne 03 htm ( akses 1 Ogos 2018 ) . 18 Lis ( ) , http://airperlis.com.my/index.php/en/ ( akses 2 Ogos 2018 ) . 19 Catu Bekal Utara Lis Sabtu , Mstar Online , http://www.mstar.com.my/berita/berita- / 2016 / 04 / 16 / catuan-air-perlis-bermula / ( akses 2 Ogos 2018 ) . 20 Sharilfuddin Saari , Alami Ganggu Bekal , Utus , http://www.utusan.com.my/berita/wilayah/perlis/enam-tahun-alami-gangguan-bekalan-air-1.370933 ( akses 3 Ogos 2018 ) . 21 Sharilfuddin Saari , bersih tangan peringkat , Utus , http://www.utusan.com.my/berita/wilayah/perlis/isu-air-bersih-ditangani-secara- berperingkat-1 . 371302 ( akses 4 Ogos 2018 ) . 22 . 23 . Abd . Mutalib , Nanti 35 tahun , Utus , http://www.utusan.com.my/berita/wilayah/perlis/penantian-35-tahun-penduduk-berakhir-1.595235 ( akses 4 Ogos 2018 ) . 24 Sungai Lis , Budaya Edisi Mac, 1994 . 25 Adu Lis . https://www.facebook.com/1675924259348750/posts/syarikat-air-perlis_yab-dato-seri-dato-tuan-puan_hebahan- gangguan-bekalan-air-te / 1859634777644363 / ( akses 4 Ogos 2018 ) . 26 Temubual puanaida Jasmin Md . Jamil Tolong Kanan ( Kejuruteraan ) Kejuruteraan , Kedah Darul Aman jalan 25 November 2018 Kedah Darul Aman . 27 Indikator Lis 2018 . 28 Temubual puanaida Jasmin Md . Jamil Tolong Kanan ( Kejuruteraan ) Kejuruteraan , Kedah Darul Aman jalan 25 November 2018 Kedah Darul Aman . 29 Alami Ganggu Bekal , Utus , http://www.utusan.com.my/berita/wilayah/perlis/enam-tahun-alami-gangguan-bekalan-air-1.370933 ( akses 3 Ogos 2018 ) . 30 Firdaus & iyah Noor , Norasmahani Hussain & Ismail Ali , : Kedah Lis , 1969 - 1998 . 31 Muhammad Mustakim Ramli , https://www.bharian.com.my/berita/wilayah/2018/01/378107/water-life-selesai-rintihan-bertahun 2018 ) . 32 Baris Lis , 2018 . 33 PAS Lis , 2018 . 34 Muhammad Mustakim Ramli , Lis kurang muas , Berita Hari , https://www.bharian.com.my/berita/nasional/2017/11/356002/prestasi- kewangan-perlis-kurang-memuaskan ( akses 8 Ogos 2018 ) . 35 Noor Sara Mashitoh . Tebat Banjir Gagal ? , Harakah , http://www.harakahdaily.net/index.php/berita/2927-projek-tebatan-banjir-gagal ( akses 6 Ogos 2018 ) . 36 Had tak pelik PAS . Malaysiakini . https://www.malaysiakini.com/news/422929 ( akses 6 Ogos 2018 ) . 37 PH Lis 2018 . 38 Lis , 2016 . ' Life Selesai Rintih Tahun , Berita Hari , ( akses 5 Sharilfuddin Saari , 158 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 1 ) 2022 : 140 - 162 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no1.8 39 Shamsudin Husin , FELCRA labur RM5 juta mangga Harumanis Lis , Berita Hari , https://www.bharian.com.my/node/180503 ( akses 8 Ogos 2018 ) . 40 Baris Lis , 2018 . 41 Muhammad Mustakim Ramli , Lis kurang muas , Berita Hari , https://www.bharian.com.my/berita/nasional/2017/11/356002/prestasi- kewangan-perlis-kurang-memuaskan ( akses 8 Ogos 2018 ) . 42 Sharilfuddin Saari , bersih tangan peringkat , Utus , http://www.utusan.com.my/berita/wilayah/perlis/isu-air-bersih-ditangani-secara- berperingkat-1 . 371302 ( akses 4 Ogos 2018 ) . 43 PAS Lis , 2018 . 44 Firdaus & iyah Noor , Kedah Lis Bekal Domestik Lis , 1969 - 1978 , Jebat : Malaysian , & Studies , 45 ( 1 ) , 2018 . 45 Iskandar Othman , Larang Bala Hutan , Sinar Hari , http://www.sinarharian.com.my/edisi/utara/larang- pembalakan-di-hutan-1 . 640688 ( akses 46 Sema . Suruhanjaya , https://keputusan.spr.gov.my/ ( akses 20 Julai 2018 ) . 8 Ogos 2018 ) . Rujuk Adu Lis , https://www.facebook.com/1675924259348750/posts/syarikat-air-perlis_yab-dato-seri-dato- tuan-puan hebahan-gangguan-bekalan-air-te / 1859634777644363 / ( akses 4 Ogos 2018 ) . Catu Bekal Utara Lis Sabtu , Mstar Online , http://www.mstar.com.my/berita/berita-semasa/2016/04/16/catuan-air-perlis-bermula/ ( akses 2 Ogos 2018 ) . Chan , . . , Issues Challenges , Iranian , 6 ( 3 ) , 2009 . Had tak pelik PAS . Malaysiakini . https://www.malaysiakini.com/news/422929 ( akses 6 Ogos 2018 ) . Indikator Lis 2018 . Iskandar Othman , Larang Bala Hutan , Sinar Hari , http://www.sinarharian.com.my/edisi/utara/larang-pembalakan-di-hutan-1.640688 ( akses 8 Ogos 2018 ) . : Lis , Kosmo , http://www.kosmo.com.my/special/pru14/keputusan-pilihan-raya-negeri-perlis-1.657544 ( akses 23 Julai 2018 ) . Lis , 2016 . Baris Lis , 2018 . 159 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 1 ) 2022 : 140 - 162 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no1.8 PAS Lis , 2018 . PH Lis , 2018 . Firdaus & iyah Noor , Bekal Domestik : Jaya Kalah PRU14 Kedah , Jurnal Adab , Jil . 11 , 2018 . https://doi.org/10.22452/PERADABAN.vol11no1.6 Firdaus & iyah Noor , Kedah Lis Bekal Domestik Lis , 1969 - 1978 , Jebat : Malaysian , & Studies , 45 ( 1 ) , 2018 . Firdaus & iyah Noor , Bekal Domestik PRU14 ( Issues GE2018 ) , Asian , , . 5 ( 1 ) , 2019 . Firdaus & iyah Noor , Bekal Domestik Kedah , 1957 1992 , Kaji , 38 ( 1 ) , 2020 . https://doi.org/10.21315/km2020.38.1.5 Firdaus & iyah Noor , Norasmahani Hussain & Ismail Ali , Bekal Kedah Lis 1969 - 1994 , Dlm Nasha Rodziadi Khaw , Kasturi Abd Aziz , Nazarudin Zainun ( ed . ) , Sorot Sejarah Lis , Kembang Budaya Sosioekonomi , Lis : Terbit UNIMAP , 2022 , hlm . 279 - 300 . . Abd . Mutalib , Nanti 35 http://www.utusan.com.my/berita/wilayah/perlis/penantian-35-tahun-penduduk-berakhir- 1 595235 ( akses 4 Ogos 2018 ) . , Utus , Muhammad Mustakim Ramli , ' Life Selesai Rintih Tahun , Berita Hari , https://www.bharian.com.my/berita/wilayah/2018/01/378107/water-life-selesai-rintihan-bertahun ( akses 5 Ogos 2018 ) . Muhammad Mustakim Ramli , Lis kurang muas , Berita Hari , https://www.bharian.com.my/berita/nasional/2017/11/356002/prestasi- kewangan-perlis - kurang-memuaskan ( akses 8 Ogos 2018 ) . Nik Fuaad Nik Abllah , Bekal , Betung Air , Pulau : Terbit Universiti Sains ( USM ) , 1990 . Noor Sara Mashitoh . Tebat Banjir Gagal ? , Harakah , http://www.harakahdaily.net/index.php/berita/2927-projek-tebatan-banjir-gagal ( akses 6 Ogos 2018 ) . 160 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 1 ) 2022 : 140 - 162 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no1.8 Pakat Harap Menang PRU-14 , Berita Hari , https://www.bharian.com.my/berita/politik/2018/05/423761/pakatan-harapan-menang-pru-14 ( akses 20 Julai 2018 ) . Struktur Lis Jalan , Sinar Hari , http://www.sinarharian.com.my/politik/penstrukturan-semula-air-dengan-perlis- jalan - 1 172981 ( akses 25 Julai 2018 ) . Rates Charged Consumed Domectic , 1956 , P S U ( KEDAH ) 383 - 1376 . Rosniza Aznie , Norazimah Terbizi , Rosmiza MZ , Lyndon & Mokhtar , Potensi Sanglang , Lis Destinasi Agropelancongan : Kaji Tanggap Lancong , Geografia - Malaysian , 11 8 ) , 2015 . Samsudin . Rahim , , Demokarsi Generasi Muda : Analisis Umum ke-12 , Komunikasi : Malaysian , 26 ( 2 ) , 2010 . Segera Struktur , Kosmo , http://ww1.kosmo.com.my/kosmo/content.asp?y=2010&dt=0803&pub=Kosmo&sec=Negara&p g ne 03 htm ( akses 1 Ogos 2018 ) . Shamsudin Husin , FELCRA labur RM5 juta mangga Harumanis Lis , Berita Hari , https://www.bharian.com.my/node/180503 ( akses 8 Ogos 2018 ) . Sharilfuddin Saari , Tahan Arau , Utus , http://www.utusan.com.my/berita/politik/bn-pertahan-parlimen-arau-1.670062 ( akses 21 Julai 2018 ) . Sharilfuddin Saari , Alami Ganggu Bekal , Utus , http://www.utusan.com.my/berita/wilayah/perlis/enam-tahun-alami-gangguan-bekalan-air- 1 370933 ( akses 3 Ogos 2018 ) . Sharilfuddin Saari , http://www.utusan.com.my/berita/wilayah/perlis/isu-air-bersih-ditangani-secara-berperingkat- 1 371302 ( akses 4 Ogos 2018 ) . bersih tangan peringkat , Utus , Sharilfuddin Saari , gabung bangkang PKR Lis tuju jelas , Utus , http://www.utusan.com.my/berita/politik/manifesto-gabungan-pembangkang-pkr-perlis-tiada- hala-tuju-jelas-1 . 659236 ( akses 7 Ogos 2018 ) . Sema https://keputusan.spr.gov.my/ ( akses 20 Julai 2018 ) . . Suruhanjaya , 161 Sejarah : , Malaya ; . 31 ( 1 ) 2022 : 140 - 162 ; ISSN 1985 - 0611 e-issn : 2756 - 8253 https://doi.org/10.22452/sejarah.vol31no1.8 Sungai Lis , Budaya Edisi Mac, 1994 . Lis ( ) , http://airperlis.com.my/index.php/en/ ( akses 2 Ogos 2018 ) . Temubual Aida Jasmin Md . Jamil Tolong Kanan ( Kejuruteraan ) Kejuruteraan , Kedah Darul Aman jalan 25 November 2018 Kedah Darul Aman . Zainal Jalil , Lis , Lebih Buat Azlan , Malaysiakini , https://www.malaysiakini.com/news/419639 ( akses 24 Julai 2018 ) . 162 \ No newline at end of file diff --git a/documents/38.txt b/documents/38.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..3c188a1fb04d963c6448b54ff3f257516c83cc43 --- /dev/null +++ b/documents/38.txt @@ -0,0 +1 @@ +Sejarah : , Malaya ; . 30 ( 2 ) 2021 : 19 - 43 ; ISSN 1985 - 0611 . KEMBANG GIAT MELAYU TERENGGANU , 1900 - 1941 ACTIVITIES MALAYS Aji , Universiti Zainal Abidin , Terengganu , TERENGGANU , 1900 - 1941 Norazilawati Abd Wahab * iyah Noor * * Sejarah , Fakulti Sastera Sains Sosial , Universiti Malaya , , Ruzaini Sulaiman @Abd Rahim * * * Negara Tamadun , Lanjut , Universiti Terengganu , Abstrak Kaji tuju teliti jauh giat tekstil , tembaga perahu jalan Melayu Terengganu 1900 1941 mampu Melayu . , kaji jalan Terengganu fokus giat bentuk komersial semata-mata lombong , tanam ikan . Namun , jarang sekali kaji bagaimana ubah kembang alami Melayu Terengganu punca kembang giat libat tangan sepenuh . Kaji kaedah kualitatif libat kumpul analisis sumber oleh Arkib CO 840 / 1 ( Terengganu , 1910 - 1930 ) , CO 840 / 2 ( Terengganu 1931 - 1940 ) , Terengganu British Terengganu . , sekunder guna jurnal , buku , bab buku majalah kukuh kaji jalan . kaji dapat 1900 1941 penting Terengganu iring bentuk komersial lombong , tanam ikan . Giat jalan Melayu sumbang usaha . giat jalan Melayu sumbang usaha . kunci : Giat , Melayu , Terengganu 19 Sejarah : , Malaya ; . 30 ( 2 ) 2021 : 19 - 43 ; ISSN 1985 - 0611 . aimed activities , industries Malay Terengganu 1900 1941 Malay . studies conducted Terengganu focused activities , fisheries . , changes developments Malay Terengganu activities handicrafts . sources obtained Archives CO 840 / 1 ( Terengganu , 1910 - 1930 ) , CO 840 / 2 ( Terengganu 1931 - 1940 ) , Terengganu Terengganu British . , sources journals , books , chapters magazines conducted . results 1900 1941 activities Terengganu , fisheries . , activities Malay contributed entrepreneurs increased state s . Keywords : Activities , Malay , Terengganu Kenal Giat perusahaan1 giat tekstil , giat perahu giat tembaga giat cukup kembang Melayu Terengganu abad ke-20 . Sejajar kembang , situ titik ubah hidup Melayu giat mula jadi salah hidup . cetus giat bentuk fokus giat tani tanam padi giat ikan . , banyak tani kerja milik giat ikan nelayan usaha ikan . Walau , telah ubah aspek gaya hidup perlu musim tengkujuh mulai tiba , Melayu mula jadi giat salah giat . Malah , golong perintah jadi giat lubuk emas menjana mahupun usaha . , kaji teliti jauh giat tekstil , perahu tembaga jalan Melayu Terengganu 1900 1941 mampu Melayu . , banyak Melayu Giat Terengganu Abad Ke-20 perintah Zainal Abidin III ( 1866 - 1819 ) Sulaiman Badrul ( 1920 - 1941 ) , struktur Terengganu ubah Melayu arah komunal imbang . Melayu 20 Sejarah : , Malaya ; . 30 ( 2 ) 2021 : 19 - 43 ; ISSN 1985 - 0611 . bentuk paksi giat punca dorong wujud artikulasi . 2 capai berangsang , 1921 Nasihat British Terengganu J L Humphreys , 3 mula jalan sahabat negeri Melayu Sekutu ( NNMTB ) negeri Melayu Sekutu ( NNMB ) tuju maju memodenkan Terengganu bentuk . 4 jalan , pelbagai giat Melayu . Jadual 1 : Libat Terengganu Kerja Tenun Songket / Tukang Mahir kapal ) Tukang Tembaga ( perahu , Lelaki ( ) 34 380 - 663 139 Perempuan ( ) 37 139 13 937 - - : Cencus Returns Trengganu 1912 , Selangor 2258 / 1912 Jadual libat usaha lelaki giat Terengganu . lihat kerja , jumlah 34 380 lelaki libat serama 37 139 . tenun songket , libat golong lelaki serama 13 937 . libat golong lelaki giat perahu , kapal , serama 663 libat golong ketuga-tiga giat . , giat tembaga , serama 139 lelaki libat libat giat tembaga . Libat golong lelaki giat Terengganu , lihat pesat . 5 , mustahil golong atas gala sepenuh giat . Besar pengaruh giat , langsung buka kerja Melayu . abad ke-19 abad ke-20 , perlu ingin maju giat punca telah peluang mula luas kesan masuk pakar Terengganu . langsung buka selera ingin golong atas kejar peluang paksa mara kawasan desa cetus ubah Terengganu . Lebih latar belakang Melayu langsung wujud rangkai dagang arah utara Siam , Kemboja , Kochinchina . arah , dagang Jawa , Sumatera , Pulau Moluku lain . 6 sederhana agak lumayan tahun ikut , gantung sumber utama buat perahu , 21 Sejarah : , Malaya ; . 30 ( 2 ) 2021 : 19 - 43 ; ISSN 1985 - 0611 . tembaga , tenun , besi produk . Istimewa hasil Terengganu abad ke-20 kaca iktiraf hasil Malaya-Borneo ( M B E ) . Terengganu agak lambat hantar hasil M B E , namun peran main , langsung buka ruang Terengganu oleh pingat sijil serta pamer anjur M B E 7 Kaji giat tekstil , tembaga , perahu giat giat mampu unggul sekitar abad ke-20 . Sejajar kembang giat , mustahil begitu minat bantu mana usaha libat . contoh , $500 untuk usaha libat giat sentiasa oleh semangat hasil alit . 8 rangka bantu langsung mampu keusahawanan Terengganu kembang kelompok . Sungguhpun industries anggap enjin mampu cetus daya saing usaha Melayu , namun harus teroka usaha Melayu . 9 hal , British mula perhati agak khusus maju kraf peribumi latih , tubuh badan buka menjana giat . Matlamat , sekira stabil , maka miskin mampu kurang . 10 sudut kapal loyang , dapat wujud Melayu sekitar abad ke-20 . mahir sedia langsung buka ruang luas giat . Malah , faktor mahir dipertanggungjawabkan salah elemen kukuh buat kapal loyang . Pakar mahir iktiraf barat Melayu cerdik kreatif giat buat antik . 11 Kesan jalan golong elit tradisi British , bentuk imbang sudut kerja . Sekitar 1911 , maju kerja Melayu mula alami ubah kaum lelaki Melayu mula arah bentuk kerja buruh , kerja . 12 Maju Giat Kenal Bentuk Kraftangan Kembang sesuatu kait rapat sesuatu kelompok Melayu . , ajar ejen alat gerak arah ubah sifat statik tradisional maju progresif . 13 Penting hidup orang nyata . Sekira orang oleh 22 Sejarah : , Malaya ; . 30 ( 2 ) 2021 : 19 - 43 ; ISSN 1985 - 0611 . sempurna , lazim anggap beban kurang guna . 14 libat British jajah , kenal bentuk . , British anak Melayu milik anggap milik , mampu arah bentuk tentang terus . 15 dar cetus ibu bapa , sekitar 1915 Sekolah Melayu tubuh Terengganu lantik lap perintah Zainal Abidin III . 16 Latar belakang Inggeris milik Sulaiman Badrul , langsung buka ruang baginda salur . itu , Sekolah Vernakular mula tubuh sekitar 1920 Chukai , Kemasik , Paka , , Setiu Besut Sekolah Inggeris Sulaiman tubuh sekitar 1921 17 Walau , impak giat kraftangan , baginda mula tubuh Sekolah Tukang Terengganu daftar ajar serama 23 ajar ajar ajar tukang , ancang taksir . 18 lengkap sekolah , Ajar Terengganu mula lantik Cikgu Ismail tetap matapelajaran tukang . 19 Malah , tuntut Sekolah Tukang beri elaun khas tampung ajar . , elaun beri $30 elaun beri $40.20 Sekolah Tukang Terengganu , ajar lihat potensi tukang hantar Sekolah Tukang timba ilmu . 21 Konsep kenal Sulaiman Badrul langsung lihat haluan laksana ubah positif inovasi seluruh Melayu . sekadar , generasi ini kemudian sasar usaha kenal hasil kraftangan alit . 22 Jejak kembang , Guru Trengganu sokong penuh usaha jalan . 23 Sekolah Tukang , Terengganu ( P W D T ) tubuh sekolah sederhana golong mudah ilmu tahu seni kraftangan . Selar kembang kraftangan , langkah bukan tumpu ajar lelaki semata-mata , malah ajar perempuan beri utama . Hubung , tubuh Sekolah Tengku Ampu Mariam24 mula kenal salah kukuh upaya boleh golong . Sifat suka sulam , celup tenun sifat semulajadi milik . , kenal matapelajaran tenun Sekolah Tengku Ampu Mariam tepat ambil lahir golong usaha mahir giat tekstil . 23 Sejarah : , Malaya ; . 30 ( 2 ) 2021 : 19 - 43 ; ISSN 1985 - 0611 . matapelajaran tenun mula sekolah , Ajar Terengganu cadang pasang kir 25 tuju tenun . ruang pasang alat tenun agak had cukup , maka Ajar Terengganu mohon pulang stor padi pinjam Terengganu stor padi jadi pasang alat tenun . Malah , selesa ajar hadir kelas tenun , Ajar cadang hulur sedikit bantu tampung . Contoh , bantu baharu sekolah dinding tingkap buat kajang mengkuang . Untuk ajar oleh tapak sesuai mula ajar tenun . 26 asas tenun anggap hasil tekstil tenun alit . tulis , ajar tenun anggap kaedah realisasi impi jadi giat salah sumbang maju Terengganu . ajar perempuan mampu usaha alit telah tamat ajar , maka guru mahir tempat sekolah . 1938 , Ilyas pilih khas matapelajaran tenun Sekolah Tengku Ampu Mariam . , alam celup warna tekstil pernah milik Idris Kangsar ( SITC ) , langsung lantik khas sekolah . Ikut langsung Sekolah Tengku Ampu Mariam : Jadual 2 : aktiviti-aktiviti langsung Sekolah Tengku Ampu Mariam celup sutera-sutera luntur tenun benang sutera songket benang emas rat kain ayam daun tumbuh jahit renda bantal kerusi : Kerja Tukang murid Sekolah Perempuan Terengganu , 6 September 1938 , SUK . Tr . 660 / 1357 . sinambung jaya kraftangan , dedah ilmu kraftangan anggap . demikian harap landas cetus daya inovasi mampu berdikari kelak . 27 Majalah 24 Sejarah : , Malaya ; . 30 ( 2 ) 2021 : 19 - 43 ; ISSN 1985 - 0611 . Malaya , abad ke-19 catat tugas kaum ibu isteri , urus rumahtangga . 28 Walau , perspektif mula abad ke-20 : Tubuh tahu terbit latih asuh sempurna tubuh kerja hidup lapang cari kaum perempuan Melayu . 29 Hubung , nyata langkah wujud konsep kraftangan kaum langsung mampu lihat situ wujud pakar benar . , banyak Melayu sekitar abad ke-20 teknik hasil kraf cukup unik . , mustahil sekira untuk dana30 $4,400 . 00 setahun31 Sekolah Tengku Ampu Mariam giat tenun jalan lancar . 32 iktiraf jaya sesuatu gerak hasil golong , Tengku Ampu Mariam sentiasa lawat jalan . 20 Mei 1939 sama isteri Clementi lawat Sekolah Teluk Kurau tenun Malaya sekitar 1941 tanda tenun Terengganu lihat kembang . 33 , jelas lihat matapelajaran tenun kenal Sekolah Perempuan Tengku Ampu Mariam salah dalam unik sifat turun . 34 Peran had semata-mata suri , malah peran lihat alami transformasi mahupun sekitar abad ke-20 . Tubuh Maktab Guru Idris sekitar 1921 hantar ajar Melayu ikut aji tukang tangan tani . 35Peruntukan keluar $1,000 - $1,700 tahun salah ajar Melayu arah landas stabil . 36Selain minat giat tembaga , besi produk kraftangan , Sulaiman Badrul minat seni tukang perak jalan Melayu . Sebab minat giat tukang perak , sekitar 1938 baginda Tengku Ampu Mariam lawat maju perak . 37 , bukan sesuatu menghairankan sekira sentiasa salur sekolah tukang tanda maju kraftangan . Contoh , sekitar 1941 $ 350 tahun salur Malay Handicrafts . 38 Mantap Peran Tadbir . usaha Terengganu martabat giat penting main Haji Ngah @Muhammad . Yusof . 39 Lantik Dato Diraja kemudian 25 Sejarah : , Malaya ; . 30 ( 2 ) 2021 : 19 - 43 ; ISSN 1985 - 0611 . tugas . Terengganu Sulaiman Badrul 1924 , langsung lancar tadbir . Dato bukan turun diraja , namun sebab kebaji percaya , galas Pengaruh main Haji Ngah @Muhammad . Yusof begitu kuat percaya sekitar abad ke-20 . lingkung 1839 1900 lantik Dato Diraja , jawat Latih Kerani . Kemudian , 1903 1917 , lantik Sulit ( Zainal Abidin III ) ahli . 1917 , lantik Naib 1924 , kemudian lantik jalan urus libat maju . jawat lantik jelas lihat begitu pengaruh . Tugas kata agak galas mampu tadbir pengaruh . daya pimpin tadbir Terengganu , anugerah British British sekitar 1925 40 percaya begitu kuat golong golong atas golong bawah , langsung buka jalan usaha maju giat , sosial . matlamat , selit hasrat hidup samping menjana . Wujud mobiliti sosial oleh samping . Giat cukup hidup cabar kuasi paras . , arah cipta daya modenisasi , mula jalan buka tumpu tani semata-mata . 41 raih , gala Melayu tumpu giat tenun songket salah jalan . 42 , uni alit milik tekstil buat Terengganu anggap mudah cara arah bentuk . 43 tekstil , tumpu tembaga tengah tatkala berangsang . 44 1934 , mang tuju pegawai British tunjuk tanam tukang tangan Kemam , Dungun , Terengganu Besut . pesat tunjuk maju tekstil jadi segmen potensi maju . 45 Tunjuk bantu Tolong Nasihat British daerah langsung mampu sumbang unjur sekali gus lihat komitmen buka usaha lelaki mahupun usaha . 46 Sungguh komitmen bangun tekstil , perahu tembaga realisasi insiatif , rangka . Contoh 1938 salur $50 - $500 26 Sejarah : , Malaya ; . 30 ( 2 ) 2021 : 19 - 43 ; ISSN 1985 - 0611 . tanda pamer laku . 47 Salur bekal sekadar tanda , malah anggap rangka tetap tuju strategik kembang giat . 48 Senario perintah Haji Ngah @Muhammad . Yusof mula anggap konsisten . 49 Selaras daya pimpin tonjol , mustahil . Humpreys anggap memang kecekapan bijaksana sendiri sifat Hj Ngah has advent British . 50 Lantan , Datok Paduka Lantan mohon besar Lantan siasat giat tekstil maju . Maklum Merccantile cadang Lantan labur segala ancang maju giat laksana . Walau , dapat laku sekali Melayu . , Datok Paduka Lantan cadang tekstil hasil Melayu hantar London oleh . 51 , salur $50 beri Sulaiman Badrul sedia ahli Terengganu sekitar 1936 52 1940 , sekali $500 salur serta Terengganu . 53 Capai capai mampu bukti kembang giat Terengganu upaya lahir usahawan usaha maju hidup . 54 , lihat terus $1,000 salur sekali belanja tunjuk jajah Terengganu sekitar 1941 55 Jadual 3 : Anggar Belanja Tunjuk Terengganu Buah Bil Nama Daerah Daerah 1937 1 Kemam 2 Besut Tunjuk lawat Utama negeri Melayu Tunjuk tetap 23 Jun 1937 3 Trengganu Tunjuk cadang hendak 4 Dungun 18 Ogos 1937 Tunjuk tetap 3 Ogos 1937 : Jengal , Dungun , C L M 177 / 1937 . Salur ) 250 400 200 150 $ 1,000 27 Sejarah : , Malaya ; . 30 ( 2 ) 2021 : 19 - 43 ; ISSN 1985 - 0611 . Kesan Libat Melayu Giat balik kembang giat jalan Melayu jelas lihat kesan . kesan tara utama usaha libat . contoh giat tekstil . , 9 10 lap waktu kerja cukup usaha . 56 usaha muka mampu menjana giat tekstil Mek binti Ishak . , mampu oleh $600 jual tekstil songket benang emas sekitar 1937 57 Dapat , kerja hasil tekstil lumayan sehingga tekstil pamer . Hebat usaha Melayu , tekstil hasil mesin teknologi namun uni milik tangan . 58 Malah , jalan giat . nilai istimewa mampu saing negeri Melayu Sekutu ( NNMTB ) . 59 jalan giat hasil tekstil , namun usaha mampu oleh $0.60 $2 hari helai kain tenun gantung metarial kain hasil . sarongs $2 pieces ( materials employers ) : takes . 60 , mustahil usaha cecah serama 13 937 1912 61 jelas , uni maju giat tekstil Terengganu , tekstil mula iktiraf Malaya Borneo ( MBE ) . 62 Terengganu agak lambat iktiraf M B E , namun peran main , nyata uni tekstil hasil sambut . Malah , Terengganu pingat sijil serta anjur M B E 63 1919 , . Humpreys pernah lawat sekitar Istana Kolam Terengganu . begitu kagum tenun jalan 20 usaha Melayu . 64 tekun usaha hasil hela kain tenun mampu bukti memang cukup bijak , sekali gus lebar sayap cebur . situ , kembang 65 tekstil hasil hela tekstil kurang siap mampu senang keluarga . Kesan ini , usaha lihat begitu bijak oleh hidup teroka . 66 Malah , niaga jiran oleh lumayan . neighbourhood Trengganu hand-looms . 67 tengah abad ke-20 , makmur maju Melayu Terengganu ukur 28 Sejarah : , Malaya ; . 30 ( 2 ) 2021 : 19 - 43 ; ISSN 1985 - 0611 . barang kemas pakai milik 90 , namun tetap anggap lebih tangan lebih kemodenan hidup . Malah , istimewa pakar tenun salah ciri istimewa . 68 , mustahil sama alat tenun berkahwin kerabat diraja mahupun biasa . 69 Malay women : Trengganu proverty 90 . . 70 tekstil , giat perahu Walau , berbeza usaha Lantan . Banyak jadi emas bentuk tukar iktiraf . Malah , majoriti usaha Lantan pakai kemas hampir 95 jalan pasar Pasar Siti Khadijah . Syukor Hashim , emas simbol kaya , kuasa , jaya cantik orang . , mustahil emas jadi kaya penting Lantan emas jadi tambah cukup tampung perlu keluarga . 71 cukup lumayan usaha . Sekira hasil tekstil libat usaha , namun giat perahu banyak libat usaha lelaki . contoh usaha kenal Kadir Cik Ali usaha perahu termashyur sekitar abad ke-20 Terengganu . Daya inovasi kreatif hasil perahu kun pelan teknologi langsung lihat usaha perahu Terengganu cukup mahir . Malah , kayu cukup alit kayu cengal oleh Besut . Banyak perahu hasil usaha perahu mampu muat jenis buat kayu mutu . 72 , hasil perahu paku pasak , kayu cengal halus buat langsung milik perahu cipta usaha Terengganu . contoh 1930 , Johor tempah buah perahu Terengganu jadi angkut Johor . 73 maju , mustahil usaha perahu mampu oleh $500 $800 perahu . perahu begitu Perahu Kolek Perahu Jalor diri saiz . 74 Kekal Waris Keluarga , libat Melayu giat Terengganu kesan kekal waris keluarga . waris keluarga maksud , banyak Melayu libat giat asal keluarga latar belakang turun . Malah , budaya waris keluarga 29 Sejarah : , Malaya ; . 30 ( 2 ) 2021 : 19 - 43 ; ISSN 1985 - 0611 . amal generasi generasi sekitar abad ke-20 . , banyak libat cukup inovatif kreatif , cari kekal niaga waris keluarga jalan turun . Lantan Terengganu , has women-connected controlled . 75 , usaha sejarah keluarga , ibu bapa utama libat giat . contoh giat tekstil . Sejarah bukti Terengganu awal tekstil salah giat sekitar abad ke-1876 abad ke-19 . 77 lawat Inggeris Terengganu jalan dahulu Zainal Abidin ( 1708 - 1733 ) 78 , Mansor Syah ( 1733 - 1794 ) 79 Baginda Omar ( 1839 - 1876 ) 80 . , mustahil lahir usaha abad ke-20 rentet sejarah kembang tekstil abad ke-18 abad ke-19 . waris turun generasi generasi teknik guna warna . contoh , guna teknik bahan cukup guna usaha kenal Mah Pelangi abad ke-19 teknik celup warna hasil semulajadi jadi teknik guna usaha abad ke-20 . Teknik warna jadi maksud asam gelugor hasil warna merah , kunyit hasil warna kuning , daun hasil warna hijau , terung hasil warna biru gelap bagai . warna semulajadi , langsung mudah generasi terus alih keluarga teknik guna cukup banyak jadi . W W Skeat Malay kagum kembang giat tekstil hasil usaha Melayu . , banyak tekstil hasil usaha cukup alit teknik guna jadi . 81 teknik guna warna cukup guna , giat kekal budaya keluarga . Budaya keluarga maksud banyak jalan giat tumpu budaya tenun songket , warna tekstil hasil . tiga budaya lihat cukup sehingga turun generasi generasi begitu . 30 Jadual 4 : Biasa Jalan Buah Keluarga Usaha Sejarah : , Malaya ; . 30 ( 2 ) 2021 : 19 - 43 ; ISSN 1985 - 0611 . Terengganu Tenun Songket Warna Tekstil Hasil * 1882 797 19 127 - 16 - - - - * 3 3 - - - * 309 250 93 23 - 39 99 11 5 - 64 36 7 11 - Terengganu Lantan Kedah Johor Lis ( Lelaki ) ( Perempuan ) : J E Nathan , British Malaya ( Straits Settelments , Federated Malay States Protected States Johore , Kedah , Lis , Lantan , Trengganu Brunei . British Malaya , Straits Settlements Malay States British , Federated States Perak , Selangor , Sembilan Pahang States Johore , Kedah , Lantan , Trengganu , Lis Brunie ( 1931 Cencus Problems ) . jadual , Terengganu tetap lihat tinggi kekal budaya tunggak jaya giat tekstil . lihat Terengganu , serama 1882 ( nun songket ) ; ( warna tekstil ) 309 ( hasil ) . Lantan tinggi serama 797 ( nun songket ) ; ( warna tekstil ) 250 ( hasil ) . tiga tinggi Kedah serama 19 giat tenun songket ; libat giat warna tekstil serama 93 hasil . Johor empat tinggi serama 127 tenun songket ; libat giat warna tekstil 23 hasil . Lis libat tiga giat . 82 sentiasa amal banyak usaha abad ke-19 , ikut usaha abad ke-20 . Malah , alat kir tinggal generasi libat generasi terus . , banyak alat kir letak guna ahli keluarga minat hasil tekstil . Sekira tiga giat ambil alih , hilang waris amal turun . Malah , teknik cukup amal budaya kembang giat tekstil Terengganu , jadi giat tekstil begitu . Kesan , pegawai British bangga dorong usaha libat giat tambah cukup lumayan . . Humphreys Nasihat British nyata Melayu memang usahawan mahir berani libat diri . 83 31 Sejarah : , Malaya ; . 30 ( 2 ) 2021 : 19 - 43 ; ISSN 1985 - 0611 . Lahir Usaha Mahir . Kesan libat Melayu giat lahir usaha mahir . contoh giat tembaga . salur golong usaha tembaga langsung hasil tembaga mutu . tembaga begitu perhati golong atas . cipta gabung usaha muka Terengganu Encik Omar ( Encik Taukeh ) Encik Haji Ali sekitar 1940 teknik hapus lilin . Teknik hapus lilin teknik laku gabung tembaga putih jadi cipta tahan . Reka bentuk diri cerai tudung bentuk ; hias ragam hias motif bunga ketola salur kacang pegang ; hias indah motif lebah gantung , pucuk paku buah asam gelugur salur kacang baki lapik motif lebah gantung . Seluruh ukur 119cm garis lebar 72 5 cm 114 7 kg . 84 Gambar 1 : : Ihsan Muzium Terengganu , 26 Mac 2013 . terus letak tembaga salah , langsung puluang tapak giat tembaga . kreatif ini akhir perhati Sulaiman Badrul jadi tembaga 32 Sejarah : , Malaya ; . 30 ( 2 ) 2021 : 19 - 43 ; ISSN 1985 - 0611 . hadiah Abidin , Terengganu guna asap wangi sempena kenduri , tahlil lain besar . 85 cipta gabung mahir uni buat tradisional tukang tembaga Melayu , namun kemuncak kembang giat tembaga tetap lihat susun atur mampu jadi penting . perhati ambil Sulaiman Badrul , lahir usaha tembaga kurang $5 tembaga jual . Ikut usaha tembaga puteh kenal lahir Terengganu . 86 Jadual 4 : Senarai Usaha Tembaga Puteh Kenal Bil . Nama Usaha mahir Tentu Buat Tembaga 1 Bentuk Liat ( Lembang ) 2 Jusoh . Rahman Tampal Kuning 3 Bakar . Kadir Celup Lilin 4 Tampal Lilin 5 Endut Musa Tampal Pasir 6 Khamzah Musa Tampal Sekam 7 Idris Ali Tuang Tembaga 8 Nik Melarek Tembaga Kasar 9 Samsudin Ismail Melarek Tembaga Halus : Trengganu 1938 , C L M 279 / 37 87 gala , tembaga sentiasa pamer muka . contoh , Tani Terengganu Bengkel P W D 8 1935 88 salah promosi hasil Terengganu . Istimewa tembaga hasil usaha , letak Industries . 89 kategori Industries sentiasa Malayan Agri-Horticultural ( M A H A ) pamer mana anjur M A H A 90 Pengitirafan beri mampu bukti segala hasil usaha Terengganu sehingga M A H A pamer . 91 , sumbang $10 $200 beri usaha tenbaga bantu khas 1936 92 Simpul kaji , rumus 1900 1941 memang suatu jangka sangat sejarah kembang giat dlam Melayu Terengganu . Telah giat tekstil , tembaga perahu giat mampu unggul sekitar abad ke-20 , langsung 33 Sejarah : , Malaya ; . 30 ( 2 ) 2021 : 19 - 43 ; ISSN 1985 - 0611 . laksana . jalan kenal bentuk kraftangan peran main tadbir jelas lihat giat begitu . Kesan , , kekal waris keluarga sekali gus lahir usaha mahir . Sikap segala jalan langsung wujud golong usaha lelaki cari alam luas giat sehingga upaya tambah keluarga . , jelas lihat giat jalan Melayu sumbang usaha . Nota * Norazilawati Abd Wahab (norazilawatiwahab@unisza.edu.my ) Syarah Kanan Aji , Universiti Zainal Abidin , Terangganu , * * iyah Noor (arbaiyah@um.edu.my ) Syarah Kanan Sejarah , Fakulti Sastera Sains Sosial , Universiti Malaya . * * * Ruzaini Sulaiman @Abd Rahim (ruzaini@umt.edu.my ) Syarah Kanan Lanjut , Universiti Terengganu . 1Perusahaan rujuk hasil sesuatu besar libat rajin tangan tangan ( tenun ) , tekstil , tembaga , songket bagai golong tempat . pulang sangat lumayan , giat sekadar jalan kecil . , alat lengkap guna jalan hanya alat tangan . alat , namun mampu keluar milik pasar mahupun . terang lanjut sila rujuk Kamus , Bahasa Pustaka , , 1984 : Rujuk Fadzilah Kamsah Muhammad Zakaria , Bijak Usahawan Bilang , : Terbit Telaga Biru Sdn , 2008 , hlm . 1 . 2 Hanapi Dol , Terengganu Prakolonial : Analisis Cari Feudalismenya , Jurnal Satu Muzium ( PURBA ) , Jil . 4 , 1985 , hlm . 64 . 3 Ruhaizan Sulaiman @Abd Rahim , Ishak Saat & Ruzaini Sulaiman @Abd Rahim , Tadbir Sultan Kolonial British Terengganu 1910 - 1941 , Ishak Saat & Ku ( eds ) , Sejarah & Rencana Waris Melayu , Johor : Universiti Hussein Onn , 2019 , hlm . 59 . 4 British Trengganu 1921 , M414 / 91 : Rujuk J L Humphreys ( British Trengganu ) , British Trengganu 1924 , hlm . 8 . 5Cencus Returns Trengganu 1912 , Selangor 2258 / 1912 : Rujuk Minta benar Terengganu 1930 , SUK . Tr . 1115 / 1348 . Rujuk Malay States 1914 , hlm . 5 - 6 : Rujuk J L Humphreys ( British Trengganu ) , British Trengganu 1915 , : Federated Malay States , hlm . 6 . 6Shaharil Talib , Perintah Terengganu 1881 - 1942 : Suatu Sejarah Tani , : Bahasa Pustaka , 1979 , hlm . 75 : Rujuk Commerssioners Lands , SUK . Tr . 214 / 1348 . 7Terengganu 1911 - 1937 ( ) , SUK . Tr . 1291 / 1949 . 8Memorandum Setiuasaha Terengganu Hormat Khazanah Sejahtera 5 Safar 1353 , Maksud Maju Jalan Naik Mutu Kerja Tenun Tembaga Puteh lain Perusaahaan Terengganu , M B O F 687 / 1352 . Rujuk Kerja Maju Tukang Tangan SUK . Tr . 811 / 1352 . 9Cik Nik binti Ismail usaha songket benang emas Kain Tengkolok muka tang hadiah anjur 1928 . usaha , usaha lelaki giat tekstil . 1928 , Awang Omar usaha lelaki mampu hasil tekstil Kain Telepok Terengganu . Malah , tang hadiah 34 Sejarah : , Malaya ; . 30 ( 2 ) 2021 : 19 - 43 ; ISSN 1985 - 0611 . anjur . terang lanjut sila rujuk , department-maha Megazine 1927 - 1941 , CPR / M338 ( 72 ) . 10J . Sheehan , Visitors Malay , JMBRAS , Jil . 12 , . 2 , 1934 , hlm . 71 . 11 . Blackwell , British-Protected Malay States : Lantan , Trengganu Kedah , Geograpical , Jil . 33 , . 4 , 1909 , hlm . 483 . 12Ibid . 13 Rahman Haji Hussain , Ajar Melayu , , Bilang 6 , November 1972 , hlm . 16 . 14 Zainal Abidin Wahid , Tegak Benar , , Jilid , Bilang 6 , 15 Jun 1973 , hlm . 23 . 15Arba iyah Noor , Kembang Sejarah Tradisional Moden , Sejarah , Jil . 17 , 2009 , hlm . 46 - 49 . 16 Zakaria Ghazali , Tadbir Tentera Thai Terengganu 1942 - 1945 , : Terbit Universiti Malaya , 1996 , hlm . 12 - 13 . 17 Trengganu 1924 , hlm . 17 . 18Pelajaran Melayu Trengganu , J M B 362 / 1356 . 19Memorandum Ajar Terengganu Terengganu 2 1939 , Ajar pelan kanak-kanak Sekolah Tukang , SUK . Tr . 607 / 1358 . 20Elaun tuntut Sekolah Tukang Melayu Terengganu , SUK . Tr . 704 / 1356 . 21Trengganu Abbreviated 1940 , . 840 / 2 ( 373 ) : Rujuk Trengganu 1937 , Singapore : , 1938 , hlm . 12 . 22Annual States Trengganu 1927 , hlm . 12 . 23 Malay Teachers Trengganu , B A T 967 / 1938 . 24Sekolah Perempuan Tengku Ampu Mariam tubuh 4 1937 . Segala belanja bina Sekolah Perempuan Tengku Ampu Mariam biaya Tengku Mariam $6,000 . Segala belanja serah Andika Encik Kasim . Telah siap bina , sekolah rasmi sulaiman Badrul Tengku Ampu Mariam . Sila rujuk iyah Noor , Naskhah Omar Salasilah Sultan Terengganu , Rogayah . Hamid & Mariyam Salim ( eds ) , Sultan Melayu Terengganu , : Bahasa Pustaka , 2006 , hlm . 174 . 25 Kir Kek alat tenun guna Melayu hasil kain tenun . Kir buat kayu cengal bentuk bingkai kayu persegi lengkap duduk , gulung , kayu pijak karat , pasung , sikat lain . terang lanjut sila rujuk Zubaidah Syawal , Pintas Lalu Tenun Melayu , Jurnal Satu Muzium , Jil . 4 , 1985 , hlm . 23 - 24 : Rujuk Norliza Ramli , Sejarah Tenun Terengganu , Latih Ilmiah , B A , Sejarah , universiti Idris , 2000 / 2001 , hlm . 68 . 26Hendak Ajar Tenun Sekolah Tengku Ampu Mariam , 10 1940 . SUK . Tr . 922 / 1359 : Rujuk Buka Sekolah Perempuan 5 , SUK . Tr . 146 / 1355 . 27Pekerjaan Tukang murid Sekolah Perempuan Terengganu , 6 1938 , SUK . Tr . 660 / 1357 . 28 Hasnah Hussiin , Melayu Majalah 1920 - 1930 - , Jurnal Sejarah , Jil . 19 , 2011 , hlm . 136 . 29 Ajar Kerja anak Perempuan Melayu , Majalah , Mac 1938 , hlm . 87 - 88 . 30 Elaun Sekolah Perempuan Tengku Ampu Mariam , SUK . Tr . 1063 / 1356 . 31 Kerja Tukang murid Sekolah Perempuan Terengganu , 6 1938 , SUK . Tr . 660 / 1357 . 32 . 33Arba iyah Noor , Naskhah Omar Salasilah Sultan Terengganu , hlm . 175 . 34Kerajaan Terengganu untuk $3,000 tubuh Sekolah Perempuan Melayu Terengganu banyak sekolah bina wakaf milik . buka sekolah . terang lanjut sila rujuk Tubuh Sekolah Perempuan , M B O F 787 / 1349 : Rujuk Sekolah Perempuan Terengganu , M B O F 35/1350 : Rujuk Lawat Jajah , . 78 / 1356 . 35Number Idris , Tanjung Malim Unfederatad Malay States 1932 , H C O 546 / 1931 : Rujuk F A Swettenham , British Malaya : British Malaya , London : Allen Unwin , 1906 , hlm . 87 . 35 Sejarah : , Malaya ; . 30 ( 2 ) 2021 : 19 - 43 ; ISSN 1985 - 0611 . 36 States Trengganu Estimates & Expenditurer , 1939 , hlm . 42 . 37Arba iyah Noor , Naskhah Omar Salasilah Sultan Terengganu , hlm . 175 . 38Estimates 1941 Trengganu , SUK . Tr . 206 / 1945 . 39 Fatimah , Haji Ngah @Muhammad . Yusof : Trengganu ( 1900 - 1940 ) , Malaysian , Studies ( JEBAT ) , Jil . 7 / 8 , 1977 , hlm . 86 . 40Keterangan Pengurniaan Bintang Diraja Terengganu , SUK . Tr . 100 / 1343 . 41 Terengganu , 1927 , hlm . 9 . 42 Zayati Jusoh , Diraja Haji Ngah Muhammad Yusof : Peran Sumbang Terengganu , Latih Ilmiah , B A , Sejarah , Universiti Malaya , , 2001 / 2002 , hlm . 79 : Rujuk Muhammad Bakar , Diraja Muhammad Yusof : Ulama Buat Tadbir , Fatimah ( eds ) , Ulama Terengganu : Suatu Sorot , : Utus Distributors Sdn , 1991 , hlm . 211 . 43Memorandum British Hormat Sejahtera 9 Januari 1937 , Kerja Maju Tukang Tangan , SUK . Tr . 811 / 1352 . 44 Fatimah , Haji Ngah @Muhammad . Yusof : Trengganu ( 1900 - 1940 ) , hlm . 93 . 45The Elevent Malayan Agri-Horticultural 2nd , 3rd 4th 1934 , SEL . . . 1685 / 1933 . 46Pertunjukkan Tanam Tukang Tangan Terengganu , M B O F 629 / 1352 . 47Berkenaan Tunjuk Tanam Duli Mulia Kurniakan Bantu $50 , SUK . Tr . 36/1354 . 48Memorandum Nasihat British Terengganu Hormat Terengganu 12 Januari 1938 , SUK . Tr . 1027 / 1356 . 49 Fatimah , Haji Ngah @Muhammad . Yusof : Trengganu ( 1900 - 1940 ) , hlm . 97 . 50 . , hlm . 94 . 51 . Clayton ( British Lantan co-operative Societies , F M S . 3 Januari 1928 , Asks Carring Possibilites Malayan Arts , SUK . Lantan 1631 / 1927 : Rujuk - 1927 - 1941 , CPR / 339 ( 146 - 147 ) . 52Memorandum Hormat Sulit Duli Mulia Terengganu Sejahtera Nasihat British Terengganu 21 1936 , Tunjuk Tanam Terengganu , SUK . Tr . 38/1355 . 53 Effected 1940 , C L M 113 / 40 . 54Bayaran Tanggung Terengganu , Tunjuk Melayu 17 Februari 1940 , B A T 60 / 1359 . 55 Ikut belanja maju giat Terengganu : 1938 ( $1,013 . 00 ) ; 1939 ( $997.00 ) ; 1940 ( $1,000 ) 1941 ( $1,000 ) . Jaya buah kraf jual sekadar gantung hebat kraf jual semata-mata , namun gantung peran maju Terengganu . terang lanjut sila rujuk Estimates 1941 , C L M 310 / 1940 . 56 J E Nathan , British Malaya ( Straits Settelments , Federated Malay States Protected States Johore , Kedah , Lis , Lantan , Trengganu Brunei , hlm . 113 . Trengganu 1915 , hlm . 6 . 57 B . A T 138 / 1937 , Malayan 1937 58 Malay States 1914 , hlm . 3 . 59 British Trengganu 1915 , hlm . 6 . 60 British Trengganu 1917 , hlm . 6 . 61 Selangor 2258 / 1912 , Cencus Returns Trengganu 1912 . 62 British Trengganu 1923 , hlm . 11 . 63 S U K Tr . 1291 / 1949 , Terengganu 1911 - 1937 . 64 H C O Trengganu 232 / 1919 , British Trengganu 1919 , H C O Trengganu 232 / 1919 . 65 pandang Ram , kembang giat tekstil sekadar rujuk kembang guna , namun hasil corak , kaedah pasar , hasil warna alit wujud tekstil lihat bentuk kembang apatah kembang sekitar abad ke-20 . , hibur had Terengganu . hasil bunyi alun torak kir langsung 36 Sejarah : , Malaya ; . 30 ( 2 ) 2021 : 19 - 43 ; ISSN 1985 - 0611 . ruang hibur samping siap tempah songket . Wawancara Ram Latif , Bantu Muzium Kanan , Terengganu , 26 Ogos 2012 . 66 . . , Malaya : , : Oxford , 1977 , hlm . 63 - 64 . Rujuk Hanim Awang @Mohd Noor , Norfatiha Othman & Hayati , Bentuk Usahawan Kraftangan : Peran Sikap , Waris Keluarga Budaya , Kaji , 2020 , hlm . 9 . 67 British Trengganu 1919 , hlm . 7 . 68 Malay States ( U F M S ) 1919 , hlm . 7 . 69 Haziyah Hussin , Peran Songket Perkahwinan Melayu : Golong Istana Biasa , Jurnal Arkeologi , Jil . 17 , 2004 , hlm . 34 . 70 British , Trengganu 1916 , hlm . 8 . 71 Yusra , Laksana Akaun Emas Perspektif : Kaji Kuwait ( ) Had / ( KFHMB ) , Tesis Ph . , Universiti Malaya , , 2012 , hlm . 115 . 72 nama , Haji Muda nyata nama usaha Melayu kenal sekitar 1941 Haji Chik , Haji Dir , Hitam , saudara Haji Chik ( tahu nama ) , Pak Tukang , Haji Haji Haji Mamat . Iring kembang , Perahu Bedar Perahu Pinis kemudian mula kembang kecil . Kembang sekadar tambah usaha perahu malah tambah kapal . Wawancara Haji Muda ( Usaha Perahu Melayu ) , Kampung Chendering Terengganu , 27 Ogos 2012 . 73 Terengganu A H 1438 ( 8th 1929 - 27th 1930 ) , hlm . 18 . 74 nama , Haji Muda nyata nama usaha Melayu kenal sekitar 1941 Haji Chik , Haji Dir , Hitam , saudara Haji Chik ( tahu nama ) , Pak Tukang , Haji Haji Haji Mamat . Iring kembang , Perahu Bedar Perahu Pinis kemudian mula kembang kecil . Kembang sekadar tambah usaha perahu malah tambah kapal . Wawancara Haji Muda ( Usaha Perahu Melayu ) , Kampung Chendering Terengganu , 27 Ogos 2012 . 75 Muftah Isma il , Women , & , Selangor : Buku Sdn , 1997 , hlm . 51 . 76 Hugh Clifford , Trengganu Lantan , JMBRAS , Jil . 34 , . 1 , 1961 , hlm . 17 : Rujuk Buyong Adil , Sejarah Trengganu , : Bahasa Pustaka , 1982 , hlm . 12 : Rujuk . Arasaratnam , Factors , Coromandel Ports 1650 - 1720 , Aldershot Gt ( eds ) , , European 1600 - 1800 , Britain : , 1995 , hlm . 19 - 20 . 77 W W Skeat , Cambridge North-Eastern Malay States Perak 1899 - 1990 , JMBRAS , Jil . 26 , . 4 , 1973 , hlm . 121 . 78 Telah Zainal Abidin tabal , semua besar perintah baginda . Asas institut sultan Zainal Abidin titik tolak asas Terengganu asas mampu satu perintah , wujud kecil pecah . terang lanjut sila rujuk Mohamed Anwar Omar Nik Anuar Nik Mahmud , Sejarah Sultan Terengganu 1708 - 2008 , Terengganu : Yayasan Diraja Mizan , 2009 , hlm . 87 . 79 Mansor ( Ku Mansor ) putera Zainal Abidin Sheikh ( Tok Pulau Manis ) . Baginda diputerakan 1725 lantik 1733 . reng lanjut sila rujuk Muhammad Salleh Haji Awang , Dato Setia Jasa ( MISBAHA ) , Sejarah Darul Iman 1361H ( 1942 ) , Terengganu : Satu Sejarah Cawangan Terengganu , 1992 , hlm . 116 : Rujuk . Dunmore , French Visitors Terengganu , JMBRAS , Jil . XLVI , . 1 , 1973 , hlm . 154 . 80 Tengku Omar tabal Terengganu sembilan gelar Baginda Omar . 1859 , baginda mula perintah Terengganu diri Istana Hijau tujuh ruang sekitar 1865 . terang lanjut sila rujuk iyah Noor , Naskhah Omar Salasilah Sultan Terengganu , Rogayah . Hamid & Mariyam Salim ( eds ) , Sultan Melayu Terengganu , : Bahasa Pustaka , 2006 , hlm . 12 . 81 Malay States ( UMS ) 1936 , hlm . 26 - 27 . 82 Wawancara Ram Latif , Bantu Muzium Kanan , Terengganu , 13 Januari 2020 . 37 Sejarah : , Malaya ; . 30 ( 2 ) 2021 : 19 - 43 ; ISSN 1985 - 0611 . 6 , November 1972 . 83 Syaharil Talib , Sejarah Trengganu Jajah : Dekat Sosial , Jurnal Satu Sejarah ( WARIS ) , Jil . 2 , 1980 / 1981 , hlm . 10 . 84 Wawancara Encik Arifin Muda , Daftar ( Tolong Kurator ) , Lembaga Muzium Terengganu , 25 Mac 2013 . 85 . 86 Trengganu 1938 , C L M 279 / 37 . 87 Lawat Utama Shenton Thomas C M G O B E negeri Melayu Fasal 13 syarat ( 2 ) tunjuk 26 Mei 1937 . terang lanjut sila rujuk Trengganu 1938 , C L M 279 / 37 . 88 P W D rujuk Terengganu . terang lanjut sila rujuk 1936 , B A T 54 / 1936 . 89 Malayan Agri-Horticultural ( ) , 6th Malayan Exibition , 3 - 6 August 1928 , hlm . 44 . 90 Malayan , : Caxton LTD , Jil . 27 , 1939 , hlm . 367 . 91 Malayan 1st-4rd Assiociation , C L M 249 / 36 . 92 Terengganu Dato Diraja sumbang beri 29 1936 , Trengganu Agri-Cultural , L O T 404 / 1936 . Rujuk Zakaria Ghazali , Tadbir Tentera Thai Terengganu 1942 - 1945 , : Terbit Universiti Malaya , 1996 . Rahman Haji Hussain , Ajar Melayu , , Bilang Estimates 1941 , C L M 310 / 1940 . Jengal , Dungun , C L M 177 / 1937 . department-maha Megazine 1927 - 1941 , CPR / M338 . States Trengganu 1927 Trengganu 1937 iyah Noor , Naskhah Omar Salasilah Sultan Terengganu , Rogayah . Hamid & Mariyam Salim ( eds ) , Sultan Melayu Terengganu , : Bahasa Pustaka , 2006 . iyah Noor , Kembang Sejarah B A T 138 / 1937 , Malayan 1937 Bayar Tanggung Terengganu , Tunjuk Melayu Maksud Maju Jalan Naik Mutu Kerja Tenun Tembaga Puteh lain Perusaahaan Terengganu , M B O F 687 / 1352 Tradisional Moden , Sejarah , Jil . 17 , 2009 . 17 Februari 1940 , B A T 60 / 1359 . 38 Sejarah : , Malaya ; . 30 ( 2 ) 2021 : 19 - 43 ; ISSN 1985 - 0611 . 146 / 1355 . Terengganu , SUK . Tr . 704 / 1356 . Bantu $50 , SUK . Tr . 36/1354 . Trengganu Agri-Cultural , L O T 404 / 1936 . Tunjuk Tanam Duli Mulia Kurniakan Kerja Maju Tukang Tangan , SUK . Tr . 811 / 1352 Tunjuk Tanam Terengganu , SUK . Tr . 38/1355 . Buka Sekolah Perempuan 5 , SUK . Tr . British Trengganu 1921 , M414 / 91 Buyong Adil , Sejarah Trengganu , : Bahasa Pustaka , 1982 . Cencus Returns Trengganu 1912 , Selangor 2258 / 1912 Commerssioners Lands , SUK . Tr . 214 / 1348 . Effected 1940 , C L M 113 / 40 . Elaun tuntut Sekolah Tukang Melayu Elaun Sekolah Perempuan Tengku Ampu Mariam , SUK . Tr . 1063 / 1356 . Malay Teachers Trengganu , B A T 967 / 1938 F . . Swettenham , British Malaya : British F F Laidlaw , Travels Lantan , Trengganu Perak , Narrarive , Hendak Ajar Tenun Sekolah Tengku Ampu Mariam , 10 Hanapi Dol , Terengganu Prakolonial : Analisis Cari Hasnah Hussiin , Melayu Majalah 1920 - Haziyah Hussin , Seni Budaya Lampau : Hasil Guna Tekstil Melayu Sudut Sejarah Silam , Malaysian , Studies ( JEBAT ) , Jil . 33 , 2006 . Feudalismenya , Jurnal Satu Muzium ( PURBA ) , Jil . 4 , 1985 . Estimates 1941 Trengganu , SUK . Tr . 206 / 1945 . Malaya , London : Allen Unwin , 1906 . 1930 - , Jurnal Sejarah , Jil . 19 , 2011 . JMBRAS , Jil . 26 , . 4 , 1953 . 1940 . SUK . Tr . 922 / 1359 . 39 Sejarah : , Malaya ; . 30 ( 2 ) 2021 : 19 - 43 ; ISSN 1985 - 0611 . 1934 . . 1 , 1973 . Biasa , Jurnal Arkeologi , Jil . 17 , 2004 . Sejarah , Universiti Malaya , , 2002 / 2003 . Terengganu 12 Januari 1938 , SUK . Tr . 1027 / 1356 . Protected States Johore , Kedah , Lis , Lantan , Trengganu Brunei . Haziyah Hussin , Peran Songket Perkahwinan Melayu : Golong Istana Hugh Clifford , Trengganu Lantan , JMBRAS , Jil . 34 , . 1 , 1961 . J E Nathan , British Malaya ( Straits Settelments , Federated Malay States . Sheehan , Visitors Malay , JMBRAS , Jil . 12 , . 2 , . Dunmore , French Visitors Terengganu , JMBRAS , Jil . XLVI , Madiha Mustafa , Terengganu 1900 - 1957 , Latih Ilmiah , B A , Malayan Agri-Horticultural ( ) , 6th Malayan Exibition , 3 - 6 August 1928 . Nasihat British Terengganu Hormat Ajar pelan kanak-kanak Sekolah Tukang , SUK . Tr . 607 / 1358 . Minta benar Terengganu 1930 , SUK . Tr . Mohamed Anwar Omar Nik Anuar Nik Mahmud , Sejarah Sultan Terengganu Fadzilah Kamsah Muhammad Zakaria , Bijak Usahawan Bilang , Yusra , Laksana Akaun Emas Perspektif : Kaji Kuwait ( ) Had / ( KFHMB ) , Tesis Ph . , Universiti Malaya , , 2012 . British Trengganu 1919 , H C O Trengganu Muhammad Bakar , Diraja Muhammad Yusof : Ulama Buat Tadbir , Fatimah ( eds ) , Ulama Terengganu : Suatu Sorot , : Utus Distributors Sdn , 1991 . Muhammad Salleh Haji Awang , Dato Setia Jasa ( MISBAHA ) , Sejarah Darul Iman ( 1942 ) , Terengganu : Satu Sejarah Cawangan 1708 - 2008 , Terengganu : Yayasan Diraja Mizan , 2009 . : Terbit Telaga Biru Sdn , 2008 . 1361H Terengganu , 1992 . 1115 / 1348 . 232 / 1919 . 40 Sejarah : , Malaya ; . 30 ( 2 ) 2021 : 19 - 43 ; ISSN 1985 - 0611 . 1938 , SUK . Tr . 660 / 1357 . 1938 , SUK . Tr . 660 / 1357 . universiti Idris , 2000 / 2001 . Unfederatad Malay States 1932 , H C O 546 / 1931 . Tunjuk Tanam Tukang Tangan Terengganu , M B O F 629 / 1352 . Hanim Awang @Mohd Noor , Norfatiha Othman & Hayati , Bentuk Usahawan Kraftangan : Peran Sikap , Waris Keluarga Budaya , Kaji , 2020 . Norliza Ramli , Sejarah Tenun Terengganu , Latih Ilmiah , B A , Sejarah , Idris , Tanjung Malim Kerja Tukang murid Sekolah Perempuan Terengganu , 6 Ajar Melayu Trengganu , J M B 362 / 1356 . Kerja Tukang murid Sekolah Perempuan Terengganu , 6 1936 , B A T 54 / 1936 . Malay States ( UMS ) 1936 . Lawat Jajah , . 78 / 1356 . . . , Malaya : , : Oxford Ruhaizan Sulaiman @Abd Rahim , Ishak Saat & Ruzaini Sulaiman @Abd Rahim , Tadbir Sultan Kolonial British Terengganu 1910 - 1941 , Ishak Saat & Ku ( eds ) , Sejarah & Rencana Waris Melayu , Johor : Universiti Hussein Onn , 2019 . . Arasaratnam , Factors , Coromandel Ports 1650 - 1720 , Aldershot Gt ( eds ) , , European 1600 - 1800 , Britain : , 1995 . Selangor 2258 / 1912 , Cencus Returns Trengganu 1912 . Sekolah Perempuan Terengganu , M B O F 35/1350 Siti Rahmah . Noor , Sejarah Kembang Industries Trengganu Abad Ke-18 1970 - , Latih Ilmiah , B A , Sejarah , Universiti Bangsa , Bang , 1977 / 1978 . Muftah Isma il , Women , & , Selangor : , 1977 . Buku Sdn , 1997 . 41 Sejarah : , Malaya ; . 30 ( 2 ) 2021 : 19 - 43 ; ISSN 1985 - 0611 . Tani , : Bahasa Pustaka , 1979 . Satu Sejarah ( WARIS ) , Jil . 2 , 1980 / 1981 . Shaharil Talib , Perintah Terengganu 1881 - 1942 : Suatu Sejarah S U K Tr . 1291 / 1949 , Terengganu 1911 - 1937 . Syaharil Talib , Sejarah Trengganu Jajah : Dekat Sosial , Jurnal Terengganu 1911 - 1937 ( ) , SUK . Tr . 1291 / 1949 . British Trengganu 1915 British Trengganu 1924 British Trengganu 1917 . British Trengganu 1923 . British , Trengganu 1916 . British Trengganu 1919 . Elevent Malayan Agri-Horticultural 2nd , 3rd 4th 1934 , SEL . Malayan , : Caxton LTD , Jil . 27 , 1939 . Terengganu A H 1438 ( 8th 1929 - 27th 1930 ) . Malayan 1st-4rd Assiociation , Malay States 1914 . Unfedarated Malay States ( U F M S ) 1919 . Wawancara Haji Muda ( Usaha Perahu Melayu ) , Kampung Chendering Wawancara Encik Arifin Muda , Daftar ( Tolong Wawancara Ram Latif , Bantu Muzium Kanan , . Blackwell , British-Protected Malay States : Lantan , Trengganu Kedah , Kurator ) , Lembaga Muzium Terengganu , 25 Mac 2013 . Geograpical , Jil . 33 , . 4 , 1909 . Terengganu , 27 Ogos 2012 . Terengganu , 26 Ogos 2012 . . . 1685 / 1933 . C L M 249 / 36 . 42 Sejarah : , Malaya ; . 30 ( 2 ) 2021 : 19 - 43 ; ISSN 1985 - 0611 . Malay States 1899 - 1900 , JMBRAS , Jil . 26 , . 4 , 1953 . Perak 1899 - 1990 , JMBRAS , Jil . 26 , . 4 , 1973 . W W Skeat , Cambridge North-Eastern Malay States W W Skeat , Reminiscences Cambridge Zayati Jusoh , Diraja Haji Ngah Muhammad Yusof : Peran Sumbang Terengganu , Latih Ilmiah , B A , Sejarah , Universiti Malaya , , 2001 / 2002 . Zainal Abidin Wahid , Tegak Benar , , Jilid Zubaidah Syawal , Pintas Lalu Tenun Melayu , Jurnal Satu Muzium , Bilang 6 , 15 Jun 1973 . , Jil . 4 , 1985 . 43 \ No newline at end of file diff --git a/documents/39.txt b/documents/39.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..bbc064f944f6ab90e56d8087d5ba571647373e7c --- /dev/null +++ b/documents/39.txt @@ -0,0 +1 @@ +Sejarah : , Malaya ; . 30 ( 2 ) 2021 : 44 - 64 ; ISSN 1985 - 0611 . SALIN CINA , 1913 - 1941 : ANALISIS ASPEK CHINESE , 1913 - 1941 : ASPECTS Hairulhazan Rosli * Noraini Mohamed Hassan * * Sejarah , Fakulti Sastera Sains Sosial , Universiti Malaya , , Abstrak Artikel tuju bincang kembang Salin Cina 1913 1941 . asas , tubuh institusi tuju golong mampu Cina rawat . Namun begitu , institusi sifat kebaji bukan apatah Salin Cina bantu cukup British . Hal timbul soal bagaimana institusi urus biaya tadbir British Selangor . analisis laku aspek institusi rangkum objektif tubuh , organisasi tadbir sumbang kembang Cina . Cabar hadap laksana tangan beri tumpu . rujuk tulis Tahun Selangor Chinese Tahun Chinese ( ) oleh Selangor . Tulis bukti institusi milik liput aspek lantik ahli , ambil ubat hal ehwal dokumen . Tarik , artikel lihat hidup Cina penting elemen tanggungjawab sosial tunjang institusi tubuh Perang . Kunci : Salin , Cina , , Institusi , Selangor aims Chinese 1913 1941 . aims Chinese . , welfare-type terms funding British . raises managed British Selangor . , conducted aspects . sources Reports Selangor Chinese Reports Chinese ( ) 44 Sejarah : , Malaya ; . 30 ( 2 ) 2021 : 44 - 64 ; ISSN 1985 - 0611 . Selangor files . proves has managed . committees , staffs matters . , finds values Chinese prioritise responsibilities has committed services . Keywords : , Chinese , , Services , Selangor Kenal Cina tapak Melayu abad ke-19 namun bilang skala . Imigrasi besar tadbir British tubuh Pulau 1786 , ( 1819 ) Melaka ( 1824 ) . Luas British negeri Melayu mulai 1874 dorong hadir Cina . Selangor , banyak Cina besar lelaki kerja buruh lombong bijih timah . , imigran sebab ikat percaya tradisi undang - undang larang keluar . 1 Namun begitu , gelintir Cina bawa masuk Selangor kerja lacur . buruh lelaki lombong bijih timah langsung dorong masuk lacur urus kongsi gelap . 2 Bilang Cina mula abad ke-20 . Libat Cina lombong bijih timah tambah dadak 1900 . 1901 , bilang Cina Melayu rangkum 16 Cina 36 1936 3 Salah faktor banjir golong sebab pemansuhan tradisional 1914 . 4 Hal sebab suami hijrah kerja buruh lombong bijih timah . , tauke - tauke Cina kecap kaya Melayu keluarga . 5 abad ke-20 , British perhati serius ibu Melayu sebab golong anggap main peran kembang . 6 Namun begitu , ubah suasana Britain ibu kanak-kanak mula beri perhati sekaligus ubah jajah . 7 , bilang sakit dorong British golong . contoh , merekodkan bilang sakit serama 1 160 1913 914 1912 8 laku British tempat terima ubat barat . Tarik , Cina tinggal pikul tanggungjawab tangan . 1913 misal , Wah9 untuk khusus golong uzur . 1933 , Liew sumbang bina 45 Sejarah : , Malaya ; . 30 ( 2 ) 2021 : 44 - 64 ; ISSN 1985 - 0611 . ingat mendiang ibu Yim . , Cina tubuh Salin Cina salin golong . Justeru , artikel tumpu bincang kembang Salin Cina liput aspek . , bincang teliti peran jaga Cina Selangor . Kembang Salin Cina Awal abad ke-20 , British salin percuma . 1913 , 189 salin 427 salin hadir bidan direkodkan . 10 , Cina cadang tubuh salin jururawat kaum . 1912 , Chinese serah mohon kelulus salin kelola Cina . 11 Salin Cina mula kumpul sumbang operasi sepenuh tahun kemudian . Perasmian buka Salin Cina sempurna Brockman , isteri negeri Melayu Sekutu , Edward Brockman 8 Mei 1913 . 12 tubuh , sakit kena caj masuk banyak , ubat beri percuma 10 hari lahir . 13 institusi buah fikiran Cina namun lantik Eropah . Hal kejut ianya selar British cuba kuasa giat Cina Selangor masuk aspek . Salin Cina C F bantu Dr A R bendahari . 14 Tarik , majoriti jururawat Cina mampu tulis lain Cina . Hal sebab biasa diri corak cara gaul Cina . 15 , ahli majoriti wakil Cina diri satu asas dialek suku , tauke Cina individu pengaruh . Ahli awal bangsa Cina Choo Kia Peng , Khoo Keng Hooi , Seow , Choo Thye . 16 1917 , rangkap bendahari pegang M L H Clayton ahli diri Dr Bernard , Dr W P Meldrun , Choo Kia Peng , Choo , Loong , , Kam Chuan Leong . 17 1923 , rangkap bendahari pegang Dr Richards ahli diri Dr , Dr , Choo Kia Peng , Loong , Khoo Keng Hooi , Teh Seow , Thye , , , Ong Eng Suan Swee . 18 Tarik , salah ahli Dr individu main peran gerak Salin Cina . Awal tubuh , sukarela tangan - cemas bayar . 46 Sejarah : , Malaya ; . 30 ( 2 ) 2021 : 44 - 64 ; ISSN 1985 - 0611 . memang perlu pakar kendali kes cemas . bantu kendali cemas , Dr kerap hadir selia tunjuk kakitangan . 1917 , 23 cemas kendali . 19 1920 , sembilan cemas kendali bantu Dr D C Macaskill . 20 , Dr sara 1926 pulang England . Namun begitu , tugas tinggal terus Dr Macaskill sara 1935 . 1936 , Dr Margaret Wilson salah ahli tanggungjawab tinggal laku lawat minggu Salin Cina . 21 1934 , rangkap bendahari pegang C H Dakers ahli diri Dr R B macgregor , Dr Macaskill , Yong , , , H S , Swee , Khoo Teik Ee Leong Chong . 22 Tahun kemudian , rangkap bendahari pegang . ahli . , Dr Wilson , Yong , , . . , Siew Choong , Tek , , Swee , Khoo Teik Ee Dr Teh . 23 tubuh , Salin Cina upah jururawat datang khas Kong . 24 1917 , jururawat Yung Yong bantu Kwai bawa Alice , Kong . Tahun kemudian , Kwai pulang Kong telah tamat tinggal . 1919 , Yung Yong pegang jururawat pegang 17 Januari ganti Shuk 25 Februari 1919 . 25 1926 , lantik Dr M Y sambil selia Dr Macaskill . 26 kemudian lantik tetap bertanggungjawab hal ehwal Salin Cina . Dr laku pantau kurang - kurang hari . September 1936 , ambil alih Dr Soo 1939 . hendak tugas . laksana sentiasa cemas waktu siang mahupun . 27 Salin Cina lama ubat . 1927 , inisiatif jalan latih bidan khusus wanita Cina . Hal iring British laksana latih bidan . 28 1929 , ubat diri , , 12 latih ubat ( ) . 29 Serama lap latih ubat peperiksaan bidan semua lulus . 30 1934 , lap latih ubat peperiksaan tujuh lulus . 31 1936 , ubat Salin Cina diri , , midwives sembilan latih ubat ( ) . 32 47 Sejarah : , Malaya ; . 30 ( 2 ) 2021 : 44 - 64 ; ISSN 1985 - 0611 . Gambar 1 : Jururawat Salin Cina : Ehsan Arkib , Salin Cina letak 106 , Pudoh ( nali ) bahan . Pilih lokasi British usul Salin Cina bina tapak simpan . 33 , duduk tumpu Cina mudah rawat . , Salin Cina tetap lepas kesan sekitar Pudoh . 1929 misal , perkhabaran pawagam jarak kurang 120 kaki tapak . nyata reaksi kurang senang Cina dikhuatiri ganggu sakit . ahli Tak Choon tanggungjawab muka bantah British . 34 Hal sebab ahli bulat suara tolak pawagam tarikh 23 April 1930 . 35 Salin Cina mula 1913 kapasiti buah katil . nyata namun sambut terima . Situasi sebab sentiasa sesak . Reka bentuk Salin Cina konsep moden Eropah . rawat tambah . 1920 - , Salin Cina infrastruktur lengkap kendali lahir bayi bilik khas salin ( ) bilik bedah ( ) . 1928 , 640 libat bedah ( ) 1 111 bedah ( ) . 36 sentiasa sesak , jaga balik sentiasa bersih . 17 April 1927 , , negeri Selat nyata buku lawat Salin Cina : Dr Macaskill to-day , , , showed . 50 patients . appeared . Chinese Chinese midwives . 37 48 Sejarah : , Malaya ; . 30 ( 2 ) 2021 : 44 - 64 ; ISSN 1985 - 0611 . jururawat Salin Cina diri bangsa Cina . , kekang bahasa adakala sebab timbul komunikasi ubat bangsa Eropah . Namun begitu , sungguh rawat sakit . 1913 , Dr nyata jururawat jalan tugas cekap sangat muas . 38 Banyak kritikal lazim kendali jururawat libat ubat . samping , Salin Cina jalan rawat salin sakit . Namun begitu , salin sakit biasa libat . 1913 1941 , rekod kumpul sakit rawat salin serama 5 155 . sakit rawat serama 49 676 mati ibu kandung serama 115 . Hal bukti Jadual 1 . Jadual 1 : Bilang Sakit Salin Cina , 1913 - 1939 Masuk Sakit ( ) Rawat ( ) Mati * * ( ) 1913 1914 1915 1916 1917 1918 1919 1920 1921 1922 1923 1924 1925 1926 1927 1928 1929 1930 1931 1932 1933 1934 1935 1936 1937 1938 23 70 118 128 191 335 355 473 579 679 696 1 200 1 415 1 633 2 168 2 801 3 018 3 282 3 292 2 668 2 275 2 770 3 264 3 435 3 983 4 283 96 136 210 128 120 208 217 280 256 168 205 306 350 381 293 307 332 - 232 105 218 215 185 207 - - - 2 2 4 4 4 2 2 2 4 2 4 7 3 7 6 6 - 8 8 2 9 12 15 - - 49 Sejarah : , Malaya ; . 30 ( 2 ) 2021 : 44 - 64 ; ISSN 1985 - 0611 . 1939 4 542 49 676 - 5 155 - 115 - oleh * sakit 1940 1941 oleh . * * Bilang mati rangkum sakit rawat premis sakit . : Petik sesuai Chinese , 31st December , 1913 , Sel . . 1551 / 1914 ; Chinese ( ) , 31st December , 1917 , Sel . . 2660 / 1921 ; Chinese ( ) , 31st December , 1920 , Sel . . 2660 / 1921 ; Chinese ( ) , 31st December , 1922 , Sel . . 686 / 1925 ; Chinese ( ) , 31st December , 1923 , Sel . . 686 / 1925 ; Chinese ( ) , 31st December , 1924 , Sel . . 2546 / 1925 ; Chinese ( ) , 31st December , 1926 , Sel . . 4170 / 1927 ; Chinese ( ) , 31st December , 1927 , Sel . . 1265 / 1928 ; Chinese , 1929 , Sel . . . 424 / 1930 ; Selangor , Chinese 1931 , Sel . . . 351 / 1932 ; Selangor , Chinese 1932 , Sel . . . 247 / 1933 ; Selangor , Chinese 1933 , Sel . . . 247 / 1933 ; Selangor , Chinese 1934 , Sel . . . 247 / 1933 ; Selangor , Chinese 1935 , Sel . . . 51 / 1936 ; Selangor , Chinese 1936 , Sel . . . 51 / 1936 ; Federated Malay States , Selangor 1937 , : Federated Malay States , 1938 , hlm . 13 ; Federated Malay States , Selangor 1939 , : Federated Malay States , 1940 , hlm . 7 . jadual , masuk sakit tubuh Salin Cina serama 23 suai kapasiti bilang katil . Namun begitu , masuk sakit ganda ianya jangka . Situasi terus sebab bilang katil . 1920 , katil sedia Salin Cina seluruh 12 buah . 39 1921 , bina mula duduk 1922 . terus , Salin Cina penuh masuk sakit 500 - 700 tahun . Namun begitu , mampu tampung masuk sakit . 1924 , masuk sakit 1 200 sebab kembali sesak . November 1926 , bilang masuk sakit cecah 198 50 Sejarah : , Malaya ; . 30 ( 2 ) 2021 : 44 - 64 ; ISSN 1985 - 0611 . rendah serama 93 Februari . 40 Situasi sebab perlu tambah laku segera . , bina . , keluarga mendiang Tauke tuju sumbang alat . Hal nyata lega . mula duduk 1927 nama . katil 60 buah . 41 1932 , sakit balik turun 2 668 3 292 ( 1931 ) 3 282 ( 1930 ) . Salah faktor turun masuk sakit sebab turun Cina Selangor . 42 Hal sebab Cina alami merosot impak kesan meleset . , British laksana hantar pulang Cina hilang kerja . 43 , 1935 , bilang sakit rawat kembali cecah 3 000 4 000 . , 1935 , ruang bayar ruang besar cecah beranda tampung tambah 12 buah katil . operasi Salin Cina , bilang sakit rawat jururawat lingkung 150 380 tahun . Biasa , salin kendali . Rawat salin gelintir ibu kandung namun begitu rawat . 1932 , bilang sakit rawat salin serama 105 . 44 tinggi rawat sakit 1926 libat 381 . 45 Gambar 2 : Salin Cina Sekitar 1920 - : Ehsan Arkib Gambar 3 : , Salin Cina 51 Sejarah : , Malaya ; . 30 ( 2 ) 2021 : 44 - 64 ; ISSN 1985 - 0611 . : Ehsan Arkib Gambar 4 : Bilik Salin , Salin Cina : Ehsan Arkib Gambar 5 : Bilik Bedah , Salin Cina Rekod bayi lahir 1929 1 560 bayi lelaki : Ehsan Arkib 52 Sejarah : , Malaya ; . 30 ( 2 ) 2021 : 44 - 64 ; ISSN 1985 - 0611 . 1 467 bayi perempuan lahir bayi kembar 18 . 46 1935 , bayi lahir serama 3 281 rangkum bayi lelaki 1 810 bayi perempuan serama 1 471 lahir bayi kembar 30 . 47 Namun begitu , libat mati bayi . 1929 , serama 86 bayi tinggal lahir ( ) 15 tinggal kandung ( ) . 48 1934 , 57 mati bayi lahir 10 gugur ( miscarriages ) . 49 kategori bayi lahir hidup Salin Cina . Rekod lahir bayi langsung kecekapan jururawat Salin Cina laksana tugas . Latih bidan kendali nyata hasil jururawat cekap latih . Hal bukti cemerlang latih Salin Cina peperiksaan bidan . , kaedah ubat rawat moden tangan kes cemas perlu perhati serius . Salin Cina bertanggungjawab lahir bayi langsung bahkan perhati serius bayi lahir . Hal bukti putus bulat suara bina Salin Cina sekitar 1923 . cetus bincang dalam ekor libat bayi tinggal biar ibu jaga . 50 Tarik , timbul saat Salin Cina kurang katil tampung masuk sakit . perhati British soal mampu bina sudut . 51 nyata biaya timbul gusar balik utama nasib bayi tinggal ibu . 52 , laksana telah bincang gereja sekitar tuju semua bayi tinggal bayar . 53 , rekod oleh sakit hampir Salin Cina . Hal bukti Salin Cina sambut Cina . Salah faktor sambut sebab ubat diri sama bangsa selesa Cina rawat . 1926 , , Dr lantik Daftar Lahir Mati , Selangor paruh lahir datang Salin Cina . 54 1934 , 2 770 salin direkodkan Salin Cina 1 306 . 55 Namun begitu , mati direkodkan laku tambah masuk sakit . , punca mati sakit sebab lewat rawat . 1934 misal , sakit tinggal sempat daftar masuk . 56 tinggi mati sakit tahun serama 15 direkodkan 1936 . Salah faktor sumbang capai sebab kecekapan ubat jalan tugas infrastruktur rangkum 53 Sejarah : , Malaya ; . 30 ( 2 ) 2021 : 44 - 64 ; ISSN 1985 - 0611 . guna alat fizikal moden . 1920 - , Salin Cina bilik khas salin ( ) bilik bedah ( ) . Tarik , 1929 , Salin Cina salah kapasiti buah bayar ( ) 70 buah katil . 57 Tubuh Salin Cina selar situasi dekad 1920 - , British mula gerak kempen dar ibu . usaha British paham . kempen laku cetak ( , , risalah , brosur ilustrasi ) , , syarah . 58 kempen-kempen laksana British dar ibu kandung Cina rawat Salin Cina . Tarik , sambut Cina had Selangor . Cemerlang ubat Salin Cina sebab kenal Melayu hadir sakit Selangor . 1929 misal , Salin Cina 98 sakit Selangor . rangkum 46 Seremban , 12 Malim , sembilan Pilah Bahau , Bentong , Raub , , Melaka , Taiping , Johor , Ipoh , Pulau Teluk Anson , Gemas Siam . 59 Hadir sakit Seremban sebab , Dr cadang gesa Cina Seremban bina salin . 60 1934 , Salin Cina sakit Perak ( ) , Sembilan ( 17 ) , Pahang ( sembilan ) , Johor ( ) Pulau ( ) 1936 , sakit Perak , lap Sembilan , Pahang , Johor Pulau masuk . 61 Soal timbul faktor dorong sakit Selangor sanggup rawat Salin Cina sedang jauh . samping , sakit salin . Perak misal Salin Cina tubuh Salin Cina . Sekitar 1920 - , Salin Cina bina Seremban , Sembilan . Namun begitu , alat rekod ubat rawat cemerlang faktor sakit Selangor rawat Salin Cina . Hal Ehwal Cina nyata bersunguh-sungguh ingin realisasi Salin Cina . Sumbang Salin Cina mula terima 1912 . singkat , $28,390 . 30 kutip sumbang yuran ahli . 62 Ahli Salin Cina dibahagikan jenis ahli individu ahli satu . individu 54 Sejarah : , Malaya ; . 30 ( 2 ) 2021 : 44 - 64 ; ISSN 1985 - 0611 . bayar $5 , layak ahli tahun bayar $300 oleh ahli umur hidup . 63 Individu bayar $10,000 oleh istimewa katil khas guna bila - bila . 64 satu awal bayar yuran ahli sumbang $100 bulan . 1928 , ahli satu diri , Kheng , Kwong Siew Wui Kun , Banks , Ampang Theatre . 65 Tarik , salah pegang ahli individu bonda saudara Ratu Teh Seow . 66 , British tuju sumbang . tubuh , British untuk $1,000 kemudian tambah . , Salin Cina asas oleh sumbang , yuran ahli bantu British . Namun begitu , awal 1913 , mula aspek teliti kira belanja tanggung . sakit rawat kena bayar malah beri percuma . tentu tel belanja sekira sakit ubat . Anggar tahun kurang $3,000 tahun cukup tampung belanja dekat . , gerak menghebahkan luas ahli Cina yuran ahli kasar $12,000 tahun mampu tampung anggar belanja perlu . 67 Nyata jangka Salin Cina tepat . Cabar hadap Salin Cina laku bilang sakit . tubuh , bilang sakit rawat serama 23 namun dadak terus . Situasi perlu tambah infrastruktur tampung rawat sakit . Namun begitu , Salin Cina gantung ruang asal bangun sentiasa sesak tujuh awal operasi . Hal dorong rancang besar tambah lap katil 1917 68 Walau , hasrat paksa tangguh ruang kumpul lebih dahulu . 69 1918 , perlu tambah sangat kritikal namun bina cukup . 70 , belanja tahun $3,995 . 11 $ 3 627 . 61 1917 71 , inisiatif tingkat gera kumpul sumbang yuran ahli . 1919 , khas bentuk kumpul kumpul $2,086 . 72 1920 , tauke Cina sumbang tampung antara Loh Kong Imm ( $1,000 ) , Cheong Choy ( $500 ) , Siew ( $215 ) Chan ( $150 ) . 73 1920 , bilang sakit Salin Cina ganda 55 Sejarah : , Malaya ; . 30 ( 2 ) 2021 : 44 - 64 ; ISSN 1985 - 0611 . sakit , . terlalu sesak akibat kandung paksa tempat lantai . 74 Situasi sebab . 1921 , bina perlu situasi baki cukup . bina tel belanja $8,000 muat tambah 12 buah katil . 75 Namun begitu , kerja paksa tangguh sebab guna tampung belanja ubat gaji cecah $7,200 . 76 Baki simpan $2,086 $6,000 kumpul sumbang . , Salin Cina untung singkat , Cina nyata sungguh tampung jejas . Jumlah $4,400 oleh ( $1,500 ) , ( $1,200 ) , Kwong Wui ( $200 ) , sumbang peribadi ( $500 ) sumbang khas ( $1,000 ) . 77 kurang jatuh barang sudi arkitek kena caj sedia pelan bangun . siap sepenuh tengah 1922 $ 3 749 . 78 1926 , sekali laksana rayu sumbang mohon . konteks , tauke - tauke Cina dar tanggungjawab sosial salur bantu . singkat , $55,300 kumpul sumbang tauke Cina ( $30,000 ) , Cheong Choy ( $20,000 ) Loh Swin ( $5,000 ) . 79 , waris mendiang sumbang . siap nama rasmi 18 September 1926 . 80 1927 , Chua Bok bina sambung . 81 pengubahsuaian sedia alat tel belanja $30,193 . 82 Buka dirasmikan November 1928 . 83 1936 , jumlah $850 sumbang Chan kerja cat bangun . 84 Peran Salin Cina golong Cina jadi institusi institusi Cina . bertanggungjawab sentiasa mampu . bukti Salin Cina hampir sedia Cina bentuk sumbang yuran ahli . Namun begitu , sumbang had perlu . 1929 misal , jumlah $33,406 oleh sumbang $12,206 sembah amal laku Chui Lok , kumpul jumlah $15,092 . 85 1931 , jumlah $11,800 oleh sumbang jumlah $2,582 oleh sumbang Selangor Chinese . 86 1934 , Selangor Merchants , hulur sumbang $3,900 . 87 56 Sejarah : , Malaya ; . 30 ( 2 ) 2021 : 44 - 64 ; ISSN 1985 - 0611 . , jumlah $4,500 oleh kutip sembah amal anjur Singapore . 88 tanggungjawab salur bantu Wujud Salin Cina nyata beban British aspek Selangor . khidmat , British tahun $1,000 . Namun 1920 , belanja sentiasa saban . Dari bantu hulur terlalu , sentiasa muka mohon tambah British . 1921 misal , mohon tambah $500 muka jadi bantu tahun $1,500 . 1926 , British tuju bantu tahun $2,240 . , British subsidi tahun maksimum $900 latih bidan . , British tampung $2,889 belakang $6,190 . 89 1928 , sekali muka mohon tambah British . mohon , nyata tambah belanja tahun perlu siap bina bedah diubahsuai . 90 Sungguhpun , mohon lulus balik British tuju sumbang geran khas jumlah $2,500 guna . 91 1936 , sekali mohon tambah bantu tahun British . kuat mohon , alas muka perlu belanja baik bangun $1,500 perlu menaiktaraf tangki septik babit $5,000 . 92 British tuju bantu tahun Salin Cina $2,240 $4,000 . 93 bantu bentuk tahun , mohon bantu British perlu penambahbaikan . 1926 misal , mohon bantu British $400 tampung selenggara sisa kumbah najis . 94 mohon , nyata Salin Cina 14 buah najis hadap beban tanggung bayar selenggara $35 bulan . 95 perhati British namun lulus bantu $300 tahun . 96 1929 , mohon bantu British baik selenggara hubung Salin Cina . 97 Namun begitu , mohon tolak British sebab sendiri . 98 , Salin Cina gantung sumbang , yuran ahli bantu British . Namun begitu , laksana . - laku tampung belanja . 1928 , bayar ( ) kenal Salin Cina . Rawat jaga sakit sedia bayar selesa biasa . 1929 , oleh bayar inap bayar $2,797 . 99 Namun begitu , masuk sakit bayar sambut balik sakit biasa . Hal sebab kutip bayar bayar berangsang . 1931 misal , turun 57 Sejarah : , Malaya ; . 30 ( 2 ) 2021 : 44 - 64 ; ISSN 1985 - 0611 . $1,157 kapasiti bayar . 1932 , susut jumlah $905 oleh 1933 $ 582 . 100 , caj bayar bayar $25 $12.50 sakit 1934 oleh jumlah $1,108 . 75 101 1930 - , alami merosot langsung kesan Selangor . Situasi pengaruh hal ehwal Salin Cina . , kenal bayar pulang muas . , drastik kena bayar masuk sakit rawat . Atur bayar masuk $1.50 dikuatkuasakan April 1932 sakit namun kecuali beri mampu . 102 Namun begitu , sakit nikmat istimewa bekal ubat percuma 10 hari lahir . 103 Kenal bayar masuk hasil $2,903 . , makan sakit kurang 20 sen 15 sen . , potong gaji laku kakitangan berkuatkuasa Jun, 1932 . 104 Mac 1933 , bayar masuk tingkat $2 . bayar kaedah $4,274 . 105 Namun begitu , kekal istimewa masuk percuma sakit mampu . samping , ubat - ubat beri percuma sakit 10 hari lahir . 106 Kecuali bayar masuk golong mampu bukti Salin Cina objektif asal tubuh golong rawat . , Salin Cina laksana . 1917 , jumlah $1,068 oleh . nyata , oleh Mortage $648.95 , $2,300 F M S Bonds ( $138 ) , $4,000 . ( $240 ) . Co . Ltd ( $42 ) . 107 1924 , oleh instrumen $1,245 . 43 108 samping , Salin Cina individu tentu . beri bentuk cagar pulang jamin selamat . 1933 misal , alih aset milik F P Koek bidang sebab mampu bayar baki hutang . 109 Aset bentuk premis jangka panjang . Salin Cina premis 12A , Perak sewa pulang $150 $180 tahun . , oleh bentuk sumbang , yuran ahli kaedah Salin Cina khidmat Selangor . 58 Sejarah : , Malaya ; . 30 ( 2 ) 2021 : 44 - 64 ; ISSN 1985 - 0611 . Simpul Tubuh Salin Cina 1913 matlamat Cina kurang mampu rawat . Hal bukti tetap intitusi kena bayar sakit . banyak , ubat percuma beri 10 hari lahir . Rawat kendali kakitangan bangsa Cina nyata perhati Cina bilang sakit dadak jurus tubuh . 1930 - , sakit rawat diri asal Selangor . sakit sentiasa namun mati direkodkan sangat . Hal gambar kecekapan jururawat jalan tugas . , upah jururawat Kong . 1927 , inisiatif jalan latih bidan khusus wanita Cina . jururawat-jururawat latih Salin Cina hampir latih lulus peperiksaan bidan . Namun begitu , Salin Cina hadap cabar sakit . Situasi sebab Salin Cina tingkat infrastruktur perlu tambah . , British sudut . , Salin Cina kuat Cina . sumbang Cina yuran ahli . , Salin Cina laksana kaedah tentu . 1928 , kenal bayar 1932 , drastik laksana bayar masuk sakit rawat . Laksana kaedah pesong objektif asal tubuh istimewa masuk percuma sakit mampu . Nota * Hairulhazan Roslin (hairul8364@gmail.com ) calon . Sejarah , Fakulti Sastera Sains Sosial , Universiti Malaya , . * * Noraini Mohamed Hassan (ainnorima@um.edu.my ) Syarah Kanan Sejarah , Fakulti Sastera Sains Sosial , Universiti Malaya , . 1 Sharon . , Immigrants Malaya 1860 - 1947 , , Bil . 23 , . 2 , , 1989 , hlm . 315 , < https://www.jstor.org/stable/2546263> ( 1 Januari 2020 ) . 2 Mak Lau Fong , Societies , Chinese Societies Singapore , : Oxford , 1981 , hlm . 52 . 3 Sharon . , Immigrants Malaya 1860 - 1947 , hlm . 320 . 4 . 5 Hwang , Chinese Singapore Malaya 1800 - 1911 , Singapore : Oxford 59 Sejarah : , Malaya ; . 30 ( 2 ) 2021 : 44 - 64 ; ISSN 1985 - 0611 . , 1986 , hlm . 9 . 6 Lenore Manderson , Malaya 1870 - 1940 , : Cambridge , 1966 , hlm . 202 . 7 . 8 Federated Malay States , Selangor 1913 , : Federated Malay States , 1914 , hlm . 16 . 9 tubuh Selangor 1893 objektif tempat Cina uzur sakit harap pulih bekal jalan pulang percuma asal . Namun begitu , khidmat , balik tinggal tetap bilang golong . tubuh , diri 13 rangkum lap Cina , Eropah bangsa Tamil . Kapitan Seng institusi 1893 1898 . lanjut sila rujuk Hairulhazan Rosli Noraini Mohamed Hassan , , 1894 - 1940 : Teliti Cina Selangor , Sejarah , Bil . 28 , . 2 , 2019 . 10 Azlizan Enh Suraini Rosli , Institusi Bidan Selangor , 1900 - 1955 , Akademika , Bil . 88 , . 1 , 2018 , hlm . 19 , < http://ejournal.ukm.my/akademika/article/view/16283/8209> ( 2 Januari 2020 ) . 11 , Sel . . 5750 / 1912 . 12 Straits , 9 Mei 1913 , hlm . 9 . 13 Chinese , , Sel . . 1265 / 1928 . 14 Chinese , 31st December , 1913 , Sel . . 1551 / 1914 . 15 . 16 . 17 Chinese ( ) , 31st December , 1917 , Sel . . 2660 / 1921 . 18 Chinese ( ) , 31st December , 1923 , Sel . . 686 / 1925 . 19 Chinese ( ) , 31st December , 1917 . 20 Chinese ( ) , 31st December , 1920 , Sel . . 2660 / 1921 . 21 Chinese , , 1936 , Sel . . . 775 / 1935 . 22 Chinese ( ) , 31st December , 1934 , Sel . . . 775 / 1935 . 23 Chinese ( ) , 31st December , 1935 , Sel . . . 775 / 1935 . 24 oleh Salin Cina 1913 merekodkan butir belanja jalan jururawat Kong . Rujuk Chinese , 31st December , 1913 . Walau , dokumen nyata nama jururawat . 25 Chinese ( ) , 31st December , 1919 , Sel . . 2660 / 1921 . 26 Chinese ( ) , 31st December , 1926 , Sel . . 4170 / 1927 . 27 Chinese , , 1936 . 28 Azlizan Enh Suraini Rosli , Institusi Bidan Selangor , 1900 - 1955 , hlm . 19 . 29 Chinese , 1929 , Sel . . . 424 / 1930 . 30 Selangor , Chinese 1929 , hlm . 6 , Sel . . . 210 / 1930 . 31 Selangor , Chinese 1934 , hlm . 7 , Sel . . . 247 / 1933 . 32 Chinese , 1936 . 33 . 34 Tak Choon Residen Selangor tarikh 2 Disember 1929 , Sel . . 2221 / 1929 . 35 Minutes , dated 23/4/30 , Sel . . 2221 / 1929 . 36 Federated Malay States , Selangor 1929 , : Federated Malay States , 1930 , hlm . 33 . 37 Chinese , . 60 Sejarah : , Malaya ; . 30 ( 2 ) 2021 : 44 - 64 ; ISSN 1985 - 0611 . 38 Chinese , 31st December , 1913 . 39 Salin Cina Residen Selangor tarikh 13 Jun 1921 , Sel . . 2660 / 1921 . 40 Selangor , Chinese 1926 , hlm . 7 , Sel . . 1025 / 1927 . 41 . 42 Selangor , Chinese 1932 , hlm . 6 , Sel . . 247 / 1933 . 43 Selangor , Chinese 1931 , hlm . 8 , Sel . . . 351 / 1932 . 44 Federated Malay States , Selangor 1932 , : Federated Malay States , 1933 , hlm . 9 . 45 Chinese ( ) , 31st December , 1926 . 46 Chinese , 1929 . 47 Chinese , 1935 , Sel . . . 775 / 1935 . 48 Chinese , 1929 . 49 Chinese , 1934 , Sel . . . 775 / 1935 . 50 Salin Cina Residen Selangor tarikh 12 Mei 1923 , Sel . . 2372 / 1923 . 51 Residen Selangor Salin Cina tarikh 24 Mei 1923 , Sel . . 2372 / 1923 . 52 Salin Cina Residen Selangor tarikh 25 Mei 1923 , Sel . . 2372 / 1923 . 53 Salin Cina Residen Selangor tarikh 1 Ogos 1923 , Sel . . 2372 / 1923 . 54 Daftar Lahir Mati , Selangor Residen Selangor tarikh 26 Jun 1926 , Sel . . 3356 / 1926 . 55 Federated Malay States , Selangor 1934 , : Federated Malay States , 1935 , hlm . 14 . 56 Chinese , 1934 . 57 Selangor , Chinese 1926 , hlm . 6 . 58 Noraini Mohamed Hassan , negeri Melayu Sekutu Perang , iyah Noor , Hanifah Haris ( ed . ) , Permata Budi Karya Sumbangsih Sempena Sara Profesor Datin Paduka Dr Ram Adam , : Terbit Universiti Malaya , 2016 , hlm . 507 . 59 Chinese , 1929 . 60 . 61 Chinese , 1934 ; Chinese , 1936 . 62 sumbang yuran ahli Julai 1912 Disember 1913 . Rujuk Chinese , 31st December , 1913 . 63 Chinese , . 64 . 65 Chinese , 1928 , Sel . . 1265 / 1928 . 66 . 67 Chinese , 31st December , 1913 . 68 Chinese ( ) , 31st December , 1917 . 69 . 70 Chinese ( ) , 31st December , 1918 , Sel . . 2660 / 1921 . 71 . 72 Chinese ( ) , 31st December , 1919 . 73 Chinese , 31st December 1920 , Sel . . 2660 / 1921 . 74 Salin Cina Residen Selangor tarikh 13 Jun 1921 . 75 . 61 Sejarah : , Malaya ; . 30 ( 2 ) 2021 : 44 - 64 ; ISSN 1985 - 0611 . 76 Lindung Cina , Selangor & . Sembilan Residen Selangor tarikh 24 Februari 1922 , Sel . . 2660 / 1921 . 77 Salin Cina Residen Selangor tarikh 3 Mac 1922 , Sel . . 2660 / 1921 . 78 Chinese ( ) , 31st December , 1923 . 79 Chinese , . 80 Chinese ( ) , 31st December , 1926 . 81 Selangor , Chinese 1927 , hlm . 7 , Sel . . . 245 / 1928 . 82 Selangor , Chinese 1928 , hlm . 6 , Sel . . . 239 / 1929 . 83 Federated Malay States , Selangor 1928 , : Federated Malay States , 1929 , hlm . 13 . 84 Chinese ( ) , 31st December , 1936 , Sel . . 775 / 1935 . 85 Selangor , Chinese 1929 , hlm . 6 . 86 Selangor , Chinese 1931 , hlm . 6 , Sel . . . 351 / 1932 . 87 Selangor , Chinese 1934 , hlm . 6 . 88 Straits , 3 April 1934 , hlm . 12 . 89 Selangor , Chinese 1927 , hlm . 7 . 90 Chinese , Federated Malay States tarikh 4 Mei 1928 , Sel . . 1265 / 1928 . 91 Chinese , Federated Malay States Residen Selangor tarikh 26 November 1928 , Sel . . 1265 / 1928 . 92 Salin Cina Residen Selangor tarikh 6 Januari 1936 , Sel . . 1265 / 1928 . 93 Selangor , Chinese 1936 , hlm . 6 , Sel . . . 51 / 1936 . 94 Salin Cina Residen Selangor tarikh 30 Januari 1926 , Sel . . 606 / 1926 . 95 . 96 Residen Selangor Salin Cina tarikh 16 Februari 1926 , Sel . . 606 / 1926 . 97 Salin Cina Residen Selangor tarikh 7 November 1926 , Sel . . 1215 / 1929 . 98 Residen Selangor Lindung Cina tarikh 13 November 1926 , Sel . . 1215 / 1929 . 99 Selangor , Chinese 1929 , hlm . 6 . 100 Selangor , Chinese 1932 , hlm . 6 Selangor , Chinese 1933 , hlm . 6 , Sel . . . 247 / 1933 . 101 Selangor , Chinese 1934 , hlm . 7 . 102 Selangor , Chinese 1932 , hlm . 6 . 103 . 104 . , hlm . 7 . 105 Selangor , Chinese 1933 , hlm . 7 . 106 . 107 Chinese , 31st December 1917 , Sel . . 2660 / 1921 . 108 Chinese , 31st December 1924 , Sel . . 2546 / 1925 . 109 Salin Cina , Federated Malay States tarikh 23 Februari 1933 , Sel . . 389 / 1933 . 62 Sejarah : , Malaya ; . 30 ( 2 ) 2021 : 44 - 64 ; ISSN 1985 - 0611 . Rujuk Selangor ( 1912 - 1939 ) . Federated Malay States , Selangor 1913 , : Federated Malay States , 1914 . Federated Malay States , Selangor 1928 , : Federated Malay States , 1929 . Federated Malay States , Selangor 1929 , : Federated Malay States , 1930 . Federated Malay States , Selangor 1932 , : Federated Malay States , 1933 . Federated Malay States , Selangor 1934 , : Federated Malay States , 1935 . Federated Malay States , Selangor 1937 , : Federated Malay States . Federated Malay States , Selangor 1939 , : Federated Malay States , 1940 . Straits , 9 Mei 1913 . Straits , 3 April 1934 . Azlizan Enh Suraini Rosli , Institusi Bidan Selangor , 1900 - 1955 , Akademika , 19 , < http://ejournal.ukm.my/akademika/article/view/16283/8209> ( 2 Januari 2020 ) . 2018 , hlm . Bil . . 88 , 1 , Mak Lau Fong , Societies , Chinese Societies Singapore , : Oxford , 1981 . Manderson , Lenore , Malaya 1870 - 1940 , : Cambridge , 1996 . 63 Sejarah : , Malaya ; . 30 ( 2 ) 2021 : 44 - 64 ; ISSN 1985 - 0611 . Hairulhazan Rosli Noraini Mohamed Hassan , , 1894 - 1940 : Teliti Cina Selangor , Sejarah , Bil . 28 , . 2 , 2019 . Noraini Mohamed Hassan , negeri Melayu Sekutu Perang , iyah Noor , Hanifah Haris ( ed . ) , Permata Budi Karya Sumbangsih Sempena Sara Profesor Datin Paduka Dr Ram Adam , : Terbit Universiti Malaya , 2016 . Sharon . , Immigrants Malaya 1860 - 1947 , , Bil . 23 , . 2 , , 1989 , < https://www.jstor.org/stable/2546263> ( 1 Januari 2020 ) . Hwang , Chinese Singapore Malaya 1800 - 1911 , Singapore : Oxford , 1986 . 64 \ No newline at end of file diff --git a/documents/4.txt b/documents/4.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..74c5943c4f61082ca11a2a0003116e8153dc245b --- /dev/null +++ b/documents/4.txt @@ -0,0 +1 @@ +SULTAN MELAYU MELAKA Mardiana Nordin Sejarah Universiti Malaya Kenal Ajar sejarah bukan hafal fakta semata-mata . pandang kata ajar sejarah ilmu tahu fakta sejarah daya ingat . Ajar hafal ingat ajar baca buku . Kemudian ajar ingat kembali maklumat . Pandang umpama relevan . Sejarah sekadar ingat difahami . paham ajar , ajar harus ungkap ajar , dengar baca , tukar kata kata ( ubah makna ) banding . sukat ajar sejarah kini ( Dokumen Kurikulum Taksir - DSKP , KSSM ) , ajar ajar sejarah harap lahir arif peka sejarah . Ilmu hadap cabar paham hayati peristiwa dalam . Justeru , pada sekadar paham , ajar harap berfikir aras . pikir aras orang ajar simpan memori susun kait . Terus luas tuju mungkin jawapan situasi . , tuju capai pikir aras tentu percaya , tentu laku , hasil , ekspresi seni , jangka selesai . 1 Sejarah tekan sahsiah samping pupu nilai keperibadian mulia semangat kewarnegaraan jadi ajar sejarah iktibar bina dar bangsa cinta . 1 Sultan Melayu Melaka Sukat Ajar asas , aspek Sultan Melayu Melaka bukan topik Sukat Ajar Sejarah Tingkat 5 , kandung Sukat Ajar Sejarah Tingkat 1 ( KBSM ) Dokumen kurikulumdanpentaksirantingkatan 2 ( KSSM ) . Sukat Ajar Sejarah Tingkat 1 KBSM , sejarah Sultan Melayu Melaka topik perinci dalam liput hampir aspek bincang asas jatuh . Aspek letak Tema ( Prasejarah Agung Sultan Melayu Melaka ) sebut , Tema sentuh muncul prasejarah raja Tenggara latar belakang muncul Sultan Melayu Melaka . Sultan Melayu Melaka kuat Gugus Pulau Melayu kurun ke-15 kurun ke-16 . gemilang , Sultan Melayu Melaka bina tradisi , budaya waris . Gemilang makmur Portugis Melaka tawan Melaka 1511 . ( Sukat Ajar Sejarah Tingkat 1 ) Tekan ayat ( hitam ) , ajar kandung Sejarah Tingkat 5 . Utama topik gambar jelas carta alir ajar Sejarah Tingkat 1 bagaimana ikut . 1 , 2016 , Kurikulum Sekolah Tengah , Sejarah : Dokumen Kurikulum Taksir , hlm . 2 . 2 Tema Prasejarah Agung Sultan Melayu Melaka Huraian Sukat Ajar Sejarah Tingkat 1 ( KBSM ) Carta Alir Latar Belakang Prasejarah Latar Belakang Kerajaan2 Tenggara Fokus Sultan Melayu Melaka Sebab Akibat Datang Portugis Merosot Melaka Kesan Langsung Muncul Johor agraria Maritim Asas Melaka : Buka Melaka Gemilang Melaka Tadbir Sebar Intelektual Luas Sultan Melayu Melaka akar Tema 2 ( Sultan Melayu Melaka ) , bukti Sultan Melayu Melaka jadi kembang sejarah lanjut . , Tema fokus Melayu Johor tegak wibawa Sultan Melayu Melaka . Terus , tema kisah wujud raja Melayu waris gemilang Sultan Melayu Melaka Perak Pahang . , bincang adaptasi corak tadbir Sultan Melayu Melaka tadbir Selangor , Kedah , Terengganu Lantan . . . . . ( Sukat Ajar Sejarah Tingkat 1 , KBSM ) 3 Utama sekali difahami carta alir . Carta Alir Sultan Melayu Melaka Huraian Sukat Ajar Sejarah Tingkat 1 ( KBSM ) Kesan Langsung Datang Barat Fokus 1 Fokus 3 Sebab Akibat Sinambung waris Sultan Melayu Melaka Fokus 2 Asas Melayu Melayu Johor tegak wibawa Sultan Melayu Melaka Waris Sultan Melayu Melaka tadbir , undang , giat sosiobudaya Latar Belakang Sultan Melayu Melaka Hadir aspek sukat Sejarah Tingkatan1 , cukup bukti Latar belakang sejarah Fokus 4 Sultan Melayu Melaka mesti difahami jelas awal paham sejarah . , tajuk kenal sekolah ( ajar 4 ) , 2014 , Sultan Melayu Melaka topik muat silibus , fokus tokoh sultan topik ke-5 nya . sukat ajar Sejarah Tingkat 5 , aspek Sultan Melayu Melaka masuk bukti bentuk bangsa topik 3 , Dar Bangsa . buku teks , 4 3 2 Sultan Melayu Melaka Bentuk Bangsa Sultan Melayu Melaka abad ke-15 bangsa . Adab atur negara catat Seajrah Melayu Sulalatus Salatin karang Lanang dokumen historiografi Melayu penting . Sultan Melayu Melaka susun , atur tadbir sendiri . Sultan Melayu Melaka tinggal kesan waris sosiopolitik perintah . ( Buku Teks Sejarah Tingkat 5 , hlm . 74 ) jelas komprehensif , sukat ajar sejarah tingkat 5 nyata , Tema fokus konsep bangsa rentet - peristiwa . Konsep bangsa Eropah bentuk Jerman Itali . Sejarah Sultan Melayu Melaka . Sinambung bangsa lihat jelas Johor Terengganu lembaga tulis , Lantan Jemaah Menteri Sembilan prinsip demokrasi konsep . . . . . ( Huraian Sukat Ajar Sejarah Tingkat 5 ) Carta alir tema kefahaman sejarah Sultan Melaka unsur impak Carta Alir Dar Bangsa Huraian Sukat Ajar Sejarah Tingkat 5 Fokus Sebab Akibat Kesan Padu kaum Pakat murni Lembaga Dar bangsa Sultan Melayu Waris negeri Melaka Melayu Malayan 1946 Melayu 1948 Muncul daulat 31 Ogos 1957 Bentuk 16 September 1963 5 bangsa . Latar Belakang Konsep bangsa bangsa Contoh : Itali Jerman Madinah Bagaimana nyata , buku teks Sejarah Tingkat 5 , aspek kandung tajuk 3 2 Sultan Melayu Melaka Bentuk Bangsa . , tekan liput aspek ciri bangsa moden milik Sultan Melayu Melaka . Bincang jurus ciri , , daulat , undang , , lambang raja . Dekat huraian aspek Sultan Melayu Melaka sukat ajar buku teks Sejarah Tingkat 1 suatu dedah seluruh ajar paham nali Sultan Melayu Melaka kandung Sejarah Tingkat 5 sesuai . Namun , telah ajar biasa lupa kurang kuasa tahu manfaat sesuai sukat Tingkat 5 . elemen aplikasi , analis , nilai cipta konteks Sultan Melayu Melaka , ajar tahu mengapa Sultan Melayu Melaka ajar . guru kongsi tahu sultan silibus kandung buku teks mantap paham ajar . Sultan Melayu Melaka signifikasi ajar ajar . Mengapa ajar sejarah Sultan Melayu Melaka ? Sultan bukti tinggi adab lahir kolonial . Ajar dedah lahir Tamadun Tamadun Mesir , Tamadun Yunani , Tamadun Rom , Tamadun , Tamadun , Tamadun Indus , Tamadun Tamadun Hwang tingkat 4 . Ajar harus upaya letak tinggi Tamadun Melayu ( letak Sultan Melayu Melaka ) tamadun ciri tinggi adab . Fahaman guna 6 bentuk soal sifat aplikasi , analisis nilai lahir bangga , kukuh diri harga kewarganegaraan . Mahir Pikir Sejarah , elemen penuh mahir interpretasi rasionalisasi . ii . Sultan Melayu Melaka Melayu . kefahaman ajar lahir sempadan moden . Konsep Melayu guna pakai lihat sama geografi , bahasa sosiobudaya . Kongsi . , Sultan Melayu Melaka diri Melayu sifat milik . Mahir Pikir Sejarah , elemen penuh mahir paham kronologi . iii . Mengapa sejarah raja sering paham Sultan Melayu Melaka ? nafi , sejarah raja Melaka . catat sejarah wujud Kedah Gangga . Namun , kerajan kekang ( lihat paham ajar silibus Tingkat 1 ) , maka bincang sangat had . Mahir Pikir Sejarah , elemen penuh mahir paham iv . Apakah sokong paham diri Sultan Melayu kronologi teroka bukti . Melaka . ( utama tulis ) - ; Sulalatus Salatin ( Sejarah Melayu ) , Hukum Kanun Melaka , undang Laut Melaka , Hikayat Hang Tuah - Portugis - 7 Mahir Pikir Sejarah , elemen tentu sekali penuh mahir teroka bukti interpretasi . . bukti Sultan Melayu Melaka bentuk bangsa , ajar jelas sultan milik ciri ( malah langkau batas tafsir unik istimewa ) bangsa . Aspek sentuh buku teks - kuasa nali Empayar Sultan Melayu misal , Melaka . Buku teks , Sultan Melayu Melaka lingkung pengaruh luas sempadan tetap sempadan moden . Empayarnya liput Semenanjung Melayu Sumatera . ( Buku Teks Sejarah Tingkat 5 , hlm . 75 ) 2 - Milik unsur daulat sandar malah diri orang perintah Sultan Melayu Melaka milik wibawa . Unsur daulat papar Sulalatus Salatin sekaligus cermin corak pikir Melayu waktu pandang tinggi perintah raja . 3 Catat buku teks , 2 Muzaffar mula ekspedisi luas empayar keluar Semenanjung Melayu . baginda luas jajah takluk Kedah , Selangor , Muar , Pahang , Terengganu , Patani , Bentan . Baginda kemudian takluk Rok , Inderagiri Kampar . Mansor terus ekspedisi tawan Perak , Pahang , Johor , Bernam Rupat , , Jambi Bengkal Sumatera . Sambung Alauddin Riayat Pulau Lingga . Mahmud kukuh empayar Melaka Lantan . lanjut lihat . Cortesao , ed . Suma Pires , London : Hankluyt , 1944 , hlm . 244 - 264 . Lihat Paul Wheatley , Khersonese , Studies Malay A D 1500 , hlm . 309 - 310 . 3 Analis nilai aspek daulat perlu kefahaman konteks sejarah zaman . Sejarah Sultan Melayu Melaka nilai kacamata . Justeru , aplikasi fahaman hubung sejarah Sultan Melayu Melaka , khusus unsur daulat , lihat fahaman daulat takrif . , teks Melayu Sulalatus Salatin Hikayat Hang Tuah misal , jadi alat paham konsep daulat zaman . 8 Daulat kuasa tinggi buah kuasa had mana . Daulat rujuk kuasa milik buah perintah . ( Buku Teks Sejarah Tingkat 5 , hlm . 76 ) - tadbir susun . Sultan Melayu Melaka kenal besar lipat nya . Susul fungsi besar sangat jelas tonjol . sekadar tadbir paham perintah tadbir sumbang bentuk . - undang . Sultan Melayu Melaka milik dokumen undang sendiri . Hukum Kanun Melaka undang Melayu tulis kenal pasti . Susul Undang Laut . Upaya lahir naskhah undang bukti upaya kawal jamin harmoni hidup . - Kembang Ilmu liput aspek mengidentitikan Melaka cetus evolusi Bahasa Melayu bahasa lingua-franca , istiadat ( contoh guna warna kuning , bahasa istana umpama dengan ) , kembang , pusat sebar , alat besar , gelar lain , cermin bangsa milik daya intelektual . Buku teks muat aspek bincang lambang . - Sulalatus Salatin , umpama pohon , umpama akar . Maksud , mustahil bentuk rakyat . Sultan Melayu Melaka bukti adab 9 perintah . Lahir konsep taat setia sumbang . Semua ciri aplikasi unsur kagum , harga uni istimewa waris , hormat , hormat , hormat patuh undang , sekaligus pupuk semangat patriotisme . Mahir Pikir Sejarah , elemen penuh mahir imaginasi rasionalisasi . vi . Gemilang Sultan Melayu Melaka jatuh tangan Portugis 1511 . Legasi sultan putus malah sambung , waris negeri Melayu kemudian ( malah liput wilayah hampir Pulau Melayu ) , terus terap nilai merdeka . Nilai aplikasi lihat aspek , geneologi perintah ( pengaruh aspek daulat taat setia ) , tadbir , undang , adat-istiadat , ilmu bahasa , , malah aspek sosio budaya kait kembang . paham tamadun kembang Sultan Melayu Melaka , sukar pamah kembang negeri Melayu bentuk merdeka . ( Contoh , kenapa / bagaimana Lembaga untuk ; ( 3 ) , Bahasa Melayu bahasa bangsa ( 152 ) , untuk babit / YDPA ( 32 - 42 70 ) untuk istimewa Melayu ( asal ) ( 89 153 ) . Paham 10 bincang benar lahir ajar penuh lima Mahir Pikir Sejarah . lain bangkit Sultan Melayu Melaka guru depan cabar ledak ilmu sempadan . murid sering dedah ilmu lahir , bercambah debat . Justeru wajar isu kandung sukat , beri perhati . Misal , 1 . / asas Melaka ; 1400 1262 ? - Rasional tarikh 1262 . ( Bagaimana lahir temu apakah kaedah lidi sejarah guna ) - Impak terima tarikh sejarah seluruh . - Banding ( contoh , Portugis datang Laksamana Melaka ? ) - anakronisme Sulalatus Salatin ( Contoh , perkahwinan Mansor Raden Galoh Chendera Kirana Patih Gajah Mada ) 2 . sultan Melaka ? - Geneologi waris raja Melayu . - Kaum 3 . Episodkemerosotan / jatuh Melaka serang Portugis atasmelaka ; - Ajar ( padu , pimpin , integriti , paling tadah ( setia ) , tamak saling tolak ansur / percaya ) - Kuat tahan Melaka : , senjata , kubu . - Sinambung ( akhir sultan Melayu Melaka bumi Melaka ) ; geneologi , raja , undang , istiadat , bahasa , , pilih lokasi . 11 Tutup tahu paham sejarah Sultan Melayu Melaka bukan tangung murid semata-mata . kata , tahu sultan . Itu cabar hadap diri difahami rakyat . , ajar subjek sifat ajar sesuatu manfaat dari . Subjek sultan Melayu Melaka harus penuh aspirasi , Tekan sahsiah samping pemupukuan nilai keperibadian mulia semangat kewarganeraan jadi ajar sejarah iktibar bina dar bangsa cinta . kandung sukat , bentuk soal tangan ajar harus penuh hasrat . Misal , jikaaspek KBAT asai , alat guna ajar ajar , potensi minda tangan cabar , lahir bernas terus capai baik lemah diri . Rujuk . Samad , ( selenggara ) , Sejarah Melayu ( Sulalatus Salatin ) , : Bahasa Pustaka , 1986 . Rahman Ismail , Zakaria Ghazali Zulkarnain Rahman , Temu Tarikh Asas Empayar Melayu Melaka , Melaka : IKSEP , 2012 . Zakaria Ghazali , Sultan Melaka , 1400 - 1511 : Jejak Sejarah Melaka Rok , Inderagiri , Kampar Kurun Ke-15 Ke-16 , Purba , Jurnal Satu Muzium , Bil . 23 , 2004 . Hassan & Mariyam Salim , Sastera Undang , : Bahasa Pustaka , 1995 . 12 Jani Halim , Kapal Melayu Selat Melaka , : Bahasa Pustaka , 2006 . Al-Attas , Naquib , Notes relations Malacca , 1403 - 1405 , JMBRAS , . 38 , pt . 1 , 1965 . Andaya , L Y & Andaya , B W , Sejarah , Petaling Jaya : Macmillan Publishers ( ) Sdn Bhd 1983 . Cheah Kheng et . ( susun ) , Sejarah Melayu , Malay , MS . Raffles . 18 , Malaysian Asiatic , 1998 . Cortesao , . ( ed . ) , Suma Pires , . 2 , Hanklyut , 1967 . Eredia , Emanuel Godinho , Eredia Malacca , JMBRAS , . 8 , pt . 1 , 1930 . , K R , Souteast , Sydney : George Allen Unwin , 1985 . Hashim Musa Rohaidah Kamaruddin , Hang Tuah Catat Okinawa , Serdang : Terbit Universiti Putra , 2015 . Kong Yuanzhi , Layar Zheng Melayu , Bang : Terbit Universiti Bangsa , 2000 . Liji , Empayar Melaka Dinasti Abad ke-15 , Bang : Terbit Universiti Bangsa , 1996 . Liaw , Undang Melaka . Laws Melaka , Hague , 1976 . Mardiana Nordin , Undang Laut Melaka : Malay 15th , , 3 , Sciences , Malaya , , 2008 . Jamil Mukmin , Melaka Sebar Nusantara , Melaka : IKSEP , 2004 . Muhammad Yusoff Hashim , Daulat Tradisi Budaya Sultan Melayu Abad ke-15 Abad ke-16 : Mitos Realiti Sejarah , Sejarah , Universiti Malaya , , 1994 / 95 . Muhammad Yusoff Hashim ( selenggara ) , Hang Tuah Wira Melayu , Melaka : IKSEP , Muhammad Yusoff Hashim , Sultan Melayu Melaka , : Bahasa 2008 . Pustaka , 2015 . Muhammad Yusoff Hashim ( ) , Kisah Melaka 1511 , Melaka : IKSEP , 2006 . Muhammad Yusoff Hashim , Parameswara , Asas Empayar Melaka , Melaka : IKSEP , 13 2005 . Muhammad Yusoff Hashim , Malay Malacca : Aspects Malacca 15th 16th centuries , : Bahasa Pustaka , 1992 . Muhammad Yusoff Hashim ( ed . ) , Empayar Melaka Tradisi Agung Melayu , Melaka : Melaka Badan Muzium Melaka , 2010 . , M J ( terjemah ) , Malacca Events Moves Mahamude 1512 1515 , : Arkib , 2012 . Polemik Sejarah ( Jilid 1 ) , : Arkib , 2008 . Portuguese Documents Malacca , . 1 , : Archives , 1993 . Roelofz Meilink , M A P , Asian European Indonesian 1500 1630 , Hague : Martinus Nijhoff , 1969 . Shellabear , W G ( usaha ) , Sejarah Melayu , Petaling Jaya : Terbit Fajar Bakti , 1990 . Sindhu , K S & Wheatley , . 1983 . Melaka : Malay , C1400-1980 , : Oxford . Zulfida S M Noor , Tadbir Sultan Melayu Melaka , Muncul Gemilang , : Arkib , 2006 . Gangwu , Rulers Malacca , JMBRAS , . XII , pt . 1 , 1968 . Wheatley , Paul , Khersonese , : Malaya , 1966 . Wilkinson , R J , Malacca , JMBRAS , . 13 , pt . 2 , 1935 . Winstedt , R O , Josselin Jong , P E , Laws Malacca , JMBRAS , . 29 , pt . 3 , 1956 . Patriotisme , 2004 . Zainal Abidin Wahid , Sultan Melayu Melaka , Melaka : Institut Kaji Sejarah Zainal Abidin Wahid , Sultan Melayu Melaka : Tadbir Kuno Moden , Melaka : Institut Kaji Sejarah Patriotisme , 2008 . 14 \ No newline at end of file diff --git a/documents/40.txt b/documents/40.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..44b2155b51a739d30a98c4502a4e348aacddac2c --- /dev/null +++ b/documents/40.txt @@ -0,0 +1 @@ +TULAR WABAK HAWAR DARAH MELAYU , 1917 - 1957 MALAYA , 1917 - 1957 Sejarah : , Malaya ; . 30 ( 2 ) 2021 : 65 - 84 ; ISSN 1985 - 0611 . Nur Nabi Syuhada Abadanuddin * Azlizan Enh * * Kaji Sejarah , Hal Ehwal ( SPHEA ) , Fakulti Sains Sosial Manusia , Universiti Bangsa , . Abstrak Sakit hawar darah sakit jangkit haiwan kolonial British . awal dapat serang sakit hawar darah 1917 . Wabak hawar darah implikasi sosial Melayu . Justeru , objektif tulis kenal pasti jauh usaha ambil kolonial British ekang tular wabak hawar darah Melayu 1917 sehingga 1957 . Tulis aplikasi metodologi kaji kaedah kualitatif analisis teliti rujuk dokumen Jajah ( ) , Pakar Bedah Veterinar ( ) Tahun ( Reports ) dapat Arkib ( ANM ) . Justeru , kaji cuba sentuh laku kolonial British Melayu hadap jangkit wabak haiwan terna haiwan . Lanjut , tulis simpul kolonial British laksana tanggungjawab peran paksa hadap kekang atas wabak khusus , cuba wujud vaksin 1953 Melayu . Kunci : Kolonial British , Sakit Jangkit Haiwan , Hawar Darah , Septicaemia , Pakar Bedah Veterinar ( ) animals occurring , British . earliest has occurred 1917 . has implications sectors Malaya . , efforts British authorities occurs Malaya 1917 1957 . applies sources documents secretary s , , Reports obtained sources . , conducted British efforts eradicating . , has British authorities 65 Sejarah : , Malaya ; . 30 ( 2 ) 2021 : 65 - 84 ; ISSN 1985 - 0611 . roles responsibilities having constraints addressing , centre Malaya 1953 . Keywords : British , Diseases , , Septicaemia , Kenal umum , tahu Melayu kolonial tumpu langsung British . penting duduk British Melayu khusus . begitu luas manfaat langsung amat dititikberatkan jua . asas terna , sumbang British Melayu . Tambah , ternak binatang tangkap ikan memang samping tempat , tanam padi . 1 kolonial British , giat terna lembu , kerbau , kambing , kambing bir , ayam , babi laku namun komersial sekadar penuh perlu ( / angkut ) . , kolonial British mengimport jenis haiwan terna Siam , penuh perlu Melayu . 2 , jangkit hawar darah haiwan diimport mahupun haiwan terna sedia Melayu . terna negeri Melayu perlu peran sudut tani tani padi fungsi ruji Melayu . 3 tulis sentuh aspek giat Melayu kolonial British tulis . tajuk Malaya : . 4 bincang kembang tani padi Melayu 1910 masuk kadar guna buka tuju tani padi . tegas , tani padi imbang Melayu tumpu negeri utara Kedah , Lis Lantan . Kaji teliti tulis buku tajuk , . 1800 - 1990 : tulis John . . 5 tumpu tuju kembang industri , industri , imbang , ubah tani dualistik . dapat maju industri sumbang kembang tani terna . Donald . tulis , : Pahang Malay kait geografi kembang tani terna . 6 perinci , lebih faktor geografi utama alir sungai tani sara diri utama terna lembu , kerbau , kambing , ayam , babi ikan tani padi . , kaji cuba fokus kaji sudut sejarah terna haiwan 66 Sejarah : , Malaya ; . 30 ( 2 ) 2021 : 65 - 84 ; ISSN 1985 - 0611 . Pahang utama pernternakan kerbau lembu . Terus , kaji hawar darah jalan Khadak Bisht Septicaemia Buffaloes . 7 rumus faktor sebab jangkit hawar darah sebab musim tengkujuh alami cuaca Khatulistiwa akibat terna bangun kotor . 8 nafi terna jamin terna alit mampu impak positif . Bincang banyak sarjana sakit hawar darah tumpu aspek sains ubat haiwan perhati dekat bincang sejarah . Justeru , artikel analis dekat sejarah bagaimana tular wabak hawar darah perhati British British tangan wabak haiwan terna mahupun haiwan diimport Melayu 1917 1957 . Hawar darah nali nama saintifiknya Septicaemia . Sakit hawar darah sakit sangat dinamik , veterinar sakit berzon epidemik mahupun berzon epidemik . 9 Sakit hawar darah sakit khusus cenderung serang kerbau lembu . sakit haiwan lembu kerbau jenis sakit sendiri sentiasa awas kolonial British . , sakit hawar darah sakit umum serang jenis haiwan serentak laku wabak . sakit kerbau wabak padang rumput ( ) , sakit mulut ( Foot-Mouth ) , rabis ( ) , Diarrhoea antraks ( ) . 10 lembu , antraks ( ) , , rabis ( ) , wabak padang rumput ( ) . 11 utama lihat bagaimana tumpu peran British kaedah mahupun jalan awal wabak hawar darah tular Melayu . nyata , terna kerbau lembu salah matlamat Melayu tampung perlu ( daging ) Melayu . , perlu terna haiwan rugi ( beras ) . Perlu haiwan cepat tanam padi ringan beban tani kawasan bendang / batas , bajak , kayu padi jual . 12 Lembu kerbau guna tanam padi basah ( ) utama . Padi basah padi tanam bentuk bendang dapat lembah sungai padi kering ( ) usaha bentuk ladang huma . 13 Soal Melayu utama waktu laku wabak laku wabak mesti ubah negeri Melayu . Serang wabak ada akhir jejas British semata-mata bagaimana impak sudut sosial Melayu ? , teliti peran beri tumpu veterinar Melayu laksana tanggungjawab kawal haiwan terna haiwan diimport . 67 Sejarah : , Malaya ; . 30 ( 2 ) 2021 : 65 - 84 ; ISSN 1985 - 0611 . Jangkit rekod Arkib laku serang wabak hawar darah tumpu Kedah . majoritinya lihat wabak hawar darah kerap jadi Kedah Lantan , Lis Selangor . jangkit kawasan tentu harus direkodkan utama veterinar ( ) arah tugas veterinar tuju kembang rujuk . 14 jangkit hawar darah perlu ubat harus bekal Veterinar sunti vaksin tuju sedia alat sanitasi . 15 Wabak sakit hawar darah lapor 1917 jangkit Semenanjung Melayu masuk . Jangkit wabak hawar darah Tenggara lapor 1880 16 rekod lengkap perintah kolonial British Kedah 1929 1930 , kemudian jadi 1935 17 Namun , sakit hawar darah kampung jangkit Kedah waktu . 18 Namun , awal jangkit hawar darah lapor 1917 tarikh 28 Januari 1917 Kedah . 19 Namun , jangkit hawar darah simpan arkib namun rosak pasti . lengkap 1951 1952 tarikh asal 13 Februari 1951 18 Oktober 1952 . 20 jangkit wabak hawar darah akhir lapor perintah kolonial British 3 Januari 1956 lapor Selangor . awal sakit hawar darah Kedah ternak dapat ciri jangkit lihat lapis kulit lembu kerbau terna tanggal 28 Julai 1917 . 21 Kemudian , 1920 Kedah sekali lapor jangkit sakit hawar darah 19 Januari 1920 . 22 Kemudian 1928 , Nasihat British Lantan tanggal 28 Jun 1928 jangkit sakit hawar darah Siam ( ) . ikut 30 Jun 1928 , jangkit hawar darah Siam lapor Nasihat British Selangor . 23 ikut , 18 Mac 1929 , Nasihat British Lis jangkit wabak Kraburi , Renong Siam . 24 Wabak sakit hawar darah Melayu namun , hampir mampu ancam sakit utama haiwan diimport Melayu kawasan dekat Lantan Lis . 1930 , wabak sakit hawar darah sah jangkit haiwan terna lembu kerbau Kedah Lis . Wabak sakit hawar darah Lis lapor 3 Mei 1930 Mukim Sanglang , 25 Lis Kedah , lapor jangkit wabak 23 1930 Mukim daerah Kubang Pasu , Kedah . 26 ikut 3 Januari 1931 , lapor jangkit terna lembu kerbau Mukim Belimbing , daerah Padang , Kedah . 27 10 1931 , jangkit hawar darah lapor serang terna Mukim Tajar , Kota Kedah . 8 Jun 1932 , jangkit wabak hawar darah rebak Mukim Pengkal Kundor daerah Kota dapat Kedah . 28 1933 , tarikh 19 November 1933 keluar Nasihat British Kedah henti 68 Sejarah : , Malaya ; . 30 ( 2 ) 2021 : 65 - 84 ; ISSN 1985 - 0611 . mengimport binatang terna Kedah akibat situasi jangkit wabak hawar darah . 29 Kemudian , 1934 , jangkit wabak hawar darah terna kerbau Kedah Mukim Kepayang Bukit lapor 8 Januari 1934 . 30 , jangkit wabak hawar darah kawal tahun ikut . Jangkit wabak hawar darah terus 1948 Pasir Lantan lapor 8 Januari 1948 . 31 Jadi 1951 , 1952 1954 , jangkit wabak hawar darah kenal pasti namun , lapor pasti . , bukti , wabak hawar darah memang lapor Melayu kolonial British utama Kedah Lantan , Selangor Lis . Jangkit lapor kedah 1917 sehingga 1956 libat 10 tahun 20 tahun lapor jangkit . Selangor Lis , dua lapor 20 tahun . , Lantan lapor . Salah faktor kerap jangkit hawar darah Kedah sebab tumpu tani padi giat Kedah . , laku jangkit wabak hawar darah sekat kawal keluar masuk sekat , maka , jual terna , jual tani padi terus . Akhir , rugi ternak . Vaksin Kaedah vaksin awal wabak hawar darah agak lambat guna Melayu sekitar 1929 kolonial British . 1929 , lihat kolonial British amal guna vaksin antisera ( ) haiwan terna Melayu . 32 jenis rawat kaedah sembuh dapat tempah Jajah British sana . kolonial British mengimport vaksin Mukteshwar . 33 , Melayu telah Veterinar Pulau 1888 , namun perlu hasil vaksin mahupun . 34 veterinar tubuh Pulau fungsi institusi lidi veterinar . Kekang Veterinar Melayu perlu , alat makmal pakar veterinar . , ambil doktor veterinar institusi doktor Eropah pinjam Melayu . 35 makmal veterinar Melayu jalan kaji vaksin sakit hawar darah namun , utama kaji Anti-Rinderpest . 36 Anti-Rinderpest , animals , [ ] . , 69 Sejarah : , Malaya ; . 30 ( 2 ) 2021 : 65 - 84 ; ISSN 1985 - 0611 . , , installed . 37 States : British Melayu , populasi terna tadbir kolonial British belanja penuh hendak terna rawat veterinar . rawat , belanja tadbir kolonial British Melayu 25 , 000 ( Straits Dollars ) 1948 . Namun begitu , rawat rangkum kasar rawat perlu jenis terna jenis sakit tumpu wabak hawar darah . Belanja rawat perlu vaksin , , ubat rawat . Jadual 1 belanja rawat Melayu 1948 . Jadual 1 : Belanja Rawat Melayu , 1948 . Malaya ( serums ) Ranikhet diseases drugs 5 , 000 20 , 000 25 , 000 $ : , States . Terna kerbau lembu tani Melayu dar kolonial British 1953 cadang laku vaksin Melayu . 38 tuju wujud vaksin Tenggara gantung vaksin . Tambah , Arkib simpan rekod mohon vaksin veterinar Mukteshwar tarikh 6 Oktober 1934 mohon 100 vaksin 100 sakit hawar darah . 39 veterinar kolonial British mohon beli barang surgikal veterinar buat 1949 . , vaksin perlu utara . . Lancaster40 Institut Lidi Veterinar Melayu ( Malaya ) Ipoh . Maka realisasi , pakar veterinar perlu pilih jalin . . . Bain41 . . . Lancaster pernah jumpa Dr . . . Siam vaksin hawar darah . sekitar 1953 , . . Lancaster utus hadir Melayu bincang vaksin hawar darah Melayu 15 Ogos 1953 . 42 70 Sejarah : , Malaya ; . 30 ( 2 ) 2021 : 65 - 84 ; ISSN 1985 - 0611 . vaksin cadang . . Lancaster bincang lanjut harap laksana September 1953 . 43 Namun begitu , balas terima Dr . . . nyata diri penuh . balas , Dr . . . senarai arah pandu halaman kaedah vaksin jalan kaji kaji jalan Siam . 44 maklum beri Dr . . . kemudian banding teknik lidi vaksin Melayu dapat perlu kaji penuh hendak vaksin rujuk 1 sel kaji . . . Pak Chong technicians . using 1 cells , , 18 - 24 hours . 45 1 rujuk kaedah guna Dr . . . kaedah perhati sampel inkubasi46 18 - 24 jam . , mahir harus milik kaji utama sel haiwan bakteria hidup . Namun , banding kaji lidi pernah laku Melayu 1949 1950 dua inkubasi panjang 48 jam . 47 , lidi laku Melayu jurus kaji imunisasi haiwan kaji vaksin perlu mahir cekap . , kaedah sel kaji 1 beri Dr . . . agak sukar jaya Melayu mahir sedia . Peran kolonial British rawat vaksin haiwan jangkit hawar darah Melayu perhati rekod 1930 1932 , 1942 Kedah . Rekod sunti vaksin keluar veterinar perhati 7 Mei 1930 libat 430 ekor lembu kerbau beri sunti , 6 ekor kerbau 8 ekor lembu mati akibat tindak sunti ( dose48 ) . 49 Kemudian , tanggal 25 Jun 1930 Mukim 321 ekor kerbau lembu sunti . , Mukim Sanglang beri sunti vaksin 100 ekor kerbau lembu , ekor mati akibat . 50 sunti vaksin 1931 beri lembu kerbau Mukim Tubir , Mukim Tualang , Mukim Tajar Mukim Lesong 487 ekor tanggal 24 Jun 1931 . 51 , rekod 2 Julai 1931 lihat mati akibat impak sunti ekor . 52 20 Disember 1931 , Mukim Tobir beri sunti 326 ekor kerbau lembu , ekor mati akibat . 53 1932 , sunti vaksin beri Mukim Kepayang tanggal 19 Mac 1932 97 ekor lembu kerbau , 37 ekor kerbau lembu alami . 54 tarikh , Veterinar Kedah sunti vaksin 193 ekor 71 Sejarah : , Malaya ; . 30 ( 2 ) 2021 : 65 - 84 ; ISSN 1985 - 0611 . kerbau lembu libat buah mukim , Mukim Bukit , Mukim Tobiar Mukim Ayer Puteh . 55 8 Jun 1932 , Mukim Pengkal Kundor beri sunti 24 ekor kerbau ekor lembu . 56 Terus tanggal 5 1932 , 32 sunti beri kerbau 56 sunti beri lembu . , 9 ekor kerbau 11 ekor lembu mati akibat Mukim Tajar . 57 Kampung 10 Ogos 1932 , sunti vaksin beri 7 ekor kerbau 50 ekor lembu . 58 Terus , sunti vaksin direkodkan 1942 Daerah Alor , Kedah tanggal 15 Julai 1942 beri sunti 100 ekor kerbau lembu . 59 sunti buat , namun haiwan kerbau lembu selamat . Mati haiwan akibat kebiasaanya haiwan positif jangkit hawar darah . 60 Biasa haiwan ciri jangkit fasa suhu ( 42 c ) bengkak lihat kepala leher . 61 Fasa jangkit tunjuk suhu haiwan ( 41 c - 42 c ) namun , kebiasaanya ubah suhu dari ternak . fasa , haiwan jangkit nafas ( susah nafas / perlahan ) sebab jangkit bakteria rebak salur darah paru . fasa tiga , haiwan terna milik ciri gelisah , gegar otot , cirit-birit hidung lendir buih darah , radang ( selaput lutsinar liput putih kelopak ) . 62 haiwan jangkit fasa tiga kebiasaanya sembuh jangka hayat sekitar kurang 18 jam . 63 Maka , sungguhpun sunti vaksin laku haiwan kembali sembuh sedia nipis . Hal sebab batas ilmu . Justeru , sunti vaksin jelas tunjuk peran main kolonial British ekang tular wabak hawar darah Melayu . Reaksi kolonial jalin utama , kampung . Jalin mudah lancar usaha cegah sakit hawar darah Melayu . perlu sudut beri sebar dar wabak hawar darah utama dari ciri jangkit sakit . Teliti rekod jangkit 1930 dapat , kolonial British bekerjasama jangkit edar kampung komuniti tempat tindak tampal poster . 64 Jalin kolonial British beri harga sumbang ( ) beri utama , . ganjar Kolonial datang Mukim , Mukim Sanglang , Mukim Bukit , Mukim Tubir Mukim Tajar . tanggal 6 1930 , beri hadiah tanda harga tolong beri kawal 72 Sejarah : , Malaya ; . 30 ( 2 ) 2021 : 65 - 84 ; ISSN 1985 - 0611 . tolong wabak hawar darah . 65 Beri hadiah beri Mukim Mukim Sanglang . Mukim beri $ 30.00 , Mukim Mukim Sanglang hadiah $ 20.00 . 66 Kemudian 1931 tanggal 26 Julai 1931 , beri hadiah beri Mukim Tubir Mukim Tajar . 1932 tarikh 11 April 1932 beri Mukim Bukit Encik Ibrahim Jusoh . beri hadiah tuju harga tolong laku wabak hawar darah . Aspek perintah kolonial British , terna lembu kerbau lihat perlu utama Melayu . terna kerbau guna tani padi , lembu perlu Melayu . terna perintah kolonial British lihat Melayu , Utara Borneo , Brunei . States : keluar Februari 1950 bilang terna British Tenggara . terna populasi 1939 1947 libat Melayu . terna Utara Borneo , Brunei nyata . figures Borneo , Brunei , sources 67 , British tani Melayu utama tani padi ruji . Maka , langsung masuk lembu Melayu tuju tanam padi . British endeavoring areas , British Malaya . British Malaya , officials years increases animals . years , buffaloes has producing . 68 nyata , 1947 , Melayu 1939 194 , terna jalan British giat rangkum terna ayam , babi , lembu , kerbau , kambing , bir kuda . Bilang tunjuk Jadual 2 . giat terna , giat haiwan negeri Melayu lembu kerbau , kambing bir , kambing , anjing , kuda babi . negeri libat , Melaka , Johor , Lantan England . kambing bir , kambing diimport , lembu kerbau Siam . 69 Contoh senarai haiwan Melayu 1933 tunjuk Jadual 3 . , giat 1933 senarai Jadual 4 . 73 Jadual 2 : Populasi Haiwan Terna , , Melayu , 1939 1947 . Jenis Terna Sejarah : , Malaya ; . 30 ( 2 ) 2021 : 65 - 84 ; ISSN 1985 - 0611 . Melayu Melayu 1939 ( ekor ) 1947 ( ekor ) 3 - 4 , 000 , 000 1947 ( ekor ) 1 , 000 , 000 Ayam Babi Lembu Kerbau Kambing Bir Kuda . 599 , 400 257 , 700 217 , 000 300 , 00 31 , 500 . 299 , 600 236 , 100 189 , 100 152 , 560 21 , 800 1 , 200 85 , 600 3 , 100 500 1 , 300 . . . : nyata : anggar : , States Jadual 3 : Senarai Haiwan Melayu , 1933 Haiwan ( ekor ) Kambing Anjing Babi Kuda / Lembu Kerbau Kambing Bir 137 Melaka Johor Lantan England 139 193 177 251 - 4 - - 6 - 8 7 - - - 2 - - - 2 159 - - - - : . . . , Reports , 1933 - - - - - - - - - 74 Sejarah : , Malaya ; . 30 ( 2 ) 2021 : 65 - 84 ; ISSN 1985 - 0611 . Jadual 4 : Haiwan Melayu , 1933 ( ekor ) ( ekor ) 322 448 137 15 4 159 - * 9 , 660 17 , 920 2 , 055 225 2 , 385 - - 92 6 - 29 8 630 1 * 2 , 760 240 435 - - - 9 , 450 Kambing Bir Haiwan Lembu Kerbau Kambing Anjing Babi Kuda * : Straits Dollars ) : . . . , Reports , 1933 . Mati haiwan terna lembu kerbau mesti ganggu gugat Melayu . terna , haiwan tani padi mesti impak laku wabak hawar darah . Mati haiwan kesan Melayu rasai ternak . sudut merosot giat lembu Melayu perhati rekod tahun 1917 rekod jangkit hawar darah . 1917 , sakit hawar darah lapor daerah Kulim , Kedah serang haiwan terna lembu sakit langsung . 70 lembu jalan 1917 4 , 761 ekor , 1916 6 , 015 ekor . Hal kurang 1 , 254 ekor . , lembu 1917 6 , 257 ekor , 1916 6 , 150 ekor . makna 107 ekor . Perhati sudut duti 1917 , $ 27 , 454 , belanja seluruh $ 11 , 036 . jadi turun $ 4 , 000 1916 . Maka , langsung merosot lembu 1917 . , , $ 27 , 454 $ 11 , 036 ; $ 4 , 000 . 71 Rekod tahun lihat tonjol Jadual 5 . 75 Jadual 5 : Rekod Lembu Melayu , 1917 Sejarah : , Malaya ; . 30 ( 2 ) 2021 : 65 - 84 ; ISSN 1985 - 0611 . ( ekor ) ( ekor ) Duti ) Belanja ) 1916 1917 6 , 015 4 , 761 6 , 150 6 , 257 . 27 , 454 . 11 , 036 : . . . , , 1917 Jadual 5 tunjuk , simpul terna lembu sumbang Melayu . terna lembu lihat duti . tel belanja $ 11 , 036 , bersih oleh tolak duti $ 16 , 418 1917 sungguhpun ekport lembu turun 1 , 254 ekor 1916 akibat jangkit hawar darah . Justeru , peran British ekang wabak hawar darah rebak akibat rugi Melayu . , merosot ternak teliti rekod banci haiwan terna libat kerbau lembu banding 1927 1928 . rekod teliti kira laku jangkit wabak hawar darah 1928 libat Lantan tanggal 28 Jun 1928 Selangor 30 1928 . Pandu rekod banci haiwan terna kerbau buat 1928 banding 1927 libat daerah Selangor , Langat , Klang , Selangor Selangor . 72 rekod banci haiwan terna seluruh , terna kerbau lihat turun lembu kesan jangkit hawar darah 1928 Selangor . Rekod banci kerbau lembu perhati Jadual 6 Jadual 7 . Jadual 6 : Rekod Banci Kerbau Daerah Selangor , 1927 1928 1927 ( ekor ) 1928 ( ekor ) Selangor ( Daerah ) Klang Langat Langat Selangor 1163 13 19 359 - 726 11 12 339 3 76 Sejarah : , Malaya ; . 30 ( 2 ) 2021 : 65 - 84 ; ISSN 1985 - 0611 . 426 1617 : . SEL . . , , 1928 . Jadual 7 : Rekod Banci Lembu Daerah Selangor , 1927 1928 1927 ( ekor ) 1928 ( ekor ) 568 2122 2838 328 742 449 1158 1290 6805 5439 309 734 552 485 1505 9024 : . SEL . . , , 1928 . Jadual 6 Jadual 7 , umum turun rekod banci akibat jangkit hawar darah Selangor haiwan terna kerbau lembu . Hal memang bukti jangkit hawar darah cenderung jangkit kerbau lembu . seluruh , banci kerbau Selangor 1928 Jadual 6 , turun tara turun 505 ekor kerbau turun hampir paruh bilang kerbau 1927 . Turun 1928 hampir daerah Selangor kecuali daerah Selangor . , rekod banci haiwan terna lembu Selangor 1928 seluruh turun akibat jangkit hawar darah . Namun begitu , turun bilang haiwan terna lembu tetap buah daerah daerah jejas daerah Selangor . Daerah Klang turun 19 ekor , Langat turun 608 ekor Selangor turun 573 ekor . Justeru , umum rekod banci lembu kerbau bukti rugi harus tanggung ternak daerah Selangor akibat jangkit hawar darah 1928 . Mati haiwan terna memang mampu jejas Melayu malah ternak Selangor . 77 Selangor Selangor ( Daerah ) Klang Langat Langat Selangor Selangor Sejarah : , Malaya ; . 30 ( 2 ) 2021 : 65 - 84 ; ISSN 1985 - 0611 . Simpul Sakit jangkit hawar darah kolonial British Melayu 1917 sehingga 1954 bukti peran laku kolonial British bendung wabak . umum British jalan tanggungjawab kebaji sosial Melayu utama kira perlu rawat langkah cegah langsung bukti , British tidak penting perlu apa ruang kebaji . terna haiwan kerbau lembu mesti impak perlu Melayu , namun rugi alami tidak impak tempat khusus alami rugi utama gelar ternak . ternak binatang tangkap ikan giat wajib tempat , tanam padi . Giat terna umum pusat negeri Utara Pantai . Hal , giat asas giat tani utama tanam padi basah ( ) . , terna lembu kerbau utama tanam padi basah . Nota * Nur Nabi Syuhada Abadanuddin (nabilahabada98@gmail.com ) graduan Universiti Bangsa , . * * Azlizan Enh (azlizan@ukm.edu.my ) syarah Kaji Sejarah , Hal Ehwal ( SPHEA ) , Fakulti Sains Sosial Manusia , Universiti Bangsa , . 1 Rahman , Transisi Melayu : Mula Kapitalisme Melayu , dlm . Jurnal Kinabalu , Jil . 21 , 2015 , hlm . 102 - 103 . 2 Imports Exports , Sembilan , 31 Januari 1933 , . 155 / 1934 , hlm . 5 . 3 Arkib , , akses 17 2021 , http://ofa.arkib.gov.my/ofa/group/asset/852579 4 R D , Malaya : , NUS , , 2012 . 5 John . , , . 1800 - 1990 : , Macmillan Ltd , , 2000 . 6 Donald . , : Pahang Malay , Routledge , , 2019 . 7 Bisht Khadak , Septicaemia Buffaloes , Universiti Putra , Ph . , 2006 . 8 terna laku dalam kandang milik salir kumbah urus . gelintir ternak kandang terna . 9 Shamimi Chelliah , Recombinant HS ABA392 DNA Septicaemia , , Universiti Malaya , , 2018 , hlm . 6 . 10 . 11 K . . Pelzer , . Currin , Diseases , Virginia , 2009 , hlm . 1 - 4 . 12 Uqbah Iqbal , Nordin Hussin & Ali Seman , Sejarah Kembang Semenanjung Melayu Sifat Melayu Pra - Kolonial , dlm . IMAN : Malay Civilisation , . 3 ( 2 ) , 2015 , hlm . 96 . 78 Sejarah : , Malaya ; . 30 ( 2 ) 2021 : 65 - 84 ; ISSN 1985 - 0611 . 13 Mohammed Halib , Peran Tanam Padi Tani : Analisis Sejarah Kontemporari , dlm . , . 9 , 2004 , hlm . 190 . 14 Arkib , Septicaemia , akses 14 2021 , http://ofa.arkib.gov.my/ofa/group/asset/1704118 15 100 Doses 100 Doses , , Sembilan , 6 October 1934 , . NSF 419 / 34 / VSNS 38 / 33 ( 1 ) . 16 . , hlm . 5 . 17 Komunikasi Korporat , Tani , Liput Hari , akses 09 Januari 2021 , http://www.mafi.gov.my/documents/20182/243049/15-min.pdf/56a74180-7a4b-4538-bc7e-4aba7702b9ec 18 Veterinar , Tani Tani , Protokol Veterinar , akses 09 Januari 2021 , http://www.dvs.gov.my/dvs / resources / auto 20download 20images 560cae1735e77 pdf 19 Arkib , Septicaemia Haemorrhagica Kedah . Sakit Kerbau Lembu Kedah . [ Versi Melayu-Jawi ] , akses 10 Januari 2021 , http://ofa.arkib.gov.my/ofa/group/asset/468592 20 Arkib , Septicaemia , akses 14 2021 , http://ofa.arkib.gov.my/ofa/group/asset/1704118 21 Arkib , Septicaemia Haemorrhagica Kedah . - Sakit Kerbau Lembu Kedah . [ Versi Melayu-Jawi ] , akses 10 Januari 2021 , http://ofa.arkib.gov.my/ofa/group/asset/468592 22 . 23 Arkib , Septicaemia Districts Siam . Reports - akses 10 Januari 2021 , http://ofa.arkib.gov.my/ofa/group/asset/598506 24 Arkib , Amphurate Krabruri , Renong , Siam Reports . Maklum Sebar Sakit Terna ( Septicaemia ) Lapor Siam 2021 , Konsul H B M http://ofa.arkib.gov.my/ofa/group/asset/565914 25 Arkib , Septicaemia Mukim Sanglang , Lis - Jangkit Sakit Kerbau Lembu Mukim Sanglang , Lis [ Versi Melayu-Jawi ] , akses 10 Januari 2021 , http://ofa.arkib.gov.my/ofa/group/asset/502939 26 Arkib , Septicaemia Mukim , Kubang Pasu - Jangkit Sakit Kerbau Lembu Mukim Kubang Pasu [ Versi Melayu-Jawi ] , akses 11 Januari 2021 , http://ofa.arkib.gov.my/ofa/group/asset/500251 27 Septicaemia Mukim Belimbing Padang , , 3 Januari 1931 , . SVS 78 / 49 / 2339 / 1349 ( 2 ) . 28 . 29 Arkib , Septicaemia Kedah , akses 12 Januari 2021 , http://ofa.arkib.gov.my/ofa/group/asset/692635 30 Arkib , Septicaemia Mukims Kepayang Bukit . Bangkit Sakit Kerbau Mukim Kepayang Bukit . [ Versi Melayu-Jawi ] , akses 12 Januari 2021 , http://ofa.arkib.gov.my/ofa/group/asset/510331 31 Arkib , - Septicaemia Pasir , 1948 , akses 12 Januari 2021 , http://ofa.arkib.gov.my/ofa/group/asset/721433 32 Shamimi Chelliah , Recombinant HS ABA392 DNA Septicaemia , , Universiti Malaya , , 2018 , hlm . 18 . 33 . 34 Veterinar : Sejarah , Tani , akses 13 Mac 2021 , http://www.dvs.gov.my/index.php/pages/view/8?mid=22 35 Sankar Arikrishnan , Sejarah Ubat Kedah , 1882 - 1909 , dlm . Sejarah : , . 29 ( 1 ) , 2020 , hlm . 58 - 59 . 36 , , 14 November 1921 , . SS ( CVS ) 1026 / 1921 ( 3 ) . 37 . , hlm . 1 . 38 . . , , 17 Ogos 1953 , . DVS . 187 / 53 / 9 ( 9 ) . 39 Arkib , Septicaemia , akses 14 2021 , http://ofa.arkib.gov.my/ofa/group/asset/1717139 . Bahasa Senggora . Inggeris . , akses Januari 10 79 Sejarah : , Malaya ; . 30 ( 2 ) 2021 : 65 - 84 ; ISSN 1985 - 0611 . 40 Baliau Institut Lidi Veterinar Melayu Ipoh 1949 1957 . peran cadang Jajah bangun vaksin Melayu Tenggara tumpu . 41 pakar ubat veterinar . salah ahli selidik sakit haiwan Tani ( Nations ) FAO 1953 . 42 . . , , 17 Ogos 1953 , . DVS . 187 / 53 / 9 , ( 9 ) . 43 . 44 Septicaemia . . . , , 17 Ogos 1953 , . DVS . 187 / 53 / 9 ( 10 - 14 ) . 45 . 46 inkubasi ( tindak ) dedah patogen organisma , kimia radiasi sampel ambil . 47 Septicaemia . . . , , 17 Ogos 1953 , . DVS . 187 / 53 / 9 ( 10 - 14 ) . 48 maksud ketidakcukupan laku tindak sakit . Hal gantung mampu tubuh ( imunisasi ) haiwan tindak vaksin perlu . 49 Septicaemia Mukim , Kubang Pasu , , 7 Mei 1930 , . SVS 161 / 48 8 ) . 50 . , hlm . 10 . 51 Septicaemia Mukim Tajar , Kota , , 24 Jun 1931 , . SVS 250 - 1350 ( 12 ) . 52 . 53 . , hlm . 19 . 54 Septicaemia Mukim Tajar , Kota , , 19 Mac 1932 , . SVS 16 / 50 ( 4 ) . 55 . 56 . , hlm . 12 . 57 . , hlm . 16 . 58 . , hlm . 18 . 59 Alor , Syburi , Alor , 15 Julai 1942 , . SC 489 / 51 ( 17 ) . 60 Septicaemia Mukim , Kubang Pasu , , 7 Mei 1930 , . SVS 161 / 48 8 ) . 61 M . . . Alwis , , dlm . : Sponsored ACIAR , , , , 1992 , hlm . 17 . 62 . 63 M . . . Alwis , Septicaemia , Australian Centre Canberra , , 1999 , hlm . 27 . 64 Septicaemia Mukim , Kubang Pasu , , 25 Jun 1930 , . SVS 161 / 48 ( 4 ) . 65 Recommends Mukim , Mukim Sanglang , , 6 Ogos 1932 , SVS 793 / 1349 - 1 41 . 49 1 . 66 . 67 1933 , Imports Exports , Januari 1933 , . . . 155 / 1934 , hlm . 5 . 68 States . , Commodities , 8 , Parts 1 - 24 , hlm . 6 , https://books.google.com.my/books?id = bpabaqaamaaj & pg = RA20PA6 & dq = + + malaya & hl = & X ved = 69 1933 , Imports Exports , . . . 155 / 1934, Januari 1933 , hlm . 5 . Imported , , 27 Mei 1926 , . Lantan 1140 / 1926 / . 1883 / 1925 , hlm . 2 . 70 1917 , 1335 , 22 1917 , . . . 577 / 1336 , hlm . 16 . 71 . 72 Recommends Mukim , Mukim Sanglang , , Selangor , 30 Jun 1938 , . SEL . . . 54 / 1928 , hlm . 10 . , akses Januari 2021 09 80 Sejarah : , Malaya ; . 30 ( 2 ) 2021 : 65 - 84 ; ISSN 1985 - 0611 . Rujuk Rahman , 2015 , Transisi Melayu : Mula Kapitalisme Melayu , dlm . Jurnal Kinabalu , Jil . 21 : 98 - 125 . 1917 , 1335 , 22 Disember 1917 , . . . 577 / 1336 . 1933 , Imports Exports , Januari 1933 , . . . 155 / 1934 . Arkib , Septicaemia , akses 14 2021 , http://ofa.arkib.gov.my/ofa/group/asset/1717139 Arkib , - Septicaemia Pasir , 1948 , akses 12 Januari 2021 , http://ofa.arkib.gov.my/ofa/group/asset/721433 Arkib , Amphurate Krabruri , Renong , Siam Reports . Maklum Sebar Sakit Terna ( Septicaemia ) Lapor Siam Konsul H B M Senggora . . Bahasa Inggeris . , , http://ofa.arkib.gov.my/ofa/group/asset/565914 akses Januari 2021 10 Arkib , Septicaemia 2021 , akses Districts http://ofa.arkib.gov.my/ofa/group/asset/598506 Reports - Januari Siam . 10 Arkib , Septicaemia Kedah , akses 12 Januari 2021 , http://ofa.arkib.gov.my/ofa/group/asset/692635 Arkib , Septicaemia Mukim Sanglang , Lis - Jangkit Sakit Kerbau Lembu Mukim Sanglang , Lis [ Versi Melayu-Jawi ] , , http://ofa.arkib.gov.my/ofa/group/asset/502939 akses Januari 2021 10 Arkib , Septicaemia Mukim , Kubang Pasu - Jangkit Sakit Kerbau Lembu Mukim Kubang Pasu [ Versi Melayu-Jawi ] , , http://ofa.arkib.gov.my/ofa/group/asset/500251 akses Januari 2021 11 81 Sejarah : , Malaya ; . 30 ( 2 ) 2021 : 65 - 84 ; ISSN 1985 - 0611 . Arkib , Septicaemia Mukims Kepayang Bukit . Bangkit Sakit Kerbau Mukim Kepayang Bukit . [ Versi Melayu-Jawi ] , 2021 , akses http://ofa.arkib.gov.my/ofa/group/asset/510331 Januari 12 Arkib , Septicaemia Mukim Tajar , Kota Bangkit Sakit Kerbau Lembu Mukim Tajar Kota . [ Versi Melayu-Jawi ] , http://ofa.arkib.gov.my/ofa/group/asset/502722 , akses Januari 2021 11 Arkib , Septicaemia , akses 14 Mac 2021 , http://ofa.arkib.gov.my/ofa/group/asset/1704118 Arkib , Septicaemia Haemorrhagica Kedah . Sakit Kerbau Lembu Kedah . [ Versi Melayu-Jawi ] , akses 10 Januari 2021 , http://ofa.arkib.gov.my/ofa/group/asset/468592 Arkib , Proposed Dr . , akses 14 2021 , http://ofa.arkib.gov.my/ofa/group/asset/1705280 Bisht Khadak , Septicaemia Buffaloes , Universiti Putra , Ph . , 2006 . Chelliah , Recombinant HS ABA392 DNA Septicaemia , , : Universiti Malaya . 2018 . Alwis . . . , Septicaemia , Australian Centre Canberra , , 1999 . Alwis . . . , , dlm . : Sponsored ACIAR , , , , 1992 . Donald . , : Pahang Malay , Routledge , , 2019 . Veterinar , Tani Tani , Protokol Veterinar , , http://www.dvs.gov.my/dvs/resources/auto%20download%20images/560cae173 5e77 pdf akses Januari 2021 09 Veterinar : Sejarah , Tani , akses 13 Mac 2021 , http://www.dvs.gov.my/index.php/pages/view/8?mid=22 82 John . , , . 1800 - 1990 : , Macmillan Ltd , , 2000 . Sejarah : , Malaya ; . 30 ( 2 ) 2021 : 65 - 84 ; ISSN 1985 - 0611 . Mohammed Halib , 2004 , Peran Tanam Padi Tani : Analisis Sejarah Kontemporari , dlm . , . 9 : 189 - 212 . . DVS . 187 / 53 / 9 , . . , , 17 Ogos 1953 . . Lantan 1140 / 1926 / . 1883 / 1925 Imported , , 27 Mei 1926 . . NSF 419 / 34 / VSNS 38 / 33 , Sembilan , 100 Doses 100 Doses , , 6 Oktober 1934 . . SC 489 / 51 Alor , Syburi , Alor , 15 Julai 1942 . . SEL . . . 54 / 1928 , Recommends Mukim , Mukim Sanglang , , Selangor , 30 Jun 1938 . . SEL . . . 54 / 1928 , Recommends Mukim , Mukim Sanglang , , Selangor , 6 Ogos 1930 . . SS ( CVS ) 1026 / 1921 , , 14 November 1921 . . SVS 16 / 50 , Septicaemia Mukim Tajar , Kota , , 19 Mac 1932 . . SVS 161 / 48 , Septicaemia Mukim , Kubang Pasu , , 7 Mei 1930 . . SVS 161 / 48 , Septicaemia Mukim , Kubang Pasu , , 7 Mei 1930 . . SVS 250 - 1350 , Septicaemia Mukim Tajar , Kota , , 24 Jun 1931 . . SVS 78 / 49 / 2339 / 1349 , Septicaemia Mukim Belimbing Padang , , 3 Januari 1931 . 83 Pelzer K D , Currin . , 2009 , Diseases , : Virginia Sejarah : , Malaya ; . 30 ( 2 ) 2021 : 65 - 84 ; ISSN 1985 - 0611 . . R D , Malaya : , NUS , , 2012 . Sankar Arikrishnan , 2020 , Sejarah Ubat Kedah , 1882 - 1909 , dlm . Sejarah : , . 29 ( 1 ) : 56 - 73 . SVS 793 / 1349 - 1 41 . 49 , Recommends Mukim , Mukim Sanglang , , 6 Ogos 1932 . Komunikasi Korporat , Tani , Liput , min pdf 56a74180-7a4b-453bc7e- Hari , http://www.mafi.gov.my/documents/20182/243049/15- 4aba7702b9ec akses Januari 2021 09 States . , Commodities , 8 , , Parts 1 - 24 , https://books.google.com.my/books?id=BpAbAQAAMAAJ&pg=RA20PA6&dq=he akses Januari 2021 hlm . 09 6 , Uqbah Iqbal , Nordin Hussin & Ali Seman , 2015 , Sejarah Kembang Semenanjung Melayu Sifat Melayu Pra - Kolonial , dlm . IMAN : Malay Civilisation , . 3 ( 2 ) : 95 - 119 . , 17 Ogos, 1953 , Septicaemia . . . , . DVS . 187 / 53 / 9 . 84 \ No newline at end of file diff --git a/documents/41.txt b/documents/41.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..42398b24ba2f9a9d9bcf029fdb05965352c1dfe6 --- /dev/null +++ b/documents/41.txt @@ -0,0 +1 @@ +Sejarah : , Malaya ; . 30 ( 2 ) 2021 : 116 - 135 ; ISSN 1985 - 0611 . : DEKAT , 1967 - 2017 : INTERESTS APPROACHES , 1967 - 2017 Lili Yulyadi Arnakim * Jakarta , Siti Mariam * * Antarbangsa , Universitas Bina Nusantara ( BUS ) , Aji Tenggara , Fakulti Sastera Sosial Sains , Universiti Malaya , Abstrak salah gelar Fathers kolaborasi Filipina , , tubuh entit payung Tenggara hadap tekan mahupun . reaksi pimpin tubuh organisasi segenap aspek . Kaji hasil apakah dekat mahupun mekanisme laksana giat anggap cara laku hubung mahupun tubuh 2017 . Terus mengenalpasti liput manfaat nikmat aspek , kembang maju aspek sosio-budaya . - satu bincang segala perlu . Libat aktif dekat sendiri lahir kongsi . Kaji metodologi temu Sekretariat Bangsa kaedah rujuk ilmiah karya atas laman rasmi . Hasil , tulis dapat mekanisme mahupun dekat laksana tentu perlu . Dekat aktif efektif jadi suatu usahasama hasil nikmat kongsi imej . kunci : , , dekat , sejahtera . 116 Sejarah : , Malaya ; . 