json/Halakhah/Acharonim/Avodat HaKodesh (Chida)/Sansan LeYair/Hebrew/merged.json

{
    "title": "Sansan LeYair",
    "language": "he",
    "versionTitle": "merged",
    "versionSource": "https://www.sefaria.org/Sansan_LeYair",
    "text": [
        [
            "בינ״ו עמ״י עש״ו",
            "ראוי להפריש על כל צרה שלא תבא עדה שלימה כל בי עשרה שיתענו ואלו יחידי סגולה המתענים ילמדו תנ״ך (כמ״ש הפר״ח ריש ה׳ ר״ח):",
            "<b>תורה:</b>",
            "פרשת ויקרא אל משה כולה ופרשת צו עד להקריב את קרבניהם במדבר סיני ופ׳ שלח וכי תשגו עד עונה בה. ואח״כ פרשת נסכים הקודמת שם פ׳ שלח ואח״כ התפלה אשר במורה באצבע בתוספות נופך וזו היא:",
            "יהרמ״י או״א שיהא שיח שפתותנו בתורת מעשה הקרבנות חשוב ומקובל ומרוצה כאלו הקרבנו עולה ושלמים ותודה ומנחות ונסכים ואם נתחייבנו חטאת או אשם ודאי או אשם תלוי או קרבן עולה ויורד תהא חשובה קריאתנו כאלו הקרבנו הקרבן או הקרבנות שנתחייבנו ואם לאו יהא חשוב כאלו קרינו בתורתך לבד וברוב רחמיך תמחול ותסלח ותכפר את כל חטאתינו עונותינו ופשעינו וכל מה שחטאו עוו ופשעו כל הקהל כי מינו אותנו שלוחים לבקש רחמים עליהם ועל כן באנו בלב נשבר ונדכה וברכינו כשלו מצום לבקש תחינה וסליחה בעד כל הקהל ותצילנו מצרתינו וריוח והצלה יעמוד לנו אנא אל תבזה ענותינו ויעלה לפניך מליצי יושר להמליץ עלינו ותבנה ב״המק במהרה בימינו ושם נעשה לפניך את קרבנות חובותינו תמידין כסדרן ומוספין כהלכתן כיר״א:",
            "<b>נביאים:</b>",
            "ישעיה סימן ב׳ מן נכון יהיה עד ולא ילמדו עוד מלחמה. סימן י״א ויצא חוטר עד כי גדול בקרבך קדוש ישראל. ירמיה סימן ל״א מן מצא חן במדבר עד ולא יהרס עוד לעולם. יחזקאל סימן מ׳ בעשרים וחמש שנה עד סופו. יואל ס׳ ג׳ והיה אחרי כן אשפוך את רוחי עד סופו:",
            "<b>כתובים:</b>",
            "משלי אשת חיל עד סופו:",
            "<b>משנה:</b>",
            "אבות מדות תמיד ר״ת אמת:",
            "<b>תהלים:</b>",
            "כל חמשה ספרים ובתפלה שאחריהם יאמרו זה התוספת:",
            "ותקרא לשבויים דרור ולאסירים פקח קוח:",
            "ויה״מ <b>יְהָוְהָ</b> אלהינו ואלהי אבותינו שיכבשו רחמיך את כעסך ויגולו רחמיך על מדותיך ויתמתקו הדינין ותבטל מעלינו ומעל כל ישראל היושבים בעיר זו (פ) כל גזירות קשות ורעות ותקרע רוע גזר דיננו (יכוין בשם <b>קרע שטן</b>) ותגזור עלינו גזירות טובות ותכניע ותשפיל את כל אויבינו ומבקשי רעתנו. תפול עליהם אימתה ופחד (יכוין בשם <b>תעאו</b>) בגדול זרועך ידמו כאבן ותתן בלב המלך והשרים עצה נכונה לישוב העיר הזו ותשקוט הארץ ותצילנו ממלחמה וממצור ומשבי ומביזה ומכל הפסד ומכל פחד ולא ישמע שוד ושבר בעיר זו ומאוצר מתנת חנם תחון עלינו ובזכות מזמורי תהלים שקרינו לפניך וסודותיהם תרחם עלינו ותצילנו מכל רע ומכל פחד ומכל הפסד אל מלא רחמים עשה למען רחמיך ובזכות דוד המלך ע״ה שאמר מזמורים אלו לפניך ותצילנו מכל צרה ונהיה מיושבים שקטים ושאננים לעבודתך ולכל הולכי דרכים כו׳:",
