18b023d6e0a1b796b42f760ff25912a1aa670a9e1f69d77da49087b7c4a42151

json/Halakhah/Mishneh Torah/Commentary/Ben Aryeh/Sefer Ahavah/Ben Aryeh on Mishneh Torah, Blessings/Hebrew/Friedberg Edition.json

@@ -0,0 +1,143 @@
+{
+    "language": "he",
+    "title": "Ben Aryeh on Mishneh Torah, Blessings",
+    "versionSource": "https://fjms.genizah.org/",
+    "versionTitle": "Friedberg Edition",
+    "status": "locked",
+    "license": "Public Domain",
+    "versionTitleInHebrew": "מהדורת פרידברג",
+    "actualLanguage": "he",
+    "languageFamilyName": "hebrew",
+    "isBaseText": true,
+    "isSource": true,
+    "isPrimary": true,
+    "direction": "rtl",
+    "heTitle": "בן אריה על משנה תורה, הלכות ברכות",
+    "categories": [
+        "Halakhah",
+        "Mishneh Torah",
+        "Commentary",
+        "Ben Aryeh",
+        "Sefer Ahavah"
+    ],
+    "text": [
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>כ\"מ </b> ד\"ה ואסור כו'. ברייתא בפ' מי שמתו כו'. נ\"ב משנה ג' פ\"ב דחלה:"
+            ],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>כ\"מ </b> ד\"ה ואיני יודע כו'. ומההיא דכתובות. נ\"ב ע\"ש בתוד\"ה נתן [דף לז ע\"א ד\"ה נתן ובדף ל\"ט ע\"א ד\"ה נתן] שם. ומההיא דאמרינן. נ\"ב שם דף נ\"ג ע\"א:"
+            ],
+            [
+                "<b>ואם הי' המברך גוי.</b> נ\"ב ע' ביאור הגר\"א או\"ח סי' רט\"ו סק\"ה:"
+            ]
+        ],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>בכ\"מ </b> ד\"ה בשבתות כו'. ובשבת מתחיל [בנחמה ומסיים בנחמה] ואומר כו' כצ\"ל:"
+            ],
+            [
+                "<b>ר\"ח שחל בשבת מזכיר רצה תחילה.</b> נ\"ב משום דתדיר קודם:"
+            ],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>בכ\"מ </b> סוף הדיבור. אך מ\"ש ואין מברכין ברכה זו לא עבדים ולא קטנים. נ\"ב כלומר שאין עבד וקטן מצטרפין לעשרה. וכ\"כ ה\"ה בפרק עשירי מה' אישות ע\"ש בהרב המגיד הלכה ה':"
+            ],
+            [],
+            [
+                "<b>ואלו הן ז' ברכות.</b> נ\"ב ע' פ\"י מהלכות אישות הלכה ג' ד':"
+            ]
+        ],
+        [
+            [
+                "<b>בכ\"מ </b> סוף הדיבור. ובהדיא תנן בפ\"ק דחלה כו' והפת כו'. נ\"ב משנה ב' פ\"ק דחלה ואפי' חכמים לא פליגי אפת וכמ\"ש הרמב\"ם בפירושו שם. ובירושלמי שם אין לך קרוי [פת אלא חמשת המינים בלבד]:"
+            ],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>בכ\"מ </b> ד\"ה וזה כלל כו'. הוא עיקר מדאמרינן בפ'. נ\"ב פ\"ק דחולין דף ו' ע\"א:"
+            ],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>ד\"ה </b> הפת. והר\"י כו' או שעברה צורת הפת פירושו עם עברה. נ\"ב צ\"ל פירושו אם עברה:"
+            ]
+        ],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>בכ\"מ </b> ד\"ה גמר ומ\"ש או בשינה כו'. נראה שלמד כו'. נ\"ב ע' לקמן סוף ה' חמץ ומצה [פ\"ח ה' י\"ד] בהשגת הראב\"ד ובמ\"מ שם וע\"ע רא\"ש פ\"ק דתענית סי' י\"ד:"
+            ]
+        ],
+        [],
+        [],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>כ\"מ </b> בסוף הדיבור. ומ\"ש בשעת כניסה כו'. נ\"ב ע' פ\"ו דמס' דרך ארץ [זוטא דאיתא שם לכניסה הגדול קודם וליציאה הקטן קודם]:"
+            ]
+        ],
+        [],
+        [],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>בכ\"מ </b> ד\"ה ארבעה. ומ\"ש עומד ביניהם. צ\"ע מנ\"ל. נ\"ב ע' ב\"ח לא\"ח סי' רי\"ט:"
+            ],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>המחזור של כ\"ח שנה כו'.</b> נ\"ב [ע' לקמן ה' קידוש החודש פ' עשירי ה\"ו וע' חתם סופר אורח חיים סי' נ\"ו. וע' בן ארי' על אורח חיים סי' רכ\"ט]:"
+            ]
+        ]
+    ],
+    "sectionNames": [
+        "Chapter",
+        "Halakhah",
+        "Comment"
+    ]
+}

json/Halakhah/Mishneh Torah/Commentary/Ben Aryeh/Sefer Ahavah/Ben Aryeh on Mishneh Torah, Blessings/Hebrew/merged.json

@@ -0,0 +1,140 @@
+{
+    "title": "Ben Aryeh on Mishneh Torah, Blessings",
+    "language": "he",
+    "versionTitle": "merged",
+    "versionSource": "https://www.sefaria.org/Ben_Aryeh_on_Mishneh_Torah,_Blessings",
+    "text": [
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>כ\"מ </b> ד\"ה ואסור כו'. ברייתא בפ' מי שמתו כו'. נ\"ב משנה ג' פ\"ב דחלה:"
+            ],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>כ\"מ </b> ד\"ה ואיני יודע כו'. ומההיא דכתובות. נ\"ב ע\"ש בתוד\"ה נתן [דף לז ע\"א ד\"ה נתן ובדף ל\"ט ע\"א ד\"ה נתן] שם. ומההיא דאמרינן. נ\"ב שם דף נ\"ג ע\"א:"
+            ],
+            [
+                "<b>ואם הי' המברך גוי.</b> נ\"ב ע' ביאור הגר\"א או\"ח סי' רט\"ו סק\"ה:"
+            ]
+        ],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>בכ\"מ </b> ד\"ה בשבתות כו'. ובשבת מתחיל [בנחמה ומסיים בנחמה] ואומר כו' כצ\"ל:"
+            ],
+            [
+                "<b>ר\"ח שחל בשבת מזכיר רצה תחילה.</b> נ\"ב משום דתדיר קודם:"
+            ],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>בכ\"מ </b> סוף הדיבור. אך מ\"ש ואין מברכין ברכה זו לא עבדים ולא קטנים. נ\"ב כלומר שאין עבד וקטן מצטרפין לעשרה. וכ\"כ ה\"ה בפרק עשירי מה' אישות ע\"ש בהרב המגיד הלכה ה':"
+            ],
+            [],
+            [
+                "<b>ואלו הן ז' ברכות.</b> נ\"ב ע' פ\"י מהלכות אישות הלכה ג' ד':"
+            ]
+        ],
+        [
+            [
+                "<b>בכ\"מ </b> סוף הדיבור. ובהדיא תנן בפ\"ק דחלה כו' והפת כו'. נ\"ב משנה ב' פ\"ק דחלה ואפי' חכמים לא פליגי אפת וכמ\"ש הרמב\"ם בפירושו שם. ובירושלמי שם אין לך קרוי [פת אלא חמשת המינים בלבד]:"
+            ],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>בכ\"מ </b> ד\"ה וזה כלל כו'. הוא עיקר מדאמרינן בפ'. נ\"ב פ\"ק דחולין דף ו' ע\"א:"
+            ],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>ד\"ה </b> הפת. והר\"י כו' או שעברה צורת הפת פירושו עם עברה. נ\"ב צ\"ל פירושו אם עברה:"
+            ]
+        ],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>בכ\"מ </b> ד\"ה גמר ומ\"ש או בשינה כו'. נראה שלמד כו'. נ\"ב ע' לקמן סוף ה' חמץ ומצה [פ\"ח ה' י\"ד] בהשגת הראב\"ד ובמ\"מ שם וע\"ע רא\"ש פ\"ק דתענית סי' י\"ד:"
+            ]
+        ],
+        [],
+        [],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>כ\"מ </b> בסוף הדיבור. ומ\"ש בשעת כניסה כו'. נ\"ב ע' פ\"ו דמס' דרך ארץ [זוטא דאיתא שם לכניסה הגדול קודם וליציאה הקטן קודם]:"
+            ]
+        ],
+        [],
+        [],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>בכ\"מ </b> ד\"ה ארבעה. ומ\"ש עומד ביניהם. צ\"ע מנ\"ל. נ\"ב ע' ב\"ח לא\"ח סי' רי\"ט:"
+            ],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>המחזור של כ\"ח שנה כו'.</b> נ\"ב [ע' לקמן ה' קידוש החודש פ' עשירי ה\"ו וע' חתם סופר אורח חיים סי' נ\"ו. וע' בן ארי' על אורח חיים סי' רכ\"ט]:"
+            ]
+        ]
+    ],
+    "versions": [
+        [
+            "Friedberg Edition",
+            "https://fjms.genizah.org/"
+        ]
+    ],
+    "heTitle": "בן אריה על משנה תורה, הלכות ברכות",
+    "categories": [
+        "Halakhah",
+        "Mishneh Torah",
+        "Commentary",
+        "Ben Aryeh",
+        "Sefer Ahavah"
+    ],
+    "sectionNames": [
+        "Chapter",
+        "Halakhah",
+        "Comment"
+    ]
+}

json/Halakhah/Mishneh Torah/Commentary/Ben Aryeh/Sefer Ahavah/Ben Aryeh on Mishneh Torah, Circumcision/Hebrew/Friedberg Edition.json

@@ -0,0 +1,43 @@
+{
+    "language": "he",
+    "title": "Ben Aryeh on Mishneh Torah, Circumcision",
+    "versionSource": "https://fjms.genizah.org/",
+    "versionTitle": "Friedberg Edition",
+    "status": "locked",
+    "license": "Public Domain",
+    "versionTitleInHebrew": "מהדורת פרידברג",
+    "actualLanguage": "he",
+    "languageFamilyName": "hebrew",
+    "isBaseText": true,
+    "isSource": true,
+    "isPrimary": true,
+    "direction": "rtl",
+    "heTitle": "בן אריה על משנה תורה, הלכות מילה",
+    "categories": [
+        "Halakhah",
+        "Mishneh Torah",
+        "Commentary",
+        "Ben Aryeh",
+        "Sefer Ahavah"
+    ],
+    "text": [
+        [
+            [],
+            [
+                "<b>אבל אינו חייב כרת עד שימות והוא ערל במזיד.</b> נ\"ב וכן משמע פסחים ס\"ט ע\"א ערל שלא מל ענוש כרת כו' ומשום פסח אבל לא משום מילה גופה:"
+            ],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>משנה </b> למלך, דע\"כ שתיהן כו'. נ\"ב לא דק כראוי דא\"כ שניהן הול\"ל בלשון זכר ולא שתיהן בל\"נ וק\"ל [נראה כוונתו דערלה לשון נקיבה כמו ערלות וכן ה' בסופה סימן לנקבה ולכן אם קאי על שני הערלות ניחא לשון שתיהן. אבל אם קאי על שני הילדים ה\"ל לומר שניהן]:"
+            ]
+        ]
+    ],
+    "sectionNames": [
+        "Chapter",
+        "Halakhah",
+        "Comment"
+    ]
+}

json/Halakhah/Mishneh Torah/Commentary/Ben Aryeh/Sefer Ahavah/Ben Aryeh on Mishneh Torah, Circumcision/Hebrew/merged.json

@@ -0,0 +1,40 @@
+{
+    "title": "Ben Aryeh on Mishneh Torah, Circumcision",
+    "language": "he",
+    "versionTitle": "merged",
+    "versionSource": "https://www.sefaria.org/Ben_Aryeh_on_Mishneh_Torah,_Circumcision",
+    "text": [
+        [
+            [],
+            [
+                "<b>אבל אינו חייב כרת עד שימות והוא ערל במזיד.</b> נ\"ב וכן משמע פסחים ס\"ט ע\"א ערל שלא מל ענוש כרת כו' ומשום פסח אבל לא משום מילה גופה:"
+            ],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>משנה </b> למלך, דע\"כ שתיהן כו'. נ\"ב לא דק כראוי דא\"כ שניהן הול\"ל בלשון זכר ולא שתיהן בל\"נ וק\"ל [נראה כוונתו דערלה לשון נקיבה כמו ערלות וכן ה' בסופה סימן לנקבה ולכן אם קאי על שני הערלות ניחא לשון שתיהן. אבל אם קאי על שני הילדים ה\"ל לומר שניהן]:"
+            ]
+        ]
+    ],
+    "versions": [
+        [
+            "Friedberg Edition",
+            "https://fjms.genizah.org/"
+        ]
+    ],
+    "heTitle": "בן אריה על משנה תורה, הלכות מילה",
+    "categories": [
+        "Halakhah",
+        "Mishneh Torah",
+        "Commentary",
+        "Ben Aryeh",
+        "Sefer Ahavah"
+    ],
+    "sectionNames": [
+        "Chapter",
+        "Halakhah",
+        "Comment"
+    ]
+}

json/Halakhah/Mishneh Torah/Commentary/Ben Aryeh/Sefer Ahavah/Ben Aryeh on Mishneh Torah, Fringes/Hebrew/Friedberg Edition.json

@@ -0,0 +1,94 @@
+{
+    "language": "he",
+    "title": "Ben Aryeh on Mishneh Torah, Fringes",
+    "versionSource": "https://fjms.genizah.org/",
+    "versionTitle": "Friedberg Edition",
+    "status": "locked",
+    "license": "Public Domain",
+    "versionTitleInHebrew": "מהדורת פרידברג",
+    "actualLanguage": "he",
+    "languageFamilyName": "hebrew",
+    "isBaseText": true,
+    "isSource": true,
+    "isPrimary": true,
+    "direction": "rtl",
+    "heTitle": "בן אריה על משנה תורה, הלכות ציצית",
+    "categories": [
+        "Halakhah",
+        "Mishneh Torah",
+        "Commentary",
+        "Ben Aryeh",
+        "Sefer Ahavah"
+    ],
+    "text": [
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>בכ\"מ. </b> אלא מצוה אחת. נ\"ב ע' ספר המצות מצוה י\"ד וברמב\"ן שם סוף שורש ט':"
+            ],
+            [
+                "<b>כ\"מ. </b> וכופלו לשמונה משולשת כו'. נ\"ב ע' ב\"י או\"ח סי' י\"א שדעת הרמב\"ם דלא כרש\"י ע\"ש:"
+            ],
+            [
+                "<b>בכ\"מ </b> בסופו. ושליש ענף כשרה ואח\"כ מתחיל דיבור בפ\"ע ונויי תכלת כו'. נ\"ב כל זה הוא דיבור א' וכל זה הוא לשון רש\"י ז\"ל:"
+            ],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>בכ\"מ. </b> וצריך ליישב דמשום דר\"ש מפיק לאוקמינהו כו'. נ\"ב צ\"ל דמשום דרשא מפיק לאוקמינהו כו':"
+            ],
+            [
+                "<b>בכ\"מ. </b> דהא מצות לאו ליהנות נתנו כו'. נ\"ב כאן יש לפסול אף משום דאסור בהנאה ומשום דבעינן שלהם ע' סוכה:"
+            ],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>כ\"מ. </b> מכשר רב משום דקסבר פסיקתן זו היא עשייתן. נ\"ב והכי משמע מדאמרינן בגמרא וסבר שמואל לא אמרינן פסיקתן זו היא עשייתן והא כו' כן צ\"ל וכן הוא בב\"י בסימן י\"א בד\"ה והרמב\"ם כתב כו' תלה כו':"
+            ]
+        ],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>בכ\"מ. </b> ותרי לה בגוויהו מאורתא כו'. נ\"ב ואולי גירסת הרמב\"ם מעת לעת:"
+            ],
+            [],
+            [
+                "<b>המוצא תכלת בשוק.</b> נ\"ב ע' ביאור הגר\"א ז\"ל או\"ח סי' ש\"א ס\"ק צ\"ט [צ\"ל ס\"ק ק\"ד] ולקמן בה' שבת פי\"ט הלכה כ\"ד ובהה\"מ שם:"
+            ],
+            [
+                "<b>בכ\"מ </b> ד\"ה כתב הטור כו'. לא כיון הרמב\"ם באומרו עושה לבן שבה כעין צבעה אלא לומר כו'. נ\"ב צ\"ל כעין צבעה לומר שצריך דוקא כעין צבעה אלא לומר כצ\"ל [וכן הוא בבית יוסף סי' ט']:"
+            ]
+        ],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>כ\"מ. </b> ואפילו להשתמש בהם אוסר בשאילתות. נ\"ב פ' שלח סי' קכ\"ו ע\"ש:"
+            ],
+            [],
+            [
+                "<b>בכ\"מ. </b> והם אינם עטופים. נ\"ב הכי משמע פ\"ק דשבת וכמ\"ש לעיל ה' תפלה פ\"ה ה\"ה ורוב עטיפה הוא בטלית בת ד' כנפות [שבת י\"א ע\"א ומתעטף ומצלי]:"
+            ],
+            [
+                "<b>בכ\"מ </b> לעולם כו'. וזכרתם את מצות ה'. נ\"ב ברייתא פ' התכלת (מנחות מ\"ג ב)':"
+            ]
+        ]
+    ],
+    "sectionNames": [
+        "Chapter",
+        "Halakhah",
+        "Comment"
+    ]
+}

json/Halakhah/Mishneh Torah/Commentary/Ben Aryeh/Sefer Ahavah/Ben Aryeh on Mishneh Torah, Fringes/Hebrew/merged.json

@@ -0,0 +1,91 @@
+{
+    "title": "Ben Aryeh on Mishneh Torah, Fringes",
+    "language": "he",
+    "versionTitle": "merged",
+    "versionSource": "https://www.sefaria.org/Ben_Aryeh_on_Mishneh_Torah,_Fringes",
+    "text": [
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>בכ\"מ. </b> אלא מצוה אחת. נ\"ב ע' ספר המצות מצוה י\"ד וברמב\"ן שם סוף שורש ט':"
+            ],
+            [
+                "<b>כ\"מ. </b> וכופלו לשמונה משולשת כו'. נ\"ב ע' ב\"י או\"ח סי' י\"א שדעת הרמב\"ם דלא כרש\"י ע\"ש:"
+            ],
+            [
+                "<b>בכ\"מ </b> בסופו. ושליש ענף כשרה ואח\"כ מתחיל דיבור בפ\"ע ונויי תכלת כו'. נ\"ב כל זה הוא דיבור א' וכל זה הוא לשון רש\"י ז\"ל:"
+            ],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>בכ\"מ. </b> וצריך ליישב דמשום דר\"ש מפיק לאוקמינהו כו'. נ\"ב צ\"ל דמשום דרשא מפיק לאוקמינהו כו':"
+            ],
+            [
+                "<b>בכ\"מ. </b> דהא מצות לאו ליהנות נתנו כו'. נ\"ב כאן יש לפסול אף משום דאסור בהנאה ומשום דבעינן שלהם ע' סוכה:"
+            ],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>כ\"מ. </b> מכשר רב משום דקסבר פסיקתן זו היא עשייתן. נ\"ב והכי משמע מדאמרינן בגמרא וסבר שמואל לא אמרינן פסיקתן זו היא עשייתן והא כו' כן צ\"ל וכן הוא בב\"י בסימן י\"א בד\"ה והרמב\"ם כתב כו' תלה כו':"
+            ]
+        ],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>בכ\"מ. </b> ותרי לה בגוויהו מאורתא כו'. נ\"ב ואולי גירסת הרמב\"ם מעת לעת:"
+            ],
+            [],
+            [
+                "<b>המוצא תכלת בשוק.</b> נ\"ב ע' ביאור הגר\"א ז\"ל או\"ח סי' ש\"א ס\"ק צ\"ט [צ\"ל ס\"ק ק\"ד] ולקמן בה' שבת פי\"ט הלכה כ\"ד ובהה\"מ שם:"
+            ],
+            [
+                "<b>בכ\"מ </b> ד\"ה כתב הטור כו'. לא כיון הרמב\"ם באומרו עושה לבן שבה כעין צבעה אלא לומר כו'. נ\"ב צ\"ל כעין צבעה לומר שצריך דוקא כעין צבעה אלא לומר כצ\"ל [וכן הוא בבית יוסף סי' ט']:"
+            ]
+        ],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>כ\"מ. </b> ואפילו להשתמש בהם אוסר בשאילתות. נ\"ב פ' שלח סי' קכ\"ו ע\"ש:"
+            ],
+            [],
+            [
+                "<b>בכ\"מ. </b> והם אינם עטופים. נ\"ב הכי משמע פ\"ק דשבת וכמ\"ש לעיל ה' תפלה פ\"ה ה\"ה ורוב עטיפה הוא בטלית בת ד' כנפות [שבת י\"א ע\"א ומתעטף ומצלי]:"
+            ],
+            [
+                "<b>בכ\"מ </b> לעולם כו'. וזכרתם את מצות ה'. נ\"ב ברייתא פ' התכלת (מנחות מ\"ג ב)':"
+            ]
+        ]
+    ],
+    "versions": [
+        [
+            "Friedberg Edition",
+            "https://fjms.genizah.org/"
+        ]
+    ],
+    "heTitle": "בן אריה על משנה תורה, הלכות ציצית",
+    "categories": [
+        "Halakhah",
+        "Mishneh Torah",
+        "Commentary",
+        "Ben Aryeh",
+        "Sefer Ahavah"
+    ],
+    "sectionNames": [
+        "Chapter",
+        "Halakhah",
+        "Comment"
+    ]
+}

json/Halakhah/Mishneh Torah/Commentary/Ben Aryeh/Sefer Ahavah/Ben Aryeh on Mishneh Torah, Prayer and the Priestly Blessing/Hebrew/Friedberg Edition.json

@@ -0,0 +1,159 @@
+{
+    "language": "he",
+    "title": "Ben Aryeh on Mishneh Torah, Prayer and the Priestly Blessing",
+    "versionSource": "https://fjms.genizah.org/",
+    "versionTitle": "Friedberg Edition",
+    "status": "locked",
+    "license": "Public Domain",
+    "versionTitleInHebrew": "מהדורת פרידברג",
+    "actualLanguage": "he",
+    "languageFamilyName": "hebrew",
+    "isBaseText": true,
+    "isSource": true,
+    "isPrimary": true,
+    "direction": "rtl",
+    "heTitle": "בן אריה על משנה תורה, הלכות תפילה וברכת כהנים",
+    "categories": [
+        "Halakhah",
+        "Mishneh Torah",
+        "Commentary",
+        "Ben Aryeh",
+        "Sefer Ahavah"
+    ],
+    "text": [
+        [],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>בכסף </b> משנה: בראש השנה חותמין בה מלך כו'. נ\"ב מס' סופרים פרק י\"ט הלכה ה' ע\"ש בנוסחת הגר\"א ז\"ל:"
+            ],
+            [],
+            [
+                "<b>בכסף </b> משנה ומ\"ש ביו\"כ כו' וחותם בכל אחת מהם. (ולא כתב מקורו) נ\"ב מס' סופרים שם הלכה ו':"
+            ],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>בכ\"מ: </b> וממה שאמר וכי יחיד כו' משמע דש\"ץ כו'. נ\"ב ע\"ש [דף י\"ג ע\"ב] דכן איתא להדיא מה בין יחיד לציבור כו' [ומוקי לה במסקנא בש\"ץ ע\"ש שהציבור מברך תשע עשרה ע\"ש]:"
+            ]
+        ],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>עד שישאר מן היום שעה ורביע ויש לו להתפלל כו'. </b> נ\"ב ע' פי' המשנה להרמב\"ם [רפ\"ד] דמפרש הא דאמרינן דעבד כמר עביד דוקא בדיעבד אבל לכתחילה לא וכן הוא כוונת הרמב\"ם כאן במה שכתב ויש לו להתפלל אותה כו' פי' בדיעבד באם לא התפלל קודם פלג המנחה ולזה הוצרך נמי לכתוב לקמן [בהלכה ז'] בתפילת ערבית לפי שת\"ע רשות כו' דשם אפילו לכתחילה:"
+            ]
+        ],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>בכסף </b> משנה סד\"ה ובית דין כו' היכן מצינו גזרה זו דב\"ד שאחריה'. נ\"ב ע' ירושלמי פ\"ק דשבת ה\"ד דקחשיב בגזרה די\"ח דבר הלכות בעל קרי וע\"כ צריכין לפרש דעזרא גזר לדברי תורה ואתו אינהו וגזר אף על התפלה וע' ברכות דף כ\"ב ע\"ב ואתו רבנן כו' [וע' ב\"ק דף פ\"ב ע\"ב]:"
+            ],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>ויראה עצמו כאילו הוא עומד לפני השכינה.</b> נ\"ב סנהדרין כ\"ב א':"
+            ],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>כ\"מ </b> ד\"ה ומתפלל כו' מדאמרינן התם רב חסדא ור\"ש כו'. נ\"ב ומפרש דקאי על תפלה קצרה ע' ביאור הגאון סי' ק\"י סק\"ז. או שלמד משם לתפלה קצרה ומשום מהיות טוב ומפרש לה בתפלת הדרך. וכבר תמה הב\"י [סי' ק\"י] על שהשמיט הרמב\"ם דין דתפלת הדרך:"
+            ]
+        ],
+        [],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>בכ\"מ </b> עקרב פוסק ירושלמי מ\"ט כו'. נ\"ב ע' קרבן נתנאל על הרא\"ש פרק י\"ג דשבת [בד\"ה ואידך הצד כו']:"
+            ]
+        ],
+        [],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>בכ\"מ: </b> הכי תניא בספ\"ק נתמלא זקנו כו'. נ\"ב בסוף פ\"ק דחולין דף כ\"ד ע\"ב:"
+            ]
+        ],
+        [],
+        [],
+        [
+            [],
+            [
+                "<b>בכ\"מ: </b> כשבונין בהכ\"נ אין בונין אותה אלא בגבוה של עיר. ולא כתב מקור לזה. נ\"ב תוספתא פ\"ג דמגילה [הביאה ג\"כ הב\"י בסי' ק\"נ]:"
+            ],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>בכ\"מ. </b> או שנאמר דלאו היא. נ\"ב צ\"ל שנאמר דלאו הלכתא היא:"
+            ]
+        ],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>בכ\"מ. </b> ואין הקורא רשאי לסייע וכו'. ירושלמי כתבו הרי\"ף שם. תיבות אלו מוקפים ונ\"ב גמ' מגילה דף ל\"ב ע\"א:"
+            ],
+            [
+                "<b>בכ\"מ. </b> ויגוף ד' את העם ונ\"ל שהוא תוספות הרי\"ף כו'. נ\"ב כן הוא בתוספתא [מגילה פרק שלישי] וע' ירושלמי [הלכה יא] וע' בה\"ג בהלכות צרכי ציבור [שגם שם מפורש כן]:"
+            ]
+        ]
+    ],
+    "sectionNames": [
+        "Chapter",
+        "Halakhah",
+        "Comment"
+    ]
+}

json/Halakhah/Mishneh Torah/Commentary/Ben Aryeh/Sefer Ahavah/Ben Aryeh on Mishneh Torah, Prayer and the Priestly Blessing/Hebrew/merged.json

