text
stringlengths 2
256k
|
|---|
جمال عبد الناصر يناير سبتمبر هو ثاني رؤساء مصر تولى السلطة من سنة إلى وفاته وهو قائد الاتحاد العربي الاشتراكي الذي يدعوا لإتحاد الدول العربية وهو أحد قادة ثورة يوليو التي أطاحت بالملك فاروق آخر حاكم من أسرة محمد علي وحولت نظام مصر لجمهورية رئاسية والذي شغل منصب نائب رئيس الوزراء في حكومتها الجديدة وصل جمال عبد الناصر إلى الحكم قام عبد الناصر بعد الثورة بالاستقالة من منصبه بالجيش وتولى رئاسة الوزراء ثم اختير رئيس للجمهورية في يونيو طبق للاستفتاء الذي أجري في يونيو وبعد محاولة اغتياله عام من قبل أحد أعضاء جماعة الإخوان المسلمين بعد رفضه تبني مشروع الجماعة والخضوع لأوامر المرشد العام وإلزام النساء بالحجاب وتحكيم القرآن كما وعدهم بعد إنتصار الثورة فقام بحظر وقمع التنظيم ووضع الرئيس محمد نجيب تحت الإقامة الجبرية وتولى المنصب التنفيذي ملف تصغير جمال عبد الناصر ومحمد نجيب أثناء افتتاح إحدى تفريعات قناة السويس أدت سياسات عبد الناصر المحايدة خلال الحرب الباردة إلى توتر العلاقات مع القوى الغربية التي سحبت تمويلها للسد العالي الذي كان عبد الناصر يخطط لبنائه رد عبد الناصر على ذلك بتأميم شركة قناة السويس سنة ولاقى ذلك استحسان داخل مصر والوطن العربي وبالتالي قامت بريطانيا وفرنسا وإسرائيل باحتلال سيناء لكنهم انسحبوا وسط ضغوط دولية وقد عزز ذلك مكانة عبد الناصر السياسية بشكل ملحوظ ومنذ ذلك الحين نمت شعبية عبد الناصر في المنطقة بشكل كبير وتزايدت الدعوات إلى الوحدة العربية تحت قيادته وتحقق ذلك بتشكيل الجمهورية العربية المتحدة مع سوريا عبدالناصر يحيي جماهيره من القطار في سنة بدأ عبد الناصر سلسلة من القرارات الاشتراكية والإصلاحات التحديثية في مصر وعلى الرغم من النكسات التي تعرضت لها قضيته القومية العربية بحلول سنة وصل أنصار عبد الناصر للسلطة في عدة دول عربية وقد شارك في الحرب الأهلية اليمنية في ذلك الوقت قدم ناصر دستور جديد في سنة وهو العام نفسه الذي أصبح فيه رئيس لحركة عدم الانحياز الدولية بدأ ناصر ولايته الرئاسية الثانية في مارس بعد انتخابه بدون معارضة وتبع ذلك هزيمة مصر من إسرائيل في حرب الأيام الستة سنة واستقال عبد الناصر من جميع مناصبه السياسية بسبب هذه الهزيمة ولكنه تراجع عن استقالته بعد مظاهرات حاشدة طالبت بعودته إلى الرئاسة بين سنتي عين عبد الناصر نفسه رئيس للوزراء بالإضافة إلى منصبه كرئيس للجمهورية وشن حرب الاستنزاف لاستعادة الأراضي المفقودة في حرب وبدأ عملية عدم تسييس الجيش وأصدر مجموعة من الإصلاحات الليبرالية السياسية ارتفعت شعبية عبد الناصر في مصر والعالم العربي بعد تأميمه لشركة قناة السويس وانتصاره السياسي في أزمة السويس اللاحقة والمعروفة في مصر بالعدوان الثلاثي ازدادت الدعوات للوحدة العربية تحت قيادته وبلغت ذروتها مع تشكيل الجمهورية العربية المتحدة مع سوريا من إلى في عام بدأ ناصر سلسلة من الإجراءات الاشتراكية الرئيسية وإصلاحات التحديث في مصر على الرغم من النكسات التي لحقت بقوميته العربية بحلول عام اكتسب أنصار عبد الناصر السلطة في العديد من البلدان العربية لكنه انخرط في الحرب الأهلية في شمال اليمن وفي النهاية الحرب الباردة العربية الأكبر بدأ فترته الرئاسية الثانية في مارس بعد منع خصومه السياسيين من الترشح بعد هزيمة مصر على يد إسرائيل في حرب الأيام الستة عام استقال ناصر لكنه عاد إلى منصبه بعد مظاهرات شعبية دعت إلى إعادته لمنصبه بحلول عام عين ناصر نفسه رئيس للوزراء وأطلق حرب الاستنزاف لاستعادة شبه جزيرة سيناء التي احتلتها إسرائيل بدأت عملية نزع الطابع السياسي عن الجيش وأصدرت مجموعة من إصلاحات التحرر السياسي بعد انتهاء قمة جامعة الدول العربية عام أصيب ناصر بنوبة قلبية وتوفي جذبت جنازته في القاهرة خمسة إلى ستة ملايين من المعزين وأثارت فيض من الحزن في جميع أنحاء العالم العربي بعد اختتام قمة جامعة الدول العربية سنة توفي عبد الناصر إثر تعرضه لنوبة قلبية وشيع جنازته في القاهرة أكثر من خمسة ملايين شخص يعتبره مؤيدوه في الوقت الحاضر رمز للكرامة والوحدة العربية والجهود المناهضة للإمبريالية بينما يصفه معارضوه بالمستبد وينتقدون انتهاكات حكومته لحقوق الإنسان تعرض عبد الناصر لعدة محاولات اغتيال في حياته كان من بينها محاولة اغتيال في حي المنشية بالإسكندرية عام نسبت لأحد أعضاء جماعة الإخوان المسلمين وقد نفت الجماعة علاقتها بالحادثة أمر ناصر بعد ذلك بحملة أمنية ضد جماعة الإخوان المسلمين يصف المؤرخون ناصر باعتباره واحد من الشخصيات السياسية البارزة في التاريخ الحديث للشرق الأوسط في القرن العشرين نشأته ملف تصغير يمين جمال عبد الناصر في عام ولد جمال عبد الناصر حسين خليل سلطان المري في يناير في منزل والده رقم شارع قنوات بحي باكوس بالإسكندرية قبيل أحداث ثورة في مصر وهو من أسرة صعيدية عربية قحطانية حيث ولد والده في قرية بني مر في محافظة أسيوط ونشأ في الإسكندرية وعمل وكيل لمكتب بريد باكوس هناك وقد تزوج من السيدة فهيمة التي ولدت في ملوي بالمنيا وكان جمال عبد الناصر أول أبناء والديه وكان والداه قد تزوجا في سنة وأنجبا ولدين من بعده وهما عز العرب والليثي ويقول أب سيرة عبد الناصر روبرت ستيفنس وسعيد أبو الريش أن عائلة عبد الناصر كانت مؤمنة بفكرة المجد العربي ويتضح ذلك في اسم شقيق عبد الناصر وهو عز العرب وهذا اسم نادر في مصر سافرت الأسرة في كثير من الأحيان بسبب عمل والد جمال عبد الناصر ففي سنة انتقلوا إلى أسيوط ثم انتقلوا سنة إلى الخطاطبة التحق عبد الناصر بروضة الأطفال بمحرم بك بالإسكندرية ثم التحق بالمدرسة الابتدائية بالخطاطبة في الفترة ما بين سنتي وفي سنة دخل جمال مدرسة النحاسين الابتدائية بالجمالية بالقاهرة وأقام عند عمه خليل حسين لمدة ثلاث سنوات وكان جمال يسافر لزيارة أسرته بالإسكندرية فقط أثناء العطلات الدراسية ملف تصغير جمال عبد الناصر في السعودية مع الملك فيصل بن عبد العزيز آل سعود كان عبد الناصر يتبادل الرسائل مع والدته ولكن الرسائل توقفت في أبريل وعندما عاد إلى الخطاطبة علم أن والدته قد ماتت قبل أسابيع بعد ولادتها لأخيه الثالث شوقي ولم يملك أحد الشجاعة لإخباره بذلك وقد قال عبد الناصر في وقت لاحق وتعمق حزن عبد الناصر عندما تزوج والده قبل نهاية هذا العام وبعد أن أتم جمال السنة الثالثة في مدرسة النحاسين بالقاهرة أرسله والده في صيف عند جده لوالدته فقضى السنة الرابعة الابتدائية في مدرسة العطارين بالإسكندرية التحق جمال عبد الناصر بالقسم الداخلي في مدرسة حلوان الثانوية وقضى بها عاما واحدا ثم نقل في العام التالي إلى مدرسة رأس التين بالإسكندرية بعد أن انتقل والده للعمل في الخدمة البريدية هناك وقد بدأ نشاطه السياسي حينها فقد رأى مظاهرة في ميدان المنشية بالإسكندرية وانضم إليها دون أن يعلم مطالبها وقد علم بعد ذلك أن هذا الاحتجاج كان من تنظيم جمعية مصر الفتاة وكان هذا الاحتجاج يندد بالاستعمار الإنجليزي في مصر وذلك في أعقاب قرار من رئيس الوزراء حينئذ إسماعيل صدقي بإلغاء دستور وألقي القبض على عبد الناصر واحتجز لمدة ليلة واحدة قبل أن يخرجه والده اسم عبد الناصر في جريدة الجهاد عندما نقل والده إلى القاهرة في عام انضم ناصر إليه هناك والتحق بمدرسة النهضة الثانوية بحي الظاهر بالقاهرة ومثل في عدة مسرحيات مدرسية وكتب مقالات بمجلة المدرسة منها مقالة عن الفيلسوف الفرنسي فولتير بعنوان فولتير رجل الحرية وفي نوفمبر قاد ناصر مظاهرة طلابية ضد الحكم البريطاني احتجاجا على البيان الذي أدلى به صمويل هور وزير الخارجية البريطاني قبل أربعة أيام والذي أعلن رفض بريطانيا لعودة الحياة الدستورية في مصر وقتل اثنان من المتظاهرين وأصيب عبد الناصر بجرح في جبينه سببته رصاصة من ضابط إنجليزي وأسرع به زملاؤه إلى دار جريدة الجهاد التي تصادف وقوع الحادث بجوارها ونشر اسمه في العدد الذي صدر صباح اليوم التالي بين أسماء الجرحى وفي ديسمبر أصدر الملك الجديد فاروق قرار بإعادة الدستور نما نشاط عبد الناصر السياسي أكثر طوال سنوات مدرسته حيث أنه لم يحضر سوى يوم أثناء سنته الأخيرة في المدرسة الثانوية اعترض عبد الناصر بشدة على المعاهدة البريطانية المصرية لسنة التي تنص على استمرار وجود قوات عسكرية بريطانية في البلاد وقد أيدت القوات السياسية في مصر هذه المعاهدة بالإجماع تقريبا ونتيجة لذلك انخفضت الاضطرابات السياسية في مصر بشكل كبير واستأنف عبد الناصر دراسته في مدرسة النهضة حيث حصل على شهادة التخرج في وقت لاحق من ذلك العام التأثيرات المبكرة ؤك أبو الريش أن ناصر لم بد أي انزعاج جر اء نقلاته الم تكررة وإن هذ الأمر وس آفاقه وجعله يتعر على ختلف طبقات الم جتمع المصري انتمى ناصر إلى الطبقة الشعبي التي عاشت أوضاع أصعب بكثير من أوضاع الطبقة الثرية الن خبوي ذا لم يكن راضي عن الأثرياء وأصحاب الن وذ وكب امتعاضه من هذه الفئة مع رور السنوات أمضى ناصر معظم وقت فراغه في القراءة وخاصة في سنة عندما كان يعيش بالقرب من دار الكتب والوثائق القومية قرأ القرآن وأقوال الرسول محمد وحياة الصحابة والسير الذاتية للزعماء القوميين نابليون أتاتورك أوتو فون بسمارك وغاريبالدي والسيرة الذاتية لونستون تشرشل كان ناصر متأثر إلى حد كبير بالقومية المصرية التي اعتنقها السياسي مصطفى كامل والشاعر أحمد شوقي ومدربه في الكلية الحربية عزيز المصري الذي أعرب عبد الناصر عن امتنانه له في مقابلة صحفية سنة وقد تأثر ناصر بشدة برواية عودة الروح للكاتب المصري توفيق الحكيم التي قال فيها توفيق الحكيم أن الشعب المصري كان فقط بحاجة إلى الإنسان الذي سيمثل جميع مشاعرهم ورغباتهم والذي سيكون بالنسبة لهم رمزا لهدفهم وكانت هذه الرواية هي مصدر إلهام لعبد الناصر لإطلاق ثورة الحياة العسكرية ملف تصغير معدول صورة لناصر في كلية الحقوق عام في سنة تقدم عبد الناصر إلى الكلية الحربية لتدريب ضباط الجيش ولكن الشرطة سجلت مشاركته في احتجاجات مناهضة للحكومة فمنع من دخول الكلية فالتحق بكلية الحقوق في جامعة الملك فؤاد جامعة القاهرة حالي لكنه استقال بعد فصل دراسي واحد وأعاد تقديم طلب الانضمام إلى الكلية العسكرية واستطاع عبد الناصر مقابلة وزير الحربية إبراهيم خيرى باشا وطلب مساعدته فوافق على انضمامه للكلية العسكرية في مارس ركز ناصر على حياته العسكرية منذ ذلك الحين وأصبح يتصل بعائلته قليلا في الكلية التقى بعبد الحكيم عامر وأنور السادات وكلاهما أصبحا مساعدين هامين له خلال فترة رئاسته تخرج من الكلية العسكرية في شهر يوليو رقي عبد الناصر إلى رتبة ملازم ثان في سلاح المشاة ملف تصغير معدول يسار ناصر وسط مع أحمد مظهر في سنة طلب عبد الناصر النقل إلى السودان وهناك قابل عبد الحكيم عامر وكانت السودان حينها جزء من مصر عاد جمال عبد الناصر من السودان في سبتمبر ثم حصل على وظيفة مدرب في الأكاديمية العسكرية الملكية بالقاهرة شهر مايو في سنة سار مايلز لامبسون السفير البريطاني إلى قصر الملك فاروق وحاصره بالدبابات وأمره بإقالة رئيس الوزراء حسين سري باشا بسبب تعاطفه مع قوات المحور ورأى ناصر الحادث بأنه انتهاك صارخ للسيادة المصرية وقال عن ذلك تم قبول ناصر في كلية الأركان العامة في وقت لاحق من ذلك العام بدأ ناصر بتشكيل مجموعة تكونت من ضباط الجيش الشباب الذين يملكون مشاعر القومية القوية ظل ناصر على اتصال مع أعضاء المجموعة من خلال عبد الحكيم عامر وواصل عبد الناصر البحث عن الضباط المهتمين بالأمر في مختلف فروع القوات المسلحة المصرية حرب فلسطين ملف تصغير يمين ناصر الأول من على اليسار مع وحدته في الفالوجة يعرضون أسلحة استولوا عليها من الجيش الإسرائيلي خلال حرب فلسطين كانت أول معركة لعبد الناصر في فلسطين خلال الحرب العربية الإسرائيلية سنة تطوع عبد الناصر في البداية للخدمة في اللجنة العربية العليا بقيادة محمد أمين الحسيني وكان عبد الناصر قد التقي بالحسيني وأعجب به ولكن تم رفض دخول قوات اللجنة العربية العليا في الحرب من قبل الحكومة المصرية لأسباب غير واضحة في مايو أرسل الملك فاروق الجيش المصري إلى فلسطين وخدم ناصر في كتيبة المشاة السادسة وخلال الحرب كتب عبد الناصر عن عدم استعداد الجيش المصري قائلا وكان ناصر نائب قائد القوات المصرية المسؤولة عن تأمين الفالوجة أصيب عبد الناصر بجروح طفيفة في القتال يوم يوليو وبحلول شهر أغسطس كان عبد الناصر مع فرقته محاصرين من قبل الجيش الإسرائيلي ولكن الفرقة رفضت الاستسلام أدت المفاوضات بين إسرائيل ومصر أخير إلى التنازل عن الفالوجة إلى إسرائيل وفقا لإريك مارغوليس الصحفي المخضرم تحملت القوات المصرية القصف العنيف في الفالوجة بالرغم من أنها كانت معزولة عن قيادتها وأصبح المدافعون بما فيهم الضابط جمال عبد الناصر أبطالا وطنيين حينها استضافت المطربة المصرية أم كلثوم احتفال الجمهور بعودة الضباط رغم تحفظات الحكومة الملكية التي كانت قد تعرضت لضغوط من قبل الحكومة البريطانية لمنع الاستقبال وزاد ذلك من عزم عبد الناصر على الإطاحة بالملكية بدأ عبد الناصر كتابة فلسفة الثورة أثناء الحصار بعد الحرب عاد عبد الناصر إلى وظيفته مدرس في الأكاديمية الملكية العسكرية وأرسل مبعوثين إلى جماعة الإخوان المسلمين لتشكيل تحالف معها في أكتوبر سنة ولكنه اقتنع بعد ذلك بأن جدول أعمال الإخوان لم يكن متوافق مع نزعته القومية وبدأ الكفاح من أجل منع تأثير الإخوان على أنشطته أرسل ناصر كعضو في الوفد المصري إلى رودس في فبراير للتفاوض على هدنة رسمية مع إسرائيل ويقول عبد الناصر أنه اعتبر شروط الهدنة مهينة وبخاصة لأن الإسرائيليين تمكنوا من احتلال منطقة إيلات بسهولة بينما هم يتفاوضون مع العرب في مارس الثورة الضباط الأحرار ملف تصغير يسار الضباط الأحرار بعد الثورة عام بعكس عقارب الساعة زكريا محيي الدين عبد اللطيف البغدادي كمال الدين حسين واقفا ناصر جالسا عبد الحكيم عامر محمد نجيب يوسف صديق وأحمد شوقي تزامنت عودة عبد الناصر لمصر مع انقلاب حسني الزعيم في سوريا وقد شجع نجاحه الواضح عبد الناصر في مساعيه الثورية بعد فترة وجيزة من عودته استدعى رئيس الوزراء إبراهيم عبد الهادي عبد الناصر لاستجوابه بشأن شكوك بأنه تم تشكيل مجموعة سرية من ضباط المعارضة نفى عبد الناصر هذه المزاعم بشكل مقنع وكان عبد الهادي أيضا مترددا في اتخاذ تدابير جذرية ضد الجيش خصوصا أمام رئيس أركانه الذي كان حاضرا أثناء الاستجواب وأفرج عن عبد الناصر في وقت لاحق وقد دفع هذا الاستجواب عبد الناصر إلى تسريع أنشطة جماعته بعد سنة اعتمد الفريق اسم حركة الضباط الأحرار قام عبد الناصر بتنظيم اللجنة التأسيسية للضباط الأحرار وتألفت من أربعة عشر رجل من مختلف الخلفيات السياسية والاجتماعية بما في ذلك ممثلين عن الشباب المصريين والإخوان المسلمين والحزب الشيوعي المصري والطبقة الأرستقراطية انتخب ناصر رئيسا للجنة بالإجماع في الانتخابات البرلمانية لسنة فاز حزب الوفد بأغلبية المقاعد ويرجع ذلك إلى غياب جماعة الإخوان المسلمين الذين قاطعوا الانتخابات بدأت الاتهامات بالفساد ضد سياسيي حزب الوفد تطفو على السطح وانتشرت الشائعات والشكوك حولهم مما جلب الضباط الأحرار إلى واجهة الحياة السياسية المصرية وبحلول ذلك الوقت كان عدد أعضاء الجمعية قد ارتفع إلى عضوا ووفقا لخالد محيي الدين ورأى ناصر أن الضباط الأحرار لم يكونوا على استعداد للتحرك ضد الحكومة وظل نشاطه مقتصرا لمدة تقارب العامين على تجنيد الضباط ونشر المنشورات السرية في أكتوبر سنة ألغت حكومة الوفد المعاهدة البريطانية المصرية لعام والتي أعطت السيطرة لبريطانيا على قناة السويس حتى سنة ووفق لأنور السادات وفي يناير عام حاول عبد الناصر وحسن إبراهيم قتل حسين سري عامر ببنادقهم الرشاشة بينما كان يقود سيارته في شوارع القاهرة وبدلا من قتل الضابط أصاب أحد المهاجمين امرأة مارة بريئة وذكر ناصر أنه بكى لذلك وجعله هذا الأمر يعدل عن رأيه كان سري عامر مقرب من الملك فاروق ورشح لرئاسة نادي الضباط كان ناصر مصمم على استقلال الجيش عن النظام الملكي وطلب من محمد نجيب الانضمام إلى الضباط الأحرار عن طريق عبد الحكيم عامر وكان محمد نجيب ضابط شعبي قدم استقالته إلى الملك فاروق في عام وأصيب ثلاث مرات في حرب فلسطين ثورة يوليو ملف تصغير يسار قادة مصر بعد الإطاحة بالملك فاروق نوفمبر من اليسار إلى اليمين سليمان حافظ محمد نجيب وناصر يوم يناير سنة حدثت مواجهة بين القوات البريطانية وشرطة الإسماعيلية أدت إلى مقتل أربعين من رجال الشرطة المصرية بالرصاص ودارت أعمال شغب في القاهرة في اليوم التالي مما أسفر عن مقتل شخصا بعد ذلك نشر ناصر برنامجا من ست نقاط لمصر في مجلة روز اليوسف لتفكيك الإقطاع والقضاء على النفوذ البريطاني في مايو تلقى ناصر كلمة تقول بأن الملك فاروق قد عرف أسماء الضباط الأحرار وسيقوم بإلقاء القبض عليهم فقام عبد الناصر على الفور بتوكيل مهمة التخطيط للاستيلاء على الحكومة إلى زكريا محي الدين بمساعدة وحدات الجيش الموالية للجمعية كان الضباط الأحرار يقولون أن نيتهم ليست تثبيت أنفسهم في الحكومة وإنما إعادة إنشاء دولة ديمقراطية برلمانية لم يعتقد عبد الناصر أن ضابط من ذوي الرتب المتدنية مثله مقدم من شأنه أن يكون مقبول من قبل الشعب المصري واختار لذلك محمد نجيب ليكون قائدا للثورة اسمي انطلقت الثورة يوم توضيح يوليو وأعلن نجاحها في اليوم التالي استولى الضباط الأحرار على جميع المباني الحكومية والمحطات الإذاعية ومراكز الشرطة وكذلك مقر قيادة الجيش في القاهرة وكان العديد من الضباط المتمردين يقودون وحداتهم ارتدى ناصر ملابس مدنية لتجنب القبض عليه عن طريق النظام الملكي وفي خطوة لدرء التدخل الأجنبي أخبر ناصر الولايات المتحدة والحكومة البريطانية قبل يومين من الثورة عن نواياه واتفق معهما على عدم مساعدة فاروق وتحت ضغط من أمريكا وافق ناصر على نفي الملك المخلوع مع احتفال تكريمي جمال عبد الناصر مع الرئيس محمد نجيب يوم يونيو سنة تم إلغاء النظام الملكي وأعلن قيام الجمهورية في مصر وكان نجيب أول رئيس لها ووفق لأبو الريش بعد توليهم السلطة أصبح ناصر والضباط الأحرار أوصياء على مصالح الشعب ضد النظام الملكي وطبقة الباشاوات وطلبوا من رئيس الوزراء السابق علي ماهر قبول إعادة تعيينه في موقعه السابق وتشكيل مجلس الوزراء بأكمله من المدنيين حكم الضباط الأحرار باسم مجلس قيادة الثورة عن طريق محمد نجيب رئيس وجمال عبد الناصر نائبا للرئيس قام عبد الناصر بالعديد من الإصلاحات كقانون الإصلاح الزراعي وإلغاء النظام الملكي وإعادة تنظيم الأحزاب السياسية استقال ماهر يوم عدد سبتمبر وتولى نجيب دور إضافي وهو رئاسة الوزراء وعبد الناصر نائب رئيس الوزراء وفي سبتمبر تم وضع قانون الإصلاح الزراعي حيز التنفيذ ومن وجهة نظر عبد الناصر أعطى هذا القانون مجلس قيادة الثورة هويته وحول الانقلاب إلى ثورة قبل تطبيق قانون الإصلاح الزراعي في شهر أغسطس عام اندلعت أعمال شغب يقودها الشيوعيون في مصانع الغزل والنسيج في كفر الدوار مما أدى إلى اشتباك الجيش معهم ما أسفر عن مقتل جنود من العمال وإصابة أصر معظم أعضاء مجلس قيادة الثورة على إعدام اثنين من زعماء أعمال الشغب رفض ناصر هذا الرأي ومع ذلك تم تنفيذ الحكم وقال نجيب في مذكراته إنني التقيت بهما وكنت مقتنعا ببراءتهما بل وكنت معجبا بشجاعتهما ولكن صدقت على حكم إعدامهما تحت ضغط وزير الداخلية جمال عبد الناصر لمنع تكرار مثل هذه الأحداث أيد الإخوان المسلمون مجلس قيادة الثورة وبعد تولي نجيب للسلطة طالبوا بأربع حقائب وزارية في الحكومة الجديدة رفض عبد الناصر مطالبهم وبدل من إعطائهم أربع حقائب وزارية منح اثنين من أعضاء الجماعة مناصب وزارية طفيفة الطريق إلى الرئاسة الخلاف مع نجيب ناصر على اليمين ومحمد نجيب على اليسار خلال الاحتفالات بمناسبة الذكرى السنوية الثانية لثورة في يناير تمكن عبد الناصر من التغلب على المعارضة بقيادة نجيب وحظر جميع الأحزاب السياسية وأنشأ نظام الحزب الواحد تحت مظلة هيئة التحرير والأخيرة حركة فضفاضة كانت مهمتها الرئيسية تنظيم مسيرات وإلقاء محاضرات مناؤة لمجلس قيادة الثورة وتولى عبد الناصر منصب أمينها العام وعلى الرغم من قرار حل البرلمان كان عبد الناصر عضو مجلس قيادة الثورة الوحيد الذي ما زال يفضل إجراء الانتخابات البرلمانية وفق لعبد اللطيف البغدادي أحد زملائه من الضباط وظل عبد الناصر ينادي بإجراء الانتخابات البرلمانية في سنة في مارس سنة قاد ناصر الوفد المصري للتفاوض على انسحاب القوات البريطانية من قناة السويس عندما بدأت علامات الاستقلال من مجلس قيادة الثورة تظهر من نجيب حيث نأى بنفسه عن قانون الإصلاح الزراعي وتقرب إلى الأحزاب المعارضة لمجلس قيادة الثورة مثل جماعة الإخوان المسلمين وحزب الوفد فكر ناصر في تنحيته في يونيو سيطر ناصر على منصب وزير الداخلية بعزل الوزير سليمان حافظ الموالي لمحمد نجيب وضغط على نجيب لاختتام إلغاء النظام الملكي فيديو لجمال عبد الناصر وهو يتحدث عن طلب جماعة الإخوان المسلمين منه في فرض الحجاب في البلاد في فبراير أعلن نجيب استقالته من مجلس قيادة الثورة بعد أن عقد مجلس قيادة الثورة لقاء رسمي دون حضوره قبل يومين في فبراير قبل ناصر استقالة نجيب وقام بوضع نجيب تحت الإقامة الجبرية في منزله وعين مجلس قيادة الثورة ناصر قائد لمجلس قيادة الثورة ورئيس لمجلس الوزراء على أن يبقى منصب رئيس الجمهورية شاغر وكما أراد نجيب ثم تمرد على الفور بين ضباط الجيش وطالبوا بإعادة نجيب وحل مجلس قيادة الثورة ولكن في فبراير أطلق أنصار عبد الناصر في الجيش غارة على القيادة العامة العسكرية وقاموا بإنهاء التمرد وفي وقت لاحق من ذلك اليوم نظم مئات الآلاف من أعضاء جماعة الأخوان المسلمين مظاهرات ودعوا لعودة نجيب وسجن عبد الناصر وأيضا طالبت مجموعة كبيرة داخل مجلس قيادة الثورة بقيادة خالد محيي الدين بإطلاق سراح نجيب وعودته إلى رئاسة الجمهورية واضطر ناصر إلى الإذعان لمطالبهم ولكنه أجل إعادة نجيب حتى مارس وقام بتعيين عبد الحكيم عامر قائد للقوات المسلحة وكان هذا المنصب في يد محمد نجيب قبل عزله يوم مارس قامت قوات الأمن التابعة لعبد الناصر بالقبض على الآلاف من المشاركين في المظاهرات الداعية لعودة نجيب نجح مجلس قيادة الثورة في إثارة المستفيدين من الثورة أي العمال والفلاحين والبرجوازيين الصغار حيث قاموا بتنظيم مظاهرات كبيرة لمعارضة قرارات نجيب التي ألغى فيها قانون الإصلاح الزراعي وعدة إصلاحات أخرى سعى نجيب لقمع المظاهرات ولكن تم رفض طلباته من قبل رؤساء قوات الأمن يوم مارس أعلن ناصر إلغاء قرارات نجيب ردا على طلب الشارع بين أبريل ويونيو تم اعتقال وفصل مئات من مؤيدي نجيب في الجيش وكان محيي الدين منفيا في سويسرا بصورة غير رسمية لتمثيل مجلس قيادة الثورة في الخارج حاول الملك سعود ملك المملكة العربية السعودية إصلاح العلاقات بين عبد الناصر ونجيب ولكن دون جدوى رئاسة مجلس قيادة الثورة في أكتوبر حاول محمود عبد اللطيف أحد أعضاء جماعة الإخوان المسلمين اغتيال عبد الناصر عندما كان يلقي خطاب في الإسكندرية للاحتفال بالانسحاب العسكري البريطاني كان المسلح بعيدا عنه ب قدم متر وأطلق ثماني طلقات ولكن جميع الطلقات لم تصب ناصر اندلعت حالة من الذعر بين الجمهور لكن ناصر رفع صوته وطلب من الجماهير الهدوء وصاح بما يلي تسجيل صوتي لمحاولة اغتيال ناصر تعالت صيحات التشجيع لعبد الناصر في مصر والوطن العربي وأتت محاولة الاغتيال بنتائج عكسية وبعد عودته إلى القاهرة أمر عبد الناصر بواحدة من أكبر الحملات السياسية في التاريخ الحديث لمصر فتم اعتقال الآلاف من المعارضين ومعظمهم من أعضاء جماعة الإخوان المسلمين والشيوعيين وتمت إقالة ضابط موالي لنجيب وحكم على ثمانية من قادة الإخوان بالإعدام تمت إزالة محمد نجيب من رئاسة الجمهورية ووضع تحت الإقامة الجبرية ولكن لم تتم محاكمته ولم يقم أحد في الجيش بالدفاع عنه وبعد تحييد منافسيه أصبح عبد الناصر الزعيم في مصر بلا منازع كان لا يزال عدد مؤيدي عبد الناصر قليل ولا يضمن له الحفاظ على خططه الإصلاحية وسعيه للبقاء في السلطة فقام عبد الناصر بإلقاء عدة خطب في أماكن مختلفة في البلاد للترويج لنفسه ولهيئة التحرير وقام بفرض ضوابط على الصحافة وأعلن أن جميع المنشورات والصحف لابد أن تلقى موافقته عليها لمنع الفتنة غنى كل من أم كلثوم وعبد الحليم حافظ وبعض المطربين العرب البارزين في هذا العصر عدة أغاني تشيد بقومية عبد الناصر وأنتجت عدة مسرحيات تشوه سمعة خصومه السياسيين ووفق لبعض معاونيه دبر عبد الناصر الحملة بنفسه وبدأت القومية العربية تظهر بشكل متكرر في خطاباته في سنتي ثم في يناير عين رئيس لمجلس قيادة الثورة ملف حرق مقر الإخوان عام تصغير حشود متجمعة حول المقر المحترق لجماعة الإخوان المسلمين في القاهرة يوم أكتوبر بعد محاولة اغتيال عبد الناصر قام عبد الناصر بعمل اتصالات سرية بغرض السلام مع إسرائيل في سنتي لكنه صمم بعد ذلك على أن السلام مع إسرائيل مستحيل واعتبر أنها دولة توسعية تنظر للعرب بازدراء يوم فبراير هاجمت القوات الإسرائيلية قطاع غزة الذي كانت تسيطر عليه مصر في ذلك الوقت وأعلنت إسرائيل أن هدفها هو القضاء على الغارات الفدائية الفلسطينية شعر عبد الناصر بأن الجيش المصري ليس على استعداد للمواجهة ولم يرد عسكري كان فشله في الرد على العمل العسكري الإسرائيلي ضربة لشعبيته المتزايدة في وقت لاحق أمر ناصر بتشديد الحصار على الملاحة الإسرائيلية من خلال مضيق تيران قام الإسرائيليون بإعادة عسكرة منطقة عوجة الحفير منزوعة السلاح على الحدود المصرية في سبتمبر وبالتزامن مع غارة فبراير الإسرائيلية تم تشكيل حلف بغداد بين بعض الحلفاء الإقليميين للمملكة المتحدة اعتبر عبد الناصر حلف بغداد تهديدا لجهوده للقضاء على النفوذ العسكري البريطاني في الشرق الأوسط وآلية لتقويض جامعة الدول العربية إدامة التبعية العربية للصهيونية والإمبريالية الغربية ورأى ناصر أنه إذا كان يريد الحفاظ على الموقع الريادي الإقليمي لمصر فهو يحتاج إلى الحصول على الأسلحة الحديثة لتسليح جيشه عندما أصبح واضحا له أن الدول الغربية لن تمد مصر بالأسلحة تحت شروط مالية وعسكرية مقبولة تحول عبد الناصر إلى الكتلة الشرقية وأبرم اتفاق شراء أسلحة من تشيكوسلوفاكيا بمبلغ مليون دولار أمريكي في سبتمبر بعد صفقة الأسلحة التشيكوسلوفاكية أصبح ميزان القوى بين مصر وإسرائيل أكثر تعادل وتعزز دور عبد الناصر كقائد للعرب يتحدى الغرب إعلان الحياد ملف تصغير معدول ناصر والإمام أحمد من شمال اليمن وجههما للكاميرا والأمير فيصل من المملكة العربية السعودية في الجلباب الأبيض في الخلف أمين الحسيني من حكومة عموم فلسطين في المقدمة في مؤتمر باندونغ أبريل في مؤتمر باندونغ في إندونيسيا أواخر أبريل كان عبد الناصر يعامل كأبرز ممثلي الدول العربية وكان واحد من الشخصيات الأكثر شعبية في القمة وكان عبد الناصر قد زار باكستان في وقت سابق عدد أبريل والهند أبريل وبورما وأفغانستان في الطريق إلى باندونغ وأقام معاهدة صداقة مع الهند في القاهرة يوم عدد أبريل مما عزز العلاقات المصرية الهندية في السياسة الدولية وجبهات التنمية الاقتصادية ناصر يدلي بصوته في الاستفتاء على الدستور المقترح يونيو توسط ناصر في مناقشات المؤتمر بين الفصائل الموالية للغرب والموالية للاتحاد السوفييتي وسعت جهود عبد الناصر للتصدي للاستعمار في أفريقيا وآسيا وتعزيز السلام العالمي في ظل الحرب الباردة بين الغرب والاتحاد السوفياتي قدم عبد الناصر الدعم من أجل استقلال تونس والجزائر والمغرب عن الحكم الفرنسي ودعم حق عودة الفلسطينيين لمنازلهم ودعى لتنفيذ قرارات الأمم المتحدة فيما يتعلق بالصراع العربي الإسرائيلي نجح في الضغط على الحضور لتمرير قرارات بشأن كل من هذه القضايا وأبرز مكاسبه كان ضمان الدعم القوي من الصين والهند بعد مؤتمر باندونج أعلن ناصر رسميا الحياد الإيجابي لمصر بشأن الحرب الباردة وتم استقبال عبد الناصر من قبل حشود كبيرة من الناس غطت شوارع القاهرة لدى عودته إلى مصر في مايو وتم الإعلان على نطاق واسع في الصحافة عن إنجازاته وقيادته للمؤتمر ونتيجة لذلك تعززت مكانة عبد الناصر إلى حد كبير كما زادت ثقته في نفسه الدستور والرئاسة مع تعزيز موقعه الداخلي إلى حد كبير أصبح ناصر قادرا على ضمان أسبقيته على زملائه في مجلس قيادة الثورة واكتساب سلطة صنع القرار من دون منازع نسبيا وخاصة في السياسة الخارجية خلال شهر يناير من سنة علن عن الد ستور المصري الجديد الذي نص على تأسيس نظام الحزب الواحد تحت مظل الاتحاد القومي يفلسف ناصر الاتحاد القومي بقوله إن الاتحاد القومي ليس حزب وإنما هو وطن بأكمله داخل إطار واحد ويحقق أهداف ثورته التي لا بد من تحقيقها كان الاتحاد القومي هو نفسه هيئة التحرير بعد إعادة تشكيلها بعد أن فشل ناصر في حشد الم شاركة الشعبي الكبيرة فيها حاول ناصر أن خرط المزيد من الم واطنين في الحركة الجديدة على أن يتم تقديم طلبات الانتساب إلى لجان شعبي ختص وافق عليها أول وذلك في سبيل ترسيخ الدعم الشعبي كومته كان الاتحاد القومي يختار رشح للانتخابات الرئاسي على أن تتم الموافقة عليه من قبل الجماهير بعد أن طرح اسمه من بل اللجان تم ترشيح عبد الناصر لمنصب رئاسة الجمهورية وطرح الدستور الجديد للاستفتاء العام يوم يونيو وحاز كلاهما على الموافقة بأغلبية ساحقة وأنشئ مجلس الأمة الذي يتضمن عضوا وجرت الانتخابات في يوليو سنة منح الدستور حق الاقتراع للمرأة وحظر التمييز القائم على نوع الجنس وكفل حماية خاصة للنساء في مكان العمل تزامنا مع الدستور الجديد ورئاسة عبد الناصر حل مجلس قيادة الثورة نفسه كجزء من الانتقال إلى الحكم المدني وخلال المناقشات التي دارت لتشكيل حكومة جديدة بدأ ناصر عملية تهميش منافسيه من بين الضباط الأحرار الأصليين بينما رفع أقرب حلفائه لمناصب رفيعة المستوى في الحكومة تأميم قناة السويس ملف تصغير يسار ناصر يرفع العلم المصري على قناة السويس في مدينة بورسعيد بمناسبة الاحتفال بالانسحاب العسكري البريطاني من البلاد يونيو بعد فترة انتقالية مدتها ثلاث سنوات تسلم ناصر السلطة اصطدمت سياساته الخارجية والداخلية المستقلة بشكل متزايد مع المصالح الإقليمية لكل من المملكة المتحدة وفرنسا أدانت الأخيرة دعمه القوي لاستقلال الجزائر واهتاجت حكومة أنطوني إيدن في المملكة المتحدة من حملة عبد الناصر ضد حلف بغداد بالإضافة إلى ذلك فقد أدى تمسك عبد الناصر بالحياد بشأن الحرب الباردة والاعتراف بالصين الشيوعية وصفقة الأسلحة مع الكتلة الشرقية إلى انزعاج للولايات المتحدة في تموز سحبت الولايات المتحدة وبريطانيا فجأة عرضهما لتمويل بناء سد أسوان حيث أعربتا عن خوفهما من أن الاقتصاد المصري سوف يغرق بسبب هذا المشروع بل ناصر بالانسحاب البريطاني الأمريكي بينما كان على متن طائرة العودة إلى القاهرة من بلغراد يؤكد الصحفي محمد حسنين هيكل أن ناصر اتخذ القرار النهائي لتأميم قناة السويس بين يوليو ولكن ناصر ذكر بنفسه في وقت لاحق أنه قرر ذلك في يوليو بعد دراسة المسألة والتباحث مع بعض مستشاريه من مجلس قيادة الثورة المنحل وهما البغدادي ومحمود يونس علم بقية أعضاء مجلس قيادة الثورة بالقرار يوم يوليو بينما كان الجزء الأكبر من مجلس الوزراء غير مدركين لمخطط التأميم حتى قبل ساعات من إعلان عبد الناصر عنه في يوليو قدم ناصر خطابا في الإسكندرية أعلن فيه تأميم شركة قناة السويس كوسيلة لتمويل مشروع سد أسوان في ضوء انسحاب القوات البريطانية الأمريكية ووسط حديثه ندد ناصر بالإمبريالية البريطانية في مصر والسيطرة البريطانية على أرباح شركة القناة وتمسك بحق الشعب المصري في السيادة على الممر المائي خاصة وأن مصري قد مات في سبيل إنشائه وكان في استقبال إعلان تأميم القناة تأييد واسع من قبل الجمهور في مصر وفي جميع أنحاء الوطن العربي نزل الآلاف إلى الشوارع مرددين هتافات داعمة لهذا القرار وكتب المحلل السياسي المصري محمود حمد أنه بعد تأميم القناة اكتسب ناصر شعبية شبه تامة أنشأت الشرعية وجعلته القائد الكاريزمي المتحدث باسم الجماهير ليس فقط في مصر بل في جميع أنحاء العالم الثالث ووفقا لأبو الريش كان هذا أكبر انتصار لقومية عبد الناصر العربية في ذلك الوقت بعد فترة قصيرة كانت لوحاته يمكن العثور عليها في خيام اليمن وأسواق مراكش والفيلات الفاخرة في سوريا وكان التبرير الرسمي لتأميم القناة أن الأموال الناتجة من القناة ستستخدم في بناء السد في أسوان وفي اليوم نفسه أغلقت مصر القناة أمام الملاحة الإسرائيلية أزمة قناة السويس ملف تصغير يسار تقرير في نشرة إخبارية يتحدث عن تأميم عبد الناصر لقناة السويس وردود الفعل المحلية والغربية بالإنجليزية رأت فرنسا والمملكة المتحدة وهما أكبر دولتين مساهم تي في شركة قناة السويس أن تأميم قناة السويس عمل عدائي من قبل الحكومة المصرية كان ناصر يدرك أن تأميم القناة سوف يحدث أزمة دولية واعتقد أن احتمال التدخل العسكري من قبل الدولتين فرنسا والمملكة المتحدة في المئة وقال أنه يعتقد مع ذلك أن المملكة المتحدة لن تكون قادرة على التدخل عسكريا لمدة شهرين على الأقل بعد الإعلان ووصف التدخل الإسرائيلي بأنه مستحيل في أوائل أكتوبر اجتمع مجلس أمن الأمم المتحدة بشأن مسألة تأميم القناة واتخذ قرارا بالاعتراف بحق مصر في السيطرة على القناة طالما استمرت في السماح بمرور السفن الأجنبية من القناة وفقا لهيكل بعد هذا الاتفاق قدر ناصر أن خطر الغزو قد انخفض إلى في المئة ومع ذلك بعد وقت قصير عقدت المملكة المتحدة وفرنسا وإسرائيل اتفاقا سريا للاستيلاء على قناة السويس واحتلال أجزاء من مصر وإسقاط عبد الناصر في أكتوبر عبرت القوات الإسرائيلية شبه جزيرة سيناء وسرعان ما تقدمت إلى أهدافها بعد ذلك بيومين قصفت الطائرات البريطانية والفرنسية المطارات المصرية في منطقة القناة أمر ناصر القيادات العسكرية بسحب الجيش المصري من سيناء لتعزيز دفاعات القناة وعلاوة على ذلك فقد تخوف ناصر من إرسال سلاح المدرعات لمواجهة القوة الغازية الإسرائيلية والبريطانية والفرنسية التي هبطت في وقت لاحق على مدينة بورسعيد حيث أنه تخوف من تدميرها من قبل قوات الدول الثلاث مجتمعة اختلف عامر معه بشدة حيث أصر على أن الدبابات المصرية يجب أن تواجه الإسرائيليين في المعركة دارت بين كليهما مناقشات ساخنة يوم نوفمبر وسلم عامر برأي ناصر على الرغم من الأمر بانسحاب القوات المصرية من سيناء فقد قتل نحو جندي مصري خلال الاشتباكات مع القوات الإسرائيلية وتم القبض على جندي مصري تقريبا من قبل الجيش الإسرائيلي اقترح عامر وصلاح سالم طلب وقف إطلاق النار وطلب سالم أيضا من ناصر تسليم نفسه للقوات البريطانية وبخهما ناصر وقال أن الجيش لن يستسلم تولى ناصر القيادة العسكرية على الرغم من السهولة النسبية التي تم بها احتلال سيناء لم يلحق بهيبة عبد الناصر في الداخل وبين العرب أي أذى لتعويض الأداء الضعيف للجيش المصري أذن الناصر بتوزيع حوالي بندقية على المتطوعين المدنيين ومئات من الميليشيات التي تشكلت في جميع أنحاء مصر والتي قادها الكثير من المعارضين السياسيين لجمال عبد الناصر أرسلت كتيبة المشاة الثالثة والمئات من عناصر الحرس الوطني إلى بورسعيد لتعزيز الدفاعات المصرية هناك سافر ناصر والبغدادي إلى منطقة القناة لرفع الروح المعنوية للمتطوعين المسلحين وفقا لمذكرات البغدادي وصف ناصر الجيش المصري بأنه محطم عندما هبطت القوات البريطانية والفرنسية في بورسعيد في نوفمبر زادت الميليشيات المحلية من مقاومتها وقوة دفاعاتها وقد أدت مقاومتها الشديدة إلى القتال من شارع إلى شارع وكان قائد الجيش المصري في المدينة يستعد لطلب شروط لوقف إطلاق النار ولكن ناصر نهاه عن ذلك تمكنت القوات البريطانية والفرنسية من الاستيلاء على معظم أجزاء المدينة في نوفمبر قتل من إلى مصري في معركة بورسعيد أدانت إدارة أيزنهاور الأمريكية الغزو الثلاثي ودعمت قرارات الأمم المتحدة المطالبة بسحب قوات الدول الثلاثة الغازية أثنى ناصر على أيزنهاور مشيرا إلى أنه لعب أكبر الأدوار وأكثرها حسما في وقف المؤامرة الثلاثية وبحلول نهاية شهر ديسمبر انسحبت القوات البريطانية والفرنسية تماما من الأراضي المصرية في حين أنهت إسرائيل انسحابها في مارس وأطلقت سراح جميع أسرى الحرب المصريين ونتيجة لأزمة السويس أصدر ناصر مجموعة من اللوائح فرضت شروطا صارمة للحصول على الإقامة والمواطنة والتي أثرت في أغلبها على المواطنين اليهود المصريين والأجانب على حد سواء وطرد الآلاف منهم أو أجبروا على مغادرة البلاد يوم أبريل أعيد فتح القناة وتم تعزيز الموقف السياسي لعبد الناصر بشكل كبير بسبب فشل الغزو ومحاولة الإطاحة به يقول أنثوني نوتنغ أن هذه الأزمة هي التي جعلت ناصر أخيرا وبشكل كامل رئيسا لمصر العروبة والاشتراكية ملف تصغير يسار توقيع معاهدة الدفاع المشترك بين مصر والأردن وسورية والسعودية عام في الصف الأمامي من اليسار إلى اليمين رئيس وزراء الأردن سليمان النابلسي حسين ملك الأردن الملك سعود عبد الناصر صبري العسلي من سوريا جمال عبدالناصر يلتقي ياسر عرفات بجانب الملك فيصل عام قبل سنة كانت القومية العربية هي الأيديولوجية السائدة في الوطن العربي واعتبر المواطن العربي ناصر زعيمه بلا منازع أرجع المؤرخ عديد دويشا الفضل في ذلك إلى كاريزما عبد الناصر والتي عززها انتصاره في أزمة السويس واتخاذه من القاهرة مقرا لإذاعة صوت العرب التي نشرت أفكار عبد الناصر في جميع أنحاء العالم الناطقة باللغة العربية وكتب المؤرخ يوجين روغان اللبنانيون المتعاطفون مع عبد الناصر والسفارة المصرية في بيروت اشتروا الكثير من وسائل الإعلام اللبنانية للمساهمة في زيادة نشر أفكار عبد الناصر عالميا كما تمتع ناصر بدعم من المنظمات القومية العربية في جميع أنحاء المنطقة وكان العديد من أتباعه يمولونه تمويلا جيدا ولكنهم افتقروا إلى أي هيكل أو تنظيم دائم دعوا أنفسهم الناصريين على الرغم من اعتراض عبد الناصر على التسمية حيث قال أنه يفضل مصطلح القوميين العرب في يناير اعتمدت الولايات المتحدة مبدأ أيزنهاور وتعهدت بمنع انتشار الشيوعية في الشرق الأوسط على الرغم من أن ناصر كان معارضا للشيوعية في المنطقة كانت زعامته للعرب عتب رة كتهديد من قبل الدول الموالية للغرب في المنطقة حاول أيزنهاور عزل ناصر وتقليل نفوذه الإقليمي من خلال محاولة تحويل الملك سعود إلى موازينه أيضا في يناير رئيس الوزراء الأردني المنتخب والمؤيد لعبد الناصر سليمان النابلسي انضم بالأردن إلى معاهدة عسكرية مع مصر وسوريا والمملكة العربية السعودية تدهورت العلاقات بين عبد الناصر والملك حسين في أبريل عندما اتهم حسين ناصر بالتورط في دعم محاولتي الانقلاب ضده التي قادها علي أبو نوار ورفاقه على الرغم من أن عبد الناصر لم يشترك فيهما وحل حسين حكومة النابلسي انتقد ناصر في وقت لاحق حسين على راديو القاهرة واصفا إياه بأنه أداة للإمبريالية أصبحت علاقات ناصر مع الملك سعود عدائية أيضا حيث بدأ هذا الأخير في الخوف من أن زيادة شعبية عبد الناصر في المملكة العربية السعودية أصبحت تهديدا حقيقيا لبقاء العائلة المالكة وعلى الرغم من معارضة حكومات الأردن والمملكة العربية السعودية والعراق ولبنان له حافظ ناصر على مكانته بين المصريين ومواطني البلدان العربية الأخرى بحلول نهاية سنة أمم ناصر كل ما تبقى من الشركات البريطانية والفرنسية في مصر بما في ذلك مصانع التبغ والإسمنت والأدوية والفوسفات بينما لم تسفر جهود ناصر كتقديم حوافز ضريبية وجذب الاستثمارات الخارجية عن نتائج ملموسة أمم ناصر المزيد من الشركات وجعلها جزء من منظمة التنمية الاقتصادية كان ثلثا الاقتصاد لا يزال في أيدي القطاع الخاص حينها حقق هذا المجهود قدرا من النجاح مع زيادة الإنتاج الزراعي والاستثمار في التصنيع بدأ ناصر إنشاء مصانع الصلب بحلوان والتي أصبحت فيما بعد أكبر المشاريع في مصر ووفرت عشرات الآلاف من فرص العمل قرر ناصر أيضا التعاون مع الاتحاد السوفييتي في بناء سد أسوان كبديل للولايات المتحدة التي سحبت تمويلها للمشروع الجمهورية العربية المتحدة إعلان عبد الناصر قيام الجمهورية العربية المتحدة فبراير مقطع من نشرة إخبارية حول قيام ناصر والقوتلي بتأسيس الجمهورية العربية المتحدة على الرغم من شعبيته الكبيرة لدى الشعب العربي بحلول منتصف كانت حليفة عبد الناصر الإقليمية الوحيدة هي سورية وفي سبتمبر من نفس العام احتشدت القوات البرية التركية على طول الحدود السورية معطية بذلك مصداقية للشائعات التي ادعت أن دول حلف بغداد كانت تحاول إسقاط الحكومة اليسارية في سوريا أرسل ناصر بعض الوحدات إلى سوريا كعرض رمزي للتضامن مما رفع مكانته في الوطن العربي وخاصة بين السوريين مع تنامي عدم الاستقرار السياسي في سوريا أرسل وفد من سوريا لناصر للمطالبة بوحدة فورية مع مصر رفض ناصر الطلب في البداية مععلا ذلك بعدم توافق النظم السياسية والاقتصادية بين البلدين وعدم التواصل وكثرة تدخلات الجيش السوري في السياسة والطائفية العميقة بين القوى السياسية في سوريا ومع ذلك في يناير عام تمكن الوفد السوري الثاني من إقناع ناصر بقرب استيلاء الشيوعيين على سوريا وما يترتب عليه من انزلاقها في حرب أهلية اختار ناصر الوحدة في وقت لاحق وإن كان قد اشترط توليه رئاسة الوحدة التي ستقوم بين الدولتين وحل حزب البعث وقد وافق المندوبون والرئيس السوري شكري القوتلي على ذلك في فبراير أعلنت الجمهورية العربية المتحدة وكانت ردة الفعل الأولية في الوطن العربي هي الذهول وفقا للكثير من المؤرخين ولكن سرعان ما تحول الذهول إلى نشوة كبيرة أمر ناصر بشن حملة ضد الشيوعيين السوريين نافيا العديد منهم من وظائفهم الحكومية ملف تصغير يمين ناصر يجلس جنبا إلى جنب مع ولي عهد شمال اليمن محمد البدر حميد الدين في الوسط وشكري القوتلي على اليمين فبراير يوم فبراير سافر ناصر إلى دمشق في زيارة مفاجئة للاحتفال بالوحدة وكان في استقباله مئات الآلاف من الأشخاص رسل ولي عهد الإمام بدر في شمال اليمن إلى دمشق ليعرض عليه ضم بلاده إلى الجمهورية الجديدة وافق ناصر على إنشاء اتحاد فدرالي مع اليمن ليسمى الدول العربية المتحدة أعلن عبد الناصر صدور الدستور المؤقت الجديد الذي أعدته الجمعية الوطنية المكونة من عضو من مصر من سورية وحل جميع الأحزاب السياسية أعطى ناصر كلا من جانبي الوحدة نائبين للرئيس البغدادي وعامر في مصر وصبري العسلي وأكرم الحوراني في سوريا ثم غادر إلى موسكو للاجتماع مع نيكيتا خروتشوف في الاجتماع ضغط خروتشوف على ناصر لرفع الحظر المفروض على الحزب الشيوعي ولكن ناصر رفض مشير إلى أنه شأن داخلي وليس موضوعا للمناقشة مع القوى الخارجية وبحسب ما ورد فقد فوجئ خروتشوف ونفى التدخل في شؤون الجمهورية العربية المتحدة وحسمت المسألة حيث سعى كلا الزعيمين لمنع الخلاف بين البلدين التأثير على الوطن العربي في لبنان حدثت اشتباكات بين الفصائل المؤيدة لعبد الناصر والمعارضة له ومنهم الرئيس كميل شمعون بلغت الاشتباكات ذروتها خلال أزمة سنة في مايو طالبت الفصائل اليسارية المؤيدة لعبد الناصر بالانضمام إلى الجمهورية العربية المتحدة بينما أرادت الفصائل اليمينية المعارضة له استمرار استقلال لبنان فوض ناصر عبد الحميد السراج الإشراف على هذه القضية فقدم السراج مساعدات محدودة لأنصار ناصر اللبنانيين تتمثل في المال والأسلحة الخفيفة وتدريب الضباط وكان ذلك أقل من الدعم واسع النطاق الذي زعمه شمعون لم يطمع عبد الناصر في لبنان حيث رأى أنها حالة خاصة لكنه سعى لمنع حصول شمعون على فترة رئاسية ثانية ملف تصغير يمين جمال عبد الناصر في الوسط وعلى يمينه الرئيس اللبناني فؤاد شهاب يقفان عند الحدود السورية اللبنانية خلال محادثات لإنهاء الأزمة في لبنان ويظهر في الصورة أكرم الحوراني نائب رئيس الجمهورية المتحدة الأول من اليمين وعبد الحميد السراج وزير الداخلية في الإقليم الشمالي الأول من اليسار في مارس يوم يوليو أطاح ضابطا الجيش العراقي عبد الكريم قاسم وعبد السلام عارف بالنظام الملكي العراقي وفي اليوم التالي قتل رئيس الوزراء العراقي المعارض لناصر نوري السعيد اعترف ناصر بالحكومة الجديدة وقال إن أي هجوم على العراق بمثابة هجوم على الجمهورية العربية المتحدة وفي يوليو هبطت قوات مشاة البحرية الأميركية في لبنان والقوات الخاصة البريطانية في الأردن بناء على طلب حكومتي البلدين لمنعهما من السقوط بيد القوات الموالية لعبد الناصر رأى ناصر أن الثورة في العراق فتحت الطريق أمام الوحدة العربية وفي يوليو للمرة الأولى أعلن أنه اختار اتحادا عربيا كاملا على الرغم من أنه لم يكن لديه خطة لدمج العراق مع الجمهورية العربية المتحدة في حين فضل معظم أعضاء مجلس قيادة الثورة العراقي وحدة وطنية عراقية سعى قاسم للحفاظ على استقلال العراق حيث كان مستاء من القاعدة الشعبية الكبيرة لعبد الناصر في البلاد وهذا ما دعى أن تكون القاهرة مقرا للاجئين السياسيين العرب في تلك الفترة وكان له لقاء صدام حسين كمعارض لنظام الحكم القاسمي حيث قدم له بعض النصائح في العمل السياسي القومي في خريف سنة شكل ناصر لجنة ثلاثية تتكون من زكريا محي الدين الحوراني وصلاح البيطار للإشراف على التطورات في سوريا بنقله الأخيرين الذين كانا بعثيين إلى القاهرة حيد ناصر أهم الشخصيات السياسية التي تمتلك أفكارا مستقلة حول الطريقة التي يجب أن تدار بها سوريا حول السراج سوريا لدولة بوليسية من خلال سجن ونفي ملاك الأراضي الذين اعترضوا على إدخال الإصلاح الزراعي المصري إلى سوريا وكذلك فعل مع الشيوعيين في أعقاب الانتخابات اللبنانية التي فاز بها فؤاد شهاب في سبتمبر عام تحسنت العلاقات بين لبنان والجمهورية العربية المتحدة إلى حد كبير وفي مارس التقى شهاب وناصر على الحدود اللبنانية السورية مما وضع حدا للأزمة اللبنانية ناصر يلوح لحشود في دمشق سوريا أكتوبر بحلول ديسمبر أصبح الوضع السياسي في سوريا أكثر تعثرا واستجاب ناصر لذلك بتعيين عامر كحاكم عام لسوريا جنبا إلى جنب مع السراج عارض زعماء سورية هذا القرار واستقال العديد منهم من وظائفهم الحكومية التقى ناصر في وقت لاحق مع زعماء المعارضة وفي لحظة ساخنة هتف بأنه الرئيس المنتخب للجمهورية العربية المتحدة وأولئك الذين لم يقبلوا سلطته يمكنهم أن يذهبوا بعيدا انهيار الوحدة مع سوريا مارس عبد الناصر سياسة ارتجالية ومتفردة في إدارة شؤون سورية كانت العناصر المصرية تسير شؤون سورية وبالذات من خلال مكتب المشير عامر نقلت كميات من السلاح السوفييتي الحديث من سورية إلى مصر بحجة وحدة الجبهة والحاجة إليها في مصر وكانت هناك خطط لنقل احتياطي الذهب من مصرف سورية المركزي إلى القاهرة ازدادت المعارضة للوحدة بين بعض العناصر السورية الرئيسية مثل النخب الاجتماعية والاقتصادية والسياسية والعسكرية يذكر حسن التهامي في مذكراته أنه قبل الوحدة كانت الزراعة في سورية مربحة وكان فائض القمح السوري يصدر إلى الخارج وكذلك كانت الصناعة مزدهرة ولكن عبد الناصر أصدر مرسوما في يوليو يتضمن تدابير اشتراكية تقضي بتأميم قطاعات واسعة من الاقتصاد السوري وهو ما تسبب في أزمة اقتصادية أرجع ناصر تدهور الاقتصاد السوري لسيطرة البرجوازية الكاملة عليه رفض عبد الناصر نصائح مقربيه حول ضرورة القيام بإصلاحات في سورية تأخذ بعين الاعتبار رأي ومخاوف السوريين وتجاهل تحذيرات حول مخاطر انهيار الوحدة كان بعضها من صلاح الدين البيطار الذي قال لدى زيارته القاهرة ملف الفريق الشاذلي مع جمال عبدالناصر تصغير الرئيس جمال عبد الناصر مع الرئيس السوداني إبراهيم عبود خلال زيارته للسودان في نوفمبر وفي الصورة العقيد سعد الدين الشاذلي قائد الكتيبة العربية في الكونغو والمكونة من