diff --git "a/resources/sefers/Sefer_raziel_spanish.txt" "b/resources/sefers/Sefer_raziel_spanish.txt"
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+SEPHER RATZIEL HAMELACH
+Prefacio por el maestro y corrector Heba’al Hemegieheh
+En el nombre de la Unidad del tabernáculo del Señor (heqebieh) y la morada del
+señor (Shekinehieh), está secreta y escondida. Bendito es el nombre y la gloria del reino
+por siempre (Berok shem kebod melekothov la’avolam). Mira y restaura la gloria de la
+vida eterna (Chieh La´avolemiem). Resiste en el interior y conoce cada ciencia de cosas
+secretas y escondidas.
+Este es el LIBRO de la historia del HOMBRE. Estudia y aprende. Proclama a las
+generaciones, desde el principio hasta el fin. Del mas directo sendero del señor, el justo
+camino en el interior, deviniendo fuerte hasta SHEM. Atraviesa como el atardecer.
+Ilumina los ojos. Contempla las visiones acercarse en abundancia. Visiones de la
+iluminación. El mal no descenderá al recto de entendimiento de los mandamientos de
+purificación en lo sucesivo desde los DIEZ LIBROS.
+Este libro estuvo oculto y sellado en una casa de tesoros por muchos años. Los
+niños de mi pueblo (Benai a’ami), están iluminados para la impresión. En los antiguos
+días, mis ancestros no pronunciaron la palabra, y lamentaron no escuchar la palabra.
+Hasta ver la visión de dos visiones (Rah Rayithi Shethi Rayiboth), fue impreso en gran
+cantidad. En el Libro están proclamadas las imágenes de las cartas desde todo el mundo,
+impresas claramente. El santo y honorable libro es réplica de los mandamientos de la
+TORAH. Este fue dado tiempo atrás, financiado por el rabí Obeadieh el viejo. Un gran
+tumulto emergió. El trabajo fue reducido, y error tras error fue descubierto. Yo tuve
+éxito en la reducción de errores a través del estudio cuidadoso, y seleccionar las mejores
+porciones del libro. Hay dos libros más de otros países. Y veo que el mío es el original
+de todos ellos. Todos ellos han sido copiados del mío. Veo la doctrina rectificada para el
+beneficio de los niños de mi pueblo. También incluido está el más pequeño trabajo de2
+Eleazer, hijo de rabí Judah, quien recibió el trabajo de la Merkabah del pío rabí Judah.
+El Hasídico rabí Judah lo recibió de su padre, rabií Simeon el hasídico. Obadiah mismo
+lo corrigió y sewlló en el interior por el maestro de la gran iluminación, rabí Ta´abeli,
+encontrado durante su residencia en la Tierra de Ishrael (Aretz Tzebi) el viajó de un fin
+del mundo al otro. Aquellos que no son moradores en la TIERRA no son convertidos.
+Como viajeros, como inmigrantes a Ishrael, morando en lamentación sin posesiones en
+la casa, ellos no son convertidos. Ellos también reciben los mejores beneficios de este
+libro, a causa de oradores elevándose. Desde el comienzo los oradores tienen respuesta
+inmediata. Llora de júbilo todo el día. No hay segundo para entender el conocimiento
+revelado por el NOMBRE. Conoce el NOMBRE para proclamarlo y obtendrás
+respuesta.
+Los grandes profetas no fueron capaces de hacer profecías hasta estudiar este
+libro, empezando exactamente en la tercera página. El libro los preparó para hacer
+profecías. El señor da sabiduría para entender cada palabra en el mundo. Es requerido
+prepararlas, como las jarras de harina del profeta Elihu (ver Job), y las vasijas de aceite
+del profeta Elijah (ver Reyes I), y las 50 ofrendas quemadas del profeta Ishrael. Cuando
+estés correctamente preparado, este libro proclama la tierra llena de conocimiento.
+Asimismo está escrito en la tercera página del libro, Todos los puros son
+bendecidos y favorecidos. El impuro no entenderá y no se convertirá en sabio. Hagase
+saber , las palabras venidas desde este libro santo son honradas y reverenciadas. El
+impuro profana por ignorancia. Los válidos se convierten en sabios por entender el
+conocimiento. Aquí dentro están todos los tributos (MEDOTH) escritos en el libro del
+gran RATZIEL.
+El libro no fue correctamente copiado por OBADIEH. El trabajo fracasó. El valor de
+este libro sagrado disminuyó no siendo completo y corregido. El puro no recibió gran3
+beneficio y utilidad a través de las plegarias y oraciones. Es requerido para pronunciar
+todos los nombres y proclamaciones correctamente. Sólo entonces, se puede recibir
+visión tras visión, y la respuesta de respuestas para el secreto de secretos.
+El pueblo que mora en Egipto, que se asienta en las afueras de Egipto, no están
+oprimidos por las fuerzas de los Qliphoth que gobiernan la Tierra desde arriba. Shaitan
+gobierna las fuerzas de los Qliphoth, reinando desde arriba y colindando con la morada
+de la Shekinah. Proclama el día de punición (Iyem Shelemeh) para castigar a los hijos.
+La sombra de la muerte (Tzalamoth) cae, trayendo oscuridad a través de las Tierras.
+Ishrael languideció hasta la llegada de las palabras del Torah y la palabra del profeta.
+Cubre la ventana y habla, protégenos de la nube que cruza. La oscuridad cae, visto en lo
+visible cielos. Los profetas vieron la visión a través de la virtud del Libro. Sirve al
+Espíritu santo (RVACH HA KADESH). Ve hacia delante desde la cueva, como el dedo
+de una mano en el muro del Palacio, despreciable y abobinable. El agujero cerrado y
+una gran nube pasando a través, desplegando una abominable capa de betún (Chemar).
+Los profetas reciben entendimiento, llena el vientre con toda la sabiduría del
+Universo. No hay nada más preciado que aprender la sabiduría de la Kábalah, sostenido
+por la MISHNA. Sin entendimiento del conocimiento no hay interpretación de la
+MISHNA, ningún conocimiento de la MERKABAH, ningún aprendizaje de la
+GEMARA, y no hay interpretación de la Unidad de DIOS. Cuando se entiende el
+conocimiento, recibes sabiduría para interpretar la Unidad de DIOS. Comienza el
+sendero del Señor, pero no sin entender el conocimiento de la doctrina del Libro. No es
+así lo que EZEQUIEL y otros profetas escrito, lo que han han delimitado y encerrado en
+sus libros?
+Libro I
+Parte 14
+Libro de las vestiduras (Sepher Hamelbosh)
+Está decretado, los santos y puros están llenos de sabiduría secreta (REDzI
+CHOKMAH), el conocimiento es la resultante del entendimiento. Los sabios son
+humildes y lloran de alegría por los nombres aprendida en lengua clara. Los elegidos
+son puros de corazón. Haz para curar el cuerpo. Otorga la gracia que mide la fuerza de
+la Luz de la estrella brillante. Cíñete con la fuerza. El poder está establecido por siempre
+por las acciones antes de las generaciones. Regocíjate en silencio de generación en
+generación de las santas alturas ( Qedoshov Merom ). Está escrito como oro puro. Una
+burbujeante fuente de pureza está establecida en el centro del poder sublime. De los
+trabajos de gloria, las más preciosas perlas no se pueden comparar con la gloria, ni con
+el más fino oro de APHIR. El valor de la sabiduría no puede ser medido, ni tampoco el
+entendimiento del conocimiento. Así mismo, no hay medida para el valor de los
+secretos escritos aquí dentro, como está revelado por AELOHIM.
+Como la fuerza del fuego, todos buscan ahí dentro. Como el regidor de los
+Cielos, todos buscan ahí dentro. El Arbol de la Vida está apoyado y guardado, y
+protegido, como la manzana de AELOHIM. Por reverencia del Señor, la gloria es
+obtenida. Obtén la gloria para obtener vida. De entendimiento recibe sabiduría. De
+salvación manténte fuera de la muerte. De plenitud de NEPHESH, por consagración.
+Del poder sé reforzado por la reverencia hacia el Señor. Del aprendizaje del
+conocimiento entiende y llena el corazón con sabiduría. Desde la atracción de la vida
+incrementa sólo hacia el fin. Forma divisiones en el jardín de Eden.
+ELOHIM atesora la reverencia. El señor llena toda la tierra con gloria, como en
+el cielo donde el trono está establecido. No hay medida para la gloria. Siete fuentes
+emanan y caen para honrar un millar de millares de ministros (MESHARETZIM) y
+unas huestes de miríadas de miríadas (TZABAOTH). La fuerza del fuego ignicea el río5
+de fuego manando hacia delante. El sonido del fuego sacude la nación en miendo de
+destrucción. Una visión llega de la imagen de un arquero feroz como TARSHISH
+(crisolita o ámbar) y Sardónice, y flechas tan rápidas como la luz.
+El trono de la gloria se asemeja al hielo (cristal).Rodeado por MALAKIM, el
+arquero OPHAN enciende las llamas. El pueblo del dominio tiembla de miedo y cubre
+sus ojos. El señor hizo nubes y nieblas alrededor, cubierto con vendas, morando solo
+hacia el trono, conciliado y escondido.
+Los valiosos se dirigen hacia la luz oculta. Los más profundos secretos son
+revelados. Las revelaciones son hechas claramente, no están oscurecidas por las
+tinieblas. No hay nada en todo el universo comparable. Todas las acciones y deseos son
+completados por trabajos revelados. Conviértete en experto y los resultados ocurrirán
+rápidamente. Aquellos que osen atentar, duplicar los trabajos, no reciben resultado. Las
+almas ( NEPHESHOTH ) de los desobedientes y rebeldes son castigadas por
+condenación. Por deseo para establecer el curso.
+El mar se seca. El sol y la luna se oscurecen. La luz de las estrellas desfallece.
+Las montañas se desplazan y caen, y la Tierra tiembla. Este es el resultado de la
+arrogancia. Aquellos elegidos son fortalecidos por el poder de la sabiduría, establecido
+por el entendimiento del conocimiento.
+En el libro santo son dados 72 signos, por Mikael el gran príncipe por encima de
+7 príncipes, rigiendo antes del rey, rey de reyes ( MELEK MELEKI MELEKIM ). De
+él, ADAM el primer hombre, recibió el principio de sabiduría. Por él, despiértanse y
+proclámanse los nombres de todas las criaturas viviente y pájaros y reptantes y peces.
+Del entendimiento incrementa la sabiduría de todo lo creado por AELOHIM en el sexto
+día del BERESHITH.6
+ADAM leyó el libro sagrado y aprendió las letras y palabras. El supo que las
+palabras eran verdad. El conocimiento lo elevó por encima de otras criaturas. El estaba
+temeroso de todo lo que vió ahí dentro, y entendió que todo lo que estaba escrito en el
+libro era la verdad. Es verdad; todas las palabras del libro son las más sagradas. Grande
+es la gloria de todo poder.
+En sacramento y pureza ejecuta las operaciones. En humildad y modestia ten
+éxito en todos los trabajos. Conviértete en sabio por el espíritu de la sabiduría ( RUACH
+CHOKMAH ). Está escrito, Adam preparó una barra de oro y la purificó dos veces con
+fuego. Entonces la grabó con los signos del libro sagrado, en sacramento y pureza.
+Entonces el colocó el libro en una grieta de una roca al este del jardín del EDEN- no
+para que cayera a la TIERRA sino para endurecer y sostener el poder. En todo lugar
+ADAM estaba sustentado.
+Ha sido proclamado, vagaba como un barco sobre el mar. El recordaba y
+rememoraba cuando las montañas se derretían como cera; y el mar tornábase como un
+cúmulo de hielo; y el fuego salía como el polvo; y los leones y los leopardos y los osos
+y animales del pasto permanecieron silenciosos y quedos; y los insectos ascendían en el
+aire como pájaros; y el mar se convirtió en un desierto yermo.
+El rememoraba y recordaba las letras del nombre sagrado antes del SOL y la
+LUNA y ORION ( HAKESIL ). Por la luz de todos los Luminares rige en rectitud y en
+reverencia de ELOHIM. Así mismo empuña el dominio sobre el espíritu ( RVASH) y
+sobre la violencia ( SHAD ) y sobre la calamidad ( Phega´a, o enemigo) y adversarios (
+SHATAN )emergiendo sobre hombres y mujeres. Está escrito, se requerido como tu
+desees y demandes.7
+El rememoraba cuando la piedra del muro de la torre de repente cayó al suelo; y
+los árboles frutales portaban frutos antes del tiempo apropiado; y la gente huía antes de
+las batallas.
+Todo fue revelado a él: El espíritu santo ( Ruach hakadesh ), de muerte y vida ,
+de bondad y maldad. Así mismo, los misterios de horas y minutos de tiempo, y número
+de días. Calcula las estaciones y aniversarios ( Yobelim). Asta el fin del Universo. Mide
+el tiempo desde el principio hasta el fin.
+Entonces sirve a su hijo (Seth). Por diez años instruido en conformidad con el
+libro sagrado, recibió el entendimiento de todas las letras y palabras gravadas en el libro
+sagrado, de todos los poderes revelados. El supo a través de todos los poderes allí, en el
+libro, ejecutar milagros, y aprendió a realizar los trabajos. El mantuvo el libro escondido
+en la grieta de una roca.
+Del libro, ADAM aprendió que el tiempo de muerte moraba cerca. Cada día, el
+regocijábase en juramentos solemnes, no comiendo frutas ni verduras ni ninguna carne
+emitiendo sangre. Cada día se bañaba en la pureza del agua corriente, una vez en la
+mañana y otra en la tarde. El hablaba a su hijo Seth por juramentos solemnes
+únicamente, no guiado por el espíritu santo. La preparación es difícil. Trabajo sólo en
+humildad y reverencia, en pureza y santidad. Cada sendero es revelado y te conviertes
+en sabio por los signos.
+Adam fue relegado a la larga casa ( BETH OLAM ). Su hijo Seth servía al señor.
+El estaba allí sustentado por todo poder, no torciendo a izquierda o derecha de cada
+palabra hablada por su padre, ADAM. El se convirtió en sabio desde el entendimiento
+del conocimiento, y recibió la sabiduría del libro sagrado. El abrió el portal de la
+sabiduría y del entendimiento. Conoce la diferencia entre el bien y el mal, seas repelido
+del mal y elige el bien.8
+Mira y contempla las generaciones de los ancestros que vienen detrás. Los tontos
+y los vanos y los profanos pecaminosos por proclamar falsos ídolos en el nombre de
+Dios. Los desobedientes y rebeldes toleran el sufrimiento no sabiendo ni conociendo.
+Viaje en tinieblas. Seth se convirtió en sabio por los secretos del libro y las letras del
+nombre sagrado gravado ahí dentro. El aprendió que Dios causaría que el mar inundara
+y destruyera todo el mundo por su fuerza. El mantuvo el libro en una bóveda de oro y
+también colocó en la bóveda todas las preciosas especias, y la mantuvo escondida en
+una cueva. El vivió en la ciudad de HENOCH construida por su hermano KAIN ( gen
+4:17 ).
+Libro I
+Parte 2
+Esta es la oración de Adán el primer hombre
+Esta es la oración dicha por ADAM cuando fue arrojado del jardín de Eden. De
+sus rezos de gracia, le fue dado el libro sagrado por la compasión del señor. Adam
+habló: Señor, eterno dios del universo, tu creastes todo el universo por poder y gloria. El
+reino es eternamente bello, yendo de generación en generación. Nada es desconocido y
+nada escondido de tus ojos. Tu me creastes por tu mano, para diferenciar todas las
+criaturas vivientes y gobernar sobre sus acciones. La astuta y maldita serpiente del árbol
+embaucó a mi mujer y a mi con mentiras, dejándonos errar por comer del árbol del
+conocimiento. No sé que será de mi mujer y yo mismo y mis hijos, y las generaciones
+venideras. Soy desobediente y tonto, alejándome delante de tu poder, no contestando o
+alzando mi vista, arrepentido de pecados e iniquidades, sabiendo que tu me arrojarías en
+el propio día.
+Aquí estoy yo en el desierto, para arar la tierra y trabajar asiduamente sobre la
+tierra, recibiendo alimento de ella, temblando de miedo sobre la tierra, morando desde9
+este momento, por haber comido del árbol del conocimiento, y no haber escuchado tus
+palabras, no recibiendo sabiduría. No sé que ocurrirá de la estupidez.
+Tú eres misericordioso y riges con gran compasión. Yo soy el primer hombre
+que tú creaste e insuflastes el RUACH y distes el NEPHESH. Suplico misericordia de
+compasión. Se lento en cólera y muestra misericordia conforme las oraciones se elevan
+hacia el trono de la gloria. Yo pido por la salvación desde el trono de la compasión.
+Deja que haya misericordia. Deseo hablar en tu presencia, no hay más encubrimiento
+mientras yo oro por misericordia. El señor eterno del universo posee dominio de todo,
+reinando en gran compasión.
+Pido que me reveles que acontecerá a las generaciones venideras. Que ocurrirá
+cada día y cada mes. Ruego para que no ocultes la sabiduría. Vigílame y sustenta mis
+labores.
+Adam rezó por tres días, dios le mandó a RATZIEL el shinam, que se extendía
+sobre el río desde el jardín del eden. El se le reveló a adam como el sol se tornó negro.
+Por su mano, el dio el libro a Adam diciendo: no temas ni te lamentes más. Desde el día
+que tu servistes a la oración, las oraciones fueron escuchadas. Vengo para dar el
+conocimiento de las palabras por este el más sagrado libro. Ellas se revelan hasta el día
+de la muerte. Todos los hijos sirven por debajo. Todas las generaciones venideras son
+guiadas por este libro sagrado para prosperar en pureza. Se humilde en RUACH. Revela
+todo lo que está escrito ahí dentro. Conoce lo que ocurre cuando pasa cada mes, y entre
+día y noche.
+“Cada palabra es revelada. Aprende en el tiempo de comer, en el tiempo de
+inmediatez, en el tiempo de honrar A’arob (prescripción ); Que hacer en tiempo de
+fuerte lluvia o en tiempo de sequía; Como incrementar el cultivo; Poseer el dominio
+sobre la mezquindad en el mundo; Que hacer cuando se está plagado de langostas (10
+ARBEH ) y larva de langosta ( CHASIEL ). Aprende que hacer cuando el fruto es
+arrancado de los árboles; Cuando estás plagado de calores; Cuando luchar en guerras y
+cuando huir. Aprende como actuar cuando la enfermedad viene a hombres o bestias;
+Cuando el bien viene del más alto favor; Cuando la miseria derrama sangre; Cuando
+lamentar que el profano execre la carne.”
+ADAMAH andaba cerca y oyó, aprendiendo a ser guiado por el libro sagrado.
+RATZIEL, el shinam abrió el libro y leyó las palabras. Escuchando las palabras del
+libro sagrado de boca de Ratziel el shinam, se tumbó en el suelo temblando de miedo.
+Ratziel habló: “Levántate y se fuerte. Reverencia el poder de Dios. Toma el libro de mi
+mano y aprende de él. Entiende el conocimiento. Haz que lo conozcan todos los puros.
+Allí dentro se establece que ocurrirá en todo momento.”
+ADAMAH tomó el libro. Un gran fuego se encendió sobre la orilla del río. El
+shinam se elevó en llamas y retornó al cielo. Entonces ADAMAH supo que el shinam
+había sido enviado por AELOHIM, el rey sagrado, para deliberar el libro, sustentado allí
+en sacramento y pureza.
+Las palabras del libro proclaman trabajos para ejecutar cuando se aspira a
+prosperar en el mundo. Por tres días hasta la Luna nueva (RASH CHADESH), prepara
+con rapidez. No bebas vino ni duermas al lado de su mujer. Báñate en el mar antes del
+amanecer.
+Trae dos tórtolas. Mátalas con un cuchillo de bronce ( latón o cobre ) con dos
+filos. Mata la primera tórtola con uno de los filos del cuchillo. Mata la segunda con el
+otro filo. Retira los intestinos y lávalos en el mar. Trae tres ciclos ( dinero ) de vino
+añejo, frankincienso puro, y un poco de miel pura y clara. Mézclalo todo junto y llena
+los vientres de las tórtolas. Entonces córtalas en piezas. Deposita las piezas sobre
+carbones incandescentes antes del amanecer de la noche como una ofrenda quemada.11
+Entonces arrópate con blancas vestimentas y ve descalzo. Escribe los nombres
+de los MALAKIM gobernantes de los meses. Divide los nombres en tres secciones.
+Quema entonces una sección cada día durante tres días. En el tercer día ( Luna nueva )
+recoge todas las cenizas. Espárcelas sobre el suelo del medio de la casa. Entonces
+duerme sobre las cenizas. Recuerda el nombre de los MALAKIM: el HADIERIEM (
+los más potentes ó nobles ), el CHAZEKIEM ( los más poderosos ), los GEBORIM (
+los fortérrimos ), los KADESHIM ( los más santos ), los MOSHELIM ( regidores ó
+dominadores ). Entonces despierto. Los MALAKIM vinieron para en sueños revelar sus
+nombres. Estos fueron hechos claros, no en criba, pero si todo claramente revelado.
+Aspira sin miedo.
+Después de cuatro generaciones HENOCH hijo de IAROD, sirvió y se convirtió
+en sabio en la reverencia de los ELOHIM (gen 5:22 ). Manteniendo el cuerpo en pureza
+bañándose en el mar de la vida ( MIM CHIYEM ) y viviendo en sacramento frente al
+creador del universo ( BORAH LA´AHALOM). En un sueño el lugar fue revelado a él
+donde el libro estaba oculto, y así mismo el sendero para dirigirse hacia él. Trabaja en
+sacramento y pureza. Levántate temprano y camina hasta el atardecer. Porque del calor
+del Sol, se detuvo para descansar no dándose cuenta que él descansaba en el sagrado
+lugar. Allí, ora en la presencia de Dios y sé bendito. Elévate en pureza y sé sustentado
+en el lugar de la pureza. Entonces en tu ocultamiento, la luz de todos los senderos será
+vista. Encamínate hacia allí dentro hasta ver la más alta santidad. Sepárate de aquellos
+que moran en la Tierra, tomados por ELOHIM.
+En este sagrado libro está el conocimiento de los MALAKIM que gobiernan en
+las estaciones, los signos del zodíaco, las luminarias, y aquellos que gobiernan en cada
+mes. Así mismo los nombres e invocaciones de cada estación, y los MALAKIM que
+gobiernan en las cuatro estaciones del año. Conviértete en sabio desde los nombres de la12
+Tierra y los nombres de los Cielos. Así mismo los nombres del Sol y de la Luna.
+Incrementa la gloria por cada poder. Entiende todo conocimiento sobre toda la creación.
+ADAM el primer hombre, entendió que el poder
+era transmitido a las
+generaciones venideras, por el poder y la gloria. Después que HENOCH fue tomado por
+Dios, fue escondido, hasta venir a servir a NOAH, hijo de LAMECH, el más recto y
+honesto hombre amado por el señor.
+En el tiempo de quinientos años hubo gran corrupción sobre la Tierra, por actos
+de violencia y corrupción de toda la carne. Por culpa de los malos senderos tomados por
+las gentes de la tierra, un gran clamor se elevó desde la tierra a los cielos, delante del
+trono de la gloria de Dios.
+No fue favorecido por los ojos del Señor. El Señor le envió el príncipe sagrado,
+RAPHAEL, a NOA. Raphael habló: he sido enviado por la palabra de ELOHIM. El
+señor Dios restaura la Tierra. Yo hago saber lo que será y que hacer, y redimir este libro
+sagrado. Tu entenderás como has de ser guiado allí, por los más puros y santos trabajos.
+Escucha la palabra del Señor. Tu eres el más recto y honesto de todas las Eras.
+Contempla, te doy este libro sagrado para revelar todos los secretos y misterios. Trabaja
+en santidad y pureza, en humildad y modestia. De él, aprende como construir el arca de
+pino tea (A´ATZI GUPHER). Recoge a tus hijos y esposas y esposas de tus hijos. Vive
+oculto por un tiempo corto, hasta que la cólera del Señor pase.
+Noah tomó el libro de la mano del príncipe santo, RAPHAEL. En ese tiempo él
+recibió el entendimiento del conocimiento allí. Por las palabras del libro sagrado él fue
+guiado al ruach del señor. Él construyó el Arca en la longitud y anchura descritas allí.
+Por el conocimiento, Noah se convirtió en sabio por el sagrado nombre y habló a cada
+casa de Dios: Venid al Arca, aquellos rectos y valiosos.13
+Desde los secretos del libro Noah, hijo de Lamech, construyó el Arca y
+comprendió todas las palabras. Él entonces trajo al Arca dos y siete machos y hembras.
+El cielo se abrió y la inundación duró cuarenta días y cuarenta noches. Noah habló por
+el Ruach de la sabiduría y el entendimiento, dando la bendición al Señor Elohim, el gran
+fuerte y honorado Rey.
+Noah habló: bendito es el señor que da sabiduría para reverenciar tu nombre.
+Bendito es el reino. Por reverencia libera las almas de los píos. En el lugar secreto
+protégenos y libéranos en salvación, viviendo por tu gracia, por siempre sirviendo tu
+espíritu. Por entender cada palabra, todo hombre y bestia y criatura viviente y pájaro y
+criatura reptante y pez sabe del poder y la gran fuerza. Conviértete en sabio por la gran
+sabiduría del libro sagrado. Hazlo saber, cuando es de día y cuando es de Noche. Sabe
+cuando comer y cuando no.
+Los oradores se elevarán hacia el trono de la gloria, dando la salvación a todos
+en el Arca. El Ruach de Elohim pasó sobre la Tierra dejando caer el agua, el Arca
+descansó gentilmente sobre el monte de ARARAT.
+Noah fue guiado por la sabiduría del libro. Hízole saber a su hijo, Shem. De él,
+Noah aprendió a construir el arca y lo que vendría. Shem fue guiado allí y sustentado
+por el libro, siguiendo los trabajos en santidad. Shem facilitó el libro a Abraham,
+después de Abraham a Itzak, de Itzak a jakob, de Jokob a Leví, de Leví a Mosheh, de
+Mosheh a Aáron, de Aáron a Phinea, de Phinea a su hijo, y a todas las generaciones
+venideras.
+Todos quienes son puros se elevan en felicidad y bondad por el conocimiento.
+Conviértete en sabio como está establecido allí. Todos no son provistos de gracia y no
+todos ganan el entendimiento del conocimiento. El comienzo de la sabiduría viene de la
+reverencia del Señor. Por esto el hombre sabio toma en consideración como convertirse14
+en sabio allí. Desde el entendimiento el hombre sirve al Señor. Estudia el libro en
+pureza. No recurras a tu cara temblando de miedo. No vayas errado desde el sendero del
+Señor. No vayas delante del poder de la maldad. Deviene en bondad. Aconseja al inicuo
+para que se aune contigo, desechando sus caminos inicuos. Vivir en bondad y felicidad
+es obtenido en la vida, no siendo perseguido por espíritus malvados y enemigos inicuos.
+Libera de la desgracia de una vez. La casa está bendita.
+Viaja al alto lugar para contemplar gracia. Da bendición al nombre sagrado.
+Aborda el brillo de la luz. A través de visiones conoce que todos son buenos en los ojos
+de Elohim. El hombre sabe, a través de visiones, de la muerte de los inicuos. Redime el
+nephesh del recto para vivir. Oculta el nephesh en la Fundación, soportando muerte por
+el poder en la presencia de los Reyes congregados. Sirve en el nombre de Dios, Rey de
+todos los Reyes.
+Todos están sustentados por este libro. Está escrito: Mantén el cuerpo puro y no
+mancilles la carne. La esposa no está para afanarse en la impureza. ( NEDAH=
+menstruo femenino ). El nephesh no está para morir. Todos los incircuncisos ( A´arel )
+no son para profanar. Mantén sagrada la carne en el mar de la vida. Purifica el cuerpo
+para estar con ELOHIM. No consumas cosas no limpias. No te afanes en corrupción.
+Trabaja sólo en santidad por todo lo escrito allí dentro y prospera.
+Aquellos que son impropios de las letras del nombre sagrado, que no mantienen
+el cuerpo en pureza y santidad, y que corrompen la carne, ellos son guiados allí
+frívolamente. Por no mantenerse en el sendero, y por ir con arrogancia allí, ellos
+profanan y execran el nombre sagrado. Ellos deberán ser castigados y desarraigados del
+mundo. Ellos deberán ser maldecidos y en aborrecimiento en el mundo, no favorecidos
+y no agraciados. El fuego no está extinto. Ellos vagarán en tinieblas, alejándose de la luz
+del Señor.15
+Muestra reverencia al creador de todo el Universo. Guía allí en pureza y en
+santidad. Entiénde el significado de todas las palabras de todas las palabras allí
+expuestas. Entiende el conocimiento de todas las palabras allí expuestas. Ten éxito en
+todos los trabajos. Sé favorecido a los ojos del señor en misericordia y compasión.
+Todos los enemigos tiemblan de miedo ante el poder del nombre sagrado. Proclama al
+sabio y entiende el conocimiento. Viaja al más terrible sendero hacia el señor. Comete
+pecados, y tropieza y cae ante el poder.
+Prospera por las bendiciones establecidas y ordenadas. Elévate para morar en la
+luz del señor, juzgado por el libro. El humilde se doblega para servir. Todo va hacia el
+señor, por cinco días en el comienzo del mes, y cinco días en el medio del mes, y ten
+éxito en los trabajos.
+Elévate y se juzgado por el gran libro. En exaltación declara al señor ELOHIM
+en oraciones. Todo sirve y vive como está escrito por el señor para vivir, y ten éxito en
+todos los trabajos.
+Se juzgado por el libro del Ajustamiento. En Ajustamiento, todos sirven y
+adoran en oración. De los trabajos, cambia los nombres de la Luna y el Sol, cinco días
+en el comienzo, cinco días en el medio, y cinco días en el final.
+*************
+En la primera estación, el Sol está en Aries ( TALEH ), Tauro ( SHOR ), y
+Géminis ( TAVOMIEM ) por 91 días, 6 horas y uno de cuatro de 3 horas ( ACHAD
+MARBA´A VOSHELIESH SHA´AH ).
+En la segunda estación, el Sol está en Cáncer ( SARETAN ), Leo ( AREYIEH ),
+y Virgo ( BETHOLEH ) por 91 días, 6 horas y una de cuatro de 3 horas.
+En la tercera estación el Sol está en Libra ( MADzENAYIEM ), Escorpio (
+A´AQEROV ) y Sagitario ( QASHAT ) por 91 días 6 horas y una de cuatro de 3 horas.16
+En la cuarta estación el Sol está en Capricornio ( GEDI ), Acuarium ( DELI ), y
+Piscis ( DAGIEM ), por 91 días 6 horas y una de cuatro de 3 horas.
+Cuando trates de hacer tierra fértil, toma agua y viértela sobre la tierra.
+Pronuncia los nombres de la tierra en cada estación. La tierra absorberá el agua a la
+primera. Tú trabaja y ten éxito.
+Cuando estés en la primera estación, ejecuta trabajos para cultivar y sembrar la
+tierra. Pronuncia el nombre de la tierra y del Sol; y el príncipe, YEHOV HOV AYIEN;
+y el nombre del primer día de la semana, PHIEGNOTHEQER; y los nombres de la
+primera estación, SAMAL, A´ANAL y GENESHORASH; y el príncipe AYIED
+MESETAR; y el nombre del Sol, PHENIEVOTHAH; y el nombre del signo del zodíaco
+Aries, SHA´ATAN; y los nombres de los regentes ( SHELETIN, ó magistrados ) sobre
+la tierra arada, YIEROSIEN, THORETHAH, YIVOBA, A´AREKETH, DEKAVIAL, y
+A´ANAL; y los siete nombres ( Mikael , Bereqial, Gabrial, Dodenial, Chesedial,
+Tzadiqial, y A´anial.). pronuncia las oraciones de santidad para servir a todo quien
+trabaja. Ellos son Sheden y Aseren.
+Cuando estés en la segunda estación, ejecuta trabajos para que los árboles y las
+cosechas prosperen. Pronuncia los nombres de la tierra, KOL ACHED, y el nombre del
+príncipe, ELIEHON; y el nombre del segundo día de la semana, MOCHETHIER; y los
+nombres de los shinam de la segunda estación, NEMELIAL, TzEDEQIAL, y A´ANAL;
+y el príncipe ABIER ABIERIEM; y el nombre ( IHOH ABIN ( dios el padre) ); y el
+nombre del signo de Cáncer, QECHEDAR; y el nombre de los regentes sobre siembras
+y árboles, A´AQERIEH y HEMOLEDIEH; y los nombres de los príncipes del señor,
+A´AREBRETHIEHOV,
+QOREBITHIEH,
+ABEKELETH,
+NETHELEBA,
+y
+DELEKETHIAL; y los siete nombres ( ver arriba ). Los árboles crecerán altos y fuertes.17
+Las siembras prosperaran por las oraciones. Ellos servirán, independientemente de que
+las condiciones sean buenas o malas.
+Cuando estés en la tercera estación, ejecuta trabajos para que la recolección sea
+próspera. Pronuncia el nombre de la tierra, YIESHIESHIEH; y el príncipe
+YIEHEMIAL; y el nombre del espíritu del ESTE, ABIYAN; y los príncipes RAPHAL,
+GABRIAL, y AVORIAL; y el nombre del tercer día de la semana, PHERETHAN; y los
+nombres de la tercera estación, SHEMAL, ASHEMREH, y GABRIAL; y el príncipe
+ALEBERA AYIEH; y el nombre IHOH SOPOTHONIN; y el nombre del signo de
+Libra, THESHEGON; y los nombres de los regentes de las recolectas, RAPHAL,
+ROQIAL, GABRIAL, TzORIAL, YEHOV YIEHIEH, MIKAL, y SHELISHIAL.
+Desde las primeras proyecciones, prospera hasta la recolecta.
+Abraham viene después, cerca del Señor. En el lugar, mira dos Shinan. Uno
+sirve como la mano izquierda del Señor y uno sirve como la mano derecha del Señor.
+Ellos sirven a ABADDON, el ministro de la muerte. A través de esta autoridad, resiste.
+Escucha las palabras y encamina a la humanidad hacia la riqueza y la prosperidad, y la
+bondad hacia ella y cada tribu hasta el fin de las generaciones. Cuando la corrupción
+encoleriza al Señor, exhala para colocarte en el recto sendero y se sustentado. Ellos son
+MEROQAPHERA y MERAKEPHIAL; y los siete nombres de los príncipes. Eleva las
+manos a los Cielos. Del frasco llenado con aceite precioso, unge y consagra. A través
+del ajustamiento estás confinado en servidumbre para cosechar la tierra.
+Cuando estés en la cuarta estación, ejecuta obras para asegurar la preservación
+de la cosecha sembrada. Pronuncia el nombre del cuarto día de la semana, RAMIEH
+SHOR SETAR; y los nombres de las cuatro estaciones, AGEDIA, GEDODIAL,
+BERAQIAL, ROBIYOVEH, y DERAPA; y los nombres del Sol, ABELAD,
+ASHEKOR, KECHEDON, SHECHERON, y QOLEDON; y el nombre del signo de18
+Capricornio, SHENAR LEVI; y los nombres de los Regentes sobre la preservación de
+las
+siembras,
+AHEDIERIER,
+METHAGDAL,
+A´ADzRIAL,
+DZEBENA,
+y
+DzEREQETHA; y los siete nombres. Sobre los días las siembras serán preservadas.
+Sirve a PHELON BEN PHELON en el nombre del santo mandamiento.
+Cuando estés en la primera estación ejecuta las obras que el ganado pueda
+medrar. Pronuncia el nombre del quinto día de la semana, ABERIEMONOS; y el
+nombre (IHOH PNIOTH); y el nombre del signo de Aries, SHEPHETEN; y los
+nombres de MOSHEH y AARON y JOSHUA, hijo de NON; y el más santo, DALEHA,
+BONEGOS, BERAVOTH, VOMETEBRATH, GEDEG, y SEBELIEVOTHAVOTH; y
+los siete nombres. Sirve a SHERIYIEN y AYIESERIEN.
+Cuando estés en la segunda estación, ejecuta las obras que el ganado puede
+medrar. Pronuncia el nombre del sexto día de la semana, ATHEROPH; y los nombres
+de la segunda estación, NEMOVAL, TZEDIEQIAL, A´ANIAL; y el príncipe ABIER
+ABIERIEM; y el nombre IHOH ANKON; y los nombres del signo de Cáncer,
+QEHEDER, OVALIEM, THENONIAL, BENEBOTH, y AYIEPHETEN; y los siete
+nombres. Sirve a GIEDIEHON y a GEREMIEHON.
+Cuando estés en la tercera estación, ejecuta los trabajos que los camellos puedan
+medrar. Pronuncia el nombre del cuarto día de la semana, AGETHEKON; y los
+nombres de la tercera estación, SHEMESIAL, OVASHEMERA y GABRIAL; y el
+nombre de los príncipes, EL BERA AVOR, SHEMASHA y SOPHETHENIEN; y los
+nombres
+del
+signo
+de
+Libra,
+THENEGEBON,BEQONEQEPHETHOV,
+MENKEBEHOV, y ANOMIEKEHON; y los siete nombres. Toma pelo de un camello.
+Trénzalo en un círculo y entiérralo en la tierra. Petición a ELOHIM. No retornes al
+lugar hasta que el pelo se convierta en polvo. En el lugar, el pelo fue puesto dentro de la
+tierra, allí los camellos se elevarán.19
+En la cuarta estación, ejecuta trabajos para que las aves domésticas puedan
+prosperar. Pronuncia el nombre de la tierra ( ARETZ ); y el nombre del primer día de la
+semana, MAKEL; y el nombre del espíritu del Este, SIEDERAVON; y los nombres de
+los príncipes, GABRIAL, RAPHAL, y AVORIAL; y los nombres de las cuatro
+estaciones, AGEDAL, GEDODIAL, y BERAKIAL; y el nombre del príncipe,
+ROBIYOV DEREPHA; y los nombres ( YIHOH ), ABELECHED, ASHEKOR,
+KECHEDON, BESERON, SHECHEDON, y QOLEHON; y los nombres del signo de
+Capricornio, SHEGER, LEVI; y los nombres, NEQOLA, DEMA, SHEBENIAL,
+SHENATHIAL, A´ADzEBERIAL, y TENEBIAL; y los siete nombres. Sirve a
+PHELON BATHER PHELON.
+Cuando estés en la primera estación, ejecuta las obras para que el vino pueda ser
+dulce y fuerte. Pronuncia el nombre del segundo día de la semana, HA´ASHER; y el
+nombre del espíritu del Oeste, BECHIELEDEK; y los nombres de los príncipes,
+YIEDIEDIAL, VOVAL, y SHEMAL; y los nombres de la primera estación, SAMAL,
+A´ANAL, y GENESHORESH; y el nombre del príncipe ( IHOH ); y los nombres del
+signo de Tauro, DEKERON, YERESHIAL, YEREKETHIAL, VA´ANOBIEN, y
+SAMAL; y los siete nombres.
+Cuando estés en la segunda estación, ejecuta los trabajos para que el aceite
+pueda ser rico. Pronuncia el nombre del tercer día de la semana, QOCH, DERESHAN;
+y el nombre del espíritu del Norte, SELENESH; y los nombres de los príncipes,
+A´ADzRIAL, DzEKEDIAL, y SHEMESHIAL; y los nombres de la segunda estación,
+KEMENIAL, DzADIQIAL, y A´ANIAL; y el nombre del príncipe, ABIER
+ABIERIEM; y el nombre ( IHOH AONBIN ); y los nombres del signo de Leo
+SHENEHON, MIKAL, RAPHAL, REPHEDIAL,
+TORIEL, y IYOVEDIEM, y los siete nombres.
+OVA´AKEDIAL,
+ROQIAL,20
+Cuando estés en la tercera estación, ejecuta obras para que las especias puedan
+ser aromáticas y dulces. Pronuncia el cuarto día de la semana, DEGIYEM; y el nombre
+de
+la
+tierra,
+YIESHIESHIEH;
+y
+el
+nombre
+del
+príncipe,
+YECHEMAL
+YEHEMAVOTH; y el nombre del espíritu del Sur, APHOSEMON; y los príncipes,
+KOKEBIAL, SHERIAL, y MIKAL; y los nombres de la tercera estación,
+SHEMESHIAL, VASHEMEDA, y GABRIAL; y el nombre del príncipe, ALEBEDA
+AVOR; y el nombre del espíritu, BIETHIAL; y los siete nombres.
+Cuando estés en la cuarta estación, ejecuta obras para que las minas puedan estar
+llenas con metales y gemas. Pronuncia el nombre del quinto día de la semana, BERI
+ABIERIYOV; y el nombre del espíritu del Oeste, MEPHENIYEH; y el nombre del
+príncipe, YIEDIEDIAL, OVOVAL, y SAMAL; y los nombres de la cuarta estación,
+ANEDIAL, GEDODIAL, y BERAKIAL; y los nombres de los príncipes, REBON,
+HERAPHA, y DERAPHA; y los nombres ( IHOH ), ABELECHOV, ASHEKOR,
+NECHERON, SHEHERON, y QELECHON; y los nombres del signo de Capricornio,
+A´AVOTHERA,
+APHETHIAL,
+BECHERAL,
+NODIAL,
+PHETHIAL,
+AYIENOVAGEL, y GELETHOTz; y los siete nombres.
+Cuando estés en la primera estación, efectúa obras para atraer la lluvia.
+Pronuncia el nombre del sexto día de la semana, ABOTHEM, REHET, y SHESHER; y
+el nombre del príncipe, AVOPHETER; y el nombre (IHOH PTTH); y los nombres del
+signo de Gémini, SHEGEREM, MA´AREKOTH, MELOCH, MEREMAVOTH,
+NORETHIAL,
+SEGENIAL,
+VOBENOVAL,
+QELABOTH,
+ASHETHEQON,
+NORIAL, SHIETHIAL, SENENIAL, AREMAVOTH, VA´ASHAL, y VOGENZIAL;
+y los siete nombres. Pronúncialo siete veces. Pronuncia las oraciones santas y
+establecidas. Las oraciones se elevan ante el trono. El rocía y la lluvia descienden para21
+llenar el mundo desde la fuente inagotable. Las bendiciones caen sobre la superficie de
+la tierra y no hay sequía.
+Cuando estés en la segunda estación, efectúa obras para frenar el granizo.
+Pronuncia el nombre del día de la semana (no especificado), DEMERONIEK; y el
+nombre del espíritu del Oeste, SEPHOPHIEN; y los nombres de la segunda estación,
+NOMENIAL, TZADIQIAL, y SAMAL; y el nombre del príncipe, ABIEBIEM; y el
+nombre (IHOH ANKIN); y los nombres del signo de Virgo, YIEHERIAL, OVAYIEN,
+PHETHENAVOTH, SEREKIAL, PHETHELIAL, GENETHIAL, y CHEZEQIAL; y
+los siete nombres. No habrá ninguna destrucción causada por el granizo.
+Cuando estés en la tercera estación, ejecuta obras para encontrar bienes y
+primaveras efervescentes. Pronuncia el nombre del primer día de la semana,
+SOPHETERINIEN; y el nombre del oceano, ASHERESHER; y el nombre del príncipe,
+AVA BAVOTH; y el nombre del espíritu del norte, AHA´AREHIES; y los nombres de
+los príncipes, A´AZRIAL, ZABEDIAL, y SHEMA´AYIAL; y los nombres de la tercera
+estación, SHEMESHIAL y VASHEMEREH;y el nombre del príncipe, EL BERA
+BAVOR; y el nombre (IHOH SOPNTHIN); y los nombres del signo de Sagittarius,
+ABENIER, ABELEDIYON, MEBIENIETHIYEH, VOTHEPHENIYOTH, ABIYOTH,
+y AREBIETER; y los siete nombres.
+Cuando estés en la cuarta estación, ejecuta obras para una abundancia de agua
+fresca. Pronuncia el nombre del segundo día de la semana, SHEGERIEN; y el nombre
+del mar, APHIYARENIEN; y el nombre del príncipe, THEDERENOLIAL; y el nombre
+del espíritu del sur, YIECHEL DEREK; y los nombres del la cuarta estación,
+ANEDIAL, GEDODIAL, y BEREKIAL; y el nombre del príncipe, REBIYOV
+DEREPHES; y los nombres (IHOH), ABELECHED, ASHEKOR, BECHEDON,22
+SHEHEDON, y QELEDON; y los nombres del signo de Piscis, BECHEMERA, Y los
+nombres, YEHOV, YEH, QETHOTHIAL, y VOHAYIN; y los siete nombres.
+Cuando estés en la primera estación, ejecuta obras para que el agua pueda ser
+purificada por el calor. Pronuncia el nombre del primer día de la semana, A´AREBON;
+y el nombre del espíritu del este; QONEDEK; y los nombres de los príncipes,
+GABRIAL, RAPHAL, y AVORIAL; y los nombres de la segunda estación, NANIAL y
+TZEDEQIEL; y el nombre del príncipe, ABIER ABIERIEM; y el nombre (IHOH
+ANKON); y los nombres del signo de Cancer, QOHEDER, VOBA´AYI, y MIENIYEH.
+Pronuncia: HEH YEHIEH ADOKEH YEDIED YECHOTZORIYA IYAYAR
+ABERESEKEM
+YEH
+YEH
+YEH
+YEH
+YEH
+AHIEH
+ASHER
+AHIEH
+ZEQOQOVEHEYI YEHOVEH (IHOH); y los siete nombres. A través del calor el agua
+del bien, purificala y hazla apropiada para el consumo.
+Cuando estés efectuando las obras en la primera estación, pronuncia el nombre
+YOM en los días de la primera estación, y el nombre de LIELELA en las noches de la
+primer estación. ( yom es día- lielela es noche).
+Cuando estés efectuando obras en la segunda estación, pronuncia el nombre
+(IHOH) en los dias de la segunda estación, y el nombre ZEHIERA en las noches de la
+segunda estació.
+Cuando estés ejecutando obras en la tercera estación, pronuncia el nombre
+RICHESHA en los días de la tercera estación, y el nombre SHEMIEH en las noches de
+la tercera estación.
+Cuando estés efectuando obras en la cuarta estación, pronuncia el nombre ASOR
+en los días de la cuarta estación, y el nombre DECHIYOTHA en las noches de la cuarta
+estación.23
+Los nombres de los MALACHIM gobernantes en la primera estación son,
+SAMAL, A´ANIAL, y GENESHORASH. El nombre del príncipe es A´ALIEHON
+AVOR KOSESOR. Estos nombres son proclamados cuando se están realizando obras
+en la primera estación, de otro modo la obra no tendrá éxito.
+Los nombres de los MALACHIM gobernantes en la segunda estación son
+SIEMOVAL, TZEDIQIAL, y A´ANAL; y el nombre del príncipe es ABIER
+ABIERIEM. Estos nombres son proclamados, de otro modo la obra no tendrá éxito.
+Los nombres de los MALACHIM gobernantes en la tercera estación son
+BEREQIAL, AVOREMEDIAL, y GABRIAL; y el nombre del príncipe es EL BERA
+AVOR. Estos nombres son proclamados, de otra forma la obra no tendrá éxito.
+Los nombres de los MALACHIM gobernantes en la cuarta estación son
+AVORIAL, BERIAL, y KEREBIAL; y el nombre del príncipe es DEBERHEMA. Estos
+nombres son proclamados, de otro modo la obra no tendrá éxito.
+Los nombres de los MALACHIM que gobiernan en las noches de la primera
+estación son SHA´AGIEN, THEROTZ, SHEREGEMEN, y SHEKEREMEN. El
+nombre del príncipe es A´ASHIAL. El nombre de la Luna en LEBEDENIETH. Estos
+nombres son proclamados cuando se realicen obras en las noche de la primera estación.
+Los nombres de los MALACHIM que gobiernan sobre las noches en la segunda
+estación son ASHOSHAL, ATEREDEMEN, y SHACHEQONEK; y el nombre del
+príncipe es LEBERMEQ; y el nombre de la Luna Es AVOLIYAR.
+Los nombres de los MALACHIM que gobiernan sobre las noches de la tercera
+estación son PHELAYIEM, VOTHEDOREGEL, y SHETHESHERON; y el nombre del
+príncipe es PHENIAL; y el nombre de la Luna es YIRECH.24
+Los nombres de los MALACHIM que gobiernan sobre las noches en la cuarta
+estación son ASHGERON, REDOPHIAL, SHDER, y LIYEDI; y el nombre del
+príncipe es GEDIAL; y el nombre de la Luna es SHEHERIEN.
+ESTOS SON LOS NOMBRES DEL Sol en las cuatro estaciones. En la primera
+estación, el Sol esta en los signos de Aries, Taurus, y Gemini. El nombre que gobierna
+en la primera estación es AVOR BEMEPHETERIEH. En la segunda estación, el Sol
+esta en los signos de Cancer, Leo, y Virgo. El nombre que gobierna es AKETHEMIEM.
+En la tercera estación, el Sol esta en los signos de Libra, Scorpio, y Sagitarius. El
+nombre gobernante es ABERIAYAVOR. En la cuarta estación, el Sol esta en los signos
+de Capricornio, Aquarius, y Piscis. El nombre gobernante es A´ASEQORON.
+Estos son los cuatro nombres de los Cielos en cada estación. En la primera
+estación, el nombre es ASON AVOR. En la segunda, el nombre es ROM REKOYA´A.
+En la tercera es MEPHIETz NOGEH. En la cuarta es SHECHOQ MA´AVON. Estos
+son los nombres de los cielos en las estaciones. Cuando estés ejecutando operaciones en
+las estaciones, proclama los nombres de los cielos en el comienzo de cada estación.
+Estos son los nombres de la Tierra en las cuatro estaciones del año. En la
+primera estación el nombre es MEMEMEN. En la segunda, el nombre es YEBESHEH.
+En la tercera es THEBEL. En la cuarta es HED HEROM.
+Estos son los cuatro nombres de los espíritus ( ruachoth ). En la primera estación
+el nombre es ABEKEREN. En la segunda es QOHEREBEK. En la tercera es
+NEBERIAL. En la cuarta es ARETERIAL.
+Estos son los nombres de los espíritus del Norte. En la primera estación es
+AMONEH. En la segunda es ABERIEN. En la tercera NOLEGEDOD. En la cuarta es
+DESEPHOR.25
+Estos son los nombres de los espíritus del Este en las estaciones. En la primera
+estación, el nombre es AKEBERON. En la segunda es QOREBEK. En la tercera es
+ABEDOTH. En la cuarta es BEGIERETHOV.
+Estos son los nombres de los espíritus del Oeste en las estaciones. En la primera
+estación el nombre es MECHENIYEM. En la segunda es KENOGOR. En la tercera es
+DzEREDzOR. En la cuarta es DERIYAVOR.
+Estos son los nombres de los espíritus del Sur en las estaciones. En la primera
+estación el nombre es MENESHOR. En la segunda es ALEPHERON. En la tercera es
+METHENIAL en la cuarta es THEMEHOR.
+Estos son los nombres de los príncipes de los planetas que gobiernan todas las
+casas ( MA´AVON ), y los shinan que gobiernan en las mas altas casas. Los nombres de
+los planetas SHABATHI, TzADIEK, MADIEM, SHEMESH, NOGAH, KOKEB,
+LEBANAH.
+En la séptima casa, el que gobierna es Saturno. El shinam que gobierna es
+MIKAEL. Para invocar a Saturno en la primera estación, el nombre es QOVORETOM.
+En la segunda es PHESHIETOS. En la tercera es QOREMELOS. En la cuarta, es
+PHENEPHOPHOS.
+En la sexta casa, ahí gobierna Júpiter. El shinam es BEREQIAL. Para invocar a
+Júpiter en la primera estación, el nombre es A´AYEH AVOR. En la segunda, es
+PHENIEBOR. En la tercera es DzAVOS. En la cuarta, es QONIENIAL.
+En la quinta casa el que gobierna es Marte. El Shinam es GABRIAL. Para
+invocar a Marte en la primera estación, el nombre es ADOM. En la segunda es
+DEROM. En la tercera es BERON. En la cuarta es PHEDzETOM.
+En la cuarta casa el que gobierna es el Sol. El Shinam es DODENIAL. Para
+invocar al Sol en la primera estación, el nombre es QOYIEDzELOS. En la segunda es26
+HEROTES. En la tercera es THEDEPHORIEM. En la cuarta es TENEPHAL
+PHENIYOS.
+En la tercera casa, el que gobierna es Venus. El Shinam es CHESEDIAL. Para
+invocar a Venus en la primera estación el nombre es, KOKAV HANOGEH. En la
+segunda es, APHRODITE. En la tercera es, QOLIEPHO VOYIMEPHES. En la cuarta
+es PHEDzETOR.
+En la segunda casa, allí gobierna Mercurio. El Shinam es TzEDEQIAL. Para
+invocar a Mercurio en la primera estación, el nombre es HAREMIEM. En la segunda es
+HIYETHOPHIAL. En la tercera TELIEM. En la cuarta es ANTOLOVIYEM.
+En la primera casa, allí gobierna la Luna. El Shinam es A´ANIAL. Para invocar
+a la Luna en la primera estación, el nombre es PHELONIETH. En la segunda es
+SERIYEQOV. En la tercera es NEDzEPHIELOV. En la cuarta es HEYIPHEREKI.
+Estos son los nombres de los doce signos del Zodíaco y aquellos que gobiernan
+en las cuatro estaciones del año. Los nombres de los doce signos son, Aries, Tauro,
+Géminis, Cáncer, Leo, Virgo, Libra, Scorpio, Sagitario, Capricornio, Acuario, y Piscis.
+En la primera estación los signos del Zodíaco son Aries, Tauro, Géminis,
+Cáncer. Estos son los nombres que gobiernan en cada estación.
+En la primera estación, el nombre sobre Aries es SHA´APHON. En la segunda
+es BEHEMOTH. En la tercera es BEKEMESHEB ó BEKEMEKESHEB. En la cuarta
+es QOTzIEN.
+En la primera estación, el nombre sobre Taurus es DIERENAVOR. En la
+segunda es HENIETHEBOL. En la tercera es SIEMEGEDEL. En la cuarta es
+MOREPHEKER.
+En la primera estación, el nombre sobre Géminis es SHENERON. En la segunda
+es PHELEHEDIEN. En la tercera es VOLEREKED. En la cuarta es AKENESEB.27
+Los nombres de los meses del año correspondientes a los signos del Zodíaco en
+la primera estación son: NISAN, AYER y SIVAN.
+En la primera estación el nombre sobre NISAN es: ASEGENEK. En la segunda
+estación es MESOKENEK. En la tercera es DERIEGEMON. En la cuarta es
+SHETHENOVESENOV.
+En la primera estación, el nombre sobre AYER es PHEMETOR. En la segunda,
+es QOTENEBIAL. En la tercera es MA´AGOL. En la cuarta, es GOBERETHIAL.
+En la primera estación, el nombre sobre SIVAN es SENEDIEM. En la segunda,
+es TzOVEH TzIYER. En la tercera estación, es QOSEQOMIAL. En la cuarta estación,
+es SENEGEDIAL.
+Los nombres de los signos del Zodíaco en la segunda estación del año son
+Cáncer, Leo y Virgo. Estos son los nombres que gobiernan en cada estación.
+En la primera estación, el nombre sobre Cáncer es QEROQOREDI. En la
+segunda, es QOHELEDEN. En la tercera es PHERESHETHIAL. En la cuarta es
+MEMENIAL.
+En la primera estación el nombre sobre Leo es BEPHOPHER. En la segunda es
+LIESHEBEKER. En la tercera es SHEHENEN. En la cuarta es SHEHELEKEK.
+En la primera estación el nombre sobre Virgo es SIEMOSIAL. En la segunda es
+SEBODEH. En la tercera es SIEGEL. En la cuarta es TEREMOTHIYEH.
+Los nombres de los meses en la segunda estación del año son TAMMUDz, AB y
+ELUL.
+En la primera estación, el nombre sobre TAMMUDz es DzEMIEDA, en la
+tercera estación es A´APHIEREPHELEH. En la cuarta es MA´AVA´AQOBEBOV.28
+En la primera estación el nombre sobre AB es KEDOREMOT. En la segunda
+estación es HETHELEDEMI. En la tercera es QONEDzEREMA´A. En la cuarta es
+HEHEMEKEL.
+El ala primera estación, el nombre sobre ELUL es PHELIETEPHETER. En la
+segunda, es THESEDEGEB. En la tercera es NEPHESA´AR. En la cuarta es
+QOMOVAL.
+Los nombres de los tres signos del zodiaco en la tercera estación son LIBRA,
+ESCORPIO, y SAGITARIUS. Estos son los nombres que gobiernan en cada estación.
+En la primera estación, el nombre sobre LIBRA es A´ARIEGOL. En la segunda
+es MERETON. En la tercera es QA´ABERI. En la cuarta es LEQOSHEMELEK.
+En la primera estación, el nombre sobre escorpio es THREPHIETZ. En la
+segunda es PHETA´AN. En la tercera es SHEMOPHETHEN. En la cuarta es
+THOKESED.27272727272
+Los nombres de los tres meses de la tercera estación del año son TISHRI,
+MARHECHAVAN, y KISLEV.
+En la primera estación, el nombre sobre TISHRI es DEREK. En la segunda es
+MEZEREDETER. En la tercera es NOQOCHEDA. En la cuarta es ASEPHERES.
+En la primera estación, el nombre sobre MARHESHAVAN es BEQOSH. En la
+segunda es PHELADEN. En la tercera es SEHERENAR. En la cuarta es KEBOD.
+En la primera estación, el nombre sobre KISLEV es PHELESTOS. En la
+segunda es KETHER. En la tercera es HENEK. En la cuarta es PHONETOS
+LEBENOS.
+Los nombres de los tres signos del zodiaco en la cuarta estación del año son
+CAPRICORNIO, AQUARIUS, Y PISCIS. Estos son los nombres que gobiernan en
+cada estación.29
+En la primera estación, el nombre sobre CAPRICORNIO es AMENI. En la
+segunda, es NIEKER. En l a tercera es DEPHERI. En la cuarta es MEMELIAL.
+En la primera estación el nombre sobre AQUARIUS es MATA´AM. En la
+segunda es THEBERIEN. En la tercera es SHETHOQOEH. En la cuarta es DANIAL.
+En la primera estación, el nombre sobre PISCIS es QOMIETZON. En la
+segunda es QEHEREGEN. En la tercera es TZELETZEL. En la cuarta es AMENIAL.
+Los nombres de los tres meses de la cuarta estación del año son TEBETH,
+SHEVETH y ADIR. Estos son los nombres que gobiernan en cada estación.
+En la primera estación, el nombre sobre SHEVETH es PHOLEKEMON. En la
+segunda es QERONEGA. En la tercera es SHELOMIETH. En la cuarta es YAVORER.
+En la primera estación, el nombre sobre ADIR es KONELED. En la segunda es
+BA´AREN. En la tercera es SEBIEBEKERA´A. En la cuarta es QOROMEQOREB.
+Estos son los nombres de los signos del Zodíaco en cada estación.
+En la primera estación el nombre sobre Aries es SHAITAN. El nombre sobre
+Tauro es DEBECHEN. El nombre sobre Géminis es SHEGERESI.
+En la segunda estación, el nombre sobre Cáncer es QEHEDER. El nombre sobre
+Leo SHEHENOM. El nombre sobre Virgo es YIEHIERIEH.
+En la tercera estación el nombre sobre Libra es THESHEGEKON. El nombre
+sobre Escorpio es BIETHERON. El nombre sobre Sagitario es AKETEN.
+En la cuarta estación el nombre sobre Capricornio es SHEGERELOVI. El
+nombre sobre Acuario es AKETHERAN. El nombre sobre Piscis es QOHEMERA.
+Estos son los nombres sobre los signos del Zodíaco y los nombres que gobiernan
+sobre la luna en las estaciones en los signos del Zodíaco. Cada signo del Zodíaco
+gobierna por treinta días. Todos los signos están completos en doce meses.30
+Estos son los nombres que gobiernan en las estaciones, con los nombres de la
+Luna.
+En la primera estación, los nombres son SHAITAN THEREDzIEN, y
+SHENEREMI. El príncipe es GABRIAL. El nombre de la luna es LEBERENIETH.
+En la segunda estación los nombres son YIESHIESHIEH, ABEREREHON, y
+SHEHEQONEK. El príncipe es BAL MENAEL. El nombre de la Luna es
+SELETHELEB.
+En la tercera estación, los nombres son PHELAYIEM y KETHERENIAL. El
+príncipe es REBENIAL. El nombre de la Luna es YIESHEGERON.
+En la cuarta estación los nombres son BIYOM, BIETH, y ROTHEP. El nombre
+del príncipe es DANIAL. El nombre de la Luna es SHEHERIEPH.
+Estos son los nombres que gobiernan sobre la luna en los signos del Zodíaco en
+cada estación.
+En la primera estación, el nombre en Aries es DzEREM. El nombre en Tauro es
+DEKEDON. El nombre en Géminis es SHEGERON. El nombre en Cáncer es
+MEKERESHIEM. El nombre en Leo es LETzONEBER. El nombre es Virgo es
+A´ANEN QENEK. El nombre en Libra es TzEDEQIEL. El nombre en Scorpio es
+THEREPHIETH. El nombre en Sagitario TzOQOR. El nombre en Capricornio es
+MESHEGERIEM. El nombre en Acuario es MA´ASHENIEM. El nombre en Piscis es
+SHA´APHENEN.
+En la segunda estación, el nombre en Aries es BEHEMI. El nombre en Tauro es
+MEDzEKERIEM. El nombre en Géminis es BIEHERERON. El nombre en Cáncer es
+QOHEDER. El nombre en Leo es SHEGEHER. El nombre en Virgo es YIEHEDIEH.
+El nombre en Libra es SHEQOTHIEK. El nombre en Escorpio MEDEBER. El nombre31
+en Sagitario es REBERON. El nombre en Capricornio es YIESHESHIEH. El nombre
+en Acuario es ABEREDON. El nombre en Piscis es ANIESIEN.
+En la tercera estación el nombre en Aries es PHELONEH. El nombre en Tauro
+es THEDERENAEL. El nombre en Géminis es YIELEBEK. El nombre en Cáncer es
+KERESIVON. El nombre en Leo es A´AVOQOR. El nombre en Virgo es KENEDENI.
+El nombre en Libra es THESHEGEKON. El nombre en Escorpio es KOTHEBEN. El
+nombre es Sagitario ABENOR. El nombre en Capricornio es SHEBIEBIEK. El nombre
+en Acuario es MESEPHER. El nombre en Piscis es SETHERED.
+En la cuarta estación el nombre en Aries es QONOSH. El nombre en Tauro es
+AMIENA. El nombre en Géminis es ASHEGERIEN. El nombre en Cáncer es
+MEHIEMETEN. El nombre en Leo es AYIETHEBIEN. El nombre en Virgo es
+SHEGETON. El nombre en Libra es SHESHEQON. El nombre en Escorpio es BEDOD
+BESHER. El nombre en Sagitario es KENIEPENA. El nombre en Capricornio es
+SHEGERELOVI. El nombre en Acuario es A´ATHERA. El nombre en Piscis es
+QOHEMEHOGOV.
+Estos son los nombres de los días en las estaciones:
+El nombre en el primer día de la semana de la primera estación es
+PHIEGENOCHEN. En la segunda, es TENEKIEN. En la tercera es KOPHETHENIEN.
+En la cuarta es MAKELECHED.
+El nombre en el segundo día de la semana de la primera estación es THA´SHER.
+En la segunda es MENECHETHOR. En la tercera es QOLENEHEREN. En la cuarta es
+SHEGEDON.
+El nombre en el tercer día de la semana de la primera estación es
+SHERIYACHETz. En la segunda es QOHEBERENEDEN. En la tercera es
+PHEDzEREN. En la cuarta es HEGELOMOTH.32
+El nombre en el cuarto día de la semana de la primera estación es PHENIOV
+LAVOR. En la segunda estación es MIYESHOR. En la tercera es DEGIEM. En la
+cuarta es BTHEROQA.
+El nombre en el quinto día de la semana de la primera estación es
+KEDEMENOR.
+En
+la
+segunda,
+es
+AVOREBERIEN.
+En
+la
+tercera
+es
+QOVEPHETHEM. En la cuarta es BARIEBEREROV.
+El nombre en el sexto día de la semana de la primera estación es
+QOLA´ADzERAN. En la segunda es DEREMETHOK. En la tercera es AKETHENOR.
+En la cuarta es ARIEH. Estos son los nombres de la tierra en las estaciones. En la
+primera estación, el nombre de la tierra es MEMEGIEN. En la segunda es YIBESHEH.
+En la tercera es THEBEL. En la cuarta es HEDzEH DOVEM.
+Estos son los nombres de los espíritus de la tierra en las estaciones. En la
+primera estación el nombre del espíritu es MECHEMED LOV, y el príncipe es YIHOV
+YIHOV AYIN. En la segunda estación el nombre del espíritu es BEL ACHED, y el
+príncipe es YIHEMELIEH MAVOTH. ( los nombres de la tercera estación no están en
+el original ). En la cuarta estación el nombre del espíritu es AVOR BEREK, y el del
+príncipe es YIBAVOBAVOTH.
+Estos son los nombres de los espíritus de la tierra. En la primera estación el
+espíritu del este es ASEBERON. En la segunda el espíritu del este es AQEBERON. En
+la tercera el espíritu del este es ARIAL. En la cuarta el espíritu del este es
+SIEDEREHON. Los prícipes son GABRIAL, RAPHAL y AVORIAL.
+En la primera estación el nombre del espíritu del oeste es QOHELOREK. En la
+segunda el espíritu es SIEMEPHOV. En la tercera es SECHEMOR. en la cuarta es
+MEPHENIEH. Los príncipes son DERIAL ( o REDIAL), YOVAL, y SAMAL.33
+En la segunda estación el nombre del espíritu del sur es MEPHENI SHESHER.
+En la segunda el espíritu del sur es BALEDENIEN. En la tercera el espíritu del sur es
+APHOSIEN. En la cuarta el espíritu del sur es YIHELEDEREK. Los príncipes son
+KOKEBIAL, SHERIAL, y MICHAL.
+Estos son los nombres de los Malakim en cada estación y los nombres de los
+cuatro espíritus del mundo en las estaciones.
+En la primera estación el nombre del espíritu del este es AKEBERON. En la
+segunda el espíritu del este es QOHEROK. En la tercera el espíritu del este es
+ABERIETH. En la cuarta el espíritu del este es BERIEKOCH.
+En la primera estación, el nombre del espíritu del norte es AMERENEH. En la
+segunda el espíritu del norte es ABERIEK. En la tercera el espíritu del norte es
+GEDzOROPHED. En cuarta el espíritu del norte es KEPHOR.
+En la primera estación, el espíritu del oeste es MADzENIEM. En la segunda el
+espíritu del oeste es SIEGOR. En la tercera estación el espíritu del oeste es
+DzEREDzOR. En la cuarta el espíritu del oeste es AVOR.
+En la primera estación, el nombre del espíritu del sur es MENESHOR. En la
+segunda, el espíritu del sur es PHENIEMOR. En la tercera, el espíritu del sur es
+THEMEKOR.( los nombres para la cuarta estación no son dados).
+Cuando los sirvientes viajen desde un lugar o retornen, separa el pensamiento de
+los amistosos del de los enemigos. Sé como una estrella ( KOKEB) de los cuatro
+espíritus del mundo y permanece sin deseo. Vaga en el mundo sin el deseo de
+pronunciar los nombres de cada espíritu. En este lugar, aparece repentinamente y trabaja
+como desees. Ten éxito en cada operación y en cada trabajo, de todas formas, trabaja en
+pureza.34
+Éstos son los nombres del Mar ( HEYIEM ) en las cuatro estaciones del año. En
+la primera estación, el nombre del Mar es BELIED. En la segunda, éste es THEHOM.
+En la tercera, éste es MERERIAL. En la cuarta éste es SHEBIEL GEDER.
+El nombre del Mar en la primera estación es AREGEDz, y el príncipe es
+BETHEMIAL. En la segunda, éste es BEHENEPHEL, y el príncipe es PHELIEPHAL.
+En la tercera, éste es KIESEREPHENON, y el príncipe es THETHEDERELIAL. En la
+cuarta, éste es APHARETEN, y el príncipe es THEREBEGOLIAL.
+Cuando busques lanzar una cosa ( DEVAR) en el medio del mar, y hagas cosas
+en el medio del mar, escribe el nombre de las aguas en cada estación. Sitúate en el
+medio del mar y recíbelo. Trabaja y ten éxito en cada trabajo, pero trabaja en pureza y
+santidad.
+Éstos son los nombres del Océano (THEHOM) en las estaciones. En la primera
+estación, el nombre es NETHEQOTHED, y el príncipe es TzEPHNIAL. En la segunda,
+éste es SIEMPHETEN, y el príncipe es ATHIAL. En la tercera, éste es ASHERESHEK,
+y el príncipe es ABABAVOTH. En la cuarta, éste es HAYITHOB, y y el príncipe es
+BEPHENIAL.
+Éstos son los nombres de los Malakim ministeriando sobre fuego y flamas:
+MELEKIAL, REPHEDIAL, GORIAL ( ó GEDzERIAL), AMIENIAL, ARALIELAEL,
+NORIAL, y YIDzERAEL. Cuando busques para hacer una cosa y la lances dentro del
+fuego, ó acopies en fuego, ó extingas fuego, pronuncia los nombres de las estaciones y
+los siete nombres de los Malakim apuntados sobre el río de fuego, y recibe todos los
+deseos.
+Los nombres de los Malakim ministeriando sobre el mar, y toda vida en el mar,
+son SHEBOQOTHIAL, DzEKORETHIAL, y THEREKIAL. Cuando busques para
+lanzar una cosa dentro del Mar, escribe los nombres NEQIETIAL y REGONEH con los35
+nombres de las estaciones. Lánzalo dentro del mar y recibe tu deseo. Escribe sobre una
+plancha de plata.
+Éstos son los Malakim reinando sobre la lluvia. Cuando la sequía venga y tu
+busques hacer que llueva, ora en suplicación. Pronuncia los nombres en este orden:
+MELEKIAL,
+MEREMEREMOTH,
+NOHETIAL,
+SEBENIAL,
+QOKETHIAL,
+THENIAL, GEDIAL, KEREMIAL, YISHA´AIEH, METERIAL y LIETHIAL.
+Pronuncia los nombres de los Malakim siete veces. Entonces toma un gallo blanco y
+purifícalo, límpialo de toda corrupción. Remueve sangre y plumas, y sácale los
+intestinos. Rellénalo con frankincienso y mirra y azafrán, la mejor pimienta y los
+capullos blancos de la pimienta blanca, miel y leche, y vino añejo. entonces permanece
+ante el paso del Sol y pronuncia la petición:
+“ Señor, yo estoy ante ti en santidad y te pido que abras las puertas del sagrado
+almacén. Haz que la lluvia fluya hacia abajo. Restaura la tierra desde el sagrado
+almacén.”
+Si para entonces no llueve, coloca tu rostro sobre la tierra. Pronuncia la oración
+y, luego, pronuncia los santos nombres de loa gloria y el honor. Ofrece una libación (
+haz un líquido para ofrendar) de leche, miel y vino siete veces. Lloverá entonces
+rápidamente para restaurar el mundo. Sé tu mismo puro y humilde, y tu trabajo tendrá
+éxito.
+Éstos son los Malakim que reinan sobre todas las criaturas peligrosas, como
+osos, leones, y lobos. Pronuncia estos nombres ante las criaturas y cierra sus fauces. Los
+nombres son METHENIAL, APHETHIAL, y VOBEHIELAEL. Por estos nombres,
+cierra la boca del animal.36
+Cuando vayas sobre el camino, viendo batallas y guerras venir, sitúa la mano
+sobre la parte derecha. Proclama los nombres de los espíritus de los días de la semana.
+Entonces habla los nombres en reverso. La batalla terminará entonces.
+Cuando caigas dentro de una congregación de malvados, considerar la muerte o
+el entendimiento no es la salvación. Por el nombre de gloria y honor, esta es la
+salvación. Sitúa dos manos sobre tus lados. Pronuncia el nombre del Sol en su estación,
+el nombre del comienzo como así está escrito. Por las letras, sepáralas rectamente y
+dictamina.
+Escribe las letras sobre un plato de oro. Todos los pensamientos de maldad y
+corrupción, el hombre los rechaza. Cuando vayas por el camino, y te persigan, aún sin
+ver, alejándote de la senda de El Shaddai [Dios Todopoderoso], coloca ambas manos
+sobre tu cabeza. Proclama los nombres del Sol en las estaciones. Si [todavía] no ves la
+visión, di los nombres tres veces. Si todavía no ves, extiende [tus] brazos y deja caer
+[tus] manos. Di los nombres de atrás para adelante y se liberado.
+Si estando en una casa, ésta cae a la tierra, proclama rápidamente los nombres de la
+tierra en las estaciones y los nombres de atrás para adelante. Las piedras y la madera
+serán levantadas, y saldrás sin ninguna herida.
+Cuando te halles en un barco en el mar, y comience una gran tormenta, viendo que no
+hay refugio, proclama los nombres del mar en las estaciones. [A través] de los nombres
+de la gloria y el honor de los más altos, menguará la tormenta y serás liberado.
+Cuando estés de pie siendo juzgado ante el enemigo, coloca [tus] manos sobre tus
+orejas. Di los nombres de la semana y las letras de los nombres. Crece en el corazón del
+enemigo, justeza en el juicio.
+Cuando sin escuchar las palabras, sabiendo [que] el pecado y la iniquidad están frente [a
+ti]. De deshonra y vergüenza, ordena al prisionero a orar en súplica las palabras de este37
+libro sagrado. Recuerda los nombres y álzate bendecido para destruir a los enemigos
+con justicia.
+Cuando pretendas ver al Sol alzarse en la carroza [Merkabah], di los nombres del Sol en
+las estaciones. En santidad y pureza, ve el paso del Sol. Ve, como el novio saliendo del
+baldaquín de la boda. Por todos los deseos, pide y te serán concedidos. Después de la
+petición, contempla, la Tierra tiembla. Di los nombres de atrás para adelante y envíalos
+sobre la senda.
+Cuando pretendas localizar un tesoro escondido, y extraer plata y oro enterrados en la
+tierra, toma el tzietz de oro (ornamento de oro que usan en la frente los rabinos),
+purificado siete veces. Escribe sobre él las letras del nombre de la santidad y la pureza.
+Escóndelo con un cordón púrpura. Trae una paloma y ata el cordón de púrpura
+alrededor de su cuello. Luego que vuele con el signo hacia el aire. Sigue la paloma a
+pie. El lugar donde desciende es el lugar secreto. Si desciende en una ciudad, párate
+sobre un tejado. Da la vuelta siete veces. Si es de día, di los nombres del Sol en las
+estaciones. En la noche, di los nombres de la Luna en las estaciones.
+Nota del traductor: El hebreo en los talismanes de la figura 1 se haya en una forma
+antigua, y la traducción se haya ciertamente abierta a las interpretaciones. Las
+numerosas combinaciones de Yod Heh Vau puede representar posiblemente el deletreo
+parcial del nombre IHOH; sin embargo, HI puede ser traducido como “oh”, o “aquí
+está”. HO puede ser traducido también como “oh” o “ay”. HIH se traduce usualmente
+como “ser o estar”, pero también signfica “el Señor”. IHO puede significar “Señor de”.
+Existen numerosas interpretaciones posibles. También AL y AHIH son nombres de
+Dios, aunque AL puede tener también varias interpretaciones. Por tanto, he traducido
+parcialmente este talismán, dejando los nombres de Dios y las combinaciones de Yod38
+Heh Vau en caracteres hebreos. Adicionalmente, el talismán más grande presentado
+aquí es muy difícil de traducir. La traducción que se presenta queda ciertamente abierta
+a interpretaciones.39
+Traducción del talismán:
+HI HI esplendor IH IHO AL bendecido por IH para apresurar IH grande [fuerte] por la
+mano de [poder de]. Fortalecido [engrandecido] por la formación de IHOH DSS.. AHIH
+IIHO IHO HIH deseo [Kemeh]. HIH placer en el deseo, maravilloso por la alabanza.
+Desear gloria. Desear apresurarse. Desear hacer un juramento. Desear vincular. Desear
+que el puro sea limpiado por la purificación. De todo lo que sirve, esta es la gloria. IH
+HI HO HIH IHOH HO HI HO SS.
+Traducción de la anotación bajo el talismán:
+Estas son las letras del nombre a proclamar. Haz el juramento por aquello escrito arriba.
+Después de las oraciones por las letras, queda en pureza y santidad. Se justo de corazón
+y se limpio en bien de la salvación por medio de todas las obras sobre cada palabra y la
+palabra Ba’ahesh [DBR BAa”HSh].40
+Traducción del talismán mayor:
+Se puro en los campos de la provincia. Fluye hacia el valle sellado desde el campo
+abierto. Los fieles son separados por la bondad. Del libro, escribe en detalle de la obra
+del Señor [Degeriem]. Huyendo y pasando de largo, eres agarrado y alzado. Al huir
+milagrosamente, alaba el esplendor brillante en el curso de la vida. Oh, cubre al hombre
+de fuerza. Desear apartarse. Ahieh da apoyo de la salvación. Guía a la adoración en la
+morada del Señor. Exalta a Ahieh como el redentor. Estate adentro por la unción en el
+esplendor puro del mandamiento. Guarda los mandamientos del gran Shaddai. El
+completo digno, formando para sustentar uno. De los deseos sagrados, lígate con gran
+fuerza alrededor. Revela de lo brillante (hebreo: IHOH). Haz la ofrenda y reverencia a
+Elohim, Del esplendor a mí, la ley de los festejantes ilumina. Provoca maravilla de puro
+esplendor al morar los festejantes. Aquí está la voz clara. Habita en las llamas claras de
+aquello encima. Completa la división de EI en perfección [Them Sera’aph Al Bethem].
+Oh, aquí es donde el Señor prorrumpe [Ashetherieh]. Bendito es el nombre de la gloria
+del reino eterno.