            "<b>בהעלות המנחה:</b>",
            "בהוצאת ס״ת לפני ההיכל יאמר מזמור יענך ה׳ ביום צרה י״ב פעמים ויכוונו בכל פעם אות א׳ משמות הק׳ אלו <b>איא ההד יונ ההי</b> ובמזמור יכוין כונות אלו:",
            "למנצח מזמור לדוד י֗ענך <b>יַ֗הָוִהָ</b> (<small>ניקוד הצילני נא מיד אחי</small>) ב֗יום צ֗רה (<small>ר״ת</small> <b>יבק</b> <small>גימטריא השמות הנז׳</small>) ישגבך שם אלהי יעקב. ישלח עזרך מקודש ומציון יסעדך יזכר כל מנחתך ועולתך ידשנה סלה. יתן לך כלבבך וכל עצתך ימלא נרננה בישועתך ובשם אלהינו נדגול. ימלא <b>יִהֵוִהָ</b> (<small>ניקוד מיד עשו כי ירא</small>) כל משאלותיך. עתה ידעתי כי הושיע <b>יָהֹוֶהָ</b> (<small>ניקוד אנכי אותו פן יבא</small>) משיחו יענהו משמי ק֗דשו ב֗גבורות י֗שע (<small>ר״ת יבק</small>) ימינו אלא ברכב ואלה בסוסים ואנחנו בשם <b>יִהֲוֵהָ</b> (<small>גי׳ תפול עליהם אימתה ופחד</small>) אלהינו נזכיר. המה כרעו ונפלו ו֗אנחנו ק֗מנו ו֗נתעודד (<small>גי׳ יבק</small>) <b>יִהְוִהָ</b> (<small>ניקוד בגדול זרועך ידמו כאבן</small>) הושיעה המלך י֗עננו ב֗יום ק֗ראנו (<small>ר״ת יבק</small>):",
            "<small>(יכוין בסוד <b>חשמל</b> כדי לשמרם מכל רע בסוד <b>אורפניאל</b> גימ׳ <b>חשמל</b> וכן יש ח״ש אותיות מ״ל תיבות במזמור:)</small>",
            "ואחר י״ב פעמים בכונה יאמר:",
            "יהר״מ <b>יְהָוְהָ</b> או״א אביר יעקב קדוש ישראל שבסגולת קריאת המזמור הזה תתמלא רחמים על כל ישראל יושבי העיר הזו (פ׳) ותשמרנו מיד אויבינו וכל הקמים עלינו ותצילנו מרעה ומרעב ומשבי ומביזה ומכל פחד ומכל צער ותכניע ותשפיל את כל אויבינו ת֗פול ע֗ליהם א֗ימתה ו֗פחד (<small>יכוין בשם </small><b>תעאו</b>) בגדול זרועך ידמו כאבן ותתן בלב המלך והשרים עצה טובה ונכונה לשים שלום בארץ והשקט ובטח ותתן בלבם רחמנות להטיב אלינו וכשם שענית ליעקב בבית אל כשאמר ואעשה שם מזבח לאל העונה אותי ביום צרתי וכן דוד המע״ה היה מתפלל כשהיה יואב במלחמה יענך ה׳ ביום צרה ישגבך שם אלהי יעקב הוא השם שאמר יעקב אע״ה לאל העונה אותי ביום צרתי בשם הזה אקרא אליך <b>אהיה יהוה אדני</b> יעננו ביום קראנו וזכות השמות היוצאים מהמזמור הזה ונקודותיו ותיבותיו ואותיותיו וטעמיו יגן עלינו ועל כל ישראל יושבי העיר הזו (פ׳) להכרית כל החוחים והקוצים הסובבים את השושנה העליונה:",
            "אנא מלך רחום וחנון פדה את בני יעקב מחימה והפר תפר עצת כל הקמים עלינו יהיו נגד פניך צרותינו וראה בעניינו וריבה ריבינו וידעו כל הגוים כי אתה קדוש ישראל זכר נא בניך עניים ואביונים מצפים לישועתך כל הימים אבינו מלכנו יכבשו רחמיך את כעסך ויגולו רחמיך על מדותיך חי וקיים עשה לנו נסים ונפלאות בשם אדני צבאות לנצח בו אויביך ובשם אלהים צבאות ובשם אל שדי צדיק יסוד עולם לשמור כל ישראל ובפרט יושבי העיר הזו (פ׳) בשם אהיה כתר ובשם הויה ת״ת ובשם אדני היכל קדשך תשגבנו ותושיענו ויעמדו מליצי יושר להכניס תפלתינו לפניך למען רחמיך המרובים כדכתיב כי אל רחום ה׳ אלהיך לא ירפך ולא ישחיתך ולא ישכח את ברית אבותיך אשר נשבע להם עשה למען שמך עשה למען ימינך עשה למען תורתך עשה למען קדושתך למען יחלצון ידידך הושיעה ימינך וענני י״לר אמרי פי והגיון לבי לפניך ה׳ צורי וגואלי:"