المصريين والسوريين أبان الوحدة نفى عبد الناصر وزير داخلية الإقليم الشمالي سوريا عبد الحميد السراج في سبتمبر للحد من الأزمة السياسية المتنامية يذكر أبو الريش أن ناصر لم يكن قادرا تماما على معالجة المشاكل السورية لأنها كانت أجنبية عليه حيث كان الوضع الاقتصادي في مصر أكثر إيجابية مع نمو الناتج المحلي الإجمالي إلى في المئة والتقدم السريع للصناعة وفي سنة أمم ناصر الصحافة المصرية من أجل توجيه التغطية نحو القضايا الاجتماعية والاقتصادية في البلاد وحشد التأييد الشعبي للتدابير الاشتراكية التي أصدرها إضافة إلى ذلك كانت السيطرة المطلقة للعناصر المصرية والتعامل القاسي لعبد الناصر مع معارضيه من الشيوعيين والبعثيين وسياسة التعذيب أسبابا أخرى لتذمر الناس وتنامي المعارضة للوحدة يوم سبتمبر شنت وحدات انفصالية من الجيش بقيادة مدير مكتب المشير عامر عبد الكريم النحلاوي انقلابا في دمشق معلنة انفصال سوريا عن الجمهورية العربية المتحدة وردا على ذلك اشتبكت معهم وحدات الجيش الموالية للاتحاد في شمال سوريا وحدثت مظاهرات مؤيدة لناصر في المدن السورية الكبرى أرسل ناصر القوات الخاصة المصرية إلى اللاذقية لدعم حلفائه لكنه انسحب منها بعد يومين معللا ذلك برغبته عدم حدوث قتال بين الدول العربية وقبل ناصر انفصال سوريا عن الجمهورية العربية المتحدة يوم أكتوبر وأعلن أن مصر سوف تعترف بالحكومة السورية المنتخبة وألقى باللوم في تفكك الوحدة على التدخل من قبل الحكومات العربية المعادية له وفقا لهيكل عانى ناصر ما يشبه الانهيار العصبي وبدأت صحته في التدهور بعد حل الاتحاد كما بدأ في التدخين بشكل أكبر النهضة على المستوى الإقليمي ملف تصغير يسار ناصر في الوسط أثناء لقائه بالرئيس الجزائري أحمد بن بلة على اليمين والرئيس العراقي عبد السلام عارف على اليسار في قمة جامعة الدول العربية في الإسكندرية سبتمبر تغير الموقف الإقليمي لناصر بشكل غير متوقع عندما أطاح الضباط اليمنيون بقيادة عبد الله السلال المؤيد لناصر بالإمام بدر في شمال اليمن في أيلول بدأ البدر وأنصاره من القبائل يتلقون المزيد من الدعم من المملكة العربية السعودية لمساعدتهم في إعادة المملكة بينما قبل ناصر في وقت لاحق بناء على طلب من السلال مساعدة الحكومة الجديدة عسكريا يوم سبتمبر ونتيجة لذلك أصبحت مصر متورطة على نحو متزايد في الحرب الأهلية المطولة في اليمن حتى سحبت قواتها في سنة معظم زملاء ناصر القدماء تساءلوا عن الحكمة من استمرار الحرب ولكن عامر طمأن ناصر بقرب انتصارهم قال ناصر في وقت لاحق في سنة أن التدخل في اليمن كان سوء تقدير في تموز سنة استقلت الجزائر عن فرنسا وكمؤيد سياسي ومالي قوي لحركة الاستقلال الجزائرية اعتبر ناصر استقلال البلاد نصرا شخصيا له ووسط هذه التطورات لجأت العصبة المؤيدة لناصر في العائلة المالكة السعودية بقيادة الأمير طلال إلى مصر جنبا إلى جنب مع كبير الموظفين الأردنيين في أوائل سنة ناصر أمام الحشود اليمنية عند وصوله إلى صنعاء أبريل أمام ناصر الرئيس اليمني عبد الله السلال في شباط أطاح انقلاب عسكري في العراق بقيادة تحالف بعثي ناصري بقاسم الذي قتل في وقت لاحق اختير عبد السلام عارف الناصري ليكون الرئيس الجديد أطاح تحالف مماثل بالحكومة السورية يوم مارس وفي مارس أرسلت الحكومتان الجديدتان العراقية والسورية الوفود لناصر للضغط عليه من أجل عمل اتحاد عربي جديد وخلال الاجتماع انتقد ناصر البعثيين لتسهيلهم خروج سوريا من الجمهورية العربية المتحدة وأكد أنه كان زعيم العرب تم الاتفاق على عمل وحدة انتقالية تنص على نظام فيدرالي ووقع الطرفان على الاتفاق في أبريل وكان من المقرر إنشاء الاتحاد الجديد في مايو ولكن تم صرف النظر عن الاتفاق في وقت لاحق عندما تخلى البعثيون في سوريا عن أنصار عبد الناصر من الضباط وفشل بعد ذلك انقلاب مضاد قام به عقيد ناصري وصف ناصر البعثيين ب الفاشيين في يناير دعا ناصر لعقد قمة الجامعة العربية في القاهرة لعمل استجابة عربية موحدة ضد خطط إسرائيل لاستخدام مياه نهر الأردن لأغراض اقتصادية والتي اعتبرتها سوريا والأردن عملا من أعمال الحرب ألقى ناصر باللوم على الانقسامات العربية ووصف الوضع بأنه كارثي شجع ناصر سوريا والفدائيين الفلسطينيين ضد استفزازات الإسرائيليين وأعلن أنه لا يخطط لحرب مع إسرائيل وخلال القمة بدأ ناصر علاقات ودية مع الملك حسين وأصلح العلاقات مع حكام المملكة العربية السعودية وسوريا والمغرب وفي مايو بدأ ناصر يشارك رسميا بدوره القيادي في قضية فلسطين قبل الشروع في إنشاء منظمة التحرير الفلسطينية وقد استخدمها ناصر ليسيطر على الفدائيين الفلسطينيين وكان رئيسها ومرشح عبد الناصر الشخصي هو أحمد الشقيري بعد سنوات من التنسيق في السياسة الخارجية وتطوير العلاقات قام ناصر الرئيس الإندونيسي سوكارنو الرئيس اليوغسلافي تيتو والرئيس الهندي نهرو بتأسيس حركة عدم الانحياز في سنة وكان هدفها المعلن هو ترسيخ عدم الانحياز وتعزيز السلام العالمي في ظل الحرب الباردة القضاء على الاستعمار وزيادة التعاون الاقتصادي فيما بين البلدان النامية وفي سنة أصبح ناصر رئيسا لحركة عدم الانحياز وعقد المؤتمر الثاني للمنظمة في القاهرة لعب ناصر دورا هاما في تعزيز التضامن الأفريقي في أواخر الخمسينيات وأوائل الستينيات وخلال هذه الفترة جعل ناصر مصر ملجأ للقادة المناهضين للاستعمار وسمح للعديد من البلدان الأفريقية ببث الدعاية المناهضة للاستعمار من القاهرة ابتداء من سنة لعب ناصر دورا رئيسيا في المناقشات بين القادة الأفارقة التي أدت إلى إنشاء منظمة الوحدة الأفريقية في سنة جهود التحديث والمعارضة الداخلية المسؤولون الحكوميون الذين حضروا صلاة الجمعة في مسجد الأزهر من اليسار إلى اليمين زكريا محيي الدين وزير الداخلية ناصر وزير الشؤون الاجتماعية حسين الشافعي وأمين الاتحاد القومي أنور السادات الأزهر في سنة سعى عبد الناصر إلى ترسيخ مكانة مصر كقائدة للعالم العربي وسعى للترويج لثورة ثانية في مصر بهدف دمج الفكر الإسلامي والاشتراكي ولتحقيق ذلك بادر بالعديد من الإصلاحات لتحديث الأزهر والذي هو بمثابة السلطة الرائدة في الإسلام السني استخدم ناصر علماء الأزهر الأكثر استعدادا كثقل موازن لنفوذ الإخوان المسلمين ابتداء من سنة أعطى ناصر التعليمات للأزهر لإحداث تغييرات في مناهجه التي كانت قد تدنت كثيرا تضمنت التعليمات إنشاء مدارس مختلطة وإدخال التطور في المناهج المدرسية وشملت الإصلاحات أيضا اندماج المحاكم الدينية والمدنية وعلاوة على ذلك أجبر ناصر الأزهر على إصدار فتوى بقبول المسلمين الشيعة والعلويين والدروز في صلب الإسلام وهم الذين اعتبرهم الأزهر زنادقة لعدة قرون سابقة التنافس مع عامر بعد انفصال سوريا تنامت مخاوف ناصر من عدم اهتمام عامر بتدريب وتحديث الجيش ومن الدولة داخل الدولة التي خلقها عامر بإنشاء جهاز القيادة والاستخبارات العسكرية وفي أواخر سنة أصدر ناصر مرسوما يقضي بإعطاء الرئيس سلطة الموافقة على جميع التعيينات العسكرية العليا بدل من ترك هذه المسؤولية فقط لعامر وعلاوة على ذلك أعطى ناصر التعليمات بأن يكون المعيار الأساسي للترقية هو الجدارة وليس الولاء الشخصي تراجع ناصر عن مبادرته تلك بعد تهديد حلفاء عامر من الضباط له بالحشد ضده في أوائل حاول ناصر مرة أخرى انتزاع السيطرة على القيادة العسكرية من عامر رد عامر من خلال مواجهة مباشرة مع ناصر لأول مرة وحشد الضباط الموالين له سر تراجع ناصر في نهاية المطاف حيث كان قلقا من مواجهة عنيفة محتملة بين الجيش والحكومة المدنية وفقا للبغدادي بسبب التوتر الناجم عن انهيار الجمهورية العربية المتحدة والحكم الذاتي المتزايد لعامر أصبح ناصر الذي كان بالفعل مريضا بالسكري يعيش عمليا على المسكنات منذ ذلك الحين الميثاق الوطني وفترة الولاية الثانية في أكتوبر تشرين الأول سنة بدأ ناصر برنامج كبير للتأميم في مصر معتبر أن اعتماد قراراته الاشتراكية سيكون الحل لمشاكل بلاده من أجل تنظيم وترسيخ قاعدته الشعبية مع المواطنين في مصر ومواجهة نفوذ الجيش قدم ناصر الميثاق الوطني في سنة ووضع دستور جديد دعا الميثاق للرعاية الشاملة والصحة والإسكان بأسعار معقولة والمدارس المهنية بمزيد من الحقوق للمرأة وبرنامج تنظيم الأسرة فضلا عن توسيع قناة السويس حاول ناصر أيضا الحفاظ على مراقبة الخدمة المدنية في البلاد لمنعها من التضخم مما جعلها تصبح عبئا على الدولة أصدر ناصر قوانين جديدة تحدد الحد الأدنى لأجور العمال وتحديد نسبة لهم من أسهم الأرباح والتعليم المجاني والرعاية الصحية المجانية وتخفيض عدد ساعات العمل والتشجيع على المشاركة في الإدارة كفل قانون الإصلاح الزراعي أمن المزارعين المستأجرين تم الترويج للنمو الزراعي والحد من الفقر في المناطق الريفية ونتيجة لتدابير سنة وصلت ملكية الحكومة من الشركات المصرية إلى في المئة وأعيدت تسمية الاتحاد القومي إلى الاتحاد الاشتراكي العربي مع هذه التدابير ازداد القمع المحلي كما تم سجن الآلاف من الإسلاميين بما في ذلك العشرات من ضباط الجيش ميل ناصر لتحويل النظام إلى النمط السوفيتي دعى مساعديه البغدادي وحسين الشافعي إلى تقديم استقالاتهم احتجاجا على ذلك أعيد انتخاب ناصر لولاية ثانية كرئيس للجمهورية العربية المتحدة بعد استفتاء في البلاد وحلف ناصر اليمين الدستورية يوم مارس كان ناصر المرشح الوحيد لهذا المنصب حيث حظر القانون ترشح جميع خصومه السياسيين تقريبا للرئاسة في تلك السنة نفسها حبس الزعيم الفكري لجماعة الإخوان المسلمين سيد قطب اتهم قطب بالتخطيط لاغتيال ناصر وأعدم في سنة ابتداء من سنة مع تباطؤ نمو الاقتصاد المصري وصيرورة الدين الحكومي مرهقا على نحو متزايد بدأ ناصر في تخفيف سيطرة الدولة على القطاع الخاص وتقديم الحوافز لزيادة الصادرات حرب ناصر وسط الملك حسين ملك الأردن يسار ورئيس أركان الجيش المصري عبد الحكيم عامر يمين في مقر القيادة العليا للقوات المسلحة في القاهرة قبل توقيع معاهدة دفاع مشترك مايو في أوائل سنة حذر الاتحاد السوفيتي ناصر من هجوم إسرائيلي وشيك على سوريا على الرغم من أن رئيس هيئة الأركان محمد فوزي وصف ذلك التحذير بأنه لا أساس له من الصحة دون إذن عبد الناصر استخدم عامر التحذيرات كذريعة لإرسال قوات إلى سيناء يوم مايو وطالب ناصر في وقت لاحق بسحب قوات الطوارئ الدولية في شمال سيناء وفي وقت سابق من ذلك اليوم تلقى ناصر تحذيرا من الملك حسين من التواطؤ الإسرائيلي الأمريكي لجر مصر إلى الحرب على الرغم من أنه في الأشهر السابقة كان حسين وناصر قد اتهما بعضهما البعض بتجنب معركة مع إسرائيل كان حسين مع ذلك خائفا من أن الحرب المصرية الإسرائيلية المحتملة ستتسبب في احتلال الضفة الغربية من قبل إسرائيل كان ناصر لا يزال يرى أن الولايات المتحدة تستطيع كبح جماح إسرائيل من مهاجمة مصر بسبب التأكيدات التي تلقاها من الولايات المتحدة والاتحاد السوفيتي وفي المقابل طمأن ناصر أيض كلا القوتين أن مصر ستدافع عن نفسها فقط يوم مايو ودون الحصول على إذن عبد الناصر أمر عامر بمحاصرة مضيق تيران في خطوة اعتقد ناصر أن إسرائيل ستعتبرها سببا للحرب طمأنه عامر أن الجيش كان مستعدا للمواجهة ولكن ناصر كان يشك في ذلك علاوة على ذلك توقع عامر هجوما إسرائيليا وشيكا ودعا لضربة استباقية رفض ناصر الدعوة حيث قال أن سلاح الجو يفتقر للطيارين الأكفاء ومع ذلك قال ناصر أنه إذا هاجمت إسرائيل ستكون لمصر ميزة كثرة القوى العاملة والأسلحة مما يمكنها من درء القوات الإسرائيلية لمدة أسبوعين على الأقل مما يسمح ببدء الجهود الدبلوماسية لوقف إطلاق النار كانت هناك لضغوط متزايدة للتحرك العسكري من قبل كل الجماهير العربية والحكومات العربية المختلفة وفي مايو أعلن ناصر أنه سوف يكون هدفنا الرئيسي تدمير إسرائيل وفي مايو انضم الملك حسين بالأردن في تحالف مع مصر وسوريا في صباح يوم يونيو ضرب سلاح الجو الإسرائيلي القواعد الجوية المصرية ودمر جزءا كبيرا من القوات الجوية المصرية قبل انتهاء اليوم الأول من الحرب كانت وحدات مدرعة إسرائيلية قد اخترقت خطوط الدفاع المصرية واستولت على مدينة العريش وفي اليوم التالي أمر عامر بانسحاب فوري للقوات المصرية من سيناء مما تسبب في سقوط غالبية الضحايا المصريين خلال الحرب وفقا للسادات لم يعلم ناصر بخطورة الوضع الحالي إلا عندما استولى الإسرائيليون على شرم الشيخ أسرع ناصر إلى مقر قيادة الجيش للاستفسار عن الوضع العسكري ذكر الضباط الحاضرون أن ناصر وعامر قد انفجرا في مباراة من الصراخ دون توقف اللجنة التنفيذية العليا التي شكلها ناصر للإشراف على أوضاع الحرب أرجعت الهزائم المتكررة المصرية إلى التنافس بين ناصر وعامر والعجز الكلي لعامر الاستقالة وأعقابها متظاهرون مصريون يحتجون على استقالة عبد الناصر استولت إسرائيل بسهولة على سيناء وقطاع غزة من مصر والضفة الغربية من الأردن وهضبة الجولان من سوريا وبالرغم من ذلك كان العرب مصدقين لادعاءات محطة الإذاعة العربية بأن الانتصار العربي وشيك يوم يونيو أعلن ناصر على شاشات التلفزيون للمواطنين في مصر هزيمة بلادهم وأعلن استقالته على التلفزيون في وقت لاحق من ذلك اليوم وتنازل عن السلطات الرئاسية إلى نائبه آنذاك زكريا محيي الدين الذي لم تكن لديه معلومات مسبقة عن القرار وقد رفض هذا المنصب مئات الآلاف من المتعاطفين مع ناصر تدفقوا إلى الشوارع في مظاهرات حاشدة في جميع أنحاء مصر وجميع أنحاء الوطن العربي رفضا لاستقالته وهتفوا نحن جنودك يا جمال ناصر تراجع عن قراره في اليوم التالي يوم يوليو عين ناصر محمد فوزي كقائد عام للقوات المسلحة بديل عن عامر حدثت احتجاجات من الموالين لعامر في الجيش منهم ساروا إلى مقر قيادة الجيش وطالبوا بإعادة عامر كان رد ناصر هو إقالة ثلاثين من الموالين لعامر في الجيش وضع عامر وحلفاؤه خطة للإطاحة به في أغسطس ولكن عامر انتحر في سبتمبر وعلى الرغم من توتر علاقته مع عامر تحدث ناصر عن فقدانه الشخص الأقرب إليه وبعد ذلك بدأ ناصر عملية عدم تسييس القوات المسلحة واعتقل عشرات من أبرز الشخصيات العسكرية والمخابرات الموالية لعامر في قمة جامعة الدول العربية في الخرطوم في أغسطس من ذات العام انحسر دور عبد الناصر القيادي المعتاد حيث قاد العاهل السعودي الملك فيصل رؤساء الدول الحاضرين أعلن وقف إطلاق النار في حرب اليمن واختتمت القمة بقرار الخرطوم أمد الاتحاد السوفيتي مصر عسكريا وقطع العلاقات الدبلوماسية مع إسرائيل قطع ناصر العلاقات مع الولايات المتحدة بعد الحرب وفقا لأبو الريش انتهت سياسة ناصر ب اللعب بالقوى العظمى ضد القوى العظمى وفي نوفمبر قبل ناصر قرار مجلس الأمن رقم الذي دعا إلى انسحاب إسرائيل من الأراضي المكتسبة في الحرب ادعى أنصار ناصر أن تحركه كان لكسب الوقت للاستعداد لمواجهة أخرى مع إسرائيل في حين يعتقد منتقدوه أن قبوله القرار يشير إلى تراجع اهتمامه بالاستقلال الفلسطيني السنوات الأخيرة له في الرئاسة ناصر يراقب الجبهة مع ضباط السويس خلال حرب الاستنزاف عام القائد العام محمد فوزي خلف ناصر مباشرة وإلى اليسار منه رئيس الأركان عبد المنعم رياض الإصلاحات المحلية والتغييرات الحكومية عين ناصر نفسه رئيسا للوزراء وقائدا أعلى للقوات المسلحة في يونيو كمنصبين إضافيين غضب ناصر من نظر المحكمة العسكرية التساهل مع ضباط القوات الجوية المتهمين بالتقصير خلال حرب أطلق العمال والطلاب احتجاجات تطالب بإصلاحات سياسية كبرى في أواخر فبراير وكان ذلك هو التحدي الأكبر أمام ناصر منذ احتجاجات العمال في مارس رد ناصر على المظاهرات بتعيين ثمانية مدنيين بدل من العديد من أعضاء الاتحاد الاشتراكي العربي في الحكومة في مارس وجه ناصر جهاز المخابرات المصري إلى التركيز على الشؤون الخارجية بدل من التجسس المحلي وأعلن سقوط دولة المخابرات يوم مارس أعلن ناصر بيان ينص على استعادة الحريات المدنية وزيادة استقلال البرلمان عن السلطة التنفيذية وشمل البيان بعض التغييرات الهيكلية الرئيسية الأخرى حيث شنت حملة لتخليص الحكومة من العناصر الفاسدة وافق استفتاء شعبي على التدابير المقترحة لاحق في شهر مايو أشار بعض المراقبين إلى أن الإعلان يدل على تحول هام من القمع السياسي لتحرير التجارة على الرغم من رؤيتهم أن أغلب الوعود ستظل حبر على ورق عين ناصر السادات وحسين الشافعي في منصب نائب الرئيس في ديسمبر بحلول ذلك الوقت توترت علاقات ناصر مع رفاقه العسكريين الآخرين خالد وزكريا محيي الدين ونائب الرئيس السابق صبري وبحلول منتصف سنة فكر ناصر باستبدال السادات بالبغدادي بعد التصالح مع الأخير حرب الاستنزاف والمبادرات الدبلوماسية الإقليمية ملف تصغير ناصر يتوسط لوقف إطلاق النار بين ياسر عرفات رئيس منظمة التحرير الفلسطينية يسار والملك حسين عاهل الأردن يمين في القمة العربية الطارئة في القاهرة يوم سبتمبر قبل وفاة عبد الناصر بيوم واحد في يناير بدأ عبد الناصر حرب الاستنزاف لاستعادة الأراضي التي احتلتها إسرائيل أمر بشن هجمات ضد مواقع إسرائيلية شرق قناة السويس ثم حاصر القناة وفي مارس عرض ناصر مساعدة حركة فتح بالأسلحة والأموال بعد أدائهم ضد القوات الإسرائيلية في معركة الكرامة في ذلك الشهر كما نصح عرفات بالتفكير في السلام مع إسرائيل وإقامة دولة فلسطينية تضم الضفة الغربية وقطاع غزة بذلك يعتبر ناصر قد تنازل فعليا منذ ذلك الحين عن قيادته للقضية الفلسطينية لعرفات ردت إسرائيل على القصف المصري بغارات الكوماندوز عن طريق القصف المدفعي والغارات الجوية وأدى ذلك إلى نزوح المدنيين من المدن المصرية على طول الضفة الغربية لقناة السويس أوقف ناصر جميع الأنشطة العسكرية وبدأ برنامجا لبناء شبكة من الدفاعات الداخلية في حين تلقى الدعم المالي من مختلف الدول العربية استأنفت الحرب في مارس وفي نوفمبر وبوساطة ناصر تم عقد اتفاق بين منظمة التحرير الفلسطينية والجيش اللبناني الذي منح المقاتلين الفلسطينيين الحق في استخدام الأراضي اللبنانية لمهاجمة إسرائيل في يونيو قبل ناصر مبادرة روجرز التي ترعاها الولايات المتحدة والتي دعت إلى وضع حد للأعمال العسكرية والانسحاب الإسرائيلي من الأراضي المصرية ولكن تم رفض ذلك من قبل إسرائيل ومنظمة التحرير الفلسطينية ومعظم الدول العربية باستثناء الأردن وكان ناصر في البداية رافضا الخطة لكنه قبل تحت ضغط من الاتحاد السوفيتي والذي كان يخشى من احتمال جره إلى حرب مع الولايات المتحدة نتيجة تصاعد الصراع الإقليمي أحبط ناصر أي تحرك نحو المفاوضات المباشرة مع إسرائيل في عشرات الخطب والبيانات افترض ناصر أن أي محادثات سلام مباشرة مع إسرائيل هي بمثابة الاستسلام وبعد قبول عبد الناصر مبادرة روجرز وافقت إسرائيل على وقف إطلاق النار وهدأ ناصر في القتال لنقل صواريخ أرض جو نحو منطقة القناة وفي الوقت نفسه بدأت التوترات بين منظمة التحرير الفلسطينية والحكومة في الأردن تتزايد وأطلقت حملة عسكرية للقضاء على قوات منظمة التحرير الفلسطينية دفعت المخاوف من حدوث حرب إقليمية ناصر لعقد القمة العربية الطارئة في سبتمبر للدعوة لوقف إطلاق النار وفاته وجنازته موكب جنازة عبد الناصر التي حضرها خمسة ملايين مشيع في القاهرة أكتوبر بعد انتهاء القمة يوم سبتمبر عانى ناصر من نوبة قلبية ونقل على الفور إلى منزله حيث فحصه الأطباء توفي ناصر بعد عدة ساعات حوالي الساعة السادسة مساء كان هيكل السادات وزوجة عبد الناصر تحية في فراش الموت وفقا لطبيبه الصاوي حبيبي كان السبب المرجح لوفاة عبد الناصر هو تصلب الشرايين والدوالي والمضاعفات من مرض السكري منذ فترة طويلة وكان ناصر يدخن بكثرة هذا بالإضافة إلى تاريخ عائلته في أمراض القلب التي تسببت في وفاة اثنين من أشقائه في الخمسينات من نفس الحالة بالرغم من كل ذلك فإن الحالة الصحية لناصر لم تكن معروفة للجمهور قبل وفاته بعد الإعلان عن وفاة عبد الناصر عمت حالة من الصدمة في مصر والوطن العربي حضر جنازة عبد الناصر في القاهرة في تشرين الأول من خمسة إلى سبعة ملايين مشيع حضر جميع رؤساء الدول العربية باستثناء العاهل السعودي الملك فيصل بكى الملك حسين ورئيس منظمة التحرير الفلسطينية ياسر عرفات علنا وأغمي على معمر القذافي جراء الاضطراب العاطفي مرتين وحضر عدد قليل من الشخصيات غير العربية الكبرى منها رئيس الوزراء السوفيتي أليكسي كوسيغين ورئيس الوزراء الفرنسي جاك شابان دلماس ملف تصغير يمين مسجد عبد الناصر في القاهرة مكان دفنه بعد أن بدأ الموكب بالتحرك أخذ المشيعون يهتفون لا إله إلا الله ناصر هو حبيب الله كلنا ناصر حاولت الشرطة دون جدوى تهدئة الحشود ونتيجة لذلك تم إجلاء معظم الشخصيات الأجنبية وكان المقصد النهائي للموكب هو مسجد النصر الذي تم تغيير اسمه فيما بعد ليصبح مسجد عبد الناصر حيث دفن هذا الأخير بسبب قدرته على تحفيز المشاعر القومية بكى الرجال والنساء والأطفال وصرخوا في الشوارع بعد سماع وفاته وفقا لنوتنغ كان رد الفعل العربي عامة هو الحداد وتدفق الآلاف من الناس في شوارع المدن الرئيسية في جميع أنحاء الوطن العربي ونظم سعيد السبع مسوؤل التنظيم الشعبي الفلسطيني مسيرة مسلحة للفدائيين الفلسطينيين في طرابلس لبنان كما انطلقت مسيرة ضخمة في بيروت وقتل فيها أكثر من عشرة أشخاص في نتيجة للفوضى وفي القدس سار ما يقرب من عربي خلال البلدة القديمة وهم يهتفون ناصر لن يموت أبدا شريف حتاتة السجين السياسي سابقا والعضو في جامعة ولاية أريزونا في عهد جمال عبد الناصر قال إن وفاة أم تسميم هناك الكثير من الروايات التي تحدثت عن تسميم الرئيس جمال عبد الناصر إلا أن أكثر ما أثار الجدل هو تصريح القيادي الفلسطيني عاطف أبو بكر المنشق عن تنظيم فتح المجلس الثوري جماعة صبري البنا عندما صرح لقناة العربية ببرنامج الذاكرة السياسية مع الصحفي طاهر بركة أن الرئيس عبد الناصر تعرض للتسميم خلال زيارته الخرطوم يوم يناير لافتتاح معرض الثورة الفلسطينية وأن صبري البنا مع جعفر النميري كانا وراء تسميم الرئيس جمال عبد الناصر وقد رض في البرنامج صورة لمجموعة من ضباط الموساد على رأسهم مايك هراري متنكرين بوصفهما صحافيين في مؤتمر قمة اللاءات الثلاثة الذي قد في الخرطوم عام رثاؤه رثا الكثير من الشعراء والمفكرين العرب جمال عبد الناصر بعد وفاته ومن هؤلاء نزار قباني الذي قال إرثه ناصر يقدم جائزة وطنية في الآداب إلى الكاتب البارز طه حسين واقفا أمام ناصر مرتديا النظارات الشمسية جعل ناصر مصر مستقلة تمام عن النفوذ البريطاني وأصبحت البلاد قوة عظمى في العالم النامي تحت قيادته واحدة من جهوده المحلية الرئيسية كانت إقامة العدالة الاجتماعية والتي تعتبر شرط أساسي لتحقيق الديمقراطية الليبرالية وخلال فترة رئاسته تمتع المواطنون العاديون بمزايا غير مسبوقة في السكن والتعليم وفرص العمل والخدمات الصحية والتغذية فضلا عن العديد من أشكال الرعاية الاجتماعية في حين تراجع نفوذ الإقطاعية وبحلول نهاية رئاسته تحسنت ظروف العمل والعمال بشكل كبير على الرغم من ذلك ظل الفقر مرتفعا في البلاد وتم تحويل موارد كبيرة كانت مخصصة للرعاية الاجتماعية إلى العسكرية نما الاقتصاد الوطني بشكل كبير من خلال الإصلاح الزراعي ومشاريع التحديث الكبرى مثل صلب حلوان وسد أسوان وتأميم قناة السويس ومع ذلك فإن النمو الاقتصادي الملحوظ في أوائل الستينات أخذ في الانكماش للفترة المتبقية من العقد متعافيا فقط في سنة شهدت مصر العصر الذهبي للثقافة خلال رئاسة عبد الناصر وفقا للمؤرخ جويل غوردون خاصة في السينما والتلفزيون والمسرح والإذاعة والأدب والفنون الجميلة والكوميديا والشعر والموسيقى سادت مصر الوطن العربي في هذه المجالات في عهد ناصر منتجة العديد من الرموز والشخصيات الثقافية خلال رئاسة مبارك بدأت الأحزاب السياسية الناصرية في الظهور في مصر كان أولها الحزب العربي الديمقراطي الناصري وأدت انقسامات بين أعضائه ابتداء من سنة إلى إنشاء تدريجي لأحزاب منشقة بما في ذلك تأسيس حمدين صباحي لحزب الكرامة سنة جاء صباحي في المركز الثالث خلال الانتخابات الرئاسية لعام بالإضافة إلى ذلك كان من بين مؤسسي حركة كفاية بعض الناشطين الناصريين صورة عامة ناصر يتحدث إلى رجل مصري مشرد ويقدم له وظيفة بعد العثور عليه نائما تحت المنصة التي كان يجلس عليها ناصر عرف ناصر بعلاقته الحميمة مع المصريين العاديين على الرغم من أن محاولات اغتياله كانت لا مثيل لها بين خلفائه كان ناصر خطيبا ماهرا حيث ألقى خطبة بين سنتي وهو رقم قياسي بالنسبة لأي رئيس مصري كتب المؤرخ إيلي بوده أن من الثوابت في شخصية عبد الناصر قدرته على تمثيل الأصالة المصرية في الانتصار أو الهزيمة ساهمت الصحافة الوطنية أيضا في تعزيز شعبيته خاصة بعد تأميم وسائل الإعلام الرسمية ناصر يلوح لحشود في المنصورة بالرغم من كثرة الانتقادات التي وجهت لناصر من قبل المثقفين المصريين في أعقاب حرب الأيام الستة وحتى وفاته في سنة كان عامة الناس يزدادون تعاطفا معه أثناء حياته وبعد وفاته وفقا لبوده حتى يومنا هذا يعتبر ناصر شخصية بارزة في جميع أنحاء الوطن العربي ورمزا للوحدة العربية والكرامة وشخصية هامة في تاريخ الشرق الأوسط الحديث ويعتبر أيضا بطل العدالة الاجتماعية في مصر تقول مجلة التايم أنه على الرغم من أخطائه وأوجه القصور لديه أضفى ناصر شعور بالقيمة الشخصية والكرامة الوطنية التي كان المصريون والعرب لا يعرفونها منذ سنة خلال الربيع العربي ظهرت صور جمال عبد الناصر في القاهرة والعواصم العربية خلال المظاهرات المناهضة للحكومات وفقا للميس أندوني أصبح ناصر رمزا للكرامة العربية خلال المظاهرات الحاشدة النقد ملف تصغير يسار أنور السادات يسار وعبد الناصر في الجمعية الوطنية عام خلف السادات عبد الناصر في الحكم عام ولكنه ابتعد كثيرا عن سياساته خلال فترة حكمه كان عبد الناصر على خلاف مع جهات كثيرة عربية وغربية كان خلافه الأول مع جماعة الإخوان المسلمين ومع الرئيس محمد نجيب يذكر الرئيس نجيب في مذكراته أن عبد الناصر تساهل في توقيع اتفاقية الجلاء مع الإنجليز وأعطاهم امتيازات عسكرية واقتصادية مقابل الحصول على دعم بريطاني وأمريكي في صراعه ضد نجيب كرر حسن التهامي الاتهامات لعبد الناصر بالسماح للاستخبارات الأمريكية بالتدخل في شؤون مصر عن طريق مايلز كوبلاند الذي كان يحتفظ معه بعلاقات شخصية أعلن السادات عزمه مواصلة طريق ناصر في خطاب تنصيبه كرئيس للجمهورية في أكتوبر ولكنه بالرغم من ذلك بدأ يحيد عن سياسات ناصر خاصة بعد حرب أكتوبر فتح السادات الاقتصاد المصري أمام الاستثمار الخاص وفقا لهيكل أدى ذلك إلى جعل مصر في نصف حرب مع ناصر وفي نصف حرب مع السادات الفشل في إقامة الوحدة العربية كرر سياسيون كثيرون الاتهامات لعبد الناصر بأنه تسبب في فشل مشاريع الوحدة العربية ولم يستغل الفرصة السانحة لإقامة الوحدة وصل القوميون إلى الحكم في ستة أقطار عربية هي سورية والعراق والجزائر واليمن الشمالي وليبيا ومصر إضافة إلى وجود حكومات أو أنظمة ذات ميول قومية عربية مثل السودان والأردن ولبنان ومع ذلك فشلت كل محاولات الوحدة بين هذه الأقطار يقول حسن التهامي في مذكراته أن عبد الناصر أفشل مشروع الوحدة الرباعية بين مصر وسورية والأردن والسعودية سنة بسبب تدخله في شؤون الأردن ومحاولة إملاء سياسته على حكومتها كان لقراراته الارتجالية أثر كبير في توجه السوريين للانفصال عن الجمهورية العربية المتحدة حقوق الإنسان يعتبر منتقدو ناصر من المصريين ديكتاتورا أحبط التقدم الديمقراطي وتسبب في سجن آلاف من المعارضين وقاد الإدارة القمعية المسؤولة عن العديد من انتهاكات حقوق الإنسان الإسلاميون في مصر وخاصة من أعضاء جماعة الإخوان يتهمون نظام ناصر السياسي بالقمعية ويصفونه ب المستبد والشيطاني وصف الكاتب الليبرالي توفيق الحكيم ناصر بأنه سلطان الخلط الذي يتقن فن الخطابة ولكن ليس لديه خطة فعلية لتحقيق أهدافه المعلنة كان التعذيب الذي أدخله عبد الناصر إلى سوريا ومنه إذابة جثث المعارضين في الحمض الأسيد لإخفاء أثرها أحد الأسباب الرئيسية التي دفعت إلى انفصال سوريا عن الجمهورية العربية المتحدة ينتقد بعض النقاد الليبراليين والإسلاميين في مصر عبد الناصر ومنهم الأعضاء المؤسسون لحزب الوفد الجديد يقول السياسي المصري علاء الدين الدسوقي أن أكبر أوجه القصور في ثورة هي تركيز عبد الناصر على السلطة وعدم وجود الديمقراطية في مصر في عهده وقيود حكومته على حرية التعبير والمشاركة السياسية يرى أستاذ العلوم السياسية الأمريكي مارك كوبر أن تركة عبد الناصر كانت عدم الاستقرار نظرا لاعتماد عبد الناصر على السلطة الشخصية وعدم وجود مؤسسات سياسية قوية في ظل حكمه كتب المؤرخ عبد العظيم رمضان أن ناصر كان زعيما غير عقلاني وغير مسؤول محملا ميله إلى الانفرادية في القرار المسؤولية عن هزيمة مصر في حرب قمع وتقييد الصحافة قمع عبد الناصر الصحافة وجعلها بوقا لسياساته وأقال وحبس الصحفيين الذين انتقدوه أو خالفوا سياساته حتى المقربين منهم إلى عبد الناصر مثل مصطفى أمين مؤسس صحيفة أخبار اليوم وفكري أباظة رئيس تحرير المصور ورئيس مجلس إدارة دار الهلال وأحمد أبو الفتح مؤسس جريدة المصري وفي سنة أصدر وزير الإرشاد قرارا بإلغاء تراخيص صحيفة ومجلة متنوعة مراكز القوى حول عبد الناصر من جملة الانتقادات الداخلية التي وجهت لعبد الناصر كانت إطلاق يد المشير عبد الحكيم عامر الذي يتهمه كثيرون بعدم المسؤولية والاستعلاء في هذا السياق يتهم عامر بأنه كان مسؤولا عن هزيمة يونيو وعن فشل الوحدة مع سورية وعن فشل مشاريع الوحدة مع العراق واليمن جنبا إلى جنب مع أنور السادات بسبب تصرفات الجيش في سورية واليمن التي عدت كتصرفات قوات غازية ومحتلة ذات طبيعة عنجهية العلاقة مع الأقباط يرى المؤرخ مردوخاي نيسان أن الأقباط تأثروا بشدة بسياسات تأميم عبد الناصر لأن العديد من الأقباط كانوا من بين المصريين الأكثر ثراء على الرغم من أنهم كانوا يمثلون حوالي إلى من السكان بالإضافة إلى ذلك وفقا لنيسان فقد قوضت سياسات عبد الناصر العربية الشعور القوي للأقباط حول هويتهم المصرية القبطية والتي نتج عنها تأجيل تصاريح لبناء الكنائس وإغلاق المحاكم الدينية المسيحية ويرى المؤرخ مردوخاي نيسان أن سياسة الاضطهاد من قبل عبد الناصر أدت إلى انغلاق الأقباط والبحث عن طرق لتقوية روابط الإيمان الديني في الداخل وفق للباحث موليفي كيتي آسانطة في عهد الرئيس جمال عبد الناصر لم يكن هناك تعاطف كبير مع الأقباط ولم يضع الأقباط في الوظائف العالية والرئيسية خلال إدارته حيث بحسب الباحث لم يرى عبد الناصر بالأقباط كمتعاونين وبحسب الباحث كوسيلة للنجاة من التحرش والتمييز والاضطهاد الفظيع قام الأقباط بالمحافظة على دينهم وتوجهوا للعمل في مهن مثل الهندسة والمحاماة والطب والتعليم الزعامة الإقليمية ملف تصغير يسار رئيس السودان جعفر النميري يسار وعبد الناصر ومعمر القذافي يمين في مطار طرابلس الدولي عام كان القذافي والنميري متأثرين بأفكار عبد الناصر القومية العربية وحاول القذافي أن يخلف عبد الناصر كزعيم للعرب من خلال تصرفاته وخطبه كان ناصر قادرا على تجسيد الإرادة الشعبية العربية واستوحيت العديد من الثورات القومية في الوطن العربي من أفكار ناصر كانت إنجازات عبد الناصر غير مسبوقة بالنسبة للزعماء العرب الآخرين مدى مركزية ناصر في المنطقة جعلت إحدى أولويات الرؤساء القوميين العرب إقامة علاقات جيدة مع مصر من أجل كسب شعبية بين مواطني بلادهم كان نظام سيطرة الدولة الخاص بناصر قدوة لجميع الدول العربية تقريبا ومنها الجزائر وسوريا والعراق وتونس واليمن والسودان وليبيا أحمد بن بلة أول رئيس للجزائر كان ناصريا أصبح عبد الله السلال أحد حلفاء ناصر ملك اليمن الشمالي حدثت انقلابات أخرى متأثرة بناصر كتلك التي وقعت في العراق في يوليو وسوريا في سنة معمر القذافي الذي أطاح بالنظام الملكي الليبي في سنة اعتبر ناصر بطله وسعى لخلافته في زعامة العرب أيضا في سنة العقيد جعفر النميري المؤيد لناصر استولى على السلطة في السودان انتشرت أفكار عبد الناصر القومية في جميع أنحاء الوطن العربي وخاصة بين الفلسطينيين وفي اليمن الجنوبي والخليج العربي والعراق جمال في السينما والتليفزيون تناولت شخصيته بعدد من الأفلام والمسلسلات نذكر منها مسلسل دموع صاحبة الجلالة سنة عن قصة للكاتب موسى صبري بطولة فاروق الفيشاوي وقام فيه بدور جمال عبد الناصر الممثل نبيل الحلفاوي فيلم ناصر سنة بطولة أحمد زكي فيلم جمال عبد الناصر سنة بطولة خالد الصاوي مسلسل فارس الرومانسية سنة عن حياة يوسف السباعي بطولة محمد رياض وقام بدور جمال عبد الناصر الممثل ياسر علي ماهر مسلسل أم كلثوم سنة عن قصة حياة المطربة أم كلثوم بطولة صابرين وقام بدور جمال عبد الناصر الممثل رياض الخولي مسلسل أوراق مصرية بطولة صلاح السعدني وقام بدور جمال عبد الناصر الممثل محمد صلاح آدم ونبيل الحلفاوي فيلم أيام السادات سنة عن قصة حياة الرئيس محمد أنور السادات من بطولة أحمد زكي وقام بدور جمال عبد الناصر الممثل محمود الخولي مسلسل العندليب حكاية شعب سنة عن قصة حياة عبد الحليم حافظ بطولة شادي شامل وقام بدور جمال عبد الناصر الممثل مجدي كامل مسلسل ناصر سنة بطولة مجدي كامل مسلسل كاريوكا سنة عن قصة حياة تحية كاريوكا بطولة وفاء عامر وقام بدور جمال عبد الناصر الممثل حمادة بركات مسلسل صديق العمر سنة عن أحداث فترة الستينات بطولة جمال سليمان وباسم سمرة وقام بدور جمال عبد الناصر الممثل جمال سليمان فيلم سادات من بطولة لويس جوست جونيور بدور الرئيس محمد أنور السادات وقام بدور جمال عبد الناصر الممثل الويلزي جون رايز ديفيس الحياة الشخصية في سنة تزوج ناصر من تحية كاظم البالغة من العمر عاما ولدت لأب إيراني ثري وأم مصرية وكلاهما توفيا عندما كانت صغيرة تعرفت على ناصر من خلال شقيقها عبد الحميد كاظم وهو صديق لناصر في سنة بعد زفافهما انتقل الزوجان إلى منزل في منشية البكري وهي ضاحية من ضواحي القاهرة حيث عاشا لبقية حياتهما كان ناصر وتحية يتناقشان في السياسة أحيانا في المنزل ولكن غالب ما كان يفضل ناصر إبقاء حياته المهنية منفصلة عن حياته العائلية وكان يفضل قضاء معظم وقت فراغه مع أطفاله لدى عبد الناصر وتحية ابنتان وثلاثة أبناء هدى منى خالد عبد الحميد وعبد الحكيم على الرغم من أنه كان من دعاة السياسة العلمانية كان ناصر مسلما ملتزما قام بأداء فريضة الحج مرتين وكان معروفا بشخصيته الشريفة غير الفاسدة مما زاد من سمعته بين مواطني مصر والوطن العربي كانت هوايات ناصر الشخصية هي التصوير ولعب الشطرنج ومشاهدة الأفلام الأمريكية وقراءة الآداب العربية اللغة الإنجليزية والمجلات الفرنسية والاستماع إلى الموسيقى الكلاسيكية كان لناصر القليل من التصرفات الشخصية التي تسببت في مرضه مثل التدخين والعمل لمدة ساعة في بعض الأحيان ونادرا ما كان يأخذ عطلة تم تشخيص حالته بأنه مصاب بداء السكري في أوائل الستينات وكان أيضا مصاب بتصلب الشرايين وأمراض القلب وارتفاع ضغط الدم عانى ناصر من نوبتين قلبيتين في سنتي وفرضت عليه الراحة في الفراش لمدة ستة أسابيع بعد النوبة الثانية ذكرت وسائل الإعلام الرسمية أن غياب عبد الناصر عن الرأي العام في ذلك الوقت كان نتيجة الأنفلونزا مؤلفاته كتب ناصر الكتب التالية والتي نشرت خلال فترة حياته يومياته عن حرب فلسطين آخر ساعة فلسفة الثورة دار المعارف في سبيل الحرية القاهرة الشركة العربية انظر أيض تاريخ مصر تحت حكم جمال عبد الناصر قائمة حكام جمهورية مصر العربية قائمة رؤساء وزراء مصر مصادر مراجع رياض الصيداوي حوارات ناصرية دار نقوش عربية تونس مصطفى بدر جمال عبد الناصر بعيدا عن السياسة مدبولي الصغير رياض الصيداوي معارك عبد الناصر مركز الوطن العربي للأبحاث والنشر بيروت رواية مولانا الفصل السادس للكاتب محمد العون الناشر دار الحضارة القاهرة وصلات خارجية موقع الرئيس جمال عبد الناصر قراءة في كتاب محمد نجيب زعيم ثورة أم واجهة حركة عن دور نجيب وعبد الناصر في ثورة يوليو عبد الناصر أشهد الله على تنفيذ مبادئه والجهاد في سبيلها شريط نادر يجمع نجيب وناصر والسادات على قبر حسن البنا العربية نت ديسمبر طارق البشري يكتب محاولة لفهم الواقع والحاضر تصنيف أبطال الاتحاد السوفيتي من الأجانب تصنيف أشخاص تعرضوا لمحاولة اغتيال تصنيف أشخاص توفوا أثناء شغلهم لمنصب تصنيف أشخاص في حرب تصنيف أشخاص من أسيوط تصنيف أشخاص من الإسكندرية تصنيف أشخاص من محافظة أسيوط تصنيف أشخاص من مصر الجديدة تصنيف أعضاء سابقون في جماعة الإخوان المسلمين تصنيف أعلام مصريون في الحرب الإسرائيلية العربية تصنيف اشتراكيون مصريون تصنيف الضباط الأحرار تصنيف ثوريون أفارقة تصنيف ثوريون مصريون تصنيف حكام اشتراكيون تصنيف خريجو الكلية الحربية مصر تصنيف خريجو جامعة القاهرة تصنيف رئيس الاتحاد الأفريقي تصنيف رؤساء سوريا تصنيف رؤساء مصر تصنيف رؤساء مصر القرن تصنيف رؤساء وزراء مصر القرن تصنيف رؤساء وزراء مصريون تصنيف سياسيو الاتحاد الاشتراكي العربي مصر تصنيف سياسيون توفوا أثناء شغلهم لمنصب تصنيف سياسيون من الإسكندرية تصنيف شخصيات الحرب الباردة تصنيف شخصيات العدوان الثلاثي تصنيف عائلة جمال عبد الناصر تصنيف علمانيون مصريون تصنيف قادة وصلوا إلى السلطة عن طريق انقلاب تصنيف قوميون عرب تصنيف قوميون مصريون تصنيف مسلمون مصريون تصنيف مشاركون في مؤتمر باندونغ تصنيف مصريون مناهضون للشيوعية تصنيف معاداة الإمبريالية تصنيف معاداة الصهيونية في مصر تصنيف منكرو الهولوكوست تصنيف مواليد ه تصنيف مواليد في الإسكندرية تصنيف مؤسسو أحزاب سياسية تصنيف مؤسسو أحزاب سياسية مصرية تصنيف نقاد الإسلاموية تصنيف وزراء داخلية مصريون تصنيف وفيات ه تصنيف وفيات بسبب توقف القلب تصنيف وفيات بسبب نوبة قلبية تصنيف وفيات في القاهرة |
سبتمبر أو أيلول أو يوم اليوم الثامن والعشرون من الشهر التاسع هو اليوم الحادي والسبعون بعد المئتين من السنوات البسيطة أو اليوم الثاني والسبعون بعد المئتين من السنوات الكبيسة وفق للتقويم الميلادي الغربي الغريغوري يبقى بعده يوما لانتهاء السنة أحداث اغتيال بومبيوس الكبير بعد هبوطه إلى مصر بأمر من بطليموس الثالث عشر توقيع معاهدة لتسليم مدينة بلنسية لمملكة أراجون المسيحية في الأندلس بعد حصار شديد للمدينة المستكشف البرتغالي جواو رودريغيز كابريلو يصل إلى ما يسمى اليوم سان دييغو كاليفورنيا حدوث معركة بروزة بالقرب من ميناء بريفيزا غربي اليونان وانتصر فيها الأسطول العثماني على تحالف الرابطة المقدسة الصليبي الذي نظمه البابا بولس الثالث لويس أمير كوندي يغزو قلعة مونسو بري بالقرب من مو من أجل إلقاء القبض على شخص تشارلز التاسع ملك فرنسا في إطار مفاجأة مو بداية الهجوم الألماني على الدول الإسكندنافية في إطار الحرب العالمية الثانية انضمام إندونيسيا للأمم المتحدة انضمام كل من مالي والسنغال للأمم المتحدة سوريا تعلن انفصالها عن الجمهورية العربية المتحدة إثر انقلاب عسكري قاده عبد الكريم النحلاوي محمد أنور السادات يتسلم رئاسة مصر بعد وفاة الرئيس جمال عبد الناصر وذلك كونه يتولى منصب نائب الرئيس توقيع اتفاقية طابا في واشنطن بين الطرفين الفلسطيني والإسرائيلي وذلك ضمن اتفاق إعلان المبادئ انتهاء غزو داغستان بنصر روسي بداية الانتفاضة الفلسطينية الثانية بعد دخول وزير الدفاع الإسرائيلي أرئيل شارون لحرم المسجد الأقصى الحكم بالسجن عاما على رجل الأعمال المصري هشام طلعت مصطفى لتورطه في التحريض على مقتل المغنية اللبنانية سوزان تميم في دبي عام بعد أن حكم عليه بالإعدام ظاهرة خسوف القمر الدامي شاه في أغلب أقطار أفريقيا وأوروبا وأمريكا وغرب آسيا المحكمة العسكري الل بناني صدر كم بالإعدام على الشيخ أحمد الأسير الحسيني بعد إدانته قضي الم واجهة العسكري مع الجيش الل بناني وبسجن المطرب السابق فضل شاكر لمدة سنة عدد الوفيات المؤكدة بجائحة كورونا يتخط حاجز المليون حالة وفاة بعد إصابة مليون شخص حول العالم من بينهم مليون حالة تماثلت للشفاء مواليد كونفوشيوس فيلسوف صيني أبو زكريا التكريتي فقيه شافعي وقاضي ولغوي وشاعر عربي عراقي كارافاجيو رسام إيطالي جورج كليمانصو رئيس وزراء فرنسي هنري مواسان صيدلي فرنسي حاصل على جائزة نوبل في الكيمياء عام هيرانوما كيتشيرو رئيس وزراء ياباني كارل كلاوبيرغ طبيب نازي اتسم ببشاعة تجاربه في معسكرات الاعتقال النازية بريجيت باردو ممثلة فرنسية صالح الفوزان رجل دين سعودي نبيل المالح مخرج ومنتج سينمائي سوري بن إي كينغ مغني أمريكي فوساكو شيغينوبو زعيمة الجيش الأحمر الياباني شيخة حسينة واجد رئيسة وزراء بنغلاديش شادية عبد الحميد ممثلة مصرية علاء ولي الدين ممثل مصري خالد يوسف مخرج مصري عبد الله العامر ممثل ومنتج ومؤلف سعودي نعومي واتس ممثلة إنجليزية سعيد شيبة لاعب كرة قدم مغربي محمد شلية الجهني لاعب كرة قدم سعودي حبيبة ممثلة مصرية علي عبد الرضا لاعب كرة قدم كويتي اوزغو نامال ممثلة تركية نواف المطيري لاعب كرة قدم كويتي رانبير كابور ممثل هندي أليكساندر أنيوكوف لاعب كرة قدم روسي عبد الله بهمن ممثل كويتي هادي الشيباني مذيع سعودي أندريس غواردادو لاعب كرة قدم مكسيكي هيلاري داف ممثلة ومغنية أمريكية مارين سيليتش لاعب كرة مضرب كرواتي مارك راندال لاعب كرة قدم إنجليزي وفيات لوي باستير عالم أحياء دقيقة وكيمياء وفيزياء فرنسي أوسكار بانيتسا أديب وكاتب ساخر وناشر ألماني فيلم أينتهوفن طبيب هولندي حاصل على جائزة نوبل في الطب عام جمال عبد الناصر رئيس مصر البابا يوحنا بولس الأول بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية فرديناند ماركوس رئيس الفلبين أحمد رمزي ممثل مصري حسن فتح الباب شاعر وناقد أدبي مصري شمعون بيريز رئيس إسرائيل الأسبق عبد العزيز الفغم قائد عسكري سعودي الأميرة مليكة بنت محمد الخامس أميرة علوية من الأسرة المالكة في المغرب أحمد الشيبة عازف عود يمني أعياد ومناسبات اليوم العالمي لداء الكلب يوم المعلم في تايوان والفلبين وصلات خارجية وكالة الأنباء القطري حدث في مثل هذا اليوم النيويورك تايمز حدث في مثل هذا اليوم حدث في مثل هذا اليوم تصنيف أيام ميلادية تصنيف سبتمبر |
