text
stringlengths 18
174k
⌀ |
|---|
"עמך עמי ואלוהיך אלוהי". מגילת רות, הילל הזקן, הרמב"ם ומסורת ישראל לדורותיה מלמדים אותנו כי איש או אישה הבוחרים מרצונם ובלב שלם להצטרף לעם היהודי, חובה עלינו לקבלם, ללמדם, לחזקם ולאמצם. ההצטרפות לעם היהודי הנו תהליך עמוק, חשוב, מורכב ומשמעותי אשר בו נחשפים המועמדים לגיור ליהדות כדת ,כמסורת כתרבות וכעם, משתלבים ומוצאים בה את דרכם.
גיור רפורמי הנו תהליך אשר בסיומו מתקבלים גברים ונשים המעוניינים בכך והבוחרים ביהדות כביתם הרוחני והתרבותי להצטרף לחיק העם היהודי. מדובר בתהליך מסודר הכולל תוכנית לימודים, השתייכות לקהילה, וקיום אורח חיים יהודי – לאו דווקא דתי – במסגרת חיי הפרט. בסיום התהליך, האורך במקרים רגילים כשנה, יש לעבור טבילה, מילה (לגברים שטרם נימולו) ולעבור בחינה בבית הדין של התנועה הרפורמית. לצד התוכנית המוקפדת והמסודרת, התנועה הרפורמית מאמינה במתן סבר פנים יפות ויחס מקבל ומזמין לגרי צדק. כמו כן התנועה הרפורמית מאמינה שגרים ובני זוגם זכאים לבחור באורח החיים היהודי המתאים להם. כפי שיהודים מלידה מקיימים אורח חיים שהוא דתי, מסורתי, חילוני או אחר, כך גם גרים רשאים לבחור לעצמם, מתוך ידיעה ותהלים בירור עצמי, איזה אורח חיים יהודי ירצו לאמץ לעצמם בתום התהליך. חשוב לציין כי גיור באמצעות בית הדין של התנועה הרפורמית מוכר על ידי משרד הפנים ובוגרי התהליך נרשמים במרשם האוכלוסין כיהודים. חשוב גם לדעת כי רק מי בעלי אזרחות ישראלית או מעמד של תושבות קבע בישראל יכולים להתקבל לתהליך גיור במסגרת התנועה הרפורמית.
בשונה ממועמדים לגיור אשר הגיעו מדת ומתרבות שונה ואחרת, ישנם מקרים אשר בהם קיימת זיקה ברורה של המועמד לגיור לעם ישראל: מדובר במקרים אשר בהם אדם שהוא בחזרת "זרע ישראל" כלומר שאביו או אחד מהסבים והסבתות שלו יהודי, ואשר בדרך כלל חי כיהודי ו/או כישראלי, ומבחינת תרבותו ואורח חייו והשתייכותו הלאומית הקהילתית והמשפחתית הנו כיהודי לכל דבר ועניין. במקרים כאלה – ניתן על פי החלטות התנועה הרפורמית לערוך תהליך גיור מזורז הכולל מספר מצומצם יותר של פגישות הכנה, טבילה, מילה (במקרה הצורך) ועמידה בפני בית דין.
רבים מהגרים והגרות אשר מצטרפים לעם היהודי עושים זאת כבחירה אישית מתוך מצב של קיום זוגיות עם בן או בת זוג יהודים. פעמים רבות עולה הרצון בגיור בתקופה שלפני החתונה ולקראת מיסוד הקשר ובניית הבית המשותף. חשוב לדעת כי רבנים רפורמים בישראל מורשים לחתן רק כאשר שני בני הזוג יהודים. במקרים שבהם אחד מבני הזוג אינו יהודי, ניתן לערוך גיור רפורמי המוכר גם על ידי משרד הפנים ובסיומו להתחתן בחתונה רפורמית. במקרים שאחד מבני הזוג הנו בקטגוריה של "זרע ישראל" ניתן לערוך גיור מהיר הכולל מספר פגישות הכנה ועמידה בפני דין של התנועה הרפורמית. בכל מקרה, כדאי לטפל בנושא הגיור זמן ניכר לפני תאריך החתונה ומומלץ לקבוע תאריך לחופה רק לאחר סיומו הוודאי של הליך הגיור. |
תקופת בית הספר הינה הרבה פעמים תקופה מלאת תהפוכות, במיוחד בשל העובדה שבגיל כה צעיר עדיין לא יודעים מה רוצים. עקב כך קורה שיש מקצועות שאינם חובה ולכן אנו אפילו לא מודעים לקיומם. בשביל מקרים כאלה קיימת השלמת בגרות בביולוגיה. למה ביולוגיה תשאלו?
השלמת בגרות בביולוגיה יכולה להיות כרטיס הכניסה שלכם ללימודים גבוהים בתחומים שונים. בתקופת בית הספר רוב המקצועות, ובוודאי המקצועות הריאליים נראים משעממים ומדכאים עד מוות. ולכן הם נשכחים מלבנו וזיכרוננו מהר מאוד, וכאשר מגיע הרגע שבו צריך לבחור מקצוע לחיים – לפתע נזכרים במקצועות רחוקים אלה. כאשר אנו בוגרים ובשלים יותר, מבינים היטב את חשיבותם של מקצועות אלו, שעוד לפני מספר שנים נראו לנו שיא השעמום, ו"מי צריך את זה בכלל". ההבדל בין השנים האלה לתקופה של כיום, היא שכיום מופיע צורך קיומי – לרכוש מקצוע שיכול לפרנס אותך.
ראשית, שיפור הבגרות באופן כללי. השלמת בבגרות בביולוגיה זה עוד יחידות לימוד נוספות המגובות בציון גבוה. שילוב זה מעלה את הסיכויים להתקבל למוסד הלימודים הרצוי בחוג המעניין אתכם.
השלמת בגרות בביולוגיה יכולה להיראות כתהליך משעמם ולא מהנה כלל, אך כפי שמראה הניסיון בכל תחום בחיים, הכול תלוי בגישה. אפשר להתייחס אל השלמת בגרות בביולוגיה כאל עונש על כך שלא השקעתם מספיק בשנות בית הספר שלכם. ואפשר להתייחס אל השלמת בגרות בביולוגיה כאל הזדמנות פז ללמוד משהו חדש ובהחלט חשוב על איך עובד העולם מסביבנו בכלל וגם הגוף שלנו כפרט. לעולם לא תוכלו לדעת מתי מידע זה יהיה חיוני, אם בעת בעיה רפואית כלשהי, או בזמן גידול צמחים עצמאי בבית. הכול תלוי בכם. אם תחליטו ליהנות מתהליך רכישת ההשכלה – כך יהיה. ואם אתם נמצאים בשלבים הראשונים של רכישת השכלה גבוהה, אנו ממליצים לכם בחום ללמוד קודם כל ליהנות מהתהליך, לפחות לפרקים, אחרת השנים האלה יהפכו לשנות סבל, וזה כלל לא נכון.
להיפתח לחוג חדש של אנשים, שיוכל להוביל אתכם להיכרויות חדשות, תחומי עניין מעניינים, באופן כללי, לתרום לכם משהו הרבה למעבר השלמת בגרות בביולוגיה. משום שתנועה מעוררת תנועה, ומי שמחליט לעשות תנועה בחייו – יזכה לתנועה בחזרה. אנו מאמינים שגם את הכלל הזה לומדים איפשהו בבסיס המקצועות הריאליים.
השלמת בגרויות בביולוגיה - תופסים מקום טוב ב…אקדמיה!
בגרות בביולוגיה, אחד התחומים הריאלים שאנו לא תמיד נוהגים לשים עליהם את המשקל הראוי בתקופת הלימודים בתיכון. החלטת לגשת ללימודי אקדמיה ריאליים? רפואה, מחקר או כימייה, אך כל הכסף ללימודים לא הותיר אצלכם אגורה- אנו בפרויקט בוגר- משלימים לכם את התקציב והבגרות.
במגרש של הגדולים חייבים שחקן חיזוק מנצח!
המשפט הזה מוכר לכם בוודאי מתחומים רבים, תנו לנו לחדש לכם שזהו תחום מרכזי מאוד גם בעולם האקדמיה ועולם המקצוע. כדי לעמוד בתנאים ובדרישות של מוסדות אקדמאיים גדולים אתם זקוקים לתמיכה מקצועית וכלכלית. חיפושים אחר קרנות השתלמות, מלגות, מלגות חלקיות הינם מסורבלות ולעיתים כבר עדיף לחסוך זמן ולהוציא כסף. אנחנו בפרויקט בוגר בתמיכת שר החינוך והספורט נותנים לכם את הגיבוי המלא אין מבחינה מקצועית והן מבחינה תקציבית ומסבסדים לכם באופן מלא- ונותנים לכם אפשרות של השלמת בגרות בביולוגיה באמצעות צוות המורים המקצועיים והמנוסים ביותר, ללא כל תשלום. |
כיני ראש אינן מהוות סימן לחוסר היגיינה או מצב חברתי מסוים כפי שטעו לחשוב בעבר. הבעיה משותפת לכלל האוכלוסייה.
כיני ראש – תופעה מטרידה מאוד, הנקראת בשפה הרפואית Human Pediculosis. הבעיה מעיקה אך אינה מסוכנת. כיני ראש אינן מהוות סימן לחוסר היגיינה או מצב חברתי מסוים כפי שטעו לחשוב בעבר. הבעיה משותפת לכלל האוכלוסייה.
מה הן הכינים – כיני הראש הינן חרקים קטנים החיים בקרקפת ובשיערם של בני האדם. גודלן זעיר כגודל האות י' כאן בכתבה, והן מופיעות במגוון צבעי החום, מבהיר ועד לכהה, אך לאחר מציצת דם – הן נראות אדמדמות. יש להן שש רגליים ובקצה כל רגל – טפרים, בעזרתם הן נצמדות לשיער ונעות ממקום למקום. אין הן מסוגלות לקפוץ או לעוף.
דרכי הנשימה שלהן היא בזימים – חורים הממוקמים בצידי הגוף, אותם הן סוגרות בזמן חפיפה כך שאי אפשר להטביע אותן.
כיני הראש ניזונות מדם שהן מוצצות מהקרקפת, המעורב ברוק פיהן. בעזרת הפה הן מחוררות את העור, ודרך אותו חור שהן יצרו, הן "מזריקות" רוק המונע את קרישת הדם. נראה שאותו רוק המוזרק לקרקפת הוא אשר גורם לגירוד. כיני הראש אינן שורדות זמן רב הרחק מראש אנושי, מאחר ובדרך זו אין להן מקור הזנה, וכך הן מתייבשות ומתות.
רוב הכינים הנמצאות על הראש הן נקבות – דבר המסביר את מהירות התרבותן. לאחר שהכינה הנקבה הופרתה על ידי הזכר (מספיקה הזדווגות אחת כדי להטיל ביצים מופרות למשך כל חייה), היא מטילה מספר ביצים ומדביקה כל ביצה על בסיס השערה, שם תנאי המחיה טובים עבורה (טמפרטורה, לחות). לאחר כשבעה ימים בוקעות מהביצים נימפות העוברות שלושה שלבי התפתות ומשילות עורן בכל שלב. לאחר כעשרה ימים, הכינים הצעירות הופכות לבוגרות ומתחילות במחזור הרבייה.
כינה בוגרת חיה כשלושים יום, ניזונה מדם הראש האנושי ומסוגלת להטיל 10-5 ביצים ביום.
השיטה הטובה ביותר: סירוק בעזרת מסרק כינים, שהוא מסרק בעל "שינים צפופות" היכול לאסוף בדרכו את הכינים הנמצאות על הקרקפת. אם מאתרים אפילו כינה אחת (לא כל שכן כינים רבות יותר) – עוברים לשלב הטיפול.
קיימים תכשירים רבים בשוק הקוטלים את הכינים. רוב התכשירים לטיפול בכינים הנמכרים בשוק מכילים חומרי הדברה כימיים כחומר-פעיל.
חומרים אלו נספגים בגוף ולכן קיימת המלצה גורפת של הרופאים, הרוקחים, ורשויות בריאות – לנקוט זהירות כאשר משתמשים בחומרים אלה.
מחקרים שפורסמו בשנים האחרונות לגבי עמידות הכינים למוצרים השונים הוכיחו כי כינים פיתחו עמידות לחומרי הדברה כימיים, ובמקום שבעבר חומרים אלו חיסלו את הכינים ביעילות, כיום הכינים מצאו דרך להתמודד בהצלחה מול אותם חומרים.
א. ישנם חומרים הפועלים דרך מנגנון פיזיקאלי הממיס את שכבת השעווה העוטפת את הכינה, מנקב אותה וגורם להתייבשותה ולמותה. החומר הפעיל כאן הינו isopropyl - (תרכובת אורגנית המכילה פחמן ומימן). לאחר שימוש בחומר זה לפי ההוראות, יש לסרק את שיער הראש, ו"לאסוף" את הביצים ואת הכינים המתות.
כדאי לחזור על הטיפול לאחר שבוע, זאת כדי לוודא שכל הכינים הצעירות הבוקעות מהביצים (אלו שלא הומתו בטיפול הראשון) יומתו בטיפול השני, טרם הפכו לבוגרות המטילות ביצים נוספות. זהו צעד חשוב מאוד בהצלחת הטיפול.
לאחר טיפול מוצלח, יש להמשיך ולבדוק את הראש (עם מסרק כינים) על בסיס קבוע, למניעת הדבקות נוספות.
שמן אתרי אקליפטוס – מחטא, דוחה חרקים.
שמן אתרי גרניום – מחטא, מעולה לטיפול בעור, אנטי דלקתי.
שמן אתרי לבנדר – אנטיספטי, אנטי דלקתי, תורם לבריאות השיער.
שמן אתרי רוזמרין – מחטא, יעיל נגד כינים.
שמן אתרי טגטס – מחטא ומטהר.
** קיימת מחלוקת האומנם שמן אתרי רוזמרין – יעיל יותר מכל שמן אתרי אחר בדחיית כינים? העובדות בשטח מראות שלרוזמרין יכולת דחיית כינים גבוהה ביותר ומומלץ להוסיפו לתערובות השונות.
ג. שמפו עץ התה – זהו שמפו יומיומי יעיל הנמצא בשימוש בקרב ילדים הנוטים להידבק בכינים. שמן עץ התה הוא שמן אנטיספטי.
ה. מרכך שיער או שמן תינוקות הנמרחים על שיער הראש. יש לכסות את השיער במגבת או בניילון נצמד למשך שעתיים, פעולה החונקת את הכינים וגורמת למותן. לאחר מכן מסרקים את השיער במסרק כינים.
ו. חומץ הנמרח על הידיים, ואיתו מעסים את הקרקפת, במיוחד מאחורי האוזניים ובעורף.
1. כינים קופצות ומתעופפות מראש לראש – לא נכון, הן זוחלות מראש לראש, ממשענת ראש של כסא, או עוברות במברשת/מסרק. אין להן כנפיים ולכן הן אינן מסוגלות לעוף.
2. ניתן להידבק בכינים בבריכה – לא נכון, הן אינן שוחות.
3. שיער צבוע עמיד בפני כינים – לא נכון, צבעי שיער אינם דוחים כינים.
4. עם הידבקות בכינים חובה להרתיח מצעים ובגדים – לא נכון, הן מתקיימות רק כאשר הן מוצצות דם ולכן מספיק לארוז את המצעים בשקית ניילון למספר ימים עד שהן תמותנה ברעב.
5. ניתן להשתמש בנפט כחומר המטפל בכינים – לא נכון, נפט גורם לכוויות בקרקפת ואדי הנפט עלולים לגרום לדלקת ריאות כימית.
כינים – השלישית במכות מצרים.
על מכת הכינים נאמר שעפר הארץ הפך לכינים שפגעו באדם ובבהמה.
האם הכינים התוקפות את ראשי ילדינו כיום הן אותן כינים, או שהן "מכה שאינה כתובה בתורה..." ? |
ממשלות בריטניה וגרמניה זנחו מספר דרישות מפתח לגבי הברקזיט, דבר שעשוי לסלול את הדרך להסכם בין בריטניה לאיחוד האירופי, כך לטענת גורמים המעורים בפרטים. הליש"ט מזנקת.
גרמניה מוכנה להשלים עם הסכם פחות מפורט לגבי הקשרים הכלכליים וקשרי הסחר העתידיים בין בריטניה לאיחוד בניסיון להבטיח השגתו של הסכם, לדברי אנשים שביקשו לשמור על עילום שם - מכיוון שהמגעים אינם פומביים. הצד הבריטי אף הוא מוכן להתפשר על הצהרת כוונות מעורפלת יותר לגבי היחסים בעתיד, ולדחות מספר החלטות עד לאחר יום הברקזיט, לדברי מקור שביקש גם הוא לשמור על עילום שם.
השינוי בעמדות הצדדים משמעו כי ההתנגדות הנרחבת לתוכניתה של ראש ממשלת בריטניה, תרזה מיי, לגבי היחסים העתידיים, הידוע בשם "תוכנית צ'קרז" (Chequers), אינה מהווה בהכרח מכשול בדרך להשגת הסכם הפרישה - זאת מכיוון שברקזיט מתבצע בשני חלקים: ראשית הסכם כי תהליך הפרישה יתבצע באופן מסודר, ולאחר מכן הסכם סחר עתידי, שבו לא ידונו הצדדים עד לאחר פרישת בריטניה מהאיחוד.
בשלב הראשון, שני הצדדים רצו לגבש תוכנית מפורטת לגבי איך ייראו היחסים בעתיד במסגרת השלב הראשון. נציגי המשא ומתן של בריטניה והאיחוד האירופי תיכננו בשלב מסוים מסמך של עד 100 עמודים; כעת יתכן כי יהיה רק עשירית מכך, אמרו גורמים.
ה ליש"ט קופצת ב-0.9% מול ה דולר לשער של 1.297 דולר לליש"ט, לאחר שזינקה מוקדם יותר לרמה של 1.2983 דולר לליש"ט. הליש"ט מתחזקת ב-0.6% מול ה יורו לרמה של 1.116 יורו לליש"ט.
האיחוד האירופי דוחה חלק ניכרים ממפת הדרכים של מיי ליחסים העתידיים, ובמיוחד את הרעיון שבריטניה תישאר רק באופן חלקי בשוק המשותף ותיצור מודל ייחודי של מכסים שיאפשר לה לחתום על הסכמי סחר עולמיים באופן עצמאי. העמדה הגרמנית היא כי אם לא ניתן לקבל החלטות קשות כעת, הן יכולות לחכות עד שבריטניה תהיה בשלב שאחרי ברקזיט, שבמהלכו תמשיך לפעול על פי כללי האיחוד האירופי כדי שהסטטוס קוו יישמר עד שיוחלט על משטר יחסים חדש וברור.
השאלה של כמה פרטים צריכים להיות מוסכמים לפני ברקזיט מהווה סוגיה שנויה במחלוקת בין ממשלות האיחוד האירופי מזה שנה, כאשר גרמניה וצרפת תומכות בתוכנית מפורטת ואילו בעלות בריתה הקרובות ביותר של בריטניה, כמו הולנד, מעוניינות להשאיר את האפשרויות פתוחות. אולם גם הסכם מעורפל יצטרך להצביע על כיוון ברור לנתיב קדימה והאיחוד האירופי ממשיך להתעקש כי בריטניה לא תוכל לבחור באיזה חלקים מהשוק המשותף של האיחוד הוא רוצה להשתתף ובאיזה לא, אמרו גורמים בבריסל. עם זאת, נציג האיחוד האירופי למשא ומתן על ברקזיט, מישל ברנייה, אמר כי בריטניה תוכל לשנות את דעתה לגבי סוג הקשר עם האיחוד גם לאחר פרישתה.
הסכם פחות מפורט לגבי עתיד היחסים גם יאפשר לנציגים למקד את מאמציהם בפתרון לסוגיית הגבול בין בריטניה לאיחוד האירופי באירלנד. גם בסוגיה זו ישנם סימני התקדמות במשא ומתן בין הצדדים, ובאיחוד האירופי מחפשים דרכים להפוך את הצעתם בסוגיה זו למקובלת יותר על בריטניה, אמר אדם המעורה במצב מוקדם יותר השבוע. שר ברקזיט של בריטניה, דומיניק ראב, רמז ביום שלישי כי בריטניה עשויה לסכים לוויתורים מול העמדה האיחוד האירופי.
בריטניה רצתה תחילה להגיע להסכם מפורט לפני פרישתה מהאיחוד בחודש מארס מתוך מטרה לשכנע מחוקקים התומכים בברקזיט לאשר את ההסכם ולראות מה הם יקבלו בתמורה להסדר פיננסי המוערך ב-39 מיליארד ליש"ט (50 מיליארד דולר). אולם חברי פרלמנט בריטיים רבים גם אינם תומכים בחזון עתיד היחסים שמציעה מיי מכיוון שהוא יותיר את בריטניה כבולה מדי לכללי האיחוד האירופי, ולכן הצהרה פוליטית מעורפלת עשויה להתאים גם להם.
"אנחנו לא רוצים שהמשא ומתן הזה ייכשל", אמרה קנצלרית גרמניה אנגלה מרקל ביום שלישי. "אבל אנחנו לא יכולים לפסול לחלוטין אפשרות כזו". |
יום העצמאות הוא חג גדול לאזרחי המדינה, אולם לצערנו הוא גם יום עצוב לכלבים רבים. בעוד שאנו מביעים את שמחתנו בחגיגות רועשות בליווי מוסיקה, חזיזים ומפגנים מרהיבים של זיקוקים רועמים, כלבים מפוחדים רבים בורחים מאימת הדציבלים הגבוהים ומאבדים את דרכם. תגובה זו של הכלבים נעוצה בחושי השמיעה והריח המפותחים שלהם. טווח קליטת הצלילים והתדרים שהם קולטים גדול מזה של המין האנושי לפחות פי חמש ולכן הם נבהלים מאוד ממה שנשמע באוזניהם כפיצוצים אדירים.
בכל שנה בערב יום העצמאות ובימים העוקבים לו מגיעים לכלביות השונות ברחבי הארץ עשרות כלבים אובדים. חלקם התלוו לבעליהם, שהגיעו למוקדי החגיגות בערב החג ועם השמע שאון הזיקוקים החלו לרוץ, וחלקם הצליחו לברוח מביתם.
אגודת צער בעלי חיים בישראל עושה את מירב המאמצים להשיב את הכלבים לבעליהם, אולם חלק מהם אינם נושאים שבבים אלקטרוניים ההכרחיים למציאת הבעלים ולעתים הבעלים אף אינם מגיעים לאתר את כלביהם האובדים. יש לזכור כי לא כל הכלבים מגיעים לכלביות השונות. חלקם משוטטים ברחוב, וחשופים לסכנות שונות כגון תאונות, התעללות, רעב וצמא.
1. על מנת לחסוך את הצער והתסכול מהכלב האובד ומהבעלים המחפש אחריו, הפתרון פשוט – לא מוציאים את הכלב מהבית.
2. מומלץ לתזמן את הטיולים עם הכלב לשעות שלפני תחילת החגיגות ואחריהן. כלבים שנמצאים בחצר יש להכניס הביתה כדי שיהיו חשופים לפחות רעש.
3. סגירת כל חלונות הבית תפחית את כמות הרעש מבחוץ.
4. חשוב לוודא כי לכלב יש שבב אלקטרוני, וכי פרטי הבעלים מעודכנים במרכז השבבים הארצי. בנוסף, מומלץ להצמיד לקולר הכלב את פרטי הבעלים ומספר הטלפון שלהם.
5. כאשר הכלב נלחץ מרעש הזיקוקים, האינסטינקט שלנו הוא להפגין חמלה, ללטף ולהרגיע, אולם התנהגות זו עלולה לחזק את הפחד ולהנציח אותו. מומלץ למצוא בבית מקום שבו הכלב חש נוח ובטוח, להניח שמיכה חמה, וכשהרעשים מלחיצים את הכלב להשתדל להתעלם ממנו ולא ללטפו. במידה והכלב רגיל לכלוב טיסה, אלה בדיוק הרגעים שצריך לאפשר לו להיכנס לשם. לבעלים לכלבים המגלים רמת חרדה גבוהה מהרגיל שאף עלולים להזיק לעצמם, מומלץ להתייעץ מבעוד מועד עם מאלף או וטרינר.
6. למגדלי החתולים מומלץ לסגור אותם בתוך הבית.
אם למרות הפצרותינו החלטתם לקחת את הכלב אתכם למתחמי הבילוי, אנא השגיחו עליו ביתר מידה והקפידו להחזיק אותו קרוב אליכם כשהוא קשור ברצועה. |
שלב 1 – סדרת סרטוני מבוא שמטרתם למכור בלי למכור. דבר זה בוצע באמצעות מודעות תמונה ווידאו שמזמינות את המשתמשים לדעת כיצד לשווק את העסק. מכיוון שלא היה מדובר בסרטוני מכירה, כ-8,700 בעלי העסקים והעצמאים שנרשמו הגיבו לתוכן ושיתפו בבעיותיהם (הן בתגובות, הן באמצעות צ'טבוט שמציע סדרת סרטונים חינמית).
התוצאה – לאחר 4 חודשי עבודה אינטנסיביים, היו מאות מצטרפים חדשים לשירות. בסופו של התהליך האג'ילי, מקבלים תוצאה שכלל לא דומה למה שתכננתם – אלא תוצאה טובה הרבה יותר.
בתוך ים התכנים המקצועיים שאנו רוצים להתעדכן בהם, זסט עושה לנו סדר בבלגן ומציע את המיקרו-תכנים הטובים והאיכותיים ביותר. כל זאת באמצעות Cognitive Computing הנשען על המלצות של קהילה שלמה. המיקרו-תכנים הופכים חלק ב"הכשרה המקצועית" המתמשכת של כל איש מקצוע (מיקרו למידה), בייחוד בעולם הדיגיטל, בו אנו נדרשים להכיר וללמוד אפשרויות חדשות בתדירות גבוהה.
בניגוד לעסקים "רגילים" שמחפשים לידים, מלכ"רים מחפשים תורמים. למרות שיש הבדל בין שני הסוגים הללו, הדרך להשגתם היא אותה דרך. כאשר ניר ימיני החל את תפקידו בארגון גרינפיס, נאמר לו שאפיקי השיווק היחידים הזמינים לו הם המייל ועמוד הפייסבוק של הארגון.
לפיכך נעשתה פנייה אל "סרבני התרומות" באמצעות מייל נוסף, שבו הם מתבקשים לשתף סרטון מעניין. הסרטון זכה ליותר מאלף שיתופים והגיע עד כדי אייטם בערוץ 10. אבל עזבו אתכם שיתופים, כי בתכלס הקמפיין הייחודי הזה הצליח להביא 50 תורמים של 50 שקלים בחודש כל אחד, לצד 100 תורמים חד פעמיים נוספים. וזה הרבה בשביל מלכ"ר. שאפו!
בעקבות התובנות יצרנו קלסתרים מבוססי חיפוש בהתאם לגמישות הלקוח לגבי טיסות, יעדים, תאריכים, ערים קבוצות ועוד. התובנות מניתוח המידע גרמו לנו להבין כי התנהגות הרכישה היא בטווח של 14 יום מרגע תחילת החיפוש ועד להזמנת החופשה, טיסה וכיו"ב.
MINIFY CSS& JS – כיווץ של הקוד תורם מאוד למהירות הטעינה. כאשר מבצעים אופטימיזציה של ג'אווה סקריפט וגם של התמונות לשמירה על הנכסים. חייבים לבצע אופטימיזציה שעברה עם הקוד.
כל עוד יש אינגייג'מנט הכול טוב, הבעיה הייתה שלא ניתן היה לזהות דפוסים שיכולים להעניק לנו תחזיק מתי הלקוח עומד לנטוש. היה צורך לשכלל את השיטה ולהבין בניתוח לאחור ולאחר נטישה של לקוחות, כיצד ניתן לזהות מראש ולייצר תחזיות של נטישת לקוח.
SEO- שימוש בסיסי. מתחילים במחקר מילים ותוכן, עוברים על מבנה האתר, שימוש במילים, מילים שיוצרות התעניינות, בחינת זמן טעינה של הדף ועוד. ניצלנו את נק' התורפה של המתחרים שלנו.
PR יחסי ציבור על מנת לשמור על קשרים עם מובילי דעת קהל בצורה שוטפת על מנת שפעילות היח"צ תתבצע בקלות בצורה חלקה ומהירה.
SEMRUSH – נעזרנו בכלי הזה על מנת לקבל אינדיקציה למה שאפשר לנקות ואינו מועיל ברמת הטראפיק והאינגייג'מנט (המעורבות בתוכן). ההחלטה הייתה לנקות או להרוג את כל מה שלא מועיל.
Lists- שימוש ברשימות תפוצה. הורדנו אלינו את הלידים וניסינו למעשה לייצר אינגייג'מנט עימם. |
התפקיד כעת: לכבס!
היום מתוועד משפיע תות"ל לוד הרב משה שלמה לויטין • כיצד ממשיכים את מתן תורה גם אחרי חג השבועות? ומהי העבודה הנדרשת כעת?
כאשר אנו מגיעים משבועות חג מתן התורה, ורוצים 'לקחת' איתנו את מתן תורה כל השנה, עלינו להתבונן בההכנה שאנו אמורים להתכונן לחג השבועות.
את ההכנה לשבועות ראינו אצל הרבי כאשר היה נוהג לומר את הנוסח הקבוע 'קבלת התורה בשמחה ובפנימיות'. קבלת התורה בשמחה ובפנימיות היא על ידי הנאמר בתורה בציווי הקב"ה למשה 'וקדשתם היום ומחר וכבסו שמלותם' שעל כך מוסבר בחסידות, שהציווי 'וקדשתם היום ומחר' זוהי העבודה שנעשית על ידי משה רבינו שמקדש את בני ישראל, והציווי 'וכבסו שמלותם' זוהי העבודה המוטלת על כל אחד ואחד מאיתנו לכבס את הלבושים שלו לנקות את המחשבה דיבור ומעשה שלו שהם הלבושים של האדם כמובאר בתניא, ולדאוג שכל אלו הלבושים שלא היו לה' יתוקנו.
על פרשת נשא אומר אדמו"ר הזקן שכל המסעות שהיו לבני ישראל במדבר הם הכנה לגאולה העתידה ולגילוי האלוקות, ומסברי אדמו"ר הזקן, שנסיעת בני ישראל במדבר היתה להכניע את קליפת נחש שרף ועקרב - מקור הקליפות שהיו מזיקים במדבר והם היו השורש של ישות והיו פרודים מאלוקות, וע"י נסיעת בני ישראל במדבר עם מכן העדות הם ביטלו את הקליפות וסללו את הדרך להכנס לארץ הקודש וזוהי ההכנה לעת"ל לגילוי אלוקות בעולם.
זהו העבודה ב'עולם'.
עד"ז קיימת העבודה ב'נפש'. לכל אחד ואחד מאיתנו יש את המשכן לה' הפרטי השוכן בתוכו - ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכו - בתוך כל אחד ואחד, ועל ידי שהאדם מכין בגופו ונפשו לה' הוא גורם שגופו יהיה כלי לאלקות ולקבלת השכינה.
וסדר העבודה הוא: שלכתחילה יש להוסיף באור, לא להתמקד בגירוש הרע ולא לחכות לסור מרע, אלא להוסיף טוב ואור כמה שיותר ועי"ז באופן ממילא יוסר הרע.
זוהי ההכנה שנדרשה מבני ישראל לפני מתן תורה 'וכבסו שמלותם' שכל אחד מבני ישראל היה צריך להכין את לבושיו - המחשבה דיבור ומעשה שלו כנ"ל לקבלת גילוי השכינה..
זוהי ההוראה אלינו כאשר אנו רוצים להמשיך את מתן תורה הפרטי שלנו במשך כל השנה, עלינו להתעסק בועשה טוב לעשות אור ובמילא כל הנחש שרף ועקרב המונעים גילוי אלוקות בגופינו יעלמו ממילא, ונזכה בכל השנה כולה לקבלת התורה בשמחה ובפנימיות.
1. תודה לאכסניה על ההתוועדות השבועית, אכן יש מה לחזור בכל שבת ליד שולן שבת. |
האגדה מספרת שאום כולת’ום, ענקית הזמר של העולם הערבי, היתה נוהגת לטבול את המטפחת הלבנה, הסמל של מי שכונתה ‘כוכב המזרח’ (“כאוכב אל-שרק”), בקוקאין, רגע לפני שעלתה על במות הקונצרטים ברחבי העולם. כילד שגדל סמוך ל’קפה נח’ המיתולוגי, אני זוכר את החאפלות עם התזמורות הערביות, הקאנון והעוד המצרי, זמרים שהגיעו לפריפריה של שכונת התקווה להשמיע שירים של ה’ספינקס’ של מצרים, שקולה ושיריה השפיעו לנצח על עולם התרבות הערבי.
“אשר ראיתי לפני שראוך עיני-חיים אבודים איך יחשיבום עלי. אתה חיי המתחילים לאורך את בוקרם”. השיר הזה (אנְתַ עֻמְרִי – “אתה חיי”) שכתב לה עוד ענק, המשורר, המלחין, השחק והזמר המצרי ‘מוחמד עבד אל-וואהב’, סימל את סופה של תחרות ארוכת שנים ורוויית יצרים בין שני ה’מונומנטים’ המצריים שלא ממש רחשו כבוד זה לזו, עד לשיתוף הפעולה ביניהם. אל וואהב נחשב כמי שגילה את אחת המתחרות של אום כולת’ום, הזמרת המצרייה ממוצא יהודי, לילה מוראד. ארבעים שנה אחרי מותה של האגדה, מה שהיה לאחד הלוויות הגדולות בתולדות העולם הערבי, ‘אינתה עומרי’ עדיין להיט ענק.
סיפור חייה של אום כולת’ום (פאטמה איבראהים אל-בלתאגי), שכתב הסופר הלבנוני, סלים נסיב, עלה כמחזה מוזיקלי בתיאטרון יפו. השחקנית גלית גיאת מגלמת את אום כולת’ום. הניואנסים, המחוות, והיוהרה של הכוכבת מגולמות במשחקה באופן מדוייק, מעל המשחק נמצאת השירה. גלית גיאת לוקחת שירים קאנוניים ועושה להם כבוד גדול. גיאת, שהופיעה עם ‘בוסתן ספרדי’ 1600! פעם, מוכיחה שוב כמה היא זמרת גדולה.
מי שעוד מרשים הוא השחקן ג’ורג’ אסקנדר שמשחק את המשורר המצרי ‘אחמד ראמי’, מי שחיבר כמחצית משירי הזמרת הנערצת והיה קורבן של כתיבתו בסיפור אהבתו חסרת הסיכוי לכוכבת. אסקנדר, שחקן ‘תיאטרון יפו’ ובוגר ‘בית צבי’, עשה תפקידים ב’תיאטרון הבימה’, ‘תיאטרון גשר’, תיאטרון ה’שאבינה’ בברלין, תפקידים בקולנוע: ‘סרק סרק’, ‘בית לחם’, ‘השיבה לחיים’ ו’הומלנד’ בטלוויזיה האמריקאית. אחמד ראמי היה קרוע בין אהבתו לזמרת שהחלה את הקריירה המוזיקלית שלה כשהיא מחופשת לנער ובין חברו הקרוב עבד אל-וואהב, שנוא נפשה של אום כולת’ום. שניהם רצו אותו לעצמם, נכון יותר, חיפשו את כתיבתו לעצמם. אסקנדר מפליא במשחקו כחוט המקשר בין יתר גיבורי ההצגה, הוא עושה זאת בכישרון גדול, בעיקר בניואנסים הקטנים שעושים שחקן למה שהוא.
את עבד אל וואהב מגלם השחקן שבשנים האחרונות מככב בהצלחה בתיאטרון המרוקאי הנודד, אריק משעלי. משעלי מרשים ומפתיע ביותר כשהוא שר את שירי הגיבור. לעיתים, כך נדמה, הוא נופל בקטנות במשחקו, ולוקח את הגיבור המצרי אל מחוזות רומניה. מלחין הבית של תיאטרון יפו, עלא אבו עמרה מלווה בנגינה נהדרת את גיבורי הזמר המצרי. מה שמשלים את החבילה המוזיקלית הנהדרת שמקיימים השחקנים על הבמה, היא האקוסטיקה הנפלאה שמציע המבנה העתיק של ‘תיאטרון יפו’. את תפקיד האומנת, שמלווה את גיבורת המחזה מילדותה אל ההצלחה חובקת עולם, מגלמת בחן רב השחקנית זוכת ‘פסטיבל חיפה’, חאולה חאג’ דיבסי.
אום כולת’ום הופיעה בשנת 1931 ביפו, לא רחוק מהמקום בו מעלים על נס את סיפור חייה המרתקים. יש לי יסוד גדול להניח לו היתה צופה בו, היתה מסניפה בהנאה גדולה את השירה של גיאת ונסחפת גם היא למסע המוזיקלי הנפלא, אליו לקחו אותנו יגאל עזרתי שביים, ועדן אוליאל שעיבדה את המחזה.
אורי און שאחראי לעיצוב התפאורה, ומעצב התלבושות, שמעון דהאן, ארזו את המחזה בחליפה נכונה ומדוייקת ברוח שנות ה-50 של המאה הקודמת, עת שלט במדינה מנהיג מרד הקצינים, גמאל עבד אל נאצר שהעריץ את אום כולת’ום ומינה אותה שגרירת העם המצרי.
השורה התחתונה: עוד סיפור הצלחה של ‘תיאטרון יפו’, השוכן לא רחוק מ’תיאטרון גשר’, ומשמש גשר חשוב בחיבור מרקם התרבויות של המזרח התיכון.
הצגות קרובות של ‘אום כולת’ום’: היכל התרבות אור יהודה, תיאטרון חיפה, תיאטרון ירושלים, היכל התרבות מודיעין ותיאטרון יפו. |
מסלול לימודי איורוודה שמיועד למי שמעוניין בידע מעמיק והסמכה להיות מטפל איורוודי.
לימודי האיורוודה אצלנו מעמיקים ויסודיים כי אנחנו מאמינים שהבסיס צריך להיות מוצק וברור. נסתמך על הטקסטים המסורתיים מכיוון שיש בהם חכמה רבה והם עומדים בניסיון של אלפי שנים. בלימודים נשתף כמובן גם בניסיון הקליני שלנו של טיפול בישראל על שלל משמעויותיו.
קבוצות הלימוד הן קטנות (עד שבעה תלמידים), בדומה למסורת ההוראה בהודו. קבוצות קטנות מאפשרות התאמה אישית יותר של קצב, תכנים, צורת הוראה וכו’. ליווי אישי הוא חשוב במיוחד בלימודי איורוודה בגלל שהם כוללים התפתחות אישית ולא רק לימוד שכלתני. בימי הלימוד אנו משלבים תרגול יוגה כדי לפתוח את ערוצי המחשבה וארוחות איורוודיות שמזינות היטב ובפשטות את הגוף והנפש.
הלימודים כוללים תכנים עיוניים ומעשיים כולל התנסות מעשית במרפאה.
לימודי האיורוודה אצלנו מתחילים כל שנה בשבוע הראשון של נובמבר.
הלימודים מתקיימים במרכז “ידע החיים – איורוודה” בפרדס-חנה.
ניתן להגיע עם רכבת, וסביר שיהיה מי שיוכל לאסוף משם.
המחיר כולל את ארוחות הבוקר והצהריים.
תשלומים – ניתן לחלק את התשלום לכל סמסטר ל-3 תשלומים (2200 ₪, 2200 ₪, 2000 ₪) בתחילת שלושת החודשים הראשונים בכל סמסטר. |
ככפר סורבי קטן בשם Gorelic באזור של לוזטיה העילית, אזור הספר של האימפריה הרומית הקדושה, נכבש היישוב והוחזק באופן זמני על ידי בולסלב הראשון, דוכס פולין במהלך פלישתו ללוזטיה בין השנים 1002-1031, שלאחריה חזר האזור להיות תחת שליטת המרגרייב של מייסן. בערך בשנת 1072 הועבר הכפר לידי דוכסות בוהמיה. מועד ייסודה המדויק של גרליץ לא ידוע. יחד עם זאת, היא מוזכרת לראשונה במסמך משנת 1071 בחתימת היינריך הרביעי, קיסר האימפריה הרומית הקדושה. מסמך זה העניק את גרליץ לדיוקסיה של מייסן. כיום ניתן לראות את המסמך הזה בארכיון של מדינת סקסוניה בדרזדן. השם גרליץ לקוח מהמילה בשפה הסלאבית שפרושה, "אדמה חרוכה", בהתייחס לשיטה שהייתה אז בשימוש לצורך הכשרת הקרקע להתיישבות. במהלך המאה ה-13 הפך הכפר בהדרגה לעיירה. הודות למיקומה על דרך הסחר העתיקה מימי הביניים, ויה רגיה (Via Regia), שגשגה גרליץ.
הודות לחלקים ההיסטוריים של העיר שימשה גרליץ כאתר הסרטה ליוצרי סרטים רבים. העיר שימשה כאתר ההסרטה לסרט ממזרים חסרי כבוד. בשנת 1995 צולם בעיר חלק מהסרט נער קריאה ובשנת 2013 צולם בעיר הסרט שנעשה על פי הספר גנבת הספרים. כמו כן שימשו נופי העיר כאתר העיקרי לצילומי הסרט מלון גרנד בודפשט.
אוחזר מתוך "https://he.wikipedia.org/w/index.php?title=גרליץ&oldid=23805738" |
בכדי לעבוד את ה' בשלמות צריך האדם להיות זהיר במחשבתו בדיבורו ובמעשיו. עליו לקיים את חובת הלבבות כחובת האיברים. לצאת ידי חובת הבריות כשם שהוא יוצא ידי חובת המקום. להיות שלם בחלקי המצוות שבין אדם למקום, בין אדם לחברו, ובין אדם לעצמו. אין מקום לטעות ולחשוב שמספיק לצאת ידי חובה בחלק אחד. עשרת הדברים מחולקים בשני לוחות, בלוח הימני באות המצוות שבין אדם למקום ובלוח השמאלי המצוות שבין אדם לחברו ללמדנו ששקולים ושווים הם.
בהתבוננות פשוטה בסדר הדברות נמצא שחלק המצוות שבין אדם למקום מתחיל בציוויים הקשורים למחשבה -אנכי ה' אלוהיך, ולא יהיה לך אלוהים אחרים על פני. אחר כך עובר לציווי הקשור לדיבור -לא תישא את שם ה' אלוהיך לשווא. ולבסוף במעשה -כיבוד הורים ושמירת שבת. ואילו במצוות שבין אדם לחברו הציווי מתחיל במעשה -לא תרצח ולא תנאף ולא תגנוב. עובר לדיבור -לא תענה ברעך עד שקר ומסיים במחשבה -לא תחמוד. ללמדנו ששלמות עבודת ה' תלויה בשלושתם גם יחד.
שלושה גויים נעלים בדורו של משה ראו את עצמם ראויים לקבל את התורה ואלו הם: איוב בלעם ויתרו.
איוב היה מומחה למחשבה, מתוך בדידות ייסוריו הוא מתבונן מה משמעות הסבל האנושי עלי אדמות. הוא עוסק בחקירת מציאות והשגחת ה'. על כך גער בו חברו בלדד השוחי: הַחֵקֶר אֱלוֹ-הַּ תִּמְצָא אִם עַד תַּכְלִית שַׁדַּ-י תִּמְצָא. בלעם היה מומחה בדיבור. עיקר כוחו היה בפיו. לכך הוא מוזמן על ידי בלק מלך מואב בכדי שיקלל את ישראל. דיבוריו היו עושים פירות כפי שאמר בלק: כִּי יָדַעְתִּי אֵת אֲשֶׁר תְּבָרֵךְ מְבֹרָךְ וַאֲשֶׁר תָּאֹר יוּאָר. ואילו יתרו היה איש מעשי כפי המסופר בפרשה, זה עתה הגיע אל מחנה ישראל במדבר וכבר הוא מייעץ למשה לארגן את החברה מחדש, לכונן היררכיה שיפוטית ולחלק את העבודה המשפטית.
בסופו של דבר בשלושתם לא בחר ה'. מפני שכל אחד מהם היה מסוגל לקלוט רק חלק מהתורה המתאים לנפשו. ואם הייתה התורה ניתנת על ידיהם היא הייתה נעשית קרעים קרעים. במבחן התוצאה הייתה תורת ה' נחסרת מהחלקים האחרים. משה רבנו -לעומת הנזכרים- איחד באישיותו את שלושת חלקי השלמות. הוא השלים את מחשבתו בידיעת ה' במעמד הסנה. הוא שלם בדיבורו חרף המגבלה הטבעית שהיה כבד פה וכבד לשון מצא כוח בפיו להתפלל על ישראל בעת צרתם. ובנוסף צבר ניסיון מעשי מדיני בעמידה מול פרעה ובהוציאו את ישראל ממצרים. כך שתורת ה' שתינתן על ידו תהיה מושלמת בכל צדדיה. תורה מפוארה בכלי מפואר. |
ברוכים הבאים לפורום מצנחי רחיפה. הפורום משמש במה להתבטאות חופשית של מרחפים ומתעניינים אחרים בספורט על כל נושא הקשור לרחיפה במצנחים. ההודעות מוצגות בפורום על דעת הכותבים ובאחריותם בלבד. בנושאים מקצועיים ואחרים מומלץ לקורא לשפוט בזהירות רבה את תכני ההודעות על פי מיטב שיקול דעתו, ולא לקבל אותם כמובנים מאליהם. ולכותבים,כיוון שאנחנו קהילייה קטנה ואינטימית בה כולם מכירים את כולם, אנא הקפידו על קיום אווירה נעימה אשר לא תפגום בהנאת הקוראים. * לפני משלוח הודעה לפרסום לא יזיק לעבור עליה ולקרוא אותה פעם נוספת. האם אפשר להבין מהכתוב דברים שלא התכוונת אליהם? האם ייתכן שמישהו קצת יותר רגיש עלול להפגע מניסוח שלכאורה נשמע תמים? * הכניסה לפורום זה היא מקישור ``מצנחי רחיפה`` שברשימת הפורומים, אליה מגיעים מעמוד השער של ``תפוז``. ``תפוז`` הוא אתר הקהילות המוביל בארץ, לכן בעצם אנחנו יושבים בתוך חלון הראווה המרכזי של אתר הקהילות הראשי של ישראל.אנא קראו את ``תקנון תפוז`` (קישור מראש עמוד הפורום).תודה,רוני.
איזה אירועים מיוחדים היה ביום העצמאות עם מצנחי רחיפה ???
הפורום הזה, שעמד כאן בשש השנים האחרונות, עובר עכשיו דירה לאכסניה חדשה. כן, כן, שום דבר כבר לא מה שהיה פעם, וגם בעניין הזה עוד לא נאמרה המלה האחרונה.
מי שליבו נשבר מוזמן להספיד את הפורום המיתולוגי כבר במעונו החדש.
לא תמצאו הבדל גדול. המבנה אותו מבנה, התבנית אותה תבנית, רק הכתובת שונה.
ברוכים הבאים, רוני.
אני מקווה שהחברה בתפוז לפחות לא יסגרו את הפורום הזה ושההיסטוריה תישמר.
אני מנחש שסגירת הפורום נובעת מירידה בכמות הכניסות לפורום הנ"ל וזה די מובן כי כל התנועה עברה לאתר אחר, השאלה היא את מי תשרת הקומונה שפתחת?
אולי זה זמן טוב להגיד מילה טובה על פועלך הגדול, אמיר, בתחום הזה.
בנית מהיסוד קהילה ממשית וקהילה וירטואלית, שתיהן משגשגות בזכות הרוח הטובה שאתה משרה עליהן.
הקהל נדד מפה ל"רוח הקודש", אבל אני יכול רק לפרגן על הטוב שיצא מזה.
אמשיך לקיים את הבמה הזו, בפינה הנידחת אליה היא נדחקה, רק ממעט סיבות הסטוריות ואחרות מבלי לצפות לגדולות. אם לא יועיל לא יזיק.
יאללה שיהיו בריאים בהצלחה בקומונה החדשה .
נוכח מיעוט בפעילות, אנו מאלצים לסגור את הפורום בשלב הזה.
אנו מודים לרני לזר על ניהולו המוצלח של הפורום, השקעתו ומסירותו הרבה ומאחלים לו הצלחה רבה בהמשך.
אשמח אם תמליצו לי על בתי ספר באזור המרכז ולמה לדעתכם הם טובים?
היכן אפשר לעשות שיעור ודרך איזו חברה?
מה..?? בדיקת עירנות?
לאחד באפריל ?
עדיף לסגור בפק"מ או פר"י ודומיו.
אל תשכח שהציוד שתקנה אמור להחזיק אותך באויר.
ציוד משומש ברמה סבירה+ יכול לעלות לפחות כפול.
מצנח משומש במצב סביר (אולי).
לא כולל: רתמה,רזרבי,קסדה ובהמשך גם תצטרך ואריו וGPS.
יקר הספורט הזה אבל ממכר.
חג שמח לכולם ... צריך קצת הסברים.
אני מתעניין חדש בתחום ורציתי לנסות במה מדובר . איפה אתם ממליצים לעשות טיסת ניסיון ? אם יש בצפון אז עדיף .
תודה רבה ופסח שמח !
נזקק לשדה נחיתה קצר יותר .
שש שנים מלאו לנער.
תקופה לא קצרה בתולדות האינטרנט בכלל ובדברי ימי הפורומים בפרט.
בחייו הוא ראה תקופות סוערות וימים שקטים, עליות ומורדות.
ימי הזוהר שלו שייכים לעבר, אבל עדיין נשמה באפו.
עדיין הוא משמש כתובת יחידה למתעניינים שמחוץ לספורט: התרמילאי בדרום אמריקה שקיבל הצעה לקורס זול, וציפורה מקרית מוצקין שרוצה להפתיע את בעלה בטנדם ליום הולדתו.
לך רוני ולפורום ה"קשיש" עד מאה ועשרים.
רוני כל הכבוד על היוזמה ועל ההתמדה.
תוכנה לשידור מקום המרחף באמצעות SMS - לצרכי איסוף וחילוץ.
ערב בטיחות של האגודה בנושא " מזג אויר "
למשתתפים אחרים 30 ש"ח.
היו זמנים ברחיפה . היו זמנים בפורים .
ברוב שנות פעילות האגודה נערך בפורים ארוע תחפושות מעופפות ססגוני, ובשנים היותר מוצלחות השתתפו בו עשרות טייסים מחופשים עם עשרות רבות של צופים, - חברים ומשפחות.
הרבה שמחה, הרבה התרגשות, הרבה הכנות ופרסים מכובדים.
הכתבה המצורפת היא משנת 1994 למניינם ומפורטים בה 36 ( ! ) המשתתפים המחופשים. חלקם עדיין מרחפים עד היום, אבל רובם הגדול כבר חזרו ללכת רק על קרקע מוצקה.
על פי בקשת מספר אנשים שלא מצאו או קיבלו את הטופס להרשמה, אני מצרף אותו שוב.
בשעה טובה, סיימתי גירסת ניסוי של תוכנה המאפשרת לאתר גולשים או מרחפים "שנעלמו" באמצעות הסלולרי שלהם (אירעה תאונה חס וחלילה, או שהם באמצע טיסה ואבד איתם הקשר עד לנחיתה). המעונינים להשתתף בניסוי מתבקשים ליצור איתי קשר.
בשלב ראשון, מאחר והפרויקט בניסוי, אוכל לטפל אך ורק בבעלי טלפונים חכמים מבוססי Windows Mobile, עם גיפיאס מובנה או קישור BlueTooth לגיפיאס.
מקווה שיהיו מעונינים. |
הטור הזה מוקדש לרווקים שביניכם, שעברתם כמה וכמה סופות בחייכם ובכל זאת עומדים על הרגליים, מתפקדים וממשיכים לקום אחרי כל נפילה.
ערב סוכות לפני שש שנים. עוד מעט החג נכנס ואני עדיין מתאושש מקשר שהתאדה והתפוגג לו.
יושב בסוכה הריקה, מחזיק כוס תה וחושב על משמעות המושג "בית".
חתולה מציצה מבעד למפתן הסוכה ומאבדת עניין.
חכי רגע, אני צועק לה בשקט וזורק לה עוגייה. מה יש לך? שניה ואני מארגן לך משהו גורמה, לאן את הולכת? היא לא השתכנעה וגם היא כמו הצטרפה ליקום והשאירה אותי לבד, להמשיך להתחפר בבדידותי.
בעוד כמה שעות כל עם ישראל ירד לסוכה, יסחבק עצמו לדעת, ילדים קטנים, משפחות, תינוקות, עגלות, חיים.
ומה אני אמור לעשות? לחבק את הבדידות שלי, לקחת את הגזר מהמרק עוף ולחתוך לה אותו דק דק לפיסות קטנות תוך כדי מלמולים נלהבים של 'אווירון'?
הייתה לי דירת רווקים בירושלים, אבל משום מה הרגשתי בחג הזה כל כך תלוש. נווד. הומלס נפשי. מחפש אחר קרקע יציבה. בית.
יצא לי פעם לדבר עם כמה חברים נשואים שהתפארו שהם כבר שכחו את הרווקות ואת מסעות הנדודים שלהם. את הימים הקרים. את הדמעות. את הלבד, את החושך והבדידות. מעולם לא התחברתי למחשבה הזו. הרווקות נקנית בדם. השריטות והצריבות ימשיכו להתקיים ולשכון בלב גם אחרי שכבות על שכבות של זוגיות בריאה, ילדים וחיי נישואין. הן הותכו במבנה האישיות ובזכותן כל ההסתכלות על מערכת היחסים ועל כל המתנות שהאל נתן לי בהמשך הדרך נראית אחרת לגמרי.
ושוב יתחיל כאב הראש של האירוח והחדרים שלא מספיקים לכולם , כי המשפחה המורחבת תגיע, והאחות הקטנה שהתחתנה ועקפה בתור צריכה כעת חדר נפרד לה ולבעלה. ורק הרווקים כאילו צריכים להודות על כך שהמרחב הואיל להתחשב ולתת להם את חלקת הא-לוהים הקטנה שלהם בכך שלא ביקשו מהם לפנות גם את חדרם לטובת שאר האחים הנשואים, שהרי הם יוכלו להסתדר גם במזרן מתנפח ולישון בסוכה.
מה יעשה לכם טוב בחג הזה?
לא מתוך רחמים. זה בכלל לא הסיפור. רוב הרווקים שאני מכיר מצליחים בתחומם וחזקים נפשית מרוב הנשואים שאני מכיר. ובכל זאת השאלה הזו יכולה להיות ההבדל בין להיות בחג על תקן נוכח נפקד שמסתכל מבחוץ על החיים לבין מישהו שמבין שהוא בסירת הפלגה בדרך ליעד הנכסף, ויהיו סופות בדרך אבל יבוא יום שיהיה עוד מישהו אתו בדרך, והוא לשם שינוי לא יעזוב אחרי דייט אחד או אחרי שנה.
והשנה תשע"ז: עוד מעט סוכות מגיע. והתמונה של האמריקנים המנסים לחזק את בתיהם בעוד בורג כדי להתגונן מפני הוריקן "מתיו" שגבתה מאות הרוגים ומחזקת לי את הנחת היסוד שבית זה הרבה יותר מארבעה קירות. בית הוא קודם כול תפיסת עולם, בטחון בעצמך כמו גם היכולת לזרום ולהודות לפעמים בחוסר האונים שלך ולדעת שיש כח גדול ממך שיכיל אותך.
אז הטור הזה מוקדש לכם, אחיי הרווקים, שעברתם כמה וכמה סופות בחייכם ובכל זאת אתם עומדים על הרגליים, מתפקדים וממשיכים לקום אחרי כל נפילה.
כתבת בצורה אמתית ומרגשת, תודה !
פשוט תודה! מחזק מאוד!
"על ניסיך שבכל יום עִמָּנו" |
"כל הצוות בחוליה שבראשות מורל וקנין הוא מדהים; אני עובד עם הרבה חברות, אבל השירות שאני מקבל מהחוליה הזאת הוא הטוב מכולם – מענה בתוך 24 שעות, יעילות ויחס נעים. במיוחד אני רוצה לציין לשבח שתי רפרנטיות מדהימות בחוליה: שרי שפירא, שקודמה כבר, וטלי הורוביץ, המחליפה שלה בחוליה.
אני מקבל מהם שירות מצוין מגיע להם פירגון גדול", אומר סולומון. "זו חוליה שכוללת עובדות עם המון רצון לסייע במהירות האפשרית; גם אם הרפרנטית שלי לא נמצאת אז אחת אחרת תמיד מוכנה לעזור. תמיד בחיוך ותמיד בשרותיות הכי גבוהה שיש. זה מתחיל מראש הצוות, ראש החוליה ועד לשאר הרפרנטיות. חלקן אפילו מתקשרות אליי בימי שישי כשהן צריכות הבהרות לגביי דברים שבקשתי, ואפילו אם הן עובדות מהבית".
מורל וקנין ממגדל מגיבה: "אנחנו שמחים על הבחירה בנו כחוליה מובילה בשירות מטעם סוכני הבטוח. אנחנו במגדל משתדלים תמיד לראות לנגד עינינו את טובת הסוכן כלקוח מוביל במערכת, ומשתדלים ככל שניתן לתת לו חווית שירות נעימה וטובה המבוססת על יחס אישי קרוב ומשמעותי.
"היחס בין חברי החוליה והקשר האישי הוא המפתח להצלחה. זאת יחד עם שיתוף הפעולה, הנכונות והעזרה ההדדית שבאים לידי ביטוי במתן השירות לסוכנים. אנו מאמינים שלתת שרות זאת זכות. "החוליה שלנו מורכבת מעשר מנהלות ומנהל תיק, שכל אחת ואחד, לחוד וביחד, יוצרים את חווית השירות שמקבל הסוכן. עובדי החוליה הם שרה הס, אינה ריבקוב, נאטליה גולדשטיין, יפית רום, לילך ליבמן, ליה מיכאלוב, אלשן לבייב, ליאת שוקר, טלי הורוביץ וחן ספקטור.
"כל חברי החוליה הם עובדים ועובדות מהשורה הראשונה בעלי תודעת שרות מצוינת, מקצועיים, בעלי יוזמה, מסורים, חדורי מוטיבציה ורצון להצליח, וזה המתכון שהביא להישגים המצוינים והשרות המעולה. שרות זה מקצוע ואנחנו מקצוענים". |
1,242 דירות חדשות ייבנו בשכונת גילה שבירושלים - כך אישרו הערב חברי הוועדה המחוזית לתכנון ובנייה. ההחלטה באה על רקע גינויים חריפים שספגה ישראל בתקופה האחרונה, בעקבות תכנית הפיתוח בשטח E1 שבין הבירה למעלה אדומים.
בכירים פלסטינים איימו בימים האחרונים לנקוט צעדים חריפים ביותר נגד ישראל, אם בבחירות הקרובות ייזכה בנימין נתניהו לכהונה נוספת כראש הממשלה.בין המהלכים שהציגו: פנייה לבית הדין הבינלאומי בהאג בדרישה להעמיד לדין בכירים ישראלים בגין פשעי מלחמה, קיום הפגנות ענק בגדה המערבית, הפסקת שיתוף הפעולה הביטחוני עם צה"ל ודרישה מהקהילה הבינלאומית להטיל על ישראל סנקציות."ב-2013 ננוע בנתיב מדיני חדש", אמר חוסאם זומלוט, אחד מיועציו הבכירים של אבו-מאזן. "יחול שינוי ניכר מאוד בכללי המשחק שלנו מול ישראל והעולם". מזכ"ל אש"ף, יאסר עבד-רבו, סיפק גם הוא הצהרות לוחמניות. "עלינו להתחיל להיערך לקראת מאבק ארוך וקשה", הוא אמר בריאיון - ואיים: "נשתמש לשם כך בכל כלי מדיני אפשרי". |
יוצרים ברשת האינטרנט) בע"מ 2. סרטי יונייטד קינג הפצה (1990) בע"מ 3. די.בי.אס שרותי לווין (1998) בע"מ 4. הוט מערכות תקשורת בע"מ 5. שידורי קשת בע"מ 6. רשת מדיה בע"מ 7. נגה תקשורת (1995) בע"מ 8. סלקום ישראל בע"מ נ ג ד 1.פלוני אלמוני hitarganti.com 2.אלמוני פלוני moviesfame.com 3.פלוני אל moridim.tv 4.פלוני אלמוני TVil.pw 5. GOOGLE INC 1. בזק בינלאומי בע"מ, ח.פ. 2. פרטנר תקשורת בע"מ, ח.פ. 3. 012. סמייל טלקום בע"מ, ח.פ. 4. סלקום תקשורת קווית ש.מ.
ת"א (תל-אביב-יפו) 7666-04-19 - רשת מדיה בע"מ ואח' נ' ימית רוהקר ואח'שלום תל-אביב-יפו ת"א (תל-אביב-יפו) 7666-04-19 1. רשת מדיה בע"מ 2. לירן לוי 3. שרון טל נ ג ד 1. ימית רוהקר 2. גבריאל רוהקר 3. הניהול האמיתי בע"מ 4. טופ פיננסים בע"מ בית משפט השלום בתל-אביב-יפו [01.08.2019] לפני כבוד השופט עזריה אלקלעי החלטה לאור טעמי הבקשה, הדיון נדחה ליום 15.12.19 בשעה 10:00. ניתנה היום, כ"ט תמוז תשע"ט, 01 אוגוסט 2019, בהעדר הצדדים. |
מזג אוויר נוח יחסית לעונה צפוי היום (ד'). בהרים הטמפרטורות אף יהיו נמוכות מעט מהרגיל לעונה. הים התיכון גלי ומסוכן לרחצה. בהמשך השבוע צפויה עלייה קלה בטמפרטורות והכבדה בעומס החום, הטמפרטורות יהיו רגילות לעונה.
היום נושפע מאפיק עונתי שיתעמק מעל אזורינו.צפויה ירידה קלה בטמפרטורות ובהרים יעשה מעט קריר מהרגיל לעונה. ינשבו רוחות צפוניות-צפון מערביות מתונות עד ערות. הים התיכון יהיה גלי ומסוכן לרחצה, גובה גלים 70-140 ס"מ טמפרטורת הים 26 מעלות.
מחר, יום ה', נושפע מאפיק עונתי רדוד מעל אזורינו. צפויה עלייה קלה בטמפרטורות והכבדה בעומס החום. הלחות תרד בהרים ובפנים הארץ וייעשה חם ויבש, בחוף הביל עם עומס חום בינוני בשעות הצהריים. ינשבו רוחות צפוניות-צפון מערביות קלות עד מתונות והים התיכון יהיה גלי, גובה גלים 60-120 ס"מ - ים מסוכן לרחצה.
ביום ו' נוסיף להיות מושפעים מאפיק עונתי רדוד מעל אזורינו, הטמפרטורות ללא שינוי ניכר. ינשבו רוחות צפוניות מתונות עד ערות. בפנים הארץ יהיה יבש ובחוף הביל. הים התיכון יוסיף להיות גלי ומסוכן לרחצה.
לטיולים ולנופש בכל הארץ. בין השעות 12:00-15:00 צפויה קרינה uv מסוכנת. מזג האוויר הנוח ימשך גם ביום א'. |
מרדכי הכהן מרדכי הכהן (כ"ג בכסלו תרס"ז, 10 בדצמבר 1906 - ה' באייר תשל"ב, 19 באפריל 1972) היה סופר וחוקר, איש היישוב הישן בירושלים.
מת מצווה על פי ההלכה הוא אדם שמת ואין מי שמופקד על קבורתו.
קבר יהושע בן נון הוא מבנה המזוהה עם מקום קבורתו של יהושע בן נון.
שֶׁאֱרָה, היא דמות מקראית, בתו של אפרים בנו של יוסף.
שתילת הפרדס הראשון בארץ ישראל שתילה היא פעולה של העברת שתיל ממקום גידול ארעי לתוך מצע של אדמה.
קברו של יהושע בן נון בכפר כפל חארס תִּמְנֵת חֶרֶס (או תִּמְנַת סֶרַח) הוא יישוב מקראי בהר אפרים, המתואר במקרא כמקום מגוריו וקבורתו של יהושע בן נון.
תל חסי תל חסי בתקופה שבה זוהה בטעות כעיר לכיש. צולם בין השנים 1906-1901 תל חָסִי (בערבית: תַל אל-חַסִי) הוא תל עתיק באזור השפלה הממוקם על גדות נחל שקמה, כ-10 ק"מ מדרום לקריית גת.
דוד ענבר (25 במרץ 1939 - 19 באוגוסט 2009) היה דוקטור ללימודי ארץ ישראל, ארכאולוג וחוקר מקרא.
יהושע בן-נון, יהושוע בן נון. |
הקיץ החם בישראל נמצא כבר מעבר לפינה ואתו באים כל הפריטים והמוצרים השונים, האופייניים לקיץ הישראלי הרותח. המזגנים, הים, הלבוש הקצר וכמובן – הכובעים. הכובעים הם פריט אופנתי לכל דבר, אך כזה שגם נותן ערך פונקציונאלי ומגן על הראש והמצח מפני קרני השמש החזקות והמסוכנות.
יש המון סוגי כובעים וכל אחד יכול למצוא כובע שיתאים לו. החל מכובעי קסקט, דרך כובעי קש ועד לכובעי ה"טמבל", המלווים אותנו לא מעט שנים. יש המון סגנונות שאפשר לבנות סביב הכובע, ולייצר לוק ייחודי ומעניין וגם להפוך את הכובע לאביזר אופנתי לכל דבר. נראה שסוגי הכובעים השונים יוצאים ונכנסים לאופנה כל הזמן, אך הקונספט של הכובע נראה כמו משהו אלמותי שלא הולך לשום מקום.
אנשים רבים משתמשים בכובעים גם כדי לתת הצהרות אופנתיות וחברתיות. קל מאוד להדפיס ולרקום על כובעים ולתת ערך מוסף לפריט האופנתי שעל הראש. אפשר לרקום לוגואים, מסרים חברתיים, קיצורים ולייצר הרבה מאוד שימושים, הן אופנתיים, אך גם בעלי אופי שיווקי. עם כובע הולכים בדרך כלל במתחמים הציבוריים, כך שקל מאוד לחשוף את המסר הרקום על הכובע לקהל גדול מאד של אנשים.
מכל השיטות בהן אפשר לצייר על הכובע, כולל הדפסה והדבקה, נראה כי שיטת תוספת הרקמה היא האיכותית ביותר. רקמה על כובעים נראית טבעית מאוד, היא מוסיפה ליוקרה ולאיכות וכאשר העבודה נעשית ברמה של עבודת יד, זה מייקר באופן משמעותי את הכובע.
כובע רקום הוא כובע ייחודי ונראה כשדרוג משמעותי מאוד לכל כובע עם מסר מודפס. בתור בעל עסק שרוצה להשיג נראות, אפשר לרקום מגוון עצום של מסרים על כובעים ולאחר מכן, לתת אותם במתנה ללקוחות או לעובדים או אפילו למכור אותם בחנויות ייעודיות. זוהי דרך נהדרת להשיג פרסום אורגני ובחינם בשטחים ציבוריים רבים, שכן כובעים עדיין מושכים עניין ותשומת לב מעוברי אורח. |
כתב אישום הוגש לפני זמן קצר (ג') נגד תושבת נתניה, בת 30, בגין סחיטה באיומים של איש עסקים בהיקף של 1.34 מיליון שקל אותו הכירה על רקע עבודתה כנערת ליווי, המספקת שירותי מין לגברים תמורת תשלום. המתלונן הציג עצמו בפני הנאשמת בשם בדוי, ואילו היא כינתה את עצמה בשם "בר".
עוד מיוחסים לה אישומים של סרסרות למעשי זנות, קשירת קשר לביצוע פשע, שימוש במרמה, עורמה ותחבולה. על פי כתב האישום, במהלך שנתיים בהן ניהלה הנאשמת עסק לאספקת שירותי מין ובין היתר, סיפקה למתלונן שירותי מין בתשלום במספר רב של הזדמנויות. היא קיבלה ביודעין חלק מהשכר שניתן בעד מעשי זנות ושלשלה אותו לכיסה.
על הרקע האמור, הכירה הנאשמת למתלונן שתי נשים לצורך מתן שירותי מין ולאחר שהחליט לנתק עמן קשר - החליטה לסחוט אותו ואיימה עליו בפגיעה בשמו הטוב ובצנעת הפרט שלו, באומרה כי במידה ולא ישלם לשתי הנשים "פיצוי" על פי דרישתן, הן תפרסמנה את העובדה כי הוא צורך שירותי מין, את תמונותיו האינטימיות, תגשנה נגדו תלונה בגין עבירות מין ועוד.
עוד טענה בפניו הנאשמת כי שתי הנשים פנו לבוררים המזוהים כמשויכים לארגוני פשיעה וזאת על מנת ללחוץ עליו לשלם. כך, סחטה הנאשמת את המתלונן במשך תקופה של כשנה וחצי, וקיבלה מידיו סכום כסף המוערך כ- 1,340,000 שקל.
בבקשה להארכת תנאי שחרור מגבילים כתבה עו"ד סבטלנה ז'ודזישסקיה שהגישה את כתב האישום כי "המשיבה ניצלה את מצוקתו של המתלונן ולא בחלה בשורה של שקרים ובדיות בכל הנוגע למעורבותם של "בוררים" המזוהים עם ארגוני פשיעה.
"מעשיה של המשיבה מעידים על עזות מצח, על מסוכנות מופלגת, ועל מניפולטיביות חסרת גבולות. המשיבה המשיכה במעשיה גם כאשר נודע לה שהמתלונן גילה את זהותה. המשיבה קשרה קשר עם שתי הנשים, על מנת "לעבות" את טענות הסחיטה, להניע את המתלונן לשלם סכומי כסף נוספים ולהימנע מהגשת תביעה או תלונה במשטרה".
נתניה ? איש עסקים? דלק?מי איש העסקים מנתניה ולמה שלם לה מעל מליון אם שלם לה כבר אתנן של 150 שח על כל פגישה? אם הבעייה שלא יתגלה למשפחתו זה לא שווה למעלה מליון? |
דואר זבל-הודעת דואר אלקטרוני שמגיעה לתיבת הדואר שלך ללא בקשתך והסכמתך המפורשת.שמותיו הנוספים הם:unsolicited bulk email - UBE אוUCE - unsolicited commercial email והוא ידוע כמטרד אלקטרוני עליו כולם מנסים להתגבר.
כמחצית מהאי-מיילים שנשלחים מדי יום אל נמענים ברחבי העולם הם דואר זבל, עובדה אשר עולה לכלכלה העולמית יותר מ-10 מיליארד דולר בשנה. חלק ניכר מהסכום הולך על זמן עבודה מבוזבז. ולמה הכוונה? הטיפול בהודעות דואר זבל מבזבז זמן עבודה יקר בארגונים וכן גם זמן יקר של משתמשים ביתיים. כדי למנוע את כניסתן של הודעות זבל לתיבת הדואר הנכנס מושקעים משאבים ומאמצים גבוהים. המשמעות של פעולת סינון זו עבורכם– היא מקטינה את הפוטנציאל העסקי של דיוור מסחרי-חוקי בעזרת האינטרנט.
במילה אחת– Pulseem.
עבור עסקים דיוור אלקטרוני מהווה את אחת הדרכים היעילות להגיע אל הלקוחות ולעדכן אותם במבצעים, חדשות, מוצרים או שירותים של העסק. אולם לא פעם מערכות הסינון המתקדמות של דואר זבל מונעות מהדיוורים שלכם להגיע אל תיבות הדואר של הנמענים. יכול להיות אפילו שאינכם מודעים לכך. אז ישבנו וחשבנו והגינו מערכת דיוור אלקטרוני אשר תאפשר לכם להימנע מבעיות כמו אלו ולזכות לעבירות מרבית.
האם ניתן למנוע ספאם והכיצד?
לספאמרים ישנם מספר דרכים להשיג כתובות דואר אלקטרוניות. ברוב המקרים כתובות הדואר האלקטרוני הועלו מאתרים פומביים. הדרך היותר מסורתית לעשות זאת היא פשוט לשלב אפשרויות של שמות ולשלוח ספאם לכל הכתובות. במידה ולא חוזרת הודעת שגיאה כנראה שמדובר במייל חוקי. השיטה הזאת נקראת גם "התקפה פראית" או "התקפה מילונית". למרות שאי אפשר למנוע מספאם להתקיים לחלוטין, ישנן מספרי דרכים המאבטחות את הכתובות האלקטרוניות מפני נפילתן לידיים הלא נכונות. כיום ספקי אימייל הוסיפו אמצעי הגנה נוקשים נגד ספאם והשאירו את הבחירה של קבלת ספאם בידיו של המשתמש. בנוסף כיום ישנם גם מספר תקנים הפועלים הן בשביל והן נגד ספאמרים.
כאשר אתם שולחים דיוור אלקטרוני המטרה שלכם היא קודם כל להגיע אל תיבת הדואר הנכנס של הנמען, אם לא תצליחו בפעולה ראשונית זו, הרי שהקמפיין שלכם לא יהיה אפקטיבי. הבעיה מתחילה עם כל הכלים הקיימים במיוחד כדי לסנן דואר ספאם, איך תוכלו להבטיח עבירות גבוהה? כאן אנחנו נכנסים לתמונה יחד עם מערכת Pulseem. חשבנו על כל הנושאים האלו כבר בהתחלה ולכן התאמנו את המערכת כדי שתספק לכם עבירות מקסימלית.
בעזרת טכנולוגיה מתקדמת,ידע והרבה חזוןPulseemיעזרו לכם להשיג את המטרה העיקרית–להגיע אל קהל היעד שלכם.
מעוניינים בפרטים נוספים?צרו עמנו קשר ונשמח לעזור. |
ד"ר דב רייכמן (59) אב ל-3 ילדים, תושב מכבים עוסק מעל 25 שנה בניהול בכיר בתחומי המחקר והפיתוח, החדשנות והיזמות ובתחומי השיווק והפיתוח העסקי בשוק הבינלאומי. שותף במספר חברות ומנכ"ל ובעלים של חברת "ספקטרה אנליטיקס" שעוסקת בליווי טכנולוגי/עסקי לחברות, משקיעים ויזמים ובהשקעות בחברות טכנולוגיות. הוא עוסק בקידום תוכניות חדשנות ופיתוח עסקי בחברות הייטק, חברות סטארט אפ, בתעשייה המסורתית ובענפי השירותים. הוא משמש כסגן נשיא למסחור טכנולוגיות ופטנטים בתחומי הכימיה והפיזיקה באוניברסיטה העברית (חברת יישום) ויועץ עסקי למשרד הכלכלה והתעשייה. נוסף לכך הוא דירקטור במספר חברות טכנולוגיות ציבוריות ופרטיות ומרצה בתחומי החדשנות, היזמות והטכנולוגיה המתקדמת.
שימש כמנטור של המיזם "מקדמיה" שזכה בפרס הראשון בקבוצת המיזמים הראשונית של מאיץ הסטארטאפים SifTech. חברת מקדמיה פועלת בהצלחה לשנות את האופן בו צעירים וצעירות בוחרים מה ללמוד ובמה לעסוק והיא זוכה לשבחים רבים. נוסף לכך שימש כמנטור ב"קרן פרידברג" המשקיעה במיזמים כדי לטפח ערכים של יזמות וחדשנות טכנולוגית. הוא הוזמן לשפוט בתחרות מיזמים של "קרן רמון" להנצחת אילן ואסף רמון ובארגון "יזמים צעירים ישראל" המטפח בהצלחה רבה יזמות עסקית, יצירה וחדשנות בקרב בני נוער.
"רציתי לקרב צעירים לעולם היזמות והטכנולוגיה ולהכיר להם את החוויות מעולם זה גם אם אינם המוכשרים בכיתה בתחומים המדעיים. כן, יזמות לא חייבת להיות טכנולוגית, אבל היא פותחת אפשרות מימוש עצמי לכולם. הספר מציג באמצעות סיפור עלילה מושגים מעולם הטכנולוגיה המתקדמת, נושאים מעולם הסטארט אפ - אופציות, גיוס הון, הנפקה, פטנטים, תוכנית עסקית ואחרים, מושגים מעולם המדע והטכנולוגיה וכן ערכים רבים של תרומה לחברה ולקהילה. הספר מסביר קצת על בעלי המקצוע בעולם ההייטק ובעולם התעשייה בכלל: מדענים, מהנדסים, שיווק, ניהול, עו"ד, רו"ח ועוד".