@@ -0,0 +1,156 @@
+{
+    "title": "Ben Aryeh on Mishneh Torah, Prayer and the Priestly Blessing",
+    "language": "he",
+    "versionTitle": "merged",
+    "versionSource": "https://www.sefaria.org/Ben_Aryeh_on_Mishneh_Torah,_Prayer_and_the_Priestly_Blessing",
+    "text": [
+        [],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>בכסף </b> משנה: בראש השנה חותמין בה מלך כו'. נ\"ב מס' סופרים פרק י\"ט הלכה ה' ע\"ש בנוסחת הגר\"א ז\"ל:"
+            ],
+            [],
+            [
+                "<b>בכסף </b> משנה ומ\"ש ביו\"כ כו' וחותם בכל אחת מהם. (ולא כתב מקורו) נ\"ב מס' סופרים שם הלכה ו':"
+            ],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>בכ\"מ: </b> וממה שאמר וכי יחיד כו' משמע דש\"ץ כו'. נ\"ב ע\"ש [דף י\"ג ע\"ב] דכן איתא להדיא מה בין יחיד לציבור כו' [ומוקי לה במסקנא בש\"ץ ע\"ש שהציבור מברך תשע עשרה ע\"ש]:"
+            ]
+        ],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>עד שישאר מן היום שעה ורביע ויש לו להתפלל כו'. </b> נ\"ב ע' פי' המשנה להרמב\"ם [רפ\"ד] דמפרש הא דאמרינן דעבד כמר עביד דוקא בדיעבד אבל לכתחילה לא וכן הוא כוונת הרמב\"ם כאן במה שכתב ויש לו להתפלל אותה כו' פי' בדיעבד באם לא התפלל קודם פלג המנחה ולזה הוצרך נמי לכתוב לקמן [בהלכה ז'] בתפילת ערבית לפי שת\"ע רשות כו' דשם אפילו לכתחילה:"
+            ]
+        ],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>בכסף </b> משנה סד\"ה ובית דין כו' היכן מצינו גזרה זו דב\"ד שאחריה'. נ\"ב ע' ירושלמי פ\"ק דשבת ה\"ד דקחשיב בגזרה די\"ח דבר הלכות בעל קרי וע\"כ צריכין לפרש דעזרא גזר לדברי תורה ואתו אינהו וגזר אף על התפלה וע' ברכות דף כ\"ב ע\"ב ואתו רבנן כו' [וע' ב\"ק דף פ\"ב ע\"ב]:"
+            ],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>ויראה עצמו כאילו הוא עומד לפני השכינה.</b> נ\"ב סנהדרין כ\"ב א':"
+            ],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>כ\"מ </b> ד\"ה ומתפלל כו' מדאמרינן התם רב חסדא ור\"ש כו'. נ\"ב ומפרש דקאי על תפלה קצרה ע' ביאור הגאון סי' ק\"י סק\"ז. או שלמד משם לתפלה קצרה ומשום מהיות טוב ומפרש לה בתפלת הדרך. וכבר תמה הב\"י [סי' ק\"י] על שהשמיט הרמב\"ם דין דתפלת הדרך:"
+            ]
+        ],
+        [],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>בכ\"מ </b> עקרב פוסק ירושלמי מ\"ט כו'. נ\"ב ע' קרבן נתנאל על הרא\"ש פרק י\"ג דשבת [בד\"ה ואידך הצד כו']:"
+            ]
+        ],
+        [],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>בכ\"מ: </b> הכי תניא בספ\"ק נתמלא זקנו כו'. נ\"ב בסוף פ\"ק דחולין דף כ\"ד ע\"ב:"
+            ]
+        ],
+        [],
+        [],
+        [
+            [],
+            [
+                "<b>בכ\"מ: </b> כשבונין בהכ\"נ אין בונין אותה אלא בגבוה של עיר. ולא כתב מקור לזה. נ\"ב תוספתא פ\"ג דמגילה [הביאה ג\"כ הב\"י בסי' ק\"נ]:"
+            ],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>בכ\"מ. </b> או שנאמר דלאו היא. נ\"ב צ\"ל שנאמר דלאו הלכתא היא:"
+            ]
+        ],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>בכ\"מ. </b> ואין הקורא רשאי לסייע וכו'. ירושלמי כתבו ה��י\"ף שם. תיבות אלו מוקפים ונ\"ב גמ' מגילה דף ל\"ב ע\"א:"
+            ],
+            [
+                "<b>בכ\"מ. </b> ויגוף ד' את העם ונ\"ל שהוא תוספות הרי\"ף כו'. נ\"ב כן הוא בתוספתא [מגילה פרק שלישי] וע' ירושלמי [הלכה יא] וע' בה\"ג בהלכות צרכי ציבור [שגם שם מפורש כן]:"
+            ]
+        ]
+    ],
+    "versions": [
+        [
+            "Friedberg Edition",
+            "https://fjms.genizah.org/"
+        ]
+    ],
+    "heTitle": "בן אריה על משנה תורה, הלכות תפילה וברכת כהנים",
+    "categories": [
+        "Halakhah",
+        "Mishneh Torah",
+        "Commentary",
+        "Ben Aryeh",
+        "Sefer Ahavah"
+    ],
+    "sectionNames": [
+        "Chapter",
+        "Halakhah",
+        "Comment"
+    ]
+}

json/Halakhah/Mishneh Torah/Commentary/Ben Aryeh/Sefer Ahavah/Ben Aryeh on Mishneh Torah, Reading the Shema/Hebrew/Friedberg Edition.json

@@ -0,0 +1,45 @@
+{
+    "language": "he",
+    "title": "Ben Aryeh on Mishneh Torah, Reading the Shema",
+    "versionSource": "https://fjms.genizah.org/",
+    "versionTitle": "Friedberg Edition",
+    "status": "locked",
+    "license": "Public Domain",
+    "versionTitleInHebrew": "מהדורת פרידברג",
+    "actualLanguage": "he",
+    "languageFamilyName": "hebrew",
+    "isBaseText": true,
+    "isSource": true,
+    "isPrimary": true,
+    "direction": "rtl",
+    "heTitle": "בן אריה על משנה תורה, הלכות קריאת שמע",
+    "categories": [
+        "Halakhah",
+        "Mishneh Torah",
+        "Commentary",
+        "Ben Aryeh",
+        "Sefer Ahavah"
+    ],
+    "text": [
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>ושיעור זה כמו עישור שעה קודם שתעלה השמש. </b> [ע' בן ארי' על אורח חיים סי' נ\"ח מ\"ש שפי' דברי הרמב\"ם הם ע\"פ הירושלמי ברכות פ\"א ה\"ו שהנץ החמה הוא משעה שהשמש מטפטפת בראשי ההרים עכ\"ל וכ\"כ רבינו יונה ברכות פ\"א משנה שניה בזה הלשון והנץ החמה הוא מלשון הנצו הרימונים כלומר עד שעה שהחמה מתחלת לזרוח בראשי ההרים עכ\"ל והוא מעט זמן קודם שנראה עליית השמש לאדם העומד על הארץ ובספר מבוא השמש כתב שבמקומות הגבוהים בירושלים נראה שם אור השמש קודם שנראה לאדם העומד על הארץ בכדי שבעה או ששה מינוטין עכ\"ד שהוא עישור שעה בקירוב והרמב\"ם ז\"ל הודיעונו דין הירושלמי הנ\"ל ושיעור זאת לפי הזמן ולכן כתב ושיעור זה פי' זמן הנץ שהוא לשון הנצו שיעורו כמו עישור שעה קודם עלות השמש לעיני האדם הקורא את הק\"ש העומד על הארץ]:"
+            ]
+        ]
+    ],
+    "sectionNames": [
+        "Chapter",
+        "Halakhah",
+        "Comment"
+    ]
+}

json/Halakhah/Mishneh Torah/Commentary/Ben Aryeh/Sefer Ahavah/Ben Aryeh on Mishneh Torah, Reading the Shema/Hebrew/merged.json

@@ -0,0 +1,42 @@
+{
+    "title": "Ben Aryeh on Mishneh Torah, Reading the Shema",
+    "language": "he",
+    "versionTitle": "merged",
+    "versionSource": "https://www.sefaria.org/Ben_Aryeh_on_Mishneh_Torah,_Reading_the_Shema",
+    "text": [
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>ושיעור זה כמו עישור שעה קודם שתעלה השמש. </b> [ע' בן ארי' על אורח חיים סי' נ\"ח מ\"ש שפי' דברי הרמב\"ם הם ע\"פ הירושלמי ברכות פ\"א ה\"ו שהנץ החמה הוא משעה שהשמש מטפטפת בראשי ההרים עכ\"ל וכ\"כ רבינו יונה ברכות פ\"א משנה שניה בזה הלשון והנץ החמה הוא מלשון הנצו הרימונים כלומר עד שעה שהחמה מתחלת לזרוח בראשי ההרים עכ\"ל והוא מעט זמן קודם שנראה עליית השמש לאדם העומד על הארץ ובספר מבוא השמש כתב שבמקומות הגבוהים בירושלים נראה שם אור השמש קודם שנראה לאדם העומד על הארץ בכדי שבעה או ששה מינוטין עכ\"ד שהוא עישור שעה בקירוב והרמב\"ם ז\"ל הודיעונו דין הירושלמי הנ\"ל ושיעור זאת לפי הזמן ולכן כתב ושיעור זה פי' זמן הנץ שהוא לשון הנצו שיעורו כמו עישור שעה קודם עלות השמש לעיני האדם הקורא את הק\"ש העומד על הארץ]:"
+            ]
+        ]
+    ],
+    "versions": [
+        [
+            "Friedberg Edition",
+            "https://fjms.genizah.org/"
+        ]
+    ],
+    "heTitle": "בן אריה על משנה תורה, הלכות קריאת שמע",
+    "categories": [
+        "Halakhah",
+        "Mishneh Torah",
+        "Commentary",
+        "Ben Aryeh",
+        "Sefer Ahavah"
+    ],
+    "sectionNames": [
+        "Chapter",
+        "Halakhah",
+        "Comment"
+    ]
+}

json/Halakhah/Mishneh Torah/Commentary/Ben Aryeh/Sefer Ahavah/Ben Aryeh on Mishneh Torah, Tefillin, Mezuzah and the Torah Scroll/Hebrew/Friedberg Edition.json

@@ -0,0 +1,168 @@
+{
+    "language": "he",
+    "title": "Ben Aryeh on Mishneh Torah, Tefillin, Mezuzah and the Torah Scroll",
+    "versionSource": "https://fjms.genizah.org/",
+    "versionTitle": "Friedberg Edition",
+    "status": "locked",
+    "license": "Public Domain",
+    "versionTitleInHebrew": "מהדורת פרידברג",
+    "actualLanguage": "he",
+    "languageFamilyName": "hebrew",
+    "isBaseText": true,
+    "isSource": true,
+    "isPrimary": true,
+    "direction": "rtl",
+    "heTitle": "בן אריה על משנה תורה, הלכות תפילין ומזוזה וספר תורה",
+    "categories": [
+        "Halakhah",
+        "Mishneh Torah",
+        "Commentary",
+        "Ben Aryeh",
+        "Sefer Ahavah"
+    ],
+    "text": [
+        [],
+        [],
+        [
+            [],
+            [
+                "<b>בכ\"מ. </b> כגון בין כניסת. נ\"ב צ\"ל בית כניסת:"
+            ],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>בכ\"מ. </b> רחבה כאורך השערה כ\"כ הרי\"ף ז\"ל. נ\"ב וכ\"ה בתנחומא סוף פרשה בא ובבה\"ג ה' תפילין:"
+            ],
+            [],
+            [
+                "<b>בכ\"מ. </b> ומ\"ש ולא יהי' אחורי הרצועה כו'. (ולא כתב מקור לזה). נ\"ב למד זה מהא דתני [מנחות שם ל\"ה א'] תפילין אין קושרין אותן אלא במינן בין ירוקין כו' ומפרש דבמינן קאי נמי על הצבע כעין הקציצה וכמו שפירשו רש\"י והרמב\"ם הא דתני' (שם מ\"א ב') טלית אין פוטר בה אלא מינה דקאי על מין צבע הטלית. ומזה נלמד ג\"כ דצבע הקציצה כשר בכ\"ע:<br><b> ומ\"ש </b> ונוי הוא לתפילין שיהי' כולן שחורות כו'. נראה שלמד מהא דאמרינן ונוייהן לבר ומפרש כפרש\"י בלשון אחר דקאי על הרצועות על צד השחור וקרי להו נוייהן משום דנוי הוא לתפילין שיהיו כולן שחורות (דאי משום הרצועות עצמן הא לאו משום נוי בעלמא הוא אלא הלכה למ\"מ):"
+            ]
+        ],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>כ\"מ. </b> דמפסיק לענות קדיש וקדושה כו'. נ\"ב ע' תנחומא ס\"פ בא:"
+            ],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>בכ\"מ. </b> התפילין צריכין גוף נקי כו'. דבפרק ר\"א דמילה שם ק\"ל גרסינן א\"ר ינאי כו' מ\"ט שלא יפיח בהן כו' וכיון דמסתמא דתלמודא כו'. נ\"ב לפנינו איתא שם מ\"ט אמר אביי שלא יפיח כו':"
+            ],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>כסף </b> משנה. ולא ילבש אדם תפילין עד שיכסה כו'. (ולא כתב מקור לזה). נ\"ב ירושלמי פ' הי' קורא ר' יוחנן בקייטא כו' ולא אסור משום ערוה כו' ע\"ש:"
+            ]
+        ],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>כ\"מ. </b> על הארץ בריש שיטה אחרונה ומאי נינהו שמע כו'. נ\"ב צ\"ל ומאי נינהו ריש שיטה שמע כו' [וכ\"ה ברי\"ף]:"
+            ]
+        ],
+        [
+            [],
+            [
+                "<b>כ\"מ. </b> סוף הל'. לא חזי לדירה. נ\"ב ע' טו\"ז או\"ח סי' תרל\"ד ס\"ק ב'. וע' עירובין פ\"ח ב' [וע' יו\"ד סי' רפ\"ו סי\"ג]:"
+            ],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>ובתי כנסיות ובתי מדרשות כו' שהן קודש.</b> נ\"ב כ\"ה בשאילתות פ' עקב סי' קמ\"ה. ובבה\"ג ה' מזוזה ומפקי לה מקרא דוהשימותי את מקדשיכם וע\"ש בשאילת שלום:"
+            ],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>כ\"מ </b> סד\"ה סוכת. אך מ\"ש ובית שבספינה. נ\"ב ע' ב\"ח [יו\"ד] סי' רפ\"ו וע' ירושלמי [פ\"ד] דמגילה [בסוף המסכת]:"
+            ],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>כ\"מ. </b> אמרו חכמים כו'. (ולא כתב מקור לזה). נ\"ב מנחות מ\"ג ב':"
+            ]
+        ],
+        [
+            [],
+            [
+                "<b>בכ\"מ </b> סוף הדיבור. צ\"ע מנ\"ל. נ\"ב כ\"ה בירושלמי [סנהדרין פ\"ב ה\"ו] וכ\"כ הכ\"מ בפ\"ג מה' מלכים וע\"ש בלח\"מ [וע' תוספתא סנהדרין פ\"ד]:"
+            ],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>בכ\"מ. </b> הרי\"ף בפ' הקומץ דף למד ע\"א. תיבת הרי\"ף מוקף:"
+            ],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>כ\"מ. </b> אלא ודאי דמותר. נ\"ב [ומעשה דר' חייא יוכיח כתובות ק\"ג ב' וב\"מ פ\"ה ב']:"
+            ]
+        ],
+        [],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>רוחב הגודל האמור כו' הוא אצבע הבינוני כו'. </b> נ\"ב צ\"ל אצבע האמור כו' הוא רוחב הגודל הבינוני כו':"
+            ],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>בכ\"מ. </b> שאם תפרה בחוטי פשתן פסולה. נ\"ב וע\"ע שם [מגילה] ח' ע\"ב סתם משנה כמ\"ד פסול [לפי מה שמפרש לה בגמ' שם ע\"ש פירש\"י]:"
+            ]
+        ],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>בכ\"מ. </b> כתב הר' מנוח אבל תפילין כו'. נ\"ב כ\"ה בגמרא שם [שבת דף ס\"ב ע\"א]:"
+            ]
+        ]
+    ],
+    "sectionNames": [
+        "Chapter",
+        "Halakhah",
+        "Comment"
+    ]
+}

json/Halakhah/Mishneh Torah/Commentary/Ben Aryeh/Sefer Ahavah/Ben Aryeh on Mishneh Torah, Tefillin, Mezuzah and the Torah Scroll/Hebrew/merged.json

@@ -0,0 +1,165 @@
+{
+    "title": "Ben Aryeh on Mishneh Torah, Tefillin, Mezuzah and the Torah Scroll",
+    "language": "he",
+    "versionTitle": "merged",
+    "versionSource": "https://www.sefaria.org/Ben_Aryeh_on_Mishneh_Torah,_Tefillin,_Mezuzah_and_the_Torah_Scroll",
+    "text": [
+        [],
+        [],
+        [
+            [],
+            [
+                "<b>בכ\"מ. </b> כגון בין כניסת. נ\"ב צ\"ל בית כניסת:"
+            ],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>בכ\"מ. </b> רחבה כאורך השערה כ\"כ הרי\"ף ז\"ל. נ\"ב וכ\"ה בתנחומא סוף פרשה בא ובבה\"ג ה' תפילין:"
+            ],
+            [],
+            [
+                "<b>בכ\"מ. </b> ומ\"ש ולא יהי' אחורי הרצועה כו'. (ולא כתב מקור לזה). נ\"ב למד זה מהא דתני [מנחות שם ל\"ה א'] תפילין אין קושרין אותן אלא במינן בין ירוקין כו' ומפרש דבמינן קאי נמי על הצבע כעין הקציצה וכמו שפירשו רש\"י והרמב\"ם הא דתני' (שם מ\"א ב') טלית אין פוטר בה אלא מינה דקאי על מין צבע הטלית. ומזה נלמד ג\"כ דצבע הקציצה כשר בכ\"ע:<br><b> ומ\"ש </b> ונוי הוא לתפילין שיהי' כולן שחורות כו'. נראה שלמד מהא דאמרינן ונוייהן לבר ומפרש כפרש\"י בלשון אחר דקאי על הרצועות על צד השחור וקרי להו נוייהן משום דנוי הוא לתפילין שיהיו כולן שחורות (דאי משום הרצועות עצמן הא לאו משום נוי בעלמא הוא אלא הלכה למ\"מ):"
+            ]
+        ],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>כ\"מ. </b> דמפסיק לענות קדיש וקדושה כו'. נ\"ב ע' תנחומא ס\"פ בא:"
+            ],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>בכ\"מ. </b> התפילין צריכין גוף נקי כו'. דבפרק ר\"א דמילה שם ק\"ל גרסינן א\"ר ינאי כו' מ\"ט שלא יפיח בהן כו' וכיון דמסתמא דתלמודא כו'. נ\"ב לפנינו איתא שם מ\"ט אמר אביי שלא יפיח כו':"
+            ],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>כסף </b> משנה. ולא ילבש אדם תפילין עד שיכסה כו'. (ולא כתב מקור לזה). נ\"ב ירושלמי פ' הי' קורא ר' יוחנן בקייטא כו' ולא אסור משום ערוה כו' ע\"ש:"
+            ]
+        ],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>כ\"מ. </b> על הארץ בריש שיטה אחרונה ומאי נינהו שמע כו'. נ\"ב צ\"ל ומאי נינהו ריש שיטה שמע כו' [וכ\"ה ברי\"ף]:"
+            ]
+        ],
+        [
+            [],
+            [
+                "<b>כ\"מ. </b> סוף הל'. לא חזי לדירה. נ\"ב ע' טו\"ז או\"ח סי' תרל\"ד ס\"ק ב'. וע' עירובין פ\"ח ב' [וע' יו\"ד סי' רפ\"ו סי\"ג]:"
+            ],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>ובתי כנסיות ובתי מדרשות כו' שהן קודש.</b> נ\"ב כ\"ה בשאילתות פ' עקב סי' קמ\"ה. ובבה\"ג ה' מזוזה ומפקי לה מקרא דוהשימותי את מקדשיכם וע\"ש בשאילת שלום:"
+            ],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>כ\"מ </b> סד\"ה סוכת. אך מ\"ש ובית שבספינה. נ\"ב ע' ב\"ח [יו\"ד] סי' רפ\"ו וע' ירושלמי [פ\"ד] דמגילה [בסוף המסכת]:"
+            ],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>כ\"מ. </b> אמרו חכמים כו'. (ולא כתב מקור לזה). נ\"ב מנחות מ\"ג ב':"
+            ]
+        ],
+        [
+            [],
+            [
+                "<b>בכ\"מ </b> סוף הדיבור. צ\"ע מנ\"ל. נ\"ב כ\"ה בירושלמי [סנהדרין פ\"ב ה\"ו] וכ\"כ הכ\"מ בפ\"ג מה' מלכים וע\"ש בלח\"מ [וע' תוספתא סנהדרין פ\"ד]:"
+            ],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>בכ\"מ. </b> הרי\"ף בפ' הקומץ דף למד ע\"א. תיבת הרי\"ף מוקף:"
+            ],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>כ\"מ. </b> אלא ודאי דמותר. נ\"ב [ומעשה דר' חייא יוכיח כתובות ק\"ג ב' וב\"מ פ\"ה ב']:"
+            ]
+        ],
+        [],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>רוחב הגודל האמור כו' הוא אצבע הבינוני כו'. </b> נ\"ב צ\"ל אצבע האמור כו' הוא רוחב הגודל הבינוני כו':"
+            ],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>בכ\"מ. </b> שאם תפרה בחוטי פשתן פסולה. נ\"ב וע\"ע שם [מגילה] ח' ע\"ב סתם משנה כמ\"ד פסול [לפי מה שמפרש לה בגמ' שם ע\"ש פירש\"י]:"
+            ]
+        ],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>בכ\"מ. </b> כתב הר' מנוח אבל תפילין כו'. נ\"ב כ\"ה בגמרא שם [שבת דף ס\"ב ע\"א]:"
+            ]
+        ]
+    ],
+    "versions": [
+        [
+            "Friedberg Edition",
+            "https://fjms.genizah.org/"
+        ]
+    ],
+    "heTitle": "בן אריה על משנה תורה, הלכות תפילין ומזוזה וספר תורה",
+    "categories": [
+        "Halakhah",
+        "Mishneh Torah",
+        "Commentary",
+        "Ben Aryeh",
+        "Sefer Ahavah"
+    ],
+    "sectionNames": [
+        "Chapter",
+        "Halakhah",
+        "Comment"
+    ]
+}

json/Halakhah/Mishneh Torah/Commentary/Ben Aryeh/Sefer Kedushah/Ben Aryeh on Mishneh Torah, Forbidden Foods/Hebrew/Friedberg Edition.json

@@ -0,0 +1,207 @@
+{
+    "language": "he",
+    "title": "Ben Aryeh on Mishneh Torah, Forbidden Foods",
+    "versionSource": "https://fjms.genizah.org/",
+    "versionTitle": "Friedberg Edition",
+    "status": "locked",
+    "license": "Public Domain",
+    "versionTitleInHebrew": "מהדורת פרידברג",
+    "actualLanguage": "he",
+    "languageFamilyName": "hebrew",
+    "isBaseText": true,
+    "isSource": true,
+    "isPrimary": true,
+    "direction": "rtl",
+    "heTitle": "בן אריה על משנה תורה, הלכות מאכלות אסורות",
+    "categories": [
+        "Halakhah",
+        "Mishneh Torah",
+        "Commentary",
+        "Ben Aryeh",
+        "Sefer Kedushah"
+    ],
+    "text": [
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>לא הותר מן הנמצא בבהמה כו'. </b> נ\"ב גירסת הרב המגיד מין ביוד. לזה הביא לשון התוס' לדעת הרמב\"ם דלא כב\"י סי' י\"ג. וכ\"כ בספר תפארת למשה שם:"
+            ]
+        ],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>והרי עבר על עשה כו'. </b> כצ\"ל:"
+            ]
+        ],
+        [],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>שהן תשעה חדשים לבהמה גסה כו'. </b> נ\"ב ע' נדה כ\"ד ב':"
+            ]
+        ],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>במל\"מ: </b> ע' מ\"ש הרב המחבר בהל' שאר אבות הטומאה. נ\"ב צ\"ל בהלכות מטמא משכב ומושב פ\"א הל' י\"ד:"
+            ]
+        ],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>מגיד </b> משנה: וכמה כדי עיבוד כדי הילוך מיל. ע' פסחים מ\"ו א' [דשם איתא ד' מילין וכ\"ה חולין קכ\"ב וברמב\"ם פ\"א מה' אבות הטומאה ה\"ט] וע' נודע ביהודה חלק יורה דעה סי' כ\"ג [וע' פירש\"י נדה נ\"ה א' ד\"ה שעבדן]:"
+            ]
+        ],
+        [],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>מגיד </b> משנה: אבל למסקנא גיד הנשה מותר בהנאה אפי' אם ת\"ל אין בגידין כו'. נ\"ב בק\"ו מחלב וכר\"י הגלילי פסחים כ\"ג ב':"
+            ]
+        ],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<span class=\"\"> בלחם משנה, סוף ד\"ה שאין כאן כו': ודוחק. נ\"ב ע' פי' המשניות להרמב\"ם פ\"ג דכריתות:</span>"
+            ],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>בלחם </b> משנה, ד\"ה אסור כו': שאין הקושי' תירוץ. נ\"ב צ\"ל שאין הקושי' צריך תירוץ [וכ\"ה בהשגות הראב\"ד]:"
+            ],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>בהגהת </b> מיימונית אות ב': בירושלמי דפסחים ר\"פ אלו דברים. נ\"ב סוף ה\"ד:"
+            ]
+        ],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>בכסף </b> משנה: וסבר הרב ז\"ל דמה מעשר שני נוהג בחו\"ל. נ\"ב צ\"ל דמה מעשר שני אינו נוהג בחו\"ל:"
+            ]
+        ],
+        [],
+        [],
+        [],
+        [
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>כסף </b> משנה: בין השינים. בס\"פ גיד הנשה פלוגתא דר\"י ור\"ל כו' מה שבין החניכים כו' שם לדברי הכל. נ\"ב הדברים מוחלפים וכצ\"ל משל בין השינים בס\"פ גיד הנשה לדברי הכל כו' שבין החניכים כו' שם פלוגתא דר\"י ור\"ל והלכה כר\"י. ונ\"ב ע' בגמרא וכרב פפא:"
+            ]
+        ],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>כ\"מ: </b> למה לא אמרו ר\"י ור\"ל וחוץ כו'. נ\"ב ע' פסחים כ\"ט ב' [דשם מפורש דר' יוחנן ס\"ל חמץ בנ\"ט. וע' נודע ביהודה מ\"ק חיו\"ד סי' צ\"ב מה שכתב בזה ובשער המלך ה' חמץ ומצה פ\"א ה\"ה] [ולענ\"ד יש לומר שט\"ס קטן יש בכ\"מ וצריך להגיה רב במקום ר\"י ור\"ל וכוונתו למה שאמר רב שם בע\"ז ע\"ג ב' דכל האסורין שבתורה במינן במשהו שלא במינן בנו\"ט. ה\"ל לפרש חוץ מחמץ בפסח שגם שלא במינן בנו\"ט כמ\"ש רב בפסחים כ\"ט ב' ולכן תירץ שהוא דשיל\"מ ולא איירי רב אלא כו'. וע' לשון הרמב\"ם בפי' המשנה ע\"ז פ\"ה על המתני' אלו אסורין כו']:"
+            ]
+        ],
+        [],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>בל\"מ: </b> וכן נראה שהבין הרי\"ף ז\"ל. נ\"ב צ\"ל הר\"ן:"
+            ],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>כ\"מ: </b> ומש\"ה צלי' דבשר מליחה לא חשיבה כו'. נ\"ב צ\"ל צלי' דבתר מליחה כו':"
+            ]
+        ]
+    ],
+    "sectionNames": [
+        "Chapter",
+        "Halakhah",
+        "Comment"
+    ]
+}

json/Halakhah/Mishneh Torah/Commentary/Ben Aryeh/Sefer Kedushah/Ben Aryeh on Mishneh Torah, Forbidden Foods/Hebrew/merged.json