الدولة الأموية في الأندلس إمارة إسلامية أسسها عبد الرحمن بن معاوية الأموي عام ه في الأندلس وأجزاء من شمال أفريقيا وكانت عاصمتها قرطبة وقد تحولت إلى خلافة بإعلان عبد الرحمن الناصر لدين الله نفس في ذي الحجة ه يناير خليفة قرطبة بدل من لقبه السابق أمير قرطبة وهو اللقب الذي حمله الأمراء الأمويون منذ أن استقل عبد الرحمن الداخل بالأندلس تأسست هذه الدولة نتيجة سقوط الدولة الأموية في المشرق على يد بني العب اس الذين أخذوا بعد قيام دولتهم بم لاحقة بني أمية وقتلهم ولذلك فر الكثير منهم بعيد محاولين النجاة بأنفسهم وقد كان من بين هؤلاء عبد الرحمن الداخل الذي فر إلى الأندلس وأعلن استقلاله بها وقد تمك الأمويون من البقاء بهذه الطريقة فأسسوا دولتهم الجديدة في الأندلس وظل وا يحكمون ها زهاء ثلاثة قرون رف عبد الرحم بن عاوية باسم عبد الرحم الد اخل كونه دخل أي هاجر إلى الأندل وم نذ أن تسل الح كم حت دخل الم سلمون في الأندل في عهد جديد قائم على سس سياسي بعيدة عن الع نص ري والق بلي من واقع تحجيم فوذ عماء القبائل وإحلال لطة الدولة في الأمير محل لطة القبائل وبدأت الأندل تسير في طريق اكتساب الحضارة أضحى الأندل بلد إسلامي ستقل عن الخ لافة العب اسي في المشرق بعد أن كان خاضع مركز الخ لافة في العهد الأ موي ولم حاول الد ولة العب اسي ضم إلى حظيرتها ويبدو أن انفصاله النهائي عنها لم شك خطر حقيقي باشر على كيانها بالإضافة إلى أن استمر في حمل الرسالة الإسلامي ولا يدعو ذلك بالضرورة للم واجهة الم باشرة غير أن جرت حاولات عابرة قام بها العب اسي ون لضم إلى حظيرة الخ لافة لكن ها لم حقق شيئ تميزت الدولة الأموية في الأندلس بنشاط جاري وثقافي وع مراني ملحوظ حتى أصبحت قرطبة أكثر مدن العالم اتساع بحلول عام ه كما شهدت تشييد الكثير من روائع الع مارة الإسلامية في الأندلس ومنها الجامع الكبير في قرطبة كما شهدت فترة حكم الأمويين نهضة في التعليم العام جعلت عامة الشعب يجيدون القراءة والكتابة في الوقت الذي كان فيه القوم في أوروبا لا يستطيعون ذلك وبسبب الاستمرار في الاتجاه الذي أرساه عبد الرحمن الداخل خطت الدولة الأموية في الأندلس خطوات واسعة في التقدم والرقي والازدهار الحضاري ونافست رط بة بغداد عاصمة الدولة العب اسي والق سطنطيني عاصمة الإمبراطوري البيزنطي وقد أسهم الع لماء الأندل سي ون على اختلاف خلفي اتهم العرقي والديني في تقد ختلف أنواع الع لوم في العالمين الإسلامي والمسيحي ومن هؤلاء على سبيل الم ثال جابر بن أفلح في علم الم ثلثات وإبراهيم بن يحيى الزرقالي في علم الفلك وأبو القاسم الزهراوي في الجراحة وابن هر في الصيدلة وغيرهم تحو لت الدولة الأموية في الأندلس من نظام الإمارة إلى نظام الخلافة على يد عبد الرحم الن اصر لدين الله كما سلف فخرج عمله هذا عن الأصل النظري للمذهب الس للخ لافة القائل بأن الخ لافة كم ؤسسة ديني ود نيوي لا مكن أن تتجز حسب المفاهيم الس ائدة في ذلك الوقت إل أنه وضع هذا العمل في موضع الاجتهاد فأجاز الف قهاء والع لماء الس تعد الخ لافة في حال جود مصلحة عام للم سلمين واعترفوا شرعي جود إمامين يتول يان كم الم سلمين في وقت واحد شرط أن تكون المسافة بينهما كبيرة حت لا يحصل التصادم بينهما ومن الأسباب الواقعي التي دفعت عبد الرحم الن اصر إلى إعلان الخ لافة عف الدولة العب اسي وانحدار معتها إلى الحضيض بالإضافة إلى إعلان الإمام بيد الله المهدي الفاطمي قيام لافة الفاطميين في إفريقية ور بما كانت هذه الحادثة أكثر إلحاح من تراج فوذ الخ لافة العب اسي في المشرق للإقدام على هذه الخ طوة من جانب عبد الرحم الن اصر لاسي ما أن الفاطميين كانوا قد أعلنوا الخ لافة على أساس شيعي إسماعيلي وهو ما مث تهديد عسكري وديني للأ مويين بصفة خاص وللأندل بصفة عام وقد استمرت الدولة الأموية في الأندلس رسمي حتى عام ه حيث سقطت الخلافة وتفككت إلى عدد من الممالك بعد حرب أهلية بين الأمراء الأمويين الذين تنازعوا الخلافة فيما بينهم مما أدى بعد سنوات من الاقتتال إلى تفكك الخلافة إلى عدد من الممالك المستقلة التاريخ تأسيس الدولة ملف تصغير بك يمين حدود الدولة الأموية عام ه في أواخر عهد الحاجب المنصور نجح المسلمون في مد دولتهم إلى الأندلس عندما عبر طارق بن زياد أحد قادة موسى بن نصير والي الأمويين على أفريقية عام ه بجيش قوامه سبعة آلاف مقاتل واستطاع هذا الجيش بعد أن زاده موسى بن نصير خمسة آلاف مقاتل أن يهزم ملك القوط الغربيين رودريك في معركة وادي لكة والسيطرة في غضون عامين على معظم شبه الجزيرة الأيبيرية ثم تحولت جيوش المسلمين شرق وتوغلت في بلاد الغال حتى وصلت إلى حدود مدينة ليون الحالية استمرت محاولات المسلمين في التوسع في بلاد الغال في عهد الولاة السمح بن مالك الخولاني وعنبسة بن سحيم الكلبي وعبد الرحمن الغافقي وقد حققت تلك المحاولات بعض النجاحات ثم توقفت التوسعات بعد هزيمة المسلمين في معركة بلاط الشهداء وقد ظلت الأندلس منذ الفتح مجرد ولاية تابعة لولاية أفريقية إحدى ولايات الدولة الأموية في دمشق حتى سقطت الدولة الأموية على أيدي العباسيين عام ه وقد حر العباسيون على ملاحقة الأمويين وتقتيلهم في كافة أرجاء دولتهم مما جعل الأشخاص الباقين من بني أمية يتخفون أو يفرون من العباسيين وكان من بين الفارين أمير أموي يدعى عبد الرحمن بن معاوية بن هشام الذي فر إلى أفريقية حيث أخوال من بربر نفزة كان الأندلس في تلك الفترة تسوده حالة من عدم الاستقرار فترة شهدت تعاقب الولاة وصراعات بين العرب المضرية والعرب اليمانية من جهة وبين العرب والبربر من جهة أخرى لقد استغل عبد الرحمن بن معاوية الأحداث الداخلية في الأندلس فبدأ بمراسلة أتباع وموالي الأمويين في الأندلس عن طريق مولاه بدر وقد نجحت المراسلات بين عبد الرحمن بن معاوية وموالي الأمويين في الأندلس في التمهيد لدخول عبد الرحمن الأندلس كما نجحوا في استمالة بربر الأندلس واليمانيين إلى جانب عبد الرحمن بن معاوية الذي عبر إلى ثغر المنكب في ربيع الآخر ه وبعد شهور تمكن جيش عبد الرحمن من هزيمة آخ ولاة الأندلس يوسف بن عبد الرحمن الفهري في موقعة المصارة في ذي الحجة ه ليدخل بذلك عبد الرحمن بن معاوية قرطبة لتتأسس بذلك إمارته المستقلة في الأندلس قضى عبد الرحمن الداخل سنوات حكمه في تثبيت أركان دولته والقضاء على الثورات الداخلية التي اندلعت في كافة أرجاء الأندلس كما عمل عبد الرحمن الداخل على تأسيس جيش قوي والاهتمام بالتعمير والتعليم والقضاء ليترك الأندلس لخلفائه من بعده ولاية مستقرة وبعد وفاة عبد الرحمن الداخل نجح ابنه هشام الرضا وحفيده الحكم الربضي في الحفاظ على وحدة أراضي الدولة كما نجحا في التصدي لمحاولات الممالك المسيحية في الشمال للتوسع جنوب ورغم ذلك النجاح الخارجي على الصعيد العسكري كادت الدولة تسقط على إثر ثورة بعض أهل قرطبة على الحكم بن هشام إلا أنه نجح في القضاء على تلك الثورة الداخلية وقد نتج عن حالة الاستقرار السياسي أن ازدهرت حركات الآداب والعلوم والعمارة والفن في الأندلس في عهد عبد الرحمن بن الحكم لتبلغ الأندلس في عهده مرحلة متقدمة من المدنية وأصبحت مركز حضاري كبير في غرب العالم الإسلامي كما تطورت الدولة أيض عسكري فنجحت في التصدي لمحاولات النورمان لغزو موانئ الأندلس بحر عام ه كبوة الدولة تلى تلك المرحلة مرحلة من الاضطراب في عهد محمد بن عبد الرحمن وولديه المنذر وعبد الله نتج عن ذلك تعرض الإمارة لعدد من الثورات الداخلية من المولدين والمستعربين والبربر وبعض القبائل العربية والتي نجحت في تأسيس إماراتهم شبه المستقلة التي كانت لا تخضع لسلطة الدولة إلا بالاسم وهم بنو قسي وبنو تجيب ومحمد بن عبد الملك الطويل وعبد الرحمن بن مروان الجليقي في الشمال وأخطرهم عمر بن حفصون الذي تمرد على الدولة في الجنوب إضافة إلى الهجمات الخارجية من النورمان والممالك المسيحية في الشمال في محاولة استعادة الأراضي التي دخلت تحت الحكم الإسلامي وفي ظل حالة التمرد الداخلية والهجمات الخارجية ضعفت سلطة الدولة على أراضيها حتى انحسرت سلطة الأمير عبد الله بن محمد فقط على قرطبة وأحوازها عصر القوة ملف تصغير بك الحاجب المنصور في عهد حجابته وصلت الدولة الأموية في الأندلس إلى أقصى امتداد لها مع تولى الأمير عبد الرحمن بن محمد الحكم عام ه استعادت البلاد وحدتها السياسية وقوتها العسكرية وهيبتها بعد أن خاض حروب طويلة استطاع من خلالها استعادة السيطرة على البلاد تحت السلطة المركزية في قرطبة بل وامتدت سلطة الأمويين إلى أجزاء من شمال المغرب الأقصى الذي تسابق أمراؤه في الدخول في ولاء الأمويين وأمام خطر نشأة الدولة الفاطمية في شمال أفريقية أعلن عبد الرحمن بن محمد في عام ه نفسه خليفة على الأندلس وتلقب بالناصر لدين الله ليقوي مركزه الديني في مواجهة الدولة الفاطمية في شمال أفريقية ولمواجهة هذا الخطر حص الناصر الموانئ الجنوبية للأندلس وضم موانئ المغرب المواجهة للأندلس في مليلة وسبتة وطنجة إضافة إلى دعم البربر المعادين للفاطميين في المغرب مادي وعسكري وفي الوقت نفسه استطاع عبد الرحمن الناصر لدين الله التصدي لأطماع الممالك المسيحية في الشمال الوضع في عصر عبد الرحمن الناصر لدين الله عرفت البلاد أوجها الثقافي في عهد ابنه الحكم الذي واصل سياسات أبيه وكان عهده عهد ثقافة وعمران إلا أن الحكم المستنصر بالله أخطأ حين اختار ابنه الوحيد الطفل هشام المؤيد بالله لولاية عهده حيث استغل بعض رجال الدولة كالحاجب جعفر بن عثمان المصحفي وصاحب الشرطة محمد بن أبي عامر صغر سنه وعدم قدرته على الحكم في سنه الصغيرة ففرضوا على الخلافة وصاية أم الخليفة صبح البشكنجية واستأثروا هم بكل السلطات ثم انفرد محمد بن أبي عامر بكل السلطات بعد أن تخلص من كل شركائه في الحكم الواحد تلو الآخر وحجر على الخليفة الطفل لتبقى بذلك السلطة الاسمية فقط للخليفة وليكون الحكم الفعلي لابن أبي عامر الذي تلقب بعد ذلك بالحاجب المنصور استطاع الحاجب المنصور أن يؤسس دولة داخل الدولة حتى إن بعض المؤرخين سماها الدولة العامرية وقد تميزت تلك الفترة بوجود تطور اجتماعي جديد حيث سيطر البربر على المناصب القيادية في الجيش وكثر عدد هم واختفت القيادة العربية من الجيوش وقد استمرت سيطرة العامريين على الحكم طوال عهد الخليفة هشام المؤيد بالله حيث خلف الحاجب المظفر أباه المنصور عام ه في كافة سلطاته ومناصبه ثم خلفه أخوه شنجول بعد وفاته عام ه وقد تولى شنجول ولاية العهد ولم يمض شهر على توليه الحجابة حيث جب الخليفة على ذلك نهاية الدولة أثارت سيطرة العامريين على الحكم حنق الأمويين في الأندلس حيث رأوا في ذلك اغتصابا لحقهم في حكم الأندلس وعلى إثر ذلك استطاع أحد أمرائهم ويدع محمد بن هشام أن يدير انقلاب في جمادى الأولى ه على حكم المؤيد وشنجول ويطيح بهما من الحكم ويعلن نفسه الخليفة الجديد وقد حر المهدي بالله على التنكيل بالعامريين والبربر الذين كانوا عماد جيش الحاجب المنصور مما دعا الفتيان العامريين إلى الفرار إلى شرق الأندلس وتأسيس إمارة في تلك الأرجاء بينما التف البربر حول أمير أموي آخر دع سليمان بن الحكم الذي ثار على المهدي بالله ونجح في اقتلاعه من منصبه وإعلان نفسه خليفة في ربيع الأول ه لتدخل الأندلس فترة من القلاقل تصارع فيها الأمويون والبربر والحموديون على حكم الأندلس وقد استمر الصراع حتى عام ه حيث سقطت الدولة الأموية في الأندلس نهائي وتفت إلى دويلات صغيرة رفت تاريخي بدول الطوائف نظام الحكم ملف تصغير بك جانب من حديقة قصر قرطبة مقر أمراء بني أمية في الأندلس حتى أن نقل الخليفة عبد الرحمن الناصر مقر الحكم إلى مدينة الزهراء كان الأمير أو الخليفة يأتي على رأس النظام الحاكم في عهد الدولة الأموية في الأندلس والذي كان يتولى الحكم وفق نظام حكم وراثي يتولى فيه ولي العهد الحكم بوصية من الأمير أو الخليفة الراحل ولم تكن البيعة مشترطة على أن تكون للابن الأكبر حيث كان الأمراء يوصون بمن يرون أنه الأصلح من أبنائهم للحكم كتولية عبد الرحمن الداخل لابنه هشام متجاوز ابن الأكبر سليمان وتقديم الحكم الربضي لابنه عبد الرحمن على ابنه الأكبر هشام بل كانوا أحيان يتجاوزونها للتوصية بولاية الحفيد كما فعل الأمير عبد الله بن محمد بالتوصية لولاية حفيده عبد الرحمن بن محمد وكانت البيعة تتم في القصر حيث يجلس الحاكم على سرير الملك ويدخل عليه الأمراء من بني أمية ويستمعون لكتاب البيعة ثم يتقدمون ببيعتهم للحاكم الجديد ويلي بيعة أمراء بني أمية بيعة الوزراء وأصحاب المناصب من كبار رجال الدولة وتسمى المراسم السابقة بالبيعة الخاصة ثم ينيب الحاكم من يأخد البيعة العامة من سائر الناس ويرسل بكتاب البيعة للكور والثغور كانت سلطة الأمير أو الخليفة مطلقة يول ويعزل دون أن يعارضه أحد ويأتي من بعد الأمير أو الخليفة في هرم السلطة الحاجب وهو شخص يعادل منصبه منصب رئيس الوزراء اليوم وي فر له فراش أعلى من الوزراء وأدنى من سرير الأمير أو الخليفة في قاعة الحكم إضافة إلى عدد من الوزراء يتولون عدد من المناصب الوزارية كمنصب كبير الخاص وأصحاب خطط الخيل والكتابة العليا والمظالم والشؤون المالية والشرطة العليا والشرطة الصغرى وخطة القضاء والمواريث والحسبة أما إداري فقد كانت الأندلس مقسمة إلى مجموعة من الكور التي تتبعها مدن لكل منها أحوازها ويتولى إدارة تلك الكور عمال يعينهم الأمير أو الخليفة ويتبع هؤلاء عمال المدن الذين تقع على عواتقهم مسؤولية إدارة المدن وأحوازها العلاقات الخارجية منذ نشأة الدولة الأموية في الأندلس وهي في حالة صراع متواصل مع جيرانها من الممالك المسيحية في الشمال والشرق من أجل فرض السيطرة أحيان وأحيان أخرى من أجل البقاء ففي سنوات الدولة الأموية في الأندلس الأولى تعرض الثغر الأعلى للغزو من قبل شارلمان عام ه إلا أن أهل سرقسطة استطاعوا إفشال هجومه ثم ما لبث أن تعرض جيش شارلمان لهزيمة ساحقة أثناء انسحابه إلى فرنسا عبر ممر رونسفال ولم يكن ذلك هو التهديد الوحيد الذي تعرضت له الأندلس في تلك الفترة فمنذ عهد هشام الرضا تعرضت حدود الأندلس الشمالية لتحرشات من قبل مملكتي أستورياس ونافارا الوليدتين وإضافة إلى تلك الهجمات البرية تعرضت الأندلس للغزو البحري عام ه من قبل النورمان الذين احتلوا لشبونة وقادس وشذونة وإشبيلية إلى أن هزمهم جيش أرسله عبد الرحمن الأوسط بقيادة عيسى بن شهيد ونصر الخصي فأجلوهم عن الأندلس بعد يوم من نزولهم الأندلس ومع دخول الأندلس عصر القوة منذ عهد عبد الرحمن الناصر وحتى عهد سيطرة الحاجب المظفر على الدولة أصبحت اليد العليا عسكري في شبه الجزيرة الأيبيرية للأمويين الذين نجحوا في عهد سيطرة الحاجب المنصور في إعادة حدود الدولة الأموية إلى ما وراء نهر دويرة وهي الأراضي التي كان الأمويون قد فقدوها في فترة كبوة الدولة التي انشغل فيها الأمراء بمواجهة الثورات الداخلية ورغم ذلك سرعان ما انهارت تلك السيطرة بعد أن دخلت الأندلس فترة الفتنة التي استغلتها الممالك المسيحية في الشمال للتوسع على حساب الأمويين بل وسل بعضهم بعض الحصون والأراضي طواعية للأمراء المسيحيين ثمن لمشاركتهم إلى جانبهم في تلك المرحلة من الاقتتال الداخلي أجبرت تلك الحالة من التهديد الدائم لحدود الدولة الأمويين على الاهتمام بالناحية العسكرية فقد حرص الأمراء منذ عهد عبد الرحمن الداخل على التخلص من غلبة النظام القبلي على تركيبة الجيش الأندلسي فحر صوا على اقتناء العبيد الصقالبة والاستكثار منهم فقد ذكر المقري أن حرس الأمير الحكم الربضي الخاص بلغ خمسة آلاف صقلبي وقد شكل هؤلاء الجند الصقالبة نواة الجيش الأموي النظامي إلا أن هؤلاء الصقالبة مع مرور الزمن أصبح لهم قوتهم داخل البلاط وأصبحوا يتدخلون في شؤون الدولة مما دعا الحاجب المنصور حين أصبحت السلطة بيده أن يقصيهم تدريجي من المناصب مع استبدالهم بعناصر من البربر ويضيفهم إلى ديوان الجند النظاميين هذا بالإضافة إلى المرتزقة والعبيد السود وقد استدعت تلك الحالة أيض الاهتمام بالتسليح فأنشؤوا قواعد بناء السفن في طركونة وطرطوشة وقرطاجنة وإشبيلية واهتموا ببناء الحصون والأسوار كما نشطت الصناعات الحربية التي مد جيشه بالأسلحة حتى ذاع صيت بعض المدن كطليطلة كمراكز لصناعة الأسلحة شهدت فترات القوة في عهد الدولة الأموية في الأندلس حركة رواج دبلوماسي بين الأندلس وبعض جيرانها بل وعدد من القوى العظمى في تلك الفترة التي حرصت على خطب ود حكام الأندلس في تلك الفترة فبعد أن فشل شارلمان في غزوه لشرق الأندلس انعقدت معاهدة سلام وصداقة بين عبد الرحمن الداخل وشارلمان وفي عام ه استقبل بلاط الأمير عبد الرحمن الأوسط سفارة أرسلها الإمبراطور البيزنطي ثيوفيلوس محملة بالهدايا والتي ردها حين بعث سفيره يحيى الغزال بالهدايا إلى القسطنطينية للإمبراطور بالإضافة إلى سفارة أخرى استقبلها عبد الرحمن الأوسط من قبل هوريك الأول ملك النورمان لطلب الصلح بعد غزو النورمان لغرب الأندلس والتي ردها عبد الرحمن أيض ببعثه سفير يحيى الغزال إلى بلاط هوريك كما استقبل عبد الرحمن الناصر لدين الله في عهده سفارات قسطنطين السابع قيصر القسطنطينية وبطرس الأول إمبراطور بلغاريا ولويس الرابع ملك فرنسا والبابا يوحنا الثاني عشر بابا الفاتيكان وأوتو الأول إمبراطور الإمبراطورية الرومانية المقدسة والتي بادلها الناصر بسفرائه كما استقبل الحكم المستنصر بالله سفارات صداقة من يوحنا زيمسكي قيصر بيزنطة وأوتو الثاني إمبراطور الألمان ولم يقتصر استقبال بلاط الأمويين على سفارات المودة فقط فقد سار بعض ملوك الجوار كتودا النافارية وابنها غارسيا سانشيز الأول ملك نافارا وحفيدها سانشو الأول ملك ليون وإلبيرا راميريز عمة الملك راميرو الثالث ملك ليون وبرمودو الثاني ملك ليون وسانشو الثاني ملك نافارا إلى قرطبة بأنفسهم إما لطلب الصلح وإما لطلب معاونة الأمويين لهم في التغلب على منافسيهم على العرش المظاهر الاجتماعية الدين جامع قرطبة الذي حوله الإسبان إلى كاتدرائية بعد استيلائهم على مدينة قرطبة عام يعد أحد أبرز أشكال العمارة الدينية في الأندلس اتصف أهل الأندلس بالتدين والمحافظة على الشعائر الدينية إلا قليلا منهم وقد انتشر بينهم في البداية مذهب الأوزاعي الذي كان منتشر بين أهل الشام والذي دخل الأندلس وساد فيها منذ الفتح إلى أن رحل جماعة من فقهاء الأندلس منهم زياد بن عبد الرحمن اللخمي وعيسى بن دينار ويحيى بن يحيى الليثي وعبد الملك بن حبيب السلمي إلى المشرق ثم عادوا من الشرق في عهد الأمير هشام بن عبد الرحمن بمذهب مالك ونشروه حتى انتقلت الفتوى من مذهب الأوزاعي إلى مذهب مالك في عهد الأمير الحكم بن هشام وفي عهد الأمير محمد بن عبد الرحمن أدخل القاسم بن محمد بن سي ار المذهب الشافعي إلى الأندلس والذي بذل تلاميذه وأبرزهم بن جهد لنشره إلا أنه لم يلق قبول في الأندلس إلا أن مذهب آخر وجد سبيله إلى الأندلس أيض في عهد محمد بن عبد الرحمن على يد عبد الله بن قاسم القيسي ولقي استحسان الكثير من الأندلسيين ألا وهو المذهب الظاهري الذي اشتهر من أئمته في الأندلس المنذر بن سعيد البلوطي وابن حزم ومن الفرق الإسلامية الأخرى كانت هناك محاولات في عهد عبد الرحمن الناصر لنشر المذهب الشيعي إلا أن الأمويين قاوموا تلك المحاولات خوف من تغلغل نفوذ أعدائهم الفاطميين شيعيي المذهب إلى الأندلس لذا فقد باءت تلك المحاولات بالفشل كما كانت هناك أيض محاولات لنشر مذهب المعتزلة على يد عدد من أتباعه وأبرزهم ابن مسرة إلا أنه أيض لم يلق قبول لميل أهل الأندلس في تلك الفترة للمذاهب التي تعتمد على النصوص كالمالكية لا القياس العقلي كالمعتزلة لذا ولنفس السبب اهتم الأندلسيون بعلم الحديث وبرز منهم عدد من المحد ثين الذين كانت لهم رحلاتهم إلى المشرق لطلب علم الحديث ونشره في الأندلس كمحمد بن وضاح وقاسم بن أصبغ ومحمد بن عبد الملك بن أيمن ولم يهمل الأندلسيون في تلك الفترة القرآن وعلومه فنبغ منهم في علم القراءات أبو العباس الأقليشي وأبو عمرو الداني وفي التفسير برع منهم بن الذي كان له تفسير للقرآن قال عنه ابن حزم أما عن المسيحيين واليهود فبمعاملة خاصة مكنتهم من حرية الدين والمعتقد حتى إن قضاياهم كان لهم حق الفصل بها بموافقة من السلطة الإسلامية العليا فكان يسمح بتطبيق شرائعهم على يد قضاتهم الذين كانوا عر فون بقضاة النصارى أو قضاة العجم وتحت مسؤولية رئيس طائفتهم الذي كان يحمل لقب القومس أما الخلافات التي كانت تقع بينهم وبين المسلمين فكانت تعرض على القضاء الإسلامي فكثرت لذلك كنائسهم في كل الأندلس ما بين القرنين الثامن والثاني عشر سواء أكان ذلك في المدن الكبرى أم كان في المدن الصغرى ومن أشهر كنائسهم أيام الخلافة الكنيسة العظمى بقرطبة ومن أشهر الأديرة الواقعة في أطراف المدينة دير أرملاط ولم تهدم الكنائس في الأندلس إلا في حالات خاصة كأن تكون الكنيسة معقل للثورة على السلطة فقد هدمت بعض الكنائس خلال ثورة ابن حفصون كما كانت الأناجيل أيض شائعة يطالعها المسيحي وغير المسيحي وقد أفاد منها ابن حزم في كتابه الفصل في الملل والأهواء والنحل حيث ذكر أنه كان يصاحب رجال الكنيسة ويجادلهم كما ظلت سلطة اليهود ومقاليد أمورهم الدينية الخاصة بهم بين أيديهم فقد جرت العادة على تعيين السلطة لمن يتولى رئاستهم والذي كان يعرف ب الناجد أو الحاخام كما كان يتولى قضاءهم بينهم شيخ اليهود فيما يخص أمورهم الخاصة وتشريعهم ويكون هذا الشيخ نفسه هو الواسطة بينهم وبين السلطة المدنية وقد تمتع اليهود في ظل هذه الحرية بالسماح لهم ببناء دور عبادتهم في أحيائهم الخاصة وكذلك بين السكان المسلمين وقد أتاحت تلك الحرية الفكرية لأبناء الأندلس من غير المسلمين الفرصة في التعمق في دراساتهم الدينية فأسس حسداي بن شبروط الطبيب الخاص بالخليفة عبد الرحمن الناصر مدرسة للدراسات التلمودية في قرطبة كما وضع ابن حيوج الأسس الأولى لعلم النحو العبري عناصر المجتمع كان المجتمع الأندلسي خليط من أجناس مختلفة امتزجت في بوتقة المجتمع الأندلسي لتتكون منها الشخصية الأندلسية المستقلة وقد كانت عناصر المجتمع الأندلسي كالتالي العرب دخل العرب إلى الأندلس في موجات متعاقبة إلا أن أبرزها كان ما يسمى بطالعة موسى وهم الجند الغازون الذين دخلوا الأندلس بصحبة موسى بن نصير عام ه والذين كانوا من العرب القيسية واليمانية والذين انتشروا في الأندلس فسكنت القيسية في نواحي الجنوب وتوزعت اليمانية بين المناطق الشمالية والشمالية الغربية كان أبرز الهجرات العربية التالية طالعة بلج بن بشر القشيري وهم الجند الذين بعثهم الخليفة هشام بن عبد الملك إلى المغرب للقضاء على ثورة البربر هناك ثم استعان بهم عبد الملك بن قطن الفهري والي الأندلس عام ه للقضاء على ثورة البربر في شمال الأندلس واستقروا بها وقد كان معظمهم من القيسيين ودخلوا بعد فترة وجيزة في صراع مع عبد الملك بن قطن واليمانية وخلعوه وسيطروا على قرطبة إلى أن وزعهم أبو الخطار الكلبي على كور الأندلس فأسكنهم جيان وباجة وأكشونبة وبعض نواحي تدمير وشذونة والجزيرة وإشبيلية ولبلة ورية وإلبيرة وقد غلبت النزعة القبلية على عرب الأندلس فشكلوا النواة الارستقراطية والبرجوازية بالمدن فتقلدوا مراتب الوزارة والكتابة والقضاء والشرطة والحسبة وبيت المال وضرب السكة أما عامتهم فقد احترفوا الزراعة ونسج الحرير والغزل والنسيج والتجارة فيهما وبيع العطر والشمع والفاكهة والخضر والخبز البربر كان البربر يمثلون معظم الجيش الفاتح للأندلس مع طارق بن زياد ونظر لقرب مساكنهم من الأندلس توالت هجراتهم إليها وذلك بعد أن علموا بنجاح الفتح وخاصة من قبائل زناتة وبعد أن انتهج العامريون سياسة تقريب البربر والاعتماد عليهم كعماد للجيش بدل من العرب والصقالبة هاجرت جموع كبيرة من البربر إلى الأندلس خاصة من بطون صنهاجة ولعبوا دور كبير في فترة الفتنة وقد اختار البربر النزول في المناطق الجبلية في الأندلس في الجنوب والوسط والغرب لتقاربها مع طبيعة بلادهم وقد امتهن من سكن المدن منهم الحرف اليدوية والصيد والسقاية والبناء فيما امتهن سكان البوادي جلب البقر والسمن والزيت والعسل والصوف والدجاج والفواكه والفحم والخشب وبيعها في المدن الموالي الصقالبة لعب الموالي دور كبير في تأسيس الدولة الأموية في الأندلس بما قدموه من دعم لعبد الرحمن الداخل عند دخوله الأندلس وقد أصبح تأثير الموالي مؤثر منذ أن دخل ألفا مولى من أصل عشرة آلاف رجل إلى الأندلس في طالعة بلج وقد اعتمد عليهم الأمويون في بداية دولتهم في الأندلس وظلت أسر منهم تستأثر بالمناصب لدى الأمراء والخلفاء كبني جهور وبني أبي عبدة أما الصقالبة فهم الخدم والمماليك الذين جلبهم النخاسون الجرمان واليهود من أسرى حروب الجرمان مع الصقالبة وباعوهم في الأندلس وقد كثر عدد الصقالبة أيام الخلافة حيث كانوا يستخدمون كخدم وجنود وصار لهم تأثير كبير خصوص أنهم كانوا في خدمة أصحاب القرار وقادة الجيوش وكانت لهم مؤامراتهم داخل القصور كمحاولة فائق وجؤذر كبيري صقالبة قصر الخلافة بعد وفاة الحكم المستنصر بالله لتنحية ولي عهده هشام المؤيد بالله وتولية أخيه المغيرة بن عبد الرحمن الناصر لدين الله التي نجح الحاجب جعفر المصحفي بمعاونة محمد بن أبي عامر في إفشالهم واستخدموا أحيان في قمع الثوارت كثورة أهل الربض في عهد الحكم الربضي وإلى جانب الخدمة في القصور اشتغل الموالي والصقالبة في الحياكة والنسيج وسبك الحديد وصنع آلات الحرب والصباغة والنجارة وتجارة النعال والجلاليب واللحم وضرب الطبول والقيام بالمساجد والأذان ورصد الوقت ودفن الموتى وحفر القبور وحراسة الأسواق ليل وحراسة الفنادق وحمل السلع من بلد إلى بلد المستعربون هم المسيحيون الذين بق وا على دينهم بعد فتح الأندلس وعاشوا في كنف دولة المسلمين كان المسلمون يسمونهم بعجم الأندلس إلا أنه ومنذ القرن الحادي عشر الميلادي أطلق عليهم لقب المستعربون وهو لقب استخدمه مسيحيو الممالك الشمالية لتمييز هؤلاء المسيحيين الذين تأثروا بالمسلمين ثقافة ولغة وأسلوب حياة فكانت لهم طقوسهم الدينية الخاصة ورجال دين خاصون بهم بل وكانوا يستخدمون لغة خاصة بهم ظلت تستخدم كلغة منطوقة حتى القرن الرابع عشر وخلال فترة الحكم الأموي استخدمهم الأمويون في إدارة بعض شؤون البلاد الاقتصادية وتنظيم الدولة أما عوامهم فقد امتهنوا الزراعة وتربية الماشية وقطع الأخشاب وصناعة الفحم وصيد الأسماك وصناعة السفن وآلاتها المولدون هم سكان الأندلس الأصليون الذين اعتنقوا الإسلام وأبناء العرب والبربر من أمهات إسبانيات لم يكن هناك فرق بين وضعهم العام ووضع العرب والبربر المسلمين في الأصل بل وبرزت منهم بيوتات كانت لها مكانتها السياسية كبني قسي وبني الطويل في الثغر الأعلى وكان منهم العلماء كابن القوطية إلا أن قطاع منهم كان له نزعاته العصبية ضد العرب وكانوا يثورون على سلطة الدولة في فترات ضعفها كابن حفصون وابن مروان الجليقي وقد امتهنت تلك الطائفة الزراعة والتجارة واستخدمهم الأمويون في بعض المناصب الإدارية اليهود عاش اليهود في العديد من المدن كقرطبة وإشبيلية ولسيانة وغرناطة وطليطلة وقلعة حماد وسرقسطة وطركونة وطرطوشة وامتهنوا الخياطة والصباغة والحجامة والدلالة في الأسواق وصناعة الصابون وتجارة الحلي والأصواف والكتان وآلات الطرب وتجارة العبيد والحرير والتوابل الأدب ملف تصغير بك الحكم المستنصر بالله اهتم بالأدب واقتناء الكتب حتى احتوت مكتبته على ألف مجلد لم يقتصر اهتمام الأندلسيين على العلوم الدينية فقط فقد اهتموا بالعديد من ألوان الأدب كالشعر والنثر وعلوم اللغة والتاريخ وكتب السير والتراجم وقد برزت أسماء كثيرة في تلك الفنون في عهد الدولة الأموية في الأندلس ففي فن الكتابة الأدبية لمع ابن عبد ربه وكتابه العقد الفريد الذي كان بمثابة موسوعة ثقافية تبين أحوال الحضارة الإسلامية في عصره وقد تناول فيه السياسة وفنون الحرب والنوادر وفضائل العرب والخطب والحديث واللغة والتاريخ والشعر وطبائع البشر وألوان الملابس والطعام وبرز أيض ابن شهيد صاحب رسالة التوابع والزوابع ذات الإطار الخيالي الخصب وفي فن الخطابة ذي التأثير الديني والسياسي برع المنذر بن سعيد البلوطي الذي كان لخطبته التي ارتجلها أمام سفارة قيصر بيزنطة إلى الخليفة عبد الرحمن الناصر عام ه أثرها في ظهوره على الساحة الأندلسية كفقيه وخطيب مفو وفي علوم اللغة والنحو بعد أن دخل جودي بن عثمان الموروري بكتب الكسائي اهتم الأندلسيون بعلم النحو كما كان لانتقال أبي علي القالي من العراق للأندلس دوره في ذيوع علوم اللغة وأشعار الشرق في الأندلس وقد ألف الأندلسيون كتب في علوم اللغة بل وخاضوا في مواضيع لم يسبقهم إليها أحد ككتاب تصاريف الأفعال لابن القوطية وهو أول كتاب يتناول الأفعال الثلاثية والرباعية ملف تصغير بك يمين مسجد الباب المردوم في طليطلة أحد نماذج العمارة الدينية في تلك الحقبة أما الشعر فقد كان أثر الشرق واضح فيه حيث تأثر شعر الأندلس بشعراء الشرق فظهر أثر شعراء الزهد كأبي العتاهية على أشعار ابن أبي زمنين وابن عبد ربه وأبي بكر الزبيدي وغيرهم وشعراء الغزل والمديح والفخر والحماسة كأبي اس وأبي تم ام وابن الرومي والمتنبي وابن المعتز فقد ظهر أثرهم جلي في شعر يحيى الغزال وابن دراج القسطلي وابن هانئ وقد ظل الشعر الأندلسي بلا إبداع محاكي شعر الشرق وغير مصقول فقير من الناحية الذهنية التفكيرية مكبلا بقيود الجوانب الشكلية الجامدة ولم تتفوق الأندلس على الشرق في ألوان الأدب إلا في فن الم حات الذي ابتكره مقدم بن معافى القبري والذي أصبح بحلول القرن الرابع الهجري أشهر أشكال الأدب في الأندلس كما أن هذا الفن يعتبر فن أندلسي خالصا ويعد ابن عبد ربه وعبادة بن ماء السماء ويوسف بن هارون الرمادي أشهر عصر الدولة الأموية في الأندلس وقد كان للأندلسيين أيض إسهاماتهم التاريخية التي اهتمت بالتأريخ للأندلس منذ الفتح والتي تطورت من النقل التاريخي الذي يفيض فيه اللون الأسطوري كتاريخ عيسى بن أحمد الرازي وتاريخ عبد الملك بن حبيب السلمي إلى أن انتقل إلى الإحكام والدقة ككتابي تاريخ افتتاح الأندلس لابن القوطية تقويم قرطبة لعريب بن سعيد القرطبي وقد اهتم الأندلسيون أيض بتدوين السير والتراجم التي تناولت تصنيفات مختلفة للتراجم ككتاب تاريخ علماء الأندلس لابن الفرضي وكتاب قضاة قرطبة لمحمد بن حارث الخشني ولم يكن الأمراء والخلفاء بعيدين عن هذا الجو الأدبي فإن الأمير عبد الرحمن بن الحكم الذي كان شغوف بجمع الكتب قد اهتم بنقل الثقافة من المشرق إلى قرطبة فأرسل شاعره ووزيره عباس بن ناصح الجزيري إلى المشرق للبحث عن الكتب القيمة واستنساخها وهي النواة التي تكونت منها بعد ذلك مكتبة قرطبة وقد شاركه في هذه الهواية الخليفة عبد الرحمن الناصر وابنه الحكم المستنصر بالله فقد وصل عدد الكتب في مكتبته إلى كتاب بل واهتم الحكم أيض باستجلاب العلماء ورواة الحديث من الأقطار وكان يحضر مجالسهم ويروي عنهم ولم يقتصر دور أمويي الأندلس على رعاية الأدب فقد أدلى أفراد منهم بدلائهم في هذا الفن فكان منهم الشعراء كيعقوب وبشر ابني الأمير عبد الرحمن بن الحكم وأبي عبد الملك مروان بن عبد الرحمن بن مروان بن عبد الرحمن الناصر المعروف بالطليق الذي قال عنه ابن حزم وكان منهم اللغويون كالمنذر بن عبد الرحمن وهو من نسل المنذر بن عبد الرحمن الداخل الذي وصفه ابن حزم بأنه كان إمام في علم النحو وعبد العزيز بن الحكم بن أحمد بن الأمير محمد بن عبد الرحمن الذي كان عالم بالنحو وغريب اللغة وكان منهم أيضا المؤرخون كمعاوية بن هشام بن محمد المعروف بابن الشبانسي الذي كان له كتابان أحدهما في نسب العلويين والآخر في أخبار الدولة الأموية في الأندلس وكذلك عبد الله بن عبد الرحمن الناصر لدين الله الذي كان له كتاب العليل والقتيل في أخبار ولد العباس العمارة جزء من قاعة احتفالية في مدينة الزهراء بنيت في عهد عبد الرحمن الناصر لدين الله اهتم الأمويون بالعمارة في الأندلس فبنوا القصبات والحصون والأسوار والأبواب وأسسوا المدن كما اهتموا ببناء المساجد والقصور والحمامات والقباب والقناطر المائية التي زينوها بالزخارف والنقوش وقد استفاد الأندلسيون مما حملوه معهم من فن العمارة الإسلامية من الشرق ومزجوه مع ما وجدوه في الأندلس من عمارة رومانية وقوطية فأنتجوا خليط متميز مي فن العمارة الأندلسي وجعله فن مستقل له خصائصه التي تميزه ورغم مرور نحو ألف عام منذ سقوط الدولة الأموية في الأندلس مازال هناك العديد من الآثار الخالدة التي تشهد على عظمة فن العمارة الأندلسي في عصر الدولة الأموية في الأندلس ويعد الجامع الكبير في قرطبة العمارة الدينية في عهد الدولة الأموية في الأندلس فما زال خالد ليشهد على عظمة الفن الأندلسي في تلك الفترة هذا الجامع أنشأه عبد الرحمن الداخل سنة ه محل كنيسة قوطية وأراده عبد الرحمن الداخل أن يكون أعظم مساجد الأندلس وأفخمها فأنفق الداخل ألف دينار على بنائه واشترى أرض من مسيحيي قرطبة بمئة ألف دينار ليضمها إلى الجامع إلا أنه مات قبل أن يكتمل بناؤه فقد اكتمل بناؤه في عهد ابنه هشام الرضا وقد تمت توسعة الجامع عدة مرات أولاها في عهد عبد الرحمن الأوسط وقد تمت هذه التوسعة في عهد ابنه محمد بن عبد الرحمن كما قام الأمير المنذر بن محمد بترميم ما وه من بنائه وأضاف الحكم المستنصر بالله إليه زيادة لما ضاق المسجد بأهل قرطبة في عهده وكذلك فعل محمد بن أبي عامر حتى بلغ عدد سواريه سارية وث ات ري وأبوابه باب وبلغ طوله وعرضه بارتفاع وقد است وح بناء هذا الجامع من تصميم الجامع الأموي في دمشق وكان يربطه بقصر الخلافة ممر مسقوف لوصول الأمير إلى الجامع مباشرة بعيد عن أعين العامة وقد أضيف الجامع إلى مواقع التراث العالمي عام ومن آثار العمارة الدينية أيض مسجد إشبيلية الذي بني في عهد عبد الرحمن بن الحكم عام ه وقد تعرض هذا المسجد لبعض الأضرار نتيجة غزو النورمان لإشبيلية عام ه كما تأثر بزلزال عام ه وبعد سقوط المدينة في يد الإسبان عام تم تحويله إلى كنيسة وفي عام تم هدمه وبناء كنيسة جديدة في مكانه ولم يبق منه إلا أجزاء من صحن المسجد ومئذنته وباب المسجد الرئيسي الذي يبلغ طوله أمتار وعرضه أمتار ويعرف الآن بباب الغفران ومن الآثار المعمارية الباقية أيض مسجد باب المردوم بطليطلة الذي بناه قاضي طليطلة أحمد بن حديدي عام ه وقد تحول المسجد أيض إلى كنيسة وذلك بعد أن استولى ألفونسو السادس ملك قشتالة على المدينة عام وكذلك أجزاء من المسجد الجامع في مدينة الزهراء الذي بناه عبد الرحمن الناصر لدين الله عام ه والذي لاتزال أطلاله باقية إلى الآن وكما اهتم الأمويون بالعمارة الدينية اهتموا أيض بالعمارة المدنية فقد اعتنوا ببناء القصور كقصور الخلافة والرصافة والمؤنس في قرطبة وشي دوا المدن لتكون مراكز للحكم والإدارة كالزهراء التي أسسها عبد الرحمن الناصر لدين الله عام ه الزاهرة التي بناها محمد بن أبي عامر عام ه ومرسية التي بناها عبد الرحمن بن الحكم لتكون قاعدة لكورة تدمير وقد بلغت الزهراء التي كانت مقر لحكم الأمويين لأربعين عام في عهدي عبد الرحمن الناصر لدين الله وابنه الحكم المستنصر بالله شأو عظيم فضمت الزهراء قاعات احتفال ومساجد ودور حكومية وحدائق ودار لسك العملة وورش للعمال وثكنات ومساكن للجند وحمامات كما تم إمدادها بالمياه عبر قنوات وقد امتدت العمارة في مباني قرطبة والزهراء والزاهرة حتى اتصلت فكان مشى فيها لعشرة أميال على ضوء الس الموسيقى كان فن الغناء في الأندلس في بداية عهد الدولة الأموية محصور في لونين إما على نسق الغناء الشعبي الذي كان منتشر قبل الفتح الإسلامي وإما على نهج الحداء العربي الذي نقله العرب الداخلون إلى الأندلس ثم انتشر الغناء في الأندلس وتنوع بعد دخول المغن ين المشرقيين بألوان الغناء المختلفة التي كانت منتشرة في العراق والحجاز كزرقون وعلون في عهد الحكم الربضي وزرياب في عهد عبد الرحمن الأوسط وهو الأمير الذي كان مولع بالغناء حتى إنه كان يبعث إلى المشرق من يشتري له الجواري اللاتي اشتهرن بالغناء بل وخصص لهن مكان في قصره رف بدار المدنيات نجح زرياب في توظيف فنه ليتواءم مع الأشعار والموشحات والأزجال الأندلسية كما كان لإدخاله وتر خامس على العود دوره في نشأة الغيتار الإسباني كما لعبت موسيقى الأندلس دور في نقل الآلات الموسيقية الشرقية للغرب كالكمان الذي تطور من الربابة ويظهر ذلك من المصطلحات الموسيقية ذات الأصول العربية التي اكتسبتها الموسيقى الغربية ككلمات من الدف من البوق من النفير من الطبل من الطنبل العلوم أبو القاسم الزهراوي أحد أبرز علماء تلك الحقبة كان اهتمام الأندلسيين بالفلسفة في عهد الدولة الأموية في الأندلس ضعيف لما كانوا عليه من ميل ديني للمذاهب الفقهية التي تعتمد على النصوص بل وكانوا يرمون من يشتغل بالفلسفة بالزندقة ورغم هذا الجو القاتل لهذا العلم ظهر في هذا العهد واحد من الفلاسفة اللامعين ابن مسرة الذي رحل إلى المشرق واختلط بالمشتغلين بالفلسفة في الشرق وتأثر بهم وعاد إلى الأندلس ناشر فكره لكنه لم يسلم من اتهام الفقهاء له ولأتباعه بالزندقة مما دفع الخليفة عبد الرحمن الناصر لدين الله لملاحقة أتباعه للقضاء على مذهبه ورغم ذلك لم يمنع هذا التضييق على الفلسفة والفلاسفة الخليفة الحكم المستنصر بالله الشغوف باقتناء الكتب أن يجمع عدد من كتب الفلسفة في مكتبته وعلى الرغم من ذلك وما إن استقر الأمر للحاجب المنصور استخرجها وأحرق بعضها وأتلف البعض ليكتسب بذلك تقدير العلماء والعامة من المتدينين وأما الطب فكان أكثر العلوم المدنية التي أولاها الأندلسيون اهتمامهم فاشتغلوا أول بدراسة الكتب القديمة ككتاب ديسقوريدوس الذي تداول منه الأندلسيون نسخ بترجمة أسطفان بن باسيل المشرقية ثم أهديت منه نسخة باليونانية للخليفة الناصر فأعيد ترجمتها في قرطبة وتم تعريب ما صعب على المشرقيين ترجمته من أسماء النباتات التي ورد ذكرها باسمها اليوناني في ترجمة ابن باسيل ولم يتوقف الأندلسيون عند ذلك بل كانت لهم تعليقاتهم على تلك الكتب القديمة كتعليقات ابن جلجل على كتب ديسقوريدوس وتعليقات الزهراوي على كتب القدماء ومعارضاته لبعض آرائهم وقد تجاوزت شهرة الأطباء الأندلسيين الحدود في زمانهم فكانت الملوك تفد إلى قرطبة لتستطب على أيدي أطباء الأندلس ولم تقتصر شهرة أطباء الأندلس على زمانهم فقط فقد ظل كتاب التصريف لمن عجز عن التأليف لأبي القاسم الزهراوي الملق أبو الجراحة الحديثة الذي ضم وصف ورسوم لمائتي جهاز جراحي اخترعهم الزهراوي يستخدم كمرجع أساسي في الجراحة في أوروبا العصور الوسطى كما ترجم ألبيرتوس ماغنوس بعض أعمال ابن جلجل إلى الغرب وفي علم الرياضيات والفلك درس الأندلسيون علم الفلك ونبغ منهم في هذا المجال أيض مسلمة المجريطي الذي اهتم بدراسة كتب بطليموس وحس ترجمة المجسطي وطو جداول الخوارزمي الفلكية وقد تقني ات في علمي المساحة والتثليث إضافة إلى تلميذ يه ابن السمح القرطبي وابن الصفار اللذين ألفا زيج فلكي أما الكيمياء فقد خرج بها الأندلسيون من دائرة الخيمياء إلى الكيمياء العلم الذي يقوم على المراقبة والتجريب ولعل أبرز إنجازاتهم في مجال الكيمياء استنباط عباس بن فرناس الذي اشتهر بمحاولته للطيران والذي استنبط طريقة لكيفية صناعة الزجاج من الأحجار عن طريق معالجتها كيميائي والمجريطي الذي أجرى التجارب على أكسيد الزئبق الثنائي ونجح في فصل الذهب عن الفضة النشاط الاقتصادي ملف تصغير بك يمين دينار ذهبي رب في عهد الخليفة هشام المؤيد بالله عام ه تنوع النشاط الاقتصادي في الأندلس في عهد الدولة الأموية في الأندلس بين زراعة وصناعة وتجارة فقد اهتم المسلمون في عهد الدولة الأموية في الأندلس بالزراعة فأصلحوا وسائل الري ونظ موها وبنوا السدود وشقوا القنوات وأقاموا الجسور والقناطر واستغلوا المياه المنحدرة من الجبال وحفروا لها أحواض لتجميعها واستخدموا بعد ذلك السواقي التي كانت تتراوح أقطارها بين لرفع الماء منها واستخدموا الثيران في تقليب الأرض وإعدادها للزراعة وبرعوا أيض في تنسيق الحدائق وأدخلوا إلى أوروبا نباتات لم تكن معروفة لدى الأوروبيين كالأ وقصب السكر والزيتون والمشمش والقطن والفستق وإلى جانب تلك النباتات زرعوا العنب والتين والرمان واللوز والجوز والبندق والصنوبر والكمثرى والدراق والسفرجل والتوت والتفاح والنخيل والكتان والقمح والشعير وفي النشاط الصناعي عرفت الأندلس في تلك الفترة الصناعات الغذائية كتجفيف الحبوب والفواكه وصناعة النبيذ ومعاصر الزيتون وصناعة المنسوجات والصباغة والصناعات المعدنية والزجاج والفخار الم ذهب والفسيفساء والدباغة والسجاد والسكر والورق والتحف المعدنية وقد اشتهرت الأندلس أيض بصناعة الملابس من الكتان والحرير والتي كانت تصل إلى مصر ومكة واليمن كما استخرج الأندلسيون الحديد والذهب والفضة والرصاص والزئبق كما استخدموا الرخام بألوانه المتعددة أما التجارة فقد راجت التجارة الداخلية والخارجية في الأندلس لسيطرتهم على الحوض الغربي للبحر المتوسط فكانت موانئ الأندلس تعج بالنشاط والحركة وقد ذكر ابن حوقل أن بعض المنتجات الأندلسية كالملابس المطرزة والأصواف والأصبغ والحرير والورق والملابس الكتانية والتين المجفف والخزف الم ذهب والأسلحة كانت تصدر إلى مصر وخراسان وغيرهما كما كان للدينار القرطبي قوته الاقتصادية في كل الأندلس وبعض بلدان أوروبا منذ أمر عبد الرحمن الداخل بسك فكانت المبادلات التجارية تتم بالدينار العربي ودينار بيزنطة ودينار غالة الذي سك شارلمان بل ظلت الممالك المسيحية في الشمال تتعامل بالنقود العربية والفرنسية لفترة طويلة من الزمن لقد تنوعت مصادر دخل الدولة الأموية في الأندلس من الزراعة والصناعة والتجارة والموارد الطبيعية إضافة إلى ما كانت تفرضه الدولة من خراج على الأراضي وجزية على الذميين وغنائم الحروب والضرائب المفروضة والرسوم المفروضة على البضائع التي تمر على موانئ الأندلس وقد بلغت الدولة ذروة نشاطها الاقتصادي في عهد الخليفة عبد الرحمن الناصر حيث يلغت جباية الأندلس من الكور والقرى خمسة ملايين وأربعمائة وثمانين ألف دينار ومن ضريبة الأسواق سبعمائة وخمسة وستين ألف دينار بالإضافة إلى ما كان يدخل خزائن الدولة من أخماس الأغنام شجرة نسب حكام بني أمية في الأندلس انظر أيضا التسلسل الزمني لتاريخ الأندلس رسالة جورج الثاني إلى خليفة الأندلس ملوك الطوائف مصادر باللغة العربية بلغات أجنبية مراجع وصلات خارجية موقع يا بيروت تاريخ الدولة الأندلسية قلم حسان حلاق دماء في قرطبة كيف سقطت الخلافة الأموية قلم حم شعبان أي وب رك برس نن الله في سقوط الأندلس قلم حم عبد العظيم تصنيف أمويون تصنيف الدولة الأموية تصنيف القرن في الأندلس تصنيف انحلالات القرن في الأندلس تصنيف انحلالات سنة في أوروبا تصنيف تأسيسات القرن في الأندلس تصنيف تأسيسات سنة تصنيف تاريخ قرطبة تصنيف دول إسلامية سابقة في أوروبا تصنيف دول عربية سابقة تصنيف دول وأقاليم انحلت في تصنيف دول وأقاليم تأسست في عقد تصنيف سقوط الأندلس تصنيف سلالات حاكمة عربية تصنيف سلالات حاكمة مسلمة تصنيف غرب الأندلس تصنيف ممالك عربية |
ال اث هو ثاني أيام الأسبوع وأخذ اسمه من اثنان في اللغة اللغة العربية ملف يسار تصغير رسومات تعود لعام من عمل غاليليو حول القمر وأطواره يرجع أصل تسمية يوم الاثنين في كثير من لغات العالم إلى القمر والجمع ناء وحكى مطرز عن ثعلب ثانين ويوم الاث نين لا نى ولا يجمع لأ نه مثن فإ حببت تجمعه كأ نه صفة الواحد وفي نسخة كأ مبني للواحد قلت ثان ين قال ابن بري ثانين ليس بمسموع وإ نما هو من قول الفراء وق ياس قال وهو بعيد في القياس قال والمسموع في جمع الاثنين ثناء على ما حكاه سيبويه قال وحكى السيرافي وغيره عن العرب أن فلانا ليصوم الأ ناء وبعضهم يقول ليصوم الث على عول مثل وحكى سيبويه عن بعض العرب اليوم الث قال وأ ما قولهم اليوم الاث نان فإ نما هو اسم اليوم وإ نما وقعته العرب على قولك اليوم يومان واليوم خمسة عشر من الشهر ولا والذين قالوا اث جعلوا به على الاث وإ لم كلم به وهو بمنزلة الثلاثاء والأربعاء يعني نه صار اسما غالبا قال اللحياني وقد قالوا في الشعر يوم اثنين بغير لام جاء في المنجد باب ثنى هو يوم من أيام الأسبوع بين الأحد والثلاثاء كان يوم الاثنين يسمى في الجاهلية ه وأ ه اللغات الأخرى يرجع أصل أسماء أيام الأسبوع في اللغتين اليونانية واللاتينية إلى الحقبة الرومانية وأصل الاثنين هو وتعني يوم القمر تستخدم معظم اللغات مصطلحات إما مشتقة بصورة مباشرة عن هذه الاسم أو أنها ترجمات مستعارة مستندة عنه اشتقت في اللغة الإنجليزية قبل عام من المشتقة بدورها من وتعنيان حرفيا يوم القمر في الإنجليزية القديمة حوالي عام ويماثلها في اللغات الجرمانية الأخرى مثل الفريزية القديمة كلمة وفي الألمانية الدنيا الوسطى والهولندية الوسطى في اللغة الهولندية الحديثة أما في اللغة الألمانية العليا القديمة فهي في اللغة الألمانية الحديثة في حين أن مقابلها باللغة النوردية القديمة فهو باللغتان السويدية والنرويجية باللغة الآيسلندية وباللغتان الدنماركية والنرويجية البوكمول يمثل المصطلح الجرماني تفسيرا جرمانيا للعبارة اللاتينية وتعني يوم القمر تشترك اللغتان اليابانية والكورية بنفس الكلمات الصينية هيراغانا هانغل لكلمة الاثنين وتعني يوم القمر في كثير من اللغات الهندية الآرية فإن كلمة الاثنين يقابلها أو وهما ترجمتان مستعارتان عن اللغة السنسكريتية وبالنسبة للغات السلافية فإن مقابل يوم الاثنين يترجم بعد الأحد العطلة حيث تعني باللغة الروسية وباللغة الكرواتية وباللغة الصربية وباللغة الأوكرانية وباللغة البلغارية وباللغة البولندية باللغة التشيكية وباللغة السلوفاكية وباللغة السلوفينية أما في اللغة التركية فتترجم وتعني أيضا بعد الأحد الأديان في اليهودية يعد يوم الاثنين يوما مستحبا للصيام فقد حذر الديداخي المسيحيين الأوليين من الصيام خلال أيام الاثنين لتفادي التهويد وحثهم على الصيام أيام الأربعاء في المسيحية يعد اليوم الأول في الأسبوع ويطبق ذلك في البلاد ذات الغالبية المسيحية في الإسلام يعد يوم الإثنين عند المسلمين يوم خاص لأنه اليوم الذي ولد فيه رسول الله كما أنه اليوم الذي تعرض فيه الأعمال على الله كما جاء في الحديث الصحيح في روية الترمذي وابن ماجه من حديث أبي هريرة أن النبي محمد قال تعرض الأعمال يوم الاثنين والخميس فأحب أن يعرض عملي وأنا صائم كرونولوجيا الاثنين الأسود هو يوم أكتوبر هو اليوم الثالث للأزمة التي حدثت في بورصة وول ستريت بنيويورك سنة وقد انخفضت الأسعار فيها بنسبة الاثنين الأسود هو يوم أكتوبر هو أسوأ أيام الأزمة التي حدثت في بورصة وول ستريت إذ انخفضت الأسعار بنسبة انظر أيض ه ه مراجع تصنيف الاثنين تصنيف أعياد مسيحية تصنيف أيام الأسبوع |