ניר כרמלי הוא תלמיד כיתה ז' אך בשונה מרוב הילדים בגיל זה הראש שלו טרוד בנושא אחד ויחיד, הקמת סטארט אפ. לניר יש רעיון מהפכני שיכול לשנות לחלוטין את תחום השקיית גידולים חקלאיים. הוא מחליט לספר אותו להוריו שמתלהבים כמוהו ומקימים איתו חברת סטארט אפ. במהלך הסיפור נוספות עוד ועוד דמויות לעלילה ומשתלבות בהקמת חברת הסטארט אפ של ניר.
כשהתחלתי לקרוא את הספר הוא מיד משך אותי פנימה. אמנם ניר הוא ילד צעיר ממני אך הרגשתי שהוא דומה לי ולנערים רבים כיום. להרבה ילדים ונערים יש רעיונות מהפכניים ויצירתיים עם פוטנציאל לשנות את העולם. הבעיה הגדולה היא שבדרך כלל ילדים ונערים לא יודעים כיצד להוציא את הרעיונות מן הכח אל הפועל. " הסטארט אפ שלנו" הוא מדריך עלילתי לבני נוער ולצעירים כיצד הם יוכלו להגשים את רעיונותיהם ולהפוך אותם מדמיון למציאות. למדתי רבות מהספר, מוזכרים בו תפקידים חשובים שצריך שיהיו בחברה שבכלל לא ידעתי על קיומם. נושא חשוב נוסף המתואר בספר הוא תיאור הסיכונים הכרוכים בהקמת חברה והמכשולים העומדים בדרך אל ההצלחה. הספר שובר את דרך המחשבה המקובלת בקרב ילדים ובני נוער שרעיונות לסטארט אפים מוצלחים מתגשמים בן לילה, ומראה ששום דבר לא עובד או מצליח בלי עבודה קשה. נהניתי מאוד מהספר, אבל בעיני בדמות של ניר מתוארת באופן אידאלי מדי, שפוגע באמינות ובהזדהות. ניר מתואר בתור הילד שכל ההורים רוצים ושכמעט אין, מן ילד מושלם שרק רוצה להתנדב ולעזור לכולם. נראה לי שהיה טוב יותר לתאר אותו כמו נער אמיתי עם הרבה רצונות אחרים. " הסטארט אפ שלנו " הוא מדריך עלילתי מוצלח לבני נוער השואפים כבר בגילם הצעיר להגיע הכי רחוק שאפשר.
"התקווה נמצאת בחלומות, בדמיון ובאומץ של אלו המעיזים להפוך חלומות למציאות" – יונה אדוארד סאלק – ממציא החיסון נגד נגיף הפוליו.
"מה שלא תהיה, תהיה טוב בזה" – אברהם לינקולן, הנשיא ה-16 של ארצות הברית.
אין יפים יותר משני משפטים אלה הפותחים את הספר הקטן והיפה הזה בו מסופר על נער צעיר, ניר, הנמצא בסיום חופשת הקיץ, בין כתה ו' והעלייה לכתה ז'.
בחופשה ניר התלווה אל אביו, איתן, בעבודתו. איתן הוא אגרונום, מומחה בחקלאות.
לניר אחות צעירה ,מעיין, ואמא ושמה דפנה, מנהלת כספים במפעל, ואל נשכח את הכלבה לייקה. מאחר וניר נמנה עם התלמידים המצטיינים בכתתו התנדב בתחילת החופש לתכנית חניכה והוא עוזר לאלעד העולה לכתה ב', מחזק אותו בלימודים ומעודד אותו. לכל אלה יש מקום נכבד בסיפור.
בפינה מוצלת ביום עבודה רגיל בשדה בזמן המתנה לבוא הטרקטור מחשבותיו של ניר נדדו אל הסתגלות בעלי החיים והצמחים לתנאי הסביבה, לפי דברי הסבר של אביו צריכת המים של הצמחים משתנה כל הזמן בהתאם לשלבי הגדילה, הפריחה, הבשלת הפרי ותנאי מזג האוויר. תוך כדי מחשבה צץ רעיון במוחו, הוא חשב שאולי אפשר לבנות תאים קטנים שיפוזרו בקרקע ויאגרו מים מהגשמים, מהטל ומהלחות באוויר למשך חודשים ארוכים, גם בתקופת הקיץ, ואז יהיה אפשר לחסוך בהשקיה. "זה הוא רעיון מוצלח לסטארט אפ" חשב.
חופשת הקיץ הסתיימה וניר החל את שנת הלימודים החדשה בחברת חבריו מהשנה הקודמת. יש לציין שניר הוא נער חברותי ומקובל מאד בחברה.
"שבועות אחדים חלפו ומדי פעם בפעם נזכר ניר ברעיון הסטארט אפ שלו, ובאחד הימים, בזמן ארוחת הערב הוא החליט שזו הזדמנות טובה להתייעץ עם הוריו בנושא" (עמוד 22).
הרעיון קסם מאד להוריו אך ברור היה להם שהדרך מרעיון למוצר אמיתי ארוכה ורצופה מכשולים.
היפה בסיפור זה הוא הכבוד וההבנה בין ההורים לניר, הישיבה ביחד וניתוחו של הרעיון וקידומו.
הקורא הצעיר לומד מה הם השלבים העומדים בפני פיתוח הרעיון והפיכתו משלב של חלום למציאות, על השימוש בחומרים, השקעת כספים והצורך לקחת בחשבון שההשקעה יכולה לרדת לטמיון.
למרות הזהירות של אביו, אמו מתלהבת ומציעה שיחד יכינו תוכנית לקידום הרעיון "בתנאי כמובן שכל העניין לא יפגע לך בלימודים או בעיסוקים חשובים אחרים" (עמוד 23). ניר, מלבד היותו תלמיד מצטיין עסוק בפעילויות רבות, ועל כל אלה אמו אינה מוכנה שיוותר.
כך יצא הרעיון לדרך שכלל ראשון היה שמירה על סודיות. כפי שציינתי לעיל הספר היפה והחכם הזה מוביל את הקורא הצעיר צעד צעד בעולם של טכנולוגיה, כספים, פיתוח וניהול חברה. כיצד נולד רעיון וכיצד הוא קורם עור וגידים, אם זה פגישה עם עורכי דין, רישום הרעיון, שמירה על סודיות, לבין יזמים ומנהלים, בכל שלבי הטכנולוגיה והננה-טכנולוגיה, גיוס כספים ראשונים בטרם יראו רווחים, בפניה אל משרד המדען הראשי.
בין קטעי הסיפור המדברים על פיתוח הסטארט אפ, חייו של ניר ממשיכים במסלול היום יומי בבית הספר, הטיול השנתי לירושלים והחוויות של בן נוער ממנו. קטעים רבים מספרים על הקשר החברותי של ניר עם חבריו ומלמד על ההתנהלות בין שני המישורים, מצד אחד הסטארט אפ ומצד שני החיים היום יומיים, אחד לא הפריע לשני וזה היופי של הסיפור ושל גיבורו ניר.
בפגישות העבודה בהן השתתף ניר בחברת הוריו עם כל העובדים והמנהלים הוא נחשף למושגים שלא שמע עליהם מימיו ואל מושגים אלה נחשף גם הקורא הצעיר, לדוגמא, אופציות, הנפקת מניות לציבור וכו'.
"...אמר כי הדבר החשוב הוא לדעת להקשיב לכל אחד בסבלנות, גם אם אינו בקיא בכל הפרטים, וגם אם הוא חסר ניסיון".
"זה נכון בתוך המשפחה, בין חברים, בין עובדים, וכמובן, מנהלים טובים נבדלים מעמיתיהם בדיוק בתכונה החשובה הזו". (עמודים 93-94).
לסיכום סקירתי אני ממליצה על קריאת ספר זה, מלבד היותו ספר קריא הכתוב בשפה יפה וברורה המתאימה ומובנת לבני נוער, הוא ספר חינוכי ולימודי על יכולתו של בן נוער לעסוק בפיתוח רעיון ולשלב אותו אל חיי היום יום ודבר אחד לא בא על חשבון דבר אחר.
כאן יפה לצטט שוב את שני משפטי הפתיחה בהם בחר הסופר לפתוח את סיפורו והם מצוטטים בראש הסקירה.
הספר מתאים לקריאה לילדים מגיל שמונה ועד שש עשרה לפחות.
ספר מעורר מחשבה.
אף פעם לא הייתי מאלו שחושבות על המצאות או פטנטים מיוחדים. יש שיאמרו שיש לי מוח די מקובע. אני אוהבת את המוכר והידוע, אפילו אם זה אומר שעליי ללכת בדרך הארוכה כדי להשיג את התוצאה הנחוצה. הספר, ׳הסטארט אפ שלנו׳ מאת דב רייכמן, הצליח לגרום לי להסתכל על דברים בצורה מעט שונה. זה ספר נוער אך הוא יגרום גם למבוגרים, מעבר להנאה בקריאתו, להסתכל על הדברים בעיניים פקוחות וממוקדות.
גיבור הספר הינו נער בתחילת שנות העשרה לחייו, תלמיד כיתה ו׳ שעוד מעט עולה לכיתה ז׳. שמו ניר כרמלי ויש לו רעיון בתחום החקלאות. בהתחלה נראה לי מעט תמוהה שהרעיון מגיע בנושא זה מנער, בעוד נערים בגילו של ניר לרוב עסוקים במשחקי מחשב וגאג׳טים אחרים, אך ככה זה שאתה גדל בסביבה שחקלאות היא נושא מרכזי בבית. ניר מחליט לשתף את הוריו ברעיון ומשם, כמו כדור שלג, הרעיון מתגלגל וצובר תאוצה. גדל ומתפתח. נחשף לעוד אנשים אשר מקדמים את הנושא.
הספר מעודד יצירתיות. הספר מעודד חשיבה מחוץ לקופסא. הספר מראה שאין זה חשוב בן כמה אתה, אתה פשוט צריך להאמין בעצמך ולחשוב בגדול כי השמיים אינם הגבול.
אהבתי שגיבור הספר הוא נער צעיר, החוויה בגילוי הייתה רבה יותר. התגייסות של כל הסובבים הייתה רבה. מעבר לכך, גם למדתי מעט על העולם הזה שכה זר לי – ההייטק, ההסטארט-אפ. אינני מאמינה שמחר אקום בבוקר ואהיה מעוניינת לקחת בו חלק אך החשיפה לעובדות היבשות תוך עלילה מושכת עשה את העבודה.
הכתיבה טובה אם כי לעיתים חשתי כקוראת ספר עיון. אני מניחה, שהמטרה שעמדה לנגד עיניו של מחבר הספר, הייתה שמעבר לסיפורת לשלב מידע שימושי עבור הקהל הצעיר אשר מתעניין ספציפית בנושא. סך הכול העלילה מהודקת והסיפור קולח.
הסיפור אינו ארוך כך שיאמר לזכותו של רייכמן שהצליח באלגנטיות ודייקנות, להכניס עולם שלם ורחב.
דב רייכמן מצליח להעביר בשפה יפה וקלילה את המושגים הבסיסיים ביזמות עסקית ובהקמת עסק למימוש רעיון ייחודי בעולם העסקים המודרני - הקמת סטארט אפ.
מוצרים זעירים ומתוחכמים בשילוב רובוטיקה וטכנולוגיה מתקדמת.
מעורבותו בסטארט אפ" (עמוד 86).
- עזרה בעבודה במשק החקלאי בחופשת הקיץ.
- תמיכה בחיילים בודדים(עמוד 18).
- סיוע לעולים חדשים בכיתה(עמוד 21).
- התמקדות במעלות ולא במגרעות כי אין אדם מושלם.
- כל בני המשפחה עוזרים במטלות הבית וגם בקידום העסק החדש.
- חברים טובים מסייעים להצלחת המיזם.
- הצלחה דורשת הרבה סבלנות והתקדמות צעד אחר צעד (עמוד 55).
- יש לראות בכישלון הזדמנות להצלחה (עמוד 45).
- שילוב עובדים ממוסד בעלי מוגבלויות בתהליך הייצור.
וצריך להביא בחשבון שההשקעה כולה יכולה לרדת לטימיון" (עמוד 23).
במלוא המרץ להגשמת היוזמה שלו.
- בניית מודל עסקי והצדקת כדאיות כלכלית. לוודא שיהיו לקוחות למוצר.
- בחירת שם חברה קליט ומתאים למוצר: "ננו סיד" (עמוד 47).
שיווק ותדמית ואנשי תכנון, פיתוח וייצור.
- סודיות ורישום פטנט על המוצר הייחודי: חשוב לוודא שהוא אכן ייחודי.
- חשיפת המוצר בפני אנשי עסקים זרים: בסיפור יש מפגשים עם אנשים מארה"ב ויפן.
- גיוס הון ממשקיעים וקבלת מענק מהמדען הראשי: השקעה כספית.
- הקמת חברה וחלוקת מניות למשקיעים ולעובדים.
- גיבוש תוכנית התקדמות: "אבני דרך" ועמידה בזמנים.
- בדיקת היתכנות.
- בניית אבטיפוס להוכחת ישימות – ניסוי פיילוט.
- פיתוח מוצר ורצוי מוצר שיביא ברכה לעולם, כמו המוצר המהפכני של ניר.
- שמירה על איכות הסביבה והפחתת עלויות ייצור: שימוש בפסולת פלסטיק(עמוד 41).
דב רייכמן מצליח לתאר משפחה למופת המתפקדת בדרך חיובית ושיתופית להגשמה מוצלחת של יזמות ייחודית - משפחה ממוקדת מטרה.
הערך החשוב ביותר לחיים מאושרים הוא קיומה של אהבה אמיתית בין בני המשפחה.
שבו אנו חיים.
"התקווה נמצאת בחלומות, בדמיון ובאומץ של אלו המעיזים להפוך חלומות למציאות." יונה אדוארד סאלק, ממציא החיסון נגד הפוליו.
ספר נוער עכשווי ומעניין הנוגע בטכנולוגיות מתקדמות ובאפשרויות הרבות הטמונות במי שמעז לחלום חלומות למען החברה ואף להגשימן. הסיפור בספר מראה שזה אפשרי עם עזרה ואמונה בדרך כמו שקרה לניר.
ניר כרמלי נער חיובי ומקסים הוא גיבור הספר. ניר עומד לעלות לכיתה ז'. אביו איתן הוא אגרונום בעל ידע רב וחשוב בחקלאות, אמו דפנה מנהלת כספים במפעל, עוד יש לניר אחות קטנה בשם מעיין וכלבה אהובה בשם לייקה. ניר גר במושב והוא חונך את אלעד העולה לכיתה ב' ועוזר לו עם תרגילי החשבון והקריאה.
יום אחד כשעזר לאביו בשטח צץ במוחו של ניר רעיון נפלא לבנות תאים קטנים שיפוזרו בקרקע ויאגרו מי גשמים.הרעיון אמור לחסוך כסף, מים של השקייה וכוח אדם.
החופש הגדול הסתיים לו ורעיון הסטארט אפ לא מרפה מניר. בארוחת הערב המשפחתית לאחר תחילת שנת הלימודים החדשה שתבעה ממנו לא מעט מאמצים, מעיז ניר לספר להוריו על המיזם החדש. "תאים קטנים הבנויים מחומרים מיוחדים יאגרו מים מהסביבה במשך חודשים ארוכים, ושטחים צחיחים וצהובים יהפכו לירוקים וישמשו גם לנוי וגם למזון." (עמ' 22).
המידע החדש מפי הבן הצעיר מתקבל בהפתעה גמורה אצל ההורים והם מחליפים מבטים נרגשים ביניהם. מכאן ככדור שלג מתחיל להתגלגל הסטארט אפ שקורם עור וגידים להפתעת כולם. אמו קובעת פגישה עם אייל מומחה לכימיה, גם אסף שהוא הבעלים והמנהל של המפעל שעובדת בו דפנה מעורב בקידום הנושא והוא למרבה ההפתעה מתלהב מאוד אפילו יותר מדי. כל המשפחה מתגייסת למען המיזם החדש והמלהיב, מעיין אחותו וגם אנה בת כיתתו. הסטארט אפ החדש מפגיש את ניר ומשפחתו עם אנשים חשובים בתעשייה ביניהם משקיעים, מדענים ואנשי מקצוע מהשורה הראשונה.
הספר מעניק נקודות אור ומידע חשוב בקשר למיזמים וטכנולוגיות חדשניות.
מעבר לעשייה החשובה ולמיזם הנהדר המתפתח, יש בספר גם ערך מוסף חשוב של חברות, ערך בונה של משפחה וגם יחסי חמלה לעצמנו."אם נהיה נחמדים יותר לעצמנו, נהיה נחמדים יותר גם לסובבים אותנו." (עמ' 18).
"הסטארט אפ שלנו" הוא ספר חביב המשלב סיפורת ומידע עדכני על תעשיית ההייטק. הוא נכתב במטרה "להרחיב את ההיכרות של בני הנוער (וגם הוריהם) עם תעשיית ההייטק, הקמת חברות סטארט אפ, הון סיכון וחשיפה לאי הוודאות המאפיינים את עולם החדשנות והיזמות" ובכך אכן עושה עבודה טובה. באמצעות עלילה הלקוחה מהווי הנוער, הסופר חושף את הנוער לעולם העסקים ומרחיב את ידיעתם בנושא.
גיבור הספר הוא ניר כרמלי, תלמיד כיתה ז' שחושב על רעיון מקורי לסטראט אפ במהלך יום עבודה שגרתי לצד אביו. בעודו עוזר לאביו האגרונום בעבודתו במושב צץ במוחו של ניר רעיון מהפכני להפרחת השממה. בחשש רב הוא מעלה את הרעיון בפני הוריו ולהפתעתו השניים מתלהבים מהעניין. בעזרת משפחתו וחברים אחרים הרעיון מתחיל לקרום עור וגידים וסטארט אפ חדש נולד. זוהי רק ההתחלה וניר והוריו נתקלים בקשיים לא מעטים בהוצאת הרעיון לפועל, אך אינם מתייאשים. בד בבד ניר ממשיך בשגרת חייו (לימודים, פעילות חברתית, טיולים) ואף מקומה של האהבה אינו נפקד מעולמו.
זהו רעיון אדיר להכיר לבני נוער את עולם ההייטק בצורת סיפור. אהבתי שלצד הסיפורת הספר מעניק מידע על עולם הסטארט אפ, אופציות, גיוס הון, הנפקה ועוד, בדרך מקורית ולא מאיימת. השפה הייתה קצת יבשה לטעמי, והנושא לא בדיוק היה לטעמי, אך בני נוער המתעניינים בתחום בהחלט ימצאו בו עניין.
בשורה התחתונה: העזת הצלחת! |
נחמיאס איסוף נייר הנו עסק ותיק ועתיר ניסיון ומוניטין, המתמחה באיסוף פסולת נייר מכל חלקי הארץ. העסק אשר נוסד ב-1982 מעמיד לשירות לקוחותיו למעלה משלושים שנות ניסיון בתחום, לשביעות רצונם המלאה ולמען הסביבה.
בזכות השירות המקיף, האדיב והמקצועי, זוכה החברה לספק את שירותיה עסקים ומוסדות רבים, ביניהם: בתי דפוס, חברות, משרדים גדולים, הוצאות לאור, ארכיונים, אוניברסיטאות, מכללות, כריכיות ועוד.
המערך הלוגיסטי על מנת להעניק ללקוחותיה את השירות הטוב ביותר, מפעילה החברה מערך לוגיסטי נרחב, מתקדם וענף. לרשות החברה עובדים מיומנים, וכן את כל הציוד הדרוש למתן פתרונות איסוף מורכבים של כל פסולת נייר, כולל ספרים בכריכה קשה ורכה ואיסוף קרטון. השילוב של עובדים מקצועיים וציוד מתקדם מאפשר לנו לספק את מלוא השירות בכל פעם מחדש.
לאיסופים קבועים אנו מציבים מתקני איסוף פסולת נייר,בהתאם לגודל העסק. כמו כן, יש באפשרותנו להציב מכבשי בַּאלוֹת לקרטון במידת הצורך.לאחר האיסוף, הפסולת נשלחת למיון, לגריסה וגם מחזור נייר בחברת "אמניר תעשיות מחזור".באופן זה יודעים לקוחותינו כי אצלנו השירות אינו רק "על הנייר", אלא מחויבות למענה מקיף ומלא לצורכיהם בתחום. |
"כולם שואלים אותי איך זה ייגמר"
במשך עונה שלמה של ״בשבילה גיבורים עפים״ עקבנו אחרי אביב, דובי, הימלר, בנדה והמסע שלהם בדרך ליעלי במעמקי הג׳ונגלים של קולומביה. אמש (ה׳) התכנסו השחקנים והבמאי, עמרי גבעון לצפות בפרק סיום העונה באירוע משותף עם פרויקט ״רסיסים״. החיבור לפרויקט, שמבקש לשנות את השיח התרבותי-חברתי סביב חוויות השירות הצבאי, נולד כבר בתהליך העבודה על הסדרה.
בערב כזה שמפגיש בין התסריט למציאות, הדמויות שמגלמים השחקנים בסדרה מקבלות משמעות חזקה יותר עבורם. "אני מקבל הרבה הודעות מאנשים שהיו במלחמה, שחוו טראומות כאלה ואחרות", מספר משה אשכנזי על החוויה שלו כשחקן בסדרה שמציגה את המצבים המורכבים יותר בשירות הצבאי, "זה מרגש ברמות אחרות להבין ששיחקנו אנשים אמיתיים בסופו של דבר, הסיפורים אמיתיים". הנושא הרגיש שהגיע לפריים טיים מביא איתו אמירה שעד לא מזמן לא עלתה לסדר היום, כך משתף אותנו שלומי אסקירה, מנכ"ל פרויקט רסיסים: "אנחנו אומרים פה בקול רם שזה בסדר לחוות חוויות מורכבות ושזה בסדר לשתף אותן, זה לא הופך אותך לאדם פחות טוב".
פרק סיום העונה הראשונה, שישודר בשבת הקרובה ב-21:15 בערוץ 12 מסתמן על פי במאי ויוצר הסדרה, עמרי גבעון ככזה שתהיו חייבים לראות בזמן אמת, בעיקר כדי שלא יהרסו לכם את הסוף של הסיפור הזה. "גם החברים שלי שואלים אותי מה יקרה בסיום העונה, אני אומר להם תחכו בסבלנות. יש למה לחכות", מספר גבעון ומשתדל לחסוך בפרטים, "יהיה פרק סיום גדול, קלאסי, דרמטי ומרגש". |
זה קרה שש שנים מאוחר מדי.
באותה תקופה, כשידידי אורי אורבך ז"ל פנה אליי יחד עם אנשים טובים נוספים מהבית היהודי וביקש שאצטרף לשורות המפלגה, חשתי שהשטח עוד לא מוכן לכך. אמנםהחיבור היה שם בעבר, אך המפלגה, שהייתה אולי סגורה מעט לאנשים כמוני, קצת סקטוריאלית, התחילה לעבור דרך חדשה של התקרבות לציבורים חדשים ורחבים. כניסתו של השר בנט, ובעת האחרונה עם הקמת ועדת ביטון, יישום המלצותיהוהמאבק חסר הפשרות שלו נגד אפליית הבנות הספרדיות בסמינריםהחרדיים, כל אלה סימנו את השינוי שהתחיל לעבור גם הציבור הדתי-לאומי. הבית היהודי היא כבר לא המפד"ל, ולכן הגעתי.
היום, שש שנים אחרי, ולאחר מחשבה והתבוננות עמוקה במציאות בשטח, הגעתי למסקנה שהמקום הכי מתאים לי, לדעותיי ולאידיאולוגיה שאני הולך על פיה זה שנים, היא מפלגת הציונות הדתית - הבית היהודי.
כל אותם דברים שאני מאמין בהם ושנאבקתי עליהם לאורך השנים: יהדות מתונה ומקרבת, שילוב אמתי בין תורה ועבודה, שירות בצה"ל, לימוד תורה בלבד רק לראויים לכך, מאבק בהתבוללות באמצעות גיור "זרע ישראל" בדרך מקלה, מאבק בגזענות במוסדות החרדיים כלפי הבנות הספרדיות, כאשר אהבת ארץ ישראל וחיבתה הן מאבני יסוד קיומנו.
אם נאמר זאת בקיצור - החזרת עטרה ליושנה, אבלבאמת. כנגד העיוות שבהפיכת הציבור הספרדי לאנטי ציוני ואנטי יצרני, הפיכתם לעניים תלותיים ובורים וקיצוניים המשתדלים להדמות לליטאים בכל מאודם, ועל ידי כך, לצערי, משכיחים את מסורת אבותיהם.
אלו יהיו הדגלים שאניףלאורך ההתפקדות, ובבוא מועדגם בפריימריז.
צריך להזכיר שוב ושוב שמאז ומעולם רובם של הרבנים הספרדים בגולה ובארץ היו ציונים גדולים שדגלו בהקמת המדינהותמכו בפעולות הציוניות שנקטו המנהיגים הציונים, עוד קודם הקמת המדינה.
ידועה משנתו הסדורה של הרב כלפון הכהן מג'רבה ודבריו של הרב יוסף משאש ממרוקו, וגם של מרן הרב עוזיאל שהיה מראשי 'המזרחי', ששלחו נציגות לקונגרס הציוני בבאזל. כך, בעקבותיהם, כל הרבנים הספרדים אחרי קום המדינה חשבו וחינכו. חשוב מאוד לזכור זאת. הם תמכו בדרך של תורה ועבודה, בשליחת בניהם לישיבות ציוניות, ולאחר מכן גם לשירות בצה"ל. כל הצגה אחרת של הדברים, על ידי הבלטת רבנים בודדים שהושפעו מתעמולה שקרית של קנאים אנטי-ציונים היא תעמולה שקרית ועיוות המציאות וההיסטוריה. לא פחות.
ודאי שנעשו טעויות בקשר לציבור היקר הזה, שרצה לשלב בין הדברים. הציבור הזה מצא את עצמו נדחק החוצה על ידי אליטות שלא ידעו להכיל אותו, וכך קמו מפלגות כמו תמ"י ויורשתה ש"ס.
באותן שניםשימשתי רב מושב שרשרת של הפועל המזרחי. אנשי המושב היו דוגמה נפלאה לשילוב של תורה ועבודה. כשקמה ש"ס, התגייסנו כולנו למען החזרת עטרה ליושנה, כלומר הרמת קרן הציבור הספרדי ומורשתו.
שנים לאחר מכן, ולאור בקשתו של הרב עובדיה יוסף, זו הייתה הסיבה שגם הביאה אותי להימנות על חברי הכנסת של תנועה זו.
צריך להודות על האמת, שום עטרה ספרדית לא הוחזרה ליושנה. להפך, הומצאה עטרה "חדשה" שהמציאה את הליטאיות-הספרדית, שכמעט דבר אין לה עם הספרדיות האותנטית - לא בלבוש, לא בסגנון, לא בהשקפת העולם, לא בדרך לימוד התורה, לא בדרך פסיקה, לא במבטא, לא במנהג, לא בשירה, לא בלימודים כלליים. כל כולה מוצר חדש.
הציבור הספרדי, במקום להתקדם - נסוגאחורה. כך נמנע ממנו הסיכוי להצליח בהעמדת תלמידי חכמים שיחד עם תורתם ויראתם, יהיו בעלי מקצועות חופשיים מכובדים ומכבדים בבחינת "ישראל אשר בך אתפאר" כפי שהיו אבותיהם בעבר, ובמקום כל זאת אומצו נורמות חדישותלא לנו.
כשהייתי שם, נאבקתי בכל כוחי על דעותיי וניסיתי לשנות. אמנם אפשר לומר שאת המודעות לעניינים רבים, כמו גם לעניין עיוות הזהות, הצלחתי להעלות, אך לשנות מבפנים אי אפשר היה כלל וכלל.
בפועל, הדמיון בין הספרדיות האמתית לציונות הדתית גדול מאוד, והוא הרבה יותר גדול מהדמיון לחרדיות הליטאית.
אין אני מנסה להסיר את הלגיטימיות למי שכבר נמצא שם וחפץ להמשיך בדרכו, אבל לבוא בשם "החזרת עטרה ליושנה" ולמשוך עשרות אלפים לשם, ובפועל להפכם לנזקקים ותלותיים, ברור שאין לך דבר רחוק יותר מהמקור.
הציבור הספרדי התחיל זה מכבר להתעורר. אני מקווה שמכאן ואילך התנועה הזו תתגבר ביתר שאת ויתר עוז. |
סיפור ילדים מעורר השראה על המלך באלגן, שמגיע סוף סוף אל גן הילדים כשהוא מלא בציפיות לקראת החוויות המצפות לו ביומו הראשון בגן. אבל כצפוי, גם לו כמו לכולנו קצת קשה בהתחלה... והמלך באלגן עושה את כל הטעויות האפשריות ממש בלי כוונה.
המסר לילדים הינו פשוט - מי שרוצה שיהיו לו חברים צריך להתנהג כחבר וזה אומר להתחשב בצרכים של האחר שלא תמיד עולים בקנה אחד עם הרצון שלי. כמו למשל להמתין בסבלנות בתור, לשתף במשחקים ובצעצועים והחשוב מכל לכבד את החבר שממולי. המילים החשובות בהם כדאי להשתמש הן: סליחה, תודה, בבקשה שהן שימושיות וחשובות מאוד בתקשורת החברתית בגילאים הרכים ויכולים לגשר על פערים התנהגותיים הנוצרים כתוצאה מהתנהגות פוגענית ולא ראויה כלפי האחר. את הספר אייר מנחם הלברשטט, ומיועד לגילאי 4-8.
27 עמודים, 48 ₪. |
על פי נתונים שפרסם עיתון 'הארץ', כ-1,400 מתוך 3,246 מסתננים מאפריקה שעזבו מרצון בשנה שעברה את ישראל, היגרו לצפון אמריקה ואירופה – יותר ממספר העוזבים לאוגנדה ורואנדה יחד. זאת למרות שאת ההגירה לארצות מוצאם מעודדת המדינה באמצעות הסכמים ומענקים מיוחדים בסך 3,500 דולר לכל אחד. מדובר בעלייה של כמעט פי שלושה ממספר העוזבים ליעדים אלה שנה קודם לכן.
"מהרגע שנחתתי פה הרגשתי בבית", סיפר ל'הארץ' דוויט דמוז, מסתנן מאריתריאה שהיגר לקנדה, אחד מתוך 900 סך כל המסתננים שהיגרו לשם מישראל. "שש וחצי שנים בישראל בכיתי וביקשתי וצעקתי כדי להיות פליט, אבל פה אני לא מרגיש פליט", הוסיף, והכריז כי "אם אתה כבר פליט – קנדה זו האופציה הראשונה. אין מדינה שמטפלת בפליטים כמו קנדה".
לפי 'הארץ', בקנדה נקלטים המסתננים מישראל ומקבלים מעמד של תושבות קבע במגוון דרכים, כאשר העיקרית שבהן היא קבלת חסות של ארגון מורשה ואזרח קנדי המתחייב לסייע לו להיקלט ולדאוג לצרכיו הבסיסיים בשנה הראשונה. כדי שהעסק יהפוך לחוקי, הם נדרשים להוכיח כי אינם יכולים לחזור לארץ מוצאם וכי אין להם פתרון אחר לטווח ארוך, לעבור בדיקות רפואיות ולהפקיד כ-25 אלף ש"ח שישמשו אותם בשנה הראשונה. יחד עם תושבות הקבע, מקבל המהגר גם זכויות סוציאליות וביטוח בריאות, ולאחר שלוש שנים, הוא יכול לקבל אזרחות קנדית.
"בישראל כל בוקר אתה מתעורר, הולך לעבודה, חוזר הביתה וביום הבא עושה את אותו דבר, אבל עדיין דואג מה יקרה מחר. מה יקרה כשאבקש לחדש את האשרה?", סיפר ל'הארץ' מסתנן נוסף מאריתריאה שהיגר לקנדה. "כשאתה רואה משטרה ברחוב, במיוחד כשאתה רואה את המכוניות של ההגירה, אתה חושב שאולי הם עוצרים אנשים, אולי יעצרו אותי. אתה כל הזמן חושב מה הצעד הבא. פחדתי כל הזמן ולא יכולתי לתכנן את העתיד. כל פעם עשו חוקים ומדיניות נגדנו, כל פעם קשה יותר".
נתונים שמפרסמת רשות האוכלוסין וההגירה מעידים על הגירה של 1,273 מסתננים שעזבו את ישראל מרצון בחודשים ינואר-פברואר-מרץ. באותם שלושה חודשים, אף מסתנן חדש לא אותר במעבר הגבול סהרונים, אולם 7 מסתננים חדשים אותרו בתוך הארץ. בתקופה המקבילה בשנה שעברה נכנסו לישראל דרך חציית הגבול 15 מסתננים, ובחודשים שלאחר מכן מספרם צנח כמעט לאפס (רק 4 נכנסו מאז). נכון לסוף חודש מרץ, 39,274 מסתננים שוהים בישראל, כאשר סך כל המסתננים שנכנסו לישראל עד חודש אפריל האחרון עומד על 64,314. בכל שנת 2016, עזבו את ישראל מרצון 3,246 מסתננים.
בשנת 2016 חלה עליה מתונה (כ-3%) במספר הזרים הלא חוקיים שהורחקו מישראל בהשוואה לשנת 2015 (221,3 מול 116,3). העליה המשמעותית ביותר הייתה לגבי הרחקות של אזרחי אוקראינה (מ-737 ל-166,1) ו-רוסיה (מ-69 ל-127).
פליטים? על פי נתוני רשות האוכלוסין וההגירה, מספר מבקשי המקלט הגבוה ביותר בשנת 2016 היה דווקא של רוסים (6880), ואחריהם של גיאורגים (3668), לעומת 1,992 בקשות מקלט שהגישו אריתראים למדינה במהלך השנה.
מכון המחקר של האיחוד האירופי, ה-EASO, הפועל על מנת להתוות מדיניות מקלט אחידה עבור כלל מדינות האיחוד, פרסם בתחילת ינואר דו"ח בנוגע למסתננים ומבקשי מקלט מאריתראה. על פי הדו"ח, הסכנה המאיימת על אריתראים שיפנו לשגרירות ארצם בבקשה לחזור אליה, היא מס בגובה 2 אחוז על הכנסתם ודרישה להסדרת מעמם מול השלטון. מממצאי הדוח עולה כי עם חזרתם לאריתריאה, יוכלו להישאר במדינה ללא כל חשש לעונש וללא כל חיוב לחזור ולשרת בצבא או בשרות הלאומי. עוד מגלה הדו"ח כי רבים עושים זאת ובכל שנה חוזרים למדינה אלפי מהגרים, כולל אנשים שערקו מהצבא וזכו למקלט במדינות אירופאיות, על מנת לבקר ולנפוש במדינה ואף לחיות בה.
מדיניות ממשלת אריתריאה כלפי עריקים שנתפסו בתוך המדינה הוקלה משמעותית והעונשים הופחתו מאוד, קובע הדו"ח: מרבית העריקים שנתפסים נענשים בתקופת מעצר של כמה חודשים בלבד ואז מוחזרים לשרות. בחלק מהמקרים העריקים אינם נענשים כלל. יתירה מכך, מספר לא מבוטל של אנשים בגיל גיוס כלל אינם מתייצבים לשרות בעוד לממשלת אריתריאה אין משאבים להתמודד עם התופעה. כמו כן, מציין הדו"ח כי תנאי השרות הוקלו בשנים האחרונות והשכר עלה.
עוד נזכיר, כי בפברואר האחרון החליט בית המשפט לעניינים מנהליים בשוויץ לאשרר את הקביעה של משרד החוץ השוויצרי, לפיה אריתריאים שעזבו את אריתריאה באופן בלתי חוקי לשוויץ, לא יקבלו מעמד אוטומטי של פליט, אלא ייאלצו להוכיח רדיפה ממשית כדי לקבל אשרת שהייה במדינה. בחודש אוגוסט, קבע דו"ח של משרד הפנים הבריטי כי לאזרחים אריתראים שהיגרו מארצם לא נשקפת סכנה כלל. את הדו"ח כתבה משלחת בריטית שנפגשה עם מסתננים שחזרו מישראל. לפני ממצאי המשלחת, שנשלחה מטעם משרד הפנים הבריטי, מצבם של המסתננים הוא טוב. המשלחת נפגשה עם דיפלומטים, נציגי ארגוני סיוע, אנשי ממשל ומהגרים שחזרו לאריתריאה, ביניהם גם 30 מסתננים שעזבו את ישראל.
התרמית החדשה של השוהים הבלתי חוקיים: בשבוע שעבר נחשף בעיתון 'ישראל היום' כי בנתב"ג מתרחשת לאחרונה תופעה שבמסגרתה נתינים זרים מאריתריאה משתמשים בדרכון ישראלי מזויף, ובאמצעותו הם מנסים לברוח ישראל.
במשטרה טוענים כי מדובר בתופעה ומנסים לשים את ידם על מזייפי הדרכונים. נכון לעכשיו, נעצרו מספר קטן של מסתננים ויוגש נגדם כתב אישום.
העיתון מפרסם כי במקרה שאירע בסוף השבוע האחרון, אריתריאי בן 35 הגיע לנתב"ג עם כרטיס טיסה ללונדון. כשעלה החשד שדרכונו מזויף, הוא נלקח לחקירה ושם סיפר כי רכש את הדרכון ב־10,000 דולר מאדם שאינו מכיר. מעצרו הוארך והערכה היא שיוגש נגדו כתב אישום.
לפני מספר שבועות נעצר אריתראי נוסף בשנות ה-20 לחייו שגם הוא ניסה לטוס מנתב"ג ללונדון באמצעות כרטיס טיסה מזויף. בחקירתו טען כי שילם כ-4000 דולר בעבור הדרכון. בכתב האישום שהוגש נגדו נכתב כי "העובדה שדרכונים מזויפים של אזרחים ישראלים 'משוטטים' להם ברחבי העולם גורמת, בין השאר, לכך שאזרחים רבים מעוכבים לשווא במעברי גבול שונים לצורך אימות זהותם". עוד נטען בכתב האישום, כי במקרים כאלה קשה לגלות אם אותו אדם היה מעורב בפלילים.
בהסדר הטיעון עימו, נקבע כי הוא ישלם קנס של 2,000 שקלים ונגזר עליו מאסר על תנאי של שלושה חודשים. פרקליטו קבל על המצב בבית המשפט לפיו "מצד אחד, המדינה מנסה לגרש ולהיפטר מאותם שוהים ממדינות אפריקה, ומצד שני כאשר הם מנסים לצאת מגבולות המדינה הם נעצרים". |
אחד החלומות של כל איש ואישה בעלי בית פרטי הוא גינה מרהיבה וצבעונית. הם יקדישו מחשבה ומאמץ לבחירת הפרחים המתאימים בצבעים ססגוניים כדי לשמח את העין ואת הלב. הם יתכננו את הערוגות המעוצבות והעציצים בצד עצי נוי ופרי.
עיצוב גינות כרוך בתכנון והתאמת הפרחים לשטח הגינה ולאופן אחזקת הגינה. מיקום הגינה, מידת השטחים המקבלים אור שמש ואלה המוצלים גם משפיעים על בחירת הפרחים ותכנון מראה הגינה. צריך לתכנן באיזה צבעים להשתמש, כמה צבעים יהיו לפרחים, מהו סדר שתילת הפרחים ולהתייחס בזמן התכנון גם להבדלי הגובה בין הפרחים. יכול להיות שאתם מאד אוהבים גינה פורחת אך לא כדאי לשתול יותר מדי פרחים ולשמור על מראה סולידי ועדין.
איזה פרחים נשלב למראה מקצועי של הגינה?
עיצוב גינות בארץ מושפע מהאקלים במקומותינו. בקיץ חם ולח, אקלים שרבי בעונות מעבר מאופיינות ובחורף קור עם מעט גשם. כדי שהגינה שלכם תפרח כל השנה צריך לשתול בכל עונה פרחים ולשלב פרחים רב עונתיים שפריחתם נמשכת כל השנה. לגינה פורחת כל השנה דרוש ביצוע תחזוקה שוטפת במהלך כל השנה.
קיימים סוגי פרחים וצמחים רבים בשלל צבעים. לכל פרח או צמח מאפיין מיוחד משלו וטיפול ספציפי מבחינת אור, צל והשקיה. שימו לב לכך בבחירתכם את הפרחים האהובים עליכם.
· פרחים רב שנתיים. יספקו פריחה וצבעוניות במהלך כל השנה ויחזיקו מעמד בגינה מספר שנים. שלבו אותם בתכנון נכון של עיצוב גינות כדי שיספקו ביחד מראה פורח כל השנה. לדוגמא הגרניום, בגוניה, ציפורן, חרצית לבנה. רוזמרין, לבנדר ומרווה שהם גם צמחי תבלין.
· פרחי קיץ. אלה הם פרחים חד שנתיים המתאימים לסוגי אדמה שונים הקיימים בארץ, הפרחים זקוקים לשמש והרבה מים. דוגמאות: ורבנה, פיטוניה, דליה. צמח המליסה הוא צמח תבלין שפריחתו לבנה-ורודה.
· שיח היסמין. דוגמא לשיח מטפס עם פריחה לבנה הפורח בשעות הערב בקיץ.
· פרחי חורף. פרחים חד שנתיים, חובבי קור. דוגמאות: לוע הארי, אמנון ותמר עם הפריחה בת שני צבעים, כובע הנזיר, ציפורני חתול.
· שיח הורד. שיח קוצני עם פריחה במספר גוונים אידיאלי לגינות, אוהב אור שמש ואינו דורש מאמץ וזקוק להשקיה מעטה.
· שיח הרותם. מתאים למזג האוויר החם בארץ ולמיעוט השקייה. פריחתו נמשכת חודשים ספורים וצבעה בגוון לילך.
· עץ כליל החורש. אמנם לא פרח או שיח אך יכול לספק פריחה מרהיבה בגווני לבן-ירוק-סגול ולהשתלב בצבעי הפרחים שבחרתם לגינה.
לסיכום, היצע הפרחים והצבעים הוא רב. כשניגשים למלאכת עיצוב גינות, כדאי לבחור פרחים וצמחים המתאימים לאקלים ולמיקום הגינה. סוג הפרחים ישפיע על תדירות האחזקה של הגינה לכן, עדיף לבחור סוגים שאחזקתם קלה ומצליחים לפרוח באקלים הישראלי הקשה. |
מהם מטבחים קטנים מעוצבים? מה צריך להיות סדר העדיפויות במטבחים כאלו? על מה חשוב לתת דגש כאשר בוחרים אותם?
מטבחים קטנים הם מטבחים אשר אין הרבה ערוצים לבטא נוכחות של רהיטים וחפצים קבועים, אך מצד שני אתם צריכים לעשות זאת. טיכסנו עבורכם את מיטב עצות המומחים - על מנת שתוכלו מצד אחד לבחור בחירה מושכלת למטבח שלכם, ומצד שני – להרגיש טוב יותר בתוך המטבח – על אף שהוא מאד קטן בממדיו הסופיים.
בחירה כזו צריכה להיות בחירה לא צעקנית, כלומר - שהרכיב אינו בולט מדי ויוצר תשומת לב. המדובר לא רק בגודל אלא גם ובעיקר – בתשלובת הצבעים. לדוגמה – בחירת דלת אדומה בהירה בסגנון כנסייתי עבור מטבח בגודל 4x4 מ' תיצור תשומת לב יתרה, ותגרום לאורחים שלכם לא לשים לב לנעשה בתוך המטבח. גם כאשר אתם מעבים את המטבח הזה בארונות בעלי גוון דומה (או גוון בולט אחר), אתם עלולים להסתכן בקיומה של בעיה זו. לכן, מומלץ מראש לבחור התקנים בעלי גוון חלבי זכוכיתי אשר יצטרכו להשתלב במטבח, ולא להתבלט ביחס לשאר תכולתו.
בבחירת השיש חשוב מאד כן לשים דגש עיצובי, שכן השיש מצפה את כל המטבח – מהרצפה ועד משטח העבודה, ולכן חשוב שהתוצאה הסופית תהיה מעוצבת. בשונה מדלתות וארונות שהם חפצים נקודתיים, שיש הוא הדיפון של כל המטבח. הבחירה המושכלת ביותר צריכה להיעשות מול מעצב פנים אשר יבחן את הבית שלכם וימליץ לכם על מספר אריחי טראסו או גרניט אשר עשויים להתאים למטבח החדש שלכם מבחינה עיצובית.
הפרזול הוא כל אחד מאותם רכיבים המעטרים את רכיבי האחסון השונים: ידיות דלתות הארון, ההיקף המתכתי המאפיין מדף למטבח, אשר בתוכו נמצא גוף המדף, וכל התקן אחר אשר משמש לדיפון, או אמצעי עזר לפתיחה. בבחירת התקני הפרזול הללו חשוב להתייחס הן לרכיב האחסון שכבר בחרתם, והן לחדר המטבח כולו כחדר המסוגל או לא מסוגל להכיל את הפרזול מבחינה דקורטיבית. גם להיבט הפונקציונלי ישנה חשיבות, אך אם אתם רוכשים את כל התכולה בחנות אשר מטבחים קטנים הם התחום שלה, כל ידית או בסיס-מדף יהיו יישומיים ובעיקר עמידים מאד. |
עבור נשים רבות, להישאר מגניב ומושך עם pullovers המודרנית בעונה הקרה הוא אתגר גדול. זה בהחלט אפשרי. הסוודרים הם בעלי חשיבות מרכזית במקרה זה. בואו נסתכל מראש לגלות אילו דגמים להישאר מעודכן בעונת החורף 2017. טיעון חזק מציע כי אתה צריך כבר להתמודד עם הנושא הזה עכשיו! יש סיכוי גדול כי רוב המלתחה שלך ניתן להחזיר. מספר מגמות מהשנים האחרונות נותרו בעידן החדש.
מעצבים היו בהשראת סטודנט קלאסי סטודנט נראה באוספים שלהם 2017 ו 2018. אלגנטי בהיר חולצות ניתן לשלב עם סוודר לסרוג או אפוד. כדי להפוך את המראה אלגנטי עדיין נשית, אתה יכול להדגיש עם חגורה על הצלב. בנוסף, צמרות צריך להיות מבוצע בצבעים העדכניים ביותר של העונה.
הסוודרים צריך לשמש גם כדי ליצור ניגודיות עם בגדים אחרים. פירוש הדבר, מצד אחד, כי הדף הוא גם בצבע או בצורה של ניגודיות (למשל מכנסיים הדוקים רחב רחב).
סוודרים שבו אתה צריך להסתכל מקרוב יותר כדי לראות אם זה בגד ספורטיבי או אלגנטי, הם הודיעו גם. הדמות הנינוחה צריכה לעמוד בניגוד למשהו אחר במראה - כגון המכנסיים האלגנטיים או החצאית ההדוקה. במקרה זה, אנו גם ממליצים לך ללבוש תכשיטים ואביזרים שמתאימים גם עם בגדי ספורטיבי ואלגנטי.
הנה עוד טיפ על איך להיראות אלגנטי ומעניין באותו זמן. שוב, זה תלוי בניגוד הנכון. בחר מודל סוודר קלאסי, אבל לשים על שילוב מפתיע. לדוגמה, סוודר חם עשוי להיות מזווג עם זוג מכנסיים קצרים.
חתכים מעניינים הם!
בשנת 2017, יש הרבה סוודרים זה נראה קלאסי מאוד במבט ראשון. אבל אם ניקח מבט מקרוב, נגלה שיש להם פרטים מעניינים ויוצאי דופן וקווים אסימטריים מעניינים. זוהי דרך אלגנטית לשנות בקלות את התמונה שלך, נכון? אולי אתה יכול לשנות בגדים זמינים כבר בצורה דומה.
לבסוף, ברצוננו לציין כי בשנת 2017 החדשה הם יכולים להתמודד עם אורכים שונים ומרקמים בשובבות מופרז. למה לא לשלב סוודר קצר חצאית באורך הברך? או אולי אתה רוצה זוג צמר על הדף עם מכנסיים קטיפה או חצאית לחתוך מעניין?
בעונת החורף 2017, יש לך את החופש לשלב הכל אחד עם השני כדי להשיג מראה ראוותני. |
חברת Alienware (חברת-בת של Dell) הכריזה על Area 51m – מחשב נייד חדש לגיימרים, עם מספר חידושים יוצאי דופן, חלקם מפתיעים במיוחד בתחום הניידים. לצד עיצוב חדש ומעניין המחשב מציג גם אפשרות לשדרג רכיבי חומרה שבדרך כלל לא ניתן להחליף במחשב נייד, כמו מעבד (CPU) וכרטיס גרפי (GPU). מבנה המחשב מאפשר לגיימרים לפתוח ולהחליף רכיבים עם תמיכה מרשימה.
נתוני החומרה שנחשפו בינתיים מרשימים. המסך, בגודל 17.3 אינץ’, יוכל להגיע עד לקצב רענון של 144Hz, ולשלב גם תמיכה בטכנולוגיית G-Sync של נווידיה ומערכת Tobi לעקיבת עיניים. עם זאת, המסך מוגבל ל-Full HD בשלב זה. בתוך המחשב ישנו מקום לשני כונני M.2, בנוסף לכונן 2.5 אינץ’ (SSD). תקבלו שלושה חיבורי USB 3.1, חיבור USB-C ו-Thunderbolt 3, וחיבור לכבל רשת. יציאות התצוגה כוללות DisplayPort ו-HDMI, וכניסת ה-Alienware Graphics Amplifier תאפשר לכם לחבר למחשב כרטיס גרפי חזק אפילו יותר.
ה-Area 51m משתמש ברכיבי דסקטופ (כלומר, רכיבים של מחשב שולחני) על מנת להגיע לרמת ביצועים המקבילה לזו של מחשב נייח. לוח האם מצויד בסוקט של מעבד אינטל, אותו ניתן לשלוף ולהחליף במעבד שולחני אחר שתומך בערכת השבבים Z390 של אינטל. נכון לעת זו, המחשב תומך במעבדי אינטל שולחניים מדור 9 עד i9-9900K. בשלב זה לא ברור אם Dell מתכוונת לאפשר גם שימוש בדור הבא של מעבדי אינטל, אולם עצם האפשרות להחליף מעבד במחשב נייד היא כבר יוצאת דופן. זיכרון ה-RAM במחשב גם הוא ניתן לשדרוג, עם ארבעה סלוטים להכנסת כרטיסים, עד ל-64 גיגה במהירות 2400MHz.
ה-GPU יהיה עצמאי, לא מובנה בלוח האם, וגם זה ניתן להחלפה. המחשב יתמוך בכרטיסים בתצורת Dell Graphics Form Factor (כדי שיתאימו למבנה המחשב המיוחד) עד ל-RTX 2080 של Nvidia שהוכרז רק לאחרונה. כדי לתמוך ברכיבים הדורשניים, Dell תספק שני מטענים שאותם תצטרכו לחבר לחשמל במקביל על מנת לקבל את עוצמת המחשב המלאה. עם זאת, לעבודה משרדית רגילה יספיק לחבר מטען אחד בלבד.
כמובן, תוכלו להפעיל את המחשב עם הסוללה בלבד, אך חיי הסוללה לא צפויים להיות ארוכים במיוחד: כמה שעות בודדות לעבודה רגילה, ופחות משעה להפעלת משחקים רציניים. Alienware הודיעה כבר כעת כי הסוללה במחשב, שעומדת על 90Wh, לא אמורה להיות מקור האנרגיה העיקרי שלכם לזמן רב. הדגש ב-Area 51m הוא על ביצועים, לא על זמני סוללה ממושכים.
מעטפת המחשב נבנתה באופן המאפשר גישה נוחה לרכיבים הפנימיים: על החלקים השונים תמצאו הוראות לגבי סדר הפירוק, כמו איזה בורג יש להוציא באיזה סדר. על המעטפת ישנו גם פירוט של הברגים השונים ותוויות ברורות של כל חלק. בתוך המחשב תמצאו שרוכים שיאפשרו לכם למשוך החוצה חיבורים וחוטים מבלי לפגוע במחשב.
עיצוב המחשב מעניין גם הוא. בחלק האחורי של ה-Area 51m תמצוא פס מואר מחליף צבעים, המסונכרן לצבעי המקלדת שלכם. מדובר בעיצוב ייחודי שיהיה ניתן לזהות בקלות, גם מרחוק. מעבר לכך, Alienware מציעה את המחשב גם בצבע לבן, ומציגה עיצוב חדש הנקרא Legend – בהמשך השנה נראה מחשבים נוספים של החברה ממשיכים את קו העיצוב המעניין.
הגרסה הראשונה של המחשב תגיע ב-29 בינואר, במחיר משוער של 2,549 דולרים – עבור המפרט הבסיסי ביותר שלו. גרסה זו תכלול מעבד Core i7-8700 של אינטל, כרטיס RTX 2070, כונן קשיח של טרה, 8 גיגה של זיכרון, והמסך יהיה בקצב רענון של 60Hz בלבד. |
משפחה אירית מגיעה לניו יורק בשנות ה-80 ומתמודדת עם קשיי התאקלמות, גזענות ובעיות סמים. הכל דרך עיניהן הבוחנות של שתי הבנות (שמגולמות על ידי שתי אחיות אמיתיות, שרה ואמה בולגר). הבמאי, ג'ים שרידן (בשם האב, כף רגלי השמאלית) משחק אותה שוב עם סרט שהיה מועמד לשלושה אוסקרים. עם סמנתה מורטון (דו"ח מיוחד).
סיפורם של ג'וני ושרה, המהגרים מאירלנד לניו יורק יחד עם שתי בנותיהם הקטנות. הם נחושים להשאיר מאחור את הטרגדיה שדחפה אותם לעזוב את הבית, מותו של בנם בן השנתיים, ולעשות כמיטב יכולתם כדי לפתוח דף חדש. המשפחה האירית מלאת החיים מוצאת עצמה בדירה עלובה באחת משכונות העוני של מנהטן, בין סוחרי סמים, שיכורים וטיפוסים מפוקפקים אחרים, ומפשילה שרוולים. בין העבודה, השיפוצים, הניסיון לשרוד את הקיץ הניו-יורקי ומציאת חברים חדשים, הם פוגשים אמן מיוסר בשם מתיאו שגר בבניין והופך לידידם הטוב. בסופו של דבר הנדיבות שלהם כלפיו והאהבה שהוא מחזיר להם, הם שיסללו את הדרך אל ביתם החדש. הסרט, שפתח את פסטיבל אדינבורו 2003, הוא סיפור אוטוביוגרפי בחלקו ואת התסריט כתב שרידן עם שתי בנותיו. סרט חם, סנטימנטלי ושופע אופטימיות, שמשלב הומור עליז בתובנות חודרות. |
מגישי התביעה טוענים שבנק הפועלים הסתיר ממבקשי הלוואות מסמך מהותי שנקרא היתר עיסקא וגבה שלא כדין ריביות פיגורים תוך התעלמות ממסמך זה. תגובת הבנק הפועלים: "הבנק יהדוף תביעה זו בבית המשפט"
כנגד בנק ה פועלים +0.12% פועלים 2,475 +0.12% בסיס:2,472 פתיחה:2,472 גבוה:2,481 נמוך:2,451 תמורה:55,112,846 לעמוד ציטוט חדשות גרפים פרופיל חברה המלצות כתבות נוספות בנושא: הוגשה בבית המשפט המחוזי בת"א תביעה ובקשה לאישורה וניהולה כתביעה ייצוגית בסך של 18 מיליארד שקל, בנוסף על דמי טרחה בשיעור של 7.5% מהפיצוי הכולל למבקשים ושכר טרחה לעורך דינם בשיעור של 15% מהפיצוי הכולל. כך מדווח הבוקר (ג') הבנק לבורסה.
הגשת כתב התביעה היצוגית הינו על רקע טענת התובעים כי הבנק הסתיר כביכול מפניהם מסמך משמעותי בהסכם הלוואה, שנקרא היתר עיסקא, ואת החובות המוטלות כביכול על הבנק מכוח מסמך זה, בניגוד להוראות חוק החוזים ובניגוד לסעיפים 3-4 לחוק הבנקאות (שירות לקוח).
עוד טוענים המבקשים שלכאורה הבנק עושה עושר ולא במשפט בגין התעלמותו מהיתר העיסקא וגובה מלקוחותיו פיגורים שלא על פי היתר זה.
הקבוצה אותה מבקשים המבקשים לייצג בתביעה ובבקשה הינם, כל מי שנטל מהבנק הלוואה ו/או קיבל מהבנק אשראי, בהסתמך על קיומו של היתר העיסקא שקיבל הבנק מבית דין צדק לממונות, ואשר ניזוק מאי קיומו, כביכול, של היתר העיסקא על ידי הבנק. המבקשים טוענים כי ראוי שכל חיובי ריבית החריגה שגבה הבנק יוחזרו ללקוחות, מיום הגשת התביעה ובמשך 7 שנים קודם לכן.
דוברת בנק הפועלים מסרה בתגובה: "בימינו כל אדם יכול לבקש להגיש תביעה יצוגית בכל נושא שהוא ובכל סכום שהוא מעלה בדימיונו. הבנק יהדוף תביעה זו בבית המשפט".
גילה את אמריקה, האוויל. בכל סניף בנק תלוי "היתר עיסקא", שהוא "מסמך" של כאילו, שלפיו יכולה להתנהל מערכת בנקאית תקינה בענייני אשראי והלוואות, ב"ניגוד" כביכול לדין היהודי, האוסר לגבות ריבית... בקיצור נמרץ: היתר עיסקא אומר, שהבנק לא מלווה לך כסף, אלא הוא נהייה שותף שלך בעסקה, ולכן הוא מקבל כסף כאילו מתחלק ברווחים - למעשה הריבית על ההלוואה. ברור שיש כמה בעיות לוגיות, כשהעיקרית היא, ואם העיסקה הניבה הפסדים? מה אז? איזה "רווחים" יחלקו לבנק?.... טוב, שהרב עובדיה יתעסק עם זה במקום חיטוט באף בשבת, אבל שהתביעה ההזויה הזו תרד מהר מסדר היום, כי היא פוגעת רק בציבור!!!! |
פורסם בקטגוריה כ"ב - תפילה וקידוש בשבת. אפשר להגיע לכאן עם קישור ישיר.
שתי מצוות יסודיות מהתורה מבטאות את השבת, מצוות עשה – 'זכור', ומצוות לא תעשה – 'שמור'. מצוות 'שמור' עניינה להימנע מכל מלאכה, ומצוות 'זכור' עניינה לזכור את יסודות האמונה. היסוד הראשון שאנו זוכרים בשבת הוא בריאת העולם, והיסוד השני הוא יציאת מצרים.
אף שמצוות 'זכור' היא מצוות עשה שתלויה בזמן, נשים חייבות בה כגברים. שכן מצוות 'זכור' הוקשה למצוות 'שמור', ששתיהן נאמרו בדיבור אחד ולכן דיניהן שווה. וכמו שנשים חייבות במצוות 'שמור' שהיא מצוות 'לא-תעשה', שכך הכלל, שנשים חייבות בכל מצוות 'לא-תעשה', אף כשהן תלויות בזמן, כך גם חייבות במצוות 'זכור'. לפיכך, יכולה אשה להוציא איש ידי מצוות קידוש, שחיובה שווה לחיובו. אבל קטן או קטנה שלא הגיעו לגיל מצוות, אינם יכולים להוציא גדולים, שהקטנים המסוגלים להבין עניין שבת חייבים במצוות קידוש מדברי חכמים בלבד, ואילו הגדולים חייבים במצווה מהתורה (שו"ע או"ח רעא, ב).
תקנו חכמים לקיים את מצוות 'זכור' באמירת הקידוש בליל שבת על כוס יין. שתי ברכות בקידוש הלילה, האחת על היין, והשנייה על קדושת השבת. אמירת הקידוש על היין סמוך לסעודה מלמדת אותנו שקדושת השבת מתגלה בכל המדרגות, לא רק בצדדים הרוחניים שבחיים אלא אף בצדדים הגשמיים, ולכן אומרים אותו על היין המשמח ולפני הסעודה.
עוד תקנו חכמים לקדש גם ביום על היין סמוך לסעודה. על ידי פתיחת הסעודה בקידוש, ניכר שזו סעודה חשובה ומיוחדת ונזכרים בקדושת השבת. וכיוון שיסוד הקידוש של היום מדברי חכמים, לא תקנו בו ברכה מיוחדת לכבוד השבת, אלא מברכים על כוס יין "בורא פרי הגפן", ונוהגים לומר לפני הברכה פסוקים מעניין השבת. ונקרא "קידושא רבא", היינו 'קידוש גדול', בלשון סגי נהור, כי באמת קידוש הלילה הוא החשוב. (ע"ע פניני הלכה שבת ח"א ה, א-ג, בביאור הלכות אלו).
גם במצוות שלוש הסעודות ולחם-משנה נשים חייבות כגברים (שו"ע רצא, ו, ומ"ב ובאו"ה שם). |
זוכרים את עמוד הפייסבוק "ממים צפופים נגד קקיהומושיט שמאלני" של מצנקש בו פורסמה הקריקטורה אותה שיתף יאיר נתניהו ומיד נמחק מהרשת?
"זה הדף ממנו לקחתי את הקריקטורה. מצחיק בטירוף", כתב יאיר נתניהו לאחר ששיתף את המם בעמוד האישי שלו ועוררה סערה עולמית מדמעות של סמולנים.
"זה הדף ממנו לקחתי את הקריקטורה. מצחיק בטירוף שווה לעקוב!"
טוב, אז השבוע זה קרה שוב בתזמון מדוייק!
מאז שסיפרתי על אהוד ברק וחברו הפדופיל ג׳פרי אפשטיין, הפייסבוק שלי עבר אינספור נסיונות פריצה, כל יום נפתחים 3 חשבונות מזוייפים שלי שמגיבים בשמי, ובאופן מוזר כל פעם שאני מנסה להכנס לעמוד של אהוד ברק האייפון שלי קורס (לא קורה לי עם אף עמוד אחר).
אהוד ברק במקרה גם מעורב עם הרבה חברות סייבר חזקות.
אבל אני מדגיש שמדובר בצירופי מקרים בלבד! אין קשר בין הדברים בשום אופן!
בכל מקרה קל מאוד לדעת מה עמוד הפייסבוק האמיתי שלי. יש לו וי כחול! אז נא לא להתבלבל! כל השאר מזוייפים!.
מצנקש לא מזמן העלו מסגרת לפרופיל בפייסבוק שהתקבלה. במסגרת היתה תמונה שחור לבן של ברק בדרך לדירה של חברו הפדופיל המיליארדר שניהל את קרנות וקסנר בזמן מתן המענקים על "מחקר" שלא היה, ג'פרי אפשטיין.
בעקבות דבריו של יאיר כי איך שהחל לדבר על הנושא החלו נסיונות פריצה ותרחישי סייבר מוזרים סביב הפרופיל שלו, ואז למצנקש החליטו פתאום להוריד את המסגרת המדוברת.
הורידו לנו את המסגרת אבל מדובר בצירוף מקרים בלבד!
האם יש קשר בין הדגש של נתניהו על הוי הכחול ובין ההודעות של Q בנוגע לאותו וי כחול?
האם נתניהו מוסר מסר בשם Q? |
כבר לא מעט שנים שאנו יכולים למצוא במדינת ישראל אפשרויות רבות ומגוונות מאוד של מגורים בכל רחבי הארץ. היום כל מי שידו משגת רואה כיצד הוא יכול לבחור מבין דירות גן למכירה במודיעין כדי שיוכל להתגאות בנכס מרשים. אם כן, מגורי יוקרה בישראל הם דבר שחשוב היום ללא מעט אנשים בישראל.
לא רק סטנדרט הבנייה הוא זה שמעיד, אם נגדיר את זה ככה, את רמת היוקרה של הדירה, אלא שגם הגדרתה וצורת הבנייה שלה מעידים על דירה יוקרתית. כך, דירות גן הן לא רק מקום מרווח יותר לגור בו ולגדל בו ילדים, אלא שגם העיצוב השונה והאווירה שיוצרת דירה כזו מעידים על רמת יוקרה שונה לגמרי.
דברים מסוימים בולטים מאוד כשאנו מדברים על דירות מיוחדות יותר. אם אנו מדברים על דירות גן בעיר יפה כמו מודיעין, הרי שניתן לקראות כיצד הן אלה שמוסיפות מראה מרשים לעיר זו. אחרי הכול, דירה ירוקה יותר, אם נקרא לה כך, היא כזו שמציגה מראה נעים ומושך הרבה יותר מאשר לא מעט דירות אחרות.
המראה של הדירה הוא דבר שמעניין לא מעט אנשים שמעבר לנוחות שהם מחפשים ביחידת הדיור שלהם, הם גם רוצים ליהנות מהחזות שלה. זאת בין אם הם פשוט מסתובבים להם ברחבי הדירה במהלך שגרת היומיום שלהם ובין אם הם מקפידים לארח בצורה קבועה חברים, קרובי משפחה או כל אדם אחר שקרוב אליהם.
במהלך החיים אנו רואים כיצד רבים הם אילו שמוכרים את דירתם הקודמת וקונים דירה גדולה יותר. זאת לעתים בשל הגדלת מספר בני המשפחה או כל סיבה אחרת. אך נראה כי לא משנה מהי הסיבה להחלפת דירה, ניתן לראות כיצד דירות גן למכירה במודיעין מאפשרות לשדרג בצורה משמעותית את רמת המגורים.
אם בעבר יכול היה דייר מסוים רק להסתובב בין כתלי ביתו, אם נגדיר זאת כך, הרי שבזכות מגורים בדירת גן הוא יכול לצאת מבין חדרי הבית וליהנות מאווירה חיובית הרבה יותר. נראה כי סיבה זו של שדרוג רמת ואיכות החיים בכל הקשור למגורים, היא זו שמביאה לא מעט אנשים לבדוק את ההיצע של דירות גן בעיר כמו מודיעין. |
אמן של אסתר ששון ובנימינה קובו, חסכה בחייה כספים בקופת הגמל גדיש.
בהוראותיה בכתב לקופה, ציוותה האם, כי לאחר מותה, יחלקו שתי בנותיה בכספים שיוותרו בקופה.
אולם לאחר פטירת האם, גילתה האחות אסתר כי ארבעה חודשים לפני הפטירה, שינתה האם את הוראותיה לקופה וקבעה שמלוא הכספים בקופת הגמל יועברו לאחותה בנימינה.
אסתר המנושלת לא ויתרה ופנתה לבית המשפט לענייני משפחה.
אסתר טענה כי האחות בנימינה הפעילה אל אמן השפעה בלתי הוגנת. השפעה זו היא שגרמה לאם לשנות את ההוראות לקופה ולא רצונה החופשי של האם.
מלחמת האחיות הגיעה לשולחנו של השופט יהושע גייפמן.
תחילה דן השופט בשאלה, אם קיימת בכלל אפשרות, לבטל שינוי של מוטב בקופת גמל, בנימוק של השפעה בלתי הוגנת.
אכן, מודה השופט, כספי קופת הגמל אינם שייכים לעזבונו של אדם שנפטר.
זאת בהתאם להוראת סעיף 147 לחוק הירושה, הקובע כי סכומים המשתלמים עקב מותו של אדם, על פי חוזה ביטוח, או על פי חברות בקופת תגמולים אינם בכלל העזבון.
לכן לכאורה הוראות חוק הירושה הקובעות כי ניתן לבטל צוואה בעילה של השפעה בלתי הוגנת אינן חלות על מינוי מוטבים בביטוחי חיים וקופות גמל.
יחד עם זאת, בהוראת מינוי מוטבים בקופת גמל ובפןליסת ביטוח חיים, נותן אדם הוראות על אופן העברת רכושו לאחר המוות. הוראות אלה מהוות תחליף לצוואה. על כן ראוי ומתבקש להחיל את הדינים המתאימים מתחום הצוואות על מינוי מוטבים בקופת גמל ובביטוח חיים.
כעת פנה השופט לדון בשאלה אם אכן הפעילה האחות בנימינה השפעה בלתי הוגנת על האם המנוחה.
בפני השופט התגלתה תמונה של אשה חולת סוכרת ולב, אי ספיקת כליות ולחץ דם גבוה המתגוררת בגפה. המנוחה הוכרה על ידי המוסד לביטוח לאומי כקשישה הזקוקה לעזרת הזולת במידה מרובה בפעולות היום יום וקיבלה גימלת סיעוד מלאה.
האם שינתה את המוטבים כאמור, כארבעה חודשים לפני פטירתה, בהיותה כבת 74 שנים.
הבת בנימינה גילתה מעורבות יתר בשינוי. בנימינה לקחה את האם לבנק ונכחה בפגישה עם פקיד הבנק. פקיד הבנק עצמו חש שלא בנוח עקב מעורבות היתר של בנימינה וביקש אותה לקום. גם אז לא פסקה מעורבות בנימינה. היא זו שמסרה לפקיד את תעודת הזהות שלה, ממנה העתיק הפקיד את הפרטים לצורך מילוי טופס הוראת שינוי המוטבים. הבת בנימינה גם נכחה ליד האם בעת החתימה על שינוי הוראת המוטבים.
בנימינה גם דאגה להרחיק את אחותה אסתר מטיפול בכספי האם בבנק.
השופט אפיין את מערכת היחסים שנוצרה בין הבת בנימינה לאם כמערכת יחסי אמון מיוחדים. בדומה ליחסים שבין רופא לחולה, בין אפוטרופוס לחסוי, ובין הורה לילדו הקטין.
למערכת יחסי אמון זו נוספה גם התלות של האם בבת בנימינה. היתה זו בנימינה שטיפלה בכספי קופת הגמל ששימשו את האם למחייתה השוטפת. המנוחה גם היתה תלויה בבנימינה לעת שנזקקה לשירותי אשפוז והיא זו שהתלוותה למנוחה באישפוז בבית חולים.
מקרה זה, קובע השופט גייפמן, משתייך לקטגוריה של מקרים, בהם צד נכנס למצב בו הוא נתון להשפעה של אדם אחר, באופן שאותו אחר מנצל את ההשפעה לתועלתו לשם קבלת יתרון על חברו.
השופט גייפמן הגיע אם כן למסקנה כי האחות אסתר נושלה עקב השפעה בלתי הוגנת.
בסופו של יום השיב השופט על כנה את הוראת מינוי המוטבים הראשונה, בה נרשמו שתי האחיות כמוטבות. |
ה.ב.נ.ה. של צרכי לקוחותנו בשילוב ידע מקצועי יישומי, הנם אבני יסוד בתהליך ארגון חתונות בלתי נשכחות.
עבורנו, הפקת אירועים משמעה הפלגה אל מעבר לגבולות של ארגון אירוע סטנדרטי או עיצוב אירועים מיוחדים. בתהליך ארגון חתונות או כל אירוע פרטי אנו אוספים חוויות ורגשות של הלקוח, ותוך בנייה נכונה של פרטים, יוצרים ציפייה והתרגשות חיובית לקראתו.
הפעולה הראשונית המנחה אותנו בעבודה מול לקוחותנו הנה "הקשבה". אנו משלבים ידע ונסיון עשיר, תוך התבססות על חלומותיו ואילוציו של כל לקוח לגבי האירוע. זאת בכל האספקטים: בחירת רעיון לאירועי קונספט,או מוטיב מרכזי לאירוע לפי הסגנון הייחודי להם וטעמם האישי, בחירת מקומות לאירועים:, אולם, גן אירועים, בית כנסת, בית מלון, אירוע בחצר הבית או בחירת לוקיישן לאירוע בטבע, עיצוב אירוע, שילוב חברת קייטרינג בהתאם לטעמם הקולינארי ,בחירת די ג'יי השולט בסגנון מוסיקה המתאימה לקהל האורחים, הופעה, הרכב קבלת פנים או תכנית אמנותית מיוחדת וכו'.
אנו מתחייבים לליווי צמוד והדוק של תהליך בניית האירוע ומתן מענה לכל צרכי לקוחותינו בכל הנוגע לאירוע אותו אנו מפיקים.
מושג הפקות אירועים כולל אינספור מרכיבים ונספחים אותם יש לחבר באופן שיצור תמונת אירוע הומוגנית ושונה. אנו שמים דגש על כל אותם מרכיבים, החל מבניית רעיון לאירועי קונספט מנצחים תוך הקפדה על הפרטים הקטנים ביותר, עבודה מול הספקים הטובים והאיכותיים ביותר בתחום, ועד שימוש באלמנטים לא קונבנציונאליים בעיצוב אירועים להתוויית גורם ההפתעה והיייחודיות בו.
אנו מאמינים כי באיכות אין פשרות! ואנו מבינים באיכות. על כן תפקידנו הוא לשמש כבקרי איכות לגבי מרכיבי האירוע והרעיונות המשולבים בו. בחירה נכונה, המבוססת על ניסיון קודם, של צוות ההקמה יסייע להצלחת האירוע ושמירה על אווירה נעימה וחיובית במהלכו. גם אנו מאמינים כי "אלוהים הוא בפרטים הקטנים". תשומת הלב שלנו לפרטים מתחדשת כל הזמן לגבי כל האספקטים בעבודתנו. אנו משתמשים באמצעים החדישים ביותר לתכנון ובנייה של אירוע. החל מהדמיה וויזואלית ועד ליישום כל הפרטים הקטנים ביותר לשחזור מדויק שלה. אנו פועלים לפי שיטה קבועה אשר מסמנת וי על כל פרט ופרט באירוע. וההשקפה עליה אנו מתבססים היא ש"היקום הוא הגבול..."כל חלום ניתן להגשים כאשר מדובר באירוע של חייכם!
מבחן האמת הוא ביום קיום האירוע המיוחל.בבחירת צוות ההפקה שלנו, אנו מסתמכים על תכונות אופי החיוניות לתפקוד יעיל ושוטף.
מפיקי אירועים ומפיקי חתונות בפרט, חייבים להצטייד בידע טכני ומקצועי עשיר על מנת להפיק את האירוע בזמן אמת. עליהם לעמוד בלוחות זמנים מדויקים תוך יכולת תמרון במצבי לחץ, לסגל כושר אלתור גבוה, לשמור על יחסי אנוש, לדעת להפגין אסרטיביות מדודה, ולהיות בעלי אינטליגנציה רגשית גבוהה.
עליהם להיות נוכח ביום האירוע החל מראשית ההקמות, מרגע הגעת משאית הציוד הראשונה ועד לעזיבת משאית הפריקה האחרונה. בעת ניהול האירוע אנו פועלים לפי לוחות זמנים אשר נקבעו מראש, ועם זאת מיומנים בתמרון התאמתי לזרימת האירוע בזמן אמת.
במקביל לניהול האירוע, חשוב לנו לשמוע תגובות הערות והארות, ולפתור כל בעיה גם בזמן אמת.
כל זאת אנו עושים תוך שמירה על טהרת אמינות מקצועית ואישית,יסודיות ואחריות,ייצוגיות הולמת, מתן יחס חם, סבלני וסובלני, וכמובן לעולם מתוך אנרגיה חיובית וחיוך כנה.
חברות הפקות אירועים אמינות ומקצועיות יסייעו לך להישאר במסגרת התקציב ותשכיל להשתמש בתקציב הקיים בצורה חכמה ואפקטיבית. ברוב המקרים מפיקי אירועים גובים עמלות גבוהות מספקי האירוע אותו הם מפיקים, אשר מייקרות את סך עלויותיו. אנו מציעים שיטה שונה אשר מוזילה באופן ניכר את העלויות שלכם.
בזכות קשרים ארוכי הטווח עם ספקי האירועים הטובים ביותר בתחום, יש באפשרותנו להציע מחירים נוחים במיוחד! הפרש התשלום בעקבות אותן הנחות, יופנה לעלויות שכירת שרותינו ושדרוג האירוע ברמה ניכרת.
בכך יושגו כל מטרות האירוע במסגרת התקציב המקורי שהצבתם מראש, ותמנעו מחריגות מיותרות.
בידינו יש את הידע הנדרש והניסיון לחלק את התקציב נכון לטובת האירוע. אנו מציעים שקיפות מלאה ורמת אמינות גבוהה בכל הקשור לעלויות האירוע, תוך שמירה על איכויות וסגנון יוקרתי.
חשוב לדעת כי חברות הפקה גדולות בעלות מספר רב של עובדים, משרדים, והוצאות גדולות נוספות,באופן טבעי תגבנה סכומים גבוהים יותר כשכר הפקה לשם מימון אותן הוצאות.