30 ( 2 ) 2021 : 116 - 135 ; ISSN 1985 - 0611 . earliest countries Fathers . includes Philippines , , Singapore establishing Asian . leaders countries members aspects . aimed undertaken 1967 2017 , having countries . includes benefits enjoyed , socio-cultural aspects . malaysia s discusses countries . cooperation states has shared . researchers primaty conducting interviews officials , analyzed sites . , authors mechanisms approaches implemented circumstances Malaysian affairs . approaches deployed , enjoyed partners . Keywords : , , , , . Kenal Satu Tenggara tiga ( ASA ) 1961 organisasi gabung , Filipina ( MAPHILINDO ) 1963 . Namun , sebab krisis dalam tuntut Borneo Utara Filipina peristiwa Ganyang lancar Sukarno 1963 ban tubuh sebab ganggu . , Tenggara jadi pentas catur ideologi ideologi kapitalisme ( ) ideologi komunisme ( ) saing sama sebar pengaruh utama Tenggara ideologi bentuk bangsa . Vietnam salah lokasi laku perang ideologi , Vietnam terbahagi Vietnam Utara ideologi komunisme Vietnam ideologi kapitalisme 1947 larut 1991 . Tempat Vietnam 117 Sejarah : , Malaya ; . 30 ( 2 ) 2021 : 116 - 135 ; ISSN 1985 - 0611 . bimbang sekitar utama sebar pengaruh komunis Tenggara . faktor stabil , asas , , Filipina , sepakat tubuh entit payung lanjut gagal ASA MAPHILINDO . Pertelagahan konflik pernah , Filipina runding sepenuh selesai . 1 , buah fikiran pimpin matlamat like-minded meterai Deklarasi tempat 1967 ditandatangani wakil lima asas Adam ( ) , Razak ( Wakil ) , . Rajaratnam ( ) , Narsisco Ramos ( Filipina ) Thanat Khoman ( ) . 2 Deklarasi diri matlamat stabil , malah cepat maju sosio-budaya . 3 , lengkap serta puluh serta Brunei 1984 minggu merdeka . 11 tahun kemudian ahli Vietnam 1995 , Laos Myanmar 23 Julai 1997 . Kemboja serta - Myanmar Laos , Kemboja paksa diri sebab dalam . Namun , kemudian Kemboja serta 1999 . Papua Leste tindak perhati sedia sepenuh anggota . , libat komitmen aktif tunjuk sudut mahupun penjanaan bernas maju . Tun Rahman , hingga perintah Razak 2018 , serta sumbang ilham brainchild laksana , ( ZOPFAN ) , ( ARF ) Asian ( EAEC ) . Laksana fokus kembang . Libat kemuncak Dr Mahathir terbit ilham laksana ARF EAEC , masuk CLMV ( Kemboja , Laos , Myanmar Vietnam ) saran Dr Mahathir potensi milik CLMV ianya sudut , sosial . 4 pegang laksana libat sehingga . 5 satu bincang segenap aspek perlu . , salah organisasi 118 Sejarah : , Malaya ; . 30 ( 2 ) 2021 : 116 - 135 ; ISSN 1985 - 0611 . efektif European ( ) . Kembang padu patuh prinsip kandung rangka pakat . Dekat sendiri amal mekanisme jadi jalan lancar buah nikmat . , kaji hasil bincang apakah dekat laksana manfaat nikmat serta aktif puluh 1967 sampai 2017 . Dekat Cambridge learner s ( 1995 ) , dekat definisi jadi teknik atau prosedur kendali sesuatu urus mahupun . 6 Dekat laksana berbeza individu , mahupun . konteks , dekat berbeza-beza bijak pimpin penting . Hal situasi dekat tentu giat . Dekat cara prosedur guna jalin samada konteks mahupun mekanisme selesai sesuatu masalah . Dekat laksana mampu gambar cara gerak buah . amal , dekat jalin ( ) , ( ) ( pilih ) . Dekat laksana berbeza sesuai kes tentu . 7 Namun begitu , dekat beri perhati seringkali guna ianya efektif kesan objektif ingin kukuh , . 8 konteks hubung , sangat strategik jadi mula buat sembah diri langsung kembang . jalin atau libat . 9 Dekat selalu guna jalin atau kukuh sedia . konteks , gelar , mesti jalin 119 Sejarah : , Malaya ; . 30 ( 2 ) 2021 : 116 - 135 ; ISSN 1985 - 0611 . automatiknya . Hal dekat main mana sesuatu jalan . semata-mata urus , erat silaturahim bina sahabat . 10 ruang lingkup , , sosial sahabat , jalan tangan sesuatu masa libat . ikut , jenis . contoh , banjir warga laku imigrasi pengaruh faktor sebab sukar kawal . Guna sepakat utama profesional iktiraf khidmat daftar . masuk kawal dokumen jalan prosedur betul utama giat kerja tiga timbul lambak warga sumbang sosial . tuding jari , sikap kontraktor kerja penting semata - , elak bayar cukai tetap buruh . Hal majikan bayar gaji kuantiti buruh . sosial buruh tindak tuntut gaji lebih diendahkan , aspek kebaji buruh ambil bagai . dorong giat mogok , gaduh bunuh . 11 , bina awal selia masalah bekerjasama mudah urus guna , saling mengemaskini warganegara tetap balik . Amal cara pandu Piagam selesai tikai aman bantu dekat mudah gerak selesai sesuatu masalah malah jalin erat . 12 Terus , jiran dekat panggil lubuk rezeki kerja sedia gaji tawar . Anggar serama 250 000 kerja sebab gaji lumayan . Manusia Dr . Subramaniam 2008 , 150 000 berulang-alik lebih tetap jiran . , awal 5.00 pagi , lalu hubung Tambak Johor sesak serius paksa keluar . , bekerjasama hubung angkut sistematik jimat Api Laju Lumpur-Singapura ( HSR ) henti tempat Jurong , sesuai rancang ubah Bisnes . HSR , 120 Sejarah : , Malaya ; . 30 ( 2 ) 2021 : 116 - 135 ; ISSN 1985 - 0611 . Iskandar ( JMC ) teroka langkah , sesak Tambak Johor Singapura-Malaysia menambahbaik imigresen motosikal lalu feri labuh feri Changi . , kembang serta-merta erat baik segenap aspek . Tambah , jenayah rentas sempadan bimbang libat . Bimbang giat ceroboh , seludup , ganas nelayan haram perlu sama gerak masalah segera selesai . begini perlu semua libat aksi belah perhati . Bagaimana jalan tangan lari warga akibat pergola Patani , Songkhla Narathiwat . Risiko puak ganas susup masuk sempadan . , laksana militer kukuh kawal sempadan tempat Sungai Kolok ( ) Panjang Lantan ( ) , Kedah Lis . jalan kaji selidik tembok garis sempadan kongsi . , tangan giat ISIS cemar rentas sempadan . , , peluang jalin ahli Malaysia-Japan ( MJEPA ) , Malaysia-New Zealand ( MNZFTA ) Malaysia-Pakistan ( MPCEPA ) . 13 James . Muldoon ( 1982 ) , takrif amal selaras negera institusi , . Turut , amal diplomatik ciri organisasi , cermin struktur negera ciri perintah Perang II . 14 Dekat kerap guna jalin , sosial , selesai konflik libat . konteks , laksana serta . ARF , AFTA , EAEC , admm-plus . , ianya perlu semua serta 121 Sejarah : , Malaya ; . 30 ( 2 ) 2021 : 116 - 135 ; ISSN 1985 - 0611 . komitmen beri patuh ahli . Komitmen beri datang manfaat serta . 15 ( ARF ) tubuh sumbang brainchild Dr Mahathir dapat perlu hasil runding Tenggara buka serta . puluh buah , ARF anggota , Bangladesh , Kanada , , Republik Demokratik Korea ( Korea Utara ) , Satu Eropah , , , Mongolia , Zealand , Pakistan , Papua , Republik Korea ( Korea ) , Rusia , Lanka , Timor-Leste . , peluang jalin bentuk . isu bawa maritim , , latih ketenteraan tadbir . Terus , salah ( EAEC ) dahulu nali ( EAEG ) terbit Dr Mahathir ingin kuat gantung sepenuh barat . EAEC runding tubuh + 3 , Korea . EAEC reaksi integrasi Asia-Pacific Cooperation ( APEC ) anggota barat . jalan padu laksana Dr Mahathir Pandang . EAEC kata bayang APEC namun serta Utara Zealand . EAEC kembang positif giat alir tukar . 2005 , runding + 3 , cadang masuk Zealand , ingin masuk . Badawi tinggal saran masuk keadalam lihat pakar kapasiti mampu sumbang baik . mudah buruh . Laksana AFTA , ( AFTA ) salah alir bebas kecuali tarif , alir bebas alir bebas giat tuju sekat - sekat tentu pakat . pelan ( AEC ) garis ingin jadi sepenunya realistik ada AFTA . AFTA buat cari serta kembang usahawan luas . Hal daya saing buat pengeksport . , ianya akses tarif utama langkah timbul saing usahawan manfaat . 122 Sejarah : , Malaya ; . 30 ( 2 ) 2021 : 116 - 135 ; ISSN 1985 - 0611 . citarasa . , laksana AFTA wujud akses bekal liberalisasi fasilitas daya tari destinasi hab khidmat . Cambridge learner s ( 1995 ) , maksud things others . 16 Hal jelas , dekat jurus sesuatu atau jalan mampu , sesuai geografi demografi buah gantung ingin buah sama komitmen lihat datang baik . jarang guna dekat gantung konteks ingin bangun samada tepat sesuai atau . contoh Mekong Sub-Region ( GMS ) , laksana Koridor Timur-Barat ( EWEC ) Vietnam , Laos , Kemboja , utara-timur , Myanmar - rangkum . jalan kurang bangun CLMV bina kukuh upaya terlalu jauh tinggal ASEAN-6 . lihat libat GMS , peran runding , nasihat libat langsung kembang jalan lancar matlamat ingin . konteks , Brunei-Indonesia-Malaysia-Filipina ( BIMP-EAGA ) jalan bermatlamat , Tenggara laksana , ianya aspek infrastruktur rentas sempadan luas jaring hubung . pilih serta ciri sesuai tepat aspek terima . , bentuk Segitiga Indonesia-Malaysia-Thailand ( IMT-GT ) inisiatif sub-serantau tubuh 1993 , , cepat transformasi kurang bangun . swasta peran IMT-GT . Laksana IMT-GT kembang skop geografi - rangkum 70 juta . diri 14 , 8 Semenanjung , 10 Sumatera . Kembang positif tunjuk , malah imej positif menjana inisiatif 123 Sejarah : , Malaya ; . 30 ( 2 ) 2021 : 116 - 135 ; ISSN 1985 - 0611 . rangka suai keliling geografi , air , hubung bagai . Libat aktif jadi cemerlang segala aspek . dekat laksana , , penting diri , puak serta perlu buah . jalan bentuk , hal anggota jalin - sesuatu wujud bawah . laksana perlu serta buah , namun hasil , utama . Dekat beri utama jadi nang cara kerja jalan . Dekat sendiri mampu maju aman . telusur sejarah libat , awal orientasi Tenggara . tubuh , sangat bimbang risiko kawal selia medan catur kuasa . Pergola ancam sebab aspek kembang sosial ganggu aman sukar buah . , konflik keruh ancam libat . , tubuh tindak mekanisme buat bebas sepenuh Tenggara sengketa ideologi prinsip jadi pandu mekanisme selesai buat sekira tikai . Karakter tuju pikir ( like-minded ) Fathers lah dorong jaya tubuh satu sama . 17 Kembang positif , stabil , relevan libat anggota aktif menjana sebab aman hindar campur tangan . , jalin jadi cepat kembang aspek sosio-budaya Tenggara . Mesti faktor pengaruh buah komitmen patuh prinsip . laksana komitmen patuh mahupun manfaat baik . 18 , 124 Sejarah : , Malaya ; . 30 ( 2 ) 2021 : 116 - 135 ; ISSN 1985 - 0611 . tulis bincang ciri faktor penting . Mekanisme Selesai populasi dibandingka . kapasiti , hal cabar buat tahan daulat ganggu gugat pengaruh . Serta jadi keluarga bekerjasama tahan ami sentiasa aman selamat . 19 Anggota lindung bantu - ianya wakil suara . Piagam Cooperation ( TAC ) salah pandu prinsip wajib patuh . Patuh prinsip komitmen padu buah elak telingkah jadi sentiasa garis tuju . , lindung tuju . payung , usaha hindar telingkah ada prinsip rules sandar atur . Hal gambar mana , ditandatangani perlu patuh pegang tanggungjawab patuh guna pakai rules penampan laku gugat daulat . 20 nafi tikai utama tuntut tindih , daulat atas satu milik atas sesuatu budaya . begitu , lihat terlalu tonjol pegang prinsip rules jadi sentiasa timbang tindak asa . lihat , kuil Preah Vihear tuntut Kemboja faktor sejarah lanjut sehingga sempadan letak kawal militer kuil ceroboh mana . prinsip patuh langgar utama , lancar serang adu . Sengketa kesan sekitar masuk . pandu konsensus runding jalan laksana mekanisme sama tahan daulat . Sekira wujud sengketa , cuba selesai runding aman dekat 125 Sejarah : , Malaya ; . 30 ( 2 ) 2021 : 116 - 135 ; ISSN 1985 - 0611 . - libat mekanisme pakat ARF , APSC , ADMM ZOPFAN . 21 deklarasi tetap , selesai perbezaan tikai kawal selia prosedur rasional , kesan cukup fleksibel , elak unsur negatif bahaya halang meterai Sahabat ( TAC ) 1976 . Pegang teguh prinsip tetap jadi Tenggara stabil aman . Aman sudut kembang fokus khusus buat . Runding jalin , dekat guna . Salah mekanisme tambah jalin 10 , ARF anggota , Bangladesh , Kanada , , Republik Demokratik Korea ( Korea Utara ) , Satu Eropah , , , Mongolia , Zealand , Pakistan , Papua , Republik Korea ( Korea ) , Rusia , Lanka , Timor-Leste . Serta ARF datang manfaat . Serta people s Korea ( DPRK ) Korea Utara runding jaya ARF satu pasif agak asing sebab dekat amal laksana . ARF jadi DPRK suara tonjol diri samada suara bimbang , saran sesuatu usul . nafi , hadir DPRK ARF agak nang bimbang tegang DPRK ahli ARF . Namun begitu , ARF orientasi aman , hadir diri datang manfaat rugi input-input ARF abai . , garis pandu ARF patuh ARF kumpul . , DPRK anggap parasit ARF DPRK nyata usul jalin ingin DPRK agak mundur sebab dieskport cukup mengimport komoditi utama . 22 126 Sejarah : , Malaya ; . 30 ( 2 ) 2021 : 116 - 135 ; ISSN 1985 - 0611 . tegang DPRK kejut mati abang tiri Korea Utara , Jong mati jalan kepala serkup kain kandung cecair , Lapang ( KLIA ) , percaya bunuh . Berita datang spekulasi netizen maupun tiga keruh Korea Utara . Namun begitu , - tindak profesional sama cari selesai adil buat mendiang Jong . pergola etnik Myanmar kurang hebat bersih etnik Rohingnya Rakhine kesan . Sikap kuasa Myanmar jawapan punca laku krisis lihat kurang awal jadi demikian impak negatif . Jadi sebab laku banjir lari dekat tinggal . Faktor stabil milik jadi destinasi Rohingnya selamat diri . sikap tangan tanggungjawab saudara agama lindung kebaji . Namun , lari tambah sebab masalah perlu tinggal , bekal akses ubat tel belanja . Pegang prinsip konsensus , dekat runding selesai masalah , namun akhir . Maka , bawa libat semua runding cari tahu apakah benar punca demikian titik noktah . runding jadi tuduh mahupun lucut anggota Myanmar , namun tindak selesai tikai aman sama timbul provokasi konflik dalam . 23 baik pegang jadi hal undang . bina masuk DPRK . ARF jadi runding Pasifik kesan dialog . konteks , bekerjasama rak ARF corak ramal bina Pasifik . , ARF tindak salah pangkin yakin hadap cabar . 24 gerak fasa terus diplomasi cegah . Namun begitu , fasa diplomasi cegah konflik , yakin terus kuat . 25 127 Sejarah : , Malaya ; . 30 ( 2 ) 2021 : 116 - 135 ; ISSN 1985 - 0611 . Pecut TAC 1976 tuju cepat kukuh makmur aman Tenggara . tuju , - guna tani , kembang infrastruktur . hal , teroka ruang erat faedah organisasi . 26 pakat laksana penuh komitmen baik terus 600 juta warga . kuat persefahaman , mustahil mampu diri , . Pelbagai AFTA , EAEC Komuniti jadi kembang pesat merta labur . Giat giat mahupun sebab nikmat alir , , pakar kesan . Malah buat , liberalisasi giat giat . , hal dorong menjana pelbagai giat mampu lumayan . Perkasa aktif sumbang penuh pangangguran . , tumpu manghasilkan buat saing rangkai . Tumpu orientasi imbang stabil giat . hal , mesti buat aspek . Pindah Pakar faktor aman kembang , libat nikmat kongsi pakar serta sesuatu . jalan sebab laku pindah pakar mesti guna . Contoh tani , contoh aplikasi langkah laksana salah maju tani kekal tani . , kenal 128 Sejarah : , Malaya ; . 30 ( 2 ) 2021 : 116 - 135 ; ISSN 1985 - 0611 . lestari padat , pesat abai konsep hijau jadi dahulu lestari sekitar utama . begini wajar contoh ambil inputnya . konteks Ministers ( ADMM - ) himpun Tahan , , , , Zealand , Korea , Rusia , . tumpu kaedah selesai konflik , tadbir maritim , pakar yakin bina kapasiti tangan cabar dari perbezaan upaya . , galak percaya yakin tahan dialog lap dialog tahu ilmu pakar sedia hadap transnasional cabar . baik serta hilang pesawat MH370 percaya hempas air Laut Hindi . admm-plus sedia pakar es kotak hitam kapal selam mampu dasar laut . bimbang cari MH370 libat sedih atus keluarga berbeza . pesawat MH370 jumpa , bantu harga . Terus , konteks ARF kini bincang angkasa rangkum , kapasiti ilmu tahu angkasa . Tengah dapat ARF bincang bagaimana . Hal jadi ARF anggap kedai manfaat ahli . begitu , bincang angkasa ARF manfaat gantung angkasa laku kaji satelit , bagai . contoh angkasawan Dr Sheikh Muszaphar Shukor ISS Stesen Angkasa Bangsa Stesen Angkasa libat Rusia , NASA rangkum , Eropah Kanada . Hal , boleh angkasa namun gantung bantu pakar . nafi , jauh tinggal aspek inovasi . Justeru , libat Eropah , Kanada , bagai ARF bincang angkasa jadi pindah pakar perlahan-lahan teroka gali ilmu begini . Hal begini 129 Sejarah : , Malaya ; . 30 ( 2 ) 2021 : 116 - 135 ; ISSN 1985 - 0611 . pakar akses angkasa tambah maju sains . Maju Sosio-Budaya Tenggara pelbagai warna bahasa , , resam bagai . Datang pengaruh Hindu , Buddha jadi Tenggara ciri sendiri angkat identiti budaya . Perbezaan ini satu Tenggara faktor sejarah , ciri geografi budaya saling ikat . tindak kembang sosio-budaya tumpu stabil , kembang semata-mata , malah tumpu komuniti kesan , budaya , bencana , perkasa lestari sekitar patuh asasi . TAC , hendak usaha bangun kukuh tradisi , budaya , sejarah sahabat , semangat jiran ikat sama demikian hendak laksana niat penuh tanggungjawab bagaimana maktub . Hal gambar , harus adaptasi aplikasi jalan tugas jalin iring keluarga suara Kelima Badawi ( Pak Lah ) . jadi warga celik ilmu tahu peluang , daya jalan Asian Ministers ( SEAMEO ) . Organisasi tumpu kembang ajar manusia teroka sepenuh potensi , SEAMEO kekal aspirasi bangsa lahir hidup alit ekuiti , , budaya , tradisi , komunikasi , bahasa , basmi miskin , tani asli . SEAMEO , ajar Institusi Aji ( IPT ) peluang serta tukar ajar mana universiti ( ) mana universiti mahupun . Antara Universiti Malaya tukar ajar Thammasat ( ) , Universitas Airlangga ( ) Waseda ( ) . begini ajar teroka alam luas aplikasi kerjaya . , SEAMEO dedah penambahbaikan ajar kesan . Hal insan potensi 130 Sejarah : , Malaya ; . 30 ( 2 ) 2021 : 116 - 135 ; ISSN 1985 - 0611 . ajar , malah punya mahir . Asian , , ( SEAMEO INNOTECH ) tubuh mengenalpasti bangun selesai perlu . Dedah tinggal globalisasi maju hadap . Terus , Tenggara lepas hadap bencana akibat jadi punca giat manusia . Jadi bencana impak kerosakan insfrastruktur , ancam sakit jangkit serius jadi angka korban malang jiwa . kerap hadap bencana banjir runtuh akibat parit kawal ciri sesuai fizikal tapak . Jadi perlu keluar belanja kerja baik kerosakan , lindung bekal mangsa libat . payung , tubuh Centre ( ) befungsi hab tahu bencana . titik kumpul kena bencana tindak enjin selaras tindak cepat kolektif bencana . Centre Programme ( ) asean-emergency ( - ERAT ) laksana sokong ( JAIF ) , hulur sumbang mangsa banjir bentuk , pakai , khemah perlu hari . , Komuniti Sosio-Budaya ( ASCC ) salah tunggak Komuniti tindak haluan bentuk warga komuniti inklusif , mampan , daya tahan , dinamik , libat mampu manfaat 600 juta rakyat . Skop ASCC liput sekitar , bencana , , budaya , , , belia , , kanak-kanak , , , basmi miskin , kebaji sosial latih laksana konteks sosio-budaya wujud jalan . , mesti ASCC janji pulang manfaat nikmat baik jangka panjang . Pelan ASCC ingin matlamat jurang miskin miskin utama . inisiatif jalan , daya daya saing PKS tekan ASCC pupuk libat hasil menjana mampu sumbang kembang skala giat libat kaum , OKU , warga emas belia kukuh mahir keusahawan bantu sara diri . 131 Sejarah : , Malaya ; . 30 ( 2 ) 2021 : 116 - 135 ; ISSN 1985 - 0611 . faktor , mesti janji luas buat anggota bangun tinggal abai segala aspek . Stabil aman milik sebab giat ganggu jalan iring kembang sosio-budaya . baik , wajar buat jadi sumbang komitmen penjanaan kesan nikmat . Simpul seluruh , lihat kembang iring kembang . laksana mampu jauh kecapi maju , stabil sosio-budaya . Dekat guna , jalin lebit erat kesan hindar konflik provokasi akibat konflik dalam . Faktor aman , pecut , pindah kembang sosio-budaya aspek bawah jadi anggap efektif mampu payung lindung anggota perlu buat anggota . Hal tambah sentiasa main peran aktif sumbang komitmen terus . Namun begitu , dekat sendiri cari datang baik negara harap semata-mata . jadi kecapi segala manfaat sedia , namun gantung . penting daulat , ambil kira baik terus nikmat . Nota * Lili Yulyadi Arnakim (lili.yulyadi@binus.edu ) Syarah Universitas Bina Nusantara ( BUS ) Jakarta , . * * Siti Mariam (madoutyseven@rocketmail.com ) Graduan Aji Tenggara , Fakulti Sastera Sosial Sains , Universiti Malaya , . 1Ruhanas Harun , malaysia s Relations : Issues Challenges , : Malaya , 2016 . 132 Sejarah : , Malaya ; . 30 ( 2 ) 2021 : 116 - 135 ; ISSN 1985 - 0611 . 2 Temu Cik Suzilah Sidek , Komuniti Politik-Keselamatan , 7 Disember 2016 . 3 , , 2017 , Oleh 20 2017 Laman Sawang : http://www.asean.org/wp-content/uploads/2012/05/11.-October-2015-The-ASEAN-Charter-18th-Reprint-Amended- updated-on-05 -april-2016-ijp . pdf 4 Temu Encik Anuerin Ignatius , Tolong Sekretariat Bangsa , 7 Disember 2016 . 5 Temu Astanah Aziz , Komuniti , 8 November 2016 6 Cambridge learner s , : Cambridge , 2015 . 7 Temu Encik Anuerin Ignatius . 8 Sekretariat Bangsa . Oleh 5 Disember 2016 Laman Sawang : http://www.kln.gov.my/web/guest/dd-asean_malaysia 9 Cambridge learner s , : Cambridge , 2015 . 10 Temu Encik Anuerin Ignatius . 11 Kawal . Utus Online . 2 Julai 2008 , Oleh 21 April 2017 Laman Sawang : http://ww1.utusan.com.my/utusan/info.asp?y=2008&dt=0702&sec=Rencana&pg=re_01.htm 12 Temu Encik Anuerin Ignatius . 13 Temubual Astanah Aziz . 14 James . Muldoon Multilateralism . Relations , 1982 . 15 Temu Encik Anuerin Ignatius . 16 Cambridge learner s , : Cambridge , 2015 . 17 Temu Cik Suzilah Sidek . 18 Temu Encik Anuerin Ignatius . 19 Temu Astanah Aziz . 20 Temu Encik Ignatius . 21 . 22 Temu Astanah Aziz . 23 Temu Encik Ignatius . 24 Temu Cik Suzilah Sidek . 25 Temu Encik Ignatius . . 26 , , 2017 , Oleh 20 Mei 2017 Laman Sawang : http://www.asean.org/wp-content/uploads/2012/05/11.-October-2015-The-ASEAN-Charter-18th-Reprint-Amended- updated-on-05 -april-2016-ijp . pdf Rujuk Fuston , . thailand s : Ethnicity . : Affairs , 32 ( 2 ) , August 2010 Harun , . malaysia s Relations : Issues Challenges . : Malaya . 2006 . Ismail , . dasar . : Cetak Zafar Sdn Bhd , 2006 . Cambridge learner s , : Cambridge , 2015 . 133 Sejarah : , Malaya ; . 30 ( 2 ) 2021 : 116 - 135 ; ISSN 1985 - 0611 . Muldoon , . . Multilateralism . Relations , 1992 . , . Diplomasi , : Bahasa Pustaka , 2009 . Saravanamuttu , . , Years : , , Islamism . Singapore : Asian Studies , 2010 . Shafie , . . , . Bang : Universiti Bangsa , 2000 . Internet ( Centre ) , oleh 14 Februari 2017 Laman Sawang : http://ahacentre.org/ ( Asian Nations ) . Oleh 14 Mei 2016 Laman Sawang : http://asean.org/ Ministers ( admm-plus ) . Oleh 22 2016 Laman Sawang : https://admm.asean.org/index.php/about-admm/about-admm- plus html , , 2017 , Oleh 20 2017 Laman Sawang : http://www.asean.org/wp-content/uploads/2012/05/11.-October-2015-The- asean-charter-18th-reprint-amended-updated-on-05 -april-2016-ijp . pdf , . . , relations , 2016 . Oleh 21 April 2017 Laman Sawang : http://english.vov.vn/world/malaysia-thailand-foster-bilateral- relations-330724 . vov Indonesia-Malaysia - - . IMT-GT . 2011 . Oleh 22 April 2017 Laman Sawang Dunia:http://www.imtgt.org/ Tingkat Budaya , DPDRI . 2014 . Oleh 21 April 2017 Laman Sawang : http://www.dpd.go.id/artikel- indonesia-dan-malaysia-tingkatkan-kerjasama-bidang-ekonomi-dan-budaya Kawal . Utus Online . 2 Julai 2008 , Oleh 21 April 2017 Laman Sawang : http://ww1.utusan.com.my/utusan/info.asp?y=2008&dt=0702&sec=Rencana&pg=re_01.htm 134 Sejarah : , Malaya ; . 30 ( 2 ) 2021 : 116 - 135 ; ISSN 1985 - 0611 . Pelbagai sosio-budaya Beri Lebih . Online , 28 Mac 2015 . Oleh 19 Februari 2017 Laman Sawang : http://www.bernama.com/bernama/v8/bm/ge/newsgeneral.php?id=1120988 Kronologi tragedi MH17 , Utus Online , 22 Ogos, 2014 . Oleh 19 Februari 2017 Laman Sawang : http://ww1.utusan.com.my/utusan/Rencana/20140822/re_10/Kronologi-tragedi-MH17 Nadia , . . , 2009 . Oleh 12 Mei 2016 Laman Sawang : https://www.scribd.com/doc/18940424/Malaysia-Dan-Kerjasama- , 2016 . Oleh 14 Februari 2017 Laman Sawang : http://www.eastasiaforum.org/2016/09/23/natural-disaster-management-and-the-future-of-asean- / SEAMEO ( Asian Ministers Organisation ) . Oleh 14 Februari 2017 Laman Sawang : http://www.retrac.seameo.org/index.php?option=com_content&view=article&id=90&Itemid=51 8 SEAMEO INNOTECH ( Asian , , ) . Oleh 14 Februari 2017 Laman Sawang : http://www.seameo-innotech.org/ Sekretariat Bangsa . Oleh 5 2016 Laman Sawang : http://www.kln.gov.my/web/guest/dd-asean_malaysia Temubual Ignatius , Tolong Sekretariat Bangsa , , 7 Disember 2016 , . Astanah Aziz , Komuniti , , 8 November 2016 , . Suzilah Sidek , Komuniti Politik-Keselamatan , , 7 Disember 2016 , . 135 \ No newline at end of file diff --git a/documents/42.txt b/documents/42.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..def6c12110a5074604b5d6c0d24bdf155e6ba255 --- /dev/null +++ b/documents/42.txt @@ -0,0 +1 @@ +Apakah Maksud Sejarah ? sejarah harafiah asal Arab ( : ajaratun ) arti pokok . bahasa Arab , sejarah sebut tarikh ( ) . Adapun tarikh bahasa arti kurang waktu tanggal . Sejarah dekat bahasa Yunani yaitu historia arti ilmu pandai . Kemudian bahasa Inggris , arti lalu manusia . dekat acuan Geschichte arti jadi . istilah bahasa Eropah , asal usul istilah sejarah pakai literatur bahasa variasi , meski begitu aku istilah sejarah asal bahasa Yunani . bahasa Inggeris kenal , bahasa Prancis historie , bahasa Italia storia , bahasa Jerman geschichte , arti jadi , bahasa kenal gescheiedenis1 . Maksud sejarah asal usul ( turun ) ; salasilah . Sejarah rujuk jadi peristiwa benar jadi lampau2 . erti sejarah sangkut waktu peristiwa . , karena itu waktu paham peristiwa , maka sejarawan cenderung atas periodisasi . Sejarah maksud " siasat / inkuiri , ilmu oleh kaedah siasat temu , kumpul , , sembah peristiwa silam lampau . maksud lalu catat tulis cipta . Ilmuwan tulis sejarah panggil sejarawan . medan lidi suatu naratif kisah periksa menganalisa turut peristiwa , kadangkala cuba siasat objektif corak sebab akibat nilai peristiwa-peristiwa3 . sejarawan debat sejarah guna . masuk bincang kaji disiplin tamat dalam kaedah " perspektif " masakini . cerita biasa budaya 1Wikipedia Ensiklopedia bebas . Sejarah . Layar 20.9.2013 . http://id.wikipedia.org/wiki/Sejarah 2 Kamus Bahasa Melayu Nusantara . ( edisi ) . ( 2011 ) . Begawan : Bahasa Pustaka . . . 2412 . 3 http://www.history.ac.uk/ihr/Focus/Whatishistory/munslow6.html Alun Munslow . ( 2001 ) . ? . Layar 20.9.1013 . tentu , sokong sumber ( keliling Arthur ) biasa kelas waris budaya " " perlu disiplin sejarah . Peristiwa lampau rekod tulis anggap prasejarah . ilmuwan , ahli sejarawan Yunani abad kelima SM Herodotus anggap " bapa sejarah " , , sama ahli zaman Thucydides , bentuk asas kaji sejarah . Pengaruh , sama tradisi sejarah , wujud interpretasi berbeza tabii sejarah abad lama sambung . Kaji sejarah moden berbeza masuk fokus tentu tumpu perkara tentu unsur siasat sejarah tema . Sejarah Rekod Catat Alam Manusia . Sejarah Peristiwa Lampau Benar . Jelas Maksud . Sejarah memang kait rapat manusia segala jalan manusia . , manusia memang perlu sejarah4 . cincang putus , ini umpama sangat sesuai sejarah . Sejarah hapus musnah diri orang buah rekod catat pernah diri orang buah jadi alam . lalu abstrak nyata manusia jalan hidup penuh yakin . sejarah buat diri orang cuba usaha tentu cara hidup . Sejarah peristiwa mustahil kembali betul . Sejarah alam 4A Marwick . ( 1985 ) . . London : macmillan Publishers Ltd . . . 14 . lalu , bentuk gambar kembali sepenuh bentuk ingat alam . alam ini hari datang . sejarah manusia , sentiasa perlu lalu , atau sejarah lalu alam diri . Tengah lalu lupa tengah abadi . sebab mengapa lalu , lupa seluruh . lalu sejarah dia anggap peristiwa diri lalu peristiwa tambah bila umur tambah . itu , dia manusia sejarah erti , hidup alam dari alam hidup . salah sangat dar alam alam jadi landas rangka hidup masa datang . tentu insan hendak hidup bahagia . sebab itu , hendak harap cita hubung lalu terus . paham , individu harus imbas kembali lalu paham . paham kenal wujud diri individu benar . Sejarah manusia pilih lalu . alam manusia . Sejarah peristiwa lampau benar . Misal silam Yunani Purba , pernah cerita Herodotus percaya buah adap , sentiasa alami kitar , sejarah suatu gejala ulang , yakni sesuatu peristiwa ulang kitar saling berganti5 . sebab itu sering dengar ungkap hidup umpama roda . lahir wujud insan , maka buah anggap suatu titik lahir , kemudian kembang kemuncak jaya gemilang akhir alami runtuh . peristiwa pernah lalu masa lain . 5 . Meyerhoff . ( eds ) . ( 1959 ) . . : . . . 1 - 5 Sebab itu , rasa ada ajar peristiwa rasa olah sejarah ingin tunjuk . Salah ahli sejarah kenal , Dionysius anggap sejarah suatu falsafah ajar contoh-contoh6 . erti sejarah ajar silap pernah laku betul elak ulang salah . Simpul Soal simpul sejarah maksud asal usul ( turun ) ; salasilah rujuk jadi peristiwa benar jadi lampau . , erti sejarah , sejarah sangkut waktu peristiwa . , karena itu waktu paham peristiwa , maka sejarawan cenderung atas periodisasi . Sejarah memang guna sangat signifikan diri orang insan , , institusi . sangkal kait sejarah hidup hari , begitu lidi lain tetap perlu sejarah tetap teori andai malah kukuh hujah sesuatu pandang . Sejarah sesuatu peristiwa ilmu tahu jadi teladan sempadan harmoni sejahtera insan , . Sebab itu , rekod catat alam manusia anggap sejarah . Malah sejarah peristiwa lampau benar hidup manusia . 6H . Barnes . ( 1963 ) . . : Publications . . . 333 - 335 . Rujuk Barnes , . . ( 1963 ) . . : Publications . Kamus Bahasa Melayu Nusantara . ( edisi ) . ( 2011 ) . Begawan : Bahasa Pustaka . Marwick , . ( 1985 ) . . London : macmillan Publishers Ltd . Meyerhoff , ( eds ) . ( 1959 ) . . : Muhd . Yusuf Ibrahim . ( 1994 ) . Sejarah Manusia Jebat . : Universiti Bangsa Muhd . Yusof Ibrahim & Mahayudin Hj Yahya . ( 1988 ) . Sejarah Sejarah : Tokoh Karya Kenal . : Bahasa , . ( 1971 ) . : . Harmods : . Pustaka . Ltd . Rujuk Laman Sawang Alun Munslow . ( 2001 ) . ? . Layar 20.9.1013 . http://www.history.ac.uk/ihr/Focus/Whatishistory/munslow6.html Wikipedia Ensiklopedia bebas . Sejarah . Layar 20.9.2013 . http://id.wikipedia.org/wiki/Sejarah \ No newline at end of file diff --git a/documents/43.txt b/documents/43.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..1a16cde905c0ed53ca0ad474d59fd63a944f7ba6 --- /dev/null +++ b/documents/43.txt @@ -0,0 +1 @@ +INOVASI AJAR SEJARAH TAMADUN Muhammad Fitri Halim Institut Sosial ( ) fitrialif96@gmail.com : ABSTRAK Artikel bincang kurang metodologi ajar ajar Sejarah sedia . ajar sentuh rangkum sekolah tengah institut aji ( IPT ) . kurang kurang kenal pasti , susul penambahbaikan metodologi kaedah ajar ajar . Kemudian , tulis jelas bagaimana inovasi bangsa tamadun khusus bangsa bangsa . langsung inovsi angkat martabat ilmu Sejarah ilmu asai buah ilmu sains buru manusia moden . kunci : Inovasi , metodologi ajar Sejarah , tamadun . 1 | 1 6 Dahulu Sejarah dibahagikan ; sejarah umum sejarah khusus . Sejarah umum maksud peristiwa diri orang individu libat disiplin ilmu khusus . sejarah khusus maksud kisah silam lalu fokus subjek subjek tentu takluk disiplin disiplin ilmu tentu . , sebab sejarah khusus suatu bentuk susun maka sejarah khusus ini nali ilmu sejarah . sejarah golong ilmu , maka langsung sejarah suatu sangat ajar . Sejarah umpama cermin belakang . Cermin pandu belakang dia pandu selamat . cermin , maka pandu tahu belakang samada selamat terus jalan . Begitu ilmu sejarah . Ajar silam ilmu sejarah toleh lalu tahu . Telah segala iktibar ajar daripada maka bina silam . Ajar ilmu sejarah perlu sentiasa perhati , telinga sentiasa peka , akal sentiasa berfikir sekali tangan sentiasa pegang buku ( baca ) . manusia , jalan hidup manusia perlu manusia dahulu silap laku laku hidup . 2 | 1 6 Hakikat Ilmu Sejarah kertas , ilmu sejarah tulis maksud ilmu sejarah umum takluk skop aji ilmu sejarah tokoh tokoh tentu sejarah bangsa bangsa tertetu . Hal tulis ingin tengah konsep paham sejarah sifat jagat lebih dahulu tindak pasuk bahas bahas dalam . , Kamus , sejarah maksud sastera , asal usul , salasilah , peristiwa benar benar waktu lampau , kisah , riwayat tawarikh . 1 Barat , sejarah sebut asal kata Yunani Historia maksud lidi . Ibnu Khaldun , sejarawan Muslim takrif sejarah catat sesuatu organisasi manusia adab . Adapun takrif sejarah agak luas ungkap Gazalba suatu gambar lalu manusia sekitar makhluk sosial gdisusun ilmiah lengkap . liput urut fakta tafsir jelas . 2 Apakah kompenen sejarah ? Bagaimana sejarah salah ilmu tahu ? rumus : 3 1 ( Iskandar , 1970 ) 2 ( Saat , 2007 ) 3 ( Hussiin , 2010 ) 3 | 1 6 Peristiwa / Kisah Sejarawan Ilmu Sejarah 1 : unsur Sejarah , jelas sejarah laku sesuatu peristiwa kisah . Hal jelas Dr Husain nis sejarah ajar peristiwa . sebab ubah hidup manusia bumi jadi jadi hidup manusia . 4 Peristiwa kisah mesti penuh kriteria ikut : 1 . Fakta tepat benar . 2 . makna . 3 . Sebab akibat . 5 4 ( Mu nis , 2001 ) 5 ( Fawzi Basri , 2009 ) 4 | 1 6 Kemudian , peristiwa catat kaji kumpul nama sejarawan . tulis , kaji menanalisis peristiwa lalu kumpul buku catat . Jelas siapa sejarawan ungkap Muhd Yusof Ibrahim : Siapa laku lidi tulis sejarah walau sekalipun , maka lazim anggap sejarawan . 6 hasil buku catat , cabang ilmu guna sejarawan jadi sejarah salah ilmu sendiri . siap tulis , maka has suatu ilmu nama sejarah kandung interpertasi sejarawan peristiwa lalu . Hal jelas Muhd Yusof Ibrahim kata laku kaji sesuatu peristiwa sejarah erti sejarawan jalan suatu lidi sejarah . Tuju utama wujud papar kebernaran sejarah peristiwa kaji . tentu kaji dasar kaedah lidi sesuai wajar sejarah . ada lidi , matlamat , kaedah konsep teori sejarah maka sejarah anggap sebaagi ilmu tahu lengkap . Erti , sejarah disiplin ilmu tahu milik konsep teori , kaedah tatacara juda falsafah sendiri cari tentu sifat benar . 7 6 ( Ibrahim , 2013 ) 7 ( Ibrahim , 2013 ) 5 | 1 6 sebab sejarah senarai salah disiplin ilmu , maka sejarah sesuatu sangat sebab ciri ciri ilmu kandung dalam . Justeru , sejarah harus wajar pandang belah penting ilmu ilmu . Ambar betapa penting ilmu sejarah , Dr Husain nis ungkap buku judul At-Tarikh al-muarrikhun : Sejarah rangkum peristiwa lalu , . ajar peristiwa silam , maka dapat ajar peristiwa . 8 Peran Ilmu Sejarah buku buku tulis ilmu sejarah , peran nyata ajar ilmu sejarah . Namun , tulis dekat sendiri menghuraikan ajar sejarah . Semua peran tulis huraikan unsur unsur lahir tamadun khusus . Hal selaras tajuk kertas bentang Inovasi Ajar Sejarah Tamadun . Kemudian tulis menghuraikan peran peran serta gambar situasi menujukkan betapa ilmu sejarah sangat . 8 ( Mu nis , 2001 ) 6 | 1 6 : iktibar ajar . tahu cucu kemudian ingat segala oleh daripada . 9 Begitu ungkap Lanang karya agung Sulatatus Salatin . Ajar sejarah sekadar tahu hafal tarikh tarikh suatu peristiwa sejarah . Bahkan tahu ajar iktibar itu pandu bina . Bagaimana ungkap Hazri Jamil buku Teknik Ajar Sejarah sejarah catat alam manusia segala catat samada buruk ajar manusia tindak terus . 10 Penting iktibar ajar peristiwa lalu tahu sebab sebab jatuh merosot . Ajar iktibar biasa kait sesuatu buruk . Maka , tahu , maka waspada teliti bina elak silap ulang sekali . contoh , sejarah jajah bangsa bangsa Melayu . Datang sebab gagal bangsa Melayu tahan daulat sebab lemah alami . Sebab lemah ini jadi kuasa corak tuju 9 ( . . , 1979 ) 10 ( Jamil , 2003 ) 7 | 1 6 hatta . Maka sebab itu , generasi dar perkasa diri corak tuju jelas pengaruh nyata sempat . Iktibar kandung sejarah renung baik silap lalu ulang kembali . : dorong motivasi . Hamka tulis buku Sejarah Umat cerita keperibadian Alauddin Ri ayat Syah Melaka tujuh ( 1477 1488 M ) : Perintah tauldan perintah ayah ; adil , , perang ayah . aman negari tilik baginda . Baginda suka sekali samar , iring awal , perhati aman . 11 Belek lembar lembar sejarah silam temu karakter manusia hidup . nyata Hamka , Alauddin Ri ayat Syah perintah sangat jiwa . Baginda nali sangat perihal jelata Kota Melaka . Tahu karakter watak watak silam jadi hidup motivasi contoh . Kait rapat pimpin , kembali baca sejarah mengenengahkan tokoh 11 ( Hamka , 2016 ) 8 | 1 6 tokoh silam jadi contoh Alauddin Ri ayat Syah . Dengan , dorong motivasi teladan tokoh soal pimpin . , malah soal gemilang , maju , hebat kuat silam jadi dorong hidup jaya . sejarah lahir warganegara generasi sentiasa berlumba lumba bangun negara . hal , generasi didik tadi lampau idola mercu jaya kenal antarabngsa . percaya mampu laku tahu sangat nali suatu dahulu . 12 Tiga : Lahir insan insan unsur sangat bentuk buah . insan indikator kenal pasti jauh buah tamadun . Bagaimana jelas Dr Sidek buku Tajdid Ilmu : insan erti luas batas lingkung ilmu milik selar kerja semata , ttapi lihat sudut pakar alit ihsan ( alit ) 12 ( Hussiin , 2010 ) 9 | 1 6 sumbang batas produktiviti bahkan milik sentuh ihsan . 13 , nafi insan faktor . , , kilang prasarana . Namun begitu , insan , mampu tambah . 14 Justeru , ilmu sejarah main peran bentuk lahir insan . nyata Hasnah Hussin , insan lahir ajar sejarah insan milik semangat kecintan , bangsa , semai identiti , paham kaum , sumbang bentuk insan moral harga waris . 15 Bagaimana maju aspek lahiriah capai sejarah ? Jawapannya ajar teladan capai jaya tempa silam sudut lahiriah , , bagai . Bagaimana maju aspek rohaniah capai sejarah ? Jawapannya iktibar gejala gejala negatif landa dahulu akibat pandu agama . Runtuh agama akibat hidup kucar kacir akhir runtuh struktur bina . 13 ( , 2011 ) 14 ( Hussiin , 2010 ) 15 ( Hussiin , 2010 ) 10 | 1 6 Maka , ada milik ciri ciri imbang lahiriah rohaniah , maka langsung pangkin bangkit tamadun manusia ulung . Aspek lahiriah Aspek rohaniah insan . 2 : Sejarah Lahir Insan Empat : Kekal identiti Wujud insan imbang lengkap sekira milik identiti ciri ciri khas membezakan . identiti jelas , suatu jelas tuju ikut - ikut pengaruh pengaruh . Sebab itu , salah matlamat wujud suatu idnetiti bangsa alat bina bangsa . sejarah main peran alat bangsa guna efektif bertanggungawab . Hal bina tahu sejarah . 16 16 ( Jamil , 2003 ) 11 | 1 6 imperialisme kolonialisme Barat suatu dahulu impak . Banyak generasi asimilasi corak budaya bawa jajah lama identiti asal mula pinggir . Mengapa identiti ? identiti ini jadi berbeza pengaruh anasir anasir . Tambah , identiti melambang suatu diri prrinsip sangat . capai ajar sejarah . contoh , Turki sekular sangat keras tentang identiti islam cuba hidup . ingin madam sejarah sejarah khalifah Uthmaniyyah tapak kurang 600 tahun sana . Namun , Turki perintah kaliber tahu sejarah Reccep Tayyip Erdogan . tegas : sembunyi . 17 Turki pilih pegang legasi nenek moyang ( legasi Daulau Uthmaniyyah ) patuh milik Begituah sejarah . ajar , sangat penting hormat identiti , bangsa . 17 ( Othman , 2015 ) 12 | 1 6 Kelima : Bina Sejarah rangkum peristiwa lalu , . ajar peristiwa silam , maka dapat ajar peristiwa . 18 Mengapa begitu ? Imbas kembali ungkap Dr Husain nis , dapat sama ajar silam sejarah ajar . Sejarah kefahaman mengapa bagaimana wujud . masuk aspek polotik , sosial manusia hadap . Mesti jelas mengapa bagaimana . Mustahil konteks hidup manusia hal sebab musabab jelas . Bagaimana paham tahu lampau ? paham lampau rancang . 19 Maka , mesti siapa ingin libat hal hal , sosial harus tahu sejarah rancang tindak efektif . 20 . 18 ( Mu nis , 2001 ) 19 ( Jamil , 2003 ) 20 ( Jamil , 2003 ) 13 | 1 6 Hal tepat ungkap Ibnu Khaldun , karya kenal al-muqaddimah . : ingin tekun sejarah perlu ilmu , ciri , perbezaan bangsa , hal jalan hidup , akhlak , tradisi , mazhab lain hal . samping , dia kuasa banding lalu , cari sisi sama sisi perbezaan dua . 21 contoh , sejarah , jurutera kaji bagaimana manusia dahulu cipta suatu betah lihat generasi . Kaji perlu dalam bagaimana dahulu bina bangun tahan mampu adaptasi ubah sekitar . 22 Sejarah Tamadun Iktibar Motivasi Identiti Insan 3 : Rumus Peran Ilmu Sejarah 21 ( Khaldun , 1966 ) 22 ( Hussiin , 2010 ) 14 | 1 6 simpul peran ilmu sejarah tulis jelas , maka tulis hubungkaitkan frasa tajuk kaji Tamadun . Bagaimana peran peran batu tamadun ? , jelas bentuk umpama difahami . lelaki pandu kereta lebuh . lebuh lihat lengang melaluinnya . Maka , lelaki pecut laju kereta hirau tanda laju . dia pecut , dia serempak henti tepi . rupa babas langgar pembahagi . Lelaki mula dar bahaya pecut laju takut babas . Lalu dia perlahan laju kereta laju tetap . , dia serempak pandu pandu laju tetap lorong . Lelaki kemudian motivasi sentiasa pandu hati hati lihat sikap pandu . malang jamin pandu cermat jadi lelaki pandu hati hati . lelaki pergi , dia sentiasa pandu hati hati sebab , kawan kawan gelar hati hati . Akhir , lelaki terfikir tulis artikel 15 | 1 6 dar . Dia tulis malang kurang . Begitu analogi bagaimana kelima peran dorong tamadun . kait hidup hari . difahami , tulis rumus ikut : Analogi Maksud Jalan naik Jalan hidup Manusia Peristiwa buruk Identiti Lelaki pandu selamat Peristiwa pandu hati - hati Insan Tulis artikel Bina Jadual 1 : Huraian Analogi semua peran main fungsi , maka lahir tamadun . Namun , apakah tamadun ? takrif beri tentang sarjana Muslim mahupun Barat . Lelaki Malang Gelar Antara : 16 | 1 6 Ibnu Khaldun jelas tamadun capai lebih perlu asasi hidup buka arah pikir hasil daya cipta halus seni . 23 . Muhammad Naquib al-attas jelas tamadun halus tatasulsila budaya luhur masyarakat . 24 benda . 25 . Madya Dr Ismail Hamid dapat tamadun ( adab ) rohani takrif , tulis simpul kunci tamadun imbang kembang fizikal rohani . Hal , unsur saling kait rapat . salah satu sebab ketidakseimbangan buah . Mundur aspek fizikal sebab jauh tinggal . runtuh rohani ( ) sebab kacau ketidaktenteraman . pasuk bincang ajar sejarah bagaimana inovasi ajar sejarah dorong lahir tamadun indikasi nyata tadi . 23 ( Khaldun , 1966 ) 24 ( al-attas , 1972 ) 25 ( Hamid , 1983 ) 17 | 1 6 Realiti Ajar Sejarah Tulis salah ajar ikut ajar sejarah sekolah tengah . , tulis lanjut ajar universiti . Bekal alam mahupun tulis jadi tulis mampu rumus realiti ajar sejarah . samping , tulis selit oleh soal selidik responden kukuh hujah tulis . pasuk Abad ke-21 , konsep ajar terbahagi bentuk . , ajar konvensional ajar . Perbezaan bentuk telak metodologi ajar jalan . Ajar konvensional ajar sifat tradisional jadi konsep pusat tunjang utamaya ajar balik jadi konsep ajar pusat ajar . Maka , realiti ajar ajar Sejarah takuk kaedah ajar tradisional pusat . . Dato Mohamed Embi jelas apakah ajar pusat : konsep asas kandung pusat , ajar ajar cara sifat . sudut interaktif , komunikasi ajar abai interaksi ajar sedikit benar wujud . 26 26 ( Embi , 2016 ) 18 | 1 6 Kemudian , jalan ajar ajar gantung semata-mata libat ajar . Justeru ajar lesu maya . . . Dato Mohamed Embi jelas bagaimana ajar langsung . : Komunikasi lazim hala ajar ajar biasa ianya soal . konsep kejar ajar tradisi , jaya nilai utama kefahaman individu ajar , bagaimana kefahaman ulang kendungan sampai . 27 Maka , jelas utara , Dato Mohamed Embi , dapat simpul begitu benar realiti ajar ajar Sejarah dominasi . Maka , sampai kertas bentang . Inovasi Mengapa perlu inovasi ? Inovasi perlu salah cara tindak segala cabar datang . Cabar maksud konteks bincang kertas kaji kurang kurang dekat ajar sejarah , . Hal selar teori utara Arnold Toynbee . Maju mundur sesuatu tamadun gantung sambut ( ) sesuatu 27 ( Embi , 2016 ) 19 | 1 6 cabar ( ) . Hal maksud , aksi , timbul reaksi samada tolak . 28 Begitu ungkap Dr Rahman Hj buku tajuk Gera Jajah Jajah Melayu 1511 1957 . Inovasi cadang rangkai terminologi ajar guna . nyata , kesan langsung punca ajar kurang mati terus objektif ajar sejarah . jadual ikut : 29 Dr Baharuddin , terminologi ajar rumus . Terminologi Terang 1 . Dekat Ajar Latar pedagogi psikologi landas falsafah 2 . Ajar Suatu rangkai kait tentu pilih tuju ajar capai . ajar , kelola sekitar ajar , kelola ajar nilai tuju ajar . 28 ( , 2016 ) 29 ( . . , 2015 ) 20 | 1 6 Jadual 2 : Terminologi Ajar gambar umum inovasi cadang , tulis ringkas jadual ikut : . Terminologi Inovasi 1 . Dekat Ajar 1 . mahir profesional 2 . Perkasa aplikasi konsep ajar pusat ajar . ajar . 2 . Ajar 1 . Buku teks sejarah interaktif . Jadual 3 : Inovasi Terminologi Ajar Telah senarai ringkas bentuk inovasi cadang , terus tulis terang perinci kena . 1 . Mahir Profesional Ajar . syarah tunjang hidup sesuatu ajar kelas . Maka , kefahaman ajar langsung gantung bagaimana cara sampai kelas . , komen komen negatif ajar sejarah tetap . Adakalanya syarah inisiatif sekadar baca buku teks alas dalam tanya peperiksaan . Maka , 21 | 1 6 timbulah suasana bosan bahkan ajar antuk paham topik ajar . . Dato Dr Mohamed Embi Teks Syarah sebut transformasi latih bentuk profesional didik Abad ke-21 . Antara syarah ( didik ) beri bimbing khusus cara integrasi aplikasi interaktif 2 0 ajar . Kemudian , profesional syarah ( didik ) harus rangkum dedah ajar alih 30 , ajar adun 31 ajar flipped . 32 Akhir , profesional syarah ( didik ) harus rangkum dedah teori ajar Kognitivisme , Konstruktivisme Connectivism Reka Bentuk Ajar Andragogi . 33 mahir profesional didik khusus ajar ajar sejarah langsung buka ruang inovatif alit ajar ajar kelas . sedih ajar ajar konvensional sungguhpun kaedah metodologi ajar temu ajar . 30 Guna alih mudah ajar mana bila . 31 Ajar ajar , timba tahu cetus daya cipta tangan masalah benar alat langsung langsung . 32 Konsep pedagogi ganti biasa kuliah kelas nali konsep bahan kelas . 33 ( Embi , 2016 ) 22 | 1 6 hadap realiti Abad ke-21 , harus cakna ubah kerjaya didik . tahu apakah ciri didik kesan hadap Abad ke-21 . . Dato Dr Mohamed Embi senarai ciri didik kesan Abad ke-21 . ciri rangkum akronim ikut : Abad ke-21 ) . 21st learners ( dar ajar ajar students ( transformasi ajar siap ajar ) . Centurizing relavant 21st ( abad kurikulum relevan abad ke-21 ) . , ( arah Budaya Hijau , ) . 34 Hal harus didik dar generasi hadap generasi . nali Generasi Gen-Z lahir 1996 2009 . 35 sebab ajar alami ubah , maka perlu cara ajar ubah terus langsung ajar ajar Sejarah khusus efektif . 34 ( Embi , 2016 ) 35 ( Embi , 2016 ) 23 | 1 6 pihak wajib Ajar ( KPM ) laku transformasi martabat ajar ajar Sejarah sekolah tengah aji . Transformasi harus fokus latih mahir ajar ajar . Sungguhpun Kertas 3 ajar Sejarah Sijil Ajar kenal misal , namun cukup semai pupuk semangat cinta sejarah ajar . Hal , jadi salin semata-mata fakta terang paham . laku sekadar pangkat lulus Sijil Ajar samping ajar Sejarah ajar wajib lulus sambung ajar institusi aji . 2 . Perkasa Aplikasi Konsep Ajar Pusat Ajar Bagaimana jelas . Dato Dr Mohamed Embi konsep ajar berpusatkatkan digunapakai , harus dar cakna impak . ajar ajar Sejarah sekolah mahupun universiti , kaedah ajar konvensional punca mengapa ajar kurang mati ajar . Justeru , kaedah kaedah ajar pusat ajar teroka luas ajar serta ajar ajar kelas . 24 | 1 6 kayu ukur guna nilai jauh ajar penuh kriteria ajar pusat ajar . ; wujud kolaborasi sama ajar situasi masalah . ; idea-idea bina kolaborasi alam benar . 36 ajar pusat ajar : Ikut beri contoh ajar penuh kriteria Bil . 1 . Gali . Ajar rasai bagaimana nenek 2 . Bina bangun Ajar tahu sejarah sejarah . buah bangun sejarah moyang hidup makan Darurat suatu dahulu . tahu aspek ciri bina perinci . 3 . Lakon hidup orang Ajar kenal tokoh tokoh sejarah . samping mengatahui sumbang . 4 . Luk label peta Ajar langsung sesuatu topik hafal peta , tempat-dipelajari . peta Rom . topik 36 ( Embi , 2016 ) 25 | 1 6 . Jadual 4 : Contoh Ajar Pusat Ajar empat contoh ajar , semua libat ajar perlu kolaborasi kelas merkea . maklumat sampai buku teks ajar , ajar luas ruang lingkup subjek kolaborasi terus wujud ajar pusat ajar . , cara baik cara interaksi ajar cara jadi ajar pasif kelas . 3 . Buku Teks Sejarah Interaktif Tunjang gaya hidup semua hujung jari , sesuatu rugi manfaat maju . Konsep Sejarah Interaktif sangat relevan manfaat maju hadap . Konsep alternatif bagaimana sampai tahu sejarah bentuk ringan bosan . Apakah maksud buku teks sejarah interaktif ? Buku teks sejarah interaktif maksud buah buku teks peran 2 1 peran tulis tali . Barangkali ajar alami sukar cari sumber rujuk patut satu topik , maka 26 | 1 6 aplikasi konsep maka ruang informasi luas ajar topik . Guna QR ( ) salah dekat interaktif guna konsep . Aplikasi konsep rumus ikut : Teks Imbas QR rujuk tambah 4 : Konsep Guna QR Buku Teks , sekali main peran aplikasi kaedah . Hal libat susun cara sampai buku teks sedia . Ikut cadang langkah ambil laksana kaedah : 1 . Bincang kandung tambah . 2 . bahan muat khas kandung bahan Youtube , laman sawang Google . 27 | 1 6 3 . Masuk imej QR ruang rujuk tambah kumpul buku teks . Arah imbas tonton : Sejarah Tubuh Melaka bab Sultan Melaka buku teks . 4 . Buku teks cetak imej QR . 5 . ajar akses rujuk kibas imej QR telefon pintar . 5 : Imej QR cara , langsung konsep alat bantu ajar didik ajar Sejarah . , tanggap buku teks Sejarah memboasankan buang sebab buku teks Sejarah . Tambah , Abad ke-21 perlu inovasi padu alit manfaat sedia . Hal selar jelas . Dato Dr Mohamed Embi : pakar percaya semenjak 1970 - , babit demograf , ubah cara kerja hidup sosial 28 | 1 6 sangat pengaruh generasi muda . gesa sarjana bicara kurikulum ( kaedah ) cukup . 37 6 : Soal Selidik Inovasi cadang hakikat teknik dekat ajar ajar matapelajaran Sejarah . Hal selar hasrat majoriti responden tulis laku soal selidik baik matapelajaran Sejarah . 73 responden , serama 60 pilih teknik pembelejaran baik semai matapelajaran Sejarah . Bilang wakil 82 2 % baki serama 13 wakil 17 8 % pilih baik sukat pelajarn Sejarah . 37 ( Embi , 2016 ) 29 | 1 6 Simpul Imbas kambali poin kertas kaji , terang disiplin ilmu Sejarah kemudian nyata realiti hadap ajar ilmu tulis akhir inovasi realisasi hasrat bagaimana bawa tajuk kaji . Maka , simpul , tulis menghubungjalinkan poin gambar bagaimana inovasi realisasi hasrat lahir tamadun . Punca ( Tuju ) Inovasi 7 : Lahir Tamadun 30 | 1 6 Latih didik . Ajar pusat ajar . Buku Sejarah Ineraktif . INOVASI PUNCA Ajar pasif . Ajar mahir . Ajar pati ajar Sejarah . Ajar aktif . Ajar bekal mahir . ajar Sejarah mula timbul . 8 : Kait Inovasi , Punca capai kenal pasti , kemudian susul inovsi laku maka natijah , masalah akhir selesai . capai , langsung lahir individu paham peran ilmu Sejarah . Kemudian , individu tambah , akhir bentuk masyarakt . kefahaman peran ilmu sejarah jadi imbang sudut rohani fizikal akhir wujud tamadun bagaimana takrif tamadun muka bahas . 31 | 1 6 BIBLIOGRAFI Grup Buku Karangkraf Sdn Bhd Bahasa Pustaka . , . . ( 2016 ) . Gera Jajah Jajah Melayu 1511 - 1957 . : Fawzi Basri , . . ( 2009 ) . Buku Teks Sejarah Tingkat 1 . : , . . ( 1979 ) . Sulalatus Salatin ( Sejarah Melayu ) . : Bahasa Pustaka . , . . ( 2015 ) . Ajar & Ajar . : al-attas , . . ( 1972 ) . Sejarah Budaya Melayu . : Terbit Universiti , . ( 2011 ) . Tajdid Ilmu . : Techknowlogic Sdn Bhd Embi , . . ( 2016 ) . Pikir Reka Bentuk Ajar Ajar Abad ke-21 . Sdn Bhd Bangsa . Bang : Terbit UKM . Hamid , . ( 1983 ) . Adab Melayu . : Terbit Fajar Bakti . Hamka . ( 2016 ) . Sejarah Umat . Batu Caves : PTS Publications & Distributors Sdn Bhd Hussiin , . ( 2010 ) . Sejarah ; Dimensi , . Antan : Terbit Universiti Pahang . Ibrahim , . . ( 2013 ) . Ilmu Sejarah ; Falsafah , Erti , Kaedah Sejarah . : Bahasa Pustaka . Iskandar , . ( 1970 ) . Kamus . : Bahasa Pustaka . Ismail , . . ( 2015 ) . Kerdipan Bintang Melayu Langit Turki . : Grup Buku Karangkraf Sdn Jamil , . ( 2003 ) . Teknik Ajar Sejarah . Bentong : PTS Publications & Distributors Sdn Bhd Khaldun , . ( 1966 ) . Al-Muqaddimah . Kaherah : asy-sa ' . Mu nis , . . ( 2001 ) . At-Tarikh al-muarrikhun . Kaherah : ar-rasyad . Othman , . . ( 2015 ) . Sekularisme Demokrasi Turki . : Terbit Universiti Bhd Malaya . Saat , . ( 2007 ) . Ilmu Sejarah ; Tradisi Moden . : Karisma . Bhd 32 | 1 6 33 | 1 6 \ No newline at end of file diff --git a/documents/44.txt b/documents/44.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..e232a6c7f9fdd558c8526c7dd6ed19d3ca85517a --- /dev/null +++ b/documents/44.txt @@ -0,0 +1 @@ +6/9/23 , 1:36 PM Kenal Ilmu sejarahmengenali Sejarahhttps://question.pandai.org/note/read/kssm-sj-07-01/KSSM-F1-SJ-01-011/5 6/9/23 , 1:36 PM Kenal Ilmu Sejarah1 . 1Pengertian Sejarah Erti sejarah rujuk peristiwa lalu oleh bukti . Peristiwa lalu . sejarahsejarawanahli sejarah selidik rekod-rekod lalu muat dapat kaji bentuk buku , monograf majalah . bahasaistilahbahasa melayusyajaratun ( Kata Arab ) pokoksejarahsalasilah , riwayat , turun asal usulpengertian sejarah aspek bahasamaksudkamus dewansejarahasal usul ( turun ) , salasilahperistiwa benar waktu lampau , kisah , riwayat tambokajian tahu peristiwa lalubahasa inggerishistoryhistoriacerita orang ( Bahasa Yunani ) Penyelidikan1 . 2Pengertian Sejarah Pandang sejarawansejarawanherodotuse . . carrkhoo kimmuhd yusofibrahimpenceritaan manusia kagum sebab laku sesuatu peristiwa . Erti sejarahsuatu interaksi terus ahli sejarah fakta , suatu dialog sudah denganmasa lampau . Ibn khaldunsejarah bicara manusia , adab ubah sifat-sifatmasyarakat . Sejarah rujuk apa pernah . Sejarah dorong paham apa , samping jamin silap ulang . Sejarah ibu . Sejarah lalu . Sejarah catat atau rekod sesuatu peristiwa suatu lalu . 1 . 3Masa Silam Ruang Sejarah https://question.pandai.org/note/read/kssm-sj-07-01/KSSM-F1-SJ-01-012/5 6/9/23 , 1:36 PM Kenal Ilmu sejarahpengkajian silam urut . Rentet peristiwa atur urut akhir gerak satugarisan lurus . : Buku Teks Sejarah Tingkat 1 KSSM silamrentetan peristiwa . definisiistilahkronologidekadabadalaf10 tahun100 tahun1 000 tahun1 . 4Sumber sejarahsebelum Masih ( SM ) tahun lahir Nabi Isa . Masih ( ) lahir Nabi Isa . Sejarah tulis kaji sejarah tahu sesuatu peristiwa lalu . sejarahdefinisisumber primersumber olah diterbitkanbersifat aslibelum ditafsirsumber sekunderbahan olah diterbitkanbahan sebar umumcontohfosilartifakbukan artifakbatu bersuratketerangan lisandokumen rasmimanuskripfail rasmi jabatansurat peribadidiaribukuakhbarmajalahjurnalensiklopediarisalah istilahartifakbukanartifakfosilperalatan cipta manusia guna buru , tani . arkeologi budaya manusia muka , dinding gua , dinding kotadan struktur bina . Tinggal haiwan tumbuh prasejarah awet batuan.Definisihttps://question.pandai.org/note/read/kssm-sj-07-01/KSSM-F1-SJ-01-013/5 6/9/23 , 1:36 PM Kenal Ilmu sejarahmanuskripensiklopedia Salah sekunder . kandung ensiklopedia fakta sejarah sahih . tangan sedia tulis cetak terbit bentuk buku lain . 1 . 5Penyelidikan Sejarah kaedah guna sejarawan laku lidi sejarah . 1 . Kaedah bertulismerupakan kaji sesuatu peristiwa pahat tulis . Contoh tulis : 1 . dinding gua , 2 . pahat batu , 3 . kulit kayu4 . gading5 . daun lontar6 . catat hari seseorang7 . kerajaan8 . catat pengembaraan9 . batu bersurat1 . Kenal pasti sesuatu peristiwa , tokoh institusi2 . kesah tulis tersebut3 . alat sesuai ( guna komunikasi alat arkeologi ) 4 . menganalisisproses kaedah bertulisiktibar kaedah tulis : 1 . Tahu sejarah lalu budaya , agama ubat . 2 . Oleh tradisional tenggara . 3 . Selidik sejarah . Batu Surat Terengganu tarikh 702 Hijrah sama 1303 Masih cerita perihal hukum . Bukti wujud . temu . perhati alam sendirikelemahan kaedah lisan ada unsur tokok tambah . Ahli sejarawan pilih , tafsir banding fakta benar sesuatu . kaedah lisan 2 . Kaedah lisan1 . Persediaan2 . Rakaman temu bual3 . Proses rakaman 3 . Kaedah arkeologifosiltembikarbahan logambinaan batulangkah-langkah cari tapak temu : 1 . Ancang ekskavasi . petak beri nombor rujuk . 2 . Tanda pelan . 3 . Ekskavasi temu . langkah makmal arkeologi : 1 . Punggah pengisihan jenis artifak lapis tapak artifak jumpa . 2 . Bersih laku kaji . 3 . Katalog artifak nombor kenal . 4 . Analisis sesuatu artifak . Kaedah arkeologi : Kaji saintifk sejarah tinggal manusia dampar laut , sungai tasik . kaedah saintifk cari sejarah tinggal sejarah kaedah cari ekskavasi . Contoh tinggal sejarah : 1 . 6Tafsiran Sejarahhttps://question.pandai.org/note/read/kssm-sj-07-01/KSSM-F1-SJ-01-014/5 6/9/23 , 1:36 PM Kenal Ilmu sejarahfaktor wujud perbezaan tafsiranpemilihan pelbagaiperbezaan pandanganperbezaan ideologitujuan penulisankepentingan tafsir sejarahmenggalakkan guna tulis hasil kaji bukti . Ajak nilai sesuatu peristiwa lihat sudut berbeza . Dorong berfikiran kritis . Contoh Tafsir sejarahperistiwa tentang Tok Janggut Pasir Puteh , kelantanpenentangan atur cukai hutan beban orangpengkaji : . Kaji Barat : Ronta 1 . 7Kepentingan Ajar sejarahmengenal asal usulmengambil iktibar pengajaranmemupuk patriotismemengukuhkan perpaduanmembangunkan bangsamengaplikasikan Mahir Pikir Sejarah © 2023 pandai org Rights reservedmade Malaysiahttps://question.pandai.org/note/read/kssm-sj-07-01/KSSM-F1-SJ-01-015/5 \ No newline at end of file diff --git a/documents/45.txt b/documents/45.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..03624e28d0048447786c3edf6143009d77ffd667 --- /dev/null +++ b/documents/45.txt @@ -0,0 +1 @@ +0 UK01202 LEMBAGA TUGAS KUMPUL . AZRI IBRAHIM TAJUK : SEJARAH LEMBAGA BIL . NAMA AJAR . MATRIK 1 FAKHRIE FAEZI BA17110091 JESFIN AGANG @MOHD SAIFUL AKHMAR 2 3 4 5 6 7 8 CLNTHIA JEBBI JEN BA17110231 PRISCHILLA KIROK BA17160949 LEONARD KHO BA17110063 NGALI BA17110326 NAJMI BA17110283 SAPU DAINA RENANG BA17110526 CECELIA EJAH BA17110119 NICHOLAS 2 Satu Melayu ( Malayan 1946 ) Isi Kandung Bil Kandung 1 Kenal 3 Melayu 1948 4 Lembaga Merdeka 1957 5 Lembaga 1963 6 Simpul 7 Rujuk 1 Muka 1 - 2 3 - 4 5 - 6 7 - 8 9 - 10 11 12 Dahulu 2 Lembaga undang tubuh buah licin perintah tadbir buah . Lembaga kenal Lembaga Melayu Merdeka , 31 Ogos 1957 . Ikut , kenal Lembaga Malayasia 16 1963 . Lembaga koleksi dokumen garis institusi , hak tanggungjawab . amnya , buah , lembaga melambang nilai bangsa utama . , utama rohani agama muat lembaga . jenis lembaga , Lembaga Tulis Lembaga Tulis . Lembaga Tulis lembaga lulus bertanggungjawab dokumen . lembaga tulis untuk kaedah pinda . Sungguhpun sesuatu lembaga undang , namun tetap pinda . , Lembaga untuk 4 kaedah pinda . Lembaga Tulis gabung tradisi , undang biasa legislatif , putus amal anggap . Lembaga Tulis pinda undi majoriti Legislatif . ( Monir Yaakub 1998 ) . umum lembaga timbul konflik fahaman pegang yakin kuat konsep lembaga . Manusia alami cari bentuk lembaga adil ragu mana sekalipun . tingkah laku bentuk lembaga . ( , 2017 ) , lembaga majoriti konstitusi kontemporari gambar prinsip , struktur asasi warganegara undang ubah biasa buat undang . undang biasa rujuk lembaga . Kandung sifat lembaga tentu , bagaimana dengan perintah undang , berbeza-beza , definisi jagat tak bantah suatu lembaga . , 3 perbezaan lembaga selaras buah . Lembaga jadi pandu tentu bebas batas tetap . Perintah lembaga batas perintah sikap autokratik pelihara hak . , Lembaga tetap perintah bentuk demokrasi . hak tentu . Antara bebas suara , bebas himpun , bebas satu bebas milik harta . makna lembaga fungsi jadi garis , , tanggungjawab tatacara perintah . Tegas , tadbir jamin cekap , jujur , iklas , telus adil sekira lembaga langgar . Satu Melayu ( Malayan 1946 ) Satu Melayu atau nali Malayan 1946 . Satu diri bebrapa gabung Melayu Melaka , Pulau , sembilan maka bentuk satu melayu . Penggabugan wujud atur undang selaras tadbir dahulu . Gabung 1 April 1946 menandatangani Harold Macmicheal wakil British Melayu . ditandatangani hujung 1945 . Implikasi hilang jajah . Peristiwa nama triti Macmihael . Telah selesai serah , British untuk tadbir Melayu . Untuk suara Mensyurat Satu Melayu 1946 . 27 Mac 1946 Arah diraja nali kolekstit lembaga Satu Melayu dikuatkuasakan 1 April 1946 . Namun laksana lembaga Satu Melayu tentang . Hal lembaga jelas tampak hak Melayu kaum . Tentang melayu laksana lembaga seluruh . Hal sebab puas hati kalang batal lembaga satu Melayu 1 Febuari 1946 . Gagal lembaga Satu Melayu ganggu Malayan paksa British tubuh Melayu 1948 . 4 bincang laku maka wujud Melayu . Tubuh Melayu tubuh lembaga . Lembaga Malayan pusat . Baginda Ratu England lantik gabenor British tuai Malayan tindak , undang kuasa . jalan tugas , Gabenor nasihat diri , Peguam , tujuh ahli lantik Gabenor . jalan undang gabenor nasihat Undang diri gabenor Pertua , ex-officio , ahli rasmi ahli rasmi lantik Gabenor arah Britain . berbeza tadbir beri hakim , , undang . Lembaga jenis untuk Lembaga , untuk jalan kuasa , untuk pernah jalan kuat kuasa sekali untuk jalan kuat kuasa . Sama lembaga wujud Hakim , Tadbir peran bangun kekal aman . untuk jalan penguatkuasanya . Untuk satu diri Negeri Melayu Selat . contoh Melaka Pulau tubuh tadbir perintah gabenor lantik British . negeri Melayu tadbir Terengganu , namun maka tadbir . dahulu wujud istilah Prereyatil nali ampun . Prereyatif tuju ampun tadbir bergantumg budi bicara gabenor perintah . kewarganegaraan , Malayan lahir kira , atau mastautin mana layak kewarganegaraan Malayan . Namun mastautin tetap hendak tetap lebih 10 tahun baru layak kewarganegaraan Malayan . Berbeza milik kewarganegaraan Melayu merdeka siapa duduk Melayu merdeka teraf kewargaegaraan merdeka kewarganegaraan oleh cara kewarganegaraan 5 penguatkuasaan undang , kewarganegaraan daftar isteri anak . kewarganegaraan daftar mastautin . Melayu 1948 1 Februari 1948 , rasminya Melayu bentuk telah janji meterai 21 Januari mana runding British raja Melayu . Bentuk lembaga Melayu lihat akibat punca gagal lembaga dahulu Malayan gagal padu Melayu . desa bantah Melayu ganti lembaga dahulu lembaga Ketu Melayu . kata lembaga Malayan Satu Melayu gubal semata-mata khusus golong imigran langsung pihak punya golong pribumi . Matlamat prinsip Malayan lihat cabar Melayu tinggi baik Malayan gubal , selaku hormat malah kuasa ambil alih sepenuh Gabenor British . rakyat prinsip Jus untuk Malayan sebab tuan Melayu cabar malah rasa Melayu saing sedang milik . masalah ini bangkit orang Melayu tindak pulau ganti Malayan lembaga sifat seluruh pribumi . Maka kata punca kenapa lembaga Melayu gubal sebab gagal Malayan . British elak tentang Melayu kuat maka British tuju bentuk lembaga Melayu . British tuju orang Melayu benar British dar padu orang Melayu maka rancang bentuk perintah Melayu hadap gagal . Rancang British bentuk lembaga salah British elak Komunis Malaya ( PKM ) kembang 6 Melayu terus pengaruh Melayu . Telah putus British maka laksana lembaga Melayu , British tindak gubah segala untuk anggap pihak Melayu balik masuk masalah kewarganegaraan Melayu . lembaga , peran selaku hormat kembali duduk . langsung , lembaga wujud . bukti British iktiraf tuan Melayu . Alih rakyat , Malayan rakyat orang individu tentu Jus , ianya timbul ketidakpuashatian orang Melayu warga imigran begitu rakyat nikmat istimewa bagaimana nikmat pribumi . Namun ada lembaga , syarat rakyat Jus ketat . tuju tuntut Melayu British aku lindung Melayu . Suara persetujuaan Raja timbang British lembaga Melayu . misal , gubal undang Melayu beri ianya had takluk tuju Raja . banding lembaga , langsung kuasa apatah raja Melayu . Lembaga Merdeka 1957 Menang Ikat 1955 pilihanraya mampu ubah Melayu . Tun Rahman rombong pergi London . Rombong wakil wakil raja Melayu wakil Ikat hadir mensyuarat rasmi British . Runding tuju menandatangani London . 1956 , Suruhanjaya Ried tubuh mengubal Lembaga Melayu . 31 1957 , Akta Merdeka Melayu 1957 lulus British benar Baginda Britain 7 raja Melayu tubuh Melayu . khusunya akta Baginda tamat daulat baginda hubung negeri selat , baginda negeri Melayu seluruh . Akta buat bentuk negeri Melayu Selat merdeka lembaga . ( Mohamed Suffian , 1987 ) . isi kandung tuju gubal Suruhanjaya Ried tuju British , bentuk pembahagian . , rakyat Jus lahir Melayu . Tiga , istimewa Melayu kekal jejas kaum . Empat , institusi raja Melayu konsep lembaga kekal . Kelima , bahasa Melayu jadi bahasa antar sekolah enam jadi rasmi . Walau , amal . Suruhanjaya Ried bantah . British tubuh teliti muka Suruhanjaya Ried . wakil jalan tugas kira bincang raja Melayu , Ikat Jajah . merdeka Melayu ditandatangani raja Melayu British 8 Ogos 1957 king s , ianya tubuh diri negeri Melayu , Selat , Melaka Pulau mulai 31 Ogos 1957 . tuju British , Tun Rahman Melayu , raja Melayu catat Lembaga . Lembaga , 32 ( 1 ) Tinggi gelar di-pertuan Agong . Permaisuri baginda , Lembaga 32 ( 2 ) gelar Permaisuri Agong . lawat di-pertuan Agong pilih sekali raja . di-pertuan Agong sandang di-pertuan Bcsar Sembilan Tuanku Rahman 8 Ibni Tuanku Muhammad . tadbir corak Lembaga . Duli Mulia Paduka baginda di-pertuan Agong Duli Mulia raja Melayu jalan tadbir nasihat . Merdeka Melayu 1957 capai cara lembaga negeri Lindung British . Lembaga Melayu gubal Konvensyen Lembaga ( ) asas amal konvesyen waris Raja Melayu . sekaligus sebab unsur amal waris Sultan Melayu Melaka wujud kekal Lembaga guna perintah Melayu 1957 ( Ahamd Fauzi , Anisah , Mohamed Anwar , , 2017 ) . Lembaga 1963 Terus , Lembaga 1963 mengguatkan lembaga bentuk asas dokumen Melayu 1943 Lembaga Merdeka 1957 . Lembaga undang lulus Merdeka lawan Lembaga hendak batal takat lawan . Lembaga 1963 libat Melayu , , , Brunei tuju kuat Gagas samping tangan masuk pengaruh Komunis merdeka segera , , Brunei janji British . Bentuk Lembaga 1963 kongsi negeri libat maju kecapi . serta lahir bentuk . Baik bentuk mula lancar seteru tentang 9 wujud . akibat perang diplomatik , bahkan perang senjata . serang intip paksa mengisytiharkan darurat sekali . Namun , peperangan tamat telah perintah pindah Jeneral Suharto sukar asa sebab tiada , maka 1964 hubung diplomatik konsul buat . Kemudian 31 Ogos 1967 , diplomatik pulih . , tambah buruk hari hari . Akhir , diri daulat merdeka . Namun , Tun Rahman jalin . Pisah rasminya 9 Ogos 1965 . , Filipina ban tuntut selesai hirau British . Filipina mula putus diplomatik enggan iktiraf daulat . Namun , tentang halang gagal rancang bentuk . Malah , kuat Lembaga 1963 . menggembangkan subur demokrasi bangun buka kaya isi bumi . , amat bentuk kuat asas pinda Lembaga . kuat buah gantung kuat Lembaga pandu . Tiada Lembaga pandu sukar buah jalan perintah tegas rapi . , buah perintah patuh undang diam . 10 Simpul rumus , Lembaga 1948 , kandung 183 undang tinggi jamin lindung selaras perintah . Hal lembaga garis pandu ambil perintah , tadbir . , perintah mahupun tindak suka hati malah mesti takluk lembaga . Terus , runding sosial tuju gubal lembaga tuju kaum . Runding bukti lembaga mampu wujud padu kaum . Padu wujud kaum istimewa bela maktub lembaga . Lembaga jamin padu kaum aman . , tinggi lembaga harus patuh kekal aman stabil terus . 11 Rujuk . Salleh , Prinsip Lembaga Perintah , , Bahasa Pustaka , 1997 . . Ayop Abd Radzi , Nali Lembaga , , John Bastin . , , Netherlands , KTO Bahasa Pustaka , 2011 . Nendels , 1979 . ( ) , 2017 . " ? Principles concepts Constitution-Building 1 , Str Msborg 103 34 Stockholm Sweden . Mohamed Suffian Hashim , 1987 . Kenal Lembaga . : Bahasa Pustaka . Hlm 16 - 18 . Fauzi Husain , Anisah Ngah , Mohamed Anwar Omar , Md Lateh , 2017 . Raja Institusi Lembaga Melayu 1957 : Kaji Sejarah Undang . Nusantara Studies : 2 ( 1 ) 27 - 39 . \ No newline at end of file diff --git a/documents/46.txt b/documents/46.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..5168b0033976ebf6b6ec3f89f52381322d4f5571 --- /dev/null +++ b/documents/46.txt @@ -0,0 +1 @@ +, REMEMBERING : MALAY ( Sejarah , Ingat Kenang : Teroka Memori Budaya Tradisi Historiografi Sair Melayu ) Kartini bte Anwarkartini.anwar@nie.edu.sgNational , Nanyang , Singapore . abstractthis discusses Malay poems , syair Riau , poems . syair , Syair Kisah Engku Puter Syair Mahmud Lingga , characters Riau Engku Puter Hamidah Mahmud Muzaffar focused . characters Tuhfat al-nafis . , poems events wars , travels , deaths marriages , figures events recorded . Using poems , shows writers syair memories . , captured Tuhfat al-nafis . Keywords : poems , , , , Syair Kisah Engku Puter , Syair Mahmud Lingga1 abstrakmakalah bicara sair Melayu khusus syair Riau jenis syair sejarah . Teliti tumpu Syair Kisah Engku Puter Syair Mahmud Lingga libat tokoh istana Riau , Engku Puter Hamidah Mahmud Muzaffar Syah . Kisah tokoh sebut teks historiografi Tuhfat al-nafis . umum , syair sejarah kisah peristiwa peperangan , layar , mati , perkahwinan naratif tokoh tentu sejarah tuju peristiwa dirakam . konsep memori budaya teroka syair sejarah ingat , makalah arang syair ingat peribadi karya . Hal suatu pelihara simpan kenang peribadi kemudian hasil kenang kolektif lalu bentuk pandang khalayak fragmen sejarah lalu ungkap naratif Tuhfat al-nafis . kunci : syair sejarah , kenang peribadi , kenang kolektif , memori budaya , Syair Kisah Engku Puter , Syair Mahmud linggaintroductionthe Arab-Persian Islamic Malay syair Malay . Hamzah Fansuri pioneered syair Malay , using ( Muhammad Naguib , 1968 ) . Syair matters , , . , syair prescribed . metre syair attracted listeners conveyed remembered . elements ( , 2002 ) . , audiences . furthered copying efforts resulted syair numbers , 19th . 2 SYAIR narrativesamong Arabs , narrated poems . existed pre-islamic Islamic . . Poems listeners ( ) readers ( ) . Rosenthal ( 1962 ) explains texts follows : constituted stories verses lustre events stories . pre-islamic Arabia . points commended Muslim historians modifications . Muslim . Rosenthal syair has features . shows abilities writers elements using . , REMEMBERING memoryin , discussions studies disciplines . discussions studies French , Halbwachs , ( m moire ) , . Halbwachs proposes dimensions , ( ) depends ; ( ii ) exists generations , exists traditions , ( iii ) . Halbwachs adds groups , identities . remembered . , , . Erll ( 2011 ) states terms remembering . Remembering arranging reproduced 3 . , requires places remembering . transmitted . transmitted , , . , disseminating , ; . has Assmann , has developed ( Erll & Nunning , 2008 ) . Assmann , refers contains texts , narratives , images , practices forms , including . collections referred sharing [ ] . forms , . , transmitted . . existing texts ( Erll & Rigney , 2006 ; Erll , 2011 ) . syair elements , transmitted . Syair elements . Events well-known events . , witnessed . themes , , . syair oralized emphasizes Malay . Producing syair , shows syair stored reproduced ( Matheson , 1987 ) . Syair edited reached hands . syair transmitted emotions . syair writers involving figures introduced syair . 4 Referring syair artefacts , takes , , , . syair . ties . forms , . texts , manuscripts , copies , transmitted . Riau-Lingga , syair courtiers . 19th , syair compiled ( Hassan , 1987 & 1995 ) . syair greatest events Riau-Lingga : Syair Perang Johor [ Syair Johor ] , Syair Kisah Engku Puter [ Syair Engku Puter ] , Syair Mahmud Lingga [ Syair Mahmud Lingga ] , Syair Perkahwinan Tik [ Syair Tik ] others . purposes , syair , , Syair Kisah Engku Puter Syair Mahmud Lingga . writers poems recorded memories events . , figures , Engku Puter Mahmud Muzaffar Syah ( Mahmud Lingga ) Malay-Buginese , mentioned Tuhfat al-nafis , . Syair Kisah Engku Puter ( ) Haji , Hamidah , referred Engku Puter syair . syair talks events Engku Puter Pulau Sengat ( Sengat ) Lingga Islamic Ramadan 1246H ( 1831 ) , Islamic al-hijjah . tells Engku Puter undertakes Pulau Sengat Lingga , Jaafar , . Jaafar recovers , , 5 , marries Aisyah ( Tengku ) , Rahman , Lingga . , accompanied Engku Puter , witnessed events . states composing syair suka hati [ ] ( . 2 ) remembering . : Sebab karang suatu madah / hati terlalu gundah / Kenang / cucur tunduk terngadah [ / troubled / remembering has passed / tears ] ( . 5 ) . , strengthens Buginese Engku Puter played Riau-Lingga . traced Daeng Cellak Daeng Raka ( Tuan Muda ) . Daeng Marewah ( Buginese brothers ) Tuan Muda ( ) Sulaiman defeating ( Andaya , 1975 , . 314 ) . children Daeng Cellak Haji , became Tuan Muda . Haji children , Hamidah ( Engku Puter ) , became Mahmud Syah III ; Jaafar , became Tuan Muda ; . youngest Haji July 1778 . Haji died Teluk 1784 , . siblings Mahmud Syah III , Haji Haji passed . Mahmud Syah III Engku Puter 1804 Pulau Sengat . Pulau Sengat announced Haji descendants . legitimized Buginese districts . events awarding Pulau Sengat Engku Puter recorded Tuhfat al-nafis ( Matheson , 1991 , . 480 ) . , introduces Engku Puter Mahmud punya isteri / Johor [ Mahmud / districts Johor ] ( . 8 . refers Engku Puter terms baginda [ ( ) ] , bangsawan [ ] , ratu [ ] , showcases abilities Engku Puter , tawar jadi 6 [ offered ] ( . 21 ) . receiving , Jaafar , , Engku Puter decides Lingga Riau Rahman ( Mahmud Syah III Engku Puter ) . Engku Puter refers Mahkota [ ] makes efforts plans ( . 32 ) . stanzas , records sabda [ ] Engku Puter reminds relatives Buginese Upu : Hendak ingat situwahai sekelian cucu upusumpah setia janji terpakubarang mungkir binasa tentu [ thereo descendants uputhat existswoe breaches ] ( . 36 ) tries Buginese Upu Riau-Lingga . Buginese Malay aristocrats Buginese Malay kingdoms , Tuan Muda . Engku Puter Lingga accompanied . Engku Puter arrives Lingga meets Jaafar , feels belas kasihan [ ] ( . 135 ) . tells Engku Puter sits Jaafar rasa kepala gosok / laku menang tolok [ feels rubs / tears ] ( . 137 ) . Engku Puter has Jaafar . spends pelihara [ caring ] sapu ubat [ medicines ] Jaafar jalan sana mari [ ] Jaafar improves . ( . 140 ) . recorded Tuhfat al-nafis ( Matheson , 1991 , . 564 ) . Engku Puter Mahmud Syah III makes respected children 7 grandchildren . Lingga , ( . 157 - 167 ) . orders pageboys Mahmud Syah . Engku Puter organizes kenduri tahlil [ ] honour . draws Engku Puter qualities . Engku Puter orders wishes . makes preparations fulfilment Jaafar recovers ( . 187 - 188 ) . Engku Puter treats doctors , sheikhs dukun [ shamans ] helped Jaafar . provides , . shows , ladies-in-waiting , warriors helped organizing fulfilling Jaafar . three-month Lingga , Engku Puter depicted , feasts . attributes Engku Puter , Haji Fisabilillah , Tuan Muda ( . 194 - 195 ) . , uses . ENGKU PUTER RIAU-LINGGA Engku Puter Mahmud Syah III , women Riau . . Mahmud Syah III , Engku Puter died children ( Begbie , 1967 , . 275 ) . Mahmud Syah III , Engku Puter witnessed Buginese Jaafar descendants Mahmud Syah III , Malays . Jaafar Tengku Rahman , Mahmud Syah III , Lingga . , , Tengku Hussein ( Tengku ) . Tengku Pahang , Jaafar Tengku Rahman Lingga . sanctioned Engku Puter . angered actions Jaafar believed Johor ( Buyong , 1971 , . 161 ) . 8 Jaafar Tengku Rahman Engku Puter , purbakala jikalau Johor bum lahir nama Johor [ ancients , Johor Johor ] . Rahman Jaafar resided Riau . resented , . , Rahman exiled Terengganu ( Matheson , 1991 , . 516 ) . Urged British , Hussein , British 50 000 Spanish dollars . Engku Puter ; suggested Malay traditions . Hussein ( Tengku ) Singapore handing Johor-Riau Engku Hamidah Rahman has Riau ( Hassan , 2002 ) . Engku Puter Jaafar , Rahman Syah Hussein , relations . traced parts Riau-Lingga Mahmud Syah III . presenting Engku Puter syair , Engku Puter Riau-Lingga powers , Malay Buginese . MEMORIES Syair Mahmud Lingga ( SSML ) Encik Kamariah , Lingga . tells Mahmud Muzaffar Syah , , Tengku Fatimah , Muhammad Yusuf , Ali . , tells Mahmud , Mahmud journeys Singapore Terengganu , palaces Lingga . events syair 1845 1857 . events recorded Tuhfat al-nafis ( Matheson , 1991 , pp . 613 - 618 ) . 9 focused syair Mahmud Muzaffar Syah . Muhammad Syah ( Marhum Keratun ) , Rahman ( Marhum Bukit Cengkih ) great-grandson Mahmud Syah III ( Engku Puter ) . Mahmud Muzaffar Syah , Maimunah , Hussein ( Tengku ) . Mahmud Muzaffar Syah proclaimed 14 years ascended 1841 , 18 . passed , Pahang , 1864 , 41 . syair uses Riau-Lingga Mahmud Muzaffar Syah ( 1841 - 1857 ) Tuan Muda ( Rahman [ 1831 - 1844 ] Ali [ 1845 - 1857 ] ) . British Malay Malay rulers . groups aristocrats , aligned Tuan Tuan Muda , areas , encompassed Johor , Riau , Lingga , Pahang , Singapore Karimun islands . Hassan ( 1995 , pp . 56 - 57 ) Mahmud Muzaffar Syah : tokoh kontroversi sejarah Riau kemuncak konflik , turun takhta 1857 . . . Mahmud selalu berangkat suka . sahabat Parsi Cursetjee damping gera Kristian gelar . [ Riau , dethroned 1857 . . . Mahmud Singapore . befriended Parsi ( Parsee ) Cursetjee , became ] . feels SSML , Encik Kamariah , writes Mahmud Muzaffar Syah , Tuhfat al-nafis ( Matheson , 1991 , pp . 617 - 618 ) . Tuhfat al-nafis , Mahmud Muzaffar Syah described 10 Buginese Tuan Muda . Terengganu Singapore . Encik Kamariah tells Mahmud Muzaffar Syah Tuan Muda Ali Lingga Mahmud . syair . Encik Kamariah states SSML sempurna [ . , , : ] cinta [ ] . shows recalled memories Mahmud Muzaffar Syah . compiled memories witnessed events describes buat dusta [ ] . stanzas : Dengar suatu rencanadikarang dagang hinasajaknya janggal tak kenakerana hati sempurna sangat kalbu bercintadikarang syair mahkotafakir buat dustasah pandang [ gentlement compositioncomposed , beggarit lackingfrom springs . sufferingcomes kingthis liesall has witnessed eyes ] ( Nikmah & Muhammad , 1992 , . 7 ) events syair memories has others . , uses phrases empunya nazam [ ] , / sekadar dengar khabar 11 [ / repeats reports descriptions ] , buat dusta / pandang dengan [ lies / eyes ] , demikian konon khabarnya / hamba sekadar arang [ has reported / records ] . MAHMUD MUZAFFAR SYAH riau-linggathe Mahmud Muzaffar Syah traced Mahmud Syah III , Johor , Pahang Riau-Lingga . Mahmud Syah III Engku Hamidah . Pulau Sengat Engku Hamidah Tuan Muda Riau . Mahmud III Lingga . appointed Ali Tuan Muda . Ali passed , Mahmud appointed Jaafar ( Engku Puter ) Tuan Muda . Jaafar , , , resided Selangor , Kota Rentang Pulau Sengat Riau , children Riau . 1812 , Mahmud Syah III Lingga , Jaafar Tengku Rahman Lingga , Rahman Muazzam Syah . Tengku Hussein ( Tengku ) , , appointed Singapore British , using Hussein Syah , 1819 . began Johor encompassed Johor , Riau , Lingga , Singapore , Pahang islands . machinations colonizers caused Rahman Muazzam Syah Johor , Riau-Lingga Pahang ( 1812 - 1819 ) , Riau-Lingga . , Rahman Muazzam Syah exiled Terengganu , Tengku Muhammad , 1821 . , Rahman , Terengganu , Tengku Muhammad , Tengku Teh . Rahman Muazzam Syah passed , 1822 . Tengku Muhammad , Tengku 12 Mahmud , 1823 . , Rahman invited Lingga . Lingga , . , Rahman Muazzam Syah inclined affairs affairs Tuan Muda , Jaafar . Jaafar passed Lingga 1831 , appointing , Rahman Muazzam Syah passed Lingga 1832 . , Tengku Muhammad , proclaimed Muhammad Syah ( Riau-Lingga ) . Muhammad Syah resided Lingga , Tengku Mahmud . 1833 , Muhammad Syah appointed Rahman ( Jaafar ) Tuan Muda Riau . 1834 , Muhammad Syah proclaimed , Tengku Mahmud , 11 years , Mahmud Muzaffar Syah . Muhammad Syah acted . 1837 , Muhammad Syah Mahmud Muzaffar Syah , Hussein Syah , named Maimunah . families Rahman Lingga Hussein Syah Singapore . Muhammad Syah passed Lingga 1841 , Mahmud Muzaffar Syah affairs 18 . Riau-Lingga , Mahmud Muzaffar Syah ruled , impeded Tuan Muda Riau . required Lingga , affairs Tuan Muda , Rahman , stationed Lingga . , Rahman Pulau Sengat , Ali , , Ali Haji , Lingga Mahmud Muzaffar Syah administering ( Matheson , 1991 , pp . 591 - 596 ) . Mahmud Muzaffar Syah visited areas Riau-Lingga , Singapore , sanctioned . Rahman , Tuan Muda , Mahmud Muzaffar Syah Singapore connections Singapore . , , traditions . 13 began Mahmud Muzaffar Syah Tuan Muda , Rahman , . Rahman , Riau requested Mahmud Muzaffar Syah . Mahmud delayed confer aristocrats Pulau Sengat . Mahmud suggested candidates : Ali ( Rahman ) , Haji ( Rahman ) Idris ( Rahman ) . candidates , Mahmud Muzaffar Syah Singapore . Mahmud Muzaffar Syah . Ali passed 1857 , urged Mahmud Muzaffar Syah Tuan Muda . Mahmud Muzaffar Syah Muhammad Yusuf ( Ali , Mahmud son-in-law ) Tuan Muda . , Riau , , Haji ( Engku Kelana ) , Ali , Tuan Muda . announcing , Mahmud Muzaffar Syah Terengganu Lingga . Mahmud Muzaffar Syah Tengku Muda , Tuan Muda Umar Terengganu . . , 1857 , Mahmud Muzaffar Syah dethroned Riau-Lingga Indian . Mahmud Muzaffar Syah instructions Riau-Lingga . dethroned , Mahmud Muzaffar Syah Singapore Pahang . asked Pahang Terengganu , , , relations , . , . attempted Siamese . Mahmud Muzaffar Syah died , Pahang , 1864 . Riau 1861 , Elisa Netscher visited Riau held meetings Mahmud Muzaffar Syah years 1849 1857 . Netscher Mahmud lacked . Europeans Parsi ( Parsee ) named 14 Cursetjee . duped things pleasures . Netscher persuading Mahmud functioning towed Lingga . influenced tastes Mahmud aspired lifestyle , european-style carriages ( Matheson , 1972 ) . MAHMUD SYAIR MAHMUD linggadifferent Tuhfat al-nafis , Mahmud Muzaffar Syah depicted SSML . syair tells , Mahmud muda [ Mahmud ] . depicted terms reigned , perintah ganti [ changed ] , arif bilah bijak laksana / bicara halus sempurna / kasih mulia hina [ , / / ] ( Nikmah & Muhammad , 1992 , . 8 . relations , Encik Kamariah depicts Mahmud Muzaffar Syah . [ ] , , Tengku Fatimah , cantik majelis sukar cari [ ] . , Mahmud Muzaffar Syah depicted respects . , , obtains blessings . discusses orders Tengku Embung . decrees segala tukang jauhari [ craftsmen ] builders assembled cara Wanda [ ] . Tengku Embung Singapore 20 Chinese builders . Mahmud Tuan Muda , Ali , depicted SSML . Ali Lingga Mahmud passes . Ali Lingga , endeavouring . efforts cooperation well-received Mahmud Muzaffar Syah , recorded stanzas : Adap baginda hari - haribeberapa nasihat diajari15 kasih terperimendengar ajar baharisultan barang katanyahukum sering dicarikannyamenguatkan segala isi negerinyadisuruh sembahyang sekelian [ Attending daysome words conveyedthe has affectionfor teachingsthe follows instructionand seeks rulings prayers ] ( Nikmah & Muhammad , 1992 , . 27 ) decrees prayers women headcovers . applies Islamic teachings lifestyle activities . attitudes liked Tuan Muda , Ali . has Ali , Mahmud Muzaffar Syah gives , Tengku Fatimah , Ali , Muhammad Yusuf , . figures described Tuhfat al-nafis ( Matheson , 1991 , pp . 598 - 604 ) . Tuhfat al-nafis records Mahmud Rahman , ignores Rahman , Ali . Rahman calls Mahmud Malay rulers Buginese . SSML , Encik Kamariah depicts Mahmud lemah lembut keluar [ ] places adults opinions decisions ( Nikmah & Muhammad , 1992 , . 30 ) . Mahmud Muzaffar Syah described 16 . , , , exchanges ( quatrains ) , javanese theatre Indian festivities . extends walls . . Mahmud Muzaffar Syah reigning , ( Nikmah & Muhammad , 1992 , pp . 80 - 81 ) . , Mahmud takes Terengganu . SSML records Mahmud displays . syair gives Mahmud , tasks duties has . gets hopes Mahmud has . Encik Kamariah Mahmud Muzaffar Syah recorded stanzas : Kerat lalu disiramkandi sangku emas dimandikankain mulia diselimutkanke duli dipersembahkandisambut baginda suka citadipeluk cium cunda ratawahai cunda kemala mahkotatuanku kelak ganti bertahtadikurniakan nama paduka cundatengku Rahman syahdamenggantikan nama paduka nendatimang-timangannya Tengku Bermuda [ himin bathedwrapped majestywho joyand held kissed boy17 Dearest , crownyou thronehe named grandchildtengku Rahman , honouredafter , Tengku Bermuda ] ( Nikmah & Muhammad , 1992 , pp . 103 - 104 ) SSML depicts Mahmud enjoys festivities . dutch-style has completed , Mahmud suka hari - [ seeks ] hari - gurau senda [ spends ] . instructs lady-in-waiting women berzanji ( praises Muhammad ) , holds newly-completed . Encik Kamariah depicts Mahmud introducing Saji ( Cursetjee ) , Singapore visits . Cursetjee bears gifts , including bangku satu kursi baldu [ seats ] Mahmud likes . Cursetjee Lingga lasts jamu pesta [ ] . Mahmud meets Cursetjee stops Singapore Terengganu ( Nikmah & Muhammad , 1992 , . 135 ) . Tuhfat al-nafis , Mahmud Muzaffar Syah Cursetjee described follows : Mahmud sampai maka diam sahabat Majusi bangsa Parsi Kersaji . [ Singapore , Mahmud , Magian , Parsi Kersaji . ] ( Matheson , 1991 , . 626 ) Maka berangkat main . Maka lalu masuk itikad kemuafakatan orang Nasrani Permisyun , sahabat Parsi Kersaji , bukan Parsi Islam . 18 [ Singapore . , Christian named Permisyun ( ) , befriended Parsi Kersaji , Persian Muslim . ] ( Matheson , 1991 , . 618 ) Cursetjee Parsi Christian . Mahmud Cursetjee developing Riau Lingga . differs described SSML shows Mahmud supported Islamic teachings Lingga honouring Ramadan . Mahmud SSML muktabar [ ] mengerna [ ] . khalifah [ ] , Mahmud expands networks Malay kingdoms Ali , Terengganu . events SSML maintains relations Tuan Muda Riau , Singapore , Terengganu Pahang . , Terengganu , stops Pulau Sengat Ali travels Singapore Terengganu . Tuhfat al-nafis ( Matheson , 1991 , pp . 597 - 598 ) , depicts Mahmud , , Lingga . , Mahmud tastes Tuan Muda Riau , . Mahmud developments . , dutch-style , . Singapore . , SSML shows Mahmud held Ramadan . accompanied activities berzanji . SSML presented syair , Encik Kamariah . syair offers audiences pieces Mahmud Muzaffar Syah recorded Tuhfat al-nafis . contained SSML gives 19 audiences Mahmud . Mahmud Muzaffar Syah . conclusionemploying , events SSML writers . emphasizes events recorded . events writers , Encik Kamariah , syair . , suggests , observed poetizing , Encik Kamariah SSML . poets positions aristocracies , Buginese Riau , Encik Kamariah Malay Lingga . , events figures syair . SSML , writers , . genealogies Engku Puter Mahmud Muzaffar Syah memories generations . , stories Engku Puter Mahmud Muzaffar Syah mentioned Tuhfat al-nafis , , writers needed figures syair . supports identity-formation , forms views . draws versions , Malay . , , . 20 REFERENCESA . Samad ( ed . ) . ( 1985 ) . Johor-Riau . : Bahasa Pustaka . Hassan . ( 1987 ) . arang bangsawan turun Bugis Riau . Cendekia kesusasteraan Melayu tradisional . : Bahasa Pustaka . Hassan . ( 1995 ) . syair Melayu Riau . : Pustaka Andaya , . . , ( 1975 ) . Johor 1641 1728 . : Oxford . . Begbie , P J ( 1967 ) . Malayan . : Oxford . Buyong Adil . ( 1971 ) . Sejarah Johor . : Bahasa Pustaka . Erll , . & Rigney , . ( 2006 ) . : . European English Studies , 10 ( 2 ) , August, 111-115 . Erll , . & Nunning , . ( eds . ) . ( 2008 ) . studies : interdisciplinary . : Gruyter . Erll , . . ( 2011 ) . . : Palgrave Macmillan . Hassan Junus , ( 2002 ) . Ali Haji : Budayawan gerbang abad XX . Pekanbaru : Universiti Riau . Koster , G L ( 2007 ) . : Syair Perang Johor . Leiden : ICAS . presented 5th Scholars . Matheson , Virginia . ( 1972 ) . Mahmud Riau Lingga ( 1823 - 1864 ) . , 13, Apr 1972, 119-146 . Matheson , Virginia , 1987 . Mantap syair kesusasteraan Melayu catat khusus Syair Peperangan Keran Syarif Hashim ( Sengat 1870 ) . Cendekia kesusasteraan Melayu tradisional . : Bahasa Pustaka , pp . 123 - 177 . Matheson , Virginia . ( 1991 ) . Tuhfat al-nafis . : Bahasa Pustaka . Nikmah Sunardjo & Muhamad Fanani . ( 1992 ) . Syair Mahmud Lingga Syair Perang Banjarmasin . Jakarta : Kembang Bahasa . Pustaka Republik ( PNRI ) . 274 Syair mahmudrosenthal , . ( 1962 ) . biblical traditions Muslim . Historians . London , pp . 35 - 45 . Rosenthal , . ( 1968 ) . Muslim . Leiden : E J brillsyed Muhammad Naguib al-attas . ( 1968 ) . Malay ir . : Bahasa Pustaka . 21 Universiteitsbibliotheek Leiden ( UBL ) KL . . 1761 Syair Kisah Engku Puter . . ( 2002 ) . Ilmu Arang Melayu . : Bahasa Pustaka . : 21 February 2017Accepted : 20 April 201722 \ No newline at end of file diff --git a/documents/47.txt b/documents/47.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..1acde37e89b039537ec5846f90c81285fb4e1468 --- /dev/null +++ b/documents/47.txt @@ -0,0 +1 @@ +metadata , papers core ac ukjebat 36 ( 2009 ) 90 - 106 coreprovided UKM Repository90 MOHAMAD RODZI ABD RAZAK BANGSA : PERAN SEJARAH BANGSA Artikel bermatlamat teliti sejarah matapelajaran sejarah mekanisme kukuh bangsa samping jaya matlamat Bangsa . 52 tahun merdeka , bangsa tampak terus . soal sensitif gugat sentimen bilang bangsa ungkit kembali leluasa individu tentu . juang kaum , isu libat istimewa , soal tuan , peran mahupun sumbang timbul lihat relevan . , timbul tikai sukat matapelajaran Sejarah sekolah . Masalah timbul akibat gagal bentuk semangat nasionalisme patriotisme jitu kalang warganegara . Soal , mengapa ? harus peran ubah lihat upaya menjana mentaliti persepsi bilang kaum hasrat bentuk negarabangsa punya . Kekang sukat matapelajaran , lemah kaedah ajar ajar tumpu terlalu peperiksaan dikenalpasti sumbang sinambung masalah . Katakunci : , Bangsa , Nasionalisme aims nation-building attaining objectives . 52 years , nation-building continues unabeted . groups individuals issues deemed multi-ethnic , including rights , Malay , roles contributions groups . , disputes schools . problems occurred cultivating . : has ? has seemed promoting nation-building . argues factors , , , over-emphasis . JEBAT 36 ( 2009 ) 90 - 106 91 Keywords : , Nation-Building , Nationalisme Kenal bangsa matlamat buah anggap kemuncak jaya buah , tadbir duduk . Rujuk , bangsa tumpu perlu . usaha intensif matlamat mula laksana peristiwa 13 1969 khusus rancang ( ) . Matlamat jelas muncul ekor kenal Wawas 2020 Dr Mahathir Mohamed 1991 . Wawas tekan perlu wujud bangsa mantap mula beri perhati serius . bangsa acuan harus laksana salur . Salah salur penting peran wahana bentuk padu terus corak bentuk bangsa . Hubung , sejarah ( khusus matapelajaran sejarah ) harus main peran mekanisme matlamat . Memang nafi , sejarah ibarat manusia paham , ajar iktibar jadi lampau . sejarah , manusia hilang pedoman ibarat kapal tengah laut luas . Sejarah sifat diri bangga bangsa . . Collingwood misal angkat sejarah hakikat sinambung buah perlu pandu jalan arah . Ringkas , sejarah peran jadi orang berfikir dar libat unsur lampau batas benar . Justeru , artikel lihat sejarah khusus matapelajaran sejarah mekanisme bangsa . lihat alat tuju khusus tinjau kembang . akhir , makalah nilai sejauhmana kesan elemen saran mantap bina bangsa salur . Soal Bangsa Kenichi Ohmae sifat abad 20 abad 21 akhir bangsa . Lanjut , tekan bentuk sempadan tunjang alir canggih asas . , unggul bangsa roboh cabar akibat elemen , , . ganti bangsa , Ohmae ungkap ( ) JEBAT 36 ( 2009 ) 90 - 106 92 peran . 1 begitu , lampau abad 21 , soal bangsa legar bahas kalang khusus sarjana . , pimpin tentu usaha bentuk bangsa sempadan geo-politik . kecuali gelut bentuk bangsa sempurna . laku namun unsur halang banyak akar umbi sentimen kaum kepompong masuk pimpin patut peran matlamat . 1 umpama , baru perintah pimpin Dato Abd Razak bentuk kongsi anggap punya . Soal , apakah matlamat mampu capai ? mungkin ulang dasar dahulu simpan kotak sejarah retorik ? Soal timbul , mengapa jangkau usia merdeka 52 tahun cari identiti bentuk bangsa ? alas muka aneka sudut pandang ilmu wajar gagal . Sekadar contoh , panas timbul masuk pimpin main sentimen 2 nilai anggap sensitif kaum raih populariti simpati . tuan Melayu istimewa pribumi bangkit gelintir buta sejarah . kelompok kaum generasi muda khusus , tadbir golong kelas tengah institusi aji tunjang bangsa . Straits tarikh 11 2009 umpama lontar soal sukat matapelajaran sejarah ajar sekolah . 3 sarjana Bahasa Melayu turun Cina keluar keras anggap padu kaum sekadar retorik . anggap faktor khusus bentuk asas kaum punca curiga kaum . 4 1 terang lanjut sila rujuk Kenichi Ohmae , : , , , 1995 . 2 2008 umpama , timbul kontroversi istilah TUMPANG muka Ismail Pulau . disuarakankan kempen pilihanraya Matang Pauh 25 Ogos 2008 hadir Razak . timbul marah Cina tambah Badawi kata nasihat ulang kempen saja . Debat lanjut libat adu malah Lembaga ( rakyat ) ungkit . Kemudian , bangkit asal usul mantan Dr Mahathir Mohamed mantanmenteri Selangor , Dato Toyo . 3 Rujuk soal bangkit hubung sukat matapelajaran peringkat sekolah tengah Straits tarikh 11 April 2009 . 4 Pandang muka . Dr Teo Kok Ong wawancara Minggu tarikh 6 September 2009 . tegas : JEBAT 36 ( 2009 ) 90 - 106 93 gambar ringkas lihat betapa hadap lalu liku matlamat bentuk bangsa . Kembang benar cabar segenap lapis bentuk anggap punya . Petik pandang Rahman Embong : Tinjau sejarah , bangsa konsep bilang kaum Malaya diisytiharkan merdeka 31 Ogos 1957 , lahir , bangsa . Begitu , bentuk 1963 , milik hanya , sedang bangsa utuh satu padu jauh wujud . 5 sorot kembali , Dr Mahathir cetus bangsa Wawas 2020 1991 . Cabar tonjol gagas jelas letak matlamat : Wujud bangsa bersatupadu matlamat rupa kongsi , integrasi kaum asas sama adil ( Wawas 2020 , Lihat Cabar ) Lampau abad 21 , matlamat suara lepas . Badawi pernah tekan kongsi tekan semangat cinta . : amal Jaya bina . bangun semangat benar laku tafsir sempit identiti warga , benar laku izin ketidakadilan warga izin cetus bimbang jamin mana warga . Bumi langit tapak , teduh warga , Bumi langit janji tapak langit cerah warga hidup satu penuh muafakat . ekstrem , 6 Razak utus bangsa 52 ( 2009 ) tekan rapat bilang sebab ahli laku sesuatu sebab suurvival . fikir harus risiko dengar 5 Rahman Embong , Negara-Bangsa : Bahas , Terbit UKM , Bang , 2000 . hlm . 26 6 Ucap Badawi sempena ulangtahun Merdeka 50 31 Ogos 2007 . JEBAT 36 ( 2009 ) 90 - 106 94 kaum runtuh tembok pisah wujud . : . . . lipat sejarah sarat catat jaya urus gagal . ( Malaysiakini : 31 Ogos 2009 ) kukuh ingat generasi muda khusus harga sejarah utama aspek libat kaum . Tegas hal , nyata : jaya makmur tumbuh kembang sumbang dokongan kaum , anut percaya , lapis , desa mahupun kota , mahupun , muda . ( Malaysiakini : 31 Ogos 2009 ) Pandang nada namun dasar latar berbeza gambar umum perlu bentuk bangsa . bangsa anggap jauh jangkau namun usaha matlamat wajar laksana konsisten khusus . Sejarah Sejarah konteks bangsa , sejarah mekanisme suara sekian . Gung Wu umpama angkat martabat sejarah sudut ingat lalu khusus bentuk keperibadian sesuatu , puak . 7 Sartono Kartodirdjo , sejarah peran alat didaktik khusus tunjang . hal , tahu sejarah khusus sejarah sesuatu bangsa utama generasi muda prihatin bangsa negara . 8 prihatin sejarah langsung orang tunai tanggungjawabnya warganegara . sifat alat paham lalu fungsi pedoman , ajar pandu sejarah beri istimewa buah . , bukan soal . merdeka sejarah peran bangsa bahas nobat . Sekadar petik pandang , jelas khusus peristiwa 13 Mei 1969 . 1980 , Muhammad Ghazali Shafie ucap perasmian 7 Gungwu , , Studies . , Athens Ohio , Studies , Ohio , hlm . 2 . 8 Sartono Kartodirdjo , Dekat Ilmu Sosial Metodologi Sejarah , Pt . Gramedia Pustaka , Jakarta , 1992 , hlm . 258 . JEBAT 36 ( 2009 ) 90 - 106 95 Historians ( IAHA ) 1980 ungkap . : , has has . depends beliefs , reckons believes others . ( Ghazali Shafie , 1980 : 3 ) Tegas : oversimplistic reasons irrelevent . ( Ghazali Shafie , 1980 : 18 ) Dr Mahathir Mohamad ucap Merdeka 1997 angkat sejarah . ungkap : tanam semangat cinta , Bangsa ingat sejarah juang merdeka . tahu sejarah . rancang kesan . ( Berita Hari : 30 Ogos 1997 ) Memang nafi sejarah tunjang kukuh sinambung . lengkap , salur realisasi khusus sejarah . perlu mantap kewarganegaraan buah sejarah harga hayati malah elemen suatu ajar , pedoman atau rencana . sejarah , alam lampau rujuk generasi bentuk bangsa . namun sifat matapelajaran induk selaras British biar sekolah kembang alir asas kaum cetus kelas berbeza Melayu . Sedikit ubah sejarah Melayu 1918 9 rangka bangsa bentuk Hubung Kaum ( CLC ) 1949 . CLC anggota wakil kaum MCA tuju konflik kaum samping tentu tuju . terang lanjut sila rujuk : Oong , Nyata Barnes Akta 1995 : Nilai Lakar Sejarah Kembang Bangsa , Sejarah , Bahasa sastera Bangsa , FSKK UKM , Bang , 1998 , hlm . 42 . , matapelajaran sejarah ajar tadbir British9 JEBAT 36 ( 2009 ) 90 - 106 96 susul kenal matapelajaran Tawarikh sekolah maktab . 10 Akhir Perang tubuh Sejarah Universiti Malaya 1949 nafas sejarah . Lalu , lidi tulis ilmiah langsung luas ufuk kaji tahu sejarah . merdeka , Sejarah rangka tumpu satu bangsa . Matlamat tekan generasi satu padu tahu khusus elemen bahasa kuat budaya bangsa . Sekolah peran institusi matlamat ajar ajar . Matlamat mustahil capai dar , hayati sejarah , dari diri jadi sejarah alat penting matlamat . Akta 1995 umpama tekan ilmu tentu arah tuju selamat bangsa . Akta tegas Bangsa terap bangsa penuh perlu pupuk padu . bilang kaum , integrasi soal sangat rumit sukar bangsa . Bangsa garis matapelajaran sejarah alat realisasi matlamat . Tekan sejarah tumpu dar sejarah , toleransi peka kongsi tanggungjawab . Matlamat garis jelas sukat matapelajaran sejarah tengah bagaimana gambar peti ikut : Matapelajaran sejarah tuju pupuk kukuh semangat setia jatidiri warganegara wargadunia . tahu hayat sejarah tanahair sejarah , paham hubung sejarah . 11 Matlamat sejarah pupuk semangat setia asa bangga . tahu hayat sejarah ajar paham wujud semangat padu kita tunggal 12 10 Ubah peran main Had Haji Hassan . Terbit buku judul Sejarah Melayu ajar paham latar sejarah namun laksana sekolah alir Inggeris . 11 Huraian Sukat Ajar KBSM , Sejarah Tingkat 4 , Kembang Kurikulum , , April 2002 , hlm . 2 . 12 Huraian Sukat Ajar KBSM , Sejarah Tingkat 3 , Kembang Kurikulum , , 1989 , hlm . . JEBAT 36 ( 2009 ) 90 - 106 97 , asas tuju sejarah pupuk semangat setianegara , cinta watan asa bangga tahu hayat sejarah . 13 objektif , generasi waris harap paham khusus pupuk semangat kita , padu terus . Selaras bentuk wawas bangsa , peran alat sosialisasi bina dar bangkit imej negarabangsa . Sejarah guna bangsa proses bentuk sinambung , padu , bangsa , orak ubah sosial , bangsa inspirasi . sinambung oleh sejarah bangsa capai teliti wujud bentuk . sejarah peran alat pupuk padu bangsa bina satu padu . Gagas negarabangsa jadi diri kongsi impi rupa . Dr Mahathir Mohamed : 14 Bentuk bangsa libat capai jangka waktu puluh . Padu wujud tingkat mantap mampu hadap bagai tekan cabar gugat . 15 Unsur ajar sejarah liput semangat bangsa . , semangat perlu hasrat impi rupa . Patriotisme elemen sejarah tuju bina dar kukuh semangat juang cinta bangsa . Elemen bermatlamat lahir bertanggungjawab , sedia bakti sanggup korban . Hal pernah utara Dr Mahathir . : Kalau semangat patriotisme sudak kalang belia , bimbang generasi muda dewasa kelak , sayang bangsa 13 Zahid Noordin , Sejarah Sekolah Tengah ( KBSR / KBSM ) : Objektif Capai , Sejarah , Bahasa Pustaka , , 1992 , hlm . 22 . 14 Rahim Abd Rashid , sejarah Falsafah , Teori Amal , Utus Publications & Distributors , , 1999 , hlm . 5 15 Hajah Ainon bt Hj Kuntom , Padu integrasi dlm Bangsa Hayat Kukuh Merdeka , 11 - 13 September, 2000 . JEBAT 36 ( 2009 ) 90 - 106 98 . hasut bersubahat hapus bebas . 16 Sejarah jadi rujuk bina aspirasi bangun maruah , martabat wibawa sesuatu bangsa . sejarah main peran bangsa cetus inspirasi tema sukat kandung matapelajaran . sejarah , setia pupuk tanam hidup bina komitmen generasi muda bangsa . setia kukuh tahan dorong semangat ingin korban bakti bangsa . sejarah fungsi terap kewarganegaraan bentuk generasi muda warganegara guna bangsa . kewarganegaraan liput bangga , semangat setia , semangat kita , disiplin , usaha produktif . Ringkas , sejarah didik kaedah sejarah disiplin ilmu alat , prosedur kaedah tentu . Terus ilmu teliti , paham , menghurai , menginterprestasi terus bina sesuatu , jadi fenomena hidup manusia lampau . Semua nyata jelas huraian sukat matapelajaran sejarah . Bangsa umum , konteks bangsa , kembang . Bentuk kabinet Melayu bentuk 17 mula . bentuk pilihanraya 1955menjadikan semangat kewarganegaraan padu akibat pelbagai kaum Melayu . 18 Melayu merdeka 31 1957 , wujud ketidakstabilan ancam kaum akibat tembung budaya duduk . Rapuh integriti kait lemah alat bentuk semangat kewarganegaraan . 19 16 Bentuk generasi patriot , , 24 Feb - 2 Mac 2001 , hlm 14 . salur bina 17 pilihanraya Ikat UMNO-MCA-MIC tang 51 52 kerusi tanding . Kabinet PTM bentuk lihat Razak Hussain lantik Ajar . Lihat : Samad Idris , 25 Merdeka , Pustaka Budiman , , 1982 , hlm . 222 - 223 . 18 masuk tubuh 1956 kaji laku baharu . dipengerusikan Razak akhir keluar nali Razak . 19 Tumpu bincang makalah kembang Melayu mula raja . nyata Barnes fenn-wu bincang makalah . JEBAT 36 ( 2009 ) 90 - 106 99 1960 , Semak tubuh nilai lemah . Hasil keluar nali Rahman Talib . Umum , tuju sokong hampir cadang Razak samping usul tambah . dasar kandung dikuatkuasakan Akta 1961 sekaligus jadi undang mesti laksana sekolah . sudut bangsa , Bangsa 1961 asas Razak Rahman Talib fungsi . dokumen memang unsur padu hasil bangsa khusus aspek padu . 20 Razak cadang satu kaum laksana sekolah tengah harus corak Melayu sama sukat ajar . Razak jelas utama padu bentuk bangsa . matlamat padu , Akta 1961 asas Razak Rahman Talib garis sekolah seragam , guna bahasa Bangsa bahasa antar kurikulum peperiksaan sekolah kandung corak bangsa . Akta 1961 , usaha laksana bangsa salah bangsa . Akibat laksana dasar Akta 1961 , sekolah tengah jenis bangsa Inggeris beransur-ansur ubah sekolah bangsa bahasa Melayu bahasa antar . sekolah tengah Cina kesan pupus Akta 1961 benar bahasa rasmi guna peperiksaan umum sekolah tengah . Sekolah tengah Cina syarat kurikulum bangsa sekira resah kaum Cina utama 1960 - . langsung , bahasa bangsa gugat bangsa . ingin oleh bantu . Peristiwa rusuh kaum 13 1969 ajar atas masalah sebab tembung etnik . kenal mulai 1970 Rukun wujud imbang kaum 21 20 Matlamat padu nyata jelas sebut : Tuju ajar maksud hendak satu budak bangsa pakai atur ajar liput bangsa bahasa bangsa bahasa antar , laksana serta-merta lain hendak buat beransur-ansur . Rujuk : 1956 , Printers , , 1957 . 21 bahasa bangsa cetus balah Malayu Cina kaum Cina tuntut guna bahasa ibunda . jadi kempen pilihanraya 1969 parti-parti bangkang . Akibat , sama isu cetus peristiwa rusuh kaum 13 Mei 1969 catat sejarah hitam . JEBAT 36 ( 2009 ) 90 - 106 100 padu ( integrasi ) . kekal jaya hasrat Rukun . Rancang ( 1971 - 1975 ) , tumpu kukuh integrasi . 22 September 1974 , tubuh Kabinet semak kembali bangsa alit dipengerusikan Dato Dr Mahathir Mohamad . bentang 1979 . , nyata tuju ; Kaji matlamat kesan pendidkan kurikulum , rangka bangsa wujud , tuju perlu rakkyat penuh jangka pendek mahupun jangka panjang , lebih ajar penuh matlamat arah lahir satu padu , disiplin latih . 23 Aspek padu beri tekan Kabinet samping lahir mahir perlu . lahir bangsa satu padu , fungsi bimbing didik murid sekolah arah padu . Hubung , Kabinet cadang Tingkat 5 sekolah sekolah swasta , sukat ajar peperiksaan . murid hendak ikut ajar memang anjur arah padu , Sivik ilmu sosial . ajar Bahasa utama fungsi bahasa bangsa bahasa padu . samping menitikberatkan kurikulum , tekan ko-kurikulum padu . saran , ubah laku kurikulum sebab terlaksanannya Kurikulum Sekolah ( KBSR ) sekolah 1983 Kurikulum Padu 22 laku matlamat masuk alih bahasa antar sekolah Inggeris bahasa Inggeris bahasa Melayu mulai 1970 Semenanjung 1977 . aji , laksana seluruh 1982 . 2423 Kabinet kaji laksana ajar , Ajar , , 1988 , hlm . 1 . 24 ko-kurikulum asas arah matlamat padu murid bilang etnik lapis masyarkat . giat ko-kurikulum libat serta beramai-ramai cara sesuai semai semangat kita atau esprit padu murid latar belakang cara hidup lain . JEBAT 36 ( 2009 ) 90 - 106 101 Sekolah Tengah ( KBSM ) sekolah tengah 1989 . kurikulum hasil Kembang Kurikulum . muka Falsafah Bangsa 1988 . Kurikulum KBSR KBSM hasil tuju bentuk individu seluruh imbang intelek , rohani , emosi jasmani . Imbang mampu murid individu guna matlamat isi bangsa . Falsafah kenal kerangka arah hasil individu imbang . 1990 , inovasi mantap turut dasar cadang lapor tubuh . umum mendokong hasrat intergrasi bentuk bangsa satu padu . bantu hayat Rukun generasi muda sumbang bangsa . Tamat laksana 1990 timbul resah khusus Melayu . Mahathir Mohamad seru orak saing kaum . Wawas 2020 , elemen padu serap sembilan aspek garis maju konsep bangsa garis jelas . Akta fokus sinambung dasar sedia tadbir jenis , khusus pra-sekolah , khas , , swasta . Akta 1995 , tujuh aku garis khusus jadi ilmu tentu arah tuju selamat bangsa . aku penuh semangat globalisasi , Wawas 2020 , Rukun , nasionalisme , integrasi , demokrasi . aku salur bentuk bangsa . kemudian lulus Akta 1995 . 25inilah , lihat kenal sekolah bestari ( schools ) ikut konsep sekolah wawas . Konsep sekolah tuju gabung sekolah diri sekolah bangsa sekolah jenis bangsa ( sekolah ) . tuju lahir generasi interaksi bekerjasama ira kaum . Ancang timbul kontroversi sekolah jenis bangsa utama sekolah Cina tampil reaksi negatif . Lanjut , kabinet kenal ajar matapelajaran sains matematik bahasa Inggeris ( PPSMI ) tentang khusus Melayu . Cina , tentang Zong 25 Akta asas undang 1995 lulus Januari 1996 . Akta tampil ubah anggap sangat . anggap bayang ubah sikap Melayu penuh impi Cina 2626 Berita Hari , 12 Ogos 2002 JEBAT 36 ( 2009 ) 90 - 106 102 Jiao Zong27 tahan ajar matapelajaran sekolah Jenis Bangsa Cina bahasa ibunda . Namun begitu , ancang laksana mulai sekolah 2003 . Tentang begini benar jadi kayu ukur jaya lahir bangsa idam . Percubaan tahan identiti kaum wujud batu halang lahir bangsa . realisasi matlamat bentuk bangsa , mekanisme mampu diri . elemen bahasa , budaya , ideologi , , sosial , sejarah , bagai adun digembelingkan mudah capai hasrat . elemen wajib warganegara kurang tengah , mekanisme . , hakikat sangkal matapelajaran sejarah salah alat penting impi bentuk bangsa capai . samping matapelajaran khusus Bahasa Melayu alat satu bentuk identiti , sejarah harus ajar praktik aji . Namun , wajib tentu pada . teliti matlamat matapelajaran sejarah memang nafi akan lihat sempurna malah hayati praktis segenap lapis matlamat bentuk bangsa . Namun , cipta manusia tentu kurang . beri perhati perintah , gubal mahupun libat . beri tekan masuk sukat matapelajaran harus samping semata-mata samping aspek geografikal luas khusus libat sejarah . Peti Straits hubung sukat matapelajaran sejarah benar . roles played figures . , , , , , imperatives . 28 sukat sedia nafi tuju lahir cinta kalang ajar namun banyak huraian tumpu peran . , sumbang kaum , tokoh libat kembang sejarah harus cakup seluruh bukan pilih ( ) . Pandang diambilkira rangka 27 Utus , 13 November 2002 . Akibat bantah khsususnya Melayu , 2009 putus memansuhkan PPSMI mulai 2012 28 Straits , 11 April 2009 , hlm . 12 . JEBAT 36 ( 2009 ) 90 - 106 103 sukat matapelajaran elak sinambung sedia . balik , pandang Khoo muka 1991 relevan . : jurang antara lidi sarjana kurikulum sekolah . sarjana , jemput ahli kaji sukat ajar sekolah , dasar tentu kandung sukat ajar pegawai . 29 Samping , kaedah ajar sejarah hendak tekan soal sifat sejarah guna ( ) kaedah konvensional perhati kaedah hafal khusus aspek tarikh peristiwa ( ) . kesan dar paham , sejarah ajar disiplin akademik bukan alat penuh perlu negara semata-mata . Orientasi ajar wajar tekan matlamat padu bukan tuju peperiksaan semata-mata . jelas , pihak ajar , sekolah apatah ibubapa , jaya cemerlang peperiksaan kemuncak segala-galanya . matlamat matapelajaran sejarah ajar kesan guru lulus sejarah . , sebab masalah lambak sebab prinsip tangkap muat sekolah tugas guru opsyen sejarah ajar matapelajaran timbul masalah milik tahu sejarah , tambah baca batas karya sejarah guna ajar sifat segera sebab ajar hilang ghairah dalam sejarah . sekadar baca nota sedih mampu jawapan bernas soal ajar akibat cetek tahu sejarah ini 30 Hubung orientasi ajar , ajar ajar sejarah hendak sandar baca akademik ilmiah . Guna sumber luas baca jurnal , karya ilmiah ajar peringkat sekolah tengah dedah guna sumber . dekat , ufuk baca ajar luas paham hakikat erti benar sejarah sejarah . baca rujuk ajar nota ringkas pandu jawab peperiksaan hendak had ajar kaedah hafal semata-mata nilai kritis ajar balik sesuatu peristiwa sejarah . kukuh hasrat ajar sejarah perlu kenal 29 Khoo , Kembang Sejarah , Sejarah , Bahasa Pustaka , , 1992 , hlm . 19 - 20 30 Rumus bincang Azman Shariff , kanan matapelajaran sejarah Sekolah Tengah Bangsa Banting , Langat Selangor 20 September 2009 . JEBAT 36 ( 2009 ) 90 - 106 104 tekan semua pengajian31 sekolah . matapelajaraan kaji ajar sekolah namun orientasi ajar paham sejarah benar . 32 ajar harus dedah sejarah akar umbi . Ibarat pepatah , lentur buluh biar rebung . Simpul Bina negara-bangsa sempurna bukan tugas apatah . pelbagai kaum etnik latar sejarah , bahasa budaya berbeza kukuh sentimen waris berbeza sumbang muncul soal kompleks . Ibarat resep masakan , bangsa bukan sekadar lengkap hasil masakan sekadar enak lazat malah menyihatkan . balik sukar alas mungkin gagal capa benar sesuatu mustahil kecapi . alam sejarah salur sistematik khusus impi bentuk bangsa ras bangsa idam . Sejarah upaya alat matlamat terus bentuk bangsa diri setia belah bahagi . Justeru , kecapi maka benar pandang sejarawan kenal Arthur Marwick ungkap manusia memang perlu sejarah , canggih perlu sejarah . sentiasa pandang sejarah , sentiasa adil sejarah balik , depan hakikat tel pandang George Santayana tegas manusia ajar sejarah ulang silap ulang . 31 selaras gabung Satu Tulis ( GAPENA ) . Lihat : Malaysiakini , 30 Ogos 2009 . 3332 contoh , ajar sekolah bangsa hendak hasil buku skrap Sultan Melayu Melaka . laku hanya salin buku teks sembah bentuk berwarna-warni . akhir , paham maksud balik bahan salinan . 33 Petik Muhd Yusof Ibrahim , Sejarah Manusia JEBAT Bil 22 , Sejarah UKM , Bang 1994 , hlm . 27 . JEBAT 36 ( 2009 ) 90 - 106 105 Rujuk Abd Rahim Abd Rashid . 1997 . dekat ajar Sejarah KBSM . : Bahasa Pustaka . Rahman Embong . 2000 . Negara-Bangsa : Bahas . Bang : Terbit UKM Samad Idris . 1982 . 25 Merdeka . : Pustaka Budiman Ainon bt Hj Kuntom . 2000 . Padu integrasi Bangsa Hayat Kukuh Merdeka . 11 - 13 September . Berita Hari . 30 Ogos 1997 Berita Hari . 12 Ogos 2002 Ghazali Shafie . 1980 . . Ucap Perasmian IAHA Huraian Sukat Ajar KBSM . 2002 . Sejarah Tingkat 4 . . Kembang Kurikulum , Huraian Sukat Ajar KBSM . 1989 . Sejarah Tingkat 3 . . Kembang Kurikulum , Khoo . 1992 . Kembang Sejarah , Sejarah . : Bahasa Pustaka . Kabinet kaji laksana ajar . 1988 . : Ajar Malaysiakini . 31 Ogos 2009 Malaysiakini . 30 Ogos 2009 . 24 Feb - 2 Mac 2001 Muhd Yusof Ibrahim . 1994 . Sejarah Manusia JEBAT Bil 22 , Bang : Sejarah UKM , Straits . 11 April 2009 Ohmae , . 1995The : . : , Oong . 1998 . Nyata Barnes Akta 1995 : Nilai Lakar Sejarah Kembang Bangsa , Sejarah , Bahasa sastera Bangsa . Bang : FSKK UKM JEBAT 36 ( 2009 ) 90 - 106 106 1956 . 1957 . : Printers . Sartono Kartodirdjo . 1992 . Dekat Ilmu sosial Metodologi Sejarah , Jakarta : Pt . Gramedia Pustaka . Utus . 13 November 2002 . Utus . 6 September 2009 . Zahid Noordin . 1992 . Sejarah Sekolah Tengah ( KBSR / KBSM ) : Objektif Capai , Sejarah . : Bahasa Pustaka . Gungwu . 1968 . . Studies . , Athens Ohio , Ohio : Studies . Temubual Azman Shariff . Temubual 20 September 2009 . \ No newline at end of file diff --git a/documents/48.txt b/documents/48.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..62cddab2b071249eabe3b9b5697d2e0598f009cb --- /dev/null +++ b/documents/48.txt @@ -0,0 +1 @@ +SEJARAH TERBIT JURNAL SEJARAH 1846 - 1966 : TINJAU . . Tiew * Selaras Sekolah , SMK Kelang , Km 7 , Kelang , 68000 Ampang , Selangor , . e-mel : wstiew@hotmail.com * Sarjana Sains Pustaka ( 1998 ) Sarjana Muda Sastera ( Puji ) Sejarah ( 1985 ) , Universiti Malaya . tugas Sejarah SMK Kelang , Ampang , Selangor . KENAL Terbit jurnal sejarah martabat cemerlang akademik utama sejarah sebar tahu sejarah . , wujud alat salur komunikasi segala . Itu peran main jurnal sejarah . Walau , dewasa , oleh data lengkap jurnal ilmiah . 1 , agak sukar tahu terbit jurnal , khas jurnal sejarah . Namun , tinjau literatur buat tulis , rencana utama sains pustaka tinjau terbit jurnal ilmiah tumpu jurnal sejarah . Awal 1975 , Edward , Pustakawan Pustaka Universiti Sains rencana tajuk Problems Publishing Journals nyata dapat lap jurnal sejarah . 2 Terus , Md . Sidin Ishak kerja Terbit Universiti Malaya , kertaskerja bentang Terbit Jurnal Universiti Utara nyata dapat belas jurnal ilmiah sejarah . 3 , Hasrom Haron oleh Terbit UKM memberitahu dapat belas jurnal sejarah . 4 , sukar sekali jurnal sejarah . , jelas nyata wujud giat terbit jurnal sejarah bilang lap 1975 belas belas 1997 . Namun , kembang begitu berangsang maju cemerlang sejarah . Kertas tuju tinjau sejarah terbit jurnal sejarah ( 1847 - 1966 ) . maksud jurnal sejarah jurnal isi kandung kandung rencana sejarah atau jurnal ilmiah kandung kurang rencana sejarah terbit . Jangkamasa kaji 1847 1966 , British tadbir negeri Selat merdeka . perkara beri tumpu sejarah ringkas terbit , institusi terbit , bahasa terbit , frekuensi terbit . Walau , kaji libat jurnal sejarah terbit Jawi , bahasa Cina bahasa jurnal sejarah bahasa terbit Bahasa Inggeris Bahasa Melayu diambilkira . tinjau senarai jurnal sejarah awal , cari telnetting laku katalog tali Pustaka ( telnet 161 14 . 132 123 ) Pustaka Universiti Malaya ( telnet 202 185 . 96 1 ) . , tinjau laku sumber bibliografi kait kembang terbit jurnal antara Malaya susun . . Cheeseman5 , Periodicals : Annotated Publications sunting Boehm Adolphus6 Malaysian Serials . . Harris7 . , artikel buku kaji sejarah terbit sejarah rujuk . Terus , teliti perinci laku jurnal oleh maklumat sejarah terbit , institusi terbit , bahasa terbit , frekuensi terbit . tinjau rujuk senarai jurnal sejarah awal oleh sama sejarah terbit , institusi terbit , bahasa terbit , frekuensi terbit . 1966 SEJARAH RINGKAS TERBIT JURNAL SEJARAH 1846 - Jurnal sejarah terbit Indian 1847 . Jurnal nali Log yakni nama terbit arang , James Richardson Log , wartawan peguam negeri Selat . ringkas , belas jilid jurnal terbit tahun 1847 - 1863 . Jilid Jilid IX keluar tahun 1847 - 1855 Jilid ( siri ) Jilid 3 ( siri ) 1856 - 1859 Jilid IV ( siri ) 1863 . 1863 , jurnal kubur begitu . Gerak utama , Log tinggal Pulau 1869 . terbit , purata edar 200 300 naskhah keluar . , kurang 50 naskhah langgan Hindia Inggeris guna pegawai . Log salah jurnal ilmiah awal terbit negeri Selat . rencana muat jurnal tulis Bahasa Inggeris biasa bincang sejarah , kesusasteraan etnologi geografi Melayu , . 8 1 Mula Terbit Tajuk Jurnal Terbit 1847 1875 1878 Indian Straits Asiatic ( 1878 - 1922 ) ( sambung Malayan Asiatic ( 1923 - 1962 ) Malaysian Asiatic ( 1963 ) 4 Perak Notes ( 1893 - 1898 ) ( sambung 1893 Federated Malay States Museums ( 1905 - 1941 ) , Museums ( 1953 - 1991 ) Museums ( 1997 ) 5 Musuem 6 Malayan , Malayan 1954 - 1956 ( sambung Malaya ( 1957 - 1962 ) ( 1963 - 1985 ) , Malaya ( 1960 - 1969 / 1970 ) ( tukar nama Jernal Sejarah ( 1970 - 1978 ) 7 1911 1954 1960 8 Melayu Sejarah ( 1962 - 1964 ) ( sambung 1962 Sejarah 1967 ) 9 Kedah Sejarah = Kedah ( tukar nama Cetera Jun 1966 ( 1995 ) 10 Tinjau Sejarah : Teachers Malaya Julai 1966 Bil 1 2 3 Terus , jurnal sejarah awal terbit terbit James , 1875 . British khidmat negeri Selat pegang Pustakawan Muzium Pustaka Raffles , . jejak Log terbit jurnal sendiri ( tahun ) tanggung keluar . Tambah , oleh bantu khas Gabenor negeri Selat , Andrew Clarke terbit jurnal . Namun , ianya keluar terus jangka terbit Oktober , 1875 akibat kurang rencana . sejarah , jurnal muat rencana botani , zoologi , geologi , mineralogi , meteorlogi . rencana muat edisi sulung Bahasa Inggeris . 9 Tiga Straits Asiatic mula terbit 1878 Straits Asiatic ( Satu Diraja Selat ) pusat . mula , jurnal kandung rencana sejarah semulajadi , falsafah , geografi , geologi , kesusasteraaan , filologi , sejarah etnologi . Kemudian , 1920an , jurnal mulai muat rencana sifat sejarah utama jurnal tukar nama Malayan Asiatic ( 1923 - 1963 ) 1923 10 tahun 1941 - 1946 , terbit jurnal gendala akibat duduk tentera Melayu . Terus , Semenanjung Melayu , , gabung 1963 , sekali jurnal tukar nama Malaysian Asiatic ( 1964 ) . terbit , jurnal sunting arang lantik khas Satu kendali jurnal . Kemudian , akibat beban terbit terlalu rumit tambah , wujud arang . Arang jurnal Dr . . Dennys ( 1878 ) , , Satu Diraja Selat . Terus , tokoh pernah jawat tugas arang A M ( 1879 ) , . . Maxell ( 1883 - 1887 ) , . . Ridley ( 1890 - 1893 , 1898 - 1900 , 1902 - 1907 1909 - 1911 ) , . . Gibson-Hill ( 1948 - 1961 ) , Alastair ( 1963 - 1964 ) , Gungwu ( 1964 - 1968 ) , . Arasaratnam ( 1969 - 1970 ) , Mubin Sheppard ( 1971 - 1994 ) , Khoo ( 1995 - 1998 ) . Mulai Jilid 71 ( 2 ) 1998 , tugas arang ambil alih Dr Cheah Kheng , Naib Satu Diraja . baru jurnal Jilid 73 ( 2 ) 2000 . rencana sumbang jurnal Bahasa Inggeris . 11 Jurnal terus Perak Notes ( 1893 - 1898 ) terbit Muzium Taiping , Perak . Kemunginan tugas kelola terbit Perak Notes Leonard Wray , Kurator Muzium Perak . tahun 1899 - 1904 keluar baru jurnal . 1905 , jurnal tukar nama Federated Malay States sempena gabung Muzium Perak Muzium Selangor . , jurnal mula nombor siri . 12 Kemudian , jurnal tukar imej nama Museums Muzium alih terbit Jilid 1 & II Siri 1954 / 1955 beri nombor siri . , Malayan Asiatic , terbit gendala belas tahun 1941 - 1953 Perang masalah tentu . 13 Arang jilid perang . . Sieveking , Kurator Muzium , Melayu . Kemudian , Mubin Sheppard alih tugas arang mulai Jilid IV Siri 1960 . , akibat sibuk beban tugas , mulai Jilid VI 1961 , Sheppard bantu . . Medway kerja terbit jurnal . Kemudian , Shahrum Yub , Muzium bantu Medway beri tanggungjawab terbit jurnal 1969 . Mulai Jilid XV Siri 1970 , Shahrum Yub kemudian Muzium alih tugas arang sepenuh 1985 . tahun 1986 - 1990 , jurnal terbit 1991 Jilid 31 Siri arang Haji Zulkifli Haji Aziz , Muzium Antiquiti bantu arang diri pegawai Muzium Antiquiti . 1991 , jurnal nama Mueums terbit Jilid 34 Siri , 1998 Zuraina Majid arang . jurnal Jilid 35 Siri . seluruh , jurnal kandung rencana etnologi , antropologi arkeologi . Namun , selit keluar rencana sejarah . mula artikel jurnal tulis Bahasa Inggeris tubuh 1963 , mula kandung rencana Bahasa Melayu . 14 Jurnal kelima terbit 1911 Muzium . Arang jurnal . . Moulton , Kurator Muzium . 1937 , Muzium terbit 15 jilid jurnal . jurnal sejarah , terbit henti tentera duduk . Jurnal sambung terbit siri Mei 1949 , Jilid 5 , . 1 ( Siri ) , . 16 ( Siri ) . , arang mengambil-alih tugas sunting jurnal Tom Harrison ( 1949 - 1965 ) , Tom Harrrison Sandin ( 1966 - 1967 ) , Benendict Sandin ( 1968 - 1971 ) , Lucas ( 1972 - 1991 ) , . Kedit ( 1992 - 1996 ) Sanib ( 1997 ) . tradisi , Arang jurnal biasa pegang Kurator Muzium . Jilid 24 ( Siri ) 45 ( Siri ) 1976 , arang bantu kerja terbit arang . , 1992 , telah alih tugas arang jurnal , . Kedit wajah jurnal kenal kulit jurnal warna ceria imej jurnal . amnya , jurnal muat rencana sejarah , sejarah semulajadi , arkeologi , etnologi lain kawasan sekitar . 15 Jilid kini jurnal Jilid 68 ( Siri ) 50 ( Siri ) . Perang , jurnal sejarah terus Malayan , Malayan terbit Malayan ( Satu Sejarah Malaya ) 1954 . Arang jurnal . . Bottoms , Sulit Pesuruhjaya British kelola terbit jurnal Jilid 3 , . 1 , Julai 1956 . Tahun kemudian , Julai 1957 , Haji Mubin Sheppard alih Arang selenggara terbit jurnal beri nama Malaya ( 1957 - 1962 ) . arang jurnal , wajah yakni kulit warna nombor siri kekal . 1963 tubuh , Malaya ( 1963 - 1985 ) . Haji Mubin Sheppard tugas arang 13 tahun Jilid 14 , . 2 , 1972 . Kemudian tanggungjawab terbit jurnal diambilalih Zainal Abidin . Wahid keluar jurnal Sejarah muat rencana sejarah Bahasa Melayu muat rencana sejarah tulis Bahasa Inggeris . Benar , awal Februari 1961 , kurang jurnal sejarah Bahasa Melayu , Bahasa Pustaka bekerjasama Satu Sejarah Malaya terjemah rencana sejarah pilih muat jurnal sejarah . , lahir Melayu Sejarah , terbit Februari 1961 Bahasa Pustaka Satu Sejarah Malaya . Jurnal kemudian tukar nama Sejarah . benar , Sejarah sambung Melayu Sejarah . membezakan dua Sejarah terbit Satu Sejarah Malaya kemudian tukar nama Satu Sejarah . 28hb Julai 1978 , . Zainal Abidin . Wahid serah arang . Khoo . 1985 , Jilid 28 , 1985 terbit paksa henti kurang sumbang rencana Bahasa Inggeris . , Sejarah keluar keluar setebal keluar dahulu . 16 itu mungkin satu jurnal sejarah jurnal terbit Satu Sejarah , Sejarah gabung kurang terbit lain . . Khoo undur diri arang , Arang ambil alih . Dr Nik Hassan Shuhaimi Nik Rahman . , dua jurnal gabung terbit tajuk Sejarah 1986 17 Jilid kini Sejarah Bil . 28 , 2000 arang baru . Zakaria Ghazali . Jurnal sejarah terus , Malaya , terbit 1960 . Jurnal dterbitkan Satu Sejarah Universiti Malaya ajar ikut kembang tulis sejarah karang akademik . Jurnal kemudian tukar nama Jernal Sejarah mulai Jilid IX 1970 / 1971 . Ubah nama selaras kembang baru ajar Bahasa melayu bahasa antar universiti-universiti . 18 Jilid 1 , 1960 Jilid 1966 / 1967 , rencana muat jurnal Bahasa Inggeris mulai Jilid VI 1967 / 1968 artikel sejarah tulis Bahasa Melayu . arang jurnal semua ajar jurus Sejarah Sejarah , Universiti Malaya . Antara . Bonney ( Jilid 1 , bil . 1 , 1960 ) , Choon ( Jilid 1 , bil . 2 , 1961 ) , Khoo ( Jilid 1 , bil . 3 , 1962 / 1963 Jilid II 1963 / 1964 ) , Oli Mohamed ( Jilid III 1964 / 1965 ) , Rasip Manap ( Jilid IV 1965 / 1966 ) , Karthar ( Jilid 1966 / 1967 ) , Xavier Nathan ( Jilid VI 1967 / 1968 ) , Anto Austin Cruz ( Jilid VII l968 / 1969 ) , Soosay Nathan . ( Jilid VIII l969 / 1970 ) , . Palanivel ( Jilid IX 1970 / 1971 ) , Thomas Mathews ( Jilid 1971 / 1972 ) , Kassim ( Jilid 1972 / 1973 ) , Manaf Saad ( Jilid XII 1973 / 1974 ) , Zahid Hamidi ( Jilid XIII 1974 / 1975 / 1976 ) , Sahabudin Mahmud ( Jilid XIV 1976 / 1977 ) , Ismail Wadin ( Jilid XV 1977 / 1978 ) . 19 mula , banyak artikel sejarah jernal sumbang syarah Sejarah , Universiti Malaya 1971 , sumbang mahasiswa-mahasiswi tambah . 20 seluruh , rencana sejarah terbit jurnal aji sejarah . , wujud jurnal sejarah , Kedah Sejarah = Kedah , terbit Satu Sejarah , Cawangan Kedah . Jurnal mula keluar 1966 . Arang James . Augustin terbit jurnal Jilid 3 , . 1 1968 . Ismail Haji Saleh arang jurnal mulai Bil . 7 , . 1, Julai 1976 . mula , rencana tulis Bahasa Inggeris kemudian sejajar kembang ajar , ianya muat rencana sejarah Bahasa Melayu . Terus , mulai Jilid 12 , Bil . 1 , 1995 , jurnal tukar nama Cetera wajah arang . Md . Noor Salleh . Arang jurnal urus peneribitan jurnal bantu staf selenggara jurnal mungkin kakitangan Muzium Kedah atau ahli Satu Sejarah , Cawangan Kedah . Jurnal sejarah puluh Tinjau Sejarah : Teachers Assocation Malaya terbit Julai 1966 . Jurnal terbit Satu guru Sejarah Melayu Sejarah , Universiti Malaya . Tuju terbit minat sejarah tanahair dapat bincang soal kait sejarah . terbit keluar akhir , arang Zainal Abidin . . Wahid tugas Sejarah , Universiti Malaya . Namun , keseluruhanya sambut jurnal tidak begitu muas Urus isi calon sesuai . tambah ahli satu rang akhir jurnal paksa henti terbit 1968 , Jilid 3 , . 2, September 1968 . 21 hakikat , jurnal kata sifat dwibahasa rencana sumbang Bahasa Inggeris . TERBIT JURNAL Institusi terbit aktif hasil jurnal sejarah satu langsung sejarah , antara Satu Sejarah Malaya , Satu Sejarah Cawangan Kedah , Satu Diraja Selat , Satu Sejarah Universiti Malaya Satu guru Sejarah Melayu . Namun , jurnal sifat sejarah mula terbit kesan gigih tokoh individu James . Log James terbit jurnal 1847 1875 . , institusi Muzium Perak , Taiping Muzium sumbang terbit jurnal . Walau , jaya pihak jaya terbit sumbang sejarah . usaha demikian harus terus beri padu jurnal kubur begitu . 2 Terbit Jurnal Tajuk Jurnal Bil 1 2 3 Indian Straits Asiatic ( 1878 - 1922 ) ( sambung Malayan Asiatic ( 1923 - 1962 ) Malaysian Asiatic ( 1963 ) Federated Malay States Museums ( 1905 - 1941 ) , Museums ( 1953 - 1991 ) Museums ( 1997 ) 4 Perak Notes ( 1893 - 1898 ) ( sambung Muzium Perak , 5 Musuem 6 Malayan , Malayan Muzium Satu Sejarah 1954 - 1956 ( sambung Malaya ( 1957 - 1962 ) ( 1963 - 1985 ) , Malaya ( 1960 - 1969 / 1970 ) ( tukar nama Jernal Sejarah ( 1970 - 1978 ) 7 8 Melayu Sejarah ( 1962 - 1964 ) ( sambung Sejarah 1967 ) 9 Kedah Sejarah = Kedah ( tukar nama Cetera Satu Sejarah ( 1995 ) 10 Tinjau Sejarah : Teachers Malaya Terbit James . Log James Satu Diraja Selat Taiping Malaya Satu Sejarah Universiti Malaya Satu Sejarah Malaya , Cawangan Kedah Satu guru Sejarah Melayu GUNA BAHASA Banyak jurnal sejarah terbit merdeka Bahasa Inggeris bahasa terbit . Kaji dapat jurnal terbit Bahasa Inggeris , sifat dwibahasa ( Bahasa Inggeris Bahasa Melayu ) . Bahasa Inggeris nampaknya kerap guna bahasa terbit guna Bahasa Melayu bahasa terbit luas utama 1983 . 1983 , Bahasa Melayu bahasa antar . Bahasa Melayu bahasa antar matapelajaran Sejarah aji 1983 mungkin kurang sumbang rencana sejarah Bahasa Inggeris . Namun Bahasa Inggeris bahasa ilmu nafi jurnal sejarah Bahasa Inggeris bahasa terbit . Bil 1 2 3 3 Guna Bahasa Tajuk Jurnal Indian Straits Asiatic ( 1878 - 1922 ) ( sambung Malayan Asiatic ( 1923 - 1962 ) Malaysian Asiatic ( 1963 ) Federated Malay States Museums ( 1905 - 1941 ) , Museums ( 1953 - 1991 ) Museums ( 1997 ) 5 Musuem 6 Malayan , Malayan 1954 - 1956 ( sambung Malaya ( 1957 - 1962 ) ( 1963 - 1985 ) , Malaya ( 1960 - 1969 / 1970 ) ( tukar nama Jernal Sejarah ( 1970 - 1978 ) 7 8 Melayu Sejarah ( 1962 - 1964 ) ( sambung Sejarah 1967 ) 4 Perak Notes ( 1893 - 1898 ) ( sambung Bahasa Inggeris & Guna Bahasa Bahasa Inggeris Bahasa Inggeris Bahasa Inggeris Bahasa Melayu Bahasa Inggeris Bahasa Inggeris & Bahasa Melayu Bahasa Inggeris & Bahasa Melayu Bahasa Melayu & Bahasa Inggeris Bahasa Melayu Bahasa Melayu 9 Kedah Sejarah = Kedah ( tukar nama Cetera Bahasa Inggeris & ( 1995 ) 10 Tinjau Sejarah : Teachers Malaya Bahasa Inggeris & FREKUENSI TERBIT tentu frekuensi terbit jurnal , riwayat sejarah terbit jurnal diambilkira . laku kerap tepat semua tekal . terbit bulan kemudian dwitahunan tahun . Begitu terbit tahun dwitahunan kemudian tahun . , jurnal frekuensi terbit anggap frekuensi terbit tetap . seluruh , jurnal sejarah frekuensi terbit tetap Indian , Straits Asiatic ( 1878 - 1922 ) / Malayan Asiatic ( 1923 - 1962 ) / Malaysian Asiatic ( 1963 ) 22 , Perak Notes ( 1893 - 1898 ) / Federated Malay States Museums ( 1905 - 1941 ) / Museums ( 1953 - 1991 ) / Museums ( 1997 ) , Melayu Sejarah ( 1962 - 1964 ) / Sejarah ( 1967 ) Kedah Sejarah = Kedah ( 1966 - ? ) / Cetera ( 1995 ) . keluar terbit sekali tahun ( Musuem , Malaya ( 1960 - 1969 / 1970 ) / Jernal Sejarah ( 1970 - 1978 ) , jurnal tahun ( Malayan , Malayan 1954 - 1956 / Malaya ( 1957 - 1962 ) / ( 1963 - 1985 ) jurnal tahun ( ) . , kaji dapat puluh jurnal , jurnal tamat terbit aktif terus juang terbit cabar . , jelas frekuensi terbit jurnal - jurnal sejarah tidak tetap usia terbit hadap antara , cukup , kurang , taja lain . 4 Frekuensi Terbit Tahun Tajuk Jurnal Bil 1 2 3 Indian Straits Asiatic ( 1878 - 1922 ) ( sambung Malayan Asiatic ( 1923 - 1962 ) Malaysian Asiatic ( 1963 ) Federated Malay States Museums ( 1905 - 1941 ) , Museums ( 1953 - 1991 ) Museums ( 1997 ) 5 Musuem 6 Malayan , Malayan 1954 - 1956 ( sambung Malaya ( 1957 - 1962 ) ( 1963 - 1985 ) , Malaya ( 1960 - 1969 / 1970 ) ( tukar nama Jernal Sejarah ( 1970 - 1978 ) 7 Frekuensi tetap tetap Ceased Ceased Ceased Ceased 4 Perak Notes ( 1893 - 1898 ) ( sambung tetap 8 Melayu Sejarah ( 1962 - 1964 ) ( sambung tetap Sejarah 1967 ) 9 Kedah Sejarah = Kedah 1966 - ( tukar nama tetap Cetera ( 1995 ) 10 Tinjau Sejarah : Teachers Ceased Malaya SIMPUL Terbit jurnal sejarah memang pisah tradisi sarjana ilmu sejarah bentuk sinambung maju disiplin sejarah . Justeru , utama akademik , institusi aji , satu profesional , swasta malah harus usaha bekerjasama gigih terus terbit jurnal sejarah . terbit sungguh terbit sesuatu jurnal ilmiah , sarjana sesuatu ilmu kembang pesat . , peran sumbang gigih hasil rencana sejarah wujud jurnal ilmiah kesinambungannnya . , erat padu terbit sumbang rencana maka tradisi terbit jurnal sejarah terus . , menghairankan akibat erat demikian , mungkin wujud jurnal sejarah elektronik elak sejajar kembang terbit jurnal elektronik semarak disiplin sejarah . Akhirkata senario terbit jurnal sejarah 1966 . jurnal sejarah terbit universiti-universiti cawangan Satu Sejarah . jurnal sejarah Jebat ( 1972 ) keluar Satu Sejarah Universiti Bangsa kemudian diambilalih Sejarah Universiti Bangsa , Jernal = ( 1973 ) terbit Kelab , Sejarah , Universiti Malaya , Sejarah ( 1974 ) keluar Satu Sejarah , Cawangan Jurnal Sejarah Melaka ( 1976 ) terbit Satu Sejarah , Cawangan Melaka . Namun , harap jurnal terus tahan terbit sarjana sejarah minat sejarah tanahair kembang tradisi ilmu . NOTAKAKI 1 . Md . Sidin Ishak ( 1997 ) . Terbit Jurnal Ilmiah . Prosiding MAPIM 1 , edited Md . Sidin Ishak . : Malaya , hlm 10 . 