اللاذقية باليونانية نقحرة لاوديكيا باللاتينية مدينة سوري تعتبر الخامسة في الجمهورية من حيث عدد السكان بعد دمشق وحلب وحمص وحماة تقع على الساحل الشرقي البحر الأبيض المتوسط ضمن شبه جزيرة بحرية على بعد حوالي كم من الشمال الغربي للعاصمة دمشق وهي المنفذ الأول للبلاد على البحر المتوسط والحاضنة لأكبر مرافئها ما أكسبها موقع تجاري فريد وأغناها بالعديد من المرافق الحيوية والصناعية والتجاري فضلا عن ذلك فإن المدينة هي المركز الإداري لمحافظة اللاذقية أيض فإن المدينة تعتبر مركز سياحي هام لغناها بالمواقع الأثري التي يرقى بعضها إلى العصر الفينيقي فضلا عن المناخ المعتدل وتوفر خدمات الصناعة السياحية كانت المنطقة التي تشغلها المدينة حالي مأهولة بالسكن البشري منذ العصر الحجري وقد شهدت ازدهار فني واقتصادي وثقافي نادر وظهرت من أوغاريت الأبجدية الأولى كما كانت مركز هام في العصرين السلوقي والروماني إلا أن وقوعها قرب الحدود مع الإمبراطورية البيزنطي بعد الفتح الإسلامي للشام حو لها لما يشبه دول الثغور وأدى أيض إلى تراجع أهميتها ودورها وما ساهم في تردي الوضع الكوارث الطبيعية والزلازل التي أصابتها فضلا عن الإهمال الإداري خصوص إبان الحكم العثماني بيد أن المدينة قد أخذت أهميتها في التنامي منذ القرن العشرين واستطاعت أن تصبح مركز تجاري وصناعي وثقافي وسياحي هام حتى غدت مقصد حوالي نصف مليون زائر سنوي تطور عدد سكان المدينة بشكل ملحوظ منذ بداية القرن العشرين بفضل تزايد أهميتها ونمو سوقها التجاري ويبلغ عدد سكانها حسب إحصاءات نسمة وهي مدينة متنوعة طائفي فهناك مسلمون علويون ومسلمون سني ون والمسيحيون أغلبهم يتبع طائفة الروم الأرثوذكس إلى جانب أقليات أخرى أما من الناحية العرقية فالعرب هم الأغلبية الساحقة مع وجود أقليات أرمنية وتركمانية أغلب سكان المدينة متعلمون وتبلغ نسبة الأمية في المحافظة أي أقل من المعدل العام في سوريا أما النشاط الاقتصادي للسكان فهو يبدأ من خدمات الاستيراد والتصدير ومن ثم الأعمال المرتبطة بالسياحة والصناعة حيث ينشط في المدينة عدد من الصناعات كالسجاد والألمنيوم والإسفلت وغيرها اختيرت قلعة صلاح الدين الأيوبي على بعد كم من المدينة كواحدة من مواقع التراث العالمي المحمي من قبل اليونيسكو أصل التسمية عتت اللاذقية بعدد وافر من الأسماء بتطور المراحل والحقب التاريخية التي مرت عليها ففي أيام الفينيقيين أطلق عليها اسم أوغاريت لكونها الضاحية الجنوبية لمدينة أوغاريت الشهيرة وكذلك شمرا وأقدم من هذين الإسمين ياريموتا الذي ظهر في مراسلات تل العمارنة ثم حو الاسم إلى راميتا ومعناه المرتفعة وسماها الفيلسوف والمؤرخ فيلون راماثوس وهو اسم أحد الآلهة الفينيقية أما السكان المحليون فدعوها مزبدا التي تعني في العربية زبد البحر بينما أطلق عليها الإمبراطور جوستيان اسم تيودوريارس في حين أسماها الصليبيون لاليش أما أكثر الأسماء شيوع وهو أصل الاسم المتداول اليوم فهو الاسم الذي أطلقه عليها في القرن الرابع قبل الميلاد الإمبراطور سلوقس نيكاتور بعد أن جدد بنائها وهو لاوديكيا على اسم أمه كما سم أنطاكية على اسم والده أنطوخيوس كما سم أفاميا على اسم زوجته ومن ثم رفت على نحو ما لتصبح اللاذقية أما خلال العهد الروماني سماها يوليوس قيصر في القرن الأول قبل الميلاد جوليا وسماها الإمبرطور سيبتيموس سيفيروس باسمه أي سبيتما السافري غير أن الأسماء الرومانية لم تنتشر وظل التسمية السلوقية هي الشائعة وعندما قامت الدولة الأموية في دمشق أطلق عليها اسم لاذقية الشام تمييز لها عن عدد من المدن التي تحمل الاسم نفسه أما عن ألقابها فتوصف بكونها عروس الساحل أما شعار المدينة فقد تم اعتماده في عام من قبل مجلس مدينة اللاذقية وهو يمثل مرساة سفينة يحيط بها دلفينان تعتبر نسخة لأحد الآثار المكتشفة والتي تعود للقرن الثاني قبل الميلاد في المدينة وجد الدلفين كذلك على عدد كبير من القطع النقدية التي تعود للفترة السلوقية وتعتبر اللاذقية المدينة الوحيدة في الشرق الأوسط التي استعملت حيوان الدولفين كأحد رموزها ومن المدن القليلة في بلاد الشام التي لم يشتق اسمها من السريانية أو الآرامية أما المرساة أو الياطر فهي تشير إلى الملاحة عصب الحياة الاقتصادية في المدينة وقد وضع اسم لاذقية العرب لكونه أحد الأسماء التي سمي بها من قبل المسلمين عند دخولهم المدينة في القرن السابع تمييز لها عن ثماني مدن أخرى تحمل الاسم نفسه وقد وضع هذا الشعار جبرائيل سعادة الجغرافيا الموقع شاطئ اللاذقية الرملي تقع اللاذقية ضمن شبه جزيرة طبيعية على الشاطئ الشرقي للبحر الأبيض المتوسط في الشمال الغربي للجمهورية العربية السورية يحد المدينة من الغرب البحر الأبيض المتوسط ومن الشمال البحر أيض ثم منطقة دمسرخو التي باتت تعتبر من التوسع الطبيعي للمدينة أما من الجنوب تحدها مجموعة من القرى والسهول الزراعي قبل أن تصل إلى مدينة جبلة التابعة لمحافظة اللاذقية أما من ناحية الشرق فتحدها سلسلة جبال اللاذقية المرتفعة والتي تشكل حاجز طبيعي عن سهل الغاب ولكونها تقع ضمن شبه جزيرة فتتخذ المدينة شكل مثلث لكن التوسعات العمرانية بدء من النصف الثاني للقرن العشرين أخذت من خلالها المدينة بالزحف نحو الداخل خارج شبه الجزيرة الطبيعية التي نشأت فيها أما شاطئ المدينة يعتبر متنوع للغاية فهو رملي في شمال المدينة ثم يتحول إلى صخري في وسطها وجنوبها ويعود رملي في ضواحيها الجنوبية كمنطقة برج سلام مثلا المناخ يعتبر مناخ المدينة مناخ متوسطي معتدلا يتميز بأربع فصول واضحة فهناك الصيف الحار والجاف ومن ثم ربيع وخريف معتدلان وأخير شتاء بارد وممطر تبلغ درجات الحرارة ذروتها في شهري يوليو وأغسطس والأمر نفسه بالنسبة لدرجات الرطوبة أما شهري يناير وفبراير فهما الأكثر برودة ولا تتساقط الثلوج في المدينة إلا أنها تتساقط بغزارة في المناطق القريبة منها والجبال المحيطة بها كصلنفة لقد ساعد مناخ اللاذقية المعتدل على أن تكون المناطق المحيطة بها مناطق زراعي بامتياز فاشتهرت في العصور القديمة بريف خصب وغني خصوص بالحمضيات وكروم العنب التي منها كان يصن محلي النبيذ اللاذقي ويصد إلى اليونان ومصر وقد اشتهر هذا النبيذ بجودته وشهرته إلا أن صناعته تراجعت بشكل كبير في أعقاب الفتح الإسلامي وأخذت زراعة الحمضيات تتوسع على حسابه كذلك ظهرت زراعة التبغ في المدينة وهي مستمرة حتى اليوم مناطق المدينة بموجب قانون الإدارة المحلية السوري فإن المدن تقسم إلى أحياء ويجب أن يكون عدد سكان الحي على الأقل خمسون ألف شهدت المدينة منذ منتصف القرن العشرين تطور سكاني ملحوظ استدعى إنشاء أحياء جديدة ولا زالت الأحياء تتكاثر حتى الآن حالي تتألف المدينة من عشرين حي موزعين وفق الشكل التالي المدينة القديمة حي الصليبة وتوسعه حي مشروع الصليبة حي الفاروس حي الشيخ ضاهر يتبع له إداري حي الأمريكان حي المار تقلا حي العوينة حي القلعة حي الطابيات الكورنيش الجنوبي الكورنيش الغربي الأحياء الحديثة حي الزراعة حي الدعتور حي المشروع الثاني حي الرمل الفلسطيني حي السكنتوي المشروع السابع حي مشروع الأوقاف حي دمسرخو حي السجن الضواحي الحديثة حي المشروع العاشر حي الرمل الشمالي حي علي الجم ال حي الزقزقانية حي بسنادا حي سقوبين حي المشروع التاسع التاريخ ما قبل التاريخ ملف يمين بك تصغير إحدى المواقع الأثرية في أوغاريت التي تقع كم شمال المدينة في منطقة ستمرخو الواقعة على بعد كم شرق المدينة حالي اكتشفت آثار أقدم الإنسان العاقل خارج القارة الإفريقية وهي أدوات حجرية مصنوعة من الصوان على شكل فأس له قبضة مستديرة وحدان ورأس مدبب ترجع بتاريخها إلى مليون سنة تقريبا كما اكتشفت آثار للإنسان العاقل تعود إلى سبعمائة ألف سنة في موقع الشيخ محمد وفي موقع بكسا وهي أدوات تشبه أدوات موقع ستمرخو ولكنها أكثر تطورا وعثر في مواقع الشير والهنادي والخلالي على أدوات تعود إلى حوالي ثلاثمائة ألف سنة تتميز بدقة الصنع كما تم الكشف في هذه المواقع على بقايا إنسان النياندرتال وآثار أخرى تعود إلى سنة وحتى سنة قبل الميلاد تدل المكتشفات الأثرية أن الانتقال من مرحلة الجمع والالتقاط والصيد إلى مرحلة تدجين الحيوانات والزراعة في منطقة اللاذقية الحالية بدأ منذ الألف السابع قبل الميلاد إذ كشفت التنقيبات الأثرية في رأس شمرا عن معالم قرية قديمة تعود للعصر الحجري الوسيط والعصر الحجري الحديث وأظهرت هذه الاكتشافات أن سكان القرية عرفوا تدجين الحيوان والزراعة وبناء البيوت من الحجارة والطين وأغصان الأشجار كما أقاموا التحصينات واستخدموا الأواني الفخارية وحسب كلود شيفر فإن دراسة الأدوات الأثرية التي اكتشفت في رأس الشمرا توحي بأن سكان المنطقة قد انحدروا من المنطقة الشمالية للهلال الخصيب كما دلت المكتشفات على وجود اتصال تجاري مع مناطق في سوريا الشمالية أما في موقع تل سوكاس دلت الاكتشافات الأثرية أن الحياة البشرية في الألف السادس قبل الميلاد كانت قد تطورت بحيث صنع السكان مطاحن للحبوب من حجر البازلت وخبزوا أواني من الفخار والغضار وقد عثر على خزف يعود إلى الألف الرابع قبل الميلاد عند مصب نهر السن مملكة أوغاريت ملف يمين بك تصغير رأس أميرة أوغاريتية محفوظ في متحف دمشق الوطني إن الك سر الفخارية المكتشفة على بعد ثلاث كليومترات إلى الشمال الشرقي المدينة تعكس حياة مدني راقية خلال العصر الحجري ومن أغلب نواحي الحياة البشرية السياسي والاقتصادية والاجتماعية والثقافية كما أثببت هذه الحفريات منذ عام أن اللاذقية القديمة أو أوغاريت لا تزال بكاملها ترقد تحت التراب وبتتابع عمليات الحفر والتنقيب اكتشفت أوغاريت التي كانت اللاذقية الحالية بمثابة ضاحيتها الجنوبية وتربطها بها علاقات سياسية وتجارية ملف يسار بك تصغير إناء من أوغاريت يدل على تطور الصناعات والفنون فيها وهو من محفوظات متحف اللوفر وقد امتدح الشاعر اليوناني هوميروس في الإلياذة الصناعات والأواني التي تصنع فيها وقال لا توجد آنية أخرى تنافسها في جمالها قوام الحياة الاجتماعية والاقتصادية في تلك الفترة كان معتمد على الصيد البحري واصطياد الخنزير البري فضلا عن تدجين البقر والماعز وكانت لهم حياة ثقافية نشطة تمثلت بما عثر عليه من أرقم فخارية كتب عليها بالكتابة المسمارية واستطاعوا خلال العصر البرونزي أي حوالي العام قبل الميلاد زراعة الزيتون والفستق واللوز والتين فضلا عن استحداث تنظيمات للفلاحين والعمال بما يشبه النقابات في أيامنا المعاصرة لكن المدينة خلال هذه الفترة انحصرت في القسم الشمالي من تل رأس شمرا وانقرض الوجود البشري في سائر أنحائها وبغضون نهاية العصر البرونزي حوالي العام قبل الميلاد أخذ الحوريون يفدون إلى المدينة حتى ظهرت جالية كبيرة منهم فيها وتظهر الر قم العائدة إلى تلك الحقبة والتي اكتشف بعضها في إيبلا أو في العراق أن للمدينة علاقات تجارية وسياسي واسعة مع مختلف الممالك كجزيرة كريت ومملكتي ماري وإيبلا القريبتين من نهر الفرات ومصر حيث أهدى الفرعون لهذه المدينة ولملكها الهدايا الثمينة من تماثيل عاجية وتحف تحمل كتابات ورموز مصرية منها عقد من اللؤلؤ يحمل قلادة نقش عليها اسم الملك سنوسرت الأول ومنها تمثال للأميرة شنوميت زوجة الملك سنوسرت الثاني وثمة تمثال يمثل كاهن وإلى جانب مصر فإن أوغاريت كانت على علاقة جيدة مع قبرص ومع شواطئ بحر إيجة وقد تكون عمارة القصر الملكي المكتشف والمخطوطات التي تظهر تصاميمه أكبر دليل على الترف والقوة اللتان تمتعتا بهما المدينة إن أحد الرقوم يذكر أن سطوة المدينة امتدت من جبل الأقرع شمالا حتى مدينة بانياس جنوب وبلغ عدد سكانها خمسون ألف موزعين على مائتي قرية أما أوغاريت العاصمة بلغ عدد سكانها ثمانية آلاف وإلى جانب العاصمة الدائمة كانت منطقة رأس ابن هاني نحو الشمال تشكل المقر الصيفي للعائلة الحاكمة وقد ظل ازدهار أوغاريت قائم في عهود أربعة ملوك هم الملك نقمد الثاني وابنه أرخلب وشقيقه نقمفيع وفي عهد هذا الأخير حصلت معركة قادش حيث اصطدم الحثيون والمصريون في معركة آثر خلالها الأوغارتيون الوقوف إلى جانب الحثيين الجار الشمالي للمملكة وتلى نقمفيع ابنه عميستر الثاني ثم أبيران الثاني فحفيده نقمد الثالث وأخير عمورافي آخر ملوك المدينة إذ إنها قد دمرت بعدئذ كسائر مدن الساحل السوري بسبب غزوات شعوب البحر حوالي العام قبل الميلاد المكتشفات الأثرية دلت أيض على وجود العديد من الطرقات المرصوفة والدور والأبنية المزينة للسكن والمباني الإدارية والحكومية ومكتبة فخمة في القصر الملكي وهذا الأخير يتميز بكونه من أكبر قصور الشرق القديمة بمساحة عشرة آلاف متر يدافع عنه برجان ضخمان وقد طليت بعض جوانبه بالفضة وبالنظر إلى الحياة الصناعية فإن المدينة اشتهرت بصناعة وبيع الأخشاب والمعادن والأواني المزحرفة والمنسوجات والأقمشة وعصر الزيتون والقمح والشعير وأما مينائها كان مركز مهم للتجارة وقد امتدح الشاعر اليوناني هوميروس في الإلياذة الصناعات والأواني التي تصنع فيها وقال لا توجد آنية أخرى تنافسها في جمالها وعلى الرغم مرور ما يقارب تسعون عام على اكتشاف المدينة إلا أن عملية التنقيب لم تكشف حتى الآن سوى على ثلث المدينة ولا يزال ثلثي المدينة بحاجة إلى كشف إن صعوبة التنقيب في تلك المنطقة تعرقل عملية الكشف عن سائر الآثار السلوقيون وازدهار المدينة ملف يمين بك تصغير أطلال معبد باخوس تعود للعهد السلوقي إن شعوب البحر وهي على الأرجح يونانية العرق والتي دمرت أوغاريت وأفقدت اللاذقية استقلالها ورقي ها الحضاري السابق حافظ على أهمية موقعها ومرفئها في التجارة الخارجية وتعتبر هذه المرحلة التي امتدت ما يربو على قرن من الزمان من المراحل الغامضة في تاريخ المدينة تلتها قرابة عام قبل الميلاد دخول بلاد الشام بشكل عام في حكم ممالك المدن والإمبراطوريات فسيطر عليها الآشوريون ثم البابليون في القرن السابع قبل الميلاد وأخير الفرس بدء من القرن السادس قبل الميلاد وحتى دخول الإسكندر المقدوني إلى سوريا ناقلا إليها الثقافة اليونانية في القرن الرابع قبل الميلاد وطوال هذه الفترة لم يكن للمدينة أهمية تذكر أو نشاطات أو فعاليات حفظها التاريخ لنا باستثناء جعلها منفتحة على الثقافة الآرامية بدلا من الحضارة الفينيقية التي اشتهرت بها منذ فجرها لا تزال آثار الحضارة الآرامية ماثلة في المحافظة من خلال أسماء القرى المشتقة غالب من الآرامية أو السريانية بل وبعض المصطلحات في اللهجة الدارجة بين السكان غير أن التطورات التاريخية اللاحقة جعلت المدينة منفتحة على الثقافة اليونانية ولم تكن الثقافة الآرامية هي المسيطرة كما هي الحال في أغلب مناطق الداخل وذلك على وجه الخصوص بدء من عام قبل الميلاد وهو العام الذي أصبحت به سوريا تابعة للإسكندر المقدوني بشكل رسمي وتدين اللاذقية بإعادة إعمارها إلى سلوقس الأول الذي خلف الإسكندر المقدوني في حكم سوريا مؤسس الإمبراطورية السلوقية قام سلوقس الأول بتسوير المدينة وشق القنوات المائية لتنظيم تدفق المياه فيها ورمم تصميمها بحيث تلائم التصميم اليوناني للمدن كما قام بإعادة تأسيس مرفئها فعادت السفن اليونانية تستعمله بعد أن كان قد تحول إلى مرفأ للصيادين ويقول الرحالة والجغرافي اليوناني سترابو أن اللاذقية خلال العصر السلوقي كانت من أكبر مدن ساحل البحر المتوسط وأجملها من حيث العمارة ومرفئها ذو شهرة عالمي وهو أصل قوة اقتصاد المدينة التي طبعت في القرن الثاني قبل الميلاد نقودا باسمها كما ذكر بأنها محاطة بريف خصب غني بكروم العنب على وجه الخصوص التي يصنع منها النبيذ الفاخر ويصدر وعموم فلا تزال حتى اليوم تثمل في المدينة بعض آثار العهد السلوقي ممثلة ببقايا القنوات المائية وأطلال معبد باخوس إله الخمر عند الإغريق ففي منطقة الصليبة لا تزال تنتصب أربعة أعمدة بشكل نصف مستطيل مع قوسها مزخرفة بأشكال نافرة من العنب تشير إلى كينونة البناء الأول هناك أيض عدة أعمدة شبيهة بهذه في منطقة الزراعة وفي ساحة أوغاريت وفي حارة العمود قرب الكورنيش الجنوبي ويقال أن عمود هذه الأخيرة كان برج لأحد النس اك العموديين وربما يعود للقديس ألكسي كذلك فإن اسم اللاذقية الحديث يدين لسلوقس الأول والذي أسماها لاوديكيا تكريم لوالدته ومن ثم حر الاسم في المراحل اللاحقة إلى اللاذقية لم يبن سلوقس الأول اللاذقية فحسب بل أنطاكية وأفاميا وسلوقية وعدد آخر من المدن وتدل المجريات التارخية أن المدينة ألفت مع هذه المدن نوع من الاتحاد وأصدرت معهم عملة واحدة وقد سمي هذا الاتحاد الشقيقات الأربع أصيب السلوقيون أواخر أيامهم بالضعف ما فسح المجال أمام الملك دكران الأرمني احتلال بلاد الشام لفترة قصيرة من الزمن ومن ثم آل حكم المدينة عام قبل الميلاد إلى الإمبراطورية الرومانية العهد الروماني ملف بديل تصغير بك شي تخليد لانتصار الإمبراطور الروماني سيبتيموس سيفيروس في عام وهو مبني من الحجارة الرملية على شكل مربع بطول ضلع متر وارتفاع متر تعلوه قبة نصف كروية في حين زخرفت الوجوه الداخلية والخارجية منحوتات ونقوش نافرة تمثل شارات النصر وسيوف وتروس وخوذ ورماح هي عتاد المحاربين خلال الفترة الرومانية أصبحت سوريا بدء من العام قبل الميلاد جزء من الإمبراطورية الرومانية بعد أن فتحها القائد الروماني بومبيوس الكبير مفوض من يوليوس قيصر الذي منحها عام قبل الميلاد بضع امتيازات خاصة لكن اندلاع النزاع بين قادة القيصر بعد مقتله وتنافسهم على السلطة أثر على المدينة بشكل سلبي ففي عام قبل الميلاد اندلع القتال بين كاسيوس ومنافسه دوبللا وقفت المدينة إلى جانب دوبللا فحاصرها كاسيوس العام قبل الميلاد واستطاع احتلالها فدمر عدد من مبانيها وأحرق أحياء بكاملها انتقام لكن كاسيوس فقد المدينة بعد ثلاث سنوات فقط حين استطاع القائد مارك أنطونيو السيطرة عليها ثم أعلنها مدينة معفاة من الضرائب نظر لأوضاعها الاقتصادية السيئة وعندما أعجبه مناخها أقام فيها مدة من الزمن للاستجمام وزارها عام قبل الميلاد الإمبراطور أوكتافيان وأقام بها أيض ومع مطلع القرن الأول كانت المدينة قد عادت إلى سابق عهدها من حيث كونها مركز تجاري مزدهر وميناء نشط للاستيراد والتصدير وفي أواسط القرن الأول دخلتها المسيحية وكان لوقيوس أو لوقا المذكور في سفر أعمال الرسل في الكتاب المقدس أول أساقفتها وهو أحد تلامذة بولس الرسول وتدل الآثار المسيحية التي تعود للحقبة الرومانية ومن ثم الحقبة البيزنطية كدير الفاروس مثلا أن المدينة كانت معقلا قوي للمسيحية في العهود المبكرة وإلى جانب المسيحية وبقايا الوثنية سكنت اللاذقية جالية يهودية كبيرة في القرنين الأول والثاني خلال القرن الثاني كانت المدينة تصدر الفضة والبرونز وتربطها علاقات تجارية قوي مع أغلب مراكز حوض المتوسط التجارية بيد أنه مع نهاية هذه المرحلة في عام استعر الخلاف بين سبتيموس سيفيروس وبيسينيوس نيجر حول عرش روما استطاع نيجر احتلال اللاذقية وتخريبها لكن سيفيروس الذي سيغدو الإمبراطور الروماني هزم نيجر في معركة إيسوس وأمر بإعادة بنهائها وأمر أن يخلد انتصاره فيها من خلال بناء قوس النصر الذي لا يزال ماثلا حتى الآن جاعلا إياه مركز المدينة إذ تفرع من القوس شارعان متصالبان كمحورين للمدينة كما قام بتوسعة المرفأ ومنحها لقب متروبوليت أي مدينة رئيسية ثم أمر بتقديم هبة سنوية من الحنطة لها وأمر أيض بتوسعة شوارعها ويعود للفترة ذاتها بناء المدرج الروماني في جبلة القريبة منها في القرن الثالث دخلت اللاذقية ضمن حدود مملكة تدمر في عهد ملكتها زنوبيا غير أن عهد الاستقلال هذا سرعان ما تبدد مع عودة الرومان عام وتدميرهم المملكة خلال عهد الإمبراطور تراجان في عام قسمت الإمبراطورية الرومانية وكانت اللاذقية من نصيب الإمبراطورية البيزنطية أو الإمبراطورية الرومانية الشرقية وأدمجت ضمن مقاطعة إدارية أطلق عليها اسم سوريا الكبرى كانت عاصمتها أنطاكية وسيكون للمدينة تاريخ سيء خلال هذه المرحلة مع الكوارث الطبيعية خصوص الزلازل إذ أصابتها ثلاث زلازل مدمرة أعوام ثم كان أقساها الذي وقع في يناير وأدى إلى مقتل سبعة آلاف وخمسمائة من سكانها وتدمير أجزاء كبيرة منها ما اضطر الإمبراطور جستينان إلى إعفائها من الضرائب لمدة ثلاث سنوات وتقديم مساعدات من روما لإعادة إعمار ما تهدم منها وإرسال معونة حنطة سنوية لسكانها كما استحدث ولاية جديدة أسماها تيودوريارس كان مركزها اللاذقية وألحق بها كل من جبلة وبانياس وسائر الساحل السوري يعود للفترة البيزنطية تأسيس عدد من الكنائس الأثرية في المدينة ككنيسة القديس نيقولاوس للروم الأرثوذكس وكنيسة السي دة العذراء في ساحة أوغاريت وكنيسة مار موسى التي اتبعت الطقس السرياني وأما على صعيد الجدال الديني الذي اندلع في المسيحية وأفضى لعقد المجامع المسكونية اشتهر في المدينة أسقفها أبوليناروس اللاذقي الذي رم وطرد من الكنيسة بسبب آراءه حول طبيعتي المسيح وكذلك الأمر في أعقاب مجمع خلقيدونية انقسمت المدينة كسائر بلاد الشام إلى أسقفيتين الأولى تتبع من قبل المجمع أي الملكيين أو الروم الأرثوذكس والأخرى للذين رفضوه أي السريان الأرثوذكس إلا أن الغلبة كانت للقسم الخلقيدوني أي إلى الملكيين الممالك الإسلامية استطاع القائد المسلم عبادة بن الصامت فتح اللاذقية عام سلم دون قتال كأغلب المدن الشامي وضمت المدينة إلى ولاية حمص غير أنها عادت إلى حكم البيزنطيين عام من خلال المردة الذين سيطروا على المنطقة الممتدة بين جبل الأقرع شمالها وحدود فلسطين وبعد أن خرجوا منها من خلال اتفاق بين الإمبراطور والخليفة الوليد بن عبد الملك أعادوا الكرة عليها في عام ودمر وا القسم الأكبر من عمرانها فأمر عمر بن عبد العزيز بإعادة بنائها وتسويرها بيد أنه ولكونها واقعة على الحدود فقدت أهميتها التجارية والاقتصادية وانزوت أخبارها حتى نكاد لا نعرف من أخبارها في القرن الثامن والقرن التاسع إلا النذر اليسير في عام تعرضت المدينة لزلزال أتى على أغلب عمرانها ومع قيام الدولة التنوخية التي شملت حدودها جميع الساحل الشامي والمناطق الداخلية حتى معرة النعمان زارها وسكن بها عدد من رجال الدولة والأمراء وزارها الشاعر أبو الطيب المتنبي وكانت ذات علاقة طيبة مع الدولة الحمدانية في حلب سيطر البيزنطيون على المدينة عام للمرة الثالثة منذ دخولها في حدود الممالك الإسلامية واستطاع الفاطميون استعادتها عام والقضاء على الحامية البيزنطية الكبيرة فيها عاد التنوخيون لحكم اللاذقية مع بداية القرن الحادي عشر وعندما استنجد الخليفة القائم بأمر الله بالسلاجقة لردع البويهيين في بلاد فارس عام ثم استطاعوا تأسيس دولتهم فتحوا المدينة عام وقضوا على الأمراء التنوخيين رغم مساندة هؤلاء للسلاجقة في حروبهم ضد البويهيين وكانت اللاذقية قد خضعت عام للحكم البيزنطي لفترة وجيزة حكم السلاجقة لم يطل في المدينة إذ خرجوا منها نهائي عام مع قدوم الصليبيين المعجم العالمي للأحداث التاريخية بالإنجليزية ترودي رينغ |
حكم بنو عصام مدينة سبتة في القرن التاسع الميلادي أولهم ماجكس والذي تسمت قبيلة مجكسة باسمه وقد أعاد بناء وإعمار سبتة بعد تخريبها من طرف ميسرة المدغري الذي قاد الخوارج من منطقة طنجة حكام إمارة بني عصام ماجكس وهو مؤسس الإمارة أعاد بناء سبتة وجعلها مركزا له عصام بن ماجكس تولى الحكم بعد أبيه وبقي في السلطة إلا أن مات مجير بن عصام الرضي بن عصام واعترف بسلطة الأدارسة ثم لما استحكم الأمر للناصر بالأندلس تنازل له الرضى عنها فافتتحها فرج بن غفير سنة ه المراجع تصنيف تاريخ سبتة تصنيف سلالات حاكمة أمازيغية |
أكتوبر أو تشرين الأو أو يوم اليوم العشرون من الشهر العاشر هو اليوم الثالث والتسعين بعد المئتين من السنة أو الرابع والتسعين بعد المئتين في السنوات الكبيسة وفق للتقويم الميلادي الغربي الغريغوري يبقى بعده يوم على انتهاء السنة أحداث اغتيال القائد الأندلسي محمد بن أمية قائد المورسكيين في حرب البشرات اندلاع ثورة القاهرة الأولى ضد الحملة الفرنسية على مصر وراح ضحيتها حوالي مصري بينما قتل من الفرنسيين فرد فقط بينهم جنرال وقوع معركة نافارين البحرية بين الأسطول المصري بقيادة إبراهيم باشا مدعم بالأسطول العثماني والأسطول الجزائري من جهة وأساطيل بريطانيا فرنسا وروسيا من جهة أخرى الكونغرس الأمريكي يتبنى قانون يحظر كل المشروبات المسكرة في الولايات المتحدة فرنسا وتركيا وق عان على معاهدة أنقرة التي أد لإنهاء الحرب الدائرة بينهما وتنازل فرنسا التي احتل سوريا عن الأقاليم السورية الشمالية لصالح الأتراك وقوع مجزرة كراغوييفاتس التي ارتكبها جنود ألمانيا النازية في صربيا تأسيس نادي القادسية الكويتي الرياضي الملكة إليزابيث الثانية تفتتح دار أوبرا سيدني وذلك بعد عام من بدء البناء وقد كلف المبنى مليون دولار أمريكي وتم تصميمه بواسطة المصمم الدنماركي يورن أوتسون انقلاب عسكري في تايلاند يطيح بالحكومة المدنية إنعقاد أول جلسة لجامعة الدول العربية في تونس بعد انتقال مقرها من القاهرة إحتجاج على توقيع معاهدة السلام المصرية الإسرائيلية وأكد المشاركون في الجلسة على إقرار العقوبات السياسية والاقتصادية بحق مصر كما تم تعليق عضويتها في الجامعة الاتحاد السوفيتي يمنح بعثة منظمة التحرير الفلسطينية بموسكو صفة دبلوماسية أسوأ كارثة رياضية في روسيا بوفاة شخص نتيجة التدافع في ملعب لوجنيكي في مباراة ضمن كأس الاتحاد الأوروبي فوز الكاتب الإسباني كاميلو خوسيه ثيلا بجائزة نوبل في الأدب التوقيع على اتفاقية أضنة الأمنية بين سوريا وتركيا وتنص على التعاون في مواجهة الإرهاب ومنع تواجد عناصر حزب العمال الكردستاني على الأراضي السورية علن أنه من المقرر استلام حكومة الكويت لأرشيفها الوطني من حكومة العراق التي صادرت الأرشيف خلال احتلالها للكويت سنة ملك السعودية عبد الله بن عبد العزيز آل سعود يعلن عن تأسيس هيئة للبيعة يكون أعضائها من أبناء الملك عبد العزيز الذكور وأحفاده في حالة وفاة الأب وحددت مهمة الهيئة بالدعوة إلى مبايعة ولي العهد ملك على البلاد في حالة وفاة الملك كما يقوم الملك بعد مبايعته بالتشاور مع أعضائها باختيار من يراه مناسب لولاية العهد أو أن تقوم الهيئة باختيار من تراه مناسب للمنصب المجلس الوطني الانتقالي في ليبيا يعلن عن مقتل معمر القذافي وع جوم على قو ات أمن مصري في طريق الواحات في محافظة الجيزة أد إلى مقتل ما بين عنصر أمن وإصابة شخص من الم هاجمين الذين انتمائهم تنظيم داعش ولاية سيناء جومان انتحار ان است هد فا سجد ين في ولايتي كابول وغور الأفغانيتين أد يا إلى قتل شخص وإصابة آخرين تبن تنظيم داعش إحد ىهما نحو ألف شخص يشاركون في مسيرة تصويت الشعب في لندن للمناداة باقتراع عام على اتفاق انسحاب المملكة المتحدة من الاتحاد الأوروبي النهائي مسبار أوسايرس ركس يهبط بنجاح على الكويكب بينو ويبدأ بجمع عينة من سطحه تفجير عبوتين ناسفتين بحافلة مبيت عسكرية سورية بالقرب من جسر الرئيس في العاصمة دمشق يسفر عن مقتل أربعة عشر شخص ووقوع عدد من الجرحى الإعلان عن منح جائزة سخاروف لحرية الفكر لعام للم عارض الروسي أليكسي نافالني استقالة رئيسة وزراء المملكة المتحدة ليز تراس إثر أزمة حكومية وضغوط من حزب الم حافظين لت صبح بذلك صاحبة أقصر ولاية رئاسة زراء في تاريخ بلادها يوم مواليد كريستوفر رن مهندس معماري إنجليزي بولين بونابرت دوقة غواستالا الأولى هنري جون تيمبل رئيس وزراء المملكة المتحدة علي محمد رضا الشيرازي مؤسس الديانة البهائية ويعرف باسم الباب آرثر رامبو شاعر فرنسي جون ديوي فيلسوف وعالم نفس أمريكي جيمس أف هينكل سياسي أمريكي بيلا لوغوسي ممثل أمريكي جيمس تشادويك عالم فيزياء إنجليزي حاصل على جائزة نوبل في الفيزياء عام جومو كينياتا رئيس كيني كامل كيلاني كاتب وأديب مصري رائد أدب الطفل في العالم العربي إسماعيل الأزهري رئيس سوداني الشيخ محمد عبد الرحمن بيصار شيخ الجامع الأزهر ليلى فوزي ممثلة مصرية فدوى محسن ممثلة سورية روكورو نايا ممثل أداء صوتي ياباني الإمبراطورة ميتشيكو زوجة الإمبراطور أكيهيتو إمبراطور اليابان كرستيانه نوسلاين فولهارد عالمة ألمانية في علم الأحياء حاصلة على جائزة نوبل في الطب عام راوول لامبرت لاعب كرة قدم بلجيكي إلفريدي يلينيك روائية نمساوية حاصلة على جائزة نوبل في الأدب عام صفية العمري ممثلة مصرية كلاوديو رانييري لاعب ومدرب كرة قدم إيطالي توماس نيومان موسيقي أمريكي داني بويل مخرج إنجليزي سلوى الجسار سياسية كويتية فيجو مورتينسين ممثل أمريكي إيان راش لاعب ومدرب كرة قدم ويلزي هيلمان ميكاليلي لاعب كرة قدم جنوب أفريقي ساندر بوشكر لاعب كرة قدم هولندي تشافو غوريرو مصارع مكسيكي داني مينوغ مغنية أسترالية سنوب دوغ مغني أمريكي عبير الوزان مذيعة كويتية سمية الخشاب ممثلة مصرية نيكولا ليغروتالي لاعب كرة قدم إيطالي ندى فاضل ممثلة ومذيعة لبنانية نايل ماتر ممثل كندي أميرة نايف ممثلة أردنية تعمل في مصر فرانشيسكو خافيير رودريغيز لاعب كرة قدم مكسيكي ليز نوردين سياسية سويدية دانية شافعي مذيعة سعودية فلورينت سيناما بونغول لاعب كرة قدم فرنسي علي كاكولي ممثل كويتي بلقيس مغنية يمنية إماراتية كانديس سوانبول ممثلة وعارضة أزياء جنوب أفريقية ريسا نيغاكي مغنية يابانية وفيات هاينريش العاشر دوق بافاريا أوربان الثالث بابا الكنيسة الكاثوليكية الفاتيكان محمد بن أمية قائد أندلسي الإمبراطور كارل السادس إمبراطور الإمبراطورية الرومانية المقدسة السير ريتشارد فرانسيس برتون مستكشف وكاتب ومترجم إنجليزي آرثر هندرسون سياسي بريطاني حاصل على جائزة نوبل للسلام عام آن سوليفان معلمة هيلين كيلر جعفر النقدي شاعر وكاتب وعالم مسلم وقاضي شرعي عراقي حسن السبتي شاعر وخطيب عراقي هربرت هوفر رئيس الولايات المتحدة الحادى والثلاثون محمد فوزي ملحن ومغني وممثل مصري يوشيدا شيغه رو رئيس وزراء ياباني هارلو شابلي عالم فلك أمريكي روني فان زانت مغني أمريكي كارل كوري طبيب أمريكي حاصل على جائزة نوبل في الطب عام بول ديراك عالم فيزياء إنجليزي حاصل على جائزة نوبل في الفيزياء عام أندريه كولموغوروف عالم رياضيات روسي نعيمة الصغير ممثلة مصرية برت لانكستر ممثل أمريكي عماد عبد الحليم مغني مصري معمر القذافي قائد انقلاب في ليبيا أبو بكر يونس وزير الدفاع الليبي المعتصم القذافي مستشار الأمن الوطني الليبي إدوارد دونال توماس طبيب أمريكي حاصل على جائزة نوبل في الطب عام جواد أقدار لاعب كرة قدم مغربي عبد الأمير التركي مؤلف وكاتب مسرحي كويتي فيم كوك رئيس حكومة هولندي أسبق أعياد ومناسبات اليوم العالمي لهشاشة العظام عيد ميلاد الباب في البهائية وصلات خارجية وكالة الأنباء القطري حدث في مثل هذا اليوم حدث في مثل هذا اليوم النيويورك تايمز حدث في مثل هذا اليوم تصنيف أكتوبر تصنيف أيام ميلادية |
الشيعة الإثني عشرية أو الإمامية أو الجعفرية هم طائفة دينية إسلامي وعادة فإن لفظة الشيعة إذا قيلت مطلقة دون تخصيص فإن الذهن ينصرف نحو الإثني عشرية لكونها الطائفة الكبرى من حيث عدد الأتباع من بين الطوائف الشيعية الأخرى وت سم الذين أطلقت عليهم هذه التسمية تمييزا لهم عن الطوائف الأخرى التي تحمل اسم الشيعة كالزيدية والإسماعيلية ولاعتقادهم بأن النبي محمد قد نص على إثني عشر إماما خلفاء من بعده فكانت عقيدة الإمامة هي الفارق الرئيسي بينها وبين بقية الطوائف الإسلامية تاريخ تأسيس التشيع وأصل التسمية يعتقد الشيعة الإثني عشري بأن التشيع الإثني عشري هو الإسلام الحقيقي وأن الفرق والطوائف الأخرى قد استحدثت لاحقا في الواقع إن الإسلام لم ينقسم إلى فرق ومذاهب إل بعد وفاة نبي الإسلام فالشيعة قالوا بوجوب اتباع علي بن أبي طالب لوجود النص عليه من النبي محمد فيما قال غيرهم بالشورى التي حد دت أبا بكر خليفة وصرفت الخلافة عن علي مع ذلك فإن مصطلح الشيعة قد طلق على أتباع علي منذ أيام النبي محمد إذ قال في تفسير الآية هم أنت وشيعتك يا علي كما روى ذلك محمد بن جرير الطبري في تفسيره والحاكم الحسكاني في شواهد التنزيل وهذا الحديث مما يستدل به الشيعة على إثبات فضلهم وأن مؤسس التشيع هو النبي محمد نفسه غير أن مخالفيهم من أهل السنة يصرفون معنى مصطلح الشيعة عن المعنى الذي يعتقد به الشيعة إذ يقولون بأن الشيعة منتحلون لهذه التسمية وأنها لا تنطبق عليهم ويذهب كثير منهم إلى أن أصل تأسيس الشيعة يعود لرجل يهودي سم عبد الله بن سبأ جاء بعد وفاة النبي محمد ومن الأسماء الأخرى والتي تطلق على هذه الطائفة هو لقب الرافضة وهو لقب يقل استخدامه بين الشيعة في التعبير عن أنفسهم بالرغم من أنهم يروون روايات في فضل هذه التسمي عن أئمتهم ومن هذه الروايات ما ورد عن جعفر الصادق والتي يروون فيها أنه ذكر أن الله هو من سماهم بهذه التسمية تشريفا لهم والرواية كما يرويها أبو بصير أنه قال للصادق غير أن ابن تيمية يختلف رأيه في ذلك فيرى أن أصل تسمية الرافضة إنما جاءت من زيد بن علي ذما لهم وقد ذكر ذلك في كتابه منهاج السنة النبوية إذ قال ومن الألقاب التي تطلق عليهم كذلك هو لقب الإمامية والذي ذكره مثلا الشريف المرتضى في العيون والمجالس معرفا الإمامية بأنهم فيما عر أبو سعد السمعاني في الأنساب الإمامية بأنهم وكذلك لقب الجعفرية والذي يشتهرون به ويتميزون به عن الزيدية وقد اشتهروا به وهناك ألقاب قصد بها الشيعة الإثني عشرية من منطقة معينة فمصطلح المتأولة الذي وكذلك البحارنة والذي عنى به شيعة البحرين فالبحراني هو الشيعي البحريني الائمة الاثنا عشر في الحديث وردت العديد من الأحاديث عند الشيعة المنسوبة إلى الرسول محمد وإلى أهل بيته في ذكر الائمة الاثنا عشر وذكر اسمائهم وتسلسلهم متضمنا الوصاية والتشديد على الامة الإسلامية بوجوب اتباعهم ومن هذه الأحاديث ما ورد في كتاب السقيفة لسليم بن قيس المتوفي عام ه وحديث يروي اخر خطبة قام بها رسول الله قبل وفاته وجاء فيها مانصه يعتقد الشيعة ان الخلفاء القرشيين الإثنا عشر الواردين في الأحاديث المنسوبة إلى الرسول عن طرق الكتب السنية ماهم الا الائمة الاثنا العشر الذين يؤمن بهم الشيعة ومن هذه الأحاديث حديث جابر بن سمره عن النبي صل الله عليه وآله وسلم انه قال كذلك حديث مسروق عن ابن مسعود إذ روى كنا جلوسا عند عبد الله بن مسعود وهو يقرئنا القرآن فقال له رجل يا أبا عبد الرحمن هل سألتم رسول الله صلى الله عليه وسلم كم تملك هذه الأمة من خليفة فقال عبد الله بن مسعود ما سألني عنها أحد منذ قدمت العراق قبلك ثم قال نعم ولقد سألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال بعد وفاة النبي محمد اجتمع الصحابة بعد وفاة الرسول محمد في سقيفة بني ساعدة لاختيار الخليفة في غياب وجوه بني هاشم أمثال علي بن أبي طالب والعباس بن عبد المطلب اللذان كانا يجهزان النبي للدفن أثناء انعقاد السقيفة وحسب المؤرخين فإن السقيفة انتهت باختيار أبو بكر بن أبي قحافة خليفة حسب إجماع من المجتمعين في السقيفة من المهاجرين والأنصار بعد السقيفة بدأت مجموعة صغيرة من الصحابة منهم أبو ذر الغفاري وعمار بن ياسر والمقداد بن عمرو والزبير بن العوام تجتمع في بيت علي بن أبي طالب معترضة على اختيار أبو بكر ويعتبر الشيعة الصحابة الذين يرون أحقية علي بن أبي طالب هم أفضل الصحابة وأعظمهم قدرا ويرى البعض أنه بعد أن تطور الأمر في عهد عثمان بن عفان الخليفة الثالث حيث أدت بعض السياسات التي يقوم بها بعض عماله في الشام ومصر إلى سخط العامة وأعلن بعض الثائرين خروجهم على عثمان وبدؤوا ينادون بالثورة على عثمان وبالرغم من أن علي بن أبي طالب نفسه حاول دفعهم عن الثورة وحاول أيضا من جهة أخرى تقديم النصح لعثمان بن عفان لإنقاذ هيبة الدولة الإسلامية إلا أن عثمان قتل في النهاية على يد الثائرين وبعد ذلك اجمع المسلمون على الالتفاف حول علي بن أبي طالب يطلبون منه تولي الخلافة وهنا يأخذ الفكر منعطفا جديدا حيث أن علي بن أبي طالب أصبح حاكما رسميا وشرعيا للأمة من قبل أغلب الناس ومع بداية الصراع بينه وبين الصحابة أمثال طلحة والزبير بن العوام ومعاوية بدأ يظهر مصطلح شيعة علي يبرز وهم أصحاب علي بن أبي طالب المؤيدين له والذين ينظر إليهم الشيعة كمؤمنين بمبدأ إمامة علي ومتبعين له من منطلق اعتقادي ولكن بدأت في ظهور مجموعة في المقابل أطلقت على نفسها شيعة عثمان أعلنوا أنهم يطالبون بدم عثمان وقتل قتلته وتطور الأمر بهم ان أعلنوا رفضهم لخلافة علي بن أبي طالب الذي تباطئ في رأيهم في الثأر لعثمان وعلى رأس شيعة عثمان كان معاوية بن أبي سفيان من جهة وعائشة زوجة النبي من جهة أخرى وبعد معارك مثل معركة الجمل ومعركة صفين وظهور حزب جديد هم الخوارج ومعركة النهروان قتل علي بن أبي طالب على يد أحد الخوارج هو عبد الرحمن بن ملجم بسيف مسموم أثناء صلاة الفجر في مسجد الكوفة وقال جملته الشهيرة فزت ورب الكعبة حدثت موقعة الجمل في عام ه بين علي بن أبي طالب وكل من عائشة وطلحة والزبير يرى الشيعة بأن سبب خروج طلحة والزبير بأنهما بايعا الإمام طمعا في منصب وهو مالم ينالاه لذلك خرجا عليه واتخذا من القصاص لمقتل عثمان حجة لعزله عن الخلافة أو قتله كما يرى الشيعة أن عائشة هي من حرض الناس على قتل عثمان لأنها قالت اقتلوا نعثلا عثمان فقد كفر وهي التي أثارت الحرب وحرضت طلحة والزبير وأخبرتهم بأن الإمام علي هو من قتله أو سهل مقتله بينما يرى السنة أن علي بن أبي طالب لم يكن قادرا على تنفيذ القصاص في قتلة عثمان مع علمه بأعيانهم وذلك لأنهم سيطروا على مقاليد الأمور في المدينة النبوية وشكلوا فئة قوية ومسلحة كان من الصعب القضاء عليها لذلك فضل الانتظار ليتحين الفرصة المناسبة للقصاص ولكن بعض الصحابة وعلى رأسهم طلحة بن عبيد الله والزبير بن العوام رفضوا هذا التباطؤ في تنفيذ القصاص ولما مضت أربعة أشهر على بيعة علي دون أن ينفذ القصاص خرج طلحة والزبير إلى مكة والتقوا عائشة التي كانت عائدة من أداء فريضة الحج واتفق رأيهم على الخروج إلى البصرة ليلتقوا بمن فيها من الخيل والرجال ليس لهم غرض في القتال وذلك تمهيدا للقبض على قتلة عثمان وإنفاذ القصاص فيهم ونتج عن المعركة هزيمة أصحاب الجمل ومقتل الآلاف وق تل فيها طلحة والزبير معركة صفين هي المعركة التي دارت بين علي ومعاوية بن أبي سفيان والي الشام في عهد عثمان بعد أن عزله وبعد إعلان معاوية رفضه تنفيذ قرار الخليفة بعزله كما امتنع عن تقديم البيعة لعلي وطالب بالثأر لابن عمه عثمان ويشكك أيضا الكثيرين في أهداف معاوية المعلنة حيث يرون معارضته كانت لأطماع سياسية وكان لشيعة علي دور في المعركة حيث ورد في المصادر الشيعية أن علي عندما سأله أبو بردة بن عوف الأزدي وهو أحد المتخلفين عنه حيث قال فرد عليه وأدت المعركة إلى مقتل ألف رجل منهم من أتباع علي عمار بن ياسر الذي قال عنه النبي محمد وحدثت معركة النهروان في سنة ه بين جيش علي بن أبي طالب والخوارج انتهت المعركة بانتصار علي ومقتل جميع الخوارج البالغ عددهم ما عدا أقل من حيث ورد عنه في المصادر الشيعية قوله لهم عندما وصلوا حروراء وقد كان عددهم ألف ثم تفرقوا في العهد الأموي بايع أهل العراق الحسن بن علي بن أبي طالب ثاني أئمة الشيعة الإثني عشرية على الخلافة بعد مقتل أبيه على يد عبد الرحمن بن ملجم فيما بايع أهل الشام بدورهم معاوية بن أبي سفيان حشد معاوية جيوشه وسار إلى الحسن غير أن الحسن رفض القتال وراسل معاوية للص لح فسر هذا سرورا كبيرا بالعرض ووافق عليه وع قد الصلح في شهر ربيع الثاني سنة ه أغسطس سنة وهكذا تنازل الحسن عن الخلافة لمعاوية وبايع معاوية وفق شروط لم تنفذ فيما بعد وس ذلك العام بعام الجماعة لأن المسلمين اتفقوا فيه على خليفة لهم بعد خلاف طويل دام سنوات وتأسست الدولة الأموية حينئذ في العهد العباسي الدول الشيعية الدولة البويهية الدولة الحمدانية الدولة الصفوية ملف تصغير يسار الشاه إسماعيل الصفوي مؤسس الدولة الصفوية كانت الأكثرية من سكان إيران يتبعون المذهب السني الشافعي والحنفي حتى انتصار الصفويين الذين كانوا في البداية من الشوافع وفي المقابل كان الشيعة الإثني عشري يشكلون أقلية كبيرة تترك في بعض المدن كقم وسبزوار وكاشان مع وجود عدد قليل نسبيا من علماء الشيعة الإثني عشري فيها من سنة إلى سنة غزا إسماعيل الأول مؤسس الدولة الصفوية تبريز أذربيجان وأرمينيا وكر عقد كامل من الزمن من أجل تعزيز سيطرته على إيران حيث كان أكثرية الف رس ما زالوا يدينون بالمذهب السني انتشر جيش إسماعيل الأول في المناطق الوسطى سنة ثم سيطر على جنوب غرب إيران بين سنة ثم سيطر على خراسان الكبرى ومدينة هرات في تأسست سلالة الصفويين في البداية على قاعدتين الأولى كانت المذهب الشيعي والثانية العرق الفارسي وكان إسماعيل أكثر تأثيرا على الأول من الثاني ولذلك فإن كثيرا من الباحثين يذكرون أن إسماعيل الصفوي قد خي غالبية الفرس باعتناق المذهب الشيعي الإثني عشري أو الموت واستطاع في الأراضي التي سيطر عليها أن يحول أهلها من المذهب السني إلى المذهب الشيعي وقد اتخذ الصفويون عدة خطوات في بداية حكمهم ضد العلماء السنة منها منحهم حق الخيار بين إتباع المذهب الشيعي الإثني عشري أو الموت أو النفي وذ بح رجال الدين السنة الذين قاوموا التشي في إيران خصوصا في مدينة هرات بينما رحل العديد منهم إلى خارج إيران في الدول السنية القريبة ومع بعد الفتح بدأ إسماعيل الأول في تحويل المشهد الديني في إيران عن طريق فرض التشيع الإثني عشري على السكان لأن معظم السكان كان معتنقا للمذهب السني وعدم وجود الكثير من العلماء الشيعة اضطر إسماعيل الأول إلى استيراد علماء شيعة من البلدان العربية مثل جبل عامل في جنوب لبنان والبحرين وجنوب العراق من أجل إنشاء دولة رجال الدين وكان من أوائل من هاجروا من لبنان إلى إيران علي الكركي والذي صار مفتي الدولة الصفوي وقد قد إسماعيل الأول لهم المال والأرض مقابل الولاء وأن يعلموا الناس المذهب الشيعي الإثني عشري مما شجع بقوة التحول إلى المذهب الشيعي للتأكيد على مدى ضعف انتشار المذهب الشيعي في إيران قبل الصفويين فإن أحد المؤرخين ذكر أنه كان يوجد كتاب واحد ديني شيعي فقط في عاصمة إسماعيل الأول تبريز لذلك فإن بعض الباحثين يشككون في كون إسماعيل الأول وأتباعه قد نجحوا في إجبار الشعب بأكمله في التشيع من دون دعم العلماء الشيعة العرب وقد دعا حكام الدولة الصفوية علماء الدين الشيعة الفرس إلى دعمهم من أجل توفير الشرعية لحكمهم بلاد فارس وخلال حكم عباس الأول للدولة الصفوية قام باستيراد علماء شيعة عرب أكثر مما فعل إسماعيل الأول من أجل بناء المؤسسات الدينية والمدارس الدينية والمشاركة في عمل الحكومة العقائد والأصول الإلهيات التوحيد هو أو أصل من أصول الدين عند الشيعة الإثني عشرية ومعنى التوحيد عندهم هو أن فهم يوجبون توحيد الله في جميع الجهات والمقصود من الجهات توحيده في الذات وتوحيده في الصفات بالإضافة إلى توحيده في العبادة ويعتقدون أن صفات الله هي كلها عين ذاته وأن وجودها هو وجود الذات فقدرة الله من حيث الوجود حياته وحياته قدرته بل العدل وأم ثاني أصول الدين فهو العدل والذي يتلخ بالاعتقاد بأن الله عادل وأما عقيدة الشيعة الإثني عشرية في القضاء والقدر فإن هم لا يقولون بالجبر الذي يعني أن الله هو الفاعل لأفعال الخلق فيكون بذلك قد أجبر الناس على فعل المعاصي وهو مع ذلك يعذبهم عليها وأجبرهم على فعل الطاعات ومع ذلك يثيبهم عليها ولا يقولون بالتفويض الذي معناه يعاكس معنى الجبر فمعنى التفويض هو أن الله قد فوض الأفعال إلى المخلوقين وقد رفع قدرته وقضاءه وتقديره عنها باعتبار أن نسبة الأفعال إليه تعالى تستلزم نسبة النقص إليه وإن للموجودات أسبابها الخاصة وإن انتهت كلها إلى مسبب الأسباب والسبب الأول وهو الله وقول الشيعة هو أن وفي ذلك قول مشهور يرويه الشيعة عن إمامهم جعفر الصادق وهو قوله فخلاصة عقيدة الشيعة الإثني عشرية في مسألة الجبر والتفويض أنهم يقولون أن وكذلك يشتهرون باعتقادهم بالبداء والبداء بالنسبة للإنسان هو أن ويؤك دون أن هذا البداء بهذا المعنى يستحيل انطباقه على الله وقد رووا روايات عديدة عن أئمتهم ترفض البداء بالمعنى الذي ينطبق على الإنسان فمنها عن جعفر الصادق أنه قال وقال كذلك النبوة والأنبياء ملف تصغير يمين المسجد النبوي المكان الذي دفن فيه النبي محمد يعد من المقدسات عند الشيعة الإثني عشري ويعتقدون أن محمدا أفضل الأنبياء وأفضل الخلق النبوة هي ثالث أصل من أصول الدين الخمسة عند الشيعة الإثني عشرية وتعريفهم للنبوة أن ها ويعتقدون بقاعدة يسمونها قاعدة اللطف التي تنص على أن وتوجب هذه القاعدة ومن الصفات التي لا يكون الشخص نبيا دونها كما يعتقدون هي المعجزة فلا بد ويعتقد الشيعة الإثني عشري كذلك ويعرفون العصمة بأنها ويؤمنون لأن ذلك يستوجب تكذيب النبي محمد الذي أخبر عنهم فيتعقدون وأم أفضلية الأنبياء فإن هم يعتقدون بأن الإمامة والعصمة ملف تصغير يسار مراقد أئمة الإثني عشري من المقدسات التي اعتاد الشيعة الإثني عشري على زيارتها الإمامة هي رابع أصول الدين عند الشيعة الإثني عشري وهي في العموم المائز الرئيسي بين الشيعة وغيرهم من الطوائف الإسلامي وتفاصيلها هي المائزة بين الشيعة الإثني عشري والطوائف الشيعية الأخرى كالزيدية والإسماعيلية وعندهم ويعتقدون أن الإمامة حرم ضريح علي بن موسى الرضا ثامن أئمة الشيعة في مدينة مشهد في إيران ومن أهم ما يميز عقيدة الإمامة الشيعية الإثني عشري هي القول بوجوب النص على الإمام فلا تكون الإمامة وتتفر عقيدة العصمة من عقيدة الإمامة فهم يقولون بعصمة الأئمة كما يقولون بعصمة الأنبياء فيجب أن يكون الإمام ويعتقدون بأن الإمام يوحى إليه كما يوحى إلى النبي إذ أنهم يقولون بأن الإمام ويعتقد الشيعة الإثني عشري بأن الأئمة إثني عشر إماما تحديدا وقد نص عليهم النبي محمد بأسمائهم وهؤلاء الأئم هم التالية أسمائهم سنة الولادة ومكان الولادة سنة الوفاة ومكان الدفن عمر الإمام مدة الإمامة عمر الإمام عند تسلم الإمامة المعارك العسكرية علي بن أبي طالب سنة قبل الهجرة النبوية مكة المكرمة ه الكوفة كل غزوات النبي محمد إل تبوك ومعارك الجمل والنهروان وصفين الحسن بن علي ه المدينة المنورة ه المدينة النورة الجمل والنهروان وصفين الحسين بن علي ه المدينة المنورة ه كربلاء سنة الجمل والنهروان وصفين وكربلاء علي زين العابدين ه المدينة المنورة ه المدينة المنورة سنة لم يشارك في معركة عسكرية محمد الباقر ه المدينة المنورة ه المدينة المنورة سنة أو سنة سنة لم يشارك في معركة عسكرية جعفر الصادق ه المدينة المنورة ه المدينة المنورة أو سنة سنة سنة لم يشارك في معركة عسكرية موسى الكاظم ه أو ه الأبواء ه الكاظمية سنة سنة سنة لم يشارك في معركة عسكرية علي الرضا ه أو ه المدينة خرسان ه سنة سنة سنة لم يشارك في معركة عسكرية محمد الجواد ه المدينة المنورة ه الكاظمية سنة سنة سنوات لم يشارك في معركة عسكرية علي الهادي المدينة المنورة ه سامراء أو سنة سنة سنوات لم يشارك في معركة عسكرية الحسن العسكري ه أو ه المدينة أو سامراء ه سامراء أو سنة أو سنوات سنة لم يشارك في معركة عسكرية محمد المهدي ولد عام ه سامراء غاب غيبة صغرى عام ه لمدة سنة وكان يتصل بشيعته من خلال أربعة سفراء ثم غاب غيبة كبرى عام ه حتى الآن عمره سنة حتى الآن مدة إمامته سنة تسلم الإمامة وعمره سنوات سيشارك في معارك عسكرية في آخر الزمان البعث والمعاد ملف تصغير يسار أحمد بن زين الدين الأحسائي نسب إليه إنكار المعاد الجسماني المعاد هو خامس أصول الدين عند الشيعة فيقولون بأن الله ومما يجب اعتقاده في المعاد هو وجوب الاعتقاد بالمعاد الجسماني وينكرون على من لا يعتقد بالمعاد الجسماني فأحمد الأحسائي مثلا سب إليه القول بإنكار المعاد الجسماني مما دعى كثيرا من الشيعة الإثني عشري للحكم عليه بالخروج والانحراف عن العقيدة الشيعية الإثني عشري لأن فصاروا يسمون أتباعه بالفرقة الشيخي حتى يميزوها عن الشيعة الإثني عشري فيما دافع آخرون عنه مؤكدين وجوب الإيمان بالمعاد الجسماني ومؤك دين اعتقاد الأحسائي بالمعاد الجسماني وعدم انحرافه عم عليه الشيعة الإثني عشرية ومبدين رفضهم إلى عزل الشيخية عن الشيعة الإثني عشري ومؤكدين عدم اختلافهم مع بقية الإثني عشرية وأورد بعضهم عبارات أعلام الشيعة وكبار فقهائهم لإثبات موافقة بقية علماء التشيع للأحسائي ويعرفون المعاد الجسماني بأنه ولا يوجبون الاعتقاد في تفصيلات المعاد الجسماني أكثر من ذلك ويستدل ون على المعاد الجسماني بآيات من القرآن منها فيعتقدون بأن عقيدة المعاد بهذه البساطة ولا ينبغي الخوض في تفاصيلها ومن يتجاوز هذه البساطة إلى البحث في تفاصيلها فإن ويبررون ذلك القرآن يعتقد الشيعة الإثني عشري بأن القرآن هو على النبي محمد وأن ويؤكدون القول بأن القرآن لا يعتريه التبديل والتغيير والتحريف ويصفون القائل بالتحريف بأنه ويعتقدون ويوجه الاتهام للشيعة الإثني عشري كثيرا بالقول بتحريف القرآن بالرغم من تصريحهم وإصرارهم على عدم تحريف القرآن وقولهم بوجوب واستند خصوم الشيعة الإثني عشري إلى روايات موجودة في كتب الحديث المعتبرة عند الشيعة الإثني عشري لا ينكرون اعتبارها ولكن هم يوجهون معنى التحريف إلى تغيير التأويل وتغيير التفسير وليس إلى تغيير الألفاظ والتغيير والتحريف أو الزيادة فيها وقد أل العديد منهم كتبا في نفي التحريف ويوجه الاتهام للمحد الشيعي حسين النوري الطبرسي صاحب كتاب فصل الخطاب في تحريف كتاب رب الأرباب الذي أورد فيه العديد من روايات التحريف غير أن تلميذه آغا بزرك الطهراني وقد جاء إصراره في ذكره لكتاب أستاذه في موسوعة الذريعة الذي ذكر فيه أن أحد علماء الشيعة قد كتبوا ردا على كتاب النوري ولم بلغ النوري الرد كتب رسالة في الجواب عن الاشتباهات الحاصلة في كتابه فصل الخطاب وقال وذكر في أول الرسالة الجوابية أن الاعتراض مبني على المغالطة في لفظ التحريف فإنه مراده ليس التحريف التغيير والبديل بل خصوص الإسقاط لبعض المنزل المحفوظ عند أهله وليس مراده من الكتاب القرآن الموجود بين الدفتين ويقول بعض المعاصرين من علماء الشيعة الإثني عشري أن والطهراني نفسه يؤكد في الذريعة على أن وعلى أي حال فإنه لا تكاد تخلو أي دراسة نقدية للشيعة الإثنا عشرية ومعتقداتهم إلا والاتهام لهم بتحريف القرآن مسطور هناك وبإزاء ذلك هناك من بعض المخالفين للاثني عشرية من السنة وغيرهم من نز هوهم عن القول بتحريف القرآن كرحمة الله الهندي ومحمد عبد الله دراز ومحمد محمد المدني وغيرهم الحديث الحديث عند الشيعة فهو كلام يحكي قول المعصوم أو فعله أو تقريره وبهذا الاعتبار ينقسم إلى الصحيح ومقابله وبهذا لم أن مالا ينتهي إلى المعصوم ليس حديثا وأما أهل السنة فاشترطوا انتهائه لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولأجل التمييز بين القسمين ربما يسم ون ما ينتهي إلى الصحابة والتابعين بالأثر علم الدراية عند الإثنا عشرية هو الذي يبحث عن العوارض الطارئة على الحديث من ناحية السند والمتن وكيفية تحم له وآداب نقله وأدائه الحديث عن طريق الآحاد ولأن الحديث اعتمد في تحم له ونقله الرواية الشفوية ثم الرواية التحريرية ولقد جاء أكثر الحديث عن طريق الآحاد وخبر الواحد كما هو مقرر ومحرر في علم أصول الفقه لا يفيد اليقين بصدوره عن المعصوم فوضع العلماء ما يعرف ب علم الرجال علم الحديث لهذه الغاية علم الرجال هو العلم الذي يبحث فيه عن قواعد معرفة أحوال الرواة من حيث تشخيص ذواتهم وتبيين أوصافهم التي هي شرط في قبول روايتهم أو رفضها مواصفات الراوي المقبول روايته ومؤهلاته الإسلام فلا تقبل رواية الكافر مطلقا أما قبول شهادة الذمي في باب الوصية في حق المسلم فهو خارج بالدليل وهو قول الله فقد رت الروايات قول القرآن أو آخران من غيركم بالذمي العقل فلا يقبل خبر المجنون وروايته وهو واضح وبديهي البلوغ فلا يقبل خبر الصبي غير الممي وبالنسبة إلى الممي فالمشهور عدم قبول روايته الإيمان أي كون الراوي شيعيا إماميا إثنا عشريا العدالة وهي كما يراه المشهور عبارة عن ملكة نفسانية راسخة باعثة على ملازمة التقوى وترك ارتكاب الكبائر وعدم الإصرار على الصغائر وترك منافيات المروءة التي يكشف ارتكابها عن قلة المبالاة بالدين بحيث لا يوثق منه التحر عن الذنوب الكتب الأربعة هي موسوعات حديثية في الأوساط الشيعية وت عتبر من أهم المصادر الحديثية لديها وهي المؤلف سنة الولادة والوفاة المؤلف عدد الأحاديث ملاحظات الكافي أل فه الشيخ أبو جعفر محمد بن يعقوب الك ليني المعروف ب ثقة الإسلام الك ليني وهو من أبرز الفقهاء الم حد ثين الإماميين وع من أعلامها المتوفى سنة هجرية يحتوي على حديث في العقيدة والشريعة الإسلامية وهذا العدد يفوق عدد ما جاء من الأحاديث في الصحاح الستة جميعها أفضل كتب الشيعة من لا يحضره الفقيه الشيخ أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي المعروف ب الشيخ الصدوق المولود في سنة هجرية بقم والمتوفى سنة هجرية يحتوي على ما يقارب من حديث في الفقه والأحكام الشرعية تهذيب الأحكام الشيخ أبو جعفر محمد بن الحسن الطوسي المعروف ب شيخ الطائفة المولود بخراسان سنة هجرية والمتوفى بالنجف سنة هجرية يحتوي على حديث في الفقه والأحكام الشرعية وقد أل فه مؤلفه قبل كتابه الاستبصار الاستبصار فيما أختلف من الأخبار الشيخ أبو جعفر محمد بن الحسن الطوسي المعروف ب شيخ الطائفة المولود بخراسان سنة هجرية والمتوفى بالنجف سنة هجرية يحتوي على حديث المجموع الك ليني القمي الطوسي الطوسي الوفاة حديث واحد وأربعين ألف حديث تقريبا الصحابة وزوجات النبي ملف تصغير سامراء يعتقد الشيعة أن فيعتقدون أن مجر الصحبة بل إن في كتبهم المعتبرة روايات عن أئمتهم تصر بارتداد معظم الصحابة فيروون عن يرى بعض علماء الطائفة الإثنا عشرية أن ليس كل من رأى وسمع عن الرسول هو صحابي عدل يجب سماع قوله فهم يرون أنه إذا كان معنى الصحابي كل من أسلم ورأى رسول الإسلام وسمع حديثه وآمن به حتى وفاته فهذا معناه أنه ليس كل الصحابة عدول يؤخذ عنهم الحديث ويشيرون أن القرآن الكريم يتحدث عن أناس يعيشون مع النبي ويصلون معه وقريبون منه ولكنه يصفهم بالمنافقين ولم يذكر التاريخ أسمائهم بل إن النبي نفسه لم يخبر الأمة بالمنافقين الذين كان يعلم بنفاقهم وبالتالي فإن الشيعة الإمامية يخضعون بعض الصحابة للجرح والتنقيص والتكفير ويعتقدون أنهم بشر منهم الصالح ومنهم الطالح والمنافق كما أن سورة كاملة نزلت في المنافقين ويؤمن الشيعة الإثناعشرية بأن هناك العديد من الصحابة الذين يؤخذ عنهم العلم والرواية ويجلونهم طبقا للروايات التي جاءت فيهم بأسانيد معتبرة عندهم ومنهم على سبيل المثال لا الحصر أبو ذر الغفاري عمار بن ياسر المقداد بن عمرو سلمان الفارسي أبو أيوب الأنصاري جابر بن