פעילותנו האינטנסיבית מתבצעת תחת קורת בית הפקה חם ואינטימי, המעניק יחס אישי ומקצועי לחלוטין, המחזיק בידע קריאטיבי ועדכני, ובעל רמות ביצוע טכניות וניהוליות מצוינות, כל זאת ללא הוצאות או "מניירות" מיותרות! נשמח להיפגש עמכם ולפרוט הערכת מחיר ראשונית לאירוע שלכם, תוך מתן הצעות ייעול והכוונה. אנו מתחייבים לעמוד בתקציב האירוע, וע"י שילוב של טכניקות הפקה מתקדמות, נשווה לו רושם של אירוע המתוקצב גבוה יותר ובאופן ניכר. |
מה הולך עם שורש, גזר, בצל סגול, בצל?
נמצאו 35 מתכונים עם שורש, גזר, בצל סגול, בצל באתר אפונה! מתכונים.
מה הולך עם שורש, גזר, בצל סגול, בצל בקטגוריית 'פירות וירקות'? כמובן בצל: 100% מהמתכונים (כ35 מתכונים) כוללים בצל סגול, 40% מהמתכונים (כ14 מתכונים) כוללים בצל ירוק, 11% מהמתכונים (כ4 מתכונים) כוללים בצל לבן וכן 11% מהמתכונים (כ4 מתכונים) כוללים בצל.
מה הולך עם שורש, גזר, בצל סגול, בצל בקטגוריית 'כללי'? שמן: 51% מהמתכונים (כ18 מתכונים) כוללים שמן זית, 31% מהמתכונים (כ11 מתכונים) כוללים שמן קנולה, 20% מהמתכונים (כ7 מתכונים) כוללים שמן שומשום, 11% מהמתכונים (כ4 מתכונים) כוללים שמן אבוקדו וכן 11% מהמתכונים (כ4 מתכונים) כוללים שמן סויה.
מה הולך עם שורש, גזר, בצל סגול, בצל בקטגוריית 'דגים'? דגים: 31% מהמתכונים (כ11 מתכונים) כוללים דג סלמון, 11% מהמתכונים (כ4 מתכונים) כוללים דג מוסר, 11% מהמתכונים (כ4 מתכונים) כוללים דג טונה, 11% מהמתכונים (כ4 מתכונים) כוללים דג לוקוס, 11% מהמתכונים (כ4 מתכונים) כוללים דג סול וכן 11% מהמתכונים (כ4 מתכונים) כוללים דג קרפיון.
מה הולך עם שורש, גזר, בצל סגול, בצל בקטגוריית 'עוף ובשר'? בקר: 20% מהמתכונים (כ7 מתכונים) כוללים בשר וכן 11% מהמתכונים (כ4 מתכונים) כוללים אוסובוקו.
מה הולך עם שורש, גזר, בצל סגול, בצל בקטגוריית 'מוצרי חלב'? יוגורט: 31% מהמתכונים (כ11 מתכונים) כוללים יוגורט.
מה הולך עם שורש, גזר, בצל סגול, בצל בקטגוריית 'משקאות'? מיצים: 20% מהמתכונים (כ7 מתכונים) כוללים מיץ לימון.
מה הולך עם שורש, גזר, בצל סגול, בצל בקטגוריית 'תבלינים'? מלח: 71% מהמתכונים (כ25 מתכונים) כוללים מלח, 11% מהמתכונים (כ4 מתכונים) כוללים מלח גס וכן 11% מהמתכונים (כ4 מתכונים) כוללים מלח ים. |
בית הדין לעבודה דחה את טענת החברה כי העובדת פוטרה עקב היעדרויות רבות וללא קשר לטיפולים.
בית הדין לעבודה בתל אביב דחה לאחרונה את ערעורה של יצרנית הלחם "ברמן", במסגרתו ביקשה לבטל את החלטת הממונה על חוק עבודת נשים לאסור על פיטורי עובדת ותיקה שנמצאת בטיפולי פוריות.
העובדת החלה את דרכה בחברה לפני כ-17 שנה וב-5 השנים האחרונות ניהלה חנות באחד מסניפי הרשת בירושלים.
בנובמבר 2016 היא הודיעה למנהליה כי היא מתחילה בטיפולי פוריות וכ-3 חודשים לאחר מכן זומנה לשימוע שלאחריו הוחלט על פיטוריה.
רק לאחר הפיטורים פנתה החברה לממונה על חוק עבודת נשים במשרד העבודה וביקשה לאשרם בטענה שהעובדת פוטרה עקב היעדרויות וללא שום קשר לטיפולים שעברה. הממונה לא אישרה את הפיטורים אך החברה החליטה להילחם על זכותה לפטר– וערערה על החלטתה לבית הדין לעבודה.
החברה חזרה על הטענות שהעלתה בפני הממונה והוסיפה כי מאחר שהעובדת הייתה רק בשלבי בדיקות – ולא במהלך טיפולי הפוריות עצמם – חוק עבודת נשים ממילא לא חל עליה ולכן כלל לא היה צורך באישור הממונה. כמו כן נטען כי העובדת לא המציאה אישור רפואי על טיפולי הפוריות.
מנגד, העובדת טענה כי עבדה ללא רבב עד לשלב בו נאלצה לעבוד טיפולי פוריות, ואף בזמנים שנעדרה מהעבודה המשיכה לנהל את החנות "ביד רמה". העובדת גיבתה את דבריה במסרונים והתכתבויות מייל עם בעל החנות המוכיחים זאת.
לפיכך העובדת טענה כי הסיבה היחידה לפיטוריה היא טיפולי הפוריות והעובדה שהיא תכננה להיכנס להיריון וללדת. על כן, החלטת הממונה שלא להתיר את פיטוריה הייתה נכונה, ראויה ו"מנומקת להפליא", ויש להשאירה על כנה.
לעניין האישור הרפואי השיבה העובדת כי התעכבה עם המצאתו משום שהמתינה לחזרתו של הרופא שלה מחו"ל.
השופטת עידית איצקוביץ (אב"ד) קבעה כי "האיסור לפטר עובדת המטופלת בטיפולי פוריות הוא הכלל", ומעסיק שבכל זאת רוצה לפטר עובדת כזו חייב להוכיח שלפיטורים אין קשר לטיפולים.
בהמשך, השופטת דחתה את טענת החברה לגבי פרשנותו של חוק עבודת נשים וקבעה כי ההגנה המוקנית בו מפני פיטורים חלה גם על שלב הייעוץ והאבחון לפני הטיפולים עצמם.
לעניין האישור הרפואי קבעה השופטת איצקוביץ כי אין חובה להגישו בתחילת התהליך ובהחלט אפשר להעבירו למעסיק גם בדיעבד. על כל פנים, במקרה הנוכחי הסיבה לכך שהעובדת לא המציאה אותו הייתה אובייקטיבית ולכן אין לזקוף זאת לרעתה.
לבסוף קבעה השופטת כי הממונה במשרד העבודה בחנה היטב את הראיות, ומסקנתה שלא לאפשר את פיטורי העובדת הייתה מבוססת ומנומקת. לכן אין שום סיבה לשנות אותה.
משכך השופטת דחתה את ערעורה של ברמן וחייבה אותה בהוצאות משפט בסך 10,000 שקלים לעובדת ולמדינה.
מלא בעיוותים, מדוע המעביד צריך לשאת בנטל הכחכלי? אם זה חשוב למדינה עליה לפצות את המעביד. |
כשחוצים את רחוב העלייה בתל אביב, משכונת פלורנטין לכיוון הרחובות שסביב רחוב צ'לנוב, מרגישים מיד בהבדל, כמעט כאילו עברת לעיר אחרת. אי אפשר לפספס את הנוכחות הבולטת של פליטים ומהגרים אפריקאים, על חנויות המכולת, המכבסות, הברים והמסעדות של הקהילה, ולצדם ההזנחה הטיפוסית לחלקים הפחות משגשגים של דרום העיר. מנגד, תחושת העוני החריף, הלכלוך והכאוס של אזור התחנה המרכזית ונווה שאנן עדיין לא פה - אולי להפך.
מבקר שירצה לתחום באופן שרירותי את השכונה המתהווה יניח את הגבול הצפוני באזור רחוב הגדוד העברי, על גבול גן החשמל והחלק הצפוני של התחנה המרכזית הישנה, ואת הגבול הדרומי בדרך שלמה. ממערב נמצא כאמור רחוב העלייה וממזרח שדרות הר ציון - מלבן שגודלו כ־350 על 650 מטר בסך הכל, שיש המכנים גם "שכונת רוגוזין", על שם בית הספר שנמצא בשוליה. בסיור באזור אי אפשר שלא להיתקל בשורה של בנייני דירות חדשים שנבנו בשנתיים האחרונות, בולטים לעין בין המבנים הישנים והמתפוררים והמרפסות הסגורות בתריסולים. על חלקם תלויים שלטים שמציעים דירות למכירה או להשכרה.
בכניסה לשכונה מקדם את את פני הבאים מצפון, בפינת צ'לנוב וי.ל. פרץ, בניין חדש ולבן בן שבע קומות, לא נאה במיוחד ובנוי בצפיפות אבל עם חניון פרטי שאוכלס לפני כמה חודשים. כמה מאות מטרים ממנו במורד צ'לנוב, בפינת רחוב הקונגרס, עומד בניין חדש נוסף - שש קומות של דירות בעלות תקרה גבוהה שצבועות באפור־תכלת, עם לובי מטופח בעל דלתות עץ, שבנייתו הושלמה ממש לפני כמה שבועות.
לדברי מתווכים מהאזור, המבנים החדשים הללו הם רק ההתחלה של תנופת בנייה שצפויה להימשך בשכונה בשנים הבאות ביתר שאת, מאחר שמחירי הקרקע הנמוכים יחסית קורצים ליזמים. לדברי המתווך הוותיק מוטי לוי, הפועל באזור כ־40 שנה, כיום יש באזור כ־200 דירות חדשות העומדות לפני גמר, כאשר 98% מהן כבר נמכרו, בעיקר למשקיעים שקנו אותן כדירות להשכרה. מחירי הדירות לקנייה נעים בין 13 ל־25 אלף שקל למ"ר בלבד, ומחירי ההשכרה נעים בין 1,400 שקל בחודש לדירת 2 חדרים ועד 6,900 שקל בחודש לדירת 5 חדרים, כשמרבית הדירות הן בגודל 2–3 חדרים ובמחיר של 3,000–4,000 שקל.
בין הרחובות העלייה, צ'לנוב, וולפסון ומטלון עתידים לקום שלושה בניינים בגובה 9–7 קומות שיכללו 147 יחידות דיור, מתוכן הוגדרו 72 כדיור בר־השגה - כך שהן יושכרו לפי קריטריונים שתקבע העירייה במחיר של 3,600 שקל לחודש לדירת 3 חדרים. לצד מבני המגורים יוקמו מרכז ספורט קהילתי וגינה ציבורית גדולה. שורה של מגרשים נוספים בשכונה, שכבר נמכרו ליזמים, ממתינים לקבלת אישורי בנייה מהעירייה.
בניין כזה הוא הפרויקט בעל השם היומרני "SOHO TLV", שצפוי לקום ברחוב הקונגרס 17 - מבנה של שבע קומות ובו 36 דירות וחניה תת־קרקעית, שאותו תכנן האדריכל גידי בר אוריין עבור קבוצת רכישה בהובלת חברת היילנד. מנכ"ל החברה, גיל עובדיה, מספר כי הפרויקט נמכר בתוך ארבעה חודשים במחירים שהחלו במיליון שקל לדירת 2.5 חדרים של 50 מ"ר. "האזור מתפתח, אנחנו רואים פה חבר'ה צעירים ואפילו מבוגרים שמחפשים דירות במחירים שפויים", אומר עובדיה. "65% מקוני הדירות בפרויקט רכשו אותן כהשקעה, כשחלקם רואים גם אופציה למגורים בהן בעתיד, והשאר רכשו דירות במטרה לעבור אליהן ברגע שהבנייה תסתיים", הוא אומר. בזמן השיווק, אגב, החברה העדיפה להגדיר את המיקום כחלק המזרחי של פלורנטין, ולא כנווה שאנן.
האמביוולנטיות הזו, בין התחושה שהשכונה הקטנה הולכת ותופסת תאוצה לבין העובדה שהיא עדיין מאוד מחוספסת, היא מאפיין עיקרי בכל מה שקשור לרוגוזין. "כשחיפשתי דירה לרכישה הלכתי גם לאזור של גינת לוינסקי", מספר המוזיקאי רם אוריון, שרכש לאחרונה דירה ליד בית הספר רוגוזין. "שם יש מצוקה אנושית מאוד קשה, זה לא בדיוק המקום הכי כיפי להסתובב בו.
כאן התחושה שונה: רחוב הקונגרס, הצד הזה של רחוב פרנקל - אלה רחובות ממש יפים. האזור פה משתדרג לאט לאט: פה נפתחת גלריה, שם חנות קעקועים, זה רק עניין של זמן עד שגם ברים ומועדונים יתחילו להגיע לכאן. כל הסביבה החברתית שלי עברה לכאן בחודשים האחרונים. לפני כן גרתי בשכירות יותר משמונה שנים בפלורנטין, ובתקופה האחרונה היא הפכה להיות מאוד מלוכלכת ורועשת. היום היא גם יותר יקרה וגם יותר מגעילה לעומת מה שאפשר למצוא כאן". לדבריו, הוא לא נתקל בשכונה באלימות או בעבריינות רכוש גדולה יותר מבמקומות אחרים בעיר. "בלב העיר גנבו לי יותר זוגות אופניים, ובפלורנטין יש הרבה יותר אלימות שקשורה בצריכת אלכוהול".
אנחנו נפגשים באלבי, בית קפה שכונתי עם אג'נדה אקטיביסטית־מזרחית־קווירית ואווירה היפסטרית, אחד מכמה בתי עסק חדשים שנפתחו בשכונה בשנה האחרונה, ואולי מסמנים התחלה של תנופה מסחרית באזור. הקירות מקושטים בעבודות צילום ובדפי שירה, הריהוט מורכב מסטים לא תואמים של כיסאות ושולחנות שנבחרו בקפידה מחנויות יד שנייה, והתפריט טבעוני־צמחוני. אנחנו יושבים בחוץ, בוחנים את תנועת האנשים של תחילת סוף השבוע - אפריקאים, צעירים ישראלים, הומלס מזדמן.
"זה כמעט כמו בנויקלן" (שכונת המהגרים נויקלן בברלין - נ"צ), אומר אוריון, כשהוא מתייחס למגוון והערבוב האנושי והתרבותי בשכונה. האלבי שוכן במיקום מפתח: מעבר לכביש נמצא הצימר, חלל קטן וותיק יחסית שמארח הופעות של להקות אינדי ותערוכות של אמני שוליים. כמה עשרות מטרים דרומה נמצא פטיט, עוד בית קפה קטן שנפתח לפני שנה. בצד השני, בפינת צ'לנוב, אפשר למצוא מכבסה אוטומטית שמשמשת את האפריקאים, ובהמשך הרחוב פועלים כמה ברים מאולתרים שמשמשים להם מקום מפגש - כוכים מצוידים בכמה כיסאות פלסטיק ומקושטים בטפטים צבעוניים.
את האלבי פתחו אורלי חן ואלי אליהו לפני כשנה וחצי. אליהו הוא תושב השכונה, אבל חן לא גרה באזור. לדבריה היא קשורה אליו מאוד, ומחפשת כבר כמה שנים דירה לרכישה ברחובות הסמוכים. כשחיפשו מקום לבית הקפה שחלמו להקים, המיקום התאים להם מבחינת האווירה ודמי השכירות הנמוכים יחסית, אבל הם ממהרים להודות שהסביבה איננה מיקום פשוט. "העובדים לא תמיד מרגישים הכי בטוחים להגיע לכאן, ונרקומנים נכנסים לכאן לפעמים. צריך להתמודד עם זה", הם אומרים. בין לקוחותיהם אפשר למצוא סודנים ואריתראים לצד ישראלים תושבי השכונה וכאלה שמגיעים מאזורים אחרים בעיר.
ההגירה לשכונה אמנם טובה מבחינתם לעסקים, אבל גם מדאיגה: "אפשר להסתכל על התהליך שעבר על דרום שדרות רוטשילד ולראות מה עומד לקרות גם כאן", אומר אליהו, "ברגע שאזור 'מולבן', כל היצירתיות והחיים נשאבים מתוכו". "אני כבר לא הולכת ברוטשילד", מוסיפה חן.
"לא תכננתי לפתוח פה עסק, זה בא באופן טבעי מהקשר שלי לבית הקפה", אומרת הפעילה החברתית אורטל בן דיין, שפתחה במרחק של כמה מטרים לכיוון אלנבי חנות בגדים ואקססוריז מיד שנייה. "האלבי הפך להיות המרכז החברתי שלי והייתי יושבת פה הרבה. יום אחד התפנתה חנות, השכירות היתה נמוכה ואני מתעסקת באופנה כבר שנים, אז התגלגלתי לזה איכשהו". החנות של בן דיין היא כוך קטן עמוס בפריטים, כשאל הלקוחות שמודדות בגדים מצטרפים מדי פעם גם מבקרים לא קרואים, כמו גבר מבוגר שנעמד בפתח ומנסה לשדל את בן דיין בעקשנות לקנות גלילי בד.
"אנשים שאומרים שהם באים לפה כי מגניב לגור כאן מעצבנים אותי", אומרת בן דיין. "תודו שבאתם כי זול פה. חשוב לי לזכור שיש פה אנשים שהיו כאן קודם, ושאני עדיין במעמד של אורחת. אני באה במגע יומיומי עם נשים שעוסקות בזנות, נרקומנים, חסרי בית. יש פה בתי קפה שמסלקים אותם ומבחינתי זאת לא אופציה, אבל זה לא פשוט בכלל. יש אנשים מהרחוב שפיתחתי איתם קשר קרוב ופתאום הם גנבו לי דברים מהחנות. אחד האתגרים של לחיות פה זה לדעת להתמודד עם הדברים האלה".
בן דיין היא אחת המובילות של מיזם "נשים בצהוב" שהחל לפעול בשבועות האחרונים - קבוצת נשים שמסתובבת באזורים הפחות נעימים בדרום העיר ומלוות נשים שזקוקות להגנה בתנועה ממקום למקום. "אחרי הפעמיים הראשונות היו כמה נשים שקראו לנו לבוא ללוות אותן, אבל זה לא מספיק. אחת מהן אמרה לנו: 'אתן פה מדי פעם ואף פעם'. יש פה סוג של עוצר מגדרי, פחד של נשים ללכת ברחוב בלילה. אותי ניסו לתקוף כבר פעמיים לאור יום, ובלילה אני פשוט מפחדת. זה אזור לא פשוט, ואם הייתי יכולה להרשות לעצמי לגור באזור שפחות מפחיד בו בלילה הייתי מעדיפה לגור שם". עיריית תל אביב, מצדה, מבטיחה כי בקרוב תוקם סיירת של 30 ניידות ו־130 איש, שתסייר בדרום העיר במטרה לצמצם את האלימות באזור, לצד מערך של 73 מצלמות ניטור שיפעלו באזור.
אחד הגורמים שמושך צעירים וסטודנטים לשכונה הוא פרויקט המלגות של עיריית תל אביב, שפועל במימון משותף של העירייה, אוניברסיטת תל־אביב ואגודות הסטודנטים של אוניברסיטת תל־אביב ומכללת תל אביב־יפו. הפרויקט מציע לסטודנטים ששוכרים דירות בנווה שאנן, יפו ושכונת התקווה מלגת דיור של 9,600 שקל בשנה.
לפי רישומי העירייה, יותר מ־50 דירות בשכונה וסביבותיה הושכרו בחודשים האחרונים ל־71 ממקבלי המלגה, כשבין הרחובות הפופולריים אפשר למצוא את צ'לנוב, וולפסון וי.ל. פרץ. קבלת המלגה מותנית בחוזה שכירות שכולל אופציה לשנת מגורים נוספת עם עליית מחיר של 5% לכל היותר, ובהתנדבות של השוכר במשך 40 שעות חודשיות לפחות בפרויקטים של מעורבות חברתית כגון סיוע לקשישים, סיוע לילדים ונוער בסיכון, ובמקרה של רוגוזין גם בארגונים שעוסקים בסיוע לקהילת התושבים הזרים. מאחר שאת המלגה יכולים לקבל עד שלושה שותפים עבור אותה דירה, ניתן למעשה לקבל עד 2,400 שקל בחודש מהעירייה, שמהווים לעתים כ־50% ויותר משכר הדירה.
"התחלנו לדבר על התוכנית ב־2010, ועכשיו מסתיימת כבר השנה השנייה שלה", אומר אסף זמיר, סגן ראש עיריית תל אביב. "בשנה הראשונה היו 100 מקבלי מלגות, בשנייה כבר הגענו ל־300. מדובר במיליוני שקלים שהעירייה מקצה לסבסוד שכר דירה לסטודנטים בכמה שכונות בעיר".
הסיבה להגבלת המלגה לשכונות אלו בלבד, אומר זמיר, היא הרצון לנסות לצמצם את עודף הביקוש לדירות להשכרה בלב העיר מחד, וברצון לסייע לשכונות חלשות להתחזק מאידך. המעבר של אוכלוסיית סטודנטים, טוען זמיר, יוצר תהליך חיובי בשכונות, שפרט לכך אינן זוכות לעידוד נדל"ני מיוחד כלשהו מטעם העירייה. זמיר מודה כי חלק מבעלי הדירות אמנם לא מעוניינים לקבל על עצמם את תנאי התוכנית, אבל לדבריו ישנם מספיק שמוכנים לכך, כך שכמעט כל מי שרוצה לקבל את המלגה מצליח למצוא דירה שמתאימה לצרכיו.
אחד מתושבי השכונה שקיבל את המלגה הוא שחף ינון (23), סטודנט ומוזיקאי שעבר לרוגוזין לפני כשנה וחצי, לאחר שגר ביפו במשך כמה שנים. ינון שוכר עם שותפה דירת 4 חדרים במחיר של כ־3,500 שקל בחודש. לדבריו "המלגה מהווה חיסכון משמעותי, והסעיף שמחייב את בעלי הבית באופציה לשנת שכירות נוספת מעניק לי שקט נפשי. התרגלתי לשכונה ולמדתי לאהוב אותה, וגם אם אצטרך לעבור דירה סביר להניח שאשאר באזור". הוא מספר שבין התושבים המקומיים התגבשה קהילה קטנה של חברים שעורכים פעם בכמה שבועות מסיבות בית, כל פעם אצל מישהו אחר. ינון מודה שיש שעות שבהן עדיף לאדם שהולך לבד בשכונה לבחור ברחובות המוארים והמרכזיים יותר, אבל לדבריו גם השותפה שלו מרגישה בטוחה לחלוטין להסתובב בחוץ במרבית שעות היום.
נורית דוידוביץ' (36), מנהלת אדמיניסטרטיבית בחברת קלין־טק, עברה לשכונה באוקטובר האחרון, לדירה משופצת בגודל של כ־40 מ"ר ברחוב י.ל. פרץ בבניין משרדים לשעבר שהפך לבית דירות. דוידוביץ' משלמת כ־3,500 שקל בחודש, כולל חשבונות, ואומרת שבחרה את הדירה לאחר שראתה 10–15 דירות אחרות והתרשמה מהתמורה הגבוהה למחיר שהיא מציעה. "פלורנטין רועשת, מלוכלכת ומגעילה, המחירים שם גבוהים בהרבה בלי הצדקה", היא אומרת, ומסבירה כי מעבר למחיר - היא אוהבת את האותנטיות של השכונה, את הקרבה לשוק לוינסקי, את זמינות החניה ואת האווירה. עם זאת, היא מודה שהאזור לא תמיד מרגיש הכי בטוח. "בבניין ממול היה אירוע פלילי לפני כמה חודשים, וגם פה היו כמה מקרים - פרצו לאחת הדירות והרסו אותה, אדם שהתחזה לשכן ודפק למישהי על הדלת באמצע הלילה. מתחת לבניין פתחו לא מזמן בר קטן של אריתראים, שאמנם מקפידים לשמור על השקט, אבל מתגודדים בכניסה וזה לא מאוד נעים", היא מספרת.
תושבת נוספת בי.ל. פרץ, שמרית, עברה בדצמבר האחרון לדירה בבניין אחר ברחוב, גם הוא בניין משרדים לשעבר שהוסב למגורים. היא חזרה לארץ לאחר שנים ארוכות של חיים בחו"ל ובחרה להשתכן בדירה שבבעלות משפחתה. לדבריה, הדיירים ששכרו את הדירה לפני שעברה אליה העדיפו לעזוב בגלל נוכחות הנרקומנים הרבה באזור, אבל היא נוהגת לחזור הביתה בשעות מאוחרות בלי שום חשש לביטחונה. "יש פה הרבה אנשים שמסתובבים ברחוב בחוסר מעש, אבל אף אחד לא מנסה לפנות אליי או להציק לי", היא אומרת, ומספרת כי בשכונות מסוימות של לונדון, שבהן התגוררה או עבדה בשנים האחרונות, המצב גרוע בהרבה. מדי פעם היא אוכלת במסעדה סודנית ברחוב הגדוד העברי פינת רחוב ראש פינה, מקום שהוא מעין סוד שמור שמועבר מפה לאוזן בין חברים, אך מעבר לזה אין הרבה חיכוך בין הקהילות.
שכונת רוגוזין אמנם מאכלסת כיום לא מעט מוזיקאים ואמנים, שנמשכים לחללים המרווחים, לאווירה המשוחררת וגם לשכירות הנמוכה - אבל נדמה שדווקא הגלריות עדיין לא גילו את האזור. מי שהקדימה את זמנה היא גלריה חנינא, ברחוב י.ל.פרץ פינת צ'לנוב, שעברה לשם עוד ב־2009 ממשכנה הקודם ברחוב חנינא ביפו. חזי כהן, שהחזיק בעבר בגלריה בפרישמן, העביר לפני שנתיים את פעילות הגלריה שלו לחלל גבוה, מרווח ומרשים ברחוב וולפסון. הגלריה החדשה שוכנת בבניין ששימש בעבר סניף בנק בן שתי קומות. כהן שיפץ את המבנה וכיום הוא כולל חלל מרכזי גדול - לדבריו, החלל הגדול ביותר כיום מבין הגלריות הפרטיות בתל אביב - ומעליו חלל נוסף בגודל סטנדרטי יותר. בסך הכל משתרעת הגלריה על כ־500 מ"ר, וכרגע מוצגות בה תערוכת צילומים של האמן הגרמני לותר המפל ועבודת וידיאו ארט של האמן האמריקאי רשאד ניוסום.
המעבר החד מאווירת האורבניות המתפוררת שבחוץ אל פנים הגלריה הלבן והנקי יוצר תחושת דיסוננס לא רגילה, ובפנים קל לשכוח שאתה נמצא בדרום תל אביב ולא בצ'לסי בניו יורק או בקרויצברג בברלין. "המיקום מוסיף סקס אפיל לעיסוק באמנות עכשווית", אומר כהן. לדבריו, אם התערוכה מעניינת מספיק, המיקום לא מרתיע חובבי אמנות מלהגיע לפתיחות. "זמן קצר אחרי שהקמתי את המקום נכנסו לפה כמה תושבים מהאזור ואמרו לי שהם מאוד שמחים שפתחתי את הגלריה, כי מעבר של גלריות לאזור יעלה את ערך הדירות שלהם", הוא מספר, ואומר כי הוא מרוצה מהבחירה במיקום, שמספק לו השראה רבה.
כהן רואה את עצמו נשאר בשכונה לטווח הארוך, וצופה כי גלריות נוספות יבואו בעקבותיו. הדבר היחיד שמפריע לו הוא היעדר התמיכה של העירייה. "אנחנו פועלים בדרום העיר אבל הארנונה העסקית זהה לכל מקום אחר, ואצלי זו הוצאה מאוד כבדה בגלל גודל החלל", הוא אומר, "אני מציג פה לא מעט תערוכות מוזיאליות שאני פותח בידיעה כמעט ודאית שלא אמכור כלום, רק כי חשוב לי שהקהל יוכל להיחשף לאמנות טובה, ועדיין לא מקבל שום סיוע מהעירייה".
כמה עשרות מטרים מהגלריה של כהן אפשר למצוא את המסעדה האתיופית הטבעונית טנאת, בבעלות יצחק חזקיהו, שנפתחה בתחילת השנה במקום שבו שכן בעבר בית קפה. "למסעדה מגיעים בעיקר אנשים שמתעניינים באוכל חדש, באוכל אתיופי, לאו דווקא תושבים מהשכונה", אומר חזקיהו, שגם מתגורר בשכונה. "עדיין יש המון מה לשפר באזור הזה, אבל יש גם הרבה יתרונות - שכונת שפירא לא רחוקה, פלורנטין לא רחוקה, באוטובוס אחד אפשר להגיע לחוף הים. זה מיקום מצוין לאנשים שרוצים לגור בתל אביב אבל לא בתוך הרעש והפקקים". |
"גם אני רוצה לשיר על הכנרת", מבקש שיר מוכר. ואכן, לכנרת נקשרו כתרים רבים בתרבות, באמנות ובדתות שונות. לכל אחד כנרת משלו, ועצם הגיית שמה מעלה בראשנו שלל זיכרונות והקשרים, אישיים וציבוריים גם יחד.
הכנרת הייתה תמיד מרחב של מפגשים - גאוגרפיים, תרבותיים וחברתיים. אתרים לגדותיה ובסביבתה מעידים על תולדות התרבות האנושית ועל השינויים בנופים הפיזיים והאנושיים של ארץ ישראל: מיציאת האדם הקדמון מאפריקה צפונה, ועד לניסיונות ההתיישבות של קבוצות מגוונות במאות ה-19 וה-20. לחופי הכנרת קמו מפעלים מהחשובים בתולדות היישוב העברי; נהגו מחשבות הרות עם ועולם; התפתחו דרכי הגשמה וביטוי; והתעצבו מנהיגי ציבור ואנשי רוח. "לי משקט ומעוני / את אורגת את הפּדוּת", רומז יעקב אורלנד להבדל שבין חזותה הדלה של הימה הנמוכה בעולם לבין משקלה האישי והלאומי.
הגיליון שלפניכם רואה אור בשיתוף המחלקה ללימודי ארץ ישראל במכללה האקדמית כנרת, השוכנת במתחם תחנת הרכבת ההיסטורית בצמח. הוא משמש חלוץ לגיליונות שיתפרסמו בשיתוף המחלקות ללימודי ארץ ישראל במכללות האקדמיות האזוריות. מורי המחלקה, תלמידיה וחוקרים נוספים תרמו מחידושי מחקריהם על אודות המפגשים הבין-תרבותיים שהתרחשו באזור הכנרת במהלך ההיסטוריה, ועל משמעויותיהם הייחודיות: מה מספרות עצמות מימי בית שני, ואבן מבית כנסת שקדם לחורבן? מהו המסר הטמון באבני מיל, ובמסורות הנוצריות על האגם וחופיו? מי ירה ומי זה נפל בצמח, ומה קרה לתושביה היהודים? מה הקימו הבהאים ממזרח לכנרת, ומה צפוּן במפת צמח המנדטורית? מיהו צייר הפרסקו הנשכח מאפיקים, ואיך הפכו ספסלי תחנת הרכבת למושב מוסד אקדמי?
ב"עת-מול" של מחר: הגיליון הבא יוקדש לשנת היובל לאיחוד ירושלים, בשיתוף מינהל חברה ונוער במשרד החינוך. |
נהניתי לקרוא. תמיד חשבתי שקראו לגבעה ככה בגלל האופן בו היא פרושה לשוליים. שמחה שנהניתם. אגב ליד איזור ישפרו עובר חלק משביל ישראל.
מתברר שיש היסטוריה שלמה אפילו מאחורי השם.
בהחלט נבדוק את עניין שביל ישראל – תודה.
ראשית, תודה על ההמלצה! ביקרנו שם היום. שיחק לנו המזל ומזג האויר היה אידיאלי. המון מטיילים הגיעו, ברובם משפחות עם ילדים. פריחה מהממת של שקדיות, חצבים, כלניות, רקפות ועוד. גם הנופים כאן עוצרי נשימה.
כאב הלב לראות קקטוסים שרופים או שרופים למחצה – פגעי השריפה שהתחוללה כאן לא מזמן. |
המועצה להשכלה גבוהה ומשרד החינוך מודיעים היום א’ על פתיחת ההרשמה להגשת מועמדות לקבלת מלגות והלוואות לסטודנטים הלומדים במוסדות להשכלה גבוהה לשנת הלימודים תשע”ח.
המועצה להשכלה גבוהה באמצעות ות”ת ומשרד החינוך מעניקים מידי שנה כ- 20 אלף מלגות סיוע לסטודנטים אזרחי ישראל או תושבי קבע הלומדים לתואר ראשון במוסדות להשכלה גבוהה שהוכרו על פי חוק המל”ג, וכן לתלמידי מכינות קדם אקדמיות ולסטודנטים הלומדים לתעודת הנדסאי. סך התקצוב של ות”ת לטובת קרן הסיוע לסטודנטים כ-120 מיליון שקלים.
הקרן מחלקת מענקים והלוואות על בסיס קריטריונים סוציו-אקונומיים. קיימות שלוש רמות של מענקים ורמה אחת של הלוואה, בהתאם לפירוט הבא: מענק על סך 12,480 ₪, 6,240 ₪ ו-4,000 ₪, והלוואה על סך 7,000 ₪, בהתאם לדירוגם על פי הקריטריונים של הקרן. |
הרשות הפלסטינית גינתה הבוקר (שישי) בתוקף את פיגוע הטרור היהודי שבו הוצתו בתים בכפר דומא שליד שכם, נהרג פעוט ונפגעו שלושה מבני משפחתו באורח אנוש. יו"ר הרשות, אבו מאזן, אמר כי "מדובר בעוד פשע בשורת הפשעים של ממשלת ישראל נגד העם הפלסטיני". לדבריו, ממשלת ישראל מעודדת כנופיות מתנחלים לבצע פשעים נגד הפלסטינים מדי יום, ולא נקטה שום צעד כדי למנוע אירועים מסוג זה, למרות שהרשות פנתה אליה לא פעם. "זהו פשע מלחמה ופשע נגד האנושות, וכל עוד יימשך הכיבוש יתרחשו אירועים כאלה", אמר אבו מאזן. כמו כן, הבהיר יו"ר הרשות כי הפלסטינים יפנו לבית הדין הבינלאומי בהאג בגין רצח התינוק, וכי בקרוב מאוד ינקטו ב"צעדים מעשיים" בתגובה לו.
"הפשע האכזרי הזה לא היה קורא לולא הייתה ישראל מתעקשת להרחיב את הבנייה בהתנחלויות", אמר נביל אבו רודיינה, דוברו של יו"ר הרשות אבו מאזן. הוא הוסיף הרצח אירע גם כתוצאה מהשתיקה של הקהילה הבינלאומית לנוכח אלימות המתנחלים והודיע כי מות הפעוט יהיה במוקד התביעה שיגישו הפלסטינים נגד ישראל בבית הדין הבינלאומי בהאג.
בזרוע הצבאית של חמאס, גדודי חללי אל-אקצא, האשימו את יו"ר הרשות אבו מאזן באחריות לרצח בדומא. זאת בשל שיתוף הפעולה הביטחוני של הרשות עם ישראל ובשל העובדה שהוא, לטענתם, "מגן על המתנחלים" בגדה המערבית.
עוד בטרם אירע הפיגוע הלילה בכפר דומא קרא חמאס לפלסטינים להשתתף היום באירועי "יום זעם" ברחבי הגדה ובמזרח ירושלים במחאה על "פשעיה של ישראל" והפגיעה בהר הבית ולהתעמת עם כוחות הביטחון. בהקשר הזה הוסיף בדראן כי הרצח הוא "דלק נוסף להצתת יום הזעם היום, במחאה על פשעי ישראל בהר הבית".
בהודעה שהופצה בימים האחרונים ברשתות החברתיות ובכלי תקשורת המזוהים עם חמאס הודיע הארגון על "יום הזעם" המתוכנן. בהודעה, שבה תמונה של הר הבית עולה באש ואגרוף מונף, נכתב כי הישראלים פוגעים במתחם הר הבית. "צאו והתעמתו עם היהירות של כוחות הכיבוש. כבדו את שמו של הנביא מוחמד, אשר הקיצונים הציוניים מקללים במסגד אל-אקצא", נכתב. "ירושלים ואל-אקצא הם שלנו". בעקבות האירוע הלילה הופצה באתרים הפלסטיניים וברשתות החברתיות התגית #WasBurnedAlive ("נשרף בחיים") על מנת להבעיר את השטח ולעודד פעולות תגמול.
במערכת הביטחון נערכים לאפשרות של מהומות שיתפתחו בעקבות הפיגוע. הרמטכ"ל, רב-אלוף גדי איזנקוט, כינס הערכת מצב מיוחדת בהשתתפות ראש השב"כ יורם כהן ובנוכחות מפקד פיקוד המרכז, אלוף רוני נומה וגורמים נוספים. כמו כן, הוא הורה על שורת צעדים ביהודה ושומרון לבלימת הסלמה אפשרית, בפרט לאחר תפילות יום השישי. בין היתר נקבע כי רק גברים מגיל 50 ומעלה ונשים יורשו להיכנס להר הבית.
הלילה הגיעו רעולי פנים לכפר דומא והשליכו בקבוקי תבערה לעבר שני בתי מגורים. אחד הבתים נשרף כליל ופעוט, עלי סעד דואבשה, בן שנה וחצי, נהרג. הוריו של הפעוט, סעד וריהאם, נפצעו באורח אנוש וכך גם אחיו בן הארבע. במקום ריססו המחבלים כתובות נאצה, ובהן "יחי המלך המשיח" ו"נקמה". כוחות הביטחון פתחו בסריקות נרחבות בניסיון לאתר את הרוצחים. |
משתמשים רבים שעדכנו את תוכנת חלונות 10 לגרסה החדשה מתלוננים כי נגרמים להם שיבושים רבים וחמורים בתכנות העובדות בעברית.
על פי הדיווח ב'ידיעות אחרונות' התקלה מתרחשת בין השאר בתכנות ניהול חשבונות, ניהול שכר ותכנות אחרות המיועדות לבתי עסק, כגון "חשבשבת", "מיכפל" ותוכנות מבית ט.מ.ל. כך, למשל, פונטים מסוימים מופיעים באופן משובש, ומילים ומספרים מופיעים כג'יבריש.
על פי הדיווחים התקלה אינה מתרחשת רק במחשבים בישראל, אלא גם במדינות אחרות ובתכנות בשפות שונות, וברשת ניתן למצוא תלונות על בעיות בפונטים בתכנות מסוימות לאחר העדכון. גורם במייקרוסופט מסר כי בחברה מודעים לסוגיה וכי מהנדסי החברה פועלים כדי לפתור את הבעיה בהקדם האפשרי.
העדכון החדש למערכות ההפעלה חלונות 10, שיצא לפני כמה ימים להורדה נקרא "עדכון היוצרים". הוא כולל מספר פיצ'רים חדשים, אם כי רובם רלוונטיים בעיקר למי שעוסק בציור ובעיצוב. למשל, יש אפליקציית צייר 3D חדשה שמאפשרת ליצור אובייקטים תלת־ממדיים. בנוסף, יש תכונה בשם "מצב לילה" שמנמיכה את פליטת האור הכחול מהמסך בשעות הערב, וכן מצב משחק חדש שמעניק עדיפות למשאבי המחשב כשאתם מפעילים משחק.
מדובר סך הכל בתופעה מוכרת למדי בעדכוני תוכנה גדולים, פעמים רבות נגרמים באגים שמתוקנים במהלך הזמן. מי שעובד עם תכנות אלו מומלץ לו בינתיים להמתין עם עדכון התכנה ולחכות שהבעיות ייפתרו בעדכון הנוסף שיצא בקרוב.
כאשר אני מבצע עדכון תוכנות ט.מ.ל. .והעדכון לא מצליח והתוכנה של ט.מ.ל. נעלמת.מופיע הערות של הרשאות. בפועל לא בטוח זה בעית הרשאה.
הסיבה שזה קורה..
אותם תוכונות שמשתבש להם זה כי אינם מגדירים את העברית שלהם כ-unicode אלא משתמשים בכל מיני ברירות מחדל למיניהם. וכדי לפתור את הבעייה היו צריכים להגדיר את מפת התווים לעברית בצורה מפורשת.
כיון שהעדכון האחרון, וכן הרבה עדכונים, נגעו בעניין שפת המחשב. (הקלה על עניין חבילות שפה, שמעדכון לעדכון זה יותר מובנה) כך שכל פעם זה נשכח לשמור על ההגדרות הברירת מחדל בתאימות לאחור. |
נכתב על ידי Winnie בתאריך 24/10/2011 – כ״ז בתשרי ה׳תשע״ב .
ברשומה הקודמת – עוגת שמנת ספירלה עם מחית פירות – כתבתי בקצרה על ההבדל בין עוגה בחושה רכה לבין עוגת פאונד קייק שהיא עוגה דחוסה יותר.גם העוגה הזאת היא עוגת פאונד קייק, אבל המיוחדות שלה היא בציפוי.עוגיות סניקרדודלס הן עוגיות שאני מרבה להכין, והאמת שגם חיתוכיות סניקרדולס – והרעיון בסניקרדודלס הוא הציפוי הנהדר של סוכר וקינמון שנעשה קריספי ומתפצפץ בפה. יש פה בעצם שילוב של שני מרקמים.העוגה פה כאמור היא עוגת פאונד קייק, עוגת שמנת, שעטופה בציפוי עבה של סוכר וקינמון. אני הוספתי גם חלק מהתערובת לתוך העוגה, ובציפוי למעלה הוספתי גם אגוזי פקאן קצוצים.ואם הזכרתי את ההבדלים במרקמי העוגות, אז בעצם הציפוי הזה מחייב שהעוגה תהיה פאונד קייק ולא עוגה רכה, אחרת שיכבת הבסיס של הציפוי פשוט תתמוסס לתוך בלילת העוגה – ובעוגה רכה הבלילה נוזלית, וכנ”ל לגבי שיכבת הציפוי – הכל ישקע לתוך העוגה.אני מאדדדדדדדדדדד אוהבת קינמון, ואני כל כך אוהבת את הציפוי הזה, שאני “מנקה” את כל הפירורים ולא משאירה כלום 😛 והציפוי אכן עושה פירורים כי הוא מאד קריספי וכייפי. זאת הסיבה גם שאני כל כך אוהבת עוגיות, חיתוכיות ועוגות סניקרדודלס.
מערבבים בקערה קטנה את הקינמון והסוכר לתחתית ולציפוי.
משמנים היטב את התבנית (עם חמאה/מחמאה) ומפזרים 1/3 מתערובת הסוכר והקינמון בצורה אחידה מכל הצדדים.
מקרימים את החמאה/מחמאה במהירות בינונית למשך דקה. מוסיפים את הסוכר הלבן והחום ומערבלים עד לקבלת קרם בהיר ותפוח. מגרדים את הדפנות, מוסיפים את הסוכר האינוורטי ומערבלים עוד 2 דקות.
מוסיפים את הביצים ומערבלים דקה בין הוספה להוספה. מוסיפים את תמצית הוניל ומחית העוגיות ומערבלים.
במהירות נמוכה מוסיפים את תערובת הקמח לסירוגין עם השמנת. בשתים שלוש פעמים (מתחילים ומסיימים עם תערובת הקמח). לערבל רק עד איחוד ולא יותר.
מעבירים מחצית מהבלילה לתבנית ומיישרים. לשים לב שהבלילה לא תסיר את ציפוי הסוכר-קינמון, כך שכדאי להעזר עם כף להעברת הבלילה.
מפזרים מעל בצורה אחידה 1/3 נוסף מתערובת הסוכר-קינמון, מכסים בשאר הבלילה ומיישרים אותה.
מוסיפים את הפקנים הקצוצים ל 1/3 האחרון של תערובת הסוכר-קינמון, מערבבים ומפזרים הכל מעל הבלילה.
אם משתמשים במחמאה, המחמאה צריכה להיות ממש רכה. אני מכניסה אותה למיקרו ומרככת אותה בחום נמוך (30 מעלות).
אין בעיה להשתמש רק עם סוכר לבן בעוגה. היא תצא יותר בהירה ועם יותר ניגוד צבע לציפוי.
אם אופים בתבנית קפיץ ולא בתבנית קוגלהוף – אין צורך בעצם להפוך את העוגה. לאחר שהיא מצטננת משחררים את הקפיץ ומוציאים מהתבנית.
In a stand-mixer cream the butter in a medium speed for one minute. Add the sugars and cream until smooth and shiny. Scrap the sides, add the Inverted sugar (if using) and mix for another 2 minutes. Add eggs one by one, beating for 60 seconds before adding the 2nd. Add the vanilla extract and mix.
On low speed, add the flour mixture alternately with the sour cream. 2-3 times (begin and end with flour mixture). Mix only until combined(!).
Spread gently half of the batter into the pan in an even layer. Make sure not to remove the cinnamon-sugar coating, so you might want to use a spoon for it.
Sprinkle evenly 1/3 of the sugar-cinnamon mixture, cover with the rest of the batter in an even layer..
Add the chopped nuts to the the last 1/3 of sugar-cinnamon mixture, stir and sprinkle over batter.
Bake for 55-70 minutes or until a toothpick comes out clean from the center of the cake.
It took me 69 minutes – as I baked in a silicon pan. It could take 10 minutes less – using a metal pan, so it’s really important to check with a toothpick.
שמחתי מאד היום לפגוש אותך.
העוגה כרגיל נראית מדליקה, א ב ל יש בה הרבה מאד סוכר, כך שאני יכולה רק לצלם אותה ולא להכין אותה.
אני לא כ”כ מבינה למה צריך להפוך את העוגה אם יש גם ככה 3 שכבות של ציפוי שביניהן הבלילה..?
אבל אפשר להכין אותה עם “כמו סוכר”, נראה לי שדווקא זאת עוגה טובה לעניין.
הפכתי אותה בגלל שאפיתי בתבנית קוגלהוף מסיליקון), אבל אם אופים בתבנית רגילה, כלומר לא קוגלהוף, באמת אין צורך להפוך.
אני אוסיף הערה בסוף. תודה!
בייחוד התהלבתי מהציפוי.
וההערה שהעירו כאן בקשר למתיקות מאוד נכונה.
שמתי לב שכל העוגות האמריקאיות גדושות ומשופעות בסוכר – אז מי שלא אוהב יכול להפחית מהכמות (כך אני אעשה עם עוגת הווניל והריבה שלך שהכנתי – מי שלא אוהב מאוד מתוק צריך פשוט לקצץ בכמות).
ואני חייבת להגיד לך שבא לי לאמץ את הציפוי הזה גם לעוגות אחרות – עוגת הפירורים ששתינו מכירות, למשל.
יכול להיות שלעוגה שהיא בחושה יהיה צורך להוסיף את הפירורים באמצע האפייה, נאמר?
רותי – שמחה שהתלהבת מהציפוי כי זה כל הרעיון של העוגה. אני מתה על זה.
אם אני זוכרת נכון אז בעבר העלתי לפורום כשר מתכון של חיתוכיות סניקרדודלס וגם הן נהדרות.
זה נכון – העוגות האמריקאיות באמת מתוקות, ואני כנראה אוהבת את זה.
רק שפה יש גם ציפוי מתוק – אז באמת מי שמעדיף פחות סוכר יכול להוריד כחצי כוס מהעוגה עצמה.
בעוגה רכה – זה אולי רעיון טוב להוסיף את הפירורים באמצע האפייה אבל את זה אפשר לעשות רק מלמעלה.
זוכרת את עוגת הפירורים שלך? בעוגה הזאת לדעתי אין בעיה בכלל, כי זאת לא עוגה רכה אלא בדיוק פאונד קייק, וזה מאד יתאים.
עסיסית ורכה, ועם פירורים נימוחים!!
ואוו ממש לטעמי.
איך אני אוהבת לקרוא את ההערות וההסברים שלך!! תבורכי! מכל הלב והנשמה את כותבת, כדי שיצליח לכולם.. מותק את!!!
העוגה נראית מעולה, יצאה לך יפה מאוד ומרשימה בצורתה!!!
שמחתי להכיר קצת יותר שמות של עוגות והבדלים ביניהם. האמת שלי אין כל כך מושג בכאלה ואני ממש שמחתי ללמוד ממך את ההבדלים ואת השמות..
ההסברים שלך נפלאים והעוגה עם הציפוי המתפצפץ נראית מעולה!!!
האתר והמתכונים שלך פשוט מקסימים. תודה על השיתוף.
סוכר אינוורטי זה סוכר נוזלי וההוספה שלו למאפים גורמת להם לשמור על רכות וטריות לאורך זמן.
הוא לא מחליף את הסוכר (ואם אין אז פשוט משמיטים מהמתכון), אלא הוא בתוספת.
הוא מעולה לעוגות, מאפי שמרים, ועד כמה שאני יודעת כמה לפרלינים.
נשמע ונראה פשוט מעולה!
אף פעם לא שמעתי על הסוכר הזה.
ורציתי לדעת מה זה קרם עוגיות?
מחית עוגיות זאת מחית ביסקוטי איטלקית. היות ואני מאד אוהבת אפייה אז אני נהנית לקנות כל מיני מחיות שונות, ולהוסיף לעוגות. מוסיפים את זה גם למוסים, קרמים גלידות וכו’.
זה ממש לא חובה ואין שום בעיה לוותר על זה.
ושוב – תודה!
הבלוג שלך מדהים ואני מבקרת בו הרבה.
אהבתי את העוגה הזו,היא נראת נהדר ואני מאוד מאוד אוהבת קינמון בעוגות.
זה נראה טעים כל כך!
אגב, קצת מפדח אותי לשאול אבל מה זה סוכר אינוורטי ואיפה את ממליצה להשתמש בו?
אלנה תודה רבה!
תסתכלי על התגובה ה 4 שלי ברשומה הזאת. שם יש הסבר קצר על סוכר אינוורטי.
אני ממליצה להשתמש בו כי הוא שומר על רכות המאפה והטריות לאורך זמן.
עוגות בחושות מכל הסוגים, מאפי שמרים, כולל חלות ולחמים.
אין עליך: הרעיונות לאפות חלות בלי ביצים ןשתצאנה כל-כך יפות. טעימות אני לא יודעת כי עוד לא טעמתי. אבל אני בטוחה שכן. גם אופה וגם אמנית. מפסלת בבצק יונה שנראית חיה. אין עליך תמשיכי לשלוח לנו מיצירותיך המרהיבות והמשגעות.
מה זה מחית עוגיות?
והאם את יכולה להעלות קישור לחיתוכיות/עוגיות סניקרדודלז שאת אומרת שאת מכינה?
I love snickerdoodles, so this cake has to be a winner. It will be fun to try.
Thanks for sharing another awesome recipe.This looks so delicious Winnie. Congratulations on being featured this week. Truly deserved. You share such awesome recipes. Have a great week.
Winnish, this looks delicious! Hope you have been well. Always enjoy seeing your wonderful baked goodies!
Snickerdoodles is such a great flavor. I love cinnamon! This cake is perfect! Thanks for sharing at One Creative Weekend!
Snickerdoodles is one of my favorite cookies …. I love the idea of putting those flavors into a cake!
Hi Winni,baking is an art and you are a real artist dear. This cake looks awesome.
This looks delicious. Pinned and Tweeted! Thanks so much for sharing on Snickerdoodle Sunday Party!
I would probably serve this as a coffee cake or with brunch. Definitely sounds yummy.
What a wonderful idea to use the flavours of Snickerdoodles in a cake, Winnie. It looks delicious!
My husband loves snickerdoodle. I’ll have to try this recipe for him. Thanks for sharing your wisdom with the #homemattersparty . We love having you.
I love both snickerdoodles and coffee cakes, this sounds wonderful! Thanks for sharing at What’d You Do This Weekend?!
Oh my Winnie, this looks so yummy! I love pound (coffee cake) and a Snickerdoodle topping would be divine! Thanks for sharing the recipe with SYC.
Your baking amazes me all of the time Winnie!! You are truly talented!! Thanks for Sharing on My 2 favorite Things on Thursday!! Hope to see you again this week!! Pinned!
OH – I loooooooooooove snickerdoodles flavour, but no wonder as I simply love everything with cinnamon.
This cake looks sooo good….but the recipe did not translate well into english….anything I can do? I really want to try this!!!!! |
נוקמים: Endgame בתוך כמה שעות הוא הפך לאחד מסרטי הגלם הגבוהים ביותר של השנים האחרונות בעולם, משום שהצליח לגייס 1.2 מיליארד דולר לסוף השבוע הראשון של הבכורה שלו. התהילה שהסיפור, כמו הדמויות שלו, הגיעה מרשימה, אבל עבור השחקנים זה לא תמיד היה ככה.
לפני סרטי מארוול בכיכובו של מארק רופלו, ברי לארסון, זואי סלדנה, רוברט דאוני ג'ר, סקרלט ג'והנסון, כריס פראט, כריס אוונס ושאר השחקנים, היו אחרים שאולי לא הפכו אותם למפורסמים, אבל הם עשו זאת. הם התכוננו לתפקיד החשוב ביותר בחייהם. אלה הם 10 סרטים שבהם נוקמים.
השחקנים השתתפו חנות חד-קרניים, הפקת Netflix האחרונה, אשר מספרת את סיפורה של קיט, נערה שעומדת להגיע לגיל 30 וחיה כאמנית מתוסכלת לאחר שנכשלה למכור את האמנות שלה. בפיתול מעניין של גורל, סוכן מכירות מסתורי מציע לך את ההזדמנות להגשים את חלום ילדותך: להיות הבעלים של חד קרן. אגב, זה הסרט שבו ברי הוא הבמאי הראשון.
מסע בין כוכבים לחושך /, עוד סיפור חשוב בעולם הקולנוע, הוזמן להביא את השחקנים לסיפור שבו יש להם את המשימה לחקור עולמות מוזרים, לחפש דרכים חדשות של חיים ותרבויות. עם זאת, לא הכל פשוט כי הם צריכים להתמודד עם מצבים שונים לשים את חייהם בסיכון.
Creed: הלב של אלוף הוא המשך הסאגה המפורסמת של רוקי, הפעם בכיכובו של מייקל ב 'ג'ורדן בתפקידו של אדוניס, בנו הצעיר של אפולו קריד. בנוסף לראות את הדרך שבה רוקי מכין אדוניס להיות יורשו בזירה, אנו יכולים גם לבחון את הקשר מעניין ו נלהב בין אדוניס ביאנקה (טסה תומפסון).
המבחן המושלם זהו סיפור שמוקד על קבוצה של שישה בנים הרואים את עתידם כמתפשר אם לא יעברו את הבחינה. במצב זה, הם מחליטים לגנוב את התשובות על מנת לקבל את הדירוג הגבוה ביותר.
מספרת לי לשעבר זה הסיפור שאומר את האסון של חיי האהבה של אלי, נערה הידועה בחוסר היכולת שלה למצוא גבר טוב. בנוסף, זהו הסרט המאחד כריס פראט וכריס אוונס לפני הנוקמים.
שף: המתכון לאושר הוא הסרט שבו השחקנים מופיעים לפני שהם נבחרו להיות איש הברזל ואלמנה שחורה.
השחקנים שנותנים חיים להולק המדהים ולנבל של ספיידרמן, אדריאן טומס, הופיעו על הקלטת בעמוד הראשון, זוכה באוסקר לסרט הטוב ביותר ב -2016. מספרת את הסיפור על איך קבוצה של עיתונאים גילתה את השערורייה הגדולה ביותר בכנסייה הקתולית: מספר משמעותי של התעללות מינית שבוצעו על ידי כמרים בבוסטון.
Ruffalo שיחק מאט חמוד, ילד מאוהב ג 'נה רינק על הקלטת כאילו היה לו 30, וברי הופיעה כגילגול נוסף של שש הנערות המטרידות את ג'נה כשהיתה בתיכון. כאן ניתן להבחין בהבדל בגיל המתקיים בין שני השחקנים.
לפני שג'ון פאברו הפך לשומר הראש של טוני סטארק ופול רוד באנט מאן הם השתתפו אני אוהב אותך, אחי, סרט קומדיה שאתה בהחלט צריך לראות.
כשהיו צעירים יותר, אבל רק מושכים, השחקנים כיכבו יומנה של מטפלת, סרט שאומר את הרפתקאות misadventures כי אנדי ברדוק (סקרלט יוהנסון) יש לחיות על ידי הפיכתו של המטפלת. |
זקוקים לכתב טכני מקצועי? חברת ביירון מספקת כתבים טכניים מנוסים אשר יתנו לכם ראש שקט. אנו מקפידים להעסיק את מיטב הכתבים הטכניים בישראל. דבר זה מספק ללקוחותינו ראש שקט שהמסמכים שהם מקבלים כתובים באופן ברור ומקצועי ועל פי הכללים של כתיבה טכנית.
כתב טכני מקצועי חייב להיות בעל הכשרה בתחום עליו הוא כותב. לדוגמא, אם מדובר בתיעוד תוכנה, הכתב צריך להיות בעל תואר במדעי המחשב. כתיבה טכנית מוצלחת יכולה להיעשות רק על ידי כתב טכני אשר מבין את המכשיר או התוכנה על בוריים.
כאשר אנו בוחרים כתב טכני לפרויקט אנו שואפים שלכתב יהיה ניסיון רב ככל האפשר בתחום הנדרש. לדוגמא, אם מדובר בתיעוד או כתיבה טכנית באנגלית לתוכנה, על הכתב להיות בעל ניסיון של שנתיים לפחות בתחום. ניסיון רלוונטי בתחום גורם לעבודה להתבצע במהירות ובמקצועיות. דבר זה חוסך כסף רב ללקוח – ומונע כאבי ראש מיותרים.
ניסיון זה לא הכול. כתב טכני מקצועי הוא אדם ששם לב לפרטים הקטנים. הוא פותר בעיות תוך כדי עבודה ולא ממשיך עד שהכול ברור. לא פלא שכתבים טכנים מוצלחים עוסקים, פעמים רבות, גם בתרגום טכני.
מכיוון שתהליך הכתיבה הטכנית מצריך שיתוף פעולה הדוק עם הלקוח, חשוב שהכתב יהיה בעל יחסי אנוש טובים. על הכתב להבין את הפסיכולוגיה של הלקוח ולדעת איך לקבל את המידע הנדרש לביצוע המשימה, בזמן הקצר ביותר ותוך שיתוף פעולה עם הלקוח. דבר זה חשוב במיוחד במקרה של השמת כתבים טכניים אצל הלקוח.
כתבים טכניים מקצועיים יודעים להתמקד בתחומים ספציפיים ולרכוש ניסיון בתחומים אלו. לקוחות זקוקים למגוון של טקסטים: מדריכי משתמש, ספרי אחזקה, נהלים ותהליכי עבודה, ספר מפעיל, תיעוד מערכות מכשור ובקרה, תיעוד מערכות תקשורת, מצגות טכניות ועסקיות, קטלוגים, מענה למכרזים, ספרי התקנה ותחזוקה, תיעוד לחומרה ותוכנה, הפקת לומדה ותיעוד רישום פטנט. כתב טכני אשר מתמחה בתיעוד תוכנה יהיה שימושי יותר ללקוח אשר זקוק לשירות כזה.
כתב טכני מקצועי הוא בעל עקומת למידה גבוהה ויכולת הסתגלות למצבים חדשים. על אף השאיפה להתמקצעות והתמקדות בתחומים צרים, המציאות היא שיש צורך לשרת מגוון של תחומים בכתיבה טכנית. כתב טכני בעל עקומת למידה גבוהה הוא נכס. |
מונדר בדיר, אחיו ובעלת חברת הדלק תזקיקים מייס עתאמנה הורשעו בעבירות מס בהיקף של כ-240 מיליון ₪, שמתוכם גרפו לכיסם במירמה לפחות 22 מיליון ₪.
השופטת ניצה מימון שעשוע מבימ"ש השלום בפ"ת, ציינה בגזר הדין, כי מדובר בפרשה חמורה של הונאת רשויות החוק בישראל, הן של רשות המיסים והן של ביהמ"ש המחוזי, ע"י יצירת מסמכים פיקטיביים והגשת תצהירים כוזבים, נגזלו עשרות מיליוני ₪ מהקופה הציבורית.
מונדר בדיר, ששימש כמנהל חברת תזקיקים, הורשע בניכוי חשבוניות פיקטיביות בסכום של 124 מיליון ₪, בגין דלקים שלכאורה נרכשו ע"י החברה, ובכך גזל מקופת המדינה במרמה בלמעלה מ- 22 מיליון ₪.
כתוצאה מרישום החשבוניות הפיקטיביות, נוצר עודף מלאי המעורר חשד וכדי לאזנו, הוזנו בספרי החברה תעודות משלוח ידניות פיקטיביות, שהעידו לכאורה על אספקת סחורה לחברת דבי אנרגיה, בסכום של כ- 113 מיליון ₪, שלא התרחשה בפועל.
לאחר מכן הגישה תזקיקים בקשה לפירוק חברת דבי לביהמ"ש, בטענה שדבי לא פרעה את חובותיה לתזקיקים, עבור הרכישות המזויפות ולכן היא חדלת פירעון.
דבי ומנהליה שיתפו פעולה בקנוניה האמורה.
לאחר שביהמ"ש אישר את פירוק חברת דבי, הנפיקו האחים בדיר ובעלת חברת תזקיקים חשבוניות זיכוי בגין תעודות המשלוח המזויפות, כדי להכיר בחובה של דבי כחוב אבוד, בכדי לקזז את המע"מ בגינו, אך רשות המיסים לא הכירה בכך לבסוף.
7 שנות מאסר בפועל נגזרו על מונדר בדיר, מאסר על תנאי וקנס של מיליון ₪.
על האח נגזרה שנה אחת מאסר בפועל ו-50 אלף ₪ קנס ועל בעלת החברה נגזרו 6 חודשי מאסר על תנאי וקנס של 8 אלפים ₪.
מנכסי החברה חולט סכום של 2.8 מיליון ₪ ובוצעו עיקולים על חשבונות הבנק שלה. |
שיש למטבחים בחיפה – מה עדיף למטבח שיש או גרניט?
המטבח שיש בכל בית הוא מרכז הבית וחיי המשפחה שלנו. במטבח אנחנו פוגשים את בני המשפחה שלנו ואוכלים ארוחות משותפות. במטבח אנחנו גם מתכוננים לחגי ישראל ולערב שבת. העיצוב של המטבח שלנו יהיה זה שיקבע אם נהנה מהזמן הרב שאנחנו מבלים במטבח ואם יהיה לנו נוח לבשל בו ארוחות טעימות או אם נרגיש בו שאין לנו מספיק מרחב ושהוא מחניק. חלק חשוב מאוד מעיצוב של כל מטבח הוא בחירה של משטח העבודה שיש בו. אנחנו יכולים לבחור אם במטבח שלנו יהיה משטח של שיש או של גרניט. שיש למטבחים בקריות ובכל מקום אחר עדיף על פני גרניט. השיש הוא חומר אצילי מאוד ומאוד אסתטי ובחירה בו היא בחירה מעולה.
שיש למטבחים בחיפה – למה כדאי לנו שיהיה במטבח שלנו שיש?
שיש למטבחים בחיפה הוא בחירה מעודפת. למה כדאי לנו שיהיה לנו במטבח שלנו שיש? מטבח שיש בו שיש הוא מטבח איכותי מאוד. כאשר במבטח שלנו יש שיש יש בו תחושה של מרחב גדול יותר. תחושת המרחב חשוב במיוחד במטבח שלנו כי היא מאפשרת לנו לבשל ארוחות טעימות מאוד בו. למעשה שיש הוא אבן. אבן השיש היא אבן יוקרתית מאוד ואיכותית. שילובה בעיצוב מטבחים הפך להיות טרנד עולמי במאות האחרונות. אנשים רבים בכל רחבי העולם בוחרים לשלב במטבח שלהם שיש בגלל היופי הרב שלו והאיכות שלו.
שיש למטבחים בחיפה יהפוך גם את המטבח שלנו למטבח יוקרתי מאוד. אם אנחנו רוצים שהמטבח שלנו יהיה מטבח יוקרתי כדאי לנו לשים בו שיש. השיש הוא גם חומר שנוח מאוד לבשל עליו כי קל לנקות אותו והוא לא נשרט כמו גרניט למשל. בחירה בשיש למטבח שלנו היא בחירה באיכות והיא תסייע לנו להעלות את הערך הכספי של הנכס שלנו במקרה שנרצה להשכיר אותו או למכור אותו בבוא היום. חשוב להבהיר שהשיש שאנחנו שמים במטבח שלנו מחזיק מעמד למשך עשרות שנים מבלי שהאיכות שלו נפגעת או יורדת.
לסיכום, אם אנחנו רוצים שיהיה לנו מטבח אופנתי ויוקרתי כדאי לנו לשים בו שיש. בחירה בחומר זה היא בחירה מנצחת ואיכותית מאוד. זוהי בחירה שלא תאכזב אותנו ותהפוך את המטבח הביתי שלנו למקום שנעים לבשל בו ארוחות לאירועים מיוחדים כמו ימי הולדת או כמו חגים ומועדים אחרים. |
כחודש וחצי לאחר שבית המשפט לעניינים מינהליים הוציא צו מניעה למכרז של חברת אתרים - חברה בבעלות עיריית תל אביב ומשרד התיירות - לשיפוץ ובניית חלקה המרכזי של הטיילת החדשה בתל אביב, הגישה אתרים הצעת פשרה לבית המשפט שבמסגרתה הסכימה למחוק את הסעיפים הבעייתיים במכרז. הצעת הפשרה התקבלה על ידי בית המשפט, ובעקבות זאת חודש הליך המכרז המתייחס לביצוע הקטע שבין חופי פרישמן ובוגרשוב בעיר.
בקשת הצו הוגשה לבית המשפט במקור על ידי חברת רם, חברה לעבודות הנדסיות וביצוע תשתית, אשר ביקשה להשתתף במכרז הטיילת החדשה אך טענה כי הוא כולל כמה סעיפים אשר מפלים חברות קבלניות. בקשתה של חברת רם לוותה גם בדרישה לשינוי סעיפי המכרז מצד התאחדות בוני הארץ (הקבלנים). בהתאחדות טענו כי המכרז כולל כמה "קריטריונים פסולים", כהגדרתם, המהווים יחדיו כ־47% מכלל הניקוד בו - ובמרכזו סעיפים המפחיתים ניקוד במכרז לכל חברה שניהלה הליכים משפטיים נגד עיריית תל אביב.
הסכם הפשרה שהוגש לאישור בית המשפט על ידי חברת אתרים וחברת רם מבטל שני סעיפים מרכזיים. הראשון, במסגרתו דרשה אתרים כי החברה הזוכה תציג רצף בעלות של עשר שנים לפחות מצד אותם בעלים. בהתאחדות בוני הארץ טענו כי בין סעיף זה לבין יכולת החברה לבנות את הטיילת אין כל קשר, מאחר שחברות בנייה רבות מחליפות בעלים מדי פעם. לו סעיף זה היה נשאר כקריטריון במכרז, ציינו בהתאחדות, היתה נפסלת גם מועמדותן של חברות מהבולטות בענף הבנייה. הסעיף השני שאותו הסכימה אתרים למחוק מהמכרז קבע כי חברה אשר מעורבת בהליכים משפטיים ובוררויות נגד חברת אתרים, תאבד נקודות המהוות 30% מניקוד האיכות לקבלנים במכרז זה.
פרויקט שיפוץ הטיילת החדשה כולל טיילת רציפה המתמשכת לאורך כ־14 ק"מ של רצועת החוף וכולל את טיילות החוף הצפוני, טיילת רדינג, שפך הירקון, נמל תל אביב, חוף מציצים, חוף גורדון והמרינה, נמל יפו ומדרון יפו. על ציר זה שוכנים גם שלושה גנים - גן העצמאות, פארק צ'רלס קלור ופארק מדרון יפו, המשתרע על שטח של 200 דונם בשכונת עג'מי ביפו. בינואר הושלם קטע הטיילת המחבר את פארק מדרון יפו לחוף גבעת העלייה. במסגרת מקטע זה נבנתה מרפסת תצפית עם משטח דק ופינות ישיבה. עלות הפרויקט כולו עומדת על פי ההערכות על 150 מיליון שקל.
"תקדים לעוד מכרזים"
מנכ"ל התאחדות בוני הארץ עו"ד אליאב בן שמעון אמר בתגובה כי "אסור שתנאי הסף יהיו כלי מאיים בידי מזמין העבודה, שימנע מקבלנים לעמוד על זכויותיהם החוקיות או לאסור השתתפות קבלנים במכרז משיקולים שאינם ממין העניין. החלטת אתרים לבטל את הסעיפים הפסולים היא החלטה נכונה. חשוב לא פחות כי החלטה זו תשמש תקדים שיעמוד לנגד עיני כל מזמיני העבודה בבואם לקבוע תנאי סף במכרזי ביצוע". מעיריית תל אביב נמסר: "אתרים והקבלן אשר הגיש את העתירה הגיעו להסדר פשרה שקיבל תוקף של פסק דין על ידי בית המשפט, ובהתאם הליך המכרז חודש". |
עזרים טכנולוגיים קיימים כדי להיות עם היד על הדופק בכל מה שקשור לפרסום. פרסום דיגיטלי הוא מכשיר מצויין לפרסום בכל מיני מקומות ולכל מיני מטרות, אבל לא המדיה היא זו שעושה אותו לנכון ואקטואלי, אלא התוכן המשודר או המוצג בה. תוכן טוב ואיכותי קשה לייצר גם כשאתם מפרסמים על גבי מסכים דיגיטלים וגם כשאתם מדפיסים בפליירים. במילים אחרות – מסכים מעולים המותקנים במקומות הנכונים ללא תוכן איכותי וייחודי משולים לרכב מעולה בלי דלק. הוא לא יסע לשום מקום. |
הקמת שדה תעופה משמעותי בלב ליבו של מפרץ חיפה היה חלומם של נחשון צוק וד”ר עינת קליש-רותם, לאורך שנים ארוכות. אף על פי כן, מסמך העקרונות שהניח השבוע צוק על שולחנו של שר התחבורה מהווה הזמנה רשמית לאירועי ניפוץ החלום הזה. זאת ועוד, הוא מהווה אקורד סיום גם למאבק למען חזית הים בחיפה, הרחבת פארק הקישון ועוד. מכאן שלא מדובר בסתם מסמך עקרונות אלא במסמך כניעה כולל המהווה את תמונת החזון של הנהגת העיר למפרץ חיפה וקו החוף בכלל. אולי זאת הסיבה שבגינה מיהרו נציגי משרד התחבורה וחברת נמלי ישראל להחליט על אימוץ המסמך. לאור זאת לא נופתע לגלות גם ש”ההישג” עליו הכריזה העירייה הוא לא יותר מהשיג פוליטי עשוי מנייר שככל הנראה לא יותיר זכר בחולות מפרץ חיפה.
מבחינת העיתוי של כל הסיפור, הרי שהמאבק למען שדה התעופה הבינ”ל בחיפה לא יכול היה להתרחש בתזמון גרוע יותר. זאת מכיוון שבעוד מאבקם של צוק וקליש נמצא בטורים הגבוהים ביותר האפשריים מבחינה משפטית, הרי שמשרדי הממשלה נמצאים בתרדמת העמוקה ביותר זה עשרות שנים. התוצאה היא שגם אם הייתה נרשמת הצלחה במהלכים המשפטיים הרי שהיא חסרת משמעות באופן מעשי. זאת מכיוון שלא ברור מי יהיו השרים בממשלה הבאה ומה תהיה מדיניותם ביחס למפרץ. מה שבטוח הוא שמדיניותם של השרים החדשים הללו תוכל לשנות כל מציאות משפטית או סטטוטורית שתיכתב היום.
השימוש במונח “מסמך עקרונות” מעיד גם הוא על הנסיגה מהשאיפה של נחשון צוק וד”ר עינת קליש-רותם, להשיג החלטת מדיניות מסודרת ומחייבת ואולי חמור מכך, מדיניות חברת נמלי ישראל ומשרד התחבורה יכולה להיות נקייה עתה משיקולים חיפאיים כלשהם. ניסוח מסמך העקרונות הוא דרך להכריז על מדיניות הצהרתית, חסרת בסיס יישומי. לכן, גם עשרים שופטים לא יוכלו לכפות את הוצאתה אל הפועל, אם השר הבא לא יחפוץ בכך. הסיבה לחוסר הבסיס היישומי של מסמך העקרונות נעוץ בכך שלא מופיע בו לוח זמנים ולא ברור מאיפה יבוא התקציב למימוש הפרויקט היקר הזה. ומדוע שדה התעופה החיפאי כל כך יקר? התכנית הטנטטיבית כוללת העתקה של טרמינל, מנהור מעבר הולכי רגל באורך של כ-300 מטר וייתכן שיהיה צורך לבנות את המסלול מעל לפסי רכבת (סעיף ד’ במסמך). בנוסף לכך, לא ניתן להעריך גם את הערך האמתי של כל זה, מכיוון שלא פורסם לוח זמנים לביצוע הפרויקט. המשמעות היא שאין תכנון, אין חלופות, אין דיונים, אין התנגדויות ובקיצור – אין.
מסמך העקרונות שהשיגו נחשון צוק וד”ר עינת קליש-רותם הוא אולי חסר משמעות יישומית לאור התחלפותה של הממשלה אבל הוא כן מזכה אותם בניקוד פוליטי. מסמך העקרונות ממלא לצורך כך בדיוק את אותו ההישג שמילא חזון המפרץ הירוק, שפרס כחלון רגע לפני הבחירות הקודמות של 2019. כל מה שיידרש לאחר חתימת המסמך הוא מהלך הסברתי שיוכיח לכולם שאולי שדה תעופה בחיפה לא יקום בעתיד הנראה לעין אבל ניתן בכל זאת להריח את ענני דלק הסילון שהוא יביא עימו… מתישהו.
וכך, עם נפילתו הכמעט-סופית של שדה התעופה בחיפה, נותרו צוק-קליש ללא פרויקט דגל בגינו ניתן לגזור סרט לקראת סוף הקדנציה. ומכיוון שעברה למעשה כמעט שנה שלמה ללא הישגים וללא התנעה של פרויקטים משמעותיים, הרי שעכשיו נוצר חלון הזדמנויות מלא תקווה לתחילתו של פרויקט דגל אחר.
מסכים עם על מילה יריב. לא יכולתי לנסח זאת טוב יותר!
פרוייקט יישומי אפשרי וחיוני הינו הקמת מרינה בחיפה.
אין למדינה,או למי מגופי התפעול ,כמו חנ״י או עיריית חיפה,אינטרס לבניית מרינה!
ומלוביסטים שדוחפים את הקיום האינטרסים הללו לקו הביצוע.
מרינה או שדה תעופה בחיפה לא כלול באינטרסים הללו.
רצונם של ציבור חובבי ספורט השייט לא נספר בכלל!
יריב תודה על הכתבה הנהדרת. עדיף שהצמד חמד לא ייקח על עצמו פרויקט דגל חלופי ויכבד התחייבותו בפני המדינה שלא להופיע במסדורונות מינהל התכנון.
לא צריך להתאמץ כדי להבין לאיזה כיוון פוליטי עירוני מכוון המאמר הזה והמאמרים הקודמים של הכותב . וזכותו כמובן לכתוב כל מה שעולה על דעתו . ונכון יהיה שהמערכת הנכבדה תאפשר למושאי הכתבות ( קליש ,צוק ) להגיב ולהתייחס .
לא הבנתי מה כל כך נורא. השדה יורחב לקבלת טיסות קצרות וזולות שיוכלו לפעול ממנו. זה לא היה מתוכנן להיות תחליף לשדה בינלואמי מלא אף פעם. האמת לא בטוח שנרצה את זה כל כך קרוב. אם יהיה ביקוש, יהיו טיסות.
שום פרויקט לא מקודם (להיהפך)הכל נסגר ללא עשייה וללא עתיד.
מוציאים את התלמידים הדרוזים ממוסדות החינוך (בושה בושה בושה לקליש)!!!
עוד קדנציה שלה וחיפה תאבד את כל ההישגים מהעבר!
יאללה קליש תעשי טובה לעיר תתפטרי!! |
על פי נתוני קרן המטבע הבינלאומית לשנת 2018, שווייץ היא המדינה השנייה המשגשגת ביותר בעולם, עם שיעור תמ”ג לנפש של 82,950$, כשלושים אחוזים יותר מאשר ארה”ב, כאשר רק לוקסמבורג הזעירה מקדימה אותה במדד. לשווייץ יש גם כלכלה קפיטליסטית מאוד הדוגלת בסחר חופשי, ורק הונג קונג, סינגפור וניו זילנד מקדימות אותה במדד החופש הכלכלי של מכון הריטג’.