        ],
        [
            "בינ״ו עמ״י עש״ו:",
            "<b>זכרון מזכרת דברים המועילי׳ על כל צרה שלא תבא פרשת העבו״ר. מפי סופרים וספרים ונפך שפי״ר דבר דבור. וחסד ה׳ מעולם כי לא יטוש ה׳ את עמו וגדול כח הצבור:</b>",
            "<big><strong>א</strong></big> על כל צרה שלא תבא יאמרו בעשרה צ״א פעמים ויהי נועם וכו׳ יושב בסתר כלו ויכפול פסוק אורך ימים אשביעהו ויכוונו לשם <b>יאהדונהי</b> גימ׳ צ״א:",
            "<big><strong>ב</strong></big> יקראו פ׳ העקדה בדמעה ויאמרו פיוט עת שערי רצון כלו ויאמרו ושחט אותו על ירך המזבח צפונה֗ לפני֗ יהוה֗ וזרקו֗ (<small>יכוין לצירוף</small> <b>היהו</b>) ויאמרו: יהרמ״י אלהינו ואלהי אבותינו שתזכור לנו ולכל ישראל אשר בעיר זו עקידתו של יצחק אבינו בן אברהם אבינו כאלו אפרו צבור ומונח על גבי המזבח ותביט באפרו לבטל מעלינו ומעל כל ישראל אשר בעיר זו כל גזרות קשות ורעות ותושיענו מהצרה הזו ובצל כנפיך תסתירנו כיה״ר אמן:",
            "<big><strong>ג</strong></big> יאמרו על סדר אותיות העיר אותיות מאלפא ביתא:",
            "<big><strong>ד</strong></big> יתמנו שני גבאים לגבות מהיחידי׳ איש אשר ידבנו לבו לצדקה ויחלוקו המעות תכף לצנועים ולומדים עניים:",
            "<big><strong>ה</strong></big> אם אפשר יקבלו תענית צבור שיתענו ליום פלוני אפילו מכאן לכמה ימים:",
            "<big><strong>ו</strong></big> יעשו פדיון לשם העיר מק״ס מטבעות כסף כמנין שמות הקדושים <b>אהוה אהיה יהוה אדני אל</b> כסדר שעושין לחולה ואח״כ יאמרו תפלה זו:",
            "יהר״מ <b>יְהָוְהָ</b> או״יא שתעשה למען רחמיך ולמען שמותיך הקדושי׳ הנזכרים ונעשים פה ע״י פדיון זה ותצרף מחשבתינו הטובה למעשה כי לך ה׳ חסד ותגביר חסדיך על דיניך ויומתקו הדינים הקשות על ידי פלא העליון אשר הוא חסדים גדולים ורחמיך גמורים ופשוטים שאין בהם תערובות דין כלל ויכבשו רחמיך את כעסך מעלינו ומעל קהל ישראל אשר בעיר זו (פ׳) ויעלה לפניך לרצון פדיון זה בעד כל נפש ישראל אשר בעיר זו ומעשה הצדקה הזו יעלה לרצון בעד כלל ופרט כל נפש מישראל אשר בעיר זו ותציל ממות נפשינו כדכתיב וצדקה תציל ממות ותקרע כל המסכים המבדילים בינך ובין עמך ישראל (בשם <b>קרע שטן</b>) ותפר ותבטל עצת כל הקמים עלינו לרעה וקלקל מחשבותם כי הנה אויביך ה׳ כי הנה אויביך יאבדו יתפרדו כל פועלי און ולא תעשינה ידיהם תושיה:",