@@ -0,0 +1,204 @@
+{
+    "title": "Ben Aryeh on Mishneh Torah, Forbidden Foods",
+    "language": "he",
+    "versionTitle": "merged",
+    "versionSource": "https://www.sefaria.org/Ben_Aryeh_on_Mishneh_Torah,_Forbidden_Foods",
+    "text": [
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>לא הותר מן הנמצא בבהמה כו'. </b> נ\"ב גירסת הרב המגיד מין ביוד. לזה הביא לשון התוס' לדעת הרמב\"ם דלא כב\"י סי' י\"ג. וכ\"כ בספר תפארת למשה שם:"
+            ]
+        ],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>והרי עבר על עשה כו'. </b> כצ\"ל:"
+            ]
+        ],
+        [],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>שהן תשעה חדשים לבהמה גסה כו'. </b> נ\"ב ע' נדה כ\"ד ב':"
+            ]
+        ],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>במל\"מ: </b> ע' מ\"ש הרב המחבר בהל' שאר אבות הטומאה. נ\"ב צ\"ל בהלכות מטמא משכב ומושב פ\"א הל' י\"ד:"
+            ]
+        ],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>מגיד </b> משנה: וכמה כדי עיבוד כדי הילוך מיל. ע' פסחים מ\"ו א' [דשם איתא ד' מילין וכ\"ה חולין קכ\"ב וברמב\"ם פ\"א מה' אבות הטומאה ה\"ט] וע' נודע ביהודה חלק יורה דעה סי' כ\"ג [וע' פירש\"י נדה נ\"ה א' ד\"ה שעבדן]:"
+            ]
+        ],
+        [],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>מגיד </b> משנה: אבל למסקנא גיד הנשה מותר בהנאה אפי' אם ת\"ל אין בגידין כו'. נ\"ב בק\"ו מחלב וכר\"י הגלילי פסחים כ\"ג ב':"
+            ]
+        ],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<span class=\"\"> בלחם משנה, סוף ד\"ה שאין כאן כו': ודוחק. נ\"ב ע' פי' המשניות להרמב\"ם פ\"ג דכריתות:</span>"
+            ],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>בלחם </b> משנה, ד\"ה אסור כו': שאין הקושי' תירוץ. נ\"ב צ\"ל שאין הקושי' צריך תירוץ [וכ\"ה בהשגות הראב\"ד]:"
+            ],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>בהגהת </b> מיימונית אות ב': בירושלמי דפסחים ר\"פ אלו דברים. נ\"ב סוף ה\"ד:"
+            ]
+        ],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>בכסף </b> משנה: וסבר הרב ז\"ל דמה מעשר שני נוהג בחו\"ל. נ\"ב צ\"ל דמה מעשר שני אינו נוהג בחו\"ל:"
+            ]
+        ],
+        [],
+        [],
+        [],
+        [
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>כסף </b> משנה: בין השינים. בס\"פ גיד הנשה פלוגתא דר\"י ור\"ל כו' מה שבין החניכים כו' שם לדברי הכל. נ\"ב הדברים מוחלפים וכצ\"ל משל בין השינים בס\"פ גיד הנשה לדברי הכל כו' שבין החניכים כו' שם פלוגתא דר\"י ור\"ל והלכה כר\"י. ונ\"ב ע' בגמרא וכרב פפא:"
+            ]
+        ],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>כ\"מ: </b> למה לא אמרו ר\"י ור\"ל וחוץ כו'. נ\"ב ע' פסחים כ\"ט ב' [דשם מפורש דר' יוחנן ס\"ל חמץ בנ\"ט. וע' נודע ביהודה מ\"ק חיו\"ד סי' צ\"ב מה שכתב בזה ובשער המלך ה' חמץ ומצה פ\"א ה\"ה] [ולענ\"ד יש לומר שט\"ס קטן יש בכ\"מ וצריך להגיה רב במקום ר\"י ור\"ל וכוונתו למה שאמר רב שם בע\"ז ע\"ג ב' דכל האסורין שבתורה במינן במשהו שלא במינן בנו\"ט. ה\"ל לפרש חוץ מחמץ בפסח שגם שלא במינן בנו\"ט כמ\"ש רב בפסחים כ\"ט ב' ולכן תירץ שהוא דשיל\"מ ולא איירי רב אלא כו'. וע' לשון הרמב\"ם בפי' המשנה ע\"ז פ\"ה על המתני' אלו אסורין כו']:"
+            ]
+        ],
+        [],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>בל\"מ: </b> וכן נראה שהבין הרי\"ף ז\"ל. נ\"ב צ\"ל הר\"ן:"
+            ],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>כ\"מ: </b> ומש\"ה צלי' דבשר מליחה לא חשיבה כו'. נ\"ב צ\"ל צלי' דבתר מליחה כו':"
+            ]
+        ]
+    ],
+    "versions": [
+        [
+            "Friedberg Edition",
+            "https://fjms.genizah.org/"
+        ]
+    ],
+    "heTitle": "בן אריה על משנה תורה, הלכות מאכלות אסורות",
+    "categories": [
+        "Halakhah",
+        "Mishneh Torah",
+        "Commentary",
+        "Ben Aryeh",
+        "Sefer Kedushah"
+    ],
+    "sectionNames": [
+        "Chapter",
+        "Halakhah",
+        "Comment"
+    ]
+}

json/Halakhah/Mishneh Torah/Commentary/Ben Aryeh/Sefer Kedushah/Ben Aryeh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse/Hebrew/Friedberg Edition.json

@@ -0,0 +1,203 @@
+{
+    "language": "he",
+    "title": "Ben Aryeh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse",
+    "versionSource": "https://fjms.genizah.org/",
+    "versionTitle": "Friedberg Edition",
+    "status": "locked",
+    "license": "Public Domain",
+    "versionTitleInHebrew": "מהדורת פרידברג",
+    "actualLanguage": "he",
+    "languageFamilyName": "hebrew",
+    "isBaseText": true,
+    "isSource": true,
+    "isPrimary": true,
+    "direction": "rtl",
+    "heTitle": "בן אריה על משנה תורה, הלכות איסורי ביאה",
+    "categories": [
+        "Halakhah",
+        "Mishneh Torah",
+        "Commentary",
+        "Ben Aryeh",
+        "Sefer Kedushah"
+    ],
+    "text": [
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>המקנא לאשתו ונסתרה כו'. </b> נ\"ב ע' ירושלמי סוטה פ\"ו ה\"ב [שמפורש שם כדברי הרמב\"ם בכמה דוגמאות ע\"ש וע\"ש בק\"ע בשירי קרבן מ\"ש על דברי הה\"מ כאן]:"
+            ]
+        ],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>מגיד </b> משנה: זה מבואר בהרבה מקומות. נ\"ב ובריש מסכת דרך ארץ:"
+            ]
+        ],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>מגיד </b> משנה: כפשט הלשון וכן פי' רש\"י ז\"ל. נ\"ב צ\"ל וכן פי' ר\"ש ז\"ל. ע' תו' שם בשם רבינו שמואל [ומ\"ש כאן ר\"ש הוא ר\"ת רבינו שמואל]:"
+            ],
+            [],
+            [
+                "<b>מגיד </b> משנה: זה נראה בדעתו ז\"ל. נ\"ב והוכרח לזה מדתני שלש מדות בנערה וניחא אף לפי מה דאמר לי' ר' יוחנן לתנא תני תידון בסקילה ע' גמ' ודעת הראב\"ד לחלק בין בגרה לבעלה. ודעת הרמב\"ם לחלק בין מוציא ש\"ר וכשיטתו לעיל:"
+            ]
+        ],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>משנה </b> למלך: ואף שאין לה דמים טמאים יש לה דמים טהורים. נ\"ב ע' בכורות מ\"ו ב' [דשם איתא דת\"ר גיורת שיצאה פדחת ולדה בהיותה נכרית ואח\"כ נתגיירה אין נותנין לה ימי טומאה וימי טהרה ואינה מביאה קרבן לידה עכ\"ל וע' תו' נדה דף ל\"ו ד\"ה והלכתא]:"
+            ],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>כיצד תבעה כו'. </b> נ\"ב ע' שאילתות פרשה אחרי מות סי' צ\"ו:"
+            ],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>כ\"מ: </b> דאמרינן בפרק דאילו הוה כו'. נ\"ב בפרק במה טומנין (שבת נ\"א א)':"
+            ]
+        ],
+        [],
+        [],
+        [],
+        [],
+        [],
+        [],
+        [],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>שהעבדים חייבים בהם יצאו מכלל כו'. </b> נ\"ב ע' סנהדרין נ\"ח ב':"
+            ]
+        ],
+        [],
+        [],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>מגיד </b> משנה: ואין להכשיר יותר ממה שאמרו חכמים. נ\"ב וע' בספר ראב\"ן דף קכ\"ב ע\"א [וז\"ל וראיתי בספר רפואות שאשה שמתעברת ופגעה בסוס זכר תחלה אינה יולדת עד י\"ב חודש]:"
+            ]
+        ],
+        [],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>במשנה </b> למלך, בד\"ה מ\"ע כו': ויש להסתפק כו'. [ע' ירו��למי כתובות פרק א' הלכה ג' ובשירי קרבן שם ד\"ה כשרה]:"
+            ],
+            [],
+            [
+                "<b>במשנה </b> למלך, ד\"ה נסתפקתי: בכ\"ג כו' אם יכול לקדשה בביאה. נ\"ב ע' ירושל' פרק ששי דיבמות סוף הלכה ה' ובקרבן עדה שם בשירי קרבן [שם מפורש כ\"ג שקידש אשה בבעילה אינו כבא על הבעולה עכ\"ל. וע' קידושין י' ע\"א וע\"ש בקרבן עדה בירושל']:"
+            ]
+        ],
+        [
+            [],
+            [
+                "<b>במשנה </b> למלך, סוף ההלכה, סוף ד\"ה ודע דהרא\"ם כו': והוא חידוש גדול בעיני. נ\"ב ובירושלמי שם פרק שביעי דיבמות ה\"ד איתא שהיא דלא כר' אליעזר ע\"ש בקרבן עדה:"
+            ]
+        ],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>במל\"מ, </b> סד\"ה לפיכך כו': לא מצאתיו מבואר. נ\"ב ע' ירושלמי קידושין פ\"ד סוף ה\"ו ובקרבן עדה שם:"
+            ]
+        ],
+        [],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>בהגהת </b> מיימונית, אות א': כל המנבלת עצמה בימי נדותה אין רוח חכמים כו'. נ\"ב חסר כאן. [ובאבות דר\"נ שם ריש פרק שני איתא בזה\"ל כל המנוולת עצמה בימי נדתה רוח חכמים נוחה הימנה וכל המתקשטת עצמה בימי נדתה אין רוח חכמים נוחה הימנה וכן העתיקה הגר\"א ז\"ל ביו\"ד סי' קצ\"ה ס\"ק י\"ג ע\"ש]:"
+            ]
+        ]
+    ],
+    "sectionNames": [
+        "Chapter",
+        "Halakhah",
+        "Comment"
+    ]
+}

json/Halakhah/Mishneh Torah/Commentary/Ben Aryeh/Sefer Kedushah/Ben Aryeh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse/Hebrew/merged.json

@@ -0,0 +1,200 @@
+{
+    "title": "Ben Aryeh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse",
+    "language": "he",
+    "versionTitle": "merged",
+    "versionSource": "https://www.sefaria.org/Ben_Aryeh_on_Mishneh_Torah,_Forbidden_Intercourse",
+    "text": [
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>המקנא לאשתו ונסתרה כו'. </b> נ\"ב ע' ירושלמי סוטה פ\"ו ה\"ב [שמפורש שם כדברי הרמב\"ם בכמה דוגמאות ע\"ש וע\"ש בק\"ע בשירי קרבן מ\"ש על דברי הה\"מ כאן]:"
+            ]
+        ],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>מגיד </b> משנה: זה מבואר בהרבה מקומות. נ\"ב ובריש מסכת דרך ארץ:"
+            ]
+        ],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>מגיד </b> משנה: כפשט הלשון וכן פי' רש\"י ז\"ל. נ\"ב צ\"ל וכן פי' ר\"ש ז\"ל. ע' תו' שם בשם רבינו שמואל [ומ\"ש כאן ר\"ש הוא ר\"ת רבינו שמואל]:"
+            ],
+            [],
+            [
+                "<b>מגיד </b> משנה: זה נראה בדעתו ז\"ל. נ\"ב והוכרח לזה מדתני שלש מדות בנערה וניחא אף לפי מה דאמר לי' ר' יוחנן לתנא תני תידון בסקילה ע' גמ' ודעת הראב\"ד לחלק בין בגרה לבעלה. ודעת הרמב\"ם לחלק בין מוציא ש\"ר וכשיטתו לעיל:"
+            ]
+        ],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>משנה </b> למלך: ואף שאין לה דמים טמאים יש לה דמים טהורים. נ\"ב ע' בכורות מ\"ו ב' [דשם איתא דת\"ר גיורת שיצאה פדחת ולדה בהיותה נכרית ואח\"כ נתגיירה אין נותנין לה ימי טומאה וימי טהרה ואינה מביאה קרבן לידה עכ\"ל וע' תו' נדה דף ל\"ו ד\"ה והלכתא]:"
+            ],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>כיצד תבעה כו'. </b> נ\"ב ע' שאילתות פרשה אחרי מות סי' צ\"ו:"
+            ],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>כ\"מ: </b> דאמרינן בפרק דאילו הוה כו'. נ\"ב בפרק במה טומנין (שבת נ\"א א)':"
+            ]
+        ],
+        [],
+        [],
+        [],
+        [],
+        [],
+        [],
+        [],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>שהעבדים חייבים בהם יצאו מכלל כו'. </b> נ\"ב ע' סנהדרין נ\"ח ב':"
+            ]
+        ],
+        [],
+        [],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>מגיד </b> משנה: ואין להכשיר יותר ממה שאמרו חכמים. נ\"ב וע' בספר ראב\"ן דף קכ\"ב ע\"א [וז\"ל וראיתי בספר רפואות שאשה שמתעברת ופגעה בסוס זכר תחלה אינה יולדת עד י\"ב חודש]:"
+            ]
+        ],
+        [],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>במשנה </b> למלך, בד\"ה מ\"ע כו': ויש להסתפק כו'. [ע' ירושלמי כתובות פרק א' הלכה ג' ובשירי קרבן שם ד\"ה כשרה]:"
+            ],
+            [],
+            [
+                "<b>במשנה </b> למלך, ד\"ה נסתפקתי: בכ\"ג כו' אם יכול לקדשה בביאה. נ\"ב ע' ירושל' פרק ששי דיבמות סוף הלכה ה' ובקרבן עדה שם בשירי קרבן [שם מפורש כ\"ג שקידש אשה בבעילה אינו כבא על הבעולה עכ\"ל. וע' קידושין י' ע\"א וע\"ש בקרבן עדה בירושל']:"
+            ]
+        ],
+        [
+            [],
+            [
+                "<b>במשנה </b> למלך, סוף ההלכה, סוף ד\"ה ודע דהרא\"ם כו': והוא חידוש גדול בעיני. נ\"ב ובירושלמי שם פרק שביעי דיבמות ה\"ד איתא שהיא דלא כר' אליעזר ע\"ש בקרבן עדה:"
+            ]
+        ],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>במל\"מ, </b> סד\"ה לפיכך כו': לא מצאתיו מבואר. נ\"ב ע' ירושלמי קידושין פ\"ד סוף ה\"ו ובקרבן עדה שם:"
+            ]
+        ],
+        [],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>בהגהת </b> מיימונית, אות א': כל המנבלת עצמה בימי נדותה אין רוח חכמים כו'. נ\"ב חסר כאן. [ובאבות דר\"נ שם ריש פרק שני איתא בזה\"ל כל המנוולת עצמה בימי נדתה רוח חכמים נוחה הימנה וכל המתקשטת עצמה בימי נדתה אין רוח חכמים נוחה הימנה וכן העתיקה הגר\"א ז\"ל ביו\"ד סי' קצ\"ה ס\"ק י\"ג ע\"ש]:"
+            ]
+        ]
+    ],
+    "versions": [
+        [
+            "Friedberg Edition",
+            "https://fjms.genizah.org/"
+        ]
+    ],
+    "heTitle": "בן אריה על משנה תורה, הלכות איסורי ביאה",
+    "categories": [
+        "Halakhah",
+        "Mishneh Torah",
+        "Commentary",
+        "Ben Aryeh",
+        "Sefer Kedushah"
+    ],
+    "sectionNames": [
+        "Chapter",
+        "Halakhah",
+        "Comment"
+    ]
+}

json/Halakhah/Mishneh Torah/Commentary/Ben Aryeh/Sefer Kedushah/Ben Aryeh on Mishneh Torah, Ritual Slaughter/Hebrew/Friedberg Edition.json

@@ -0,0 +1,59 @@
+{
+    "language": "he",
+    "title": "Ben Aryeh on Mishneh Torah, Ritual Slaughter",
+    "versionSource": "https://fjms.genizah.org/",
+    "versionTitle": "Friedberg Edition",
+    "status": "locked",
+    "license": "Public Domain",
+    "versionTitleInHebrew": "מהדורת פרידברג",
+    "actualLanguage": "he",
+    "languageFamilyName": "hebrew",
+    "isBaseText": true,
+    "isSource": true,
+    "isPrimary": true,
+    "direction": "rtl",
+    "heTitle": "בן אריה על משנה תורה, הלכות שחיטה",
+    "categories": [
+        "Halakhah",
+        "Mishneh Torah",
+        "Commentary",
+        "Ben Aryeh",
+        "Sefer Kedushah"
+    ],
+    "text": [
+        [],
+        [],
+        [],
+        [
+            [
+                "<b>כ\"מ: </b> אמר ברי לי כו' אפ\"ה אסור דכל מילתא דלא רמי' עלי' דאינש כו'. נ\"ב ע' בהל' משכב ומושב פ\"י ה\"ז:"
+            ],
+            [],
+            [
+                "<b>כסף </b> משנה: שפסק ברוב מצויין אצל שחיטה מומחין דהיכא דאיתא קמן בדקינן ליה כלישנא בתרא דרבינא. נ\"ב צ\"ל כלישנא קמא דרבינא:"
+            ]
+        ],
+        [],
+        [],
+        [],
+        [],
+        [],
+        [],
+        [],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>לח\"מ: </b> רצה לסמוך על הכלל שהלכה כר\"ש כו'. נ\"ב ע' סה\"ת:"
+            ]
+        ]
+    ],
+    "sectionNames": [
+        "Chapter",
+        "Halakhah",
+        "Comment"
+    ]
+}

json/Halakhah/Mishneh Torah/Commentary/Ben Aryeh/Sefer Kedushah/Ben Aryeh on Mishneh Torah, Ritual Slaughter/Hebrew/merged.json

@@ -0,0 +1,56 @@
+{
+    "title": "Ben Aryeh on Mishneh Torah, Ritual Slaughter",
+    "language": "he",
+    "versionTitle": "merged",
+    "versionSource": "https://www.sefaria.org/Ben_Aryeh_on_Mishneh_Torah,_Ritual_Slaughter",
+    "text": [
+        [],
+        [],
+        [],
+        [
+            [
+                "<b>כ\"מ: </b> אמר ברי לי כו' אפ\"ה אסור דכל מילתא דלא רמי' עלי' דאינש כו'. נ\"ב ע' בהל' משכב ומושב פ\"י ה\"ז:"
+            ],
+            [],
+            [
+                "<b>כסף </b> משנה: שפסק ברוב מצויין אצל שחיטה מומחין דהיכא דאיתא קמן בדקינן ליה כלישנא בתרא דרבינא. נ\"ב צ\"ל כלישנא קמא דרבינא:"
+            ]
+        ],
+        [],
+        [],
+        [],
+        [],
+        [],
+        [],
+        [],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>לח\"מ: </b> רצה לסמוך על הכלל שהלכה כר\"ש כו'. נ\"ב ע' סה\"ת:"
+            ]
+        ]
+    ],
+    "versions": [
+        [
+            "Friedberg Edition",
+            "https://fjms.genizah.org/"
+        ]
+    ],
+    "heTitle": "בן אריה על משנה תורה, הלכות שחיטה",
+    "categories": [
+        "Halakhah",
+        "Mishneh Torah",
+        "Commentary",
+        "Ben Aryeh",
+        "Sefer Kedushah"
+    ],
+    "sectionNames": [
+        "Chapter",
+        "Halakhah",
+        "Comment"
+    ]
+}

json/Halakhah/Mishneh Torah/Commentary/Ben Aryeh/Sefer Kinyan/Ben Aryeh on Mishneh Torah, Agents and Partners/Hebrew/Friedberg Edition.json

@@ -0,0 +1,62 @@
+{
+    "language": "he",
+    "title": "Ben Aryeh on Mishneh Torah, Agents and Partners",
+    "versionSource": "https://fjms.genizah.org/",
+    "versionTitle": "Friedberg Edition",
+    "status": "locked",
+    "license": "Public Domain",
+    "versionTitleInHebrew": "מהדורת פרידברג",
+    "actualLanguage": "he",
+    "languageFamilyName": "hebrew",
+    "isBaseText": true,
+    "isSource": true,
+    "isPrimary": true,
+    "direction": "rtl",
+    "heTitle": "בן אריה על משנה תורה, הלכות שלוחין ושותפין",
+    "categories": [
+        "Halakhah",
+        "Mishneh Torah",
+        "Commentary",
+        "Ben Aryeh",
+        "Sefer Kinyan"
+    ],
+    "text": [
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>הגהת </b> מיימונית, אות ה': ולפרוע באפי סהדי כו'. נ\"ב ע' רדב\"ז ח\"א סי' ת\"ה:"
+            ],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>לוי שבא בשליחות כו'. </b> נ\"ב ע' תשובת הרי\"ף סי' ד' וסי' נ\"ז וע' גידולי תרומה שער נ' סח\"ג. ובש\"ך חו\"מ סי' קכ\"א ס\"ק ס\"ב:"
+            ]
+        ],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>ואם ידע הלוקח כו'. </b> נ\"ב וע\"ע תשובת הרי\"ף סי' ע\"ו:"
+            ]
+        ],
+        [],
+        [],
+        [
+            [
+                "<b>ואמר לא עשיתי כך וכך. </b> נ\"ב צ\"ל ואמר לו עשיתי כך וכך כו':"
+            ]
+        ]
+    ],
+    "sectionNames": [
+        "Chapter",
+        "Halakhah",
+        "Comment"
+    ]
+}

json/Halakhah/Mishneh Torah/Commentary/Ben Aryeh/Sefer Kinyan/Ben Aryeh on Mishneh Torah, Agents and Partners/Hebrew/merged.json

@@ -0,0 +1,59 @@
+{
+    "title": "Ben Aryeh on Mishneh Torah, Agents and Partners",
+    "language": "he",
+    "versionTitle": "merged",
+    "versionSource": "https://www.sefaria.org/Ben_Aryeh_on_Mishneh_Torah,_Agents_and_Partners",
+    "text": [
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>הגהת </b> מיימונית, אות ה': ולפרוע באפי סהדי כו'. נ\"ב ע' רדב\"ז ח\"א סי' ת\"ה:"
+            ],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>לוי שבא בשליחות כו'. </b> נ\"ב ע' תשובת הרי\"ף סי' ד' וסי' נ\"ז וע' גידולי תרומה שער נ' סח\"ג. ובש\"ך חו\"מ סי' קכ\"א ס\"ק ס\"ב:"
+            ]
+        ],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>ואם ידע הלוקח כו'. </b> נ\"ב וע\"ע תשובת הרי\"ף סי' ע\"ו:"
+            ]
+        ],
+        [],
+        [],
+        [
+            [
+                "<b>ואמר לא עשיתי כך וכך. </b> נ\"ב צ\"ל ואמר לו עשיתי כך וכך כו':"
+            ]
+        ]
+    ],
+    "versions": [
+        [
+            "Friedberg Edition",
+            "https://fjms.genizah.org/"
+        ]
+    ],
+    "heTitle": "בן אריה על משנה תורה, הלכות שלוחין ושותפין",
+    "categories": [
+        "Halakhah",
+        "Mishneh Torah",
+        "Commentary",
+        "Ben Aryeh",
+        "Sefer Kinyan"
+    ],
+    "sectionNames": [
+        "Chapter",
+        "Halakhah",
+        "Comment"
+    ]
+}

json/Halakhah/Mishneh Torah/Commentary/Ben Aryeh/Sefer Kinyan/Ben Aryeh on Mishneh Torah, Neighbors/Hebrew/Friedberg Edition.json

@@ -0,0 +1,73 @@
+{
+    "language": "he",
+    "title": "Ben Aryeh on Mishneh Torah, Neighbors",
+    "versionSource": "https://fjms.genizah.org/",
+    "versionTitle": "Friedberg Edition",
+    "status": "locked",
+    "license": "Public Domain",
+    "versionTitleInHebrew": "מהדורת פרידברג",
+    "actualLanguage": "he",
+    "languageFamilyName": "hebrew",
+    "isBaseText": true,
+    "isSource": true,
+    "isPrimary": true,
+    "direction": "rtl",
+    "heTitle": "בן אריה על משנה תורה, הלכות שכנים",
+    "categories": [
+        "Halakhah",
+        "Mishneh Torah",
+        "Commentary",
+        "Ben Aryeh",
+        "Sefer Kinyan"
+    ],
+    "text": [
+        [],
+        [],
+        [],
+        [],
+        [],
+        [],
+        [],
+        [],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>הגהת </b> מיימונית, אות ח': ואע\"ג דפסקינן פ' הבונה הלכתא כו'. נ\"ב צ\"ל פ' הכונס (בבא קמא דף ס\"א ע\"ב):"
+            ]
+        ],
+        [],
+        [],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>מ\"מ: </b> בכל אשה קאמר שאינה אשת איש. נ\"ב כן הוא הלשון בבעל העיטור שלפנינו [באות מ' מכירה] אבל הבית יוסף בסי' קע\"ה העתיק מלשון העיטור שלפניו בין שהיא אשת איש בין שאינה אשת איש ע\"כ והיא הנוסחה הנכונה וכן היא בתשובת הרי\"ף סי' קכ\"ט ומבואר שם גם דברי הרשב\"א ע\"ש. [וכן הוא בתשובת הרי\"ף שהובא בשיטה מקובצת ב\"מ שם דף ק\"ח ע\"ב ובתשובת הר\"י מג\"ש שהובא שם]:"
+            ]
+        ]
+    ],
+    "sectionNames": [
+        "Chapter",
+        "Halakhah",
+        "Comment"
+    ]
+}

json/Halakhah/Mishneh Torah/Commentary/Ben Aryeh/Sefer Kinyan/Ben Aryeh on Mishneh Torah, Neighbors/Hebrew/merged.json