שווייץ שומרת גם על מכסים צנועים יחסית על ייבוא. המיסים עצמם נמוכים יחסית אך יש הרבה מהם, כולל מס הון נמוך מאוד (בין היחידים בעולם שבאמת עובד כמו שצריך), ובשנים האחרונות המדינה החלה להפטר ממכסים רבים שהגדילו את יוקר המחיה של אזרחיה. על פי דיווח באתר ‘בלומברג’, שווייץ מקדמת תכנית לקיצוץ במכסי הייבוא על מוצרים תעשייתיים, במטרה להילחם במחירים הגבוהים במדינה. עוד נכתב כי הממשלה תגיש חוק לפרלמנט לאחר שקיבלה תגובות חיוביות להצעה שהוצגה בשנה שעברה, ואמורה להוזיל מחירים של מוצרים כמו רכבים, אופניים, נעליים ומוצרי טקסטיל. “המהלך הזה יאפשר לחברות להרוויח מעלויות ייצור נמוכות ולהגדיל את הרווחים באופן ניכר”, נכתב בדיווח.
הבה נתמקד לרגע ב”עלויות ייצור נמוכות”. חלק גדול מהמסחר העולמי מורכב מחומרי גלם ומרכיבים אחרים שמשמשים לייצור המוצר הסופי. כאשר מדינה כמו פלורידה למשל מגנה על מספר קטן של חברות סוכר הפועלות בה ונהנות מהשפעה בממשל, המשמעות היא מחירי סוכר גבוהים יותר לכל השאר, כולל אלפי חברות אמריקניות אחרות הרוכשות מהן את חומר הגלם. בסקטור הפלדה, המכסים הגבוהים שהטיל ממשל טראמפ על ייבוא כבר הביאו לפשיטת רגל של חברה גדולה אחת, ויצרו לחץ כבד על התעשייה כולה. מניות הפלדה ירדו בממוצע באחוז אחד ב-2019, בזמן שמדד ה-S&P 500 של החברות הציבוריות הגדולות עלה ב-25 אחוזים. גם בתחום האלקטרוניקה, יצרנים אמריקנים כמו ‘מיסקו’ סבלו מפגיעה בעסקים בשל מחירים גבוהים יותר על מרכיבים מיובאים.
כמו מדינות אירופאיות רבות, שווייץ מגנה בכבדות על יצרנים מקומיים, בייחוד בתחום החלב, אך שאר המכסים כאמור צנועים יחסית ועומדים על ממוצע של 1.7% על מוצרים שאינם חקלאיים. למרות זאת, יוקר המחיה במדינה בכל הקשור למוצרי צריכה, מוצרים תעשייתיים ועבודה עדיין גבוה מאוד, וכל חסכון כאן יהיה משמעותי. אך הנקודה החשובה ביותר היא שבשווייץ הבינו שהמשמעות האמיתית של מכסי ייבוא היא בעצם הטלת מס על מכירות, ושמי שמשלם אותו הם בעיקר הצרכנים והעסקים המקומיים.
זהו שיעור חשוב מאוד למדינות אחרות. בארה”ב, הבנק הפדרלי מצא כי המכסים שהטיל טראמפ על ייבוא מסין שולמו ברובם על ידי צרכנים ועסקים אמריקניים בצורה של מחירים גבוהים ורווחים נמוכים. הנשיא אוהב להתפאר במיליארדי הדולרים שמשרד האוצר גורף על מכסים, אך מה שהוא אינו אומר זה שהם למעשה מס עצום שמוטל על אמריקנים, ופוגע בדיוק באותן חברות שמדיניות המכסים הייתה אמורה לסייע להן.
לקח כללי יותר שניתן להפיק מהסיפור הוא שהרווחים של מסחר מגיעים תמיד משני צידי המשוואה. למרות הרטוריקה הפוליטית המגוחכת שלנו, אזרחי אמריקה לא נפגעים מכך שכל יצרני העולם משתוקקים להביא את תוצרתם אל סף דלתנו ובמחירים תחרותיים, אלא דווקא מרוויחים מאוד מתחרות ומסחר חופשי. מסקנה כזו אמורה כמובן להיות מובנית מאליה, אך גם אמיתות ברורות צריכות לעתים להיאמר שוב ושוב.
לקח נוסף: אי אפשר לדרוש מהעשירים לשלם על העניים.
בפועל, גם הם צריכים להכניס כסף ולכן אם תעלה להם את המסים הם יאלצו למכור את סחורתם במחיר יקר יותר, והם יכולים. התוצאה היא שהלקוחות שהם דווקא העניים הם שישלמו את המס ויממנו את עצמם באופן עקיף.
אז איש לא הרוויח אבל בהחלט החלשת את הכלכלה.
דוגמא חשובה לזה היא שכל כמה זמן עובדי חברה או ועד עובדים כזה או אחר דורשים העלאה בגובה המשכורות. הבעיה היא שזה יוביל בדיוק לתוצאה הנ״ל ובסופו של יום-אותם העובדים הם אלו שיממנו את המשכורות זה של זה ואיש לא באמת ירוויח אלא רק נפסיד. |
מוצר – ABA 3.0 של אקטליס נטוורקס, ספקית גלובלית מובילה להאצת פתרונות פס רחב על גבי תשתיות היברידיות של סיבים ונחושת, אושר לשימוש ע"י פרונטייר קומוניקשיין. האישור נועד להרחיב את טווח הכיסוי של שירותים רחבי-סרט בקצבים של 10-20Mbps, במסגרת תוכנית Connect America Fund, שבה הקצה הממשל הפדרלי שני מלייארד דולר, כדי לקשר אוכלוסיות נרחבות שאין להן כיסוי של שירותים רחבי סרט עד היום. מגברי הקו האלה הינם הינו הדור השלישי במשפחת מגברי הקו של אקטליס, הם פותחו במיוחד על מנת להרחיב משמעותית את הפריסה, ואת קצבי השירותים בפס רחב , בהתאמה לדרישות הממשל.
מארק דיוויס, ארכיטקט רשתות בכיר בחברת פרונטייר, אומר: "פרונטייר קומוניקיישין התקינה כבר בהצלחה אלפי יחידות מהדור השני של מגברי הקו לפס-רחב של אקטליס. מוצרים אלה מספקים שירותים מתקדמים ללקוחותינו. הדור השלישי של מגברי הקו של אקטליס יאפשרו לנו לתת מענה הולם לשירותי ה- CAF על פי דרישות הממשל, ולהגיע גם לקוחות שקודם לכן היו מחוץ לטווח הכיסוי, תוך צמצום משמעותי בעליות בהשוואה להרחבת הפריסה ע"י שדרוג התשתיות.
טוביה בר-לב, ממייסדי אקטליס ומנכ"ל החברה, אומר: "ה-ABA 3.0 הינו מוצר חדש במסגרת משפחת מגברי הקו לפס רחב של אקטליס. משפחת מוצרים זו מאפשרת להגדיל עד פי 3 את כמות הלקוחות ואזורי הכיסוי לשירותי Data ו- , IPTVבאופן שאינו דורש השקעות כבדות בשידרוג התשתיות. מגברי הקו של אקטליס מוזנים בהספקים נמוכים ביותר מקווי התקשורת עצמם, אותם קווי הנחושת המספקים את השירותים, ללא צורך באספקת מתח נפרדת, ועובדים בתאום מלא עם טכנולוגית ה- Vectoring, על מנת לספק שירותים מהירים ומתקדמים. מוצרים אלה הוכיחו את עצמם באלפי התקנות, ועזרו לעשרות מלקוחות הטלקום שלנו לתת מענה הולם ומיידי לדרישות לרוחבי סרט גבוהים יותר בעלות נמוכה ותוך הגעה לכיסויי של כ-100% ממשתמשי הקצה".
קו מוצרי ההגבר של אקטליס כולל מוצרים על בסיס טכנולוגיות ה- ADSL וה-VDSL ואפשרויות התקנה מגוונות לתמיכה בשניים, ארבעה, ועד עשרים וארבעה קווים/לקוחות בהתאם לתרחישי רשת שונים. מוצרים אלו מוזנים באמצעות המתח הזורם על גבי הקווים ובכך מפשטים בצורה משמעותית ומוזילים את עלוייות ההתקנה ועלויות השימוש המצטברות במוצר לטווח הארוך. מגברי הקו של אקטליס עובדים בתאום מלא עם כל מוצרי ה- DSLAM ומוצרי הקצה הקיימים בשוק תוך תמיכה ב- Vectoring ו- Bonding לשם העצמה נוספת בקצבי השירותים וטווח הכיסוי. |
אזור: ה, חלקה: 1, שורה: 04, קבר: 10.
רפאל (רפי), בן יפה ונוריאל. נולד ביום ח' בניסן תשי"ג(24.3.1953) ברחובות.
כשהיה בן ארבע עברה לנס-ציונה, שם התגוררה בבית ערבי ישן בשכונת סרפנד.
רפי השלים את לימודי היסוד בבית-הספר היסודי -ממלכתי ד' בנס-ציונה. משחר ילדותו אהב את הטבע ובילה ימים רבים בטיולים ובחקר הטבע בסביבה ובפרדסי נס-ציונה.
בבית-הספר היה תלמיד טוב ושקדן והקדיש זמן לאוסף הבולים והמטבעות שלו. מילדותו שיחק בכדורגל והיה חבר בקבוצת ילדים ואחר-כך נמנה עם קבוצת הנוער של המושבה. אחרי שסיים את לימודיו בבית הספר היסודי עבר לקיבוץ רגבים במסגרת "עליית הנוער", שם עשה שנתיים, למד בבית-הספר והשתלב בחברת הנוער של המקום. בתום השנתיים עבר לקיבוץ גבים, שבו מצא לו בית ומשפחה. הוא נודע כעובד מסור וכתלמיד חרוץ; במשפחת סלע שאימצה אותו, ראה את משפחתו ואהב אותה מאוד.
עם סיום לימודיו התיכוניים בקיבוץ נותרו לו חמישה חודשים עד מועד גיוסו לצה"ל והוא הלך לעבוד במסגריה שתים--עשרה עד חמש-עשרה שעות ביום עבד במסגריה ואת כל חווחיו נתן כדי לפרוע את חובות המשפחה בנס-ציונה וכדי לרכוש מקלט טלוויזיה. כשנשאל למה דוקא טלוויזיה ענה, "כדי שיהיה להם מה לעשות בערב וכדי שאחי לא יהיה בחוץ".
אם כי הקיבוץ הציע לעזור לו סירב לקחת את הכסף והעדיף לעבוד במו ידיו למען משפחתו. הוא היה ישר מאוד וגלוי-לב ונהג לומר לכל אדם בפניו כל מה שהוא חושב, מטוב ועד רע, מעולם לא היסס לבקר ביושר ובחריפות כל אדם שנהג שלא כשורה. כל אימת שחשב-שהצדק אתו, הלך בדרכו עד הסוף. רפי היה מנהיג מלידה, בעל חיוך ביישני קמעה, מבט בוטח ומרוכז וסנטר תקיף.
בעבודה היה חרוץ ומוכשר מאוד, בעל כוח רצון עז להגשים את המטרות שהציב לו בדרכו ובשום אופן לא ויתר על השגת מטרותיו ולו גם במחיר מאמצים עצומים. באחד הימים עוד בעבודה באיסוף כותנה בקיבוץ גבים. טרקטוריסט, שעבד בהעמסת עגלות כותנה, הרים אחת מהן והיא פגעה בתיל מתח-גבוה וכל הטרקטור התחשמל. הטרקיטוריסט קיבל מכת חשמל, נצמד לטרקטור והפסיק לנשום. רפי לא איבד את עשתונותיו. קפץ על טרקטור אחר ותוך סכנה חמורה לחייו נסע ישר אל הטרקטור המחושמל והתנגש בו. מעצמת המכה ניתק הטרקטור מן התיל והטרקטוריסט ניצל. אחרי כן סירב רפי לדבר על מקרה זה בטענה ש"אין צורך".
רפי גויס לצה"ל בתחילת מרץ 1972 והתנדב לנח"ל המוצנח. אחרי סיום הטירונות עבר קורס צניחה. הצניחה הייתה משאת נפשו מילדות, וסמל הכנפיים הוענק לו במסדר שנערך ליד הכותל. הוא השתלם בקורס למפעילי מקלע ובקורס מ"כים חי"ר. מפקדיו המליצו לשולחו לקורס קצינים ובהמלצתם ציינו שהיה בעל "מנהיגות טבעית".
בימים הראשונים של המלחמה הוענקה לו דרגת סמל. כשפרצה מלחמת יום הכיפורים הוצב עם יחידתו בבקעה. וכעבור זמן הועברה היחידה לסיני. במכתביו מלאי ההומור מסיני ציין את המוראל הגבוה ששרר ביחידה. במכתב שכתב להוריו סיפר "... אצלי הכל בסדר. עושים חיים הרבה יותר ממה שאתם חושבים. אל תדאגו לשלומי, באמת אין מה לדאוג. אני לא נלחם, עדיין לא יריתי כדור אחר". ביום כ"ח בתשרי תשל"ד (24.10.1973), ליד הסוללה ממערב לתעלת סואץ נפגע הנגמ"ש שבו נהג וכל נוסעיו נהרגו.
הוא הובא למנוחת-עולמים בבית-העלמין הצבאי בהר-הרצל.
במכתב תנחומים למשפחה האבלה כתב שר הביטחון, משה דיין: "רפי ז"ל היה מסור וחבר מצוין, אהוד על מפקדיו ועל חבריו לנשק".
ישראל שמיר, ראש המועצה המקומית של נס-ציונה, כתב למשפחה המתאבלת: ".. בצער כבד ובתדהמה עמדו הנוכחים דום לזכרו הברוך של בנכם רפי ז"ל והביעו אף השתתפותם בצערכם העמוק וביגון אשר פקד אתכם - ואותנו עם כל תושבי המושבה - על אובדן תפארת העלומים. זכר יקירכם-יקירנו לא ימוש מאתנו לעד. כואב הלב על אבדן בן יקר כזה ואין מלים בפי לבטא את גודל האבדה ולנחמכם. אני תפילה שהשם ייתן לכם את הכוח והאומץ לשאת את הצער והכאב למען זכרו של רפי".
קיבוץ גבים, שאליו התעתד לחזור כחבר עם תום השירות הצבאי , הוציא לאור חוברת לזכרו. |
ס״ח תשע״ו, 878; תשע״ח, 948.
”שיחת הטרדה“ – שיחה, לרבות צלצול בלא מסר או אמרה, למוקד חירום, שיש בה כדי לפגוע, להפחיד, להקניט, לקלל, ללעוג, להטריד, ליצור חרדה או להרגיז, לרבות קריאת שווא לעזרה ופנייה שלא לצורך למוקד חירום שיש בה כדי להפריע למוקד החירום בעבודתו.
מוקד חירום רשאי לקבל ממפעיל שירותי תקשורת נתוני מיקום של מתקשר בעת קבלת פנייתו של המתקשר; מוקד החירום ישמור את נתוני המיקום שהתקבלו כאמור במאגר נתוני מיקום, בנפרד מכל מידע אחר, והכול לשם טיפול באירוע שנדרש בו טיפול מיידי לפי הוראות פרק זה.
בהפקת נתוני מיקום לא יעשה מפעיל שירותי תקשורת שימוש בתוכן של מסר בזק, כהגדרתו בסעיף 1 לחוק התקשורת.
התקבלה פנייה במוקד חירום וסבר עובד המוקד כי יש חשש להתרחשות אירוע שנדרש בו טיפול מיידי ויש צורך בצפייה בנתוני המיקום של המתקשר, באופן מיידי, לשם טיפול באותו אירוע, רשאי הוא, בעת קבלת הפנייה, לצפות בנתוני המיקום של המתקשר השמורים במאגר נתוני מיקום.
נוסף על האמור בסעיף קטן (א), עובד המוקד רשאי לצפות בנתוני המיקום של מתקשר גם לאחר קבלת פנייתו של המתקשר, אם סבר, לאחר מועד קבלת הפנייה, כי הדבר נדרש לצורך טיפול מיידי באירוע כאמור בסעיף קטן (א).
לפי צו של בית המשפט, שניתן לפי כל דין, אם בית המשפט שוכנע כי הצפייה בנתוני המיקום נדרשת וכי התועלת שבצפייה עולה על הפגיעה בפרטיות הכרוכה בה.
נצפו נתוני מיקום של מתקשר לפי הוראות סעיף 1ב או 1ג, יישמרו הנתונים יחד עם מכלול הנתונים הנוגעים לאותו אירוע.
לא נצפו נתוני מיקום של מתקשר, לא ייעשה בהם כל שימוש, ובכלל זה הם לא יועברו למאגר מידע אחר ולא יוצלבו עם מידע אחר.
מוקד חירום ימחק נתוני מיקום של מתקשר שלא נעשה בהם שימוש כאמור בסעיף קטן (ב) ממאגר נתוני המיקום, בתוך שלוש שעות מקבלת הפנייה, ולגבי מוקד החירום של משטרת ישראל – בתוך 14 ימים מקבלת הפנייה.
עובד מגן דוד אדום שקיבל מידע על אדם לפי פרק זה, לא יגלה אותו לאחר ולא יעשה בו שימוש אלא לשם אירוע שנדרש בו טיפול מיידי, בהתאם להוראות פרק זה.
כל שימוש שנעשה במאגר נתוני המיקום בניגוד להוראות פרק זה.
לשם פיקוח על ביצוע הוראות פרק זה על ידי מגן דוד אדום, רשאי המנהל הכללי של משרד הבריאות או המשנה למנהל הכללי, מנהל תחום בכיר שירותי ההצלה במשרד הבריאות ונציב קבילות הציבור למקצועות הרפואיים באותו משרד, לדרוש מכל אדם הנוגע בדבר למסור לו כל ידיעה או מסמך שיש בהם כדי להבטיח או להקל את ביצוע ההוראות לפי פרק זה על ידי מגן דוד אדום.
מפעיל שירותי תקשורת רשאי לדרוש החזר הוצאות בעד העברת נתוני מיקום של מתקשר למוקד חירום לפי הוראות פרק זה; החזר ההוצאות יהיה בסכום שיאשר שר התקשורת, לאחר התייעצות עם שר האוצר והשר לביטחון הפנים, או שר הבריאות, לפי העניין.
בוצעו שיחות הטרדה למוקד חירום ממספר טלפון מסוים, רשאי מוקד החירום לחסום את הגישה של מספר הטלפון שממנו בוצעו השיחות למוקד החירום, לפי נוהל שנקבע לפי סעיף 11.
לאחר שתי שיחות הטרדה לפחות שבוצעו לאחר הסרת החסימה כאמור בפסקה (1) – חסימה של שבועיים.
הורה קצין ממונה על חסימה כאמור בסעיף 3(2), ובוצעו שתי שיחות הטרדה נוספות לפחות מאותו מספר טלפון, רשאי מי שאחראי על מוקדי החירום במשטרת ישראל או קצין אגף מבצעים מחוזי של הרשות הארצית לכבאות והצלה, להורות על חסימה קבועה של מספר הטלפון שממנו בוצעו השיחות.
לא יורה גורם כאמור בסעיפים 3 ו־4 על חסימה לפי אותם סעיפים אלא לאחר שנשלחה למספר הטלפון שממנו בוצעה השיחה התראה על הכוונה לחסום את מספר הטלפון, וניתנה למנוי או למחזיק זכות שימוע; בהתראה כאמור יפורטו הסמכויות לפי סעיפים 3 ו־4, לפי העניין, וכן המקום והמועד לשימוע ודרכי התקשרות לשם השימוע.
לא טען מנוי או מחזיק, לפי העניין, את טענותיו במועד שנקבע, רשאי הגורם כאמור בסעיף קטן (א) להחליט בדבר החסימה אף בלי לשמוע את טענותיו.
מנוי או מחזיק רשאי לטעון את טענותיו גם לאחר שהורה גורם כאמור בסעיף קטן (א) על החסימה כאמור.
לעניין פרק זה, יראו את המנוי או המחזיק שממספרו בוצעו שיחות ההטרדה כאילו הוא ביצע את שיחות ההטרדה, זולת אם הוכיח לפני הגורם כאמור בסעיף קטן (א) כי מישהו אחר ביצע את שיחות ההטרדה ממספר הטלפון או כי מכשיר הטלפון נגנב או אבד.
קצין אגף מבצעים מחוזי במשטרת ישראל רשאי, במקרים חריגים ולפי נוהל שיקבע ראש אגף המבצעים במשטרת ישראל, להורות למפעיל סלולרי לבטל את האפשרות של מכשיר הטלפון הסלולרי שממנו בוצעו שיחות ההטרדה לקבל שירות בזק, אם אין דרך סבירה אחרת לפי פרק זה למנוע את ביצוע שיחות ההטרדה; לעניין זה, ”שירות בזק“ – כהגדרתו בחוק התקשורת.
גורם שנתן הוראה על ביטול האפשרות של מכשיר טלפון סלולרי לקבל שירות בזק לפי סעיף 6 או על חסימה קבועה לפי סעיף 4 רשאי להורות למפעיל הסלולרי על ביטול ההוראה, וכן רשאי קצין ממונה להורות על הסרת חסימה זמנית לפי סעיף 3 לפני תום התקופות הקבועות באותו סעיף.
מפעיל סלולרי שקיבל הוראה לפי פרק זה יפעל למימושה באופן מיידי ולא יאוחר מ־24 שעות ממועד קבלת ההוראה.
כחלק ממתן הוראה למפעיל סלולרי לפי פרק זה, יעביר גוף המנוי בתוספת למפעיל הסלולרי רשימה של מספרי הטלפון או המספרים המזהים של מכשירי הטלפון הסלולרי, לפי העניין, שלגביהם תמומש ההוראה.
לשם ביצוע הוראות פרק זה, ימסור מפעיל סלולרי למשטרת ישראל את השיוך של מספר הטלפון שממנו בוצעו שיחות למוקד החירום למספר המזהה של מכשיר הטלפון הסלולרי שממנו בוצעו השיחות.
השר לביטחון הפנים, בהתייעצות עם שר התקשורת, יקבע את הדרכים לקבלת המידע כאמור בסעיף קטן (א).
במילוי הוראה לפי פרק זה, לא יישא מפעיל סלולרי או מי מעובדיו באחריות פלילית או אזרחית לכל מעשה שעשה במילוי הוראה כאמור, אלא בנסיבות שבהן היה עובד המדינה נושא באחריות למעשה.
השר לביטחון הפנים ממונה על ביצוע חוק זה והוא רשאי, בהתייעצות עם שר התקשורת ובאישור ועדת החוקה, להתקין תקנות לביצועו.
על אף האמור בסעיף קטן (א), השר לביטחון הפנים, בהתייעצות עם שר התקשורת, בהסכמת שר המשפטים ובאישור ועדת החוקה, יקבע הוראות לעניין קבלת נתוני מיקום של מתקשר לפי פרק ב׳, אופן שמירת נתוני המיקום במאגר נתוני המיקום, הרשאת הגישה אליהם, השימוש בהם ומחיקתם.
על אף האמור בסעיף קטן (א), שר הבריאות, בהתייעצות עם שר התקשורת, בהסכמת שר המשפטים ובאישור ועדת החוקה, יקבע הוראות ליישום פרק זה על ידי מגן דוד אדום, ובכלל זה לעניין קבלת נתוני מיקום של מתקשר, הרשאת הגישה אליהם, השימוש בהם ומחיקתם.
גוף המנוי בתוספת יקבע נוהל לעניין ביצוע הוראות סעיפים 2 עד 5, ובכלל זה לעניין אופן שליחת ההתראה למנוי, תקופות חסימת הגישה למוקד חירום וסיווג השיחה כשיחת הטרדה.
מספר נתוני המיקום של מתקשר שנצפו לאחר הפנייה לפי הוראות סעיף 1ג.
מגן דוד אדום לישראל – למעט לעניין הוראות פרק ג׳.
התקבל בכנסת ביום כ׳ באדר ב׳ התשע״ו (30 במרס 2016).
אוחזר מתוך "https://he.wikisource.org/w/index.php?title=חוק_מוקדי_חירום&oldid=857573" |
בליינדספוט, אבל בקטע טוב: מה הוביל את פייסבוק לרכוש אפליקציית הודעות אנונימיות עם חמש מיליון הורדות בסכום עתק? לא ברור עדיין. פייסבוק הודיעה על רכישת אפליקציית הודעות אנונימיות בשם tbh המציעה למשתמשים לשלוח הודעות אנונימיות הנושאות מסר חיובי ומחזק. המשתמשים יכולים לשלוח הודעת עידוד מתוך מאגר קבוע לכל מספר שיחפצו בו מבלי להתגלות (זאת בשונה מאפליקציית בליינדספוט הידועה לשימצה, שאפשרה לכל אדם לשלוח כל הודעה לכל נמען).
ככל הנראה, בפייסבוק יאפשרו לאפליקציה לפעול במסגרת עצמאית בתוך החברה, בדומה להתנהלותן של אינסטגרם ווואטסאפ. כאמור, מאז שהושקה האפליקציה באוגוסט, צברה tbh חמש מיליון הורדות והפכה לפופולארית בקרב צעירים בארה"ב. נראה שפייסבוק זיהתה את הטרנד והחליטה להשתלט עליו בטרם עת. האם הרכישה נועדה לשם חסימת מתחרים אפשריים? ייתכן. מה שבטוח הוא שהאפליקציה הצעירה פועלת בתחום לא יציב שנשען על טרנדים חולפים דוגמת אפליקציית סרחנה הסעודית ששטפה את פיד הפייסבוק בקיץ האחרון.
tbh מאפשרת למשתמשי אייפון לשלוח הודעות בעלות גוון חיובי ומרומם מתוך מאגר קבוע ולפרסם סקרים דוגמת "למי יש את החיוך הכי יפה?". למרות שיוצריה מתעקשים על כך שהיא חיובית מטיבה, לא קשה לדמיין שימושים בעייתיים לאפליקציה שמאפשרת לפרסם בה תכנים אנונימיים, גם אם אלו מוכתבים מראש. |
את המדור אנו מקדישים גם השבוע לחגיגות הפורים, כשהכוכבים המרכזיים הם אלו שמזוהים עם הכדורסל. התמונות הכי שוות מהמסיבות בקיבוצים עמיר ודן, במדור הכי פלאשי בגליל העליון.
אחרי שבשבוע שעבר כותב שורות אלה לבש את מדי האדום-לבן של הגליל העליון, החליט ליאור אדוריאן, משדה נחמיה המשמש כאיש המשק של קבוצת הבוגרים של הגליל העליון בכדורסל, לתת קונטרה וללבוש את מדי הנמר המזוהים עם הפועל חולון, המזוהה עם כותב שורות אלה... התחפשות זיכתה אותו בארוחה מפנקת אצל מאסטר החומוס מצומת הגומא – "מוטי חומוס".
סופ"ש החולף, אחד מהפאבים בצפון, דניאל שוקרון, חלוץ קבוצת הנוער של קצרין, חגג את השער שכבש בצהריים לרשתה של דיר חנא, בצורה הכי רומנטית שאפשר. יעיד על כך חן ידען, קשר קבוצת הנוער של קרית שמונה.
עוברים למרכז הארץ, לראשון לציון. את חג הפורים חגגו במשפחתו של אלעד גבאי, מגן האלופה והנבחרת, עם המון פטריוטיות, כפי שמעידה התמונה בה מופיעה האחיינית החמודה, שהיא ללא ספק האוהדת מס' 1 של דוד אלעד.
עופר(ה) המאירי, עוד דמות שמזוהה עם הכדורסל הגלילי, החליט(ה) להגיע יחד עם הצמודה סיוון קנטר, כדי לחגוג את חג הפורים באווירה מהנה.
בקיבוץ עמיר חגגו בסופ"ש את הפורים כאילו אין מחר. אחד שתרם את עצמו לעולם החי בגליל, יואב גל, ואחד שהחליט להיות הגרסה הגלילית לכוכב הילדים יובל המבולבל, ניר וסרמן. השניים, בוגרי מחלקת הנוער של הפועל גליל עליון בכדורסל, הרשימו בתחפושת מקורית ובמצב רוח טוב.
עמית גל, המנהל המסור של הפועל גלבוע/גליל, הפיק שוב אירוע פורים אטרקטיבי בקיבוץ עמיר, שזכה למחמאות מקיר לקיר, וגם מהבת החמודה אסף.
אם אתם מתכננים יום הולדת שמחה לילדיכם ומחפשים מישהו שיפעיל את המוזמנים בצורה הטובה ביותר, הבחור שבתמונה, ניר וסרמן, מוכן ומזומן למשימה.
למשפחת גל היו ויש את כל הסיבות להיות במצב רוח טוב אחרי שני ימי השישי האחרונים, בהם חגגו יום הולדת לאב המשפחה עמית וחגגו את הפורים באווירה קיבוצית מהנה. נאחל לעמית ויואב גל, ולכל בני ובנות המשפחה עוד הרבה ימים כאלה.
גם יגאל ניר, האיש הרציני מבין השניים, לצידו של ליאור אדוריאן, שבשבוע שעבר כיכב עם פריזורה ורודה, חגג בדרכו שלו את ההצלחה של קבוצתו, לשורותיה יחזור בקרוב אחרי פציעה ארוכה.
סוגרים את החגיגות בקיבוץ עמיר עם הדרדסים שאוהבים כדורסל יותר מהכל: תמיר כהן, ידין ישראלי, רז גל ואילון ישראל.
מקיבוץ עמיר עוברים לקיבוץ דן, גם שם השמחה לא ידעה גבולות.
ניס פלח, כדורסלן בכיר בליגה א' ביום יום, החליט להפוך למייקל פלפס ליום אחד. עזרו לו מכל הלב – בנות משפחת יוגב. |
אם בסיום המשחק היו מספרים לכם שהקבוצה הירוקה במקום הראשון והצהובה נועלת את הטבלה, לא הייתם מערערים על כך. אחרי 90 הדקות המדהימות בקריית אליעזר, אף חובב כדורגל לא יכול להאמין שמדובר במפגש בין הראשונה ערב המשחק, מכבי ת"א, לבין סגניתה, מכבי חיפה. ה-0:5 של גיורא שפיגל על אברהם גרנט לא יישכח זמן רב, אולי אפילו לעולם. זאת הייתה תצוגת תכלית של המארחים, לעיני 20 אלף צופים, במשחק עונה שעמד בכל הציפיות והבהיר, לפחות כרגע, שיש רק מועמדת אמיתית אחת לאליפות, לפחות אם הפערים שנראו על כר הדשא הערב, הם הפערים האמיתיים בין הקבוצות.
מכבי חיפה הגיעה למשחק במסגרת המחזור ה-25 לאחר ה-2:2 בנתניה, וכשהיא יודעת שרק ניצחון יעניק לה את המקום הראשון לקראת הסיבוב השלישי, וכבר אחרי 22 דקות הייתה ביתרון כפול. אייל ברקוביץ' פתח עם שער סולו בדקה התשיעית ואלון מזרחי הכפיל מבישול של הקוסם, שאמנם לא נגע בכדור, אבל פתיחת הרגליים שלו לאחר הכדור של קנדאורוב שווה את מחיר הכרטיס למשחק. בדקה ה-30 הגיע הרגע המכונן של המשחק, זה שהבהיר מי מהקבוצות באה לנצח, בכל מחיר. ראובן עטר מצא עצמו בפקעת שחקנים צהובים, נלחם בפולוקארוב ושוהם, השתחרר ובעט מקצה הרחבה לחיבורים של אובארוב. 0:3 אחרי חצי שעה, ו-17,000 ירוקים בעננים.
עד הסיום השלימו גצקו ומשה גלאם (בישול נדיר של קנדאורוב) חמישייה בלתי נתפסת, כשמרבית המחצית השנייה מתנהלת לקול קריאות "אולה" של אוהדי המארחת, כשכוכבי מכבי – איציק זוהר, אבי נמני, ניר קלינגר, אלי דריקס, סיריל מקנאקי וכו' לא מוצאים את עצמם על כר הדשא. יצחק בן יצחק כנראה ריחם על הקבוצה של גרנט, ושרק לסיום עוד לפני שמחוגי השעון השלימו 90 דקות.
בעוד ארבעה ימים יתחתן אייל ברקוביץ', ולא בטוח ששום זמר שיגיע לאירוע יוכל לתת הופעה כמו שברקוביץ' נתן במשחק העונה. הקשר של שפיגל כבש, בישל וניהל את קצב המשחק כמו שרק הוא יודע, וסחף את כל חבריו לתצוגת שיא ברגע הכי חשוב של השנה. לא ברור מה גובה הצ'ק שיעקב שחר התכוון לשים לאייל וטלי ברקוביץ', אבל לאחר שזה הבטיח לו את יתרון הביתיות בסיבוב השלישי, וסידר לו הכנסה ממשחק עונה נוסף מול מכבי, הבוס מהכרמל יכול להרשות לעצמו לפתוח את הכיס אפילו קצת מעבר לתוכניות.
כבר בדקה התשיעית עלתה מכבי חיפה ל-0:1 מוצדק. אייל ברקוביץ' התנהל עם הכדור באין מפריע, ההגנה של מכבי ת"א כל כך חששה מעוד מסירה חכמה שלו, עד שאף אחד לא מנע ממנו לבעוט כדור חד ושטוח שאובארוב לא יכול היה לעצור. בדקה ה-22 זה כבר 0:2 מדהים. רוני לוי הכניס כדור עומק לברקוביץ', הקוסם ויתר עליו ופתח רגליו בגאונות, מה שגרם להגנה הצהובה לקפוא ולאלון מזרחי למצוא עצמו במצב ממנו הוא לא יודע להחטיא.
שמונה דקות חלפו והבליץ החיפאי נמשך. ראובן עטר לא ויתר במצב כמעט בלתי אפשרי, הוציא כדור אבוד מקלינגר, שוהם ופולוקארוב ומכ-16 מטר אלכסונית, שיחרר טיל לרשת הגבוהה של אובארוב, בדרך ל-0:3 בלתי נתפס כעבור חצי שעה. קצב המשחק נרגע מעט לאחר השער השלישי, ונראה היה ששתי הקבוצות מרוצות מהתוצאה, אך אז הכניס גיורא שפיגל את הסופר-סאב שלו, איבן גצקו. האוקראיני שנכנס בדקה ה-73 חיכה בדיוק דקתיים, עד שקיבל כדור אדיר מברקוביץ' (מי אם לא הוא) ומול שורה האומלל כבש את ה-0:4. נגמר? ממש לא.
סרגיי קנדאורוב כנראה קינא מעט במסירות המרהיבות של ברקוביץ' ובדקה ה-83 החליט להראות שגם לו יש מה למכור. הקשר שנתן משחק כמעט מושלם, מסר כדור על 50 מטר למשה גלאם, שהגיע בתזמון מדוייק כדי להישאר לבדו ברחבה מול שוער מכבי, לבעוט חזק לפינה ולקבוע 0:5 משכנע.
מכבי תל אביב: אלכסנדר אובארוב, עופר וילנצ'יק, אלכסנדר פולוקארוב, אמיר שלח, יעקב הלל, ניר קלינגר, איציק זוהר (מאיר מליקה/73), נועם שוהם (ניר סביליה/50), אבי נמני, סיריל מקנאקי, אלי דריקס.
הבהרה: המשחק נערך היום לפני 20 שנה, כך - פחות או יותר - היינו מסקרים את הניצחון הענק. |
הקשר שב מפינלנד, שם עבר ניתוח חדשני, הגיע למתחם האימונים ועבר טיפולים ראשוניים, החלוץ האוסטרלי ערך אימון קל בלבד. וגם: במכבי חיפה לא מרוצים מיכולת הזרים: "צריכים לתת יותר"
מכבי חיפה ממשיכה את הכנותיה לקראת המשחק בשבת (18:00, שידור ישיר בספורט4) מול מכבי פתח תקווה, והיום (חמישי) שב לאימונים החלוץ ניקיטה רוקאביצה ששותף בשני המשחקים הבינלאומיים עם נבחרת אוסטרליה נגד נבחרת סוריה, בעקבותיהם עלו האוסטרלים לשלב הפלייאוף. במועדון הביעו שביעות רצון מהחלוץ, שנחת רק הבוקר וערך אימון קל, ומקווים שימשיך ביכולת הטובה גם במושבה.
קשר הקבוצה, אופיר מזרחי, אמר לאתר הרשמי של הקבוצה: "נעשה הכל כדי להביא שלוש נקודות יקרות. הקבוצה אחרי ניצחון חשוב ומאוד רוצים להמשיך במומנטום של השבועות האחרונים בצבירת נקודות. אנחנו יוצאים למשחק חוץ קשה נגד מכבי פתח תקווה וצריכים את הקהל אתנו לאורך כל 90 הדקות. רק ככה, בעזרתם, נביא את הנקודות".
במכבי חיפה מרוצים מרוקאביציה: "לוזון החזיר לו את שמחת החיים"
לקראת המשחק, המאמן גיא לוזון לא צפוי לבצע שינויים מרחיקי לכת. מי שצפוי לחזור להרכב הוא המגן עומרי בן הרוש שהיה מורחק במשחק שעבר. ההתלבטות של הצוות המקצועי היא בעיקר במרכז השדה, כשהשאלה היא מי יפתח לצידו של גל אלברמן - רועי קהת או הבולגרי גאורגי קוסטדינוב, שחזר גם הוא השבוע משחקים בינלאומיים עם נבחרתו.
הקשר הברזילאי קאיו צפוי לחכות להזדמנות שלו על הספסל, והאופן כללי במכבי חיפה ציינו שהרכש הזר היחיד שמחזיר בשלב זה את ההשקעה הוא רק הבלם אליסון דוס במטוס מחזיר את מלוא ההשקעה.
המגן ארנסט מאבוקה פתח טוב את העונה, אך הציג משחק רע מול אשדוד. קאיו וקוסטדינוב עדיין לא עונים על הציפיות, אבל במועדון הירוק יש סבלנות כלפיהם. "אין ספק שאנחנו צריכים לקבל יותר מהזרים שלנו, אבל מדובר בשלב מוקדם של העונה והם עוד יחזירו לכולם על ההשקעה בהם", אמר שחקן בחיפה.
בינתיים, מי שהחל בהליך השיקום הוא הקשר שלומי אזולאי, שכזכור נפצע בפתיחת המשחק מול מכבי תל אביב, עבר בפינלנד ניתוח לאיחוי גידים והיום (חמישי) הגיע למתחם האימונים בכפר וגלים לראשונה מאז חזרתו ארצה.
הקשר שנרכש ממכבי תל אביב כחלק מעסקת אלירן עטר, יעבור פיזיותרפיה בששת השבועות הבאים ולאחר מכן יחל באימוני כוח וכושר בהתאם למצבו. "שלומי עבר בפינלנד את הניתוח החדשני ביותר, עכשיו צריך שהגידים יעברו איחוי מלא ושהוא ישלים את תהליך השיקום", אמר רופא הקבוצה ד"ר עמי ברבר לאתר הרשמי של המועדון. |
אתר מסיבלנד גאה להציג בפניכם חנות למוצרי אפייה. לאור הביקוש הרב וההקשבה לקהל לקוחותינו החלטתנו לפתח את הנושא וכעת זמינים עבורכם בתוך חנות למוצרי אפייה שלנו מבחר מוצרים, אביזרים וקישוטים ליצירת עוגת יום הולדת מושלמתתתתת. הרי לא רק הטעם הוא מה שחשוב אלא, גם השילוב של המוצרים יחד עם הקישוטים יוצרים אווירה חגיגית שאין שני לה. באתר מסיבלנד ובתוך החנות למוצרי אפייה תוכלו למצוא הכל תחת קורת גג אחת מבלי לחפש כל פריט במקומות אחרים, והכי חשוב הוא שמירה על מחירים אטרקטיביים ושווים לכל כיס! ניתן לבחור כל פריט בהתאמה אישית לכם או להרים טלפון אלינו ונשמח לכוון אתכם בבחירתכם. כמו כן משלוח יגיע אליכם עד 3 ימים לכל היותר. אז בחרו והזמינו מוצרים מתוך חנות למוצרי אפייה של מסיבלנד.
באתר מסיבלנד תוכלו למצוא את כל מה שתצטרכו לאווירה ולאפייה של עוגות וקאפקייקס. הודות למוצרים הרבים והאיכותיים שלנו תוכלו למצוא את כל מה שתצטרכו תחת קורת גג אחת. בעמוד חנות למוצרי אפייה של מסיבלנד תמצאו מבחר רחב של קישוטים לעוגה, אביזרים שונים לעוגות וקאפקייקס ומוצרים שונים לאפייה ליצירת יום הולדת מושלם לילדכם.
אתר מסיבלנד עומד כולו לרשותכם לבחירה בהתאמה אישית של כל מוצרינו. תוכלו תמיד ליצור איתנו קשר וצוות העובדים של מסיבלנד ידע לספק לכם ייעוץ והכוונה בתוך חנות למוצרי אפייה שלנו.
הקישוטים שתמצאו בתוך החנות למוצרי שלנו הם מגוונים ורבים. תוכלו למצוא סוכריות, סוכריות עם חרוזים, סוכריות דרג'ה, איטריות, מרשמלו קטנים, מסטיקים צבעוניים ועוד.
לכל סוג יש קטגורייה בפני עצמה לשם תוכלו להיכנס ולצפות בכל הקישוטים לעוגה. |
תקופת הנעורים היא האחרונה שבה אתה חופשי ומאושר. אף אחד לא יכול לדבר איתך כי אתה מלך העולם. לא קמים לשעת אפס, לא דופקים חשבון להורים שכבר מזמן אפסו כוחותיהם לבדוק אותך, מה גם שאתה גדול ואדון לעצמך. זמני תקופת התיכון מתחילים בהגעה ב-10:00 לבית הספר ביום שקמת מוקדם, ו-11:30 ביום שקמת מאוחר. מספיק רבע שיעור כדי להבין שהים יותר מעניין.
הנוהל הרגיל היה לדבר, כי חומר הלימוד היה מעניין ומחדש בערך כמו ערוץ הכנסת. לעוף החוצה על ידי המורה, ואז לרדת למטה רק כדי לגלות שחצי שכבה כבר בחוץ, ואז מגיעה ההחלטה הבלתי נמנעת - הולכים לעשן נרגילה. כך נגמר עוד יום לימודים. מבחן? נעתיק. שיעורים? מקסימום לא נכין. ומה נעשה למחרת? כמו ילדים טובים, נעמיס בילקוט אלכוהול וחטיפים, ובמקום לתחנה שתיקח אותנו לבית הספר ניסע לחוף ים מבודד. כי למה לבזבז שמש טובה? גם ככה כל מה שנעשה בכיתה יהיה לבהות החוצה ולחשוב שהיינו יכולים להשתזף.
וכך פעמים רבות במקום ללכת לבית הספר ולהשכיל העדפנו ללכת לאחד הבתים או לים, לעשן ולשתות באמצע היום ממש לתפארת מדינת ישראל. כמובן שמנהגים אסור לשבור, והמשכנו לשתות גם בסופי השבוע. בגיל 16 כבר היינו מומחים לאלכוהול, מה הולך עם מה, אילו משקאות אסור לערבב. עד כדי כך ששקלנו מסלול קריירה של מבקרי אלכוהול. אז מדוע המדינה מתייחסת לצריכת אלכוהול אצל בני נוער כאילו זו תופעה חדשה? האם פעם לא שתו? אנחנו לא היינו בסדנאות "אלכוהול זה רע"? לא החבאנו בטיול השנתי וודקה זולה בבקבוקי מים מינרליים? לא הקאנו את הנשמה כל סוף שבוע כי בהתחלה לא ידענו לשתות? אז למה רק החצופים הקטנים מקבלים הכרה וכותרות?
במשרד הפרסום ערמוני Bates, חשבו ועמלו מוחות אנשי הקריאייטיב איך לפגוע ולהעליב את בני הנוער בדרך שהכי יקרה לליבם. טענתם היא: לבני נוער חשוב בגיל הזה הכבוד. לנערות חשוב יותר המראה החיצוני. נשלב בין יופי, גיל הטיפש-עשרה ואלכוהול - והרי לנו קמפיין מנצח. עכשיו המוחות הגדולים יכלו להתפנות לארוחת הצהריים כי אוטוטו נגמרת העסקית השווה במסעדה למטה. העבודה הושלמה, הרי במי כבר נפגע? בסך הכול בבני נוער איזה כוח יש להם? ומלבד זאת, גם ככה כולם חושבים שהם שיכורים חסרי אחריות. אז הרבה מחשבה לא הושקעה בקמפיין והאמת? ככה זה בדיוק נראה.
מזמינת הקמפיין החדש היא לא אחרת מאשר "הרשות הלאומית למלחמה בסמים ובאלכוהול" בשיתוף עם המשרד לביטחון פנים. בקמפיין מוצג נער הנפגש עם נערה בת גילו לדייט ראשון, הוא מתחיל לשתות קצת יותר מדי, ומנסה לשכר את הבחורה שאיתו, נקלע לקטטה עם חבורת נערים כשהוא בטוח שלמרות התנהגותו המחפירה הנערה ממשיכה לרצות אותו. את הקמפיין חותם הסלוגן: "אלכוהול שותה לך ת'כבוד". או בקיצור: אלכוהול גורם לך להיות מפלצת חסרת שליטה וטיפשה שלא מבינה מה קורה סביבה.
כשהצגתי לכמה מבני הנוער את הקמפיין, התקבלה אצל כולם אותה תגובה: מדוע כשמציגים אותם באמצעי התקשורת זה בדרך כלל יקושר עם אלכוהול ובאופן שלילי ביותר. "כל הזמן מראים אותנו מסטולים, מעוכים על המדרכה ומדברים שטויות, אבל זה ממש לא ככה" מתקומם עומר, בן 14 מתיכון "מכבים-רעות". "כן אנחנו שותים, אבל אנחנו לא הולכים מכות או רוצחים" מתגונן יוני, בן 16 מתיכון בן גוריון בנס ציונה. " כל מה שמראים בטלוויזיה זה לא נכון, הם לוקחים מקרים קיצוניים, ואומרים – 'ככה כולם'" מתלוננת עדן, בת 16 תלמידת חטיבת מקיף א' באשקלון. ובכל זאת, בלא מעט מקרים בוחרים אמצעי התקשורת להציג אותם באור שלילי.
ואם כל זאת לא מספיק, נקודת השפל הייתה דווקא בפרסומת שפנתה לנערות. במודעה נראית בחורה צעירה ויפה שכשהיא שותה מופיעות חבורות על פרצופה, האיפור נמרח ושיערה סתור בדיוק כמו לאחר אונס. להשלמת התמונה מופיע מלל בעל נטיית אזהרה: "מצב של שיכרות מוביל לחוסר שליטה, ומשם הדרך לאלימות ואולי לאונס הבא, קצרה מאוד." כלומר: אם את שותה, אל תתפלאי אם יאנסו אותך, שכן גם לך חלק באשמה. גם במודעה זו לא נעדר סלוגן סתמי עם קריצה קטנה משיר ידוע: "כשאת שותה את לא יפה".
מודעה זו הצליחה לעצבן אגודות רבות ביניהן "איגוד מרכזי הסיוע לנפגעות ונפגעי תקיפה מינית", כיוון שבמלל קיים קשר ישיר בין אלכוהול ותקיפה מינית. מיתוס אותו מנסה האיגוד בעמל רב לנפץ כבר שנים רבות, והנה בא קמפיין אחד שמנסה להרוס זאת. סליחה, צריך לדייק: קמפיין ממשלתי שעלה למשלמי המיסים כסף רב, מנסה להרוס זאת.
יכול להיות שהבחירה במשרד הפרסום הידוע בפרובוקציות שלו לא הייתה נכונה. (בעבר הוציא משרד הפרסום לוח שנה בו צולמו עובדי המשרד בעירום מלא ובתנוחות שאפילו "פלייבוי" היה יכולים לשאוב מהן השראה) יכול להיות שב"רשות למלחמה בסמים ובאלכוהול" ובמשרד לביטחון פנים לא התכוונו לפגוע באף אחד, ובטח שלא לחזק את הסטריאוטיפים החברתיים. יכול להיות שהם לא ציפו להתנגדות נחרצת שכזו מצד רבים ורוב הסיכויים שהם אפילו לא התכוונו לפגוע בבני נוער. אבל מה שבטוח זה שלכולם שם יש אוזניים ועיניים, אז אף אחד לא יכול היה לצעוק שהמלך הוא עירום?
שתיית האלכוהול אינה חדשה, גם כאשר מנסים להציגה כך. הכול התחיל לפני הרבה שנים, רק שכרגיל במשרדי הממשלה נזכרו להתעורר מאוחר מדי. התופעה לא נקטעה באיבה אלא הפכה גורפת, והתפשטה עם השנים בירידת גיל השימוש אצל בני נוער. מי שחושב שכל מה שיצטרכו כדי למנוע אותה זה קמפיין שפונה לנוער בשפתו, ועל ידי צפייה יגידו בני נוער שאלכוהול דוחה אותם ואין להם כוונה לעשות בו שימוש, חי בסרט גרוע יותר מ"מעודדות צמודות". כמו תמיד גם כאן הכול מתחיל מהבית ומהחינוך. הקמפיין מיותר, ואולי נועד יותר להרגיע את ההורים שיחשבו שיש מי שמטפל במצב. בנוגע לבני נוער, עדיף סדנאות הדרכה אישיות על פני כל קטע ויזואלי אסתטי שמציג אותם ללעג. בינתיים הם ימשיכו לשתות. |
בישראל ואח' נ' הכנסת ואח'עליון בג"ץ 3390/16 1. עדאלה - המרכז המשפטי לזכויות המיעוט הערבי בישראל 2. המוקד להגנת הפרט 3. אלדמיר לטיפול בענייני אסירים 4. התנועה העולמית להגנה על הילד נ ג ד 1. הכנסת 2. שרת המשפטים 3. המוסד לביטוח לאומי בבית המשפט העליון בשבתו כבית משפט גבוה לצדק [23.01.2019] כבוד הנשיאה א' חיות בקשה מטעם המשיבים 3-2 לשינוי הסדר דיוני מיום 22.1.2018 בשם המשיבים 3-2 - עו"ד אבי מיליקובסקי החלטה כמבוקש, הודעת המשיבים 3-1 תוגש עד ליום 29.1.2019. העותרים רשאים להגיב עד ליום 5.2.2019. ניתנה היום, י"ז בשבט התשע"ט (23.1.2019).
בשבתו כבית משפט גבוה לצדק [23.01.2019] כבוד הנשיאה א' חיות הודעת עדכון מטעם המשיבים 4-1 מיום 14.1.2019 בשם העותרים - עו"ד קייס נאסר בשם המשיבים 4-1 - עו"ד ד"ר יובל רויטמן החלטה 1. המשיבים 4-1 יגישו הודעה מעדכנת בכל הנוגע לסוגיית התברואה עד יום 24.2.2019 ובה יתייחסו, בין היתר, לאמור בהודעת העותרים מיום 20.1.2019 ולהשלכה שיש לדברים אלה על האמור בסיפא לסעיף 24 להודעת המשיבים 4-1 מיום 13.11.2018. 2. הודעה מעדכנת בנוגע להתקדמות במסלול התכנוני ולסוגיית השיוך המוניציפלי של המתחם תוגש עד יום 15.9.2019. ניתנה היום, י"ז בשבט התשע"ט (23.1.2019).
הצדדים, אך הגישור לא הסתייע. יש לקוות כי נוכח חלוף הזמן ושינוי הנסיבות (ובראש ובראשונה פטירתו של כהן ז"ל), המשך בירור התביעה יעלה על דרך המלך ויתקדם בקצב הראוי. ש ו פ ט השופט ג' קרא: אני מסכים. ש ו פ ט השופטת ע' ברון: אני מצטרפת למסקנה שאליה הגיע חברי השופט י' עמית שלפיה בהינתן נסיבות המקרה לא היה מקום לסלק על הסף את התובענה מחמת התיישנות. ומשמע שהתיק יוחזר לבית המשפט המחוזי על מנת שהתובענה תתברר לגופה, ובמסגרת זו אף הטענות המקדמיות שמורות לצדדים. ש ו פ ט ת הוחלט כאמור בפסק דינו של השופט י' עמית. ניתן היום, י"ז בשבט התשע"ט (23.1.2019).
בג"ץ 3859/17 - קיבוץ רגבים נ' רשות מקרקעי ישראל ואח'עליון בג"ץ 3859/17 קיבוץ רגבים נ ג ד 1. רשות מקרקעי ישראל 2. משרד החקלאות בבית המשפט העליון [23.01.2019] כבוד השופטת ד' ברק-ארז בקשה מוסכמת מיום 23.1.2019 לשינוי שעת הדיון מטעם המשיבים בשם העותר - עו"ד גלי פלד בשם המשיבים - עו"ד רועי שויקה החלטה כמבוקש. ניתנה היום, י"ז בשבט התשע"ט (23.1.2019).
בג"ץ 9496/17 - אינאס שתייה ואח' נ' הלשכה האזורית למנהל האוכלוסיןעליון בג"ץ 9496/17 1. אינאס שתייה 2. חליל שתייה נ ג ד הלשכה האזורית למנהל האוכלוסין בבית המשפט העליון [23.01.2019] כבוד הרשמת שרית עבדיאן בקשה להשבת אגרה החלטה אין בידי להיעתר לבקשה שבכותרת. העתירה נמחקה בפסק דין מיום 6.11.2018 שניתן על-ידי הרכב של שלושה שופטים ולפיכך לא קמה עילה להשבת אגרה על-פי תקנות בתי המשפט (אגרות), התשס"ז-2007 הבקשה נדחית אפוא. ניתנה היום, י"ז בשבט התשע"ט (23.1.2019).
רע"א 4652/18 - עו"ד דוד ידיד ואח' נ' הרשות לזכויות ניצולי שואה במשרד האוצר ואח'עליון רע"א 4652/18 1. עו"ד דוד ידיד 2. דוד ידיד - משרד עו"ד ונוטריון נ ג ד 1. הרשות לזכויות ניצולי שואה במשרד האוצר 2. חקק דזי ו-51 אח' בבית המשפט העליון [23.01.2019] כבוד השופט מ' מזוז בקשת המשיבה 1 להארכת מועד להגשת תגובה בשם המבקשים - עו"ד דורון עצמון בשם המשיבה 1 - עו"ד יואב שחם בשם המשיבים 2 - עו"ד רועי בלסיאנו החלטה כמבוקש, המשיבה 1 תגיש את תגובתה עד ליום 29.1.2019. ניתנה היום, י"ז בשבט התשע"ט (23.1.2019).
ע"פ 6044/18 - לירון בן סימון נ' מדינת ישראלעליון ע"פ 6044/18 לירון בן סימון נ ג ד מדינת ישראל בבית המשפט העליון [23.01.2019] כבוד השופט ע' פוגלמן בקשה מוסכמת לדחיית מועד דיון מטעם המערער בשם המערער: עו"ד הרצל סמילה בשם המשיבה: עו"ד מירי קולומבוס החלטה בהסכמה, יידחה הדיון למועד אחר, לפני כל הרכב. ניתנה היום, י"ז בשבט התשע"ט (23.1.2019).
בג"ץ 6860/18 - עיריית תל אביב נ' שר התחבורה והבטיחות בדרכים ואח'עליון בג"ץ 6860/18 עיריית תל אביב נ ג ד 1. שר התחבורה והבטיחות בדרכים 2. נתיבי אלון בע"מ בבית המשפט העליון [23.01.2019] כבוד השופט ע' פוגלמן הודעה מטעם המשיבים בשם המשיב 1: עו"ד אודי איתן בשם המשיבה 2: עו"ד עמרי קאופמן; עו"ד רועי פדל החלטה לתגובת בא כוח העותרת תוך 7 ימים. ניתנה היום, י"ז בשבט התשע"ט (23.1.2019).
בג"ץ 7549/18 - ספא וזוז ואח' נ' מפקד כוחות צה"ל בגדה המערבית ואח'עליון בג"ץ 7549/18 1. ספא וזוז 2. ראמי וזוז 3. עבאדה וזוז 4. מחמד וזוז 5. אמאל וזוז 6. זיד וזוז נ ג ד 1. מפקד כוחות צה"ל בגדה המערבית 2. מתאם פעולות הממשלה בשטחים 3. המינהל האזרחי לאזור הגדה המערבית בבית המשפט העליון [23.01.2019] כבוד השופטת ד' ברק-ארז תגובה מקדמית מיום 22.1.2019 מטעם המשיבים בשם העותרים - עו"ד יותם בן הלל בשם המשיבים - עו"ד סיון דגן החלטה העתירה תיקבע לדיון בפני הרכב בהקדם. ניתנה היום, י"ז בשבט התשע"ט (23.1.2019).
ע"פ 8507/18 - פלוני נ' מדינת ישראל ואח'עליון ע"פ 8507/18 פלוני נ ג ד 1. מדינת ישראל 2. פלוני בבית המשפט העליון [23.01.2019] כבוד הרשמת שרית עבדיאן בקשה להארכת מועד להגשת נימוקי ערעור החלטה כמבוקש וכמוסכם, בנסיבות העניין אני מורה כי נימוקי הערעור יוגשו עד ליום 3.6.2019. ניתנה היום, י"ז בשבט התשע"ט (23.1.2019). |
שיח ירוק עד, זקוף, קצר חיים, מעוצה למחצה. מראה הצמח דליל בצעירותו, ונעשה צפוף ופרוע עם הזמן. הצמח מהיר צמיחה. העלים ירוקים מחוספסים, משוננים, בעלי 3 אונות או אליפטיים וריחניים. הפריחה נמשכת חודשים רבים, הפרחים ורודים בקוטר כ-3 ס"מ, דומים להיביסקוס, אך קטנים ממנו משמעותית. |
מליאת המועצה להשכלה גבוהה (מל"ג) אישרה היום את בקשת המרכז הבינתחומי הרצליה לאפשר פתיחת הליך להענקת תארי דוקטורט. ההחלטה התקבלה לאחר שהמרכז הבינתחומי עמד בשורה של דרישות אקדמיות, כלכליות ומנהליות מחמירות, שנקבעו על ידי המל"ג. בכך, הופך הבינתחומי הלכה למעשה לאוניברסיטה הפרטית הראשונה בישראל.
פרופ׳ אוריאל רייכמן, נשיא ומייסד הבינתחומי הרצליה, אמר היום, כי "המרכז הבינתחומי מברך על החלטת המועצה להשכלה גבוהה לפתוח בהליך שיאפשר לו להעניק תארי דוקטורט. במשך שמונה שנים מנע הקרטל האוניברסיטאי כל דיון בבקשות המרכז הבינתחומי להענקת תואר דוקטורט. רק מנהיגותו של יו"ר המועצה להשכלה גבוהה ושר החינוך, נפתלי בנט, שלא נרתע מלחץ ועד ראשי האוניברסיטאות, אפשרה את קבלת ההחלטה. המרכז הבינתחומי מודה לשר בנט על נחישותו ועמידתו על קיום עקרונות היושר האקדמי, יחד עם המנהיגות המקצועית של המל"ג, פרופ' יפה זילברשץ ופרופ' עידו פרלמן. אנחנו מבקשים היום גם להביע הוקרתנו לסגל ולידידי המרכז הבינתחומי וכן לסטודנטים ולבוגרים על השותפות והאמון רבי השנים".
שר החינוך, נפתלי בנט, התקשר לבשר לפרופ' רייכמן על החלטת המל"ג ואמר "מגיע לכם בזכות ולא בחסד. כל דבר שאתם נוגעים בו אתם מקפידים להיות הטובים ביותר. טובים ביותר במקצוענות, טובים ביותר בערכיות, טובים ביותר בחיזוק מדינת ישראל, הטובים ביותר במלגות למי שצריך. גם בהיבטים המקצועיים וגם בהיבטים הערכיים. אוריאל אתה באמת בנית מוסד לתפארת מדינת ישראל". |
ועל איזה נתונים חשוב שנעבור כשאנו בודקים אותו.
לקוחות רבים בעלי עסקים רוכשים כיום קופות רושמות ממוחשבות וכל אחד מהם מקבל דוח סגירת קופה בסוף יום העבודה. תתפלאו לשמוע כי לקוחות רבים כלל לא יודעים מהם הנתונים הבסיסיים שצריכים להופיע בדוח כזה – ומפסידים בגדול !
אתן דוגמא מייצגת: לקוחה מקסימה שלי שבמשך השנים הפכנו להיות חברים טובים התקשרה אלי יום אחד בבקשה לעזור לה לשחזר את כל סרטי הביקורת של הקופה לצורך העברתם למשטרה. התברר כי מנהל אחת החנויות שלה היה מבצע באופן קבוע גניבות מהקופה.
השאלה הראשונה ששאלתי את הלקוחה הייתה – אבל למה לא בדקת בזדים ? ( זדים = דוחות סוף יום ) התשובה הייתה – "לא שמתי לב" !
התברר כי בשיטה זו הצליח העובד בתקופה של שנה וחצי לגנוב כ 150,000 ₪ מקופתה של הלקוחה.
בדיקה פשוטה של נתוני הביטולים בדוחות סוף היום הייתה מונעת את הגניבות ושולחת את העובד בשלב מוקדם מאוד למשטרת ישראל !
2. מסכמי GT ( Grand Total ) – מסכמים שמפרטים את סך הצבירה של הקופה מיומה הראשון. מסכמים אלו הם דרישת המחוקק וחובה שיודפסו בכל דוח Z – הנתונים הם GT קודם ו GT נוכחי. שימו לב ! אין לחשב את סך המכירות מנתוני ה GT מכיוון שהם כוללים גם פריטים ומכירות שבוטלו !
3. מסכמי המכירות – כמה כסף נמכר בקופה ( ברוטו ) ולאיזה קטגוריות מתחלקות המכירות.
4. מסכמי הנחות ומבצעים – מהו צבר ההנחות שירדו מהמכירות ברוטו .
נתון הכרחי שחייב להיות מצורף למסכמי ההנחות הוא כמות כל הנחה והנחה שניתנה.
מעקב וביקורת אחרי כמות ההנחות שניתנו – יכולה למנוע אי נעימויות רבות !
5. מסכמי תקבולים – סה"כ של אמצעי התשלום שהתקבלו בקופה, כל אמצעי ואמצעי מופרד מחברו ומכיל את הסה"כ הכספי והכמות של המופעים של אותו אמצעי תשלום ביום העבודה.
8. מסכמי מע"מ – כמה פריטים חייבים במע"מ וסכום המע"מ לתשלום וכמה פריטים פטורים ממע"מ.
9. מכירות לפי קופאים – נתון חשוב שמפרט לנו כמה כל קופאי תרם לסה"כ יום העבודה, הפירוט של צבר הקופאי בדרך כלל יראה סה"כ חשבונות, סה"כ כסף שאותו קופאי ביצע ואחוז התפוקה שלו מול קופאים אחרים.
10. אופציונאלי – טבלת מכירות לפי שעות עבודה.
11. אופציונאלי – סיכום מכירות פריטים נבחרים ע"י מנהל בדוח סוף היום לצורך מעקב פרטני יום יומי על ביצועי פריטים ספציפיים שהמנהל רוצה לעקוב אחריהם.
כמות הביטולים ) , בודקת ומגלה את התרמית !
יגבירו את הביקורת והשליטה של בעל העסק על הנתונים והכספים שעוברים דרך הקופה הרושמת. |
אם אתם מביטים ימינה ושמאלה בחדר השינה שלכם ולא לגמרי אוהבים את מה שאתם רואים, יכול להיות שהגיע הזמן לשינוי. זה נכון שבסך הכול צריך מיטה כדי להפוך חדר שינה למקום שאפשר להעביר בו את הלילה, אך עם זאת, כדי ליצור חדר שינה איכותי צריך להשקיע הרבה מעבר לזה. צריך לבחור את המיטה הנכונה, לדאוג שהיא תהיה כמה שיותר נוחה וגם ליצור חדר מעוצב ויפה. זה אומר שיש צורך לקנות גם ארון בגדים ועוד כמה אביזרים, כי אין ספק שהמכלול של כל הדברים ביחד הוא זה שהופך את החדר לנעים ואיכותי יותר.
האמת היא שלבחור מיטה זוגית זה לא עניין פשוט. כשאנחנו צעירים אנחנו מוכנים לישון על כל מיטה שיש לנו, אך עם השנים הסטנדרטים שלנו משתנים. לכן, אם גם אתם מרגישים שאתם רוצים להקפיד על רכישת מיטה איכותית וטובה יותר, יש מספר נתונים שכדאי לבדוק. ראשית, האם אתם רוצים את המיטה הזוגית שלכם בגודל סטנדרטי או גדול במיוחד? והאם אתם מעדיפים שזו תהיה מיטה זוגית מעץ מלא? או שאולי תעדיפו לראות דווקא מיטות שעשויות מחומרים אחרים?
כמה תשלמו על המיטה החדשה?
זו עוד סוגיה שיכולה לעזור לכם לבחור מיטה זוגית שתתאים לחדר השינה האיכותי שאתם מעצבים לעצמכם היום. האם אתם רוצים לקנות מיטה יוקרתית? או שאולי דווקא מיטה מאוד זולה בהרכבה עצמית היא הבחירה הנכונה? קחו בחשבון שיש מגוון רחב של אפשרויות ובדרך כלל המחיר הממוצע הוא המנצח. הזמינו מיטה חדשה ועוד מספר אלמנטים שישתלבו יפה ביניהם ותראו שחדר השינה שלכם יהפוך לחדר מעוצב ונעים במיוחד. |
המטלות ולוודא כי קיים סנכרון מלא בין כל הגורמים הרלוונטיים, מתוך הארגון ומחוצה לו.
בכלים טכנולוגיים מתקדמים.
מדינת ישראל משופעת באירועי חירום בתדירות גבוהה ובמגוון גזרות. הערכות חכמה ואחראית לתרחישים אלו הנה אינטרס עליון של כל ארגון וזאת על מנת למזער נזקים אפשריים ולמקסם התנהלות תקינה בדומה למצב שגרה.
הכנה אשר לוקחת בחשבון את כלל מימדי הפעילות להמשך רציפות הארגון ואת הגורמים השונים אשר מולם הוא פועל, תוך שילוב כלי טכנולוגי ייעודי לניהול ההערכות והפעולות בחירום, מקדמת את היכולת לקיים רציפות תפקודית אפקטיבית ותורמת ליצירת יתרון תחרותי משמעותי וברור על פני מתחרים בשעת חירום.
מודל PDS – Prevention Deterrence Spheres מודל ה- PDS הנו מודל המבוסס על מתודלוגית "סיכול ומניעה מראש" הממוקדת במוכנות מערכתית של כלל הארגון ולא רק בממשקים ספציפיים. חברת Top Solutions בשת"פ עם חברת 'שלומי אדר ושות' מומחים לתשתיות בטחון' מציעים פתרון פרואקטיבי המשלב טכנולוגיה ומתודולוגיה ומאפשר לארגונים ליישם צעדים מובנים למוכנות לשעת חירום.
הפתרון מספק את מכלול הכלים לתפקוד רציף ואפקטיבי במהלך מצב החירום עצמו. תועלות מרכזיות מיישום מודל PDS חסכון כללי עמידה בדרישות רגולציה, בורסה ושותפים עסקיים הזדמנות עסקית ופתיחת שווקים חדשים בזמן משבר אופטימיזציה של תהליכי ההכנה והתנהלות הארגון במשבר PDS perform 1 2 3 4 5 מעגל 1 מוכנות בשגרה מעגל 2 הגדרת מהלך המעבר משגרה להכרזת מצב חירום מעגל 3 פעילות בעת מצב חירום בפועל מעגל 4 תפקוד בעלי תפקידים קריטיים לארגון ופעילות מול גורמים חיצוניים מעגל 5 ניהול הארגון בתנאי אי ודאות זמניים / מתמשכים המשכיות עסקית BCP להפוך ארוע חירום להזדמנות עסקית יישום PDS הטכנולוגיה מודולי BCP Mapping ,BCP Tracker מספקים פתרון טכנולוגי מלא לכל היבטי ההערכות לחירום ולניהול הפעילות במצב חירום ומשבר.
הטכנולוגיה תומכת בתהליך מובנה, משלב מיפוי הסיכונים והמצב הנוכחי, דרך הגדרת תכנית המוכנות ועד לניהול המשימות בזמן החירום עצמו והמעבר להתאוששות.
סקר מובנה למיפוי סיכונים ומצב המוכנות בארגון | דוחות להצפת נקודות בעדיפות לטיפול על פי חומרת הנזק וההסתברות, השוואה בין מוכנות המחלקות הארגוניות השונות, מדדים חוצי ארגון | ניהול תכנית עבודה, משימות ותהליכים מובנים להפחתת סיכונים | ניהול ביצוע המשימות בחירום על פי הגורם האחראי והלו"ז לביצוע | מערכת התראות ותזכורות אוטומטיות לכל השותפים במעקב ובביצוע | דשבורד ניהולי למעקב אחר כלל התהליכים והמשימות | תמיכה במובייל לקבלת משימות ודיווח על ביצוע מכל מקום.
ניהול המשימות וההתנהלות בזמן אמת ועל כל פלטפורמה טופ סולושנס, חברת פיתוח התכנה של טופ גרופ, מעמידה לרשות הארגון מגוון פתרונות טכנולוגיים מתקדמים הכוללים המשכיות עסקית, לפישוט ויעול תהליכים מורכבים, שיפור ביצועים, יכולת מעקב ועמידה ביעדים. הפתרונות הטכנולוגיים של טופ סולושנס מוטמעים בהצלחה ברבים מהארגונים המובילים במשק.
בימים אלו משיקים חברת שלומי אדר ושות', מומחים למצבי חירום בשיתוף חברת התוכנה טופ סלושנס כלי מבצעי חדשני אשר מאפשר את המשך הפעילות והתפקוד התקין לאורך זמן לכל ארגון ועסק בזמן משבר ואירוע חירום. כלי זה מבוסס על מתודולוגיה וטכנולוגיה לניהול המשימות בשגרה ובחירום באופן דיגיטלי בזמן אמת באמצעות לחיצת כפתור. הכלי החכם מספק פתרון פרואקטיבי מקיף לניהול מכלול אירועי החירום פוטנציאליים שעשויים להתרחש באמצעות יישום צעדים מובנים בצורה נגישה ויעילה לטיפול, סיכול ומניעה ואף צמצום היקף הנזק. החל מרעידת אדמה, שריפה, הצפה, הפסקות חשמל, פגעי מזג האוויר, התקפת טילים, מתקפת טרור ועוד. כיום זהו ההבדל עבור כל עסק בין להיות או לחדול בזמן משבר. הכלי הדיגיטלי החדש מאפשר לכל ארגון, חברה או רשות לקחת בחשבון את כלל מימדי הפעילות להמשך רציפות תפקודית מבפנים ומבחוץ ולהתחשב בכל הגורמים השונים מולם הוא פועל. 'הטורח בשגרה לקראת מוכנות במצבי משבר יעמוד איתן וחזק גם בעת חירום' מציין אדר וממשיך ארגונים וחברות רבות השכילו לשנות את דפוסי פעילותם השוטפת על ידי כך שהחלו לפעול בימי שגרה ע'מ להיערך בשע'ח מתוך ראיה שמצב חירום הוא עשוי להתרחש עכשיו ומיד ומוטב להיערך אליו ככל שניתן בקפידה וביסודיות.
"איל ברנע, משנה למנכ"ל טופ סולושנס מציין כי, הפתרון שלנו מספק פלטפורמה טכנולוגית לניהול ומעקב שוטף ומבצעי אחר כלל המשימות הנדרשות במצבי החירום וההחלמה העסקית באופן האפקטיבי ביותר על פי תרחישי הייחוס והסיכונים שמייחדים את מדינת ישראל"
עד היום, רוב הארגונים מנהלים את מערך החירום באופן ממוחשב אך ללא יד מכוונת בשלל רב של סוגי מידע אלקטרוניים שמתורגמים בד'כ להפעלה ידנית, שיטה זו מסורבלת ומקשה על שמירת יכולת השליטה והניהול של הרציפות התפקודית בעת משבר, זוהי גם הסיבה העיקרית שארגונים, חברות ועסקים רבים נמנעו מהכנה מקיפה ומספקת לזמן חירום עוד בימי שגרה.
בפועל, שימוש בכלי החדש מאפשר לכל ארגון /חברה/רשות חיסכון כלכלי, עמידה בדרישות רגולציה, אופטימיזציה של תהליכי ההכנה והתנהלות תקינה בזמן משבר ואף הזדמנות עסקית.
המודול החדש מסייע לכל עסק לנהל את מערך החירום בלחיצת כפתור ללא כשלים על מנת לשמור על חוסנו בזמן משבר. באמצעותו ניתן להגדיר מראש את נקודות התורפה, להצליב את המידע ולסנכרונו עם תהליכי העבודה הנדרשים ולמעשה מספק את מכלול הכלים לתפקוד רציף ואפקטיבי במהלך מצב החירום עצמו. בסיום המשבר החזרה לשגרה וההתאוששות ממנה תהיה מהירה ופשוטה יותר. |
זה היה כמו חידה שפיצח בכל פעם מחדש , כמו סוד נסתר שהתגלה, כמו צופן שפוענח, כמו קסם.
ואני התבוננתי בו שוב ושוב שותקת, מהרהרת, נפעמת מהחוויה, והאמנתי להם- לשיר ולאבא שלי.
אתחיל מהסוף ואנסה להתייחס לשאלת הזמן– מדוע היום, בתקופה הפוסט מודרנית, אנחנו זקוקים לשירים?
כעת אעבור לחלק הראשון של השאלה שהצגתי– בשביל מה פואטיקה? מה ערכה? מה חשיבותה?
חיפשתי תשובות , חיפשתי דרך..בדיעבד הבנתי שהיו כאן אולי סימנים לאיכויותיי, לייחודיותי.
שבו גיליתי את משמעות הקשר האנושי על עומקיו וגבהיו, את המפגש הבלתי אמצעי ( encounterשל בובר) והבנתי משהו על השלם שגדול מסכום חלקיו, על הגדול מאתנו, על הרוח האנושית. |
סרי לנקה היא אי טרופי קסום בעל צורת טיפה השוכן בסמוך להודו, ומרכז מגוון עצום של חוויות בטיול אחד. מבחינות רבות מהווה סרי לנקה גרסה נקייה וקלה לעיכול של הודו, עם השפעות ניכרות של השלטון הבריטי מימים עברו. האי היפהפה משופע בחופים לבנים וצלולים המושכים גולשי גלים מכל העולם, לצד מקדשים עתיקים, מערות ופגודות מרהיבות, וכמובן אינספור שדות וטרסות אורז. כל אלו בשילוב ערים נעימות, שמורות טבע גדולות ומטעי תה ייחודיים, הופכים את הטיול לסרי לנקה לחוויה רב גונית ויוצאת דופן.
סרי לנקה שנקראה בעבר על ידי הבריטים בשם ציילון, שוכנת באוקיינוס ההודי ומאכלסת כ- 20 מיליון תושבים הדוברים 3 שפות רשמיות - טאמילית, סינהלה ואנגלית. מרבית תושבי האי הינם בודהיסטיים, וחלקם הינדים, מוסלמים ונוצרים. את שנת קבלת העצמאות בוודאי לא תתקשו לזכור, מאחר שבדומה לישראל גם סרי לנקה הוכרה כמדינה עצמאית בשנת 1948 אחרי שנים של שליטה בריטית. תיירים המגיעים לסרי לנקה נוחתים בבירתה המודרנית קולומבו, עיר נמל המהווה את מרכזה הכלכלי והתרבותי. בקולומבו תוכלו לסייר בשווקים צבעונים ותוססים, לשהות במלונות מכל סוג ורמה, ליהנות ממסעדות מעולות, ולהתרשם מגורדי שחקים מודרניים לצד מבנים ישנים ויפים מתקופת השלטון הבריטי. מלבד זאת, מומלץ לגשת לפחות למופע פולקלור אחד של ריקודים ומוסיקה, המבוצע ברוב חן על ידי נשים במיטב התלבושות המסורתיות. כמו כן, מעיר הבירה ניתן לצאת לאתרים שונים בתחבורה ציבורית, או בעזרת נהג המשמש גם כמדריך ומתווך שיעמוד על המקח עבורכם.