+Encima del diagrama: (hebreo: QDOSh) se traduce como “sagrado”.
+La línea abajo del diagrama se traduce: “Bendito es el nombre de la gloria del reino
+eterno. Bendito es el Señor del universo, Amén y Amén.”
+La línea arriba a la derecha se traduce: “El Señor prorrumpe para fortalecer [o unir].
+Aqí está el esplendor brillante de la montaña brillante de rocío.”
+La línea abajo a la derecha se traduce: “Completa la división de EI en la perfección.”
+La línea arriba a la izquierda se traduce: “A través de las edades, en una voz suave y
+tiena.”
+La línea abajo a la izquierda se traduce: “Bendito es el nombre de la gloria del reino
+eterno. Completa la división de EI en la perfección.”41
+Libro Dos
+Parte 1
+Este es el libro del gran Rezial
+Benditos son los sabios por los misterios que vienen de la sabiduría. De reverencia, la
+Torah se entrega para enseñar la verdad a los seres humanos. De la fuerza y la gloria,
+honra el Skekinethov. El poder de las obras más altas y más bajas está en la fundación
+de la gloria de Elohim. La palabra secreta es como la leche y la miel sobre la lengua.
+Déjala ser sólo para ti. Las enseñanzas no te son extrañas. Este libro proclama los
+secretos de Rezial, pero sólo al humilde. Párate en medio del día, sin provocación y sin
+recompensa. Aprende los tributos de la reverencia de Elohim. Aléjate del mal y viaja
+por la senda en busca de la rectitud. El secreto es la reverencia del Señor. El digno va
+directamente al secreto. Está escrito, sólo revela el secreto de EI para servir a los
+profetas.
+Existen tres secretos correspondientes a la Torah de los profetas. Todos los secretos
+corresponden a estos tres. El primer mandamiento es la primera sabiduría, reverencia
+del Señor. Está escrito, la reverencia del Señor es el primer conocimiento. El principio
+de la sabiduría es reverenciar al Señor, en correspondencia con las tres sabidurías.
+Está escrito, de la sabiduría externa, regocíjate y construye la casa de la sabiduría con el
+secreto de la fundación. Se sabio abriendo el corazón al secreto.
+Existen tres clases de secretos. El secreto de Merkabah [carroza], el secreto de Berashith
+[en el principio, o Génesis], y el secreto de los mandamientos [las leyes de Dios]. Estos
+son aclarados gracias a Shaddai.
+Hay tres maneras de reverenciar el cielo. Ellas son la reverencia del Señor, la reverencia
+de Shaddai, y la reverencia de Elohim. Resulta claro que la reverencia del Señor es amar
+el nombre de Dios y servirlo con amor. Está escrito, el hombre es feliz por reverenciar42
+al Señor. No se escribe aquí acerca de la reverencia a Elohim, sino sólo de la reverencia
+al Señor.
+Está escrito en los mandamientos el servir con amor. Deseo de considerar en el corazón
+y mantener los mandamientos. En los mandamientos, se habla de la reverencia a
+Elohim, reverencia a Elohim, para que no [caigas] en manos de la tentación. El hombre
+no debe servir en tentación, de la reverencia ante el rey, no levantarse por el nombre.
+Está decretado, como está escrito, Abraham fue amado. Dios le habló para guiar a su
+hijo. Está escrito, sabes reverenciar a Elohim. Conoces el amor. Sabes que está
+decretado, el hombre no es feliz si viaje aconsejado por la maldad. Está escrito en este
+pasaje, el hombre es feliz de reverenciar al Señor. Muestra reverencia a los cielos todo
+el día. Observa el amor en el corazón. La reverencia del cielo está en el corazón de
+todos los tiempos, reverencia de la pureza del Señor. Aquellos que rinden reverencia
+son amados por el Señor. Hay mucho valor en vivir en la pureza. Báñate en la gloria de
+la luz de Elohim. Pasa de las tinieblas a la luz, separado de aquellos que se han
+desviado. Como la luz brilla sobre el mar, esa es la reverencia de Elohim que le habló a
+Abraham. A partir del amor, se creó el entendimiento debido al amor y a la reverencia.
+Miles de generaciones le siguen al amor.
+Está escrito en el Midrash acerca de las tres clases de ofrendas. Ellas son las ofrendas
+que se queman [A'avolah], las ofrendas de paz [Shelomim, u “ofrendas de
+agradecimiento”] y las ofrendas de pecado [Chetath].
+Existen tres clases de rectitud. Son el amor, la petición y la reverencia. Las ofrendas que
+se queman corresponden al amor. La ofrenda de paz corresponde a la petición. La
+ofrenda de pecado corresponde a la reverencia. La ofrenda que se quema es un sacrificio
+al la gloria del Dios solo. La ofrenda de paz y la ofrenda de pecado se hacen por el bien
+del cuerpo viviente. Proclama amor por la petición y petición por la reverencia. Por43
+amor, sirve a Dios con rectitud. Da gloria y honor a los reinos solo frente a todas las
+cosas. Por bondad, el Señor creó el universo por la palabra, no mediante el trabajo. El
+Dios [Haloveh] y padre y rey es fuerte y sabio, bueno y compasivo. Él tolera todas las
+cosas, llenando todo, lo más alto y lo más bajo, sustentando en los altos lugares y
+creando todas las criaturas. Revela los misterios del universo, el conocimiento del bien
+y el mal. Tolera la maldad en bien de la restauración. Contempla, toda la bondad a los
+rectos que aman a Dios. Exalta y alaba las grandes obras.
+La ofrenda que se quema es sacrificio. Por la petición, se sirve en el lugar sagrado,
+bendito es. Cae en súplica y petición. La petición por cada medida de bondad en bien
+del beneficio del cuerpo. Esta es la fundación de la sabiduría, la comprensión del
+conocimiento. Por esto, trae luz a los días. Cura a la mujer incapaz de concebir y hace a
+los hijos rectos en sus corazones. Él tiene éxito en las obras de la riqueza y la gloria y
+los tesoros, todo para el bueno. Pide al Señor arriba, así sacrifica la ofrenda de paz.
+Reverencia y sirve al Señor con gran temor. Se liberado de las maldiciones escritas en la
+Torah. El castigo proviene del lugar sagrado, bendito sea. Su medida es más larga que la
+Tierra y más ancha que el mar. Recibe la salvación de aflicción, herida y el sufrimiento.
+No te retuezcas de dolo. No seas gobernado por extranjeros. No causes la muerte ni
+hables mal. Llena tus días de bondad y bendiciones en el mundo. Líbrate de la desgracia
+y aflicción y la destrucción de las paredes de fuego en Gihenam. El malvado se prepara
+para arder en el fuego en el día del gran juicio [Yom Hadin Hagedol]. Por reverencia al
+Señor, elévate por el sacrificio de la ofrenda de pecado. Haz tres sacrificios: la ofrenda
+que se quema, la ofrenda de paz y la ofrenda de pecado.
+De sacrificios en la primera casa [Beth Achad] a través del primer sacerdote [Kaehn
+Achad] en el nombre del único Dios [El Achad], tres veces en rectitud: por amor, por44
+petición y por reverencia. Complétalas y se protegido por Dios, protegiéndote y
+amándote por tu petición y reverencia.
+El principio de la sabiduría es la reverencia del Señor y el amor del cielo. E l corazón de
+la rectitud arde como las llamas del fuego. Mantén los mandamientos en reverencia al
+Señor. Esto requiere el Señor Elohik, no recibir recompensa por la reverencia y el amor.
+Está escrito de la reverencia y el amor, el Shem Hamephorash fue creado del amor. De
+la palabra escrita, esta es la reverencia de Shaddai. Reverencia a Dios manteniendo cada
+mandamiento. (La reverencia a Dios no es en sí misma la gloria, sino mantener cada
+mandamiento.)
+Prostérnate en súplica y grítale a EI. Establece el corazón y concede la petición de
+inmediato. Rechaza la maldad y condena al malvado. Olvida la reverencia de Shaddai.
+Sabe contener la misericordia por los pecados. Olvida la petición, no reverenciando el
+nombre de Shaddai, y sin permitir que el deseo o el mal crezcan en el corazón. En el
+medio de la casa, el humilde muestra reverencia y reúne en la casa. Está escrito en el
+Midrash, contén la misericordia de aquellos que olviden reverenciar a Shaddai. Álzate y
+sirve ante Dios. Muestra reverencia en la oración y recibe tranquilidad por ello. Líbrate
+de todo mal. Mora en el lugar secreto de lo más alto, oculto en las tinieblas de la sombra
+de Shaddai. Líbrate de la boca de la trampa [la abertura del cepo].
+La petición en la plegaria. Habla, protégete de las trampas. En toda petición a Shaddai,
+se bendecido por Dio el padre [El Abiek]. Con apoyo de El Shaddai, fecundo y
+multiplícate [Pherov Vorebov], El Shaddai ve y se aparta. Contempla, se fecundo y
+multiplícate. Por qué esta callado, y trae del lugar secreto que el padre te revela.
+Establece Shaddai, de sesenta, cuatrocientos, treinta y el Yod encima [hebreo: I’
+AaOLH, o diez ofrendas para quemar] es quinientos. El hombre Job engendra hijos e
+hijas. Hay quinientos de ellos. Quinientos fuertes [Aberiem], 248 hijos y 252 hijas. Hay45
+cuatro hijas más que hijos. Así se fecundo y multiplícate (hebreo: PRO ORBO). Por la
+Gematría, las letras Tau Qoph son el nombre sobre ser fecundo y multiplicarse.
+Por tanto, establece la petición del nombre. Así, el curso del universo es quinientos
+años. Shaddai lo atesora como la medida del cielo. Habla del cielo. De acuerdo con
+Shaddai, no es suficiente. Recuerda a Shaddai por el profeta de las naciones viendo a
+Shaddai. Contempla la reverencia de Shaddai. Se ayudado por el nombre de Shaddai,
+protegido de los espíritus malvados [Hamezieqien], Por la protección de Shaddai,
+alójate y di plegarias de súplica. Por tanto el nombre está escrito sobre el Mezuzah.
+Penetrado el hierro sobre el Mezuzah. Proclama y recuerda el nombre de Shaddai para
+protegerte de los malos espíritus, que es [hebreo: IHOH BATh BSh MTz”PTz Sh’]. De
+la letra Shin de Shaddai, Shin se encuentra encima [o “300 ofrendas para quemar”] en el
+nombre de (hebreo: IHOH). De Shin encima, (hebreo: BATh BSh ShM HQDSh ODI)
+corresponde a (hebreo: ID KOZO BMOK”SZ KOZO) escrito en Mezuzah.
+Revela el secreto de los catorce signos del nombre sagrado. (Hebreo: KOZO HOIH) de
+atrás para adelante Aleph Beth. Así Yod sostiene a Kaph, Koph sostiene a Vau, Vau
+sostiene a Zayin, y Heh sostiene a Vau. Así, (hebreo: KOZO).
+(Hebreo: BMOK”Z ALHINO). Beth sostiene a Aleph, Mem sostiene a Lamed, Vae
+sostiene a Heh, Koph sostiene a Yod, Teth sostiene a Nun, Zayin sostiene a Vau. Aquí
+están los catorce signos correspondientes a los tres nombres (hebreo: H' ALHINO). Por
+tanto, escribe catorce letras por los dos que se corresponden con (hebreo: H' ALHINO).
+Escribe Shaddai con Shin Daleth Yod.
+El primer Daleth corresponde a la espalda [o cuello]. El Yod de Shaddai corresponde a
+los padres, Jacob, Isaac y Abraham. Las letras finales escritas son (hebreo: BATh BSh
+ShDI). Beth, Shin, Qoph, Daleth, Mem y Yod. La primera Yod Yod Aleph es el número
+de (hebreo: AHIH). Cuando se añaden los nombres Resh, Tau, Vao, Samekh, Tau,46
+Israel proclama que Jacob es Resh, Yo, Vau en número. Esto es decir, toma Resh, Tau,
+Vau, Samekh, Tau de los padres, Abraham, Isaac, Jacob, Israel, aquí es 203. Así los
+signos de los padres se corresponden con los trece tributos.
+Existen tres alabanzas. Del Aleph antes del nombre son 63 aspectos [Bechineth]. Por
+tanto, ve el Dios [El] de Abraham, Dios de Isaac y Dios de Jacob, por El Shaddai.
+También el secreto de Shaddai se revela calculando Tau Qoph. La vida de los padres es
+de 502 años. Abraham vivió 175 años. Isaac vivió 180 años. Jacob vivió 147 años.
+Juntos, los años suman 502.
+Beth [con el valor de 2] se corresponde con el cielo y la Tierra. En el curso de 505 años,
+los padres se les reunieron como los días de los cielos sobre la Tierra. El curso es 500
+años como las vidas de los padres.
+La letra Shin está en la casa de la oración. Primero considera la correspondencia a
+Jacob, que se escribe Israel (Génesis 32-35). Así alaba a través de la oración. Proclama
+la alabanza, diciendo: Alabado es el que rige arriba, y los elegidos postrados en la
+Tierra. Está escrito, póstrate del cielo a la Tierra, la belleza de Israel. Las plegarias
+proclaman la gloria. Por la plegaria con las letras de la gloria, mantente en el camino del
+Señor. Por tanto, por los nueve padres [Thesha’ah Bab], da la corona [Apher] en lugar
+de la plegaria. De los días del Mesías, da alabanza bajo la corona.
+Está escrito en el Libro de la formación, la letra Shin reina. Átate a la corona y ata por
+ello el cielo. Por tanto, el fuego se parece a Jacob en el cielo. Por la letra Shin, crea
+fuego, y ve el fuego por ello. Así, en la casa de Jacob el fuego se corresponde a la letra
+Shin, al haber luchado Jacob contra el ángel de fuego.
+También la letra Shim tiene tres ramas, correspondientes a los tres nombres de Jacob,
+Israel y Jeschuron [un nombre perifrástico de Israel]. La letra Shin está sobre las nobles
+casas [Bethiem Atzell].47
+Está escrito, la imagen grabada en el trono de la gloria se asemeja a la imagen de un
+querubín volando. Aparece en Egipto. Está escrito, vuela como el como el querubín alza
+el vuelo. Reverencia a Israel por la mano de la fuerza. Está escrito que hay que
+reverenciar a Israel, por la mano del gran abuelo [Seva]. Israel se asemeja a Jacob sobre
+el mar. Canta el himno a Israel. El Señor reina por siempre y jamás. Por tanto, se
+asemeja a Jacob, de acuerdo con la verdad escrita. Entrega la verdad a Jacob. De
+acuerdo con esto, no vayas a donde las imágenes talladas [Phesoleht]. La hija, Dinah,
+fue molestada por Shechem y la doncella Aseneth, la hija de Potipherah. Las tribus se
+multiplicaron para extender la ley. No hables de idolatría. En la casa de Jacob, escrito
+por Jacob, está el gran nombre [Shem Hagadol] y el tzietz sagrado. Toma a Misal para
+que se convierta en la esposa de Potipherah. Proclama que José tome la hija.
+Alrededor de Shin, doce plegarias se dividen, corresponden a las doce tribus. Las tres se
+dividieron y las tres tribus se extendieron según salían de Egipto.
+La letra Daleth se corresponde con la espalda [o el cuello], correspondiéndose con
+Isaac. Endereza la espalda para unir el nombre de Dios. Daleth es la carne de la espalda.
+Toda la carne de la espalda se corresponde a la parte trasera del cuello. De toda la carne
+de la parte trasera del cuello, retuerce el cuello. Por tanto, aféitate la parte trasera. Pon la
+correa sobre la carne. Inquiere sobre Isaac. La letra Daleth está sobre la cabeza en
+púrpura [argeman, un púrpura o púrpura rojizo]. Por tanto, la letra Daleth le corresponde
+al cuello.
+También, descorre arriba y abajo, morando en el cuarto firmamento, el nombre en el
+Templo Sagrado [Beth Hamikadesh], así el sagrado tabernáculo [Meshikan] de cuatro
+cubiertas. La primera cubierta es azul cielo [Thekaleth]. El segundo velo es de piel de
+cabra. El tercero es de piel de carnero. La cuarta cubierta de piel egipcia [Tachashim,
+foca, dugongo, o piel de tejón].48
+En la morada más baja, Isaac es sacrificado sobre la parte trasera de un altar de grados
+[Mezabech Shel Ha’aleh], por tanto correspondiéndose con Daleth. Está escrito en el
+Libro de la formación, reina con el Sol, recibe el calor del Sol que es tan seco el fuego.
+Por tanto, Daleth corresponde a Isaac, la salida del Sol. Marte es seco como el fuego y
+designado como sobre el calor, y sobre la ira y la cólera. Por tanto, cuando Dios está
+furioso, recuerda a Isaac, tal como él es honrado. Está escrito, remueve las cenizas de
+las ofrendas quemadas.
+El Yod de Isaac se corresponde a Abraham probado por diez pruebas. Cede a la plegaria
+cerca del lado de la primera casa sobre el primer nombre Abraham. Está escrito en el
+Libro de la formación, la letra Yod reina. Únete a la corona y crea en esto a Virgo.
+Abraham toma a su amada novia [Sarah] como virgen y forma la letra Yod. La
+perfección del Señor [Kalelieh] está separada. Álzate sobre el consejo de la perfección
+[Kalivoth], Está escrito, elévate a la perfección a la perfección. Está escrito en contrate
+al consejo, toma instrucción y corresponde a la perfección. Ofrece consejo y habla a los
+amigos cercanos. El padre Abraham no aprendió mucho del libro, pero aprendió que la
+perfección es como dos fuentes o manantiales de conocimiento.
+También la letra Yod corresponde a Abraham alzando la mano de Dios el Señor. El Yod
+corresponde al corazón. Está escrito, el fiel alcanza con el corazón.
+También, el Yod corresponde con Abraham, de acuerdo con él, Dios anticipa que
+Abraham sirve por diez pruebas. Crea el universo por los diez mandamientos. Está
+escrito de la historia de los cielos y la tierra, el nombre de Abram se vuelve Abraham.
+Los diez números son nada. Así uno y dos, tres y cuatro, cinco y seis, siete y ocho,
+nueve y diez. Entonces todos los cálculos se repiten. Comienza el once, el doce y así
+siguen. Luego el veinte es dos veces la letra Yod. Treinta es tres veces la letra Yod, y49
+así sigue. Así todos los cálculos son perfectos. Nada está oculto por el lenguaje. Debido
+a los diez números, habla y cierra la boca para hablar con profundidad.
+Al principio, la Shekinah precede el universo por una miríada de miríadas de años, o
+tantos años más tarde. La gloria del universo está arriba o abajo, profunda y honda. Está
+en el este y en el oeste, norte y sur. Cuán grande es la luz. En al oscuridad, oscurece el
+firmamento. Aquí está la letra Yod. Al principio está la letra Aleph. Al final está la letra
+Beth. Gimel está arriba. Daleth está abajo. Heh está al este. Vau está al oeste. Zayin está
+al norte. Cheth está al sur. La luz de la letra Teth revela la luz en el aire. Las tinieblas
+oscurecen todas las cosas. Todo está formado. Está en todo y es todo. Reverenciado por
+todo. Álzate y ofrece una acción de gracia en el corazón. Como la letra Yod se inclina,
+los ancestros de Abraham fueron hacia delante. Entiende por el Libro de la formación.
+Revela sobre el Señor [Adon]. Colócalo en el regazo y besa la cabeza. Haz una alianza.
+También, mucho más es revelado en la obra secreta de Berashith con ayuda de Shaddai.
+También, la letra Yod se corresponde a Abraham al sostener Yod a Kaph. Desde Adán
+hasta Abraham hay veinte generaciones. El universo fue creado por Yod. Trae pequeñas
+cosas, dado que Yod es diminuto. Yod es un hombre humilde, haciendo una reverencia
+y alzándose.
+También, haz clara la reverencia de Shaddai. El hombre sirve a Dios con amor en el
+corazón. Grande es la reverencia y la devoción. Establece el corazón. Mantén los
+mandamientos. Regocíjate en la súplica para servir al creador del universo. Mediante el
+regocijo y la reverencia, sirve al Señor en reverencia y tiembla de exaltación. Está
+escrito, sirve al Señor regocijándote. El corazón se regocija con la petición al Señor.
+Reverencia a Elohim y sirve con temor de Gihenam y el día del juicio, del sufrimiento y
+el tormento. Eso es la reverencia a Elohim. Juzga y recibe retribución, como molesto
+por los pecados del hombre. De cada palabra, es difícil hablar, Elohim, te reverencio y50
+hablo con gran dificultad, en voz muy alta a tus pies. No descansaré, sino que viajaré
+hasta la casa y te reverenciaré, para no ser castigado. Está escrito, Elohim, júzgame por
+la reverencia.
+Contempla la reverencia del Señor. Sirve por amor, en correspondencia con la ofrenda
+quemada. Se sustentado en la exaltación por la reverencia de Shaddai pues no
+reverenciar es no servir al Señor (Eso es no servir).
+Correspondiendo con la oferta de paz, grasa [Cheleb] y sangre son consumidas [o
+quemadas]. Los restos son para los Señores [Leba’aliem]. El deseo del gran sacerdote
+[Kihenim] es la ofrenda de paz, que traiga paz al mundo. Sirve por amor y la súplica, y
+fortalece el cuerpo. Ofrécele la Torah, de riqueza y tesoros y gloria y comprensión,
+reverencia a Elohim. Servir en reverencia son los cimientos. De la casa del hombre
+[Aneshi Bethov], no la prives de soporte correspondiente a la ofrenda de pecado
+sobrepasando los pecados. Existe un gran amor de la petición y la súplica de la
+reverencia.
+En este momento, vuélvete sabio y próspero. Del amor del bendito, luego, escribe el
+secreto de la Merkabah. Deja al hombre ser sabio por la reverencia para siempre.
+Considera la sabiduría del mundo. Por la gloria, forma al rey de carne y hueso.
+Comanda los ejércitos y ve a la batalla a aplastar a los enemigos en nombre del Señor.
+Da reverencia antes de ir a la batalla. Si no hay reverencia, el enemigo arrasa,
+prevaleciendo sobre la tierra y en cada morada.
+El rey de todos los reyes, Dios, exalta en reverencia antes de ir por todos los caminos.
+El Señor está en todas partes y todos los lugares. Él observa al bueno y al malvado en
+cada sitio. El digno reverencia al Señor en rectitud. Une las naciones para que la nación
+[no] sea dividida. Trabaja por el bien de los cielos. Cada senda es creada por las51
+bendiciones. Establece el corazón. Está escrito, satisfaz al Señor. Él es eterno, por tanto
+fijo.
+Bendito es el Señor. Ordena al hombre que se vincule y calcula cada estación. Del
+hombre que es un pecador o un ladrón o un adúltero, vincúlalo a que considere mucho
+más. De la sabiduría, este hombre no se le conoce ni que se le acerque, desgraciado en
+cada morada creada por la sabiduría del Señor.
+Considera la sabiduría creó los mandamientos, propiciando la recompensa por el amor.
+Sirve al Señor un poco y sírvelo mucho. También, el hombre considera para siempre no
+olvidar el deseo del Creador.
+Lleva el Señor del juicio [Ba’al Hadin] ante los magistrados [Sheliton]. Revela que los
+magistrados juzgan a el nigromante [Ba’al Avob] y al mago [Yinda’avoni], o a los que
+se involucran en obras demoníacas [Ma’asheh Shedim] o trabajan con el conocimiento
+de los signos del zodíaco. No seas falso o mentiroso, ya que ha sido revelado que los
+magistrados lo saben todo. También, teme las obras vinculadas con hechizos malvados
+[Lechebierora’ath], para que te lleven a ser juzgado ante los magistrados.
+Dios le otorga vida al hombre en el corazón. Por la senda de la reverencia, revela todos
+los pensamientos y la comprensión de todas las obras. Señorea sobre la gente y sabe
+convocar al Señor del juicio. Di las palabras para poner fin al engaño. Yérguete para las
+palabras puedan ser verdad. Está escrito, aquellos que no sean puros no se alzarán para
+conocer el universo.
+Se sabe cuando la vergüenza es necesaria. Di, no cometeré actos de iniquidad, no
+engañaré ya sea la palabra hablada o la escrita, no para ser establecida frente a los ojos.
+Así, en cada hora y cada minuto, considera el amor y busca el corazón. Examina la
+perfección. Guarda los mandamientos y muestra reverencia a lo largo de tu vida.52
+De la raíz de los actos de benevolencia [Chesiedoth, puede referirse al Hassidismo]
+medidos previamente, se juzgado por cada palabra que escribes, de favor sobre todas las
+obras.
+De la raíz de la reverencia, las palabras son difíciles. Conoce tu reverenciado Elohim y
+la perfección.
+De la raíz de la súplica, regocíjate en el corazón en amor de Dios. Regocíjate en el
+corazón de la petición del Señor. Por esto, se amado y protegido.
+De la raíz de la Torah, el conocimiento más profundo de las obras de todas las palabras,
+está escrito, todo lo hecho por el Señor es bueno.
+La raíz de los mandamientos son ocho palabras, que se corresponde con las ocho hebras
+del Tzitzith. Escribe y recuerda todos los mandamientos del Señor.
+La primera hebra se corresponde con los ojos. No mires sin alzar los ojos. Que no se te
+desborden las lágrimas. Después, no cierres los ojos. Habla por el poder los ojos, para
+que no olvides las palabras que has visto. Posa los ojos en la salvación. También, el
+Totephith (un ornamento que usa el rabí entre los ojos) está entre los ojos.
+La segunda hebra se corresponde con los oídos. No te dejes engañar por las mentiras, no
+escuches el final de las palabras. Israel escucha los decretos.
+La tercera hebra se corresponde con la garganta. No te tragues ninguna abominación.
+Haz matzoh y cosas similares para comer.
+La cuarta hebra se corresponde con la boca. Que la lengua no diga las palabras. De
+todas las palabras escritas, no te esfuerces para hacer el juramento, no engañes por
+medio de las palabras o diciendo el nombre, no hagas juramentos y digas falsedades.
+También, los dientes no son blancos en la boca, ni la lengua articulada.
+La quinta hebra se corresponde con las manos. No pongas las manos sobre el pecado y
+no robes. Abre la puerta con la mano. Vincula los signos por medio de éstas.53
+La sexta hebra se corresponde con los pies. No camines tras dioses extraños [Elohim
+Acheri], ni tropieces y caigas. Camina detrás del Señor Elohik. Viaja por todas las
+sendas, según lo ordena el Señor Elohik. Mira tus pies mientras caminas a la casa de
+Elohik.
+La séptima hebra se corresponde con la piel [Ha’aroh]. No cometas adulterio. Se fértil y
+multiplícate. Respeta la circuncisión [Hamilah].
+La octava hebra se corresponde con la nariz. Que no se irrite o se excite por el dulce
+perfume de la idolatría, ni desee la ofrenda. Huele el mirto en Sabath, y cosas similares.
+El hombre debe recordar estas ochos cosas todo el tiempo. Debe dejarlas estar en el
+corazón. Los primero, los oídos segundos, la garganta tercera, la boca cuarta, las manos
+quinta, los pies sextos, las piel séptima. No peques por ellas. El corazón está con cada
+una. Reflexiona sobre cada una.
+Está escrito en la Midrash, la congregación [Asepheh] disminuye y aumenta.
+Contémplalos igualmente a lo largo de los años. Arrójate a las batallas. El primero se
+alza y realiza la ofrenda, arreglando las coronas [u ornamentos]. El primero se levanta,
+arreglando las coronas. Del malvado, castiga los pecados podridos antes de oler el
+perfume de la idolatría. Los ojos cierra antes del viaja y aparta la cabeza del Señor en
+Gihenam.
+Las primeras hebras de Tzitzith son los hilos de mayor longitud y adecuados como
+adorno. Del primer hilo, no hables para entregar los más fuertes [Geborim] al vencido
+incircunciso [A’arelim]. El cuerpo es sano por cumplir los mandamientos.
+Primero, comenzar con la oración. Segundo, las proclamaciones de la Torah. Tercero,
+abrir el corazón. Cuarto, la nariz huele el matzoh. Quinto, las manos otorgan rectitud.
+Sexto, la consagración de la Torah y las súplicas ante Dios. Siete, la alianza del cuerpo
+es suspendida en ese lugar. Ocho, los pies caminan a la sinagoga [Beth Kenesioth] y la54
+casa de estudio [Beth Midrashoth, otro nombre para la sinagoga]. Por tanto perfección
+completa.
+La raíz de la reverencia del Señor es olvidar los placeres de la lujuria por la senda de la
+reverencia del Señor. No reverencias al Señor buscando la salvación del universo, o ser
+eterno. Sólo reverencia, para que seamos perfectos ante Dios en amor.
+Al llegar a las manos los mandamientos, te esfuerzas sobre las obras. Haz como
+Abraham al sacrificar su hijo. Está escrito, en este momento, sabe que reverencias a
+Elohim. En este momento, se sabe. ¿No fue de esta manera antes de que los secretos del
+universo fueran revelados, el conocimiento no se hallaba todavía oculto en el vientre
+[útero]? Di, tú no eres tentado. De ahora en adelante, no serás tentado por todas las
+tentaciones.
+También, la letra revela por la palabra. El corazón es perfecto debido a todos los
+mandamientos, al no ser necesario ser tentado. En este momento, sabe que el Señor es
+grande. Todo para Elohim.
+También, por el nombre Aloah, José habló: Elohim, yo te muestro reverencia. Es difícil
+alzarse e ir hacia delante a pie. En verdad, Elohim, yo te reverencio. Mis hijos soportan
+la hambruna y la cólera de El. Tú, el Señor, eres reverenciado. Es difícil alzarse, para
+revelar donde se mora y ser asesinado. Sin embargo, el habló de reverencia de Elohik
+con devoción en el corazón. Él habló al Señor, te honro en reverencia. Tú, el Señor, por
+las palabras sagradas. El peso está sobre el corazón. Considera ante la reverencia del
+Señor. Te reverencio, Señor. Seguramente, toma a tu hijo Isaac en el nombre de Dios.
+Toma a Nephesh y considera el poder [A’atzem]. Ven a vincular, como una palabra. Es
+difícil alzarse, a través de eso más allá del deseo.
+La raíz del amor es apreciar al Señor. El Nephesh está lleno de amor. Regocíjate
+renunciando a los placeres del cuerpo. Reina sobre los placeres del universo. El amor es55
+regocijante en fuerza. Fortalece el corazón. Considera siempre cómo crear el deseo de
+Dios. Trae placer, caminando como una mujer ante el amor del Creador. Más en la
+juventud y el pasar de los días, muchas mujeres no vienen ante El. Por deseo por el
+Señor El, el corazón arde con deseos de alzarse hasta el Señor. De mucho amor y deseo,
+álzate hasta el Señor. El relámpago de la lluvia temprana [Ivorech Kachetz, o flechas del
+arquero] beneficia mucho a todos sin crear deseo del Creador. El cuerpo se mantiene
+puro y santo por el amor.
+Phineas traicionó al cuero y mató a Zimri.
+Como Abraham, coloca la mano sobre lo más alto cuando estés abajo. Hasta el cordón
+del zapato [Sherok Na’al], Elishah no deseaba recibir de Na’aman, y amó los cielos en
+el corazón como las llamas.
+Une las divisiones, al no ver las mujeres allí y no te despidas de la palabra. Finaliza las
+palabras. Afánate y esfuérzate, creando el favor del Creador. Disfruta apreciar al Señor.
+La raíz de la humildad es alejarse de la gloria y ser alabado cuando se regresa ante el
+rabí. Está revelado, reúne los amigos del rabí a dormir. Sabe cuando descansar. Échate
+tras un trabajo duro. Sabe cuando no esforzarte. Habla así del esfuerzo y el deseo.
+Otorga la gloria al amigo, pero no les hables a las mujeres jóvenes.
+Está escrito, de ti que te despides para viajar, habla para despedirte. No hables de
+despedidas ante los heréticos [Mieniem], ni hables por la autoridad en el lugar. Ellos
+también son humildes. Ve ante el nombre del amigo, la casa de la alabanza [Beth
+Chelel] a la casa del cielo [Beth Shemiya]. El amigo siente [o experimenta] y deja de
+hablar. Todos son capaces de disminuir la gloria. Grande es la gloria en reverenciar el
+nombre.
+Está escrito, honra al Señor con la reverencia en los ojos para condenar. Cuando veas
+humildad, no hay deseo de ir ante Dios. Grande es él. Ve ante Shemethbiyiesh (hebreo:56
+ShMThBIISh). Se humilde ante el gran Shemethbiyiesh. Tras honrarlo, ve ante el
+Señor.
+Al proclamar, el hombre aprende de El, el rabí Shemethbiyiesh proclama. No alabes al
+hombre mucho antes y mucho después, y no digas mucho. Habla así, como está escrito.
+Háblale para aprender del rabí Eleazar sobre el rabí Jochenan Be Zeketzi. El amigo es
+permitido. EI contempla el corazón del hombre mismo. Cuando tú alabes, no alabes el
+cuerpo. Está escrito, alaba al enemigo [Zer, o extraño], y no la boca, sino sólo del
+amigo. Aprende a enseñar. Del maestro, se capaz de alabar el cuerpo. Habla de la
+perfección de Ahieh. Mira la senda del Señor. Declara la fuerza para elevarse a los
+lugares altos [Bemah]. Alarga los días y muéstrales los lugares altos. También, alarga
+sus días.
+Guarda todos los mandamientos en secreto. En secreto, ve con Elohik. Cuando los
+guardes, sabe cómo trabajar ante todo, como en las plegarias, y por el Tzitzith. Los
+escritores envidiosos [Shopheriem], aumentan la sabiduría y los mandamientos. Todos
+son capaces de crear mandamientos en aras del cielo.
+Habla del justo, tú eres rectitud debido a cada mandamiento. No te entretengas con otros
+asuntos. Sitúa el amor del Creador en el corazón. La reverencia es necesaria ante él. Se
+hábil creando los mandamientos. Regocíjate ante El y di las palabras finales.
+En cada lugar y en la sinagoga [Beth Hakeneseth, casa de la reunión o asamblea], queda
+sobrecogido ante el Shekinah. Establece el corazón sólo para él. No refrenes el pasaje,
+como si existe desgracia antes de hacer la alianza. Él está encolerizado cuando al
+hombre no se le ve reverenciar, para que no se lo hagas conocido a los seres humanos el
+ser desgraciado.
+Todo pasa adelante, eso que los hermanos [Shachiyiem] hacen. No hagas que el trabajo
+se doble [o multiplique]. Cada hombre se afana ante rey y ante la mujer. El Creador de57
+los mandamientos ve antes que el rey. Por el esplendor, el rey encuentra favor en los
+ojos; sin embargo, las mujeres les está prohibido ver. Di, está prohibido a la esposa del
+hombre ver incluso la cara del Señor. Cuando pretendas prevenir la enfermedad
+[Dothek], no veas ante la mujer. El trabajo se duplica.
+Sabe que todas las palabras aumentadas son traídas a las manos del pecador. Considera
+el sufrimiento de la pérdida de los mandamientos correspondientes al trabajo. Deja que
+todos los trabajos sean en aras del cielo. Es bueno poseer más de ellos de la lucidez.
+Cuando los hagas, se feliz en el mundo. Buenas cosas te suceden por siempre. Ellas
+vienen de la ayuda del Señor, que creó los cielos y la Tierra.
+El secreto es la reverencia del Señor. Del trabajo secreto de Berashith, Isaac dice, no es
+necesario comenzar la Torah, sino sólo restaurar esto a ti. Comienza por Berashith.
+Debido a esto, habla del poder de las obras reveladas a la gente. Todo fue creado para
+saber y comprender y volver sabio por las obras más grandes y maravillosas.
+Da fe de que no hay otro igual, y que no hay otro mayor. Escribo el libro para proclamar
+los secretos y revelar la fuerza del creador del universo. El hombre es feliz de aprender
+los secretos. Reverencia al Señor. Dale abrigo, dividiendo el universo. Ven y escribe
+sobre la boca de las puertas sobre todo lo que está arriba. Sabe de la unidad de Dios. De
+la gloria, entrega el corazón a la reverencia. Inclínate ante él. Él es uno y no es dos.
+Bendito sea.
+Aleph es como Dios. Es el primero y el último. Es el rey sobre todo el universo. O hay
+nadie para él. En cuanto el Aleph es la primera de las letras. Dios es el primero de todos
+los Malachim. El Aleph es el primero. El cálculo es pequeño. No hay nadie menor. Así
+una miríada de cálculos.58
+Aleph es la primera letras del la palabra Achad [uno] y Aleph es la última letra de la
+palabra Rebova [miríada]. Habla de un Achad [Achad Chad] y una miríada Rebova
+[Rebova Rebov].
+Está escrito por Ezequiel, la primera palabra es El Achad. Por Daniel, está escrito de
+una miríada de miríadas [Rebov Rebovon] antes de la existencia. El Aleph cayó, como
+es el primero para designar uno. Di Achad Rebova [una miríada]. El Aleph cayó, como
+está al final de Rebova. Di Rebov. Los seres humanos saben que es el primero. No hay
+segundos para él. Es el primero y el último.
+Aleph es el principio de los cálculos y el fin de los cálculos. También, Aleph está al
+principio del alfabeto, como Aleph, Beth, Gimel, Daleth. Aleph es final, como Aleph,
+Tau, Shin, Resh, Qoph, Tzadik, Peh, Ayin, Samek. Está proclamado por las tres letras,
+Aleph Lamed Peh.
+Aleph es la letra de la laringe. Lamed es la letra en la punta de la lengua, en el centro del
+paladar. Peh es la letra de los labios.
+Aleph comienza en la garganta. De la laringe y la lengua, está en el centro del paladar.
+Por la lengua y los labios, se habla.
+Dejad que se sepa que Achad es primero [Rashon], el medio [Amtza’a], y el último
+[Achero]. El último Aleph se aparta [o se opone] del resto de las letras. El Achad está en
+el universo. Crea el universo alejado del universo. Habla y reverencia el poder [Avon].
+No entiendas, como previsto por la destrucción [Cherben] de la Beth. Di, no permitas la
+destrucción del mundo. Esconde el rostro de ello. Sabe que, en el principio, para crear el
+universo. Indica la destrucción del Beth. La Beth de Berashith es la gran Beth Rashith
+[Primer Beth, o primer templo] del Templo Sagrado [Beth Makadesh], escrito en esto
+sobre los cielos del primer lugar de lo más sagrado.59
+A través de las puertas de la Tierra, cayendo [Hietheh] al caos [Tohu Vobohu] por la
+palabra escrita [Thibeth] en el medio. Por Gematría, Tau Yod, indicando la primera casa
+[Beth Rashon], sirve 410 años para caer. Por Gematría, Tau Koph [420] indica la
+segunda casa [Beth Sheni], sirviendo 420 en el caos. Tau Lamed [430] indica dos
+templos, ambos sirviendo
+por 430 años: es decir, Tau Yod, Tau Koph (hebreo:
+ShKNThI) está en el medio de (hebreo: ShKIN). Aquí es Tau Yod atambién en las
+letras (hebreo: ShKNThI).
+También, Tau Koph está en muchos lugares, indicando la destrucción de la Beth. Con el
+tiempo, da a conocer Beth Rashith en el principio del universo. Recuerda la destrucción
+de la Beth destruir todo lo que está creado. Sólo el Señor es sublime.
+Todo lo creado por Beth está en pares. Dos mundos, cielo y Tierra. Montañas y colinas,
+mares y ríos. Gihenam y el Jardín del Edén. Leviatán y Nechesh Beriech. El Sol y la
+Luna. El hombre y la mujer. La maldad y la rectitud. El hombre tiene dos ojos, dos
+orejas, dos fosas nasales, boca y lengua, dos manos, dos pies y lados, y así
+sucesivamente.
+El Señor El distingue a Beth, revelando una división. Da a conocer a todos, hay una
+pareja. Por tanto, abierto por la Beth externa, él es uno en el reino. Bendito sea.
+De acuerdo con Shem (hebreo: Sh”M), Aleph es la primera de las letras. Aleph
+comienza el nombre (hebreo: ADNI); sin embargo, Yod comienza el nombre elegido
+(hebreo: YHVH). Está reconocido. Aleph Vau Melaphom da a conocer que el universo
+fue creado por los diez mandamientos y llenado todo.
+También reconoce a Aleph Vau. Arriba está el signo de puntuación de Vau. El signo de
+puntuación está bajo Aleph. Así, Aleph, Kamatz, Patah, Aleph, Hatef, Kamatz, Aleph,
+Hatef, Patah, Aleph, Vau.60
+De los siete arriba, reconoce a Aleph Vau. Revélalo en su unidad sobre los siete
+firmamentos. Él es el gobernante de todos (y por tanto, el nombre de Aleph). El nombre
+de Ahieh es el principio de los diez sephiroth, arriba abajo. Adonai está al final de los
+diez sephiroth, que comienzan por Aleph. Aleph es la primera de las letras del alfabeto
+y el final de éstas, ante Tau Shin Resh Peh. Completa para ver cada una por estas letras.
+Reconoce a todos los más sagrados nombres. Yod comienza el nombre elegido (hebreo:
+YHVH). No eres capaz de escribir Alph sin la primera Yod y también todas las vocales.
+Reconoce la letra. No es capaz de existir sin Yod Vau, que Yod, Cholem [una vocal
+hebrea que se corresponde con la “O” del latín] o Melaphon o Chiroq [hebreo: QO),
+Petaca, Sheni, Yod, Sheva, Hatef, Patah (hebreo: QO). Cuando la Yod está bajo Kametz
+con la Yod arriba. De Vau, Cholem con la Yod del medio (hebreo: QO), Melaphom,
+como cuando sobre la línea, Chiroq sin la línea, Sheva o Tzeri con la línea. De las tres
+letras (hebreo: SGL). Aleph por sí misma, Yod Vau Yod.
+Está escrito del nombre (hebreo: HOIH). Devela el Señor es uno y creó todo el
+universo, el más alto, el medio y el más bajo, llenando todo. Bendito es él. Él es uno
+sobre los siete firmamentos y gobierna sobre todos.
+Considera el único Dios [El Achad] por muchas miríadas de miríadas [Reba Rebeben]
+de años. En el principio del universo y en los mundos [A’avolemoth], tú ves por ellos y
+por ellos, el esplendor y la gloria. Habla en el corazón. Los seres humanos no deben
+considerar la gloria del reino. Crea el universo, eso está por pasar. Completa la
+comprensión de EI en el corazón en reverencia. Sirve en verdad con el corazón perfecto,
+y la bondad para ellos todos los días.
+El Señor [Adon] habló, todo viene del Ruach del espíritu santo [Ruach Kadesh]. Es la
+primera de todas alianzas del hombre. De la palabra, Ruach viven de la boca. Por tanto,
+los espíritus no son callados por el digno en silencio.61
+Los tratados sobre el ayuno [Tha'anieth, o autohumillación] están en el Libro de la
+formación. Aquí están las palabras del Ruach del fuego y el agua. De la palabra, el
+hombre presiona los labios. Por fuerza, la voz va hacia delante. Chispas salen de las
+piedras. El fuego viene del poder las chispas que viene de la boca. Por tanto, está
+escrito, ¿no es el poder de la palabra como el fuego? Aquí está el poder de la voz del
+hombre, el Ruach del agua, el calor del fuego en cada morada. De la palabra, el fuego
+consume el fuego. Por tanto, di cómo crear el fuego y el agua. El Ruach es la gloria de
+Elohim, la palabra secreta. De las bendiciones sobre los días, todo existe por las
+palabras.
+Libro Dos
+Parte 2
+En relación con el poder de Ruach
+Las tres letras de Ruach van hacia delante tres veces. Despiertas en los días de Job,
+Elihu y Jonah, y crea los tres tributos. El Ruach rompe los peñascos y disuelve las
+montañas, y el fuego avanza.
+Fue escrito por Elihu, Ruach es grande y poderoso, disolviendo las montañas y
+rompiendo peñascos ante el Señor. Fue escrito por Ezequiel, Ruach es un fuego grande
+y continuo [Ash Methleqocheth].
+Resh es la primera letra de Ruach. Resh reduce Beth por los números. La segunda letra
+es redonda. Está dicho de Ruach, El anda en círculos para restaurar a Ruach.
+Vau está en Ruach. Está dicho del Mesías, primero está el espíritu de la sabiduría.
+[Ruach Chocam], segundo está el espíritu del entendimiento, tercero está el de la fuerza,
+cuarto está el de la inteligencia, quinto está el del conocimiento, sexto está el de la
+reverencia al Señor, y séptimo está Ruach.62
+Existen siete [sic] clases de espíritus. El primero es Nequemeh [establecer]. No juzgues
+a Ruach. El segundo es Hamenshebeth [el que respira]. Está dicho, en el mundo, el
+Ruach de Elohim ronda por encima. El tercero es Melak [el mensajero o heraldo], no
+por el Ruach del Señor. En la traducción de Yonethen, Hemelak HeRuach [el ángel del
+espíritu], en la morada del Señor, crea el espíritu Melak. El cuarto es Berieh [la
+naturaleza, o el ser humano]. Di de El Elohi HeRuach. El quinto es Rechebah [con
+orgullo], creando las leyes del espíritu de justicia [Ruach Meshephet]. El sexto es Shera
+Demiyonoth [Príncipe de imágenes fantásticas, o príncipe de la imaginación]. Teme el
+Ruach de Elohim. El séptimo es A’arietzoth [el poderoso, o la tiranía]. No temas ante
+nada. Aun si eres débil, A’arietzoth toma tu carga. El octavo es Nebiayiem Eliu. Se
+guiado desde arriba. El Ruach del Señor derrama Ruach sobre toda la carne. Estos son
+las ocho clases de espíritus.
+Dios es el rey de Shin Aleph Aloph. Hay un gran valor e importancia en el
+conocimiento de Ruach. De seres humanos, existe la Biblia [Miqora], el Mishnah, el
+Talmud y la Hagaddah [la porción narrativa y hermenéutica del Talmud], En ellos están
+las materias de la tierra, y los misterios de la importancia de Ruach.
+El macho es Amesh. Mem está en el medio entre Aleph y Shin. Cambio (hebreo: BATh
+BSh IOR). Aquí está Amesh, el macho.
+La hembra es Amesh. Mem está cambiada por el Señor por Aleph Beth (hebreo: AP
+BAa GS DN HM). Aquí está la mujer de Ahem.
+Las letras son prominentes, iluminadas por luces brillantes y completas. Así, antes de la
+creación del universo, las letras son prominentes en la Torah. De las letras (hebreo:
+AShM), así crea el aire. Fortalece por el poder más alto. Los machos son más fuertes
+que las hembras. Se fértil y multiplícate.63
+Ashem está completa. Creada del aire, las hembras son creadas mucho más débiles que
+los machos. Hay aire del gran debilitamiento de las hembras. Hay aire del gran
+fortalecimiento de los machos. Se fértil y multiplícate.
+El Ruach va hacia delante desde el espíritu santo, llenando las vidas de todos los
+hombres con el aliento de Ruach. Por tanto, recuerda Elohim por el Ruach. Muchos
+dicen que el Ruach de Elohim es ronda por encima. De la humedadde Ruach vino el
+mar. Por el poder del agua vino el fuego. Regocíjate en el mundo.
+El hombre respira en la palma de la mano y ve humedad. Sabe cuando calentar el agua
+en un recipiente de vidrio claro [o cristal].
+Da alabanza al Sol en la boca de Tammuz. En las provincias, la atmósfera es cálida. Se
+capaz de encender el fuego de las aguas. Así del fuego, las piedras calientas el agua en
+el caldero. Hiérvela allí dentro por muchos días. Luego, encuentra la piedra dividida
+bajo el recipiente, revelada por el conocimiento.
+La fuerza de Ruach está completa. Ruach está suspendido por el mandamiento de Dios.
+En el final, escribe con el Ruach del Creador.
+Está escrito, el mar está dispuesto sobre el firmamento, creado la oscuridad y la luz. La
+luz es formada y la oscuridad es creada. El Ruach de Elohim ronda por encima de la
+superficie del mar. Revela a Ruach sobre el mal y por tanto El. En los días de Elihu,
+como en la palma de la mano, el hombre se alza del mar. Ruach está ahí.
+El Ruach de Elohim es el espíritu santo. El aire viviente va hacia delante desde el
+espíritu viviente [Ruach Chiyem]. Está creado como la gloria del aire. El nombre
+sagrado [Shem Hakadesh] del Ruach creó todos los espíritus. Sabe que Ruach es la
+primera de las criaturas [Haberiyoth] arriba y abajo.
+De los cuatros espíritus [Ruachoth] del mundo, cada uno de ellos está en todas las
+cuatro esquinas del mundo. Ruach está en realidad dentro de cada morada.64
+Cada día, di del Libro de las formaciones [ver el Sepher Yetzirah, 1:9-1:14] del Ruach.
+Está inscrito y grabado en ese lugar de Ruach. La boca es como la noche y el amanecer
+por tres.
+Ruach es en realidad humedad y calidez. Avanza desde el espíritu santo. De Ruach sale
+el agua. Del agua sale el fuego. El agua proviene de Ruach. En cada lugar donde hay
+agua, existe Ruach.
+Está escrito, ve donde el Señor como el agua de Ruach. En el principio, llena el mar con
+vida por medio de Ruach. El Rucho es la humedad. Acumula la humedad del aire en el
+mar en uno de los lados. Talla una línea de follaje de él. Cubre todo el mundo como un
+tipo de hierba verde [algas] creciendo sobre la superficie del mar.
+Las piedras se desintegran [erosionan] por la humedad. Se hunden en el océano
+[Thehom] y el agua va hacia delante.
+De la letra Mem, crea el mar, como la letra Mem es agua. Opuesto a la proporción de
+tierra, hay agua. Mem se asemeja al agua. El hombre proclama, tú bebes entre los labios
+y el signo del mar se le asemeja [la letra Mem].
+Mem es la primera letra de la palabra Mayim [agua], Mebowa’a [primavera], Meqovor
+[fuente], Ma'ayin [pozo], Moqvoh [charca o estanque]. De la palabra sagrada, toda el
+agua va hacia adelante en pureza como una charca de agua. Dios proclama a Moqvoh
+tres veces.
+Segundo, Moqvoh Israel, el Señor y Aleph y Moqvoh son como los padres
+[Abothikem]. De el Señor, por tanto, Moqvoh, por el alzar tres madres [Amoth].
+Moqvoh, por Gematria, son cuarenta Seahim.
+En el Libro de la formación [ver Sepher Yetzirah 3:8], Mem está sujeta a la corona.
+Combina esto con eso. Inunda la Tierra, para siempre frío en el año. Extrae por
+Nephesh, macho y hembra.65
+Divide el nombre Mem. Comienza la palabra y combina las letras, creando dos palabras.
+Proclama la primera Mash [Mem Aleph Shin] y el segundo Mesha [Mem Shin Aleph].
+Forma la Tierra en el mundo, como una fuente de agua fría. En el estómago, por el
+corazón de Nephesh, consume y trae el frío. Mash es masculino y Mesha es femenino.
+Existe la Tierra. Trae las palabras y trae la hierba en medio. De cada palabra, existe
+femenino y masculino. En días de lluvia, está frío.
+Ruach es cálido. Hay humedad en el aliento, como el vapor sale de la boca. Así, coloca
+la palabra sobre el fuego. El agua va hacia la humedad, por tanto no hables de cómo
+crear. La voz del Señor está sobre el agua. En el principio, tú, el rey, recibe por las
+voces. Di, el Señor es poderoso en las alturas [Adier Berom].
+La Torah sostiene el dominio sobre el mar. De todo lo que desea agua, viene a suceder
+del consejo de Melakethov [ángeles, o heraldos]. Se en pureza como instruye el Señor
+[Lomedieh, o discípulo del Señor], Por tanto, en cuarenta días Moisés recibió los Diez
+Mandamientos. También, cuarenta días después, de dos veces cuarenta y los Diez
+Mandamientos, aquí está el agua. La humedad de las palabras llena todo el mundo con
+agua. Ruach ronda por encima del agua.
+Del agua y el fuego, el agua viene de Ruach de la palabra sagrada [Ruach Debor
+Kadesh]. Por la virtud, complétalo. El fuego viene de ésta, labrando el trono como
+dividido. Shin está grabada arriba y el fuego regresa al cielo. De fuego, siseando debido
+al desgarramiento [Qoriya’ath, o rasgar], de oír el sonido de la letra de fuego. Cuando
+arde, el sonido va hacia adelante. Shin se encuentra arriba, como una lámpara
+extinguida. Las llamas se alzan. Ven y proclama que Shin cambie el lenguaje. Del cielo,
+como en el Libro de la formación, el Shin está atado a la corona. Combina esto con eso,
+formando los cielos [Shemiem].66
+En el mundo, el calor en el año comienza. De Nephesh, el masculino y el femenino.
+Divide la corona de Shin por el fuego y graba la primera palabra. Combina las letras,
+creando dos palabras. Sabe que el masculino es Shema y el femenino Sham. Forma el
+cielo en el universo del fuego y el calor del año. El primero solo es del calor. Trae el
+calor. Hay calor en el año. Divide del cielo y trae los seres humanos, machos y hembras.
+Shin cambia el lenguaje. De Shin, hay tres ramas. Es la primera letra del cielo. El Sol es
+por ello fuego y la Luna nieve. La negrura se extiende. Aquí es tres. El Sol es fuego
+como los carbones al rojo y la Luna como las llamas. La Luna en el firmamento es
+similar a rescoldos de carbón. Así, hay tres ramas de Shin.
+El fuego está formado con el Shin. Por ello hay tres cosas: llamas, humo y rescoldos.
+No existe fuego sin que Ruach sople las letras. Por tanto, atando Aleph con Shin es Ash
+[fuego]. Por Aleph se forma Ruach. Por Shin se forma el fuego. Shin cambia el
+lenguaje. El fuego del cielo crea el agua. Consume el agua. Está escrito, apura el agua a
+lengüetadas.
+El corazón brota del espíritu santo como la claridad del fuego. Está escrito, cada palabra
+viene del fuego. Pasa sobre el fuego y purifícate. Arriba, purifica por medio del fuego
+del río de fuego [Neher Dienor. Esto es también una referencia a la Vía Láctea], y abajo,
+purifica por medio del mar, existiendo por la palabra.
+Llena el mundo con Ruach, agua, y fuego. Amesh es el aire, agua, fuego. El fuego
+reduce el agua. De todas las palabras de la petición, el agua es la señalada arriba para
+descender abajo. Las llamas se elevan así arriba, llegando al lugar. El Ruach de Elohim
+ronda sobre la superficie del mar. El espíritu santo toma el fuego junto en el medio, del
+Señor Shaddai. Ahora, la vida está en el mundo. De agua, Ruach está sobre el agua y el
+fuego está sobre todas las cosas.67
+Háblale al Señor en el corazón. No hay gloria para el rey sin la hueste para crear
+mundos de conocimiento y la gloria del reino. Aconseja al rey en todas las cosas.
+Enséñale la Torah. El valor y la importancia de Berashith aumentan. Ahiel detenta el
+conocimiento de la enseñanza de la palabra de la Torah. Existo en todas las cosas.
+De las enseñanzas de Dios en la Midrash, la sabiduría del Señor es el fundamento del
+universo. No hay sabiduría, sino sólo de la Torah. Está escrito, es la sabiduría más alta y
+la comprensión más alta. Aprende que Dios creó el universo por la sabiduría de la
+Torah. Sabe (hebreo: ChITh KP MM HH) por Gematría es 613.
+Está escrito, en el principio, Elohim creó [Berashith Bera Elohim]. No hay principio,
+sino sólo en la Torah.
+Está escrito, el Señor establece el principio de la senda de Berashith. Por Gematría, la
+Torah fue creada para aprender de ella. Conoce que el universo fue creado por la Torah.
+Aleph es uno y Beth es dos, lo que es tres. Gimel es tres, lo que es seis. Daleth es
+cuatro, lo que es diez. Heh es cinco, lo que es quince. Vau es seis, lo que es veintiuno.
+Zayin es siete, lo que veintiocho. Cheth es ocho, lo que es treinta y seis. Teth es nueve,
+lo que cuarenta y cinco. La letra está puesta en orden para formar una. Ahora calcula.
+Diez y noventa es cien. Veinte y ochenta es cien. Treinta y setenta es cien. Cuarenta y
+sesenta es cien. Juntos esto es cuatrocientos.
+Cincuenta permanece en orden. Cincuenta con cuarenta y cinco es noventa y cinco. Pon
+en orden noventa y cinco con cuatrocientos. Es cuatrocientos noventa y cinco.
+Obtén cinco [H’]. Sustrae de quinientos [Mth”Q] y obtén cinco quintos [Chemesheh
+Chomeshi]. La Torah gobierna desde la cantidad de quinientos.
+El universo fue creado en curso de quinientos años. Por tanto, en la Torah se forma el
+universo. Está escrito de la alianza del día y la noche y de los límites del cielo y la
+Tierra. No está en la Torah de la palabra.68
+Estudia por ello día y noche. Es sabido, estudia la Torah todos los días. Considera cada
+verso de la Torah, legado a nosotros por Moisés.
+En el lenguaje es (hebreo: ATh BSh). En número es (hebreo: IG ALP). Sustrae 40 [M’].
+Es decir:
+Una vez cuatro centenas es cuatrocientos.
+Seis veces ochenta es cuatrocientos ochenta.
+Tres veces doscientos es seiscientos.
+Cinco veces noventa es cuatrocientos cincuenta.
+Aquí es (hebreo: ThORH) [Torah], ciento diecinueve treinta.
+Cinco veces noventa es cuatrocientos cincuenta.
+Seis veces ochenta es cuatrocientos ochenta.
+Cinco veces noventa es cuatrocientos cincuenta.
+Aquí es (hebreo: TzOH), ciento trece y ochenta.
+Veinte veces treinta es seiscientos.
+Nueve veces cincuenta es cuatrocientos cincuenta.
+Seis veces ochenta es cuatrocientos ochenta.
+Aquí es (hebreo: LNO), ciento quince y treinta.
+Diez veces cuarenta es cuatrocientos.
+Dos veces trescientos es seiscientos.
+Cinco veces noventa es cuatrocientos cincuenta.
+Aquí es (hebreo: MShH), ciento catorce y cincuenta.
+Diez veces cuarenta es cuatrocientos.
+Seis veces ochenta es cuatrocientos ochenta.
+Tres veces doscientos es seiscientos.
+Dos veces trescientos es seiscientos.69
+Cinco veces noventa es cuatrocientos cincuenta.
+Aquí es (hebreo: MORShH), ciento veinticinco y treinta.
+Cuatro veces cien es cuatrocientos.
+Cinco veces noventa es cuatrocientos cincuenta.
+Diez veces cuarenta es cuatrocientos.
+Veinte veces treinta es seiscientos.
+Una vez cuatrocientos es cuatrocientos.
+Aquí es (hebreo: QHILOTh), ciento veintidós y cincuenta.
+Diez veces cuarenta es cuatrocientos.
+Siete veces setenta es cuatrocientos noventa.
+Cuatro veces cien es cuatrocientos.
+Dos veces trescientos es seiscientos.
+Aquí es ciento dieciocho y noventa.
+Aquí es (hebreo: S”K HK”L I”G), mil menos cuarenta [M’].
+Así, aquí están las doce horas del día, y en cada hora, mil ochenta divisiones. De tal
+modo, aquí están doce momentos mil y ochenta, trece mil menos cuarenta, y así la
+noche. Estudia por ello día y noche.
+Veinticuatro libros corresponden a las veinticuatro horas en el día y la noche. Seis
+órdenes, esto es Gemara, contra cuatro días de la semana, sin leer la Torah, y cuatro
+órdenes de clases.
+La Torah es el consejo de Dios, el Rey, Rey de Reyes, Rey de los Malachim. Bendito
+sea el Señor del Universo, Amén, Amén, Amén.
+Libro Dos
+Parte 370
+En el principio [Berashith]
+En el principio, Dios creó veinte puertas. Se reveló al hijo del hombre por medio de
+veinte letras. Crea dos nombres (hebreo: AaHZ OHAaHB). Por medio de Yod Heh, el
+Señor creó los mundos, el Heh de (hebreo: HAaHB) por Yod y (hebreo: AaHB) sobre
+las obras de la creación precediendo el universo. Yod precede a Heh y Aleph Tau
+precede al nombre sagrado, bendito sea. De Aleph Beth de Yod, en aras de Yod Heh
+Vau.
+Aleph es uno. Beth es dos, lo que es tres. Gimel es tres, lo que seis. Daleth es cuatro, lo
+que es diez. El Yod es sostenido por Heh Vau. Yod Heh Vau es el nombre sagrado.
+Divide las puertas por los nombres de Beth. Existen tres lados del universo, como la
+letra Beth.
+De Yod, las palabras son creadas en correspondencia con los Diez Mandamientos.
+De Tau, la vida de la gente [Thechiyieth Hamethiem] [son creadas]. Por tanto, esta es la
+puerta para crear el universo. También el rostro de Beth está arriba. Aleph se alza sólo,
+por siempre volviendo el rostro en el universo.
+Beth está escrita en el lado del desierto como Bethiem [Beths, de las casas]. Ves a Beth
+en el desierto como la Tierra. Aquí está el caos [Tohu Vobohu]. El estaba en los cielos,
+pero no había ningún hombre en el principio del universo. La Tierra estaba en caos, en
+la oscuridad y la desolación [Tohu]. Divide la vaciedad [Roqnieth] de toda bondad.
+En la desolación, laméntate en el desierto. Es el lugar de la desolación, con que no hay
+bondad en ello. Después de la desolación, no beneficia y no eres liberado de ella. Así,
+ve la Tierra en caos y no hay hombre. Cayendo la Tierra, la desolación consume todo el
+universo.
+La vaciedad [Bohu] establece los días. Adán y su esposa están ocultos en el medio del
+árbol en el jardín. No es un cementerio [Bieth Ba’avolem]. (Hay una nota en el original71
+que dice lo siguiente: Añade uno, dos, tres, cuatro, cinco y seis. El total es veintiuno. El
+segundo comienza. Eso es decir que Aleph Zayin. Por la adición de siete, esto es
+veintiocho. Los secretos de Aleph Zayin, a través de la liberación, indican veintiocho
+obras. También, estudia Aleph, Beth, Gimel y Daleth. El secreto de Aleph Daleth [AD
+se traduce como niebla o vapor], alzándose desde la tierra. Añade uno, dos, tres y
+cuatro. El total es diez. Aleph Daleth por tres [escrito “A”D BG’] en el centro es el Heh.
+Heh es Nun. Por el número, sustrae, y aquí que es el nombre de Adonai. Esto es el
+secreto de Beth, Gimel, Daleth (hebreo: QODSh) [sagrado] indica Beth, Gimel, Daleth,
+Beth, Daleth, Kadesh. Con la Gimel en el medio, aquí es Beth, Gimel, Daleth, por
+Gematría, Yod, Heh, Beth. Gimel, Daleth, por sí misma nueve, y Resh Tau Samekh
+[OR”Th OS”Th]. Beth y Daleth son seis. Aquí es quince [T”O].)
+Las nubes se oscurecen, como el agua es oscura en el cielo. Proclama que las nubes se
+vuelven oscuras y refrenan la luz. La oscuridad oscurece la vista cuando Eliek desciende
+en la oscuridad de las nubes. Aquí crea las nubes. La oscuridad no está desprovista de
+habla, dejad que haya luz. Ante la oscuridad, la luz no estaba creada en el universo.
+Habla de la oscuridad sobre la superficie del océano. Las nubes oscurecidas por el agua
+cerca del mar. También, en el principio, el universo era oscuro. En esto una sustancia,
+como la requerida por la oscuridad. De cómo muchas miles de miríadas, no hay
+comienzo.
+Así del universo, Dios está en los mundos. Después, hay ojos para ver en ello otro que
+Elohim. No te alces para apoyar la noche. Ilumina de acuerdo con el tiempo de
+descanso, como si la rebelión de la oscuridad, en lo oscuro de la noche, recomendado
+por Dios en la acción de gracias de la creación del universo. La Torah está escrita por la
+fuerza del fuego de la Luna.72
+Hay setenta y tres nombres de Dios inscritos a la derecha. Solo en el universo, vuélvete
+para este lado y teme que no haya hombre. Desea estar solo para siempre y ser nadie. Él
+se aleja de ti, y de inmediato tú ruegas. El único continúa adelante, tomando tres gotas
+de agua y llenando el universo con agua. Mora sobre el mar.
+El Ruach de Elohim ronda sobre el rostro del mar. El agua está dividida en tres partes.
+Un tercio está suspendido arriba por orden suya. Un tercio son manantiales. Un tercio es
+el mar.
+Segundo, toma tres gotas de luz y divídelas. Un tercio es (hebreo: BAaHZ). Un tercio es
+(hebreo: BAaChB). Un tercio es los días del Mesías.
+Llena el mundo con agua, luz y fuego. El fuego está a la derecha. El aire está a la
+izquierda. El agua está debajo. Toma y mezcla esto con eso. Toma el fuego y el agua
+para crear los cielos. Toma agua y aire para crear el trono de la gloria. Toma fuego y
+aire para crear las vidas de los santos. El ángel [Malachi] sirve.
+Recibí, como está escrito en el Libro de la formación, de diez sephiroth. Primero, del
+Ruach de Elohim, el aliento viviente de la boca. Segundo, del espíritu santo, el Ruach
+del aire. El Ruach no va hacia delante, pero siete espíritus [Ruachoth] van hacia delante.
+Por la palabra, Ruach va hacia delante. El agua es el tercero de Ruach, lo mojado de la
+humedad de las palabras. El fuego es lo cuarto. El agua desplaza al calor por las
+palabras. El quinto es arriba. El sexto es abajo. El séptimo está hacia el este. El octavo
+está hacia el oeste. El noveno está hacia el sur. El décimo está hacia el norte.
+De las palabras viene el mundo, excepto el aire, el agua y el fuego. Mezcla el fuego y el
+agua juntos para crear los cielos. Proclama antes, que haya luz, sin requerir luz. La luz
+es el poder de Shaddai.73
+Está escrito, se envuelto en luz como Salomón, el hombre que construyó la casa
+preciosa [Beth Segor]. La lámpara brillante ilumina las sombras del Ruach del aire
+como niebla.
+Habla desde el medio del fuego. El fuego de Ruach se eleva como un pilar de humo.
+Está entre los cielos y la Tierra. Está dividido primero en el desierto, segundo en las
+montañas y tercero en la tierra habitada. Mantén el dominio en la morada. Sin ojos, se
+capaz de gobernar por el deseo de ver en la casa.
+Hay tres ventanas. La fuerza del Sol avanza sobre las ventanas y dentro del hogar. Así,
+el deseo es como la medida de la fuerza. Sujeta y aléjate de las ventanas. Es el aire.
+En los días de invierno, ve la fuente estrecha elevándose del aire y el fuego. No es la
+reunión arriba, sino hundir el agua para calentar la tierra. No es usualmente visible,
+yendo hacia fuera desde adentro.
+También, en los días del invierno cuando el aire es frío, el calor corporal sale del aliento
+de la boca del hombre que se haya afuera, tan sutil como el humo.
+En los días de verano, el aire es tibio y el cuerpo está tibio, no separando esto de eso.
+Los cielos están suspendidos en el aire. La Tierra está suspendida del aire. Dando
+vueltas a la rueda, la Tierra da la vuelta. No hay movimiento del lugar. Hablando
+metafóricamente, es como si una vasija de vidrio con el grosor de la boca cerrada; o
+como la paja desmenuzada, o una hoja seca, o el ala de un ave, o la cascarón. Ponlo en
+su lugar, cara a cara con la vasija. Exhala el Ruach por el poder, hasta llenar la vasija
+con Ruach. Luego, eleva en el aire en la mitad de la vasija, hasta el Ruach allí dentro.
+Así, la Tierra está suspendida en el aire y el aire se hunde en la humedad.
+El poder del Son es el calor del día. Sin embargo, en la noche, yace bajo el aire, cubierto
+con una prenda de lana o piel. Al día siguiente, la humedad sale de la boca en un74
+movimiento fluido, como un río en el aire que avanza desde la boca. Del aire de Ruach,
+el agua es del aire.
+De Dios, no hay ninguno como él. Sólo en la imagen, para comprender la enseñanza.
+Así el río va hacia delante de la boca de Adon. De la corriente de agua por el poder del
+río, la niebla está toda alrededor. Cubre los ríos del calor del día. El río crea el caos en la
+dirección del follaje verde. Se asemeja a una imagen de un arco verde.
+Cuando un hombre está en el un bote en el mar con las más grandes olas, mira en
+dirección de de lo verde arriba. Está rojizo cerca del fondo y el mar debajo es negro
+cerca de sus puntos más profundos. Este es el lugar de la oscuridad. En la sombra del
+agua, se capaz de mirar del fina al final; a los finales del mundo, del cielo a la Tierra.
+La sombra del agua es cincuenta codos más alta que la altura de las montañas. Por el
+movimiento del agua, el hombre se alza sobre la cima del mástil [Thoren]. Observa la
+curvatura de la tierra antes de que el agua se alce. El hombre ve esto en el agua. Desde
+la distancia de la provincia, ve que todas las tierras son como un tazón.
+Desde la espuma, el mar se congela como nueve. En el cieno y el barro, se alza un lecho
+de hierbas fragantes. Siembra muchas variedades de fragancias. Haz el borde alrededor
+del cantero y levanta un muro. Cuando el mar avance, no las olvides en la tormenta. Es
+como un valle. Pon la lluvia allí dentro. Las nubes están llenas con agua y se vuelven
+oscuras. No hables de cómo la luz avanza desde la palabra.
+Aprendí los secretos del fuego y la luz. También, cuánto la humedad está adentro, y de
+los momentos para escuchar los sonidos que no son capaces de elevarse sobre el
+fundamento, y cómo elevarse sobre lo escondido y lo desconocido, pero sólo como los
+ancestros reciben en sus manos. Revela cómo iluminar el mar con la palabra sagrada.
+Habla de tu dominio sobre la verdad.75
+El hombre inscribe los signos de la imagen. El ángel expulsa al maldito. Dios desciende
+del cielo para encontrar a Adán, el primer hombre. Regresa a inscribir la imagen de
+Aleph hasta Heh Yod Vau.
+Así del agua, Hed Yod Vau del Malachim resplandeciente [o glorioso]. También por el
+nombre, el hombre es la lámpara brillante en la casa de la iluminación [Beth Lehayir, o
+la casa de la luz]. Así creó el universo por medio de la palabra más sagrada, bendita sea.
+Sobre las sombras del mar, avanza la luz. La luz ilumina para siempre. Deja que haya
+luz. Realiza milagros por medio de la luz. Crea el mar. En muchos lugares, está
+proclamado, el mar es como la luz. Dispersa la nube con la luz. Al cubrir el ojo de la
+luz, por ello el mar fluye en lágrimas del ojo.
+Por tanto, proclama que la luz del día está en la ensenada del mar. Deja que haya luz.
+Las nubes se oscurecen. El Ruach conecta sobre el mar y el aire entre los cascarones
+[Qliphoth]. El cielo está en el día. La Luna es una esfera. El agua está arriba y bajo el
+universo, yendo alrededor del firmamento de esta manera.
+La traducción del talismán dice: “La luz llena la Tierra sobre el agua.”
+Entre todos los cascarones está la luz. La luz es creada de la humedad de la palabra.
+Crea el agua en el almacén de agua como lluvia y relámpago. El almacén de nieve está
+en el lugar el agua brilla. No hay oscuridad.
+Así de nieve y lluvia, surge el relámpago, el relámpago del calor de las luminarias.
+Proclama la luz sobre el nombre del aire para perforar la oscuridad. La luz es requerida
+de todas las acciones, por tanto sostenida.76
+Está escrito, deja que haya comprensión de la luz. También está escrito, deja que haya
+luz para sostener los requerimientos de la luz. También, está escrito de la reverencia de
+Elohim por la luz.
+La bondad completa los requerimientos de la acción. Habla en bondad sobre la luz, no
+sobre los cielos y la Tierra. El agua está arriba. Deja que haya luz, no siendo el cielo, no
+la Tierra, y no el agua. Por tanto, no está escrito, deja que haya comprensión. Deja que
+haya luz. El río de fuego está brillando entre los qliphoth.
+De la palabra, la luz va hacia todo. Graba la palabra y se iluminado. Tu luz es dulce y
+atesorada. Regocíjate en la rectitud. Regocíjate en la luz de la rectitud.
+El mundo es un tercio de agua, un tercio de desiertos y un tercio de tierra habitada.
+También, la Tierra del cielo está en los días. También (hebreo: HAaHZ OHAaB). En los
+días del Mesías, recompensa a la gente de Jerusalén con misericordia.
+En la morada están los tres firmamentos. De aquí, crea los pilares para fortalecerlos, no
+para ser vistos de costado. Ellos son como piedras elevándose por el costado, así no son
+vistos. Está escrito, el cielo mide tres lapsos [o tres manos de anchura].
+Dios toma fuego puro y agua pura, mezclándolas para crear el cielo. Crea el cielo con
+fuego. En el principio, Elohim creó los cielos y la Tiera, arreglando siete casas arriba y
+siete casa abajo. El cielo se extiende hacia arriba como una cobra [Phethen] en un gran
+antifaz. El Sol está completo, extendiéndose para rodear ale cielo, similar a un velo.
+Está revelado, te encuentras sobre la puerta y puesto de manifiesto. El rey se pone de
+manifiesto y te cubre, avanzando y pasando sobre ti. El velo se levanta como la estrella
+de la mañana [A’amod Heshecher].
+Del calor del Sol, cubre el primer firmamento antes de la rueda del Sol. Reúne el calor
+que pasa por encima. Reúne la una, las estrellas y los signos del zodíaco. El Sol en el
+universo es la Casa de la Gloria [Beth Helel].77
+Habla de la Tierra, creada por la gloria. Así, la perta está en el cielo antes de arreglar las
+constelaciones.
+Nisán es el primer mes del año. El fuego es el principio de todas las cosas. Aquí está la
+luz para medir primero. Nisán es el principio del calor del año. Aries es fuego. Es el
+signo del zodíaco de Nisán. Es (hebreo: TAQ).
+Después del fuego (hebreo. AaPR) está Tauro, el signo de Ayir [el segundo mes]. Es la
+tierra y [hebreo ShBG) es la tierra.
+(Hebreo: AChK) es el aire. Géminis es el signo de Sivan [el tercer mes]. Es el aire y
+(hebreo: AChK).
+El agua le corresponde al signo de Cáncer, el signo de Tammuz [el cuarto mes]. Es el
+agua y (hebreo: SPD) es el agua.
+Leo es el signo de Av [el quinto mes] y fuego.
+Virgo es el signo de Alul [el sexto mes] y tierra.
+Libra es el signo de Tishri [el séptimo mes] y aire.
+Escorpio es el signo de Marheshvan [el octavo mes] y agua.
+Sagitario es el signo de Kislev [el noveno mes] y fuego.
+Capricornio es el signo de Teveth [el décimo mes] y tierra.
+Acuario es el signo de Shevet [el decimoprimero mes] y aire.
+Piscis es el signo de Adar [el decimosegundo mes] y agua.
+(Hebreo: ShShth SAB MAQ GDR) están señalados. Por tanto, en las escrituras, arregla
+el cielo y la tierra. El Ruach de Elohim ronda sobre la superficie del agua.
+De la luz primero, así Aries es fuego y fue proclamado el primero. Nisán establece la
+cámara para consumir la ofrenda. Obtén corderos del pastor. Proclama la luz. Háblale a
+él del secreto de la oscuridad. Deseo creo crear el universo a través de la luz. Habla ante78
+él de lo que has creado antes. Habla de no apartarse y urde el hechizo contigo, para
+perecer del mundo. Yo soy el Creador por la luz de Aries. Es el fuego, el signo de
+Nisán.
+Habla tras la luz que El creó. Tú oscuridad se parece a Tauro, el signo de Ayir.
+Después, El creó Géminis el signo de Siván. El hombre excluye la luz. En la oscuridad,
+entrega dos tablillas.
+Después, El creó Cáncer de agua, el signo de Tammuz. Todo precisa del agua.
+Después, Yah habla de Leo, el signo de Av. El hombre agarra con la fuerza de un león.
+Después, Yah habla de Virgo, el signo de Alul. El hombre está listo para ser profundo.
+Después, El de Libra, el signo de Tishri. El hombre como Virgo te pesa en Libra.
+Después, El de Escorpio, el signo de Marheshvan. Te pesa en Libra. Por la iniquidad, se
+arrojado a Gihenam, el lugar de las serpientes y los escorpiones.
+Después, Yah habla de Sagitario, el signo de Kislev. Desciende directamente a
+Gihenam, sin alzarte hacia el Señor directamente. De la petición del más alto por
+misericordia, me arroja hacia Gihenam, como una flecha del arco.
+Después, El de Capricornio, el signo de Tebeth. Se arrojador directamente a Gihenam,
+no elevado. Allí dentro está el poder de la oscuridad [Meshechierien], volteándose y
+saltando. Elévate como Capricornio.
+Después, El de Acuario, el signo de Shebet. Salpico con agua para limpiar en
+purificación de la iniquidad.
+Después, Yah habla de Piscis, el signo de Ada. Elévate directamente de Gineham. Ten
+éxito en el universo. Ve hacia la primavera, en eso su dominio. Así está distinguido en
+Midrash.
+Entonces fluye a la posición previa de Aries en el fuego en Nisán, formando la cámara.79
+De tierra, Tauro esta en Ayir, saliendo de Thehom debajo. la imagen de un becerro que
+yace en el suelo, un cordero cebado. Al ayunar, por tanto, crea la imagen de un ternero
+sobre el suelo, bajo los pies.
+Géminis está en Sivan, correspondiendo a Ruach. No hay aire yendo hacia delante. Por
+la palabra, de la muerte, florecen los árboles. Cáncer está en Tammuz,
+correspondiéndose con el agua. Del gran nombre de cada generación sobre la Tierra, se
+levantan los signos del zodíaco. Por tanto, el cielo precede a la Tierra. Sin embargo, la
+Tierra fue cread en el principio, hasta aquí la explicación de la creación de la Tierra.