عبد الله الأنصاري مروي عنه نسبة كبيرة من أحاديث الكافي ومن لا يحضره الفقيه حجر بن عدي أسماء بنت عميس الأرقم بن أبي الأرقم مصعب بن عمير زيد بن حارثة عبد الله بن رواحة خباب بن الأرت عبد الله بن العباس الفضل بن العباس محمد بن أبي بكر الحارث بن المطلب مالك بن نويرة وغيرهم الكثير في نهج البلاغة قال علي بن أبي طالب في أصحاب النبي فيصفهم لشيعته فيقول وأيضا في نهج البلاغة خطبة يشكوا فيها امر الخلافة تقول بعض روايات لدى الطائفة الإثنا عشرية أن الصحابة بعد وفاة النبي ارتدوا إلا ثلاثة فعن أبي جعفر عليه السلام كان الناس أهل ردة بعد النبي إلا ثلاثة فقلت من الثلاثة فقال المقداد بن الأسود وأبوذر الغفاري وسلمان الفارسي فروع الكافي للكليني كتاب الروضة وفي البحار وفي البرهان وفي الصافى وقد ذكر علي بن إبراهيم القمي في تفسيره لم يبق من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله إلا نافق إلا القليل تفسير القمي لعلي بن إبراهيم القمي استشهدوا لذلك بقوله تعالى العباس وعقيل وهما أعمام الرسول ومن بني هاشم فقد التي ذكر محمد الباقر المجلسي أنه يثبت من أحاديثنا أن عباسا لم يكن من المؤمنين الكاملين وأن عقيلا كان مثله في عدم كمال الإيمان كتاب حيات القلوب وكذلك أيضا ذكر المجلسي روى الإمام محمد الباقر عن الإمام زين العابدين عليه السلام بسند معتمد أن هذه الآية من كان في هذه أعمى فهو في الآخرة أعمى وأضل سبيلا فقال الإمام زين العابدين نزلت في حق عبد الله بن عباس وأبيه حياة القلوب عمار وسلمان وأبوذر فقد ذكر طبقتهم الكشي صاحب كتاب معرفة أخبار الرجال حيث قال قال أبوجعفر الباقر عليه السلام ارتد الناس إلا ثلاثة نفر سلمان وأبوذر والمقداد قال قلت فعمار قال قد كان حاص حيصة ثم رجع ثم قال أبو جعفر الباقر عليه السلام إن أردت الذي لم يشك ولم يدخله شيء فالمقداد وأما سلمان فإنه عرض في قلبه عارض وأما أبوذر فأمره أمير المؤمنين بالسكوت ولم يكن تأخذه في الله لومة لائم فأبى أن يتكلم معرفة أخبار الرجال رجال كشي لمحمد بن عمر الكشي وقد قام العلامة الخوئي المعاصر بتبيين معنى رويات ارتداد الصحابة وانه مأخوذ بالمعنى اللغوي وقال بأنها تتحدث عن الأشخاص الذين كانوا إيمانهم كامل تام لم ينقص قيد أنملة ولا تتحدث عن الارتداد بمعنى الكفر فاطمة بنت الإمام موسى بن جعفر الكاظم سابع الأئمة الاثني عشر وأخت الإمام علي بن موسى الرضا الفروع والأحكام الصلاة الزكاة الصوم الحج الخمس الجهاد الأمر بالمعروف النهي عن المنكر التولي التبري الف تيا والمرجعية في الاعتقاد الشيعي أن الأحكام ينبغي أن تؤخذ من المعصومين الأربعة عشر وحيث أن هم يعتقدون بأن الإمام الثاني عشر المهدي غائب الآن ومنذ ابتداء عصر الغيبة الكبرى بدأ الشيعة الإثني عشري بالرجوع في أحكام الدين والفتاوى الشرعية إلى علماء الدين الذين تصد وا للمرجعية والذين يعتقدون بأن هم نواب للإمام الغائب في وقت غيبته وقد استمر عصر الغيبة الكبرى إلى زماننا الحالي فاستمر رجوع الشيعة إلى مراجعهم إلى الآن ملف تصغير علي السيستاني هو المرجع الديني الأكبر للشيعة الإثنى عشرية في العالم خلف أبو القاسم الخوئي في زعامة الحوزة العلمية في النجف التي هي مدرسة العلوم الدينية الرئيسية لديهم حين يصل الشيعي إلى سن التكليف يتوجب عليه أن يعمل بالأحكام الشرعية ويتوصل للحكم الشرعي بإحدى ثلاث طرق الاجتهاد والتي تعر بأنها رتبة علمية يصل إليها المتخصص بالعلوم الدينية الحوزوية تؤهله لتحديد الأحكام الشرعية وبيانها استنادا إلى الأدلة المستخرجة من القرآن والأحاديث والطريق الثاني هو التقليد ومعناه أن يقلد أحد المجتهدين ويعمل بفتاواه وما توصل إليه اجتهاداته وعوام الشيعة هم من المقلدين للمجتهدين هذا والتقليد يكون في الحكم الشرعي الفقهي فقط أما أصول الدين والعقائد فلا قلد فيها ويجب على المكلف أن يبحث فيها عن الدليل والبرهان باتفاق جميع المراجع والطريق الثالث هو الاحتياط ومعناه هو اقتضاء أن ينحو المكل طريق الحيطة في جميع أعماله وذلك بأن يأخذ بما يكون موافقا للرأي الفقهي لجميع مراجع التقليد وهذا يعني أن لا يترك واجبا أو يفعل محرما على رأي أي واحد المراجع فيكون بهذا قد عمل بشرائط الاحتياط ويكون على يقين من براءة ذمته فيما يتعلق بتكليفه الواقعي النظرة لبقية الطوائف الإسلامية اتفقت كل الطوائف الإسلامية على ثبوت حديث افتراق الأمة الإسلامية ورووه مع اختلاف في الألفاظ ووحدة في المضمون وقد رواه من الإثني عشرية مثلا محمد بن الحسن الطوسي في كتابه الاقتصاد أن النبي محمد قال فكان من الطبيعي أن يعتقد الشيعة الإثني عشرية بأن مصير غيرهم من الطوائف إن ما هو إلى النار كما تعتقد الطوائف الأخرى بذات الاعتقاد وكان القول المشهور بين المتقد مين من علماء الشيعة أن غير الشيعي الإثني عشري يعد ناصبا كافرا تترت عليه أحكام الكفر إلا أنهم استثنوا منه المستضعف والذين عر فوه بأنه من يكون من الجهلة العوام الذين لا تكون لهم قابلية التفقه في العقيدة والدين فكان هذا قول كثير من قدمائهم كالطوسي وابن إدريس الحلي ونور الله التستري وأبو الحسن الفتوني ويوسف البحراني وزين الدين بن علي الجبعي العاملي ونعمة الله الجزائري وغيرهم ثم أصبح المشهور بين علمائهم المتأخرى الحكم بإسلام غير الشيعي الإثني عشري إسلاما ظاهريا فرت بوا عليه أحكام الإسلام وجعلوا فرقا بينه وبين المؤمن وهو حسب اعتقادهم من يؤمن بإمامة الأئمة الإثني عشر وقد تفر من ذلك قولهم بأن مخالفي الإثني عشرية ليس بنواصب ولا كفار على عكس القدماء منهم وإن ما الناصب الكافر هو من يجاهر بعداوة النبي محمد وأهل البيت قولا أو فعلا وكان هذا قول ابن بابويه القمي المعروف بالصدوق ومرتضى الأنصاري وقد تبع الأنصاري غالبية مراجع الشيعة من عصره حت الآن الرجعة هو رجوع بعض الأنبياء والأئمة وثلة من المؤمنين وغيرهم إلى الدنيا بعد قيام دولة المهدي وت عد إحدى معتقدات الشيعة الإمامية التقية وهي كتمان الحق وستر الأعتقاد فيه ومكاتمه المخالفين وترك مظاهرتهم بما يعقب ضررا في الدين أو الدنيا الغ بة الغيبة الصغرى هو مصطلح يشير إلى الوقت الممتد من سنة ه أي عند شهادة الحسن العسكري إلى وفاة السفير الرابع سنة ه وبحسب المتعقد الشيعي غاب المهدي عن الأنظار لكنه كان يتصل بشيعته عن طريق وكلاء خاصين يسمون بالسفراء الغيبة الكبرى هي المدة الزمينة التي بدأت سنة للهجرة واستمرت ليومنا هذا حيث يعيش فيها الإمام الثاني عشر للشيعة بعيدا عن الأنظار بدأ هذا العصر مباشرة بعد الغيبة الصغرى حيث توفى النائب الرابع للمهدي وفي عصر الغيبة الكبرى على الشيعة أن يراجعو الفقهاء لحل مسائلهم الدينية المتعة هو زواج يتقوم بالعقد والمد والمهر المعي نين لا يتوارث الزوجان فيه ولا تجب النفقة للمرأة على الزوج الشعائر الحسينية الشعائر الحسينية هي شعائر دينية يمارسها المسلمون الشيعة لاستذكار معركة كربلاء ومقتل إمامهم الحسين بن علي بن أبي طالب وغالبا ما تنشط ممارسة هذه الشعائر في شهري محرم وصفر حسب التقويم الهجري وبالأخص في يوم عاشوراء محرم ويوم الأربعين صفر حيث أن اليوم الأول هو اليوم الذي قتل فيه الحسين وحدثت المعركة واليوم الثاني هو مرور أربعين يوما على مقتل الحسين الانتشار الجغرافي ملف خريطة المذاهب تصغير بك انتشار المذهب الشيعي وغيره من المذاهب الإسلامية في العالم يشكل الشيعة الإثني عشري أغلبي سكان بعض البلدان كإيران والبحرين وأذربيجان والعراق وفقا لبعض الإحصائيات وفي بعض البلدان هم من كبرى الطوائف كلبنان والعراق وفقا لإحصائيات أخرى كما يشك لون أقليات كبيرة في بعض البلدان كالسعودية والكويت وباكستان وأفغانستان والهند وغيرها ويتواجدون في بلدان أخرى شك لون فيها أقليات صغرى كقطر والإمارات وتركيا وفي السنوات الأخيرة انتشر التشي الإثني عشري في البلدان التي ينعدم فيها الوجود الشيعي أو يوجد بنسبة صغيرة جدا كالأردن ومصر الشيعة في مصر يقاضون سلمان العودة وقناة الجزيرة وتونس والمغرب والسودان وماليزيا وغيرها وكان للإعلام الشيعي والقنوات الشيعية الإثني عشري أثر في هذا التمدد الشيعي في البلدان السني فتأتي المطالب لإغلاق هذه القنوات التي بث عادة على قمر نايل سات المملوك للشركة المصرية للأقمار الصناعية ويصاحب التمدد الشيعي في البلدان السني عادة مشاكل ونزاع بين الشيعة وبين المجتمع السني من جهة وبين الشيعة والحكومة السنية من جهة أخرى وصلات خارجية عقائد الشيعة الإمامية مذهب أهل البيت الشيعة والتشيع الهوامش إن أغلب أهل أذربيجان من الشيعة الإثني عشري لكن هم علمانيون غير ملتزمين والغالبية منهم لا يفقهون من الإسلام إل اليسير بسبب محاربة السوفييت للدين طيلة عهدهم في البلاد غالبي علماء الشيعة الإثني عشري يحترمون زيدا ويسم ونه بالشهيد وي لحقون عبارة عليه السلام بعد ذكرهم لاسمه وقد وردت عندهم روايات في مدحه بل ويروون روايات مناقضة للرواية التي استدل بها ابن تيمية فمما رووه عن سدير أن قال يعتقد الشيعة الإثني عشري بغياب الإمام الثاني عشر المهدي غيبيتين الأولى كانت الغيبة الصغرى وكان له سفراء يشك لون حلقة التواصل بين المهدي وبين شيعته في مختلف الأقطار فكانوا يحملون إليه رسائل شيعته ومحبيه وأسئلتهم ثم يأتون إليهم بالجواب ومن مهامهم أيضا أنهم كانوا يستلمون الحقوق الشرعية الأخماس ويحملونها إلى المهدي أو يتصرفون بها حسب ما تقتضيه المصلحة وقد استمر عصر الغيبة الصغرى من سنة ه حتى سنة ه والسفراء الأربعة هم على التوالي عثمان بن سعيد العمري وابنه محمد بن عثمان العمري والحسين بن روح النوبختي وعلي بن محمد السمري وبوفاة السفير الرابع علي بن محمد السمري انتهى عصر الغيبة الصغرى فبدأ عصر الغيبة الكبرى حيث بدأ الشيعة بالرجوع إلى المراجع ليس موضوع المعاد الجسماني هو الخلاف الوحيد بين الشيخية وبقية الشيعة الإثني عشري وإنما هناك عدة أمور منها اتهام الأحسائي بإنكار المعراج الجسماني واتهامات للأحسائي بالغلو في أهل البيت مصادر مراجع الكافي محمد بن يعقوب الكليني طبع طهران إيران ه منشورات دار الكتب الإسلامية كشف الغمة بمعرفة الأئمة ابن أبي الفتح الإربلي طبع بيروت لبنان ه منشورات دار الأضواء عقائد الإمامية محمد رضا المظفر طبع قم إيران تاريخ الطبع مفقود انتشارات أنصاريان أعيان الشيعة محسن الأمين طبع بيروت لبنان تاريخ الطبع مفقود منشورات دار التعارف الذريعة إلى تصانيف الشيعة آغا بزرك الطهراني طبع بيروت لبنان ه منشورات دار الأضواء مدخل إلى القرآن الكريم عرض تاريخي وتحليل مقارن محمد عبد الله دراز طبع الكويت ه منشورات دار القلم تصنيف عدد تصنيف الإسلام في البحرين تصنيف الإسلام في العراق تصنيف الإسلام في إيران تصنيف الإسلام في لبنان تصنيف الدين في إيران تصنيف الشيعة تصنيف فرق الشيعة تصنيف مسلمون شيعة تصنيف مصطلحات إسلامية |
فبراير أو باط أو يوم اليوم الحادي عشر من الشهر الثاني هو اليوم الثاني والأربعون من السنة وفق للتقويم الميلادي الغربي الغريغوري يبقى بعده يوم لانتهاء السنة أو يوم في السنوات الكبيسة أحداث بريتانيكوس وريث عرش الإمبراطورية الرومانية الطفل يموت في روما في ظروف غامضة مخلي الجو لتولي نيرون عرش الإمبراطورية افتتاح مستشفى بنسيلفانيا وهو أول مستشفى في الولايات المتحدة روبرت فلتون يحصل على براءة اختراع السفينة البخارية الإعلان عن استقلال النرويج وهو الذي وضع نهاية اتحاد كالمار الإعلان عن الجمهورية الإسبانية الأولى والتي استمرت حتى نهاية إعلان دستور ميجي في اليابان الشرطة البلجيكية تهاجم مظاهرة في بروكسل للمطالبة بحق التصويت للنساء والأقليات الإمام يحيى حميد الدين يوقع اتفاقا مع بريطانيا في صنعاء لمدة أربعين عاما يعترف فيه بسلطة بريطانيا على جنوب اليمن مقابل الاعتراف باستقلال شمال اليمن رؤساء الولايات المتحدة فرانكلين روزفلت والاتحاد السوفيتي جوزيف ستالين ورئيس وزراء المملكة المتحدة ونستون تشرشل يوقعون اتفاق يالطا الذي وضع أساس مجلس الأمن الدولي الاتحاد السوفيتي يقرر قطع علاقاته الدبلوماسية مع إسرائيل بعد أن إكتشف أن مصالحة الإستراتيجية تحتم وقوفه مع العرب اشتعال القتال على الحدود الأردنية الإسرائيلية بين الجيش الإسرائيلي وقوات المقاومة الفلسطينية مصادمات بين قوات الأمن الأردنية والمجموعات الفلسطينية في شوارع عم ان مما أدى إلى مقتل شخص وفي محاولته لمنع خروج دوامة العنف عن السيطرة قام الملك حسين بالإعلان قائلا كما قام بإعفاء وزير الداخلية من منصبه اليابان تطلق القمر الاصطناعي أوسومي وبذلك تصبح رابع دولة تضع قمر اصطناعي في المدار بقدراتها الخاصة انهيار الدولة البهلوية وإعلان انتصار الثورة الإسلامية في إيران بقيادة روح الله الخميني سقوط ميناء الفاو العراقي في يد القوات الإيرانية وذلك أثناء الحرب العراقية الإيرانية الإفراج عن زعيم المؤتمر الوطني الأفريقي نيلسون مانديلا بعد سجن استمر عام من قبل سلطة جنوب أفريقيا العنصرية دولة الكويت والمملكة المتحدة توقعان مذكرة تفاهم كويتية بريطانية حول التعاون الدفاعي بين البلدين الموسيقار ياني يطلق ألبومه الرابع عشر بعنوان والذي يحتوي على مقطوعة وسعى ياني في هذا الألبوم لجمع عدد كبير من الموسيقى الشعبية للأعراق المختلفة نائب الرئيس المصري عمر سليمان يعلن عن تخلي الرئيس محمد حسني مبارك عن منصبه وتكليفه للمجلس الأعلى للقوات المسلحة بإدارة شئون البلاد وذلك بعد يوم من إندلاع ثورة يناير إندلاع ثورة الشباب اليمنية وانطلاق ما يسمى بالانتفاضة اليمنية ضد حكم الرئيس علي عبد الله صالح تحطم طائرة عسكرية جزائرية يؤدي إلى مقتل شخص صحيفة لوموند الفرنسية مع عدة صحف أخرى تقوم بنشر معلومات خاصة عن أكبر عملية تهرب ضريبي وتبييض أموال تحت اسم سويسليكس ويخص بنك بين سنتي ساتل مرصد المناخ الفضائي السحيق أو نتيجة عمل تعاوني بين تم إطلاقه بواسطة الصاروخ فالكون التابع لسبيس إكس السيارة التجريبية المتوسطة أو أول مكوك فضائي صغير لوكالة الفضاء الأوروبية تم إطلاقه بواسطة الصاروخ الأوروبي فيغا ثم تم استرداده في المحيط الهادئ العلماء من مرصد ليغو يعلنون عن الرصد الأول المباشر لأمواج الجاذبية التي تنبأت بها نظرية النسبية العامة لأينشتاين منذ نحو عام وقال العلماء أن الأمواج نتجت عن تصادم لثقبين أسودين سقوط طائرة روسية يسفر عن مقتل جميع ركابها وعددهم وستة من طاقمها في جنوب شرقي موسكو بايرن ميونخ الألماني يتوج ببطولة كأس العالم للأندية للمرة الثانية عقب فوزه على فريق تيغريس أونال المكسيكي بنتيجة في النهائي مواليد لادسلاو الأول ملك نابولي بوجيو براشيوليني إنساني إيطالي إليزابيث يورك زوجة هنري السابع ملك إنجلترا غريغوري الرابع عشر بابا الكنيسة الكاثوليكية وليم فوكس تالبوت مصور فوتوغرافي إنجليزي أوجوست مارييت عالم فرنسي في علم البصريات جوزيه غيبس فيزيائي أمريكي توماس إديسون مخترع ورجل أعمال أمريكي ومخترع المصباح الكهربائي مي زيادة أديبة لبنانية محمد السعيد الخلصي شاعر تونسي هانز جورج جادامير فيلسوف ألماني أحمد إسماعيل علي وزير الدفاع المصري الملك فاروق ملك مصر ليسلي نيلسن ممثل أمريكي مانويل نورييغا رئيس بنما بيرت رينولدز ممثل أمريكي سيرج لاما مغني وملحن وكاتب أغاني فرنسي إيان بورترفيلد لاعب ومدرب كرة قدم اسكتلندي يوكيو هاتوياما رئيس وزراء اليابان عمر فتحي مغني وممثل مصري جب بوش سياسي أمريكي إيلي بن دهان حاخام وسياسي إسرائيلي مرضية وحيد دستجردي سياسية وأستاذة جامعية إيرانية شيريل كرو موسيقية أمريكية خوسيه ماري باكيرو لاعب ومدرب كرة قدم إسباني سارة بالين سياسية أمريكية جينيفر أنيستون ممثلة أمريكية داميان لويس ممثل إنجليزي غزلان إعلامية إماراتية ستيف ماكمانامان لاعب كرة قدم إنجليزي علي العمري داعية إسلامي سعودي نيك بارمبي لاعب كرة قدم إنجليزي أليكس جونز مذيع راديو أمريكي عيسى مصطفى ممثل أمريكي إيوانيس أوكاس لاعب كرة قدم قبرصي مايك شينودا مغني أمريكي براندي نوروود ممثلة ومغنية أمريكية مارك بريشيانو لاعب كرة قدم أسترالي كيلي رولاند مغنية أمريكية قمر الترك ممثلة سعودية رافائيل فان در فارت لاعب كرة قدم هولندي كيز لوكس لاعب كرة قدم هولندي تايلور لوتنر ممثل أمريكي أندري لونين لاعب كرة قدم أوكراني وفيات جورديان الثالث إمبراطور الإمبراطورية الرومانية هرقل إمبراطور الإمبراطورية البيزنطية باسكال الأول بابا الكنيسة الكاثوليكية إليزابيث يورك زوجة هنري السابع ملك إنجلترا بييترو كاتالدي عالم رياضيات إيطالي رينيه ديكارت فيلسوف فرنسي ليون فوكو عالم فيزياء فرنسي مصطفى خلقي شاعر وعسكري وموسيقي سوري تشارلز ألجرنون بارسونز مخترع بريطاني سيرجي آيزنشتاين مخرج روسي سيلفيا بلاث شاعرة وروائية أمريكية هانز ينسن عالم فيزياء ألماني حاصل على جائزة نوبل في الفيزياء عام جيمس كونانت كيميائي أمريكي ورئيس جامعة هارفارد هاري مارتنسون أديب سويسري حاصل على جائزة نوبل في الأدب عام روبرت هولي عالم كيمياء حيوية أمريكي حاصل على جائزة نوبل في الطب عام بول فايراباند فيلسوف نمساوي وجيه البارودي طبيب وشاعر سوري جاكلين أوريول طيارة فرنسية علاء ولي الدين ممثل مصري رينيه حبشي فيلسوف لبناني مصري شيرلي ستريكلاند لاعبة أولمبية لرياضة ألعاب القوى من أستراليا توم لانتوس سياسي أمريكي فؤاد التكرلي كاتب عراقي ويليم كولف طبيب هولندي أحمد عوض ممثل كويتي بو كاربيلان كاتب وشاعر فنلندي ويتني هيوستن مغنية أمريكية علي حميدة مغني وممثل مصري أعياد ومناسبات ذكرى انتصار الثورة الإسلامية في إيران يوم التأسيس الوطني في اليابان يوم الشباب الوطني في الكاميرون يوم المخترعين الوطني في الولايات المتحدة ذكرى ثورة الشباب في اليمن اليوم الدولي للمرأة والفتاة في ميدان العلوم وصلات خارجية وكالة الأنباء القطري حدث في مثل هذا اليوم النيويورك تايمز حدث في مثل هذا اليوم حدث في مثل هذا اليوم تصنيف أيام ميلادية تصنيف فبراير |
فبراير أو باط أو يوم اليوم الثاني عشر من الشهر الثاني هو اليوم الثالث والأربعون من السنة وفق للتقويم الميلادي الغربي الغريغوري يبقى بعده يوم لانتهاء السنة أو يوم في السنوات الكبيسة أحداث البابا يوحنا الثامن يتوج ملك إيطاليا تشارلز البدين الإمبراطور الروماني المقدس القوات الإنجليزية بقيادة السير جون فاستولف تصد هجوما من قبل القوات الفرنسية بقيادة الكونت دي كليرمونت السير جون ستيوارت من دارنلي على قافلة إمدادات تحمل مؤن لقوات الجيش الإنجليزي التي كانت تحاصر مدينة أورليون الفرنسية فيما يعرف بمعركة الرنجة الإسبان يبدأون بحملة لتنصير كل المسلمين في غرناطة بعد انهيار الدولة الإسلامية في الأندلس فاسكو دا غاما يبحر من لشبونة البرتغال في رحلته الثانية إلى الهند بيدرو دي فالديفيا يؤسس مدينة سانتياغو عاصمة تشيلي بدء الحرب الأهلية في النمسا القوات الألمانية تصل شمال أفريقيا في الحرب العالمية الثانية اغتيال مؤسس حركة الإخوان المسلمين الشيخ حسن البنا توقيع إتفاقية جلاء مصر من السودان الأرجنتين تطلب من إسبانيا تسليمها رئيسها الأسبق خوان بيرون لمحاكمته بتهم الفساد والقتل والتعذيب القوات الإسرائيلية تقصف مصنع في منطقة أبو زعبل المصرية بهدف تحطيم الروح المعنوية للمصريين بدء جلسات محاكمة الرئيس اليوغسلافي سلوبودان ميلوشيفيتش في مقر محكمة العدل الدولية في لاهاي بتهمة ارتكاب جرائم حرب الحكم على طه ياسين رمضان نائب الرئيس العراقي الأسبق صدام حسين بالإعدام وذلك بعد اتهامه بالقتل العمد اغتيال القيادي في حزب الله اللبناني عماد مغنية بواسطة سيارة مفخخة في دمشق تصادم قمرين صناعيين في الفضاء على ارتفاع أكثر من كلم في حادثة غير مسبوقة سقوط طائرة كولجان رحلة التي كان من المفترض أن تصل إلى مطار بوفالو نياجارا الدولي على منزل في نيويورك بعد حدوث خلل انهيار لمقدمة الطائرة مما أدى لمقتل جميع الركاب البالغ عددهم راكبا إضافة إلى الشخص الموجود في المنزل الجمعية الاتحادية في ألمانيا تنتخب وزير الخارجية السابق فرانك فالتر شتاينماير رئيسا للبلاد مه وري مقدونيا علن عن تغيير اسمها رسمي صبح مه وري مقدونيا الشمالي بعد نزاع دام سنوات طويلة بينها وبين اليونان نذ تفكك يوغوسلافيا حول أحقي أي من الدولتين في اعتماد تسمية مقدونيا مواليد الإمبراطور فرانسيس الثاني إمبراطور الإمبراطورية الرومانية المقدسة هنريش لنز عالم فيزياء ألماني أبراهام لينكون رئيس الولايات المتحدة السادس عشر تشارلز داروين عالم إنجليزي في علم الحيوان ثوبتين غياتسو الدالاي لاما الثالث عشر ماري منيب ممثلة مصرية جوليان شفينجر عالم فيزياء أمريكي حاصل على جائزة نوبل في الفيزياء عام عمر الحريري ممثل مصري الضيف أحمد ممثل مصري آمال فريد ممثلة مصرية أويمورا ناؤمي رحالة ياباني إيهود باراك سياسي وعسكري إسرائيلي حسن أبو خمسين فقيه جعفري وقاضي سعودي محمد حبيب الله الشنقيطي فقيه مالكي موريتاني عبد الفضيل القوصي وزير أوقاف مصري أسبق مود آدامس ممثلة سويدية جون بلانكينستاين حكم كرة قدم هولندي أد ميلكرت سياسي ودبلوماسي هولندي محمد رضا الشخص أكاديمي أدبي ولغوي وشاعر سعودي جعفر محمود آدم عالم نيجيري حنان الطويل ممثلة مصرية متحول جنسيا جوش برولين ممثل أمريكي شينا فيليبس مغنية أمريكية هونغ ميونغ بو لاعب كرة قدم كوري جنوبي خوان كارلوس فيريرو لاعب كرة مضرب إسباني كرستينا ريتشي ممثلة أمريكية ساندي علي ممثلة تونسية تعمل في مصر أرنو سوكيه لاعب كرة قدم فرنسي وفيات إيمانويل كانت فيلسوف ألماني إبراهام شتيرن مؤسس منظمة شتيرن الصهيونية الشيخ حسن البنا مؤسس حركة الإخوان المسلمين جورج أبيض فنان مصري من أصل لبناني عبد اللطيف الكويتي مغني كويتي حسين القديحي فقيه ومحدث وشاعر وكاتب سعودي عزيزة هارون شاعر سورية عماد مغنية قيادي في حزب الله صالح الراجحي رجل أعمال سعودي الأمير سطام بن عبد العزيز آل سعود أمير منطقة الرياض سيد سيزر ممثل كوميدي وكاتب وموسيقي أمريكي كمال الحديثي شاعر وصحفي عراقي أعياد ومناسبات عيد ميلاد أبراهام لينكون في الولايات المتحدة يوم جورجيا في ولاية جورجيا الأمريكية يوم داروين يوم اليد الحمراء وصلات خارجية وكالة الأنباء القطري حدث في مثل هذا اليوم النيويورك تايمز حدث في مثل هذا اليوم حدث في مثل هذا اليوم تصنيف أيام ميلادية تصنيف فبراير |
فبراير أو باط أو يوم اليوم الثالث عشر من الشهر الثاني هو اليوم الرابع والأربعون من السنة وفق للتقويم الميلادي الغربي الغريغوري يبقى بعده يوم لانتهاء السنة أو يوم في السنوات الكبيسة أحداث إسبانيا تعترف بالبرتغال كدولة مستقلة تأسيس أول جامعة تابعة لولاية أمريكية في الولايات المتحدة وهي جامعة ولاية كارولاينا الشمالية عصبة الأمم تعترف بحياد سويسرا وهو الموقف الذي تبنته سويسرا على مدى قرون الزعيم النازي أدولف هتلر يتراجع عن فكرة غزو بريطانيا والمعروفة باسم أسد البحر اختيار مدينة نيويورك الأمريكية مقر لهيئة الأمم المتحدة فرنسا تقوم بأول تفجير نووي لها وقد اختارت الجزائر التي كانت تحتلها مكان لإجراء التجربة وذلك كي تتجنب أي أضرار يمكن أن تنجم عنها الاتحاد السوفيتي يطرد الأديب والكاتب ألكسندر سولجنيتسين من البلاد وتجرده من جنسيته بسبب معارضته للحكم اختيار قسطنطين تشيرنينكو سكرتير عام للحزب الشيوعي السوفييتي قصف ملجأ العامرية في بغداد مما أدى إلى مقتل شخص زوال جمهورية منغوليا الشعبية المجلس الأعلى للقوات المسلحة الحاكم في مصر يصدر إعلان دستوري يعلن فيه حل مجلسي الشعب والشورى ويعلق العمل بالدستور ويعلن توليه إدارة شئون البلاد بصفة مؤقتة لستة أشهر أو لحين إجراء الانتخابات البرلمانية والرئاسية اشتعال ظاهرات في عدد من الم دن الت ركي إثر الع ثور على الم راهقة أوزكه جان أصلان التي تبي أنها اغت صبت وأ حرقت من بل سائق ميكروباص وم ساعداه مقتل شخصا على الأقل وإصابة آخرين جراء تفجير انتحاري في مدينة لاهور الباكستانية مقتل كم جونغ نام الأخ غير الشقيق للرئيس الكوري الشمالي كم جونغ أون على يد امرأتين في مطار كوالالمبور الدولي في ماليزيا عشرات القتلى والجرحى في هجوم انتحاري استهدف حافلة للحرس الثوري الإيراني في محافظة بلوشستان في إيران محكمة أمريكية تدين إمبراطور المخدرات المكسيكي خواكين غوزمان لويرا الشهير بإل تشابو وتجده مذنب بجميع التهم الموجهة إليه وتحدد يوم يونيو موعد للنطق بالحكم النهائي وكالة ناسا علن اختتام هم مركبة أبورتيونيتي المريخي التي دامت سنة بعدما فشل الع لماء في إعادة تشغيلها بعد أن توقفت عن العمل خلال شهر زيران يونيو افتتاح مؤتمر وارسو حول الشرق الأوسط لمواجهة النفوذ الإيراني في المنطقة بحضور لافت لدول عربية وإسرائيل تشكيل حكومة جديدة في إيطاليا برئاسة ماريو دراجي الرئيس السابق للبنك المركزي الأوروبي بعد استقالة حكومة كونتي الثانية الجمعية الاتحادية الألمانية عيد انتخاب الرئيس فرانك فالتر شتاينماير لفترة رئاسية ثانية مدتها خمس سنوات مواليد ماري دوقة بورغونيا زوجة ماكسيمليان الأول إمبراطور الرومانية المقدسة البابا ألكسندر السابع بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية غلام أحمد القادياني مؤسس الجماعة الأحمدية محمد بن زارع العمري معمر سعودي مربيه ربه فقيه ومشاعر ومجاهد مغربي وابن ماء العينين القلقمي ويليام شوكلي عالم فيزياء أمريكي حاصل على جائزة نوبل في الفيزياء عام الملك خالد بن عبد العزيز آل سعود ملك المملكة العربية السعودية شفيق بلبع سياسي وصيدلي مصري بافول مولنار لاعب كرة قدم تشيكوسلوفاكي أوليفر ريد ممثل إنجليزي أحمد الصالح ممثل كويتي ميمي جمال ممثلة مصرية إريك فريدريكسون حكم كرة قدم سويدي الأميرة عالية بنت الحسين ابنة ملك الأردن الحسين بن طلال بسام الملا مخرج سوري ياسمين خلاط ممثلة ومخرجة لبنانية بييرلويجي كولينا لاعب وحكم كرة قدم إيطالي ريتشارد تايسون ممثل أمريكي عصام سلطان محامي وسياسي ومفكر مصري أحلام مغنية إماراتية دانية الخطيب مذيعة لبنانية أحمد المطيري لاعب كرة قدم كويتي روبي ويليامز مغني إنجليزي حازم سمير ممثل مصري رولا محمود ممثلة مصرية رافاييل ماركيز لاعب كرة قدم مكسيكي مينا سوفاري ممثلة أمريكية سيباستيان كيل لاعب كرة قدم ألماني لويزاو لاعب كرة قدم برازيلي ألكساندروس تزيوليس لاعب كرة قدم يوناني لوك مور لاعب كرة قدم إنجليزي جامي موري لاعب كرة مضرب اسكتلندي كيفين لاكروز لاعب كرة قدم إسباني وفيات أندرونيكوس الثاني باليولوج إمبراطور الإمبراطورية البيزنطية كاثرين هوارد زوجة هنري الثامن ملك إنجلترا الخامسة ريتشارد فاغنر موسيقي ألماني عباس فارس ممثل مصري سليم خان يندرباييف الرئيس الشيشاني الأسبق زيزي مصطفى ممثلة مصرية عامر خماش عسكري وسياسي أردني محمد العماري عسكري جزائري سيد سيزار ممثل وكاتب أمريكي آمال الزهاوي شاعرة عراقية كم جونغ نام الأخ غير الشقيق للرئيس الكوري الشمالي كم جونغ أون محمد فوزي جاب الله عالم تشريح مصري أعياد ومناسبات يوم سرقة البنك نسبة إلى جيسي جيمس الذي نجح في سرقة بنك عام للمرة الأولى في العالم اليوم العالمي للإذاعة الذي أقرته اليونسكو في نوفمبر عام للاحتفاء بدور الإذاعة عالميا وصلات خارجية وكالة الأنباء القطري حدث في مثل هذا اليوم النيويورك تايمز حدث في مثل هذا اليوم حدث في مثل هذا اليوم تصنيف أيام ميلادية تصنيف فبراير |
أنصار الإسلام هي جماعة إسلامية سلفية كردية في شمال العراق تدعو إلى تطبيق الشريعة الإسلامية كانت جماعة أنصار الإسلام قبل احتلال الجيش الأمريكي للعراق في تسيطر على مجموعة من المدن الصغيرة والقرى في شمال العراق قرب سلسلة الجبال التي تفصل حدود العراق مع إيران وكان لهذه الجماعة خلافات عقائدية دينية وصراعات مسلحة مع الأتحاد الوطني الكرستاني الذي يتزعمه الرئيس العراقي السابق جلال طالباني والحزب الديمقراطي الكردستاني الذي يقوده مسعود بارزاني جماعة أنصار الإسلام محسوبة على التيار الإسلامي السلفي وتتبنى العمل المسلح الذي ينسب للإسلام والجهاد وفي مطلع عام اتخذت الجماعة السلفية الكردية المنطقة الشمالية من العراق والمتاخمة للحدود الإيرانية معسكرات ومراكز تدريب يرد اسمها ضمن تقرير وزارة الخارجية الأميركية عن الإرهاب في إبريل في أغسطس أعلن من أعضاء وقيادي أنصار الإسلام عن انضمامهم إلى داعش بشكل فردي لكن بعض عناصر جماعة أنصار الإسلام واصلوا معارضة الانضمام إلى داعش واستمروا في العمل بشكل مستقل كان أبو خطاب الكردي من بين الذين تركوا جماعة أنصار الإسلام للانضمام إلى داعش وأصبح فيما بعد قياديا بارزا لداعش ظهرت مجموعة مسلحة كردية لم تكن معروفة من قبل تستخدم الأعلام البيضاء في العراق في عام قال مسؤولو الأمن والمخابرات العراقيون بأن هذه جماعة منشقة عن أنصار الإسلام وتدعى الرايات البيضاء والتي ورد أنها تتألف من أعضاء سابقين في تنظيم داعش وأعضاء من جماعات كردية أخرى لا تزال تضم مئات المقاتلين العاملين في جبال حمرين وتنشط تحديدا في منطقة طوز خورماتو أصل التسمية واسمهم الرسمي هو أنصار الإسلام في كردستان لكن طلق عليهم اختصار اسم أنصار الإسلام حصلت الجماعة على لقب طالبان الكردية لأنها تتكون من الأكراد الذين قاتلوا مع طالبان في أفغانستان ولتشابههم مع حركة طالبان في تأسيس كلاهما دولة إمارات إاسلامية في ظل حكم قانون الشريعة الإسلامية كلا المقاتلين كانا إسلاميين لكن كل منهم له نوع من القومية طالبان من البشتون والأنصار من الكرد تاريخ نشوء الجماعة وبداياتها تسعى جماعة أنصار الإسلام إلى إقامة دولة إسلامية بموجب الشريعة الإسلامية فضلا عن الحصول على الحقوق المشروعة للأكراد والحفاظ عليها تشكلت جماعة أنصار الإسلام في سبتمبر من اندماج جند الإسلام بقيادة أبو عبد الله الشافعي وجماعة منشقة عن الحركة الإسلامية الكردستانية بقيادة الملا كريكار أصبح الملا كريكار زعيم جماعة أنصار الإسلام التي عارضت الاتفاق المبرم بين الجماعات الكردية المهيمنة على المنطقة قامت الجماعة فيما بعد بالولاء لتنظيم القاعدة وز عم أنها تلقت أموالا مباشرة منهم ضمت جماعة أنصار الإسلام في البداية قرابة رجل العديد منهم من قدامى المحاربين الأكراد في الجهاد من الحرب السوفيتية الأفغانية حققت المجموعتان المنشقتان بعض النجاحات المبكرة في ميدان المعركة في نفس الشهر عندما قتلت مقاتلا من الاتحاد الوطني الكردستاني والبيشمركة في كمين محكم مما أدى بهم إلى جذب المزيد من الرجال إلى الحركة في ديسمبر أصبحت الجماعة تعرف باسم أنصار الإسلام في فترة أنشاء إمارة بيارة الإسلامية بالقرب من الحدود الإيرانية كانت هناك مزاعم عن دعم لوجستي قوي من إيران تعود جذور أنصار الإسلام إلى منتصف التسعينيات قبل وقت قصير من هجمات الحادي عشر من سبتمبر قام قادة العديد من الفصائل الإسلامية الكردية بزيارة قيادة القاعدة في أفغانستان للتخطيط لإنشاء حجر أساس للقاعدة في شمال العراق وذكرت وثيقة عثر عليها في كابل أن هدف الجماعة هو طرد اليهود والمسيحيين من كردستان والانضمام إلى طريق الجهاد وحكم كل قطعة أرض بالشريعة الإسلامية وهذا ما أكدته صحيفة لوس أنجلوس تايمز أيض بناء على مقابلات مع أحد سجناء الأنصار والتي ذكرت أنه في أكتوبر أرسل القادة الإسلاميون الأكراد جهاديين إلى معسكرات أسامة بن لادن وتلقوا رسالة من بن لادن مفادها أنه يجب على جميع الجماعات الإسلامية الكردية الاتحاد في مجموعة واحدة الفترة حتى حرب العراق أعلنت جماعة أنصار الإسلام عند تأسيسها الجهاد ضد جميع الأحزاب السياسية العلمانية في كردستان العراق وطوال عام نفذت أنصار الإسلام الهجمات على تلك الجماعات الكردية وقامت بالعديد من الاغتيالات لا سيما ضد أعضاء رفيعي المستوى من الاتحاد الوطني الكردستاني فضلا عن خوض معارك ومناوشات مع الاتحاد الوطني الكردستاني سمحت الهجمات لأنصار الإسلام بالسيطرة على بعض المناطق في شمال شرق العراق وانشاء ما يسمى إمارة بيارة الإسلامية في مدينة حلبجة في ظل مؤسسها الملا كريكار وتم تطبيق الشريعة الإسلامية من خلال تدمير المحلات التجارية التي اعتبرتها مخالفة للإسلام وقطع رؤوس من اعتبروهم مرتدين في إمارة بيارة الإسلامية خضعت القرى لقوانين الشريعة الإسلامية رت الآلات الموسيقية وح رم الغناء مع السماح بالأناشيد وأصدرت جماعة أنصار الإسلام العديد من الأناشيد باللغة الكردية لم سمح للفتيات بالتعليم ود مرت مدرسة البنات الوحيدة في المنطقة وأزيلت جميع صور النساء من ملصقات الإعلانات تم تدنيس الأضرحة الصوفية واضطرت الأقلية الدينية إلى اعتناق الإسلام أو الفرار كما يزعم سجناء سابقون في الجماعة أن جماعة أنصار الإسلام تستخدم التعذيب والضرب المبرح بشكل روتيني عند استجواب السجناء كما وردت أنباء عن قطع رؤوس سجناء في أواخر عام وأوائل عام تلقت أنصار الإسلام تدفقات من المتطوعين الجهاديين الأجانب الفارين من أفغانستان بعد غزو أفغانستان عام استفادت من الأعداد الكبيرة واستخدمتها للدفاع بشكل أفضل ضد الاتحاد الوطني الكردستاني وكان أحد الجهاديين الأجانب أبو مصعب الزرقاوي الذي مكث معهم لفترة قصيرة قبل الغزو الأمريكي للعراق عام دخلت فرق شبه عسكرية من وحدة النشاطات الخاصة والفرقة العاشرة من القوات الخاصة التابعة للجيش الأمريكي وتعاونت مع الاتحاد الوطني الكردستاني لمهاجمة أنصار الإسلام أطلقوا مع عملية فايكنك هامر في مارس والتي وجهت ضربة كبيرة للجماعة أسفرت عن مقتل عدد كبير من أنصار الإسلام وأتهام الجماعة بامتلاك منشأة أسلحة كيميائية محتملة في سرغات وكذلك نهاية الإمارة الإسلامية بيارة بعد العملية وزار حوالي خمسة عشر مراسلا بما في ذلك نيويورك تايمز ولوس أنجلوس تايمز وآي بي سي وبي بي سي مدينة سارغات بحثوا في موقع آخر كان من المفترض أن يكون مصنع للأسلحة الكيميائية والذي تحدث عنه كولن باول لم يجدوا شيئ سوى الاستوديو الذي تستخدمه أنصار الإسلام في دعاية والأعلام حرب العراق في سبتمبر أعلن أعضاء أنصار الإسلام الذين فروا إلى إيران بعد العملية الأمريكية المشتركة ضدهم عام عن إنشاء جماعة تسمى جماعة أنصار السنة والتي كانت في الغالب من العرب ومخصصة لطرد الجيش الامريكي من العراق أصبحت أنصار السنة جماعة متمردة بارزة نشطة فيما يسمى بالمثلث السني وتقوم بعمليات خطف وتفجيرات انتحارية وحرب العصابات في تشرين الثاني أقرت جماعة أنصار السنة بأنها منبثقة عن أنصار الإسلام وذهبت لفترة وجيزة لاستخدام هذا الاسم قبل تغييره إلى أنصار أهل السنة انسحاب الولايات المتحدة ظلت جماعة أنصار الإسلام نشطة بعد انسحاب القوات الأمريكية من العراق عام حيث شاركت في التمرد ضد الحكومة المركزية العراقية وأعلنت الجماعة مسؤوليتها عن شن هجمات ضد قوات الأمن العراقية لا سيما حول الموصل وكركوك الحرب الأهلية السورية أقامت جماعة أنصار الإسلام وجود لها في سوريا للمشاركة في الحرب الأهلية السورية تحت اسم أنصار الشام لاحق باسمها تعاونت المجموعة مع كتائب أحفاد الرسول في قصف مجمعات عسكرية سورية في دمشق في أغسطس كما لعبت دور في معركة حلب وتعاونت مع العديد من الجماعات السلفية الأخرى بما في ذلك جبهة النصرة والجبهة الإسلامية ظلت جماعة أنصار الإسلام تعمل إلى أن انضم العديد من كبار القادة إلى داعش في عام قاتلوا إلى جانب جبهة النصرة خلال هجوم كبير على المدينة وبحسب ما ورد تل القائد العسكري للجماعة أبو ليث التونسي في القتال أثناء هذه العملية على الأرجح في جنوب غرب حلب بحلول يوليو كان فصيل أنصار الإسلام السوري نشط في محافظة اللاذقية حيث اقتحم مواقع محلية للجيش السوري بعد الاتفاق التركي الروسي على نزع سلاح إدلب في سبتمبر انضم الفرع السوري من جماعة أنصار الإسلام إلى غرفة عمليات وحرض المؤمنين مع مجموعات أخرى مرتبطة بالقاعدة لمواجهة أي محاولات نزع السلاح في شمال غرب سوريا عودة الظهور في العراق طالع ايض الرايات البيضاء بعد هزيمة داعش واستعادة طوز خورماتو على يد الحشد التركماني وقوات الحشد الشعبي خلال النزاع العراقي الكردي تعرضت المدينة ومحيطها لهجمات صاروخية شبه يومية من قبل فصيل إسلامي استخدم العلم الأبيض برأس أسد ورد أن هذه الجماعة تدعى الرايات البيضاء وقائدها عاصي القوالي تتكون من مسلحين أكراد إسلاميين ومقاتلين سابقين في تنظيم الدولة الإسلامية والحزب الديمقراطي الكردستاني الذين ادعوا أنهم يقاتلون من أجل تحرير الأراضي الكردية التي تحتلها الميليشيات الشيعية المدعومة من إيران قال مسؤولو الأمن والمخابرات العراقيون إن تقارير المخابرات قد تقول من المحتمل أن هذه المجموعة الجديدة منظمة واجهة لجماعة أنصار الإسلام التي ورد أنها لا تزال تضم مئات المقاتلين في جبال حمرين في أكتوبر أعلنت جماعة أنصار الإسلام مسؤوليتها عن هجوم بعبوة ناسفة استهدفت سيارة لقوات الحشد الشعبي في محافظة ديالى شمال شرقي العراق قضية جمع الأموال السويدية قام علي برزنجي وفرمان عبد الله ولديهم كشك فلافل في ستوكهولم بجمع الأموال لما زعم أنه أطفال فقراء ومسلمون ثم تم تحويل الأموال باستخدام نظام الحوالة بلغ جهاز الأمن السويدي في عام أن أشخاص في السويد قاموا بتحويل أموال إلى أنصار الإسلام في أبريل بض على علي برزنجي وفرمان عبد الله مع كردي آخر من العراق يدعى شاهو شهاب وبلال رمضان لبناني المولد تم الإفراج عن بلال رمضان في سبتمبر بعد أن وجدت المحكمة أنه لا توجد أدلة كافية لإبقائه رهن الاحتجاز وأطلق سراح شاهو شهاب في ديسمبر ايضا بعد أن قررت الحكومة ترحيله إلى العراق لكن بما أن شاهو شهاب كان تحت خطورة أن يطبق به احكام الإعدام في العراق فلم يتم الترحيل في شقة فرمان عبد الله عثرت الشرطة على رسالة من رجل ادعى أنه على اتصال بأبو مصعب الزرقاوي زعيم القاعدة في العراق وكذلك دليل مفصل عن كيفية فهم اللغة المشفرة في مايو أدين فرمان عبد الله وعلي برزنجي بتهمة التخطيط لجرائم إرهابية والتخطيط لدمار عام من قبل محكمة ستوكهولم قالت محكمة ستوكهولم إن الأثنين حولا اموالا تقدر بمليون كرونا سويدية إلى جماعة أنصار الإسلام ووفق للمحكمة كان هناك دليل قوي على أن الأموال التي تم جمعها كان لها غرض محدد هو تمويل الهجمات الإرهابية في التسجيلات استخدم فرمان عبد الله وعلي برزنجي لغة مشفرة لوصف الهجمات علي برزنجي الذي كان العقل المدبر بحسب المحكمة حكم عليه بالسجن سبع سنوات وفرمان عبد الله ست سنوات فيما بعد خفضت محكمة استئناف الأحكام إلى خمس سنوات على علي برزنجي وأربع سنوات ونصف على فرمان عبد الله وقد فض الاستئناف أمام المحكمة العليا وكلاهما سيتم ترحيلهما إلى العراق بعد أن أمضيا عقوبتهما في السويد كانت إدانة علي برزنجي وفرمان عبد الله أول إدانة منذ أن دخل التشريع السويدي الجديد للإرهاب حيز التنفيذ في يوليو كما كانت أول إدانة على الإطلاق في أوروبا الغربية لأشخاص يمولون الإرهاب القادة كان أول زعيم لأنصار الإسلام أبو عبد الله الشافعي حتى بعد سبتمبر بقليل حل الملا كريكار في عام محل الشافعي كزعيم لأنصار الإسلام وأصبح الشافعي نائبه في ديسمبر أعلنت جماعة أنصار الإسلام زعيم جديد وهو أبو هاشم الإبراهيم ونشر أبو الوليد السلفي تدوينة عن الجماعة على موقع تويتر في نوفمبر ورد فيها أن عدد من قيادات الجماعة من بينهم أبو هاشم الإبراهيم أمير الجماعة اعتقلوا مطلع عام والمقال لم يذكر إي زعيم جديد للجماعة العلاقة مع القاعدة تم تدريب أحد قادة أنصار الإسلام أبو عبد الله الشافعي على يد القاعدة أثناء إقامته في أفغانستان وأبو عبد الرحمن وهو شخصية قيادية مبكرة أخرى في أنصار الإسلام الذي تل في أكتوبر من قبل الولايات المتحدة لصلاته بالقاعدة في تقرير بتاريخ يوليو وصرحت وكالة استخبارات الدفاع الأمريكية إلى أن أنصار الإسلام منظمة مستقلة تتلقى المساعدة من القاعدة لكنها ليست فرعا لها في أوائل عام كان أقل من في المائة من الأفراد في أنصار الإسلام أعضاء في كل من طالبان والقاعدة والمعلومات حول الشافعي وعبد الرحمن دفعت كولن باول في يناير إلى الادعاء بوجود روابط بين أنصار الإسلام والقاعدة وأن الولايات المتحدة كانت تستعد لكشف النقاب عن أدلة جديدة عن هذا الأمر نفى الملا كريكار في يناير صلات أنصار الإسلام بالقاعدة وأكد الخبير الأمريكي في شؤون الإرهاب روهان جوناراتنا الذي دعم الملا كريكار ضد المزاعم التي تتحدث على أن أنصار الإسلام على علاقة بصدام حسين وأن جماعة أنصار الإسلام لها صلات بالقاعدة وفي مارس أبريل احتج الملا كريكار مرة أخرى على مثل هذه الاتهامات وقال لصحيفة الحياة إنه كان على اتصال بالحكومة الأمريكية قبل سبتمبر وأن لديه أدلة دامغة ضد الأمريكيين وأنه على استعداد للإفراج عنها إذا زعمت الولايات المتحدة أنه مرتبط شخصيا بالإرهاب أو القاعدة الهجمات في فبراير اغتال أربعة أعضاء أكراد من أنصار الإسلام فرانسو حريري بينما كان في طريقه إلى العمل كانت محاولتان سابقتين لاغتياله في أربيل عامي في نفس المكان والشارع لكنه هرب من كليهما في مارس فجرت جماعة أنصار الإسلام سيارة مفخخة فقتلت الصحفي الأسترالي بول موران وعدة أشخاص آخرين كما اتهمت المجموعة بمحاولة تفجير مكتب وزارة الدفاع الأمريكية في أربيل في سبتمبر مما أدى إلى مقتل ثلاثة أشخاص في فبراير وقعت تفجيرات انتحارية في احتفالات العيد التي رتبها الحزبان الكرديان الرئيسيان الاتحاد الوطني الكردستاني والحزب الديمقراطي الكردستاني في العاصمة الكردية أربيل مما أسفر عن مقتل وإصابة أكثر من من المحتفلين وأعلنت جماعة أنصار السنة مسؤوليتها عنها وقالت إن الدافع هو نصرة إخواننا في أنصار الإسلام في نوفمبر تلقى رئيس أساقفة في الموصل تهديد موقع من أنصار الإسلام يحذر جميع المسيحيين لمغادرة العراق وإلا سوف قتلون وكان هجوم آخر هو طعن ضابط شرطة في برلين في سبتمبر على يد رفيق يوسف أحد عناصر أنصار الإسلام مراجع تصنيف التمرد العراقي تصنيف الحرب الأهلية السورية تصنيف تأسيسات سنة في العراق تصنيف جماعات سلفية تصنيف جماعات عربية مسلحة تصنيف سياسة العراق تصنيف فروع تنظيم القاعدة تصنيف فصائل في حرب العراق تصنيف فصائل مناهضة للحكومة في الحرب الأهلية السورية تصنيف منظمات إسلامية تصنيف منظمات إسلامية كردية تصنيف منظمات جهادية في العراق تصنيف منظمات جهادية في سوريا تصنيف منظمات شبه عسكرية مقرها في العراق تصنيف منظمات مصنفة على أنها إرهابية حسب الاتحاد الأوروبي تصنيف منظمات مصنفة على أنها إرهابية حسب الإمارات العربية المتحدة تصنيف منظمات مصنفة على أنها إرهابية حسب البحرين تصنيف منظمات مصنفة على أنها إرهابية حسب العراق تصنيف منظمات مصنفة على أنها إرهابية حسب المملكة المتحدة تصنيف منظمات مصنفة على أنها إرهابية حسب الولايات المتحدة تصنيف منظمات مصنفة على أنها إرهابية حسب اليابان تصنيف منظمات مصنفة على أنها إرهابية حسب حكومة كندا تصنيف منظمات مصنفة على أنها إرهابية حسب دولة أستراليا تصنيف منظمات مصنفة على أنها إرهابية في آسيا تصنيف ميليشيات عراقية |
مارس أو آذار أو يوم اليوم السابع والعشرون من الشهر الثالث هو اليوم السادس والثمانون من السنة البسيطة أو اليوم السابع والثمانون من السنوات الكبيسة وفق للتقويم الميلادي الغربي الغريغوري يبقى بعده يوما لانتهاء السنة أحداث البابا يوحنا الثاني والعشرون يصدر بيانا له في الجمهورية الدومينيكية الزراعية يدين بعض كتابات ميستر إكهرت باعتبارها هرطقة المستكشف الإسباني خوان بونثي دي ليون يصل إلى الطرف الشمالي من جزر البهاما في رحلته الأولى إلى ولاية فلوريدا أول طفل إنجليزي يولد في كندا في كوف كوبر بجزيرة نيوفوندلاند لنيكولاس غي تشارلز الأول ملك إنجلترا يصبح ملك إنكلترا واسكتلندا وإيرلندا وكذلك يدعي لقب ملك فرنسا إسبانيا توافق على التنازل عن جبل طارق ماركيز روكنغهام يصبح رئيس وزراء المملكة المتحدة حكومة الولايات المتحدة تؤسس قوة بحرية الولايات المتحدة الدائمة وتأذن ببناء ستة فرقاطات الدنمارك والسويد تشكلان الدولة الحيادية المملكة المتحدة تعلن الحرب على الإمبراطورية الروسية وذلك أثناء حرب القرم افتتاح جلسات المجلس التأسيسي في المملكة العراقية اليابان تنسحب من عصبة الأمم ثورة في يوغوسلافيا بزعامة جوزيف بروز تيتو نيكيتا خروتشوف يخلف نيكولاي بولجانين في زعامة الاتحاد السوفيتي زلزال في ألاسكا بقوة على مقياس ريختر أدى إلى مقتل شخص مارلون براندو يرفض تسلم جائزة الأوسكار بسبب سوء معاملة هوليوود والمجتمع الأمريكي للهنود الحمر اصطدام طائرتي جامبو أمريكية وهولندية في جزر الكناري وأدى الحادث إلى مقتل شخص اجتماع طارئ لوزراء خارجية الدول العربية في بغداد وفيه تقرر مقاطعة مصر وتجميد عضويتها في جامعة الدول العربية وقطع الخطوط الجوية مع القاهرة وذلك إحتجاج على معاهدة السلام التي وقعها الرئيس المصري محمد أنور السادات مع إسرائيل تعيين الشيخ محمد سيد طنطاوي شيخ للأزهر إدراج عقار فياغرا من ضمن الأدوية الصالحة للاستعمال الآدمي من قبل هيئة العقاقير والأطعمة الأمريكية انطلاق قناة سبيستون للأطفال الولايات المتحدة تستخدم الفيتو ضد قرار لمجلس الأمن يدعو لإرسال مراقبين دوليين لحماية الفلسطينيين وكان سببها للرفض أن القرار غير متوازن وغير قابل للتطبيق ولي عهد السعودية الأمير عبد الله بن عبد العزيز يعلن بالقمة العربية المنعقدة في بيروت عن مبادرة للسلام بين العرب والإسرائيليين تقضي باعتراف كل الدول العربية بإسرائيل شرط انسحابها من الأراضي المحتلة حتى حدود يونيو الولايات المتحدة تدرج كتائب شهداء الأقصى في اللائحة الأمريكية للمنظمات الإرهابية حركة حماس تعلن خالد مشعل رئيسا للحركة خلفا لمؤسسها أحمد ياسين استنادا للوائح الداخلية للحركة ملك السعودية عبد الله بن عبد العزيز يعين وزير الداخلية الأمير نايف بن عبد العزيز آل سعود نائب ثاني لرئيس مجلس الوزراء بالإضافة لمنصبه العاهل السعودي يعلن تعيين الأمير مقرن بن عبد العزيز آل سعود ولي لولي عهد السعودية حركة الشباب الم جاهدين الص ومالي هاجم ندق مك الم كر مة في العاصمة مقديشو تسببة بمقتل شخص بما فيهم مبعوث دبلوماسي من الأ مم الم تحدة الجيش السوري يستعيد السيطرة على مدينة تدمر التاريخية من يد تنظيم الدولة الإسلامي وقوع تفجير إرهابي في لاهور بباكستان يؤدي لمقتل أكثر من شخصا وجرح آخرين إعلان فوز حزب العمل الحاكم في مالطا برئاسة روبرت أبيلا بالأغلبية في الانتخابات العامة بنسبة مواليد الملك لويس السابع عشر ملك فرنسا فيلهلم كونراد رونتغن عالم فيزياء ألماني حاصل على جائزة نوبل في الفيزياء عام أوتو فالاخ عالم كيمياء ألماني حاصل على جائزة نوبل في الكيمياء عام كارل بيرسون عالم رياضيات إنجليزي دوكلاس هارتري عالم رياضيات وفيزياء بريطاني غلوريا سوانسون ممثلة أمريكية إيساكو ساتو رئيس وزراء اليابان حاصل على جائزة نوبل للسلام عام جيمس كالاهان رئيس وزراء المملكة المتحدة ضياء الدين داوود سياسي مصري حسن عبد السلام مخرج مسرحي مصري مستيسلاف روستروبوفيتش قائد أوركسترا روسي سعد الله ونوس مسرحي سوري إيفان غاشباروفيتش رئيس سلوفاكيا جون سالستون طبيب بريطاني حاصل على جائزة نوبل في الطب عام أنتون أوندروس لاعب كرة قدم سلوفاكي بوران درخشندة مخرجة ومنتجة أفلام وكاتبة سيناريو إيرانية أحمد شوشة من قيادات جماعة الإخوان المسلمين في مصر ماريانو راخوي رئيس وزراء إسبانيا مطرب فواز ممثل سعودي هانس بفلوغلر لاعب كرة قدم ألماني كوينتن تارانتينو ممثل ومخرج أمريكي باسكال مشعلاني مغنية لبنانية ماريا كاري مغنية أمريكية إليزابيث ميتشيل ممثلة أمريكية ناثان فيليون ممثل كندي جيمي فلويد هاسلبانك لاعب كرة قدم هولندي غازيكا مندييتا لاعب كرة قدم إسباني كندة علوش ممثلة سورية مانويل نوير حارس مرمى كرة قدم ألماني بريندا سونغ ممثلة أمريكية مارك مونيسا لاعب كرة قدم إسباني ملاك الصراف ممثلة كويتية ليسا منوبان مغنية راب تايلندية وفيات ماري دوقة بورغونيا جيمس الأول ملك إنجلترا جامباتيستا تييبولو رسام إيطالي ياروسلاف هايروفسكي عالم كيمياء تحليلية تشيكي حاصل على جائزة نوبل في الكيمياء عام عدنان الراوي شاعر عراقي يوري جاجارين رائد فضاء سوفيتي وهو أول إنسان في العالم يسافر إلى الفضاء الكوني إيشر رسام هولندي إدريس محمد جماع شاعر سوداني محمد توفيق ممثل مصري أحمد زكي ممثل مصري خالد النفيسي ممثل كويتي ستانيسواف لم كاتب بولندي بول لاوتربر عالم كيمياء أمريكي حاصل على جائزة نوبل في الطب عام علي نايفة عالم أردني من أصول فلسطينية وهو بروفسور في الهندسة المكيانيكية جورج سيدهم ممثل مصري أياز مطلبوف أول رئيس لجمهورية أذربيجان أعياد ومناسبات يوم النصر في أنغولا اليوم العالمي للمسرح وصلات خارجية النيويورك تايمز حدث في مثل هذا اليوم حدث في مثل هذا اليوم تصنيف أيام ميلادية تصنيف مارس |