נופש בסרי לנקה מאפשר לכם ליהנות מטיול פעיל באתרים מרתקים, אשר החשובים שבהם שוכנים במשולש תרבות שקודקודיו בערים עתיקות, וסביבן אתרים ומקדשים רבים. על שלושת הערים נמנות שתי הבירות הקדומות אנוראדהפורה (Anuradhapure) ופולונארואה (Polonnaruwa), ואליהן מצטרפת העיר קנדי (Kandy). קנדי היפה מוקפת בגבעות והרים עם מטעי תה ותבלינים כמו קינמון ווניל, ובשטחה גם מצויים גן בוטני מרשים, וההר הקדוש מיהינטלה (Mihintale) עם אלפי מדרגות שמובילות למנזרים ומקדשים. בנוסף, בלב העיר שוכן עוד מקדש מפורסם בשם דאלאדה מאליגאווה (Sri Dalada Maligawa), הנחשב לקדוש והחשוב ביותר במדינה ובו על פי המסורת שמורות שיניו של הבודהה. אתר מרתק נוסף בסרי לנקה נמצא ליד הכפר דמבולה (Dambulla), שם תוכלו לבקר במערות קדושה שבתוכן מקדש מוזהב המשופע בפסלים וציורי קיר. אגב, מערות מרשימות תוכלו למצוא גם במבצר סיגיריה (Sigiriya) הניצב על ראש צוק מרשים. לסיום היום ובין סיור אחד למשנהו תוכלו ליהנות מכוס תה צילוני משובח, או לצפות בתחרות קריקט שהינו המשחק הלאומי של המדינה.
סרי לנקה הינה מדינה טרופית השופעת בג'ונגלים, חיות בר, צמחים נדירים, מים זורמים, אגמים, הרים וגבעות. אל חופיו המזרחיים של האי מומלץ להגיע בין החודשים מאי לספטמבר, ובין החודשים דצמבר למרץ אל צידו הדרומי והמערבי. חובבי הטבע והחיות שביניכם בוודאי ישמחו לדעת שבסרי לנקה מצויות שמורות טבע רבות ומעניינות. הגדולה שבהן היא שמורת יאלה (Yala) בה דרות חיות פרא מרתקות כמו פילים, קופים, נמרים וצבאים. כמו כן, בפינאוולה המרוחקת כשעה וחצי מקולומבו פועל בית מחסה לפילים יתומים, וניתן לעקוב אחר החיות העצומות מובלות לרחצה היומית בנהר. לאחר שסיימתם את יום הספארי תוכלו ליהנות מארוחה מקומית המורכבת מאורז וקארי חריף, לצד מנת דג או עוף עם ירקות מאודים.
סרי לנקה ידועה בחופי הזהב הרומנטיים שלה, עם עצי קוקוס שמתכופפים אל הים ממש כמו בגלויות. בחופים אלו ניתן להירגע ולנפוש במלון מפנק, ליהנות ממזון טוב, ולשתות כוסית טודי שהינה משקה המוכן מעצי תמר. מעבר לכך, לכל רצועת חוף יש ייחוד משלה. לדוגמא, העיר העתיקה גלה (Galle) מציעה שפע של בתי מלון, חנויות בוטיק ומסעדות קטנות, ולצידה שוכנים כפרי דייגים עם חופים מרהיבים ושלל אתרי צלילה. דוגמא נאה נוספת מהווה חוף ברוואלה (Beruwala) המבודד והבתולי שבדרום, המציע מגוון פעילויות ספורט ימי ובו נערך גם פסטיבל חוף על טהרת אירועי הספורט. יחד עם זאת, המוניטין של חופי סרי לנקה יצא בעיקר בזכות הגלים הארוכים, הגדולים והמצוינים לגלישת רוח. המפורסמים שבהם הינם חופי ארוגם ביי ((Arugam Bay שבמזרח, וחוף היקדואה (Hikkaduwa) שדרום מערב האי, המציע מלבד גלים טובים גם שלל פינוקי תיירות, כולל בארים על החוף עצמו. אכן, אחותה הדרומית של הודו מרכזת את כל האטרקציות והפינוקים שניתן להעלות על הדעת. זכרו אותה כשאתם מתכננים את חופשתכם הבאה. |
בלי להתייחס לתוכן שלך, וגם אם נצא מנקודת הנחה שכל מה שאתה כותב זה בגדר זהב טהור ונכון.
זה לא שווה כלום אתה יוצר פה שיח מאוד לא נעים, ויש אנשים שנמנעים להגיב או להתדיין עקב זה.
בגוף יחיד אתה יודע לדבר כשאתה מתכוון לעצמך או שזו גם בקשה מוגזמת?
ממתי נהיית רבים?
nec_000 - באותה מידה מישהו יוכל להגדיר אותך כקמצן כרוני. אל תיכנס לכיס של אחרים ואל תנסה לחנך אותם, אלא אם כן אתה רוצה שאחרים ינהגו בך באותה המידה.
על כמה זאבים "שחשים אנטי" (כלשונך), אוכל להראות לך עשרות חברים שחושבים אחרת.
**מעל מאה בראיה ארוכת שנים. המחנה "שחושב הפוך ממך" גדול הרבה יותר.
(הגיונית וסבירה), שהיא נתמכת על ידי הרוב המכריע של הקוראים (גם אם זה אינו רוב קולני או צעקני).
וביצועים מתחרים אל מול 2080ti, ואף יעבור אותו בכ- 10% לערך.
מחיר ? ניחוש של כל אחד טוב באותה מידה.
כאשר נזכורה 2080ti עולה 1200$ .
בשנה הבאה (אם Navi מוכיח את עצמו בשוק, ויש מכירות כמו גם עניין רציני בו), או אז ישיקו את Navi 5900.
הכרטיס 5900 מתוכנן להיות 5700 כפול 2 בדיוק. זאת אומרת, שבב באזור גודל 450 מ"מ רבועים.
5120 ליבות, 512bit רוחב פס זכרון עם 16GB נפח. הוא אמור להיות שפור של כ- 40% בערך מעל ביצועיו של 2080ti.
הם קונים בכל מחיר (גם בתשלומים ובאשראי אם צריך). מה שנקרא סתומים... אבל עד הסוף.
הבא אם בכלל, ואז לא יצליח לקבל את הבכורה (גם אם נורא ירצה).
מה שכן, הדבר יחזיר את AMD להיות רלוונטית גם בסגמנט הגבוה של הביצועים, או במילה אחרת קטגוריית ה- 4k.
וגוון עבור הצרכן.
בליטוגרפיה של 7nm אין הכרח לסיים את הסדרה בשבב בגודל 450 מ"מ. לראיה נוידיאה מייצרת שבבים גם גדולים יותר.
טיפוסית עד 600 מ"מ משך כל השנים, ובדור האחרון השתגעו אפילו עד 750. מטורף.
עוד מרווח לתמרן איתו הלאה. התחנה הבאה עוברת באזור 550-600 מ"מ עם שבב שהוא בערך שליש יותר גדול מזה של 450.
עם משהו כמו 6824 ליבות נגיד ככה משוער עקרוני, והשאלה איך משדכים זכרון מספיק רחב כדי לאכול אותו.
מעל 512 סיביות זה מאד בעייתי, אז יצטרכו לעבור או ל- HBM, או לזכרון GDDR6 אבל מהיר יותר, כדי 16-20Mbit/sec (לעומת 14 הנוכחי).
שבכלל לא חשבתי עליה אפילו. לחסום יוזרים שאתם לא מעוניינים לראות תגובות שלהם ו\או לדון איתם - על כל נושא אפשרי.
אחרי שהבנתי שיש את זה בפורומים, חסמתי מיידית את מי שרלוונטי. פרקטי לחלוטין. זו הצעה מצוינת, שאפו.
איתם ממקום טוב, ולא ממקום שלילי גם אם זה נאמר בצורה שלא מוצאת חן בעיניכם. לא חושב שאי פעם הוא כיוון להעליב מישהו.
אני לא יודע מה הייתה הכוונה שלו, אני לא חושב שאף אחד פה יודע מהן הכוונות שלו. יכול להיות שאתה צודק והוא באמת לא מחבר את התגובות שלו עם malicious intent, אני לא נוסטרדמוס ומעולם לא עשיתי טיול סביב נבכי הנפש האבודה שלו, על מה היא חושבת ואיך היא צריכה להתנהג.
בשורה התחתונה, יש כאן פאטרן התנהגותי חוזר שמעביר שפה מליצית מתחת לשולחן בתור כלי לעקוץ גולשים פה ("חברים", כשפתו). לפעמים זה לא מספיק מורגש, לפעמים זה לא כל כך חמור, אך העניין קורה באופן אקססיבי ואת זה אני כותב בתור גולש ניטרלי שיצא לו לעבור המון על ט'רדים בשבועות האחרונים, בעיקר מתוך התעניינות חוזרת בשוק בעקבות הרצון לשדרג את המערכת, ושם לב להתנהגות הרפש הזו מובאת בלא מעט מהם.
ואולי אני אחר, אולי אני שונה, אבל אני פחות מאמין בגישת הבלוקים בצ'אטים המוניים. מבחינתי זה כלי לעצום עיניים לסיטואציה, קל וחומר אם מדובר בגולשים קבועים שמגיבים על כל הת'רדים הפופולריים (קל וחומר בריבוע משתמש כמוהו, שכן בוחר להשקיע ולזרוק את שני הסנטים שלו על התעשייה, ולחסום אותו יהיה להפגין בדיוק את אותו סוג זלזול). אני פשוט חושב ש... הפיתרון שיקל על כולם יהיה לקחת יותר אחריות על המילים שהוא משחרר מהמקלדת. קצת התחשבות בניסוחים ובלי רפרנסים ישירים לגולשים פה - בין שרצה בזדון או בשוגג - שעלולים לפגוע בהם. זה הכול.
תגובה אובר דרמטית בטירוף.. עם דימויים משונים, זה עדיין בשורה תחתונה סך הכול פורום חומרה. גישת הבלוקים לא רלוונטית כי שחוסמים משתמש אחד מתוך 100 שאתה דן איתם, זה מקרה פרטני. לא נראה לי שאתה בוחר בגישה ניטרלית, ההיפך.. אתה טורח מאוד יחסית למישהו חדש להדגיש עד כמה הגישה של nec לטעמך היא "מליצית" משהו.
תשובה אובר דרמטית בטירוף, עם אנלוגיות משונות. זה לא רלוונטי האם מדובר בפורום, גן כלבים או סופרמרקט, בכל מקום בו כמות האנשים המונית יש לשמור על ערכי דיבור ושפה בסיסיים, כאלו ש... אתה יודע, מאפשרים לך להתדיין עם בן אדם בלי לחטוף עקיצה חטופה בכל רגע על ההתנהלות שלו או על התפישה שלו. ואני בתגובה הקודמת שיבחתי את התגובות וההשקעה שלו, פחות את ההתנהלות הנלווית להן.
אכתוב עוד משהו. אם באמת העניין היה חורה לי ברמה שאני לא מצליח לגלוש פה, הייתי פונה אליו באופן פרטני ושואל אותו על מה הסיפור, או לחילופין מפסיק להגיב פה. זרקתי את הדעה שלי כ-low hanging fruit אחרי שראיתי פה התלוננות רחבת יריעה על ההתנהלות שלו מצד כמה משתמשים, ואז עוד התעלמות שלו מהמצב בתגובה נוספת שהגיב, לכן בחרתי לזרוק גם את העמדה שלי. אני לא מכיר את המשתמש, אין לי איתו היסטוריית צ'אט והוא לא עשה לי כלום מעולם, זו הסיבה שבגללה אני ניטרלי. זה שאני לא מסכים את ההתנהלות הזו, זה משהו אחר ולא רלוונטי לטיעון. לא דנתי אותו ברותחין או ביקשתי ממנו להיעלם, סה"כ להתחשב קצת יותר בניסוחים שלו. זה לא אמור להיות קשה ואני בטוח שהוא יודע היטב במה מדובר.
היו כמה דבורים/אזכורים על כך בחלק מהדיונים בחו"ל, וגם ממקור שלי בתחום.
אם בכלל יוציאו את 5900, להערכתי לא לפני הקיץ הבא. והוא גם יעלה הרבה מאד כסף.
5800 הוא די וודאי לדצמבר. |
מאורו הוא בנו של נהג המשפחה, אבל בני המשפחה גידלו אותו כאחד משלהם. הוא חתיך, אלגנטי, נבון ועם המון כישרון לעסקים. הוא שימש כיד ימינו של אאוז'ניו, וכשזה נפטר הוא הפך ליועץ האישי של בטי. מאורו מודע לרגשות של מלינה כלפיו, אבל הוא רואה את היחסים שלהם כאפלטונים בלבד. הוא תמיד נמצא קרוב אליה ועוזר לה במצבים המסובכים שאליהם היא נקלעת. מאורו מאוהב בדיאנה, אבל הוא מסוגל לוותר על האהבה שלו אליה ועל החופש האישי שלו, כדי להגן על המשפחה שגידלה אותו ונתנה לו הזדמנות בחיים. |
שאלה: מה עדיף ללמוד בחברותא בגילו או יותר מבוגר או יותר צעיר?
תשובה: אלו ואלו דברי אלוקים חיים. ישיבה בנויה משלושתם כמבואר בשיחות הרצי"ה בפרק קניין תורה שישיבה בנויה מ3 חלקים: שימוש חכמים, דיבוק חברים ופלפול תלמידים.
וכן עם מישהו ברמתך- דיבוק חברים.
וכן ללמוד פלפול תלמידים- תלמיד זה לא תלמיד רשמי, אלא הוא יותר צעיר ממך והוא יודע פחות וצריך ללמד.
ככה בנויה ישיבה בכל הדורות. מי שמחמיץ אחד משלושתם יוצא גידול משונה, לא נורמאלי. הוא לא נורמאלי כי לא מקשיב למי שיותר גדול ממנו בחוכמה, או שהוא לא נורמאלי כי לא יודע ללמוד ממי שכמוהו, והוא לא נורמאלי כי הוא לא יודע ללמד מי שיותר חלש ממנו. אח"כ הוא מחפש עבודה והוא לא מוצא עבודה. כל מקום דוחים אותו. הרי בתוך הישיבה אין בפנים עבודה מעשית ללמד יותר צעירים ולכן מלבד שהוא עושה חסד שמלמד צעירים הוא גם עושה לעצמו חסד שבזה הוא לומד איך ללמד. כי כדי להיות מורה צריך לעבור קורס, מכון למורים- אלו שהשתתפו אמרו שזה לא הועיל להם חוץ מהעבודה המעשית- שלימדו בפועל. ולכן הוא עושה חסד עם אותו הצעיר שלומד איתו, שכך הוא עוזר לו שיגדל, וגם עושה חסד לעצמו. יש אחד מפחד- אין לי כל כך הרבה שעות ללמוד אז רוצה ללמוד עם חברותא כמוהו או יותר ממנו ולהתקדם ולא לשבש את התוכנית בקצב אחר בלימוד עם משיהו חלש. זו טעות גדולה מאוד. הוא מוחק את מידת החסד.
עיין רש"י בבא מציעא אבדתו ואבדת חברו- אבדתו קודמת והעושה כך בא לידי עבירה. אם כך אתה מתנהג- בסוף ה' יעניש אותך ויהיו לך הרבה אבדות. רש"י מקשה: למה שיחזיר אבדת חברו לפני אבדת עצמו- ומסביר רשי שהוא מוחק את החסד. אתה צריך לעשות טובה לאנשים. ואותו דבר להחזיר אבדת חברו כך להחזיר לחברו אבדתו הרוחנית וללמדו תורה.
ובכל זאת יש קושיא- אדם אומר אני הרבה לימדתי אחרים וזה בא על חשבון מה שיכולתי אני ללמוד ולהתקדם?! תשובה: אגדות רבה בר בר חנה- הוא הלך במקום ששמים וארץ נפגשים, זו אסטרונומיה ישנה, והגיע הזמן להתפלל והיה לו תיק ותלה את התיק שלו על וו, ואחרי שסיים התיק נעלם. ושאל מה יש פה גנבים? ואמר לו אחד שלא אלא זה מסתובב פה... מובא במאמרי הראיה אדם עובד את ה' והוא כללי, הוא מתמסר לכלל ושם הוא תולה את כל הרכוש שלו והנה מסר את עצמו בשביל הכלל ובסוף התיק שלו נעלם, ומתי אעשה לנפשי? אל תדאג, הוא מסתובב, מה שאתה עזרת לאחרים זה יחזור אליך בהרבה יותר, רק צריך אמונה בה'. אמונה בה' שזה יחזור.
לכן כל תלמיד צריך חלק מהזמן שלו ללמוד עם התלמידים של שיעור א' בשנה הבאה.
הרי אתה היית בשיעור א' ואתה ניודע איזה ברכה והתקדמות זה הביא לך וזה הביא לך התקדמות. או שאתה יודע כמה זה היה חסר לך.
ככה בנויות הישיבות מאז ישיבת משה רבינו עד היום.
לכאורה גם בחור בשיעור ב' צריך הדרכה וחברותא בוגרת? אנחנו לא מדברים פה ברמת העיקרון ואנחנו לא עוסקים פה בשידוכים ושיבוצים, בזה מתעסק הרב נחמיה לביא. וכן זה לא נכון שתלמיד שיעור ב' הוא תלמיד שיעור א' לפוס שנה, אלא זה עולם אחר. התורה היא לא תור מתמטי אלא תור הנדסי או אפילו מאריכי.
מי שאומרים לו שילך אז שילך.
אבדה זו דבר שגשמי ומה שאדם גדל בתורה זה עצמו חסד? זה נכון אבל אם צריכים אותו כדי ללמד- אז צריך ללמד. שכתוב "ותורת חסד על לשונו" וכי יש תורה שהיא חסד ותורה שהיא אינה חסד? כן, המלמד- זו תורה של חסד, וכשלא מלמד- אז זו לא תורת חסד.
הלכות ת"ת לרמב"ם: "כשם שאדם חייב ללמד את בנו כך חייב ללמד את בן בנו, ולא רק את בן בנו בלבד אלא את כל התלמידים". ואח"כ הוא אומר שאם לא למדו אותו אז חייב ללמד את עצמו. המצווה היא ללמד. ללמד אחרים ואם אף אחד לא לימדו אז ילמד את עצמו. ולמה? כי משה קיבל תורה ומסרה ומסרה.. התורה מתחילה מללמד. הקב"ה לימד את משה וכך מסרו זאת הלאה. ולכן צריך ללמד אחרים וכן ללמד את עצמו. אבל זה לא סותר כפי שאמרנו. חלק מהזמן אתה לומד, ולומר עם גדולים ממך וכן לומד עם הקטנים ממך.
אתה לומד עם הקטנים והם מקשים עליך קושיות שלא כמו הגדולים ממך או זה שכמוך. הוא מחדד את התלמיד הגדול התלמיד הקטן הזה, הוא שואל הרבה שאלות. ולכן לא רק שהוא עושה חסד לאחרים אלא עושה חסד גם לעצמו.
נתחזק להירשם על הנייר על הקיר או אצל הרב נחמיה לביא- ללמד מי שצעיר ולהיות עניו. |
קברו של המהר"ל. בין היתר כתוב על המצבה: "כל פרד"ס נכנס שלום ועבר, ויחכם מכל דגמר וסבר, ולא הניח דבר..."
רבי יהודה ליווא בן בצלאל (1520, המוכר בכינויו מהר"ל (מורנו הגדול רבי ליווא) מפראג (בספרות הגרמנית כונה "רבי לעוו הגבוה"), רב, פוסק הלכה, מקובל והוגה דעות דתי יהודי, מגדולי ישראל הבולטים של תחילת תקופת האחרונים. שמו השני שראש-תיבתו מופיע בשם מהר"ל נכתב בצורות שונות בגרמנית: Levai, Loewe, Löwe, Loew וגם בעברית: ליווא, ליוואי, ועוד.
מעבר לבקיאותו הרבה של מהר"ל בתלמוד, בספרות האגדה ובקבלה, היה גם בקי בפילוסופיה (בפרט האריסטוטלית), וכן באסטרונומיה ובשאר המדעים של תקופתו. כמו כן, היה מנהיג רוחני-פוליטי ובעל מהלכים אצל רודולף השני, קיסר האימפריה הרומית הקדושה.
המהר"ל נולד ככל הנראה בפוזנן שבפולין, לאחר שאביו רבי בצלאל מורמייזא היגר מאשכנז למרכז היהודי החדש בפולין. על פי מסורת ידועה, משפחתו התייחסה לדוד המלך. המהר"ל הוא הצעיר במשפחה של ארבעה בנים, אחיו היו גם הם תלמידי חכמים מובהקים: הראשון ר' חיים, תלמיד המהרש"ל, וחברו ובעל הפלוגתא של הרמ"א. השני סיני, אב בית דין ניקלשבורג, שהיה גם רבו של תלמיד המהר"ל, ר' דוד גאנץ, והשלישי ר' שמשון אב"ד קרמניץ.
המהר"ל היה כנראה אוטודידקט ולא למד בישיבה, אלא מספרים ובאופן עצמאי. בניגוד לאחיו, חיים בן בצלאל מפרידברג, שלמד בישיבתו של רבי שלום שכנא מלובלין, לא ידוע שלמד מרב גדול כלשהו, ובאופן יוצא דופן הוא אינו מזכיר בכתביו שום אדם כמורו. בגיל 32 נשא לאישה את פרל, בתו הנמרצת ורבת הפעלים של אחד מעשירי העיר, ונולדו להם שש בנות ובן בשם בצלאל על שם אבי המהר"ל. חתנו ר' יצחק בר שמשון כ"ץ, שהיה נשוי לשתיים מבנותיו של המהר"ל: ללאה, ולפיגלה לאחר שנפטרה הראשונה, שימש כר"מ ואב"ד בניקלשבורג.
כעבור 9 שנים נתמנה כאב בית דין בניקלשבורג ורבן של כל קהילות מוראביה. 20 שנה כיהן שם כרב ובהן תיקן תקנות רבות, חלק גדול מהן עוסק בהגבלת השימוש במותרות.
עוד בטרם נתמנה לרב או לדיין בפראג ייסד חברה קדישא וכתב את תקנותיה, שאחר כך היוו דוגמה לתקנות ה"חברה קדישא" בכל אירופה. ספרו הראשון של המהר"ל "גור אריה", על פירוש רש"י למקרא, נדפס בשנת 1578 (של"ח), בבית דפוס הגרשוני בפראג. בשנת 1583 נפטר רבה של פראג והמועמד הברור להחליפו היה המהר"ל, שאף הוזמן לדרוש בבית הכנסת המרכזי שבעיר, ה"אלטנוישול". בכל זאת, בעקבות דרשתו שתקפה את ראשי הקהילה וההתנגדות לו בקרב חסידי הפלפול נתמנה לרב העיר רבי יצחק חיות, אחיה החורג של אשתו, שתמך בשיטת הפלפול.
לנוכח אי מינויו חזר המהר"ל לעירו פוזנן וכיהן בה כרב ארבע שנים. במהלך שנים אלו גברו הסכסוכים הפנימיים בקהילה בפראג עד שאילצו את רבי יצחק חיות לעזוב את העיר. לאחר שעזב את העיר, חזר המהר"ל לפראג וטען בדרשתו בבית הכנסת המרכזי שהמחלוקת נובעת מהניכור שבין המעמדות הכלכליים והחברתיים השונים. הוא דרש שהעשירים יתמכו בעניי הקהילה. באותה דרשה גם תקף את מוסד "ראש הקהל" וטען שיש לבטלו. במשך שלוש השנים הבאות חי המהר"ל בפראג ללא תואר רשמי, אך נחשב למעשה למנהיגם של יהודי פראג.
בסוף התקופה הוזמן המהר"ל לחצרו של הקיסר רודולף השני, שעל אף חינוכו הישועי היה, בדומה לאביו מקסימיליאן השני, בעל יחס טוב ליהודים. על מאורע זה, שנעטף באגדות רבות, מספרים תלמידו וחתנו של המהר"ל, אך אינם מפרטים ואינם מוסרים את הסיבה להזמנה. ככל הנראה, הוא הוזמן לדיון בנושא מצב היהודים או לחלופין בשל שאיפותיו המדעיות של הקיסר, שהזמין אליו מלומדים רבים כדוגמת טיכו ברהה.
ידוע גם כי יוהנס קפלר, מגדולי האסטרונומים בכל הזמנים, היה בקשר עם המהר"ל ודן אתו על תגליותיו החדשות. לאחר הראיון, בשנת 1592, חזר המהר"ל שוב לעיירת הולדתו וכיהן בה כרבה של פולין רבתי, אב בית דין וראש הישיבה במקום. בתפקידים אלו כיהן 5 שנים.
בשנת 1597 חזר המהר"ל לפראג בפעם השלישית והאחרונה, והפעם התמנה רשמית לאב בית הדין ולראש הישיבה במקום. כעבור שנתיים התפטר מתפקיד ראש הישיבה. בנו של המהר"ל, בצלאל שהיה תלמיד חכם חריף, לא התקבל על ידי הקהילה להיות ממלא מקום אביו המהר"ל כאשר זקן, והיגר לקהילת קולין, ושם נפטר ונקבר בשנת 1600, כעשור לפני מות המהר"ל. בשנת 1604, בגיל 92, התפטר המהר"ל מתפקיד אב בית הדין. רבי שלמה אפרים מלונטשיץ החליף אותו בשני התפקידים. בי"ח באלול ה'שס"ט (22 באוגוסט 1609) נפטר המהר"ל. קהילת פראג הקימה על קברו ועל קבר פרל אשתו, שנפטרה כשלוש שנים וחצי לאחר מותו, מצבה גדולה.
בשנת 1917, עם בניית בניין חדש למועצה העירונית, הציב הפסל לדיסלאוס שלווין אנדרטה למהר"ל באחת מפינות המבנה. בשנת 2007 הכיר ארגון אונסק"ו של האומות המאוחדות בחגיגות לזכרו. בכך הפך המהר"ל ליקיר אונסק"ו.
פייגלה, שנישאה אף היא לרבי יצחק כ"ץ לאחר פטירת אחותה.
לאה נפטרה בטרם נולדו לה בנים. על צאצאי פייגלה ורבי יצחק כ"ץ יש להשלים המידע.
הערה: מקורות שונים אשר התבססו על מגלת יוחסין, מזכירים את הבנות לאה ופייגלה כבנות האשה השניה, ולא כך הוא.
ד"ר אברהם הכהן עובדיה (גוטסדינר), הארי שבחכמי פראג - תולדותיו, רבנותו ומשנתו של המהר"ל מפראג, הוצאת מוסד הרב קוק, ירושלים תשס"ב. (מהדורה קודמת: חייו, תקופתו ותורתו של המהר"ל מפראג, ירושלים תשל"ו).
↑ לא ידועה שנת לידה מדויקת וכל הדעות מתבססות על הערכות ואומדנים. על פי פרליש בשנת 1512, על פי גרין בשנת 1520, ועל פי יזשבק לא לפני 1526. גיטסדינר מעיר בספרו (עמ' צז) שיזשבק שמעמיד את שנות חייו של המהר"ל ל-97 שנים, מגיע לסתירה פנימית בחישובו, ואילו על פי פרליש החשבון יוצא מדויק לגמרי.
↑ תלמידו, הרב דוד גנז בהקדמה לספרו האסטרונומי "נחמד ונעים" (שבוסס על עבודתו במצפה של ברהה) מרבה בשבחו של המהר"ל כחכם בחכמת התכונה. הרב דוד כהן, בספרו קול הנבואה - ההגיון העברי השמעי, עמ' קפ' כותב כי "מהר"ל היו לו ידיעות במתמטיקה ובתכונה (אסטרונומיה), ובשאר מדעי הטבע, ואמר שצריך ללמוד תכונה מתמטיקה ושאר מדעי הטבע, כי החכמה הזאת היא כמו סולם לעלות בה אל חכמת התורה. וכן תלמידיו הגדולים".
שונה לאחרונה ב־04:26, 6 ביולי 2011.
דף זה נצפה 10,944 פעמים. |
Shenzhen Latin Master Lighting Co., Ltd.
Dongguan Qihong Intelligent Technology Co., Ltd.
Zhongshan All Fine Lighting Co., Ltd.
Alibaba.com מציע 463 מוצרי קש תליית תליון אור. וגם זמינות מגוון אפשרויות של קש תליית תליון אור , למשל עכשווי, מסורתי, ואירופאי.גם לבחור מבין ברזל, אלומיניום ונחושת קש תליית תליון אורמבין חיסכון באנרגיה, led קש תליית תליון אור. אפשר גם לבחור אם קש תליית תליון אורישנם 463 ספקים של קש תליית תליון אור, שממוקמים בעיקר באזור East Asia. המדינות המובילות מבחינת ספקים הן סין, וייטנאם, ו הודו, אשר מספקות 90%, 9%, ו 1% של קש תליית תליון אור, בהתאמה. מוצרי ׇש תליית תליון אור פופולריים במיוחד ב-North America, ב-Eastern Europe, וב-Western Europe. אפשר להבטיח את בטיחות המוצרים באמצעות בחירה מבין הספקים המאושרים, כולל 26, בעל אישור ISO9001, 16, בעל אישור BSCI, 14, בעל אישור Other. |
יעקובי רום כינרת בע"מ הינה חברה רבת ותק וניסיון בתחום הנדל"ן והבנייה בישראל. החברה מנוהלת על ידי צוות מצומצם ואיכותי אשר מקפיד על ערכי היושרה, המקצועיות, החדשנות, שקיפות מלאה, יצירת רווח לקונים ופריצה לשווקים בעלי פוטנציאל גבוה. כחלק מפעילותה השוטפת החברה מתנהלת בגישה דינאמית, גמישה ואפקטיבית תוך קבלת החלטות מהירות ויעילות בהתאמה למצב התנאים בשטח. שיטת ניהול זו מעניקה לרוכשים תשואה מקסימאלית וסיפוק מהשקעתם. החברה מעניקה ללקוחותיה שירות ממדרגה ראשונה לאורך כל שלבי הפרויקט עד האכלוס בפועל של הדירה, לשביעות רצונם המלאה. |
ובו יבוארו תרגילים מעשיים אשר על ידם יבא האדם להשגת בחי' נבואה, אשר היא ראיה רוחנית, וכמ"ש "כי לנביא היום יקרא לפנים הרואה" וגו', וכן מצינו בערוך ערך "אבן המנוגעת" וכו' אבני שיש טהור (חגיגה יד) ת"ר ארבעה נכנסו לפרדס, זהו המפורש בהיכלות רבתי ובהיכלות זוטרתי שהיו עושין מעשים ומתפללים תפלות בטהרה ומשתמשין בכתר וצופין בהיכלות ורואין היאך משמרות המלאכים במעמדם, והיאך היכל אחר היכל ולפנים מהיכל וכו', זה פירוש רב האי גאון עכ״ל.
ומבואר, שלבוא לבחי' השגה ישנם עשית מעשים שהם הרגלים מסוימים שעל ידם באים לראיה רוחנית, וכן מצינו בגמ' מועד קטן (טז ע״ב) "אלה שמות הגבורים אשר לדוד יושב בשבת תחכמוני ראש השלשי הוא עדינו העצני" וגו׳ מאי קאמר א"ר אבהו ה"ק ואלה שמות גבורתיו של דוד וכו', הוא עדינו העצני כשהיה יושב ועוסק בתורה הוא מעדן עצמו כתולעת, ובשעה שהיה יוצא למלחמה היה מקשה עצמו כעץ על שמונה מאות חלל בפעם אחת וכו', ופרש״י מעדן עצמו: כופף עצמו ידיו ורגליו ביחד ויושב לארץ, וזהו ג"כ בחי' ישיבה גופנית בצורה מסוימת שעל ידה מוכן האדם לקבל את השפע הרוחני, וכן יעו', (מלכים א־ יח, מב) "ואליהו עלה אל ראש הכרמל ויגהר ארצה וישם פניו בין ברכיו" וגו', וזהו ג״כ צורת ישיבה גופנית שעל ידה מקבל הנביא את שפע הנבואה.
לכל המוחין וההארות הרוחניות כלומר שפע רוחני יש צלם ולבוש (צלם ולבוש זה אותו דבר רק שהם ב' בחינות) ואותו צלם ולבוש מתלבש בכלים גשמים בזה העולם, והכלי זהו גוף האדם אשר בו מתלבש צלם אלהי"ם וצלם הוי"ה, והתלבשות הצלם בגוף נעשה בז' מקומות בגוף האדם (ממח האדם ועד סוף עמוד השדרה, ומקום התלבשותם בפרטיות יבואר בפרקים הבאים בעזרת השי"ת).
והנה הקדמנו ששורש כל הגשמיות הוא רוחניות, רק שכשנשתלשל ירד והתעבה עד שהתגשם כמבואר בספרים ואכמ״ל, וצריך לזכור הקדמה יסודית זו, שכל מה שנעשה בעולם הוא נעשה ברוחניות, ואע״פ שנראה לאדם שכולו גשמיות צריך להשכיל ולידע שאין דבר נפרד מאתו יתברך אשר הוא מקומו של עולם, ובכל פעולה גשמית יש התלבשות רוחנית וא"כ כל פעולה טומנת בתוכה פעולה רוחנית, ועבודת האדם בזה העולם לבא למדרגה זו שמכל פעולה ופעולה שעושה בעולם ואפי' פעולה גשמית יקבל את ההארה הרוחנית המולבשת שם, וישיג בשכלו את ההארה הרוחנית שבכל פעולה, ולא ישקע בהבלי הגשמיות אשר ההנאה מהם קלושה ביותר ביחס לרוחניות הנעלמת בם, וכאשר האדם מרגיל את עצמו לקבל את השפע הרוחני שבכל פעולה אזי הוא חי בטוב ובנעימים, משא״כ כאשר האדם חי ע"פ טבע אזי הוא מקבל את השפע הרוחני בהתלבשותו הגשמית, וכאשר מתקבל השפע הרוחני כגשמי (בהתלבשות) אזי שייך שיפול השפע הרוחני מהקדושה לקלי', כגון שמשפע אהבה דקדושה יפול לתאוה וכדו', ומיראה דקדושה יפול לפחד מבני אדם ומזיקים, וכן בשאר שפעים רוחניים כאשר הם מתקבלים בצורה גשמית שייך שיפלו לקלי'. והנה כל הדומם צומח חי מדבר שבעולם הם גם רוחניים וכנ״ל, ועבודת האדם שכאשר הוא מתעסק בהם כגון באכילה שתיה ומלבושים צריך להעלותם מבחי' גשמית לבחי' רוחנית, ולהשביע בהם את נפשו הרוחנית, וגם בזה שייך ב׳ בחינות.
א) שירגיל את שכלו לקבל את ההארות הרוחניות הטמונים בכל דבר, וקבלתם בצורה רוחנית נעשית ע״י שמרגיל את הרגשי נפשו להבחין בכל דבר שנכנס לגוף או שהגוף משתמש בו, מה הם השפעותיו הרגשיים. ועל ידי כך ידע ויבין לאיזה רגש רוחני שייך אותה הארה, ובכך תקבל נפשו את ההארה הרוחנית שבאכילה ושתיה ומלבושים, וכמובן שגם אדם הנמצא בדרגה כזו צריך להיזהר לא להתעסק בזה יותר מדי, כיון שבכל דבר גשמי יש אחיזה יותר גדולה של הקלי', וכמו״כ עבודת התורה ודאי הארתה הרוחנית גבוהה יותר.
וביאור הדברים - שתזונת האדם היא מהרוחניות שבאוכל [ולא מהאוכל הגשמי], וכל אוכל יש בו רוחניות וכנ״ל שכל דבר גשמי הוא רוחני בשורשו, אך מכיון שאנו נמצאים בעולם הגשמי והרוחניות התעבתה והתגשמה על כן ההארה הרוחנית שבהם היא מאד קלושה, אך אותם ניצוצות רוחניים הנמצאים בגשמיות הם כעין מפתחות לנפש האדם. שכאשר האדם אוכל, מזהה נפשו את אותם אורות רוחניים הנעלמים בדברים הגשמיים, וכאשר מכין האדם את נפשו לקבל שפע רוחני, אזי כאשר מזהה נפשו את אותם ההארות קלושות היא מתעוררת להתקשר לשורש אותם ההארות, אשר בשורשם האור הוא רוחני וזך בתכלית, ומהשפע הרוחני שנשפע לנפש כאשר היא מתקשרת לשורש אותם ניצוצות בא שובע לנפש, וא"כ הניצוצות הטמונות באוכל אין תפקידם להשביע את האדם, אלא שעל ידם מתעלה הנפש הרוחנית לשורש אותם ניצוצות ושם מקבלת הנפש את שפעה הרוחני ומזה תזונתה ושביעתה. וא"כ הניצוצות הם בסה״כ מפתחות לצינורות רוחניים גדולים ורחבים יותר, אך כאשר חושב האדם שהכל גשמי ואינו מכין את נפשו להתעורר לקבל שפע רוחני משורש אותם ניצוצות הטמונים בגשמיות אזי תזונת נפשו היא רק מאותם ניצוצות הטמונות באוכל הגשמי אשר הארתם קלושה ביותר וא"כ חיות נפשו קלושה ביותר, ה"ה כהבדל בין חיים למיתה, דכל החיות היא מהשי"ת הנקרא חי החיים, דכל החיות נמשכת מהשי"ת המחיה את כולם, ועל כן כאשר האדם זוכה ומתקשר בכל דבר לרוחניותו הרי הוא מתקשר לקב"ה, ואזי חייו הם חיים אמיתיים, כיון שבכל דבר הוא מתקשר לקב"ה שהוא המחיה של כל הדברים, משא"כ אדם שאינו עובד לעורר את נפשו להתעלות מכל דבר ולהשיג בכל דבר את הרוחניות הנעלמת בהם ומניח את עצמו על הטבע, וכל חיותו היא בהתלבשות וכנ"ל, אזי הוא בבחי' מת כלפי העובד ה', כיון שכל חיותו היא מהארת הניצוצות אשר הארתם קלושה ביותר ועל כן הוא בבחי' מת, וזה הביאור בדברי הגמ' (ברכות טו:) צדיקים במיתתם קרויים חיים ורשעים בחייהם קרויים מתים - דהצדיקים אשר כל חיותם מהשי"ת, ואף בגשמיות כל אכילתם היא לצורך נפשם, וכל אכילתם היא רוחנית שמקשרים עצמם לחי החיים, על כן גם במיתתם קרויים חיים, דבשעת המיתה רק הגוף מפסיק לתפקד אך הנפש ממשכת את פעולתה לקבל שפע רוחני מחי החיים, וכמו שדרשו חז"ל (ברכות סד. מו״ק כט.) עה"פ "ילכו מחיל אל חיל יראה אל אלהי'ם בציון" א"ר חייא בר אשי אמר רב ת"ח אין להם מנוחה לא בעוה"ז ולא בעוה"ב שנאמר "ילכו מחיל אל חיל יראה אל אלהי'ם בציון", ופרש"י אין להם מנוחה מישיבה לישיבה וממדרש למדרש. אלא שכאשר [הנפש] הייתה בגוף בזה העולם הייתה צריכה לקבל את השבע דרך הגוף, ולאחר הפטירה היא מקבלת את השפע ישר בלא שום התלבשות בגשמיות, משא"כ רשעים שהם בחייהם קרויים מתים מכיוון שאין הם עובדים עבודת הנפש ועל כן כל חיותם קלושה ביותר וכנ"ל ועל כן גם בחייהם קרויים מתים כיון שהם מנותקים מחי החיים, וזהו פרוש הפסוק "צדיק אוכל לשובע נפשו ובטן רשעים תחסר" שעיקר האכילה היא לצורך הנפש אשר היא מקבלת את השפע הרוחני שהוא הוא המחיה את האדם כפשוטו, וכנ"ל שמגשמיות בלבד לא שייך שיתקיים האדם, דלא יתכן דדומם צומח חי יוכלו לזון את המדבר אשר הוא בדרגה גבוהה מהם, דלא יתכן שדברים גשמיים יזונו את האדם אשר הוא מורכב מגשמי ורוחני, אלא דגם בדומם צומח חי יש הארות רוחניות שדרכם מקבלת הנפש הרוחנית את תזונתה וכנ"ל, ועל כן לא שייך שישבע האדם מהאכילה אא"כ האכילה היא לצורך נפשו, וזהו "צדיק אוכל לשובע נפשו", דכיון שאכילתו היא לצורך נפשו על כן במעט אכילה מתעוררת הנפש לקבל את שפעה משורש הניצוצות הרוחנים הטמונים באוכל ובזה היא שבעה [וזה הביאור באוכל קימעא ומתברך במעיו]. משא"כ בטן רשעים תחסר, דהרשעים שאוכלים לצורך הבטן על כן תמיד אינם שבעים וחפצים לאכול עוד ועוד, ואף כשמפסיקים אין זה משום שמרגישים שובע אלא משום שאינם יכולים להכניס עוד אוכל מחוסר מקום בבטנם, וסיבת הדבר שאינם שבעים דהשובע בא לנפש, והם שאינם מזינים את הנפש על כן בטנם חסרה תמיד, וזהו ביאור הפסוק "כי לא על הלחם לבדו יחיה האדם כי על כל מוצא פי ה' יחיה האדם", וכי יעלה על הדעת שהאדם חי מהלחם, והלא ברור שהחיים הם מהשי"ת ולא מאכילה טבעית, אלא רמוז בזה שבאכילת הלחם עצמה שם מונח החיות של מוצא פי ה', דהחיות אינה מהלחם אלא ממוצא פי ה' המונח בתוך הלחם.
ב) שהאדם מקבל שפע רוחני בלא שום התלבשות, דיודע איך לעורר את נפשו לקבל שפע רוחני, ואינו נצרך להשתמש בדברים גשמים ככדי לעורר את נפשו, וזה הבחי' הנא' במשה רבינו ע"ה, עה"פ "ואשב בהר ארבעים יום וארבעים לילה לחם לא אכלתי ומים לא שתיתי", ואיתא דלחם לא אכל ומים לא שתה, אך אכל ושתה את דבר ה', דבלא אוכל ושתיה אין קיום לנפש האדם, דהאוכל ושתיה זהו דבר רוחני וכנ"ל, וכמבואר בכוונות האכילה, דאכיל'ה זה אכל-י"ה, שתי'ה זה שתה-י"ה, כלומר דכל אוכל זה לבחי' המוחין ובלא זה לא שייך קיום לאדם, אלא שאנו מקבלים את תזונת הנפש בהתלבשות גשמית של אוכל ומים, ומרע"ה ניזון ברוחניות בלא התלבשות הרוחניות בלחם ומים והבן.
הבריאה מתחלקת לג' בחינות א. רוחנית ב. גשמית ג. משותפת מרוחני וגשמי. דהעולמות העליונים הס כולם רוחניים, והעולם הגשמי בדומם - צומח - חי ובגוף האדם (שהוא המדבר) הוא גשמי, והאדם הוא בריאה משותפת אשר מצד גופו הוא גשמי ומצד נפשו הוא רוחני, והיוצא מזה שנקודת המפגש בין העולם הרוחני לעולם הגשמי זה באדם, ועל כן יש לו את הכח לברר את הרוחניות הנעלמת בתוך הגשמיות ולהעלותה לשורשה הרוחני, וכנ"ל בפרק הקודם שכל הגשמיות בשורשה היא רוחנית (ובירור הרוחניות מהגשמיות זו היא העבודה הנקראת לברר ניצוצות ואכמ״ל).
ובכדי שיוכל האדם לברר את אותם ניצוצות רוחניים צריך לדעת היכן הם נקודות המפגש ומקום החבור של הנפש הרוחנית בגוף הגשמי, ובכך נדע להכיר ע״י רגשותינו בכל דבר מהו שורשו הרוחני. וביאור הדברים - דהזכרנו לעיל שכל הגשמיות בשורשה היא רוחנית, והנה נפש האדם קשורה לכל העולמות עליונים ותחתונים, ומכיון שכך כאשר יכיר האדם את רגשותיו הנפשיים ויכיר במעט את נפשו, אזי כשאוכל דבר מזה העולם כפי ההרגש שיקבל מהאוכל ידע מהו שורש המאכל ברוחניות, ותתעורר נפשו לקבל את השפע הרוחני הנצרך לה לתזונתה, דהלא ההרגשים הנובעים ממאכל, משתה, מלבושים וכד' זה נובע מהרוחניות הנעלמת בהם, ועל כן כאשר יכיר האדם את רגשותיו ויבררם, אזי כשאוכל דבר כפי ההרגש שירגיש ידע מהו שורשו הרוחני של אותו דבר, וכן כשיושפע עליו שפע רוחני מהשמים (בלא התלבשות בגשמיות) ידע להבחין מאיזה ספירה והארה רוחנית זה מגיע וידע מהי העבודה הנצרכת לנפשו כפי השפע שנשפע עליו. ורגשות האדם הם רבים (349) אך נצמצמם לכשלשים עד ארבעים רגשות כללים, אך קודם שנתעסק בפרטי הרגשות הכללים, נבאר מהם נקודות המפגש של הנפש בגוף האדם, והיכן מתלבש הרוחניות של האדם בגופו הגשמי, והחלוק שבין כל נקודת מפגש כפי בחינתה וענינה (שהרי ישנם ז' נקודות של התלבשות הצלם הרוחני בגוף ובכל נקודה יש התלבשות של ההארה רוחנית אחרת וכפי שיבואר) ואיך יוכל האדם לברר את הרגש הרוחני מהשפעת הגוף הגשמי ותאותיו, והאיך יוכל להעלות את הרגשיו הרוחניים מבחי' הגשמיות ששם זה נופל לתאות ומדות רעות, להרגש רוחני מזוכך של התקשרות הנפש בבוראה, ובפרק זה נתעסק בהכרת הדמות הרוחנית היכן מתלבש הקומה הרוחנית של האדם בגופו הגשמי, ובפרק הבא נביא כמה תרגילים איך להכניע אח הגשמיות ולחדור לפנמיות האדם לנפשו הרוחנית ושפעה, ואיך יבחן האדם את עצמו אס הוא מתקדם בעבודתו להכנת נפשו לקבלת רוחניות.
האדם בלול מב' בחינות גשמי ורוחני, דמצד גופו הוא גשמי ומצד נפשו הוא רוחני, וכפי שיש לאדם קומה גשמית כמו״כ יש לנפש קומה רוחנית משלה, ואותה קומה מתלבשת בגוף הגשמי, ואותה קומה רוחנית מכונה בשם צל״ם, וישנם ב' צלמים, צלם אלהי״ם וצלם הוי״ה , וב' הצלמים מחולקים בעניינם, דהצלם אלהי'ם הוא התלבשות הקומה הרוחנית של האדם בגופו, כלומר שהצלם אלהי'ם זה החלק הרוחני הקיים באדם מבריאתו, וכמ״ש "ויברא אלהי'ם את האדם בצלמו, בצלם אלהי'ם ברא אותו", משא”כ הצלם הוי״ה זהו השפע והקומה הרוחנית הקיימת בעולם, שהם העשר ספירות והתלבשות הפרצופים זה בזה מצד השי״ת, כלומר דהצלם אלהי'ם הוא מצד האדם ותקונו תלוי בעבודת האדם, משא"כ צלם הוי"ה שהוא שפע רוחני קיים מצד השי״ת ושם לא שייך קלקול ותקון, אלא שא״א להשיג את השפע של הצלם הוי״ה, אא"כ תקן האדם והכין את הצלם אלהי'ם שיהא כלי ראוי לקבל את הארת הספירות שהם הצלם הוי״ה, כלומר דצלם הוי״ה מתלבש בצלם אלהי'ם, וכאשר האדם זוכה לצלם אלהי'ם שלם אזי ממילא ישיג את הצלם הוי״ה המולבש בתוך הצלם אלהי'ם, דהצלם אלהי'ם הוא מבחי׳ השבירה וצלם הוי״ה הוא מבחי' עולם התקון, כלומר דהצלם אלהי'ם שהוא הקומה הרוחנית של האדם היא חסרה שלמות, דכיון שהיא מחוברת עם העולם הגשמי על כן קיים בה שבירה שאינה על שלמותה ותיקונה אלא היא מושפעת מהטבע הגשמי הגופני, ועל כן חסר לה שלמותה הרוחנית, משא״כ הצלם הוי״ה שהוא מצד העולמות הרוחניים מצד השי״ת שבו הכל שלם, וכל עוד והצלם אלהי'ם הוא בבחי' שבירה אזי לא שייך שיאיר בו הצלם הוי״ה, דבכדי שיאיר צלם הוי״ה צריך שיהיו כלים שלמים לקבל את אורו, וכל עוד והכלים שזה הז׳ נקודות של הצלם אלהי'ם המתלבשים בגוף האדם הם שבורים לא שייך שיאיר באדם צלם הוי״ה.
והנה כל קבלת האריז״ל מדברת אך ורק מצלם הוי״ה ואינו מדבר כלל מהעבודה להשלמת הצלם אלהי'ם , דהאריז״ל מבאר את הארת הספירות והתלבשות הפרצופים וכו׳, שהם ההארה הנפשית מצד השי״ת שזהו הארת הצלם הוי״ה, אך אינו מדבר כלל מהעבודה לתקון השבירה שבצלם אלהי'ם , דהאריז״ל דיבר למקובלים שהיו מקובלים על העליונים ותחתונים שכבר תקנו את עצמם והיו מזוככים, ועל כן רק ביאר להם מהו השפע הרוחני שהם מרגישים שזהו הארת הצלם הוי״ה וביאר להם מהם סוד אותם שפעים רוחניים מאיזה ספירות הם, ואיזה ייחודים צריך לעשות עם אותם הארות, ורק דבר אחד אומר האריז״ל דיש חלוק בין צלם אלהי'ם לצלם הוי״ה, דצלם הוי״ה מאיר את העשר ספירות בבחי' ג' קוים (חסד, דין, רחמים) משא״כ צלם אלהי'ם שהוא מצד השבירה שעמידתו בבחי' קו ישר אך לא בג' קוים אלא בחד סמכא שעומדים זה מעל זה בקו אחד ישר, והם ז' ספירות חג״ת נהי״מ דקיימי אחד סמכא, וכך הם מתלבשים בגוף האדם זה מעל זה בז' מקומות כנגד חוט השדרה וכפי שיבואר, (והג' ראשונות כח״ב דצלם אלהי'ם הם נמצאים מחוץ לגוף האדם וחופפים מעל ראשו וכפי שיבואר), ומובן ממילא שלא שייך שאדם יכוון את כונות האריז״ל שהם מבחי' הצלם הוי״ה בלא שתיקן את הצלם אלהי'ם, דכונות צריך לחיות בהרגש ולא לדעת אותם בשכל, והרגשת החיות משפע רוחני לא שייך אא"כ תיקן את הצלם אלהי'ם משבירתו, ואדרבא אדם שתיקן את הצלם אלהי'ם משבירתו ירגיש בהרגשי נפשו את הארה הצלם הוי״ה שהם כוונות האריז״ל ואפי' בלא שלמד את כוונות האריז״ל.
וקודם שנמשיך לבאר את ענין הצלם אלהי'ם שהוא בבחי' אותיות בג״ד כפר״ת, נבאר מה הוא עניין הנפילה של השפע הרוחני לבחי' גשמית, והנה הקדמנו לעיל דהצלם אלהי'ם המתלבש בגוף הוא הז׳ ספירות התחתונות של הצלם אלהי'ם אך הג״ר הם חופפים מעל הראש, ועמידתם הוא באופן הזה דהמוחין נמצאים מקצה הגולגלת ועד המקום שאדם יכול להרים ידיו מעל ראשו ולחבר את כפות ידיו, ומעליהם חופף הכתר, והכתר מאיר באורו עד הגולגלת שהם בחי׳ מוחין דחג״ת, שהם קצה המוחין הרוחניים, דקצה המוחין הרוחניים (בחי', חב״ד דצלם אלהי'ם) מתלבש במוחין הנמצאים בגולגולת והם בבחי' מוחין דחג״ת דצלם אלהי'ם, וזהו סוד מקום הנחת תפילין של ראש במקום שמוחו של תינוק רופס (מנחות לז.) דהתפילין הם בחי' מוחין כידוע, ובאמת שהמוחין של האדם הם מחוץ לראשו וכנ״ל דהמוחין שבגולגולת זה רק מוחין דחג"ת, ועל כן כשהתינוק נולד המקום שכנגד מוחו רופס, לרמז ולומר שהמוחין לא מפסיקים בעצם הגולגולת אלא הם ממשיכים ויוצאים מעל ראשו, אלא שאח״כ אותו מקום מתקשה כיון שטבע העולם שנופלים לגשמיות וחושבים שהכל גשמי ושוכחים מהמוחין של הצלם אלהי'ם הרוחני, וזהו שמניחים את התפילין שהם בחי' מוחין באותו מקום שבו נמצאים המוחין הרוחניים.
וזה ביאור דברי הגמ' (נדה ל:) שכשהתינוק במעי אמו נר דלוק לו על ראשו וצופה ומביט מסוף העולם ועד סוף העולם וכו' וכיון שבא לאור העולם בא מלאך וסוטרו על פיו ומשכחו כל התורה כולה שנא' "לפתח חטאת רובץ". דהנר דולק זה בחי' הארת המוחין שראייתם רוחנית כפי ראיית הנפש אשר קשורה בכל העולמות ועל כן בכח העובר לראות בראייה רוחנית מסוף העולם ועד סוף העולם, אך כשבא לעולם נופל לבחי' שבירה ואזי שוכח הכל ואינו רואה ומביט מסוף העולם ועד סוף העולם, אא"כ יתקן את בחי' השבירה ואזי זוכה לרוה״ק גמורה שבה רואה מסוף העולם ועד סוף העולם, דכמשמתקן את בחי' השבירה אזי מקבל את נפשו בשלמות ורואה ומביט בראיה נפשית שראייתה רוחנית בלא צמצום גבולי, וכאשר האדם בבחי' שבירה אזי כשיורד לו שפע רוחני ויורד לבחי' ז”ס דצלם אלהי'ם, אזי אופן ירידתם הוא באופן כזה, דקודם כל נשפע מהמח שפע [זה פועל גם בגשמיות] ויורד דרך עמוד השדרה עד לתחתית עמוד השדרה, ששם יש כמין שקיק שבו מתקבל המח שיורד מהמח, ומשם זה מתחיל לעלות חזרה לראש ובדרך עלייתו עובר השפע בז' מקומות בגוף שמכונים בלוטות, שבהם מתלבשים הז' אותיות דבג"ד כפר"ת, ושם הוא מעבר הכח האנרגי רוחני לגוף הגשמי, וזה עובר דרך שם וממשיך לעלות חזרה למח, וכאשר האדם מזוכך אזי גופו מקבל את ההארה הרוחנית, כל נקודה ונקודה כפי השפע שנשפע לה, וכאשר זה חוזר למוחו משכיל האדם את ההשגה הרוחנית שנשפע לו, (כלומר דבכדי שהשכל יקבל ויבין את השפע הרוחני זה צריך קודם לרדת עד סוף עמוד השדרה ולהעלות חזרה למח), אך כאשר רגשות האדם בז' בלוטות אלו אינם מזוככים, וכל חפצו ורצונו הוא בתאוות גשמיות אזי גם השפע הרוחני מזדהם בעוברו דרך אותם נקודות מפגש הרוחני והגשמי ומתגשם ונהפך משפע רוחני לתאוות גשמיות, וזהו המבואר בספרים הקדושים שכל תאווה יש לה שורש רוחני ושצריך להעלות את התאווה לעבודת ה', כיון שכל תאווה בשורשה היא באמת שפע רוחני אלא שנפל השפע לגשמיות והתהפך לטבע ועל כן תיקונה שיחזירוה לשורשה הרוחני.
והבלוטה הראשונה [מלמטה למעלה] זה כנגד הזרע, ועל כן כאשר האדם לא עובד על עצמו [אז] מכל שפע [שהוא מקבל] הוא נופל לתאוות נשים ופגה״ב, כיון ששם הוא המקום הראשון שמתחבר השפע הרוחני לגוף הגשמי, וכיון שלא תיקן את עצמו מיד השפע נהפך לתאווה והבן, וככל שאדם מתקן יותר את רגשותיו כך הוא זוכה לקבל את השפע הרוחני יותר, ואם הוא זיכך רק את הנקודה הראשונה אז רק שם יתקבל השפע הרוחני כנצרך ויתחיל להזדהם מנקודה שניה ואילך, ואם תיקן ב' רגשות אזי בב' רגשות יתקבל השפע כנצרך ומשם והלאה יזדהם וכו' וכו', ועיקר העבודה היא בג' תחתונות בחי׳ פר״ת (רפ"ת) וכנ"ל, ואם זוכה לברר את כל הז' נקודות אזי זוכה לתקון השבירה בשלמות וזוכה להארת צלם הוי״ה בשלמות ואזי זוכה שכל חושיו הגשמים נעשים רוחניים כגון ראייתו רוחנית שמיעתו וכדו', [וזוכה לבחי' מדבר וכפי שיבואר].
בפרק הזה נדבר מהכרת הצלם אלוהים מז' ספירותיו התחתונות המתלבשות בגוף ואופן חלוקתם בבחי' בג"ד כפר"ת, וכמו"כ נוסיף תרגילים כללים לברור ותיקון הצלם משבירתו. וקודם שנתחיל לדבר מעניין תיקון הצלם אלהי'ם בעבודה רוחנית, נבאר את החלוק שבין חכמה דקדושה המושגת ע"י העבודה הרוחנית שבה אנו עוסקים, לבין הדרכים שמשתמשים העכו"ם כגון במזרח הרחוק להשגת רוחניות, דהנה הזכרנו בפרק הקודם דהצלם אלהי'ם בשבירתו הוא בבחי' עץ הדעת טוב ורע, ובו היה הנסיון של אדה"ר, דאדה"ר הצטוה לא להתעסק בבחי' השבירה שבצלם אלהי'ם בכדי שלא יפול ח״ו מהבחי' הרוחנית לגשמיות, אך הנחש פיתה את חוה להתעסק בתיקון הצלם אלהי'ם ולבסוף נכשלו ונפלו לבחי' הגשמית בחי' מיתה, והנחש הוא בחי' המח שיורד בתוך עמוד השדרה שבו יורד השפע הרוחני ומורגש בז' בלוטות בג״ד כפר״ת, ואותו נחש פיתה אותם כן להתעסק עם הרגשות שהם קשורים ברוחני וגשמי שע"כ הם בבחי' עץ הדעת טוב ורע, [ומה שהנחש פיתה דווקא את חוה יבואר בדברנו בפרק זה שהחוש המרגיש את הרגשות הרוחניים הנשפעים לאדם זה מבחי' בינה שזה בחי' אשתו של אדם שזה בחי' חוה שנמשכה להרגשים של הצלם אלהי'ם], וכיום עבודתנו לתקן את בחי' אותו נחש קדמוני כלומר לתקן את הצלם אלהי'ם משבירתו ואזי כל השפע הנשפע מהמוחין יהיה ג"כ רוחני בלא אחיזת הגשמיות ויהיה בבחי' עץ החיים כנ"ל. ואותו נחש שהוא העובר בתוך עמוד השדרה הוא בחי' "נחש בריח תיכון" המוזכר בתקו"ז שהוא נחש בבחי' יושר, שעולה ביושר בתוך עמוד השדרה דרך הז' בלוטות, אך ישנם עוד ב' נחשים והם מכונים "נחש עקלתון" שהם מסתובבים מסביב עמוד השדרה ואינם עוברים בתוך עמוד השדרה, ומכיוון שאינם עוברים בתוך עמוד השדרה דרך הז' בלוטות על כן מצד אחד יותר קל להשיגם, וכמו שבגשמיות קל יותר לעלות בצורה עיגולית מאשר לעלות ביושר שאז העליה יותר קשה, אך כיון שאותו נחש אינו עובר דרך הצלם אלהי'ם ואין השגתו תלויה בתקון השבירה של הצלם אלהי'ם על כן אלו שעולים להשיג דרך בחי' נחש עקלתון נשארים תמיד בשבירה, וא״כ אליבא דאמת אף פעם אינם מתעלים ומשיגים השגה רוחנית אמיתית שהרי תמיד כליהם שבורים ולא שייך שישגו כלום, ועל כן הם תמיד שקועים בתאוות גשמיות שנובעים מהשבירה של הצלם אלהי'ם.
וזהו החלוק בין השגת החכמה דקדושה שבאה ע״י עבודה רוחנית בתיקון "נחש בריח תיכון" התלוי בתיקון השבירה שבצלם אלהי'ם לבין חכמות חיצוניות המושגים ע״י עליה בבחי' "נחש עקלתון" אשר באמת כל חכמתם אינה כלום כיון שאין להם שום כלי להשיג השגה רוחנית באמת, ונביא את דברי הזוה״ק אָמַר רַבִּי אַבָא יוֹמָא חַד אִעַרְעָנָא בְּחַד מָתָא מֵאִנּוּן דְּהֲווּ מִן בְּנֵי קֶדֶם, וְאָמְרוּ לִי מֵהַהִיא חָכְמְתָא דְּהֲווּ יָדְעִין מִיּוֹמֵי קַדְמָאֵי וְהֲווּ אַשְׁכְּחָן סִפְרִין דְּחָכְמְתָא דִּלְהוֹן, וּקְרִיבוּ לִי חַד סִפְרָא. וְהֲוָה כְּתִיב בֵּיהּ, דְּהָא כְּגַוְונָא דִּרְעוּתָא דְּבַּר נָשׁ אִיכַוֵּון בֵּיהּ בְּהַאי עָלְמָא, הָכִי אַמְשִׁיךְ עֲלֵיהּ רוּחַ מִלְּעֵילָא כְּגַוְונָא דְּהַהוּא רְעוּתָא דְּאִתְדָּבַּק בֵּיהּ, אִי רְעוּתֵיהּ אִיכַוִּין בְּמִלָּה עִלָּאָה קַדִּישָׁא אִיהוּ אַמְשִׁיךְ עֲלֵיהּ לְהַהִיא מִלָה מִלְּעֵילָא לְתַתָּא לְגַבֵּיהּ. אָמַר רַבִּי אַבָּא, יוֹם אֶחָד נִפְגַּשְׁתִּי בְּעִיר אַחַת מֵאוֹתָם שֶׁהָיוּ מִן בְּנֵי קֶדֶם, וְאָמְרוּ לִי מֵאוֹתָהּ חָכְמָה שֶׁהָיוּ יוֹדְעִים מִיָּמִים רִאשׁוֹנִים, וְהָיוּ מוֹצְאִים סְפָרִים שֶׁל הַחָכְמָה שֶׁלָּהֶם, וְקֵרְבוּ לִי סֵפֶר אֶחָד, וְהָיָה כָּתוּב בּוֹ, שֶׁכְּמוֹ שֶׁהָרָצוֹן שֶׁל הָאָדָם מִתְכַּוֵּן בּוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה, כָּךְ מַמְשִׁיךְ עָלָיו רוּחַ מִלְמַעְלָה כְּמוֹ אוֹתוֹ הָרָצוֹן שֶׁנִּדְבָּק בּוֹ. אִם רְצוֹנוֹ הִתְכַּוֵּן לְדָבָר עֶלְיוֹן קָדוֹשׁ, הוּא מַמְשִׁיךְ אוֹתוֹ הַדָּבָר מִלְמַעְלָה לְמַטָּה אֵלָיו. וְאִי רְעוּתֵיהּ לְאִתְדַּבְּקָא בְּסִטְרָא אָחֳרָא וְאִיכַוֵּין בֵּיהּ, אִיהוּ אַמְשִׁיךְ לְהַהִיא מִלָּה מִלְּעֵילָא לְתַתָּא לְגַבֵּיהּ. וְהֲווּ אָמְרִי דְּעִקָּרָא דְּמִלְּתָא תַּלְיָיא בְּמִלִּין וּבְעוֹבָדָא וּבִרְעוּתָא לְאִתְדַּבְּקָא, וּבְדָא אִתְמְשַׁךְ מִלְּעֵילָא לְתַתָּא הַהוּא סִטְרָא דְּאִתְדָּבַּק בָּהּ.
וְאִם רְצוֹנוֹ לְהִתְדַּבֵּק בַּצַּד הָאַחֵר וּמִתְכַּוֵּן בּוֹ, הוּא מַמְשִׁיךְ אֶת אוֹתוֹ הַדָּבָר מִלְמַעְלָה לְמַטָּה אֵלָיו. וְהָיוּ אוֹמְרִים שֶׁעִקַּר הַדָּבָר תָּלוּי בְּדִבּוּרִים וּבְמַעֲשֶׂה וּבְרָצוֹן לְהִתְדַּבֵּק, וּבָזֶה נִמְשָׁךְ מִלְמַעְלָה לְמַטָּה אוֹתוֹ הַצַּד שֶׁנִּדְבָּק בּוֹ. וְאַשְׁכַּחְנָא בֵּיהּ כָּל אִנּוּן עוֹבָדִין וּפוּלְחָנִין דְּכֹכְבַיָא וּמַזָּלֵי וּמִלִּין דְּאִצְטְרִיכוּ לוֹן וְהֵיאַךְ רְעוּתָא לְאִתְכַּוְּונָא בְּהוּ בְּגִין לְאַמְשָׁכָא לוֹן לְגַבַּיְיהוּ. כְּגַוְונָא דָא מַאן דְּבָעֵי לְאִתְדַּבְּקָא לְעֵילָא בְּרוּחַ קוּדְשָׁא דְּהָא בְּעוֹבָדָא וּבְמִלִּין וּבִרְעוּתָא דְלִבָּא לְכַוְּונָא בְּהַהִיא מִלָּה תַּלְיָיא מִלְּתָא לְאַמְשָׁכָא לֵיהּ לְגַבֵּיהּ מֵעֵילָא לְתַתָּא וּלְאִתְדַּבְּקָא בְּהַהִיא מִלָּה. וּמָצָאנוּ בוֹ כָּל אוֹתָם מַעֲשִׂים וַעֲבוֹדוֹת הַכּוֹכָבִים וְהַמַּזָּלוֹת וּדְבָרִים שֶׁהִצְטָרְכוּ לָהֶם, וְאֵיךְ הָרָצוֹן לְהִתְכַּוֵּן בָּהֶם כְּדֵי לִמְשֹׁךְ אוֹתָם אֲלֵיהֶם. כְּמוֹ זֶה מִי שֶׁרוֹצֶה לְהִדָּבֵק לְמַעְלָה בְּרוּחַ הַקֹּדֶשׁ, שֶׁהֲרֵי בְּמַעֲשֶׂה וּבְדִבּוּרִים וּבִרְצוֹן הַלֵּב לְכַוֵּן בְּאוֹתוֹ הַדָּבָר תָּלוּי הַדָּבָר לִמְשֹׁךְ אוֹתוֹ אֵלָיו מִלְמַעְלָה לְמַטָּה וּלְהִדָּבֵק בְּאוֹתוֹ הַדָּבָר.
וְהֲווּ אָמְרֵי כַּמָּה דְּבַר נָשׁ אִתְמְשַׁךְ בְּהַאי עָלְמָא הָכִי נָמֵי מָשְׁכִין לֵיהּ כַּד נָפִיק מֵהַאי עָלְמָא. וּבְמָּה דְאִתְדָּבַּק בְּהַאי עָלְמָא וְאִתְמְשַׁךְ אֲבַתְרֵיהּ הָכִי אִתְדָּבַּק בְּהַהוּא עָלְמָא, אִי בְּקוּדְשָׁא, בְּקוּדְשָׁא. וְאִי בִּמְסָאֲבָא, בִּמְסָאֲבָא. אִי בְּקוּדְשָׁא, מָשְׁכִין לֵיהּ לְגַבֵּי הַהוּא סְטַר וְאִתְדָּבַּק בֵּיהּ לְעֵילָא, וְאִתְעֲבִיד מְמַנָּא שַׁמָּשָׁא, לְשַׁמָּשָׁא קַמֵי קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא בֵּין אִנּוּן שְׁאָר מַלְאָכִין. כְּמָה דְּהָכִי אִתְדָּבַּק לְעֵילָא וְקָאִים בֵּין אִנּוּן קַדִּישִׁין דִּכְתִיב וְנָתַתִּי לְךָ מַהְלְכִים בֵּין הָעוֹמְדִים הָאֵלֶה.
וְהָיוּ אוֹמְרִים, כְּמוֹ שֶׁבֶּן אָדָם נִמְשַׁךְ בָּעוֹלָם הַזֶּה - כָּךְ גַּם מוֹשְׁכִים אוֹתוֹ כְּשֶׁיּוֹצֵא מִן הָעוֹלָם הַזֶּה. וּבַמֶּה שֶׁנִּדְבַּק בָּעוֹלָם הַזֶּה וְנִמְשַׁךְ אַחֲרָיו - כָּךְ נִדְבָּק בְּאוֹתוֹ הָעוֹלָם. אִם בְּקֹדֶשׁ - בְּקֹדֶשׁ, וְאִם בְּטֻמְאָה - בְּטֻמְאָה. אִם בְּקֹדֶשׁ, מוֹשְׁכִים אוֹתוֹ לְאוֹתוֹ הַצַּד וְנִדְבָּק בּוֹ לְמַעְלָה וְנַעֲשֶׂה מְמֻנֶּה שַׁמָּשׁ לְשַׁמֵּשׁ לִפְנֵי הַקָּבָּה בֵּין אוֹתָם שְׁאָר מַלְאָכִים. כְּמוֹ שֶׁכָּךְ נִדְבָּק לְמַעְלָה וְעוֹמֵד בֵּין אוֹתָם קְדוֹשִׁים, שֶׁכָּתוּב וְנָתַתִּי לְךְ מַהְלְכִים בֵּין הָעֹמְדִים הָאֵלֶּה. הָכִי נָמֵי כְּגַוְונָא דָא. אִי בִּמְסָאֳבָא, מָשְׁכִין לֵיהּ לְגַבֵּי הַהוּא סְטַר וְאִתְעֲבִיד כְּחַד מִנַּיְיהוּ לְאִתְדַּבְּקַא בְּהוּ וְאִנּוּן אִקְרוּן נִזְקֵי בְּנֵי נְשָׁא. וּבְהַהִיא שַׁעֲתָא דְּנָפִיק מֵהַאי עָלְמָא נָטְלִין לֵיהּ וְשָׁאֲבִין לֵיהּ בַּגֵּיהִנָּם בְּהַהוּא אֲתַר דְּדַיְינֵי לוֹן לִבְנֵי מְסָאֳבָא דְּסָאִיבוּ גַּרְמַיְיהוּ וְרוּחַיְיהוּ, וּלְבָתַר אִתְדָּבַּק בְּהוּ. וְאִיהוּ נִזְקָא כְּחַד מֵאִנּוּן נִזְקֵי דְעָלְמָא.
כָּךָ גַּם כְּמוֹ זֶה. אִם בְּטֻמְאָה, מוֹשְׁכִים אוֹתוֹ לְאוֹתוֹ הַצַּד וְנַעֲשֶׂה כְּאֶחָד מֵהֶם לְהִדָּבֵק עִמָּם, וְהֵם נִקְרָאִים נִזְקֵי בְּנֵי אָדָם. וּבְאוֹתָהּ שָׁעָה שֶׁיּוֹצֵא מִן הָעוֹלָם הַזֶּה, לוֹקְחִים אוֹתוֹ וְשׁוֹאֲבִים אוֹתוֹ לַגֵּיהִנֹּם בְּאוֹתוֹ מָקוֹם שֶׁדָּנִים אֶת בְּנֵי הַטֻּמְאָה שֶׁטִּמְאוּ עַצְמָם וְרוּחָם, וְאַחַר כָּךְ נִדְבָּק בָּהֶם, וְהוּא מַזִּיק כְּאֶחָד מֵאוֹתָם מַזִּיקֵי הָעוֹלָם.
אֲמִינָא לוֹן בָּנַי קְרִיבָא דָא לְמִלִּין דְּאוֹרַיְיתָא. אֲבָל אִית לְכוּ אִתְרַחֲקָא מֵאִנּוּן סִפְרִין (אלין) בְּגִין דְּלָא יִסְטֵי לִבַּיְיכוּ לְאִלֵּין פּוּלְחָנִין וּלְכָל אִנּוּן סִטְרִין דְּקָאֲמַר הָכָא דִּילְמָא חַס וְשָׁלוֹם (לא) תִּסְטוּן מִבָּתַר פּוּלְחָנָא דְּקוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא. דְּהָא כָּל סְפָרִים אִלֵּין אַטְעַיָּין לוֹן לִבְנֵי נָשָׁא, בְּגִין דִּבְנֵי קֶדֶם חַכִּימִין הֲווּ, וִירוּתָא דְּחָכְמְתָא דָא יָרְתוּ מֵאַבְרָהָם דְּיָהַב לִבְנֵי פִּלַּגְּשִׁים, דִּכְתִיב , וְלִבְנֵי הַפִּלַּגְּשִׁים אֲשֶׁר לְאַבְרָהָם נָתַן אַבְרָהָם מַתָּנוֹת וַיְשַׁלְּחֵם מֵעַל יִצְחָק בְּנוֹ בְּעוֹדֶנוּ חַי קֵדְמָה אֶל אֶרֶץ קֶדֶם. וּלְבָתַר אִתְמַשְׁכוּ בְּהַהִיא חָכְמָה לְכַמָּה סִטְרִין.
אָמַרְתִּי לָהֶם, בָּנַי, דָּבָר זֶה קָרוֹב לְדִבְרֵי תוֹרָה, אֲבָל יֵשׁ לָכֶם לְהִתְרַחֵק מֵאוֹתָם הַסְּפָרִים [הללו] כְּדֵי שֶׁלֹּא יִסְטֶה לִבְּכֶם לָעֲבוֹדוֹת הַלָּלוּ וּלְכָל אוֹתָם הַצְּדָדִים שֶׁאָמַר כָּאן שֶׁמָּא חַס וְשָׁלוֹם [לא] תִּסְטוּ מֵאַחַר עֲבוֹדַת הַקָּבָּה, שֶׁהֲרֵי כָּל הַסְּפָרִים הַלָּלוּ מַטְעִים אֶת בְּנֵי הָאָדָם, מִשּׁוּם שֶׁבְּנֵי קֶדֶם הָיוּ חֲכָמִים, וִירֻשַּׁת הַחָכְמָה הַזּוֹ יָרְשׁוּ מֵאַבְרָהָם שֶׁנָּתַן לִבְנֵי הַפִּילַגְשִׁים, שֶׁכָּתוּב וְלִבְנֵי הַפִּילַגְשִׁים אֲשֶׁר לְאַבְרָהָם נָתַן אַבְרָהָם מַתָּנֹת וַיְשַׁלְּחֵם מֵעַל יִצְחָק בְּנוֹ בְּעוֹדֶנּוּ חַי קֵדְמָה אֶל אֶרֶץ קֶדֶם. וְאַחַר כָּךְ נִמְשְׁכוּ בְּאוֹתָהּ חָכְמָה לְכַמָּה צְדָדִים.
אֲבָל זַרְעָא דְּיִצְחָק חוּלָקָא דְיַעֲקֹב לָאו הָכִי, דִּכְתִיב, וַיִּתֵּן אַבְרָהָם אֶת כָּל אֲשֶׁר לוֹ לְיִצְחָק, דָּא חוּלָקָא קַדִּישָׁא דִּמְהֵימְנוּתָא דְּאִתְדָּבַּק בֵּיהּ אַבְרָהָם, וְנָפַק מֵהַהוּא עַדְבָא וּמֵהַהוּא סִטְרָא, יַעֲקֹב מַה כְּתִיב בֵּיהּ וְהִנֵה יְיָ נִצָּב עָלָיו. וּכְתִיב, וְאַתָּה יַעֲקֹב עַבְדִּי וְגו'. בְּגִינֵי כָךְ בָּעֵי לֵיהּ לְבַּר נָשׁ לְאִתְמַשְׁכָא בָּתַר קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּלְאִתְדַּבְּקָא בֵּיהּ תָּדִיר דִּכְתִיב , וּבוֹ תִדְבָּק.
אֲבָל זֶרַע יִצְחָק, חֶלְקוֹ שֶׁל יַעֲקֹב, לֹא כָּךְ, שֶׁכָּתוּב וַיִּתֵּן אַבְרָהָם אֶת כָּל אֲשֶׁר לוֹ לְיִצְחָק. זֶהוּ חֵלֶק הַקָּדוֹשׁ שֶׁל הָאֱמוּנָה שֶׁבָּהּ נִדְבַּק אַבְרָהָם וְיָצָא מֵאוֹתוֹ גוֹרָל וּמֵאוֹתוֹ הַצַּד. מַה כָּתוּב בְּיַעֲקֹב? וְהִנֵּה ה' נִצָּב עָלָיו, וְכָתוּב וְאַתָּה יַעֲקֹב עַבְדִּי וְגוֹ'. מִשּׁוּם כָּךְ צָרִיךְ הָאָדָם לְהִמָּשֵׁךְ אַחַר הַקָּבָּה וּלְהִדָּבֵק בּוֹ תָּמִיד, שֶׁכָּתוּב וּבוֹ תִדְבָּק.