+De los doce signos del zodíaco, Dios creó la luz para que brillara de día y de noche,
+pero no fue vista de día ante el poder de la rueda del Sol. Mídelos para verlos en la
+noche, excepto del signo del Sol naciente. EL más alto es cuando la medida se eleva
+hasta el signo del zodíaco. Después, la unión está oculta. De ellos, está revelado el
+elevarse en el este. La estrella se hunde aquí y allá sobre la medida.
+Aries está dispuesto como el más alto. Libra está en el período que se alza en el este,
+poniéndose en el oeste. La estrella de Aries se hunde en el oeste al tiempo que la estrella
+de Libra se eleva. Aries mide el hundimiento, Libra mide el ascenso. Entonces, Tauro y
+Escorpio, Géminis y Sagitario, Cáncer y Capricornio, Leo y Acuario, Virgo y Piscis.
+Mide la distancia que va, en la cantidad de elevación del este, en la cantidad de
+hundimiento en el oeste. En la cantidad, no hay uno de ellos, sino dos dispuesto; no hay
+reunión en el límite de la división del signo del zodíaco.
+Cuando se sirve en la Primavera, no se sirve en el Otoño. Cuando se sirve en Invierno,
+no se sirve en el Verano. Cuando se sirve en Verano, no se sirve en Primavera. Cuando
+se sirve en Otoño, no se sirve en Invierno.
+Dispón en el medio a los ministros. Libra, Escorpio y Sagitario están en el medio.
+Planta semillas durante estos meses. Ellos son los ministros por sesenta y un días. En el80
+medio está Sagitario. De Capricornio, en el medio está Acuario. Ellos se ocupan de los
+días del invierno por sesenta y un días. En el medio está Acuarios. De Piscis, en el
+medio está Aries. Ellos se ocupan de los días de la primavera por sesenta y un días. En
+el medio está Aries. De Tauro, en el medio está Géminis. Ellos se ocupan de los días de
+otoño por sesenta y un días. En el medio está Géminis. De Cáncer, en el medio está Leo.
+Ellos se ocupan de los días de verano por sesenta y un días. En el medio está Leo. De
+Virgo, en el medio está Libra. Ellos se ocupan de los días de calor por sesenta y un días.
+El sabio de Israel habla del firmamento. Está creado como una tienda. Los signos del
+zodíaco están fijos en la rueda. El sabio de las naciones habla del círculo de la rueda.
+Los signos del zodíaco están fijos por ello dando vueltas. El sabio dice las palabras, sin
+indicar que Escorpio está en el sur y que la constelación del Cazo está en el norte. La
+constelación del Cazo no se mueve de lugar, sin moverse en círculos en la rueda.
+Las letras (hebreo: TAQ) son fuego (hebreo: ShKG) son tierra (hebreo: ThMD) son aire
+y (hebreo: SAad) son agua. El hombre no conoce la raíz de la fuente [origen esencial]
+de los signos del zodíaco. Dios los creo, pero a partir de las acciones.
+Está escrito, El derramó agua en el cielo y en la Tierra, y fijó los signos del zodíaco.
+Revela las obras de las grandes bendiciones. Ve el círculo de signos. Proclama el signo
+del zodíaco cuando partas. Inclínate ante la gloria y las huestes del cielo [Tzeba
+Shemien]. Inclínate y se humilde. Crea todas las huestes por medio del Ruach de la
+boca.
+Los cuatro arriba y abajo se corresponden con las doce divisiones: (hebreo: TAQ) es
+fuego; (hebreo: ShKG) es tierra; (hebreo: ThDM) es aire; (hebreo: SAaR) es agua. Los
+doce signos del zodíaco se corresponden con las tres letras. En ese sentido son las
+huestes [Methechielien] del juicio. Las últimas letras son (hebreo: ShAZIININ), las tres
+sin (hebreo: ZIININ).81
+Así, hay doce meses y doce grandes vidas [ChOIIOTh] en las manos y en los pies. Son
+doce las tribus y doce los Malachim que rodean el trono de la gloria. Doce las
+bendiciones engrandecidas por todas las plegarias. Doce las órdenes de la Torah, las
+leyes del Señor.
+La primera es integridad [Themiemeh]. La segunda es la restauración del alma
+[Mesibeth Nephesh]. La tercera es la devoción [Nameneh]. La cuarta es la inteligencia
+[Mechokemeth]. La quinta es la rectitud [Yiesheriem]. La sexta es regocijarse en el
+corazón [Meshemechi Lebov]. La séptima es la castidad [Bera]. La octava es la
+iluminación [Mayiereth]. La novena es la limpieza [Tehoreth]. La décima es la
+servidumbre [A’avomedeht]. La oncena es la veracidad [Ameth]. La doce es la probidad
+[Tzadiqov].
+Por tanto, las doce horas del día están ocupadas por estas doce órdenes de la Torah. Así,
+la ofrenda de pan para que comas es de doce panes de la proposición. Existen
+veinticuatro diezmos [A’asheronieth] que sirven a los estudiantes de la Torah. Estudia
+por doce horas en el día y doce horas en la noche. De los veinticuatro libros, por tanto se
+sostenido al lado del Señor y recibe la redención.
+El primer paso es cocinar y mezclar el vino. Prepara la mesa y proclama a aquellos que
+sirven. Instruye a aquellos que son simples. Instrúyelos incluso cuando no tienen deseo
+de ocuparse con las instrucciones de la Torah. Por tanto, come el pan de la Torah
+comiéndote los doce panes de la proposición.
+Hay doce alabanzas [Shebechoth] de la Torah. La primera es el principio [Rashith]. La
+segunda es preceder [Qedomim]. La tercera es de antes [Maz]. La cuarta es de antiguo
+[Ma’avolem]. La quinta es por anticipado [Merash]. La sexta es temprano
+[Mequedomi]. La séptima es fuera [Bayin]. La octava es Bayin. La novena es Bayin (La82
+ocho y la nueve pueden ser errores tipográficos). La décima es antes que [Beterem]. La
+oncena es frente a [Lepheni]. La doce es no hasta [A’ad La].
+De las doce después, la primera es el camino de [Derekov]. La segunda es el acto de
+[Mepha’aliyov]. La tercera es la obra de [A’avanosh]. La cuarta es en la presencia de
+[Bephienov]. La quinta está en el pecho de [Bechiqov]. La sexta está en medio de
+[Bametza’a]. La séptima es por la fuerza de [Ba’azoz]. La octava es por el nombre de
+[Beshemov]. La novena es por la ley de [Becheqov]. La décima es al lado de [Atzelov].
+La oncena es en presencia de [Lepheniyov]. La doce es en la tierra de [Aretzov].
+Los doce signos del zodíaco fueron creados en aras de la Torah. Existen cuatro
+divisiones de los signos, así de la Torah. Vela por las puedas de la morada día a día. La
+primera es debido al viaje [Vobelekethek]. La segunda es por la elevación de
+[Vobeqoumiek]. La tercera es por yacer [Vobeshekebek]. La cuarta es por dormir
+[Vobesheneh]. Estos son los cuatro períodos.
+El hombre regresa a servir. Aprende de los tres períodos en el día y la noche, de
+dieciséis en Av, hasta dieciséis en Ayir. Por tanto mantén y considera los
+mandamientos.
+Observa todas las leyes de Dios en los quince días del segundo mes y mantenlos. Así, la
+madre aprende a designarlos, al ser todos empujados de la placenta. Permanece en el
+útero de la madre por tres partes del año –en realidad, los días llenados en el útero,
+previamente ocho días de ocho meses. (Hebreo: ThSh”I). Una miríada y 240 [OR”M]
+divisiones, relaja en tiempo para empujar dando a luz [hebreo: ThSh”I].
+Está escrito, tú y tus hijos reciben las leyes de Elohik, y también los ancestros como se
+empuja al dar a luz (hebreo: ThSh”I). Se le indicó a Abraham que El los mira como una
+piedra para ser hendida. Abraham estaba ocupado con la Torah, y aprendiendo los
+signos del zodíaco. Ve al extranjero y divulga los asuntos astrológicos [Atztaginothik].83
+También, cuatro son dibujados arriba y abajo, correspondiéndose con los doce signos.
+Divide cuatro arriba y abajo. (Hebreo: TAQ) es fuego, correspondiéndose con arriba.
+(Hebreo: ShKG) es tierra, correspondiéndose con abajo. (Hebreo: ThMD) es aire
+[Ruach] para guiar arriba. (Hebreo: SAad) es agua abajo. También, guía a arriba y
+abajo. Las nubes son del aire y el agua cuando se hallan en el cielo. El hombre es en lo
+días de lluvia. Ruach abre, semejante a una nube, y es agua. En los días de lluvia,
+encuentra crecimiento para establecer la vegetación verde en el campo abierto.
+La lluvia cae sobre el suelo de la tierra. Desea el crecimiento de la vegetación verde.
+Cuando el agua cae como lluvia en un recipiente de piedra, se vuelve verde después de
+muchos días.
+En los días de calor, los signos ministran con el Sol. Gobernando en los días de calor,
+los signos ministran con el Sol. De la lluvia, entonces, viendo muchos tipos de flores
+tropicales, viendo todas las variedades.
+(Hebreo: TAQ) es el principio del fuego. Los cielos son la fundación de la creación,
+arriba y el primero en el cielo. (Hebreo: ThDM) es el aire de Ruach arriba, de todos los
+pájaros, sólo atado en los cielos. Así, la Tierra fue creada segunda. También de la
+fundación de la Tierra, el Ruach (hebreo: ThMD) toma la tierra. El Ruach reúne,
+alcanzando la Tierra. El mar es el cuarto. De (hebreo: SAaD), el mar fluye abajo y en el
+desierto en el país bajo. Fluye hacia el corazón de la nación. Del mar, cae el rocío
+desciende. Está escrito, fluye hacia abajo y establece el país bajo de la tierra magro.
+Estas son las cuatro estaciones del año. La estación de Nisán es caliente y húmeda. La
+estación de Tammuz es caliente y seca. La estación de Tishri es fría y seca. La estación
+de Tebeth es fría y húmeda.
+Los cuatros elementos del hombre son la sangre, la flema, la bilis roja y la bilis negra.
+Estas son fría, caliente, húmeda y seca, como el fuego, la tierra, el aire y el agua. Los84
+cuatro elementos del cuerpo son la sangre, la flema, la bilis roja y la bilis negra. Las
+estaciones corresponden con el frío y el calor, como el verano y el invierno. El mundo
+fue creado del fuego, la tierra, el aire y el agua. La bilis roja corresponde al fuego. La
+negra corresponde a la tierra. La flema corresponde al agua. La sangre corresponde al
+aire. La sangre es el Nephesh y el Nephesh es caliente.
+Aprende la interpretación de la creación por los elemento del mundo. En el principio,
+crea a Ruach del Ruach del Creador de todas las cosas. De Ruach, crea el agua y el aire.
+Del agua, crea el fuego y la nieve. Del fuego creado del agua, crea los cielos. De la
+nieve, crea la tierra.
+De los cielos y el Ruach viviente de los cielos. El aire de los cielos es caliente y seco, en
+correspondencia con el fuego. Trae el Ruach del aire. La tierra es seca y fría. El agua es
+húmeda y fría.
+Así, crea los cuatro elementos del cuerpo. El Ruach viviente es el padre y la madre,
+Ruach del creador de todo. Del Ruach viviente del padre y la madre, crea la semilla. La
+sangre corresponde al agua y la sangre es lo opuesto del aire. La semilla viene del padre.
+La madre crea la bilis roja. El flema es como la nieve, creado de la oscuridad por la
+palabra del Señor. El mar del universo es agua. De Ruach, el fuego y el aire, como un
+trono sobre el agua. La gloria del rey está directamente arriba.
+La Torah fue escrita por el fuego de la Luna sobre la oscuridad del fuego. Ofrece la
+Torah, oculta en el pecho [o lugar hueco]. De placer, el trono se alza por la palabra de la
+boca, sin crear la vida como un paraíso [A’adiyien] en el jardín. El conocimiento es el
+medio para revelar la luz. De las imágenes allí dentro de todas las criaturas y
+Neshemoth, está escondida en un morral bajo el trono.
+Contempla, en la izquierda están siete habitaciones construidas en el Jardín del Edén. El
+Templo Sagrado [Beth Hamekadesh] fue construido antes. La morada de la gloria85
+[Shekineth Kebod] está en el medio. El nombre del rey, el Mesías, está inscrito sobre la
+piedra de la bondad sobre el altar. El Ruach de Elohim te sostuvo hasta que el universo
+fue creado. Se aconsejado por la Torah, pues allí hay buen consejo. De la creación del
+universo, retorna y crea el Malachim que no hay pecado. El primero fue Sodom. El
+invitó al hombre a beber el agua de la iniquidad.
+Dios restauró todo lo creado, restauró por medio de la curación del pecado, por medio
+de Nepheshem, curando al hombre de un gran estado de aflicción. En el Templo
+Sagrado, ofrece sacrificios de expiación en el Jardín del Edén, de Nepheshoth, de
+rectitud, de Gihenam, de recorrer toda la Torah. El Mesías está ocupado con la Torah,
+reuniendo las páginas a mano. Administra a la restauración de la Torah.
+Habla de la grandeza del universo. Tú eres Elohi, Elohim del universo. Él te habla de
+qué hacer cuando no hay hueste del rey y cuando viajar a través del desierto por las
+palabras de la Torah. Escúchalo. Del firmamento del cielo, cubierto en gloria. Alcanza
+los firmamentos y las siete naciones.
+Elohik es el Señor de los cielos, los cielos de los cielos [Voshemi Hashemiem], la
+Tierra, y todo en ella. Las escrituras [Pesoq] son la fuerza del Señor y ofrendas al Señor.
+De los cielos a la Tierra es un viaje de quinientos años. Así los firmamentos son
+oscurecidos por las nubes. Así, de la Tierra al firmamento, y de fin a fin. Ahora, coloca
+el oído como un embudo y escucha el sonido de las palabras. Da reverencia a los cielos
+en el corazón. Entonces, comprende el conocimiento de las cosas del universo. Toma
+nieve de debajo del trono. Lánzala al agua. Congela el agua y crea el suelo sobre la
+tierra. De nieve, establece la tierra.
+Está escrito de la tierra, la nieve aparece. Por la palabra del gran rey, congela el agua y
+crea el almacén de nieve. Toma la nieve de debajo del trono. La tierra es el banquillo.86
+De blanca nieve, derretida y fluyendo. Las aguas son lodosas. Así todas las criaturas son
+puras y buenas de los cielos.
+En el final, El restaura la tierra. De nieve, seis cuernos [Qorenoth]. Así todas las
+operaciones de la tierra son seis días. De tierra son los seis trabajos [o ritos]. Siembra y
+cosecha en invierno, primavera, verano e invierno.
+Está dicho en el Libro de la formación, el agua es de Ruach. Graba y labra el caos
+[Tohu Vebehuh] del lodo y la arcilla como un cantero. Establece por el calor. Por
+descuido, coloca nueve en cima. De la obra, habla de nieve.
+Habla de la desolación de la Tierra. La vegetación verde rodea la Tierra. Las rocas caen
+y son sumergidas en el océano. El agua avanza. Divide el agua de Ruach. La humedad
+está a un lado. Labra el caos ahí. Lo verde rodea el mundo. Lo verde está sobre el agua
+y sobre las rocas. La humedad cae y el agua avanza. El agua es creada.
+El hombre no respalda esto, el no crear roca del agua. Toma un recipiente bronceado.
+Crea una roca del metal bronceado. Toma agua pura, clara, y hiérvela sobre el fuego.
+Cuando el agua mengüe, añade el doble de agua. El recipiente de bronce se quiebra y se
+encuentra una roca en él. Así, el hombre y la bestia, encuentran pequeñas rocas de la
+humedad hervida en el cuerpo. Crea una roca en el hígado o los riñones, o en el lugar
+paralizado.
+De Dios, el fuego consume las palabras, volviendo el agua montañas y rocas y tierra. La
+humedad va hacia el agua.
+Sucederá, la Tierra rodeando Tohu es vista por los ojos. Sujeta allí dentro está la
+fundación del cielo, el origen del fuego con la fundación de la Tierra. El agua avanza.
+Acumula el agua y crea lodo, marga y arcilla. Hazlo como un cantero en un valle,
+rodeada por un muro. Por descuido, por la virtud de los signos, el lodo y la marga se87
+separan. Coloca nieve encima. Congélalo y crea tierra. Habla de la nieve, la tierra es
+creada.
+Del Libro de la formación, creado del Tohu. En realidad, Tohu está creado de lodo y
+arcilla, estableciendo la tierra. En realidad, crea la tierra por medio de ellos. Crea la
+fortaleza sobre el océano. Grabado arriba está el Shem Hemaphorash en 42 letras.
+Establece la letra sobre la superficie del océano. Cubre las aguas e indica 20 letras. Casa
+palabra está sellada en el nombre de los cielos.
+La Tierra por (hebreo: AHIH). Aleph Heh está debajo y Yod Hehe está arriba,
+correspondiéndose a la corona. El trono está sellado por Yod Heh de (hebreo: IHOH),
+de las tres letras del fuego y la llama. Por (hebreo: IHOH), crea el cielo y la Tierra. Por
+tanto, el principio es Yod Heh.
+Regocija el cielo y exalta la Tierra [Ishmecho Hashemiem Othegal Haretz] por el gran
+nombre. De todo el sufrimiento [o carga], el Señor hace todo. Sella en el morral las 42
+letras. Ofrece sobre el océano. El agua no se alza como el diluvio de las edades. Coge el
+morral y de inmediato divide el agua de todas las corrientes. El océano se incrementa.
+Como uno se apresura a encontrar el morral, habla en vano para trabajar diligentemente
+en él.
+Establece el Templo Sagrado y vuelve el morral. El agua va hacia delante e inunda los
+mundos. Cae sobre tu cara. Por la canción de los grados [Shir Hama’aloth] del valle,
+proclama al Señor que descienda rápidamente. Álzate por las quince canciones de los
+grados, excepto por cada canción de grados de David o Salomón, pues ellos no son
+importantes.
+Así, en correspondencia con la morada en Chechares [nombre místico de una ciudad en
+Egipto] de 19 letras, por ello coloca las 14 letras. De Vau Yod Heh, aquí hay cinco
+letras. Por ellas, el océano está enfurecido. Dios contempla la humildad. Indicado por88
+Ruach a vagar por la Tierra. Sobre el morral, Dios le habla a David para encadenar sus
+flancos y construir los cimientos del Templo Sagrado. David ve que en el morral está
+escrito sobre las quince letras del Shem Hamephorash. Alrededor de esto, está escrito,
+que sea la gloria con el Señor para siempre y Él se regocija.
+También está escrito de David y Salomón, construye el Templo Sagrado. Extiende la
+mano y alza el morral para que sea tocado por El. El nombre del Creador es grabado
+sobre él.
+De Dios, el milagro de guiar el morral. Es el destino [Gorel] de Joshua el proclamarlo.
+Es el destino regresar el morral del cielo al David. Por el nombre del Creador, David se
+llena con amor de Dios. Alcanza dentro de ti y alza el morral por el poder sobre el Shem
+Hamephorash. El agua se apresura hacia arriba.
+Dios le habla a David, dando instrucciones sobre el arreglo de Aleph Lamed e instruyó
+la construcción del Templo Sagrado para recordar el nombre. Establécelo. Aléjalo de la
+maldad.
+David eleva el morral y grabando sobre el Shem Hamephorash, lanzándolo sobre la
+superficie del océano, y luego regresa. Ahora se vuelve sabio por las cosas secretas y
+ocultas de El. Aprende sin recibir los deseos del corazón. Cuando al recibir el deseo del
+corazón, habla del deseo en ti.
+De los pensamientos, aparta el corazón. Sirve y se reverente de por vida. Desea ser
+levantado probo de inmediato. Inclínate probo y desea regresar. Haz una reverencia así,
+para no elevarte por encima del corazón. Considera el valle abajo. La gloria está abajo
+en el valle, como en el cielo, el esplendor del Reino y la gloria del nombre.
+Está escrito, debajo sembró la tierra. Conoce que los cielos rodean la Tierra como una
+cáscara sobre todo el universo.89
+Todo el universo es 500 sobre 500 [Th”QAaL Th”Q]. El gran mar rodea el universo
+para sustentar la base del universo. La letra cubre todo el gran mar. Todo el universo
+está sustentado por un pilar. El nombre correcto es (hebreo: ShNA). La rectitud es la
+base del universo y la letra del pilar.
+Todo el universo está sobre una sola aleta de Leviatán [ballena, o serpiente de mar].
+Leviatán mora en lo más bajo del mar, como un pequeño pez en el mar. El mar más bajo
+está sobre el mar en el principio.
+Sobre la costa del mar, proclama el nombre del mar de lágrimas y el agua se alza. Toma
+el agua de las más altas lágrimas. Las lágrimas más bajas no son tan puras como las más
+altas. El deseo más alto es el camino de Dios.
+El mar de lágrimas está suspendido sobre la Tierra más baja [Aretz]. La Tierra se
+extiende sobre el mar. Está escrito, la Tierra se extiende sobre el mar. El mar está sobre
+el pilar de Chashmal. El pilar de Chashmal está sobre el almacén de nieve. El almacén
+de nieve está sobre la montaña Bether [Her Bether]. La montaña Bether está sobre el
+océano [Thehom], semejante a tres cabezas de buey [Rash Shor]. El proclama el océano
+sobre la desolación [Tohu]. La desolación está en la dirección del verdor. La oscuridad
+avanza. La desolación está sobre la vaciedad [Bohu], semejando piedras.
+El agua avanza para servir. La vaciedad es el pilar sobre el mar. El mar está sobre el
+agua. El agua está sobre la montaña. La montaña está sobre Ruach. Ruach está
+suspendido en la puerta [Sha’areh], sujeto por los elementos de la Tierra más baja
+[Aretz]. El ángel designado sobre la Tierra más baja es Aretzietziyahov.
+Proclama el nombre de la Tierra. Desea hacer la palabra del rey, reinando sobre la
+Tierra más abaja. El océano [Thehom] está sobre el océano de la desolación [Thehom
+Tohu], sobre el caos [Tohu Vobohu], sobre el mar de la vaciedad [Bohu Im], sobre el
+mar de agua [Im Mim], sobre el mar de ceniza [Mim Apher]. La Tierra más baja está90
+suspendida en la puerta y sujeta en el domo de la tierra [Kepheh Adameh]. Sobre la
+tierra [Adameh] está el mayor gloria, poder y belleza, por las virtudes del Creador.
+En el principio, El ve la tierra. Exáltate y regocíjate. Proclama cómo crear el hombre del
+suelo. El Señor Elohim forma la Tierra [Aretz] de la tierra. El ángel designado sobre la
+tierra es Ademael, y sobre el mar de tierra [Hádame Thehom]. El océano de tierra está
+sobre el océano de la desolación, sobre el caos, sobre el océano de la vaciedad, sobre el
+mar de agua, sobre el mar del desierto [Mim Chorabah]. La tierra está suspendida en la
+puerta y sujeta en el domo del desierto [Kepheh Cherubeh]. El ángel designado sobre el
+desierto es Cherubeh.
+Proclama el nombre del desierto para sacar agua de todos los mares en el mundo. Mira
+al desierto sobre la superficie de las corrientes de tierra [Hádame Iyavorim] y sobre las
+corrientes. Las corrientes del desierto [Iyavorim Cherubeh] están sobre el océano de la
+desolación, sobre el caos, sobre el mar de la vaciedad, sobre el mar de agua, sobre el
+mar de la tierra seca [Mim Yobeshah]. Cherubeh está suspendido en la puerta y sujeto al
+domo. El ángel designado sobre la tierra seca [Yobeshah] es Yobeshehael.
+Proclama el nombre de la tierra seca. De todos los mares en el mundo, Israel va por la
+tierra seca dentro del mar. El agua de los ríos y los estanques de agua van al mar,
+creando tierra seca. Sobre el océano de tierra seca [Thehom Yobeshah] está el océano
+de la desolación, sobre el mar de la desolación [Tohu Im], sobre el mar de agua, sobre el
+mar de tierra [Mim Aroqa]. La tierra seca está suspendida en la puerta y atada en el
+domo. El ángel designado sobre la Tierra [Aroqa] es Aroqael. Proclama el nombre de
+Aroqael.
+En Gihenam, los malvados son juzgados por el fuego. Eloha em el cielo juza al
+desobediente. Aroqa Shahul, en Abbadon, y Bar Shechetj, y Tit Ion, y Sha’ari
+Tzalemoth [Puerta de la Sombra de la Muerte] están en Gihenam.91
+De los malvados, hay cuarenta Malachim y Chebeleh designados sobre ellos. Las nubes
+de la oscuridad forman una parede. Los malvados están en silencio en la oscuridad.
+Shahul es a medias fuego y a medias granizo. Ellos sufren en dolor y terror en Shahul.
+El Neshemeth no languidece, mientras los gusanos no mueren en el río de fuego.
+Hay siete grandes moradas en Gihenam. En cada morada, hay siete ríos de fuego y siete
+ríos de granizo. El más alto es servido por el fuego. Cada morada está sujeta junta. Hay
+7000 cuevas [Chor] en cada morada. En cada cueva hay 7000 hendiduras. En cada
+hendidura hay 7000 escorpiones. Cada escorpión inflige 300 heridas. Por cada herida,
+hay 7000 hierbas amargas. Hay siete ríos de veneno [Sem]. De la muerte en el fuego, el
+hombre es golpeado en ese lugar. El ángel Chebeleh te golpea y te juzga por cada
+minuto de una mirad del año en el fuego, y medio año en el granizo y la nieve.
+El Tzeneh [un recipiente que contiene nieve] es del fuego. Divide los pecados del
+hombre sobre el océano de la Tierra [Aroqa Thehom]. El océano [Thehom] está
+suspendido en la puerta y atado en el domo es el mundo [Thebel]. El ángel designado
+sobre el mundo es Thebel. Proclama el nombre del mundo.
+De Thebelim son signos de obras de bondad. En el mundo están las montañas y las
+colinas y todas las moradas del Señor. Cuando habla, las montañas tiemblan y toda las
+colinas se disuelven.
+En el mundo hay 65 clases de criaturas sobre los seres humanos, que tienen un cuerpo
+similar al de un león y la cara de un hombre, la cabeza de un león y el cuerpo de un
+hombre, la cabeza de una serpiente y un toro, porque hay dos cabezas. Hay tres cabezas,
+cuatro manos, un cuerpo, un torso, dos pies.
+Sobre el mundo, Dios se prepara a juzgar. Habla al mundo. Juzga en rectitud y crea al
+ser humano del polvo [A’apher]. Sucedió, crea la sustancia para construir el mundo.
+Recompensa la bondad y enfrenta el trono. Establece de la magra tierra.92
+El trono de la gloria está sobre el océano, sobre el océano de la desolación, sobre el
+caos, sobre el mar de la vaciedad, sobre el mar de agua, sobre el mar del mundo [Mim
+Cheled]. El mundo [Cheled] está suspendido en la puerta y sujeto en el domo. El ángel
+designado sobre el mundo es Cheledial. Proclama el nombre de Cheledial.
+En el mundo, ustedes son seres humanos. De los actos de maldad,, no existe el mundo,
+sino sólo los cuerpos. El mundo está sobre el hombre y las bestias, pájaros y peces,
+cosas que se arrastran e insectos.
+De la rectitud de la Torah y las obras de la bondad, la reverencia al cielo. Todos los
+habitantes de las naciones prestan atención.
+En el mundo hay siete tierras y siete océanos entre ellos. Estos son los cuatros espíritus
+del mundo. Del espíritu del este, la luz sale hacia el universo. Del espíritu del sur, a un
+estanque de agua. Del espíritu del oeste, el almacén de nieve, el almacén de granizo y
+lluvia fría. Del espíritu del norte, sin pausa el espíritu de la destrucción [Ruach Meziqin]
+y horrores [Zova’avoth] y espíritus [Ruachoth] y demonios [Shedin], en el norte está el
+infierno del mal [Thopheth Hera’aheh]. No impidas que afecten al hombre. Sólo Eloah
+puede detenerlos. Olvida la puerta norte.
+El Shekinah está en el oeste. Todo mira hacia el sendero de la derecha. El universo en
+correspondencia con el este, el sur y el oeste.
+Está escrito en la Torah, del conocimiento se aconsejado por la Mishnah. En el
+principio, el universo fue creado en seis días.
+Después de seis mil años, el universo está establecido. Los justos están ocupados por la
+doctrina de la Torah. El Señor primero completó el testimonio, segundo, las órdenes,
+tercero, los mandamientos, cuarto, la reverencia del Señor, quinto el juicio del Señor,
+sexto, las bendiciones.93
+Así primero, se bendecido. Segundo, preserva la luz del Señor. Tercero, consagra.
+Cuarto, álzate en exaltación. Quinto, la paz sea contigo [Shalom]. Sexto, observa los
+mandamientos.
+Primero, mantén la vigilancia sobre Israel. Segundo, observa. Tercero, observa
+[probablemente falta algún texto aquí]. Cuarto, observa el Nephesh. Quinto, observa el
+avanzar. Sexto, [observa] el advenimiento del Señor.
+Canta la canción de los grados. Mantén la pureza manteniendo la Torah pura. Las
+divisiones del Jardín son cinco signos. Cinco son exaltados en el Edén, de Egipto,
+Mesopotamia, Sinaí, Jericó e Israel.
+Mantén en tabletas de seis cuartas. Las seis órdenes son salvadas de Gihenam. Está
+escrito por ello de la sombra de la muerte [Tzalemoth], no de las seis órdenes de las
+tabletas, seis cuartas sobre seis.
+Deja que haya luz para cada uno de los seis. En el desierto [Cherebah], crea seis
+divisiones del seis. Esto equivale a 36 cuartas, arregladas cuarta sobre cuarta. El ancho
+es de tres cuartas. Tres veces 36 es 108 asignado a Gineham. Se salvado de él.
+Conoce que Gineham y el Jardín del Edén están sostenidos por la primera casa, divida
+entre ellos. El Jardín del Edén está en el lado noreste. En el norte, llena el estómago. Por
+tanto, el Sol es rojo en el oeste. Florece por la brillantez, como seguramente es el fuego
+en el Edén. En el noroeste está Gihenam. De los carbones ardientes del fuego, el Sol en
+el este es rojo como la sangre. Los maniantales calientes avanzan desde Ga’a.l. Forma
+un muro en el lado de las corrientes. Gihenam está en diagonal hacia el sur. Llega a la
+puerta de Ga’a bajo el firmamento Reúne en el universo en un lado. El resto está fuera
+del firmamento.94
+En el Qlipoth, sella el río de fuego. Sobre el Qlipoth, el signo de Ga’a está rodeado por
+el segundo Qlipoth. De Ga’a y Gihenam, el poder del Qlipoth. El río de fuego está
+arriba de Qlipoth.
+Del trono de la gloria, la vida viene de la fuerza. Establece la vuelta del Sol, la Luna, y
+los signos del zodíaco. De la lluvia hirviendo, descienden las aguas calientes, hirvientes,
+que van del este al oeste, y así sucesivamente.
+El firmamento más alto es el curso de 500 años. Proclama que el universo es 146
+miríadas de miríadas de codos. En el medio del firmamento está el Qlipoth y el río de
+fuego. Ellos llegan cerca de la parte más baja del universo. A la larga, completan la
+Tierra.
+La luz del cielo avanza más allá del Jardín del Edén por las montañas del lado noreste.
+Desciende entre las montañas hacia el mundo. La montaña divide el universo del Jardín
+del Edén.
+El Malachim viene de la montaña. La oscuridad del firmamento bloquea la visión de la
+Tierra. También, el firmamento rodea Ga’a con brillantez.
+Sobre el Qlipoth está el trono de la gloria. Abajo está la puerta del espíritu [Ruach
+Sha’areh]. No hay nada rodeando el Qlipoth. Mira hacia Ga’a y Gihenam, rodeando el
+universo. Hay un camino hasta el río de fuego.
+De los límites de Gihenam, los signos del zodíaco están cerca del río de fuego, inmerso
+en ese lugar arriba. Uno de 60 en el jardín, uno de 60 en el Edén, y uno de 60 en
+Gihenam.
+Ocúpate en el estudio de la Torah. Uno de 60 de la sabiduría más alta, se salvado de la
+muerte y de Gihenam. Ve al Jardín del Edén. Está escrito, la sabiduría del Señor es la
+base del universo.95
+De las 22 letras de la Torah, Aleph es uno y Beth es dos, haciendo tres. Gimel es tres,
+haciendo seis. Daleth es cuatro, haciendo diez. Heh es cinco, haciendo quince. Vau es
+seis, haciendo veintiuno. Zayim es siete, haciendo veintiocho. Cheth es ocho, haciendo
+treinta y seis. Teht es nueve, haciendo cuarenta y cinco. Yod es diez y Yzaddi es
+noventa, haciendo cien. Kaph es veinte y Peh es ochenta, haciendo cien. Lamed es
+treinta y Ayin es setenta, haciendo cien. Mem es cuarenta y Samekh es sesenta,
+haciendo cien. Aquí es cuatrocientos noventa y cinco. De cinco de la Torah, aquí es
+500.
+Qoph es cien, Resh es doscientos, Shin es trescientos y Tau es cuatrocientos, haciendo
+mil. Aquí es quince centenas.
+Veinticinco es quinientos cuarenta, y seiscientos cincuenta, y setecientos sesenta,
+ochocientos setenta, y mil quinientos, aquí es seis mil.
+En el principio, Elohim creó (hebreo: R”Th BKA OBKA BA”Th B”Sh) de seis, tanto
+como indicó 6 mil elevándose hacia arriba. Por el derecho de los tres padres y las cuatro
+madres, crea los siete firmamentos. Divide las siete tierras. Las doce tribus
+corresponden a los doce signos del zodíaco.
+Los nombres de Abraham, Isaac y Jacob, por Gematría, son 638 [Abraham = 248; Isaac
+= 208; Jacob = 182]. Los nombres de Sarah, Rebecca, Rachel y Leah, por Gematría, son
+1068 [Sarah = 505; Rebecca = 307; Rachel = 238; Leah = 36]. Los nombres de Reuben,
+Simeon, Levi, Judah, Issachar, Zebulon, Benjamín, Dan, Joseph, Naphtali, Gad y Asher,
+por Gematría, son 3166 [Reube = 259; Simeón = 466; Levi = 46; Judah = 30; Issachar =
+830; Zebulón = 95; Benjamín = 152; Dan = 54; Joseph = 156; Naphtali = 570; Gad = 7;
+Asher = 501]. Israel y Yesheron son 1107 [Israel = 541; Yesheron = 566].96
+De los profetas de la Torah, como está escrito de los tres, aquí son seis mil años. El
+universo perdurará. De Ephraim, Manessah e Israel (hebreo: BATh BSh ALP L”H),
+aquí es 7000 correspondiéndose a 6000, para ser el universo y Aleph Zayin de Tohu.
+Por tanto, el doble de Lamed Cheth [L”Ch] se corresponde a Cheth, el séptimo de los
+siete firmamentos. De los siete planetas, y los siete países, y los siete océanos, que siete
+es el mundo de Tohu.
+Por tanto, sobrevive a los días de Achab por 7000, no te inclines ante Ba’al. 7000 días
+de Jehovachez. Aquí se dividen siete países y siete desiertos entre ellos, de siete
+firmamentos.
+Está escrito, la sabiduría del Señor es la base de la Tierra. Llena con sabiduría, sin
+aparecer. Está escrito, la reverencia del Señor es la sabiduría; sin embargo en el cielo, se
+llenado con inteligencia. Entiende la sabiduría.
+Por medio de las palabras, habla de inteligencia en el cielo. En los desiertos, el
+conocimiento avanza en dos gotas. De las gotas de conocimiento en los desiertos
+[viene] el gran libro y todas las obras de la gloria.
+En el séptimo día, el amor del Señor brilla sobre el universo. Crea los siete países.
+Entrega las leyes a la Tierra y en las llanuras abiertas de los siete firmamentos. El
+séptimo día es escogido para que sea el Sabbath. Así los sujetan y crean alrededor de la
+tierra más baja. Luego, rodea por medio de fuego y agua.
+Tiembla por temor al relámpago y al trueno. Tiembla por temor a las imágenes. El ruido
+y el tumulto vuelven y, después, el silencio. Un minuto después, habla de Kaddash
+[Plegaria para la Muerte]. Luego diciendo la bendición, habla en el consejo. Después de
+todo esto, la vida sagrada y el Aophnim, el trono de la gloria, y el pie de el Shekinah.97
+Alrededor de la parte de atrás de la cabeza, ve la vida en la Tierra como el Shekinah
+arriba. Así, el Shekinah está abajo y el resplandor llena la Tierra. También el cielo es el
+trono y la Tierra es el escabel.
+Mil millares y una miríada de miríadas administradas por ángeles sirven bajo el pie de
+Shekinah. De cada clase de plegaria [Shebech] y cada clase alabanza [Qolos], llena la
+Tierra debajo.
+Todas las tierras de la Shekinah están sobre el trono de la gloria de abajo. De los
+poderes del universo, el segundo poder a lo que es el primero de los trabajos más bajos.
+Primero está el trabajo más alto, manteniendo la gloria arriba y abajo. La gloria del
+Creador está en el aire y en la oscuridad, en cada sitio lleno. No llenes los firmamentos
+con gloria. Uno está arriba y uno está abajo.
+La palabra escrita por el Señor es de una verdad divina. Él es el primero y no hay
+ninguno como él. No hay otro Creador que él. Él llena todo, excepto como está
+explicado al final del libro.
+El Creador lo estableció todo. La visión de la gloria está en el cielo arriba. Mora en la
+gloria encima, en correspondencia con el trono. Del nombre, Seraphim, Chashmallim,
+Querube, Aophanim, Chiyoth, así abajo la tierra más baja.
+Revela la gloria arriba por la canción de las alas. Escucha el sonido de las alas. De las
+alas, aquellos en la Tierra escuchan la canción santa de arriba y las bendiciones de
+abajo. Cuando le hablo a Dios, yo trabajo en el templo [Meqedesh] y moradas. Reúne
+toda la habitación arriba. Avanza hacia el Dios, y háblale: ¿Qué pasa contigo, que moras
+en un lugar impuro? Es mejor morar en la pureza. Yo purificaré la morada. Mora en el
+templo de El.98
+Dios les habló: Del hombre abajo, se un igual. Completa el signo. Regocíjate por la
+canción. Regocíjate en el cielo, creado por el Señor. Mora en la Tierra más baja y
+regocíjate en el cielo.
+El Malachim mora en la Tierra más baja. De Israel hacia el canto abajo, y además la
+canción. Está escrito, regocíjate al unísono por la gloria que aparece.
+La gente de Israel clama [Yiriya’aov, o el sonido de una trompeta] a cada hijo de
+Elohim. Considera más de todas las congregaciones. No te alces a regocijarte con el
+nombre de Aarón. La canción de Aarón se eleva. Regocíjate como se regocija Jacob.
+Está escrito, ve y regocíjate en el corazón cuando escuches. Así, cuando en silencio, está
+completo.
+Moisés y Esau son designados para consagrar en el medio de la morada, en
+correspondencia con las letras de los nombres: Abraham, Isaac, Jacob, Reuben, Simeón,
+Levi, Judah, Issachar, Zebulón, Dan, Naphtali, Gad, Asher, Joseph, Benjamín, Sabbatai
+y Yesheron. Existen setenta y dos letras (hebreo: ABRHM ITzChQ IAaQB RAOBN
+ShMAaON LOI IChODH IShShKR ZBOLN DN NPThLI GD AShR IOSP BNIMIN
+ShBTI IShRON).
+Así, por el nombre (hebreo: OISAa OIBA OIT). Las letras de las madres son las letras
+de los padres. Abraza y besa la imagen de Jacob.
+Israel está en la tierra santa, el lugar de Dios. Abajo está el Templo Sagrado. Di, Santo,
+Santo, Santo [Qedesh Qedesh Qedesh], como está escrito en el libro de los templos de
+Dios. Abraza y besa el nombre de la imagen de Jacob, grabada sobre el trono de la
+gloria.
+Coloca dos semillas de Jacob. Di, feliz es el padre de la oración de tu hijo. Por la
+alabanza más sagrada, ve la visión de (hebreo: ShDI IHOH) [Dios Todopoderoso] y ve
+a Dios.99
+El profeta Bala’am realizó las obras de Merkabah. Coloca a Jacob sobre el trono. Habla
+de la bondad de Elohik. De Jacob por Gematría, Jacob sobre el trono. Está escrito
+debajo del lado izquierdo (hebreo: LRAShI IShRAL). En el lado derecho, abraza. Por
+tanto, habla de la mano sobre la mano derecha del hombre.
+(Hebreo: AaL AISh IMINK) por Gematría (hebreo: IShRAL). Sobre los seres humanos,
+Ametzeth [fuerza] a ti. (Hebreo: AIMTz”Th) por Gematría es Israel. Está escrito
+(hebreo: ChZOQOThIK AMTzThIK) [fuerza poderosa].
+También, sustenta el lado derecho en rectitud. Di, Santo, Santo, Santo, tres veces en
+correspondencia con Elohim. En los cielos arriba, primero. Sobre la Tierra abajo,
+segundo. No hay otro en el aire, tercero. No hay en lo más alto y lo más bajo, no en el
+aire en medio.
+En correspondencia con las tres plegarias [Yithodien] hablamos, escúchame Israel, el
+Señor nuestro Dios, el Señor es uno.
+De las bendiciones antes, él permanece, pide en la mañana, y luego en la noche.
+Primero, proclama el cominezo de las primeras generaciones. Segundo, proclama al
+Señor. Yo soy el primero, y yo soy el último. Así habla el Señor, Rey de Israel, y el
+redentor, el Señor de los ejércitos. Yo soy el primero y el último. No hay nadie para
+Elohim. Del tercero, rocía en realidad la sangre.
+De tiempos antiguos, regresa en vestimentas tan blancas como la nieve. El calor de las
+llamas del fuego puro. Las llamas brillan como una rueda de fuego ardiente. Primero,
+extiende la oscuridad. Contempla, las nubes alrededor del cielo se acercan. De tiempos
+antiguos, alcanza y acerca el segundo. De tiempos antiguos, revela el juicio de los más
+altos y los más santos. Designa para alcanzar el reino para poseer la santidad, tercero.100
+En la mañana, di tres veces Santo, Santo, Santo. Una vez en Yotzer, y una vez en Amida
+[Plegaria de las Dieciocho Bendiciones] en la súplica, y una vez según lo acordado en el
+Kaddash.
+La gloria santa está en el aire entre el cielo y la Tierra. Aquellas son las tres oraciones
+de la súplica en el día. La Plegaria de las Dieciochos Bendiciones es la súplica.
+Revela directamente de dieciocho. De Gihenam, 108 naciones por la nación de Dios. De
+Gihenam, abre la boca sin (hebreo: Ch”Q) y reúne (hebreo: LAa”HB) por ciento
+dieciocho mil años.
+De los ojos, al no ver a Elohim otros que aquellos hombres capaces de ver dieciocho
+huestes [Cholivoth, o ejércitos] reunidos.
+Está escrito, satisfácete en la vida eterna de las dieciocho mil tierras de Dios. Ve en todo
+el tiempo. Están ocultas. Por tanto, escóndelas. Está escrito, ellas están ocultas. (En
+otras palabras, en el mundo. Existen dieciocho bendiciones en el Amida. Está escrito
+ocultarlas. Así, en el mundo, hay dieciocho hileras del trono, pues está escrito
+ocultarlo.)
+El Creador formó todo y llenó todo el espacio con la gloria. Elévate sobre la vida santa
+en el cielo. Así, el honor de la más santa gloria sobre la vida bajo del trono. Ante el
+trono de la gloria, abajo como es arriba.
+El nombre de Shekinah está escrito sobre el torno de los cielos. La Tierra es el escabel.
+Está escrito, la gloria llena la Tierra.
+Coloca el signo a los pies de Shekinah, rodeando 18 mil tierras. Del espíritu del norte,
+4500. Del espíritu del sur, 4500. Del espíritu del oeste, 4500. Del espíritu del este, 4500.
+Así, el círculo es 18000.
+Los 4500 del espíritu del norte son el esplendor y la gloria, de fuerza y alabanza, de
+canción y honor, de alegría y exaltación y majestad.101
+Los 4500 del espíritu del sur son de realización [Melayim] y santidad, de pureza y
+rectitud es el gran nombre.
+Los 4500 del espíritu del oeste son de realización, de adornar la corona, del reino y el
+sonido del silencio del tiempo [Qol Demameh Dekeh].
+Los 4500 del espíritu del este son de realización, del esplendor y la gloria, de belleza y
+exaltación, de regocijarse en la canción. Restaura de acuerdo a lo escrito por ello.
+El signo en el norte es de realización, gracia y rectitud. Se fortalecido por la gran
+victoria.
+El signo en el sur es de realización, de esplendor y gloria, de belleza y gloria. Exalta en
+la majestad.
+El signo en el este es de realización. La canción restaura la corona del reino y el sonido
+del silencio del tiempo.
+El signo en el oeste es de realización. Adorna en el esplendor. De fuerza y exaltación,
+regocíjate y canta todas las palabras de alabanza. Habla de la carroza de Elohim. De
+miríada de miles sobre miles, el Señor está en ellas.
+Dieciocho mil permanecen y administran antes y después. De 18 mil tierras rodeadas
+por el río de agua. Después del río de agua, rodeadas por el río de fuego. Después del
+río de fuego, rodeadas por muros de fuego y agua. Después de los muros de fuego y
+agua, rodeadas por montañas de granizo y colinas de nieves. Después está el muro de
+tormenta. Después está el temblor de un terremoto. Después está el temor de un trueno y
+un relámpago. Después están los Querubines volando sobre las alas del viento. Después
+están un millar de millares de huestes. Después están las miríadas de placeres. Después,
+cantar himnos. Después, el sonido de Shofar. Después está el sonido de soplo el Shofar.
+Después están las miríadas de placeres. Después están más alabanzas. Después están las
+palabras sagradas. Después las palabras de bendición. La gloria llena la Tierra.102
+Después de todo esto está el lodo y el fango. Después del lodo y el fango, no hay nada;
+en adelante el caos y la oscuridad. No puedes ver, al no haber medida para ello.
+Está escrito, escondido en la oscuridad está un lugar secreto. Cada día por todo el
+tiempo, Dios cabalga sobre el Querubín. Avanza para cabalgar sobre el Querubín
+rápidamente y regresar a ver. Volando sobre las alas del viento, cabalga sobre el
+Querubín, volando sobre las alas del viento, llenándolo todo. Cabalga sobre el Querubín
+en el sur, yendo así hacia el lado sur. Todos los Querubines y todo espíritu mora por el
+Ruach del Malachim.
+Por el signo del lado, los príncipes más fuertes [Methegeborim Sherien] están bajo el
+más fuerte. El brillo de la gloria no es vista en el segundo lado. Por ello, Salomón dice
+en la plegaria. Escuchadme en los cielos. El cimiento de la morada se corresponde con
+la gloria que aparece por la brillantez del gran Malachim.
+Coloca el signo de las dieciocho tierras en rectitud. En el final está Ezequiel. Pero no
+allí, como las tierras son disminuidas. Completa por estos signos en amor de 310 tierras.
+Otorga el nombre del universo y el nombre de las tierras. Por el brillo de la gloria, ve
+del lugar del trono de la gloria. El brillo alrededor es de la bendición.
+Bendita es la gloria del Señor. Es todo y todo lo llena, todo entre los cielos y la Tierra.
+Busca al Señor por Aleph Beth, como el rabí A’aqiba.
+La misericordia del Señor llena la Tierra. Gran misericordia es otorgada por Dios.
+Conoce en la Torah, proclamar la misericordia. Está escrito en la Torah, de la
+misericordia sobre el lenguaje arriba. El Señor es misericordioso y el Señor es
+compasivo. Ellos deben saber todo lo extendido del firmamento y lo que está en medio
+del primero. Está velo en lo alto. El velo cubre y sujeta. Es como una hoja extendida.
+Está afuera, abierta, no vista en la casa. Así, se extiende para rodear el cielo.103
+En la mañana, extiende sobre la superficie del firmamento de los cielos. Protege del
+calor del Sol, en la noche, [de] la lluvia.
+El signo está ante las estrellas de los signos del zodíaco. En la mañana, regresa al lugar.
+Cubre el firmamento en la noche para sujetarlo. En la mañana, cubre y es renovado cada
+día.
+De la obra de Berashith, el velo del cielo es atado. Une el velo y el cielo bajo el
+firmamento está separado. Está escrito, los cielos están cubiertos por la gloria de El.
+Está revelado por el firmamento. Regresa sobre el velo rodeando. Ve en el día. Sabe que
+Dios creo 390 firmamentos de cielos. Duplica [o multiplica] para unir. Correspondiendo
+con el doble, cada firmamento con mi nombre y título. Señala a arriba y cada uno
+administrando entre el trono de gloria.
+De los siete firmamentos, estos son el cimiento. Arriba, todos los firmamentos son
+completos y perfectos. El velo rodea los cielos en el curso de 500 años.
+La escalera se haya sobre la Tierra [Aretz]. Sobre los 500 años, comienza a alcanzar al
+Señor en los cielos. Levanta la escalera en el curso de 500 años.
+Los príncipes más honrados [Sher Nekbadim] designan siete oficinas principales
+[Serasim] sobre las tierras. Arriba y abajo, se muestra el signo de Metatron. Crea los
+cielos del fuego y el agua por medio de la palabra del Señor. Crea el cielo por medio de
+la palabra del Señor. Por el poder del calor del fuego y la humedad del agua, crea los
+cielos en ese lugar.
+Los cielos (skies) están bajo los firmamentos. Eleva agua por el nombre del primer
+firmamento. Las huestes de los ángeles montan guardia. Siete tronos se alzan sobre los
+cielos, no morando en lo más alto. Velando por y administrando, ellos son los más altos
+magistrados [Sholetiem, o dominios].104
+Sujétalo a ellos, los más misericordiosos, las más grandes bendiciones, y los más
+poderosos. Desea tomar venganza en el lugar bendito. La destrucción [Mezieqiem, o
+demonios] de hombre es ocupada por el Malachim.
+Del séptimo signo, el Malachim es designado para crear. Los siete príncipes [Shariem]
+de los magistrados [Shetoriem] son formados por el fuego. Ve por medio de las llamas
+del fuego. Avanza desde el fuego. Las huestes no crean la palabra, sino sólo cuando
+aconsejadas por los magistrados. Por la autoridad de los siete, ejerce ya sea bueno o
+malo, rico o pobre, en guerra o en paz.
+Bajo el primer dominio [Shoter] están 70 príncipes administrando. Ellos escuchan cada
+palabra. De las obras de curación, proclama el nombre de Tezom y Thereh.
+Bajo el segundo dominio están los príncipes y Malachim administrando. De la
+consagración, monta guardia y derriba a los enemigos en la batalla. Proclama por el
+nombre de Malachim. Proclama en la pureza.
+Bajo el tercer dominio están cuatro príncipes de los Malachim administrando. Ellos son
+amigos del hombre, ya esté saciado o hambriento. Cada palabra prorrumpe, ya sea
+buena o malvada. Proclama el nombre en la pureza.
+Bajo el cuarto dominio están 42. Ellos son designados sobre el coraz��n del rey y los
+príncipes y cada hombre. Proclama el nombre en la pureza.
+Bajo el quinto dominio están 22. Ellos escuchan en la noche las palabras. Pídele a las
+estrellas y habla con los espíritus. Proclama el nombre en la pureza.
+Bajo el sexto dominio están 37. Ellos son Malachim fuertes, ceñidos de fuerza y poder,
+cubriendo todas las esquinas del mundo. Proclama el nombre en la pureza.
+Bajo el séptimo dominio están 46. Ellos leen cada palabra en los sueños. Proclama el
+nombre en la pureza y tendrás éxito en las obras.
+Libro Dos105
+Parte 4
+En el principio, parte 2 (Berashith)
+El ángel A’AMOAL es designado sobre el velo del firmamento, designado sobre 12 mil
+Malachim. De los muchos caminos en el cielo, se extiende el camino en la luz del fuego
+del esplendor. En el lugar, hay una gran montaña de fuego blanco. Divide el fuego puro,
+no visto desde allí. Avanza más allá para dividir el camino de fuego blanco del puro.
+Por las sendas sin césped, avanzan los Malachim. Avanza en un viaje sobre el sendero.
+Bordea, hasta alzar la escalera de firmamento a firmamento, el Merkabah es alcanzado.
+Allí están los Malachim. Aque que no son puros no alcanzarán el esplendor (como ha
+sido ordenado), alzándose hasta el Merkabah.
+En cada lugar, está escrito de los cielos, tanto de la importancia de una mano abierta o el
+cuerpo del firmamento; sin embargo los cielos sobre los cielos están como cámaras
+dentro de una cámara.
+Está revelado que todos los cielos están formados como una tienda, estirados por un
+gancho de tienda en el Mar de Oceanus [Mi Avoqiyinos]. Se atrapado como un gancho
+en Mar de Oceanus. Distingue los límites de los cielos. Distingue los límites de la
+Tierra. Los límites de la Tierra y los límites de los cielos se extienden desde el Mar de
+Oceanus.
+Se refrescado en el mar más alto. En el medio del mar, se alza arriba, como tienda
+extendiéndose hacia delante. El ser humano se haya debajo. Los límites están debajo y
+en el medio de los cielos. Los límites abajo y en el medio están sobre todas las criaturas
+de las más bajas moradas. Mora en el tabernáculo.
+Del sello de los cielos y la Tierra, por el sello de Ahieh, Aleph Heh está abajo y Yod
+Heh está arriba. De los tres sellos de Ahieh, hay doce letras que se corresponden a las106
+doce horas del día y las doce horas de la noche, doce meses del año, doce signos del
+zodíaco y las doce tribus.
+Al lado (ver figura 3 en la página 94), hay cuatro sellos de cada espíritu. Dos letras
+están arriba y dos letras abajo: Aleph Heh está debajo y Yod Heh está arriba. De los tres
+espíritus y las tres letras de (hebreo: AHIH). El cuarto espíritu está establecido para
+servir, pero no del sello hasta el tiempo designado.
+En el sello divino de (hebreo: IHOH), Yod Heh está arriba y Vau Heh está abajo. Por
+este signo, se regocijan los cielos y se exalta la tierra. Regocíjanse los cielos
+[Ishemechov Hashemiem], porque Yod Heh está arriba. Exalta la tierra [Vothegel
+Haretz], porque Vau Heh está debajo. Estas son las cuatro letras del nombre.
+De la puerta norte, el Shekinah desciende. Sustenta el lenguaje. El Señor desciende para
+ver la ciudad de Gomer.
+Descendiendo a Sinaí, el Señor desciende sobre el Monte Sinaí a restaurar Jerusalén.
+Álzate sobre tus pies, así, sobre el Monte de los Olivos. Las letras del sello son vistas
+como relámpagos y llamas de luz. Ve un millar de millares de miríadas de divisiones
+alzándose. Antes de eso, graba por medio de los dedos. Sujeta la corona de flechas
+ardientes de brillantez.
+Las letras Aleph Heh Yod Heh son unas divisiones de un millar de miríadas. La única
+medida se eleva como 79 (Aa”T) llamas. Está escrito en ese sentido de 3000 de los
+sellos de los cielos. Como antes, empleo el calor del Sol en el universo. Se consumido
+por el fuego.
+Las miríadas de huestes del cielo de las órdenes del fuego. Las órdenes de los poderos
+de la fuerza del fuego bajan corriendo a abatir y quemar el mundo. Así, ve los límites
+del cielo, atado por los finales de la tierra, los finales de la tierra por los finales de los
+cielos por el sello de Ahieh. Sirve en aflicción y trae por las medidas de la misericordia.107
+El sello está en el Libro de la formación. Levanta en la mano tres cosas simples
+[Pheshobotoh]. Cúbrelas en el nombre del gran (hebreo: IHOH). Séllalas con seis
+bordes. Mira hacia arriba y sella por (hebreo: IHOH). Proclama de doce (o por Aleph
+Beth) no doble Heh Vau Zayin Cheth Teth Yod. Mueve Qoph Yod Nun, tomando Yod
+Heh Vau Heh. Revela mediante la combinación de las letras del nombre. Combina esto
+con aquello, creando Heh Qoph Beth Heh en el cielo [HQBH, ver la Introducción],
+semejante al trono, pero no el trono en realidad. Revela sólo a todos los Malachim. Él
+reina en los cielos. Duplica la imagen del trono.108
+Los cielos numeran la gloria de El. Sirve así sobre el mar de los cielos, sobre el mar de
+agua hasta el mar de relámpagos y truenos. Tiembla mientras los muros de los poderes
+de fuego rodean el signo.
+La gran escalera está colocada en el cielo. La parte superior alcanza el firmamento. Los
+más santos Malachim y los príncipes con más honores son designados sobre ésta.
+Los Malachim son designados sobre la puerta norte por la gracia del Señor. Hay seis
+sobre la puerta del sur, seis sobre la puerta del este y seis sobre la puerta del oeste.109
+Los Malachim están en la planta del pie. El grupo divide para establecer. El le habla al
+hombre. Pasa antes, sin alejarte de acuerdo con el círculo dentro. Manifiesta en la planta
+del pie circular. Interpreta los pies en la planta del pie ovalada. Los pasos en el círculo
+son como la oscuridad en el principio de la creación, se asemejan a un buey. Por tanto,
+crea doce bueyes debajo. El pie está recto. El pie del buey crece como el del león, no
+como el del hombre, y similar al del águila. Lo crea el Señor es grande.
+Sabe, cuando así descrito, por los tres velos del trono de Aleph. Alehp es el más alto.
+Revela los tres velos. Aleph está sobre Beth. Beth se asemeja al trono. Gimel es como el
+ojo de Cheshemial, como un zafiro. Aleph está arriba y creó como Beth, por tanto
+Aleph Beth.
+El rabí Aqieba, la Beth desciende de arriba, por el trono de gloria. Tiembla como las
+ruedas [Gelgalim]. Dios les habla. Restaura a Beth arriba. Desciende en el principio, de
+todos los esplendores del cielo [Kebodino Merom].
+Desde el principio, habla de la gloria del Reino. Habla como está escrito. El primer
+círculo del trono está bajo los pies de los más altos. Dios escucha las plegarias desde su
+morada, sentado sobre el trono en los cielos. La Tierra es el escabel en la casa del
+descanso [Beth Menocheh] del Señor [Adon]. El escabel está en la Casa de Dios [Beth
+Elihanu]. Inclínate ante el escabel sagrado.
+De Daleth, cincuenta y uno del Libro del Mishnah [Sepher Mishnah] de la Torah. Por
+tanto, inclínate ante la Torah, el escabel del Señor. Así, hay siete tronos en el cielo.
+Estos tronos están en los cielos, vistos en ese lugar. El magistrado es designado sobre
+ellos.
+La raíz del mundo está grabada en el trono de la gloria en la corte del templo del rey. El
+príncipe honrado es Voqemoval. El anfitrión es Sederial, designado sobre los
+Malachim. El magistrado está designado sobre 12 mil.110
+El rey se alza sobre las puertas del cielo. En ese lugar hay multitudes numerando la
+gloria de El. Está escrito, los cielos numeran la gloria de El.
+Teth se corresponde a la porción del firmamento alcanzando nueve veces el firmamento
+por Samekh Berashith, hasta que el mar brille hacia arriba a los cielos. Aleph es el más
+alto [Meromiem], Beth es los ángeles [Melakiyov]. Gimel son los ejércitos [Tzebayov].
+Daleth es el Sol. Heh es la Luna. Vau es las estrellas. Zayin es el cielo de los cielos
+[Shemi Shemiem]. Cheth es el mar sobre los cielos. Teth es, por tanto, el cimiento de la
+morada.
+El cimiento mora en los cielos. Hay nueve tipos de fuego. Por las obras de Merkabah se
+corresponden a Teth, crea el firmamento sobre los cielos. El firmamento está fijado en
+ese lugar. El Sol, la Luna, la constelación de las Pléyades, Orión, las estrellas, cada
+signo del zodíaco, cada océano, y cada gran escalera están colocados en el firmamento.
+La cúspide llega hasta el cielo (sky). El ángel está como las llamas del fuego. Los
+príncipes más honrados están designados sobre esto.
+Hay siete designados sobre las puertas del firmamento. De las puertas del firmamento,
+crea el espíritu del norte. En el norte están designados seis príncipes. Hay siete príncipes
+sirviendo sobre el espíritu del sur, siete príncipes sobre el este y siete príncipes sobre el
+oeste.
+El segundo firmamento hay escarcha y vapor, el almacén de la nieve, el almacén del
+granizo, el ángel de fuego, el ángel del juicio y los espíritus del temor. Del signo, el
+firmamento se llena con temor. En el medio de los Malachim, sirve el inescrutable
+[Ayin Cheqor]. Crea los anfitriones y los más altos príncipes y lo más honrados
+magistrados.
+En el firmamento están los doce grados. En cada grado se alza el más alto y honrado
+Malachim. De cada uno de cada cuerpo [Gopheh], escucha para crear al ser humano. De111
+cada proclamación en la purificación sobre el primer grado, sirven nueve príncipes y
+magistrados sirviendo. El miedo los debilita. El terror los sujeta por medio del miedo.
+Tiemblan mientras están muriendo por la imagen del fuego alrededor como una visión
+del relámpago. La boca no está para silenciar los mandamientos y no escuchar los
+sonidos. Los ángeles están en silencio. Ellos se topan con ellos de repente,
+apresurándose todos para servir al más alto.
+Hay once príncipes sirviendo sobre el segundo grado. Sirven por medio del poder.
+Llenos de fuerza, amor y deseo. El fuego ardiente se apresura hacia delante desde el
+signo más cercano del zodíaco.
+Catorce príncipes sirven sobre el tercer grado. Tiemblan de miedo debido a la cólera de
+los seres humanos, los pensamientos entorpecidos. Ellos son fortalecidos por la fuerza.
+El miedo está ante ellos y el miedo los sigue. De gemidos y temblores, caminan por el
+sonido del temblor del trueno como los sonidos del fuego. El fuego ardiente avanza
+desde los ojos, para establecer, completar y abolir.
+Hay dieciséis príncipes sirviendo sobre el cuarto grado. Siete sujetan la tormenta. El
+sonido de los pasos caminando es como el sonido de las cadenas que son empuñadas en
+el este. Desde el norte están sonidos como relámpagos y fuego precipitado. De las
+divisiones del año, y del bien y el mal.
+Hay doce príncipes en sirviendo sobre el quinto grado. Ellos sostienen un escudo y una
+lanza, un yelmo sobre la cabeza, y armadura de cota de malla cubriendo el lado derecho
+y el izquierdo. De granizo, tiembla en la opresión mientras el fuego avanza. Sostén una
+lámpara y susurra [Lecheshiem] la respuesta. No silencies la boca mientras las llamas
+ardientes avanzan desde el fuego. El Ruach de la nariz consume el fuego. Crea el
+almacén de fuego, donde el fuego avanza.112
+Hay diecisiete príncipes sirviendo sobre el sexto grado. Ellos guían al humilde, lleno
+con la gloria y cubierto con vestimentas blancas. Ellos están sentado sobre los grandes
+tronos, sobre la devoción, lealtad, honestidad, y sobre la curación de los devotos y los
+pacíficos.
+Hay siete príncipes sirviendo sobre el séptimo grado, atados por el poder para fortalecer
+en el miedo. Uno a medias se asemeja al fuego y uno a medias se asemeja al agua. Son
+admirables, no sirviendo. El miedo se eleva como los carbones ardientes en los
+párpados. Sirven en temor de lo más bajo, no siendo capaces de ver las visiones. Sirven
+a los más altos. Teme las visiones de los tres espíritus del mundo.
+Hay diecinueve príncipes sirviendo sobre el octavo grado. Hay catorce dignidades sobre
+los creyentes, designadas sobre la precipitación de poder y fuerza. Forma al hombre por
+la fuerza del arco y la lanza. Sella el fuego. Teme los jinetes de fuego y las carrozas de
+fuego.
+Hay catorce príncipes sirviendo sobre el décimo grado [el noveno grado está omitido].
+Las dignidades sobre los creyentes. Por medio de los poderes de los sonidos del fuego,
+sin obstruir el conocimiento, haz la alianza en el cielo.
+Hay dieciséis príncipes sirviendo sobre el undécimo grado. Ellos sirven en grandeza.
+Los anfitriones administran sobre los príncipes. El fuego se eleva en esplendor. Vuela y
+alaba al Creador.
+Hay veinte príncipes sirviendo sobre el duodécimo grado. Están rodeados en rectitud y
+brillan en esplendor. En el principio, llena el cimiento del edificio. Estos sirven mitad y
+mitad. La mitad son raíces y la mitad son ramas. Después, curan por las palabras de
+atadura. Todos recuerdan la curación en el firmamento. El tabernáculo de la belleza está
+mejorado por los adornos del cielo y lleno con una gran luz.113
+Di el nombre del Sol en el tabernáculo. El firmamento divide la oscuridad de los sietes
+planetas. Saturno es el más alto. Mikal está designado sobre Saturno. Berekial está
+designado sobre Júpiter. Gabriel está designado sobre Marte. Rafael está designado
+sobre el Sol. Chesedial está designado sobre Venus. Tzedeqial está designado sobre
+Mercurio. A’anial está designado sobre la Luna.
+Saturno es frío y seco, como el hielo y escarcha plateada. Júpiter es caliente y húmedo,
+en una mezcla uniforme. Marte es caliente y seco, como el fuego. El Sol es fuego
+entero. Venus es frío y caliente. Mercurio es frío y caliente, menos seco y húmedo. La
+Luna es una mezcla de frío y caliente.
+Cuatro moradas son reveladas a los profetas de la vida del hombre. Traído por la
+constelación estrella [Mezeh Kokeb]. Revela a los profetas de la vida del hombre. Con
+el tiempo, trae. La estrella en ascenso avanza en el universo desde el este. Es la casa de
+la vida [Beth Chiyov].
+Primero, la casa del planeta Saturno se eleva en 57 años. Segundo, Júpiter pasa en 79
+años. Tercero, Marte pasa en 66 años. Cuarto, Venus pasa en 22 años. Quinto, Mercurio
+pasa en 77 años. Estate solo en la casa de los planetas.
+Saturno está designado sobre (hebreo: RIOCh) [probablemente una ortografía distinta
+de Ruach], sobre la aflicción, los hematomas, la enfermedad y los padecimientos
+escondidos en el cuerpo, y sobre la muerte.
+Júpiter está designado sobre la vida [Chiyiem], sobre la paz, la bondad, la felicidad, la
+riqueza y sobre la gloria y la majestad del reino.
+Marte está designado sobre la sangre [Dem], sobre la destrucción, la maldad, la
+hostilidad, la guerra, la venganza, la cólera y sobre el gran Señor [Ba’ali Reboth], sobre
+las lesiones y heridas, sobre el hierro, sobre el fuego y el agua, sobre el otoño.114
+Venus está designada sobre la belleza, sobre la misericordia, la lujuria y el deseo, la
+cópula, la fertilidad, la naturaleza, sobre el nacimiento de los hombres y el nacimiento
+de las bestias, sobre el espíritu de la tierra y las frutas de los árboles.
+Mercurio está designado sobre la sabiduría y la comprensión, sobre la ciencia de escribir
+y todos los grabados, la importancia de todas las artes de la educación, todas las
+costumbres de cada cultura y todos los idiomas.
+El Sol está designado sobre la división de la luz y la oscuridad que determina el día y
+los años, creando en esto todas las artes de la educación, sobre la escritura de todas las
+lenguas. Revela las revelaciones de ciudad en ciudad y de país en país.
+La Luna está designado sobre las puertas del cielo y la Tierra, y la mezcla de todas las
+alianzas, estableciendo las divisiones de bien y mal. Están designadas, no dominadas
+por el bien o el mal, como estas están todas en los mandamientos del Creador. Favorece
+todas las moradas sobre la tierra. No son malas, y tampoco son buenas, incluso en
+Israel.
+La luz del Sol no es necesaria en el día, ni la luz de la Luna en la noche. El Señor va
+delante de los días, sin tocar los cimientos.
+Las nubes en el día también aparecen en el mundo. Israel no requiere la luz del Sol ni la
+luz de la Luna, ni en el día ni en la noche. El Señor avanza en el día.
+Habla, no debido al Sol, pues el Sol y la Luna son impulsados hacia delante. Los signos
+del zodíaco están fijos. Así, calcula las estaciones y mide los días. Calcula las horas y
+las órdenes de los cursos desde el principio.
+La fuerza dentro del Sol es Miguel, Mercurio es Beraqial, y Chesedial es la Luna.
+Gabriel es Saturno.
+Saturno desde el Sol, de todos los signos del zodíaco, es 30 años. Júpiter es Tzedeqial.
+Martes es Samal. El Sol es Rafael. Venus es A’anal. Los siete Malachim son de las siete115
+horas de Saturno desde el Sol. De cada planeta es dos. En el medio, alcanza el final.
+Desde el Sol, con todos los signos del zodíaco, completa en 30 años.
+De Júpiter, desde el Sol con cada planeta, en doce meses alcanza el final. Se completa
+en 12 años.
+De Marte desde el Sol con cada planeta, de 30 días para pasar desde el sol. Doce meses
+es Venus desde el Sol con cada planeta. Veintiocho años para alcanzar al Sol y treinta y
+seis años de Mercurio.
+El Sol administra con cada planeta. En siete días, alcanza del Sol. Trescientos días de la
+Luna desde el Sol con cada planeta. En 25 días, pasa desde el Sol. Completa en treinta
+días.
+La disposición de los siete planetas es la sabiduría de la gente [Goyiem]. El firmamento
+es diez divisiones de siete grados arriba. Hay siete moradas de siete planetas. Estas están
+arregladas desde el menor grado. Sostiene la Tierra por la morada del Luna. La Luna se
+mueve en círculos en el firmamento, alzándose de la Tierra 730 medidas [Chebeliem].
+Por la medida de los cielos, de cada medida, hay 156 medidas. Medir para alcanzar la
+Tierra, el final 123880 por medidas de la Tierra.
+El segundo grado es el grado de Mercurio. Se eleva 353 medidas por la medida de los
+cielos. De cada medida, hay 161 medidas. La Tierra, para alcanzar el final, es 56433.
+El tercer grado es la morada de Venus. Está alrededor de cada firmamento. Eleva desde
+la morada 58 medidas por la medida de los cielos. Cada medida es 84 medidas. La
+Tierra, para alcanzar el final, es 4552.
+El cuarto grado es el centro de la morada del Sol. Se apresura alrededor del firmamento
+en doce meses. Se alza desde la morada de Venus en 80 medidas por medida de los
+cielos. Cada medida es 518 medidas. La Tierra, para alcanzar el final, es 41340.116
+El quinto grado es el grado de Marte. Se apresura alrededor del firmamento. Se eleva de
+la morada del Sol en 30 medidas por la medida de los cielos. Cada medida es 119
+medidas. La Tierra, para alcanzar el final, es 3570 medidas.
+El sexto grado es la morada de Júpiter. Se eleva de la morada de Marte en 612 medidas
+por la medida de los cielos. Cada medida es 112 medidas. La Tierra, para alcanzar el
+final, es 68544.
+El séptimo grado es el más alto. Es la morada de Saturno. Alrededor del firmamento
+están 30 años. Se eleva desde la morada de Júpiter en 750 medidas por la medida de los
+cielos. Cada medida es 156 medidas. La Tierra, para alcanzar el final, es 127000
+medidas.
+De la morada de la Luna a la morada de Saturno hay 1881 medidas por la medida de los
+cielos. De 291800 medidas por la medición de la Tierra.
+Cada medida de la tierra es 50 codos. 40 medidas para la milla. Cada milla es 1000
+codos, para alcanzar 72546 millas menos una medida. (Y uno de ocho en una milla, y
+uno de dos en una milla, y 179 días y medio, y uno de 40 hasta las nubes del
+firmamento.)
+En el espacio hueco del universo, desde la Tierra al firmamento, hay 730 medidas por la
+medida de los cielos. Cada medida es 156 medidas. Por la medida de la Tierra, para
+alcanzar el final es 123480 medidas de la Tierra. Le curso de 2447 millas es 71 días y
+siete millas.
+De la sabiduría de Israel, está dicho: De la Tierra al firmamento es 500. Di la verdad de
+los siete planetas, de Saturno, Júpiter, Marte, el Sol, Venus, Mercurio, y la Luna.
+Divide el firmamento en siete configuraciones y siete tierras de los dominios. Por estos
+siete planetas, sabe traer al hombre en ese lugar, de bien y mal.117
+Sobre el segundo firmamento está el mar más alto. Alcanza el planeta Saturno. Está
+cerca del mar. Por tanto, es frío, hasta que el vapor procede del agua. Está lejos del Sol,
+no recibe calor. Así, está frío y seco, como y la escarcha plateada.
+Júpiter es el más cercano a Saturno, recibiendo el frío que está cerca del agua. El calor
+va hacia Marte, en el centro entre el frío y el calor. Por tanto, existe poder en la mezcla
+en el medio, de no mucho calor y no mucho frío.
+Marte está cerca del Sol. Es caliente y seco como el fuego. El Sol es el fuego de todos
+los sietes planetas. El calor del fuego y la fuerza del Sol está en el centro. El camino de
+fuego calienta el universo por la llamada desde arriba abajo.
+De Venus desde el frío, y Mercurio y la Luna desde el calor del Sol, se eleva y derrite al
+frío. Mercurio es frío. Del frío de la Tierra, la Luna es fría como la nieve.
+El calor es recibido desde Venus y Mercurio. Abajo, reduce la humedad de la Luna de la
+mezcla. Desde el aire [Ruach] entre la Tierra, congela el frío como nieve. De la mezcla
+del calor, recibe del calor de los planetas. Se alza de la Tierra, no tan fría como Saturno.
+El calor recibido de las huestes más poderosas [Tzebawoth Chiyiliem] se aproxima. Por
+tanto, el poder es de la mezcla de frío y caliente.
+El Sol es fuego. Mercurio es seco. Júpiter es viento. Venus es la lluvia. La Luna es fría.
+Saturno es agua que fluye. Marte es agua hirviendo.
+El Sol es como la tierra de Gog. Mercurio es como la tierra sureña de Kebtabieth. Venus
+es como Edom. La Luna es como Shinar [Un país cercano a Babilonia]. Júpiter es como
+Idumea. Marte es como Kephethor. Saturno es como Hodov.
+El Sol y Júpiter son los planetas regentes del fuego. El Sol rige de día y Júpiter rige de
+noche.
+Venus y la Luna son los planetas regentes del agua. Venus rige de día y la Luna rige de
+noche.118
+Saturno y Mercurio son los planetas regentes del aire. Saturno rige de día y Mercurio
+rige de noche.
+Marte es el planeta regente del agua en la noche, rigiendo de día y de noche.
+Siete Malachim están designados a lo más alto. Por tanto, siete rigen en el día y siete en
+la noche. Dan el poder y la fuerza del Sol y los planetas como uno. Marte está rigiendo.
+La Luna es amor. El Sol y Júpiter son odio. Saturno y Marte son como uno en su sitio,
+encarando como uno. Favorecen la bondad en su sitio. El mal es desfavorecido, siendo
+favorecido y desfavorecido.
+Júpiter, la Luna, Mercurio y Venus son como una para favorecer el odio, desfavorecido
+para completar esto para aquello, sin amor con la Luna.
+Mercurio a Venus, como uno favorecido. Están desfavorecidos, y de amor, esto con
+aquello. De deseo, sin pasar sobre Mercurio con el Sol, y no la Luna con Venus, y el
+signo de Aries con Júpiter, y Marte con Saturno.
+El Sol, Venus y Saturno favorecen a Geminis, Venus, y Aries, con Júpiter, Marte con
+Saturno. El Sol, Venus y Saturno favorecen a Géminis, Júpiter y Saturno favorecen a
+Cáncer. El Sol y Júpiter favorecen a Leo. El Sol, Venus y la Luna favorecen a Virgo. El
+Sol favorece a Sagitario. Júpiter, Saturno y Venus favorecen a Capricornio. El Sol,
+Júpiter y la Luna favorecen a Acuario. El Sol, Venus y la Luna favorecen a Piscis.
+De Yod, crea el universo por medio de los diez mandamientos en correspondencia con
+diez palabras. Crea el Sol y la Luna en correspondencia con dos tabletas. Por medio de
+Zayin, crea los planetas correspondientes con la Torah, refinada siete veces. Crea
+muchas estrellas, administrando con los signos del zodíaco.
+Dios creó los doce signos del zodíaco en el universo. De cada signo y planeta, crea el
+poder [Cheyil] de quince poderes. De cada poder son 30 poderes. De los poderes de
+Riyehton, hay 10 406. De Riyehton, hay treinta legiones, 324 000 en cada legión: 30 de119
+Setera, de 9 720 000; 30 de Sherqon, de 90 000 000 y 1 600 000; de todo a Sherqon, 3
+650 000 estrellas son designadas, los días del Sol, de 100 000 000 000 [un millar de
+miríadas de miríadas], y 99 600 000 000.
+Rige en el día y en la noche. Rigiendo los siete planetas de día está Keshetzenesh y en la
+noche está Chelem. En el día, Keshetzenesh rige de día sobre las siete disposiciones de
+la constelación de las Pléyades, comenzando con Tauro. Las estrellas unidas, juntas
+como una, como una nidada bajo una gallina.
+La constelación de las Pléyades comienza con el signo de Tauro, Orión, el Pequeño
+Cazo y el Gran Cazo. Siguiendo la constelación de las Pléyades, habla del Pequeño
+Cazo, el Gran Cazo y Orión. Yendo tras la segunda, las estrellas del Pequeño Cazo.
+Proclama a Orión y el Señor proclama las moradas de Orión, de la constelación de las
+Pléyades, de las siete estrellas.