2 . , , Edward . ( 1975 ) . Problems Publishing Journals Publishing South-East , sunting Beda . : South-East Asian Institutions : hlm 59 . 3 . Op . . Md . Sidin Ishak , hlm 5 . 4 . Hasrom Harun ( 1997 ) . Satu jurnal ilmiah , Prosiding MAPIM1 , selenggara Md . Sidin Ishak . : Terbit Universiti Malaya , hlm 100 . 5 . Cheeseman , . . ( comp . ) . ( 1959 ) . Malaya . British Malaya : London , hlm 135 . 6 . Boehm , . . Adolphus , Lalit ( 1961 ) . Periodicals : Annotated publications . Santa Barbara , California : Clio : hlm 555 - 557 . 7 . Harris , . . ( comp . ) ( 1967 ) . Malaysian Serials . : Malaya , hlm 57 - 58 . 8 . lanjut , sila baca Byrd , Cecil . ( 1991 ) . Cetak Jajah Selat . Terjemah Mansor . : Bahasa Pustaka : hlm 58 - 59 . Rujuk Khoo ( 1986 ) . : Malaysian Studies : , , sunting John . Mulliner , . 11 . , USA : Illinois : hlm 89 - 90 Tiew , . . ( 1999 ) . English Periodicals pre-independent : , Malaysian , Jilid . 4 , . 1 : hlm 30 - 31 . 9 . Op . . Cheeseman ( 1959 ) , hlm 135 Tiew , . . ( 1999 ) , hlm 31 - 32 . 10 . Cowan , . . ( 1961 ) Ideas Malayan ( Straits ) Banch Asiatic , 1878 - 1941 Historians . London : OUP : 279 - 285 . Rujuk Khoo ( 1986 ) : , hlm 91 . 11 . Namun , , Jilid 73 , Pt . 1 , July 2000 rencana Bahasa Melayu terbit Sekolah Tengah Melayu 1959 - 1987 tulis Profesor Madya Dr Kamsiah . 12 . . ( 1906 ) . Federated Malay States Museums : hlm 1 . 13 . Notes : . ( 1954 / 55 ) . Museums , , 1 & 2 : hlm 139 . 14 . Op . . Tiew , . . ( 1999 ) , hlm 34 . 15 . . hlm 34 . 16 . Khoo ( 1986 ) . , Sejarah , Bil . 15 : hlm vii . 17 . . 18 . Khoo ( 1977 ) . Prakata , Jernal Sejarah , Jilid XV : hlm iii-iv . 19 . Sila rujuk Lampir . ( 1977 ) . Tunjuk Jernal Sejarah , Satu Sejarah , Universiti Malaya , Jilid 1 Jilid XIII 1974 / 75 , Jernal Sejarah , Jilid IV , 1976 / 1977 : hlm 47 - 55 . 20 . Khoo . ( 1975 ) . Prakata , Jernal Sejarah , Jilid XIII . 21 . Zainal Abidin . Wahid . ( 1966 ) . Meja Arang , Tinjau Sejarah , . 1 ( 1 ) : hlm iii . 22 . Walau , 1964 , frekuensi terbit Malaysian Asiatic tahun . RUJUK Boehm , . . Adolphus , Lalit ( 1961 ) . Periodicals : Annotated publications . Santa Barbara , California : Clio : 555 - 557 . Byrd , Cecil . ( 1991 ) . Cetak Jajah Selat . Terjemah Mansor . : Bahasa Pustaka : 58 - 59 . Cheeseman , . . ( comp . ) . ( 1959 ) . Malaya . British Malaya : London , 135 . Cowan , . . ( 1961 ) Ideas Malayan ( Straits ) Banch Asiatic , 1878 - 1941 Historians . London : OUP : 279 - 285 . Harris , . . ( comp . ) ( 1967 ) . Malaysian Serials . : Malaya . Hasrom Harun ( 1997 ) . Satu jurnal ilmiah , Prosiding MAPIM 1 , selenggara Md . Sidin Ishak . : Terbit Universiti Malaya , 95 - 102 . , . . others ( eds ) . ( 1961 ) . American . : macmillian : 328 - 329 . Khoo , . ( 1975 ) Prakata , Jernal Sejarah , Jilid XIII . . ( 1977 ) Prakata , Jernal Sejarah , Jilid XV : iii-iv . . ( 1986 ) . , Sejarah , Bil . 15 : vii . ( 1986 ) . : Malaysian Studies : , , , sunting John . Mulliner , . 11 . , USA : Illinois : 87 - 121 . Lampir . ( 1977 ) . Tunjuk Jernal Sejarah , Satu Sejarah , Universiti Malaya , Jilid 1 Jilid XIII 1974 / 75 , Jernal Sejarah , Jilid IV , 1976 / 1977 : 47 - 55 . , , Edward . ( 1975 ) . Problems Publishing Journals Publishing South-East , sunting Beda . : South-East Asian Institutions : 57 - 69 . , Pui Huen . ( 1962 ) . Malayan Serials , Majal Pustaka , 2 ( 1 ) : 10 . Md . Sidin Ishak ( 1997 ) . Terbit Jurnal Ilmiah . Prosiding MAPIM 1 , edited Md . Sidin Ishak . : Malaya , 1 - 26 . Notes : . ( 1954 / 55 ) . Museums , , 1 & 2:13 9 . . ( 1906 ) . Federated Malay States Museums : 1 . Sejarah Ringkas Satu Sejarah . ( 1978 ) . Maju sunting . Fadzil Othman . : Satu Sejarah , 10 - 11 . . ( 1875 ) . , 1 ( 1 ) : 1 - 3 . . ( 1949 ) . , 5 ( 1 ) ( 16 ) : 1 - 4 . Sheppard , Mubin . ( 1988 ) . Sejarah Satu Sejarah Kenang Asas Satu . : Satu Sejarah . Tiew , Wai . ( 1998 ) Malaysian Asiatic ( JMBRAS ) 1878 - 1997 : , Malaysian , Jilid . 4 , . 1 : 43 - 60 . Tiew , . . ( 1999 ) English Periodicals pre-independent : , Malaysian , Jilid . 4 , . 1 : 27 - 40 . Zainal Abidin . Wahid . ( 1966 ) . Meja Arang , Tinjau Sejarah , . 1 ( 1 ) : iii . \ No newline at end of file diff --git a/documents/49.txt b/documents/49.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..2f0a8e837aa8af0fe7218741cc939aa90ecb6384 --- /dev/null +++ b/documents/49.txt @@ -0,0 +1 @@ +Azuan Jemat , Sejarah Kritis Santubong : Sejarah JMS . 4 1 ( 2021 ) : 361 - 382 ULAS BUKU : SEJARAH KRITIS SANTUBONG : SEJARAH ( SANTUBONG : ) ( 300ESS - 1647ES ) Azuan Jemat Budaya Lidi , Amanah Khairat Yayasan Budaya Melayu , Rodway , 93000 Kuching , Email : azzuanjematt@gmail.com ( Hantar : 11 Oktober 2021 ; Terima : 25 Disember 2021 ) Abstrak Bincang tuju tengah papar karya mutakhir tulis sejarah . Tulis sejarah anggap tandus rujuk baca ekor kurang tulis sejarah pakar sejarah nali sejarawan kurang disiplin ilmu . Memang nafi tulis sejarah awal lopor golong inggeris perintah Brooke mahupun jajah kolonial British . Kesan , tulis sejarah lihat kaca barat anggap belah papar sejarah istilah Inggeris sentrik konteks sejarah . Terbit buku Santubong - Sejarah 300ESS-1647ES lihat kembang mutakhir ilmu sejarah lidi ilmiah Sanib sejarawan tulis buku sejarah khusus . Kaji nilai relevan buku konteks sejarah . kunci : Sejarah , Melayu , Adab , , Pulau Nusantara , Borneo-Kalimantan 361 Azuan Jemat , Sejarah Kritis Santubong : Sejarah JMS . 4 1 ( 2021 ) : 361 - 382 aims . sources materials historians compared disciplines . earliest sarawak s pioneered British officials brooke s British . , sarawak s biased displaying termed English . Santubong - Sejarah 300ESS-1647ES shows Sanib books . . Keywords : , Malay , Civliization , , Malay , Borneo-Kalimantan 1 0 Dahulu Buku Santubong Sejarah ( 300ESS-1647ES ) [ 2 ] cetak infogafik Sdn , 2021 , kandung bab sangat mantap tulis olah rupa tulis tesis ilmiah . Kandung bab buku 11 bab diri 250 halaman cetak prakata hlm ix xvi , nombor halaman cetak dibahagian prakata dibahagian kenal . bab ringkas halaman ( Bab 7 Turun Datu Marapati , bab Bangsawan Abang ) , bab panjang liput 38 halaman ( Bab 2 Datu Marapati Tubuh Santubong ) . halaman tulis berbeza-beza halaman setia bab buku [ 3 ] . Tepat tema buku tulis buku sejarah , mesti nyata buku artikel guna rujuk ( Lihat Rujuk ) manuskrip Melayu Syair 362 Azuan Jemat , Sejarah Kritis Santubong : Sejarah JMS . 4 1 ( 2021 ) : 361 - 382 Santubong [ 4 ] , Turun Keluarga Besar Melayu [ 5 ] Silsilah Abang . sebab , buku papar rujuk sangat sinonim disiplin sejarah . 2 0 Arang Siapa tulis buku Santubong ? , Sanib [ 6 ] sejarawan tulis buku sejarah khusus . tulis prolifik , tulis pati karya puisi-sastera kolumnis muka tulis artikel , rencana , tulis jurnal , kertas , prosidingan khusus sejarah 1976 . [ 7 ] Ilmu intelektual lihat buku tulis pernah tulis mana tulis mahupan sejarawan anggap tulis awal . Tulis karya buku Santubong Mahakarya nali karya buat sejarah tulis awal sifat buku awal ( ) . Antara buku Malay , 1946 - 1966 , terbit Oxford 1978 , 8 ] buku Hendak , Biografi Di-Pertua Patinggi Hj Zaidi Adruce Noor , terbit Satu Sejarah Cawangan 1991 . [ 9 ] Rangka siap buku sesuatu luar jangka . 3 penuh fokus tulis 2020 landa wabak pandemik convid 19 . musim pandemik luang karya oleh ilham 363 Azuan Jemat , Sejarah Kritis Santubong : Sejarah JMS . 4 1 ( 2021 ) : 361 - 382 tulis . Namun demkian , tulis teliti , pikir kaji Datu Marapati sejarah Santubong 1980 - makan jangka waktu 30 tahun lama . [ 10 ] awal , aku belenggu minda penjara . amat teks manuskrip Hikayat Merpati belenggu istilah Merpati . Ada istilah Merpati Burung Merpati . jata ambil sempena burung Burung Nyalang . Ada betul makna sirat balik . Minda penjara belenggu halang pikir hebat sejarah Santubong benar . [ 11 ] Santubong awal tafsir pelabuhan-bandaraya pesat urus benua barat wakil dagang tamudun Hindia tamadun cina . Jelas , minda penjara belenggu harus lepas lihat balik sirat . Ironi , pasti labuh wujud tadbir tadbir pasti perintah . perintah , pasti perintah perintah negeri . Semua rantai sejarah saling paut ikat fakta fakta sejarah . Mutakhir , 2016 , mula kaji telah 30 tahun cari sejarah Santubong Datu Marapati . [ 12 ] Minda penjara pecah telah jumpa manuskrip Melayu kisar Santubong . istilah Datu Marapati , buat [ 13 ] kunci . buat anatosi 364 Azuan Jemat , Sejarah Kritis Santubong : Sejarah JMS . 4 1 ( 2021 ) : 361 - 382 gambar makna maksud sirat . Buat jelas gambar wujud tamadun Santubong jelas bukti wujud pasti perintah . [ 14 ] tamadun Melayu buat bukti sejarah konsep literasi buat aspek keakrifan ilmuwan ilmu pengatahuan dominasi iring buat . Antara , buat harus , buat mesti tatacara perintah , buat harus milik undang atur atur ama jelata buat jelas lihat kebudaayaan sosial hierarki sosial stratafikasi masyarakat . Jelas , tulis gagas legasi sejarah lingkar tulis buku . 3 0 Amat baca karya , Sanib menzahirkan komitmen sangat akademi khusus ilmu sejarah . Buku serius angkat martabat sejarah tradisi ilmuwan . , terus bongkar kisah benar Santubong nali tempat Melayu Kampung Santubong letak gunung Santubong . gunung main peran nyata gambar benar adab Santubong gah diri sebut catat embara jawa ( Prapanca Negarakartagama ) , 1347 abad ke-14 , cina ( I-Ching ) , 365 Azuan Jemat , Sejarah Kritis Santubong : Sejarah JMS . 4 1 ( 2021 ) : 361 - 382 tahun 635 - 713 , abad ke-8 , Barat ( Valentyn ) , 1609 , abad ke-17 ( Syair Santubong Datu Marapati Naskhah Hikayat Datu Merpati ) , 1885 daam abad ke-19 arkeologi jelas Santubong wujud awal 300 tahun masih . [ 15 ] Buku buku karya ilmiah sesuai baca umum khalayak beban tulis nota rujuk . Hal halus buku himpun kaji lidi kini buat Santubong garap tulis . Lidi intensif jadi buku tanding rupa tulis tesis . Soal , dari buku olah asal tulis disertasi tesis kaji akademik peringkat sarjana mahupun doktor falsafah universiti , kemudian terbit buku . Semua tampak buku memang karya ilmiah sarat muat ilmu tahu sejarah . buku kuat guna antara sejarah catat manuskrip Melayu Jawi papar sejarah . Kuat ini identiti buku kisar sejarah kandung dalam . 4 0 TARIKH Judul buku Santubong , Sejarah , 300ESS-1647ES . Tarikh istilah istilah Masih bukti kini ilmiah selar tamadun 366 Azuan Jemat , Sejarah Kritis Santubong : Sejarah JMS . 4 1 ( 2021 ) : 361 - 382 sejarah Sungai Batu Lembah Bujang Kedah 788 masih . Sanib kenal guna istilah tarikh sejarah muat tulis buku nyata sejarah barat baharu bahas guna istilah masih olah lihat sejarah sentrik . [ 16 ] Papar istilah lontar tulis buku lihat kembang maju ilmu sejarah . terang wujud Santubong , tarikh sangat signifiken angkat martabat ( ) tua sejarah ( Bangsa ) . dapat kongsi buku tarikh relatif wujud Santubong skop 1647ES . Konsep cetus dizahirkan ilustrasi muka buku erti dalam falsafah batu gambar benar bukti tuan Melayu Santubong makam hindu salah erti anggap gelintir baca sejarah bangsa . 5 0 TAMADUN Temu manuskrip Syair Santubong [ 17 ] tarikh 1885 wujud Datu Marapati Melayu Santubong kukuh fakta akeologi wujud Santubong 300 tahun , bukti Santubong tamadun tua Melayu Kedah Sungai Batu 500 tahun . Tamadun tulis 367 Azuan Jemat , Sejarah Kritis Santubong : Sejarah JMS . 4 1 ( 2021 ) : 361 - 382 inspirasi harap mesej hendak sampai tulis buku Santubong , Sejarah , 300ESS-1647ES . Tamadun Melayu Santubong , tamadun tulis tulis manuskrip Syair Santubong gambar tinggi budaya Melayu . catat manuskrip papar kisah Santubong sokong artifak lidi cari arkeologi cina . Memang nafi rakaman tradisi lisan Datu Marapati kisah sejarah Melayu Santubong . [ 18 ] Fakta tafsir muat buku asal Melayu bentuk manuskrip kaji arkeologi terbit . catat papar buku , manuskrip Besar Keluarga Melayu ; Turun Jarum Datu Marapati ( PDKMS ) [ 19 ] Naskhah manuskrip Hikayat Datu Merpati ( HDM ) [ 20 ] . 6 0 PERINTAH Santubong , apakah bentuk , siapa bagaimana perintah . Istilah buat , Labuh interpot milik kota perintah . Santubong perintah daulat Datu Marapati . Perintah Tanjung Datu Muara Bukit Maras Santubong Sungai Samarahan jajah takluk Santubong . [ 21 ] Santubong ibu kota perintah Kota Batu Buaya keliling tempat Bongkisam Sungai Joang . 368 Azuan Jemat , Sejarah Kritis Santubong : Sejarah JMS . 4 1 ( 2021 ) : 361 - 382 Namun , tinggal sejarah Santubong waris papar sejarah Lidah [ 22 ] Kuching telah gera pindah Melayu Santubong Lidah . Wujud Santubong tetap wujud pindah Lidah hanya ibu kota . [ 23 ] Pindah sifat ubah tamadun Santubong susur asal sejarah Santubong nali nama Kuching abad ke-14 tafsir prapanca Negarakertagama Sawa . perintah Santubong perintah Datu Marapati bentuk hieraki perintah raja . Antara hieraki tinggi Datu Patinggi , Datu Temenggung Pahlawan Datu Syahbandar . [ 24 ] Semua gelar sejarah Santubong terus pindah Lidah perintah laku ubah perintah Santubong . [ 25 ] gelar kemudian tambah gelar Datu Datu waris Melayu abad ke-19 ke-20 . [ 26 ] 7 0 PERINTAH Anotasi kata Merpati nama burung semata-mata sifat paham salah . [ 27 ] Merpati jelas tokoh perintah Santubong Datu Marapati intipati tulis . istilah Marapati catat manuskrip Syair Santubong [ 28 ] istilah Merpati catat Hikayat Datu Merpati [ 29 ] , Kisah Merpati . [ 30 ] rujuk catat manuskrip Syair 369 Azuan Jemat , Sejarah Kritis Santubong : Sejarah JMS . 4 1 ( 2021 ) : 361 - 382 Santubong jelas eja tepat diejaa Marapati . [ 31 ] filologi , Marapati m-a-ra-pa-t-i huruf catat manuskrip . Bahas istilah Datu Merpati Datu Marapati muat buku . Sama tiga manuskrip nyata asal usu Marapati asal Jawa . Datu Marapati berkahwin Datu Permaisuri Jarum lahir jurai turun abang Kuching Merpati Jepang Dayang Mordiah . Syair Santubong kukuh Besar Datu Keluarga Melayu : Turun Jarum Datu Marpati . [ 32 ] Legasi Datu Marapati turun perintah zaman kemudian absah gelar Datu Patinggi . [ 33 ] 8 0 BESI besi intipati tulis buku bahas temu penting pandai Melayu ( Santubong ) milik keakrifan ilmuwan pandang Melayu ( Malay ) . Arif ilmu lebur besi besi mutu . Dapat buku papar tabur besi Teluk ( Tanjung Datu ) , Semat Hitam , Pulau Tembakul Terombol Telaga , Tanjung Kubur Pasir Pandak , Tanjung Tegok Santubong , Pulau Kera , Bako Sungai Jaong Bongkissam Santubong . [ 34 ] Soal lingkar impresi tulis datang biji besi Santubong ekor jumpa lombong besi . [ 35 ] Ada laku teori batu bintang langit jelas papar tulis Bab 4 Ibu Kota Batu Buaya Besi . [ 36 ] 370 Azuan Jemat , Sejarah Kritis Santubong : Sejarah JMS . 4 1 ( 2021 ) : 361 - 382 Kaji lapor Tom Harrison melakukn siri lidi arkeologi dapat jumpa tahi besi Santubong . [ 37 ] Tom Harrisson dapat tahi besi batu bintang Santubong anggar 500 000 . [ 38 ] , 600ES , besi sebar santubong . Sungai Batu Kedah tamadun Melayu awal kita 500ESS jumpa relau bakar bijih besi . Besi komoditi milik banyak tamadun hasil asas besi hasil senjata peperangan , pedang , keris tamadun Melayu . 9 0 MANUSKRIP MELAYU JAWI Guna manuskrip kuat tulis buku . manuskrip rujuk tafsir sejarawan asal kuat jadi fakta hujah . terbit apatah laku kaji . Rangka tulis buku sokong dapat ambil manuskrip Syair Santubong amat teliti impresi ilmiah . Pandang teks pernah kaji mana selidik telah jumpa manuskrip 2018 . , manuskrip rujuk muat buku teks naskhah Turun Keluarga Besar Melayu teks manuskrip Silsilah Abang ( bentuk gambar ) . [ 39 ] Istimewa tarik buku papar salasilah turun khusus turun abang kuching akar umbi 371 Azuan Jemat , Sejarah Kritis Santubong : Sejarah JMS . 4 1 ( 2021 ) : 361 - 382 jalur turun Datu Marapati . Semua salasilah tulis jawi catat nakhah manuskrip mana dapat buku bahas tulis tuntas lunas rujuk manuskrip papar salasilah turun Datu Marapati susur galur golong bangsawan abang . silsilah lampir sekali buku Silsilah Abang Syair Santubong , Silsilah Raden Parbita Abang Undi , Jarum Johor , Silsilah Raden Parbita / Jawa Jarom / Johor , Silsilah Abang Jalur Minangkabau Silsilah Abang ( Baring-Gould , 1909 ) petik tulis buku tulis Baring-Gould . 10 0 KISAH LAGENDA Kandung buku papar kisah serang Pigo Puter Santubong . Kisah Lagenda tetap ingat turun sampai kisah serang pigo Puter . [ 40 ] Akhir papar menghubungkaitkan tokoh legasi perintah golong bangsawan teraju sejarah . Kisah Serang Pigo papar buku rujuk catat Hikayat Datu Merpati . [ 41 ] Papar lengkap kisah Datu Merpati peristiwa susur galukan . Namun analisa Bab Kisah Serang Pigo sentuh soal siapa Pigo serang Santubong Datu Merpati anak Merpati Jepang pergi pupu sungai Samarahan . [ 42 ] kait kisah Pigo peristiwa lanun Samarahan kait Pigo Melayu Samarahan 372 Azuan Jemat , Sejarah Kritis Santubong : Sejarah JMS . 4 1 ( 2021 ) : 361 - 382 lapor Roth buku sokong dakwa Pigo kaum Bidayuh Sadong . dapat oleh nyata Pigo lanun Pegu asal Burma . [ 43 ] papar Kisah Puter Santubong lagenda bangsa Melayu kenal zaman . Hebat Puter Santubong tenun songket Puter Jinjang tumbuk padi intipati estetika budaya tonjol lagenda . Masyhur lagenda puter Santubong sangat gari lapis dendang lagu dialek Melayu . Kisah Puter Santubong masuk buku tuju angkat martabat puter Santubong sangat akrab Gunung Santubong Kampung Santubong . Buku bahas istilah nama Santubong salah erti tafsir makna jelas paham simpang seleweng . Buku upaya betul paham tepat Puter Santubong selaras fakta ilmiah muka . Silsilah Raja Berunai ( SRB ) muat buku intipati sejarah papar Bab 9 Sultan Brunei . Papar fakta sangat jelas sejarah bagaimana laku pengaruh kuasa sultan Brunei . abad ke-16 , sekitar 1599 nobat gelar Ibrahim Omar Syah Ibni Almarhum Muhammad Hassan . Namun , catat awal kerabat diraja Berunai Santubong . [ 44 ] Puter Datu Marapati Dayang berkahwin 373 Azuan Jemat , Sejarah Kritis Santubong : Sejarah JMS . 4 1 ( 2021 ) : 361 - 382 Berunai , kapal naik bondanya Datu Permaisuri hanyut sampai Berunai telah tewas lanun pigo air muara sungai Samarahan . 11 0 GAMBAR SEJARAH Papar gambar sejarah , jadi lebih bukti intipati tulis buku . Banyak gambar papar gambar bawah koleksi simpan Muzium usia jangkau 50 tahun . gambar gambar lidi cari arkeologi Sungai Jaong 1955 , gambar Tegok Bukit Maras Muara Santubong , gambar artifak Bongkissam , gambar artifak serpih pasu Melayu Kubur gambar makam pusara Santubong sekitar . Gambar kini muat buku gambar sama ubah . contoh , gambar bukit Maras ambil 1955 gambar Bukit Maras ambil 2020 . , gambar lidi mutakhir masuk buku gambar kaji Tanjung Datu , Tanjung Bor , Sungai Buah , Santubong , . Papar gambar lidi Muzium 2020 kaji ekspedisi jejak sejarah hilang sekitar sungai kanan . 12 0 LIDI MUTAKHIR Lidi awal pernah buat Santubong laku Tom Harrison 1955 menfokuskan lidi cari arkeologi Sungai Jaong . tahu tamadun wujud 374 Azuan Jemat , Sejarah Kritis Santubong : Sejarah JMS . 4 1 ( 2021 ) : 361 - 382 Santubong , Tom Harrison olah sembunyi wujud sejarah . Dapat lidi mutakhir singkap sejarah Santubong pendam abad lama . Lokasi jejak tinggal purba buku Santubong malah sekitar ambil dapat kaji . Antara Tanjung Kubur , Bukit Maras , Sungai Buah Tanjung Datu [ 45 ] . lidi laku lokasi Santubong , papar gambar kaji lapang Santubong 1955 , Ekspedisi Tanjung Datu 2020 , ekspedisi sejarah hilang 2015 , cari tinggal besi , tempat makam makam Tanjung Datu . Semua aspek saji khalayak baca buku wadah baca akademik malah ( baca umum ) . 13 0 SIMPUL imbas kembali perihal sejarah kandung buku gambar kisah silam santubong tenggelam edar . Buku singkap tabir jelas lihat sejarah lampau Santubong . Bukti , dapat buku Santubong wujud 300 . Ungkap tetap nobat tamadun Santubong Melayu tua Kedah , tarikh awal catat 500 masih tapak tamadun Sungai Batu . Nyata terbit buku impak positif kembang maju ilmu sejarah . 375 Azuan Jemat , Sejarah Kritis Santubong : Sejarah JMS . 4 1 ( 2021 ) : 361 - 382 Rujuk [ 1 ] Tulis lulus sarjana Sastera ( Sejarah ) , Universiti Malaya ; khidmat Budaya Lidi , Amanah Khairat Yayasan Budaya Melayu , Kuching , . azzuanjematt@gmail.com [ 2 ] Sanib , Santubong , Sejarah , 300ESS-1647ES , Amanah Khairat Yayasan Budaya Melayu , Kuching , 2021 , hlm . 250 . [ 3 ] Bab 1 Pulau Borneo Pulau Melayu 19 halaman , Bab 3 25 halaman , Bab 4 Ibu Kota Batu Buaya Besi , 18 halaman , Bab 5 7 halaman , Bab 6 Budaya , 9 halaman , Bab 8 Serang Pigo Puter Santubong , 8 halaman , Bab 9 Sultan Brunei 19 halaman , Bab 10 8 halaman Bab 11 Simpul : Santubong 10 halaman . [ 4 ] Rujuk teks asal manuskrip Syair Santubong nali nama Syair Datu Marapati . Milik asal manuskrip susur galur Encik Kaharudin Mataha Umar Nek Lijah bi Mayah nali Kiyai jumpa Kampung Samarang Kuching namun nyata keluarga asal Kampung Santubong . Syair serah Amanah Khairat Yayasan Budaya Melayu Encik Kaharudin Urus AKYBMS , ybhg Datu Dr Sanib 23 November 2016 . [ 5 ] Turun Keluarga Besar Melayu , terbit . 376 Azuan Jemat , Sejarah Kritis Santubong : Sejarah JMS . 4 1 ( 2021 ) : 361 - 382 [ 6 ] Lahir 02 April 1953 Lawas . Malay Lawas , Tengah Sekolah Tengah Lawas Sekolah Tengah Limbang . tengah Kolej Lobang , Miri 1966 - 1972 . oleh Ijazah Sarjana Muda Universiti Malaya ( 1976 ) , Sarjana Sejarah Universiti Malaya ( 1981 ) Doktor Falsafah ( Sejarah ) Universiti Malaya ( 2014 ) . pernah khidmat syarah muda Universiti Malaya , Arkib , Syarah Universiti , Syarah Universiti Berunai Darussalam , , Muzium , ( Felo Selidik Kanan ) Institut Aji ( UNIMAS ) tugas Urus Amanah Khairat Yayasan Budaya Melayu ( AKYBMS ) . kulit belakang . [ 7 ] Sanib , Santubong , Sejarah 300ESS-1647ES , lihat 8 ] Sanib , Malay , 1946 - 1966 , London : Oxford , 1978 . Kemudian buku ulang cetak tajuk 2010 judul lengkap Sanib , Malay , 1946 - 1966 terbit terbit Universiti ( UNIMAS ) . Terbit kini buku alih bahasa bahasa Melayu baca gari buku genre sejarah . Buku alih bahasa terbit judul , Melayu 1946 - 1966 , Satu Mercu , Amanah Khairat Yayasan Budaya Melayu 2015 . 377 Azuan Jemat , Sejarah Kritis Santubong : Sejarah JMS . 4 1 ( 2021 ) : 361 - 382 [ 9 ] Sanib , Hendak ; Biografi Di-Pertua Patinggi Hj Zaidi Adruce Noor , : Satu Sejarah Cawangan , 1991 . [ 10 ] Sanib , Santubong , Sejarah 300ESS-1647ES , . . hlm . 2 . [ 11 ] . , hlm 5 . [ 12 ] . , hlm 3 . hlm 7 . [ 13 ] Mohammad Tahir Ghani , Hikayat Merpati , Kuching : Bahasa Pustaka Cawangan , 1989 , hlm , [ 14 ] Sanib , Santubong , Sejarah 300ESS-1647ES , . , [ 15 ] Jumpa serpih pasu tembikar Melayu Melayu Tanjung Bor , Pasir Pandak . Lakar pasu Melayu bulat buat kira 300ESS . [ 16 ] Guna gagas pikir Dr Sanib sifat kembang maju sejarah khusus sejarah . terang guna istilah masih tepat relevan sejarawan barat tolak gemar menggunapakai istilah masih sifat sentrik kristian . Tarikh masih bahasa Melayu nali Christ ( BC ) atau kemudian ganti guna istilah ( ) . ilmu sejarah barat ganti istilah BC Eropah istilah ( BCE ) istilah istilah 378 Azuan Jemat , Sejarah Kritis Santubong : Sejarah JMS . 4 1 ( 2021 ) : 361 - 382 ( ) . terjemah bahasa Melayu jelas istilah tepat papar buku Santubong istilah ( ) ( ) . [ 17 ] Syair Santubong , 1885 , terbit . [ 18 ] Sanib , Santubong , Sejarah , 300ESS-1647ES , hlm , 55 . [ 19 ] Manuskrip Besar Keluarga Melayu ; Turun Jarum Datu Marapti ( PDKMS ) rujuk asal Melayu ditaip skrip Melayu-Rumi asal tradisi lisan . Salinan taip skrip papar ikut : Latip Akip , Kampung , Ajibah Abol , Kuching , tarikh 1990 namun catat cerita lisan 1885 . [ 20 ] Manuskrip teks Melayu-Jawi karang Ghani Tahir Hikayat Marapati ( HDM ) 1939 , gandung 200 halaman buku latih sekolah ukur 15cm 22cm muat 13 cetera kemudian terbit Bahasa Pustaka Cawangan 1989 . [ 21 ] Sanib , Santubong , Sejarah 300ESS-1647ES , hlm . 40 . [ 22 ] Lidah tempat Kuching letak huku sungai kira 60km bandaraya Kuching . Lidah nama sempena toponim mukabumi hujung tanjung olah lidah . 379 Azuan Jemat , Sejarah Kritis Santubong : Sejarah JMS . 4 1 ( 2021 ) : 361 - 382 [ 23 ] Sanib , Santubong , Sejarah , 300ESS-1647ES , hlm . 136 . [ 24 ] perintah langsung sejarah moden . James Brooke tradisi lantik besar kuasa perintah . James Brooke rujuk undang tugas besar turun atur terjemah bahasa Inggeris . [ 25 ] Sanib , Santubong , Sejarah , 300ESS-1647ES , hlm , 99 . [ 26 ] , . hlm 106 . [ 27 ] . , hlm . 76 . [ 28 ] . , hlm , 77 . [ 29 ] Judul lengkap , Mohammad Tahir Ghani , Hikayat Merpati , Kuching , Bahasa Pustaka Cawangan , 1989 . [ 30 ] Judul lengkap , Abang Razak Abang Medaan , Kisah Merpati , : Bahasa Pustaka Cawangan , 1986 . [ 31 ] Marapati Marapatih kandung kata sanskrit mara pati . Kata mara kata Sanskrit erti mati kata pati erti Kamus . rumus erti marapati mampu bunuh musuh peperangan jaya . jawa , Narapati erti lelaki Syair Kretagama . 380 Azuan Jemat , Sejarah Kritis Santubong : Sejarah JMS . 4 1 ( 2021 ) : 361 - 382 [ 32 ] Besar Datu Keluarga Melayu : Turun Jarum Datu Marpati , terbit . [ 33 ] Sanib , Santubong , 300ESS-1647ES , hlm , [ 37 ] Tom Harrisson laku 3 siri pnyelidikan cari arkeologi Santubong . Antara laku 1947 1955 kaji akhir laku 1966 tapak Bongkissam , Bukit Maras , Tanjung Tegok Sungai Jaong , [ 38 ] Sanib , Santubong , Sejarah , 300ESS-1647ES , hlm , 184 . [ 34 ] . , 39 . [ 35 ] , . hlm , 134 . [ 36 ] , . hlm , 115 . Santubong . 123 . [ 39 ] , . hlm , 246 - 256 . [ 40 ] , . hlm , 225 . [ 41 ] , . hlm . 187 . [ 42 ] , . hlm , 188 . [ 43 ] Roth peti tulis absah Pigo lanun Pegu maka Pigo asal Burma nali Myamar , asal Batang Sadong . sejarah Burma tegas Pegu nama ibu kota 381 Azuan Jemat , Sejarah Kritis Santubong : Sejarah JMS . 4 1 ( 2021 ) : 361 - 382 kaum Mons lanun gempar gembur tulis barat . [ 44 ] Rujuk cerita teks naskhah manuskrip Syair Santubong , Hikayat Datu Merpati Kisah Merpati kisah cerita . [ 45 ] Lidi Tanjung Datu buat 20 , 21 22 Julai 2020 . Kaji tuai ybhg Datu Dr Haji Sanib Haji , Urus AKYBMS , bantu Azuan Jemat , Budaya Lidi kakitangan AKYBMS Encik Khalid Chek Saudara Mohammad Heidil . Kaji libat kakitangan Hutan tuai Taman Tanjung Datu , Encik Muhammad Aziz . Buku Arang : Sanib Judul : Santubong Sejarah ( 300ESS-1647ES ) Halaman : 250 Halaman Terbit : 2021 Terbit : Amanah Khairat Yayasan Budaya Melayu Cetak : infografik Sdn 382 \ No newline at end of file diff --git a/documents/5.txt b/documents/5.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..b4f1cb7f7cb8f1b511d52939fff7aee5b862d960 --- /dev/null +++ b/documents/5.txt @@ -0,0 +1 @@ +GEOGRAFIA onlinetm Malaysian 12 1 ( 108 - 117 ) © 2016 , ISSN 2180 - 2491 108 NOTA LIDI Sungai Melaka suatu daya tari Melaka : ulas kritis Ang Kean Hua1 1Faculty Studies , Universiti Putra , 43400 UPM Serdang , Selangor Darul Ehsan : Ang Kean Hua ( email : angkeanhua@yahoo.com ) Abstrak sumbang . promosi tema perhati pelacong . Kesan , tiba lancong tahun tahun . Artikel ulas Sungai Melaka daya tari . Melaka destinasi tema sejarah namun ganding sekitar fokus Sungai Melaka . Fungsi Sungai Melaka asal , , tani , terna , angkut , kerja . bangun Sungai Melaka Venice , salah lancong . fizikal jadi Sungai Melaka . Ubah fizikal sebab fungsi asal Sungai Melaka . moden bandar sekitar manusia-sungai . lebar dalam sungai . Cemar sungai mula . , , ancang , harus laku , swasta , , kekal bersih Sungai Melaka . Katakunci : fungsi sungai , , cemar sungai , , indah sungai , Malacca Malacca : countries developing destinations attractions . reviews Malacca Malacca . Malacca , activities , , opportunities . , has started Malacca Venice . programmes changed functions . activities increased levels human-river . , has widening . , planning Malacca parties ( , sectors , residents ) . GEOGRAFIA onlinetm Malaysian 12 1 ( 108 - 117 ) © 2016 , ISSN 2180 - 2491 109 Keywords : Malacca , programme , , , attractions , Kenal salah . rangka Rancang 1966 ( Rancang ) sehingga ( Hua , 2015 ) . Kesan , sangat berangsang . bukti , 2001 RM 24.2 bilion tiba lancong 12 78 juta ( TDC , 2015 ) . RM 32 bilion tiba lancong 16 43 juta 2005 ( TDC , 2015 ) . pernah , malah cemerlang 2013 RM 65.44 bilion tiba lancong 25 72 juta ( TDC , 2015 ) . Jadual 1 perinci tiba lancong sumbang 1998 - 2013 . sumbang Jadual 1 . tiba lancong sumbang pelanconan Tiba ( ) ( RM ) 2013 2012 2011 2010 2009 2008 2007 2006 2005 2004 2003 2002 2001 2000 1999 1998 25 72 25 03 24 71 24 58 23 65 22 05 20 97 17 55 16 43 15 70 10 58 13 29 12 78 10 22 7 93 5 56 65 44 60 6 58 3 56 5 53 4 49 6 46 1 36 3 32 0 29 7 21 3 25 8 24 2 17 3 12 3 8 6 : http://corporate.tourism.gov.my/research.asp?page=facts_figures tema lancar kerja promosi 1990 tema ; , tema ; 1994 tema Celebrating 50 years 2007 ; tema Clebrating 1 2014 ; tema Celebrations 2015 ( myfest , 2015 ; TDC , 2015 ) . Inisiatif gubal lancar bangun kenal pasti bentuk potensi maju . umum , tumpu negeri tentu potensi sumbang ( Salleh , 2002 ; Choy , 2013 ; Samsir et . , 2014 ; Zaimah et . , 2015 ; Hua , 2015 ) . potensi masuk tema ( Jadual 2 ) ikut : ( 1 ) jadi ( 2 ) budaya tempat ( contoh budaya ) GEOGRAFIA onlinetm Malaysian 12 1 ( 108 - 117 ) © 2016 , ISSN 2180 - 2491 110 ( 3 ) sejarah ( 4 ) sempena pantai sungai ( 5 ) sempena membeli-belah . Jadual 2 . Destinasi jadi Budaya Sejarah Pantai beli-belah Tempat Pulau Melaka Pulau Langkawi Pulau Pangkor Johor Bharu Taman Lembah Danum Gunung Kota Kinabalu Tasik Bera Tasik Kenyir : Petik Salleh ( 2002 ) Melaka khusus ibu negeri Melaka Bandaraya Sejarah , nama ikon sejarah . Uni istimewa Melaka tamadun Melayu lonjak Melaka Tapak Waris UNESCO 7 Julai 2008 ( UNESCO , 2015 ) . rancak promosi terus datang lancong Melaka . Namun , dari hakikat sejarah cukup lancong terus , bangun objek tari beli moden Keroh rekreasi perangin afamosa Alor Gajah . Cantik jadi Melaka maju daya tari lancong khusus pantai Tanjung Keling Tanjung Bidara . , Melaka , Taman Buaya Melaka , Taman Rama Reptilia , Taman Mini Taman Mini , Kampung Buku Melaka , Hutan Rekreasi Sungai Udang , Tasik Ayer Keroh , Kolam Panas Gadek Menara Taming objek tari lancong ( Rasmi Kerajan Melaka , 2015 ) . Baharu , Sungai Melaka elemen sekitar jadi bangun objek tari lancong ( Choy , 2013 ) . Melaka , penting Melaka objek sejarah . , Sungai Melaka kenal salah destinasi . Artikel tuju ulas kritis Sungai Melaka . Ulas tumpu fungsi sungai dahulu , konsep Sungai Melaka impak sekitar ( , 2012 ) . terbit Sekitar 2012 , bersih alit Sungai Melaka sederhana bersih . Kaji jalan kaedah perhati teliti dokumen rasmi nilai kesan Sungai Melaka salah destinasi Melaka . Sungai sejarah Melaka Rujuk sejarah Melaka , tadbir Melaka abad ke-14 perintah Parameswara . Baginda Putera Palembang tewas Majapahit peperangan rebut takhta Majapahit . Bijaksana Parameswara asas Sultan Melalyu Melaka jadi Melaka singgah dagang utama dagang Arab Barat Selat Melaka . Leta Melaka tengah jalan Selat Melaka jadi ( Rasmi Melaka , 2015 ) . Sibuk Selat Melaka lalu lebih Sungai GEOGRAFIA onlinetm Malaysian 12 1 ( 108 - 117 ) © 2016 , ISSN 2180 - 2491 111 Melaka bekal minum , rempah-ratus hubung dalam . : Ambil buku Sungai Melaka : . 1 . Sungai Melaka angkut Melaka ( Foto dalam ; Foto kanan ) . perintah Parameswara , Sungai Melaka lalu angkut hubung dalam ( 1 ) . , bina tempat dekat tebing Sungai Melaka gantung sungai bekal minum guna hari mandi-manda , basuh , bekal khusus ikan bagai . Sungai Melaka bekal giat tani terna dalam . wujud ikat kuat manusia sungai sosio-budaya , rohani , waris , . Sungai Melaka tambah maju Selat Melaka iktiraf Melaka bina tempat hampir sungai . Tambah bilang perahu ( ) Sungai Melaka gambar sungai angkut angkut tumpang terna sungai . Maju Sungai Melaka angkut wujud kerja . Peran Sungai Melaka bangun Barat jajah . takluk Melaka jajah , khusus Portugis , Inggeris kapal serang Sungai Melaka . bukti meriam Bukit . John tebing Sungai Melaka adap laut dalam ; Kota Famosa guna kubu tuju serang hendap musuh cuba darat darat Melaka ( Rasmi Melaka , 2015 ) . Tempat Sungai Melaka jejas . tinggal tebing sungai paksa lari diri jauh Sungai Melaka elak kena serang jajah . Peperangan wujud kubur Inggeris tebing sungai . Jajah Barat tinggal budaya tradisi Melaka , Kota Kampung Portugis jauh tebing Sungai Melaka ( Rasmi Melaka , 2015 ) . , segala-galanya tinggal kenang . detik peristiwa sejarah lampau saksi Sungai Melaka . tinggal tapak waris sejarah Melaka lampau gilap kembali objek taraf . GEOGRAFIA onlinetm Malaysian 12 1 ( 108 - 117 ) © 2016 , ISSN 2180 - 2491 112 Sungai Melaka tari tradisi , sungai manfaat bekal hari guna sedia minum , mandi basuh ; tani , terna angkut . , peran sungai kembang ras rekreasi . Melaka inisiatif bangun Sungai Melaka tari moden . Inisiatif laku indah pulih sungai konsep tentu jelas ikut . Konsep Sungai Melaka ras Sungai Melaka sangat penting faktor ikut : 1 . Tari bangun sungai , ianya wujud kait sungai layar , kayak , rekreasi , tanding pancing , sambut gotong-royong , bagai , perhati pelacong serta . 2 . Hayat sekitar Sungai bekal , jadi perlu spesies fauna . wujud ekosistem , ianya melambang wujud sekitar jadi Sungai Melaka . Contoh , spesies ikan sungai keliling pokok hutan spesies burung bunga Sungai Melaka perhati rama , wujud tari sekitar sendiri . 3 . jagat jalan sungai utama lancong tempat . contoh , guna jaket layar , tubuh . Sekira cemas jalan libat Sungai Melaka ( lemas ) , maka jalan tugas selamat malang buruk Sungai Melaka . 4 . inap Tari mesti tiba lancong Melaka . , inap perlu penting alit selesa lancong . contoh , peti kunci lancong rasa selamat tinggal bilik . 5 . selesa lancong lancong , wajib tandas sampah . Hal lancong tahan tandas wujud sampah elak lancong buang sampah rata . , restoran perlu kuantiti mudah lancong peluang rasai Melaka . lancong , urup perlu Melaka lancong tukar . GEOGRAFIA onlinetm Malaysian 12 1 ( 108 - 117 ) © 2016 , ISSN 2180 - 2491 113 6 . Lestari sekitar tiba lancong Melaka cuti sekolah sangat . , libat jual gerai Sungai Melaka jaga bersih sekitar , nasihat lancong jaga tingkah laku cemar sekitar utama sungai . , tubuh pantau Sungai Melaka cemar terus Sungai Melaka . 7 . Elemen institusi bangun urus , institusi main peran jaya objektif ancang perlu manusia , , latih , pasar promosi , struktur organisasi swasta , polisi , , sekitar sosial-kebudayaan . 8 . Lidi lidi utama bangun , urus , rancang segala jalan tiba lancong Melaka . Memang penjanaan lumayan , namun alit sekitar utama sungai jaga awas cemar elak Sungai Melaka . pulih indah sungai buku Sungai Melaka : ( Pesona Metro , 2009 ) , objektif bangun indah pulih Sungai Melaka kekal sungai waris sejarah wujud tepi sungai komersial lancong ; kembali hidup tepi sungai cipta watak ami tepi sungai ; bangun taraf konsep tepi sungai samping tekan elemen budaya sejarah minggir lestari elemen geografi ; kenal konsep taman lalu pejal lengkap landskap indah ; wujud sekitar selesa bersih kembang jadi cuti . objektif , indah pulih Sungai Melaka laksana . dibahagikan fasa . Fasa , Sungai Melaka dibahagikan : , Jambat Hang Jebat Kampung Morten , Jambat Chan Koon Jambat Seng Laksamana . Fasa rangkum Jambat Chan Koon jambat Hang Tuah sambung hilir Sungai Melaka hala Kampung Morten . sekali Fasa Tiga , liput seksyen sekitar labuh Jambat Seng hadap Stadthuys Flor Jambat Aziz hampir muara Sungai Melaka . struktur ubah ciri fizikal sungai . sebahagiannya usaha pulih Sungai Melaka air bersih jernih bebas sisa kumbah mentah . libat penguatkuasaan polisi larang buang sisa Sungai Melaka , balik sisa kumbah alir roji rawat lepas Sungai Melaka . pulih sungai tuju spesies tumbuh sungai pokok nipah berembang lalu pejal seberang Kampung Mortem . erat sungai rekreasi pancing komersial sungai . pulih sungai GEOGRAFIA onlinetm Malaysian 12 1 ( 108 - 117 ) © 2016 , ISSN 2180 - 2491 114 datang lancong Melaka . lancong kunjung Melaka hayati nilai sejarah , malah peluang rasai indah sekitar Melaka samping hirup udara nyaman dengar desir tiup bayu laut hampir Sungai Melaka ( 2 ) . : Ambil buku Sungai Melaka : . 2 . Kembang Sungai Melaka dahulu Bincang pulih indah Sungai Melaka impak cukup Melaka . Hal kes bilang lancong kunjung Melaka , khusus Melaka Bandaraya Sejarah . Rujuk Online ( 2014 ) , 13 juta lancong lawat Melaka 2011 , 13 7 juta 2012 , 14 juta 2013 . , Melaka alami pesat belakang sumbang jumlah . rujuk , RM 18.1 bilion sumbang 2005 ( Saleh , 2008 ) RM 53.4 bilion 2009 ( Yusof , 2012 ) . , Melaka . Begitu kerja dijana ( Hua , 2015 ) . samping sumbang , sungai impak sekitar kurang penting . indah pulih Sungai Melaka salah faktor atus tiba lancong Melaka . untung libat , namun fungsi Sungai Melaka alami ribu ubah asal , 3 . Ekosistem Sungai Melaka . GEOGRAFIA onlinetm Malaysian 12 1 ( 108 - 117 ) © 2016 , ISSN 2180 - 2491 115 3 . Ubah fungsi sungai fizikal , asal Sungai Melaka fungsi penuh perlu bersih khusus guna hari minum , masak , mandi basuh pakai ; angkut , tani , terna bagai . sungai fungsi jadi ramal jadi banjir alir , laju , , parit bagai . sungai fungsi ramal kerosakan sekitar hakisan runtuh , mendap , musim kemarau bagai . Baharu sungai objek tari sangat potensi maju . Fungsi sungai dinamik . , fizikal sungai sangat sensitif . fizikal sungai , fungsi sungai , ciri fizikal sungai khusus tebing , alit . sungai manusia , industri tekan fizikal sungai . Ubah urbanisasi pesat tekan daya tampung fizikal sungai . Tambah tebing Sungai Melaka sisa buang sungai . beban fizikal turun alit . Ekosistem Sungai Melaka jejas . Contoh buang sampah sungai ganggu hidup sungai jejas ekosistem . fizikal , lebar dalam sungai . Sungai sempit cetek . akibat laku bencana banjir kilat . Ubah fizikal sungai , khusus akibat hilang tutup bumi jadi , lari muka arah masuk sungai sebab cemar sungai . Cemar manusia kawal , kilang , terna buka tempat dekat sungai , buang sisa sungai . Ubah fungsi Sungai Melaka khusus kenal harus jejas alit fizikal sungai . fizikal sungai pelihara , ( lancong ) harus jaga bersih Sungai Melaka elak laku cemar . swasta bekerjasama tubuh awal giat manusia langgar atur , urus Sungai Melaka selalu bersih . bukti Air Salir ( 2015 ) , tema Indah Bersih Sungai Melaka Fasa 2 tuju bersih sungai Melaka sampah-sarap . libat kakitangan JPS Sembilan Melaka , bekerjasama jaya . program percaya bersih sungai Melaka cemar . GEOGRAFIA onlinetm Malaysian 12 1 ( 108 - 117 ) © 2016 , ISSN 2180 - 2491 116 Simpul Sungai Melaka salah sumbang . laku fizikal sungai ubah landskap berangsang . Walau , ubah fizikal sungai ubah fungsi Sungai Melaka seluruh . ketidakcekapan ancang , maka jadi Sungai Melaka hilang . sebab merudum paksa tanggung baja kos-kelangsungan hidup . , bertanggungjawab jaga bersih bekerjasama selesai kerosakan cemar . Rujuk Choy ( 2013 ) lestari Melaka : Perspektif lancong . Geografia - Malaysian 9 ( 3 ) , 12 - 23 . ( 2012 ) . Malaysian 2012 . : https://enviro.doe.gov.my/view.php?id=558. Hua ( 2015 ) Melaka : Dapat tahan ? Geografia - Malaysian 11 ( 9 ) , 75 - 85 . Air Salir ( 2015 ) . Lawat Indah Bersih Sungai Melaka Fasa 2 Lawat Inovasi JPS Melaka . : http://jpsns.ns.gov.my/index.php/2012-10-10-00-23-31/tujuan-program/101-berita-terkini/556-program-lawatan-kerja-bagi-projek-pengindahan-dan-pembersihan-sungai-melaka-fasa-2-serta-lawatan-projek-inovasi-jps-melaka. myfest ( 2015 ) . : http://myfest2015.com.my/about-myfest-2015/history-of-visit-malaysia-year. Metro ( 2009 ) Sungai Melaka : . . 95 . Rasmi Sejarah ( 2015 ) Tingkat 1 Bab 4 Asas Melayu Melaka . : http://www.arenasejarah.com/index.php/form-1/nota-tingkatan-1/364-t1-nota-bab-4. Rasmi Melaka ( 2015 ) Sejarah . : http://www.melaka.gov.my / / tentang-kami / sejarah . Rasmi Kerajan Melaka ( 2015 ) Rekreasi . : http://www.melaka.gov.my/my / / tempat-tempat-menarik / rekreasi . Rasmi Melaka ( 2015 ) Sejarah . : http www melaka gov my my lancong tempat-tempat-menarik nilai-sejarah Saleh ( 2008 ) Kaji Waris Budaya daam Melaka : Universiti Idris . Salleh ( 2002 ) Sungai alternatif Kedah . : Kedah 100 tahun 1900 - 2000 isu sosio-ekonomi , 227 - 236 . Terbit Universiti Utara , Sintok . Samsir SW , , Jusih , Choy , Buang , Mahmud , Azman , Ariffin SK , Makiya KR ( 2014 ) Integrasi elemen rekreasi Tapak Waris Melaka : Dekat usaha . Geografia-Malaysian 10 ( 8 ) , 13 - 25 . Online Malacca . http://www.thestar.com.my/news/nation/2014/01/19/15-million-tourists-expected-in-malacca/. ( 2014 ) . 15 million expected tourists : Tourists ( TDC ) ( 2015 ) Facts Figures . : http://corporate.tourism.gov.my/research.asp?page=facts_figures. GEOGRAFIA onlinetm Malaysian 12 1 ( 108 - 117 ) © 2016 , ISSN 2180 - 2491 117 Tourists ( TDC ) ( 2015 ) sasar bawa beli-belah . : http://corporate.tourism.gov.my mediacentre asp page news desk news id 1141 subpage archive UNESCO Melaka George , Cities Straits Malacca . : http://whc.unesco.org/en/list/1223. Yusof YWA ( 2012 ) . Developing Homestay . 3rd ( pp . 1 - 11 ) . Hitel , Bandung , . Zaimah , AC , Sarmila MS , Habibah , Hamzah , Sahazali , Hanani , Jalil ( 2015 ) Puas lancong Melaka destinasi lestari : kaji persepsi . Geografia - Malaysian 11 ( 1 ) , 135 - 142 . \ No newline at end of file diff --git a/documents/50.txt b/documents/50.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..ef967aeec950b055f5e83657da5ef562b75be2e1 --- /dev/null +++ b/documents/50.txt @@ -0,0 +1 @@ +6/9/23 , 1:38 PM RINGKAS SEJARAH DAULAT MARTABAT BANGSAMENDAULATKAN MARTABAT bangsaadat saudara , saudara tahan ; kampung , kampung jaga ; bangsa , padu bangsa utama . RINGKAS SEJARAH malaysiasejarah kata Sultan Melayu Melaka iaitusekitar 1400 Masih . gemilang , sultan inimeliputi Semenanjung Pantai Sumatera . Melakamuncul gemilang duduk yangstrategik titik temu Barat . inimembolehkan Melaka muncul khusus bagiperdagangan rempah Tenggara . muncul utamayang sebar anut Melaka rajanyasendiri peluk . 1511 , Melaka jatuh tangan Portugis tahuninilah Melayu jajah . , Melayujatuh tangan 1641 akhir jatuh tanganbritish 1824 Inggeris-Belanda . Jajah Britishmerupakan jajah . British campur urusanpentadbiran Melayu urus Raja Melayudengan bantu besar . Campur tangan British telahmenimbulkan puas hati . individu bangkit tentang jajah namun merekalebih sifat orang maka tentang mudahdipatahkan British . tokohyang bangun tentang jajah dolsaid , Tok Janggut , Baham , Rentap , Maharajalela , Rosli Dobi danbeberapa tokoh . Semangat Nasionalismehttps://zanas.wordpress.com/pembinaan-bangsa-dan-negara-malaysia-yang-berdaulat/ringkasan-sejarah-malaysia/1/3 6/9/23 , 1:38 PM RINGKAS SEJARAH DAULAT MARTABAT bangsapada 1920 - 1930 - , Melayu mula mendapatpendidikan , . Hasil , Rahman sinar Melayu tadbir negara muncullahgolongan didik mula juang semangat nasionalisme . majalah menyebarkanideologi . membentukpersatuan Satu Melayu Muda ( KMM ) Satu Melayu ( KMS ) bermatlamat usir jajah bentuk kerajaansendiri . begitu semangat tamat jajah , kejut darat hujung 1941 yangmenandakan mula jajah Melayu . telahmenduduki Melayu 1945 serah kalah ekoranpengeboman Hiroshima Nagasaki . Undur ruang Komunis Malaya ( PKM ) kuasa Melayu . PKM tindak ganas membunuhdan musnah harta wenang memaksabritish mengisytiharkan darurat Melayu ( 1948 - 1960 ) . Ganas PKM takluk Melayu British kembaliberkuasa . Kembal British duduk , cubamemperkenalkan Malayan . Kenal tentang yanghebat seluruh . 11 1946 , tubuh semarak tentang danseterusnya semai bibit juang arah raja sendiri.https://zanas.wordpress.com/pembinaan-bangsa-dan-negara-malaysia-yang-berdaulat/ringkasan-sejarah-malaysia/2/3 6/9/23 , 1:38 PM RINGKAS SEJARAH DAULAT MARTABAT bangsamerdekatanggal 31 Ogos 1957 Melayu kemerdekaannyakemerdekaan melayukemunculan Tun Rahman sinar harap kepadaperjuangan Melayu tindak membentukparti Ikat mula buka British benar pendudukantanah Melayu tadbir negara . Padu kaum utamaiaitu Melayu , Cina tampak Londonyang ditandatangani 8 Februari 1956 tanda tanahmelayu merdeka 31 Ogos 1957 . timbul hubung dengansetelah merdeka capai , tubuh gabung , . Tentang satu Brunei , Filipina . Walau hasrat bentuk sebuahnegara nama capai 16 September 1963 . : pmrthis uses Akismet spam . isprocessed . DAULAT MARTABAT BANGSA Blog WordPress.com./https://zanas.wordpress.com/pembinaan-bangsa-dan-negara-malaysia-yang-berdaulat/ringkasan-sejarah-malaysia/3/3 \ No newline at end of file diff --git a/documents/51.txt b/documents/51.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..053bfd64eb5abd16a99dcb333d67a0d159d74382 --- /dev/null +++ b/documents/51.txt @@ -0,0 +1 @@ +6/9/23 , 1:39 PM Sejarah Kembang malaysiakongsi mindasejarah Kembang malaysiaseptember 12 , 2013itu individu tamat aji 1 0 pendahuluansistem sekolah elemen pentingdalam bangun buah , dansosial . peran memberikanpendidikan semata-mata , bahkan wadahperjuangan sampai nilai murni perpaduankaum khusus , . terdiridaripada kaum , laksana haruslahbersesuaian perlu . sekolah meliputiseluruh hidup , henti apabilaseseorang institusi pengajiantinggi . hayat untukmeneruskan sumbang martabat bangsa . menurutjean Jacues Rousseau , terus dariperingkat kanak-kanak . , segala boleh semulajadilahir sendiri hendak atur semulajadi ( mooksoon , 2000 ) . harus gerak seiringkerana didik bentuk acuan orang individu . , tulis bincang sistempendidikan alami ubah sebelummerdeka . Hal dasarpendidikan sering alami ubah utama lapor keluar . , tulis akanmelakukan analisis sertamembincangkan pelaksanaanya . 2 0 Latar Belakang . Erti sangat luas penyataanmaksud konkrit . . . Peters jelas bahawapendidikan rujuk khusus , balik merangkumituhaulomiding blogspot com / 2013 / 09 / sejarah-perkembangan-pendidikan-di html1 / 15Welcome . . Sharing Caring ! Kandung blog koleksi jawapan-jawapantugasan latih Institut ( IPG ) . Moga dapatmembantu ! 6/9/23 , 1:39 PM Sejarah Kembang malaysia1temurun waris generasi terus . kriteria salah kelompok , mesti sesuai pengertianyang luas berbeza-beza . UNESCO dapat matlamatpendidikan khidmat ubah transformasi sosialyang luas . guna tuju bentuk dasarawam hasrat objektif sosial , . datang British Melayu , pendidikanmasyarakat Melayu landas pendidikantidak sifat . yangdimaksudkan kisar ajar secaraturun tujupendidikan ajar melahirkaninsan mahir boleh aspek teknik danpraktikal . ajar ibu bapa , ahli keluargadan keliling . kanak-kanak mempelajariasas-asas mahir hidup cucuk tanam , tukang bagai terus langsung hidup . Falsafah tekan cenderung melahirkangenerasi mahir hidup , adabdan sopan , hormat mahir dalamsemua ajar ( Hassan Langgulung , 1995 ) . Selepaskedatangan , kembang sedikit denganpembelajaran sifat . Maka , wujud institusipondok ajar ilmu luas . menurutwilkinson , mula ajar kata Arab danselepas kuasa , ajar caramenghafal huruf abjad Arab pandu baca doa teksarab ( Mook , 2000 : 1 - 2 ) . , jadi untukmenuntut ilmu hafal al-quran , hafal doa ajar ilmuagama . ulama anggap sebagaiorang didik . , terusberkembang tuju kesan untukmenjadi dorong maju manusia aspek rohani , pikir , dunia falsafah yangditerapkan ajar . Waktu jajah Inggeris , ubah tara mulaberlaku . British memperkenalkanpendidikan ras Inggeris , sekolah Inggerisditubuhkan ajar bahasa Inggeris . Namun begitu , masyarakatmelayu kesan positif banyak anak-anakmelayu mahir bahasa Inggeris . , yuranyang mahal jarak sekolah halang Melayu untukmenghantar sekolah . sekolah-sekolah2 tuhaulomiding blogspot com 2013 09 sejarah-perkembangan-pendidikan-di html2 15 6/9/23 , 1:39 PM Sejarah Kembang Malaysiakerajaan bina British , wujud sekolah mubaligh yangditubuhkan mubaligh-mubaligh Kristian sendiri . Namunbegitu , Melayu hantar anak merekake sekolah takut pengaruh Kristian . , datang buruh yangdibawa masuk British penuh tuntut kerja sektorperlombongan bijih timah estet-estet wujud sekolah . Hal mewujudkansistem asas bahasa ibunda atau pendidikanvernakular . orientasi perlu identiti kaum . sekolah vernakular gerak tidakwujud interaksi kaum sekolah Inggeris Cinaterletak sekolah letak estet-estet dandiuruskan organisasi . British amal pecah perintahsememangnya menitikberatkan soal tanahmelayu . wujud sekolah danmemperkenalkan semata-mata jaga hatimasyarakat kebaji . contoh , sekolahmelayu tubuh British tekan asasuntuk jadi anak Melayu tani sedikitberbanding ibu bapa . Namun begitu , kurikulum baca , tulis ira ilmu jasmani kenal olehbritish tahu samping . tuju British menampakkankeberkesanan positif British sekat masuk pelajarmelayu sekolah Inggeris bimbang Melayu belajardengan pandai , maka gugat ( Sufean Hussin 2002 129 ) . British Melayu , Cina bersatukerana gugat tanah Melayu . , British sengaja bebasataupun laissez-faire seragam . 3 0 Analisis merdekaera jajah British kata pangkin kesedarantentang Melayu didik yangtelah bangkit semangat nasionalis untukmencapai merdeka . Hal memberipeluang , khusus Melayu untukmenimba ilmu akhir dar sebab danakibat jajah . tokoh gerak nasionalisme ahmadboestamam , Ishak Haji Muhammad orang-orangtuhaulomiding blogspot com 2013 09 sejarah-perkembangan-pendidikan-di html3 15 6/9/23 , 1:39 PM Sejarah Kembang malaysia3yang didik terus lopor bangkit semangatnasionalisme tulis bagai . , polarisasi kaum wujud Melayu padamasa sebab selaras tidakmempunyai garis pandu tentu . . Furnivall menyatakanbahawa : campur gaul satu padu . adaagama , budaya bahasa , ideologi haluan . tinggalsebelah belah pisah J . sfurnivall . , Cambridge , London polarisasi wujud jajah British . Perintah mengekalkanstruktur kelas sosioekonomi kaum tentu . British tidakmenyediakan sekolah padu . Balik merekamembiarkan wujud bagai alirantermasuk alir Inggeris , Melayu , Cina Tamil nali sebagaisekolah vernakular . Tuju penuh perlu sektortertentu . akhir bilanganpenuntut tahu berorentasikan Inggerissehingga , namun peluang kelayakantersebut mobiliti golong . Olehitu , perbezaan kelas lihat rasai hariini . Alir sekolah berbeza tadimelahirkan warganegara mirip ideologi berbeza . Akarkolonialisme budaya wujud konteks Inggeristetapi tebal sentimen kaum Cinadan Tamil . Inggeris untung kaum Melayu dangolongan nikmat ubah maju dalamsistem kolonial tebal pengaruh wibawa pra-merdeka . beri pendidikaninggeris sebab peran progresif swasta yangmengutamakan guna bahasa Inggeris danperkhidmatan sebab kuat yangdiberikan elit mengekalkansistem bahasa Inggeris . Polarisasi kaum untukmewujudkan selaras . terdapatkesedaran , namun padu kaumyang , maka maju Melayujuga halang . perhati Britishyang dar lambat , memberikankemerdekaan Melayu . British dar tidaktuhaulomiding blogspot com 2013 09 sejarah-perkembangan-pendidikan-di html4 15 6/9/23 , 1:39 PM Sejarah Kembang Malaysia4 merdeka Melayu perpaduantercapai , maka syarat merdeka kaum tanahmelayu mesti satu padu sedia kaum terlebihdahulu . , , British memperkenalkanlaporan Barnes wujud bentukpendidikan padu 1950 . , kewujudansekolah vernakular sumbang padu kaum syorjawatankuasa Barnes bubar sekolah vernakularmelayu , Cina Tamil ganti jenis sekolahsahaja sekolah bangsa . ambil British dilihatmampu hasrat wujud padu murid-muriddaripada kaum ruang untukberinteraksi sekolah . Namun begitu , Barnes 1950 tentang daripadakaum Cina rasa gugat desakankaum Cina , maka Fenn-Wu hasil 1951 sebagaiusaha tuju tahan kaumcina . Cina takut budaya bahasa tergugatsekiranya syor Barnes laksana . , dasarmenjamin padu sejahtera segala ubah dalamsistem terima hendak . Untukmemastikan padu capai , maka toleransi sangat capa benar selaras adil bagisemua kaum . Namun begitu , 1956 , Ordinan 1952 menghasilkanperubahan memberikankepuasan . kaum Cina terusmenguruskan campur tangan danstruktur sekolah Melayu tinggal sediakala . 1956 , Razak kenal matlamat melahirkansekolah jiwa Melayu Bahasa Melayusebagai antar . cadang Bahasa Melayudijadikan bahasa bangsa sekolah kebangsaandibuka bangsa . Kuasa Ajar hariini nali Ajar tubuh mengelolakansemua sekolah Melayu buat , Jemaah Nazirditubuhkan letak profesional . Razak melambang Melayu melaksanakandasar tolak ansur , padu kaum , demokrasi dasarkesejagatan . telahbertambah maju tambah bilang , dansekolah . melaksanankan usul Razak , suatutelah tuhaulomiding blogspot com 2013 09 sejarah-perkembangan-pendidikan-di html5 15 6/9/23 , 1:39 PM Sejarah Kembang malaysiaundang-undang lulus Ordinan Ajar 1957 . merupakansejarah Malaya , ancang rangka meliputisemua kaum Malaya liput aspek strukturdan kembang Malaya . Razak asasperkembangan lanjut . 5ini , 4 0 Kembang kemerdekaanperkembangan merdeka padatahun 1963 1975 . pertama ( 1963 - 1965 ) menekankanperlaksanaan Akta Ajar 1961 . laksana tahappertama masuk pemansuhan Peperiksaan Masuk sekolahmenengah ( 1964 ) , tubuh Aneka Jurus ( 1965 ) danpenubuhan Latih Daerah . ( 1966 - 1970 ) laksana bawah rancanganmalaysia gubal selesai dansosial timbul . laksana initermasuklah tubuh Sekolah Tengah Teknik Vokasional , selaras Polisi Bangsa sertapenubuhan Lembaga Peperiksaan . tiga ( 1971 - 1975 ) pengubahsuaian pelajarandan latih penuh perlu kembang ekonomiserta keluar mahir melancarkanperlaksanaan . tekan perananpendidikan padu ( Rancang ) , tubuh rukunnegara Aji Sains . jangka waktu , ideologi negarabagi Rukun tumpu sejajardengan . Aspek sangat pendidikaniaitu etika tekan Rukun , Sopan Susila . Aspek sering aplikasi banyakmata ajar ajar sekolah wujud pelajaryang etika . Kabinet Kaji Laksana Pelajaranditubuhkan September 1974 kaji laksana sistempelajaran bangsa : Kaji matlamat kes ajar , kurikulum , rangka palajaran wujud , dengantujuan perlu dapatdipenuhi jangka pendek mahupun jangka panjang , danlebih-lebih dapatmemenuhi matlamat arah lahir yangbersatupadu , disiplin latih . ( : , 1980 ) Kabinet 1979 sekolahtertumpu bidangrendah ajar kurikulum , mahir 6tuhaulomiding blogspot com 2013 09 sejarah-perkembangan-pendidikan-di html6 15 6/9/23 , 1:39 PM Sejarah Kembang Malaysiakomunikasi , sekitar , kembang diri tekan aspek 3M danperkembangan bakat , lemah mengadakanprogram kaya , ajar pulih baik . Kurikulum barusekolah ( KBSR ) Kurikulum Sekolah Tengah ( KBSM ) cadang 1983 1989 laksana sekolahrendah tengah bangsa . KBSR KBSM matlamatyang tingkat alat untukperpaduan . ( ) tamat 1990 dandigantikan ( DPN ) 1991sehingga 2000 rangka taraf . Ajar ( KPM ) main peran pentingdalam ubah . Misikementerian bangun alit danbertaraf , samping kembang potensi individu sepenuhnyadan penuh aspirasi . 2007 , ahmadbadawi lancar Pelan Induk Negar ( PIPP ) 2006 - 2010 tuju lonjak cemerlang sekolah , lahir beril tahu , akhlak mulia , bertanggungjawab , mampu angkat imejpendidikan . teliti , nyata hasrat dalampipp ubah sekolah yangberperanan alat padu . , Sekolah Wawas tubuh wujud perpaduandalam murid bagai bangsa latar belakang , pupuk integrasi ajar alir , lahir generasiyang sifat toleransi persefahaman danmenggalakkan interaksi maksimum warga sekolah melaluiperkongsian sekolah lasana aktiviti-aktiviti seko ( Ajar , 2010 ) . cara nyata iadapat dar tentangpentingnya padu pupuk . Wujud Sekolah Bestari Kluster perintisperubahan . Sekolah Bestari merupakansekolah tubuh canggih , pengubahsuaiankurikulum selar kembang pesat sains danteknologi . khusus , objektif sekolah latih pelajar-pelajarsupaya cerdas pandai kini aktivitipembelajaran . ancang , Sekolah Bestari akandilaksanakan 2010 , namun begitu hasrat melihatkejayaan laksana sampai . Samaseperti Sekolah Kluster Sekolah Wawas , Berjayadilaksanakan kawsan tentu sahaja tinggi tuhaulomiding blogspot com 2013 09 sejarah-perkembangan-pendidikan-di html7 15 6/9/23 , 1:39 PM Sejarah Kembang Malaysia5 . 0 Isu Cabar semasaseperti tahu , tanggungjawab untukmenyediakan generasi muda tahu kemahiransupaya hadap dewasa . Dalamkonteks , tuju matlamat pendidikannegara abad jelas sekali susun rancang untukmemperbaiki , kukuh tingkat mutu negarasesuai ubah sosialisasi . Salah unsuryang adil kepadasemua ajar ira budaya , kelas sosial , kelompok etnik carahidup . buku 2001 - 2010 ( KPM , 2001 ) , Ajar nyata pembangunanpendidikan dasarwawasan maju khusus dalampenyediaan infrastruktur , latih guru . sasar . Walau , lihat pelbagaiisu timbul capai pendidikankebangsaan , antara hubung seng struktur ; akseskepada ; ekuiti ; alit ajar ; ketidakseimbanganpenyediaan infrastruktur ; Laksana PPSMI ; kurikulum yangtidak relevan . Pasuk 2010 , gerak seiringdengan perlu sebab oleharus pemodenan globalisasi . Namun begitu , meneruskanpendidikan kekal Sekolah Bangsa ( SK ) , sekolahjenis Bangsa Cina ( SJKC ) Sekolah Jenis Bangsa Tamil ( SJKT ) . isu sering debat sering pengaruh tanahair selesai ubah satusistem . sensitif bagimasyarakat majmuk senang katasepakat selesai . tidakbanyak ubah padu kaum malah lihat relevan untukdigunapakai sekira terus , kaum menjadisemakin pudar . , tuju untukmelaksanakan alir , Razak sedia timbang . Sekira laksana , kira pandang danpersetujuan bilang kaum elak berlakunyaperbalahan . Cina lihat begitu mempertahankansekolah jenis bangsa pelihara jamin bahasa budaya7tuhaulomiding blogspot com 2013 09 sejarah-perkembangan-pendidikan-di html8 15 6/9/23 , 1:39 PM Sejarah Kembang malaysia8mereka pupus . laksana alir bukanbertujuan hapus bahasa budaya , memupukperpaduan kaum sejakmerdeka . Sekira laksana , jamin hak bahasa budaya kaum Melayu , Cina , kaum masihdikekalkan , malah semai padu dalamkalangan . terus laksana Ajar pendidikansains Matematik Bahasa Inggeris ( PPSMI ) dilaksanakanpada 2003 tadbir Dr Mahatir Mohammad . Tujuandasar laksana kukuh kuasa bahasainggeris . Namun begitu , telah tujuhtahun laksana , dimansuhkan 2012 disebabkantimbulnya tentang , utama Melayu . sebab bantah bertentangandengan Akta 152 Lembaga , ajar Melayudan ajar ajar Sains Matematik , kurang latih tentang juang bahasa Melayu , tokoh akademik , ahli ( NGO ) . , timbul isi kurikulum danaktiviti kokurikulum tentu kembang murid-muriddan ajar ( Awang Salleh , 1980 ) . Hal akanmemberi kesan , positif negatif bentuk diri dandisiplin ajar . Sekira isi kurikulum kokurikulum relevan danmenepati hendak , maka wujud masalah . Tetapioleh lemah isi kurikulum dankokurikulm maka wujud reaksi negatif lihat dalamhubungan . Contoh , ibu bapa ajar Cina Indiatidak hantar sekolah bangsa tidakmenawarkan bahasa Cina Tamil subjek wajib . , bahasa ibunda identiti harus pelihara . paham gubal kurikulum dankokurikulum sedia landas kepadakeperluan bentuk demokrasiyang bilang kaum , jadi maju hadap . Kurikulum Sekolah ( KBSR ) Kurikulum barusekolah Tengah ( KBSM ) laksana 1983 1989merupakan kurikulum tuju menyatupadukan danmeningkatkan . Namun begitu , menyatupadukanrakyat tingkat penambahbaikan hasratperpaduan utuh capai . Kurikulum diperkenalkanoleh Kurikulum Sekolah ( KSSR ) dan9 tuhaulomiding blogspot com 2013 09 sejarah-perkembangan-pendidikan-di html9 15 6/9/23 , 1:39 PM Sejarah Kembang Malaysiatujuan Kurikulum Sekolah Tengah ( KSSM ) harap upaya untukmemperbaiki lemah dasar dahulu . Wawas 2020 cetus Mahatir Mohammad padatahun 1991 ancang jadi Malaysiamenjadi maju 2020 . , faktor teraju didik yangmelahirkan generasi muda wawas . sektorpendidikan , sekolah sempurna dekat utamauntuk lahir satu padu . negaramaju , padu maju elemen memacukejayaan buah . Namun begitu , situasi dannegara , timbul soal sedia hadap . masalah bermatlamatkanperpaduan ringkas bangkit hakbumiputera bumiputera , jurang capai antaraorang Melayu Melayu kerja danpendapatan , keciciran ajar Melayu Melayu , kuranginteraksi sosial Melayu ajar Melayu terutamannyaselepas waktu sekolah , kurang paham sejarah dankurangnya tahu paham budaya , resam danamalam kaum . 6 0 penutupperkembangan nyata alami banyakperubahan , utama jajah hingga selepasmerdeka . Kembang iring kembang dasr-dasar sentiasa ditambahbaik perlu rakyatterbela . Ubah intipati dalampengukuhan padu pendidikanmenjadi teraju bentuk . Aspek aspek murni tekan pendidikankerana majmuk , nilai murni dalamdiri warganegara . Namun , ubah telahdilakukan , lemah wujud ambil seriusoleh selesai segera . Lemah yangwujud umpama barah rebak , malah bolehmenyebabkan pecah . masalah yangmelibatkan isu kaum selesai segera , biar senyapbegitu . , matlamat padu , masyarakkat ganding bahu , iring murnikerajaan dasar rancang . Mutu yangsempurna harmoni tonggaktuhaulomiding blogspot com 2013 09 sejarah-perkembangan-pendidikan-di html10 15 6/9/23 , 1:39 PM Sejarah Kembang Malaysiakejayaan jadi maju dapatmerealisasikan Wawas 2020 . 26 April 2016 21:49 has blog . 24 December 2019 20:13 replyrujukan yareplytuhaulomiding blogspot com 2013 09 sejarah-perkembangan-pendidikan-di html11 15 6/9/23 , 1:39 PM Sejarah Kembang malaysiatuhaulomiding blogspot com 2013 09 sejarah-perkembangan-pendidikan-di html12 15 6/9/23 , 1:39 PM Sejarah Kembang malaysiato , Blogger . bloggertuhaulomiding blogspot com 2013 09 sejarah-perkembangan-pendidikan-di html13 15 6/9/23 , 1:39 PM Sejarah Kembang malaysiapopular posts blogpembangunan Paralimpik malaysiaseptember 30 , 2013Sukan Paralimpik : atlet paralimpik . 1 1 . Sejarah Paralimpik Sejarah paralimpik Burylesburg , England 1948 serta alami cedera SJH 3104 Sejarah Lisan : lisannovember 01 , 2013Kepentingan Lisan Muhd . Yusof Ibrahim ( 2009 ) , lisan ialahsumber dapat tutur perkhabaran orang sesuatuperistiwa . Bagaimana sejarah tulis , MOREREAD bloggertheme images imagestuhaulomiding blogspot com 2013 09 sejarah-perkembangan-pendidikan-di html14 15unknown 6/9/23 , 1:39 PM Sejarah Kembang malaysiaarchivereport abusetuhaulomiding blogspot com 2013 09 sejarah-perkembangan-pendidikan-di html15 15visit \ No newline at end of file diff --git a/documents/52.txt b/documents/52.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..79d3b22041bc4df39a6770da1fb3c6b8fab31a70 --- /dev/null +++ b/documents/52.txt @@ -0,0 +1 @@ +6/9/23 , 1:39 PM Sejarah , Kronologi malaysianota Ajar pismpnuffnangnotakuliahpismp blogspot com 2011 11 sejarah-pendidikan-di-malaysia html1 11perkongsian sedia tugas @ . Sekira kandung blog inimembantu , luang sedikit iklan . ! 6/9/23 , 1:39 PM Sejarah , Kronologi malaysiamid nuffsejarah , Kronologi - November 22, 2011KRONOLOGI SEKOLAH malaysiatingkah Datang British ( 1824 ) umum tidakmenekankan soal . Tekan hanya pengajarankitab suci Al-Quran , laku akhlak , tahu sifat rohani . bilang ajar mempelajaripendidikan sekolah tubuh olehpara ulama kenal . sekolah jenis lihat negeri sepertikelantan , Terengganu Kedah . amnya tradisi kurikulumyang terlalu sempit ajar had teks Al-Quran . Namun , lebih oleh daripadaaspek ajar begini wujud ramaitokoh kenal , tetapijuga etika . STRUKTUR JAJAH BRITISH ( 1786 - 1956 ) ( 1784 - 1941 ) semasaperkembangan Sekolah Vernakular Melayu ( 1786 - 1941 ) , British mula perhatianterhadap negeri Selat . Blundell ( Gabenor negeriselat ) cadang tubuh sekolah-sekolahvernakular Melayu negeri Selat bantu kerajaanbritish . 1856 , Blundell bantu kewangandaripada DYMM Temenggung Johor tubuh buahsekolah Vernakular Melayu . , tahun1858 1863 , British tubuh buahsekolah Melayu Pulau Melaka . pelajaran-mata ajar biasa aplikasi ialah Baca , Arang , Eja , sekolah Vernakular notakuliahpismp blogspot com 2011 11 sejarah-pendidikan-di-malaysia html2 11 6/9/23 , 1:39 PM Sejarah , Kronologi , gg , , Tulis , Ilmu Hisab , Latih Jasmani Ilmu . Gerakanbimbingan mula kembang Melayu . Ajar negeri Selat negeri tanahmelayu Sekutu keluar Careers Malaya forparents , Teachers Pupils . Buku kandung analisissenarai . jpada kurun ke-20 , ajar Kebun dananyaman tambah kurikulum sekolah . murid pasuk Darjah Darjah IV . , hanyasebilangan ajar peluang melanjutkanpelajaran Malay , meneruskanpersekolahan sekolah Inggeris kelak . Kembang Sekolah Vernakular cinasekolah Vernakular Cina diri olehpersatuan Mubaligh London Melaka 1815 , dankemudiannya 1819 . 1900 , duaorang didik , Wei danliang Qi Chau diri sekolah Vernakular Cina danmenggabungkan ajar Confucious ajar sainsbarat . Kurikulum kenal berorientasikankepada . Tengah sekolah jadi untukmenyebarkan Inggeriskemudiannya sekolah dankurikulumnya tambah . sentimen awal British . Tadbir segala sekolah Vernakular Tamil Kembang Sekolah Vernakular tamilperkembangan semasaperkembangan ladang , kelapa , tanahmelayu . buruh ambil untukbekerja estet-estet . bahasa Tamil beri salahsebuah sekolah cawangan Singapore mulai 1834 . kumpul mubaligh Kristian memberisumbangan kembang bahasatamil awal . 1938 , 13buah sekolah Tamil , 511 buah sekolah estet , 23 buah sekolahmubaligh 60 buah sekolah Tamil swasta semenanjungtanah Melayu . Sepertimana sekolah Vernakular Melayu , sekolah Vernakular Tamil had danseperti sekolah Cina , kurikulum sekolah Tamilberorientasikan asal , . buku tenagapengajar bawa Lanka . Kembang Sekolah inggerispada , banyak sekolah Inggeris didirikandaripada kaum mubaligh Kristian . 1816 , notakuliahpismp blogspot com 2011 11 sejarah-pendidikan-di-malaysia html3 11 6/9/23 , 1:39 PM Sejarah , Kronologi Malaysiadaripada kaum mubaligh Kristian . 1816 , tubuh beberapamatlamat ikut : 1 . bangsa ; 2 . didik disiplin , laku rajin 3 . ibu bapa mampu hendak bayar yuransekolah patut ; 4 . ajar baca tulis Bahasa Inggeris danmempelajari Ilmu ; 5 . Melayu ajar Bahasa Melayu ; 6 . rancang bangsa ; 7 . ajar kerja tukang menjahitdan lain ; 8 . ajar hormat ibu bapa Kristian . 1826 , Melaka Schol tubuh disusulidengan tubuh Victoria Insitute 1893 , Sekolah kingedward VII Taiping 1906 . kurun ke-20 , ambil alih . 1905pula , sekolah Melayu Malay Kangsarditubuhkan khas anak Melayu atas . ( 1946 - 1957 ) Struktur merdekapihak takluk Melayu 1941sehingga 1945 . , banyak sekolah diajardalam bahasa . kalah Inggeris , kurikulumasal aplikasi . Walau , beberapalaporan kurikulum gubal . lapor maksud Barnes 1951 , laporanfenn-wu 1951 , Ordinan Ajar , Ajar Bangsa danlaporan Razak 1956 . muka menuntutkerajaan mudah pelajarandan ajar guru latih sekolah . guru rangkum rekodpenilaian etika ajar bolehdicontohi ajar . Merdeka ( 1957 - 1969 ) orientasi sistemyang catat Razak . 1959 , cawangan Universiti Malaya tubuh . kursus tawar Kejuruteraan , Sastera dansains . Rahman Talib wujud iaitupada 1960 notakuliahpismp blogspot com 2011 11 sejarah-pendidikan-di-malaysia html4 11 6/9/23 , 1:39 PM Sejarah , Kronologi malaysiasistem Bangsa 1969Dalam jangka waktu , ideologi pendidikanadalah Rukun tumpu sejajar denganpembangunan . Aspek sangat pendidikaniaitu etika tekan Rukun , Sopan Susila . Aspek sering diaplikasikandalam ajar ajar sekolah bagimewujudkan ajar etika . Kembang Bangsa 1979Jawatankuasa Kabinet Kaji Laksana Pelajaranditubuhkan September 1974 kaji pelaksanaansistem ajar bangsa : Kaji matlamat kes sistempelajaran , kurikulum , rangkadasar palajaran wujud , tuju untukmemastikan perlu dapatdipenuhi jangka pendek mahupun jangka ( : , 1980 ) Graf daftar ajar sekolahrendahdan sekolah tengah 1956 1984 . panjang , lebih bahawasistem ajar penuh matlamat arah lahir bersatupadu , berdisiplindan latih . Kabinet 1979 peringkatsekolah kurikulum , mahir tumpu kepadabidang komunikasi , sekitar , kembang diri yangmenekankan aspek 3M kembang bakat , muridyang lemah kaya , pengajaranpemulihan baik Kurikulum Sekolah Rendahdicadangkan . sekolah tengah , bagijurusan tingkat , ajar vokasional , tekan ajar Matematik , Sains Bahasa , tekan ko-kurikulum , bimbing kaunselingdiwujudkan sekolah Kurikulum Padu sekolahmenengah cadang . Kembang terus ininotakuliahpismp blogspot com 2011 11 sejarah-pendidikan-di-malaysia html5 11 6/9/23 , 1:39 PM Sejarah , Kronologi malaysiaperkembangan terus inidan lanjut masa . ajar dahaga ilmu tahu darisetahun tahun daftar diri sekolah tengah . Perbezaan Dahulu , datangsejak jadi institusi , harap semualapisan ajar terlibatmencapai cemerlang bidangmalah . Tumpu mula beri aspek kognitif kinilebih tumpu aspek , kognitif ataupunafektif , konvensional atau inovatif atau kreatif dahulu . asas dahuluberdasarkan terang sejarahpendidikan Melayu , buat simpul bahawapendidikan dahulu aspekmengagungkan . Contoh Cina yangberorientasikan asal , manakalapendidikan , aspekkecenderungan , wujud sekolah-sekolahpondok ajar Al-Quran hal duniaakhirat . masuk kurikulum asas British , makaberlakulah rombak asal yangdiamalkan . Walau , terdapatbeberapa lemah anjur olehbritish . Maka , wujud tuju untukmemperbaiki British Fenn-Wu1951 , Ordinan Ajar , Ajar Bangsa laporanrazak 1956 juga menitikberatkan sekarangbermula oleh merdeka daripadapihak British , mula tahapreformasi beransur-ansur . Rancang malaysiapertama ( RM1 ) Rancang Tujuh ( RM7 ) , aspekpendidikan sentiasa intipatidalam resolusi buat . sentiasa cari formulabaru ajar keluar institusipendidikan individu mampumemberikan sumbang maksimum maju . prasekolah , Kurikulum Sekolah ( KBSR ) , Kurikulum Padu Sekolah Tengah ( KBSM ) , pendidikanseorang notakuliahpismp blogspot com 2011 11 sejarah-pendidikan-di-malaysia html6 11 6/9/23 , 1:39 PM Sejarah , Kronologi Malaysiaperingkat , , vokasional danteknik swasta sentiasa kaji mengesansebarang lemah sebab gagal mencapaiobjektif tetap juga datangkerajaan telah melakukantransformasi aspek sekolah . Denganpesatnya maju dekad kebelakanganini , tinggal dalammenyerapkan ajar yangbukan ilmu tahu , malah mampumengaplikasikan umat jagat . bantu organisasi gergasidalam menyenaraikanbeberapa resolusi alaf datangmampu aplikasi sepenuh mengenepikan aspektatasusila etika ajar . Salah resolusi buat ialahmewujudkan ajar konsep , kenal komputer pengaplikasianteknologi hidup . bercadanguntuk dedah ajar aplikasi internet melelektronik biasa guna untuktujuan hantar sekolah rujuk . Walaupunbanyak resolusi bentuk , tetap meletakkanaspek etika ajar sekali . bagimemastikan ajar pakar bidangteknologi , malah etika disiplin amatdiperlukan teraju . kesimpulansetelah tahu segala kronologi zamansebelum jajah British hingga merdeka , kitadapat simpul kembang telahdilakukan . daripadasistem orientasi bangsa sendirikepada titik rat aspek pendidikanberteknologi . ubah telahdijanakan , namun aspek etika pernahditinggalkan begitu . ancang kiraetika disiplin individu ajar menjadikanmereka insan guna , bangsa . Namun , balik usaha murni , tersembunyibeberapa lemah langsung akanmenyebabkan barah sekira ditanganisecara . sembuh barah inisecara notakuliahpismp blogspot com 2011 11 sejarah-pendidikan-di-malaysia html7 11 6/9/23 , 1:39 PM Sejarah , Kronologi Malaysiasecara . sembuh barah inimemerlukan korban mengakudirinya warganegara disiplin berhemah . cara saja kembang akanselaras kembang etika ajar semestinyaperlu beri dik sempurna individuyang . bibliografishahril @ Charil Marzuki , Zainun Ishak , , Dr saedahsiraj , , 1993 , Utus Publications & Distributors Sdn Bhd , . Juriah , Halimah Badioze , Putih Mohamed , zalizanmohd Jelas , Alir Amal Abad Ke-21 , 1992 , Terbit Universiti Bangsa , Bang . Planning , , 1980 , , . Gestwicki , , Relations , 1996 , delmarpublishers , States America.http://blog.cari.com.my/index.php?op=ViewArticle&articleId=7753&blogId=453Falsafah ( PN ) 30 , 2012 12:55 AM terbaek ! byk . . . tqreplyreplyreplyreplyanonymous December 1 , 2012 10:40 PM kembang prasekolah malaysiasebelum merdeka merdeka . . xanonymous January 23 , 2014 2:57 AM Assalam , mohon bantu empunya blogreferences / rujuk / selainbibliography senarai . tqperryna 7 , 2015 7:37 PM hai . . . nama penuh awk ye notakuliahpismp blogspot com 2011 11 sejarah-pendidikan-di-malaysia html8 11 6/9/23 , 1:39 PM Sejarah , Kronologi malaysiareplyreplyreplyreplyanonymous August 11, 2016 6:01 AM Assalam . . . tq untk nie sngt2 perlukn . Kitaorg yg 2 sngt dgn sbbpresention kitaorg sekali dgn bantuanmaklumat ninnosman 26 , 2017 4:39 AM kupas bagus ! malaysiathesisahmaf84 September 25, 2017 5:03 PM Ada nali klsmyanmaneee October 4 , 2020 1:59 AM retro jordansyeezy outletyeezy 350nike shox menyeezy 500golden goosebalenciagasupreme clothingyeezyslebron james shoesreplyreplyenter Commentcoasaez July 28 , 2022 7:26 AM bags watches hermes u7w06d1u75replica bags bags hermes theirwebsite x5x87j8f07 bags online pakistanreplica bags blog gucci z7x11f5g71replica bags chinapopular posts blognotakuliahpismp blogspot com 2011 11 sejarah-pendidikan-di-malaysia html9 11 6/9/23 , 1:39 PM posts blogsejarah , Kronologi malaysiacontoh TAJUK ( Pengaruhperkembangan dankomunikasi ) - 26 , 2018FORUM 6 Tajuk : Pengaruh kembang dankomunikasi Ahli : = muhammadridzuan Azmi Ahli 1 = Muhammad Safran MOREBENTUK HALANG MEMBENTUKPERPADUAN CARA ATAS - 26 , 2018BENTUK HALANG WUJUD CARA mengatasinyaterdapat bentuk halang wujud usahakerajaan wujud padu intergrasi Erti Akhlak - 28 , 2012Pengertian Akhlak Akhlak bahasa : asal daripadaperkataan khulq erti perilaku , perangai tabiat . Maksudni kandung kata Aisyah akhlak Rasulullah MOREREAD bloggertheme images a330pilotnotakuliahpismp blogspot com 2011 11 sejarah-pendidikan-di-malaysia html10 11 6/9/23 , 1:39 PM Sejarah , Kronologi malaysiablog archivelabelsside nuffreport abusenotakuliahpismp blogspot com 2011 11 sejarah-pendidikan-di-malaysia html11 11mat KINGVISIT \ No newline at end of file diff --git a/documents/53.txt b/documents/53.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..89ff5a893a810707810ccdc8c44a0cba134b42c6 --- /dev/null +++ b/documents/53.txt @@ -0,0 +1 @@ +6/9/23 , 1:39 PM BAB 1 WARIS BANGSA - SPM agilespm agilespm BAB 1 WARIS bangsaby SPM / April 2 , 20211 1 Latar Belakang Bangsa sebelumkedatangan baratciri-ciri Bangsa melayurajatonggak kerajaandibantu pembesarmemperoleh taat rakyatditaati anggap sucicontoh : Champa kait Dewa anggap suciundang-undangmemastikan sejahtera kerajaanhttps://spmagile.com/sejarah-tingkatan-4-kssm/bab-1-warisan-negara-bangsa/1/8 6/9/23 , 1:39 PM BAB 1 WARIS BANGSA - SPM agilemenjadi pandu tadbir kerajaancontoh : undang Tara Manawa majapahitwilayah pengaruhkawasan rakyat aku perintah rajacontoh : Funan pengaruh Sungai Mekong , telukcam Ranh , Myanmar Genting krarakyatpenduduk buah wilayahsetia rajacontoh : bukti setia Srivijaya upacarapersetiaan minum sumpah1 . 2 ciri Bangsa Sultan melayumelakakesultanan Melayu Melaka ciri sendiri bentuk negarabangsa kukuhkerajaanraja perintah tinggi bantu pembesartonggak tadbir Melaka Besar lipatanmenggunakan gelar datang Islamhttps://spmagile.com/sejarah-tingkatan-4-kssm/bab-1-warisan-negara-bangsa/2/8 6/9/23 , 1:39 PM BAB 1 WARIS BANGSA - SPM agilerakyatterdiri Melayu lautterdapat golong merdeka hambakesejahteraan Melaka jamin mengakuikekuasaan sultanhubungan balik wujud persefahamankedaulatanlambang kuasa tinggi sultandiakui bebas campur tangan asingkerajaan Dinasti hantar Laksamana mengeratkanhubungan melakawilayah pengaruhmerangkumi Semenanjung Melayu pantai sumateradiperoleh takluk , naung perkahwinanundang-undanghukum Kanun Melaka Undang Laut melakauntuk kukuh lindung rakyatlambang Kebesaranhttps://spmagile.com/sejarah-tingkatan-4-kssm/bab-1-warisan-negara-bangsa/3/8 6/9/23 , 1:39 PM BAB 1 WARIS BANGSA - SPM agilemerupakan identiti istimewa melakaadat istiadat , guna warna , nobat , mohorcap mohor guna kesah arah sultan1 . 3 Unggul Tadbir undang-undangsistem pentadbiransistem tadbir Sultan Melayu Melaka dibahagikan tadbir danperingkat jajahanpentadbiran pusatbendaharaketua tadbir angkat tenteramenasihati hal mang sultanpenghulu bendaharimengurus bendahara kerajaandibantu Syahbandar megutip cukai pelabuhanmenjaga kota melakatemenggunglaksamanapanglima angkat laut melakaperingkat jajahanpembesar tugas urus tadbir daerah kampungmenjaga aman tadbir benar kutip cukaihttps://spmagile.com/sejarah-tingkatan-4-kssm/bab-1-warisan-negara-bangsa/4/8 6/9/23 , 1:39 PM BAB 1 WARIS BANGSA - SPM agiledilantik Besar berempatkesultanan Melayu Melaka undang asas syariah hukumadat Hukum Kanun Melaka undang Laut melakaundang-undanghukum Kanun melakajenayahfasal 5 1 , hukum bunuh orang dapat membunuhtanpa tahu pembesarfasal 4 , hukum bunuh siapa ingkar arah palsu titahsultanperanan pembesarfasal 1 , jelas tugas , Bendahara , Temenggung bendaharisultan bertanggungjawab lantik pembesarkekeluargaanekonomifasal 26 , nikah perlu saksi , tidakcukuphamba abdi memjadi saksi tersebutfasal 30 , amal riba haram urus perniagaanorang hendak akil baligh , siuman melafazkan niat jual beliundang-undang Laut melakaperanan Nakhodahttps://spmagile.com/sejarah-tingkatan-4-kssm/bab-1-warisan-negara-bangsa/5/8 6/9/23 , 1:39 PM BAB 1 WARIS BANGSA - SPM Agilenakhoda beri utama niaga harifasal 13 1 , Fasal 13 3 , sekira hendak singgah dalamsenarai , bermesyuarat kapal mendapatkanpersetujuanpelayaranjenayahpercukaianmalimfasal 9 , malim lalai sebab kerosakan , dia hukum bunuh ilmu layar harus ariffasal 5 , orang laku jahat bunuh kapal akandikenakan hukum matifasal 6 3 , tentu cukai kena penumpang1 . 4 Peran Perintah rakyatperanan sultanbertanggungjawab padu , stabil , kenal undang awal rakyatperanan pembesarmenjaga aman kebaji kawasanperantara rakyatmengutip hasilmembekalkan tentera kerahhttps://spmagile.com/sejarah-tingkatan-4-kssm/bab-1-warisan-negara-bangsa/6/8 6/9/23 , 1:39 PM BAB 1 WARIS BANGSA - SPM agileperanan rakyattaat setia pemerintahmematuhi segala arah pemerintahtidak menderhaka takut timpa Hadir umummenjadi tenteta , kayuh datung kapal perangmenyumbang bina istana jalantulahnota Sejarah Tingkat 4 KSSM 2021 ( Bab 1 ) T4 Bab 2 ( 1 ) 1 1 Latar Belakang Bangsa Datang Barat1 . 2 ciri Bangsa Sultan Melayu Melaka1 . 3 Unggul Tadbir undang-undang1 . 4 Peran Perintah rakyatsejarah Tingkat 4Bab 1Bab 2 ( 1 ) Bab 2 ( 2 ) Bab 3 ( 1 ) Bab 3 ( 2 ) Bab 4 ( 1 ) Bab 4 ( 2 ) Bab 5https://spmagile.com/sejarah-tingkatan-4-kssm/bab-1-warisan-negara-bangsa/7/8 6/9/23 , 1:39 PM BAB 1 WARIS BANGSA - SPM agilebab 6Bab 7Bab 8Bab 9Bab 10Copyright © 2023 SPM agiletentang Hubung Kamihttps://spmagile.com/sejarah-tingkatan-4-kssm/bab-1-warisan-negara-bangsa/8/8 \ No newline at end of file diff --git a/documents/54.txt b/documents/54.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..e187f3c570fac450dc5a07510e1486c2f4a22b1e --- /dev/null +++ b/documents/54.txt @@ -0,0 +1 @@ +6/9/23 , 1:39 PM BAB 2 BANGKIT NASIONALISME ( 1 ) - SPM agilespm agilespm BAB 2 BANGKIT NASIONALISME ( Part1 ) SPM / April 3 , 20212 1 Maksud nasionalismemaksudperasaan cinta dalam bangsa negarasemangat bangsa tentang jajah bela bangsa dannegaragerakan bebas , sosial asingpendapat tokohhans kohngerakan letak setia orang bangsanyahttps://spmagile.com/sejarah-tingkatan-4-kssm/bab-2-kebangkitan-nasionalisme-part-1/1/11 6/9/23 , 1:39 PM BAB 2 BANGKIT NASIONALISME ( 1 ) - SPM agileprofesor William . roffnasionalisme Melayu dar tegas diridisebabkan ancam Melayu faktorekonomikebimbangan sekularisme imperialisme baratdato Onn jaafarkita hendak menzahirkan bangsa tegap kuatboleh diri tapak sendirimengambil sebenardr . Burhanuddin al-helmiperjuangan tentang jajah hendak satu kuat , nationalfrontsusaha merdeka hendak pegang tatatertib adabsopan bangsa Melayu islamdr . . suntharalingamhak bangsa tubuh sendirimemindahkan daulat rakyatkesetiaan ulung individu bangsahttps://spmagile.com/sejarah-tingkatan-4-kssm/bab-2-kebangkitan-nasionalisme-part-1/2/11 6/9/23 , 1:39 PM BAB 2 BANGKIT NASIONALISME ( 1 ) - SPM agileprofesor Zainal Abidin wahidwujud Sultan melakakesetiaan rajaberpegang Melayu Profesor Dr Khoo kimperjuangan Melayu kembali unggul negarasendiri merdeka2 . 2 Kembang Nasionalisme baratrevolusi Agung ( 1688 ) englandkeinginan tegak daulat asasi rakyattercetus James II belakang parlimenahli bangkit tentang II suami , rajawilliam belandaraja James II lari diri perancisberlaku aman tumpah darahkonsep daulat lembaga mantap semasapemerintahan II William orangebill Rights digubalrevolusi (1766)https://spmagile.com/sejarah-tingkatan-4-kssm/bab-2-kebangkitan-nasionalisme-part-1/3/11 6/9/23 , 1:39 PM BAB 2 BANGKIT NASIONALISME ( 1 ) - SPM agilemenentang jajah britishdisebabkan British lindung amerikaterdapat 13 buah jajah British amerikapenduduk tentang Akta Layar , Akta , Akta Setem Akta Tehyang kena cukai jajah tersebutmenggunakan cukai wakil wakil Amerikadalam parlimenkongres tuai George Washington mengisytiharkan perang Britishdemi kemerdekaankongres lulus Perisytiharan Merdeka tulis thomasjeffersonperisytiharan tegas sekira jamin hakkehidupan , bebas bahagia , hak membentukkerajaan baharuamerika amal demokrasi ditubuhkanrevolusi Perancis ( 1789 ) Cetus nasionalisme golong pikir perancismemperjuangkan bebas , sama persaudaraanjean Jacques rousseaumenulis Unggul suara jamin sejahtera Suara gelar hasrat umum Daulat suara darapada institusi birokrasigolongan revolusimenentang perintah autokratik Louis XVI golong bangsawanmenggempur penjara Bastile bebas tahan politikmenggulingkan Louis xvirepublik Perancis muncul perintah beraja berakhir2 . 3 Kembang Nasionalisme asianasionalisme Indiahttps://spmagile.com/sejarah-tingkatan-4-kssm/bab-2-kebangkitan-nasionalisme-part-1/4/11 6/9/23 , 1:39 PM BAB 2 BANGKIT NASIONALISME ( 1 ) - SPM agilereaksi imperialisme britishtitik tolak : : Dahagi 1857Bercorak gera utama sosioagamapertubuhan : Brahmo Arya samajmenggiatkan cinta budaya tempatanpenghujung abad ke-19 : Muncul golong intelektuallebih tersusunpertubuhan : Kongres Bangsa ( INC ) Liga muslimawal abad ke-20 : Gera sifat kerasdiketuai nasionalis radikal Gangadhar Tilak Bipin Chandra palsecara militanselepas Perang : INC lihat bekerjasama britishditerajui Gandhi pupuk pegang satyagrahaselepas Perang : INC Liga Muslim rancang pembahagian danpakistanpakistan umum merdeka Muhammad Ali Jinnah gabenorjeneralindia umum merdeka Jawaharlal Nehru rasional chinabertujuan kukuh adab kuasa asingbercorak anti-baratbermula tentang lemah perintah Dinasti manchukerajaan Manchuria anggap hilang mandatgagal halang masuk pengaruh campur tangan baratdr . muka Prinsip ( chu-i ) gera Revolusi 1911 tumbang dinastimanchu muncul perintah republik Chinahttps://spmagile.com/sejarah-tingkatan-4-kssm/bab-2-kebangkitan-nasionalisme-part-1/5/11 6/9/23 , 1:39 PM BAB 2 BANGKIT NASIONALISME ( 1 ) - SPM agilenasionalisme Empayar Uthmaniyah Mesiri ) Gera islahgerakan pulih islamdipelopori Sayyid Jamal al-din al-afghani Sheikh Muhammad abduhdisebabkan imperialisme Barat ubah budaya tradisi kepercayaanmasyarakat tempatantujuan : Pupuk ajar benar pandu al-quran hadismemperbaik hidup bebas penjajahanii ) Gera pan-islamismekumpulan al-urwah al-wuthqa ( Ikat Kuat ) : Tubuh Sayyid Jamal al-din al-afghaniuntuk kuat saudara umat kepadakemajuanmenerbitkan al-urwah al-wuthqa sebar pan-islamismeempayar Uthmaniyah : Khalifah Hamid II gerak pan-islamismemendapat umat duniacontoh : Bangkit Tok Janggut tentang British kelantannasionalisme jepundisebabkan dar maju elak ancamanimperialisme baratmaharaja Meiji lancar pulih jepunmenekankan pemodenan Barat hormat Baratbushido nasionalisme jepunsemangat Pulih Meiji jadi industri tentera kuatnasionalisme lampau golong tentera jadi kuasainperialisme Asiahttps://spmagile.com/sejarah-tingkatan-4-kssm/bab-2-kebangkitan-nasionalisme-part-1/6/11 6/9/23 , 1:39 PM 2 . 4 Kembang Nasionalisme tenggarabab 2 BANGKIT NASIONALISME ( 1 ) - SPM agilenasionalisme filipinaperingkat : Gera pimpin Jose rizalmenuntut Filipina jadi sepanyoljose Rizal tubuh Liga Filipina desak sepanyolselepas gagal Gera : radikalandres Bonifacio tubuh Katipunan oleh kemerdekaanfilipinakatipunan terbit Kalayan sebar revolusi kepadarakyat filipinabonifacio lancar Revolusi Filipina Emilio aguinaldoselepas gagal Revolusi Filipina : Anguinaldo usir Sepanyol Filipina bekerjasama denganamerika syarikatnamun Perisyitiharan Merdeka Filipina Anguinaldo iktiraf olehamerika syarikatamerika balik letak Filipina penjajahangolongan nasionalis tukar salur diplomasi politiksederhanasergio Osmena , Nasionalis lantik anggota dewanperhimpunan filipinagerakan tuntut merdeka terus Perang keduanasionalisme Burma ( Myanmar ) Tentang imperialisme pengaruh British ancam buddhapersatuan Belia Buddha digunakanditubuhkan ntuk kekal tradisi Buddha , budaya burmaisu kasutdiambil alih Pe tukar nama Satu kesatuanburmaisu bangsa Burma mula diperjuangkanhttps://spmagile.com/sejarah-tingkatan-4-kssm/bab-2-kebangkitan-nasionalisme-part-1/7/11 6/9/23 , 1:39 PM BAB 2 BANGKIT NASIONALISME ( 1 ) - SPM agilerevolusi Ajar tuntut tubuh universitigolongan sami Buddha tubuh samagyimencetuskan Ronta ( tuai ) Sokong golong tani beban cukaiselepas kenal Lembaga Burma 1935 : Lembaga pisah Burma indiamulanya juang raja sendirigolongan Thakin tubuh Bama Asiayone ( Burma gelar diri Thaikin maksud Tegas Burma mesti tuan Burma : Aung , Kyaw Nein nudr . tang lantik menteripertamanasionalisme vietnamgerakan nasionalisme golong : Juang pulih perintah berajakemunculan golong intelektual : Dar gera anti-perancis ditingkatkanakhbar Indige Felee terbit Kritik tindas Perancis tuntut vietnamselepas Perang : Corak revolusi alir nasionalisme komunismeparti nasionalisme : Viet Quoc ( VNQDD ) pimpin Nguyen thaihocparti komunisme : Komunis Vietnam ( PKV ) pimpin minhvnqdd lancar ronta usir Perancis Perancis tangkap VNQDD hukum bunuh nguyenthai hocgerakan revolusi terus minhho Minh mengisyitiharkan merdeka Republik Demokratik Vietnamdi Vietnam utaravietnam pengaruh Perancis syarikatgerakan nasionalisme terus Republik Vietnam terbentukhttps://spmagile.com/sejarah-tingkatan-4-kssm/bab-2-kebangkitan-nasionalisme-part-1/8/11 6/9/23 , 1:39 PM BAB 2 BANGKIT NASIONALISME ( 1 ) - SPM agilenasionalisme indonesiaawal : Kisar megubah nasib rakyatraden Adjeng Kartini Juang kaum Karya Hilang Gelap Terbit Terang dedah diskriminasibelanda mundur bangsa indonesiakemunculan susun : Muhammadiyah Tahan ancam sekularisme baratsarekat ( ) , Partai Komunis ( PKI ) Partai Nasionalis ( PNI ) Juang merdeka PNI pengaruh pimpin soekarnokongres Pemuda Lahir ikrar Sumpah Pemuda Permuafakatan Himpun Bangsa ( PPPKI ) Bentuk Soekarno gabung organisasi memperjuangkankemerdekaannasionalisme thailandthailand jajah baratnasionalisme tuju tahan daulat menuntutpenglibatan rakyatlangkah pemodenan Mongkut : Bina baratmelaksanakan birokrasi baratpenasihat Barat bawa masuk latih tempatanpemodenan terus chulalongkornrakyat mentang Vajiravudh:https://spmagile.com/sejarah-tingkatan-4-kssm/bab-2-kebangkitan-nasionalisme-part-1/9/11 6/9/23 , 1:39 PM BAB 2 BANGKIT NASIONALISME ( 1 ) - SPM agiledisebabkan lemah tadbir Vajiravudh kuasa politikoleh kerabat rajanai Pridi Phanomyong Marshall Phibulsongkram tubuh partirakyat lancar Revolusi thaipemerintahan lembaga diperkenalkanraja letak tinggi campur pentadbirankerajaanrakyat tentang kuasa kapitalis Barat Cina : , Phibulsongkram lulus undang Sekat kuasa Cina libat peribumi giat ekonomidasar bekerjasama sebab jajah jepunnota Sejarah Tingkat 4 KSSM 2021 ( Bab 2 ) T4 Bab 1T4 Bab 2 ( 2 ) 2 1 Maksud Nasionalisme2 . 2 Kembang Nasionalisme Barat2 . 3 Kembang Nasionalisme Asia2 . 4 Kembang Nasionalisme tenggarasejarah Tingkat 4Bab 1Bab 2 ( 1 ) Bab 2 ( 2 ) Bab 3 ( 1 ) Bab 3 ( 2 ) Bab 4 ( 1 ) Bab 4 ( 2)https://spmagile.com/sejarah-tingkatan-4-kssm/bab-2-kebangkitan-nasionalisme-part-1/10/11 6/9/23 , 1:39 PM BAB 2 BANGKIT NASIONALISME ( 1 ) - SPM agilebab 5Bab 6Bab 7Bab 8Bab 9Bab 10Copyright © 2023 SPM agiletentang Hubung Kamihttps://spmagile.com/sejarah-tingkatan-4-kssm/bab-2-kebangkitan-nasionalisme-part-1/11/11 \ No newline at end of file diff --git a/documents/55.txt b/documents/55.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..5bda6482397acbfaa693f7b5f5098970b49d72a9 --- /dev/null +++ b/documents/55.txt @@ -0,0 +1 @@ +6/9/23 , 1:39 PM BAB 2 BANGKIT NASIONALISME ( 2 ) - SPM agilespm agilespm BAB 2 BANGKIT NASIONALISME ( Part2 ) SPM / April 3 , 20212 5 Dar Nasionalisme kitazaman Sultan Melayu melakasultan Mahmud usaha Melaka kembali portugismelakukan serang temu kegagalanperjuangan kedahsultan Mukarram tentang Hindia Inggeris ( SHTI ) Baginda usaha Pulau kembalihttps://spmagile.com/sejarah-tingkatan-4-kssm/bab-2-kebangkitan-nasionalisme-part-2/1/9 6/9/23 , 1:39 PM BAB 2 BANGKIT NASIONALISME ( 2 ) - SPM agileperjuangan setempattokoh : Dol , Dato Baham , Rentap , Tok Janggut Haji abdulrahman limbongmenuntut bebas ancam luarmendapat reaksi keras penjajahmasyarakat paksa gerak sederhanaperjuangan tokoh agamadibawa gera islahdipelopori Sheikh Muhammad Tahir Jalaluddin , Haji syedsheikh al-hadiditeruskan tulis kreatif akhbartokoh : Zainal Abidin , Muhammad Rakawi Yusuf , Rahim Kajai , Hajah Zainon Sulaiman ( Ibu ) Fatimah yaakubperjuangan sosioekonomidipelopori golong didik Inggeris melayutokoh : Ibrahim Haji Yaakob , Ishak Haji Muhammad , Boestanam danburhanuddin al-helmiperjuangan kritik dar terus walaupunmenghadapi kekangan2 . 6 Faktor Muncul Gera nasionalismeperanan Agamahttps://spmagile.com/sejarah-tingkatan-4-kssm/bab-2-kebangkitan-nasionalisme-part-2/2/9 6/9/23 , 1:39 PM BAB 2 BANGKIT NASIONALISME ( 2 ) - SPM agilegerakan islahpemimpin Gera islahperanan kreatifhasil kesusasteraan , cerpen puisimengungkap perit hidup dijajahcontohmedia cetakakhbar majalahcontohsistem pendidikanpenubuhan madrasahcontoh madrasahcontoh Institusi pendidikanpendidikan moden islammenerima nasionalisme Sumatera Barat ajar pulang mesirpelajar dedah falsafah baratkemunculan Golong Intelektualhttps://spmagile.com/sejarah-tingkatan-4-kssm/bab-2-kebangkitan-nasionalisme-part-2/3/9 6/9/23 , 1:39 PM BAB 2 BANGKIT NASIONALISME ( 2 ) - SPM agilehasil kembang pendidikanlepasan , Inggeris melayucontoh golong intelektualpengaruh serantaukebangkitan Pan-Islamisme dar umat islamgerakan Islah gesa umat laku pembaharuankejayaan tewas Rusia buka tempatanrevolusi timbul dar nasionalismeperjuangan Gandhi kekerasan2 . 7 Kembang nasionalismeperkembangan Golong intelektualintelektual Didik agamadigerakkan Kaum mudamelalui gera islahagama maju akhiratpenubuhan madrasahidea sebar akhbartokoh Kaum mudaintelektual Didik inggerismaktab Melayu Kangsar ( MCKK ) Asal latih bangsawan serap britishada lepas tugas kerajaanmereka tuntut British cara baik : Baik hidup Melayuhttps://spmagile.com/sejarah-tingkatan-4-kssm/bab-2-kebangkitan-nasionalisme-part-2/4/9 6/9/23 , 1:39 PM BAB 2 BANGKIT NASIONALISME ( 2 ) - SPM agilemembuka kerja Melayu jabatankerajaanintelektual Didik melayumaktab Guru Idris ( SITC ) lahir semangat dar bangsa : Peran gurukewujudan Karang mengarangkemasukan baca indonesiakurikulum menitikberatkan ajar Sejarah agung empayarmelayu melayumata ajar Anyam , sukanpertubuhan Ikat Pemuda Ajar Ikat Semenanjung Boineo lahir satu radikal Satu Melayu mudaperjuangan penulisanakhbar majalahmengetengahkan isu-isuseperti bangsa polemik Kaum Muda Kaum tuasyarikat subur giat terbit akhbarakhbar melayuakhbar Cina indiaakhbar Cina rangsang pikir huachiao ( kaum Cina seberang laut ) kekal identiti , juang nasib wanitamenyemai asa cinta chinaakhbar juang sosial negara inicontoh cinacontoh indiakarya kreatifnovel , puisi cerpenhttps://spmagile.com/sejarah-tingkatan-4-kssm/bab-2-kebangkitan-nasionalisme-part-2/5/9 6/9/23 , 1:39 PM BAB 2 BANGKIT NASIONALISME ( 2 ) - SPM agilebertemakan semangat juang , nasib bangsa cinta aircontoh karya kreatifperjuangan persatuankesatuan Melayu ( KMS ) Tubuh Mohammad Eunos abdullahmenggalakkan ahli gerak aktif pentadbiranmemperjuangkan Melayu pendidikanmementingkan ajar teknik aji tinggikejayaan KMS mendoring tubuh satu lainmereka berkerjasama British minta beri orangmelayu pentadbiranpersaudaraan Sahabat Pena ( PASPAM ) ahli satu tukar pendapatberusaha satu gera Melayu kongres persidanganmengadakan himpun tahun melayumenghimpunkan wakil satu Melayu utara kebangsaankebanyakan ahli diri sekolah Melayu , awai rendahkerajaan peniagakesatuan Melayu Muda ( KMM ) Tubuh Ibrahim Haji yaakobberjuang majlismenentang British gagas Anggap radikal britishmelayu rayapersatuan Cina indiaawalnya Cina tumpu perhati chinapemimpin revolusi , Dr lawat Cina kitauntuk tentang manchuriaterdapat Cina perhati kebaji danperkembangan Cina peranakantan Jiak didik Inggeris tubuh Satu cinaperanakan British (SCBA)https://spmagile.com/sejarah-tingkatan-4-kssm/bab-2-kebangkitan-nasionalisme-part-2/6/9 6/9/23 , 1:39 PM BAB 2 BANGKIT NASIONALISME ( 2 ) - SPM agilescba menggala ajar teknikal cat usaha SCBA Melaka tuntut dalamperkhidmatan kerajaanpersatuan tubuh jaga tanahmelayupersidangan Se-Melayu bincang indiag . . Thaver tubuh Malayan Indian ( MIA ) Dr A M Soosay tubuh Malaya ( CIAM ) CIAM kembang nasionalisme melayumasyarakat Sikh libat keselamatanmereka jalan sosial agama kuarters Satu Wan Malaya ditubuhkangurdwaramasyarakat Muslim libat diri pentadbiran2 . 8 Kesan Perkembangsan nasionalismepolitikbilangan Melayu Malayan ( MCS ) bertambahdasar desentralisasi British cuba kembali , residen majlismesyuarat negeriorang Melayu mula penting suara persatuanmasyarakat Cina tubuh kelab baca membacaberita chinasekolah Cina Melayu bahasa menggantikandialekmasyarakat Melayu bentuk identiti sendiri semakinmementingkan kembang tempatannasionalisme sebab British hati sekatanEkonomihttps://spmagile.com/sejarah-tingkatan-4-kssm/bab-2-kebangkitan-nasionalisme-part-2/7/9 6/9/23 , 1:39 PM BAB 2 BANGKIT NASIONALISME ( 2 ) - SPM agilemembangkitkan semangat niaga melayupersatuan kebaji al-jamiah al-khairiah tubuh singapuraza dar penting inggerisakhbar bahasa Inggeris Malay Malaya mengasaskandana Melayu lanjut ajar negarasosialorang Melayu tulis majalah pendidikanpenggerak majalah Melayu , Ibu ingat kepentingankepentingan ilmu angkat martabat wanitamasyarakat tubuh satu jaga kebaji merekapresiden satu Malayan Estata , E E C Thuraisingham membantuperusahaan meleset ekonomimasyarakat Cina mula minta British timbang libat merekadalam kerajaantan tuntut British jaga kebaji belajaruntuk cinanota Sejarah Tingkat 4 KSSM 2021 ( Bab 2 ) T4 Bab 2 ( 1 ) T4 Bab 3 ( 1 ) 2 5 Dar Nasionalisme Kita2 . 6 Faktor Muncul Gera Nasionalisme2 . 7 Kembang Nasionalisme2 . 8 Kesan Kembang Nasionalismehttps://spmagile.com/sejarah-tingkatan-4-kssm/bab-2-kebangkitan-nasionalisme-part-2/8/9 6/9/23 , 1:39 PM BAB 2 BANGKIT NASIONALISME ( 2 ) - SPM agilesejarah Tingkat 4Bab 1Bab 2 ( 1 ) Bab 2 ( 2 ) Bab 3 ( 1 ) Bab 3 ( 2 ) Bab 4 ( 1 ) Bab 4 ( 2 ) Bab 5Bab 6Bab 7Bab 8Bab 9Bab 10Copyright © 2023 SPM agiletentang Hubung Kamihttps://spmagile.com/sejarah-tingkatan-4-kssm/bab-2-kebangkitan-nasionalisme-part-2/9/9 \ No newline at end of file diff --git a/documents/56.txt b/documents/56.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..9024e7aabdc7b35005ba9e67daac583dfe69e2ed --- /dev/null +++ b/documents/56.txt @@ -0,0 +1 @@ +6/9/23 , 1:40 PM BAB 3 KONFLIK DUDUK ( 1 ) - SPM agilespm agilespm BAB 3 KONFLIK PENDUDUKANJEPUN ( 1 ) SPM / April 3 , 20213 1 Nasionalisme perangduniasejak abad ke-20 , British usaha bendung pengaruh gera Islamdari tengahbritish kenal Enakmen undang 1904 persetujuanraja-raja melayusesiapa edar tanpakeizinan hukum penjarabritish kenal siasat : Siasat Jenayah ( ) Biro Siasat ( ) British waspada Melayu empayar uthmaniyahempayar Uthmaniyah anggap lindung umat naung suci Mekahdan madinahkegagalan tentang senjata Tok Janggut sebab mengubahstrategiakhbar majalah guna tiup dar kebangsaanhttps://spmagile.com/sejarah-tingkatan-4-kssm/bab-3-konflik-dunia-dan-pendudukan-jepun-di-negara-kita-part-1/1/8 6/9/23 , 1:40 PM BAB 3 KONFLIK DUDUK ( 1 ) - SPM agilenamun , dar laku terang bawahundang-undang British3 . 2 Latar Belakang Perang duniaperang pertamafaktor-faktor ikut cetus Perang pertamapersaingan imperialisperkembangan Revolusi sebab saing imperialis eropahuntuk jajah mentah arang batu , petroleumdan bijih timahkuasa Eropah dibahagikan pakat pakat saing hasil senjata moden sedia berperangpakatan bertigakuasa Pakat ketenteraankrisis balkanaustra-hungary tuduh Serbia hasut Austria turun serbkemuncak bunuh Ferdinand , Putera Mahkota Austria-Hungarydan isterinya pemuda serbiaberakhir Perang pertamapersidangan Damai parismembincangkan syarat damai perangmeamastikan Jerman ancam aman eropahmelahirkan Deklarasi 14 Wilson prinsip : Tentu nasib sendirisempadan asas bangsacadangan perdamaianperjanjian Versailleshttps://spmagile.com/sejarah-tingkatan-4-kssm/bab-3-konflik-dunia-dan-pendudukan-jepun-di-negara-kita-part-1/2/8 6/9/23 , 1:40 PM BAB 3 KONFLIK DUDUK ( 1 ) - SPM agileditandangtangani Pakat Tiga jermanjerman hendak : Bertanggungjawab kemusnahanmembayar pampas Pakat bertigamengehadkan saiz angkat tenteramenyerahkan jajah Pakat bertigaliga Bangsa tubuh menggala aman kerjasamaantarabangsakesan Perang pertamakeruntuhan Perintah berajajerman : Wilhem II takhta Republik Jerman didirikanaustria-hungary : Dinasti Habsburg timbul pemberontakanrussia : Perintah Nicholas II tumbang komunis terbentukdi pimpin Vladimir leninempayar Uthmaniyah : Khalifah Mehmed VI guling bercorakrepublik tuai Mustafa Kemal Ataturk terbentukkemunculan baharunegara tentu pecah negaraaustria-hungary - > Austria , Hungary , Czechoslovakia yugoslaviarussia - > Poland , Estonia , Latvia lithuaniaempayar Uthmaniyah - > Lebanon , Syria iraqkesan kitaraja-raja Melayu minta menandatangani perisytiharan perang taatsetia britishbritish bentuk Pesuruhjaya British letak Melayu bawah undang tentera kir memerlukanwang bijih timah guna British biaya operasidalam Perang Pertama3 . 3 Perang Keduahttps://spmagile.com/sejarah-tingkatan-4-kssm/bab-3-konflik-dunia-dan-pendudukan-jepun-di-negara-kita-part-1/3/8 6/9/23 , 1:40 PM BAB 3 KONFLIK DUDUK ( 1 ) - SPM agilefaktor Cetus Perang eropahkemunculan Ideologi baharufasismedi italidipimpin Benito mussoliniparti Fasis kuasa Itali 1922Fasisme utama lebih kepentinganindividupercaya perang tingkat imej negaranazismedi jermandipimpin Adolf hitlerparti Nazi kuasa Jerman 1933Mengagungkan bangsa jermanmengetepikan versaillesmembina angkat tentera semulaketidakpuasan Hati versaillesjerman anggap Versailles adilkehilangan jajah , pampas perang sebab kemelesetanekonomi jermanitali puas hati beri jajah yangdiperoleh peranciskegagalan Liga bangsa-bangsaliga Bangsa gagal menguatkuasakan lucut senjata danmenangani krisis pencerobohankrisis Liga bangsa-bangsakrisis Manchuria : takluk manchuriaperjanjian Lucut Senjata : Jerman keluar Liga Bangsa danmemperbesar angkat tenteranyakrisis Habsyah : Itali serang Habsyahhttps://spmagile.com/sejarah-tingkatan-4-kssm/bab-3-konflik-dunia-dan-pendudukan-jepun-di-negara-kita-part-1/4/8 6/9/23 , 1:40 PM BAB 3 KONFLIK DUDUK ( 1 ) - SPM agileperang eropahkuasa paksikuasa bersekutujermanitalijepunbritainamerika syarikatperancispernaklukan Jerman Eropah baratperang letus Jerman serang Poland 1939Jerman mula serang ( serang kilat ) eropahbaratjerman kuasa hampir Eropah baratpengeboman britainjerman lancar serang udara laut britainpelabuhan , perindustian tahan Britain dimusnahkanpenyertaan Itali Perang eropahitali sekutu jermanitali serang Perancis Jerman serang Perancis utaraserangan Jerman russiajerman lancar Barbarossa ( serang besar ) rusiadisebabkan Hitler ingin kuasa eropahberakhir Perang Eropah ( Menang kuasabersekutu ) besaramerika , Britain Rusia berkerjasamatentera Sekutu operasi Komander Tinggi Sekutu deketuaiamerika syarikatkeberkesanan Seranganhttps://spmagile.com/sejarah-tingkatan-4-kssm/bab-3-konflik-dunia-dan-pendudukan-jepun-di-negara-kita-part-1/5/8 6/9/23 , 1:40 PM BAB 3 KONFLIK DUDUK ( 1 ) - SPM agilekegagalan Tawan rusiatentera Jerman habis peluru sebab perang yangpanjangjeneral Jerman ingkar perintah Hitler perang menyerahkalahkejayaan Darat Tentera bersekutudalam D-Day , tentera Sekutu darat Normandy , peranciskejayaan D-Day tentera Sekutu pasuk Jerman dariarah baratjerman menandatangani serah kalah3 . 4 Perang pasifikpeluasan jepundasar Luas jepunkeperluan perindustrianuntuk mentahmengurangkan gantung baratpengaruh golong tenterajeneral Hideki Tojo jepunjepun agresif tentera kuasa politikberpendapat selesai takluk kawasanyang kaya mentahorde asiamewujudkan blok ekonomiorder asiasekatan jepunpeluasan reaksi bersekutukuasa Sekutu kena sekat jepunmenghalang oleh mentahrancangan Takluk selatanmerupakan keluar sekat ekonomidisebabkan kaya mentahhttps://spmagile.com/sejarah-tingkatan-4-kssm/bab-3-konflik-dunia-dan-pendudukan-jepun-di-negara-kita-part-1/6/8 6/9/23 , 1:40 PM BAB 3 KONFLIK DUDUK ( 1 ) - SPM agileseperti bijih timah , , bauksit petroleumbermula Perang pasifikbermula serang Melayu ( Hawaii ) Terus serang jajah bersekutujepun bentuk empayar luas berkesannota Sejarah Tingkat 4 KSSM 2021 ( Bab 3 ) T4 Bab 2 ( 2 ) T4 Bab 3 ( 2 ) 3 1 Nasionalisme Perang Dunia3 . 2 Latar Belakang Perang Dunia3 . 3 Perang Kedua3 . 4 Perang pasifiksejarah Tingkat 4Bab 1Bab 2 ( 1 ) Bab 2 ( 2 ) Bab 3 ( 1 ) Bab 3 ( 2 ) Bab 4 ( 1 ) Bab 4 ( 2 ) Bab 5https://spmagile.com/sejarah-tingkatan-4-kssm/bab-3-konflik-dunia-dan-pendudukan-jepun-di-negara-kita-part-1/7/8 6/9/23 , 1:40 PM BAB 3 KONFLIK DUDUK ( 1 ) - SPM agilebab 6Bab 7Bab 8Bab 9Bab 10Copyright © 2023 SPM agiletentang Hubung Kamihttps://spmagile.com/sejarah-tingkatan-4-kssm/bab-3-konflik-dunia-dan-pendudukan-jepun-di-negara-kita-part-1/8/8 \ No newline at end of file diff --git a/documents/57.txt b/documents/57.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..3028fee32cf5c9a0899a122708caad2eddc6055c --- /dev/null +++ b/documents/57.txt @@ -0,0 +1 @@ +6/9/23 , 1:40 PM BAB 3 KONFLIK DUDUK ( 2 ) - SPM agilespm agilespm BAB 3 KONFLIK PENDUDUKANJEPUN ( 2 ) SPM / April 3 , 20213 5 Faktor Datang kitajepun Semangat Tuju tanam semangat antipenjajah baratmenonjolkan imej bela asiatentera serang kilateksploitasi mentahuntuk perlu industri ekor Baharu meijicontoh mentahkepentingan Strategik ketenteraanpenguasaan : Buka lalu telaga Sumaterahttps://spmagile.com/sejarah-tingkatan-4-kssm/bab-3-konflik-dunia-dan-pendudukan-jepun-di-negara-kita-part-2/1/9 6/9/23 , 1:40 PM BAB 3 KONFLIK DUDUK ( 2 ) - SPM agilepenguasaan Pulau Borneo : takluk Pulau jawaserangan kitabermula darat serentak tentera jepunkeseluruhan Melayu jatuh tangan ditawan3 . 6 Duduk kitadasar pentadbiranpentadbiran Tentera jepunmemperkenalkan Perintah Tentera melayutanah Melayu Sumatera gabung tadbir diasingkankemudiansingapura : nali syanan-to ( Pulau Cahaya ) Melayu : nali Malai ( Melayu ) , Brunei : gabung nali boruneoperlis , Kedah , Lantan Terengganu pindah tadbir thailanddasar raja melayuraja-raja Melayu : Iktiraf melayudiberi bayar pencendiawasi Gabenor jepundasar Pimpin tempatanmenaikkan pangkat berpengalamanuntuk atas kurang pendudukkoa Kunrenjo tubuh tanam semangat juang Jepunhttps://spmagile.com/sejarah-tingkatan-4-kssm/bab-3-konflik-dunia-dan-pendudukan-jepun-di-negara-kita-part-2/2/9 6/9/23 , 1:40 PM BAB 3 KONFLIK DUDUK ( 2 ) - SPM agiledasar ekonomirancangan Industri diperkenalkanuntuk bangun tempatanmemastikan guna peralatanmata ganti britishdasar sosialpendidikanmenutup sekolah Inggeris cinabangunan guna tentera jepunsistem sekolah diperkenalkanuntuk bentuk saudara jagat ( Hakko Ichiu ) industrimenerapkan jepunmelalui , tentera usaha : Pupuk nasionalisme asiamenghapuskan pengaruh baratmenanam setia jepunsikap agamatentera campur tangan melayukelas aji al-quran sekolah diteruskanbagi bendung tentang duduk jepuncatuan Hasil dikuatkuasakancatuanuntuk awal jual beras gulaakibat kurang makanankempen Tambah tanam makanansendirilayanan penduduklayanan Melayu peribumi bekerjasamahttps://spmagile.com/sejarah-tingkatan-4-kssm/bab-3-konflik-dunia-dan-pendudukan-jepun-di-negara-kita-part-2/3/9 6/9/23 , 1:40 PM BAB 3 KONFLIK DUDUK ( 2 ) - SPM agileuntuk licin pemerintahanmembantu tubuh Tentera Bangsa indiauntuk rancang kuasa indialayanan kejam Cina lanjut musuh Perang china-jepundipaksa bayar jumlah wanglandasan Api Maut rupa bukti kejam tadbir tentera jepunterdapat Melayu , Cina paksa buruh bina landasankereta apiramai korban akibat , kurang suasana buruk3 . 7 Juang Tentang pendudukanjepunrejimen Melayu Benteng Tahan airrejimen Melayu tentera British tentang tentera Kelantandan singapuraforce 136Ditubuhkan britishmendapat latih lankadihantar Melayu Melayu menubuhkanpasukan Bekerjasama gila Melayu : gerilamengumpulkan , laku sabotaj sebar propagandamembuat siap British lancar zipperanggota awalpenentangan MPAJAhttps://spmagile.com/sejarah-tingkatan-4-kssm/bab-3-konflik-dunia-dan-pendudukan-jepun-di-negara-kita-part-2/4/9 6/9/23 , 1:40 PM BAB 3 KONFLIK DUDUK ( 2 ) - SPM agilesebahagian Cina cari perlindingan Komunis Malaya ( PKM ) Malayan Anti-Japanese ( MPAJA ) tubuh PKM : Beri latih britishuntuk gila jepunkerjasama MPAJA 136MPAJA pernah 136 mewakilitentera britishmpaja oleh bantu senjata , ubat kewangankerjasama Kuomintang mpajagerila Cina Kuomintang ( PKT ) tuju bekerjasama mpajapenentangan individugurchan singhmenngunakan nama samar Malaya Sebar risalah anti-jepun teraturberjaya hadir tentera samar sebagaiwartawan : Laku sabotaj landas rata apiberjaya jejas angkut tentera jepunsybil kathigasuseorang jururawatmengendalikan klinik Ipoh suami Dr abdonmemberi bantu ubat-ubtan gila anti-jepunmenyembunyikan kongsi gila anti-jepunkegiatan bongkar tangkap tentera jepungerakan Anti-Jepun sabahoperasi Semuthttps://spmagile.com/sejarah-tingkatan-4-kssm/bab-3-konflik-dunia-dan-pendudukan-jepun-di-negara-kita-part-2/5/9 6/9/23 , 1:40 PM BAB 3 KONFLIK DUDUK ( 2 ) - SPM agilesiri tinjau Khas sarawakmelatih gila anti-jepun ( panggul gila Semut ) Pakar selok-belok bumi dalammerancang taktik perang gerilapemberontakan jesseltonjuga nali ronta tenthdiketuai Albert Kwok sabahkumpulan Albert Kwok serang bunuh tentera Jesselton ( kinikota Kinabalu ) Tentera laku kejam : Kampung serang dibompenduduk soal siasat diseksa mati cari anggotapemberontakanalbert Kwok anggota serah diriberharap tamat serang tentera jepunalbert Kwok 175 hukum bunuh131 dipenjarakanterdapat gila anti-jepun pimpin Datu Mustapha Datu Harun disabah3 . 8 Kembang Gera Nasionalisme Tempatandan Duduk jepunperkembangan Semangat antipenjajahjepun Lingkung Makmur asiatimur Satu Melayu Muda ( KKM ) bekerjasama merdeka tanahmelayuperjuangan Tuntut Merdeka OrangMelayuhttps://spmagile.com/sejarah-tingkatan-4-kssm/bab-3-konflik-dunia-dan-pendudukan-jepun-di-negara-kita-part-2/6/9 6/9/23 , 1:40 PM BAB 3 KONFLIK DUDUK ( 2 ) - SPM agilejepun benar giat KMM tempatankesatuan Semenanjung ( KRIS ) tubuh nasionalis Melayuuntuk merdeka indonesiakris sokong jepunperjuangan KRIS gagal rena kalah Perang keduakesedaran sabahorang Melayu Iban akibat kurang pegawaijepunkeyakinan tadbir meningkat3 . 9 Kalah jepunkekalahan Tentera Akhir Perang duniakeduaamerika jatuh jepunjepun serah kalah Perang berakhirtentera British darat melayupenguakuasaan Bintang melayulatar belakangsebelum British darat , Bintang PKM alih Melayuselama 14 harimereka kuasa bangun tadbir kenal undang-undangsendiritindak Melayuhttps://spmagile.com/sejarah-tingkatan-4-kssm/bab-3-konflik-dunia-dan-pendudukan-jepun-di-negara-kita-part-2/7/9 6/9/23 , 1:40 PM BAB 3 KONFLIK DUDUK ( 2 ) - SPM agilebintang zalim Melayu islamorang Melayu jalan Gera Fi-Sabilillah tahan diri sendirikiai Salleh pimpin tentang Bintang johorkompromi perundinganusaha Dato Onn Jaafar : Dato Onn Jaafar susun runding Kiai Salleh Melayudengan Bintang tigakiai Salleh bebas Cina tahan Bintang berhentipenguasaan Batu pahatkompromi kembali aman johorperanan raja Melayu : Pahang Perak ingat henti gaduh antaraorang Melayu Cina daerah merekaraja Melayu bincang jalan pemulihanselepas perangsarawak Serah kalahketegangan kaum tentera mendaratberlaku musuh gila peribumi Cina yangmenyokong kanowittentera keluar perintah kurung Kuching berjayamengelakkan tumpah darah kaumnota Sejarah Tingkat 4 KSSM 2021 ( Bab 3 ) T4 Bab 3 ( 1 ) T4 Bab 4 ( 1 ) 3 5 Faktor Datang Kita3 . 6 Duduk Kita3 . 7 Juang Tentang Duduk Jepun3 . 8 Kembang Gera Nasionalisme Duduk Jepun3 . 9 Kalah Jepunhttps://spmagile.com/sejarah-tingkatan-4-kssm/bab-3-konflik-dunia-dan-pendudukan-jepun-di-negara-kita-part-2/8/9 6/9/23 , 1:40 PM BAB 3 KONFLIK DUDUK ( 2 ) - SPM agilesejarah Tingkat 4Bab 1Bab 2 ( 1 ) Bab 2 ( 2 ) Bab 3 ( 1 ) Bab 3 ( 2 ) Bab 4 ( 1 ) Bab 4 ( 2 ) Bab 5Bab 6Bab 7Bab 8Bab 9Bab 10Copyright © 2023 SPM agiletentang Hubung Kamihttps://spmagile.com/sejarah-tingkatan-4-kssm/bab-3-konflik-dunia-dan-pendudukan-jepun-di-negara-kita-part-2/9/9 \ No newline at end of file diff --git a/documents/58.txt b/documents/58.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..00c17bd6d48dc19a39e6c3f56979dd9a9e5a8782 --- /dev/null +++ b/documents/58.txt @@ -0,0 +1 @@ +6/9/23 , 1:40 PM BAB 4 ALIH BRITISH ( 1 ) - SPM agilespm agilespm BAB 4 ALIH BRITISH NEGARA ( 1 ) SPM / April 17 , 20214 1 British administrationlatar belakangbritish ( BMA ) Melayu menyerahkalahbma arah Mountbatten , Perintah Tinggi Tentera Sekutu asiatenggarabrigedier . Willan bertanggungjawab rancang hal ehwal tanahmelayubma hasrat kembali stabil pulih percaya rakyattanah melayumengembalikan Stabil keamananusaha BMA bubar MPAJABMA minta balik senjata beri MPAJA gagalbma gagal membanteras jenayah , kongsi gelap tegang kaumhttps://spmagile.com/sejarah-tingkatan-4-kssm/bab-4-era-peralihan-kuasa-british-di-negara-kita-part-1/1/7 6/9/23 , 1:40 PM BAB 4 ALIH BRITISH ( 1 ) - SPM agilememulihkan Percaya rakyatrakyat hadap susah hidup kurang bekal , wabakpenyakit jenayah perintah jepunrakyat harap BMA selamat merekabma usaha atas hadap memulihkankepercayaan rakyatkegagalan bmainflasi sebab beras garam selepasperangbritish gagal pulih sosioekonomi Melayu sebab membawamasuk sini4 . 2 Gagas Malaysian unionlatar belakanggagasan Malayan kenal melayumenggantikan BMA gagalciri-ciri Lembaga Malayan Union1 . Tadbir Malayan unionkesatuannegeri-negeri Melayu Sekutu , negeri Melayu Sekutu dannegeri-negeri satu pentadbirantidak singapuraraja-raja Melayuhttps://spmagile.com/sejarah-tingkatan-4-kssm/bab-4-era-peralihan-kuasa-british-di-negara-kita-part-1/2/7 6/9/23 , 1:40 PM BAB 4 ALIH BRITISH ( 1 ) - SPM agilesultan peran bincang adatketua pentadbirmalayan tuai Gabenor britishmajlis Undang Malayan kawal olehpesuruhjaya British2 . kewarganegaraanprinsip jus digunakansemua lahir Melayu iktiraf sebagaiwarganegaraumur 18 : Beri kewarganegaraan telah mastautin 10hingga 15 tahunumur 18 : Beri kewarganegaraan ibu bapanyamerupakan warganegarabritish Tandatangan sultanh . . Willan Rintis Hadap raja melayuwillan tugas hadap tinjau raja Melayuterhadap britishwillan usaha Melayu temu akanmenandatangani perjanjianmisi Harold macmichael Tandatangan sultanselepas Willan jalan tinjau , macmichael Melayu untukmendapat tandatangan raja melayupada mula , raja Melayu tentang menandatangani perjanjianmacmichael akhir tandatangan raja Melayu dengandesakan paksaan4 . 3 Reaksi MalayanUnionhttps://spmagile.com/sejarah-tingkatan-4-kssm/bab-4-era-peralihan-kuasa-british-di-negara-kita-part-1/3/7 6/9/23 , 1:40 PM BAB 4 ALIH BRITISH ( 1 ) - SPM agilepenentangan raja Melayu Malayan unionsebab Penentangan1 . Malayan penjajahan2 . raja Melayu hilang politikcara Bantahan1 . Malayan englandkerana macmichael tuju cara sah2 . Hantar Bantah londonkandungannya ugut menandatangantidak beri bincang nasihat negeri3 . Sokong Kongres melayuraja-raja Melayu sokong Kongres Melayu ban Malayan unionsultan Selangor derma $15 ribu Kongres Melayu danmerasmikan kongres tersebut4 . Permaisuri Perak Pimpin Gera Tentang Malayan unionraja Perempuan Kelsom tuai ara Perak perhimpunanbesar tentang Malayan Union5 . Pulau Upacara Lantik Gabenor Malayan unionraja-raja Melayu pulau upacara lantik Edward Gentsebagai gabenorcara cadang Dato Onn jaafarpenentangan Malayan Union1 . Bantah Melayu kutuk Malayan rugi melayuakhbar melayumenyeru Melayu ban himpun besar-besaranhttps spmagile com sejarah-tingkatan-4-kssm bab-4-era-peralihan-kuasa-british-di-negara-kita-part-1 4 7 6/9/23 , 1:40 PM BAB 4 ALIH BRITISH ( 1 ) - SPM agilemelaporkan kembang tentang Malayan Union2 . Bantah cendekiawanbantahan 3 . Bantah Satu Melayutokoh tadbir Melayu tokoh wanitapersatuan melayumacmichael rapat umum himpun Melayu ban tindakan4 . Bantah Lantan , Kedah Johordi Lantan : 10 000 himpun Kota Bahru macmichael datangmendapatkan tandatangan sultandi Kedah : Melayu arak Alor Setardi Johor : Dato Onn Jaafar pimpin 20 000 Melayu himpun menentangmalayan Union5 . Kongres melayuza hubung pimpin anjur kongresmelayu tahap kebangsaankongres tuju tubuh Malays Organisation ( ) 6 . Anjur Bantah besar-besaranumno bantah besar negaragammans Rees Williams perhati tentang melayumereka lapor British menandatangani perjanjianmalayan dari akibatnya4 . 4 Serah britishlatar belakangvyner Brooke serah britishmendapat tentang hebat tempatanfaktor Serah britishmasalah Waris Takhtahttps://spmagile.com/sejarah-tingkatan-4-kssm/bab-4-era-peralihan-kuasa-british-di-negara-kita-part-1/5/7 6/9/23 , 1:40 PM BAB 4 ALIH BRITISH ( 1 ) - SPM agilevyner Brooke lelaki ganti rajasedangkan uzurpejabat Jajah desak Vyner Brooke serah sarawakdesakan britishmasalah kewanganvyner Brooke hadap pulih sekepasperangbanyak musnahproses Serah British1 . Jajah utus Vyner Brooke menandatanganiperjanjian penyerahan2 . Vyner Brooke tuju tahu rakyatsarawak3 . British Vyner Brooke tuju rakyatsarawak4 . British tinjau , tinjau : Peribumi tentang serah sarawakorang Cina menyokongsesetengah paham maksud serah Sarawak5 . lulus serah undian6 . jajah britishnota Sejarah Tingkat 4 KSSM 2021 ( Bab 4 ) T4 Bab 3 ( 2 ) T4 Bab 4 ( 2 ) https://spmagile.com/sejarah-tingkatan-4-kssm/bab-4-era-peralihan-kuasa-british-di-negara-kita-part-1/6/7 6/9/23 , 1:40 PM BAB 4 ALIH BRITISH ( 1 ) - SPM Agile4 . 1 British Administration4 . 2 Gagas Malaysian Union4 . 3 Reaksi Malayan Union4 . 4 Serah britishsejarah Tingkat 4Bab 1Bab 2 ( 1 ) Bab 2 ( 2 ) Bab 3 ( 1 ) Bab 3 ( 2 ) Bab 4 ( 1 ) Bab 4 ( 2 ) Bab 5Bab 6Bab 7Bab 8Bab 9Bab 10Copyright © 2023 SPM agiletentang Hubung Kamihttps://spmagile.com/sejarah-tingkatan-4-kssm/bab-4-era-peralihan-kuasa-british-di-negara-kita-part-1/7/7 \ No newline at end of file diff --git a/documents/59.txt b/documents/59.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..d9fca83f13333b41870b32abf7e080ce3ab2e54a --- /dev/null +++ b/documents/59.txt @@ -0,0 +1 @@ +6/9/23 , 1:40 PM BAB 4 ALIH BRITISH ( 2 ) - SPM agilespm agilespm BAB 4 ALIH BRITISH NEGARA ( 2 ) SPM / 15 , 20214 5 Reaksi penyerahansarawakterdapat golong : Golong tentang serah sarawakgolongan sokong serah sarawakfaktor Tentang Serah sarawaktindakan Vyner Brooke Bertengtangan Lembaga 1941Perlembagaan 1941 nyata bimbing untukmemerintah sendirivyner Brooke Tepi Wasiat Charles brookegolongan tentang ingin kekal perintah Dinasti Brooke untukmemudahkan kemerdekaanvyner Brooke bincang Anthony Brooke ( Muda Sarawak)https://spmagile.com/sejarah-tingkatan-4-kssm/bab-4-era-peralihan-kuasa-british-di-negara-kita-part-2/1/6 6/9/23 , 1:40 PM BAB 4 ALIH BRITISH ( 2 ) - SPM agilegerard . macbryan muslihatmacbryan desa sogo persetujuanketua tempatanbentuk Tentang tempatanjohari Anang anjur hadir wakil sarawakbertujuan demonstrasi tentang serah sarawakmengadakan persidanganmengadakan demonstrasidemonstrasi laku datang Gabenor britishmengangkat lain-lainmeletakkan beramai-ramaibritish larang awai serta gera tentang penyerahanseramai 409 kakitangan letak jawatan56 ajar Maktab Guru Melayu tamat aji merekabantahan Golong wanitacikgu Eberwein kempen dar panjangbeliau kaum ibuutusan guna sebar antipenyerahanpengarang tajuk tajam British Tipu akhbarmenulis bantahanpergerakan Pemuda Melayu hantar bantah britishanthony tentang serah rayu tetapiditolakmenubuhkan Rukun 13Rukun 13 tubuh sulit Gera Pemuda Melayuhttps://spmagile.com/sejarah-tingkatan-4-kssm/bab-4-era-peralihan-kuasa-british-di-negara-kita-part-2/2/6 6/9/23 , 1:40 PM BAB 4 ALIH BRITISH ( 2 ) - SPM agilerukun 13 ingin hapus British sarawakperistiwa Sungkit berdarahrosli Dhoby tikam Duncan Stewart ( Gabenor ) Duncan Stewart tinggal minggu kemudianperistiwa nali Sungkit Darah Rosli Dhoby Rukun 13 hukum gantungreaksi Sokong Serah sokong serah British Faktor sokong serah : Maju negerisarawak alami musnah perangbritish maju , , hiduppendudukmemajukan tempatangolongan sokong tubuh Malay ( YMA ) YMA Melayu mundur , ajar agamamemberikan Kerja awamgolongan intelektual beri profesional awamini raja sendiri4 . 6 Serah britishlatar belakangsyarikat Borneo Utara British ( SBUB ) serah Britishhttps://spmagile.com/sejarah-tingkatan-4-kssm/bab-4-era-peralihan-kuasa-british-di-negara-kita-part-2/3/6 6/9/23 , 1:40 PM BAB 4 ALIH BRITISH ( 2 ) - SPM agilefaktor Serah britishmemenuhi britishbritish merdeka Lanka , burmasabah ganti jajah bekal mentah dankawasan pasaranmeneruskan British luarsabah naung British penyerahanbritish kuasa hubung tahan sabahmasalah sbubjepun musnah infrastruktur tinggal sabahsbub mampu tanggung pemulihan4 . 7 Reaksi penyerahansabahpenyerahan tentang sebab : britishbritish Tindas Giat berpersatuanpada awal , satu giat bangkit dar politikbritish lemah giat ahli persatuantersebutbritish pindah satu lainjadi , giat satu lemahmengehadkan pentadbiranmenyebabkan kurang alam pentadbiranhttps://spmagile.com/sejarah-tingkatan-4-kssm/bab-4-era-peralihan-kuasa-british-di-negara-kita-part-2/4/6 6/9/23 , 1:40 PM BAB 4 ALIH BRITISH ( 2 ) - SPM agilekepentingan Sosioekonomi tempatandapat bangun perangnota Sejarah Tingkat 4 KSSM 2021 ( Bab 4 ) T4 Bab 4 ( 1 ) T4 Bab 5 4 5 Reaksi Serah Sarawak4 . 6 Serah British4 . 7 Reaksi Serah sabahsejarah Tingkat 4Bab 1Bab 2 ( 1 ) Bab 2 ( 2 ) Bab 3 ( 1 ) Bab 3 ( 2 ) Bab 4 ( 1 ) Bab 4 ( 2 ) Bab 5Bab 6Bab 7Bab 8Bab 9Bab 10https://spmagile.com/sejarah-tingkatan-4-kssm/bab-4-era-peralihan-kuasa-british-di-negara-kita-part-2/5/6 6/9/23 , 1:40 PM BAB 4 ALIH BRITISH ( 2 ) - SPM agilecopyright © 2023 SPM agiletentang Hubung Kamihttps://spmagile.com/sejarah-tingkatan-4-kssm/bab-4-era-peralihan-kuasa-british-di-negara-kita-part-2/6/6 \ No newline at end of file diff --git a/documents/6.txt b/documents/6.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..cd15f9bab92b21f52c083ad9966d78eea9e6e02e --- /dev/null +++ b/documents/6.txt @@ -0,0 +1 @@ +Asian , 2018 , . 2 , . 1 , . 253 - 265 ISSN 2590 - 4213 e-issn 2590 - 4310 Published Malay Arts , Centre , Malay POTENSI ASAS WARIS HILIR , MELAKA : ANALISIS ( DEVELOPING HILIR MELAKA : ) Siti Masdey & Zuliskandar Ramli Abstrak Artikel bincang potensi Hilir , Melaka asas waris sejarah arkeologi . Kaedah analisis ( , weaknesses , , threats ) guna kenal pasti kuat , lemah , cabar ancam jadi kaji destinasi waris arkeo-pelancongan waris . analisis oleh kaedah kuantitatif instrumen edar borang soal selidik tempat usia 16 tahun tinggal kaji . Serama 35 responden jawab borang soal selidik . dapat analisis kenal pasti , Hilir kuat milik waris sejarah unik . lemah , elemen waris jaga penambahbaikan hilang identiti waris . , Hilir letak sebab alami sesak lalu lintas . , kuasa laku datang lancong . samping , Hilir maju tapak arkeo-pelancongan waris elemen waris perhati lancong . ancam , bangun beli , hibur , lain terlalu hilang identiti waris kaji . Kemudian , dapat kaedah kuantitatif kuat banyak responden kata daya tari Hilir kisah sejarah tinggal monumen . lemah , majoriti responden kata pesat jejas waris Hilir . , banyak responden tuju Hilir potensi asas waris . ancam , majoriti responden kata cabar jadi Hilir tapak arkeo-pelancongan pesat jadi Hilir tapak arkeo-pelancongan perlu ruang . Hal sebab jejas . kunci : Analisis , waris sejarah , arkeologi , waris , kaedah kuantitatif 254 Asian , 2 ( 1 ) discusses Hilir , Melaka terms . ( strengths , weaknesses , opportunities , threats ) methods strengths , weaknesses , opportunities challenges threats . obtained methods using instruments distributing questionnaires communities 16 years years . 35 respondents answered co-operation . findings identified , Hilir has having . terms weaknesses , inherited elements maintained improvements eliminated . , hilir s located caused . terms opportunities , authorities efforts tourists . , Hilir has elements tourists . terms threats , malls , centers , hotels others . , findings methods terms strengths respondents Hilir monuments . terms , respondents has efforts Hilir . terms opportunities , respondents Hilir has heritage-based . terms threats , respondents Hilir archeo-tourism Hilir archaeo-tourism requires . areas . Keywords : , , archeology , , methods KENAL fenomena sosial 1990 , mula kembang manusia gerak besar rata nali teroka ( Johan Afendi & Mohammad Zaki 2008 ) . lihat menjana buah . lidi tahun ( WTTC ) Oxford , Tevel 2013 dedah sumbang kerja wujud ( Zuliskandar Ramli 2017 ) . , salah penting upaya kembang aspek fizikal , sosial , budaya , , mampu pulang ( Suzita Ibrahim et . 2015 ) . Choy ( 2013 ) rujuk lawat , lancong embara sesuatu lebih puluh batu diam jangka pendek tuju rekreasi isi lapang . , Hunziker Krapf definisi sesuatu fenomena wujud jalan mastautin , selagi ianya tempat tetap apa ( Zuliskandar Ramli 2017 ) . dibahagikan kategori etnik , budaya , sejarah , sekitar rekreasi . budaya rujuk giat jadi unsur budaya tari Siti Masdey & Zuliskandar Ramli 255 sembah , cara hidup , waris budaya , seni bina segala unsur ciri cara hidup buah destinasi ( Mohamed Anwar Omar 2008 ) . Lawat unjung destinasi waris orang waris sejarah ahli arkeologi , cinta sejarah , institusi , organisasi sangat minat waris sejarah ( Aurkene Azua et . 1998 ) . Pemuliharaan pelihara waris sejarah sesuatu ianya jadi . , segala elemen waris uni sejarah sendiri tukar ganti . Maka suai Akta 645 Akta Waris Bangsa 2005 pemuliharaan pelihara waris takluk subseksyen ( 2 ) . hendak bertanggungjawab keluar , nyata arah apa , urus , kendali pemuliharaan pelihara waris ( Akta Waris Bangsa 2005 ) . Maka artikel fokus analisis Hilir milik waris . Hal tuju cari waris arkeo-pelancongan kaji . samping , analisis salah kaedah kesan rancang sesuatu bentuk cara kenal pasti kuat , lemah , ancam ( Zainab binti Roslan et . 2015 ) . Suzita et . ( 2015 ) , guna kaedah gambar jelas fokus analisis kaji kuat minimum lemah ancam . LATAR BELAKANG KAJI Melaka nali uni sejarah alami ubah perintah . Sejarah Melaka Parameswara putera Palembang libat peperangan rebut takhta Majapahit abad ke-14 . Telah tumpas Majapahit , Paramewara lari diri cari lindung Tasik asai Siam . Telah usir Tasik jajah Siam , 1396 , Parameswara ikut undur diri Muar kemudian Sungai Ujong singgah Bertam dekat muara sungai Melaka . Telah tiba Bertam , Parameswara buka situ tanya nama pohon tempat sandar ikut memberitahu nama pohon pohon Melaka ( Siti & Zuliskandar Ramli 2017 ) . Maka Parameswara nama negeri sempena nama pohon . Lokasi Melaka strategik hubung jadi sangat sesuai . Datang dagang Arab dagang Barat jadi Melaka labuh sibuk ratus kapal singgah . Namun begitu , maju Melaka iring Eropah buka luas benua . Maka , Melaka labuh perhati akhir Melaka tawan angkat Portugis tuai Albuquerque 1511 ( Mills 1997 ) . Sehingga 1641 , Melaka akhir jatuh tangan serang tempur sengit . Melaka hampir musnah tengah abad , bina jadi pangkal tentera lokasi strategik awal Selat Melaka . Tinggal perintah lihat Famosa , Bangun Stadhyus , Kincir Victoria , kubu . John . Tinggal bangun monumen sekitar Melaka khusus Hilir bukti fizikal sejarah perintah Melaka ( Siti & Zuliskandar Ramli 2017 ) . , tinggal bangun monumen sebab Melaka iktiraf tapak Waris , Saintifik Budaya Bangsa 256 Asian , 2 ( 1 ) Satu ( UNESCO ) ke-32 Bandaraya Quebac , Kanada 2008 ( Zuliskandar Ramli 2017 ) . Luas waris iktiraf UNESCO 288 10 hektar ianya terbahagi Waris 45 3 hektar Penampan 242 8 hektar . , 1 075 buah bangun waris waris jumlah 1 975 buah bangun waris penampan jadi bangun waris 3 050 buah bangun . diri jenis bangun kedai , bangun agama , bangun tadbir , gudang kampung Melayu . , bangun jadi muzium simpan segala khazanah sejarah lalu ( Solihah Mustafa et . 2015 ) . waris libat zon sekitar Bukit . Paul diri bangun , muzium , gereja kubu asal tinggal Portugis sekitar abad ke-16 , , Hang Jebat Kampung Pantai . waris penampan diam zon sejarah rangkum 600 kedai , premis bangun tinggal , rumah ibadat makam ( Siti & Zuliskandar Ramli 2017 ) . , tinggal kesan sejarah waris wujud sumberjaya waris Hilir potensi utama aspek waris arkeo-pelancongan . peta lokasi elemen waris sekitar Hilir Melaka . : https://www.google.com/maps/place/Bandar Hilir Malacca Jadual 1 . Elemen waris Hilir 257 Potensi arkeologi , , waris , lokasi / , lokasi ekspo / bazar , muzium hidup , galeri ilmu , terbit . dokumentasi Siti Masdey & Zuliskandar Ramli Bangun Stadthyus Pintu Gerbang Santiago / Famosa Gereja . Paul Santiago Middleburg Victoria Fredrick Hendrick Mauritus Bukit . John / Kubu . John Replika Istana Sultan Melayu Melaka Replika Kapal Flor Elemen waris 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Muzium Setem 13 Muzium Melayu 14 Kincir Sultan Melayu Melaka : Kaji Lapang 2017 METODOLOGI Metodologi guna kaji analisis kuantitatif kaedah analisis . Kaedah pilih kenal pasti potensi benar kaji jadi waris arkeo-pelancongan waris aspek guna kuat , lemah , ancam . tempat pilih responden tahu latar belakang benar tinggal . Responden beri nilai uni , lebih kurang elemen waris tinggal . responden jawab soal selidik lengkap serama 35 . Responden beri soal bentuk jawapan soal bentuk isi sekira responden ingin nyata dapat . , soal bentuk skala Likert 1 5 1 sangat tuju 5 sangat tuju . data responden oleh analis isi komputer IBM Sciences ( SPSS ) versi 22 . Analisis deskriptif guna kerap atus sosio-demografi , tahu waris arkeo-pelancongan , dar pemuliharaan pelihara waris sejarah persepsi arkeo-pelancongan kaji ( Zainab binti Roslan et . 2015 ) . DAPAT KAJI sosio-demografik Responden sosio-demografik analis jadual , jantina , banyak responden diri lelaki serama 20 , 57 . umur , responden diri umur julat 20 tahun 24 tahun responden serama 12 , 34 . Kemudian bangsa , responden diri bilang bangsa Melayu , Cina , , Bumiputera / lain . Kaji dapat bangsa Melayu dominasi kaji serama 28 , 80 . , banyak responden tamat sekolah tengah 34 daripada sijil ijazah sarjana muda . kerja , banyak responden diri kerja serama 23 , 66 . samping , bulan majoriti responden oleh bulan 258 Asian , 2 ( 1 ) julat RM1000 - RM1500 serama 13 ( 37 ) , RM900 serama ( 17 ) , RM1600 - RM3000 serama ( 17 ) responden bulan serama , 17 . Jadual 2 rumus sosio-demografik responden : Jadual 2 . sosio-demografik responden Kriteria / ciri Bilang Atus 20 15 35 ) 57 43 100 Jantina Lelaki Perempuan Umur 100 6 34 14 11 11 3 3 3 6 9 2 12 5 4 4 1 1 1 2 3 35 16 - 19 20 - 24 25 - 29 30 - 34 35 - 39 40 - 44 45 - 49 50 - 54 55 - 59 60 Bangsa Melayu Cina lain sekolah sekolah tengah / ijazah sarjana muda Kerja tadbir / kerja Ajar kerja / suri / pesara 9 66 11 14 100 9 57 34 100 3 23 4 5 35 3 20 12 35 28 4 2 1 35 80 11 6 3 100 : Kaji lapang 2017 Siti Masdey & Zuliskandar Ramli 259 kaji tapak waris arkeo-pelancongan Kuat , Lemah , Ancam jadual analis diri bilang atus responden dapat kuat , lemah , ancam kaji tapak waris arkeo-pelancongan . Jadual 3 rumus dapat pandang responden : Jadual 3 . Bilang atus responden dapat daya tari kaji Kuat Sejarah Seni bina bangun / monumen 3 . Waris budaya 4 . Tenggara 5 . Pelbagai etnik : Kaji lapang 2017 Bilang % Bilang % 26 25 19 8 74 71 54 23 9 10 16 27 26 29 46 77 12 34 23 66 Jadual 4 . Bilang atus responden dapat lemah hadap kaji Lemah 1 . infrastruktur 2 . Faktor 3 . 