בפרק הקודם הובא ענין הצלם אלהי'ם שהוא הקומה הרוחנית של האדם, המשתתפת עם הקומה הגשמית של האדם, אלא שהתלבשותה אינה בכל הגוף אלא עד סיום הבטן סוף חוט עמוד השדרה, וכפי שאומר הזוהר דרגלים לבר מגופא, כלומר שהרגלים נחשבים חוץ לגוף, (ואמנם מצד הקומה הרוחנית של העולם הרגלים הם כנגד ספירות נו״ה כידוע, אך כלפי צלם אלהי'ם של האדם בגוף האדם הרגלים נחשבים לבר מגופא), וצריך לדעת שכמו שאת הגוף הגשמי מגדילים ע״י אכילה ושתיה, דיש עבור יניקה וגדילה, כמו״כ לצלם הרוחני של האדם יש גדילה, וצריך לדאוג להאכלתו באופן רוחני בכדי שיגדל, ואם האדם לא עובד על גדול קומתו הרוחנית אזי היא נשארת קטנה, ויתכן שיהיה אדם בגיל שמונים ומצד קומתו הרוחנית הוא נשאר תינוק בן שנה, כיון שלא עבד לגדל את קומתו הרוחנית, ואופן גידול הקומה הרוחנית צריך להעשות באופן פנימי, כלומר שיתעסק לגדל את קומתו הרוחנית כפי הנצרך לה ע"פ ענינה, וכיון שכל ענינה הוא רוחניות ושפע רוחני על כך גדילתה צריכה להיות באופן רוחני פנימי, ולא באופן חיצוני שינסה להתנהג נחמד, ויש אנשים שלומדים מוסר בכדי לדעת איך להתנהג וצריך לדעת שאף לימוד מוסר, אם אין לאדם עבודה פנימית אזי זה חינוך חיצוני ואין בזה תועלת לקומה הרוחנית פנימית של האדם, כיון שהקומה הרוחנית היא בנויה מרגשות מסוימים הטעונים גידול נכון, שיגדלו אותם באופן שכל הרגשתם תפנה לרוחניות, ואם לא מתעסקים עם כל הרגש בפרטיות ליישרו להרגש רוחני אמיתי ולדעת איך לקבל את השפע הנשפע לו מלמעלה, אזי זה חינוך חיצוני, ויותר מזה צריכים לדעת שכל רגש שיש לאדם, הרגש נחקק בשכלו ונשאר קבוע שם כמו שהוא נחקק, ולדוגמא אם אדם נפגע מאדם אחר אזי הפגיעה נשארת חקוקה במח, ויתכן שע״י למוד מוסר האדם יתגבר לא להשיב לחברו ולוותר, אך כיון שלא עבד בפנימיות לבטל את רגש הפגיעה, אזי הפגיעה נשארה חקוקה בלב הנפגע, ובסופו של דבר זה יתפרץ החוצה באופן כזה או אחר, כיון שהבעיה נשארה קיימת אלא שלזמן מסויים כיסו אותה בעטיפה חיצונית ש"אסור לריב" אך כיון שלא הוסבר לנפש הפנימית שאין צורך להפגע והפגיעה נשארה חקוקה בזכרון לכן בסוף זה מתפרץ, והכרתי שני חברים טובים מאד שאחד העיר לחברו הערה ולאחר תשע שנים זה התפרץ לנפגע, ומה קרה הלא המשיכו להיות חברים עוד תשע שנים בטוב ובנעימים ומה קרה פתאום, אלא שתמיד זה כאב לו בפנים רק שלאחר תשע שנים כבר לא יכל לדחות את הרגש הנפגע וזה התפרץ החוצה, ועל כן אדם הרוצה לגדול באופן רוחני צריך עבודה פנימית להכיר את שורש הרגשות ולידע ממה הם נובעים, וכך יוכל האדם לבטל מעצמו את הרגשות השלילים ע״י שיכירם.
לדוגמא כשיבין "למה" הוא נפגע ויבין ממה זה נובע, עי״ז הוא יוכל לבטל מעצמו את רגש הפגיעה באופן שבאמת לא יפגע, וגם הפסיכולוגים יודעים שכל דבר נובע מסיבה קדומה, ואופן עבודתם היא להחזיר את המטופל לשורש הבעיה שגרמה לו בעיה נפשית ובכך מוצאים אותו מהבעיה, לדוגמא - אם הם מזהים שבילדותו היה לו משקע נפשי מאיזה מריבה עם אחותו ומאז החלה בו בעיה נפשית, אזי הם מחזירים אותו למצב של המריבה ההיא ומסבירים לו למה אין צורך בפגיעה וכשמבין אזי נרגעת נפשו מהפגיעה ויוצא מהמשקע הנפשי, אך יש להם חסרון גדול באופן עבודתם שהם חודרים רק לשלב שממנו החלה הבעיה, אך אינם מצליחים לחדור ולהבין מדוע מריבה פלונית גורמת משקעים נפשיים כיון שהם אינם מתעסקים ברגשות הפנימיים של הצלם אלהי'ם שממנו נובעים הרגשות, ועל כן לעולם אינם מצליחים להוציא את המטופל לגמרי מבעיותיו הנפשיים, כיון שיתכן שיום למחרת יפול שוב פעם לאותו רגש מקולקל ע״י מקרה אחר, כיון שלא לימדוהו איך לזהות את הרגשות והנגרם מהם, באופן שידע להזהר מרגשות שלילים הנובעים מהשבירה שבצלם אלהי'ם וכנ״ל שאדם שלא עובד על עצמו לתקן את השבירה בהכרח שיהיה לו בעיות נפשיים, ומה שלא קוראים לזה בעיה נפשית משום שיש את זה לכולם, כיון שכולם לא עובדים לתקן את הצלם אלהי'ם משבירתו, אך בעבודה הרוחנית לזיכוך הרגשות שבה אנו עוסקים, נברר כל רגש ורגש מהיכן הוא נובע מאיזה נקודת מפגש של הצלם אלהי'ם, ומה שורשו ברוחניות ומה קורה לו כאשר הוא נופל לגשמיות, וכאשר נכיר זאת נדע "למה" אנו מרגישים רגש פלוני ומהיכן הוא נובע ברוחניות, ואזי נוכל לאט לאט להפרד מרגשות שלילים כיון שנכיר [את] שורשם ונשכיל ונדע שאין ברגש השלילי שום מהות אלא שהוא רגש נפול, ונעלה לשורש אותו הרגש שהוא הרגש רוחני, כך שנהיה מושפעים רק משפע רוחני ולא תתפעל נפשנו משפעים נפולים המתהפכים לרגשות שלילים כגון תאוה, שנאה, קנאה, פחד, כעס וכו' וכו', וכאשר יודע האדם את שורש רגשותיו אזי הוא יכול להתחיל לגדול באופן רוחני בלא לפול לעיכובים ונפילות, לקטנוניות החוסמת את הגדילה הרוחנית, ובלא זה לא שייך להתקדם, דמה שייך שאדם יקיים מצות ואהבת את ה' אלהיך או מצות ואהבת לרעך כמוך כאשר אינו יודע מה זה בכלל רגש של אהבה, עד כדי כך שאפי' את עצמו אינו אוהב, ומה שייך שידון כל אדם לכף זכות כאשר יודע שבתוך תוכו הוא שומר טינה לחברו וחושב שחברו הרשיע וכדו', ובודאי שאין מצות התורה שתהיה אהבה חיצונית ולדון את כל האדם לכף זכות באופן חיצוני, דודאי שכונת התורה לאהבה אמיתית ולזכות את חברו באופן אמיתי, ושורש הבעיה שלנו שאנו חיים באופן חיצוני שהתחנכנו מגיל קטן לא להראות את מחשבתנו החוצה ויש לנו דפלומט שקרן שזה הפה, באופן שכלפי חוץ אנו נראים אדיבים ונחמדים בעוד שבתוכנו אנו יכולים לשנוא את הסובבים אותנו, ומחמת הרגל קלוקל זה אין אנו חודרים לרגש אמיתי אלא אנו חיים אחד בפה ואחד בלב וכל רגשותנו מעורבבים, ובכדי שנגדל באופן רוחני אמיתי אנו צרכים לברר את רגשותנו מה אנו מרגשים בכל דבר באמת, וע״י כך נדע להכיר כפי הרגשותנו מדוע אנו מרגישים כך ומה משפיע עלינו לכך ומה משפיע עלינו לדברים אחרים, ורק כך יתכן שאדם יוכל לדעת איך להתפעל מקבלת שפע רוחני שנשפע לו ולקבלו כמו שצריך.
והנה הצלם אלהי'ם כיון שהוא מתלבש בגוף הגשמי לכן יש במקום התלבשותו בגוף מלחמה מי ישלוט, האם הרגשות הגשמיים הבאים מצד הגוף או השפע הרוחני שנובע מצד הצלם אלהי'ם שזוהי הקומה הרוחנית של האדם, וכמובן שעבודתנו היא שהרוחני יגבר על הגשמי, עד שהגשמיות של הגוף והגשמיות שנכנסת לגוף יתעלו לשורשם הרוחני. ובכדי שיגדל האדם באופן רוחבי ניתן לעם ישראל את התורה על תרי"ג מצוותיה שהם כולם עצות איך להמשיך את השפע הרוחני הנשפע מלמעלה ואיך לברר ולהעלות את הקדושה מלמטה, וכלשון הזוה״ק: וַיְדַבֵּר אֱלהִים אֵת כָּל הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה לֵאמֹר. רַבִּי יְהוּדָה פָּתַח, מִי יְמַלֵּל גְּבוּרוֹת יְיָ' יַשְׁמִיעַ כָּל תְּהִלָּתוֹ . בְּכַמָּה אָרְחִין, אוֹרַיְיתָא אַסְהִידַת בְּבַר נָשׁ, דְּלָא יְחוּב קַמֵי מָארֵיהּ. בְּכַמָּה אָרְחִין, יָהִיב לֵיהּ עֵיטָא, דְּלָא יִסְטֵי מֵאָרְחוֹי לִימִינָא וְלִשְׂמָאלָא. בְּכַמָּה אָרְחִין יָהִיב לֵיהּ עֵיטָא, הֵיךְ יֵתוּב קָמֵי מָארֵיהּ, וְיִמְחוֹל לֵיהּ. דִּתְנָן, שִׁית מְאָה וּתְלַת עָשָׂר זִינֵי עֵיטָא, יָהִיב אוֹרַיְיתָא לְבַר נָשׁ, לְמֶהוֵי שְׁלִים בְּמָארֵיהּ, בְּגִין דְּמָארֵיהּ בָּעָא לְאוֹטָבָא לֵיהּ בְּעָלְמָא דֵּין וּבְעָלְמָא דְּאָתֵי וכו'.
והנה מצינו באריז״ל שמרחיב על אופן מעשה המצוה איך לעשות את פעולת המצוה כגון בנט״י להגביה ידיו כנגד ראשו, ובקידוש לאחוז הכום כנגד הלב, ובד' מינים לנענעם באופן מסוים, וכן בשאר המצוות, וביאור עניין עשיית המצוות באופן מסוים בדוקא. ואפילו שבכדי לצאת ידי חובת המצוות יוצאים גם בלא עשיתם באופן מסוים דוקא, דיש בחי' שלישית הממצעת בין גוף האדם לצלם אלהי'ם הנקראת דמותו הרוחנית של האדם, ואותה דמות רוחנית היא המרגשת את השפע הרוחני שנשפע לצלם אלהי'ם ע״י שעושה הגוף את המצוות.
דבכל מעשה מצוה יש כח המשכה רוחנית, (וזהו לשון מצוה מלשון צוות שהוא לשון חבור, דכל מצוה מחברת בין העולם הגשמי לעולם הרוחני, שעי״ז מתבררים הניצוצות ומתגלה אחדותו יתברך בעולם ונתקן השבירה שהיה בבריאת העולם ואכמ״ל), ובכדי שרוחניות המצוה תתקן את השבירה צריך להרגיש את הרוחניות שבאה ע״י עשיית המצוות, וכאשר אדם יודע להרגיש את ההרגש הרוחני כך הוא יכול לתקן את השבירה שבצלם אלהי'ם, וכנ״ל שעיקר שינוי הרגשות נעשה ע״י שהאדם מברר את רגשותיו שיהיו רוחניים, והדבר שבו האדם מרגיש ומתפעל מהשפע הרוחני שנשפע לצלם אלהי'ם ע״י מעשה המצווה נקרא הדמות הרוחנית של האדם.
וזהו כנ״ל דאדם מזוכך אזי השפע הרוחני מאיר לשכלו מיד בלא צורך של הכנה מוקדמת, אלא זה בא לו מיד עם עשיית המצוה וכך זה אמור להיות שהרי השפע כלול בעצם המצוה, ומה שאנו צריכים הכנות רבות זה משום שהרגשנו הרוחני מקולקל וע"כ כדי לעוררו להרגיש את השפע אנו צריכים לעשות את המצוה באופנים מסוימים וכנ"ל, [וצריך לדעת שמה שמבואר באריז״ל בכונות המצוות שנשפע שפע כזה וכזה בפרצוף כזה וכזה, זה קורה בנפש האדם ממש, וכנ״ל בפרקים הקודמים דנפש האדם כלולה מכל העולמות ועל כן כאשר מושפע שפע באיזשהו עולם זה מושפע בנפש האדם, ומה שאנו לא מרגישים זאת משום שרגשותנו עכורים וכנ״ל], וצריך לזה עבודה רבה בכדי שנרגיש ישר את השפע שבמצוות אך אל יאוש. ובכדי שהאדם יבחן את עצמו אם עושה את מעשה המצוה בפנימיות או חיצוניות, יראה האדם אם הוא מתיגע בעשיית המצוות או שאין לו מזה שום עייפות, דאם העבודה היא פנימית אין שום סיבה שיתעייף, אך אם הוא יגע סימן שעושה זאת באופן חיצוני, וכמבואר בספרי מוסר עה"פ "לא אותי קראת יעקב כי יגעת בי ישראל" שאם אדם יגע בעבודתו את הקב״ה סימן שלא אותי קראת כיון שמי שקורא לקב״ה יודע שאין בזה שום יגיעה, וכמשל המגיד מדובנא "כי המצוה הזאת אשר אנכי מצוך היום לא נפלאת היא ממך ולא רחוקה היא" משל לסוחר שהגיע לביתו מעיר השוק בערב שבת עם חשכה, כמובן שראשית כל מיהר להיכנס הביתה, להחליף בגדיו ולברך את ביתו לשלום, לפני כניסת שב"ק, ומרוב בהילותו וחפזונו השאיר את מזוודתו אצל העגלון, וכשבא לביתו, ברך את כולם והרגיעם, ואח״כ שלח מיד את משרתו אל בית העגלון להביא את צרורו, הנער חזר כעבור שעה קלה, נכנס אל חדר הסוחר, והודיע לו, הבאתי את חבילתך, הנה היא מונחת בפרוזדור, ובדברו היה מנגב את מצחו מן הזעה, וכולו מתנשם מעמל נשיאת המזוודה, התבונן בו הסוחר וענה, לא אין זה המזוודה שלי, איך יתכן אדוני? הרי לא ראית בכלל את המזודה! הואל נא לצאת החוצה לפרוזדור ותראה אותה ענה הנער, בטוח אני שאין זו המזודה שלי, וזאת מכון שאני רואה איך אתה מזיע כאלו סחבת משא כבד, ואלו מזודתי קלה וקטנה! והנמשל - זהו המוסר נגד המתחדשים והמשכילים, המראים עצמם כאלו מתאמצים בעבודת ה', כמ״ש "ולא אותי קראת יעקב", יען "כי יגעת בי ישראל" הרי בעבודת ה' נאמר, לא נפלאת היא ממך ולא רחוקה היא, עבודת ה' היא קלה ונעימה, ומדוע אתה עייף ויגע ע״כ.
ולהבדיל, דבר זה של בטול היגיעה בעבודה ע״י שעובדים עם הנפש ולא עם הגוף שייך גם בגשמיות, וכמו שראיתי פעם שני פועלי בנין שהיו צריכים להעלות אבנים לקומה רביעית ואחד אחרי כמה פעמים שהעלה התעייף ונאנח בעוד שחברו עבד עשר שעות ולא היה נראה עליו שהתאמץ כ"כ, ושאלתי את זה שהתעייף למה הוא מתעייף והשיבני שעובד לפרנסתו ועבודה זו היא עבודה פיזית קשה וע"כ הוא התעייף מהר, ושאלתי את חברו ואיך אתה לא התעייפת? והשיבני שגס הוא עובר בשביל פרנסתו אך כיון שידע שזו עבודה פיזית קשה, על כן הלך ללמוד טכניקה שבה העבודה תהיה חוויה רוחנית נפשית, ועי"ז כאשר הוא מרים את האבנים הוא מתרכז בחוויה הנפשית שנעשית ע״י הרמת האבנים, ולכן אין גופו מרגיש את העבודה הקשה כיון שלנפש אין שום קושי בהרמת המשא, וכיון שמרים את האבנים עם עבודה נפשית לכן אין גופו מתעייף.
וכן זה בעבודה רוחנית שכאשר הנפש עובדת אין יגיעה, משא״כ אם רק הגוף עובד שאז האדם מתייגע מיד, וכן רואים שאדם מסביר שיעור הוא עושה תנועות בידיו ויכול לעשות כך כמה שעות ואינו מתעייף, ואם יעשה רק את התנועות סתם כך הוא יתעייף תוך רבע שעה, וזהו כנ״ל דכאשר המעשה נובע מעבודת הנפש אזי כל התנועות נעשים בכח הנפש ואין הרגש של עייפות, משא״כ כאשר האדם עושה רק פעולות גופניות גשמיות אזי הגוף מתעייף מיד, ועל כן אדם שכל מעיינותיו בעבודת ה' דבוקים רק בעבודת ה' הפנימית ועובד עם נפשו כמעט ולא יצטרך אוכל ושינה, כיון שבמעוט אוכל תתעורר נפשו לקבל את תזונתה הרוחנית ויתברך האוכל במעיו, דהשובע בא מהשפעת האנרגיה הרוחנית שנשפעת לנפש וכנ״ל בפרק א, וכן לא יצטרך שינה דהלא הגוף אינו מתעייף ומה שצריך מעט שינה זה בכדי שיתחדשו מוחיו שיוכל להתעלות למוחין גבוהים יותר שבהם ישיג השגות גבוהות יותר, וככל שאדם יעורר יותר את דמותו הרוחנית כמו״כ הוא נכנס לפנימיות המצוות והשפע הרוחני הכלול בהם, ולפעמים אדם עובד ואינו מרגיש כלום וזה משום שהוא לא עבד בפנימיות אך אל יאוש, צריך לעורר בכל פעם כמה שאפשר את הדמות הרוחנית עד שתתעורר בכוחות עצמה, ואזי מכל דבר ירגיש את השפע הרוחני הנשפע לו מלמעלה. וכאשר נשים לבנו נראה שבאמת בכל דבר מדזמן שעצם הדבר הוא רוחני, כגון "עשיה" זה מלשון עשה - י"ה, "אכילה" זה מלשון אכל - י"ה כמבואר בכוונות האכילה, "שתיה" זה מלשון שתה - י"ה, "חויה" זה מלשון חוה - י"ה, "מחיה" מלשון מח ־ י"ה, "מיתה, מלשון מת - י"ה ח״ו (שזה בחי' רשעים בחייהם קרוים מתים כיון שהם נפרדים מחי החיים, שעוזבים את בחי' המוחין שהם בחי' חיים כמ״ש החכמה תחיה את בעליה, וכנ״ל בפרקים הקודמים). "ראיה" מלשון ראה - י"ה, "שמיעה" מלשון שמע - י"ה, "פעולה" מלשון פעל - ו״ה, והבן.
ויותר מזה, שייך שכשאדם זוכה לראיה נפשית אזי אפי' אם הוא עוצם עיניו יתכן שיראה, וכמו שמביא מהרח״ו בשערי קדושה (ח״ד) על עיור אחד שהיה צדיק גדול וראה בראיה נפשית, דכיון שזכה לראיה נפשית לא הוצרך שראיתו תתלבש בראיה גשמית הנעשית ע״י העין הגשמית, ועל כן עבודתנו לעורר את הדמות הרוחנית לקלוט בכל עשי'ה ופעול'ה, את בחי' ה-י"ה בחי' המוחין הרוחניים הנכללים בכל פעול'ה ועשי'ה, עד שנזכה שכל פעולתנו יהיו רוחניים ולא יצטרכו כלל להתלבשות גשמית. וכעת נדבר מעניין הרגשת הצלם אלהי'ם, איך ידע האדם להבחין בשפע הנשפע לו לאיזה ספירה מהז' ספירות תחתונות לצלם אלהי'ם זה שייך. ואופן ההבחנה הוא, דכל שפע רוחני הבא לאדם בין אם זה נשפע לו מלמעלה, ובין אם זה בא לאדם דרך ברור ניצוצות גשמיים, זה מצטייר במח בצבעים, ולכן כתוב בפרדס רמונים לרמ״ק דכשמכוונים בשמות הוי״ה יציירם ויכוונם בצבעים, דכל ספירה יש לה צבע משלה , דלכל שפע רוחני יש לו צבע משלו כפי שורשו הרוחני ע"פ הספירה שמשם זה נשפע, ואופן ראיית אותם צבעים שייך אצל כל אדם שיסתכל במוחו ויראה איזה צבע מאיר לו במוחו, אך צריך שיהיה האדם אמיתי עם עצמו ולא ידמיין את הצבע שרוצה לראות.
ובאור הדברים - דכל עוד דהמח אינו פועל וחי, כלומר שאינו ערני לעבודת ה' וקבלת שפע רוחני אזי המח חשוך, וכאשר יסתכל האדם על עצמו במצב כזה הוא יראה הכל שחור, וככל שאדם מתעסק יותר בעבודת ה' כך מתעורר המח ומתלבן יותר ויותר וכשאדם דבוק בקב"ה בשלמות אזי מוחו מאיר ומתנוצץ בלובן עליון, ואופן ראיית הצבעים במח הוא ע"י ראיה פנימית, דראיתנו היא ראיה חיצונית שבה אנו רואים דברים שהם מחוץ לגופנו, וכשרוצים לראות את פנימיות האדם את מוחו צריך שיעצום את עיניו ויחשוב כאלו הוא מסתכל לתוך מוחו, ואזי יבחין בצבע מסוים ואותו הצבע הוא כפי השפע הנשפע עליו מלמעלה וכפי אחיזתו כעת במדרגה רוחנית מסוימת, וכאשר אדם אינו מתעסק כלל בעבודה רוחנית הוא יראה צבע שחור שזה בחי', הצבע של ספירת מלכות בצלם אלהי'ם בשבירתו, וככל שאדם עוסק יותר בצלם אלהי'ם מתלבן מוחו ועולה מצבע שחור כלפי צבע לבן, והז' צבעים של הז״ס דצלם אלהי'ם מלמטה למעלה הם: שחור, אדום, כתום (צהוב), ירוק, כחול, כסף, לבן, וצבע לבן ידוע שהוא כולל את כל הצבעים, ועל כן כשהמח לבן אזי יכול האדם לידע תמיד מהו השפע הנשפע לו כפי מה שיצטייר על הצבע הלבן שבמוחו, וכן כאשר יעסוק בגשמיות אזי כפי מה שיצטייר במוחו ידע איזה ניצוצות מולבשים בגשמיות ולאיזה הארה רוחנית הם שייכים ועל איזה נקודת מפגש שבז' בלוטות הם משפעים.
וכיון שאנו עדין נמצאים בשחרות, על כן נביא תרגיל מעשי להלבנת המח בכדי שיוכלו להצטייר במוחנו צבעים כפי העבודה הרוחנית שנעבוד וכך נתחיל לזהות את רגשותנו ונתחיל להכיר את הצלם אלהי'ם מהצד הרוחני שבו, ואופן הלבנת השכל משחרותו והערתו משנתו הוא ע״י תרגילי נשימות, שינשום האדם כמה דקות נשימות חזקות וינשפם החוצה בחזקה ובשעת הנשימות והנשיפות יעצום עיניו, וידמין איך הוא מטייל סביב מוחו השחור וידמיין שנושף על אותה שחרות הדבוקה במוחו ומגרשה וכך יעשה עד שיראה בראיה פנימית שמוחו התלבן ונסתלקה לה השחרות, [וצריך לדמיין את הנשיפות על מח חכמה בנפרד ועל מח בינה בנפרד וכפי שיבואר לקמן], וכאשר יתלבן מוחו ע״י התרגיל הנ״ל אזי יכול להתחיל לחוות עם דמותו הרוחנית את הצבעים המצטיירים במוחו המלובן והערני כפי השפע הנשפע לו מלמעלה וכפי הניצוצות המתלבשים בגשמיות שמתעסק בם, וזה נרמז בפסוק "עד שיפוח היום ונסו הצללים", דכאשר האדם אינו עובד, אזי מוחו מתכסה בצללי ערב בחי' שחרות הנובע מהשבירה שבצלם אלהי'ם, ובכדי שיאיר מוחו באור היום צריך להפיח היום שזה בחי', "עד שיפוח היום", ואזי כשמאיר מוחו יכול האדם להכיר ולבחון מה מפריע לנפשו ומה מזין ומהנה את נפשו, ואפשר לראות זאת בחוש שכשאדם שומע בשורה טובה אזי מאיר מוחו ומרגיש התרוממות ורחבות הדעת, משא״כ כשח״ו שומע בשורה שאינה טובה אזי נהיה לו שחור בעיניים שמוחו קודר ושחור, וע"י עצה זו של ראיית מוחו יכול האדם לפשוט את ספקותיו, דכשאדם מסופק אזי מוחו מכוסה בצלילי ערב, וכאשר עולה בלבו עצה לפשוט את הספק יראה האדם אם מאיר מוחו מזו העצה או -שעדין מוחו בערפול הצללים, אם מוחו מאיר סימן שזה עצה ישרה משא"כ אם מוחו נשאר עדין בערפול זה סימן שאין זו עצה מועילה, וזהו באור הפסוק "ולפני עור לא תתן מכשול" וגו' שאם אדם מרגיש שמוחו שחור שזה בחי׳ עיור סימן שזה מכשול. וכמו"כ ע"פ עצה זו יכול האדם לבדוק את סברותיו אם הם נכונות או לא דאם מאיר מוחו סימן שזה נכון וכל זה צריך שיעשה ע״י שיקדים כל יום כמה דקות לנשימות הנ"ל בכדי שיתלבן מוחו, ואזי ע״י ראיה פנימית ירגיש אם מוחו מואר, ופעמים שזה כ"כ מאיר שאין צורך לראיה פנימית אלא זה מורגש מיד בכל הגוף, ואדם שמוחו לבן מצד שתיקן את השבירה אזי כל עצותיו הם ישרות ומאירות כיון שתמיד מוחו לבן ואומר רק דברים לבנים ומאירים.
וכשהמח נקי יכול האדם לטייל בתוך מוחו ולבדוק ממה נובעים בעיותיו האם נחסר לו אור רוחני או שיש לו בעיה גופנית גשמית. וראיית המח זה בחי' רואים פני מלאך, דמח האדם הוא כלי גבוה מאד עד כדי כך שמלאכים שהם רוחניים לגמרי יכולים להתלבש בו, דהנה מח האדם הוא בבחי' שם ס"ג, ושמות המלאכים מסתיים באותיות א"ל, שזה בחי' אחורי שם ס"ג , ועל כן המח הוא כלי ראוי להתלבשות המלאכים, אך בכדי שיתלבשו בו המלאכים ויושגו לאדם צריך שיתלבן המח ויהא כלי ראוי להתלבשות המלאכים. ובמח ימין בחי' חכמה מתלבש המלאך פניא״ל וממנו נשפע לאדם בחי׳ נבואה [והשגות ורוה"ק], ובמח שמאל מתלבש רזיא״ל המלאך שהוא מגלה לאדם סודות התורה, ומח הדעת מקבל הארה מב' מלאכים אלו כפי היחוד שיש בין ב' המוחין, וע"י הדעת שעם חכמה ובינה עולה בגימ' תרי״ג משיג האדם את אור התורה והמצוות המושגים בג' מקומות אלו.
וכעת נדבר מעניין תיקון הצלם אלהי'ם, [וקודם דברינו נזכיר מה שהבאנו לעיל שעיקר ההשתנות תלויה בזה שהאדם מתחיל לשיט לב לרגשותיו ממה הם נובעים ומתחיל להכירם ועי״ז לאט לאט הוא יכול להתנתק מהם], דהזכרנו לעיל דהצלם אלהי'ם מתלבש בז' מקומות בגוף, אשר שם ההתלבשות של הקומה הרוחנית של האדם בקומתו הגשמית, והזכרנו דכאשר יורד השפע אזי זה יורד מהמוחין החופפים מעל הראש ומשם נמשך לנקודה הראשונה של הצלם אלהי'ם (מלמעלה למטה), והולך ויורד דרך עמוד השדרה עד השקיק הנמצא בסוף חוט עמוד השדרה, ומשם זה חוזר ועולה למח דרך ז' נקודות שהם ז' מקומות שבהם מתלבשים הז"ס דצלם אלהי'ם שהם בחי' אותיות בג"ד כפר"ת, ושם הוא מקום המפגש שעובר הכח אנרגי רוחני המחיה את האדם לגופו הגשמי ודרך שם מקבל האדם את הכח אנרגי שלו.
אך אופן תרגול הנשימות מתחלק לפי הבחי' של הז' נקודות בג״ד כפר״ת. דהז' נקודות התלבשות הצלם אלהי'ם מתחלקים לג' בחי' (ונרמז לעיל בענין מח, פה, לב). אותיות ב״ג הם בחי' חי ובחי' נשמה דנפש, ואותיות ד"כ הם בחי' צומח ובחי' רוח דנפש, ואותיות פר״ת הם בחי' דומם ובחי' נפש דנפש, ובחי' ג"ר דצלם אלהי'ם החופפים מעל הראש זה בחי' מדבר ובחי' חיה דנפש. והנה בטבע של דומם צומח חי רואים הבדל מהותי בבחי' החיות הרוחנית שבהם, דדומם יש בו חיות רוחנית קלושה ביותר וכמבואר בשערי קדושה לרח״ו, ובצומח יש יותר חיות כך אפשר להרגיש הבל שיוצא מהצומח אך עדין אין להם קול, נוסף עליהם חי שנתוסף בו קול, וכמו"כ בתרגילי נשימה כאשר האדם מתעסק עם ג' רגשות תחתונים בחי' פר״ת (שהם כנגד הבטן) בחי' דומם ששם אין אלא חיות קלושה, צריך לתרגל בתרגילי נשימה של הכנסת אויר והוצאת אויר דרך הפה בלא הבל וקול, וכאשר מתעסק באותיות ד"כ שהם כנגד החזה בחי' צומח שיש שם הבל צריך להכניס אויר ולהוציאו כהבל, וכאשר מתעסק עם בחי׳ אותיות ב״ג שהם כנגד הראש בחי' חי צריך להכניס אויר ולהוציאו בקול (וכמבואר בפרדם רמונים לרמ״ק ובחיי עוה״ב לר״א אבולעפיא, דישנם תרגילים להשגת השגות שנעשים ע״י הכנסת אויר והוצאתו כקול ואכמ״ל, ובעזה״י בפרקים הבאים יבואר הכל בפרטיות), וכמו״כ יש עוד הבדל בתרגילי נשימה ע"פ הג' בחי' דכאשר מתעסקים להכניע את הג' רגשות תחתונים בחי' פר״ת, תרגילי הנשימה הם הכנסת והוצאת אויר דרך פה (שזה בחי' נפש בהי' מלכות, מלכות -פה), וכאשר מתעסקים עם הרגשות של בחי' ד"כ הכנסת אויר והוצאתו הוא דרך האף שזה בחי' רוח בחי' ז״א, וכאשר מתעסקים עם הרגשות בבחי' ב״ג אזי מכניסים אויר דרך האף ומוצאים אותו דרך הפה שזה בחי' נשימת המח, ובפרקים הבאים אי"ה יבואר סיבת הדבר. ובאדם יש בחי' פנים ואחור, ובחי' פנים זה בחי' התבטלות ואחור זה בחי' הרגשת עצמו, וכאשר רוצה האדם להאיר בעצמו את ההארה הרוחנית צריך שיהא בבחי' פנים בהתבטלות, ודוגמא להבין מה זה בחי' פנים ואחור בהליכת האדם, שאדם הולך עם רגליו והם נוטות כלפי פנים (כלומר זה כלפי זה) זה בחי' פנים וכשאדם ילך כך ירגיש הרגשת ענוה של התבטלות, משא״כ עם רגליו נוטות כלפי חוץ זה הלוך בדרך גאוה, וכך מה שאמרו חז"ל כל המהלך בקומה זקופה כאלו דוחק רגלי השכינה, מבואר בהלכה ששיעור הדבר הוא שהאדם צריך ללכת באופן שיראה לפניו ד' אמות ולא יותר ולא פחות, דפחות מזה זה הליכה של עצבות ומרה שחורה, וכשאדם הולך כך הוא מרגיש ענוה והתבטלות, וכשאדם נשען לאחוריו זה בחי', אחור של הרגשת עצמו, וכן דחיפה עם המרפק זה בחי' אחור וכן בשאר דברים, ועל כן בשעת התרגול צריך לשבת באופן של בחי' פנים שיקבל את ההארה ע״י התבטלותו, ואופן הישיבה תהיה כך שישב על קצה הכסא כשגבו ישר וכן פניו נוטים קדימה ביושר ורגליו יטו זה כלפי זה שזה בחי' פנים, ויפעיל את שרירי רגליו כאלו הוא נשען על בהונות רגליו באופן שיפעלו רק שרירי רגליו הפנימים ולא החיצונים, דהפעלת השרירים החיצונים של הברך זה בחי' אחוריים, וכפות ידיו ינוחו ברפיון על ברכיו, וכאשר יושב כך זה בחי' פנים [שגופו נוטה קדימה].
ויתחיל בתרגילי נשימה של בחי' פר״ת הנעשה בהכנסת אויר והוצאתו דרך הפה בלא קול והבל, וצריך שלא להזיז את הגוף בשעת הנשימה, ואופן הנשימה יהא כך שירוקן את כל האויר שבראותיו עד שירגיש שאין בו אויר אלא כדי חיותו, ואזי יקח נשימה ארוכה ומלאה עד כמה שיכול ויוציאה, ובתחלת התרגול יעשה כך בין חמש לעשר פעמים דיותר מזה יקבל סחרחורת [ואח״כ יכול להוסיף בתרגול יותר], ואופן הנשיפה והנשימה יעשה דרך הפה כנ"ל, ועי"ז הכח הרוחני שמכניס יותר מכדי הצורך מכניע את הגשמיות שבו, נקודות התלבשות דצלם אלהי'ם, ואזי כשנכנע הרגש הגשמי המושך את האדם לתאוות יכול האדם לחוש ברגש הרוחני הנשפע לו באותם נקודות, [ובחי' הנשיפה מוזכרת בספרי ר' אברהם אבולעפיא וספר תלמידו סולם עליה "שיעשה האדם נשימה מלאה" שקוראים לנשיפה בשם נשימה מלאה], וסיבת הדבר שצריך לנשוף את כל האויר החוצה, כיון שהאויר הקיים בראותיו כבר נתעכר והזדהם מהרגשות הגשמיים השלילים ועל כן אם יוסיף אויר חדש על אותו אויר מזוהם. זה לא יועיל כיון שגם אותו אויר יתעכר ויזדהם, ועל כן צריך לנשוף את כל האויר החוצה עד שנשאר באדם אויר מצוצמם ביותר שאותו אויר נצרך לכדי חיות האדם, ואזי יוסיף נשימה חדשה, ויתרגל זאת כל יום פעם בבוקר ופעם בערב, ובתחלת התרגול ירגיש האדם כאבים גדולים נפשית וגשמית, והכאבים הגשמים יהיו בסוף הגב כנגד מקום הרגשות התחתונים, וכן באברים הפנימים כיון ששם מתנהלת המלחמה על השליטה עם תהיה רוחנית או גשמית, על כן האברים הגשמיים צועקים את כאבם, וכן נפשית יש כאבים שזה מתבטא בבכי ובלחץ נפשי, עד שלבסוף נכנעים הרגשות הגשמיים ואזי מסתלקים הכאבים, ולכל אדם יש נקודה שבו עיקר המלחמה בין הגוף התאווני לבין הנפש המשכלת, ושם זה עקר המלחמה ואז הכאבים הנפשיים מתגברים ביותר וכן הכאבים הגשמיים, אך לאחר מכן כשנקודה זו נכנעה הדרך פתוחה לפניו ומתחבר אות כ׳ לאותיות פר״ת ונעשה כפר״ת כנ"ל בפרק ב', ואזי יכול לעלות ולהתעסק בתיקון בחי׳ אותיות ד"כ ואותיות ב״ג (שאופן ההתעסקות עמהם יבואר בפרקים הבאים בעזה״י), והאדם יכול לבחון אח עצמו אם הוא מתרגל נכון או לא ע"פ כאביו שאם אין כאבים סימן שאינו פועל נכון, וככל שהכאבים גדולים יותר סימן שהוא בדרך המלך.
ונחזור כעת על כמה דברים שהזכרנו לעיל בשביל תוספת שבח. הזכרנו לעיל פ"ב שעבודת תיקון הצלם תלויה ברגש ולא בשכל, וזה הבחי' של מי שחכמתו מרובה ממעשיו אין חכמתו מתקיימת, דחכמה זה בחי' השכל ומעשה זה בחי' הרגש, ועל כן מי שמעשיו מרובים מחכמתו חכמתו מתקיימת דמי שהולך אחר הרגש הרוחני אזי השליטה היא של המוחין הרוחניים ולא של השכל הגשמי ואזי חכמתו מתקיימת שהיא חכמה אמיתית, עוד הזכרנו לעיל שע"י ההשתוקקות לצאת מהשבירה שזה בחי' העלאת מ"ן מתעורר עי"ז השפעת המ"ד בחי' הארת צלם הוי"ה ואם אין העלאת מ״ן לא שייך שיתעורר מ"ד, וצריך לידע שאע"פ שכל קיום תו"מ זה בחי' העלאת מ"ן זהו ביחס לתיקון כלליות העולם אך לא כלפי תיקון הצלם אלהי'ם הפרטי של כל אדם, וכמו שמצינו דמיתה על קדוש ה' זה בחי' העלאת מ"ן וזה לבחי' מסויימת, אך דברינו כעת זהו מהעלאת מ"ן לתקון השבירה שבצלם אלהי'ם, ע"פ הנ"ל שכאשר הרגשות שליליים האויר הנכנס לגוף מזדהם יבואר דברי הגמ' (סוטה ג.) שאין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו "רוח" שטות, עוד הזכרנו שעבודת האדם בעבודה רוחנית זה למצוא את הרוחנית הנעלמת בגשמיות ואזי זה מתהפך לרוחניות וזה בחי' המתקת הדינים שמביא הבעש"ט שצריך למצוא בכל דין את הטוב שבו שעי"ז נמתק הדין ונהפך לטוב, עוד הזכרנו שענין פעולת המצוות באופנים מסוימים זה בכדי לעורר את הדמות הרוחנית, ובבחי' זאת הם דברי האריז״ל שע״י שהאדם מצייר לנגד עיניו שם הוי״ה בחי' "שויתי ה' לנגדי תמיד" נמשך עליו יראה, דע״י ציור שם הוי״ה כנגד העיניים בנקוד חש״ק (חיריק, שוא, קמץ, ר"ת חש"ק) מתעוררת הדמות הרוחנית לשפע יראה.
ופה פסקו השעורים שהיו מעלים אותנו לצלם הרוחני שבתוכנו בהסתלקות מורנו ר' אברהם זוצקללה״ה לישיבה של מעלה ה' ירחמנו ויקדישנו בקדושת התורה והמצות.
אוחזר מתוך "https://he.wikisource.org/w/index.php?title=דרכי_השגה&oldid=672908" |
טקס iHeartRadio: למה טיילור השתגעה?
איזה טעם גלידה בא לך?
חופשת הפסח מתקרבת, ואיתה מגיע מלא זמן פנוי לערב מייקאובר מהסרטים - החברות הכי טובות, סרטי בנות הורסים וקצת מני-פדי לנשמה. מה צריך יותר מזה? אספנו בשבילכם את המייקאוברים הטובים ביותר שנראו על המסך. #פאן_פאן_פאן עוד על: אישה יפה ג'ניפר לורנס גריז יומני הנסיכה ילדות רעות לא תאמינו איך מיילס טלר נראה עכשיו!
וואו, איזה מייקאובר! אנחנו לגמרי נשארנו המומים! מתברר שיש למיילס סיבה ממש טובה לשינוי הזה, ובכל מקרה אנחנו לא מתלוננים. עוד על: מיילס טלר מייקאובר מפוצלים קוביות בבטן שיילין וודלי לא תזהו: טיילור סוויפט בלוק שונה לגמרי!
מיני מאוס ושרה ג'סיקה פרקר - מפגש פאשניסטות (צילום: אימג'בנק/gettyimages)נכון, כל העולם כולו מדבר רק עלינו ועל המצב בעזה אבל פה ושם בארה"ב כשיש להם שניה, הם מתכוננים לכריסמס! עוד על: דיסני מייקאובר מיני מאוס ניו יורק שרה ג'סיקה פארקר ג'סי ג'יי במייקאובר!
עושה ריסטרט ללוק (צילום: ASAP/Splashnews)אם נדמה לכם שמשהו עובר על המלתחה והפריזורה של ג'סי ג'יי, אתם לגמרי לא טועים!
עוד על: ג'סי ג'יי מייקאובר מורה למתמטיקה או דוגמן?
איפה כוכבי "כמעט מלאכים" היום?
הצלייה של ביבר: "אתה צריך להתאפס על עצמך" |
לפני שבועיים זה קרה בפעם המי יודע כמה בהסטוריה ההודית – מאמין חתך את לשונו והעניק אותה לאלה. זה קרה במקדשה של האלה קאלי, בג'מו בצפון הודו, ביום שלישי בערב. המאמין שחתך את לשונו, מסר אותה לידי הבהרמין המקומי שהעניק אותה לצלם האלה, ומיד פונה לבית החולים. שם, משפגש כתבים שהתעניינו בו, רשם להם על פתק את המלים הבאות: "אני מאמין אמיתי באלה, ואמונתי הכנה בה היא שנתנה לי את הכוח להציע לה את לשוני".
הרופאים מאמינים שהאיש בן ה – 24, סורש קומאר, לא ישוב עוד לדבר בהיעדר לשונו.
יש להניח שקומאר עצמו חושב אחרת. בעבר כבר הצגתי כאן תפריט "נתינות וקבלות", שמופיע לכאורה במקדש דורגה בקרלה. מה אתה נותן לאלה ומה תקבל בתמורה. כמו כל הסעיפים, גם סעיף "לשון" הוא ברור וחד: כל הנותן לשונו לאלה יהפוך למשורר.
למה להפוך למשורר? או! משורר שולט בשפה באופן שאף אחד אחר אינו מסוגל לו. ושפה היא מהותו של העולם. הברותיה של השפה הן אבני הבניין האמיתיות של כל מה שנתפש בחושינו באופן גס, מוצק, צבעוני, משתנה. מנטרות, לכן, יכולות באסופת הברותיהן להזיז את העולם, לשנות את פני המציאות, להפוך אותה לבלי הכר.
השפה היא גם אלה בפני עצמה. שמה הוא סרסווטי, והיא חולשת גם על האמנויות כולן, על כתבי הוודות, על ההשראה היצירתית. להיות משורר פירושו להיות קרוב יותר מכל אדם אחד לאלה. המשוררים מספרים שסרסווטי שוכנת אצלם על הלשון. והנה, חזרנו לזה שוב.
משורר אחד כמעט ונכנס לכלא בשנה שעברה כשהתוודה על קשר קרוב "מדי" לאלה. סוניל גנגופדהיאי, המשורר הבנגאלי הנערץ ביותר של ימינו, פרסם אוטוביוגרפיה ובה סיפר על ביקוריו אצל האלה בנער ועל ההתעוררות המינית שהיו מרגשים בו ביקורים אלו.
עם פרסום הספר נתבע גנגופדיאי בעוון של השמצת האלה ופגיעה ברגשות דתיים. מעל ראשו של המשורר ריחף עונש מאסר שנמנע ברגע האחרון בשל שגיאה טכנית פעוטה שנפלה בניסוח כתב התביעה.
גנגופדהיאי, מצידו, הציג בכתב ההגנה שלו את סיפוריהם של משוררים שונים, מאז ימי הביניים, שטענו טענות חמורות הרבה יותר בדבר קרבתם לאלה. למשל המשורר הענק שריהרשה, בן המאה ה – 12, שטען כי הוא מענג את האלה בשתי מיטות שונות בו בזמן: מיטת הלוגיקה (הוא היה גם פילוסוף) ומיטת השירה.
האם תקבל האלה את לשונו של סורש קומאר? האם היא תהפוך אותו למשורר? לפי סיפורי המסורת, התוצאות הן מיידיות. אנשים שכרתו את ראשיהם לפני האלה זכו בתוך שניות לפקוח את עיניהם מחדש, בראשיהם המחוברים, וכן זכו לחיי נצח או גמול רציני אחר. מצד שני, מיליוני הודים מעניקים מדי יום מנחות ממינים שונים במליוני מקדשים ברחבי היבשת, ובתהליך מדומיין כלשהו "מקבלים" אותן בחזרה מן האל כשהן מבורכות. מי שהיה במקדש יודע – בפועל זה לא נראה שונה ממשחק ילדים. אבל ההתרחשות האמיתית מתרחשת בתודעה של המאמין. בפסיכולוגיה העדינה שלו.
כל זה נכון פרט לשני מקרים, שבהם האלים שתו ממש חלב.
ופה יש סרטים נוספים.
מדענים שונים התכנסו באוניברסיטאות שונות והסבירו זה לזה את עקרונות הגרביטציה של החלב. היו גם דיבורים משוכנעים מאוד על קונספירציות פוליטיות, אבל בסופו של דבר זה לא עצר מאות מליוני הינדים ברחבי העולם לרוץ אל המקדש הקרוב לביתם ולתת לאל כמה חלב שרק יכלו.
לך תבין מה רוצים האלים. למה הם מתכוונים כשהם שותים חלב ולמה הם מתכוונים בשאר ימות השנה כשהם לא. האם הם מעוניינים בלשונך עכשיו, או אחר כך, או באיבר אחר, אולי או אף פעם לא. אלים הינדים מעולם לא התחייבו לעקביות, והתמונה הראשונה שעולה לי בראש בעודי כותבת משפט זה היא התמונה הזאת, של עשרות צלמי האלים שנזרקו לים, כחלק מפסטיבל גנש בבומביי, ואז, עם גאות השחר שבו אל החוף והציפו אותו כשהם שבורים וחבולים.
במאות פסטיבלים מדי שנה משליכים אלים לים ולנהרות והם נותרים שם מתמוססים ושבים אל האדמה. מדוע הפעם הם חזרו?
לא יודע לגבי האלים, אבל אני רוצה עוד פוסטים כאלה.
יש לי שאלה: נכנסתי ללינק של התמונות של האלים שחזרו עם הגאות אל החוף. יש שם תמונה אחת שלא ברורה לי – איך שמפנים את האלים, או יותר נכון את השברים שלהם, עם טרקטור!
מה זה אומר? שעכשיו הם לא אלים יותר? פתאום הם רק שברי פסלים? או שהם עדיין אלים ומותר לנהוג בהם ככה?
אני זוכר ביקור שלי במקדש בטמיל נדו שבו ראיתי מאמינים עושים תנועות מגונות ממש מול האל. אולי זה רק נראה לי ככה, אבל בכל אופן השאלה שלי היא – מותר להתייחס ככה לאלים?
זה לא צלם אל בצורת פסל ששותה חלב, אלא צלם אל בצורת אדם. שימי לב לעפעפיים הרוטטים, לתנועות השפתיים קמעה.
הרי לנו אל שהנכיח עצמו בצורת אדם, בשר ודם ממש.
האם המשחקים שם את האל/ה ומגיש/ת המנחה תופסים וחווים את המעמד ככזה המפגיש אכן אלוהות ואדם?
סיכויים רבים מאוד שכן. לדעתי.
ותודה על האתר .
לאוהבת הודו – את צודקת. זה לא צלם אל בצורת פסל. אבל זה גם לא צלם אל בצורת אדם. זהו האל עצמו. הופעה שלו על פני הארץ. אולי של חלק ממנו, אולי של כולו. לפעמים עם עפעפים ולפעמים בלעדיהם (ודאי את מכירה הופעות של האלים בסלעים לא מסותתים, בעצים, בנהרות).הזכרתי כבר בפוסט אחר ( http://www.notes.co.il/maya/31167.asp ) שההנחה המסורתית ההינדית היא שמי שאינו אל לא יכול לעבוד את האל. עליך להיות בעצמך "אלוהי" כדי לפגוש ב"אלוהי" ולפיכך, לשאלתך, כן, בהחלט יש פה מפגש של אלוהות ושל אדם.
ולעודד – התמונה עם הטרקטור בהחלט מתמיהה ולא פשוטה לצפייה..! אני לא יודעת מה מותר לעשות עם אלים ומה אסור. אני יודעת שמותר לעבוד אותם מתוך שנאה. כן. אפשר אפילו להגיע לאיחוד איתם באמצעות שנאה. מותר גם לקלל, כפי שראית במקדשים. וטרקטור – האם זה טוב או רע? האם האלים בעצמם כיוונו את זה? או שזו טעות אנושית? זה מחזיר אותנו לכותרת של הפוסט הזה – לך תבין..! |
טיפול והדרכה של סלע המחמד שלך ידני היה מלא בובות ובדיחות על איך לטפל סלע המחמד שלך. לדוגמה, הוא מזכיר כי בעוד הפקודה "לעמוד" היה יחסית בלתי אפשרי עבור רוק המחמד שלך להשיג כי זה לא היו רגליים, פקודות אחרות כמו "לשבת" ו "להישאר" נלמדו בקלות על ידי הסלעים, כמו פקודות כגון " להתגלגל", "לעזאזל", "להביא" ו"להתקוף" ... לפחות כל עוד הסלעים זכו לסיוע של אדונם או גבעה תלולה. דאהל כיסה גם דברים כמו האימון בבית הסלע, ואמר, "אם אתה מסיר את הסלע מהקופסה שלו זה נראה נרגש, לשים אותו על כמה עיתונים ישנים. הסלע יידע מה הנייר עבור ולא ידרוש שום הוראה נוספת. "
בסך הכל, הדבר הנמכר לא היה כל כך הסלע עצמו, אבל הערך הבידור של המוצר ואת הקישוטים שלה. כפי שציין דאל בראיון אנשים מגזין ב -1975, "אפשר לומר שארגנו חוש הומור".
אשר עבור אילו סלעים נבחרו, דאהל הרים אבנים חלקות של חוף רוסאריטו של מקסיקו לשמש חיות מחמד. הסלעים עלו לו סנט אחד (כ -4 סנט כיום). גם שבבי העץ ששימשו את המצעים היו חופשיים כמעט, ופירוש הדבר שהוצאות ההדפסה של המדריך ועלויות יצירת הקופסאות המותאמות אישית היו הפריטים היקרים ביותר בערכה. עם זאת, עבור הראשון לרוץ, הצליח דאהל לעקוף את דמי ההדפסה עבור המדריך על ידי פשוט על tacking שלו רוק הדרכה הדרכה ידנית למשימת הדפסה גדולה שהוא עשה עבור אחד הלקוחות שלו.
סלעי חיות המחמד עלו לתהילה כמעט בן לילה, והמילה התפשטה במהירות בדיוק בזמן לעונת חג המולד. Dahl, על ידי יום עצמאי העתק העתק המתמחה פרסום להעתיק, סייע לקבל את המילה החוצה באמצעות הגשת משלו משלו בעיתונות לעיתונות. זמןקצר לאחר מכן, ניוזוויק פירסם סיפור על חצי עמוד על ה- Pet Rock ו- Dahl מצא את עצמו מופע הלילה, פעמיים. בשיא האופנה, דאל היה משגר כ -10,000 סלעים ביום, לא מעט הודות לעיתונים שונים באמריקה שמציעות מאמרים על מגוחך של מוצר זה, כי היה טס מהמדפים.
שיגעון חיות מחמד נמשך כ 6 חודשים, החל בספטמבר 1975, עם מכירות peaking במהלך עונת חג המולד ואת tanking בפברואר 1976, כאשר חנויות מוזלים המחירים עקב ירידה במכירות מוצרים copycat להציף את השוק.
אם דאל באמת "עשה מיליון דולר" הנחה של רוק רוק, כפי שנאמר לעתים קרובות כל כך, זה נראה נכון. אף על פי שלא ידוע לציבור מהו שולי הרווח של דאהל עבור כל פטל רוק אחרי עלויות כמו עבודה, משלוח, ומתן המשקיעים והקמעונאים של הקיצוצים שלהם היה חשבון, הוא עשה פעם המדינה כי המטרה הראשונית שלו היה לוודא שהוא " ד לעשות מינימום של $ 1 ($ 4.45 היום) עבור כל סלע נמכר. בשנת 2004, הוא גם אמר ניו יורק טיימס כי "שמתי כ 5 מיליון דולר של כסף של היום בכיס שלי" הודות Pet רוק. לאחר שהאבק השתקע והאופנה הסתיימה, הוא מכר כ -1.5 מיליון סלעים בסכום כולל של כ -6 מיליון דולר או כ -27 מיליון דולר כיום. ביצוע המתמטיקה, כ -5 מיליון דולר ב -2004, פירושו שהוא הרוויח כ -1.5 מיליון דולר ב -1975 (כ -6.7 מיליון דולר כיום); אז אם הוא ציטוט 2004 הוא האמין, הוא פגע היעד שלו על 1 $ רווח לכל Pet Rock נמכר ואכן "לעשות מיליון דולר" ממכירת סלעים.
אז מה קרה לדאהל אחרי שפט רוקס הפך להערת שוליים בהיסטוריה? ובכן, המשקיעים המקוריים שלו תבעו אותו, בטענה שהם לא נתנו את החלק הנכון של הרווחים שנצברו ממכירות Pet Rocks. כאשר בית המשפט הסכים, דאל היה שש דמות שטרם ידוע לשלם מזלג מעל. בנוסף, הממציאים להיות פנה דאל על אישורו ועצות על מה שהם קיוו להיות המצאה הבאה עשיר עשיר. על כך אמר מר דאהל סוכנות הידיעות AP ב -1988, "יש שוליים משוגעים מוזרים שמרגישים שאני חייבת להם פרנסה. לפעמים אני מסתכלת לאחור ותוהה אם החיים שלי לא היו פשוטים יותר אם לא הייתי עושה את זה ".
באשר מיזמים עסקיים מאוחר יותר שלו, בין אלה זאניים יותר כללו ערכות ריבוי חול. אלה אפשרו לאנשים להשתמש בשתי בקבוקונים של חול, אחד "זכר" ואחת "נקבה", כדי ליצור את המדבר שלהם. מוצר זה עשה טוב להפליא על הריצה הראשונה שלה, מהר למכור את 50,000 יחידות הראשונית שהוא שם. כמו רוק Pet, אלה נמכרו רק תחת $ 4 כל אחד, ברוטו על 850,000 $ דולר של היום על הריצה הראשונה. אופטימית על המכירות הראשונית, דאל מכן יצר 50,000 ערכות נוספות, רק כדי לראות את התחתית כמעט מיד נושרים. זה הביא עשרות אלפי ערכות ריבוי חול הולך unold ו בסופו של דבר גורמת לרווחים מרשימים בתחילה של דאל על מוצר זה להיות frittered משם.
עוד קו מוצרים מוזרים שנכשל עם הכדור הוא העפר האדום של סין, שנארז בקוביות אקריליות קטנות במחיר של 5 דולר. הוא שווק את המוצר כדרך להעביר את כל המדינה [סין] מתחת לאפם. מה שאני מציע הוא אחד הכיבושים הכי מצחיקים בהיסטוריה של העולם ". למרבה הצער לדאהל, רק שבועות ספורים לאחר שיגר את המוצר, ב -15 בדצמבר 1978 הכיר הנשיא ג'ימי קארטר רשמית ברפובליקה העממית של סין הממשלה המשפטית הבלעדית בסין (בעבר עמדת ארה"ב היתה כי הרפובליקה של סין בטייוואן היתה הממשלה המשפטית היחידה של סין). דאהל הצהיר על שינוי דיפלומטי זה ועל שיפור היחסים בין שני העמים, "סוף הבדיחה, סוף המוצר".
באופן משכנע יותר, דאהל השתמש בחלק מהכנסותיו מהפט רוק כדי לפתוח בר בלוס גאטוס, קליפורניה, ששמו הומוריסטי לשאת את האומה. אם אתה לא מכיר את הגברת נסיון, היא היתה חברה ידועה לשמצה של תנועת המזג, שעשתה שם לעצמה בתחילת המאה ה -20 על ידי הסתובבות ורצה במעמד (ראה: מהו Amok?) בתוך סלונים שונים. היא התחילה לזרוק אבנים, לבנים וקליעים אחרים במפעלים האלה. לבסוף היא הרימה גרזן ונכנסה לאחד מהם. ההתרסקות הראשונה והיחידה שלה היתה בוויצ'יטה, קנזס ב- 27 בדצמבר 1900, וגרמה לכמה אלפי דולרים נזקים. הוא גם נחת אותה בתא בכלא.
זה לא עצר אותה.
בין השנים 1900 ו- 1910 היא נעצרה לפחות 30 פעמים אחרי שהיא וחסידיה השחיתו חדר אחד אחרי השני, כשקריי גידל אותם בבכי, "רסק, גבירותי, תתנפץ! "אפשר רק לדמיין את העליזות של המצב. את יושבת שם ומפטפטת בנעימים עם החברים שלך על משקה קר, ופתאום מטמון של נשים גרמניות נוטלות את המקום ומתחיל לנפץ הכול.
למותר לציין, אותה תחושה של הומור כי דאהל נהג ליצור את סלע חיות מחמד ואת הדרכה לשון in-cheime שלה הדרכה היו מוצגים באופן מלא כאשר הוא בחר את השם של הבר, אשר עדיין פתוח עד עצם היום הזה.
אחרי כמה שנים של מיזמים כאלה, חזר דאהל למה שהוא עשה הכי טוב - שיווק, מייסד החברה פרויקט 80, אשר התמחה בשיווק רעיונות המוצר של אנשים, כמו גם לעזור להם לקחת את המוצר שלהם מהרעיון לטוס מדפים של חנויות. זה היה, למעשה, אותו הדבר שדאהל עשה בעצמו, בעיקר ללא הצלחה, אבל עם הרבה פחות רווחי כסף בהתחלה על ידי גביית אנשים בתשלום על העזרה והמומחיות שלו, ולאחר מכן מאוחר יותר על ידי הדורש הוא שילם תמלוגים על כל המכירות של המוצר שלהם. בעוד הרווחים למוצר שנמכר היו הרבה יותר נמוכים עבור עצמו, זה לפחות הבטיח שישולם לו משהו, אם המוצר בסופו של דבר צנח או לא. באמצעות ניסיונו בזירה זו, הוא גם כתב ספר, פרסום עבור Dummies, ב -2001.
גארי דאהל נפטר ב -23 במארס 2015, בגיל 78, לעד כדי להיזכר בכך שהוא עשה לעצמו מיליונר על ידי מכירת אחד המוצרים המגוחכים ביותר בכל הזמנים.
בנוסף להמצאתו של סלעים לחיות מחמד, גארי דאהל ידוע גם כזוכה בפרס הגדול של תחרות הדיונים של בולואר-ליטון 2000, שהיא תחרות ספרותית גחמנית, אשר למעשה מחפשת משפט של פרוזה איומה. הכניסה המנצחת שלו: "הכרות המצופות באברש, עטופות ערפל סמיכות כמו עשן בפאב צפוף, שרועות בחשש על פני הצמחייה, מרפקיהן הסלעיים מחליקים מקצה היבשה, אפיהם הבולטים, הצנומים, דחוקים לתוך הקצף העבה של הצפון ים כמו זקנים זקנים נרדמים בין הגבעות.
בניסיון לשכפל את הצלחתו של דאהל עם טוויסט טכנולוגי, פיתחה ThinkGeek את ה- USB Pet Rock. ביסודו של דבר, הם לקחו סלע פשוט ופשוט של דאל ונתן לו כבל USB, אשר יכול לחבר למחשב. מה זה עושה? בהחלט דבר מלבד אולי לתת למישהו הזדמנות לבלבל עמיתים לעבודה ולקבל צחוק טוב. המחיר? $ 7.99, אשר לאחר התאמת האינפלציה הוא למעשה פחות ממחצית המחיר של Pet רוק המקורי, למרות מודל המכירות ישירות לצרכן של ThinkGeek עשויים להיות שולי הרווח שלהם על מוצר זה להיות גדול יותר ממה שהרווח דאהל.
איך התחילה רוק תחביב האופנה?
ללא שם: עבור כל בעלי חיות מחמד שם בחוץ, יש אי פעם היה פעם, כאשר היה לך רק מספיק? מספיק שיער, מספיק grooming, מספיק בלגן, מספיק שטרות הווטרינר וכדומה? לאחר שהקשיב לחבריו להתלונן על דברים כאלה עם חיות המחמד שלהם, החליט גארי דאל לקחת את העניינים לידיו ולספק את העולם עם חיית המחמד המושלם של כדור הארץ: סלע Pet. ללא שם: נכון, אנשים. בשנת 1975, התחביב הגדול ביותר היה לצלול מעל $ 3.95 ($ 17.58 היום) לרכוש סלע אחד מאוד רגיל. זה לא היה חמוד או מתנשא. זה לא היה פיסת אמנות יפה. לסלע אין אפילו פנים! זה היה רק סלע.
מה היה צריך לשלם עבור סלע שאפשר למצוא, כנראה, בחצר האחורית שלו?
הסלע בא עם מנשא חיית המחמד שלו - קופסת קרטון מותאמת אישית עם ידית וחורי אוויר. (לא סלע שצריך לנשום, כמובן). בתוך הקופסה היתה לסלע מיטה משלו של שבבי עץ כדי להתכרבל בהמתנה למישהו שייקח אותה הביתה. לבסוף, חיית המחמד המושלמת לא הייתה שלמה ללא הדרכה משלה, הדרכה רשמית, אשר היה לטעון את המוצר האמיתי להיות נמכר. |
אתה נמצא ב: ראשי > פרוייקטים לביצוע גינון > כריתת עץ דקל בגובה 3 מטרים ועובי כ- 40 ס"מ.
כריתת עץ דקל בגובה 3 מטרים ועובי כ- 40 ס"מ.
המיקום: בחזית בנין ( בגינה) של בית משותף.
מכרז: כריתת עץ דקל בגובה 3 מטרים ועובי כ- 40 ס"מ. מכרז גינון: כריתת עץ דקל בגובה 3 מטרים ועובי כ- 40 ס"מ. . גולש יקר הכנס ואנו נדאג לך אישית שתחסוך עשרות אחוזים ושהעבודה תבוצע בצורה הרגועה והבטוחה ביותר. |
אתר ההיכרויות הפופולרי התגאה בכך שזייף שיעורי התאמה בין גולשים כדי לבדוק את התקשורת ביניהם. ׳׳אם אתה משתמש באינטרנט, אתה חלק ממאות ניסויים. ככה אתרים עובדים׳׳, אמר בכיר בחברה.
הנהלת OkCupid, אחד מאתרי הדייטינג הגדולים והאהובים בעולם, הודתה בפה מלא כי ביצעה ניסויים פסיכולוגיים על משתמשיה ללא ידיעתם. זאת, בעקבות הסערה התקשורתית סביב הניסוי החברתי שביצעה פייסבוק במאות מיליונים ממשתמשיה. החברה אינה מתנצלת או מתחרטת על הניסוי: פוסט בבלוג הרשמי של החברה התפרסם תחת הכותרת “We experimented on human beings!” כריסטיאן רדאר, אחד ממייסדי האתר, הבהיר: “אם אתה משתמש באינטרנט, אתה חלק ממאות ניסויים כל הזמן, בכל אתר באינטרנט. ככה אתרים עובדים”.
רדאר הסביר כי הדרך היחידה שאתרים כמו OkCupid יכולים להבין את המשתמשים שלהם זה על ידי ניסויים. “אנחנו לא באמת יודעים מה אנחנו עושים, אף אתר אינטרנט לא יודע. זה לא כאילו בני אדם בונים אתרים במשך תקופה ארוכה, או שיש לך תבנית ברורה. רוב הרעיונות רעים, וגם לרעיונות הטובים יש מקום לשיפור”. הוא נתן מספר דוגמאות לניסויים שביצעה החברה במשתמשים שלה. למשל, ניסתה לשדך בין גולשים למרות שהאלגוריתם שלה ציין כי הם לא מתאימים. השניים קיבלו הודעה על התאמה גבוהה ביניהם. במקרים האלו, הסביר רדאר, החברה הצליחה לראות אחוזי המרה (אחוז ההודעות שהובילו למענה ולשיחה פעילה) גבוהים יותר.
כך למשל, אם אחוז ההתאמה בין זוג משתמשים הוא 30%, הסיכוי שפניה תוביל לשיחה קולחת הוא 10% בלבד. אבל במקרים שבהם האתר הציג למשתמשים תמונה שקרית, כאילו אחוז ההתאמה הוא 90%, הסיכוי שהפניה הובילה לשיחה מוצלחת קפץ ל-17%. רדאר מסכם זאת בכך שהתאמה היא בהחלט קריטית, אבל להמלצה של האתר עצמו יש אפקט פלסיבו שיכול להשפיע משמעותית על אחוזי ההמרה.
הפוסט עצמו התקבל היטב בקרב קהל הקוראים ולא הוביל לזעם כמו במקרה של פייסבוק. יתכן וזאת בגלל ש-OKCupid בחרה לפרסם את המידע בצורה שקופה, או עצם המנטליות והאסטרטגיה הכללית של האתר, שמתמחה בפיתוח של מגוון מבחנים מדעיים ואלגוריתם התאמה מדויק במיוחד. האתר גם נהג לפרסם בעבר בתדירות גבוהה ניתוחים סוציולוגיים מעמיקים על בסיס המידע שלהם, כגון רשימה של השאלות הראשונות שכדאי לשאול בדייט ראשון על בסיס ניתוחי ההצלחה של מאות אלפי זוגות מוצלחים שנפגשו דרך האתר.
התאמות ב-OkCupid. צילום מסך.
פרשנות: האם דין OkCupid כדין פייסבוק?
לראייתי קיים פער משמעותי בין הניסוי החברתי שביצעה OkCupid ובין זה של פייסבוק. בעולם שבו אנו מוצפים בתקנוני משתמש כה ארוכים שאף אדם לא קורה אותם, הפרספקטיבה של המשתמשים על השירות היא קריטית.
אנו מצפים שאתר כמו OkCupid, המתמחה במניפולציות של מידע, לשחק ברגשות שלנו. בו זמנית, אנחנו מצפים שפייסבוק – שהפיד שלה הפך למקור החדשות העיקרי של מיליוני אנשים – תהיה אובייקטיבית. נכון, הפיד מעולם לא היה אובייקטיבי, אבל הצפי של המשתמשים היה שהוא ישקף נאמנה את מה שהם רוצים לקרוא.
מניפולציה במקרה הזה, ללא ידיעת המשתמשים, היא חמורה שבעתיים. הכל שאלה של הסכמה מדעת ואם אפשר להגיד שבאתר שבו המשתמש ממלא מאות שאלונים ומבחנים כדי למצוא בת זוג יש מקום למניפולציה סטטיסטית, בוודאי ובוודאי שאין מקום לכך במה שהופך בשנים האחרונות להיות מעין גוף חדשותי.
הפוסט פורסם במקור ב״כלכליסט״. |
"הסדר מקרקעין בין משרד האוצר, רשות מקרקעי ישראל (רמ"י) והאוניברסיטה העברית צפוי להביא לפיתוח אלפי יח"ד ועשרות אלפי מ"ר לתעסוקה ומסחר", נכתב בהודעה שיצאה שלשום (א') מישיבת הממשלה שנערכה לרגל יום ירושלים. כחלק מההודעה התמציתית נכתב עוד כי מדובר בפרויקט בהיקף של "3,000-4,000 יחידות דיור חדשות ועשרות אלפי מ"ר המיועדות לתעסוקה ומסחר במתחמים שונים בהר הצופים ובגבעת רם".
עוד נכתב כי התועלות מהסדר שכזה מרובות, וכוללות התייעלות בשימוש בקרקע. נטען גם כי ההסדר יביא לחיזוק הקשר בין האוניברסיטה לשכונות שסובבות אותה, יהווה "מקור הכנסה נוסף לעירייה ויביא לחיזוק איתנותה הכלכלית", וכי הממשלה הנחתה את רמ"י "לגבש את ההסדר".
אבל בשיחה שקיים "גלובס" עם ראשי האוניברסיטה, הם הודו כי הודעת הממשלה, שיצאה דרך משרד האוצר, לא תואמה מולם. ישי פרנקל, שמשמש מנכ"ל האוניברסיטה העברית וסגן נשיאה, מסר כי אומנם האוניברסיטה מקיימת "דיונים עם רמ"י ועם האוצר בנושא מזה מספר חודשים", אך מיד הבהיר וסייג כי "זה לא משהו שהוא ערב חתימה".
מה הפערים ביניכם לבין המדינה?
"אנחנו בדיונים. עוד לא הגענו למצב של פער מדויק", הסביר פרנקל שהוסיף כי הרעיון לבנות בשטח של כמה עשרות דונמים שבין מלון דן לקמפוס הר הצופים, נולד הן כצורך של המדינה והן כצורך של האוניברסיטה, "שנמצאת בקשיים כלכליים". הוא גם הזכיר כי האוניברסיטה נמצאת בתוכנית הבראה שכחלק ממנה הוסכם כי, "פיתוח נכסים יהיה אחד הכלים בהם ניעזר".
בתמונה הוורודה ביותר - נניח ואתם חותמים מחר על הסכם - מתי לדעתך רוכשי דירות במתחם יוכלו להיכנס לדירות?
"לפי מה שאנחנו שומעים מעמיתינו, בנייה יכולה להתחיל בתוך 3 שנים. אבל זה תלוי כמובן מתי נסגור איתם", השיב פרנקל. אם מוסיפים לפרק זמן זה את משך הבנייה, עולה כי במקרה המוקדם ביותר האכלוס של הפרויקט יתרחש באמצע העשור הבא.
פרנקל הוסיף כי חלק משמעותי מהקרקעות מוחזקות בידיהם "90 ו-100 שנה. חלקן הגיעו מתורמים וחלקן הקצאות של ממשלת המנדט. סיפור די מורכב. יש מיעוט של הקרקעות שהן בחכירה מרמ"י, ואלה בעיקר קרקעות שעליהן יש מבני מעונות ישנים ובתחזוקה נמוכה. עליהן כדאי לקדם פינוי בינוי ולתת למדינה לשווק את זה כמגורים ולבנות מעונות".
ההודעה שיצאה אתמול מישיבת הממשלה הייתה הכל חוץ משגרתית, כשבישרה על פרויקט בנייה שיוסיף כמה אלפי דירות בבירה, הודות להסכם מול קברניטי האוניברסיטה העברית. כן נכתב בהודעה הקצרצרה כי התוכנית תחזק את "הקשר בין השכונות הסובבות לבין האוניברסיטה ופעילותה, ותאפשר הקמה של שטחי תעסוקה ומסחר בעלי אוריינטציה לפעילות האקדמיה ויצירת אקו-סיסטם פורה ויצרני". מילים גבוהות ויפות, אין ספק.
באופן תמוה, מי שהופתעו מההצהרה החגיגית היו ראשי האוניברסיטה עצמם. "אתה יכול לשלוח לי את ההודעה", ביקשה ממני אתמול ראש אגף התקשורת והדוברות באוניברסיטה, עפרה אש. לאחר שההודעה הועברה, ולאחר שקיימתי שיחה עם מנכ"ל האוניברסיטה וסגן הנשיא שלה, ישי פרנקל, התמונה התבהרה הרבה יותר - קברניטי האוניברסיטה אומנם מקיימים שיחות ודיונים עם נציגי המדינה לגבי הסדר עתידי, אלא שבשלב הזה החתימה עוד רחוקה.
וגם אם ההסדר ייחתם מחר, אפשר להמתין עם אפיית העוגות לחנוכת הבית. גם אם הקצב יהיה מהיר במיוחד, דירות בשטח המדובר לא יאוכלסו לפני אמצע העשור הבא.
כנראה שלא סתם ההודעה שיצאה מישיבת הממשלה הייתה לקונית, קצרה, ולא כללה מידע בסיסי לגבי פרויקט רחב מימדים שכזה, כמו איפה, איך ומתי - פשוט כי עוד אין על מה לדווח. אם כך, כיצד נולד הדיווח מישיבת הממשלה? התשובה לכך נמצאת ביומן. אתמול חל יום ירושלים, וכדי שנדע כי חברי הממשלה שנותרו ממשיכים להרים את הבירה על ראש שמחתם, צריך "לחגוג" הישג. אני בעד חגיגות, אבל בואו נוותר על דיבורים ונתרכז בבניית בניינים אמיתיים. |
הישג עולמי לנבחרת תיכון מועצה אזורית מגידו: מקום שני ומדליית כסף באליפות העולם ברובוטיקה שהתקיימה בדובאי בהשתתפות נבחרות בני נוער מ- 191 מדינות • הישג חסר תקדים – לנבחרת תיכון מגידו שייצגה את ישראל באולימפיאדת הרובוטיקה הבינלאומית של FIRST.
קבוצת תלמידי תיכון של Israel FIRST מתיכון אזורי מגידו קיבלה אישור ביטחוני מיוחד לייצג את ישראל ולהשתתף באולימפיאדת רובוטיקה שהתקיימה בדובאי. הקבוצה זכתה במקום הראשון בקטגוריית הדירוג הגבוה ביותר מבין 191 מדינות, כמשלחת היחידה עם מאזן ניצחונות מושלם.
משלחת הרובוטיקה של Israel FIRST הפועלת בחסות הטכניון, זכתה במדליית כסף באולימפיאדה העולמית Global Challenge FIRST שהתקיימה בסוף השבוע האחרון בדובאי. בתחרות השתתפו 119 משלחות המייצגות 119 מדינות. המשלחת הישראלית המורכבת מחמישה תלמידי תיכון אזורי מגידו, לקחה חלק בתחרות העולמית והעפילה לשלב הגמר כראש הברית, הכוללת משלחות מאיטליה, אוגנדה ואוסטרליה. נבחרת ישראל זכתה ב-4 מדליות סך הכל: מדליית כסף במשחקי הגמר, מדליית כסף בניקוד הכולל בתחרות וזאת לאחר שסיימה את שלב המוקדמות בדירוג הניצחונות הגבוה ביותר, היחידה עם מאזן ניצחונות מושלם של 9 משחקים , על כך דורגה במקום הראשון. בנוסף, קיבלה הנבחרת מדליה מיוחדת עבור עזרה יוצאת דופן לקבוצות אחרות.
ביום רביעי ה- 23 באוקטובר בשעות הלילה, לאחר שקיבלו אישורים בטחוניים מתאימים לנסיעה, יצאה משלחת המייצגת את ארגון Israel FIRST לתחרות האולימפיאדה ברובוטיקה- FIRST Global Challenge בדובאי שבאיחוד האמירויות הערביות. חמשת בני הנוער, שייצגו את הארגון ואת מדינת ישראל – נעה דומן, יובל פרי ורון פרי מרמות מנשה, איתי זיו ממרחביה ועומר ברעם מיקנעם-עילית, לוו על ידי שני מנטורים – אסנת דומן וניסים לוי ובאבטחה אישית צמודה על מנת להבטיח את שלומם בדובאי.