+En el principio, rige de día y rige de noche. Virgo rige de día y de noche. Aquí son
+cinco días y dos días.
+Siete están suspendidas de la rueda en el firmamento. Aquellas suspendidas avanzan, y
+retroceden, con todos los signos regresando. De la sabiduría en pos, no hay regentes de
+estos signos, de acuerdo con el deseo de Dios, el rey de reyes, que creó la sabiduría de
+los signos, para la cual no hay un final.
+Por tanto, para cada hombre es Neshemeh, Ruach y Chiyiem [ver la Introducción,
+página 19]. Enfréntalo, al saber él en el corazón lo que prorrumpe en el día. Se unido
+por los signos. Comprende todo en cada morada. De él que creó, conoce todos los
+pensamientos hasta no crear todas las luminarias grandes y brillantes en el cielo (sky),
+fuera del Pequeño Cazo, al estar colocado en el norte.120
+Los demonios [Meziqiem] van en el firmamento. Los Malachim que caen de los lugares
+más santos, de los cielos, se levantan para oír una palabra. Tras el velo, ve detrás en la
+tribu del hombre. Por la mano, regresa al lugar.
+Todas las estrellas y planetas, y todos los signos del zodíaco fueron formados en el
+primer cuarto, no precediendo las dos partes de la hora. Por tanto, cada obra del Sol es
+lenta. Cada obra de la Luna es rápida.
+El Sol y la Luna son las dos luminarias grandes y brillantes en el firmamento. El más
+alto está extendido como una tienda, extendiéndose como una cortina. Isaiah habla de
+que está extendido como una tienda. Todas las criaturas cubren el firmamento como una
+tienda, cubriendo todo debajo.
+La rueda hace girar las luminarias, las estrellas y los signos de este a oeste, de oeste a
+este, yendo de Aries a Tauro, de Tauro a Geminis, y así sucesivamente, hasta Piscis.
+Desde el pricinpio al fin del año, girando y girando. Elevándose y descendiendo, con las
+dos luminarias grandes y brillantes. Las estrellas del sur al norte y del norte al sur.
+La Tierra se extiende sobre el mar, fija en las aguas de los océanos, como un barco en el
+medio del mar. El Mar de Oceanus la rodea. Proclama el gran mar [Im Hagedol]. No
+hay agua producida en ese sentido o avanzando. Túmbate por ello y descansa en el agua
+avanzando en el universo.
+Cuando al pasar Oceanus, alcanza el caos. Desde ahí, alcanza el final del firmamento.
+Está escrito en el Libro de Job, seguramente se dividido. Isaiah habla del Creador del
+final de la tierra.
+La Tierra es cread desde la morada en el lado norte. La Tierra se alza hasta el domo,
+alcanzando el firmamento en cada lado. Está suspendida por la fuerza del firmamento.
+De la rueda de las constelaciones, el Sol es la cabeza y la Luna es la cola.121
+El deseo de conocimiento está en cada lugar. La cabeza está suspendida, aumentando
+sobre la creación del universo en dos años. Entrega en doce años y lo restante en esto en
+el curso, correspondiendo al año y correspondiendo al mes.
+La cabeza está suspendida y la cola va detrás. Así las estrellan van antes de todo. Pon de
+manifiesto por medio del avance, pero ante la cabeza suspendida. Asciende por las
+letras Yod Heh, y regresa la cola.
+Hay siete planetas. Inclina la cabeza ante la estrella favorecida. Pon de manifiesto por
+ello. Suspende los doce signos del zodíaco. Separa los hombres de las mujeres. Revela
+Tau Aleph Vau en el este, de los nombres de los hombres. En la esquina este está una
+doncella joven [A’alemoveth]. Comienza las letras y cada palabra es de lo más alto.
+En el principio, el hombre es Shin Koph Gimel ante la mujer. En la esquina, divide el
+sur. Abate cada palabra abatiendo a la mujer, ya que las mujeres están debajo.
+Samekh Ayin Daleth está en el norte, extendiéndose en Tohu. En lo más bajo, las
+mujeres de Tau Mem Daleth en el oeste. Los hombres están las esquinas dividen oeste.
+De la morada en el oeste, no hay gloria. De los hombres, Tau Aleph Peh fuego. Los
+nombres de los hombres son de acuerdo con los dominios del fuego. El fuego se alza
+como un hombre, pues está visto arriba.
+Shin Koph Gimel es la tierra. Los nombres de las mujeres son de acuerdo con el
+dominio de la tierra. La nación debajo es como las mujeres, siendo vista abajo.
+Yau Mem Daleth es el aire. Los nombres de los hombres son de acuerdo al dominio del
+aire entre arriba y abajo. Tercero, el hombre que se inclina es Samekh Ayin Daleth
+como el agua.
+Los nombres de las mujeres son de acuerdo al dominio del agua. El agua está abajo.
+Tercero, las mujeres se inclinan, pues esta visto abajo. Estos son los cuatro elementos,
+fuego, aire, agua y tierra.122
+Dios creó los doce signos del zodíaco en el universo, disponiéndolos en el firmamento.
+Ellos son Aries, Tauro, Géminis, Cáncer, Leo, Virgo, Escorpio, Sagitario, Capricornio,
+Acuario y Piscis.
+El Sol está dispuesto en los doce meses del año. Las luminarias brillan de día y de
+noche. Cada uno en su lugar, invisibles para el ojo ante la luz del sol. En la rueda del
+Sol, visible de noche fuera del signo, el Sol mora arriba. Ante el Sol, hay seis
+escondidas y seis reveladas.
+Aries está dispuesto el más alto. De la fuerza de la estrella, Aries se hunde hacia abajo.
+Libra asciende. Cuando Libra se hunde completamente, avanza desde el número de
+huestes y completa los nombres.
+No hay nadie reuniéndose en los límites del confín; guiando a administrar en la estación
+de la siembra; no administrando en la estación de la cosecha; no administrando de la
+siembra.
+Dispone a administrar desde el medio de Libra. Escorpio está en el medio. Sagitario
+administra en la estación de la siembra por 61 días. Las huestes están en el medio de
+Sagitario. Capricornio está en el medio. Acuario administra en los días del invierno por
+61 días, en el medio de Acuario, Piscis en el medio. Aries administra en la estación del
+invierno por 61 días, en el medio de Aries, y Tauro en el medio. Géminis administra en
+la estación de la cosecha por 61 días.
+Así di, prorrumpe con las gavillas de grano en el principio de la cosecha. El sacerdote
+[Kehen] de El prorrumpe con las gavillas de grano en los días de Nisán. Así habla del
+río Jordán. Se desborda sobre cada rivera en todos los días de la cosecha.
+En el medio de Géminis y Cáncer, en el medio de Leo en la estación del verano por 61
+días, habla de la estación de la siembra hasta la cosecha. Del Sol en curso de los siete
+planetas desde el medio de libra hasta el medio de Aries, hay 180 divisiones. Así, en la123
+estación de la cosecha hasta la estación de la siembra, siete planetas desde el medio de
+los signos del zodíaco hasta el medio de Libra, hay 180 divisiones.
+Las divisiones de los planetas en el firmamento están hechas como un yelmo. Por tanto,
+proclama que los planetas avanzan. Así proclama en el universo, el Pequeño Cazo está
+en el sur y el Pequeño Cazo está en el norte, guiando la sabiduría.
+El Gran Cazo, Orión y la constelación de las Pléyades guían el orden, cada uno en la
+estación del año, cambiando con el paso de las estaciones. El Gran Cazo y Orión
+administran. Define Orión y define el transcurso en los días del Sol. Así habla para
+definir todo el lenguaje. Cierra y sella, como haciendo para definir por Isaiah.
+De Orión, define el transcurso y la interpretación del Señor del universo, creador de
+todo. Sella la estrella. Los pasos de Orión se cierran. Los vientos regresan desde la
+fuerza en los días de lluvia. No hay camino a la hueste del mar [Mecheneh Iyem].124
+La Tierra y los cielos. Los círculos pequeños (arriba, leyendo de izquierda a
+derecha) contienen los 12 signos del zodíaco: Aries, Tauro, Gémini, Cáncer, Leo,
+Virgo, Libra, Escorpio, Sagitario, Capricornio, Acuario, Piscis. Las órbitas debajo
+muestran a Saturno, Júpiter, Marte, el Sol, Venus, Mercurio, la Luna, la Tierra. Debajo
+está el “Mar de Oceanus.”
+En el número de Saturno, revela la alianza de Cheshmoval en el firmamento. Está
+creada como un domo, semejante a una tienda extendida sobre la tierra. Mora en los
+confines abajo, en el centro y arriba.125
+El domo se asemeja a una tienda. Toda la Tierra está abajo. El Mar de Oceanus está
+alrededor de la Tierra y el caos. Está escrito en el Libro de Isaiah, no es así del
+conocimiento, no escuchar a Elohi, el Creador del universo. De los límites de la Tierra,
+no hay morada. La Tierra alcanza los límites en el firmamento alrededor.
+En el libro de la sabiduría de los Gentiles [Sepher Chokmi Hagoyim], el firmamento
+está arriba de la tienda en cada lado. En el libro de la sabiduría de Israel, el firmamento
+está en el lado sin alcanzar los límites de la Tierra.
+No está establecido que el lado norte está sobre la desolación [Tohu]. Suspende la
+Tierra sobre la nada. La esquina sur es la cámara en un círculo cerrado. Está escrito, haz
+grande hasta no ver la hechura del Gran Cazo, Orión y la constelación de las Pléyades.
+La cámara sur es desde el este. Desde el oeste, el cimiento del firmamento está sobre la
+Tierra. Está escrito en palabras, oscurece los cielos arriba. Ata sobre los cimientos de la
+Tierra. En el domo y en la cámara en el sur, el Ruach está oculto en el medio de ello.
+En los días de lluvia, Dios administra. Job sabe volar como un halcón, extendiendo sus
+alas para congregar desde el sur bajo las alas, y él sirvió. Deja que haya el poder del
+pájaro para juzgar el resto de los pájaros; sin embargo, como el halcón tiene grandes
+alas, y grande es la pluma del macho, lejos se encuentra del resto de los pájaros.
+Así en los años, en el primer ayo, la constelación de las Pléyades administra en los días
+de lluvia. La serpiente [Nechesh] está sellada en la estrella [Beriech Hova Mezel, o
+sellado está el destino]. Del cocodrilo [Thenien, o serpiente marina], proclama en el
+lenguaje de los sabios. La estrella está suspendida, de acuerdo a los doce signos del
+zodíaco.
+Suspendidas por ello están seis de un lado y seis del otro, selladas en el cielo de final a
+final. Por tanto, proclama que la serpiente está sellada. De la cola zigzagueante, reúne
+en ese lugar. El medio de la cara es como la serpiente zigzagueante.126
+Los seis signos más secretos administran, guiando el universo. Prorrumpe en el período
+por medio del elevarse del Sol. También, zigzagueando desde el segundo lado para
+reunir los signos exteriores ante el Sol en el centro del universo.
+Administra en este momento. Rodea y se extiende hacia delante, sellado en el
+firmamento de extremo a extremo. El firmamento se extiende sobre todo el universo de
+confín a confín. Desde un confín, divide el norte, pero hasta el confín. Crea el universo
+de tres divisiones. Un tercio es el mar, un tercio es el desierto, un tercio es tierra
+civilizada.
+En el este de la Tierra en el período de Tebeth está la colina sudoeste. Hasta el
+firmamento, mide en un círculo. Rodea en correspondencia hasta las costas del Mar de
+Oceanus. En cada lado en la gran colina, rodea el este, el sur hasta el oeste y el norte.
+Las colinas son como ventanas abiertas en el este y ventanas abiertas en el oeste.
+En el este, en el período de Tishri, está el lado sudeste del período de de Tebeth.
+También el este es el centro, el centro del período de Tammuz. En el centro hay 91
+ventanas en la esquina sur. Por tanto, 91 en la esquina norte.
+Hay una ventana en el centro. El esplendor brilla en la ventana. En el norte, hay una
+ventana en la esquina. Está cubierta y la luz avanza.
+Está dicho, de la cobertura, avanza la luz. Es en la esquina este, sur del período de
+Tebeth. Proclama que la ventana está abierta. La ventana en la esquina norte es del
+período de Tammuz. Proclama que es agradable. Rodéala en un círculo. Después, abate
+de norte a sur, yendo más de la ventana. Por la medida de 91 ventanas, hay una ventana
+en la habitación. En ella está el viento de un huracán.
+El período de Tishri comienza cunado el Sol se alza antes del invierno, brillando con
+resplandor. Da la vuelta alrededor de la esquina este, el sur, ventana tras ventana, hasta
+alcanzar la ventana abierta. El período de Tebeth comienza desde la ventana abierta. Va127
+alrededor en un círculo. Después, se eleva de su a norte, hasta alcanzar la ventana
+oculta. La rodea y se eleva hacia la esquina este, desde la ventana norte, hasta alcanzar
+la ventana agradable, hasta la ventana en la habitación.
+En la habitación, considera 91. Considera desde el principio, la esquina este al sur de la
+ventana abierta, hasta la ventana oculta. La ventana está oculta. Considera 91. Es la
+ventana oculta a la habitación. Ahí está la ventana, brillando en esplendor. Aquí el
+número es 183. Estas ventanas en el este son 183, correspondiéndose con las 183
+ventanas en el oeste.
+Tres entran y el Sol se eleva cada día ante la ventana. Se hunde, pasando a uno en el
+oeste, correspondiéndose con la ventana en el este, hasta que pasa. Se eleva en las
+tinieblas, pasa la ventana.
+Velo retornar al amanecer. Está dicho, cuando amanece, alcanza el nacimiento del
+amanecer hasta que llegue y se vaya. Se extiende en la morada. El pasaje en la
+oscuridad, está dicho, deja venir al Sol y que sea la oscuridad.
+El Shekinah está en el oeste del universo, alzándose para guiar la oscuridad a la primera
+ventana, en el centro del firmamento, entre el este y el sur.
+En el período de Tebeth entre la ventana este, extendiéndose ahí al norte al período de
+Tammuz, se expande. De la habitación viene la tempestad, de la expansión del hielo. El
+Sol no avanza para reunirse en ese sitio. Sólo una vez en gran curso el Sol es creado en
+ese lugar. El curso es deseado en la órbita [circuito].
+Hay cuatro caras de cuatro lados. El primer lado es cálido y húmedo. El segundo es
+cálido y seco. El tercer lado es frío y seco. El cuarto grado es frío y húmedo, en
+correspondencia con la cuarta estación del año.128
+En el período de Nisán, el lado del Sol está cambiado. Es cálido. Así, la cuarta estación
+del año es cálida y húmeda ante la tierra. Es cálido y húmedo en la estación por tres
+meses.
+En el período de Tammuz, el lado del Sol está cambiado. Es caliente y seco, bajo el
+levantarse de la tierra. Es caliente y seco en la estación por tres meses.
+En el período de Tishri, el lado del Sol está cambiado. Es frío y húmedo por tres meses.
+En el período de Tebeth, el lado del Sol está cambiado. Es frío y seco por tres meses.
+Si el Sol no circula por cuatro revoluciones, el universo no es servido por los siete.
+Sujeta la constelación de las Pléyades en cinco bandas y Orión en dos, así siete. Hay
+doce alrededor de la rueda. Siete están sujetos.
+Dos regresan al lado sur. De las cinco puertas en el exterior, regresa al lado norte.
+Cuatro se alzan desde el norte al lado derecho, y cinco al lado izquierdo. Ellos se reúnen
+de día y de noche.
+Géminis es el final. El séptimo es Escorpio. El octavo va de Géminis a Sagitario, entre
+Escorpio y Cáncer. Entre Escorpio y Cáncer, entre el Gran Cazo y Escorpio, el Gran
+Cazo al norte y Escorpio al sur. Ellos se elevan en el círculo hacia el sur y se hunden en
+el círculo hacia el norte.
+En el norte, se eleva el Gran Cazo, y administra con aquellos suspendidos por la rueda.
+Aquellos suspendidos son las estrellas de la rueda. La rueda gira en un círculo, Acuario
+está en los días, y las estrellas en Cáncer están suspendidas para regir. El Gran Cazo está
+guiando. Completo por Ruach para servir por Ruach, la belleza del cielo.
+Soporta la mano de Nechesh, sujeta y suspendida en el círculo. Se alza para reunir a las
+luminarias como reyes. Las estrellas son como príncipes de los ejércitos. Dispón las
+estrellas como ejércitos en un grupo. Avanza por el número de los ejércitos.129
+Considera los doce signos del zodíaco alcanzando la constelación de las Pléyades y
+Orión arriba. Los siete planetas alcanzan desde la constelación de las Pléyades y Orión
+arriba.
+Existen cuarenta disposiciones de la constelación de las Pléyades y las siete moradas
+con Orión comenzando. Dios volteó su cara para contemplar, y le habló a Job. Se capaz
+de sujetar las cinco bandas de la constelación de las Pléyades. Existen siete. Comienza
+con las siete moradas de Orión.
+El Señor creó doce y la constelación de las Pléyades. Está en el signo de Tauro, desde la
+cola de Aries hasta la constelación de las Pléyades. Considera que Tauro está cerca de
+Orión. El Pequeño Cazo y el Gran Cazo van detrás de la constelación de las Pléyades.
+El Pequeño Cazo y el Gran Cazo van detrás de la constelación de las Pléyades, el
+Pequeño Cazo, y Orión. El Señor proclama la morada de Orión segunda. Considera ante
+el Pequeño Cazo. Del Señor de las moradas y las ruedas de Dios (hebreo:
+MOShBOThIHM OMGOLGLOTh IH’), la constelación de las Pléyades, hay siete
+estrellas. Ellas sujetan la constelación de las Pléyades. El Gran Cazo va detrás de la
+constelación de las Pléyades.
+Dios declaró que él inundaría al mundo. Toma dos estrellas de la constelación de las
+Pléyades y así la inundación. Como una petición de los que mueren, toma dos estrellas
+del Gran Cazo. Ocúltalas en un lugar. Ve arriba del Gran Cazo después de la
+constelación de las Pléyades.
+Ruega a los hijos del Señor [Benieh]. Crea el Gran Cazo sobre los hijos del Señor. Guía
+al universo como la estrella del comienzo, aquella que se alza en el este.
+Libra es el séptimo desde el comienzo, apareciendo y hundiéndose en el oeste. No es
+visible. Completa los siete planetas unido desde los extremos. Elévate para ver. Desde
+los extremos, los siete se hunden y no son visibles. Aries y Libra están en el período.130
+Comienza con Aries elevándose, y desde el principio, Libra se hunde. Tauro y Escorpio
+están en el período. Tauro comienza alzándose. Escorpio en el principio se hunde. Así
+Géminis y Sagitario, Cáncer y Capricornio, Leo y Acuario, Virgo y Piscis.
+Seis signos en el universo se elevan desde el norte. Hasta el día es, en el lado sur, el sur,
+visibles al regresar. Ellos avanzan hacia el lado norte después de apogeo de la Tierra,
+invisibles para el ojo. De tal manera, no los signos después. Por lo tanto, proclama que
+Samuel es sabio al percibir las puertas. Por medio del lenguaje, sujeta la puerta.
+Los siete están sujetos arriba y sujetos por dentro. La mora no es visible a los ojos. Esto
+no está designado en las escrituras.
+Estos son todos de los signos del zodíaco y los planetas. El Gran Cazo y Orión están en
+el singo de Géminis. La constelación de las Pléyades y el Gran Cazo comienzan con el
+signo de Tauro. Contempla arriba. Mucho es revelado de todos los planetas y todos los
+signos. Arriba, ellos son continuos. La constelación de las Pléyades y Orión se unen.
+Acércate para unir esto con aquello. Yendo hacia esto después de aquello, contempla
+con todos los ojos.
+Así después de Dios a Job, sujeta las bandas de la constelación de las Pléyades o las
+moradas de Orión. Estas son las puertas para el aprendizaje. Mira al firmamento.
+Elévate hasta la constelación de las Pléyades. Tauro está en el este. Ve el signo de
+Escorpio hundiéndose en el este. Orión está cerca de Tauro. Los signos lo siguen (en
+otras palabras, los signos del zodíaco lo siguen).
+Las moradas de los signos están de oeste a este, y desde el lado norte detrás. La Tierra
+se alza. Proclama la morada. Mora en las bandas. También, se eleva sobre la
+constelación de las Pléyades en el noreste. Aprende mucho de los todos los signos
+arriba.131
+Así, proclama la atadura de los siete. Desde el principio, se eleva desde la constelación
+de las Pléyades. Se eleva desde del norte y Escorpio se eleva desde el sur. El resto de los
+signos se eleva desde el este. La constelación de las Pléyades está de este a oeste. Mide
+siete bandas. Las bandas son consideradas cercanas a Orión. Cinco bandas sujetan de
+oeste a este en la estación. Orión está en el este y Escorpio se hunde en el oeste. Al final
+de los cinco signos, están en el lado norte. Las bandas cerca de Orión están en el oeste
+hacia el este.
+En el lado sur, desde el signo de Escorpio, alcanza a Géminis en el extremo. Los siete
+están en el este después de la constelación de las Pléyades. Las bandas están
+consideradas de este a oeste en el lado norte. Desde el signo de Géminis, Orión está en
+el final de los siete. Alcanza a Escorpio en el final. Cinco están en el oeste. Comienza en
+Géminis hasta el principio de Sagitario.
+De los doce signos del zodíaco, la medida de la constelación de las Pléyades. Divide en
+divisiones de la constelación de las Pléyades. Administra en los días de lluvia y de la
+muerte, con gusanos producto de la putrefacción.
+La división de la banda de Orión está entre Sagitario. Divide a Orión para administra en
+los días del Sol. De los días santos del Sol, divide el punto cerca del segundo. Del calor,
+incrementa la banda alzándola desde el punto de brillo. Bendito es el camino del lugar
+bendito, amén.
+En este momento, entiende el horneo [A’agiyini] del Sol. De 366 ventanas y 180 grados
+en tres días, se eleva por el espíritu del este. De 180 grados en tres días, desciende
+debido al espíritu del oeste.
+De acuerdo a los días del año, el Sol avanza en el este y reúne en el oeste. El Shekinah
+está en el oeste. Reúne aquellos que se inclinan ante Dios, el rey, rey de reyes. Habla de
+la grandeza interminable, creando como se designó.132
+En el período de Tishri y Tebeth, el curso está en la esquina del sur. El Mar de Oceanus
+está entre los límites de los cielos y los límites de la Tierra. Hundiéndose, la gloria es
+grande y el camino es grande, hasta el poder alcanza la ventana, en la ventana en el este,
+rápidamente producida en ese sentido.
+En el período de Nisán y Tammuz, el curso está en la esquina del norte. El Mar de
+Oceanus está entre los límites del sur. El curso está al norte. Va al norte en el período de
+Tishri y Tebeth. El norte está en el período de Nisán, en la esquina del sur por seis
+meses y en la esquina del norte.
+El curso arriba está en la ventana en el este. El espíritu del Sol regresa por medio de las
+tres letras del nombre escritas sobre el corazón. Los Malachim guían por medio de las
+letras. Guían durante el día, no durante la noche.
+El Sol se alza en la carroza y los jinetes están adornados como novios. Está dicho, el
+novio está adornado en belleza como el novio avanza hacia la cámara nupcial.
+En los días del Sol brillando, mira el fuego brillando desde la Tierra. Mira hacia arriba
+de granizo. Si no fuera por el granizo que cubre la letra, el universo sería consumido.
+No está oculto debido a esto.
+En el invierno, cubre y vuelve tu cara desde abajo. Si no fuera por el calor del fuego, el
+granizo no está en el universo. Se capaz de servir antes del frío. Di, ante el frío de los
+días, sirve y el Sol brilla.
+Las 460 bandas (en otras palabras, ventanas) son el número de los días del Sol. Por
+tanto, 460 de los nombres de Shesech, Shemesh. Chedes, Chemeh.
+En cada día del Sol y de la Luna, cubre los ojos de la luz arriba. Arroja flechas ardientes
+y avanza en fuerza. De la debilidad de las iniquidades de los seres humanos, se atado
+por las bendiciones del día. Arriba el arco del firmamento, pasa bajo el calentamiento
+del mar desde ahí. Así, sin ocultarse del calor.133
+Trece palabras están escritas sobre el corazón. Por tanto, desde el principio hasta la luz
+permanente. Trece y cinco Malachim guían las letras del día. Por tanto, cinco palabras
+del Sol.
+El novio avanza primero. Exalta en la fuerza segundo. Alcanza a ello tercero. Las
+estaciones, cuarto. No oculto del calor, quinto. Así la luz es dividida de ocho. Primero,
+en el principio [Berashith], tres Malachim guían las letras en la noche.
+Hay ocho Malachim entre el día y entre la noche, correspondiéndose a los cuatro días.
+Ocho momentos de luz. Por tanto, el Señor Dios [El Adon] está sobre todo, creando
+ocho palabras escritas. Gedelov [la fuerza] es el primero. Votobov [de bondad] es el
+segundo. Mela [la culminación] es el tercero. A’avolom [el universo, o lo eterno] es el
+cuarto. Da’ath [el conocimiento] es el quinto. Votheboneh [de inteligencia] es el sexto.
+Sobebiem [virarse, o rodear] es el séptimo. Avothov [Thou, o signo] es el octavo.
+Así de cada uno. Afuera están Aleph Beth, Koph Lamed, Shin Tau [MA”B K”L
+Sh”Th]. Sin embargo, por medio del Señor Dios, Aleph Beth se corresponde a las 22
+letras de la Torah. Por tanto, el nombre del Sol [Shemesh Shem] brilla en ellas. La
+Torah del Señor divide entre el día y la noche. Sosteniéndolas hay cuatro espíritus. Hay
+un millar que se corresponde a la Torah, precediendo a un millar.
+El Sol es inmerso cada mañana. Rodea y la luz aumenta, avanzando en brillantez hasta
+que el día queda establecido. Inclínate ante él. Recibe Ruach en la carne y la sangre.
+El Sol aparece en el firmamento. Se inmerso para purificar con el poder. Así, en todo el
+tiempo, Gelegelial es el príncipe designado sobre la rueda del Sol. Noventa y seis
+Malachim, grandes y gloriosos, sirve la rueda radiando [Heleh] en el firmamento.
+Existen 65 000 divisiones en cada día.134
+El Sol brilla en el lugar sucio [Meqom Hetienophoth]. No hay destrucción [Mezieq, o el
+demonio]. Se inmerso en la luz arriba. El ojo no es capaz de ver. Está escrito, el hombre
+no ve la vida.
+Así, sirve la Luna de acuerdo con la Nueva Luna orbitando después, como el Koph.
+Cuando la Luna está mediada, cubre alrededor al Shekinah. Del agua, las nubes y la
+niebla están alrededor. La Luna está curvada, como si mirara hacia el Señor.
+El cuello está debajo y la cara está arriba. De la lluvia, todo habla de gotas. La
+bendición está sobre la Luna. Recibe ante el Shekinah, y danza antes. De los deseos de
+la vida, regresa y da un salto desde abajo hacia la Nueva Luna.
+Aophenial es el príncipe designado sobre la rueda de la Luna; 88 000 Malachim sirven
+la rueda de la Luna. De 24 000 divisiones en cada noche de cada estación. En la
+estación, la Luna sirve en el este en la primera estación, por 96 de la Luna Nueva de
+cada mes.
+La morada de la Luna está entre las nubes y la niebla. Está hecha como un plato. La
+Nueva Luna cubre esto con aquello. Está entre los ojos, como un ave de la Luna.
+Estas dos cubiertas cambian ante el espíritu del oeste. Avanza entre ambos, como un
+tipo de shofar en la noche. La primera medida está en la noche. Mide lo segundo y así
+hasta la mitad del mes. Está revelado, las dos cubiertas cambian los rostros.
+Por el espíritu de la esquina del este, la Luna avanza primero. Reúne y cubre entre el
+segundo en la noche. Primera medida y segunda medida, y así hasta el final, hasta que el
+encubrimiento se complete.
+Está dicho del encubrimiento, coloca el encubrimiento de la nube y la niebla. Tráelo
+para cubrir completamente. Sopla la trompeta en la Luna Nueva. El shofar es en la Luna
+Nueva. El tiempo de la meditación [Hegiegov] es en la Luna Nueva. El shofar es en una
+hora. Dios aparece.135
+El Sol y la Luna en el principio de la noche es cuatro horas. Regresa en las horas.
+Percibe la llama de la Luna alcanzado el Sol durante el día. Cuarenta grados pasan al
+centro y el oscurecen con la luz.
+En la gran brillantez [Rebi Nehorayi], el rey habla y decreta las iniquidades de Israel.
+En el pasar de los años, percibe la llama del Sol alcanzando la Luna en la noche.
+Cuarenta grados psan en el centro. De la luz es la oscuridad. Israel deseó percibir sobre
+el año que pasa. Dios es perfección. Del Sol, envía ira sobre las naciones del mundo.
+Así está dicho del Señor Dios, aprende el camino de la gente.
+La luz de la Luna está oculta a veces y revelada a veces. Sin embargo, la luz del Sol del
+universo está revelada a toda la gente. El Sol y la Luna avanzan constantemente, pero el
+camino del Sol no es el camino de la Luna. El camino del Sol está fijado. El camino de
+la Luna no está fijado.
+En ocasiones, avaza con el planeta un corto tramo de tiempo. ¿A cuántos pasos del
+norte? Mira que es largo del sur. Mira que es corto y, no viendo, recuerda la palabra,
+como es dicha. Crea la Luna de los festivales.
+El Sol sabe aparecer. Así está dispuesto, no yendo a la casa de Saturno, Capricornio y
+Acuario.
+Júpiter, Sagitario y Piscis. Martes, Aries y Escorpio. Venus, Tauro y Libra. Mercurio,
+Géminis y Virgo. El Sol, la Luna, Cáncer y Leo.
+Rehetial es el príncipe designado sobre las estrellas. Setenta y dos Malachim, grandes y
+gloriosos, sirven con los signos del zodíaco alzándose de este a oeste, y de oeste a este.
+Dios creó los planetas y los signos del zodíaco, yendo en la noche del este a oeste y de
+oeste a este.136
+Kokebimal es el príncipe designado. Trescientos sesenta y cinco miríadas de Malachim,
+lo más grandes y más gloriosos, sirven con los planetas. De ciudad en ciudad, de país en
+país, en el firmamento de los cielos, y todo suspendido en ese lugar.
+Dios creó el firmamento de las más altas divisiones de siete, creó con aquellos
+suspendidos de la cabeza del fuego. Del agua, la imagen de un gran cocodrilo como una
+serpiente contorsionándose. Crea la cabeza y la cola. Coloca en las tinieblas del
+firmamento. En el lugar, extiende de extremo a extremo, ata la serpiente que se
+contorsiona saltando hacia el centro de la luz. En el medio, extiende en un gran círculo.
+Todas las estrellas y los signos del zodíaco rodean todos los planetas en ese lugar y las
+dos luminarias.
+En el período, los planetas avanzan. Precediendo para servir en el único lugar, hablando
+no antes y no viniendo detrás. Avanzas en un viaje directamente. Del fuego y del agua,
+ve las cosas ocultas invisibles para los ojos. Revela las más antiguas escrituras. Avanzo
+hacia el conocimiento de aquello suspendido. Del poder de tener dominio sobre el reino
+en reverencia y la bondad. En la maldad, los rasgos faciales ponen de manifiesto en
+esto.
+Se prepara para ir de estrella en estrella y ser guiado. Avanza para cambiar los límites
+siguiendo, detrás de la cola de los más altos y los más bajos. Rodeadas en ese sentido
+están las constelaciones, seis en el lado sur y seis en el lado norte. Conoce que la rueda
+de los signos, los planetas y las luminarias están dispuestos y fijados en la oscuridad del
+firmamento.
+Las estrellas están fijadas y rodeadas en ese sitio para siempre, sin moverse de su sitio.
+Están fijas en la rueda, moviéndose en círculos alrededor del firmamento en el sur. En el
+norte, de este a oeste. Aquellas suspendidas se extienden en ese lugar de extremo a
+extremo. Están sujetas y suspendidas, creadas en el centro de la rueda.137
+El Gran Cazo está colocado del lado norte por la virtud de aquellas suspendidas en el
+lado norte. Los signos de la parte sur de la rueda están suspendidos por virtud de
+aquellos suspendidos en la rueda. El Gran Cazo está fijado en el círculo. Aquellos
+suspendidos de la rueda de los signos están fijos en la rueda de este a oeste. Desde el
+norte, de oeste a este del universo.
+De los siete planetas, la rueda disminuye. La rueda de las estrellas avanza con siete
+ruedas de siete planetas. Ellos son Saturno, Júpiter, Marte, el Sol, Venus, Mercurio y la
+Luna.
+Los planetas y los doce signos del zodíaco están de este a oeste. De oeste a este. De la
+rueda del Gran Cazo, guía con aquellos suspendidos. Los fijos guían a los suspendidos
+de la rueda, la reda de las estrellas. Siete de siete planetas, completados por el Ruach de
+Dios.
+Por medio del poder, habla del Ruach del cielo. Crea belleza por medio de la mano de la
+serpiente [Shephereh Coléele Yidov Nechesh]. Sujeta aquellos suspendidos, como está
+escrito por la palabra del Señor, que creó el cielo.
+Ruach está en el rostro de todos los ejércitos. El proclama los nombres de los planetas.
+Cuenta lo que está escrito. Cuenta el número.
+Lo
+escrito
+en
+hebreo
+se
+“Agua/tierra/suspendido/rueda.”
+traduce,
+de
+abajo
+hacia
+arriba,
+como138
+Está escrito del gran poder de Adonai, aprende que hay grandeza por la disposición de
+los Malachim. De los planetas, signos y esos suspendidos en la rueda, como el Gran
+Cazo, ve la grandeza en el resto. Crea el universo, pues no hay ancho o profundidad
+para la sabiduría. Distingue el universo como sabiduría, el corazón del cuerpo
+suspendido en el cielo, la rueda de los signos.
+No hay sabiduría. (Hebreo: A”Ch ARI”H). El Sol es la parte más íntima del universo.
+La rueda de los signos está suspendida. No hay sabiduría para servir, cuando la Luna es
+nueva o su período completo. El mar reseca como el fuego. El nombre del príncipe es
+Miguel. Tauro es la tierra y Libra es el aire [Ruach].
+Sirve a Venus cuando la Luna está nueva. El aire es agua que fluye. De Venus y de la
+lluvia, el príncipe es Aanael (hebreo: Ch”K”Q) [o ThBQ]. Géminis es Aire y Virgo es
+tierra.
+Sirve al planeta cuando la Luna está nueva. Fluye un poco y seca un poco sobre el
+cimiento de la tierra. Del aire, el príncipe es Rafael (hebreo: S”L). Cáncer es agua.
+Sirve a la Luna en ese momento, o cuando la Luna Nueva esté completa. El príncipe es
+Gabriel (hebreo: QD”Sh). Sagitario es fuego y Acuario es aire.
+Sirve a Saturno cuando la Luna es nueva. Seca colocando encima en secreto. Sella la
+mixtura por medio de la humedad y el agua que fluye. El príncipe es Qephetzial
+(hebreo: GD”Tz). Capricornio es tierra y Piscis es agua.
+Sirve a Júpiter en la Luna Nueva. Divide en dos mitades. Seca en el lugar y divide por
+la mitad las aguas que fluyen. El príncipe es Tzadqial (hebreo: TAa”M). Aries es fuego
+y Escorpio es agua.
+Sirve a Marte en la Luna Nueva. Seca en el lugar. Divide por la mitad como las aguas
+que fluyen. El príncipe es Samael.139
+Aprende los signos del Sol. El Sol se eleva claro y puro. De la calidez, revela las
+cualidades del fuego, el aire y la pureza. Cuando se eleva, el Sol es claro y puro en
+llamas de fuego. De llamas rojas, revela la grandeza y los espíritus más poderosos.
+Cuando son vistas antes de que el Sol salga, las nubes son verdes y rojas, revelando la
+lluvia. Cuando brillan como las llamas del Sol, revelan la medida del otoño y el
+invierno. El Sol se alza en el medio de las nubes.
+En el medio del mar, ve la llama revelando el invierno y el otoño. Cuando el Sol brilla,
+elevándose en brillantez de entre las nubes, revela el invierno y el otoño, de la lluvia.
+Cuando el Sol se alza en el oeste, las nubes aumentan alrededor. Revela las cualidades
+de la pureza del firmamento y el aire.
+El Sol irrumpe, regresando del espíritu del norte. Aleja la rojez de las nubes del lado
+norte y las nubes negras del lado sur. Revela las cualidades de la pureza, del invierno y
+el otoño.
+Cuando alzándose con Ruach, designa también el llover. Cuando, desde cada lado, el
+Sol se haya en el acercamiento de la noche, los signos de las nubes rojas brillan con la
+brillantez del Sol. Las nubes revelan los espíritus de la fuerza. Mengua cuando los
+vientos soplan las nubes llevándolas de aquí para allá.
+El Sol revela el invierno y el otoño. Ve el firmamento es gran negrura como el
+amanecer de la vida [Shechoroth]. La oscuridad muestra la tierra seca. Los río se secan,
+y las corrientes y los pozos.
+Cuando se el Sol se eleva, gira alrededor para revelar el invierno y el otoño. El Sol se
+alza en el momento. Después, se debilita y dispersa el verdor de ahí. La brillantez de las
+llamas brilla desde el medio de las nubes. Revela la lluvia mezclada junto con el granizo
+cayendo hacia abajo. En otras palabras, revela toda la lluvia junto con Ruach. El Ruach
+de la tierra comienza en el Ruach del mundo.140
+Enciende las llamas en los cielos. Las despide, brillando en brillantez. Las despide en
+ese lugar, como una lámpara de fuego. Va detrás y completa por medio de revelar la
+lluvia junto con el aire.
+Cuando la brillantez es pura, el Ruach del norte mora. De la pureza del cuerpo de los
+cielos, el Ruach del norte es pureza por Ruach. El Creado decreta Yod Tau [I”Th] sobre
+eso. Mora sobre la Tierra desde el lugar alto y noble. Desde todos los lugares más altos,
+por tanto, está la oscuridad pura de Ruach, negro y oscuridad. La luz del Sol brilla sin
+oscuridad, nube y niebla, como el resplandor brillante de la luz.
+Cuando viendo la Luna en el día, se oculta en el lugar escondido. El brillo más alto de la
+Luna revela el Ruach del norte. Cuando ocultando el Ruach más bajo, revela la morada
+de Ruach. Cuando al ver la Luna en el día, revela las cualidades de la pureza de Ruach.
+Cuando al ver la Luna en el día, es disminuida por la niebla y la nube. Pura y clara,
+revela el cambio de Ruach. Mora por el signo del próximo día.
+Cuando al ver la Luna, las nubes revelan el invierno y el otoño. Cuando la Luna está en
+el cuarto día de la Luna Nueva, levanta verticalmente en las esquinas hasta que el Ruach
+regrese. Del Ruachoth del oeste, revela el invierno y otoño. Cuando al ver la Luna
+Nueva separada del lugar, ve las divisiones reveladas desde ahí. El Ruach regresa.
+Mientras la Luna está llena, pasa hasta el cuarto día. Desde el cuarto día hasta el cuarto
+día, llena hasta el medio. Revela el período estar cerca del Sol. El Ruach del cuarto
+signo va con el Sol. Cambia los espíritus de los siete días.
+Así, por los signos de la Luna, ve y comprende el conocimiento de los signos, el
+presagio de lluvia por tres días de la Luna Nueva, o los tres días siguientes a la Luna
+Nueva. Llena la vida completa.
+De la mitad de la Luna, ve y entiende el conocimiento de los signos, el presagio de
+lluvia por tres días de la Nueva Luna, o los tres días que siguen a la Nueva Luna.141
+Cuando la Luna es delgada, pura y limpian, al no ver en ella nada hinchado, conmina las
+cualidades del aire.
+Cuando la ver la morada de la Luna, girando alrededor con nube y niebla. La sabiduría
+de la pureza de la Luna está en cada mes. Ve cada Ruach rodeando. Guía a las nubes
+arriba. Sujeta el Ruach morando desde el signo al lado. Guía el signo de las nubes.
+Cuando la ver la Luna rodeada y oscura, el nombre obliga el otoño y la lluvia. Cuando
+alrededor la Luna como una lámpara de pureza, desciende desde la morada. Disminuye
+la lámpara y obliga las cualidades del aire y la pureza, y cuando dos o tres.
+Obliga el otoño y la lluvia y el viento, cuando rodeada como cera [Doneg]. Divide
+desde el primer lado, del signo al lado, la oscuridad viene. Cuando la oscuridad
+disminuye, o está rodeada amarillenta en negrura, ve las divisiones completadas cuando
+lo máximo. Así también, dispersa el aire y cambia mucho.
+De Ruach, el Sol va alrededor como un círculo de luz. Cuando dividido rápidamente,
+obliga las cualidades de la pureza. El firmamento se eleva como el Sol. Conoce por el
+signo del día cuando habrá de llover. Cuando el Sol se alza del medio de las nubes, el
+calor se eleva como una llama del fuego, entonces se invierno y otoño. Mientras el Sol
+se alza rojizo e hirviente, obliga Ruach. Cuando en la mañana, ve que el Sol es grande y
+amplio, entonces se invierno y otoño. Cuando al ver al Sol brillando antes de elevarse,
+obliga la lluvia. Cuando se alza ante nubes rojizas, obliga la lluvia viniendo al lado sur.
+Cuando al buscar gran fuerza como en el desierto, suelta amarras. También, cuando al
+ver la gran negrura pasando por encima y las moscas reunirse para morder o susurrar
+sonidos, obliga la lluvia.
+Conoce los períodos en el principio, todos los períodos de calor y las porciones medias.
+Venus es similar a la lluvia. Mercurio es completamente caliente. La Luna es
+completamente fría. Saturno es como el verano y el invierno, frío y con mucha lluvia.142
+Júpiter es completamente frío, como la lluvia y la nieve. Marte es caliente, lluvia
+menguada y completamente sin frío.
+Los signos del zodíaco están dispuestos, administrando en el principio.
+En la primera noche, Kelesh Tzemchoq Kelesh Tzem.
+En el primer día, Chenkel Shetzemech Kenel Chenkel.
+En la tercera noche, Nekel Shetzem Chenkel Setzemech.
+En el segundo día, Leshetzemech Chenkel Shetzemech.
+En la cuarta noche, Shetzemech Chenkel.
+En la quinta noche, Chenkel Shetzem Chenkel.
+En el quinto día, Tzem Chenkel Shetzem Cheneb.
+En la sexta noche, Leshetzem Chenkel Shetzemech.
+En el sexto día, Nekel Shetzem Chenkel Shetz.
+En la séptima noche, Mechnekel Shetzem Chenkel.
+En el séptimo día, Shetzem Chenkel Shetzem Chen.
+Alcanza el orden de las noches, Ketzenesh Chelem. También, la inteligencia para
+comprender cuándo es otoño, o la lluvia es de los signos de la Luna en el tercer día del
+mes lunar.
+La Luna Nueva alarga cuando los rayos de la Luna son como láminas de metal. De la
+oscuridad, el signo obliga la lluvia. Así, cuando la Luna brilla en el cuarto día, obliga la
+lluvia. Cuando se ve la Luna roja como el fuego, es el signo para obligar la gran lluvia
+en otoño, llenando los mares. Cuando al ver que la Luna es negra, es el signo para
+obligar la gran lluvia en otoño, llenando los mares. Cuando todo alrededor es como una
+lámpara en un círculo, o dos o tres círculos, obliga el otoño y la gran lluvia.
+También aprende y comprender el conocimiento de la lluvia. En otoño, llueve por los
+signos del Sol. Cuando el Sol se eleva rojo, se obliga la lluvia. Está establecido hundirse143
+en el oeste. Cuando las nubes negras se acercan desde el lado izquierdo [el lado norte],
+lloverá de inmediato, mientras el Sol se alza sirviendo las nubes. Cuando la brillantez
+del Sol brilla como las llamas, es el signo para obligar la lluvia. Así, está escrito en el
+Libro de los Signos del Zodíaco [Sepher Hamezeloth, presentado aquí como el Libro
+Cinco].
+También, la sabiduría del nombre está sobre el otoño y la lluvia en la luz de los días.
+Cuando los cerdos o las cabras tienen contacto sexual, los machos con las hembras son
+capaces de producir. Suspende el contacto sexual para fortalecerte. También, cuando
+deseó beneficiarse, o cuando ensució por lugar del mar, o fango o barro, desea está muy
+sucio. También, desea placeres y busca placeres de debajo de la tierra, hasta los
+extremos de los bordes abiertos.
+También, extiende la cabeza para corresponder al lado norte. También, cuando los
+perros escarban en la tierra y el lobo se acerca a las cabras. También, cuando se
+sumergen los príncipes de las tribus en el espejo del mar, y en corrientes, no ante el
+deseo. También, escucha cuando proclamando el poder consumiendo las cosechas. La
+hebra de una araña cae desde la fuerza, no para atrapar a Ruach. Todos estos obligan el
+otoño y la lluvia en la luz de los días.
+En el curso de la Luna, mengua para proclamar la luz pequeña. Así, no hay dominio de
+las estrellas en el firmamento, cuando las estrellas numeran noventa y ocho [Tz”Ch].
+Denuncia la Luna sobre la morada del Señor [A’al Leboniethieh]. Crea las estrellas
+como un hombre. Del poder sobre el árbol, consume y las llamas avanzan. Por tanto, las
+estrellas con la Luna avanzan desde el principio del universo.
+Combina los signos y la rueda. Graba y calcula y asigna y numera. Considera los
+cálculos de los planetas y los signos del zodíaco. Calcula los períodos y dando vueltas
+los planetas. De aquellos suspendidos y los signos del zodíaco en el orden perpetuo, ve144
+con la luz. Calcula en orden para ver las generaciones. Prepara para verlos desde el
+principio hasta el final.
+Está escrito, quien actúa y crea, proclama las generaciones desde el principio, antes de
+la creación del universo. Para comprender las acciones de cada hombre en la rectitud y
+la maldad, decreta sobre cada uno. De acuerdo a las obras, prepara las obras entre el
+bien y el mal.
+Numera los planetas y los signos del zodíaco, disperso en las horas. Pon de manifiesto
+entre el bien y el mal. Todo fue creado por Elohim en sabiduría e inteligencia, ante el
+elevamiento del universo.
+La sabiduría del Señor es el cimiento de la Tierra. Numera los planetas y los signos del
+zodíaco de cada hombre. El universo fue formado ante ellos. De acuerdo a las obras, el
+hombre es creado para preparar. Dios no da los planetas y los signos del zodíaco debido
+al permiso de la maldad o la bondad.
+En el principio, ve al hombre no establecido y sin forma. Está escrito, el corazón del
+hombre malvado es formado desde joven. Elohim es compasivo y misericordioso. La
+compasión está sobre la maldad. Dispón y pon en orden. Regresa desde el principio de
+la creación, cuando todavía no se eleva para poner de manifiesto. La humanidad mora
+hasta la tormenta de pecado es restaurada por el arrepentimiento del Señor Elohim.
+No hay signo del zodíaco fijo. Todo está de acuerdo al hombre, por el signo y la hora.
+Como está escrito por Ishma’al, por el nombre y por las letras de las luminarias, ve todo
+los períodos. Por tanto, habla en la noche. Pasa con los períodos y cambia las horas,
+pero en las horas de la mañana [Shecherieth, u oraciones matutinas]. El gallo proclama
+el Sol en la noche. Cambia el período y en la mañana siendo las nubes. Las nubes se
+agrupan en las alturas.145
+En los momentos en que la Luna no está brillando en la noche, cambia con los períodos.
+La próxima vez, por medio de tres planetas en la noche.
+Esa es la división entre el día y la noche; sin embargo, en la mañana, ve diez cálculos en
+el día. Está escrito el trabajar con diligencia, se cansa, y completa el nombre del Señor
+de los ejércitos.
+Aprende a corresponder Heh a las luminarias, treinta y ocho sobre todos los signos. Así
+Dios está arriba de todos los seres humanos. Observa todo desde el principio de la
+creación del universo por la orden, que se haga la luz.
+Del río de fuego [Neher Dienor], las luminarias avanzan por las órdenes. Mira, sino para
+trabajar, la constelación de las Pléyades en el río de fuego. Ninguna criatura es capaz de
+servir en el frío. Por tanto, el Sol y la Luna y los planetas ven la rojez del Sol avanzando
+en el día.
+El río de fuego avanza en el lugar. El Sol avanza en el día. El río de fuego avanza y el
+signo avanza para proclamar el día.
+Proclama la estación del día en el lugar. El Sol avanza en la noche. En todos los días, se
+humilde para ir al signo en el lugar y proclama la noche.
+De la división, Elohim está en el medio de la luz del río del fuego. Entre la oscuridad
+del día, oscurece el cielo y proclama a Elohim. De la luz del día, que es el río de fuego.
+Por medio de ellos, las luminarias dejan de avanzar. No le hablas de esta manera para
+ser noche y ser la mañana. Aquí suspende las luminarias.
+El río de fuego avanza en el momento del Sol. De la luz del día, el río de fuego. De la
+oscuridad, proclama la noche. De la oscuridad de los días, el camino del Sol. En la
+mañana, la luz del río de fuego hasta el medio día. El río de fuego está arriba hacia el
+este y el oeste en el cuarto día. Avanza desde el río de fuego.146
+En el medio del día, el río de fuego está arriba y la Luna y los planetas están arriba.
+Habla de extender los cielos.
+De acuerdo al avance, dispón las medidas de los sabios. De 360 grados, doce signos del
+zodíaco están sujetos en ese sitio. Los nombres de los signos son Aries, Tauro, Géminis,
+Cáncer, Leo, Virgo, Libra, Escorpio, Sagitario, Capricornio, Acuario y Piscis.
+De cada gobernante, avanza 30 grados. Todos los grados 60 grados a Gesteravoth. De
+cada Gestera son 60 Bereqovonoth. De cada Bereqevon son 60 Avoloth. De cada
+Avoloth son 60 Avoroth. De cada Avoroth son 60 Sotorh. De cada Sotote están 60
+Rophosavoth. De cada Aphorsavoth están 60 Herophoth, como instantáneamente
+recibidos.
+Calcula hasta once y doce palabras. Sigue la exactitud del cálculo no obstante los
+planetas desciendan en el universo o guíen en el universo. Los nombres son Saturno,
+Júpiter, Marte, el Sol, Venus, Mercurio y la Luna. Existe una división para cada uno de
+los planetas, por la fuerza de Draqon Dienor [hebreo: DRAQON DINOR, una referencia
+al término drágon] rodeándolos.
+Así, en el período del signo suspendido de la rueda, avanza en el cielo. Los doce
+suspendidos dan siete del período de la constelación de las Pléyades. El Señor sujeta los
+signos, suspendidos de la rueda y avanzando en el cielo. En la Tierra es siete. El Señor
+sujeta doce alrededor de la, sujetos desde adentro. Ellos son las puertas exteriores. Siete
+se elevan desde el lado derecho del norte.
+El Señor está del norte hacia el lado norte correspondiente. Reúne seis en el día y seis en
+la noche. Géminis es el más íntimo de los siete, y Escorpio está al final. El Señor está de
+Géminis a Sagitario, y de Escorpio a Cáncer. Así, junta al Pequeño Cazo a Escorpio,
+con el Pequeño Cazo en el norte y Escorpio en el sur.147
+Se eleva en un círculo, de acuerdo al hundimiento en el sur. Extiende de acuerdo con el
+norte. En el norte, el Pequeño Cazo se eleva desde el período con aquellos suspendidos.
+Los signos están suspendidos, los signos de la rueda. La rueda retorna. En la rueda está
+Acuario.
+Los signos son como señores [Seregiem] suspendidos como los regentes arriba.
+Comienzan por seis en la cola, suspendidos en el final. Los seis comienza a ir
+directamente y la cola va en dirección opuesta. Así en el principio, el río de fuego está
+alrededor del universo. Después desde aquí hay 80 días. En el cuarto día, rodeó el río de
+fuego. Comienza y crea el Sol para iluminar el día sobre la Tierra. El río de fuego está
+cerca del signo del calor. El frío es la constelación de las Pléyades. La nieve es la Luna,
+mientras avanzando por ellas. Por tanto, crea los planetas más pequeños que no brillan,
+excepto para calentar el universo por la luz de la llama que despiden. No hables de lo
+que está creado, lo que es necesario para el universo, sino sólo para crear toda la belleza
+del universo.
+Del poder de la luz de los planetas, desea exaltación. También, los signos y las
+luminarias desean. Rehetial es el magistrado [Shoter] del deseo. Veintitrés príncipes se
+corresponden al deseo de los signos. Las luminarias, por tanto, proclaman a Rehetial, el
+lenguaje del deseo. El deseo no interpreta el deseo.
+Todos los Malachim proclaman sobre el nombre que soporta la impresión de Rezial.
+Revela el Libro de los misterios [Sepher Harazim]. Adán, el primer hombre, aprendió
+por medio de él, como por su medio están los Malachim sobre los meses.
+Shephiya’aial preside sobre el mes de Nisán con 36 Malachim.
+Regehiyal preside sobre Ayat con 43 Malachim.
+Arinavor preside sobre Sivan con 68 Malachim.
+Tha’atz Bon preside sobre Tammuz con 28 Malachim.148
+Techer Gar preside sobre Ab con 29 Malachim.
+Morael preside sobre Alul con 29 Malachim.
+Pechederon preside sobre Tishri con 29 Malachim.
+Lerbeg preside sobre Marheshvan con 27 Malachim.
+Arbegedor preside sobre Kislev con 29 Malachim.
+Aberekial preside sobre Adar con 28 Malachim.
+De acuerdo con aquellos que presiden, proclama a Aberekial en el lenguaje sagrado.
+Los más bajos son proclamados por medio de la bondad para establecer Romial,
+Chereshial, Tepherial, Shelemial y Melekial.
+Todo avanza viendo a Dios. Envía a Mordecai en el mes Adar. Ester es de gracia y
+misericordia.
+Del Libro de los memoriales [Sepher Hezekeronoth, o Libro de las conmemoraciones],
+ve a Mordecai, siendo aquel próximo al rey. Da bendiciones al rey de la gloria.
+Norial está sobre el río de fuego. Shemeshial está sobre el Sol. Irechial está sobre la
+Luna. Kokebial está sobre los planetas. Shopherial está sobre el Libro de la vida
+[Sepheri Hechiyem, o los números de la vida], sobre el nombre para hablar del shofar.
+Zekobial está sobre la pureza de Israel. Yihodial está sobre los Malachim,
+extendiéndose hasta los más altos.
+Proclama todos los Malachim sobre el nombre del dominio. Combina las letras (hebreo:
+HQBH). Crea la rueda de los mundos. Ve todas las acciones de la creación. Proclama
+para elevar hacia arriba por medio de los nombres en sabiduría, de acuerdo al Sol, la
+Luna y los planetas, creado desde el río de fuego. Por tanto, está en el segundo
+firmamento. Las estrellas avanzan precediendo a la conclusión.149
+Crea bendiciones en los días ante el Sol. Del frío, calienta los cielos. De la división
+designada en el cuarto día, avanza desde el río de fuego. El Sol, la Luna, y los planetas
+están suspendidos en el firmamento.
+En el juicio desde el río de fuego, hirviendo y extendido después, por tanto, los planetas
+van a un lado. El hombre es establecido, como el queso comienza a salir de la leche.
+Cuando tomado de la leche, madura y se convierte en queso. Así, no es todo blanco. Por
+tanto, el Sol es blanco desde la Luna.
+Desde los planetas, disminuye la cobertura de la Luna. De luz sobre los días, crea el río
+de fuego. Desde ellos, crea las luces. Eso es lo que dicen los sabios. El resplandor
+avanza desde el movimiento de los vivos. Crea en el cielo más alto del movimiento
+cerca del trono de la gloria arriba. El malvado se aleja.
+En el segundo firmamento, el río de fuego es uno. Del juicio de las estrellas, habla de
+los muchos. De no ser por la cola de la constelación de las Pléyades en el río de fuego,
+no hay salvación ante el frío. Las estrellas en el segundo firmamento brillan como el Sol
+se esconde en el día.
+El río de fuego está en el primer día. Proclama el día por medio del Sol avanzando. En
+la noche, avanza en la oscuridad del universo. De los días, se adueña del cascarón
+(hebreo: BQLIPH ShThOPSh) en los días. Alrededor del cascarón de la estrella, el río
+de fuego avanza en un cascarón arriba. En el cascarón avanzando, el Sol avanza en los
+días. Debajo en el cascarón está el lugar del Sol en la noche. Así, avanza en la oscuridad
+de los días.
+De los días del cielo, debajo en el cascarón mora en la oscuridad. Sobre el camino de los
+días, sin embargo, arriba están las sombras. Está escrito de la oscuridad, proclama la
+noche como en el lugar de la oscuridad. Proclama el lugar de la noche, como el Sol
+avanza en la noche. Así, de cada estrella arriba en el lado del final del firmamento.150
+Del firmamento, recibe desde el gran fuego, desde la humedad, la palabra sagrada y el
+espíritu sagrado. Mézclalos juntos para producir un cristal. Se húmedo para extender y
+esparcir.
+Está escrito en el lado derecho, extiende el cielo. Esa es la tierra seca. Del firmamento,
+crea el firmamento [ver la figura 6 en la página 129].
+Las nubes del firmamento son húmedas. Ve la fuerza abatir mientras la tierra seca se
+extiende. Del cielo solo, el camino sobre el lugar alto está en el día. Por medio de la
+tierra seca después, se extiende como una tienda. De la morada, se extiende la
+abundancia, todo por medio de Ruach. Está escrito, de la bella del Ruach del cielo.
+Del poder del firmamento arriba, el poder se eleva
+a los rayos del techo
+protuberante [Qoroth]. Así, los días de los cielos están entre los rayos, como se
+proclamó arriba de la ofrenda del día.
+El diagrama del firmamento de los cielos. Lo escrito en hebreo en el centro de
+los círculos se traduce como “agua.” El texto alrededor de agua dice, leyéndose en
+contra de las manecillas del reloj, “Neher/Dinor/rodeando/alrededor.” El texto fuera
+del círculo dice “aquí viaja en el día.” Neher Dinor se interpreta como”Río de Fuego.”
+Cada estrella se alza arriba, enfriándose en los días. Se eleva y requiere los rayos del
+techo de los cielos. Fortalece y sostiene los rayos sobre los cielos. ¿No está escrito, el
+cielo se extiende hacia el lado derecho? Las cornisas dadas dentro y alrededor, sin
+sostener los muros de la casa, sin perforar los muros por medio de la primera151
+protuberancia. La segunda está encima de la primera. El signo proclama las cornisas de
+acuerdo al soporte del muro. Disminuye el grosor del muro, para crear una
+protuberancia en el lugar. El signo está arriba, en el final del muro. Proclama para
+extender arriba en el muro. En el lugar limitado, proclama la ofrenda. Por medio del
+signo en el lugar, las cornisas de todo el muro son debilitadas. Al engrosarlo, por tanto,
+debajo es más ancho. Cinco arriba, seis arriba siete.
+Está por tanto escrito en el suelo, el más bajo es cinco codos, el centro es seis codos y el
+tercero tiene siete codos de ancho. Sin embargo, no arriba, sino sólo del lugar del límite.
+En la Torah, está proclado el extender. Está escrito, todas estas piedras preciosas son
+talladas en medidas, en el granero, desde adentro y sin la base, hasta extender desde la
+base. Asume la majestad del cielo. Extiende el lado derecho del cielo. Es necesario
+dividir los rayos que sobresalen hacia arriba para el cielo. Los rayos están después de
+los cielos. El signo sobresale cuando en el muro. Calma en el mar ascendiente.
+En el lugar, el cielo es sustentado, y también existe la Tierra. Limita el lugar. Recibe los
+cielos y sobresale el cielo. Ve al medio del límite. Así, la bolsa de plata es creada en ese
+lugar. Recibe la cobertura.
+Está escrito del lado de la base de la Tierra, el lado derecho se extiende hasta el cielo.
+Alcanza esto por aquello. Sobre los rayos, existe el cielo. Es una suerte de domo. Está
+escrito, sirve el nombre en el tabernáculo.
+Arriba está el río de fuego y los 22 cascarones [Qlipoth]. Desde el nombre, abate y
+disminuye el río de fuego. Abate cada estrella y ve con la estrella por el hervor.
+Está escrito, el río de fuego guía. Avanza desde la presencia de un millar de millares
+para servir al Señor. En el río de fuego, los Malachim sirven al Señor. El signo avanza
+de cada estrella. Grandes cosas son cubiertas y establecidas ante el río de fuego en cada
+lugar, sin importar que el primero indique los días. Yendo hacia lo más alto, aquí están152
+un millar de millares. Porta el signo de Elohim en el firmamento. Los cielos están en
+medio, con rayos sobresaliendo.
+Que haya luminarias resplandecientes. No hables de las luminarias al colocar las luces.
+Aquí está el Sol, ofrenda como un cristal. La luz avanza fuera del cristal. Del signo del
+cristal esta dicho, que haya luminarias en los cielos. Llena con esplendor. Produce
+esplendor como el cristal llena con esplendor.
+Se mueve hacia el exterior. Habla por medio de la morada de la puerta cada día. Las
+puertas se abren en el este. La oscuridad del firmamento viene del lugar. El Sol viene en
+la mañana, yendo por 50 años.
+Existen puertas en el lugar de la oscuridad del firmamento. Hay ventanas en el
+firmamento. En el lugar, observa el universo visto desde la Tierra como el Sol entra en
+la puerta.
+Las puertas sirven la mañana y se hacen más largas. Por tanto, habla de las puertas
+abriéndose hacia el este. No hay división del nombre. Existe el Sol. El viento prorrumpe
+en el universo. Las ventanas se debilitan. Por tanto di, divide la ventana del firmamento.
+No vayas por el poder y por la fuerza. Consume todo el universo completamente.
+Dios avanza en el lugar. El Sol avanza desde el lugar y la Luna desde el lugar. Colócalo
+en la cavidad de los cielos. El Sol es una suerte de plato en la cavidad. De la morada de
+la Luna, morando en el sitio, el Sol avanza en la mañana o en la noche. Extiende la luz
+en todo el universo.
+Por tanto, el Sol está en el lenguaje de lo femenino. Que haya luminarias. No hables de
+las luminarias cuando el Sol se alce arriba. El lenguaje de lo femenino es de gran
+belleza. El Sol está en la estación.153
+Habla el lenguaje de lo masculino. El Sol avanza sobre la Tierra. Está brillando y
+avanza. Así, el Sol está en la fuerza de seis en cuatro días desde el río de fuego. Sirve
+entre los cascarones.
+El río de fuego se congela [se coagula] como el queso. Crea los cielos y se seca, viendo
+el río de fuego como leche ya convertida en queso. Después, separa el firmamento sobre
+los cascarones.
+Bajo el mar oscuridad del mar, está oscuro. Crea el Sol y la Luna y los planetas y las
+estrellas. De cada uno, la gloria del firmamento.
+Sabe que los planetas sirven en el firmamento entre el día y la noche. Ante la brillantez
+del Sol, no hay ofrenda viendo en ellos como un hombre. Asentados en las llamas del
+Sol, invisibles en la distancia, del exterior, antes de que esté claro. Cuando al colocar el
+fuego ardiente en el Sol, velos como cenizas. Por tanto, en el día, la brillantez del Sol
+los esconden en la luz y no son visibles. Sin embargo, en la noche, el Sol está debajo del
+Mar de Oceanus, y los planetas son visibles.
+Habla de crear los planetas. Suelta la atadura, como no brilla. De acuerdo con esto, el
+mar más alto se enfría. La hueste de los cielos crea por medio del calor del signo.
+En la mañana, ve al planeta avanzando desde el lugar del resplandor [Zeherieroth]. El
+día llega, visto como la brillantez del planeta. Avanza desde el lugar de la primera lluvia
+[Yivoreh] como el relámpago. El planeta va arriba, sin moverse. A los hombres no les
+falta.
+Por el avance, otorga alabanza. Establece el flujo del cielo. En el lugar del flujo, está
+establecido crear el firmamento amarillento para que resulte más visible. De la bondad,
+la luz está sobre la Tierra. Abandona en tinieblas al firmamento más bajo.
+Soporta la Tierra. El resplandor se extiende sobre la Tierra, no en el firmamento, sino en
+los planetas y las estrellas todos siendo sobre la Tierra. El hombre es capaz de recibir el154
+conocimiento entre el bien y el mal. Es dado en el corazón, como Dios lo sabe todo.
+Aquí está la carne y la sangre.
+Reverencia cada palabra por la estrellas. De cada morada, Dios lo sabe todo, conociendo
+toda la carne y la sangre. No es necesario saberlo todo. Bendito es él. Se eleva en la
+memoria para siempre, pero no en cada morada (hebreo: OQ”O BNO ShL Q”O MIM
+M’ BMM). Sujeto a ello.
+En el Libro de la formación, Dios avanza. El Rucho es del espíritu santo. Graba y labra
+el signo de Ruach, el aliento. Forma en eso los cuatro espíritus del universo.
+Ruach está en cada uno, dividido como estructurado. De él que crea el recipiente de
+cristal, recibe el recipiente de hierro horadado de extremo a extremo. Recibe del cristal,
+del horno de fundición. Asigna el final del recipiente en la boca de todo. Aspira a Ruach
+en la boca. El Ruach pasa por el medio de recipiente horadado. El Ruach de la boca
+respira en el cristal. Haz el recipiente pequeño o grande, largo o corto o ancho. Mide las
+bocas por medio del poder.
+Del poder y la fuerza, el maravilloso Ruach avanza. Extiende la cavidad del universo. El
+mar avanza desde la ligera humedad, sin mucha medida. Labra y graba el trono de la
+gloria.
+De cada elevado ejército, no desees de Dios que cree del gran fuego. Para no
+asemejarse, el fuego consume el fuego. Recibe el mar de fuego y Ruach. Crea los
+ministros [Mesherthiyov]. Divide el agua en tres divisiones. En una porción, congela el
+agua. Hierve el agua en el fuego. Tiembla en el fuego. El suelo es creado en la tierra. La
+segunda porción crea cada gran ejército. El cielo es lo más alto. La tercera porción es el
+firmamento arriba. Separa entre el agua. El agua es dividida arriba y dividida abajo. El
+agua es recibida desde abajo.155
+Regocíjate y habla de felicidad. Hay vida para nosotros. Aproxímate, cerca del Creador.
+De la vida y el regocijo, sostiene debajo el trono de la gloria. Vuela en gran felicidad.
+Alaba y agradece y ensalza. Adorna la corona. El esplendo forma el universo.
+Está escrito, los sonidos del agua son la mayor gloria. Por las obras de Berashith,
+alcanza once veces el agua. De las generaciones de Noé, once veces el agua. En once
+generaciones, aquí está Noé. Va a haber una inundación. Dios sabe que el agua restaura
+al universo.
+Aparta once veces por medio del mar, de acuerdo a las generaciones. La inundación
+purifica en lo femenino [Asheth] y lo masculino [Ayish]. Aparta y separa. Dios está
+sobre el mar, siendo el más alto mar. Separa el mar sobre Egipto. Once veces el mar. En
+el ara, el mar es dos clases. Aquí está veintidós clases. Por tanto, veintidós clases en la
+Biblia.
+El Señor El habla, Moisés le habla a Aarón [el hermano de Moisés, el primer Gran
+Sacerdote]. Recibe el báculo, y extiende tu mano sobre las aguas de Egipto, sobre los
+ríos y las corrientes, y sobre los lagos. Todo es dado, no restaurado bajo el Sol.
+Por tanto, Joshua alcanza el mar. El agua es de la canción [Shiereh] hasta Esau y Moisés
+once veces. También por Joshua, once veces. El mar es ocho veces el agua del Jordán.
+De tres veces el mar, da para dividir el agua del mar ante los hijos de Israel. Así, el agua
+mora en el advenimiento de la mañana.
+La ofrenda es eterna, la ofrenda con el agua de seis días de Berashith. El mar más alto
+está suspendido por los mandamientos de Dios, entre el mar y sobre el firmamento,
+sobre el firmamento, como suspendido por el mandamiento.
+Elohim divide para llenar el mar. Aprende a dividir. De ti, Elohim, del mar, da la mitad
+en el firmamento dividido en Oceanus. El firmamento se asemeja a un estanque de agua.
+Sobre el estanque de agua está el domo. Del calor del estanque de agua y el movimiento156
+del domo, caen densas nubes. Ellas son tumbadas hacia el centro del mar salado. El mar
+más alto está claro de cada palabra.
+El mar más alto desde el mar más bajo hay treinta medidas. Entre mar y mar hay treinta.
+La canción de los grados es treinta grados arriba desde abajo. Congela arriba. Desde
+abajo, el resplandor del mar avanza, completa en fuego.
+Crea los Malachim para consumir en los ojos. Los Malachim son del mar más alto.
+Ellos son masculinos y los más bajos son femeninos. Entre el los más altos y los más
+bajos hay tres dedos yendo alrededor del firmamento, dividiendo los hijos.
+Por tanto, por Isaah, la puerta del mar se extiende la cavidad sobre el mar, en aras del
+mar del cielo y la Tierra. Ruach dispuso el universo por medio del mar más alto.
+Los firmamentos son como cálices [colinas]. La casa recibe al mar. Está dicho, el mar se
+extiende en la cavidad. El mar es la mano o la planta del pie, el cielo y la Tierra y el
+Ruach viviente, el Ruach eterno.
+El Ruach ronda sobre la superficie del mar. Arriba y abajo, las montañas están
+suspendidas en la tormenta de Ruach. Sin embargo, en el principio del cielo y la Tierra,
+el Ruach dispuso las estrellas y el cielo de fuego (hebreo: TAQ ShL ASh SVG AaPR
+TMD ROCh SAaD), y del mar. De ellos, el fuego precede más lejos. El suelo es el
+principio de la casa de la alabanza [Bieth Helel], pero sólo el fuego del cielo. El
+Shekinah está en el cielo.
+Por tanto, (hebreo: TAQ) es fuego. Aries es el principio de los signos del zodíaco. Así,
+el fuego precede a Berashith. Elohim creó los cielos de (hebreo: TAQ).
+Después, (hebreo: ShBG) es la tierra. El fuego consume el suelo y los árboles. Que haya
+tierra.
+Después, (hebreo: ThMR) es aire (Hebreo: ThMR) es desde la sequedad de la tierra. El
+Ruach de Elohim pasa sobre la tierra. La Tierra recibe el Ruach de ti, no corrupto.157
+Después, (hebreo: SAad) es agua. El Ruohc mora, fluyendo en el mar. Las fuerzas del
+agua avanzan después del mar de fuego. Cáncer es agua.
+Después está el fuego. Leo es fuego. El agua extingue el fuego.
+Después del fuego de Leo, Virgo es la tierra. El fuego consume la tierra.
+Después la tierra es el signo de Virgo. Está Libra que es aire. De la tierra y las más
+grandes montañas crea una barrera contra el viento del Ruach.
+Después del aire de Libra, Escorpio es agua. El aire rompe las olas del mar. De soplar el
+agua son las nubes, la base de la congregación. La tierra sirve para siempre.
+Registra las generaciones de la Tierra, las generaciones del rey. Restaura la tierra, como
+siendo de generación en generación. Los vivos y los muertos irrumpen. Los espíritus
+restauran.
+La tierra habla de generaciones. El Sol se eleva, no circuncidando al cielo. No hay
+conciencia cuando cerca del Sol.
+Después los cielos, Ruach está alrededor en un círculo. El Ruach avanza, en realidad a
+las cuatro esquinas, yendo con el Sol. Después está Ruach. El mar es el curso de los ríos
+de Elohim. De acuerdo con eso, la congregación respalda la conclusión.
+La palabra escrita es la verdad, sin embargo, el amor sustenta estableciendo después.
+Por la palabra del Señor, crea el cielo. Bendita es la boca. Todas las huestes se reúnen
+moviéndose como el mar de agua. Reverencia al Señor de toda la tierra. En Ruach está
+la belleza del cielo.
+Por tanto, Ruach, tierra, agua. Después de Ruach está el agua. El Ruach reúne las olas y
+las rompe. Después del agua está la tierra, en el nombre del signo. No temas la
+declaración del Señor. Las arenas aumentan el agua. Las generaciones apoyan
+establecer tras el cielo, Ruach, la tierra.158
+Dispón el signo arriba. Debajo cubre en luz. Como la perfección y la luz del Señor, la
+canción de los grados se extiende en el cielo como velos. Ellos son los cielos más altos.
+En el lugar de la oscuridad, conduce las nubes bajo los cielos. Ve sobre las alas del
+viento. Todo el aire llena debajo las nubes. Por tanto, cada pájaro vuela hacia arriba. El
+Ruohc otorga el poder de los pájaros, creando espíritus mensajeros [Melakiyov Ruach]
+que descienden a la Tierra.
+Establece el universo y queda satisfecho. Ofrece un sacrificio a los Malachim, que van
+de un lado al otro en el universo. Ofrece el sacrificio a los ministros. El nombre está
+ante el fuego, quemando el cimiento de la Tierra. Sobre el cimiento de la Tierra,
+estamos sobre el océano como una vestimenta de ropa.
+Estos son los siete océanos. Ellos están entre los cuatro países. Sobre las montañas,
+establece que el agua está debajo de la tierra. Está escrito, extiende la tierra sobre el
+agua. El agua está sobre las montañas. Las montañas están suspendidas en la puerta. En
+el final del dominio, dispón y establece después el cielo. Ruach, agua, tierra.
+El mar se alza hasta el cielo. De la elevación del mar, reúne Ruach. Está cerca de los
+cielos. De acuerdo al Ruach de la belleza de los cielos, el viene como nubes al lado del
+mar. El agua está después de Ruach.
+El Ruach mora como agua que fluye. La lluvia prorrumpe. Ruach estabalece cada
+extremo de la tierra. Las nubes llueven sobre la tierra, para drenar.
+En el principio, el dominio de la Tierra, el cielo, el agua y no Ruach. De acuerdo con
+eso, la tierra es creada primero. De acuerdo con eso, conmemora la fundación del
+universo.
+La tierra y los cielos están sujetos arriba. El agua está arriba y abajo. También, primero
+está la fundación de la Tierra. Desparrama nieve como agua. Crea fango como un
+cantero. La sabiduría del Señor es la fundación de la tierra.159
+Establece el cielo en el lugar. Recibe el poder del fuego brillando en la visión. Del agua
+más pura, crea en el lugar de los cielos. Después el conocimiento, divide los océanos.
+Divide los océanos abajo. Los cielos (sky) gotean rocío bendito sobre cada lugar. El
+rocío irrumpe. No hay Ruach para conmemorar Ruach.
+De acuerdo con eso, la fundación de la Tierra es en cada lugar. Conmemora la
+fundación, quemando la tierra. Del cielo, ensalza el Ruach del cielo, la tierra y el agua
+de arriba. Abajo, el Ruach circula alrededor. Está escrito, coloca la oscuridad circulando
+alrededor. La oscuridad gotea desde las nubes en los cielos (sky).
+El nombre de Ruach es (hebreo: ANH ALK MROChK). También di (hebreo: ANH
+MPNIK ABRCh). Habla cuando se eleva al cielo. El nombre es (hebreo: ShL OATzIAa
+ShAOL).
+El polvo es el final del agua. El nombre guía y completa la oscuridad. La negrura del
+universo no está oscurecida de ti. Por medio de las alabanzas a la Tierra, al cielo, a
+Ruach, al agua, de acuerdo con eso, conmemora el cimiento. Las montañas tiemblan.
+Es maravilloso crear Aleph en la Tierra. La tierra tiembla y se agita. Del cielo:
+desciende desde arriba. Vuela sobre las alas del viento, arriba y alrededor. La oscuridad
+del agua está en las nubes oscuras alrededor. Aquí es considerado desde abajo,
+elevándose. Por Job, la Tierra, el agua, el cielo, Ruach. Suspende la Tierra sobre la
+nada. Está escrito, extiende la tierra sobre el agua.
+Por tanto, habla después. La esfera está sobre la superficie del agua. Sirve al cielo sobre
+Oceanus. Por tanto, sustenta el pilar del cielo. El Ruach debilita de la belleza del cielo.
+También, desde abajo, las nubes se elevan. De la Tierra, sujeta el agua a las nubes. Del
+cielo, sobre las nubes, Ruach está cerca. De Job, el agua, el cielo y la Tierra, Ruach
+desde la palabra. Establece que la lluvia es la primera agua.160
+Del calor del domo en el firmamento, la lluvia desciende. El agua sobre el firmamento
+desciende sobre la Tierra. El Ruach sopla y la lluvia desciende. Reduce las gotas de
+agua. Las gotas de las nubes llenan las corrientes. Del agua, las nubes beben. Está
+oculto en el fondo del mar.
+La luz brilla sobre las esquinas de la tierra, extrayendo y restaura el Ruach de la cámara.
+La tormenta irrumpe. Por Job, la Tierra, el agua, el cielo y no Ruach, de acuerdo con
+eso, conmemora la fundación precediendo la Tierra. Esa es la base. El agua está
+alrededor. El cielo está sustentado en el mar. Cae a la base de la Tierra.
+El mar se extiende. Los pilares están alrededor del agua. El cimiento del fuego está en
+las puertas, en aras de de unir las esquinas de la Tierra. Después, el conocimiento de los
+bordes del cielo está sujeto en el mar. De acuerdo con eso, conmemora el cimiento de la
+Tierra.
+El agua se extiende hasta la Tierra. Crea el cielo. No conmemores a Ruach, al no ver
+con los ojos. También, no en las visiones, tanto es que necesario de la ley antigua.
+Habla de la Tierra antigua, no hay océanos. Establece el cielo en las alturas.
+De la Tierra, el cielo es creado por el poder del mundo establecido [Thebel] en sabiduría
+y comprensión. El sonido de Tohu, el sonido del agua en el cielo, no desde la palabra de
+la creación del universo, sino sólo restaurar, así habla del camino de la gente [Goyiem].