4 . 5 . Sesak lalu lintas : Kaji lapang 2017 Bilang % Bilang % 11 6 14 26 24 31 17 40 74 69 24 29 21 9 11 69 83 60 26 31 Jadual 5 . Bilang atus responden oleh Hilir bangun arkeo-pelancongan waris nali Potensi sumbang datang lancong domestik 4 . : Kaji lapang 2017 Bilang % Bilang % 22 28 22 63 80 63 13 7 13 37 20 37 16 46 19 54 1 . 2 . 1 . 2 . 3 . 260 Asian , 2 ( 1 ) Jadual 6 . Bilang atus responden dapat ancam cabar jadi Hilir tapak arkeo-pelancongan waris Ancam 1 . terlalu padat 2 . / 3 . merosakkan sekitar dekat Bilang % Bilang % 29 60 63 10 21 22 71 40 37 25 14 13 4 . tapak tengah 15 43 20 57 8 23 27 77 Bilang Atus ) Sangat tuju Tuju tuju Sangat tuju 5 . Sesak lalu lintas : Kaji lapang 2017 lindung khazanah waris kaji Rujuk jadual , majoriti responden sokong lindung khazanah waris tapak arkeologi Hilir . Capai atus responden tuju sangat tuju 80 serama 28 . 1 . 2 . 3 . 4 . 5 . : Kaji lapang 2017 analisis kuantitatif , analisis laku upaya potensi Hilir bangun waris arkeo-pelancongan waris . Analisis laku elemen kuat , lemah , ancam cabar . kriteria kenal pasti analisis kriteria bentuk muka bumi , capai angkut lalu masuk , ikut : 1 . 1 1 Bentuk Muka Bumi . Hilir bangun monumen waris potensi waris . 49 31 3 11 6 100 17 11 1 4 2 35 Kuat . warta tapak waris bangsa . 1 2 Capai angkut / Lalu Masuk . . elemen waris tinggal bangun , monumen tapak arkeologi letak jarak dekat jalan . bawa beca sedia lancong siar nikmat sejarah waris sekitar Hilir . 1 3 . maju Hilir laku wujud tempat lancong . . Letak tanda lawat Hilir . Hilir waris sejarah tapak arkeologi . Banyak tinggal bangun monumen tinggal seni bina unik sangat . . 261 Siti Masdey & Zuliskandar Ramli 1 4 . Lemah 2 . 1 1 Bentuk Muka Bumi . terlalu padat terlalu bangun bangun sekitar Hilir . 1 2 Capai Angkut / Lalu Masuk . Lalu masuk dapat bangun waris tapak arkeologi had sekitar Hilir banyak hala . sedia atur sering sesak lalu lintas 1 3 . lalu trek bawa beca lancong siar sekitar Hilir . taman main kanak-kanak rosak baik . 1 4 . bangun Muzium Setem dahulu diam besar pelihara dipulihara . tapak arkeologi Santiago letak belakang bangun Datar Pahlawan sebab tapak arkeologi sukar nali . . wujud kaji : / Gambarajah Perinci . . . 1 . sekitar elemen waris jaga , dapat sampah selera 262 2 . 3 . 4 . Asian , 2 ( 1 ) Banyak bangun waris jaga disuaigunakan , dapat sampah selerak nya kikis Santiago halang belakang bangun beli wayar-wayar selerak tapak . tanda pengisytiharan merdeka lindung . dinding hilang sukar difahami , elemen waris . tanda Siti Masdey & Zuliskandar Ramli 5 . 263 sampah dalam takung sebab biak nyamuk aedes . 3 . 1 1 Bentuk Muka Bumi . . Potensi ekopelancongan , waris arkeo-pelancongan . dapat tinggal bangun monumen sejarah tinggal jajah . 1 2 Capai Angkut / Lalu Masuk . Hidup kembali suasana Jonker dulu kenal jenis tradisional antik , namun sunyi tukar cenderamata lawat . 1 3 . . fungsi Hilir ruang luang keluarga ajar sejarah Hilir . Potensi lalu trek bawa beca elak sesak . 1 4 . maju tapak arkeo-pelancongan tapak arkeologi elemen waris perhati lancong . Ancam 4 . 1 1 Bentuk Muka Bumi . . 1 2 Capai Angkut / Lalu Masuk . . Fokus agak had terlalu padat bangun . tumpu ekopelancongan . lalu masuk sistematik akibat sesak lalu lintas . Banyak sekitar Hilir hala sukar lawat cari sebab sesak lalu lintas . 1 3 . Abai kesan negatif . 264 Asian , 2 ( 1 ) Perlu baik pulih elemen waris sekitar Hilir 1 4 . BINCANG SIMPUL Lindung khazanah waris sangat beri perhati utama tempat . Hal lindung khazanah waris ancang kekal , pelihara dipulihara tunjuk generasi . ancang musnah tapak waris kaji musnah sebab tapak waris rang . , tapak waris jumpa diisytiharkan waris . Hal pengisytiharan lindung wajar . kaji potensi bangun destinasi arkeo-pelancongan waris . Hal soal selidik edar dapat majoriti responden sokong lindung waris tapak arkeologi . , kaji laku kenal pasti kuat kaji milik elemen waris upaya tari lancong mahupun . , harap kaji wujud ting tempat , swasta inisiatif kaji jadi destinasi asas waris . RUJUK Aurkene Alzua , Joseph . Leary Alastair . Morrison . 1998 . : Identifying niches travelers . Studies 9 ( 2 ) : 2 - 13 . Choy . 2013 . lestari Melaka : Perspektif . Johan Afendi Ibrahim & Mohamad Zaki . 2008 . Ancang Malaysian 9 ( 3 ) : 12 - 23 . . Sintok : Universiti Utara . . . Mills . 1997 . Eredia Malacca , , Cathay . Terj . Mills . . . Waris . 2006 . Akta Waris Bangsa 2005 ( Akta 645 ) . : Mohamed Anwar Omar . 2008 . pelancongan-budaya : konsep profil . Jurnal Siti binti Masdey & Zuliskandar Ramli . 2017 . Bangun Waris Tapak Arkeologi : MBRAS . Waris . Melayu 3 Hilir Melaka : Sumbang Waris Melaka . Arkeologi , Sejarah , Budaya Bahasa Melayu Nusantara ( ASBAM ) ke-6 , Institut Tamadun Melayu , UKM Bang . Solihah Mustafa , Mazdi Marzuki , Ruzanna Syamimi , Jabil Mapjabil , Muhammad Kadir Zainal Abidin Mohamad Pirdaus Yusoh . 2015 . waris UNESCO libat komuniti : Kaji George , Pulau . Malaysian 11 ( 12 ) : 87 - 99 . Suzita Ibrahim , Rosilawati Zainol , Siti Awang , Kamal Solhaimi Fadzil Juli Edo . 2015 . tempat : analisis ekopelancongan . Malaysian 11 ( 13 ) : 115 - 130 . Zainab binti Roslan , Zuliskandar Ramli & Choy . 2016 . Potensi Asas Waris Diraja Jugra , Selangor : Analisis , Arkeologi , Sejarah , Budaya Bahasa Melayu Nusantara ( ASBAM ) ke-5 , Fakultas Ilmu Budaya Universitas Hasanuddin . Zuliskandar Ramli . 2017 . : Challenges . Sciences 12 ( 3 ) : 431 - 440 . https://www.google.com/maps/place/Bandar Hilir Malacca [ 16/10/2017 ] 265 Siti Masdey & Zuliskandar Ramli Siti Masdey Malay & Universiti Bangsa Email : salina.siti@ymail.com Zuliskandar Ramli ( Ph . ) / Malay & Universiti Bangsa Email : ziskandar@ukm.edu.my : 14 October 2017 : 9 2018 \ No newline at end of file diff --git a/documents/60.txt b/documents/60.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..d3597c82e275138431699a530d0361830b0c8974 --- /dev/null +++ b/documents/60.txt @@ -0,0 +1 @@ +6/9/23 , 1:40 PM BAB 5 MELAYU 1948 - SPM agilespm agilespm agileby SPM / July 11 , 2021BAB 5 MELAYU 1948 5 1 Latar Belakang Tubuh tanahmelayu 1948Ditubuhkan ganti Malayan unionpenubuhan kerjauntuk bincang melayuahli : Wakil Melayu , wakil , kanan britishcadangan kerjameletakkan Melayu pentadbiranmemulihkan raja melayumenjaga istimewa Melayu kaum lainmenubuhkan Undang negerihttps://spmagile.com/sejarah-tingkatan-4-kssm/bab-5-persekutuan-tanah-melayu-1948/1/7 6/9/23 , 1:40 PM BAB 5 MELAYU 1948 - SPM agilemengetatkan syarat kewarganegaraangerakan Nasionalis Melayu radikalbritish runding tertutupmenyebabkan ketidakpuasan golong nasionalis Melayu radikalgolongan bentuk PUTERA ( ) Gabung putera-amcjagolongan Melayu tubuh AMCJA ( Malaya jointaction ) Pengerusinya lockmereka ban : Anggap British tunduk umnotiada wakil Melayu kerjaamcja kemudian gabung PUTERAPUTERA-AMCJA anggap Lembaga demokratik danmengukuhkan perkaumansumbangan Nasionalis Melayu radikalmemperjuangkan : kaumkebebasan suara , himpun terbit akhbarpembelaan ketidakadilanmenerbitkan Suara buka minda rakyathttps://spmagile.com/sejarah-tingkatan-4-kssm/bab-5-persekutuan-tanah-melayu-1948/2/7 6/9/23 , 1:40 PM BAB 5 MELAYU 1948 - SPM agilecadangan putera-amcjacadangan PUTERA liput : Bahasa melayuhal ehwal negerisyarat kewarganegaraanbendera lagu kebangsaancadangan ACMJA liput : Satu Melayu singapurakerajaan kuatraja Melayu berperlembagaankemajuan melayuadat istiadat islamsyarat kewarganegaraanputera-amcja kenal draf Lembaga yangmengandungi atas5 . 2 Faktor Tubuh Melayu1948Penentangan Melayu Layan uniondisebabkan Malayan kesan negatif raja Melayu danorang melayugammans ( Ahli British ) lapor British bahawahuru-hara Malayan dilaksanakancadangan raja melayucadangan raja Melayu Edward ( Gabenor Malayan ) : harus taraf naung , jajahanmalayan digantikanhttps://spmagile.com/sejarah-tingkatan-4-kssm/bab-5-persekutuan-tanah-melayu-1948/3/7 6/9/23 , 1:40 PM BAB 5 MELAYU 1948 - SPM agilegabenor ganti Pesuruhjaya tinggiraja kuasa perundanganperkataan negeri Melayu munculsokongan Tadbir britishdisokong wujud aman , stabil maju ekonomisir cadang libat raja Melayu dalampentadbiranbritish laksana dekolonisasi saran PBB5 . 3 ciri Melayu 1948pentadbiranpersekutuan gabung sembilan Melayu negeri-negeriselatkerajaan tuai Pesuruhjaya britishmajlis Undang ditubuhkanuntuk Pesuruhjaya britishkuasa raja melayumajlis Raja bentuk raja Melayu pandangansultan peran kesah undang PerundanganNegeriPerundanganhttps://spmagile.com/sejarah-tingkatan-4-kssm/bab-5-persekutuan-tanah-melayu-1948/4/7 6/9/23 , 1:40 PM BAB 5 MELAYU 1948 - SPM agilemajlis Undang : Tuai Pesuruhjaya tinggibidang : Hal ehwal , tenteram , hakim , , komunikasi percukaianrang undang ken raja melayukewarganegaraansyarat kewarganegaraan kuat undang : Rajarakyat britishjus lahir ayah , mohon mesti rakyatbritishpenduduk asal Melayu lahir , tarikhperjanjian persekutuanrakyat serasi resam tutur bahasasetempat , mohon mana undang yangdikuatkuasakansyarat kewarganegaraan daftar : Lahir Melayu mastautin 15 tahunmempunyai tingkah laku , rekod jenayah , kuasa bahasamelayu Inggeris , tuju taat setia Persekutuan5 . 4 Kesan Tubuh Melayu1948Mengembalikan raja melayumajlis Raja diwujudkanraja rujuk Persekutuanhttps://spmagile.com/sejarah-tingkatan-4-kssm/bab-5-persekutuan-tanah-melayu-1948/5/7 6/9/23 , 1:40 PM BAB 5 MELAYU 1948 - SPM agilemenjaga Istimewa melayuperjanjian iktiraf istimewa melayuselain jaga kaum lainmembuka Ruang kewarganegaraankepada melayumewujudkan kaummelalui tubuh kaum ( CLC ) pupuk persefahaman peminpin kaumcadangan CLC masuk usul perundangannota Sejarah Tingkat 4 KSSM 2021 ( Bab 5 ) T4 Bab 4 ( 2 ) T4 Bab 6 5 1 Latar Belakang Tubuh Melayu 19485 2 Faktor Tubuh Melayu 19485 3 ciri Melayu 19485 4 Kesan Tubuh Melayu 1948https://spmagile.com/sejarah-tingkatan-4-kssm/bab-5-persekutuan-tanah-melayu-1948/6/7 6/9/23 , 1:40 PM BAB 5 MELAYU 1948 - SPM agilesejarah Tingkat 4Bab 1Bab 2 ( 1 ) Bab 2 ( 2 ) Bab 3 ( 1 ) Bab 3 ( 2 ) Bab 4 ( 1 ) Bab 4 ( 2 ) Bab 5Bab 6Bab 7Bab 8Bab 9Bab 10Copyright © 2023 SPM agiletentang Hubung Kamihttps://spmagile.com/sejarah-tingkatan-4-kssm/bab-5-persekutuan-tanah-melayu-1948/7/7 \ No newline at end of file diff --git a/documents/61.txt b/documents/61.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..bc5cae3602d21c153cb40f9fd03d44d2f0d4558e --- /dev/null +++ b/documents/61.txt @@ -0,0 +1 @@ +6/9/23 , 1:40 PM BAB 6 ANCAM KOMUNIS PERISYTIHARAN DARURAT - SPM agilespm agilespm BAB 6 ANCAM KOMUNIS DANPERISYTIHARAN daruratby SPM / July 17 , 20216 1 Masuk Pengaruh Komunis kitakemasukan Pengaruh Komunis chinaideologi komunis mula bawa masuk Kuomintang ( KMT ) chinacawangan KMT tubuh Melayu sebar pengaruh komunisthe ( Comintern ) Moscow mengarahkanpenubuhan Komunis Nanyang ( PKN ) sinicomintern arah tubuh Komunis Malaya ( PKM ) PKN berjayakemasukan Pengaruh Komunis indonesiapartai Komunis ( PKI ) buka cawangan Melayu telah gagalmenguasai Pulau Jawahttps://spmagile.com/sejarah-tingkatan-4-kssm/bab-6-ancaman-komunis-dan-perisytiharan-darurat/1/9 6/9/23 , 1:40 PM BAB 6 ANCAM KOMUNIS PERISYTIHARAN DARURAT - SPM agiletidak sambut Melayu kekerasanpenubuhan Komunis malayapkm duduk : Bekerjasama British rang jepunmembentuk Malayan Anti-Japanese ( MPAJA ) Bintang tigamenerima bantu senjata ubat britishpkm serah kalah sebab lewat Britishkembali melayumereka laku kejam Melayu , Cina didakwapernah bersuhabat jepunapabila British ( BMA ) alih tadbir , mpajadibuburkan PKM benar bergerakpergerakan komunis ancam negarajusteru British lulus . 9 1948 menyekatkomunis akhir haram PKM6 . 2 Ancam Komunis kitaperisytiharan daruratpkm lancar juang senjata tubuh Republik Komunis tanah melayukomunis bunuh urus ladang Eropah peraksir Edward mengisytiharkan darurat melayutindakan komunismelumpuhkan Ekonomihttps://spmagile.com/sejarah-tingkatan-4-kssm/bab-6-ancaman-komunis-dan-perisytiharan-darurat/2/9 6/9/23 , 1:40 PM BAB 6 ANCAM KOMUNIS PERISYTIHARAN DARURAT - SPM agilekomunis serang lombong bijih timah ladang melemahkanekonomi britishmerosakkan infrastrukturkomunis merosakkan : Landas apikemudahan telefon telegrafmereka serang baik perairanmengancam rakyatkomunis aniaya bunuh bekerjasamakomunis campak tangan Kampar , perakmenyebabkan 46 cedera 4 kematianmengancam keselamatankomunis serang polisuntuk cetus huru-hara upaya melindungirakyat6 . 3 Tangan Ancam komunispenguatkuasaan Undang daruratmenahan siapa syak libat komunis perbicaraanhukuman komunishukuman mati senjata apimemeriksa diam pagar kampungmengharamkan PKM radikalmenangkap gera radikalpemerkasaan KeselamatanPolishttps://spmagile.com/sejarah-tingkatan-4-kssm/bab-6-ancaman-komunis-dan-perisytiharan-darurat/3/9 6/9/23 , 1:40 PM BAB 6 ANCAM KOMUNIS PERISYTIHARAN DARURAT - SPM agilecawangan khasditubuhi . Madoc perisikananggota samar komunis maklumatspecial Constables ( SC ) Baris hadap komunismengawal ladang lombongmemburu komunis ronda hutanpolis hutanpolis wanitabarbara D R Wentworth ( ) lantik latih danmenyusun wanitasenoi Praaq ( Urang Perang ) Nali Urang Perang bahasa semaidianggotai Asli Senoi , Semai temuantugasnya es sembunyi komunis hutanauxiliary ( AP ) Tugas menbantu tentang komunismereka tahan kampungtenterapasukan melayumelawan gila komunis hutanberjaya musnah kubu komunispasukan komanwelkerajaan masuk komanwelseperti Britain , Australis , Zealand indiasarawak rangersterdiri ibanmahir selok-belok hutancogan Agi Idup Agi Ngelaban ( maksud Selagi hidup selagi lawan )Sukarelawanhttps://spmagile.com/sejarah-tingkatan-4-kssm/bab-6-ancaman-komunis-dan-perisytiharan-darurat/4/9 6/9/23 , 1:40 PM BAB 6 ANCAM KOMUNIS PERISYTIHARAN DARURAT - SPM agilehome guardtugasnya lindung kampung lombong bijih timahmereka sekat gera ubat komunispendaftaran Bangsa Kad pengenalansistem daftar bangsa guna kad kenal diperkenalkansemua umur 12 tahun hendak daftar dirikad kenal wajib bawa mana-manamemudahkan membezakan komunisrancangan briggsdiketuai Leftenan Jeneral Harold Rowdon briggsuntuk putus hungan PKM yuenmin Yuen bekal senjata kepadapkmtawaran pengampunansir Gurney mengisytiharkan ampun komunis menyerahdiricara pengisytiharan siar : siar malayarisalah bahasa Cina , Melayu tamiliklan gambarhttps://spmagile.com/sejarah-tingkatan-4-kssm/bab-6-ancaman-komunis-dan-perisytiharan-darurat/5/9 6/9/23 , 1:40 PM BAB 6 ANCAM KOMUNIS PERISYTIHARAN DARURAT - SPM agilekempen Lawan penjahatdimulakan Undang persekutuanpenduduk bilang kaum seru serta sukarelakempen erat kaumperintah berkurungpenduduk larang keluar tertentumemudahkan buru komunisperang laksana perang tang hati usahatemplermenghapuskan komunis . cara masuk : lawatantempler lawat kampung , lombong mendengarimasalah rakyatmelonggarkan syarat kewarganegaraanmenarik Melayu melayuuntuk wujud bangsa bersatumengadakan Bandar lumpurmenggalakan libat Melayu sokonganmerekamenawarkan hadiah tunaikepada tangkap gila komunismemenangi percaya aslimendirikan 14 kubu aslikubu ubat , perlindunganhttps://spmagile.com/sejarah-tingkatan-4-kssm/bab-6-ancaman-komunis-dan-perisytiharan-darurat/6/9 6/9/23 , 1:40 PM BAB 6 ANCAM KOMUNIS PERISYTIHARAN DARURAT - SPM agilememajukan peneranganjabatan Terang Malaya menyerbarkan risalahantikomunismemperkenalkan hitam putihkawasan hitam : giat komunis aktifkawasan putih : bebas ancam komunisrundingan balingtunku Rahman temu Peng ( PKM ) Baling , kedahtunku minta PKM letak senjata serah dirichin Peng tetap syarat PKM aku sahtunku enggan runding gagal6 . 4 Kesan Darurat kitaaspek politikmeningkatan warganegaradisebabkan syarat kewarganegaraan dilonggarkanmalayan Chinese ( MCA ) ditubuhkanpenubuhan MCA menyakinkan British Cina menyokongkomunismempercepat kemerdekaankemerdekaan keluar daruratkemenangan Ikat Umum menyakinkan britishaspek Sosioekonomihttps://spmagile.com/sejarah-tingkatan-4-kssm/bab-6-ancaman-komunis-dan-perisytiharan-darurat/7/9 6/9/23 , 1:40 PM BAB 6 ANCAM KOMUNIS PERISYTIHARAN DARURAT - SPM agilemeningkatkan belanja britishperbelanjaan perlu darurat : Belanja membanteras komunis Selesai tempat pinggir hutan Kampung barumenyebabkan derita sengsara rakyatpengeluaran berkurangpelombong sasar komunisterpaksa patuh atur kena kerajaanmerenggangkan kaumsetiap kaum tempat tempat berbezakawalan ketat sebab bilang kaum sukar berinteraksipengorbanantermasuk , komunis awampenamatan daruratdarurat tamat 31 Julai 1960 langsung 12 tahunnota Sejarah Tingkat 4 KSSM 2021 ( Bab 6 ) T4 Bab 5T4 Bab 7 6 1 Masuk Pengaruh Komunis Kita6 . 2 Ancam Komunis Kita6 . 3 Tangan Ancam Komunis6 . 4 Kesan Darurat Kitahttps://spmagile.com/sejarah-tingkatan-4-kssm/bab-6-ancaman-komunis-dan-perisytiharan-darurat/8/9 6/9/23 , 1:40 PM BAB 6 ANCAM KOMUNIS PERISYTIHARAN DARURAT - SPM agilesejarah Tingkat 4Bab 1Bab 2 ( 1 ) Bab 2 ( 2 ) Bab 3 ( 1 ) Bab 3 ( 2 ) Bab 4 ( 1 ) Bab 4 ( 2 ) Bab 5Bab 6Bab 7Bab 8Bab 9Bab 10Copyright © 2023 SPM agiletentang Hubung Kamihttps://spmagile.com/sejarah-tingkatan-4-kssm/bab-6-ancaman-komunis-dan-perisytiharan-darurat/9/9 \ No newline at end of file diff --git a/documents/62.txt b/documents/62.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f6b9040eaf76c8a6331f9ad3fdb0845f59196129 --- /dev/null +++ b/documents/62.txt @@ -0,0 +1 @@ +6/9/23 , 1:42 PM Capai Tamadun : PENGARUH TAMADUN SUDUT PE cpencapaian Tamadun malaysiapencapaian Tamadun malaysiakelas : DSK3 Nama Syarah : Ustaz . Adnan Md . Noor Subjek : Aji islampengaruh TAMADUN SUDUT LEMBAGA , , BUDAYA BAHASA , CAPAI TAMADUN MALAYSIAPEMIKIRAN TAMADUN islampendahuluanperkembangan umat sejarah sangat panjang . Sarjana andai datang agamislam Melayu sudah abad Hijrah . ubah akidah Melayu kepada percaya sembah Allah Esa . Ajar bina diri Melayu bentuk rad kemuncak Melayu Melaka mampu lakar sejarah agung bangsa abad ke-15masihi . aislam juga benteng bangsa Melayu tangkis depan pengaruh barat kolonial . Gera islah cubamembentuk acuan benar bentuk kuat . semangat inilamasyarakat Melayu bangkit tentang jajah barat juang merdeka British abad ke-20m . Lembaga untuk ajar kedudyang Melayu . nikmat merdeka , pimpin iktiraf dunislam contoh lakar sejarah merdeka cemerlang . Capai aspendidikan , , bagai contoh . Aman harmoni menjadicontoh bilang bangsa hidup maju maju . Sejarah diharungi umat mesti hayati difahami sepenuh generasi muda bina yangsentiasa aman , makmur bangun selar kembang . sejarah mesti jadi pengajadan pedomanislam Allah SWT manusia . sinar manusia corak tamadunarah sempurna pandu wahyu Ilahi , samping tepi peran akal manusia . Sinar rasai pendudi Melayu sebar . buah saksi tugapenyebaran dipertanggungjawabkan umat , ira bangsa , warna kulit , turun . Justeru , uislam rata diri bangsa warna kulit . Ada Melayu diri darat pulau jumlah bina imej masyarakat Melayu . Melayu tampil tamadun gemilang utama telah datang . Melayu bina cemerlang gemilang mulai agung perintah , pelaksanaanundang-undang , sungguh , ranca murni budaya sosial . Jaya bina generasi awberasaskan fahaman teras tauhid . Bukti jaya tamadun dihuraikan perinci bab . jaya dibinberdasarkan capai pintar gantung terlalu kompleks teknologipenciptaannya , Melayu tetap gerak aktif mampu interaksi saing bangsa bangsa Cina inumat Melayu mampu bina diri bangsa segani contoh teladan . KONSEP TAMADUN melayutamadun melayu tamadun , latar belakang lembar sejarah Tamadun Melayu wajar landas pembentukantamadun . Tamadun bentuk asas agama , unggul identiti diri , seni budaya politperundangan . peran tamadun . corakkepada rangka tamadun malaysia iamnahbj blogspot com 2015 03 pengaruh-islam-dalam-pembinaan-tamadun html1 5 6/9/23 , 1:42 PM Capai Tamadun : PENGARUH TAMADUN SUDUT PE Tamadun Melayu tamadun bentuk kelompok manusia golong luas orang-omelayu tempat suatu Tenggara . nali nama Gugus Pulau Melayu , gugusankepulauan Melayu-Indonesia , Nusantara , Melayu Jawi . Perang II , rujuk monsooeast Indies Hindia Jauh . Tamadun datang , pengaruh asas percaya unsur ajar hinduisme , animismbuddhisme , dinammisme , hyang , premis lain . Namun , telah kembang Tamadun dunia , kecuali dalammengikut ajar Sunnah bawa Nabi Muhammad cara hidup 12 Masih bukti berpakkepada ajar . teori kait kembang tamadun , antara teori datang Islamdaripada Arab , Cina . C A Majul nyata kuasa pedang Arab monopoli rindia , Mesir Tenggara bertanggungjawab sebar Melayu . kesan wujud iadalah nama adaptasi guna Bahasa Melayu Ahad , , , bagai juasalnya kata Arab . . Fatimi dapat sebar tamadun punca negchina . , 876 Masih pindah beramai-ramai akibat laku ronta . oraorang paksa rantau nusantara . diplomatik jalin , secaralangsung , dorong sebar , tambah , anut . Terdapatbeberapa kesan visibel sokong dapat . . Fatimi . Contoh senibina berbentukseperti , corak senibina kaum , Melaka sekitar pulau Jawa . Tembikar tulis Al-Quran jumenjadi bukti sokong datang Melayu Cina . kecuali tokkoh nyata bawa . teori tersepedadang agama dagang pulau Melayu sebar . yang datang bilang Muslim kurang jumlah , mazhab anut muslim nusantara amnya , mazhab anut majoriti , kesusteraanmelayu tampak unsur tradisi . Kembang pesat sebab faktor . Faktor sangkal mana piadalah suci , murni agung . KONSEP TAMADUN islamsains ilmu tahu atur bukti benar . ilmu cara cipta barang-bdalam . Everett Mendelsohn , Sains giat saling tindak manusia . suatu sosial . Tahu , kenyataanya , subur dikongsidikalangan kelompok manusia . , dasarnyapengetahuan saintifik tahu sosial . sosial , nyata sekali bahasains sejarah jadi libat manusia lakon . lakon sberperanan sains luas , daripada . Sejarah kembang sains benar Islam sains bentuk nali . Sebagaimanaditunjukkan epistemologi Al-Ghazali Ibnu Khaldun , prinsip akhlak main peran orang Islamenuntut ilmu . dwikotomi konflik sains , sama sejarah hubung perseteantara kristian institusi sains . jelas Al-Quran ajar Nabi Muhammad S A Wmenekankan tuntut ilmu . penuh . , budaya tamadun sekaligus . holistik sentuh segenap giat manusia . Etika resap giat manusia . situ perspektif tetap sudut falsafah , sosiologi metodologi SAINS [ 3 ] . PERAN PENGARUH LEMBAGA malaysiakedatangan corak hidup . Salah kesan Nyang masyarakat majmuk undang , Lembaga . Kenyaataan pengaruh terhadapmalaysia jelas maktub Lembaga , 1 , 3 Ugama . Contoh 3 ( 1 ) : Ugama ugama ; ugama-ugama amal aman damai manmana . maksud rasmi , , sifat Islyang mulia bentuk lembaga izin hak amal masingmasing . Untuk aku agong , tapi ruang bebas rakyatberbilang kaum amal . tetap rasmi , untuk Lembaga temenyatakan Di-Pertuan Agong harus atur hal eagama tubuh nasihat Di-Pertuan Agong perkara hubung . 3 ( 5 ) , Lembaga : Walau apa jua Lembaga , Di-Pertuan Agong hendaklahmenjai wilayah , Labu Putrajaya ; maksud denganundang-undang untuk tubuh suatu nasihat Di-Pertuan Agong perkara hubung . 12 ( 2 ) Lembaga nyata : tiap ugama hak tubuh danmenyenggara institusi ajar kanak-kanak ugama , tidak pembezaan semata-mata sebabugama mana undang berkaiatan institusi tadbir mana undang ; asah sesuatu tubuh senggara institusi dalammengadakan ajar ugama laku apa belanja bagaimana maksud . untuk 3 12 Lembaga , simpul dasar agamislam rasmi . punya selenggara danmenubuhkan institusi . Contoh tubuh institusi tubuh Maju ( jakdan surau masjid laksana keagaamaan . itupihak mahupun istimewa keluar belanja tuju laksana ajar . Contoh tubuh Sekolah , KIM bagai iamnahbj blogspot com 2015 03 pengaruh-islam-dalam-pembinaan-tamadun html2 5 6/9/23 , 1:42 PM Capai Tamadun : PENGARUH TAMADUN SUDUT PE PERAN PENGARUH malaysiakedatangan impak . Pengaruh dilihpada institusi struktur , sekolah , universiti bagai , malah , bolehdilihat aspek ilmu ajar ilmu syariah liput usuluddin , fiqah tasawuf , guru murid-myang tuntut ilmu , guru datang Melayu banyak diri bangsa Arab , tuindia bagai . Manakal murid tuntut liput segenap lapis , raja jelata . Kembang pesat pengaruh dalam Melayu , maka lahir ulama bangsa Melayu sepertnuruddin al-raniri kitab Hidayah al-iman Sirat al-mustaqim . rangkum . didapdari institusi sekolah , surau , bagai . asas aji sfiqah , tafsir , sejarah , tauhid akhlak . ajar langsung hidup hari orang muslim . jenis rangkum cara berfikir , amal , kercergasan muslim bagai . formbiasanya beri lisan waris turun . capai ikut ) Lahir nashkah-naskhah Melayu . naskhah-naskhah cetak Arab , bahasa al-quran . naskhah-naskhah rangkum , liput perintah , ilmu falak , masyarakat bagai . ( ii ) Wujud institusi . Selaras untuk rasmi , Maltelah tubuh institutsi tuju bangun umat memberipeluang lapis luas aji dapat ras . Institusi masuk istana , surau , , , sekolah Institusi Aji , pusat latih dakwahinstitut Mahir , biaya kelas fardhu ain bagai . Wujud institusi islamnegara bagai cendawan tumbuh simbolik kuat dalam pengaruh . ( iii ) Cenderung kuasa . Pasa asal , beri sultan kerabat ddi istana . Pengaruh dorong arah ulama Melayu ulama bekerjasama menterjemahkanquran Bahasa Melayu . terang isi kandung suci mudah Malaysuntuk rujuk al-quran urus masalah . ( iv ) Muncul golong intelektual . Sebar luas falsafah Melayu amnya khas , jaya lahir golong intelektual diri bangsa Melayu . Hal ajar syumdan , Melayu dik ciri unik , mendorongmasyarakat Melayu usaha lahir golong intelektual . golong intelektual ini tunjangkepada merdeka . ajar rujuk lapis mengirkaum , malah sekolah , paksa ajar ajar ilmu . Maka tidakhairanlah mahir selok belok undang cara hidup Malaysiakerana pengaruh peran , majmuk hidup suasana yanharmoni wujud persefahaman . PERAN PENGARUH BUDAYA malaysiakebudayaan sesuatu diri aspek : seni , istiadat , cara hidup nilai masyarakattersebut . Begitu nilai peran pengaruh budaya , nilai aspekebudayaan . ( ) kesenianpengaruh aspek seni budaya lihat kembang kaligrafi , , makam batu nicontoh batu nisan awal batu nisan Syeikh Abd al-qadir tarikh 903 Kedah . pulamempunyai ciri Islamiah nilai uni halus seni bina . Contoh , hias sudut hias seni kaligrafi petik ayat suci al-quran . Datang telahmencorakkan seni gabung seni bangsa . Contoh Kampung humelaka senibina unik bina gabung seni seni bina Cina . ( ii ) istiadatkedatangan lengkap istiadat memang kaya intisari adab . Malah , tmembentuk identiti / Melayu . rujuk lembaga , orang warga Melayu yangberbahasa Melayu , amal istiadat Melayu agama . cinta damai harmoni jugamembolehkan bangsa amal istiadat risau kena hukuselain , pengaruh lihat cara perkahwinan orang , kaum Melayu khas . datang , orang Melayu amal cara Hindu , awal kenal rmelayu . Contoh budaya Hindu amal upacara tepung tawar pengantin kenduri kahwin . Serap telahmengubah banyak Melayu perkahwinan , dar tentang tepung tawadengan ajar , maka tinggal . ( iii ) Cara hidupcara hidup pengaruh serap , banyak asas budaya ideopenjajah . Contoh perbezaan kelas sosial . Telah datang , akidah , tembokelas sosial runtuh bilang kaum kumpul . kenal khyang adil sistematik , konsep adil ira pangkat . kesan dilihiamnahbj blogspot com 2015 03 pengaruh-islam-dalam-pembinaan-tamadun html3 5 6/9/23 , 1:42 PM Capai Tamadun : PENGARUH TAMADUN SUDUT PE lantik perwakial ( Undang ) amal bebas undi . undi kira dengadan saksama beri pilih . ( iv ) nilai masyarakatislam pengaruh hidup segenap . Antara terap nilai iman dapatmemperkukuhkan akhlak . Contoh takwa iman Allah swt . , hormat taat pemimppatuh undang , bermuafakat , rai tetamu , hormat bagai . datang , rakyatkebanyakannya hidup asing . amal cara hidup teladan budaya masing-masinnamun , datang menyatupadukan terap nilai hayati warga . PERAN PENGARUH BAHASA malaysiasebelum datang , bahasa dominan Melayu bahasa Melayu Kuno . Bahasa Sanskrit teladijadikan bahasa ilmu . Telah datang , bahasa Arab jadi bahasa antara . bahasa Arab adaptasi guna sama guna bahasa Melayu . Contoh nama iaituahad , , , , bagai . nama adaptasi bahasa Arab , , sebagaidan bahasa guna umat , malah jadi bahasa rasmi Neiaitu Bahasa Melayu tutur lapis . HAYAT PENGARUH KEMBANG TAMADUN malaysiastatus angkat tetap rasmi impak aplikasi Islamdalam aspek hidup . Contoh sosila , , tadbir , dekat Hayang kenal . begitu , akidah , undang sastera lihat kesdaripada pengaruh . Istana Hakim Putrajaya berciri-cirikan seni bina islamklcc reka Mantan , Mahathir berciri-cirikan islamkesimpulandapat simpul datang corak hidup umat , . imbau kembang tamadun peran dapatmembantu orang muslim nali identiti diri , aspek agama negara . datang , tamadun rapuh percaya bina elemen cipta menausia . telah jajah Melayu , sukar padu dapenyusunan struktur tamadun . datang , telah merdeka beridentitikan , nilai Islamtelah serap aspek hidup . tunjuk , mampu bangun pesat harmoni . Rakyat tolak ansur sentiasamengamalkan muafakat saling hormat . ras , bebas kaum senterpelihara . murni asas rujuk Lembaga , 8 1 ) memperuntukkabahawa undang hak lindung undang . : pembezaan warganegara semata-mata sebab Kesan pengaruh liput subjek luas , telahmendapat harga nilai majmuk aman harmoni . Malah warga yangmenyelami akar umbi harmoni , temu jawapannya , lah padu malaysiatamadun baik buah . hendak kukuh martabat tamadun Malaysharuslan paksi ajar nilai sendiri iamnahbj blogspot com 2015 03 pengaruh-islam-dalam-pembinaan-tamadun html4 5 6/9/23 , 1:42 PM Capai Tamadun : PENGARUH TAMADUN SUDUT PE ragu ahli sains lopor sains hari . berjayamembuktikan gerak iring selaras hendak berjaymembawa manusia arah sejahtera hidup bahagia akhirat . Mutakhir jelas ketidakseimbangan bagaimana manusia hidup sifat dengki , tindas , ganarakus perikemanusiaan . hadir matlamat manusia arah baik diredhai Allah S W T maka menciptasemula ciri Emas rangkum jagat , toleran , hormat sains ahli sains , satu matlamat cara sains batas gerak gera ahli sains , kalang Ummah bebas . Sabda Rasullullah : hari belakang Ummah baik cuma baik mula . rujukanmodul ajar CTU 151 : Pikir Tamadun , ined , uitmmalaysia , terbit IKIM , 2005Ahmad Zaki Abd . Latiff , Azam Hamzah , Azhar Aros , Buku Teks Tamdun Tamadun , Oxford Fajar , 2009Pengantar Tamadun & Sejarah Pikir , UiTMhttp://en.wikipedia.org/Abdul Rahman Hj . 2006 . Sejarah Budaya Tenggara Tradisional . : karisma Publications . Mahayudin Haji Yahya . 1998 . Melayu . : Bahasa Pustaka . homesimple . images lobaaaato . blogger iamnahbj blogspot com 2015 03 pengaruh-islam-dalam-pembinaan-tamadun html5 5 \ No newline at end of file diff --git a/documents/63.txt b/documents/63.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..1a34590cfa9e8ed54933b1b4d594efc26315c7f1 --- /dev/null +++ b/documents/63.txt @@ -0,0 +1 @@ +6/9/23 , 1:43 PM Sejarah Johor Bahru - wikiwandfrom Wikipedia , Tanjung Puter , nama asal Johor Bahru , asas 1855 temenggongdaeng Ibrahim ( Temenggung Daeng Ibrahim ) , bapa bakardaeng Ibrahim , kenang . awal , sebuahperkampungan nelayan Melayu . Bakar nama " Johor Bahru " waktu baginda mengisytiharkannya ibu kota 1866 , susul alih Teluk Belanga . Bakar turun Temenggong Rahman , ketuatempatan menandatangani sewa pulau sirstamford \ No newline at end of file diff --git a/documents/64.txt b/documents/64.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..2d59a6a625191b5a7a228be8bfd49ba934b9fb2e --- /dev/null +++ b/documents/64.txt @@ -0,0 +1 @@ +6/9/23 , 1:43 PM Sejarah Melaka - wikiwandfrom Wikipedia , encyclopediasejarah Melaka asas Sultan Melaka Parameswara , bangsawan Srivijaya Palembang , 1400 1403 . Parameswara turun tiga parameswarabatara Buana ( Nila ) , terus Srivijaya . Nila Utamamendirikan kuasa 48 tahun . Kuasa dilanjutkanoleh puteranya Paduka Pekerma Wira Diraja ( 1372 1386 ) kemudian diteruskanoleh cucu , Paduka Wira Kerma ( 1386 1399 ) . 1401 , Parameswara putrra Wira Kerma , ungsi Tumasik setelahmendapat serang Majapahit . Parameswara awal 1390 - . inikemudian serang Jawa Siam , paksa pindah utara . Kronikal Dinasti catat Parameswara tinggal ibukota Melakapada 1403 , kirim temu . balasanufti beri Kaisar tuju lindung padakerajaan . Parameswara kemudian anut telah nikah puter daripasai . kunjung Laksamana 1409 lapor bahawapada saat Parameswara kuasa , Melaka menjadimuslim . 1414 Parameswara ganti puteranya , Megat Iskandar . Megat Iskandar perintah 10 tahun , ganti sultanmuhammad . Putera Muhammad kemudian ganti , Ibrahim , lihat anut , gelar seriparameswara Dewa . Namun perintah 17 , diamangkat bunuh 1445 , Melaka gelar abusyahid . Saudara ayah , Kasim , kemudian ganti gelaransultan Muza \ No newline at end of file diff --git a/documents/65.txt b/documents/65.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..a94299660b921c88c7930fc87963f2fdc7d6682b --- /dev/null +++ b/documents/65.txt @@ -0,0 +1 @@ +6/9/23 , 1:43 PM Sejarah - wikiwandaspek sejarah / Wikipedia , konteks sejarah ( ) , nama " " merupakansebuah konsep moden cipta paruh abad ke-20 , Malaysiakontemporari tetap anggap sejarah Melayu Borneo , rangkum ribu lalu prasejarah , sejarahnyatersendiri . [ 1 ] Catat Barat orang Yunani seperticladius Ptolemy nama semenanjung sebagaisemenanjung Emas ( gelar Semenanjung ) " Khorsenese " dalam buku Geographia tulis sekitar 150 M . [ 2 ] Hindu Buddhadari dominasi sejarah mencapaikemuncaknya perintah Srivijaya pusat Palembang , Sumatera , , pengaruh luas Sumaterasendiri , Jawa , , Semenanjung Melayu Borneo dariabad ke-7 ke-17 . datang Semenanjung Melayu awal abadke-10 , mula kukuh duduk Melayu abadke-14 . Terap abad ke-14 bangkit sultan , tonjol Sultan Melayu Melaka kesultananbrunei . memang pengaruh dalam orangmelayu . 1511 , Melaka tawan Portugis merupakankuasa jajah Eropah kukuh semenanjungtanah Melayu Tenggara . Kemudian , Melaka tawan tahun1641 . Akhir , British asal tubuh pangkal Jesselton , Kuching , Pulau , oleh hegemoni tanahmelayu Inggeris-Belanda 1824 . menetapkansempadan Melayu British Hindia ( menjadiindonesia ) . Kemudian , Inggeris-Siam 1909 tetap sempadan antaratanah Melayu British Siam ( ) . Fasa empat pengaruh asingialah masuk buruh penuh keperluanekonomi kolonial cipta British Semenanjung Melayu Borneo . [ 3 ] https://www.wikiwand.com/ms/Sejarah_Malaysia1/9Sejarah 6/9/23 , 1:43 PM Sejarah - wikiwandpencerobohan Perang akhir kuasa British tanahmelayu telah tadbir British serah kalah rasmi terhadapjepun . Duduk Melayu , Borneo Utara 1942hingga 1945 mekar semangat nasionalisme penduduktempatan . Telah undur Melayu kalah pihakberikat , Malayan tubuh 1946 tadbir British tetapiekoran tentang Melayu , tubuh susun semulasebagai Melayu 1948 protektorat hinggatahun 1957 . Semenanjung Melayu , Komunis Malaya melancarkanpemberontakan senjata tentang British tegang menyebabkanpengisytiharan darurat 12 tahun 1948 1960 . Tindak ketenteraanyang serius ronta komunis darurat sertarundingan Baling 1955 merdeka Melayupada 31 Ogos 1957 capai diplomatik runding British . Tun Rahman sandang yangpertama . 1960 , darurat tamat telah ancam komunissemakin rang undur sempadan Melayudengan . 16 September 1963 , tubuh penggabunganpersekutuan Melayu , , Borneo Utara ( ) . duatahun kemudian , lulus undang persetujuanpenandatangan 1963 pisah daripadapersekutuan . Konfrontasi 1960 - anberikutan pembetukan . Rusuh kaum 1969 Peristiwa 13 Meimembawa laksana darurat , gantung , tubuh majlisgerakan ( MAGERAN ) bentuk Rukun MAGERAN padatahun 1970 ideologi bangsa dorong padu dalamkalangan . [ 4 ] [ 5 ] kenal 1971 yangdigunakan 1991 basmi miskin susun semulamasyarakat hapus kenal kaum fungsi . [ 6 ] Dasartersebut sambung 1991 2000 . 2015 , Razak tuduh salur RM 2.67 bilion ( hampir ASD 700 juta ) 1Malaysia Had ( 1MDB ) , syarikatpembangunan strategik kendali , akaun peribadibeliau . [ 7 ] Peristiwa cetus kritik luas , seru leta Mahathir Mohamadyang khidmat , akhir kalah untukkembali kuasa umum ke-14 .https://www.wikiwand.com/ms/Sejarah_Malaysia2/9 6/9/23 , 1:43 PM Sejarah - wikiwandsejak 1970 , gabung Baris tuai pertubuhankebangsaan Melayu Satu ( ) perintah kekalahannyadalam umum 2018 gabung Pakat Harap . bulanfebruari 2020 , kemelut gabunganpakatan Harap jatuh SATU , , PAS , GPS , GBS sama bentuk nama Ikat pimpin olehpemimpin SATU Muhyiddin Yassin . Bulan kemudian , Mac 2020 , belenggu pandemik COVID-19 kesan , sosialdan serius . Lukis prasejarah Gua Tambun , perakpenemuan tengkorak anggar usia sekitar 40 000 Gua Niah , kenal pastisebagai bukti awal tempat manusia Borneo . ( foto Disember 1958 )https://www.wikiwand.com/ms/Sejarah_Malaysia3/9Prasejarah 6/9/23 , 1:43 PM Sejarah - wikiwandsemenanjung Melayu , tunjuk peta Ptolemy Semenanjung emasrencana : Prasejarah malaysiakapak tangan batu , erectus , gali Lenggong . 1 83 juta , bukti tua diam asiatenggara . 8 ] [ 9 ] Bukti awal diam manusia moden tengkorakberusia 40 000 gali Gua Niah , gelar " deepskull " . gali parit temu Barbara Tom Harrisson ( ahlietnologi British ) 1958 . [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] tengkorak manusia moden tertuadi Tenggara . [ 13 ] Tengkorak milik gadis remaja usia 16 hingga17 . [ 14 ] Ternak lawat Mulut Barat Gua Niah ( letak 110 ( 68 mi ) barat daya Miri ) [ 11 ] 40 000 dahulu Borneo hubung dengantanah Tenggara . Landskap sekitar Gua Niah kering terdedahberbanding . prasejarah , Gua Niah keliling gabung hutantertutup belukar , taman , paya , sungai . Ternak tahan hutanhujan buru , pancing , kumpul moluska tumbuh yangboleh makan . [ 14 ] Tapak kubur Mesolitik Neolitik temu kawasantersebut . [ 15 ] sekitar Gua Niah tetap Taman Niah . [ 16 ] Kaji genetik manusia asal asal dariasia Tenggara . [ 17 ] Rangka lengkap tua temu Perakberusia 11 000 temu 1991 . [ 18 ] asli semenanjungboleh dibahagikan etnik , Negrito , Senoi , Melayu . [ 19 ] Pendudukpertama Semenanjung Melayu mungkin Negrito . [ 20 ] Buru Mesolitik nenek moyang Semang , etnik Negritoyang sejarah panjang Semenanjung Melayu . [ 21 ] https://www.wikiwand.com/ms/Sejarah_Malaysia4/9 Zaman jajah 6/9/23 , 1:43 PM Sejarah - wikiwandpenempatan awal British duduk pulaubalambangan 1769 Sultan Brunei dankesultanan Sulu . tempat Selat Koloni diraja Britain wujud pada1826 , Britain sedikit sedikit sebar pengaruh kawal seluruhsemenanjung . Tempat Selat Pulau , Melaka . Pada1867 , British agresif mula negeri Melayu . Sebab perang saudara ganggu satu sulit Cina , Britain dipilihuntuk selesai masalah Selat . Akhir , perjanjianpangkor ditandatangani akibat luas Britain negeri-negerimelayu ( Perak , Pahang , Selangor Sembilan nali negeri Sekutu ) . negeri nali Negeri tidakbersekutu Lis , Kedah , Lantan Terengganu kuasathai . Borneo , Borneo Utara dahulu perintah kesultananbrunei Sultan Sulu ( ) paja syarikatberpiagam Borneo Utara British 1881 1946 ditabalkansebagai Koloni Diraja British . milik keluarga Brooke sebelumdetik . Akibat takluk Perang II bangkit komunis , kesedaranuntuk merdeka serlah kuat . dikhuatiri Britishkhususnya jaga penting imigran . Justeru , Britishmewujudkan Malayan . Lantas , Melayu bangun tentang danmahukan pro-melayu , tolak masuk mahukan sistemkewarganegaraan tunggal ( dwiwarganegara , kaumpendatang warganegara Malaya asal ) . Merdeka semenanjung oleh 1957 nama persekutuanmalaya , . Lihat : Pengisytiharan Merdeka Melayu https ://www.wikiwand.com/ms/Sejarah_Malaysia5/9Penubuhan 6/9/23 , 1:43 PM Sejarah - wikiwandpemandangan Menara Kembar Petronas daerah sekitar , bukti evolusiluar biasa atur 22 tahun Mahathir Mohamad . 16 September 1963 , wujud menggantikanpersekutuan Melayu / Malaya nama diri 5 entitiiaitu Melayu / Melayu Brunei sarawakborneo Utara ( kemudian nama ) Sultan Brunei mula nyata hasrat serta , akantetapi diri akibat tentang Brunei Bruneidiletakkan akhir gilir di-pertuan Agong ( YDPA ) Lembaga royalti asli . awalpenubuhan , misal cubaan untukmenakluk , tuntut buat Filipina . 1965 , keluar laku desakanekonomi kaum Cina pimpin mendiang . , Malaysiakekal 3 entit . Melayu 1 . : Jurnal Institut Bahasa , Kesusateraan Budaya Melayu , Universiti kebangsaanmalaysia , Volumes 5 - 102 . Wheatly , . ( 1958 ) . Mvndi . Stockholm : . / . 71 3 . Malaya : 1951 C . C . Karl , Dialogues withchin Peng pp . 380 , 81.https://www.wikiwand.com/ms/Sejarah_Malaysia6/9Rujukan 6/9/23 , 1:43 PM Sejarah - Wikiwand4 . Othman , Al-Amril ; Ali , Shahizan ( 2018 - 09 - 29 ) . " Rumors towardsracial \ No newline at end of file diff --git a/documents/66.txt b/documents/66.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..cd50839f0128b894e574f90c8204098931cf7fe9 --- /dev/null +++ b/documents/66.txt @@ -0,0 +1 @@ +6/9/23 , 1:43 PM Sejarah | sejarah malaysiatentang Daftar PLT Alat SST perkhidmatansumber Hubung komunitisejarah malaysiahome / / Topik / Sejarah malaysiathis : English ( Chinese ( Simpli \ No newline at end of file diff --git a/documents/67.txt b/documents/67.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..a4c58dee85146d6aabf70bb60b3aa4438f03ccfd --- /dev/null +++ b/documents/67.txt @@ -0,0 +1 @@ +6/9/23 , 1:44 PM Melayu kaum datang Melayu ? Melayu kaum datang Melayu?https://www.malaysiakini.com/news/4361711/9Mohd Hazmi rusliditerbitkan : Jul 27 , 2018 1:36 PM Dikemaskini : 1:42 PM ULAS | lahir negeri Melayu yangmerdeka 1957 . kemudian Malaysiasetelah satu tahun1963 ( serta keluar padatahun 1965 ) . Artikel 153 Lembaga jamin bahawahak-hak istimewa orang Melayu , yangmerupakan kaum bumiputera , dilindungisewajarnya . golong memperkatakanbahawa orang Melayu bukan asal initetapi datang . nyata jelas artikel terbit malaysiatoday ( FMT ) judul Sungai Kandis : Malayswant Malaysian . 6/9/23 , 1:44 PM Melayu kaum datang Melayu?https://www.malaysiakini.com/news/4361712/9Malah , tokoh , Chong Eng , pernahmengatakan 2011 Melayu dimalaysia datang . Apakah benar orang Melayu datang Melayu ? Pulau Melayu / nusantarabangsa Melayu pernah laut hebat . Bangsa initelah lebar pengaruh pulau asiatenggara , nali Nusantara , menerusibeberapa empayar maritim . Melayu awal pernah wujud Nusantara adalahlangkasuka , muncul kurun tiga Masih , suatu manifestasi Nusantara bukan terra nullius hun . Nusantara luas liput , , Brunei , , , Filipina Leste . kurun tujuh Masih , Langkasuka jadi jajahantakluk Srivijaya , Melayu-Buddha berpangkalandi Pulau Sumatera , kuasa Nusantara daripada400 . Srivijaya bukan tapi Melayu yangdipengaruhi budaya . contoh , walaupunkerajaan Brunei pengaruh nama Arab , Darussalam , iatetap Melayu bukan Arab . Kaya Srivijaya dijana diplomatik danperdagangan jalin , raja . kuasa Nusantara berpindahdari Sumatera Jawa hujung abad belas , 6/9/23 , 1:44 PM Melayu kaum datang Melayu?https://www.malaysiakini.com/news/4361713/9Majapahit alih tampuk pimpin kepulauanmelayu Srivijaya . Jajah takluk empayar sangat luas , cakup yangberdirinya . Majapahit lemah kurun empat belas , sultan Melaka lebar pengaruh seluruhnusantara , Melayu hormat dandisegani . Pulau Melayu pernah jatuh bangunnyakerajaan-kerajaan rumpun Melayu kuranghebatnya Johor-Riau Melayu , Palembang disumatera , Brunei Borneo , Yogyakarta Jawa Gowa dimakassar . fakta sejarah jelas bukti orang-orangmelayu sangat pengaruh Nusantara , sehingga seorangsarjana British kurun sembilan belas , Alfred Wallace , nama Nusantara Pulau Melayu . sultan melayupenjajahan Barat Pulau Melayu Melakajatuh tangan Portugis 1511 . , banyak kawasan kepulauanmelayu merdeka bangsa rumpunmelayu gerak bebas teroka kawasan Nusantara halang . orang Melayu kaum Melayu danboleh dibahagikan kategori . Kategori - orang Melayu yangmemang asal Melayu mengasaskankerajaan-kerajaan . 6/9/23 , 1:44 PM Melayu kaum datang Melayu?https://www.malaysiakini.com/news/4361714/9Kesultanan-kesultanan Kedah , Lantan , Terengganu , Perak , Johor Pahang contoh raja telahditubuhkan golong Melayu . Kategori dagang orang bangsarumpun Melayu Pulau Melayu , luar Melayu , hasrat hijrah tanahmelayu . Banyak turun Aceh , Batak , Bugis , Mang , Riau , Rawa Jawa . hijrah sukarela dantidak bawa masuk Melayu . sama Melayu , Melayu dagang telahmemberi sumbang corak strukturpolitik prapenjajahan Melayu . contoh , asas sultan Melaka 1400 , Parameswara Melayu Sumatera . , sultan Selangor wujud hariini tubuh orang Bugis Makassar padatahun 1756 orang Mang Sumatera Baratmenerajui Sembilan 1773 . Waktu sultan Aceh puncak kegemilangannyapada kurun enam belas , jajah takluk luas melebardari Sumatera Melayu cakup negeri Kedah , Pahang Johor . Fakta jelas negara-negaramoden wujud Nusantara , orang Melayu bebas embara menerokabukan sekadar daerah Melayu , malah luar Melayu . Pulau Melayu anggap 6/9/23 , 1:44 PM Melayu kaum datang Melayu?https://www.malaysiakini.com/news/4361715/9wilayah orang rumpun bangsa Melayu . penjajahangaris pembahagian Pulau Melayu dilukisoleh British British-Belanda 1824 , dimaterai London , langsungmengasingkan Melayu Pulau Sumatera pulaujawa . letak Melayu bawahpengaruh British . begitu , British menjadikankesultanan-kesultanan wujud Melayu sebagaijajahan takluk beri naung , tanpamelucutkan sepenuh daulat sultan yangbertakhta negeri . Memang benar sedikit golong komuniti Cina , iaitugolongan Nyonya , anggap Melayusebagai air . Namun begitu , pindah besar kaum Cina tanahmelayu kurun sembilan belas merekadibawa masuk British provinsi , rantauyang memang letak Pulau Melayu , untukbekerja kuli buruh kasar lombong bijihtimah banyak letak Selangor , Perak dannegeri Sembilan . datang masuk Melayu satutujuan kerja niat tetap lama Melayu . orang bawa masuk Melayu darijajahan takluk British Ceylon buruh kuli . Banyak imigran lelaki dewasa bujang yangmemang niat tetap Melayu 6/9/23 , 1:44 PM Melayu kaum datang Melayu?https://www.malaysiakini.com/news/4361716/9mereka keluarga tunggu srilanka . Imigrasi besar , penghijrahanorang-orang Melayu dagang , laku secarasukarela bawa masuk perintah Britishuntuk usaha lombong bijih timah danperkebunan Melayu . imigran tentu bahasa , , budaya berbeza orang Melayu tanah Melayu . orang Cina tidakubah kerja migran bawa masuk dariindonesia Bangladesh keranamereka anggap Duli Mulia padukasultan mahupun negeri Melayu . Apakah orang Melayu datang ? waris British Melayu danindonesia waris wilayah pernah menjadisebahagian Hindia . waktu jajah . Wujud sempadan pisah Malaysiadan beerti orang Melayu bangsa rumpunmelayu hijrah kawasanlain Pulau Melayu halang . merdeka Hindia 1945dan British Melayu 1957 , sempadanantarabangsa pisah masihbelum wujud . 6/9/23 , 1:44 PM Melayu kaum datang Melayu?https://www.malaysiakini.com/news/4361717/9Pada , Pulau Melayu anggap sebagaiwilayah bangsa rumpun Melayu . , bagaimana Melayu sebut sebagaiimigran wilayah ? orang Melayu berketurunanindonesia . Namun begitu , tepat melabelmereka datang leluhur merekapada waktu cuma hijrah kawasanyang Pulau Melayu . wujud . sememangya orang Pulau Melayu . , kawal imigresen atau kastamsecara rasmi dikuatkuasakan British , Belandamahupun raja Melayu waktu . kesimpulanorang-orang Melayu wajar label sebagaipendatang yangberasal . Berbeza imigran Cina bawa masuk tanah Melayu , orang Melayu hijrah sukareladengan niat mastautin Melayu sebelumsempadan pisah danindonesia wujud . Melayu memang letak geografi , semenanjung Melayu Pulau Melayu . Manamungkin sesuatu kaum wajar gelar datang wilayahnyasendiri . 6/9/23 , 1:44 PM Melayu kaum datang Melayu?https://www.malaysiakini.com/news/4361718/9Menjelang merdeka , orang Melayu kaum Cina Melayuyang merdeka , syarat hak istimewa orang Melayu bumiputera hormat diiktirafsepenuhnya komuniti bumiputera . dekat ambil pemimpin-pemimpinpada jamin stabil , sosial . orang Cina pernahmenjadi imigran jajah , orang Melayukini kaum bumiputera adalahteman negara . wajar orang Melayu anggap merekapendatang terus rakyatmalaysia . , kaum bumiputera hormat hakistimewa orang Melayu bumiputera termaktubdalam Lembaga bolehdipersoalkan wenang . harus hormat Rukun denganmempelajari hormat Bahasa Melayu , bahasa yangdiikitiraf bahasa bangsa perlembagaanpersekutuan . sedih Malaysiayang fasih bahasa Melayu . Malah , wakil kurang fasih berbahasamelayu olah lahir besar dimalaysia . 6/9/23 , 1:44 PM Melayu kaum datang Melayu?https://www.malaysiakini.com/news/4361719/9Rakyat senantiasa hormat samalain gemilang Srivijaya , Majapahit atau Melakadapat kembali moden kitayang cinta , . Bak kata Khoo : Generasi muda dar miliksebuah bangsa menghormatisejarahnya . HAZMI RUSLI ( PH . ) syarah kanan diuniversiti Sains profesor lawat sekolahundang-undang , , Vladivostok , Rusia . Rencana mesti cermin diri rasmimalaysiakini . \ No newline at end of file diff --git a/documents/68.txt b/documents/68.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..11b75f967c739a30e1dad012e23a6c9ac1c297e4 --- /dev/null +++ b/documents/68.txt @@ -0,0 +1 @@ +6/9/23 , 1:44 PM PROFIL (PMR)(https://pmr.penerangan.gov.my/ ) (https://www.facebook.com/JabatanPeneranganMalaysia ) (https://twitter.com/JPenerangan ) (https://www.instagram.com/japenmalaysia/?hl=en ) (https://www.youtube.com/c/JabatanPeneranganMalaysia ) ARKIB ( HTTPS PMR . TERANG . GOV . / ? PAGE ID = 2516 ) ( HTTPS PMR . TERANG . GOV . / ? PAGE ID = 2151 ) HUBUNG ( HTTPS PMR . TERANG . GOV . / ? PAGE ID = 2016 ) INFO ( HTTPS PMR . TERANG . GOV . / ? PAGE ID = 2049 ) INFO NEGARA ( HTTPS PMR . TERANG . GOV . / ? PAGE ID = 1101 ) INFO KINI ( HTTPS PMR . TERANG . GOV . / ? PAGE ID = 2162 ) ( HTTPS PMR . TERANG . GOV . / ? PAGE ID = 1174 ) MAKLUM ( HTTPS PMR . TERANG . GOV . / ? PAGE ID = 1103 ) & PMR ( HTTPS PMR . TERANG . GOV . / ? PAGE ID = 1092 ) NAFI ( HTTPS PMR . TERANG . GOV . / ? PAGE ID = 12844 ) PETA LAMAN ( HTTPS PMR . TERANG . GOV . / ? PAGE ID = 1983 ) PROFIL ( HTTPS PMR . TERANG . GOV . / ? PAGE ID = 1098 ) SOAL LAZIM (HTTPS://PMR.PENERANGAN.GOV.MY/?PAGE_ID=2491)https://pmr.penerangan.gov.my/?page_id=1098 1 / 3 6/9/23 , 1:44 PM PROFIL ( PMR ) UCAP ( HTTPS PMR . TERANG . GOV . / ? PAGE ID = 2046 ) ( HTTPS PMR . TERANG . GOV . / ) PROFIL malaysiaprofil malaysiamalaysia perintah Lembaga Tenggarayang diri belas . Luas luas 330 , 534kilometer persegi , terbahagi pisah Laut Selataniaitu Semenanjung ( sempadan utara ) malaysiatimur ( utara Pulau Borneo sempadan Brunei utara selat ) . Ibu Putrajaya kerajaanpersekutuan . 2018 , anggar 32 4 juta . Ringkas Sejarah malaysiasejarah Sultan Melayu Melaka sekitar 1400 Masih . Padamasa gemilang , sultan liput Semenanjung pantaitimur Sumatera . Melaka muncul gemilang yangberwibawa , tadbir perintah cekap samping duduk strategikberada titik temu Barat . Melakamuncul khusus rempah Tenggara . Islampula muncul sebar anut Melaka keranarajanya peluk . 1511 , Melaka jatuh tangan Portugis ini Melayu beradadalam jajah . , Melayu jatuh tangan 1641 akhirnyajatuh tangan British 1824 Inggeris-Belanda . British campurtangan urus tadbir Melayu urus raja-rajamelayu bantu besar . Campur tangan British timbul rasatidak puas hati . individu bangkit menentangpenjajah antara Dol , Tok Janggut , Baham , Rentap , Maharajalela , Rosli Dhoby danbeberapa tokoh . 1920 - 1930 - , dar muncul semangat nasionalisme bangun kalang Melayu mula . Hasil , muncul golonganberpendidikan mula juang semangat nasionalisme . cetakseperti , majalah cerpen sebar ideologi . bentuk satu Satu Melayu ( KMS ) dankesatuan Melayu Muda ( KMM ) matlamat usir jajah bentuk kerajaansendiri . Mara tentera Melayu 8 1941 15 Februari 1942https://pmr.penerangan.gov.my/?page_id=10982/3 6/9/23 , 1:44 PM PROFIL ( PMR ) tanda mula jajah Melayu . Walau , penjajahanjepun Melayu 1945 telah serah kalah ekor pengebomanbom Hiroshima Nagasaki . Undur ruang Komunis Malaya ( PKM ) kuasa tanahmelayu . PKM lancar serang kuasa Melayu keras turutmembunuh urus ladang Eropah Sungai Siput , Perak . Lantar , bulanjun 1948 , Edward mengisytiharkan darurat Melayu . PKM takluk Melayu British kembali kuasa . Tadbir Tentera British ( British ) BMA Perang II Tubuh malayanunion . 1 April 1946 , British tubuh Malayan . Walau , gagas inimendapat tentang Melayu hapus institusi diraja keistimewaanorang-orang Melayu . Tun Rahman Putra Al-Haj naik semangat juang Melayu . tubuh Ikat 1952 tuju tubuh danmentadbir Melayu . Ikat anggota kaum Melayu , Cinadan . London ditandatangani 8 Februari 1956 membincangkankemerdekaan Melayu . Kembal Tun Rahman Putra Al-Haj London , Tun telahmembuat pengisytiharan merdeka Melayu Padang Hilir , Melaka pada20 Februari 1956 tarikh merdeka rasminya 31 Ogos 1957 . 27 1961 , Tun Rahman Putra Al-Haj cadang gabung buahjajahan Melayu , , , Brunei membentuksebuah . 9 Julai 1963 , wakil British , Melayu , , tuju bentuk nama 16September 1963 kecuali Brunei serta tubuh . 2023 ( PMR ) (https://pmr.penerangan.gov.my/ ) | byspiracle Themes (https://www.spiraclethemes.com/ ) ( PMR ) (https://pmr.penerangan.gov.my)https://pmr.penerangan.gov.my/?page_id=1098 3 / 3 \ No newline at end of file diff --git a/documents/69.txt b/documents/69.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..859263400f860a86153579c300f57a638862bae0 --- /dev/null +++ b/documents/69.txt @@ -0,0 +1 @@ +6/9/23 , 1:44 PM Melayu taraf empayar British | malaysianow - Iklan - rencanatanah Melayu taraf empayar britishpersoalan Melayu jajah British disangkaldengan . Asyraf hakimioktober 16 , 2020 2:57 tengahari 4 minit bacaanKongsihttps://www.malaysianow.com/my/opinion/2020/10/16/tanah-melayu-setaraf-empayar-british1/8 6/9/23 , 1:44 PM Melayu taraf empayar British | malaysianowsejarah simpan Arkib . Gambar : facebookkebelakangan makin soal peran negeri dimalaysia sering lontar , khusus denganpilihan perihal Bangsa Johor . Meski sesuatu topik berbeza 16 September 1963 bicara Semenanjung khusus . Umum , anggap Semenanjung , Malaya ataupuntanah Melayu , pernah jajah British 31 Ogos 1957 . Namun teliti fakta rekod sejarah , naratif sebeginidengan mudah sangkal . - Iklan - karang Istana Buckingham yangmencatatkan pernah jajah , atau bawahnaungan / pengaruh / lindung empayar British , tanahmelayu . bmenutama Berita Wacana Sana multimedianamun teliti balik sejarah , Sultan Melayu pernah hilangkuasa , malah daulat langsung sembilan buah Semenanjungtelah tahan Sultan . Lain jajah British , manawarisan empayar Mughal maharaja musnah begitu . Tengah kata jatuh Kota Melaka sendirimerupakan titik jajah Barat Melayu . pandang terlalu simplistik . benar Kota Melakaitu takluk Portugis , namun Sultan Melaka , yangmewarisi daulat Srivijaya dahulu , jatuh tunduk https://www.malaysianow.com/my/opinion/2020/10/16/tanah-melayu-setaraf-empayar-british2/8 6/9/23 , 1:44 PM Melayu taraf empayar British | malaysianowmalah mekar kembang negeri kesultananjohor Perak . lihat geografi pengaruh Melaka . Jatuh Kota Melaka makna jatuh Sultan wilayahpengaruhnya luas Pattani , Jambi , . - Iklan - Lain jajah British sepertiindia , waris empayar Mughal denganmaharajanya musnah begitu . wilayah jajah takluk Melaka alam yangberlainan datang Barat daerah . skop Melayu , Sultan sembilan buah tidakpernah lepas British , balik bantuanmereka nasihat hal kait danwilayah . Lain Melaka Pulau , negeri Melayu lainmempunyai nasihat / residen berbeza , sendirimasih atau . Malah , British , dokumen undang , mengakuikedaulatan . Contoh bunuh Proudlock 1911 kualalumpur George aku mengurniakanpengampunan Selangor mempunyaiundang-undang perintah , justeru Selangor padaketika , Alauddin Sulaiman , sebarangpengampunan . Alauddin Sulaiman Shahhttps://www.malaysianow.com/my/opinion/2020/10/16/tanah-melayu-setaraf-empayar-british3/8 6/9/23 , 1:44 PM Melayu taraf empayar British | malaysianowkes Tuanku ampun Proudlock , nasihat balik British . jelas menunjukkankedaulatan Melayu pernah hilang , malah iktiraf olehpihak British . , bukti daulat Sultan , Mighell . Johore ( 1894 ) abubakar , Johor , daulat pemimpinulung Johor justeru bicara hakim Britain atassebab Johor bebas daulat setarafdengan Empayar British . - Iklan - Bakar , Bapa Pemodenan Johor sahabat ratuvictoria . Malaya tahu , nali Melayu , negeri perintah tanahmelayu , Melaka Pulau letak pentadbirantotal British . Melayu 1963 kemudian gabung dansarawak bentuk . lihat , jajah British pernahkomprehensif atau sempurna , bentuk Melayu jugatidak wujud tuju sembilan Malaya . Gubal bentuk Lembaga Suruhanjaya Reidjuga bela izin ken Duli Mulia Raja Melayu setiappelantikan Suruhanjaya harus berdasarkanperkenan Sultan . Contoh , perenggan Suruhanjaya Reid menegaskantentang lantik nama Permaisuri Britain Mulia Raja Melayu , Tuju Raja jelas pentingdan daulat Sultan Melayu 31 Ogos 1957 lagi.https://www.malaysianow.com/my/opinion/2020/10/16/tanah-melayu-setaraf-empayar-british4/8 6/9/23 , 1:44 PM Melayu taraf empayar British | malaysianowkewujudan Perseukutan Melayu , terus , adalahhasil daulat langsung Raja Melayu . Raja Melayu , besar British , 1957 - Iklan - suka sebar naratif jajah lampau punca daripadakelemahan Sultan Melayu , walhal tentu jauhdaripada benar nyata maktub . cinta tradisi sejarah , harus berusahauntuk ekang ideologi naratif begini sebar . Melayu pernah jajah apabilakesultanan Melayu sering iktiraf taraf empayar Britain itusendiri ? benar jajah , tentu ken Sultan kitatidak Suruhanjaya Reid bentuk tanahmelayu . Langsung gigih dankesepakatan Raja Melayu , orang . tempuh cabar , wajar kitasebagai daulat ajar aplikasi kegigihandan sepakat tunjuk . * pandang tulis semestinyamencerminkan diri malaysianow . Ikut kemas kini : https://t.me/malaysianowbmLanggan berita kamianda berita kini analisis harian.https://www.malaysianow.com/my/opinion/2020/10/16/tanah-melayu-setaraf-empayar-british5/8 6/9/23 , 1:44 PM Melayu taraf empayar British | malaysianowmasukkan emel andamelanggantagmelayubritishkesultanan melakamalayapenjajahtanah melayukongsiartikel berkaitanberitapenganalisis cadang serang kalah umno-bnoktober 17 , 2022 11:39 tengahari beritatommy Thomas bidas ' Melayu gagalseptember 18 , 2022 2:00 tengahari kolummesej sirat Mahathir sebalikkenyataan duka elizabethseptember 18 , 2022 9:00 pagi https://www.malaysianow.com/my/opinion/2020/10/16/tanah-melayu-setaraf-empayar-british6/8 6/9/23 , 1:44 PM Melayu taraf empayar British | malaysianow - Iklan - popularanwar gesa bawa kalimah Allah MKI , sultanselangorjun 7 , 2023 4:41 petang Titah Selangor bukti kalimah Allah rujuk majlisraja-raja , hamzahjun 8 , 2023 3:10 petang lawat Jokowi , Putrajaya ingat jangan kompromituntutan tikai maritim jakartajun 7 , 2023 5:27 petang KJ cerah PN , analis veteranjun 8 , 2023 8:00 pagi Anwar kerja ? soal mahathirjun 7 , 2023 6:22 petang malaysianow belakang tajuk berita , bawa berita , pandangandan dapat kini . tentangtentang MalaysiaNowhttps://www.malaysianow.com/my/opinion/2020/10/16/tanah-melayu-setaraf-empayar-british7/8 6/9/23 , 1:44 PM Melayu taraf empayar British | malaysianowpengiklanan kamihubungi kamikerja kamiterma penggunaanterma & penafiandasar privasilanggan BERITA kamimasukkan emel andaanda berita kini analisis hari . melanggancopyright © 2023 mnow Bhd rights reserved.https://www.malaysianow.com/my/opinion/2020/10/16/tanah-melayu-setaraf-empayar-british8/8 \ No newline at end of file diff --git a/documents/7.txt b/documents/7.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..4e8ad8e0f73597eb563e0b5d4268dc6cba04dcc7 --- /dev/null +++ b/documents/7.txt @@ -0,0 +1 @@ +SUMBANG MUALIM HAJI WAHID DAKWAH MELAKA Jurnal izah izah Jilid 1 2018 : 137 - 153 Azmi Budin Azmibudin@kuim.edu.my Kolej Universiti Melaka Mohamad Nazli Omar Kolej Universiti Melaka ABSTRAK Artikel khusus tuju mengenalpasti kenal Mualim Haji Wahid sumbang main peran dakwah Melaka . Metodologi guna kaji kaedah dokumentasi sejarah . kaedah guna kaji kualitatif lidi pustaka lidi lapang . , kaedah kurang induksi guna spesifik analis . , kaji keperibadian Mualim Haji Wahid hidup . pernah tinggal zaman , cari Mualim Haji Wahid kongsi responden . Biasa dengar dakwah ulama , contoh kenal Mualim Haji Wahid . Harap artikel sumbang sentiasa harga ingat . 137 Sumbang Mualim Haji Wahid Dakwah Melaka Azmi Budin & Mohamad Nazli Omar HAJI WAHID DA MELAKA aimed indentify Mualim Haji Wahid has played Islamic Melaka . methods . methods . , methods speciafically . , recognizing Mualim Haji Wahid . , Mualim Haji Wahid . , Mualim Haji Wahid . contributions appreciated remembered . DAHULU sebar dakwah laku perlu uslub manhaj betul tepat metodologi dakwah kesan mekanisme mampu dekat golong bijaksana . Dakwah berhemah hikmah sambut saja . kira dakwah perlu . maksud laku dakwah jadi buat , tingkahlaku , dekat wajar jaga ikut . Dakwah mesti diri sempurna aspek manusia sempurna muka bumi kecuali Nabi Muhammad S A W hendak dakwah penuh hikmah kuasa ilmu uslub dakwah . Allah S W T - Nahl ayat 125 firma Maksud : Seru Tuhan ( Wahai Muhammad ) hikmat bijaksana nasihat ajar , bahas 138 Jurnal izah izah Jilid 1 2018 : 137 - 153 ( Engkau seru ) cara ; Sungguh Tuhan Dia lah jua tahu sesat jalan , Dia lah jua tahu orang hidayah tunjuk . Sabda Rasulullah S A W maksud : Manusia tenang , takwa , giat suruh makruf , giat larang mungkar rajin bersilaturahim ( Riwayat ) . Basri : sungguh nasihat kamu , bukan erti aku kamu . soleh kamu , sebab pernah lampau batas diri . Anda orang sampai dakwah dia sempurna , nescaya dakwah . Maka rang ingat . , dakwah mampu ahli selagi ianya baik ummah kira dia , pangkat darjat . Diri sempurna bukan alas dakwah saling ingat ajak baik tolak mungkar . jelas al-quran ayat ayat ikut . 1 Kamu ( Wahai umat Muhammad ) baik umat lahir ( ) umat manusia , ( ) kamu suruh buat Segala larang Segala salah ( buruk keji ) , kamu iman Allah ( benar iman ) . kalau ahli ( Yahudi Nasrani ) iman ( bagaimana mesti ) , tentu ( iman ) . ( ) iman banyak : orang fasik . Kaji jalan sumbang Mualim Haji Wahid dakwah Melaka . Mualim tinggal , namun jasa sumbang curah , nama Mualim Haji Wahid sebut . 1 - Imran 3:11 0 139 Sumbang Mualim Haji Wahid Dakwah Melaka Azmi Budin & Mohamad Nazli Omar al-din , lengkap rangkum aspek hidup duniawi ukrawi risalah rahmat sejahtera . Justeru , sebar risalah syumul pasti tunjang , teraju lopor insan mantap sudut sahsiah akhlak aku ilmu agama tempat maupun . Sejarah bukti tokoh Nursi , Hassan al-banna , Ibn Bad , - Maududi , Pak Natsir , Profesor Buya Hamka , Tok Kenal . tokoh ulama hebat terampil sampai risalah dekat uslub manhaj terus tugas waris nabi peran ulama lahir insan Rabbani konsep al-falah jaya akhirat . juang sampai risalah , sungguh , ikhlas istiqamah hadap tribulasi namun tetap cekal maka lihat risalah sebar seluruh pelusuk bumi . Situasi begitu Melaka khusus amnya . Maka pilih Mualim Haji Wahid individu kaji kaji penuh ciri ulama main peran sebar risalah sumbang dekat manhaj dakwah patut contoh generasi . MASALAH KAJI Sejarah bukti Melaka sebar Nusantara kembang pesat nali lahir tokoh ulama sebar . Tom Pires Eredia kunjung ulama Pasai lain Melaka . buku Sejarah Melayu sebut Makhdum Sayyid Aziz , Kadhi Tua , Kadhi Munawar lain . 2 konteks Melaka abad 19 20 wujud tokoh dakwah ulama main peran sebar sumbang nilai bimbing diredhai ilahi Mualim Haji . Wahid Othman , Kiyai Haji Hashim , Hj Hassan Hj Bakar , Hj Khalil Hj Husin Dato Hj Yunus Hj Yatim . dekat dinamik sumbang lahir Melaka . Kesan pikir manhaj praktik tokoh Melaka kuat pegang ajar . 2 Jamil Mukmin ( 2012 ) , Sejarah ringkas Sejarah Melaka Sebar Nusantara , IKSEP , Melaka , . 54 140 Jurnal izah izah Jilid 1 2018 : 137 - 153 tokoh sumbang dekat dakwah manhaj lahir hayati , amal al-quran al-sunah paksi pegang ahli as-sunah wal-jamaah . Sejajar , sumbang , korban gigih lalu hadap ulama khusus Mualim Haji Wahid kaji dokumentasi tatap generasi malah wajar martabat peran ulama , insitusi . melayu tradisi lopor ulama . dewasa anggap peran ulama asing arus fizikal . ada kaji tahu dekat manhaj dakwah terus sinambung juang ulama sohor . dorong kaji laku kaji hubung dakwah Mualim haji . Wahid . Mualim Haji Wahid nali Melaka terlalu sedikit kaji buat kaji . Mualim ruang sumbang rupa arah bangun sebar bentuk manhaj dakwah displin ilmu kuasa cebur malah abdi jiwa raga dakwah . Kaji sumbang dakwah manhaj displin ulama sohor suatu kaji teroka kaji ilmu sekian ulama Melayu Mualim Haji Wahid . sering kaji manhaj dakwah ulama kenal fiqh , hadis , tasawuf lain manhaj dakwah - Syeikh ibn Ata Allah - Sakandari , - Haifah , Hawa , Hassan al-banna lain . Maka sini perlu dapat kaji dokumentasi sumbang Mualim kembang samping martabat peran ulama tahan . Sumbanganya biarpun ulama sohor shafie , - Ghazali , Syaikh Abd . - Qadir Jilani , Muhamad Abduh lain kaji bukti pengaruh umat jagat namun Mualim sumbang dakwah islamiyah tempat manhaj berbeza jalan tugas daei realisasi syiar syariat kembang muka bumi Allah . Akhir , kaji kupas apakah sumbang manhaj guna kembang dakwah uslub apakah bukti sumbang . 141 Sumbang Mualim Haji Wahid Dakwah Melaka Azmi Budin & Mohamad Nazli Omar masalah kaji , maka kaji dapat soal kaji ikut : 1 . Siapa Mualim Haji Wahid . 2 . Apakah sumbang tokoh sebar risalah . 3 . Bagaimana manhaj dakwah guna dekat hayat . tokoh OBJEKTIF KAJI masalah kaji nyata , objektif kaji umum fokus matlamat hendak capai kaji , teliti mengenalpasti manhaj guna Mualim Haji . Wahid sampai risalah tempat natijah sudut sahsiah diri kefahaman tempat hayati nilai terus amal hidup . , objektif kaji garis nyata : 1 . Kenal pasti riwayat hidup Mualim haji . Wahid 2 . Kenal pasti sumbang Mualim haji . Wahid sebar 3 . Kaji manhaj guna Mualim sampai risalah dakwah . SOROT KAJI hemat kaji , tinju terlalu kurang kaji Mualim haji Wahid laku ilmiah . Namun tulis ilmiah hampir sudut konsep pikir tokoh dakwah sumbang peran . Kaji laku Sakir Husssin Khalid ( 2008 ) 3 Tokoh ulama Melaka : kaji pikir Dakwah . Kaji tumpu perbezaan alir pikir tokoh sohor Had Mualim Haji . Wahid konteks dekat metodologi dakwah pikir guna bentuk bina cemerlang . Namun ianya bahas sumbang Mualim manhaj dakwah sebar dakwah islamiah perinci . Penekanaan tumpu 3 Sakir Husssin Khalid ( 2008 ) Tokoh ulama Melaka : kaji pikir Dakwah . Sejarah tamadun Akademi Aji Universiti Malaya . 142 Jurnal izah izah Jilid 1 2018 : 137 - 153 kaji kisar corak pikir alir fahaman pikir golong muda . tesis buku Mualim Haji . Wahid tulis Ibrahim Dolmat ( 1992 ) Tokoh Al-Marhum Haji Wahid Othman Tokoh Melaka . Kaji fokus ciri tokoh kaji sudut watak , wibawa terampil wadah juang milik Mualim . Walaubagaimanapun skop kaji sumbang Mualim kembang dakwah bincang jelas . Soal sumbang Mualim kupas luas kaji . Kaji laku Ibrahim ( 2000 ) 4 tajuk Sejarah Tubuh Kembang Al-Nuriah , Paya Rumput , Sungai Udang , Melaka . Tesis Ijazah Sarjana Muda fokus sejarah tubuh - Nuriah sudut kembang asal - usul sekolah tinjau sudut manhaj dakwah buat kaji cuma cerita ringkas alir pikir - Marhum Haji Wahid Othman selaku asas . bahas kisar tubuh sudut sejarah . Namun begitu kaji fokus manhaj dakwah seluruh atur . tulis Joni Tamkin ( 2002 ) 5 kertas kerja tajuk Aspek Pikir Syeikh - Fattani perban . Kaji jurus pikir Sheikh al-fattani konteks perban . nyata khusus pola pikir Mualim banding Sheikh Pattani konteks peran ulama umum sentuh cuma skop berbeza skop pikir perban . Namun begitu , buku - buku tokoh - tokoh dakwah pikir . Mohamad Kamil Ab Majid Muhamammed Yusuf ( 2015 ) 6 . Biografi Ulama Dato Haji Muhammad Ibrahim . Buku bincang tokoh ulama Lantan asas kelas Tahfiz analis karya tulis sumbang . 4 Ibrahim Dolmat ( 1992 ) Tokoh Al-Marhum Haji Wahid Othman Tokoh Melaka . Universiti Sains 5 Joni Tamkin ( 2002 ) Aspek Pikir Syeikh - Fattani perban . Jurnal Akidah Pikir Akademi Aji Universiti Malaya , . 195 . 6 Mohamad Kamil Ab Majid Muhamammed Yusuf ( 2015 ) . Biografi Ulama Dato Haji Muhammad Ibrahim . Bahasa Pustaka 143 Sumbang Mualim Haji Wahid Dakwah Melaka Azmi Budin & Mohamad Nazli Omar Ishak Sulaiman Muhammad Arif Yahya ( 2015 ) 7 tulis buku Biografi Tokoh Dakwah Ibn Hajar - Asqalani . Buku jelas peran main tokoh sohor pikir ilmu hadis menghuraikan metodologi ibn Hajr tulis karya matn al-hadis - bulugh - Maram sejarah kembang ilmu hadis keseluruhanya . Ab . Aziz . Zin ( 1999 ) 8 buku Hantar Dakwah Islamiah jelas metodeologi dakwah , sejarah dakwah , masalah dakwah contoh tokoh dakwah abad 19 20 , antara Ibn Bad , Jamaluddin - , Muhahammad Abduh tokoh bilang sentuh manhaj dakwah bawa tokoh sampai risalah dakwah kesan . ringkas tokoh Ulama Buku tokoh Ulama Semenanjung Melayu ( 2 ) edisi 2 Ismail terbit ( 2007 ) Istiadat Melayu Lantan . Kaji bincang papar biodata Mualim Haji Wahid . Namum ianya bahas manhaj dakwah bawa Mualim begitu sumbang Mualim kembang dakwah insitusi perinci luas papar . , buku tulis - imy , tajuk Kaedah Teknik Ajar Ibn Khaldun Qabisi terjemah Ramzi , Bahasa Pustaka ( 1994 ) , kandung buku menghuraikan jelas perinci kaedah ajar ajar mengabungjalin teori praktikal dekat . buku karang Fathy - Fatani ( 2002 ) , Ulama Patani . Buku senarai tokoh tokoh ulama Patani terus bincang sumbang sebar . susur galur ulama Nusantara khusus Melayu amnya banyak guru ulama Patani . Namun begitu nyata buku Mualim khusus fokus ulama kenal kaji buat kaji . Terus Rusdi Mansor ( 2002 ) , Dekat Dakwah Rasulullah . . Mekah : Kaji perlaksanaanya institusi - institusi dakwah Lis . Kaji fokus metodeologi guna jujungan Nabi Muhammad . . dakwah lapis begitu kesan sekali ikut sedia 7 Ishak Sulaiman Muhammad Arif Yahya ( 2015 ) Biografi Tokoh Dakwah Ibn Hajar - Asqalani . Bahasa Pustaka . 8Ab . Aziz . Zin ( 1999 ) Hantar Dakwah Islamiah . Universiti Malaya . 144 Jurnal izah izah Jilid 1 2018 : 137 - 153 ancang dakwah teliti ancang . sorot kaji , kaji dapat kaji manhaj dakwah bawa Mualim Haji Wahid amat sedikit laku mana kaji takat tokoh ingin kaji lanjut . METODOLOGI KAJI lidi sifat ilmiah , mekanisme kaji main peran fakta tepat sangkut sistematik kolektif . Hal data oleh nanti , tepat kaji selidik dianalisa rumus kaji tepat sempurna . Kamus metodologi rangkum kaedah prinsip guna sesuatu displin bagai . 9 , metodologi pilih refleksi , nilai mengjusfitikasi sesuatu kaedah guna . , justifikasi kaedah lidi sedia laku tesis lidi . Hal tesis lidi harus kandung justifikasi dapat kaedah lidi . , sesuatu kaji nilai tentu kegunaanya paham tahu metodeologi kaji . 10 Najid Ghafar , Metodologi rujuk tatacara laksana kaji . Proses kisar bincang kaji , ingin kaji . Kemudianya rujuk terang bagaimana sesuatu kaji jalan liput aspek diri reka bentuk kaji , populasi , sampel , instrumentasi , analisis kalender kaji . 11 falsafah lidi . masuk andai nilai alas lidi ukur kriteria guna selidik tafsir simpul . Metodeologi guna selidik tentu Kennneth . metodologi faktor - faktor 9 Hajah Noresh Hj Baharom ( 2013 ) , Kamus , . 4 , : Bahasa Pustaka , . 1030 10 Mook ( 2009 ) Literatur Kaedah Lidi . Selangor : Multimedia , . 22 . 11 Ghafar ( 2003 ) , Reka Bentuk Tinjau Soal Selidik Skudai : Universiti , . 98 . 145 Sumbang Mualim Haji Wahid Dakwah Melaka Azmi Budin & Mohamad Nazli Omar muka hipotesis apakah jenis bukti perlu atau tolak sesuatu hiptotesis . 12 jalan kaji ilmiah . Kaji kaedah kumpul kaedah metode kumpul kaedah pustaka kumpul kaedah kaji lapang . Bagaimana nyata sesuatu kaji laku kumpul laku lebih dahulu . Hal mudah pasti kaji data - tepat siapa sesuatu kaji . BIOGRAFI TOKOH LATAR BELAKANG KELUARGA Nama benar Wahid Othman Ningkal turun Kerinci , Sumatera anakanda pasang Haji Othman Ningkal Hajjah Siti binti Haji Yusuf . Ayahanda buka tokoh ulama kaya , kampung biasa kerja sawah padi samping raih kambing , ayam itik . Datuk hijrah Kerinci Melaka abad ke-19 . lahir Kampung Paya Rumput Jaya , Sungai Udang , Melaka 1910 . Asal keluarga penting ajar dik anak , akhir lahir ulama kenal segani turun ulama ahli . diri an-nuriah ad-diniah institusi pandidikan kenal kelola anak Jamil telah pergi Baitul Qura urus saudara Ustaz Zulkifli , yatim urus keluarga . Mualim Haji Wahid hasil Al-Islam , Risalah Ilmu Falak . diri , tinggal gerak dakwah Melaka Mualim Haji Wahid lap adik adik Haji Muslim , Majid , Mutalib , Zainab , Hasnah . Mualim kembali Rahmatullah 3hb Oktober 1990 sama 14hb Rabiulawal 1411 , 2.00 pagi usia 80 tahun menghidap sakit perut . bumi Batu 16 Solok Duku , , Melaka dekat pusara Haji Yaakub sahabat . 12 Kenneth . ( 1984 ) . Kaedah Lidi Sosial . Hashim ( terj . ) , : Bahasa Pustaka , , 46 - 47 . 146 Jurnal izah izah Jilid 1 2018 : 137 - 153 mula ajar Sekolah Melayu Tangga Batu lulus Darjah . usia 14 tahun , ajar Palembang , Sumatera bimbing Haji ulama kenal . Tahun kemudian , kembali Melaka pasuk Paya Rumput , Rumbia guru Haji Rahman . 13Selepas pasuk Khairiyah , Batu Tujuh , Molek dalam ilmu Haji Majid . kemudian guru bapa saudara , Haji Kassim 1931 . Terus , mula rantau cari ilmu Lantan ajar buah kendali pimpin Tok Kenal Kampung Paya , Keri . sana sempat sempat guru ulama kenal Tok Kenal , 14 Man Tok , Haji Musa Tabal , Haji Ali Salahuddin Pulau , Haji Yaakub Legor , Haji Maher , Haji Omar Nuruddin Sungai Keladi , Haji Noor Ibrahim , Haji Kangkung Haji Tahir Bunut Payung . Embara perantuan ilmu Lantan 1940 . rak guru juang Lantan Haji Yahya Junid , Haji Hussein Rahim , Haji Ghazali Pulau Chondong , Haji Othman Yunus , Haji Nik Alim Haji Awang Muhammad Rusila . PERKAHWINAN ajar Lantan Mualim Haij Wahid berkahwin Hajjah Aishah binti Awang 1937 asal kubang Pasu , kota Bharu . perkhawinan , dikurniakan tujuh . anak ikut Jali , Jalaluddin , Jamiluddin , Jam , Halim , Halimah Saadiah , Muhamad Fadhullah . Namun , daripada tinggal . cahaya hidup diri lelaki perempuan . kongsi Mualim isteri dua Hajjah Khadijah asal Perak dikurniakan cahaya Marhamah Mardhiah . 13Tuan Haji Muhammad Haji Rahman asal kedah , asas Melaka Paya Rumput Rumbia . 14 Nama benar Haji Muhammad Yusuf , Ulama Walilullah , tinggal 19.11.1933 147 Sumbang Mualim Haji Wahid Dakwah Melaka Azmi Budin & Mohamad Nazli Omar tinggal Isteri tiga Mualim Hajjah Zaleha binti Ibrahim asal , Melaka . Kententuan ilahi takdir Hajjah Zaleha akhir tinggal zuriat . kongsi hidup tiga isteri dikurniakan serama sembilan semua . 15 SUMBANG DAKWAH MUALIM HAJI WAHID Kaji dapat sumbang dakwah praktik Mualaim terlalu antara bagaimana ikut : . sumbang dekat manhaj dakwah laku depan kabung jalin insitusi berorentasi kebaji . mendidrikan sekolah beri nama an-nuriah 1940 awal kemudian tingkat . . Tubuh Lembaga Kebaji Yatim Tubuh an-nuriah Miskin Baitul Qurra jaga kebaji murid majoritinya miskin yatim , maka manhaj dakwah utama tubuh Darul Aitam terus daftar rasmi nali Lembaga Kebaji Yatim Miskin ( PAYASUM ) umpama Melaka . sumbang revelan kembang pesat aspek kebaji infraksuktur bangun aset . . tradisional aku kekal hebat ekang pengaruh jajah tetap kekal . Mualim teraju urus tadbir kesan Baitul Qurra operasi dekat manhaj dakwah sumbang buah fikiran kenal lihat bangun insan tempat . . ajar Mualim Musalli , Fath al-qarib , Iqna , Matan Zubad , Wishah - Afrah ( fiqh ) , Minhaj al-abidin , al-durr - Naf , Hikam , Sayr - Salikin , al-arus ( kuliah ceramah Melaka tradisi aji 15 Temubualdengan Fadhullah ahad 7 Ogos 2016 , 5.00 petang . 148 Jurnal izah izah Jilid 1 2018 : 137 - 153 Arang risalah Tasawuf ) bagai . 16Manakala kuliah had sekitar Melaka malah ajar Melaka Sembilan , Johor , Pahang Selangor . . Tulis arang artikel risalah elemen dititikberatkan Mualim namun kesan manhaj dakwah tulis abai . karya sumbang dapat - Salam , Risalah Ilmu Falak risalah-risah lebih 10 judul . amat kaji tulis ketemu . sebab an-nuriah pernah alami bakar Mualim 1960 . Situasi begini akibat segala harta tulis selamat temu . . Dekat uslub dakwah berbeza pikir . Mualim kaji bijak mengunakan uslub berbeza sampai risalah . jelas guna bahasa arab digunapakai murid guna . pikir berbeza maka uslub dakwah praktikal mungkin tari sambut terima kesan . Kaji dapat manhaj dakwah guna aplikasi Mualim terlalu nyata . manhaj guna amal Tarekat Ahmadiah , perkahwinan poligami , jual ubat tradisional , manhaj dakwah kasih sayang silatulrahim , sebar manhaj dakwah . SIMPUL rumus , kata wara , jujur , keiklasan istiqamah tunjuk Mualim Haji Wahid Othman sampai risalah sumbang dekat manhaj dakwah bawa gigih , tabah , cekal ajar dalam ilmu tahun terima tempat ianya bentuk suatu generasi ilmu wibawa meneggakan benar hapus jahil . 16 Ismail ( 2007 ) , tokoh Ulama Semenanjung Melayu ( 2 ) , Istiadat Melayu Lantan , halaman 359 . 149 Sumbang Mualim Haji Wahid Dakwah Melaka Azmi Budin & Mohamad Nazli Omar Kaji sohor Melaka Hasil lahir asas ulama , cendekiawan cendikiawan displin ilmu , sarjana mampu ubah samping upaya lahir generasi waris tugas nabi sampai risalah syumul hal hubung kait kebaji tempat . harap jelas situasi benar tokoh ulama sumbang dakwah dekat manhaj dakwah bawa institusi kebaji . fakta , maka kaji dorong laku kaji dalam kontek sumbang dakwah manhajdakwah aset kaji martabat menyebarluas syiar Melaka . Kaji sumbang dakwah laku ulama sebar risalah nafi penting umat kaji dalam metodologi guna kesan dakwah terima lapis instrumen kesan khusus konteks aji ilmu tahu ilmu alat displin ilmu bermanafaat . Peran bawa Mualim waris risalah tinggal Nabi Muhammad S A W terus tanggungjawab wajib pikul tumpu tuntut fardu ain tuntut ajar ilmu tahu . Justeru , sumbang Mualim sebar ilmu kemas tubuh insitusi terus langsung aji hak . Kaji harap jelas gambar benar manhaj dakwah Mualim Haji Wahid sumbang terima tempat Melaka khusus . fakta , maka kaji dorong laku kaji khusus aspek sumbang dakwah bawa Mualim samping sifat wara , zuhud aset kaji terus martabat juang peran ulama sebar risalah muka bumi Allah . 150 Jurnal izah izah Jilid 1 2018 : 137 - 153 BIODATA TULIS : Azmi Budin syarah Akademi Aji , Kolej Universiti Melaka . Mohamad Nazli Omar syarah Akademi Aji , Kolej Universiti Melaka . 151 Sumbang Mualim Haji Wahid Dakwah Melaka Azmi Budin & Mohamad Nazli Omar BIBLIOGRAFI Al-Quran Al-Karim terjemah makna ( Isi Microsoft ) Mohammad Basmieh . ( 1994 ) . Tafsir Pimpin al-rahman Erti al-quran . : . Muhammad Zin ( ) ( 2002 ) . Abd al-qadir - Jilani : Islamic ( ) . : Islamic . Muhammad Zin ( ) ( 1991 ) . . Qadiriyyah : Islamiyyaat . . X1 , hal . 39 - 45 . Muhammad Zin ( ) ( 2015 ) . Syeikh Abd - Qadir - Jilani : Hidup Rohani Masyarakat . Selangor . Yayasan - Iman . Dawud . ( 1994 ) . Sunan Dawud . Beirut : al-fikr . Ab . Halim Tamuri . ( 2011 ) . Kaedah Ajar Ajar Bang : Universiti Bangsa . Ab . Aziz Zin . ( 1999 ) . Antar Dakwah Islamiah : Universiti Malaya . Ab Aziz Zin . ( 2011 ) , Dakwah Sirah Nabi . . : Dakwah Insan , Akademi Aji . Universiti Malaya . Ab Aziz Zin . ( 1999 ) . Psikologi Dakwah : JAKIM Ab Aziz Zin . ( 2001 ) . Metodeologi Dakwah : Universiti Malaya Aziz Omar , ( 2013 ) , : Pustaka Aman Ghafar , Berhanundin , Zulkiple Abd Ghani . ( 2000 ) . Dakwah Konsep Laksana : Universiti Bangsa . Hamid al-ghazali . ( 2004 ) . Bangkit Ummah ; Kaji Gagas Al-Banna . Terj . Solehan Ayub . Kembang , Selangor : Terbit Bakti . Abd Latif Muda . ( 200 ) , Huraian Hadis Hukum : Pustaka Salam . Abdulfatah Haron Ibrahim . ( 2002 ) . Aqidah Ahli Sunnah Wal Jamaah Batin : Jakim . Rahman Abdi Balfaqih al-husaini . ( 2005 ) . Hadis Fadhl Quran - Azim . Beirut al-basyar al-islamiyah . Razak Muthalib . ( 2011 ) . Hadis Palsu : PTS Islamika Sdn Fathy - Fatani ( 2002 ) , Ulama Patani . Universiti Bangsa . Hambal . ( 994 ) . Musnad - ibn Hambal . Mesir : - Maarif . Sunawari . ( 2008 ) . Sejarah Falsafah : Universiti Bangsa Sunawari . ( 2007 ) . Kenal Metodeologi Lidi Aji . Usuluddin Falsafah , FPI , UKM . Bang : Cetak Putrajaya . 152 Jurnal izah izah Jilid 1 2018 : 137 - 153 . Salleh ( 2004 ) . falsafah , Sejarah kaedah Ajar . : Terbit Fajar Bakti Ajar Bhd Publications Bhd al-fikr . arif al-halaby . Redzuwan Yunus . ( 2001 ) . Sejarah Dakwah . KL : Utus Al-Banna , Hassan al-banna . ( 1990 ) . Tuju Dakwah . Terj Solehan Ayub . Batu Caves , : Pustaka Salam . - Bukhari , Muhammad ibn Ismail ( 1994 ) . Sahih - Bukhari Jld 1 - 4 . Beirut : Al-Darimi . . Sunan - Darimi . Beirut : al-fikr Ahwany , Fuad ( 1993 ) , al-tarbiyah fi-al-islam , Qaherah : al-al-hafiz Muhammad ibn Isa ibn Saurah - Tarmizi . ( 2010 ) . Sempurna Rasulullah . . : Abnak Fauzi Hj Morad . ( 1997 ) . Tamadun : Universiti Putra . Al-Mawardi , al-hasan . ( 1978 ) . Al-Ahkam al-sultan yyah . Mesir : Maktabah - Tawf Q Yyah Ali Abd al-halim Mahmud . ( 1989 ) . Wasail al-tarbiyyah Inda al-ikhwan al-tahliliyyah Tarikhiyyah . Mansorah , Mesir : Muslimin Dirasah al-wafa ' al-tibacah al-nasyr - Tauzi . . ( 1999 ) . Statistik lidi sains sosial . Bang : Universiti Bangsa Al-Nawawi , Zakariyya Yahya Ibn Syaraf Marri . ( 1987 ) . Sahih Muslim al-iman ) . Kaherah , Mesir : al-bi Syarh al-nawawi ( Bab Rayyan al-turath . Al-Tabrani . , Al-Mujam al-kabir . Beirut : - Fikr Al-Tamidhi . - . ( 1994 ) . Sunan - Tarmidhi . Beirut : - Fikr 153 \ No newline at end of file diff --git a/documents/70.txt b/documents/70.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..1143a497da0a9f4b79bb18fe5f3cd7d9ca6aec42 --- /dev/null +++ b/documents/70.txt @@ -0,0 +1 @@ +6/9/23 , 1:45 PM Jajah Melayu : Sejarah Jajah malaysiamore Blog Jajah melayuzaman Jajah melayuzaman jajah Portugis , , Inggeris Melayu kesan melayufriday , 2 January 2015Sejarah Jajah malaysiamengimbau Sejarah Jajah malaysiapenjajahan Melayu kemerdekaanseperti sedia maklum , Melayu merdeka , tanahmelayu jajah Portugis , , British . Jajah kuasa Melayu jadi sebab faktor sepertikuasa perintah lemah , . Jajah Melayu kuasa datang danserangan Portugis Melaka . Portugis Melaka 11September 1509 perintah Mahmud . Datang seranganportugis Melaka punca sedikit selisih , menahanbeberapa dagang Portugis dagang Melaka . Alburqaquetiba Melaka Julai 1511 hantar utus minta Melakamembebaskan Portugis bayar gantirugi . Enggan baginda telahmenyebabkan Melaka serang 800 Portugis 600 . Tenteraseramai 1400 tambah bilang kaum padaketika . 24 Ogos 1511 , Portugis tawan Melaka . Terus , Melayu jajah . Waktu jajah tanahmelayu , rampas takhta . 1597 , serang kotaportugis Melaka . 1606 , Johor pakat menguasaimelaka . Percubaan gagal Portugis bantu . 1636 , kapal musnah kapal Portugis akhir Melakajatuh tangan 14 Januari 1641 . Gabenor Portugis , Manuel souzacoutinho serah Kapten Minne Williemson Kaartokoe . Akibat pergola rebut takhta Kedah Johor , British mengambilkesempatan takluk Pulau Sigapura . Sini mula jajah olehbritish . Inggeris-Belanda 1824 , langsungmelaka serah British . tiga telahdisatukan tadbir nali negeri Selat . penjajahanbritish Melayu tuju penuh perlu mentah untukindustri barat , cari siap cari untukpelaburan barat . , melayu jajah . Duduk tanahmelayu Kesan serba sedikit bentuk Malaysiayang sedia wujud . Tadbir Melayu panggil sebagaimalai ianya letak tadbir tentera yangberpusat . nali Snoyan telahdiasingkan tadbir Melayu . 1945 meletakkansenjata undur Melayu . undur Melayu 1945 , British kembali perintah . Datang Inggeris usaha padu pembentukanjawatankuasa Hubung Kaum . Namun begitu luputsama sekali rasa lemah mampu tentang 5tahun takluk Melayu . tuntutankemerdekaan Melayu bilang kaum British . Kesan jajah British impak positif negatif kepadapembangunan aman nilai kembang masa . Aji 21:07 Labels : , British , , portugistotal Pageviews3 9 0 8 9 8Popular postskesan-kesankedatanganbritish tanahmelayukesan-kesankedatanganbarat asiatenggara Dasarimperialismeyangdilaksanakanoleh Baratke asiatengga . . . sejarahpenjajahankuasa dimalaysiamengimbausejarahpenjajahankuasa dimalaysiapenjajahankuasa tanah melayusebelumkemerdekaanseperti kitasedia . . . PENDUDUKANBELANDAPENDUDUKANBELANDA vbelanda telahtiba pulau Melayu padatahun 1559 . vmatlamat utamamereka ialahuntukmendapatkan . . . PENJAJAHANBRITISH DITANAHMELAYUPENJAJAHANBRITISH ditanahmelayukronologibritishmenguasainegeri-negeriselat kejatuhanpulau ketang Britishpada tahu . . . PENJAJAHANBELANDA ditanahmelayupmdecfive blogspot com 2015 01 sejarah-penjajahan-kuasa-asing-di html1 3 6/9/23 , 1:45 PM Jajah Melayu : Sejarah Jajah Malaysia2 comments : 19 April 2022 00:35 ouh gituwreplysyazwan 2 December 2022 16:45 assalamualaikumreplyto , Blogger . bloggernewer posthomesubscribe : Comments ( ) Ikut infomengenaizamanpenjajahanbelanda . Semogamendapatmanfaat . erapenjajahanportugisberakhir setelah130 tahunmenjajah . . . mengapaportugis datangke timurorang Portugisadalah bangsaeropah yangpertama datangke dantiba Melakadengan tujuankedatanganmerekaberkaitandengan perd . . . penjajahanbritishpemerintahanportugis1511 : dealbuquerquetiba Melakapada 10 Ogosdan membuatpermintaanmembina sebuahmarkas Portugisdi Melaka . . . TENTANG PORTUGIS ditanahmelayuabout mepengajianmalaysiaview completeprofileblog 2015 ( 9 ) ( 6 ) January ( 3 ) pemerintahanportugismengapaportugisdatang ketimursejarahpenjajahankuasaasing dimalaysiakronologi erapenjajahan tanahmelayu kepadapembentukan . 1400an - zamankesultananmelayu melakapmdecfive blogspot com 2015 01 sejarah-penjajahan-kuasa-asing-di html2 3 6/9/23 , 1:45 PM Jajah Melayu : Sejarah Jajah Malaysia1511 - pemerintahanportugis1641 - permerintahanbelanda1824 - pemerintahanbritish ( Inggeris ) 1941 - pemerintahanjepun1945 - jepunmenyerah Kalah - pemerintahanbritish kembali . 1948 - 1960 - Darurat tanahmelayu ( komunismenguasai tanahmelayu ) 31 Ogos 1957 - Melayumencapaikemerdekaan . 16 September1963 - penubuhannegara malaysiazaman penjajahancara kemaraanjepunsimple . blogger pmdecfive blogspot com 2015 01 sejarah-penjajahan-kuasa-asing-di html3 3 \ No newline at end of file diff --git a/documents/71.txt b/documents/71.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..d50a9f90fc4319681017cb5c55d7ee78456db9ef --- /dev/null +++ b/documents/71.txt @@ -0,0 +1 @@ +Laman / / Info Umum / Sejarah ringkasada bagai dapat asal usul nama Perak . Setengahpendapat kata nama ambil sempena bendaharatun Perak Melaka tengah kata ambil ' kilatanikan air kilau perak . Justeru kenal nama inisendiri bayang khazanah kandung bumi . Perak benar wujud pra sejarah . Kota lenggong satu bukti wujud batulama Melayu . Tolak tarikh 400 000 8 000 tahunsebelum masih , Perak alami evolusi . Kesanpeninggalan sejarah batu bukti jumpa alat batu danfosif-fosil manusia nali nama Perak . Perak rentas Hoabinhian terus Batu danzaman Logam , bukti jumpa tentu . susul Hindu / Buddha jangka serentakdengan lain Melayu . , sejarah Perak maju setapak denganwujudnya raja Manjung Daerah Dinding danberuas ( wujud telah Manjung luput ) . Begitu peraktengah Saban Roman . Serentak Islammula tapak . Titik sejarah Perak benar tabal muzaffarsyah turun Mahmud Syah Melaka l528 . Sultan Perak muncul kuasa-kuasatempatan aku kuasa . Corak perintah jalan adalahurutan Melaka demokrasi . Bantu Laman Perak nali telah kaya bumi tahu ekor daripenemuan bijih timah Larut l848 Cik Jaafar . Dengankejumpaan Perak kembang pesat banyakkawasan lombong . bijih timah , main perananyang tanam telah 34 perintah turun . Implikasi kembang mengwujudkan majmukterutama kaum Cina kerja lombong . Inggeris taruh hati Perak campur tanganmelalui Pangkor l874 telah wujud kacau bilau Larut . Daricampur tangan tadbir Residen kenal denganj . W W Residen pertama . mula Residen jangka datang implikasi , laksana seleweng tambah sikapmasyarakat pribumi jajah , tentang yangdiketuai Lela . Akibat J W W bunuh tahun1875 . Residen terus sehingga datang tanahmelayu 194l . Perak alami pahit semasapendudukan l945 . Babak jajah Inggeris serah diri , malahditeruskan darurat 1948 . Ganas berlakudi Perak Komunis Malaya tanggung jawabmengenainya . duduk Melayu negeri Melayuadalah stabil . Tambah muncul semangat bangsa untukinggeris daya upayamenuntut merdeka kekal sistempentadbiran Malayan l946 . duduk kenal jelata . jelata mbeling sama pembesar-pembesarnegeri tentang habis Inggeris . sehinggalahinggeris mengisytiharkan merdeka Melayu l957 . Bantu Laman Merdeka Melayu , erti bebas negeri gabung dannegeri Perak salah negeri . Kembang pesatdi jalan telah 34 Sultanmemerintah turun . kenang jasa juang bangsa Perak samadabaginda ikut , maka makam-makamnyatelah pulih abadi diisytiharkan pahlawan . Pra sejarahnegeri Perak alami pra sejarah terbahagi empatbahagian seluruh Batu ( ) , zamanhoabinhian , batu ( ) Logam ( ) . Batu ( Paleolitik ) anggar 400 000 8 000 sebelummasihi . satu kesan tinggal Melayu tapak yangdijumpai Kota , Lenggong . Tinggal nali dengankebudayaan tinggal alat batu yangbelum sempurna buat . hoabinhianzaman anggar 8 000 2 000 masih . Kesan tinggal jumpa Gua Badak , Lenggong , Gunung , Padang Rengas buah gua Perak ; upa alat batuyang elok buat lesung batu celup merah ( ) . Batu ( Neolitik ) wujud 2 000 300 tahun masih . kesan-kesandaripada alat tinggal jumpa Gua badak , Lenggong danpersekitarannya , Gua Tambun , Ipoh lain ada sempurna Bantu Laman licin nali jenis . pandai menggunakantembikar masak tinggal . Samping pandai cucuk tanam . Logam ( ) wujud 500 200 tahun masih . tempat-tempatyang pernah jumpa Changkat , Sungkai Rivermenunjukkan masyarakat logam gangsadan besi lembing , panah . Terdapatjuga jenis alat besi aneh bentuk nali ' Tulang Mawas jumpa tanam kubur Batu Ubin . Hindu / buddhajumpaan Selensing , Perak anggap alih sebelumhindu / Buddha , Hindu / Buddha zamanpembukaan lembar Sejarah Perak . Pengaruh budaya orang-orangindia percaya Hindu kurun masih telahmengubah sekali Melayu . Jumpa patung Hindu / Buddha alat puja Bidor , Jalong danpengkalan Pegoh bukti wujud pengaruh . Perak Pra sejarahzaman Datang kesultanankerajaan Manjung Beruas anggap tua Perak . Selepaslenyapnya Manjung , kurun l5 wujud melayuberuas . bukti pahat batu nisan menunjukkanbahawa . percaya Perakmelalui Melaka negeri Pantai . samping kembang dalam Perakmelalui Sungai Perak . Beruas kuasa-kuasapembesar Perak Roman , Saban , To Temongdan lain kes . Bantu Laman kesultanantitik gemilang sejarah Perak telah wujud kesultananyang rangkum luas 8 , ll0 batu persegi . Tabal mudzaffarshah l528 buka lembar arah pemodenan . Jumpa bijih timah Cik Jaafar Larut l824 telahmencepatkan maju Perak . Tambah masuk Inggerispada l874 kenal yangbaharu . Akibat imigran utama kaum Cina neger . samping tradisional , Perak Darul Ridzuan kembang pesat naung 34 orangsultannya . Jajah Inggeris l874 memperkenalkanbeberapa tadbir akhir wujud penentanganterhadap . Campur Tangan inggeristermeterinya Pangkor 20 Januari l874 Inggeris danpembesar-pembesar Melayu Perak kesah kuasa Inggeris perak khas Negeri Melayu amnya . faktor mempengaruhicampur tangan antara kaya bumi Perak , pergeseranpembesar-pembesar kuasa kacau bilau Larut antarapuak-puak Cina . campur tangan anggap baik perintah tradisional ini Inggeris kenal Residen yangteks Pangkor 20 Januari 18741 . aku ganti Ismail yangakan beri gelar pencen $ , 000 / - bulan . Bantu Laman 2 . Residen Inggeris nasihat mesti dimintadan ikut segala hal kecuali sentuh istiadatorang-orang Melayu . 3 . pungut kawal cukai tadbir mesti dijalankanatas nama susun nasihat Residen . 4 . Larut kuasa , aku pemerintahyang merdeka . Balik Inggeris lantik Larut yangmempunyai luas tadbir daerah . 5 . Gaji Residen bayar , bayar Inggeris . Tentang Tadbir inggerissistem Residen bukan baik pemerintahtradisional , anggap tindas . sebab Inggeris lebihmendapat manafaatnya . laksana seleweng telahdilakukan Residen pertama J W W . Implikasi pribumitidak puas hati laku tentang . akhir J W W dibunuhpada 1875 . begitu terus tapak tanah Melayu . Perintah residenkuasa Residen kenal perintah Barat yangdikatakan moden dapat serba tentang pola pemerintahantradisional Melayu . besar fungsi sebagaipemerintah mutlak kecuali hal sangkut adatistiadat Melayu . Justru tentang tentang lanjut duduk . Perang - ' Meleset Perang letus l914 dieropah , bahang rasai . Bantu Laman Perak libat langsung perdaganganantarabangsa ekspot bijih timah asli , mengalamikemerosotan . Implikasi , paksa dibekukansehingga kembali aman . Perang keduabahana Perang rasai Melayu 8Disember l94l darat tentera-tentera Kota Bharu . Perak jatuh tangan Januari l942 . Pahit getir zamanpendudukan tanggung l945 . Bantu Laman \ No newline at end of file diff --git a/documents/72.txt b/documents/72.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..d5e6b29dcf00684aa49a8fb43ed653bcd6aab01f --- /dev/null +++ b/documents/72.txt @@ -0,0 +1 @@ +6/9/23 , 1:45 PM Sejarah JKDMBM ENARKIB FAQ HUBUNG REKTOR JKDM ADU WARGA KASTAM UTAMAMENGENAI JKDMIMPORT / EKSPORTFASILITASIINDIVIDUPROSEDUR & garispanduansorotaneperkhidmatanutama / Info Korporat / \ No newline at end of file diff --git a/documents/73.txt b/documents/73.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f4382a6c0002a9eb6626fd8be1afb94a9fdef71d --- /dev/null +++ b/documents/73.txt @@ -0,0 +1 @@ +6/9/23 , 1:45 PM Melayu kaum datang Melayu ? | Satu Linguistik malaysiamelayu kaum datang tanahmelayu ? ( cid 0 ) terjemahselect languagepowered translatearkibkategorialamatkepulauan Melayu / nusantaraterjemah Terjemah https://plm.org.my/melayu-kaum-pendatang-di-tanah-melayu/1/8ULASAN | lahir negeri Melayu yangmerdeka 1957 . kemudian setelahpenyatuan 1963 ( Singapuramenyertai keluar 1965 ) . Artikel 153 Lembaga jamin hak istimewa orang Melayu , merupakankaum bumiputera , lindung wajar . golong memperkatakanbahawa orang Melayu bukan asal tetapiadalah datang . nyata jelas artikel terbit malaysiatoday ( FMT ) judul Sungai Kandis : Malays Malaysian . Malah , tokoh , Chong Eng , pernahmengatakan 2011 Melayu Malaysiaadalah datang . Apakah benar orang Melayu datang Melayu ? monthselect categorysetiausaha Hormat , Satu Linguistik , Aras 5 , Wisma DBP , Bahasa , 50460Kuala . Tel . : 012-3883110 E-MEL : linguistikmalaysia @gmail . comutamapengenalanjawatankuasaaktivitikursuspenerbitansejarah BAHASA MELAYUKEAHLIAN 6/9/23 , 1:45 PM Melayu kaum datang Melayu ? | Satu Linguistik malaysiaterjemah Terjemah https://plm.org.my/melayu-kaum-pendatang-di-tanah-melayu/2/8Bangsa Melayu pernah laut hebat . Bangsa telahmelebarkan pengaruh pulau Tenggara , nali Nusantara , empayarmaritim . Melayu awal pernah wujud Nusantara adalahlangkasuka , muncul kurun tiga Masih , suatumanifestasi Nusantara bukan terra nullius tidakberpenghuni . Nusantara luas liput negara-negaraindonesia , , Brunei , , , selatanfilipina Leste . kurun tujuh Masih , Langkasuka jadi jajah takluksrivijaya , Melayu-Buddha pangkal pulausumatera , kuasa Nusantara 400 tahun . Srivijaya bukan tapi Melayu yangdipengaruhi budaya . contoh , kerajaanbrunei pengaruh nama Arab , Darussalam , tetap kerajaanmelayu bukan Arab . Kaya Srivijaya dijana diplomatik danperdagangan jalin , raja timur . kuasa Nusantara pindah darisumatera Jawa hujung abad belas , Majapahitmengambil alih tampuk pimpin pulau Melayu daripadasrivijaya . Jajah takluk empayar sangat luas , cakup yangberdirinya . Majapahit lemah kurun empat belas , kesultananmelaka lebar pengaruh Nusantara , menjadisebuah Melayu hormat segani . Pulau Melayu pernah jatuh bangunnyakerajaan-kerajaan rumpun Melayu kurang hebat 6/9/23 , 1:45 PM Melayu kaum datang Melayu ? | Satu Linguistik malaysiakesultanan-kesultanan melayuterjemah Terjemah https://plm.org.my/melayu-kaum-pendatang-di-tanah-melayu/3/8seperti Johor-Riau Melayu , Palembang Sumatera , Brunei diborneo , Yogyakarta Jawa Gowa Makassar . fakta sejarah jelas bukti orang Melayusangat pengaruh Nusantara , sehingga sarjana Britishpada kurun sembilan belas , Alfred Wallace , nama Nusantarasebagai Pulau Melayu . Jajah Barat Pulau Melayu Melaka jatuhke tangan Portugis 1511 . , banyak kawasan Pulau Melayupada merdeka bangsa rumpun Melayu masihlagi gerak bebas teroka kawasan wilayahnusantara halang . orang Melayu kaum Melayu bolehdibahagikan kategori . Kategori orang Melayu memangberasal Melayu asas kerajaan-kerajaandi . sultan Kedah , Lantan , Terengganu , Perak , Johor danpahang contoh raja tubuh olehgolongan Melayu . Kategori dagang orang bangsa rumpunmelayu Pulau Melayu , tanahmelayu , hasrat hijrah Melayu . Banyak turun Aceh , Batak , Bugis , Mang , Riau , Rawa Jawa . hijrah sukarela dibawamasuk Melayu . sama Melayu , Melayu dagang memberisumbangan corak struktur politikprapenjajahan Melayu . contoh , asas sultan Melaka 1400 , Parameswara Melayu Sumatera . 6/9/23 , 1:45 PM Melayu kaum datang Melayu ? | Satu Linguistik malaysiaera penjajahanterjemah Terjemah https://plm.org.my/melayu-kaum-pendatang-di-tanah-melayu/4/8Selain , sultan Selangor wujud initelah tubuh orang Bugis Makassar tahun1756 orang Mang Sumatera Barat teraju kerajaannegeri Sembilan 1773 . Waktu sultan Aceh puncak gemilang padakurun enam belas , jajah takluk luas lebar darisumatera Melayu cakup negeri Kedah , Pahangdan Johor . Fakta jelas modenseperti wujud Nusantara , orang-orangmelayu bebas embara teroka sekadardaerah Melayu , malah Melayu . Pulau Melayu anggap wilayahbagi orang rumpun bangsa Melayu . Garis pembahagian Pulau Melayu luk olehpihak British British-Belanda 1824 , dimaterai London , langsung asing tanahmelayu Pulau Sumatera Pulau Jawa . letak Melayu bawahpengaruh British . begitu , British menjadikankesultanan-kesultanan wujud Melayu jajahantakluknya beri naung , melucutkansepenuhnya daulat sultan takhta negeri-negeriini . Memang benar sedikit golong komuniti Cina , iaitugolongan Nyonya , anggap Melayu sebagaitanah air . Namun begitu , pindah besar kaum Cina tanahmelayu kurun sembilan belas dibawamasuk British provinsi , yangsememangnya letak Pulau Melayu , bekerjasebagai kuli buruh kasar lombong bijih timah yangkebanyakannya letak Selangor , Perak Sembilan . 6/9/23 , 1:45 PM Melayu kaum datang Melayu ? | Satu Linguistik malaysiaapakah orang Melayu datang ? Terjemah Terjemah https://plm.org.my/melayu-kaum-pendatang-di-tanah-melayu/5/8Pendatang-pendatang masuk Melayu tuju kerja niat tetap lama tanah Melayu . orang bawa masuk Melayu jajahantakluk British Ceylon buruh kuli . Banyak imigran lelaki dewasa bujang memangtidak niat tetap Melayu merekamempunyai keluarga tunggu Lanka . Imigrasi besar , hijrah orang Melayu dagang , laku sukarela keranamereka bawa masuk perintah British mengusahakanlombong-lombong bijih timah kebun Melayu . imigran tentu bahasa , , agamadan budaya berbeza orang Melayu tanahmelayu . orang Cina ubahseperti kerja migran bawa masuk danbangladesh dianggaprakyat Duli Mulia Paduka mahupun negeri Melayu . waris British Melayu danindonesia waris wilayah pernah menjadisebahagian Hindia . waktu jajah . Wujud sempadan pisah danindonesia beerti orang Melayu bangsa rumpun Melayutidak hijrah dalamkepulauan Melayu halang . merdeka Hindia 1945 danbritish Melayu 1957 , sempadan yangmemisahkan wujud . 6/9/23 , 1:45 PM Melayu kaum datang Melayu ? | Satu Linguistik malaysiakesimpulanterjemah Terjemah https://plm.org.my/melayu-kaum-pendatang-di-tanah-melayu/6/8Pada , Pulau Melayu anggap wilayahbagi bangsa rumpun Melayu . , bagaimana Melayu sebut imigran dalam wilayah ? orang Melayu turun . Namun begitu , tepat label datang leluhur waktu cumaberhijrah kepulauanmelayu . wujud . sememangya orang-orangkepulauan Melayu . , kawal imigresen atau kastam secararasmi dikuatkuasakan British , mahupunkerajaan-kerajaan Melayu waktu . orang Melayu wajar label sebagaipendatang yangberasal . Berbeza imigran Cina bawa masuk tanahmelayu , orang Melayu hijrah sukarela niatuntuk mastautin Melayu sempadanantarabangsa pisah wujud . Melayu memang letak geogra \ No newline at end of file diff --git a/documents/74.txt b/documents/74.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..da2986768df98ee4fa0bde95c6335f450b8b2df8 --- /dev/null +++ b/documents/74.txt @@ -0,0 +1 @@ +6/9/23 , 1:46 PM Madani : Isu kukuh tamadun | Astro awanifebruari 13 , 2023 08:00 MYThttps://www.astroawani.com/berita-malaysia/malaysia-madani-isuisu-pengukuhan-teras-tamadun-malaysia-4062091/7Malaysia Madani : Isu kukuh terastamadun malaysiaosman bakartradisi dekat ke-malaysiaan tangan isu libat semuakelompok etnik , harus kekal . - Gambar hiasanmalaysia memang kenal bilang kaum agakunik . pluralisme wujud tubuh Malaya kemudian Malaysiamasih mampu tahan . Telah dekad lalu baik kaji semulabagi mantap jamin kukuh tamadun Malaysiayang terima etnik . prinsip mendasarisistem pluralisme diubahsuai lihat sifat adillagi mantap . tradisi pendekatanke-malaysiaan tangan isu libat kelompoketnik , permuafakatan , tonjol hikmah kolektif bangsa negaradan baik harus kekal pelihara . 6/9/23 , 1:46 PM Madani : Isu kukuh tamadun | Astro awanianda minat artikel inigovt won , threats - Anwar(https://english.astroawani.com/malaysia-news/govt-wont-allow-mockery-threats-against-monarchy-name-freedom-anwar-422551?utm_source=news_keyword_widget&utm_medium=data-embed&utm_campaign=20230609%20News-Keyword-malaysia madani ) KDN salur untuk RM2.3 juta baik penjara , PPD Kedah(https://www.astroawani.com/berita-malaysia/kdn-salur-peruntukan-lebih-rm2-3-juta-untuk-pembaikan-penjara-ppd-di-kedah-421826?utm_source=news_keyword_widget&utm_medium=data-embed&utm_campaign=20230609%20News-Keyword-malaysia madani ) Ilmu bahasa , sastera harus lupa - PM Anwar (https://www.astroawani.com/berita-malaysia/ilmu-bahasa-sastera-tidak-harus-dilupakan-pm-anwar-421777?t20230609%20Nb & tt & td tiddidkihttps://www.astroawani.com/berita-malaysia/malaysia-madani-isuisu-pengukuhan-teras-tamadun-malaysia-4062092/7Makalah menghuraikan lanjut maksud terastamadun bagaimana kemajmukan pluralisme dapatdiperkukuhkan . Kunci kuat gemilang tamadun hadapanterletak jaya rakyat bilang kaum mencapaikesepakatan rumus bina dimensi tamadun yangboleh bangga punya . , iaterletak sedia kelompok etnik hormat bersikaptoleran budaya tamadun kelompok . budaya tamadun yangterkhusus sesuatu kelompok etnik harus diterimadengan lapang dimensi partikular tamadun . konteks bilang kaum , tamadun haruslahdibentuk unsur , unsur terima punya semuakaum . cara sesuatu tamadun bolehmenjadi satu kesan . Tamadun kontemporari yangtersendiri . unsur pakat kaum padaketika Malaya tubuh dahulu . agamapersekutuan rasmi samping bebas agama , bahasa Melayu bahasa bangsa bahasa rasmi sampingmemberi adil bahasa kembang , raja-rajamelayu , hak istimewa Melayu hak rakyat kewarganegaraan sisiundang-undang Melayu bumiputera unsur tamadun tuju . Banyak unsur asal punca tamadun Melayu . Makakewajaran terima puluh lalu Malaya hampir enampuluh sandar pertimbanganpertimbangansejarah sandar timbang . 6/9/23 , 1:46 PM Madani : Isu kukuh tamadun | Astro Awanihttps://www.astroawani.com/berita-malaysia/malaysia-madani-isuisu-pengukuhan-teras-tamadun-malaysia-4062093/7Pada hemat tulis , mustahak sinambung tamadun dipertahankandan pelihara . harus difikirkan bagaimana bolehdiperkukuhkan cara unsur ataumenyemak interpretasi terima unsur yangtertentu . Terima unsur maktub dalamperlembagaan . puluh kemudian pihak yangmempertikaikan wajar tahan . buang dandigantikan adil kaum Melayu agama . Timbul reaksi asal tamadun Malaysiabukanlah suatu peranjat . suatu , cukup paham keranasetelah lalu dekad merdeka nyata kembang dankemajuan lain mungkin kemunasabahandan kuat asal . ketidakadilan dewasa alami kaum Melayu Melayu . harus lupa pengaruhidea fahaman . Buka pengaruh , utama Barat apatah globalisasi , tinggal kesanbesar pikir cara berfikir golong didik . isu yangdiilhamkan canang Barat hak asasi manusia , demokrasi danpendemokrasian , pluralisme agama ancam lumrah ditelekdari kacamata Barat pengaruh pikir wacana intelektual rakyatmalaysia . idea-idea masalah timbul masyarakattidak tangan bijaksana sedang tengah seriussifatnya implikasi , maka keliru jugaketidakpuasan tamadun institusi tular danberleluasa . baik sejahtera , kritik asal tamadunmalaysia harus layan saksama bijaksana , pandang remeh atausekadar cuh hujah yakin . kritik sebenarnyamewajarkan pikir hujah tegak benar fakta-faktalama mula sangsi . unsur tamadun sebutkantadi memang wajar terus wajar mesti tahan denganmengemukakan hujah kira puluh pembangunandan maju dampak globalisasi . unsur nyata bahawakedudukan rasmi hak istimewa bangsa Melayudan kaum bumiputera kata bukanmelayu . belakang bahasa Melayu bahasa rasmi negaralebih bicara orang Melayu . cukup bimbang 6/9/23 , 1:46 PM Madani : Isu kukuh tamadun | Astro Awanihttps://www.astroawani.com/berita-malaysia/malaysia-madani-isuisu-pengukuhan-teras-tamadun-malaysia-4062094/7masa peran bahasa Melayu utama bahasa ilmupengetahuan . Malah ada ancam bahasa Melayu . wajar bimbang bincang Melayu utama kalang cendikiawan pimpin . Namun , duda kemajuanbahasa Melayu bahasa rasmi hendak lihat ketamadunanseluruh bukan Melayu . Sentuh rasmi , harus dipertahankanoleh Melayu alas sejarah semata-mata , hujah bahawaagama tapak tiba kaum datang dancina majoritinya lain . Timbang sejarah tersendiritetapi biasa hujah asas fakta sejarah dapat kehilangandaya tari , lalu hak memori kolektif . Generasi muda butasejarah . Peran sejarah corak asal dantamadun kurang pikir . harus memberiperhatian kembang pikir generasi muda tangan denganmenyampaikan pikir progresif . makna timbang sejarah biar tepi . Kitaharus terus sejarah relevan Malaysiakepada generasi muda . harus dari keterbatasankeberkesanan hujah orientasi sejarah . Timbang duduk ataudemografik . Memang rasmi diwajarkanmenerusi hujah demografik , bahawasanya anut majoritimalaysia . Namun , hemat tulis , hujah benar hujahyang rujuk dalam intrinsik Isam . Islammengandungi nilai banyak termoden ungkap denganagama-agama tengah milik sumbanganbesar tamadun seluruh . Sekira ingin wujud tamadun sifat ataumelebarkan sifat , maka memainkanperanan . kaya keruhanian intelektual perananpositifnya sifat inklusif tamadun umat manusia lampautermasuklah jaya tangan kemajmukan pelbagai etnik danagama pernah tegas kagum ahli sejarah kenal berbangsainggeris , Arnold Toynbee , mampu sumbang pembangunanmasa tamadun untung ira bangsa danagama . sekira Melayu sanggupmengubah paradigma pikir tonjol dimensi ajar 6/9/23 , 1:46 PM Madani : Isu kukuh tamadun | Astro awanicara ikut berita kamiTelegram(http://bit.ly/37LkRRB)https://www.astroawani.com/berita-malaysia/malaysia-madani-isuisu-pengukuhan-teras-tamadun-malaysia-4062095/7Islam. makna mesti hayati dialog budaya bukanislam . Umat harus tonjol ajar adil sosial . Keadilansosial harus ciri tamadun . hal , hak istimewa kaummelayu Bumiputera kian tikai harus bincang dalamkonteks ajar tekan prinsip adil sosial . Tetapiapa ketidakpuasan mana unsur terasasal tamadun harus bincang semangat permuafakatan . Permuafakatan harus budaya tamadunmalaysia . umum , boleh kata hayat ajar yanguniversal falsafah adil sosial lampau batas kaum , Islamboleh sumbang erti penghatan cita satu dalamkepelbagaian tamadun . * Osman Bakar Sandang Kursi Al-Ghazali , ISTAC-UIA . * * Tulis artikel pandang tulis mesti mencerminkanpandangan arang Astro AWAN . #Malaysia Madani #Pluralisme #berbilang kaum #kemajmukanBerita terkinilagitolak kepalawanita : Abang sadobaju merahdipenjara tujuh haripau2023 : " Sayahadir untuksempurnakan tugasnegara " - PM anwaras keluar amarankualiti udarasusulan kebakaranhutan kanadatarik ajar , universiti perlufokus kepada credential - saddiqkantahuseladiramalaysiapolitikduniamalaysiamala 6/9/23 , 1:46 PM Madani : Isu kukuh tamadun | Astro Awanihttps://www.astroawani.com/berita-malaysia/malaysia-madani-isuisu-pengukuhan-teras-tamadun-malaysia-4062096/7Emel andapolisi PRIVASITERMA penggunaanpelaburdaftarpower | sponsoredlanemall01 | sponsoredcermin laras ? panggil zoomdominant 24K braceletdominant 24K 1001584534 - 1156301Shop nowastro awanipenyanyi 90an suspek bunuh suamiberita nyanyi 90an belasah suami mati Ampang menjaditrending sosial blog hibur . Diam Warga Emas | Iklan Carian | sponsoredrumah warga emas Kampung Gadong Jaya kejut 6/9/23 , 1:46 PM Madani : Isu kukuh tamadun | Astro Awanihttps://www.astroawani.com/berita-malaysia/malaysia-madani-isuisu-pengukuhan-teras-tamadun-malaysia-4062097/7 © 2023 Astro AWAN Sdn Bhd 200001032668 ( 535275 - ) Rights . \ No newline at end of file diff --git a/documents/75.txt b/documents/75.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..aa6ff06eef3e180c1c2a78b4fd0c8252a635bb27 --- /dev/null +++ b/documents/75.txt @@ -0,0 +1 @@ +6/9/23 , 1:46 PM TAMADUN DUNIA : TAMADUN MELAYU TAMADUN malaysiamore Blog intamadun DUNIAKUKEMBALIPROGRAMKURSUSTOKOH tamaduntamadunpanduancolotehkuonline counterpelawat lamankuwebsite counterpengunjung antarabangsa4469141idbnthmyusrusa101913241my 47242137sgau5736hknewest 3 : 95Month : 49532Total : Supercounters . comeg : menashaustazah Hjh . Shabibah bt Hj Shaufit Affandi . ofeducation ( educationaladministration & ) , USM . Edu . Hons ( Aji ) UTM , Skudai . profileadobe flashplayer nolonger supportedtuesday , April 2, 2013TAMADUN MELAYU TAMADUN MALAYSIATAMADUN MELAYU TAMADUN malaysiaberlatarbelakangkan lembar sejarah Tamadun Melayu wajar menjadilandasan bentuk Tamadun . Tamadun yangdibentuk asas agama , unggul identitidiri , seni budaya undang . inimempunyai peran tamadunmalaysia . corak rangka kerjapembinaan tamadun . 1 agamaagama main peran bina tamadunmelayu . memperkenalkanpengetahuan corak falsafah , pikir corak rasional danintelektual Tamadun Melayu paksi nilaipersekitaran , ruang Tamadun mendominasiarah alir pikir Melayu . Tamadun mengubahcorak gaya tekan unsur estetika yangbercorak Hindu-Buddha corak akliah kompetitif dansesuai hendak jiwa terima akal . aspek ajar masyarakat tekan unsur-unsurpersamaan , sosial , adil , individu keperibadian insan , yangmeletakkan manusia tanggungjawabtersendiri sama . keserasianajaran tengah sesuai citarasa hendak manusia , landas peganganmasyarakat Melayu . Salah dekat tengah dalammempamerkan indah ajar murni isi kandung ialahmelalui dekat ilmu . Tradisi ilmu tahu tekan olehislam kembang tradisi ajar . Setiaporang hak ajar ilmu . Fahaman memberiruang Melayu berfikir berdayamaju . Dorong ajar tengah denganpengajaran baca al-quran diselangselikan membacadan selongkar isi kandung naskhah-naskhah ditulisoleh ulama dahulu . Situasi cetus fenomena barukepada kembang intelektual Melayu . Cenderung buka ruang arah tubuh pusat-pusatpengajian surau kembang luas dalambentuk atur . sekolah sepertilebih sistematik tamadunduniaku blogspot com 2013 04 tamadun-melayu-teras-tamadun-malaysia html1 11 6/9/23 , 1:46 PM TAMADUN DUNIA : TAMADUN MELAYU TAMADUN malaysiamadrasah , , pesantren , rangkang lain diri bagimenampung ajar mula dar betapa pentingnyailmu bangun tamadun sesuatu bangsa . Sejarahmemperlihatkan Pasai mula tradisi istanapada abad ke-13 ikut istana Melaka abad ke-15 danaceh abad ke-16 . jatuh empayar Melayu luasjajahan takluk , pusat kembang tradisibangsawan paut istana sebar yangmerupakan tradisi bawah . lihat lahir sistempengajian rangkang Aceh , aji Patani dankelantan , langgar Kedah pesantren Pulau Jawa . aji lahir golong cendekiawan ulama-ulamamelayu pegawai perintah , guru ahliagama . tokoh Melayu kenal Hamzah Fansuri , Nuruddin al-raniri , Rauf Singkel Aceh , Syeikh malikabdullah Terengganu abad ke-18 , Syeikh al-fatani danabdul Samad Palembang abd ke-1 lain . Penubuhaninstitusi aji ubah pandang orangmelayu percaya roh , semangat dewa kepadamempercayai Tuhan Esa ( Allah ) , nabi , rasul , Malaikat , kitab suci Injil , Zabur al-qur . Keimananmereka ikut amal ibadat sembahyang , puasa , keluar zakat tunai rukun haji . Sekalipun corak hidup Melayu , namun tolak amal peganganmasyarakat , Hindu , Buddha , Sikh , Kristian . Pelbagai pegang halang masyarakatmelayu jadi ajar danpegangan . Malah laku interaksi agamadan saling hormat . Dalammembina tamadun bangsa , kaum daninteraksi jadi bentuk sebuahnegara moden . Melayu kaum beri ruang samamenyumbang arah moden . Sejarah Malaysiamembuktikan , bentuk Lembaga 1956 , samping , malah pentingdalam Lembaga . 3 ( 1 ) memperuntukkanagama . Walau bagaimanapunagama-agama amal halang ataugangguan mana . erti , adalahsalah aspek ambil kira bentuk danmembangun tamadun . 2 Jatidirijuga peran bangun buah , samping membentukperanan tamadun sesuatu bangsa . nadi kepadaketamadunan buah bangsa . Jatuh bangun , maju mundur , cemerlangdan gagal buah bangsa kait rapat amal nilaisesuatu bangsa . peran pandang remehdalam tentu bangun langsung tamadun sesuatubangsa . Wujud iktiraf tamadun silam sepertitamadun , , , tamadun Melayu kait rapatdengan amal . sebagaiagama akar umbi menjadiamalan tradisi Melayu nilai unik sesuaidan terima pakai bangsa . yangdiketengahkan bentuk tamadun bangsamelayu bentuk Tamadun sepertibertanggungjawab , , istiqamah , ihsan , jujur ikhlas , adil , bijaksana , tolak ansur , cekap , produktif , dedikasi . perhati halus , bentuk diri peribadi Melayubertitik tolak keluarga . Keluarga lihat sosialisasiutama . keluarga menjalankantanggungjawab , selesai tuntut dalampembinaan tamadun bangsa . Melayu telahdipengaruhi hidup , menjadikantamadunduniaku blogspot com 2013 04 tamadun-melayu-teras-tamadun-malaysia html2 11 6/9/23 , 1:46 PM TAMADUN DUNIA : TAMADUN MELAYU TAMADUN malaysiaajaran nadi bentuk adab . Pelbagaipantang larang asuh ikut Melayudalam bina gagas diri . Misal , ibu kandung beri atur tidakmelakukan buat buruk keji buat akanmemberi kesan adab dilahirkankelak . Justeru , ibu bapa hendak laku dantidak tinggal suruh lahir mewarisinilai laku tua . makna Melayupercaya laku ibu bapa kesan yangmendalam lahir . , Melayu prihatin didik . , itudilahirkan , namun jauh , berusahahendak diri tangga , hendakbersatu . diri Melayu had semasaibu kandung , ianya jangkau bayi yangtelah lahir . Baik lahir , berusahamenyerapkan besar agung Tuhan melafazkanazan kalimah tauhid pegang yangbaru lahir . usaha nama namayang melambang keperibadian murni . cara , laku kesanbaik bentuk diri . Amal belah mulut , cukur jambul , akidah , khat khatamal-quran amal lihat gabung unsur-unsuradat orang Melayu bentuk dirimasyarakat salut sadur nilai sesuaidengan ajar . cukup masyarakatmelayu titip asas jiwa pemikirananak-anak . didik konsep-konsepdosa , pahala , haram , , suruh tegah . umur semakinmeningkat , latih amal sepertisembahyang puasa latih bentuk nilaiperibadi harmoni . tinggal , keluargamembawa anak pergi surau untukmengerjakan sembahyang jemaah , utama danpada puasa kerja solat sunat Tarawih . samping , ajak anak amal puasa , sekalipunpada laku sepenuh . initelah tradisi amal Melayu dalamproses bangun jiwa . Inimemberi erti Melayu sentiasa dorong mentarbiahkananak-anak ajar bina dirikeluarga ajar . Melayu daya kreativiti daya intelektual tinggidalam hayati sekitar jadi suri teladan dalammendidik anak . Faktor jadi jadi kias ibarat yangdiungkap peribahasa bilang analogi dalammengasuh didik anak . Peribahasa telahdigunakan pandu , teladan sempadan melaksanakankehidupan masyarakat . Misal bulat betung bulat katakerana muafakat , aur tebing , enau belukardan lain . 3 Seni budayaselain diri Melayu , Tamadun banyakmempengaruhi Tamadun Melayu aspek seni . Seni Melayuseperti seni lagu , seni , seni ukir , seni bina , seni hias mahupun senidrama pengaruh seni . contoh , seni bina Tamadun Melayu pengaruh senitampak seni reka , bina terdapatbeberapa pengaruh reka bentuk Barat . Gabung seni lambang kuat senibina Melayu . seni tampak kenal ditonjolkansebagai imej seni bina Melayu jelas papar padakubah tingkat . ruang bentukmihrab bina masjid tamadunduniaku blogspot com 2013 04 tamadun-melayu-teras-tamadun-malaysia html3 11 6/9/23 , 1:46 PM TAMADUN DUNIA : TAMADUN MELAYU TAMADUN malaysiaselain seni bina , seni ukir lihat seni ukirbatu-batu nisan kubur orang . Seni lukisanpula corak benda nyawa kepadaseni lukis Melayu benar lukis yangbercorak haiwan nyawa . Melayu alamsemula jadi ilham hasil indah karyalukisan terap bunga , daun segalaelemen tumbuh . , geometri objektata karya Melayu . Waris seni dapatdilihat terjemah bentuk seni Melayuseperti tenun , ukir , barang hias . Seni lagu muzik kecuali pengaruhislam . , seni lagu muzik bercorakdakwah natar senikata anotasi bentuk yangmampu imej keperibadian diri dekat dirikepada nilai murni . Seni lagu muzik pengaruh lebihdikenali nasyid , qasidah , sajak , gurindam , syair , seloka danpantun . aspek alat muzik kenal danmenjadi amal Melayu , pengaruh , alat bawa Melayu dariasia Barat . alat muzik Barat tempatdalam muzik rebana , kompang , kecapi , seruling , gambus , , . Seni tulis Melayu lepas pengaruh nilaibudaya . lihat seni kaligrafi Melayuyang ayat al-qur hadis Nabi sebagaisumber ilham hasil ukir . karya dalambentuk seni rapat citarasa seniislam . , tradisi sastera Melayu tampak pengaruh yangbegitu tara . Sastera Melayu terbahagi jenis lisan dantulisan . Sastera lisan lihat bentuk , cerita bukancerita . Boas , kesusasteraan lisan ibarat sebagaiautobiografi kisah riwayat sesuatu . Olehitu cerita lisan kisah lampau , mitos , lipur lara , cerita binatang cerita ghaib . Manakalasastera lisan cerita hasil bentuk peribahasa , , mantera sastera Melayumencerminkan falsafah hidup nilai sikap masyarakatmelayu dahulu . bagai . bentuk sebar kaya ragam sasteramelayu . kenal cerita hikayat-hikayatberunsur ganti cerita hikayat berunsurhindu . cerita hikayat unsur Hikayat mukjizatnabi , Hikayat Nabi Cukur , Hikayat Nabi Mikraj , Hikayat Nabi Sulaiman , Hikayat Zakaria , Hikayat Bakar , Hikayat Husin , hikayatamir Hamzah bagai . sastera bentuk cerita hikayat , jugapengaruh puisi Melayu . Winstedt muhammadnaguib al-attas dapat syair Melayu pertamadihasilkan Hamzah Fansuri ( 1550 - 1600 M ) . Hamzah merupakanseorang tulis prosa puisi Melayu bidangkesusasteraan sufi . abad 18 M , syair guna dalamsemua kategori puisi sastera Melayu , karya bercorakagama , hikayat histiografi Melayu . syair , puisi asal sepertighazal , masnawi , nazam , rubai . Ali Shahbana , semuabentuk puisi asal Arab Parsi . Masnawi umpama , guna puji kaum bangsawan mahupun tujuanmasing-masing . Rubai unsur tema sufi falsafah Islamyang bentuk atau sajak . Titik tolak pengaruh budaya kebudayaanmelayu , menjadilandasan tentu corak budaya Malaysiayang dekat budaya latar budayamelayu budaya . tetap dasarkebudayaan Bangsa paksi , telahmendominasi budaya Melayu . Sekalipun menjaditamadunduniaku blogspot com 2013 04 tamadun-melayu-teras-tamadun-malaysia html4 11 6/9/23 , 1:46 PM TAMADUN DUNIA : TAMADUN MELAYU TAMADUN malaysialandasan budaya , budaya tempat daripadaetnik-etnik Lanau , Iban , Kadazan lain tidakdikesampingkan , selagi tentang budaya yangtelah akar umbi orang Melayu . 4 perundanganinteraksi adab Melayu kira-kiraabad ke-10 . Namun begitu , ubah akibat interaksi iniberlaku agak perlahan pengaruh Hindu cengkam dalamminda Melayu , samping golong elit selesadengan amal Hindu-Buddha . Walau , hadir alam Melayu akhir ubah kehidupanmasyarakat Melayu , unsur Hindu-Buddha hampir terhakisdan hanya aspek suai ajar . ( munakahat ) pengaruh undang . Pengaruh begitujelas perintah Melayu Melaka . Sistemperundangan laksana Sultan Melaka sahajaberkisar keluarga jual beli ( muamalat ) , namun ianya jangkau bidang berkaitandengan hukum jenayah sivil . Hal bukti adanyanaskhah Melayu undang Hukum Kanun Melaka . Ph Ronkel , teks kandung 27 fasal undang , undang Melaka catat naskhah yangterdapat koleksi Muzium British kandung 44 fasal ( mahmoodsaedon : 219 ) . teks buat simpul undang Kanun Melaka undang aliranmazhab Syafie , namun unsur Melayu dinafikankewujudan undang Melayu . Fahaman mazhab Syafie jelas tara kanun padaperuntukan hukum qisas fasal 5 ( 1 ) , ( 3 ) , 8 2 ) , ( 3 ) , 18 ( 4 ) , 39 . Untuk bunuh sengajadilakukan , merdeka atashamba bapa anak . undang Kanun Melaka tidakmengenakan qisas salah . bicara untuk undang Kanun Melaka kandung jelas hudud yangmeliputi salah zina , qazaf , curi , rompak , murtad , minumarak . fasal 40 ( 2 ) , 43 ( 5 ) , 36 ( 1 ) , 12 ( 3 ) , 7 ( 2 ) , 11 ( 1 ) , 42 43 . undang memasukkankesalahan laku jenis sama lelaki ( liwat ) hubunganjenis binatang untuk fasal 43 ( 5 ) , yangmenepati dapat mazhab Syafi ` . ulama mazhab iniberpendapat kategori zina . fasal36 ( 1 ) undang Kanun Melaka untuk hukumanbagi murtad . laku salah murtadboleh bunuh , hukum mati minta taubat . kesalahanminum arak , undang Kanun Melaka tetap 40 sebatanbagi pesa merdeka hamba 20 sebat . Sekalipundemikian , kena hukum yangditetapkan merdeka telah mengadakanperbincangan kira budi bicara . Lanjut , undang pengaruh undang . lihat , bidangkuasa tadbir untuk Lembaga . 3 Lembaga tetap adalahagama ; agama diamalkandengan aman damai mana . Demikianjuga 3 ( 2 ) jelas ( lain ) Islamdalam negeri takat aku diisytiharkan olehperlembagaan . Lembaga nyata yangdipertuan Agong wilayah , Labu . maksud , Parlimenboleh lulus undang tetap untuk bagimengadakan atur hal-ehwal . jugaboleh lulus undang tubuh suatu untukmenasihat Perut Agong perkara yangberhubung islam tamadunduniaku blogspot com 2013 04 tamadun-melayu-teras-tamadun-malaysia html5 11 6/9/23 , 1:46 PM TAMADUN DUNIA : TAMADUN MELAYU TAMADUN malaysiaperuntukan jamin anut Islambahawa awal sekat perkembanganapa akidah percaya . hak bantu khas untukmenubuh selenggara institusi mengembangkanagama lihat untuk 12 ( 2 ) . Untuk nyata tiap berhakmenubuh selenggara institusi ajar kanak-kanak , perbezaansemata-mata sebab mana undang-undangberkaitan institusi . . . . Lembaga untuk mentadbirundang-undang kuasa selaku buah . masing-masingdipertanggungjawab laksana tugas nasihat agamaislam ikut : . Keluar fatwa sesuatu undang yangdirujukkan kepada . . Tadbir harta wakaf . . atur pungut pembahagian zakat fitrah . . Lantik syariah , kariah Maulud Nabi . . Tadbir sekolah . . Daftar orang peluk . bantu hal-ehwal dalammenjalankan tugas sabit ikut : . Tadbir undang zakatb . Mungut zakat fitrahc . baitulmal . undang negeri tadbir menurutenakmen Ordinan Tadbir . Enakmen ordinan untuk mengenaipenubuhan , tubuh Syariah , sumberkewangan , perkahwinan cerai , nafkah tanggung , salah sivil jenayah mualaf . 153 Lembaga memperuntukkanperanan Di-Pertuan Agong jamin istimewaorang-orang Melayu . , 160 ( 2 ) Lembaga tegas takrif orangmelayu , : . Anut , tutur bahasa Melayu amal adatistiadat melayu ii Lahir Merdeka singapura iii Ibu bapa lahir singapura iv Mastautin Merdeka . 5 ekonomiperanan aspek umat Melayu zaman tapa jelas telusur kemunculandan kembang umat Melayu . sebelumpertapakan Melayu , Melayuhanya batas wilayah setelahpenerimaan Melayu , umatmelayu kembang Semenanjung Arab . Hubung banyak hasil mula masuk ketamadunduniaku blogspot com 2013 04 tamadun-melayu-teras-tamadun-malaysia html6 11 6/9/23 , 1:46 PM TAMADUN DUNIA : TAMADUN MELAYU TAMADUN malaysiawilayah Melayu serentak hasil Melayumula nali . pengaruh kaedah transaksi ekonomimasyarakat Melayu . syariat Islammula kenal . Giat rancaktelah menjana umat caramemberi sumbang penuh kewajipan sepertiberzakat sedekah . terus kedatanganpihak jajah mula kenal moden ( acuan Barat ) titik tolak syariat . Kembang pesat Semenanjung Melayu telahmencetuskan perlu sektor danperlombongan . atas kemelut , jajah Inggeris telahmembawa buruh Melayu khusus Indiadan Cina penuh perlu buruh . perkembanganseterusnya , giat membawakesan kurang sihat harmoni / Melayu . Hadir bangsa terus danbermustautin bentuk dominan dimalaysia nali makmuk . bangsa tersebutialah Melayu , Cina . kelompok bangsa dikenalimenerusi giat usaha penempatanwarisan . terus / Melayumencapai merdeka . Melayu merdeka , Persekutuanberusaha Melayu kecimpung bidangekonomi moden kaum Melayu paksa saing kaumcina dahulu kuasa . Kuasa ekonomioleh kaum Cina terus merdeka . Peristiwa 13 Mei1959 , titik tolak sejarah perkembanganekonomi Melayu . Peristiwa ubah besardalam sosio-ekonomi . pro-aktif dilakukandalam tentu peristiwa ulang kembali . Justru kerajaantelah kenal 1970 . inibertujuan rapat jurang perbezaan masyarakatmelayu Cina . jalan 10 tahundengan matlamat 30 ekuiti bumiputeradalam . Sungguhpun jaya sepenuh milik 30 ekuiti bumiputera , namun tetap menjadilandasan libat langsung golonganbumiputera . usahabumiputera Melayu lahir golong usahawan Melayu-Muslim . Jaya sumbang negaradalam bina kuat , mengembelingkesetiaan padu bangsa tahan kedaulatannegara . Jaya liput mampu urus asli negara . urus penuhcemerlang Petronas memaksimumkankepentingan , samping jadi Petronas gergasikorporat . kenal tahun1970 mungkin pegang ekuiti Melayu-Muslim ditambahdaripada 2 4 1970kepada capai 19 3 1990 . Namun telah tamat rasmi laksana 1990dan telah Swasta laksana , capai ekonomimelayu lihat 18 9 2000 danbertambah turun 2002 18 7 . Hakisan iniberlaku krisis landa 1997 . tangan kembali maruah umatdan benar pelihara martabat umatislam . Fenomena tuntut gagas lebihberkesan perkasa menyatupadukan tenagabangsa umat Melayu . , bangsa Melayu danumat , gagas ekonomihadhari sasar monopoli anakbangsa juang taraf . Dekat merupakanstrategi kesan tepat situasi cabar realitiekonomi ini tamadunduniaku blogspot com 2013 04 tamadun-melayu-teras-tamadun-malaysia html7 11 6/9/23 , 1:46 PM TAMADUN DUNIA : TAMADUN MELAYU TAMADUN MALAYSIA6 Pengaruh institusi kewanganagama pengaruh . Melayu azam cita melaksanakanislam aspek . Justeru , kepadapenggubalan ubah undang ekonomisehingga tubuh institusi yangmemainkan peran dimalaysia . Praktis serius laku amal institusi . era1980an tampil kembang berangsang mana perintah jadi wawas ras Islamdapat laksana . Akta perban rombak membolehkanpihak tubuh institusi jalan amalanperniagaan syariat . Justeru perubahanterhadap akta perban , tubuh institusi telahdiluluskan . Ekor , wujud Had ( BIMB ) yangmenjadi pelopor perban . Tubuh institusi dilanjutkandengan wujud Muamalat jalan operasiberdasar muamalat . perban yangberpandukan kaedah syarak tadbir golong profesionalislam sinar institusi dimalaysia . gambar terus kerajaandan umat ahli perban libat dalamaktiviti kenal . Jaya iniditambah ada dokongan kuasa agensi-agensidi bawah . yakin bukanislam faktor bantu arah capai cemerlang bankislam . Malah bank konvensional cuba menerapkanelemen kaedah . tanda jaya perban ras syariahislam alternatif tangan cabar ekonomikonvensional nyata timbul keliru kepadaumat . Wujud institusi kepadaumat Melayu sumbang usahamemajukan umat Melayu . Institusi tidakmenghalang sama anggota institusikewangan . yangmenaruh penuh percaya institusi yangdilaksanakan umat ragu menanammodal institusi kendali umat . 