המשלחות מכל רחבי העולם התחרו באמצעות רובוטים פרי פיתוחן בכדי להתמודד עם אתגר איסוף פסולת מאוקיינוסים ושמירה על הסביבה, וצברו ניקוד על סמך יכולתן ללקט כמה שיותר פריטים מזירת התחרות. המשלחת יצאה לדובאי בחסות משרד החינוך, בתמיכת משרד המדע והטכנולוגיה, המועצה האזורית מגידו וחברת Tama ובסיוע משרד החוץ.
איציק חולבסקי ,ראש המועצה האזורית מגידו: "ההשתתפות באולימפיאדה מרשימה מאד והדרוג במקום השני (מתוך 191 נבחרות) הוא הישג מדהים ונפלא לנבחרת המצוינת של תיכון "מגידו" ומועצה אזורית מגידו שייצגה את ישראל. עצם קיום האולמפיאדה בדובאי מרגש במיוחד.
זהו עוד הישג נפלא למערכת החינוך המעולה של המועצה. נבחרת הרובוטיקה של תיכון מגידו וההישגים המדהימים מביאים כבוד ענק למועצה לתושבים ולמדינת ישראל . תודה גדולה למפעל "תמה" (משמר העמק וגלעד) על תרומתם . הנבחרת שהשתתפה בתחרות היא דוגמא ,השראה ,גאוה ומופת לכל מדינת ישראל. "
תחום הרובוטיקה בתיכון מגידו זוכה להצלחה הודות לסיוע וקידום מועצה אזורית מגידו ומפעל "תמה" השותף למימון הפרויקט, מנטורים מלווים מהמפעל ותמיכה מרשימה של משפחות התלמידים . בימים אלה מועצה אזורית מגידו מקדמת הקמת מרכז טכנולוגי "מגידוטק" כדי להעצים ולקדם חינוך טכנולוגי ,יזמות וחדשנות איכותיים לתלמידים ולכלל התושבים ..
האלוף (מיל') אביהו בן-נון, יו"ר Israel FIRST: "אני גאה ומעריך את הקבוצה ואת רוח התחרותיות שהפגינו, ההתמדה והמקצוענות. הישגי המשלחת מהווים מקור גאווה וכבוד ל -Israel FIRST ולכל מדינת לישראל. אנו מודים לשותפינו במשרד המדע, משרד החינוך והמועצה האזורית מגידו על תמיכתם. הבעת אמונם בנבחרת משקפת את ההשפעה החיובית של ארגון Israel FIRST על הצלחתה הטכנולוגית של מדינת ישראל".
ארגון FIRST, הוקם בארה"ב בשנת 1989 ע"י היזם דין קיימן, במטרה לקרב ילדים ונוער לתחומי המדע והטכנולוגיה. הארגון משתמש במודל של תחרויות ספורטיביות בהן יש קבוצות שמתחרות זו בזו בהתמודדות עם אתגר, ומקיים תחרויות בין רובוטים שנבנו על ידי ילדים ובני נוער. בתוכניות FIRST ברחבי העולם משתתפים מעל 570,000 ילדים ובני נוער.
FIRST Israel פועל משנת 2005 כמלכ"ר בחסות הטכניון ובראשו עומד האלוף (מיל') אביהו בן נון. בארץ משתתפים מעל 14,000 ילדים ובני נוער מגן חובה ועד גיל 18 מכל רחבי הארץ ומכל המגזרים.
ראש המועצה איציק חולבסקי ,מנכ"ל המועצה אברהם אזולאי , משפחות וחברי התלמידים קיבלו את התלמידים והמנטורים הנרגשים בשובם בשדה התעופה ובתיכון מגידו נערכה קבלת פנים חמה ומרגשת . |
ד"ר איתי ברנון.
סיים את לימודי הרפואה הווטרינרית בבית הספר לווטרינריה ע"ש קורט של האוניברסיטה העברית בשנת 2000, לאחר סיום לימודיו עבד ד"ר ברנון כרופא ווטרינר במרפאה פרטית ושם צבר ניסיון רב בתחומים השונים של הרפואה הווטרינרית. בין השנים 2005-2006 עבר הכשרה בתחום דיקור סיני ווטרינרי והוסמך לכך בסיומה.
בשנת 2008 החל ד"ר ברנון את לימודי ההתמחות בנוירולוגיה, ונוירוכירורגיה ווטרינרית בבית החולים הווטרינרי של האוניברסיטה העברית בבית דגן, וסיים את ההתמחות בהצלחה בשנת 2012. במהלך ארבע שנות ההתמחות צבר ד"ר ברנון ניסיון רב באבחון וטיפול במחלות ובמצבים המשפיעים על מערכת העצבים, בנוסף מדריך ומלמד סטודנטים לווטרינריה ופרסם מאמרים בתחומי הנוירולוגיה הקלינית. בשנת 2013 קיבל ד"ר איתי ברנון את התואר ווטרינר מומחה בנוירולוגיה ונוירוכירורגיה ווטרינרית מטעם הקולג' האירופאי.
לאחרונה החלו ד"ר איתי ברנון וד"ר איתי סרוגו לקבל מקרים נויירולוגים במרפאת "מוריה" ובהם מתן ייעוץ וחוות דעת ואף לצרכים כירורגיים, לצורך כך הותאם ציוד המעבדה וחדרי הניתוח ואף צוות המרפאה החל לעבור הכשרות ייעודיות בתחום זה.
להפניית מקרים לד"ר ברנון נא הורידו ומלאו את הטופס המצורף. להורדת טופס ההפניה לחצו כאן!
ד"ר יעל גולני.
ד"ר יעל גולני סיימה את לימודי הרפואה הווטרינרית בבית הספר לווטרינריה ע"ש קורט מטעם האוניברסיטה העברית בשנת 2008, והמשיכה ישירות לשנת internship במחלקה לחירום וטיפול נמרץ שבבית החולים. בסיום שנה זו, המשיכה למסלול התמחות מטעם הקולג" האמריקאי לרפואה פנימית, והייתה למתמחה הראשונה בתחום זה בישראל. במהלך שנות עבודתה בבית החולים, רכשה ניסיון קליני רב באבחון ובטיפול של מחלות לב בכלבים ובחתולים וטיפלה בין היתר במקרים דחופים הסובלים מכשל לב ומצריכים אשפוז וניטור צמוד. נוסף לכך, עסקה בטיפול בחיות הסובלות מהפרעות חשמליות בלב והפרעות בקצב הלב ורכשה ניסיון בצנתורי לב אבחוניים טיפוליים,ובהשתלות קוצבי לב .במקביל לעבודה כרופאה מן המניין, לימדה והנחתה סטודנטים לווטרינריה ולסיעוד רפואי בשנתם הקלינית בבית החולים. ד"ר גולני.
ד"ר גולני מקבלת מקרים בתאום מראש עם המרפאה בימים קבועים בשעות הבוקר והצהריים. במקרים דחופים- ניתן להגיע גם ללא תור מחוץ לימי הפעילות הקבועים ולהתקבל במרפאה לצורך ייצוב ראשוני ובהמשך החיה תעבור בדיקה קרדיולוגית מקיפה.
ההערכה הקרדיולוגית כוללת בדיקה פיזיקלית מקיפה בדגש קרדיווסקולרי הנערכת על ידי ד"ר גולני, אקו קרדיוגרפיה (אקו-לב) באמצעות מכשיר אולטרסאונד יעודי , בדיקת אלקטרוקרדיוגרפיה (אק"ג) וצילומי רנטגן- לצורך אבחון והערכת מצבה הקליני של החיה. בסיום הבדיקות, ניתנות המלצות להמשך הטיפול.
ד"ר אורי ביברינג מומחה הדמיה וטרינרית.
ד"ר ביברינג סיים את לימודי הווטרינריה בשנת 2004, ובתום שנת ההכשרה הקלינית בבתי חולים אוניברסיטאיים בארה"ב (UC DAVIS, North Carolina), שב ארצה ועבד במשך 3 שנים כווטרינר במרכזים רפואיים בת"א ובהרצליה.
בשנת 2008 החל ד"ר ביברינג תכנית התמחות בהדמיה וטרינרית בביה"ח האוניברסיטאי שבבית דגן. במשך 4 שנות ההתמחות צבר ד"ר ביברינג ניסיון בתחומי ההדמיה השונים ובעיקר בתחומי הרדיולוגיה, האולטרסאונד ו -CT של חיות מחמד. במהלך ההתמחות עבד ד"ר ביברינג במשך מספר חודשים במחלקת ההדמיה של ביה"ח האוניברסיטאי UC DAVIS שבארה"ב.
בשנת 2012 עבר ד"ר ביברינג בהצלחה את בחינות ההתמחות, תחת ועדה שכללה שני רדיולוגים אמריקאים ושלושה כירורגים מומחים והוסמך ע"י משרד החקלאות והסתדרות הרופאים הווטרינרים בישראל כרדיולוג מומחה.
זה כשמונה שנים שד"ר ביברינג משמש כרדיולוג קליני בביה"ח האוניברסיטאי-בית דגן ועוסק בתחומי ההדמיה השונים ובהנחיית סטודנטים לווטרינריה של האוניברסיטה העברית. בנוסף, ד"ר ביברינג נותן ייעוץ ושירותי הדמיה גם במרכז הווטרינרי שלנו ברמת גן.
לאורך השנים ד"ר ביברינג משתתף בקורסים, השתלמויות וכנסים מקצועיים רבים בתחומי ההדמיה כולל רנטגן, אולטרסאונד, CT ו MRI, והוא חבר בארגוני הדמיה בינלאומיים – EVDI, IVRA.
ד"ר יונתן שני מומחה אורתופדיה, וכירורגיה ווטרינרית.
לאחר סיום לימודי הנדסת מכונות ועבודה של 3 שנים כמהנדס בתחום הנדסה ביו רפואית, נסע ד"ר שני לפרטוריה בדרום אפריקה על מנת ללמוד רפואה ווטרינרית. את לימודי הווטרינריה סיים ד"ר שני בישראל.
לאחר שנת Internship בבית החולים הווטרינרי שבבית דגן ושנה נוספת במחלקה לכירורגיה בבית החולים הווטרינרי בבית דגן, החל ד"ר שני במסלול התמחות של הקולג' האירופאי לכירורגיה וטרינרית אשר חלקו נעשה בבית החולים הווטרינרי בבית דגן וחלקו בחו"ל. בשנת 2002 סיים את תכנית ההתמחות ובשנת 2003 עבר את בחינות ההסמכה וקיבל תואר מומחה בין לאומי לכירורגיה של חיות מחמד (אורתופדיה, כירורגיה כללית) Diplomate, European College Veterinary Surgeons, European Veterinary Specialist in small animal surgery.
תחום עיסוקו העיקרי של ד"ר שני היינו ניתוחים אורתופדיים וכיום הוא מומחה הכירורגיה בעל הניסיון הרב ביותר בארץ בתחום כירורגית מפרקים: ניתוחי TPLOו- TTA לשחזור קרע ברצועה צולבת, ניתוחי פריקת פיקת הברך, שברים מורכבים של עצמות הגפיים, שברי עמוד שדרה וקיבוע של חוליות בעמוד שדרה. כמו כן מבצע ד"ר שני ניתוחים מורכבים בתחום הכירורגיה האונקולוגית (הסרות גידולים) כירורגיה כללית של הרקמות הרכות ביניהם תיקוני הרניה פרניאלית מורכבת, וכירורגית בית חזה.
ד"ר שני עוסק במחקר בו הוא משמש כיועץ למספר חברות בתחום של פיתוח שתלים רפואיים בתחום החלפות מפרקים וחידוש סחוס מפרקי. מאז שסיים את התמחותו פרסם ד"ר שני מאמרים רבים בתחום האורתופדיה בעיתונות האקדמית המקצועית הן בתחום האורתופדיה הווטרינרית, ובתחום האורתופדיה ההומנית.
מאז שנת 2012 החל ד"ר שני לתת שירותי ייעוץ וכירורגיה במרפאת מוריה בחיפה. בכך מקבלים לקוחות המרפאה חוות דעת נוספת ממומחה בתחום ונמנע מהם הצורך לנסוע למרכז הארץ לשירות דומה או לצורך ניתוחים מסובכים.
ד"ר יואב בר-עם מומחה רפואת שיניים וכירורגיית פה ולסת.
ד"ר בר-עם הנו ווטרינר בעל ניסיון רב הזכור עדיין לרבים באזור חיפה מתקופת היותו בעל מרפאה מהמובילות בכרמל. לאחר 11 שנים, בהם עסק ברפואה וטרינרית פרטית וכרופא של צער בעלי-חיים חיפה (בהתנדבות), פנה ד"ר בר-עם להתמחות בכירורגיה של חיות מחמד מטעם הקולג' האירופאי לכירורגיה ווטרינרית. במהלך התמחות זו פיתח ד"ר בר-עם עניין מיוחד ברפואת שיניים וכירורגית פה ולסת של בעלי חיים, ועם סיום התמחותו הראשונה נסע לארה"ב להתמחות ברפואת שיניים וכירורגית פה ולסת מטעם הקולג' האמריקאי באוניברסיטת דייויס שבקליפורניה. ד"ר בר-עם עבר בהצלחה את בחינות ההסמכה וזכה בהכרה בינלאומית שהוסמך לתארים- Dipl. AVDC ו Dipl. EVDC מטעם הקולג' האמריקאי והאירופאי לרפואת שיניים וטרינרית, המוסדות הבינלאומיים היחידים בעולם להסמכה בתחום זה. לאחר סיום התמחותו השנייה התקבל ד"ר בר-עם למשרת פרופסור באוניברסיטה של מדינת קולורדו, שם הקים את המחלקה לרפואת שיניים וכירורגית פה ולסת, ובמקביל לעיסוק הקליני, עסק גם בהוראה ובמחקר.
לאחרונה שב ד"ר בר-עם לארץ והחל לקבל מקרים בבית החולים הווטרינרי בבית דגן וכן הפניות מכל אזור הצפון במרפאת מוריה שבחיפה. לצורך כך שודרג מכשור המרפאה: נרכשה יחידה דנטלית ווטרינרית וכן נוספו כלי ניתוח ויחידות ניטור מתקדמות. בנוסף, צוות המרפאה עבר הדרכות והכשרות ספציפיות על מנת לסייע לד"ר בר-עם בקבלת המקרים.
ד"ר איתי סרוגו מומחה לנוירוכירורגיה ולנוירולוגיה ווטרינרית.
דר' סרוגו סיים את לימודי הווטרינריה בבית הספר לווטרינריה ע"ש קורט של האוניברסיטה העברית בשנת 2005 והמשיך ישירות לשנת internship במחלקה לחירום וטיפול נמרץ בבית החולים אותה סיים בשנת 2006. לאחר תום תקופה זו עבד ד"ר סרוגו כרופא מן המניין במחלקת החירום וטיפול נמרץ בבית החולים האוניברסיטאי במשך שנה וחצי וצבר בתקופה קצרה זו ניסיון רב.
ד"ר סרוגו עבר התמחות מטעם הקולג' האירופאי לנירולוגיה ונוירוכירורגיה וטרינרית והנו מומחה בתחום. במהלך שנות העבודה בבית החולים רכש ד"ר סרוגו ניסיון קליני רב באבחון וטיפול במקרים נירולוגים ומקרי חירום, לימד וחנך סטודנטים לווטרינריה ולסיעוד ווטרינרי ופרסם מאמרים בתחומים שונים של הנוירולוגיה קלינית.
בתקופה האחרונה החלו דר' סרוגו ודר' ברנון לקבל מקרים נירולוגים לצורך ייעוץ וחוות דעת וכן לצרכים כירורגיים, במרפאת "מוריה". לצורך כך הותאם ציוד המעבדה וחדר הניתוח באופן מיוחד וכן הצוות החל לעבור הכשרות ייעודיות בתחום זה.
להפניית מקרים לדר' סרוגו נא הורידו ומלאו את הטופס המצורף. להורדת טופס ההפניה לחצו כאן!
ד"ר דודי מלצר ווטרינר ומדקר מוסמך בבעלי חיים.
ד"ר דודי מלצר סיים את לימודי התואר הראשון בביולוגיה בהצלחה ובשנת 1995 סיים את לימודי הרפואה הוטרינרית באוניברסיטה העברית שבירושלים. בשנת 2002 סיים ד"ר דודי מלצר את הכשרתו בהומאופתיה וטרינרית מטעם ה-NCH שבבולטימור ארה"ב, ובשנת 2014 הוכשר ד"ר מלצר כמדקר מוסמך באקופונקטורה וטרינרית מטעם ה-Chi Institute Florida. הרפואה הסינית עוסקת בטיפול בבעלי חיים מזה 5000 שנה ומעניקה מגוון רחב של טיפולים לבעיות אקוטיות, כרוניות, פיזיות, והתנהגותיות, בשנים האחרונות חלה עליה במודעות לטיפול בבעלי חיים בשיטת הרפואה הסינית בישראל וזאת בעיקר בשל הצלחתה של שיטה זו בטיפול מוצלח במגוון של רחב של בעיות רפואיות בבעלי חיים.
צבירת הניסיון של ד"ר מלצר ברפואה הקונבנציונאלית בשילוב הכשרותיו בתחום הרפואה המשלימה וניסיונו העשיר בתחום זה מעניקות לד"ר מלצר את היכולת להתאים בצורה טובה את הטיפול האופטימלי על פי נתוני המטופל וההיסטוריה הרפואית שלו ומקנות לו את היכולת לשלב בין השניים. כמי שמאמין שחינוך הוא בעל ערך עליון בעיצוב פניה של החברה,עוסק ד"ר דודי מלצר במקביל לעיסוקו ברפואה הוטרינרית בהוראת וטרינריה לתלמידים מחוננים במספר מרכזים וכן מלמד את הקשר בין בעלי חיים בסכנת הכחדה,והישרדות במצבי קיצון והשפעת האדם על הסביבה, בנוסף ד"ר מלצר משתתף בהשתלמויות כנסים והרצאות בארץ ובחו"ל ומתעדכן באופן שותף בתחומי הרפואה הוטרינרית.
ד"ר סמדר טל. ד"ר סמדר טל סיימה את לימודי הווטרינריה באוניברסיטת גואלף (Guelph), אונטריו שבקנדה, ומאז מנהלת את אחד המרכזים הווטרינריים הגדולים בגוש דן. במקביל ללימודיה ולעיסוקה כווטרינרית הספיקה ד"ר טל לעבוד במרפאה גדולה בטורונטו קנדה, ולסיים תואר שני בווירולוגיה ולעבור השתלמויות מקצועיות רבות ומגוונות כגון אורתופדיה בעזרת פלטות באוניברסיטת אוהיו בארה"ב. ד"ר טל חברה במספר ארגונים ווטרינריים מקצועיים בארץ ומחוצה לה, ודואגת להשתתף בכנסים מקצועיים בחו"ל מידי שנה. ד"ר סמדר טל, מתמחה בפוריות מטעם הקולג' האמריקאי לפוריות בעלי חיים. השרותים הניתנים הינם עבור עבור זכרים ונקבות. בנקבות הטיפולים כוללים מעקבים אחר ייחומים, סיוע בהרבעות, הזרעות בזרע טרי, מצונן ומוקפא, וכן טיפול בבעיות פוריות שונות.
בזכרים מתבצעות בדיקות פוריות שגרתיות לאבחון בעיות במערכת המין וכן לאיסוף, בדיקת וטיפול בזרע. במרכז שלנו קיים בנק זרע לשימור זרע קפוא של בעלי חיים. הזרעות נעשות בעזרת ציוד אנדוסקופיה (פיבראופטי) מהחדישים והמתקדמים ביותר בעולם. בנוסף לכל עיסוקיה, ד"ר טל מלמדת וטרינריה תלמידים מחוננים בגבעתיים ובמס’ חוגים ובתי ספר נוספים, מתנדבת פעילה בעמותת "תנו לחיות לחיות", ובעמותה לכלבי נחייה. במסגרת שיתוף הפעולה ההדוק בין ד"ר טל לדר' קליין ובין שני המרכזים החלה דר' טל לקבל בתקופה האחרונה מקרי פוריות במרכז מוריה ממרחב העיר חיפה וסביבתה.
ד"ר מיכל שלח גורלי רופאת עיניים ווטרינרית. |
מאמן הפועל ירושלים התראיין ל-103FM אחרי הדחת הצהובים מהגביע. על המתיחות בין הקבוצות: "אין דם רע, יש יריבות מקצועית". שישה שחקנים בסיום: "היה בלאגן, השעון הראה אפס וחשבו שהמשחק נגמר"
רבים הפסיקו לספור את הפועל ירושלים בתקופה האחרונה, אחרי שהאדומים נקלעו לרצף של משחקים חלשים ורשמו צמד הפסדי בכורה בליגת האלופות של פיב”א. אבל אתמול (שני) הירושלמים הזכירו לכולם שהם כאן כדי להתחרות על כל התארים ולא חוששים מאף יריבה, כשגברו על מכבי תל אביב בהיכל ‘מנורה מבטחים’ והדיחו אותה מגביע המדינה, בדרך לחצי הגמר. אחרי הניצחון הגדול שהיווה הצהרת כוונות מצד הקבוצה שלו, המאמן עודד קטש התראיין הערב ל-103FM.
קטש פתח את דבריו בסיכום הערב וענה לשאלה האם הרגיש את האמונה אצל שחקניו: “קשה לדעת לפני, אבל אני סומך עליהם והם גילו אופי. להגיד שידעתי שהמשחק יתפתח כך, לא. אבל תמיד כיף להיות בצד המנצח והיה משחק שלדעתי היווה תעודת כבוד לכדורסל הישראלי”.
בחמשת משחקי הליגה הראשונים פתח תמיר בלאט בעמדת הרכז, אך אמש הועדף ג’ייקובן בראון על פניו. המאמן הסביר: “חלק מזה זה עניינים טקטיים, אבל יותר מדי מדברים על החמישייה. תמיר אחד שחקנים שניצחו את המשחק עבורנו, נתן הופעה גדולה והוא שיחק 24 דקות, כך שהנושא לא רלוונטי”.
קטש המשיך והרחיב באותו עניין: “הייתי שנה שלמה אצל אובראדוביץ’ בפנאתינייקוס ולא פתחתי פעם אחת. שיחקו לפניי שחקנים שלא בטוח שאנשים זוכרים את השמות שלהם, לפעמים זה חלק מתכנית המשחק ששחקנים יבואו בגל השני. כשאימנתי בגליל, סשה בראטיץ’ היה השחקן הכי חשוב ותמיד עלה מהספסל. יש לנו שני רכזים ברמות הגבוהות, אל תשכחו שגם ג’ייקובן ניצח לנו משחקים אחרי שעלה מהספסל”.
השפעת הדם הרע בין הקבוצות: “לא חושב שיש דם רע, לא הרגשתי כזה. יש יריבות מקצועית וטוב שכך, זה רק מעלה את העניין ויוצר אווירה כמו שהייתה אתמול ויותר עניין, שזה טוב לכולם”.
: “זה הרבה מנטלי. גם במשחק שהפסדנו למכבי עשינו חצי ראשון טוב, ברבע השלישי הצגה יוצאת דופן של ווילבקין ודורסי הכריעה. לא הזכרתי את זה לשחקנים במחצית כי לפעמים אתה לא רוצה שתהיה נבואה שמגשימה את עצמה, אלא פשוט להתרכז בכדורסל ולעשות התאמות. היה לנו ברור שלמכבי יהיו את הריצות שלהם ובאמת היו שתיים או שלוש, אבל בשלושתן טרנט לוקט עשה מהלכים גדולים”.
התצוגה של לוקט: “גם אם הוא לא קולע את הכמות הזו, אתה רוצה אותו על המגרש כי הוא עושה המון דברים חשובים מקצועית. גם חובבן היה מרגיש את התרומה שלו והוא תמיד חשוב לנו בשמירה על שחקנים מובילים של היריבה, אבל הפעם הוא תרם גם התקפית וזה עזר לנו מאוד”.
השריקה לפאול על האנטר חצי דקה לסיום: “צריך להודות שבעיניים לא אובייקטיביות, פחות אהבתי את השריקה ולא צריך להיות גאון כדי לדעת את זה, זו שריקה מכרעת בדקה האחרונה של המשחק. אם התוצאה הייתה אחרת, מסתכלים על זה באופן שונה. אבל אחרי שכולם נרגעו, אני חייב להגיד שזה היה משחק לא קל לשיפוט”.
ירושלים עלתה עם שישה שחקנים בשנייה האחרונה: “היה המון בלאגן, זה התחיל בדקות האחרונות סביב הספסל שלנו. קודם כל זה לא צריך לקרות כמובן, אני אפילו לא יודע של מי האחריות להבחין בזה. כשהפאול האחרון נשרק, השעון הראה אפס וכולם חשבו שהמשחק הסתיים. רציתי את בריימו במקום ג’ייקובן ומשום מה ג’ייקובן לא שם לב, אבל זה לא משהו שיכול היה להשפיע”.
הקבוצה שלו פייבוריטית בחצי הגמר: “היינו במעמד הזה גם שנה שעברה, אמנם אצלנו בארנה והשנה זה ביד אליהו. אם לא הבאתי גביע נכשלתי? בסדר, זו בדיוק המלכודת שאסור ליפול בה ובטח לא להרגיש שכבר זכינו בגלל מה שקרה אתמול וגם לא לבוא לפיינל פור ולחשוב שיש לנו יותר מה להפסיד כי ניצחנו את מכבי”.
העובדה שנדרשים רק ארבעה ניצחונות כדי לזכות בגביע: “גם לי זה מרגיש שלא יכול להיות ששתי מסגרות כאלה שונות (הליגה והגביע) ומוכרעות באותה השיטה, אבל אני לא צד בעניין. זה מוציא מהעוקץ של קרבות על מיקום כי זה לא תמיד משמעותי אם אתה גומר ראשון, שני או שלישי”.
הישראלים בליגה פחות טובים מהזרים: “אני לא מתחייב על זה, אבל בתחושה שלי, הם לא משחקים פחות משנה שעברה. יש שחקנים ישראלים טובים, הם באמת מרוכזים במכבי ובהפועל ירושלים אבל לא רק. אם נסתכל טוב, במקומות שהישראלים טובים הקבוצה מצליחה יותר”.
לסיום, קטש נגע גם במצב הקבוצה בליגת האלופות, שם כאמור הפסידה בשני המשחקים האחרונים: “היו לנו שבועיים לא פשוטים, שמונה ימים בדרכים עם נסיעות לא פשוטות ומקומות שלא קל לנצח בהם. אני חושב שהבית שלנו הכי חזק מכולם, כמו בשנה שעברה, אבל יותר שוויוני. אין את השתיים-שלוש קבוצות שכולם יודעים שהן בשר תותחים. אני אוהב את זה ככה, כי זה יותר מעניין. אם היינו מנצחים אחד מהשניים האחרונים זה היה יותר טוב, אבל נצטרך להביא את זה במקומות אחרים”. |
תיקון סעיף 91.בחוק האזרחים הוותיקים, התש"ן–1989 ס"ח התש"ן, עמ' 26., בסעיף 9, אחרי סעיף קטן (ג) יבוא: "(ד) על אף האמור בסעיפים קטנים (א) עד (ג), אזרח ותיק שהגיע לגיל 80 יהיה זכאי להנחה בתשלומי ארנונה החלים על הדירה המשמשת למגוריו בשיעור של 100%."
אזרח ותיק כהגדרתו בחוק האזרחים הוותיקים, התש"ן–1989, זכאי להנחה בתשלומי הארנונה החלים על דירת המגורים שלו בשיעור של 30%.
מוצע לקבוע כי אזרח ותיק שהגיע לגיל 80 יהיה זכאי לפטור מלא מתשלומי ארנונה החלים על דירת המגורים שלו. על פי רוב, אזרחים ותיקים שהגיעו לגיל 80, אינם בעלי יכולת השתכרות, ועבור חלקם ההכנסה החודשית שלהם מסתכמת בקצבת הזקנה שהם מקבלים מהמוסד לביטוח לאומי. מטרת הצעת החוק היא להקל על קבוצת אוכלוסייה זו על ידי מתן פטור מלא מתשלומי ארנונה.
הצעות חוק דומות בעיקרן הונחו על שולחן הכנסת השבע-עשרה על ידי חברת הכנסת סופה לנדבר (פ/2471/17), על ידי חבר הכנסת חיים כץ (פ/2083/17), ועל ידי חברת הכנסת אורית נוקד (פ/2922/17), ועל שולחן הכנסת השמונה-עשרה על-ידי חבר הכנסת חיים כץ (פ/261/18).
הצעת חוק זהה הונחה על שולחן הכנסת השמונה-עשרה על ידי חברת הכנסת סופה לנדבר (פ/83/18). |
1. על יסוד ההסכם שבין הצדדים, יינתן צו ירושה לפיו הזוכים בעיזבון המנוח הם האלמנה והורי המנוח. תירשם הערה בצו הירושה לפיה העיזבון לא יחולק בטרם יינתנו החלטות או צווים נוספים לעניין זה.
2. התביעה לביטול פסק הדין שנתן תוקף להסכם לחלוקת העיזבון שנחתם בין הורי המנוח לבין האלמנה, נדחית. עם זאת, ההסכם יבוצע על פי הוראות שיינתנו בעתיד, כאמור בפסק הדין הנוכחי.
3. הורי המנוח יגישו לרשם המקרקעין באשדוד בקשה לרישום הערת אזהרה לטובת האלמנה בהתאם לסעיף 4 במסמך "הסכמות צדדים למתן צו ירושה" שצוטט בתחילת פסק דין זה. בהערת האזהרה יירשם כי היא תימחק לפי החלטת בית הדין הרבני. עם ביצוע רישום ההערה, תוגש לנו הודעה אליה יצורפו הבקשה לרישום הערת האזהרה, החלטת רשם המקרקעין ונסח רישום. ההודעה על נספחיה תומצא ישירות גם אל ב"כ האלמנה או אל אחד מאפוטרופוסיה, אשר רשאים להתייחס לכך תוך 15 יום מעת ההמצאה. אישור על ההמצאה יצורף להודעת ב"כ הורי המנוח. לאחר המועד האמור, וככל שלא תהיה מניעה לכך, יתן בית הדין צו חלוקת עיזבון (חלקי) לפיו הנכס במושב [ב"ח] יירשם במלואו על שם הורי המנוח בחלקים שווים. נוסח מוצע לצו זה יצורף להודעה ע"י ב"כ הורי המנוח.
5. הצדדים יגישו תוך שלושים יום הודעות בכתב (עם העתק ישירות לצד שכנגד) ובהן יתייחסו לשאלות שנשארו פתוחות, בעניין הסכם הפשרה עליו קיבלו בקניין בבית הדין ובעניין הכתובה, כמבואר בפסק דין זה. בית הדין ממליץ לצדדים לנהל ביניהם משא ומתן ולהגיע להסכמות שיוגשו לאישור בית הדין.
7. בית הדין ישקול מינוי מנהל עיזבון, אם תוגש בקשה מתאימה.
9. מזכירות בית הדין תעביר העתק פסק דין זה גם אל בא־כוח היועץ המשפטי לממשלה במשרד האפוטרופוס הכללי במחוז באר שבע והדרום.
אנו החתומים מטה: [פלונית] ת"ז[...] מ[רח' כ"ס] אשדוד.
[אלמונית] ת"ז [...] ממושב [ב"ח].
[אלמוני] ת"ז [...] ממושב [ב"ח].
1. כל יתרות הכספים ישארו בידי האלמנה [פלונית].
2. כל תכולת הדירה ב[כ"ס] באשדוד ישארו בידי האלמנה [פלונית].
3. כל הכספים שיתקבלו מהמוסד לביטוח לאומי ישארו בידי האלמנה [פלונית].
4. ל[פלונית] ניתנת זכות מגורים בדירה ב[כ"ס] השייכת ל[אלמונית] ו[אלמוני] ממושב [ב"ח] לכל תקופת אלמנותה, ללא תשלום שכר דירה. באם תפנה את הדירה זכותה לקבל את שכר הדירה עבור הנכס במשך 5 שנים מיום הפינוי.
5. כספים שיתקבלו מחברת הביטוח של [כ"מ] (המפעל המעסיק) יחולקו לאחר תשלום הוצאות המשפט (אגרות, ושכ"ט עו"ד) בין הצדדים כאשר 500,000 ₪ ראשונים ישולמו לאלמנה [פלונית]. כל סכום נוסף שיתקבל יחולק בין האלמנה [פלונית] לבין ההורים [אלמונית] ו[אלמוני] שווה בשווה.
1. במידה וגובה הפיצוי יהיה 500,000 ₪ – כולו שייך ל[פלונית].
2. במידה והפיצוי יהיה בסכום של 1,500,000 ₪, מיליון ₪ יהיו שייכים ל[פלונית] ויתרה 500,000 ש"ח שייכים ל[אלמונית] ו[אלמוני].
6. הנכס ב[מושב ב"ח] בגוש [...] בחלקה [...] מגרש [...] יועבר לבעלות ההורים: [אלמונית] ו[אלמוני].
(־) [פלונית] (־) [אלמונית] (־) [אלמוני]"
במהלך הדיון התברר לבית הדין כי האלמנה זקוקה לחליצה. בית הדין הפנה את האלמנה לפתוח תיק חליצה. לאחר חילופי דברים עם בית הדין התחייבו הורי המנוח בפני בית הדין, והתחייבותם נרשמה בפרוטוקול, כי תיערך חליצה כדין ע"י אחי המנוח. הורי המנוח והאלמנה חתמו על פרוטוקול בית הדין בו צוינה הגשת ההסכמות בעניין הירושה והתחייבות הורי המנוח לעריכת החליצה. בהחלטה בתיק הירושה באותו יום קבע בית הדין כי הטיפול בתיק הירושה יימשך לאחר הופעת אחי המנוח בפני בית הדין ולאחר שיחתמו על הסכמות הצדדים שהוגשו לתיק בית הדין. בו ביום התקיים דיון בתיק החליצה ובסיומו החליט בית הדין, וזאת לצורך היערכות לביצוע החליצה, כי על האלמנה ואחי המנוח להופיע בבית הדין ביום ח' ניסן תשס"ז (27/3/2007). בשולי ההחלטה נרשם על ידי הדיין, הרה"ג אברהם עטייה: "לתשומת לב! באותו יום לטפל גם בתיק [הירושה] כמבואר שם בהחלטה."
"א. בית הדין נותן תוקף פס"ד להסכמה האמורה.
ב. קבלו סמכות דיין יחיד."
עקב עיכובים מנהליים במזכירות בית הדין ופגרת הפסח, הוקלדו פסקי הדין הנ"ל, בשני התיקים, באיחור. ע"פ מערכת המחשב של בית הדין, פסק הדין בתיק החליצה שוחרר למסירה רק ביום 18.4.2007. פסק הדין בתיק הירושה שוחרר ביום 19.4.2007.
הבקשה הובאה בפני הדיין הרה"ג אברהם עטייה, אשר החליט ביום ה' אייר תשס"ז (20/4/2007) להורות על עיכוב משלוח פסק הדין לצדדים.
"1. לפני כ־4.5 שנים נישאו המבקשת והמנוח [פלוני] ז"ל, בנו של המשיב.
2. למרבה הטרגדיה והצער כ־4 שנים לאחר הנישואין ובעיצומם של טיפולי פוריות רפואיים שעברו בני הזוג לצורך הבאת ילדים לעולם אירע למבקשת אסון נורא שבו בעלה המנוח נהרג בתאונת עבודה טראגית אשר הותירה את המשיבה אלמנה צעירה לבדה.
3. כשלושה חודשים לאחר פטירת המנוח ובעת שהמבקשת־האלמנה היתה עטופה ומכונסת ביגונה, באסונה ובאובדנה הגיש המשיב לבית הדין הנכבד בקשה למתן צו ירושה בעניינו של המנוח וזאת מבלי ליידע כלל את המבקשת. בקשתו זאת, נדחתה ונקבע כי על המבקשת בתור אלמנתו של המנוח ליתן תצהיר לתמיכה בבקשה.
4. המשיב הכין תצהיר ובערב שבת מספר שעות לפני כניסת השבת תוך הצגת מצגות שוא והעלמת עובדות ונתונים בסיסיים ותוך לחץ כבד שאם המבקשת לא תחתום על המסמכים היא לא תוכל לקבל עזרה מהביטוח הלאומי החתים המשיב את המבקשת על התצהיר והבקשה שאליו צורף "כבדרך אגב" הסכם שהתברר למבקשת בדיעבד כהסכם לחלוקת עיזבון (להלן: "ההסכם") ובו היא מוותרת הלכה למעשה על החלק הארי של העיזבון המגיע לה כדין.
5. יצוין כי המבקשת לא היתה מיוצגת על ידי עו"ד ואילו המשיב הודרך כל העת ע"י קרוב משפחתם שהינו עורך דין.
6. בהסכם זה הביאו המשיב את המבקשת לוותר שלא מדעת על רכוש שהיה מגיע לה עפ"י כל דין, מחד גיסא ומאידך גיסא, הציג מצג שווא שכאילו הוא ורעייתו מוותר על זכויות בעיזבון שממילא לא היה מגיע להם והיה מלכתחילה מגיע למבקשת.
7. בין לבין ניתן למבקשת להבין כי הליך החליצה ע"י אחיו של המנוח תלוי בהסכמתה למתן הצו.
8. ההסכם הזה הינו, הלכה למעשה, הסגת גבולה של האלמנה, עשיקתה ורמיסת זכויותיה הכלכליות לאחר שחוותה אובדן נורא של בן זוג שהיה לה למשענת.
9. יצוין כי המבקשת התייתמה מאביה בהיותה בגיל רך בשנים ואובדן זה של אביה השפיע עליה קשות כאשר אובדנו של בעלה המנוח בתאונה הטראגית, שמעצם טיבעו, היווה ומהווה מכה קשה שניחתה בפתע על המבקשת פתח אצלה פצעים ישנים שנראה היה שנרפאו עם השנים, הפצעים של אובדן אביה בגיל צעיר.
10. עוד יצוין כי המבקשת מאובחנת מזה שנים רבות כסובלת מפיגור שכלי ולוקה בליקויים קשים ביותר בתחום הקוגניטיבי דבר המונע ממנה להבין על מה היא חתמה וגורם לכך שתאמין לכל אדם ובוודאי למשיב שהיה אבי בעלה.
11. על רקע המצב הזה ותוך ניצול קשה של מצבה הנפשי, הרפואי והפסיכיאטרי של המבקשת הוחתמה המבקשת שלא מדעת ותוך מתן אמון עיוור במשיב על ההסכם שעשק אותה ושניצל אותה, הלכה למעשה, מעיקר זכויותיה ורק עם קבלת הייעוץ המשפטי הנכון היא הבינה כי היא הולכה שולל באמצעות ניצול מצבה הנפשי הקשה.
דיון ראשון בבקשה לביטול פסק הדין שנתן תוקף להסכמות הצדדים בעניין הירושה, התקיים ביום י"ב חשון תשס"ה (24/10/2007). עו"ד כהן קדוש טען בשם האלמנה כי הסכם חלוקת העיזבון פוגע "על פניו", כלשונו, בזכויות האלמנה ויש בידיו "מסמך לגבי כשרותה של האלמנה והיות שחתמה בזמן שלא הייתה במצב שיכולה לחתום."
א. הבקשה לביטול פסק הדין שניתן ביום ט' ניסן תשס"ז, לפיו אושר הסכם שנחתם בין המבקשת למשיב 1 (להלן: ההסכם) תידחה, בכפוף לאמור להלן.
ב. המבקשת מצהירה כי חתמה על ההסכם אשר אושר ע"י בית הדין ביום ט' ניסן תשס"ז מתוך הסכמה וללא כל לחץ וכי חתמה על ההסכם זה לאחר שתוכנו הוסבר לה והבינה את משמעותו והסכימה לו.
ג. בהמלצת בית הדין הסכימו הצדדים כי ההסכם ישונה כך שהמבקשת תהיה הבעלים של הדירה ברחוב [כ"ס], אשדוד, הידועה כחלקה [...] בגוש [...] (להלן: הדירה) אך הזכויות תרשמנה ע"ש המבקשת רק לאחר שיינתן פס"ד סופי וחלוט בתביעות הנזיקין אשר תוגשנה, הן ע"י העיזבון והן ע"י האלמנה המבקשת, (להלן: האלמנה) כנגד המעביד של המנוח וכנגד כל מי שאחראי למות המנוח.
א. יורשי עיזבון המנוח [פלוני] ז"ל, ת.ז [...] (להלן: המנוח) הנם הורי [אלמוני], ת.ז [...] ו[אלמונית] ת.ז [...] (להלן: [אלמוני] ו[אלמונית]).
ב. דירת מגורי המנוח הידועה כחלקה [...] בגוש [...], הרשומה ע"ש [אלמוני] ו[אלמונית], תירשם ע"ש האלמנה כל ההוצאות והמסים הכרוכים בהעברת הבעלות ע"ש האלמנה יחולו על האלמנה. הזכויות תרשמנה בפועל ע"ש האלמנה רק לאחר מתן פס"ד סופי בתביעות העיזבון והאלמנה לפיצויים מהמעביד.
ג. הבית הרשום במשרדי מ.מ.י ע"ש המנוח בתיק מס' [...] והידוע כחלקה [...] בגוש [...] ירשם בשווה ע"ש [אלמוני] ו[אלמונית], הוצאות רשום הבית ע"ש [אלמוני] ו[אלמונית] יחולו על [אלמוני] ו[אלמונית].
ד. מכל סכום שיפסק בתביעת הפיצויים, הן בפסק הדין לאלמנה והן בפסק הדין לעיזבון, לאחר כל תשלום הוצאות המשפט ושכ"ט עו"ד תקבל האלמנה סך של 500,000 ₪ ואלו הסכומים העודפים על סך ־500,000 ₪, יחולקו כך שהאלמנה תקבל מחציתם והמחצית האחרת תחולק שווה בשווה בין [אלמוני] ו[אלמונית].
3. בית הדין מתבקש ליתן צו כאמור בבקשה זו התואמת את הסכמת הצדדים מיום י"ב חשוון תשס"ח."
"לאור תגובת ב"כ היועץ המשפטי לממשלה מבקש הח"מ להודיע לבית הדין הנכבד כי ההסכמה מיום י"ב חשון התשס"ח אין לה תוקף ואין מנוס אלא לסגור את התיק המתנהל בפני בית הדין הנכבד מחוסר סמכות כמפורט בתגובתו של ב"כ היועמ"ש."
א. כאמור, בית הדין דחה את עמדתו של ב"כ היועץ המשפטי לממשלה, ובית הדין פסק כי בית הדין מוסמך לדון בירושת המנוח בהתאם להסכמות שנחתמו בין האלמנה להורי המנוח על אופן חלוקת עיזבון המנוח.
לאחר קביעתו של בית הדין, התהפכו היוצרות בכל הנוגע לטענות הצדדים לגופו של עניין.
ב"כ האלמנה והאפוטרופוסים של האלמנה תובעים שבית הדין ייתן תוקף להסכם השני שהוסכם ע"י הצדדים וכפי שהודה ב"כ הורי המנוח בתגובתו לבית הדין מתאריך י"ב חשוון תשס"ח (24/11/07) ויינתן צו ירושה בהתאם להסכמות הנ"ל.
ב"כ הורי המנוח טוענת כי אין כל פרוטוקול מדיון שהתקיים בבית הדין המתעד את פרטי ההסכם אותם תובעים ב"כ האלמנה והאפוטרופוסים של האלמנה לתקן בצו הירושה. בנוסף, אין תיעוד על אישור של בית הדין להסכמות הנ"ל ועל קבלת קניין על ההסכמות הנ"ל. ב"כ הורי המנוח אמנם מודה, כי דובר בע"פ על ההסכמות הנ"ל באותו דיון שהתקיים ביום י"ב חשון תשס"ה (24/10/2007) וסוכם כי הצדדים יערכו הסכם בכתב בהתאם להסכמות הנ"ל ויביאו אותו לאישור בית הדין למתן תוקף של פס"ד. אולם מכיוון שאחי האלמנה שהם כיום האפוטרופוסים של האלמנה התנגדו להסכם הנ"ל ועיכבו את חתימת ההסכם עד להיום, אין כיום הסכמה מצד הורי המנוח לחתום על ההסכם הנ"ל, ממילא ההסכם הראשון שנחתם בין הצדדים ביום א' בניסן תשס"ז (24/10/2007) וקיבל תוקף של פסק דין הוא ההסכם היחידי התקף על פי דין, ועל בית הדין להוציא צו ירושה בהתאם להסכם הנ"ל.
ב. ב"כ האלמנה תובע את סכום הכתובה שהתחייב וכתב לה המנוח תחת החופה בסך 100,000 ₪ בתוספת הצמדה, ויש לגבות את הסך הנ"ל מכספי עיזבון המנוח. ב"כ הורי המנוח טענה כי "אין כפל מבצעים", אין האלמנה יכולה לתבוע כתובה מחד גיסא המגיעה לה ע"פ דין הלכתי ומאידך גיסא לתבוע זכויות ממוניות שאינה זכאית לה ע"פ ההלכה. ומכיוון שהאלמנה קיבלה ע"פ הסכם חלוקת העיזבון (הראשון) זכויות מגורים בדירה באשדוד ובנוסף קיבלה חלק גדול מהפיצויים מתאונת הדרכים בה נהרג המנוח, הזכויות והכספים הנ"ל עולים בערכם על סכום הכתובה. בכך וויתרה האלמנה על זכותה לכתובה.
מסיכומי ב"כ הורי המנוח (סעיף 3) אנו למדים כי אילו היה נחסך ממרשיה "שנים ארוכות של התדיינויות, כאב לב, עוגמת נפש והוצאות משפט" היה מקום להסכמות שגיבשו הצדדים בהסכם השני, אלא ש"אין כל מקום להעניק פרס לחוטאים".
רואים אנו להביע כבר עתה את הסתייגותנו מן הטענות שהועלו בתביעה (של ב"כ הורי המנוח – לא במקור). דומה כי התביעה לבטלות הנישואין הועלתה רק כדי להמחיש את טענות ההגנה של הורי המנוח מפני תביעת האלמנה לביטול הסכם חלוקת העיזבון, אך לא מתוך הכרה אמיתית בצדקת התביעה. התביעה לבטלות הנישואין אינה מכבדת את המנוח ז"ל ואת הוריו לאוי"ט, היא הייתה מיותרת מלכתחילה ויש להצטער על העלאתה.
גם ב"כ הורי המנוח בסעיף 3 הבחינה (בין השורות) בחלוקה בין האלמנה לאחיה, וכפי שכתבה "הליך ארוך ומסורבל שנקטו אחי האלמנה".
שוכנענו כי האלמנה הינה לקוית דעת. היא אובחנה כלוקה בפיגור שכלי קל בבדיקה שנערכה לה על ידי משרד הרווחה בשנת 1985.
ברור כי האשה לא הבינה לעומקם (ההדגשה אינה במקור) את עניין התביעה נגד המעביד ואת מהות הזכויות שיש בנכס במושב [ב"ח].
לדעת בית הדין, יש להבחין הבחנה ברורה וחד־משמעית בין חלקה של האלמנה לבין חלקם של אחי האלמנה, בהתמשכות ההליך המשפטי לאורך שנים רבות.
אין ספק שהאלמנה לא הייתה מעורבת בפרטי ההסכם, וממילא לא יכלה להתנגד אליו.
אין לקבל את הטענה כי נפל פגם בהסכמת האלמנה לסמכות בית הדין עקב מצבה המנטלי. ראשית, האשה אינה פסולת דין ולא הייתה פסולת דין בעת מתן הסכמתה בכתב לסמכות בית הדין. שנית, מצבה המנטלי הוא כזה המאפשר לאלמנה להבין את משמעות הדרישה להסכמה על מנת שבית הדין הרבני יוכל לדון בנושא הירושה. שלישית, הסכמת האלמנה לסמכות בית הדין אושרה במשתמע ומכללא ע"י אחי האשה אשר שימשו בפועל בעת מתן ההסכמה כ"אפוטרופוסים למעשה" על האלמנה. כזכור שני אחי האלמנה מונו, יחד ולחוד, כאפוטרופוסים עליה. בעת כתיבת המכתב בעניין העיזבון וחתימת האלמנה עליו נכחו שני "האפוטרופוסים למעשה" ובני משפחה נוספים ובעת הדיון הראשון בבית הדין נכח אח ששימש "אפוטרופוס למעשה" ובני משפחה נוספים.
מדברי האשה, כפי שנטענו בבית הדין בתאריך 13.11.08, עולה כי במועד חתימת האשה על הסכם הירושה הבינה האשה כי ההסכם נערך כדי לאפשר לה להמשיך לגור בדירה השייכת להורי הבעל. מאידך ברור כי האשה לא הבינה לעומקם את עניין התביעה נגד המעביד ואת מהות הזכויות שיש בנכס במושב [ב"ח]. אך עולה מדברי האלמנה כי היא הייתה ערה לכך שאחיה מדברים בשמה עם הורי הבעל וכי חתימתה על ההסכם נותנת תוקף להסכמות אלו שנעשו בשמה ועבורה. לאור זאת יש לקיים את הסכם חלוקת העיזבון האמור, שקיבל תוקף של פסק דין, הן מחמת שאחי האשה שימשו שלוחיה לצורך ניהול מו"מ וסיכום העניין עם הורי המנוח, והן משום שגם אם האשה מתאימה להגדרת "חסוי", הרי אחיה שימשו "אפוטרופסים למעשה" ואישרו את הסכמתה לגופה.
אם יש לב"כ הורי המנוח להלין על התמשכות ההליכים מצידה של משפחתה של האלמנה, אין להם להלין אלא על אחי האלמנה שהם האפוטרופוסים של האלמנה.
השאלה שלפני בית הדין היא, אם ההסכם השני בתוקפו.
"ואשר על כן מתבקש בית הדין ליתן פס"ד כהסכמת הצדדים בפני בית הדין, בקניין, (ההדגשה אינה במקור) ביום י"ב חשוון תשס"ח (24/11/07) לנוסח הרצו"ב."
יש לדון האם יש תוקף להודאת ב"כ הורי המנוח כדין הודאת בע"ד, אשר מחייבת את הורי המנוח וזאת למרות שאין פרוטוקול המתעד את האמור בבקשה.
"עוד פסק שם (המהרשד"ם) דאם מינה הנתבע מורשה ועמדו בדין התובע ומורשה הנתבע ונתחייב המורשה על שהודה לדברי התובע, מצי הנתבע למיהדר ביה. ואין דבריו נכונים לפע"ד, אלא העיקר כמ"ש הריב"ש סי' שצ"ב שהודאת מורשה הנתבע הודאה היא לכ"ע ע"ש."
ולי נראה דהיכא דהעמיד הנתבע מורשה ושם דבריו בפיו כך וכך תטעון וכך וכך תודה אמרינן שליח של אדם כמותו והוי הודאה גמורה, כיון שהודה ע"י שלוחו שהוא כמותו, אבל אם העמיד מורשה לטעון עבורו ולא שם הודאתו בפיו אלא שהוא הודה מעצמו, בזה לא מהני הודאת מורשה.
במקרה דנן, שב"כ הגיש את הבקשה מתאריך 4/12/07 על דעת הורי המנוח, כאשר לפי הנוהג המקובל, בכל בקשה המוגשת לבית הדין, מתואם בא־הכוח עם מרשו לגבי תוכן הבקשה. ודאי לפי שיטת הש"ך (שהוא פוסק אחרון), ונראה שגם לפי דעת הקצות החושן יש להודאה שהוגשה לבית הדין במסגרת הבקשה הנ"ל, תוקף של הודאת בע"ד.
וכדי לחדד את דברינו נבאר את הסברה שבחילוק שחילק קצות החושן. בא־כוח שמודה על עובדות שאינן ידועות לו מהנתבע, ההודאה לא נחשבת להודאת הנתבע, כיון שהנתבע כלל לא מודע לכך שב"כ הודה לפני בית הדין, וכל התוקף של הודאת בעל דין היא כשהיא נאמרת ע"י הבעל דין בעצמו, כיון שאפילו אם העובדות אינן מדויקות כפי שהודה, בכל דבר הנוגע לממונו של אדם זכותו לחייב את עצמו ע"פ הודאתו. אבל במקרה שהנתבע מודע להודאת בא־כוחו והוא מסכים לכך, הרי זה כאילו שהוא עצמו הודה, כיון שיפוי־הכוח שנתן לב"כ הוא גם לחייב את שולחו שהוא הנתבע ע"י הודאתו.
ה"ה במקרה דנן, שברור הדבר שהורי המנוח היו מודעים לתוכן הבקשה, ובייחוד בתיק זה שמעורבותו של אבי המנוח בתיק הייתה מעורבות יתר, מהנהוג ומקובל בשאר תיקים, ובמקרים רבים אף הציג אבי המנוח מסמכים רבים לבית הדין למרות שהיה מיוצג ע"י ב"כ. לכן קובע בית הדין שיש תוקף להודאת ב"כ הורי המנוח על שההסכם השני שנחתם בין הצדדים נעשה בקניין. וממילא מתבקשת המסקנה לפיה ההסכם השני תקף ומבטל את ההסכם הראשון.
ולתוספת חיזוק, כדי לבסס את התובנות שמתבקשות במקרה דנן מכוח ההלכה של "הודאת בעל דין, כמאה עדים דמי", יש לציין שהדיין הרב מיכאל צדוק (שיושב במותב בית הדין דנן) וישב במותב בית הדין באותו דיון בו הסכימו הצדדים על ההסכמות שבהסכם השני, זוכר כי אכן הצדדים קיבלו עליהם בקניין את אותם הסכמות, וזאת למרות שאין על כך תיעוד בפרוטוקול הדיון. ובסיום הדיון הוסכם על הצדדים כי הם יעלו את הסיכום שבע"פ על הכתב ויגישו את ההסכם לאישור בית הדין. מאחר שהדברים נכתבים רק לתוספת חיזוק, אין צורך לדון בסוגיית נאמנות דיין אחד.
'בעיתו היה מקום להסכים לפשרות כדי לחסוך שנים ארוכות של התדיינות, כאב לב, עוגמת נפש והוצאות משפט..., שעה שלא נעשה הדבר בעיתו, והגענו למצב בו ניתן בפסק דין סופי בו זכה אבי המנוח ולא פוצה בהוצאות משפט על הליך ארוך ומסורבל שנקטו אחי האלמנה בחסות מדינת ישראל – אין כל מקום להעניק פרס לחוטאים'.
אין ספק שטענה זו היא כבדת משקל: הטענה היא שקיים אומדן דעת ברור (המוגדר לפי ההלכה, דברים שבלבו ובלב כל אדם) ביחס להסכמות שהסכימו עליהם הורי המנוח, לאור הטענות הנ"ל. שההסכמות ניתנו על דעת כך שהסאגה המשפטית אליהם נקלעו הצדדים בנסיבות הטראגיות תסתיים מהר, נכון לאותו זמן בו נערך ההסכם. אולם לאור התמשכות ההליכים לתקופה כה ארוכה של למעלה משמונה שנים שהיו כרוכות בהוצאות מרובות ועוגמת נפש מרובה, על כך לא הסכימו הורי המנוח, וממילא אין תוקף כיום להסכמות הנ"ל.
אולם יש לברר בשל מי נגרם כל הנ"ל. אין ספק מחד גיסא, שאחי האלמנה הם היו הגורם לכך, ומאידך גיסא, אין ספק שלאלמנה לא היה יד ורגל בכך. וכפי שחיווינו את דעתנו לעיל, יש להפריד בין האלמנה המסכנה שבנוסף לטרגדיה שעברה באובדן בעלה, אין להשית עליה אשמה שלא קשורה אליה. לבין אחיה שאמנם הם האפוטרופוסים שלה אבל הם אלו שגרמו לכל מה שנטען ע"י ב"כ הורי האלמנה. והשאלה שעליה יש לדון היא, האם נכון שהאלמנה תפסיד את ההישגים של ההסכם השני, בגין התנהלות מוטעית של אחיה, האפוטרופוסים שלה. מבחינה משפטית והלכתית יש לדון האם יש לאפוטרופוסים סמכות לנקוט בצעדים משפטיים שעלולים לגרום נזק לאלמנה.
השו"ע (חו"מ סי' רצ סעיף ב) פוסק: "היה לאדם תביעה אצל היתומים, אין לאפוטרופוס לטעון בשבילם לדון עמו, שמא יתחייב בדין. אבל אם ירד עמו לדין וטען בשבילם וזכה, הדין קיים."
ומוסיף הסמ"ע (ס"ק לג): "ואם יתחייב יחזיר, דהא שלא כדין תבעו וק"ל."
המסקנה ההלכתית בדין אפוטרופוס היא, שאין לו סמכות לחוב ליתום (קטן פחות מגיל שלש עשרה שנה). ויתרה מכך מבואר בסמ"ע שם, שאע"פ שלקתה מדת הדין, שאם האפוטרופוס זכה ליתום ע"י כך שירד לדין עם התובע, הדין קיים וזכה היתום, אולם אם התחייב בדין, הדין בטל והיתום לא הפסיד. הסיבה לכך היא, שאין האפוטרופוס מוסמך להפסיד ולהזיק ליתום, וכלפי מקרה שכזה שהפסיד ליתום אין לו מינוי של אפוטרופוס והוא נחשב לאדם זר, וממילא אין לו סמכות לחייב את היתום והדין בטל.
ה"ה במקרה דידן, שאין אחי האלמנה שהם האפוטרופוסים שלה, אינם מוסמכים להפסיד לה. ואע"פ שהם גרמו לכל הנטען ע"י הורי המנוח, אין הם נחשבים לידה הארוכה של האלמנה להפסידה, אלא הם נחשבים לאנשים זרים ביחס לכך. ממילא אין האלמנה צריכה להפסיד בשל התנהלות מוטעית של אחיה.
לא ניתן להתעלם מן החליצה שנערכה לאלמנה. מדובר בחליצה שבוצעה ללא קשיים מיוחדים על רקע הסכם מפורש בכתב שהסדיר את חלוקת עיזבון המנוח ואשר קיבל תוקף של פסק דין. אמנם לא מצאנו בסיס ממשי לטענת ב"כ האלמנה, כי "ניתן למבקשת להבין כי הליך החליצה ע"י אחיו של המנוח תלוי בהסכמתה למתן הצו", אך יש לשער שלולא ההסכם המפורש לעניין העיזבון, לא הייתה החליצה נערכת בתאריך שבו נערכה. יתכן כי קרובי המנוח היו מבקשים לקשור במידה זו או אחרת את הסדר החליצה עם חלוקת העיזבון. אכן, אין זה ברור כי בקשה כאמור הייתה מתקבלת, אך ברור שהיה מתעורר צורך לקיים דיון בנושא, לשמוע טענות, לנסות להביא את הצדדים לידי הסכם, ובהעדר הסכם – לשמוע ראיות ולתת פסק דין.
דהיינו, הורי המנוח קיבלו 'תמורה' (השימוש בביטוי זה הוא מכוח הכרח לא יגונה) מסוימת, והיא החליצה, לוויתורים שהם ויתרו מצדם כדי שהחליצה תתקיים מהר ככל הניתן. בכל ספרים הדנים בעניין חליצה מובא, שמעשה החליצה גורם מנוחה ונחת לנפטר, ולכן המנהג הוא לסדר את החליצה סמוך ככל האפשר לפטירת המנוח.
אולם מצד שני, אין להתעלם מהתמשכות ההליכים, ההוצאות הכרוכות בכך ועגמת נפש, שנגרמו להורי המנוח שהם הצד השני שבהסכם.
ההסכמות בהסכם השני לא נכתבו בנוסח סופי, אלו היו הסכמות שבעל־פה שנעשה קניין הלכתי ע"י הצדדים הנותן להסכמות גושפנקא הלכתית המבטאת גמירות דעת של הצדדים להסכמות שביניהם. כמו"כ יש לציין שבית הדין עדיין לא נתן תוקף של פסק דין להסכמות הנ"ל. בית הדין בהחלטתו מתאריך 24/10/2007 הורה כדלהלן: "ב"כ הצדדים יגישו הסכם לאישור בית הדין לפי הסיכום שהושג ע"י בית הדין, ובית הדין יתן פס"ד בהתאם."
'באו הצדדים לידי הסכם של פשרה, מכתיב בית־הדין את הפשר לכל פרטיו, אם לא הוגש על־ידי בעלי־הדין עצמם. בית־הדין מקריא את הפשר בפני הצדדים, ואם ראה צורך בכך מחתים את הצדדים עליו ומקבלים קניין, אם יש צורך לפי הדין בקניין.
בית־הדין מאשר את הפשר, כולו או חלקו, ככל שניתן לאשרו לפי הדין, ובאישורו מקבל הפשר, כולו או חלקו, תוקף של פסק־דין'.
לאור האמור, אין צורך בחתימת הצדדים על ההסכמות כדי לאשר אותם אלא רק אם בית הדין ראה צורך בכך.
במקרה דנן, בית הדין לא ראה צורך שהצדדים יחתמו על ההסכמות הנ"ל. הראיה, שעל סמך ההסכמות הנ"ל שהוסכמו בהסכם השני, קיימו הצדדים את טקס החליצה, וזאת כנראה בגלל שלבית הדין היה די בקניין שעשו הצדדים על ההסכמות הנ"ל.
לאור הנ"ל נראה להכריע, כי יש לתת תוקף של פסק דין להסכם השני שהוסכם על הצדדים ככתבו וכלשונו המופיע בבקשת ב"כ הורי המנוח מתאריך 4/12/2007. ניתן להניח שקיימת אומדנא דמוכח, שהורי המנוח היו מסכימים לה גם היום אילו היו מפעילים שיקול דעת נכון, ומפרידים בין האלמנה שהסיבה אושר ונחת לבנם המנוח וגם להם בתקופת נישואיה לבנם המנוח, לבין אחיה של האלמנה.
כשנעמיק בשורשם של סעיפי ההסכם השני, ובייחוד בהסכם הראשון, אפשר להבחין שהקו המנחה בהסכם הוא, הדאגה לרווחתה של האלמנה, כדי שתוכל לחיות את שארית חייה ולהקל מעליה ככל האפשר מהעול הכלכלי המוטל עליה, בייחוד בשל צרכיה המיוחדים בשל מגבלותיה.
הכרעה זו גם נותנת מענה משתי סיבות לתביעת האלמנה לכתובתה.
הסיבה האחת, נראה לומר שהאלמנה במתן הסכמתה על סעיפי ההסכם ויתרה האלמנה על זכותה לכתובתה. ישנה אומדנא ברורה שהסכם זה סיים ונתן מענה לכל המחלוקות הרכושיות והכספיות שבין הצדדים, וממילא גם על זכות האלמנה לכתובתה.
'מכיוון שהכתובה היא "מוסד" משפטי של הדין העברי, אין ראוי לתת לה יותר תוקף משהדין העברי נותן לה. לפיכך אם האלמנה נוטלת חלק בירושת בעלה מטעמים כלשהם (שאינה זכאית להם על פי הדין העברי) הרי היא ממצה את זכותה על ידי כך ואין היא זוכה עוד בדמי הכתובה'.
היות והמניע לאילוץ הורי המנוח להגיע להסכמות עם האלמנה הכוללות ויתורים רכושיים, הוא בעיקר בגין חרב האיום המשפטי שנופפו בה אחי האלמנה, בדמות של תביעת האלמנה למימוש זכותה כיורשת על פי החוק (בניגוד למשפט העברי). בכך מיצתה האלמנה את זכותה בעיזבון המנוח שערכה הכספי גדול יותר, ואיבדה את זכותה על פי המשפט העברי לכתובתה שערכה הכספי קטן יותר.
1. דירת מגורי המנוח הידועה כחלקה [...] בגוש [...], הרשומה ע"ש [אלמונים, תירשם ע"ש האלמנה. כל ההוצאות והמסים הכרוכים בהעברת הבעלות ע"ש האלמנה יחולו על האלמנה.
2. הבית הרשום במשרדי מ.מ.י ע"ש המנוח בתיק מס'[...] והידוע כחלקה [...] בגוש [...] ירשם בשווה ע"ש [אלמונים], הוצאות רשום הבית ע"ש [אלמונים יחולו על [אלמונים].
3. הצדדים ישתפו פעולה בביצוע ההעברות הנ"ל. אם יתעורר צורך, יגישו הצדדים לחתימת בית הדין נוסחי צווים פורמליים לצורך המצאתם לרשם המקרקעין ולמנהל מקרקעי ישראל.
4. אם יהיה צורך, הצדדים רשאים לחזור ולפנות לבית הדין בעניינים שנותרו במחלוקת בנושא חלוקת העיזבון.
ב. דוחים את תביעת האלמנה לקבל את כתובתה בנוסף לאמור לעיל.
ד. מותר לפרסם את פסק הדין והנימוקים, לאחר השמטת פרטים מזהים. |
כל אחד מאתנו נמצא במרחק של חמש נפשות לכל היותר משחקן הקולנוע קווין בייקון.
1. דיביאל נולדה בערבות הפוריות באזורים הממוזגים של כוכב הלכת דוּמָה, מהשגר השלישי של אימותיה דגדגיאל ודמירון ואבותיה זבול וזהריאל. בהיותה נערה צעירה בת 124 מחזורים התאהבה דיביאל, למורת רוחן של אימותיה, ביורקמי, שר הברד בפמליה של מעלה, המבוגר ממנה ב-204 מחזורים.
2. במהלך הכשרתו לכהונה פוליטית, סיים יורקמי הצעיר בהצטיינות את מבחן השירה. שיר המופת שדקלם בעודו עומד בשלוש רגליים בלבד על גזע צר מעל קניון הרוחות, סיפר את סיפור אהבתו האסורה של כוזז לשלוש בנות החאן של רמות תמליון ועל מפח הנפש שנחל כשהבת הצעירה סירבה לשנות למענו את מינה. את טכניקת החריזה הוא למד אצל פייטן הדור מורמוליס, הנערץ על האליטה הדוּמָאית.
3. בנו/בתו של מורמוליס, מילתס, בחר/ה בקריירה צבאית. אחרי העיקור והטירונות, הוא/היא נשלח/ה למלחמה במזיקים שפשטו כמדי שנה על שדות הדגן הגדולים של דומה שם נפצע/ה אנושות מעקיצת רפא ומת/ה כעבור ארבעה ימים. נאמר ששירתו של מורמוליס מעולם לא חזרה לעצמה אחרי האסון.
4. מילתס שירת/ה ביחידת הטיהור לצד נסגריאל, אשר אחרי המפלה ביקש/ה העברה לצי הכוכבים. אחרי הקרב העקוב מדם על כוכב הלכת סנדלפון, ניתנה לנסגריאל חופשת החלמה לצורך גידול מחדש של הרגליים שהשיל/ה בעקבות מגע עם ארס חומצי של עברירון משולש פסים. את החופשה הוא/היא בחר/ה לבלות בעולם נידח קרוב לקצה אחת הספירלות של שביל החלב, הסובב שמש לבנה-צהובה בשם סול.
5. במהלך חופשתו/ה התערה/תה נסגריאל במקומיים והתפרנס/ה להנאתו/ה מגילום תפקידים שוליים בתיאטרון ובקולנוע. עד היום הוא/היא זוכר/ת לטובה את משחקו/ה בסרט "בית החיות", שבו התיידד/ה עם שחקן בשם ג'ון בלושי (שכעבור כמה מחזורים הצטרף אליו/ה כשהגיעה שעתו/ה לנטוש את העולם הנידח). בסרט עצמו, תפקידו/ה העיקרי היה להסתער בראש ההמון המבוהל שרמס למוות את צ'יפ דילר היהיר – הדמות ששיחק קווין בייקון.
רמי שלהבת עורך כתב העת האינטרנטי למדע בדיוני ולפנטסיה "בלי פאניקה" ולשעבר עורך התרגום והסיפורת של כתב העת "המימד העשירי". מתרגם עבור ההוצאות ינשוף, אודיסיאה, מובי דיק, אגס ועוד. לשעבר חבר בוועד האגודה הישראלית למדע בדיוני ולפנטסיה ובשנים האחרונות עורך תוכן ברוב האירועים שהיא מפיקה. זוכה פרס גפן על סיפורו "ביקורת דרקונים". |
מאות כלי תקשורת מרחבי העולם עקבו השבוע אחרי מה שהתרחש באיווה שבארצות הברית. המדינה הראשונה שניהלה אסיפת בחירות, אסיפה שתקבע את המשך המירוץ לנשיאות ארצות הברית. כלי התקשורת התמקמו בעיר הבירה של המדינה, דה מוין, כשהם מחפשים לקבוע מי ניצח ומי הפסיד.
אבל היה מנצח אחד ברור, ליתר דיוק מנצחת: המסעדה הכשרה היחידה של איווה.
אם תיכנסו למסעדה (לתועלת קוראינו שמתכננים לבקר במקום, הנה הקישור לאתר האינטרנט של המסעדה) מנוהלת על-ידי שליח חב"ד בעיר, הרב יוסי ג'ייקובסון. הלשכה שלו היא למעשה שולחן בתוך המסעדה, שם הוא פוגש מבקרים שבאים לאכול אוכל כשר – וכן, גם מועמדים לנשיאות שעוצרים במקום כדי להיפגש עם התושבים.
"למסעדה באים מאות פעילים פוליטיים" סיפר לנו הרב ג'ייקובסון. "הם באים גם כדאי לאכול, אבל אולי יותר חשוב מכך: לקחת הפוגה קצרה מהקמפיין, לאכול סנדביץ' פסטרמה כשרה, ולשמוע דבר תורה".
כי מסעדת "מכבי" של חב"ד באיווה היא לא רק מסעדה בשביל הגוף, היא גם מזון לנשמה.
בשבועות האחרונים ניתן היה למצוא במקום פעילים מרחבי הקשת הפוליטית. אנשי הילרי קלינטון הדמוקרטית לצד פעילי בן קרסון הרפובליקני, ועוד.
ביום שלישי בבוקר, עם סיום אסיפות הבחירות, מאות כלי התקשורת ארזו את החפצים ועברו למדינה הבאה: ניו המפשייר. אבל הרב ג'ייקובסון הופיע במסעדה כמו בכל בוקר. מועמדים לנשיאות באים והולכים, אבל המסעדה של חב"ד תמיד נשארת – כדי לשרת את התיירים ואת הקהילה בכל נושא יהודי.
מה הרבי אמר לשליח הראשון שפתח בית חב"ד, והגיש לרבי את המפתחות? |
ידוע הדבר שציוונו ה' על ישיבת סוכה שבעה ימים כלשון הפסוק "למען ידעו דורותיכם כי בסוכות הושבתי את בני ישראל בהוציאי אותם מארץ מצרים". ופסק מרן בשו"ע (סי' תרכ"ה) כדעת ר' אלעזר שכוונת התורה שנזכור את חסד ה' שהקיף את עמ"י בהליכתם במדבר בענני כבוד לבל יכם שרב ושמש וכו'.
התוספות במסכת ברכות (לז.) מסבירים את נוסח ברכת בורא נפשות: "בורא נפשות רבות וחסרונם. כמו לחם ומים שאי אפשר בלא הם ועל כל מה שברא להחיות בהם נפש כל חי כלומר על כל מה שבעולם שגם אם לא בראם יכולים העולם לחיות בלא הם שלא בראם כי אם לתענוג בעלמא כמו תפוחים וכיוצא בהן ומסיים ברוך חי העולמים ובירושלמי ברוך אתה ה' חי העולמים".
העולה מדבריהם שה' הביא את האדם לעולם כדי לחיות ולא ח"ו למות. אולם עבור חיי האדם היה מספיק לברוא לחם ומים. אבל ה' הוסיף בחסדו וברא פירות נפלאים כתפוחים וכדו' ועל אלו אנו מודים בברכה ברוך חי העולמים. כלומר על דבר שאינו הכרחי לקיום האדם אנו מוסיפים להודות שגם מזה השפיע עלינו.
לפ"ז נוכל להבין שכן הדבר במתנות שקבלו ישראל במדבר. שהרי לקיום נפשם היה די בבארה של מרים ובמן לספק להם לחם ומים כי לא למוות הוציאנו מעבדות לחרות. אך פינוק כזה שעשה איתנו ה' יתברך להקיף אותנו בענני כבוד להגן מהשמש המדברית, כיבס וגיהץ את הבגדים, הנמיך ההרים והגביה העמקים כדי שלא נצטרך לעלות ולרדת, הרי יש בכך גילוי חיבה נפלא מבורא עולם והתורה צוותה לשבת בסוכה כדי לזכור ולהודות ולשמוח שזכינו להיות העם הנבחר והחביב על בורא עולם. על כן מכיון שהבורא הוסיף על מה שחייב מפני חיבתו אלינו על כן גם אנו נעשה מעבר לחובתינו, סוכה ויפה ומהודרת אתרוג מהודר ולא רק כשר, וכל מצווה בשמחה גדולה ולהאיר פנים לכל ישראל להכניס אורחים ולעזור לנזקקים.
יש סדר בחגי ישראל.
17 בתמוז התחילו הצרות. נשתברו הלוחות הובקעה העיר ועוד. ט' באב. הרס וחורבן עקב חטאינו וחטאי אבותינו. הצער גדול על מליוני הרוגים ובתוכם צדיקים וחכמים ועל חורבן בית א-להינו. ההתבוננות על הגורמים לחורבן נותן לנו חומר למחשבה, כי אין אנו טובים מאבותינו, שאם היינו טובים יותר, הבית היה נבנה בימינו.
ימי מנחם אב, עד אלול. אנו מתנחמים מהכאב כי יודעים שקיבלנו מכה מאבא אוהב וכואב איתנו. אנחנו אשמים אמנם מתביישים, אבל מבקשים לשוב לשולחנו של אבא.
בחודש אלול אנו מתחילים בתהליך של תשובה. קמים באשמורות לבקש סליחה. בראש השנה אנחנו מתחילים את תיקון החטא, קבלת מלכות ה', שהרי מה שגרם לנו לחטוא זה החיסרון בהכרת ובהרגשת מלכות ה'. ממליכים שוב את ה' ע"י שופר ופסוקי מלכויות אומרים בהתעוררות, ה' מלך. מקבלים שוב את מלכותו עלינו. ה' מלך, מודים שגם בעבר בשעת החטא היה מלך וחטאנו לפניו. ה' ימלוך לעולם ועד מקבלים ומבקשים את מלכותו לעולם ועד. ה' הוא הא-להים ושמע ישראל, קבלת אחדות הנהגת ה'. שם הויה – רחמים ושם א-להים – דין הכל אחד ואין לנו טענות ואנחנו מקבלים מלכותו בשלמות.
עשרת ימי תשובה ה' רואה את בניו מתעוררים ומתחרטים ומקבלים את מלכותו, ויורד לקראתנו. אנחנו מצידנו משתדלים בימים אלו להתנהג כראוי לפני המלך. חומרות והנהגות של עבדי ה' גם אם אנחנו עדיין לא.
יום הכיפורים נופלים לרגלי אבינו המלך מתוודים ובוכים ומבקשים סליחה. האבא מרים ומחבק אותנו, ואנחנו ביום הקדוש עין במר בוכה ולב שמח ובסיום נעילה לנעול את הדלת, להישאר עם אבא לבד.
החטאים והעוונות נמחקו והבן שב אל אביו ומתחיל דף חדש והשמחה גדולה. כדי לקבוע את השמחה בליבנו אנו נכנסים לחג הסוכות. שמחים במצוות סוכה וארבעת המינים ובמצוות השמחה. השמחה בחג מלמדת איך לשמוח, טעות העולם היא שכדי לשמוח צריך כסף ורכוש וכו'. השמחה בסוכות בדברים הפשוטים ביותר, יוצאים מהבית אל סוכה שבנינו מקרשים, וממעל שמנו ענפים שאספנו מהפסולת. ואנחנו רוקדים משמחה עם לולב ערבה והדסים ואתרוג. מה מקור השמחה? השמחה במצוות והשמחה מאהבת המצווה. המצווה הגדולה של החג ניסוך המים, יורדים לשילוח לשאוב מים בשמחה וריקודים ורב עם, כדי לנסך על המזבח. מה מנסכים? מים. לשמוח במים פשוטים.
אם תתבונן בדברים שיש לך תוכל לרקוד כל היום על עיניים רגליים אישה וילדים בית לחם שיניים ועל כל פרט צריך לרקוד משמחה.
לאחר שבעת ימי שמחה לפני שחוזרים לשיגרת החיים והסתר הקדושה, אנחנו זורקים עוגן לשמחה ומחברים את השמחה אל המתנה הגדולה שקיבלנו מאבינו. מחבקים ורוקדים עם התורה בשמחת תורה.