+Aprende de los signos de los cielos y de abajo.
+Avanza en la vida, oculto en plata y oro. Cambia por medio de la alabanza y de las
+palabras. Está escrito por Zechariah, debilita la palabra. El profeta crea no de las
+palabras, para detener cuando caen el rocío y la lluvia. De acuerdo a la palabra, para
+negar el debilitamiento, como dijo Zechariah. Del Señor, la lluvida desde el tiempo la
+última lluvia [Melqosh]. El Señor crea los relámpagos, el trueno y la lluvia, y la lluvia
+perenne.161
+La hierba en el campo es del Dios. Esto debilita la palabra, también no en este caso.
+Crea la Tierra por medio del poder de la palabra. En los signos de los Malachim, como
+escrito sobre Egipto, sobre Judá y sobre Edom y Gomer, di, para reverencia y también
+de la bondad. No existen signos.
+De la verdad, el Señor Elohim está colérico. La Tierra tiemblay la gente no se
+sobrepone. La cólera los hace perecer en la Tierra. Observa los mandamientos. De las
+bendiciones bajo el cielo, para la lluvia. Desde arriba, regresa a crear la Tierra por
+medio del poder.
+De las montañas, está escrito, desde el signo, destruye las montañas. De la fundación
+del mundo [Thebel]. En la sabiduría, sustenta el mundo. En el lugar de la Tierra,
+acrecienta su gente. Dios creó por medio de la sabiduría.
+De venganza, está escrito por Jeremía, en cada lengua, escuchar el consejo. Consulta a
+El por todos los pensamientos. Considera a los caldeos [habitantes de Babilonia],
+cuando arrastraban el ganado pequeño por el suelo. Los leones jóvenes se reúnen
+encima de la batalla. De Nabucodonosor [rey de Babilonia, 605-562 a. C.], está escrito
+por Isaac, habla en el corazón.
+Los cielos arriba son divididos. Ellos solos están dispuestos y sujetos sobre las
+montañas como las grandes ciudades en el cielo. Por medio de la comprensión, extiende
+el cielo arriba. Otorga el sonido del agua en el cielo, es dicho de la lluvia.
+No mora sobre las criaturas del mundo. Habla para extender el cielo. No habla para
+crear el cielo, de acuerdo al ver el signo. De no ser capaz de ver, sino sólo como los
+cielos son llenados con estrellas, como en el principio del mes, o al final, así, atribuye a
+extender como la palabra extiende. Ve tanto, así todos los planetas y las estrellas de
+acuerdo a los cielos claros, en aras de la visibilidad.162
+Por tanto, está escrito otorgar el sonido del agua. No hay trueno, sólo en el día, quietud
+y calma desde las nubes de cada nación divina [Elohi]. De paganos [Alieliem], el
+mundo es creado por medio de las estrellas.
+El Señor creó el cielo por medio del poder, creó con las estrellas, por tanto se digno.
+Está escrito, por medio de la palabra del Señor del cielo, crea la Tierra por medio del
+poder. Otorga el signo, por tanto, perece desde la Tierra.
+En aras de la escritura, la gente habla. ¿Dónde están Elohim y Elohino en el cielo? Todo
+lo que el Señor desea es creado en el cielo. En la Tierra, en los días, y todos los océanos
+avanzan para sostener el cielo. Por tanto, en alabanza está primero escrito, el cielo es el
+principio.
+Está escrito, todo lo que el Señor desea es creado en el cielo. En la Tierra en los días,
+todos los océanos avanzan para sostener el cielo. Comienza el poder sobre Elohino en el
+cielo. Por tanto, todo lo que el Señor desea es creado en el cielo.
+¿Qué nombre es escrito como el sonido del agua? En el cielo, el agua precede a Ruach.
+De acuerdo con el signo, los cielos están claros en el día. Como viene un trueno, el agua
+viene sin Ruach. Viene para pasar, escribe por medio del entendimiento. El cielo se
+extiende como un domo, visible de las nubes en el día, como un arcoiris en los días de
+verano.
+Está escrito por Job, de la Tierra y el cielo, Ruach está en los días. El nombre es
+establecido para decretar. Dios decreta a Elohim. Entiende el camino. Es conocido en
+cada lugar. Envía la lluvia. Contempla a los confines de la Tierra.
+No es necesario alcanzar debajo todos los cielos. Contempla la creación de Ruach. Cae
+en picada como una vejiga [globo] yendo hacia el agua. Mide el largo y el ancho. Sirve
+al ángel y llena con agua. Como Dios sopla el Ruach, divide en 70 gotas para llenar la
+vejiga. Sopla en ese sentido las divisiones.163
+El agua es establecida por la medida de todo el terreno y la tierra. Está escrito, la
+medida del mar está puñados de agua sobre la vasija. Está escrito por los falsos profetas
+[Benebia Hasheqor], el signo avanza sobre la nación como migajas de pan.
+De las medidas, la vasija es medida de esa manera. Mide seis medidas. Por medio de los
+Malachim, Gobi, el Rey de Edom, (hebreo: GBI MLK ADM) derrama las cenizas
+[Apher]. Mantiene a todas la gente de Sha’aliem al pie. Llena la ciudad con polvo. Toda
+la gente está al pie, hasta que no es posible medir.
+El cielo abarca la medida de las más altas montañas hasta el cielo. Por medio de la
+extención de las medidas de la base de la Tierra, el lado derecho se extiende hasta el
+cielo y las montañas.
+Está escrito por Amos, cuando golpeado en Shavol [el Infierno], de ahí aguantar.
+Cuando el beneficio de los cielos, de ahí descender y dividir. Cuando oculto del ojo en
+el suelo, del agua, aquí está el suelo.
+Proclama Shavol, y la llanura bien cultivada del cielo por los reyes [Melekin] en
+canción. Está escrito, el cimiento del cielo tiembla. Por golpear el cimiento, la Tierra
+tiembla entre los planetas.
+El mar rompe las rocas por medio del agua. Se fuerte por el poder y la guía de la gente.
+El rey va al valle y golpea al hijo de Sha’ayir.
+De 10 mil vidas, toma cautivos a los hijos de Judá [el cuarto hijo de Jacobo]. Ve a lo
+más alto. Arroja desde lo más alto de la roca. Se rompe completamente.
+En cada lugar, está escrito del cimiento de la Tierra. El principio de la Tierra es
+recordado. Del cielo, está escrito por Isaiah, yo coloco palabras en mi boca. Oculto en
+las sombras, establece el cielo y los cimientos de la Tierra.
+Habla a la gente de Zion. ¿Qué lengua está establecida cerca del cielo? ¿No es cierto
+que establecieron y sirvieron sólo al cielo, morando en las montañas más altas? De164
+acuerdo con eso, Sennerachib [rey de Asiria, 705-681 a. C.) recibe todo el oro que fue
+quemado [Sheba’ar] por Judá.
+Está escrito, dejad que haya, en catorce años al Rey Hezekiah sobre Senerachib, rey de
+Asiria, sobre la ciudad de Judá, fortificación. Huye todo Israel de las ciudades. Por
+tanto, habla a la gente Zion, que no huyan. Sobres estos que están ardiendo, Judá huye.
+Está escrito por los reyes, Israel se regocija, estando sobre la gente de hasta el día.
+Considera los días escuchando de Hezekiah regresando. Está escrito, envía a Hezekiah
+sobre todo Israel. Judá va a la casa del Señor en Jerusalén, haciendo Pesach al Señor
+Elohi de Israel.
+También escrito por Isaías, habla de la observación [A’ari ], contempla Elohikem. Así
+de la carne [Mebeshereth] de Jerusalén. Jerusalén está, como otros lugares, para venir
+después.
+Las escrituras hablar de la belleza sobre la montaña. De la carne de los pies, revela al
+rey, el Mesías [Hemelek Hameshieh]. Está escrito después de hablar sobre la montaña
+alta, a ti sobre la carne de Zion. Revela la carne.
+Habla de la observación de Judá. Aquí es el rey en la gloria. Dios se eleve al mar más
+alto para establecer la alianza con la Tierra, no es capaz de vivir, siquiera por corto
+momento, ante el poder del gran fuego sobre los cielos más altos, de las grandes alturas
+y la gran abundancia del mar más alto.
+La gran oscuridad es del firmamento dividido. Divide los firmamentos, al no ser
+capaces de vivir todas las criaturas. Del más alto fuego, el mar más alto enfría el
+universo del fuego arriba. Del calor del fuego arriba, la fuente del universo es el mar
+más alto.
+El agua está suspendida en el aire lejos del firmamento. El curso es 500 años. Por medio
+del signo, purifica a la gente. Está escrito, salpica agua del mar más alto en purificación.165
+Calienta el domo del movimiento del agua como lluvia. El hombre recibe la vasija en la
+casa del baño [Hebieth Hemrechetz]. Está llena con agua ante el calor y la calidez.
+Todas las moradas están sobre el calor del Sol. El gran fuego es como machos. Del fluir
+de los océanos debajo, existen dos ocultos en el océano. Está escrito del océano,
+proclamalas hembras. La hembra es del deseo del macho. Así, la Tierra y el océano son
+del deseo. Del fluir de la lluvia, la lluvia señorea sobre la Tierra.
+Por tanto, todo es pureza. Sumerge en agua o pasa sobre el fuego. La pureza es de
+acuerdo a eso. El mar avanza desde la humedad de la palabra sagrada. El fuego está por
+el poder del calor de la palabra.
+El Señor creó los cielos completos por las bendiciones sobre el agua. Todo viene a
+suceder por la palabra. El poder del mar está suspendido por medio de la orden de Dios.
+Bendito es él y bendito es el nombre para siempre.
+Designado sobre el firmamento está Cherdenial. Habla de lo más alto de lo alto
+[A’aliyov A’al]. Cherdenial está sujeto en las alturas en el curso de 60 miríadas de
+divisiones. De cada palabra que sale de la boca, avanza con 12 mil destellos [Berqiyem]
+de fuego blanco [Ash Lebaneh] del príncipe de los ejércitos [Sher Tzabavoth].
+Bereqial está designado sobre. Los Malachim en el firmamento revelan el poder de
+cómo guiar a la gente en el universo. Habla y obra para revelar el firmamento.
+De la letra Nun, Dios revela 50 puertas de entendimiento. Estas fueron entregadas a
+Moisés menos una, correspondiente a los 49 días del primer día de Pesach hasta
+Shavuoth [La Fiesta de las Semanas]. En el día quincuagésimo, recibe la Torah.
+Cincuenta yacen y cincuenta se levantan. Habla de Aleph Beth del rabí A’aqiba. El
+creyente mora y sirve a Dios. Decreta y soporta.166
+Dios mora y los Malachim sirven. Cincuenta no es de ellos, saltando arriba para servir a
+los Serafines. Levantándose, los grandes sabios sujetan siete tierras unidas. Cubre la
+Tierra más alta. Suspende en la puerta y sujeta en el domo.
+El velo está suspendido en la puerta en el firmamento. El firmamento está suspendido
+por medio de 60 y 100 como dos [BS’ OQ’ KB’]. La base está suspendida por medio de
+60 y 100 como dos.
+Las llanuras [A’arboth] están suspendidas y sujetas en el brazo [Zerova’a] de Dios. Los
+justos hablan al cielo (sky). Hunde hasta los justos.
+Está escrito, el cielo avanza, elevandose allá en lo alto. Las puertas del cielo se abren
+para llover maná para comer. Tiembla, ya que hay Malachim en el cielo. El cielo (sky)
+se extiende desde la rectitud. Hay fuerza en el cielo (sky). El poder y la fuerza sean
+contigo y con tus hijos.
+Llueve maná como agua viniendo del cielo (sky), desde todos los firmamentos de los
+cielos, ante el gran poder de Dios. De la gran fuerza de las moradas de la ley
+[Shekinethov Thorethov] de Jerusalén y del templo sagrado, está escrito, da fuerza a
+Elohim sobre Israel.
+Por la majestad y la fuerza en las alturas del cielo (sky), guía en el cielo. Sostén en las
+alturas de la morada del cielo (sky). El cielo (sky) está colocado en lo alto, no en el
+lugar, pero sólo Shekinah. Está escrito del Señor Elohim, desde Dios, la comida para
+comer viene del cielo (sky). De Israel, llueve maná desde arriba para comer.
+Está escrito en la Torah de la fuerza en el cielo (sky). No hay fuerza, sino en la Torah.
+La fuerza del Señor es dada a la gente. Bendita la gente en la paz. Del Templo Sagrado
+en Jerusalén, el Señor lo construyó con piedras de bondad [Tobota]. A los pies están
+piedras de zafiro. Por la bendición, cada clase de piedra preciosa. El cielo se hunde
+hasta Júpiter, no el justo de Jerusalén y el Templo Sagrado.167
+Está escrito, el justo mora en el poder. En este momento, estate satisfecho de servir a
+Jerusalén. El templo sagrado está suspendido por cadenas de fuego en el cielo (sky). En
+el día, avanza y brilla en la rueda del Sol.
+Los ángeles de los ejércitos de los ejércitos [Melaki Tzebaovoth Mechenoth] de las
+clases [Kethoth] están en el medio. La escalera está fijada en el cielo (sky). El extremo
+más alto alcanza la morada de los Malachim, los once más sagrados. Los príncipes más
+gloriosos son designados sobre las puertas del cielo (sky). Del Ruach, de los seis
+príncipes de las puertas del norte, los seis príncipes de la puerta del sur, los seis
+príncipes de la puerta del este, y los seis príncipes del oeste.
+Beresial es el príncipe del ejército designado. Proclama el cielo (sky) del justo. Caen el
+rocío y la lluvia. Israel se regocija en el universo. Ven y habla del cielo (cielo). El límite
+del cielo (sky) está en cada clase de himno [Shyer], y en cada clase de alabanza
+[Shebech], y en cada clase de canción [Zemereh].
+Ante el Shekinah está el templo sagrado en las alturas. Habla del esplendor y la gloria
+ante el templo sagrado en el cielo (sky). El esplendor cubre cada parte remota del
+firmamento hasta lo más alto. Habla del ocultamiento del cielo y el esplendor del cielo
+(sky). Aprende de Thethermech. Las huestes sirven en el templo sagrado en el cielo
+(sky). Canta ante él cada día.
+De cada Ejército de Thethermech, los grandes Malachim administran. Así del cielo
+(sky), el tumulto de los hijos de Thethermech, los ejécitos están alrededor del Shekinah
+en el cielo (sky). El nombre más alto de Dios está en cada clase de alabanza [Shebech] y
+canción [Zemerah].
+Desde la mañana hasta la noche, di Santo, Santo, Santo. Desde la mañana hasta la
+noche, di, bendita es la gloria del Señor. El Shekinah se eleva en la noche hasta las168
+alturas. De la casa oculta [Bieth Meshtherem], di, tú eres el Dios oculto [Atheh El
+Hameshtherem].
+El tercer firmamento llena el almacén de las nubes. Los espíritus avanzan desde él. En
+el medio de los ejércitos, el trueno y el relámpago avanzan desde él. Tres príncipes
+avanzan sobre tronos, en la imagen de los tronos de fuego. El fuego brilla como oro,
+semejándose a a cada ángel de fuego. Ellos están en la majestad del fuego. Los sonidos
+del fuego son como los sonidos del trueno. Los ojos son como cascadas [Tzenori]. El
+Sol se asemeja a una rueda de llamas ardientes. Las alas de un pájaro brillan como
+caballos llameantes en las visiones, como lámparas de las palabras. Tiembla del rugido
+de los pájaros volando, de cada espíritu, y de los pájaros en cada esquina [Pheneh].
+Estos son los nombres de los príncipes administrando en la tercera morada.
+El primero es Yikenial. De este nombre, 19 Malachim administran ante él. Ellos están
+designados a cada palabra de fuego, para encederla o extinguirla.
+El segundo nombre es Rehetial. Sesenta y tres Malachim administran, gobernando cada
+palabra sobre el jinete de fuego y el caballo de fuego, de lo roto y lo débil.
+El tercer nombre es Deleqial. Diecinueve Malachim administran, gobernando sobre las
+llamas del fuego, de la casa ardiente, del hundimiento del cielo (sky) en ello. El cielo
+(sky) está en cada vasija. Canta ante Dios. Sandalphon está designado encima, sujetando
+las coronas, poseyendo y revelando el Merkabah. Di de Sandalphon, sujetado por
+Thephiliem [oraciones, o filacterias] en el principio por el Dios eterno [Azor
+A’avolemiem], el Señor Elohi de Israel. En los Thephiliem, está escrito, ¿quiénes son
+como la gente de Israel?
+Están también los nombres de los Malachim que administran desde arriba. Los tres con
+Beleqial sirven el nombre. Él se asemeja a las llamas del fuego. Nodeh, Avoyil,
+Melekiyeh, Cholial, Cherial, Chebial, Shelechial, Tzegerial, Kemebial, A’avorial,169
+Sesenial, Gobial, Thomial, Amelial, Thelemenoph, Vothechenial, Arephial, Agebial,
+Mesherial, Amengenan.
+Estos son los nombres de los Malachim administrando en las siete moradas. En la
+primera morada está A’anial. En la segunda morada está Tzedeqial. En la tercer morada
+está Chesedial. En la cuarta morada está Dorenial. En la quinta morada está Gabrial. En
+la sexta morada está Bereqial. En la séptima morada está Mikal.
+Estos son los Malachim que administran por el agua. Todos están por ello con Qothial,
+Thothial, Thekerial, Neqiyet y Vogaheh. Rigiendo sobre la lluvia están Ma’aroboth,
+Melekial, Meremeravoth, Teretial, Sekenial, Leqobethial, Thenial, Gedial, Keremial,
+Isa’ayial, Meterial y Liethial.
+Este es Shem Hemaphorash. Es el principio de los nombres. El principio es el nombre
+más alto y el más bajo. Del secreto del masculino y el femenino, Berash Adam
+Vochoveh. Del nombre de cuatro letras, Yod Heh Vau Heh. El nombre grande y
+honorable es el conocimiento de nuestra existencia, la raíz de la invocación. Cambia el
+principio de nuestra existencia. Sujeta para revelar por medio de lo probado y prueba la
+esencia de la verdad. De la existencia favorable, todo fue creado por la sabiduría y el
+deseo, de acuerdo al decreto de la sabiduría, el deseo para bendecir. Decreta el nombre
+de los doce signos, de las doce palabras escritas combinadas.
+IHOH IHOH IHOH IHOH IHOH IHOH IHOH IHOH IHOH IHOH IHOH IHOH.
+Estos nombres están aprobados, combinados del nombre especial [Hemivoched]. La raíz
+revela los significados, explicados por los nombres escritos después. Aquel es el
+nombre de las 42 letras.
+Libro Tres
+Parte 1
+Los nombres sagrados.170
+Letras hebreas: ABG IThTZ QRAa SNT NGD IKSh BTR TzThG ChQB TNAa PZQ
+ShQOTzITh
+Este es el nombre sagrado. Está revelado por medio de la combinación que sale del
+inicio de las escrituras en la Torah. Desde la Beth de Berashith hasta la Beth de Boho.
+El conocimiento de la sabiduría de la Torah completa los nombres de Dios, benditos
+sean. Las filas de marcas revelan el conocimiento y la sabiduría es recibida.
+Letras hebreas: OHO ILI SIT AaLM MHSh LLH AKA KHTh HZI ALD LAO HHAa
+IZL MBH HRI HQM LAO KLI LOO PHL NLK III MLH ChHO NThH HAA IRTh
+ShAH RII AOM LKB OShR IHO LHCh KOQ MND ANI ChAaM RHAa IIZ HHH
+MIK OOL ILH SAL AaRI AsShL MIH OHO DNI HChSh AaMM NNA NITh MBH
+POI NMM IIL HRCh MTzR OMB IHH AaNO MChI DMB MNQ AIAa ChBO RAH
+IBM HII MOM.
+Sabe que estos son los nombres completos. Están combinados aquí para revelar los
+secretos de las 72 letras. Predice la vida de los ancestros por medio de ellos. De Elohim,
+aprende de él. Hasta aquí, revela los milagros de Yod Heh Vau Heh.
+El nombre de la gloria y el hono está dividido en 72 nombres que salen de la boca del
+alto sacerdote [Kehen Gedol]. En santidad y pureza, fue recibido allí en una visión. Sale
+de tres escrituras. Revela el avance desde el tributo. Avanza para comenzar en el
+sendero, desde el principio hasta el final.
+Hay tres letras en cada nombre. Estas palabras son del poder más glorioso y escondido.
+De los poderes de la medida más alta, las letras son gloriosas y exaltadas.
+Ellas son reveladas de las tres escrituras, del poder glorioso en el secreto sublime y
+escondido. Por medio de ellas, revela la sabiduría y la iluminación de cada secreto
+sublime y escondido. El secreto del cielo y la Tierra. El más grande secreto de las letras.171
+Ellas están divididas en tres grupos de 24 nombres. Revela la gloria de las diez
+divisiones, siete en cada división. Ellas indican cada secreto avazando de los asuntos
+más altos. El secreto del ángel de Elohim. El secreto para cubrir con gloria. El secreto
+del poder del agua y el mar. El secreto para extender la mano de Moisés sobre ellas. El
+secreto del ejército de Egipto y el ejército de Israel. De la luz y la oscuridad, el día y la
+noche. El secreto del antiguo espíritu [Ruach Qediem].
+Las palabras más altas y más gloriosas indican el poder. Del secreto de los diez
+sephiroth, revela el sublime secreto y la gloria. Revela las divisiones de los secretos
+profundos en los lugares. Revela el ángel de Elohim, de los poderes más gloriosos y
+altos. De Jochin y Boaz alrededor de la victoria y el esplendor del antiguo Israel.
+Los dos pilares se alzan hasta la frente. La frente, hasta la parte alta del brazo
+[Atzilthen], está cubierta en luz. De la oscuridad del fuego, el antiguo Israel está
+alrededor de Joachim y Boaz, que está en el medio.
+La noche es completa, destruyendo la iluminación de la luz. De la oscuridad del fuego,
+separa el ejército de Egipto, el exterior de los poderes absolutos. Alcanza la luz de las
+emanaciones divinas [Atziluh] en la noche. Ilumina como en la muerte. No traigas una
+cerca de la otra.
+Mide el mar en un lugar. Así proclama uno al otro. Miguel y Gabriel se alzan en los
+lados derecho e izquierdo, otorgando autoridad de esto a lo otro. Proclama la sequedad
+de la Tierra y el agua brota. Esto es bueno. Envejece y muere [Kelech Voyit]. Se
+liberado y alzáte victorioso.
+Siete ríos [Necheliem] son por el espíritu antiguo [Ruach Qedomeh]. El poder sagrado
+está oculto en toda la existencia. De la existencia, todos los secretos de los milagros y
+los hechos maravillosos de los poderes más altos avanzan. Se completo desde el
+conocimiento del poder que avanza para iluminar los caminos.172
+Cubre en la gloria por medio de los nombres de cada ángel. Por el poder más alto,
+revela el secreto más grande de Egipto. De él, los poderes más altos y los hechos
+maravillosos son grabados, el secreto de la pureza, y de las imágenes y el poder.
+Se completo en el secreto de Heqophothieh y el juicio del Señor. De la proclamación del
+gran Sanedrín, alcaza lo más alto. Incluidos están los 72 espíritus de hechos
+maravillosos.
+Las más altas divisiones son las tres divisiones de 24 nombres. Las divisiones del poder
+ante la fuerza son divididas en diez divisiones, siete en cada división, cada una un
+sublime poder ante la fuerza. De cada división son las operaciones de hechos
+maravillosos y fuerza del poder. Sujeta la imagen de los nombres y el poder se extiende.
+Se restaurado por él.
+También divide las 72 palabras de la palabra más alta de los Malachim. En las lenguas,
+72 nombres de cada palabra del nombre, del poder sublime y la gloria ante la fuerza.
+También, divide 46 las letras de hechos maravillosos. Las imágenes más altas sustentan
+los poderes de la fuerza de cada una.
+Tambien, reduce las imágenes de la gloria más alta y los poderes ocultos del ejército de
+los ejércitos, diez divisiones de imágenes y letras de los nombres más altos, y las
+palabras de gloria y poder y los juicios más altos. Proclama el Shem Hemaphorash todo
+completo. Alcanza a completar el nombre.
+Todos los poderes del Señor [Kechethieh] vienen del nombre (hebreo: ADNI AL
+ALHIM) de las huestes vivientes [Chieyiem Tzebatoth]. Todo establece las visiones.
+Proclama el lenguaje de los nombres sagrados. Divide por medio de todos los poderes.
+Recuerda que todos están completos por el nombre (hebreo: ADNI), que emana del
+nombre oculto y desconocido.173
+Todo es visto en las letras. No proclames. No alcances los pensamientos. No conozcas
+el conocimiento y la inteligencia, y no el poder después. De las cuatro gloriosas letras,
+no proclames el secreto de la unidad del Señor.
+En el secreto de los diez sephiroth están los pensamientos de unidad del Señor. De la
+perfección de las emanaciones, todo es recordado. Bendito es él y bendito es el nombre.
+Todo emana de los cuatro cimientos. Los hechos más altos y maravillosos están muy
+secretos y ocultos por el poder de la unidad del Señor. De los diez sephiroth con todas
+las acciones y los caminos y los derroteros de los ejércitos, completa todo, esto por lo
+otro. Une esto por lo otro. De la unidad del uno, el secreto de los 72 más gloriosos.
+Proclama el Shem Hemaphorash. Todos los poderes son más santos y más puros.
+Por la fuerza de las acciones de cada palabra, recuerda la letra que el hombre recibe. Por
+medio de los poderes y las acciones es la imagen secreta y el poder. El ángel avanza
+desde cada imagen. De la letra del nombre, mide en el lenguaje, cada uno de los
+nombres del libro.
+Todos los hombres conocen los nombres y el poder del ángel de cada letra del nombre.
+El libro es una rama. Todos conocen el poder de cada palabra, del ángel de la rueda y
+los planetas, de todas las palabras más altas.
+Así, entiende toda la inteligencia. Conoce las palabras de gloria. Revela cada secreto de
+gloria, sublime como es, desconocido y oculto. Comprende el secreto para cambiar las
+letras. De secretos, decreta de las imágenes y todos los movimientos. Sabe de toda la
+inteligencia. Entiende la inteligencia. Sujeta los nombres y las letras más altas. Combina
+las letras del nombre glorioso y maravilloso.
+Está escrito, cada nombre es revelado y explicado por medio del poder. Cambia las
+imágenes y calcula el nombre en medidas. De las acciones de cada palabra, revela las
+imágenes, pero sólo en la santidad y la pureza. Así, considera las más altas divisiones174
+establecidas. Estate preparado y comprende todas las palabras de la gloria de acuerdo
+con el nombre de la gloria.
+Del nombre sublime de la unidad del Señor, el nombre de cuatro letras es el más
+glorioso. De acuerdo a la imagen de Yod Heh, el poder y la gloria. De acuerdo a Vau
+Heh, el secreto del nombre de cada nombre. Revela el nombre oculto y el reverso.
+Sujeta el signo y la imagen.
+Por todas las medidas, sabe indicar por medio del poder de lo sublime y muy exaltado,
+cada uno de acuerdo al poder. La imagen viene a cada letra. En la imagen y el poder,
+comprende cada palabra.
+Conoce cada poder del nombre de la gloria y el honor. El secreto oculto está de acuerdo
+con el nombre más glorioso de cuatro letras. Eterno es el secreto de la más grande
+verdad. Llega a la verdad del secreto de los nombres y los asuntos de la existencia.
+La luz está disminuida por los secretos ocultos. Que haya luz, y sean creados los
+mandamientos. Está escrito, yo soy el Señor Elohik, que creó los mandamientos. Está
+escrito, que sea la luz. No soy para ser tú, de acuerdo al poder aceptado sobre esto.
+De la hija de la madre [Am Beth], que sea la madre de la hija y la hija de la madre. Así,
+la madre comprende el secreto de la imagen de Heh Heh Aleph. Completa los nombres
+y proclámalos completos.
+También por las imágenes, así el nombre de Neshemah. Del secreto de la palabra, sujeta
+a Yod Heh, indicando los tres asuntos más altos. Habla de Yod y corta [Qotzov
+Ozembovm, o corta la cola] Vau Heh.
+De 35 números, Yod sigue tres. Sigue en espiritualidad [Ruacheniyoth] por medio del
+secreto de diez, y el secreto sublime y oculto. Aleph completa, ocultado aquello que el
+Yod Daleth sujeta; pero no sujetando por el bien del nombre de Isaac. De Yod, Vau
+sujeta eternamente. De Daleth, Vau sujeta Heh para siempre. El segundo sujeta esto por175
+lo otro, y ahora Yod Heh Vau. El Heh está abajo. Arriba proclama Yod Heh Vau Hehe.
+Pasa Heh de Aleph Beth. Por medio del nombre de los cuatro signos, recuerda el Aleph
+más alto y el Heh más bajo. Sujeta esto por lo otro. En el lugar, ahora prepara para
+escribir por medio de la autoridad. Habla del Querubín.
+También, está escrito del Dios [Elohi] de Abraham, el Dios de Isaac, y el Dios de Jacob,
+Isaac está en el centro. Prepara para elevar Heh Aleph en el lugar de Yod Heh. Habla
+del secreto más alto. La gran fueza y la gloria de sujetar completamente, la existencia de
+la riqueza entrega [A’ashiri Pheltie].
+Di el nombre comleto sobre la unidad del universo en la verdad. Completa en el final.
+Aleph indica dos Querubines, y Vau de la belleza. Por tanto, sujeta eternamente.
+Del nombre de Yod Heh, la existencia es sustentada en lo más alto y fortificada en lo
+más bajo, al final del nombre. Considera la casa del Señor [Bit Abieh]. Los sirvientes
+del Señor [Na’avorieh] te habla de día y también de noche.
+***
+Heh está en el principio del nombre y Heh está en el final, dos manos del santo. De las
+dos manos, sujeta el uno y las imágenes de Heh Yod Daleth.
+Yod está unida con la palabra hasta que le cortan el cuerpo para indicarte tres de cinco
+divisiones. De los diez sephiroth, aquí están siete. La espina de Yod está no en la
+cantidad de la última Yod de Yod Heh Yod. Indica las tres últimas, y aquí están diez
+sephiroth. Indica la palabra Yod Heh Yod.
+Crea para corta el tallo [Qephed Qeneh] y siega la caña [Ovagemon Oviekereth]. De
+Israel, el tiempo termina [A’ath Qetz].
+Los nombres por Gematría: Shin Samekh Teth por medio de las letras y la palabra, aquí
+es 37 [ShAa”O], como en la cantidad de (hebreo: ShLOM) y ante 376; aquí es la
+palabra.176
+Crea al malvado para hablar a Jacob. Del Sabbath, está en paz en la casa del padre [Beth
+Abi], y crea la paz para mí abajo.
+Es 376 [ShO”Aa], así como declaró cuando estableció desde el libro. (Hebreo: AChI)
+está cerca [Atzel] (hebreo: AaShO). Aquí es 395 [ShTz”H], como desde el libro.
+El Neshemeh está arriba. Habla de salvación inmediata. (Hebreo: AChI) sobre [A’al].
+(Hebreo: AaSh”O). Recuerda de inmediato por Gematría. De la salvación, indica el
+final con las letras. Ciento noventa y ocho [TzCh”Q] es la mitad del número 395
+[ShTz”H], con la palabra de la oración sobre la atadura.
+En el momento del Redentor [Hegavoleh], da el espíritu de entendimiento [Ruach
+Biniehem]. Se merecedor de vivir en el cielo. Isaac revela el reino arriba. Indica a Isaac
+por adición de Yod. De la corona [Kether], sabe establecer la corona del reino [Kether
+Malkuth] en el principio. El Señor reina abajo. Crea los hijos para reinar en paz [hebreo:
+AasSho BNI’ Mosul ShLOM].
+***
+Por el secreto de (hebreo: IHI AOR) [Que la luz sea], el nombre secreto (hebreo: HOIIH
+BIN KL BRASHITh IHI AOR OIHI IHI). Coloca en el final y así, que sea el nombre.
+Así cuatro letras llenan y completan. Las letras sustentan el nombre. Eleva al lugar de
+las emanaciones por el nombre Yod Heh Vau. De la gloria más alta y el secreto,
+proclama en secreto Shalom. Proclama Heh [H’, a veces se refiere al Señor, cinco o
+Heh] Shalom. Proclama en el tiempo de los nombres. Cambia el secreto y completa el
+secreto sublime.
+Heh se eleva y Heh desciende. Alcanza la unidad de Heh. Uno en el centro y mucha
+gloria, Beth se eleva y Beth desciende. Alcanza en el centro de la escalera de la unidad.
+Cuando al alcanzar la sabiduría, trae soporte para poseer el amor del Señor, el secreto
+del nombre dividido, de la existencia, la fuerza inicial de cada ejército del Señor. Del177
+poder y la ofrenda secreta [Qorben], el hombre ofrece las bestias. El hombre hace la
+ofrenda de las bestias en secreto.
+De la cara del toro, cubre la pureza del Querubín, del pájaro, la pureza de los nombres.
+De los huesos en la bestia, estar en pureza. Del secreto de la purificación en el agua, se
+purificado de absolución. La imagen de la tierra permanece, como medidas en el mar.
+De la misericordia, así toda absolución. Así, la absolución es purificación.
+De la bandada, ofrece el sacrificio. Está escrito, haz la ofrenda por la casa de la
+misericordia, la morada del secreto oculto. El pájaro es profano [Tema]. Mantenlo
+oculto en secreto. No recuerdes a las criaturas el elevarse, escondidas y selladas.
+Alcanza lo más alto y lo más bajo. No comiences el nombre por medio de 13 medidas
+de fuerzas, y no en la forma de un círculo. En aras del nombre, las 13 provincias están
+diagonales. Los siete cimientos están alrededor.
+La palabra es indicada por Moisés hablando. En este momento, aumenta el poder. Sujeta
+y completa 613 [Theryieg] mandamientos por medio del nombre completo.
+El nombre más alto viene del nombre de la rueda. Todas las 72 brigadas [Geshriem] son
+los 72 nombres de acciones maravillosas. Este es el principio.
+OHO—Guía [Moreh] el gran nombre. La gloria sujeta la image de los cuatro poderes.
+Se guiado en la perfección [Keleloth]. Por diezmos, se adornado de belleza. Proclama el
+Señor y di, bendito sea. La abundancia desciende al templo de (hebreo: IHOH). Desde
+el nombre, desciende a todo el universo.
+ILI—El Señor indica las más grandes bendiciones. Eleva la más grande compasión. La
+perfección está completa. Por tanto, de ella, la fuerza de la fuerza más grande. Cubre la
+bendición y las imágenes de los cuatro poderes. Guía por medio de la palabra (hebreo:
+OAaZABH). Es el anciano de todos los ancianos [Qedemon Lekel Qedemon]. Sujeta la
+imagen, guiado por medio de la palabra.178
+SIT—Guía la compasión más grande. Se completo por medio de ella. La justicia y la
+rectitud están en la Tierra viviente. Sujeta los tres poderes guiados por la palabra y la
+imagen. Los poderes del Señor sostienen Beth y Beth está en el medio. El Shekinah está
+en la morada central. Beth está en el medio. El Shekinah está en el lugar de lo viviente
+en victoria. De (hebreo: OAaZABH), vive y existe en la victoria.
+AaLM—Guía por medio de la segunda existencia. Estando en el lugar, completa Yod
+Heh Yod. Sublime en el juicio más alto, entiende todo el juicio. La imagen de los siete
+poderes se uno para guíar a toda la comprensión. (Hebreo: OAaZABH) ve la autoridad
+haciendo un juicio en Egipto, con tres escrituras desde todas ellas. La fundación sujeta
+Yesod. Adorna en esplendor por medio de la belleza más alta en el centro. Ellos guían
+sobre la palabra.
+MHSh—Guía las cuatro casas secretas en la oración. Alcanza al Señor en la luz más
+alta, oculto y sujeto. Se guiado para adornar. (Hebreo: Th Th Th ThA). En el centro está
+el Heh. Completa las plegarias. De Shin, la imagen guía entre la vestimenta del
+sacerdote. Guía por medio de la palabra (hebreo: OAaABH). Por el poder de la victoria,
+el Heh es la imagen del Señor. Alcanza en rectitud a los padres por medio de ellas.
+LLH—Guía el Merkabah. Del Merkabah de la unidad en dos secretos, eleva y sujeta la
+belleza, bellea de la compasión más grande. Alcanza la unidad del uno. La imagen de
+los seis poderes está guiado por la palabra (hebreo: OAaZABH). Crea el universo en
+compasión por medio de los diez mandamientos. Del mandamiento, revela el único
+hermano. Sostén para comprender la palabra.
+AKA—Guía en la base, todas las almas [Neshemoth] y los Sabbaths. Por medio del
+signo de lo vivo en victoria, alcanza el Neshemeh. Del nombre, sujeta para guiar los tres
+sephiroth. Guía por medio de las tres vocales, Cholem, Shoreq y Chireq. La imagen de
+siete poderes guía para alcanzar en el medio. (Hebreo: OAaZABH) guía la expiación en179
+un momento tranquilo. De la vida y la muerte, comprende el poder de las acciones por
+medio de las medidas y así completa.
+KHTh—Guía como el Señor de la acción [Ba’al Hepha’avoleh] habla. La image de los
+cinco poderes guía. Completa por medio de Yod. De la comprensión de las vestimentas,
+y también las imágenes que aparecen de la Torah, sostiene para comprender y elevarse
+sobre las recompensas de los justos. De los justos (hebreo: OAaZABH) habla. Bendito
+es él. De la alianza de Elohinu en el cielo, es la pureza por medio de la sabiduría más
+alta.
+HZI—Guía la unidad. Alcanza por medio de la misericordia. (Hebreo: OAaZABH). El
+Señor sobre todas las alturas y sobre todas las medidas. La imagen de cuatros poderes
+guía por medio de la palabra en la unidad. Sujeta el Heh por medio de Yod. Guía y
+conduce por medio de la palabra de la iluminación. Yod se eleva hasta el Señor. Ambos
+están en la victoria de la unidad del uno.
+ALD—Guía el Mercaba. De Mercaba, Aleph adorna (hebreo: OAaZABH). Eleva y
+sujeta los tres poderes, la misericordia y la belleza de la belleza más alta, por medio de
+la comprensión de las seis imágenes de coronas, la belleza del uno.
+LAO—Guía por medio de las acciones segundas recibidas desde la comprensión
+(hebreo: OAaZABH). El Yod se eleva. Juzga en Egipto desde el lugar del dominio
+gobernante. La imagen de seis poderes sostiene el Aleph. Guía por medio de la palabra.
+Sujeta en la unidad.
+HHA—Guía el Señor de la acción. Sujeta para guiar como 20 acciones.
+IZL—Guía al Yod por medio del gran nombre en el poder de la victoria. La imagen de
+cuatro poderes guiados por la palabra. (Hebreo: OAaZABH.) Por medio de Yod, todas
+las acciones. Por medio del deseo de todos los poderes de la rueda y el ángel. Por los180
+poderes de la victoria, sujeta para guiar por medio de dos acciones, los dominios en
+cada poder por medio del poder de la victoria.
+MBH—Guía el gran nombre, el nombre del poder por medio de 70. Proclama la unidad.
+De la imagen de seis poderes, guía por medio de los seis fines y por medio de la palabra
+(hebreo: OAaZABH). El poder de Dios envía a Moisés por medio del poder y de la
+gloria. Sujeta la bella por medio de la sabiduría en la corona. En cada palabra está uno y
+el único poder. Extiende los poderes para comprenderle el poder de las acciones.
+HRI—Guía el nombre de la unidad. Sujeta todo por medio del Yod. Sujeta tres poderes
+de la única palabra. Proclama la Tierra viviente. Alcanza y la imagen de los cuatro
+poderes guía por medio de la palabra (hebreo: OAaZABH) por medio del más alto.
+HQM—Guía por medio de dos acciones. Por medio de Yod, la diagonal bordea. Presta
+un juramento por medio de ellas y sujeta a la corona. Alcanza la comprensión y (hebreo:
+OThTh) [una referencia a la letra Tau] guía sobre la palabra. La imagen de los seis
+poderes guía por medio la comprensión del juramento. De las dos acciones (hebreo:
+OAaZABH). Recuerda al Señor por su nombre.
+LAO—Guía tres en la belleza. De la imagen de seis poderes, la corona. (Hebreo:
+Th”Th) alcanza la belleza entre dos sabidurías. Habla de entre dos Querubines. Por
+medio de la palabra (hebreo: OThTh), completa todo. Todos están divididos en tres
+cosas sagradas. (Hebreo: OAaZABH) guía por las palabras sagradas de los grados.
+Sujeta el único nombre a ella.
+KLI—Guía por el nombre. Completa las cuatro puertas del universo más alto. (Hebreo:
+OAaZABH) completa en compasión. La imagen de cuatros poderes guía por medio de
+la palabra. Sujeta la corona de la belleza. De sabiduría, guía por medio de la
+comprensión.181
+LOO—Guía por medio del mandamiento. El poder del juramento por medio de Yod. La
+imagen guía, así se graba en los doce signos del signos del zodíaco de Israel.
+PHL—Guía por medio de dos acciones. En el medio está (hebreo: OAaZABH). La
+compasión del Señor es eterna. Síguelas en la mitad y sujeta para guíar. La imagen de
+seis poderes guía la corona. Alcanza y sujeta en misericordia y compasión. Acerca a lo
+más alto.
+NLK—Guía por medio del gran nombre. El juramento está en el poder del báculo de
+Moisés, del poder de las acciones de los hechos maravillosos. Sujeta a la guía desde la
+comprensión de dos. La imagen de los poderes guía por medio de la palabra. Esto es
+recibido desde aquello. Desde el medio, las acciones avazan recordadas.
+III—Guía por medio de los tres secretos de las tres vocales. De la unidad de (hebreo:
+AHIH). El camino más alto es una línea en el centro hasta el Yod. Alcanza en los tres
+lugares. (Hebreo: OAaZABH) sigue lo más alto. Alcanza el lugar de descanso en el
+universo. Crear el juramento para toda la nación por medio del cuerno de carnero. De un
+poder, indica el poder del universo. Sujeta la guía así y también la imagen así.
+MLH—Guía por medio de dos acciones. Toda la rueda debajo se alza hasta cada poder
+único. De la unidad de uno, así el padre [Abeh]. Sujeta para guíar. La imagen de los seis
+poderes guía. La hija [Beth] se convierte en la madre [Ameth].
+HHO—Guía por medio de los cuatro basamentos debajo de Yod. Desde el poder,
+(hebreo: HTh”Th OAaZABH). Desde el poder de los cuatro basamentos, sujeta para
+guíar por medio de las cuatro medidas. La imagen de los cinco poderes guía por medio
+de la palabra, y por medio de todo el entendimiento.
+NThH—Guía el hombre desde el dominio del sufrimiento por medio de la fuerza de
+Hethokesh [las batallas] (o Hethophesh). Del universo, alcanza en rectitud. En rectitud
+(hebreo: OAaZABH), completa por medio de dos medidas y sujeta para guíar así. La182
+imagen de los cinco poderes guía. En secreto, las almas [Neshemoth] avanzan desde la
+comprensión, en regiones en el dominio de la nación justa. Habla en aras de la gran
+fuerza y sujetalas con (hebreo: HTh”Th).
+HAA—Guía por medio de las tres medidas. Completa el nombre (hebreo: AHH).
+Completa (hebreo: OShABH) por medio del poder de Aleph. Mide uno y sujeta para
+guíar por medio de Vau. Completalas. La imagen de los ocho poderes guía por medio de
+la palabra. Todo completo por Jacob. De imágenes de misericordia y verdad, comprende
+las imágenes secretas. Completa lo más alto, comenzando y terminando de entender el
+secreto de la gloria.
+IRTh—Guía por del completamiento del movimiento. No te muevas del lugar de la
+victoria. (Hebreo: OAaZABH). En unidad, establece para siempre. Sujeta para guíar
+como 20 medidas. Recibe esto de aquello hasta volverse temeroso. La imagen guía
+todo, sujeta por medio de Yod. Haz una reverencia en temor. No te muevas de la
+victoria.
+ShAH—Guía por medio de la victoria en belleza. Por medio del poder de la acción en
+Egipto. La mitad de los grados (hebreo: OAaZABH) avanza para juzgar en Egipto. Los
+siete sujetan en ese sitio. Cuando al morir en Egipto, atacar. Sujeta para guíar por medio
+de la palabra y la imagen de los nueve poderes. Las acciones se completan en el medio
+de Egipto. Comprende las acciones.
+RII—Guía por medio de las letras del sephiroth. Avanza desde la estrella. La
+comprensión de la sabiduría de (hebreo:OAaZABH) es la última sabiduría. Sujeta para
+guíar así. La imagen de los tres poderes guía por medio de la posesión de la sabiduría de
+la más alta sabiduría.183
+AOM—Guía por medio de dos acciones. Proclama el nombre de uno. El basamento
+está en el medio. También, de (hebreo: OAaZABH), la rectitud es el basamento del
+universo. Sujeta para guíar así. La imagen de los seis poderes guía a los seis finales.
+LKK—Guía por medio del trono. Del único trono (hebreo: OAaZABH), es el jinete
+sobre los padres. Sujeta para guíar a la corona entre la sabiduría y el entendimiento. La
+imagen de los cinco poderes alcanza la belleza. (Hebreo: OChT BRCh DPIS.)
+OShR—Guía por medio del establecimiento del juramento. En el final, alcanza así de
+uno. Del Señor de la qabalah [Ba’al Haquebleh, o Señor del recipiente], sujeta para
+guíar así. La imagen de los seis poderes guía por medio de la palabra.
+IHO—Guía por medio de dos acciones desde el seis. De la unidad de uno, el Señor
+habla. Sujeta para guíar así y en todas las moradas. La imagen de los cuatro poderes
+guía por medio de las dos luminarias. Del secreto de dos acciones, sujeta por medio de
+esto.
+LHCh—Guía por medio de dos vidas [Hoyivoth]. En el lugar de Chokmah y Binah hay
+abundancia debido a Yod en el lugar del hombre más alto. Sujeta para guíar en el
+entendimiento de la abundancia por medio de Yod. La imagen de los poderes gu��a por
+medio de la palabra.
+KOQ—Guía por medio del nombre del juicio del único poder. Sujeta para guíar
+(hebreo: BAaTRTh) como Tiphareth y Binah. La imagen de los ocho poderes guía en el
+reino. Alcanza el entendimiento. Por medio de dos acciones, comprende el poder de las
+acciones.
+MND—Guía como Moisés se eleva a las alturas. Revela para sujeta por medio de la
+imagen de Binah. Las acciones de misericordia son por medio de dos acciones de
+abundancia.184
+ANI—Guía por medio de la palabra. El Yod es de la vida. Completa el Yod. De las
+cincuenta puertas (hebreo: OAaZABH) de la santidad arriba. Sujeta por medio del Tau y
+el Yod [hebreo: ThTh OIOD]. Alcanza en entendimiento. La imagen de los cinco
+poderes guía por medio de la palabra.
+ChAaM—Guía por medio de los poderes de los ejércitos. La Luna [Lebeneh] está en
+las doce tribus de Israel. El Tau [HTh TH] está entre dos medidas de Aleph. De (hebreo:
+OAaZABH) graba el nombre, todo desde eso y en ese sentido. Sujeta para guíar por
+medio de todo el entendimiento. La imagen de los siete poderes guía por medio de la
+palabra.
+RHAa—Guía por medio de Yod. El jinete en la noche está sobre el Yod. Las vidas de
+los Serafines y A’anephiem están todas debajo y ocultas. Todo Merkabah de Yod y todo
+de Tau. De (hebreo: OAaZABH). El nombre de cuatro está sobre todo. Sujeta y la
+imagen guía por medio de la palabra.
+IIZ—Guía por medio de las 22 letras de Merkabah, de uno y ocho de ocho [LA’ OCh’
+LCh’]. Después, la experimenta el poder de (hebreo: OAaZABH) en ocho medidas y
+ocho seguimientos. Sujeta dos sabidurías por emdio de la victoria. Guía por medio de la
+palabra y la imagen así.
+HHH—Guía por medio de Binah, de Geborah y la corona. Desde el poder viviente de la
+corona, sujeta así. La imagen guía por medio de Chesed, de los seis poderes.
+MIK—Guía por medio de las tres obras de la rueda, el ángel y la vestimenta. De Yod y
+del trono de Yod, el poder de A’anephiem está encima (hebreo: ZABH). De lo más alto,
+completo todo por medio de Yod. Sujeta el nombre de la unidad encima de todo. La
+imagen de los cuatro poderes guía. Comprende el poder de las acciones.
+OOL—Guía por medio de dos acciones y el nombre de 42. Eleva en la unidad.
+Proclama el basamento del universo. Los doce bordes están inclinados. De (hebreo:185
+OAaZABH), por medio de Yod Heh está el nombre sobre el templo sagrado. Sujeta la
+imagen para guíar por medio de la palabra.
+ILH—Guía por medio del elevarse. (Hebreo: OTh ThAH.) De la sabiduría sobre
+(hebreo: ZABH), cinco medidas de trece medidas. Cuatro son de compasión y
+misericordia. La quinta está completa por medio de Heh Yod Vau. Sujeta la compasión
+y la misericordia. De la imagen de los cinco poderes, cinco reciben para completar.
+SAL—Guía por medio de los Malachim, Asethrial, Aderial, Sandalphon. De los tres
+palacios en los diez sephiroth. De (hebreo: OAaZABH) por medio del poder de las tres
+letras. De las carrozas de los mundos, el poder más alto y la compasión más alta. Los
+tres completan. Sujeta tres veces. (Hebreo: OThPA.) De la unidad de Aleph y la imagen
+de los siete poderes.
+AaRI—Guía por medio de la corona de los setenta grados. Los poderes abaten todas las
+ramas. Los poderes son abatidos todos hasta el diez son santos en el nombre de la
+gloria. De (hebreo: OAaZABH), el Yod es sagrado. Completa para multiplicar
+[duplicar]. El décimo multiplica por medio de todo y combina. Sujeta para guía. La
+imagen de los cinco poderes guía por medio de la palabra.
+AaShL—Guía por medio de la corona. Establece el juramento. Los ejércitos de la Luna
+en los trece bordes sesgados. De (hebreo: OAaZABH), sella el arco. Establece la tierra.
+Sujeta y la imagen de los nueve poderes guía por medio de la palabra en secreto.
+MIH—Guía por medio de dos acciones de una unidad. De (hebreo: OAaZABH) no
+reveles el nombre oculto de Moisés. Sujeta Tau del Yod con la corona. La imagen de
+los cinco poderes guía. Recibe en secreto.
+OHO—Guía por medio de tres. Divide tres. El final está fijado. Comienza la unidad de
+uno. De (hebreo: OAaZABH), el secreto de Heh sigue al nombre. Por medio de la186
+división de los tres que siguen, sujeta todo. El entendimiento de la unidad viene del Yod
+de la corona. La imagen de cuatro poderes guía la palabra. De eso, entiende.
+DNI—Guía por medio de la raíz de los tres nombres de la corona. Tres letras triplican.
+De (hebreo: OAaZABH), la raíz del nombre es Yod Heh Vau. Por medio de tres cosas
+santas, las letras se elevan. Sujeta para guía así. La imagen de cinco poderes guía toda la
+unidad de Aleph.
+HChSh—Guía por medio del basamento de la comprensión. Por medio del nombre,
+todo es completado por medio de Yod. De (hebreo: OAaZAB”H), el tres completa todo,
+en victoria elevándose. Sujeta para guíar por medio de la palabra. La imagen de ocho
+poderes guía por medio del entendimiento.
+AaMM—Guía por medio de la rama del árbol, desde el Yod y desde los cinco poderes
+de todo. De (hebreo: OAaZABH), las ramas del árbol, el poder de las ruedas y los
+planetas son desde el poder de las llaves. Sujeta para elevar. Sujeta uno en el basamento.
+La imagen de los siete poderes guía por medio de la palabra.
+NNA—Guía por medio del basamento. El secreto de cuatro poderes es el poder de las
+bendiciones vivientes. Los poderes de los hechos maravillosos avanzan desde el
+movimiento después de la sabiduría. Todo es divulgado por la sabiduría en 100 días de
+la gloria más alta y la unidad de uno, por tanto oculto y desconocido como (hebreo:
+OAaZABH). De los poderes más altos, alabado es el nombre. De cada día, por medio de
+100 clases de poderes, establece 100 bendiciones de Israel. Sujeta y la imagen de cinco
+poderes guía por medio de la palabra.
+NITh.Guía por medio del secreto de (hebreo: HThIO). El dominio es destruido. De la
+bendición sobre Israel de (hebreo: OAaZABH), de Tzaddiq, por medio del poder de
+Yod, revela el nombre eterno. Todo está sellado como uno. Sujeta para guíar así. La
+imagen de cuatro poderes guía. La unidad está completa.187
+MBH—Guía por medio del poder de la corona con los ejércitos del Señor. Todo de las
+imágenes del hombre. (Hebreo: OAaZABH) ordena descender en el medio del hombre.
+El universo es disminuido. Sujeta para guíar por medio de toda la unidad de uno. La
+imagen de seis poderes guía el Yod y completa por medio de Heh.
+POI—Guía por medio de la fuerza y la gloria de la acción en Egipto. De (hebreo:
+OAaZABH), considera las diez plagas como diez mandamientos. Sujeta en la mitad del
+templo. Sujeta dos acciones. La imagen de cuatro poderes guía por medio de la palabra.
+Extiende los poderes para comprender las acciones.
+NMM—Guía por medio de la luz de la Luna y por medio de la calidez del Sol. Dos
+alcanza por medio de Nun. Así el Shekinah existe. Designa las filas [Shoreh Bezemen]
+y libera a Israel. Por del cuerno de carnero, alcanza la unidad arriba. Habla de lo
+sagrado, el Nun de la corona sagrada. Sujeta para guíar por medio de las dos luminarias.
+Sujeta por medio del cuerno de carnero. La imagen de ocho poderes guía. En el final,
+suelta el cuerno de carnero.
+IIL—Guía por medio del levantamiento de Yod sobre todo lo creado. De (hebreo:
+OAaZABH), eleva el signo del poder sobre todo. Sujeta para guíar sobre la
+comprensión. Oculta la unidad del uno. La imagen de los cuatro poderes guía por medio
+de la palabra.
+HRCh—Guía por medio de la unidad. Así (hebreo: ABH) sujeta para guíar la Tierra
+viviente. Completa el entedimiento. La imagen de cinco poderes es completada por
+todo.
+MTzR—Guía como estos dos nombres. Cambia las acciones ante el lugar. El nombre
+avanza. De la imagen en el tiempo secreto de (hebreo: OAaZABH), de cada uno, no
+cambies ninguno y disminuye. Guía así por medio de la belleza de la corona pr medio188
+de Binah. La imagen de cinco poderes es de la abundancia. Completa por medio de
+Yod.
+OMB—Guía por medio de los cuatro poderes del nombre, por medio de 22 límites
+alrededor del día de la iluminación y la noche. (Hebreo: OAaZABH) guía de este a
+oeste. De la unidad del uno, sujeta para guíar así. De la imagen de cinco poderes, todo
+es secreto. El Yod completa.
+IHH—Guía por medio de la unidad. La unidad está con la corona. De (hebreo:
+OAaZABH), el secreto es el Heh. Toma el universo desde lo que es recibido. Sujeta
+para guíar así. La imagen de cinco poderes guía todo por medio del Yod.
+AaNO—Guía el sonido de la asamblea más alta en Israel. Desde el resto, estos también
+unen las vidas. Alcanza y completa lo más alto y también lo más bajo. Las ramas
+exteriores se extienden. De (hebreo: OAaZABH), guía dispersando los idiomas. Sujeta
+para guía por medio de la palabra
+y la imagen de los cinco poderes. Todo es
+completado por la corona (hebreo: BAaTRH). En el medio, comprende el poder de las
+acciones.
+MChI—Guía las dos asambleas más sagradas de Israel. Alcanza a lo más alto en
+unidad. De la unidad, Aleph es lo más alto. En las tierras bajas, sujeta el tabernáculo de
+(hebreo: OAaZABH). Para ser oscurecido por un poder, sujeta al uno. Sujeta para guíar
+el secreto de dos acciones. De todo el entendimiento, la imagen de los cinco poderes
+guía. Todo es completado por medio de la fuerza del deseo.
+DMB—Guía las siete lámparas desde la belleza. De siete por medio de la corona
+(hebreo: OAaZABH). El nombre ilumina siete encima y así debajo siete. De la rectitud
+de siete, sujeta para guíar. La imagen de cinco poderes guía. Todo es completado por
+medio de Yod.189
+MNQ—Guía por medio del nombre de cuatro que mide dos alrededor. De la belleza, así
+dos clases de Malachim. Del poder alrededor de la corona, proclama que el árbol de la
+Vida crece en el Jardín del Edén, los poderes más altos sujetan para guíar. Por medio del
+entendimiento, completa esto por medio de aquello de un poder. La imagen de los cinco
+poderes guía. Todo es completado por medio de la corona.
+AIAa—Guía por medio de dos acciones. Cambia a Moisés en la imagen secreta sola.
+No ve el Nephesh en lo más alto de Jerusalén y en lo más bajo de Jerusalén. Está en
+busca desde lo más alto a lo más alto. Ve lo más alto, y recibe. No recibe en aras de lo
+más alto y el secreto sublime de (hebreo: OAaZABH). Por medio del nombre, la
+petición llega a la Tierra. No escucha. Sujeta para guíar por medio de la belleza. La
+corona sobre 70 juicios es el secreto de los misterios sublimes. No viene a la Tierra. La
+imagen de seis poderes guía por medio de la palabra.
+ChBO—Guía en la unidad completa. De (hebreo: OAaZABH), también sujeta a uno.
+La imagen de los cinco poderes guía por medio de la palabra.
+RAH—Guía sobre ocho nombres. El siete suelta para indicar la correspondencia con los
+siete nombres. Del nombre de 42, por medio de Heh completa todo por medio del
+cuerno de carnero. De (hebreo: OAaZABH), calcula el octavo sephiroth. Pon de
+manifiesto en el período del Sabbath. Así sujeta esto a aquello hasta el lugar inicial.
+Sujeta para guíar así. La imagen de los seis poderes guía para completar los extremos.
+IBM—Guía por medio de la corona. Por medio del poder de la belleza, alcanza el poder
+después. (Hebreo: OAaZABH) indica la medida siguiente a completar todo. Sujeta para
+guíar por medio de la palabra. La imagen de los cinco poderes guía por medio de la
+palabra. Todo es completado por Yod.
+HII—Guía para indicar cada secreto de la creación [Beriyah, o el cosmos] y el secreto
+de los diez sephiroth. Por medio del secreto de los tres más sagrados, cada uno guía190
+diez. Considera la semejanza a la casa del Señor. En el templo, di Yod está sobre Yod y
+Yod. Tres completan. Considera el secreto de los sephiroth, de las emanaciones divinas
+y los tres médiums más altos. De los tres médiums, se indica en la Torah, tres siguen
+cada mandamiento. De cada mandamiento y cada Sabbath, completa todo. Avanza en
+cada camino secreto de los nombres. Está decretado, avanza y completa en el
+basamento. En ese momento, proclama el basamento de Binah. Todo mora en la Tierra.
+Proclama para avanzar desde Egipto, lo más alto en la noche y el día. Las vidas
+alcanzan a la fuerza. Completa por medio de Aleph en secreto en tres días. Desde el
+nombre de tres está el secreto más alto y más sublime. Cada secreto revela (hebreo:
+OAaZABH). Habla del Dios de los hijos de Israel [El Beni Israel]. El nombre secreto es
+recordado de generación en generación, todo el nombre escrito. Sujeta para guía en el
+camino. La imagen de los cuatro más gloriosos poderes guía por medio de más sagrado
+y por medio del entendimiento.
+MOM—Guía por medio del completar dos acciones. Por medio de todas ellas (hebreo:
+OAaZABH) es el principio. Finaliza por medio del poder de la compasión. Cada uno
+está combinado por medio de seis finales de los templos eternos y dos acciones de
+poder. Di, tú estás en los cielos más altos y tú estás en la Tierra más alta. Sujeta para
+guíar así. Por medio de la imagen de Moisés, completa en ese sentido todo y todo en ese
+sentido.
+Es es el Shem Hemaphorash secreto completo. Es sublime y oculto, dividido en secreto.
+Proclamado en eso está cada secreto del cielo y la Tierra, y de cada acción que acontece
+desde el poder. Sujeta por medio de la imagen de la sabiduría, por emdio del poder de
+cada nombre.191
+Del Shem Hemaphorash, los secretos son proclamados y explicados por medio de cada
+nombre de los poderes más gloriosos, sublime y más alto. Completa por medio del
+poder del entendimiento.
+La doctrina correcta es el camino andado [Nethiebethieh, puede referirse también a los
+caminos de la vida o los ritos del Señor]. Proclama para alcanzar en cincuenta días, de
+cincuenta puertas más gloriosas. En siete Sabbaths, completa el poder sagrado de
+Nephesh [Kech Codees Nephesh]. De cada uno, todo es completado por medio del
+poder del secreto de dos acciones. Completa el Yod.
+Alcanza los poderes de un millar de pasos divididos. De los Malachim más sagrados.
+De cada planeta y rueda y firmamento. De cada príncipe y magistrado y los poderes más
+secretos y más alejados.
+En la pureza, está lejos de las clases más altas de las divisiones más gloriosas. Esto
+desde aquello, el hombre sobre el ejército y el hombre sobre el estandarte. De los
+nombres más gloriosos, todo están por medio del único poder. De 72 nombres, cambia y
+sujeta por medio de las imágenes. Calcula cada letra.
+El poder de la imagen es de los más grandes y más gloriosos poderes. De 22 letras, las
+más gloriosas y más altas. Considera la impresión de Aleph. Las imágenes están
+completas por medio de los poderes más gloriosos y ocultos, oculta y sella como la
+puerta del poder.
+Existen cincuenta interiores de cincuenta días más altos, escondidos en secreto, de la
+espina de Yod, sublime por la secreta alabanza del Señor [Aleluya]. Del nombre emana
+comprensión. Binah avanza en la luz de todas las imágenes más altas. Todo sigue la
+vasija de la purificación [Heli Hemetehereh]. El poder más sagrado está oculto por
+medio de Binah. Los cincuenta están completos. Sujeta cada imagen por medio de la
+imagen y cada poder por medio del poder. El poder las cinco imágenes está sujeto por192
+medio del secreto de Heh. Después, sujeta las imágenes. Graba el trono de la gloria.
+Cada uno está en el lugar alrededor del trono. El nombre de la gloria y el honor está
+grabado en ese sitio.
+De todas las emanaciones divinas, cada poder y acción es de todo lo que creó Elohim.
+Después, por medio del poder y la acción de cada poder, la acción más alta es de todos
+los ejércitos de los cielos y la Tierra. Del poder más alto y del más alto decreto y orden
+y mandato y palabra y proclamación. Todo decreto viene del poder de las letras.
+De la fortificación de los basamentos, graba el trono, alto y noble. Proclama A’areboth
+[una metáfora de cielo, se traduce literalmente como noches o desiertos] y todo en eso.
+Está escrito (hebreo: BMSKH ChGINH AaRBOTh).
+El nombre oculto de la rectitud y la justicia es bendito. Del vivir en paz, del vivir y el
+morir, de los poderes de las almas [Neshemoth]. Proclama el trono de la gloria.
+Proclama que el cielo recibe desde la corona de la belleza. Por tanto, en eso están los
+grandes tesoros de las almas de los justos.
+Completa diez sephiroth en tres palacios ante las tres divisiones de los sephiroth. El
+palacio de los Malachim está en el Jardín del Edén. El universo sale del templo sagrado.
+En el palacio, oculto en las imágenes del nombre de los Serafines y Chiyoth.
+Las letras sagradas alrededor del trono están grabadas en la morada santa. Proclama por
+medio del nombre. El cielo recibe desde la corona. Todo está completo en eso por
+medio de la corona.
+En el trono del Señor, el nombre es todas las figuras e imágenes. Todo fue creado por
+Elohim. Divide tres ejércitos y palacios ante el palacio del Señor. Del palacio santo,
+todo en ese sitio proclama la morada. Di, cubre la morada sagrada de los cielos. Bendito
+sea, la gente de Israel. Del nombre viene la bendición.193
+También, cada palabra del trono del Señor es de estas dos letras. Lo más alto está
+grabado en el trono de la gloria. Heh indica para completar el Aleph siguiente.
+Del nombre del poder eterno, experimenta la palabra por medio de la enunciación. Así
+las 26 letras están ocultas alrededor del grabado del trono. Dos ocultan los más
+gloriosos poderes. Da el poder y la imagen es completada. De Yod y Vau, dos nombres
+de cada uno.
+De cada secreto de los sephiroth. De los caminos andandos y los Sabbaths. De cada
+secreto sublime y oculto. De cada fuego de Ruach [Ash VoRuach], alcanza esto por
+aquello. De cada poder y ángel y alto príncipe, todo son de un poder y una imagen.
+Completa todo por medio de una imagen de la gloria más alta de dos letras, Yod y Vau.
+Proclama que Aleph es el primero. Otorga el poder de la imagen. Sujeta las letras. En
+eso está el secreto de los sephiroth, el más sagrado de los seis finales. Todo lo más alto
+y lo más bajo. De las cuatro puertas del universo, de la vasija, proclama el secreto de los
+diez sephiroth y las 22 más gloriosas letras. El secreto de dos son los 32 más gloriosos
+caminos andados, escondidos por la sabiduría. Por medio de la espina de Yod y el
+cámara de los mares [Imiem], más alta y oculta.
+Proclama la alabanza del Señor. El hombre es feliz de reverenciar al Señor. Mantén el
+Nephesh, tanto viene al camino de El. No recibe mucha fuerza por medio de cada
+palabra y cada letra de la imagen y el más glorioso poder. Alcanza el nombre por medio
+del camino directo y por medio de la bondad de la qabalah.
+Así proclama que el ángel Elohim está vivo. Se prospero y sabio. Las almas alcanzan
+por medio del Ruach viviente de Elohim. Nephesh is puro y sagrado. Así revela el
+secreto del Señor. La gloria de la división de los secretos, de todas las acciones y
+poderes, habla arriba. Por medio del deseo, provoca exaltación. Sabe el nombre para
+proclamar y se respondido por medio de la fuerza. En la salvación, la gloria de la luz194
+está en los días de la adjuración. Ve por medio de la salvación. Bendito es el Señor del
+universo, amén, amén.
+Libro Tres
+Parte 2
+El Gemarah [Comentario].
+Desde el cielo, Elohim cuida del hijo del hombre [Beni Adam], que es visto que posee
+inteligencia. Buscas saber cuándo alabar a Elohim. De la alabanza se recibe la
+iluminación. Conoce el signo y la fuerza de la palabra sobre la tierra.
+Haz un juramento al Señor por el lado derecho y por la fuerza del brazo. Habla en el
+nombre de ello. Haz un juramento por el secreto de la palabra hasta que las escrituras
+revelen la palabra. En eso está la gran fuerza. Se favorecido, y di (hebreo: AAA HAAa
+AGO IHO IAaB MOB). Cuán grande eres y cuán grande es el nombre.
+Se cubierto por la fuerza del lado derecho del Señor. Por medio del poder del lado
+derecho del Señor, aplasta a los enemigos. Elévate hasta el lado derecho del Señor. Crea
+la fuerza en tu brazo con la fuerza. Fortalece la mano. Eleva hasta el lado derecho. Di,
+se cubierto por el más alto de los nombres sagrados. Eleva a lo más alto. Di, El is
+grande y noble. Exalta en la morada para cada milagro.
+Habla de lo alto y lo noble. Provoca maravilla por medio de grandes milagros. De la
+gloria sublime, eleva por medio del secreto grande y más sagrado. Habla y revela el
+misterio de la fuerza. Habla de todo lo creado por el Señor Elohim. La palabra revela el
+secreto.
+El sirve a los profetas. El nombre revela el secreto de la gloria. La gloria desconocida es
+de la fuerza. El secreto más sublime del Serafín y el Aophanim más santos, el ángel
+sagrado y cada hueste del cielo. En terror y miedo, sirve la Tierra y el cielo. Tiembla al
+oír el nombre. El nombre del Señor de los ejércitos.195
+De cada Querubín, ve la gloria de Elohim viviente. Por medio de la enunciación del
+nombre de la fuerza, revela la verdad. El nombre revela la fuerza secreta. Del nombre,
+el hombre es creyente, digno y humilde. Habla en cada casa del creyente. Habla del
+secreto como la mano sobre el trono de Yod Heh. Habla para construir la casa para mí y
+descansar en el lugar.
+Todo es creado por medio de Yod Heh. Dibuja la mano sobre la imagen más alta. Está
+escrito, estate a la mano del Señor y alaba al Señor. Proclama arriba el nombre del
+Señor. No extiendas la profundidad en las profundidades del gran océano. Habla del
+gran océano y mar. Recibe por medio de la imagen de Alpha Beta (hebreo: HALPO
+BIThA). Así comprende el gran misterio. Ser devoto de Dios es la gran sabiduría.
+El esplendor es de sabiduría más antigua, el secreto del nombre de la fuerza. Está
+escrito, el Jardín está prohibido y sellado a los ojos.
+La sabiduría nace por medio de la comprensión de lo primero y lo segundo. Primero es
+Yod Heh y segundo es Vau Heh. Aquí es Yod Heh Vau Heh. Del nombre sagrado, está
+dicho que nada se le compara.
+Elohim creó por medio del poder y la acción. La acción avanza desde el poder. Habla no
+de la alianza del día y la noche. Está descretado del cielo y la Tierra. No hay segundo
+para la acción.
+Todo avanza hacia el único nombre que el Señor proclama. El secreto de la palabra es
+divinidad [Alehothov] y unidad y existencia. El secreto del libro es la verdad. La fuerza
+de nombre divide la división de la fuerza alzándose en los grados. Lo que es arriba es
+abajo. Habla y haz para establecer el templo.
+Del templo arriba, habla al Señor alto y noble. Exalta como antes. El Vau de los pilares
+del basamento divide. Está vacío [Behov] sobre el basamento. Divide la morada196
+[Bonien]. Sobre el Vau de los pilares, todo es alto sobre las alturas. Del templo sagrado
+de los grados, lo santo está adentro. Avanza desde el poder de El.
+La acción debajo es de la acción de las acciones [Pa’avol Hapova’aliem], el más
+perfecto, el más justo, y el más completo de los secretos desconocidos. Séllalo por
+medio de las ofrendas. Las ofrendas quemadas, las ofrendas de paz, y los sacrificios son
+para la expiación del hombre.
+De la acción más baja, así coloca el deseo de los deseos. La acción el el poder para dar.
+Del Ruach de El, Elohim otorga.
+En cada lugar, uno está en el día como el Señor es uno. El nombre es uno, siendo el
+nombre de cuatro letras. Completa el nombre Yod Heh. Deja ser así como Vau Heh.
+Considera como Vau Heh alzándo Koph Aleph suma en ese sentido. Heh completa el
+nombre por medio del poder de Yod Heh.
+Talismán del Shem Hemaphorash. Este talismán, conocido también como un
+“cuadrado mágico”, muestra el nombre de MPRSh IHOH dividido. Esto puede
+traducirse como la “división de Dios”, Como MPRSh se traduce literalmente como
+“dividido”, y IHOH es el nombre santo de Dios, a veces llamado Tetragrámaton, o el
+nombre dividido de Dios.
+Está escrito de Yod Heh, Heh es la imagen eterna. Heh indica el Cheth. De Binah,
+Geborah, Malkuth, tres de tres medidas después la acción de Vau Heh.197
+Está escrito, cuando al no crear la alianza, no estar sin ella. También está escrito, eleva
+para proclama a A’atzem [poder]. Cada letra de A’atzeemov es como veces Yod Heh.
+El Heh se eleva hacia arriba. Así todos son divididos por Heh. De Heh, la creación de lo
+más bajo. Por medio de Heh, crea el pilar por medio de la fuerza del Creador; bendito
+sea. Di el nombre A’atzem.
+Yod Heh Vau está ya dividido en el lugar. Por medio del secreto de diez signos y diez
+sephiroth, proclama la división en la rueda de 72.
+Está escrito de la salvación, mide cinco. Habla de amor [DOD, o David]. La salvación
+mide cinco. Habla de la luz en los días. Haz un juramento y reverencia (hebreo: I IH
+IHO IHOH). Avaza desde el nombre de 70.
+Del hombre viejo, toda la congregación completa lo más sagrado. Escribe (hebreo:
+IHOH).
+En cada nombre está uno. Por medio del poder y la fuerza de uno, el hombre se eleva
+sobre el lado. La luz avanza por medio de uno. El rey está después de la imagen y el
+monumento está abajo. Avanza hacia la luz del esplendor. Del poder del nombre más
+sagrado, las imágenes se elevan para completar. Está escrito, pasa antes de que se
+complete. De Heh en el principio, aqu�� proclama el principio.
+OHO—La imagen (hebreo: ODIO) guía sobre (hebreo: YHVH) y sobre (hebreo: OOI).
+Los pilares sobre (hebreo: OII) están en el principio.
+ILI—La imagen (hebreo: IKOI) guía con las letras del nombre (hebreo: AHIH), el
+nombre de la fuerza y el poder.
+SIT—La imagen (hebreo: IKOI) guía con las letras del nombre (hebreo: AHIH), el
+nombre de la fuerza y el poder.198
+AaLM—La imagen (hebreo: AaM AaKO KO) guía dos vidas [Hoyivoth, puede
+referirse a deseos o alientos] por medio de los setenta nombres sublimes y sagrados.
+MHSh—La imagen (hebreo: KO DI Osh) está en el monumento del arco iris [arco], no
+obstante guía sobre mientras es dicha en las escrituras (hebreo: BAL ShDI) [por Dios
+Todopoderoso], y el nombre del Señor.
+LLH—La imagen (hebreo: KO KO DI) guía sobre los cuatro espíritus del mundo,
+creados por medio de los diez mandamientos con los poderes por las vidas.
+AKA—Aquí está el nombre más sagrado. Haz un juramento. Prepara prorrumpir por
+medio del sello (hebreo: BAKA). Habla sólo en el diez del mes, no así, sino (hebreo:
+AKA). Descansa en el lugar y recibe expiación por medio de la pureza de las almas. Los
+más puros se preparan para prorrumpir en el mundo por medio de la imagen de los dos
+nombres de poder [A’atzem] y la letra del nombre del poder.
+KHTh—La imagen (hebreo: KDIDO) guía los 32 pasos de la sabiduría. De las dos
+tablas del Decálogo [Los Diez Mandamientos], así en el cielo. Debajo, recuerda el
+secreto de la vida.
+HZI—La imagen (hebreo: DIDO) guía (hebreo: KO). El uno después completa lo alto y
+lo noble. Guía El alto y noble, y exalta.
+ALD—La imagen (hebreo: KO Chad) guía las dos vidas y las cuatro ruedas de la
+carroza.
+LAO—La imagen (hebreo: KO KOO) guía (hebreo: HA). El nombre del dominio está
+en el grupo arriba. El segundo está en el grupo. El templo corresponde al templo y los
+límites del universo.
+HHa—La imagen (hebreo: DI DIAa) guía por medio del nombre del poder. Está
+dividido por el nombre de 72 grabado sobre la ceja de Aaron. Así El prorrumpe, la más
+sacra santidad [Quedes Heqedeshiem].199
+IZL—La imagen (hebreo: IZKO) guía el nombre sublime del Señor sobre las diez
+ruedas [Gelgeliem] sosteniendo el dominio en siete firmamentos. En ese sitio están los
+tronos y los ejércitos.
+MBH—La imagen (hebreo: KDODI) es del gran príncipe. El Señor proclama de
+(hebreo: DODI), habla (hebreo: DODI TzCh OADOM). Alza el estandarte [Degol]
+sobre el santo Mercabas y (hebreo: IHOH) con dos letras.
+HRI—La imagen (hebreo: DIDO) le falta el Teth. Divide por diez. En los Sabbaths,
+sujeta los signos arriba. Después lo sublime solo.
+HQM—La imagen (hebreo: DIKOM) guía el poder. Divide doce piedras siendo talladas
+por medio de estos doce nombres santos.
+LAO—La imagen (hebreo: KOKOO) guía las dos líneas. Los seis límites de (hebreo:
+AIThI), lo más santo en el universo.
+KLI—La imagen (hebreo: KKOI) guía (hebreo: KOKO). El Daleth está sobre las cuatro
+puertas del universo.
+LOO—La imagen (hebreo: KOOO) guía. Graba los doce signos del zodíaco y las tribus
+de Israel. De Yod Heh, el testimonio de Israel.
+PHL—La imagen guía las dos vidas por medio del nombre de (hebreo: AHIH) con tres
+letras de (hebreo: AaTzM).
+NLK—La imagen guía el poder. Setenta nombres están grabados en el báculo.
+III—Comineza los juramentos con (hebreo: AHIH). Por medio del poder y la fuerza de
+Moisés e Isaías, habla de escuchar. Recibe las revelaciones por medio del nombre
+(hebreo: AKA) grabado. Invoca los tres más santos. El universo es servido por los diez
+mandamientos. Uno por medio de diez sephiroth, uno por medio de diez milagros
+[Nephlavoth] de Egipto y por medio del secreto de (hebreo: AHIH).200
+MLH—La imagen (hebreo: KO KO DI) es el nombre del dominio en diez grados. El
+nombre del dominio es de siete tribus. El nombre de la rueda [Hemgelgel] es el signo
+del gran poder.
+ChHO—La imagen (hebreo: DODIO) guía seis y veinte de cuatro basamentos del
+universo.
+NThH—De la imagen (hebreo: NDODI), no recuerdes la imagen de cinco hasta aquí
+siguiendo para completar por medio de la alabanza. Del pie, tres están en la planta del
+pie del justo. El Nephesh está en el universo. La misericordia es el basamento del
+universo. Comienza debajo para corresponder con la abundancia del universo. La rueda
+guía el universo. Del humilde, la misericordia y la rectitud. Considera la falta de Teth.