@@ -0,0 +1,70 @@
+{
+    "title": "Ben Aryeh on Mishneh Torah, Neighbors",
+    "language": "he",
+    "versionTitle": "merged",
+    "versionSource": "https://www.sefaria.org/Ben_Aryeh_on_Mishneh_Torah,_Neighbors",
+    "text": [
+        [],
+        [],
+        [],
+        [],
+        [],
+        [],
+        [],
+        [],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>הגהת </b> מיימונית, אות ח': ואע\"ג דפסקינן פ' הבונה הלכתא כו'. נ\"ב צ\"ל פ' הכונס (בבא קמא דף ס\"א ע\"ב):"
+            ]
+        ],
+        [],
+        [],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>מ\"מ: </b> בכל אשה קאמר שאינה אשת איש. נ\"ב כן הוא הלשון בבעל העיטור שלפנינו [באות מ' מכירה] אבל הבית יוסף בסי' קע\"ה העתיק מלשון העיטור שלפניו בין שהיא אשת איש בין שאינה אשת איש ע\"כ והיא הנוסחה הנכונה וכן היא בתשובת הרי\"ף סי' קכ\"ט ומבואר שם גם דברי הרשב\"א ע\"ש. [וכן הוא בתשובת הרי\"ף שהובא בשיטה מקובצת ב\"מ שם דף ק\"ח ע\"ב ובתשובת הר\"י מג\"ש שהובא שם]:"
+            ]
+        ]
+    ],
+    "versions": [
+        [
+            "Friedberg Edition",
+            "https://fjms.genizah.org/"
+        ]
+    ],
+    "heTitle": "בן אריה על משנה תורה, הלכות שכנים",
+    "categories": [
+        "Halakhah",
+        "Mishneh Torah",
+        "Commentary",
+        "Ben Aryeh",
+        "Sefer Kinyan"
+    ],
+    "sectionNames": [
+        "Chapter",
+        "Halakhah",
+        "Comment"
+    ]
+}

json/Halakhah/Mishneh Torah/Commentary/Ben Aryeh/Sefer Kinyan/Ben Aryeh on Mishneh Torah, Ownerless Property and Gifts/Hebrew/Friedberg Edition.json

@@ -0,0 +1,86 @@
+{
+    "language": "he",
+    "title": "Ben Aryeh on Mishneh Torah, Ownerless Property and Gifts",
+    "versionSource": "https://fjms.genizah.org/",
+    "versionTitle": "Friedberg Edition",
+    "status": "locked",
+    "license": "Public Domain",
+    "versionTitleInHebrew": "מהדורת פרידברג",
+    "actualLanguage": "he",
+    "languageFamilyName": "hebrew",
+    "isBaseText": true,
+    "isSource": true,
+    "isPrimary": true,
+    "direction": "rtl",
+    "heTitle": "בן אריה על משנה תורה, הלכות זכייה ומתנה",
+    "categories": [
+        "Halakhah",
+        "Mishneh Torah",
+        "Commentary",
+        "Ben Aryeh",
+        "Sefer Kinyan"
+    ],
+    "text": [
+        [],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>מ\"מ: </b> וכתב בעל העיטור ז\"ל כו'. נ\"ב סוף חוב:"
+            ]
+        ],
+        [],
+        [],
+        [],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>אע\"פ שקנו מידו כו'. </b> נ\"ב כ\"כ הרי\"ף בתשובה סי' י\"ב ע\"ש [וע\"ע ביאור הגר\"א ז\"ל אה\"ע סי' ק\"ז ס\"ק ב']:"
+            ]
+        ],
+        [],
+        [],
+        [],
+        [
+            [
+                "<b>לחם </b> משנה: דדוקא קאמר וחיישינן דעל מנה קבור קאמר. נ\"ב ועי' בר\"ן פ' שבועת הדיינים [על הסוגי' הטענה שתי כסף ועל שוה דינר שם וכתב עוד הרשב\"א כו' אבל בנותן כו' וראי' לדבר מדתנן פ\"ק דגיטין כו' מנה קבור כו' ע\"ש באורך] ובתשובת הרמב\"ן סי' ס\"ב:"
+            ],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>הגהת </b> מיימוני, אות ז': וכתב רב האי. נ\"ב במקח וממכר שער ב' ע\"ש:"
+            ]
+        ]
+    ],
+    "sectionNames": [
+        "Chapter",
+        "Halakhah",
+        "Comment"
+    ]
+}

json/Halakhah/Mishneh Torah/Commentary/Ben Aryeh/Sefer Kinyan/Ben Aryeh on Mishneh Torah, Ownerless Property and Gifts/Hebrew/merged.json

@@ -0,0 +1,83 @@
+{
+    "title": "Ben Aryeh on Mishneh Torah, Ownerless Property and Gifts",
+    "language": "he",
+    "versionTitle": "merged",
+    "versionSource": "https://www.sefaria.org/Ben_Aryeh_on_Mishneh_Torah,_Ownerless_Property_and_Gifts",
+    "text": [
+        [],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>מ\"מ: </b> וכתב בעל העיטור ז\"ל כו'. נ\"ב סוף חוב:"
+            ]
+        ],
+        [],
+        [],
+        [],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>אע\"פ שקנו מידו כו'. </b> נ\"ב כ\"כ הרי\"ף בתשובה סי' י\"ב ע\"ש [וע\"ע ביאור הגר\"א ז\"ל אה\"ע סי' ק\"ז ס\"ק ב']:"
+            ]
+        ],
+        [],
+        [],
+        [],
+        [
+            [
+                "<b>לחם </b> משנה: דדוקא קאמר וחיישינן דעל מנה קבור קאמר. נ\"ב ועי' בר\"ן פ' שבועת הדיינים [על הסוגי' הטענה שתי כסף ועל שוה דינר שם וכתב עוד הרשב\"א כו' אבל בנותן כו' וראי' לדבר מדתנן פ\"ק דגיטין כו' מנה קבור כו' ע\"ש באורך] ובתשובת הרמב\"ן סי' ס\"ב:"
+            ],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>הגהת </b> מיימוני, אות ז': וכתב רב האי. נ\"ב במקח וממכר שער ב' ע\"ש:"
+            ]
+        ]
+    ],
+    "versions": [
+        [
+            "Friedberg Edition",
+            "https://fjms.genizah.org/"
+        ]
+    ],
+    "heTitle": "בן אריה על משנה תורה, הלכות זכייה ומתנה",
+    "categories": [
+        "Halakhah",
+        "Mishneh Torah",
+        "Commentary",
+        "Ben Aryeh",
+        "Sefer Kinyan"
+    ],
+    "sectionNames": [
+        "Chapter",
+        "Halakhah",
+        "Comment"
+    ]
+}

json/Halakhah/Mishneh Torah/Commentary/Ben Aryeh/Sefer Kinyan/Ben Aryeh on Mishneh Torah, Sales/Hebrew/Friedberg Edition.json

@@ -0,0 +1,128 @@
+{
+    "language": "he",
+    "title": "Ben Aryeh on Mishneh Torah, Sales",
+    "versionSource": "https://fjms.genizah.org/",
+    "versionTitle": "Friedberg Edition",
+    "status": "locked",
+    "license": "Public Domain",
+    "versionTitleInHebrew": "מהדורת פרידברג",
+    "actualLanguage": "he",
+    "languageFamilyName": "hebrew",
+    "isBaseText": true,
+    "isSource": true,
+    "isPrimary": true,
+    "direction": "rtl",
+    "heTitle": "בן אריה על משנה תורה, הלכות מכירה",
+    "categories": [
+        "Halakhah",
+        "Mishneh Torah",
+        "Commentary",
+        "Ben Aryeh",
+        "Sefer Kinyan"
+    ],
+    "text": [
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>ואין הקרקע נקנית בפחות משוה פרוטה. </b> נ\"ב קידושין דף י\"ג ע\"א [כשם שאין אשה נקנית בפחות משוה פרוטה כך אין קרקע ניקנית בפחות משוה פרוטה] ובירושלמי פ\"ק דקדושין הלכה ה':"
+            ]
+        ],
+        [],
+        [],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>והוא שיגביהנו כדי לקנות את כולו. </b> נ\"ב כן הוא ברי\"ף פ' השואל ע\"ש [לשון הרי\"ף שם בפ' השואל ההוא גברא כו' אגבה אטמא דבישרא כו' (שבב\"ב פ\"ח א') והוא דוקא בעי לה לכולה עכ\"ל וכן כתב הרא\"ש פ' השואל שם סי' י\"ג והוא דקבעי לה כולה. עכ\"ל ולכאורה פירושו שרצה לכל האיטמא והגביה כדי לקנותה כולה. וע' חו\"מ סי' ר' סעיף י\"א וביאור הגר\"א שם ס\"ק ל\"ד כמ\"ש ובירר כו' והוא בב\"ב פ\"ח א' וע' ברא\"ש ב\"ב פ' הספינה סי' כ\"א דמסיק שם דלוקח הוה ע\"ש. ויש ג\"כ לפרש לשון דקא בעי לה לכולה היינו שצריך המגביה לכל האיטמא בשר ולא כשאין צריך רק למקצתה לבד שאז אינו מתחייב על כולה וע\"ע בשיטה מקובצת ב\"ב פ\"ח א' ד\"ה עלה בידינו לענין שהגביה ולא הוצרך רק למקצתה ע\"ש ואולי גם כוונת הרמב\"ם מ\"ש והוא כו' לאפוקי אם א\"צ רק למקצתה ומשום דס\"ל דלוקח הוה לכן כתב הלשון לקנותה וע' סמ\"ע חו\"מ סי' ר' ס\"ק כ\"ט ומ\"ש בשם הרא\"ש צריך התבוננות]:"
+            ]
+        ],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>בהגהת </b> מיימוני, אות ז': כתב רב האי כו'. נ\"ב במקח וממכר שער י\"ג:"
+            ]
+        ],
+        [],
+        [],
+        [],
+        [],
+        [],
+        [],
+        [],
+        [],
+        [],
+        [],
+        [],
+        [],
+        [],
+        [],
+        [],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>מ\"מ: </b> ורבינו שמשון כתב. נ\"ב צ\"ל ורבינו שמואל [הוא רשב\"ם ב\"ב ס\"ב ע\"ב]:"
+            ]
+        ],
+        [
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>כסף </b> משנה: שרבינו למד דין זה מדתני' בתוספתא כו'. נ\"ב ע' פרק הזהב (בבא מציעא דף מ\"ט ע\"א) ההוא כו' לית לן שומשמי כו' והא בעי לקבולי מי שפרע כו' משמע לכאורה [מלשון לית לן שומשמי] שבאמת לא הי' להם שומשמין אלא שפסק עמהן על שער שבשוק ואמרינן והא בעי לקבול מי שפרע כו' [דדוחק לומר שמה שאמרו לית לן שומשמי פי' שמתחלה הי' להם בעת קבלת המעות ועליהם נתנו המעות רק כשנתייקר חזרו בהם ומכרום וכעת אין להם. גם דוחק לומר שטוענים שמתחלה ג\"כ לא הי' להם ואין אנחנו מאמינים להם דמ\"מ מספק איך נטול עליהם מי שפרע ע' ב\"ח סי' ר\"ד דבספיקא דדינא קולא לנתבע ואין נותנין מי שפרע ואע\"ג שיש לומר שאומרים להם מי שפרע כו' יפרע ממי שאינו עומד בדיבורו ואומרים זה על הספק וקמי' שמיא גליא ואם אמת כדבריהם אינם בכלל זה וע' סמ\"ע סי' ע\"א ס\"ק י\"ד ט\"ו וע\"ד שכתב בקצוה\"ח סי' פ\"ז ס\"ק כ\"ב ע\"ש אך לשון הגמ' והא בעי לקבולי מי שפרע לא משמע כן לכן יש מזה ג\"כ סמך לפסק הרמב\"ם וע' תו' ב\"מ ס\"ב ב' ד\"ה אע\"פ ותשובת רע\"ק אייגר ז\"ל סי' קל\"ד וע' ש\"ך סי' פ\"ז ס\"ק יו\"ד לענין ספק על חיוב שבועה וע' חו\"מ סי' פ\"ז סעיף כ\"ז ובסי' צ\"ג סעיף ט' שאין משביעין על טענה שאם יודה לא יהי' עליו רק שבועה ע\"ש וזה אפי' אם טוען ברי שהי' לו. וע' קצוה\"ח סי' פ\"ז ס\"ק כ\"ב וסי' ר\"ד סק\"א ובש\"ך סי' רכ\"ב סק\"ב וע' לשון הגמ' בב\"מ לפי גירסת הרי\"ף והרא\"ש]:"
+            ],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>בהגהת </b> מיימוני, אות ו': יהבית לברי או נתתי כל דאית לי כו'. נ\"ב צ\"ל לברי או לא נתתי כל דאית לי' כו' וכן הוא בבעל העיטור מאמר שני קנין וכן הוא זאת בבה\"ג סוף ה' נידוי [שאחר הלכות בבא בתרא]:"
+            ]
+        ],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>מ\"מ: </b> עושה בו כל חפצו אע\"פ שידוע כו'. נ\"ב ע' משנה למלך ה' שמיטה ויובל פי\"א ה\"א:"
+            ]
+        ]
+    ],
+    "sectionNames": [
+        "Chapter",
+        "Halakhah",
+        "Comment"
+    ]
+}

json/Halakhah/Mishneh Torah/Commentary/Ben Aryeh/Sefer Kinyan/Ben Aryeh on Mishneh Torah, Sales/Hebrew/merged.json

@@ -0,0 +1,125 @@
+{
+    "title": "Ben Aryeh on Mishneh Torah, Sales",
+    "language": "he",
+    "versionTitle": "merged",
+    "versionSource": "https://www.sefaria.org/Ben_Aryeh_on_Mishneh_Torah,_Sales",
+    "text": [
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>ואין הקרקע נקנית בפחות משוה פרוטה. </b> נ\"ב קידושין דף י\"ג ע\"א [כשם שאין אשה נקנית בפחות משוה פרוטה כך אין קרקע ניקנית בפחות משוה פרוטה] ובירושלמי פ\"ק דקדושין הלכה ה':"
+            ]
+        ],
+        [],
+        [],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>והוא שיגביהנו כדי לקנות את כולו. </b> נ\"ב כן הוא ברי\"ף פ' השואל ע\"ש [לשון הרי\"ף שם בפ' השואל ההוא גברא כו' אגבה אטמא דבישרא כו' (שבב\"ב פ\"ח א') והוא דוקא בעי לה לכולה עכ\"ל וכן כתב הרא\"ש פ' השואל שם סי' י\"ג והוא דקבעי לה כולה. עכ\"ל ולכאורה פירושו שרצה לכל האיטמא והגביה כדי לקנותה כולה. וע' חו\"מ סי' ר' סעיף י\"א וביאור הגר\"א שם ס\"ק ל\"ד כמ\"ש ובירר כו' והוא בב\"ב פ\"ח א' וע' ברא\"ש ב\"ב פ' הספינה סי' כ\"א דמסיק שם דלוקח הוה ע\"ש. ויש ג\"כ לפרש לשון דקא בעי לה לכולה היינו שצריך המגביה לכל האיטמא בשר ולא כשאין צריך רק למקצתה לבד שאז אינו מתחייב על כולה וע\"ע בשיטה מקובצת ב\"ב פ\"ח א' ד\"ה עלה בידינו לענין שהגביה ולא הוצרך רק למקצתה ע\"ש ואולי גם כוונת הרמב\"ם מ\"ש והוא כו' לאפוקי אם א\"צ רק למקצתה ומשום דס\"ל דלוקח הוה לכן כתב הלשון לקנותה וע' סמ\"ע חו\"מ סי' ר' ס\"ק כ\"ט ומ\"ש בשם הרא\"ש צריך התבוננות]:"
+            ]
+        ],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>בהגהת </b> מיימוני, אות ז': כתב רב האי כו'. נ\"ב במקח וממכר שער י\"ג:"
+            ]
+        ],
+        [],
+        [],
+        [],
+        [],
+        [],
+        [],
+        [],
+        [],
+        [],
+        [],
+        [],
+        [],
+        [],
+        [],
+        [],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>מ\"מ: </b> ורבינו שמשון כתב. נ\"ב צ\"ל ורבינו שמואל [הוא רשב\"ם ב\"ב ס\"ב ע\"ב]:"
+            ]
+        ],
+        [
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>כסף </b> משנה: שרבינו למד דין זה מדתני' בתוספתא כו'. נ\"ב ע' פרק הזהב (בבא מציעא דף מ\"ט ע\"א) ההוא כו' לית לן שומשמי כו' והא בעי לקבולי מי שפרע כו' משמע לכאורה [מלשון לית לן שומשמי] שבאמת לא הי' להם שומשמין אלא שפסק עמהן על שער שבשוק ואמרינן והא בעי לקבול מי שפרע כו' [דדוחק לומר שמה שאמרו לית לן שומשמי פי' שמתחלה הי' להם בעת קבלת המעות ועליהם נתנו המעות רק כשנתייקר חזרו בהם ומכרום וכעת אין להם. גם דוחק לומר שטוענים שמתחלה ג\"כ לא הי' להם ואין אנחנו מאמינים להם דמ\"מ מספק איך נטול עליהם מי שפרע ע' ב\"ח סי' ר\"ד דבספיקא דדינא קולא לנתבע ואין נותנין מי שפרע ואע\"ג שיש לומר שאומרים להם מי שפרע כו' יפרע ממי שאינו עומד בדיבורו ואומרים זה על הספק וקמי' שמיא גליא ואם אמת כדבריהם אינם בכלל זה וע' סמ\"ע סי' ע\"א ס\"ק י\"ד ט\"ו וע\"ד שכתב בקצוה\"ח סי' פ\"ז ס\"ק כ\"ב ע\"ש אך לשון הגמ' והא בעי לקבולי מי שפרע לא משמע כן לכן יש מזה ג\"כ סמך לפסק הרמב\"ם וע' תו' ב\"מ ס\"ב ב' ד\"ה אע\"פ ותשובת רע\"ק אייגר ז\"ל סי' קל\"ד וע' ש\"ך סי' פ\"ז ס\"ק יו\"ד לענין ספק על חיוב שבועה וע' חו\"מ סי' פ\"ז סעיף כ\"ז ובסי' צ\"ג סעיף ט' שאין משב��עין על טענה שאם יודה לא יהי' עליו רק שבועה ע\"ש וזה אפי' אם טוען ברי שהי' לו. וע' קצוה\"ח סי' פ\"ז ס\"ק כ\"ב וסי' ר\"ד סק\"א ובש\"ך סי' רכ\"ב סק\"ב וע' לשון הגמ' בב\"מ לפי גירסת הרי\"ף והרא\"ש]:"
+            ],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>בהגהת </b> מיימוני, אות ו': יהבית לברי או נתתי כל דאית לי כו'. נ\"ב צ\"ל לברי או לא נתתי כל דאית לי' כו' וכן הוא בבעל העיטור מאמר שני קנין וכן הוא זאת בבה\"ג סוף ה' נידוי [שאחר הלכות בבא בתרא]:"
+            ]
+        ],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>מ\"מ: </b> עושה בו כל חפצו אע\"פ שידוע כו'. נ\"ב ע' משנה למלך ה' שמיטה ויובל פי\"א ה\"א:"
+            ]
+        ]
+    ],
+    "versions": [
+        [
+            "Friedberg Edition",
+            "https://fjms.genizah.org/"
+        ]
+    ],
+    "heTitle": "בן אריה על משנה תורה, הלכות מכירה",
+    "categories": [
+        "Halakhah",
+        "Mishneh Torah",
+        "Commentary",
+        "Ben Aryeh",
+        "Sefer Kinyan"
+    ],
+    "sectionNames": [
+        "Chapter",
+        "Halakhah",
+        "Comment"
+    ]
+}

json/Halakhah/Mishneh Torah/Commentary/Ben Aryeh/Sefer Kinyan/Ben Aryeh on Mishneh Torah, Slaves/Hebrew/Friedberg Edition.json

@@ -0,0 +1,78 @@
+{
+    "language": "he",
+    "title": "Ben Aryeh on Mishneh Torah, Slaves",
+    "versionSource": "https://fjms.genizah.org/",
+    "versionTitle": "Friedberg Edition",
+    "status": "locked",
+    "license": "Public Domain",
+    "versionTitleInHebrew": "מהדורת פרידברג",
+    "actualLanguage": "he",
+    "languageFamilyName": "hebrew",
+    "isBaseText": true,
+    "isSource": true,
+    "isPrimary": true,
+    "direction": "rtl",
+    "heTitle": "בן אריה על משנה תורה, הלכות עבדים",
+    "categories": [
+        "Halakhah",
+        "Mishneh Torah",
+        "Commentary",
+        "Ben Aryeh",
+        "Sefer Kinyan"
+    ],
+    "text": [
+        [],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>כ\"מ: </b> דאיתא בירושלמי דקדושין מ\"ט זה ברשותו כו'. נ\"ב ע\"ש ובקרבן עדה [פ\"ק דקדושין הלכה ב' ובקרבן עדה בשירי קרבן שם ד\"ה מרבה אני את זה כו'. שכתב שם שדברי הירושלמי יש לפרש רק על ענין שש לבד שאם עברו שש צריך להשלים עד שש והוא כגמ' דילן ולא איירי הירושלמי אם בא יובל. וע\"ש שהביא ג\"כ דברי הריטב\"א קידושין ט\"ו א' דס\"ל דגם לתלמודא דידן אחר יובל כופין אותו להשלים ע\"ש בק\"ע]:"
+            ],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>כסף </b> משנה: ששנה עליו הכתוב כסף מכסף. נ\"ב ע\"ש בפ\"ק דקדושין ה\"ב [וצ\"ע דבירושלמי שם אמר אח\"כ שאם ביקש לגרוע שמגרע ויוצא אפי' בתבואה ואפי' בכלים כו' משמע דאין ממעט רק המכירה ולא גרעון כסף. ומשום דדריש ישיב גאולתו לרבות שוה כסף ככסף כמ\"ש בבבלי ח' ע\"א דהקרא על גרעון כסף כתיב וע\"ש בגמ' ובלח\"מ כאן וע\"ש בקרבן עדה בירושלמי שם]:"
+            ]
+        ],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>כ\"מ: </b> ופסק רבינו כר\"ש דמסתבר טעמי'. נ\"ב ע' מ\"ש הכ\"מ סוף פרק ב' מהלכות בית הבחירה ודע דבספרי איתא ר' אליעזר כו' [ואולי היתה כן גירסת הרמב\"ם ולכן פסק כר\"ש נגד ר\"א וע' מ\"ש בזה בהגהות בן ארי' קידושין י\"ז שם שלהגירסא ר' אליעזר יש לומר בזה שהוא לשיטתו במה דלא ס\"ל כר\"ש דפרידות משבחן בגופייהו שר\"א אמר בנדרים במודר הנאה שזן את הטמאה לפי שנפשה וגופה לשמים ע\"ש כיון שעומדת רק למלאכה אין נחשב שבח גופם ע\"ש וגם לגירסא דידן ראב\"י יש בזה להוסיף טעם על הרמב\"ם דלא פסק כראב\"י כיון שזה תלי' בפלוגתא ר\"א ורבנן במתני' דנדרים שם ושם הלכה כרבנן דמתני' שאסור לזון גם הטמאה יעו\"ש בר\"ן וע' מה שכתבנו בסוף פ\"ב מה' בית הבחירה בענין משנת ראב\"י]:"
+            ]
+        ],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>משנה </b> למלך: הכי איתא בירושלמי פ\"ק. נ\"ב ע\"ש [בירושלמי ובקרבן עדה שם ד\"ה הי' נשוי כו' ושם ד\"ה תפתר שהי' נשוי לאחותה כו']:<br><b> בתשובת </b> השייכים לספר קנין סי' ל\"ב: בד\"ה ארי שבחבורה כו' וזבין לעובד כוכבים היינו טעמא משום דאין שליחות לעובד כוכבים ולא שייך למימר שליחותא דמצרן קא עביד כו'. נ\"ב ע' בגמ' וקצ\"ע [בגמ' ב\"מ דף ק\"ח ע\"ב מפורש שם הטעם זבין מעובד כוכבים דאמר לי' ארי' אברחית כו' זבין לעובד כוכבים עובד כוכבים ודאי לאו בר ועשית הישר והטוב הוא עכ\"ל הגמ']:"
+            ]
+        ]
+    ],
+    "sectionNames": [
+        "Chapter",
+        "Halakhah",
+        "Comment"
+    ]
+}

json/Halakhah/Mishneh Torah/Commentary/Ben Aryeh/Sefer Kinyan/Ben Aryeh on Mishneh Torah, Slaves/Hebrew/merged.json