            "אנא מלך רחום וחנון התמלא רחמים עלינו וכל הצדקות אשר נעשו ויעשו יהיו לרצון ולריח ניחוח לפניך להושיענו ולהצילנו ולרחם עלינו וכשם שנתת פחד ומורא בלב יושבי ערי הכנעני בימי יעקב אע״ה כדכתיב ויהי חתת אלהים על כל הערים אשר סביבותיהם ולא רדפו אחרי בני יעקב (<small>יאמרנו י״ג פעמי׳ ויכוין לשם הקדוש </small><b>אספין</b><small> היוצא ממנו</small>) כן תכניס פחד ומורא בלב הקמים עלינו ותבטל עצתם כדכתיב עוצו עצה ותופר דברו דבר ולא יקום כי עמנו אל. אנא ממ״ה הקב״ה עשה למען זכות תורתך הק׳ ולמען תינוקות של בית רבן שלא חטאו ולמען זכות שבעה כורתי ברית ותצילנו מצרה זו ומכל צרה. ה׳ צבאות עמנו משגב לנו אלהי יעקב סלה. ה׳ צבאות אשרי אדם בוטח בך. ה׳ הושיעה המלך יעננו ביום קראנו. יהיו לרצון אמרי פי והגיון לבי לפניך ה׳ צורי וגואלי:",
            "<big><strong>ז</strong></big> עיקר הכל לתקן חטאות הצבור הנכשלים באיזה דבר. בקיצור גדול נזכיר כמה ענינים:",
            "א. לשמור עצמו ממאכלות אסורות ובשולי גוים אפילו דברים כשרים וכלים חדשים שהוא איסור גמור כמ״ש בש״ע יו״ד סי׳ קי״ג ומגבעות עכו״ם אפילו העמידום בעשבים כמ״ש ביו״ד סי׳ קט״ו:",
            "ב. שלא להעביר תער על כל זקנו כלל כמ״ש בש״ע יו״ד סי׳ קפ״א ובכל פעם עובר ה׳ לאוין ואם ב״פ בשבוע עובר ת״ק לאוין לשנה:",
            "ג. להתרחק מהעריות הרבה מאד מאד כמ״ש בש״ע א״ה סימן כ״א:",
            "ד. שלא לישבע לשוא או לשקר שהוא חמור מכל העבירות ונפרעים ממנו וממשפחתו וכו׳ כמ״ש בש״ע סימן פ״ז דין כ׳:",
            "ה. לשמור שבת במחשבה בדבור ובמעשה ואסור לומר לגוי או לרמוז לעשות מלאכה ואפילו עושה מעצמו אסור ליהנות כמ״ש בש״ע א״ח סי׳ רע״ו וסי׳ ש״ז. ואסור לצאת מהעיר בפצולי״טו וכיוצא כמ״ש בש״ע סימן ש״א דין כ״ג:",
            "ו. אסור לשוח בעוד שש״ץ חוזר התפלה וגדול עונו מנשוא כמ״ש בש״ע סימן קכ״ד דין ז׳ וצריך ליזהר שלא להפסיק בדבור משיתחיל ברוך שאמר עד סוף י״ח כמ״ש סי׳ נ״א דין ד׳. ובשעת קריאת התורה אפילו בין העולים כמ״ש סי׳ קמ״ו:",
            "ז. זמן ק״ש שחרית משיראה חבירו הרגיל קצת ברחוק ד׳ אמות. עד רביע היום מעמוד השחר כמ״ש סי׳ נ״ח ואחרונים:",
            "ח. זמן תפלת מנחה עד חצי שעה אחר חצות לסברת המקילים כמ״ש בש״ע א״ח סי׳ רל״ג:",
            "ט. שלא לשתות סתם יינם כמ״ש בי״ד סי׳ קכ״ג והוא מי״ח דבר שאין להם ביטול אפילו אם יבא אליהו ז״ל אין שומעים לו וארז״ל שמאבד גן עדן. ונוסף עוד שרבנים גדולים מרן בעל הש״ע ורבני צרפת וסלונוקי וקושטאנדינא ואשכנז החרימו לשותה סתם יינם. ובספר הזכרונות האריך לבטל כל טענות הבל ורעות רוח השותים. ע״ש ובספר יין המשומר:",
            "י. חיוב תלמוד תורה על כל איש ישראל אפילו עני אפילו בעל יסורין חייב לקבוע זמן ללמוד תורה ביום ובלילה כמ״ש בי״ד סי׳ רמ״ו. ואמר אליהו הנביא ז״ל כל הצרות הבאות לצבור ויחיד הכל הוא בעון ביטול תורה שנאמר בפשע יעקב כל זאת ובעל נפש יתעורר מתרדמתו וישוב אל ה׳ לעסוק בתורה ובמצות לשמו יתברך. ה׳ ברחמיו יזכנו לקיים מצותיו ולעשות נח״ר לפניו ולעסוק בתורה לשמה תורת חיים:"