+Establece y cambia para corresponder al Aleph. Del Aleph (hebreo: QDSH OHThIO),
+el pilar del templo. Por medio del báculo y del signo santo, guía a todo el universo en el
+juicio. Habla como está escrito de la misericordia del Señor del universo. Hasta que el
+mundo es de reverencia y rectitud, guía por medio del nombre del poder. El poder guía
+el nombre de 72 por medio de la gran fuerza.
+HAA—De la imagen (hebreo: DI KO KO), la plegaria por la misericordia del justo. En
+verdad, el Señor El es compasivo por trece medidas. Completa por medio del único
+poder.
+IRTh—La imagen (hebreo: IRDO) guía el conocimiento escrito arriba desde (hebreo:
+HThIO). El Yod entrega el nombre de (hebreo: AHIH).
+ShAH—La imagen (hebreo: ShKODI) guía el nombre de la compasión y el nombre
+poderoso.
+RII—Considera el principio del nombre de veintidós signos. (Hebreo: AHIH OH) está
+en el principio. En el principio está el juramento.201
+AOM—La imagen (hebreo: KOO KO) es de dos vidas del pilar. Está escrito, el pilar es
+la luz del universo y el basamento. La rectitud es el basamento del universo.
+LKB—La imagen (hebreo: KOKOD) guía dos vidas y guía las carrozas de los padres.
+OShR—De la imagen (hebreo: OIIIR), aquí está el misterio. Tres Yods corresponden a
+los tres primeros padres. El arco iris está abajo. Del arco iris de Noé, haz una alianza de
+la tierra. Prepara para establecerla. Siembra la tierra. Así, está escrito de Abraham, Isaac
+y Jacob.
+IHO—De la imagen (hebreo: IDIO), el nombre del ángel (hebreo: IHO) es como
+Tarshith en las imágenes de oro en llamas. Está escrito, el anillo de oro de la mano está
+puesto en Tarshish. Así también, guía el nombre de veintiséis.
+LHCh—De la imagen (hebreo: KO DI DO), todas las acciones del nombre Metatrón.
+Proclama el nombre (hebreo: DODI). Desciende al jardín de los humildes. Con dos
+letras, también guía dos vidas.
+KOQ—La imagen (hebreo: KO KO) guía el nombre del poder, dividido por setenta
+nombres.
+MND—La imagen (hebreo: KOND) indica cincuenta del palacio. Cuando al recibir uno
+de cincuenta, el nombre está en el medio de cuatro siendo cinco permaneciendo de las
+nueve puertas del entendimiento. Quiere poco de Elohim en las vidas de cinco décadas.
+Del fuego más sacro, guía por medio del nombre del poder, por medio del nombre
+(hebreo: AKA) y los 32 caminos de la sabiduría.
+ANI—La imagen (hebreo: KONI) guía por medio del nombre (hebreo: ADNI). Con el
+Daleth de (hebreo: DNI) y con el Aleph de (hebreo: ANI [que se traduce como el
+pronombre “yo”]), aquí es ADNI, como dividido en el lugar.202
+ChAaM—De la imagen (hebreo: DOAaKO), el nombre de 70 está grabado por medio
+del nombre de las doce tribus de Israel. Une el nombre sublime solo y establece los dos
+Querubines.
+RHAa—De la imagen (hebreo: RDIAa AaDNI), mora sobre el Merkabah de los grados.
+La asamble prorrumpe para completar lo más santo. En el medio está (hebreo: H’
+ADNI). Cuatro son del Merkabah. Setenta son actualmente con 70 de (hebreo: ADNI).
+Todo une que (hebreo: ADNI) está sobre 70 naciones y sobre 70 grados del jinete de
+Merkabah.
+IIZ—La imagen (hebreo: KO OA) es el nombre de 22 letras. (Hebreo: OHHA) indica
+cinco medidas del nombre de 22 letras. Grábalas en la Torah.
+HHH—La imagen (hebreo: DI DIDI) guía el poder del nombre en la unidad. En el gran
+secreto, las tres divisiones de tres décimos, de tres medidas, así la mitad del nombre.
+Con la mitad del uno, completa el universo. En ello existe la palabra. Así contempla la
+imagen (hebreo: IDID). Del nombre, Vau lo afronta en secreto y sobre la imagen
+(hebreo: IHOH OIO).
+MIK—La imagen (hebreo: KOIK) guía con tres décimos del sello aquí. El Señor se
+eleva. Lo más santo de lo santo del trono de la gloria. El basamento del universo está
+dividido debajo.
+OOL—La imagen (hebreo: OOKL) guía. El Señor mora encima. (Hebreo: OOI) sirve el
+dominio en doce órdenes. Di, mora en alabanza de Israel.
+ILH—La imagen (hebreo: IKODI) guía sobre dos vidas con el poderoso poder [Chile
+A’atzem]. Guía por medio de la cinco medidas del nombre. De la verdadera imagen,
+habla de todo el poder.
+SAL—La imagen (hebreo: KO KO KO) está escrita en el palacio del Señor. El palacio
+del Señor. El palacio del Señor. Tres veces. La primera es las montañas alrededor de203
+Jerusalén. La segunda pasa por encima. Encaras al Señor en el principio. La tercera es el
+Señor El. De los tres palacios, graba en el trono del Señor del nombre Alpha Beta,
+existe un gran secreto. Di, el Señor, el Señor El en compasión y misericordia, tres veces
+en unidad.
+AaRI—De la imagen (hebreo: NGDI) es 70 grados. El poder de las ruedas guía el
+nombre de 72. Por medio de ellas, los grados y el poder de las diez ruedas. Habla de la
+reverencia del cielo, creando dedos.
+AaShL—De la imagen (hebreo: NGIOOL), alcanza a recordar la alianza de Noé. En
+aras de los tres padres, en eso no corromper tu universo nunca más. Está escrito,
+recuerda tu alianza. Después, hasta la alianza del arco iris, habla de la Tierra. Recuerda
+la imagen del nombre y considera (hebreo: KO), de 72 nombres y un nombre sobre
+todos los jinetes.
+MIH—La imagen (hebreo: KRDI) está escrita (hebreo: ANI) primero y (hebreo: ANI)
+último. En el principio, sirve al rey. Encara al Señor en el principio. El nombre (hebreo:
+IHOH) está dividido en secreto. De la imagen, habla del nombre del Señor. No está
+revelado a ellos. Revela el nombre de la alianza [Shem Berieh]. Desde el principio de la
+alianza, observa (hebreo: KO KO).
+OHO—La imagen (hebreo: ODIO) está en el principio y en el final. También (hebreo:
+ANI) es primero y (hebreo: ANI) es último. Habla y ve en este momento. De (hebreo:
+ANI ANI), sin servir a los pies de Elohim. Del principio (hebreo: OHO), sella (hebreo:
+HIH). Del principio (hebreo: OHO), sella (hebreo: MM). El secreto del primero es como
+el último. No extiendas el más profundo secreto.
+DNI—De la imagen (hebreo: AaTzMO), del nombre del Señor y de las naciones arriba.
+Necesita del uno como necesitando de (hebreo: IHOH). De las naciones, la raíz del
+poder de todo es el nombre más santo. Las naciones están sobre el gran secreto. Guía204
+para los límites del universo. Arriba, necesita de los tres. Tres permanecen para
+prorrumpir por medio de la palabra. Por medio de la raíz de la imagen, se así dos vidas.
+Las dos (hebreo: OO”IN) son de seis tallos [Qeniem] y seis ramas. Las vidas están
+divididas para iluminarte en el esplendor del Shekinah de El, antes que la luz de las
+velas se eleve.
+HChSh—De la imagen (hebreo: DIDOSh), el nombre de (hebreo: ShDI). Del Shin, la
+imagen guía para ver tres padres. Di, contempla el Dios de Abraham, el Dios de Jacob,
+el de Dios de Abraham. El Shaddai es la luz de todas las acciones. Establece para hablar
+siete veces. Siete velas lanzadas están sobre lo más alto. El signo lidera sobre diez.
+AaMM—La imagen (hebreo: GN KO KO) guía dos vidas. De los ojos del príncipe, el
+ángel del signo más santo en cada día. Inclínate ante la gloria. Está escrito, todos se
+inclinan ante Elohim. Los siete grados moran en el principio del reino. La imagen guía
+por medio del nombre. Del Señor, el poder de Nepheshoth, las estrellas están divididas
+por estos príncipes.
+NNA—La imagen (hebreo: NNKO) guía para establecer arriba. Está escrito, segundo es
+el Nun. Segundo es (hebreo: QDSh). De los veinte (hebreo: QDShH). También el Aleph
+es primogénito [Bekor, o el mayor, primogenitura]. (Hebreo: QDSh.) Aquí están los tres
+más santos por del signo santo de uno. De las cien bendiciones de Israel, estate en
+plegaria cada día por el nombre. Bendito sea. Está escrito del Señor Elohik, la petición
+de la gente. Se completo, proclama que 100 son mantenidos arriba. El pasa ante el Señor
+en el principio.
+NITh—De la imagen (hebreo: NIRZ), prorrumpe para recordar los poderes de Dios.
+Por medio del poder de (hebreo: HThIO), El creó el universo pilar sobre pilar
+[A’amiedov A’al A’amod]. Primero di, la rectitud es el basamento del universo. Todo el
+universo está en la oscuridad hasta que es establecido. El pilar sirve al universo por205
+medio de la luz de (hebreo: HThIO). El nombre de 26 está dividido arriba. La luz del
+gran Sol no extiende la gracia del nombre. La luz del Sol ilumina el basamento.
+(Hebreo: HThIO) es 26. Del resto, di de los 60 poderes alrededor de éste. (Hebreo:
+LThIO.) El nombre santo avanza desde las escrituras. Revela la bendición de Israel.
+MBH—De la imagen (hebreo: KOKODI) es dos vidas con dos letras del nombre de
+Metatrón. Proclama el nombre (hebreo: DODI). Di (hebreo: DODI) desciende al jardín
+del pequeño universo.
+POI—De la imagen (hebreo: KOII) es el nombre del nombre santo por medio de las
+diez palabras. Ve la fuerza en diez plagas que se ciernen sobre Egipto.
+NNM—De la imagen (hebreo: NBOKO) es la unidad de los dos más santos sobre la
+mayor santidad. Habla de los años, los cincuenta años santos en el período santo por
+medio del nombre santo.
+IIL—De la imagen (hebreo: IIKO), el nombre santo establece el trono de la gloria sobre
+las diez ruedas. Eleva a la grandeza por medio de los diez mandamientos. Habla del
+trono de los cielos, y la Tierra es el escabel. Está escrito del baile de los ejércitos
+[Mecholeth Mecheniem].
+HRCh—De la imagen (hebreo: DIRDO), el Resh está faltando. Del nombre de 26, di de
+uno que regresa.
+MTzR—De la imagen (hebreo: KO INR), de (hebreo: ADNI) con los signos del
+nombre. Di (hebreo: IHOH ADNI) es el nombre del ejército.
+OMB—De la imagen (hebreo: KO ODO), los cuatro basamentos están divididos. De
+los doce signos del zodíaco, el poder de las horas de los dominios en el día y la noche.
+IHH—De la imagen (hebreo: IDIDI), bendito sea. De lo más santo es la fuerza por
+medio de Yod Heh. Del nombre, revela por medio de Heh, la verdad del nombre. La206
+imagen profunda está dividida aquí. Después es cuatro de una verdad. De la unidad, no
+hables de cuatro para curar y no para prolongar.
+AaNO—La imagen (hebreo: NGNO KO KO) es eterna, el más santo de los signos y el
+más fuerte de los signos. El signo más fuere es justicia misericordiosa. Uno está sobre
+70 idiomas y uno de 24 encarando. El universo es sustentado por la compasión. Está
+escrito, ocho descienden a completar el nombre de ocho.
+MChI—La imagen (hebreo: KODO IM B B) es más santa, el signo más santo del
+mundo. Del secreto de los Querubines t la verdad de los dos más santos. De estas dos
+clases, una clase de Israel está abajo. De la segunda clase, los nombres están en
+abundancia sobre el signo más santo del mundo.
+DMB—La imagen (hebreo: DKODO KO DOD) es siete, por siete velas lanzadas de la
+iluminación.
+MNQ—La imagen (hebreo: KON KO) guía sobre los 50 ejércitos. Por medio de Nun,
+los príncipes angélicos viajan por medio del mensaje [Shelichoth] del nombre eterno. El
+mensaje es de 22 basamentos de fuerza y poder alrededor de la gloria. Mantén la gloria
+del trono. Por medio de los mensajes creados, habla para crear los espíritus angélicos
+que administran las llamas del fuego. Manteniendo las llamas está el querube (hebreo:
+HMThHPKTh) en el medio del jardín. Los dos guían por medio del nombre (hebreo:
+AHIH). Las letras de la imagen están divididas. El poder está sobre todo.
+AIAa—La imagen (hebreo: KOING) guía por medio de los dos nombres más gloriosos.
+Los justos rezan pidiendo misericordia. Di, el Señor Elohim de los ejércitos. Completa
+con dos letras.
+ChBO—De la imagen sobre la puerta, di (hebreo: ATh ALH GDOLH ADON) [Tú eres
+Dios, el gran Señor]. Santa es la gloria del nombre del universo para siempre. Del único
+poder, bendito sea el nombre.207
+RAH—De la imagen (hebreo: KBOD), la verdad por medio del nombre. El profeta
+recuerda los nombres de la fuerza y el poder. Proclama el poder sobre el nacimiento.
+Proclama el nombre Phela. Aconseja a El por medio de la fuerza del padre hasta el
+reinar en paz por medio del nombre del poder. En visiones está el poder de la fuerza y la
+fuerza del poder. Proclama para ver al príncipe de la fuerza del Señor, incluyendo los
+pensamientos del Señor. De la visión anes, guía para morar sobre el santo. El nombre de
+la fuerza está en el medio.
+IBM—La imagen (hebreo: DII) es el nombre del poder guíando al jinete sobre las diez
+ruedas. Habla del jinete alzándose en las noches. La imagen guía al templo entre los
+cuatro grandes signos, como tres décimos. Los monumentos arribas son por medio del
+número. (Hebreo: AHIH). Di (hebreo: AHIH ZH AHIH N’). (Hebreo: AHIH) de los
+diez mandamientos de la Torah. (Hebreo: AHIH) de los diez sephiroth. (Hebreo: AHIH)
+de las diez plagas en Egipto y el Señor de la qabalah [Leba’ali Heqebleh]. Recuerda el
+signo por medio del nombre (hebreo: AHIH). Todo el mundo tiembla. El diez completa
+la Torah con diez mandamientos y con diez de Egipto. La verdad en eso suspende todo.
+La tierra tiembla. Habla, y escucha, después, el gran sonido del temblor. Recuerda la
+fuerza. En eso están los grandes secretos, de acuerdo con el número del nombre (hebreo:
+AKA). En eso está el séptimo secreto, el sephiroth con el Aleph. Del siete, el Señor es
+sublime. El Señor es uno, solo en el día. Está escrito, el nombre es eterno. Recuérdalo
+de generación en generación. En esto sella lo más fuere y todo lo más santo. De todos
+los mandamientos de la Torah y todo los poderes por ellos, como lo explicaron los
+sabios. De la qabalah, siendo (hebreo: OHOH). Viene a suceder, por medio del sello
+secreto en los diez mandamientos (hebreo: OHOH). El sello de los diez mandamientos y
+sellado en diez plagas para siempre jamás, sobre la orden de los sabios, el mandamiento
+de Gemoreh. Recuerda avazar a Egipto en el día y la noche. Habla para recordar el día208
+de la liberación. Reza hasta que el Mesías venga al mundo. También para no prolongar.
+Está oculto en secreto y sellado. Del Señor de la qabalah, indica por medio de la
+escucha y de la revelación.
+HII—La imagen (hebreo: DII) guía sobre los tres más santos. Cada uno de diez. Y
+cuatro sobre todo.
+MOM—La imagen (hebreo: KOOKO) guía desde la fuerza de la unidad. El más fuerte
+es belleza en verdad. Sella por medio de los dos nombres del poder. Uno es el primero y
+el último. (Hebreo: ANI ANI OLA ALHIM.) Mide Aleph. Del entendimiento del Señor,
+el Vau indica seis extremos. Todos están en ellos. Ellos son el este, oeste, norte, sur,
+arriba y abajo, indicando las seis esquinas. El signo más santo es eterno. De los seis
+extremos del universo, habla del rey de la Tierra y todas las naciones. De los príncipes y
+cada magistrado [Shophethi] de la Tierra. De la rectitud de Elohim hasta las alturas y
+desde el magistrado del gran océano.
+Ahora completa por medio de la revelación para sujetar la imagen del libro. Considera
+la qabalah más santa, recibida de la boca por medio de la fuerza de Moisés del Sinaí.
+Fue transmitida a Joshua, y de Joshua a los ancianos [Zeqoniem] y de los ancianos a los
+profetas [Nebiyayiem]. Los profetas la transmitieron a los hombres de la gran asamblea
+[Kenneset, el parlamento de Israel].
+Del Señor de la sabiduría, el Señor de la qabalah, el Señor del honor, el Señor de la
+gloria, y el Señor del entendimiento, habla del secreto del Señor. De la reverencia,
+atesora en el medio. De los secretos del Talmud, toda la qabalah es para Moisés del
+Sinaí. No interpretes la doctrina. No retires ni eches fuera. Cuando un hombre
+comprende la sabiduría, no se llena el estómago y consume carne.209
+El se reúne en el jardín y transmite el signo. El hombre entiende la sabiduría para
+reverenciar a Elohim. El secreto es pasado a los compañeros para establecer el
+conocimiento y el entendimiento.
+Completa y abre los ojos y el corazón siendo justo. Observa la luz viviente. Observa los
+finales del camino. Bendito es el nombre. Eleva desde el poder, más glorioso y
+poderoso, El in el cielo creó la Tierra. Inquiere y así comprende.
+La luz más alta brilla en el ojo. Del entendimiento, está escrito, la luz brilla en la
+oscuridad. Los justos recuerdan el conocimiento de la pureza y la bondad. Mora por
+medio del signo de la luz más alta. Habla en ese sitio de la lámpara de los
+mandamientos. La Torah es luz. Considera (hebreo: OHI), el nombre en el
+conocimiento del camino. Los justos entienden la imagen. Sujeta desde el libro sagrado.
+Grita el nombre de la gloria.
+La gloria está dividida por medio de la purificación. En pureza, felicidad y riqueza
+prorrumpe. Él es eterno. Él debe establecer el nombre del cielo, así alcanza la luz. El
+conocimiento viene desde arriba con la luz de los Malachim, el ángel del Señor los
+ejércitos.
+La imagen está tallada en el trono. Del alto trono, las 22 letras de la Torah. El secreto de
+(hebreo: AHIH) y la luz de cada alianza. El ángel está arriba. Israel está abajo. La única
+letra es grabada. Está escrito del Totpheh entre los ojos. Graba en tres palacios, el trono
+y la imagen. De la imagen, el Alpha Beta es recibido por el Mesías de la boca.
+De la fuerza, está escrito, así graba en el trono. Examina por medio de los cuatro signos.
+(Hebreo: BIH OHI.) Observa el poder por medio de Yod y de Vau, los dos nombres del
+poder santo. Cada uno busca solo del poder [La’atzemov].
+Del poder del dos. (Hebreo: BIOD DIO.) El nombre elegido es por medio de
+ellos, de acuerdo al poder de la fuerza. La fuerza más grade es por medio de ellos solos,210
+por medio de las imágenes de la fuerza. El primero es el fuego y el segundo es Ruach.
+Está escrito del fuego de Elohim y el Ruach de Elohim, los Malachim están alrededor
+del trono de la gloria por medio del fuego y Ruach. Habla para crear los ángeles de
+Ruachoth administrando el fuego.
+Los dos signos son de la fuerza de las imágenes del Creador. Ve el poder de las
+acciones. Explícalas a la gente. Da a la gente. La fuerza en ellos solos.
+Del poder de los poderes, no recibas, no la imagen y no el poder y no la grandeza. No te
+muevas de lugar. Desde el poder, sujeta la imagen santa en la casa del rey dentro [Beth
+Melek Pheniemeh]. Por medio del gran rey y la fuerza de la santa gloria une a la gente.
+Otorga gran el poder de la imagen santa. Toda la gente va detrás. El nombre es como el
+nombre del Creador. También, el poder de la imagen del Creador.
+Habla para proveer y sustentar. Guía en las medidas de la compasión y la pureza de la
+vida sola. Crea la mano para adornarte en el templo de tu reino. Desde la adoración y
+desde el poder, la fuerza de la plegaria de Moisés. Por medio de ti, los días son
+revelados. Peticiona la compasión ante la fuerza. Así di en la oración. El Señor El es
+compasivo y misericordioso ante los seis extremos del templo. Tú eres eterno, en
+reverencia y súplica así ante lo más santo. Que Beth está en el lugar, indica para
+completar los diez sephiroth.
+Recuerda a David. Comprende para indicar la palabra y el secreto del único Señor,
+grande y fuerte. Completa diez como la división del signo es recibido en el gran secreto.
+De las palabras escritas ante los cinco, Moisés las recuerda. Estos seis completan diez,
+como la oración de Moisés al Señor Elohim.
+Del Señor El, y ante el secreto de los tres más santos, que tres es a seis, como dos es
+cuatro. Comprende el secreto por medio del Señor Yeh, la imagen eterna. Los tres
+secretos de las tres naciones divididas están sobre el secreto de los diez sephiroth de las211
+22 letras de la Torah. Debajo está el rey. Sujeta cada una de las imágenes, de la imagen
+y las 22 letras.
+La comida está en la mesa del rey. Recibe cada una de las imágenes. De la imagen
+arriba, alimento de El. De la gloria, el rey busca. Pasa sobre el rey antes. Heh comienza
+como el nombre por medio del gran nombre. Recuerda arriba, como la imagen divide el
+poder del nombre del poder. El poder del nombre es de los nombres santos y del Shem
+Hemaphorash. Proclama el nombre de 72, el Shem Hemaphorash, el poder del nombre
+del poder.
+Todo va al único lugar, una de cada palabra. En eso está la tranquilidad. En la
+compasión, somos sustentados por medio de la salvación del Neshemeh. Del
+entendimiento, revela Nepheshinov. Te sirve en el corazón. Completa por medio de
+Nephesh. Desea en temor y, en sobrecogimiento, exalta. De Neshemeh, perdona las
+iniquidades por medio de ofrendas de pecado. Está escrito, el Señor dice, perdona y
+completa y regresa aflicción y la compasión más alta. Está escrito, tú eres compasivo.
+De la misericordia del rey, compasivo y misericordioso es él, en gran bondad [Merbeh
+Lehetieb]. Bendito es el Señor del universo, amén, amén.
+Libro Tres
+Parte 3
+Las acciones [Hepha’avoloth]
+Prorrumpe por medio de la fuerza del Señor Elohim. El justo recuerda. Bendito es
+Elohim por medio del camino santo. El es grande como Elohim. De Elohim, aprende de
+la juventud hasta aquí mostrando hechos maravillosos. Sujeta por medio de la fuerza.
+Prepara al hijo sabio [Beni Chekem] en el corazón. El hijo sabio se regocija en el el
+corazón en este momento. El hijo sabio te advierte, como advirtiendo al hombre de la212
+sabiduría. Avanza por el camino. La oscuridad cubre la tierra y la niebla oscurece las
+tierras. El Señor se alza arriba.
+Ahora el hijo sabio está con el Señor Elohiek y abre los ojos. Remueve todo el prepucio
+[A’arleh] del corazón, remueve por medio de todo el deseo. En cada período, cubre con
+el lino [Lebeniem]. De las sandalias, levanta el pie. En el lugar, Elohim entra.
+Sirve hasta que el hombre llegue a abandonar a El. Interpreta e investiga cada palacio,
+para no consumir mucho grano. Crea el almenaje del techo y echa abajo. Echa abajo
+desde arriba sobre la emanación divina. Del hombre santo, elegido de entre la gente por
+los sacerdotes de la nación de los levitas [hebreo: LOIIK].
+El Señor Elohiek escoge de cada tribu. Busca e investiga por medio de todos los deseos.
+Acerca con la ofrenda. El extranjero [Zer] no consume y no sufre, excepto en el corazón
+por cada Nephesh. El corazón vive. Entrega el corazón a El.
+Ahora el hijo sabio es puro. En el universo, reverencia a Elohim y aléjate del mal. Ve y
+comprende. Coloca el corazón en El. El está en el cielo sobre todo lo que viene. Elohim
+está en el juicio cuando el hijo vive y cuando hace la ofrenda de culpa [Thashiemeni].
+Por medio de la palabra del juramento, tú yaces ahí y descansas en pensamiento. Se
+fuerte por medio del gran sacerdote [Hekehen Hegedol]. Del amigo de la nación más
+cercana, de sacrificio o súplica, suspenda la nación sobre el nombre.
+Sostén el corazón. La vida está suspendida en la morada, sin embargo, cuando al dar la
+vuelta, recibe visiones. Observa al elegido y profetiza. Todos son muy santos. Lleva al
+sacerdote la canastra de mimbre. Yace ante el altar del Señor Elohik.
+Ahora el hijo sabio está completo, satisfecho por medio de todas las palabras. Escucha.
+Reverencia a Elohim y mantén tus mandamientos. Se te reveló la qabalah por medio de
+la división del nombre de la gloria y el honor. Es dividido por los poderes y secretos,
+más maravillosos y más poderosos.213
+Del rabí santo [Quedes Rebienov] y el rabí Ishma’el en la historia, entrega en eso. Por
+medio del secreto, comprende los signos y el poder y la imagen y las acciones de ellas,
+todo en festivales y en horas y en tiempos para revelar. Cuando eres puro y recto,
+comprende la palabra por medio de la sabiduría oculta en el útero.
+Está escrito sobre la tableta del corazón del inocente y el puro. Comprender la pureza, la
+gloria de Elohim es la palabra secreta, completa y revelada a ti en la respuesta. Cambia
+por medio de la sabiduría y el poder por él. Cambia la sabiduría y el poder por él y
+comprende la sabiduría y el poder por él.
+Completa los poderes de las imágenes, más maravillosas y más poderosas y más
+gloriosas. Ven a la iluminación por medio de la puereza de corazón y se recto. Completa
+por la alabanza en la canción, en la música de la victoria. Regocíjate en el corazón.
+Considera el entendimiento para aprender por medio de ellos, sobre el principio de los
+principios y el final de los finales. Elévate sin una escalera y sin grados. Abate.
+Establece aquellos que son abatidos.
+Ahora escucha al hijo sabio. Comprende cómo elevar, y cómo obtener el secreto, y
+cómo obtener poder y las acciones de la luz. Cuando al recibirlos en el principio,
+alcanza el final. Así comprende mucho. Examina y busca las tres escrituras originales
+por medio del significado simple y evidente. También examina los significados ocultos.
+También examina las palabras escritas. Examina todas las letras, cada una por sí misma.
+También examina el cambio del entendimiento.
+Sujeta las imágenes por medio del entendimiento de los poderes, y por medio del
+nombre más santo que guía a cada uno. De ellos, examina en acciones. Revela el signo a
+ti solo. Completa en el corazón por medio de las palabras escritas arriba.214
+Te habala de conocer ya lo que está escrito. Libera al ángel de Elohim. Libera al pilar de
+la nube. Los poderes más alto son los más poderosos y gloriosos. Del ejército de Israel,
+comprende el poder del Señor. Divide el entendimiento.
+El signo circulando indica las tres escrituras. Completa lo más poderoso y fuerte.
+También, la acción del espíritu del este [Ruach Qediem]. También, la fuerza del poder.
+Mide todo lo más alto ante el poder del mar.
+De la fuerza, considera lo más alto. Está escrito, el espíritu del este inquiere sobre
+Aniyoth Tarshish [se traduce como “un barco de Tarshish”]. El espíritu del este se eleva
+hasta los cielos visibles.
+Está escrito, ve con el Señor. El mar comienza en amor y compasión. No escuches de
+inmediato. Ven arriba por las medidas de la fuerza de toda la noche. Mide la noche y así
+regresa y desea mucho.
+Cada rey del mundo escucha el sonido. Entrega las tres escrituras. Comprende para
+separar las dos medidas de los poderes. La medida es débil. Comienza arriba y termina
+abajo.
+Por medio de la fuerza de los poderes, derriba para juzgar. Eleva para separar el
+entendimiento. El secreto es no ser así, sin embargo, sobre el camino después. Sujeta la
+fuerza con la fuerza y el fuego con el fuego. Así consume todo el universo. Desde la
+destrucción de todo el universo, todo el universo está desolado, no siendo capaz de
+hacer acciones.
+La nación es destruida por el poder, sin embargo, ahora, alcanza para recibir por eso.
+También de bondad, del mal, de juicio y la compasión, el amor y el odio, la paz y la
+guerra. También la curación, y el remover los malos espíritus. Desde el poder de la
+imágenes y desde el poder de la inteligencia, y las puertas [Thera’athem] existiendo por
+medio de ellos.215
+Ahora el hijo sabio y el creyente hacen una adjuración al Señor Elohi de los cielos en
+cada período. En cada estación, prorrumpe para vagar. Las palabras del Shema
+establecen. Ya te dije la primera palabra. Sea revelada cuando en los períodos. Sabe que
+el corazón es de la bondad y es recto.
+El conocimiento está en la morda del bien. Haces un juramento de verdad. Te
+reverencio. Estás cerca y estás lejos. Hasta deambular muchas veces, el bueno ve antes
+cada nombre y cada poder, de acuerdo a la observancia del conocimiento.
+Por medio de las imágenes y por medio de las divisiones, comprende qué hablar: que
+(hebreo: IH) es (hebreo: IDI) en la imagen. En realidad el poder es para bendecir, sin
+embargo, existen por eso tres medidas —los tres signos ante Kether, el más alto,
+Chokmah y Binah. Sin embargo, la verdad de las tres medidas indican los padres.
+La verdad y todo el poder es la unidad. Del poder del mar, alcanza en eso como la mano
+del Señor. Aquí está la compasión. También, de la mano del Señor, aquí está el
+juramento.
+Recibe por eso y cambia el signo del poder. Desea la acción en eso. También el Señor
+corresponde a lo más bajo. Del poderl del Señor, el poder de toda persona, y un nombre.
+También, la imagen (hebreo: IDO HOA HOO) se corresponde al pilar del universo. Del
+templo santo del Señor [Bieh Hemeqedesh], debajo y para siempre está la Tierra. Está
+escrito, llena toda la Tierra con la gloria del templo. Desde el templo de toda la Tierra, y
+también de 70 avanzando desde el poder, el único nombre de toda la fuerza y el poder.
+Libro Tres
+Parte 4
+La primera acción [Hepha’avoleh Herashoneh]
+OHO—Guía por medio de la abundancia. Desciende al Templo Sagrado. Del nombre,
+desciende al mundo.216
+ILI—Guía por medio del nombre antiguo [Shem Qedemon] de todo lo antiguo.
+SIT—guía por el morir de la vida y la existencia [Chi Voqiem].
+AaLM—Guía por medio de la visión de la fuerza en las tres más maravillosas
+escrituras. Crea gente en Egipto y en el mar.
+MHSh—Guía por medio del establecimiento de tres padres por medio de tres medidas
+del nombre en el poder y la victoria, en aras de la victoria.
+LLH—Guía sobre la creación del universo por medio de la compasión. También, crea
+por medio de los diez mandamientos.
+AKA—Guía el universo prorrumpiedo en expiación y absolución. El Nephesh
+descansa. Guía las vidas de la gente desde la imagen por medio de la compasión con
+siete nombres santos. Cuando al crear encantamientos [Lochshiem] del signo o la
+escritura en el plato de plata, de la enfermedad se extiende la muerte. Está escrito,
+aprende por ello en aras de perturbar todo espíritu maligno. Es difícil de medir. Haz el
+encantamiento por medio del signo en las horas del Sol. Escribe el signo en el día en la
+primera hora. Recuerda el poder del deseo. Del ángel, uno está sobre el signo en la hora.
+Se puro y ayuna. Inmérsete en la pureza y se puro de relaciones sexuales.
+KHTh—Guía por medio de la sabiduría más alta de la Torah. De la alianza de
+Elohienov en el cielo, y sobre no el recordar (hebreo: HThIO).
+HZI—Guía por medio de la sabiduría de la unidad completa. El está alto sobre todas las
+alturas.
+ALD—Guía por medio del elevarse sobre las carrozas de los Serafines arriba y abajo.
+LAO—Guía para ver los hechos milagrosos en Egipto. Arriba y abajo, crea el cielo y la
+Tierra. Así el dominio. La gente reverencia todo el universo.217
+HHAa—Guía por el basamento de Moisés. Más allá, el nombre está en eso. Entra en el
+templo y recuerda los poderes de Dios. Transmite el peto del sacerdote, y el nombre de
+72 letras.
+IZL—Guía a Dios. Se eleva en fuerza. Mora como un rey sobre el trono de la gloria en
+el reino. En orden para juzgar, todo viene al universo. También, del juicio con los
+planetas en siete firmamentos. No los coloques encima haciendo cada palabra del juicio
+en Egipto.
+MBH—Guía por medio del poder de Dios, el único poder por medio de la gloria de
+Dios. De Moisés, la acción por medio del nombre (hebreo: IH) sobre el rostro del Señor.
+De los siete nombres, la purificaci��n s aprendida por medio de la sabiduría. Escribe el
+signo en el plato de plata. Bebe del mar de la vida, de la fuente de la vida. De la fuente
+de la vida, comienza en el mes de Nisán. Suspende el signo arriba en bondad. Mantén al
+hombre sobre cada espíritu malvado, de cada demonio [Mezieq]. Suspende arriba,
+escrito en los cascarones, cubierto en santidad y pureza. Las medidas son después, de
+día horas. En el principio, mide Moisés.
+HRI—Guía uno por medio de lo más alto.
+HQM—Guía sobre el cetro. (Hebreo: IH) está grabado sobre las piedras. Recuerda ante
+el Señor.
+LAO—Guía por medio de lo más santo arriba.
+KLI—Guía por medio de las cuatro puertas del universo, grabadas por la compasión.
+LOO—Guía por medio de las doce tribus. El nombre sagrado está en le medio y mide
+arriba.
+PHL—Guía por medio de la compasión de Dios eterno.
+NLK—Guía por medio del nombre grabado en el altar. De Moisés, por medio de las
+acciones de los siete nombres más santos. En bondad, crea el talismán [Qemiya’a].218
+Expulsa todo espíritu maligno de miedo y lamentación. Es bueno pedir compasión ante
+el nombre. Eres librerado de todo temor. Hablas a los cuatro espíritus del universo siete
+veces. Di, dejad que haya deseo desde ante el Señor Elohi. De Elohi de los padres por
+medio del nombre y los nombres divinos. Por medio del poder de la compasión, libera
+del temor. En medidas del primer día, Abraham está en el primer día y en las horas y
+por el ángel. También, es bueno expulsar el temor solo en la purificación, por medio de
+ayunos y la inmersión en la purificación.
+III—Guía por medio de tres Sabbaths [Shebethoth]. De Yod correspondiendo tres
+veces. (Hebreo: AHIH) es el último y el más alto. En un lenguaje claro, indica las
+últimas medidas. Del poder de la victoria, indica tres, el nombre más santo y todo el
+poder después. El poder del universo indica lo más alto.
+MLH—Guía por medio de lo más alto y lo más bajo. Del único poder, alcanza el signo.
+ChHI—Guía por medio del nombre desde el poder de las cuatro fundaciones.
+NThH—Guía por medio del poder [A’atzem] de (hebreo: HThIO), sin embargo, el
+Resh se asemeja al firmamento. Comienza el universo más bajo; no obstante, (hebreo:
+HOO) el justo proclama a los pies. Completa desde dos las medidas del justo.
+HAA—Guía por medio de las 13 medidas. Completa el signo por medio de una medida
+y un poder. De Kether, proclama que está completo.
+IRTh—Guía por medio de la unidad del nombre establecido para siempre.
+ShAH—Guía por medio del nombre. Avanza desde el lugar del juicio en Egipto. Ve
+visiones por medio del nombre de la fuerza. Los siete nombres son de la purificación de
+la bondad. Viaja por los pasos de las siete naciones. El nombre está en el lugar del
+temor. Los nombres están escritos sobre el plato bronceado. Recuerda y escribe en
+pureza. Se inmerso en el nombre de Isaac, por medio de medidas y por medio del poder.
+En el día y la hora, el cuarto día es el día.219
+RII—Guía por medio de las 22 letras de la Torah. Desde el poder del nombre, (hebreo:
+AHIH) está arriba desde el último Sabbath y el tercer Sabbath secreto.
+AOM—Guía también así sobre la rectitud, el basamento del universo.
+LKB—Guía sobre el nombre del jinete sobre los padres.
+OShR—Guía el arco iris. Indica tres medidas en tres clases de colores. Por medio de las
+medidas, haz los juramentos de la Tierra. Se le muestra el signo a Israel. Enseña a la
+gente santa y mora por el nombre de los nombres.
+IHO—Guía por medio del poder de (hebreo: IHOH), como Tharshish indica (hebreo:
+ThRI ShSh).
+LHCh—Guía por medio del Ruach de Elohim, el Ruach viviente de Chokmah y Binah.
+En abundancia, el hombre más alto está en el universo pequeño de todas las acciones.
+KOQ—Guía por medio del nombre (hebreo: KO). Del primer poder y los siete nombres
+más divinos y santos. Recuerda el signo en la santidad y pureza. Es bueno estudiar la
+Torah y la sabiduría de las naciones. Escribe sobre el primer plato de plata (hebreo:
+TOBIM TOBIM) [el mayor bien, o bondad]. Arriba está el poder de todo. Estudia en el
+segundo día por medio de las medidas del poder. En la hora, escribe en santidad y
+pureza.
+MND—Guía mientras Moisés asciende a las alturas. Entrégale toda la sabiduría
+y el entendimiento del corazón de los caminos de la sabiduría. Indica la sabiduría santa
+a los gobernadores más altos [Peschoth] del poder más alto.
+ANI—Guía por medio de lo santo arriba, correspondiendo a los diez palacios santos
+debajo.
+ChAaM—Guía por medio de las doce tribus grabadas por el nombre santo.
+RHAa—Guía por medio del poder más alto correspondiendo al libro más bajo
+[Hemgeleh]. Setenta naciones se corresponden arriba a los setenta grados. El nombre en220
+el medio es cuatro letras sobre todo. El secreto está dividido en la garganta. Busca el 70
+y el 12. La elevación del mar indica a Jacob y sus hijos.
+IIZ—Guía por medio de las diez medidas de los poderes por medio del signo (hebreo:
+HHA).
+HHH—Guía por medio del poder de las tres medidas del nombre. Del poder de la vida
+y de lo débil. El poder de lo viviente viene del nombre.
+MIK—Guía por medio de los tres más santos sirviendo a lo más alto y lo más bajo. Por
+medio del poder nombre de 70 y el siete nombres divinos y más santos. Es bueno hacer
+una petición. Pide las las palabras muchas veces. Ocúltalas cuando escribas. Recuerda
+las escrituras y el entendimiento prorrumpe. De la canción de las generaciones, el Señor
+es nuestro pastor. En unidad, reverencia las palabras maravillosas. Es maravilloso desde
+la belleza por medio de lo más santo. En gran pureza, recuerda. Del Sedieniem [una
+prenda de ropa interior de lino, ancha, puede referirse a las sábanas], la pureza de los
+hijos. El cáscaron es puro y la tinta. Completa cuatro o cinco. Recuerda siete veces.
+Coloca la palabra escrita. Recuerda siete veces. Coloca la palabra escrita debajo. Desde
+el principio, se en pureza. Di, dejad que haya deseo desde el Señor Elohi, el Elohi de los
+padres. De los signos más santos, es más glorioso ver en la noche por medio de las
+palabras. Así (hebreo: OKKA AO HM AO LA). En el medio del día, no consumas. Haz
+la inmersión y la petición así.
+OOL—Guía por medio del basamento del universo. De lo más santo, el Templo Santo
+y el nombre está arriba. El nombre sella las tribus de Israel.
+ILH—Guía por medio de las cuatro medidas. Completa la compasión sola. El quinto
+está en el medio y completa.221
+SAL—Guía por medio de la imagen de los signos correspondientes a los tres poderes.
+Los líderes de los tres mundos por medio del poder más alto. El secreto del Señor El. Lo
+más alto completa la compasión y el tercero es completado.
+AaRI—Guía por medio de los 70 grados en los siete firmamentos; sin embargo, hasta
+que el décimo santo es completado, duplica.
+AaShL—Guía por medio de la rectitud de los padres. Sirve al universo por medio de
+los sellos más santos y la Tierra.
+MIH—Guía por medio de la imagen del nombre. Los signos no son revelados a Moisés.
+OHO—Guía por medio del primer secreto. El secreto del Heh es último en el nombre,
+que Hehe es la última medida. Yod es el primero de los siete nombres más santos de la
+pureza. Es bueno pedir compasión por medio de cada acción. De cada deseo, o con el
+rey o el nombre del hombre de la gracia y el mor, como los grandes son muy fuertes por
+la compasión. Así di, dejad que haya deseo desde ante el nombre grande y poderoso.
+Escucha las plegarias y las peticiones. Haz el deseo y las acciones desde la palabra
+(hebreo: OKK OKK). Amo mientras deseo. Del deseo, habla a la cara y medita
+[Hegiyon] en el corazón ante la imagen del Señor. Comienza en el sexto día. Observa
+las medidas. Por medio del ángel, en pureza haz retribución [Shelemeh] por medio de la
+plegaria y por medio del ayuno.
+DNI—Guía por medio de la raíz del nombre (hebreo: OHO) y el tercer secreto santo.
+HChSh—Guía por medio de la medida. (Hebreo: ShDI) existe por medio de dos padres
+de tres completos. La victoria es la sabiduría más alta.
+AaM—Guía por medio de los 70 poderes bajo el nombre. Desde ellos es el poder de los
+siete planetas moviéndose hacia delante en configuración.222
+NNA—Guía por medio de los poderes más altos. Alaba el nombre cada día con 100
+clases de alabanzas y bendiciones. Establece en Israel 100 bendiciones. Cada día en la
+plegaria y la súplica, proclama también desde lo más alto.
+NITh—Guía por medio del servicio en la rectitud. El basamento del universo sirve al
+universo más alto. Mide la verdad de la luz y de los sellos más altos de Dios.
+MBH—Guía por del Ruach de la inteligencia. Los puros están designados para
+descender en el medio. El hombre está en el universo pequeño.
+POI—Guía por medio del considerar las diez plagas de Egipto correspondiéndose a los
+diez mandamientos. De los siete nombres en pureza y limpieza. Por medio de los
+poderes, pide cada palabra por medio de la petición y la súplica. Habla del signo sobre
+el mar de la pureza. Las corrientes vivas están fluyendo. Tres veces, lava la cara y carne.
+Lanza sobre la cabeza y habla así. Dejad que haya deseo desde ante los nombre más
+santos y divinos. Aprende cada palabra de la Torah. De la sabiduría, así crea cada día.
+El Señor está en la mañana en el principio del mes de Nisán hasta la mitad del mes.
+NMM—Guía por medio de las 50 puertas del poder de Elohim. Oculto de toda criatura
+viviente, regresa para llevarlos fuera del templo. Detén el sonido del cuerno santo de
+carnero. Detén el poder que es uno en el período de lo santo en santidad.
+ILL—Guía por medio del levantamiento del signo del poder sobre todo lo más alto.
+HRCh—Guía el nombre santo. Es sublime solo por medio de uno y aquel regresa.
+MTzR—Guía por medio de 22 correspondientes a (hebreo: ADNI) y el único poder.
+OMB—Guía por medio del nombre. Otorga poder en las horas del principio del día y la
+noche, de este a oeste.
+IHH—Guía por medio del secreto de Heh. Recíbelo con todo el universo en rectitud y
+compasión.223
+AaNO—Guía por medio de la percepción de los momentos en medidas de compasión.
+Dispersa los idiomas para regresar. Restaura que el Ayin corresponde a 70 grados y los
+siete nombres santos. Es bueno pedir plegarias de perder y expiación por todas las
+iniquidades. Confiesa en temor, en reverencia y en pureza. Cuando sabiendo de alguna
+transgresión por un gran pecado y crimen, estás en gran peligro del reino o del nombre.
+El hombre confiesa todas las iniquidades por medio del nombre. Di, dejad que haya
+desdeo desde ante el gran nombre. Tú eres el Señor del perder y la expiación.
+Perdóname por todas mis iniquidades y protégeme de la muerte y todo infortunio.
+Cuando realices una plegaria, establece la retribución. Se en gran pureza en el día. Mide
+como Moisés en las horas.
+MChI—Guía por medio del signo más santo arriba. También, Israel está abajo en orden
+de poder. Se la nación en un poder y en una morada.
+DMB—Guía por medio del nombre iluminando los siete poderes arriba. También, así
+siete están abajo, iluminados ante el nombre en rectitud y así toda la rectitud.
+MNQ—Guía por medio de 70 poderes. De los poderes alrededor del trono, extiende el
+nombre eterno. Recibe la abundancia por medio del poder divino [A’atzem Halehieth].
+AIAa—Guía por medio del nombre de la súplica. Prorrumpe y reúne a la Tiera, no para
+escucharlo.
+ChBO—Guía sobre la unidad [de eso].
+RAH—Guía por medio del indicar al profeta de los poderes elevándose desde los diez
+sephiroth. Ocho por medio del cálculo y los tres poderes desde el siete. Del diez, el ocho
+por medio del cálculo. Proclama el signo de la liberación en eras de la abundancia. Así,
+en aras del poder, prepara el hombre y el hombre se levanta.
+IBM—Guía por la indicación de la medida última. Completa todo.224
+HII—Guía por medio de tres décimos. Los tres Sabbaths establecen el gran nombre.
+Otorga la Torah y crea el universo por medio de tres. Sella lo más fuerte. Los poderes
+avanzan, más gloriosos por medio de los signos más grandes y más fuertes de lo más
+alto y lo más bajo. Está escrito, otorga los signos en el cielo y en la Tierra. De las plagas
+más grandes, los creyentes son eternos. Recuerda hasta que todas las generaciones
+prorrumpan. Está escrito: Así habla, El de los hijos de Israel [Beni Yisrael]. (Hebreo:
+AHIH). Abandona el nombre eternote todo prorrumpiendo a (hebreo: HAaHZ) siempre
+hasta (hebreo: OOH). Recuerda de generación en generación a los muertos de los vivos.
+De generación en generación son 6 mil de todos los días de la vida del universo, hasta la
+generación del año Sabático. Está escrito, la imagen completa la acción. Del nombre de
+la vida, la fuerza en eterna victoria.
+MOM—Guía por medio de las obras del principio del nombre en compasión sobre todo
+la creación desde el signo más grande. Considera y sabe que El provee de sostén a todo.
+Alabados sean los signos. Desde el medio está el rey de Tierra, y todos los príncipes de
+las naciones y todos los magistrados de la Tierra.
+Ahora, comprende la sabiduría aquí. Reúne a tus más grandes, los más gloriosos y más
+poderosos. También las maravillosas acciones de las cosas más preciosas. Revela
+claramente las escrituras aquí. El es eterno en vida. El entra en cada período. El es
+santo.
+De la ropa de algodón de las vestiduras santas, tú eres el sacerdote supremo. La gente no
+se levanta en la nación, como prorrupiendo las visiones del rostro del Señor Elohiek.
+Estate en temor y reverencia en el corazón puro. Establece la retribución por medio de
+la explicación del cálculo.
+La belleza avanza desde la luz visible. Grande es el nombre de la gloria y el honor. Los
+poderes de los milagros están sujetos en el dorso y las imágenes opuestas del libro más225
+sagrado. Todos son dignos de las siete palabras. De Elohim, vive y no estés hambriento
+y sediento después. Bebe del mar viviente, lo más glorioso. Así comprende la imagen
+secreta del Alpha Beta grabado en el trono más alto. Todos los ejércitos adoran los tres
+palacios.
+El nombre está grabado. Completa los poderes más gloriosos del Elohim viviente.
+Cambia esto de aquello. Exalta al Señor esto de aquello. Lo más glorioso, esto de
+aquello. Los hechos maravillosos, esto de aquello. Lo más poderoso, esto de aquello. Lo
+más puro, esto de aquello. Lo más limpia, esto de aquello. Lo más inocente, esto de
+aquello. Lo más recto, esto de aquello. Lo más perfecto, esto de aquello. Los pacífico,
+esto de aquello. Lo más iluminador, esto de aquello. Lo más hermoso, esto de aquello.
+Lo más brillante, esto de aquello. Viviendo, esto de aquello. Recogimiento
+[Pheniemiem], esto de aquello. Lo más santo, esto de aquello. Completa la llama del
+fuego, esto de aquello.
+Sirve en reverencia. En reverencia y santidad, se [libre] de la tiranía. El crea los signos.
+El nombre de cada uno por medio de los dominios. De las obras del deseo del Creador.
+De 22 letras en tres palacios, grabados de imágenes de cada signo para sí mismo. Ellos
+proclaman en verdad de los poderes más altos. Tus hijos viven rectitud y creencia en mí.
+Establece y se revelado a ti.
+Estos son en realidad los poderes del nombre. Proclama en verdad de los poderes más
+altos. Graba en el trono, sella cada signo solo de la imagen por medio del poder.
+Proclama que el ángel Elohim está vivo por medio de los signos más altos, más
+gloriosos y más santos.
+Así sujeta Moisés para avanzar. Sujeta la imagen y, del poder, no consumas el signo
+aprendido. El fuego puro consume y quema. Recíbelo en pureza. Por medio de las226
+imágenes, cambia cada poder por sí mismo. Del poder, recuerda las acciones. Así
+proclama el signo del ángel de Elohim viviente.
+El poder más alto es del signo. La abundancia de poderes de El. Obra debajo y sujeta
+por el poder, de acuerdo con el movimiento y los poderes y los secretos de la acción. Se
+revela a ti, no para disminuir la abundancia de la visión del gran poder. En gran pureza
+y gran santidad, estudia y se recto. Cuando en vida, comprendes la palabra. Corrompe la
+Tierra, no viendo y no profetizando.
+La imagene está suspendida. La abundancia no desciende sobre la Tierra. El secreto de
+(hebreo: ShARZL) es el esplendor. Rodea la Tierra, asemejándose al mar. Cuando al
+separar mediante el corte, seguramente vive, y, en ellos, está la abundancia. Así
+consume y perece. Sobre eso (hebreo: ARZL ASOR GDOL) compele los poderes arriba
+sin la gran imagen que está en el río [Biyar].
+Del trono de Kether, Chokmah, y Binah, el Ruach de Elohim es viviente. Los poderes
+de cara antes son más podereos y más gloriosos, y brillando [Seraph] desde aquí. El
+Merkabah de los padres. El entendimiento del Señor.
+Los padres hablan del resplandor arriba. Todos los deseos son de los poderes. De los
+hechos más poderosos, sin embargo, en las escrituras, hasta los Serafines están
+sirviendo desde arriba. De todos los poderes más altos, el fuego está dividido alrededor.
+Por medio del deseo, florece por medio de todos los poderes.
+Desde el día del nacimiento [Yildothem], mide día y noche, las estaciones y períodos en
+el curso del tiempo, para alcanzar la gloria de la formación. Está escrito, apresúrate para
+seguir a los Serafines. Proclama esto de aquello y pide esto de aquello. Donde están los
+más santos y gloriosos, proclama lo santo y lo divino. Santo es el Señor de los ejércitos.227
+Aumenta el poder en corto tiempo por medio del sonido de la adoración. De la santidad
+y la reverencia, di, bendita es la gloria del Señor. Todo lo más alto se aleja. Desde lejos,
+di, bendito es el nombre de la gloria del reino para siempre y jamás.
+Del Merkabah y permaneciendo los Serafines arriba, los poderes más altos permanecen.
+Los Malachim y los Neshemoth de la gente justa de Israel están abajo. La unidad está
+completa en temor del pecado. Di, santo, santo, santo es el Señor de los Ejércitos.
+Por medio del signo en la hora, sublime es el Señor. Del poder, eleva a la gran santidad.
+Eleva sobre el trono del reino. Mora sobre el trono de la misericordia y la compasión.
+Di, también yo sirvoa Israel, así adornado. Feliz es el hombre en la mañanade cada día
+para alabar y honrar. De la fuerza en el terror y el miedo. In santidad, di (hebreo:
+BShKMLO).
+Estate seguro en la misericordia del Señor. Todos los poderes rodeando cambian esto en
+aquello, de acuerd al poder de los grados. De todas las escrituras en el templo, en el
+lugar, ve las acciones completas. Este y oeste, norte y sur. De la compasión, del juicio,
+de la bondad, del mal, recompensa misericordia, recompensa rectitud. De la justicia y la
+rectitud, haz surgir [Tza’aqeh]. De la paz, de la guerra, de la matanza [Herog] y la
+destrucción [Abedon], y de la paz y de la liberación del mal, del odio y del amor. Todo
+por medio del deseo del Creador y rey. Está establecido y fijado sobre el hombre, servir
+y soportar. Completa los poderes, vivos y gloriosos. Adora cada día. Di, (hebreo:
+BShKML). Feliz es el hombre que reverencia a Elohim.
+De la comprensión por medio de lo más glorioso y más poderoso, coloca el corazón. De
+las vestiduras, avanza. Viste las vestiduras de Esau, la vestidura blanca de la vida y la
+luz de los días.
+También forja los signos. Así el Aleph y el Mem y el Tau. Por medio del único camino
+y el nombre más alto, los poderes están en el medio. De los poderes más grandes y más228
+gloriosos, crea el voto del nombre (hebreo: AaMHM). Sella en compasión de la nación.
+Del juicio, sujeta y proclama la verdad. (Hebreo: ShARZL) es el verdadero sello de
+Dios. Desde antes avanza el juicio. Cambia en compasión y todos los signos son dados
+por medio de la única imagen.
+Sirve hasta que Aleph esté por el trono, no así debajo. Del Aleph, cincuenta signos.
+(Hebreo: HB B G BD). Yace sobre el primer camnio. No sujetes el signo santo del
+nombre (hebreo: DI) por medio de las dos imágenes. No sujetes los seis más santos.
+Sirve al santo. (Hebreo: Ch Ch T). Así sujeta. Aquí está la última imagen a calcular. De
+ella, crea el sello del malvado. La oscuridad avanza en el universo. El nombre (hebreo:
+NIDONIN) de las naciones malvadas de las diez tierras. La vocal completa lo interior.
+Santo y sublime es el Señor de la pureza. Así los signos restantes (hebreo: BQDSh L’
+K”O N’ QDSh S’ K”O Aa’ NG P’ K”O Tz’ I”B Q’ K”O QDSh Sh’ ABOTh Th’ D”O).
+Cada palabra estableció correspondencias arriba. De los cuatro padres de Merkabah, de
+los cuatro espíritus del universo, sirviendo sobre el universo en rectitud.
+Del palacio de Metatrón y el entendimiento de la pureza. La abundancia de El Nephesh.
+El hombre considera la pureza. El palacio del entendimiento los separa de todos los
+Malachim. De todos los más rectos y todo el Neshemoth. De Nepheshoth alzándose a lo
+más alto. Sin embargo, en el universo, llega al palacio de Jacob.
+Del palacio de Metatron, el nombre viene del Nepheshoth, el más justo en el universo.
+Del profundo secreto, Metatron es todas las acciones y el poder de Shaddai, de todo el
+único poder. Está proclamado, Metatron viene de abajo, puro y limpio. Divide de la
+arcilla [Hechomer]. El nombre prorrumpe en el lugar. Talla el Neshemeh de la pureza.
+Del universo, Ga’a está arriba.
+De lo puro y lo recto, todos los poderes más altos. También los signos de los poderes
+más fuertes y más poderosos. No pidas para recibir los poderes restantes. Todos ven229
+primero el Yod Vau, primero de todos los poderes más altos. Sujeta las imágenes en el
+período. Moisés se alza para recibir la Torah. Sabe que Moisés desea descender desde
+arriba. Del templo santo, graba los muchos y desea consumar.
+Sin embargo, ordena cantar el nombre más alto del universo. Indica para servir por
+medio de Moisés. Del Nepheshoth de los más justos, también recibe desde lo más alto y
+de lo más santo, en el medio del cuerpo del hombre [Goph Hadem]. Están arriba de los
+poderes restantes. Arriba indica el Señor. Se humilde y reverencia. El jinete se eleva.
+Del único padre de los huérfanos [Abi Yithomien] y el juicio de El.
+Tú entiendes los poderes del nombre. De lo más alto de todo y lo más humilde de todo.
+Di, el Nephesoth de los más justos está arriba de los Malachim. Escucha la palabra del
+Señor. (Hebreo: MGAaRThO NZRAaZAaO) está completo.
+De inmediato, sujeta cada signo a las imágenes. Ve a Moisés y desciende a la gente,
+graba en las tablillas. Del nombre, aprende el secreto más santo de los sephiroth. De las
+22 letras santas, sujeta toda la Torah con ellas. De la iluminación de la luz, lo más alto y
+lo más bajo. De los 70 nombres, y desde ellos, el nombre del primer poder y cada
+palabra. De todos los poderes más altos, las palabras de los secretos más gloriosos están
+ocultas y selladas, clausuradas y encerradas. De lo más fuerte y lo más poderoso, de las
+cosas valiosas y preciosas, las escrituras más profundas. Desde lejos, graba los muchos
+signos unidos. El alto sacerdote del hombre conoce la iluminación.
+Es muy satisfactorio calcular las generaciones. Considera y conoce las estaciones y
+períodos. Así, sacrifica las ofrendas de los justos. De cabras, contrario de los pájaros,
+quema en purificación. La gente restante se detiene, y sirve desde lejos. Adora y acerca.
+El sacerdote se detiene a servir. El fuego cae del cielo para consumir y destruir. El
+expulsa hacia la Tierra después, mientras se oculta el día. El Señor Elohino nos revela el
+entendimiento, hasta el universo fue creado con cada palabra de la Torah. Feliz es el230
+hombre que reverencia al Señor por medio de los mandamientos. Desea mucho y
+completa.
+(Hebreo: IH) Restaura el misterio de las vocales. Del nombre de la unidad, revela todo.
+Recibe desde la raíz y el basamento. Calcula todos los signos en medio. De las tres
+medidas, aquí (hebreo: ADNI).
+(Hebreo: OHHI OHI HIO HI) Este nombres está combinado junto. Calcula las
+vocales escritas primero aquí arriba de todo. Aleph está abajo. El valor de las letras está
+debajo de Shin. El Shin está arriba. Comienza a entender mucho por medio de lo que
+está establecido. Así revela el secreto.
+Sabe de todo lo que sale desde los signos. El punto está desde la fortificación arriba. El
+nombre de la unidad prorrumpe. De inmediato, alaba al príncipe Metatron. Así, cuando
+desees hacer el juramento, y así el príncipe prorrumpe. Sabe el secreto del nombre
+correspondiente a los poderes del Sol [Shemesh]. Combina y así revela el secreto de
+A’azael. Del Sol [Chemeh] es el fuego y la luz y el día, correspondiendo a los signos.
+Por medio del sello de Metatron, revela el secreto de las vocales desde las letras. Así, el
+primer nombre es por medio de las letras y las vocales de las letras. Tambie´n es
+conocido el revelar en respuesta del único. Aquí está escrito en dos nombres restantes.
+(Hebreo: OHI HI) Previamente revela el primer nombre de A’zael. Del Sol y la luz y
+el fuego y el día, el poder del nombre compele a decir la petición aquí. Así el segundo
+nombre. En el medio, guía los dos nombres rigiendo sobre las criaturas. Revela por
+medio de la asistencia del nombre. El nombre el medio para guíar sobre el segundo.
+(Hebreo: OHI) De todo los revelado de las vocales y las letras, (hebreo: RLCh) guía
+sobre los dos magistrados, A’azael y A’avozial. Compele el entendimiento y el secreto
+de A’azael y A’avozial ya te guía. Así el segundo magistrado como ocho peldaños231
+[Ha’abiem, o umbrales]. Después, revela el secreto del nombre central. Revela rápido el
+tercer nombre.
+(Hebreo: HI) Sabe todo levantando las manos. Guía el nombre por medio de las
+vocales y las letras. Compele (hebreo: ThThQNG) por medio del secreto de A’avozial.
+De la Luna, el agua, y la oscuridad y la noche. Después de ese modo, aquí está el
+nombre. Compele por medio del nombre correspondiente a los seis signos. El príncipe
+sirve para revelar. Después, revela en respuesta. Restaura y recuerda el tercero. Todos
+conocen que el gran nombre compele a los dos príncipes. Cambia el Sabbath de los
+Judíos [Leshebeth Yihediyov]. No reúnas en el borde del país. No acerques al otro. El
+nombre del medio revela. Compele para comprender a ambos como entendiendo a
+A’aza y A’azael. Contempla la fortificación. También, como se decretó, indica para
+guíar por medio de los poderes que corresponden. El nombre del centro está sellado.
+(Hebreo: OHO) Sujeta para elevar y establecer con ambos y la imagen sirve.
+Aquí está la imagen sirviendo. Corresponde y cambia. Eleva y establecee. Para
+establecer, di después, tú disminuyes por medio de la respuesta establecida.
+Regresa y habla. Disminuye por medio de la boca de los ocho príncipes. Sabe que el
+nombre de A’aza guía sobre la sabiduría. El nombre de A’avozial guía el trono de la
+gloria. Del alto sacerdote y el falso ídolo [Besheth], todo está en secreto. Así revela los
+cuatro misterios [Tha’alomoth, o enigmas] de la sabiduría.
+Encuentra los caminos. Revela el camino del rey. Prorrumpe para corresponder al
+conocimiento del basamento. La muerte y la vida son a través del lenguaje del hombre.
+Entrega todo cuando del amor del Señor. Abandona el conocimiento del nombre de la
+gloria y elige por medio de la vida.
+(Hebreo: OHHO OHO HO) Sabe primero calcular el nombre santo. Guía los poderes
+más altos. La abundancia viene de la comprensión del nombre. Los dos poderes de las232
+dos caras son como el fuego y el agua. Entrega por medio de la mano de Metatron.
+Contempla que mi deseo se te revela. Sabe el primer nombre por sí mismo.
+(Hebreo: OHHI) Calcula para compeler (hebreo: ChThIZ). Por medio del nombre
+(hebreo: Ch ThLT), revela los juramentos arriba en la casa del fuego [Beth Hash].
+Hago el juramento de la rueda de Merkabah. Por medio del poder de lo más alto, el
+hombre es designado por medio del poder establecido del fuego. Por medio del poder,
+comprende de inmediato mucho desde la palabra. El secreto es beneficioso
+[Mova’ayiel]. Sabe hablar por medio de los tres nombres. El segundo cambia. Inclínate
+en el medio. Comprende así que en el medio está el príncipe de los poderes más altos.
+Deseo revelarte el nombre del medio. Inclínate. Por medio de dos caminos, regresa en la
+noche como tú sabes y entiendes en eso el primero como juicio.
+El texto en la esquina superior izquierda se traduce como “El secreto de Aávozial, y la
+Luna y el Agua [o “y en días”] y la oscuridad y la noche forman Aa’za [Esau, se
+traduce como “hombre fuerte”], la Luna, el agua, la oscuridad, la noche.” Moviéndose
+en dirección de las manecillas del reloj en el talismán, los caracteres superiores forman
+“HI”, un nombre, y debajo esto es “Esto para ser formado de aquello.” El nombre
+Vohi aparece a la derecha de esto, y más a la derecha está el nombre Vohehi.233
+Moviéndose hacia abajo y en dirección de las manecillas del reloj desde Vohehi, el
+texto se traduce como “El Secreto de Aa’zial y el calor [o el sol] del fuego, de la luz,
+del día.” La siguiente línea se traduce como “y que para ti para arreglar el orden [o
+arreglar el seder (primera y segunda noches de Pascua)], debajo de esto está “Aa’zial
+y el calor [chemeh puede traducirse como “calor” o “sol”] y el fuego de luz del día.”
+Keneged y shem se traducen como “correspondiendo a” y “nombre” respectivamente.
+(Hebreo: IHO) Del signo, compele (hebreo: ThQT) sobre el medio. Del secreto,
+Metatron está en el medio como regente arriba. Desde las ruedas, crea el deseo y desea
+por medio del poder del Creador. Se bendecido. Entrega desde la destrucción por medio
+de los poderes. En ese sitio el nombre del segundo camino. Di, Metatron en el amo
+[Sheliet] por medio del poder del ciclo [Mechezor] de la rueda. Sobre el agua y el fuego,
+el secreto está dividido, avanzando desde allí. Entiendes y escuchas a El, Señor de la
+Inteligencia [Ba’al Shekel]. Ve el poder de los seis avanzando desde el nombre bendito;
+pero sólo las acciones de los poderes cambian por medio del deseo. Compele por medio
+del signo para servir por medio de los poderes. Después, habla de dos nombres. Para
+reducir, habla del nombre restante. Se opone como el fuego al agua.
+(Hebreo: HO) Calcula para compeler (hebreo: Th Th QIT). Todo es establecido.
+Revela para hablar de (hebreo: BAD). Haz un juramento al príncipe Metatron designado
+por el hombre sobre (hebreo: AThG OAKGD). Las ruedas más altas descienden,
+compelidas por el poder a través del nombre. Llena con deseo. De inmediato, divide el
+agua, lo más alto y lo más bajo. Este es el secreto del hombre más bajo.
+El juramento avanza desde el secreto. Sabe indicar para dividir. Recuerda las dos
+palabras escritas. Comprende mucho del brillo en eso. Prepara mucho por medio de los
+más profundos secretos. Recibe lo más santo y lo más alto. Coloca el corazón.234
+Comprende la sabiduría. Pide el nombre del Señor Elohiek. Busca en cada corazón y en
+cada Nephesh. Viaja por el camino. Avanza por medio de cada juramento.
+Sabe sustentar la raíz del universo. Considera el ángel el intermediario. Oculta el
+juramento y haz el juramento al nombre [Shom Shem]. Sabe sustentar la raíz y las
+ruedas [Aophenov].
+Después de ver que todo es atractivo [Hemoshek], haz el juramento a la gloria divina
+del nombre. Berashith regresa a la gloria por eso con el nombre. Cuantas veces, quizás
+por de todo el deseo por medio del Señor. La imagen del juramento está sobre el camino
+del humilde por medio del nombre.
+(Hebreo: IHOH) Escucha la información [Shema’anov] alrededor de las tablillas del
+príncipe Metatron. Enfrenta al príncipe de los ejércitos por medio del movimiento de la
+rueda. Aquí ocupa el universo, completa por medio del poder de la rueda. Moisés y
+Aarón y Miriam [la hermana de Moisés] del regalo del Señor, el Creador. Bendita es la
+sabiduría del conocimiento por medio de la alianza. Cuantas veces, hago un juramento
+por medio de la visión de la imagen de Elohim el Creador, Dios [Elohi] de Abraham,
+Dios de Isaac, y Dios de Jacob por medio de Shem Hemaphorash.
+(Hebreo: IHOH) Revela el basamento. Prorrumpe en cada período. Pide antes y
+aprende del universo a llegar. Aprende del viaje, el único secreto (hebreo: ShALO ANI
+BN BIH).
+IHOH—Elohi del camino del más poderoso conocimiento. El camino del conocimiento
+precedente es eterno. El sacrificio secreto [Zebech] es la verdad del espíritu
+[Heruocheni Hamethi]. (Hebreo: HATD) es la comprensión de la verdad. (Hebreo:
+HATD). El entendimiento de este momento y para siempre.
+(Hebreo: Q’QMTz) está abajo del nombre. De Yod Heh Vau Heh, como que ser por
+medio de Yod, el hombre es capaz de crear.235
+Regido por Phattah, se capaz de ganar riquezas.
+Por Tsiri, se capaz de proteger de la destrucción.
+Por Seggol, se capaz de crear amor y hermandad.
+Por Cholem, se capaz de crear alegría y quitar la ansiedad [Dageh].
+Por Chirik, derrota al enemigo.
+Por el gran Shurruk, se sigue un gran conocimiento.
+Por el pequeño Shurruk, se capaz de obtener la victoria de cada hombre.
+Por Sheva, matar [Leherog].
+Contempla por medio de Sheva.
+Por Kametz, crea amor.
+Por Patteh, desgarra [destierra] y destruye [aplasta].
+Por Tziri, mantén el dominio.
+Por Seggol, eleva.
+Por Cholam, de la riqueza.
+Por Chirik, el conocimiento para prepararse para lo que está por venir en el futuro.
+Por el gran Shurruk, no inflamar [Yiezieqi] todos los demonios [Mezieqiem] y malos
+espíritus [Shedien].
+Por Sheva, cura la enfermedad.
+Por el pequeño Shurruk, el conocimiento de los signos del zodíaco.
+Por Kametz, de la victoria.
+Sujeta por Patteh de las vidas de los tontos [simples].
+Por Tziri, de la riqueza.
+Por Seggol, amor.
+Por Cholam, éxito.
+Por Chirik, derrota al enemigo.236
+Por el gran Shurruk, conquista [Lekebosh, o ocupa] el dominio.
+Por Sheva, avanza y prorrumpe.
+Por el pequeño Shurruk, gracia y misericordia.
+Completa el secreto. Indica el nombre (hebreo: OHMBIN IBIN).
+Bendito es el Señor del universo, amén y amén.
+THPLH NORA OQDOShH KShMGIAa LShOMAa ThPLH.
+El Señor del universo revela. Conoce antes los pecados y la iniquidad y la transgresión,
+de todas las ofensas hechas en el universo, no para decir la petición. En aras de ello,
+llena con compasión.
+Está escrito en la Torah, el Señor El es compasión y misericordia. Soporta enfrentar la
+gran misericordia y verdad. De la misericordia, un millar se alza en pecado [A’avon] y
+pecado [Phesha’a]. En pureza e inocencia, la plegaria prorrumpe ante el gran nombre.
+Del fuerte y el poderoso, la pureza está dividida.
+Mora en las alturas sobre las alas del viento. Es santo estar escrito. No proclamas a
+Elohi de los ejércitos. (Hebreo: IHOH IHOH IHOH.)
+De lo más santo en Kether, la gloria te asombra.
+(Hebreo: GBIAL MShGBIAL). Entrega desde cada cosa mal y cada infortunio malo
+[Phega’a]. Estoy en cada casa y bendición legada por medio del trabajo y el esfuerzo.
+Otorga de gracia y misericordia y compasión en los ojos y en los ojos cada visión.
+Bendito eres, el Señor, por escuchar la plegaria.
+Habla del deseo y la alabanza en el nombre de la paz [Shelom]. Eso es el secreto del
+nombre de la unidad, la gloria y el honor.
+En un sueño [Chelom], escribe el nombre en un cascarón [Qeleph] del dibujo [diseño].
+Coloca el signo bajo la cabeza y di, tú eres el príncipe del sueño. Hago un juramento por
+el signo del gran nombre. De la fuerza y la gloria, ven a mí en la noche. Muévete hacia237
+mí. De la petición, busca comprender el sueño. Comprende la visión. Comprende las
+escrituras. Comprende la palabra. Comprende la palabra de Helekeh [una porción del
+Talmud, principalmente relacionada con las leyes]. Comprende las palabras escritas en
+el testimonio. No les des la espalda. Recuerda pedir. (Hebreo: AAA SSS).
+Del nombre (hebreo: MABRITh ABRITh BRITh RITh ITh Th).
+La vocales de (hebreo: IHOH) son como la fortificación del hombre. Establece por
+medio del nombre y por medio de las vocales. De cuántas vocales. La vocal del
+universo. La palabra del Señor. Eleva al cielo. Di, que haya deseo ante el gran nombre.
+De los enérgicos, los fuertes, los poderosos, entrega desde esto y así crea con esto.
+Recibe en eso la única vocal. En Elohino después, que en mí esté el deseo [Chesheq].
+(Hebreo: BILAO).
+Con el Heh, Dios creó el cielo y la Tierra. Habla de la creación por medio de Heh. Crea
+con el Yod, el Sol y la Luna. Di, crea los dedos y (hebreo: HMBIN IBIN) con (hebreo:
+OIO). Crea la luz y la oscuridad, y arrastrándose [Remesh] y arrastrándose [Sheretz] y
+las criaturas [Chiyoth] y las bestias [Behemoth].
+Di, yace y se eleva con el Heh. Abraza [Hechbieq] y establece todo. Multiplica como
+(hebreo: AHIH ZH AHIH OHMBIN IBIN). Todo para revelar el nombre. No
+mantengas para sujetar al hombre en la corrupción. Todo es revelado. Mantén en pureza
+para perdurar por días y años. Se desde la gloria para siempre.
+En el mundo más alto, eleva [Hegah]. Di, forma la higuera [Thaneh, puede implicar
+también el impulso sexual] y comer de redención [Phediyov] arriba. Habla de Adoniyov
+para mantener, de la gloria para mantener y la gloria del Señor, Señor de la gloria
+[hebreo: ADONIO ADONIO IKBDHO]. Habla de la liberación. La gloria se eleva.
+Conoce el nombre. Revela la gloria para formar. Habla sobre todo. Cubre con la gloria.
+(Hebreo: OHMBIN IBIN).238
+Bendito es el nombre de la gloria del reino por siempre y jamás. Bendito es el Señor del
+universo, amén. (Hebreo: SLIQA).
+Libro Cuatro
+Parte 1
+El libro de los Misterios [Sepher Hereziem]
+En nombre del Señor Elohi de Israel, pon de manifiesto el Libro de los Misterios. Noé
+se lo dio a su hijo, Lamech, a su hijo, Matusalén, a su hijo, Enoch, a su hijo, Mahalaleel,
+a su hijo, Enos, a su hijo, Seth, y a su hijo, Adán.
+Viene de la boca de Rezial, el ángel. En los años por venir, las palabras escritas llegaron
+ante la asamblea [Kenisethov]. Estaba escrito sobre una piedra de zafiro. Los caracteres
+están grabados. De ellos, aprende las acciones maravillosas y los misterios por medio
+del entendimiento y la inteligencia de los humildes.
+Consulta los pensamientos para servir. Investiga los grados del cielo yendo a través de
+todas las siete moradas, yendo alrededor de todo por medio de cada signo del zodíaco.
+Observa cada manera de vida. Examina e inquiere de la Luna. Revela los caminos del
+Gran Cazo, Orión y la constelación de las Pléyades. Considera qué nombres están en
+cada firmamento y qué ángeles. También qué sucederá con cada palabra. También, qué
+nombre administran los magistrados [Meshethrethi Shoteriem].
+En toda humildad y modestia, escúchalos hacer cada deseo. Todo se acerca arriba en
+pureza. Revela los trabajos de la muerte y los trabajos de la vida. Comprende el bien y
+el mal. Examina los períodos y minutos para revelar los períodos de nacimiento y
+muerte, y de aflicción y curación. Interpreta los sueños y las visiones de la vigilia.
+Acerca las batallas y crea la paz en las guerras. Ten dominio por medio de los espíritus
+y expulsa.239
+Avanza para venerar. Considera los cuatro espíritus de la tierra. Vive de la sabiduría.
+Por medio del trueno, tiembla. Desde el libro, qué trabajos del relámpago. Considera
+qué viene en cada mes. Sirve sobre las obras en cada año. Cuando de cosechas, de
+sequía, de paz, de guerra. Vive por medio de uno de los más gloriosos. Entendimiento
+de la sabiduría en el tesoro en las alturas.
+De la sabiduría del libro, Noé aprendió a crear el arca de pino tea [Gopher]. Protege de
+la inundación del mar y del diluvio. Viene a poner de manifiesto con dos y siete.
+De la preparación de toda la comida y la carne, entrega en el arca de oro. Ven en el
+principio del arca. Revela los períodos del día y la noche, de qué período servir. Pon de
+manifiesto la liberación y avanza desde el arca. En eso, prorrumpen todos los días de la
+vida.
+En tiempo de muerte, lo entrega a Shem, y Shem a Abraham, y Abraham a Isaac, e
+Isaac a Jacob, y a Jacob a Leví, y Leví a Konath, y Konath a Amram, y Amram a
+Moisés, y Moisés a Joshua, y Joshua a los ancianos, y los ancianos a los profetas, y los
+profetas a los sabios. Así, en cada generación, hasta servir a Salomón, el Rey. Revela a
+él el Libro de los Misterios. Revela por medio de la palabra de los misterios. Por medio
+del entendimiento, ten dominio sobre todos los espíritus. De todos los deseos, busca y
+vaga en el mundo.
+Sujeta y suelta el signo para regir arriba. Comprende y prospera de la sabiduría del
+libro. Los grandes libros son entregados por la mano, siendo preciosos y honrados. Feliz
+es el ojo por ver, y el oído por oír. El corazón es la inteligencia, y el entendimiento, la
+sabiduría. Por medio de los siete firmamentos, todo de los ejércitos para aprender.
+De la sabiduría en cada palabra, ten éxito en todas las obras. Considera la sabiduría del
+libro.240
+El nombre del primer firmamento es proclamado en el cielo. En ese sitio están los
+ejércitos de los Malachim. Siete tronos establecen el nombre. Arriba están los siete
+dominios morando. Los ejércitos los rodean, de aquí y de allí.
+Escucha a los seres humanos en las horas de los asuntos. Todos sirven en los asuntos
+por medio de los nombres. De los nombres y los monumentos [Lehezkierem] por medio
+de los signos en el período. Ten éxito en las obras por medio de todos los ejércitos de
+los Malachim. De los siete magistrados de los dominios, pon de manifiesto por medio
+de cada deseo. Desea y ten éxito.
+Estos siete nombres rigen sobre los siete tronos. El primer nombre es Avorphenial. El
+segundo nombre es Ayigeda. El tercero es Dohel. El cuarto es Pelmilla. El quinto es
+Asiemor. El sexto es Phesker. El séptimo es Phoval. Forma desde el fuego y ve las
+llamas avanzando desde el fuego.