@@ -0,0 +1,75 @@
+{
+    "title": "Ben Aryeh on Mishneh Torah, Slaves",
+    "language": "he",
+    "versionTitle": "merged",
+    "versionSource": "https://www.sefaria.org/Ben_Aryeh_on_Mishneh_Torah,_Slaves",
+    "text": [
+        [],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>כ\"מ: </b> דאיתא בירושלמי דקדושין מ\"ט זה ברשותו כו'. נ\"ב ע\"ש ובקרבן עדה [פ\"ק דקדושין הלכה ב' ובקרבן עדה בשירי קרבן שם ד\"ה מרבה אני את זה כו'. שכתב שם שדברי הירושלמי יש לפרש רק על ענין שש לבד שאם עברו שש צריך להשלים עד שש והוא כגמ' דילן ולא איירי הירושלמי אם בא יובל. וע\"ש שהביא ג\"כ דברי הריטב\"א קידושין ט\"ו א' דס\"ל דגם לתלמודא דידן אחר יובל כופין אותו להשלים ע\"ש בק\"ע]:"
+            ],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>כסף </b> משנה: ששנה עליו הכתוב כסף מכסף. נ\"ב ע\"ש בפ\"ק דקדושין ה\"ב [וצ\"ע דבירושלמי שם אמר אח\"כ שאם ביקש לגרוע שמגרע ויוצא אפי' בתבואה ואפי' בכלים כו' משמע דאין ממעט רק המכירה ולא גרעון כסף. ומשום דדריש ישיב גאולתו לרבות שוה כסף ככסף כמ\"ש בבבלי ח' ע\"א דהקרא על גרעון כסף כתיב וע\"ש בגמ' ובלח\"מ כאן וע\"ש בקרבן עדה בירושלמי שם]:"
+            ]
+        ],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>כ\"מ: </b> ופסק רבינו כר\"ש דמסתבר טעמי'. נ\"ב ע' מ\"ש הכ\"מ סוף פרק ב' מהלכות בית הבחירה ודע דבספרי איתא ר' אליעזר כו' [ואולי היתה כן גירסת הרמב\"ם ולכן פסק כר\"ש נגד ר\"א וע' מ\"ש בזה בהגהות בן ארי' קידושין י\"ז שם שלהגירסא ר' אליעזר יש לומר בזה שהוא לשיטתו במה דלא ס\"ל כר\"ש דפרידות משבחן בגופייהו שר\"א אמר בנדרים במודר הנאה שזן את הטמאה לפי שנפשה וגופה לשמים ע\"ש כיון שעומדת רק למלאכה אין נחשב שבח גופם ע\"ש וגם לגירסא דידן ראב\"י יש בזה להוסיף טעם על הרמב\"ם דלא פסק כראב\"י כיון שזה תלי' בפלוגתא ר\"א ורבנן במתני' דנדרים שם ושם הלכה כרבנן דמתני' שאסור לזון גם הטמאה יעו\"ש בר\"ן וע' מה שכתבנו בסוף פ\"ב מה' בית הבחירה בענין משנת ראב\"י]:"
+            ]
+        ],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>משנה </b> למלך: הכי איתא בירושלמי פ\"ק. נ\"ב ע\"ש [בירושלמי ובקרבן עדה שם ד\"ה הי' נשוי כו' ושם ד\"ה תפתר שהי' נשוי לאחותה כו']:<br><b> בתשובת </b> השייכים לספר קנין סי' ל\"ב: בד\"ה ארי שבחבורה כו' וזבין לעובד כוכבים היינו טעמא משום דאין שליחות לעובד כוכבים ולא שייך למימר שליחותא דמצרן קא עביד כו'. נ\"ב ע' בגמ' וקצ\"ע [בגמ' ב\"מ דף ק\"ח ע\"ב מפורש שם הטעם זבין מעובד כוכבים דאמר לי' ארי' אברחית כו' זבין לעובד כוכבים עובד כוכבים ודאי לאו בר ועשית הישר והטוב הוא עכ\"ל הגמ']:"
+            ]
+        ]
+    ],
+    "versions": [
+        [
+            "Friedberg Edition",
+            "https://fjms.genizah.org/"
+        ]
+    ],
+    "heTitle": "בן אריה על משנה תורה, הלכות עבדים",
+    "categories": [
+        "Halakhah",
+        "Mishneh Torah",
+        "Commentary",
+        "Ben Aryeh",
+        "Sefer Kinyan"
+    ],
+    "sectionNames": [
+        "Chapter",
+        "Halakhah",
+        "Comment"
+    ]
+}

json/Halakhah/Mishneh Torah/Commentary/Ben Aryeh/Sefer Mishpatim/Ben Aryeh on Mishneh Torah, Borrowing and Deposit/Hebrew/Friedberg Edition.json

@@ -0,0 +1,40 @@
+{
+    "language": "he",
+    "title": "Ben Aryeh on Mishneh Torah, Borrowing and Deposit",
+    "versionSource": "https://fjms.genizah.org/",
+    "versionTitle": "Friedberg Edition",
+    "status": "locked",
+    "license": "Public Domain",
+    "versionTitleInHebrew": "מהדורת פרידברג",
+    "actualLanguage": "he",
+    "languageFamilyName": "hebrew",
+    "isBaseText": true,
+    "isSource": true,
+    "isPrimary": true,
+    "direction": "rtl",
+    "heTitle": "בן אריה על משנה תורה, הלכות שאלה ופיקדון",
+    "categories": [
+        "Halakhah",
+        "Mishneh Torah",
+        "Commentary",
+        "Ben Aryeh",
+        "Sefer Mishpatim"
+    ],
+    "text": [
+        [],
+        [],
+        [],
+        [],
+        [],
+        [
+            [
+                "<b>ושאירעו כך וכך והרי ברשותו. </b> נ\"ב צ\"ל כך וכך ואינו ברשותו:"
+            ]
+        ]
+    ],
+    "sectionNames": [
+        "Chapter",
+        "Halakhah",
+        "Comment"
+    ]
+}

json/Halakhah/Mishneh Torah/Commentary/Ben Aryeh/Sefer Mishpatim/Ben Aryeh on Mishneh Torah, Borrowing and Deposit/Hebrew/merged.json

@@ -0,0 +1,37 @@
+{
+    "title": "Ben Aryeh on Mishneh Torah, Borrowing and Deposit",
+    "language": "he",
+    "versionTitle": "merged",
+    "versionSource": "https://www.sefaria.org/Ben_Aryeh_on_Mishneh_Torah,_Borrowing_and_Deposit",
+    "text": [
+        [],
+        [],
+        [],
+        [],
+        [],
+        [
+            [
+                "<b>ושאירעו כך וכך והרי ברשותו. </b> נ\"ב צ\"ל כך וכך ואינו ברשותו:"
+            ]
+        ]
+    ],
+    "versions": [
+        [
+            "Friedberg Edition",
+            "https://fjms.genizah.org/"
+        ]
+    ],
+    "heTitle": "בן אריה על משנה תורה, הלכות שאלה ופיקדון",
+    "categories": [
+        "Halakhah",
+        "Mishneh Torah",
+        "Commentary",
+        "Ben Aryeh",
+        "Sefer Mishpatim"
+    ],
+    "sectionNames": [
+        "Chapter",
+        "Halakhah",
+        "Comment"
+    ]
+}

json/Halakhah/Mishneh Torah/Commentary/Ben Aryeh/Sefer Mishpatim/Ben Aryeh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor/Hebrew/Friedberg Edition.json

@@ -0,0 +1,133 @@
+{
+    "language": "he",
+    "title": "Ben Aryeh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor",
+    "versionSource": "https://fjms.genizah.org/",
+    "versionTitle": "Friedberg Edition",
+    "status": "locked",
+    "license": "Public Domain",
+    "versionTitleInHebrew": "מהדורת פרידברג",
+    "actualLanguage": "he",
+    "languageFamilyName": "hebrew",
+    "isBaseText": true,
+    "isSource": true,
+    "isPrimary": true,
+    "direction": "rtl",
+    "heTitle": "בן אריה על משנה תורה, הלכות מלווה ולווה",
+    "categories": [
+        "Halakhah",
+        "Mishneh Torah",
+        "Commentary",
+        "Ben Aryeh",
+        "Sefer Mishpatim"
+    ],
+    "text": [
+        [],
+        [],
+        [],
+        [],
+        [],
+        [],
+        [],
+        [],
+        [],
+        [
+            [],
+            [
+                "<b>מגיד </b> משנה: שמלת סתם באה למעט כשקובעין זמן כו'. נ\"ב וכן פירש רב האי גאון במשפט הלוואות שבסוף מקח וממכר לרב האי אלא שמפרש דבחדא סגי [או שהוא בלא זמן. או שיש לו] ע\"ש וזה לשונו שם וכן אם תהי' ההלוואה סתם בלא זמן קבוע שלוה כור חטים או הין יין סתם ולא פסקו זמן לפרוע ואחר כך עלו הדמים מותר להחזיר ההלוואה בעצמו ואע\"פ שאין במקום שוק קבוע ולא נמצא אצל הלוה מן הפירות כלום בשעת הלוואה כמו שאמרו לוין סתם ופורעין סתם עכ\"ל רב האי שם. ולדבריו ז\"ל הא דתנן לא יאמר אדם כו' ואני נותן לך לגורן הוא דוקא דקבע לו זמן עד הגורן [וכן הוא בירושלמי וז\"ל שם תני לא יאמר אדם לחבירו הלווני כור חטים ואני נותן לך לגורן הא עד שתים שלש שבועות מותר והלל אוסר כו' עכ\"ל] וע' בנימוקי יוסף בשם רב האי גאון בתשובה שנראה לכאורה סותר למה שכתב רב האי גאון במקח וממכר במשפטי הלוואות שם [שהרי כתב שם דרק ככר שהוא דבר מועט לא בעינן שער שבשוק ע\"ש ומסתמא גם כשלא קבע זמן מיירי וכן משמע מדברי חידושי הר\"ן בשם רב האי בב\"מ ע\"ה א' שם ד\"ה לוין סתם דרק ביצא השער מותר ע\"ש וכן משמע מדברי הרמב\"ן בשם רב האי המובא בשיטה מקובצת שם ד\"ה לוין סתם ובמו\"מ במשפטי הלוואות שם כתב דמותר כשלא קבע זמן גם כור חטים והין יין ואע\"פ שאין במקום שוק קבוע כו'. ואולי יש לפרש כוונתו שם שאינו קבוע תמיד שאינו דאכלבי וארבי דמשיך תרעי' טפי ע' ב\"מ ע\"ב ב' רק יצא השער של עיירות לבד שקורא אותו אינו קבוע כ\"כ ע' תו' ב\"מ ס\"ג ע\"ב ד\"ה ופוסקין כו' וביו\"ד סי' קע\"ה סעיף א' ובש\"ך שם ס\"ק ג'. ועוד יש לומר דרב האי מחלק בין הלוואה לכתחילה בין הפירעון אם הלווה בדיעבד. דבמשפטי הלוואות שם מפורש דלענין פירעון איירי היינו בדיעבד אם לוה שמותר לפורעו אותן הפירות ועיקר ראיתו ממ\"ש ופורעין סתם. אבל לכתחילה ללות לוין סתם בלא זמן דוקא כשיצא השער. ואע\"ג דשמואל אמר שניהם יחד לוין סתם ופורעין סתם מ\"מ אין דינם שוה לגמרי ובזה מיושב מה דקשה כיון שאמר לוין ממילא נלמד שמותר לפרוע וא\"כ פורעין מיותר אלא שמזכיר גם פירעון שיש קולא בפירעון יותר מהלוואה. עוי\"ל דהא שמואל דאמר כן הוא אליבא דרבנן ולי' לא ס\"ל שפסק כהלל. והגמ' דפסק כרבנן פליגי על שמואל במה דאמר לרבנן לוין סתם רק ס\"ל דבלא יצא השער אסור כדמוכח ממ\"ש רב הונא ע\"ב ע\"ב דלוין על שער שבשוק ומשמע אפי' בלא קביעת זמן דאינו מותר רק ע\"פ שער שבשוק וכן משמע מ\"ד ב' רב דינרי הוה לי' ולא תירץ הגמ' שרב לא קבע זמן (דדוחק לומר דבדנרי דסתם הלוואה שלשים יום כקבע זמן דמי) ולכן לא קי\"ל בהלוואה כשמואל. אבל לענין פירעון דלא שמענו דשאר אמוראי פליגי עליה פסקינן כוותיה אליבא דרבנן ובזה מתורץ כל דברי רב האי הנ\"ל]:"
+            ]
+        ],
+        [],
+        [],
+        [
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>כ\"מ: </b> ובשומתן אולי (יעבור) ביותר ��השומא. נ\"ב צ\"ל אולי ימכר ביותר כו'. שם בסוף הדיבור, מי שהצריך שומא למשכון. נ\"ב ע' ש\"ך סי' ע\"ג ס\"ק מ':"
+            ],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>מ\"מ: </b> שטענה זו כשאר טענות. נ\"ב ונלמד ממשנה פ\"ק דמכות דף ג' דכפירת זמן הוה כפירת ממון [וע\"ע ביאור הגר\"א חו\"מ סי' ע\"ג ס\"ק י\"ב ובמהרי\"ט ח\"ב חחו\"מ סי' ק\"ה בד\"ה ועדיין כו' וקצוה\"ח סי' ע\"ג שם ס\"ק ב']:"
+            ]
+        ],
+        [],
+        [],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>מגיד </b> משנה: טען כו'. וכ\"כ בעיטור. נ\"ב אות מ' מחאה ע\"ש:"
+            ],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>ואפי' במקצת. </b> נ\"ב ע' ש\"ך [סי' ס\"ה ס\"ק ע\"א]:"
+            ]
+        ],
+        [],
+        [
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>מגדול </b> עוז: תשובה נצחת בספר המלחמות. נ\"ב צ\"ל בספר הזכות [בדפי האלפס גיטין דף כ\"ב ע\"א]:"
+            ],
+            [
+                "<b>במ\"מ: </b> ופירשה רב אלפסי ז\"ל בתשובה. נ\"ב סי' ר\"ד ע\"ש:"
+            ]
+        ],
+        [],
+        [
+            [],
+            [
+                "<b>בהרב </b> המגיד וכן מבואר פ\"ק דגיטין דף י\"א גבי הא דתופס לבע\"ח דכל היכא דלוה אמר תנו זכה. נ\"ב לפירש\"י בגיטין שם אין ראי' משם דשאני התם שהחוב [מה שנחשב חב לאחרים] הוא להבעל או להאדון בעצמו כפירש\"י והוא בעצמו אומר תני. ואין ראי' משם אלא היכא שהבעל חוב השני הי' אומר לו זכה בשביל חבירי אבל בהא שהלוה אומר זכה לפלוני ולהלוה אין כאן שום חוב [בזכייתו] מנלן דמהני לאפקועי זכותיה דבעל חוב השני וכן ראיתי בשער משפט סי' ל\"ט ס\"ק ח' שהקשה על ראייתו של הה\"מ הנ\"ל וכנ\"ל ע\"ש וכן הקשה בקצות החושן סי' ק\"ה [ס\"ק ג'] ע\"ש אמנם בספר העיטור בשלישית ממון מסיים שם בזה\"ל ור' לוי פירש במקום שחב לאשה בכתובתה פי' שר' לוי פירש מה שאמרו בגיטין י\"א ב' שם בעבד דהוה תופס לבע\"ח במקום שחב לאחרים האחרים שחב להם הם האשה בכתובתה וכלומר שאלו לא שחררו היתה האשה גובה כתובתה מהעבד דעבדי כקרקע לענין זה וכ\"ש לר\"מ דס\"ל [קידושין ס\"ה ע\"ב] מטלטלי משעבדי לכתובה ור\"מ לא פליג במתני' רק משום דחוב הוא לו והיינו דקאמר ליה בגמ' דגיטין שם רב יצחק בר' יוסף לרב הונא ואפי' במקום שחב לאחרים כלומר מדתני סתמא משמע אפי' כשיש לו אשה ואין לו נכסים אחרים לכתובתה או דלמא מתני' איירי דוקא מי שאין לו אשה או שיש לו נכסים אחרים ולפי פי' זה ראיית הה\"מ הנ\"ל הוא כמין חומר ועוד יש לפרש ע\"פ דרך זה הא דאמרינן אפי' במקום שחב לאחרים כלומר מדתנן סתמא משמע אף שיש להבעל בעל חוב שהבעל חייב לו ובמה שמשחרר עבדו חב להבעל חוב שאין לו ממה לגבות חובו וגם העבד נקרא בעל חוב ומשום דודאי עשה ליה נייח נפשיה וכמ\"ש התו' שם ועל פי פי' הנ\"ל מתורץ יפה קושית התוס' בגיטין שם ד\"ה שמע מינה ולכן יש לומר דגם הה\"מ מפרש כן הגמ' כדי שלא תקשה קושית התו' שם ולכן ראייתו יפה לפי פי' זה:"
+            ]
+        ],
+        [],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>מ\"מ: </b> מכאן שהגירסא הנכונה בפ' גט פשוט כו'. נ\"ב וכן הוא בתשובת הרי\"ף סי' ר\"ז:"
+            ],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>מ\"מ: </b> כך נמצא בתשובת הרב אלפסי ז\"ל. נ\"ב סי' רע\"ז:"
+            ]
+        ],
+        [],
+        [
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>מ\"מ: </b> ומדברי בעל העיטור נראה דאפי' שם הלוה כו'. נ\"ב מאמר שביעי חלק שני:"
+            ]
+        ],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>התנה המלוה על הערב כו'. </b> נ\"ב ע' בכנסת הגדולה בטור סי' קכ\"ט אות ס\"ז נוסחת קונשטנטינה והוא מסכמת לפי' אבן מג\"ש שהביאו הבעל התרומות והטור והיא הנוסחה הנכונה ומל' הרמב\"ם לעיל הלכה ג' מבואר כשיטת אבן מג\"ש. וע' היטב בשאילתות סוף פ' מקץ ובבעל העיטור אות ע' ערב ומה שכתבתי שם בס\"ד [וע' מה שכתב בזה בחידושיו בן ארי' על חו\"מ סי' קכ\"ט באריכות] וע\"ע לשון הבה\"ג ריש ה' הלוואה]:"
+            ]
+        ]
+    ],
+    "sectionNames": [
+        "Chapter",
+        "Halakhah",
+        "Comment"
+    ]
+}

json/Halakhah/Mishneh Torah/Commentary/Ben Aryeh/Sefer Mishpatim/Ben Aryeh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor/Hebrew/merged.json

@@ -0,0 +1,130 @@
+{
+    "title": "Ben Aryeh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor",
+    "language": "he",
+    "versionTitle": "merged",
+    "versionSource": "https://www.sefaria.org/Ben_Aryeh_on_Mishneh_Torah,_Creditor_and_Debtor",
+    "text": [
+        [],
+        [],
+        [],
+        [],
+        [],
+        [],
+        [],
+        [],
+        [],
+        [
+            [],
+            [
+                "<b>מגיד </b> משנה: שמלת סתם באה למעט כשקובעין זמן כו'. נ\"ב וכן פירש רב האי גאון במשפט הלוואות שבסוף מקח וממכר לרב האי אלא שמפרש דבחדא סגי [או שהוא בלא זמן. או שיש לו] ע\"ש וזה לשונו שם וכן אם תהי' ההלוואה סתם בלא זמן קבוע שלוה כור חטים או הין יין סתם ולא פסקו זמן לפרוע ואחר כך עלו הדמים מותר להחזיר ההלוואה בעצמו ואע\"פ שאין במקום שוק קבוע ולא נמצא אצל הלוה מן הפירות כלום בשעת הלוואה כמו שאמרו לוין סתם ופורעין סתם עכ\"ל רב האי שם. ולדבריו ז\"ל הא דתנן לא יאמר אדם כו' ואני נותן לך לגורן הוא דוקא דקבע לו זמן עד הגורן [וכן הוא בירושלמי וז\"ל שם תני לא יאמר אדם לחבירו הלווני כור חטים ואני נותן לך לגורן הא עד שתים שלש שבועות מותר והלל אוסר כו' עכ\"ל] וע' בנימוקי יוסף בשם רב האי גאון בתשובה שנראה לכאורה סותר למה שכתב רב האי גאון במקח וממכר במשפטי הלוואות שם [שהרי כתב שם דרק ככר שהוא דבר מועט לא בעינן שער שבשוק ע\"ש ומסתמא גם כשלא קבע זמן מיירי וכן משמע מדברי חידושי הר\"ן בשם רב האי בב\"מ ע\"ה א' שם ד\"ה לוין סתם דרק ביצא השער מותר ע\"ש וכן משמע מדברי הרמב\"ן בשם רב האי המובא בשיטה מקובצת שם ד\"ה לוין סתם ובמו\"מ במשפטי הלוואות שם כתב דמותר כשלא קבע זמן גם כור חטים והין יין ואע\"פ שאין במקום שוק קבוע כו'. ואולי יש לפרש כוונתו שם שאינו קבוע תמיד שאינו דאכלבי וארבי דמשיך תרעי' טפי ע' ב\"מ ע\"ב ב' רק יצא השער של עיירות לבד שקורא אותו אינו קבוע כ\"כ ע' תו' ב\"מ ס\"ג ע\"ב ד\"ה ופוסקין כו' וביו\"ד סי' קע\"ה סעיף א' ובש\"ך שם ס\"ק ג'. ועוד יש לומר דרב האי מחלק בין הלוואה לכתחילה בין הפירעון אם הלווה בדיעבד. דבמשפטי הלוואות שם מפורש דלענין פירעון איירי היינו בדיעבד אם לוה שמותר לפורעו אותן הפירות ועיקר ראיתו ממ\"ש ופורעין סתם. אבל לכתחילה ללות לוין סתם בלא זמן דוקא כשיצא השער. ואע\"ג דשמואל אמר שניהם יחד לוין סתם ופורעין סתם מ\"מ אין דינם שוה לגמרי ובזה מיושב מה דקשה כיון שאמר לוין ממילא נלמד שמותר לפרוע וא\"כ פורעין מיותר אלא שמזכיר גם פירעון שיש קולא בפירעון יותר מהלוואה. עוי\"ל דהא שמואל דאמר כן הוא אליבא דרבנן ולי' לא ס\"ל שפסק כהלל. והגמ' דפסק כרבנן פליגי על שמואל במה דאמר לרבנן לוין סתם רק ס\"ל דבלא יצא השער אסור כדמוכח ממ\"ש רב הונא ע\"ב ע\"ב דלוין על שער שבשוק ומשמע אפי' בלא קביעת זמן דאינו מותר רק ע\"פ שער שבשוק וכן משמע מ\"ד ב' רב דינרי הוה לי' ולא תירץ הגמ' שרב לא קבע זמן (דדוחק לומר דבדנרי דסתם הלוואה שלשים יום כקבע זמן דמי) ולכן לא קי\"ל בהלוואה כשמואל. אבל לענין פירעון דלא שמענו דשאר אמוראי פליגי עליה פסקינן כוותיה אליבא דרבנן ובזה מתורץ כל דברי רב האי הנ\"ל]:"
+            ]
+        ],
+        [],
+        [],
+        [
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>כ\"מ: </b> ובשומתן אולי (יעבור) ביותר מהשומא. נ\"ב צ\"ל אולי ימכר ביותר כו'. שם בסוף הדיבור, מי שהצריך שומא למשכון. נ\"ב ע' ש\"ך סי' ע\"ג ס\"ק מ':"
+            ],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>מ\"מ: </b> שטענה זו כשאר טענות. נ\"ב ונלמד ממשנה פ\"ק דמכות דף ג' דכפירת זמן הוה כפירת ממון [וע\"ע ביאור הגר\"א חו\"מ סי' ע\"ג ס\"ק י\"ב ��במהרי\"ט ח\"ב חחו\"מ סי' ק\"ה בד\"ה ועדיין כו' וקצוה\"ח סי' ע\"ג שם ס\"ק ב']:"
+            ]
+        ],
+        [],
+        [],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>מגיד </b> משנה: טען כו'. וכ\"כ בעיטור. נ\"ב אות מ' מחאה ע\"ש:"
+            ],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>ואפי' במקצת. </b> נ\"ב ע' ש\"ך [סי' ס\"ה ס\"ק ע\"א]:"
+            ]
+        ],
+        [],
+        [
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>מגדול </b> עוז: תשובה נצחת בספר המלחמות. נ\"ב צ\"ל בספר הזכות [בדפי האלפס גיטין דף כ\"ב ע\"א]:"
+            ],
+            [
+                "<b>במ\"מ: </b> ופירשה רב אלפסי ז\"ל בתשובה. נ\"ב סי' ר\"ד ע\"ש:"
+            ]
+        ],
+        [],
+        [
+            [],
+            [
+                "<b>בהרב </b> המגיד וכן מבואר פ\"ק דגיטין דף י\"א גבי הא דתופס לבע\"ח דכל היכא דלוה אמר תנו זכה. נ\"ב לפירש\"י בגיטין שם אין ראי' משם דשאני התם שהחוב [מה שנחשב חב לאחרים] הוא להבעל או להאדון בעצמו כפירש\"י והוא בעצמו אומר תני. ואין ראי' משם אלא היכא שהבעל חוב השני הי' אומר לו זכה בשביל חבירי אבל בהא שהלוה אומר זכה לפלוני ולהלוה אין כאן שום חוב [בזכייתו] מנלן דמהני לאפקועי זכותיה דבעל חוב השני וכן ראיתי בשער משפט סי' ל\"ט ס\"ק ח' שהקשה על ראייתו של הה\"מ הנ\"ל וכנ\"ל ע\"ש וכן הקשה בקצות החושן סי' ק\"ה [ס\"ק ג'] ע\"ש אמנם בספר העיטור בשלישית ממון מסיים שם בזה\"ל ור' לוי פירש במקום שחב לאשה בכתובתה פי' שר' לוי פירש מה שאמרו בגיטין י\"א ב' שם בעבד דהוה תופס לבע\"ח במקום שחב לאחרים האחרים שחב להם הם האשה בכתובתה וכלומר שאלו לא שחררו היתה האשה גובה כתובתה מהעבד דעבדי כקרקע לענין זה וכ\"ש לר\"מ דס\"ל [קידושין ס\"ה ע\"ב] מטלטלי משעבדי לכתובה ור\"מ לא פליג במתני' רק משום דחוב הוא לו והיינו דקאמר ליה בגמ' דגיטין שם רב יצחק בר' יוסף לרב הונא ואפי' במקום שחב לאחרים כלומר מדתני סתמא משמע אפי' כשיש לו אשה ואין לו נכסים אחרים לכתובתה או דלמא מתני' איירי דוקא מי שאין לו אשה או שיש לו נכסים אחרים ולפי פי' זה ראיית הה\"מ הנ\"ל הוא כמין חומר ועוד יש לפרש ע\"פ דרך זה הא דאמרינן אפי' במקום שחב לאחרים כלומר מדתנן סתמא משמע אף שיש להבעל בעל חוב שהבעל חייב לו ובמה שמשחרר עבדו חב להבעל חוב שאין לו ממה לגבות חובו וגם העבד נקרא בעל חוב ומשום דודאי עשה ליה נייח נפשיה וכמ\"ש התו' שם ועל פי פי' הנ\"ל מתורץ יפה קושית התוס' בגיטין שם ד\"ה שמע מינה ולכן יש לומר דגם הה\"מ מפרש כן הגמ' כדי שלא תקשה קושית התו' שם ולכן ראייתו יפה לפי פי' זה:"
+            ]
+        ],
+        [],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>מ\"מ: </b> מכאן שהגירסא הנכונה בפ' גט פשוט כו'. נ\"ב וכן הוא בתשובת הרי\"ף סי' ר\"ז:"
+            ],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>מ\"מ: </b> כך נמצא בתשובת הרב אלפסי ז\"ל. נ\"ב סי' רע\"ז:"
+            ]
+        ],
+        [],
+        [
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>מ\"מ: </b> ומדברי בעל העיטור נראה דאפי' שם הלוה כו'. נ\"ב מאמר שביעי חלק שני:"
+            ]
+        ],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>התנה המלוה על הערב כו'. </b> נ\"ב ע' בכנסת הגדולה בטור סי' קכ\"ט אות ס\"ז נוסחת קונשטנטינה והוא מסכמת לפי' אבן מג\"ש שהביאו הבעל התרומות והטור והיא הנוסחה הנכונה ומל' הרמב\"ם לעיל הלכה ג' מבואר כשיטת אבן מג\"ש. וע' היטב בשאילתות סוף פ' מקץ ובבעל העיטור אות ע' ערב ומה שכתבתי שם בס\"ד [וע' מה שכתב בזה בחידושיו בן ארי' על חו\"מ סי' קכ\"ט באריכות] וע\"ע לשון הבה\"ג ריש ה' הלוואה]:"
+            ]
+        ]
+    ],
+    "versions": [
+        [
+            "Friedberg Edition",
+            "https://fjms.genizah.org/"
+        ]
+    ],
+    "heTitle": "בן אריה על משנה תורה, הלכות מלווה ולווה",
+    "categories": [
+        "Halakhah",
+        "Mishneh Torah",
+        "Commentary",
+        "Ben Aryeh",
+        "Sefer Mishpatim"
+    ],
+    "sectionNames": [
+        "Chapter",
+        "Halakhah",
+        "Comment"
+    ]
+}

json/Halakhah/Mishneh Torah/Commentary/Ben Aryeh/Sefer Mishpatim/Ben Aryeh on Mishneh Torah, Hiring/Hebrew/Friedberg Edition.json