أكتوبر أو تشرين الأو أو يوم اليوم الثامن والعشرين من الشهر العاشر هو اليوم الأو بعد الثلاثمائة من السنة أو الثاني بعد الثلاثمائة في السنوات الكبيسة وفق للتقويم الميلادي الغربي الغريغوري يبقى بعده يوم على انتهاء السنة أحداث تدشين تمثال الحرية بالولايات المتحدة سعد زغلول يشكل أول وزارة شعبية في مصر بعد انتخابات فاز فيها مناصروه بمعظم مقاعد البرلمان الاتحاد السوفيتي يعلن من خلال إذاعة موسكو إن حكومته قررت فك الصواريخ النووية المنصوبة في كوبا وإعادتها إلى الأراضي السوفيتية الجزائر تسترجع سيادتها على التلفزيون الوطني المملكة المتحدة تطلق القمر الاصطناعي بروسبيرو من ووميرا استراليا وبذلك أصبحت سادس دولة تتمكن من إطلاق قمر اصطناعي بصفة مستقلة بدأ سريان وقف إطلاق النار في فيتنام اعتبار من الساعة الثامنة صباح بتوقيت سايغون منهي الحرب الطويلة فيها مؤتمر القمة العربي الثامن المنعقد في الرباط يقرر اعتبار منظمة التحرير الفلسطينية الممثل الشرعي والوحيد للشعب الفلسطيني ميخائيل غورباتشوف يتولى منصب السكرتير العام للحزب الشيوعي السوفيتي منتخب الكويت لكرة القدم يفوز بكأس الخليج الثالثة عشر المقامة في سلطنة عمان العثور على مقبرة جماعية قرب كييف تضم آلاف الجثث لضحايا مجازر إرتكبها البلاشفة عام انتخاب كرستينا فيرنانديز رئيسة للأرجنتين خلف لزوجها نيستور كيرشنير وهي بذلك أول امرأة تنتخب لمنصب الرئاسة في الأرجنتين صحيفة واشنطن بوست تنشر عد وثائق كشف عنها المركز القومي الأمريكي للأرشيف جاء فيها أن الحكومة الأمريكي حاولت اغتيال الرئيس الكوبي الأسبق فيدل كاسترو عبر وسائل تنوعة وأن الرئيس جون كينيدي أحبط إحداها انتخاب جايير بولسونارو رئيسا جديدا للبرازيل بعد فوزه بنسبة من الأصوات مواليد هنري الثالث إمبراطور روماني مقدس دسيدريوس إراسموس فيلسوف هولندي محمد عبد الخالق حسونة أمين عام جامعة الدول العربية عز الدين ذو الفقار مخرج مصري مأمون الشناوي شاعر غنائي مصري يوناس سولك طبيب أمريكي ومكتشف لقاح شلل الأطفال ريتشارد سينج عالم كيمياء بريطاني حاصل على جائزة نوبل في الكيمياء عام محمد سيد طنطاوي شيخ الجامع الأزهر سفاتوبلوك بلوسكال لاعب كرة قدم تشيكوسلوفاكي غارينشيا لاعب كرة قدم برازيلي هدى شعراوي ممثلة سورية ليث شبيلات سياسي أردني ويم يانسن لاعب ومدرب كرة قدم هولندي فلاديمير أونيستشينكو لاعب ومدرب كرة قدم أوكراني بيل غيتس مؤسس شركة مايكروسوفت إندرا نويي رئيسة مجلس الإدارة والمديرة التنفيذية لشركة بيبسي محمود أحمدي نجاد رئيس الجمهورية الإسلامية الإيرانية توشيو ماسدا ملحن ياباني إروس رامادزوتي مغني إيطالي جوليا روبرتس ممثلة أمريكية جاسم الهويدي لاعب كرة قدم كويتي خواكين فينيكس ممثل بورتوريكي ديجان ستيفانوفيتش لاعب كرة قدم صربي فيسينتي مورينو لاعب كرة قدم إسباني ألماس الدويك كاتبة قصص قصيرة وشاعرة وناشطة نسوية لبنانية جاود كريم مبرمج أمريكي وأحد مؤسسي اليوتيوب آلان سميث لاعب كرة قدم إنجليزي ميلان باروش لاعب كرة قدم تشيكي أوبافيمي مارتينز لاعب كرة قدم نيجيري أديتي راو حيدري ممثلة هندية يوسف المساكني لاعب كرة قدم تونسي وفيات جون واليس عالم رياضيات إنجليزي جون لوك فيلسوف إنجليزي آنا إيفانوفنا إمبراطورة الإمبراطورية الروسية برنارت فون بولوف مستشار ألمانيا طه حسين أديب وناقد ووزير مصري وملقب بعميد الأدب العربي ريتشارد سمولي عالم كيمياء أمريكي حاصل على جائزة نوبل في الكيمياء عام علي المفيدي ممثل كويتي ملحم بركات مغني وملحن لبناني صفاء السراي ناشط مدني عراقي جميل عواد ممثل أردني أعياد ومناسبات عيد الاستقلال في التشيك ذكرى تأسيس تشيكوسلوفاكيا في سلوفاكيا وصلات خارجية وكالة الأنباء القطري حدث في مثل هذا اليوم النيويورك تايمز حدث في مثل هذا اليوم حدث في مثل هذا اليوم تصنيف أكتوبر تصنيف أيام ميلادية |
سبتمبر أو أيلول أو يوم اليوم الخامس والعشرون من الشهر التاسع هو اليوم الثامن والستون بعد المئتين من السنوات البسيطة أو اليوم التاسع والستون بعد المئتين من السنوات الكبيسة وفق للتقويم الميلادي الغربي الغريغوري يبقى بعده يوما لانتهاء السنة أحداث للمرة الأخيرة مجلس الشيوخ الروماني السنات يختار ماركوس كلاوديوس تاسيتس إمبراطورا خلفا لأوريليان عقب مقتل الأخير ملك إنجلترا هارولد الثاني يهزم أخاه توستيغ وملك النرويج هارولد هاردرادا في معركة جسر ستامفورد الجيش العثماني بقيادة السلطان بايزيد الأول يصطدم بجيش صليبي مكون من مقاتلين وفرسان من عدة بلدان أوروبية بقيادة سيجيسموند ملك المجر عند مدينة نيقوبوليس وانتهت معركة نيقوبولس بانتصار المسلمين الفرنسيون ينتصرون على الروس في زيورخ بسويسرا تمديد أول كابل هاتفي تحت مياه المحيط الأطلسي اغتيال رئيس وزراء سيلان سلومون باندرانيكا الإعلان عن قيام الجمهورية الجزائرية عودة مركبة الفضاء الأمريكية سكاي لاب بروادها الثلاثة بعد دورانها حول كوكب الأرض لمدة يوم بدء انسحاب القوات الليبية والفرنسية من تشاد وفق اتفاقية وقعت بين البلدين مقتل ثلاثة من عملاء الموساد في هجوم مسلح على زورق إسرائيلي في ميناء لارنكا القبرصي قائد قوات الجيش في فيجي العقيد ستيفيني رابوكا يقود انقلاب عسكري ويستولي على السلطة مجلس الأمن يصدر القرار رقم والخاص بفرض حظر الجوي على أراضي العراق والكويت ومنع كل الرحلات الجوية لنقل الركاب والبضائع وذلك بسبب غزو العراق للكويت القيادي في حركة حماس خالد مشعل يتعرض لمحاولة اغتيال من قبل الموساد الإسرائيلي في العاصمة الأردنية عم ان الطيار البريطاني أندي غرين يسجل في صحراء نيفادا الأمريكية رقم قياسي في قيادة السيارة وهو كم ساعة بداية حرب أمريكا على أفغانستان بحجة مكافحة الإرهاب وقوع زلزال يبلغ درجة قبالة سواحل جزيرة هوكايدو شمال اليابان ليخلف إصابة ومفقودي اثنين برلمان جنوب أفريقيا ينتخب جاليما موتلانثي رئيس جديد ليخلف الرئيس تابو إيمبيكي الذي استقال في سبتمبر انتخاب إد ميلباند زعيم لحزب العمال البريطاني ملك السعودية عبد الله بن عبد العزيز آل سعود يعلن في خطاب افتتاح أعمال دورة مجلس الشورى عن قراره السماح للمرأة الدخول في عضوية مجلس الشورى والانتخاب والترشح في المجالس البلدية المجلس الأعلى للقوات المسلحة في مصر يعدل الإعلان الدستوري الصادر في مارس لتكون الانتخابات البرلمانية بنظام القائمة النسبية المغلقة والنظام الفردي ظهور جزيرة جديدة على سواحل باكستان سميت جزيرة زلزلة وذلك بعد زلزال قوي ضرب البلاد اغتيال الصحافي الأردني ناهض حتر بإطلاق الرصاص عليه أمام القصر العدلي في عمان حصول تحالف الاتحاد الديمقراطي المسيحي الاتحاد الاجتماعي المسيحي بزعامة أنغيلا ميركل على أكبر عدد من المقاعد بالبوندستاغ في الانتخابات الفيدرالية الألمانية الحكم على بيل كوسبي بالسجن لمدة تتراوح من ثلاثة إلى عشرة سنوات مواليد أشيكاغا يوشي ميتسو شوغون ياباني أوول رومر عالم دنماركي في علم الفلك جون فيليب رامو موسيقي فرنسي هنري بلهام رئيس وزراء المملكة المتحدة أغوستينو باسي عالم إيطالي في علم الأحياء توماس مورغان طبيب أمريكي حاصل على جائزة نوبل في الطب عام لو شون كاتب صيني ويليام فوكنر أديب وروائي أمريكي حاصل على جائزة نوبل في الأدب عام شارل حلو رئيس الجمهورية اللبنانية منوتشهر آتشي شاعر وصحفي إيراني أحلام مغنية مصرية رؤوف عياد رسام كاريكاتير مصري روبرت غيتس وزير دفاع الولايات المتحدة مايكل دوغلاس ممثل أمريكي فرانس يانسينس لاعب كرة قدم بلجيكي محمد القباني ممثل أردني سبستياو لازاروني مدرب كرة قدم برازيلي مارك هاميل ممثل أمريكي خواندي راموس لاعب ومدرب كرة قدم إسباني كارل هاينز رومينيغه لاعب كرة قدم ألماني لودو كيوك لاعب كرة قدم بلجيكي مايكل مادسن ممثل أمريكي أحمد الفرج ممثل كويتي سعيد الناصري ممثل مغربي إيغور بيلانوف لاعب كرة قدم أوكراني هيذر لوكلير ممثلة أمريكية راندا عوض ممثلة مصرية من أصل لبناني أبو إبراهيم مصطفى أمير الجماعة السلفية للدعوة والقتال بالجزائر ويل سميث ممثل أمريكي كاثرين زيتا جونز ممثلة بريطانية تيجاني بابانغيدا لاعب كرة قدم نيجيري فيكتور باتشيكو لاعب كرة قدم كولومبي أوليفر داكورت لاعب كرة قدم فرنسي رودولف دوالا لاعب كرة قدم كاميروني ريكاردو غاردنر لاعب كرة قدم جامايكي خالد سرحان ممثل مصري جيسون كوماس لاعب كرة قدم ويلزي ناصيف زيتون مغني سوري وفيات فيليب الأول ملك مملكة قشتالة كليمنس السابع بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية يوهان هاينغيش لامبرت عالم رياضيات وفيزياء وفلك سويسري يوهان شتراوس الأب ملحن نمساوي تابيو راوتافآرا لاعب ألعاب قوى وممثل فنلندي ليوبولد الثالث ملك بلجيكي نيكولاي سيميونوف عالم كيمياء روسي حاصل على جائزة نوبل في الكيمياء عام نجاح الموجي ممثل مصري فرانكو موديلياني اقتصادي إيطالي حاصل على جائزة نوبل في العلوم الاقتصادية عام عقيلة الهاشمي سياسية عراقية جواد التبريزي مرجع شيعي اثني عشري إيراني بسيوني عثمان كاتب مصري صلاح السقا مخرج مسرحي مصري ذياب عوانة لاعب كرة قدم إماراتي وانجاري ماثاي ناشطة كينية بمجال البيئة حاصلة على جائزة نوبل للسلام عام آندي ويليامز مغني أمريكي إريك آيفيس مؤرخ بريطاني خالد صالح ممثل مصري لاشين أبو شنب عضو مكتب الإرشاد لجماعة الإخوان المسلمين بمصر ناهض حتر كاتب وصحافي أردني إسماعيل فهد إسماعيل روائي كويتي عائشة الشنا ناشطة حقوقية مغرببة أعياد ومناسبات عيد القوات المسلحة في موزمبيق وصلات خارجية وكالة الأنباء القطري حدث في مثل هذا اليوم النيويورك تايمز حدث في مثل هذا اليوم حدث في مثل هذا اليوم تصنيف أيام ميلادية تصنيف سبتمبر |
أكتوبر أو تشرين الأو أو يوم اليوم الحادي والعشرين من الشهر العاشر هو اليوم الرابع والتسعين بعد المئتين من السنة أو الخامس والتسعين بعد المئتين في السنوات الكبيسة وفق للتقويم الميلادي الغربي الغريغوري يبقى بعده يوم على انتهاء السنة أحداث وقوع معركة سيكيغاهارا وكانت نتيجتها وصول الشوغون توكوغاوا إيه ياسو إلى حكم اليابان الشاه عباس الأول الصفوي يستعيد مدينة تبريز من الدولة العثمانية بعد معركة استمرت لأيام عرفت بمعركة فتح تبريز توماس إديسون يعرض المصباح الكهربائي لأول مرة في عرض خاص تعيين أنور باشا وزير للحرب في الدولة العثمانية وذلك أثناء الحرب العالمية الأولى ألمانيا توقف حرب الغواصات في الحرب العالمية الأولى حادثة أكتوبر في اليابان وهي محاولة انقلابية داخل صفوف الجيش الإمبراطوري الرئيس الأرجنتيني خوان بيرون يتزوج من الممثلة إيفا عقد أول اجتماع لمنظمة المؤتمر الإسلامي في جدة والذي جمع وزراء إعلام الدول الإسلامية ثورة شعبية عارمة في السودان تغير على إثرها نظام الحكم العسكري بقيادة إبراهيم عبود إغراق المدمرة الإسرائيلية إيلات على يد القوات البحرية المصرية انقلاب عسكري في الصومال بقيادة محمد سياد بري الرئيس الأمريكي ريتشارد نيكسون يقيل المتهم الرئيسي بفضيحة ووترغيت أرشيبالد كوكس من منصبه وزير الخارجية الفرنسي جان سوفانيار يعقد أول اجتماع بين مسؤول أوروبي غربي وياسر عرفات وذلك خلال زيارته إلى لبنان وزير الدفاع الإسرائيلي موشيه دايان يستقيل من منصبه احتجاج على سياسة رئيس الحكومة مناحم بيجن في مصادرة الأراضي المحتلة اغتيال أمين عام حزب الوطنيين الأحرار داني شمعون وزوجته وطفليهما في منزلهم الولايات المتحدة وكوريا الشمالية توقعان اتفاق في جنيف ينص على استخدام الطاقة النووية لكوريا الشمالية للأغراض المدنية حصر وفاة شخصا وإصابة آخرين إثر حادث انحراف قطار إزيكا في الكاميرون هجوم إلكتروني ضخم من قبل مجهولين من نوع على خوادم شركة داين يتسبب في تعطيل العديد من المواقع والخدمات على الإنترنت والبيت الأبيض يعلن بدء التحقيقات العاهل الأردني عبد الله الثاني بن الحسين نهي اتفاقية تأجير أراضي الباقورة والغم لإسرائيل بعد انتهاء المدة حسب اتفاقية السلام الأردنية الإسرائيلية وإسرائيل هدد بقطع المياه عن عم ان مصرع شخص على الأقل وتضرر آخرين بسبب انحراف قطار في مقاطعة ييلان التايوانية إذ يعد الأسوأ في تايوان منذ سنة رئيس الوزراء اللبناني سعد الدين الحريري يطرح حزمة إصلاحات اقتصادية ويقر موازنة عامة حتى خالية من أي ضرائب إضافية في محاولة لاحتواء المظاهرات الشعبية التي خرجت تطالب برحيل الرئاسات الثلاثة ومحاسبة الساسة اللبنانيين الفاسدين مواليد صامويل تايلر كولريدج شاعر إنجليزي ألفونس دي لامارتين كاتب وشاعر وسياسي فرنسي ألفرد نوبل عالم ومخترع سويدي مالكولم أرنولد موسيقي بريطاني حسن عابدين ممثل مصري شامي كابور ممثل هندي فرانشيسكو خينتو لاعب كرة قدم إسباني بنيامين نتنياهو رئيس وزراء إسرائيل الرابع عشر والثامن عشر فولفجانج كيترلي عالم فيزياء ألماني حاصل على جائزة نوبل في الفيزياء عام حسن الأسمر مغني مصري ميلورا والترز ممثلة أمريكية أكيرا سنجو ملحن ياباني جهاد عبدو ممثل سوري بول إنس لاعب ومدرب كرة قدم إنجليزي كريمة الصقلي مغنية مغربية الأمير سلمان بن حمد آل خليفة ولي العهد في مملكة البحرين سافرون بوروز ممثلة إنجليزية ماساكازو موريتا ممثل أداء صوتي ياباني هنريكه هيلاريو حارس مرمى كرة قدم برتغالي كيم كردشيان ممثلة وعارضة أزياء أمريكية ياسر الدوسري إمام وعالم مسلم سعودي نيمانيا فيديتش لاعب كرة قدم صربي ملحم زين مغني لبناني مات دالاس ممثل أمريكي الأمير أحمد بن سلطان بن عبد العزيز آل سعود ملحن سعودي فوز الشطي مغنية وممثلة كويتية كيني كوبر لاعب كرة قدم أمريكي كيران ريتشاردسون لاعب كرة قدم إنجليزي وفيات عبد الرحمن الغافقي قائد عربي مسلم وأحد حكام الأندلس الملك شارل السادس ملك فرنسا هوراشيو نيلسون عسكري إنجليزي جاكيه بابنيه عالم فيزياء فرنسي إيزابيل إيبرهارت مستكشفة سويسرية جزائرية إلياس فياض أديب وسياسي لبناني فخري أبو السعود شاعر وناقد أدبي مصري أنستاس ميكويان سياسي سوفيتي داني شمعون سياسي لبناني أنيس منصور كاتب صحفي وأديب مصري فايدة كامل مغنية وممثلة وسياسية مصرية ياش شوبرا مخرج هندي رندة مرعشلي ممثلة سورية حسن حنفي فك مصري بيار جامجيان ممثل لبناني خالد سامي ممثل سعودي أعياد ومناسبات عيد التفاحة في المملكة المتحدة مراجع وصلات خارجية وكالة الأنباء القطري حدث في مثل هذا اليوم حدث في مثل هذا اليوم النيويورك تايمز حدث في مثل هذا اليوم تصنيف أكتوبر تصنيف أيام ميلادية |
فبراير أو باط أو يوم اليوم السابع والعشرون من الشهر الثاني هو اليوم الثامن والخمسون من السنة وفق للتقويم الميلادي الغربي الغريغوري يبقى بعده يوم لانتهاء السنة أو يوم في السنوات الكبيسة أحداث بريطانيا تعترف بسلطة الولايات المتحدة على نصف الكرة الغربي تأسيس حزب العمال تعرض مبنى الرايخستاغ للحريق الإعلان عن قيام الجمهورية العربية الصحراوية الديمقراطية في الصحراء الغربية والتي تقول المغرب إنها أراضي تابعة لها بدء العمل في جسر الملك فهد الذي يربط السعودية بالبحرين إعادة انتخاب توشيكي كايفو رئيس لوزراء اليابان الرئيس الأمريكي جورج بوش يعلن رسمي أن دولة الكويت قد تحررت من الاحتلال العراقي رفع علم الكويت الحرة وذلك في احتفال أقيم في وسط العاصمة إيذان بعودة السلطة الشرعية إلى الكويت القوات الإسرائيلية تقتحم المسجد الأقصى خلال صلاة الجمعة مما يؤدي إلى إصابة شخص بينهم نساء وقوع زلزال في تشيلي بقوة حسب مقياس العزم الزلزالي الوزير التونسي الأول محمد الغنوشي يستقيل من منصبه ورئيس الجمهورية المؤقت فؤاد المبزع يكلف الباجي قائد السبسي برئاسة الحكومة إنشاء المجلس الوطني الانتقالي في ليبيا على إثر إندلاع ثورة فبراير اغتيال الم عارض الروسي بوريس نيمتسوف في موسكو الإعلان عن فوز الرئيس النيجيري حم خاري ولاية رئاسي ثالثة بعد أن تفو على نافسه عتيق أبو بكر في الانتخابات التي جرت يوم فبراير وحصد ما نسبته من الأصوات مقتل وإصابة العشرات في حادث اصطدام جرار قطار في محطة رمسيس بالعاصمة المصرية مواليد قسطنطين الأول إمبراطور الإمبراطورية الرومانية الشيخ البهائي عالم دين وفقيه ورياضياتي وفيلسوف لبناني إدوارد كيف طباع إنجليزي وأول من اقترح فكرة المجلة ماريان أندرسون مغنية أمريكية من أصل أفريقي تشارلز بست عالم طبي كندي جون ستاينبيك أديب أمريكي حاصل على جائزة نوبل في الأدب عام لورانس داريل روائي بريطاني جيلما سانتوس لاعب كرة قدم برازيلي إليزابيث تايلور ممثلة بريطانية سمير العصفوري مخرج مصري روبرت غرابز عالم كيمياء أمريكي حاصل على جائزة نوبل في الكيمياء عام كارلوس ألبرتو بيريرا مدرب كرة قدم برازيلي فاطمة الربيعي ممثلة عراقية كارولين خليل ممثلة وفنانة تشكيلية مصرية راشد رياض لاعب كريكيت باكستاني معز مسعود باحث وداعية إسلامي مصري كاخا كالادزه لاعب كرة قدم جورجي محمد الأحمد ممثل سوري جوش غروبان مغني أمريكي كايت مارا ممثلة أمريكية محمد نبوس صحفي ليبي ياسر المسيليم لاعب كرة قدم سعودي دينييار بيلياليتدينوف لاعب كرة قدم روسي وفيات جوزيف رايت لغوي من المملكة المتحدة إيفان بافلوف طبيب روسي حاصل على جائزة نوبل في الطب عام لطف علي معدل سياسي وصحفي إيراني نادية سيف النصر ممثلة مصرية كونراد لورنتس عالم نمساوي في علم الحيوان حاصل على جائزة نوبل في الطب عام محمود السباع ممثل مصري ليليان غيش ممثلة أمريكية محمد عوض ممثل مصري الشيخ السيد سابق داعية مصري أبو بكر عزت ممثل مصري فرينيك بيني لاعب كرة قدم هنغاري نجم الدين أربكان رئيس وزراء تركيا ثروت عكاشة كاتب وسياسي وعسكري مصري غسان مطر ممثل فلسطيني مصري بوريس نيمتسوف معارض روسي فرج الله سلحشور مخرج إيراني أعياد ومناسبات اليوم الوطني في جمهورية الدومنيكان وصلات خارجية وكالة الأنباء القطري حدث في مثل هذا اليوم النيويورك تايمز حدث في مثل هذا اليوم حدث في مثل هذا اليوم تصنيف أيام ميلادية تصنيف فبراير |
ملف فيلفريدو باريتو مخترع مبدأ باريتو يقول مبدأ باريتو أن من النتائج سببها من الأسباب ويعرف هذا المبدأ أيضا بقاعدة وسمي هذا المبدأ على اسم عالم الاقتصاد الإيطالي فيلفريدو باريتو الذي لاحظ أن من الثروة في إيطاليا يملكها من السكان ولهذا المبدأ تطبيقات عديدة في كافة المجالات وفيما يلي بعض الأمثلة لهذه التطبيقات في المبيعات من أرباحك تأتي من من الزبائن في الإدارة من الموظفين يقومون ب من العمل في الشركة في تنظيم الوقت من وقتك يصرف على من المهام أو الأشياء في الاتصال من وقت اتصالك تقضيه في التكلم مع من الموجودين في دفتر هاتفك في الملابس ترتدي في من الوقت من ماهو موجود في خزانة ملابسك في الرعاية الصحية في الولايات المتحدة تبين أن من المرضى يستخدمون من موارد الرعاية الصحية انظر أيض توزيع باريتو قاعدة مراجع قانون باريتو قاعدة الثمانين الع شرين موسوعة المصطلحات الإدارية والاجتماعية والاقتصادية والتجارية هاشم حسين ناصر المحنك تصنيف أقوال مأثورة تصنيف إحصاء تصنيف جودة تصنيف فيلفريدو باريتو تصنيف قواعد الإبهام |
سونيا غاندي ولدت ديسمبر سياسية هندية رئيسة المؤتمر الوطني الهندي الحاكم كان من المحتمل أن تصبح رئيسة الوزراء القادمة للهند عقب فوز حزبها في انتخابات بعد مفاوضات شاقة تنازلت عن حلم أن ترأس الوزارة واكتفت بزعامتها لحزب المؤتمر الوطني الهندي ولدت سونيا مينو في لوسيانا فينيتو إيطاليا والتقت براجيف غاندي أثناء دراستها للغات في جامعة كمبريدج البريطانية وتزوجا في ثم انتقلت للعيش معه في الهند بعد خمس عشرة سنة كاملة من زواجها أصبحت مواطنة هندية في عام ويذكر ان جنسيتها الإيطالية كانت تمثل عائقا أمام طموحات زوجها السياسية بعد اغتيال زوجها في مايو كان عليها أن تواجه ضغطا كبيرا من حزب المؤتمر حتى تدخل عالم السياسة جرت العادة بوجوب تولى أحد أفراد عائلة نيهرو زعامة الحزب رفضت هذه العروض وفضلت أن تعزل نفسها عادت بعدها إلى عالم السياسة وتولت زعامة حزب المؤتمر عام ثم فازت بمقعد بالبرلمان الهندي عام ونظرا لأن اسم غاندي ما زال راسخا في وجدان الهند كان أمل حزب المؤتمر أن تنجح في ترجمة هذا إلى أصوات انتخابية وهو ما نجحت أخيرا في تحقيقه وقبيل فوز حزبها المفاجئ بالانتخابات الأخيرة لم يكن هناك أحد على ثقة بشأن مستقبلها السياسي ظروف النشأة ولدت سونيا غاندي عام لأسرة إيطالية تنتمي للطبقة الوسطى في مدينة تورينو من الرومان الكاثوليك وقد التحقت بالمدرسة الكاثوليكية ثم انتقلت بعد ذلك إلى إنجلترا لاستكمال دراستها والتقت في ذلك الحين براجيف غاندي حفيد الزعيم الهندي جواهر لال نهرو والأبن الأكبر لأنديرا غاندي رئيسة وزراء الهند في ذلك الحين وقد تزوجت به عام وانتقلت مع زوجها إلى الهند وأصبحت على صلة وعلى درجة كبيرة من المعرفة السياسية المنضبطة عن الهند وذلك بسبب قربها من والدة زوجها أنديرا غاندي وقد فضلت سونيا غاندي وزوجها راجيف منذ البداية عدم الانخراط في السياسة فكان زوجها طيارا أما هي فقد فضلت المكوث في المنزل لرعاية الأسرة وكانت تبغض السياسة بدرجة كبيرة حتى أنها كانت ترى أن يصبح أولادها متسولين خيرا لهم من أن يكونوا سياسيين ولكن الوضع تغير كثيرا بعد عملية اغتيال أنديرا غاندي اذ اضطر إبنها راجيف أن يخلفها في قيادة حزب المؤتمر الوطني ومن ثم بدأت تدخل في دائرة السياسة رغما عنها قرأت في ذلك الوقت الكثير من كتب التاريخ والفلسفة لتدعم زوجها في مشواره السياسي وفي إدارة أمور الهند رافقته في كل جولاته في كل الأماكن البعيدة والأجزاء الفقيرة في الهند التحمت بالفقراء والبسطاء من أهل هذه البلاد عاشت معاناتهم فتحوا قلوبهم لها تحدثوا معها عن آمالهم وتطلعاتهم وبعد اغتيال زوجها هو الأخر في عام واجهت سونيا غاندي ضغطا شديدا لإقناعها بضرورة أن تخلف زوجها راجيف في قيادة الحزب ولكن كل المحاولات التي بذلت لإقناعها باءت بالفشل ولكنها في النهاية رضخت لمطالب حزب المؤتمر وانضمت اليه وقد أصبحت رئيسة له بعد يوم من انضمامها للحزب المناصب تولت سونيا غاندى رئاسة حزب المؤتمر لمدة عشر أعوام متتالية وفازت برئاسة حزب المؤتمرلفترة رابعة عام بعد أن فاز حزب المؤتمر في الانتخابات رفضت منصب رئاسة الوزارة وأصرت على ذلك وخصوصا أنها واجهت انتقادات عدة نتيجة كونها من جذور إيطالية وفي ذلك إشارة إلى نجاح القوميين المتشديين في حملتهم الضارية ضدها نظرا لرفضهم أن تتولي سونيا غاندي إدارة البلاد لأصولها غير الهندية كما أن رفض الأحزاب الشيوعية الاشتراك في الإتلاف الحاكم بزعامتها والاكتفاء بدعم الحكومة في مواجهة المعارضة قد وضع العديد من علامات الإستفهام وأثار العديد من الشكوك حول تأييدها وكذلك بسبب مخاوف أسرتها من أن تلقى نفس مصير زوجها كل تلك العوامل كانت سببا أساسيا في القرارالجريء الذي اتخذته سونيا غاندي ودفعها إلي العدول عن رئاسة الوزراء مؤكدة أن هذا المنصب لم يكن أحد أهدافها بقدر ما كان عودة حزب المؤتمر إلي السلطة لمواجهة تحديات الداخل الإنساني المتدهور وقد تنازلت سونيا غاندى عن مكانها في رئاسة الوزارة إلى مانموهان سينج ليصبح رئيسا للوزراء وبهذا يمكن لسونيا غاندى أن تتحرك بحرية خارج نطاق قيود الوظيفة الرسمية مما يخفف الضغط عليها كما أن اختيار مانموهان سينج لرئاسة الوزراء وهو بذلك أول شخص من طائفة السيخ يتولى هذا المنصب الرفيع في دولة ذات أغلبية هندوسية يعتبر اختيارا موفقا للغاية فمانموهان سينج قائد سياسى بارز وعمل وزيرا للمالية ومحافظا للبنك المركزى كما أنه يتمتع بسمعة طيبة في الهند مما يساعد على تقليل حجم الخلافات التي يمكن أن تثار علية من قبل القوى الهندية الأخرى ويساعد على رأب الصدع بين المسلمين الموجودين في الهند والهندوس وخصوصا أن عقيدة السيخ تجمع في طقوسها بين تقاليد المسلمين وعاداتهم وتقاليد الهندوسية وجدير بالذكر أن طائفة السيخ تلك كان لها الدور الأكبر في أغتيال أنديرا غاندى على أثر الخلافات العرقية التي حدثت في عهدها ومن هنا يمكن القول أن سونيا بأختيارها هذا جاءت لتؤكد احترامها لهذه الطائفة وللتعددية العرقية والدينية في الهند الدور السياسي في عام نجحت سونيا غاندى في توقيع اتفاقية للتعاون النووى السلمى بين الهند والولايات المتحدة الأمريكية وكانت هذه الصفقة مهمة جدا لكلا الطرفين حيت أنها من جهة ستساعد الولايات المتحدة الأمريكية على موائمة والحد من قوة الصين النامية بشكل كبير كما أنها تساعد في تحقيق حلم الولايات المتحدة في منع انتشار الاسلحة النووية ومن جانب الهند سيمهد هذا للحصول على امتيازات اقتصادية ومالية كثيرة تساعدها في مسيرتها في التنمية وقد لاقت هذة الاتفاقية انتقادات شديدة خاصة من قبل اليسار في الهند لآنها من شأنها تعزيز هيمنة الولايات المتحدة مما يعيق من قدرة الهند على التحرك بحرية وردت سونيا غاندى على ذلك قائلة إن مصالحنا الأمنية وبرنامجنا النووي واستقلال سياستنا الخارجية أمور غير قابلة للحلول الوسط وتعتبر من أهم انجازات سونيا غاندى في الداخل ما يتعلق بقضايا المرأة فعلى خلاف أنديرا غاندى التي لم تولى لقضايا المرأة اهتماما كبيرا حيث لم تكن تلك القضايا على قائمة أولوياتها فلم تحاول النهوض بهن ورفع ما يلاقين من عنت وظلم جاءت سونيا غاندى لكى تؤكد ريادتها في مجال النهوض بحقوق المرأة فحزب المؤتمر تحت رئاستها يسعى جديا للحصول على موافقة البرلمان على مشروع قانون جديد يضمن عقوبات مشددة على مرتكبى جرائم اغتصاب النساء تصل إلى السجن مدة عام بل قد تتعدى ذلك بعض الحالات إلى تعريض الجانى لعقوبة الإخصاء الكيميائى كما أنها عندما حدثت إحدى وقائع الاغتضاب الجماعى لفتاة أدت إلى وفاتها أعلنت سونيا غاندى قرارها بعدم الاحتفال بالعام الجديد حدادا على روح هذه الفتاة وكانت هذه الحادثة هي التي دفعتها حثيثا إلى الإسراع بسن التشريعات اللازمة لمواجهة هذه الأزمة وخصوصا أن هذا النوع من الجرائم قد زاد زيادة كبيرة مما قد يؤثر على الإستقرار السياسى ومن ضمن التشريعات التي تسعى إلى تطبيقها إلى جانب التشريعات السابق ذكرها محاولة إنشاء محاكم تختص فقط بالنظر في جرائم الاغتصاب وأن يتم الفصل في القضايا المتعلقة بهذا النوع من الجرائم بوجه السرعة في مدة لا تتجاوز الثلاث أشهر من وقوع الحادثة أو الجريمة وعلى الرغم من تلك الجهود المبذولة من قبلها لحماية المرأة الهندية إلا أن سونيا غاندى لم تصل إلى حد الرضا عن أداءها في هذه القضية حيث ترى أن مشكلة المرأة في الهند مشكلة وطنية ترتبط بجميع النساء في شتى الطبقات الاجتماعية ولذلك فإنه لحلها ينبغى أن تتكاتف كل القوى المجتمعية من أجل تحسين وضع المرأة دون قصر المشاركة على فئة دون الأخرى كما أن هذه الأزمة تحتاج إلى حلول وطنية عاجلة كما ترى أن عقوبة الإعدام أو السجن ليسا الحل الوحيد لإنهاء الجرائم ضد المرأة بل لابد من وجود تشريعات وسياسات أخرى وبرامج تثقيفية تهدف إلى بث روح الأخلاق في نفوس الأفراد وتنشئتهم على احترام الإنسان لأخية الإنسان دون النظر إلى عرقة أو دينه أو لغته لكى توقف مسلسل حالات انتهاك حقوق البشر التي تعاني منها الهند كذلك فإنه يقع على عاتق سونيا غاندى مهمة كبرى على قدر كبير من الخطر والتأثير على حياتها ومستقبل ولدها راهول غاندى السياسى حيث تزايدت هجمات الماويين بشكل خطير ومن ذلك على سبيل المثال الحادث الذي وقع في شهر مايو عام وراح ضحيته عدد كبير من زعماء حزب المؤتمر منهم وزير الداخلية الأسبق وقد تابعت سونيا غاندى هذا الحدث باهتمام بالغ وعبرت عن حزنها الشديد لوقوع مثل ذلك الحادث وبعدها خرج مانموهان سينج رئيس الوزارء الهندى ليعلن أن التفاوض مع الماووين أصبح مستحيلا وأنه سوف يعمل جاهدا للقضاء على المتمردين مستخدما أقصى درجات الشدة والعنف ومع كل الجهود السابقة التي بذلتها سونيا غاندى ومازالت تبذلها إلا أنها في عام عندما كانت مهيأة للترشح إلى رئاسة الهند لاقت تعنتا شديدا بسب أصولها الإيطالية مثلما حدث تماما بعد انتخابات وقد تعرضت سونيا إلى أزمة صحية انتقلت خلالها إلى الولايات المتحدة الأمريكية لتلقى العلاج وفي هذه الفترة تولى إبنها راهول غاندى القيادة مكانها وجدير بالذكر أن سونيا غاندى تعد ابنها لكى يخلفها في قيادة حزب المؤتمر وكذلك للفوز برئاسة الوزارة وبالتالى يكون امتدادا لإستمرار الظاهرة العائلية في الهند هذه العائلة التي سيظل مستقبلها السياسى محكوما بأداء حزب المؤتمر في السلطة وقدرته على التغلغل في أوساط قطاعات المجتمع الهندي وبخاصة الطبقة المتوسطة الصاعدة تقييم الشخصية ومن خلال هذا العرض ندرك كيف استطاعت سونيا غاندى أن تكون خلفا مشرفا لعائلة غاندى فقد جاءت لتكمل مسيرة القائد العظيم نهرو ومن بعده صاحبة الشخصية الكارزمية أنديرا غاندى ثم تكمل مسيرة زوجها راجيف غاندى وتمهد الطريق إلى إبنها لكى يكمل ما لم تستطع هي عمله وجدير بالذكر أن حياتها السياسية لم تؤثر البتة على حياتها كزوجة حيث لم تحدث بينها وبين راجيف الفجوة والخلافات التي حدثت بين أنديرا وفيروز غاندى وبذلك استطاعت سونيا غاندى الإيطالية الأصل أن تسطر إسمها بحروف من نور في تاريخ الهند وتاكيدا على ذلك فأن سونيا غاندى تعد واحدة من بين النساء الأكثر نفوذ على مليار نسمة في الهند وقد صنفتها مجلة فوربس الأمريكية كأقوى شخصية في الهند لقدرتها على إدارة شؤون البلاد في ظل مشكلات جمة تعاني منها الحكومة الهندية الائتلافية المتهمة بالإخفاق في التعامل مع احتجاجات حاشدة ضد الفساد مراجع وصلات خارجية نبذة عن سونيا غاندي اقرأ عن حياة المهاتما غاندي تصنيف أزواج رؤساء وزراء الهند تصنيف أشخاص على قيد الحياة تصنيف إيطاليون مهاجرون إلى الهند تصنيف رومان كاثوليك هنود تصنيف رؤساء المؤتمر الوطني الهندي تصنيف سياسيات القرن تصنيف سياسيات هنديات تصنيف سياسيات هنديات في القرن تصنيف سياسيات هنديات في القرن تصنيف سياسيو المؤتمر الوطني الهندي تصنيف سياسيون هنود في القرن تصنيف سياسيون هنود في القرن تصنيف مواليد تصنيف ناجون من السرطان تصنيف هنود من أصل إيطالي تصنيف أشخاص أتهموا بتهمة فساد |
ديسمبر أو كانون الأو أو يوم اليوم التاسع من الشهر الثاني عشر هو اليوم الثالث والأربعين بعد الثلاثمائة من السنة أو الرابع والأربعين بعد الثلاثمائة في السنوات الكبيسة وفق للتقويم الميلادي الغربي الغريغوري يبقى بعده يوم على انتهاء السنة أحداث أودواكر جندي ورجل دولة من خلفية بربرية يخلع الطفل الإمبراطور رومولوس أوغستولوس ويصبح أول ملك لإيطاليا يعتبر خلع أوداكر لرومولوس تقليديا إيذانا بنهاية الإمبراطورية الرومانية الغربية وكذلك روما القديمة القائد البيزنطي بيليساريوس يدخل روما دون معارضة خلال الحرب القوطية والحامية القوطية تهرب من العاصمة ذكا الأعور يدخل مصر على رأس جيش العباسيين مرسل من الخليفة أبي الفضل جعفر المقتدر بالله وذلك لرد خطر الفاطميين عن الديار المصرية المملكة المتحدة تحتل القدس أثناء الحرب العالمية الأولى مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة يصدر قرار بتدويل القدس صدور قرار الأمم المتحدة رقم بإعادة تأكيد وضع القدس تحت نظام دولي دائم انتهاء محاكمة النازي أدولف إيخمان في إسرائيل حيث أدين بارتكاب جرائم حرب وجرائم ضد الإنسانية تجاه اليهود تأسيس دار الشؤون الثقافية العامة في بغداد وهي دار طباعة ونشر حكومية انفجار في مكتب تابع لشركة الخطوط الجوية الكويتية في أثينا يؤدي إلى وقوع خسائر مادية أعضاء السوق الأوروبية يوقعون على معاهدة ماستريخت للوحدة الاقتصادية والنقدية تونس تعيد علاقاتها مع مصر ملك الأردن عبد الله الثاني بن الحسين يعين سمير زيد الرفاعي رئيس للوزراء خلف لنادر الذهبي بدء أعمال القمة الخليجية السادسة والثلاثين في الرياض الإعلان عن سحب الثقة عن الرئيسة الكورية باك غن هي على خلفية تورطها في فضيحة فساد سياسي أدى الكشف عنها إلى مظاهرات شعبية ضخمة في البلاد وانتقال السلطة إلى رئيس الورزاء هوانج كيو آن رئيس الوزراء العراقي حيدر العبادي يعلن انتهاء الحرب على داعش في العراق وتحرير كافة الأراضي الع راقية ثوران بركان الجزيرة البيضاء في نيوزيلندا مخلف ستة قتلى على الأقل وإصابة آخرين مواليد غوستاف الثاني أدولف ملك السويد جون ميلتون شاعر إنجليزي بيوتر كروبوتكين عالم جغرافيا روسي فريتز هابر عالم كيمياء ألماني حاصل على جائزة نوبل في الكيمياء عام أودون فون هورفات كاتب مجري كيرك دوغلاس ممثل أمريكي جيمس رينوتر عالم فيزياء أمريكي حاصل على جائزة نوبل في الفيزياء عام ويليام ليبسكوم عالم كيمياء أمريكي حاصل على جائزة نوبل في الكيمياء عام كارلو أزيليو تشامبي رئيس إيطاليا العشرون هنري كيندال عالم فيزياء أمريكي حاصل على جائزة نوبل في الفيزياء عام جودي دينش ممثلة إنجليزية سونيا غاندي سياسية هندية وزوجة رئيس الوزراء الهندي راجيف غاندي جون مالكوفيتش ممثل أمريكي فيليستي هوفمان ممثلة أمريكية جورجي بوبسكو لاعب كرة قدم روماني بيسنتي ليزارازو لاعب كرة قدم فرنسي ريكو ايلزورث ممثلة أمريكية فابريس سانتورو لاعب كرة مضرب فرنسي راحت فتح علي خان مغني باكستاني غاستون غاوديو لاعب كرة مضرب أرجنتيني جيسي متكالف ممثل أمريكي أميرة محمد ممثلة بحرينية ماردي فيش لاعب كرة مضرب أمريكي داريوس دودكا لاعب كرة قدم بولندي تشوي من هو مغني كوري جنوبي وفيات إلياس بن جامع الإربلي عالم مسلم وشاعر عربي عراقي ناتسومه صوسيكي روائي ياباني غوستاف دالين عالم فيزياء سويدي حاز على جائزة نوبل في الفيزياء عام أبو الخير الجندي شاعر وسياسي سوري ألفريد لوكاس كيميائي بريطاني عمل في مقبرة توت عنخ آمون شكيب أرسلان كاتب وأديب ومفكر لبناني رالف بنش دبلوماسي أمريكي حاصل على جائزة نوبل للسلام عام ملا مرشد معلم كويتي وصاحب مدرسة أهلية يحيى حقي كاتب روائي مصري كرم مطاوع ممثل ومخرج مصري محمد عبد العاطي جندي مصري لقب بصائد الدبابات عطية صقر فقيه مصري عثمان جوريو شاعر ومقاوم مغربي باتريك مور عالم فلك بريطاني جيني ريفيرا مغنية وممثلة أمريكية عبد الواحد زكي راضي قارئ مصري تاج الدين نوفل شاعر وكاتب وباحث ومقدم برامج مصري أعياد ومناسبات عيد الاستقلال في تنزانيا عيد الجيش في بيرو اليوم العالمي لمكافحة الفساد وصلات خارجية وكالة الأنباء القطري حدث في مثل هذا اليوم النيويورك تايمز حدث في مثل هذا اليوم حدث في مثل هذا اليوم تصنيف أيام ميلادية تصنيف ديسمبر |
أكتوبر أو تشرين الأو أو يوم اليوم الثامن من الشهر العاشر هو اليوم الحادي والثمانين بعد المئتين من السنوات البسيطة أو الثاني والثمانين بعد المئتين في السنوات الكبيسة وفق للتقويم الميلادي الغربي الغريغوري يبقى بعده يوم على انتهاء السنة أحداث اندلاع حريق شيكاجو اندلاع حرب البلقان الأولى بين الدولة العثمانية من جهه وصربيا وبلغاريا من جهه أخرى اختيار الزعيم الشيوعي ليون تروتسكي رئيس لمجلس سوفييت مدينة بيتروغراد تأسيس القوات الجوية الهندية كفرع مساعد للقوات الجوية التابعة للهند البريطانية ألمانيا تحتل بولندا في الحرب العالمية الثانية الزعيم السوفيتي نيكيتا خروتشوف يتهم وزير الخارجية الأمريكي جون فوستر دالاس بتشجيع تركيا على شن هجوم على سوريا بعد التوتر الذي نشب بينهما بعد ضم لواء إسكندرون إلى تركيا الجزائر تنضم إلى الأمم المتحدة اندلاع حرب الرمال بين الجزائر والمغرب القبض على الثوري تشي جيفارا وأعوانه في بوليفيا كرواتيا وسلوفينيا تعلنان عن استقلالهما عن يوغسلافيا رفع العقوبات المفروضة على جنوب أفريقيا والتي فرضت عليها بسبب سياسة الأبارتيد الرئيس الأمريكي جورج دبليو بوش يعلن عن تأسيس وزارة الداخلية انفجار فندق هيلتون في سيناء يودي بحياة قتيل جريح مفقود وأصابع الاتهام تشير إلى تنظيم القاعدة الإعلان عن منح جائزة نوبل للسلام للمعارض الصيني ليو شياوبو وذلك لكفاحه الطويل والسلمي من أجل حقوق الإنسان الأساسية في الصين والحكومة الصينية تنتقد منحه الجائزة مجلس الانتخابات الوطني الفنزويلي يعلن فوز الرئيس هوغو شافيز بفارق مهم على منافسه إنريكه كابريليس في الانتخابات جائزة نوبل في الفيزياء لسنة منحت لكل من فرنسوا انغليرت وبيتر هيغز إيريك بيتزيغ ووليام مورنر وستيفان هيل يفوزون بجائزة نوبل في الكيمياء لسنة جائزة نوبل في الأدب منح للكاتبة البيلاروسية سفيتلانا أليكسييفيتش والمعروفة بكتبها عن حقبة ما بعد انهيار الاتحاد السوفيتي فوز حزب العدالة والتنمية برئاسة عبد الإله ابن كيران بالانتخابات التشريعية المغربية الأمريكيان بول رومر ووليام نوردهاوس يفوزان بجائزة نوبل في العلوم الاقتصادية لأبحاثهما حول التغير المناخي وتأثيره على الاقتصاد قصف الصالة الكبرى في اليمن يوم أكتوبر من قبل طائرات التحالف العربي مجلس الأمة الكويتي يبايع بالإجماع الشيخ مشعل الأحمد ولي للعهد وذلك بعد تزكيته من قبل أمير دولة الكويت الشيخ نواف الأحمد منح جائزة نوبل في الأدب للشاعرة والكاتبة الأمريكية لويز جلوك الصحفيان ماريا ريسا ودميتري موراتوف ينالان جائزة نوبل للسلام مواليد ميشيل لو كوين مؤرخ وعالم دين فرنسي هنري لويس لو شاتلييه عالم كيمياء فرنسي لويس فيرن موسيقي فرنسي الأم باركر أمريكية خارجة عن القانون أوتو فاربورغ طبيب ألماني حاصل على جائزة نوبل في الطب عام فالتر فون رايخيناو قائد عسكري ألماني أحمد زوغو ملك ألبانيا خوان بيرون رئيس الأرجنتين غيس هول قائد شيوعي أمريكي أحمد مظهر ممثل مصري رودني بورتر عالم كيمياء حيوية إنجليزي حاصل على جائزة نوبل في الطب عام ينز سكو عالم كيمياء دنماركي حاصل على جائزة نوبل في الكيمياء عام كييتشي ميازاوا رئيس وزراء اليابان نيلس ليدهولم لاعب ومدرب كرة قدم سويدي سيزار ميلشتاين عالم كيمياء حيوية أرجنتيني ديدي لاعب كرة قدم برازيلي جيسي جاكسون سياسي أمريكي حنان عشراوي سياسية فلسطينية سيغورني ويفر ممثلة أمريكية مايكل دوديكوف ممثل أمريكي أنتونيو كابريني لاعب ومدرب كرة قدم إيطالي أورسولا فون دير لاين سياسية ألمانية ميادة الحناوي مغنية سورية شينكيتشي ميتسمني ملحن ياباني مات بيوندي سباح أمريكي علي بن عربية لاعب كرة قدم جزائري زفونيمير بوبان لاعب كرة قدم كرواتي مات ديمون ممثل أمريكي تتسويا نومورا مخرج ومصمم شخصيات ألعاب فيديو ياباني تيرى بالسامو عازف جيتار أمريكي نوارة نجم مدونة وصحفية مصرية كريستانا لوكن ممثلة أمريكية شيرين عبد الوهاب مغنية مصرية روبي ممثلة ومغنية مصرية برونو مارس مغني كاتب أغاني ومنتج أمريكي أيا هيرانو ممثلة أداء صوتي يابانية أرماند تراوري لاعب كرة قدم فرنسي وفيات هنري فيلدنغ روائي إنجليزي فرانكلين بيرس رئيس الولايات المتحدة كليمنت أتلي رئيس وزراء المملكة المتحدة فيليب نويل بيكر سياسي بريطاني حاصل على جائزة نوبل للسلام عام شادي عبد السلام مخرج مصري فيلي برانت مستشار ألمانيا حاصل على جائزة نوبل للسلام عام جاك دريدا فيلسوف فرنسي الشيخ سالم صباح السالم الصباح وزير كويتي جورج بالاد عالم أمريكي في علم الأحياء الخلوي حاصل على جائزة نوبل في الطب عام دينا هارون ممثلة سورية طلعت زكريا ممثل مصري محمد رضا شجريان مغني وموسيقار إيراني رابح درياسة مغني جزائري فيصل الحجي بوخضور سفير ووزير كويتي أعياد ومناسبات عيد الاستقلال في كرواتيا يوم البحرية في بيرو وصلات خارجية وكالة الأنباء القطري حدث في مثل هذا اليوم أرشيف مصر حدث في مثل هذا اليوم حدث في مثل هذا اليوم تصنيف أكتوبر تصنيف أيام ميلادية |
المثلث هو أحد الأشكال الأساسية في الهندسة وهو شكل ثنائي الأبعاد مكون من ثلاثة رؤوس تصل بينها ثلاثة أضلاع وتلك الأضلاع هي قطع مستقيمة ومجموع طولي أي ضلعين في مثلث أكبر من طول الضلع الثالث شرط وجود المثلث والمثلث الذي رؤوسه هي رمز له بالرمز أنواع المثلثات ملف رسم أويلر مبينا أنواع المثلثات مستعملا المثلثات المتساوية الساقين لها على الأقل ضلعان متساويان أي أن المثلثات متساوية الأضلاع هن حالة خاصة من المثلثات متساويات الساقين حسب أطوال الأضلاع من الممكن تصنيف المثلثات تبعا لأطوال أضلاعها كما يلي مثلث متساوي الأضلاع هو مثلث جميع أضلاعه متساوية وتكون جميع زوايا المثلث متساوي الأضلاع متساوية أيضا وقيمة كل منها درجة مثلث متساوي الضلعين ويسمى أيضا متساوي الساقين هو مثلث فيه ضلعان متساويان الزاويتان المقابلتان لهذين الضلعين تكونان متساويتين أيضا مثلث مختلف الأضلاع أو أخ عي هو مثلث أطوال أضلاعه مختلفة زوايا هذا المثلث تكون مختلفة القيم أيضا مثلث متساوي الأضلاع مثلث متساوي الساقين مثلث مختلف الأضلاع متساوي الأضلاع متساوي الساقين مختلف الأضلاع حسب زواياه الداخلية يمكن أيضا تصنيف المثلثات تبعا لقياس الزوايا الداخلية في المثلث مثلث قائم الزاوية له زاوية قياسها درجة زاوية قائمة يدعى الضلع المقابل للزاوية القائمة بالوتر وهو أطول أضلاع هذا المثلث مثلث منفرج الزاوية له زاوية قياسها أكبر من درجة وأصغر من درجة زاوية منفرجة مثلث حاد الزوايا كل زواياه قياسها أصغر من درجة زاوية حادة مثلث قائم مثلث منفرج مثلث حاد قائم منفرج حاد الضلع الأفقي يسمى قاعدة المثلث حقائق عن المثلثات مجموع زوايا المثلث مجموع الزوايا الداخلية للمثلث درجة الزوايا التي لها نفس اللون متساوية مجموع الزوايا الداخلية للمثلث يساوي درجة ويمكن إثبات ذلك عن طريق الزاوية المستقيمة كما هو مبين بالشكل المجاور الزاوية الخارجية للمثلث الزاوية الخارجية للمثلث الزاوية الخارجية للمثلث تساوي مجموع الزاويتين الداخلتين غير المجاورة لها في الشكل المجاور يكون قياس الزاوية يساوي مجموع قياسي الزاويتين مجموع الزوايا الخارجية الثلاثة واحدة لكل رأس لأي مثلث هو درجة تطابق مثلثين يقال عن مثلثين أنهما متطابقان إذا توافرت أحد الشروط التالي إذا تساوت أطوال الأضلاع المتناظرة فيهما ضلع ضلع ضلع إذا تساوت زاويتان من المثلث الأول مع زاويتين في المثلث الثاني وتساوى طول الضلع المشترك بين الزاويتين مع نظيره في المثلث الثاني زاوية ضلع زاوية إذا تساوى قياس زاوية من مثلث قياس زاوية من مثلث آخر وتساوت أطوال الضلعين اللذين يحتويان هذه الزاوية في مثلث مع أطوال الضلعين المناظرين في المثلث الثاني ضلع زاوية ضلع نتائج التطابق مساحتي المثلثين المتطابقين متساويتين محيطي المثلثين المتطابقين متساويين تشابه مثلثين يقال عن مثلثين أنهما متشابهين إذا كانت الزوايا المتقابلة لكل منهما متساوية أي عندما ينتج أحدهما عن الآخر بتكبيره أو تصغيره وتكون أطوال أضلاع المثلثين المتشابهين متناسبة أي أنه إذا كان طول أقصر أضلاع المثلث الأول هو ضعفا طول أقصر أضلاع المثلث الثاني فإن طول كل من الضلعين الأطول والمتوسط من المثلث الأول هو ضعفا طولي الضلعين الأطول والمتوسط من المثلث الثاني أيضا وبالتالي فإن النسبة بين طولي الضلعين الأقصر والأطول في المثلث الأول مساوية للنسبة بين طولي الضلعين الأقصر والأطول في المثلث الثاني ويرمز للتشابه بالرمز حالات التشابه يتشابه مثلثان إذا تناسبت أطوال الأضلاع المتناظرة فيهما ضلع ضلع ضلع يتشابه مثلثان إذا تساوت زاويتان من المثلث الأول مع زاويتين في المثلث الثاني زاويا يتشابه مثلثان إذا تساوى قياس زاوية من مثلث قياس زاوية من مثلث آخر وتناسبت أطوال الضلعين اللذين يحتويان هذه الزاوية ضلع زاوية ضلع نتائج التشابه النسبة بين مساحتي مثلثين متشابهين تساوي مربع النسبة بين طولي أي ضلعين متناظرين فيهما النسبة بين محيطي مثلثين متشابهين تساوي النسبة بين طولي أي ضلعين متناظرين فيهما نظرية فيثاغورس واحدة من النظريات الأساسية في المثلثات هي نظرية فيثاغورس والتي تنص على أنه في المثلث القائم مربع طول الوتر يساوي مجموع مربعي طولي الضلعين القائمين أي ملف نظرية فيثاغورس مما يعني أن معرفة طولي ضلعين من المثلث القائم كاف لمعرفة طول الضلع الثالث من الممكن تعميم نظرية فيتاغورس لتشمل أي مثلث عبر قانون جيب التمام مربع طول الضلع مجموع مربعي الضلعين الآخرين مطروح منه ضعف حاصل ضرب طولي الضلعين الآخرين في جيب تمام الزاوية المحصورة بينهما هو صحيح لكل المثلثات حتى لو لم تكن الزاوية قائمة حساب مساحة المثلث انظر قوانين مساحة المثلث باستعمال علم المثلثات أبسط طريقة لحساب مساحة المثلث وأكثرها شهرة هي المساحة القاعدة الارتفاع حيث هي طول قاعدة المثلث هو ارتفاع المثلث قاعدة المثلث تمثل أي ضلع من أضلاع المثلث والارتفاع هو طول العمود النازل على هذه القاعدة من الرأس المقابل لها من الممكن البرهان على ذلك من خلال الشكل التالي حساب مساحة المثلث هندسيا يحول المثلث أولا لمتوازي أضلاع مساحته ضعف مساحة المثلث ثم إلى مستطيل باستعمال صيغة هيرو يمكن حساب المساحة باستخدام صيغة هيرو أو هيرون وذلك كالتالي حيث هو نصف طول محيط المثلث أطوال أضلاع المثلث باستعمال المتجهات قد تحسب مساحة متوازي أضلاع في فضاء اقليدي ثلاثي الأبعاد باستعمال المتجهات ليكن قد يرمز إلى المتجهة المتجهتين المنطلقتين من والواصلتين إلى على التوالي مساحة متوازي الأضلاع هي والذي يعنى سع الضرب الاتجاهي للمتجهتين مساحة المثلث تساوي نصف هذا الوسع أي باستعمال الإحداثيات باستعمال مبرهنة بيك نقاط ومستقيمات ودوائر متصلة بالمثلث المنصف العمودي أو المتوسط العمودي لمثلث هو مستقيم عمودي على أحد أضلاع المثلث من منتصفه وتتلاقى المتوسطات العمودية لمثلث في نقطة تسمى مركز الدائرة المحيطة بالمثلث ويكون لهذه النقطة نفس البعد عن رؤوس المثلث الثلاثة ويكون تقاطع متوسطين عموديين فقط كافيا لمعرفة مركز هذه الدائرة الدائرة المحيطة لمثلث تمر من رؤوس المثلث تقول نظرية الدائرة المحيطة بمثلث قائم أنه إذا كان مركز الدائرة المحيطة بالمثلث على ضلع من أضلاع المثلث فإن الزاوية المقابلة لهذا الضلع تكون قائمة ملف يسار نقطة تقاطع الارتفاعات في مثلث تسمى المركز القائم الارتفاع هو مستقيم يمر برا من رؤوس المثلث ويكون عموديا غلى الضلع المقابل للرأس ويمثل الارتفاع البعد بين الرأس والضلغ المقابل له كما تتقاطع الارتفاعات في نقطة تسمى مركز قائم تقاطع منصفات الزوايا في مركز الدائرة المحاطة بالمثلث منصف الزاوية هو مستقيم يمر من أحد رؤس المثلث ويقسم الزاوية إلى نصفين وتتقاطع المنصفات الثلاثة في مركز الدائرة المحاطة بالمثلث وهي الدائرة التي تمس أضلاع المثلث الثلاثة المتوسط هو قطعة مستقيم تنطلق من أحد رؤس المثلث وتمر من منتصف الضلع المقابل لهذا الرأس وتتقاطع المتوسطات الثلاثة في نقطة تسمى مركز ثقل المثلث ويكون تقاطع متوسطين فقط كافيا لمعرفة مركز الثقل كما يكون البعد بين رأس المثلث ومركز الثقل مساويا ل من طول المتوسط الصادر من ذلك الرأس المتوسطات ومركز الثقل منتصفات الأضلاع ونقطة تقاطع الارتفاع والضلع المقابل له موجودة كلها على دائرة النقاط التسعة للمثلث والنقاط الثلاثة المتبقية هي منتصف البعد بين رأس المثلث والمركز القائم ونصف قطر دائرة النقاط التسعة يساوي نصف قطر الدائرة المحيطة بالمثلث ملف يسار دائرة النقاط التسعة المثلثات غير المستوية انظر الهندسة الكروية والهندسة الزائدية المثلثات في الهندسة المعمارية ملف مبنى فلاتيرون في نيويورك ني على شكل موشور مثلثي يعتقد أن المثلثات ستستعمل في المستقبل أكثر مما هي عليه الآن في المعمار حيث تزداد الهندسة المعمارية تعقدا مراجع انظر أيضا تطابق هندسة مبرهنة ديسارغو نقطة فيرما مثلث هيروني قانون جيب التمام قانون الجيب قانون الظل مبرهنة ليستر لائحة المواضيع المتعلقة بالمثلث مثلث دواسة متراجحة بيدو مبرهنة فيثاغورس مثلثات قائمة خاصة عدد مثلثي متوسط المثلث منصف الزاوية ارتفاع المثلث قوانين مساحة المثلث علم مثلثات دائرة محيطة تصنيف أشكال ثنائية الأبعاد تصنيف مضلعات تصنيف هندسة المثلث |