        ],
        [
            "נוסחי תפלות פשוטות לדרישת יראי ה׳ סדרתים ועולות מועטות:",
            "<big><strong>א. תפלה לפני החופה ושבעה ברכות:</strong></big>",
            "ליקב״הו בדחילו ורחימו ור״וד ליחדא שם י״ה בו״ה ביחודא שלים בשם כל ישראל. הריני מוכן לישא אשה בקדושין לקיים מצות בוראנו יתברך ליקח אשה בכתובה וקדושין וזו הכנה לקיים מצות פרו ורבו וכל מצות עשה ולא תעשה הנלוות ונמשכות מלקיחת אשה והנה עשיתי הבא מידי ואתה ברוב רחמיך תטע אהבה ואחוה שלום וריעות בינינו על דבר כבוד שמך ותזכנו לקיים מצות פריה ורביה וכל המצות הנמשכות ותברכנו מברכותיך ותקיים בנו מקרא שכתוב לא תאונה אליך רעה ונגע לא יקרב באהליך והריני מוכן לקדשה בטבעת זה כדת משה וישראל ולהיותינו תחת חופה בזמן שבע ברכות וקודם להם ברכת אירוסין וידענו כי כל פרט ופרט רבו סודותיו ורמזיו ובשר אנחנו ולא בינת אדם לנו. ויהר״מ <b>יְהָוְהָ</b> או״א שתקבל מעשי המצות והברכות האלו כאלו כיוננו בכל הכונות הראויות לכוין ודרך כלל אנו מכוונים בכל לתקן את שרש מצות אלו במקום עליון ליקב״הו וברוב רחמיך תשמרנו מכל חטא ויהיו כל מעשינו לש״ש ובפרט בז׳ ימי המשתה ולא יארע לנו שום תקלה ושום מקרה רע ותצילנו מיצ״הר וחסד ה׳ מעולם יהי עלינו סתרה צנה וסוחרה ויהי נועם וגו׳:",
            "<big><strong>ב. כשנכנסה האשה בחדש ג׳ לעיבורה:</strong></big>",
            "לך יי הגדולה והגבורה והת״ת והנצח וההוד כי כ״ל בשמים ובארץ לך ה׳ הממלכה והמתנשא לכל לראש: רבש״ע בלב נשבר ונדכה אני מתפלל לפני כסא רחמיך והגם שידעתי שאיני כדאי כלל שמתי רחמיך לנגד עיני כי רחום אתה ובכן יהר״מ <b>יְהָוְהָ</b> או״א שתתמלא רחמים על כל עוברות עמך ישראל ובפרט על אשתי (פב״פ) ותקל מעליה צער העבור ועשה למען רחמיך שיתקיים העבור בבריאות ויגמר לטובה בכל איבריו וגידיו והכל מתוקן ולא תפיל אשתי למען רחמיך המרובים בשמך הקדוש אל חד וימלאו ימיה ללדת ולא תהיה משכלה כי כארץ תוציא צמחה וכגנה זרועיה תצמיח כי״ר:",
            "<big><strong>ג. כשנכנסה לחדש ט׳ לעיבורה יאמר:</strong></big>",
            "יהר״מ <b>יְהָוְהָ</b> אלהינו ואלהי אבותינו שתרחם על כל עוברות היולדות מעמך ישראל ובפרט על אשתי (פב״פ) ובעת לידתה תקל מעליה צער הלידה ותלד בנקל בלי שום צער בטרם יבא חבל לה והמליטה עוברה לחיים טובים ולשלום בשעה טובה ומזל טוב לנו ולולד ולא יארע לה ולא לולד שום צער ושום נזק ושום מקרה רע ח״ו. אל מלא רחמים יהמו נא רחמיך על אשתי הנזכר׳ ותצילה מכל כאב וטירוף ובהלה ותצא השיליא בזמנה ותהיה בריאה וטובה לעבודתך לב נשבר ונדכה אלהים לא תבזה ובשם אראריתא תשמע תפלתינו ותענה עתירתנו כי רחום אתה ושומע תפלת כל פה יהיו לרצון אמרי פי והגיון לבי לפניך ה׳ צורי וגואלי:",
            "<big><strong>ד. כשיושבת על המשבר יאמר שנים עשר פעמים מזמור יענך ככתוב לעיל בקונטרס זה ויכוין בכל פעם אות מהשמות ובנקוד הויות ולא ישנה המזמור ללשון נקבה אלא יאמרנו ככתוב שם ואח״כ יאמר:</strong></big>",