@@ -0,0 +1,54 @@
+{
+    "language": "he",
+    "title": "Ben Aryeh on Mishneh Torah, Hiring",
+    "versionSource": "https://fjms.genizah.org/",
+    "versionTitle": "Friedberg Edition",
+    "status": "locked",
+    "license": "Public Domain",
+    "versionTitleInHebrew": "מהדורת פרידברג",
+    "actualLanguage": "he",
+    "languageFamilyName": "hebrew",
+    "isBaseText": true,
+    "isSource": true,
+    "isPrimary": true,
+    "direction": "rtl",
+    "heTitle": "בן אריה על משנה תורה, הלכות שכירות",
+    "categories": [
+        "Halakhah",
+        "Mishneh Torah",
+        "Commentary",
+        "Ben Aryeh",
+        "Sefer Mishpatim"
+    ],
+    "text": [
+        [],
+        [],
+        [],
+        [],
+        [],
+        [],
+        [],
+        [],
+        [],
+        [
+            [
+                "<b>הגהת </b> מיימונית, אות ב': וכן מצינו בשערי רב האי כו'. נ\"ב צ\"ע דרב האי בספר משכון פסק כר\"א ולשונו שם כאשר כתוב בשערי שבועות של רב אלפס:"
+            ]
+        ],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>משנה </b> למלך: אפי' הי' השוכר קטן לשון אפי' לפי נוסחא זו כו'. נ\"ב ע' רדב\"ז חלק ג' סי' תפ\"ט:"
+            ]
+        ]
+    ],
+    "sectionNames": [
+        "Chapter",
+        "Halakhah",
+        "Comment"
+    ]
+}

json/Halakhah/Mishneh Torah/Commentary/Ben Aryeh/Sefer Mishpatim/Ben Aryeh on Mishneh Torah, Hiring/Hebrew/merged.json

@@ -0,0 +1,51 @@
+{
+    "title": "Ben Aryeh on Mishneh Torah, Hiring",
+    "language": "he",
+    "versionTitle": "merged",
+    "versionSource": "https://www.sefaria.org/Ben_Aryeh_on_Mishneh_Torah,_Hiring",
+    "text": [
+        [],
+        [],
+        [],
+        [],
+        [],
+        [],
+        [],
+        [],
+        [],
+        [
+            [
+                "<b>הגהת </b> מיימונית, אות ב': וכן מצינו בשערי רב האי כו'. נ\"ב צ\"ע דרב האי בספר משכון פסק כר\"א ולשונו שם כאשר כתוב בשערי שבועות של רב אלפס:"
+            ]
+        ],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>משנה </b> למלך: אפי' הי' השוכר קטן לשון אפי' לפי נוסחא זו כו'. נ\"ב ע' רדב\"ז חלק ג' סי' תפ\"ט:"
+            ]
+        ]
+    ],
+    "versions": [
+        [
+            "Friedberg Edition",
+            "https://fjms.genizah.org/"
+        ]
+    ],
+    "heTitle": "בן אריה על משנה תורה, הלכות שכירות",
+    "categories": [
+        "Halakhah",
+        "Mishneh Torah",
+        "Commentary",
+        "Ben Aryeh",
+        "Sefer Mishpatim"
+    ],
+    "sectionNames": [
+        "Chapter",
+        "Halakhah",
+        "Comment"
+    ]
+}

json/Halakhah/Mishneh Torah/Commentary/Ben Aryeh/Sefer Mishpatim/Ben Aryeh on Mishneh Torah, Inheritances/Hebrew/Friedberg Edition.json

@@ -0,0 +1,92 @@
+{
+    "language": "he",
+    "title": "Ben Aryeh on Mishneh Torah, Inheritances",
+    "versionSource": "https://fjms.genizah.org/",
+    "versionTitle": "Friedberg Edition",
+    "status": "locked",
+    "license": "Public Domain",
+    "versionTitleInHebrew": "מהדורת פרידברג",
+    "actualLanguage": "he",
+    "languageFamilyName": "hebrew",
+    "isBaseText": true,
+    "isSource": true,
+    "isPrimary": true,
+    "direction": "rtl",
+    "heTitle": "בן אריה על משנה תורה, הלכות נחלות",
+    "categories": [
+        "Halakhah",
+        "Mishneh Torah",
+        "Commentary",
+        "Ben Aryeh",
+        "Sefer Mishpatim"
+    ],
+    "text": [
+        [],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>לח\"מ: </b> דלא מצינו דרשה זו בגמ' ולא הי' כו'. נ\"ב ע' ספרי פ' תצא [שאמר שם בזה\"ל ריבה את העריות שהן בלא תעשה ועדיין לא ארבה את העריות שחייבין עליהן כרת בידי שמים ת\"ל שנואה שנואה ריבה את העריות שהן בכרת וע\"ש הובא בילקוט] וע\"ש בזית רענן. ובזרע אברהם:"
+            ]
+        ],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>מ\"מ: </b> ופירש רבינו בשבח כו'. נ\"ב ע' לשונו בפירוש המשנה [בכורות נ\"ב א']"
+            ]
+        ],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>מ\"מ: </b> נכרית מנין כו' ועוד נ\"ל כו'. נ\"ב וע\"ע תורת כהנים פ' בהר פ\"ו אות ג'. [וז\"ל התו\"כ שם ומנין אתה אומר ישראל שבא על שפחתו וילדה ממנו בן מותר אתה לשעבדו עבד ת\"ל אשר יהיו לך כו' עכ\"ל]:"
+            ]
+        ],
+        [],
+        [],
+        [],
+        [],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>מ\"מ: </b> ניחא להו כי היכי דלשתמע מילי' ונדפס בצדו זו לא מצאתי בגמ'. נ\"ב והוא לשון הגמרא ב\"ק דף י\"א ע\"ב:<br><b> בתשובת </b> השייכים לס' משפטים: <b> סי' </b> כ\"ז: וטבעה לה בצחי הדרך. נ\"ב צ\"ל בחצי הדרך:<br><b> בסי' </b> ס\"ז: אשכחנא כו'. דהתם אשה ואמתא דוקא דקנין בכסף והתם כו'. נ\"ב צ\"ל דוקא דקניינן בכסף כו':<br><b> שם </b> שאין הכסף קונה שום דבר דילמא מנה אין כאן כו'. נ\"ב צ\"ל שום דבר דלימא מנה אין כאן כו':<br><b> שם </b> מתא מחסיא בתיובתא (ודכוותה) כל מי שאמר כו'. נ\"ב צ\"ל בתיובתא ורבוותא פירשו כל מי שאמר כו' וע' תשובת הרי\"ף סי' י\"ד:<br><b> שם </b> עכ\"ל העיטור. נ\"ב במאמר שני:<br><b> שם </b> ורב אלפס נמי אייתי ראי' מההיא אמתא כו'. נ\"ב באלפס פ' הזהב [בסוגי' אמר ר' יוחנן מעות קונות דף כ\"ט ע\"א]:<br><b> שם </b> בירושלמי מסכת שבועות. נ\"ב צ\"ל שביעית פרק יו\"ד [הלכה ד']:<br><b> שם </b> בירושלמי שביעית פרק י' ה' ד' הנותן טבעת לחבירו. נ\"ב בירושלמי הנוסחא נותן עירבון טבעת כו' וכצ\"ל:<br><b> סימן </b> ע\"א: וכן כתב בעל העיטור דהא כו'. נ\"ב אות מ' מחאה:<br><b> שם </b> ובעל העיטור כתב דשיעור חלון כו'. נ\"ב שם אות מ' מחאה ע\"ש:<br><b> שם </b> ומצאתי בירושלמי סוף גמ' דחזקת הבתים כו' הי' פתחים כו'. נ\"ב ע' חידושי הרמב\"ן על ב\"ב דף נ\"ח שהביא דברי הירושלמי אלו:<br><b> שם </b> אלא להכניס האורה מכאן שאין כו'. נ\"ב צ\"ל להכניס האורה מכיון שאין לה חזקה כו':"
+            ]
+        ]
+    ],
+    "sectionNames": [
+        "Chapter",
+        "Halakhah",
+        "Comment"
+    ]
+}

json/Halakhah/Mishneh Torah/Commentary/Ben Aryeh/Sefer Mishpatim/Ben Aryeh on Mishneh Torah, Inheritances/Hebrew/merged.json

@@ -0,0 +1,89 @@
+{
+    "title": "Ben Aryeh on Mishneh Torah, Inheritances",
+    "language": "he",
+    "versionTitle": "merged",
+    "versionSource": "https://www.sefaria.org/Ben_Aryeh_on_Mishneh_Torah,_Inheritances",
+    "text": [
+        [],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>לח\"מ: </b> דלא מצינו דרשה זו בגמ' ולא הי' כו'. נ\"ב ע' ספרי פ' תצא [שאמר שם בזה\"ל ריבה את העריות שהן בלא תעשה ועדיין לא ארבה את העריות שחייבין עליהן כרת בידי שמים ת\"ל שנואה שנואה ריבה את העריות שהן בכרת וע\"ש הובא בילקוט] וע\"ש בזית רענן. ובזרע אברהם:"
+            ]
+        ],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>מ\"מ: </b> ופירש רבינו בשבח כו'. נ\"ב ע' לשונו בפירוש המשנה [בכורות נ\"ב א']"
+            ]
+        ],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>מ\"מ: </b> נכרית מנין כו' ועוד נ\"ל כו'. נ\"ב וע\"ע תורת כהנים פ' בהר פ\"ו אות ג'. [וז\"ל התו\"כ שם ומנין אתה אומר ישראל שבא על שפחתו וילדה ממנו בן מותר אתה לשעבדו עבד ת\"ל אשר יהיו לך כו' עכ\"ל]:"
+            ]
+        ],
+        [],
+        [],
+        [],
+        [],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>מ\"מ: </b> ניחא להו כי היכי דלשתמע מילי' ונדפס בצדו זו לא מצאתי בגמ'. נ\"ב והוא לשון הגמרא ב\"ק דף י\"א ע\"ב:<br><b> בתשובת </b> השייכים לס' משפטים: <b> סי' </b> כ\"ז: וטבעה לה בצחי הדרך. נ\"ב צ\"ל בחצי הדרך:<br><b> בסי' </b> ס\"ז: אשכחנא כו'. דהתם אשה ואמתא דוקא דקנין בכסף והתם כו'. נ\"ב צ\"ל דוקא דקניינן בכסף כו':<br><b> שם </b> שאין הכסף קונה שום דבר דילמא מנה אין כאן כו'. נ\"ב צ\"ל שום דבר דלימא מנה אין כאן כו':<br><b> שם </b> מתא מחסיא בתיובתא (ודכוותה) כל מי שאמר כו'. נ\"ב צ\"ל בתיובתא ורבוותא פירשו כל מי שאמר כו' וע' תשובת הרי\"ף סי' י\"ד:<br><b> שם </b> עכ\"ל העיטור. נ\"ב במאמר שני:<br><b> שם </b> ורב אלפס נמי אייתי ראי' מההיא אמתא כו'. נ\"ב באלפס פ' הזהב [בסוגי' אמר ר' יוחנן מעות קונות דף כ\"ט ע\"א]:<br><b> שם </b> בירושלמי מסכת שבועות. נ\"ב צ\"ל שביעית פרק יו\"ד [הלכה ד']:<br><b> שם </b> בירושלמי שביעית פרק י' ה' ד' הנותן טבעת לחבירו. נ\"ב בירושלמי הנוסחא נותן עירבון טבעת כו' וכצ\"ל:<br><b> סימן </b> ע\"א: וכן כתב בעל העיטור דהא כו'. נ\"ב אות מ' מחאה:<br><b> שם </b> ובעל העיטור כתב דשיעור חלון כו'. נ\"ב שם אות מ' מחאה ע\"ש:<br><b> שם </b> ומצאתי בירושלמי סוף גמ' דחזקת הבתים כו' הי' פתחים כו'. נ\"ב ע' חידושי הרמב\"ן על ב\"ב דף נ\"ח שהביא דברי הירושלמי אלו:<br><b> שם </b> אלא להכניס האורה מכאן שאין כו'. נ\"ב צ\"ל להכניס האורה מכיון שאין לה חזקה כו':"
+            ]
+        ]
+    ],
+    "versions": [
+        [
+            "Friedberg Edition",
+            "https://fjms.genizah.org/"
+        ]
+    ],
+    "heTitle": "בן אריה על משנה תורה, הלכות נחלות",
+    "categories": [
+        "Halakhah",
+        "Mishneh Torah",
+        "Commentary",
+        "Ben Aryeh",
+        "Sefer Mishpatim"
+    ],
+    "sectionNames": [
+        "Chapter",
+        "Halakhah",
+        "Comment"
+    ]
+}

json/Halakhah/Mishneh Torah/Commentary/Ben Aryeh/Sefer Mishpatim/Ben Aryeh on Mishneh Torah, Plaintiff and Defendant/Hebrew/Friedberg Edition.json

@@ -0,0 +1,90 @@
+{
+    "language": "he",
+    "title": "Ben Aryeh on Mishneh Torah, Plaintiff and Defendant",
+    "versionSource": "https://fjms.genizah.org/",
+    "versionTitle": "Friedberg Edition",
+    "status": "locked",
+    "license": "Public Domain",
+    "versionTitleInHebrew": "מהדורת פרידברג",
+    "actualLanguage": "he",
+    "languageFamilyName": "hebrew",
+    "isBaseText": true,
+    "isSource": true,
+    "isPrimary": true,
+    "direction": "rtl",
+    "heTitle": "בן אריה על משנה תורה, הלכות טוען ונטען",
+    "categories": [
+        "Halakhah",
+        "Mishneh Torah",
+        "Commentary",
+        "Ben Aryeh",
+        "Sefer Mishpatim"
+    ],
+    "text": [
+        [
+            [],
+            [
+                "<b>מ\"מ: </b> וכל אלו השבועות כו'. זה מוסכם כו'. נ\"ב וכן הוא בירושלמי פרק כל הנשבעין ה' ז' [לשון הירושלמי שם אר\"ז כולהון כעין שבועות תורה ירדה להן עכ\"ל. וקאי שם על כל השבועות של תקנות חכמים שם. וכן הוא בירושלמי כתובות פ\"ט ה\"ז על המתני' הפוגמת כתובתה כו' וע\"ע ביאור הגר\"א ז\"ל חו\"מ סי' פ\"ג ס\"ק מ\"א]:"
+            ]
+        ],
+        [],
+        [],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>מ\"מ: </b> ובביאור כתב אבן מג\"ש ז\"ל בשם הרב אלפסי דמשכון לאו הילך הוא. נ\"ב ובתשובת הרי\"ף הנדפסות סי' פ\"ח איתא בזה\"ל שאלה, מי שנשבע בממון והודה במקצת ואותו מקצת שהודה בו הוציא משכון בו נדון בו כאילו הוא ממון כדין הילך או לא. תשובה, אם אמר לו אין לך בידי אלא כך וכך והרי משכון זה טול אותו בדמים. או המתן עד שאפדה אותו הרי הוא כהילך ואינו נשבע שבועות התורה עכ\"ל וזה לכאורה סותר למה שכתב הה\"מ כאן בשם ר' אבן מג\"ש בשם רב אלפס. וכ\"כ הרב המביא התשובות הרי\"ף הנ\"ל לדפוס בפתחי תשובה בסימנים שם וז\"ל וזה דלא כמ\"ש הה\"מ בפ\"ד מה' טוען שכתב אבן מג\"ש בשם רב אלפס דמשכון אינו הילך כו' עכ\"ל אבל באמת אין כאן סתירה דבתשובה הנ\"ל מבואר להדי' אם אומר לו כו' והרי משכון זה טול אותו בדמים. כלומר אם תרצה טול אותו מיד לחלוטין בעד ההודאה בלא שום שומא אך אם תרצה המתן לו עד שאפדה אותו. ובהא כו\"ע מודו דהוי הילך דהרי רוצה לסלק לו מיד בשוה כסף אבל אם אומר לו שנותן לו רק בתורת משכון עד שיפדנו ולא לחלוטין בהא ס\"ל להרי\"ף דלא הוה הילך ומשום דמנה אין כאן משכון אין כאן [הוא לשון הגמ' קידושין ח' ב'] ועד\"ז מבואר בריטב\"א ובריב\"ש הביאם הב\"י בספ\"ז ובסמ\"ע [ס\"קט] ובש\"ך שם [סק\"ד וה']:"
+            ]
+        ],
+        [],
+        [],
+        [],
+        [],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>מ\"מ: </b> ודעת רבינו ז\"ל שאין בעל הבית כו'. נ\"ב וכן היא בבה\"ג [בה' שבועה וז\"ל שם כי הא דרבא אפיק ספר אגדתא וזוגא דסרבלי מיתמי בדברים העשויין להשאיל ולהשכיר בלא שבועה עכ\"ל]:"
+            ]
+        ],
+        [],
+        [],
+        [],
+        [],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>הגהת </b> מיימוני, אות ו': עיטור וכתב כו'. נ\"ב אות מ' מחאה:"
+            ]
+        ],
+        [],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>היו שלשה נושין מנה מנה באחד. </b> (כ\"ה בספרי הרמב\"ם הישנים שני פעמים מנה) נ\"ב וכ\"ה בבה\"ג ה' דיינים (שני פעמים תיבת מנה) ונראה דהכי פירושו דכל אחד מהן הלוה לו מנה וכל אחד יודע מנה שלו ומשל חבירו אינו יודע והלוה כופר בכולם ויעידו ב' מהם שהוא חייב מנה ואף שכל אחד יודע בוודאי שהוא חייב מנה עכ\"פ ויוציאו מנה ויחלוקו. ע\"ז נאמר מדבר שקר תרחק דאף שכל אחד יודע שהלוה חייב עכ\"פ מנה מ\"מ זה אינו יודע שהוא חייב לחבירו וא\"כ כשהוא מעיד שהוא חייב לחבירו מנה הוא שקר. וע' באלפס שבועות שם. [וגירסא הישנה באלפס שם כדי שיוציאו מנה מנה לכל א' וא' מנה ויחלקו. נראה לפרש שיהיו גומלין היום זה ומחר זה והיינו שהוא חייב מנה מנה לכל אחד. ויתבענו היום זה וביום אחר יתבענו חבירו ויהיו השנים עדים אך המפרשים הגיהו שם באלפס]:"
+            ]
+        ]
+    ],
+    "sectionNames": [
+        "Chapter",
+        "Halakhah",
+        "Comment"
+    ]
+}

json/Halakhah/Mishneh Torah/Commentary/Ben Aryeh/Sefer Mishpatim/Ben Aryeh on Mishneh Torah, Plaintiff and Defendant/Hebrew/merged.json

@@ -0,0 +1,87 @@
+{
+    "title": "Ben Aryeh on Mishneh Torah, Plaintiff and Defendant",
+    "language": "he",
+    "versionTitle": "merged",
+    "versionSource": "https://www.sefaria.org/Ben_Aryeh_on_Mishneh_Torah,_Plaintiff_and_Defendant",
+    "text": [
+        [
+            [],
+            [
+                "<b>מ\"מ: </b> וכל אלו השבועות כו'. זה מוסכם כו'. נ\"ב וכן הוא בירושלמי פרק כל הנשבעין ה' ז' [לשון הירושלמי שם אר\"ז כולהון כעין שבועות תורה ירדה להן עכ\"ל. וקאי שם על כל השבועות של תקנות חכמים שם. וכן הוא בירושלמי כתובות פ\"ט ה\"ז על המתני' הפוגמת כתובתה כו' וע\"ע ביאור הגר\"א ז\"ל חו\"מ סי' פ\"ג ס\"ק מ\"א]:"
+            ]
+        ],
+        [],
+        [],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>מ\"מ: </b> ובביאור כתב אבן מג\"ש ז\"ל בשם הרב אלפסי דמשכון לאו הילך הוא. נ\"ב ובתשובת הרי\"ף הנדפסות סי' פ\"ח איתא בזה\"ל שאלה, מי שנשבע בממון והודה במקצת ואותו מקצת שהודה בו הוציא משכון בו נדון בו כאילו הוא ממון כדין הילך או לא. תשובה, אם אמר לו אין לך בידי אלא כך וכך והרי משכון זה טול אותו בדמים. או המתן עד שאפדה אותו הרי הוא כהילך ואינו נשבע שבועות התורה עכ\"ל וזה לכאורה סותר למה שכתב הה\"מ כאן בשם ר' אבן מג\"ש בשם רב אלפס. וכ\"כ הרב המביא התשובות הרי\"ף הנ\"ל לדפוס בפתחי תשובה בסימנים שם וז\"ל וזה דלא כמ\"ש הה\"מ בפ\"ד מה' טוען שכתב אבן מג\"ש בשם רב אלפס דמשכון אינו הילך כו' עכ\"ל אבל באמת אין כאן סתירה דבתשובה הנ\"ל מבואר להדי' אם אומר לו כו' והרי משכון זה טול אותו בדמים. כלומר אם תרצה טול אותו מיד לחלוטין בעד ההודאה בלא שום שומא אך אם תרצה המתן לו עד שאפדה אותו. ובהא כו\"ע מודו דהוי הילך דהרי רוצה לסלק לו מיד בשוה כסף אבל אם אומר לו שנותן לו רק בתורת משכון עד שיפדנו ולא לחלוטין בהא ס\"ל להרי\"ף דלא הוה הילך ומשום דמנה אין כאן משכון אין כאן [הוא לשון הגמ' קידושין ח' ב'] ועד\"ז מבואר בריטב\"א ובריב\"ש הביאם הב\"י בספ\"ז ובסמ\"ע [ס\"קט] ובש\"ך שם [סק\"ד וה']:"
+            ]
+        ],
+        [],
+        [],
+        [],
+        [],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>מ\"מ: </b> ודעת רבינו ז\"ל שאין בעל הבית כו'. נ\"ב וכן היא בבה\"ג [בה' שבועה וז\"ל שם כי הא דרבא אפיק ספר אגדתא וזוגא דסרבלי מיתמי בדברים העשויין להשאיל ולהשכיר בלא שבועה עכ\"ל]:"
+            ]
+        ],
+        [],
+        [],
+        [],
+        [],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>הגהת </b> מיימוני, אות ו': עיטור וכתב כו'. נ\"ב אות מ' מחאה:"
+            ]
+        ],
+        [],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>היו שלשה נושין מנה מנה באחד. </b> (כ\"ה בספרי הרמב\"ם הישנים שני פעמים מנה) נ\"ב וכ\"ה בבה\"ג ה' דיינים (שני פעמים תיבת מנה) ונראה דהכי פירושו דכל אחד מהן הלוה לו מנה וכל אחד יודע מנה שלו ומשל חבירו אינו יודע והלוה כופר בכולם ויעידו ב' מהם שהוא חייב מנה ואף שכל אחד יודע בוודאי שהוא חייב מנה עכ\"פ ויוציאו מנה ויחלוקו. ע\"ז נאמר מדבר שקר תרחק דאף שכל אחד יודע שהלוה חייב עכ\"פ מנה מ\"מ זה אינו יודע שהוא חייב לחבירו וא\"כ כשהוא מעיד שהוא חייב לחבירו מנה הוא שקר. וע' באלפס שבועות שם. [וגירסא הישנה באלפס שם כדי שיוציאו מנה מנה לכל א' וא' מנה ויחלקו. נראה לפרש שיהיו גומלין היום זה ומחר זה והיינו שהוא חייב מנה מנה לכל אחד. ויתבענו היום זה וביום אחר יתבענו חבירו ויהיו השנים עדים אך המפרשים הגיהו שם באלפס]:"
+            ]
+        ]
+    ],
+    "versions": [
+        [
+            "Friedberg Edition",
+            "https://fjms.genizah.org/"
+        ]
+    ],
+    "heTitle": "בן אריה על משנה תורה, הלכות טוען ונטען",
+    "categories": [
+        "Halakhah",
+        "Mishneh Torah",
+        "Commentary",
+        "Ben Aryeh",
+        "Sefer Mishpatim"
+    ],
+    "sectionNames": [
+        "Chapter",
+        "Halakhah",
+        "Comment"
+    ]
+}

json/Halakhah/Mishneh Torah/Commentary/Ben Aryeh/Sefer Zemanim/Ben Aryeh on Mishneh Torah, Fasts/Hebrew/Friedberg Edition.json

@@ -0,0 +1,53 @@
+{
+    "language": "he",
+    "title": "Ben Aryeh on Mishneh Torah, Fasts",
+    "versionSource": "https://fjms.genizah.org/",
+    "versionTitle": "Friedberg Edition",
+    "status": "locked",
+    "license": "Public Domain",
+    "versionTitleInHebrew": "מהדורת פרידברג",
+    "actualLanguage": "he",
+    "languageFamilyName": "hebrew",
+    "isBaseText": true,
+    "isSource": true,
+    "isPrimary": true,
+    "direction": "rtl",
+    "heTitle": "בן אריה על משנה תורה, הלכות תעניות",
+    "categories": [
+        "Halakhah",
+        "Mishneh Torah",
+        "Commentary",
+        "Ben Aryeh",
+        "Sefer Zemanim"
+    ],
+    "text": [
+        [],
+        [],
+        [],
+        [],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>וכן גזרו על עטרות כלות אם הי' שם כסף או זהב.</b> נ\"ב גירסת הרב המגיד אם היו של כסף או זהב ועי' בית יוסף או\"ח סי' תק\"ס בד\"ה כלות:"
+            ]
+        ]
+    ],
+    "sectionNames": [
+        "Chapter",
+        "Halakhah",
+        "Comment"
+    ]
+}

json/Halakhah/Mishneh Torah/Commentary/Ben Aryeh/Sefer Zemanim/Ben Aryeh on Mishneh Torah, Fasts/Hebrew/merged.json