مارس أو آذار أو يوم اليوم الرابع عشر من الشهر الثالث هو اليوم الثالث والسبعون من السنة البسيطة أو اليوم الرابع والسبعون من السنوات الكبيسة وفق للتقويم الميلادي الغربي الغريغوري يبقى بعده يوما لانتهاء السنة أحداث إصدار فيلم أولاد الذوات وهو أول فيلم عربي ناطق الجيوش الألمانية تدخل براغ وتسيطر على ما تبقى من تشيكوسلوفاكيا الحكومة العنصرية في جنوب أفريقيا تحظر حزب المؤتمر الوطني الأفريقي إسرائيل تبدأ باجتياح جنوب لبنان فيما عرف باسم عملية الليطاني أو احتفال بيوم العدد ال ذي سه العالم الفيزيائي لاري شو أمير دولة الكويت الشيخ جابر الأحمد الصباح يعود إلى الكويت بعد غياب استمر حوالي سبعة شهور بسبب الغزو العراقي للكويت وقد غصت الشوارع بالمستقبلين رجب طيب أردوغان يتولى رئاسة وزراء تركيا إعاده انتخاب فلاديمير بوتين رئيس لروسيا الاتحادية مظاهرة كبيرة في بيروت وفاء لرئيس الوزراء اللبناني الأسبق رفيق الحريري والمطالبة بخروج الجيش السوري من لبنان وبدأ ما سمي بثورة الأرز ولم تنتهي المظاهرة إلا بعد خروج الجيش السوري من لبنان بشكل كامل البيت الأبيض يتحدث عن معلومات جديدة مفادها أن الطائرة الماليزية المفقودة استمرت بالتحليق لساعات بعد اختفائها من على شاشات الرادار الرئيس الروسي فلاديمير بوتين علن الانسحاب الج زئي للق ات الروسي الم شاركة في الحرب السوري مواليد غيورغ فيليب تيليمان موسيقي ألماني يوهان شتراوس موسيقي نمساوي جيوفاني سكيابارلي عالم إيطالي في علم الفلك الملك هومبرت الأول ملك مملكة إيطاليا باول إرليخ طبيب ألماني حاصل على جائزة نوبل في الطب عام ألبرت أينشتاين عالم فيزياء نظرية أمريكي سويسري من أصل ألماني حاصل على جائزة نوبل في الفيزياء عام مصطفى البارزاني قائد كردي محمود أحمد السيد كاتب روائي وصحفي ومترجم عراقي موريس ميرلو بونتي فيلسوف فرنسي راجح السلفيتي شاعر ومطرب شعبي فلسطيني مايكل كين ممثل إنجليزي كوينسي جونز منتج أمريكي عزيز موهوب ممثل مغربي بيلي كريستال ممثل أمريكي ألبير الثاني أمير موناكو أمير خان ممثل ومخرج ومنتج هندي لطفي العبدلي ممثل وراقص تونسي ستيف هاربر لاعب كرة قدم إنجليزي ناوكي ماتسودا لاعب كرة قدم ياباني نيكولا أنيلكا لاعب كرة قدم فرنسي كرس كلاين ممثل أمريكي أرسينيو سيباستياو لاعب كرة قدم أنغولي حسن المصري ممثل لبناني صفاء سلطان ممثلة أردنية ريماس منصور ممثلة سعودية جيمي بيل ممثل إنجليزي وفيات أغسطس فيتزروي رئيس وزراء المملكة المتحدة هاشم الموسوي الأحسائي فقيه جعفري وقاضي شرعي سعودي كارل ماركس فيلسوف وسياسي وصحفي ومنظر اجتماعي ألماني ايرج ميرزا شاعر إيراني علي ياسين العلاق فقيه جعفري وشاعر عراقي غابرييله بوسانر أول امرأة تعمل بالطب في النمسا عبد اللطيف محمد الغانم رئيس المجلس التأسيسي الكويتي وليام فاولر عالم فيزياء أمريكي حاصل على جائزة نوبل في الفيزياء عام عبد الرحمن الأرياني رئيس الجمهورية العربية اليمنية ستيفن هوكينج عالم فيزياء بريطاني منير العبوشي سياسي فلسطيني علي بن الحسين الهاشمي أمير عراقي هاشمي أعياد ومناسبات يوم العدد اليوم الأبيض في اليابان وكوريا الجنوبية وتايوان عيد اللغة الإستونية في إستونيا وصلات خارجية وكالة الأنباء القطري حدث في مثل هذا اليوم النيويورك تايمز حدث في مثل هذا اليوم حدث في مثل هذا اليوم تصنيف أيام ميلادية تصنيف مارس |
مارس أو آذار أو يوم اليوم الحادي والثلاثون من الشهر الثالث هو اليوم التسعون من السنة البسيطة أو اليوم الحادي والتسعون من السنوات الكبيسة وفق للتقويم الميلادي الغربي الغريغوري يبقى بعده يوما لانتهاء السنة أحداث برنار دي كليرفو يلقي خطبته الشهيرة في أحد حقول فيزيلاي محرض على القيام بالحملة الصليبية الثانية وذلك بحضور لويس السابع ملك فرنسا ملكة إسبانيا إيزابيلا الأولى تصدر مرسوم الحمراء الذي نص على أن يتحول جميع رعاياها المسلمين واليهود وعددهم ألف إلى المسيحية أو أن يرحلوا عن إسبانيا نهائي البحرية الملكية الإسبانية تقصف ميناء فالباريسو في تشيلي الافتتاح الرسمي لبرج ايفل بدء بناء سفينة تايتنك الشهيرة الولايات المتحدة الأمريكية تستحوذ على جزر الهند الغربية الدنماركية بعد دفع مبلغ مليون دولار إلى الدنمارك وتعيد تسميتها إلى جزر العذراء الأمريكية تشكيل سلاح الجو الملكي الأسترالي زلزال مدمر يضرب مدينة ماناغوا عاصمة نيكاراغوا أدى إلى تدميرها ومصرع شخص تأسيس الحزب الشيوعي العراقي إعدام مؤسس جمهورية مهاباد قاضي محمد انسحاب آخر جندي بريطاني من جزيرة مالطة وإعلان استقلال الجزيرة الجورجيون يصوتون لصالح انفصال جورجيا عن الاتحاد السوفيتي مجلة نيتشر تنشر صور لأول جمجمة كاملة أفارينيسيس مستوطنون إسرائيليون يستولون على عمارتين في حي سلوان المحاذي للمسجد الأقصى لتشديد الحصار وتهويد محيط المسجد بدأ انسحاب القوات البريطانية رسمي من العراق بعد ست سنوات من تواجدها في جنوب العراق الحكومة الإسرائيلية برئاسة بنيامين نتنياهو تحوز على ثقة الكنيست وفاة ما لا يقل عن شخص في تفشي وباء إيبولا في غرب أفريقيا رئيس الوزراء الفرنسي جان مارك أيرولت يستقيل من منصبه بعد التراجع الكبير للحزب الاشتراكي الحاكم في الانتخابات البلدية أمام الأحزاب اليمينية وأبرزها الاتحاد من أجل حركة شعبية وتعيين وزير الداخلية مانوال فالس رئيسا للوزراء انعقاد القمة العربية الثلاثين في تونس العاصمة سرقة لوحة حديقة القسيس في نيونيين للرسام العالمي فان جوخ في يوم ميلاده من متحف سينجر لارين في مدينة لارين في شمالي هولندا مواليد الملك هنري الثاني ملك فرنسا رينيه ديكارت فيلسوف فرنسي جوزيف هايدن موسيقي نمساوي الأمير شلودفيغ مستشار ألمانيا أحمد عرابي قائد وزعيم مصري ألكساندرا كولونتاي سياسية سوفيتية محمد صبري أبو علم محامي وسياسي مصري وليم لورنس براغ عالم فيزياء أسترالي حاصل على جائزة نوبل في الفيزياء عام شينيتشيرو توموناغا عالم فيزياء ياباني حاصل على جائزة نوبل في الفيزياء عام أكتافيو باث أديب مكسيكي حاصل على جائزة نوبل في الأدب عام عايدة فهمي ناشطة اجتماعية وحقوق المرأة ونقابية عمالية مصرية فلاديمير إليوشن طيار اختباري روسي آدم حنين نحات ورسام مصري عمر حجو ممثل سوري كارلو روبيا عالم فيزياء إيطالي حاصل على جائزة نوبل في الفيزياء عام زفياد جامساخورديا رئيس جورجيا الأول حمدان عاشور سياسي فلسطيني ووزير سابق لويس إغنارو عالم أدوية أمريكي حاصل على جائزة نوبل في الطب عام كريستوفر واكن ممثل أمريكي آل جور نائب رئيس الولايات المتحدة من عام إلى حاصل على جائزة نوبل للسلام عام تاج الدين نوفل شاعر كاتب وباحث ومقدم برامج مصري نيامكو سابوني سياسية سويدية إيوان مكريغور ممثل اسكتلندي محمد القس ممثل سوري مايا ساكاموتو ممثلة أداء صوتي يابانية تال بن حاييم لاعب كرة قدم إسرائيلي فيليب مكسيس لاعب كرة قدم فرنسي إيمي سمير غانم ممثلة مصرية هوغان إبراهيم لاعب كرة قدم إنجليزي شيماء جناحي ممثلة بحرينية وفيات الملك فرانسوا الأول ملك فرنسا فيليب الأول لاندغراف هسن رائد الإصلاح البروتستانتي إسحاق نيوتن عالم رياضيات وفيزياء إنجليزي ومكتشف الجاذبية جون كونستابل رسام إنجليزي إميل فون بهرنغ طبيب ألماني حاصل على جائزة نوبل في الطب عام حسن كامل الصباح مخترع لبناني في الهندسة الكهربائية هانس فيشر عالم كيمياء عضوية ألماني حاصل على جائزة نوبل في الكيمياء عام كارل هوهمان لاعب ومدرب كرة قدم ألماني تشارلز بست عالم طبي كندي اشترك في اكتشاف هرمون الإنسولين جيري باريس ممثل أمريكي سيلينا مغنية مكسيكية أمريكية كليفورد شال عالم فيزياء أمريكي حاصل على جائزة نوبل في الفيزياء عام سلطان الشاعر ممثل وشاعر إماراتي سيد عبد الكريم ممثل مصري زها حديد معمارية بريطانية عراقية إيمري كيرتيس كاتب مجري حائز على جائزة نوبل للآداب عبد الحليم خدام سياسي سوري كمال الجنزوري سياسي مصري السر قدور شاعر سوداني أعياد ومناسبات يوم الحرية في مالطة يوم ذكرى الملك راما الثالث في تايلاند يوم الجيولوجيين في دول الاتحاد السوفيتي يوم الانتقال في جزر العذراء الأمريكية وصلات خارجية النيويورك تايمز حدث في مثل هذا اليوم حدث في مثل هذا اليوم تصنيف أيام ميلادية تصنيف مارس |
نوفمبر أو تشرين الثاني أو يوم اليوم الحادي والعشرين من الشهر الحادي عشر هو اليوم الخامس والعشرين بعد الثلاثمائة من السنة أو السادس والعشرين بعد الثلاثمائة في السنوات الكبيسة وفق للتقويم الميلادي الغربي الغريغوري يبقى بعده يوم على انتهاء السنة أحداث البابا أنتيروس يعتلي كرسي البابوية خلف للبابا بونتيان ليكون البابا التاسع عشر للكنيسة الكاثوليكية سقوط مدينة إشبيلية كبرى الحواضر الأندلسية في يد ملك مملكة قشتالة فرناندو الثالث تيمورلنك يستولي على مدينة تفليس عاصمة مملكة جورجيا ويأسر ملكها باغرات الخامس كارولاينا الشمالية تصادق على الدستور الأمريكي لت صبح الولاية الثانية عشر في الولايات الم تحدة الأمريكية توماس إديسون يخترع آلة الفونوغراف بناء أول كنيسة في الكويت وهي كنيسة المسيح وكانت تقام بها صلوات باللغة الإنجليزية والعربية ومقرها بجوار مبنى المستشفى الأمريكاني الجمعية العامة للأمم المتحدة توافق على استقلال ليبيا مع وحدة أراضيها انتخاب المصري بطرس بطرس غالي أمين عام للأمم المتحدة يصبح أول أمين عام من دولة عربية التوقيع بالأحرف الأولى على اتفاقية دايتون للسلام والتي انتهى بموجبها الصراع المسلح الذي دار في البوسنة والهرسك بين عامي اغتيال وزير الصناعة اللبناني بيار أمين الجميل إثر تعرضه لإطلاق نار في منطقة الجديدة مجلس الدوما الروسي يوافق على مد الفترة الرئاسية للرئيس من أربع سنوات إلى سته سنوات الحكومة المصرية برئاسة عصام شرف تضع استقالتها بتصرف المجلس الأعلى للقوات المسلحة الحاكم وذلك على خلفية عودة الاعتصامات إلى ميدان التحرير وما يصاحبها من أعمال عنف من قبل القوات الأمنية بمحاولتها لفضها اندلاع مظاهرات الميدان الأوروبي في أوكرانيا اعتراض على تعليق الحكومة لتوقيع اتفاقية شراكة وتجارة حرة مع الاتحاد الأوروبي رئيس زيمبابوي روبرت موغابي يستقيل من منصبه بعد نحو ثلاثة عقود قضاها في هذا المنصب نادي ليفربول الإنجليزي يفوز بكأس العالم للأندية لأول مرة في تاريخه بعد تغلبه على نادي فلامينغو البرازيلي بنتيجة مقتل شخص وإصابة آخرين على الأقل إثر وقوع زلزال في جاوة الغربية إندونيسيا مواليد فولتير كاتب وفيلسوف فرنسي حسين كامل سلطان مصر رينيه ماغريت رسام بلجيكي فيروز مغنية لبنانية عبد الكريم قاسم أول رئيس وزراء للجمهورية العراقية فيل بريديسين سياسي أمريكي غولدي هاون ممثلة أمريكية قاسم الملاك ممثل عراقي ميشال سليمان رئيس الجمهورية اللبنانية الثاني عشر ديفيد رايفرز ممثل جامايكي نيكوليت شريدان ممثلة بريطانية ألكسندر صديق ممثل إنجليزي كين بلوك سائق راليات أمريكي برونو بيرنر لاعب كرة قدم سويسري لوسيا جيمنيز ممثلة إسبانية فينتشينزو ياكوينتا لاعب كرة قدم إيطالي جوني ماغالون لاعب كرة قدم مكسيكي آرتي شهابريا ممثلة هندية خيسوس نافاس لاعب كرة قدم إسباني فابيان ديلف لاعب كرة قدم إنجليزي علي البليهي لاعب كرة قدم سعودي مصطفى زغبة لاعب كرة قدم جزائري وفيات غاليليوس الأول بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية جورجيوس أغريكولا عالم معادن ألماني توماس غريشام اقتصادي إنجليزي هنري برسل موسيقي إنجليزي هاينريش فون كلايست كاتب ألماني فرانتس يوزف الأول إمبراطور النمساوية المجرية إبراهيم هنانو زعيم وطني سوري وأحد قادة الثورة السورية الكبرى ضد الفرنسيين تشاندراسيخارا رامان عالم فيزياء هندي حاصل على جائزة نوبل في الفيزياء عام وجيه الخوري كاتب وشاعر سوري كايسون فومفيهان رئيس وزراء لاوس بيل بيكسبي ممثل ومخرج أمريكي ليلى مراد ممثلة ومغنية مصرية محمد عبد السلام عالم فيزياء باكستاني حاصل على جائزة نوبل في الفيزياء عالم بيار أمين الجميل سياسي لبناني أسامة عبد الرحمن كاتب وشاعر سعودي يحيى الجمل فقيه دستوري وسياسي مصري سهير البابلي ممثلة مصرية أعياد ومناسبات اليوم العالمي للتلفاز عيد القوات المسلحة في بنغلاديش وصلات خارجية وكالة الأنباء القطري حدث في مثل هذا اليوم النيويورك تايمز حدث في مثل هذا اليوم حدث في مثل هذا اليوم تصنيف أيام ميلادية تصنيف نوفمبر |
مارس أو آذار أو يوم اليوم الحادي والعشرون من الشهر الثالث هو اليوم الثمانون من السنة البسيطة أو اليوم الحادي والثمانون من السنوات الكبيسة وفق للتقويم الميلادي الغربي الغريغوري يبقى بعده يوما لانتهاء السنة أحداث الإمبراطور هرقل يعيد صليب الصلبوت وهو أحد أقدس الآثار المسيحية إلى القدس فسخ زواج لويس السابع ملك فرنسا والملكة إليانور آكيتيان من بوردو أشهر امرأة في أوروبا في العصور الوسطى هنري الخامس يتولى حكم إنجلترا خلف لوالده الملك هنري الرابع الذي توفي قبل يوم التوقيع على معاهدة إسطنبول بين الدولة العثمانية والدولة الصفوية إعدام أسقف كانتربري توماس كرانمر يتم حرقا بتهمة الهرطقة في أكسفورد نشوب معركة أبو قير في الإسكندرية بين القوات البريطانية والفرنسية بالقرب من أنقاض نيكوبوليس في مصر اعتماد قانون نابليون في القانون المدني الفرنسي زلزال في طوكيو يودي بحياة حوالي شخص وقف الهجوم الألماني بقيادة الجنرال إريك لودندورف في منطقة السوم في فرنسا المجاعة تجبر الزعيم السوفيتي فلاديمير لينين على التراجع عن اقتصاد شيوعية الحرب الشاه رضا بهلوي يصدر قرار يقضي بتحويل اسم دولة فارس إلى إيران وقوع مذبحة شاربفيل بجنوب أفريقيا على يد قوات الشرطة في مظاهرة معادية لنظام الفصل العنصري وراح ضحيتها شخص فرنسا والولايات المتحدة توقعان على اتفاق لبناء قمر صناعي مشترك المسبار رينجر يطلق ويقوم بإرسال آلاف الصور الواضحة لسطح القمر وعددها صورة نشوب معركة الكرامة في الأردن بين القوات الإسرائيلية والأردنية إلغاء منصب النجاشي الإمبراطور في إثيوبيا والإعلان عن قيام الجمهورية ملك المغرب محمد السادس يعقد قرانه على سلمى بناني والتي أصبحت تلقب بالأميرة سلمى انقلاب عسكري في مالي يطيح بنظام الرئيس حامادو توماني توري وتشكيل حكومة انتقالية برئاسة أمادو سانوغو تفجير انتحاري في مسجد الإيمان بحي المزرعة في العاصمة السورية دمشق يودى بحياة الشيخ محمد سعيد رمضان البوطي شخص من بينهم حفيده بالإضافة إلى إصابة آخرين بجروح الرياضياتي الفرنسي إيف ماير يحصل على جائزة أبيل لمساهماته الحاسمة في تطوير نظرية المويجات مصرع ما يزيد عن شخص إثر غرق عب ارة سياحية في نهر دجلة بمدينة الموصل بالعراق تحطم طائرة ركاب صينية ووفاة شخص في منطقة جبلية في قوانغشي جنوبي الصين مواليد يوهان سباستيان باخ موسيقار ألماني جون باتيست جوزيف فورييه عالم رياضيات وفيزياء فرنسي بينيتو خواريز رئيس المكسيك أندرياس آدامز عالم من المملكة المتحدة موديست موسورسكي موسيقي روسي أندريس ساليكيت جنرال إسباني عبد الفتاح الشعشاعي قارئ قرآن مصري فيكتور البستاني كاتب وشاعر لبناني نزار قباني شاعر ودبلوماسي سوري عبد العزيز بن يحيى اليحيى فقيه حنبلي وقاضي سعودي ولتر غيلبرت عالم كيمياء حيوية أمريكي حاصل على جائزة نوبل في الكيمياء عام برايان كلوف لاعب ومدرب كرة قدم إنجليزي علي عبد الله صالح سادس رؤساء اليمن الشمالي وأول رؤساء الجمهورية اليمنية تيموثي دالتون ممثل بريطاني ياسين إسماعيل ياسين مخرج مصري فادي عبود سياسي وصناعي لبناني مروان فرحات ممثل سوري يوسف رزوقة شاعر تونسي غاري أولدمان ممثل إنجليزي نوبو أويماتسو ملحن ياباني لوثار ماثيوس لاعب ومدرب كرة قدم ألماني عبد الغفور آرزو شاعر وأديب ودبلوماسي أفغاني ماثيو برودريك ممثل أمريكي لارس إلستروب لاعب كرة قدم دنماركي رونالد كومان لاعب ومدرب كرة قدم هولندي وليد الدبس ممثل ومخرج ومؤلف مسرحي سوري علي دائي لاعب ومدرب كرة قدم إيراني جمال مبارك لاعب كرة قدم كويتي راني مكرجي ممثلة هندية رونالدينيو لاعب كرة قدم برازيلي لي كاترمول لاعب كرة قدم إنجليزي جوردي ألبا لاعب كرة قدم إسباني أنطوان غريزمان لاعب كرة قدم فرنسي هايدي رفعت ممثلة مصرية وفيات محمد بن سليمان الكردي عالم مسلم حجازي فريدريك وينسلو تايلور مهندس ميكانيكي أمريكي إسماعيل صبري شاعر مصري من رواد مدرسة الإحياء والبعث ماريون دنهوف صحفية ألمانية لاديسلاف نوفاك لاعب ومدرب كرة قدم تشيكي محمد سعيد رمضان البوطي عالم مسلم سوري إغناطيوس زكا الأول عيواص بطريرك الكنيسة السريانية الأرثوذكسية نوال السعداوي ناشطة وكاتبة مصرية محمد ري شهري سياسي وعالم شيعي إيراني إيفان كولونا زعيم وطني كورسيكي أعياد ومناسبات عيد الأم في الوطن العربي اليوم العالمي للقضاء على التمييز العنصري اليوم العالمي للشجرة اليوم العالمي لمتلازمة داون اليوم العالمي للشعر عيد الاستقلال في ناميبيا الاعتدال الربيعي يوم الشباب في تونس عيد النوروز يوم حقوق الإنسان في جنوب أفريقيا وصلات خارجية وكالة الأنباء القطري حدث في مثل هذا اليوم النيويورك تايمز حدث في مثل هذا اليوم حدث في مثل هذا اليوم تصنيف أيام ميلادية تصنيف مارس |
سبتمبر أو أيلول أو يوم اليوم الأول من الشهر التاسع هو اليوم الرابع والأربعون بعد المئتين من السنوات البسيطة أو اليوم الخامس والأربعون بعد المئتين من السنوات الكبيسة وفق للتقويم الميلادي الغربي الغريغوري يبقى بعده يوما لانتهاء السنة أحداث الملاح الفرنسي جاك كارتييه يصل إلى منطقة هوشيلاجا والتي أقيمت بها مدينة مونتريال العاصمة الاقتصادية لكندا لويس دوق أنجو يتولى حكم فرنسا تحت اسم لويس الخامس عشر وذلك بعد وفاة الملك لويس الرابع عشر صدور العدد الأول لمجلة الهلال الثقافية ظهر للوجود للمرة الأولى لبنان والذي ضم مناطق عدة خاضعة للانتداب الفرنسي وجاء ظهوره في إطار تصفية تركة الدولة العثمانية وكانت هذه الدولة تضم جبل لبنان وألحقت به كل من بيروت وطرابلس وبعلبك والهرمل والجنوب وسميت جميعها دولة لبنان الكبير زلزال مدمر يضرب مدينتي طوكيو ويوكوهاما مخلف ما يزيد عن ألف قتيل وأكثر من مليوني مشرد ألمانيا تهاجم بولندا مشعلة فتيل الحرب العالمية الثانية تم تأسيس نادي الجيش الملكي المغربي معمر القذافي يقوم بانقلاب عسكري أبيض على الملك محمد إدريس السنوسي ويستولي على السلطة في ليبيا فيما عرف باسم ثورة الفاتح من سبتمبر الإعلان رسمي عن قيام اتحاد الجمهوريات العربية والذي ضم مصر وليبيا وسوريا لكن الاتحاد كان شكلي ولم يؤدي أي دور القوات الجوية السوفيتية تسقط طائرة ركاب بوينغ تابعة لكوريا الجنوبية وتسبب الحدث بمقتل راكب كانوا على متنها العثور على حطام سفينة تايتنك الغارقة على قعر المحيط الأطلسي وذلك بعد سنة من غرقها الولايات المتحدة تعترف بإستونيا ولاتفيا وليتوانيا كدول مستقلة المصادقة على الدستور السلوفاكي الذي دخل حيز التنفيذ في يناير متمردون شيشان يحتجزون أكثر من طالب داخل مدرسة في بيسلان بروسيا المجلس الأعلى الإسلامي العراقي ينتخب عمار الحكيم رئيس له خلف لوالده عبد العزيز الحكيم بدء المفاوضات المباشرة بين الفلسطينيين والإسرائيليين بعد سنوات من انقطاعها في الولايات المتحدة بحضور رئيس السلطة الوطنية الفلسطينية محمود عباس ورئيس وزراء إسرائيل بنيامين نتنياهو والرئيسين الأمريكي باراك أوباما والمصري محمد حسني مبارك وملك الأردن عبد الله الثاني بن الحسين المحكمة العليا الكينية تقضي ببطلان نتائج الانتخابات الرئاسية الكينية وتأمر بإجراء انتخابات جديدة خلال يوما إعصار دوريان يضرب الباهاما بعد وغه الدرجة الخامسة من الق على مقياس سفير سمبسون تسبب مصرع أشخاص على الأقل نجاة كريستينا فرنانديز دي كيرشنر نائبة رئيس الأرجنتين من محاولة اغتيال نفذها شاب برازيلي قيم في الأرجنتين مواليد فرانسيس أستون عالم كيمياء بريطاني حاصل على جائزة نوبل في الكيمياء عام خالد الفرج شاعر وكاتب كويتي غيرهارد فينلاند مغني ألماني أحمد الوائلي شاعر وعالم دين شيعي عراقي آن ريتشاردز سياسية أمريكية إيهاب نافع ممثل وطيار مقاتل مصري ليلي توملن ممثلة أمريكية طوني فرنجية سياسي لبناني مصطفى بابل روائي تركي روه مو هيون رئيس كوري فيل ماكجراو كاتب وعالم أمريكي في علم النفس هالة سرحان إعلامية مصرية صفوت الشوادفي عالم وداعية إسلامي مصري أيمن زيدان ممثل سوري نسيمة ضاهر ممثلة سورية كريم المحروس سياسي بحريني رود خوليت لاعب ومدرب كرة قدم هولندي توني كاسكارينو لاعب كرة قدم أيرلندي محمد عطا مصري يعتقد حسب مكتب التحقيقات الفيدرالي إنه أحد منفذي هجمات سبتمبر هنينغ بيرغ لاعب ومدرب كرة قدم نرويجي ديف ويتنبرغ ممثل أمريكي هاكان شوكور لاعب كرة قدم تركي لونا الشبل إعلامية سورية ديفيد ألبيلدا لاعب كرة قدم إسباني مروة محمد ممثلة ومذيعة سعودية كرم جابر مصارع مصري كريس ريغوت لاعب كرة قدم إنجليزي سامي أدجي لاعب كرة قدم غاني خوسيه أنتونيو رييس لاعب كرة قدم إسباني جايل مونفيس لاعب كرة مضرب فرنسي محمد عساف مغني فلسطيني دانييل ستوريدج لاعب كرة قدم إنجليزي جونغ كوك مغني كوري وفيات الإمام البخاري أحد أشهر علماء الحديث وصاحب صحيح البخاري جاك كارتييه بحار ومستكشف فرنسي ابن الظهير الإربلي فقيه حنفي وأديب عراقي مارين ميرسين عالم رياضيات فرنسي الملك لويس الرابع عشر ملك فرنسا عبد القادر أحمد الحداد شاعر ومدرس سوري إلسي كوخ حارسة سجن نازية فتكت بالمعتقلين اليهود وأعداء النازية فرنسوا مورياك كاتب فرنسي حاصل على جائزة نوبل في الأدب عام أحمد بن عبد الله السنان غموضي ورياضياتي وفقيه وكاتب سعودي ألبرت شبير مهندس معماري وسياسي ألماني ومدير إنتاج أسلحة ألمانيا النازية أثناء الحرب العالمية الثانية لويس ألفاريز عالم فيزياء أمريكي حاصل على جائزة نوبل في الفيزياء عام مبارك فالح راعي الفحماء نائب في مجلس الأمة الكويتي الشيخ أحمد كفتارو مفتي سوريا الأسبق فيليام ستشرويف لاعب كرة قدم سلوفاكي كمال الصليبي مؤرخ لبناني سعد السيلاوي إعلامي أردني سامي مهدي أديب وشاعر عراقي عباس معروفي صحافي وروائي إيراني فيليب مان كاتب بريطاني وفاء بن خليفة إعلامية وكاتبة سعودية سلام الشماع كاتب صحفي عراقي أعياد ومناسبات عيد الاستقلال في أوزبكستان يوم الدستور في سلوفاكيا يوم المعرفة في روسيا وصلات خارجية وكالة الأنباء القطري حدث في مثل هذا اليوم النيويورك تايمز حدث في مثل هذا اليوم حدث في مثل هذا اليوم تصنيف أيام ميلادية تصنيف سبتمبر |
نوفمبر أو تشرين الثاني أو يوم اليوم التاسع من الشهر الحادي عشر هو اليوم الثالث عشر بعد الثلاثمائة من السنة أو الرابع عشر بعد الثلاثمائة في السنوات الكبيسة وفق للتقويم الميلادي الغربي الغريغوري يبقى بعده يوم على انتهاء السنة أحداث افتتاح مكتبة بودلي في جامعة أوكسفورد للعامة معركة الجبل الأبيض قرب براغ تنتهي بانتصار كاثوليكي في ظرف ساعتين نابليون بونابرت يسطو على الثورة الفرنسية وينصب نفسه في منصب القنصل الأول وهو بمركز حاكم فرنسا بدء الدراسة في أول كلية متخصصة للصيدلة وهي كلية فيلاديلفيا للصيدلة في الولايات المتحدة قيصر ألمانيا فيلهلم الثاني يتنازل عن الحكم بعد هزيمة بلاده في الحرب العالمية الأولى وتحول ألمانيا إلى جمهورية القوات اليابانية تستولي على مدينة شانغهاي أهم موانئ الصين والمركز الاقتصادي الرئيسي لها الأمير سعود بن عبد العزيز آل سعود يتولى حكم المملكة العربية السعودية بعد وفاة والده الملك عبد العزيز آل سعود الإعلان عن استقلال كمبوديا والتي كانت تحت الحماية الفرنسية منذ نيل آرمسترونغ يقوم بتسجيل رقم قياسي في السرعة وذلك عند طيرانه بطائرة بسرعة كم سا الكويت تشكل مجلس الدفاع الأعلى وتضعه تحت رئاسة رئيس الوزراء أجهزة الكمبيوتر في فورت ريتشي بماريلاند تكشف عن ضربة نووية سوفييتية لكن بعد مراجعة البيانات من الأقمار الصناعية والتحقق من الرادارات لغيت حالة التأهب السوفييتي غاري كاسباروف يصبح أصغر بطل في العالم للشطرنج بفوزه على أناطولي كاربوف بدأ هدم جدار برلين هجوم إرهابي في الرياض يوقع ضحية الإعلان عن أن رئيس السلطة الوطنية الفلسطينية ياسر عرفات يعاني من نزيف في الدماغ والقيادة الفلسطينية تتحدث عن مكان دفنه في حال وفاته نشر متصفح موزيلا فيرفكس الذي أصبح أكبر منافس لمايكروسوفت إنترنت إكسبلورر تفجيرات إرهابية تهز فنادق في العاصمة الأردنية عم ان إطلاق فينوس إكسبريس لاستكشاف كوكب الزهرة رئيس الوزراء اللبناني المكلف سعد الدين الحريري يعلن تشكيل الحكومة اللبنانية الجديدة المؤلفة من ثلاثين وزير وذلك بعد خلافات ومفاوضات شاقة استمرت أشهر بين الأكثرية النيابية والمعارضة استقالة رئيس الوزراء اليوناني جورج باباندريو بسبب الأزمة المالية المستفحلة والتي كان يخشى أن تؤدي إلى إفلاس البلاد وذلك بهدف تشكيل حكومة توافق سياسي الأمانة العامة للمجلس الوطني السوري تنتخب جورج صبرا رئيسا للمجلس خلفا لعبد الباسط سيدا شرطي أردني طلق الن ار على تدربين في مركز تدريب للش رطة الأ رد ني ويقتل أشخاص بينهم أمريكيان فوز المرشح الجمهوري دونالد ترامب بانتخابات الرئاسة الأمريكية وذلك بعد فوزه بنسبة من أصوات المجمع الانتخابي ضد غريمته الديمقراطية هيلاري كلينتون وفاة أشخاص وإصابة آخرين إثر حادث انحراف ترام كرويدون رب العاصمة لندن الترجي التونسي يفوز بلقب دوري أبطال أفريقيا بعد فوزه على الأهلي المصري بنتيجة في مجموع المباراتين أذربيجان وأرمينيا يتوصلان إلى اتفاق لوقف إطلاق النار في ناغورني قره باغ برعاية روسية مواليد توماس رايت إحاثي اسكتلندي أيفان تورغينيف أديب روسي الملك إدوارد السابع ملك المملكة المتحدة محمد إقبال شاعر باكستاني هرمان رورشاخ طبيب نفسي سويسري وعالم في المقاييس النفسية رونالد نوريش عالم كيمياء بريطاني حاصل على جائزة نوبل في الكيمياء عام أبو السعود الإبياري مؤلف مصري فرناندو فرنانديز مغني وممثل مكسيكي سبيرو أغنيو سياسي أمريكي تشو مينغ تشن إحاثي صيني ايمري كيرتيس روائي هنغاري حاصل على جائزة نوبل في الأدب عام حمدي أحمد ممثل مصري بوب غراهام سياسي أمريكي ميخائيل تال لاعب شطرنج سوفييتي هربرت فيمر لاعب كرة قدم ألماني لويس فيليب سكولاري مدرب كرة قدم برازيلي أندرياس بريمه لاعب ومدرب كرة قدم ألماني إياد نصار ممثل أردني إيريك دين ممثل أمريكي زيسيس فريزاس لاعب كرة قدم يوناني أليساندرو دل بييرو لاعب كرة قدم إيطالي جوفانا ميدزوجورنو ممثلة إيطالية جايمس هاربر لاعب كرة قدم إنجليزي دلتا جودرم مغنية أسترالية باكاري سوماري لاعب كرة قدم من مالي وفيات جوفاني باتيستا بيرانيزي معماري إيطالي كاظم السبتي فقيه مسلم وشاعر وخطيب عراقي رامزي ماكدونالد رئيس وزراء المملكة المتحدة نيفيل تشامبرلين رئيس وزراء المملكة المتحدة حاييم فايتسمان رئيس إسرائيل الملك عبد العزيز آل سعود مؤسس المملكة العربية السعودية حسن حسني عبد الوهاب أديب ولغوي ومؤرخ تونسي شارل ديغول رئيس فرنسا حسين الصالح ممثل ومخرج كويتي جيوفاني ليوني رئيس إيطاليا السادس إيملين هيوز لاعب ومدرب كرة قدم إنجليزي نارايانان رئيس الهند بشير نافع عسكري فلسطيني منصور المنصور ممثل ومخرج كويتي جابر قميحة شاعر وأديب مصري غريت ريتر هاسل عالمة أحياء وأكاديمية نرويجية صالح سحلول شاعر وأديب يمني نايف أبو عبيد شاعر أردني أحمد خليل ممثل مصري أعياد ومناسبات عيد الاستقلال في كمبوديا يوم العلامة إقبال في باكستان يوم المخترعين في أوروبا وصلات خارجية وكالة الأنباء القطري حدث في مثل هذا اليوم أرشيف مصر حدث في مثل هذا اليوم حدث في مثل هذا اليوم تصنيف أيام ميلادية تصنيف نوفمبر |
مارس أو آذار أو يوم اليوم الخامس والعشرون من الشهر الثالث هو اليوم الرابع والثمانون من السنة البسيطة أو اليوم الخامس والثمانون من السنوات الكبيسة وفق للتقويم الميلادي الغربي الغريغوري يبقى بعده يوما لانتهاء السنة أحداث تأسيس مدينة البندقية في الساعة الثانية عشر ظهرا وفقا للأسطورة اندلاع ثورة أهل الربض في قرطبة ضد الأمير الحكم بن هشام إصابة ملك إنجلترا ريتشارد الأول وذلك أثناء محاربته لفرنسا مما أدى لوفاته في أبريل روبرت بروس يصبح ملك على اسكتلندا تحت اسم روبرت الأول افتتاح مجمع بيزا الكنسي تأسيس مستعمرة بلنسية الأمريكية والتي تعرف في الوقت الحاضر باسم فنزويلا منح السير والتر رالي براءة اختراع لاستعمار ولاية فرجينيا وصول أول المستوطنين في ولاية ماريلاند اكتشاف أكبر أقمار زحل ألا وهو تيتان من قبل كريستيان هوغنس توقيع معاهدة أميان للسلام بين فرنسا وبريطانيا العظمى وأيرلندا طرد الشاعر الإنجليزي بيرسي بيش شيلي من جامعة أوكسفورد لنشره كتيب عن ضرورة الإلحاد الإعلان عن استقلال اليونان نشوب الحرب الأهلية الأمريكية في ولاية فرجينيا حيث قامت قوات الولايات الكونفدرالية الأمريكية بالسيطرة مؤقتا على حصن ستيدمان من الاتحاد تأسيس نادي أريس الرياضي في سالونيك باليونان تأسيس الجمهورية الشعبية البيلاروسية والتي دعيت فيما بعد بيلاروسيا إسكندر ببانستاسيو يعلن قيام الجمهورية اليونانية الثانية إنشاء إذاعة القرآن الكريم مصر أعيد انتخاب جمال عبد الناصر لولاية ثانية كرئيس للجمهورية العربية المتحدة بعد استفتاء في البلاد المظاهرات تجبر رئيس باكستان محمد أيوب خان على الاستقالة منتخب الكويت لكرة القدم يفوز بكأس بطولة الخليج لكرة القدم الثانية والتي أقيمت في المملكة العربية السعودية تسجيل براءة الاختراع البطاقة الذكية بواسطة رولاند مورينو اغتيال ملك السعودية فيصل بن عبد العزيز آل سعود في مكتبه على يد ابن أخيه الأمير فيصل بن مساعد وولي العهد الأمير خالد بن عبد العزيز يتولى الحكم خلف له مسبار هيغنز يحط على تيتان وهو أول مسبار يحط فيه تنصيب البطريرك الماروني المنتخب بشارة بطرس الراعي بطريارك على كرسي أنطاكية وسائر المشرق عالما الرياضي ات جون فوربس ناش الابن ولويس نبيرغ يفوزان بجائزة أبيل ناصفة لعملهما على الم عادلات التفاض لي الج زئي الإعلان عن استحواذ أوبر على شركة كريم بصفقة تقدر ب مليار دولار الرئيس الأمريكي دونالد ترامب وق قرار رئاسي تعترف الولايات المتحدة وجبه بأن هضبة الجولان جزء من إسرائيل وسط اعتراض لهيئة الأمم المتحدة والد ول العربي مواليد ناصيف اليازجي شاعر لبناني جاك روبي قاتل لي هارفي أوزوالد المتهم الرئيسي بمقتل الرئيس الأمريكي جون كينيدي محمد حامد أبو النصر المرشد الرابع لجماعة الإخوان المسلمون نورمان بورلوج مهندس زراعي أمريكي حاصل على جائزة نوبل للسلام عام نضال الأشقر ممثلة لبنانية هيديكاتسو شيباتا ممثل أداء صوتي ياباني مجيد طوبيا أديب مصري محيي الدين اللباد رسام وفنان تشكيلي مصري أريثا فرانكلين مغنية الولايات المتحدة دانيال بن سعيد فيلسوف فرنسي إبراهيم الجعفري رئيس وزراء العراق إلتون جون مغني إنجليزي محمد ثروت مغني وممثل مصري حسين الشريف ممثل مصري بريندا سترونغ ممثلة أمريكية مارشا كروس ممثلة أمريكية سارة جيسيكا باركر ممثلة أمريكية جاي مايكل تاتوم ممثل أداء صوتي أمريكي فيكتور نسوفور أوبينا لاعب كرة قدم نيجيري سكوت سينكلير لاعب كرة قدم إنجليزي سايشل غابرييل ممثلة أمريكية إسراء الزعبي مذيعة أردنية وفيات فردريك ميسترال شاعر وكاتب مسرحي فرنسي حاصل على جائزة نوبل في الأدب عام محمد جواد مطر فقيه وشاعر وكاتب عراقي محيي الدين الصفدي شاعر وكاتب مسرحي فلسطيني فيصل بن عبد العزيز آل سعود ثالث ملوك السعودية رولان بارت فيلسوف فرنسي تحية محمد كاظم سيدة أولى مصرية أنطونيو تابوكي كاتب إيطالي جمال الدين عمر عسكري وسياسي سوداني أحمد حلاوة ممثل مصري رضا براهني كاتب وشاعر إيراني أعياد ومناسبات يوم الجالية العربية في البرازيل عيد البشارة في المسيحية عيد الاستقلال في اليونان يوم الحرية في بيلاروسيا عيد الأم في سلوفينيا وصلات خارجية النيويورك تايمز حدث في مثل هذا اليوم حدث في مثل هذا اليوم تصنيف أيام ميلادية تصنيف مارس |
فيصل بن عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود صفر ه أبريل ربيع الأول ه مارس ملك المملكة العربية السعودية الثالث والحاكم السادس عشر من أسرة آل سعود والابن الثالث من أبناء الملك عبد العزيز الذكور من زوجته الأميرة رفة بنت عبد الله بن عبد اللطيف ابن الشيخ عبد الرحمن ابن الشيخ حسن آل الشيخ حفيد إمام الدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب برز فيصل كسياسي مؤثر في عهد والده الملك عبد العزيز وشقيقه الملك سعود حيث أدخله والده في عترك السياسة في سن مبكرة وب ثه في مهام دبلوماسية لأوروبا وكل فه بقيادة القوات السعودية لتهدئة الوضع في عسير عام ثم نائبا لوالده على الحجاز عام وكان يومئذ في العشرين من عمره كما في عام رئيس لمجلس الشورى السعودي وبعدها في ديسمبر صدر أمر ملكي بإنشاء وزارة الخارجية وع وزيرا للخارجية وظل في هذا المنصب طوال مدة حكم والده واستمر كذلك في المنصب تحت حكم أخيه الملك سعود حيث بقي وزيرا للخارجية لسنوات طويلة وفي أكتوبر من عام أصدر والده الملك عبد العزيز أمر بتعيينه نائب لرئيس مجلس الوزراء إضافة لاستمراره في عمله وزير للخارجية وبعد وفاة والده تسلم أخوه الملك سعود الحكم وعي نه ولي للعهد ونائب لرئيس مجلس الوزراء ووزير للخارجية تولى فيصل بن عبد العزيز مقاليد الحكم في جمادى الآخرة ه الموافق نوفمبر بعد عز أخيه غير الشقيق الملك سعود عن الحكم بسبب أمراضه المتعددة وبعد توليه الحكم حقق الملك فيصل طفرة تنموية على أكثر من صعيد ودافع عن القضية الفلسطينية ورفض الاعتراف بإسرائيل كما قرر مع عدة دول عربية حظر تصدير النفط للدول الداعمة لإسرائيل أثناء حرب أكتوبر استمر حكمه حتى اغتياله في ربيع الأول ه الموافق مارس مولده ونشأته ملف تصغير يمين بك فيصل وهو في الثالثة عشرة من عمره وذلك أثناء زيارته لبريطانيا لد فيصل بن عبد العزيز بن عبد الرحمن بن فيصل بن تركي آل سعود في صفر ه أبريل في مدينة الرياض وتوفيت والدته بعد خمسة شهور من ولادته وسم اه الملك عبد العزيز بفيصل لأنه كان معجبا بجده الإمام فيصل بن تركي توفي سنة الذي كان شجاعا وداهية وصاحب عزيمة قوية واستعاد الم السعودي مرتين بعد ضياعه تربى فيصل في بيت جديه لأمه الشيخ عبد الله بن عبد اللطيف آل الشيخ هيا بنت عبد الرحمن آل مقبل حيث لق منهما اهتماما كثيرا وغمروه بعطفهم وحنانهم كما تلق على يديهما العلم الشرعي فكان لذلك أثر ديني على شخصيته وقد تعلم القراءة والكتابة وختم القرآن على يد الشيخ محمد بن مصيبيح قبل أن يبلغ العاشرة من عمره كما أثر فيه والده عسكريا وسياسي واختاره والده ليمثله في المحافل الدولية في سن مبكرة صف طفولته المؤرخ والمستشرق الروسي ألكسي فاسيليف في كتابه الملك فيصل شخصي ته وعصره وإيمانه بقوله أعماله قبل الحكم المهام السياسية ملف تصغير يمين بك الملك عبد العزيز آل سعود والد الملك فيصل كان لفيصل بن عبد العزيز مهام سياسية وزيارات لعدة بلدان فقد أدخله والده الملك عبد العزيز في السياسة في سن مبكرة حيث أرسله في زيارات للمملكة المتحدة وفرنسا مع نهاية الحرب العالمية الأولى وكان حينها في الثالثة عشرة من عمره أما في العام ه فقد أول بيان رسمي عن المملكة من الرياض ونشرته الأهرام المصرية فكان بذلك أول ناطق رسمي باسم المملكة كما عي نه الملك عبد العزيز في عام نائبا عاما لجلالة الملك في الحجاز ذلك في عام تعيين رئيسا لمجلس الشورى في عام وزيرا للخارجية بالإضافة إلى كونه رئيسا لمجلس الشورى في عام كلفة والده الملك عبد العزيز بزيارة أوروبا للمرة الثالثة وشملت الزيارة كل من إيطاليا وفرنسا وبريطانيا وهولندا وألمانيا وسويسرا وبولندا والاتحاد السوفيتي وتركيا وإيران والعراق والكويت عند إعلان توحيد الحجاز ونجد وملحقاتها في دولة واحدة باسم المملكة العربية السعودية في سبتمبر وقع مرسوم ذلك الإعلان بأمر من والده الملك عبد العزيز في عام الموافق لعام ه تولى عمارة المسجد الحرام بتكليف من الملك عبد العزيز وكانت تلك أول عمارة للمسجد الحرام في عصر الدولة السعودية الحديثة كما وفد المملكة إلى مؤتمر لندن في عام حول القضية الفلسطينية والمعروف بمؤتمر المائدة المستديرة وكان حينها وزيرا للخارجية وممثلا للمملكة وبعد انتهاء المؤتمر زار باريس أثناء توليه وزارة الخارجية طلب من الملك عبد العزيز قطع العلاقات الدبلوماسية مع الولايات المتحدة وذلك بعد قرار الأمم المتحدة القاضي بتقسيم فلسطين إلى دولتين ولكن طلبه هذا لم جاب في أكتوبر سنة أصدر والده الملك عبد العزيز أمرا بتعيينه نائبا لرئيس مجلس الوزراء بالإضافة إلى كونه وزيرا للخارجية وذلك بعد تعيين الأمير سعود رئيس لمجلس الوزراء كما ين رئيسا للهيئة العليا المشرفة على توسعة الحرم المكي وكان ذلك في عام ه في عام عينه الملك سعود رئيسا لمجلس الوزراء المهام العسكرية سندت له العديد من المهام العسكرية حيث شارك في عدة معارك أثناء توحيد المملكة فقد رافق والده وهو في سن الثانية عشر في معركة ياطب ضد ابن رشيد في حائل عام كما شارك مع أخيه سعود بغزو الشعيبة بالقرب من حائل ثم رجعا إلى الرياض وكان ذلك عام ولما أصدر الملك عبد العزيز أمره للأمير سعود بالعودة إلى حائل لضرب نطاق الحصار عليها كان فيصل معه وشاهد استسلام عبد الله بن متعب آل رشيد لم يكن دور الأمير فيصل في غزوات ياطب والشعيبة وحائل دورا قياديا مستقلا وإنما كان دور تدريب على خوض المعارك في عام قاد أول حملة عسكرية وهو في سن السادسة عشر من عمره لإخضاع منطقة عسير والقضاء على فتنة وعصيان حسن بن علي آل عائض حيث قد له والده الملك عبد العزيز راية القيادة على رأس جيش من ستة آلاف مقاتل ثم انضم إليهم لاحقا أربعة آلاف من قبائل قحطان وزهران وبعد الانتصار على ابن عائض أنشأ فيصل في أبها جهازا للإدارة جعل على رأسه سعد بن عفيصان وأبقى لديه حامية من الجنود ثم عاد إلى الرياض بعد أن أقام النظام هناك وكان وصول فيصل إلى الرياض في يناير وخرج أهل الرياض وعلى رأسهم والده وجده الإمام عبدالرحمن بن فيصل لاستقباله كما شارك مع والده الملك عبد العزيز في حصار جدة عام حيث استطاع الملك عبد العزيز تحقيق النصر والسيطرة على الحجاز في عام تولى قيادة الجيش في تهامة أثناء الحرب السعودية اليمنية وانطلق الأمير فيصل بقواته من مكة في أبريل ووصل إلى جيزان فدخلها ثم زحف إلى عمق الأراضي اليمنية حتى وصل إلى مشارف بلدة ميدي الحصينة وهي أول مدينة يمنية على الحدود واحتلها ثم تقدم إلى الحديدة واحتلها في مايو وكانت هذه المدن تحت حكم الإمارة الإدريسية وشرع يواصل الزحف إلى صنعاء ليحاصرها ثم فاوض على حصارها وبالفعل جاءته وفود من صنعاء تفاوض لكن برقية عاجلة جاءت من الملك عبد العزيز يأمره فيها بالعودة وكان الأمير الشاب بفعل حماسه قد تردد في تنفيذ أمر والده فأعاد الملك عبد العزيز التأكيد عليه بالانسحاب وعن فه لعدم امتثاله الفوري لأمر فانسحب فيصل وكان ذلك درسا عمليا من الملك عبد العزيز زيارته إلى بريطانيا وأوروبا ملف تصغير يمين بك فيصل بن عبد العزيز متجها لقصر بكنغهام لمقابلة الملك جورج الخامس في يوليو من عام تلقى الملك عبد العزيز دعوة من ملك بريطانيا جورج الخامس ليزور لندن مع آخرين من ملوك ورؤساء دعتهم بريطانيا للاحتفال معها بمرور أول عام على انتصارها بالحرب العالمية الأولى لكن الملك عبد العزيز أن الرحلة ستطول حيث كانت تشمل فرنسا وبلجيكا وكذلك مسيرة إكمال توحيد البلاد السعودية وبناء كيانها السياسي يحتاج إلى حضوره اليومي ولم يكن ممكن ترك نجد لعدة أشهر في هذه الظروف وكذلك لا يمكنه الاستغناء عن ابنه سعود في وقت ما زالت فيه الأحوال السياسية والعسكرية في نجد غير مستقرة فأوفد فيصل نيابة عنه وكان حينها صبيا في الثالثة عشرة من عمره غادر فيصل بن عبد العزيز ميناء المملكة الأول على ساحل الخليج العربي وهو العقير فوصل إلى البحرين وفي مينائها كانت تنتظره بارجة اسمها لورانس وهي للبحرية الملكية البريطانية وبرفقته كان الأمير أحمد بن عبد الله بن ثنيان آل سعود المستشار السياسي للملك والذي صف بأنه أول وزير خارجية لإمارة نجد ذلك الوقت كما تضم الوفد عبد الله القصيبي من تجار الأحساء إضافة إلى حرس ومرافقين وكان معه أيضا مرافق شرف بريطاني هو الرائد همفري لومان الذي انتدبوه ليكون على البارجة فغادروا إلى الهند وأمضى فيصل والوفد أياما عدة بفندق تاج محل في بومباي ثم عبروا قناة السويس إلى بريطانيا فوصلها في أكتوبر مرتديا ملابسه العربية وبجنبه سيف وفي خصره خنجر عندما وصل إلى بريطانيا استقبله الملك جورج الخامس في قصر بكنغهام فبدأ بدخوله بثيابه العربية وعلى خص ره سيفه الم ذه وتسلم منه رسالة من الملك عبد العزيز مرفقة بهدية من سيفين مذهبين ومطع مين بحبيبات اللؤلؤ وت رجمت في لندن رسالة الملك السعودي إلى نظيره البريطاني وفي بعضها يقول وأسفلها الختم مع تاريخ الأول من أغسطس سنة الموافق ذي القعدة هجرية ورد جورج الخامس برسالة سلمها للوفد الذي استقبله وكان من فيصل بن عبد العزيز وأحمد بن ثنيان وعبد الله القصيبي وحاشية من ثلاثة أفراد وقال في بعضها بعد مقابلته الملك جورج الخامس انطلق فيصل في جولة لمدن ومعالم أخرى في بريطانيا وأيرلندا من جامعة كامبريدج إلى مناجم الفحم في جنوب ويلز ثم إلى بعض المصانع في مدينة برمنغهام ثم زار فيصل كذلك فرنسا وبلجيكا وتجول في البلدين لمدة أربعة أشهر وعاد بعدها إلى الرياض وكانت هذه الزيارة هي الأولى له بالخارج وأول زيارة تعتبر رسمية يقوم بها فرد من الأسرة السعودية المالكة إلى أوروبا زيارته إلى الاتحاد السوفيتي ملف الملك فيصل أثناء زيارته روسيا في مايو تصغير يسار فيصل أثناء زيارته الاتحاد السوفيتي في مايو أرسل الملك عبد العزيز ابنه فيصل في مايو عام إلى الاتحاد السوفيتي بهدف توثيق العلاقات وكان حينها رئيسا لدائرة الشؤون الخارجية وزيرا للخارجية وبدأت رحلته من أمستردام إلى برلين ثم بولندا حتى وصل إلى موسكو في مايو وكانت الزيارة تشمل الاطلاع على مختلف نواحي حياة الدولة السوفيتية وأبدى فيصل اهتماما بحالة القوات المسلحة السوفيتية وزار المقر المركزي للجيش الأحمر كما زار الوفد الأكاديمية الجوية الحربية وتعر الضيوف السعوديون على مختبرات الأكاديمية ثم ذهبوا إلى المطار حيث شاهدوا تحليقات استعراضية واط لع فيصل بن عبد العزيز على الصناعة السوفيتية التي كانت تشهد تطورا متسارعا للغاية حينها وفي اليوم نفسه زار والوفد المرافق مصنع السيارات المسم باسم ستالين كما شملت الزيارة أيضا مدينت لينينغراد أوديسا ثم غادر الوفد السعودي أراضي الاتحاد السوفيتي وتعتبر هذه الزيارة أول زيارة رسمي لمسؤول عربي وتعد السعودية أول دولة عربية تقيم علاقات دبلوماسية مع موسكو ففي جدة كانت تقوم بمهامها الوكالة السوفيتية والقنصلية العامة التي تغي رت تسميتها في الأول من يناير عام فأصبحت فوضية حيث لم تكن في موسكو بعثة دبلوماسية دائمة للمملكة فقد جرت مباحثات بين موسكو والرياض في العشرينيات بشأن إيفاد بعثة مؤقتة إلى الاتحاد السوفيتي وجرى الحديث عن إرسال وفد دبلوماسي برئاسة فيصل بن عبد العزيز آنذاك غير أن الزيارة تأجلت في سنة ولاية العهد ملف تصغير يسار صورة ألتقطت لفيصل بن عبد العزيز في عام عندما كان وزير الخارجية بعد وفاة والده عبد العزيز تسلم أخوه سعود الحكم والذي بدوره عين فيصل وليا للعهد ونائبا لرئيس مجلس الوزراء ووزيرا للخارجية في عام أرسله الملك سعود لزيارة بعض الدول نيابة عنه في عام وقعت الأزمة المالية السعودية وكان الملك سعود قد سل مه قبلها بعض مهامه فأصبح مسؤول عن المال وخزينة الدولة وأصبح مسؤول أيضا عن السياسات الخارجية للبلاد ولكن بعد مرور سنة من ذلك وتحديدا في عام لم يستطع حل الأزمة بسبب ضعف عائدات البترول وأوامر الصرف المالي الكبيرة فأصبحت الدولة تستلف المال من دول الغرب وشركة أرامكو في عام عينه الملك سعود وزيرا للداخلية إضافة إلى مهامة الأخرى وهي رئاسة مجلس الوزراء ووزيرا للمالية في عام ظهرت توترات شديدة بينه وبين الملك سعود واستمرت هذه التوترات حتى نهاية حكم الملك سعود الذي قرر بأن يسحب من فيصل الوزارات التي يتولى مسؤوليتها وأن يكون نائبا لرئيس مجلس الوزراء فقط حيث سل وزارة الخارجية إلى اللواء إبراهيم بن عبد الله السويل ووزارة الداخلية إلى الأمير مساعد بن عبد الرحمن بن فيصل آل سعود ووزارة المالية إلى الأمير طلال بن عبد العزيز آل سعود في عام عاد الملك سعود تعيينه رئيسا لمجلس الوزراء ووزير للخارجية وكان من الأعمال التي قام بها في الحكومة التي ألفها في نفس العام إصداره بيانه الوزاري التاريخي في نوفمبر والذي اشتمل على برنامجه الإصلاحي ورسم فيه سياسة حكومته الإصلاحية وكان من أبرز ما جاء فيه إصدار نظام أساسي للحكم ستم من الشريعة الإسلامية وتطوير نظام الحكم ومجلس الوزراء وضع نظام للمقاطعات يوضح طريقة الحكم المحلي بمختلف مناطق المملكة وضع نظام لاستقلال القضاء يمسك بزمامه مجلس أعلى للقضاء وإنشاء وزارة العدل تأسيس مجلس أعلى للإفتاء يضم عشرين عضوا من الفقهاء تحسين المستوى الاجتماعي للشعب السعودي في العلاج المجاني والتعليم المجاني وإعفاء كثير من المواد الغذائية من الرسوم الجمركية ووضع نظام الضمان الاجتماعي ونظام حماية العامل من البطالة وضع برنامج للانتعاش الاقتصادي وتقوية المركز المالي للمملكة ووضع برنامج لرفع مستوى معيشة المواطن وإنشاء شبكة طرق تربط بين أجزاء المملكة ومدنها وتوفير مصادر المياه للشرب والزراعة وتأمين حماية الصناعات الوطنية الخفيفة والثقيلة ويدخل في ذلك رصد جميع المبالغ الإضافية التي ستتسلمها الحكومة من شركة أرامكو عن حقوقها التي تطالب بها الشركات عن السنوات الماضية وتسخيرها لخدمة المشروعات الإنمائية الاستمرار في تطوير تعليم البنات وكذلك النهوض بالمرأة وكان من أبرز إنجازاته كذلك هو تحرير الأرقاء وإلغاء الرق نهائيا في السعودية توليه الحكم ملف تصغير يمين فيصل بن عبد العزيز في عام عانى الملك سعود في سنوات حكمه الأخيرة من أمراض متعددة منها آلام بالمفاصل وارتفاع ضغط الدم وكان ذلك يستدعيه الذهاب إلى الخارج للعلاج وبسبب الأمراض واشتدادها عليه فإن ذلك جعله لا يقوى على القيام بأعمال الحكم واتسعت الخلافات بينهما أكثر بتلك الفترة وبسبب ذلك دعا الأمير محمد وهو من أكبر أبناء الملك عبد العزيز إلى اجتماع للعلماء والأمراء عقد في مارس أصدر فيه العلماء فتوى تنص على أن يبقى الملك سعود ملك على أن يقوم الأمير فيصل بتصريف جميع أمور المملكة الداخلية والخارجية بوجود الملك في البلاد أو غيابه عنها وبعد صدور الفتوى أصدر أبناء الملك عبد العزيز وكبار أمراء آل سعود قرار موقع يؤيدون فيه فتوى العلماء وطالبوه فيه بكونه ولي للعهد ورئيس للوزراء إلى الإسراع بتنفيذ الفتوى وفي اليوم التالي اجتمع مجلس الوزراء برئاسة نائب رئيس مجلس الوزراء الأمير خالد بن عبد العزيز واتخذو قرار بنقل سلطاته الملكية إليه وذلك استناد إلى الفتوى وقرار الأمراء وبذلك أصبح نائب عن الملك في حاله غيابه أو حضوره وبعد صدور هذا القرار