            "יהר״מ <b>יְהָוְהָ</b> אלהינו ואלהי אבותינו אלהי אברהם אלהי יצחק ואלהי יעקב האל הגדול הגבור והנורא אהיה אשר אהיה שדי צבאות שתעשה למען רחמיך הרבים ולמען קדושת המזמור הזה ושמותיך הכתובים בו והמצורפים בו ושמות הקודש אשר כיונתי בצירופים שהוא שם בן י״ב ותרחם על פב״פ היושבת על המשבר צועקת בחבליה. אל מלא רחמים תוציאה מאפילה לאורה ובזכות אמותינו הקדושות שרה רבקה רחל ולאה תרחם עליה ותזכרנה לטובה ותפקדנה לברכה כי עיניה לך תלויות כעיני שפחה אל יד גברתה ותבטל מעליה כל גזירות קשות ורעות בשם <b>קרע שטן</b> ותצילה מכל צער ויצא הולד לחיי״ט ולשלום ובשעה טובה ומבורכת לנו ולולד ואח״כ תצא השליא בנקל וכשם ששמעת מי שהתפלל לפניך המזמור הזה כן תשמע תפלתינו עשה למען שמך עשה למען ימינך עשה למען תורתך עשה למען קדושתך מאן דעני לאמך הוא יענה יתך י״לר אמרי פי והגיון לבי לפניך ה׳ צורי וגואלי:",
            "<big><strong>ה. תפלה לסנדק:</strong></big>",
            "ליקב״הו וכו׳ הנה אנכי בא להיות סנדק ואהיה כסא ומזבח לעשות על ירכי המילה. ויהי ר״מ <b>יְהָוְהָ</b> שיהיה מזבח כפרה שתכפר על כל חטאתי עונותי ופשעי ובפרט מה שפגמתי בירכי ובאות ברית קודש ותעלה עלינו כאלו כיוננו בכל הכוונות הראויות לכוין ותמלא כל השמות שפגמתי בהם ותהא המילה חשובה כקטורת סמים כדכתיב גבעת הערלות וכתיב גבעת לבונה ותקיים בנו מקרא שכתוב ישימו קטורה באפך וכליל על מזבחך ברך ה׳ חילו ופועל ידיו תרצה ויהי נועם וכו׳:",
            "<big><strong>ו. תפלה קודם המילה:</strong></big>",
            "ליקב״הו וכו׳ הנה אנכי בא לקיים מצות עשה וביום השמיני ימול בשר ערלתו לתקן את שרשה במקום עליון והריני מוסר בני למול ואני ממנה אותו שליח גמור שימול את בני כדת מה לעשות. ויהר״מ <b>יְהָוְהָ</b> או״א שתעלה עלי כאלו קיימתי מצוה זו עם כל הכוונות הראויות לכוין במצות מילה ופריעה ומציצה ויתגלו החסדים במשפט האורים ותהא מצוה זו חשובה לפניך כריח ניחוח ותשפיע נשמה קדושה לילד ואליהו הנביא ז״ל יברך הילד לשמור בריתו ושלא יחטא כלל ותזכני לי ולאמו לגדלו לתורה ולמצות ויהיה חכם וחסיד ובעל מדות טובות ובריא מזליה ונשמח בו ובתודתו ונגיעהו לחופה. ועתה הנה הבאתי את ראשית פרי האדמה אשר נתת לי לקיים מצותיך וביראה ואהבה ושמחה רבה באתי היום לעשות רצונך ואתה ברוב רחמיך תברכנו מברכותיך ותשמחנו בעבודתך ותצילנו מכל חטא ותזכנו לקיים כל המצות שבתודה הנני יי כי אליך אקרא כל היום עזרנו אלהי ישענו על דבר כבוד שמך והצילנו וכפר על חטאתינו למען שמך ויהי נועם וכו׳:",
            "<big><strong>ז. לפדיון הבן:</strong></big>",