@@ -0,0 +1,50 @@
+{
+    "title": "Ben Aryeh on Mishneh Torah, Fasts",
+    "language": "he",
+    "versionTitle": "merged",
+    "versionSource": "https://www.sefaria.org/Ben_Aryeh_on_Mishneh_Torah,_Fasts",
+    "text": [
+        [],
+        [],
+        [],
+        [],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>וכן גזרו על עטרות כלות אם הי' שם כסף או זהב.</b> נ\"ב גירסת הרב המגיד אם היו של כסף או זהב ועי' בית יוסף או\"ח סי' תק\"ס בד\"ה כלות:"
+            ]
+        ]
+    ],
+    "versions": [
+        [
+            "Friedberg Edition",
+            "https://fjms.genizah.org/"
+        ]
+    ],
+    "heTitle": "בן אריה על משנה תורה, הלכות תעניות",
+    "categories": [
+        "Halakhah",
+        "Mishneh Torah",
+        "Commentary",
+        "Ben Aryeh",
+        "Sefer Zemanim"
+    ],
+    "sectionNames": [
+        "Chapter",
+        "Halakhah",
+        "Comment"
+    ]
+}

json/Halakhah/Mishneh Torah/Commentary/Ben Aryeh/Sefer Zemanim/Ben Aryeh on Mishneh Torah, Rest on a Holiday/Hebrew/Friedberg Edition.json

@@ -0,0 +1,132 @@
+{
+    "language": "he",
+    "title": "Ben Aryeh on Mishneh Torah, Rest on a Holiday",
+    "versionSource": "https://fjms.genizah.org/",
+    "versionTitle": "Friedberg Edition",
+    "status": "locked",
+    "license": "Public Domain",
+    "versionTitleInHebrew": "מהדורת פרידברג",
+    "actualLanguage": "he",
+    "languageFamilyName": "hebrew",
+    "isBaseText": true,
+    "isSource": true,
+    "isPrimary": true,
+    "direction": "rtl",
+    "heTitle": "בן אריה על משנה תורה, הלכות שביתת יום טוב",
+    "categories": [
+        "Halakhah",
+        "Mishneh Torah",
+        "Commentary",
+        "Ben Aryeh",
+        "Sefer Zemanim"
+    ],
+    "text": [
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>במ\"מ </b> ד\"ה כל: ודין ההבערה שם דף י\"ב ע\"ב מבואר דסבר (ר' יהודא). נ\"ב צ\"ל ר' יוחנן:"
+            ],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>במ\"מ </b> ד\"ה בני החיל: ויש מי שהעמיד כו' באמרו שלא הי' בגירסת רבינו ופליגא. נ\"ב וע' בבה\"ג הגירסא מסייע לי' לריב\"ל ויש לומר שכן הי' גי' הרמב\"ם [ולגירסא הנ\"ל צריך לפרש דקאי על הברייתא דסליק מינה שמבואר בה דס\"ל לכם ולא לעובד כוכבים ואסור מדאורייתא ומסייע לי' לריב\"ל דס\"ל ג\"כ דהוה דאורייתא דגזר שמא ירבה בשבילו גזרה משום דאורייתא שאל\"כ ה\"ל גזרה לגזרה וע' גמ' ריש המסכת ג' א' היא גופה גזרה כו' וע' תו' חולין ק\"ד ע\"א ד\"ה ומנא כו' וע' ביאור הגר\"א על או\"ח סי' תקי\"ב סק\"ו] [וע' בהגהותיו בן ארי' על אלפס ביצה דף יוד ע\"א]:"
+            ],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>או שנולד בראשון אם הכין אותו לשני. </b> נ\"ב ע' ב\"י סי' תקי\"ג. שם בלחם משנה ד\"ה שני בסופו כמ\"ש שם התוס' ז\"ל. נ\"ב וכ\"ה דעת הגה\"מ לקמן פ\"ב אות ח' וע' ב\"י:"
+            ]
+        ],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>ראב\"ד: </b> שהרי חי' ועוף שהתירו אינו אלא ביברים קטנים ואפי' [הכי] דגים כו' כצ\"ל:"
+            ]
+        ],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>לחם </b> משנה ד\"ה אין כו': בהגה\"ה א\"ה דבריו תמוהין כו' ודברי הל\"מ צ\"ע. נ\"ב ע' צל\"ח:"
+            ]
+        ],
+        [],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>ראב\"ד: </b> ואע\"פ שאין לו (לשואל). נ\"ב צ\"ל לשמואל:"
+            ]
+        ],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>במ\"מ </b> ד\"ה מי: ובגמ' דף כ\"א ב' גבי מתניתין כו' אמר (רבה). נ\"ב צ\"ל רב הונא. שם לחם משנה: מה שדחו הא (דרבינו) נ\"ב צ\"ל דר' הונא:"
+            ],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>כיצד הקטנים. </b> נ\"ב בירושלמי פ' ערבי פסחים [הלכה א']:"
+            ]
+        ]
+    ],
+    "sectionNames": [
+        "Chapter",
+        "Halakhah",
+        "Comment"
+    ]
+}

json/Halakhah/Mishneh Torah/Commentary/Ben Aryeh/Sefer Zemanim/Ben Aryeh on Mishneh Torah, Rest on a Holiday/Hebrew/merged.json

@@ -0,0 +1,129 @@
+{
+    "title": "Ben Aryeh on Mishneh Torah, Rest on a Holiday",
+    "language": "he",
+    "versionTitle": "merged",
+    "versionSource": "https://www.sefaria.org/Ben_Aryeh_on_Mishneh_Torah,_Rest_on_a_Holiday",
+    "text": [
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>במ\"מ </b> ד\"ה כל: ודין ההבערה שם דף י\"ב ע\"ב מבואר דסבר (ר' יהודא). נ\"ב צ\"ל ר' יוחנן:"
+            ],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>במ\"מ </b> ד\"ה בני החיל: ויש מי שהעמיד כו' באמרו שלא הי' בגירסת רבינו ופליגא. נ\"ב וע' בבה\"ג הגירסא מסייע לי' לריב\"ל ויש לומר שכן הי' גי' הרמב\"ם [ולגירסא הנ\"ל צריך לפרש דקאי על הברייתא דסליק מינה שמבואר בה דס\"ל לכם ולא לעובד כוכבים ואסור מדאורייתא ומסייע לי' לריב\"ל דס\"ל ג\"כ דהוה דאורייתא דגזר שמא ירבה בשבילו גזרה משום דאורייתא שאל\"כ ה\"ל גזרה לגזרה וע' גמ' ריש המסכת ג' א' היא גופה גזרה כו' וע' תו' חולין ק\"ד ע\"א ד\"ה ומנא כו' וע' ביאור הגר\"א על או\"ח סי' תקי\"ב סק\"ו] [וע' בהגהותיו בן ארי' על אלפס ביצה דף יוד ע\"א]:"
+            ],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>או שנולד בראשון אם הכין אותו לשני. </b> נ\"ב ע' ב\"י סי' תקי\"ג. שם בלחם משנה ד\"ה שני בסופו כמ\"ש שם התוס' ז\"ל. נ\"ב וכ\"ה דעת הגה\"מ לקמן פ\"ב אות ח' וע' ב\"י:"
+            ]
+        ],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>ראב\"ד: </b> שהרי חי' ועוף שהתירו אינו אלא ביברים קטנים ואפי' [הכי] דגים כו' כצ\"ל:"
+            ]
+        ],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>לחם </b> משנה ד\"ה אין כו': בהגה\"ה א\"ה דבריו תמוהין כו' ודברי הל\"מ צ\"ע. נ\"ב ע' צל\"ח:"
+            ]
+        ],
+        [],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>ראב\"ד: </b> ואע\"פ שאין לו (לשואל). נ\"ב צ\"ל לשמואל:"
+            ]
+        ],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>במ\"מ </b> ד\"ה מי: ובגמ' דף כ\"א ב' גבי מתניתין כו' אמר (רבה). נ\"ב צ\"ל רב הונא. שם לחם משנה: מה שדחו הא (דרבינו) נ\"ב צ\"ל דר' הונא:"
+            ],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>כיצד הקטנים. </b> נ\"ב בירושלמי פ' ערבי פסחים [הלכה א']:"
+            ]
+        ]
+    ],
+    "versions": [
+        [
+            "Friedberg Edition",
+            "https://fjms.genizah.org/"
+        ]
+    ],
+    "heTitle": "בן אריה על משנה תורה, הלכות שביתת יום טוב",
+    "categories": [
+        "Halakhah",
+        "Mishneh Torah",
+        "Commentary",
+        "Ben Aryeh",
+        "Sefer Zemanim"
+    ],
+    "sectionNames": [
+        "Chapter",
+        "Halakhah",
+        "Comment"
+    ]
+}

json/Halakhah/Mishneh Torah/Commentary/Ben Aryeh/Sefer Zemanim/Ben Aryeh on Mishneh Torah, Sabbath/Hebrew/Friedberg Edition.json

@@ -0,0 +1,399 @@
+{
+    "language": "he",
+    "title": "Ben Aryeh on Mishneh Torah, Sabbath",
+    "versionSource": "https://fjms.genizah.org/",
+    "versionTitle": "Friedberg Edition",
+    "status": "locked",
+    "license": "Public Domain",
+    "versionTitleInHebrew": "מהדורת פרידברג",
+    "actualLanguage": "he",
+    "languageFamilyName": "hebrew",
+    "isBaseText": true,
+    "isSource": true,
+    "isPrimary": true,
+    "direction": "rtl",
+    "heTitle": "בן אריה על משנה תורה, הלכות שבת",
+    "categories": [
+        "Halakhah",
+        "Mishneh Torah",
+        "Commentary",
+        "Ben Aryeh",
+        "Sefer Zemanim"
+    ],
+    "text": [
+        [],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>שכיון שנעקרו כולן אין כאן ישראל קבוע וכל כו'. </b> כצ\"ל:"
+            ]
+        ],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>או בגללי בהמה דקה. </b> נ\"ב ירושלמי פ\"ג ה\"א וכגירסתו שם. עי' ב\"י סי' רנ\"ג [בד\"ה ומ\"ש ואם הוסקה]:"
+            ]
+        ],
+        [
+            [
+                "<b>במ\"מ </b> ד\"ה יש: וכ\"ש שאסור עכ\"ל. נ\"ב יותר נראה דתיבת אפילו הוא ט\"ס ברמב\"ם וכ\"נ מפ' המשנה ע\"ש:"
+            ]
+        ],
+        [],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>אלא מוליכה בפחות מד\"א. </b> נ\"ב ע' ע\"ז דף ע' ע\"א וע' [אלי' רבא] סי' רס\"ו ס\"ק ט\"ז וביאור הגר\"א שם סק\"ח ובקרבן נתנאל ר\"פ מי שהחשיך:"
+            ]
+        ],
+        [],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>כ\"מ: </b> כתב הר\"ן. נ\"ב [הרמ\"ך] וע' ר\"ן פ' המביא דף ר' ע\"ב ד\"ה ומ\"מ. ובתו' ביצה ל\"א ד\"ה מן הקרפף. וע' פמ\"ג סי' ש\"מ במ\"א ס\"ק י\"ז ובנ\"א כלל י\"ג:"
+            ],
+            [
+                "<b>בכ\"מ: </b> כתב הראב\"ד כו' ממקום חיבורו בחי. נ\"ב תו' ר\"פ המוציא יין ונראה דדעת הרמב\"ם כמ\"ש בתו' שם:"
+            ],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>וכל השוחק תבלין. </b> נ\"ב ירושלמי [פרק כלל גדול ה\"ב] הדין דשחיק כו' פלפלין חייב משום טוחן:"
+            ]
+        ],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>ומתחיל להכניס השתי בערב. </b> נ\"ב צ\"ל הערב בשתי:"
+            ],
+            [],
+            [
+                "<b>וכן הקולע כו'. </b> נ\"ב ע' שבת ס\"ד וברש\"י שם ד\"ה ותולה בצואר בתו ובירושלמי ס\"פ המצניע ע\"ש:"
+            ]
+        ],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>במ\"מ </b> ד\"ה המכניס: רב אמר חייב כו'. נ\"ב צ\"ל משום בונה ושמואל אמר משום מכה בפטיש:"
+            ],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>ולהסיר הצמר הלבן. </b> נ\"ב בש\"ג העתיק הצהוב הלבן ע\"ש. ונראה שכן הי' נוסח הה\"מ:"
+            ]
+        ],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>במ\"מ </b> ד\"ה אין הכותב. מפורש בתוספתא. נ\"ב וע' בירושלמי [פרק הבונ�� הלכה ד']:"
+            ]
+        ],
+        [],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>במ\"מ </b> סוף דיבור המתחיל המעביר כו': הא קמ\"ל דרשויות מצטרפות כו'. נ\"ב וזה דלא כפרש\"י שפי' שם בדף צ\"ח ע\"א בד\"ה מצטרפות כו' ודלא כר' יוסי כו' דהא הרמב\"ם פסק לקמן פי\"ח ה' כ\"ד כר' יוסי וע' חידושי הרשב\"א:"
+            ]
+        ],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>ראב\"ד: </b> נתנו בבור אפילו עמוק ק' אמה ע\"ש. נ\"ב ע\"ש בפי' המשנה להרמב\"ם:"
+            ]
+        ],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>שאין שתי רשויות משתמשות כו'. </b> נ\"ב כ\"ה לשון הירושלמי [עירובין פ\"י ה\"ד]. ונראה דגרס שם בירושלמי כשיש בהן רוחב ד' אבל אין כו' ואין רחבין ד' כו' ע\"ש. ושם בפרק חלון הלכה ב'. ובקרבן עדה דגרס כן. שוב מצאתי כן במרכבת המשנה ע\"ש. וע' ריטב\"א:"
+            ]
+        ],
+        [],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>עכו\"ם עצמה. </b> נ\"ב ירושלמי ערובין פרק שלישי ה\"א וע\"ש בק\"ע בתוספותיו:"
+            ],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>ה' קנים. </b> נ\"ב לשון הירושלמי פרק ב' דערובין ה\"ח ע\"ש:"
+            ]
+        ],
+        [
+            [],
+            [
+                "<b>והחלב טמאה. </b> נ\"ב כ\"ה בירושלמי פ\"ח דשבת הלכה א':"
+            ],
+            [
+                "<b>במ\"מ </b> ד\"ה תבן: ופסק רבינו כר' אושעיא שהלכה כמותו לגבי ר' יוחנן. נ\"ב ע' פ\"ד מה' פרה ה\"ה דפסק שם כר\"י לגבי ר' אושעיא. ונוסחא שלפנינו בגמ' ר\"ל ופסק כוותי' משום דהדר ביה ר' יוחנן דכמו לרב דימי אמרינן בגמ' שם (ע\"ו ע\"א) באורתא אמר ר' יוחנן הכי לצפרא הדר ביה. ה\"ה נמי לרבין הדר בי' ר' יוחנן לגבי ר\"ל דהא רבין לא פליג על רב דימי אלא במאי פלוגתייהו אבל בהא לא פליג דבצפרא הדר ביה והגמ' אינו מביא אלא במאי דפליג על רב דימי ע\"ש גמ' וע\"ע ה' כלאים פ\"ה ה' י\"ז [ובירושלמי פ\"ה דכלאים פליגי שם ר' יוחנן ור' אושעי' ע\"ש] וע\"ע ה' חגיגה פ\"א ה\"ד בכ\"מ ובלחם משנה שם:"
+            ],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>המוציא אזוב וכו'. </b> נ\"ב תוספתא פ\"ט הט\"ז וירושלמי [פ' המוציא יין ה\"ב]:"
+            ],
+            [],
+            [
+                "<b>צריך שיהי' בו יתר על זה. </b> נ\"ב ירושלמי [פרק המוציא יין ה\"ג] ע\"ש:"
+            ],
+            [],
+            [
+                "<b>טיט כו' שיער כו'.</b> [ע' תוס' שבת דף פ' ע\"ב ד\"ה המוציא ומה שכתב שם בהגהת בן ארי' על דברי רמב\"ם אלה]:"
+            ]
+        ],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>במ\"מ </b> ד\"ה יוצאה אשה: לפי שאין אשה חונקת עצמה. נ\"ב ובפי' המשנה מפרש הא דתנן ס\"ה א' הבנות יוצאות בחוטין הוא חוטין הקשורין בצוארה. וכ\"ה בירושלמי ע\"ש ובק\"ע שם. ולזה לא הזכיר לקמן הל' י\"ב חוטין [שבאזניהם] רק קיסמין:"
+            ]
+        ],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>מגיד </b> משנה ד\"ה לא היתה, בסוף הדיבור. נ\"ב וע' ק\"נ פרק מי שהחשיך אות ג':"
+            ]
+        ],
+        [
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>ואפילו הי' רצוף באבנים. </b> נ\"ב ע' תוי\"ט פ\"ה דפסחים משנה ח' סוף ד\"ה שלא ברצון:"
+            ],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>מ\"מ </b> ד\"ה וכן כו'. מחלוקת שם ע\"ג ב' דרבא. תיבת דרבא מוקף. ונ\"ב דרבה [ע\"ש בגמ' ומה שנדפס שם על הגליון [וע\"ע מ\"מ לעיל פ\"ח ה\"ה שגירסתו הי' רבה]:"
+            ]
+        ],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>מ\"מ </b> ד\"ה אמבטי: ואמבטי זה כלי הוא. נ\"ב ע' ט\"ז או\"ח סי' שי\"ח ס\"ק י\"ח שכתב שט\"ס כאן וצ\"ל ואמבטי זה כלי שני הוא:"
+            ],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>בכ\"מ </b> ד\"ה חרדל: מדברי תרומות הדשן. נ\"ב סי' נ\"ג וע' ב\"י סי' שכ\"א:"
+            ],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>והי' מהודק על ראשו. </b> נ\"ב ע' רדב\"ז ח\"ב סי' ע\"ז ללשונות הרמב\"ם:"
+            ]
+        ],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>ואפילו (בשומן). </b> נ\"ב צ\"ל בשמן:"
+            ],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>בכ\"מ </b> ד\"ה ומה כו', בסופו. וס\"ל דר\"מ לאו היינו ת\"ק. נ\"ב ע' ערובין צ\"ה ע\"ב:"
+            ]
+        ]
+    ],
+    "sectionNames": [
+        "Chapter",
+        "Halakhah",
+        "Comment"
+    ]
+}

json/Halakhah/Mishneh Torah/Commentary/Ben Aryeh/Sefer Zemanim/Ben Aryeh on Mishneh Torah, Sabbath/Hebrew/merged.json

@@ -0,0 +1,396 @@
+{
+    "title": "Ben Aryeh on Mishneh Torah, Sabbath",
+    "language": "he",
+    "versionTitle": "merged",
+    "versionSource": "https://www.sefaria.org/Ben_Aryeh_on_Mishneh_Torah,_Sabbath",
+    "text": [
+        [],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>שכיון שנעקרו כולן אין כאן ישראל קבוע וכל כו'. </b> כצ\"ל:"
+            ]
+        ],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>או בגללי בהמה דקה. </b> נ\"ב ירושלמי פ\"ג ה\"א וכגירסתו שם. עי' ב\"י סי' רנ\"ג [בד\"ה ומ\"ש ואם הוסקה]:"
+            ]
+        ],
+        [
+            [
+                "<b>במ\"מ </b> ד\"ה יש: וכ\"ש שאסור עכ\"ל. נ\"ב יותר נראה דתיבת אפילו הוא ט\"ס ברמב\"ם וכ\"נ מפ' המשנה ע\"ש:"
+            ]
+        ],
+        [],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>אלא מוליכה בפחות מד\"א. </b> נ\"ב ע' ע\"ז דף ע' ע\"א וע' [אלי' רבא] סי' רס\"ו ס\"ק ט\"ז וביאור הגר\"א שם סק\"ח ובקרבן נתנאל ר\"פ מי שהחשיך:"
+            ]
+        ],
+        [],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>כ\"מ: </b> כתב הר\"ן. נ\"ב [הרמ\"ך] וע' ר\"ן פ' המביא דף ר' ע\"ב ד\"ה ומ\"מ. ובתו' ביצה ל\"א ד\"ה מן הקרפף. וע' פמ\"ג סי' ש\"מ במ\"א ס\"ק י\"ז ובנ\"א כלל י\"ג:"
+            ],
+            [
+                "<b>בכ\"מ: </b> כתב הראב\"ד כו' ממקום חיבורו בחי. נ\"ב תו' ר\"פ המוציא יין ונראה דדעת הרמב\"ם כמ\"ש בתו' שם:"
+            ],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>וכל השוחק תבלין. </b> נ\"ב ירושלמי [פרק כלל גדול ה\"ב] הדין דשחיק כו' פלפלין חייב משום טוחן:"
+            ]
+        ],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>ומתחיל להכניס השתי בערב. </b> נ\"ב צ\"ל הערב בשתי:"
+            ],
+            [],
+            [
+                "<b>וכן הקולע כו'. </b> נ\"ב ע' שבת ס\"ד וברש\"י שם ד\"ה ותולה בצואר בתו ובירושלמי ס\"פ המצניע ע\"ש:"
+            ]
+        ],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>במ\"מ </b> ד\"ה המכניס: רב אמר חייב כו'. נ\"ב צ\"ל משום בונה ושמואל אמר משום מכה בפטיש:"
+            ],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>ולהסיר הצמר הלבן. </b> נ\"ב בש\"ג העתיק הצהוב הלבן ע\"ש. ונראה שכן הי' נוסח הה\"מ:"
+            ]
+        ],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>במ\"מ </b> ד\"ה אין הכותב. מפורש בתוספתא. נ\"ב וע' בירושלמי [פרק הבונה הלכה ד']:"
+            ]
+        ],
+        [],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>במ\"מ </b> סוף דיבור המתחיל המעביר כו': הא קמ\"ל דרשויות מצטרפות כו'. נ\"ב וזה דלא כפרש\"י שפי' שם בדף צ\"ח ע\"א בד\"ה מצטרפות כו' ודלא כר' יוסי כו' דהא הרמב\"ם פסק לקמן פי\"ח ה' כ\"ד כר' יוסי וע' חידושי הרשב\"א:"
+            ]
+        ],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>ראב\"ד: </b> נתנו בבור אפילו עמוק ק' אמה ע\"ש. נ\"ב ע\"ש בפי' המשנה להרמב\"ם:"
+            ]
+        ],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>שאין שתי רשויות משתמשות כו'. </b> נ\"ב כ\"ה לשון הירושלמי [עירובין פ\"י ה\"ד]. ונראה דגרס שם בירושלמי כשיש בהן רוחב ד' אבל אין כו' ואין רחבין ד' כו' ע\"ש. ושם בפרק חלון הלכה ב'. ובקרבן עדה דגרס כן. שוב מצאתי כן במרכבת המשנה ע\"ש. וע' ריטב\"א:"
+            ]
+        ],
+        [],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>עכו\"ם עצמה. </b> נ\"ב ירושלמי ערובין פרק שלישי ה\"א וע\"ש בק\"ע בתוספותיו:"
+            ],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>ה' קנים. </b> נ\"ב לשון הירושלמי פרק ב' דערובין ה\"ח ע\"ש:"
+            ]
+        ],
+        [
+            [],
+            [
+                "<b>והחלב טמאה. </b> נ\"ב כ\"ה בירושלמי פ\"ח דשבת הלכה א':"
+            ],
+            [
+                "<b>במ\"מ </b> ד\"ה תבן: ופסק רבינו כר' אושעיא שהלכה כמותו לגבי ר' יוחנן. נ\"ב ע' פ\"ד מה' פרה ה\"ה דפסק שם כר\"י לגבי ר' אושעיא. ונוסחא שלפנינו בגמ' ר\"ל ופסק כוותי' משום דהדר ביה ר' יוחנן דכמו לרב דימי אמרינן בגמ' שם (ע\"ו ע\"א) באורתא אמר ר' יוחנן הכי לצפרא הדר ביה. ה\"ה נמי לרבין הדר בי' ר' יוחנן לגבי ר\"ל דהא רבין לא פליג על רב דימי אלא במאי פלוגתייהו אבל בהא לא פליג דבצפרא הדר ביה והגמ' אינו מביא אלא במאי דפליג על רב דימי ע\"ש גמ' וע\"ע ה' כלאים פ\"ה ה' י\"ז [ובירושלמי פ\"ה דכלאים פליגי שם ר' יוחנן ור' אושעי' ע\"ש] וע\"ע ה' חגיגה פ\"א ה\"ד בכ\"מ ובלחם משנה שם:"
+            ],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>המוציא אזוב וכו'. </b> נ\"ב תוספתא פ\"ט הט\"ז וירושלמי [פ' המוציא יין ה\"ב]:"
+            ],
+            [],
+            [
+                "<b>צריך שיהי' בו יתר על זה. </b> נ\"ב ירושלמי [פרק המוציא יין ה\"ג] ע\"ש:"
+            ],
+            [],
+            [
+                "<b>טיט כו' שיער כו'.</b> [ע' תוס' שבת דף פ' ע\"ב ד\"ה המוציא ומה שכתב שם בהגהת בן ארי' על דברי רמב\"ם אלה]:"
+            ]
+        ],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>במ\"מ </b> ד\"ה יוצאה אשה: לפי שאין אשה חונקת עצמה. נ\"ב ובפי' המשנה מפרש הא דתנן ס\"ה א' הבנות יוצאות בחוטין הוא חוטין הקשורין בצוארה. וכ\"ה בירושלמי ע\"ש ובק\"ע שם. ולזה לא הזכיר לקמן הל' י\"ב חוטין [שבאזניהם] רק קיסמין:"
+            ]
+        ],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>מגיד </b> משנה ד\"ה לא היתה, בסוף הדיבור. נ\"ב וע' ק\"נ פרק מי שהחשיך אות ג':"
+            ]
+        ],
+        [
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>ואפילו הי' רצוף באבנים. </b> נ\"ב ע' תוי\"ט פ\"ה דפסחים משנה ח' סוף ד\"ה שלא ברצון:"
+            ],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>מ\"מ </b> ד\"ה וכן כו'. מחלוקת שם ע\"ג ב' דרבא. תיבת דרבא ��וקף. ונ\"ב דרבה [ע\"ש בגמ' ומה שנדפס שם על הגליון [וע\"ע מ\"מ לעיל פ\"ח ה\"ה שגירסתו הי' רבה]:"
+            ]
+        ],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>מ\"מ </b> ד\"ה אמבטי: ואמבטי זה כלי הוא. נ\"ב ע' ט\"ז או\"ח סי' שי\"ח ס\"ק י\"ח שכתב שט\"ס כאן וצ\"ל ואמבטי זה כלי שני הוא:"
+            ],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>בכ\"מ </b> ד\"ה חרדל: מדברי תרומות הדשן. נ\"ב סי' נ\"ג וע' ב\"י סי' שכ\"א:"
+            ],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>והי' מהודק על ראשו. </b> נ\"ב ע' רדב\"ז ח\"ב סי' ע\"ז ללשונות הרמב\"ם:"
+            ]
+        ],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>ואפילו (בשומן). </b> נ\"ב צ\"ל בשמן:"
+            ],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>בכ\"מ </b> ד\"ה ומה כו', בסופו. וס\"ל דר\"מ לאו היינו ת\"ק. נ\"ב ע' ערובין צ\"ה ע\"ב:"
+            ]
+        ]
+    ],
+    "versions": [
+        [
+            "Friedberg Edition",
+            "https://fjms.genizah.org/"
+        ]
+    ],
+    "heTitle": "בן אריה על משנה תורה, הלכות שבת",
+    "categories": [
+        "Halakhah",
+        "Mishneh Torah",
+        "Commentary",
+        "Ben Aryeh",
+        "Sefer Zemanim"
+    ],
+    "sectionNames": [
+        "Chapter",
+        "Halakhah",
+        "Comment"
+    ]
+}

json/Halakhah/Mishneh Torah/Commentary/Ben Aryeh/Sefer Zemanim/Ben Aryeh on Mishneh Torah, Sanctification of the New Month/Hebrew/Friedberg Edition.json