אהבת עולם אהבתנו.. ע"כ... נשמח ונעלוז בדברי תורתך לעולם ועד כי הם חיינו ואורך ימינו... הדבקות בתורה זה פיקוח נפש, עץ חיים היא למחזיקים בה. "אוֹרַיְתָא וְקֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וְיִשְׂרָאֵל כֻּלָּא חָד הוא". |
שני משחקים לתוך אליפות אירופה, והנבחרת של אדלשטיין הצליחה להיות הנבחרת של כו-לם. לא שבאמת יש כל כך הרבה אוהדים לנבחרת ישראל (ואם אתם לא מאמינים, אתם מוזמנים לספור את האוהדים שהגיעו לאולם במונפלייה), אבל עם ישראל אוהב לשמוח ואוהב לנצח. ואם מצליחים לנצח, אז כולם בעד וכולם שותפים. אפילו ביבי. והאמת? זה בסדר גמור.
באופן אישי ופרטי בהחלט, את הריגושים מכדורסל אני מחפש מכיוונים אחרים. מבחינתי, לסיים את אליפות אירופה במקום ה -9 או ה-19 לא באמת משנה. מה שכן מעניין הוא לראות כדורסל. והמחצית הראשונה של נבחרת ישראל מול פינלנד הייתה אחת ממחציות הכדורסל הטובות ומרשימות ביותר שיצא לי לראות. לאו דווקא בגלל התוצאה או נוכח זהות היריבה, אלא בגלל סגנון המשחק ובמיוחד קצב המשחק.
הגנתית, הקלף שככל הנראה היטה את הכף מול רוסיה שלשום היה החילופים מול הפיק אנד רול של הגארדים האדומים החיוורים. ברמת הכשרון, פינלנד בנויה אחרת, ודרשה טיפול שונה. במקום 0 יוצרים עם הכדור בנבחרת של פשוטין, לפינלנד יש שני יוצרים יוצאים מן הכלל. ווילסון המתאזרח ובמיוחד קופונן המצוין. את השלשות של רוסיה עצרה הנבחרת, במחצית השניה, כשמנעה את החדירה מחובסטוב ושות'. לקופונן חייבים להוציא את הכדור מהידיים. אז במקום חילופים, ראינו הפעם הגנה אישית אגרסיבית, ואם אפשר לומר אדלשטיינית יותר. כשקופונן הולך לפיק אנד רול, פישר עט וקופץ עליו. פשוט, אסרטיבי ויעיל. בדומה לרוסים, גם לפינלנד אין גבוה שיכול להעניש עם הגב אל הסל, ובהחלט אפשר ורצוי לתת לקופונן למסור לג'ראלד לי החלוד באזור קו העונשין. כספי הוסיף ורימה כשיכל משון האף, הגארד היחידי שלא מהווה איום לשלוש נקודות, וסנופי דיסקו.
ומאחר שהנבחרת סימנה כמטרות את קופונן ואת סאלין הקלעי, אחת הדרכים להוציא אותם מהמשחק הייתה דווקא בצד שבו מתקיפים. אתמול ראינו את ליאור אליהו במצבי פוסטאפ כבר במחצית הראשונה. הפעם זה היה גל מקל, שלקח את סאלין עם הגב לסל פעם אחר פעם אחר פעם. רביב לימונד, במקביל, התקיף את קופונן כבר מהפתיחה וחדר עליו לטבעת.
לשמור זה חשוב מאוד, אבל חשובה עוד יותר היכולת לנצל זאת לנקודות קלות בצד השני. וזו אולי הבשורה הכי משמחת מהכדורסל שראינו במחצית הראשונה. הקצב. נבחרת ישראל רצה, ייצרה נקודות במתפרצות, הענישה במשחק המעבר עוד לפני שההגנה הפינית התארגנה והלכה מהר וחד אל הפואנטות ההתקפיות שלה במשחק ההתקפה המסודר. וכשהתזמון נכון והריווחים ההתקפיים מדויקים, אפשר להבליט את התנועתיות והכשרון של ליאור אליהו, במשחק של גזור ושמור.
קחו התקפה לדוגמא: במצב של 23:36 במהלך הרבע השני, הכדור זז לאלישי כדיר שעומד ב WING (בחצי פינה). יוגב אוחיון נע מהאמצע לכיוון הצד החלש (הצד ללא הכדור) ועומרי כספי מבצע את התנועה ההפוכה, במה שמייצר מעין חסימה. כשכספי מקבל את המסירה מכדיר, כשהוא בתנועה לכיוון הטבעת, הוא קורא את העזרה ההגנתית ונותן לאליהו למגה גויאבה מוצלחת. תענוג.
אחרי תצוגת השיא מול רוסיה, כספי היה מאופק הערב הרבה יותר, אבל תרם 36 דקות נוספות של בגרות, חוכמה והבנת משחק. וכשהיה צריך אותו ברבע הרביעי, ידע לתלוש את הכדור (בד"כ ממצב בידוד) ולקח את השומר שלו לסל. גם לגל מקל היו משחקים טובים יותר, אבל בעל הבית של הנבחרת מצליח, גם במשחק רחוק משלמות, לייצר 14 נקודות, 5 אסיסטים ו-0 איבודי כדור. וקור רוח של ווינר כשהכסף על השולחן. אם מוסיפים משחק נהדר של יוגב אוחיון ודיאור פישר, אז באמת שאין טענות.
אז למען הסר ספק באמת שהמחצית הראשונה הייתה תענוג.
ולמען האנרגיות החיוביות והתחושה הטובה, נתעלם מהמחצית השניה. למה להעכיר את האווירה?
בטקסט קודם דיברנו על המשמעות שיש ללוח משחקים מטורלל בו משחקים 5 פעמים ב-6 ימים ומהי החשיבות של שעות המשחק. פינלנד סיימה לילה קודם לכן משחק מלא אמוציות מול צרפת שהסתיים בשעה 23:00 שעון מקומי, וזה עוד לפני שהשחקנים התקלחו, התלבשו, הגיעו למלון, אכלו וכן הלאה. ועוד לפני שהאדרנלין החל לשקוע ואפשר להם להירדם. אין שום ספק שלאפקט הזה היה משמעות במשחק נטול האנרגיות והחדות של הסקנדינבים החביבים מול ישראל. ותאמינו או לא גם בוסניה צפויה להתמודד מול אותו לוח זמנים, כשתפגוש את כספי והחברים במשחק השלישי.
ובוסניה, בסגל הנוכחי שלה, היא נבחרת שבסיום המשחק נגדה ישראל צריכה לעלות למאזן 0:3. גם אם השחקנים שלה הולכים לישון בזמן. |
"ליל המדענים" הוא חגיגת מדע המתקיימת מדי שנה ברחבי אירופה ובישראל מאז שנת 2007 בחסות האיחוד האירופי ומשרד המדע, הטכנולוגיה והחלל. במסגרת הערב נפתחים שערי האוניברסיטאות ברחבי הארץ לציבור הרחב, ללא תשלום, והקהל מוזמן ליהנות משלל פעילויות, התנסויות ומפגשים עם מדענים ומדעניות.
ההשתתפות ללא תשלום על בסיס הרשמה מראש!
כנר על הגג הוא מטאפורה יפה שהפכה לכינויו הבלתי רשמי של סיפורו של שלום עליכם על טוביה החולב ושבע בנותיו. ראשיתו בשנות ה-70 של המאה הקודמת, במחזמר "כנר על הגג" והסרט ההוליוודי שהופק בעקבותיו, על-פי הסיפור המרגש "טוביה החולב". מקור השם "כנר על הגג" בסדרת ציורים בשם זה שצייר מארק שאגאל, ובהם תואר ביתו בוויטבסק בתקופת האימפריה הרוסית הצארית. לפי מארק שאגאל, הכנר מסמל את האופי האוניברסלי של היצירתיות, ומרמז על המדיום שדרכו עובר המסר האלוהי. על פי המסורת היהודית העממית, הכנר היה תמיד דמות בולטת וחלק בלתי נפרד מטקסי לידת ילד, חתונה או הלוויה. צליל הכינור כמוהו כנשמתו של היהודי, וההליכה על הגג מסמלת את ההליכה על הקצה והצורך בשמירה על איזון ושיווי משקל. במצב זה של הליכה על הגג הנגינה קשה ומסוכנת ביותר.
במופע החדש "כנר על הגג" מאת הכוריאוגרף איגור מנשיקוב, הכנר אינו רק מטאפורה, אלא אחת הדמויות המרכזיות שמשקפת ומעצימה את רגשות המשתתפים. מעצבת הבמה פולינה אדמוב השתתפה עם הכוריאוגרף בעיבוד העכשווי של הסיפור המפורסם. הבלט החדש מתרכז ב-13 דמויות מהסיפור המקורי של שלום עליכם: טוביה החולב, חמש בנותיו: צייטל, הודל, חווה, שפרינצה ובילקה, ואהובי ליבן – החייט, פרצ'ק הסטודנט המפכן, פיידקה הרוסי ועוד. כמו כן מופיעים גם ינטה השדכנית, הקצב האלמן והכנר– החוט המקשר בין כולם.
להקת המחול של היוצרת האגדית פינה באוש חוזרת לארץ לאחר21 שנים בהן לא הופיעה על הבמות בארץ, ותציג את אחת מיצירות המופת של היוצרת הגדולה "מזורקה פוגו". השנה מציינת הלהקה את עונתה ה- 44. כבר מראשית הדרך בלטה יצירתה של פינה באוש בגישה חדשה, פראית, חכמה, יצירתית ומתפרצת בשילוב מסירות רבה ותשוקה למחול.
היצירה נוצרה בשיתוף התערוכה הבינלאומית בליסבון אקספו, ומשתתפים בה כ- 30 רקדנים. באוש הרכיבה פסקול מיוחד המלווה את היצירה משירי פאדו בביצוע מי שנחשבת למלכת הזמר הפורטוגלי אמיליה רודריגז, וגם סמבה ברזילאית ובוסה נובה, ועד למוזיקת ג'אז מאת דיוק אלינגטון ובן וובסטר והזמרת ליסה אקדל, ומוזיקה קלאסית בביצוע רביעיית בלנסקו והכנר גדעון קרמר ועוד. שעתיים וחצי של תיאטרון מחול משובח, מרהיב ומלא דמיון פרי רוחה של היוצרת הגדולה. היצירה הוצגה בכל רחבי העולם: ליסבון, ברלין, וופרטל, פריז, ברצלונה, סידני, סן פאולו, הונג קונג, ניו יורק, לונדון, מוסקבה ועוד.
מזורקה פוגו מאת פינה באוש Masurca Fogo by Pina Bausch,כוריאוגרפיה: פינה באוש Pina Bausch, עיצוב במה: פיטר פבסט Peter Pabst. כל ההופעות בבית האופרה על שם שלמה להט צ'יץ'.
להקת הבלט בוריס אייפמן מגיעה לישראל שוב. זהו ביקורה ה- 14 של הלהקה בארץ מאז 1999. במהלך השנים צברה לה הלהקה בישראל עשרות אלפי מעריצים הבאים לראות את מופעיה השונים שוב ושוב. את היצירות האפיות, ערב של בלט המספר סיפור עלילה דרמטית, באמצעים בימתיים עשירים ובעיקר עם כוריאוגרפיה רבת דמיון ורקדנים מן השורה הראשונה. בביקור הפעם תציג הלהקה שתי יצירות בגרסאות מודרניות חדשות, שלושה מופעים של "צ'ייקובסקי, בעד ונגד" החל מתאריך 22 באוקטובר וארבעה מופעים של "המלט הרוסי" החל מתאריך 25 באוקטובר, סך הכל שבעה מופעים.
ההופעות במסגרת סדרת המחול של האופרה הישראלית תל אביב.
הוא יוצר את "מפצח האגוזים". גיבוריו נאבקים ברוע כדי להגיע לאושר. והוא נותר בבדידותו, לחץ חברתי גורם לו להינשא למיל וקובה. אבל למרות ניסיונותיו להיות "רגיל", יצריו ונטיות המינית ההומוסקסואלית מייסרים אותו, חברתית ודתית. זו גרסה מודרנית ליצירה משנת 1999. תוך שימוש באמצעים הטכנולוגיים החדשים יצר אייפמן גרסה חדשה, עדכנית ומרגשת לסיפור. המספר מספר פרק בהיסטוריה הרוסית ומציג את מאבקי הכוחות בין הצאר פאבל הראשון לאמו יקטרינה.
כל המופעים בבית האופרה על שם שלמה להט (צ'יץ'). הפקה בישראל: ש. צמח בע"מ. יואב צמח. אורי עופר.
הסרט "רכבת קלה בירושלים" יוקרן בבכורה עולמית במסגרת הרשמית של פסטיבל ונציה. הסרט הוא אוסף של אפיזודות המתרחשות כולן בתוך הרכבת הקלה בירושלים, המשמשת כמיקרוקוסמוס יחיד במינו, המהווה מראה אנושית מורכבת של ירושלים. הסיטואציות היומיומיות ברכבת, חושפות סיפורים אישיים של אנשים שונים, שביחד יוצרים פסיפס מרתק של המציאות הישראלית העכשווית.
בסרט משתתף צוות מרשים של שחקנים ושחקניות מהארץ והעולם ביניהם: יעל אבקסיס, רותם אבוהב, מתיו אמרליק, ז'יל בן דוד, תמר בלוך, מיטל דוהן, פיפו דלבונו, רמי הויברגר, הילה וידור, מוראד חסן, לירון לבו, מנחם לנג, חנה לסלאו, מוסטפה מוזי, קרן מור, מיה נאששיבי, לונא מנסור, אחינועם ניני, מאיסה עבד אלהאדי , למיס עמאר, תומר רוסו, רם שפינוזה, יובל שרף ועוד.
כמו כן יוקרן הסרט הקצר "מכתב לידיד בעזה", בו עורך גיתאי הומאז' לטקסט של אלבר קאמי מ-1943 ומציף את שאלת החזרה לבתים והכפרים הפלסטינים, תוך שהוא משלב טקסטים של ס.יזהר, אמיל חביבי, מחמוד דרוויש ועמירה הס. בסרט משחקים: מכרם ח'ורי, קלרה ח'ורי, עמוס גיתאי והילה וידור.
"מכתב לידיד בעזה"( 34 דקות, ישראל 2018). הפקה: שוקי פרידמן, אגב הפקות, לורן טרושו – אינטריורופ, פיליפה קוברסקי – סינפיל. צלם: עודד קירמה / עריכה: יובל אור / עיצוב פס קול : אלכס קלוד.
דרמה בבימויו של ספייק לי. שחקנים: ג'ון דיוויד וושינגטון, אדם דרייבר. בהשתתפות אלק בולדווין. מבוסס על סיפור אמיתי. זוכה פרס ה – Grand Prix בפסטיבל קאן 2018.
סרטה של ציביה ברקאי יעקב זכה בשלושה פרסים מרכזיים בתחרות הקולנוע הישראלי העלילתי בפסטיבל הקולנוע ירושלים: פרס חג'ג' לסרט העלילתי הטוב ביותר, פרס חג'ג' לסרט הביכורים ופרס לשחקנית הטובה ביותר: אביגיל קובארי.
הבמאית ציביה ברקאי יעקב עלתה לקבל את הפרס עם בנה התינוק בן החודש ומסרה בהתרגשות: ""פרה אדומה" הוא סרט שנעשה ממקום מאוד אינטימי ופרטי על הרגשות והחוויות שלי בתוך החברה שגדלתי בה. חשוב היה לי לשמור על כנות ומורכבות בתוך הקצוות שקיימים בסיפור הזה ובחיים של כולנו. אני מרגישה מבורכת שזכיתי ליצור את הסרט הזה עם חבורה כל כך מוכשרת ואמיצה של אנשים שגרמו לסרט הזה לקרות ולהיות מה שהוא".
ארה"ב, 2018. במאי: אנטואן פוקואה. בהשתתפות: דנזל וושינגטון- רוברט מקול, פדרו פסקל- דייב יורק, ביל פולמן – בריאן פלמר, אורך הסרט: 125 דקות. הסרט מופץ ע"י פורום פילם בבתי הקולנוע.
דנזל וושינגטון חוזר לאחד מתפקידיו הבולטים בקריירה ומגלם את רוברט מקול- רודף הצדק שמגן על המנוצלים והמדוכאים. אך כמה רחוק הוא ילך כשמדובר באדם היקר לו?
סדרת האנימציה המצליחה מבית האחים וורנר ודי.סי קומיקס, מגיעה מערוץ הילדים למסך הגדול והולכת לכבוש את הקיץ בסערה! רובין -יד ימינו של באטמן ומנהיג כוח הטיטאנים – גיבורי העל הצעירים, נחוש בדעתו להפוך את החבורה לכוכבי קולנוע מפורסמים בהוליווד.
סרטי רד קייפ הפצה, דיבוב לעברית. 91 דקות. בבתי הקולנוע.
הסרט הישראלי המצליח ביותר של השנים האחרונות מגיע לטלוויזיה. סטיב (חנן סביון) וצ'ומה (גיא עמיר) הם צמד עבריינים השייכים לארגון פשע ירושלמי, שתפקידם הוא לגבות דמי חסות. לאחר שהשניים ניצלים בנס מארוע קטלני, הם מחליטים לשנות כיוון. הצמד מבקש חופשה מעסקי הפשע, על מנת לנסות להגשים לאנשים משאלות שכתבו על פתקים שהניחו בכותל.
העלילה מסתבכת כאשר ראש ארגון הפשע מחליט שהחופשה של השניים נגמרה ועליהם לחזור לעסקים.
עם: גיא עמיר, חנן סביון, חן אמסלם, איציק כהן, יגאל נאור, אנסטסיה פיין. במאי: עודד רז. 2017.
יום שבת 8.9 בשעה 22:30. שידורים נוספים במהלך חג ראש השנה.
הסדרה הקומית של ערוץ "קומדי סנטרל" שיצרו שני הקומיקאים סם ריצ'ארדסון ("Veep") וטים רובינסון ("סאטרדיי נייט לייב") יחד עם כותבי SNL זאק קאנין וג'ו קלי. מאחורי הסדרה עומדים גם מפיק "סאטרדיי נייט לייב" הוותיק לורן מייקלס ובוגר התוכנית ג'ייסון סודייקיס ("אנחנו המילרים", "איך להיפטר מהבוס").
בעונה השנייה, סם וטים עובדים עם לקוחות גדולים כמו מרכז המדע של מישיגן; סם מחזר אחרי בנות זוג פוטנציאליות; אחיו של טים מתחיל לעבוד במשרד וגורם לוויכוחים וריבים; והחברים מפיקים פרסומת עם הגיבור שלהם, שדרן החדשות המקומי האגדי מורט קרים (בתפקיד עצמו).
העונה יגיעו להתארח גם מרי לין רייסקוב ("24"), טים מדוז ("ילדות רעות"), פייזון לאב ("טיפול זוגי"), אמבר ראפין (שגם משמשת כתסריטאית בסדרה), ג'רי מיינור ("והרי החדשות"), קונר או'מאלי, נורה דאן ("שלושה מלכים") ומאמן קבוצת הפוטבול של אוניברסיטת מישיגן, ג'ים הארבו.
מי באמת שולט במה שאנו רואים וחושבים? בכל דקה מועלות 500 שעות של וידאו ליוטיוב, נשלחים 450,000 ציוצים בטוויטר ומועלים 2.5 מיליון פוסטים בפייסבוק, אך האם ידעתם שלא כל מה שמועלה לרשת בהכרח נשאר שם? האם ידעתם שמאחורי כל דף אינטרנט שעולה ברשת עומדים אלפי מנהלי תוכן מהפיליפינים ומהמזרח הרחוק והם שמחליטים בכל רגע מה נראה מול העיניים ואיזה תכנים פחות נעימים יוסרו ממנו? אז כן, מסתבר שאת העובדה הזאת הסתירו מאתנו עד היום.
הסרט החדש "מנקי האינטרנט" חושף לראשונה את כוח העבודה העצום, שמחליט בכל רגע נתון איזה מקטעי הוידאו, התמונות וההודעות יוסרו מעמודי הרשת. כוח אנושי, שלומד בכל יום אינסוף מונחים חדשים הקשורים לסקס, אלימות וטרור. בסרט מתראיינים מומחי הייטק ו"מנקי" אינטרנט לשעבר שמדברים על הצורך בפעולות ה"ניקיון" ועל האופן שבו הן מתבצעות, לצד ראיונות עם הקורבנות של אותה צנזורה. המסקנה הבלתי נמנעת ברורה – בכוחם של "מנקי האינטרנט" החשאיים מהפיליפינים והמזרח הרחוק להשפיע, בסופו של דבר, על מהלך ההיסטוריה האנושית. בימוי: האנס בלוק, מוריץ רייזוויק (90 דק', גרמניה/ברזיל, 2018). בכורה: יום ראשון, 16.9, בשעה 22:00 ב-yes דוקו, ב-yesVOD וב-STINGTV.
מותחן חדש מהבמאי של "השורד האחרון&quo t;. מארק וולברג מככב כג'יימס סילבה, סוכן יחידת העלית הסודית של הסי איי איי. סילבה נעזר ביחידה מסווגת על מנת לשנע סוכן חשאי המחזיק מידע רגיש וחשוב ביותר. הסרט מופץ ע"י פורום פילם. בבתי הקולנוע.
אנני תקועה במערכת יחסים מנומנמת , עם דנקן – שהוא מעריץ נלהב של טאקר קרואו , כוכב רוק מן העבר שאיש לא שמע עליו או ממנו כבר יובלות. נראה שדנקן מסור לאליל הורק שלו הרבה יותר מאשר לבת זוגו .
באופן מפתיע , כתוצאה מטוקבק מקרי קטן , הולך ונרקם קשר חוצה יבשות בין אנני לבין טאקר, מושא הערצתו המסתורי של בן זוגה. הסרט מופץ ע"י פורום פילם. בבתי הקולנוע.
שיחות סלון The Shop היא סדרת ספיישלים חדשה של HBO Sports וחברת המדיה של מאבריק קרטר, UNINTERRUPTED. הפרק הראשון של "שיחות סלון", בכיכובו של כוכב ה-NBA לברון ג'יימס, ישודר ב-HOT HBO ויעלה ב-HOT VOD בצמוד לשידורו בארה"ב.
הספיישל, שצולם במספרה, מתעד שיחות טבעיות, כנות ואמיתיות בין כמה מהשמות הגדולים ביותר בעולם הספורט והבידור. בין המשתתפים בספיישל הראשון אפשר למצוא את ג'יימס, מנהלו הוותיק קרטר, הראפר סנופ דוג, הקומיקאי זוכה ה"אמי" ג'ון סטיוארט והספורטאים אודל בקהאם ג'וניור, אלווין קמארה, ריימונד גרין וקנדיס פארקר.
"שיחות סלון" מאפשרת לצופים להציץ אל חוויית ה"בארבר-שופ" הייחודית. המספרה, שמשמשת עבור רבים כמקום מקלט לדיונים ושיחות בין חברים, מפגישה בין מוזיקאים, אנשי תרבות, ספורטאים, טייקונים ומנהיגים שמדסקסים אירועים עכשוויים באופן שלא נראה בעבר.
סדרת הדרמה של רשת Foxtel, חברת Fremantle והיוצרים דיוויד האנם, פיטר מקטיי ולארה רדולוביץ' (ששיתפו פעולה באופרת הסבון המצליחה "שכנים שכנים"), היא אחת הדרמות המצליחות, המדוברות ועטורות השבחים שיצאו מאוסטרליה בשנים האחרונות. עם שובה לעונה השישית, שתעלה במלואה ב-Xtra VOD בצמוד לסיומה בחו"ל, "וונטוורת'" היא כעת הדרמה המקורית עם מספר העונות הרב ביותר ששודרה ברשת האוסטרלית.
תארו לכם יקומים מקבילים בהם בובות או דמויות מצויירות יכלו לדבר. וגם לנהל חיים שלמים לצד בני האדם. תיאוריה זו היא כמובן כחומר ביד היוצר עבור האולפנים בהוליווד והם כמובן הציגו את ה"אוטופיה" הזו עוד לפני עשורים בקומדיות פעולה כמו "מי הפליל את רוג'ר ראביט" ובעת האחרונה גם את "מסיבת הנקניקיות" שנתנה את הטון החצוף אליו מורגל דור הסמארטפונים. "בובה של רצח" באה ומשלבת את כל האלמנטים האלה כדי להביא את קומדיית הקיץ הכי מפתיעה שתראו על המסך.
הקומדיה הפרועה מתרחשת ברובע עזוב אך מלא חיים שבו מסתובבים בני אנוש ובובות , זה לצד זה בהרמוניה כמעט מושלמת. שני בלשים יריבים עם סוד כמוס, אחת בת אנוש קוני אדוארדס(מליסה מקארתי)’ והבובה , הבלש הפרטי פיל פיליפס, נאלצים לדאבונם לשתף פעולה שוב כדי לפתור את תעלומת הרציחות של בובות ממשתתפי תוכנית ילדים קלאסית The Happytime Gang. הסרט מופץ ע"י פורום פילם. בבתי הקולנוע.
תעלומת האליבי החסר Ordeal By Innocence היא מיני-סדרה תקופתית של BBC, המבוססת על רב המכר באותו שם מאת אגתה כריסטי. על העיבוד הטלוויזיוני אמונה שרה פלפס (שעיבדה גם את היצירות האחרות של כריסטי ל-BBC, "עדת התביעה" ו"ולא נותר אף אחד") והבמאית סנדרה גולבכר ("אני בלעדיך").
מבוסס על ספרה של אגתה כריסטי. זוכה "גלובוס הזהב" ביל ניי, מת'יו גוד ("הכתר") ורבים אחרים מככבים ב"תעלומת האליבי החסר", המיני-סדרה התקופתית של ה-BBC. החל מה-4.9, כל הפרקים ב-Xtra VOD.
עיבוד למחזה:מיכה לבינסון, אבנר בן עמוס, דרור קרן. במאי:דרור קרן. עפ"י ספרו של:דויד גרוסמן. שחקנים: דרור קרן, איה גרניט – שבא, יגאל זקס, יוסי ירום.
מופע הסטנד אפ של דובלה גִ'י במרתף באזור התעשייה בנתניה יוצא משליטה ותופס תפנית מצמררת,. מול הקהל, שבו יושבים גם שני חברי ילדות, הוא עורך חשבון נפש נוקב. רכבת השדים נעה במהירות בין הומור שחור לסאטירה ארסית, בין אהבות לבגידות, געגועים וחרטה. בסטנד אפ, כמו בחיים- הכול אפשרי ובערב הזה, שהוא יום הולדתו של דובלה וגם כנראה המופע האחרון שלו, כבר אין לו מה להפסיד.
אחרי "אישה בורחת מבשורה", דרור קרן – סטנדאפיסט בעצמו – נכנס לנעליו של דובלה ג'י, גיבור סיפרו של דויד גרוסמן.
דבר המבקרת: הצגה המתפתחת ממופע סטנדאפ בוטה וגס כמו שסטנדאפ יכול להיות ומציג דמות שתחילה קשה להתחבר אליה בגלל הגסות והמוחצנות. עם הזמן נגלית המורכבות והקושי של דמות הסטנדאפיסט שגדל להורים ניצולי שואה. בסיפור של גרוסמן המביא לידי ביטוי, הומור וקלילות מחד וחוויות מטלטלות וקשות מאידך. דרור קרן מצליח להביא את כל אלה בצורה אמינה ומדהים כיצד הוא מצליח להחזיק את הקהל מרותק כאשר הוא מופיע כמעט לבדו. הצגה מעולה המעבירה בצורה מקורית את הסיפור של הילדות של הדור השני לשואה. הצגה מצוינת וסיפור מעולה, שניתן בהחלט להבין מדוע גרוסמן זכה בפרסים בינלאומיים על ספר זה.
מאת ויליאם שקספיר. תרגום: אלי ביז'אווי. בימוי:עירד רובינשטיין. עמוס תמם הוא אותלו. הטרגדיה המשפחתית של אותלו מעלה את התופעות האנושיות הנצחיות בכל הזמנים: גזענות, אהבה, קנאה ובגידה. משתתפים: נדב אסולין, רמי ברוך, שלומי ברטונוב, ירדן ברכה, שגיא הלפרין, אביגיל הררי, טל וייס, יגאל זקס, שרה פון שוורצה/אנדריאה שוורץ, עמוס תמם.
אותלו, מפקד הצבא הבכיר, גבר שחור מתאהב בדסדמונה לבנת העור. הנישואים המעורבים מעוררים סערת רגשות וקנאה בוערת. יאגו, שלישו הצבאי הבוגדני של אותלו, משכנע אותו בעקשנות ובעקביות שדסדמונה בגדה בו. בסערת רוחו הפגועה, אותלו רוצח את דסדמונה ומתאבד. אהבה גדולה הופכת בגלל מזימה זדונית ושקרית לרצח במשפחה. הטרגדיה המשפחתית של אותלו מעלה את התופעות האנושיות הנצחיות בכל הזמנים: גזענות, אהבה, קנאה ובגידה. עיבוד מודרני, קצבי וסוחף לטרגדיה הגדולה של כל הזמנים. בתרגום רענן ועכשווי.
עונת המופעים של להקת מחול בת-שבע לשנה הקרובה תיפתח בספטמבר, ואיתה כניסתה הרשמית לתפקיד של המנהלת האמנותית החדשה של הלהקה, גילי נבות. נבות (37), מורה בכירה לגאגא ויוצרת, רקדה בלהקה בין השנים 2008-1999, שימשה כמנהלת החזרות של הלהקה, וכן כאסיסטנטית לנהרין בהעלאת רפרטואר הלהקה בארץ ובחו"ל. אוהד נהרין ימשיך לשמש ככוריאוגרף הבית של הלהקה, ויעלה בעונה זו עיבוד מחודש ל"יאג" (1997) אשר יוצג בסטודיו ורדה.
LOVA, בכורה ליצירה חדשה מאת שרון אייל לאנסמבל בת-שבע – הלהקה הצעירה תעלה במרץ 2019. בין השנים 2012-2005 הייתה אייל כוריאוגרפית הבית של בת-שבע, ויצרה עבור הלהקה 13 עבודות. בתום התקופה, יצאה לדרך עצמאית עם שותפה גיא בכר, והשניים יצרו עבודות רבות לבתי-מחול מובילים בארץ ובעולם, שזכו לשבחי הקהל והביקורות. LOVA, יצירתם החדשה עבור להקת מחול בת-שבע תעלה במסגרת עונת המופעים הנוכחית בבכורה עולמית. בחלקו השני של הערב יבצע האנסמבל עיבוד מחודש של נהרין ליצירתו "טאבולה ראסה" (1986).
האנסמבל הצעיר יבצע העונה לראשונה את "שדה21" מאת אוהד נהרין. היצירה עלתה לראשונה בשנת 2011, והפכה לאחת מן היצירות האיקוניות של הלהקה. עוד יבצע האנסמבל את "דקהדאנס" ואת מופעי הילדים לכל המשפחה "דקה'לה" ו"כמויות".
רפרטואר הלהקה לעונת המחול הקרובה יכלול מגוון עשיר של העבודות שיצר נהרין עבור הלהקה, וביניהן "החור" (2013), "ונצואלה" (2017) ו"עבודה אחרונה" (2015). לצדן, תעלה הלהקה את "ממותות" (2003).
בזירה הבינלאומית יקיימו הלהקה והאנסמבל סיורים נרחבים. לרגל עונת ישראל-צרפת 2018, יקיימו הלהקה והאנסמבל סיור חסר תקדים בהיקפו ברחבי צרפת, שיכלול 36 הופעות עם שש מיצירותיו של נהרין – "ונצואלה", "עבודה אחרונה", "ממותות", "שדה21", "דקהדאנס" ו"דקה'לה". סיור זה מהווה המשך לקשרים אדוקים שקיימה הלהקה עם צרפת ולמופעים רבים ומוצלחים שנערכו במדינה בשנים האחרונות. הלהקה תקיים סיור ממושך עם "ונצואלה" ביעדים נבחרים בארצות הברית וקנדה, בהם ניו יורק, בוסטון, טורונטו ועוד. נוסף על סיורים אלה, תופיע הלהקה עם "ונצואלה" בגרמניה, סרביה, רומניה וספרד (ברצלונה), והאנסמבל יופיע עם "שדה21" בהולנד, סרביה ואיטליה ועם "כמויות" בטורינו, איטליה.
חברת התעופה סיצ'ואן איירליינס הודיעה על הרחבת רשת הטיסות העולמית שלה עם חנוכת קו טיסות חדש בין תל אביב לצ'נגדו, בירת חבל סיצ'ואן, החל מה- 26 בספטמבר. הטיסות תופעלנה במטוסים רחבי גוף מדגם איירבס 330A ובהמשך גם ע"י מטוס ה A350 החדיש אשר לאחרונה התווסף לצי המטוסים של החברה. הטיסה תארך 8 שעות ו – 20 דקות וזו תהיה הטיסה הקצרה ביותר שפועלת בין ישראל לסין.
לרגל השקת הקו, החברה הודיעה על מחירים מיוחדים: מחיר כרטיס טיסה במחלקת התיירים החל מ- $599 לאדם כולל מיסים ובמחלקת העסקים המחיר החל מ $1404 כולל מיסים. ניתן להמשיך בטיסת המשך מצ'נגדו לבייג'ינג, שנגחאי וגואנגז'ו ללא תוספת תשלום.
הנוסעים ייהנו מטיסה ישירה עם שירות מלא הכולל ארוחה חמה, מערכת בידור אישית ומטען אישי במשקל כולל של 23 ק"ג במחלקת התיירים ושתי מזוודות עד 32 ק"ג במחלקת העסקים.
הטיסות יצאו פעמים בשבוע, בימי ראשון ורביעי. הטיסה תמריא מתל אביב בשעה 15:35 ותנחת בצ'נגדו בשעה 06:00 ביום שלמחרת, וכאמור, זו הטיסה הקצרה ביותר בין ישראל לסין. ההמראה חזרה מצ'נגדו בשעה 02:15 ונחיתה בתל אביב בשעה 07:35 בבוקר של אותו יום. טיסות אלו תואמות ומאפשרות קשר נוח לטיסות הפנים של החברה בסין והשעות נוחות גם לטיסות קשר ברחבי אסיה. בקו לתל אביב יוצעו 277 מושבים במחלקת תיירים ו 24 מושבים במחלקת עסקים .
מעבר לנגישות למחוז סיצ'ואן העשיר בטבע ובמרכזים עסקיים, לנוסעים מישראל תתאפשרנה טיסות המשך לבייג'ינג, שנגחאי, הונג קונג ויעדים רבים נוספים בסין. כמו כן, תתאפשרנה טיסות קשר ליעדים מרכזיים באסיה ואוסטרליה דרך נמל הבית של סיצ'ואן איירליינס בצ'נגדו. הקו החדש ייתן מענה לדרישה ההולכת וגוברת הן מצד אנשי עסקים והן מצד המטיילים לסין והמזרח הרחוק להידוק הקשר בין המדינות.
סיצ'ואן איירליינס נוסדה בספטמבר 1986, רשת הטיסות שלה כוללת מעל ל -270 יעדים פנים ארציים ובין לאומיים. צי המטוסים של החברה כולל 130 מטוסי איירבס ועד סוף 2020 יתווספו עוד כ- 50 מטוסים חדשים לחברה. לפרטים נוספים ניתן לפנות לטל תעופה, סוכנות מכירות כללית בישראל.
חברת התעופה בריטיש איירווייס תהיה הראשונה בעולם להפעיל קו טיסה ישיר בין בריטניה לבין העיר פיטסבורג, פנסילבניה. החל מה-2 באפריל, 2019, תפעיל בריטיש איירווייס 4 טיסות שבועיות מנמל התעופה הית'רו, שבלונדון, במטוס הבואינג 787-8 דרימליינר החדש, שבו שלוש מחלקות נוסעים. תוספת הקו החדש לפיטסבורג, מביא את מספר היעדים שאלים טסה בריטיש איירווייס מלונדון ברחבי ארה"ב ל-26 יעדים פופולאריים במהלך קיץ 2019. במסגרת ההסכם קשרי התעופה של בריטיש איירווייס עם אמריקן אירליינס, מציעה החברה ללקוחותיה כ-67 טיסות יומיות ליעדים פופולריים במיוחד בארה"ב.
הטיסות מלונדון לפיטסבורג יפעלו בימי ראשון, שלישי, רביעי ושישי, כשטיסה מספר BA0171 תצא מלונדון בשעה17:00 ותנחת ב פיטסבורג בשעה 20:15 (זמן מקומי), וטיסה מספר BA0170 תצא מפיטסבורג בשעה 21:50 ותנחת בלונדון בשעה 10:25 בבוקר למחרת. כרטיסי הטיסה זמינים לרכישה, החל מ-1,306 דולר, כולל מסים, היטלים ודמי שירות.
פיטסבורג הפכה לאורך השנים ליעד פופולארי למטיילים; העיר מוקפת נהרות, ביניהם שני הנהרות, המונונגהלה והאלגני שנפגשים ויוצרים את נהר אוהיו המפורסם, אשר שימש בעבר כציר המרכזי להעברת הפחם ברחבי ארה"ב. פיטסבורג שוכנת למרגלות הרים וגבעות ומציעה מגוון נקודות תצפית על העיר.
פיטסבורג, העיר הידידותית ביותר באמריקה, נחשבת מזה שנים למרכז טכנולוגי מהגדולים בארה"ב, ועל כן היא מכונה בפי רבים, "עיר הרובוטים". לאחרונה, חברות מובילות בארה"ב, כגון גוגל ואובר, העבירו את מרכזי הפיתוח שלהן לעיר. לצד הקדמה והחדשנות ניתן למצוא בעיר גם שרידים עתיקים והיסטוריים מתקופת מלחמת האזרחים האמריקאית, עת שימשה העיר כמייצאת הפלדה העיקרית לתעשיית הנשק במדינה. חובבי ההיסטוריה יוכלו לבקר במוזיאון ה-Fort Ligonier, בו מתקיימים מידי שנה שחזורים של קרבות אמיתיים ממלחמת האזרחים.
לא הרחק משם נמצא אתר המורשת ההיסטורי פארק גטיסבורג. בו נערך הקרב המפורסם שגרם לתפנית במלחמת האזרחים האמריקנית, הקרב גבה כ-51 אלף קורבנות משני הצדדים והסתיים בניצחון צבא הצפון. הפארק כאמור, כולל מוזיאון ומרכז מבקרים בו ניתן להתרשם מאבן דרך משמעותית בהיסטוריה של ארה"ב.
מעטים יודעים, כי פיטסבורג היא עיר הולדתו של האמן אנדי ווארהול, מחלוצי תרבות הפופ ארט בארה"ב. בהתאם לכך אין זהו פלא שבעיר ניתן למצוא מוזיאון המכיל אוסף של כ-8000 יצירות של האמן הדגול. אטרקציות נוספות בעיר כוללות את מוזיאון קרנגי למדע שמציג שלל תערוכות אינטראקטיביות בנושאי חלל, דינוזאורים ורובוטיקה. כמו כן, ניתן לבקר במבנה אדריכלי מיוחד במינו המכונה " בית המפל" שנבנה על ידי האדריכל האמריקני המפורסם, לויד רייט, בסגנון עיצובי ייחודי בשם "אדריכלות אורגנית". למעשה, הבית נבנה סביב מפל מים טבעי ומאפשר זרימה של המים בין החדרים השונים, זאת במטרה להשתלב בטבע בצורה אורגנית ככל הניתן מבלי לפגוע בסביבה.
המבקרים בעיר ייהנו מסצנת קולינריה מרשימה ביותר, שכן, העיר זכתה בתואר כ"עיר מספר 1 בארה"ב לאכול בה" ע"פ מגזין האוכל הנחשב ZAGAT. פיטסבורג מציעה מגוון עשיר של מסעדות שף מובילות, בתי קפה וסצנת אוכל רחוב טוססת במיוחד. כמו כן, פיטסבורג מושכת אליה בכל שנה מילוני אוהדים של קבוצת הפוטבול- פיטסבורג סטילרס, קבוצת הבייסבול- פיטסבורג פיירטס, וקבוצת ההוקי פיטסבורג פינגווינס.
חברת התעופה אתיופיאן איירליינס רשמה שיאים חדשים לשנת 2017/18. מדוחות שפורסמו, החברה הטיסה במהלך השנה 14.2 מליון נוסעים – גידול של 21% לעומת שנה קודמת. בנוסף 14 מטוסים חדשים מסוג דרימליינר 787-900 ו- בואינג 737-800 MAX נוספו לשורות החברה (בממוצע מטוס לחודש) ו- 8 יעדים חדשים נוספו בינהם: ג'נבה, שיקגו, בואנוס איירס, ניגריה, מדגסקר, קונגו, ג'אקרטה, אינדונזיה (לאחרונה אינדונזיה אישרה כניסה של ישראלים בהנפקה של אשרת שהייה מראש) ועוד.
במהלך שנת 2017 לראשונה בתולדותיה אתיופיאן איירליינס קיבלה דרוג 4 כוכבים על ידי SKYTAX, ארגון דירוג שירות הלקוחות המוביל בתעשיית התעופה. הדירוג נעשה תוך התאמה לשאר חברות התעופה הבינלאומיות. בנוסף SKYTAX גם זיהתה את אתיופיאן איירליינס כחברת התעופה הטובה ביותר באפריקה.
החברה הודיעה על מחירים חסרי תקדים גם לקהל הישראלי התקפים לתקופת חגי תשרי. כך למשל טיסה לדלהי תעלה החל מ- 660$, לבנגקוק החל נ- 690$, ליוהנסבורג החל מ- 690$, לקייפטאון החל מ- 745$ לבומביי החל מ- 728$ ולבואנוס איירס החל מ- 1,014$. המחירים תקפים למזמינים באתר החברה. הנוסעים בטיסות ארוכות הטווח יהנו מחווית טיסה במטוס הדרמליינר 787.
אתיופייאן אירליינס מציעה שתי טיסות יומיות הממריאות מנתב"ג בשעה 09:00 בבוקר והשניה 00:45 בלילה, סה"כ 14 טיסות שבועיות מתל אביב לאדיס אבבה ומשם טיסות המשך למבחר הגדול ביותר של יעדים ביבשת אפריקה וכן באסיה: דלהי, מומבאיי, בנגקוק, סינגפור, מנילה, גואנז'ו, הונג קונג, שנחאי ובייג'ין. ובאפריקה לקייפטאון, יוהנסבורג, ניגריה, נמיביה, טנזניה ועוד 50 יעדים נוספים ביבשת, וכן לארה"ב לוושינגטון, ניו יורק ולוס אנג'לס. בקו לתל אביב מפעילה החברה מטוס מדגם 737-800 חדיש עם שתי מחלקות שירות: תיירים ועסקים. במחלקת התיירים המרווחת ניתן שירות מלא הכולל: שתי מזוודות של 23 קילו, ארוחות והושבה ללא תשלום. במחלקת העסקים של אתיופיאן כורסאות עסקים מרווחות.
האם אי פעם תהיתם מה קורה מרגע שהמטוס נוחת, עד אשר הוא ממריא מחדש בדרכו ליעד הבא?
על מטוס בריטיש איירווייס מדגם בואינג 747 שממריא מלונדון ונוחת בניו יורק במהלך עונת הקיץ, מועמסים לא פחות מ-7,000 פריטים שרובם יחולקו לנוסעים במהלך הטיסה ויועמסו מחדש בצאתו של המטוס לטיסה הבאה. כך לדוגמא במהלך הטיסה יחולקו 101 בקבוקי יין מלאים ועוד 338 בקבוקים אישיים, לצד כ-350 שקיות נשנושים. בתום הטיסה, יוחלפו 293 כיסויים המכסים את משענות הראש, 78 גלילי נייר טואלט, 5 ערכות עזרה ראשונה וכ-800 כיסויי מושב שונים. ביניהם, גם ערכות הטיפוח והטקסטיל Club World White היוקרתיות במחלקת העסקים, עליהן השקיעה החברה כ-600 מיליון ליש"ט.
מחקר מיוחד שערכה בריטיש איירווייס מצא כי כמחצית מהנוסעים טסים לבדם, בעוד שרק 27 אחוז מהנוסעים טסים בזוגות. 28 אחוז מהנוסעים טסים במסגרת עסקים בעוד שמרבית הנוסעים, כ-70 אחוז טסים למטרות חופשה.
בריטיש איירוייס, ביצעה השנה כמה משלוחים מפתיעים במיוחד: החברה פרסמה כי במהלך שנת 2018 הטיסה כמה טונות של מגזינים בריטיים לארה"ב, זאת לאור העניין הרב שעוררה חתונה המלכותית מחוץ לגבולות אנגליה, כמו כן החברה ביצעה משלוחי חסה מיוחדים מאמריקה לאנגליה, עקב המחסור בתוצרת חקלאית לאחר גל החום שהכה בממלכה, ואפילו בקבוקי קוניאק בהזמנה מיוחדת מבורדו שנשלחו לקואלה למפור, בירת מלזיה המוסלמית. כ-26 אחוזים מכלל הסחורות שהעבירה החברה הכילו פרטי אופנה מובחרים, סמארטפונים, וטאבלטים. זאת, לצד הובלות של בעלי חיים, יצירות אומנות יקרות ערך, ציוד רפואי ותרופות מיוחדות.
תקופת הקיץ והחופש הגדול הם ללא ספק מהעונות העמוסות ביותר בנמלי תעופה ברחבי עולם, שכן משפחות רבות בוחרות לטוס לחופשה בחו"ל. פורטל משפחות פופולרי באירופה דירג 20 חברות תעופה מובילות בעולם, ובחן כיצד הן עוזרות להורים ולילדיהם לצלוח את הטיסה בקלות המירבית.
במסגרת הדירוג, נבדקו חברות התעופה על פי מדדים מיוחדים, כגון: הושבת בני המשפחה ביחד – ללא תוספת תשלום, מבחר הארוחות והפעילויות שמוצעות לילדים במהלך הטיסה, שירות השכרת עגלות, העדפה בעליה למטוס וכדומה. המבחן מצא כי חברת התעופה בריטיש איירווייס מצטיינת בכל אחד מהמדדים ועל כן זיכה אותה בתואר "חברת התעופה הידידותית ביותר עבור משפחות".
לאחרונה, הציגה בריטיש איירווייס אזור בידוק מיוחד עבור משפחות עם ילדים בנמל התעופה הית'רו שבלונדון, דרכו עוברות כל טיסות החברה, בדרך ליותר מ-200 יעדים שונים ברחבי העולם. אזור הבידוק נועד להנעים את זמנם של הילדים (ולשחחר מעט מהלחץ של הורים) בזמן ההמתנה לעליה למטוס. האזור המיוחד זוכה לפופולריות רבה בקרב לקוחות חברת התעופה ועד כה נהנו ממנו יותר מ-150,000 נוסעים.
את יום החתול הבינלאומי חגגנו ב -8 באוגוסט, את יום הכלב הבינלאומי נחגוג ב -26 באוגוסט, אז למה לא לחגוג אותו עם החבר הפרוותי שלנו בחופשה? הימים נוצרו מתוך אהבה לחיות המחמד ומודעות סביבתית.
בודפשט, הונגריה: בודפשט היא עיר הבירה של הונגריה, והמקום האופטימלי לטיול עם הכלב. צאו לטיול במורד נהר הדנובה היפהפה, הנהר שמפריד בין בודה לבין פסט. לאחר שהגעתם לגשר תוכלו לעבור אל מחוז בודה ((Buda ולטייל בגבעות היפות וליהנות מהנוף של פסט ובניין הפרלמנט ההונגרי המפורסם. בזמן שחיית המחמד נחה בדירה, ניתן לבקר באחד מה-Cat Cafe הפופולאריים וליהנות ממשקה בחברת גורי חתול חמודים.
איפה ללון: Supreme City Center Apartment מאפשרים לינה חינם לחיית המחמד! המלון במיקום מעולה, ונמצא במרחק הליכה קצר בלבד מארמון בודה (Buda Castle) ומהבזיליקה היפה של סנט סטפן (St. Stephen's Basilica).
טוקיו, יפן: טוקיו היא מקום מדהים עבור כלבים מפונקים. ניתן למצוא חנויות אופנה המוקדשות לאביזרי יוקרה עבור כלבים, תַפנוּקים ופינוקים טעימים. העיר מאוד ידידותית לחיות מחמד, ניתן לראות זאת במסעדות ובבתי קפה רבים המחזיקיםתפריטים עבור הכלב. לאחר שעצרתם לאכול משהו תוכלו לצאת לטיול בפארק יויוגי (Yoyogi Park ) היפה וליהנות מנופים של עצי פריחה ומזרקות. טוקיו היא לא רק יעד עבור כלבים, קניון Machida Grandberry פופולארי בזכות היותו מקום מפגש עבור המקומיים וחתוליהם.
איפה ללון: מלון GrapeHouse Koenjiממוקם ברובע Nakano, ומציע לינה לנשים בלבד. המקום מהווה בחירה מצוינת עבור מטיילים המעוניינים בטיולים רגליים בעיר, סיורים ותחבורה ציבורית נוחה.
איפה ללון: Apartments on Bronnaya ממוקם במיקום אידיאלי במרכז העיר. תוכלו ליהנות מדירות עם מטבח מאובזר כך שתוכלו להרגיש בבית עם חיית המחמד שלך.
קריקווניצה, קרואטיה: קריקווניצה, הוא יישוב רומי בקרואטיה והיעד המושלם עבור נסיעות עם חיית המחמד וחופשה רגוע בריביירה. בקריקווניצה ישנם אגמים טבעיים רבים וחוף יפה במיוחד המשמשים כמקום אידיאלילטבילה אחרי טיול ארוך עם הכלב. בקריקווניצה ניתן למצוא גם בר יחודי לכלבים, Monty’s Dog Bar, וחוף שמקבל בברכה את הבעלים וכלביהם לשחייה וחטיף עבור הכלב לצד אפשרויות רבות למזון המותאם לחיות המחמד, החל מפיצה, גלידות ותה צמחים עבור הכלב.
איפה ללון: Hotel Vali Dramalj ממוקם במרחק דקת הליכה מחוף הים ומציע נוף לים של הים האדריאטי.. ניתן להשאיר את חיית המחמד להירגע בחדר הידידותי לכלבים בזמן שתוכלו לבקר בעצמכם בספא.
מלבורן, אוסטרליה: במלבורן, הידועה באזורי היין שלה, ניתן לקחת את הכלב לסיור יינות מיוחד. תצטרך לעזוב את חברך החתול כיוון שסיוריי היין מיועדים לכלבים מפונקים בלבד. עבור הכלב הסיור כולל עיסוי, ארוחת צהריים וסרט בזמן שאתם מתבשמים בטעימות היין. לאחר הטעימות תוכלו לטייל על קו החוף באחד מהחופים הידידותיים לכלבים של פורט מלבורן.
איפה ללון:Quest Flemington Apartment המצוייד בבריכה חיצונית, מגרשי טניס, מטבח באבזור מלא וחדרים מרווחים. ניתן לקחת את כלבכם לטיול במרכז מלבורן ולקחת חלק באחד מהטיולים המאורגנים בדלפק הסיורים במקום.
בגלרייה נורית במושבה יסוד המעלה, הפרחים המצויירים ניבטים אליך מכל זווית ומדברים אליכם מכל פינה. ציורי הפרחים מעוררים בך את חוש הריח והמישוש המדמים כי אתה נמצא בשדה פרחים. הציירת נורית בידרמן, מציירת בדרכה הייחודית נופים ופרחים שניתן כמעט להריח והמעוררים בך רצון להושיט יד ולקטוף אותם. בגלרייה ציורים על בד קנבס ועל פריטי נוי שונים מעץ ואבן ובצבעים נועזים המשקפים את הנוף הגלילי ומהווים תוספת נאה לכל בית.
לציירת נורית בידרמן (דור חמישי בארץ) שורשים עמוקים בגליל. אימה רינה סלומון ז"ל, נצר למשפחת פישל סלומון, ממייסדי המושבה יסוד המעלה אשר בעמק החולה. האב שמואל אוחנה ז"ל, דור שביעי בארץ גדל והתחנך בטבריה ולחם לשחרור העיר. אביה היה נצר למשפחת רבנים, בבגרותו היה ממייסדי ובוני העיר קריית שמונה. נורית עסקה שנים רבות בהוראה, הייתה מורה, מחנכת, מדריכה ומנהלת בית ספר, הצלחתה במערכת החינוך הייתה ראויה להערכה. נורית ספגה מילדות את מראות ונופיי הגליל ואצרה אותם בתוכה.
בנה בועז שירת בצבא והוצב בלבנון וכך ביום בהיר אחד בשנת 1999, החלה לצייר באופן ספונטני וכך מצאה פורקן למתח והחרדה בהם הייתה מצויה באותה תקופה. הכל התפרץ החוצה והחל לנבוע ממנה כמעיין שופע על פני הקנבסים כשהנושאים המרכזיים הם אותם מראות שגדלה מולם.
תלמידיה הרבים, חבריה והמכרים המקומיים אינם מפסיקים להתלהב ולהתפעל מיכולתה להביע בציור את רגשותיה וזהו פן חדש אותו לא הכירו בעבר. אחרי פרישתה לגמלאות נורית בידרמן כיהנה כנציגת מגבית קנדה באצבע הגליל, היא שקדה רבות על הגשר החי בין יהודי קנדה והתושבים באצבע הגליל.
קיסריה, שם התקיימה תערוכה בה לקחו חלק ארבע ציירות וציוריה של נורית בלטו במיוחד בשל הצבעים הנועזים והמיוחדים.
בהיכל התרבות בקריית שמונה הציגה בתערוכת יחיד וקהל צופים רב שביקר במקום התפעל מעוצמת ציוריה הכובשים את עין הצופים.
אורחים רבים המבקרים בגלריה ביסוד המעלה, משתפים אותה בחוויות אותן מעוררים בהם הציורים, הם מתרגשים וחלקם אף פורץ בבכי מעוצמת ההתרגשות האוחזת אותם. ישנם אורחים שמרגישים כי הפרחים המקיפים אותם מכל עבר ממלאים את ריאותיהם באוויר ויוצרים תחושה של התחדשות ופריחה. בגלריה, נורית, דברים יפים יש מגוון עצום של תמונות נוף גלילי וציורי פרחים. נורית מציירת על מראות, אריחי אבן, משטחי עץ טבעיים ומעובדים, ניתן למצוא ציורים בגדלים שונים והמבחר רב ביותר.
התערוכה "פשעים" ("Crimes"), באוצרותו של עומר קריגר, תוצג למשך חודשיים. תפתח בחודש ספטמבר בה יקיים סיירה פרפורמנס חדש המבוסס על עבודה קודמת משנת 2004 בשם “120 שעות של הקראה רציפה מספר טלפונים”. במקביל, תוקרן עבודת הווידאו ״2205 פשעי מדינה״, המונה שמות של בני אדם (מרביתם אזרחים ומספר רב של ילדים) שנהרגו בחמישים הימים שבין 8 ביולי ו-26 באוגוסט 2014, בזמן המבצע הצבאי ״צוק איתן״ בין ישראל ועזה.
סנטיאגו סיירה, נולד ב1966 בספרד, החל את פועלו בעולם האמנות בשנות ה-90 ומוכר בעיקר בזכות עבודותיו האקטיביסטיות-פוליטיות, שיש שיאמרו אף פרובוקטיביות. סיירה בוחר ליצירותיו את האנשים שנדחקו לשולי החברה: מהגרים, מחוסרי דיור, זונות וכדומה – אלה שמנוצלים יותר מכל, אך זוכים לרמה הפחותה ביותר של נראות והכרה במונחים רשמיים. סיירה מבקש מהמציגים לבצע פעולות חסרות מטרה הגובלות באבסורד ובהשפלה, ובתמורה לכך משלם להם סכום זעום. את יצירותיו הוא מתעד בווידיאו, בתמונות ובטקסט, ואפשר לכנותן Site Specific, משום שיצירתו מוכתבת על-ידי תנאי החיים במקום שבו היא נעשית.
האנגר 3 בנמל תל אביב. מתאים לכל הגילאים. כניסה חופשית.
במהלך חגי תשרי, המוני ישראל יוצאים לנפוש ולחייק הטבע. בתיירות ערבה תיכונה מדווחים על תפוסה של 80% לקראת ראש השנה, כך שנותרו מקומות אחרונים למעוניינים לנפוש בלב המדבר! בערבה התיכונה היצע רחב של אטרקציות המאפשרות בילוי משפחתי וזוגי קסום בלב המדבר.
יוצרים איגרת שנה טובה: בסטודיו של זיוה עמית- 'זיו היצירה' שבעין יהב בערבה התיכונה, יקיימו לקראת חגי תשרי מגוון סדנאות על טהרת המחזור והשימוש בחומרי גלם אקולוגיים לזוגות, משפחות וקבוצות. לקראת ראש השנה- סדנאות ליצירת איגרת שנה טובה מאבנים וחומרים אקולוגיים. מדובר באיגרת ייחודית בצורת קקטוס כאשר על האבנים מסביב מופיעות הברכות לחג. בנוסף, לקראת סוכות יתקיימו סדנאות להכנת קישוטים רב פעמיים לסוכה אותם יוכלו הילדים להעביר מיד לאחר החג לחדרם. במקביל, יתקיימו סדנאות להכנת תמונה משפחתית מאבנים, הדפסה על עץ עם איורים כיתוב לשנה החדשה וכד'. לפרטים: זיו היצירה- זיוה עמית, עין יהב – 052-8666223.
לאוהבי הטבע: נווה מדבר בלב הערבה: פארק ספיר בערבה הינו נווה מדבר קסום בליבה של הערבה בישוב ספיר. הפארק משתרע על פני כ-150 דונם ובו שני מעיינות ומפל קטן שזורם לאגם הפארק, נסתר מהעין אך סמוך לכביש (כ- 6 ק"מ דרומית למושב עין יהב, בסמוך למושב ספיר) באגם ברווזים, לצדו, מרחבי דשא נרחבים ועצים להצללה והשלמת האווירה. כמו כן, במקום פינות ישיבה ואזורי פיקניק על המים ופסלים של אומניות תושבות הערבה המתארים את החיים במדבר. הפארק נגיש ומותאם לציבור הנכים. מחיר: חינם. לפרטים: תיירות ערבה 1-800-225-007.
ספר אינטראקטיבי בהוצאת קלסיקלטת, עם חלונות גילוי נפתחים. הספר מזמין אתכם להכנס לביקור נדיר בביתו של החילזון, שם תגלו מדוע הוא סוחב את ביתו על הגב. החילזון אמנם מעדיף להיות לבד, אך באופן חד פעמי יספר לכם בדרכו המשעשעת וה"חלזונית", מה הוא אוהב לעשות ומה קרה לו שגרם לו להחליט לסחוב את הבית איתו לכל מקום.
בנוסף לסיפור המשעשע, אשר מורכב משיח חינוכי עם חילזון ולאיורים המעניינים, דפי הספר כוללים פתחים שאפשר להזיז, כמו למשל ארון שניתן לפתוח או תיבה – אלמנטים שיוצרים עניין ואינטראקציה של הילד.
"אני מתחת לשמיכה, אבא לידי נשכב, ומספר לי מה קורה בעולם בדיוק עכשיו" כך נפתח הספר "בדיוק בשנייה הזאת", שבו יוצאים אב ובנו למסע דמיוני מרתק מלא בחן והומור. מסע הפותח צוהר אל ארצות ויבשות, נופים וזמנים, אנשים והתרחשויות.
ספרו החדש של אלעד וינגרד הוא מסע עולמי מופלא בין התרחשויות שונות ברחבי העולם שקורות "בדיוק בשנייה הזאת". כתב: אלעד וינגרד, אייר: אביאל בסיל, עורכת: עידית נבו. אגם הוצאה לאור.
הטקסט המחורז והפיוטי, ואיוריו המרהיבים של אביאל בסיל, עוסקים באופן מקורי וקסום בשאלות שכל ילד, וגם מבוגר, שואל את עצמו: מה קורה בדיוק עכשיו, בשנייה הזאת, במדינות שונות ברחבי העולם? מה מתרחש ממש הרגע מתחת לאדמה ועלייה, בשמיים ובמים, לבני אדם ולבעלי חיים?
אלעד וינגרד כותב ספרים ושירים לילדים. בן 44, נשוי ואב לשני בנים, מתגורר במושב בית חרות. אלעד כתב את הספר עטור-השבחים "בטח יש ילד" (2009), שראה אור בישראל ובסין ונבחר למצעד הספרים של משרד החינוך; רב-המכר "איפה המפלצת?" (2017); וספר שירי הילדים האהוב "דברים שגורמים לי לחשוב" (2012) באיוריו של מישל קישקה. אלעד כותב גם שירים ("רחוב סומסום", "סוד הקצב של מיכל" עם מיכל צפיר) וכתב גם את המחזמר "בטח יש ילד", המבוסס על ספרו. אביאל בסיל, בן 35, נשוי ואב לשתי בנות, מתגורר במזכרת בתיה. אביאל אייר מעל 40 ספרים, רבים מהם מאת מיטב הכותבים בעברית ובהם גולדברג, שלונסקי, אלתרמן, ע' הלל, מאיר שלו, אתגר קרת ושלומית כהן אסיף. זכה לציון בשבח בפרס בן יצחק לאיור לשנת 2012. הספר לגילאים 3-7. לרכישה סטימצקי, צומת ספרים ובחנויות המובחרות. מחיר 68 שקלים. |
בכתב ההגנה הנתבעת העלתה את הטענה להיעדר סמכות עניינית משום שמדובר בתובענה התוקפת באופן ישיר הפקעה מכח חוק רכישת מקרקעין (אישור פעולות ופיצויים), התשי"ג-1953, ולכן הסמכות העניינית לדון בתובענה נתונה לבג"צ בעתירה שיש להגיש. בהחלטתי מיום 27.7.17 ציוויתי על התובעים להגיש את עמדתם בשאלת הסמכות העניינית עד יום 22.8.17.
ביום 21.8.17 הגישו התובעים בקשה להארכת מועד להגשת עמדתם בשאלת הסמכות העניינית עד יום 30.10.17 בטענה שבאת כח התובעים היתה מעורבת בתאונת דרכים קשה ביום 20.6.17, ועודנה שוהה בחופשת מחלה וטיפולים אינטנסיביים, וכן בטענה שלאור טענות הנתבעת בכתב ההגנה נדרש לתובעים זמן נוסף כדי לעיין בתיקים ולעמוד על דיוקם של הדברים. מעבר לכך טענו התובעים טענות לגופה של טענת הסמכות העניינית.
אשר לטענה בדבר תאונת הדרכים הקשה של באת כח התובעים, הוגשה תעודת חדר מיון מיום 20.6.17, לפיה בהיעדר בעיה כירורגית חריפה, היא שוחררה לביתה ביום קבלתה, עם 3 ימי חופשת מחלה. לאחר 3 ימים, ב-23.6.17 התלוננה על כאבים ומגבלות, ונשלחה לפיזיותרפיה ולבדיקות דימות. כמו כן המליץ הרופא, במסמך שאינו בתוקף עבור מוסדות משפטיים, על הגבלת עבודתה של באת כח התובעים ל-40 שעות, כנראה בשבוע. אין בכך כדי להצדיק הארכת מועד של יותר מחודשיים כמבוקש.
אשר לטענה בדבר בדיקת העובדות לאור כתב ההגנה, הרי היה על באת כח התובעים לבדוק את העובדות, לרבות את הנסחים ההיסטוריים שבגללם פנתה מחדש לבדיקת העובדות, עוד לפני הגשת כתב התביעה. אכן, בכתב התביעה נטען שהוא מוגש לאחר "בירור מעמיק והצלבת מידע" (סעיף 9 לכתב התביעה). בכתב התביעה יש לבסס את העובדות המקימות את הסמכות העניינית, ועל פי האמור בכתב התביעה, תוחלט הסמכות העניינית.
התובעים טענו כי התביעה במהותה עוסקת בסכסוך במקרקעין, כאשר הסעד העיקרי המבוקש הוא השבת המקרקעין לבעליהם, וסעדים אחרים טפלים לסעד זה. עוד נטען, כי לנוכח המדיניות והמגמה להקל בעומס בבג"צ, מוענקות סמכויות נרחבות יותר לבית המשפט המחוזי ולכן יש לבית משפט זה סמכות עניינית לדון בתביעה. לחילופין נטען כי אם יגיע בית המשפט למסקנה שאין לו סמכות עניינית לדון, מבקשים התובעים ארכה נוספת להגשת בקשה לפיצול סעדים.
עיון בכתב התביעה מעלה כי הסעד העיקרי הנתבע בו הוא ביטול רכישת המקרקעין מכח חוק רכישת מקרקעין (אישור פעולות ופיצויים), התשי"ג-1953, ובעקבות ביטול הרכישה הנ"ל, השבת המקרקעין לידי מי שנטען שהם בעליהם, מכח קנייה מהבעלים הרשומים טרם הרכישה על פי החוק. כל הסעדים האחרים הם חילופיים לסעד העיקרי הזה.
הסמכות העניינית לדון בביטול רכישת מקרקעין מכח חוק רכישת מקרקעין (אישור פעולות ופיצויים), התשי"ג-1953, נתונה לבית המשפט הגבוה לצדק (רע"א 5664/04 מדינת ישראל נ' בן-גרא, פ"ד נט (6) 193 (2005)). גם אם הנטיה היא להקל על העומס המוטל על בית המשפט הגבוה לצדק, זהו תפקידו של המחוקק לשנות את כללי הסמכות העניינית כך שתושג מטרה זו, ואין מקום לשנות את הדין על ידי החלטה שיפוטית. על כן, מן הדין למחוק את התביעה בהיעדר סמכות עניינית, ואין צורך בהיתר לפיצול סעדים, כאשר תביעות נדונות בבתי משפט שונים עקב כללי סמכות עניינית.
ואולם, עולה מדברי באת כח התובעים, שיכול להיות שהיא מבקשת לתקן את כתב התביעה, למרות שלא ביקשה זאת במפורש. על כן, אני מוחק את התביעה עקב היעדר סמכות עניינית, ומחייב את התובעים לשלם לנתבעת הוצאות משפט בסך 3,500 ₪, אך החלטה זו תיכנס לתוקפה רק ביום 19.9.17, אלא אם תוגש קודם לכן בקשה לתיקון כתב התביעה, ובמקרה זה תעוכב כניסתה של ההחלטה לתוקפה עד להכרעה בבקשה לתיקון כתב תביעה. |
1.בפני בקשה שהוגשה מטעם חברת יוסף עציון לפיתוח בע"מ (להלן "המבקשת", "הנתבעת") להעברת התביעה שהוגשה על ידי מר אנטולי יאנובסקי (להלן "המשיב", התובע"), לבית הדין לעבודה בבאר שבע.
2.לטענת המבקשת, משמשרדיה ממוקמים באשקלון, משהמשיב תושב אשקלון ומשעבודתו בוצעה בדרום הארץ, היה עליו להגיש את התביעה לבית הדין האזורי לעבודה בבאר שבע. כמהנדס, חלקה הארי של עבודתו של המשיב בוצעה במשרדי המבקשת, שם הייתה לו עמדת עבודה ממנה עבד באופן שוטף. חלק קטן ושולי מעבודתו בוצע בשטח, במוקדי עבודה שונים, גם הם בדרום הארץ. אמנם מבצעת המבקשת עבודות גם במכון הביולוגי בנס ציונה, אולם עבודות אלו "בטלות בשישים" לעומת שאר הפעילות בדרום הארץ, והמשיב נטל חלק שולי ומזערי בעבודות בנס ציונה.
3.לטענת המשיב, עבודתו בוצעה בכל רחבי הארץ כאשר חלק ניכר מעבודתו בוצעה בנס ציונה.
4.לאימות העובדות המפורטות בבקשה, הגישה המבקשת תצהיר מאת מר יוסף עציון- מנכ"ל המבקשת. כמו כן הוגש תצהיר מטעם המשיב. מר עציון והמשיב נחקרו על תצהיריהם בדיון שנערך בפני ביום 7.2.11, ובאי כוח הצדדים סיכמו טענותיהם בעל פה.
(1)בתובענה כאמור בסעיף 24(א)(1) לחוק - בית הדין האזורי אשר באזור שיפוטו נמצא מקום העבודה של העובד שהיא העבודה נושא התובענה, או שבאזור שיפוטו בוצעה העבודה;"
7.התביעה נשוא הבקשה הינה תביעה בין עובד למעבידו, מסוג התביעות המפורטות בסעיף 24(א)(1) לעיל.
8.במסגרת חקירתו הנגדית העיד מר עציון כי קיים רישום יום יומי היכן המשיב עבד כולל שעת תחילת עבודה ושעת סיום. מר עציון לא ידע לנמק מדוע לא צורפו לתצהירו הרישומים הללו (עמ' 1, ש' 17-19 לפרוטוקול).
עוד העיד מר עציון כי המשיב עבד גם בנס ציונה ובאשדוד, תוך שהוא מדגיש כי מרבית עבודתו של המשיב הייתה בדרום הארץ.
9.המשיב העיד כי כ-60% מתוך עבודתו ביצע בשטח וכ-40% במשרדי החברה הממוקמים באשקלון, כאשר מתוך ה-60% שעבד בשטח, כ-40% מהזמן עבד בנס ציונה (עמ' 2, ש' 16-19).
עוד העיד כי עבד גם צפונית לאשדוד (עמ' 2, ש' 33).
10.לאחר ששמעתי את הצדדים ועיינתי בחומר המצוי בתיק, מצאתי כי אין לקבל את בקשת המבקשת להעברת הדיון לבאר שבע.
11.שוכנעתי כי העבודה בוצעה הן בגזרת סמכותו של בית הדין בבאר שבע והן בגזרת סמכותו של בית הדין בתל- אביב.
12.המבקשת טוענת כי באמתחתה נתונים מדויקים באשר למקומות בהם עבד המשיב ולתקופות עבודתו בהם. |
לקראת ההצבעה בקלפי על עדכון נוהל ההשכלה השבוע, רצינו לשתף אתכם בסיבות שהובילו אותנו למהלך זה.
1. מהפקת לקחים של שנה שעברה, עלה הצורך להבהיר נקודות בתהליך ובנוהל- הן למובילי התהליך (הנהלת מש"א) והן לקהילה. וזאת מתוך רצון ללמוד ולהשתפר. ולכן, הכנסנו אבני דרך ולוחות זמנים לתהליך, החלטנו להפגש עם כל פונה להבהרת הבקשה להנהלה, הוספנו סעיף הדן בתהליך הערעור, ועוד.
2. שיפור הנוהל ככלי עבודה עדכני ורלוונטי להנהלת מש"א, שיתאים למציאות בשטח ויהיה קל לתפעול. לדוגמא: התנהלות בנושא שכר לימוד- אופן התשלום, בקשת הזיכוי ועוד. קיבלנו החלטה לתת ללומדים החזרי נסיעות (בתקופת הנוהל הקודם עדיין לא הופרטו הנסיעות בגבע ונכון להיום הנושא מופרט וכבר אין החזר על נסיעה בתחבורה ציבורית).
כמו כן, החלטנו להכניס סעיף שיקול דעת לועדה במקרים של הפסקת לימודים, מתוך הבנה שיש מורכבויות ומצבים שונים, ושלא תהיה החלטה גורפת לחייב את החבר בכל מצב.
3. תקציב הועדה הצטמצם בשנתיים האחרונות מ- 180,000 ₪ ל- 86,000 ₪ . מספר הפניות גדול, וכדי להיענות לכמה שיותר פונים, נדרש לעדכן סעיפים שונים.
למשל- החלטנו על החזר שכר לימוד והחזרי נסיעות בלבד וביטול ההחזר על הוצאות לימודים נלוות.
4. שימת דגש על התפרנסות ועמידה בנהלים. באה לידי ביטוי בהוספת קריטריון על עמידה בתקנון ובנהליו, בניקוד גבוה יותר לקריטריון של התפרנסות, ובעדיפות למי שלימודיו משתלבים עם היקף משרה מעל 80%.
אנו מודעות לרגישות ולבעייתיות סביב הסיטואציה שבה חברים צריכים לבוא לבקש אישור מהקיבוץ לצאת ללמוד בתחום ובזמן שמתאים להם. גם לחבר/ה וגם לועדה המעמד הזה לא פשוט. אבל זו הסיטואציה. ודווקא בשל כך, חשוב לנו שהנוהל הזה והקריטריונים שלפיהם מדורגות הבקשות, יהיו כלי עבודה עדכניים ורלוונטיים, שיתנו לועדה מענה למורכבות הזו.
אנו קוראות לציבור לבוא להצביע ולאשר את הנוהל החדש, ע"מ לתת מענה לכל הנקודות הללו. תודה ושבת שלום! |
בית הדין של הליכוד ידון בהדחת ח"כ שרן השכל; "אגיע עד לבג"ץ"
בית הדין העליון של הליכוד יתכנס היום (שני) במצודת זאב לדיון בעתירה שהגישה התנועה ויו"ר הסיעה ח"כ דודי אמסלם להפסקת חברותה של ח"כ שרן השכל בעקבות התנגדותה לחוק המרכולים. היועץ המשפטי של הליכוד, עו"ד אבי הלוי, ייצג את התנועה בדיון הדחוף שזומן היום כדי להדיח את השכל עוד לפני ההצבעה על החוק במליאת הכנסת.
בעתירה נטען כי השכל היא חברת תנועת הליכוד המכהנת מטעמה בכנסת ולכן היא חייבת בהתאם לחוקת התנועה לקיים את החלטותיה, בהן את החלטות סיעת הליכוד בכנסת ולסייע לקידומן. עוד נטען כי התנגדות ח"כ השכל לחוק המרכולים מהווה סיוע של ממש למפלגות המתחרות בליכוד. "נסיבות אלה מהוות עילה להפסקת חברות של המשיבה בתנועה לפי סעיפים 21א (ו) ו-4 לחוקת תנועת הליכוד", נכתב בעתירה, שהוגשה על דעתו ובתמיכתו של ראש הממשלה בנימין נתניהו.
עם זאת, מהלך ההדחה של השכל עורר גם ביקורת בתנועה. שרים בליכוד, בהם צחי הנגבי וגילה גמליאל, אמרו לראש הממשלה כי מדובר במהלך "לא מידתי", ומבקר הליכוד, שי גלילי, אמר כי "בית הדין של המפלגה מחק על הסף בעבר עתירות מסוג אלה, הרי שאף היועץ המשפטי עצמו קבע בכתבי תגובתו בעבר, כי לא ניתן כלל לעתור לבית הדין להרחקת חבר כנסת על בסיס דרך הצבעתו או התנהגותו במליאת הכנסת".
"אני חושבת שזהו איבוד עשתונות", אמרה ח"כ השכל לוואלה! NEWS. "ראינו איזו מבוכה הייתה בשבוע שעבר. אני חושבת שהם סתם יוצרים מבוכה נוספת השבוע והם פשוט ימצאו את עצמם מול מלחמה עיקשת. אנחנו נגיע לבית הדין של הליכוד, אני לוחמת מג"ב, קרבית, והוא (דודי אמסלם) ימצא את עצמו במלחמה עיקשת נגדי.
"זו התנועה שלי, זו המפלגה שלי ואף אחד לא ייקח לי אותה, לא דודי ולא אף אחד אחר", הוסיפה. "ארבע פעמים ברציפות זכיתי במדד החירות, שמודד בדיוק את הערכים האלו, שהליכוד מבוסס עליהם. אני על המפלגה שלי לא אוותר. אם תתקבל החלטה נגדי, אלחם על כך ואגיע עם זה עד לבג"ץ". |
היי היה לכם חבר מכר ידיד,שעזר תמך רגשית שיתף פוסטים פרגן השקיע מזמנו לבקר אותכם ללא כונה רומנטית,הבחור שלח לך 3 הודעות כמו חנוכה שמח לך ולמשפחה ,או הודעת שאגיע ביום זה ובשעה הנל ,ואתם לא הגבתם להודעות ,הוא נפגע כי לא הגיע לו היחס הזה כשהוא איכפתי וכו.
ראוי לציין היחסים ללא רומנטיקה או סקס או בקשת סקס ממנה!
אך תגיבו שאתם רואים שהוא חסם אותכם ברשת?
לחסום מישהו כי הוא לא ענה לך להודעות זו בעיני תגובה אלימה. יש הרבה סיבות לא להגיב להודעות, ולא נתת מספיק הקשר לכל הסיפור כדי להבין.
יכול להיות שזה כן מתפרש כחיזור, במקום שהחיזור לא רצוי ולכן אין תגובה. יכולות להיות סיבות נוספות. |