            "ליקב״הו בדחילו ורחימו ור״וד ליחדא שם י״ה בו״ה ביחודא שלים בשם כל ישראל הנה אנכי בא לקיים מצות עשה מן התורה שציונו הקב״ה וכל בכור אדם בבניך תפדה. והריני נותן ה׳ סלעים לכהן סוד החסד. ויהר״מ <b>יְהָוְהָ</b> או״א שתעלה עלי כאלו כיונתי בכל כוונות הראויות למצוה זו ותעלה עלי כאלו קימתיה בכל פרטיה ודקדוקיה ותרי״ג מצות התלויות בה. וברב רחמיך בכח שאני מקיים מצוה זו לפדות פט״ר רחם יתמתקו הדינים העולים בכללותם פט״ר וכל הנשמות שלא זכו לקיים מצוה זו יהיה להם מנוח ונח״ר ותעלה עליהם כאלו קיימו מצוה זו בפועל כי רחום אתה. ואתה ברב רחמיך תשמור ותנצור לבני הבכור שאני פודה אותו מכל רע ויהיה פדוי ומשוחרר מהסט״א ומכל רע ותגדלהו לתורה ולמצות ותתן בי כח להדריכו לעבודתך ולעשות רצונך כי״ר:",
            "<big><strong>ח. למי שהוא ספק בכור ולא פדאו אביו:</strong></big>",
            "רבש״ע אתה יודע כי בשר אנחנו ולא אתנו יודע עד מה ואנשי אמת דכל רז לא אנס להו נאספו מנו בחטאינו והנה לקול הסי״פור וספירת דברים נכנסתי בספק שאפשר שאני בכור וחייב בפדיון. ולכן ליקב״הו בד״ור ור״וד הריני נותן שווי ה׳ סלעים לכהן בעבור פדיוני. ויהר״מ <b>יְהָוְהָ</b> או״א שתתמלא רחמים עלי ותקבל מעשה הזה אשר אני עושה לרצון ותעלה עלי כאלו כיונתי בכל הכוונות הראויות לכוין וברב רחמיך תרחם עלי ותתן לי חיים ארוכים חיים של שלום חיים של טובה חיים של ברכה חיים של פרנסה טובה חיים של חילוץ עצמות חיים שתמלא משאלותי לטובה ותפדני ותצילני מכל צרה ומכל חולי ונגע ומחלה ותקיים בי מקרא שכתוב והסיר ה׳ ממך כל חולי וגו׳ עשה ל״ש וכו׳:",
            "<big><strong>ט. נוסח עננו בג׳ צומות בדרך קצרה:</strong></big>",
            "ענינו אבינו ענינו ביום צום התענית הזה כי בצרה גדולה אנחנו על כל אשר חטאנו עוינו פשענו אנחנו ואבותינו ועל ידי זה חרב עירנו ושמם מקדשנו אוי ואבוי לנו כי עונותינו הטו אלה ופשעינו האריכו קיצנו אין לנו פה להשיב ולא מצח להרים ראש וכמו צער בנפשנו על חרבן בית המקדש וביטול תורה ועבודה זה כמה מאות שנים וזה צע״ר השמים אהה עלינו לכן עתה שבנו אליך בבושת וחרפה וכלימה ובדמע לב נבקשה מאלהינו מרחם אנא ה׳ יהי רצון מלפניך ה׳ אלהינו ואלהי אבותינו שיהא מיעוט חלבינו ודמינו המתמעט בתעניתינו היום כחלב מונח על גבי המזבח שתכפר בו כל חטאתינו עונותינו ופשעינו האר פניך על מקדשך השמם למען אדני ובא לציון גואל אל תפן לרשענו כו׳:",
            "<big><strong>יוד. תפלה על חולה פשוטה שסדרתי יסודתה בהררי קדש:</strong></big>",
            "יהר״מ <b>יְהָוְהָ</b> או״א שתתמלא רחמים על פב״פ ויכבשו רחמיך את כעסך ותבטל מעל פב״פ כל גזרות קשות ורעות:",
            "אנא מלך רחום וחנון התמלא רחמים על פב״פ המוטל על ערש דוי ותרפאהו רפואה שלימה כי אתה ברחמיך רופ״א חול״י עמ״ך ישרא״ל (ר״ת רפ״ח למתק ולהעלות רפ״ח ניצוצין) ותקיים בנו מקרא שכתוב ה׳ יסעדנו על ערש דוי כל משכבו הפכת בחליו (יכוין כי ערש יהפך עשר. דוי יוד) ולמען זכות אברהם אחוז בחסד יצחק נאזר בגבורה יעקב אחוז בתפארת משה אחוז בנצח אהרן בהוד תרפאהו רפואה שלימה ותציל ממות נפשו ובכח שנים ועשרים אותיות תורתך הקדושה שקבלנו בהר סיני