@@ -0,0 +1,92 @@
+{
+    "language": "he",
+    "title": "Ben Aryeh on Mishneh Torah, Sanctification of the New Month",
+    "versionSource": "https://fjms.genizah.org/",
+    "versionTitle": "Friedberg Edition",
+    "status": "locked",
+    "license": "Public Domain",
+    "versionTitleInHebrew": "מהדורת פרידברג",
+    "actualLanguage": "he",
+    "languageFamilyName": "hebrew",
+    "isBaseText": true,
+    "isSource": true,
+    "isPrimary": true,
+    "direction": "rtl",
+    "heTitle": "בן אריה על משנה תורה, הלכות קידוש החודש",
+    "categories": [
+        "Halakhah",
+        "Mishneh Torah",
+        "Commentary",
+        "Ben Aryeh",
+        "Sefer Zemanim"
+    ],
+    "text": [
+        [],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>בפי' </b> הרלב\"ח הלכה ט' ד\"ה הקושי' כו': וא\"כ בשיעור מהלך כו' עבר זמן בהשמ\"ש דר' יהודא ור' יוסי וכו'. ע' תוס' שבת ל\"ה ב' ד\"ה אלא שכתבו שם א\"נ ספק הי' להם אם (בהשמ\"ש דר' יוסי) מתחיל מיד אחר בהשמ\"ש דר' יהודה או מתאחר הרבה כו' עכ\"ל ודבריהם שם בא לתרץ גם מה דקשה מדברי שמואל לענין טבילה ושמואל עצמו אמר שיעור ידוע (שם ל\"ד ע\"ב) שלשה רבעי מיל א\"כ מפורש בדברי התוס' דמפרשי תלתא רבעי מיל רק בהשמ\"ש דר' יהודא לבד בלא בהשמ\"ש דר' יוסי וכן מפורש דברי הרא\"ש שם סי' כ\"ג שכתב ג\"כ התירוץ דמספקא להו וע\"ש עוד באריכות שמפורש ששיטתו כן. (ולא כמ\"ש כאן כדעת הרא\"ש) וכ\"כ הבית יוסף בסי' רצ\"ג וכן כתב הב\"ח שם יעו\"ש וכ\"כ הגר\"א ז\"ל בסי' רס\"א ס\"ק י\"ב וז\"ל שם ולעיל אמר שמואל תלתא רבעי מיל אליבא דר' יהודה וכאן אמר כוכב א' יום אליבא דר' יוסי עכ\"ל וע' מה שכתב בהגהות בן ארי' נדה דף נ\"ג א' ובהגהות בן ארי' על אורח חיים סי' רס\"א:"
+            ]
+        ],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>לחם </b> משנה ד\"ה ועל אדר, בסופו: וצ\"ע. נ\"ב נראה דלק\"מ דהא כתב לקמן [פ\"ה הי\"ז] דכותבין אגרות כו' והוספנו על שנה כך וכך כו' היינו הודעה על אדר ב'. דהא ההוספה הוא אדר א' כדאיתא בגמ' [סנהדרין י\"ב א'] וע\"ש בתו' ובפ\"י תבין. והיינו דרשב\"ג דס\"ל רצו כ\"ט רצו למ\"ד כתב להודיע כך וכך. וכן ס\"ל ג\"כ לרבינו וק\"ל:"
+            ]
+        ],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>בעיבור השנה מתחילין מן הצד. </b> נ\"ב ירושלמי פ\"ב דר\"ה ה\"ב:"
+            ],
+            [],
+            [
+                "<b>ואם עיברוה בגליל מעוברת. </b> נ\"ב ע' בס' זרע אברהם פי' על הסיפרי פ' ראה שהקשה אמאי לא פסק כעדותו של חנני' ע' גמ' והניח בצ\"ע ע\"ש שהאריך בזה. והנראה דגירסת הרמב\"ם הי' כדאיתא בתוספתא פ\"ב דסנהדרין ה\"י בעדותו של חנני' דליכא פלוגתא כלל ומקרא דלשכנו לא ילפינן אלא לכתחילה ובזה נראה דיתיישב קושית התו' שם ד\"ה אין מעברין. וע\"ע ירושלמי נדרים ספ\"ו בנ\"א שם ובסנהדרין בירושלמי:"
+            ]
+        ],
+        [],
+        [],
+        [
+            [
+                "<b>במפרש </b> בפי' הסוגיא דכ\"ד (שרי) [שעי] מיכסי סיהרא [עי' פי' על הגמ' הנ\"ל בהגהת בן ארי' על ר\"ה כ' שם שנדפס בש\"סין החדשים]:"
+            ],
+            [
+                "<b>אם יהי' המולד בחצי היום קובעין ר\"ח ביום שלאחריו. </b> [זה קאי על תשרי ולפ\"ז ממילא לא יתכן ג\"כ שיהי' אחד משארי ימי ר\"ח המולד אחר חצות היום ורק לפעמים יתכן בר\"ח כסלו ובר\"ח שבט בשנה מעוברת אבל אין חוששין לזה כלל אם כסליו או שבט המולד אחר חצות היום. והטעם שהרי זה הוא הלמ\"מ כמ\"ש הרמב\"ם פ\"ה ה\"ב וקביעות כסלו וטבת לא יוכל להיות נ\"מ במילי דאורייתא כלל. וגם חכמים לא חששו לזה כיו�� שבדיעבד מועיל אם קובעין כשהמולד אחר חצות היום כדמוכח מסוגיא דר\"ה דף כ' ע\"א ודף כ\"ה א' שלצורך היו מקדימין וע\"ע בר\"ה כ' ע\"א הא בניסן ותשרי כו' ובתו' שם בשם יש מפרשים וע\"ע מ\"ש בזה בבן אריה על אורח חיים סוף סימן תכ\"ח]:"
+            ],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>ומפני מה אין קובעין בחשבון זה כו'. </b> [לענ\"ד הרמב\"ם לשיטתו בה' שבת פ\"ה הל' כ\"א שכתב יום הכיפורים שחל להיות בע\"ש כו' חל להיות במוצאי שבת כו' ובה' תמידין ומוספין פ\"א ה\"ז חלבי שבת כו' אין קרבין ביום הכיפורים כו' מבואר שכשהיו מקדשין ע\"פ הראי' היו עושין שבת ויו\"כ רצופים וכן מוכח מדבריו למעלה שלא הזכיר בקידוש ע\"פ הראי' דחיית אד\"ו. א\"כ גם כשקובעין ע\"פ החשבון לא הי' ראוי לדחות וזהו שהקשה הרמב\"ם ומפני מה אין קובעין בחשבון זה דייקא. ותירץ לפי שהחשבון הזה כו' פי' והי' ראוי משום זה כל הימים לדחות למחרתם. אך באשר הדחי' רק מספק אולי האמיתי מאוחר (כי יתכן ג\"כ שהוא מוקדם או בשוה) לכן אין רשאין לדחות על יום שיפול בו שבת ויו\"כ רצופין או יום ערבה בשבת. ולכן יום ג' אין דוחין למחרתו שיפול בו יו\"כ ערב שבת יום ה' אין דוחין למחרתו שיפול בו יו\"כ אחר שבת. יום שבת אין דוחין למחרתו שיפול בו יום ערבה בשבת גם יום ב' אין דוחין מטעם שיתבאר. לכן כדי לפגוע בקיבוץ האמיתי לא יכלו לעשות רק יום קביעה ויום דחי' ומה שאין דוחין יום ב' כי ביום שלישי לפי הקביעות המסודר יהי' מוכרח לעשות ניסן שלפניו שבת ערב הפסח ואולי יבנה המקדש אחר ר\"ח ניסן (עי' ביצה ה' ב' מהרה יבנה כו' ובר\"ה למ\"ד ע\"א מהרה יבנה כו') וגם בזמן המקדש נראה שהיו משתדלין וקובעין באופן שלא יהי' שבת ע\"פ וכן בימי בני בתירה הי' מקרה ולכן שכחו ולא ידעו העולם הלכה למעשה כי לא הי' מצוי מטעם הנ\"ל (וע' פסחים ס\"ו א') ועוד כי יום דחיה היינו שלא יקבעו ביום ההוא לעולם ולכן בלתי אפשר להיות שני ימי דחיה רצופים וע' ר\"ה דף כ' ע\"א ונראה שהרמב\"ם פסק כמ\"ד שם שאין דוחין וכן משמע מדבריו למעלה סוף פ\"ג. וע\"ע סוכה נ\"ד ב' ובכל זה מבואר דברי הרמב\"ם ומתורץ קושית הראב\"ד ועוד קושיות. ולולא דברי הרמב\"ם לענ\"ד יש לומר שקביעת לפי החשבון הוא נכון גם לפי קיבוץ האמיתי כי מבואר בר\"ה כ\"ה ע\"ב ראוהו ב\"ד כו' וברמב\"ם פ\"ב ה\"ט שבזמן שהיו מקדשים ע\"פ הראי' גם אם ראו הירח ברגע אחרונה מן היום אפי' אחר השקיעה היו יכולים לקבוע ר\"ח באותו יום. וא\"כ כשהוא ע\"פ החשבון וזמן המולד הוא במקום ראית העדים גם כשיחול הקיבוץ האמיתי ברגע אחרונה מן היום אפשר לעשות ר\"ה ביום ההוא ומבואר בס' תכונות השמים סי' ס\"ד שמולד תשרי האמיתי לא יהיה מאוחר מן האמצעי יותר מששה שעות. וע\"פ הדין אין קובעין ר\"ה לעולם רק אם יהי' המולד האמצעי קודם חצות היום כמפורש ברמב\"ם כאן פ\"ז ה\"ב וא\"כ גם לפי קביעת שלנו לעולם יהי' הקיבוץ האמיתי ביום ר\"ה עצמו קודם הלילה שאפשר לקבוע ר\"ה אז וכנ\"ל ויתכן שמטעם זה כשמולד האמצעי מחצות היום ולאחריו דוחים ר\"ה למחרתו למען שבזה בטוחים שיהי' המולד האמיתי ג\"כ בו ביום וכנ\"ל. ויש בזה עוד חשבונות רבות איך הכל מכוון לכל הזמנים ואכמ\"ל:"
+            ]
+        ]
+    ],
+    "sectionNames": [
+        "Chapter",
+        "Halakhah",
+        "Comment"
+    ]
+}

json/Halakhah/Mishneh Torah/Commentary/Ben Aryeh/Sefer Zemanim/Ben Aryeh on Mishneh Torah, Sanctification of the New Month/Hebrew/merged.json

@@ -0,0 +1,89 @@
+{
+    "title": "Ben Aryeh on Mishneh Torah, Sanctification of the New Month",
+    "language": "he",
+    "versionTitle": "merged",
+    "versionSource": "https://www.sefaria.org/Ben_Aryeh_on_Mishneh_Torah,_Sanctification_of_the_New_Month",
+    "text": [
+        [],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>בפי' </b> הרלב\"ח הלכה ט' ד\"ה הקושי' כו': וא\"כ בשיעור מהלך כו' עבר זמן בהשמ\"ש דר' יהודא ור' יוסי וכו'. ע' תוס' שבת ל\"ה ב' ד\"ה אלא שכתבו שם א\"נ ספק הי' להם אם (בהשמ\"ש דר' יוסי) מתחיל מיד אחר בהשמ\"ש דר' יהודה או מתאחר הרבה כו' עכ\"ל ודבריהם שם בא לתרץ גם מה דקשה מדברי שמואל לענין טבילה ושמואל עצמו אמר שיעור ידוע (שם ל\"ד ע\"ב) שלשה רבעי מיל א\"כ מפורש בדברי התוס' דמפרשי תלתא רבעי מיל רק בהשמ\"ש דר' יהודא לבד בלא בהשמ\"ש דר' יוסי וכן מפורש דברי הרא\"ש שם סי' כ\"ג שכתב ג\"כ התירוץ דמספקא להו וע\"ש עוד באריכות שמפורש ששיטתו כן. (ולא כמ\"ש כאן כדעת הרא\"ש) וכ\"כ הבית יוסף בסי' רצ\"ג וכן כתב הב\"ח שם יעו\"ש וכ\"כ הגר\"א ז\"ל בסי' רס\"א ס\"ק י\"ב וז\"ל שם ולעיל אמר שמואל תלתא רבעי מיל אליבא דר' יהודה וכאן אמר כוכב א' יום אליבא דר' יוסי עכ\"ל וע' מה שכתב בהגהות בן ארי' נדה דף נ\"ג א' ובהגהות בן ארי' על אורח חיים סי' רס\"א:"
+            ]
+        ],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>לחם </b> משנה ד\"ה ועל אדר, בסופו: וצ\"ע. נ\"ב נראה דלק\"מ דהא כתב לקמן [פ\"ה הי\"ז] דכותבין אגרות כו' והוספנו על שנה כך וכך כו' היינו הודעה על אדר ב'. דהא ההוספה הוא אדר א' כדאיתא בגמ' [סנהדרין י\"ב א'] וע\"ש בתו' ובפ\"י תבין. והיינו דרשב\"ג דס\"ל רצו כ\"ט רצו למ\"ד כתב להודיע כך וכך. וכן ס\"ל ג\"כ לרבינו וק\"ל:"
+            ]
+        ],
+        [
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>בעיבור השנה מתחילין מן הצד. </b> נ\"ב ירושלמי פ\"ב דר\"ה ה\"ב:"
+            ],
+            [],
+            [
+                "<b>ואם עיברוה בגליל מעוברת. </b> נ\"ב ע' בס' זרע אברהם פי' על הסיפרי פ' ראה שהקשה אמאי לא פסק כעדותו של חנני' ע' גמ' והניח בצ\"ע ע\"ש שהאריך בזה. והנראה דגירסת הרמב\"ם הי' כדאיתא בתוספתא פ\"ב דסנהדרין ה\"י בעדותו של חנני' דליכא פלוגתא כלל ומקרא דלשכנו לא ילפינן אלא לכתחילה ובזה נראה דיתיישב קושית התו' שם ד\"ה אין מעברין. וע\"ע ירושלמי נדרים ספ\"ו בנ\"א שם ובסנהדרין בירושלמי:"
+            ]
+        ],
+        [],
+        [],
+        [
+            [
+                "<b>במפרש </b> בפי' הסוגיא דכ\"ד (שרי) [שעי] מיכסי סיהרא [עי' פי' על הגמ' הנ\"ל בהגהת בן ארי' על ר\"ה כ' שם שנדפס בש\"סין החדשים]:"
+            ],
+            [
+                "<b>אם יהי' המולד בחצי היום קובעין ר\"ח ביום שלאחריו. </b> [זה קאי על תשרי ולפ\"ז ממילא לא יתכן ג\"כ שיהי' אחד משארי ימי ר\"ח המולד אחר חצות היום ורק לפעמים יתכן בר\"ח כסלו ובר\"ח שבט בשנה מעוברת אבל אין חוששין לזה כלל אם כסליו או שבט המולד אחר חצות היום. והטעם שהרי זה הוא הלמ\"מ כמ\"ש הרמב\"ם פ\"ה ה\"ב וקביעות כסלו וטבת לא יוכל להיות נ\"מ במילי דאורייתא כלל. וגם חכמים לא חששו לזה כיון שבדיעבד מועיל אם קובעין כשהמולד אחר חצות היום כדמוכח מסוגיא דר\"ה דף כ' ע\"א ודף כ\"ה א' שלצורך היו מקדימין וע\"ע בר\"ה כ' ע\"א הא בניסן ותשרי כו' ובתו' שם בשם יש מפרשים וע\"ע מ\"ש בזה בבן אריה על אורח חיים סוף סימן תכ\"ח]:"
+            ],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>ומפני מה אין קובעין בחשבון זה כו'. </b> [לענ\"ד הרמב\"ם לשיטתו בה' שבת פ\"ה הל' כ\"א שכתב יום הכיפורים שחל להיות בע\"ש כו' חל להיות במוצאי שבת כו' ובה' תמידין ומוספין פ\"א ה\"ז חלבי שבת כו' אין קרבין ביום הכיפורים כו' מבואר שכשהיו מקדשין ע\"פ הראי' היו עושין שבת ויו\"כ רצופים וכן מוכח מדבריו למעלה שלא הזכיר בקידוש ע\"פ הראי' דחיית אד\"ו. א\"כ גם כשקובעין ע\"פ החשבון לא הי' ראוי לדחות וזהו שהקשה הרמב\"ם ומפני מה אין קובעין בחשבון זה דייקא. ותירץ לפי שהחשבון הזה כו' פי' והי' ראוי משום זה כל הימים לדחות למחרתם. אך באשר הדחי' רק מספק אולי האמיתי מאוחר (כי יתכן ג\"כ שהוא מוקדם או בשוה) לכן אין רשאין לדחות על יום שיפול בו שבת ויו\"כ רצופין או יום ערבה בשבת. ולכן יום ג' אין דוחין למחרתו שיפול בו יו\"כ ערב שבת יום ה' אין דוחין למחרתו שיפול בו יו\"כ אחר שבת. יום שבת אין דוחין למחרתו שיפול בו יום ערבה בשבת גם יום ב' אין דוחין מטעם שיתבאר. לכן כדי לפגוע בקיבוץ האמיתי לא יכלו לעשות רק יום קביעה ויום דחי' ומה שאין דוחין יום ב' כי ביום שלישי לפי הקביעות המסודר יהי' מוכרח לעשות ניסן שלפניו שבת ערב הפסח ואולי יבנה המקדש אחר ר\"ח ניסן (עי' ביצה ה' ב' מהרה יבנה כו' ובר\"ה למ\"ד ע\"א מהרה יבנה כו') וגם בזמן המקדש נראה שהיו משתדלין וקובעין באופן שלא יהי' שבת ע\"פ וכן בימי בני בתירה הי' מקרה ולכן שכחו ולא ידעו העולם הלכה למעשה כי לא הי' מצוי מטעם הנ\"ל (וע' פסחים ס\"ו א') ועוד כי יום דחיה היינו שלא יקבעו ביום ההוא לעולם ולכן בלתי אפשר להיות שני ימי דחיה רצופים וע' ר\"ה דף כ' ע\"א ונראה שהרמב\"ם פסק כמ\"ד שם שאין דוחין וכן משמע מדבריו למעלה סוף פ\"ג. וע\"ע סוכה נ\"ד ב' ובכל זה מבואר דברי הרמב\"ם ומתורץ קושית הראב\"ד ועוד קושיות. ולולא דברי הרמב\"ם לענ\"ד יש לומר שקביעת לפי החשבון הוא נכון גם לפי קיבוץ האמיתי כי מבואר בר\"ה כ\"ה ע\"ב ראוהו ב\"ד כו' וברמב\"ם פ\"ב ה\"ט שבזמן שהיו מקדשים ע\"פ הראי' גם אם ראו הירח ברגע אחרונה מן היום אפי' אחר השקיעה היו יכולים לקבוע ר\"ח באותו יום. וא\"כ כשהוא ע\"פ החשבון וזמן המולד הוא במקום ראית העדים גם כשיחול הקיבוץ האמיתי ברגע אחרונה מן היום אפשר לעשות ר\"ה ביום ההוא ומבואר בס' תכונות השמים סי' ס\"ד שמולד תשרי האמיתי לא יהיה מאוחר מן האמצעי יותר מששה שעות. וע\"פ הדין אין קובעין ר\"ה לעולם רק אם יהי' המולד האמצעי קודם חצות היום כמפורש ברמב\"ם כאן פ\"ז ה\"ב וא\"כ גם לפי קביעת שלנו לעולם יהי' הקיבוץ האמיתי ביום ר\"ה עצמו קודם הלילה שאפשר לקבוע ר\"ה אז וכנ\"ל ויתכן שמטעם זה כשמולד האמצעי מחצות היום ולאחריו דוחים ר\"ה למחרתו למען שבזה בטוחים שיהי' המולד האמיתי ג\"כ בו ביום וכנ\"ל. ויש בזה עוד חשבונות רבות איך הכל מכוון לכל הזמנים ואכמ\"ל:"
+            ]
+        ]
+    ],
+    "versions": [
+        [
+            "Friedberg Edition",
+            "https://fjms.genizah.org/"
+        ]
+    ],
+    "heTitle": "בן אריה על משנה תורה, הלכות קידוש החודש",
+    "categories": [
+        "Halakhah",
+        "Mishneh Torah",
+        "Commentary",
+        "Ben Aryeh",
+        "Sefer Zemanim"
+    ],
+    "sectionNames": [
+        "Chapter",
+        "Halakhah",
+        "Comment"
+    ]
+}

json/Halakhah/Mishneh Torah/Commentary/Ben Aryeh/Sefer Zemanim/Ben Aryeh on Mishneh Torah, Sheqel Dues/Hebrew/Friedberg Edition.json

@@ -0,0 +1,36 @@
+{
+    "language": "he",
+    "title": "Ben Aryeh on Mishneh Torah, Sheqel Dues",
+    "versionSource": "https://fjms.genizah.org/",
+    "versionTitle": "Friedberg Edition",
+    "status": "locked",
+    "license": "Public Domain",
+    "versionTitleInHebrew": "מהדורת פרידברג",
+    "actualLanguage": "he",
+    "languageFamilyName": "hebrew",
+    "isBaseText": true,
+    "isSource": true,
+    "isPrimary": true,
+    "direction": "rtl",
+    "heTitle": "בן אריה על משנה תורה, הלכות שקלים",
+    "categories": [
+        "Halakhah",
+        "Mishneh Torah",
+        "Commentary",
+        "Ben Aryeh",
+        "Sefer Zemanim"
+    ],
+    "text": [
+        [],
+        [
+            [
+                "<b>בכ\"מ </b> ד\"ה כיצד: מדקתני שופרות משמע דשנים היו. נ\"ב ע' ירושלמי וע' תיו\"ט:"
+            ]
+        ]
+    ],
+    "sectionNames": [
+        "Chapter",
+        "Halakhah",
+        "Comment"
+    ]
+}

json/Halakhah/Mishneh Torah/Commentary/Ben Aryeh/Sefer Zemanim/Ben Aryeh on Mishneh Torah, Sheqel Dues/Hebrew/merged.json

@@ -0,0 +1,33 @@
+{
+    "title": "Ben Aryeh on Mishneh Torah, Sheqel Dues",
+    "language": "he",
+    "versionTitle": "merged",
+    "versionSource": "https://www.sefaria.org/Ben_Aryeh_on_Mishneh_Torah,_Sheqel_Dues",
+    "text": [
+        [],
+        [
+            [
+                "<b>בכ\"מ </b> ד\"ה כיצד: מדקתני שופרות משמע דשנים היו. נ\"ב ע' ירושלמי וע' תיו\"ט:"
+            ]
+        ]
+    ],
+    "versions": [
+        [
+            "Friedberg Edition",
+            "https://fjms.genizah.org/"
+        ]
+    ],
+    "heTitle": "בן אריה על משנה תורה, הלכות שקלים",
+    "categories": [
+        "Halakhah",
+        "Mishneh Torah",
+        "Commentary",
+        "Ben Aryeh",
+        "Sefer Zemanim"
+    ],
+    "sectionNames": [
+        "Chapter",
+        "Halakhah",
+        "Comment"
+    ]
+}

json/Halakhah/Mishneh Torah/Commentary/Ben Aryeh/Sefer Zeraim/Ben Aryeh on Mishneh Torah, Diverse Species/Hebrew/Friedberg Edition.json

@@ -0,0 +1,64 @@
+{
+    "language": "he",
+    "title": "Ben Aryeh on Mishneh Torah, Diverse Species",
+    "versionSource": "https://fjms.genizah.org/",
+    "versionTitle": "Friedberg Edition",
+    "status": "locked",
+    "license": "Public Domain",
+    "versionTitleInHebrew": "מהדורת פרידברג",
+    "actualLanguage": "he",
+    "languageFamilyName": "hebrew",
+    "isBaseText": true,
+    "isSource": true,
+    "isPrimary": true,
+    "direction": "rtl",
+    "heTitle": "בן אריה על משנה תורה, הלכות כלאים",
+    "categories": [
+        "Halakhah",
+        "Mishneh Torah",
+        "Commentary",
+        "Ben Aryeh",
+        "Sefer Zeraim"
+    ],
+    "text": [
+        [
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>במל\"מ: </b> ויש ליישב קושי' זו בדוחק. נ\"ב וע' ביאור הגר\"א ז\"ל יו\"ד סי' רצ\"ו ס\"ק ז':"
+            ]
+        ],
+        [],
+        [],
+        [],
+        [],
+        [],
+        [
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>כ\"מ: </b> שפסק כר\"מ וכר\"ש כו'. נ\"ב ע' שנות אלי' [פ\"ד דכלאים ה\"ט]:"
+            ],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>כנגד כל המקומות הפרוצים כו'. </b> נ\"ב אבל כנגד העומד מותר ואפילו עומד פחות מד\"ט וכרבא (עירובין דף ט\"ז ע\"ב) דמוקי לברייתא שם כרשב\"ג ע\"ש וע' ריטב\"א שם. ובמאור שם:"
+            ]
+        ]
+    ],
+    "sectionNames": [
+        "Chapter",
+        "Halakhah",
+        "Comment"
+    ]
+}

json/Halakhah/Mishneh Torah/Commentary/Ben Aryeh/Sefer Zeraim/Ben Aryeh on Mishneh Torah, Diverse Species/Hebrew/merged.json

@@ -0,0 +1,61 @@
+{
+    "title": "Ben Aryeh on Mishneh Torah, Diverse Species",
+    "language": "he",
+    "versionTitle": "merged",
+    "versionSource": "https://www.sefaria.org/Ben_Aryeh_on_Mishneh_Torah,_Diverse_Species",
+    "text": [
+        [
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>במל\"מ: </b> ויש ליישב קושי' זו בדוחק. נ\"ב וע' ביאור הגר\"א ז\"ל יו\"ד סי' רצ\"ו ס\"ק ז':"
+            ]
+        ],
+        [],
+        [],
+        [],
+        [],
+        [],
+        [
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>כ\"מ: </b> שפסק כר\"מ וכר\"ש כו'. נ\"ב ע' שנות אלי' [פ\"ד דכלאים ה\"ט]:"
+            ],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [],
+            [
+                "<b>כנגד כל המקומות הפרוצים כו'. </b> נ\"ב אבל כנגד העומד מותר ואפילו עומד פחות מד\"ט וכרבא (עירובין דף ט\"ז ע\"ב) דמוקי לברייתא שם כרשב\"ג ע\"ש וע' ריטב\"א שם. ובמאור שם:"
+            ]
+        ]
+    ],
+    "versions": [
+        [
+            "Friedberg Edition",
+            "https://fjms.genizah.org/"
+        ]
+    ],
+    "heTitle": "בן אריה על משנה תורה, הלכות כלאים",
+    "categories": [
+        "Halakhah",
+        "Mishneh Torah",
+        "Commentary",
+        "Ben Aryeh",
+        "Sefer Zeraim"
+    ],
+    "sectionNames": [
+        "Chapter",
+        "Halakhah",
+        "Comment"
+    ]
+}