7 Institusi ( Bahasa , ilmu intelektual ) . Winstedt , bahasa Melayu wujud alammelayu tulis huruf Kawi Nagari berasaldari Pallava , . Jawi mulai kenal tamadunmelayu datang . Huruf Arab asal al-qur ante ganti huruf Kawi Nagari . , datang alam Melayu bagimasyarakat nali jawi . merupakansatu bentuk cipta kumpul Islamketurunan Parsi tetap utara Sumatera . inimenggabungkan huruf Arab-Parsi kemudian nali tulisanjawi . kemudian guna luas dalambidang tulis kitab utamapenyebaran ajar daerah Nusantara ini telah lahir bentuk Kembang guna mempengaruhiperkembangan bahasa Melayu . Sejajar istilah telahdiserap istilah bahasa Melayu . contoh , kata akidah , iman , ihsan , sedekah , zakat , wajib lain adalahperkataan bahasa Arab jelas ajar telahmenjadi kata bahasa melayu jawi daulat bahasa Melayu bahasalingua Franca bahasa antara jalin hubungandengan . Bahasa Melayu ucap seluruhtamadunduniaku blogspot com 2013 04 tamadun-melayu-teras-tamadun-malaysia html8 11 6/9/23 , 1:46 PM TAMADUN DUNIA : TAMADUN MELAYU TAMADUN malaysiamasyarakat Melayu Melayu bahasapengantar Gugus Pulau Melayu sampingmenjadi bahasa ilmu , sosio-politiik sosio-ekonomi . Penggunaanbahasa Melayu bahasa antara mungkin inimenjadi luarwilayah gugus Melayu . Guna bahasa Melayu tambah hasil karya kesusasteraan Melayu bentuk karya sadur darisastera Barat karya asli ilmuwan dansasterawan Melayu . hasil karya tulisanjawi , bahasa Melayu antara segala ilmu danmaklumat . Kembang telahmembawa manfaat Melayu untukmemahami ajar . dorong parapendakwah ilmuwan banyak hsil penulisanberkaitan hasrat dakwah . Guna tulisanjawi asas huruf Arab tambah limahuruf ( Nya , , , Nga ) kekuatanbahasa Melayu . Hasil bendahara istilah Melayudikembangkan pengaruh bahasa Arab bahasa Parsi samping pakai huruf Arab sedia . , kenal tahu corak falsafah , pikir corak rasional intelektual Melayu . pikir rasional , tekan unsur persamaansosial , adil keperibadian mulia wujud masyarakatharmoni . Kembang ubah penekananunsur-unsur estetika corak fahaman Hindu-Buddha kepadabercorak akliah Islamiah . Ilmu tahu tekan mengembangkantradisi ajar . Dorong ajar denganpengajaran baca al-quran kitab ajar . aji mulai tumbuh surau . Lanjut , sekolah , , pesantren , rangkeng lain-laindidirikan tampung ajar . Pasaisebagai contoh , mula tradisi istana padaabad 13 M . istana Melaka abad 15 M kesultananaceh abad 16 M . jatuh empayar Melayu , pusat-pusatpendidikan kembang tradisi pusat istanaberpindah jelata wakil tradisi . Inidibuktikan lahir aji rangkeng Aceh , sistempengajian Patani , Lantan Kedah seterusnyapesantren Pulau Jawa . aji lahir cendekiawan ilmuanmelayu pegawai perintah , guru , ulama danahli . tokoh Melayu kenal awalseperti Hamzah Fansuri , Nuruddin al-raniri , Rauf Singkel Aceh , Syeikh Terengganu , Syeikh al-fatani , abdulsamad al-palembangi . tokoh ulama initelah main peran sampai danmenyebarkan ilmu akidah syariat pelbagaigenre sastra Melayu puisi , , syair , gurindam , seloka , bidal , peribahasa mahupun bentuk prosa masyarakatmelayu Nusantara . Kuat pengaruh padatahap lahir pemerintahanislam tokoh ulama mendapatpengiktirafan ulama Barat semenanjungtanah Arab sebab tumpu masyarakatislam daerah Nusantara kunjung dalam ilmupengetahuan . Kembang pasca jajah kemerdekaanmenunjukkan maju pesat . sentiasa menjadikeutamaan oleh tinggidalam rancang jangka pendek danjangka panjang kenal . Institusipendidikan orientasi islam tetap tumbuh danberkembang ancang diri pemerintahatau badan NGO . contoh , wujud Universiti islamantarabangsa ( UIAM ) , Institut Pikir dantamadun ( ISTAC ) , Institut Kefahaman ( IKIM ) , institutiqra , iniibnu . Wujud institusi Institut tamadunduniaku blogspot com 2013 04 tamadun-melayu-teras-tamadun-malaysia html9 11 6/9/23 , 1:46 PM TAMADUN DUNIA : TAMADUN MELAYU TAMADUN malaysiamembuktikan pesat kembang . muncul pusat aji islam tradisionalserantau wibawa Ikat Cendiakawan Muslim ( ICMI ) , Ilmu Patani , bagai membuktikanpengaruh ilmu . Situasi mantap wibawa umat . Telusur jajah Inggerisdi , lihat kembang melaluizaman malap . sebab amal perintah Inggeris soal . , tanggungjawab Melayu menguruskanhal-hal . Kesan , pinggir dalamarus hal sifat individu . Olehitu , hairan mengapa kuasa jajah pendidikanagama mulai keluar pemerintahansecara seluruh . Walau , bermaknapendidikan langsung , balik terusberkembang ruang terus alim ulama mahukan terima masyarakatrislam ini ini Lembaga Bangsa telahmemperuntukkan pendidikanformal semenjak . Golong didik telahmempergunakan ruang tubuh institusi danpusat-pusat ilmu . Institusi umat Islammendalami ilmu tahu . Tubuh institusi inimemberi kesan kembang . 80an alami ubah pesat , mana sekolah mula kendali Ajar bantu sokonganpemerintah . Kesan pengambilalihan , pelajar-pelajarmelayu terus aji peringkat universiti mahupun . Pengisiankurikulum sifat terap asas ajar Islamtelah ibu bapa hantar anak ajar sekolah alir kelolaankementerian Ajar . tanggap awalmasyarakat prospek lulus tidakmenentu . rata ibu bapa mampu danpeluang sedia perintah sekolah . Lulus alir kuasa ilmu , malahanak-anak kuasa ilmu sains samping mahir . agak berbeza analisis , jelas lihat Tamadun Melayuadalah paksi Tamadun . masyarakatperibumi tetap , tatacara hidup merekatidak samping tentu corak budaya dantamadun bangsa . yangmerupakan , anut generasi Melayu , peganganrakyat peribumi , harus lihat satunilai tamadunmalaysia turut sumbang tradisi aspek lihat tentu peranantamadun Melayu bina Tamadun adalahbersandarkan latar belakang Tamadun Melayu . Tamadun Melayu tamadunmalaysia tunjang agama , identiti diri , seni budaya undang . Semua inimempunyai peran jadi tamadunmalaysia . asas acuan rangka pembinaantamadun . landas kembang nasha 12:45 AM 1 : 7 , 2018 6:46 AM tahu awak apereplytamadunduniaku blogspot com 2013 04 tamadun-melayu-teras-tamadun-malaysia html10 11 6/9/23 , 1:46 PM TAMADUN DUNIA : TAMADUN MELAYU TAMADUN malaysiato , Blogger . bloggernewer posthomeolder postsubscribe : Comments ( ) PARADIGMA HADHARITAMADUN MELAYU TAMADUN MALAYSIAPENCAPAIAN TAMADUN MELAYUISLAMISASI MELAYUTEORI ARABTEORI CINA CAMPATEORI INDIANILAI-NILAI KEMELAYUANKONSEP TAMADUN MELAYUPENDAHULUAN TAMADUN melayublog 2017 ( 1 ) 2016 ( 1 ) 2013 ( 10 ) ( 10 ) 2012 ( 3 ) 2011 ( 10 ) 2010 ( 5 ) followersfollowers ( 4 ) followtravel . blogger tamadunduniaku blogspot com 2013 04 tamadun-melayu-teras-tamadun-malaysia html11 11 \ No newline at end of file diff --git a/documents/76.txt b/documents/76.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..430d2a3f805e3be8e54d527a1a050e0a12ad2895 --- /dev/null +++ b/documents/76.txt @@ -0,0 +1 @@ +6/9/23 , 1:46 PM Sejarah Kembang Asal Usul Bahasa Melayu DAULAT MARTABAT BANGSAMENDAULATKAN MARTABAT bangsaadat saudara , saudara tahan ; kampung , kampung jaga ; bangsa , padu bangsa utama . Sejarah Kembang asalusul Bahasa Melayu1 . tahu asal usul Bahasa Melayu tahu asal usulpenutur asli lebih dahulu , Melayu . Asal usul bangsa Melayusehingga kabur sarjana Eropah Hendrik ( ) Robert von Heine Geldern ( Austria ) laku penyelidikansecara kasar latar belakang gera Melayu kuno . 2 . Teori nyata bangsa Melayuberasal kelompok Austronesia , iaitukelompok manusia asal daerah Yunandi kemudian hijrah bentukbeberapa gelombang gera manusia danakhirnya duduk Tenggara . 3 . Gelombang nali Melayu-Proto 2500 tahun sebelummasehi4 . 1500 tahun Masehi , gelombang keduayang nali Melayu-Deutro . ami daerah yangsubur pinggir pantai lembah Tenggara . Hadir inimenyebabkan orang Melayu-Proto orang Jakun , Mahmeri , Jahut , Temu , Biduanda kelompok pindah kawasan hutan dalam . Golong Melayu-Deutro kata nenekmoyang Melayu . 5 . Bahasa Melayu asal rumpun bahasa Austronesia , manakalabahasa-bahasa Austronesia asal keluarga bahasa Austris . Selainhttps://zanas.wordpress.com/pembinaan-bangsa-dan-negara-malaysia-yang-berdaulat/sejarah-perkembangan-dan-asal-usul-bahasa-melayu/1/7 6/9/23 , 1:46 PM Sejarah Kembang Asal Usul Bahasa Melayu DAULAT MARTABAT bangsadaripada rumpun bahasa Austronesia , rumpun bahasa Austro-Asia danrumpun bahasa Tibet-Cina . 6 . Ahli bahasa membahagikan kembang bahasa Melayu tigatahap : . Bahasa Melayu Kuno , . Bahasa Melayu Klasik danc . Bahasa Melayu Moden . Bahasa Melayu Kuno1 . Bahasa Melayu golong keluarga bahasa Nusantara golonganbahasa Sumatera . Bahasa Melayu kuno guna abad ke-7 abadke-13 Sriwijaya . waktu , BM kuno menjadilingua franca bahasa tadbir sifat bahasa Melayu bersifatsederhana pengaruh . Bahasa Melayu terikatkepada perbezaan susun lapis lebihmudah bahasa Jawa . 2 . sebab Hindu pegang Melayu , bahasamelayu pengaruh bahasa Sanskrit menyumbangkepada kaya kosa ciri keilmuaan ( sarjana ) bahasamelayu . Bahasa Sanskrit anggap bahasa sarjana guna olehbangsawan . Bahasa Melayu lentur dankeperluan . 3 . Bukti guna Bahasa Melayu kuno lihat batu bersuratabad ke-7 tulis huruf Palawa : . Batu surat Duk Bukit , Palembang ( 683 M ) . Batu surat Talang Ruwo , dekat Palembang ( 684 M ) . Batu surat Kota Kampur , Pulau Bangka ( 686 M ) . Batu surat Karang Brahi , Ringin , daerah Jambi ( 686 M ) 4 . Pandu isi , tulis batu surat tersebutdibuat arah Srivijaya , yangmempunyai empayar liput Sumatera , Jawa , semenanjungtanah Melayu , Genting Lanka . , inihttps://zanas.wordpress.com/pembinaan-bangsa-dan-negara-malaysia-yang-berdaulat/sejarah-perkembangan-dan-asal-usul-bahasa-melayu/2/7 6/9/23 , 1:46 PM Sejarah Kembang Asal Usul Bahasa Melayu DAULAT MARTABAT bangsamenunjukkan Bahasa Melayu guna bahasa rasmi danbahasa tadbir Srivijaya , sekaligus luas sebar bahasamelayu jajah takluk . bahasa batu surat itumasih bahasa Sanskrit , pengaruh Bahasa melayukuno dalam . 5 . Istilah Melayu timbul buat Cina 644dan 645 Masehi . sebut Mo-Lo-Yue yangmengirimkan utus sembah hasil bumikeada . Letak Mo-Lo-Yue dipastikantetapi Semenanjung Melayu Jambi , Sumatera . 6 . bukti guna bahasa Melayu kuno , batu surat gandasuli , Jawa ( 832 M ) tulis huruf Nagiri . 7 . Bahasa Melayu kuno ciri ; . unsur bahasa Sanskrit . . Bunyi Melayu kuno ( Contoh : wulan ) . wujud bunyi pepet ( Contoh dngan dang ) . Awal - - Melayu kuno ( contoh : berlepas-marlapas ) . Awal - - bahasa Melayu kuno ( Contoh : buat niparwuat ) . bunyi konsonan aspirasi bh , , ph , dh , kh , ( Contoh : sukhatshitta ) . Huruf hilang bahasa moden ( Contoh : semua-samuha , : sahaya ) Alih Bahasa Melayu Kuno Bahasa Melayu Klasik1 . Pengaruh mantap Tenggara abad ke-13turut kesan kembang bahasa Melayu . Datang tanah Melayu ubah bahasa Melayu utama aspekkosa , struktur ayat . 2 . batu surat : . Batu surat Pagar Ruyung , Minangkabau ( 1356 ) - tulis huruf Indiahttps://zanas.wordpress.com/pembinaan-bangsa-dan-negara-malaysia-yang-berdaulat/sejarah-perkembangan-dan-asal-usul-bahasa-melayu/3/7 Sejarah Kembang Asal Usul Bahasa Melayu DAULAT MARTABAT BANGSA6 / 9 / 23 , 1:46 PM danmengandungi prosa Melayu kuno sajak Sanskrit . Bahasanyaberbeza sedikit bahasa batu surat abad ke-7 . . Batu surat Minye Tujuh , Acheh ( 1380 ) - pakai abjad danbuat kali guna kata Arab kalimat nabi , Allah rahmatc . batu surat Berang , Terengganu ( 1303 - 1387 ) - tulis tulisanjawi bukti Arab guna bahasa Melayupada abad . 3 . tiga batu surat bukti catat akhir perkembanganbahasa Melayu kuno abad ke-14 , muncul kesusasteraan Melayudalam bentuk . Bahasa Melayu Klasik1 . Abad 13 waktu mula alih kepulauanmelayu kembang . telahmempengaruhi bangsa bahasa , utama bangsa bahasamelayu . Pengaruh sedikit sedikit mula ganti pengaruhislam Arab . Gemilang bahasa Melayu klasik dibahagikankepada Melaka , Achehdan Johor-Riau2 . Bahasa Melayu Melayu Melaka . Melayu Melaka membinaempayar luas maju perkembanganbahasa Melayu . Bahasa Melayu guna pentadbirandan franca dagang . bahasamelayu alat sebar kepulauanmelayu . Bahasa Melayu bentuk Jawi . Bendahara tambah wujud perlu untukmengungkapkan idea-idea bawa adab . keagungankesultanan Melaka jelas gambar Sejarah Melayu serilanang , karya Bahasa Melayu sangat nilainya.https://zanas.wordpress.com/pembinaan-bangsa-dan-negara-malaysia-yang-berdaulat/sejarah-perkembangan-dan-asal-usul-bahasa-melayu/4/7 6/9/23 , 1:46 PM Sejarah Kembang Asal Usul Bahasa Melayu DAULAT MARTABAT BANGSA3 . Datang orang Eropah jatuh Sultan Melaka tanganportugis tahun1511 masehi tamat pengaruh Bahasa Melayu . jalan lidi simpan catatanmengenai bahasa kesusasteraan Melayu . contoh merekaialah : . Pigafetta , kelasi bangsa Itali layar bersamamagellan , susun kamus Melayu-Itali singgah Pulau Tidorepada 1521 . Kamus daftar bahasa yangdituturkan orang labuh 400 patah perkataandan daftar Melayu-Eropah tua . Pulau Tidoreyang letak jauh asal Bahasa Melayu gambar betapaluasnya Bahasa Melayu sebar . . Hugen Linschotten , bangsabelanda pernah tinggal tahun1586 1592 khidmat pegawaikepada adamencatatkan buku Bahasa Melayudianggap bahasa dihormatiantara bahasa . perintah Portugis . . abad ke-18 , Francios Valentijn , pendeta ahli sejarahbangsa tulis ana Pulau Melayu , telahmenggambarkan Bahasa Melayu ikut : Bahasa , Bahasa Melayu , tutur daerah pinggir laut , guna Pulau Melayu segala negeri-negeritimur , suatu bahasa difahami mana . 4 . bukti tinggi martabat Bahasa Melayu luas penggunaanyadi surat tadbir raja-rja pulau Melayu . Antara : . Acheh Kapitan Inggeris , James Lancester ( 1601 ) . Alauddin Acheh Middleton ( 1602 ) . Acheh Inggeris , James ( 1612 ) ( tiga simpan pustaka Bodelein , London)https://zanas.wordpress.com/pembinaan-bangsa-dan-negara-malaysia-yang-berdaulat/sejarah-perkembangan-dan-asal-usul-bahasa-melayu/5/7 6/9/23 , 1:46 PM Sejarah Kembang Asal Usul Bahasa Melayu DAULAT MARTABAT BANGSA5 . abad ke-17 , sarjana Eropah untukmenyusun kamus daftar , kemudian terus bidangmorfologi , sintaksis fonologi . 6 . tokoh tinggal sumbang . Banyak kisar sastera . Palembang danacheh ganti Melaka pust intelektual Melayu . tokoh Acheh antara : . Sheikh Nuruddin Al-Raniri ( Bustanul Salatin ) . Shamsuddin Al-Sumaterani ( Mirat Al-Mukmin ) . Rauf Singkel ( Mirat Al-Tullab ) . Hamzah Fansuri ( Syair Perahu ) 7 . Palembang Samad Al-Falambani hikayatal-salakin . 8 . Acheh Palembang , tokoh timbul tempat . Brunei , Kir Syahbandar Muhammad Salleh ( Kir inderamuda ) hasil Syair Rakis , Banjarmasin terkenaldengan Arshad Al-Banjari Sabil Al-Muhtadin . Sheikh mohdismail Al-Fatani Pattani hasil Matla Badrain Furu Al-Masail . ciri bahasa Melayu klasik : 1 . Ayat panjang , ulang , belit strukturayat pasif . 2 . bahasa istana : contoh tuanku , baginda , siram , mangkat dsb . 3 . Kosa arkaik jarang guna ; ratna mutu manikam , edan kesmaran ( mabuk asmara ) , sahaya , masyghul ( sedih ) 4 . kata ( pangkal ayat ) : mula , alkisah , hatta , adapun . 5 . ayat songsang : depan predikat6 . partikel ` lah Kembang Bahasa Melayu Modenhttps://zanas.wordpress.com/pembinaan-bangsa-dan-negara-malaysia-yang-berdaulat/sejarah-perkembangan-dan-asal-usul-bahasa-melayu/6/7 6/9/23 , 1:46 PM Sejarah Kembang Asal Usul Bahasa Melayu DAULAT MARTABAT BANGSA1 . Bahasa Melayu moden kata padaabad ke-19 . karang Munsyi Abdullahdianggap mula bahasa Melayumoden sifat kata agakmenyimpang bentuk bahasa Melayu klasik . jajah British , bahasa Melayumencapai , fungsi sebagaibahasa antara , tadbir , kesusasteraan , bahasa antar . 2 . Perang , British rubah jadi bahasainggeris bahasa antar . 3 . merdeka , 152 perlembagaanpersekutuan tetap bahasa Melayu bahasa bangsa yangmenyebut , Bahasa Bangsa Bahasa Melayu danhendaklah tulis apa bagaimana untuk denganundang-undang . 4 . Akta Bahasa Bangsa 1963 / 1967 tetap bahasa Melayu ialahbahasa rasmi ( bahasa guna urus rasmikerajaan , , kanun ) . 5 . Razak 1956 cadang bahasa Melayu jadi sebagaibahasa antar alat utamaperpaduan kaum . : bmstpm . blogspot . comthis uses Akismet spam . isprocessed . DAULAT MARTABAT BANGSA Blog WordPress.com./https://zanas.wordpress.com/pembinaan-bangsa-dan-negara-malaysia-yang-berdaulat/sejarah-perkembangan-dan-asal-usul-bahasa-melayu/7/7 \ No newline at end of file diff --git a/documents/77.txt b/documents/77.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..e9ccb31cfd8012ebeefd7965f7d909d16707e7e0 --- /dev/null +++ b/documents/77.txt @@ -0,0 +1 @@ +6/9/23 , 1:46 PM MAJMUK BENTUK ABAD KE-19 DAULAT MARTABAT BANGSAMENDAULATKAN MARTABAT bangsaadat saudara , saudara tahan ; kampung , kampung jaga ; bangsa , padu bangsa utama . MAJMUK TERBENTUKSEJAK ABAD ke-19pengenalanmalaysia kenal ada majmuk berbilangkaum . Bentuk majmuk bilang kaum ( masyarakatkolonial ) abad ke-19 kesan Kolonialisme yangmutlak . kolonial bilang kaum dudukdalam lapis . 1948 , pakar astropologi , . sfunival pernah tulis menghuraikan pandang berhubungmasyarakat majmuk . majmuk kamus membawamaksud diri kaum . J S Furnivall muka konsep masyarakatmajmuk kaji Burma . Furnivall ( 1967 : 54 ) , majmuk diri kaum mempunyaikebudayaan , , bahasa resam sendiri . pelbagaikaum ganding bahu kehidupanmereka asing interaksi sosial amatberkurangan batas hal dalamjual beli . Pembahagian tugas laku garis . masing-masingberpegang budaya , , bahasa , kaedah . Merekaberinteraksi urus tentu pasar tetapikemudian balik kelompok . Kerja dibahagikanmengikut garis kaum . Furnivall majmuk bincang olehtokoh-tokoh sosiologi kemudi . M G salah seorangyang analisis panjang lebar konsep . M G anggap majmuk yangmempunyai budaya , pecah sosial selisih . politikhttps://zanas.wordpress.com/pembinaan-bangsa-dan-negara-malaysia-yang-berdaulat/masyarakat-majmuk-terbentuk-sejak-awal-abad-ke-19/?wr 1 / 8 6/9/23 , 1:46 PM MAJMUK BENTUK ABAD KE-19 DAULAT MARTABAT bangsapula , majmuk asai kelompok minoriti mempunyaikebudayaan sendiri . dapat wujudatas \ No newline at end of file diff --git a/documents/78.txt b/documents/78.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..1acde37e89b039537ec5846f90c81285fb4e1468 --- /dev/null +++ b/documents/78.txt @@ -0,0 +1 @@ +metadata , papers core ac ukjebat 36 ( 2009 ) 90 - 106 coreprovided UKM Repository90 MOHAMAD RODZI ABD RAZAK BANGSA : PERAN SEJARAH BANGSA Artikel bermatlamat teliti sejarah matapelajaran sejarah mekanisme kukuh bangsa samping jaya matlamat Bangsa . 52 tahun merdeka , bangsa tampak terus . soal sensitif gugat sentimen bilang bangsa ungkit kembali leluasa individu tentu . juang kaum , isu libat istimewa , soal tuan , peran mahupun sumbang timbul lihat relevan . , timbul tikai sukat matapelajaran Sejarah sekolah . Masalah timbul akibat gagal bentuk semangat nasionalisme patriotisme jitu kalang warganegara . Soal , mengapa ? harus peran ubah lihat upaya menjana mentaliti persepsi bilang kaum hasrat bentuk negarabangsa punya . Kekang sukat matapelajaran , lemah kaedah ajar ajar tumpu terlalu peperiksaan dikenalpasti sumbang sinambung masalah . Katakunci : , Bangsa , Nasionalisme aims nation-building attaining objectives . 52 years , nation-building continues unabeted . groups individuals issues deemed multi-ethnic , including rights , Malay , roles contributions groups . , disputes schools . problems occurred cultivating . : has ? has seemed promoting nation-building . argues factors , , , over-emphasis . JEBAT 36 ( 2009 ) 90 - 106 91 Keywords : , Nation-Building , Nationalisme Kenal bangsa matlamat buah anggap kemuncak jaya buah , tadbir duduk . Rujuk , bangsa tumpu perlu . usaha intensif matlamat mula laksana peristiwa 13 1969 khusus rancang ( ) . Matlamat jelas muncul ekor kenal Wawas 2020 Dr Mahathir Mohamed 1991 . Wawas tekan perlu wujud bangsa mantap mula beri perhati serius . bangsa acuan harus laksana salur . Salah salur penting peran wahana bentuk padu terus corak bentuk bangsa . Hubung , sejarah ( khusus matapelajaran sejarah ) harus main peran mekanisme matlamat . Memang nafi , sejarah ibarat manusia paham , ajar iktibar jadi lampau . sejarah , manusia hilang pedoman ibarat kapal tengah laut luas . Sejarah sifat diri bangga bangsa . . Collingwood misal angkat sejarah hakikat sinambung buah perlu pandu jalan arah . Ringkas , sejarah peran jadi orang berfikir dar libat unsur lampau batas benar . Justeru , artikel lihat sejarah khusus matapelajaran sejarah mekanisme bangsa . lihat alat tuju khusus tinjau kembang . akhir , makalah nilai sejauhmana kesan elemen saran mantap bina bangsa salur . Soal Bangsa Kenichi Ohmae sifat abad 20 abad 21 akhir bangsa . Lanjut , tekan bentuk sempadan tunjang alir canggih asas . , unggul bangsa roboh cabar akibat elemen , , . ganti bangsa , Ohmae ungkap ( ) JEBAT 36 ( 2009 ) 90 - 106 92 peran . 1 begitu , lampau abad 21 , soal bangsa legar bahas kalang khusus sarjana . , pimpin tentu usaha bentuk bangsa sempadan geo-politik . kecuali gelut bentuk bangsa sempurna . laku namun unsur halang banyak akar umbi sentimen kaum kepompong masuk pimpin patut peran matlamat . 1 umpama , baru perintah pimpin Dato Abd Razak bentuk kongsi anggap punya . Soal , apakah matlamat mampu capai ? mungkin ulang dasar dahulu simpan kotak sejarah retorik ? Soal timbul , mengapa jangkau usia merdeka 52 tahun cari identiti bentuk bangsa ? alas muka aneka sudut pandang ilmu wajar gagal . Sekadar contoh , panas timbul masuk pimpin main sentimen 2 nilai anggap sensitif kaum raih populariti simpati . tuan Melayu istimewa pribumi bangkit gelintir buta sejarah . kelompok kaum generasi muda khusus , tadbir golong kelas tengah institusi aji tunjang bangsa . Straits tarikh 11 2009 umpama lontar soal sukat matapelajaran sejarah ajar sekolah . 3 sarjana Bahasa Melayu turun Cina keluar keras anggap padu kaum sekadar retorik . anggap faktor khusus bentuk asas kaum punca curiga kaum . 4 1 terang lanjut sila rujuk Kenichi Ohmae , : , , , 1995 . 2 2008 umpama , timbul kontroversi istilah TUMPANG muka Ismail Pulau . disuarakankan kempen pilihanraya Matang Pauh 25 Ogos 2008 hadir Razak . timbul marah Cina tambah Badawi kata nasihat ulang kempen saja . Debat lanjut libat adu malah Lembaga ( rakyat ) ungkit . Kemudian , bangkit asal usul mantan Dr Mahathir Mohamed mantanmenteri Selangor , Dato Toyo . 3 Rujuk soal bangkit hubung sukat matapelajaran peringkat sekolah tengah Straits tarikh 11 April 2009 . 4 Pandang muka . Dr Teo Kok Ong wawancara Minggu tarikh 6 September 2009 . tegas : JEBAT 36 ( 2009 ) 90 - 106 93 gambar ringkas lihat betapa hadap lalu liku matlamat bentuk bangsa . Kembang benar cabar segenap lapis bentuk anggap punya . Petik pandang Rahman Embong : Tinjau sejarah , bangsa konsep bilang kaum Malaya diisytiharkan merdeka 31 Ogos 1957 , lahir , bangsa . Begitu , bentuk 1963 , milik hanya , sedang bangsa utuh satu padu jauh wujud . 5 sorot kembali , Dr Mahathir cetus bangsa Wawas 2020 1991 . Cabar tonjol gagas jelas letak matlamat : Wujud bangsa bersatupadu matlamat rupa kongsi , integrasi kaum asas sama adil ( Wawas 2020 , Lihat Cabar ) Lampau abad 21 , matlamat suara lepas . Badawi pernah tekan kongsi tekan semangat cinta . : amal Jaya bina . bangun semangat benar laku tafsir sempit identiti warga , benar laku izin ketidakadilan warga izin cetus bimbang jamin mana warga . Bumi langit tapak , teduh warga , Bumi langit janji tapak langit cerah warga hidup satu penuh muafakat . ekstrem , 6 Razak utus bangsa 52 ( 2009 ) tekan rapat bilang sebab ahli laku sesuatu sebab suurvival . fikir harus risiko dengar 5 Rahman Embong , Negara-Bangsa : Bahas , Terbit UKM , Bang , 2000 . hlm . 26 6 Ucap Badawi sempena ulangtahun Merdeka 50 31 Ogos 2007 . JEBAT 36 ( 2009 ) 90 - 106 94 kaum runtuh tembok pisah wujud . : . . . lipat sejarah sarat catat jaya urus gagal . ( Malaysiakini : 31 Ogos 2009 ) kukuh ingat generasi muda khusus harga sejarah utama aspek libat kaum . Tegas hal , nyata : jaya makmur tumbuh kembang sumbang dokongan kaum , anut percaya , lapis , desa mahupun kota , mahupun , muda . ( Malaysiakini : 31 Ogos 2009 ) Pandang nada namun dasar latar berbeza gambar umum perlu bentuk bangsa . bangsa anggap jauh jangkau namun usaha matlamat wajar laksana konsisten khusus . Sejarah Sejarah konteks bangsa , sejarah mekanisme suara sekian . Gung Wu umpama angkat martabat sejarah sudut ingat lalu khusus bentuk keperibadian sesuatu , puak . 7 Sartono Kartodirdjo , sejarah peran alat didaktik khusus tunjang . hal , tahu sejarah khusus sejarah sesuatu bangsa utama generasi muda prihatin bangsa negara . 8 prihatin sejarah langsung orang tunai tanggungjawabnya warganegara . sifat alat paham lalu fungsi pedoman , ajar pandu sejarah beri istimewa buah . , bukan soal . merdeka sejarah peran bangsa bahas nobat . Sekadar petik pandang , jelas khusus peristiwa 13 Mei 1969 . 1980 , Muhammad Ghazali Shafie ucap perasmian 7 Gungwu , , Studies . , Athens Ohio , Studies , Ohio , hlm . 2 . 8 Sartono Kartodirdjo , Dekat Ilmu Sosial Metodologi Sejarah , Pt . Gramedia Pustaka , Jakarta , 1992 , hlm . 258 . JEBAT 36 ( 2009 ) 90 - 106 95 Historians ( IAHA ) 1980 ungkap . : , has has . depends beliefs , reckons believes others . ( Ghazali Shafie , 1980 : 3 ) Tegas : oversimplistic reasons irrelevent . ( Ghazali Shafie , 1980 : 18 ) Dr Mahathir Mohamad ucap Merdeka 1997 angkat sejarah . ungkap : tanam semangat cinta , Bangsa ingat sejarah juang merdeka . tahu sejarah . rancang kesan . ( Berita Hari : 30 Ogos 1997 ) Memang nafi sejarah tunjang kukuh sinambung . lengkap , salur realisasi khusus sejarah . perlu mantap kewarganegaraan buah sejarah harga hayati malah elemen suatu ajar , pedoman atau rencana . sejarah , alam lampau rujuk generasi bentuk bangsa . namun sifat matapelajaran induk selaras British biar sekolah kembang alir asas kaum cetus kelas berbeza Melayu . Sedikit ubah sejarah Melayu 1918 9 rangka bangsa bentuk Hubung Kaum ( CLC ) 1949 . CLC anggota wakil kaum MCA tuju konflik kaum samping tentu tuju . terang lanjut sila rujuk : Oong , Nyata Barnes Akta 1995 : Nilai Lakar Sejarah Kembang Bangsa , Sejarah , Bahasa sastera Bangsa , FSKK UKM , Bang , 1998 , hlm . 42 . , matapelajaran sejarah ajar tadbir British9 JEBAT 36 ( 2009 ) 90 - 106 96 susul kenal matapelajaran Tawarikh sekolah maktab . 10 Akhir Perang tubuh Sejarah Universiti Malaya 1949 nafas sejarah . Lalu , lidi tulis ilmiah langsung luas ufuk kaji tahu sejarah . merdeka , Sejarah rangka tumpu satu bangsa . Matlamat tekan generasi satu padu tahu khusus elemen bahasa kuat budaya bangsa . Sekolah peran institusi matlamat ajar ajar . Matlamat mustahil capai dar , hayati sejarah , dari diri jadi sejarah alat penting matlamat . Akta 1995 umpama tekan ilmu tentu arah tuju selamat bangsa . Akta tegas Bangsa terap bangsa penuh perlu pupuk padu . bilang kaum , integrasi soal sangat rumit sukar bangsa . Bangsa garis matapelajaran sejarah alat realisasi matlamat . Tekan sejarah tumpu dar sejarah , toleransi peka kongsi tanggungjawab . Matlamat garis jelas sukat matapelajaran sejarah tengah bagaimana gambar peti ikut : Matapelajaran sejarah tuju pupuk kukuh semangat setia jatidiri warganegara wargadunia . tahu hayat sejarah tanahair sejarah , paham hubung sejarah . 11 Matlamat sejarah pupuk semangat setia asa bangga . tahu hayat sejarah ajar paham wujud semangat padu kita tunggal 12 10 Ubah peran main Had Haji Hassan . Terbit buku judul Sejarah Melayu ajar paham latar sejarah namun laksana sekolah alir Inggeris . 11 Huraian Sukat Ajar KBSM , Sejarah Tingkat 4 , Kembang Kurikulum , , April 2002 , hlm . 2 . 12 Huraian Sukat Ajar KBSM , Sejarah Tingkat 3 , Kembang Kurikulum , , 1989 , hlm . . JEBAT 36 ( 2009 ) 90 - 106 97 , asas tuju sejarah pupuk semangat setianegara , cinta watan asa bangga tahu hayat sejarah . 13 objektif , generasi waris harap paham khusus pupuk semangat kita , padu terus . Selaras bentuk wawas bangsa , peran alat sosialisasi bina dar bangkit imej negarabangsa . Sejarah guna bangsa proses bentuk sinambung , padu , bangsa , orak ubah sosial , bangsa inspirasi . sinambung oleh sejarah bangsa capai teliti wujud bentuk . sejarah peran alat pupuk padu bangsa bina satu padu . Gagas negarabangsa jadi diri kongsi impi rupa . Dr Mahathir Mohamed : 14 Bentuk bangsa libat capai jangka waktu puluh . Padu wujud tingkat mantap mampu hadap bagai tekan cabar gugat . 15 Unsur ajar sejarah liput semangat bangsa . , semangat perlu hasrat impi rupa . Patriotisme elemen sejarah tuju bina dar kukuh semangat juang cinta bangsa . Elemen bermatlamat lahir bertanggungjawab , sedia bakti sanggup korban . Hal pernah utara Dr Mahathir . : Kalau semangat patriotisme sudak kalang belia , bimbang generasi muda dewasa kelak , sayang bangsa 13 Zahid Noordin , Sejarah Sekolah Tengah ( KBSR / KBSM ) : Objektif Capai , Sejarah , Bahasa Pustaka , , 1992 , hlm . 22 . 14 Rahim Abd Rashid , sejarah Falsafah , Teori Amal , Utus Publications & Distributors , , 1999 , hlm . 5 15 Hajah Ainon bt Hj Kuntom , Padu integrasi dlm Bangsa Hayat Kukuh Merdeka , 11 - 13 September, 2000 . JEBAT 36 ( 2009 ) 90 - 106 98 . hasut bersubahat hapus bebas . 16 Sejarah jadi rujuk bina aspirasi bangun maruah , martabat wibawa sesuatu bangsa . sejarah main peran bangsa cetus inspirasi tema sukat kandung matapelajaran . sejarah , setia pupuk tanam hidup bina komitmen generasi muda bangsa . setia kukuh tahan dorong semangat ingin korban bakti bangsa . sejarah fungsi terap kewarganegaraan bentuk generasi muda warganegara guna bangsa . kewarganegaraan liput bangga , semangat setia , semangat kita , disiplin , usaha produktif . Ringkas , sejarah didik kaedah sejarah disiplin ilmu alat , prosedur kaedah tentu . Terus ilmu teliti , paham , menghurai , menginterprestasi terus bina sesuatu , jadi fenomena hidup manusia lampau . Semua nyata jelas huraian sukat matapelajaran sejarah . Bangsa umum , konteks bangsa , kembang . Bentuk kabinet Melayu bentuk 17 mula . bentuk pilihanraya 1955menjadikan semangat kewarganegaraan padu akibat pelbagai kaum Melayu . 18 Melayu merdeka 31 1957 , wujud ketidakstabilan ancam kaum akibat tembung budaya duduk . Rapuh integriti kait lemah alat bentuk semangat kewarganegaraan . 19 16 Bentuk generasi patriot , , 24 Feb - 2 Mac 2001 , hlm 14 . salur bina 17 pilihanraya Ikat UMNO-MCA-MIC tang 51 52 kerusi tanding . Kabinet PTM bentuk lihat Razak Hussain lantik Ajar . Lihat : Samad Idris , 25 Merdeka , Pustaka Budiman , , 1982 , hlm . 222 - 223 . 18 masuk tubuh 1956 kaji laku baharu . dipengerusikan Razak akhir keluar nali Razak . 19 Tumpu bincang makalah kembang Melayu mula raja . nyata Barnes fenn-wu bincang makalah . JEBAT 36 ( 2009 ) 90 - 106 99 1960 , Semak tubuh nilai lemah . Hasil keluar nali Rahman Talib . Umum , tuju sokong hampir cadang Razak samping usul tambah . dasar kandung dikuatkuasakan Akta 1961 sekaligus jadi undang mesti laksana sekolah . sudut bangsa , Bangsa 1961 asas Razak Rahman Talib fungsi . dokumen memang unsur padu hasil bangsa khusus aspek padu . 20 Razak cadang satu kaum laksana sekolah tengah harus corak Melayu sama sukat ajar . Razak jelas utama padu bentuk bangsa . matlamat padu , Akta 1961 asas Razak Rahman Talib garis sekolah seragam , guna bahasa Bangsa bahasa antar kurikulum peperiksaan sekolah kandung corak bangsa . Akta 1961 , usaha laksana bangsa salah bangsa . Akibat laksana dasar Akta 1961 , sekolah tengah jenis bangsa Inggeris beransur-ansur ubah sekolah bangsa bahasa Melayu bahasa antar . sekolah tengah Cina kesan pupus Akta 1961 benar bahasa rasmi guna peperiksaan umum sekolah tengah . Sekolah tengah Cina syarat kurikulum bangsa sekira resah kaum Cina utama 1960 - . langsung , bahasa bangsa gugat bangsa . ingin oleh bantu . Peristiwa rusuh kaum 13 1969 ajar atas masalah sebab tembung etnik . kenal mulai 1970 Rukun wujud imbang kaum 21 20 Matlamat padu nyata jelas sebut : Tuju ajar maksud hendak satu budak bangsa pakai atur ajar liput bangsa bahasa bangsa bahasa antar , laksana serta-merta lain hendak buat beransur-ansur . Rujuk : 1956 , Printers , , 1957 . 21 bahasa bangsa cetus balah Malayu Cina kaum Cina tuntut guna bahasa ibunda . jadi kempen pilihanraya 1969 parti-parti bangkang . Akibat , sama isu cetus peristiwa rusuh kaum 13 Mei 1969 catat sejarah hitam . JEBAT 36 ( 2009 ) 90 - 106 100 padu ( integrasi ) . kekal jaya hasrat Rukun . Rancang ( 1971 - 1975 ) , tumpu kukuh integrasi . 22 September 1974 , tubuh Kabinet semak kembali bangsa alit dipengerusikan Dato Dr Mahathir Mohamad . bentang 1979 . , nyata tuju ; Kaji matlamat kesan pendidkan kurikulum , rangka bangsa wujud , tuju perlu rakkyat penuh jangka pendek mahupun jangka panjang , lebih ajar penuh matlamat arah lahir satu padu , disiplin latih . 23 Aspek padu beri tekan Kabinet samping lahir mahir perlu . lahir bangsa satu padu , fungsi bimbing didik murid sekolah arah padu . Hubung , Kabinet cadang Tingkat 5 sekolah sekolah swasta , sukat ajar peperiksaan . murid hendak ikut ajar memang anjur arah padu , Sivik ilmu sosial . ajar Bahasa utama fungsi bahasa bangsa bahasa padu . samping menitikberatkan kurikulum , tekan ko-kurikulum padu . saran , ubah laku kurikulum sebab terlaksanannya Kurikulum Sekolah ( KBSR ) sekolah 1983 Kurikulum Padu 22 laku matlamat masuk alih bahasa antar sekolah Inggeris bahasa Inggeris bahasa Melayu mulai 1970 Semenanjung 1977 . aji , laksana seluruh 1982 . 2423 Kabinet kaji laksana ajar , Ajar , , 1988 , hlm . 1 . 24 ko-kurikulum asas arah matlamat padu murid bilang etnik lapis masyarkat . giat ko-kurikulum libat serta beramai-ramai cara sesuai semai semangat kita atau esprit padu murid latar belakang cara hidup lain . JEBAT 36 ( 2009 ) 90 - 106 101 Sekolah Tengah ( KBSM ) sekolah tengah 1989 . kurikulum hasil Kembang Kurikulum . muka Falsafah Bangsa 1988 . Kurikulum KBSR KBSM hasil tuju bentuk individu seluruh imbang intelek , rohani , emosi jasmani . Imbang mampu murid individu guna matlamat isi bangsa . Falsafah kenal kerangka arah hasil individu imbang . 1990 , inovasi mantap turut dasar cadang lapor tubuh . umum mendokong hasrat intergrasi bentuk bangsa satu padu . bantu hayat Rukun generasi muda sumbang bangsa . Tamat laksana 1990 timbul resah khusus Melayu . Mahathir Mohamad seru orak saing kaum . Wawas 2020 , elemen padu serap sembilan aspek garis maju konsep bangsa garis jelas . Akta fokus sinambung dasar sedia tadbir jenis , khusus pra-sekolah , khas , , swasta . Akta 1995 , tujuh aku garis khusus jadi ilmu tentu arah tuju selamat bangsa . aku penuh semangat globalisasi , Wawas 2020 , Rukun , nasionalisme , integrasi , demokrasi . aku salur bentuk bangsa . kemudian lulus Akta 1995 . 25inilah , lihat kenal sekolah bestari ( schools ) ikut konsep sekolah wawas . Konsep sekolah tuju gabung sekolah diri sekolah bangsa sekolah jenis bangsa ( sekolah ) . tuju lahir generasi interaksi bekerjasama ira kaum . Ancang timbul kontroversi sekolah jenis bangsa utama sekolah Cina tampil reaksi negatif . Lanjut , kabinet kenal ajar matapelajaran sains matematik bahasa Inggeris ( PPSMI ) tentang khusus Melayu . Cina , tentang Zong 25 Akta asas undang 1995 lulus Januari 1996 . Akta tampil ubah anggap sangat . anggap bayang ubah sikap Melayu penuh impi Cina 2626 Berita Hari , 12 Ogos 2002 JEBAT 36 ( 2009 ) 90 - 106 102 Jiao Zong27 tahan ajar matapelajaran sekolah Jenis Bangsa Cina bahasa ibunda . Namun begitu , ancang laksana mulai sekolah 2003 . Tentang begini benar jadi kayu ukur jaya lahir bangsa idam . Percubaan tahan identiti kaum wujud batu halang lahir bangsa . realisasi matlamat bentuk bangsa , mekanisme mampu diri . elemen bahasa , budaya , ideologi , , sosial , sejarah , bagai adun digembelingkan mudah capai hasrat . elemen wajib warganegara kurang tengah , mekanisme . , hakikat sangkal matapelajaran sejarah salah alat penting impi bentuk bangsa capai . samping matapelajaran khusus Bahasa Melayu alat satu bentuk identiti , sejarah harus ajar praktik aji . Namun , wajib tentu pada . teliti matlamat matapelajaran sejarah memang nafi akan lihat sempurna malah hayati praktis segenap lapis matlamat bentuk bangsa . Namun , cipta manusia tentu kurang . beri perhati perintah , gubal mahupun libat . beri tekan masuk sukat matapelajaran harus samping semata-mata samping aspek geografikal luas khusus libat sejarah . Peti Straits hubung sukat matapelajaran sejarah benar . roles played figures . , , , , , imperatives . 28 sukat sedia nafi tuju lahir cinta kalang ajar namun banyak huraian tumpu peran . , sumbang kaum , tokoh libat kembang sejarah harus cakup seluruh bukan pilih ( ) . Pandang diambilkira rangka 27 Utus , 13 November 2002 . Akibat bantah khsususnya Melayu , 2009 putus memansuhkan PPSMI mulai 2012 28 Straits , 11 April 2009 , hlm . 12 . JEBAT 36 ( 2009 ) 90 - 106 103 sukat matapelajaran elak sinambung sedia . balik , pandang Khoo muka 1991 relevan . : jurang antara lidi sarjana kurikulum sekolah . sarjana , jemput ahli kaji sukat ajar sekolah , dasar tentu kandung sukat ajar pegawai . 29 Samping , kaedah ajar sejarah hendak tekan soal sifat sejarah guna ( ) kaedah konvensional perhati kaedah hafal khusus aspek tarikh peristiwa ( ) . kesan dar paham , sejarah ajar disiplin akademik bukan alat penuh perlu negara semata-mata . Orientasi ajar wajar tekan matlamat padu bukan tuju peperiksaan semata-mata . jelas , pihak ajar , sekolah apatah ibubapa , jaya cemerlang peperiksaan kemuncak segala-galanya . matlamat matapelajaran sejarah ajar kesan guru lulus sejarah . , sebab masalah lambak sebab prinsip tangkap muat sekolah tugas guru opsyen sejarah ajar matapelajaran timbul masalah milik tahu sejarah , tambah baca batas karya sejarah guna ajar sifat segera sebab ajar hilang ghairah dalam sejarah . sekadar baca nota sedih mampu jawapan bernas soal ajar akibat cetek tahu sejarah ini 30 Hubung orientasi ajar , ajar ajar sejarah hendak sandar baca akademik ilmiah . Guna sumber luas baca jurnal , karya ilmiah ajar peringkat sekolah tengah dedah guna sumber . dekat , ufuk baca ajar luas paham hakikat erti benar sejarah sejarah . baca rujuk ajar nota ringkas pandu jawab peperiksaan hendak had ajar kaedah hafal semata-mata nilai kritis ajar balik sesuatu peristiwa sejarah . kukuh hasrat ajar sejarah perlu kenal 29 Khoo , Kembang Sejarah , Sejarah , Bahasa Pustaka , , 1992 , hlm . 19 - 20 30 Rumus bincang Azman Shariff , kanan matapelajaran sejarah Sekolah Tengah Bangsa Banting , Langat Selangor 20 September 2009 . JEBAT 36 ( 2009 ) 90 - 106 104 tekan semua pengajian31 sekolah . matapelajaraan kaji ajar sekolah namun orientasi ajar paham sejarah benar . 32 ajar harus dedah sejarah akar umbi . Ibarat pepatah , lentur buluh biar rebung . Simpul Bina negara-bangsa sempurna bukan tugas apatah . pelbagai kaum etnik latar sejarah , bahasa budaya berbeza kukuh sentimen waris berbeza sumbang muncul soal kompleks . Ibarat resep masakan , bangsa bukan sekadar lengkap hasil masakan sekadar enak lazat malah menyihatkan . balik sukar alas mungkin gagal capa benar sesuatu mustahil kecapi . alam sejarah salur sistematik khusus impi bentuk bangsa ras bangsa idam . Sejarah upaya alat matlamat terus bentuk bangsa diri setia belah bahagi . Justeru , kecapi maka benar pandang sejarawan kenal Arthur Marwick ungkap manusia memang perlu sejarah , canggih perlu sejarah . sentiasa pandang sejarah , sentiasa adil sejarah balik , depan hakikat tel pandang George Santayana tegas manusia ajar sejarah ulang silap ulang . 31 selaras gabung Satu Tulis ( GAPENA ) . Lihat : Malaysiakini , 30 Ogos 2009 . 3332 contoh , ajar sekolah bangsa hendak hasil buku skrap Sultan Melayu Melaka . laku hanya salin buku teks sembah bentuk berwarna-warni . akhir , paham maksud balik bahan salinan . 33 Petik Muhd Yusof Ibrahim , Sejarah Manusia JEBAT Bil 22 , Sejarah UKM , Bang 1994 , hlm . 27 . JEBAT 36 ( 2009 ) 90 - 106 105 Rujuk Abd Rahim Abd Rashid . 1997 . dekat ajar Sejarah KBSM . : Bahasa Pustaka . Rahman Embong . 2000 . Negara-Bangsa : Bahas . Bang : Terbit UKM Samad Idris . 1982 . 25 Merdeka . : Pustaka Budiman Ainon bt Hj Kuntom . 2000 . Padu integrasi Bangsa Hayat Kukuh Merdeka . 11 - 13 September . Berita Hari . 30 Ogos 1997 Berita Hari . 12 Ogos 2002 Ghazali Shafie . 1980 . . Ucap Perasmian IAHA Huraian Sukat Ajar KBSM . 2002 . Sejarah Tingkat 4 . . Kembang Kurikulum , Huraian Sukat Ajar KBSM . 1989 . Sejarah Tingkat 3 . . Kembang Kurikulum , Khoo . 1992 . Kembang Sejarah , Sejarah . : Bahasa Pustaka . Kabinet kaji laksana ajar . 1988 . : Ajar Malaysiakini . 31 Ogos 2009 Malaysiakini . 30 Ogos 2009 . 24 Feb - 2 Mac 2001 Muhd Yusof Ibrahim . 1994 . Sejarah Manusia JEBAT Bil 22 , Bang : Sejarah UKM , Straits . 11 April 2009 Ohmae , . 1995The : . : , Oong . 1998 . Nyata Barnes Akta 1995 : Nilai Lakar Sejarah Kembang Bangsa , Sejarah , Bahasa sastera Bangsa . Bang : FSKK UKM JEBAT 36 ( 2009 ) 90 - 106 106 1956 . 1957 . : Printers . Sartono Kartodirdjo . 1992 . Dekat Ilmu sosial Metodologi Sejarah , Jakarta : Pt . Gramedia Pustaka . Utus . 13 November 2002 . Utus . 6 September 2009 . Zahid Noordin . 1992 . Sejarah Sekolah Tengah ( KBSR / KBSM ) : Objektif Capai , Sejarah . : Bahasa Pustaka . Gungwu . 1968 . . Studies . , Athens Ohio , Ohio : Studies . Temubual Azman Shariff . Temubual 20 September 2009 . \ No newline at end of file diff --git a/documents/79.txt b/documents/79.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..62cddab2b071249eabe3b9b5697d2e0598f009cb --- /dev/null +++ b/documents/79.txt @@ -0,0 +1 @@ +SEJARAH TERBIT JURNAL SEJARAH 1846 - 1966 : TINJAU . . Tiew * Selaras Sekolah , SMK Kelang , Km 7 , Kelang , 68000 Ampang , Selangor , . e-mel : wstiew@hotmail.com * Sarjana Sains Pustaka ( 1998 ) Sarjana Muda Sastera ( Puji ) Sejarah ( 1985 ) , Universiti Malaya . tugas Sejarah SMK Kelang , Ampang , Selangor . KENAL Terbit jurnal sejarah martabat cemerlang akademik utama sejarah sebar tahu sejarah . , wujud alat salur komunikasi segala . Itu peran main jurnal sejarah . Walau , dewasa , oleh data lengkap jurnal ilmiah . 1 , agak sukar tahu terbit jurnal , khas jurnal sejarah . Namun , tinjau literatur buat tulis , rencana utama sains pustaka tinjau terbit jurnal ilmiah tumpu jurnal sejarah . Awal 1975 , Edward , Pustakawan Pustaka Universiti Sains rencana tajuk Problems Publishing Journals nyata dapat lap jurnal sejarah . 2 Terus , Md . Sidin Ishak kerja Terbit Universiti Malaya , kertaskerja bentang Terbit Jurnal Universiti Utara nyata dapat belas jurnal ilmiah sejarah . 3 , Hasrom Haron oleh Terbit UKM memberitahu dapat belas jurnal sejarah . 4 , sukar sekali jurnal sejarah . , jelas nyata wujud giat terbit jurnal sejarah bilang lap 1975 belas belas 1997 . Namun , kembang begitu berangsang maju cemerlang sejarah . Kertas tuju tinjau sejarah terbit jurnal sejarah ( 1847 - 1966 ) . maksud jurnal sejarah jurnal isi kandung kandung rencana sejarah atau jurnal ilmiah kandung kurang rencana sejarah terbit . Jangkamasa kaji 1847 1966 , British tadbir negeri Selat merdeka . perkara beri tumpu sejarah ringkas terbit , institusi terbit , bahasa terbit , frekuensi terbit . Walau , kaji libat jurnal sejarah terbit Jawi , bahasa Cina bahasa jurnal sejarah bahasa terbit Bahasa Inggeris Bahasa Melayu diambilkira . tinjau senarai jurnal sejarah awal , cari telnetting laku katalog tali Pustaka ( telnet 161 14 . 132 123 ) Pustaka Universiti Malaya ( telnet 202 185 . 96 1 ) . , tinjau laku sumber bibliografi kait kembang terbit jurnal antara Malaya susun . . Cheeseman5 , Periodicals : Annotated Publications sunting Boehm Adolphus6 Malaysian Serials . . Harris7 . , artikel buku kaji sejarah terbit sejarah rujuk . Terus , teliti perinci laku jurnal oleh maklumat sejarah terbit , institusi terbit , bahasa terbit , frekuensi terbit . tinjau rujuk senarai jurnal sejarah awal oleh sama sejarah terbit , institusi terbit , bahasa terbit , frekuensi terbit . 1966 SEJARAH RINGKAS TERBIT JURNAL SEJARAH 1846 - Jurnal sejarah terbit Indian 1847 . Jurnal nali Log yakni nama terbit arang , James Richardson Log , wartawan peguam negeri Selat . ringkas , belas jilid jurnal terbit tahun 1847 - 1863 . Jilid Jilid IX keluar tahun 1847 - 1855 Jilid ( siri ) Jilid 3 ( siri ) 1856 - 1859 Jilid IV ( siri ) 1863 . 1863 , jurnal kubur begitu . Gerak utama , Log tinggal Pulau 1869 . terbit , purata edar 200 300 naskhah keluar . , kurang 50 naskhah langgan Hindia Inggeris guna pegawai . Log salah jurnal ilmiah awal terbit negeri Selat . rencana muat jurnal tulis Bahasa Inggeris biasa bincang sejarah , kesusasteraan etnologi geografi Melayu , . 8 1 Mula Terbit Tajuk Jurnal Terbit 1847 1875 1878 Indian Straits Asiatic ( 1878 - 1922 ) ( sambung Malayan Asiatic ( 1923 - 1962 ) Malaysian Asiatic ( 1963 ) 4 Perak Notes ( 1893 - 1898 ) ( sambung 1893 Federated Malay States Museums ( 1905 - 1941 ) , Museums ( 1953 - 1991 ) Museums ( 1997 ) 5 Musuem 6 Malayan , Malayan 1954 - 1956 ( sambung Malaya ( 1957 - 1962 ) ( 1963 - 1985 ) , Malaya ( 1960 - 1969 / 1970 ) ( tukar nama Jernal Sejarah ( 1970 - 1978 ) 7 1911 1954 1960 8 Melayu Sejarah ( 1962 - 1964 ) ( sambung 1962 Sejarah 1967 ) 9 Kedah Sejarah = Kedah ( tukar nama Cetera Jun 1966 ( 1995 ) 10 Tinjau Sejarah : Teachers Malaya Julai 1966 Bil 1 2 3 Terus , jurnal sejarah awal terbit terbit James , 1875 . British khidmat negeri Selat pegang Pustakawan Muzium Pustaka Raffles , . jejak Log terbit jurnal sendiri ( tahun ) tanggung keluar . Tambah , oleh bantu khas Gabenor negeri Selat , Andrew Clarke terbit jurnal . Namun , ianya keluar terus jangka terbit Oktober , 1875 akibat kurang rencana . sejarah , jurnal muat rencana botani , zoologi , geologi , mineralogi , meteorlogi . rencana muat edisi sulung Bahasa Inggeris . 9 Tiga Straits Asiatic mula terbit 1878 Straits Asiatic ( Satu Diraja Selat ) pusat . mula , jurnal kandung rencana sejarah semulajadi , falsafah , geografi , geologi , kesusasteraaan , filologi , sejarah etnologi . Kemudian , 1920an , jurnal mulai muat rencana sifat sejarah utama jurnal tukar nama Malayan Asiatic ( 1923 - 1963 ) 1923 10 tahun 1941 - 1946 , terbit jurnal gendala akibat duduk tentera Melayu . Terus , Semenanjung Melayu , , gabung 1963 , sekali jurnal tukar nama Malaysian Asiatic ( 1964 ) . terbit , jurnal sunting arang lantik khas Satu kendali jurnal . Kemudian , akibat beban terbit terlalu rumit tambah , wujud arang . Arang jurnal Dr . . Dennys ( 1878 ) , , Satu Diraja Selat . Terus , tokoh pernah jawat tugas arang A M ( 1879 ) , . . Maxell ( 1883 - 1887 ) , . . Ridley ( 1890 - 1893 , 1898 - 1900 , 1902 - 1907 1909 - 1911 ) , . . Gibson-Hill ( 1948 - 1961 ) , Alastair ( 1963 - 1964 ) , Gungwu ( 1964 - 1968 ) , . Arasaratnam ( 1969 - 1970 ) , Mubin Sheppard ( 1971 - 1994 ) , Khoo ( 1995 - 1998 ) . Mulai Jilid 71 ( 2 ) 1998 , tugas arang ambil alih Dr Cheah Kheng , Naib Satu Diraja . baru jurnal Jilid 73 ( 2 ) 2000 . rencana sumbang jurnal Bahasa Inggeris . 11 Jurnal terus Perak Notes ( 1893 - 1898 ) terbit Muzium Taiping , Perak . Kemunginan tugas kelola terbit Perak Notes Leonard Wray , Kurator Muzium Perak . tahun 1899 - 1904 keluar baru jurnal . 1905 , jurnal tukar nama Federated Malay States sempena gabung Muzium Perak Muzium Selangor . , jurnal mula nombor siri . 12 Kemudian , jurnal tukar imej nama Museums Muzium alih terbit Jilid 1 & II Siri 1954 / 1955 beri nombor siri . , Malayan Asiatic , terbit gendala belas tahun 1941 - 1953 Perang masalah tentu . 13 Arang jilid perang . . Sieveking , Kurator Muzium , Melayu . Kemudian , Mubin Sheppard alih tugas arang mulai Jilid IV Siri 1960 . , akibat sibuk beban tugas , mulai Jilid VI 1961 , Sheppard bantu . . Medway kerja terbit jurnal . Kemudian , Shahrum Yub , Muzium bantu Medway beri tanggungjawab terbit jurnal 1969 . Mulai Jilid XV Siri 1970 , Shahrum Yub kemudian Muzium alih tugas arang sepenuh 1985 . tahun 1986 - 1990 , jurnal terbit 1991 Jilid 31 Siri arang Haji Zulkifli Haji Aziz , Muzium Antiquiti bantu arang diri pegawai Muzium Antiquiti . 1991 , jurnal nama Mueums terbit Jilid 34 Siri , 1998 Zuraina Majid arang . jurnal Jilid 35 Siri . seluruh , jurnal kandung rencana etnologi , antropologi arkeologi . Namun , selit keluar rencana sejarah . mula artikel jurnal tulis Bahasa Inggeris tubuh 1963 , mula kandung rencana Bahasa Melayu . 14 Jurnal kelima terbit 1911 Muzium . Arang jurnal . . Moulton , Kurator Muzium . 1937 , Muzium terbit 15 jilid jurnal . jurnal sejarah , terbit henti tentera duduk . Jurnal sambung terbit siri Mei 1949 , Jilid 5 , . 1 ( Siri ) , . 16 ( Siri ) . , arang mengambil-alih tugas sunting jurnal Tom Harrison ( 1949 - 1965 ) , Tom Harrrison Sandin ( 1966 - 1967 ) , Benendict Sandin ( 1968 - 1971 ) , Lucas ( 1972 - 1991 ) , . Kedit ( 1992 - 1996 ) Sanib ( 1997 ) . tradisi , Arang jurnal biasa pegang Kurator Muzium . Jilid 24 ( Siri ) 45 ( Siri ) 1976 , arang bantu kerja terbit arang . , 1992 , telah alih tugas arang jurnal , . Kedit wajah jurnal kenal kulit jurnal warna ceria imej jurnal . amnya , jurnal muat rencana sejarah , sejarah semulajadi , arkeologi , etnologi lain kawasan sekitar . 15 Jilid kini jurnal Jilid 68 ( Siri ) 50 ( Siri ) . Perang , jurnal sejarah terus Malayan , Malayan terbit Malayan ( Satu Sejarah Malaya ) 1954 . Arang jurnal . . Bottoms , Sulit Pesuruhjaya British kelola terbit jurnal Jilid 3 , . 1 , Julai 1956 . Tahun kemudian , Julai 1957 , Haji Mubin Sheppard alih Arang selenggara terbit jurnal beri nama Malaya ( 1957 - 1962 ) . arang jurnal , wajah yakni kulit warna nombor siri kekal . 1963 tubuh , Malaya ( 1963 - 1985 ) . Haji Mubin Sheppard tugas arang 13 tahun Jilid 14 , . 2 , 1972 . Kemudian tanggungjawab terbit jurnal diambilalih Zainal Abidin . Wahid keluar jurnal Sejarah muat rencana sejarah Bahasa Melayu muat rencana sejarah tulis Bahasa Inggeris . Benar , awal Februari 1961 , kurang jurnal sejarah Bahasa Melayu , Bahasa Pustaka bekerjasama Satu Sejarah Malaya terjemah rencana sejarah pilih muat jurnal sejarah . , lahir Melayu Sejarah , terbit Februari 1961 Bahasa Pustaka Satu Sejarah Malaya . Jurnal kemudian tukar nama Sejarah . benar , Sejarah sambung Melayu Sejarah . membezakan dua Sejarah terbit Satu Sejarah Malaya kemudian tukar nama Satu Sejarah . 28hb Julai 1978 , . Zainal Abidin . Wahid serah arang . Khoo . 1985 , Jilid 28 , 1985 terbit paksa henti kurang sumbang rencana Bahasa Inggeris . , Sejarah keluar keluar setebal keluar dahulu . 16 itu mungkin satu jurnal sejarah jurnal terbit Satu Sejarah , Sejarah gabung kurang terbit lain . . Khoo undur diri arang , Arang ambil alih . Dr Nik Hassan Shuhaimi Nik Rahman . , dua jurnal gabung terbit tajuk Sejarah 1986 17 Jilid kini Sejarah Bil . 28 , 2000 arang baru . Zakaria Ghazali . Jurnal sejarah terus , Malaya , terbit 1960 . Jurnal dterbitkan Satu Sejarah Universiti Malaya ajar ikut kembang tulis sejarah karang akademik . Jurnal kemudian tukar nama Jernal Sejarah mulai Jilid IX 1970 / 1971 . Ubah nama selaras kembang baru ajar Bahasa melayu bahasa antar universiti-universiti . 18 Jilid 1 , 1960 Jilid 1966 / 1967 , rencana muat jurnal Bahasa Inggeris mulai Jilid VI 1967 / 1968 artikel sejarah tulis Bahasa Melayu . arang jurnal semua ajar jurus Sejarah Sejarah , Universiti Malaya . Antara . Bonney ( Jilid 1 , bil . 1 , 1960 ) , Choon ( Jilid 1 , bil . 2 , 1961 ) , Khoo ( Jilid 1 , bil . 3 , 1962 / 1963 Jilid II 1963 / 1964 ) , Oli Mohamed ( Jilid III 1964 / 1965 ) , Rasip Manap ( Jilid IV 1965 / 1966 ) , Karthar ( Jilid 1966 / 1967 ) , Xavier Nathan ( Jilid VI 1967 / 1968 ) , Anto Austin Cruz ( Jilid VII l968 / 1969 ) , Soosay Nathan . ( Jilid VIII l969 / 1970 ) , . Palanivel ( Jilid IX 1970 / 1971 ) , Thomas Mathews ( Jilid 1971 / 1972 ) , Kassim ( Jilid 1972 / 1973 ) , Manaf Saad ( Jilid XII 1973 / 1974 ) , Zahid Hamidi ( Jilid XIII 1974 / 1975 / 1976 ) , Sahabudin Mahmud ( Jilid XIV 1976 / 1977 ) , Ismail Wadin ( Jilid XV 1977 / 1978 ) . 19 mula , banyak artikel sejarah jernal sumbang syarah Sejarah , Universiti Malaya 1971 , sumbang mahasiswa-mahasiswi tambah . 20 seluruh , rencana sejarah terbit jurnal aji sejarah . , wujud jurnal sejarah , Kedah Sejarah = Kedah , terbit Satu Sejarah , Cawangan Kedah . Jurnal mula keluar 1966 . Arang James . Augustin terbit jurnal Jilid 3 , . 1 1968 . Ismail Haji Saleh arang jurnal mulai Bil . 7 , . 1, Julai 1976 . mula , rencana tulis Bahasa Inggeris kemudian sejajar kembang ajar , ianya muat rencana sejarah Bahasa Melayu . Terus , mulai Jilid 12 , Bil . 1 , 1995 , jurnal tukar nama Cetera wajah arang . Md . Noor Salleh . Arang jurnal urus peneribitan jurnal bantu staf selenggara jurnal mungkin kakitangan Muzium Kedah atau ahli Satu Sejarah , Cawangan Kedah . Jurnal sejarah puluh Tinjau Sejarah : Teachers Assocation Malaya terbit Julai 1966 . Jurnal terbit Satu guru Sejarah Melayu Sejarah , Universiti Malaya . Tuju terbit minat sejarah tanahair dapat bincang soal kait sejarah . terbit keluar akhir , arang Zainal Abidin . . Wahid tugas Sejarah , Universiti Malaya . Namun , keseluruhanya sambut jurnal tidak begitu muas Urus isi calon sesuai . tambah ahli satu rang akhir jurnal paksa henti terbit 1968 , Jilid 3 , . 2, September 1968 . 21 hakikat , jurnal kata sifat dwibahasa rencana sumbang Bahasa Inggeris . TERBIT JURNAL Institusi terbit aktif hasil jurnal sejarah satu langsung sejarah , antara Satu Sejarah Malaya , Satu Sejarah Cawangan Kedah , Satu Diraja Selat , Satu Sejarah Universiti Malaya Satu guru Sejarah Melayu . Namun , jurnal sifat sejarah mula terbit kesan gigih tokoh individu James . Log James terbit jurnal 1847 1875 . , institusi Muzium Perak , Taiping Muzium sumbang terbit jurnal . Walau , jaya pihak jaya terbit sumbang sejarah . usaha demikian harus terus beri padu jurnal kubur begitu . 2 Terbit Jurnal Tajuk Jurnal Bil 1 2 3 Indian Straits Asiatic ( 1878 - 1922 ) ( sambung Malayan Asiatic ( 1923 - 1962 ) Malaysian Asiatic ( 1963 ) Federated Malay States Museums ( 1905 - 1941 ) , Museums ( 1953 - 1991 ) Museums ( 1997 ) 4 Perak Notes ( 1893 - 1898 ) ( sambung Muzium Perak , 5 Musuem 6 Malayan , Malayan Muzium Satu Sejarah 1954 - 1956 ( sambung Malaya ( 1957 - 1962 ) ( 1963 - 1985 ) , Malaya ( 1960 - 1969 / 1970 ) ( tukar nama Jernal Sejarah ( 1970 - 1978 ) 7 8 Melayu Sejarah ( 1962 - 1964 ) ( sambung Sejarah 1967 ) 9 Kedah Sejarah = Kedah ( tukar nama Cetera Satu Sejarah ( 1995 ) 10 Tinjau Sejarah : Teachers Malaya Terbit James . Log James Satu Diraja Selat Taiping Malaya Satu Sejarah Universiti Malaya Satu Sejarah Malaya , Cawangan Kedah Satu guru Sejarah Melayu GUNA BAHASA Banyak jurnal sejarah terbit merdeka Bahasa Inggeris bahasa terbit . Kaji dapat jurnal terbit Bahasa Inggeris , sifat dwibahasa ( Bahasa Inggeris Bahasa Melayu ) . Bahasa Inggeris nampaknya kerap guna bahasa terbit guna Bahasa Melayu bahasa terbit luas utama 1983 . 1983 , Bahasa Melayu bahasa antar . Bahasa Melayu bahasa antar matapelajaran Sejarah aji 1983 mungkin kurang sumbang rencana sejarah Bahasa Inggeris . Namun Bahasa Inggeris bahasa ilmu nafi jurnal sejarah Bahasa Inggeris bahasa terbit . Bil 1 2 3 3 Guna Bahasa Tajuk Jurnal Indian Straits Asiatic ( 1878 - 1922 ) ( sambung Malayan Asiatic ( 1923 - 1962 ) Malaysian Asiatic ( 1963 ) Federated Malay States Museums ( 1905 - 1941 ) , Museums ( 1953 - 1991 ) Museums ( 1997 ) 5 Musuem 6 Malayan , Malayan 1954 - 1956 ( sambung Malaya ( 1957 - 1962 ) ( 1963 - 1985 ) , Malaya ( 1960 - 1969 / 1970 ) ( tukar nama Jernal Sejarah ( 1970 - 1978 ) 7 8 Melayu Sejarah ( 1962 - 1964 ) ( sambung Sejarah 1967 ) 4 Perak Notes ( 1893 - 1898 ) ( sambung Bahasa Inggeris & Guna Bahasa Bahasa Inggeris Bahasa Inggeris Bahasa Inggeris Bahasa Melayu Bahasa Inggeris Bahasa Inggeris & Bahasa Melayu Bahasa Inggeris & Bahasa Melayu Bahasa Melayu & Bahasa Inggeris Bahasa Melayu Bahasa Melayu 9 Kedah Sejarah = Kedah ( tukar nama Cetera Bahasa Inggeris & ( 1995 ) 10 Tinjau Sejarah : Teachers Malaya Bahasa Inggeris & FREKUENSI TERBIT tentu frekuensi terbit jurnal , riwayat sejarah terbit jurnal diambilkira . laku kerap tepat semua tekal . terbit bulan kemudian dwitahunan tahun . Begitu terbit tahun dwitahunan kemudian tahun . , jurnal frekuensi terbit anggap frekuensi terbit tetap . seluruh , jurnal sejarah frekuensi terbit tetap Indian , Straits Asiatic ( 1878 - 1922 ) / Malayan Asiatic ( 1923 - 1962 ) / Malaysian Asiatic ( 1963 ) 22 , Perak Notes ( 1893 - 1898 ) / Federated Malay States Museums ( 1905 - 1941 ) / Museums ( 1953 - 1991 ) / Museums ( 1997 ) , Melayu Sejarah ( 1962 - 1964 ) / Sejarah ( 1967 ) Kedah Sejarah = Kedah ( 1966 - ? ) / Cetera ( 1995 ) . keluar terbit sekali tahun ( Musuem , Malaya ( 1960 - 1969 / 1970 ) / Jernal Sejarah ( 1970 - 1978 ) , jurnal tahun ( Malayan , Malayan 1954 - 1956 / Malaya ( 1957 - 1962 ) / ( 1963 - 1985 ) jurnal tahun ( ) . , kaji dapat puluh jurnal , jurnal tamat terbit aktif terus juang terbit cabar . , jelas frekuensi terbit jurnal - jurnal sejarah tidak tetap usia terbit hadap antara , cukup , kurang , taja lain . 4 Frekuensi Terbit Tahun Tajuk Jurnal Bil 1 2 3 Indian Straits Asiatic ( 1878 - 1922 ) ( sambung Malayan Asiatic ( 1923 - 1962 ) Malaysian Asiatic ( 1963 ) Federated Malay States Museums ( 1905 - 1941 ) , Museums ( 1953 - 1991 ) Museums ( 1997 ) 5 Musuem 6 Malayan , Malayan 1954 - 1956 ( sambung Malaya ( 1957 - 1962 ) ( 1963 - 1985 ) , Malaya ( 1960 - 1969 / 1970 ) ( tukar nama Jernal Sejarah ( 1970 - 1978 ) 7 Frekuensi tetap tetap Ceased Ceased Ceased Ceased 4 Perak Notes ( 1893 - 1898 ) ( sambung tetap 8 Melayu Sejarah ( 1962 - 1964 ) ( sambung tetap Sejarah 1967 ) 9 Kedah Sejarah = Kedah 1966 - ( tukar nama tetap Cetera ( 1995 ) 10 Tinjau Sejarah : Teachers Ceased Malaya SIMPUL Terbit jurnal sejarah memang pisah tradisi sarjana ilmu sejarah bentuk sinambung maju disiplin sejarah . Justeru , utama akademik , institusi aji , satu profesional , swasta malah harus usaha bekerjasama gigih terus terbit jurnal sejarah . terbit sungguh terbit sesuatu jurnal ilmiah , sarjana sesuatu ilmu kembang pesat . , peran sumbang gigih hasil rencana sejarah wujud jurnal ilmiah kesinambungannnya . , erat padu terbit sumbang rencana maka tradisi terbit jurnal sejarah terus . , menghairankan akibat erat demikian , mungkin wujud jurnal sejarah elektronik elak sejajar kembang terbit jurnal elektronik semarak disiplin sejarah . Akhirkata senario terbit jurnal sejarah 1966 . jurnal sejarah terbit universiti-universiti cawangan Satu Sejarah . jurnal sejarah Jebat ( 1972 ) keluar Satu Sejarah Universiti Bangsa kemudian diambilalih Sejarah Universiti Bangsa , Jernal = ( 1973 ) terbit Kelab , Sejarah , Universiti Malaya , Sejarah ( 1974 ) keluar Satu Sejarah , Cawangan Jurnal Sejarah Melaka ( 1976 ) terbit Satu Sejarah , Cawangan Melaka . Namun , harap jurnal terus tahan terbit sarjana sejarah minat sejarah tanahair kembang tradisi ilmu . NOTAKAKI 1 . Md . Sidin Ishak ( 1997 ) . Terbit Jurnal Ilmiah . Prosiding MAPIM 1 , edited Md . Sidin Ishak . : Malaya , hlm 10 . 2 . , , Edward . ( 1975 ) . Problems Publishing Journals Publishing South-East , sunting Beda . : South-East Asian Institutions : hlm 59 . 3 . Op . . Md . Sidin Ishak , hlm 5 . 4 . Hasrom Harun ( 1997 ) . Satu jurnal ilmiah , Prosiding MAPIM1 , selenggara Md . Sidin Ishak . : Terbit Universiti Malaya , hlm 100 . 5 . Cheeseman , . . ( comp . ) . ( 1959 ) . Malaya . British Malaya : London , hlm 135 . 6 . Boehm , . . Adolphus , Lalit ( 1961 ) . Periodicals : Annotated publications . Santa Barbara , California : Clio : hlm 555 - 557 . 7 . Harris , . . ( comp . ) ( 1967 ) . Malaysian Serials . : Malaya , hlm 57 - 58 . 8 . lanjut , sila baca Byrd , Cecil . ( 1991 ) . Cetak Jajah Selat . Terjemah Mansor . : Bahasa Pustaka : hlm 58 - 59 . Rujuk Khoo ( 1986 ) . : Malaysian Studies : , , sunting John . Mulliner , . 11 . , USA : Illinois : hlm 89 - 90 Tiew , . . ( 1999 ) . English Periodicals pre-independent : , Malaysian , Jilid . 4 , . 1 : hlm 30 - 31 . 9 . Op . . Cheeseman ( 1959 ) , hlm 135 Tiew , . . ( 1999 ) , hlm 31 - 32 . 10 . Cowan , . . ( 1961 ) Ideas Malayan ( Straits ) Banch Asiatic , 1878 - 1941 Historians . London : OUP : 279 - 285 . Rujuk Khoo ( 1986 ) : , hlm 91 . 11 . Namun , , Jilid 73 , Pt . 1 , July 2000 rencana Bahasa Melayu terbit Sekolah Tengah Melayu 1959 - 1987 tulis Profesor Madya Dr Kamsiah . 12 . . ( 1906 ) . Federated Malay States Museums : hlm 1 . 13 . Notes : . ( 1954 / 55 ) . Museums , , 1 & 2 : hlm 139 . 14 . Op . . Tiew , . . ( 1999 ) , hlm 34 . 15 . . hlm 34 . 16 . Khoo ( 1986 ) . , Sejarah , Bil . 15 : hlm vii . 17 . . 18 . Khoo ( 1977 ) . Prakata , Jernal Sejarah , Jilid XV : hlm iii-iv . 19 . Sila rujuk Lampir . ( 1977 ) . Tunjuk Jernal Sejarah , Satu Sejarah , Universiti Malaya , Jilid 1 Jilid XIII 1974 / 75 , Jernal Sejarah , Jilid IV , 1976 / 1977 : hlm 47 - 55 . 20 . Khoo . ( 1975 ) . Prakata , Jernal Sejarah , Jilid XIII . 21 . Zainal Abidin . Wahid . ( 1966 ) . Meja Arang , Tinjau Sejarah , . 1 ( 1 ) : hlm iii . 22 . Walau , 1964 , frekuensi terbit Malaysian Asiatic tahun . RUJUK Boehm , . . Adolphus , Lalit ( 1961 ) . Periodicals : Annotated publications . Santa Barbara , California : Clio : 555 - 557 . Byrd , Cecil . ( 1991 ) . Cetak Jajah Selat . Terjemah Mansor . : Bahasa Pustaka : 58 - 59 . Cheeseman , . . ( comp . ) . ( 1959 ) . Malaya . British Malaya : London , 135 . Cowan , . . ( 1961 ) Ideas Malayan ( Straits ) Banch Asiatic , 1878 - 1941 Historians . London : OUP : 279 - 285 . Harris , . . ( comp . ) ( 1967 ) . Malaysian Serials . : Malaya . Hasrom Harun ( 1997 ) . Satu jurnal ilmiah , Prosiding MAPIM 1 , selenggara Md . Sidin Ishak . : Terbit Universiti Malaya , 95 - 102 . , . . others ( eds ) . ( 1961 ) . American . : macmillian : 328 - 329 . Khoo , . ( 1975 ) Prakata , Jernal Sejarah , Jilid XIII . . ( 1977 ) Prakata , Jernal Sejarah , Jilid XV : iii-iv . . ( 1986 ) . , Sejarah , Bil . 15 : vii . ( 1986 ) . : Malaysian Studies : , , , sunting John . Mulliner , . 11 . , USA : Illinois : 87 - 121 . Lampir . ( 1977 ) . Tunjuk Jernal Sejarah , Satu Sejarah , Universiti Malaya , Jilid 1 Jilid XIII 1974 / 75 , Jernal Sejarah , Jilid IV , 1976 / 1977 : 47 - 55 . , , Edward . ( 1975 ) . Problems Publishing Journals Publishing South-East , sunting Beda . : South-East Asian Institutions : 57 - 69 . , Pui Huen . ( 1962 ) . Malayan Serials , Majal Pustaka , 2 ( 1 ) : 10 . Md . Sidin Ishak ( 1997 ) . Terbit Jurnal Ilmiah . Prosiding MAPIM 1 , edited Md . Sidin Ishak . : Malaya , 1 - 26 . Notes : . ( 1954 / 55 ) . Museums , , 1 & 2:13 9 . . ( 1906 ) . Federated Malay States Museums : 1 . Sejarah Ringkas Satu Sejarah . ( 1978 ) . Maju sunting . Fadzil Othman . : Satu Sejarah , 10 - 11 . . ( 1875 ) . , 1 ( 1 ) : 1 - 3 . . ( 1949 ) . , 5 ( 1 ) ( 16 ) : 1 - 4 . Sheppard , Mubin . ( 1988 ) . Sejarah Satu Sejarah Kenang Asas Satu . : Satu Sejarah . Tiew , Wai . ( 1998 ) Malaysian Asiatic ( JMBRAS ) 1878 - 1997 : , Malaysian , Jilid . 4 , . 1 : 43 - 60 . Tiew , . . ( 1999 ) English Periodicals pre-independent : , Malaysian , Jilid . 4 , . 1 : 27 - 40 . Zainal Abidin . Wahid . ( 1966 ) . Meja Arang , Tinjau Sejarah , . 1 ( 1 ) : iii . \ No newline at end of file diff --git a/documents/8.txt b/documents/8.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..ba7d51a0f68983e2a7f4ffca0ed7da15868d8adf --- /dev/null +++ b/documents/8.txt @@ -0,0 +1 @@ +metadata , papers core ac ukbrought coreprovided UKM repositoryvolume 1 , 1 , 2006 HIPOTEKS SEJARAH AWANG Aji Bahasa , Kesusasteraan Budaya Melayu Mawar Shafei Fakulti Sains Sosial Manusia Universiti Bangsa 43600 Bang , Selangor Abstrak Makalah tumpu perhati wujud teks hasil Harun Aminurrashid . sani tradisi kesusasteraan Melayu lipurlara , tulis manuskrip terus tulis prosa moden . Cenderung kait intertekstualiti fenomena wujud teks buah teks dialog teks . Intertekstualiti aju Julia Kristeva tolak dialogik Mikhail Mikhailovich Bakhtin tanda Ferdinand Saussure kemudian halus sarjana Roland Barthes , Gerard Genette , Michael Riffaterre Harold . Teliti Harun Aminurrashid lihat cenderung tema latar sejarah Darah Kedayan , Jong Batu , Siapa Salah ? , Ajal , Rebut Gadis Jelita , Wak Cantuk , Awang Awang . contoh Awang , makalah hubung sejarah hipoteks intertekstual . catat sejarah Portugis Melaka embara Ferdinand Magalhaes @ Magellan keliling jadi hipoteks kaji . transformasi , baik tentang teks asal aju arang bahan sejarah . Jelas intertekstual peran arang semangat tahan diri bangsa Melayu . sejarah salur aspirasi baik Kunci : Sejarah , Awang , Intertekstual , Sejarah , Melaka focuses intertext Harun Aminurrashid novels . appears Malay lipurlara , . relates intertextuality texts . Julia Kristeva coined intertextuality readings Mikhail Mikhailovich Bakhtin Ferdinand Saussure followed scholars Roland Barthes , Gerard Genette , Michael Riffaterre Harold . Harun Aminurrashid demonstrates themes settings 28 novels Darah Kedayan , Jong Batu , Siapa Salah ? , Ajal , Rebut Gadis Jelita , Wak Cantuk , Awang Awang . , Awang , portrays intertextuality elements . hypotexts articles Portuguese Malacca Ferdinand Magalhaes @ Magellan . intertextual processes , demitefication . Intertextuality , Malay aspirations self-worth Malays . Keywords : , Awang , Intertextual , , Malacca KENAL Kembang kesusasteraan temu khalayak cenderung arang . lihat fenomena teks intertekstualiti wujud teks baca teks . kaji ( Mawar Shafei 2005 ) hasil arang rata rujuk bentuk / rumus teks / teks nama hipoteks ( hypotext ) . rumus maksud ( ) teks tradisional , ( ii ) teks arang , ( iii ) teks arang , ( iv ) teks kreatif . teks fenomena dialog teks wujud teks buah teks pernah muka Mikhail Bakhtin ( Todorov 1984 ) , Julia Kristeva Gerard Genette . khusus fokus hipoteks ( teks ) hiperteks ( teks kini ) bagaimana hipoteks kesan hasil hiperteks . Sejarah hasil tanda nama Harun Aminurrashid1 muncul 1930 Melur . angkat kisah cinta lumrah namun lapis semangat bangsa , peribadi . Kesusasteraan Melayu Jilid ( 1981 , 127 ) , rata tema cinta dasar garap Melayu dekad , antara kata , Hampir karya periode muka tema soal hubung kisah cinta , kahwin paksa rukun rumahtangga kisah cinta sekali sentuh ( ) 29 karya hasil periode ( ) . kasar soal lihat sudut temu , jaya gagal cinta hal jalin watak utama dasar pandang . situ timbul asa cinta akhir jinjang pelamin . Cenderung tampil fenomena intertekstualiti banyak arang dekad rujuk tema latar cerita ; baik ( ) tentu . rata berangkat Hikayat Faridah Hanum karang Sheikh al-hadi ; Melur aga struktur naratif kisah cinta Faridah Hanum Shafik Affandi . Sheikh al-hadi kata hipoteks hadir , muka tema mirip pindah baik . Hadir karya hiperteks pasca-hikayat Faridah Hanum 1927 ( mengambilkira terbit ) antara Hikayat Cinta Kasih Muda Kotot , Kawan Benar Muhammad Rashid Talu Zulkarnain Yaakub Hikayat Khalik Hikayat Jumpa Asyik . Kemudian tahun 1930 - , jurus tema cinta Bintang Semenanjung ( 1935 ) Muhammad Yusuf Arshad , Cinta ( 1936 ) Johan Bihaki , Cium Tempeleng Bunga Sumatera ( 1936 ) Mansur , Bingkis Rahsia Cinta Siasat ( 1937 ) Shamsuddin Salleh karang Hashim al-hadi judul Goda Cinta ( 1939 ) . 2itu dekad 40 - Harun Aminurrashid lanjut soal cinta misal Cinta Gadis Rimba ( 1947 ) 3 aga cinta pemuda Melayu gadis Iban . , hasil antara Darah Kadayan Dewa Lombong . 1948 , tukang Dayang Fatimah Korban Kinabalu . Harun Aminurrashid nyata prolifik 1949 lahir tujuh novel Jong Batu 30 ( Manis ) , Pilih Hati , Rebut Gadis Jelita , Mah Joget Moden , Ajal , Siapa Salah ? Wak Cantuk . dekad arang , Harun Aminurrashid mula tampak cenderung tema soal tentu kait latar sejarah . Misal Darah Kadayan latar Kadayan Brunei . 4 Begitu latar Harun Aminurrashid cenderung Jong Batu , sorot latar Brunei Sulu , zaman duduk Portugis Melaka . Protagonis , Nakhuda Muda Kuda Manis pahlawan Brunei tahan tanahair waktu Brunei tentang Sulu . Kisah kait cerita sumpah ibu Tenggang Nakhuda Muda sumpah batu aku Dayang Embun ibu . Siapa Salah ? Ajal rakaman retrospeksi arang perintah . sifat para autobiografi arang aga alam kerja . teknik iconotext laku arang kepil kerat gambar . Gabung teknik verbal-visual samping struktur naratif sifat autobiografi tuju tegas suara alam peribadi arang . Hussain ( 1982 ) , sifat catat dokumentasi rata khalayak tahu latar waktu mula darat bumi Brunei 16 1941 . Ajal bahas semangat bangsa 16 pemuda Melayu layar kapal Borneo 6 , kapal milik duduk 1942 . Semangat bangsa alam tadbir , adun arang terus buah Rebut Gadis Jelita Wak Cantuk . Pindah sifat revisited retrospektif semangat juang , menang perwira Melayu , kerja arang pilih watak rata wajar matlamat hasil dekad tentang jajah . buah angkat sejarah latar 31 cerita . Misal Rebut Gadis Jelita ungkap kisah perang saudara Selangor fokus cerita watak wanita , Jaenah , berani serta pemuda tahan maruah bangsa . Begitu Cantuk sorot semangat watak protagonis , Wak Cantuk Wak Bekam , perwira Bugis usia 75 tahun tapi berani tentang kamu . cuplik latar sejarah ini , Harun Aminurrashid kian serius garap unsur sejarah dekad 1950 - Awang . dekad 40 - , lahir novel unsur sejarah , Harun Aminurrashid nyaring jelas aga Mah Joget Moden . dekad 1950 - , Harun Aminurrashid jurus sosial Mah Joget Moden Normala ( 1950 ) . Rebut Gadis Jelita Wak Cantuk , buah Harun Aminurrashid latar belakang sejarah tempat , besar kesan intertekstual Awang ( 1958 ) . lawat halaman sejarah asal turun bangsa Melayu watak Awang , Melaka tawan bawa bayar keliling kapitan Portugis , Fernado ( Ferdinand Magalhaes @ Magellan ) . Rentet cenderung arang gembleng intertekstualiti banyak novel , maka makalah tirus teliti salah novel sifat demikian Awang . AWANG HARUN AMINURRASHID : GEMBLENG INTERTEKSTUALITI Awang5 ( 1958 ) jelas sejarah landas teks rujuk . Matlob ( Berita Hari , 14 April 1965 ) tulis , antara aku . catat , Harun Aminurrashid sejarah . Kisah dedah usaha warganegara taat belah bahagi bumi Melaka kembali daulat bangsa sangat mustahak 32 tatap warganegara renung kembali titik hitam sejarah . periteks sokong sejarah halaman khas tulis arang Sudut Sejarah jalan sejarah Melaka khusus laku serang Portugis 1511 . Harun Aminurrashid aku rujuk karang pendek siar Inggeris Indonesia6 dakwa lelaki Melayu sah keliling abad ke-16 . Kisah lelaki Melayu Melaka percaya Melayu keliling , kemudian saring inti Awang . catat ruang , Harun Aminurrashid rata madam nama lelaki Melayu taktik jajah ( Portugis Sepanyol ) pengktirafan bangsa Melayu . 7 gesa ahli sejarah selongkar lelaki Melayu mungkin turun Hang Tuah pahlawan Melayu . Maka jelas , tulis begitu bentuk alur sejarah . Cenderung kekal sejarah , kian kukuh sani arang akur gerak sejarah Melaka Portugis watak libat ; rata kerja kronologi . Turun Awang bahagian-bahagian : 1 : Kalah Melaka Portugis ( 10 Julai 1511 ) , Mahmud undur Pagoh ( Muar , Johor ) . 2 : Tahir tangkap Kapitan Lopez , Awang serang kapal Portugis . 3 : Tahir tawan Portugis . Tahir mati . 4 : Albuquerque jumpa Awang Gayah ( tunang ) . Gayah goda Kapitan Preira . Gayah tolong . Awang jaga Kapitan Fernado bawa Portugal . Awang nama Enrique . 33 5 : Enrique kenal nama keris . Enrique ajar baca peta . tiba Afrika . Gama timbul huru hara . 6 : Tiba Fernado . watak Philip , pandu kuda keluarga Fernado . Enrique kerja kebun . watak Mariam , adik Fernado . Enrique bawa Fernado dagang . 7 : Fernado suka bah Enrique . Fernado tinggal Portugal 8 : Fernado serta Charles , Sepanyol . Usul keliling bukti bulat . Tinggal labuh Seville ( 20 1519 ) buah kapal . Figafetta . Rang Laut Atlantik , tiba Pernambuco , 8 ; Sungai Plata ; 9 tiba Fatagonia 10 ( 28 November 1520 ) ; tiba Tierra del Fuego , 11 Selat Magellan , Laut Teduh , Pulau Guam 12 ( 6 Mac 1521 ) Pulau Mazzava . 9 : Pulau Cebu ( 28 1521 ) jumpa Hamabun . Minta serang Pulau Mactan . Fernado mati . Duarte Barbosa ganti Fernado . 10 : Barbosa hendak serang Hamabun . Enrique pakat Hamabun tumpas Barbosa . Barbosa bunuh . 11 : Enrique kembali Melaka Siam , Sabak ( ) Brunei . Temu Hitam . Cuba serang kapal Portugis Melaka . 12 : Awang Muar , Batu Pahat Pahang . Temu Angkat Fatimah , tuai Adiwati ( Gayah ) . Awang Gayah berkahwin . Pahang . Akur sejarah rata sifat mudah wajar jalan kembara keliling diharungi Magellan , catat halaman sejarah . Harun Aminurrashid eksploitasi watak utama Awang @ Enrique Fernado , jaya misi kreatif . Bentuk ciri watak sejajar 34 definisi usul Glosari Kesusasteraan Melayu ( 1986 , 216 ) letak Awang sejarah , muka watak reka bina kembali tokoh tentu nama catat lampau , lalu papar bentuk cereka imaginasi arang . Meski lahir bentuk cereka , fakta sejarah jelma latar , selalu pelihara sesuai cerita . peristiwa sejarah , arang timba kisah geser konflik sesuai cerita , misal pergola sosial mahupun sesuatu Begitu pandang Avron Fleishman ( 1971 , 3 - 4 ) kata watak soal buah sejarah . Turut , . . . novels spesific ; ones . laman sawang catat sejarah khusus sejarah Portugis Melaka , naratif aju Harun Aminurrashid tepat gerak sejarah urut . Namun berbeza mengada-adakan laku arang watak khusus Awang watak pahlawan Melayu bentuk demikian wajar tuju hasil . erti Awang , Harun Aminurrashid teknik baik kefahaman baca sejarah . Teknik pindah ( ) sejarah naratif , pilih Harun Aminurrashid nama protagonis , Awang . Rujuk catat , anggap lambang sifat bijak , kuat cergas lelaki Melayu . Awang pilih gantinama 35 wakil diri pemuda Melayu . Maka arang nama watak Awang sejarah wakil sifat pahlawan kemudian wajar sifat sejarah . Jelas nama sifat fiktif ; pernah wujud tulis sejarah Melayu Melaka ; nafi orientalis gali sahih sarjana . Walau watak Awang beri watak sesuai gerak kronologi sejarah . Misal watak hamba Magellan , Magellan Portugal , serta kembara , Filipina . Watak Awang mula kenal lelaki asal Sumatera ( kekal teks sejarah ) , kumpul pemuda Melayu , tahan Melaka serang Portugis . mengada-adakan pemuda sifat rata tentang arang jajah konteks datang Portugis . Eksploitasi watak kerja Harun Aminurrashid kekal watak catat sejarah , ( Diego ) Lopez ( Sequeira ) , Hang Tuah , Mandeliar , Kitul malah latar Melaka , Pagoh , Muar ( Johor ) Pahang . Teknik absah wujud watak Awang Enrique lipat sejarah . bab bab akhir , arang laku teknik mengada-adakan terus wajar watak Awang sejarah sultan Melaka . Misal bab kenal rata sifat deskriptif , aju gambar peperangan , tindas zalim Melaka undur Melaka Johor , usai peperangan . lakar episod sejarah inci Melaka serang Portugis 10 Julai 1511 13 sekitar 2.30 petang ; laku bina taut erat peristiwa sejarah watak fiktif Awang . Begitu paling tadah turun Mandelar Kitul . Arang aju pindah watak hubung Awang Hitam ( bantu ) , Gayah ( tunang ) , Tahir , Isap . 36 Teknik lihat hendak arang ingin aku wujud Awang fokus , susur galur sejarah Sultan Melaka . lihat diri sokong sejarah ( sultan ) Melaka sentuh watak sekali khusus individu hubung langsung Eropah keliling . 14 Harun Aminurrashid aspirasi Melayu aju imej lelaki Melayu hidup Eropah dakwa keliling . Arang Awang , teks sejarah absah laku mengada-adakan watak hidup watak sejarah fiktif . Jadual 1 Intertekstual Hipoteks Sejarah Awang Hipoteks Sejarah Awang Awang hamba 15 tawan Magellan waktu Melaka serang 1511 ; bawa Portugal ( 1512 ) hamba terjemah . Magellan arah perintah Portugal tuai serang . tuduh rasuah , tinggal perintah Portugal , Sepanyol serta Charles ( 1517 ) . Humabon , perintah Pulau Cebu , minta bantu Magellan serang Mactan . 27 : Serang Pulau Mactan 60 Cebu 1500 ikut Lapu Lapu . Magellan cedera kanan panah lengan . Meriam fungsi . Magellan mati . Enrique serang Pulau Mactan ( catat rasmi Sepanyol ) . catat Pigafetta , Enrique hilang . bunuh Awang kata tawan Portugis , Albuquerque . Awang jual Fernado bawa bayar sama Magellan Fernado16 minta dagang . Fernado serta Charles , Sepanyol telah sumpah keluar Portugal akibat tuduh baik Enrique . Fernado Humabon tuju damai . Fernado 1000 Pulau Cebu serang Pulau Mactan . Telah peristiwa serang Pulan Mactan , Enrique pulang Melaka tumpang kapal Siam , susur pantai Kalimantan Utara , singgah , Brunei , tiba Johor . Eksploitasi arang terus akur bentuk sejarah hasil latar diri 37 watak , antara Awang Fernado . Bikin rata sifat pandu naratif Awang arah nyata , Awang manusia keliling . antara Jadual 1 kembang Awang . Watak bentuk Harun Aminurrashid alami baik wajar hubung Melayu Melaka . Awang kata tawan Portugis , Albuquerque . Hamba jual kapitan Portugis Ferdinand Magalhaes ( Magellan ) bawa bayar sama Magellan . arang cuba lalu terus wujud sahabat Awang Fernado naratif . , lihat catat sejarah , Awang hamba tawan Magellan waktu Melaka serang 1511 , kemudian bawa Portugal hamba terjemah . 17Penemuan catat kemudian kian kesah wujud lelaki Melayu dakwa manusia keliling . kukuh bahas Harun Aminurrashid Melayu keliling . catat Antonio Pigafetta , 18 sukarelawan Itali layar Magellan . Pigafetta tulis Magellan ( 1969 ) nota , Documents Melaka ( 1993 ) , 19 nyata wujud watak lelaki Melayu asal Sumatera hamba terjemah Magellan layar . Lelaki gelar Enrique Melaka . 20 catat Pigafetta , Magellan serta layar Portugis tuai Diego Lopez Sequeira Melaka 1509 buah kapal . Eropah Semenanjung Melayu . Kemudian 1511 Albuquerque tuai Portugis takluk Melaka , Magellan misi , jadi Enrique ( salah pahlawan Melaka ) hamba tawan perang . Magellan kemudian pulang Lisbon , Portugal ( 1512 ) telah Melaka asai . 38 Kemudian latar sejarah pindah Lisbon , Portugal bab enam . Fernado Enrique tinggal keluarga layan . Enrique kerja kebun epal punya keluarga Fernado . arang wujud episod cinta Enrique adik Fernado , Mariam . wajar latar angkat watak Fernado budiman terus terus dua , Harun Aminurrashid kekal watak Awang manusia keliling . Magellan arah perintah Portugal tuai serang . Walau Magellan kemudian tuduh rasuah peperangan . peristiwa Magellan tinggal Portugal serta Charles , perintah Sepanyol ( 1517 ) . 21 Catat sejarah alami Harun Aminurrashid ungkap rasuah kata Fernado tuduh laku buat bangsa ; begitu sikap Fernado Enrique . Walau teks , arang nyata sebab mengapa Fernado . Mungkin ingin kekal watak bersih Fernado nali watak menyintai damai . Hamabun , perintah Pulau Cebu minta bantu Fernado serang Pulau Mactan berontak . Terima Fernado kata tuju damai perintah Pulau Cebu Pulau Mactan . Begitu penuh hendak naratif , arang laku mengada-adakan watak samping , Gama , 22 kelasi kapal Fernado kecoh Fernado tinggal Portugal sambung layar . 5 , Fernado suara harap layar layar tinggal Portugal , Enrique pulang Melaka . Arang nyata kekal watak putih Fernado . Watak Rome , kata suara tentu Portugal kuasa kaya rempah ratus , 39 kekal hipoteks . selar kaji Haron Sejarah Melayu : Kaji Aspek Sejarah Budaya ( 1989 , 209 ) , Melaka pengkal rempah Melayu pindah Lisbon , usai Portugis takluk Melaka . . 23 , Sepanyol milik daerah Barat . Namun suara akhir benih usul Fernado jalan Barat daerah sebar ; langsung bukti teori bumi bulat . Taktik Harun Aminurrashid suntik aju lalu terus , khusus jalan keliling Awang . Nota : 1 Portugal 2 3 Sungai Plata 4 Tierra del Fuego Arah Layar 5 Pulau Cebu 6 Johor-Pahang / 1 Peta Jalan Fernado-Enrique Keliling Awang Nyata Harun Aminurrashid akur jalan sejarah Magellan aju rancang layar Barat jejak Pulau Melayu penuh hasrat keliling bukti bumi bulat . 40 kapal libat layar Antonio , , Victoria , Santiago Trinidad 270 kapal . Ekspedisi Magellan mula tinggal labuh Sanlucar Barrameda24 20 September 1519 . Layar rentas Laut Atlantik , benua utara rang Laut Pasifik , tiba Pulau Melayu . Namun Awang , arang nama Labuh Seville . Perbezaan mungkin Harun Aminurrashid hipoteks berbeza catat rujuk kaji . Namun dapat fakta Labuh Seville . 25ini , Magellan Harun Aminurrashid kutip nama Pigafetta sepertimana catat sejarah ( eja guna arang Figafetta ) , sukarelawan ahli bahasa layar Fernado . catat rujuk kaji , jalan Magellan dikenalpasti . Antara catat tiba Pulau Cebu ( 28 ) Enrique komunikasi temu kapal . Enrique Cebu Filipina sebab hubung bahasa cakap Humabon . ingat mungkin bahasa Melayu franca Pulau Melayu , sebab waktu Enrique jumpa , bahasa isyarat . cuba nyata Harun Aminurrashid episod . catat lain , Pigafetta tulis mungkin Enrique hilang serang Pulau Mactan . 26 Malah rasmi Sepanyol , Enrique bunuh serang sama puluh tujuh . rata lihat bentuk wujud lelaki Melayu Magellan akhir tiba daerah asal . teknik demitefikasi27 - tentang erti karya asal mundur , teks erti cir radikal , berani intertekstualiti , Harun Aminurrashid terus jalan Enrique 41 Awang Brunei . temu kembali akar juang Awang , arang temu Hitam sahabat kenal bab . Arang tamat naratif satu Awang Gayah Angkat , Fatimah , juang Melaka ganggu Portugis . Usai perkahwinan , mula berangkat Pahang , percaya keluarga serta Melaka sana . Sekali episod tutup , Harun Aminurrashid tegas Awang lelaki Melayu wujud sejarah Sultan Melaka lelaki Melayu tamat kembara kembali daerah asal . kesah sejarah laku asas prinsip intertekstualiti , rata Harun Aminurrashid guna unsur watak watak maksimum . ciri gera watak sifat demikian gerak kronologi sejarah aku Awang sejarah layar . rata Harun Aminurrashid laku lanjut Awang ( 1961 ) ; Awang . tampil watak Mahmud , kongsi hidup Awang Gayah , tunang Awang . Watak Awang , Mahmud gelar , Bujang , demitefikasi laku Harun Aminurrashid terus aspirasi aku laku hasil Awang . rata lihat watak utama , Mahmud bentuk semangat juang Awang . jadi latar Melaka telah duduk ( ) Portugis . Harun Aminurrashid cuba betul tanggap Barat lanun benar pahlawan Melayu tahan Melayu ceroboh jajah . Awang rata anggap wadah kembang pikir Awang . ruang arang ampuh cinta Melayu 42 bangsa tanahairnya sepertimana aju hipoteks Awang . Harun Aminurrashid catat aspirasi hasil ( Mahmud 1966 , 24 - 25 ) , antara upaya bangsa Melayu pernah bangsa Pulau Melayu catat , . . . akhir tiba simpul cari AKU . percaya , dapat sebar bangsa tegak bumi . lombong sejarah , embara hutan rimba sejarah tanahair . dapat mengapa manusia jenis , turun budaya , sikap dapat , buat lemah lapang . tegas dapat , mentimun hadap , golek luka , kena golek luka . Jadi merdeka . Jadi jelas , timun jajah jajah . Kadangkala hati timbul geram manusia bangsa , mengapa dapat begitu . Tidak kenal diri , tidak kenal AKU bangsa pernah kuasa , bangsa pernah kuasa samudera Melayu , bangsa kuasa lapang alam , bangsa diri tegak budaya , bangsa pandai hubung bangsa Melayu , bangsa pandai layar unjung tetangga Melayu ? Maka dapat ini azam cuba susun cerita latar sejarah tanahair . TUTUP Jelas kerja intertekstual aga , Harun Aminurrashid arang sejarah baik jelas hal sirat nyata langsung buku sejarah . Awang baik sejarah Melaka , alas gerak sejarah politik . Pembaikian nama Awang Enrique jadi judul , Harun Aminurrashid angkat semangat aspirasi juang Melayu . terbit baik Melayu merdeka ; semangat bangsa baur arang 43 angkat maruah bangsa Melayu . samping terima wadah arang salur aspirasi , percaya anggap benar khusus sangkut maruah bangsa tanahairnya . periteks aku nyata , Harun Aminurrashid ingin maklum khalayak kuat , upaya diri bangsa . Rujuk Hussain . 1982 . Harun Aminurrashid : bangkit semangat bangsa . : Bahasa Pustaka . . Ghani Hamid . 1994 . catat ringkas Harun tulis . : Kotot . 1975 . Hikayat Cinta Kasih Muda . : Bahasa . Bahasa Pustaka . Allen , . 1999 . Intertextuality . London : Routledge . . Samad . 1979 . Sulalatus salatin . : Bahasa Pustaka . Buyong Adil . 1980 . Sejarah . : Bahasa Pustaka . Clayton , Rothstein ( pnyt ) . 1991 . intertextuality . Wisconsin . Cuddon , J A 1998 . terms . London : Books . Fleishman , Avrom . 1971 . English : Scott Virginia Woolf . London : John Hopkins . California . Genette , Gerard . 1992 . architext : . . Lewin ( terj . ) . Berkeley : Genette , Gerard . 1997a . Palimpsests : . Lincoln : Genette , Gerard . 1997b . Paratexts : Thresholds . Cambridge : Cambridge Nebraska . Hadijah Rahmat . 2004 . teks klasik cerita - cabar sastera Melayu tradisional pangung . tema Tuju Cemerlang Budaya Jepang anjur Universitas Surabaya ( Unesa ) , Sheraton , Malang , Surabaya . 6 - 8 Disember . Haron . 1989 . Sejarah Melayu : kaji aspek sejarah budaya . : Bahasa Pustaka . Harun Aminurrashid . 1930 . Melur . Tanjung Malim : Ahmy & Co . Harun Aminurrashid . 1947 . Cinta gadis rimba . : Pujangga . Harun Aminurrashid . 1947 . Darah kadayan . : Pustaka Melayu . Harun Aminurrashid . 1947 . Dewa lombong . : Pustaka Melayu . Harun Aminurrashid . 1948 . Dayang Fatimah . : Harmy . Harun Aminurrashid . 1948 . Korban Kinabalu . : Geliga Ltd . Harun Aminurrashid . 1949 . Jong batu . ( manis ) . : Geliga Ltd . Harun Aminurrashid . 1949 . Pilih hati . : Harmy . 44 Harun Aminurrashid . 1949 . Rebut gadis jelita . : Harmy . Harun Aminurrashid . 1949 . Mah joget moden . : Harmy . Harun Aminurrashid . 1949 . ajal . : Harmy . Harun Aminurrashid . 1949 . Siapa salah ? : Singapore . Harun Aminurrashid . 1949 . Wak Cantuk . : Harmy . Harun Aminurrashid . 1958 . Awang . : Pustaka Melayu . Harun Aminurrashid . 1961 . Awang . : Pustaka Melayu . Hashim al-hadi . 1939 . Goda cinta . Muar : Jamiliah . Holquist , Michael . 1990 . : Bakhtin . London : Routledge . Johan Bihaki . 1936 . cinta . Muar : Jamiliah . Mahmud . 1966 . Kaji Awang . : Pustaka Melayu . . 1956 . Keliling . Waspada . 2 Suhaimi . 1944 . Melayu keliling . Fajar . Muhammad Rashid Talu . 1976 . Kawan benar . : Bahasa Sikana . 1994 . Tuah-Jebat Melayu kaji intertekstualiti . : Bahasa Pustaka . Sikana . 2003 . Sastera pascamoden . : . November . Pustaka . Sama . Matlob . 1965 . Awang . Berita Hari . 14 April . Mawar Shafei . 2005 . Kaji banding : Doktor . : Universiti Nanyang . intertekstual Melayu . Tesis Muhammad Haji Salleh . 1997 . ( pnyt . ) . Sulalat al-salatin . : Yayasan Muhammad Yusuf Arshad . 1935 . Bintang Semenanjung . Seremban : Sungai Karyawan . Ujung . Pigafetta , Antonio . 1969 . Magellan . : . , MJ . 1993 . portuguesedocuments Melaka . : Arkib . Mansur . 1936 . cium tempeleng bunga Sumatera . Safi Hussain . 1981 . ( et . . ) . Sejarah kesusasteraan Melayu . Jilid 1 . : Safi Hussain . 1988 . ( et . . ) . 1988 . Glosari Istilah Kesusasteraan . : Shamsuddin Salleh . 1937 . Bingkis rahsia cinta siasat . Kelang : Klang Kelang : . Bahasa Pustaka . Bahasa Pustaka . . Sheikh Had . 1985 . Faridah Hanom . : Pustaka . Todorov , 1984 . Mikhail Bakhtin : Tzvetan . . Minneapolis : Minnesota . Zulkarnain Yaakub . 1927 . Hikayat Khalik . : Al-Matbaah - Zulkarnain Yaakub . 1927 . Hikayat Jumpa Asyik . : Al-Matbaah Muhammadiah . Aminiyah . 45 Bentang Bahasa , Sastera Budaya Ke-2 , anjur Fakulti Bahasa Moden Komunikasi , Universiti Putra , 24 - 25 Januari 2006 . 1 Nama pena Harun Mohammad ; samping nama pena Har , Gustam , Jiwa Tuit ( ruang pojok Warta Jenaka Hiboran ) . Harun Aminurrashid nama pena guna majalah Seru Azhar . Lahir 8 Ogos 1907 Teluk Kurau , . Sekolah Melayu Teluk Kurau lanjut aji Maktab Guru Idris , Tanjung Malim . libat tulis , cerpen , puisi esei . Harun Aminurrashid tinggal 9 November 1986 . 2 Rujuk Sejarah Kesusasteraan Melayu Jilid , hlm . 127 - 136 , bahas novel nyaring tema cinta . 3 alami cetak pertama 1948 cetak jawi Terbit Harmy ; cetak jawi 1958 Terbit Geliga ; cetak tiga 1969 rumi Pustaka Melayu ; cetak empat 1983 rumi Bahasa Pustaka . adaptasi filem 1958 arah . Krishnan . lakon . Roomai , Narang . . Filem filem Melayu adaptasi . Rujuk http://www.filemkita.com/filem/c/cinta_gadis_rimba_01.html 4 Harun Aminurrashid hantar Brunei pinjam tujuh 1939 . pangkat alas tukar singkir nya Brunei telah dapat hasut ajar kolej ( Maktab Guru Idris ) ara rai Keputeraan Perak cipta senikata lagu Pemuda Melayu . senikata lagu kata kandung seru pemuda Melayu dar nasionalisme kembali ( tanahair ) jajah . Rujuk Hussain , Harun Aminurrashid : Bangkit Semangat Bangsa , 1982 . hlm . 29 - 31 . 5 sambut jadi teks wajib ajar kesusasteraan tingkat sekolah tahun 1960 - . diulangcetak belas 1958 1973 . 6Berdasarkan karang ( nyata sumber ruang ) Albuquerque ( Portugis ) jual hamba tawan kapitan Portugis Fernado Magalhaes Magellan . Kapitan percaya cuba keliling yakin bulat . Hamba maksud beri nama Enrique dakwa dikristiankan Magellan bawa bayar keliling . Namun waktu tiba Pulau Cebu ( Filipina ) , Magellan bunuh Pulau Mactan waktu cuba kalah Pulau Mactan lawan Pulau Cebu ( Magellan ) . Enrique cedera , terus jalan pulang Melaka ; maka jelas Enrique tamat layar keliling tamat ekspedisi . Karang rujuk Harun Aminurrashid temu Mahmud ( 1966 , 25 - 26 ) Suhaimi , Melayu Keliling ( Fajar , November 1944 ) , Malay G E ( Straits , 22 Oktober 1955 ) Keliling ( Waspada , 2 Julai 1956 ) . 7 Perhati bagaimana laman ikut , masuk nama Enrique ( ganti nama Awang ) sekali . laman nama Magellan Juan Sebastian del Cano bertanggungjawab layar keliling , antara http://www.campusrat.com/ferdinand_magellan.htm, http://www.newadvent.org/cathen/09526b.htm, http://www.infoplease.com/ce6/people/A0831125.html, http://www.cnusd.k12.ca.us/anthony-es/explorermagellanbio.html http://www.mariner.org/age/magellan.html. 8Pernambuco letak timurlaut . Rujuk http://www.guiapernambuco.com.br/english/ 9 Sungai Plata Uruguay . Rujuk peta http://ag.arizona.edu/OALS/ALN/aln44/milich7.html 46 10 Fatagonia letak , Argentina . Rujuk http://www.patagonias.net/ 11 Tierra del Fuego gugus pulau hujung . Rujuk peta http://earthobservatory.nasa.gov/Newsroom/NewImages/images.php3?img_id=13772 12 Pulau Guam letak Laut Filipina Laut Pasifik . Rujuk peta http://www.geocities.com/TheTropics/Shores/6962/Visit.htm 13 Namun catat Sabri 1 Julai 1511 . 14 kata Magellan pernah tiba lengkap layar kembali titik Sebastian del Cano kendali kapal Victoria laku 8 September 1522 . Rujuk nota Sabri http://malaya.org.uk. 15 catat Sabri , kurun ke-16 , jenis hamba , antara hamba perang hamba tawan hamba beli pasar . Ibu hamba punya dagang bangsawan . Mungkin Awang memang hamba kalah Melaka . Kata Mahmud 3000 hamba gelar hamba . Rujuk http://malaya.org.uk. 16 Harun Aminurrashid , teks asal nama Fernao Magalhaes ( bahasa Portugis ) tulis Ferdinand Magellan bahasa Inggeris ; kata silap teknik baca pruf cetak jadi nama Fernado harus , Fernao . Rujuk Mahmud , 1966 , hlm . 37 . 17 Rujuk http://malaya.org.uk/18Antonio Pigafetta sukarelawan Itali serta embara Ferdinand Magellan keliling 1519 . Magellan kapal Albuquerque , Portugis serang Melaka 1511 . Magellan khidmat istana John II . Enrique Awang hamba Melaka sahabat tunjuk arah ( ) Magellan layar . Awang Pigafetta kumpul 426 kata Melayu kemudian kamus Melayu-Itali Alessandrio Bausini . Magellan tinggal kempen tentang perintah Pulau Mactan Filipina 1521 . Rujuk members tripod com khleo magellan htm 19 Rujuk laman sawang utara sejarah Melaka serang Portugis sebut Ferdinand Magellan , Albuquerque Enrique members tripod com khleo magellan htm , http://firstcircumnavigator.tripod.com/enrique.htm sebut Enrique Malay . 20Menurut Harun Aminurrashid , Enrique nama bahasa Portugis bahasa Inggeris bunyi . Rujuk Mahmud Awang , 1966 , hlm . 37 . 21 Harun Aminurrashid nama Charles Roman Charles , nama Charles . Rujuk laman http://www.cnusd.k12.ca.us/anthony-es/explorermagellanbio.html. 22 Gama Vasco Gama lahir Sines , Portugal ( 1469 - 1524 ) , Portugal temu jalan laut Eropah-India . Rujuk laman http://www.harcourtschool.com/activity/biographies/dagama/,http://www.fordham.edu/halsall/mod/1497degama.html http://www.win.tue.nl/cs/fm/engels/discovery/portemp.html. 23 Sejarah Melayu anggap sarjana Barat , teks sejarah . JC Bottoms , Liaw , Emeis , Zainal Abidin Wahid , Khoo Taib Osman . Rujuk Haron , 1989 , hlm . 3 - 6 . 24 Sanlucar Barrameda nama Sepanyol , letak muara Sungai Guadalquivir Andalusia . Kata Magellan labuh mula ekspedisi Barat . Labuh kembang telah temu benua kapal lalu Seville . Rujuk http://www.infoplease.com/ce6/world/A0843497.html, 25 Antara laman http://firstcircumnavigator.tripod.com/enrique.htm26 catat Sabri http://malaya.org.uk 27 Rujuk Sikana Tuah-Jebat Melayu Kaji Intertekstualiti , 1994 , hlm . xxv . http://malaya.org.uk/ 47 \ No newline at end of file diff --git a/documents/80.txt b/documents/80.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..2b8cf06e65520393d706baff49a759837087f94f --- /dev/null +++ b/documents/80.txt @@ -0,0 +1 @@ +1 0 KENAL Soal Apakah Sejarah topik bual hangat bincang debat sejarahwan merdeka 1950 - 1960 - . Debat ilmu sejarah bincang , metodologi sejarah , malah sudut falsafah . selar tohmahan sindir debat , namun sejarah . Soal Apakah Sejarah timbul gelintir rasa sejarah tuju tentu . sebab , sangsi benar wujud diri , sejarah anggap peristiwa lampau sama erti berita lapuk usang . demikian terus utama golong pascamoden rasa sejarah makna jelas . Antara ahli falsafah Jacques Derrinda kata . kata sinis ilmu sejarah begini akibat buruk sekira terima pakai . 1 Sikap peduli sejarah belakang lihat kurang sambut . Hal , rata ajar sekolah mahupun ipta ipts kata sejarah ajar . Hal sejarah lampau buat ajar sedang harus pikir . Demikian jawapan beri ajar temu . 1 iyah Noor . Ilmu Sejarah & Sejarah . : Bahasa Pustaka , 2002 . Hlm 1 . 1 essai , jawab soal apakah sejarah mengapa sejarah . 2 0 APAKAH SEJARAH Sejarah kaji sejarahwan silam . Namun sejarah ajar sekolah . Ajar ajar peristiwa buku teks bekal atau lawat sambil ajar tempat sejarah . Hal tuju semangat patriotisme ajar sentiasa tahu sejarah bangsa terus pupuk cinta . umum , sejarah lidi peristiwa lalu . Sejarahwan selidik rekod-rekod lalu kaji sejarah peristiwa lalu . , segala rekod peristiwa biasa anggap sejarah . tulis sejarah istilah sejarah cerita sejarah , tahu sejarah gambar sejarah semua benar sejarah erti subjektif muat unsur isi arang . Benar arang tentu buruk tahu mahupun gambar sejarah gambar daripada muat sifat gaya bahasa , struktur pikir , pandang lain . gambar ( tradisional ) sejarah , jelas sejarah suatu kaji lalu benar memang . Kaji perlu jelas : 2 . Bukan seronok unsur harga ajar ii . Sejarah sahih jelas tepat kaedah saintifik kekal objektiviti nya tentu fakta benar terang benar . Menururut Herodotus gelar bapa sejarah mula kata sejarah historia karya Histories maksud lidi siasat segala peristiwa silam mahupun zaman . 2 Herodotus kaji dalam segala peristiwa tulis karya karya asas peristiwa benar . kumpul segala bukti peristiwa pahit landa Yunani Perang Parsi Yunani jadi tatap generasi . siasat buat maka sejarahwan kata historia maksud siasat peristiwa lalu . makna erti beri sejarahwan Barat mahupun sejarahwan . . . , sejarah suatu dialog lalu . Sejarah interaksi sejarahwan fakta . 3 definisi beri , sejarah fungsi simpan urus alam kolektif generasi generasi ikut laku budaya , sosialisasi 2 . Suntharalingam . Sejarah Barat . : Fajar Bakti , 1993 . Hlm 1 . 3 E H ? London : Books , 1990 . Hlm 30 . 3 terus . Sini cuba tunjuk sejarah suatu tindak baca tulis buah buku fakta tulis sejarahwan . sejarah tulis fakta benar namun terima kandung buku empat baca pandang sesuatu peristiwa sejarah baca alam . . Marwick membahagikan makna sejarah . , sejarah konotasi lalu manusia benar . , konotasi percubaan manusia gambar tafsir lalu . Tiga , sejarah suatu disiplin ilmu tahu mantap kurang ilmu falsafah , matematik , sains ilmu . Melayu , istilah sejarah disamaertikan kata asal kata Arab syajarah erti pokok . Tengah sejarahwan Drs . . Ibrahim Alfian Pyan Husayn kata mungkin sejarah asal kata Arab syajarahtun maksud pohon pokok akhir erti salasilah , riwayat , turun asal usul . benar rasional bangsa Arab memang suka salasilah keluarga jurai turun bentuk pohon pokok cabang . ini , kata kata sejarah terima pakai lebih , lihat sudut erti , istilah bendahara Melayu ambar konsep sejarah fahami . 4 Sartono Kartodirdjo merpakan sejarawan cuba membahagikan erti sejarah sejarah erti subjektif objektif . , sejarah erti subjektif suatu bina peristiwa susun tulis cerita huraian . Cerita suatu satu rangkum fakta ambar suatu bentuk gejala sejarah , mahupun struktur . Satu koherensi unsur . Unsur fungsi tampung saling gantung . 4 sejarah erti objektif jadi peristiwa sejarah benar . Jadi sejarah sekali ulang . alami suatu jadi benar sempat alam , amat ikut jadi . Mustahil bagi tahu peristiwa jadi jadi lokasi . dia gambar jadi . jelas , maka sejarah kata bentuk gambar alam kolektif lampau jelma bentuk tulis , foto , filem bagai . 4 iyah Noor . Ilmu Sejarah & Sejarah . : Bahasa Pustaka , 2002 . Hlm 6 . 5 3 0 MENGAPA SEJARAH 3 1 ilmu tahu orang . R G Collingwood , tuju ajar sejarah tahu diri manusia . 5 manusia harus tahu upaya diri . Sekira Melayu , Cina atau , benar waris cara tradisi pakai masuk tabiat makan minum bangsa . lupa sejarah lalu jadi tahu , maka lupa asal usul , istiadat , tradisi budaya bangsa . jelas , sejarah memang tahu segala aspek hidup sesuatu bangsa lahir semangat kita . 3 2 Sejarah utama . Hal bukti peristiwa Sejarah Melayu . Misal , faktor jatuh akibat zalim raja aib rakyat sikap Iskandar ( ) jatuh hukum aib khalayak gundik 5 Collingwood . . ( tulis ) . Muhd . Yusuf Ibrahim ( terjemah ) . Hassan ( pnytg ) . Sejarah . : Bahasa Pustaka , 1985 . Hlm 10 . 6 sayang telah fitnah curang gundik cemburu kepada . 6 Samping , sejarah intelektual . oleh sejarah tamadun , waris sejarah didik . intelektual aspek maka lahir kurang matang segala aspek hidup mampu sedia hadap . 3 3 matang minda diri manusia Ajar sejarah upaya matang minda diri manusia . Hal kaji sejarah maka oleh ilmu tahu . ilmu , maka minda proses analis kembang hubung sekitar . matang minda , maka manusia yakin diri telah libat sumbang curah tokoh sejarah tindak ejen sejarah utama libat kembang tamadun . hal , tentu sumbang tokoh sejarah sumbang utama disiplin yakin diri baik hidup 6 iyah Noor . Ilmu Sejarah & Sejarah . : Bahasa Pustaka , 2002 . Hlm 9 . 7 . Malah sesuatu laku saing laku tokoh kurang sesuatu laku . 3 4 waris generasi laku pasti mahukan waris turun generasi . Begitu juga ada sejarah . peristiwa baik keburu , maka generasi tentu hidup . Contoh dekat Melayu . amal ubah serba sedikit asal . Jadi kata tahu sejarah . soal ini , maka sejarah ajar sesuatu pusaka waris hilang sejarah Melayu Thufat - Naf . dapat karya salah tinggal kampau . Ali Haji : nama suami anak salasilah lain siapa belakang cucu harap karang . 7 ingin sampai peti sudut jurai turun sejarah tulis terus genarasi . , kata ajar sejarah tahu khazanah waris alam manusia 7 Ali Haji . Tuhfat - Naf . : . Hlm 42 . 8 lalu sumbang sesuatu tamadun . khazanah tinggal yakin hadap duga muka . 8 3 5 pikir Ajar sejarah tuju jadi manusia arif bijaksana ungkap buku karang sejarah jadi manusia bijak . 9 ajar sejarah , maka najam pikir manusia sikap kritikal segala masalah diri mahupun manusia . segala silap lalu elak ulang sikap bijak cari selesai segala hadap . Jadi , kata ada sedikit tahu peristiwa lampau , maka manusia paham . Ajar sejarah pikir sesuatu bangsa . Sejarah sentuh alam manusia semenjak lahir mansia muka bumi . Jadi ajar sejarah tolong manusia bentuk pikir sesuatu tamadun . alam lalu ajar , sesuatu bangsa kucar-kacir gaduh . waris Barat 8 iyah Noor . Ilmu Sejarah & Sejarah . : Bahasa Pustaka , 2002 . Hlm 10 . 9 iyah Noor . Ilmu Sejarah & Sejarah . : Bahasa Pustaka , 2002 . Hlm 12 . 9 alam jadi iktibar , lupa waris waris sejarah , selesai dalam utama konflik . aman oleh konflik , tentu identiti bangsa bangga ikut bangsa . 3 6 bangsa Ajar sejarah tuju tahan gemilang capai pernah capai orang atau buah . korban laku manusia dahulu wajar lupa sejarah ajar ingat lupa . Contoh , pernah jajah Barat sehingga merdeka 31 Ogos 1957 . balik , harus ingat juang korban bebas serang cengkam jajah . langsung , tanam semangat cinta generasi muda waris juang pahlawan jasa . , paham budaya lalu budaya banding bangun maju . Contoh Barat , sejarah lihat sudut sains tradisi baik . jadi sejarah bom Hiroshima Nagasaki Perang 10 titik tolak maju . Hal bukti , maju . Begitu , jadi peristiwa 13 ajar . ( ) bentuk basmi miskin Melayu maju kurang tanding bangsa . Samping , peristiwa pahit pernah alami krisis 1997 - 1999 impak . paksa hidup 1997 tengah 1999 . Krisis tubuh ( MTEN ) ancang belanjawan 1999 tindak nilai baik . 3 7 ajar generasi . tahu sejarah manusia harus samping begitu . Hal suatu , cipta , ilmu disiplin bagai sejarah sendiri . Walau tahu sejarah harus jadi dar pupuk semangat baik segala lemah , nilai silap laku tradisi , pulih kuat maju individu , . 11 tahu sejarah dedah alam dahulu paham ajar hadap . Alam memang sangat , harga makna . alam , mampu timbang . kata alam suatu latih hadap muka . Steohen Vaugh , . . . . kaji sejarah , sedia hadap mungkin hidup moden . Contoh peristiwa 13 Mei 1969 , kesan ajar . Sejarah pupuk asa arah wujud padu sosial . lihat sejarah 13 Mei 1969 , memang laku kerosakan harta nyawa korban , fizikal harta musnah . Samping , perintah kurung laksana awal stabil bebas cari nafkah interaksi . Contoh , Lumpu letak perintah kurung tuju reda huru-hara rusuh cetus sekitar libat . 10 peristiwa pahit tuntut kekal padu kikis sikap ethno-centric kaum aman capai peristiwa 10 iyah Noor . Ilmu Sejarah & Sejarah . : Bahasa Pustaka , 2002 . Hlm 12 . 12 ulang kembali . peristiwa hitam , namun ingat kesanya . Sekira jadi sejarah landas hidup , maka terumbang-ambing hadap penuh rintang . sejarah ulang , namun ulang bentuk umum sifat . , dapat kata sejarah memang sangat guna manusia rujuk ajar genarasi . 4 0 SIMPUL Kesimpulanya sejarah suatu ilmu sangat ajar . Hal , sejarah bentuk diri . Sejarahwan kata manusia sejarah nescaya hilang diri . Hal sejarah bentuk diri . diri wujud bangga silam cemerlang . Jaya , sosial lalu megah semarak semangat patriotisme diri . Samping , sejarah ajar tindak-tanduk manusia . Baik keburu lampau jadi teladan garis pandu urus laku . Tahu sejarah dalam alam bentuk diri orang . Tahu sejarah musnah sengsara manusia akibat konflik peperangan ajar elak 13 sengketa . Kuat diri cinta damai buat benci sengketa balah sama manusia . kurang penting peran sejarah masyarakat orang timbul insaf , misal insaf sivik , bangga bertanggungjawab warganegara sifat nasionalis negara . , globalisasi tentu krisis , kuat diri , utama diri golong remaja . diri kuat hadap cabar , malah jamin wawas bangsa tahan lama . 14 \ No newline at end of file diff --git a/documents/81.txt b/documents/81.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..a67e8d8216672274e7f3ca37204b9248db3f5500 --- /dev/null +++ b/documents/81.txt @@ -0,0 +1 @@ +HSR3013 - SEJARAH SEJARAH TAJUK : ALIR DEKAT HISTORIOGRAFI TRADISIONAL , KONVENSYIONAL , ORIENTALIS , KOLONIAL , MODEN , NASIONALIS , ILMIAH , PLURALISME PANDANG PASCA MODEN . PILIH ALIR DEKAT , BAHAS CIRI PIKIR ALIR DEKAT . 1 0 KENAL . Historiografi ( sejarawan ) peristiwa fakta . tulis tangan tulis . Fungsi ajar lambang megah generasi arang turun . 1Penulisan sejarah tulis ada fakta anggap tipu sejarawan . Fakta tulis harus milik sejarah sekira anggap mustahil . Sekira sejarah tulis fakta , maka sejarawan alami sukar rumus fakta sejarah . Fakta ini kemudian membezakan sejarawan sastrawan . Hal sebab , sastrawan tulis karya sastera tekan fakta kebiasaanya . sasterrawan karya sastera paham fantasi sasterawan semata-mata . tulis sejarah sejarawan tulis pikir , kata , kerja , rasa alam . Historigrafi ( sejarawan ) kata graf . Kata maksud sejarah graf . Gabung graf bentuk kata historigrafi maksud sejarah . sejarah terbahagi sifat ilmiah sifat ilmiah . Sifat ilmiah nali orinted maksud mana karya sejarah tulis sifat ilmiah mampu pecah solving . , sifat ilmiah oriented karya sifat sejarah tulis kaedah sempurna teliti . tahu tambah , tulis sejarah sering ajar , baca , rungkaikan bawa wujud pustaka asas historiografi . ajar paham kata tulis sejarah . R G Collingwood , matlamat ajar sejarah tahu manusia . 2 demi , historiografi buka definisi karya kaji kadung kisah sampaing cermin cerita sejarah seseuatu peristiwa sejarah . 1 , Taib Osman , Bahasa , Jilid IV Bil 1 , 1964 / 65 , hlm 44 . 2 Collingwood , R G 1976 . . Oxford : Oxford , hlm 10 . 1 historiografi temu manusia manusia mula kenal mula lang masuk sejarah . , manusia mula ajar waktu , muncul dar tulis perihal diri manusia , keluarga hidup masyarakat tadbir . 2 0 LATAR BELAKANG HISTORIOGRAFI TRADISIONAL Historiografi tradisional karya tulis sejarah rangka laksana sejarahwan . tadbir buah belakang Hindu / Budha belakang . Historiografi tradisional sejarah guna abad 4 M sampai abad 16 M . Historiografi tradisioal anggap corak tulis terima kelompok karya tulis ilmiah . Tulis sejarah tradisional kata Hindu masuk kembang ajar . Tulis sejarah benar fokus masalah perintah raja , penting diraja atur istana syarat . Hindu-Buddha , tulis sejarah umum tulis dokument tuju generasi tahu peristiwa dahulu . Tulis sejarah tradisional , terus muncul . Histroriografi tradisional isi kandung sangat subjektif sesuatu kata . Contoh sanjung kerabat diraja keluarga . , tulis historiografi tradisional alami campur cerita mitos , lagenda kekuataan magis . Bukti kata gagah sakti , mampu hilang diri kuasa senjata tajam . historiografi tulis sifat istana dedah hidup keluarga istana cara hidup jelata . bahan historiografi tradisional inskripsi , prasasti , monumen buku . Hindu hasil sejarah batu bersuratinskripso Melayu temu Bangka tarikh 683 masih terang 2 catat sejarah . Terus kembang terus kembang lahir karya Hikayat Raja Pasai terus muncul karya sifat pseudo-historis . 3 Historiografi tradisional tradisi istana . hapus tradisi kebiasaanya tradisi lisan . langkah mula kumpul tradisi buku 2 1 LATAR BELAKANG HISTORIOGRAFI MODEN Historiografi moden tulis sejarah tekan pikir pengaruh . Historiografi maklum hampir jajah pernah keluar belenggu jajah tindas . Reaksi mula muncul telah bangkit bangsa . Historiografi Tenggara kembang abad je-19 masuk ilmu tahu budaya barat . abad ke-16 abad ke-19 tulis orang Eropah . historiografi guna hasil tulis sejarah . Antara hikayat , berita Cina sumber arkeologi . Tulis historiografi orang mahir bahasa , kesusteraan sejarah . Historiografi sejarah orang malah , wujud kemanusian budaya . Historiografi tekan siapa catat sejarah tekan pikir pengaruh . Historiografi kisah sesuatu sejarawan fakta sedia . 4 , historiografi moden simpul kumpul sarjana tekan sesuatu aspek kaedah . 3 : Sejarah Melayu , Tuhfat al-nafis , Hikayat Aceh , Hikayat Rong , Salasilah Melayu Bugis ain-lain . 4 Drs Hariyanoo . 1995 . Ajar Sejarah Efektif . Jakarta : Pustaka Jaya . hlm 102 . 3 3 0 CIRI HISTORIOGRAFI John , sejarah hubung kait lampau . gambar sejarah kaji betul . 5 ciri tulis memang wujud sejarawan barat sejarawan Melayu . Historiografi sejarawan Melayu ciri sendiri hasil sejarah . Contoh Sulalatus Salatin , Raja Pasai , Tuhfat al-nafsi , Bustan al-salatin lain . Karya papar ciri historiografi Melayu guna tulis kembali sejarah bangsa . 3 1 HISTORIOGRAFI TRADISIONAL MITOS LAGENDA Historiografi tradisional ciri . ciri mitos lagenda . tulis Melayu memang unsur mitos lagenda . Hal sebab sejarawan perintah . Guna unsur mitos lagenda lambang sakti salah hormat besar buah . 6 pandang Ismail Hamid buku tajuk Malay Islamic Hikayat tulis Melayu bentuk cerita pandang Melayu muncul . 7 Hal sebab , Melayu semua agama Hindu . Melayu percaya biasa magis contoh awal roh mampu kuasa . 8 5 , . , Aims , Methods Directions , 3nd ed . , Harlow England : Longman , 2000 . 6 Harun Piah et al , Kesusasteraan Melayu Tradisional , : Bahasa Pustaka , edisi , 1988 . 7 Ismail Hamid , Malay Islamic Hikayat , Monograf 1 , UKM : Institut Bahasa , 1983 . 8 Rajantheran , . , Sejarah Melayu : kesanhubungan Budaya Melayu , : Bahasa Pustaka , 1999 . 4 Berbeza lagenda kisah tokoh kenal suatu dahulu . jadi tokoh pernah hidup sejarah sekadar percaya tengah Melayu . ciri lagenda lihat sejarah Melayu . Contoh kisah Raju Suran laut hinggkan peti kaca jatuh duduk kaum Suran hidup isteri anak ikut : . . Maka titah baginda buat peti kaca kunci pesawat maka hulur orang dalam laut maka peti tenggelam maka Suran peti kaya Allah . . Maka Peti Suran jatuh bumi . 9 Terus guna mitos lagenda gagah kuat tokoh . cerita gambar padi Empuk Malini buah emas Suran Bukit siguntang . 10 UNSUR AGAMA Ciri historiografi tradisional terus unsur agama . Unsur ciri memang historiografi Melayu . muncul ajar Melayu semua peluk . hal , sejarawan unsur pengaruh lebih sebar . sampaing , sejarawan nyata bagaimana terap ajar mula peluk . 11 karya bukti hikayat Raja Pasai arang teh cerita sufi Syeikh Ismail islam Mera Silu . Kemudian 9 . Samad ( Selenggara ) , Sulalatus Salatin-Sejarah Melayu , : Bahasa Pustaka , 1996 . 10 . 11 Harun Piah et al , Kesusasteraan Melayu Tradisional , : Bahasa Pustaka , 2006 . 5 kata Merah Silu baca al-quran telah peluk ajar . Ikut kisah Melaka islam . Islam mimpi temu Rasulullah S A W lalu ajar baginda ucap kalimah syahadah . Telah islam tukar nama Muhhamad Syah . mimpi temu Rasulullah S A W , dikhabarkan kapal tiba esok hari hendak layar . Perkhabaran berita buat bangun adu dapat bada bau narwastu malu khat . Telah , belah betul sampai kapal Syeikh Aziz . sembahyang asar Pasai . Nyata mimpi , Maka guru Makhdum tertib sembahyang Baginda gelar Sabda Nabi Sallaallahu Shallallahu sallam Muhammad Syah . 12 unsur agama pengaruh pengaruh Arab . Contoh karya Sulalatus Salatin sering kait cerita Allah . samping , kata sering guna segala makhluk , izin Allahakhbr bagai . 13 Tambah , karya Misa Melayu guna ayat al-quran guna arang innallah tukhliful miaad ayat pengaruh . 14 NAMA ARANG karya tulis buat biasa nama arang . karya hasil nama tulis . sebab sejarawan 12 . Samad ( Selenggara ) , Sulalatus Salatin-Sejarah Melayu . 13 . 14 , Misa Melayu , Hikayat Misa Melayu koleksi Cambridge . Yayasan Karyawan & RNS . 6 Melayu rendah diri tulis . sampaing , sikap hormat . Bukti Sulalatus Salatin watak Lanang mengunakan kata . Contoh dailog : Adapun kemudian insaf lemah diri , singkat tahu ilmunyaan Telah dengar , jadi rat allazi murakkabun jahlihian . 15 Mahayudin Haji Yahaya ( 2000 ) suasana tulis , salin terjemah Melayu terap dengai nilai dorong sifat tawadhu . Khusus amal Tasawuf . 16 nyata Sweeney ( 1980 ) nyata Melayu orang tunjuk diri langsung nyata . 17 3 2 HISTORIOGRAFI MODEN TEMA TULIS tokoh barat Herodotus adn Thucydides aspek peperangan tema tulis guna sejarah Greek pra-helenistik . , Herodatus peristiwa Perang Parsi jaya Greek . Tajuk karya Histories / Persian Wars . hidup Herodatus hasil sembilan buah buku salah satu Sejarah Perang Pasai . 18 15 . Samad ( Selenggara ) , Sulalatus Salatin-Sejarah Melayu . 16 Mahayudin Haji Yahaya , Karya Klasik Melayu-Islam , : Bahasa Pustaka , hlm 14 . 17 Sweeney , Authors Audiences Malay , Berkeley : Studies , California , 1980 , 25 . 18 Muhd . Yusof Ibrahim . 1988 . Sejarawan Sejarah . : Bahasa Pustaka . hlm 32 . 7 CARA SAMPAI hasil karya cara tulis sangat buah tulis sejarah . cara tulis Herodotus Thucydides dapat kaedah berbeza . Tulis Herodotus objektif karya Sejarah Perang Pasai ingin jaga hilang laku manusia . , elak agung Yunani Parsi hilang kemasyuran . 19 Berbeza dapat Thucydides Perang Peloponesia hebat banding Perang Parsi . Hal , perang peristiwa larut laku sengsara sangat dahsyat . Walau Herodotus cara perhati jadi cari sumber tulis . Herodotus cara embara luas tahu Yunani , Mesir , Palestin , Parsi Perang Parsi . 20 Thucydides , cara lawat medan perang sendiri alir Hippocrates perhati jadi cara . , temuduga saksi jadi bukti catat fakta sahih . GUNA karya Perang Parsi , Herodutos dekat karya anggap karya sejarah . 21 Perang Parsi Herodotus jelajah kota kumpul makluma sambung jelajah sisir Laut sekitar 465 44 19 . Suntharalingam . Sejarah Barat , Petaling Jaya : Fajar Bakti , hlm 11 . 20 . . . Greek , hlm 37 . 21 Muhd Yusif Ibrahim . Mahayudin Haji Yahaya . 1988 . Sejarawan Sejarah Tokoh Karya . : Bahasa Pustaka . . hlm 31 . 8 masih . Kata Herodotus menghasikan sembilan buah buku fakta reka . 22 Terus sampai Thucydides , kandung unsur pidato muat jelas sesuatu . Pidato guna usur malah rangkum peperangan , bumi bagai . , pidato tafsir Thucydides muka sesuatu . Contoh wabak sakit landa Athens 430 429 masih terang sembuh gantung nasib rawat ubat . 23 4 0 PIKIR DEKAT teliti sejarah memang teliti guna ajar peristiwa lampau . Tuju tulis sistematik objektif . historiografi sejarah tentu topik , kumpul ( heuristik ) , kritik ( verifikasi ) , tafsir ( interpretasi ) tulis sejarah ( historiografi ) . 24 Tentu topik . Topik pilih sesuai hal ikut : 1 ) Asli topik hendak kaji . Ada topik bahas . 2 ) wujud hal : . Kebolehcapaian sukar cari sumbe . pilih topik muda cari . . Mampu . . Ruang lingkup perlu sesuai sembah . 22 Sivachandralinham Sundara . 2002 . Sejarah Eropah . : Utus Publications & Sdn Bhd hlm 33 . 23 . Gerald Cavenagh . 1972 . Historians . Jilid 1 . : . hlm 2 . 24 Supriatna , . Sejarah . PT Grafindo Pratama , 2006 . hlm 20 . 9 historiografi . 3 ) Topik pilih perlu khas maksud tentu . Kumpul ( heuristik ) cari kumpul bentuk peristiwa tahu jadi sejarah sahih terima pakai . , sejarawan perlu cari metode Kritik ( verifikasi ) nilai sejarah . Kritik intelektual rasional ikut metodologi sejarah matlamat suatu jadi . 25 Kritik perlu periksa benar sesuatu peristiwa . kritik soal apakah asli palsu . Kaji guna dokumen buat . Terus soal isi kandung tulis dalam . penilain intrinsik : . Tentu sifat ada ianya rasmi / rasmi / . Nilai tulis sebab informasi tulis . Banding pandang saksi oleh . soal khusus oleh jawapan memeprolehi . . objektif . Tafsir ( interpretasi ) tafsir fakta jaran rangkai fakta satu terima akal . , tafsir pandang teori sesuatu peristiwa . Peristiwa dulu tafsir bentuk , dokumen pustaka , buku lain mendokong tafsir . Tulis sejarah ( historiografi ) akhir perlu teliti sangat teliti tulis sejarah . tulis sejarah perlu kecekapan mahir sesuatu . Contoh tentu judul 25 Suhartono , Teori Metodologi Sejarah , Yogyakarta : Graha Ilmu , 2010 , hlm . 35 . 10 sesuatu karya , kumpul sumber kemudian laku kritik . 5 0 SIMPUL 11 Historiografi teliti sejarah tulis sejarah . Tulis sejarah benar tentu topik , kumpul ( heuristik ) , kritik ( verifikasi ) , tafsir ( interpretasi ) tulis sejarah ( historiografi ) . Pelbagai historiografi terbahagi beberap jenis antara historiografi tradisional tulis sejarah pengaruh istana , perintah . Guna mitos lagenda corak tulis sejarah sangat rentet cerita seronok baca . Historiografi moden cara tulis sejarah juang bangsa lawan jajah tulis . Tulis moden terap semangant nasionalis mampu meningaktkan semangat juang tahan buah . Guna historiografi buat sejarawan sumbang baca . BIBILIOGRAFI 12 , . . ( 1986 ) . Sulalatus salatin ( Sejarah Melayu ) / selenggara . Samad . , . . ( 1909 ) . Greek historians . Collingwood , R G ( 1976 ) . . Oxford : Oxford . Drs Hariyanoo . ( 1995 ) . Ajar Sejarah Efektif . Jakarta : Pustaka Jaya Hamid , . ( 2014 ) . Malay Islamic Hikayat . Kratz , . . ( 1982 ) . Sweeney : Authors audiencces Malay . ( , . 20 . ) , 83 pp . Berkeley : south-east Studies , California , 1980 . $7 . African Studies , 45 ( 03 ) , 630 - 631 . Muhd . Yusof Ibrahim . ( 1988 ) . Sejarawan Sejarah . : Bahasa Pustaka . Piah , . . ( 2000 ) . Kesusasteraan Melayu Tradisional . Bahasa Pustaka , . Pranoto , . . ( 2010 ) . Teori Metodologi Sejarah . Yogyakarta : Graha ilmu . Purwanto , . . . ( 2015 ) . Mitos Kuasa Melayu . RAHIM , . . , SUJUD , . , AFFENDI , . . . , & ROSLAN , . . . ( 2012 ) . MALAY . Revista Administratie Publica Politici Sociale , 8 . Rajantheran , . ( 1999 ) . Sejarah Melayu : kesan budaya Melayu . Bahasa Pustaka . Rathbone , . ( 1985 ) . : aims , methods directions . John . London : Longman , 1984 . Pp . ix + 205 . £ 4.95 . African , 26 ( 2 - 3 ) , 278 - 278 . Sartono Kartodirdjo . ( 1982 ) . Pikir Kembang Historiografi . Supriatna , . ( 2006 ) . Sejarah . PT Grafindo Pratama . Yahaya , . . ( 2000 ) . Karya klasik Melayu-Islam . Bahasa Pustaka . 13 \ No newline at end of file diff --git a/documents/82.txt b/documents/82.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..5c60f563a50fc0dae84392733e5071dd788cd503 --- /dev/null +++ b/documents/82.txt @@ -0,0 +1 @@ +0 Sejarah : Terap Kewarganegaraan Patriotisme . Awg Kasmurie Awg Kitot Anuar Isi Kandung Kenal Matlamat Sejarah Warganegara . Rukunegara . Daulat . Sosial . Definisi Sejarah Maksud Kewarganegaraan Patriotisme faktor Halang Subur Pupu Kewarganegaraan Patriotisme Peristiwa 13 Mei 1969 Teladan Rentet Peristiwa 13 Mei 1969 Kewarganegaraan Patriotisme Sejarah Peran Sejarah Terap Terap Kewarganegaraan Patriotisme Kewarganegaraan Patriotisme Lahir Insan Peran Insan Simpul Rujuk Muka 1 2 2 3 4 6 7 8 9 11 11 13 13 14 14 19 19 24 24 27 27 30 30 32 32 33 33 35 35 38 38 - 40 41 - 45 45 46 47 - 48 1 Kenal Sejarah aspek . sejarah nadi kembang semangat diri juang diri buah . Tekan aspek pasti buah daulat . Malah terlalu kata sejarah pangkin maju buah bangsa tamadun . Sungguh sejarah tamadun lampau gambar ajar . bina kuat bangsa sejarah lihat kembali kuat malah mantap juang bangsa . Sinambung juang tokoh dahulu kuat . Ajar sejarah tekan kewarganegaraan patriotisme tanam diri warganegara . Sekaligus buah bangsa cuba nilai kembali sejarah bentuk bangsa . jelas sejarah lam sejarah bentuk buah bangsa . nyata sokong Rahim Rasyid ( 1999 ) , kata sejarah peran rangka bangsa . Maksud bentuk buah merdeka maka tentu sejarah faktor nilai bentuk . Malah sejarah aspek rangka bentuk buah . Sungguh merupkan cabar bina bangsa kuat harmoni . nyata impak positif reformasi kurikulum sejarah sekolah . sejarah kata sejarah nasionalisme , patriotisme bagai . landas sejarah buah pasti landas bentuk buah . Keadaaan jadi sejarah bentuk bangsa merdeka amal tatacara acuan buah etrsendiri . bentuk bangsa pasti ada 2 sejarah . Kembang buah bangsa , jatuh bangun buah tamadun , bukti penting . papar sejarah nyata aspek kewarganegaraan patriotisme mesti tekan jelas . aspek sungguh pangkin kuat merdeka kekal buah bangsa . Matlamat Sejarah tekan aspek kewarganegaraan patriotisme . Senario begini bukti kewarganegaraan patriotisme rencana kembang buah . , bentuk cara laku tuju matlamat pasti semangat diri bangsa ancang . Ajar Kembang Kurikulum tetap subjek sejarah . Maka tentu tekan mantap beri sejarah sekolah . Matlamat Sejarah pupuk semangat setia asa bangga . tahu hayat sejarah tanahair , ajar paham wujud semangat padu kita tunggal . Hal pasti wujud ingat sejarah rangka rujuk dar bangsa kukuh asa cinta tanahair . ajar Sejarah dukung pupu semangat kewarganegaraan patriotisme . kandung kurikulum Sejarah tekan tahu sejarah nilai pupuk semangat kewarganegaraan patriotisme . peristiwa nilai kembali terus sejarah harga bangsa . sejarah wajib renung kembali peristiwa lampau ajar iktibar guna bangsa . Semua sahut seru ibu pertiwi cinta . buka lembar sejarah mula tapak agung buka Melaka Parameswara hingga 3 abad ke-21 . segala-galanya ubah pegang kewarganegaraan patriotisme jauh berbeza . dasar lihat ubah namun teliti kaji tentu kewarganegaraan patriotisme bangsa kian luntur mamah usia musnah bagaimana musnah agung Tamadun Melayu Sultan Melayu Melaka . kekal tapak agung raja silam namun hakikat waris nyata jauh berbeza . Landas ubah tampuk perintah silih ganti kerangka kaji segala bentuk ubah sinambung waris tradisi hidup , sosial . kerangka ini kembali ubah kewarganegaraan patriotisme bangsa . Kurikulum sejarah tentu tumpu aspek sejarah . Aspek sejarah perhati kaji sesuatu atau . Tegas , kaji sejarah sifat mikro hal sangkut tempat . unsur jadi kaji rangkum sejarah tokoh , , institusi , peristiwa , istiadat budaya tempat . pilih aspek-sapek sejarah , kriteria kait sejarah . aspek masuk tuju ajar paham jelas sejarah samping tahu sedikit sejarah . Kewarganegaraan Patriotisme akhir mula berani digembar gembur . demokrasi lembaga mula hujan tentang laku golong ting . Malah berani golong tentu tikai sensitif - 4 jadi . golong tentu mula tikai , sosial , lembaga , daulat raja tuduh laku amal bumiputranisme sama . golong nyata golong kewarganegaraan patriotisme diri sehingga sanggup keluar nyata demikian . isu hias dada sungguh padah harmoni capai tengah abad . . Rukunegara Rukunegara manifestasi ideologi tuju padu ira turun waris pelihara hidup demokrasi pilihanraya . Rukunegara main peran rapat melayu melayu . Rukunegara gubal tadbir MAGERAN telah laku rusuh kaum 1969 . runding main peran sangat nasihat MAGERAN hal ehwal ebriktan kaum kenal rukunegara 31 Ogos 1970 . Corak hidup akhir dasar prinsip pegang . Antara : . padu erat . ii . Pelihara cara hidup demokratik iii . Cipta suatu adil makmur nikmat iv . Jamin cara tradisi budaya kaya adil saksama corak . . Bina progresif sains . ajar nilai kurikulum laksana bangsa sedia ianya benar selar hendak prinsip rukunegara . Padu integrasi ras semangat bangsa matlamat garis selagi benar cermin intipati kandung Prinsip Rukunegara . 5 Matlamat padu erat , cipta makmur mampu nikmat adil saksama pelbagai kaum , budaya , percaya hidup capai warga letak paksi temu persefahaman benar . Paksi temu maksud pegang teguh hendak sirat kandung Prinsip Rukunegara . maksud , Ajar harus meja bulat nilai kesan laksana sedia , benar tepat matlamat prinsip Rukunegara gubal terima pakai hampir 40 tahun lalu . wakil pakar kategori , kaum budaya harus himpun khusus rangka bincang langkah penambahbaikan murni falsafah Rukunegara benar terjemah laksana sedia . Tikai canggah dapat sesuatu tuju 50 tahun lalu utama perkara libat kaum belakang suatu manifestasi jelas wujud lemah kurang teliti kemas perkara tentu bangsa . nilai percaya tuhan , setia , luhur lembaga , daulat undang sopan susila paruh masak jiwa pikir . yakin penuh selagi semangat prinsip Rukunegara jiwa paruh masak , selagi itu kaum amal budaya tuntut tuntut segala . langsung asa hormat sifat toleransi kunci padu harmoni kaum beransur pupus tel asa tamak haloba . Ajar sar kaji lahir generasi bilang kaum begitu semangat kita negara 6 rakyat . pakai alir 1960an . azam , contoh , sukar membezakan kaum cina kaum pribumi begitu fasih bahasa urus hari . jelas , bentuk bangsa satu sekolah seragam ras prinsip pancasila . , azam laku dua jiran 40 tahun dulu , amat tuntut lahir bangsa progresif , satu padu serap sepenuh nilai falsafah prinsip rukunegara bangsa . Sikap chauvinis kaum ganjak tahan sekolah vernakular jelas betapa benar pisah diri pikir sifat kaum tebal . Chauvisme ini musuh tembok penghadang serap kewarganegaraan patriotisme . Benar bahasa bangsa harus arah bentuk bangsa sering laung . harus bukti cinta Bahasa Melayu bahasa bangsa lebih fanatik bahasa ibunda . kurang jadi sandar percaya memang taat junjung prinsip rukunegara bukti pertanggungjawaban . . Daulat Situasi utama Perak lantar hilang mandat bangkang perintah berani kelantang golong ting tentu . Suasana begini akibat kaum lampau . bagaimana 7 nyata Berita Hari 18 Febuari 2009 . tambah kecoh berani tikai buat Perak Azlan Syah . Senario tentu tentang sifat sikap Melayu begitu hormat institusi beraja . nyata cabar daulat bagaimana maktub lembaga . sedih Melayu berani cuba nyaman Perak cuba laku Karpal . orang Melayu begini hina institusi beraja lambang padu etnik . Luntur kewarganegaraan patriotisme diri identiti laku . Malah Karpal berani nyata Azlan Syah menyalahgunakan kuasa bentuk Perak . Anda renung untuk Lembaga , sendiri untuk Lembaga jalan tugas nasihat ( ) . Malah jalan tanggungjawab lembaga . Sebut Artikel 38 ( 4 ) istimewa sentuh mana undang kecuali tuju Raja . ahli sentiasa tonjol diri pentas . Namun , sejarah , institusi main peran cukup tahan Melayu . ( Ayop Abd Razid 25 Feb 2009 ) Sejarah bukti Melayu 1948 , Raja beri teliti tadbir . Malah wenang jual maruah . Peran raja merdeka olah pandang sepi letak kaum Melayu . tindak wakil imbang British lampau batas . institusi Melayu wujud , bahasa Melayu , istimewa Melayu , rizab Melayu 8 Rejimen Melayu Diraja juang Melayu Melayu wujud . babit identiti diri maktub dikuatkuasakan Lembaga undang . Justeru , cubaan tikai , apalagi cubaan hapus suatu jahat harus tentang . Lembaga letak peran Raja tentu untuk Lembaga , khusus 38 ( 2 ) untuk . jauh , 38 ( 2 ) Lembaga izin Raja bincang saja hal ting . Namun , baginda cara sendiri . Misal , buka , maka titah ucap baginda sentuh hal tegur hal tadbir kemudian bahas ahli . Selaku institusi tindak Kepala ( Artikel 32 ) , maka wajar mana soal daulat Raja , apatah sikap biadab akhlak baginda . di-pertuan Agong payung Sultan lindung harus hormat . jelas kaum wujud lemah diri . Begitu luntur kewarganegaraan patriotisme diri . Hina raja Melayu nyata lihat hina Lembaga institusi undang tinggi . . Sosial belakang Sosial sering kata polimik kaum . Minggu pada14 2005 siar petik ucap Gera , Keng Yaik gesa parti-parti lupa sosial kaum dakwa buat Cina rasa hati . Namun 9 nyata tentang kaum tekan kosnep kaum . Sungguh melayu korban memebrikan selesa golong imigran . Sehingga anggar 800 000 golong imigran beri rakyat prinsip jus paa prinsip laksana . , Naib pergerakanpemuda , Khairy Jamaluddin bidas dakwa canggah Lembaga . Reaksi rupa siar cetak elektronik . campur tangan , maka biasa , berani suara tutup mulut pendam segala puas hati . Meski istilah Sosial sesuatu bual bincang agung , nafi kurang atau langsung paham maksud sosial benar . jelas asal usul kata sosial . ( Sautun Nahdah , Hizbut Tahrir 2006 ) Kembang Sosial Eropah gelap ( ages ) , gereja sikap keras sains halang teori canggah dogma . sebab wujud ahli fikir ahli falsafah ( golong intelektual ) puas hati guling gereja / . Telah , jadi tembung begitu hebat gereja kelompok intelektual . Krisis darah bersetujuuntuk ( kompromi ) perintah gereja hapus serah golong intelektual . Gereja benar urus hal . nafi mesti pisah hidup ataupemerintahan . bebas percayakepada ( bebas beraqidah ) . , mesti pisah urus hidup . Ini peristiwa lahir Sekularisme . Golong Intelektual kemudian berfikir keras cara wujud 10 ( sempurna ) . benar bina , apatah sempurna . , lahir pikir cendekiawan Barat cuba bina suatu persepsi mula . jauh tinggal segala aspek negara umat , teraju Khalifah Uthmaniah dominasi . mula difikirkan pikir Eropah akhir letus Revolusi Perancis manifestasi ( cerah kembang aspek pikir ) . pikir kemudian lahir teori bagaimana atur urus . apa pegang , rujuk , hukum-hakam pegang , ajar pandu , maka hanya cerdas akal semata-mata cipta teori . , muka hanya teori semata-mata , istilah guna jelas teori . Istilah asal Sosial ( ) muka Plato , ahli falsafah Yunani , 2 500 lalu tulis . Namun begitu jelas perinci kena . Telah ahli falsafah terang konsep Sosial ; antara Hugo Grotius , Kant , Rousseau Hobbes . ahli falsafah tuju wujud Sosial perintah . Sosial asas premis letak . ahli falsafah hidup warna teori Sosial sains moden Barat , cerah Revolusi Thomas Hobbes [ , 1651M ] , kuti John Locke [ Treaties Goverment , 1690M ] Jacques Rousseau [ Du Contrat 1762M ] . Karya Rousseau , Du Contrat , kata pengaruh cetus Revolusi Perancis 1789 . ( Sautun Nahdah , Hizbut Tahrir 2006 ) bincang teori Sosial : - Institusi kesan jaga individu lepas diri kuasa hendak umum . wujud ekor . 