תפתח לפב״פ שערי ארוכה ומרפא שערי בריאות שערי גילה שערי דרור שערי הוד והדר שערי זכות אבות שערי חמלה שערי טובה שערי ישועה שערי כפרה שערי לב טהור שערי מחילה שערי נעימות שערי סמיכה שערי עזרה שערי פדות שערי צדקה שערי קוממיות שערי רפואה שלימה שערי שמחה שערי תשועה וכל צדקותיו אשר עשה הוא ובני ביתו יזכרו לפני כסא רחמיך להמליץ טוב בעדו ואל תתנהו בנפש אויביו ה׳ ישמרהו ויחייהו לאורך ימים ושנות חיים ושלום:",
            "ויהר״מ השם הקדוש <b>אהיה</b> אשר <b>אהיה</b> אשר הוא יסוד הכל ועיקר הכל ושרשי הכל היה הוה ויהיה (יכוין כי יש בו ד׳ אותיות <b>אלף הא יוד הא</b> וכמו גדול פשוט או מורכב לכל דבר וסודו שהוא סוד היסוד) שתשלח רפואה שלימה לחולה הזה פב״פ ותעמידהו על עמדו ויחי מחליו. וידענו כי אין אנו כדאים להתפלל לפניך על עצמנו וכל שכן על אחרים אמנם שמנו רחמיך נגד עינינו כי רחום אתה ואתה שומע תפלת כל פה לכן בבשת פנים אתאנו לבקש רחמים ותחנונים על פב״פ החולה הזה אל נא רפא נא לו ותבריאהו ותחלימהו ותחזקהו ותאמצהו ותמלא משאלות לבו לטובה עשה למען שמך עשה למען ימינך עשה למען תורתך עשה למען קדושתך יהיו לרצון אמרי פי כו׳:",
            "<big><strong>יא. דברים המועילים לרפואה בס״ד:</strong></big>",
            "א. ייחד עשרה אנשים שיתענו ויקראו תהלים בנעימות לרפואתו:",
            "ב. ילמדו פסוקי התהילים מאותיות שמו מס׳ לקוטי תהלים:",
            "ג. פדיון נפש על יד ירא שמים וחכם:",
            "ד. יעשה תרנגול כפרה עליו כדרך שעושים בעיו״הכ:",
            "ה. ידליק נר לפני ההיכל לרפואתו:",
            "ו. יתנו צדקה בעדו כאשר יוכלון שאת:",
            "ז. שינוי השם ע״י חכם ויר״ש בכונה גדולה להמשיך לו נפש חדשה מקדושה ויתאמץ מאד בכונת ויעבור וי״ג מדות לעורר הרחמים:",
            "ח. ילמדו מזמור יענך י״ב פעמים ככתוב לעיל תחלת קונטריס זה ויאמר אח״כ תפלה לרפואתו:",
            "ט. עוד יוסיף אח״ז לעשות פדיון נפש ורחמין למבעא:",
            "תפלה לומר במוסף ר״ה ויום הכפורים בעת אמירת ש״ץ ומפני חטאינו ווידוי של יום הכפורים הלא הם מתוקנים כסדרן בספר כף אחת:",
            "להצלחה ולשמירה:",
            "יאמר מזמור לדוד ה׳ אורי וישעי כלו אחר כל תפלה מהשמ״ע מר״ח אלול עד מוצאי יוה״כ וכן בהושענא רבא וכן הוא מנהג בעה״ק חברון שהש״ץ אומר אותו אחר עלינו לשבח וכו׳ בקול רם ומה טוב לאומרו כל השנה אחר שמ״ע ולפחות כל יום האומרו בכונה אחר תפלת שחרית ימצא <b>חיים</b>:",
            "ת״ו ש״ל ב״ע"
        ]
    ],
    "versions": [
        [
            "Avodat HaKodesh, Pressburg, 1859",
            "https://www.nli.org.il/he/books/NNL01"
        ]
    ],
    "heTitle": "סנסן ליאיר",
    "categories": [
        "Halakhah",
        "Acharonim",
        "Avodat HaKodesh (Chida)"
    ],
    "sectionNames": [
        "Section",
        "Paragraph"
    ]
}