+Los Malachim no avanzan administrado sin dominio para ocuparlos. Por medio del
+decir la palabra, trabaja hasta avanza para hablar ante los siete magistrados que moran
+en los tonos de los dominios arriba. Debajo está el poder en el dominio al viaje. Cada
+uno sirve sobre el reino y la congregación de todos ellos. Pon de manifiesto cuando el
+bien, cuando el mal, cuando la abundancia, cuando la carencia, cuando la guerra,
+cuando la paz. Todos proclaman el nombre desde el día a la forma.
+Estos son los siete nombres de los ejércitos que administran de los siete magistrados
+[Shoteriem]. De cada ejército, uno de los magistrados. Recuerda el nombre de los
+Malachim administrando antes.
+Siete veces, di así de la petición. Yo soy Pheloni Ber Phelonieth (hebreo: ANI PLONI
+BR PLONITh). Ten éxito en curar por medio de Pheloni Ber Phelonieth. Todo desde la
+petición de curación, cuando escrito por medio de la petición.
+Se puro de toda corrupción. Purifica la carne de toda abominación, y así ten éxito.241
+Estos son nombres de los Malachim administrando con Avorphenial: Chemori, Demna,
+Aphod, Alephi, Amok, Qetieki, Phetapher, Gemethi, Pha’avod, Nerotheq, Reqehethov,
+Avodena, Mavoth, Pheroseh, Aqoviya, Vohereqovova, Beroqi, Chesedora, Atheneni,
+Golan, Chemeh, Adenova, Abeka, Nethenal, Adial, Anoph, Heriyavor, A’abedial, Ton,
+Alien, Mol, Leleph, Vochesepheth, Rechegal, Romalov, Vokethov, Adenoval, Ashemi,
+Yivoash, Qephien, Kerebi, Gorshom, Pheriyatz, Sheshema’a, Phokien, Kerial, Zebdial,
+Agedelen, Miegal, Gephial, Kedieneh, Koledeh, Diegel, Alebovi, Thocheli, Sokeleth,
+Adial, Al, Kesial, Soqemeh, Ashekeh, Notheneh, Chelial, Asethial, Thena, Miemal,
+Nethenial, Apone, Thelegial, Ga’aneh, Avosethial.
+Estos son el segundo ejército de Malachim administrando con Ayigeda: Akesether,
+Mekeres, Kerebieb, Kemeshen, Ayisheteb, Redethal, Ariera, Geba, Anekier, Kebier,
+Thieleh, Keriethek, Herekom, Kenophial, Nodial, Herochon, Shelhebien, Aslekeh,
+Meshethieb, Gecha, Hatha, Chegeda, Chegera, Amiemial, Chegeleth, Lega, Menothial,
+Theniemial,
+Aberietha,
+Berietha,
+Rekial,
+Cheshethek,
+Phethesh,
+Asethierotz,
+Avorephenial, Ashenor, Melekial, Adi, Sher, Shenoch, Hemiek Therenech, Zemkieth,
+Hetzeniepha, Hetzeniephelehov, Voshovova, Ashephor, Areq, Qenomial, Neqial,
+Gedial, Adeq, Remiemial, Pherog, Rechonal, Zegdial, Abeniemok, Dorenial, Delepheth,
+Hekel, Helial, Alia, Moth, Avoka, Phenial, Phothephera, Lephoch, Avornemok, Adelial,
+Ayisethorien, Azoti, Avosetor, Tier, Avothoth, Beregemi, Demos, Diegera, Pherotial,
+Qomiya, Renerdena, Delegial, Pherothial.
+Estos son el tercer ejército de Malachim administrando con Dohel: Ayizerekebov,
+Aneboshel, Berethobial, Delobial, Avochial, Berekethien, Bereka, Davoniem, Amek,
+Abiyar, Athelega, Avothoth, Ashethonal, Ashephek, Theregial, Amephial, Athereshov,
+Avorial, Akemor, Ashon, Akal Anavok Asebiereh, Lephial, Al, A’avosheh, Chesenial,
+Lemieshotha, Doth, Thieches, Alephi, Amok, Aregela, Megial, Alial.242
+El ánge de la conciencia está alrededor y fuera. Está escrito sobre el precio manto
+[Avoqier Geliyiemov]. Todo está escrito y escrito solo. Recibe prosperidad. El Señor
+restaura y otorga desde el medio de la bondad. Lanza las palabras al medio.
+Sirve para corresponder al Sol en la hora del mediodía. Di el juramento, estoy encima
+del Sol, la iluminación a todo el universo por medio del nombre de los Malachim. Del
+entendimiento de la sabiduría de las sabidurías de las cosas escondidas y secretas. Crea
+desde el conocimiento. Crea para mí. Pide y revela lo que será en el año. Oculta de mí la
+palabra.
+Estos son el cuarto ejército de Malachim administrando con Pelmilla [puesto aquí como
+Belmiya]: Abedieh, Demeniya, Amenayi, Amoneher, Ovamenok, Phetakieza, Tobial,
+Gielal, Aphieri, Gemethi, Avorenial, Pheriephohov, Avophieri, Areq, Letemoval,
+Avorieni,
+Thomieni,
+Avomerial,
+Menial,
+Geremetov,
+Seretov,
+Tzebeqeteni,
+Koretheyavom, Seresieth, Phereson, Amaph, Phebebhier, Hesethier, Setherial, Alieses,
+Helesial, Setereseti, Qeresetom, Melekial, Arereq, Chesedial, Acheseph, Amoral,
+Phedetem, Gedal, Sebekial, Kokeb, Henogeh, Shehiya, Aphroditi, Vomelek, Chesedial.
+El quinto firmamento está arriba de la preciosa luz. Un centenar de miríadas cubren lo
+precioso. Llena el ángel con orgullo [Gavoh]. En el medio, estate quieto en temor. De
+las órdenes de los poderes más fuertes, adorna por medio del tallar de la llama. El
+sonido se apresura como una tormenta en el mar. De las ruedas avanzando, tiembla.
+El nombre de los doce príncipes de la gloria morando por medio del trono de la gloria.
+Ellos se asemejan a tronos en la visión de fuego. En el centro del firmamento están las
+caras de los cuatro espíritus del universo. Ve avanzar al relámpago como llamas en las
+alas del fuego. Del brillo, enfrenta el brillo en el firmamento. Ellos son designados
+sobre los doce meses del año.243
+Establece lo que será en cada mes. De lo exterior, no se habla cuando la oscuridad fue
+formada. Levántate para servir. Haz saber de los meses que vienen en todo el año. Estos
+son los nombres de los 12 Príncipes [Neshiyayiem]:
+El primer nombre es Sha’aphial, que sirve sobre el mes de Nisán.
+El segundo es Deghal, que sirve sobre Ayer.
+El tercero es Diednavor, que sirve sobre Siván.
+El cuarto es Tha’akenov, que sirve sobre Tammuz.
+El quinto es Thochereger, que sirve sobre Ab.
+El sexto es Moral, que sirve sobre Alul.
+El séptimo es Hehedan, que sirve sobre Tishri.
+El octavo es Yilereneg, que sirve sobre Marheshvan.
+El noveno es Anethegenod, que sirve sobre Kislev.
+El décimo es Mephenial, que sirve sobre Tebeth.
+El undécimo es Teshenderenies, que sirve sobre Shevet.
+El duodécimo nombre es Aberekial, que sirve sobre Adar.
+Estos son los signos del zodíaco y los ángeles que rigen y administran sobre cada uno:
+En el primer día está el Sol. El signo es Leo. El ángel es Rápale administrando en la
+primera semana. Divide 15 [T”O] de (hebreo: ChNKL). (Hebreo: ShTzM) está en el
+medio.
+En el segundo día está la Luna. El signo es Cáncer. El ángel es Gabrial administrando
+en la segunda semana en la hora precedente.
+En el tercer día está Marte. Los signos son Aries y Escorpio. El ángel es Samael.
+En el cuarto día está Mercurio. Los signos son Géminis y Virgo. El ángel es Miguel.
+En el quinto día está Júpiter. Los signos son Sagitario y Piscis. El ángel es Tzedeqial.244
+En el sexto día está Venus. Los signos son Capricornio y Acuario. El ángel es
+Qephetzial.
+(El séptimo día está omitido en el texto, no obstante, el planeta debe ser Saturno y los
+signos son Libra y Tauro. Esto es un disparate, obviamente. La pregunta es, ¿el
+ángel atribuido a Venus le pertenece a ésta o a Saturno, como sucede con los
+signos? Vaya enredo.)
+En la primera noche está Mercurio. Los signos son Capricornio y Tauro. El ángel es
+Miguel en la primera hora.
+En la segunda noche está Júpiter. Los signos son Sagitario y Piscis. El ángel es
+Tzedeqial.
+En la tercera noche está Venus. Los signos son Géminis y Virgo. El ángel es A’anial en
+la primera hora.
+En la cuarta noche está Saturno. El signo es Capricornio (¿y qué pasó con Acuario?).
+El ángel es Qephetzial en la primera hora.
+En la quinta noche está Mercurio (error tipográfico, esto debería ser el Sol). El signo es
+Leo. El ángel es Rafael en la primera hora.
+En la sexta noche está la Luna. El signo es Cáncer. El ángel es Gabrial en la primera
+hora.
+En la séptima noche está Marte. Los signos son Aries y Escorpio. El ángel es Samael.
+Estos son los nombres de los Malachim que administran por medio del sexto ejército:
+Pheseker, Avoyial, Arebial, Teriphon, Phonekos, Phesethemer, Lonial, Qedonial,
+Shokerien,
+Sebieren,
+A’avozial,
+Phenial,
+Thekemial,
+Chememial,
+Tzeremial,
+Niemiesem, Gedoniya, Baroba, Zenoviyem, Chekemial, Teredial, Phenial, Qedemial,
+Kepheliya, Ademial, A’aremon, Heremod, A’abiesal, Ga, A’akiesal, Sepherial,245
+Qethenial, Shebebial, Aremienos, Toti, Phos, Phesetzial, Chetephial, Pheresemon,
+Nechelial.
+Estos son los ángeles de la fuerza. Sujeta por medio de la fuerza y el poder. Desea en
+cada lugar y vuela en todas las esquinas [Phenothem]. Prorrumpe con todo. Echando a
+volar, el hombre prorrumpe en la Tierra.
+Toma tres bandejas bronceadas y escribe sobre cada una, del nombre (hebreo: AMO) y
+el nombre (hebreo: PSKR).
+Del nombre de los Malachim administrando, di, entrégame a ti. El ángel de la fuerza
+está con Pheloni Ben Pheloni, y no el otro. En cada lugar, mora en eso. Cambia con el
+corazón, cuando en la ciudad y en el campo, cuando en el día y en la noche, cuando en
+el mar o en la tierra firme, cuando comiendo y bebiendo.
+Vuela como un pájaro. No prorrumpas por medio del deseo. No abandones el demorar,
+no en el día y no en la noche.
+Coloca las cuatro bandejas de brocne en las cuatro esquinas de la casa. Prorrumpe
+cuando en la ciudad o en el campo del hombre. Sirve para echar vuelo. De cada palabra,
+echar a volar.
+Estos sirve sobre el sexto grado: Abiehod, Qenod, Deleqial, Secherial, Aderek,
+Gechelial, Chemekial, Semekieh, Reba’ayial, Yivoqemial, Semiechod, Meherial,
+Domial, Bierekom, Vozeqanen, Genial, Phesetelen, sirviendo con Rieshiehon, Kelehon,
+Ayiseteronelien.
+Estos sirven sobre el sexto grado. Guía en humildad y llena con gloria. Las vestimentas
+de prendas de lino avanzan. El hombre mide lo más glorioso mientras los hombres se
+sientan Shivah [Yishiebeh]. Mora sobre los tronos de la gloria. Los creyentes están
+sobre la verdad y sirven sobre la curación.246
+Bendito es el hacedor [Iyotzerem] y el Creador [Boram]. Avanza para crear todos los
+mandamientos para ti, el gran Señor.
+Libro Cuatro
+Parte 2
+Esta es la obra del Génesis [Zeh Ma’asheh Berashith]
+En el principio, el Señor Elohim creó los cielos y la Tierra. El Señor Elohim proclamó a
+Berashith como (hebreo: BRA ShITh). Así, la raíz no está escrita como (hebreo: BRA
+ShITh).
+¿Qué es Berashith como las letras de Berashith? Crea con ellas el cielo y la Tierra. Di,
+el Señor Yeh es la roca eterna [Tzor]. De las dos letras (hebreo: IH), y de las cuatro
+(hebreo: IHOH), aquí es seis. Contempla, aprende de estas seis letras. Elohim creó los
+cielos y la Tierra.
+Por medio de una letra, Elohim creó los cielos y la Tierra del calor del fuego. ¿Cuál es
+la única letra? Por medio de ella, crea el cielo y la Tierra con Heh. Habla de las
+generaciones de los cielos y la Tierra. De la creación, El proclama la creación por medio
+de Heh.
+Con las letras, Elohim creó los cielos y la Tierra. (Hebreo: OHAaHZ OHAaHB). Del
+calor del guego de Gihenam, es medio granizo medio fuego. Juzga a los malvados por
+medio del granizo ardiente. Consúmelos como el fuego. Juzga por medio del fuego.
+Consume la letra como granizo (en otras palabras, juzga por medio del granizo. El
+granizo quema como el fuego y el fuego quema como el granizo).
+El ángel de la destrucción [Melak Chebeleh] desciende desde arriba. Mantén el
+Neshemethen en el cuerpo muerto. Di que los gusanos no traen la muerte.
+Cada día, el ángel de la destrucción desciende. Cada día el ángel de la muerte [Melak
+Moth] desciende desde arriba, guiándore desde el granizo al fuego y del fuego al247
+granizo, como el pastor guía al rebaño de ganado de montaña en montaña. Habla
+mientras el rebaño es guiado a Shuhal, el lugar de la muerte.
+El ángel de la destrucción desciende desde arriba, juzgándote en Gihenam por doce
+meses.
+Después de doce meses, desciendes a la puerta de la sombra de la muerte [Sha’ari
+Tzelemoth]. Eres juzgado en la puerta de la sombra de la muerte por doce meses.
+Después de doce meses, desciendes a la puerta de la muerte [Sha’ari Moth]. Eres
+juzgado en la puerta de la muerte por doce meses.
+Después de doce meses, desciendes al fango [Tiet Hiyon]. Eres juzgado en el fango por
+doce meses.
+Después de doce meses, desciendes a la tumba [Bar Shecheth]. Eres juzgado en la
+tumba por doce meses.
+Después de doce meses, desciendes al infierno [Abbadon]. Eres juzgado en el infierno
+por doce meses.
+Después de doce meses, desciendes al infierno más bajo [Shahul Thechethieth]. Eres
+juzgado en el infierno más bajo por doce meses, hasta ver toda la rectitud.
+Habla ante él que tiene compasión sobre los actos del juicio. Alaba y di, estos son
+santos. Nephesh no está satisfecho ante la destrucción de la casa. Entiende la cólera.
+Di, no mores en el calor de la ira [Cheron Aph, o cólera ardiente] creada en este
+momento, hasta que es establecida para preparar el corazón.
+Después de doce meses, desciedes a la Tierra [Areqa], debajo del río de fuego [Neher
+Shel Ash] avanzando desde debajo del trono de la gloria. Di, aquí está la tempestad
+[Sa’areth] del Señor.248
+El Sol avanza y la tempestad se mueve sobre la cabeza de los malvados. Cae y
+desciende, regresando a la Tierra. No hables. (Hebreo: ALHA DI ShMIA). De la Tierra
+[Ara’a], no sirvas para desaparecer de la Tierra.
+El quinto océano [Thehom] sobre la Tierra [Areqa] es el océano sobre el océano de la
+desolación [Temo Thehov], sobre el caos [Thehov Behov], sobre el océano de la
+vaciedad [Behov Im], sobre el mar [Miem]. El mar está arriba del mar de la Tierra
+[Miem Thebel].
+Sobre la Tierra [Thebel] están las montañas y las colinas. En todas las moradas, habla y
+las montañas tiemblan y las colinas se derriten.
+El sexto océano sobre la Tierra [Thebel] es el océano sobre el océano de la desolación,
+sobre el caos, sobre el mar de la vaciedad, sobre el mar de los mares [Miem Miem], y
+sobre el mar del mundo [Miem Cheled].
+Del hombre y las bestias, de las criaturas del campo y los pájaros del cielo, y los peces
+del mar. De la Torah, crea bondad y reverencia. Habla de todo escuchando para morar
+en el mundo [Cheled].
+El séptimo océano está arriba del mundo [Cheled]. Reúne extranjeros [A’arebieth] para
+hospedarlos. Avanza, yendo alrededor del mes en cada día.
+De la obra de Berashith, sobre el alojamiento en el cielo. Di, extiende como un muro de
+cuelo. Proclama el nombre [Shemem] del cielo. De acuerdo a la frontera de fuego y
+agua, Dios extiende esto por medio de aquelloy creó el cielo.
+Habla también del basamento de la Tierra. El cielo se extiende hacia el lado derecho. El
+proclama el cielo. El fuego y el agua están arriba del mar del cielo. Del grano y el vino
+nuevo [Thierosh] y el aceite nuevo [Yitzeher].249
+En el período, Dios desea para bendecir la tierra. El rocío y la lluvia descienden en
+ocasiones. Sobre el mar de agua [Hiem Miem] y arriba del mar del firmamento, entre el
+mar hasta el firmamento suspendido.
+Sirve la rueda del Sol y la Luna y los planetas y los signos del zodíaco. El sol ilumina
+todo el universo y mantiene el dominio en cada océano. La luz desciende sobre la Tierra
+más baja.
+Di, Elohim te da para completar arriba el mar de agua. El agua de mar es pura. Del
+granizo y el trueno, de las gotas completas. Los muros más estrechos de fuego están
+rodeando. Habla de los cielos y el nombre [Shemi] de los cielos.
+Sobre la puerta del cielo del espíritu del norte, estos son los nombres de los príncipes
+designados: El El Ovel (hebreo: AL AL OAL), Biem, Bela’ayial, Bela’ayi, Vobetzelial.
+Sobre la puerta del espíritu del sur, estos son los príncipes designados: Dorenial,
+Derekial, Hemon, Donal, Gechenial.
+Sobre la puerta del espíritu del este, estos son los príncipes designados: Dorenial,
+Gabrial, Gederial, A’aderial, Modial, Rechemial, Vochenial.
+Sobre la puerta del espíritu del oeste, estos son los príncipes designados: El, Tzien,
+Social, Zenesial, Vobechial, Vobeqetemal, Voterephenial.
+Sobre el firmamento del cielo, arregla el Sol y la Luna y los signos del zodíaco. El final
+del firmamento se asemeja a un domo. El Sol y la Luna y los planetas y los signos del
+zodíaco están al final de los firmamentos, manteniendo el dominio en cada océano. La
+luz desciende sobre la Tierra más baja. Di, Elohim, tú cedes el firmamento de los cielos.
+Sobre la puerta del espíritu del norte en el firmamento, estos son los nombres de los
+príncipes designados: Tiyal, Yida’al, Yinal, Nenal, Vocheleqiem, Vochenial.
+Sobre la puerta del espíritu del sur, estos son los príncipes designados: Kelah, Bechelial,
+Belehial, Loval, Filial, Neqerial.250
+Sobre la puerta del espíritu del este, estos son los príncipes designados: Mesiem,
+Keremial.
+Sella en el anillo [Vochethemeh Beteba’ath] (hebreo: AHIH AShR AHIH). Antes de
+sellar en el anillo, ellos no están sellados en el anillo. Cada ser humano [Berieh] no es
+capaz de buscar por medio de las letras ante las llamas del fuego.
+Todos lo que viene a la puerta a buscar por medio de las letras. De inmediato, llena el
+fuego, por tanto oculta por medio de las letras y sella en el anillo.
+Por tanto, habla de Berashith. ¿Qué es Berashith? En el principio, crea el cielo y la
+Tierra. Otorga habitaciones y mueve el océano para establecer siete moradas arriba
+correspondientes a los siete océanos debajo. Extiende arriba en correspondencia al
+basamento de la Tierra [Ademeh] debajo. Establece el cielo [Shecheqiem] arriba en
+correspondencia con la morada de la tierra seca [Yibesheh] debajo. Extiende la
+habitación arriba correspondiente al basamento de la Tierra [Areqa] debajo. Extiende la
+habitación arriba correspondiente al basamento de la Tierra [Thebel] debajo. Extiende
+los desiertos [A’areboth] arriba correspondientes al basamento de la Tierra [Thebel]
+debajo. El trono está establecido arriba. La gloria se extiende como la obra del primer
+día.
+En el segundo, divide el mar. Desde ahí, toma debajo y toma arriba. Di, Elohim creó el
+firmamento y separó entre el mar.
+En el tercero, reúne el agua en un lugar. Ve la tierra seca y proclama la tierra. Avanzan
+los árboles y pastos. Todas las clases de granos, árboles frutales, todas las clases de
+plantas de ramas y frutos. Habla de la hierba brotando de la tierra. La hierba brota de
+sembrar semillas de todas clases.251
+En el cuarto, crea las luminarias. Divide entre el día y la noche. Otorga al Sol dominio
+sobre el día. La Luna y las estrellas tienen dominio en la noche. Di, Elohim creó las dos
+luminarias más grandes.
+En el quinto, crea los peces y todas las cosas que se arrastran [Sheretzi] del agua, y los
+pájaros sobre la cara de la Tierra, di, el agua pulula con cosas que se arrastran y
+criaturas vivientes, y los pájaros vuelan arriba de la Tierra.
+En el sexto, crea las bestias y las criaturas y las cosas que se arrastran. Di, avanzan
+sobre la Tierra las criaturas de todas clases. Después, crea al hombre para tener
+dominio. Rige sobre cada una, sirviendo al gran ángel.
+Comienza a completar la tormenta [Sopheh] rodeando y la tempestad [Sa’areh]
+rodeando. Diciendo bendiciones santas y el esplendor llena la Tiera y el océano más
+bajo.
+Sobre el océano de la desolación, arriba el caos, arriba el el mar de la vaciedad, arriba el
+mar de los mares, arriba el mar de la tierra seca [Cherebeh], y arriba la tierra seca es
+iluminación. Viaja sobre el océano. Di, da iluminación a la tierra seca.
+El tercer océano está encima de la tierra seca. El océano está arriba del océano de la
+desolación, arriba del caos, arriba del mar de la vaciedad, arriba del mar de los mares,
+arriba del mar de tierra seca [Yibesheh], y arriba de la tierra seca están los mares y los
+ríos y cada lugar de agua. Di, crea el mar y seca para formarlos.
+El cuarto océano está encima de la tierra seca. El océano está encima del océano de la
+desolación, encima del caos, encima del océano del mar de la vaciedad, encima del mar
+de los mares, encima del mar de la Tierra [Miem Areqa], y encima de la Tierra [Areqa]
+está el infierno más bajo [Shuhal] y el infierno [Abaddon] y la tumba y el fango y la
+puerta de la muerte y la puerta de la sombra de la muerte y el Gihenam. El ángel de la
+destrucción está designado sobre los malvados.252
+Desde la morada más alta al infierno más bajo, el curso de la profundidad es trescientos
+años.
+De la segunda morada a Abaddon, el curso de la profundidad es trescientos años.
+De la tercera morada a la tumba, el curso de la profundidad es trescientos años.
+De la cuarta morada al fango, el curso de la profundidad es trescientos años.
+De la quinta morada a las puertas de la muerte, el curso de la profundidad es trescientos
+años.
+De la sexta morada a la puerta de la sombra de la muerte, el curso de la profundidad es
+trescientos años.
+De la séptima morada a Gihenam, el curso de la profundidad es trescientos años.
+Del fuego del infierno más bajo, el poder es completado desde el fuego de Abaddon.
+Del fuego de Abaddon, el poder es completado desde el fuego de la tumba.
+Desde el fuego de la tumba, el poder es completado desde del fuego del fango.
+Desde el fuego del fango, el poder es completado desde el fuego de la puerta de la
+muerte.
+Desde el fuego de la puerta de la muerte, el poder es completado desde el fuego de la
+puerta de la sombra de la muerta.
+Desde el fuego de la puerta de la sombra de la muerte, el poder es completado desde el
+fuego del Gihenam.
+Kegebial comienza los príncipes en alabanza y canción. Por medio de la canción,
+experimenta alivio en la garganta. Crea los caminos. De los caminos, crea para decir las
+palabras.
+Del ángel Yiedod [amar], aprende las letras de las exaltaciones [Solemoth]. Crea fuerte
+esto para aquello. Desciende eternamente. Por medio de la alabanza, la paz desciende en
+el universo. El curso del largo del universo es quinientos años.253
+El curso de la anchura es quinientos años. De los dieciocho círculos [A’agol]. El gran
+mar es como un círculo [Chozer] alrededor de todo el universo, como un tipo de domo.
+Es servido por todo.
+El Leviatán sirve todo el universo sobre los extremos. El Leviatán mora en lo más bajo
+del océano como un pez en agua pura en el centro del mar. Lo más bajo del mar está
+arriba. Desde los días de Berashith, como una pequeña fuente sobre la costa del mar.
+Desde los días de Berashith, sirve sobre el Mar de Oceanus como una pequeña fuente
+sobre las costas del mar. Oceanus sirve sobre las aguas del llanto [Miem Hebokiem]
+como una pequeña fuente sobre la costa del mar.
+Proclama el nombre de las aguas del llanto de acuerdo a la hora. Avanza y divide el
+mar. Toma de arriba y da abajo. El mar está dando debajo, siendo en tumulto. Desde el
+llanto de la lamentación, el mar frío está llorando.
+Di, los puros no se lamentan. Acerca para formar aquello que crea refugio [Ha’ayizov]
+antes. Divide los océanos. Pide para elevar a las alturas, hasta ser reprendido por Dios.
+El horno [Kebeshen] está debajo de las plantas de los pies.
+Habla del Señor hablando y da por medio del camino del agua y por medio de las
+fuerzas del mar. En el camino andado, Dios habla para comenzar a crear por medio de la
+gloria, no el dominio del mar más alto.
+Canta hasta ser arrojado del dominio. Habla de los sonidos del gran mar, de las olas
+poderosas y potentes del mar. La gran gloria está en las alturasdel Señor El. Proclama
+las olas del sonido de la canción. Habla del mar. Eleva al dominio del mar más alto.
+Habla de la gran gloria en las alturas del Señor.
+Por tanto, proclama las aguas del llanto. Las aguas del llanto están suspendidas y sirven
+arriba a la Tierra más baja [Aretz]. La Tierra más baja está distante sobre el mar.
+Sirviendo sobre el mar se alzaa Heshemel.254
+Sirve la montaña de granizo. La montaña de granizo está osbre el almacén de la nieve.
+El almacén de la nieve sirve sobre el mar.
+El mar está sobre el fuego y sirve sobre el océano.
+El océano sirve sobre la desolación [Tehov].
+La desolación sirve sobre la vaciedad [Behov].
+La vaciedad sirve sobre el aire [Ruach], y el aire está suspendido en la puerta [Sa’areh].
+La Tierra [Ademeh] está sujeta en el domo, y la Tierra está suspendida en la puerta.
+La tierra seca [Cherebeh] está sujeta en el domo y suspendida en la puerta.
+La tierra seca [Yibesheh] está sujeta en el domo y suspendida en la puerta.
+La Tierra [Areqa] está sujeta en el domo y suspendida en la puerta.
+El mundo [Thebel] está sujeto en el domo y suspendido en la puerta.
+El mundo [Cheled] está sujeto en el domo y suspendido en la puerta.
+El cielo [Shemiem] está sujeto en el domo y suspendido en la puerta.
+El firmamento está sujeto en el domo y suspendido en la puerta.
+El cielo [Shecheqiem] está sujeto en el domo y suspendido en la puerta.
+La morada [Mekon] está sujeta en el domo y suspendida en la puerta.
+La morada de la casa [Mekon Ma’avon] está sujeta en el domo y suspendida en la
+puerta.
+La habitación [Zebol] está sujeta en el domo y suspendida en la puerta.
+Los desiertos [A’areboth] están sujetos en el domo y suspendidos en la puerta.
+Sujeta en el brazo fuerte [Zerova’a A’avozov] de Dios, habla para servir al cielo.
+Vuélvete débil en maravilla por medio de la maldición. Por tanto, di, qué grandes obras
+del Señor para completar por medio de la sabiduría de las acciones [A’ashieth].
+Después de la Tierra más baja, alrededor está el fuego y el agua.255
+Después del fuego y el agua, alrededor está la tormenta [Sopheh] y la tempestad
+[Sa’areh].
+Después de la tormenta y la tempestad, alrededor está la palabra de la ira [Ameri
+Hemoleh].
+Después de la palabra de la ira, alrededor están los Querubines temblando
+[Merophephi].
+Después de los Querubines temblando, alrededor están las imágenes de las vidas
+[Demoth Chiyoth].
+Después de las imágenes de las vidas, alrededor está apresurándose y regresando
+[Retzova Voshob].
+Después del apresurarse y regresar, alrededor están las palabras santas y las palabras
+benditas.
+Por medio de la Tierra más baja, existe la vida de lo santo. De las ruedas y el trono de la
+gloria, del escabel del Señor sobre toda la Tierra. Di, los cielos son el trono y la Tierra
+el escabel. Habla y ve las vidas.
+Aquí está la única rueda. De la Tierra y, en cuanto que la morada [Shekinothov] está
+arriba, así la morada está abajo. Habla del nombre. Despierta en el día. Está rodeando,
+18 mil tierras [A’avolemoth]. Di, se rodeado por 18 mil.
+El espíritu del norte es 4 500.
+El espíritu del sur es 4 500.
+El espíritu del oeste es 4 500.
+El espíritu del este es 4 500.
+Se rodeado por 18 mil tierras.
+El mundo del espíritu del norte está lleno con el esplendor y la gloria, el poder y la
+fuerza, la alabanza y la canción.256
+El mundo del espíritu del sur está lleno con el esplendor y la gloria, el poder y la fuerza,
+la alabanza y la canción; y lleno con esplendor y gloria, exaltación y gloria, rectitud y
+majestad.
+El mundo del espíritu del este está ellno con santidad y pureza, poder y justeza, victoria
+y fuerza.
+El mundo del espíritu del oeste está lleno con belleza, y adornado por la corona
+[A’atereh Kether] del reino [Malkuth].
+En el sonido de un momento de silencio, después, alrededor están el fuego y el agua.
+Después del fuego y el agua, Teherial, Norial y Kegebial.
+Después de 18 tierras, alrededor están el fuego y el agua.
+Después del fuego y el agua, alrededor están la tormenta y la tempestad.
+Después de la tormenta y la tempestad, alrededor están lo tembloroso y estremecido.
+Después de lo tembloroso y estremecido, alrededor están el terror y el miedo.
+Después del terror y el miedo, alrededor están el trueno y el relámpago.
+Después del trueno y el relámpago, alrededor están las alas del viento.
+Después de las alas del viento, alrededor está el río de fuego.
+Después del río del fuego, alrededor está el río de agua.
+Después del río de agua, alrededor está e le río del mar.
+Después del río del mar, está completamente oscuro. No hay final. No hay número. No
+hay mezcla. No hay cantidad. No hay cálculo.
+Habla de la oscuridad. Estate en secreto alrededor del tabernáculo [Sekoth]. Alrededor
+están Noherial y Norial, desde la puerta [Phethech] del espíritu del este.
+Sobre la puerta [Sha’ari] del espíritu del oeste, estos son los nombres de los príncipes
+designados: Qodial, Phedal, Sekehial, A’anal, A’anial.257
+Sobre el firmamento del cielo [Shecheqiem], está el almacén de nueve, el almacén de
+granizo y el almacén del rocío.
+Desde el almacén en el cielo, los vivos y los muertos [Thechiyieth Hemethien]. Habla
+de la majestad del cielo.
+Sobre la puerta del cielo del norte, estos son nombres de los príncipes designados:
+Phenal, Penal, Rápale, Remial, Deremial.
+Sobre los espíritus del sur, estos son los príncipes designados: Pheroval, Tzerial, Genial,
+Shesethenial, Shema’ayial, Shema’ahal.
+Sobre la puerta del espíritu del este, estos son los príncipes designados Tzedeqial,
+Qediesha, Thieretal, Thereniyial, Thodeth, A’amal.
+Sobre la puerta del espíritu del oeste, estos son los príncipes designados: Torenial,
+Qerenial, Rekial, Meletial, Pheletial.
+Sobre la morada [Keon] del cielo, en ese sitio construye el templo santo y el altar del
+incienso y el altar de la ofrenda quemada. El gran príncipe Miguel sirve. El incensario
+está sobre el altar. La ofrenda quemada está sobre el altar de la ofrenda quemada.
+Habla de la morada por medio de la acción del Señor. El templo santo está construido
+por medio de la mano del Señor.
+Sobre la puerta de la morada del espíritu del norte, estos son los príncipes designados:
+Rechomial, Chenonial, Behial, Sheraphial, Mesial, Sheral.
+Sobre la puerta del espíritu del sur, estos son los príncipes designados: Techorial,
+Mechenial, Gedial, Choshial, Voa’anemal, Voqeshial.
+Sobre la puerta del espíritu del este, estos son los príncipes designados: Terephial,
+Behelial, Begegal, Rememal, Qelebem, Aseron.
+Sobre la puerta del espíritu del oeste, estos son los príncipes designados: Alemheqenal,
+Asetheqenal, Lobeqiem, Somekem, Yihela.258
+Sobre la morada de la habitación [Mekon Ma’avon], en ese sitio está el ejército de los
+Malachim. Cada ejército del cielo habla de la morada del Señor Elohi.
+Sobre la puerta de la morada del espíritu del norte, estos son los príncipes designados:
+Achial, Anial, Vochezeqial, Medegephial, Shethephial, Vomethenenal.
+Sobre la puerta del espíritu del sur, estos son los príncipes designados: Tehorial,
+Mechenial, Gedial, Choshial, Voa’anemal, Voqeshial.
+Sobre la puerta del espíritu del este, estos son los príncipes designados: Terephial,
+Behelial, Denetzal, Hememal, Qelebem, Ateron (o Anoron).
+Sobre la puerta del espíritu del oeste, estos son los príncipes designados: Aloheqena,
+Asetheqena, Lobeqiem, Tomekem, Yihelal.
+Sobre la morada de la habitación, en ese sitio está un ejército de Malachim. Cada
+ejército del cielo habla de la morada del Señor Elohi.
+Sobre la puerta de la morada del espíritu del norte, estos son los príncipes designados:
+Achial, Anial, Chezeqial, Meregebial, Shethephial, Vomethenial.
+Sobre la puerta del espíritu del sur, estos son los príncipes designados: Nekebedial,
+Nephelial, Qedeshial, Hoderial, Nechemial, Vomelekial.
+Sobre la puerta del espíritu del este, estos son los príncipes designados: Shemeshial,
+Vobereqial, Yira’ashial, Chederial, Vosherephial, Voyiheneq, Reba.
+Sobre la puerta del espíritu del oeste, estos son los príncipes designados: Anechal,
+Phelelal, Vophelelal, Tzoreteq, Shem Qedosh [El Nombre Santo], Tietepech, Phielelal,
+Kal, Shem Hazme [El Nombre del Nombre].
+Sobre la habitación de la habitación [Ma’avon Zebol], habla y observa desde el cielo.
+Ve desde la habitación santa. La belleza está arriba. Desde la habitación en los
+desiertos, canta la canción a Elohim. Canta la canción del nombre al jinete en los
+desiertos.259
+En los desiertos, existe rectitud. En eso está la rectitud y la justicia. Atesora lo vivo y
+atesora lo bendito y atesora la paz. Neshemethen son los más justos. Del rocío, Dios
+preserva la vida, en eso el cuerpo muriendo. Prepara para prorrumpir. Di, el rocío da
+sombra a la tierra de la luz.
+El domo del arco se curva [Kiephi Qesheth Gebi] sobre los desiertos. En las alturas,
+medidas de un millar de millares y una miríada de miríadas se corresponden a las
+ciudades. La santidad está arriba desde las ruedas de las ruedas [Gelgeliem
+Avopheniem] sobre la curva del arco.
+En las alturas, medidas de un millar de millares y una miríada de miríadas se
+corresponden a los príncipes de Gedoliem [Los Grandes].
+Del cascarón del arco, otorga en el principio de las vidas. Los rayos del esplendor
+avanzan en el firmamento, asemejándose al hielo. La gloria se extiende sobre los rayos
+del esplendor.
+En las alturas, medidas de un millar de millares y una miríada de miríadas se
+corresponden a miles sobre miles.
+Sobre la morada, la visión de la luz otorga sobre el hielo. La gloria en las alturas es
+medidas de un millar de millares y una miríada de miríadas correspondiendo para guiar
+a Elohim un millar de miríadas.
+Sobre la morada, la visión más gloriosa es dada desde la visión de la luz más alta.
+Medidas de un millar de millares y una miríada de miríadas se corresponden a los rayos
+del esplendor. Guía la gloria arriba desde el trono de zafiro. Otorga sobra la más
+gloriosa visión.
+En las alturas, medidas de un millar de millares y una miríada de miríadas se
+corresponden al poder y la fuerza [A’azoz Vogebor]. Sobre el trono de la gloria, otorga
+sobre el zafiro.260
+En las alturas, medidas de un millar de millares y una miríada de miríadas por medio del
+Señor de todo el universo. La gloria es otorgada arriba. Habla de la visión. Tú, el Señor,
+moras sobra el trono. Levántate y di, bajo los pies, sirve para establecer el zafiro.
+Todo el universo está suspendido en la fuerza del brazo, como un amuleto. Habla de
+bajo los pies. Di, bajo los brazos está el universo alrededor. Oculta la brillantez del
+zafiro y la esmeralda desde ante las visiones del ojos. Di, no observes el ojo. Del
+nombre del Señor, proclama, grande es el regalo del Elohimov.
+Libro Cuatro
+Parte 3
+Esta es la plegaria requerida para establecer la grandeza [Zeh Hethepheleh
+Tzeriek Lomer Bekovoneh Gedoleh]
+Bendito seas, el Señor Elohino. Dios [Elohi] de los padres, Dios de Abraham, Dios de
+Isaac, y Dios de Jacobo. El el grande, el fuerte, el honrado. El de la lamentación más
+alta [Qineh] por medio de la compasión del cielo y la Tierra. Tú eres el rey de reyes de
+los Malachim [Melek Meleki Hamelechiem].
+(Hebreo: HQBH IThSh). Grande es el nombre. Honrado es el nombre. Adornado es el
+nombre. Victoria es el nombre. Alabado es el nombre. Elevado es el nombre. Recuerda
+que el universo es eterno. Mora por siempre sobre el trono de la gloria. Las vidas
+alzándose hasta el trono de la gloria. Eres fuego del trono de fuego. De las vidas del
+fuego santo, divide las llamas de fuego.
+Tu fuego consume al fuego. El príncipe sobre todos los príncipes y las carrozas sobre el
+Avophanim. Envía a David Ben Zelateh [hebreo: DOD BN ZLATH]. La verdad es el
+camino. Desde los hijos en las generaciones [Men Bera Deremen], designado sobre los
+ministros del Señor. Ensancha el corazón y la boca como el ojo. Del poder, alcanza en
+los días. No engañes.261
+Bendito seas tú, Señor sobre el nombre de los nombres. En las grandes alturas, el Señor
+es fortalecido por la alabanza. Canta de la fuerza. Alaba el gran nombre y la gloria
+santa. Canta al Señor. En vida, alaba al Señor mientras aún soy.
+Habla del rabí Ismael. Dime, Metatron, el gran príncipe. Da fe mientras yo testifico.
+(Hebreo: IHOH), Dios de Israel, Dios de la vida y lo viviente.
+Proclama para elevar 118 [Q”ICh] miríadas. Desde adentro, prorrumpe para proclamar
+al Señor. Debajo están 118 miríadas asemejándose.
+Del Señor, 236 [RL”O] divisiones de millares de miríadas desde el brazo del lado
+derecho hasta el brazo del lado izquierdo.
+Setenta y siete [Aa”Z] miríadas desde la rueda del ojo, desde el ojo derecho hasta la
+rueda del ojo izquierdo. Treinta [L’] miríadas rotan del Señor.
+En el principio están tres y tres miríadas de coronas.
+En el principio, 60 miríadas corresponden a 60 millares de miríadas de Israel. Por tanto
+proclama, El es grande, del poder y la gloria.
+De la perfección de los amados [Yidiedoth], El es de todas las vidas. De la corrupción
+de lo podrido, quítalo. Eligiendo para cortar, en aras de tocar por medio de aquello
+mientras corta.
+Di, todo revela el misterio. Conoce y entiende lo que va a suceder en el mundo. De la
+salvación en la tierra de Gihenam desde cada clase de retribución [Phora’ani]. De cada
+clase de retribución [Gezier] y adversidad. De cada tumulto, prorrumpe en el mundo. De
+la salvación de cada clase de hechicería [Keshephiem], pon de manifiesto para nosotros.
+Sálvanos de la violencia. Sálvame, Levi Ben Zosekien (hebreo: LOI BN ZOSKIN).
+Salva por medio de las letras de cada palabra malvada. De cada retribución y
+adversidad. Por tanto, estamos sujetos por canciones de alabanza. Alaba y adorna, alaba
+y exalta, bendice y exalta, de la santidad y la unidad y la devoción, gobernando.262
+El verdadero rey. El rey fuerte. El único rey. El primer rey y el último. El Señor [Adon]
+rey. El rey valiente. El rey bendito. El rey casto. El rey elegido. El rey creador. El rey
+probado. El gran rey. El rey fuerte. El rey exaltado. El rey salvador. El rey majestuoso.
+El rey protector. El rey mora en los cielos. El rey eleva el estandarte. El rey del juicio.
+El rey protector. El rey de las generaciones. El rey de la palabra de paz. El rey de la
+rectitud. El rey adornado en vestimentas. El rey finaliza el tumulto. El rey del esplendor.
+El rey de la gloria. El rey eterno. El rey antiguo.
+El rey habla. El rey crea puro. El rey alimenta. El rey no es para ser abandonado. El rey
+alza al humilde. El rey de la compasión. El rey poderoso. El rey gracioso. El rey
+misericordioso y compasivo. El rey viviente. El rey de la vida eterna. El rey de la
+victoria. El rey de la fuerza. El rey de la gracia y de lo débil. El rey de lo más íntimo y
+las obras secretas del alma [Choqer Kelivoth]. El rey de la vida de los vivos.
+El rey que talla las llamas del fuego. El buen rey. El rey recto. El rey puro. El rey que
+sustenta. El rey de la bondad y la maldad. El rey de la buena esperanza. El único rey. El
+rey recto. El rey honrado. El rey que sabe dar fe. El rey que mora en secreto. El rey
+verdadero. El rey que se eleva a las alturas. El rey de la gloria, el rey del poder. El rey
+que establece el trono en rectitud.
+El rey que conquista la ira. El rey que está vestido en rectitud como una armadura. El
+rey que es eterno. El rey que está vestido en compasión. El rey de la absolución y el
+perdón. El rey de los que mueren y los que viven. El rey de la expiación. El rey que
+vence cada pecado. El rey que perdona. El rey de la adoración.
+El rey que desciende y asciende. El rey del pobre y el rico. El rey del rebajamiento y el
+elevamiento. El rey, proyevendo, sustenta. El rey que mantiene y sustenta. El rey de las
+alturas y el elevar. El rey que está lleno de compasión. El rey que está lleno con pureza.263
+El rey de las bendiciones por medio de las alabanzas. El rey del reino de la victoria. El
+rey que tiene dominio sobre cada rey. El rey del milagro de los milagros.
+El rey que revela la prosperidad y la salvación. El rey de la seguridad y el sostén. El rey
+que afloja los grilletes. El rey que libera de los grilletes. El rey de los reyes del reino. El
+rey de la alabanza y la majestad. El rey de los hechos maravillosos. El rey que es
+reverenciado. El rey que es sublime. El rey que es exaltado. El rey creyente. El rey
+honrado. El rey del placer y el deseo.
+El rey creado por la misericordia. El rey orgulloso. El rey que perdona el pecado. El rey
+sabio que siempre es victorioso. El rey que alza a los caídos. El rey que lleva la carga.
+El rey eterno. El rey que protege y oculta en llamas de fuego, cubierto de gloria. El rey
+que perdona las iniquidades. El rey de la gran fuerza y poder. El rey poderoso. El más
+alto y honrado rey.
+El que fortifica la morada. El rey que perdona los crímenes. El rey que hace milagros.
+El rey de la obra de Berashith. El rey antiguo. El rey potente y poderoso. El rey de la
+redención y la salvación. El rey que recompensa salvación. El rey que abre la mano a
+todos. El rey justo. El rey recto de blanco [Tzech] y rojo [Adom].
+El que observa los períodos. El rey de la fortaleza eterna [Azor A’avolemiem]. El rey de
+la gloria de los ejércitos. El rey santo. El rey honrado que acerca para proclamar. El rey
+celoso. El rey vengativo que establece el cielo y la Tierra. El rey santo sobre el rey que
+precede arriba. El rey alto y noble. El rey que eleva. El rey de la compasión y la
+misericordia. El rey que es alto y nombre sobre las alturas.
+El rey que guía a través de los desiertos. El rey que guía sobre el trono de la gloria,
+sobre los Querubines y sobre las alas del viento. El rey que desea restaurar. El rey de la
+morada del cielo. El rey que escucha las súplicas. El rey todopoderoso [Shaddai] que
+mora arriba. El rey fuerte. El rey del camino de la perfección. El rey de los ejércitos del264
+universo. El rey de la alabanza en la canción arriba y abajo. El rey del nombre del rey de
+reyes de los Malachim. Dios gobierna en compasión y el rey perdona todas las
+iniquidades y cura todas las enfermedades.
+El rey creó con las letras de la bondad en aras del gran nombre. Habla en presencia de
+Jacob.
+Para ti, el Señor de lo grande y lo fuerte, de la belleza y la victoria y el esplendor. Todo
+en el cielo y la Tierra es para ti, Adonai, Señor de reyes [Adoniem Hemelekeh]. La
+exaltación de todo lo que comienza.
+¿Quién declara la fuerza del Señor? Escucha todas las súplicas al rey de reyes de los
+Malachim. ¿Quién permite el libro al escuchar las súplicas? ¿Quién es capaz de declarar
+la fuerza y el poder de las obras? ¿Quién permite el libro de los grandes milagros?
+¿Quién se detiene para considerar el libro?
+De la misericordia y la felicidad de Israel, el nombre asegura arriba. Por medio de los
+mandamientos, desea mucho. ¿Quién te ama, y otorga compasión sobre ti, como la
+compasión del padre sobre los hijos? Guía por medio de la luz de los vivos. Salva del
+camino de la muerte.
+Del signo del camino, David Ben Zelateh sirve. Por medio del camino de los vivios,
+asegura los nombres arriba.
+¿Quién es Adononov? ¿Quién es Elehienov? ¿Quién es Melekenov? ¿Quién es
+Moshiaya’anov?
+No por medio de Elehienov. No por medio de Adonienov. No por medio de
+Melekienov. No por medio de Moshiya’anov.
+Agradece a Elehienov. Agradece a Adonienov. Agradece a Melekenov. Agradece a
+Moshiya’anov.265
+Bendice a Adononov. Bendice a Elehienov. Alaba a Melekenov. Alaba a
+Moshiaya’anov.
+Tú eres el poder. Tú eres la fuerza. Tú moras en el gran reino. Tú eres el esplendor. Tú
+eres la gloria. Tú moras en la gloria del reino. Tú eres la fuerza. Tú eres el poder. Tú
+moras en la gloria y la fuerza. Tú eres grande y haces milagros.
+Tú eres Elohim. Tú eres bendito. El Señor bendice. Tú creaste los cielos y el nombre de
+nombres. Todos los ejércitos de la Tierra alaban al Señor El, primero y último. Tú eres
+el Señor. El principio de todos los principios y el final de los finales. Tú eres la fuerza
+del gran poder y la salvación del Señor de los ejércitos. Feliz es el hombre que tiene fe
+en ti.
+El rabí Ishma’al habla. Te veo morar sobre el trono alto y nombre. Eleva y los ejércitos
+sirven ante ti, del lado derecho al lado izquierdo. Háblame. El príncipe ángel enfrenta el
+nombre Metatron Ruach, Mieseqoniech, Pheseqien, Atemos, Hiegeron, Siegedon,
+Sereton, Seniegeron, Mieqon, Chesekos, Sethiem, Heshekem, Cheqierien, Na,
+Doqierien, Ziena, Reba, Nenetosh, Zenetoph, Hekieqem.
+Del rabí Ishma’al, ¿cuánto es la medida de Dios? Oculta de todos los seres humanos.
+Divide los pies [o la planta de los pies]. Llena todo el universo. Todo habla de los cielos
+como el trono y la Tierra es el escabel. Talla divisiones [o la altura de toda planta] de
+tres millares de miríadas de divisiones.
+De la planta del pie del lado derecho, el nombre Pheresiemiya Atereqetet. De lado
+izquierdo, el nombre es Agethemen.
+De las plantas de los pies hasta los tobillos hay mil miríadas y 500 divisiones de altura.
+Así del lado izquierdo de los tobillos.
+De lado derecho el nombre Thetzenenethenieh Teshesheqes. El nombre del lado
+izquierdo es Asethemen.266
+De los tobillos hasta las rodillas hay 19 400 divisiones de altura, y así del lado
+izquierdo.
+De la pierna del lado izquierdo, el nombre es Qenegegi Meheriech Teseseqos. El
+nombre del lado derecho es Melena Vozoviya.
+De las rodillas hasta los muslos hay 12 mil miríadas de divisiones y 1004 divisiones de
+altura. Así el nombre del lado izquierdo es Menehebov Heriech.
+El nombre del muslo del lado derecho es Sheshelephoseth Phereseb. El nombre del lado
+izquierdo es Thepheget Chezieza.
+Desde los muslos hasta el cuello [o espalda] hay 24 mil miríadas de divisiones. El
+nombre es Motheni Motheniyov, y el nombre es Motheniyehov Athenesegeh Yidiedieh.
+Sobre el corazón están los 70 nombres (en realidad hay 72 nombres aquí) escritos:
+TzTz TzDQ TzChIAL TzOR TzBI TzDIQ SAaP SRAaP BOChN TzBAOTh ShDI
+ALHIM IH OHI TzCh DGOL OADOM SSS AaAA AAA AIA AHO RBIH HH HO
+OH TzTzTz PPP KN ChH ChI ChI ROKB AaRBOTh IH HH OH MMM NNN HOO
+IH ChPTz AI ZA ThAaA AAaA QQQ QShR RZ ZK GBOR IA IA IOD HAN ALP
+DIMN PAP KOP RAO III IIA KBB TTT BKK PLL SIIM AOThIOTh BShB MLO
+El cuello es 13 mil miríadas y 800 divisiones de altura. El nombre Seneniehov
+Vobehethieqen. La curva de la cabeza es 300 mil miríadas, de tres y un tercio
+divisiones. La boca no es capaz de hablar y el oído no es capaz de escuchar. El nombre
+es Ather Hoderieh A’atesieh A’atetieh.
+La barbilla es una miríada y un millar y 500 divisiones. El nombre es Hedereq Semiya.
+Ve el rostro. Ve las mandíbulas como la imagen de Ruach. Fortifica el Neshemah. No
+toda criatura es capaz de recordar los cuerpos como Tharshish. El brillo resplandeciente
+ilumina desde el medio de la oscuridad. Las nubes y la niebla rodean el signo. De cada267
+príncipe, enfrenta al Serafín. Habla antes, no para medir estos nombres escritos a
+nosotros. Sujeta el nombre Legebethiyiya y el nombre Aberegeg Tetephiyiyeh.
+De la lengua, desde un extremo del universo hasta el otro. Habla en presencia de Jacob.
+Todos los que duermen no son revelados. Sella la escritura. Habla en presencia de
+Jacob. El nombre es Asesegiyiyehov Voayiyia.
+De la frente, el nombre es Mesesgiyiyihov Yinayiyia Negem. Sobre la frente está escrito
+(letras hebreas: IIHO HH IOH OIH HA HI HI HI HA HH OOH III HO OIHO HH IH
+AI HH IH IH IA HO HO IIHII IHO HS HA HIH OIH).
+La [pupila] negra en el ojo del lado derecho es una miríada y un millar y 500 divisiones,
+y así del lado izquierdo. El nombre del lado derecho es Azeriyiyeh Azeriyiyeh
+Atetietos. El nombre del príncipe es Rehebial. Sobre el nombre está Sheshoval Metet
+Gerophemetzia. De la purificación, avanza desde la iluminación de todas las criaturas.
+El blanco en el ojo de lado derecho es veintidós mirídas y dos divisiones, y así del lado
+izquierdo. El nombre Bezeqocha.
+Desde el hombro del lado derecho hasta el hombro del lado izquierdo hay 16 mil
+miríadas de divisiones. El nombre del hombro del lado derecho es Metetegeriyaha
+A’anegen. El nombre del lado izquierdo es Thethemehieneta. De un nombre (hebreo:
+SLMM INNIAL).
+Desde el brazo [o antebrazo] del lado derecho hasta el brazo del lado izquiedo hay 12
+mil miríadas de divisiones. Los brazos son dobles. El nombre del brazo del lado derecho
+es Geberehezeziya A’akebovi. El nombre del lado izquierdo es Metetegehetzetziehov.
+Los dedos del lado de la mano derecha son 15 mil miríadas de divisiones por cada dedo,
+así del lado izquierdo. El nombre del lado derecho es Thethemetzemetz Gegemoth
+Gegeshmesh. El nombre del lado izquierdo es Thetz Meph Thethemeth Agegemetz
+Agegemeth Voshosheniem. Así, designas para continuar y crecer.268
+La palma de la mano derecha es 4 mil miríadas de divisiones, y así del lado izquierdo.
+El nombre del lado derecho es Hezeziya Ategeriyiyieh. El nombre del lado izquierdo es
+Ashehoziech.
+Los dedos del pie derecho son 10 mil miríadas de divisiones por medio de cada dedo, y
+así del lado izquierdo. El nombre del lado derecho es Atheremetz Aderemeth
+Beremenem Berethehemiem Ovahoz. El nombre del lado izquierdo es Zekiyiyen
+Kezekiyiyin Hethemeth Ahoz.
+Tú designas las manos para avanzar. Por tanto, proclama El es grande, el poder y la
+gloria. Habla del Señor Elohiekem. Aquí está el Dios de Dioses [Elohi Helohim] y el
+Señor de los Señores [Adonai Hadoniem]. El es grande, el poder y la gloria.
+Háblame de la palabra. Calcula las divisiones completas. ¿Cuántas medidas de cada
+división? La división de tres millas [Mielien]. Cada milla [Miel] es diez mil codos.
+Cada codo es dos cuartas [Zerethoth]. La cuarta llena todo el universo. Todo dice, que
+mide por medio de aquellas sobre el mar y el cielo. Establece por medio de la cuarta.
+El rabí Nathan es el discípulo del rabí Ishma’al. Él habal de la nariz de la cara. De
+Nathan, mide desde el lado derecho y mide desde el lado izquierdo. Así los labios y la
+mandíbula de Nathan. Mide la frente de Nathan, cada codo, a quien el Señor adorna.
+El ancho de la frente es como el de la ceja al cuello. Así el hombro como hasta la punta
+de la nariz. La punta de la nariz es la punta del meñique. La altura de las mandíbulas es
+la mitad de la curva de la cabeza. Así mide a cada hombre.
+Los labios son 77 divisiones. El nombre del labio más alto es Tiya. El nombre del labio
+más bajo es Hezereniya.
+De la boca, el fuego consume el fuego. Salva a Aleph de la palabra. Del nombre
+Akedera, quien desea presentar como un ornamento.
+La corona [Kether] está comenzando 500 mil sobre 500 mil, y el nombre (hebreo: IISh).269
+La piedra preciosa está entre los rayos. El nombre (hebreo: IISh) está con (hebreo: ALI).
+Existe con (hebreo: ALI) tallado (hebreo: AaLIH DODI) del estandarte blanco y rojo.
+El Merkabah comienza en oro. De oro bueno [Phez] rizos de cabello rizado.
+El ojo establece sobre el horizonte del mar, como un fragante macizo de flores.
+Doscientas mil miríadas de divisiones de todo no selladas en las escrituras. Se tan
+fragante como un macizo de flores de los perfumes aromáticos más grandes. Los labios
+son como lirios. De mirra goteando, pasando sobre la mano. El anillo de oro se llena,
+como Tharshish en el útero, marfil cubierto con zafiros.
+Levántate y regocíjate, como se ordena. De Adonai, el oro bueno aparece como
+[Lebenon] blanco. El joven percibe dulzura y todos desean que el amor [DODI] y el que
+amado [RAaI] hijos de Jerusalén.
+AGTIH TChON IChON TOB THOR IOD IOD IOD IHIH ChSIN ChSIN.
+Santo, santo, santo. El Señor de los ejércitos llena toda la Tierra con la gloria.
+Las cejas miden el ojo de lado derecho. El nombre es Heder Vovoled. El nombre del
+lado izquierdo es Aphedeh Tzetziehov.
+La altura de las orejas es como la altura de la frente del lado derecho. El nombre
+Atzehiyiya. El nombre del lado izquierdo es Megogehov Tzetziya.
+Obtén todas las medidas de cada miríada. Una miría de miríadas de un millar de
+divisiones en altura y un millar de millares de miríadas de divisiones de ancho.
+El rabí Ishma’al habla, como diciendo la palabra ante el rabí A’aqiba. Háblame de todos
+lo que saben medir aquello formado. Alaba a Dios por cubrir las criaturas. Sabe de
+seguridad, y entiende lo que va a suceder en el mundo. Será bueno en el mundo. Sabe
+del bien que vendrá en el mundo y la duración de los días en el mundo.270
+Háblame del rabí Ishma’al ante el discípulo. Yo y el rabí A’aqieba combinamos la
+palabra esto por aquello. Todo el conoce las medidas de lo formado, alabe a Dios. De la
+seguridad, entiende (hebreo: HAaHB). Las segundas letras cambian en cada día.
+Establece para llenar (hebreo: KRSIO) de fuego. (Hebreo: DTh BG BG GB HOMG). El
+nombre los rizos del pelo. Estable el nombre (hebreo: DBR BRIR DOKN). Hay la
+mitad. Invoca el nombre (hebreo: GL ShRB).
+Un ojo ve desde un extremo del universo al otro. El nombre es Akeseseth. Es necesario
+avanzar desde la iluminación a todas las criaturas. Uno ojo ve después, de lo que existe
+eternamente.
+Del nombre Atenoneseth, el cuerpo se asemeja a un arco. El arco se asemeja al nombre
+Leqeshiya. Divide el nombre Men Kemetz. El nombre Cherebov Metzemetzieth
+Metziya.
+Del trono de la gloria, el nombre es Dorekez Phierota. De la morada, el nombre es
+Dorephez Pherorephez. Así llama por medio del nombre. Los pies de la gloria de las
+vidas [Chiyoth].
+Los vivos sirven debajo de la base del primer trono, que está vivo. El nombre
+A’ageliyov Chetzebiyiyeh. De la base del segundo trono, vive. El nombre es Bekebeb
+Phelebiyiyepheti. De la base del tercer trono, vive. El nombre es Kekebeb Alegiyi. De la
+base del cuarto trono, vive. El nombre es Atzekiyiya Bezekez. El nombre es Alegiyi.
+De la imagen de los rostros, el sello del león, el sello del águila, la imagen del toro. El
+rostro del hombre oculta cuatro caras. Uno de las cuatro caras y cuatro caras para cada
+cara. De sesenta y cuatro caras para cada vida. Cuatro caras y cuatro esquinas para para
+uno y cuatro esquinas a esquina. Cuatro esquinas para las caras y las caras para la
+esquina y arrincona sesenta y cuatro caras para cada vida.271
+Del príncipe de la cara del hombre, los nombres son Alieh, Ametzeb, Ametz, Ameth,
+Kemetz.
+Del príncipe de la cara del león, los nombres son Hodov, Dieh, Hiedova’ah, Al,
+Avoriya, Hod, Hoviyeh, Themegemetz.
+Del príncipe de la cara del toro, los nombres son Alieh, Tzemetzememeba, Mesekiya.
+Del príncipe de la cara del águila, los nombres son A’aphephi, Alieh, Memetzieth,
+Tzehorierial.
+La ofrenda de pecado de Israel cubre la cara del toro, y el Querubín desciende.
+Del príncipe de la cara del Querubín, los nombres son Temetemeni, Alieh, Kerobieh,
+Kerobeh, Phesephesiech, Heneqeneqiya.
+De ellos, di, ellos son santos. Di, es bendito el hablar. Declara las palabras de Jacob. De
+todos los que no están sellados en Sepher Berasith, para obrar Berashith. Aquí prospera
+la belleza de Dios. La belleza llena todos los ejércitos.
+El trueno y las tormentas son del lado derecho. Sostén la tormenta del lado izquierdo.
+Presagios de tormenta preceden. En el medio están los signos de la brillantez. De la
+oscuridad y las nubes y la niebla y el lodo. Antes fortalece entre las estrellas, la fuente
+del relámpago. Entre relámpago y relámpago. De la puerta de Heshemel, de los espíritus
+arriba, y el trueno y los sonidos y el relámpago y el cascarón del arco y el vapor
+[Hebeliem] perteneciente al sello. Asciende y desciende en ese sitio sobre Dios. La
+gracia y la misericordia y la gloria y la compasión y el esplendor y la corona y el honor
+y la belleza y la majestad.
+De la mano de Dios y el nombre Metatron, habla del poder y la fuerza. Habla de la
+santidad y la bendición. Di, no existe tumulto ante. Sirve antes de ser expulsado.
+Metraton prorrumpe.272
+Coloca el nombre (hebreo: HQBH AHH). De la alabanza y la belleza, di, bendita es la
+gloria del Señor del nombre (hebreo: IHO HO HO IOHO IHIIH). Bendita es la gloria
+del Señor del nombre. Así diciendo después, bendita es la gloria del Señor del nombre
+(hebreo: OBShKMLO).
+Reúne ante y debajo del trono de la gloria. Avanza desde el lado derecho. Separa el
+fuego y las piedras del granizo y el muro de la oscuridad. Del Ruach, el lado izquierdo
+va hacia las esquinas de la tormenta y la fuerza de la tempestad.
+Reúne Metatron ante Dios, debajo del trono de la gloria. De la gran fuerza de las
+esquinas, cada ángel administra delante de Dios. El es grande, el poder y la gloria. En
+alabanza de Dios, habla tres veces cada día por ocho días.
+De Metatron, Dios da esplendor y gloria. Metatron está sobre los ángeles que
+administran. Está escrito, el gran príncipe está sobre todo los príncipes y sobre cada
+ángel administrando.
+Sirve delante y sirve arriba. En las alturas, administra ante Adán. El fuego consume el
+fuego. Del trono, el nombre de Moisés por medio del príncipe Metatron.
+Está escrito, por medio de una letra, crea el cielo y la Tierra. Sella en el anillo (hebreo:
+AHIH AShR AHIH). Está escrito en siete letras. De siete letras de 24 signos y 70
+nombres y siete más santos. Da sobre seis desde los nombres. Graba sobre las doce
+piedras.
+Está escrito en siete sonidos por medio de seis sobre seis alto. Entrega en la cámara más
+secreta [Chederi Chederiem], por medio del secreto de los secretos [Setheri Setheriem]
+y el milagro de los milagros [Pelayo Phelayiem]; pero sólo al rabí [Rebienov] Moisés.
+Dios no otorga el dominio, ni permite hacer emplear por medio de Adán, el primer
+hombre, y no a Shem, hijo de Noé, y no a Abraham, y no a Isaac, y no a Jacob, sino sólo
+a Moisés.273
+Di, aquí estoy. Envía al ángel y la brillantez de Dios. Moisés lo mantiene en ese sitio.
+Di, mantén en ese sitio y escucha el sonido. El se eleva como el humo en ese sitio. No te
+alces en rebelión en el cielo.
+Moisés se acerca y habla ante Dios. Cuando no está de frente a él, El avanza para
+elevarse. Los Malachim prorrumpen y se mueven alrededor del trono de la gloria en un
+lado. Las vidas son desde un lado. Shekinah sobre Shekinah. La gloria está en el centro.
+Una vida se alza sobre los Serafines y desciende desde el Shekinah. Metatron habla en
+un gran sonido y un pequeño silencio. El trono de la gloria está en silencio de
+inmediato. Los Avophanim están en silencio y también los Malachim. De las ciudades
+más fuertes, el silencio más santo y debilita el río de fuego.
+Las vidas otorgan rostros por medio de la Tierra. Metatron prorrumpe como el fuego en
+silencio. Entrega en los oídos de las vidas, para no escuchar el sonido de la gloria de
+Dios. De ti, el Shem Hemaphorash. (Hebreo: HTTTRON).
+Recuerda por medio del signo de la hora. Así proclama a Dios por medio del nombre de
+la vida del puro y el santo. De la grandeza y la gloria y la fuerza y el poder y el amor y
+la pujanza y el honor y el esplendor.
+ADRIHO AHRKI HChII AHIH AShR AHIH HChI IOM HKH HH OH HOH OHO HH
+HIA HOA HH IHI HI HI IHH IHOH.
+Del Señor eterno, el nombre es recordado de generación en generación, dividido en
+porciones en un lenguaje claro.
+IHO HHIO HIH HI IH IH HOHI HIH OIHIO IHO HChI OIHH IHI HI HHIO HII HO
+IHOH IHO HIHO HI IHOH.
+Bendito es el nombre de la gloria del reino por siempre y jamás.
+Por medio del mandamiento de Adonienov, el ejército recto de Israel, ten esperanza y
+espera que la rectitud sea contigo. Se recto y elévate en rectitud. Eleva en exaltación a274
+ti. Empienza a cantar desde la boca. Responde y habla. El Señor Adonienov. ¿Cuál es el
+nombre poderoso en toda la Tierra? Alaba el esplendor sobre los cielos.
+Tú eres santo y tu nombre es santo. Tú eres poderoso y tu nombre es poderoso. Tú eres
+fuerte y tu nombre es fuerte. Tú eres verdadero y tu nombre es verdadero. Tú eres
+bendito y tu nombre es bendito. Tú eres elegido y tu nombre es elegido. Tú eres grande
+y tu nombre es grande. Tú tienes el mando y tu nombre tiene el mando. Tú eres exaltado
+y tu nombre es exaltado. Tú eres alabado y tu nombre es alabado. Tú recibes honores y
+tu nombre recibe honores. Tú eres antiguo y tu nombre es antiguo. Tú eres eterno y tu
+nombre es eterno.
+Tú eres puro y tu nombre es puro. Tú eres refinado y tu nombre es refinado. Tú eres
+poderoso y tu nombre es poderoso. Tú eres la vida y tu nombre es la vida. Tú eres puro
+y tu nombre es puro. Tú eres precioso y tu nombre es precioso. Tú eres recto y tu
+nombre es recto. Tú eres único y tu nombre es único. Tú eres grande y tu nombre es
+grande. Tú eres la llama y tu nombre es la llama. Tú eres alto y tu nombre es alto. Tú
+eres el placer y tu nombre es placer. Tú eres la gloria y tu nombre es la gloria. Tú eres el
+deseo y tu nombre es el deseo. Tú eres reverenciado y tu nombre es reverenciado. Tú
+eres la tolerancia y tu nombre es la tolerancia. Tú eres enarbolado y tu nombre es
+enarbolado. Tú tienes el mando y tu nombre tiene el mando. Tú eres maravilloso y tu
+nombre es maravilloso. Tú eres el esplendo y tu nombre es el esplendor. Tú eres justo y
+tu nombre es justo. Tú eres puro y tu nombre es puro. Tú eres santo y tu nombre es
+santo. Tú eres la compasión y tu nombre es la compasión. Tú eres la belleza y tu
+nombre es la belleza. Tú eres Todopoderoso y tu nombre es Todopoderoso. Tú eres
+perfecto y tu nombre es perfecto. Bendito seas, el santo Señor El. Amén.275
+Alaba arriba. Adora y exalta. De la unidad de la imagen eterna, el Señor está sobre todo
+el universo. El Señor está sobre todas las criaturas y todas las vidas de las almas
+vivientes [Nepheshoth Chi Hechiyiyim], primero y último.
+De la canción del Señor, la majestad del rey. Se vestido en la vestimenta del Señor.
+Fortalece los grilletes. También establece que el mundo [Thebel] no es para sacudir.
+Establece el trono eterno. Tú incrementas los ríos. El Señor eleva el sonido de los ríos.
+Los grandes ríos se elevan desde los sonidos del gran mar. Las olas más poderosas del
+gran mar.
+En las alturas, el Señor presencia a los más creyentes morando en la casa más santa del
+Señor. Ilumina los días. Canta sobre el amor [o la Canción de David]. Entrega al Señor.
+Construye fuerza y entre al Señor la gloria y la fuerza. Entrega al Señor la gloria del
+nombre. Inclínate ante el Señor en el esplendor.
+La voz santa del Señor está sobre el mar. De la gloria, los deseos del Señor. Sobre el
+gran mar, la voz del Señor. Por medio del poder de la voz del Señor, la gloria de la voz.
+Del grano de los cedros, el Señor fortalece al cedro blanco. Salta como un ternero
+blanco. Una cota de malla como en el oryx [Ramiem]. La voz del Señor talla llamas de
+fuego.
+La voz del Señor fortalece desde la palabra. Fortalece al Señor desde la palabra santa.
+La voz del Señor fortalece los árboles y desnuda la madera.
+En el palacio, todos hablan de la gloria del Señor. Del diluvio, a la morada. Mora el
+Señor, rey del universo. El Señor de la fuerza de la nación. Otorga el Señor para
+bendecir tu nación en paz.
+Signo del amor del Señor de la Tierra. Llena el mundo y mora en él. Sobre el basamento
+de los mares y sobre los ríos, estable quien escala las montañas del Señor. Quien eleva276
+en el lugar santo con plantas limpias y el corazón puro. No toleres las falsedades de
+Nephesh. No hagas el juramento para engañar.
+Eleva y tú eres bendecido por el Señor. Al rector, Elohi le otorga la savalción a las
+generaciones. Busca en la petición. Enfrenta a Jacob y eleva a las dos puertas. De la
+primera, alza la puerta del universo. Prorrumpe la gloria del rey. ¿Quién es él que es
+rey? De la gloria del Señor, poderosa y fuerte. El Señor de la fuerza de los ejércitos.
+Alza a las dos puertas primero.
+Alza la puerta del universo. Prorrumpe la gloria del rey. ¿Quién es él que es rey? La
+gloria del Señor de los ejércitos. Él es el rey. La gloria se eleva.
+El Señor te bendice. Crea el cielo de los cielos. De los cielos y todos los ejércitos de la
+Tierra, todo se eleva en los días. De todo en ellos, tú eres la vida y tú completas. Del
+ejército de los cielos, tú eres adorado.
+Tú eres el Señor Elohim, que elegió Abraham para avanzar desde la luz de la
+prosperidad. Ahí está el nombre de Abraham. Alcanza tu corazón, creyente delante.
+De la alianza del pueblo, la alianza te da la Tierra. Del Kena’ani [Cananita], Hechethi
+[nombre de un pueblo, del el segundo hijo de Canaán], los Amoritas, los Perizzitas, los
+Yibosi [un antiguo nombre de Jerusalén], y el Geregeshi [nombre de una nación
+cananita]. Extiende y siembra y eleva por medio de tus palabras, que tú eres recto.
+Tú eres el Señor. El grande y la fuerza y la belleza y la victoria y el esplendor están en
+el cielo y la Tierra. Tú eres el Señor del reino. Todo se eleva para comenzar. Tú tienes
+dominio sobre todo a través del poder y la fuerza, la gradeza y el poder sobre todo. Tú
+eres Elohino. Te alabamos y alabamos en aras de la belleza. Bendito es el nombre de la
+gloria de las alturas arriba.
+De cada bendición, el esplendor forma la misericordia. Un millar se alza en pecado e
+iniquidad, de expiación y pureza. El Señor Elohim Shaddai de los ejércitos.277
+IH AHH IHA IH AHIH AShR AHIH IHOH IHOH AL.
+De la compasión y la misericordia, tú eres lento para encolerizarte. De gran misericordia
+y verdad ensalzada. Rezo al poder de la compasión. De la tristeza, la cólera y la ira, pasa
+en la distancia de ello.
+Sirve para entender la verdad. De Phelonieth, todo para mí. Desde cada casa y desde ti.
+Desde las ciudades y las divisiones, que haya compasión. El Señor arriba muestra
+piedad y es misericordioso arriba.
+Todos hablan del Señor Elohim, y tu plegaria llega antes. Adora para morar en el cielo.
+Mora en el cielo más alto. Derephed Pelón guía en los desiertos. Mora en la habitación.
+Mora en la habitación. Mora en el cielo y mora sobre el trono de la compasión.
+En el séptimo firmamento, toda la luz está septuplicada. La luz brilla en la toda las
+habitaciones. En ese sitio está el trono de la gloria. Establece sobre las cuatro vidas en la
+gloria. En ese sitio está el almacén de las vidas [Chiyiyim] y el almacén de las almas
+[Nepheshoth]. Es inescrutable.
+En el mundo, la gran iluminación está en ese sitio. Desde la gran luz, ilumina la Tierra.
+Los Malachim está obligados a servir a la luz, la luz como luz brillando y no extinguida.
+Vela como el movimiento de un barco.
+Del relámpago, sirve sobre la luz que se eleva. Es muy maravilloso. Ven a la morada del
+trono alto y noble. Alza que está solo. No existe límite y no hay final.
+Antes de los ríos de fuego, sujeta y eleva para mora. Eleva en silencio para servir.
+Desde el sonido, la nación tiembla. Los poderes se extienden para servir antes. No
+contemples las imágenes que encaran. Oculta de todo.
+Del signo, no eres capaz de ver. De la unidad, las imágenes de todo escondidas. Todas
+las imágenes no están escondidas en el libro más profundo. Divide en la oscuridad y278
+avanza hacia la luz. En las sombras, conoce qué es secreto en la oscuridad. La luz es de
+esplendor.
+Por la consumación, ayuda a la luz. Mora en la luz del trono. Ve que alrededor está la
+luz de las vidas. El Aophanim se eleva.
+De la oscuridad están las seis esquinas. En las esquinas, cubre la cara. Debajo da caras.
+De cuatro caras encarando. No te eleves sobres las caras debido al temor y al terror.
+De las colinas [Gebiehem] sirve antes de romper en pedazos. Se inmerso en el río de la
+pureza, envuelto en cubiertas blancas. Reflexiona por medio del sonido de la fuerza y el
+poder.
+Santo, santo, santo. Los ejércitos llenan toda la tierra con gloria. Es el lugar de todas las
+obras. Precede todo el universo y precede el Jardín del Edén. También, hasta el cielo y
+la Tierra. Está solo y no existe límite y no final afuera.
+Se suspendido por medio de la fuerza en la habitación. En todas las moradas, reverencia
+por medio de Ruach. La boca es establecida y la gloria es establecida. Es uno. No
+existen dos. No hay un igual. No existe nada con que compararlo. No hay nada excepto.
+No hay nada afuera.
+De la palabra, no existe final para la vida del rey de reyes de los Malachim. Dios es rey
+sobre cada rey de la Tierra. Eleva sobre cada ángel en el cielo. Busca los corazones
+hasta no formados. Conoce los pensamientos hasta no existir.
+En el nombre del Señor, se bendecido con el honor y la gloria del universo por siempre
+jamás. Victoria eterna para siempre. Sigue eternamente, como si no existe universo si no
+hay Elohim.
+Por medio del sonido, la Tierra tiembla. Las montañas se mueven hacia delante y las
+montañas se disuelven. De cólera, por medio de la ira del poder del mar. Viaja y sirve279
+en el mundo. Proclama, todo se eleva en fuerza. Escondido del ojo, toda la vida mora en
+el trono de la gloria del gran reino santo.
+Viaja y sirve en el mundo. Viaja todo el mundo. No seas visible. Conoce todas las cosas
+más secretas. Conoce qué está en la oscuridad. Cambia las sombras del amanecer.
+Ilumina la noche como el día. Todas las cosas más secretas son reveladas por medio del
+Sol. Maravíllate de la palabra.
+El rey santo viaja sobre las alas del viento. Él tiene dominio en todos los mundos. No le
+des le espalda. El Sol y la Luna y todos los planetas y todos los signos del zodíaco lo
+adoran. Está revelado en el Jardín del Edén, planta el Árbol de la Vida en el jardín.
+Bendito es el nombre en cada generación. De la bendición en la habitación arriba el
+anciano [A’athieq]. Del anciano y justo, bendita es la gloria del lugar. De la bendición,
+proclama para llenar en belleza. Desde la comprensión del conocimiento de la creación,
+investiga y revela. Así, la reverencia del nombre.
+Bendito es el nombre. Proclama en la habitación. De la bendición, fortalece en la
+belleza.
+Bendito es el nombre. Prorrumpe la nieve desde la bendición. El río en llamas.
+Bendito es el nombre. Esplendor en la oscuridad. De la bendición., el esplendor y la
+gloria en la habitación.
+Bendito es el nombre. Guía en los desiertos. De la bendición, millares sobre millares.
+Bendito es el nombre. Se encadenado desde la bendición, de cuerdas de llamas
+[Mietheri Leheboth].
+Bendito es el nombre. El sonido del trueno. Desde la bendición, el relámpago se
+apresura a avanzar.
+Bendito es el nombre. Todo en la Tierra. Desde la bendición, los océanos en la Tierra.
+Bendito es el nombre. Todo en los desiertos. Desde la bendición, las olas en el mar.280
+Bendito es el nombre. Solo sobre el trono. Desde la bendición, mora en la fuerza.
+Bendito es cada Neshemah. Desde la bendición, cada criatura.