11 Namun soal sering selisih mengapa manusia wujud ? Siapa anggota pakat kemudian wujud ? Apakah syarat ? soal begini debat jalan wujud idam . Benar soal muncul ketidakjelasan kecelaruan berfikir pandu suatu aqidah benar , gagal jawab muas akal pikir manusia umum . Ini manifestasi gagal aqidah Sekularisme selesai akal manusia , bukan wahyu . , soal begini jawab Rasulullah jalan dakwah baginda wujud Madinah . . Timbul rungut puas hati melayu kenal . lebih muka golong ahli ting . langgar atur kapitalisme . nyata pandang ortodoks ilmu realitinya terima begitu post-colonisation post-colonial Barat . olah percaya kapitalisme keramat , selesai segala manusia . Kalau taksub percaya kapitalisme selesai segala sosial manusia , patut miskin , sosial , , jenayah , alkoholisme , budaya hedonisme merosakkan manusia . anggar jumlah 30 juta kata hard-core atau miskin tegar . jelas betapa kapitalisme kawal , kapitalistik adil , kawal imbang rancang cuba laku . alami sosial etnik serius sekira berani betul jahat lemah sirat . serah nasib 12 bangsa tentu semata-mata bebas benar bebas sifat monopolistik ekspolitatif . Dekat kenal telah laku peristiwa hitam 13 Mei . desa pilih Razak muncul selamat bangsa . lantik Gera ( MAGERAN ) tadbir demokrasi . sempat terus visi bina kukuh padu bangsa bangsa kaum . kesungguhnanya bina padu bangsa suatu anggap adil kaum . Razak berfikiran kapitalisme punca pecah kaum . , suatu campur mixed-economic , pilih terlalu serah kuasa selalu sifat manipulatif eksploitatif monopolistik kawal . imbang intervensi rapat jurang perbezaan kaya Melayu , majoriti Melayu , kaum . Matlamat ( ) , bagaimana tahu , : ( ) susun struktur Melayu oleh kurang 30 kaya , ( ) basmi miskin ira kaum . Matlamat ( ) hendak capai 20 tahun 1970 1990 . bincang terima Runding anggota diri kaum . Definisi Sejarah reads : affairs . , " repeats " - situations - 13 " things " shows . Burckhardt , ' , . ' " - Jacques Barzun , Jacques Barzun ( 1991 ) ajar sejarah main peran diri orang ajar . Malah bagi ajar sejarah sesuatu diri orang . makna orang lam sejarah hendak diri jadi bukan tentu semata-mata . idea-idea kongsi , betul hendak diri orang ( Syarifah Alawiah Alsagoff , 1985 ) . Salleh Lebar ( 1998 ) takrif idea-idea kongsi liput buruk buah budaya . jelas ukur abstrak tuju budaya tentu bagaimana patut berfikir tindak matlamat segala wujud jangkamasa perlu tentu . Benar , main peran buah . Antara : Pengaruh . Menyatupadukan . Motivasi . Awal tingkahlaku negatif . . kaji . sangat utama konteks . dar segala corak pikir , benar kawal tetap . Petik kerat Berita Hari tarikh 30 2002 , Feroz Bakar jelas merosot disiplin ajar pengaruh capai ajar . peti kata : 14 . . . . . Merosot disiplin ajar punca dariupada ubah , terima luas utama alami pesat 1970 - . . . . . . . ada positif , balik , ajar usaha sungguh impi . , lahir capai akademik . Terus wujud bangsa akhlak cerakin maju capai fizikal . Maksud kewarganegaraan patriotisme . konsep sejarah kewarganegaraan sebut nationaliti . maksud kewarganegaraan sesuatu bangsa selaras konsep bangsa . Bagaimnanapun majmuk , soal kewarganegaraan batas sesuatu kaum . Kewarganegaraan konteks cakup bangsa etnik fahaman percaya . Namun anggap warganegara lantar . maksud Kewarganegaraan komuniti buah . sekaligus cinta semangat bangsa jadi diri buah . Orang semangat begini anggap warganegara . Istilah warganegara hampir maksud kata bangsa . Namun ada diri orang maka tidak istilah warganegara jiwa bangsa . Lantar aspek aspek diri seseoarang utama paham konsep sejarah . Sungguh aspek sangat bagaimana sebut Jacques Barzun ( 1991 ) aspek sangat ajar sejarah . Aspek ajar bukan paham sesuatu jangka semata-mata bentuk orang warganegara . 15 umum , konsep Jus orang lahir buah maka anggap warganegara . Namun wujud warganegara makna seseoarang setia ada diri . nyata berbeza konsep patriotisme . Orang milik patriotisme langsung setia semangat bangsa diri warganegara . warganegara hendak simpul sekali patriotisme maka baru bentuk warga taat setia identiti bangsa . Patriotisme Viroli ( 1995 ) patriotisme asa cinta tanahair asa bangsa sayang . Dia tolak pandang nationalisme patriotisme daripadda kaum . Malah pandang patriotisme bangsa melambang cinta sanggup korban cinta . maksud asa cinta laku bentuk cara tulis puisi patriotik , muzik , lahir asa cinta , bagai . contoh puisi patriotisme tulis Jose Rizal Bapa Bangsa Filipina tajuk adios tekan semangat cinta tanahair bangga negara . pupuk diri dari perlu kewarganegaraan patriotisme . lahir nasionalisme bangkit kewarganegaraan patriotisme diri , sajak tentu bangga Jose Rizal tumpah Filipina . , , seas , ! , , fresher , , matters , ? , pulsing , , ; , ; , , , ! 16 Philippines , , , , slaves tyrants , kills , reigns . - dispossessed , , ; , ones . . Patriotisme selalu kait setia cinta dalam . Orang semangat jiwa . Namun jiwa hendak serta percaya , amal tidnakannya tepat nilai ciri patriotisme . Kata patriota asal kata Latin maksud makna bela cinta . individu sentiasa tahan daulat segala ancam khianat , ceroboh , takluk bagai . jiwa semangat sangat cinta sanggup tumpah cinta . konteks bangsa patriotisme rakyat hendak bangga , setia cinta , semangat kita , disiplin , sentiasa usaha jaya maju bangsa , . Clogg 1988 Haminah Suhaibo ( 2007 ) patriotisme guna mekanisme tindak sejajar peristiwa sejarah sebab sejarah sains agung dulu . Sejarah papar benar penganalisaan dokumen mampu bentuk dar patriotik padu sejarah intelektual giat menganalisa kritik . Torney-Purta ( 2002 ) Haminah ( 2007 ) , patriotisme dimensi bila kaji patriotisme libat ajar Rusia . Patriotisme rujuk ingin tahan maruah sudut banding sikap . Kaji dapat patriotisme fokus maruah . 17 Patriotisme lihat jelas Rom Greek bilamana dasar segala laku warganegaranya Setia kuat warganegara khusus kaum lelaki tahan . Kata ( ) makna sendiri lambang setia patuh cermin patriotisme . Patriotisme Roman maksud : . . . cinta kasih nyata kasih sayang kebaji warganegara buah ( Aquinas Viroli , 1995 ) Muncul bangsa idea-idea kesan Baharu Eropah ubah patriotisme . Konsep bangsa kembang golong intelek libat tinggal bangkit ideologi nasionalisme . Kembang nasionalisme ideologi bangsa moden justifikasi bentuk bangsa mampu bebas . Nasionalisme satu bilang kaum tadbir patriotisme patriotisme tuju bangsa . Patriotisme semangat murni , bebas elemen kaum . Semangat juang korban lahir nilai cinta , kasih , sayang setia nusa bangsa . Lazim , patriotisme dasar sifat sikap sukarela , ikhlas , sanggup , sungguh , dedikasi komitmen orang insan tahan merdeka pelihara merdeka daulat bangsa . Matlamatnya lembaga , undang , integriti , kredibiliti , , maju , jaya , makmur , sejahtera , harmoni , padu , tenteram , aman langsung bangsa ganggu gugat siapa . , patriotisme sesuatu abstrak . lahir 18 juang orang asas , bangsa . Patriotisme babit minda , sanubari naluri . babit roh jiwa , semangat insaf , cinta , kasih sayang . Patriotisme sejarah . Patriotisme tuju bina dar kukuh semangat juang tanam asa cinta , bangsa . patriotisme kembang semangat bangsa terus bangga diri . Malah semangat kukuh diri orang bina semangat cinta , bangsa . Sungguh patriotisme tanam subur sekolah . Patriotisme teguh naluri resap jiwa pasti hadap cabar globalisasi hancur musnah diri andai gagal terap semangat diri jiwa ( Abd Rahim Abd Rasyid 1999 ) . silam , patriotisme sering manifestasi sukarela berani orang perang ibu pertiwi , juang tentang jajah , juang merdeka air . mutakhir , patriotisme manifestasi pimpin jiwa , bertungkus-lumus maju sentiasa juang sejahtera ummah . Patriotisme mutakhir bukti golong bangsa cipta rekod-rekod cabar , lasak bahaya . Contoh , layar keliling , renang rang Selat Inggeris singkat , pacak kibar Jalur Gemilang puncak Gunung Everest , tawan Kutub , teroka angkasa . 2008 hantar angkasawan Muzaffar . Ini kata bangga wujud kewarganegaraan patriotisme usaha harum nama serantero . 2020 , kewarganegaraan patriotisme wajar 19 manifestasi jaya , bina kapal angkasa teroka jauh semesta cipta Allah swt . Begitu juang aman adil jagat , bijaksana . faktor Halang Subur Kewarganegaraan Patriotisme kewarganegaraan patriotisme tuntut amal amal kukuh budaya ikat kekal merdeka buah . nyata lepas tekan nilai ajar . Utama bangun nyata kesan sendiri . Apatah pahit jerih golong juang korban sanggup korban segala-galanya pasti merdeka oleh . Maka tahan merdeka . dapat kewarganegaran patriotisme taruh utnuk pasti matlamat capai . Namun begitu segala ancang tanam semangat lebur sekira faktor halang subur jadi . faktor kenal pasti musnah impi . lebih diri kaum atau majmuk . individualisme faktor halang subur nilai . Sikap benar rujuk sikap terlalu penting diri duli . golong laku atau amal sikap pasti usaha lebih tumpah darah . bagaimana kata Nazri & Jamsari ( 2007 ) amal sikap usaha diri dahulu sesuatu hal buah . wujud selamat diri laku meleset peperangan . golong begini laku tipu laku seludup 20 pasti keburu terus . Begitu dala kancah peperangan lari diri peperangan atau musuh semata-mata lat nyawa . Faktor laku globalisasi atau sempadan . globalisasi rujuk sempadan akhir masuk luas budaya hendak . Sungguh begini bahaya golong muda . Bebas pengaruh budaya misal pasti hancur golong lap harapa . Kesan gugat , sosial , . perit hancur merdeka capai sia . tekan mantan Mahadir Mohamad kata globalisasi jadi daerah . maksud hilang peta akibat hilang kewarganegaraan patriotisme . jelas betapa penting kekal tahan musuh sukar hapus . Tiga , wujud sikap prejudis golong . Sikap begini benar hak semangat padu kita . Sikap buruk sangka prasangka hendak elak . andai bukti nyata buruk suasana , sosial , . contoh sikap prasangka kaum , maka sebab kewarganegaraan patriotisme sukar semai diri utama Melayu . Sungguh sikap wujud sanubari . tanda maju daulat merdeka ras lembaga rukunegara . Empat padu akibat sentimen kaum . padu sangat rumit terlalu perbezaan duduk . Perbezaan nyata begitu sukar lerai malah 21 melarat bentuk . tambah mainan golong tentu ting . tambah rumit atas . Situasi begini kawal akhir cetus peristiwa hitam 13 1969 . padu wujud akibat perbezaan tempat kaum . Kaum Melayu asing , cina lombong estet khas . Hal pasti halang hubung erat kaum . ucap YB Johnity Ongkili , rangkap Penegrusi Khas padu khidmat dapat laksana padu . samping , matlamat padu padu . khas kabinet tuju agih imbang wilayah . elak puas hati sebab asa kecewa . suasana tegang elak . Justeru , agih hendak laku adil laksana asas satu kaum semata-mata . , terus usaha jurang ketidakseimbangan , Semenanjung infrastruktur . bagaimana Wawas ( 2001 - 2010 ) . perlu realisasi matlamat bina satu padu dizahirkan . bincang hal ketidakseimbangan dapat laksana mekanisme atas . hendak beri wilayah mundur . infrastruktur wilayah dapat ( DR1 2007 ) . seringkali elemen mduah guna utnuk mula tegang . Namun begitu upaya satu 22 kaum . , harus ambil perkasa kaum utama padu juang . elak buruk kod etika sekat halang parti-parti amal bau kaum . Begitu bentuk sikap akomodasi toleransi ahli budaya padu rai pelbagai . terus timbul tegang hadir masuk datang izin . Masuk datang izin ancam timbul unsur tegang bentuk padu . pasti hadir ancam timbul resah . langkah kesan ambil perhati urus atur kesan . difikirkan sekat masuk datang izin mantap kawal kawasan sempadan . Begitu selesai tangan . samping , mantap penguasaaan tangkap agresif terus libat lapis agens . Milik dokumen haram palsu mesti dikenalpasti ambil tegas hantar pulang asal balik rakyat beri prosedur betul . benar elak anda terap kewarganegaraan patriotisme . cinta peran warga selesai . main peran kukuh padu . tindak saran main peran tara pupuk semangat cinta suasana sosial etnik . tentu perlu alu 23 matlamat . kukuh diri kaum hendak main peran siar televisyen banyak siar dialek siar sesuai . cara lahir asa sayang samping erat padu . Sungguh peristiwa 13 1969 ajar perintah . Hilang jiwa alam pahit ngeri . Angka rasmi hubung dnegan jadi 13 Mei 31 Julai 1969 196 korban 180 cedera senjata api 259 senjata . catat jadi . Namun dapat bilang benar jauh . 9143 tangkap 5561 dakwa . 6000 hilang tangga kurang 211 buah kenderaan rosak musnah teruk 753 bangun rosak bakar ( Mohamad Idris Saleh 1994 ) . Sungguh malang musnah jiwa harta akibat peristiwa harus pandu khusus pimpin . pimpin jangan main isu sensitif hancur harmoni . Benar wujud isu rapuh kewarganegaraan patriotisme diri . Pupu kewarganegaraan patriotisme kewarganegaraan patriotisme memang sangkal bentuk jiwa merdeka semangat diri tebal diri orang warga . Sungguh sejarah menitikberatkan nilai pupuk semangat kewarganegaraan patriotisme . nilai saling kait rapat sentiasa perlu . erti hayat sejarah , bina keperibadian bangsa tekan beri utama . kewarganegaraan patriotisme pupuk aman makmur asas kaum . 24 nilai kewarganegaraan patriotisme pupuk ikut : 1 . Bangga hendak akhlak budi pekerti mulia bangga . peran hendak asa hormat lambang padu tadbir . samping , lambang sentiasa hormat kuat semangat diri cinta . lambang sentiasa sanjung hormat Tugu Bangsa bendera , lagu bangsa , jata bagai . bangga negara sanggup korban jaga tahan maruah bangsa . Pasti perlu harga amal tradisi budaya bangsa lapuk dek hujan tak lekang dek panas . Sungguh erti tradisi budaya bangsa kekal amanah merdeka pikul . Abd Rahim Abd Rasyid 1999 , kewarganegaraan patriotisme sejarah tanam asa banggsa terdahap diri , bangsa . Malah bangkit semangat kuat psikologi kukuh patriotisme nasionalime bangsa contoh generasi . 2 . Semangat setia Semangat setia pupuk diri warganegara . Warganegara semangat setia perlu taat setia . Malah sentiasa sedia korban bangsa cinta . ada semangat cinta setia tebal pasti bangkit tanggungjawab jitu bangsa . Asa berani didik tahan daulat . warga kewarganegaraan patriotisme peka bangsa . 25 3 . Semangat kita Pupu kewarganegaraan patriotisme pupuk warganegara tanam semangat kita diri . hidup satu padu harmoni walau hidup kaum . Semangat kita hendak sulam asa tolak ansur toleransi sama bentuk benteng teguh tahan aman daulat . tentu tolong tolong pasti kukuh semangat kita komuniti gelar . Begitu tahan merdeka tokoh silam juang hendak hidup bersefahaman bermuafakat saling hormat . Sungguh semangat kita ini tentu tuju jatuh bangun buah . kita gerak hasrat bangsa fokus matlamat akhir . tulis sejarah cadang jua patriotik , motivasi prihatin baik . Dapat rumus sini kewarganegaraan patriotisme asa sayang bangga tebal , ingin sokong tahan agung pegang . 4 . Berdisplin samping , warganegara buah hendak disiplin ampuh kekal daulat . warga disiplin hendak semangat tahan junjung perlembagan bentuk lembaga jaga warganegara . Atur undang hendak sentiasa patuh hidup disiplin sama maju . lebih sasar wawas 2020 maju aspek samada aspek , , sosial lahir insan . 26 ingin kekal ciri timur maka mantan Mahadir Mohammad lancar Pandang . tuju maju tapi ingin setia warganegara kekal ciri timur sopan ketatasusilaan . Sungguh laku sopan bertatasusila mulia pasti lahir warganegara bertanggungjawab . matlamat juga maka sikap adil timbang segala impi matlamat capai . 5 . Usaha produktif Pupu kewarganegaraan patriotisme laku ada semangat usaha produktif . hendak usaha rajin gigih matlamat impi . Malah semangat berdikari mampu pupuk nilai murni jiwa orang . Malah harap warga tingkat tabah hadap cabar . Perkara sentiasa sokong libat diri . Peristiwa 13 Mei 1969 Teladan tanggal 13 1969 harmoni kejut peristiwa hampir ragut hancur utuh . lebih usia bentuk . Tragedi ekor isu sensitif sentuh menang diri . Antara kaum emosi sensitif main tuju pilihanraya langsung 10 1969 . Usia muda tentu matang atur jalan tadbir benar alas pihak tentu akhir laku . 27 piliharaya , ara laku bangkang bangkit rusuh kaum utama kaum Melayu cina . lebih harmoni padu memang betul semat sanubari kesan pecah perintah tadbir British Melayu . Kenal pecah perintah tinggal semarak semangat kaum . Jurang berbeza tempat erat faktor laku Faktor populasi sesuatu halang kaum . kenal pasti punca . faktor cetus peristiwa 13 Mei 1969 . bentuk laku Tun Rahman diri Melayu , , , Brunei 1961 . mula tampak sungguh kuasa . Malah telah masuk gagas Pimpin terang tolak konsep istimewa Melayu lembaga . Kesan tegang Melayu cina . terus sehingga pilihanraya 1969 . apsti asa prasangka hantu kaum . berkempen pilihanraya sensitif timbul resah , utama laku bangkang . menang kerusi belakang . betapa rapuh kewarganegaraan patriotisme . Tiada nilai laku peristiwa . Faktor pangkin kesan ara laku bangkang menang kerusi pilihanraya . ara sempat rendah 28 hina Melayu . Maka jelas betapa penting unsur kewarganegaraan patriotisme tanam teguh upaya tahan daulat alami hancur . Faktor terus jurang . pecah perintah tadbir British melayu pecah sesuatu kaum . Keadaaan Melayu seluruh kata asai kaum cina . cina kuasa kawasan lombong bijih timah . pembahagian populasi British bibit kaum amsyarakat multi etnik . Wujud prasangka bagai kesan tiada kewarganegaraan patriotisme merdeka . Keadaaan asai kelompok akhir asa iri hati benci . Akibat kuasi sekolompok golong laku ketidakseimbangan . hapus ketidakseimbangan wujud rancang melayu . Antara tubuh FELDA , MARA , FAMA Melayu . Namun timbul puas hati cina kata gugat cina . Wujud prasangka cetus peristiwa hitam 13 Mei 1969 . Faktor sosial main peran gugat harmoni . Prinsip jus kenal longgar rakyat kaum datang timbul asa senang Melayu . Suasana begini sebab Melayu rasa istimewa mula ganggu gugat golong datang . Malah Melayu bagaimana Afrika , atau Zealand . akhir asai golong datang politik kebijajahan . 29 sosial dalang cetus peristiwa wujud buruk cina Melayu tadbir tentera . tadbir Melayu layan tentera cina sentiasa diseksa teruk tentera . timbul syak wasangka tebal diri cina . wujud Komunis Malaya tubuh tentang tadbir . Akibat tekan demikian bentuk diri Melayu tadbir . Komunis Malaya banyak anggota orang cina tubuh diri Melayu . sekaligus olah laku tentang kaum Melayu cina . bagaimana Idris ( 1994 ) PKM lancar serang gila sebab tubuh diri Melayu . Tentang Melayu cina . asing sumbang tragedi 13 Mei 1969 . Razak muka , . wujud alir lain alir Inggeris , Melayu , cina . kaum menguna pakai silibus ambil ajar anak . Begitu kaum cina Melayu . sebab seragam identiti fahaman contoh amal fahaman komunisme silibus ambil unsur komunisme kaum ras fahaman . bahasa antar seragam sebab kaum tahu cakap bahasa ibunda . sebab timbul gugat padu kaum . impak buruk bentuk padu kaum . Sungguh faktor tegang kaum . Tragedi hitam 13 1969 patut tauladan tanam tekad semangat kewarganegaraan patriotisme ulang peristiwa patut iktibar sejarah harmoni . 30 Rentet 13 Mei 1969 Iktibar Panggung . cetus peristiwa darah 13 Mei Akibat hilang diri lantar lesu kewarganegaraan patriotisme pasti hancur . , iktibar pandu sejarah lampau maka tulis papar sedikit jalan peristiwa 13 Mei renung . Salah laku jadi ngeri kejam panggung Panggung . kaji ajar Phd , California , Berkeley laman Wikipedia , kumpul pemuda cina kongsi gelap tindak kepung Panggung , Tuanku Rahman , jadi . kejut iklan siar bahasa cina papar lebih dahulu skrin pawagam minta tonton kaum cina keluar panggung cepat . Lantar tonton Melayu tahu suasana panggung sebab korban . masuk Melayu tinggal Sungai , Kajang . peristiwa bingar huru hara nali Rahim tonton Panggung jadi kena teta kepala namun tindak pura mati . Biau saksi kejam . Akibat begini , orang Melayu mulai tindak , kata kepala 31 cina bunuh letak pagar protes terang . mayat gelimpang . Khabar angin kata Tentera Sabil Sungai Manik Tentera Selempang Merah Muar Batu Pahat hendak Kampung , . Namun mara sekat elak buruk . jadi Selangor alami anarki teruk . Begitu sedikit kecoh Melaka . Namun rusuh kaum negeri Lantan , Terengganu , Pahang , Perak , Lis lain . kecoh Komunis Malaya ( PKM ) sempat kukuh ideologi utama kaum cina . kewarganegaraan patriotisme sejarah Sejarah peristiwa lalu . Namun benar sejarah catat manusia ubah sejarah adab . perkara silam benar dar betapa penting alam lalu sejarah buah bentuk suatu bangsa . pikir hendak padu semangat tahan walau jua sekalipun . Kukuh kewarganegaraan patriotisme lihat semarak tanggungjawab warga merdeka bangga rakyat . Sekira ceroboh atau peperangan misal bentuk baris berani juang tahan daulat cinta . tumpah darah . semangat kewarganegaraan tanam tebal jiwa semat sanubari pasti kuat hapus musuh . Warganegara patriotisme semangat kita konteks luas semangat negara . Konsep langsung jelas bentuk adil kaya nik mati 32 cara imbang jurang perbezaan kaum elak . Situasi begini elak laku ketidaktenteraman lantar dapat perbezaan jurang . Peristiwa lampau 13 1969 iktibar betapa jurang pisah kaum faktor cetus suasana anarki begini . sejarah upaya bentuk keperibadian unggul warga amal kewarganegaraan patriotisme diri warga . Keperibadian bangsa unggul sangat kewarganegaraan mantap . pasti sumbang makna bentuk jua sekalipun . Bangga warganegara hendak tunjuk . Malah aku hebat . Sultan Melayu Melaka misal hebat Melaka cerita Pires telah duduk Portugis Melaka sebut kuasa Melaka tanda musnah Venice . maksud Melaka nali benua Eropah . Malah tulis Francis Valentyn 1726 Mohamad Idris ( 1994 ) kata peran Bahasa Melayu bahasa . Malah siapa tetap Perisa belah barat Filipina timur cakap tahu bahasa Melayu maka anggap ajar atau . Bukti bahasa Melayu bahasa tutur hubung bahasa tutur taraf bahasa franca . bukti bahasa Melayu guna bahasa sangat bilang suatu dulu . , warga hendak bangga tekad tanam semangat kembali gemilang . Namun syarat tekan kewarganegaraan patriotisme harus peribadi . Peran Sejarah Terap 33 sejarah bentuk bangsa merdeka . Sejarah bukan matapelajaran membincanglan perkara semata-mata atau mati iktibar ajar jadi padnuan pedoman terus hidup . Malah faktor bentuk buah merdeka . sejarah lang titi sukar bentuk bangsa . semata-mata ingat perlu empati diri dala situasi tentu . Sungguh sejarah jadi pandu bangsa . Burchardt ( 1986 ) jelas sejarah aspek sangat papar perkara kembang manusia aspek hidup samada , sosial , mahupun . Sejarah tekan peripentingnya bangsa tokoh dahulu rela korban agung merdeka . sejarah manusia sepenuh pikir analisa , analisis kembang potensi manusia berfikir kreatif kritis . kaji dalam nyata sejarah rangkum aspek ilmu . Aspek timbang beri perhati sejarah . maksud Butterfirled ( 1973 ) Abd Rahim Abd Rasyid ( 1999 ) sejarah penting aspek timbang . Pengaruh ilmu sejarah tegas aspek ilmu manusia . Semua kait rapat hidup manusia aspek budaya , , , sosial bagai . sejarah main peran manusia . jelas sejarah tuntut dalam tekan sejarah . Sisih sejarah pasti musuh tumbang kembali agung cipta . sejarah papar kejam , jatuh , kembang agung buah atau tamadun dahulu . samping sejarah jelas perinci perkara imperialisme , jahil , hancur bagai . 34 sungguh jelas betapa penting sejarah gambar terang lampau jadi tauladan pedoman . Betapa ini bentuk kewarganegaraan orang lingkung merdeka aman kekal selesa . Begitu orang serum hina , jajah peperangan tuntut kewarganegaraan benar . Misal Situasi lihat Palestin usaha . Terap kewarganegaraan patriotisme sejarah aspek wajib pasti hilang tiada . memang pahat jiwa buah paham konsep kewarganegaraan patriotisme pandang . Terap Kewarganegaraan Patriotisme kewarganegaraan patriotisme potensi motivasi arah libat identiti , nilai kritikal pimpin , mobilisasi sosial , konflik selesai buah . bangsa diri sempadan kesan , perang , konflik kolonialisme tinggal waris generasi jaga tahan . Ini cabar bangun patriotisme warga asing , diskriminasi , saing etnik mampu gugat . hasrat banyak bangsa lahir satu padu , identiti sosial semangat patriotisme dalam . Johnson ( 1997 ) Haminah Suhaibo ( 2007 ) rumus patriotisme buah , Builiding years , , things , ( Johnson , 1997 ) 35 Patriotisme guna mekanisme tindak sejajar peristiwa sejarah sebab sejarah sains agung dulu . Sejarah papar benar ( , 1962 ) penganalisaan dokumen mampu bentuk dar patriotik padu sejarah intelektual analisa kritik . kewarganegaraa patriotisme bentuk identiti jiwa bangsa diri . Situasi ini tekan subjek sejarah ajar sekolah . Ajar sejarah sekolah bentuk lahir warganegara insan wawas . Malah semangat patriotisme masyarakat tebal kekal merdeka buah . juga kuta kuat ikat padu perintah tabir . kewarganegaraan patriotisme tanam bangga diri , bangsa . warga hendak bangga juang merdeka tanahair Kilau Tok Janggut wira maju capai . mustahil maju . samping wujud dar bangsa diri . sejarah tekan pasti lahir kewarganegaraan patriotisme pasti bangkit dar bangsa jadi peristiwa silam iktibar pandu . Warganegara satu padu pasti hidup rumpun nama bangsa . Hasil bentuk rasminya 16 1963 rangkum semenanjung melayu , , . Namun akibat kewarganegaraan semangat patriotisme rapuh malah tiada semangat patritisme kuat keluar 1965 . hasrat murni arah integrasi kaum diri etnik namun Sosial 36 jiwa bangsa bangsa . Kuat kewarganegaraan patriotisme wajib balik harmoni buah wujud padu buah . pasti lebih bangsa semata-mata . Namun kaum jadi alas padu . Utuh kewarganegaraan patriotisme warga senjata ampuh bentuk merdeka . Sungguh padu atas bibit pecah , konflik sebab etnik , ideologi . Patriotisme takrif faktor satu khusus globalisasi . dasar pemodenen maju hadap globalisasi perlu waris sosial budaya taut bilang kaum . Halim Salleh ( 2000 ) Haminah Suhaibo ( 2007 ) nyata tahun 1990an lihat nasionalisme patriotisme ciri mula kembang cipta lambang simbol ciri . kerja kembang patriotisme padu capai selar kembang maju . kewarganegaraan tebal semangat patriotisme utuh pasti kuat buah . Bilamana rakyat satu hati tempuh kembang sempadan . Satu nilai lihat sepakat kembang . Malah tempuh saat sukar meleset 1998 tampak satu kira kaum ideologi sama pasti pulih sepenuh . 37 ada nilai lepas saat sukar jaya . ada ikat teguh kewarganegaraan patriotisme pasti gagal utnuk tangan . Malah ada kewarganegaraan patriotisme diri pasti kekal padu . Padu boleh takrif padu buah . pasti wujud stabil , utuh tahan buah bangsa . bangsa kewarganegaraan patriotisme sumbang pasti bangsa unggul tanding . uji tempuh khusus peristiwa hitam 13 mei 1969 . Suasana cetus titik tolak ampuh perlu paham kewarganegaraan patriotisme . Malah terap nilai bangku sekolah . Bentuk bangsa tampak bentuk undang bukan peperangan maupun tumpah darah bagaimana . Situasi begini semangat diri kewarnagenegaran patriotisme terap langsung sejarah . Kembang jadi kaji patriotisme beri perhati . Cubaan kumpul etnik bebas diri bangsa wujud gambar betapa patriotisme sifat wujud . Saing etnik , bahasa bangsa mampu timbul konflik mungkin arah autonomi . Pisah Timur-Timor juang gera Filipina lihat bangsa mampu hadap mungkin pecah . banyak alih bangsa patriotisme satu rakyat . manusia ini fokus patriotisme ( Kelman , 1997 ) Haminah Suhaibo ( 2007 ) 38 Insan Kewarganegaraan Patriotisme sejarah Lahir Konsep insan sinonim manusia . hal , insan maksud perkasa insan individu komuniti . Badawi , insan rujuk golong kuasa ilmu tahu padu , , lantas cemerlang intelektual orang kembang , kuat peribadi tampil tangkas jasmani bangun . lahir insan imbang harmonis hendak dlam matlamat Falsafah . nafi insan faktor titik rat . muntah , , bagai . Namun ianya nyata sifat insan sifat agak situasi . boleh insan terap masuk . Hasnah Hussin konsep mahir insan : . Mahir teknikal ii . Upaya pimpin iii . Mahir kognitif iv . Mahir bahasa komunikasi . Mahir sosial insan sejarah lahir insan antara cuba kenal kursus etnik institusi aji ( IPT ) subjek sejarah cuba kenal ajar sekolah Hormat Badawi . pupuk semangat harmoni cinta diri terus tapak jiwa 39 . pasti diri mengharungi hidup cabar abad 21 sempadan . pasti senario begini lemah diri semangat insan diri warga tuntut semangat patriotisme terus langsung merdeka kecapi . Namun tulis rasa sejarah aspek menzahirkan impi asal ajar terap jujur ikhlas diri warga didik . Peran utama subjek sejarah peringkat rancang libat padu , imbang sejarah , teknikal bagai . Sesunguhnya aspek insan lahir ajar sekolah golong lap bangsa ajar sekolah . Hal tentu maju . Peran ilmu bentuk insan benar sebut mantan Mahadir Muhammad ucap 28 Februari 1991 . ucap maju , etika , hidup demokratik , tolak ansur , sayang Maka tuntut utama tuju jaya . Malah peran akhir penuh cabar hendak wawas bekal bangun manusia nali insan ( , 1991 ) . Sungguh imbas cari kuat lemah tentu subjek sejarah pandu tuju ulang silap silap laku . Sekira silap laku baik kurang dari maka pasti ulang silap jajah samada aspek sosial . 40 sebab jek sejarah maka subjek ssitem wajib ambil ajar tengah tengah . senarai ajar ajar sivik pravokasional gugur masuk ajar sejarah ajar . ( Shahril Marzuki & Habib Som , 1999 ) . jelas subjek sejarah bentuk insan alit . Peran kewarganegaraan patriotisme insan Harmoni aman kaum memang perhati . usaha tiru malah wajar bagaimana tangan pecah kaum . Namun wujud soal . Ada mampu contoh tauladan paham begini ? Ada tambah kuat aspek kaum intergrasi ? Ada peristiwa 13 mei 1969 ulang kembali ? Ada hidup harmoni ? . Sungguh soal begini fikir cari jawapan segera . Justeru , tanggungjawab , , institusi segenap warga usaha harmoni kekal sampai bila sekalipun . hal aspek sangat realisasi sasar sasar jauh landas . peran subjek sejarah tekan aspek insan kelas sangat wujud insan diri jiwa ( Nota Kuliah Hj Zarin Ismail , isu ) . Sungguh tara insan subjek sejarah . sejarah tekan bentuk bangsa patriotisme tekan . sejarah mampu kembang nilai murni bentuk tingkah laku , sahsiah , pandu orang ajar Abd . Rahim 41 Rasyid ( 1999 ) . lahir subjek sejarah tuju awal sosial sekolah lahir warganegara bertanggungjawab amal nilai hidup sesuai . jiwa masyrakat roh satu warga cinta upaya pacu agung tamadun . nafi bagaimana agung tamadun melayu dulu . Hebat Sultan ; Melaka , Majapahit , srivijaya bagai bukti agung tamadun pulau melayu . . Lahir tahu asal usul bentuk Bangsa Ajar sejarah tentu gambar wujud pelbagai etnik . dewasa , kaum harus paham struktur sosial , latar belakang budaya pijak . masuk pelbagai etnik , kelas sosial latar belakang sejarah sosial nyata berbeza . nyata sangat bina insan utama tuju . Malah harus tanggungjawab paham duduk bangsa nali bangsa ( Hasnah Hussin , 2008 ) . Mahathir Mohamad utara lancar Malaysian 28 Februari 1991 . tegas : 2020 satu padu yakin diri , tunjang nilai etika utuh , nikmat hidup sebuiah demokratis , tolak ansur , budi , adil saksama ekonomi , progresif makmur sepenuh kuasa mampu 42 saing , dinamis , tangkas daya tahan . . Wujud berintergriti ( pupuk nilai murni kaum ) . tekan aspek insan sejarah harap ajar paham murni dipratikkan kaum . Antara toleransi , bekerjasama , tolak ansur , sayang sayang wujud matlamat kongsi . tentu capai aspek insan pegang masyrakat ajar . Sungguh golong ajar ini pimpin bentuk acuan kekal . Malah tekan aspek insan sejarah jadi generasi matang gaul hari umum individu sesuatu kaum . maju harus kait mundur satu kaum . aspek polarasi aspek harus titik rat tidak adil satu kaum . sama harus tanggungjawab setia warga usaha wujud bangsa taraf aspek . sesuai patah melayu pikul ringan jinjing sekaligus pegang gambar bersatiu bantu titi sejarah majmuk . . Didik warganegara hormat lembaga 43 Dewasa sering tadah berita tikai sosial . tentu lemah tadbir malah sekaligus runtuh merdeka kecapi hampir 52 tahun . Ada berbaloi tikai sesuatu tuju korban harmoni harmoni ? tentu aspek insan sejarah wadah lahir berkeperibadian mulia golong buta sejarah . Ajar berkeperibadian mulia pasti nilai buruk satu . sejarah jelas sejarah gubal lembaga dar kaum meghormati sosial kaum . . Didik generasi paham konsep . subjek sejarah tentu ajar ciri Lembaga . Bagaimana untuk Lembaga : ; agama-gama amal aman damai mana . 3 ( 1 ) lembaga dihuraikan tokoh undang . dapat untuk sekadar jelas upacara rasmi boleh dijakankan . Namun almarhum Ibrahim tegas ada untuk . Maka kenal diri . di-pertuan Agong raja Melayu segala urus tadbir tanggungjawab . 44 terap sejarah tentu lahir insan . Golong ajar ini dari perintah jamin tetap tahan lembaga sedia iktiraf bebas agama samping jaga hak saksama . timbul keliru untuk lembaga . bagaimana maktub 11 jelas tiap hak anut amal agama takluk fasal , kembang agama . Segala bentuk samada aspek zahir spiritual nyata kesan amal kewarganegaraan patriotisme terus . tekan penuh nilai pasti maju tanding unggul . Malah isu kewarganegaraan patriotisme pasti kurang diri mula tapak diri . Simpul Kuat buah gantung nilai murni rakyat . kewarganegaraan patriotisme begitu erat saling gantung . kewarganegaraan makna patriotisme begitu balik . mesti padu baru bentuk kuat tahan daulat makmur . kewarganegaraan patriotisme sangkal maju , harmoni makmur . nilai ini wajib diri warganegara aku tumpah darah . Kuat alit buah gantung semarak rakyat sama maju , sosial ira warna kulit . ingat kuat bangsa hendak berani aku bangsa bentuk bangsa unggul . Wajib warga aku 45 percaya tuhan , daulat undang , setia , luhur lembaga sopan susila . Maka ada pegang ideologi sulam indah kewarganegaraan patriotisme ampuh mustahil maju rencana . sejarah nyata mantap nilai lerai pegang waris Chicago . USA & Distributors Bhd . Padu Khidmat . . . ( Ucap Badawi ) . kemajuanislam . Putrajaya . . 2007 . Dekat Hadhari : Bangun Insan Tamadun Ummah Abd Rahim Abd Rasyid . 1999 . Sejarah : Falsafah , Teori Amal . Utus Barzun , Jacques . 1991 . : Conditions , , H E 1962 . . macmillan . London . Johnity Ongkili . 2007 . Ucap Khas Hasnah Hussin . Julai-September 2008 . Padu Etnik Insan . Haminah Suhaibo . 2007 . Terap Patriotisme Ajar Tingkat 1 . 2006 . RMK9 bab 11 . Kukuh Insan . . 2006 . Lembaga . Kandung Pinda Primoratz , Igor . 2002 . . Books Sekolah Kuching . Tesis Sarjana . Terbit . Universiti Malaya . Dlm . Pikir hlmn 126 - 132 . Utus Karya Sdn Bhd Selangor . Kini Akta 1260 / 2006 . merdeka . Rujuk 46 . . Akademi Pemuda . Perspectives . Ashgate Publishing Ltd . Cabar . Utus & Distributors Bhd . Primoratz , Igor & Pavkovic Aleksandar . 2008 . : Samuel , Rafael . 1989 . Unmaking British Indentity . Taylor & Shahril Marzuki & Habib Som . 1999 . : Sorot Sharifah Alwiah Alsagoff . 1988 . Sosiologi . Longman . Selangor . Sidek . 2007 . Jiwa Merdeka . Maju . Putrajaya . Tengku Razaleigh Hamzah . . Legasi Razak . Viroli , Maurizio . 1995 . : . Rujuk Berita Hari . 2002 . 30 Jun, 2009 . 18 Feb, 2009 . 25 Feb . Minggu Utus . 2005 . 14 Ogos Utus . 2009 . 2 Mac Majalah Sautun Nahdah , Hizbut Tahrir . 2006 Nota Kuliah Hj Zarin Ismail . 2009 . Nota Kuliah isu . Oxford . London \ No newline at end of file diff --git a/documents/83.txt b/documents/83.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..66c0de8c0c33413a884575e20b9c130cf4b3c939 --- /dev/null +++ b/documents/83.txt @@ -0,0 +1 @@ +TEORI KAEDAH SEJARAH Istilah Sejarah - Salasilah , Peristiwa , Riwayat , , Tarikh , Asal Usul - Herodotus Bapa Sejarah istilah Historia ( Histories ) maksud Lidi / Siasat abad 5 6 Masih . - Melayu , Istilah Sejarah asal bahasa Arab , Syajarah / Syajaratun ( Pokok ) - Istilah guna ambar konsep Sejarah : ) Hikayat , Riwayat , Salasilah , Kisah , Tarikh ( Tawarikh ) lain . ) Salalatus Salatin , Misa Melayu , Tuhfat al-nafis , Blustan Salatin # asal bahasa Arab . - dahulu , Sastera Sejarah gabung sekali waktu dedah disiplin ilmu , maka tiada pembezaan . Definisi - Gambar / Tahu lalu / / Lidi peristiwa lalu . - Hikayat : Cerita Panjang leret , bab , perenggan , perenggan , tanda henti , mengandungai kata arakian , hatta , , sahibul hikayat lain . - Salasilah : Geneologi / Turun Makna Sejarah - E H ( ) , Sejarah dialog lalu . - . Marwick ( ) nyata : ) lalu ) Gambar ( Tulis ) Tafsir ( Pandang ) lalu ) Disiplin ( ) ilmu Sejarah - R G Collingwood ( ) nyata Sejarah suatu sains ( Ilmu Tahu ) / Disiplin Ilmu . Tulis Sejarah - Rujuk bentuk peristiwa jadi silam . - tulis laku teliti bukti . - bukti , mampu cari , temu uji benar . - , fakta pilih guna tulis laku . Tulis Sejarah Jadi > > Sejarawan > Gambar Kembang Alir Pikir Barat Klasik - Kembang alir barat lihat karya historiografi sejarah . - Dar Sejarah benar wujud dahulu . - Historiografi sejarah : Tulis Sejarah peristiwa lalu proses lihat jadi , gambar laku sejarawan . - abad ke-5 . karya hasil ( 7 M . . ) , Illiad Odessey ( Tulis : ) dll . - Papar kisah bentuk cerita biasa langi mitos lagenda . - R G Collingwood ( Ahli Falsafah Sejarah ) nyata klasik sifat separa-sejarah : ) bentuk lidi ) tarikh bukti jadi ) Watak bentuk dewa - Hans Meyerhoff nyata klasik wujud sejarah - Ideanya tentang dar sejarah dahulu berbeza . - patut letak diri dahulu . Herodotus ( 484 425 M . . ) - klasik Historiografi tulis abad 5 S M - Lahir Halicarnassus Perang Parsi . - Karya Histories Perang Parsi Yunani ( Perang Greek Menang ) - Tuju arang : Ungkap peristiwa ingat # Kaedah Lidi = Tuju : - Embara libat peperangan , Babylonia , Mesir , Phonesia , Syria , Libya , Parsi dll . - tinjau hidup budaya - Temu duga orang libat saksi hidup libat peperangan , tentera paderi . - Lawat tempur - Rujuk tulis Babad Greek , karya Hecateus , epik Illiad Odessey , , Geneologies lain . - Masuk aspek mitos-lagenda , takdir manusia . Thucydides ( 456 396 S M ) - Tokoh Sejarah Herodotus - Asal keluarga bangsawan , ahli poltik jeneral tentera Athens . - Karya Peloponesian : Cerita konflik Athens Sparta peperangan , Perang Saudara Greek . - Athens campur tangan urus Corcyra Potidaea sekutu Corinth . - Athens Corcyra sekutu paksa Potidaea runtuh tembok tahan serah tebus . - paksa tolak , Athens tindak kepung Polidaea . - Athens tutup labuh kapal perang sekutu . - Corinth puas hati Athens amar diri Liga Peloponnesos cari ikat . - Liga desak Sparta serang Athens . - Thucydides sikap kritis sejarah pisah diri aspek mitos lagenda tuhan . Kaedah Lidi Thucydides ( 456 396 S M ) 1 . Alam Jenderal - Tentera / Susun Strategik 2 . Menemuramah Rak Tenteranya , Athens - Pericles , Cleon , Alcibiades lain taktik peperangan 3 . Dokumen tentera , babad Yunani & Sastera - Penting tepat , tali tajuk kaji , sebab sifat humanisme - Letak manusia Sejarah ( Laku Sejarah ) # ikut Herodotus Thucydides Polybius , Julius Caeser , Xenophon , Sallust , Livy , Tacitus lain . Tengah # Waktu Empayar Rom - Nero ( Ajar amal ) laku penyeksaan terhdap anut Kristian taat - Kristian laku sulit - Constantine peluk Kristian 313 M Kristian kembang pesat - Abad Ke-3 Ke-4 , saing hebat tokoh Kristian cari pengaruh timbul tuduh tuduh - golong , muncul Kristian gugat dang hormat sebab marah dewa-dewi . Augustine ( 354 430 M ) - Lahir Tagasta , Afika Utara . Anut , Ibu Anut Kristian . - Mahir bahasa kesusasteraan , ajar retorik , teater - Umur 19 , baca karya Cicero ( Pidato & Negarawan Rom ) - Ikut ajar anut Kristian - Hasil karya Ciritas Det / rujuk , - Tuju Tulis : . Tahan Kristian ( konflik ) ii . Kritik institusi empayar Rom Constantine & Theodosius iii . Selar tentang golong sembah Tuhan - karya lahir sandar Kristian semata-mata - Utama : Soal Tuhan Rohani - Karya 22 jilid ubah pandang Eropah masyhur pengaruh sejarawan lepas Eusibius , Paulus Orusius , Bede lain - bentuk epik Teologi - Ahli falsafah teologi dapat Tuhan ancang manusia laksana . iman Tuhan aman damai . engkar balas buruk - Bible Historiografi - Sejarah agama rohani # Soal Sejararawan Sekular : - semua buat Tuhan , mengapa Nero kejam ? - mana bebas manusia ? Gelap Merosot Gereja - Abad Tengah , Gereja golong bangsawan pegang perintah - timbul tentang Istana , utama England Philip tuntut gereja lebih - soal istimewa golong gereja - Paus Boniface VIII larang paderi bayar cukai ugut putera tuntut cukai laku hukum keluar - . Philip bangkit tentang - Paus tinggil Franas . cukai kenal - Golong ajar lahir , nali protestan ( Lurther ) kecam golong gereja - Lahir / Pulih - Sidney : Baharu cabar hancur Gelap - Muncul Gera baharu pusat , Utara Semenanjung Itali - , hidup lindung gereja bebas maju - Hidup sekular lahir , hidup sangat penting dunia semata-mata - Hidup harus pupuk nikmat sepenuh akhirat makna - mahir ajar mahir - Abad Ke-11 , laku pulih , tambah buka tani - Venice muncul Eropah - Bekal mentah Konstantinopel - balik mewah agih Barat Pengaruh Eropah - Masuk Semenanjung Itali - Eropah jalan Pisa Genoa cuba singkir kapal barat alih - Eropah kulit binatang kain bulu . sutera , rempah-ratus - Hubung cara hidup kongkong umat - tindak indah ajar amal Kristian . rajin kerja senang duniawi - Lahir material , sekularisme individulisme - Ubah mula kampung - Sekolah sekular tambah awal kawal gereja - diri perlu tadbir urus awal urus tadbir - abad ke-11 sehigga abad ke-13 , universiti tubuh , Universiti Cambridge , Universiti Paris lain - Golong falsafah sejarah : Thomas Aquinas , Thomas , Machiavelli lain - tulis karya tentang wujud bebas - Thomas Aquinas : asal punca pengaruh falsafah Greek Tengah akal dititikberatkan ikut Tuhan - Falsafah teologi pisah tolak benar Tuhan - akal harus atas Tuhan , akal atas Tuhan , maka bantut maju Historiografi - abad ke-15 ke-16 , lahir sarjana Humanisme alir sejarawan Kristian , namun tolak Kristian 100 - Itali , kemudian pindah Yunani akibat serang Turki - Ilmu Yunani Sastera perhati - Konsep tulis : ) Tepi Dekat : Sifat sekular tekan sejarah bangsa , kota , , peperangan capai ) Sifat sainstifik : gantung kitab semata-mata rujuk dokumen - Ciri kes karya Sejarah - Leonardo Bruni & Friance Guicciardini - Tekan giat asal-usul France - kertas peribadi kerabat diraja ( rapat ) - - bentuk analisis ( sebab akibat ) - Gera Humanis legar bilang golong intelek - Athens Ages - tumpu kaji teks Injil betul salah Injil bahasa Latin Tengah - Manuskrip biara , bilik stor biasa kumpul salin - guru ajar anak bangsawan , lelaki perempuan kuasa ilmu tahu - Wujud gagas : Humanisme , Individulisme Kritikal Ubah , Sosial - Laku Ubah - Hadir mesin cetak buku terbit abad ke-15 - ajar Universiti tubuh - golong mula baca , tulis ira - Seni penting Pandang Sarjana - Frederick : Dekat Sejarawan Humanis sifat humanis - Bagi , Sejarawan Itali = Asas Sejarah Moden tolak Sejarah Augustine Soal , ada ciri suatu karya ubah ? . Barnes : Dekat France Guicciardini suatu sumbang pulih cara karya sejarah Yunani-Rom - terus dekat sejarah sifat , peperangan rebut pernah kaji sejarawan Yunani Dar - abad ke-18 / Cerah ( ) , Aifklarang pelopor - Golong moden sekular muncul - Tentang golong gereja - Kenal dekat sekular tulis Sejarah - Tokoh : Vico , Voltaire , Turgot , Hume , Montesquire , Condorcet , Giambattisca Vico - Tokoh Dar : Terlalu penting sejarah tulen - Karya Nonne ( Sains ) : Teori anggap sejarah samar kaji tulis - Hidup Teori Yunani kitar : Bangkit , Maju , Dewasa , Mundur , Jatuh bangsa / adab - gerak ulang ulang konsep Voltaire - Asas dukung golong - Karya : Essays , Lonis XII - Tuju : Bebas pikir baik hidup maju - Papar sejarah jagat , penting mana bangsa - sempurna hidup tumpu kembang tanda maju arah - Bagi , sifat manusia tentu interaksi faktor iklim , subur corak - Enlightment : Akal - Teliti lemah sejarah silam konsep mtos dongeng pahlawan - ubah dekat historiografi Konsep Karya Voltaire - Pokok soal : Sejarah bentuk sekular - Kaji faktor sesuatu peristiwa gabung aspek rasional aspek sainstifik - Skop luas : Rentas Sempadan - Penting bukti - Sifat objektif Condorcet 1743 1794 - Ahli falsafah matematik bangsa Perancis Abad Ke-18 = Golong - Ikut Voltaire setia pemiir Dar - percaya maju telah jajah , hamba ketidakadilan - Karya ( 1793 ) - Perinci Voltaire - maju bawa Dar Pandang Sarjana - : Dar terus Tengah Baharu falsafah Kristian tulis - Golong gantung karya Augustine cuba baharu hapus pandang bentuk agama - . Collingwood : Philosophers utara pandang sejarah benar - sifat sejarah waris lalu putus aspek terus , bahasa , budaya , hidup hari lain - : Anggap pandang sifat umum mengemukaka bukti cukup - Dar berbeza , ciri sendiri pikir - Tholfesea : perkasa dekat moden sejarah Romantik - Reaksi tolak amal akibat juang golong philosophers - Golong sebab mementingkn nilai - orang Jerman Eropah diperanciskan ( jajah ) - Edmund ( French ) - Rousseau : Asas Gera Romantik & Golong Philosophers - Tokoh Romantik : Johann Gottfried , , Hegel lain Moden - Peran Universiti Gottingen Jerman : Sejarah disiplin akdemik - Suasana mendorog kembang Universiti Gottingen ) Bebas Akademik ii ) ii ) Cuti Sebatikal iv ) Pengaruh Sosial - Tokoh Universiti Gottingen : . Mosheim , . Schlozer , Christoph Gatterer - Tokoh Universiti : . Von Ranke , G B Niebuhnr , . Von Humbolt ( awal ajar Universiti Gottingen ) Dekat Ranke - Karya : Histories Latin Nations 1494 1514 ( 1825 ) - Profesor Sejarah Universiti , Jerman - Bapa Sejarah Moden sejarah Leopold Von Ranke - Utama - Tekan objektiviti - Tumpu kaji sainstifik - Aepek Sejarah Resional tumpu - Sejarah : perintah . harus boleh akhlak - Tuju umum kaji Sejarah : Wujud sesuatu peristiwa benar - Sikap kritis hasil karya Sejarah Sejarah tentu tulen Sejarah Konsep Sejarah Melayu - Pandang sarjana : Heideggar , Gilderhus lain - Nyata dar sejarah muncul telah cipta - Pandang : - Dar Sejarah Melayu muncul - Hindu : Melayu Kuno Palawa Dewanagari prasasti ( batu surat ) - Isi kandung : Peristiwa Sejarah , Atur , undang pantang larang Abad Ke-7 Buddha - Karya Nagarakrtagama ( Riwayat Dinasti Cemerlang ) , karang Prapanca - Isi kandung : Ajar Buddhisme anut Krtanagara Singasari , kisah Takluk , nama raja Majapahit Alat Tulis 1 . Batu Surat - Cth : Batu Surat Duk Bukit 2 . Alat Tulis : karya - Tumpu ilmu sejarah - Keping buluh , daun , daun nipah , kulit binatang , kain , kertas lain - Jawi kenal baca al-quran - Terjemah karya sejarah : Hikayat Iskandar Zulkarnain , Hikayat Muhammad Hanafiyyah , Hikayat Hamzah , Hikayat Khandak - Terjemah bahasa Melayu kenal Melayu abad ke-15 Hikayat Iskandar Zulkarnain - Karya kenal susun pujangga Arab al-suri Iskandariah abad ke-2 - Karya tua Melayu : Tulis bentuk Sultan Melayu Melaka - Papar : Hebat Iskandar Zulkarnain Rom turun Parsi Pegang Hegemoni Barat - Kisah Iskandar Zulkarnain : Kisah dongeng tradisi Arab datang kisah Ashab al-kar - anggap sebar Nabi Ibrahim sampai - Karya percaya salin versi bahasa Arab Parsi bahasa Melayu Pengaruh Hikayat Iskandar Zulkarnain - Kisah gagah Iskandar Zulkarnain karya Melayu , Sejarah Melayu , Hikayat Palembang , Hikayat Iskandar Zulkarnain - Sejarah Melayu : Sejarah Melayu , salasilah raja Melayu susur galur Iskandar Zulkarnain , nama raja Melayu gelar Iskandar - as-salatin : Cerita sikap utus Dara . Utus laku khianat raja Hikayat Hamzah - Karang bahasa Parsi Abad Ke-11 - Juang peperangan syahid jalan Hamzah sebar luas Nabi Ibrahim - Watak : Bapa saudara Nabi Muhammad , Saidina Hamzah percaya hidup 180 tahun syahid peperangan Uhud - Pahlawan hebat sentiasa menang - Wujud sama Hikayat Hamzah Sejarah Melayu . Misal , nama Nursyirwan Adil ( Parsi ) kata Masyrik Magurib karya Hikayat Muhammad Hanafiyyah - Sadur karya asal bahasa Parsi - ketenteraan tuai Husin ( Saidina Ali ) tentang Muawiyah - Winstedt : Hikayat Acheh abad ke-15 abad ke-16 . Kemudian kumpul Pieter Floris Elbinck Acheh 1604 Patani 1612 - . Brakel Von Ronkel : Hikayat Hanadi versi Melayu terjemah versi Parsi - Sama den Hikayat Raja Pasai , utama buka : Doksologi Manuskrip Melayu Rata - Jawi bahasa Melayu - manuskrip Melayu , susul England Karya Sejarah : Hikayat Raja Pasai , Sejarah Melayu , Misa Melayu , Hikayat , Hikayat Acheh , Tuhfat al-nafis , Silsilah Melayu Bugis , Bustan al-salatin lain Sejarah Melayu - Salin susun Lanang 12 Rabi ul-awal 1021 ( 13 Mei 1612 ) - Perintah Maayat - Kaedah Lidi : ) Lisan ) ) Amat alam Lanang - Muhammad . Lahir 1565 . Ibu : . : Kaya Paduka , - Paduka : Bendahara XIV Johor-Riau Waktu Lanang Acheh - 1613 , Acheh serang Johor Pahang sekitar 1617 - Johor kalah : Alauddin Riayat II , , Lanang besar tawan Acheh - Perintah Samalanga Iskandar Muda , Iskandar Thani Ratu Safiyatuddin - Nal Sheikh Nuruddin ar-raniri , Acheh , Burhat , Hamzah Fansuri , Sheikh Shamsuddin al-sumatrani lain - Nuruddin pernah hubung Lanang arang Bustan al-salatin - Biaya urus kembang harta tanah Kota Blang , Samalanga - 48 tahun Acheh makam Samalanga Struktur Tulis - Masuk doksologi Muqaddimah - Guna hijrah tradisional - Wasiat bentuk nasihat - nilai : Akhlak - nama arang : Canggah timbul sarjana Mengapa nama arang ? ) Rendah diri ) Karya milik ) nali ) matlamat Bustan al-salatin - Karya tulis Jawi : 7 bab ( 1 bab 1 buku ) bincang hokum-hakam - Bab utama fasal ke-12 fasal ke-13 kandung unsur sejarah Naruddin ar-raniri - Ranir , daerah Gujerat , pergi Acheh sekitar abad ke-17 - Melayu dalam ilmu bahasa Melayu teliti Hikayat Iskandar Zulkarnain , al-salatin Sejarah Melayu - ulama kenal Iskandar Muda Sultanah terus Isi Kandung Bustan al-salatin - Jadi , Sejarah Nabi , Kisah Iskandar Zulkarnain - Sejarah Kembang Arab , Melayu - Kisah Raja Melayu , utama Raja Acheh abad ke-17 - Karya sifat sejarah agama - Rujuk : al-salatin , Sejarah Melayu Hikayat Acheh - Karya Ke-3 Tua Hikayat Pasai Sejarah Melayu - nama arang tarikh karya karang - Hampir awal hilang - Kata karang Syeikh Syamsuddin al-sumatrani : Ulama jurutulis ( arang ) Istana Acheh abad ke-7 - Tulis perintah Iskandar Muda Mahkota Syah - Tuju : Agung tokoh Iskandar - isi kandung agung masyhur baginda Misa Melayu - Arang : ( Hamid ) - Kenal mahir undang - Misa Melayu karang mangkat Iskandar ( 1756 1770 ) - Dekat prosa puisi - Isi kandung : ii ) Tokoh Iskandar Hikayat ) Raja Perak : Muzaffar III , Muhammad , Iskandar - Salin Tengku ( Akil ) 1855 M telah 6 tahun mangkat Ali - Tokoh . Minangkabau pro-british . takhta Sikudana , Borneo Barat - Karang arah von ( Tolong Residen Sukadana kemudian naskhah milik - Terang abad ke-18 - Salin Muhammad Nuruddin , Acheh Betawi 1893 Silsilah Melayu Bugis & Tuhfat al-nafis - Arang : Ali Haji Haji - Silsilah Melayu Bugis usaha 28 Ogos 1863 - Embara giat opu-opu saudara datang menyebarluaskan pengaruh Johor - Sifat Bugis-Centric - Dekat Sejarah : Bentuk prosa puisi , utama syair - Letak Melaka Melayu Tuhfat al-nafis - Isi kandung : ) Salasilah raja Melayusehingga Melaka serang Portugis ) Bentuk Johor Riau Mahmud Mangkat Julang ) Inggeris 1824 ) Perintah Keluarga Temenggung Perintah Bakar Johor ) Perintah keluarga Bendahara masuk Bugis Johor Kaedah Lidi Pikir - Kaedah Lidi : ) Lisan ) Tulis ) Amat Alam - Kait gera sejarah peran Tuhan manusia - Nasihat sentiasa ingat Allah swt , dalam ilmu tahu , berat urus agam akhirat - Pengaruh karya al-ghazali Objektviti Tepat / Fakta / Bukti / Ranke & Ikut Objektiviti - Leopold Von Ranke : Bapa Sejarah Moden - Slogan : Tulis benar - Papar Sejarah mesti tepat , benar , tulen betul - atur sahih - lidi rapi - Ranke ikut sangat tekan objektiviti , mesti tepat tulen - Rankes : Alir Ranke - Sejarah seleweng , zaman , alir - Alir : Tulis tulis ikut diri / Perspektif diri - kaedah cuba kenal , ahli akademik ahli sejarah tuju - Namun , golong Relatif tentang - Dakwa : Cenderung tulis , tulis dia tahu , tulis benar tahu alami peristiwa - sejarawan tulis sempurna - geser 2 - Akhir aku Jara tulis objektof : tafsir - Cth : Kar Beker Tafsir Sejarah - Tafsir : Laku ahli Sejarah , diri - Tafsir lihat latar belakang tafsir . sejarah , maka rujuk kaca sejarah - Tafsir / Pandang & & - Tafsir laku - Tafsir sifat sekular , agama , agresif , individulistik - Budaya pengaruh tafsir - Fahaman agama tentu mampu sebab pesong sejarah - tafsir , mesti jujur , ikut emosi , ikut suku - Jangan ikut karya dahulu agung raja lebih Sebab Tafsir Laku : - Wujud gambar Cenderung - Cenderung mana / / belah - Ibnu Khaldun : 3 sebab sukar orang bebas diri belah sikap cenderung ) Sentiasa batas emosi lingkung / Sikap peribadi orang ii bangsa wakil iii ) Budaya sekitar Rumus = Sukar bersifar objektiviti mutlak - Makna : Punca / rujuk sesuatu tulis / kaji - Ada erti bukti ? ) berbeza bukti ii ) bukti / terang / fakta sesuatu kaji - Mengapa tahan ? ) Cuaca : Iklim panas lembab ii ) Bakar : Kapal ( Stamford Raffles ) , Istana Mansur , karya Hamzah Fansuri Acheh iii ) jaga rapi iv ) Peperangan : Perang Smyma ( Turki ) , Portugis 1511 lain Lidi 1 . Heuristik - Cari / temu / sejarah - Tugas : Ambil alih arkib / pustaka lain Jenis 1 . Lisan 2 . 3 . Bentuk - Terang mulut / terang - catat kertas , kayu , buluh , tulang , daun , keping logam lain - Batu surat , tinggal , artifak , nisan bangun 1 . Terang Lisan / - Rasai alam / libat langsung - peristiwa libat 2 . Terang Lisan - Oleh dengar - lama khabar angin # Khabar angin hadap 2 mungkin : - Sebar luasa tradisi lisan - sebar luas tutur hilang 3 . Terang Tradisi Lisan - Kawal & kawal 1 . 2 . Swasta - rekod-rekod , , / kanun , fail lain - Rekod , , ( NGO ) , sekolah sendiri lain 3 . Peribadi - peribadi , buku catat hari lain Pembahagian 1 . / - mentah ( ) - bentuk lisan - asli tafsir / lengkap - Contoh : rasmi , rasmi , ari , catat hari , saksi , dokumen lain 2 . Sekunder / Kritik - Karya telag proses mentah , saksi - Kaedah / Teknik uji benar / tulen sesuatu - Sejarawan : Laku lahir ( abad ke-7 ) - Kritik : topik bincang ilmu , utama al-quran Hadis - Kaedah : kumpul , kritik membanding-bandindkan ayat al-quran hadis canggah - Perawi : kuat ingat , adil ( jujur ) - Kaedah guna Sejarawan - Eropah , kaedah kritik cipta es benar asli ( abad ke-17 ) - Gambar saksi / tulis silam harus sah lunas rasional - Faktor kritik buat : Palsu tuju - Constantine : Paus tuntut perintah Constantine abad ke-8 muka nama - Palsu dokumen kes abad ke-15 Kritik Luar - Pembahagian : Kritik luar dalam - Tuju : tulen asli sudut luar - Uji tangan bahasa sesuai tulis ahli paleografi filologi perlu - Uji kimia : Tentu usia kertas , dakwat , , bahan guna ahli kimia perlu Buku Hari Hilter - Majalah 62 jilid buku hari Hilter ( 1933 1945 ) - Dokumen selamat Nazi serah wartawan Gerd Heidemann - : 9 juta ( RM 8.33 juta ) beli terbit buku - Sunday arah Hugh Treveo ( Oxford ) tulen - Sejarawan desak urus benar pakar arkib jalan uji rapi - Uji kimia dakwat , kertas jilid guna Hilter mati - Sunday batal terbit catat - Tuju : Tentu munasabah isi kandung Kritik Dalam . Latar Belakang Tulis ii . iii . Rasional iv . Canggah . Bahasa : maksud tulis , niat pikir tulis - Toynbee : singgah Istana Kublai tiba - Karya Farnces : : bukti datang . rekod hadir ii . : budaya makanrakyat sepit , tradisi ikat minum iii . sahabat / siapa teman layar iv . Tembok mercu tanda . Sudut geografi buat kurang tepat salah Ilmu Bantu Sejarah - Perang , disiplin sejarah kritis dekat ilmu sosial nali dekat inter-disiplin - Mabillou ubah metodologi sejarah kenal pasti silap fakta tentang peristiwa benar - 1929 , sejarah bentuk Perancis : gabung sejarah ilmu sosial - Sejarah dipopularkan golong alir Annales : Lucien Febvre & Bloch - Lidi Sejarah aspek sosial , budaya sesuai teknik oleh disiplin sains sosial Mengapa disiplin sejarah ilmu sosial ilmu bantu ? - Sejarah diskriptif - naratif jelas soal sejarah moden sifat kompleks - Kenal sejarah gambar hidup hari sejarawan tradisional kata hidup golong bangsawan istana - Sejarah konvensional kurang kaedah , teori hukum tentu - Sejarah batas soal , siapa , bila , bagaimana struktur , pola laku , cenderung bagai Sambung Ilmu Bantu Sejarah - sejarawan teliti tulis sejarah - Paleontologi : ilmu bentuk hidup purba pernah muka bumi espik fosil - prasejarah manuskrip - Sisa binatang tumbuh pelihara batu ratus - Kaji geologi , botani zoologi - Usia fosil tentu metod radiokabon - Temu susun tahu evolusi kembang kait lapis geologi waktu hidup - Fosil Afrika , , Eropah , Dinosour - , bahan Paleografi Numismatik Arkeologi Paleoantropologi - Kaji manusia purba : fosil manusia purba - Tuju : Bentuk asal usul manusia , evolusi , lingkung , cara hidup budaya - Contoh : Temu tulang manusia , sempurna sera lalu susun - Kaji kuno tentu tarikh analis kuno - Contoh : Pakar Egyptologi kenal : Francois Champollion ( 1822 ) : baca waris Mesir Purba - Rawlinson baca rahsia temu waris Parsi kuno 1847 - Kaji : asal usul , teknik buat seni - wujud giat , , budaya - Arkeologi kaji silam manusia kaji bahan tinggal - ahli arkeologi kaji kerja manusia kuno , artifak ( barang buat manusia ) , tempat giat tempat manusia - Tuju : sejarah teliti informasi evolusi adab - Disiplin Eropah 1859 . ahli arkeologi kumpul segala artifak temu terbit G W 1863 - Bukti artifak . Contoh : Tembikar , kapak , manik , logam , kota , , candi , , kubu , tulang binatang - Jelas sumber manusia bentuk , tanda tempat manusia guna sejarawan - Contoh : Candi Kedah wujud pengaruh Hindu - Bukti orang Hindu silam pengaruh budaya Hindu tapak Kedah kkra-kira abad ke-11 Kedah ditakhluk - lidi perinci kesah tarikh benar artifak temu - Cth : Temu batu nesan Pahang tentu - batu nesan , catat tarikh 1028 T M stail bentuk batu nesan kata wujud sekitar 1470 - Mungkin batu nesan asal rosak kemudian tukar abad ke-15 ( ukir abad ke-15 ) buang tarikh kaki Sejarah Ilmu Geografi - Rujuk Buku Ilmu Sejarah Sejarah Sejarah - Rujuk Buku Ilmu Sejarah Sejarah Sejarah - Rujuk Buku Ilmu Sejarah Sejarah Sejarah - Rujuk Buku Ilmu Sejarah Sejarah Alir Annales - Gera Annales asas Febvre Bloch lancar majalah Annales historie economique et sociale : 1929 - Tolak sejarah Ranke abad ke-19 - Ahli sejarah tradisional / konvensional tuduh penting tulis hasil karya periodisasi - Tubuh Praktiques des Hautes Etudes Paris 1947 Febvre - Kuasa sejarah Perancis bentuk Sixieme anggota pakar antropologi , sosiologi , lingustik , , psikologi sejarah - Tuju : lidi ajar maju sains masyarakat - Kaji kaji pengaruh geografi iklim - 1975 tukar Praktiques dies Hautes Etudes Sciences Sociales - Biaya lidi pasu - Latih kaji kaedah kuantitatif komputer - Muncul institusi lidi Perancis sejarah , sosiologi , antropologi - Rombak sejarah tradisional Perancis universiti-universiti Sorbonne anggap sempit , pisah hidup Tradisi Lisan - Judith Moyer : - Donald . Ritchie ( 2003 ) , , definisi kaedah kumpul memori alam sejarah dirakam wawancara - Hassan : lisan kumpul laku cara kumpul kumpul terang sejarah bentuk lisan biasa buat wawancara Objektif Tradisi Lisan - hasil dokumen lisan terang , terang saksi , terang dengar tradisi bentuk rakaman transkripsi - Terang peristiwa tokoh - lisan lengkap sumber Biasa laku terang peristiwa laku , saksi , dengar , pegang tradisi siapa tahu peristiwa - Contoh : Thucydides tulis Perang Peloponnesia kira terang saksi ( terang ) Tatacara Laku Sejarah Lisan - Gambar kaji - Merekodkan perlu - Pindah butir cakap bentuk - lisan tulis Kaedah Terang Lisan 1 . Wawancara / Temubual 2 . 3 kaedah temu ( ) Temu struktur - Perlu soal tuju - oleh terang tuju teliti cara soal wawancara responden pandu wawancara ( ) Temu struktur - Perlu kaji mula sesuatu rangsang umum soal . Soal tambah muka perlu ( ) Temu para struktur - Gabung ciri temu struktur struktur jalan temu - Penemubual harus dengar benar responden jawab soal aktif harga dapat responden - Penemubual harus cual , tonjol pandang reaksi responden - Penemubual harus tenang , sentiasa menyakinkan responden jawapan dirahsiakan bebas suara pandang Sejarawan ( Siapa Sejarawan ? ) - ahli / duta sejarah , mindedness , upaya pola kembang sesuatu peristiwa ) Moden : Voltaire , , Hegel , Ranke , Collingwood lain - Pembahagian umum sejarawan : 1 . Barat ) Klasik : Herodotus , Thucydides ) Tengah : . Augustine 2 . Melayu # Tradisional ) Sendiri : Ali Haji lain # Moden ) Rasmi / Istana : Lanang , , Nuruddin al-raniri : lantik jurutulis ) Rasmi : Mod Sulaiman ( Hikayat Johor ) kisah sejarah Johor Bakar , pernah khidmat Iskandar ) Sendiri : Shahrum Husein Ciri Sejarawan - tahu sejarah - Rajin tekun laku lidi sejarah - Sikap jujur hadap bahan - Berani dapat fakta , dokumen , bukti jelas - Sikap objektif tentu benar Ciri Arang Tradisional Melayu al-salatin - Pelihara rahsia raja - Surat segala perintah - Tahu tukar kira siang , angin , matahari - Ajar syair - Sikap jujur , benar , leka , terang - banding karya karang Matlamat Sejarawan Hasil Karya ) Matlamat sifat - Papar salasilah raja # tulis titah perintah penuh matlamat ) Matlamat sifat jagat - ajar ikhtibar buat generasi - Sejarawan Istana / Sendiri matlamat - Penuh titah perintah / suka hati / ingin jasa # Sejarawan Istana : Lantik titah perintah , istana , kaedah tradisi gemar masuk mitos-lagenda lagenda gantung kefahaman sejarawan # Sejarawan Moden : Lantik Lantik , gantung siapa lantik bangsa , kaedah moden , ciri moden , tuju generasi , skop kaji liput aspek Tugas Sejarawan - Curah ilmu sejarah khalayak - Selidik / Kaji Peristiwa Lalu - Muat fakta sejarah - Pandu sumber sejarah - Martabat disiplin ilmu sejarah Pandang Sarjana - E H : Tugas sejarawan bukan cinta lalu / bebas diri lampau kuasa segala peristiwa lalu ikhtibar paham - Sejarawan Inggeris : . Collingwood ( ) : Saintifik , Humanistik , Rasional , Self-Revelatory Tafsir Kolonial Sejarah Melayu - Kolonial / Orientalis : Konsep Sejarah , Moden Sainstifik wujud telah datang - Contoh : 1 . J C Bottoms Artikel Malay Sources penuh hibur 2 . Netscher : Johor , 1602 - 1865 : Sejarah Asal Usul Kabur Tuju Tulis Euro-Centric : . Winstedt - hebat , angkut martabat bangsa barat , papar baik oleh Melayu telah hadir kuasa Kritik Karya Kolonial - 1930 Rupert Emerson , kritik imperialisme British Melayu : ( 1937 ) - Bentuk sejarah cenderung kaca Barat mula alami ubah - D G E , J R W John Bastin ketidakpuasan hati tafsir karya sejarah agak Guna Kolonial / - Tafsir bawa benar tulis amat / alam - Tafsir / bawa keliru kaji - Kaji harus bijak hati tafsir segala oleh - rujuk silang tulis lisn sahih fakta , informasi , tafsir Fakta - Umum : Terang sesuatu peristiwa benar - Louis Gottschalk : Terang dapat langsung atau langsung dokumen sejarah anggap benar telah uji teliti atur sejarah - Contoh : Melaka serang Portugis 1511 , Merdeka Melayu 31/8/1957 - Fakta sejarah ulang / corak , kekal / jadi kawal fakta sains - Gantung sesuatu peristiwa / individu - Fakta daripad oleh Fakta - fakta ke-2 tepat sahih atas fakta Contoh 1 : Nama Komisaris - R E F Lybroke Misa Melayu temu Muzaffaz III bina kota tepi Sungai Perak - : Verbrugge Contoh 2 : Buka 1786 : Francis - Jannaton ( Minangkabau Pagaruyung ) Muhd Salleh 180 Batu 1742 - : : 1734 - Jiwa serang Siam Ayutthya 1749 - Jannaton dikurnia 22 5 hektar Batu Uban Pulau ( Gelugur , Jelutung , Mindeu Sungai - Tinggal 1789 Pulau , makam tempat Melayu Sungai - Francis jemput 1786 Contoh 3 : Buka Melaka Canggah Fakta - Terang lisan : cukup - Sikap / Belah Sejarawan - Aspek Mitos Lagenda - Anakronisme : ( tentang ) , Chronus ( ) - Silap tulis tulis salin - Fakta sejarah tradisional sejarawan tikai sarjana sejarah abad ke-19 Periodisasi / Zaman Sejarah - Periodisasi / Zaman dimensi / waktu / baba waktu / rurut sesuai sesuatu peristiwa - Periodisasi ajar sejarah tingkat / kembang Tuju - Mudah klasifikasi ilmu sejarah : rujuk aspek tentu segala lalu - Tahu peristiwa sejarah kronologi - Susun tulis sejarah jelas , difahami , atur sistematik tahu Periodisasi - Kembang hidup manusia - Sinambung ikut - Jadi fenomena ulang - Ubah sampai ikut - Kronologi sering kait rentet peristiwa atur urut akhir - Gambar waktu gerak ugaris lurus - tradisi agama , , Krtistian bagai , gambar jalan waktu sifat lurus cipta cipta akhir - Sejarawan milik cara sendiri pembahagian waktu - barat , lahir Nabi Isa nali . ( Christmas ) tarikh lahir Nabi Isa nali A D ( anno Domini ) - sejarah , Umum - kaedah zaman perintah sesuatu dinasti empayar perintah nama raja - istilah abad : mudah ira waktu - Pilih peristiwa Periodisasi Nusantara - Prasejarah : manusia amal - Sejarah : manusia kenal - Kuno : kuno sampai abad ke-10 - kembang budaya pengaruh Hindu Buddha Datang - perintah beraja tentu : Kembang Nusantara / Melayu , Pasai Mesir - Kolonial : Portugis , Inggeris , , Inggeris Melayu - Moden : merdeka bagai Periodisasi Sejarah Eropah - klasik : asal mula muncul kembang adab Eropah kuno : Yunai Rom - Tengah : Eropah telah runtuh gelap Eropah / Rom pengaruh gereja - - Eropah Moden Mitos - Umum : Tradisional ikat konsep : mitos sama dongeng , lagenda - Mitologi : cerita asal usul , asal nama sesuatu , asal usul manusia , asal usul sesuatu jadi Pandang Sarjana - Ismail Samid , Mitologi Melayu : suatu bentuk cerita papar pandang Melayu datang - Hartoko : mitos atas makna cerita . Isi kandung padat rangkai tutur hibur - Contoh : Suran Sejarah Melayu - Lagenda berbeza mitologi : cerita tokoh kenal satu / . tokoh pernah hidup dalams sejarah - Contoh : Iskandar Zulkarnain Sejarah Melayu , Misa Melayu , Hikayat , Bustan al-salatin - Contoh : Puter Balkis Nabi Sulaiman Silsilah Melayu Bugis Konsep Mitologi : Legendaris - Wujud sebab kembang lampau , hadir - unsur dewaraja , pengaruh Hindu Buddha - dinggap dewaraja Mengapa Wujud Mitos Lagenda ? - Tiada akta undang mahupun atur - Sikap arang penuh perintah / individu gemar kisah - Sikap kurang kritis sejarawan sumber temu - Pengaruh karya Matlamat Muat Mitos Lagenda - Kukuh perintah - Hibur - Kias / sindir halus peribadi orang tokoh ( Prosa / Puisi ) # Baca Lanjut : ? / , Edward Hallett Kenal Sejarah / Suntharalingam , . Ilmu Sejarah Sejarah / Arba iyah Noor . Sejarah Melayu 1800 - 1960 / Muhd . Yusof Ibrahim . Ilmu Sejarah : Falsafah , Erti , Kaedah / Muhd . Yusof Ibrahim . Sejarah Melayu : Kaji Tradisi Sejarah Melayu Nusantara / Muhammad Yusoff Hashim . # \ No newline at end of file diff --git a/documents/84.txt b/documents/84.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..eaee8c9d816a44c32fc70dd45dc997e32b0a00bd --- /dev/null +++ b/documents/84.txt @@ -0,0 +1 @@ +SEJARAH MELAYU Bab 1 . KENAL Tulis sejarah Melayu lihat periodisasi historiografi tradisional Melayu , merdeka tulis sejarah rasmi golong profesional . 1Penulisan sejarah ilmiah ikhtisas kolonial dominasi sarjana barat latih kaedah kaji utama rasmi tulis banyak rekod-rekod kolonial . Banyak sejarah moden , kongkong perspektif barat warna kolonial . Sejarah lihat sejarah empayar British , kolonialisme gambar daya gerak sejarah positif permodenan . 2 , menghuraikan Melayu , bab rangkum tentu bentuk disiplin ilmu . Antara masuk definisi sejarah , kritik sejarah tulis sejarah Melayu . Semua bentuk bab 2 . , bab tulis usaha jelas menghuraikan maksud sejarah Melayu . 1 Rahman Hj Ismail Badriyah Hj Salleh , Eyes Malays : Changing Perspectives Malaysis , ( Singapore : , 2003 ) , 169 - 184 . 2 Liok Ee , Tulis Sejarah : Soal Dekat Kaedah Kaji , ( Singapore : , 2003 ) , 4 . 33 2 . DEFINISI SEJARAH 2 1 Definisi Sejarah Umum ingin pasuk , molek buka pintu dahulu . , wajar tulis arah nali sejarah huraian takrif sejarah . umum , sejarah lidi rekonstruksi lalu . kefahaman , anggap sejarah peristiwa lampau sama berita lapuk usang . Golong pascamoden rasa sejarah makna jelas , antara Jacques Derrida3 kata . kata sinis ilmu sejarah . , sini tulis sedikit gambar apakah sejarah memang jadi lidi ianya sekadar sesuatu lapuk usang . Sejarah empiris . Bahasa Yunani sebut empeiria sesuatu lahir alam manusia . Alam dirakam tulis kemudian dizahirkan bentuk dokumen . dokumen itu teliti sejarawan temu fakta . fakta itu interpretasi . Kemudian , fakta interpretasi jadi sejarah . 4 Istilah sejarah sudut etimologi Kamus , sejarah erti sastera , asal-usul ( turun ) , salasilah , peristiwa benar waktu lampau , kisah , riwayat , taw rikh . 5 3 pikir pascamoden alir falsafah lahir moden . Derrida , dukung alir Michel Foucault , Francois Lyotard Baudrillard . Lihat Aliza Elias , Objektiviti Sejarah ( Kertas , ISTAC , 2 Julai 1996 ) , 1 . 4 Kuntowijoyo , Antar Ilmu Sejarah , ( Jogjakarta : Yayasan Benteng Budaya , 2001 ) , 60 . 5 Noresah Baharom et . . ( eds . ) , Kamus Edisi Empat , ( : Bahasa Pustaka , 2007 ) , 1411 . 34 R O Winstedt6 , kata sejarah asal bahasa Arab . Namun , sebut kata Arab asal sejarah definisi sejarah salasilah , taw rikh babad . 7Babad8 maksud Kamus erti sejarah , riwayat . istilah sejarah Bahasa Inggeris asal kata Yunani , historia maksud lidi . 9 Lidi peristiwa silam , malah peristiwa atau zaman , ingat orang selidik saksi sesuatu peristiwa selidik perhati , dengar , teliti . 10 kata , kemudian kembang guna bahasa histoire ( Perancis ) asal takrif cerita ( ) . 11 Oxford , maksud kaji peristiwa lalu khusus libat hal ehwal manusia . 12 T r kh t r kh kata guna bahasa Arab . T r kh definisi catat peristiwa kait , waktu haribulan . istilah t r kh 6 orientalis ( kaji ) tadbir kolonial Melayu khusus . kaji sejarah kesusasteraan Melayu masuk buku karang tajuk Malaya guna tulis sejarah Majalah . 7 R O Winstedt , Kamus Bahasa Melayu , ( : Marican & Sdn , 1970 ) , 272 . Lihat karang R O Winstedt , Malay English , Edisi Empat , ( : Marican & Sdn , ) , 166 . 8 Ranke ( beri jolok bapa sejarah moden ) letak babad jadi sejarah babad kandung sejarah agak ragu sukar percaya lihat iyah Noor , Ilmu Sejarah Sejarah , ( : Bahasa Pustaka , 2002 ) , 18 . Frederick . Teggart , babad erti rekod daftar jadi susun urut waktu ikat kembang dalam begitu pandang A C Danto babad catat , lihat . Suntharalingam , Kenal Sejarah , ( : Marican & ( ) Sdn , 1985 ) , 7 . 9 Muhd Yusof Ibrahim , Ilmu Sejarah : Flasafah , Erti Kaedah , ( : Bahasa Pustaka , 1985 ) , 7 kata historia , Herodotus ( gelar bapa sejarah ) mula kata historia karya Histories maksud lidi siasat terhadp segala peristiwa silam mahupun zaman lihat . Suntharalingan , Sejarah Barat , ( : Fajar Bakti , 1993 ) , 1 rujuk iyah Noor , Ilmu Sejarah Sejarah , ( : Bahasa Pustaka , 2002 ) , 4 . 10 iyah Noor , Ilmu Sejarah Sejarah , ( : Bahasa Pustaka , 2002 ) , 65 . 11 Franz Rosenthal , Muslim , ( Leidin : E J , 1968 ) , 9 . 12 Joyce . Hawkins ( ed . ) , Oxford , ( Oxford : , 1986 ) , 390 . 35 digunapakai bangsa Arab maksud sejarah umum , tahun kronologi . lihat tulis sejarah hebat , kata t r kh digunapakai T R Kh at-tabar , T R Kh ar-rusul l-muluk T R Kh al-andalus . 13 Melayu , tengah sejarawan Teuku Ibrahim Alfian Pyan Husayn kata mungkin sejarah asal perkatan Arab syajaratun maksud pohon pokok14 akhir erti salasilah , riwayat , turun , asal-usul . lihat , istilah bendahara Melayu gambar erti sejarah fahami . Guna kata riwayat , salasilah , hikayat , syair tulis pernah hasil terang maksud peristiwa . 15 Al-Attas , menitikberatkan guna konsep istilah kunci sesuatu masuk istilah sejarah . nyata sudut bahasa ianya asal kata shajarah maksud pokok . 16 Guna huruf sebut sejarah mudah Melayu sebut istilah . sudut terminologi , pandang dapat berbeza-beza sarjana sejarah laku polemik 13Mahayudin Hj Yahaya , Erti Sejarah Masalah , ( : Terbit Sarjana ( ) Sdn , 1984 ) , 32 . 14 Teuku Ibrahim Alfian , Erti Sejarah , Jurnal JEBAT , Bil . 2 , 1972 ) lihat Pyan Husayn , Teori Metode Sejarah , ( : Bahasa Pustaka , 1975 ) . 15 Khoo , panji Gemerlap : Bicara Sejarah Melayu , Syarah , 25 , Fakulti Sastera Sains Sosial , Universiti Malaya , : Terbit Universiti Malaya , 1988 , 338 . 16 Muhammad Naquib al-attas , , ( : Universiti , 2011 ) , 72 . 36 antara . 17Sejarah erti kompleks . sejarawan Barat tafsir berbeza-beza definisi sejarah . . Carr18 misal , sejarah suatu dialog lalu . Sejarah interaksi sejarawan fakta , suatu dialog sudah lampau . 19Di cuba sejarah suatu tindak baca tulis buah karya sejarawan fakta muka . Muhammad Naquib al-attas , simpul seluruh kaji karya suatu ilmu terang peristiwa lalu khusus capai buah tamadun budaya bangsa , disiplin kaji sendiri patuh benar ingin muka capai . dapat sejarah ilmu asing ilmu utama sains sosial . 20 begitu , ianya tidak maksud ilmu sejarah kait bidang ilmu ilmu masyarakat sains sosial , geografi bagai . Bahkan nyata ilmu sejarah sempurna lengkap wujud bidang ilmu . 21 17 Debat ilmu sejarah bincang , metodologi , sejarah , malah sudut falsafah sejarah . ilmu sejarah perhati kritikal . 18 tokoh sejarawan tulis falsafah sudut tafsir sejarah . Buku pena kenal 19 E H , , ( London : Books Ltd . , 1980 ) , 30 . 20 Muhammad Naquib al-attas , , ( Syarah Jumuah , UTM , 26 November 2011 , 9 00 - 11.00pm ) . 21 Siti Aisyah Ngadiran , Konsep Sejarah Muhammad Naquib al-attas : Kaji Karya Pilih ( disertasi , Sejarah Tamadun , Universiti Malaya , , 2012 ) , 130 . 37 Ibn Khaldun , sejarawan ( kurun ke-14 ) , takrif sejarah catat sesuatu organisasi manusia rupa adab . 22Beliau sentuh ubah sifat manusia ramah , biadab ronta golong manusia manusia . Ghazalba23 , 4 erti sejarah : 1 . Sejarah sesuatu lalu , peristiwa , jadi 2 . Sejarah riwayat peristiwa lalu 3 . Sejarah tahu lalu 4 . Sejarah ilmu usaha tentu waris ilmu tahu . 24 terang maksud sejarah ringkas padat . Erti beri garis pandu erti sejarah beri Garraghan25 : Istilah sejarah erti konsep kait rapat sangat berbeza . 26 1 ) Sejarah peristiwa lampau benar 2 ) Catat sesuatu peristiwa 3 ) teknik catat peristiwa 22 Ibn Khaldun , Muqaddimah , terj . ( : Bahasa Pustaka , 2002 ) , Kenal lihat Osman Bakar et al , Tamadun Tamadun , ( : Terbit Universiti Malaya , 2009 ) . 23 sejarawan . 24 Ghazalba , Antar Sejarah Ilmu , ( Jakarta : Bhrata , 1966 ) , 2 . 25 . Garraghan sejarawan barat pandang konsep sejarah . 26 . Garraghan , , ( : Fodham , 1946 ) , 2 . 38 Berbeza Sartono Kartodirdjo27 membahagikan erti sejarah sejarah erti subjektif objektif . Maksud subjektif , suatu bina peristiwa susun tulis cerita huraian . Cerita rangkum fakta gambar suatu bentuk gejala sejarah , mahupun struktur . 28 sejarah erti objektif rujuk jadi peristiwa sejarah benar . 29Aliran sejarah objektif asas Leopold von Ranke30 abad ke-19 . Ranke kata matlamat aji sejarah tulis peristiwa benar fakta asli asas fakta dokumen kaji saintifik . 31 tulis sejarah istilah sejarah cerita sejarah , tahu sejarah gambar sejarah semua benar sejarah erti subjektif . umum , sejarah maksud lidi peristiwa lalu . Segala rekod peristiwa biasa anggap sejarah . 27 tokoh sejarawan mantan Dekan Fakulti Sejarah , Universitas Gadjah Mada , Yogyakarta 28 iyah Noor , Ilmu Sejarah Sejarah , ( : Bahasa Pustaka , 2002 ) , 6 . 29 Sartono Kartodirdjo , Dekat Ilmu Sosial Metodologi Sejarah , ( Jakarta : Gramedia Pustaka , 1993 ) , 15 . 30 tentang kuat Revolusi Perancis duduk Perancis Jerman . terbit 60 jilid karya . Karya Histories Latin Nations 1494 - 1514 31 Powel . J M ( ed . ) , Leopold von Ranke , ( : Syracuse , 1990 ) , 45 - 47 lihat Muhd Yusof Ibrahim , Aspek Kembang Falsafah Sejarah Barat , ( : Bahasa Pustaka , 1991 ) iyah Noor , Ilmu Sejarah Sejarah , ( : Bahasa Pustaka , 2002 ) , 94 Muhd Yusof Ibrahim , Ilmu Sejarah : Falsafah , Erti Kaedah , ( : Bahasa Pustaka , 2000 ) , 22 . 39 2 2 Definisi Sejarah ambil Majalah Melayu Definisi sejarah terang tulis makalah majalah Melayu merdeka . dapat dar sejarah Melayu . Contoh Al-Imam , Neraca , Asuh , Al-Hikmah , Majalah , Edar . 32 Contoh pena Syamsuddin Yunus dalam makalah judul Tarikh terbit minggu Edar . 33Beliau takrif Tarikh : suatu ilmu sangat manfaat . Maka tengah kerja menghuraikan hal jadi lalu manusia tulis dapat warita34 , maka tiap rencana bentang hal ehwal umat lalu manusia , jenis perhati ; selidik siasat penting dapat takkik . 35 Sanya36 tarikh boleh misal suatu rantai berumbai-umbai cincin jadi sebab suatu cermin kurang cacat tubuh dapat jalan kewajipan mudah ikhtiar rasa kemah puji cita sempurna 37 makalah tulis sejarah sedikit bilang , nukil takrif sejarah memang muat makalah sejarah dar sejarah Melayu . 32 bilang majalah sebut tulis atas , tulis takrif sejarah tulis tulis majalah . bilang mampu tulis laku . sukar semua majalah . 33 Tulis Idaran . Terbit Pulau 1 Januari 1925 - Januari 1930 naskhahnya simpan Universiti Malaya bentuk Mikrofilem 746 Arkib . 34 Warita maksud berita , cerita , khabar warta . Kamus , ed . Ke-4 ( : Bahasa Pustaka , 2005 ) , 1802 , entri warita . 35 Benar tahkik maksud kesah benar serta bukti 36 Maksud sanya sungguh benar . Kamus , ed . Ke-4 ( : Bahasa Pustaka , 2005 ) , 1390 , entri sanya . 37 Ayat tulis terjemah jawi . Syamsuddin Yunus ( 1926 ) Tarikh . Edar , 7 Januari, 10 . 40 Banyak takrif muat majalah , selit sekali sejarah . Misal Al-Imam , tulis kata ilmu tarikh patut tahu ; ilmu segala hawadith ( peristiwa ) lalu 38 minggu Neraca39 muat sekira t r kh , maka tiada tahu kaum dahulu . 40Manakala Majalah Asuh muat erti sejarah agak kompleks : maka jadi t r kh olah bangkit sekali umat tauladan buku ajar terang fikiran bagaimana erti Pendeta Roman masyur Syisron al-khatib t r kh itu saksi hakikat benar hidup utus dahulu kemudian . kata sekali raja , ajar sekali , sekali utuh lorong betul , ingat guna , seru kuat suara kejut 41 Begitu juga erti definisi muat majalah , simpul tulis simpul seluruh kata muat erti sejarah ilmu kaji kata lalu ajar sejarah . 38Al - T R Kh al-islami , Al-Imam , 23 Julai 1906 , 1 . 39 Ditebitkan 1911 henti keluar 1915 . Naskhahnya simpan Universiti Melaya bentuk Mikrofilem 738 Bahasa Pustaka . 40 Neraca , 19 November 1912 . 41 Ayat tulis terjemah jawi . Muhammad al-jauhari Ingat Mohon . Asuh , 22 Ogos 1918 , 3 . 41 3 . SEJARAH Istilah sejarah kerap guna punca , dokumen , rekod . Rujuk Oxford , maksud karya lain bukti ( khusus sifat tulen asli ) sesuatu fakta , jadi , sesuatu . 42 Sumber asas sandar konsep sejarah , peristiwa unsur benar hakiki sepertimana . fakta benar . Sumber maksud sesuatu contonhya buku tulis falsafah Yunani nafi undang akhlak mulia al-quran sunnah . kaji sangat rapat lidi sejarah . sangat , asasi lidi sejarah erti cari tafsir . Ishak Saat43 , sejarah erti punca atau atau rujuk mesti cari guna tafsir sejarawan bukti atau sesuatu peristiwa kaji . 44 R G Collingwood buku , sejarah maksud containing ready-made statements rujuk segala sesuatu kandung sejarah dalam . 42 Joyce . Hawkins ( ed . ) , Oxford , ( Oxford : , 1986 ) , 789 . 43 aktif hasil buku ilmiah Sejarah Sosial ( 2005 ) , Sejarah Sosiobudaya Melayu ( 2006 ) , Ilmu Sejarah : Tradisi Moden ( 2007 ) . sangat aktif tulis buku sejarah golong mahasiswa , umum atau ajar sekolah . 44 Ishak Saat , Tulis Sejarah , ( : Utus Publications & Distributors Sdn Bhd , 2010 ) , 7 . 42 dapat bentuk tulis tulis . Louis Gottschalk karya judul kata sejarah suatu teliti analis kritis catat tinggal lalu . 45 , apa analis teliti sumber kaji sejarah . Pandang Gottschalk sejarah aku sokong sejarawan . Maka sejarah khusus , definisi dokumen cakup bahan tulis bahkan kesan tinggal syiling , batu nisan , batu surat , bagai . 3 1 Pembahagian Sejarah Bagaimana sedia maklum , ahli sejarah bagai jenis jalan lidi . sumber lazim guna ahli sejarah rekod , rekod swasta , peribadi , , lisan , sastera , hikayat , babad , , inskripsi kesan tinggal . 46 Pilih . Hal bagaimana kata Muhd Yusof Ibrahim sesuatu punca lahir sesuatu pikir tulis . Maka sini , umum sejarah kelas kategori sekunder . 47 Walau , Ishak Saat kategori kategori , , sekunder lisan . 48 45 Louis Gottschalk , ; ( 2nd ) , ( : Alfred . Knoft , 1969 ) , 2 . 46 . Suntharalingam , Kenal Sejarah , ( : Marican & ( ) Sdn , 1985 ) , 31 . 47 Rahman Haji , Antar Ilmu Sejarah , ( : Bahasa Pustaka , 2006 ) , 74 . 48 Ishak Saat , Tulis Sejarah , ( : Utus Publications & Distributors Sdn Bhd , 2010 ) , 8 . 43 Berbeza pandang Tatiana . Denisova pembahagian sejarah kelas sekunder lisan golong sekunder . Contoh saksi sesuatu peristiwa anggap , sekira saksi cerita peristiwa , kemudian cerita tiga makna lisan sekunder . 49 3 1 . 1 ( awal ) alat ahli sejarah utama bina tafsir hujah sokong tulis tafsir . samping , guna jelas benar sejarah sudut absah ( ) tepat fakta sejarah . Bahkan tulis sejarah jenis jadi rujuk ahli sejarah laku kaji sejarah terus . Muhd Yusof Ibrahim , biasa asli tafsir lengkap . Contoh rasmi atau rasmi , catat hari , ari dokumen . bahan sebab ada catat sesuatu peristiwa . 50 49 Tatiana . Denisova ( Profesor Madya , Sejarah Tamadun , Akademi Aji , Universiti Malaya ) , temubual tulis , 22 Mac 2013 . 50 Muhd Yusof Ibrahim , Erti Sejarah , Bahas Teori Kaedah , ( : Bahasa Pustaka , 1986 ) , 67 . 44 . Gottschalk , rujuk terang orang saksi , orang hadir dalam jadi mana saksi lihat . 51 Dapat Gottschalk tikai Arthur Marwick sifat bahan wujud mentah , sempurna proses ahli sejarah . Dapat Arthur sokong . Suntharalingam buku tajuk Kenal Sejarah . 52 Ahli sejarah Yunani Herodotus Thucydides pandang lisan babad inskripsi . ahli sejarah Kristian Sextus Julius Africanus Eusebius Injil sumber . Ranke jadi rekod tulen lengkap . 53 Walau , sesuatu tentu tajuk kaji ahli sejarah . dukung komited , wahyu tahu penting tradisi agama khusus agama samawi , Kristian Yahudi . wahyu yakin benar , sedang sumber soal benar . 54 umum , makna sekira ahli sejarah laku tafsir atas . Justeru ahli sejarah , teliti bahan 51 Louis Gottschalk , ; ( 2nd ) , ( : Alfred . Knoft , 1969 ) , 7 - 8 . 52 . Suntharalingam , Kenal Sejarah , ( : Marican & ( ) Sdn , 1985 ) , 30 lihat Qasim , , Kesah Fakta Tafsir Sejarah , Talib Cheah Kheng ( peny . ) , isu sejarah , ( Pulau : Terbit Universiti Sains , 1995 ) , 61 . 53 . Suntharalingam , Kenal Sejarah , ( : Marican & ( ) Sdn , 1985 ) , 35 . 54 Rahman Haji , Wacana Falsafah Sejarah Perspektif Barat , ( : Utus Publications & Distributors Sdn Bhd , 2000 ) , 73 . 45 periksa . Begitu saran , kritik , pandang buat ahli sejarah kaji dokumen . 3 1 . 2 Sekunder sekunder diri kaji baca tulis , kaji baca tulis , . 55Secara asas , sekunder tafsir , seluruh , simpul andai laku kaji sejarah perkara kaji sandar . , sumber sejarah proses , tafsir nilai ahli sejarah ianya bentuk bentuk sekunder . 56 iyah Noor , rujuk guna selidik kukuh sesuatu hujah . Contoh buku , majalah , , disertasi tesis . 57Menurut Ishak Saat , sekunder rangkum buku , majalah , jurnal , blog , ensiklopedia , , risalah tahun . olah , cetak sebar tafsir umum , contoh Ensiklopedia Britannica , manuskrip cetak , ulas majalah hubung sesuatu buku sejarah tulis sejarawan mahupun Barat . 58 55 Ishak Saat , Tulis Sejarah , ( : Utus Publications & Distributors Sdn Bhd , 2010 ) , 15 . 56 Siti Aisyah Binti Ngadiran , Konsep Sejarah Muhammad Naquib al-attas : Kaji karya Pilih ( Disertasi , Sejarah Tamadun , Akademi Aji , Universiti Malaya , 2012 ) , 48 . 57 iyah Noor , Ilmu Sejarah Sejarah , ( : Bahasa Pustaka , 2002 ) , 51 lihat iyah Noor , Dekat Sejarah Melayu Misa Melayu , Danny Tze et . . , ( peny . ) , Sejarah Dekat , ( : Terbit Universiti Malaya , 2006 ) . 58 Ishak Saat , Tulis Sejarah , ( : Utus Publications & Distributors Sdn Bhd , 2010 ) , 15 - 16 . 46 Dapat Louis Gottschalk sekunder , kata sekunder bentuk catat hasil orang saksi orang hadir jadi . 59 nali ( sources ) . Contoh sekunder dapat masuk ensiklopedia jurnal sejarah , sosial , bagai Jurnal Arkeologi , . 60 Suntharalingam , dapat Gottschalk timbul kerumit tentu sekunder . Tekan ukur saksi tentu perbezaan sekunder rumit dapat Marwick kelas sekunder . 61 Lazim , sekunder guna sejarawan kaji ( ) sumber rencana , jurnal , buku rujuk ingin laku tulis kaji sesuatu peristiwa sejarah . gambar kaji sesuatu peristiwa kaji dahulu . 62 , simpul sekunder erti suatu kaji tulis laksana orang mahupun sesuatu , sesuatu peristiwa , tokoh bagai . sekunder tafsir , seluruh , simpul malah andai buat orang kaji perkara kaji sandar . guna 59 Louis Gottschalk , ; ( 2nd ) , ( : Alfred . Knoft , 1969 ) , 53 lihat . Suntharalingam , Kenal Sejarah , ( : Marican & ( ) Sdn , 1985 ) , 30 . 60 Louis Gottschalk ( 1969 ) , 61 . Suntharalingam ( 1985 ) , 62 Siti Aisyah Binti Ngadiran , Konsep Sejarah Muhammad Naquib al-attas : Kaji karya Pilih ( Disertasi , Sejarah Tamadun , Akademi Aji , Universiti Malaya , 2012 ) , 49 . 47 selidik , rujuk , banding , mahupun ungkap kukuh pandang tafsir kaji . 3 2 Kritik Sejarawan pandang sesuatu kritis uji benar sejarah berbeza tulis sastera kreatif . Sejarah bukan sekadar kumpul sejarah semata-mata , kandung kaji , nilai beri perhati jadi pandu generasi . 63 Maka istilah kritik maksud garis pandu ahli sejarah tafsir sumber sejarah sifat asli tulen hasil karya sejarah alit benar . 64 Herodotus anggap sejarawan ( bapa sejarah ) hasil karya kenal Histories . Banyak sejarah tulis dengar libat sesuatu jadi peristiwa sejarah . Maka ramai sejarawan Herodotus kritik rasa pasti tepat . 65 lanjut sehingga wujud dar sejarah golong intelektual laku kritik benar sejarah . Bloch ( 1886 - 1944 ) 66 , kritik punca 63 iyah Noor , Ilmu Sejarah Sejarah , ( : Bahasa Pustaka , 2002 ) , 56 . 64 Rozeman Hassan , Nali Tafsir sumber Sejarah , ( : Bahasa Pustaka , 2004 ) , 37 . 65 iyah Noor , Ilmu Sejarah Sejarah , ( : Bahasa Pustaka , 2002 ) , 57 . 66 Nama benar L Opold Bloch sejarawan Perancis bangsa Yahudi . 48 sikap sangsi sejarawan terang beri saksi lampau , tokoh bahas sangsi masuk al-ghaz l ( 1058 - 1111 M ) kemudian kembang Descartes ( 1596 - 1650 M ) . 67 tokoh sejarawan benar letak asas kritik sejarah sistematik Ernst Bernheim ( 1889 M ) membahagikan kritik jenis kritik luar dalam . 68 dapat tengah sejarawan Barat , kritik sejarah telah laku Dar Eropah69 sekitar abad ke-18 kritik tulis sekitar abad ke-19 . sejarawan , kritik sejarah lahir . kritik topik bincang tahu ilmu , kritik kaedah guna disiplin moden . 70 3 2 . 1 Kritik Luar Kritik luar maksud , kesah tulen , sahih asli ( ) sesuatu asli . 71Langkah tafsir dokumen sejarah dokumen sejarah sah benar sahih . Banyak sejarawan tradisi mana tamadun awal kata tulis sejarah tumpu sahih guna . 67 Nama benar Ren Descartes ahli falsafah sejarah Perancis , lihat Rahman Haji , Antar Ilmu Sejarah , ( : Bahasa Pustaka , 2006 ) , 76 . 68 69 Dar gera juang mensekularkan pikir manusia hebat utama filosofi Perancis pendokong . Lihat Muhd Yusof Ibrahim , Aspek Kembang Falsafah Sejarah Barat , ( : Bahasa pustaka , 1991 ) , 87 . 70 iyah Noor , Ilmu Sejarah Sejarah , ( : Bahasa Pustaka , 2002 ) , 57 . 71 . Suntharalingam , Kenal Sejarah , ( : Marican & ( ) Sdn Bhd , 1985 ) , 36 . 49 Berbeza tradisi sejarah , perhati abad ke-3 . Kaedah guna muhadisun cari sejarah sejarah hasil sejarah benar jelas tepat fakta . 72Berlainan sejarawan Barat kata kritik sejarah sejarah dar Leopold von Ranke abad ke-19 . 73 Bagaimana aku sejarawan , cara tulen sesuatu dokumen uji kimia , uji bahasa , uji tangan uji bahan guna buat dokumen . Kaedah laku uji kimia tuju tentu umur benar sesuatu dokumen . Walau bagimanapun , ahli sejarah hadap dokumen sejarah terlalu usia rosak fizikalnya . pakar kimia dokumen benar keluar dakwa pihak milik . perkara lihat masuk kertas , dakwat , guna . Mahir jarang milik ahli sejarah tuntut minta bantu pakar . 74 samping uji kimia , tulen sesuatu dokumen lihat sah uji bahasa . Umum tahu gaya bahasa sentiasa periodisasi . bukti gaya Bahasa 1920an gaya . 75Jurang 72 iyah Noor , Ilmu Sejarah Sejarah , ( : Bahasa Pustaka , 2002 ) , 58 . 73 74 Rozeman Hassan , Nali Tafsir sumber Sejarah , ( : Karisma , 2004 ) , 43 lihat . Suntharalingam , Kenal Sejarah , ( : Marican & ( ) Sdn Bhd , 1985 ) , 36 - 37 . 75R . Suntharalingam , Kenal Sejarah , ( : Marican & ( ) Sdn Bhd , 1985 ) , 37 . 50 perbezaan gaya Bahasa tara banding gaya Sejarah Melayu . 76 kaedah guna bongkar palsu dokumen uji tangan . Banyak sesuatu dokumen sesuatu lampau tulis tangan . 77 kaedah guna uji banding tangan . Mahir pakar ahli sejarah perlu selesai masalah wujud sesuatu sejarah . Contoh dalm mengenalpasti guna kertas , kulit binatang , kulit pokok , daun bagai . hal , ahli sejarah minta pakar utama ilmu sains , geologi bagai . 78 sejarawan memang dar matlamat kritik sejarah . Kritik cari sahih peristiwa sejarah benar . Ianya dibahagikan teks ( ) sampai . sampai laku bohong maka berita beri palsu . 79 76 Kandung hikayat sejarah Melaka kurun ke-15 ke-16 . Contoh gaya Sejarah Melayu wasiat Alau Din anakandanya dirakamkan teks Sejarah Melayu adapun tinggal hendak anak buat ibadat sangat , jangan anak segala manusia benar lihat Tatiana . Denisova , Refleksi Historiografi Melayu , ( : Terbit Universiti Malaya , 2011 ) , 30 . 77 Rozeman Hassan , Nali Tafsir sumber Sejarah , ( : Karisma Publications , 2004 ) , 46 . 78 79 iyah Noor , Ilmu Sejarah Sejarah , ( : Bahasa Pustaka , 2002 ) , 59 . 51 3 2 . 2 Kritik Dalam Kritik dalam laku laku kritik luar selesai . Kritik dalam kritik luar laku aspek . Sesuatu kaji sejarah lengkap salah daripada . Kritik dalam tuju tentu rasional sesuatu isi kandung sesuatu sejarah . kritik luar kata asli , jka kandung munasabah , maka wajar jadi rujuk sejarah . Maka sini tafsir laku ahli sejarah tafsir , tafsir teknikal , tafsir logik , tafsir psikologi tafsir fakta . 80 tafsir fokus aspek bahasa khusus tahu makna kata ayat sesuatu dokumen samping cuba tonjol tulis dokumen . 81Oleh , mahir kuasa guna bahasa aspek bendahara sangat perlu . tahu sejarawan tepat makna kata , sinonim , peribahasa bagai . 82 Kaedah tafsir teknikal , lazim jelas tuju tulis laku tulis kenal pasti baca spesifik sejarah guna . Lazim jalan asas timbang tuju tulis laku bentuk baca tepat . 83 80 . , 60 lihat . Suntharalingam , Kenal Sejarah , ( : Marican & ( ) Sdn Bhd , 1985 ) , 41 . 81 Rozeman Hassan , Nali Tafsir sumber Sejarah , ( : Karisma Publications , 2004 ) , 48 . 82 . , 50 . 83 . , 51 . 52 Tafsir logik suatu laku ahli sejarah hubung kaedah pikir betul . Pandang dapat dokumen laku pandang hasil alami mahupun had sesuatu fakta tentu . 84 Tafsir psikologi tuju pikir karakter tulis pengaruh sekitar , fizikal , sosial , intelektual sesuatu . Namun lazim emosi orang tulis mahupun ahli sejarah . 85 sekali , tafsir fakta guna telah ahli sejarah paham makna kandung dokumen kaji . Ibn Khald N , benar sejarah gantung benar fakta oleh . , peristiwa sejarah catat fakta sejarah . benar sejarah kaji , teliti lidi ahli sejarah terjemah sesuatu tepat . 86 Simpul , kaedah lidi sejarah tuju penuh matlamat sejarawan jelas benar sejarah peristiwa sejarah ingin kaji . Kritik dalam luar , objektif berbeza matlamatnya wujud benar sejarah . 84 . , 53 . 85 . , 54 . 86 Muhd Yusof Ibrahim Mahayudin Haji Yahaya , Sejarawan Sejarah : Tokoh Karya , ( : Bahasa Pustaka , 1988 ) , 189 . 53 FALSAFAH SEJARAH 4 . Keliru erti timbul utama ilmu khusus falsafah , sejarah sejarah , lihat kait falsafah sejarah . Apakah perbezaan falsafah sejarah ? apakah kait ? hakikat soal keliru timbul betapa kompleks falsafah sejarah . , hairanlah dapat erti huraiannya kerap berbeza kaji kaji . Sejarah ringkas , peristiwa . Peristiwa terlalu sifat runcit . falsafah , pikir pernah lahir adab manusia . Falsafah bincang ilmu pikir . Maka , ringkas , falsafah ilmu bahas pikir manusia muncul sejarah manusia . Muhd . Yusof Ibrahim ( 2009 ) , falsafah sejarah istilah kompleks keliling soal . 87 soal keliru , sarjana sejarah takrif falsafah sejarah . Contoh nyata Barnes nyata olah falsafah sejarah sama spekulasi lalu atau falsafah jalan manusia . 88 Pandang Barnes ikut sarjana Barat kembang falsafah sejarah kurun ke-18 . , 87 Muhd . Yusof Ibrahim , Ilmu Sejarah , Falsafah , Erti Kaedah , ( : Bahasa Pustaka , 2009 ) , 59 . 88 Barnes , , ( : Inc , 1963 ) , 192 . 54 tulis jadi falsafah sejarah kaji spekulatif jalan sejarah . harap papar rahsia sejarah . 89 Bahas falsafah sejarah selalu kait rapat soal sejarah . Ianya tuju simpul sebut sesuatu guna sejarah . Ianya maksud cari sesuatu makna sejarah . Lantar , falsafah sejarah boleh kata suatu percubaan sejarawan paham terang sejarah . Simpul , wujud falsafah sejarah terus satu sejarah jadi lidi kaedah dengan . Hakikat ingin cari wujud benar sesuatu peristiwa sejarah bukan spekulasi andai kena . 5 . TULIS SEJARAH Tulis sejarah istilah sendiri , sejarah bahasa Melayu Bahasa Inggeris . 90 samping , suatu tahap atur sendiri lazim ikut laksana sejarawan usaha hasil tulis sejarah . 89 , Hsitory , ( London : Hutchinson , 1951 ) , 14 . 90 Louis Gottschalk , ; ( 2nd ) , ( : Alfred . Knoft , 1969 ) , 2 lihat Muhd Yusof Ibrahim , Ilmu Sejarah : Falsafah , Erti Kaedah , ( : Bahasa Pustaka , 2000 ) , 223 . 55 Khoo , historiografi rujuk kaji tulis sejarah . 91 tulis sesuatu peristiwa , tokoh , bagai . Ianya ekspresi kultural pantul keperihatinan sosial kelompok sosial hasil . 92Menurut , tulis sejarah rujuk karya sejarah sejarah . Umum , membezakan sejarah sejarah historiografi . 93 Tulis sejarah tetap tafsir ahli sejarah lalu sifat subjektif , sejarah lalu sifat objektif . makna sejarah ubah , sejarah tafsir ahli sejarah sesuatu peristiwa sentiasa . 94 , artikel tajuk nyata sejarah rangkum cara kaedah guna catat catat peristiwa fenomena , dekat guna oleh . Ianya kira sudut pandang pikir catat masalah wujud tulis catat peristiwa fenomena sampai . 95 Rujuk Britannica , 96 istilah erti sources . 91 Khoo , Sejarah Historiografi : Jelas ( Kertas Falsafah , : Soal Epistemologi , 21 Mac 1998 ) , 4 . 92 Taufik Abdurahman Sunjomihardijo , Ilmu Sejarah Historiografi , ( Jakarta : Pt Gramedia , 1985 ) , xxi . 93 Khoo , panji Gemerlap : Bicara Sejarah Melayu , ( : Universiti Malaya , 1979 ) , 1 . 94 95 , , ( : , 1970 ) , 65 - 78 . 96 Anita Wolff ( ed . ) , Britannica , ( Britannica Inc . , 2006 ) , 879 . 56 , tulis sejarah mesti libat kaji sesuatu sejarah , kaedah etika tentu . , historiografi rujuk ajar tulis sejarah , kaedah taksir alat siasat sentiasa . historiografi , ianya rujuk ajar tulis sejarah kalang . Ianya nilai ubah timbang kembang , bangkit , jatuh , , runtuh mahupun subur sesuatu peristiwa . Begitu jadi sesuatu kaji sejarah alit tulis . Tulis sejarah nali sejarah historiografi bukan intelektual . Tulis sejarah peristiwa proses libat jadi , gambar laku sejarawan hasil karya sejarah maklum rujuk umum . 97 , tulis terang ringkas sejarah Barat , Melayu . tiga sejarah monopoli tulis sejarah . 5 1 Tuju Tulis Sejarah Tuju tulis sejarah wujud benar sesuatu peristiwa . Hakikat seluruh sejarah 97 iyah Noor , Ilmu Sejarah Sejarah , ( : Bahasa Pustaka , 2002 ) , 68 . 57 bentuk tradisi atau moden . 98Menurut Khoo jenis tuju sejarah : 1 ) Tulis sejarah tuju sesat baca hasrat yakin baca sesuatu ( sejarah tulis tuju ) sejarah tulis tuju timbul asa nasionalis baca 2 ) Sejarah memang tulis asas oleh tulis dokumen rasmi , peribadi , zaman tahu alam langsung , lisan bagai . , persepsi benar mesti konkrit , tentu sifat subjektif . 99 nyata Khoo , tulis simpul jenis tuju tulis sejarah , sifat negatif positif . sejarawan main peran pengaruh golong juga manipulasi sejarah . tulis sejarah dari Rasulullah . . . Justeru itu Franz Rosenthal ( 1914 - 2003 ) anggap baginda asas sejarah ; 98 Muhd Yusof Ibrahim Mahayudin Haji Yahaya , Sejarawan Sejarah : Tokoh Karya , ( : Bahasa Pustaka , 1988 ) , 183 . 99 Khoo , Sejarah Historiografi : Jelas ( Kertas Falsafah , : Soal Epistemologi , 21 Mac 1998 ) , 3 - 4 58 , , planted seeds wider 100 Walau , . Suntharalingam kata tulis sejarah wujud Herodotus pandang umum asas sejarah . 101 Karya tajuk Histories102 tulis sejarah tuju cerita tindak kagum laku Yunani Parsi , samping tegak sebab mengapa perang . , lemah kalang ahli sejarah nafi wujud . lemah sikap atau pihak sesuatu golong atau , terang jelas perinci , percaya sesuatu dapat sampai . Rujuk pandang Ibn Khaldun , kata catat ( tulis sejarah ) pernah bebas keliru . Bahkan catat kandung faktor tuju arah keliru . 103 Profesor Gungwu ( 1968 ) , nyata tulis sejarah peran bangsa . 104 sokong Profesor Zainal Abidin Wahid ( 1979 ) , nyata benar sejarah 100 Franz Rosenthal , Muslim , ( Leidin : E J , 1968 ) , 30 . 101 . Suntharalingam , Kenal Sejarah , ( : Marican & ( ) Sdn , 1985 ) , 58 . 102 karya cerita Perang Parsi tembung budaya Barat ( Yunani ) budaya ( Parsi ) akhir tentera Parsi kalah tang tentera Yunani . 103 Rahm N Muhammad Khald N , Al Wahid W F ( peny . ) , Muqaddimah Ibn Khald N , Juz ul Awwal , ( Kaherah : Nahdhah Misr , 2006 ) , 177 . 104 Gungwu , , ( : Malaya , 1968 ) , 1 . 59 tolong bentuk keperibadian bangsa lahir bangga . 105 tuju tulis sejarah , al-attas , sesuatu kaji tulis sejarah mesti kebenaran106 makna diri sesuatu bangsa kaji . Matlamat benar , hal rujuk sejarah lihat suatu ilmu perlu kaedah lidi benar mesti patuh , samping pandang benar orang kaji oleh tafsir sejarah benar . Malah matlamat selar sifat ilmu al-attas hubung hakikat sesuatu benar ( al-haq ) terus yakin . matlamat makna diri , sini soal ibrah teladan sejarah tengah khusus diri individu . diri bangsa pisah diri individu dua saling . Ibarat pohon bijih benih , maka mula hidup manusia bentuk buah kemudian akn besar keluar . asal benih maka baik pohon balik . Malah pohon terang al-quran : Ibr H M ( 14 ) : 24 105 Zainal Abidin . Wahid , Sejarah , ( : Satu Sejarah , 1979 ) , 5 . 106 Muhammad Naquib al-attas , Buku Pandu Bahasa Kesusasteraan Melayu , ( Bang : Universiti Bangsa , 1972 ) , 1 . 60 Terjemah : Tidak engkau ( wahai Muhammad ) bagaimana Allah muka banding , : kalimah batang pohon , pangkal ( akar tunjang ) tetap teguh cabang pucuk julang langit . dasar , tulis sejarah hasil tuju maklum umum jadi wujud percaya kesan evolusi atau ubah . Pokok , tuju tulis sejarah bangsa wajar terima junjung , yakni berbeza sesuatu tuju musnah bangsa . 5 2 Dekat Sejarah Sejarawan dekat namun sejarawan sesuatu sejarah terlalu dalam . sejarawan relevan sesuai gambar sesuatu peristiwa , aspek tentu utama . Dekat guna tulis sejarah dibahagikan : ) Naratif ) Analitikal ) Naratif tahu serba sedikit apakah maksud naratif analitikal sini tulis terang ringkas . iyah Noor , dekat sejarah naratif maksud gambar peristiwa jadi lalu dihuraikan susun 61 bentuk cerita . 107Menurut Collingwood , 108 Teggart109 Mandelbaum110 tulis sejarah bentuk naratif atau cerita ini membezakan kaji sains . 111 Collingwood , Teggart Mandelbaum nyata demikian , tulis sejarah bentuk naratif . dasar , usaha uji benar sesuatu soal tentu sentiasa cara naratif . Contoh rencana Zakaria Ghazali tajuk Bunuh J W W : Suatu Kaji Bunuh . 112 Rencana susun periodisasi malah tulis mula tulis sampai dapat ahli sejarah bunuh Gabenor British Perak ambil sumber British . Begitu karya W W Rome Cicero 113 susun analisa struktur Rom . Sesuai dekat naratif sejarah tikai . Naratif bukan cara sampai lidi cipta khas tuju cerita jawab soal bagaimana menghuraikan soal mengapa . 107 iyah Noor , Ilmu Sejarah Sejarah , ( : Bahasa Pustaka , 2002 ) , 21 lihat iyah Noor , Dekat Sejarah Melayu Misa Melayu , Sejarah Dekat , ( : Terbit Universiti Malaya , 2006 ) , 68 . 108 R G Collingwood nama benar George Collingwood ahli falsafah sejarawan British kenal karya , ( 1946 ) . Lihat iyah Noor , Ilmu Sejarah Sejarah , ( : Bahasa Pustaka , 2002 ) . 109 Profesor Frederick . Teggart sejarawan alir zaman Collingwood kenal karya , Processes ( 1972 ) . Lihat 110 Profesor Maurice Mandelbaum sejarawan nyata sejarah suatu unsur kaji berbeza kaji sains kenal karya tajuk . Lihat . Suntharalingan , Kenal Sejarah , ( : Marican & ( ) Sdn , 1985 ) . 111 Frederick . Teggart , Processes , ( London : Gloucester , 1972 ) , 25 , lihat . Suntharalingan , Kenal Sejarah , ( : Marican & ( ) Sdn , 1985 ) , 22 . 112 Zakaria Ghazali , Bunuh J W W : Suatu Kaji Bunuh , Jebat , bil . 9 tahun 1979 / 80 113 W W Rome Cicero ( : Chautauqua , 1909 ) . 62 b ) Analitikal Analitikal sejarah kritis anggap falsafah sejarah tuntut guna pikir , kupas , olah renung dalam . sejarawan libat sejarah kritis , cuba teliti , analis nilai sumber asli kembang fakta teori sedia . 114 5 3 Sejarah Arab datang nali jahiliah jahil akhlak . amal cara hidup waris nenek moyang . Kota Mekah budaya . bangsa arab memang gemar pidato , sajak , syair bagai . 115 memang kenal daya ingat kuat sampai cerita kisah jalan hidup puisi hafal sampai dalm bentuk lisan . Sejarah bangsa Arab kata kait rapat ilmu kesusasteraan . 116 Sejarah Arab jahiliah Ayyam al-arab ansab al-arab ( salasilah turun buah kaum ) . 117 tulis kait kesusasteraan , geneologi kurang teliti , sahih tepat 114 Muhd Yusof Ibrahim , Ilmu Sejarah : Falsafah , Erti Kaedah , ( : Bahasa Pustaka , 2000 ) , 20 lihat iyah Noor , Ilmu Sejarah Sejarah , ( : Bahasa Pustaka , 2002 ) , 21 . 115 Dusuki Haji , Ikhtisar Kembang , ( : Bahasa Pustaka , 1980 ) , 32 . 116 Muhd Yusof Ibrahim Mahayudin Haji Yahaya , Sejarawan Sejarah : Tokoh Karya , ( : Bahasa Pustaka , 1988 ) , 107 . 117 Nisar Ahmed Faruqi , Muslim , ( Delhi : Idarah Adabiyat Delli , 1979 ) , 2 . 63 fakta , namun tetap anggap sumber sejarah . Arab dar dalam penting sejarah . puisi karang sajak Arab , tanggap sejarah dalm lingkung puak . , segala bentuk catat Arab jahiliah kira syair , sajak , bagai anggap sejarah mula tulis sejarah . 118 Sejarah maksud catat sejarah hubung umat lahir . catatan-catatab maksud buat hubung kembang . umum Sejarah lahir ajar bawa Nabi Muhammad terus , namaun pembahagianyang buat institusi aji , pengaruh pembahagian buat sarjana Barat hubung sejarah . Contoh , sejarah datang , utus Rasulullah , juang Rasulullah , Khulafa al-rashidin lain sehingga rasa perlu tahu . 119 Ilmu sejarah salah bidang tahu . muncul , orang Arab ilmu sejarah ertikata benar lain hanya berita turun asal-usul qabilah-qabilah . nali nama Ilmu al-ans b perihal 118 iyah Noor , Ilmu Sejarah Sejarah , ( : Bahasa Pustaka , 2002 ) , 169 . 119 Yahya , Sejarah , ( : Terbit Universiti Malaya , 1992 ) , 2 . 64 peperangan antara qabilah-qabilah Arab nali nama Ayy M al-arab . 120Segala bentuk catat Arab Jah L Yyah kira syair , sajak , bagai anggap sejarah . akhir mula tulis sejarah . 121 Sejarah tulis catat sejarah tapak bumi Arab sampai sahabat , tab n , hubung peristiwa keputeraan Rasulullah , tugas sebar , peperangan , wafat baginda bagai . Berbeza sejarah tumpu keluarga peperangan kaum . 122 Yusuf ( 12 ) : 3 Terjemah : cerita kepada kisah wahyu al-quran kepada , kamu ( wahyu ) orang mengetahui123 al-kahfi ( 18 ) : 13 Terjemah : cerita kisah kepada ( Muhammad ) benar . 124 Tulis bawa bukti Allah SWT contoh misal salah kaedah ikut sejarawan kaji segala sejarah . 120 Ali Taib , Tulis Sejarah , Majalah , Bil . 1 , 1988 , 5 . 121 Rozeman Hassan , Nali Tafsir sumber Sejarah , ( : Karisma Publications , 2004 ) , 169 . 122 . , 174 . 123 Sheikh Haji Mohamad Mansor et al ( 2010 ) , Terjemah Bahasa Melayu Al-Quran Rasm thm n , 235 . 124 . , 294 . 65 Kata kisah al-quran makna kisah maksud sejarah . Benar kisah sejarah Allah SWT cerita umat pandu . Al-Quran buku sejarah cuba ajar segala cerita sejarah tulis benar muslihat prasangka balik . kisah al-quran betul segala kisah dongeng Arab sampai sair Arab Jahiliyah . Samping , latih sejarawan tulis segala fakta sumber benar tepat contoh akhlak puji Raulullah . 125Antara tokoh sejarawan kenal , Urw H al-z bayr , 126 al-z hri127 , al-mas udi128 , Ibn Khald N129 . Sejarah hakikat sejarah Arab kembang jangka sampai Nabi Muhammad abad ke-3 memang sumber dasar agama . , dar sejarah 125 Yahya , Sejarah , ( : Terbit Universiti Malaya , 1992 ) , 8 . 126 sahabat Nabi Muhammad Zubayr al-awwam Asma bt Bakar ipar baginda Rasulullah . Tengah sejarawan anggap asas sejarah tradisi tulis biografi sejarah Nabi Muhammad panggil al-maghazi . 127 sejarawan , muhaddith faqih bidang yanag cebur . kaedah lidi laku Urwah muhadisun penylidikan teliti tepat benar sejarah Rasulullah sahabat Baginda . al-quran hadis lidi temu saksi difikirkan layak sesuatu peristiwa sejarah . Contoh peristiwa Hijrah , Perang Badar , Perang Uhud , peristiwa takluk Kota Mekah wafat Nabi Muhammad kaedah kronologi . Lihat Yahya , Sejarah , ( : Terbit Universiti Malaya , 1992 ) , 21 - 27 , Kamil Abd Majid , tokoh Pikir , ( Petaling Jaya : Budaya Ilmu , 1993 ) , 12 Muhd Yusof Ibrahim Mahayudin Haji Yahaya , Sejarawan Sejarah : Tokoh Karya , ( : Bahasa Pustaka , 1988 ) , 124 - 125 . 128 ilmu tahu dalam falsafah , sains , sejarah geografi . kaedah lidi , laku embara peristiwa tempat lawat , samping interaksi temu tokoh buah . masuk unsur sains falsafah ilmu geografi tulis sejarah . asas sejarah bentuk moden gabung ilmu bantu karya sejarah . Lihat Mahayudin Haji Yahya , Tamadun , ( : Fajar Bakti , 1998 ) , 399 M . H . Shboul , Al-Mas udi : Muslim non-muslims , ( London : Ithaca , 1979 ) , 7 & 79 . 129 tokoh sejarawan ulung kaya ilmu tahu fikah , hadis , falsafah , matematik , astronomi , geografi , sastera cabang ilmu . Karya agung Muqaddimah . karya , cuba membezakan sejarah sifat luar dalam . Sejarah luar sekadar fakta informasi umum utama . sejarah dalam disiplin ilmu masyarakat . sejarawan agung pikir digunapakai . tokoh Barat kagum segala usaha . Lihat Ibn Khaldun ( terj . ) , Mukadimah Ibn Khaldun , ( : Bahasa Pustaka , 1995 ) , Lxxiii-Lxxv , Kamil Majid , Pikir Ibn Khaldun Ilmu Sosiobudaya , Jurnal Usuluddin , , 1997 , 24 Muhd Yusof Ibrahim Mahayudin Haji Yahaya , Sejarawan Sejarah : Tokoh Karya , ( : Bahasa Pustaka , 1988 ) , 179 - 180 . 66 umat , al-quran mahupun hadis Rasulullah banyak daripada kandung dimensi sejarah kaum Muslimin . 130 sejarah , tekan beri benar kronologi , sesuatu peristiwa . percaya peristiwa Hijrah Rasulullah Makkah Madinah jatuh , sama 15 622 M . mula Hijrah kalendar Muslim kenal Saidin Umar . . 131Oleh , sejarawan mula pembahagian susun sejarah pra-islam . Telah kembang kuasa luas negeri Arab , maka gera kaji sejarah olah arus kembang . Sepertimana tahu , Rasulullah kembang ilmu mula . Begitu Khulafa al-rasyidun . Bukti sejarah mula tulis . Malah baginda pernah larang sahabat catat hadis baginda . 132 130 Siti Aisyah Ngadiran , Konsep Sejarah Muhammad Naquib al-attas : Kaji Karya Pilih ( disertasi , Sejarah Tamadun , Universiti Malaya , , 2012 ) , 64 . 131 Saidin Umar kata lahir istilah t r kh , tuju membezakan makna sejarah Yunani Jahiliyah makna sejarah . r kh suatu istilah arab . asal bahasa Parsi mah roz . perintah Saidina Umar , suatu Ab M S al-asy r tulis khalifah Umar , : pucuk khalifah , tahu buat . arah bayar Sya aban , tahu Sya aban , . dapat sebut peristiwa kata balik , Saidina Umar Ab M S bayar Sya aban Saidina Umar tanya soal . Hurmuzan , al-ahwaz tawan peperangan Fars tawan Saidina Umar . : Ajam takwim panggil mah roz . Rentet , Saidina Umar : Ajar manusia ( r kh ) atur urus . kata ini arab rikh akar r kh . Telah bincang , orang hijrah Nabi Muhammad mula takwim Hijrah . mula guna Hijrah dikuatkuasakan ke-17 Hijrah . Lihat Effat al-sharqawi , Filsafat Budaya , ( Bandung : Terbit Pustaka ) , 260 . 132 Yahya , Sejarah , ( : Terbit Universiti Malaya , 1992 ) , 12 . 67 Namun , dokumentasi anggap sejarah sangat guna kaji tulis sejarah kemudian . bahan maksud masuk surat Rasulullah khalifah kirim besar jiran pegawai , janji Hudaibiyyah Piagam Madinah masyhur catat sejarah . Begitu ayat al-quran turun penuh kandung cerita silam , kisah nabi dahulu peristiwa umat lampau . 133 Kemudian lahir Umayyah , maka mula kembang sejarah . Hal ubah perintah khalifah beraja waris . Ilmu tahu mula kembang pesat iring perintah , maka lahir bidang aji khusus aji sejarah ( al-t r kh ) , aji hadis ( al-had th ) aji fiqh ( al-fiqh ) . 134 Terus tulis sejarah kembang perintah Abbasiyyah iring kembang ilmu . ilmu tahu perintah faktor dorong arah wujud aktiviti-aktiviti ilmu . sejarawan hasil karya mutu sifat . 135 133 134 . , 18 . 135 Antara Bakar Hazm ( sekitar 130 - 135 / 747 - 752 M ) catat al-magh z jadi rujuk Ibn Ishaq al-waqidi , Musa Uqbah ( 141 / 758 M ) tulis sejarah hidup Rasulullah aku absah , Muhammad Ishaq ( 151 / 768 M ) kenal gelar Ibn Ishaq . Lihat . , 15 . 68 , Abbasiyyah ( 232 - 447 ) , lahir sejarawan muda karya dapat alit . Antara al-yaqubi ( 284 / 897 M ) buku kenal al-tarikh al-yaqubi136 al-buldan . Terus , sejarah kembang pengaruh sejarah utama Barat , Parsi , pulau Melayu seluruh . pulau Melayu khusus , hampir sejarah tahu , sedikit lihat pengaruh sejarah . Begitu ubah dinamik kembang kesusateraan Melayu hasil karya bentuk prosa puisi . karya Hikayat Nur Muhammad Hikayat Nabi Cukur karang tanam cinta hormat Nabi Muhammad , karya Nur al-din al-raniri Hujjat al-siddiqi Daf il Zindiq karya Ali Haji Tuhfat al-nafis . 137 iyah Noor , sejarah tulis catat sejarah tapak bumi Arab sampai sahabat , tabiin , hubung peristiwa keputeraan Nabi Muhammad . . , sebar , peperangan , wafat baginda bagai . Ianya berbeza sejarah sejarah tumpu catat keluarga . 138 136 suatu bentuk tulis rujuk perintah banyak terang riwayat hidup perintah khalifah hubung lantik perintah . , tekan soal etika khalifah . 137 Tuhfat al-nafis anggap R O Winstedt karya sejarah Melayu Sejarah Melayu . Tuhfat al-nafis karang Ali Haji kata kandung dar jelas arang , perlu sesuatu sejarah tulis benar sumber . 138 69 Sejarah rasul Nabi Muhammad . . . sejarah umat . Allah . . bekal baginda ilmu tahu layak bijaksana contoh ikut sempurna . Benar ayat suci al-quran bemaksud : An-Nisaa ( 4 ) : 170 Terjemah : Wahai manusia , Sungguh Rasul ( Muhammad ) kepada ( ) benar Tuhan , Maka rim kamu , Itu bagi . Segala ilmu catat al-quran utama peristiwa lalu turun baginda wahyu Allah . . akhir ajar umat manusia . tekan benar kronologi , sesuatu peristiwa . pindah Nabi Muhammad . . Mekah Madinah . jadi peristiwa pindah Nabi Muhammad . . detik mula Hijrah . Kalendar kenal Sayidina Umar al-khattab perintah Hijrah sempena sejarah pindah Nabi Muhammad . . . 139 Al-Quran dalam penuh sejarah manusia , cerita personaliti akhlak Nabi Muhammad . . . segala kisah hidup . Walaubagaimanapun , 139 Majid Ali , Calips , ( Safat : Islamic , 1987 ) , 118 . 70 bukti sejarah tulis Rasulullah . . faktor . 140 Telah baginda wafat , sahabat rasa kumpul segala cukup generasi terus . dokumen masuk surat kirim Rasulullah raja besar jiran , Madinah , Hudaibiyah , al-quran tulis sahabat baginda , hadis bagai . 141 Rentet , al-quran buku cerita benar segala kisah lalu sampai Nabi umat ingin sampai al-quran . kisah al-quran betul segala kisah dongeng Arab sampai sair Arab jahiliyah . samping , latih sejarawan muslim tulis segala fakta sumber benar tepat contoh akhlak mahmudah Rasulullah . . sentiasa benar . 5 4 Sejarah Melayu kaji susun sejarah Melayu serius penuh teliti agak lewat sedikit Barat , sekitar abad ke-19 . makna Melayu karya sejarah kurun ke-19 , sebab kurang dar kefahaman 140 faktor Nabi Muhammad . . . sahabat sibuk jalan tugas buka wilayah sampai rata . 141 Majid Ali , Calips , ( Safat : Islamic , 1987 ) , 119 . 71 dalam Melayu kaji . 142 Bab fokus bincang sejarah Melayu ringkas . Sejarah tradisi Muhd Yusof Ibrahim dibahagikan sejarah negeri diri babad buah atau salasilah raja besar , biografi riwayat hidup tokoh , sejarah utama , sejarah sosiopolitik , sejarah peperangan , sejarah bentuk budaya segala catat jalan . 143 Sejarah tradisi subjektif , malah daif sekira banding sejarah moden anggap sifat objektif kritis . Tulis - tulis sejarah bebas tafsir sendiri segala peristiwa ungkap , larang kena karya tokok tambah unsur mitos , lagenda , dongeng , perwira , percaya karut bagai . sebab , peristiwa muat tidak mesti anggap peristiwa benar . 144 tulis sejarah gembira hati raja , pilih peristiwa suka peperangan kisah pahlawan tinggi 142 Muhd Yusof Ibrahim , Sejarah Melayu 1800 - 1960 , ( Lmpur : Bahasa Pustaka , 1997 ) , xii 143Ibid . , xiv . 144 Muhd Yusof Ibrahim Mahayudin Haji Yahaya , Sejarawan Sejarah : Tokoh Karya , ( : Bahasa Pustaka , 1988 ) hlm . 3 lihat Taib Osman , Kesusasteraan Melayu , ( : Publications Sdn Bhd , 1974 ) , 40 - 41 , tulis iyah Noor , Ilmu Sejarah Sejarah , ( : Bahasa Pustaka , 2002 ) , 107 . 72 semangat perwira penuh perintah mahukan jasa sumbang kenang generasi terus . 145 karya sejarah tua temu Melayu Hikayat raja Pasai146 , Sejarah Melayu147 tanda tanya . Bustan al-salatin ( Bustan al-salatin f dhikr al-aww lin wa-akhir n ) Taman raja Nyata Mula Segala Jadi Sudah . 148 Jelas , Hikayat raja Pasai karya melambang tulis kesusasteraan Melayu unsur sejarah Pasai . Sejarah Melayu wakil zaman tulis kesusasteraan Melayu Melaka unsur sejarah , Bustan al-salatin karya gambar betapa besar jaya capai Acheh bahasa tulis kesusasteraan Melayu unsur sejarah . 149 Giat kesusasteraan bahasa kembang hebat timbul dar intelektual . karya sastera sejarah bahasa Melayu-Jawi hasil tokoh Melayu . datang , bahasa Melayu main peran franca 145 . , 108 . 146 Tengah sejarawan selisih dapat tarikh karya tulis . Misal , Winstedt nyata mungkin karya karang abad ke-14 abad ke-15 isi kandung Sejarah Lihat iyah Noor ( 2002 ) , . , hlm . 109 . Melayu . . Roolvink dapat tulis Sejarah Melayu baca hikayat jadi rujuk . Lihat Roolvink , . , , Hikayat - Pasai , Bahasa Budaya , II , . 3 , Februari 1954 ) , 3 . Tatiana . Denisova buku tajuk Refleksi Historiografi Melayu jangka waktu 1280 - 1400 M 680 - 800 . Lihat Tatiana . Denisova , Refleksi Historiografi Melayu , 7 . 147 Karya kata tulis Empayar Melayu Melaka empayar Melaka tawan Portugis 1511 . Sejarah Melayu papar gambar cara hidup , susun lapis , budaya Melaka . unsur mitos , lagenda jadi tengah sejarawan Barat J C Bottoms , Winstedt Wilkinson cuba tolak karya Sejarah Melayu karya unsur sejarah . Lihat . Samad ( peny . ) , Sulalatus Salatin ( Sejarah Melayu ) , ( : Bahasa Pustaka , 1996 ) , 14 . 148 Karang ulama kenal Syeikh Buruddin al-raniri turun Quraish lahir . Lihat Siti Hawa Salleh ( peny . ) , Bustan al-salatin , ( : Bahasa Pustaka , 1992 ) , Ix . Isi kandung karya , kata sadur sedikit kandung Sejarah Melayu al-salatin karya . 149Zainal Abidin Wahid , Sejarah Melayu , Bahasa , 18 Mei 1974, 221 . 73 ganti bahasa jawa bahasa Sanskrit Hindu Buddha tapak Gugus Pulau Melayu . Terjemah ayat al-quran laku buat kali Bahasa Melayu serta syarah . Maka , mula revolusi pandang hidup budaya Melayu tamadun bangga . 150 bentuk tulis lengkap libat amat analisis khusus kembang karya sejarah Melayu abad ke-20 karya sejarah Barat , namun sekitar abad ke-20 suatu transformasi kaji sejarah atur sistematis . 5 5 Konsep Objektif Subjektif Tulis Sejarah sejarawan sering bahas elemen kaji sejarah bahas terus , antara hal , kritik , cara tulis bagai . Hal tuju benar cari mampu hasil tulis kaji tepat . , timbul soal objektif subjektif kaji sejarah . 5 5 . 1 Konsep Objektif Ranke asas tulis sejarah konsep objektif abad ke-19 . nyata tulis sejarah mampu tegak benar objektif papar tepat jadi lampau . 151 Konsep objektif konsep cuba sembah kaji sejarah tepat , yakni tambah bagai . dasar fakta percaya . 150 Muhammad Naquib al-attas , Sejarah Budaya Melayu , ( Petaling Jaya : Angkat Belia , 1990 ) , 45 . 151 . Geyl , Debates Historians , ( London : Oxford Pres , 1962 ) , 9 . 74 Kamus objektif maksud asas fakta benar asai pengaruh asa prasangka . 152Gottschalk nyata objektif oleh tahu pihak benar bebas reaksi peribadi orang . 153Manakala Sartono Kartodirjo154 , kaji sejarah objektif jadi peristiwa sejarah benar samping sandar tuju sasar sejarah kaji . Bahkan , lihat kontroversi perlu bincang luas dalam . Ibn Khald N karya agung , Muqaddimah , kritik karya sarjana simpang lunas sejarah samping penting temu benar sesuatu catat . penting prinsip nilai libat pikir kritis kaedah lidi tentu benar sejarah . 155Menurut , sikap terlalu gantung oleh gagal paham samar kerumit sebab konsep objektif kekal . 156 Kumpul fakta tulis karya sejarah objektif . gambar interpretasi muka ahli sejarah buat pandu fakta oleh . 157Selain , gagal tahu realiti sesuatu peristiwa 152 Noresah Baharom et . . ( eds . ) , Kamus Edisi Empat , ( : Bahasa Pustaka , 2007 ) , 939 . 153 Louis Gottschalk , : , 2nd ed , ( : Alfred Knopf , 1969 ) , 42 . 154 Sartono Kartodirjo , Dekat Ilmu Sosial Metodologi Sejarah , ( Jakarta : PT Gramedia Pustaka , 1993 ) , 15 . 155 Khadijah Hambali , Pikir Ibn Khald N Relevensinya Hadhari Konteks Tamadun , Budaya , Prosiding Ibn Khald N : Pikir Ibn Khald N Relevansi Tamadun Kontemporari , : Universiti Malaya , 9 - 10 Mei 2006, 110 . 156 Ishak Saat , Tulis Sejarah , ( : Utus & Distributors Sdn Bhd , 2010 ) , 100 . 157 Ishak Saat , Ilmu Sejarah Tradisi Moden , ( : Karisma Publications Bhd , 2007 ) , 10 . 75 jejas tahu ahli sejarah sesuatu peristiwa . Begitu pandang berbeza ahli sejarah , kata sejarah sifat objektif . 158 5 5 . 2 Konsep Subjektif Kaji sejarah konsep subjektif sesuatu elak . Hal lazim sejarawan laku kaji tafsir bahan oleh tafsir . Tafsir kefahaman berbeza ini jadi konsep subjektif begitu tara kaji tulis sejarah . 159 Sejarawan Barat pegang konsep antara Benedetto Croce , Arnold Toynbee , R G Collingwood , R G Robinson Charles . . Golong dapat sejarah suatu kaji lidi laku sejarawan sejarah berbeza . 160 Namun begitu , pandang subjektif sejarah makna orang sejarawan jujur . harus aku subjektif sejarah elak diri pegang sejarawan berbeza . Mahir teliti baca perlu samping sumber oleh tulen jelas benar . 161 Mahir maksud sini masuk paham bahasa temu utama tulis . banyak 158 K . Anbalakan , Objektiviti Sejarah : Impi , Talib Cheah Kheng ( peny . ) , isu Sejarah , ( Pulau : Universiti Sains , 1995 ) , 47 . 159 Muhd Yusof Ibrahim , Ilmu Sejarah : Falsafah , Erti Kaedah , ( : Bahasa Pustaka , 2000 ) , 221 . 160 Ishak Saat , Ilmu Sejarah Tradisi Moden , ( : Karisma Publications Bhd , 2007 ) , 101 . 161 . Suntharalingam , Kenal Sejarah , ( : Marican & ( ) Sdn Bhd , 1985 ) , 41 . 76 temu berbeza zaman bahasa guna edar . , pelbagai ilmu tuntut sejarawan tulis karya alit hasil . Tambah konsep subjektif liput bentuk tulis sejarah masuk , sosial , budaya , , bagai . 162 6 . SIMPUL Ringkas , sejarah salah cabang ilmu tahu . peristiwa lampau inti pati cerita sejarah sungguh jadi bukti benar . adakalanya tulis sejarah sejarah unsur retorik imaginasi libat daya kreativiti tulis , namun sejarah anggap reka semata-mata ilmu sejarah wacana asas bukti uji benar . , tulis pilih Majalah subjek kaji tulis tulis sejarah bagaimana guna tulis majalah . Kaji skop 1924 - 1929 bangkit dar sejarah . 162 Ibn Khald N ( terj . ) , Mukadimah Ibn Khaldun , ( : Bahasa Pustaka , 1995 ) , 543 . 77 \ No newline at end of file diff --git a/documents/85.txt b/documents/85.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..a82b5a8d761226a64316fe313f3fd22e8f2a99fd --- /dev/null +++ b/documents/85.txt @@ -0,0 +1 @@ +KONTEKS HISTORIOSOFI YU : lnterpretasi ) 1 / " " SEJARAH AJAR HIKAYAT PASAJDAN . JARAH MELAYU MAZLINA BINTI HARUN Tesis serah penuh perlu Ijazah Sarjana Sastera ( Mod-Carnpuran ) 2001 HARGA Syukur hadrat Allah . . izin rahmat , kaji siap rancang . siap kaji , tulis asa hutang budi terima kasih hingga Dr Jani Harun . Selaku selia , bimbing tunjuk tulis sempurna kaji . bimbing keijasama pasti kaji siap baik . lupa ucap terima kasih syarah Aji llmu Manusia USM . Dr Muhammad Haji Salleh . 11adya Dr } Taslim ikhlas kerja-keija tulis . Dedikasi kaji istimewa buat Siti Aminah Binti Talib ahli keluarga Perak . dedikasi buat saudara Aerdee Ramli , Pn . Sakinah sahabat tulis segala kata rangsang hulur . semangat , doa , pasti tulis kuat laksana kaji . , juta terima kasih kakitangan Aji Ilmu Manusia , USM segala bantu hulur Moga kaji sumbang makna kesusasteraan . II JADUAL KANDUNG HARGA JADUAL KANDUNG ABSTRAK babl DAHULU 1 1 NYATA 1 2 OBJEKTIF KAJI SKOPKAJIAN KAJI 1 3 1 4 1 5 TJNJAUAN KAJI DAHULU 1 6 METODOLOGI KAJI 1 7 ORGANISASI TESIS BAB2 KONSEP HISTORIOGRAFI HISTORIOSOFJ YU 2 1 DISPLIN ILMU SEJARAH 2 2 KONSEP HISTOIUOGRAFI YU 2 2 . 1 PANDANG ORIENTALIS BARAT 11 111 Vl 1 2 3 4 5 9 9 11 18 2 2 . 2 PANDANG ARANG YU 2 3 KONSEP HISTORIOSOFI YU BAB3 ANALISIS TEKS 3 1 3 2 HIKAYAT PASAJ SEJARAH MELAYU BAB4 RUMTISAN ! BL ! OGRAFI IRAN 24 34 56 77 103 108 112 IV ABSTRAK Historiografi Melayu sejarah sendiri jauh berbeza konsep sejarah Barat . Walau , kaji tulis cuba bukti karya harus anggap karya historiosofi Melayu , yakni karya falsafah sejarah Melayu . arang Melayu , sejarah lihat peristiwa lampau tampil fakta benar , balik sejarah sesuatu jadi ajar manusia . Lahir karya sastera corak sejarah anggap manfaat generasi kemudi melalqj , falsafah serap sebahk peristiwa sejarah . kaji , tulis interpretasi aplikasi teori ' sfera faedah Braginsky jelas konsep historiosofi Melayu . Ras konsep historiosofi Melayu , tulis analis khusus dalam teks Hikayat Pasai Sejarah Melayu . Malay has it s . , , tries Malay historiosophy , Malay . Malay authors , provides facts , . writings history-based presented writings . , applying ' ~ sfera " Braginsky enables ofthe Malay historiosophy . Malay historiosophy , texts Hikayat Pasai Sejarah Melayu . VI BABSATU DAHULU 1 1 Nyata Melayu falsafah sejarah sendiri . Salah paham falsafah sejarah Melayu kaji karya karya historiografi karya sastera corak sejarah . arang Melayu , sejarah sekadar lihat suatu peristiwa lampau benar , tarikh fakta bukti , balik sejarah sesuatu jadi ajar manusia . hal , falsafah sejarah arang Melayu lihat pikir silam jauh berbeza erti sejarah moden . Lahir falsafah sejarah lihat arang Melayu muncul konsep historiosofi Melayu . Tuju tulis karya sastera corak sejarah merakamkan peristiwa sejarah bermatlamat manfaat ajar peristiwa sejarah . Peristiwa sejarah arang sampai unsur ajar baca . Justeru , tulis arang begitu tumpu fakta sejarah , balik papar peristiwa anggap sejarah . Malah , peristiwa sejarah tokok tambah arang sesuai matlamat karya . Teliti tulis dapat konsep ajar balik peristiwa sejarah karya historiografi Melayu bentuk suatu falsafah sejarah ( historiosofi ) terseridiri arang Melayu . Walau , falsafah sejarah teks Melayu beri interpretasi tahu makna sirat balik peristiwa sejarah papar . Harus baca pandang remeh cuba sampai arang . cuba tonjol karya unsur sejarah mesej didaktik guna khalayak baca . Karya muat ajar pandu , teladan iktibar generasi . 1 2 Obiektif Kaji Kaji tuju bicara konsep historiosofi falsafah sejarah Melayu . Konsep historiosofi bicara interpretasi tulis karya sastera corak sejarah Melayu . Teliti karya sastera corak sejarah Melayu harus paksi sudut pandang lahir . Melayu kaya sopan sangat penting unsur ajar karya lahir . Justeru , karya sastera corak sejarah , unsur ajar main peran sangat harus beri perhati serius . Tulis muka dapat kaji unsur ajar bentuk falsafah Melayu nali historiosofi Melayu . 2 1 3 Skop Kaji Konsep historiosofi Melayu kaji maksud khusus falsafah sejarah Melayu . Bincang pusat sastera corak sejarah karya historiografi Melayu . Teliti sastera corak sejarah tumpu unsur ajar oleh peristiwa sejarah papar . bukti karya sastera corak sejarah sama unsur manfaat baca . Kaji tulis tumpu buah teks historiografi Melayu Hikayat Pasai Sejarah Melayu . Pilih buah teks rasa suai contoh karya historiosofi Melayu . teks sarat unsur balik peristiwa sejarah tonjol . Hikayat Pasai karya historiografi Melayu tradisional tua Melayu . Episod papar teks penuh denga falsafah sejarah tekan aspek balik peristiwa sejarah . Intipati teks lihat rendah akhlak patuh wasiat cetus jatuh Pasai tarrgan Majapahit . Sejarah Melayu kurang penti ~ gnya Hikayat . : ~ . ~ ~ o : : ~ Pasai . tahu umum , teks Sejarah Mefayu teks sastera corak sejarah penting Melayu . Sejarah Melayu penuh istimewa singkap corak hidup Melayu khas sejarah , percaya , budaya bagai . kaji , 3 tulis teliti falsafah sejarah Melayu peristiwa langgar waadat . Namun begitu , tumpu khusus golong lebih dahulu cari , malah mungkir wasiat amanah . Langgar waadat wasiat undang bencana diri , terus musnah jatuh buah . 1 4 kahan Kaji laku kaji khusus buat konsep historiosofi Melayu . , karya sastera corak sejarah lihat karya historiografi Melayu . kaji , tulis cuba bukti karya harus anggap karya historiosofi Melayu . Matlamat karang historiosofi jauh dalam fungsi historiografi libat tafsir makna sejarah sirat balik cerita papar . Historiosofi karang sastera corak sejarah pandu pegang raja perintah . luas skop kaji karya sastera Melayu tradisional . kaji , tulis falsafah sejarah perspektif arang me1ayu . Konsep sejarah perspektifbarat ada1ah suatu peristiwa lampau benar , sifat objektif , perlu bukti tarikh sistematik . Balik , perkara penting arang Melayu tulis karya hasil 4 ~ sifat sejarah . teliti nilai falsafah konsep sejarah pegang Melayu . Falsafah sejarah cerna dalarn karya sastera corak sejarah beri tafsir interpretasi dalarn mengenengahkan budaya pikir bangsa Melayu milik konsep sejarah sendiri . 1 5 Tiniauan kahan Dahulu Karya sastera corak sejarah sering rnendapat perhati kaji sastera sejarah . Kaji lopor smjana-sarjana Barat R O Winstedt , J C Bottoms , R J Wilkinson , A J Sturrock bagai . kaji kesusasteraan tradisional kaji sarjana Melayu . Umar Junus dalarn buku tajuk Sejarah Melayu Temu Diri Kembali ( 1984 ) menurnpukan bincang teks Sejarah Melayu lihat karya fiksyen . Umar Junus teori moden Estetika Terima , Intertekstualiti Semiotik teliti teks Sejarah Melayu . , arang Melayu peran singkap makna sirat falsafah baca . dasamya Umar Junus tepat rnatlamat kaji tulis . Namun begitu , jelas perinci unsur ajar balik peristiwa sejarah kait konsep historiosofi Melayu . 5 Ali buku karya Sastera Corak Sejarah ( 1987 ) analisis buah karya historiografi Melayu Sejarah Melayu , Hikayat Pasai , Hikayat Rong Mahawangsa , Tuhfat ! - Naf , Salasilah Melayu Misa Melayu . be1iau bincang ciri sastera sejarah Melayu lihat aspek wasiat waadat teks Hikayat Pasai Sejarah Melayu . Walau , bincang merdurus konsep historiosofi Melayu karya sastera corak sejarah . samping , kaji teks Sejarah Melayu laku Haron buku Sejarah lvfelayu : Kaji Aspek Sejarah Budaya ~ ( 1989 ) . kaji , cuba bukti Sejarah Melayu dokumen budaya tepat sejarah budaya Melayu . Aspek sejarah budaya tekan sejarah sosial , , istiadat . Dapat kata Haron bicara teks Sejarah Melayu konteks karya historiografi , karya historiosofi . Muhammad Haji Salleh buku bertqjuk Empunya Cerita : Malay ( 1991 ) sentuh serba sedikit konsep historiosofi Melayu . " : " bincang aspek makna balik sampai mukadimah kenal lihat prolog Sejarah Melayu . Turut , mukadimah S ejarah a1elayu cuba rnernbawa 6 soal ipgin bangkit arang . jelas fungsi Sejarah } . 1elayu sampai ajar ambil hidup silam . Muka contoh jatuh Melaka tanda lemah perintah zalim . Namun begitu , jelas lanjut peristiwa sejarah unsur historiosofi Melayu . Kaji karya sastera corak sejarah turutjuga bincang Noriah Taslim buku tajuk Teori Kritik Sastera Melayu Tradisional ( 1993 ) . Tumpu tulis topik " Paham Sejarah Melayu ' Konflik Selesai : Analisis Bremond " . esei , Noriah Taslim analis Sejarah Melayu bina saru kerangka konflik ancang penuh objektif arang sirat waadat maktub teks . Waadat lihat tentu sejahtera merosot buah kerajaaan . Bremond ( 1980 ) jelas cirri-ciri kompleks Sejarah Melayu . analisis Bremond , tujuh kitar rurut lihat sejahtera merosot kait rapat objektif waadat . begitu , bincang laku umum bincang konsep historiosofi Melayu peristiwa teks . Muhammad Yusoff Hashim Rahman Kaeh kaji sastera corak sejarah hasil buku tajuk Sejarah Jvfelayu : 7 Persepsi Sejarah Kesusasteraan ( 1994 ) . Teks Sejarah Melayu nilai aspek sejarah sastera betul kembali pandang tanggap barat karya . Bincang serba sedikit unsur nasihat teladan karya sastera sejarah . Walau , unsur bicara skop luas umum jurus arah konsep falsafah sejarah Melayu . esei tulis . Khalid Taib tajuk " / Motifem ' Fakir ' Wasiat " ' terbit majalah Sastera ( 1994 ) . . Khalid Taib sentuh serba sedikit wasiat Hikayat Pasai Sejarah Melayu . Walapun begitu , bur nyata pintas lalu tekan wasiat konteks historiosofi Melayu . kaji jalan , banyak sarjana kaji karya sastera corak sejarah karya historiografi umum . Kaji konsep historiosofi falsafah sejarah Melayu laku sistematik . ruang tulis bicara konsep historiosofi Melayu perinci . Kaji tulis langsung luas medan kaji karya sastera corak sejarah beri perhati teks historiografi Melayu balik lihat teks historiosofi Melayu . 8 , . . . . . . 1 6 Metodologi Kajhm Kaji orientasi analisis konsep historiosofi Melayu teks sastera corak sejarah Melayu . Justeru , kaji tulis corak analisis interpretasi teks khusus ras teori ' sfera faedah muka V I Braginsky . Teori ' sfera faedah Braginsky guna kaji suai fungsi karya sastera corak sejarah ungkap falsafah pandu teladan baca . Ras teori ' sfera faedah Braginsky , tulis analis interpretasi buah teks sastera corak sejarah Hikayat Pasai Sejarah Melayu . Tulis lihat contoh suai teks bukti wujud konsep historiosofi Melayu . 1 . 7 Organisasi Tesis Kaji . ibahagikan bab . Bab kenal liput aspek pendahu1uan , Objektif Kaji , Skop Kaji , Kaji , Tinjau Kaji Dahulu , Metodologi Kaji Organisasi Tesis . Bab II jelas konsep historiografi historiosofi . tulis membahagikan topik disphn ilmu sejarah Barat , konsep historiografi pandang orientalis Barat arang Melayu , konsep historiosofi Melayu teori ' sfera faedah braginsk-y . Tulis bermatlamat perbezaan \ \ 9 " " ft ~ { " Melayu . sejarah displin ilmu Barat tradisi sejarah arang Bab III fokus kaji teliti konsep historiosofi Melayu karya sastera corak sejarah . , tulis kaji analisis teks buah karya Hikayat Pasai Sejarah Melayu . contoh lihat teks , tulis ungkap wujud konsep historiosofi Melayu lahir arang peristiwa sejarah . Bab IV simpul kaji . 10 BABDUA KONSEP HISTORIOGRAFI HISTORIOSOFI YU 2 1 Displin Ilmu Sejarah Barat Sejarah erti kompleks . sejarawan takrif erti berbeza-beza . kurun ke-14 mutakhir , sejarawan Barat takrif erti sejarah . Tuju sejarawan wujud papar benar sejarah peristiwa kaji . Muhd . Yusoflbrahim ( 1997 : 16 ) , " sejarah displin ilmu tahu konsep teori , kaedah tatacaranya falsafah sendiri cari tentu sifat benar " . tradisi ilmu Barat , kata sejarah sama kata histojy ( bahasa Inggeris ) asal kata Yunani purba historia erti lidi . Lidi peristiwa silam , malah liput peristiwa zaman . Lidi anggap suatu hasil ilmu tahu benar . 1 Amal sejarah displin ijmu tahu falsafah , kaedah teknik sendiri . Muhd Yusoflbrahim ( 1997 : 13 ) : Sejarawan pilih penst1wa kaji , kerap tafsir gambar seluruh sesuatu peristiwa sesuatu jangka wak : . Sikap pilih manusiamerupakan batas sepenuh tahu lalu . 1tu , 1 Huraian lengkap konsep sejarah Barat sila rujuk Muhd . Yusof Ibrahim ( 1997 ) . 1 / Sejarah : Fal < ; afah , Erti Kaedah . : Bahasa Pustaka , : 7 - 12 . ] tahu lalu tidak erti lalu hidup tahu kembali . Leopold von Ranke salah tokoh ahli fikir sejarah Jerman asas kembang suatu tradisi sejarah kuat pengaruh kurun ke-19 kurun ke-20 . sejarah diri peristiwa benar , anggap peristiwa sejarah harus tulis cerita benar . Konsep benar sejarah lidi . Kaji sejarah harus dasar lidi sumber guna . papar kembali peristiwa lalu sebenamya . Muhd . Yusof Ibrahim ( 1986 : 2 ) , " sejarah pandang Ranke harus diri peristiwa benar diri peristiwa bercampt ; tr aduk dongeng khayal asas " . lstilah falsafah sejarah beri takrifyang tepat , tungga1 muktamad . soal keliru timbul kata falsafah sejarah . betapa kompleks falsafah sejarah . , pasti erti huraiannya ada1ah berbeza pengkaj kaji . begitu , sarjana sejarah cuba berik an takrifyang falsafah sejarah . Muhd . Yusof Ibrahim ( 1991 : xiv-xv ) muka pandang sejarawan Barat istilah falsafah sejarah . petik dapat tokoh sejarah Barat makna konsep falsafah sejarah . Barnes misal kata " falsafah sejarah sama laku spekulasi 12 lalu falsafah " . nyata " bentuk falsafah sejarah muncul abad ke-18 kembang tengah abad ke-19 " . " tulis jadi falsafah sejarah kaji spe latif jalan sejarah . papar rahsia sejarah : lama " . 2 Collingwood ( 1985 : xxxix ) ahli falsafah sejarah Inggeris 30 - pengaruh rumus falsafah sejarah " suatu falsafah serba lengkap rangka pandang bentuk sejarah " . Collingwood ( 1991 : xv ) : . . . falsafah sejarah kaji 1erhadap pikir sejarah ; : lisis psikologi tatacaranya benar , analisis adicita rangka . Pikir sejarah sikap wujud akal hadap objektif ; sikap anggap fak1a-fak1a wujud - hukum umum , fakta sendiri . . . falsafah sejarah mesti bincang sikap , andai implikasi : suatu percubaan tahu duduk alam manusia , hubung bentuk alam , asal-usul absah . Pandang Collingwood lihat berat fakta sejarah tepat tulis sejarah . , falsafah sejarah pikir ahli sejarah sifat objektif nyata khayal semata-mata . Salah aspek falsafah sejarah epistemologi teori tahu jelas pokok sahih tahu . tahu , tradisi falsafah ~ ~ risi alir 2 Huraian ~ sila rujuk Muhd . Yusof Ibrahim ( 1991 ) . Aspek Perkemhangan Falsajah Sejarah Barat . : Bahasa Pustaka , : xiv-xv . 13 ( ! ' , . . , epistemologi alir empirisme rasionalisme . Rahman Haji ( 1998 : 60 - 61 ) nyata : Alir empirtsme muncul bentuk . bentuk sedarhana , alir cuma aku alam indera dia sarana ilmu tahu . bentuk ekstrim , empirisme radikal bentuk positivisme sensasional rian indera sahaja tahu oleh . , sifat empirikal selaras konsep sejarah alir objektif sejarah peristiwa lampau . empirikal , tahu sejarah gantung sepenuh fakta bukti . alir rasionalisme percaya benar tahu akal fikiran . akal , nama ilmu tahu . ekstrim , golong rasionalisme tuhan akal intelek tolak tahu anggap logik tahu mistik ( Rahman Haji , 1998 : 61 ) . Maka , rasional konsep sejarah alir subjektif sejarah kaji lidi kisah lampau . Dapat rumus wacana sejarah Barat utama kaji sudut sejarah sifat objektif , perlu tarikh peristiwa benar . disiplin ilmu saintifik , sejarah moden bina fakta bukti sahih kaedah tentu . Sejarah moden sifat selfrelevatory hasil objektif campur tangan tulis . , disiplin sejarah 14 moden tolak fiksyen sejarah . Fiksyen bina asas kaedah saintifik , kandung unsur imaginasi , ilusi fantasi arang . sebab fiksyen sisih karya benar sifat saintifik . Walau , erti sejarah moden difikirkan sejarawan pascamodenis Hayden , Keith Jenkins Dominick lacapra . Hayden misal , dapat tulis sejarah kandung unsur interpretasi tulis sejarah bangun unsur undang tafsir . Fakta sejarah kandung tropes undang tafsir guna . Tulis sejarah tafsir fakta sejarah lahir implikasi ideologikal tafsir fakta sejarah 1tu tuju tentu percaya mentafsimya . Tafsir fakta sejarah jelas Hayden ( 1978 : 51 ikut : historians has materials images . . , facts . " " facts accounts . , historiografi sejarah cerita jalan interpretasi lebih dahulu sejarawan . Sejarawan tafsir lebih dahulu segala fakta sejarah sebelurn tulis sesuatu peristiwa sejarah . data sejarah suai buang penuh tuju tulis . , sejarawan masuk 15 cerita tulis sejarah . Cerita sejarah kandung campur tambah cukup , balik peristiwa sejarah benar terang sepenuh . jelas ( 1978 : 51 ) ikut : explained events , congeries inferred ~ . ~ Qnc ; . ~ rf > prl , : l : ' ntl ltion passes . Nyata mernperlihatkan sesuatu tulis sejarah cerita sejarawan . Gambar peristiwa sejarah tafsir lebih dahulu ahli sejarah ideologi . lihat sasterawan hasil sesuatu karya interpretasi . benar sejarah . Sesuatu penu1isan gantung tuju ideologi arang . teijadi ahli sejarah . , sejarawan sasterawan memang jauh berbeza main peran cerita sesuatu peristiwa hidup interpretasi peribadi . Justeru , dapat rumus konsep erti sejarah sentiasa alami ubah . Namun begitu , sejarawan Barat anggap sesuatu sejarah harus benar bukti fakta sejarah . Sejarah rnerujuk peristiwa lampau , kisah rnasa tulis sejarawan tepat bukti . tafsir peristiwa sejarah 16 ideologi sejarawan , namun begitu tulis sejarah harus benar . Hayden konsep sejarah terima anda guna mengk ~ karya sastera corak seja ~ Melayu . sebab peristiwa sejarah papar arang Melayu nyata denganjelas tepat . Malah , arang Melayu sejarah cerita makna sirat karya . Tafsir peristiwa sejarah pasti pandang Melayu . jadi sejarawan Barat tafsir fakta sejarah lebih dahulu tulis peristiwa sejarah . , sejarah sifat nyata benar mutlak tafsir lihat ideologi arang peribadi . 17 2 2 Historiografi Melayu 2 2 . 1 Pandang Orientalis Barat Kesusasteraan Melayu tradisional golong karya lihat ciri khusus cerita sejarah buah . karya cerita kisah buka , organisasi tadbir , corak sosial budaya . Golong karya nali karya sastera corak sejarah historiografi . Istilah historiografi asal kata Inggeris erti sejarah . ( 1971 : 754 ) erti , , esp . sources . Laurence Urdang ( 1966 : 628 ) , definisi : matters ; histories ; techniques , theories principles , . Kamus ( 1989 : 425 ) , historiografi maksud " prinsip kaedah aji sejarah , tulis sejarah , karya tulis sejarah . " konsep historiografi muka dapat jelas historiografi tulis sastera kandung unsur sejarah da1amnya . Tulis karya sastera kandung peristiwa sejarah percaya benar Melayu . Justeru , unsur-18 unsur sastera mitos wujud sama fakta sejarah penuh tuju benar karya karang . Karya sastera corak sejarah perhati sm jana Barat begitu ghairah nali sejarah budaya Melayu . Lahir karya sastera sejarah langsung kaji sejarah kesusasteraan Melayu . kurun ke-19 , Barat kaji perbezaan budaya lihat aspek pikir dikotomi budaya bangsa kaji ciri . Noriah Taslim ( 1993a : 15 ) jelas : Barat landa pikir Barat . lahir manusia upaya intelek bangsa budaya . jaya takjub tahu , menyakinkan cara pikir mereka jauh maju bangsa . Pikir Barat selaras dikotomi manusia : primitif-moden ; mitos-sains ; rasional ; tertutup-terbuka terus . teori corak manusia jelma konsep supermacy anggap Eropah manusia , maju tamadun . Sikap Barat istilah ego-sentrisme rasa golong wibawa tafsir nilai segala bentuk tahu bertanggungjawab bimbing bangsa ( Noriah Taslim , 1993a : 15 ) . 19 teori muka , kesusasteraan Melayu anggap mutu . Tanggap buruk Barat dirakamkan Maier ( 1988 : 19 ) denganjelas : Malays civilisation , incongruos . narratives . events . Pengaruh teori evolusi budaya budaya Barat da1am hierarki tinggi pengaruh pikir orientalis Barat kaji sastera corak sejarah Melayu . Barat te1ah mudah nilai teks Melayu bawa kerangka ilrnu tahu teks Barat dinyakini mantap . pikir budaya pikir Melayu , Barat Iangkah mudah meni1ai teks kaedah baca Barat sifat . 3 teliti karya sastera sifat sejarah , kaji Barat lebih dahulu kaji hikayat . Gagal baca hikayat sastera lisan sebab karya anggap mutu . Sastera hikayat kaji Barat realiti Melayu . Balik dapat karya hikayat gambar ketidakrasionalan pikir , jahil rendah tamadun bangsa hasil . Gagal oleh dokumen sejarah Melayu hikayat sebab Barat alih perhati 3 Baca mimetik kaedah baca beruju hubung fakta teks fakta karya . Lihat Noriah Taslim ( 1993 ) . Teori Kritik . < > } ' lt . : Bahasa Pustaka , : 17 . 20 sastera sejarah . Hal nyata Noriah Taslim ( 1993a : 17 ) ikut : kaji budaya kesusasteraan Melayu , teks benar teks sastera sejarah anggap jadi dokumen sejarah Melayu . teks penuh ulang bosan letih baca , anggap apa realiti Melayu , kecuali contoh bodoh jahil . Muncul sastera sejarah orientalis Barat kaji teks oleh silam Melayu . Muncul tadbir Inggeris lihat dalam kaji lidi aji Melayu . Siti Hawa Haji Salleh ( 1997 : 85 ) nyata tadbir Barat minat aji Melayu masuk W E ( 1867 - 1897 ) , C O Blagden ( 1864 - 1949 ) , R J Wilkinson ( 1867 - 1941 ) , W W Skeat ( 1866 - 1953 ) R O Winstedt ( 1878 - 1966 ) . tadbir , paderi , bagai W G Shellabear , A J Sturrock A H sumbang utama terbit manuskrip tentu Sejarah Melayu , Hikayat Rong Mahawangsa , Hikayat Pasai bagai . Sumbang anggap sejarah kesusasteraan Melayu tradisional tulis R O Winstedt . Pengaruh aji Melayu . Salah sumbang kesusasteraan Melayu Malay bincang hasil kesusasteraan Melayu . buku sejarah kesusasteraan Melayu , Winstedt dekat sastera Melayu sesuatu as1i , sentiasa pengaruh sastera , Arab Parsi . Muhammad Haji Salleh 21 ( 1992 : 23 ) , Winstedt anggap bangsa Melayu bangsa pemru , ambil hasil sesuatu asli pikir . Melayu bagi " fables , , romances , muslim legends , laws , , syair " . Karya historiografi Melayu kritik Winstedt Htkayat Rong Mahawangsa . Pandang Winstedt dirakarnkan Maier ( 1988 : 61 ) : Kedah begins , ; Blagden has borrowed buddhist Jataka ; , , adapted dynastyis Malay . Hikayat Rong Mahawangsa " folktales " , " omissions anachronisms " . Pandang negatif Winstedt kesusasteraan Melayu pengaruh sarjana Barat terus J C . pandang negatif kesusasteraan Melayu tradisional , khusus sastera sejarah . Beliim nyata karya kandung tepat fakta , gambar lengkap dedah susun . Tulis golong sembang-sembang labuh isi tulis daripada cerita reka semata-mata ( Zalila Sharif , Jam Haji , 1993 : 289 ) . J C ( 1965 : 180 ) : Hjstory Malays has , . Accurancy , , principles ; pleased , , . anggap sejarah Melayu sains seni hibur 1egenda , fantasi , repek istana 22 ~ ; ' : , . labuh semata-mata . Dapat jauh berbeza dapat ~ muka Winstedt kesusasteraan Melayu tradisional . ~ ' ' ~ pandang orientalis Barat lahir rumus ~ 1 pasti ringan hasil penuh mitos , unsur sejarah punca nilai perlu hasi1-hasi1 sejarah objektif rasional . Barat sifat adil tafsir karya sastera Melayu tradisional . Hal sebab Barat sudut pandang budayamereka pasti cuba jatuh imej pernik iran bangsa Melayu . Tanggap Barat jelas lihat a1iran pikir sifat ko1onia1 diri . Sudut pandang muka jelas bayang hidup , latar belakang tugas kolonial . Perbezaan budaya latar belakang sejarah sebab wujud salah tafsir kesusasteraan Melayu tradisional . seba1iknya , kesusasteraan me1ayu , persepsi budaya lahir . Makna sejarah difahami Barat berbeza makna sejarah perspektif arang Melayu . Karya historiografi Melayu lihat karya sejarah kaji laku mesti orientasi displin ilmu sejarah budaya Barat . karya penuh unsur mitos anggap imaginasi arang pikir . sebab orientalis Barat anggap teks nilai , cungkil dokumen sejarah budaya bangsa mendokonginya . 23 , . . silam . Justeru , Barat andai Melayu percaya persepsi tepat ken ~ realiti . punca karya membezakan fakta cereka , sains mitos , konkrit konkrit terus . , tentu sastera Melayu , harus tunjang tradisi lahir . Maka , geme sastera sejarah beri tafsir nilai sarjana sastera oleh indah sastera dalam . Tafsir nilai , manfaat sarjana sejarah minat cungkil fakta sejarah 2 2 . 2 Sudut Pandang Arang Melayu Memang aku lemah sastera sejarah lihat konteks sejarah moden Barat . Lahir karya sastera corak sejarah tepat konsep sejarah benar bagaimana hendak Barat . begitu , dar lahir karya sastera sejarah sejarah semata-mata , hubung rapat aspirasi sosio-budaya Melayu . Anda dapat teks sifat sairrtifik teks sejarah Barat , salah tuju Melayu , balik salah sarjana resap teori sejarah Barat da1am karya me1ayu berbeza konsep sejarah . 24 \ No newline at end of file diff --git a/documents/86.txt b/documents/86.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..6300f4e9f2e7ee72c4aad3360cc89fbe415081fb --- /dev/null +++ b/documents/86.txt @@ -0,0 +1 @@ +NILAI FAKTOR SENJANG ETNIK HALANG PADU nasionalaszlan Selamat & Mohamad Iszuan safarudinfakulti Sastera Sains sosialuniversiti Malayaaszlan@gmail.com abstrakartikel bincang sejarah bentuk majmuk senjang etnik , sosial . Bincang asas ketidakupayaan gera merdeka jadi bangsa idam balik jaya alih singkir jajah . Kupas jurus pelbagai jadi unik harus bangga . Namun , pelbagai sebab timbul dapat halang padu bentuk . bangsa perlu agak panjang sekitar , sosial positif dorong bangsa . Pelbagai harus lihat sesuatu melambang identiti bukan . harus aku hormat bentuk , rasa . wujud asa demikian , mustahil bentuk jaya suatu nanti asas terus . kunci : Senjang etnik , majmuk , konsep . abstractthis discusses disparities terms , . Malaysian expected invaders . Discussions makes proud . , opinions Malaysian Malaysian . Malaysian requires , . represents . recognized respected feels . feelings , . Keywords : , , . pengenalanmalaysia bilang kaum , bahasa , budaya . hidup gaul . merdeka , gaul , tambah bandar migrasi pesat . 1 etnik Melayu , Cina , diri kaum Asli , Iban , Bidayuh , Kadazan , Dusun bumiputera lain ami . Pelbagai merdeka Melayu bentuk juang kaum pegang prinsip padu , permuafakatan persefahaman sekalipun lahir ciri pelbagai . , asas pelbagai pasti wujud . Peristiwa 13 Mei , misal gambar betapa rapuh persefahaman permuafakatan kaum , sekali gus dar kaum betapa penting padu jamin stabil peristiwa berulang2 . 78 Hal soal pelbagai lihat lebih uni lemah bentuk padu . pandang erti beri golong akademik sarjana jelas konsep bangsa . bangsa definisi bangsa hasil cipta dia matlamat diri . 3 , kait semangat nasionalisme patriotisme . Nasionalisme sentimen buah lambang tentu tentu bangsa kewarganegaraan , bahasa bangsa , , bendera lain . Patriotisme unsur nasionalisme tanam setia . 4 Ringkas , bangsa bangsa mampu kait diri , tutur bahasa lembaga . 5 Bincang bentuk bangsa tugas sukar sebab wujud perbezaan pelbagai kaum . bangsa capai sekira satu padu anggap buah bangsa . Lahir bangsa tugas harus pikul , mahupun . Hal sebab merdeka capai , cari identiti bangsa benar timbul soal pelbagai kaum halang bentuk . Sejarah Bentuk Majmuk malaysiapembentukan majmuk kaum jalin , datang barat . Giat imperialisme jajah barat Melayu , datang imigran Melayu . Datang imigran sebab giat kembang pesat Melayu . Inggeris 79 benar masuk beramai-ramai Cina bijih timah guna Eropah . Hijrah imigran Cina Melayu mula kembang pesat sekitar tengah abad ke-19 . , perlu buruh kembang khusus giat perlombangan . Gelombang datang imigran masuk Melayu beramai-ramai , telah British buka Pulau ( 1786 ) , ( 1819 ) tubuh negeri Selat ( 1826 ) . 6 Cina hijrah Johor perintah Temenggung Ibrahim ( 1825 1862 ) buka ladang gambir lada hitam . Hijrah masuk Cina Johor kerja buruh lombong bijih timah ladang lada hitam . Anggar serama 5 juta Cina pasuk Melayu abad ke-19 12 juta 1900 1940 7 Perang cetus , lancar jajah , British pecah perintah . membahagikan kaum fungsi peran , tinggal berbeza . 8 Sebab demikian , kaum pisah mungkin jalin . Walau bagaimanpun , hidup tenteram konflik . Masuk imigran Cina , utama lombong ekor oleh jajah British Melayu . tumpu lubuk lengkap infrastruktur . golong imigran , tengah kerja lombong tani . 9 tiga etnik Melayu , Melayu , Cina pisah kerja oleh merdeka perintah British 1957 . tinggal , ajar bahasa 80 Inggeris , , dedah tadbir kolonial British . 10 hal , Cina khusus dominasi bidang kerja British keluar Melayu . , miskin anggur tambah utama Melayu . Terus duduk Melayu lahir tegang kaum . Hal sebab tadbir garis pembahagian jelas bentuk layan kaum , utama Melayu Melayu . Melayu suka kaum Cina kerap beri layan buruk aniaya . 11 Kalah 1945 timbul semangat dendam Cina Melayu barut tentang Malayan Japanese ( MPAJA ) dominasi Cina . Hal timbul konflik , khusus Melayu Cina Komunis dominasi kaum Cina keluar serang kampung Melayu . 12 sebab British mengisytiharkan darurat Melayu . , semai timbul asa curiga dendam kaum Melayu . Perang tamat kembal British Melayu , kaum sulit rancang Malayan 1 April 1946 . 13 Rancang terima banyak Melayu utama Cina janji sama Melayu . 14 Malayan buka rakyat Melayu prinsip Jus rakyat . Balik Melayu , rancang implikasi buruk misal hal kewarganegaraan jejas istimewa . Walau , Malayan langsung tentang kuat Melayu akhir bubar ganti tubuh Melayu . Kemudian 16 September 1963 , 81 sama Melayu bentuk pelbagai etnik . Walau , pelbagai etnik kata halang bentuk bangsa . Soal Bangsa bentuk sentiasa tanda tanya . bentuk bangsa diri etnik , perlu difahami ada matlamat capai bagaimana timbul faktor senjang etnik halang bentuk bangsa faktor , , sosial . Senjang Etnik ( Ethnics ) politikmalaysia amal demokrasi berparlimen lembaga tetap merdeka . Amal demokrasi amal main peran perintah , mahupun bangkang . Walau , parti-parti bentuk bentuk asas kaum . jajah British Melayu , pecah perintah pisah kaum libat Melayu . Memang implikasi kenal pengaruh corak giat politik kaum merdeka . kaum Melayu cenderung tonjol langsung . Hal lihat Tun Rahman cuba gabung parti-parti wakil kaum , Melayu , Cina tentang kritik hebat golong elit kelas tengah Melayu anggap ancam kaum Melayu . 15 82 begini jadi parti-parti pengaruh sifat tuntut kaum . Walau , asas kaum masa tentu jadi landas selesai kaum . Namun , struktur begini halang kaum lihat lebih dahulu sebab cenderung sesuatu perspektif kaum . , hal faktor senjang pusat . nyata , bentuk parti-parti asas kaum , perintah mahupun bangkang . merdeka , Baris ( ) atau dulunya nali Ikat dominasi struktur tadbir perintah . 16 , nasib Melayu khusus ubah bangga . Maka , timbul anggap pegang golong bumiputera , pegang golong bumiputera . Asa dianaktirikan bagai pasti wujud , , lebih sekira libat aspek hidup , bagai . Renah birokrasi meritokrasi misal anggapan-angapan demikian . Hal sebab aspirasi laku dasar biasa libat isu kawal top-down . 17 proses pasti libat pengaruh jadi matlamat polisi kompleks . Pengaruh tentu siapa , bila , bagaimana , lebih sekira . golong kuasa jarang sentuh undang lindung , kaya gelar . 18 nyata , amal demokrasi peran tentu tuju tadbir . sebab , maka cenderung 83 parti-parti kaum sifat tuntut kaum . sesuatu perspektif kaum bukan bangsa tekan perspektif perbezaan bukan sama . Terus , pembahagian tetap lembaga . lihat merdeka tumpu pantai barat Semenanjung negeri . Ketidakseimbangan timbul pinggir . ada anggap begini , maka tegang , semangat daerah bina terus ganggu pupuk integrasi . ekonomikedudukan Melayu alami ubah datang British . jajah ketidakadilan . pecah perintah British sebab Melayu asa tinggal pinggir arus maju . membahagikan Melayu fungsi . Kesan , jurang kaum lebar . Situasi lihat libat hidup Melayu Melayu jauh tinggal banding kaum khusus kaum Cina kaum . 19 Hal British masuk imigran , khusus Cina libat aktif , utama lombong , Melayu kekal tradisional . merdeka , 1980 - perbezaan jurang miskin kaum timbul tumpu aspek desa mega . Namun , miskin atas . sebab jurang 84 sebab cetus gaduh Kampung Medan , Selangor 2001 Melayu miskin pinggir harus beri perhati . 20 , jurang wujud ini sebab timbul perbezaan kaum tinggal mundur , miskin , peminggir ketidaksamarataan . Misal jadi gaduh Kampung Rawa , Pulau 1997 etnik sudut . 21 , pesat bangun , wujud fenomena tara . identifikasi duduk kaum bumiputera maju ami kaum bumiputera . Kedah , Lantan , Terengganu , lihat gejala miskin . 22 harus imbang miskin kurang basmi integrasi . lihat senjang etnik utama etnik Melayu , Cina cetus peristiwa 13 Mei 1969 . ( ) wujud tuju susun basmi miskin kaum . 23 Walau , utama susun serta libat Melayu . Namun , erti kaum abai laksana . teliti , ubah signifikan susun identifikasi kaum pudar . Acuan harus tekan agih imbang etnik , , , desa jaya , makmur sejahtera bilang etnik . 85 sosialdalam aspek sosial utama alami ubah pesat akibat jajah British . Hal British minat namun aspek peran ubah . jajah , British kenal sekolah bentuk vernakular . sekolah tubuh asas bahasa antar berbeza-beza . , hubung sering kata politik golong tentu . , tuntut kaum lantang utama Cina . , main peran matlamat . bahasa Melayu bahasa antar mampu jadi mekanisme alat jurang sosial bentuk sikap buka . 24 difahami , Akta Ajar 1961 lulus Melayu landas Ajar Bangsa letak bahasa Melayu bahasa antar Melayu satu anak bangsa Melayu . 25 Hal bahasa Melayu guna tuju menyatupadukan bangsa Melayu ancam wujud bahasa kaum . Bahasa antar sekolah bahasa Melayu bahasa bangsa bahasa rasmi . Walau , ajar bahasa guna alternatif oleh ilmu tahu libat giat . Guna bahasa Melayu ajar cara aspek budaya warganegaranya . 26 tuju pupuk seragam bahasa bahasa Melayu . 86 Bahasa Melayu bahasa antar sekolah universiti . Walau , bahasa cermin keperibadian ragu mampu saing bahasa bahasa Inggeris . Salah ancam bahasa Melayu timbul pusat swasta bahasa Inggeris bahasa antar . 27 , pinda akta universiti-universiti buka cawangan benar bahasa Inggeris bahasa antar . 28 Hal sebab bahasa Melayu mula , utama majikan cenderung graduan bumiputera lulus universiti Barat siswazah lemah bahasa Inggeris . merdeka 53 tahun . Semenjak Nyata Razak ( 1956 ) kenal , ubah . lihat , memang laku ubah , laku gesa penuh sesuatu . Hal sesuatu ambil ancang betul timbul puas hati . , ubah rubah susun lebih dahulu utama timbul konflik demikian . bahasa debat telingkah kadang konflik etnik . paham bahasa , merdeka Melayu 1957 kecapi , lembaga terima Undang nyata bahasa Melayu bahasa Inggeris bahasa rasmi . Walau , telah merdeka kecapi puluh , kaji bahasa Inggeris bahasa rasmi tuju jadi bahasa Melayu bahasa rasmi tunggal Melayu . Namun , tentang utama golong Melayu rasa 87 bahasa Melayu patut bahasa bangsa . pihak sekira bahasa Melayu , Cina beri iktiraf segala urus amal Switzerland Kanada . 29 Bahasa Melayu bahasa rasmi erti bahasa kaum pinggir bahasa jamin lembaga . Guna bahasa Melayu bahasa bangsa jadi bentuk identiti bangsa . 30 Sekira terima bahasa , Melayu bahasa bangsa guna luas kesan budaya kotak budaya pisah kaum bahasa ekor guna bahasa . 31 bilang kaum etnik sebab timbul perbezaan budaya . Perbezaan ini bentuk uni istimewa urus etnik aspek . Namun , kecapi bagai , tanda hadap bina persefahaman permuafakatan . hadap masalah , dar perlu patuh untuk lembaga hubung rasmi , samping bebas agama anut jalan selagi hormat prinsip lembaga . 32 misal sensitif positif bentuk padu kaum . pelbagai kurang kefahaman anut ajar nilai murni timbul salah prasangka . 33 , perbezaan budaya sering lihat gugat kaum Melayu cenderung tonjol hebat budaya kaum . 34 Hal sebab 88 timbul etnosentrik budaya budaya kaum . , harus rapat budaya sama kaum . Hal sebab libat kaum pasti sumbang . , jalan budaya , harus sensitiviti kaum bagai ambil kira . harus dar betapa penting patuh atur tetap lembaga , utama aspek begitu sensitif sekira jadi konflik . Anggap budaya budaya kaum mesti elak timbul prasangka buruk salah . Dar paham budaya kaum tingkat bentuk dar sama kaum . , depan arus globalisasi begitu hebat . Globalisasi sesuatu . Arus globalisasi begitu gugat tahan , padu sosial padu kaum . memang sentiasa cuba gerak iring ubah tinggal arus kemodenan . Upaya lihat aspek infrastruktur tanding . Walau , kata , Badawi 2003 , prasarana kelas rakyat milik mentaliti minda kelas tiga . 35 jadi arah maju , maju , sosial . kejar maju globalisasi daya saing imbang harus dititikberatkan rasa sisih tinggal ekor kurang daya saing serba . , pengaruh pengaruh bentuk bangsa . Budaya cermin budaya hak ekor kembang komunikasi . 36 Golong 89 belia golong pengaruh unsur bawa . Pengaruh Barat misal , sangat pengaruh budaya , pakai , bahasa bagai . Budaya tapak ekor kurang sekat . Hal pasti gugat peran bentuk bangsa . 37 globalisasi main peran bentuk bangsa . Pemodenan kembang acuan Barat . mungkin jaya bangsa kurang dedah identiti bangsa . simbol bangsa khazanah , peristiwa sejarah budaya bangsa harus tekan sekira objektif bentuk bangsa ingin capai . salah sekira kemodenan ambil barat , namun harus kawal budaya identiti pelihara unsur negatif runtuh akhlak . , sebar pengaruh fikiran . gaduh kaum muat internet misal mampu semarak benci kaum mungkin laku gaduh . kesimpulangerakan merdeka alih singkir jajah jadi bangsa idam . Pengisytiharan merdeka Melayu 31 Ogos 1957 bentuk 1963 hanya bukan bangsa . Bangsa utuh satu jauh capai . Namun , difahami bentuk ciri pelbagai , kaum , bahasa , budaya . Pelbagai jadi unik harus bangga . Namun , pelbagai sebab timbul dapat halang padu bentuk . bangsa bukan singkat . perlu 90 agak panjang sekitar , sosial positif dorong bangsa . Pelbagai harus lihat sesuatu melambang identiti bukan . Harus aku hormat bentuk , rasa . wujud asa demikian , mustahil bentuk jaya suatu nanti asas terus . , saran ke-6 , Razak konsep 1 harus lihat murni kukuh padu bentuk elak tragedi hitam 13 Mei ulang . Nota1 Rahman Embong , negara-bangsa : Bahas , Edisi , Universiti Bangsa : Bang , hlm . 17 2 . , hlm . 18 3 Yaakub Hj Johari , Sintoh & Shui Kiong , 1997 , Negara-Bangsa Bangkit , Institut Kaji ( ) : Kota Kinabalu , hlm . 40 4 Zulhimli Padi & Rohani Ab . Ghani . 2003 . Negara : isu , PTS & Distributors Sdn Bhd : Pahang , hlm . 61 . 5 Yaakub Hj Johari , op . , hlm . 8 6 Abd Rahim . 1991 . . Institut Tadbir ( INTAN ) , hlm . 417 7 Sufean Hussin . 1996 . : Sejarah , Falsafah . Bahasa Pustaka : , hlm . 14 . : , hlm . 127 8 Hui . 2004 . Darurat 1948 1960 : sosial Melayu , Universiti Bangsa 9 . Bajuri & . . Chakravarty . 2009 . : Companies , Universiti : Johor , hlm . 3 10 . 11 Hui , opcit . , hlm 128 12 . 13 Zulhimli Padi & Rohani Ab . Ghani , 2003 . Negara : isu . PTS & Distributors Sdn Bhd : Pahang , hlm . 4 14 . 15 Siti Hajar Bakar . 2002 . Antar : Sosial , Universiti Malaya : , hlm . 220 221 16 . hlm . 222 17 . 18 Hussin Ali . 2004 . Merdeka Adil : artikel kritik dasar UMNO-BN muka asas tuju . : , hlm . 61 19 Kassim Thukiman . 2002 . perspektif sejarah . Universtiti : Skudai , hlm . 78 91 20 Rahman Embong , op . . , hlm . 18 21 Mansor & Shamsul Amri Baharudin . 2001 . Transformasi hubung etnik . Bahasa Pustaka , , hlm . 25 22 Yaakub Hj Johari , op . , hlm . 34 23 . Mahyiddin . 1987 . : bahas , Pustaka Cipta Sdn Bhd : Selangor , hlm . 34 24 Yaakub Hj Johari , op cit , hlm . 37 25 . , hlm . 125 26 . , hlm . 46 27 . , hlm . 129 28 , . 29 . Mahyiddin , op . , hlm . 49 30 . 31 . , hlm . 50 32 Rahman Embong , op . , hlm . 26 33 . , hlm . 26 34 Siti Hajar Bakar , op . , hlm . 192 35 Rahman Embong , op . , hlm . 107 36 Yaakub Hj Johari , op . , hlm . 8037 . , hlm . 80 81 . rujukanabdul Rahman Embong . ( 2006 ) . negara-bangsa : bahas ( Edisi ke-2 ) . Bang : Universiti Bangsa . Hui . ( 2004 ) . Darurat 1948 1960 : sosial Melayu . Bang : Kassim Thukiman . ( 2008 ) . : Perspektif sejarah . Skudai : Abd Rahim . ( 1991 ) . . Petaling Jaya : Institut Tadbir Universiti Bangsa . Universiti . ( INTAN ) . Yaakub Hj Johari , Sintoh & Shui Kiong . ( 1997 ) . negara-bangsa bangkit . Kota Kinabalu : Institut Kaji ( ) . . Bajuri & S P Chakravarty . ( 2009 ) . : companies . Skudai : Universiti . . Hussin Ali . ( 2004 ) . Merdeka & adil : artikel kritik dasar UMNO-BN muka asas tuju . : . Siti Hajar Bakar . ( 2002 ) . Antar : sosial . : Universiti Malaya . Sufean Hussin . ( 1996 ) . : Sejarah , falsafah . Bahasa Pustaka : . 92 . Mahyiddin . ( 1987 ) . : bahas . Selangor : Pustaka Cipta Sdn Bhd Zulhimli padi & Rohani Ab . Ghani . ( 2003 ) . Negara : isu . Selangor : PTS & Distributors Sdn Bhd 93 \ No newline at end of file diff --git a/documents/87.txt b/documents/87.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..abe8ebd6fe6e1464454921b764bfb19cd9706229 --- /dev/null +++ b/documents/87.txt @@ -0,0 +1 @@ +Nusantara Studies 2018 , 3 ( 1 ) 1 - 18 Universiti Zainal Abidin ISSN 0127 - 9386 ( Online ) http://dx.doi.org/10.24200/jonus.vol3iss1pp1-18 Nusantara Studies ( JONUS ) LARI VIETNAM : SEJARAH [ VIETNAMESE REFUGEES : AFFAIRS ] * 1Syahrul Alim Baharuddin & 2Azlizan Enh 1Faculty , & , TATI ( TATIUC ) , Teluk , 24100 Kemam , Terengganu , . 2Pusat Lidi Sejarah , Fakuti Sains Sosial Manusia , Universiti Bangsa ( UKM ) , 43650 Bang , Selangor , . * : syahrul@tatiuc.edu.my : 16 2017 , : 21 2018 ABSTRAK Kertas bermatlamat paham lari Vietnam pernah landa 1975 1991 . Tumpu penganalisaan teliti beri faktor laku lari Vietnam jalin Vietnam dorong selesai lari Vietnam . menghuraikan soal , dekat analisis guna rujuk Nations Refugees ( UNHCR ) , rekod-rekod rasmi Nyata Rasmi Serah Balik Pulau Bidong Terengganu sekunder kaji sarjana Vietnam . Kaji simpul lari Vietnam sebab faktor pengaruh jiran . Faktor , sosial saling kait ganggu stabil aman . Hubung , hadir lari serius sumbang daulat . kunci : Lari , Vietnam , , , faktor , sejarah . aims insights Vietnamese refugees became 1975 1991 . addresses factors , Vietnam influences Malaysian 1 Nusantara Studies 2018 , 3 ( 1 ) 1 - 18 http://dx.doi.org/10.24200/jonus.vol3iss1pp1-18 ISSN 0127 - 9386 ( Online ) resolving Vietnamese refugees . generated documents obtained sources including reports Nations Refugees ( UNHCR ) , records Malaysian , Bidong Terengganu sources ( . . scholars studies Vietnam ) . findings Vietnamese refugees occurred factors Vietnamese neighbouring countries . , , factors inter-related disrupting . refugees challenges . Keywords : Refugees , Vietnam , , , , . : Baharuddin , . & Enh , . ( 2018 ) . Lari Vietnam : sejarah [ Vietnamese refugees : affairs ] . Nusantara Studies , 3 ( 1 ) , 1 - 18 . http://dx.doi.org/10.24200/jonus.vol3iss1pp1-18 1 0 KENAL Jatuh Demokratik Vietnam tangan Komunis Vietnam Utara pusat Hanoi April 1975 datang impak catur . Ketidakstabilan , sosial timbul ketidaksenangan banyak rakyat Vietnam . keluar kemelut , banyak rakyat mencuba nasib . Rakyat darat air jiran , Filipina , , . cetus lari Vietnam . lari Vietnam Tenggara . Jangka 1970 - 1991 , lari Vietnam nali hanyut bimbang lari Vietnam darat air cecah ratus ribu ( Buku , 1991 ) . kertas tulis kupas membicangkan lari Vietnam ancam kadaulatan . Justeru , tulis teliti lari , kaji faktor melatarbelakangi laku lari Vietnam diri . 2 0 LARI Lari tangan kesan elak laku nafi hak lari destinasi lari . lari hadap , malah hadap sebab faktor peperangan , bencana , ganas bagai . Vernon , Pesuruhjaya Bangsa Satu Lari ( UNHCR ) , 50 juta lari ( Arif , 2010 ) . daftar UNHCR beri kad UNHCR tanda kenal diri . Lari daftar diri mohon lindung 44 buah Eropah , , , , Zealand , Korea 2008 377 130 ( UNHCR , 2011 ) . 2 Nusantara Studies 2018 , 3 ( 1 ) 1 - 18 http://dx.doi.org/10.24200/jonus.vol3iss1pp1-18 ISSN 0127 - 9386 ( Online ) bukti lari hadap Tenggara , malah libat . mula limpah lari 1975 hujung Februari 2011 , sekitar 92 700 lari ingin suaka daftar UNHCR . statistik keluar UNHCR , serama 252 , 390 lari Vietnam pernah . Februari 2011 , 85 300 Myanmar diri 36 600 kaum , 20 100 Rohingya , 9 000 Muslim Myanmar , 3 900 , 3 500 lebih minoriti etnik Myanmar . Serama 7 400 lari cari suaka Lanka ( 4 000 lari ) , Somali ( 1 050 ) , Iraq ( 710 ) Afghanistan ( 510 ) Palestin ( 200 ) . jantina , 70 lari cari suaka lelaki 30 perempuan . Serama 18 700 diri kanak-kanak remaja umur 18 tahun . lari cari suaka daftar anggar sekitar 10 000 ( UNHCR , 2011 ) . statistik , tahu situasi benar lari pengaruh . bukan dometik semata-mata , malah tangan libat . Maka paham latar belakang definasi benar lari . Tahu sejarah , definasi undang hubung lari membolahkan paham tepat dalam lari , siapa anggap lari , hak faktor jadi lari . kaji laku sarjana Barat mahupun , dapat istilah sesuai rujuk golong datang Vietnam kurang jelas . Golong sebut istilah lari , , seekers seekers , displaced persons datang haram . Namun , istilah guna asas rujuk lari . Jacques , presents difficulties . circumstances ( Tsamenyi , 1980 ) . umum , lari maksud lari diri sebab revolusi jadi serang musuh . bahasa Inggeris lari sebut . Kamus Oxford , maksud has , , etc , esp ( Hornby , 2000 ) . definisi lari ( ) sesuai undang , tuntut bincang luas ruang lingkup . , jelas definisi lari undang gantung tuju tentu . Sejarah undang bicara lari Perang ke-ii . Misal , Belgo-French 1834 Monterideo 1939 . Kesan Perang ke-ii , Deklarasi Asasi Manusia 1948 Konvensyen PBB 1950 lindung lari Eropah bentuk . , ciri jelas maksud lari rujuk situasi ad-hoc suatu definisi lari tepat lengkap . Sejarah 3 Nusantara Studies 2018 , 3 ( 1 ) 1 - 18 http://dx.doi.org/10.24200/jonus.vol3iss1pp1-18 ISSN 0127 - 9386 ( Online ) tamat Perang ke-ii , 1946 cari definisi sesuai tepat . hal , aniaya letak suatu unsur istilah . , bahas UNHCR 1950 . UNHCR kembang definisi lari tuju lindung . Rentet , definisi susun konvesyen Himpun Agung bangsa Satu . Ruang lingkup definisi alami tambah selar kembang . Konvensyen , tetap langsung lari definisi lari , larang hantar balik , undang surat kenal dokumen jalan . , ubah laku UNHCR konvensyen kira jadi jadi 1 Januari 1951 ( Tsamenyi , 1980 ) . Ikut definisi tetap UNHCR . Perenggan 6A ( 2 ) Konvensyen 1951 ( UNHCR , 2005 ) definisi : Perenggan 6B : events occurring 1 January 1951 well-founded persecuted reasons , , , , [ ] , , [ ] ; , having [ ] events , , , . [ ] , [ ] has , [ ] , [ ] has well-founded [ ] , , , , [ ] [ ] , , [ ] has , [ ] . Konvensyen tetap orang istilah Artikel masuk : ( 1 ) has re-availed ; ( 2 ) Having , has reacquired ; ( 3 ) has , enjoys ; ( 4 ) has re-established remained ; ( 5 ) , circumstances has recognized ceased , ; 4 Nusantara Studies 2018 , 3 ( 1 ) 1 - 18 http://dx.doi.org/10.24200/jonus.vol3iss1pp1-18 ISSN 0127 - 9386 ( Online ) ( 6 ) ( ) arising ; ( 7 ) has , circumstances has recognized ceased , ressidence ; ( ) reasons arising aout . Ruang lingkup definisi beri konvensyen jadi Eropah . Konvensyen sidang Perang Dingin sebab akibat ianya terima ( Tsamenyi , 1980 ) . 89 buah anggota Konvensyen 1951 . salah menandatangani Konvensyen Protokol 1967 . , UNHCR lindung pelihara lari ( UNHCR , 2010 ) . Dari lemah Konvensyen , protokol hubung hubung suatu lari tubuh 31 Januari 1967 . Protokol 1967 hapus batas ruang dapat Konvensyen dahulu . protokol kira kes lari individu praktik guna sampai loads . , konsep Bunden Sharing kenal . , definisi kembang liput lari wujud 1951 kaji evolusi kembang undang lari . Definisi lari tetap Konvensyen 1951 tambah 1969 OAU bagaimana Artikel ( 2 ) ( UNHCR , 2005 ) : , well-founded persecuted reasons , , , , , , , , having events , , , . . . , , , events [ ] , compelled [ ] [ ] . Definisi susun alam perang liberalisasi dekolonialisasi Benua Afrika hujung 1950an 1960an . Artikel ( 4 ) ( 5 ) , Konvensyen Organisation African , 1969 5 Nusantara Studies 2018 , 3 ( 1 ) 1 - 18 http://dx.doi.org/10.24200/jonus.vol3iss1pp1-18 ISSN 0127 - 9386 ( Online ) ( OAU ) kandung hal genjatan senjata untuk larang berbeza aspek tetap Konvesyen 1951 . Ikut , hujung 1970an 1980an , laku hubung gera manusia pindah akibat perang , konflik sivil , ganas pergola utama sekali cadang bagaimana Artikel III ( 3 ) , Deklarasi Cartagena Lari , 1984 ( UNHCR , 2005 ) : [ ] recommended , containing elements 1951 1967 , includes refugees persons lives , threatened , , conflicts , rights circumstances . begitu , definisi keluar Deklarasi Cartagena tidak tetap rasmi . Banyak Latin gabung prinsip laksana tadbir . Bincang definisi lari gambar lari amal bangsa Satu . masuk definisi undang konteks , hadap datang lari Vietnam , menggunapakai lari . sebab menandatangani janji 1951 1967 . menandatangani bertanggungjawab patuh isi kandung lindung tempat tetap darat lari . 1978 , ditandatangani tegas diri lindung lari darat . lari Vietnam hangat bahas 1970an . bahas hubung perbezaan lari Vietnam datang izin negera-negara lain . Perbezaan lari datang izin lari perang perhati apa golong libat bincang utama Suruhanjaya Lari bangsa Satu . datang izin susup masuk begitu sebab sesuatu peperangan sesuatu elak . Lari lihat individu bukan suka hati masuk . Hubung , tempat kem benar bebas keluar . takluk undang lari . Akta Imigresen , orang pasuk buah dokumen rasmi pasport , lain istilah datang izin haram . definisi , lari serius paksa definisi kata . Hal jamin asasi manusia pelihara aman 6 Nusantara Studies 2018 , 3 ( 1 ) 1 - 18 http://dx.doi.org/10.24200/jonus.vol3iss1pp1-18 ISSN 0127 - 9386 ( Online ) stabil destinasi lari . aniaya tindas . daulat cuba tahan daulat negara , namun perikemanusiaan asasi manusia tetap beri utama . 3 0 LINDUNG Individu dikenalpasti status lari lindung PBB UNHCR bagaimana maktub prinsip jamin asasi manusia . Piagam bangsa Satu , asasi manusia salah PBB ( Nations ) . Mukadimah Piagam ( 217 10 December 1948 ) sebut : peoples Nations [ ] . . . rights , , rights women nations . warganegara , rujuk gantung jamin lindung lindung asasi fizikal . lari , asal lari dapat mampu lindung hak asasi . Lari lindung lindung selamat . Walau , lindung fizikal lari . Lari patut kurang tolong sepertimana lancong tetap buah , rangkum hak individu . sebab , lari warganegara buah , rangkum bebas fahaman bebas aniaya tindas . hak sosial rasai lari individu . lari hak rawat ubat sempurna . lari cukup umur kerja patut kanak-kanak lari halang pergi sekolah . konteks lari Vietnam , patut bagaimana tetap PBB . lari Vietnam ikut garis pandu tetap PBB lindung pelihara kebaji asasi lari . Bukti , lari Vietnam darat air hampir warganegara . , tiga lindung buka ruang luas lari Vietnam terus hidup aman bagaimana bagaimana garis pandu tetap PBB . 4 0 LATAR BELAKANG LARI VIETNAM tamat Perang , Indochina stabil . sebab Perancis anggap Indochina jajah takluk . Hal gera tentang nasionalis . ganas ketidakstabilan kawal laku lari Indochina . lari Vietnam 7 Nusantara Studies 2018 , 3 ( 1 ) 1 - 18 http://dx.doi.org/10.24200/jonus.vol3iss1pp1-18 ISSN 0127 - 9386 ( Online ) Laos Tenggara tahun 1940an 1950an . Lari sokong juang merdeka ingin halau jajah Perancis . , sokong juang merdeka bebas imperialisme Perancis datang lari darat alu . Majoriti lari diri etnik Vietnam Kemboja , Laos Vietnam , Viet Minh ( Komunis Vietnam ) Lao Issara ( Laotions ) . Vietnam peduli imigran diri pro-komunis darat sempadan . Namun , diri juang merdeka darat sempadan tawar kewarganegaraan . Kesan , lari tetap ( Davies , 2008 ) . letus Perang Indochina Viet Minh Perancis , lari mulai . simpat komunis etnik Cina Vietnam . bimbang jiran komunis Viet Minh . bantu ketenteraan terus juang tentang Perancis . Hal sebab bimbang pengaruh komunis kembang . Sekat laku lari darat . tinggal kerja 13 tetap sempadan utara . Viet Minh arah tutup jabat 1950 rasmi iktiraf Bao Dai sokong Perancis . tuju Perancis halang segala Viet Minh sempadan Laos . Jalan Viet Minh had benar . Sekira ingin pergi , hendak mohon benar lebih dahulu . UNHCR , lindung 40 000 lari sehingga perang tamat ( Davies , 2008 ) . Letus Perang Indochina II 1964 , laku gelombang lari Tenggara masuk . Perang Indochina II campur tangan Vietnam tentang berontak gila Viet Cong Vietnam tentera Vietnam Utara . Lanjut , lancar serang Vietnam Utara . Laku serang Vietnam belakang Vietnam Utara belakang ( Davies , 2008 ) . Akhir Perang Vietnam II undur diri konflik Vietnam biar Vietnam sendiri tentang Viet Cong Vietnam Utara . Vietnam akhir jatuh tangan komunis 1973 . ketidakstabilan Vietnam gelombang fenomena lari Tenggara . 1975 , lari Vietnam mulai serius Indochina Laos Kemboja . Jangka 31 Julai 1979 , 184 000 - 200 000 Indochina tinggal asal . UNCHR anggar lari 9 000 Kemboja , 32 , 8 Nusantara Studies 2018 , 3 ( 1 ) 1 - 18 http://dx.doi.org/10.24200/jonus.vol3iss1pp1-18 ISSN 0127 - 9386 ( Online ) 000 Laos 143 , 0000 Vietnam ( , / AC . 96 / 516 / . 1 , 1975 ) . Lapor majoriti lari Kemboja Laos banyak lari Vietnam pindah bantu beri jamin mana pantai darat utama , Kong , , Filipina , Republik Korea , ( , / AC . 96 / 516 / . 1 , 1975 ) . 5 0 FAKTOR LAKU LARI VIETNAM Laku lari kes faktor masuk aniaya jadi individu , konflik ketenteraan , tegang . balik fenomena , faktor , , etnik , sekitar tekan manusia , jadi rumit samping faktor faktor . lari sekitar 1990 agak sukar kata . gantung hidup lari . Namun begitu lari selesai , menganggu gugat tempat . Laku lari Vietnam sebab faktor dalam . Kesan peperangan lanjut puluh mengheret Vietnam kancah hancur masyarakat sosial teruk . Hal kes kembang Vietnam tamat Perang Indochina II . Ikut faktor sebab laku lari Vietnam . 5 1 Faktor Faktor perbezaan fahaman laku aniaya manusia . takut bimbang aniaya lari diri cari selamat . lari dapat perbezaan bangsa , kewarganegaraan , ahli sosial percaya samada pandang ( UNHCR , 2005 ) . Penganiyaan biasa konteks tikai asasi perintah , bagaimana tadbir siapa arah , istimewa , naugan samping . Aniaya hangat kata ubah dadak juang buah wujud . 2 Julai 1976 , satu kembali Vietnam Utara Vietnam bentuk Vietnam . , Vietnam perintah Komunis Vietnam jadi Hanoi perintah . Kembang timbul ketidaktentuan , sosial masyarakat . perintah rejim komunis paksa gabung tentang komunis-sosialis demokrasi-kapitalis wujud Vietnam . Vietnam stabil nyata CIA 3 Mac 1977 ( FOIA , 1977 ) . Vietnam biasa demokrasi-kapitalis hadap sulit adaptasi kenal komunis . Situasi Vietnam hadap kerosakan musnah teruk akibat perang . 9 Nusantara Studies 2018 , 3 ( 1 ) 1 - 18 http://dx.doi.org/10.24200/jonus.vol3iss1pp1-18 ISSN 0127 - 9386 ( Online ) ambil rejim komunis haram Vietnam . gabung lulus Komunis Vietnam serta . perintah ( Owen , 2005 ) kenal tadbir . Owen , ruled commitee ( , Leninist short-hand , politburo ) . milik golong sebab dedah sikap monopoli , rasuah nepotisme . Amal pusat birokrasi tadbir sebab timbul golong birokrat libat gejala rasuah , pembaziran ( Khanh , 1977 ) . luas Vietnam sebab perintah kurang efektif efisyen . ambil ratus ribu tentera Vietnam . tangkap tahan kem tahan tuju laku pulih indoktrinasi ( Hawthorne , 2007 ) . kecil lepas singkat , namun ratus ribu tahan kem-kem kawal asing . tuju sebar ideologi ideologi komunis terus paksa tahan ideologi komunis . wujud tekan paksa Vietnam utama Vietnam ideologi komunis sepenuh . Namun , mampu atas sepenuh tentang laku 1 1 juta tentera 500 000 ( , 1976 ) . Namun , bukan pemimpan Vietnam wujud aman stabil . tadbir Vietnam rejim komunis , hadap rompak , curi jarah leluasa . Laku sebab rumah , kedai bangun tinggal perang milik mati perang . sempit hidup , anggur kongsi gelap buruk . , vandalisme saki-baki tentera Vietnam sembunyi Saigon . laku serang sabotaj insfranstruktur tuju menghuru-harakan . November 1975 , serama 500 tentera Saigon tangkap dapat bertanggungjawab buat terroris sabotaj sekitar Saigon ( , 1976 ) . laku sabotaj tuju tentang ideologi komunis . Situasi perang tambah giat sabotaj , menghuru-harakan Vietnam . Giat timbul aman Vietnam . Suasana aman hilang stabil Vietnam sebab lindung selamat aman . rela redah laut gadai nyawa diam diri nasib timpa . sekitar Tenggara , , Kong , Tahiland aman stabil . , mampu sedikit harap terus hidup . dorong Vietnam hijrah sekitar Tenggara . 10 Nusantara Studies 2018 , 3 ( 1 ) 1 - 18 http://dx.doi.org/10.24200/jonus.vol3iss1pp1-18 ISSN 0127 - 9386 ( Online ) 5 2 Faktor Tekan sebab wujud lari hubung langsung . Terlalu kata miskin sebab lari . Miskin wujud sebab lucut kerja sebab merosot ( UNHCR , 2005 ; Gordenker , 1987 ) . Penganiyaan agih bekal main peran utama merundum . laku salah pihak elak salah sebab merosot . Vietnam tahun tamat perang , Vietnam musnah . Vietnam alami meleset . inflasi ( , 1975 ) . gantung . bahan sebab musnah tani , terna bagai . Subsidi beras lihat beras murah beban . , mampu subsidi . tahun jatuh Vietnam , susun tani . Zon ( Zones - nezs ) lancar tiga April 1976 . bukan suatu laksana 1961 . rasmi , nezs rancang bandar liput Utara-Selatan Vietnam . nezs elemen rancang Vietnam bangun ekonomi . nezs beri utama tani . Laksana tuju masuk kerja , tani , selesai anggur , mudah khusus tanam terus tuju arah tani ( Desbarats , 1987 ) . rancang , hantar dalam menguasahakan tani . nezs laksana daerah tadbir . Tani , Le Duy Trinh nyata ditemuramah ( Desbarats , 1987 ) sebut : . . utensils , tools . Cooperatives cadres volunteering . things bringing families . houses , schools hospitals , worksite . , Desbarats lapor sifat rancang nezs hampir gagal sepenuh . sebab rancang tani gagal banyak hantar dalam usaha tani kembali . terus hidup jalan tani ( Desbarats , 1987 ) . Gagal Vietnam tinggal dalam . dahsyat , 900 000 ribu hektar hutan alami musnah hakisan runtuh akibat banjir . Tani laksana laku kemarau banjir tengah ( Desbarats , 1987 ) . 11 Nusantara Studies 2018 , 3 ( 1 ) 1 - 18 http://dx.doi.org/10.24200/jonus.vol3iss1pp1-18 ISSN 0127 - 9386 ( Online ) sukar Vietnam . Musnah angkut hubung sebab usaha pulih Vietnam gerak perlahan . keluar sorok . guna memulihankan Vietnam . , sekira ingin keluar , minta benar . , beku ( Hawthorne , 2007 ) . Revolusi keluar Hubung , 36 belanjawan Vietnam gantung bantu . bantu $ 700 juta tahun ( Hawthorne , 2007 ) . Vietnam tetap terus ada bantu beri pegang ideologi . hal , pulih ekonomi gantung bantu Republik . tuju ditandatangani Vietnam 1975 , 1978 , 1983 sehingga Vietnam serta Vietnam - USSR ditandatangani Jun 1985 Le Duan . Gorbachev Moscow ( , 1986 ) . 18 1975 , menandatangani bantu teknikal Vietnam . hal , 40 rancang bangun Vietnam masuk , lampu , kimia machine-building industries , tani komunikasi hubung jangka 1976 - 1980 ( , 1986 ) . Namun laku Perang Kemboja-Vietnam 1979 , bantu henti . bantu , Vietnam mampu bangun kembali negara musnah teruk akibat perang . Republik henti bantu Vietnam Mei 1978 ( , 1991 ) . Vietnam kemudian serta ( CMEA COMECON ) 1978 ( Hitchcox , 1990 ) . Delegasi Vietnam tuai Le Duan Pham lawat Moscow November 1978 menandatangani Cooperation 3 November 25 tahun , dokumen promosi sains ( , 1986 ) . ditandatangani makna USSR bantu ketenteraan Vietnam ( , 1986 ; Phuong & , 1978 ) . jadi ideologi komunis rapat . bantu beri Vietnam gerak perlahan . ubah tara kembang ekonomi sebab hidup sangat perlahan . Vietnam imbang . sebab laku defisit belanja . Hal kes jalan Vietnam USSR . Dapat Vietnam alami defisit jalan USSR . Ikut jadual Vietnam USSR 1976 1984 ( , 1986 ) . 12 Vietnam Vietnam Defisit Vietnam Nusantara Studies 2018 , 3 ( 1 ) 1 - 18 http://dx.doi.org/10.24200/jonus.vol3iss1pp1-18 ISSN 0127 - 9386 ( Online ) Jadual 1 : Republic-Vietnam , 1976 - 1984 ( Rubles ) 1984 1983 1982 1979 1980 1976 1977 1978 1981 0 07 0 23 0 16 0 13 0 27 0 14 0 15 0 30 0 15 0 15 0 45 0 30 0 16 0 45 0 29 0 17 0 72 0 55 0 21 0 80 0 59 0 23 0 90 0 67 0 26 1 00 0 74 : USSR Yearbooks ( Indochina , Oktober 1986 ) jadual jelas jangka 1976 - 1984 , dapat Vietnam lebih Vietnam USSR . Vietnam masuk baja , keluli , simen , kertas bagai ( , 1986 ) . 1976 , defisit Vietnam 0 16 juta rubles . 78 0 74 1984 . jangka sembilan , jalan untung Vietnam . sebab Vietnam gantung USSR . Vietnam tahun tahun cecah 1 00 juta rubles 1984 . Vietnam tahun tahun namun Vietnam lebih eksportnya . , Vietnam alami defisit tahun tahun . Kembang Vietnam seluruh kurang berangsang . Vietnam hadap musnah harta infrastruktur pulih ekonomi jangka pendek . Vietnam kurang berangsang pengaruh keluar Vietnam cari hidup . , lari serius 1975 . 5 3 Faktor Sosial Hubung faktor sosial dapat juta manusia paksa tinggal sebab tinggal sesuai duduk . punca sebab bencana sekitar perebuatan manusia peperangan ( UNHCR , 2005 ) . Ganggu tinggal dadak Chernobyl Gunung Pinatubo tempat beransur-ansur padang pasir hutan . Vietnam , sosial Vietnam timbul lari . sosial wujud akibat perang sukar Vietnam . anak biar mati ibu bapa , golong hilang upaya isteri hilang suami timbul bagai sosial . Antara miskin , bulur , keciciran buta huruf , anggur lacur . rasuah leluasa tambah sengsara Vietnam . Hubung rasuah muncul , laku penyalahgunaan kesan Vietnam . Vietnam , penting stratifikasi sosial . laku rasuah birokrat , sebab sukar bangun 13 Nusantara Studies 2018 , 3 ( 1 ) 1 - 18 http://dx.doi.org/10.24200/jonus.vol3iss1pp1-18 ISSN 0127 - 9386 ( Online ) mengutamanakan golong ( , 1975 ) . Golong birokrat kaut tanggung khusus golong stratifikasi sosial Vietnam . mangsa laku rasuah golong birokrat golong bawah tani , nelayan banyak . golong dapat sebahagiannya langsung kerja hilang upaya . skandal Vietnam sebab Vietnam golong tani rasa puas hati . , skandal libat Vietnam ( Vietnam ) . Stok sorok naik suka hati libat berbilion piastres . , skandal beras Vietnam alami kurang bekal beras . , mempertanggungjawabkan ejen-ejen lantik urus beras penuh perlu bekal ( , 1975 ) . , dapat beras mahal golong bawah miskin mampu beli beras . , bekal beras sampai utama dalam . beras dapat mampu penuh perlu Vietnam giat sorok beras jual gelap . sebab golong bawah utama alami bulur . Skandal tiga hubung bekal baja . Baja bangun tani Vietnam selar ingin Vietnam tani . Maju tani utama selesai Vietnam bekal Vietnam cukup . Situasi skandal beras agih baja adil laku kurang baja akibat sorok baja . Hal sebab baja lampau mampu tani bel . Laku manipulasi beban tani . tekan Vietnam siasat sebab laku kurang baja . tambah buruk Vietnam halang siasat kuasa adik ipar libat skandal ( , 1975 ) . sebab timbul asa puas hati golong bawah . , bukti jujur samping serius tangan membanteras rasuah . pilih kasih ketidakadilan hukum libat giat salah undang . anggur , kerja ketenteraan perang , hilang kerja telah perang tamat . Vietnam serama 22 juta , dapat lap daripada kerja , masuk 1 5 juta daripada Saigon . Serama 200 000 galak pulang kampung usaha ( Hawthorne , 2007 ) . alami tekan hilang mahir tadbir . Hal sebab pulih Vietnam gerak perlahan . temuramah laku wartawan Barat , Nguyen Hiew ( PRG ) nyata ( Desbarats , 1987 ) . 14 Nusantara Studies 2018 , 3 ( 1 ) 1 - 18 http://dx.doi.org/10.24200/jonus.vol3iss1pp1-18 ISSN 0127 - 9386 ( Online ) anggur sifat krisis . tani jalan sebab kekang . perang , Vietnam Vietnam Utara bantu 1 juta beras sokong lebih usaha . Namun , telah tamat perang . Bekal beras rang 6 juta . Kembang Vietnam 1975 hadap kurang tambah duduk ( Desbarats , 1987 ) . Musnah sosial gambar ( 1991 ) : Vietnam : , 9 000 15 000 hamlets , 25 milion acres farmland , 12 milion acres destroyed , 1 5 million animals killed ; estimated 200 000 protitutes , 879 000 orphans , 181 000 , 1 million ; cities damaged , provencial towns , 4 000 5 800 agrcultural communes . planted tons , farmers families suffered injuries attempted fields . Vietnam laku dadak . Hal timbul perintah Vietnam penuh perlu bekal rakyat . Kurang , utama beras asasi Vietnam runcing . padi ladang terna dahulu , usaha . penuh perlu , Vietnam paksa mengimport beras . Namun mampu tampung perlu rakyat . faktor , faktor sosial , saling kait . Situasi perang sebab , sosial Vietnam runtuh sulit pulih . Derita perang terus perintah rejim komunis perang . paksa alami Vietnam sebab cari jamin belenggu derita . mulai cari keluar terus hidup paksa hijrah . Faktor - faktor timbul lari Vietnam Tenggara terus pindah tiga . 6 0 DIRI VIETNAM PERANG tari tentera bumi Vietnam , Vietnam mampu tahan serang Vietnam Utara . sambut tari keluar tentera Vietnam selar Cual juang . tentu bantuk perintah ingin campur tangan . Jatuh Saigon ketang Vietnam Utara 1973 titik mula kuasa komunis sepenuh Vietnam . 15 Nusantara Studies 2018 , 3 ( 1 ) 1 - 18 http://dx.doi.org/10.24200/jonus.vol3iss1pp1-18 ISSN 0127 - 9386 ( Online ) awal Vietnam terus Republik Vietnam satu . Walaubagaimanapun , timbul bimbang jamin aman undur tentera . Ragu suara Taib Mahmud nyata undur bukan jamin aman wujud Vietnam ( , 1971 ) . Situasi wujud rasa mungkin kosong akibat tiada Vietnam isi . 1975 , musuh komunis ancam memang langsung komunis . Namun pasca perang , komunis Vietnam Utara . Tepat ubah barat komunis cual . Ubah laku Razak buka ruang masuk komunis . Hal lihat jelas buat Razak ( 1971 ) ; amal baik benar hendak baik . Soal diplomatik Vietnam Utara hendak timbang konteks . kaedah sesuai tuntut . Kemudian lihat 1973 , diplomatik buah komunis Vietnam Utara Korea Utara . diplomatik Hanoi ditandatangani 31 Mac 1973 bentuk peringkat duta . selaras konsep cual pegang . 28 2 1974 Razak lawat undang Chou . 31 Mei 1974 diplomatik ditandatangani . 30 1975 , tubuh Republik Vietnam , kunjung Le Gian , . 1976 , kunjung Vietnam ( , 1976 ) . lembar Republik Vietnam bina . negera-negara anggap Vietnam Indochina mutlak . ingin jalin Indochina samping tegak aman tenteram prinsip hormat daulat . 24 Oktober 1975 , lahir kesal tolak bangsa Satu ( PBB ) anggota Vietnam . nyata untung mana malah selesai wujud Tenggara Vietnam . Singkir Vietnam ruang komunis Rusia dekat pengaruh . 16 Nusantara Studies 2018 , 3 ( 1 ) 1 - 18 http://dx.doi.org/10.24200/jonus.vol3iss1pp1-18 ISSN 0127 - 9386 ( Online ) bantu pakar sosial Vietnam alami musnah teruk akibat peperangan . wujud bimbang kalang komunis Vietnam , namun sikap positif tuduh melulu ( , 1978 ) . Vietnam bukti jelas utama azam jadi Tenggara aman , bebas cual . 7 0 SIMPUL lari Vietnam sebab faktor pengaruh jiran . Faktor , sosial saling kait cetus ketidakstabilan aman . Hubung , lari serius sumbang daulat datang lari . lari Vietnam lari Vietnam darat air . tangan , pegang prinsip Piagam bangsa Satu selesai . ambil pusat lari Vietnam Pulau Bidong kem tempat peran sumbang tangan lari Vietnam . Peran sumbang harus tahu harga libat langsung mahupun langsung . RUJUK Buku . ( 1991 ) . serah balik Pulau Bidong . Terengganu : Muzium Terengganu . Davies , S E ( 2008 ) . Legitimising : . Leiden : Martinus Nijhoff Publishers . Desbarats , . ( 1987 ) . Programs Vietnam : ? Singapore : Publications . . ( 1978 ) . Nyata rasmi . ke-5 . Penggal ke-1 . Jil . 1 . Bil . 5 . 27 Oktober . . ( 1971 ) . Nyata rasmi . ke-3 . Penggal ke-2 . . ( 1976 ) . Nyata rasmi . ke-4 . Penggal ke-2 . Jil . 2 . Bil . 37 . 26 Oktober . FOIA . ( 1977 ) . Vietnamese Finnish Exists Americans : Vietnam . CIA 3636 - 075 - 2 , : . Gordenker , . ( 1987 ) . Refugees . London : Croom Ltd . 17 Nusantara Studies 2018 , 3 ( 1 ) 1 - 18 http://dx.doi.org/10.24200/jonus.vol3iss1pp1-18 ISSN 0127 - 9386 ( Online ) Hawthorne , . ( 2007 ) . : Vietnam . Melbourne : Oxford . Ltd . . Hitchcox , . ( 1990 ) . Vietnamese refugeees Asian camps . Oxford : macmillan Hornby , A S ( 2000 ) . Oxford . Oxford : Oxford Khanh , H K ( 1977 ) . Vietnam : Asian . Singapore : Asian Studies . , N S ( 1976 ) . Vietnam : . Asian . Singapore : , N S ( 1975 ) . Vietnam . Asian . Singapore : Asian Studies . Asian Studies . Arif , . ( 2010 , July 12 ) . Lari : jagat manusia . nama com Retrieved http://www.bernama.com/bernama/v3/bm/news_lite.php?id=512815 Owen , N G ( 2005 ) . . Singapore : Singapore . Phuong , T H & , . ( 1978 ) . planning Vietnam . Asian Affairs . Singapore : Asian Studies . , V N ( 1986 ) . Soviet-Vietnamese cooperation 1975 . Indochina , 10 ( 8 ) , 38 - 71 . . Tsamenyi , . ( 1980 ) . Vietnamese . : Griffith Nations Refugees , UNHCR . ( 2005 ) . : Identifying . : Nations Refugees . Nations Refugees , UNHCR . ( 2011 ) . applications Europe non-european countries . : Levels Trends Industrialized Countries 2010 . UNHCR . ( 2011 ) . statistik lari . Retrieved http://www.unhcr.org.my/cms/basic-facts/statistics , M B ( 1991 ) . Vietnam wars : 1945 - 1990 . : . 18 \ No newline at end of file diff --git a/documents/88.txt b/documents/88.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..fd35c8d092eef7adb15123d381d7f17b87d18948 --- /dev/null +++ b/documents/88.txt @@ -0,0 +1 @@ +: 18 . . 2 ( 2021 ) . 12 - 28 . ISSN : 1823 - 884x : , EVOLUSI DINAMIKA GEOPOLITIK SOSIOPOLITIK GERA ( Sociopolitics ) Junaidi Awang ABSTRAK Gera gera sifat kumpul satu juang sesuatu cara kempen , desa serta jaya juang . Gera rangkum kumpul , satu baris pimpin , organisasi , matlamat juang arah jaya juang . , objektif tulis artikel analis evolusi dinamika geopolitik sosiopolitik gera merdeka . Tulis artikel dekat penghuraian kualitatif sekunder artikel jurnal , buku akademik kertas tema evolusi gera kemudian analis impak geopolitik sosiopolitik . Dapat kaji wujud geopolitik gera landas kuasa sesuatu sosiopolitik gera lihat serta gera sesuatu , kembang komunikasi , pimpin sosioekonomi . Justeru , evolusi dinamika geopolitik sosiopolitik gera kaji jadi pandu wujud situasi aman stabil undi jaya matlamat juang untuk tetap undang Lembaga . kunci : Gera , kempen , desa , geopolitik , sosiopolitik campaigning , participating elections . movements groups leaders , associations parties lines , organizations , goals activities achieving . , . uses sources , articles , books 12 : 18 . . 2 ( 2021 ) . 12 - 28 . ISSN : 1823 - 884x : , papers analyzed impacts . Findings rulers socio-political movements people s movements issues , developments , conditions . , parties voters parties achieving struggles provisions . Keywords : , , , , sociopolitics KENAL Geopolitik erti atur wujud dorong aspirasi geografi suatu , laksana hasil dampak langsung suatu ( 2006 ) . erti geopolitik perintah pengaruh individu sokong sesuatu ( Junaidi & Fuad 2020 ) . Sosiopolitik tingkah laku manusia sesuatu fenomena gera ahli gerak juang sesuatu pengaruh . Kembang Melayu / pertama kait rapat gera protes tikai peran buat jajah British kuasa Melayu kaedah tadbir ( Ishak 2010 ) . langkah tuntut merdeka juang gera Satu Melayu Muda ( KMM ) , Bangsa Melayu Malaya ( PKMM ) , Malays Organisation ( ) lain ( Halim 2017 ) . Gera padu tuntut perlu gabung padu satu terus bentuk gabung satu Malayan ( AMCJA ) , ( PUTERA ) , Ikat ( IKAT ) lain ( 2008 ) . resolusi pihak terus arah bentuk pengaruh jajah British . Elemen gera hingga sifat kaum ( Azhar & Asmadi 2015 ) . British masuk imigran etnik Cina kenal pecah perintah bentuk gera sifat kaum . sifat kaum akhir bentuk gabung pakat sifat multi etnik AMCJA-PUTERA , IKAT , Baris ( ) lain ( Rahman 2018 ) . merdeka tarung geopolitik oleh 13 : 18 . . 2 ( 2021 ) . 12 - 28 . ISSN : 1823 - 884x : , laksana janji ( Junaidi 2019b ) . Pola sosiopolitik undi ubah faktor , pimpin , . Justeru tuju tulis artikel telusur sejarah kembang dinamika hingga bentuk gabung pakat sudut geopolitik sosiopolitik . METODOLOGI KAJI metod kaji , tulis artikel dekat penghuraian kualitatif sekunder artikel jurnal , buku akademik kertas tema evolusi gera kemudian analis impak geopolitik sosiopolitik . sekunder rujuk mantap artikel konteks ilmiah . sekunder bentuk kualitatif libat kumpul direkodkan bentuk rakaman tulis . kaji , kumpul sekunder oleh laku lidi pustaka . Segala kaji buku akademik , artikel jurnal kertas / simposium / kaji gambar lidi sesuatu kaji . samping , kaji media elektronik layar laman sawang / internet tambah tali lidi , kertas artikel jurnal . Analisis libat adun kualitatif perhati lapang , kuantitatif umum analisis sekunder laku bahan cetak tali ( internet ) . KEMBANG MELAYU Kembang fenomena sangat kaji bincang . Bincang fokus kembang giat nasionalisme Melayu giat Melayu iktiraf atau iktiraf jajah British merdeka . , datang British kuasa jajah halang gera anti-penjajahan . Jelas , datang British tipu muslihat , namun sedikit goyah kuat tentang . sini muncul wira Dato Dol , Dato Lela , Dato Sagor , Dato Baham , Kilau , Haji Rahman Limbong , Tok Janggut , Salleh , Rentap , Rosli Dhoby , Dato Kelana Dato Abd . Rahman Andak . Sungguh juang tokoh dahulu gambar merdeka oleh , balik korban nyawa , darah , keringat . Kembang Melayu semarak dar nasionalisme asas kaum dorong 14 : 18 . . 2 ( 2021 ) . 12 - 28 . ISSN : 1823 - 884x : , pecah perintah British . Kelompok berbeza tanam bibit dar nasionalisme ( Fadilah & Kassim 2009 ; Ismail & 1975 ) . tiup semangat bangsa Melayu . Terbit cadang Malayan bangkit dar semangat bangsa luas orang Melayu . orang Melayu perang peduli ajar berfikir diri tiba dar ( Nordin 1979 ) . tadbir Inggeris benih semangat bangsa telah semai . orang Melayu telah bahasa pusaka budaya . samping kembang kenal Inggeris dekat . Tambah , buat kali Inggeris daulat undang . padu dahulu , tanam semangat bangsa ( 2008 ) . Melayu Satu Melayu ( KMS ) bentuk 1926 Mohammed Eunos . KMS gerak maju ajar , , sosial . Asa setia tunjuk Cina sebab satu satu Melayu . , orang Melayu satu juang akhir pecah sayap kanan sayap . sayap kanan diri tuntut Melayu ajar tentang perintah Inggeris istimewa orang Melayu lindung bangsa . Terus tubuh satu Melaka , Pulau , Perak , Pahang , Selangor , Sembilan Lantan . Tubuh satu Melayu dukung matlamat baik Melayu dari mundur Melayu , utama . tahu tubuh satu diri golong elit sifat negeri bekerjasama jajah British . satu , sifat satu kabur anggap daerah . sebab gagal tubuh sifat begitu tebal sifat negeri . sayap , kuat pengaruh gera nasionalis , tentang Inggeris . bentuk Satu Melayu Muda ( KMM ) kemudian satu Melayu . pimpin Ibrahim Yaacob Ishak Haji Mohammad . waktu duduk Melayu , Inggeris tahu giat KMM berkas pimpin Ishak , Ibrahim Boestaman . Meski satu asas merdeka , bangkit asa 15 : 18 . . 2 ( 2021 ) . 12 - 28 . ISSN : 1823 - 884x : , semangat bangsa Melayu letak parti-parti ( Nordin 1979 ) . MALAYAN ( AMCJA ) AMCJA tubuh satu Melayu 22 1946 . tubuh anggota AMCJA Malayan ( MDU ) , Malayan Indian ( MIC ) , Leauge ( NDYL ) Malaya ( PMFTU ) lain negeri Melayu . Pengerusinya setiausahanya John Eber . AMCJA gabung badan Melayu diri Malayan , Satu Cina Negeri Selat British , Kongres Se-Tanah Melayu , Liga Belia Demokrasi Melayu , Satu Kerja Se-Malaya kaum Cina , belia . AMCJA bentuk khusus nyata reaksi bentuk Malayan . tuju tubuh AMCJA tentang Lembaga Melayu , satu Melayu , tuntut kewarganegaraan . ( Ratnam 1998 ; Azhar & Asmadi 2015 ) . AMCJA muka draf lembaga panggil Cadang Lembaga Peoples Proposals ( Rahman 2015 & 2018 ) . ( PUTERA ) ( PUTERA ) organisasi Melayu menggembeling kuat tentang jajah British terus . PUTERA gabung Melayu tubuh . tubuh 1947 . Hampir 100 satu Melayu hadir tubuh . Matlamat PUTERA tuntut merdeka , lembaga alternatif lembaga taja British , desak raja henti sokong bekerjasama British kekal imperialis bentuk Malaya ganti Malayan tentang . tubuh Melayu serta PUTERA Bangsa Melayu Malaya ( PKMM ) Malaya ( MNP ) , Angkat Pemuda Insaf ( API ) , Angkat Dar ( AWAS ) , Gera Angkat Muda ( GERAM ) , Baris Tindak Tani ( BATAS ) ( ) Tinggi ( ) . PUTERA pimpin Dr Burhanuddin Ishak Haji Muhammad . IKAT Dari penting kaum maka pimpin Tun Rahman Putra Haj usaha tubuh gabung 16 : 18 . . 2 ( 2021 ) . 12 - 28 . ISSN : 1823 - 884x : , kaum IKAT 1949 . Pimpin Tun Rahman mulai pikir perlu wujud kaum ekang rebak pengaruh kaum Melayu . Lantar IKAT bentuk . konsep kongsi kenal gabung IKAT terima umum maka ianya terima pakai majmuk Melayu . Jaya julang nama catur kaum Melayu . lemah PKMM , terus angkat gabung IKAT . matang catur Tun Rahman Putra Al-Haj ( Ishak 2010 ; Halim 2017 ; Mohamad Idris , Su & Fuziah 1995 ) . IKAT tang Umum ( PRU ) kerusi Undang ( ) PRU 1955 hingga 1969 ( Junaidi & Mazlan 2014 ) . TUBUH BARIS ( ) Baris ( ) tubuh 1 1974 ganti jenama IKAT . diri , Malaysian Chinese ( MCA ) , Malaysian Indian ( MIC ) , ( PAS ) , Progresif ( PPP ) , Gera ( GERA ) , Satu ( SUPP ) , Saka Bumiputra Satu ( PBB ) , Organisation ( USNO ) ( Shafie 1994 ) . Tubuh Baris buah fikiran Razak Hussein main ( politiking ) kaum segala tumpu menggembeling arah padu . Baris mandat jalan perintah adil saksama penuh tuntut maju etnik ( 1990 ) . parti-parti komponen Baris lancar tadbir . isu dititikberatkan perintah , isu kaum buang ( Shafie 1994 ) . anggur mahasiswa , , jenayah leluasa , runtuh remaja , basmi miskin , rumah bengkalai , jaga alit sekitar isu Malaysia-Singapura perhati perintah . usaha maju acuan 2020 ( Sopiah & Zahid 1994 ) . campur bentuk . bentuk 1973 ganti Ikat . terus perintah ganggu ( ikat ) merdeka . gabung sering unggul kerusi ( Rahman 1989 ) . 17 : 18 . . 2 ( 2021 ) . 12 - 28 . ISSN : 1823 - 884x : , ANGKAT PADU UMMAH ( APU ) GAGAS ( GR ) Angkat Padu Ummah ( APU ) Gagas ( GR ) tubuh parti-parti bangkang hadap PRU 1990 . 1988 cukup sejarah bentuk Semangat 46 kalah pilih . Bubar keluar Tengku Razaleigh ahli tubuh Semangat 46 . Terus , wujud gabung strategik parti-parti bangkang nama Angkat Padu Ummah ( APU ) anggota PAS , Semangat 46 , Hizbul Muslimin ( HAMIM ) , Baris Jemaah Islamiah ( JASA ) Kongres Muslim ( KIMMA ) ( ) PRU 1990 PRU 1995 . tubuh Gagas gabung bangkang Melayu Semangat 46 bangkang Melayu , Satu ( PBS ) , ( PRM ) Indian ( IPF ) . Bubar APU Gagas Semangat 46 bubar keluar KIMMA ( 1990 ; Zakry 1990 ) . Pakat parti-parti bangkang tuai Semangat 46 corak Serampang Mata perbezaan konsep juang parti-parti bangkang khusus PAS , Semangat 46 . Juang Semangat 46 juang PAS tetap diri dekat . Pakat pas-semangat 46 dimeterikan Angkat Padu Ummah ( APU ) . PAS dapat pakat Semangat 46 untung PAS jatuh PAS Lantan 1977 sebab kuat pengaruh Tengku Razaleigh . pakat pas-semangat 46 , cita PAS rampas kembali Lantan . bantu Semangat 46 , PAS jangka tawan kerusi Lantan ( Rosnani 1996 ; Yusop 2000 ) . Hasil PRU 1990 , PAS tawan Lantan tang kerusi Kedah Terengganu . , JASA menang Lantan Semangat 46 menang kerusi Lantan , Terengganu , Pahang , Selangor Johor . menang , Perak , Kedah , Pahang , Selangor , Sembilan , Melaka Pulau . BARIS ALTERNATIF ( ) Baris Alternatif ( ) diri ADIL / PKR , PAS , PRM tubuh hadap PRU 1999 samping juang adil pecat Anwar Ibrahim . Fauzi ( 2008 ) , PAS sanggup gugur Baris Alternatif jalin . PAS balik utama hal pakat konsensus demokrasi , adil perintah tentang ( Muhammad Faiz Mukmin & Fariza Alyati 2015 ; Mohammad 18 : 18 . . 2 ( 2021 ) . 12 - 28 . ISSN : 1823 - 884x : , Ridhauddin & Nur Arfah 2015 ; Syahidulamri 2016 ) . lihat pergola waktu buat parti-parti bangkang berbeza ideologi mengenepikan perbezaan milik hadap Umum 1999 . 1999 , PAS kekal kuasa Lantan , PAS alih Terengganu . PAS kerusi 7 kerusi 27 kerusi ( Jamaie et . 2014 ) . kerusi utama Siang Karpal kalah . ADIL / PKR tang kerusi Selangor , Perak , Pahang , Pulau , Terengganu Lantan PRM tang kerusi . undi sebab pecat Anwar Ibrahim , pengaruh sebar internet pimpin . PAKAT ( PR ) gagal Baris Alternatif , pakat bangkang cuba wujud gelar Pakat , bentuk 1 2008 . Subky ( 2015 ) , Pakat usaha Anwar Ibrahim kuat PAS . Anwar Ibrahim individu bertanggungjawab cari rapat saf Pakat . PAS lain ideologi saling curiga duduk bekerjasama libat Anwar Ibrahim ( Jamaie et . 2014 ) . Anwar Ibrahim tinggi PKR buat PAS lain ideologi pernah musuh kendur ideologi perbezaan PAS sekali bekerjasama Pakat ( Malaysian , 13 September 2016 ) . Bangkang cipta sejarah tang 82 222 kerusi nafi majoriti tiga 2008 . Malah bangkang kuasa Kedah , Lantan , Pulau , Perak Selangor tang 10 11 kerusi ( Khoo 2016 ) . Khalid ( 2013 ) , jaya tang Pakat ( PR ) gabung bangkang jejas . Buat sejarah , gabung bilang kaum fahaman hasil tindak sekadar lawan , . Gabung bukti mampu perintah buah gabung . ( 2008 ) dakwa kejut sanggup diri campur PAS Selangor , Perak Pulau . umum tahu PAS ideologi sangat berbeza akhir bekerjasama diri . 19 : 18 . . 2 ( 2021 ) . 12 - 28 . ISSN : 1823 - 884x : , Rasidi ( 2008 ) , gabung PAS , PKR bagaimana bentuk susun muas hati . Mujahid ( 2009 ) nyata perlu PAS sifat multirasial . Pandang sokong sanggup kata PAS . Situasi lihat Terengganu 2009 tetap berkempen habis calon PAS ( Hamidi 2009 ) . PR anggota PKR , PAS nafi tiga majoriti . buah jatuh tangan PR Pulau , Selangor , Lantan Kedah . banding , capai bangkang Pakat ( PR ) diri Adil ( PKR ) , Se-Malaysia ( PAS ) ( ) jauh . Hal lihat kerusi PRU 2004 PRU 2008 19 kerusi 82 kerusi , kerusi 51 kerusi 196 kerusi . Hubung , PKR tang 31 kerusi 42 kerusi , PAS menang 23 83 menang 28 kerusi 71 kerusi ( Hasbie 2014 ) . TUBUH CAPAI PAKAT HARAP ( PH ) PRU-14 Satu PR PRU 2008 2013 tahan PR bubar 2015 . Bubar PR sebab gagal PAS . Akibat , lahir Amanah ( AMANAH ) kemudian gabung PKR bentuk Pakat Harap ( PH ) . Masuk Pribumi Satu ( PPBM-BERSATU ) Waris ( WARIS ) kukuh PH . Hasil PH bentuk majoriti 124 kerusi . 9 2018 sejarah lakar warna . bagai halang cabar paksa diharungi namun PH lihat . Kukuh PH sebab tokoh peran main pimpin Mahathir . Pimpin elemen Mahathirisma satu yakin ahli PH ahli . sebab SATU parti-parti . PKR lihat kurang kesan pimpin PH catur dalam PKR sentiasa . Malah pilih PKR cari insiden timbul persepsi . Umum ( PRU ) ke-14 , 2018 langsung 9 Mei 2018 . anggap ibu segala PRU langsung aman , tenang tenteram namun penuh dramatik . Buat sejarah tewas pakat bangkang logo Adil ( PKR ) gelar Pakat Harap ( PH ) 122 PKR / PH 79 PAS tanding sendiri 18 kerusi . PRU 2018 20 : 18 . . 2 ( 2021 ) . 12 - 28 . ISSN : 1823 - 884x : , lihat biasa wujud gelombang bangkit / undi lihat voters ranap kuasa 63 tahun lalu ( Junaidi 2019c ) . PASCA PRU-14 : UMNO-PAS SATU UMMAH MUAFAKAT ( MN ) tiket serta ( PRK ) PRU 2018 Sungai Kandis ( 4 2018 ) , Sih ( 2 2019 ) mana menang Sih ( 13 April 2019 ) . Jaya 2 PRK turut alami fasa pulih tewas PRU 2018 bangkit tuju PRU-15 ( Junaidi 2019a ; Junaidi 2019b ) . Pasca PRU 2018 bentuk piagam satu ummah PAS bentuk bangkang kuat jalin tanding elak tanding sama bangkang lemah undi bangkang . satu ummah kesan positif . undi PAS PRU 2018 lalu / PRK 2018 - 2019 buah PRK Sih , Cameron Highlands / menang tawan Sih PH menang majoriti Cameron Highlands majoriti menang PH Sungai Kandis , Setia Balakong . TUBUH IKAT ( PN ) , PH , PRA TUBUH JUANG MUDA ubah ekor umum keluar SATU PH Pribumi Satu ( SATU ) , Muhyiddin Yassin 24 Februari 2020 . SATU tindak keluar PH sama ahli SATU alih ahli PKR PKR . Ahli SATU ahli PKR gabung Muafakat ( MN ) anggota PAS MCA MIC akhir bentuk Ikat ( PN ) . PN tawan majoriti ADUN PN Johor , Melaka , Perak Kedah . di-pertuan Agong , Al-Sultan temu 222 Ahli . Baginda akhir lantik SATU , Muhyiddin Yassin . Muhyiddin gabung nali Ikat ( PN ) . , , Johor , Melaka , Perak Kedah alami ubah Ikat ( PN ) oleh majoriti . 9 Mac 2020 , Dato Haji Muhyiddin Haji Yassin 21 : 18 . . 2 ( 2021 ) . 12 - 28 . ISSN : 1823 - 884x : , bentuk kabinet rangkum SATU , Baris , Gabung , Gabung Satu PAS ( Junaidi 2020 ) . PH Pakat Harap WARIS bentuk 2020 . PRU Umum Ke-15 ( PRU-15 ) , Shafie Apdal umum bubar 30 2020 . Mohon bubar aku di-pertua , Juhar Mahiruddin . Suruhanjaya ( SPR ) tetap 26 2020 tarikh ( PRN ) . nama calon tetap 12 September 2020 , undi 22 2020 . Gabung ( GRS ) rasmi , bentuk , tang 38 kerusi ( PRN ) . WARIS + PKR PH menang 32 kerusi Calon Bebas menang 3 kerusi Pitas , Kemabong Kuamut ( Junaidi , Muhammad Yusuf & Syukri 2020 ) . Juang ( Juang ) tubuh Mahathir Mohamad muka daftar Daftar ( ros ) Putrajaya 19 Ogos 2020 . Tubuh umum Mahathir 7 2020 , tuju wadah ganti Satu dakwa rampas juang Muhyiddin Yassin singkir hampir 300 ahli wakil ahli Pimpin Tinggi , dukung Ikat Harap pimpin Muhyiddin . Satu henti ahli Mahathir ahli sama sokong bangkang ( johorkini 2020a ) . 6 Januari 2021 , Daftar ( ros ) tolak mohon Juang ( Juang ) pimpin Mahathir Mohamad , daftar ( mymetro 2021 ) . . Satu 17 September 2020 , Belia Saddiq Rahman muka mohon daftar Ikat Demokratik ( MUDA ) Daftar ( ros ) . Pemuda Satu ( ) hadir ros kira - kira pukul 10 30 hantar dokumen daftar . lapor , Saddiq jelas MUDA serta kaum umur tetap 13 AJK Taja ( johorkini 2020b ) . Mohon Ikat Demokratik ( Muda ) tubuh tolak sebab Daftar ( ros ) 7 Januari 2021 ( Nur Faznie Aida 2021 ) . 16 November 2020 , Agung Muafakat ( MN ) , Annuar Musa cadang bentuk suatu ( gabung ) libat 12 alir . Agung Baris ( ) , terlalu legar sekitar , personaliti sifat tahan tentang individu . pandang satu ummah harus batas Melayu-Bumiputera , PAS , Pribumi Satu ( Satu ) . Balik bebas tolak Pakat Harap 22 : 18 . . 2 ( 2021 ) . 12 - 28 . ISSN : 1823 - 884x : , ( PH ) bawa . Annuar bayang gabung libat , Ikat , Gabung , Gabung , Waris , Juang Muda ( Mynewshub 2020 ) . 31 2020 , Pakat Harap ( PH ) nyata bincang bentuk gabung bangkang Januari 2021 . Agung , Eng , dasar tuju bangkang satu bekerjasama tang umum ( PRU ) . tubuh cadang Juang ( Juang ) , Marzuki Yahya Waris ( Waris ) . Shafie Apdal saran bangkang bentuk gabung hadap PRU bila . , reaksi bangkang bimbang PKR , Anwar Ibrahim tepi soal mungkin serta , Dr Mahathir Mohamad ( Utus 2020 ) . 10 2020 , ( NGO ) gesa Muhyiddin Yassin , Mahathir Mohamad bangkang Anwar Ibrahim cari tamat krisis sudah semenjak tukar 2020 . , Bersih , Gabung Tindak ( GBM ) Angkat Belia ( ABIM ) jelas bang cari sepakat jajar . gesa Muhyiddin , Mahathir tuai inisiatif ganti , Anwar bangkang , tamat buntu komplot . " Jajar wujud tanding sihat profesional layan adil , " ( Malaysiakini 2020 ) . Jajar / kata belakang difahami istilah , ubah tuju prinsip juang dukung sekian . Agung ADIL , Saifuddin Nasution Ismail , jajar amal laku semberono tepi nilai juang sekutu hadap bentuk . saja laku pengubahsuaian , harus prinsip jelas . Kalau ingin ambil sudut , harus politik agama . larang politik , Dahsyat : jajar PRU 15 , anjur Kapar ( suarapakatandaily 2021 ) . ANALISIS BINCANG Geopolitik gera tuju sesuatu gera operasi gerak sesuatu sosiopolitik gera lihat jenis partisipasi gera sesuatu 23 : 18 . . 2 ( 2021 ) . 12 - 28 . ISSN : 1823 - 884x : , , kembang komunikasi , pimpin sosioekonomi . aspek geopolitik , gera merdeka motif tentang jajah British juang merdeka terus raja campur tangan . Kemudian baik merdeka , gera IKAT kuasa perintah usaha bangun aspek fizikal sekitar Rancang Malaya . bangkang waktu tindak sekat imbang rancang . Terus dekad merdeka 1970 - 2000 kini 2021 , juang gera utama gabung serta kaedah benar Lembaga dokongan bilang ahli lompat bentuk laksana maju idealogi konsensus gabung kebaji prihatin . cuba amal rentas idealogi mahupun diri kuasa perintah mahupun . Begitu dinamik sen utama . aspek sosiopolitik , gera merdeka usaha pengaruh sokong gera cara rapat umum , cetak , risalah buku dokongan pengaruh tokoh tentu . partisipasi serta rapat umum anjur baca cetak keluar gera . Kemudian baik merdeka , sosiopolitik gera waktu sifat buat perintah terang perintah jelata . Terus dekad merdeka 1970 - 2000 kini 2021 , sosiopolitik gera sebab kembang hubung komunikasi elektronik alternatif sosial tali . bebas pandang namun untuk undang . Gera ikat beri perintah . jadi bebas berfikir terus pilih mana perintah . Kembang sejarah asal-usul sendiri titik tolak fahaman kaum . Fenomena bentuk kerangka wujud majmuk jajah British . Melayu bentuk benteng ancam hak Melayu gugat lembaga Malayan rancang jajah British . Tubuh MCA tindakbalas kaum Cina darurat lindung lindung bangsa Cina . MCA hadap saing hebat 24 : 18 . . 2 ( 2021 ) . 12 - 28 . ISSN : 1823 - 884x : , majoriti sokong Cina bangkang . Begitu MIC tepi arus , golong minoriti . PAS prinsip kekal tuan Melayu juang tegak . , parti-parti komponen sering keluar masuk gabung Baris tetap sasar mantap gabung perintah salur hasrat , milik dalam bilang etnik kaum . SIMPUL simpul , geopolitik gera tuju sesuatu gera operasi gerak sesuatu sosiopolitik gera lihat jenis partisipasi gera sesuatu , kembang komunikasi , pimpin sosioekonomi . Gera serta gera gantung juang gera kembang hubung komunikasi . Gera usaha daya upaya taktik cara sekalipun namun landas Lembaga . Serta kempen manipulasi saat undi ; pasca lihat mustahil malah ianya jangkau pikir biasa . Demikian evolusi dinamik kembang geopolitik sosiopolitik gera partisipasi . Justeru , evolusi dinamika geopolitik sosiopolitik gera kaji jadi pandu wujud situasi aman stabil undi jaya matlamat juang untuk tetap undang Lembaga . RUJUK Halim Ramli . ( 2017 ) . Debat Kaum Rakyat Merdeka . Sejarah : 18 ( 18 ) : 55 - 86 . Rahman Embong . ( 2015 ) . Revisiting Malaya : envisioning , ideas . Inter-Asia Studies 16 ( 1 ) : 9 - 23 . Rahman Embong . ( 2018 ) . Ethnicity : Divides Malaysian Studies . Asian Studies . : Divides : Malaysian 60 Years Merdeka . Edited Khoo Teik . 7 ( 3 ) : 281 - 307 . 25 : 18 . . 2 ( 2021 ) . 12 - 28 . ISSN : 1823 - 884x : , Fauzi Hamid . ( 2008 ) . Islamic : Trajectories Directions : . Rajaratnam Studies , Nanyang , Singapore . Azhar Aziz & Asmadi Yakob . ( 2015 ) . Sejarah Konteks Etnik . : Imtiyaz Multimedia Publications . . ( 1990 ) . Elections 20 - 21 October 1990 : . London : . Fadilah Zaini & Kassim Thukiman . ( 2009 ) . Etnik . Dlm . Kassim Thukiman , Hamidah Rahman & Thuaibah Bakar . Lembaga Perspektif Etnik . Skudai : Terbit UTM . , . ( 2006 ) . . London : Routledge . Ishak Saat . ( 2010 ) . Catur Kaum Melayu 1946 - 1957 . Jebat : Malaysian , , & Studies 37 ( 2010 ) : 68 - 85 . Ismail Haji Ali & Hj Ismail . ( 1975 ) . Sejarah Tenggara , . Kota Bharu : Pustaka Aman . Jamaie Hj Hamil , Faris Afiq Ikhwan Saifullah , Muhammad Suhaimi , Rahman , Mahfudzah Mustafa , Russli Kamaruddin & Muhamad @ Nadzri Mohamed Noor . ( 2014 ) . Ikhtisar analisis Umum 1978 2013 . Geografia Online : ( Themed Malaysian 13th Elections ) 10 : 39 - 53 . johorkini . ( 2020a ) . Juang muka daftar ROS . https://www.johorkini.my/parti-pejuang-kemuka-pendaftaran-ke-ros/. 19 Ogos . [ 17 Januari 2021 ] . johorkini . ( 2020b ) . Saddiq hantar mohon daftar MUDA ROS . https://www.johorkini.my/syed-saddiq-hantar-permohonan-pendaftaran-parti-muda-ke-ros/. 17 September . [ 17 Januari 2021 ] . Junaidi Awang . ( 2019a ) . ( PRK ) Pasca Umum ( PRU ) 2018 : Faktor , Pola Impak . post-ge14 By-Elections : Implications GE15 . : post-ge14 By-Elections . , 3 , , IIUM Gombak . 28 August / Wednesday . Junaidi Awang . ( 2019b ) . Pengaruh Geopolitik Kaum Umum Ke-14 , 2018 . Sciences Humanities 2019 ( ICOSSH 2019 ) . : Parkcity Everly , Bintulu , , . : Sciences , Universiti Putra Bintulu , . 8 - 9 October . Junaidi Awang . ( 2019c ) . Ubah umum ( PRU ) ke-14 , 2018 . Geografia Online : Malaysian . 15 ( 4 ) : 220 - 232 . Junaidi Awang . ( 2020a ) . PRU-14 pasca PRU-14 : Analisis Johor Darul Takzim . e-bangi : Sciences Humanities 17 ( 5 ) : 81 - 98 . Junaidi Awang & Mazlan Ali . ( 2014 ) . Baris Pakat : Ubah dinamiks Umum 1955 - 2013 . Geografia Online : 26 : 18 . . 2 ( 2021 ) . 12 - 28 . ISSN : 1823 - 884x : , ( Themed Malaysian 13th Elections ) 10 : 83 - 98 . Junaidi Awang & Fuad Jali . ( 2020 ) . Geografi sosiopolitik . Dlm . Rosniza Aznie , Fuad Jali & Kadaruddin Aiyub . Wacana Geografi . Bang : Terbit Universiti Bangsa . Junaidi Awang , Muhammad Yusuf Idris & Syukri Zainuddin . ( 2020 ) . Pengaruh pimpin kepartian asas etnik pola PRU 2020 . e-bangi : Sciences Humanities 17 ( 9 ) : 39 - 60 . , . ( 2008 ) . Malaya & South-East . Batu Caves : ( KL ) Sdn Bhd Khalid Samad . ( 2013 ) . Waspada Pecah PR : http://www.khalidsamad.com/2013/06/waspada-usaha-pecahkan-pr.html. Khoo Teik . ( 2016 ) . Networks Two-Coalition Pakat Reformasi . Asian Studies , Kyoto . Chen . ( 2008 ) . Boleh Pakat tubuh ? https://www.malaysiakini.com/columns/83896. 4 Jun . Malaysiakini . ( 2020 ) . NGO gesa PM , Mahathir Anwar cari tamat krisis . https://www.malaysiakini.com/news/529595?utm_source=dlvr.it&utm_medium=facebook&fbclid=IwAR3_8k-N2Ls-Qfs_GOzINEuLuaaqM61y3yghluPxSl98tK9tSlqe6_vNAco. 10 Jun . [ 17 Januari 2021 ] . Malaysian . ( 2016 ) . Agung PKR Dedah Punca PAS Pecah , http://www.malaysiandigest.com/bahasa-malaysia/631651-bekas-Bentuk setiausaha-agung-pkr-dedah-dappunca-pas-berpecah-bentuk-pan . htm . . Mohamad Idris Saleh , Su Mustaffa & Fuziah Shaffie . ( 1995 ) . Sejarah Bangsa . : Utus Publications & Distributors . Mohammad Ridhauddin Salleh & Nur Arfah Sabian . ( 2015 ) . Tahaluf Siyasi : Prinsip . Megamind Consultancy . . Hasbie Muda . ( 2014 ) . PAS . Petaling Jaya : Megamind Consultancy . Rashidi Hassan . ( 2008 ) . Cabar kongsi bentuk Pakat . http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:MhZ7mGhG uyj arkib harakahdaily net arkibharakah index php arkib berita lama 2008 7 16078 cabaran-perkongsian-kuasa-dalam-pembentukan-kerajaan-pakatan-rakyat html cd 1 hl en ct clnk 30 Julai . Muhammad Faiz Mukmin Mutalib & Fariza Alyati Zakaria . ( 2015 ) . Pasca - Islamisme PAS : Analisis Kesan Tahalluf Siyasi . Islamic 8 : 52 - 60 . Mujahid Yusof . ( 2009 ) . Wajah . Anbakri Publika Bhd mymetro . daftar ( 2021 ) . tolak ROS Juang . https://www.hmetro.com.my/mutakhir/2021/01/661281/ros-tolak-pendaftaran-pejuang-metrotv. 7 Januari . [ 17 Januari 2021 ] . 27 : 18 . . 2 ( 2021 ) . 12 - 28 . ISSN : 1823 - 884x : , Mynewshub . ( 2020 ) . Perlu Suatu . https://www.mynewshub.tv/utama-sensasi/malaysia-perlukan-suatu-grand-coalition-parti/. 16 November . ] 17 Januari 2021 ] . Nordin Ariffin . ( 1979 ) . Sejarah Tenggara , & . Petaling Jaya : Rahman Shaari . ( 1989 ) . Mahathir : Hitung . : Preston . . Nur Faznie Aida . ( 2021 ) . ros tolak mohon MUDA . https://www.sinarharian.com.my/article/117955/BERITA/Politik/RoS-tolak-permohonan-MUDA. 7 Januari . [ 17 Januari 2021 ] . Ratnam , . ( 1998 ) . Sejarah , Tenggara , & . Subang Jaya : Pustaka Sarjana Sdn Bhd Rosnani Othman . ( 1996 ) . Krisis umno-semangat 46 : Tinjau . Dlm . Yusof Ismail & Khayati Ibrahim . Melayu Demokrasi . : Terbit A S Noordeen . Shafie . ( 1994 ) . 20 Baris . : Nusantara Publishing Sopiah & Zahid . ( 1994 ) . : Facts Figures Elections 1955 - 1990 . : Straits ( ) Had . Suara Pakat . ( 2021 ) . http://suarapakatandaily.com/archives/31182. 8 Januari . [ 17 Januari 2021 ] . Subky Latif . ( 2015 ) . tubuh Pakat Anwar : http://m.harakahdaily.net.my/index.php/subky/34819-yang-menubuh-pakatan-rakyat-anwar. Syahidulamri Khairuddin . ( 2016 ) . Puak PAS Had Awang 2002 - 2015 . Utus . ( 2020 ) . PH bermesyuarat perinci . 31 Megamind Consultancy . . [ 17 Januari 2021 ] . Malaysian . Hamidi Hamid . ( 2009 ) . Mampu menang Pakat ? : Yusop Loth . ( 2000 ) . 1955 - 1999 : Jalan Tuju Abad 21 . Pulau : Zainol . Zakry Abadi . ( 1990 ) . & APU : Siapa Kuasa ? . : Edar Ilmu Sdn Bhd TULIS JUNAIDI AWANG Geografi , Kaji , Sosial Sekitar , Fakulti Sains Sosial Manusia , Universiti Bangsa , 43600 , Bang , Selangor jab@ukm.edu.my 28 \ No newline at end of file diff --git a/documents/89.txt b/documents/89.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..fce390b41f78acb3cb86c29b6273b11acf1ca5ec --- /dev/null +++ b/documents/89.txt @@ -0,0 +1 @@ +BAB 1 : MUNCUL KEMBANG NASIONALISME TENGGARA ciri umum birokrasi Barat kenal Tenggara barat tubuh Barat lantik Gabenor Jeneral tadbir laksana tadbir biro ( ) barat lantik biro barat kenal undang barat . ciri birokrasi kenal Sepanyol Filipina . Sepanyol kenal tadbir pusat Gabenor Jeneral perintah tinggi tadbir Gabenor tadbir Encomiendero perintah Maksud tadbir Sepanyol peringkat perintah tuai encomiendero tugas Encomiendero kenal Sepanyol Filipina . jaga aman kutip cukai mengkristiankan Sebab benci Filipina . kena cukai kena kerah Ubah tadbir kenal . 1 tadbir dibahagikan tadbir tadbir tuai Gabenor Jeneral tadbir tuai kendali besar tadbir jalan tugas awas tubuh Ajar Tani tubuh fungsi nasihat tadbir undang tubuh Volksraad Volksraad Bentuk perintah Burma datang British bantu Hluttaw ( diraja ) ( ) Burma amal perintah beraja dinasti Konbaung perintah tadbir tuai Myothugyi Ahmudan diraja Athi besar tradisional naung sami Buddha . Ubah tadbir laksana British Burma . institusi singkir tamat perintah Dinasti Kounbaung British hapus besar peringkat British lantik pesuruhjaya perintah Burma British kenal undang Barat British kenal Akta Kampung Burma Akta Kampung Burma Btitish lenyap tadbir tradisional Burma tadbir daerah ambil alih olh myo-ok ( bandar ) British hapus fungsi naung Buddha British letak undang Barat naung British kenal Undang tubuh hutan , ajar . Bentuk tadbir Indochina datang Perancis . 2 penuh besar diitadbir tadbir tuai kuasa mutlak birokrasi tuai golong tadbir tiru tadbir . pilih peperiksaan bahasa kesusateraan Bentuk birokrasi kenal Perancis Indochina . Tadbir tuai leh Gabenor Jeneral Gabenor Jeneral bertangungjawab Jajah Paris Leftenan Gabenor perintah jajah Leftenan bantu leh Residen Jeneral Residen Perancis bentuk tubuh Indochinoise beri autonomi campur urus tadbir bayar cukai kerah Konsep Indochinoise bentuk Perancis Indochina . Indochinoise Taun Indochina diri Vietnam Kemboja Perekutan serta laos 1904 Pentabdiran Indochinoise tuai gabenor Jeneral undang Indochinoise lulus Perancis . Ubah laku Mongkut tadbir . lantik 80 nasihat barat tuai nasihat barat digubakan latih Nasihat Britain , labuh Nasihat kastam Nasihat Perancis ketenteraan birokrasi kenal Chulalongkorn . kenal Nasihat , lantik juruaudit Britain tadbir lantik pendidkan kenal berperlembagan ganti mutlak pengaruh besar kurang . kesan kenal birokrasi barat tadbir Tenggara . 3 Tubuh Tadbir dibahagikan tadbir tadbir tuai gabenor Jeneral / pesuruhjaya besar peringkat hapus Hapus institusi hilang Fungsi naung hapus Tadbir dijlankan biro barat lantik biro tubuh hutan , ajar lain Kenal undang Barat barat kenal undang barat British kenal hakim barat nasihat Barat paksa nasihat barat residen Residen nasihat barat nasihat kecuali hal undang jajah lulus negara ehwal istiadat melayu besar hilang pengaruh tadbir ambil alih bandar . 4 BAB 2 : NASIONALISME PERANG ) faktor pangkin nasionalisme Melayu Perang . Kenal Barat musnah British letak Residen Residen alih tadbir besar Besar beri pencen Besar ganti British Kesan ubah jatuh maruah / cabar / amal tradisi bangkit benci British Kembang Lahir golong maju bangsa intelek Melayu mampu berfikir maju diri tolak jajah dari perlu sumbang fikiran dar bangsa Melayu maju diri tolak British jajah British tadbir siapa Melayu labur , niaga , dagang , kerja tetap Melayu Melayu tetap Masuk terus imigran Melayu timbul saing kuasa lombong , Melayu tani padi maju British buka tadbir Melayu tetap tinggal kampung segala Maju / prasarana / elektrik / pos / telefon / sekolah / hidup . British kurang 5 jarak jurang hidup imigran British mundur hidup Melayu Golong intelek Melayu jadi gera nasionalisme Duduk pangkin gera nasionalisme . Konsep Makmur tekan bebas tentu maju saudara merdeka Melayu bekerjasama / janji Sengsara hidup akibat kurang / ubat / kejam tadbir sebab Melayu benci jajah Barat jajah tetap zalim / tekan hidup Kesan , British kenal Malayan 1946 , Melayu tentang jajah siapa Kuasa Komunis Malaya 14 hari 1945 bangkit semangat tentang jajah PKM kuasa balai perintah kejam bunuh tangkap siapa anggap sokong Gera cetus konflik kaum Melayu bunuh / bakar PKM Balas Melayu Perak / Johor Sembilan / Pahang Muncul mesin cetak kesan sebar ilmu tahu Dorong tentang British buku , , majalah , lain , tentang jajah sebar 6 Gera Pan-Islamisme Dunia kesan dar semangat bangsa gera intelektual bangkit paham progresif Tuju tentang jajah Barat Gera reformis Muhammad Abduh , syarah Universiti - Azhar , Mesir sebar luas tulis , kupas cara hidup tekan akhirat dorong umat tuju jaya Tulis sebar majalah al-manar Gera Wahabi Arab Saudi desak matlamat Dar rapat Melayu ( geografi ) budaya pengaruh gera nasionalisme Melayu Dar matang lahir golong intelektual Tulis hebat hasil karya baca Melayu bebas tentang jajah sebar luas hayati Masuk Melayu mudah terima unsur giat nasionalisme Melayu GERA ISLAH MELAYU Maksud Gera Islah Gera Islah gera pulih usaha betul pandang Melayu . tuju maju umat ajar al-quran Hadis . pimpin Kaum Muda telah tamat ajar Universiti al-azhar Mesir tokoh / pelopor Sheikh Tahir Jalaludin Syeikh al-hadi Dr Burhanuddin al-helmy 7 Matlamat / tuju / sampai maju umat selaras maju waktu . Maju , , sosial Melayu . Semat sikap kritik jajah fikiran Melayu Kritik peran maju Melayu . Kritik besar Melayu peran maju Melayu . / Majalah Al-Imam Neracha Edar Asuh Saudara tokoh Sheikh Tahir Jalaluddin Tokoh gera Kaum Muda . tokoh dukung al-imam tulis majalah al-manar . Syeikh al-hadi tokoh gera Kaum Muda tubuh Jelutung terbit majalah Saudara . diri al-masyhor Pulau arang Hikayat Faridah Hanum . Halang / Tentang Juang Kaum Muda tentang Kaum diri golong alim ulama kuasa fahaman . hanya akhirat fardu ain semata-mata sukar Kaum Muda pengaruh Melayu megenai ajar benar . Gera gologan Kaum Muda gerak negeri Melayu undang halang pengaruh Kaum Muda . undang benar giat dakwah laku benar . 8 Risalah Buku karya tokoh Kaum Muda larang bawa masuk negeri Melayu . Tekan British Kaum halang sepenuh Gera Islah Melayu , utama bentuk . Sumbang buah tubuh kaum Muda jalan . liput akhirat fardu ain , ilmu hisab bahasa Inggeris . Kaum perempuan beri . , Majalah ; Gerak Dar Bangsa , majalah main peran lahir semangat bangsa Melayu . Salah tulis kenal 1920 - Zainal Abidin ( Zaa ) tokoh bahasa , pikir cendekiawan ulung Melayu . karya kenal hasil ab Ilmu Arang Melayu Pelita Bahasa Melayu . tahun 1930 - muncul tokoh Dato Onn Ja Rahim kajai . bangkit dar maju diri satu padu , samping kritik dasar British tekan Melayu . , majalah hasil dar terus maju bangsa Melayu . Lembaga Malaya Warta Melayu Utus Melayu Warta Fajar bangkit Sosial / Maju Melayu . perempuan Seru Melayu tinggal sikap pilih usaha tabung Melayu anak . 9 Penting mahir tradisional Melayu tukang tangan Penting bahasa Inggeris maju Melayu Minta sekolah Melayu baik beri Martabat bahasa Melayu bahasa rasmi tadbir British . Kekal nilai Melayu Aspek Kurang masuk dagang ancam Galak Melayu libat Larang Melayu jual Seru Melayu jimat cermat Minta British Khas Melayu isu bangkit aspek Mengkritk British Raja Melayu Kritik besar raja Melayu laksana - maju Melayu Tolak pilih kasih British tadbir . Tuntut Malay ( M A S ) lindung - Melayu . Seru Melayu Melayu satu - bangsa Tentang tuntut Majalah Asuh Majalah asuh bangkit ikut : Bincang soal tafsir progresif maju ummah kalang Melayu Luas ilmu tafsir soal Gesa Melayu jauh diri sifat buruk 19 24 , Majalah terbit arang diri Muhamad Dato Muda Linggi , Yusuf Sidin Rashid . isu bangkit Majalah ; cukup anak Melayu Seru padu Melayu . Tiup semangat Cinta tentang jajah Baik hidup Melayu Maju bahasa sastera Melayu padu bahasa . 10 1930 , Majalah Melayu terbit Zainon Sulaiman . Majalah Melayu bincang isu ikut : padu perempuan Melayu Johor . maju diri Dorong jaga sopan nilai budaya obor maju bangsa . novel menyempaikan mesej-mesej dar bangsa : Keris Melaka karang Bakhtiar Lela Gila Ishak Haji Muhammad Putera Gunung Tahan Ishak Haji Muhammad Melor Harun Aminurrashid Keris Melaka Bakhtiar Semangat juang tentang jajah Barat Sumbang tokoh Sultan Melayu Melaka Hang Tuah Guna Sejarah ispirasi pedoman dorong semangat juang bangsa generasi muda Lela Gila - Ishak Haji Muhammad Semangat muda tentang jajah Harga waris bangsa Semangat cinta Maruah bangsa harga senang Melor - Harun Aminurrashid Emansipasi moden Melayu Buang pandang halang maju bangsa Satu Sahabat Pena Malaya ( PASPAM ) Satu Sahabat Pena Malaya ( Paspam ) tubuh 7 1934 , tuju baik sosial Melayu . Paspam tubuh landas sastera , cuba menyatupadukan Melayu , . Satu pimpin cendekiawan Pulau . Zainal Abidin . Melayu kenal tukar dapat maju diri bangsa . padu saudara Melayu Manjung Melayu . 11 Paspam sambut hangat organisasi kemas lembaga . Paspam dar padu Melayu . Satu Melayu Muda ( KMM ) KMM pimpin Ibrahim Haji Yaakob sifat Sifat radikal anti-penjajah British Anggota diri lepas MPSI Tanjung Malim , Perak padu pemuda melayu melayu duduk KMM bekerjasama halau British Melayu KMM alat beli Warta Malaya Ahli KMM keliling Melayu KMM tubuh cawangan Maahad Ihya Assyariff Gunung Semanggol latih kader nali tentera semut 12 BAB 3 : DAR BANGSA ciri bangsa Sultan Melayu Melaka . pengaruh tinggal Sempadan terima umum Kawsan rakyat akua perintah Sultan Melayu Melaka lingkung pengaruh luas sempadan tetap . Empayarnya liput Semenanjung Melayu Sumatera . Daulat . perintah . lambang kuasa tinggi buah had mana Rujuk kuasa milik buah perintah Negera mutlak rakyat Negera bebas campurtangan , paksa , takluk perintah Sultan Melayu Melaka daulat rujuk simbol tanda identiti buah . Bahasa melayu bahasa bangsa lambing satu bangsa . Besar Sultan Melayu lambang alat , nobat , warna , bahasa , undang-uandang , adapt-istiadat istana . undang awal atur warta . undang cipta pelihara aman lindung . Unggul undang tentu struktur , hakim , bahasa , rakyat terima mesyarakat . Melaka undang tulis dipegaruhi Hukum Kanun Melaka Undang Laut Melaka . Hukum Kanun Melaka kandung 44 fasa . 13 Sentuh besar pantang larang kalang . . Hukum salah jenayah , undang-uandang keluarga - undang Laut Melaka Bincang perkarta tatacara layar laut tanggungjawab awal kapal , atur cara layar , , nakhhoda kapal hukiman salah jenayah . buah ikat undang atur dikuatkuasakan . Melaka bertanggungjawab taat perintah beri tadbir , jaga aman , tahan daulat jalin . Melaka perintah tinggi bantu Bendahara , Bendahari , Temenggong Laksemana . 3 3 Waris Negeri Melayu . 1 . unsur waris Sultan Melayu Melaka amal negeri Melayu . perintah Negeri Melayu Johor , Perak , Pahang perintah Sultan Melayu Melaka . Waris Sultan Melayu Melaka istiadat melayu , Bahasa Melayu kembang negeri . asas kerabat diraja Melaka . perintah gelar nama masing - masing . belah bapa . . takhta . waris takhta negeri penting jurai turun Putera permaisuri peluang waris takhta Sekira putera , adik lelaki waris Amal Besar Lipat amal Melaka . Perbezaan tiga gelar besar , sebab ubah sesuai . undang salin pinda Hukum kanun Melaka disesusikan tempata . Contoh Undang Pahang susun Ghapur Muhaiyuddin Syah 1596 . 14 2 . Sama kandung Undang Tubuh Johor 1895 Undang Tubuh Terengganu 1911 . Turun waris takhta hendak bangsa Melayu , lelaki agama waris perintah hak pilih / lantik Naib tentu Jemaah ken Ahli bertanggungjawab Jemaah tadbir tuai Jemaah undang 3 . Perbezaan kandung Undang Tubuh Johor 1895 Undang Tubuh Terengganu 1911 . undang kenal . Tarikh Undang Tubuh Terengganu kenal 1911 Undang Tubuh Johor 1895 . Undang Tubuh Johor kenal Bakar Undang Tubuh Enggan Zainal Abidin III . undang Johor nali undang Tubuh Johor undang Terengganu nali bagi Undang Tubuh Terengganu ittiqan-ilmuluk bi-ta dil il-suluk maksud yakin perintah berdsarkan adil . 4 . Jemaah Lantan tuju licin tadbir perintah . Amal perintah Muhammad ( 1801 - 1836 ) . Baginda lantik besar tadbir . Muhammad II ( 1836 - 1886 ) kemas Jemaah wujud lap Jemaah . satu anggota besar . Jemaah tugas . Lap Jemaah lalah : Jemaah Nasihat Jemaah Istana - urus urus rahsia . - urus istiadat diraja istiadat rasmi lantan . Jemaah Keadilandan Hakim 15 - kendali urus adil hakim . Jemaah - Jaga aman . Jemaah - Urus hal ehwal . Jemaah Bendahara - Kendali harta mahsur . Jemaah Peperangan - Urus tahan aman . Jemaah Tadbir danpenggimarahan - Urus maju . 5 . Sembilan buah daerah sembilan . Sungai Ujong , Rembau , Johol , Jelebu , Jempol , Nanti , Inas , Terachi , Gunung Pasir . 6 . Gelar tinggi perintah Sembilan Gelar Tuan . 7 . Unsur demokrasi perintah Sembilan sembilan amal perintah Perpatih , daulat tangan . Lantik buat palin , Buah , ikut Buapak , Lembaga Undang kemudian lantik Tuan . Lantik besar buat Undang , Lembaga , buapak Buah walaupu Tuan perintah tinggi . buat Tuan runding baginda Undang . Luak tadbir Undang pilih Lembaga . Undang dipertanggungjawab lantik Tuan . Lembaga lantik Buapak . Buapak bertanggungjawab . Lembaga kuasa lantik individu layak Undang . Buapak Perut . Buapak rujuk , khusus . Perut nali Buah . amal mutlak tetepi agih individu pangkat . pilih unsur demokrasi . 16 8 . Atur hidup amal Perpatih . Semangat gotong-royong , kerja . Saling hormat . Bermuafakat pilih . Semangat pilih . 17 BAB 4 : BANGSA ( ) faktor bentuk Melayu 1948 . Tegas Melayu ban Malayan Pimpin Dato Onn Ja Padu Melayu diri golong Padu atas sokong Malayan Upaya Melayu pujuk British Melayu desak British hidup lindung Melayu Desa yakin British batal Malayan British dorong British bentuk Melayu Swettenham Cecil Clementi British Malcolm Donald L D Gammans ganti Malayan Sikap Melayu sederhana tulis , demonstrasi , kongres , pujuk Raja Melayu tentang keras ( angkat senjata ) British tarik cara Melayu tuntut merdeka tuntut runding tolak Malayan British bimbang Melayu pengaruh gera radikal PKMM , API , AWAS BATAS Piagam Atlantik 1945 minta kolonial latih raja ( ) langkah bentuk Melayu 1948 Bantah Melayu sebab British batal Malayan British tubuh Ekskutif anggota 12 ahli diri kanan British , wakil Raja Melayu Ekskutif , Melayu muka tuntut runding British 18 ( ) cadang muka golong radikal Melayu Lembaga Tuntut ingin konsep - Melayu Sekutu , tolak rakyat , minta lindung Negeri Melayu Melayu pulih Raja Melayu Negeri Melayu aku Runding tentang dagang golong radikal Melayu Golong radikal Melayu pimpin Dr Burhanuddin al-helmy dapat Ekskutif wakil kaum tuntut konsep republik merdeka penuh Golong radikal tubuh AMCJA PUTERA tentang British ceramah , demonstrasi mogok cadang Lembaga British tubuh Runding pandang Melayu Melayu ditandatangani 21 Januari 1948 satu Melayu Majlis-Majlis pilih Melayu benar bertanggungjawab istimewa Melayu kembali istiadat kawal Melayu Rakyat Merah putih warna bendera Melayu Bahasa Melayu bahasa bangsa bahasa rasmi Tahan hal ehwal tanggungjawab British Melayu Warganegara Melayu nama Melayu bentuk gabung 11 buah Melayu tuai Pesuruhjaya British Konsep Lembaga wujud Senarai Senarai bentuk Pesuruhjaya British jaga istimewa Melayu Syarat rakyat ketat . Rakyat jus Melayu British British iktiraf tuan Melayu Institusi kekal duduk jelas ( ) ciri Melayu 1948 19 ( ) ciri tadbir Melayu 1948 ( ) Melayu 1948 . Kongsi Raja Pesuruhjaya Pesuruhjaya bantu Undang kuasa lantik tadbir bantu Undang Melayu tadbir lepas Kongsi Raja Pesuruhjaya Raja Melayu pulih , kuasa lantik tadbir Asas pembahagian Bentuk Senarai Senarai Syarat rakyat ketat British iktiraf tuan Melayu bentuk Melayu Institusi Melayu kekal duduk jelas tadbir Melayu lembaga tulis British nali undang Tubuh Terus lindung British istimewa Melayu Negeri Melayu lindung istiadat Melayu tuan bangsa Melayu Prinsip cadang Raja Melayu undang tulis Sosial British Raja Melayu Melayu 20 ( ) Tokoh Gerak Melayu & Peran Raja Melayu Badlishah ( Kedah ) Aziz ( Perak ) Ibrahim ( Johor ) tuntut Raja Melayu kembali 1941 Lindung Melayu Melayu patut kekal tolak hadir British tuntut , lindung Melayu hal ehwal tuan Melayu pelihara Besar Dato Onn Jaafar ( Johor & Pertua ) Dato Nik Ahmed Kamil ( Lantan ) tindak nasihat sama dukung tubuh Melayu 1948 Raja Melayu cadang desak British lindung Melayu serta Raja Melayu prinsip , tadbir , bahasa Melayu kekal institusi Melayu masuk Melayu 1948 21 BAB 5 : BANGSA MERDEKA PAKAT MURNI ) Maksud Pakat Murni kaum Melayu hasil tolak ansur runding selesai tuntut sendiri menyatukanpadukan kaum ) usaha / langkah arah Pakat Murni tubuh Kaum ( CLC ) tuju Tubuh Lembagaa Desa ( RIDA ) Rakyat 1951 Pilihanraya bandar , Undang Buka ahli Melayu Penubuhaan Merdeka Malaya ( ) Tubuh Bangsa Konvensyen Bangsa MCA ) tubuh Kaum ( CLC ) Titik perrmulaan kaum Lihat ubah sanggup runding kaum dekat Melayu Letak padu kaum merdeka capai ) tuju runding - CLC Tubuh Lembaga Desa ( RIDA ) Maju Lantik Dato Onn Jaafar Rakyat 1951 beri imigran lahir Melayu syarat ibu bapa Melayu Pilihanraya perringkat bandar , Undang sesuai 22 ) Peran Dato Onn Jaafar Wakil Melayu Kaum ( CLC ) Jadi padu kaum kemeerdekaan capai Lembaga Desa ( RIDA ) Buka ahli kepaada Melayu Tubuh Merdeka Malaya ( ) Buka kepaada kaum konsep kaum ) Sebab sebab gagal Kaum Cina . kaum rasa bangsa Melayu padu terlalu wakil kaum ) Jaya Ikat Tang pihanraya Bandar 1952 Tang Pilihanraya Bandar Tang Pihanraya 1954 Asas tubuh Ikat 1955 Mengangggotai Pilihanrayaa Undang Tang pilihanraya Majli Undang 1955 Tubuh bentuk kabinet Tun Rahman Membahagikan kabinet kaum Tun Rahman tuai rombong runding merdeka Ikat merdeka Wajib Menjadikaan corak Jaga asasi manusia Lindung raja Melayu Lembaga 23 Peran Suruhanjaya REID . Bincang lembaga Menyususn Lembaga Rangka lembaga melayu merdeka pandu Kerja kuat Beri autonomi tentu Raja Melayu istemewa Melayu Wujud bangsa Melayu 131 Raja melayu orang Ikat beri perhati Terbit Suruhanjaya Reid Februari 1957 terima british Mei 1957 Lahir Lembaga Merdeka 1957 Rakyat Jus Tuntut dagang terima Melayu Prinsip rakyat kaum lemah Melayu Raja Melayu rakyat jus syarat Melayu iktiraf istemewa Melayu Perelembagaan Melayu Pakat Murni kaum bina Melayu merdeka rasmi PTM Bahasa melayu bahasa Bangsa Isi melayu 1957 Institusi jadi Lembaga Bentuk Pisah anatara kersekutuan Pisah Senarai Senarai jenis rakyat wujud istimewa melayu kekal rasmi Simpan Melayu kekal Bahasa melayu bahasa bangsa di-pertuan Agong Demokrasi berparlimen tadbir letak laksana tadbir bantu Undang EXCO 24 Melayu 1957 Pakat murni capai Wujud demokrasi konsep Lembaga Melayu Melayu sokong pakat Wujud padu jitu kaum PTM Harmoni kaum capai tumpah darah mutlak tadbir merdeka acuan kaum usaha lahir identiti merdeka Perbezaan warna kulit , , bahasa bangsa tepi merdeka Bijaksana tuntut merdeka Merdeka tumpah darah Sikap bekerjasama Sentiasa utama runding sepakat dekat bilang kaum Tun Rahman Putra al-haj Ikat Bijak kendali pakat murni kaum merdeka penuh harmoni gemilang Razak Runding tuntut merdeka London 1956 Runding siap Lembaga Merdeka 1957 Nyata 1956 Gubal Bangsa / Nyata Razak 1957 1970 . . Tokoh MCA Mula kaum cetus Ikat Berkerjasama MIC merdeka 25 . . Sambanthan Sumbang tuntut merdeka MIC Sokong sepenuh kaum tonggak merdeka Seru kaum setia belah 26 BAB 6 : KUKUH BANGSA langkah bentuk Lawat Tun Rahman Brunei terang konsep , tuju matlamat tubuh runding pegawai kanan Melayu pegawai British , Runding Padu Kaum ( JPPK ) tubuh Julai 1961 . JPPK Jesselton , Kuching Tubuh Suruhanjaya Cobbold Tubuh Kaum ( JAK ) Tubuh MAPHILINDO Tuju cari selesai bantu Bangsa - Bangsa Satu . Agung PBB Thant hantar wakil PPB bincang tubuh . PBB hantar wakil ( Lawrence Michaelmore ) sama 7 wakil tinjau dapat . Hasil majoriti tuju serta . Runding Padu Kaum ( JPPK ) tubuh Julai 1961 . JPPK Donald Stephens . Peran JPPK terang gagas . Kumpul pandang . giat arah bentuk . JPPK Jesselton , Kuching Brunei hantar perhati hadir akhir Ahli JPPK Tun Rahman , Ong , johari , , Datu Mustapha Datu Harun 27 Tubuh Suruhanjaya Cobbold Anggota Cobbold , Anthony Abell , David Watherton , Dato , Ghazali Shafie . Tuju tinjau dapat gagas Malysia . nilai muka British . memorandom muka . Mula jalan tugas Februari April 1962 . Jun 1962 kemu British . 1 / 3 sokong syarat . 1 / 3 sokong syarat . harus lindung . 1 / 3 mahukan merdeka lebih dahulu serta . Suruhanjaya Cobbold Lembaga asas Lembaga Sekutu Melayu 1948 . beri tentu imigresen . Bahasa Melayu Bahasa Bangsa . Jamin bumiputera . Tubuh Kaum ( JAK ) Tubuh Ogos 1962 . Tuai Landsdowne Razak . unjung terang tubuh Malysia . 24 . Bincang . wajar masuk dalam . Sebab tarikh bentuk paksa tunda PBB siap Tentang Tentang Filipina Brunei diri saat Tekan komunis 28 Peristiwa 1963 Lulus Britain Ratu Elizabeth II kenan Akta Melayu lulus Lulus Himpun Lulus Undang Lulus Undang Tuan Agong kenan Akta Kandung Akta Hal ehwal tanggungjawab rasmi , bebas amal Bahasa Melayu bahasa bangsa Bahasa Inggeris bahasa guna Sabaah beri awal imigresen perkhidmaatan oleh 24 kerusi , 16 kerusi 15 kerusi wakil bumiputera Melayu Melayu 29 BAB 7 . PERINTAH TADBIR . 1 . Institusi Lembaga di-pertuan Agong ( ) Konsep Lembaga perintah kekal perintah tinggi Perintah bantu perintah beraja untuk lembaga . Tuan Agong tindak lembaga nasihat . - Tuan Agong pilih Melayu 9 buah . gilir Pilih untuk Lembaga ( ) di-pertuan Agong Lembaga . Tuan Agong tuai undang ( Legislatif ) , perintah ( ) hakim ( Judisiari ) Tuan Agong kuasa panggil bubar Tuan Agong Tinggi Angkat Senjata . Baginda kuasa kam tangguh sesuatu hukum salah bicara Tentera Bertanggungjawab jaga pelihara istimewa Melayu . Baginda titah Raja Melayu bincang istimewa , , hormat - Melayu baginda , Pulau , Melaka , , budi bicara lantik . Baginda lantik lucut Jemaah telah nasihat Kuasa mengisytiharkan undang darurat Undang dapat ancam Kuasa lantik ahli Suruhanjaya , ahli Hakim Suruhanjaya . Baginda bertanggungjawab lantik Peguam 30 ( ) Lembaga tonggak agung merdeka mantap wibawa institusi beraja imbang taung naung 2 . KONSEP FUNGSI . maksud satu buah buah . tugas yangdiperuntukkan Lembaga . jalan ( ) Agih Tadbir Senarai Muat hadap Hal ehwal ( ) Tahan Tadbir adil Rakyat Pilihanraya , Kapal , layar angkut Ukur , lidi Ajar buruh sosial Asli hal 31 Kandung untuk hadap Senarai turun . hadap . ( ) Senarai undang Tani hutan cuti undang Senarai Kebaji sosial Biasiswa Taman Ancang Jaga haiwan bersih Parit Pulih Hibur Hubung Rumus 32 kaedah satu dahulu wujud asing . pupuk stabil wibawa embantu balah etnik mesti amal toleransi . 3 . BANDING . ( ) Lembaga untuk luas kerja tadbir lembaga undang sedia . letak di-pertuan Agong Kabinet Jemaah jalan tuai tugas jalan . ( ) Untuk Lembaga . letak , Pertua , lantik pertua Urus Tadbir letak Lembaga . kandung sembilan ahli , Nasihat undang . ( 3 ) LAMBANG Tuju setia sanggup korban cinta sentiasa bersemangaat simbol padu Lambang megah Membezakan Melambang daulat buah Taat perintah Diri Jata , bendera bangsa lagu bangsa . ( ) JATA lambang megah lambang maksud sendiri bilah keris lambang Kedah , Lantan , Terengganu Johor nali Melayu Sekutu . Pokok wakil Pulau . Pokok Melaka melambang Melaka . 2 ekor harimau melambang berani . lambang jata . 33 sabit rasmi bintang belas gabung 14 buah . jalur lain warna rujuk Perak , Selangor , Sembilan , Pahang nali Melayu Sekutu . Hitam putih lambang Pahang . Warna merah kuning lambang Selangor . Warna hitam , putih , kuning lambang Perak . Warna merah , hitam , kuning lambang Sembilan ( ) BENDERA BANGSA Ganti bendera 31 Ogos 1957 1949 tubuh reka bentuk Bendera Melayu Adakan tanding bentuk bendera 373 . Encik Mohamad Hamzah pilih menang . 26 1950 buat Bendera kibar karang istana Selangor . Bendera nali Jalur Gemilang . Kibar rasmi istiadat rasmi , keputeraan - Tuan Agong Bangsa . Warna merah - berani Warna putih suci Warna biru Padu Warna kuning lambang daulat raja Melayu sabit lambang rasmi Bintang pecah belas-lambang gabung belas . 14 Jalur warna merah putih lambang gabung . ( ) LAGU BANGSA . Merdeka lagu bangsa Lagu kebangssan nali lagu Negara cipta 1957 Pilih lagu buat Tun Rahman tuai kumpul jemaah , pancaragam kenal 4 buah lagu . Lagu Terang lagu bangsa Perak pilih unsur melayu . Raja Melayu kenan jemaah Lagu terang pilih lagu bangsa Gubah . Saiful Bahri Lirik lagu gambar setia . Lirik lagu tuntut syukur , taat sanggup korban tahan Bangkit semangat patriotik cinta mesti bangga lagu bangsa . 34 BAB 8 : PADU SEJAHTERA 1 . Barnes : sekolah vernakular Melayu , Cina Tamil bubar Ganti sekolah bangsa sekolah bahasa antar bahasa Melayu sekolah tengah bahasa antar bahasa Inggeris Tentang Barnes - Cina anggap bahasa ibunda gugat 2 Fenn-Wu Sekolah vernakular Cina tuju bangsa 3 Ordinan Ajar 1952 : sekolah bahasa antar bahasa Inggeris bahasa Melayu Ajar bahasa Cina Tamil sedia sekira ibubapa Bahasa Melayu wajib ajar sekolah Inggeris bahasa Inggeris wajib ajar sekolah Melayu . laksana Ordinan Ajar - Tentang Cina ancam komunis , Tentang , kurang 4 elemen Nyata Razak pupuk padu sekolah Seragam kurikulum corak bangsa 35 5 Nyata Razak : Tubuh sekolah umum ( ) bahasa Melayu antar Sekolah tengah melayu bahasa melayu bahasa Sekolah tengah Inggeris bahasa Inggeris bahasa antar antar Bahasa Melayu bahasa Inggeris wajib ajar sekolah 6 Syor / Rahman Talib 1960 sekolah umum jadi sekolah bangsa sekolah jenis umum jadi sekolah jenis bangsa ajar percuma beri ajar sekolah ira turun sekolah bahasa Inggeris bahasa antar tukar kapada bahasa Melayu Bahasa Melayu jadi bahasa antar sekolah tengah Ajar ajar sekolah bantu penuh kurang 15 ajar Bahasa Cina bahasa Tamil ajar sekolah bangsa sekira kurang 15 ajar peperiksaan bahasa bangsa sekolah aneka jurus kenal ajar tengah umur 15 tahun kursus mahir lahir mahir sedia kursus mahir ajar , sains tangga , seni sains tani ajar wajib ajar sekolah tengah biasa 7 Kaji Aminudin Baki : 36 8 Kabinet 1974 Objektif tubuh Kabinet 1974 : nilai jauh laksana ajar bangsa sedia lahir manusia perlu mengenalpasti jauh ajar bangsa lahir satu padu , disiplin latih Kandung Kabinet 1974 : kuasa mahir baca , tulis ira ( 3M ) darjah automatik tekan sekolah vokasional sukat ajar sekolah swasta bahasa melayu ajar wajib peperiksaan tekan kokurikulum disiplin padu Kesan Kabinet : laksana Kurikulum Sekolah ( KBSR ) 1982 laksana Kurikulum Sekolah Tengah ( KBSM ) 1988 tekan kembang diri ajar jasmani , emosi , rohani intelek 9 Kandung / Tekan Falsafah Bangsa : kembang potensi individu seluruh padu lahir insan imbang harmonis intelek , rohani , emosi jasmani percaya patuh Tuhan lahir warganegara beril tahu , terampil , akhlak mulia , bertanggungjawab , upaya sejahtera diri sumbang harmoni makmur keluarga , 37 AKTA BAHASA BANGSA / / Cara Maju Bahasa Melayu Tubuh Bahasa Pustaka Pelancar Bahasa Bahasa Pelancar Bahasa Bahasa Tubuh sekolah tengah bahasa Melayu bahasa antar Sekolah Syah Lulus Akta Bahasa Bangsa 1967 Tukar bahasa antar sekolah Inggeris bahasa bangsa peringkat Tubuh Universiti Bangsa 1977 Mulai 1982 bahasa Melayu bahasa antar sekolah ganti bahasa Inggeris Guna bahasa Melayu 1990 Budaya Bangsa Sejarah tubuh : Lahir gagas Kongres budaya Bangsa anjur Budaya Belia 1971 Tuju Budaya gubal : pandu bentuk kekal identiti Tuju kukuh padu budaya Pupuk pelihara keperibadian bangsa Kaya tingkat alit hidup aspek manusia Kaya tingkat alit hidup aspek rohani Tingkat alit hidup imbang sosio 38 Prinsip Budaya Bangsa : budaya asal Melayu tunjang unsur budaya wajar sesuai terima unsur penting PADU pupuk padu generasi serta ira ideologi semarak semangat patriotik had serta sesuatu kaum aktivit buka luas minat sekolah , galak sekolah tubuh daerah , bangsa Temasya ( SUKMA ) sekali SUKMA erat padu kaum / 3 WAWAS 2020 Maksud Wawas 2020 : 2020 1981 Matlamat wawas 2020 gagas maju Cetus Dato Mahathir Mohamad Jadi maju acuan tanding maju Menitikberatkan maju padu Maju Padu maju ras : padu stabil tinggi hidup kukuh etika kukuh tinggi maruah bangsa semangat diri bangsa Sembilan Cabar Wawas 2020 : Cabar : Bina bangsa satu padu Padu capai , Bahasa Bangsa , Budaya Bangsa Bangsa sumbang arah wujud kaum wujud beridentitikan 40 Cabar : Bina jiwa bebas , tenteram Bangsa gagah maju angkat yakin martabat bangsa Musuh tangkis Cabar Tiga : Pupuk bina demokratik matang milik bebas pilih hak demokrasi wajar asa puas hati tegur salur salur tentu Cabar Empat : Wujud moral etika imbang maju fizikal bentuk budaya unggul patuh , amal budaya tradisi cemerlang kesan unggul institusi keluarga moral harmonis tekan lahir insan beril , akhlak , imbang Cabar Kelima : Wujud matang , toleransi matang berfikir rasional tindak melulu bebas diri fahaman sempit berfikiran ubah pandang 41 lihat lembaga , amal demokrasi , wujud gabung kaum Baris , Bangsa Akta Bahasa Bangsa Cabar Enam : Bina maju saintifik progresif serap ubah sekitar bina cemerlang kuasa ilmu tahu tunjang sains ukur maju bangsa budaya ilmu menjana produktiviti amal kreatif inovatif Cabar Tujuh : Wujud budaya sayang ciri hidup bermuafakat , saling paham menghomati , bekerjasama saling individualistik letak diri sayang patuh , - murni amal tradisi institusi keluarga Cabar Kelap : Jamin adil saksama ekonomi Laksana dasar Rancang , Rancang , . dasar memjamin adil sekaligus hidup 42 Cabar Sembilan : Pupuk bina makmur Ciri hidup mewah hidup ahli hidup melarat miskin isi Tanggungjawab ajar realisasi Wawas 2020 kekal padu saling paham hormat milik daya kreatif inovatif sikap bangga capai hayati Falsafah usaha kekal maju berbuadaya sayang 43 BAB 9 : Dasar Kembang : Tun Rahman ( 1957 1970 ) pro-barat antikomunis baik jiran Komanwel Faktor rujuk ancam komunis . bantu tahan laksana sebab faktor , sosial . Komanwel . ( AMDA ) 1956 . menandatangani Tahan Inggeris-Tanah Melayu baik jiran sebab timbul krisis merdeka konfrontasi , putus Filipina ( 1963 - 1965 ) keluar . menandatangani tubuh ASA 1961 Maphilindo 1962 1967 . Faktor lihat gantung Britain . blok , harap Barat timah Britain kuasa . gantung , amal Mula bina rangkai bebas . : Tun Razak ( 1972 - 1976 ) & Hussein ( 1976 1981 ) Amal cual baik . Ubah sebab kurang peran AMDA kurang pengaruh Britain pergola Vietnam . Mengisytiharkan ZOPFAN Jalin diplomatik berfahaman komunis . Jalin diplomatik Vietnam 1976 . 44 Dato Dr Mahathir Mohamad ( 1981 2003 ) kekal tekan . jalin erat , selesai krisis Vietnam Kampuchea . Kenal Pandang 1982 Korea . tingkat lawat laku , Dato Mahathir Afrika , Caribbean Pasifik . siri lawat , menandatangani . jalin Tiga . Gera Cual ( ) ; Kemuncak Ke-7 Delhi , usul Palestin , Antartika ( 1 contoh ) Kemuncak Ke-8 Harare , muka hapus apartied Kemuncak Belgrade , pilih Naib ahli 16 ke-13 2003 bincang Palestin , Iraq hidup kembali peran ( 1 contoh ) . Deklarasi tekan hidup kembali nyata keluar Palestin serang Iraq . Sedia 45 Modul Cakna Sejarah SPM 2009 Cemerlang Lantan / JPN Lantan ; Suruhanjaya Selatan ( 3S ) Dr Mahathir Mohamad Kemuncak . Nali Tiga Strategi tubuh 15 ( G15 ) 1989 . Kemuncak G15 1990 3S sains , tubuh Tukar . libat tubuh Istimewa tubuh kredit mekanisme biaya . ( OIC ) ; Tun Rahman Agung antara selesai peperangan Iran-Iraq . Libat bantu ubat Lubnan , Bosnia bantu kurang maju Universiti ( UIA ) Sudan , Nigeria . Afghanistan mengesyorkan guna emas Juang kebaji Selesai Palestin Biasa OIC takrif ganas 2002 . OIC 1974 2003 . Sedia 46 Modul Cakna Sejarah SPM 2009 Cemerlang Lantan / JPN Lantan Sedia 47 \ No newline at end of file diff --git a/documents/9.txt b/documents/9.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..7afeeadf09d56981f5806330e8f0d00287f747d3 --- /dev/null +++ b/documents/9.txt @@ -0,0 +1 @@ +discussions , stats , profiles : https://www.researchgate.net/publication/259175461Perkembangan Selat melakaarticle January 2009CITATION12 authors : Solvay gerkeuniversity Bonn77 PUBLICATIONS 1 040 CITATIONS PROFILEREADS4 , 907Hans-Dieter eversuniversiti Bangsa Malaysia449 PUBLICATIONS 4 845 CITATIONS profilesome authors projects : Connecting Oceans : , Straits Malacca projectintelligent cities projectall uploaded Hans-Dieter Evers 06 2020 . has requested downloaded . Akademika 81 ( 1 ) 2011 : 5 - 14Makalah / articlesselat Melaka : Jalur Sempit Melaka Straits : tradesolvay GERKE & HANS-DIETER eversabstraksejarah jaring , sosial budaya padat rantai hubung daerah batas Selat Melaka . layak bicara sebut Selat Melaka tanda suku agam , urbanisasi potensi sangat . Makalah menganalisa potensi , acu bahaya sembunyi ragam . abad lama Selat Melaka hubung subkontinen tenggara menjambatani Eropah . , banyak Eropah laku jalur Selat Melaka . Bahkan , Selat Melaka main peran strategis . sempadan Selat Melaka kaya daya . Walau , sarat , misal kerosakan akibat , cemar asal giat layar , miskin , migrasi haram selat nipis macam . Meski , potensi biasa besar sebahagiannya realisasi . rentan rusuh sosial , bencana , namun simpan peluang kembang sosial . kunci : Selat Melaka , kembang , layar , , suku , keanekaragaman hayati , perompakanabstractsharing socio-economic networks ties countries Melaka Straits . termed Melaka Straits , characterised groups , experiencing urbanisation . potentials , dangers versi ed . centuries Melaka Straits Europe . , activities Europe , conducted Melaka Straits . , Melaka Straits terms . countries Melaka Straits resources . , problems , caused , caused activities , , countries , resources . , has realised . , , , , holds opportunities . Keywords : Melaka Straits , , , , , biodiversity , KEANEKARAGAMAN SELAT melakanegara-negara tepi Selat Melaka , , , bentuk paksi salah tonggak kembang . tahun 1980 - industrialisasi , layar picu urbanisasi pesat . Potensi sangat sebahagiannya realisasi SIJORI , , 6Johor ( ) Riau ( ) , orientasi Pulau Lembah Klang ( Barat ) . lihat budaya daya potensi depan , Selat Melaka salah pelbagai . Jalur laut hubung membahagikan tanda budaya pelbagai biologi pesat dinamis . Meski tingkat ekonomi kesan semenjak tahun 1990 - tunjuk kembang kata , namun sempadan Selat Melaka beban miskin , urbanisasi pesat , senjang , ancam aman , migrasi izin antarnegara kurang daya . Stabil sangat sifat politis selat ancam damai rentan Sumatera Utara ( Aceh ) , rusuh Riau , perompak jadi Selat Melaka kaya daya , mulai ikan hutan bakau hutan hujan , bijih timah bumi ladang . Namun , sama hadap cemar layar , penyahhutanan akibat bala ekstensif cemar udara kabut akibat potong bakar besar ladang tani . kota serap domestik migran sebab ragam budaya terus sama , muncul potensi tegang etnik masalah tangan patut . Selat Melaka salah rentan simpan potensi laku konflik bencana lingkung . Tambah , kawasan sempadan Selat Melaka peka lingkung . salah pelbagai biologi ( hotspot ) nama Sunda hotspot . Selat kawasan sempadan , Thai , Semenanjung , , Jawa , Borneo , bentuk Papar Sunda ( Sundaland ) milik ( 5 ) spesies tumbuh endemik 2 6 vertebrata ( Roberts et . 2002 ) . Namun , ekologi ancam akibat kurang luas hutan ( penyahhutanan ) , cemar , kurang lahan basah bencana . tebang kayu kebun operasi Selat Melaka terus kurang pelbagai biologi . Penyahhutanan hakisan dangkal pesisir , risiko laku langgar jalur sempit Selat Melaka . Cemar ancam lahan Akademika 81 ( 1 ) basah daerah pesisir , bahaya spesies ikan tangkap ikan . Perahu pukat ancam biak ikan ancam ikan spesies laut lain . Giat bala lintas batas sekitar Selat Melaka acap laku penuh , tantang . , sedikit pelihara hidup gerogot , hubung tebang kayu , kayu triplek , kelapa , birokrasi perintah . Tinggi tingkat pelbagai biologi bioprospecting , teliti bioteknik . Keanekaragaman budaya aset lain kembang , tetangga , bangun tahu tradisi alam intelektual beda . hal , khusus , muka bentuk asas tahu . , kota letak posisi strategis Selat Melaka , milik daya kecuali daya manusia . Susul fasa industrialisasi orientasi , perintah alih bijak tuju kembang asas tahu pimpin , tuju tambah canggih tahu . infrastruktur ICT , & kembang daya manusia tingkat asas tahu budaya global . Perintah putus bioteknologi salah tunjang asas tahu ( Hornidge 2008 ) . 2003 , biomedical Biopolis buka pintu ilmuwan . situ Singapore ( GIS ) , lembaga teliti afiliasi , A Star , Singapore , Biotechnology Centre , Bioinformatics , Biomedical organisasi & lain . Bijak ilmuwan kerja migran paruh waktu lingkung multibudaya sokong . lain tapak tuju asas Selat Melaka : Jalur Sempit Duniapengetahuan cipta paksi tahu Selat Melaka . , tahu faktor , lengkap , kerja Selat Melaka . ERTI STRATEGIS SELAT MELAKA : JALUR SEMPIT duniaperdagangan , khusus , harus lewat jalur sempit tentu tuju akhir . Salah jalur sempit Selat Melaka , koridor laut hubung Laut Samudera Hindia . jalur layar Selat Melaka ruas tentu lebar kurang nautika , maka ruas timbul jumlah halang ganggu lalu lintas . Jalur selat laut pendek Tanduk Afrika Teluk Sia Samudera Pasifik . Namun , Selat Melaka koridor lalu lintas laut barat barat saja . Komunikasi lintas-selat , integrasi provinsi selat . Sekira lalu lintas kapal Selat Melaka batas , namun saat jumlah feri 7pengangkutan tumpang labuh . jaring sosial lintas batas memang berbeza etnik , namun jalin rapat bentuk erat diaspora Selat Melaka hubung diaspora asal . , ragam budaya Selat Melaka kembang sosial pesisir , , . Meski , damai stabil prasyarat kembang , energi lancar Satu Eropa . sejarah , Selat Melaka main peran bentuk pesisir , wilayah , misal Sriwijaya , Melaka , Johor , mukim Selat Melaka belakang , . Selat Melaka kaya daya maritim , salah jalur layar tua sibuk . Selat jalur lalu lintas kargo manusia Indo-Eropa lain . jalur laut timur-barat pendek banding Selat Makasar Lombok . , barang jasa juta Euro lewat . Selat Melaka salah rentan potensi jebak PETA 1 . Selat Melaka 8dalam konflik bencana lingkung . daerah sempadan Selat Melaka pelbagai biologi lingkung sensitif . kawasan salah hotspot pelbagai biologi nama Sunda hotspot . Keanekaragaman ancam bala hutan hujan sisa Sumatera Semenanjung rentan ekologis , misal susut hutan bakau pesisir ancam cemar . ekologis , sosial , Selat Melaka kait sangat erat lain pisah . Sengketa sangkut sempadan , , tikai eksploitasi pesisir , pasir batu kerikil , bersih maritim , keruh tetangga . Gera pisah Thai , Aceh Riau , kelompok lanun kelompok haluan lampau ancam aman Selat Melaka . Ancam ekologis cipta situasi rentan sama waktu . Namun , Selat Melaka jalur lalu lintas laut barat saja , lintas budaya . dekat integrasi daerah Selat Melaka , komunikasi . Jaring sosial lintas batas memang berbeza etnis , namun integrasi erat . Keanekaragaman budaya Selat Melaka tradisi sangat campur aduk tukar intelektual migran paksi timur-barat . libat harmoni interetnik asas tahu saing interetnik kerja bayar sempadan Selat Melaka . Miskin imbas migrasi sebab keanekaragaman etnis tegang , utama kota . penting kuat identiti etnik , perintah acap bijak suku hindar / atas tegang etnis stabil satu . lalu , kadang sengaja kadang sengaja , kuasa jajah perbezaan etnik memecahbelahkan mengekploitasi uni kelompok tentu . Bijak timbul rentan ekonomi-sosial . , padu percaya etnik mungkin jaring fungsi kompleks . konteks , jaring lintas batas cipta rantau Selat Melaka , gambar dianalisa perinci Akademika 81 ( 1 ) ( Menkhoff & Gerke 2002 ) , namun jaring kelompok etnik lain harus teliti . Meski , andai khusus jaring etnik lintas batas integrasi , angkat sosial cipta stabil resiliansi sosial , tidak jangka panjang . Jadi , Selat Melaka simpan sosial pesisir selat , , , . , damai stabil prasyarat , bekal lanjut Satu Eropa . timur-baratselat Melaka dulu jalur hubung Eropa , Tenggara lain . Arus barang tahu alir koridor barat barat terus . pulau semenanjung sempadan Selat Melaka dibahagi kuat jajah mulai abad ke-16 , Selat Melaka hubung Sumatera , pulau Riau Semenanjung Thai-Melayu jadi budaya kait etnik , raja lintas selat , jaring . saat agak kurang , namun sekali potong kuasa jajah pascapenjajahan , seteru dominasi . penting saat Sriwijaya Sultan Aceh Melaka . Walau , sejarah raja pimpin pangeran kukuh kuasa lintas Selat Melaka cara berbeza . Pasai , kemudian Aceh , Indragiri , Johor Kedah contoh bentuk Selat Melaka urat nadi hidup tuju makmur . Burma saat hubung Selat Melaka . pesisir merdeka , , , lintas selat turun , namun tahun 1980 - mula kembang pesat sama . Hubung , Selat Melaka tahan kuat posisi jalur layar penting Terus Selat Gibraltar . Memang kira variasi , namun saat , 50 000 kapal empat angkut kapal lintas Selat Selat Melaka : Jalur Sempit duniamelaka 1 000 km . Lalu lintas layar jalan atur , daulat jaga ketat tepi sambil perhati kuasa hegemoni misal lambat . SELAT melakaterdapat buah labuh , yakni , Labuh Klang ( dekat ) , Johor , Pulau Belawan ( Medan ) . jumlah labuh feri cukup tempat . labuh lain jumlah sedikit , layar , maka labuh tulang belakang lokal migrasi . Tonase ( ukur metrik Tonnes FWT ) lewat Selat Melaka 2002 ilustrasi peta ikut . tonase lewat Selat Melaka lanjut pesat . 9PELAYARAN RANG SELAT melakasekitar 50 000 buah kapal layar , angkut tiga laut , lewat Selat Melaka . Telah angkut kargo umum , komoditi penting angkut . lebar titik sempit Selat Melaka sekitar 1 5 nautika ( 2 8 km ) 0 6 nautika ( 1 1 km ) , Phillips Selat salah titik sempit penting lalu lintas laut . Paruh angkut laut , lewat Selat Melaka . 