+Bendito es el nombre para siempre y jamás. De las bendiciones, por siempre y jamás.
+Bendito es el Señor del universo, amén y amén, aleluya.
+El estudioso abandona [Beni Thorethi Tha’azob] los mandamientos. Oculta tu castigo
+[Moser]. El Señor El condena y El abomina, en castigo. Mantén los mandamientos y las
+leyes como la niña de tu ojo. No quites la cubierta [Kepher] de la Torah.
+De la retribución, y la lamentación en el día y en la noche en aras del mantenimiento,
+crea todo lo escrito en eso. Así ten éxito sobre tus caminos y así prospera. ¿No es así,
+designando la fuerza y el poder? El fortalece. El está debajo de la nación.
+Del Señor Elohiek, todo avanza en el día. Designa la misericordia del Señor. En la
+noche, canta en plegaria a El. Bendito es el nombre eterno en el gran reino.
+ARIOHO AHRKO HChII IHOH AHIH AShR AHIH IHOH OAI HBH HH OH HO HH
+HI HH HI HI HI HOTh.
+Del nombre eterno del universo, recuerda de generación en generación.
+BShKMLO IHI HHIO HIH HI IH HH HO HI HOH OIHIO IHO HHI OHI HH IH IHI
+HO HHIO HII HO IHOH IHO HHO HI HOH.
+Bendito es el nombre de la gloria, el reino para siempre y jamás. Por medio del nombre,
+así lo grande. De la grandeza, así la gloria. De la gloria, así la majestad. De la majestad,
+así lo santo. De la santidad, así la belleza. De la belleza, así la luz ahora. De la luz
+ahora, así la luz entonces. De la luz entonces, así la gran misericordia. De la gran
+misericordia, así el poder. Del poder, así la exaltación. De la exaltación, así lo grande.
+De la grandeza, así la gran compasión. De la gran compasión, así la bondad. De la
+bondad, así la compasión sobre todas las obras.281
+Para ti, la belleza de la gloria del nombre, grande y fuerte. Del reino y de la belleza y la
+victoria y el esplendor, todo en el cielo y en la Tierra. El nombre es desde eso. Así, el
+nombre de la gloria en el universo. El nombre de la gloria para siempre y jamás.
+La más alta bendición es del nombre. Del nombre del esplendor, del nombre santo,
+alaba el nombre. El nombre más alto está sobre cada bendición. En la oración, el
+nombre es como de esa manera. El nombre está ante todo. Establece el nombre por
+siempre y jamás.
+Establece el nombre. Desde el nombre, los ejércitos [Gedodi] tiemblan. De la gloria del
+nombre, talla la llama. Alaba al nombre. Los Serafines alaban el nombre de las vidas de
+lo más santo. El nombre Aophanim es del nombre de la pureza. El nombre te crea sobre
+todas las criaturas.
+Del nombre, recibe desde el nombre. El mar se alza desde este momento. Todas las olas
+y ondulaciones provienen del gran nombre. Todo mora arriba. Cada habitación y
+morada tiembla y se sacude.
+En el cielo y la Tierra, mora con el Señor [Derieh]. Del océano y el desierto [Tzieh], el
+infierno [Abaddon] y las sombras [Tzelemoth], el hombre y la bestia, las montañas y los
+valles y las colinas, los mares y los ríos. Del fuego, el granizo y la nieve y el vapor del
+gran Ruach. El ángel de fuego y el ángel de agua.
+Tiembla desde el nombre. Todo Neshemeth, Ruach, Chiyiyem. Así establece la gloria
+del nombre. Yo, David Ben Zelateh, sirvo. El polvo y las cenizas aflijen el corazón del
+humilde. Ruach es designado. De los gusanos, las sombras pasan sobre el campo.
+Prorrumpe para caer en súplica. De las plegarias ante, obtiene la gracia en los ojos. De
+la gracia y la misericordia y la rectitud y la compasión ante el trono de la gloria del
+reino. Tú acercas a cada proclamación y mandamiento.282
+Todo busca la gloria en la santidad. Tú llenas con compasión. Tú eres puro y recto. La
+misericordia y la compasión son para ti que eres puro y bueno. Álzate, tú que eres puro.
+Haz plegarias y peticiones y súplicas ante el trono de la gloria. Ábrete a mí. David Ben
+Zelateh sirve. La puerta es plegaria. La puerta es respuesta. La puerta es entendimiento.
+La puerta es sabiduría. La puerta es conocimiento. La puerta es rectitud. La puerta es
+compasión. La puerta es reverencia al cielo. La puerta es bendición. La puerta es
+sustentar y mantener.
+Está escrito en el libro, de la nación viviente de los más justos. Rinde agradecimiento y
+se grande de las vidas de los bondadosos por el bien de la gloria del gran nombre, el
+poder y la gloria.
+Las divisiones son el poderoso y el pujante y el fuerte y lo maravilloso y lo santo y el
+secreto y el honor. Santo, santo, santo. El Señor de los ejércitos llena toda la Tierra en
+gloria.
+El ángel anfitrión te concede honor y te fortalece. Te adorna y te protege. Tú estás para
+ser santificado y exaltas. Te regocijas y seduces por la canción. Alabas el esplendor de
+la canción.Canta bendiciones de alabanza [Shebech] y alaba [Helel] y alaba [Qelos] de
+esplendor [Theleleh] en agradecimiento de la libertad y la victoria.
+Toca la música. El sonido es exaltación. Regocíjate en júbilo y alegría. Canta y replica
+en respuesta. De la belleza y la rectitud es la verdad. Se justo y goza de la gran gloria y
+poderosa fuerza. Alza en maravilla. La salvación está en el lugar de descanso tranquilo.
+Estate seguro y en calma, en paz y serenidad, en seguridad y bondad, en amor y deseo.
+La redención está en la gracia y la misericordia y la belleza. En la luz del día, desea la
+redención en la gloria. En pureza, la brillantez del esplendor resplandeciente. Se
+adornado en luz resplandeciente que emana del exterior. Se adornado en luz283
+resplandeciente. Como condimentado con sal, la luz ilumina. Del poder y la majestad y
+la gloria y la fuerza, ten dominio y fortalece. Eleva a las alturas.
+De la brillantez, la santidad y la pureza. De la pureza, la fuerza poderosa y el gran
+poder. De la majestad del reino, en esplendor y gloria. La corona es majestad. La corona
+es lo más glorioso. Es placentero ahí. Recuerda que es placentero y el esplendor de ello.
+El esplendor de la belleza de ello.
+Desea la gloria. Administra desde los deseos antes. Existe el maravilloso poder en la
+presencia del rey de reyes de los Malachim, el Dios de Dioses [Elohi Helohiem] y el
+Señor de Señores [Adonai Hadonaiem]. Gira alrededor por medio de la sujeción del
+reino. Rodea en las ramas.
+En la presencia de la luz resplandeciente, cubre con el esplendor. Cubre el cielo en el
+esplendor. La brillantez viene de las alturas. De la bica, quema los océanos. Describe la
+salpicadura en la majestad de los cielos. De la liberación, aparece perennemente desde
+la dispersión. Temblores y llamas empujan hacia delante para dividir todo lo formado.
+Regocíjate por medio de cantar la canción. Es requerido regocijarse. Las palabras botan
+en el cielo. Empuja hacia fuera y avanza como quemando en llamas de fuego. Se feliz
+en la mañana en tranquilidad. Establece el amor del rey.
+Del deseo, los puros son levantados sobre todo. Se levantado hacia lo alto desde el
+esplendor arriba. Generación en generación suben, constantemente, perennes en las
+alturas. Sobre los más gloriosos alaba del rey en esplendor.
+Acerca la exaltación de lo santo. Es común a todo. Por medio de la expectación, por
+medio del buen nombre, por medio de cada camino recto en todas las obras. El placer
+está en todas las vestimentas. Se puro por medio del consejo.284
+Por medio del conocimiento de las edades, por medio del entendimiento de las acciones,
+juzga todo el Neshemah hasta cada palabra. Del juicio por medio de cada palabra, el
+poder está en la sabiduría de cada misterio. Se diestro en la pureza y en todo lo santo.
+El verdadero rey. El único rey de la vida eterna. El rey de la muerte y la vida. El rey es
+el creador de cada plaga y creador de cada cura. El rey es el creado de cada bendición.
+Establece toda la bondad. El rey es puro en todas las obras y mantiene toda la creación.
+El rey es alto y noble. De todo lo bajo y todo el poder pujante, el rey es alto y exaltado y
+sublime. De honor y gloria, desea la fuerza y el poder más alto. De la nación, el santo y
+puro, el justo y recto, creyente y pío, grande y fuerte.
+Así, constantemente mora sobre el noble trono. Eleva por medio de la gran fuerza, el
+honor y la gloria. Se alza sobre todo. Sujeta el esplendo y el deseo sobre cada corona. Se
+alabado en el esplendor de la majestad del palacio. Oculta y cubre, y ve lo más
+profundo.
+En cada lugar está el nombre. No te detengas sobre las palabras, ni en el más allá con
+deseos. No desees fluir y no huyas de ello y no lo ocultes. Reina eternamente. Reina
+sobre el trono de generación en generación.
+El rey de la misericordia y la compasión perdona. Danza en un círculo. Pasa para honrar
+en cada palabra. El honor en cada deseo. Eleva en el palacio por medio de la exaltación.
+Alberga todo el esplendor para exaltar en todas las obras. Reflexiona sobre todas las
+creaciones. Se honrado sobre el trono de la gloria. Se honrado sobre todas las cosas
+preciosas. Se bendecido en todas las bendiciones. Se alabado en todas las alabanzas
+[Hethoshebechoth]. Se alabado [Thethehelel] en cada alabanza [Qelos]. Se alabado
+[Thetheqelos] en todas las grandes cosas. Se eternamente grande. Se santo para siempre
+jamás.285
+(Hebreo: TTRIM IHOH). Elohim de Israel. Rey sobre todo. Señor eterno [Adon] de
+todas las obras de la sabiduría por medio de todos los misterios. Ten dominio por medio
+de todos los espíritus. Elohim y príncipe. Señor eterno de todas las obras. El único rey
+que se alza en victoria eterna.
+Que sea el nombre de la bendición para siempre jamás, eternamente. El rey proclama
+(hebreo: TTRSIO IHOH). Elohi de Israel. El Señor de Señores. Alaba el trono de la
+gloria. Tú otorgas majestad y fuerza. Tú moras en fuerza y belleza. Tú eres fuerte. Tú
+eres el poder. Tú restauras. Tú te regocijas [Yirenenov]. Tú eres alabado
+[Yishemechov]. Tú eres bendito. Tú eres alabado [Yishebechov]. Tú levantas. Tú eres
+adornado. Tú pones de manifiesto. Tú eres grande. Tú eres honrado. Tú cantas. Tú eres
+único. Tú eres sereno. Tú eres alabado [Yiselselov]. Tú eres coronado. Tú eres
+victorioso. Tú eres alabado [Yihelelov]. Tú cantas. Tú eres deseo.
+Tú eres (hebreo: TTRSII). Tú eres el Señor Elohi de Israel. Honra a los Serafines. Tú
+declaras la grandeza. Tú eres (hebreo: TTRSII IHOH). Elohi de Israel administrando.
+Tú coronas con coronas [Kétheriem]. Te canta la nueva canción y reina para siempre.
+Ten dominio sobre todos los reinos. Los ancianos están unidos para siempre jamás.
+(Hebreo: TTRSI IHOH). Elohi de Israel de once reyes sobre todos los misterios. El
+Señor de todas las cosas secretas.
+Dios proclama que tú eres Na’ar [joven]. Así él proclama, tú viajas y vagabundeas.
+Grita el nombre. Talla de las llamas del fuego en el desierto. De generación en
+generación es el nombre de Na’ar. No mates al culpable. El primero avanza. El segundo
+pasa por encima de ver la fuerza. Debajo se asemeja esto de aquello. De ver la fuerza,
+arriba no hay ninguno que se asemeje.286
+El nombre de Na’ar es como el nombre de Rebov. Habla de quien examina en eso, el
+nombre de Dios de 72 letras. Del nombre de Na’ar, 72 letras se elevan. Veintiséis letras
+descienden. Veintiséis letras de la gloria de Elohim es la palabra secreta.
+Para no expulsar del universo, 72 del rey joven [Melena A’alema]. De aquí y de ahora
+en adelante tú no tienes dominio sobre el mundo.
+Así, está escrito en el libro. Rechazar es incomprensible. Tú no inquieres. Te cubre
+desde arriba. Investiga aquello que revelará el conocimiento. No te preocupes por los
+secretos.
+Uno por uno, da la vuelta a aquello que cambia. No inquieras. Revela en tres. No en la
+obra de Berashith en dos. No por medio de Merkabah, aun cuando esté en la unidad,
+pero sólo la sabiduría. Del entendimiento del conocimiento, se instruido de su primera
+naturaleza.
+El nombre ilumina los ojos. Entiende lo que es dicho en el principio. Entiende (hebreo:
+HI) avanza desde (hebreo: IOD ShBALBM). Llega hasta (hebreo: IOD ShBAChS).
+Esto es encarar.
+Avanza desde (hebreo: IOD). Desde (hebreo: GH ShBAChS) y desde (hebreo: LMR
+ShBALNM). Llega a (hebreo: IOD ShBAChS).
+Aquí está el Shem Hemaphorash. (Hebreo: BAI AMH AQBO) está sobre la palabra del
+nombre santo.
+Di, el deseo para establecer, para revelar, para descender y ascender. De los hijos de
+Israel, desígname tres bendiciones por medio de seis [B”D] arriba y seis debajo. Todos
+son secundarios para la obra de Berashith. Designa a ello bendiciendo en cada día. Del
+día, seis está arriba y seis está abajo.
+En la cada del regocijo [Beth Sheshoniem] están sobre una miríada de bendiciones.
+También, que te amo, el redentor [Phodeh].287
+Todos los que desean la sabiduría cada día, reciben el libro. Proclama por eso desde el
+principio hasta el final. Cuando el libro está dentro de la casa, no cae por eso en el
+fuego. No perece. No es destruido. No se aleja. Contemplas el nombre del que
+administra arriba.
+Pide que el sueño sea probado. De la experiencia, baña las manos en pureza. Lleva las a
+la izquierda por medio del lirio de agua [Mi Chebetzeleth]. Está escrito, arriba está el
+Señor. Así, la morada de los más santos Malachim. Los nombres prorrumpen.
+Muéstrame toda la petición por medio de las divisiones. Cuando habla, aumenta la
+interpretación del sueño. En este momento, sabe cuando responder. Crea misericordia y
+muéstrame la verdad.
+(Hebreo: AAA SSS NTzCh NTzCh NTzCh). Yace sobre el lado derecho. Es bueno
+estar sobre el izquierdo. Mira y se sorprendido.
+Pide que el sueño sea probado desde la experiencia. Ayuna por tres días en pureza y
+humildad y reverencia. Se vestido con vestiduras de lino. Se purificado de toda
+impureza. Purifica el cuerpo por tres días. En el segundo, tercer y cuarto días, no comas
+hasta el quinto día. En la quinta noche, enciende la lámpara en la casa. Yace sobre el
+suelo en el medio de la casa sobre la cara. Deja que esté encendida la lámpara. Habla en
+petición y haz un juramento.
+En adjuración por medio del Shem Hemaphorash, mora en las tinieblas del cielo más
+alto. Vienes en la noche, por medio del ojo y la boca y el corazón completo. No
+prorrumpas, sino sólo en amor. Háblame de la petición. Eso es lo que busco. Explícame
+la petición, como cuando Gabriel explicó para aumentar el sueño del faraón. Las
+palabras son verdad. Así prorrumpe en la noche en verdad.288
+Ocúltame en petición. Pide en nombre del príncipe Metatron por medio de Shem
+Hemaphorash. Mora sobre la rueda de la Merkabah en el nombre de la vida. Establece
+para morar en los desiertos. Por medio de Yod Heh está el nombre.
+Regocíja antes, en el nombre del gran El, el poder y la gloria. Él es amor y deseo y
+fidelidad. Haz el juramento al príncipe Metatron por medio de (hebreo: AHIH AShR
+AHIH). Es revelado a Moisés, hijo de A’amerem, desde el medio del arbusto [Heseneh].
+Once discípulos [Lemedeni] son designados por el nombre dividido en 70 lenguajes. De
+la túnica [Hema’ayileh] en 70 lenguajes.
+Eleva por medio de 70 nombres, desde la séptima letra en el nombre, a temblar. Tú estás
+en el univers. Desde el nombre, Gedodi tiembla, lo más alto y lo más bajo. De la ira, la
+tierra tiembla. El pueblo no soporta la ira. Bendita es la gloria del Señor.
+Del nombre (hebreo: OBShKMLO), la adjuración sobre el príncipe Metatron por medio
+del nombre. Dios [Elohi] de Israel, Dios de Abraham, Isaac y Jacob. Por medio del
+nombre, los Malachim establecen el preceder. (Hebreo: ALHA RBA).
+Los siete Malachim son Miguel, Gabriel, Rafael, A’anial, Yietzorial, Turiel y A’azial.
+Están sobre el nombre y sobre la verdad del nombre, en misericordia y compasión.
+Del nombre (hebreo: BShKMLO), la adjuración sobre el príncipe Metatron. Por medio
+del nombre, los príncipes son designados sobre las cuatro estaciones del año.
+En la primera están Norial y Tzedeqial. En la segunda están A’azial y Samael. En la
+tercera están Zebedial y Semenial. En la cuarta están Gabriel y Rafael. Ashebiereh
+Hesheron gobierna en cada estación del año.
+De la adjuración, el signo del príncipe Metatron está por medio del nombre bendito. De
+la bendición del nombre, en las altursa sobre cada bendición.
+Comienza por medio del nombre. Así el nombre está ante todo. Establece el nombre
+para siempre jamás. Sirve al nombre. Del nombre, Gedodi tiembla, en lo más alto y lo289
+más bajo. De lo más magnífico [Mephariem] nombre. De cada Gedodi arriba. De cada
+nombre más magnífico. No observes el nombre. Todo tiembla.
+El mar fluye hacia detrás producto de la reverencia del nombre. Todas las más
+poderosas olas son del nombre magnífico. La tierra tiembla por observalo. Sirve al
+Señor. Estremécete de temor producto del nombre. Sobre cada nombre del mundo.
+(Hebreo: ODIIRI). El mundo tiembla de temor producto del nombre. (Hebreo: ODIIRI).
+Thehom y Abbadon y la sombra de la muerte fluyen desde el nombre. En el Jardín del
+Edén, todos los píos gritan de alegría del nombre. De todo el Neshemeth, Ruach y
+Chiyiyim en la nariz.
+Por medio del deseo, el lenguaje otorga gloria al nombre. Otorga gloria al nombre. Yo
+soy como el polvo y las cenizas lanzados hacia delante. Los gusanos golpean el corazón.
+Del Ruach del humilde, cubre hasta que, como una flor del campo, tú te postres para ser
+humilde delante. Pide compasión ante el trono de la gloria. Tú acercas para cada
+proclamación y mandamiento. Busca hacer una plegaria en petición por medio del deseo
+delante. Apresura la petición en compasión. Haz el deseo que tú creaste después.
+De todo el deseo, déjalo ser debajo. De la compasión, perdona el pecado. No profanes.
+Muchos regresan coléricos. No designes toda la cólera. El Señor desciende en las nubes
+formadas del Ruach arriba. Otorga sobre los setenta hombres, los ancianos. Deja que
+esté en calma sobre el Ruach. Profetiza y no te equivoques.
+El Señor pasa por encima, sobre la superficie y proclama, tres [G’] forma misericordia
+para miles. De tres, perdona los pecados. De tres, perdón en la nación. De res, el Señor
+escucha. El Señor perdona. El Señor oye. De tres, Jacobo avanza desde Bar Sheba. De
+tres, alcanza el lugar y permanece ahí. Entonces a soñar. Aquí se alza la escalera. De
+tres, aquí está el Señor. Se alza arriba y está extendido como el polvo de la tierra.
+Prorrumpe. De tres aquí, somos la nación. Mantén por medio de todo para avanzar. Di,290
+estos son las escrituras completas. Déjalas que encaren hacia abajo para que vean el
+deseo.
+Este es el Shem Hemaphorash. Recuerda desde el deseo en el arbusto. Todos los que
+recuerdan el signo sobre la destrucción [Heshed] huyen. Está sobre el extinguimiento
+del fuego y la curación de la enfermedad, y sobre las montañas de Tharshish.
+Cuando el hombre recuerda y escribe el signo, el enemigo muere, y el magistrado te
+ama. Recuerda no proclamar el signo, sino sólo cuando tú eres puro de toda
+profanación.
+De todo lo que proclama el signo, aquellos que no son puros seguramente morirán. Así
+las consagraciones son necesarias.
+De Chenial y Chesedial y Tzedeqial arriba, por medio del nombre revela a mí. Así el
+nombre avanza desde las tres escrituras. Viaja y aparece para ser guiado. Haz una
+promesa [Iya’arebem] a la nación. Comienza y termina y comienza.
+Este es el nombre del honor y la gloria. Está dividido en estos 72 nombres:
+OHO ILI SIT AaLM MHSh LLH AKA KHTh HZI ALD LAO HHAa IZL MBH HRI
+HQM LAO KLI LOO PHL NLK III MLH ChHO NThH HAA IRTh ShAH RII AOM
+LKB OShR IHO LHCh KOQ MND ANI ChAaM RHAa IIZ HHH MIK OOL ILH SAL
+AaRI AaShL MIH OHO DNI HChSh AaMM NNA NITh MBH POI NMM IIL HRCh
+MTzR OMB IHH AaNO MChI DMB MNQ AIAa ChBO RAH IBM HII MOM
+(Hebreo: BShKMLO). Bendito es el nombre de la gloria del reino por siempre y jamás.
+Cuando al pedir para alejar el corazón de la mujer, no escucha; pero sólo Eliek
+recibe desde el movimiento de la nariz de la cara. En la Luna Nueva, toma una bandeja
+de bronce e inscribe lo de arriba en la bandeja. (Hebreo: QSITRON) es el nombre del
+magistrado. De los nombres de los Malachim, arroja fuera al medio. Habla sobre el
+conocimiento del rostro. Del juramento, yo soy A’aliekem, el ángel del conocimiento.291
+Cambia tu corazón. Phelonieth o Pheloni Ben Phelonieth. No crees la palabra por medio
+de poner en orden. Vacía el corazón u observa en el corazón.
+El nivel superior de “estandartes” se traduce, de derecha a izquierda, como
+“Primero/eleva/como en un huerto [o jardín]/y una puerta [o verja]/primero/como
+púrpura.” El nivel inferior se traduce, de derecha a izquierda, como “Rey/sujeta/en el
+techo/arreglado/oculto/cambiado.” Existen varias interpretaciones posibles.
+Toma el frasco y ocúltalo en el lugar de pasada (o del deceso). Está escrito en el
+día, cinco en cuatro horas en el día, que no hay cinco días.
+Después, aparece para restaurar. Estos son los Malachim y el magistrado de la nación.
+El magistrado es Phelemiya. Estos son los Malachim administrando: Aberieh,
+Azmerehi, Demeneji,, Amenehi, Aphenok, Phetebieza, Tobial, Gelial, Avophori,
+Gemethi, Avorenial, Menial, Vobemethov, Sereten, Tzebeqetheni, Bemerethiyas,
+Serephieth, Keresovien, Amaph, Phekehier, Hesethier, Setherial, Aliesen, Helesial,
+Soresephi, Qerekototh, Melekial, Acheseph, Axial, Pheretem, Gedial, Sebekial, Kokeb.
+Estos son los Malakim administrando. Estos son los Malachim excitando tu corazón.
+Del rey y del conocimiento más grande, y tu corazón humano.292
+Cuando el rea desea aparecer, o cuando pidiendo las visiones de la imagen del amor o la
+amistad de estas palabras, los milagros del libro santo y la gloria, recuerda los nombres
+grabados de los más santos Malachim y el nombre del magistrado, y ten éxito.
+Estos son los nombres de los Malachim administrando con Deleqial, siriviendo en las
+tres moradas y con dominio por medio de las llamas del fuego: Noreh, Avoyiel,
+Melekieh, Cholial, Chedial, Shelechial, Cheboval, Tzorial, Bemekial, A’aqerial,
+Sesenial, Benekial, Tómenla, A’amelial, Thelemeteph, Votechenial, Arephial, Agenial,
+Mesherial, Amenegenavoth.
+Habla así y así crea. Ellos crean y tienen éxito sólo en la pureza.
+Cuando del deseo, la casa está llena con el humo y el fuego. Las llamas no consumen
+nada. Reune los frutos [Pheriyon] y colócalos sobre los carbones del fuego. El humo se
+alza en el medio de la casa. Recuerda el nombre del magistrado y los Malachim. El
+humo se eleva. Habla así desde el juramento. Yo encima de los Malachim debilito el
+fuego por medio de quien entiende el fuego. Morando sobre el trono de fuego y
+administrando las llamas de fuego, el ejército de fuego administra el fuego por medio
+del gran nombre. Digo el juramento. Tú ves elevarse la grandeza. No temas. Completa
+la palabra. Ve la casa llena con el fuego.
+Cuando de deseo, el fuego abate. Habla del juramento. Yo sobre el ángel más poderoso.
+Tú extingues el gran fuego. No sirve una hora en la casa. En conclusión, el fuego abate
+y es extinguido rápidamente en la hora, sin ceniza y sin destrucción. Obra en pureza y
+ten éxito.
+Estos son los nombres de los Malachim administrando por medio del sexto ejército:
+Pheseker, Azial, Arebial, Teriephon, Phiekebom, Phesethemer, Lenegial, Qeronieren,
+Shobehen, Seberien, A’avozial, Phenial, Terrenal, Chememial, Tzehemial, Biememon,
+Gerezeniyiyeth, Gorenetal, Baroba, A’aremor, Heremor, Zebenos, Chesemal, Noredial,293
+Pheniyavon, Qeremial, Bepheliyiya, Aremial, A’aremon, A’aphosal, Sepherial,
+Qethenial, Shebebial, Aremiyiyenos, Tophiemos, Phetzetzial, Chetephial, Pheresomon,
+Nechelial.
+Estos son los Malachim, lo más fuertes [Hegeboriem] y los más poderosos
+[Havozeriem]. Del poder y la fuerza, apresúrate de sitio en sitio. Ven al hombre sobre la
+tierra lejos de la casa de El. Vuela como una hora de pájaro para llegar a servir a aquello
+que pasa.
+El talismán de la izquierda se lee, de derecha a izquierda: “El hombrecito [se refiere a
+la pequeña imagen de una persona tal y como es percibida en la pupila del ojo]/Luz del
+Señor.” Los caracteres en el centro son probablemente un error, y deben ser Tau Vau,
+que se traducen como “signo.” El talismán en la derecha muestra la palabra
+“poderoso” en el extremo derecho, y los nombres de Dios a la izquierda.
+Toma cuatro bandejas de bronce e inscribe sobre cada una. En una de ellas, el nombre, y
+el nombre de Amov, y el nombre de Pheseker, y el nombre de los Malachim que
+administran antes. Di correctamente, yo estoy sobre los ángeles de la fuerza. Tú eres
+Pheloni Ben Phelonieth. Tú no sigues en cada lugar. Mora en ese sitio. Encara tu
+corazón cuando en la ciudad, cuando en el campo, cuando en el mar, cuando en la tierra
+seca, cuando comas, cuando bebas. Tú vuelas como un pájaro. No llega ti ningún deseo.
+Rézale a El. No te demores en el día y no en la noche. Coloca en las cuatro esquinas de
+la casa.294
+En el principio está el nombre del honor y la gloria. Del juramento, arriba está
+Asmoday, el rey de los demonios. De cada grupo, avanza para reunir en grupos de
+enfermedades. De cada grupo, avanza. No arrojes y no temas. No te asustes. Tú eres
+Pheloni Ben Phelonieth, pero sólo por medio de la asistencia y el sostén de todas las
+desgracias y aflicciones.
+De todo lo que cae sobre el daño y toda la enfermedad reune. De Beremech Ayiberiem,
+por medio de los cuatro nombres de las puertas [Mephethechien]. De Diyovehen,
+Phethechien, Yidiehon, Segeron. Bendice al Señor e ilumina la cara del Señor arriba.
+Favorece a Phesephesiem. Exalta el rostro del Señor arriba. Restaura la paz a ti.
+De la adjuración arriba, el rey es santo. De la pureza, destruye y divide cada hombre en
+calor y frío. De cada diablo [Shed] y demonio [Mezieq], de cada atadura [Ayisor] y
+cada peso [Qeshiet], de cada encantamiento [Chereshien] y cada brujería [Kieshophien].
+De Pheloni Ben Phelonieth, por medio de los nombres Dieron, Diyavon, Sebo,
+Shemoth, Empereza, Keshemi, por medio del nombre Shel [Sh”L, o 330 nombres],
+graba sobre la corona. (Hebreo: AAA SSS).
+De todos los que desean escribir el amuleto [Qemiya’a], es necesario escribir primero
+los Malachim designados sobre el período así.
+En el período de Nisán, los nombres son Semal y A’anoval y Genesheriesh. El nombre
+del príncipe es Avor Pheniek.
+En el período de Tammuz, los nombres son Bedeqial y Ayisemerial y Gabrial. El
+nombre del príncipe es Aleberiyavor.
+En el período de Tebeth, los nombres son Gabrial y Avorial y Berekial. El nombre del
+príncipe es Rebial.
+En relación con los períodos que siguen, Nisán es Avorial, Ayir es Amerial. Siván es
+(en el texto las dos letras del nombres están oscurecidas. Las letras visibles son295
+Tz**IA”L). Tammuz es Terial. Ab es Bereqial. Elul es Penal. Tishri es Tzorial.
+Marheshvan es Keberial. Kislev es Adenial. Tebeth es Tzephial. Shebet es Yirial. Adir
+es Social. En Adir está Sandalphon.
+El primer día es Ariyal. El segundo día es Asephenial. El tercer día es Ariyal. El cuarto
+día es Hekebial. El quinto día es Yihova’ayial. El sexto día es Hederial. El séptimo día
+es Israel.
+En el período de Tishri están Gelietzor y Hederenial.
+En el período de Tebeth están Berezial y Sememial.
+En el período de Nisán están Semial y A’anial.
+En el período de Tammuz está Nemetzial y Tzereqial.
+Libro Cinco
+El libro de los signos del zodíaco [Sepher Hemazeltoh]
+En el mes de Nisán, el signo del zodíaco es Aries, y Ovavorial es el ángel.
+En Ayir, el signo es Tauro, y el ángel es Lehetial.
+En Tammuz, el signo es Géminis, y el ángel es Phenial.
+En Ab, el signo es Leo, y el ángel es Bereqial.
+En Elul, el signo es Virgo, y el ángel es Chenial.
+En Tishri, el signo es Libra, y el ángel es Tzorial.
+En Marheshvan, el signo es Escorpio, y el ángel es Gabrial.
+En Kislev, el signo es Sagitario, y el ánge es Medonial.
+En Tebeth, el signo es Capricornio, y el ángel es Shenial.
+En Shebet, el signo es Acuario, y el ángel es Gabrial.
+En Adir, el signo es Piscis, y el ángel es Romial.
+En el primer día, el planeta es el Sol, y el ángel es Avorial.296
+En el segundo día, el planeta es la Luna, y el ángel es Semal.
+En el tercer día, el planeta es Marte, y el ángel es Voyieroval.
+En el cuarto día, el planeta es Mercurio, y el ángel es Lehebial.
+En el quinto día, el planeta es Júpiter, y el ángel es Zieroval.
+En el sexto día, el planeta es Venus, y el ángel es Ashedial.
+En séptimo día, el planeta es Saturno, y el ángel es Asherial (o Israel).
+En la primera estación, comenzando con Nisán, el ángel es Semal.
+En la segunda estación, comenzando con Tammuz, los ángeles son Nemetzal y
+Tzedeqial.
+En la tercera estación, comenzando con Tishri, los ángeles son Yiqemial y Yiremoth.
+En la cuarta estación, comenzando con Tebeth, los ángeles son Bereqial y Sememial.
+(Hebreo: TAQ) crea los machos a partir del fuego, y ellos sirven en el este.
+(Hebreo: ShKG) crea las hembras a partir de la tierra, y ellas sirven en el sur.
+(Hebreo: ThMD) crea los machos a partir del aire, y ellos sirven en el oeste.
+(Hebreo: SAaD) crea las hembras a partir del agua, y ellas sirven en el norte.
+Durante el día, el Sol rige en Leo.
+Durante el día, Venus rige en Tauro, y en Libra en la noche.
+Durante el día, Mercurio rige en Géminis, y en Virgo en la noche.
+Durante el día y la noche, la Luna rige en Cáncer.
+Durante el día Saturno rige en Capricornio, y en Acuario en la noche.
+Durante el día, Júpiter rige en Sagitario, y en Piscis en la noche.297
+Durante el día, Marte rige en el cuerno de Aries, y en el aguijón de Escorpio en la
+noche.
+De los doce signos del zodíaco (hebreo: TAQ) y (hebreo: ThMD) son masculinos y
+(hebreo: ShKG) y (hebreo: SAaD) son femeninos.
+Cuando un hombre nace en un signo femenino del zodíaco, no vivirá.
+Cuando una mujer nace en un signo masculino del zodíaco, ella tampoco vivirá.
+Estas son las horas del día de la semana cuando es propicio para grabar los amuletos
+[Qemiya’ayien].
+En la séptima hora del primer día.
+En la quinta hora del segundo día.
+En la primera hora del tercer día.
+En la segunda hora del cuarto día.
+En la cuarta hora del quinto día.
+En la quinta hora del sexto día.
+Del signo [Siemen] de las doce horas (hebreo: AB”D H”I).
+Estos son los días del mes cuando es propicio para grabar los amuletos.
+Cualquier momento en el primer día.
+La mañana del segundo día.
+No en el tercer día.
+Cualquier momento del cuarto día.
+En la mañana del quinto día.
+No en el sexto día.
+En la mañana del séptimo día.298
+En la mañana del octavo día.
+No en el noveno día.
+No en el décimo día.
+En la mañana del decimoprimer día.
+Cualquier momento del duodécimo día.
+No en el decimotercer día.
+En la mañana del decimocuarto día.
+No en el decimoquinto día.
+En la mañana del decimosexto día.
+En la noche del decimoséptimo día.
+No en el decimoctavo día.
+No en el decimonoveno día.
+No en el vigésimo día.
+En la mañana del vigésimo primer día.
+En cualquier momento del vigésimo segundo día.
+No en el vigésimo tercer día.
+En la mañana del vigésimo cuarto día.
+Cualquier momento del vigésimo quinto día.
+No en el vigésimo sexto día.
+En la mañana del vigésimo séptimo día.
+En cualquier momento del vigésimo octavo día.
+No en el vigésimo noveno día.
+La mañana del trigésimo día.299
+De esta manera inscribe el amuleto y di, por el nombre (hebreo: DI) crea el cielo y la
+Tierra [Semilla Ovara’a, o el cielo (sky) y la tierra (ground); (usualmente el término que
+representa al cielo (heaven) es Shemiyiem, y a la Tierra (earth) es Aretz)].
+Está escrito, este es el amuleto de Pheloni Ben Pelonieth, y por medio del nombre del
+ángel designado en la hora del día, de Pheloni.
+Abre el corazón para crear el deseo de Joshua [El Señor es su salvación]. Escribe el
+signo sobre las hojas de cítrico [Terephi Atherog]. Enjuga el signo en vino añejado y
+bebe en pureza.
+Estas son las letras que deberán ser escritas:
+DR TBA IOD TIHO BOTA AAA NS.
+Después, en pureza en Nisán, di sobre el vaso de vino añejado siete veces. Estos son los
+nombres: Phethechial, Rephal, A’anal, Yihov, Yihov, Tedephial, Yihoval. Después de
+esta manera, tú bebes.
+Luego di, amado es el Señor [Elohim Ahabath] 40 veces.
+Después, graba el signo sobre la parte posterior del cítrico o la manzana. Mientras
+grabas el círculo alrededor del signo, di La’ayila tres veces. Luego consúmelo. El signo
+y la palabra escrita.
+Después de la adjuración di, yo estoy encima de Gelietzor. En el libro [Hemegeleh], la
+Torah decreta de adjuración, yo estoy encima de Yiphiephieh. El príncipe dirige la
+adjuración. Zegenez Gal es el príncipe de la Torah. Abre el corazón de Pheloni Ben
+Phelonieth por medio de la Torah. Por medio de la sabiduría y el entendimiento. Por
+medio del nombre (hebreo: IH IH IH) de los ejércitos (hebreo: AAA NS).
+Toma el huevo virgen [Bietzeh Betholeh] y hiérvalo para que se endurezca el cascarón.
+Sobre el cascarón escribe estas letras:300
+PI PI OOTh PI PI IOTh ChIL PI PI IOTh AKOTh ChIL Azor ITO Tatita QDOSh
+QDOSh AAA NS.
+La transliteración del hebreo es como sigue: columna de la izquierda: ARIMS,
+ABRIMS, AMIMS; columna derecha: ASIAL, ANSIAL, ANSIPIAL, OPThHIAL,
+OPThChA.
+Después, por medio del nombre (hebreo: OMSPR MSPRA AKD PSPSL), el gran
+maestro [Ameser Gedol]. Abren el corazón. David Ben Zelateth es docto en la Torah.
+Todos aprender para no abandonar en esta ocasión y para siempre (hebreo: AAA NS).
+Después, la raíz de las obras es la pureza en Siván, en la noche de los Sabbaths; no
+obstante, no comas hasta la mañana. En relación con todos los asuntos en eso, la pureza
+no es el basamento.
+Se requiere mantener el cuerpo y el corazón en pureza. Establece el cielo y de esta
+manera el juicio. Toma harina y cebada. Si no hay cebada, toma trigo; sin embargo, la
+cebada es mejor. Amasa en pureza. Di el nombre de Pheloni. Yo empleo por medio de
+eso. Que sea el deseo ante Elohino en el cielo. Ten éxito por medio de la apertura del
+corazón. Yo establezco el nombre de Pheloni Ben Phelonieth. Se la llave del Talmud y
+la Torah. De cada palabra, no abandones. Enseña todo, y todo es conocido por medio
+del decreto en las ciudades. Del dogma [Phethegema], di más santo son estos por medio
+del nombre (hebreo: IH), el Señor de los ejércitos. Amasa para mejorar la harina. Haz la301
+harina excelente con pureza. De la excelente harina, haz pasteles redondos como la
+palma de la mano. Toma tinta y has cuatro dibujos en los cuatro pasteles.
+Escribe en el centro de los pasteles. Escribe sobre el cuarto estos tres nombres. Escribe
+mientras estos son probados. No escribas en una y tampoco en dos, sino sólo en tres
+filas.
+Detrás del pastel, haz el cuarto signo correspondiente. Ya tiene cuatro caras. Después,
+haz seis, dibujos con tinta. Escibre los cinco nombres arriba. Cada nombre ante la fuerza
+es escrito y probado. Después, escribe todo los segundos nombres en los lados del
+pastel. Hornea el pastel en el horno. Calienta el horno con madera de vides silvestres.
+Después de hornearlo, coge un vaso de vino rojo y coger ocho hojas de mirto. Inscribe
+los ocho nombres escritos arriba en el cuarto. Escribe cada nombre arriba. Dibuja uno
+solo y enjúgalo con vino rojo. También coloca arriba en el vaso de vino. No bebas hasta
+decir esto siete veces: Ada Ber Phepha Repherem Ber Phepha Remi Ber Phepha Yikiesh
+Ber Phepha Sorecheb Ber Phepha Derov Ber Phepha Chema Ber Phepha Achi Ber
+Phepha Nechemen Ber Phepha Meri Ber Phepha. Bendito seas tú el Señor, para enseñar
+la ley [Berok Atheh H’ Lemedeni Choeqiek].
+De Nephesh, vive y alaba. Del juicio, te sustenta en bondad. Bendito seas, el Señor. El
+bien y la bondad.
+La adjuración arriba es la clave. Del príncipe de Shekineh, el tonto aleja su corazón de
+mí. Expulsa para vivir sobre la montaña [Toriya, o castillo]. Eleva por medio del
+nombre. (Hebreo: ShMRThA QDIShThA ALIN ARIMS ABRIMS ARMIMS ASIAL
+ANSIAL ANSIPIAL OPThChIAL OPThChA).
+Noé obtiene favor a los ojos del Señor. Habla en testimonio sesi veces. Después de eso,
+cómete el pastel.302
+El amuleto es bueno y probado. Ahuyenta el mal de ojo por emdio del espíritu del
+conocimiento. De la gracia, agarra la espada. Abre el corazón y examina la Torah. En
+ella están las bendiciones sobre cada clase de aflicción y dolor. Viene a suceder que los
+tesoros fluyen. Por medio del nombre (hebreo: ShDI DI), crea el cielo y la Tierra. Por
+medio del nombre, el ángel Rafael es designado sobre el mes.
+Semenel, Henegal, Vonegeshoresh, Tenedores, Nedemeh, Qemial, Sa’arial, Aberied,
+Noried. Designados sobre el período de Tammuz. El príncipe es Avora’anied. El ángel
+de la hrao y el signo del zodíaco. En el nombre del Señor Elohi de Israel, los
+Querubines moran. El es grande, la fuerza y la gloria.
+(Hebreo: IHOH) es el nombre de los ejércitos. Por medio del nombre de Elohi, la
+compasión. Por medio del nombre de Adierieron Elohi Ropha, merecedor de todos los
+grupos debajo. Arriba está la parte más íntima [Bierek]. Por medio del nombre (hebreo:
+IHOH), ten éxito en la escritura.
+Del amuleto, escribe en el nombre de Pheloni Ben Phelonieth. Mantén todos los 248
+poderesos [Ayiberiem] en ese sitio. Sujeta el filo de la espada. Se ayudado y prospera.
+De la liberación y la salvación de los malvados, de la lengua de los malvados, y del
+señor del juicio [Ba’al Dien].
+Es difícil entender la alianza. Entiende que no hay una alianza de todo lo establecido
+arriba. El malvado entiende por medio de las obras del Señor. Entiende por medio del
+lenguaje y por medio del consejo. Entiende por medio de los pensamientos. Domina al
+humilde [Hekeniya’am Heshephielem]. Postrate y cánsate. Se sojuzgado [Hekena’a] y
+sacudido [Na’ana’a] y afligido [Sheber]. Cánsate sin alzarte con fuerza.
+Todo es de la petición de maldad. Completa cada deseo malvado. Libera y salva de
+todo. De estar cubierto de magulladuras. De cada clase de dolor y aflicción. De los303
+malvados, de la segunda muerte [Memietheh Meshoneh], de cada clase de pensamiento
+malvado, de cada clase de sufrimiento y enfermedad malvada.
+Otorga gracia y compasión ante el trono del Señor, y ante todas las criaturas. Tú
+contemplas las visiones, colocado sobre las criaturas, como cuando sobre el león ataca.
+Del juramento, yo, Pheloni Ben Pheloni, en el nombre de de Avoriedon y Aderieron.
+Aquí está otro amuleto: Aregial, Seregial, Nedegial, Achenal, Tzenethienial,
+A’amethenial, Shemenal, Yivochek, Yivobek, Yivobeb, Az, Bov, Geh, Aberial,
+Berekial, Gelalek, Deleqial, Horemenial, Lechetial, Norial, Sorial, A’azerial, Penal,
+Tzephehal, Qethenial, Ra’ashial, Shepherial, Yithoqial, Avorial, Rephal, Miephal,
+Athenal, Seneseneh, Qeneqenetha, Moava’aqech, Mekeshephial, Vosenederial,
+Voqephetzial, Abeg, Yithetz, Teha, Nod, Deneb, Gemal, Torial, Yiphiephieh, Gelietzor,
+Tzoreteq.
+Regocíjate y se feliz en la Torah, por medio del nombre (hebreo: OPTh ZAI BThA
+RKB TzRD IIH AThM ChZA BIZ RThIK IChD ThQO IOH IA IA AaPR QAN OThA
+BBD ORK AIR). Abre el corazón de Lieb Ben Shereh (hebreo: LIB BN ShRH). Se
+instruído en la Torah.
+De profecías, está escrito en el Talmud de Jerusalén. Del Talmud y la Midrash
+completos y las adiciones y libros y rollos, los decretos de la Torah y los profundos
+secretos de la Torah viven en el corazón como una fuente que fluye.
+(Hebreo: HOH). Del conocimiento y la sabiduría y todas las órdenes de la sabiduría y
+cada palabra de la Torah. Mantén los mandamientos. Libera y salva y pon de manifiesto
+desde cada clase de hechicería. De la sujeción y de de cada clase de desgracia, y cada
+clase de castigo. Del filo de la espada y de los malvados. De la lengua del malvado y del
+Señor del jucio. Es difícil entender la alianza. Entiende que no hay alianza de todo lo
+establecido arriba.304
+De la maldad, entiende por medio de las obras. Entiende por medio de los pensamientos
+del sometido y el humilde, caído y cansado, derribado y sacudido y roto. No eleves en
+fuerza. Todo es de la petición de la maldad. Completa el deseo de la maldad. De la
+liberación y la salvación de cada clase de desgracia y aflicción. De hombres malvados y
+de la segunda muerte, de cada clase de mala naturaleza, y de la enfermedad malvada. El
+corazón del bueno prevalece sobre el corazón del malvado.
+Contempla sobre las criaturas, como cuando el león ataca. Por medio del nombre
+(hebreo: IHOH IHHO IOHH HOIH IOHH OHHI HHIO HOHI), y por medio del
+nombre (hebreo: ABGIThTz QRAaShTN NGD IKSh BTR TzThG CGSB TNAa IGL
+PZQ ShQO TzITh) y por medio del nombre (hebreo: OHO ILI SIT AaLM OKO) y por
+medio del nombre (hebreo: ANQTh PSThM PSPSIM ODIONSIM) bendice y mantén.
+El Señor ilumina. Encara arriba y encuentra favor. El Señor alza. Encara arriba y te da
+paz.
+Escucha y mora en Israel. En secreto, el Señor de lo más alto te favorece. Se protegido
+por el Señor Shaddai. Mora unido y de amor, tú hablas del Señor. Ampáreme Elohiek y
+fortalece todo. De Elohin, asegura en el corazón. Todo en eso Nephesh. Todo da mucho.
+Respira las palabras. Reúnelos de la palabra respirando.
+Yo, por medio del poder, ordeno establecer el día para ti arriba y abajo. Observa en el
+corazón y repite. Encuentra refugio del frío. Por medio de las palabras, viaja en verdad
+hasta la morada. No temas en la casa. Ve sin temor por el camino de la noche hasta la
+morada.
+Establece para cubrir con oscuridad. Sujeta en el día. La letra de la palabra está arriba,
+en el lado de la oscuridad. Avanza y se cortado. Los sucios son arrasados. Baja los ojos.
+Está escrito, fortalece sobre mil pilares [Mezozoth]. De una miríada de casas desde el
+lado derecho, abre en el corazón de la morada. Expulsa a los demonios [Mezieq] del305
+lugar (hebreo: IHOH) mantiene alejado a los diablos [Shiedien] y demonios
+[Mezieqien]. Pasa la noche y respira con facilidad mientras duerme. Estás a salvo de
+todos los temores por medio del nombre (hebreo: IHOH), el Dios de Dioses y el Señor
+de Señores.
+(Hebreo: OALHA RBA AaGLA). En tiempo elegido, acércate. (Hebreo: AAA AZ BO
+GH Th ThA MGINO).
+Bendito seas, Señor del Escudo de David [Megen Dod]. (Hebreo: MTzMTzITh
+NAaRORON MTTRON).
+Aquí está otro amuleto. Es del Ruach del hombre. Eleva y dan gran éxito. (Hebreo:
+BAaH) está escrito sobre el cascarón y suspendido por el lado izquierdo. Esto está
+escrito y se protegido en el camino. Se guíado por la palabra de la verdad. De las
+naciones justas, la Torah revela el conocimiento del lado derecho.
+SNMKR TNP BKR ZG MNB ODD TZHSN TThA ChD SBR ASBQSD ARAHB.
+Que sea el deseo del Señor Elohi de Israel. Ordena al ángel. Entra en la casa de Pheloni
+Ben Phelonieth. Tú avanzas y tiene éxito en cada obra. Ten éxito con gran facilidad, en
+el día y en la noche, en la casa y fuera de la casa, en la ciudad y fuera de la ciudad. Del
+nombre y del sello sagrado, ten orgullo en tu obra. En tu casa, ten éxito de Pheloni Ben
+Phelonieth, amén seleh.
+Está probado y verificado para mantener a la mujer a salvo. Da a luz al bebé. Protégete
+de la hechicería y el mal de ojo. En las horas del nacimiento, no tiene dominio. En el
+nacimiento, aléjate de la desgracia y los malos sucesos.
+De la canción de los grados [Shier Hema’aloth], los nombres avanzan. Desde la canción
+de los grados, estas levantan los ojos. (Hebreo: AL R”Th Aa”B). Del nombre (hebreo:
+HOIH), habla de alabanzas.306
+Los caracteres en la sección derecha superior se traducen como “éxito” o
+“prosperidad”. Superior izquierdo: “de pureza” o “del puro.” Las otras esquinas son
+las mismas letras rearregladas. Debajo del rectángulo, en el centro de cada Estrella de
+David está Shaddai “el Todopoderoso”, otro nombre de Dios.
+Así (hebreo: S”Th). El ojo ve de donde. (Hebreo: Q”L). El Señor guía sobre. (Hebreo:
+Aa”B Q”L) y también (hebreo: ADNI HOIH). Une para sustentar la nación. El Señor
+crea. (Hebreo: S”Th ADNI). El cielo y la Tierra. (Hebreo: S”Th Q”L).
+No escapes de aquí. (Hebreo: R”Th HOIH). Habla de Alephs [Alpehien]. El hombre
+más alto es la mano derecha. Del día, tres Yods [Yodien]. Del nombre de 72, completa
+la compasión. Despierta compasión en el hombre más alto. (Hebreo: HOIH). Habla de
+Alephs. De los nombres, no lamentes. (Hebreo: R”Th HOIH). Habla de Alephs.
+También de cada letra después del nombre (hebreo: HOIH NOTRIQON AaShTzII). El
+nombre es muy bueno. Mantén a salvo también en cada noche precedente. Es requerido
+de cada hombre. De la canción de los grados, establece el nombre.
+Tú mueres. Del fallecimiento (hebreo: IB”Q). Muere (hebreo: Aa”B RI”O). De los 72
+nombres de 216 letras (hebreo: IB”Q ADNI HOIH AHIH) unidas.
+Del nombre de 72, como se encuentra en la página 24 [del texto en hebreo], sirve dos de
+la escritura. Se bendecido por medio de los nombres encontrados en la página 42 [del
+texto en hebreo]. Sirve dos.307
+Sirve a la rueda [Ha’ayigol]. De la imagen en el círculo en la derecha, escucha a la
+gente unirse. Que haya place en la página HN”L [del texto en hebreo]. Del segundo
+lado, responde el Señor. Sujeta en el día.
+Avanza desde la canción cuatro veces. (Hebreo: IB”Q) en el día. De la desgracia, exalta
+la santidad en fuerza. Libera y cae. Establecemos para responder en el día. Proclama
+(hebreo: IB”Q) de los tres nombres (hebreo: ADNI HOIH AHIH) unidos. De los cuatro
+poderes atesorados, libera de toda desgracia, especialmente en el parto. Aquí el Señor
+guía.
+Los nombres avanzando desde la escritura son muy buenos. Mantén a salvo, no estando
+atado por medio de la hechicería. Aquí por Gematría, completa el nombre de l nombre
+de 72. Todas las hechicerías no son capaces de obrar. (Hebreo: Aa”I) completa 72. Del
+nombre de 72, mantén a salvo de todos los poderes del mal [Qliphoth]. Ten
+conocimiento de ello. (Hebreo: OA”K). La salvación por medio de todas las tres letras
+del nombre ante el poder. Bendito es el nombre de la gloria.
+(Hebreo: O”K) de las tres letras del nombres está en la presencia del poder [Bepheni
+A’atzemov]. Joseph, el hijo de Efraín, alza el ojo hacia los hijos jóvenes. Eleva el muro
+en el nombre de (hebreo: IO”D H”H O”O H”H MI”K OSh”R NI”Th AaSh”L NM”M
+RH”Aa). Estos nombres son muy buenos para el mal de ojo. Avanza desde las
+escrituras. Del hijo de Efraín, mira al Señor [Rayieh]. De la palabra (hebreo: AaShL),
+entiende el mal de ojo. También (hebreo: NMM RHAa). Por medio de la Gematría, el
+mal de ojo.
+De los 70 nombres de los Malacum, ellos son muy bueno. Todos mantienen las cosas
+como reveladas. Después, estos nombres e imágenes son vistos y grabados por Adán, el
+primer hombre. De tu imagen, es muy bueno para mantener a salvo durante el parto.
+Otro conocido amuleto le sigue.308
+Este talismán protege a las mujeres de partos difíciles. El hebreo fuera del círculo
+menciona los nombres de los cuatro ríos del Edén (desde la esquina superior izquierda
+en dirección de las manecillas del reloj): Gihon, Phishon, Phereth (el Éufrates) y
+Chidgel (el Tigris). Dentro del círculo están los nombres de los ángeles y Adán y Eva.309
+Un talismán para proteger a los recién nacidos de Lilith.
+Los nombres arriba del diagrama (figura 15) son los siguientes: MIKAL GBRIAL
+RPAL NORIAL QDOMIAL MLKIAL TzDQIAL PDIAL ThOMIAL ChSDIAL
+TzORIAL RMAL IOPIAL STORI GZRIAL ODRIAL LHRIAL ChZQIAL RHMIA
+QDShIAL ShBNIAL BRQIAL AHIAL ChNIAL LAHAL MLKIAL ShBNIAL
+RHSIAL ROMIAL QDMIAL QDAL ChKMIAL RMALD QDShIAL Anal AaZRIAL
+ChKMAL MHNIAL QNIAL GDIAL TzORTQ AaOPPIAL RChMIAL SNSNIH310
+ODRGZIH RSSIAL DOMIAL SNIAL THRIAL IAaZQIAL NRIH SMKIAL AaINAL
+ThSIRIH RNAL TzORIH PSISIH AaODIAL MMKIA MChNIH QNIONIH IROAL
+TTDOSIH ChONIAL ZKRIAL OAaDIAL DNIAL GDIAL BRIAL AHNIAL. La
+anotación debajo del diagrama dice, “Por el nombre (Hebreo: AHIH OHA HAA AA
+BB AO MAK AAA), otorga la adjuración arriba. Se primero por medio del nombre
+para formar. Por medio del tercer nombre, aparecen los Malachim. Forma por medio del
+sendero. Del ángel de la costa del mar, haz el juramento a ellos en el lugar. Encuentra
+que los nombres no son del único poder, y no de los ejércitos y los ministros, y no de los
+que moran. De los nombres, por tanto por medio de los nombres y los sellos escritos
+aquí, yo hago el juramento. Tus ejércitos y ministros no fortalecen. Tú das a luz.
+Phelonieth Ben Phelonieth. Después del parto, no en el día y no en la noche, no por
+medio del comer y no por medio del beber, no por medio de la cabeza y no por medio
+del corazón, y no por medio de los 248 poderosos [Aberihem], y no por medio de los
+365 grados. Por medio del poder de los nombres y los sellos divinos, de estos yo hago el
+juramento de tus ejércitos y ministros.
+Aquí está otro amuleto. Establece el amore entre un hombre y su esposa, o entre el
+hombre y su compañera femenina. Del amor, tú eres el Señor Elohiek en todos los
+corazones y en todo Nepheshek. Que haya deseo de ante el Señor Elohi de los padres.
+Aparece el más santo [Heqedoshiem] ángel de Pheloni Ben Phelonieth. (Hebreo: K”P)
+establece amor. Estos son los nombres del ángel más santo designado sobre el amor.
+(Hebreo: PTh TzIMA ThA HOHI KI HLA ShLK KShShLA PShLK IThQL). Tú eres el
+ángel del amor. Establece el amor. Declara para entender. (Hebreo: PB”P). en ellos, no
+existe el odio, no existe la cólera, ni tampoco las discusiones, ni las palabras malvadas y
+los corazones viles; sino sólo la paz en el corazón. El corazón es bueno. Del amor,
+declara desde esta ocasión y para siempre jamás, amén. Que sea la imagen.311
+Aquí está otro amuleto de amor (figura 16). Está escrito de lirios de agua y azafrán, y
+con la herramienta para escribir bronceada, escrito sobre el cascarón preparado.
+Las letras en esta figura forman los “nombres de Dios.”
+En el nombre de Pheloni Ben Phelonieth, que haya sujeción del corazón. De Pheloni
+Ben Phelonieth, amar. De Pheloni Ben Phelonieth, obras de deseo. Deseo del poder de
+la canción y el poder del Totepheth. Tú eres el bendito de Nephesh del Señor Elohi. En
+gran esplendor y gloria, las vestiduras cubren en luz. La paz se extiende al cielo. El velo
+refresca en el mar más alto. En lugar de la oscuridad, el jinete viaja sobre las alas del
+viento.
+Crea al ángel sobre los espíritus que administran las llamas del fuego. El basamento es
+de la Tierra. Arriba está la morada del Señor. No es para caer para siempre y jamás. De
+Temo, la vestidura cubre las montañas. El mar se alza de la maldición. Huye del sonido
+del trueno. Rápido eleva las montañas y desciende a los valles.
+Del basamento, mide los límites. No pases por encima. No habites la tierra. En el lugar,
+extiende desde los ríos que fluyen entre las montañas. Viaja y bebe. No vivas en la
+morada. Apaga la sed en el árido desierto. Vuela sobre los cielos para morar. Se
+refrescado de las montañas más altas al desierto.312
+La tierra es enriquecida con plantas que crecen para sustentar a las bestias. El césped
+sirve al hombre. Avanza por medio de la calidez de la tierra. Del vino, el hombre se
+regocija en el corazón. La superficie de la tierra se vuelve fértil. Calienta el corazón del
+hombre. Sustenta el árbol del Señor. Del cedro blanco, establece el nombre. Regresa al
+nido de la cigüeña en el abeto. En la casa de las alturas [Bitheh Heriem], cabras
+monteses [Liya’a’iem] se esconden en el refugio de rocas.
+Crea la Luna del momento fijado del Sol. Sabe aparecer. Asedia la oscuridad. Que haya
+noche por eso. Toda la vida se mueve, hasta los leones rugen y gruñen, desgarrando y
+haciendo pedazos.
+Busca comida de El. El Sol se alza. Reúne a las moradas para yacer. El hombre avanza
+para trabajar y trabaja hasta la noche. Cuántas obras del Señor son completadas por la
+sabiduría creada para llenar la Tierra con riqueza.
+El mar es grande y ancho. Hay cosas que se arrastran sin número, desde la más pequeña
+criatura hasta la más grande. Hay botes para viajar Leviatán. Forma las nubes en ese
+sitio.
+Completa por medio de la provisión de granos. Tú das comida en la hora. Da para reunir
+y llena la mano abierta. Es biueno esconder la cara mientras el viento aumenta. Del
+trabajo, el polvo regresa. Expulsa a Ruach para enriquecer y restaurar la superficie de la
+tierra. Que sea la gloria del Señor para siempre. Regocija por medio de las obras del
+Señor. La tierra tiembla y las montañas se estremecen.
+El Señor mantiene en vida. Canta a Elohi tanto como la oscurida esté arriba. Déjanos
+regocijarnos. El Señor termina el pecado y el mal de la tierra. Nephesh se eleva. Alaba
+al Señor.313
+Aquí está otro amuleto (figura 17) de gracia y misericordia escritas sobre el caparazón
+de tortuga preparado. En el nombre de la gracia y la misericordia (hebreo: IHOH), que
+haya misericordia en el mundo. (Hebreo: IHOH AaL PB).
+Escritura angélica.
+Aumenta la rectitud de la nación. Di, del Señor para aumenta y enviar misericordia
+arriba. Te otorga gracia en los ojos de todas las visiones. En el nombre de Miguel,
+Gabriel, Rafael, Avorial, Kebeshial.
+IH IH IH IH IH IH IH AHIH AHH AHH AHH AHH IHO IHO IHO IHO IHO IHO
+IHO IHO IH.
+Aquí está otro amuleto (figura 18).
+Escritura angélica.
+No tengas dominio por los hombres con armas [Heli Zien]. Está escrito sobre el
+caparazón preparado de una tortuga y suspendido por el cuello con estos nombres más
+santos:
+AaThRIAL ORIAL HORRIAL HMRRIAL ShOBRIAL ShOBRAL AaORRIAL
+ShORIAL MIKAL GBRIAL HGRIAL HGDH AL ShOBRIAL TzBChR AThNIQ
+TzORTQ ANQThM PSThM PSPSIM DIONSIM LISh OAaTh KQO IThI IHOH ABG
+IThTZ QRAa SNT NGD IKSh OAaTh KQO IThI IHOH ABG IThTz QRAa SNT NGD
+IKSh BTR TzThG ChQB TNAa IGL PZQ ShQOTzITh QBTzQAL AHMNONIAL314
+OMSThIH HIRShThIAL AaANH PIH ALAaH ABG IThIN ALAhH AaH AaH Azor
+LPLONI BN PLONITh
+Escritura angélica.
+Está dicho de la sabiduría, vive por siete períodos. Bebe un vaso de ron [Kosiya
+Remiya] cada día por 40 días. Entiende la palabra divina que fue dicha a Moisés desde
+el medio del arbusto.
+El entendimiento de la sabiduría viene del medio del conocimiento. La inteligencia
+viene del medio de los pensamientos. La inteligencia viene del medio de toda la bondad
+y honestidad, del medio de todo lo más habilidoso. La mejora viene del medio de lo más
+puro. Lo más santo viene del medio de la modestia. La compasión viene del medio de la
+paz. La mayor satisfacción viene del medio de la abstinencia. La reverencia en pureza
+viene del medio de los secretos del espíritu santo.
+A través de Sephephial, príncipe de la inteligencia. A través de Apephial, príncipe del
+conocimiento. A través de Kethethial, príncipe del entendimiento. A través de
+A’aremial, príncipe de la habilidosidad. A través de Yihoval, príncipe del Señor. A
+través de Rehal, príncipe del misterio del Shekinah. A través de Ashemoli, príncipe de
+la Torah. El nombre Shehesherov Shekinash está sobre Moisés.315
+El Ruach de la sabiduría y el entendimiento. El Ruach del conocimiento y la
+inteligencia. El Ruach del misterio de la salvación del Señor. El Ruach es de to, Elohim.
+Así mora en el Shekinah de la sabiduría y el entendimiento. El Ruach del consejo y la
+fuerza y los pensamientos. El Ruach del conocimiento y la sabiduría. Del Ruach de
+Elohim, el misterio viene de la inteligencia en la hora sobre David Ben Célate por
+medio del nombre de Sheqrechozi.
+El gran príncipe es (hebreo: ZH PTR II’). El gran príncipe es (hebreo: GDL ZH RIRIAL
+II’). El gran príncipe es (hebreo: AGOQThIAL II’). El gran príncipe está designado
+sobre la sabiduría atesorada de la Torah y sobre todas las llaves de la sabiduría.
+Enseña a Moisés la Torah. De la sabiduría y el conocimiento, así para abrir. Yo soy
+David Ben Célate. De la puerta de la sabiduría y la puerta del entendimiento, por medio
+del nombre (hebreo: AHO AChOSh IChOSh IHOH IHO IH HH HOH HH HOH IHOI
+HOH HH IH OH AH IHO AH IH OH OAA ANM SLH).
+No abandones el deseo. No abandones el conocimiento. Habla de las escrituras que
+preceden. Consume y mezcla un vaso de vino o bebida [Mesheqeh] después. Di, estas
+son las escrituras sobre el Ruach de los hombres y las mujeres. De Shaddai, el hombre
+entiende el arreglar el corazón.
+El Señor responde en lenguaje. De El, expulsa desde antes. El espíritu santo de El es
+recibido de mí. El Señor ordena arrojar el amuleto de oro. Libera al de corazón puro.
+Crea para mí Elohim y Ruach está establecido, restaurado adentro.
+Elohim me otorga el lenguaje para entender el conocimiento. Tú otorgas la palabra para
+despertar cada mañana. Mi oído escucha la enseñanza. El Señor Elohim abre mi oído.
+Yo no soy desobediente. Después, no quites a Ruach. La palabra del Señor está en mí.
+Gobierna sobre el lenguaje y habla así.316
+Que haya deseo desde ante el Señor Elohi de Abraham, Isaac e Israel. Abre el corazón
+por medio de las leyes. Ilumina el ojo y el corazón por medio del nombre Phethechial
+Rephal Chophial. Abre tu corazón. En todos los días, no abandones todo lo que está
+aprendido.
+¿Qué está ordenado que se aprenda? De servir, aprende todos los días. No abandones la
+palabra de la Torah por siempre, amén.
+Ayuna en la noche. (Hebreo: R”Ch) está en Siván. Escribe las escrituras divinas sobre
+un huevo. Mezcla la yema con miel buena. Consume la palabra de toda la carne. Tú
+comes la comida.
+(Hebreo: DIO NSIM). Esto es (hebreo: D”IO NS”IM). De la apariencia [Pheretzophien]
+y la interpretación de las banderas, crea Gabriel de la gracia de Mieshal [hebreo:
+MIShaal].
+De sostén, el frío está antes. Se calentado desde dentro. Existe una interpretación sobre
+el santo. Bendito sea.
+(Hebreo: A”Z B”O G”H). De los cinco sellos de Dios, divide las letras. Desnuda el
+significado evidente [Pheshet Phieseth]. Crea las dos banderas.
+(Hebreo: A”Z B”O G”H). Establece las letras del nombre de 22 letras. (Hebreo:
+ANQThM PSThM PSPSIM DIONSIN BGIM’ ADIRIRON IHOH ALHI). De los
+ejércitos, los Querubines moran. Aquí compla el nombre de 22 letras.
+Tú haces cambios para grabar el nombre de 42. (Hebreo: ABGIThK) está dividido.
+(Hebreo: ABGA) está destruido. (Hebreo: ABGA) está encima y encara el velo.
+Obtén (hebreo: HShTN). Denuncia para destruir y hacer pedazos (hebreo: QRA’a) el
+Sepharim. Denuncia el avanzar (hebreo: HShTN). Denuncia sobre Israel. Obtén el libro
+del Merkabah.317
+(Hebreo: ABGIThK QRA’a ShTN). En el Sepher Hekeloth [Libro de los palacios], del
+mismo modo que el desgarrar el libro. De la culpa, denuncia aquí hasta estar sin comida.
+Haz el juramento. Aprende del favor [Zekoth] y la falta [Meleqien] ante el Señor.
+La belleza de la inclinación del Señor está en el secreto de las partes del único nuevo
+lenguaje apareciendo [Yikesh Henah Daqoshi Lieh Bemebosha Leched Beter Leshon
+Bova]. La primera parte es nueva. (Hebreo: TzTh”G). Del lenguaje, establece el
+tabernáculo [Heqeb]. Proclama para expandir el lenguaje. (Hebreo: TN”Aa). Así las
+llaves del poder. (Hebreo: IG”L). Así el libro del poder. (Hebreo: PZ”Q KPZ”Q).
+Aprende de la nieve. (Hebreo: PZMQ”I ShQ”O). Tolera la carga. Huye del lugar.
+(Hebreo: TzI”Th). Avanza en abundancia.
+(Hebreo: ABGIThK) es el secreto en el tratado preterido por el estudioso. De la súplica,
+avanza tres millas. No hables antes, sin embargo después, no regreses a Jerusalén. De
+exactamente una milla, regresa en menos de una milla.
+Así la ley [Helekeh]. Ahora, los hijos comprenden de los pecados de miles de naciones.
+De todo asesinato [Rotzech], es necesario viajar. Huye y busca refugio en la ciudad. No
+existe el mal fuera del pasto.
+Está escrito del refugio de la ciudad, de 48 ciudades vecinas. Tus pastos y campos están
+en las naciones. Tú estas escondido en las naciones. Toma posesión de las ciudades,
+dadas antes. Después, reduce desde una milla en el medio de, y no seas asesinado.
+(Hebreo: ShARZL). Menos de tres millas, aquí el Sol se eleva. Así del asesinato, mide
+tres millas. Di, huye al este desde el lugar del asesinato. Así en el momento designado,
+ora por cerca de una hora. Así el asesino se aleja. Del asesinato en el lugar de los
+prisioneros, el mar está alrededor. Di, ustedes son prisioneros. Del poder del Señor,
+expulsa. Tú disminuyes para sacar del mar.318
+(Hebreo: MGB”A GB”A). De las letras Aleph Beth Gimel, es el nombre. Del libro de la
+gran sabiduría, miles de naciones de Dios. Se bendecido para calcular por medio de la
+combinación. El mar es menos desde una milla. Habla del largo de la Tierra. Mide el
+ancho hasta el mar. El Sol regresa arriba. Se inmerso en el mar. Después, disminuye
+desde una milla. No regreses antes de tres millas.
+Por tanto (hebreo: AB”G BI”Th GIM”L NOTRIQON). A través de la plegaria, el borde
+de una milla. De las tres millas, viene a suceder. El mar está fijado por medio de
+porciones en el terreno del suelo. Excava una milla. Hazlo en el lugar donde el suelo es
+terreno virgen. Habla del juramento. Yo estoy arriba de Nechelial A’aremogial,
+Tetophiech, Atzothiech, Nera’ayial. Por medio del nombre, la verdad avanza como una
+fuente burbujeante.
+(Hebreo: QRAa ShTN). Las letras (hebreo: ShAaR) son pequeñas arriba. En eso reúne
+para para denuncia a Shaitan sobre Israel. De inmediato, ve las vidas precediendo.
+Arregla los límites. Tú estás a las puertas. No seas capaz de llegar ante el Shekinah.
+Denuncia sobre Israel. Recordando la pureza de Jacob. Proclama de lo pequeño. Habla
+de quien se alza. De Jacob, es pequeño.
+(Hebreo: OAa”O NAM’ TzDQ” OMShPT” MKON” KSAK). Misericordia y verdad
+preceden antes. (Hebreo: OS”Th) es pequeño. Todo es creado por medio del nombre.
+(Hebreo: QRA’A ShTN). Es bueno. Aquellos que son malvados están hecho pedazos
+arriba o desde ante el espíritu malvado o desde ante el diente afilado del demonio
+[Mezieq].
+(Hebreo: KOChBIN). De ese nombre, suspende por el cuello y sana.
+(Hebreo: IKSh). Ellos son levantados. Debajo está Teth y arriba está Samekh. De
+acuerdo con eso, habla de la gracia de todos los actos de El tres veces.319
+Del hombre con la fuerza, como ser así 13 (hebreo: I”G) debajo. Así sin castigo. Tú eres
+alzado tres veces. Trece elevan. Establece Teth, sin embargo arriba, no hay castigo hasta
+ser así 23 veces 20. Ellos son (hebreo: S’ NG”D). Es bueno recordar el sostén, de
+comida y alimento.
+(Hebreo: BTR TzThG). Los falsos son desechados [Sheqorien Pheter]. Del lenguaje,
+desecha el primer mar arriba [Pheter Miem Rashieth Merom]. Ahí es falso. Haz pedazos
+a Shaitan. Así del juramento. Así graba el evento. Haz pedazos a Shaitan.
+(Hebreo: PTR TzThG). Responde al juramento después. El evento está con Shin y Beth.
+(Hebreo: BTR BNIMT’ ALIH). Realiza las letras Aleph, Lamed, Yod, Heh.
+(Hebreo: TzThG). Por medio de la Gematría es como la fuerza [ChLNOTh]. Pide al
+Señor arriba en plegaria. Esto es lo que decir. Mira desde las ventanas, desde el Tietz
+[ornamento] y desde los enrejados
+(Hebreo: MShNIH NOTARIQON MTTRON). El gran príncipe. Abre la ventana. De 13
+[OI”G] ventanas, ellas están por el trono de la gloria. Tú las abres para reunir las
+filacterias [Thephielethen] de Israel. Todos son creados en ese nombre.
+(Hebreo: BTR TzThG BATh BSh ShGN HAR). Aprende que la primera luz fue creada
+por Dios. Separa al justo y apréstalo. Dios oculta en el Edén.
+Habla y proclama, Elohim ilumina. (Hebreo: AOR). Por medio de la Gematría al Jardín
+del Edén. Comprende por medio del nombre.
+(Hebreo: ChQD TNAa). Por Gematría. (Hebreo: RAM). De acuerdo con eso, habla de
+los rayos [Qeren].
+(Hebreo: RAM). Los rayos por medio de la nación de Enoch.
+(Hebreo: RAM). Rafael, Avorial, Miguel son los ejércitos de Shekinah. Ten listo para
+asistir al Mesías. Eso es lo que se habla de los rayos de inmediato.320
+Del nombre (hebreo: ChBION AaZO), por medio de las letras y por medio del nombre,
+que es Avorial.
+(Hebreo: D”L). Encarando a Avorial. (Hebreo: L”A RA”O). Tú ves después y antes
+(hebreo: L”A IRA”O).
+(Hebreo: ChQD TNAa) por Gematría es Nezeral el ángel. Haz el juramento al ángel
+Nezal para para el mal derivante.
+Diferencia por medio del nombre. Es necesario para ser de gran inocencia y bautizado
+[Tebieleh].
+(Hebreo: IGL PZQ) por Gematría es Querube. El nombre para graba sobre el Querube
+está arriba. Cada día, Dios guía arriba. Habla y guía sobre el Querube. Emprendo el
+vuelo y vuelo sobre las alas del viento. Ve en 18 mil tierras en el este y 18 mil en el
+oeste, y 18 mil en el norte. Estas 72 tierras establecen la misericordia. Habla de
+misericordia en el universo. Entiende la misericordia. En el cielo, establece el creyente.
+Establece la misericordia de miles de miríadas. De (hebreo: OAaZ), habla alrededor 18
+mil. Del nombre, el día del nombre del Señor.
+Divide alrededor de todas las cuatro caras. De 18 mil, no hay lugar. Del ángel de la
+nación, el ángel es el príncipe. Las caras guían la nación. Se cubierto con gloria. Habla
+de encarar las letras (hebreo: HNOK).
+Por medio de una letra, la visión de la gloria viene a todo el mundo. En el mundo más
+alto, de una canción de cada grupo arriba. Recuerda el nombre.
+(Hebreo: IGL PZQ MThI). En el período, Dios se eleva sobre el trono de la gloria. Los
+malvados son juzgados de inmediato. De cada grupo arriba, ve directamente al Señor
+elevándose.321
+(Hebreo: KThRIHON). Comenzando arriba, desciende desde arriba sobre los caballos.
+Del juicio, busca compasión sobre Israel. De inmediato, eleva sobre el trono de la
+compasión. Por tanto, el Shekinah es por medio del trono de la compasión.
+(Hebreo: IGL PZQ). Sobre el trono de la gloria. Entiende que todo está bien.
+(Hebreo: ShQO). Por Gematría y sobre el velo, aprende que arriba el velo, graba el
+nombre y la imagen del ídolo [Besh Tzer] del mal que aparece. Denuncia sobre Israel de
+inmediato. Recuerda el nombre. (Hebreo: OMIDNBO). Teme la imagen malvada. No
+está permitido reunir antes.
+(Hebreo: ShQO BNI’ OAaL ITzR D”L). Arriba está la imagen malvada.
+(Hebreo: ShQO BNI’ OAaL HDRNAL MLMD ShHDRNAL). Viaja por medio de todo.
+El verlo está extendido sobre el trono. Sumérgete en el río de fuego. Divide sobre el
+trono de la gloria. De inmediato, reúne cada grupo arriba de la Luna [Irech]. Ellos
+también son sumergidos en el río de fuego.
+(Hebreo: ShS”H). Se protegido sobre el río.
+(Hebreo: AaLI NHR BNI’ ShSH). Así toma autoridad de Jacob. Los padres arriba son
+pacíficos. Canta la canción. No hables de Jacob. De los sonidos de Gihenam son las
+letras de Jacob. De inmediato, ten dominio por medio del nombre. De acuerdo a él,
+graba sobre los corazones.
+(Hebreo: ShQO TzITh). Es bueno para el hombre usar la vestimenta de arpillera y tener
+gris sobre la cabeza. Recuerda el nombre. Reza y, de inmediato, la plegaria es oída y
+respondida. Di, no existe nadie a quien se le permita usar la vestimenta de arpillera.
+Sólo se respondido por el rey. (Hebreo: KIORM BN AChAB).
+También, se dice en el Midrash, de cuántos están adornados en arpillera. Dios te ve de
+inmediato, para que no entiendas el secreto de la arpillera. Todos así adornados.ve la
+cubierta.322
+De las letras de la cubierta, así encuentra (hebreo: BMRDKI). Usa la arpillera y se gris.
+Avanza (hebreo: LRBIM) y así (hebreo: GBI ANShI NINOCh). Usa la arpillera y
+entiende el gran secreto.
+Aquí completa la división del nombre de 42 letras. El libro está completo. La fuente de
+la sabiduría [Ma’ayiyiem Hechekmeh] viene de los secretos del gran Rezial. De todos
+los libros que Rezial el ángel le entregó a Adán, el primer hombre, aprende de ellos. De
+todas las fuentes de la sabiduría del Señor, en aras de la compasión. Se favorecido por
+los placeres de la victoria. Desea tener éxito caminando por el camino de la sabiduría.
+Se administrado por una miríada de miríadas de ejércitos. De las tropas del fuego, el río
+de fuego continuo [Methleqcheth Neher Ash]. Mora antes de elevar para brillar en
+fuerza. De los sonidos, la nación tiembla. Guía en la fuerza y guía a lo más alto. Bendito
+es el Señor del universo, amén.
+A través de las acciones, emplea el mensajero santo. El creyente tiene dominio.
+DOB BN LAA KHRR IShShKR DOB ZTzL MPOLIN QTN MQQ ZALQOOI HBIRH
+HSMOK LQQ LBOB.