2003 , jumlah 19 154 buah angkut 10 juta , layar Selat Melaka arah ( Teluk Sia ) ( Zubir 2006 : 6 ) . duga sebab perlu tambah , utama . Saat lalu lintas Selat Melaka , jumlah lewat Terus Suez belas lalu lintas layar Terus . PETA 2 . Tonase Lintas Labuh Selat Melaka 10RAJAH 1 . Lokasi Strategis 2001 - harisumber : , Chokepoints , http://www.eia.doe.gov/emeu/cabs/choke.html.Dengan , Selat Melaka amat , perlu Tenggara mahupun Eropah-Asia . lintas Selat Melaka arah . , lalu lintas Selat Melaka sibuk . feri tumpang pergi-balik angkut barang . isi padu layar lokal mahupun lalu lintas udara . jaring rapat , mahupun , bentang jalur Akademika 81 ( 1 ) . Arah padat tahu pasti , namun teliti lanjut . Pesat agak penting peran Selat Melaka . lokal memang laksana abad lama , pesat telah akhir krisis 1990 - akhir konflik senjata Aceh . , utama dagang Hokkian hubung kota labuh pesisir Selat Melaka ( Gerke & Menkhoff 2002 ; Hornidge 2004 ) . Dagang Aceh , Batak , Minangkabau Melayu kembang jaring . Namun , kena tahu . Penambahbaikan lalu lintas ( feri jalur ) cepat luas , utama kelapa , picu lokal . ANCAM kerentananselat Melaka milik , simpan risiko . Cemar , perompak konflik ancam ganggu timbul rugi duga . serang lanun , lalu kandas , sebab tumpah PETA 3 . Jalur Feri Rang Selat Melaka , 2006 Selat Melaka : Jalur Sempit Duniadan halang kapal lewat jalur sempit , rugi lingkung hasil cepat timbul biaya kesan lihat . Misal , rugi nelayan tempat , cemar pesisir pantai , turun lokal . jangka waktu singkat , rugi juta Euro . Hal tegas peran kritikal Selat Melaka terima umum stabil . Perompak Selat Melaka tahun belakang . 25 serang 1994 sekitar 112 serang 2000 ( Gerstenberger 2008 ) . Telah Laut , tuntut teritorial selesai tetap potensi ketidakstabilan , Samudera Hindia , Selat Melaka hotspot tiga derita akibat giat lanun . 2 . Perompak Selat melakasumber : Tahun IMO ( 1998 - 2005 ) . tanggulang serang , angkat laut , kawal tengah 2004 . indikator , misal rendah kapal rompak lanun hilang , bahagian-bahagian kapal sering serbu serang ( ruang awak kapal , ruang kargo bekal ) kecil laku serang biasa libat serbu ( Organisation 1998 2005 ) bahwa perompak saat utama laku komersil swasta akibat miskin pesisir . , takut terorisme pangkal mungkin bahwa kapal rompak lanun kandas titik dangkal Selat Melaka ( dalam titik dangkal 25 m ) , senjata ampuh hambat selat . hasil , serbu macam kesan 11biasa buruk . Namun , pakar aman dapat berbeza laksana mungkin serang macam . 2006 , jadi 15 serang Selat Melaka lapor Organisasi Maritim Internasional . Banyak serang sasar kapal ( kapal kargo bantu korban , angkut kimia kapal angkut muat curah ) pesisir Sumatera Selat . lain cari korban kapal tangkap ikan pesisir ( Organisasi Maritim Internasional 2006 ) . Risiko lain selat Melaka jerebu tahun tetap akibat amuk api hutan Sumatera . Jerebu benar ganggu layar jarak pandang kurang sampai 200 m . Hal sangat bahaya kemudi jalur begitu sempit sibuk . risiko ekologis akibat layar padat , bincang Cleary & Goh ( 2000 ) . Saat , tingkat giat kapal jalur layar pesat pesisir ancam rentan lingkung unik pelbagai biologi Selat Melaka . jamin aman layar selat sempit dangkal , perintah keluar pasang 256 bantu kemudi lalu lintas kapal . 1978 sampai 1994 seluruh jadi 476 celaka . tumpah selat , angka purata celaka 30 . Sekitar 30 kapal mengharungi Selat . tanker lepas sampah laut , , balast , limpah sampah pejal lain . 2000 kira jumlah 888 000 sampah hasil kapal lewat selat , 150 000 cair kandung mesin ( ) , 18 sampah padat 720 limbah ( 2006 ) . komuniti nikmat jalur , pesisir biar tanggung beban biaya bijak aman layar harus pikul akibat tumpah cemar lain asal kapal . Macam jenis cemar sisa berbeza , misal , tani , giat guna lahan sisa tangga , alir darat tuju selat . Tambang pasir , rawa bakau reklamasi lahan pesisir kurang hidup laut ( Malacca Straits Centre 2006 ) . , lapis ( slicks ) ancam ekosistem selat sekitar ( Lu et . 2006 ) . 12PENGEMBANGAN SELAT melakaasia Tenggara sarat miskin , urbanisasi pesat , ketidakadilan , migrasi haram antarnegara nipis daya alam . Stabil selat sangat sifat politis ancam damai rentan Sumatera Utara ( Aceh ) , rusuh Riau perompak rebak Selat Melaka . Migrasi segala penjuru Selat Melaka konflik tegang interetnik . kaya , ikan rawa bakau hutan hujan , timah ladang . Namun , sarat cemar akibat giat kapal , penyahutanan akibat bala luas cemar udara serius akibat pindah . , Selat Melaka simpan sosial pesisir . bentuk cipta zon khusus integrasi , misal segitiga SIJORI hubung Johor , , provinsi Riau . Sebab , Selat Melaka jalur laut , kata laut mediterania ( laut hampir seluruh keliling darat ) erti Braudel ( 1966 ) . pesisir selat berangan , komposisi etnik maupun ekologi , rupa . Sungguh layak aku bahwa Selat Melaka pulau semenanjung batas bentuk integrasi terbahagi teritorial batas tetap jajah , indah sama budaya . SENARIO : KUAT dunianegara-negara batas Selat Melaka , yakni , , salah tonggak kembang . Upaya diplomatik awal koridor Samudera Hindia Samudera Pasifik mulai telah pesisir raih daulat . Perintah selalu tahan posisi . . . Selat Melaka ( ) jalur meski perintah aku sepenuh guna layar . . . ( Leifer & 1973 : 190 ; Vertzberger 1982 : 610 ) . Upaya kuasa Akademika 81 ( 1 ) awas ketenteraan Selat tentang tegas . main peran ambivalen angkat laut gantung tentera . Selat Melaka masuk daya laut tumpang ekonomi pesisir . 380 000 ikan ( 60 tangkap ikan ) harga RM2 juta tahun masuk asal Selat Melaka . , Selat Melaka ikan telah Laut Jawa . Alit ikan andal sangat jamin kembang sosial-ekonomi lanjut . Giat lain , budidaya laut , , wisata maritim gantung viabilitas laut selat . Selat Melaka arkeologi ( Malacca Straits Centre 2006 ) . Eksplorasi arkeologikal hasil angkat artifak harta karun kapal tenggelam abad lalu . Kembang spektakular lihat hujung selat . , pulau Batam Bintang pulau Riau , cipta zon atur khusus naung SIJORI . Konsep rupa namun kurang hasil , terap barat laut selat . rencana integrasi ekonomi Thai , Sumatera Utara , Kedah Lis . industrialisasi tahun 1980 - , giat kapal picu urbanisasi pesat dulunya banyak huni populasi desa . Potensi sangat sebahagiannya realisasi SIJORI , orientasi Pulau ( Barat ) Sumatera , Barat Thai . Pelbagai biologi mungkin kembang bioprospecting , teliti bioteknik giat . Khusus giat ekopelancongan nampaknya alami . Keanekaragaman budaya patut lihat aset buka kembang , sangkut tetangga , bentuk tahu dasar tradisi intelektual alam berbeza . tampuk pimpin Selat Melaka : Jalur Sempit Duniadalam upaya bentuk ekonomi ilmu tahu cipta tahu reputasi lokal ( Evers & Hornidge , Hornidge & Menkhoff , Loh , Chua , Evers & Gerke , Evers & Hornidge 2008 ; Hornidge 2007a ; Menkhoff et . 2005 : 165ff ) . kemudian susul cipta koridor multimedia teknik canggih teliti ( Evers 2003 ) . Selat Melaka anggap kembang lewat layar mediterania integrasi . kesimpulansejak abad Selat Melaka hubung subkontinen tenggara jembatan Eropah alternatif Sutera belah utara . , banyak Eropah laku jalur Selat Melaka . Jumlah gantung akut kapal Teluk Selat Melaka . sempadan Selat Melaka , , , bentuk paksi salah tonggak . Selat Melaka kaya daya , misal ikan rawa bakau hutan hujan , tambang timah ladang . Walau , sarat , misal kerosakan akibat gelombang ( ) cemar asal giat layar . Jumlah sempadan Selat Melaka puruk akibat miskin , migrasi haram selat nipis . Stabil sangat sifat Selat Melaka ancam laku rusuh Sumatera Utara , Riau Thai perompak luas . Meski , potensi biasa besar realisasi lewat SIJORI , Johor ( ) Riau ( ) ; belah barat sempadan Selat Melaka ; sekitar ( ) pulau Langkawi ( ) Phuket ( ) . Simpul argumentasi : Selat Melaka main peran strategis 13dan . rentan rusuh sosial , bencana . simpan peluang kembang sosial . rujukanbraudel , . 1966 . M Diterran E Et Le Monde M Diterran En pogue Philippe Ii . 2 Paris : . Yue , Menkhoff , . , Loh & Evers , H-D . 2007 . Sharing Knowledge-Based Organisations : . 3 ( 1 ) : 29 - 48 . Evers , H-D . 2003 . : . 2 ( 2 ) : 355 - 73 . . 2005b . : . Managing . Menkhoff , . , Hans-Dieter Evers , & Yue ( ed . ) , 91 - 110 . Singapore : . . 2005a . Wissen Macht . Experten Als Strategische Gruppe . ZEF Papers . 8 . Bonn : Zentrum f r Entwicklungsforschung ( ZEF ) . & Gerke , . 2005 . Closing : . ZEF . 1 , Bonn : Zentrum f r Entwicklungsforschung ( ZEF ) . Gerke , . , Evers , H-D . & Hornidge , A-K . 2008 . Straits Malacca . . , M Nster , Hamburg : Verlag : Straits G T & Menkhoff , . 2002 . Chinese Asian Networks . London : Routledge Curzon . Hornidge , A-K . 2007a . . Germany Singapore . Ed . Hans-Dieter Evers & Solvay Gerke . Zef . M Nster : Verlag , Organisation ( IMO ) . Reports 1998 - 2005 [ cited 15.10.2006 ] . www.imo.org.Leifer, . & , . 1973 . Interests Straits Malacca . Affairs 49 ( 2 ) : 190 - 203 . Mak , J N 2007 . Pirates , Renegades , : Straits Malacca . . . , . ( ed . ) , 199 - 224 . & Oxon : Routledge . Malacca Straits Centre ( MASDEC ) . 2006 . Straits Malacca . [ cited 15.10.2006 ] . http://www.fsas.upm.edu.my/~masdec/web/straits.html.Menkhoff, . , Hans-Dieter Evers & Yue . 2005 . Managing . . Jld . 3 . London & Singapore : Publishing . & Gerke , . 2002 . Chinese Asian Networks . London : : Routledge Curzon . Zubir , Mokhzani . 2006 . Straits Malacca . 1 - 19 : ( ) . 14Solvay Gerke , phdcenter ( ZEF ) bonnwalter-flex-str . 353113 Bonn , germanyhans-dieter Evers , phdcenter ( ZEF ) bonnwalter-flex-str . 353113 Bonn , germanyakademika 81 ( 1 ) stats \ No newline at end of file diff --git a/documents/90.txt b/documents/90.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..db7005decee49e479ba2dbd1e4229fd3a5673328 --- /dev/null +++ b/documents/90.txt @@ -0,0 +1 @@ +SEJARAH DINAMIKA KEMBANG BAB II merdeka telah akhir Perang 2 , latar belakang jajah cukup usaha bangun negara daya punya . Namun , iring kembang sadar batas daya , muncul gagas jadi pariwisata komoditas . semangat wujud cita sejahtera , usaha kembang pariwisata , meski peristiwa sempat hambat lambat laju pariwisata . . Sejarah salah rintis milik luas 329 758 km letak 1 sampai 7 Lintang Utara 100 sampai 119 Bujur suhu rata 21 32 ( Departement , 2002 ) . milik darat pisah Laut yaitu Barat Semenanjung , batas utara , bagi utara Pulau Kalimantan batas langsung Brunei utara . letak Tenggara komposisi multi etnis . Mayoritas etnis Melayu persentase besar 50 1 , etnis 22 6 , kelompok pribumi Melayu 11 8 , 6 7 , kelompok sumbang 0 7 . Sedang warga 8 2 populasi . Konteks multikultural sangat kaya , agam , , budaya , 18 , akhir istiadat ( Sawe , 2018 ) . awal cikal dalam diri kerajaan-kerajan , tunduk raja milik kendali kuasa pusat Kamboja Majapahit 1300 - abad 16 Sriwijaya pusat Jawa ( Adil , 1974 ) . mulai masuk dagang bangsa Arab mulai masuk bentuk Malaka sebar 1400 Masehi pimpin pangeran Palembang , . nyata milik pengaruh sangat dalam hidup bangsa Melayu ami , hal lihat corak budaya adab bangsa Melayu-Malaysia . Kembang Melayu Malaka pesat pengaruh kuat pulau sekitar , bangsa Eropa Portugis , Inggris . Bangsa Portugis 1511 kemudian ikut Eropa lain . datang bangsa Inggris 1769 bangsa Inggris duduk pulau Balambangan Sultan Sulu Sultan Brunei . 1867 Inggris mulai agresif sebar pengaruh iring tempat Pulau , , Malaka . periode perintah kolonial Inggris , kemudian kembang diri bagai populasi pisah aneka ragam , Melayu , Cina , imigrasi karet timah sana ( Omar , 2001 ) . 1941 1942 dalam Perang II , Malaya , Serawak , Borneo Utara hasil ambil alih kuasa Jepang Perang II 1945 . etnis salah faktor jadi sulit merdeka penuh aku internasional . 19 Sebab beda pandang , budaya beda bahasa golong etnis . 1957 merdeka Inggris PBB . Malaya merdeka 31 Agustus 1957 , maka gagas bentuk mulai canang . Awal Malaya masa merdeka stabil karena ada ancam golong komunis ancam raja Melayu dukung Inggris . Namun telah golong komunis lumpuh sedikit-demi sedikit Malaya angsur aman kembali . sedikit sedikit mulai kembang , mulai tambah . Akhir darurat mulai 1948 cabut 31 Agustus 1960 . 1 . Parlemen merdeka , parlemen dominasi koalisi multipartai sering sebut Baris . Baris ( ) bentuk 1973 koalisi lanjut Aliansi Partai ( ) . partai ikut gabung Baris ikut : Malaysian Indian ( MIC ) , Partai Saka Bumiputera Satu , Malays ( ) , Gera ( Malaysian people s ) . bagi kuasa legislatif 2 , legislatur legislatur . Parlemen sifat bikameral diri , , ( mirip Wakil ) , Senat ( mirip Wakil Daerah ) . 222 maksimal 5 tahun . 70 3 tahun . Kuasa 20 pegang pelaksanaannnya laksana kabinet bawah pimpin . Konstitusi tetap bahwa harus sebut , restu di-pertuan agung dukung mayoritas parlemen . Sedang kabinet parlemen pilih . Pilih umum parlemen laksana sedikit sekali . Gambar 1 . peta : www.worldatlas.com, 2018 2 . Bagi Kuasa Kepala pilih gilir 5 tahun sekali kandidat sembilan bagi pimpin . Sedang kepala perintah pimpin , Rahman jabat 1961 , usul bentuk Malaysian Malaya diri , , Serawak . 21 keluar federasi 1965 karena ada beda beda . Razak , pimpin , Razak sebut ( ) ( Ismail , 1976 ) . jangka panjang perintah tuju kurang miskin , sejahtera hidup . ini perintah kemudian muncul bijak pihak , menomorsekian-kan . pula perintah gali daya kandung guna sarana sejahtera . Gali potensi laku gali daya , daya manusia . Hal laku mampu bagai nanti bangun tulang punggung maju cita maju . merdeka , pengaruh jajah yaitu perintah kolonial Inggris bagai baik kembang . perintah kolonial Inggris laku kembang maju langsung balik positif ( Helm , 2005 ) . laku perintah kolonial Inggris tempat datang , sedang datang perintah kolonial biar saja sentuh . Maju infrastrukur bangun perintah kolonial Inggris prioritas daerah 22 tentu unggul mata perintah kolonial . . Kembang ekonomi pasca merdeka giat Melayu umum kerja tani kebun sadap karet , nelayan , ternak kecil daerah tentu kerja buruh tambang . orang etnis Cina umum kerja hubung giat lokal , daerah ( Eing , 1979 ) . merdeka , ekonomi dukung ekspor produksi . Timah , karet , kayu , mentah , komoditas dukung ekonomi ekonomi . Hal dukung bijak terap rancang atur sebut Rancang ( RPE1 ) Rancang Malaya 1956 - 1960 . bijak atur urus tanah sebut FELDA ( Lembaga Maju ) , buat 1956 tuju atas kurang hidup kaum tani ( Iqbal , 2016 ) . Telah jalan , perintah pihak yaitu RPE2 keluar 1961 . RPE fokus tani saat tumpu ekonomi . Razak jabat , suatu sebut ( ) sering sebut bahasa . Muncul bijak , kemudian ikut bijak ( DPN ) , Industri , Tani , Syarikat . bijak tuju sejahtera 23 , bangun . Industri tetap perintah suatu laku suatu ubah . kenal agraris suatu maju jadi salah aspek sokong upaya sejahtera . dasar , ekonomi diri dasar hampir seluruh produksi komoditi , utama karet timah , gantung sepenuh pasar Inggris sampai 1967 . Namun dekade ikut , hasil transformasi orientasi ekspor kembang cepat , bijak manajemen tepat setapak tuju cepat ( Masuyama , 1997 ) . Maju suatu suatu tolak ukur maju suatu budaya , indikator kembang kuasa ilmu tahu . Dekade 1990 - canang industrialisasi target cita penuh 2020 . prakarsa Tri Dr Mahathir Muhammad ( Shamsul , 2012 ) . wujud cita , mudah tempuh otomotif . Alas pilih otomotif pijak tuju maju karena , hal tidak lepas kembang arah tingkat butuh sarana tranportasi , mampu jual ari otomotif maupun kemudian dampak jalan roda . , otomotif butuh kuasa ilmu tahu maupun dian sokong . ingin Unggul 24 milik bahwa mampu songsong maju siap saing maju lain , mampu usai ilmu tahu . merta langsung terap , namun laksana laku perlahan-lahan tahap . tahap laksana Sirkuit standar internasional Sepang , yaitu daerah pencil lokasi bagi awal Selangor . Sirkuit kemudian beri nama Sepang ( ) resmi PM . Dr Mahathir Mohammad tanggal 9 Maret 1999 telah kerja 14 . , gabung PETRONAS salah tim 1 milik Sauber markas yaitu Sauber F1 kemudian nama Sauber Petronas F1 1995 . Tiga , beli kemudian mobil . lihat umum , representasi diri kembang milik kesiap siap diri lang panggung internasional andal . Tiga cara halus perintah cari aku tuju citra diri bangsa . tingkat citra diri bangsa , harap mudah wisatawan , sedang saat pariwisata non-migas strategis ekonomi pengaruh tingkat sejahtera langsung maupun langsung . Hal politis manfaat sarana kuat posisi pandang Internasional situasi stabil . milik , yaitu musnah miskin restrukturisasi identifikasi fungsi 25 etnis Melayu lokasi geografi perlahan rang , tuju realisasi ekspansi cepat . Bijak terjemah dalam bijak , yaitu : bantu ( Bumiputera ) rencana . Bijak bentuk atur institusi rancang Bumiputera masuk kota , khusus , uang , milik manajemen konsep , dar kontribusi sektor ( tani ) tapi kurang disparitas antar etnis , sehat etnis Melayu . ( Niles Hansen , et al m 1990 : 207 ) . usaha . , . Econonic Pijak . sering sebut bahasa Melayu suatu luncur perintah 1971 Razak Dato Husein . gerak sosio-ekonomi tuju akhir maju integrasi nasional potensi milik . Sasar yaitu , basmi miskin kurang anggur lapang . yaitu , kurang hapus ketidakseimbangan cara cepat susun , mana salah indikator bahwa utuh satu cipta imbang . laksana , / inti , yakni musnah miskin restrukturisasi identifikasi fungsi lokasi geografis perlahan rang , tuju realisasi ekspansi laku cepat . Bijak implementasi 26 manajemen bijak , yaitu : beri bantu etnis Melayu ( Bumiputera ) . Bijak implementasi yaitu bentuk buat atur institusi rancang Bumiputera masuk , uang , milik usaha . , konsep kemudian dar kontribusi sektor ( tani ) tapi kurang disparitas antar etnis , sehat etnis Melayu ( Hansen , 1990 ) . dukung , perintah bijak antara : 1 . Mengikutsertakan bagai golong etnis cipta imbang struktur . tuju 2 . Dorong bentuk suatu industri etnis Melayu kaum Bumiputera kuasa kurang 30 segala jenis giat . 3 . jatah milik produktif , khusus perhati fokus kaum Bumiputera tinggal etnis . 1970 / rancang perintah Razak jangka panjang rencana jalan 20 tahun awal 1990 . Konsentrasi hapus miskin desa pelosok , jalan 1970 hidup garis miskin sekitar 49 3 mana RM 200 1970 . ( Sundaram , 1986 ) . sejahtera mulai beri fasilitas sehat , , bersih , listrik . Beri kaum miskin 27 bantu perintah murah , beasiswa sekolah , buku teks tambah anak . / laksana lihat tuai relatif positif , 1981 laju inflasi sekitar 10 sekitar 0 3 1983 . pesat stabil jadi hampir dekade 1990 - . 1988 laju selalu 8 1989 , 1990 , 1994 1995 bahkan 9 0 kapita salah tinggi Pasifik kecuali 1992 7 8 . ( , 2002 ) . Grafik 1 . Tingkat Inflasi 1980 - 2013 : http://www.eiiff.com, 2018 90 - , / jadwal . jangka panjang bukti mampu kurang angka miskin . enam 1990 , angka miskin kisar 15 , angka turun signifikan banding angka 49 3 1970 ( , 2018 ) . 28 Grafik 2 . GDP 1980 - 2013 : http://www.eiiff.com, 2018 bijak ambil rujuk tuju perintah sejahtera hapus timpang hidup diri etnis . simbang antar etnik , perintah tambang , , angkut tani . jangka panjang / 1990 , telah akhir perintah henti situ saja . / terus beri nama ( DPN ) . lanjut / DPN bentuk konsistensi perintah sejahtera cara kurang angka miskin . Fokus DPN jauh beda / yaitu kurang miskin susun / kontrol sosial . beda sangat maju ambisius . objektif , DPN ingin kukuh stabil , sosial kota desa . , 29 sensasional , yaitu ingin maju kukuh adil sosial , , , etika , , kualitas hidup amal prinsip adil maju . Perintah Dr Mahathir Mohammad luncur lanjut sangat fenomenal yaitu 2020 Wawas 2020 1990 . Wawas 2020 tulis kertas Dr Mahathir Mohammad judul Lalu ( Foward ) presentasi 28 February 1991 Majelis ( Mohamad , 2020 = Wawas 2020 / Dato Mahathir Mohamad . , 1991 ) . Visi 2020 tuju cipta satu toleran etika , topang maju , kompetitif dinamis . kunci visi laksana maju sarana akselerasi tingkat industrialisasi lompat tuju kompetitif ( Jin , 1992 . ) . inti tuju maju penuh 2020 . Maju ingin capai arti ekonomi saja , liput sosial , , rohani padu sosial . hal tentu lepas tuju cipta suatu dasar adil sosial , stabil , , mutu hidup lain . 2020 tuju maju kuasa ilmu tahu wujud bahwa ekonomi jalan ekonomi lanjut bagai bijak jangka panjang buat perintah 1970 - , / kemudian dilanjutkkan ( DPN ) kemudian lahir 2020 . . Hal 30 . Pariwisata . pariwisata tumbuh sangat cepat pesat . hal jadi , mana pariwisata 1970 - bilang konsisten . Turun tambang kebun dorong perintah diri ( TDC ) panjang tangan tanggal 10 Agustus 1972 organisasi wenang upaya sarana pariwisata . kemudian bijak sebut tuju atur pariwisata laku bangun jumlah kota . kota kota giat ekonomi giat , misal , Malaka , Georgetown , unjung bagai penjuru maupun umum milik tuju , urus bisnis , wisata , maupun kunjungin diplomatis . kota kota mayoritas duduk dominasi etnis milik andil sedia bagai fasilitas layan butuh wisatawan inap , restauran , bagai jasa layan bagai . TDC lembaga wewenang jalan koordinasi sarana prasarana pariwisata waktu diri alami bagai macam sulit pariwisata . pariwisata lanjut bijak yakni bijak budaya bijak ( ) . Namun TDC harus alami bagai sulit bangun karena rumit birokrasi . Wenang TDC lain urus perijinan sarana-prasarana pariwisata , fungsi awas lestari etnisitas laku awas birokrasi jauh 31 komposisi etnisitas serap pariwisata ( Wells , 1982 ) . naung Seni , Budaya , Pariwisata . TDC kemudian ganti nama ( MTPB ) . Beda TDC , MTPB pegang peran upaya - upaya promosi , koordinasi , rencana dorong pariwisata samping maksimal potensi milik eksplorasi . angka pariwisata , akibat positif oleh , yaitu ada tara kota desa . Giat promosi gencar laku perintah MTPB bahwa pariwisata alami promosi wisata 1990 1994 . Tabel 2 . GDP pariwisata 1989 - 1994 : www.WTTC.org, 2018 ingin jadi pariwisata komoditas potensial , harus bagai bentuk sarana prasarana dorong wisatawan . Baik infrastruktur harus laku bagai , laku baik aman nasional laku baik infrastruktur , tuju hal dukung tunjang bangkit pariwisata akibat krisis 32 1998 terorisme landa baik fasilitas layan terus , mana mayoritas duduk agama bisa pasti kena imbas . Baik infrastruktur sangat ingat tuntut konsumen ingat biaya keluar konsumen lurus fasilitas kualitas ingin . pariwisata pengaruh kondisi infrastruktur . kembang infrastruktur sesuai butuh tuntut , maka pariwisata jalan stagnan . Baik tambah infrastruktur laku daerah tuju wisata kurang begitu kenal , hal tuju wisatawan variasi tuju wisata milik , tentu hindar jenuh wisatawan obyek wisata umum tawar . sekitar 6 087 lokasi wisata sebar bagai semua perhati awat baik infrastruktur terus ( Habibah , 1994 ) . Barat ciri pariwisata unggul , perintah upaya sodor kunjung pilih . Hampir bentuk hibur tempat wisata kembang bagai macam seni daerah , layar , wisata taman laut , , , juara balap otomotif taraf internasional . Tempat sebar mulai Semenanjung antara diri Lis , Kedah , Lantan , Terengganu , Pahang , Selangor , , Johor , Melaka , Sembilan , sampai daerah Pulau Kalimantan batas , yaitu , Kuching . tengok kembali ibukota populer sebut KL 1800 - daerah tambang duduk mata cahari 33 dagang biji timah Sungai Gombak Sungai Klang , daerah . wisata kota , wisata cermin nuansa desa misal Lis lalu Kedah Darul Aman , daerah kenal Lumbung Padi . Iring turun wisatawan pasca terorisme sebar wabah sakit Burung SARS , perintah harus bangun kembali pariwisata devisa kembali . lihat promosi terus konsep jelas angka pariwisata kembali geliat meski jalan lambat . catat statistik , 1990 angka datang unjung 7 445 , 908 , masuk kas besar RM 4,501 , 000 000 ( Mosbah , 2014 ) . 1 . 90 1990 tajuk . . promosi rangkai perintah logo tonjol salah bangun kenal lestari yakni Gedung Samad . Giat tonjol upa 84 , 14 9 . , angka datang wisatawan catat statistik 7 445 , 908 banding yaitu 1989 angka 4 846 , 320 wisatawan unjung ( Salleh , Othman , & Ramachandran , 2007 ) . 34 Grafik 3 . datang wisatawan 1987 - 2011 : Mosbah , 2014 90 bukti sukses undang wisatawan namun iring selesai pariwisata 90 , maka kunjung wisatawan mancanegara ikut alami turun . 1998 unjung alami turun 5 550 , 748 meski 1998 banding 1990 yaitu RM 8,580 , 000 000 . Kemudian 2001 angka unjung masuk 12 775 , 073 raup besar RM 24,221 , 500 000 . jadi krisis landa , 2002 2003 , pariwisata alami kendala serius akibat terorisme sebar wabah sakit , alami turun dampak . bijak terorisme wabah sakit perlahan pariwisata mulai bangkit . Tingkat datang turis 30 . kunjung sekitar 13 juta lancong bagai , 2005 angka datang 16 juta lancong . Hal 35 dampak hotel alami , Tabel 3 . Datang Wisatawan 1974 - 2004 : Salleh , Othman , & Ramachandran , 2007 Tingkat huni hotel alami cukup signifikan . 2004 tingkat kunjung hotel 13 6 juta , sedang 2005 24 juta manfaat jasa sarana lancong inap ( Salleh , Othman , & Ramachandran , 2007 ) . manufaktur sumbang pasu ekonomi , namun pariwisata andil 36 jalan roda ekonomi , misal pariwisata hasil 30 milyar 2005 ( Kadir , 2012 ) . Angka capai nilai cukup pada banding potensi wisata milik . karena , penting manufaktur , namun laku promosi wisata konsep tepat sesuai ingin pasar jalan terus harap mampu jadi pariwisata sumbang ekonomi . . Adaptasi Konsep Pariwisata Hadap Pasar . pariwisata salah sangat ekonomi kurun waktu dasawarsa 2000 - . Arus keluar-masuk manusia pergi iring butuh manusia bagai urus bisnis maupun bisnis . tingkat arus lalu lintas , maka harus siap . Sedia fasilitas infrastruktur suatu hal elak , karena datang , utama maju suatu tentu pasti ingin lingkung jauh beda asal . Hal tuntut sedia jasa pariwisata harus mampu ingin wisatawan tuju . 1 . Branding Ingin wisatawan sangat agam . akomodasi perlu suatu konsep matang baca ingin . coba manfaat dalam negara , misal diri bagai macam . Melayu dominan 37 presentasi sekitar 50 1 kemudian ikut etnis , bangsa lain , salah bila kemudian pilih semboyan tajuk brandingnya , mana benar . Karena wisatawan atau unjung ubah penjuru . Hal salah konsep multi-kebudayaan angkat seni tunjuk tahun . Semboyan logo Tuly muncul 1999 perintah internasional TBWA-ISC . cipta logo awal krisis moneter 1997 - 1998 landa dampak turun angka pariwisata , rasa representasi multikulturalisme negara , tonjol positif milik promosi pariwisata kurang mungkin dampak kembang sosial maupun lingkung maupun . tera website isc beaches , , nightlife ( bisa andal pantai , belanja , ) ucap Mantan Badawi , . , . ( Waktu tempat . begitu bisa jajah , begitu alam . ) ( ISC , 2018 ) . lewat branding usaha sampai bahwa bagai keanekaragaman obyek wisata dalam satu destinasi wisata . , 38 Gambar 2 . Logo : thousandwonders net menara Kembar PETRONAS suatu bentuk maju adab ingin tunjuk . bangga , simbol maju budaya , konsep wisata tawar yaitu Eco-Turism wisata belanja . Karena menara PETRONAS diri bagai macam bisnis belanja gedung citra akan bangun gedung WTC . Ubah iklim pariwisata cenderung kemudian dorong perintah bidik pasar pariwisata lingkup , wisatawan maju tetap utama . tengok budaya banding maka sebut letak geografis , faktor sama budaya . Mana budaya lingkup begitu . sudut pandang sama ini perintah logis mampu erti penuh butuh wisatawan asal dasar 39 , butuh penuh standar ibadah sedia bagai tentu jangkau wisatawan . Kemudian faktor tak kalah ada aman nyaman harus sentimen diskriminasi tentu saja kurang nyaman . umum , aman , sejahtera . pasar , indah segar hijau bisa jual lancong , karena kondisi hijau indah banding kondisi bagi padang pasir . lain olahraga , bahwa saat atau cabang olahraga suatu fenomena manfaat ekonomi suatu bangsa atau kemudian konsep dalam . Karena itu kemudian bangun Sirkuit Sepang lengkap segala fasilitas moderennya desain tampung puluh ribu tonton sekali tunjuk balap , tuju Sirkuit Sepang selenggara motogp . Karena pagelaran milik daya tarik kuat cabang olahraga prestisius . Tenggara sering singgah klub sepakbola Eropa . Chelsea , Newcastle , Liverpool contoh sebelas sering mampir jeda musim kompetisi . Manchester klub sepakbola datar Eropa sering singgah lawat tournya , Manchester buka gerai resmi sebut Manchester Mega . Gerai jual 40 institusi internasional sakit taraf asli mungkin Tenggara saja . sehat luput sasar Departeman Pariwisata . sekitar 600 institusi milik perintah maupun milik swasta tampung ajar penjuru minat cari ilmu . Unggul ada kembar , yaitu ijazah keluar ijazah , Inggris , . akreditasi Departemen Sehat lengkap dokter spesialis fasilitas medis lengkap . Hal ajar sukses wisatawan konsep . Jalin Tenggara tak luput perhati perintah . jalan , karena kurang koordinasi meski langsung 1 dasawarsa . Meski potensi sangat pariwisata namun pasar Pariwisata paket konsep pariwisata mampu laku , . Koordinasi komunikasi antar bangsa benar tumpu maju pariwisata . 41 \ No newline at end of file diff --git a/documents/91.txt b/documents/91.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..bebb3fa1fb70161f0111090ac2fb232d4047c7e1 --- /dev/null +++ b/documents/91.txt @@ -0,0 +1 @@ +6/9/23 , 2:50 PM BAB 9 LEMBAGA MELAYU 1957 - SPM agilespm agilespm agilebab 9 LEMBAGA PERSEKUTUANTANAH MELAYU 1957By SPM / August 28, 2021Rundingan British londonwakil Ikat wakil raja Melayu rombong Londonuntuk runding britishperkara tuju : Ganti kewanganmenteri Hal Ehwal Tahan lantik kalanganrakyat melayubritish Komanwel bantu pertahananpegawai British henti beri ganti rugisuruhanjaya Lembaga melayusuruhanjaya Lembaga Melayu ( Suruhanjaya Reid ) dibentukberikutan tuju Londonhttps://spmagile.com/sejarah-tingkatan-4-kssm/bab-9-perlembagaan-persekutuan-tanah-melayu-1957/1/4 6/9/23 , 2:50 PM BAB 9 LEMBAGA MELAYU 1957 - SPM agilepengerusinya Reid britishtugas : Rangka Lembaga melayugerak : Minta pendudukmenerima pihakmeneliti perlembagaanmenghadap raja Melayu Nasihat britishmengadakan bentuk perlembagaanmemorandum Terima suruhanjayamemorandum raja melayumencadangkan di-pertuan agongbertindak negaradipilih raja melayutempoh tahunkedudukan istimewa Melayu kaum lindung raja melayumemorandum awamumno tolak jus solimasyarakat tuntut kewarganegaraan ditelitimca tuntut sekolah vernukular diteruskandraf Lembaga melayukewarganegaraan jus solikedudukan istimewa Melayu diteruskanraja Lembaga di-pertuan Agonghttps://spmagile.com/sejarah-tingkatan-4-kssm/bab-9-perlembagaan-persekutuan-tanah-melayu-1957/2/4 6/9/23 , 2:50 PM BAB 9 LEMBAGA MELAYU 1957 - SPM agileparlimen rakyatreaksi Draf perlembagaanumno PAS : Bimbang kewarganegeraan longgar jejas kedudukanistimewa melayumeminta persekutuanmahu bahasa Melayu bahasa rasmisebahagian Cina ingin jadi bahasa bahasakebangsaanmic minta syarat kewarganegaraan guna bahasa Tamil ditelitidraf Lembaga akhir lulus pinda dibuatkandungan Melayu 1957Pengamalan Lembaga Demokrasi berparlimenindividu lahir ( merdeka ) akandiberikan kewarganegaraankedudukan istimewa Melayu dijagaagama persekutuanbahasa Melayu bahasa kebangsaannota Sejarah Tingkat 4 KSSM 2021 ( Bab 9 ) T4 Bab 8T4 Bab 10 https://spmagile.com/sejarah-tingkatan-4-kssm/bab-9-perlembagaan-persekutuan-tanah-melayu-1957/3/4 6/9/23 , 2:50 PM BAB 9 LEMBAGA MELAYU 1957 - SPM agilesejarah Tingkat 4Bab 1Bab 2 ( 1 ) Bab 2 ( 2 ) Bab 3 ( 1 ) Bab 3 ( 2 ) Bab 4 ( 1 ) Bab 4 ( 2 ) Bab 5Bab 6Bab 7Bab 8Bab 9Bab 10Copyright © 2023 SPM agiletentang Hubung Kamihttps://spmagile.com/sejarah-tingkatan-4-kssm/bab-9-perlembagaan-persekutuan-tanah-melayu-1957/4/4 \ No newline at end of file diff --git a/documents/92.txt b/documents/92.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..7ba673f7e56b011d24ed1b39074e4a6b54b555be --- /dev/null +++ b/documents/92.txt @@ -0,0 +1 @@ +SUMBANG TAMADUN : Tarmizi Othman Aji , Politeknik Merlimau DAHULU Datang Melayu rahmat duduk . lanya kesan aspek hidup manusia aspek sosial , , , undang , lain . aspek , pengaruh Melayu tara sekali . ilmu giat jalan . Istana , rumah ulama jadi dakwah pusat aji ibadah ( Ishak , 1995 ) . kembang pusat aji sekolah , kolej universiti bina perintah semarak ilmu . Ini natijah bentuk tamadun ras . kupas sumbang Tamadun khusus kembang . mula tapak Melaka sekitar abad 14 . Namun waktu . wajib beri anak . , laksana pelbagai institusi aji , , surau istana dakwah ilmu . jajah jajah Melayu cuba daya upaya lemah laksana Melayu , Melayu ikut corak cuba ubah jajah . terus mempeduaskan sedia buka institusi aji taraf nali " " ( Ishak , 1995 ) . mula beri perhati telah Melayu merdeka 1957 . 1960 , mula laksana undang dasar Rahman Talib . akta berkuatkuasa Rahman Talib kewajipan murid sekolah murid agama 15 ( Halim Hj Diah , 1989 ) . SUMBANG TAMADUN sumbang tamadun muncul institusi hingga universiti . Kembang sekolah kemudian ikut tumbuh sekolah sekolah mahupun sekolah bantu . lanya anggap sumbang datang dakwah 500 tahun lalu . lanya kembang buah universiti kolej mula diri . Kembang luas integrasi anggap sekular . Harap integrasi maka lahir jurutera , doktor pakar , arkitek muslim bagai ( Muhammad Zin et . , 2005 ) . institusi lahir kesan tamadun Melayu institusi . Wujud sekolah kata semenjak Pasai Aceh kemudian bawa masuk Melayu Patani sekitar abad 17 abad 18 19 . aji adaptasi Patani , Thai . tradisional diimport Kedah , Lantan , Seberang Prai , Perak , Selangor Terengganu . sebab itu lihat negeri utara semenanjung Melayu . perbezaan sekolah hanya letak metodologi ajar kurikulum tidak tara banding . ajar tamat aji lanjut ajar pulang terus ganti sedia uzur . terus pondok operasi waktu mula ianya tubuh ( Ghazali Darussalam , 2004 ) . kemas sekolah lengkap infrastruktur bangun sekolah , asrama , rekreasi tadbir . Salah tokoh libat ubah sistematik Syeikh al-hadi . tubuh Bukit Mertajam , Seberang Prai 1906 . nali nama al-madrasah al-misriyah . Ikut 1908 , tubuh nali nama lqbal . Kurikulum sistematik . ajar tumpu soal ibadah tauhid semata-mata komprehensif . Kurikulum luas masuk ajar guna bahasa Arab , ilmu hisab , ilmu geografi ajar tolong ajar sempurna . kembang Melayu ( Kilan Mohamed , 2003 ) . kembang , wujud buah sekolah . sekolah klasifikasi jenis Sekolah Tengah Bangsa Ajar ( SMKA ) , Sekolah ( ) Sekolah ( ) ( Kilan Mohamed , 2003 ) . asal , SMKA bantu . bantu . , kurikulum peperiksaan selaras laksana Ajar . kembang wujud j-qaf seluruh laksana jawi , al-quran , 21 bahasa Arab fardu ain sekolah bangsa . kembang sekolah dahulu menitikberatkan perkara fardu ain . Hasrat utama beri anak tengah timbul kalang pendokong . Tubuh Yayasan Aji Lantan ( YPTIK ) Kolej Malaya , sumbang umat ( Muhammad Zin et , 2000 ) . Tubuh institusi tesebut dar wujud tampung perlu ribu desak . Lulus golong main peran tiup dar tuntut ilmu syarat oleh maju akh . Tubuh Universiti ( UIAM ) 1983 anggap sumbang tamadun . lihat penuh aspirasi cita umat arah padu . Wujud Fakulti Aji Universiti Bangsa Akademi Aji Universiti Malaya lihat penuh hasrat lahir graduan mahir spektrum hidup hakim , doktor , senibina , usahawan , milik pegang akidah ancang . UIA , Universiti Sains ( USIM ) tumpu aji aspek aji . sekadar , USIM tekan sastera , sains lahir graduan imbang aspek . Wujud USIM kata kemuncak realisasi hasrat umat bina tubuh universiti realisasi matlamat tubuh Kolej Malaya suatu dahulu ( Muhammad Zin et , 2000 ) . samping universiti , buah kolej universiti tubuh salah semarak . kolej-kolej banyak tubuh kendali . Antara Kolej Universiti Selangor , Kolej Universiti Melaka , Kolej Universiti INSANIAH Kolej Ismail Tra . kolej-kolej tumpu aji aspek aji kursus profesional ajar . , institusi aji wajib laksana kursus Tamadun Tamadun ajar . Hal kembang institusi aji institusi aji khusus aji . tinggal , Politeknik Kolej Komuniti wajib kursus Tamadun ajar . Begitu institusi kolej-kolej kelola Amanah ( MARA ) institusi latih Manusia . Sungguh tamadun bina datang Melayu 500 tahun dahulu pangkin ubah aspek hidup umat aspek , , sosial , bagai . Tamadun sumbang ubah cara hidup manusia suatu dahulu hidup gelap jahil . cahaya benar . cara hidup manusia mula . Kukuh cara hidup hanya laksana . beri ras , maka Islam hidup begitu balik . Jadi tahan kukuh aspek hidup tetap suatu cara hidup umat . UTUP RUJU Halim Hj Diah , , ( 1989 ) , , : Angkat Belia . Ishak ( 1995 ) , Pengaruh , : Bahasa Pustaka . Muhammad Zin et . ( 2005 ) : Universiti , : Kilan Mohamed ( 2003 ) , Sekolah : Huraian Perspektif , Skudai : Universiti Bahasa Pustaka . . Ghazali Darussalam ( 2004 ) , Pedagogi , Cet . 2 , : Utus Publications & Distributirs Bhd 22 \ No newline at end of file diff --git a/documents/93.txt b/documents/93.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..8dafde7ad548d22a88e338d153e85d253c91644e --- /dev/null +++ b/documents/93.txt @@ -0,0 +1 @@ +TAGIH CANDU MELAYU 1957 Sejarah : , Malaya ; . 30 ( 1 ) 2021 : 128 - 142 ; ISSN 1985 - 0611 . ADDICTIONS MALAYA 1957 Amer Fawwaz Mohamad Yasid * Noraini binti Zulkifli * * Aji , Fakulti Aji Tahan Universiti Tahan ( UPNM ) , Abstrak Masuk candu kurun ke-18 imigran Cina sebab mula penyalahgunaan dadah Melayu . menghisap candu , tekan hidup hadap . Gantung hidup candu timbul tagih . Malah edar candu lihat leluasa Melayu rintis seludup candu ancang kumpul . Maka , kaji ingin jauh tagih candu pengaruh hidup Melayu 1957 . Kaji kaedah kualitatif rujuk kaji oleh kaji lapang temubual responden kaji . sekunder oleh rujuk buku , artikel jurnal , tesis akademik dokumen rasmi oleh arkib . Dapat kaji tagih candu Melayu 1957 akibat haram guna candu seluruh British seluruh tubuh Ordinan Dadah Merbahaya 1952 . Kunci : Tagih candu , Masuk candu Melayu , Penyalahgunaan Dadah , Emas introductions opiums 18th Chinese imigrants abusement problems Malaya . populations believed smokings activities relievers encountering hardships rountine activities . dependencies opiums contibuted factors epidemics addictions populations . opiums activities Malaya trafficking organizations . , conducted addictions dependencies Malaya societies 1957 . studies referring resources resources studies respondents . resources gathered materials books , journals , documets retreived archives . findings problems communities Malaya banned British 1952 . Keywords : Addictions , Introductions Malaya , Abusement , . 128 Sejarah : , Malaya ; . 30 ( 1 ) 2021 : 128 - 142 ; ISSN 1985 - 0611 . Dahulu atau nali candu jenis dadah narkotik guna tuju ubat tradisional moden . Candu jenis cecair warna putih ( ) keluar buah pokok popi muda . 1 tagih dadah 1500 tahun Masih lihat lopor Mesir . awal candu guna ubat lali bedah otak . Namun begitu , laku penyalahgunaan dadah Arab guna alternatif tenang diri khayal . 2 John Gimlette pakar ubat ahli sosiologi British kaji racun dapat dadah guna bati hasil racun mampu bunuh manusia . 3 , guna candu kes abad kelap lihat kenal dagang Arab sebab sebar luas , jauh Tenggara . 4 Budaya menghisap candu sosial kritikal utama utama perintah Yun 1660 5 Candu jadi senjata runtuh institusi perintah buah . contoh , Perang Candu 1842 akibat runtuh . 6 Hindia Inggeris ( SPHTI ) benar jual candu besar sebab timbul tagih . 7 Rentet , buat British kuasa labuh sekali gus kuasa lalu . 8 Dadah komoditi kurun ke-16 Hindia ( SPHTB ) mengimport jumlah bekal candu mentah Bengala , jual jajah Pulau . 9 jual candu , tadbir British tubuh Hindia Inggeris ( SPHTI ) awal jual candu , 10 tuju awal monopoli candu jauh . kurun ke-18 , muncul imperialisme libat , British , Sepanyol , British Perancis lihat timbul saing candu Tenggara libat Melayu . Maka , kaji ingin jauh tagih candu pengaruh hidup Melayu 1957 . Lidi bincang masuk candu Melayu sebab tagih dadah terus sebab budaya menghisap candu utama Perang sekaligus sebab mula detik haram guna candu seluruh Melayu British . Kaji Literatur Masuk dadah leluasa mampu gugat stabil , , budaya , tahan . Ghafar Taib jelas masuk dadah Melayu haram kurun ke-19 masuk imigran kerja lombong bijih timah masuk candu 129 Sejarah : , Malaya ; . 30 ( 1 ) 2021 : 128 - 142 ; ISSN 1985 - 0611 . . masuk imigran kerja buruh ladang estet punya British semarak seludup dadah jenis mula tapak Melayu sekali gus sebab mula masuk dadah penyalahgunaan dadah Melayu . 11 Reduan Aslie dapat gugat sekira tagih dadah kawal serius . Malah rintis hancur keluarga terus perintah . 12 Lidi lihat percaya giat menghisap candu Melayu cara halus guna perintah British lemah masyarakat padu . Hal mudah kuasa perintah Melayu jangka panjang . 13 , Derks terang perinci asal usul masuk dadah Melayu . nyata masuk dadah Melayu kurun ke-17 jajah SPHTB jalan Melaka . Candu mentah bawa masuk SPHTB komoditi dagang luas . 14 terang haram candu Tenggara Perang laku ekor kesan tagih dadah epidemik jajah Vietnam , Laos Malaya . haram guna candu laksana banyak Tenggara . Hal guna candu sebab hancur masyarakat jual dadah kolonial lihat untung British . 15 Tulis faktor masuk candu Melayu bahas pakar kaji dadah Navaratnam . bulat suara terang kesan datang lombong Cina Melayu budaya menghisap candu . sebab British keluar lesen wujud menghisap candu . 16 Masuk Candu Melayu Sejarawan Leornard Andaya nyata , jajah Melayu 1641 masuk jumlah candu 1687 dagang Riau Johor . 17 Masuk dadah Melayu besar abad kurun ke-18 masuk candu bawa imigran Cina . 18 Tregonning jelas , budaya menghisap candu kenal kaum imigran Tenggara kurun ke-18 . 19 Imigran Cina beramai-ramai Tenggara penuh perlu perlu lombong bijih timah tanam gambir khusus Melayu jajah British . 20 atas sokong Stevenson aku giat lombong bijih timah asai taukey Cina awal lombong Melayu mandat beri perintah kolonial British Melayu . 21 Datang imigran abad ke-19 abad ke-20 banyak imigran bawa masuk Burma , Siam Malaya . 22 pandang ahli sarjana nyata kaum imigran Melayu datang British cari prospek 130 Sejarah : , Malaya ; . 30 ( 1 ) 2021 : 128 - 142 ; ISSN 1985 - 0611 . jalan lombong bijih timah . 23 awal Tenggara tahu wujud budaya menghisap candu sehingga budaya kenal imigran Cina tetap Melayu . 24 Banyak imigran Cina menghisap candu bawa amal tradisi Cina menghisap candu alternatif tekan asa letih telah hari kerja lombong bijih timah . Budaya menghisap candu anggap budaya timbul sosial Melayu . 1910 , British Melayu mula lesen jual candu bekal candu jual bekal dadah kedai candu milik . 25 kukuh ambil British kenal Tabung Simpan Jual Candu 1932 tanah jajah punya British masuk Melayu . 26 British buka ladang pokok popi skala . 27 contoh British Malayu bina rumah khas menghisap jual candu jajah . 28 Budaya menghisap candu sebab British keluar lesen bina menghisap candu . contoh , 1936 serama 32 000 penghisap candu daftar Negeri Melayu Sekutu ( NNMB ) . 29 British awal monopoli jual candu jajah bekal candu jual lantik ejen jual candu . 30 lihat sebab penyalahgunaan dadah hubungkait giat seludup dadah terus dadah domestik kurun ke-18 . bekal candu jual rumah penghisap candu milik British , candu jalan kawasan dalam akses angkut sungai . 31 sebab tempat tagih budaya menghisap candu sebab akses bekal candu mentah sedia British . candu bayar cukai candu British . 32 Cukai jual candu beri khas British kutip kutip cukai masuk kutip . 33 British candu untung mampu jadi terus British . 34 Candu mentah guna majoriti tempat Melayu 1905 35 British London monopoli candu tanah jajah seberang laut kawal sepenuh British tubuh rumah menghisap candu berlesen . 36 British ladang Cina buka ladang tanam candu Melayu sambut banyak organisasi kongsi gelap Cina . Hal sekali gus sebab rumah candu bina rata Melayu jadi tumpu kutip cukai candu hibur dadah drugs centre penghisap candu . 37 waktu , candu dihisap golong biasa dihisap golong atas 131 Sejarah : , Malaya ; . 30 ( 1 ) 2021 : 128 - 142 ; ISSN 1985 - 0611 . kerabat diraja golong bangsawan . Gullick kesah atas golong bangsawan kerabat diraja candu rehat minda mana mati Muda Aziz 1907 Kedah sebab buat baginda tel ketul candu akibat sindrom maut . 38 Budaya Menghisap Candu Melayu Gambar 1 : Tani Rehat Menghisap Candu Alat Penghisap Candu Buat Buluh . : , . , Vietnam : Shadows , Publishing , 1988 , hlm . 30 . Budaya menghisap candu kenal imigran Cina Melayu teraju lombong bijih timah lihat komoditi kalang . guna candu Melayu , British haram tumpu tadbir Melayu jangka bahaya wujud akibat menghisap candu sosial . 39 Banyak Melayu gantung candu penat tekan hari . Akses candu maju hubung angkut semarak budaya menghisap candu Melayu . British kenal guna ubah suai kedai runcit gerak hantar bekal , ubat , pakai bekal candu dalam . 40 Situasi sebab laku bekal candu tempat sehingga jadi amal menghisap candu hari . 41 132 Sejarah : , Malaya ; . 30 ( 1 ) 2021 : 128 - 142 ; ISSN 1985 - 0611 . 1925 Bekal candu diimport British tanam keluar candu . 42 masuk candu Melayu , banyak penghisap candu Cina , Melayu . Malah Asli kaum Semang kecuali amal menghisap candu . 43 kaedah guna menghisap candu Melayu . Kaji laku & Navaratnam tunjuk kenal candu , sana campur candu mentah daun tembakau dihisap rokok . 44 , candu dihisap penghisap candu buat buluh Gambar 1 . Candu mentah masak lebih dahulu guna dihisap buluh penghisap candu kaedah guna Melayu tempat . 45 Budaya menghisap candu kenal Tenggara golong penghisap candu bangsa Melayu , Siam , Vietnam , Burma . 46 benar jual candu bilang penghisap candu daftar Melayu serama 75 000 bilang penghisap candu daftar serama 150 000 . 47 Haram Candu Melayu 1941 1930 , Liga Suruhanjaya ( Nations comissions-lonc ) terbit esa ada haram guna candu dadah rekreasi . Gesa rintis haram guna candu . 48 Haram implementasi LONC kesan guna candu datang mudarat banding baik . kaji LONC amal menghisap candu tempat kesan negatif penghisap candu malas , tagih kronik , khayal , kotor , hidup urus , lemah pikir wujud jangka panjang . 49 Meski haram menghisap candu laku besar 1930 , kaji haram guna candu Melayu 1907 British Suruhanjaya Candu Malaya laksana kaji peringkat haram guna candu sebab kesan negatif . 50 Guna candu jangka panjang guna timbul kesan kurang selera makan , sifat panas baran , ingin nafsu seks puncak , lebih hidung , kejang otot , peluh , cirit-birit , muntah gian . 51 penyalahgunaan dadah Melayu lihat 1936 , serama 60 000 penghisap candu populasi Melayu lapor diri tagih dadah lapor diri . 52 133 Sejarah : , Malaya ; . 30 ( 1 ) 2021 : 128 - 142 ; ISSN 1985 - 0611 . LONC haram guna candu kira faktor banyak haram penyalahgunaan dadah anut . 53 Misal haram guna dadah anut mudarat guna kesan nyata . 54Apabila haram guna candu terbit , banyak Tenggara haram guna candu seluruh kecuali Filipina drastik haram menghisap candu seluruh . 55 edar seludup dadah Melayu tambah kritikal dapat kongsi gelap Cina jalan sebab faktor dijana candu . 56 Masuk candu seludup sukar bendung perang bentuk muka bumi geografi dedah Melayu garis laut luas sempadan Siam . Hal mudah bekal candu bawa masuk haram seludup atau laut . 57 Haram Candu Melayu Perang Telah tamat Perang banyak haram guna candu dadah seluruh . British haram menghisap candu 1945 terus haram guna dadah seluruh 1952 tubuh Akta Dadah Merbahaya 1952 58 Tubuh Ordinan Dadah Merbahaya 1952 British lihat tepat hapus guna candu Melayu serius . Misal , milik dadah berat 15 gram Ordinan Dadah Merbahaya 1952 untuk hukum gantung sampai mati mandatori edar atau milik . 59 Laksana Ordinan Dadah Merbahaya 1952 wujud kawal larang pemperosesan , milik jual , pengimportan pengeksportan dadah seluruh Melayu . 60 Zainudin , 2021 Malaya bukan kategori keluar dadah bekal dadah seludup masuk . 61 Sekitar 1950 - tambah bilang masuk dadah Melayu mana penyalahgunaan dadah mula ancam tenteram , nama gejala tagih dadah batas kalang sebar pelusuk bandar desa . 62 Poshyachinda nyata bekal candu , keluar candu ekor wujud Emas ( STE ) 1950an . 63 STE hasil dadah . 64 nyata letak Tenggara tumpu seludup dadah tuai SPD besar . 65 STE letak banjaran gunung libat buah Myanmar , Laos , . nali luas luas 150 000 batu persegi . 66 134 Sejarah : , Malaya ; . 30 ( 1 ) 2021 : 128 - 142 ; ISSN 1985 - 0611 . STE lokasi tanam pokok popi jadi hasil dadah jenis . 67 Panggil STE ilham , Marshall tarikh 12 Julai 1971 rujuk diri tanam pokok popi Burma ( Myanmar ) , Laos , Yunnan ( ) . 68 1950 1970 , tumpu sindiket seludup dadah antarabangsa69 STE candu . tanam pokok popi STE pusat Chiang Mai , Chiang Rai , . tiga bekal candu hasil iklim , bentuk muka bumi subur sesuai tanam pokok popi . 70 Wiant jelas STE sesuai tanam pokok popi tanah subur suhu pokok popi . 71 Wujud STE langsung sebab mula masuk candu leluasa Malaya tamat Perang . , British haram guna candu seluruh Melayu 1952 wajar tepat masa elak landa tagih dadah mampu hancur institusi sosial masyarakat Melayu , utama wujud STE keluar candu waktu . Simpul Masuk candu Melayu wujud budaya menghisap candu . awal , candu jadi barang harga jajah candu amat lumayan . kurun ke-16 candu jadi komoditi Melayu . Budaya menghisap candu mula amal kaum imigran kerja lombong bijih timah bawah milik British hilang hari kerja . Walaubagaimanapun menghisap candu rebak golong bangsawan kerabat diraja amal menghisap candu hilang tekan asa . Lambak bekal candu jual akses Melayu bekal candu . teruk British jadi candu Melayu waktu kenal kutip cukai jual candu . British buka luas candu berlesen buka ladang tanam candu , kilang pemperosesan candu rumah menghisap candu guna beli menghisap candu . sebab Melayu langsung alami tagih dadah akibat penyalahgunaan dadah hasil budaya menghisap candu lazim . British Melayu waktu lihat halal jual candu cara halus lemah padu kuasa penat tekan telah 135 perintah Melayu waktu . menghisap candu jadi lemah , malas khayal British jalan perintah hadap tentang landa tagih candu . Sejarah : , Malaya ; . 30 ( 1 ) 2021 : 128 - 142 ; ISSN 1985 - 0611 . Budaya menghisap candu timbul ancam sosial Melayu libat sindrom tagih mampu jejas penghisap candu , jenayah utama libat curi rompak , turun produktiviti , hilang timbang diri kawal emosi akibat tagih candu . , LONC laksana haram menghisap candu seluruh 1930 . Walaubagaimanapun waktu tuju haram guna candu faktor lumayan oleh jual candu . tamat Perang , British Melayu mula laksana haram candu seluruh gubal Ordinan Dadah Merbahaya 1952 untuk hukum gantung sampai mati giat edar milik dadah berat 15 gram . wujud STE ambil British tepat masa waktu sebab mula masuk dadah besar Melayu . , budaya menghisap candu simpul budaya sebab keburu baik atas penghisapnya . candu jenis dadah guna ubat kesan hasil akibat penyalahgunaan candu dasyat baik . Budaya menghisap candu Melayu wujud 200 tahun lalu sebab tagih dadah . Harga Ucap juta terima kasih Diraja khusus Siasat Jenayah Narkotik ( JSJN ) Bukit Aman akses kutip kaji teknikal . Ucap terima kasih hingga Hormat CP Dato Razarudin Husain , JSJN Bukit Aman kelulus beri jalan temubual JSJN Bukit Aman Ketua JSJN Kontinjen Lis , Kedah , Perak Lantan . Bantu beri JSJN Bukit Aman utama Risi / , DCP Zainudin SUPT Zahari Samah kaji jalan . Nota * Amer Fawwaz Mohamad Yasid (amerfawwaz@upnm.edu.my ) Syarah Aji , Fakulti Aji Tahan , Universiti Tahan ( UPNM ) . * * Dr Noraini Zulikifli @ Zulkafli (noraini@upnm.edu.my ) Syarah Kanan Aji , Fakulti Aji Tahan , Universiti Tahan ( UPNM ) . 136 Sejarah : , Malaya ; . 30 ( 1 ) 2021 : 128 - 142 ; ISSN 1985 - 0611 . 1 Arkib . Dadah Kian Gugat . . : 2007 / 01261 , . Terima : 2007 / 0033790 , 1977 , hlm . 4 . 2 Samsudin Rahim & Mastura Mohamad . Cegah dadah generasi muda : Kenal Dadah . Institut Lidi Belia , 2008 , hlm . 27 - 30 . 3 kaji awal libat guna dadah racun lopor Dr John . Gimlette tajuk Malay Poisons Cures terbit London 1915 . Gimlette doktor ubat ahli sosiologi kaji guna candu mentah guna Melayu Lantan cipta racun guna senjata mampu manusia . Campur candu mentah racun oleh tumbuh pokok Ceraka Merah , pokok Bebuta , pokok Kecubung Hitam , pokok Tikus pokok Merunggai mampu hasil racun bunuh efektif . Lihat Gimlette , . . Malay Poisons Cures , Oxford , 1971 , hlm . 2 . 4 C . . , & . , Navaratnam , , Oxford , 1981 , hlm . 10 . 5 . , hlm . 12 . 6 Ghafar Taib , Dadah Kawal Sekolah . Bahasa Pustaka , 1988 , hlm . 7 . 7 atau nali candu mentah dadah hasil pokok popi . Candu guna ubat tahan sakit kelompok dadah jenis analgesics . Candu proses hasil dadah jenis Morfin kenal guna luas doktor pakar rawat sakit jalan bedah kritikal . Guna candu lebih mampu sebab tagih guna . Lihat , . Drugs . Books , 2005 , hlm . 447 - 448 . 8 & Navaratnam , , hlm . 12 . 9 Andaya , maritim abad kurun ke-16 jalan komoditi masuk candu mentah Tenggara . Salah bentuk candu mentah wujud Johor 1687 . Lihat Andaya , . . Johor 1641 - 1728 : Developments . Oxford , 1975 , hlm . 38 . 10 British awal dominasi candu jalan Hindia Tenggara , dagang jumlah bekal candu dapat jajah British kurun ke-18 banyak bekal candu datang . Lihat Tregonning , , . Malaya . Universities , 1964 , hlm . 108 . 11 kenal kerja bawah masuk British Melayu kurun ke-19 . Masuk buruh jalan penuh Melayu . Guna mula kalang Melayu guna tuju ubat guna luas golong nelayan tani laku kerja . Lihat Samsudin Rahim & Mastura Mohamad . Kenal Dadah : Cegah Penyalahgunaan dadah generasi muda . Institut Lidi Belia , 2008 , hlm . 10 - 12 . 12 Reduan Aslie , Jenayah : Alir , Punca Selesai . AMK Interaksi Sdn Bhd , 1990 , hlm . 207 - 211 . 13Ibid . 14 . Derks , , , 2012 , hlm . 447 - 458 . 15 . , . Empires : . Princeton , 2020 , hlm . 91 - 97 . 16 & Navaratnam , , hlm . 29 - 35 . 17Andaya , Johor 1641 - 1728 : Developments , 1975 , hlm . 38 - 39 . 18 Dadah muncul Melayu abad ke-19 libat masuk candu bawa imigran Cina kerja lombong bijih timah jalan British . dadah jenis bawa masuk buruh khidmat ladang punya British . Lihat Arkib . Aspek Penguatkuasaan Cegah Guna Dadah ( ) . terima : 2007 / 0033777 . . : 2007 / 01261 , 2007 , hlm . 1 - 3 . 19 K . . Tregonning , Singapore : Straits 1890 - 1965 , Oxford , 1967 , hlm . 42 . 20 , Peasants Malaya 1874 - 1971 , Oxford , 1974 , hlm . 6 . 137 Sejarah : , Malaya ; . 30 ( 1 ) 2021 : 128 - 142 ; ISSN 1985 - 0611 . 21 abad ke-18 , bekal bijih timah penuh perlu revolusi Eropah sebab lombong bijih timah pesat bangun Semenanjung Melayu utama Negeri Melayu Sekutu . Masuk buruh sebab lombong bijih timah Melayu penuh lambak imigran bangsa Cina akhir tetap Melayu . Lihat , Peasants Malaya 1874 - 1971 . Oxford , 1974 , hlm . 6 . 22 Navaratnam , , hlm . 13 . 23 B . Simandjuntak , Malayan 1945 - 1963 . Oxford , 1969 , hlm . 4 . 24 Sarina Mohamed . Huma Rights : Cases Commentaries . Malaya , 2012 , hlm . 7 . 25 Arkib . , 1980 . . Terima : 1982 / 0003965 . . : 1980 / 00144 . 26 Marimuthu , Jayakumary , Syamala Nair . " Candu Monopoli : Kesan Negeri Melayu Sekutu ( NNMB ) , 1911 1940 . " SEJARAH : , . 29 , . 1 , 2020 , hlm . 96 - 100 . 27 British jadi jual tanam candu tetap oleh tanah jajah seberang laut utama , perintah koloni British Malaya kenal Tabung Simpan Kutip Jual Candu wujud sekitar 1925 , kutip mula 10 000 , 000 . kutip jual candu 1935 lonjak $27,795 , 584 . kutip jual candu beri Negeri Melayu Sekutu , Negeri Melayu Sekutu Negeri Selat lantik , urus jajah British Malaya . Lihat Emerson , . . Malaya , 1966 , hlm . 188 . 28 & Navaratnam , , hlm . 15 - 16 . 29 . , hlm . 30 . 30 L . F S Philip , Malay States 1877 - 1895 : . Oxford , 1969 , hlm . 142 - 143 . 31 . . Gullick , Malay : Beginnings . Oxford , 1987 , hlm . 158 . 32 . Peasants Malaya 1874 - 1971 , hlm . 14 . 33 . Emerson , , Malaya , 1966 , hlm . 188 . 34 Derks . , hlm . 451 . 35 Treggonning , Singapore , hlm . 41 - 42 . 36 . Emerson , , hlm . 188 . 37 Tregonning , Singapore , hlm . 77 . 38 . . Gullick , Malay , hlm . 295 . 39 Arkib . , 1980 , hlm . 2 . 40 Maju angkut kurun ke-18 , sebab wujud kapal kuasa kenal British 1890 tubuh Kapal Selat operasi . Guna jentera kuasa gerak kapal , angkut tambah maju Melayu sebab kawasan dalam akses hubung sungai atau laut hubung kapal sedia British . Tregonning , Singapore , hlm . 1 - 10 . 41 . . , hlm . 1 - 10 . 42 Derks . , hlm . 422 43 . Schebesta , Dwarfs Malaya . Oxford , 1973 , hlm . 16 . 44 Navaratnam , , hlm . 11 . 45 Dzulkifli Razak . Dadah : Senario jagat bimbang Mohamed Izham Ibrahim , Razak Lajis Isa Majid ( Ed . ) Nali dadah bahaya . Bahasa Pustaka , 2004 , hlm . 37 - 38 . 46 Navaratnam , , hlm . 14 . 47 Arkib . Aspek Penguatkuasaan Cegah Guna Dadah ( ) . 2007 / 0033777 , 2007 , hlm . 2 . 48 . Buxton , Narcotics : , Markets . Fernwood Publishing , 2006 , hlm . 82 . 49 & Navaratnam , , hlm . 17 - 18 . 138 Sejarah : , Malaya ; . 30 ( 1 ) 2021 : 128 - 142 ; ISSN 1985 - 0611 . 50 . Marimuthu , & Firdaus . " Campaigns Anti-Opium Movements Federated Malay States , 1906 - 1910 . " Jebat : Malaysian , & Studies 47 , . 3 ( 2020 ) , hlm , 43 - 44 . 51 Arkib . Jenis Bahaya Dadah Peran Lidi Dadah Bangsa . Bahaya Alkohol Penyalahgunaan Dadah Bangsa , Bang , Selangor 27 - 30 Januari 1984 . terima : 2007 / 0633789 . . : 2007 / 01261 , 1984 , hlm . 8 - 9 . 52 Arkib . Masalah Salahguna Dadah . . : 2007 / 01748 , . Terima : 2005 / 0016340 , 1978 , hlm . 1 . 53 Banyak agama haram gun dadah anut utama . Fatwa haram guna dadah keluar ulama muka Sheikh Rahman Al-Beisar , Ketua Universiti al-azhar haram dadah masuk guna candu suatu amal fasik sebar musuh . Lihat , Reduan Aslie , Jenayah : Alir , Punca Selesai . AMK Interaksi Sdn Bhd , 1990 , hlm . 214 . 54 Arkib . Dadah : Racun Jiwa Fikiran . . terima : 2007 / 0033791 . . : 2007 / 01261 , 1980 , hlm . 2 - 3 . 55 Sencer & Navaratnam , , hlm . 19 . 56 L . , Chinese Societies Malaya : 1800 1900 . Donald Moore , 1959 , hlm . 1 . 57 Arkib . Dadah . . Terima : 2005 / 0016389 . . : 2007 / 01767 , 1985 , hlm . 2 . 58 Telah tamat Perang , British Melayu haram guna dadah seluruh tubuh Ordinan Dadah Bahaya 1952 . laku mampu awal giat seludup edar dadah kritikal Melayu waktu . , serama 50 000 tagih dadah kes kuasa gejala tagih dadah sebab budaya menghisap candu kalang Perang . Lihat Arkib . . . Terima : 1982 / 0003965 . . : 1980 / 00144 , 1980 , hlm . 2 . 59 Undang , Akta Dadah Merbahaya 1952 ( Akta 234 ) , Sekyen 39B Akta Dadah Merbahaya 1952 , 2018 , hlm . 55 - 56 . 60 Arkib . , 1980 , hlm . 3 . 61 Temubual DCP Zainudin , ( / Risi ) Siasat Jenayah Narkotik Bukit Aman . Temubual jalan 6 Januari 2021 Bukit Aman , . 62 Arkib . Aspek Penguatkuasaan Cegah Guna Dadah ( ) , 2007 , hlm . 6 . 63 Poshyachinda , Vichai , " Drugs aids Southeast-Asia " , , 62 , . 1 - 2 , 1993 , hlm . 15 - 28 . 64 . , " triangle s : " , Studies & 23 , . 2 , 2000 , hlm . 89 - 90 . 65 P A Chouvy , et . , Trafficking . , Drugs , , Resources Mainland , IB Tauris , 2013 , hlm . 29 - 31 . 66 K . , & S X Zhang , Chinese : Cross-Border Trafficking . , 2015 , hlm . 1 . 67 jenis dadah jenis opiat oleh pokok popi ( Papaver somniferum ) tukar candu mentah atau oleh buah popi toreh . sudut ubat dadah jenis kebiasaanya guna lega sakit rehat sukat tentu . Walau keburu kesan tagih lampau . atau komponen kimia asetik anhidrida , aseton , asetik asid ( glasial ) , kalsium oksida , karbonat , karbonat , hidroksida hipoklorit . Lihat . . Lua & Samira Talib . Terapi Ganti Metadon Tagih Dadah . Terbit Universiti Zainal Abidin , 2012 , hlm . 22 - 23 . 68 Chouvy , . . : uncovering . Harvard , 2010 , hlm . 23 . 69 sindiket edar seludup dadah bekal STE masuk sindiket edar dadah Lanka operasi bawah ganas Liga Bebas Harimau Tamil Eelam ( LTTE ) mengimport dadah STE pasar Itali 1984 . Lihat . . Clarke , Drugs Thugs : Funding Narcotics Trafficking , , . 3 , . 9 , 2016 , hlm . 4 . 139 Sejarah : , Malaya ; . 30 ( 1 ) 2021 : 128 - 142 ; ISSN 1985 - 0611 . 70 dalam utara candu tanam pokok popi tanah subur mampu pokok popi hidup gunung altitud . Lihat Sabhasri , . : Dillemas . Kunstadter , E C . Sabhasri , Farmers , Hawaii , 1978 , hlm . 310 - 312 . 71 John Wiant , . " Narcotics " , Washington 8 , . 4 , 1985 , hlm . 125 . Rujuk Ghafar Taib , Dadah : kawal sekolah , Bahasa Pustaka , 1988 . 2007 / 0033791 . . : 2007 / 01261 , 1980 . Developments , Oxford , 1975 . 2007 / 01748 , . Terima : 2005 / 0016340 , 1978 . 2007 / 01261 , . Terima : 2007 / 0033790 , 1977 . Terima : 1982 / 0003965 . . : 1980 / 00144 , 1980 . Dadah : Racun Jiwa Fikiran . . Terima : Andaya , . . , Johor 1641 - 1728 : Arkib , Dadah Kian Gugat . . : Arkib , Masalah Salahguna Dadah . . : Arkib , Arkib , , . Arkib , Jenis Bahaya Dadah Peran Lidi Dadah Bangsa . Bahaya Alkohol Penyalahgunaan Dadah Bangsa , Bang , Selangor 27 - 30 Januari 1984 , terima : 2007 / 0633789 . Arkib , Dadah , . Terima : Arkib , Aspek Penguatkuasaan Cegah Guna Buxton , . , Narcotics : , , . , , . & Zhang , S X , Chinese : Cross-Border Trafficking , , 2015 . Dadah ( ) , terima : 2007 / 0033777 , . : 2007 / 01261 . . Studies & , 23 ( 2 ) , 2000 , 89 - 106 . triangle s , 2005 / 0016389 . . : 2007 / 01767 , 1985 . , . Fernwood Publishing , 2007 . . : 2007 / 01261 , 1984 . 140 , 2010 . . . 3 , . 9 , 2016 , 8 - 12 . Sejarah : , Malaya ; . 30 ( 1 ) 2021 : 128 - 142 ; ISSN 1985 - 0611 . Chouvy , . . , Trafficking : , Drugs , , Resources Mainland , I B Taurus , 2013 . Chouvy , . . , : Uncovering , Harvard Clarke , . . , Drugs Thugs : Funding Narcotics Trafficking . , . , Chinese Societies Malaya : Derks , . , , , 2012 . Dzulkifli Razak , Dadah : Senario jagat bimbang Mohamed Izham Ibrahim , Razak Lajis Isa Majid ( Ed . ) Nali Dadah Bahaya , Bahasa Pustaka , 2004 . Emerson , , . Malaya , 1966 . Gimlette , . . ( 1971 ) . Malay Poisons Cures . Oxford , 1971 . Gullick , . . , Malay : Beginnings . 1800 1900 , Donald Moore , 1959 . Oxford , 1987 . , . , Drugs . Books , 2005 . , Peasants Malaya 1874 - Lintner , . , : , 1971 , Oxford , 1974 . Services , 12 , 2000 . Lua . . & Samira Talib , Terapi Ganti Metadon Tagih Dadah . , . , Vietnam : Shadows . Publishing , Terbit Universiti Zainal Abidin , 2012 . 1988 . Jayakumary Marimuthu & Firdaus , Campaigns Anti-Opium Movements Federated Malay States , 1906 - 1910 , Jebat : Malaysian , & Studies , 47 ( 3 ) , 2003 . Jayakumary Marimuthu , & Shamala Nair , Candu Monopoli : Kesan Negeri Melayu Sekutu ( NNMB ) , 1911 1940 , SEJARAH : , 29 ( 1 ) , 2020 . 141 , . . , Empires : , Reduan Aslie , Jenayah : Alir , Punca Selesai , AMK Interaksi Sejarah : , Malaya ; . 30 ( 1 ) 2021 : 128 - 142 ; ISSN 1985 - 0611 . Princeton , 2020 . Sdn , 1990 . Philip L F S , Malay States 1877 - 1895 : . Oxford Poshyachinda , . , Drugs Aids Southeast-Asia . , 62 ( 1 - , 1969 . 2 ) , 1993 , 15 - 28 . Sabhasri , . , : Dillemas , Kunstadter , . , , E C , & Sabhasri , . Farmers . Hawaii , 1978 . Samsudin Rahim & Mastura Mohamad , Kenal Dadah : Cegah Penyalahgunaan Dadah Generasi Muda , Institut Lidi Belia , 2008 . Sarina Mohamed , Huma Rights : Cases Commentaries . Malaya , 2012 . Schebesta , . , Dwarfs Malaya . Oxford , 1973 . Simandjuntak , . , Malayan 1945 - 1963 . Oxford , 1969 . , . . & Navaratnam , . , . Oxford , 1981 . Temubual ( DCP ) Zainudin , Narkotik ( Risi / ) , Siasat Jenayah Narkotik Bukit Aman , Ibu Diraja 6 Januari 2021 . Temubual jalan . Temubual ( ACP ) Azhar Omar , Siasat Jenayah Narkotik Ibu Kontinjen Lantan 27 Tregonning , , . , Malaya . Universities , 1964 . Tregonning , . . , Singapore : Straits Undang , Akta Dadah Merbahaya 1952 ( Akta 234 ) . Sekyen 39B Akta Wiant , . . , Narcotics , Washington , 8 4 ) , 125 - Januari 2021 . Temubual jalan Kota Bharu , Lantan . 1890 - 1965 , Oxford , 1967 . Dadah Merbahaya 1952 , 2018 . 140 , 1985 . 142 \ No newline at end of file diff --git a/documents/94.txt b/documents/94.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..4948077f0bc2181d96284dd58ae1eab7dcfe3ce5 --- /dev/null +++ b/documents/94.txt @@ -0,0 +1 @@ +SEJARAH Sejarah Manusia : 1 . Pra Sejarah - Piktograf 2 . Sejarah Hindu Buddha Palava Bahasa Sanskrit - 3 . Sejarah Pra Jawi Kawi Lontara # Pra Sejarah = ) Paleolitik 40 000 tahun dahulu ) Mesolitik 10 000 tahun dahulu ) Neolitik 5 000 tahun dahulu ) Logam - 2 500 tahun dahulu @ Sejarah / 2 = Sejarah Objektif , Sejarah Subjektif Sejarah Objektif Tutup - Fokus Sejarah Subjektif Sentiasa Bahas # Pra Sejarah = Paleolitik : Kota , Perak . Gua Niah , . Tingkayu , . Mesoltik : Gua Mada , . Gua Kepah , Seberang Perai . Neolitik : Gua , Lantan . Gua Badak , Perak . Bukit Tengkorak . . Logam : Sungai Tembeling , Pahang . Lembah Bernam , Selangor . Gua Harimau , Perak . * Manusia Kerangka = Perak & Miri Tempat Manusia $ Sejarah = - Hadir / Datang / Bawa / / Budaya Hindu Buddha - Arif / asimilasi / sinkritisme - Sesuai budaya - Bukti Muzium Jambi , Palembang - Abad Ke-7 - Guna Bahasa Melayu Kuno Palava - Batu Surat Terengganu - Kedah , Gangga , Beruas Sejarah Asas Sultan Melayu Melaka : Kembang : 1 ) Buka = 1400 tahun 1424 tahun 2 ) Kukuh = 1424 tahun 1446 tahun 3 ) Gemilang = 1446 tahun 1488 tahun 4 ) Merosot = 1488 tahun 1511 tahun # sifat tindih : Siapa Asas Laku ? : Pires ( Layar Portugis ) nyata Asas Melaka putera Palembang , nama Parameswara . : Dinasti Yung Lu Huang nyata asas Melaka pai-li-su-la / / pai-li-mi-sula Tiga : Sejarah Melayu Salalatus Salatin nyata Melaka asas & perintah Iskandar Tulis Lanang Bendahara Johor 1612 Jawi - Salatus Salatin mula kaji 1800 , muncul versi silap , tokok tambah & kurang . 1612 1800 = kira kira 200 tahun Bila Melaka Asas ? - dokumen catat pasti asas , maka sarjana dahulu andai Sultan Melayu Melaka asas 1400 , buat sepakat sarjana . - Namun , dapat berbeza wujud : ) Gungwu : Parameswara / Iskandar perintah 1390 1413 / 1414 b ) Wolters : Iskandar asas Melaka 1399 lewat 1400 . ) Zainal Abidin Wahid : Rujuk Melaka . dapat , Melaka telah datang wakil 1403 , maka makna Melaka telah asas jauh 1400 , mungkin hujung abad ke-14 . - Pandang Kini / Baru : # Dakwa Sarjana Dahulu nyata Melayu Melaka sekitar 1400 selaras rujuk luas . ( 2012 ) # Asas amat ( Kira belakang / undur ) naskhah Salalatus Salatin ( Sejarah Melayu ) versi Bongsu , Melayu Melaka asas 1262 . Faktor Kukuh Sultan Melayu Melaka 1 . Faktor Turun ( Salasilah / Genealogi ) Perintah - Parameswara waris Perintah Melayu Agong abad ke-7 abad ke-12 , Srivijaya pusat Palembang . - Melayu Tradisional percaya / metos kait tinggi / hebat perintah Palembang metos suci Bukit Guntang hebat Iskandar Zulkarnain ( rujuk Salalatus Salatin ) - Pegang Melayu Tradisional , Daulat , Taat Setia , Derhaka lain sebab Perintah Melayu padu . 2 . Faktor - Parameswara lindung . Bukti , Duta tiba Melaka buat 1403 . - Laksamana 1409 anugerah Parameswara alat besar diraja prasasti iktiraf baginda rasmi perintah Melaka . - Wakil Melaka pergi kurang 5 Parameswara jumpa Yung 1411 . - Lindung bukti Yung hantar utus amar Siam menganggu Melaka . 3 . Faktor Undang - Wujud Hukum Kanan Melaka undag-undang Laut Melaka - kenal sistematik sempurna - Guna Bahasa Melayu franca 4 . Peran Laut Jamin Khidmat Ketenteraan - Laut kelompok asli ami air , utama sekitar air Riau . nali Celebes / Celetes tinggal perahu ( ) . - Laut sangat mahir selok belok laut mahir guna masuk kapal Labuh Melaka . - golong sangat taat setia waris perintah Palembang percaya suci Bukit Guntang . - sangat tahan lasak , berani , ilmu selam hebat ( selam kurang 30 minit ) , rambut kerinting , gelap , pendek hulubalang . - Laut dibahagikan 3 jenis , Laut Riau Lingga , Laut Genting Laut . bincang adalag Org Laut R L 5 . Faktor Jadi - Melaka letak tengah laut , barat . - hujung angin monsun , tembung 2 angin monsun layar , angin monsun Laut monsun Barat Daya . - Selat Melaka strategik lindung kapal tiup kencang laut luas . - Kaya Asli : Kayu Wangi , , Damar - Laut : Kerang , Tilam - Bumi : Emas Aspek Gemilang Sultan Melayu Melaka 1 . Melaka Empayar - Muzzafar tawan Dinding ( Perak ) , Selangor ( Selangor ) , Muar , Bentan . takluk Seberang Selat Melaka Inderagiri Kampar . - Mansor : Bernam , Perak , Pahang , , Kampar - Alauddin Riwayat : ( Tegas & Suka Perang ) - Mahmud : Lantan 2 . Tadbir Susun - tadbir = Besar Lipat - Bendahara , Bendahari , Laksamana , Temenggung # Besar 4 8 kira 3 . Melaka - Jalin bagai , dibahagikan 3 cabang , : ) : , Liu Kiu , Ryu Kyu ( Orkinawa ) ) Barat : Arab , , Pegu ) Melayu - Milik susun - 4 syahbandar jaga urus dagang , Barat , Melayu Gujarat - Syahbandar urus , cukai , bazar , gudang , . 4 . Melaka Pusar Kembang Ilmu Seluruh - Kembang sebar - sejarawan tuju masuk Melaka lewat 1414 mungkin tahun . - Salalatus Salatin gambar Raja Melayu kembang jemput ulama Arab , Maulana Bakar , Maulana Sadar Jahan , Kadi Yusuf dll - . Winstedt 2 Jawa ( Songo Sunan Sunan Giri ) Melaka dalam ilmu . 5 . Kembang Bahasa Melayu - Melaka martabat bahasa Melayu franca . - Bahasa Melayu bahasa komunikasi , ajar urus diplomatik . - Martabat jawi - Lahir undang - Gubal Hukum Kanun Melayu ( Susun , tulis , gubal Muzaffar ) undang Laut Melaka ( Mahmud ) . - Kembang istiadat pantang larang diraja \ No newline at end of file diff --git a/documents/95.txt b/documents/95.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..8f1cc965380e001004aaba294ef44e779c83dc8f --- /dev/null +++ b/documents/95.txt @@ -0,0 +1 @@ +1 0 KENAL 1960 - , laku peristiwa kembang sejarah , utama 16 1963 tubuh rasminya . wujud terus bentuk . Namun , isu sosio-ekonomi timbul nafi penting . Maka bincang , bentuk bincang umum . Terus kembang isu sosio-ekonomi pengaruh kembang sejarah 1960 - sehingga cetus peristiwa rusuh kaum 13 Mei 1969 . 2 0 BENTUK bentuk asal rangkum Melayu , , Borneo Utara , mungkin Brunei muka Tun Rahman 27 1961 . , gabung tengah bukan bincang . abad ke-19 , satu negeri Selat , Melayu Borneo naung British muka Brassey , Borneo Utara British ( SBUB ) bentuk koloni . Namun tolak pegang SBUB 1894 . , libat Melayu . , , ingin gabung , kata bentuk semulajadi namun pisah British sebab sendiri . 1 Namun Tun gari cantum Melayu bukan Melayu . Hal masuk ancam serius sedia Melayu , imbang kaum lihat sentiasa 1 R S Milne & Diane . Mauzy , & , Singapore : Pte . Ltd . , 1978 , 1 hlm . 55 . haluan . 2 1961 bentuk , siri bincang laku bincang syarat . , Brunei kemudian tentu haluan . faktor mungkin layak Tuan Agung . 3 ancam Melayu , kemudian imbang serta tubuh . tuju British empat , Melayu , Borneo Utara , capai , lembaga baik Melayu lulus Akta ( 1963 ) . 4 bentuk tarikh rancang , 31 Ogos 1963 sebab rintang lambat , telah bentuk rasminya 16 September 1963 . 5 3 0 KEMBANG ISU 3 1 SINGKIR September 1963 sehingga 1965 , laku geser konflik , geser akhir sebab agak mustahil letus ganas . geser , laku perbezaan Ikat ( ) 1964 . awal , laku cuba pisah Malays Organisation ( ) Malaysian Chinese ( MCA ) lemah ketidaksesuaian MCA kongsi Ikat . , ganti MCA Ikat . pilihanraya 1964 Semenanjung , tanding tanding 2 2 . 3 . , hlm . 59 . 4 . 5 . , hlm . 66 . MCA . , percubaan pisah MCA gagal Tun ahli tetap sokong MCA . maksud sekira ingin tentang MCA , erti tentang . 6 terus tambah buruk akibat peristiwa . ucap Tun Himpun Agung Ke-17 6 1964 , kata serta , orang Melayu rasai diri abai baik kenal . , kata apa golong Melayu kilan . 7 lapor Tun buah wakil Melayu . serius Jaafar Albar Agung tuduh , , cuba pecah padu Melayu . kemudian , laku rusuh perintah kurung paksa kena , . Implikasi rusuh kerosakan imej Semenanjung , anggap anti-melayu . 8 Geser kata hampir kemuncak Malaysian utara 1965 tubuh Konvensyen Padu ( MSC ) bangkang Melayu , ( UDP ) , ( PPP ) , ( SUPP ) & MACHINDA , Malaysian jadi pakat bangkang tanding Ikat . nyata ikut : harus demokratik perbezaan dapat patut benar mana individu 6 . , hlm . 69 . 7 . 8 . , hlm . 70 . 3 bebas penuh pujuk warganegaranya lembaga terang sudut pandang . bilang kaum budaya mesti hormat toleransi pelbagai . punya seluruh mana kaum tentu . 9 , konsep akhir hasil dinamik progresif , dorong . , konvensyen mula wujud padu kaum sebar hak asasi bangsa bentuk bilang kaum . 10 Sekali , anggap Ikat , khusus , manifestasi cita , Cina semua golong . 11 Konsep debat pisah kata desak wujud tentu . 12 Ikat , simpul serang istimewa Melayu , , Bahasa Melayu bahasa rasmi , malah Melayu . 13 , tuduh main asa kaum cita politik . Tubuh MSC kata duga sabar Ikat tinggi pisah buah lihat selesai kesan hadap geser konflik sifat kaum . 14 Ringkas , MSC akar umbi semangat bangsa terima pendokong semangat bangsa 9 L . . , Problems Melayu , Singapore : , 1964 ; L K , Malaysian , Singapore : Communications , 1965 . 10 Rizal Yaakop , Pisah Singapura-Malaysia : Rasional , Jebat 36 , 2009 , 11 . Clutterbuck , Singapore 1945 - 1983 , Singapore : Pte . Ltd . , hlm . 83 . 1985 , hlm . 162 . 12 . Lau , : Singapore , Singapore : , 1998 , hlm . 240 . 13 J N Parmer , 1965 : Challenging Terms 1957 , Asian ( 6 ) , 1966 , hlm . 114 . 14 Rizal Yaakop , op cit , hlm . 85 4 . Hal konsep Malaysian ancam absah elit perintah Melayu . Perbezaan idea-idea dekat isu sifat kaum dorong arah konflik serius Ikat . Malah , tubuh MSC kata implikasi pisah . 15 tegang Ikat bimbang Tun akhir pisah . Straits 4 1969 , Tun kata , separated , . Tun maklum singkir Razak Dato Ismail Rahman . Lantar , sedia laku , asing lakar Lembaga baik . Segala jalan rahsia , Pesuruhjaya British , menteri negeri , , maklum hari pengisytiharan rasmi laku . Maka 9 1965 , Tun umum rasmi pisah . 16 3 2 BAHASA 1964 1967 , hangat Bahasa Inggeris Bahasa Inggeris . 17 bahasa rasmi guna Bahasa Melayu Bahasa Inggeris 1967 . , melayu asa puas hati asa istimewa melayu peribumi 15 R S Milne & Diane . Mauzy , op cit , hlm . 72 16 . , hlm . 75 17 Ibrahim Saad , , : Bahasa Pustaka , 1977 , hlm . 80 . 5 cabar Bahasa Inggeris angkat bahasa rasmi sedang Inggeris datang eksploitasi . , kembali wibawa Bahasa Melayu bahasa rasmi bahasa bangsa tunggal 1967 , jalan tuju . Misal , jalan bahasa . Namun banyak sarjana ukur jauh kesan bahasa jalan . bahasa timbul sebab ianya had golong tentu bukan sebar jelata . 18 Hal rangka sedia namun hakikat bahasa apa angkat Bahasa Melayu bahasa bangsa unggul . Malah , pimpin Melayu inisiatif ekang kembang guna Bahasa Inggeris kakitangan . lihat Bahasa Inggeris galak kembang , namun langkah jalan guna Bahasa Inggeris sangat . Malah , guna Bahasa Inggeris leluasa utama elit-elit , kira Melayu , Cina . , asa kecewa golong Melayu akan jaga maruah wibawa Melayu . Walaubagaimanapun , golong elit-elit patut salah seluruh semenjak datang Inggeris Melayu , golong didik sekitar guna Bahasa Inggeris . , golong elit senang sering Bahasa Inggeris hidup hari . Malah asa golong ajar Bahasa Inggeris 18 . 6 tutur hari . 19 Bahkan , pimpin Melayu sikap ucap hadir Bahasa Melayu sebab hadir kaum . , lihat sebar Bahasa Inggeris jalan ekang sebar sebab Bahasa Melayu lihat Bahasa Inggeris . , Cina sikap cauvinis rasa tuntut bahasa Cina penuh , maka rela Bahasa Inggeris suka Bahasa Inggeris kekal bahasa rasmi . Sikap Cina demikian sebab anggap Bahasa Melayu sangat mampu main peran bahasa bangsa . 20 Hal sebab Melayu asa gugat sangat puas hati libat bahasa pimpin Melayu usaha kembali maruah wibawa Bahasa Melayu . Malah Berita Hari 18hb Januari 1967 , sekolah kanak-kanak tambah Pulau Selangor bilang murid Melayu sekolah Melayu . 21 sangat kecewa Melayu jelas Bahasa Melayu sangat goyah beri utama Melayu bimbang Bahasa Inggeris bahasa rasmi unggul 1967 . Tambah , Ikat nyata buat Bahasa Melayu bahasa diisytiharkan bahasa rasmi 1967 22 Inggeris Roff , borang kurang , ahli , Melayu , selalu cakap bahasa Inggeris bahasa Inggeris . undang tulis bahasa Inggeris 19 . , hlm . 82 . 20 . 21 Melayu : Nyata Semak Ajar 1960 , : Cetak , 1961 , hlm . 30 134 . 22 Ibrahim Saad , op cit , hlm . 83 . 7 kecuali , nyata ibu bapa Melayu hantar anak sekolah Inggeris . 23 Malah Melayu bimbang ada golong MCA desak bahasa Cina hormat terima bahasa rasmi guna luas . 24 , bahasa timbul perhati dekad 60 - salah jadi raih . 3 3 , bersangkut-paut bahasa . Sebar Bahasa Inggeris leluasa kesan institusi . lihat , utama beri Bahasa Inggeris sebab lepas sekolah bangsa Melayu . 25 Lain ajar lepas sekolah Inggeris begitu kerja , susah payah cari alternatif . Malah , golong lepas sekolah Inggeris perlu tutur bahasa Melayu bahasa Inggeris langsung . Hal lihat betapa begitu rapuh Bahasa Melayu institusi Melayu . lepas sekolah Melayu tempias berbeza , lanjut ajar ingin sebab lanjut ajar hanya eksklusif golong lepas sekolah Inggeris . 1967 tengah 1969 , Melayu atau kuat semangat sangat 23 , op cit , hlm . 30 . 24 . 25 Ibrahim Saad , op cit , hlm . 86 . 8 darpada bahasa . Faktor lihat jangka Melayu Bahasa Melayu daulat bahasa rasmi guna bahasa dimansuhkan nyata sia nanti 1 1967 . timbul protes tunjuk asa tentang undang tapi tunjuk asa tunjuk asa . 26 lihat jelas 1969 melayu protes tunjuk asa . lihat , Ikat sentuh perkara bahasa ajar . bawa Ikat tekan soal tahan , masuk ancam Komunis anasir ingin atau . 27 , Ikat bangkit soal maju capai perintah . bangkang , tumpu bahasa ajar Ikat . Misal , Demokrat ( ) tubuh keluar Matlamat hadap 1969 , janji rasmi bahasa Cina , Tamil Inggeris . 28 Malah tuntut bahasa guna tempat , surat , . 29 Sentuh ajar , cadang bahasa bahasa antar sekolah bahasa bangsa guna matapelajaran wajib . 30 tentang Melayu anggap terlalu . hal benar maka hairan ingin terus 26 Straits : 19 September 1960 . 27 Ibrahim Saad , op cit , hlm . 87 . 28 . 29 . . Ratnam & . . Milne , 1964 , Singapore : Malaya , 1967 . 30 . . Vasil , , : Oxford , 1971 , hlm . 212 . 9 jadi bahasa Cina bahasa rasmi . Gera , tekan soal bahasa ajar raya mana Gera ingin jadi guna bahasa undang iktiraf . Malah Gera tahan guna bahasa sekolah Universiti peperiksaan bahasa Gera sokong universiti-universiti bangsa Merdeka . 31 Progresif tuntut liput bahasa antar . guna juang iktiraf bahasa Cina Tamil bahasa rasmi bahasa Melayu . 32 Namun tuntut bukan golong sebab juang hanya sesuatu kaum . Terus ( PRM ) asai Melayu tuntut beri lapis ira golong kelas-ekonomi . PRM bahasa Melayu bahasa antar , memansuhkan ajar bahasa Inggeris suatu matapelajaran sekolah , mula bahasa saintifik bahasa Perancis , Rusia , Jerman Cina tengah . 33 3 4 KAUM 31 R K Vasil , . , hlm . 239 . 32 . 33 Ibrahim Saad , op cit , hlm . 89 . kempen-kempen , soal kaum bangkit bertanggungjawab . Buat api asa kaum lihat ucap raih pancing undi . Misal , golong bertanggungjawab ancam Fasal 153 Lembaga takut orang Melayu 10 asai kaum Melayu . 34 Artikel 153 Lembaga istimewa Melayu asal , seluruh rujuk bumiputera , kuota masuk , biasiswa tahan tuan Melayu percaya Melayu asal . soal hak Melayu sejarah bumiputera Melayu . ucap beri himpun berbeza bahasa . Misal , ucap dengar bahasa Inggeris Melayu berbeza pidato sampai bahasa Cina Tamil hadirin . Teknik ucap rupa salur terbit risalah suratkhabar bahasa Cina , Melayu . Semua naskhah tuju api asa kaum . kandung ucap konon orang Melayu beri istimewa jawat singkir orang Melayu orang Melayu kata kuasa Tadbir Uniform utama . 35 Tuduh anggap Melayu sengaja diputar-belitkan orang Melayu memang rasa sisih semenjak datang Inggeris Melayu , bahkan Melayu ancam . ahli Melayu langsung sebut sikap amal Melayu banyak dominasi khusunya . , tuduh bangkit marah Melayu tuduh asas langsung sengaja raih perhati undi . , amar bertanggungjawab semarak asa kaum kempen . contoh , ingat 34 Gera , Tragedi 13 Mei , , 9 Oktober 1969 , hlm . 24 . 35 . , hlm 25 . 11 jangan sekal sentuh isi kandung Fasal 153 Lembaga ucap ( ) cuba buat , tentu sekali timbul kacau makmur nikmat lenyap . 36 Walaubagaimanapun , tengah ahli pidato Melayu sifat kaum kempen sentiasa menyucuk asa orang Melayu benci kakitangan pegawai Melayu keluar tuduh kakitangan pegawai Melayu amal belah laksana polisi undang . 37 , ahli pidato Melayu benar bertanggungjawab hilang hormat undang perintah Melayu . Malah , bertanggungjawab timbul suasana tegang Melayu . 3 5 BALAH Balah dekad 60 - jadi Bukit Mertajam ( Wellesley ) 1964 , 1965 Pulau 1967 . contoh , kacau Bukit Mertajam cetus akibat balah pasar Bukit Mertajam 11 Julai 1964 , kata Melayu pasar pukul cangkul jaja sayur bangsa Cina umur 15 tahun sebab timbul salah . 38 Telah , Melayu temu ketua , namun 40 Cina serang Melayu . , maka tegang kaum tambah buruk tempur kurang 30 Melayu senjata orang Cina . Akibat peristiwa , Cina Melayu alami cedera Melayu tinggal esok . Ekor peristiwa Bukit Mertajam 36 . , hlm . 27 . 37 . 38 . , hlm . 22 . 12 jadi serang bakar daerah Bukit Mertajam , hasil Cina bunuh akibat serang alami cedera . Serang Melayu anggap Melayu cabar naik marah , dendam benci Melayu . , cegah serang Melayu Melayu , perintah kurung kena daerah Bukit Mertajam 14 1964 lanjut 10 hari kemudian . 39 Balah salah semarak benci Melayu Melayu paksa Melayu ubah angkat maruah Melayu calar . 4 0 KEMBANG ISU SOSIO-EKONOMI 1960 - , laku kembang isu sosio-ekonomi lupa pengaruh bentuk . Shamsul Baharuddin ( 1979 ) tanda merdeka 1957 ancang , rancang bentuk bangun . Misal Rancang ( 1956 - 1960 ) lancar tahun merdeka British . , rancang bincang laksana merdeka . Rancang Rancang Malaya ( 1961 - 1965 ) , tuju Rancang kekal tuju kenal . 40 dar abai , maka tuju kenal masuk pelbagai tani gantung bijih timah . , giat buat 39 . , hlm . 23 . 40 Shamsul Amri Baharuddin , Ancang Merdeka 1957 - 1975 : Tinjau Sejarah Kembang Sosio-Ekonomi , Khoo ( eds . ) , : Sejarah , : Satu Sejarah , 1979 , hlm . 340 . 13 selesai anggur mula leluasa samping cuba penuh ingin jadi Malaya . , malah rancang tuju bahan , utama beras . Hal mampu keluar perlu duduk . Maka jaya rancang , $3180.7 juta untuk . Namun jelas laksana tuju rancang penuh British . 41 1966 , Rancang ( 1966 - 1970 ) lancar untuk $4242.4 juta . Sebab Rancang Malaya selesai , maka tuju pelbagai umpama ambil kira tuju matlamat capai Rancang . , wujud tuju , wujud padu kaum luas buat istimewa rintis . , rancang tuju ingin awal tambah kenal ancang keluarga , samping giat teroka . 42 5 0 ANALISIS soal , dapat kembang isu memang pengaruh kembang sejarah dekad 1960 - cetus rusuh 13 1969 . isu hangat suasana tegang kaum Melayu Melayu . tahu datang jajah , Melayu bawa masuk Melayu . Terus , konsep pecah perintah renggang kaum Melayu pembahagian etnik kaum . Malah lihat tubuh , kaum sering tentu tindak-tanduk 41 . 42 . , hlm . 341 . 14 . contoh , peristiwa pisah bincang . , nafi , renggang hangat isu utama kaum dekad 1960 - . Peristiwa 13 cetus langsung umum 1969 10 1969 lihat sejarah . Namun begitu , bibit tegang kaum cetus 1969 kemuncak tegang Melayu-Cina . teliti hadap 1969 , parti-parti bangkang guna soal bahasa ajar undi . , ikhlas bangkang tidak tahu , namun pasti , bawa kaum . Sungguh kembang isu memang main peran kembang sejarah , namun , kembang isu sosio-ekonomi kesan signifikan sejarah . Hal jelas Peristiwa 13 Mei 1969 , salah faktor rusuh cetus sebab imbang Melayu Melayu miskin teruk alami Melayu , utama desa . Maka sekali bukti isu sosio-ekonomi harus pandang remeh , utama . Justeru , ada sosio-ekonomi stabil , bentuk makmur maju laksana lancar . 15 6 0 SIMPUL Rusuh kacau cetus akhir pengisytiharan darurat 14 1969 Di-Pertuan Agong . , lembaga gantung malah Pilihanraya tangguh . Selaras , Gera ( MAGERAN ) bentuk Razak lantik arah . anggota Siew V T Sambanthan , wakil MCA MIC . , MAGERAN wakil wakil , tentera tadbir . Malah inisiatif susun laksana hapus identifikasi kerja etnik . , , tekan sebut timbul puas hati peristiwa 13 Bahkan , peristiwa 13 Mei dapat lihat manifestasi kecewa pendam sekian Melayu . Malah , undang Bahasa 1967 benih puas hati peristiwa 13 1969 . , rencam kaum harus sikap saling timbul isu dahulu bangkit marah kaum . isu hendak ingat , kira Melayu Melayu , sentiasa inisiatif isi kelompang wujud sejahtera . hidup . 16 7 0 RUJUK . Lau . 1998 . : Singapore . Singapore : . Ibrahim Saad . 1977 . . : Bahasa Pustaka . . . Parmer . 1966 . 1965 : Challenging Terms 1957 . Asian ( 6 ) . Melayu : Nyata Semak Ajar 1960 . 1961 . : Cetak . . . . 1964 . Problems Melayu . Singapore : ; . . . 1965 . Malaysian . Singapore : Communications . Gera . 9 Oktober 1969 . Tragedi 13 Mei . . Rizal Yaakop . 2009 . Pisah Singapura-Malaysia : Rasional . Jebat 36 . . Clutterbuck . 1985 . Singapore 1945 - 1983 . Singapore : Pte . Ltd . . . Ratnam & . . Milne . 1967 . 1964 . Singapore : Malaya . . . Vasil . 1971 . . : Oxford . . . Milne & Diane . Mauzy . 1978 . & . Singapore : Pte . Ltd . Shamsul Amri Baharuddin . Ancang Merdeka 1957 - 1975 : Tinjau Sejarah Kembang Sosio-Ekonomi . Khoo ( eds . ) . 1979 . : Sejarah . : Satu Sejarah . Straits : 19 September 1960 . 17 \ No newline at end of file diff --git a/documents/96.txt b/documents/96.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f6a7a5318518478ed7077d330c1e59e04bd74070 --- /dev/null +++ b/documents/96.txt @@ -0,0 +1 @@ +BAB 1 WARIS BANGSA 1 1 Latar Belakang Bangsa Datang Barat - Muncul Melayu bukti bangsa Champa Abad 2 datang Barat - bentuk - yg - buah - Hebat Melayu ( Funan , Champa , Kedah , Gangga , Srivijaya , Angkor Majapahit ciri bangsa kembang waris Melayu lepas . ciri Bangsa Melayu - Tonggak - kukuh dgn tadbir - Bantu besar - taat anggap suci - Cth : Champa suci kait dgn Dewa - sejahtera - Pakai pengaruh - Pandu dlm tadbir - Cth : Majapahit amal udg Tara Manawa - yg aku perintah seorg - Cth : pengaruh Funan luas Sg Mekong , Teluk Ranh , Myanmar , Genting - dlm buah yg setia kpd menderhaka - Cth : Srivijaya bukti seti mrk kpd dgn upacara seti minum sumpah Undang Pengaruh Sejarah Ringkas Melayu - Funan Wujud abad 1 Latar belakang - Asas Kaundinya ( Brahmin Hindu ) - Pusat Vyadhapura - Bentuk slps Kaundinya berkahwin dgn perintah Sg Mekong . - Masyhur shih-nian - Funan kembang Sungai Mekong Teluk Ranh - Kuasa Myanmar Genting - Kuasa barat - Melayu - Labuh Oc Eo - Kunjung dagang , , Arab , Parsi - dgn china-abad 3 dgn hantar utus minta bantu utk lawan Dai Viet ( musuh ) - dgn india-abad 3 utk - Faedah : kukuh 2 dalam ilmu . Perintah - beraja - bantu golong tentera - gelar bg kukuh - Dibahagikan kpd 7 . perintah putera ( ) - bahasa sanskrit Hu Merosot - Funan akhir Rudravarman - Funan serang Chenla abd 6 Srivijaya Latar belakang - Asas Chu-Lien ( 192M ) pusat Indrapura - Kukuh bila bebas diri - tentang Kerajaaan Dai , namun bunuh Tran perintah Nga ( nali sbg [ Merah ] dlm sejarah Vietnam ) - Jajah takluk Dai Viet Lembah Sungai Merah . - dgn . Utus hantar abd 3 utk pulih dgn telah perang dgn sekutu Dai Viet . perintah - Perintah Champa gelar Rajadhiraja - Bantu besar - Dibahagikan kpd 5 ( perintah besar ) - Labuh Tur , Kam , Banoy Maliti - bahasa Melayu Champa Sanskrit - Palava Champa kuno Merosot - Melayu tahan 1500 thn - Mula jatuh telah Indravarman mati - Cetus perang saudara - Musuh Dai Viet serang Champa - Tawan Dai Viet telah siri peperanga Latar belakang - Asas Dapunta Hyang Jayanasa 683M Palembang - Kembang krn bijaksana perintah - Melayu dgn kuasa laut ( Selat Melaka Selat Sunda ) - takluk Myanmar , Melayu Genting - aji Buddha - iktiraf lindung kapal Selat Melaka - sahabat agama dgn - Catat I-Ching : cerita hebat Srivijaya . Kuasa Selat Melaka , Selat Sunda , Laut , Laut Jawa , Selat Karimata - Kembang Funan jatuh Tadbir - kuasa dlm hakim , cukai sejahtera - Bantu anak ( Yuvaraja , Pratiyuvaraja Rajakumara ) - Bantu golong , tentera - Empayar dibahagikan kpd perintah datu ( / besar turun ) - / : bakti kpd , bayar cukai , , kerah tahan menderhaka - anggap inkarnasi dewa Hindu , Amogapasha Avalokiteswara - kukuh dgn unsur sakti - Daulat Srivijaya muncul dgn dewa - Konsep daulat wujud tradisi seti golong perintah dgn perintah - Bhs Melayu sbg bhs dgn bukti temu batu surat Duk Bukit , Kota , Telaga Batu Talang Tuwo . Merosot - Serang pd 1025 - makin lemah jajah bebas diri - Muncul Jambi saing - 1 | 4 , Melaka Latar Belakang - Asas Parameswara 1400 ( putera Palembang ) - Majapahit muncul srivijaya . Majapahit Johor-Riau kuasa spt Palembang Tasik ( ) . Parameswara ayah cuba tahan Palembang namun gagal sebab Parameswara Tasik . Parameswara bunuh perintah Tasik sebab pindah tiba kampung nelayan yg potensi ( Melaka ) Asal-Usul nama Melaka - Sejarah Melayu Melaka mendpt nama Pokok Melaka . - Dagang Arab Malakat maksud himpun segala dagang . - gelar Mulaqah maksud temu . - Bhs Sanskrit Melaka nama pokok yg buah masam . - Ajar Hindu pokok tumbuh semesta . - Suma Tom Pires asal Malaqa maksud lindung . Faktor muncul Melaka sbg labuh / - Lokasi strategik - lalu barat - Lindung tiup angin monsun - Bentuk muka bumi bukit - benteng tahan semulajadi pokok bakau api ( daulat ) - dgn - dgn Ryukyu ( ) , Siam , Pasai , Demak , Pegu , Luzon Gujerat Luas Empayar - 3 cara takluk , perkahwinan - Muzaffar takluk Pahang , Inderagiri - Mansur takluk Bernam , Perak naung Kampar . - Alauddin Riayat kuasa Sebar - Sebar jajah - islam perintah , perkahwinan , peran ulama mubaligh , luas . - tumpu ulama dakwah ajar . Tadbir - perintah kuasa - adil wibawa yakin jaga - Besar Lipat lancar tadbir - Bantu besar wibawa Bendahara Perak yg khidmat 4 org . - gemilang Mansur Merosot Melaka - Lemah dlm tadbir Mahmud . Baginda bunuh Bendahara Mutahir keluarga usul periksa . Baginda makan fitnah besar yg puas hati dgn Mutahir yg kata pilih kasih . - padu besar . Bunuh Mutahir sebab besar pecah yg jejas tadbir . jejas . - Datang Portugis . Portugis ingin kuasa rempah yg asai dagang . 1509 Lopez Sequeira tiba utk sahabat sambut Mahmud benar Portugis niaga . nasihat dagang Jawa Gujerat kata Portugis ingin kuasa tentang . Maka , wakil arah tangkap tp Lopez . Portugal hantar Albuquerquer utk Melaka . Gagal runding sebab Portugis serang Melaka 3 serang takluk Melaka serang 3 . Mahmud undur tapak Bentan . - KMM terus Johor-Riau . Latar Belakang - Asas waris KMM - Mahmud Melaka kota beberapa . Portugis kota Pulau Bintan ( 1526 ) sebab Kampar mangkat - Ali asas 1528 ( putera Sult . Mahmud Fatimah ) gelar Alaudiin Riayat . Bina perintah Kota Kara , , Johor 1528 dgn bantu Bendahara Nara Diraja . Kota Kara keliling bukit sebab selamat ancam . hampir sg yg lebar mudah kapal keluar masuk . - Kota Kara tahan Portugis serang 1535 . Baginda undur Kota Sayong ( selamat ) krn sungai sempit sukar kapal musuh lepas . Kemudian baginda pindah Kota Batu , Johor 1540 . Tapak 300 tahun . 1528 - 1699 perintah waris KMM - 1699 terus turun Bendahara Johor . - 1855 teraju waris turun Temenggung Gemilang Johor-Riau ( ) - gemilang pd abd 16 17 - Tumpu dagang , Gujerat , , Inggeris - tukar barang keluar Melayu dgn brg , , Arab . - Labuh sibuk dgn kapal . - labuh sedia Cabar Perang - yg libat Johor , Acheh Pportugis yg kuasa Selat Melaka . Perang hampir 100 tahun . - Takluk Melaka bantu johor tamat perang . usir Portugis Melaka . - Acheh upaya mangkat Iskandar Thani . Perang Johor Jambi - Langsung 1659 - 1679 - Johor kalah Jambi tunduk pd Johor Kechil - Dakwa diri Putera Mahmud 1 . Mengisytiharkan diri sbg Johor-Riau gelar Jalil Rahmat . - Dgn bantu Opu Bugis Saudara , Kechil dpt kalah Okt 1722 . Sulaiman ( Putera Jalil Riayat IV ) tabal sbg Johor dgn gelar Sulaiman Badrul . dalam besar - Bendahara Habib Majid saing dgn Laksamana Jamil utk kuasa . - Turun Bendahara kembali kuasa undur Laksamana Jalil Terengganu . - Kewibawaaan Sultan Johor-Riau gugat dgn cabar 2 | 4 , SRIVIAJAYA 1 2 ciri Bangsa Sultan Melayu Melaka - Palembang terus ciri bangsa Melayu ( Funan Champa ) - utk kembang muncul sbg empayar kenal Riau - Ciri waris KMM terus Johor - - kenang ketul emas yg tinggal Maksud Srivijaya - : cahaya - Vijaya : menang Upacara Seti kpd perintah - tuang Inskripsi Telaga Batu alir corong bawah tadah minum seti perintah - - - muncul sebab - perintah tinggi bantu besar - Perintah kukuh dgn Besar 4 Lipat . - tadbir susun - Melaka kenal - Slps kedtgan perintah gelar - Tumpah setia Melaka - Patuh undang - Melaka diri drp Melayu - Golong perintah diri golong merdeka Laut hamba - jamin sejahtera aku - balik wujud persefahaman ikat perintah dgn yg perintah - Lambang kuasa tinggi - mutlak utk awal . - Daulat Melaka aku bebas campur tangan - Iktiraf Dinasti Dinasti hantar utus spt Laksamana utk erat Melaka-China - Rujuk perintah yg terima - KMM pengaruh yg luas Semenanj . Melayu pantai Sumatera - Oleh takluk , naung perkahwinan . - bukti wibawa perintah - taklukan-wilayah yg oleh peperangan spt Pahang , Linggi , Lantan , Rok , Inderagiri , Kampar - naungan-wilayah tuan KMM perkahwinan / sahabat . Contoh Lingga , Pattani Kedah - Oleh perkahwinan . Spt Majapahit hadiah Siantan Mansur mengahwini Puter Majapahit . Melaka Undang Laut Melaka . - Utk kukuh lindung - Jadi Melaka unggul - Undang Pahang Undang 99 Perak pengaruh Daulat Pengaruh aku Undang - Terdpt 2 undang tulis Hukum Kanun Lambang Besar udg Melaka Melaka - identiti istimewa - simbol daulat perintah - Cth spt istiadat , warna , nobat , alat mohor ( utk kesah arah ) 3 | 4 , 1 3 Unggul Tadbir Undang Maksud unggul Besar Lipat - - Sempurna istimewa yg milik buah Unggul KMM bukti tadbir udg yg susun Tadbir KMM - Jadi tadbir KMM lancar susun - tadbir sesuatu , sungai / pulau Besar Empat - pegang : yg dikurniakan Besar Empat Besar kpd Besar Empat - perintah - Kuasa dlm perintah , peperangan , diplomatik , - Bendahari - Temenggung - Syahbandar - Bentara - - Bendahari - Laksamana - Kaya - Hulubalang Tadbir KMM - Besar kutip cukai pegang - bendahara salur beli senjata bina istana - Bijaksana intan awal bendahara jadi KMM maju - angkat laut Melaka - Jaga laut - Jaga kota Melaka / Laksamana Temenggung kampung Empat - - Besar : urus tadbir daerah - Besar lantik Besar - Peran besar : jaga aman tadbir benar kutip cukai - khidmat Sult . Muzaffar , Sult Mansur , Sult Alaundin , Sult Mahmud jajah Bendahara Perak Undang - Udg Melaka asas syariah hukum Hukum Kanun Melaka Undang Laut Melaka - laksana tadbir utk jamin makmur KMM Hukum Kanun Melaka - 44 fasal Jenayah Peran besar Keluarga - Tuju wujud - Buat jenayah spt bunuh , tikam , curi - Hukum bunuh ( Fasal 5 1 ) orang dapat bunuh org tahu / besar maka hukum bunuh - Fasal 4 hukum bunuh kpd siapa ingkar arah palsu titah - Besar arif dlm laksana udg - Fasal 1 : tugas , Bendahara , Temenggung Bendahari - / lantik besar spt Bendahara / Temenggung harmoni keluarga selesai keluarga dlm perkahwinan . - Fasal 26 : nikah perlu 4 saksi , cukup pada 2 shj . Hamba abdi jadi saksi awal Melaka salah tentang dgn ajar . - Atur ttg utk Tadbir - Laksana Besar Empat ( Bendahara , Temenggung , Bendahari , Laksamana ) - persefahaman jaya KMM - Permuafakatan besar wujud tadbir sempurna elak wenang perintah . Bendahara Bendahari - tadbir - angkat tentera - Nasihat - Mang - KMM atur - , cukai ufti takluk / naung . - Bendahari bendahara Syahbandar - Kutip cukai labuh 4 | 4 , - Fasal 30 : amal riba haram dlm org yg niaga hendak akil baligh , siuman lafaz niat jual beli - Titah , murka , kurnia , Kata anugerah guna . / senda - Usaha Jenal , Diri Sahak - Ken Mahmud Undang Laut Melaka Peran - Kuasa penuh ibarat layar - Arah perintah patuh - Fasal 13 1 : beri utama utk niaga 4 hari - Fasal 13 3 : sekira hendak singgah yg senarai singgah , bermesyuarat dgn dlm kapal utk dapat tuju - Peran jelas spt jurumudi , malim jurubatu layar selamat / lancar . - Fasal 9 : seorg malim harus arif ttg ilmu layar spt ombak , arus bintang layar selamat . malim lalai dlm tugas sebab langgar kerosakan , dia hukum bunuh . tenteram isi kapal . - Hukum buat curi , bunuh berontak - Fasal 5 : seseorg yg laku jahat bunuh org kapal , hukum mati - Sistematik adil - Cukai yg kena layar utk spt cukai jalan - Fasal 6 3 tentu cukai kena tumpang 1 / 10 tumpang sekira tumpang ingin sampai janji 3 tahun , 3 / 3 hari Layar Cukai Jenayah - Jenayah gugat Fasal 1 ( 1 1 ) Fasal 3 Fasal 12 ( 12 1 ) Fasal 19 ( 19 1 ) Fasal 20 ( 20 1 / 20 2 ) Fasal 21 ( 21 1 ) Fasal 23 ( 23 1 ) Fasal 29 Fasal 31 ( 13 1 ) Fasal Hukum Kanun Melaka - salah sekira pakai pakai warna kuning , kain keris hulu emas - Larang biasa guna bumi payung , hambur dirham , bantal tilam warna kuning - Seseorg yg menganggu isteri hendak sembah suami perempuan khalayak . enggan org denda - seseorg menganggu / tawar ( mikat ) perempuan org , org denda / dikahwinkan dgn perempuan tuju bapa perempuan . - perempuan tawar hamba , hukum - org duduk org , sekira buah an , makan perlu makan . - tanam jual , maka 1 / 3 serah kpd . - pokok tebang dlm , maka bayar ganti rugi 1 1 / 3 pokok . - salah besar kampung kpd org tahu - dibahagikan 2 jenis hidup mati - hidup : yg pernah kerja org - mati : hutan dll - ladang hidup dakwa - punya lembu 1 lembu yg tambat tempat lalu tanduk org . - punya lembu denda lembu yg tambat hutan tanduk - Orang larang jual hamba yg asal yg lapar org yg dlm sempit - tugas syahbandar hukum salah yg dgn cupak ( ) hal yg org dagang - seseorg jual , masuk kayu kayan yg terdpt dalam . - huma ( padi ) yg jual ( ) huma beri lepas milik beli . Bab Udg Laut Melaka Layar Jenayah Peran Cukai - Mualim hendak sentiasa ingat layar selamat semua layar - Hukum curi dlm perahu . Seseorg baik yg curi emas / perak / barang hukum hukum - Runding harus laku dgn anak kapal tumpang sekira labuh labuh labuh yg senarai singgah - siapa ( tumpang ) yg ingin yg janji , maka dia bayar 1 / 10 cukai kpd Peran kapal Udg Laut Melaka Jurumudi Jurubatu Tukang kanan , tukang , tukang agung Jurubatu kanan , jurubatu , gantung layar senawi awak - kapal anggap dlm kapal - yg tentu arah anggap bendahara dlm kapal - yg ukur dalam laut anggap temenggung dlm kapal - sida kapal - khas dlm kapal yg tanggung kpd - kapal yg / tukang 5 | 4 , Peran perintah - jamin sejahtera - pelihara daulat - jaga dgn perintah kekal maju aman ciri bangsa - yg waris Srivijaya Melayu kukuh ciri bangsa KMM wujud bangsa pimpin yg kukuh dgn ciri bangsa sendiri cermin unggul KMM kukuh KMM lengkap dgn unggul tadbir udg waris Melayu lepas kukuh langsung ciri bangsa yg waris pupuk asa cinta dlm sbg harus bangga waris bangsa yg jamin sejahtera harmoni - - - - - 1 4 Peran Perintah Waadat - Hubung kait perintah - - yg naung besar saling kait - fungsi gerak jentera - balik kukuh perintah perintah KMM - Demang Lebar Daun ( golong perintah ) dgn Sapurba ( golong perintah ) Waadat Sapurba Demang Lebar Daun Golong Perintah Golong Perintah Perintah Peran Peran Besar - - Besar - Kerabat - Ulama - Taung jaga - Wujud padu - / makmur stabil - kenal udg utk awal - pelihara aman kebajika pegang - antara - kutip serah bekal tentera kerah - diri , tani , tukang Golong perintah Peran nelayan - hamba diri hamba , hamba hutang hamba biasa - setia kpd perintah - patuh arah perintah - menderhaka takut timpa tulah - tentera - hadir umum spt gotong-royong , kayuh dayung kapal - sumbang kerah bina istana 6 | 4 , \ No newline at end of file diff --git a/documents/97.txt b/documents/97.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..f20c74e3ccf454786da7400160d81c8fdef91fdf --- /dev/null +++ b/documents/97.txt @@ -0,0 +1 @@ +D20142069164 1 0 KENAL Konsep lindung British negeri Melayu konsep asal British campur tangan hal ehwal negeri Melayu tubuh negeri Selat . British enggan luas jajah negeri Melayu raja Melayu . kenal memeliara kepentingn tahan British niaga . alas dorong British enggan libat diri hal ehwal takut libat kacau sentiasa negeri Melayu hadap kacau . British bimbang campur tangan negeri Melayu timbul tentang Siam taruh luas pengaruh negeri Utara Melayu . , Hindia Inggeris ( SHTI ) perhati semata-mata libat diri hal ehwal . British minat luas jajah SHTI anggap negeri Selat . sekali , campur tangan dorong ingin British tahan cual tuju Inggeris-Belanda ditandatangani 1824 . , mana benar campur tangan hal ehwal . 1 alaan-alasan , maka British enggan libat diri hal ehwal negeri Melayu . konsep lindung amal British negeri Melayu abad 19 . 1 Ruslan Zainuddin . Sejarah . . Terbit Fajar Bakti Sdn Bhd 2003 . Hlm 170 1 D20142069164 2 0 CAMPUR TANGAN LANGSUNG 1874 British amal campur tangan , sedikit libat langsung hal ehwal . keran paksa laku British dapat Melayu mula ancam . perisitiwa dorong British campur tangan langsung hal ehwal negeri Melayu . 2 2 1 TELINGKAH TAKHTA JOHOR Mahmud mangkat 1812 , waris takhta . Bugis tahu Jaafar lantik Tengku Rahman ganti ayahanda pakai gelar Rahman Muadzam . Lantik iktiraf . , Tengku Hussein patut naik takhta Pahang ayahanda mangkat langsung perkahwinannya Bendahara Pahang namun kembali tuntut takhta Johor . rebut takhta putera Mahmud kemudian mengheret British libat balah Johor . Libat British timbul jarak dekat Johor . Stamford Raffles labuh campur tangan British tikai Johor . Januari 1819 , Raffles Temenggung Rahman Johor tetap Riau , Lingga . kesah Temenggung , Raffles lantik Tengku Hussein Johor . Tengku Hussein baginda tepi besar Johor mangkat ayahanda lantik Tengku Rahman . Raffles lantik Tengku Hussein pecah empayar Johor perintah mana 2 Ruslan Zainuddin . Sejarah . . Terbit Fajar Bakti Sdn Bhd 2003 hlm 170 2 D20142069164 Hussein kuasa Johor pengaruh British Rahman pengaruh Riau . Campur tangan British Johor sebab Rahman perintah kuasa Hussein hanya perintah boneka . British campur tangan rasmi Johor mangkat Hussein 1885 . Putera Hussein , Tengku Ali tuntut baginda iktiraf Johor , tuntut tolak British . Tuntut Tengku Ali saing pengaruh Temenggung kuat . British desak Tengku Ali gugur tuntut takhta Johor . Akhir akibat campur tangan British , penyelesain capai Temenggung Ibrahim Tengku Ali ditandatangani Mac 1855 . , British benar Tengku Ali gelar . pakai gelar Ali Iskandar beri pencen $500 bulan semur hidup tadbir daerah Kesang ( Muar ) Johor . , keluarga Temenggung Ibrahim perintah Johor semua daerah kecuali daerah Kesang . mangkat Ali 1877 , waris benar gelar . Daerah Kesang kemudian ambil alih satu Johor . 1877 , golong perintah keluarga Bendahara Johor mula dinasti diraja Johor , keluarga Temenggung3 2 2 PERANG NANING Inggeris-Belanda 1824 laku Perang Naning . Naning bebas antara sempadan Sembilan Melaka . asal , Melaka kuas manakal Bangkahulu kuasa British . Namun ubah segala mana serah Melaka British balik British serah Bangkahulu 3 Ruslan Zainuddin . Sejarah . . Terbit Fajar Bakti Sdn Bhd 2003 hlm 171 - 172 3 D20142069164 . cetus Perang Naning mula cetus British desak Nang bayar puluh tanam namun desa British timbul marah , utama besar Naning , Dol mana enggan bayar cukai kena cuba letak kuasa bicara kes jenayah . mula , beri amar Gabenor negeri Selat , Robert Fullerton serah perkara British Naning Melaka takluk atur , atur lulus British . Namun balik enggan patuh arah aku tuan British Naning enggan laksana undang British laku Melaka . kemudian , Dol cuba halang kerja banci Naning jalan British . dapat British hadap , tuntut bebas kuasa British . British cuba pujuk runding namun tolak perangkap tipu helah British . Gabenor Fullerton W T usaha Melaka lantik besar Naning kutip cukai bayar pencen ganti rugi tolak mentah Dol ikut . Akibat Peristiwa , British siap perang hantar angkat tentera Naning cetus Perang Naning 1831 mana Pasu Tentera British serama 150 pimpin Kapten Wyllie serang Naning . Serang British Naning , British alami kalah teruk kurang alam peperangan hutan mana Serang Hendap Dol ikut sebab paksa undur Melaka . Dol ikut bantu Remai Recat , Gemencheh perintah Rembau , Shaaban bimbang British serang wilayah . Namun Serang British Naning , Dol 4 D20142069164 alami kalah sangat teruk British mana Shaaban enggan bantu Rembau khianat ikut paling tadah sokong British British angkat tentera lebih 1200 pimpin Kolenel Herbert . . sebab gagal tahan kubu Tabuh , Naning tawan 1832 . lari diri namun kemudian serah diri British Februari 1833 . Akhir , Naning letak kawal Melaka tahu Superitenden mana Dol lucut jawat buang Melaka mana beri bayar pencen 60 tambah 100 bulan beri Melaka . Akibat perang , British paksa belanja hampir 100 000 bilang tentera semata-mata tahan maruah British cabar . 4 3 0 SEBAB BRITISH MULA CAMPUR TANGAN NEGERI MELAYU . 3 1 KAYA MENTAH kembang , khusus 1833 paksa British kaji campur tangan negeri Melayu . faktor dorong ubah faktor . teroka , utama belah , British ingin pusat . begitu , Revolusi Industri letus Eropah , perlu British bahan mentah mana bekal bahan mentah terus jamin British jajah 4 Ruslan Zainuddin . Sejarah . . Terbit Fajar Bakti Sdn Bhd 2003 hlm 173 - 174 5 D20142069164 sesuai penuh perlu . betul negeri Melayu kaya bahan mentah penuh perlu . Revolusi , British rupa beli bijih timah mana bijih timah guna takung muat bahan . sebab bijih timah lambung sebab Melayu sebab modal mula labur negeri Melayu . British mula dari negeri Melayu asai , maka Eropah buat . British desak pulih aman negeri Melayu aman bantut . 5 3 2 BIMBANG CAMPUR TANGAN KUASA BARAT Mulai 1870 - , . Barat , Itali , Perancis , , Jerman rebut jajah . kuasa Barat , Jerman dicuragai British satu 1871 , Jerman lancar agresif ancam British . Golong modal alas bimbang campur tangan kuasa Barat kuat tuntut British campur tangan negeri Melayu . British tindak , kuasa Barat jemput . British tentu diam diri campur tangan kuasa Barat negeri Melayu . 6 3 3 UBAH BRITISH Konservatif pimpin , Disraeli letak 1868 , puak William Gladstone kuasa teraju Perintah mana sifat anti-imperialis . Akibat , pimpin kalah 1874 ganti 5 Ruslan Zainuddin . Sejarah . . Terbit Fajar Bakti Sdn Bhd 2003 hlm 178 6 Ruslan Zainuddin . Sejarah . . Terbit Fajar Bakti Sdn Bhd 2003 hlm 178 - 179 6 D20142069164 Disraeli . Akibat ubah , British mula timbang dasar negeri Melayu . Kimberley , Jajah pandang berbeza William Gladstone . Ubah sikap Jajah London jelas lihat arah keluar Kimberley Andrew Clarke , Gabenor negeri Selat . 7 3 4 HURU-HARA NEGERI MELAYU negeri Melayu huru-hara . raja Melayu kuasa penuh besar kuasa pengaruh . timbul huru-hara larut akibat rebut besar Melayu kaya bijih timah , waris takhta kerabat diraja , gaduh kongsi gelap giat lanun leluasa Selat Melaka . contoh , daerah Klang Selangor kaya bijih timah rebut Mahadi cetus Perang Saudara 1867 1873 . Perak , stabil waris takhta kerabat diraja , Ismail Yusuf tuntut takhta mangkat Ali 1871 . Perak buruk akibat rusuh kongsi gelap musuh 1860 - 1870 - . kembang dorong pemdoal British labur negeri Melayu desak British campur tangan pulih aman . Desa tuju giat ganggu . Benar difahami British campur tangan negeri bukan tuju kembali aman semata-mata balik jejas akibat huru-hara larut negeri Melayu8 7 Ruslan Zainuddin . Sejarah . . Terbit Fajar Bakti Sdn Bhd 2003 hlm 179 8 Ruslan Zainuddin . Sejarah . . Terbit Fajar Bakti Sdn Bhd 2003 hlm 179 7 D20142069164 4 0 PENGUBAHSUAIAN TADBIR BRITISH NEGER-NEGERI MELAYU Kuasa luas British negeri Melayu abad ke-19 ubah tara tadbir negeri . Residen , Residen hadap tugas usaha sendiri Residen negeri . sebab gerak sendiri imbang . egeri lang jauh , tinggal belakang . tara , utama tadbir wujud persefahaman cara . Akibat kembang , timbul letak semua negeri Melayu lindung British Tadbir pusat bentuk . Melayu awal gabung Perintah nali Perak , Selangor , Sembilan Pahang . ini kemudian tubuh Melayu anggota negeri luas liput semua Melayu , kecuali . tulis gambar ubah laksana Residen kembang tadbir Melayu . 9 4 1 UBAH TADBIR Residen mula kenal rasminya Perak 1874 Pangkor kemudian luas Selangor ( 1875 ) , Pahang ( 1888 ) Sembilan ( 1889 ) suatu bentuk perintah langsung negeri Melayu Pantai Barat Melayu . , negeri letak kawal kuasa British . Residen , Residen 9 Ruslan Zainuddin . Sejarah . . Terbit Fajar Bakti Sdn Bhd 2003 hlm 340 8 D20142069164 British lantik peran Nasihat mana Nasihat Residen mesti oleh patuh libat urus tadbir kecuali istiadat Melayu . Pangkor kata jamin daulat raja negeri Melayu lindung British , perintah benar tangan Residen British tadbir nama . Residen kuasa penuh urus tadbir kutip cukai kawal . raja Melayu paksa patuh nasihat Residen bertanggungjawab langsung Residen Jeneral , Gabenor negeri Selat . Pendek , perintah langsung , British kuasa sepnuhnya tadbir negeri Melayu lantik Residen . ubah buat tadbir negeri Melayu tubuh Melayu tubuh William Jervois Gabenor negeri Selat mana Melayu kemudian tukar . ini lembaga negeri Melayu . peran bincang perkara libat tadbir samping temu British besar Melayu runding perkara libat Melayu . hal timbul selisih ahli British besar Melayu serah Gabenor negeri Selat selesai . 1877 Perak Selangor . awal , peran nasihat tugas gubal undang Rayu Tinggi urus ubah Struktur cukai , pencen Melayu perkara lantik , kadi . Walaubagaimanpun , takluk kesah Gabenor Jajah . 9 sebab Gabenor tinggal , kuasa hal ehwal Melayu urus Residen . 10 D20142069164 4 2 NEGERI MELAYU SEKUTU 4 2 . 1 negeri Melayu Sekutu kandung Perak , Selangor , Sembilan Pahang tubuh rasminya 1 Julai 1896 . tubuh , sultan hendak nasihat British urus tadbir cual istiadat Melayu . empat buah satu suatu bentuk sama , utama perkara libat . Ibu negeri Melayu Sekutu Tadbir mana negeri Melayu Sekutu tahu Residen Jeneral bertanggungjawab langsung Gabenor negeri Selat tindak Pesuruhjaya salur hubung negeri Melayu British . Swettenham alam tadbir raja Melayu lantik Residen Jeneral 1896 1901 . Residen kekal , fungsi Nasihat ambil alih Residen Jeneral . Residen tugas tadbir anggap . kemudian tubuh ana lulus undang dilaksankan jabat tiap . undang lulus gubal nali Nasihat undang . wujud bentuk tadbir atur . Antara Nasihat undang , 10 Ruslan Zainuddin . Sejarah . . Terbit Fajar Bakti Sdn Bhd 2003 hlm 341 10 D20142069164 Hal Ehwal Cina , Pesuruhjaya Hakim , Pesuruhjaya , samping tambah bilang kakitangan bawah . Iring kembang tadbir , jabat tambah penuh bagai perlu bentuk . mahkamah letak kawal Pesuruhjaya kawal Pesuruhjaya , tanggungjawab , api Api pulih hutan Hutan . Buat kali , negeri kaya Perak Selangor mula aku tanggungjawab lain kurang mewah Sembilan Pahang . Akibat rapat , bentuk pandang . terus mudah tubuh seragam negeri Melayu Sekutu . kemudian , ajar , Pos rasmi kanun atur wujud . 11 4 2 . 2 Ubah pesat wujud stabil lahir yakin modal Eropah saudagar Cina negeri Selat . Akibat kembang , giat lombong bijih timah tani tambah empat buah . modal Eropah libat usaha giat lombong mula kenal cara lombong cekap kapal korek . cara , oleh atas lombong jalan tradisi Melayu Cina . jangka singkat , kuasa bijih timah negeri . bijih timah , modal Eropah labur , utama . bijih timah 11Ruslan Zainuddin . Sejarah . . Terbit Fajar Bakti Sdn Bhd 2003 hlm 352 11 mentah sangat perlu British lain Barat . Kembang pesat bijih timah jadi Melayu keluar mentah D20142069164 . 4 2 . 3 SOSIAL ( ) Bentuk Majmuk J S Furnivall , majmuk diri kaum tinggal kelompok kaum kelompok amal , resam , bahasa , pikir , kerjaya cara hidup . Hubung wujud pasar kedai jalan urus jual beli . imigran British imigran Cina hijrah mencuba nasib Melayu kerja tawar . Masuk golong imigran pesat pecah dominasi Melayu datang British Melayu rumpun bangsa amal tani sara diri . Kesan imigrasi lihat Negeri Melayu Sekutu ( NNMB ) 1898 perbezaan jelas tambah . Peribumi 34 9 , Cina 83 4 tingkat cecah 188 8 . Kesan sebab kuasa golong imigran Cina Melayu dahulu monopoli Melayu . Bukti kolonialisme British ubah struktur sosioekonomi tradisional bentuk masyarkat bilang kaum Melayu . Datang imigran Cina , imigran Pulau Melayu Melayu bentuk majmuk organisasi sosial budaya berbeza kesan kolonialisme British . 12 12 Barbara Watson Andaya Leonard . Andaya . Sejarah . Selangor : Macmillan ( ) Bhd ( 1983 ) 12 D20142069164 ( ii ) Kembang Infrastruktur Umum tahu British matlamat sendiri balik jajah Melayu kaut berapa maksimum eksploitasi kaya mentah khusus bijih timah Melayu objektif benar capai maju infrastruktur wujud jaring hubung mudah hantar kesan efisien . Kembang infrastruktur kesan sosioekonomi tradisional dahulu angkut hubung . Hal bukti Antan Pahang diri hampir Sungai Antan , Diraja letak hampir Sungai Pahang , Kangsar hampir Sungai Perak , Kota hampir Sungai Johor , Kuching hampir Sungai , Kinabatangan hampir Sungai Kinabatangan bandar . Kembang infrastruktur kesan kolianilisme British ubah lanskap sosioekonomi tradisional . samping , maju komunikasi wujud Melayu wujud tali telegraf Melaka 1886 . 7 . Tubuh 1895 mantap hubung komunikasi British bina sambung hubung sedia kesan eksploitasi khusus bijih timah ladang negeri angkut bijih timah kurang angkut kuantiti singkat dieksport . Pesat hubung bukti dapat Amarjit Kaur muka sejarah Semenanjung terbahagi fasa pertama api pendek 1885 1896 akhir kembang pesat . Akhir maju hubung ubah struktur sosiekonomi 13 D20142069164 tradisional wujud hubung sempadan . , seragam Negeri Melayu Sekutu ( NNMB ) 1895 , Swettenham buka jaring api rangkum Melayu hubung Taiping Sungai Larut bina 1885 , ikut api Sungai Kelang tahun kemudian lanjut Kelang jambat Connought 1890 . modal teroka tani bebas sekaligus ubah corak hidup tradisional . Lantar British ingin kuasa akhir kesan struktur sosioekonomi . 13 13 Barbara Watson Andaya Leonard . Andaya . Sejarah . Selangor : Macmillan ( ) Bhd ( 1983 ) 14 D20142069164 5 0 RUMUS Tulis bincang konsep negeri Melayu beri lindung British . Tulis terang sikap cual British mula enggan campur hal ehwal tadbir negeri Melayu namun peristiwa langsung libat campur hal ehwal negeri Melayu kuasa penuh negeri Melayu sepenuh . Tulis bincang ubah tadbir negeri Melayu awal asai British Perak , Selangor , Sembilan Pahang telah Residen laksana . Tulis teliti kesan lemah timbul akibat laksana ubah Tadbir Perintah negeri Melayu . terus usaha letak semua negeri tadbir pusat bentuk nali negeri Melayu Sekutu . Walaubagaimanapun , sebab tiada pandu jelas , negeri Melayu Sekutu dilaksankan bantah kritik hebat utama raja Melayu dorong British mula usaha agih negeri . 15 D20142069164 6 0 RUJUK Barbara Watson Andaya Leonard . Andaya . Sejarah . Selangor : Macmillan ( ) Bhd ( 1983 ) Ruslan Zainuddin . Sejarah . . Terbit Fajar Bakti Sdn Bhd 2003 16 \ No newline at end of file diff --git a/documents/98.txt b/documents/98.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..0764c0c05b5d58e917e9577fcd3f85aab9a26cd8 --- /dev/null +++ b/documents/98.txt @@ -0,0 +1 @@ +6/15/23 , 11:03 AM Melayu British - Wikipedia Bahasa Melayu , ensiklopedia bebastanah Melayu britishrencana kandung senarai rujuk , baca berkaitanatau paut , sumber jelas keranakekurangan peti . Sila bantu memperbaikirencana kenal peti tepat . ( Ogos 2018 ) ( Tahu cara buang pesanantemplat ) Melayu britishbritish Malaya1826 1957Lagu bangsa : " theking / " Tuhan Selamat / ratuibu negarademonimkeanggotaankerajaan 1826 1830 1830 1837 1837 1901 1901 1910 1910 1936 1936 1936 1936 1941 1941 1945 1946 1952 1952 19571 : 04Kuala Lumpur3 13 101 6 / 3 217 N101 . 100 (https://geohack.toolforge.org/geohack.php?pagename=Tanah_Melayu_British ms 3 13 N 101 6 E ) British , orangtanah melayunegeri-negeri selatnegeri-negeri melayubersekutunegeri-negeri melayutidak bersekutuanti Kapitalis baratgeorge ivwilliam ivvictoriaedward viigeorge vedward viiigeorge viinterregnumgeorge vielizabeth IIhttps://ms.wikipedia.org/wiki/Tanah_Melayu_British1/11 6/15/23 , 11:03 AM Melayu British - Wikipedia Bahasa Melayu , ensiklopedia bebasparlimendewan pertuanandewan Rakyat17 182427 November 182620 Januari 18748 194112 19451 19461 Februari 194818 Januari 195631 1957 Badanperundangan dewanpertuanan rakyatempayar British perjanjianinggeris-belanda1824 penubuhansyarikat indiatimur perjanjianpangkor 1874 pentadbirantentera British Malayan persekutuantanah Melayu suruhanjayareidtanah Melayu1957 harikemerdekaanpersekutuantanah Melayu Akta Persekutuan31 1957Sebahagian siri tentangsejarah malaysiaprasejarah malaysiakerajaan awalkemunculan Sultan islamera Jajah baratperang keduaperalihan malaysiamalaysia modenparti pertubuhanperistiwa [ Buka ] [ Buka ] [ Buka ] [ Buka ] [ Buka ] [ Buka ] [ Buka ] [ Buka ] [ Buka ] https://ms.wikipedia.org/wiki/Tanah_Melayu_British2/11 6/15/23 , 11:03 AM topiktanah Melayu British - Wikipedia Bahasa Melayu , ensiklopedia bebas [ Buka ] \ No newline at end of file diff --git a/documents/99.txt b/documents/99.txt new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..e294cdf15354faa307b96eb11a769b1756f494dd --- /dev/null +++ b/documents/99.txt @@ -0,0 +1 @@ +6/15/23 , 10:54 AM AJI BAB 2 ( 2019 ) : LEMBAGA MALAYSIAPENGAJIAN BAB 2 : PERLEMBAGAANMALAYSIAPENGAJIAN BAB 2 ( 2019 ) : PERLEMBAGAANMALAYSIA - February 14 , 2019PENGAJIAN ( 1012 ) 2019TAJUK E-FOLIO : BAB 2 : LEMBAGA MALAYSIAPROGRAM / KELAS : KEJURUTERAAN MEKANIKAL (DKM1B)https://efoliopengajianmalaysia2019.blogspot.com/2019/02/dkm1bbab2.html1/17 6/15/23 , 10:54 AM AJI BAB 2 ( 2019 ) : LEMBAGA MALAYSIAI . Objektif kajiana ) Tuju kaji jalan : Takrif sejarah Gubal Lembaga Jelas erti tanggungjawab Suruhanjaya Reid Jelas Konsep Luruh Lembaga kefahaman Untuk perlembagaanii . Topik Ringkas Kajianhttps://efoliopengajianmalaysia2019.blogspot.com/2019/02/dkm1bbab2.html2/17 6/15/23 , 10:54 AM AJI BAB 2 ( 2019 ) : LEMBAGA malaysiaperlembagaan Lembaga ianya dokumenundang-undang tulis bentuk asas dokumen dahulu perjanjianpersekutuan Melayu 1948 Lembaga Merdeka 1957 . Lembaga rangka Suruhanjaya Reid melakukankajian 1956 . Lembaga berkuatkuasa jurus merdeka pada31 1957 . Ianya lembaga dilondon 18 Januari 6 Febuari 1956 hadir rombong delegasi daripadapersekutuan Malaya , kandung wakil perintah , ( Tun Rahman ) menteri Pesuruhjaya British Malayadan nasihat . 1 . Sejarah Gubal perlembagaanpada 1954 , runding merdeka tuai Tun Rahman London telahgagal British anggap Melayu sedia beri merdeka penuh . Januari 1956 , Tun Rahman runding London buat bagimembuat runding tarikh merdeka bincang tentangpenggubalan Perembagaan . Runding langsung 18 Januari 6Februari 1956 nali London 1956 . konferensiin , Britain tuju merdeka Melayu menubuhkansuruhanjaya bebas bentuk Perembagaan Melayu . 2 . Suruhanjaya reidsuruhanjaya Reid suruhanjaya bebas peran rangka Perlembagaanbagi Melayu Melayu oleh merdeka Britainpada 31 1957 . Suruhanjaya nama sempena nama pengerusinya seoranghakim Rayu England , William Reld . Suruhanjaya Reid tubuh Mac 1956 . Temu 118 Oktober 1956 , selepasrombongan Ikat pulang darl Perundlngan London , 131 memorandumdari individu organisasi . jelata yangberminat timbang tolak Perikatansendlrl . Suruhanjaya serah draf Februari 1957 yangtelah halus . wakil pemerintahhttps://efoliopengajianmalaysia2019.blogspot.com/2019/02/dkm1bbab2.html3/17 6/15/23 , 10:54 AM AJI BAB 2 ( 2019 ) : LEMBAGA malaysiamelayu , tang pilihanraya Ikat . Suruhanjaya British , Agung Peguam . Bincang laporanyang keluar pinda terima perlembagaanitu rujuk Raja sah . Kemudian lembaga dibincangkansemula British . Suruhanjaya Reid terima British Jun1957 . Draf lembaga bentang lulus Undang . rangperlembagaan kenan raja 1957 majlisundangan lulus 15 Ogos 1957 Perlembagaantersebut berkuatkuasa 27 ( rasminya 31 merdeka ) . Lembaga kemudian pinda ubah bagimenyesuaikannya Lembaga Melayu gabung dengansingapura , lalu bentuk . 2 1 Tanggungjawab Suruhanjaya Reid : Periksa perlembagaaan melayu . kira Melayu Syor lembaga asas demokrasi berparlimen undang untuk o ato Pelihara martabat Berperlembagaano Pilih ( YDPA ) raja Melayuo Kewarganegaraan Persekutuano Jaga istimewa Melayu hak kaum lain3 . kerjapada Febuari 1957 , draf syor lembaga umum suruhanjayareid maklum luas . Nyata dikeluarkanoleh Suruhanjaya Reid mengetepilkan syor tuntut Melayu tubuh Melayu rakyat , Bahasa , , istimewa orangmelayu . Suruhanjaya kandung lebih kaum Melayu . yangmendapat perhati beri rakyat Komanwel rakyat jus . Hal lemah Melayuhttps://efoliopengajianmalaysia2019.blogspot.com/2019/02/dkm1bbab2.html4/17 6/15/23 , 10:54 AM AJI BAB 2 ( 2019 ) : LEMBAGA malaysiarajah 1 : Ahli peranankertas Putih Proposals Malaya terbit dankandungannya pinda Suruhanjaya Reid rangka lembaga yangdipersetujui rundangan . 1957 , undang Lembaga telahdiperkenankan Majiis Raja . Undang Lembaga turutdibahas 12 Julai 1957 , England lulus pinda . lulus undang Lembaga pinda setelahdibahaskan 29 Julai 1957 . - Lembaga berkuatkuasa rasmi 31Ogos 1957 sempena pengisytiharan merdeka Melayu . perlembagaanpersekutuan pinda , gabung Melayusemasa bentuk . 4 . Konsep Luruh Perlembagaanhttps://efoliopengajianmalaysia2019.blogspot.com/2019/02/dkm1bbab2.html5/17 6/15/23 , 10:54 AM AJI BAB 2 ( 2019 ) : LEMBAGA malaysiakeluruhan Perembagaan prinsip Rukun tiga maksud ketinggianperlembagaan tinggi undang . Luhur Lembaga letak padakedudukan undang tinggi punca undang . di-pertuan Agong ( YDPA ) perintah diri daripadabadan undang , hakim , . konsep , institusi dapatmengatasi tinggi Lembaga sekali gus jadi pelindungrakyat . 4 1 Tuju Lembaga : Wujud perintah adil . Elak penyalagunaan awal gera . Jaga aman stabil . Alat rujuk selesai Kekal jamin utuh daulat . 4 2 ciri Lembaga ikut : Stabil perintah Perintah laksana tatacara Iazim menjadikebiasaan umum ambi . Tanggungjawab pandu untukbertindak . Ketidakpuasan hati sampai salur yangbetul . Wakil pilih . Pembahagian tindak buat laksana . sitat Bincang belanjawan danpembuat dasar baham umum maklum . 4 3 Pinda Perlembagaanhttps://efoliopengajianmalaysia2019.blogspot.com/2019/02/dkm1bbab2.html6/17 6/15/23 , 10:54 AM AJI BAB 2 ( 2019 ) : LEMBAGA malaysiasemenjak 1957 1982 , Lembaga pindah 22kali . Lembaga pinda : 159 ( 1 ) & ( 4 ) ahli hadir . 159 ( 3 ) majoriti 2 / 3 ahli . 159 ( 5 ) - 2 / 3 ahli kena 161 2 / 3 ahli tuju di-pertuamajlis rajanegeri sarawakwalaupun Lembaga pindah , perkarayang soal : rasmi . istimewa raja Melayu Bumiputera . Bahasa Melauy Bahasa bangsa bahasa rasmi . Soal rakyat . 2 : Pinda Perlembagaan5 . Untuk Lembaga Malaysiahttps://efoliopengajianmalaysia2019.blogspot.com/2019/02/dkm1bbab2.html7/17 6/15/23 , 10:54 AM AJI BAB 2 ( 2019 ) : LEMBAGA malaysiarajah 3 : Untuk Lembaga Malaysia5 . 1 Bahasa melayubahasa Melayu franca bahasa antara kesultananmelayu Melaka abad ke-15 . Bahasa Melayu guna luas tuju rasmiseperti , surat undang bagai Perang . 152 tegas bahasa Melayu bahasa bangsa danbahasa Melayu mesti guna maksud rasmi . Untuk 150 ( 6A ) jelas nyata darurat , hal hubung denganbahasa Melayu lindung Lembaga . Akta Bahasa Bangsa 1967 bahasamelayu satu bahasa rasmi tunggal pilih bahasa bangsa yangmenjadi satu bangsa diri kaum lambang jatidiri identiti . 5 2 . islammerujuk , 3 , Lembaga maktub Islamsebagai , anut aman harmoni mana . 3 ( 2 ) di-pertuan Agong bertindaksebagai Pulau , Melaka , , ( Putrajaya , Labu ) wakil raja Melayu . 11 ( 4 ) kuasakepada undang undang awal menyekatpengembangan apa iktikad percaya anut agamaislam . Tugas Bangsa Hal Ehwal nasihat raja , kerajaannegeri , syarak . Islamditubuhkan undang peran nasihat Rajamengenai hal ehwal . 11 ( 4 ) rujuk undang-undangnegeri undang awal kembang percaya lainkepada anut Islam.https://efoliopengajianmalaysia2019.blogspot.com/2019/02/dkm1bbab2.html8/17 6/15/23 , 10:54 AM AJI BAB 2 ( 2019 ) : LEMBAGA MALAYSIA5 . 3 Istimewa melayuperkara 153 ( 1 ) rujuk YDPA jaga jamin Melayu danmelindungi kaum . istimewa Melayu rujuk : ekonomirajah 4 : Istimewa Melayu5 . 4 Kewarganegaraan5 . 4 1 . 14 22 rujuk cara kewarganegaraanmalaysia : Kuatkuasa undang Daftar Mohon masuk naturalisasi Cantum 5 4 . 2 23 28 rujuk hilang kewarganegaraan.https://efoliopengajianmalaysia2019.blogspot.com/2019/02/dkm1bbab2.html9/17 6/15/23 , 10:54 AM AJI BAB 2 ( 2019 ) : LEMBAGA malaysiarajah 5 : Kewarganegaraan Kuatkuasa undang-undangrajah 6 : Kewarganegaraan Pendaftaranhttps://efoliopengajianmalaysia2019.blogspot.com/2019/02/dkm1bbab2.html10/17 6/15/23 , 10:54 AM AJI BAB 2 ( 2019 ) : LEMBAGA 5 4 . 3 . Sebab hilang warganegara : Individu tolak kewarganegaraannya . Lucut / lucut Lembaga disebabkam ; minat kekal kewarganegaraan setia / cakap mastautin asingrajah 8 : Asasi Lembaga persekutuansemua hak lindung kesamarataan undang undang seperti:https://efoliopengajianmalaysia2019.blogspot.com/2019/02/dkm1bbab2.html11/17 6/15/23 , 10:54 AM AJI BAB 2 ( 2019 ) : LEMBAGA individu tangkap , dia hendak diberitahu sebab dia tangkap benar untukmembela diri individu dakwa , dia bicara adil Tuduh tuduh tuduh sekira telahdibebaskan mahkamahisu sensitif , bahasa bangsa , istimewa Melayu raja Melayu larang bincang . Tuju jaga perpaduandan harmoni hidup . 5 5 . asasihak asasi periu nikmat . Lembaga memberikansetiap individu suai fitrah iktiraf peran dansumbangan beri individu . Istilah Bebas Asasi guna pakai dalamperlembagaan beri . 6 . kesimpulanperlembagaan undang tinggi . Lembaga yangdigubal garis pandu perintah , tadbir negaradisamping jamin . Wujud lembaga asasundang-undang peran sangat bentuk jalan pemerintahannegara . ianya lembaga panjang perinci , takat ianya telahberjaya licin tadbir . Lembaga tunjang aman danperpaduan kaum . bentuk lembaga persetujuansemua kaum . Lembaga bentuk demokrasiberparlimen . untuk lembaga yangmenjadi sokong perintah . , tinggi Perlembagaanseharusnya junjung kekal aman stabil Malaysia7 . Rujukana ) Untuk Lembaga . Oleh http://gr4dka1b.blogspot.com/2016/08/nama-ahli-kumpulan-nur-aliah-hanim.html?m=1.daripadab) Suruhanjaya Reid . Oleh http://ms.m.wikipedia.org/wiki/Suruhanjaya_Reidc) . Oleh http://pmdka1a.blogspot.com/2016/08/jawatankuasa-kerja.html?m=1https://efoliopengajianmalaysia2019.blogspot.com/2019/02/dkm1bbab2.html12/17 6/15/23 , 10:54 AM AJI BAB 2 ( 2019 ) : LEMBAGA malaysiad ) Konsep Luruh Lembaga . Oleh daripadahttp://konsepkeluhuranperlembagaan.blogspot.com/2016/08/konsep-keluhuran-perlembagaan.html?m=1e ) Tuju ciri lembaga . Oleh daripadahttps://kertasbirumuda.blogspot.com/2016/08/22-konsep-keluhuran-perlembagaan.html?m=1f ) 1 : Ahli Peran . Oleh https://2.bp.blogspot.com/-G6BAfUlk5Qs/V-fVCAHRXXI/AAAAAAAAAG0/xeyfh5oFxVM_fzoGrDzx2A71mS4WdcFwgCLcB/s1600/perlembagaan-malaysia-12-638.jpg ) 2 : Pinda Lembaga . Oleh https://1.bp.blogspot.com/-IXTPO03c1W4/VvLiwvtGE9I/AAAAAAAAAHc/tKtHUwJetiQqguua2ZrIk_2kjbv19q6UQ/s1600/Untitled.pngh) 3 : Untuk Lembaga . Oleh http://1.bp.blogspot.com/-090vCA-OFVU/VeUWwQMVnZI/AAAAAAAAADM/oJ9X6J7IKqk/s1600/%252524RHDAI5A%2525282%25252925.jpgi) https://image.slidesharecdn.com/peruntukanutamadalamperlembagaan-160511015646/95/peruntukan-utama-dalam-perlembagaan-9-638.jpg?cb=1462931843Istimewa Melayu . Oleh 4 : daripadaj ) 5 : Kewarganegaraan Kuatkuasa Undang . Oleh daripadahttps://image.slidesharecdn.com/peruntukanutamadalamperlembagaan-160511015646/95/peruntukan-utama-dalam-perlembagaan-12-638.jpg?cb=1462931843k ) 6 : Kewarganegaraan Daftar . Oleh https://3.bp.blogspot.com/-TMAOakNmKp4/V8RcNpdY40I/AAAAAAAAANo/IPkikKw7fYYIOTr4JZ5mfwqDT8jE-U6dACLcB/s1600/peruntukan-utama-dalam-perlembagaan-13-638%2B%25281%2529.jpgl) 7 : Kewarganegaraan Naturalisasi Cantum . Oleh daripadahttps://image.slidesharecdn.com/peruntukanutamadalamperlembagaan-160511015646/95/peruntukan-utama-dalam-perlembagaan-14-638.jpg?cb=1462931843https://efoliopengajianmalaysia2019.blogspot.com/2019/02/dkm1bbab2.html13/17 6/15/23 , 10:54 AM AJI BAB 2 ( 2019 ) : LEMBAGA malaysiam ) Normurni Mohamad , Razana Fatin @Razali , Mohamad Faizal Ahmat . ( 2016 ) . pengajianmalaysia Siri Politeknik . Selangor Darul Ehsan : Oxford Fajar8 . lampiranrajah 8 : Runding merdeka tuai Tun Rahman London 18Januari 6 Februari 1956 nali London 1956 . 9 : ahli Suruhanjaya Reid Makan Dato Lok dino . 111 , Heeren , Melaka 17 Ogos 1956https://efoliopengajianmalaysia2019.blogspot.com/2019/02/dkm1bbab2.html14/17 6/15/23 , 10:54 AM AJI BAB 2 ( 2019 ) : LEMBAGA malaysiarajah 10 : Kerat 11 Lembaga halang pelaksanaansyariat Islamhttps://efoliopengajianmalaysia2019.blogspot.com/2019/02/dkm1bbab2.html15/17 6/15/23 , 10:54 AM AJI BAB 2 ( 2019 ) : LEMBAGA malaysiarajah 11 : prinsip Rukun negaraitlocation : malaysiasign bloggerto , Blogger . posts blograncangan - April 25, 2021READ bloggertheme images Galerieshttps://efoliopengajianmalaysia2019.blogspot.com/2019/02/dkm1bbab2.html16/17 6/15/23 , 10:54 AM AJI BAB 2 ( 2019 ) : LEMBAGA malaysiaarchivereport Abusehttps://efoliopengajianmalaysia2019.blogspot.com/2019/02/dkm1bbab2.html17/17RUDOLF ONGINJIN KASAMVISIT \ No newline at end of file