توسع الخلاف بينه وبين أخيه الملك سعود الذي إزداد عليه المرض ولكل تلك الأسباب إتفق أهل الحل والعقد من أبناء الأسرة المالكة إن الحل الوحيد لهذه المسائل هو خلع الملك سعود من الحكم وتنصيب فيصل ملك وأرسلوا قرارهم إلى علماء الدين لأخذ وجهه نظرهم من الناحية الشرعية فاجتمع العلماء لبحث هذا الأمر وقرروا تشكيل وفد لمقابله الملك سعود لإقناعه بالتنازل عن الحكم وكان الوفد مكون من ثلاثة من كبار العلماء هم الشيخ عبد العزيز بن باز والشيخ عبد الله بن محمد بن حميد والشيخ عمر بن حسن آل الشيخ وأبلغوه إن قرارهم قد اتخذ وإنهم سيوقعون على قرار خلعه من الحكم وإن من الأصلح له أن يتنازل إلا أنه رفض ذلك وفي نوفمبر اجتمع علماء الدين والقضاة وأعلن مفتى المملكة محمد بن إبراهيم آل الشيخ بأن الملك سعود بن عبد العزيز آل سعود من الحكم وإنه سيتم مبايعة الأمير فيصل ملك وفي يوم نوفمبر بويع ملك اهتمامه بالأماكن المقدسة المسجد الحرم أثناء أعمال التوسعة سنة محمد بن لادن بتوسعة المسجد الحرام في مكة المكرمة لتكون أول توسعة يشهدها منذ ألف عام وب دئ بهذا المشروع العملاق في عام واست مر في تنفيذه خلال عهد فيصل الذي خلف الملك سعود وانتهى في عهد الملك خالد الذي استغرق عشرين عاما من العمل وفي عام ه قد مؤتمر في مكة المكرمة ضم عدد كبير من المهندسين المعمارين المسلمين لطرح البدائل الممكنة لتطوير التصاميم وقد أوصى المؤتمر بإزالة جزء كبير من المبنى العثماني ولكن فيصل عارض ذلك ورأى الإبقاء والاحتفاظ بالبناء العثماني القديم وأن يتم عمل تصاميم العمارة الجديدة بأفضل أساليب الدمج التي تحقق أعلى مستوى من الانسجام بين القديم والجديد وكان ما أراد وفي الخامس من صفر عام ه بدأت مرحلة أخرى نتج عنها إضافة جناحين إضافيين وتجديد المبنى القديم للحرم وشقت لهذه المرحلة الطرق المحيطة به وأ نشئت الميادين وبلغت تكلفة المشروع حولي مليون ريال سعودي في ذلك الوقت كما أمر بإعادة فتح مصنع كسوة الكعبة بمكة المكرمة عام ه ملف تصغير يسار قبة الصخرة كما ظهرت سنة وكان فيصل قد أمر بالعمل عليها سنة بعد الاحتراق الذي حصل في نفس العام في من ذي الحجة ه قر رت هيئة رابطة العالم الإسلامي إزالة جميع الزوائد الموجودة حول مقام إبراهيم وإبقاء المقام في مكانه على أن جعل عليه صندوق بلوري سميك قوي على قدر الحاجة وبارتفاع مناسب يمنع تعثر الطائفين ويتسنى معه رؤية المقام وافق الملك فيصل وأصدر أمره بتنفيذ ذلك فع مل له غطاء من البلور الممتاز وأ حيط هذا الغطاء بحاجز حديدي وع ملت له قاعدة من الرخام صبت حول المقام لا تزيد مساحتها عن في سنتيمتر بارتفاع سنتيمتر واكت ذلك في رجب ه حيث جرى رفع الستار عن الغطاء البلوري في حفل إسلامي واتسعت رقعة المطاف وتسنى للطائفين أن يؤدوا مناسك الطواف في راحة ويسر وخفت وطأة الزحام كثير أما بالنسبة للمسجد النبوي فإنه بعد الانتهاء من التوسعة السعودية الأولى التي افت تحت في أوائل سنة ه الموافق وبسبب تكاثر أعداد الحجاج أصدر فيصل أمر بتهيئة أماكن للصلاة غربي المسجد فه دمت المباني الموجودة في تلك الجهة وأ قيم مصلى مظلل بلغت مساحته حوالي مترا مربعا وكان العمل به سنة وبقيت إلى أن أزيلت في التوسعة السعودية الثانية في عام محمد بن لادن كذلك بالعمل في أولى القبلتين وثالث الحرمين الشريفين وذلك لإعادة تغطية قبة الصخرة في القدس الشريف بعد احتراقها في نفس العام التنمية الداخلية التنمية الاقتصادية ملف تصغير يمين فيصل بن عبد العزيز والرئيس الأمريكي ريتشارد نيكسون وزوجته أثناء زيارة الملك فيصل للولايات المتحدة في عام عمل فيصل بن عبد العزيز على الاستفادة من دخل النفط وأمر بمراجعة اتفاقية مناصفة الأرباح مع شركة أرامكو التي وجدها غير عادلة فطلب تعديل الاتفاقية كما انتقلت الحكومة إلى دور المشاركة في اتفاقيات استغلال مكامن البترول إلى عدم منح امتيازات استثمارات البترول إلا لمؤسسة وطنية وكر انتباهه للشركات الصناعية والزراعية والمالية والاقتصادية حيث كان له الفضل في انتشال المملكة اقتصادي وإداري بعد إعلان إفلاس الخزينة الحكومية وضع فيصل الخطط الخمسية للبلاد ونظام المناطق الإدارية وجلب الشركات الاستشارية الخارجية لدعم مؤسسات الدولة الخدمية كما أهتم بالصناعة والزراعة وإقامة المشروعات واستثمار الأراضي وأطلق مشاريع للبحث عن الثروات المعدنية ومصادر مياه الشرب الآمنة أنشأ المؤسسة العامة للبترول والمعادن بترومين ووضع سس شبكة محطات التوليد لطاقة اللازمة لهذا الغرض وأسس الصناعات البتروكيماوية والحديد والصلب والأسمنت والتعدين ودعم ابتعاث الطلبة إلى الغرب للتدريب تمهيد لدعم المشاريع الصناعية بحلول عام بدأت المملكة في خطة التنمية الأولى وفي التقى فيصل بن عبد العزيز الرئيس الأمريكي ليندون جونسون لتأسيس شراكة سعودية أمريكية لعمل مشروعات التنمية في المملكة ثم التقى فيصل لاحقا بالرئيس الأمريكي ريتشارد نيكسون في واشنطن عام وبعدها بثلاثة أعوام في عام على تأسيس اللجنة الاقتصادية السعودية الأمريكية المشتركة حيث كان ريتشارد نيكسون أول رئيس أمريكي يزور المملكة في عام التنمية الزراعية ملف سد أبها تصغير يسار سد أبها اكت إنشاؤه في عام وضعت وزارة الزراعة برنامجا شاملا للبحث عن المياه وذلك بالاستعانة بشركات استشارية عالمية وبدأت بتنفيذ هذا البرنامج عام كما عملت الوزارة على تحسين أساليب الزراعة وتطوير الثروة الحيوانية ومصائد الأسماك والمحافظة على الغطاء النباتي ومكافحة التصحر ووجهت المزارعين إلى تحسين إنتاجهم الزراعي من التمور وحثت القطاع الخاص على الاستثمار في تغليف التمور وحفظها أنشئت مشاريع عديدة منها بناء سد وادي جازان الذي أنجزته شركات أجنبية عام وأيض أقيم مشروع الري والصرف في الأحساء الذي كان الهدف منه حفظ مياه العيون والآبار من الهدر وحسن الاستفادة من المياه الزائدة وأنشئت أيض سدود لحجز مياه الأمطار في أبها والمجمعة وعلى وادي حنيفة قرب الرياض كما كما أسست لمشاريع زراعية في تبوك والجوف ووادي السرحان والقصيم والأفلاج ووادي بيشة ونجران كما أوعزت الوزارة للبنك الزراعي بتقديم قروض للمزارعين والصيادين لشراء المعدات اللازمة لهم على أن تسدد على أقساط طويلة الأجل وبدون فوائد تنمية النقل والمواصلات امتدت في عهده شبكات الطرق الحديثة التي استعانت الحكومة بشركات عالمية لتنفيذها ور المملكة بجيرانها مثل الأردن وسوريا والعراق والكويت كما بالطرق الزراعية التي تخدم القرى والمزارعين لتسويق منتجاتهم كما جر التوسع في إنشاء المطارات وتحسين القائم منها وا طائرات نفاثة للخطوط السعودية وأ معهد للتدريب على الطيران المدني في جدة كما توسعت حركة الموانئ حيث ميناء جدة وأقيمت موانئ جديدة في ينبع وجازان تنمية التعليم ملف تصغير يمين فيصل بن عبد العزيز يفتتح الحرم الجامعي لكلية البترول والمعادن عام نال التعليم اهتماما كبيرا وحظا جيدا في عهد فيصل بن عبد العزيز حيث التعديلات على المناهج الدراسية وزيادة البعثات الخارجية وتوفير الأموال للأسر التي لم تتمكن من تعليم أبنائها بسبب قلة الموارد المالية لديها وكذلك الاهتمام بتعليم الإناث والمساواة بين الذكور والإناث في حق التعليم وو الكتب الدراسية مجان دون أي رسوم وأمر كذلك بإنشاء جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية في الرياض في عام وتحويل جامعة الملك عبد العزيز في جدة من جامعة أهلية إلى جامعة حكومية وجعلها مجانية للطلاب السعوديين وكان ذلك في عام وتحويل كلية البترول والمعادن في الظهران في عام إلى جامعة بمسمى جامعة البترول والمعادن وكذلك تأسيس جامعة الملك فيصل في الأحساء في عام وا في عهد أخيه الملك خالد في عام يحسب لفيصل بن عبد العزيز دعمه لتعليم المرأة في السعودية منذ كان وليا للعهد حيث نش ئت أول مدرسة حكومية نظامية للبنات في السعودية في عام وسميت بدار الحنان والتي أنشأها فيصل برعاية زوجته الأميرة عفت عندما كان وليا للعهد حتى صدر الأمر الملكي في عهد الملك سعود بن عبد العزيز بافتتاح الرئاسة العامة لتعليم البنات عام وكان هذا العام هو البدء الفعلي لتعليم المرأة في السعودية التنمية الصحية أطباء وأعضاء الهيئة التمريضية من بلدان العالم وأمر بتأسيس مستشفى الملك فيصل التخصصي في الرياض الذي افتتح في عام وجر التعاون مع منظمة الصحة العالمية في إعداد برامج الحكومة الصحية وتطورت الاعتمادات المخصصة للقطاع الصحي تطورا ملحوظا وكبيرا حيث بلغت ما نسبته من حجم الميزانية وذلك للنهوض بالفئات الأساسية في القطاع الصحي ففي العام فقط بلغت الاعتمادات المخصصة للصحة العامة والشؤون الاجتماعية مليون ريال واخذت المملكة بنظام التخطيط الاستراتيجي ضمن الخطة الخمسية للدولة حيث ارتفع عدد الأطباء إلى طبيبا وارتفع عدد المساعدين الصحيين إلى مساعدا صحيا وزاد عدد الأس في المستشفيات بنسبة كما زاد عدد المستوصفات بنسبة وارتفع عدد المراكز الصحية إلى التنمية العسكرية عند توليه الحكم رسم خطة لسلاح الطيران الجوي الملكي السعودي تتواءم مع روح العصر ومقتضياته فبدأ بالتخطيط لإيجاد كلية تتسع لأعداد كبيرة من الطلبة السعوديين وبمستويات عالية من التدريب فكان إعلان إنشاء كلية الملك فيصل الجوية عام ه والتي افتتحت بعد ثلاث سنوات وتحديدا في ه في ديسمبر طلبت أسلحة وأجهزة متطورة شملت أربعين مقاتلة لايتنينغ منها طائرة بمقعد واحد طائرات بمقعدين وبدأت عمليات التسليم في يوليو عندما أقلعت طائرتان من طراز من وارتون إلى جدة واكتملت عمليات التسليم في سبتمبر واستلمت أخر طائرة جر صنعها وكانت تحمل الرقم المسلسل في يونيو واستمرت مقاتلة اللايتنينغ في الخدمة حتى يناير في عام أمر بطلب طائرة ميراج من فرنسا ولكن عند وصولها للمملكة في عام وقبل أن تستخدمها القوات الجوية الملكية السعودية أمر بإهدائها لمصر لتدعيم قواتها الجوية المدن العسكرية بنيت إبان عهده أول المدن العسكرية المتطورة وهي مدن حديثة تضم في جنباتها قواعد عسكرية وميادين تدريب ورماية ومستودعات لتخزين الذخيرة والمركبات المعدات القتالية وتشتمل على أحياء سكانية تحوي المرافق التعليمية والصحية والترفيهية والتسويقية بالإضافة للحدائق والمسطحات الخضراء والنوادي الرياضية فكانت الباكورة مدينة الملك فيصل العسكرية التي أنشأت في عام ه بالقرب من مدينة خميس مشيط في المنطقة الجنوبية وتلتها مدينة الملك عبد العزيز العسكرية التي أنشأت في المنطقة الشمالية الغربية وافتتحها الفيصل في عام ه في السياسة الخارجية القضية الفلسطينية فيصل في مؤتمر المائدة المستديرة بقصر سانت جيمس في لندن فبراير عرف عن فيصل بن عبد العزيز اهتمامه بالقضية الفلسطينية منذ أن كان يتولى مسؤولية وزارة الخارجية وكان عمره آنذاك سنة وبدأت علاقته بالقضية الفلسطينية عام عندما مثل والده في مؤتمر لندن لبحث قضية فلسطين وخطب خطابا مهم عارض فيه مشروع تقسيم فلسطين وفي عام ه وجه خطاب إلى الشعب السعودي تحدث فيه عن القضية الفلسطينية والمأساة التي يعيشها الشعب الفلسطيني ملف تصغير يمين فيصل بن عبد العزيز مع أمين الحسيني عام ترأس الوفد السعودي في مؤتمر سانت جيمس الثاني أيض مؤتمر المائدة المستديرة أو مؤتمر لندن والذي دعت له بريطانيا ووجهت الدعوة إلى ممثلي عرب فلسطين والدول العربية المجاورة والوكالة اليهودية للتشاور مع الحكومة البريطانية في لندن حول تقسيم فلسطين المؤتمر بدأ في فبراير واستمر حتى مارس في قصر سانت جيمس في لندن رفض العرب وبريطانيا خطة التقسيم باعتبارها غير عملية في ضوء تقرير لجنة وودهيد كذلك كان المؤتمر غير قادر على حل مسألة الهجرة اليهودية إلى فلسطين والتي أصبحت متزايدة مع ضم ألمانيا النازية لكامل تشيكوسلوفاكيا في نفس الشهر من عام شارك في الدفاع عن حقوق فلسطين عالمي وظهر ذلك واضح عندما خطب في عام على منبر الأمم المتحدة حيث ذكر إن الشيء الوحيد الذي بدد السلام في المنطقة العربية هو القضية الفلسطينية ومنذ قرار الأمم المتحدة بتقسيم فلسطين ومن سياسته التي اتبعها حول هذه القضية عدم الاعتراف بإسرائيل وتوحيد الجهود العربية وترك الخلافات بدل من فتح جبهات جانبية تستنفذ الجهود والأموال والدماء وإنشاء هيئة تمثل الفلسطينيين وإشراك المسلمين في الدفاع عن القضية في القمة العربية الثانية التي عقدت في الإسكندرية عام ناد فيصل خلال ترؤسه لهذه القمة بحتمية وإظهار الوجود الفلسطيني وم بكل وسائل الاستمرار وقدم ملايين جنيه إسترليني منه لتكوين خمس كتائب فدائية تعمل لتحرير فلسطين تركت محاولة حريق المسجد الأقصى عام أثر بالغا في نفس فيصل بن عبد العزيز وباد بالدعوة لعقد مؤتمر قمة إسلامي وهو المؤتمر الذي أسفر عن تأسيس منظمة المؤتمر الإسلامي ومن أقوال فيصل بن عبد العزيز للرئيس الأمريكي ريتشارد نيكسون عندما زار المملكة ثورة سبتمبر اليمنية ملف تصغير الإمام محمد البدر بين أنصاره قامت ثورة سبتمبر اليمنية في شمال اليمن عام وحدثت خلالها حرب أهلية بين الموالين للمملكة المتوكلية وبين المواليين للجمهوري العربية اليمنية واستمرت الحرب ثمان سنوات حيث بدأت الحرب عقب انقلاب المشير عبد الله السلال على الإمام محمد البدر حميد الدين وإعلانه قيام الجمهورية في اليمن هرب الإمام محمد البدر إلى السعودية وبدأ بالثورة المضادة من هناك حيث تلقى الإمام وأنصاره الدعم من السعودية بينما تلقى الجمهوريين الدعم من جمال عبد الناصر إلى أن كانت رحلة جمال عبد الناصر إلى جدة في أغسطس عام على متن مركبه الحرية وهي أول رحلة له للمملكة العربية السعودية منذ عام عندما قدم لزيارتها لاداء الحج عند وصول جمال عبد الناصر إلى جدة رح فيصل به ترحيبا كبيرا وفي خلال ساعة توصل الاثنان إلى اتفاق كامل على الآتي انسحاب القوات المصرية من اليمن تدريجيا خلال عشرة أشهر ووقف كل المساعدات السعودية للملكيين تكوين مجلس يمني من عضوا يمثلون جميع الفصائل اليمنية ويكون مكلفا بتكوين حكومة انتقالية تمهيدا لاستفتاء عام لتحديد مستقبل اليمن ثم قد مؤتمر حرض تطبيقا للبيان السعودي المصري في نوفمبر بين جانبي الصراع في اليمن تحت رعاية مصر والسعودية وكان الوفد الجمهوري برئاسة القاضي عبد الرحمن الأرياني والوفد الملكي برئاسة أحمد محمد الشامي الذي كان وزير الخارجية للملكيين لكن لم تصل الأطراف المتنازعة إلى نتيجة فتجدد القتال بين الجمهوريين والملكيين إلى أن جاء مؤتمر القمة العربية بالخرطوم الذي قد بعد الحرب وأعلنت مصر بأنها مستعدة لسحب قواتها من اليمن واقترح وزير الخارجية المصري محمود رياض إعادة إحياء اتفاق جدة لعام وق فيصل بن عبد العزيز الاقتراح ووعد البدر بإرسال قواته للقتال مع مصر ضد إسرائيل ووقع جمال عبد الناصر وفيصل بن عبد العزيز اتفاقية تنص على سحب القوات المصرية من اليمن ووقف المساعدات السعودية للملكيين وإرسال مراقبين من ثلاث دول عربية محايدة هي العراق والسودان والمغرب علاقته مع جمال عبد الناصر ملف تصغير قمة الخرطوم من اليسار فيصل بن عبد العزيز جمال عبد الناصر عبد الله السلال صباح السالم عبد الرحمن عارف على الرغم من الخلافات بين فيصل بن عبد العزيز والرئيس المصري جمال عبد الناصر إلا أن العلاقات الودية عادت بين الاثنين عندما زار الرئيس جمال عبد الناصر جدة في أغسطس وكان هدف الزيارة حل الخلاف بين السعودية ومصر حول القضية اليمنية حيث في اليوم التالي اتفاق جدة لحل الأزمة اليمنية بعد ذلك وفي حرب وعقد مؤتمر القمة العربية في الخرطوم تعهد فيصل بن عبد العزيز بتقديم معونات مالية سنوية لمصر حتى تزول آثار الحرب عنها توطدت العلاقات السعودية المصرية أكثر عندما زار فيصل مصر سبع مرات ثلاث منها في عهد الرئيس جمال عبد الناصر كانت بدايتها في سبتمبر وكانت هذه أول زيارة لفيصل بن عبد العزيز لمصر بعد توليه مقاليد الحكم والتقى الرئيس جمال عبد الناصر بالإسكندرية كانت الزيارة الثانية في ديسمبر حيث استقبله الرئيس جمال عبد الناصر وبرفقته أنور السادات وعقب الاستقبال الرسمي رافق الرئيس جمال عبد الناصر الملك فيصل لزيارة الأزهر الشريف وكانت الزيارة في إطار الإعداد للقمة العربية الخامسة وكانت الزيارة الثالثة في سبتمبر حيث زار الملك فيصل القاهرة لحضور مؤتمر القمة العربية الطارئ لبحث أحداث أيلول الأسود بين الأردن ومنظمة التحرير الفلسطينية حرب في يونيو من عام جميع القوات السعودية للتأهب والاستنفار وتم قطع جميع الإجازات واحتشدت القوات في شمال المملكة وبعدها جر إصدار الأوامر لقوة مقدارها ألف جندي سعودي للتوجه للأردن للمشاركة بجانب القوات العربية بعد انتهاء الحرب قوة سعودية بالبقاء والمرابطة داخل الأراضي الأردنية لتقديم الدعم والمساندة إذا لزم الأمر واستمرت في ذلك لمدة عشرة سنوات قبل أن تعود إلى السعودية حرب أكتوبر ملف تصغير يسار الرئيس المصري أنور السادات كان يتمتع بعلاقات متميزة مع الملك فيصل مع تولي أنور السادات الحكم ازدادت العلاقات السعودية المصرية متانة واتخذ فيصل بن عبد العزيز قراره التاريخي أثناء حرب أكتوبر بقطع إمدادات البترول عن الولايات المتحدة والدول الداعمة لإسرائيل دعم لمصر في هذه الحرب فسارعت الولايات المتحدة الأمريكية عقب أمر فيصل بإرسال وزير خارجيتها هنري كسنجر في زيارة عاجلة إلى الرياض في نوفمبر في محاولة لإثناء السعودية عن موقفها الداعم لمصر وسوريا لكن لم تجد مفاوضات كسنجر مسلكا بين يدي فيصل بن عبد العزيز الذي أعلن عن أن بعد تحقق النصر لمصر في حرب أكتوبر زار الملك فيصل مصر وطاف بموكبه في عدد من المدن المصرية في استقبال شعبي بهيج وقد رفعت رايات ترحيبية كان من ضمنها لافتة تقول في حرب أكتوبر لم يقتصر الدور السعودي على قطع النفط فقط حيث أن القوات السعودية أيضا شاركت ضمن الجبهة السورية بفوج من المدرعات وبطارية مدفعية وفوج المظلات الرابع ومدرعات لواء الملك عبد العزيز الميكانيكي وكان عددهم ثلاثة أفواج وبطاريات مدفعية ذاتية كما قامت بإنشاء جسر جوي لإرسال حوالي جندي إلى الجبهة السورية كما أرسلت لواء مشاة لدعم الجبهة الأردنية وتكريم لفيصل بن عبد العزيز بسبب موقفه في حرب أكتوبر أطلقت مصر اسمه على واحد من أكبر شوارع محافظة الجيزة وهو شارع فيصل والذي يمتد لمسافة طولها أكثر من كيلومترات وهو أحد أشهر الشوارع العمومية بمصر دوره في حظر النفط أمريكي يقرأ الصحيفة حول أزمة النفط عام رسم بياني لأسعار النفط وتأثير حظره في عام في ارتفاع الأسعار منذ تولي فيصل بن عبد العزيز الحكم كان يعلن عن استعداد بلاده لاستعمال النفط كسلاح في معركة العرب مع إسرائيل فقد أذاع راديو المملكة العربية السعودية في مارس تصريح لفيصل بن عبد العزيز جاء فيه عندما نشبت حرب واحتلت إسرائيل الأرض الفلسطينية كلها وسيناء والجولان وجزء من لبنان كانت هناك دعوات لقطع النفط وأخرى لاستمرار تدفقه مع استخدام جزء من عائداته لدعم الصمود العربي وتقوية الجيوش العربية لتحرير الأراضي العربية المحتلة وقد حسم فيصل بن عبد العزيز هذا الأمر في مؤتمر قمة الخرطوم الذي عقد في أغسطس وتقرر فيه دفع مبلغ مليون جنيه إسترليني سنوي التزمت المملكة العربية السعودية بدفع مبلغ مليون جنيه إسترليني منها وظلت سياسة فيصل بن عبد العزيز ثابتة منذ حرب حتى حرب أكتوبر تجاه مسألة الاستخدام الإيجابي للنفط في تنفيذ التزاماته بدعم دول الصمود من عائدات النفط عندما نشبت حرب أكتوبر تطور موقف السعودية باتجاه استخدام النفط في المعركة بصورة أكثر تأثيرا في الدول المستهلكة للنفط حيث بدأت المملكة بتقليص إنتاج النفط إلى بالإضافة إلى هذه الخطوة صرح وزير النفط السعودي للولايات المتحدة أن السعودية لن تزيد إنتاجها الحالي من النفط ما تبد واشنطن موقفها المؤيد لإسرائيل وأشارت صحيفة واشنطن بوست التي نشرت الخبر إلى أن هذه هي أول مرة تربط فيها السعودية علن بين تصدير نفطها إلى الولايات المتحدة وبين سياسة واشنطن في الشرق الأوسط كانت لافتات لا غاز مشهد مألوف في الولايات المتحدة خلال خريف عام بدأت أزمة حظر النفط بشكل فعلي في أكتوبر عندما قرر أعضاء منظمة الدول العربية المصدرة للبترول أوبك بالإضافة إلى مصر وسوريا بإعلان حظر نفطي أعلنت أوبك أنها ستوقف إمدادات النفط إلى الولايات المتحدة والبلدان التي تؤيد إسرائيل في صراعها مع سوريا ومصر وأنها ستستخدم نفوذها على آلية ضبط أسعار النفط في أنحاء العالم من أجل رفع أسعار النفط بعد فشل المفاوضات مع شركات النفط العظمى التي أطلق عليها الأخوات السبع قررت أوبك خفض الإنتاج من النفط وفرضت حظر على شحنات من النفط إلى الغرب الولايات المتحدة وهولندا تحديد حيث قامت هولندا بتزويد إسرائيل بالأسلحة وسمحت للأميركيين باستخدام المطارات الهولندية لإمداد ودعم إسرائيل ونتيجة لذلك فإن سعر النفط ارتفع بشكل كبير على الفور ومع وقوع النظام المالي العالمي بالفعل تحت ضغط من انهيار اتفاق بريتون وودز أدى ذلك إلى سلسلة طويلة من الركود وارتفاع معدلات التضخم وفي إطار التحضير لحرب أكتوبر اجتمع فيصل بن عبد العزيز وأنور السادات في الرياض سرا في مباحثات للتوصل إلى اتفاق بموجبه يستخدم العرب سلاح النفط كجزء من الصراع العسكري القادم في سبتمبر أعلنت منظمة الدول المصدرة للنفط أوبك بدء التفاوض لزيادة الأسعار ووضع حد لدعم إسرائيل على أساس اتفاق طهران عام وفي أكتوبر قامت مصر وسوريا بمهاجمة إسرائيل في حرب أكتوبر وبدأت الحرب العربية الإسرائيلية الرابعة ثم في أكتوبر أعلنت كل من المملكة العربية السعودية وإيران والجزائر والعراق والإمارات العربية المتحدة والكويت وقطر عن رفع الأسعار من جانب واحد بنسبة إلى دولار للبرميل الواحد وإعلان خفض الإنتاج ثم في أكتوبر وافق وزراء أوبك على استخدام النفط كسلاح لمعاقبة الغرب على دعم إسرائيل في الحرب العربية الإسرائيلية وبالتوصية بالحظر ضد الدول الموالية لإسرائيل وخفض الصادرات أثر الحظر بشكل فوري على مدفوعات الشركات في أوبك وتضاعفت أسعار النفط أربع مرات بحلول عام إلى نحو دولارا للبرميل الواحد دولار أمريكي متر مكعب وهذه الزيادة في أسعار النفط كان لها آثار كبيرة على الدول المصدرة للنفط بلدان الشرق الأوسط التي طالما هيمنت عليها القوى الصناعية وأصبحت تسيطر على سلعة حيوية هامة جدا وشكل تدفق رأس المال لها مصدرا هاما لتكوين ثروات واسعة قامت الدول الأعضاء في أوبك ضمن العالم النامي بتأميم شركات البترول في بلدانهم وأبرزها وسيطرت المملكة العربية السعودية على تشغيل شركة أرامكو وحذت حذوها غيرها من الدول الأعضاء في أوبك في الوقت نفسه أنتج الحظر صدمة في الغرب ففي الولايات المتحدة أصبح سعر التجزئة للجالون من البنزين ارتفع من متوسط سنتا في مايو إلى سنتا في يونيو وفي الوقت نفسه فقدت بورصة نيويورك للأوراق المالية مليار دولار في قيمة أسهمها في ستة أسابيع وتعرضت هولندا وتسع دول أخرى لحظر كامل بسبب دعمها لإسرائيل بينما استمر إمداد المملكة المتحدة وفرنسا تقريبا دون انقطاع بعد أن رفضوا السماح لأمريكا باستخدام المطارات وحظر الأسلحة والإمدادات إلى كل من العرب والإسرائيليين بينما تعرضت ستة دول أخرى لتخفيضات جزئية فقط التضامن الإسلامي تأسيس منظمة المؤتمر الإسلامي ملف تصغير يسار مسجد قبة الصخرة تأسست منظمة المؤتمر الإسلامي في مدينة الرباط في سبتمبر إذ عقد أول اجتماع بين زعماء دول العالم الإسلامي بعد حريق الأقصى في أغسطس وشاركت فيه دولة عربية وإسلامية كانت فكرة تأسيس المنظمة تعود لمبادرة من الملك فيصل والملك الحسن الثاني ملك المغرب طرح وقتها مبادئ الدفاع عن شرف وكرامة المسلمين المتمثلة في القدس وقبة الصخرة وذلك كمحاولة لإيجاد قاسم مشترك بين جميع فئات المسلمين وبعد ستة أشهر من الاجتماع الأول تبنى المؤتمر الإسلامي الأول لوزراء الخارجية المنعقد في مدينة جدة السعودية في عام إنشاء أمانة عامة للمنظمة كي يضمن الاتصال بين الدول الأعضاء وتنسيق العمل عين وقتها أمين عام واختيرت جدة مقرا مؤقتا للمنظمة بانتظار تحرير القدس حيث سيكون المقر الدائم ثم عقد المؤتمر الإسلامي لوزراء الخارجية جلسته الثالثة في فبراير من عام وت وقتها دستور المنظمة الذي يفترض به تقوية التضامن والتعاون بين الدول الإسلامية في الحقول الاجتماعية والعلمية والثقافية والاقتصادية والسياسية تأسيس البنك الإسلامي للتنمية البنك الإسلامي للتنمية مؤسسة مالية دولية لدعم وتنمية التقدم الاقتصادي والاجتماعي للدول الأعضاء أنشئ تطبيقا للبيان الصادر عن مؤتمر وزراء مالية دول منظمة المؤتمر الإسلامي تسمى الآن منظمة التعاون الإسلامي الذي عقد في مدينة جدة في شهر ذي القعدة ه ديسمبر رحب فيصل بفكرة البنك وقام بدعمه وأعلن عن تأسيسه في عام وانعقد الاجتماع الافتتاحي لمجلس المحافظين في مدينة الرياض في شهر رجب ه يوليو وافتتح البنك رسميا في الخامس عشر من شوال ه العشرين من أكتوبر العلاقات الدولية ملف تصغير يسار فيصل بن عبد العزيز يستقبل الرئيس الأمريكي ريتشارد نيكسون في الرياض عام على مستوى الدول الأجنبية عمل فيصل على تنمية علاقات السعودية مع فرنسا خصوص بعد اتجاه الحكومة هناك إلى الوقوف بصف العرب ضد إسرائيل وتوس عت السعودية بعلاقاتها مع فرنسا وأعطيت شركة أوكسيراب وغيرها من الشركات الفرنسية مشاريع مهمة في السعودية وأ معمل سلاح في مدينة الخرج يعمل فيه خبراء فرنسيون كما أعيد بعهده علاقات السعودية مع بريطانيا بعد زيارته لها في يونيو من عام وكانت تلك الزيارة تتويج لإعادة العلاقة والتي قطعت بعد العدوان الثلاثي على مصر عام وبدأت بالعودة تدريجي من عام وأخذت الحكومة السعودية بعد إعادة العلاقات مع بريطانيا تستخدم بعض الفنيين والخبراء البريطانيين في المملكة وتعاقدت مع بعض الشركات البريطانية الكبرى وعمل عقود شراء طائرات وأسلحة كما زار فيصل في مايو من عام الولايات المتحدة بدعوة رسمية من الرئيس الأمريكي ريتشارد نيكسون وقد تظاهر اليهود ضد زيارته كما أنه كان يرفض وجود أي علاقة أو تمثيل سياسي مع الدول الشيوعية وذلك لأنه لم يكن يريد السماح بظهور أي مبدأ يعارض الشريعة الإسلامية في السعودية الزيارات والرحلات الخارجية ملف تصغير يمين زيارة فيصل لمخيم عسكري في فرنسا عام قام الفيصل بأكثر من زيارة خارجية وكان أبرزها رحلاته للدعوة إلى التضامن الإسلامي ورحلته التاريخية إلى الشرق الأقصى وأمريكا وفرنسا وزيارته لتايبيه عاصمة الصين الوطنية وزيارته لدول المواجهة مع إسرائيل سوريا الأردن ومصر ثم ماليزيا وإندونيسيا واليابان شارك الملك فيصل في كثير من المؤتمرات والقمم والاجتماعات وكان من أبرزها مؤتمر الحكومات العربية المستقلة بالقاهرة الذي دعت إليه الحكومة المصرية لبحث قضية فلسطين وكان ذلك في ذي القعدة ه الموافق يناير في ذي الحجة ه الموافق فبراير ترأس الوفد السعودي لمؤتمر المائدة المستديرة المنعقد في لندن الخاص بالقضية الفلسطينية كما ترأس وفد بلاده لتوقيع ميثاق إعلان قيام الأمم المتحدة وكان ذلك في مؤتمر سان فرانسيسكو المنعقد في يونيو فيصل ضمن أعضاء الوفود المشاركة في الإجتماع التحضيري لإعداد بروتوكول الإسكندرية الذي أدى إلى إنشاء جامعة الدول العربية عام الإسكندرية في سبتمبر ملف تصغير يسار فيصل يجلس على طاولته في اجتماع في الأمم المتحدة إبان توليه منصب وزير الخارجية حضر الدورة الأولى للأمم المتحدة في لندن بتاريخ صفر ه الموافق يناير بصفته وزيرا للخارجية ورئيس الوفد السعودي إلى الجمعية العمومية للأمم المتحدة في شوال ه الموافق سبتمبر ترأس الوفد السعودي في مؤتمر الإسكندرية الذي دعت إليه الجامعة العربية لمعالجة قضية فلسطين ذلك مؤتمر لندن الذي استمر في الفترة ما بين شوال إلى ذي القعدة ه الموافق سبتمبر إلى أكتوبر حيث ترأس وفد بلاده في ذلك المؤتمر الخاص بمناقشة القضية الفلسطينية كما حضر الدورة الثانية للأمم المتحدة لبحث قضية فلسطين في شوال ه الموافق سبتمبر وعارض مشروع التقسيم بشدة كما شارك في الاجتماعات بالهيئة الدولية بعد قرارها تقسيم فلسطين رقم الصادر في محرم ه الموافق نوفمبر كما ترأس وفد بلاده إلى اجتماعات الأمم المتحدة بنيويورك في محرم ه الموافق نوفمبر وكان ذلك بعد إقرار تقسيم فلسطين وأعلن شجبه للقرار بالإضافة إلى تواجده في الدورة الخاصة للأمم المتحدة في ليك ساكسيس حول القضية الفلسطينية وكان ذلك بتاريخ رجب ه الموافق مايو في شوال ه الموافق سبتمبر ترأس المجموعة العربية في دورة الأمم المتحدة التي عقدت في باريس لبحث قضية فلسطين أما في ربيع الآخر ه الوافق فبراير فقد وقع باسم بلاده معاهدة الدفاع العربي المشترك التي عقدت بين دول الجامعة العربية كما ترأس الوفد السعودي في مؤتمر لندن الذي عقد في ذي القعدة ه الموافق أغسطس وذلك لبحث مسألة الحدود البحرية بين المملكة وكل من البحرين والكويت ولبحث مسألة البريمي مع بريطانيا ترأس أيضا الوفد السعودي للاجتماع الطارئ لرؤساء الحكومات العربية بالقاهرة جمادى الأولى ه الموافق يناير الذي دعت إليه الجامعة العربية لبحث موضوع حلف بغداد كما حضر اجتماعات مجلس الجامعة العربية بالقاهرة شعبان ه الموافق مارس وذلك لبحث عرض قضية فلسطين على مؤتمر باندونغ بإندونيسيا وقام لاحقا بترؤس الوفد السعودي إلى مؤتمر باندونغ الأفروآسيوي الذي قد في باندونغ بإندونيسيا وكان ذلك في شعبان ه الموافق أبريل ملف تصغير يمين الملك فيصل على هضبة الجولان السورية خلال زيارة إلى سوريا عام شارك في مؤتمر الملوك والرؤساء العرب المنعقد في بيروت للتباحث في شأن العدوان الثلاثي على مصر وكان ذلك في ربيع الآخر ه الموافق نوفمبر كما شارك في مؤتمر وزراء الخارجية العرب في رمضان ه الموفق أبريل المنعقد في بيروت لبحث موقف الحكومة العراقية المعادي للجمهورية العربية المتحدة في صفر ه الموافق سبتمبر حضر مؤتمر وزراء الخارجية العرب في الدار البيضاء الذي خصص للبحث في قضيتي الجزائر وفلسطين أما في ربيع الآخر ه الموافق سبتمبر حضر اجتماعات الأمم المتحدة في نيويورك وشارك في اجتماع وزار الخارجية العرب الذي عقد هناك ترأس الوفد السعودي في الدورة العادية للأمم المتحدة وذلك في شهر ربيع الآخر ه الموافق لشهر سبتمبر في شعبان ه الموافق يناير حضر مع أخيه الملك سعود مؤتمر القمة العربي الأول في القاهرة المنعقد في الفترة ما بين يناير وقد خصصت قمة القاهرة لبحث تحويل إسرائيل لمجرى نهر الأردن شارك في مؤتمر القمة العربي الثاني المنعقد في الإسكندرية في سبتمبر حيث رأس الوفد السعودي بصفته نائبا للملك وقد ترأس جلسات المؤتمر وأدارها كما شارك في مؤتمر الدول غير المنحازة نيابة عن أخيه الملك سعود المؤتمر الذي عقد في القاهرة وذلك في جمادى الأولى ه الموافق أكتوبر ترأس وفد بلاده إلى مؤتمر القمة العربي الثالث في الدار البيضاء وذلك في الفترة ما بين سبتمبر كما ترأس الوفد السعودي إلى مؤتمر القمة العربي الرابع في الخرطوم وذلك في الفترة ما بين أغسطس سبتمبر تلى ذلك مؤتمر القمة الرابع لدول عدم الانحياز حيث ترأس وفد بلاده في شعبان ه الموافق سبتمبر نجح في عقد قمة مصغرة بالقاهرة بين كل من الرئيس المصري أنور السادات والرئيس السوري حافظ الأسد والملك حسين ملك الأردن لإزالة الخلافات القائمة استعدادا للمعركة وذلك في شعبان ه الموافق سبتمبر ترأس وفد بلاده إلى مؤتمر القمة العربي السادس في الجزائر وذلك في الفترة ما بين نوفمبر تلاها ترؤسه وفد بلاده إلى مؤتمر القمة العربي السابع في الرباط وذلك في الفترة ما بين أكتوبر تفاصيل الزيارات والرحلات الخارجية الدولة الدول الصفة الرسمية الغرض من الزيارة من إلى أوروبا نائب الملك في الحجاز رحلته السياسية الثانية إلى أوروبا فزار بريطانيا وهولندا وفرنسا ربيع الأول سبتمبر جمادى الأولى ه نوفمبر أوروبا وزير الخارجية رحلتة السياسية الثالثة لأوروبا التي زار فيها إيطاليا وسويسرا وفرنسا وبريطانيا وهولندا وألمانيا وبولونيا والاتحاد السوفيتي ذي الحجة ه أبريل ربيع الأول ه يوليو وزير الخارجية زار البلاد ممثلا لوالده الملك عبد العزيز والتقى بالرئيس مصطفى كمال أتاتورك عام وزير الخارجية وزير الخارجية وزير الخارجية وزير الخارجية ترأس وفد بلاده إلى مؤتمر الحكومات العربية المستقلة المنعقد في القاهرة لبحث قضية فلسطين الذى دعت اليه الحكومة المصرية وقابل الملك فاروق الأول ملك مصر وكان قد غادر جدة بالباخرة إلى السويس يوم ذي القعدة ه يناير ورافقه أخوه الأمير خالد بن عبد العزيز ذي القعدة ه يناير وزير الخارجية غادر الإسكندرية مع بقية الوفود العربية إلى لندن لبحث القضية الفلسطينية مع المسؤولين البريطانيين ذي الحجة ه يناير وزير الخارجية ترأس الوفد السعودي في مؤتمر المائدة المستديرة المنعقد في لندن حول القضية الفلسطينية ذي الحجة ه فبراير وزير الخارجية رافق والده الملك عبد العزيز في زيارته للبحرين بدعوة من أمير البحرين الشيخ حمد آل خليفة ربيع الأول ه مايو وزير الخارجية زيارة نيابة عن والده بدعوة من الرئيس الأمريكي فرانكلين روزفلت ورافقه أخوه الأمير خالد بن عبد العزيز رمضان ه سبتمبر وزير الخارجية زيارة بريطانيا في طريق عودته من أمريكا ومقابلته الملك جورج السادس ورئيس الوزراء ونستون تشرشل ذي القعدة ه سبتمبر وزير الخارجية اجتماع مع الجنرال الفرنسي شارل ديغول في الجزائر الذي شكل حكومة فرنسا الحرة في المنفى ذي الحجة ه أول ديسمبر وزير الخارجية زيارة تونس يرافقه أخيه خالد وزارا الزيتونة والباي محمد الأمين ذي الحجة ه ديسمبر وزير الخارجية زيارة مصر أمضى بها عشرة أيام ثم عاد إلى الرياض ذي الحجة ه ديسمبر ذي الحجة ه ديسمبر وزير الخارجية ترؤس وفد بلاده إلى مؤتمر سان فرانسيسكو للتوقيع على ميثاق إعلان قيام الأمم المتحدة يوم يونيو جمادى الأولى ه أبريل وزير الخارجية زار لندن وألتقى كبار الساسة البريطانيين وعلى رأسهم كليمنت أتلي رئيس الوزارة البريطانية ووزير خارجيته إرنست بفين وتباحثوا في مشكلة فلسطين ثم غادر لندن إلى القاهرة في أول سبتمبر ويصل الإسكندرية في سبتمبر ويقضي فيها أياما للراحة رمضان ه أغسطس وزير الخارجية يحضر الدورة الأولى للأمم المتحدة في لندن بوصفه وزير الخارجية ورئيس الوفد السعودي إلى الجمعية العمومية للأمم المتحدة صفر ه يناير وزير الخارجية يصل للقاهرة ثم غادرها على متن الطائرة إلى جدة في فبراير ربيع الأول ه فبراير فبراير وزير الخارجية يزور سوريا مع أخيه الأمير منصور للمشاركة في احتفالات جلاء الفرنسيين عنها ويلتقي الرئيس السوري شكري القوتلي جمادى الأولى ه أبريل وزير الخارجية يصل القاهرة وعاد إلى جدة بالطائرة في أغسطس رمضان ه أغسطس وزير الخارجية رأس الوفد السعودي إلى مؤتمر الإسكندرية الذي دعت إليه الجامعة العربية لمعالجة قضية فلسطين وعقب المؤتمر سافر مع بقية الوفود العربية إلى لندن لمواصلة المناقشات مع المسؤولين البريطانيين شوال ه سبتمبر وزير الخارجية ترأس وفد بلاده في مؤتمر لندن الخاص بمناقشة القضية الفلسطينية شوال ه سبتمبر ذي القعدة ه أكتوبر وزير الخارجية توجه إلى الولايات المتحدة بعد حضور دورة للأمم المتحدة في لندن وسافر إلى الولايات المتحدة ليلتقي بالرئيس الأمريكي هاري ترومان بواشنطن في يوم محرم ه ديسمبر محرم ه ديسمبر وزير الخارجية يصل القاهرة قادما من لندن ثم غادرها إلى عم ان تلبية لدعوة من الملك عبد الله بن الحسين ملك الأردن ووصل إلى مطار اللد بفلسطين في صفر ديسمبر ثم استقل طائرة إلى عم ان فاستقبل بها بحفاوة صفر ه ديسمبر وزير الخارجية شارك في الدورة الثانية للأمم المتحدة لبحث قضية فلسطين وعارض مشروع التقسيم بشدة كما شارك في الاجتماعات بالهيئة الدولية بعد قرارها تقسيم فلسطين رقم الصادر في محرم نوفمبر شوال ه سبتمبر وزير الخارجية ترأس الأمير فيصل وفد بلاده إلى اجتماعات الأمم المتحدة بنيويورك بعد إقرار تقسيم فلسطين وأعلن شجبه للقرار محرم ه نوفمبر وزير الخارجية وصل إلى القاهرة قادما من الولايات المتحدة وشارك في مؤتمر رؤساء وممثلي الحكومات العربية في القاهرة الذي خصص لمناقشة الوضع في فلسطين بعد قرار التقسيم والتقي الملك فاروق في قصر القبة في ديسمبر محرم ه ديسمبر وزير الخارجية شهد مناقشات الدورة الخاصة للأمم المتحدة في ليك ساكسس حول القضية الفلسطينية ثم انتقل إلى لندن في وتباحث معإرنست بفين وزير الخارجية البريطاني ثم غادر لندن في وبعد أن قضى بعض الوقت في أوروبا عاد إلى بلاده مرورا بالقاهرة التي وصلها رجب ه مايو وزير الخارجية شارك في دورة الأمم المتحدة التي عقدت في باريس لبحث قضية فلسطين ورأس المجموعة العربية شوال ه سبتمبر وزير الخارجية يوقع باسم بلاده معاهدة الدفاع العربي المشترك التي عقدت بين دول الجامعة العربية ربيع الآخر ه فبراير وزير الخارجية ترأس الوفد السعودي في مؤتمر لندن الذي عقد لبحث مسألة الحدود البحرية بين المملكة وكل من البحرين والكويت ولبحث مسألة البريمي مع بريطانيا ذي القعدة ه أغسطس وزير الخارجية يزور أمريكا ويلتقي الرئيس الأمريكي أيزنهاور ووزير الخارجية جون دالاس جمادى الآخرة ه مارس وزير الخارجية ترأس الوفد السعودي إلى الاجتماع الطارئ لرؤساء الحكومات العربية بالقاهرة الذي دعت إليه الجامعة العربية لبحث موضوع حلف بغداد جمادى الأولى ه يناير وزير الخارجية شارك في اجتماعات مجلس الجامعة العربية بالقاهرة لبحث عرض قضية فلسطين على مؤتمر باندونغ بإندونيسيا شعبان ه مارس وزير الخارجية ترأس الوفد السعودي إلى المؤتمر الأفروآسيوي في باندونغ بإندونيسيا شعبان ه أبريل وزير الخارجية حضر مؤتمر الملوك والرؤساء العرب المنعقد في بيروت للتباحث في شأن العدوان الثلاثي على مصر ربيع الآخر ه نوفمبر وزير الخارجية اجتمع مع الرئيس الأمريكي أيزنهاور في البيت الأبيض صفر ه سبتمبر وزير الخارجية العودة من أمريكا عن طريق القاهرة وأمضى بها شهرا ووصل إلى المملكة في رجب ه أول فبراير وذهب إلى الصيد والقنص جمادى الآخرة ه يناير وزير الخارجية يزور القاهرة ويجتمع مع الرئيس المصري جمال عبد الناصر لرأب الصدع في العلاقات بين البلدين محرم ه أغسطس وزير الخارجية حضور مؤتمر وزراء الخارجية العرب في بيروت لبحث موقف الحكومة العراقية المعادي للجمهورية العربية المتحدة رمضان ه أبريل وزير الخارجية حضور مؤتمر وزراء الخارجية العرب في الدار البيضاء الذي خصص للبحث في قضيتي الجزائر وفلسطين صفر ه سبتمبر وزير الخارجية السفر إلى نيويورك لحضور اجتماعات الأمم المتحدة ومشاركته في اجتماع وزار الخارجية العرب الذي عقد هناك ربيع الآخر ه سبتمبر وزير الخارجية لقاء الرئيس الأمريكي جون كيندي ثم استدعاء الملك سعود له على أثر وقوع الانقلاب في اليمن يغادر الولايات المتحدة ويعود إلى الرياض جمادى الأولى ه أكتوبر وزير الخارجية ترأس الوفد السعودي للدورة العادية للأمم المتحدة ربيع الآخر ه سبتمبر وزير الخارجية حضر مع أخيه الملك سعود مؤتمر القمة العربي الأول بالقاهرة الذي خصص لبحث تحويل إسرائيل لمجرى نهر الأردن شعبان ه يناير نائب الملك رأس بوصفه نائبا للملك الوفد السعودي إلى مؤتمر القمة العربي الثاني في الإسكندرية وترأس جلسات المؤتمر وأدارها اجتمعه بالرئيس المصري جمال عبد الناصر عقب المؤتمر في سبتمبر والتباحث معه في مشكلة اليمن وصدور بيان الإسكندرية بين البلدين ربيع الآخر ه سبتمبر نائب الملك حضر نيابة عن أخيه الملك سعود مؤتمر الدول غير المنحازة في القاهرة واجتماعه أيضا بالرئيس المصري جمال عبد الناصر أكتوبر وصدور بيان مشترك عن هذا الاجتماع حول التعاون لحل مشكلة اليمن جمادى الأولى ه أكتوبر ملك السعودية يزور مصر في أول زيارة له بعد توقيع اتفاق جدة ويجتمع مع الرئيس جمال عبدالناصر في الإسكندرية قبل انعقاد مؤتمر القمة العربي الثالث في الدار البيضاء وينجح في ثنيه عن عدم حضور المؤتمر جمادى الأولى ه سبتمبر ملك السعودية ترأس وفد بلاده إلى مؤتمر القمة العربي الثالث في الدار البيضاء جمادى الأولى ه سبتمبر ملك السعودية يبدأ رحلاته للدعوة إلى التضامن الإسلامي يبدأها بزيارة إيران بدعوة من الشاه محمد رضا بهلوي الشاه والفيصل يعلنان تأييدهما لمؤتمر قمة إسلامي للبحث فيما يهم المسلمين شعبان ه ديسمبر ملك السعودية يزور الكويت زيارة قصيرة في طريق عودته من إيران شعبان ه ديسمبر ملك السعودية يزور الأردن ويعلن مع الملك حسين تأييدهما للدعوة إلى التضامن الإسلامي ويتبرع بمبلغ ألف دولار للمسجد الأقصى شوال ه يناير فبراير ملك السعودية زيارة للسودان للدعوة إلى التضامن الإسلامي وتباحث مع الرئيس السوداني إسماعيل الأزهري في الخرطوم ويعلنان تأييدهما للدعوة إلى التضامن الإسلامي ذي القعدة ه مارس مارس ملك السعودية يزور باكستان ويؤكد مع الرئيس الباكستاني محمد أيوب خان في كراتشي إيمانهما بالدعوة إلى تضامن المسلمين ذي الحجة ه أبريل أبريل ملك السعودية يزور أسبانيا ويلتقي الجنرال فرانسيسكو فرانكو في زيارة تستمر خمسة أيام صفر ه يونيو ربيع الأول ه ملك السعودية يزور واشنطن بدعوة رسمية من الرئيس الأمريكي ليندون جونسون ويغادر نيويورك في يونيو ربيع الأول ه يونيو ربيع الأول ه يونيو ملك السعودية يزور تركيا ويعلن فيها إننا نستمد قوتنا وإرادتنا من الدين الإسلامي جمادى الأولى ه أغسطس ملك السعودية يزور المغرب ويعلن مع الملك الحسن الثاني في الرباط التأييد للتضامن العربي جمادى الأولى ه سبتمبر ملك السعودية يزور كوناكري عاصمة غينيا ويعلن مع الرئيس أحمد سيكوتوري تمسكهما بالإسلام جمادى الأولى ه سبتمبر ملك السعودية يزور باماكو عاصمة مالي ويجتمع بالرئيس موديبو كيتا ويؤكدان أن تساند الشعوب الإسلامية وتضامنها أمر ضروري جمادى الأولى ه سبتمبر جمادى الآخرة ه ملك السعودية يزور تونس ويجتمع إلى الرئيس الحبيب بورقيبة ويعلنان ضرورة تضامن الدول الإسلامية جمادى الآخرة ه سبتمبر جمادى الآخرة ه ملك السعودية يزور لندن بدعوة رسمية من الملكة اليزابيث ويجري مباحثات مع هارولد ويلسون رئيس الوزارة محرم ه مايو مايو ملك السعودية يجتمع مع سفراء الدول العربية في لندن وبروكسل ويخطرهم أن إسرائيل تنوي القيام بهجوم على البلدان العربية المجاورة لها وأن على الدول العربية أن تبدأ هي بالهجوم صفر ه مايو ملك السعودية يغادر لندن إلى بروكسل في زيارة لبلجيكا ويلتقي بالملك بودوان صفر ه مايو ملك السعودية يزور فرنسا ويجتمع بالرئيس الفرنسي شارل ديغول ثم يعرج على جنيف ويعود إلى بلاده حيث يصل الظهران في صفر ه يونيو صفر ه يونيو ملك السعودية يترأس الوفد السعودي إلى مؤتمر القمة العربي في الخرطوم ويلتقي الرئيس جمال عبد الناصر المؤتمر يقرر لا صلح ولا اعتراف ولا تفاوض مع إسرائيل ويقرر إعادة ضخ البترول إلى الغرب المؤتمر يقرر دعما ماليا تقدمه دول الخليج وليبيا إلى دول المواجهة للمساعدة على إزالة آثار العدوان ويطلب انسحاب الجيوش المصرية من اليمن والرئيس جمال عبد الناصر يوافق هدنة إعلامية بين مصر والسعودية جمادى الأولى ه أغسطس ملك السعودية يزورالصومال ويجري في مقديشو مباحثات مع الرئيس الصومالي عبد الرشيد شيرمايكة جمادى الآخرة ه سبتمبر ملك السعودية زيارة للكويت بدعوة من أميرها الشيخ صباح السالم الصباح محرم ه أبريل ملك السعودية الملك فيصل يزور القاهرة ويجتمع بالرئيس المصري جمال عبد الناصر ويتباحثان في أمور مؤتمر القمة الإسلامي الخامس فيصل يؤكد رفض الحلول الاستسلامية رجب ه ديسمبر ملك السعودية حضر مؤتمر القمة الإسلامي الأول الذي عقد بالرباط إثر حريق المسجد الأقصى ومن نتائجه إنشاء منظمة المؤتمر الإسلامي ودعوة وزراء خارجية الدول الإسلامية لعقد مؤتمر لهم في جدة رجب ه سبتمبر ملك السعودية يصل إلى القاهرة وهو في طريقه إلى الرباط ويلتقي بالرئيس جمال عبدالناصر ويتباحث معه في أمور القمة العربية الخامسة شوال ه ديسمبر ملك السعودية يصل إلى الرباط لحضور مؤتمر القمة العربي الخامس ويصرح للزعماء العرب قائلا إذا أردتم المعركة فميزانية السعودية كلها لها شوال ه ديسمبر ملك السعودية يزور فرنسا ويلتقي الرئيس الفرنسي جورج بومبيدو ذي القعدة ه يناير ملك السعودية جولة زيارات رسمية يبدؤها بزيارة إمارة دبي بدعوة من أميرها الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم ربيع الآخر ه يونيو ملك السعودية زيارة مدتها أيام بدعوة من الملك إسماعيل ناصر الدين شاه ربيع الآخر ه يونيو ربيع الآخر ه يونيو ملك السعودية يجتمع مع الرئيس الجنرال سوهارتو ربيع الآخر ه يونيو ربيع الآخر ه يونيو ملك السعودية يلتقي بالملك محمد ظاهر شاه في كابول ربيع الآخر ه يونيو ربيع الآخر ه يونيو ملك السعودية يجري مباحثات مع الرئيس هواري بومدين ربيع الآخر ه يونيو ربيع الآخر ه يونيو ملك السعودية يصل جنيف ويلتقي بالأمين العام للأمم المتحدة يوثانت في غرة جمادى الأولى يوليه ويتباحث معه حول الوضع في الشرق الأوسط ربيع الآخر ه يونيو ملك السعودية يصل إلى القاهرة لحضور مؤتمر القمة العربي الطارئ المنعقد لبحث الأحداث الدامية بين الأردن والفدائيين الفلسطينيين ويسافر في سبتمبر إلى باريس وجنيف رجب ه سبتمبر ملك السعودية يبدأ رحلة إلى الشرق الأقصى وأمريكا وفرنسا فيتوقف في طهران لمدة يوم واحد ربيع الأول مايو ويستقبله شاه إيران في المطار ويبحثان مسألة الخليج ربيع الأول ه مايو ربيع الآخر ه الصين الوطنية ملك السعودية يزور تايبيه عاصمة الصين الوطنية ويجتمع بالرئيس تشيانغ كاي شيك ويجري معه مباحثات سياسية ويحضر مناورة عسكرية أقامها على شرفه الجيش الوطني الصيني ربيع الأول ه مايو ربيع الأول ه مايو ملك السعودية زيارة رسمية ويستقبله الإمبراطور هيروهيتو ويجري مباحثات سياسية واقتصادية مع المسؤولين اليابانيين ربيع الأول ه مايو ربيع الأول ه مايو ملك السعودية يصل إلى سان فرانسيسكو قادما من اليابان في زيارة للولايات المتحدة الأمريكية بدعوة من الرئيس ريتشارد نيكسون وينتقل إلى واشنطن في ربيع الآخر مايو ويجري مباحثات في البيت الأبيض عن الشرق الأوسط غرة ربيع الآخر ه مايو مايو ملك السعودية ينتقل من نيويورك إلى باريس في زيارة خاصة لمدة ليلة واحدة ويعود إلى جدة ربيع الآخرى ه مايو ربيع الآخر يونيو ملك السعودية يزور القاهرة بدعوة من الرئيس محمد أنور السادات لإجراء مباحثات سياسية هامة ويبقى أسبوعا ربيع الآخر ه يونيو ملك السعودية زيارة بدعوة من الرئيس سليمان فرنجية فيستقبل استقبالا فخما ورائعا شعبان ه سبتمبر ملك السعودية زيارة شوال ه نوفمبر ملك السعودية زيارة شوال ه نوفمبر ملك السعودية زيارة شوال ه نوفمبر ملك السعودية زيارة شوال ه نوفمبر ملك السعودية زيارة شوال ه نوفمبر ملك السعودية يقوم بزيارة لمصر يلتقي فيها بالرئيس أنور السادات للبحث في الوضع العربي والاستعداد للحرب ربيع الآخر ه مايو ملك السعودية يزور فرنسا بدعوة من الرئيس جورج بومبيدو ثم يزور جنيف ربيع الآخر ه مايو ملك السعودية زيارة جمادى الأولى ه يونيو ملك السعودية زيارة جمادى الأولى ه يونيو ملك السعودية زيارة جمادى الأولى ه يونيو ملك السعودية زيارة جمادى الأولى ه يونيو ملك السعودية ترأس وفد بلاده إلى مؤتمر القمة الرابع لدول عدم الانحياز المنعقد في الجزائر شعبان ه سبتمبر ملك السعودية ينجح في عقد قمة مصغرة بالقاهرة بين كل من الرئيس المصري أنور السادات والرئيس السوري حافظ الأسد والملك حسين ملك الأردن لإزالة الخلافات القائمة استعدادا للمعركة شعبان ه سبتمبر ملك السعودية ترأس وفد بلاده إلى مؤتمر القمة العربية السادس المنعقد في الجزائر ذي القعدة ه نوفمبر ذي القعدة ه نوفمبر ملك السعودية زيارة الجزائر ويجتمع فيها بالرئيس المصري أنور السادات والرئيس السوري حافظ الأسد والرئيس الجزائري هواري بومدين في قمة رباعية محرم ه فبراير ملك السعودية يقوم بزيارة تاريخية لمصر ويستقبل استقبالا شعبيا ورسميا رائعا واستمرت الزيارة أيام والملك يتبرع بمبلغ مليار دولار لمصر ويقدم قرضا بمبلغ مليون دولار ويزور خط بارليف على جبهة قناة السويس رجب ه يوليو ملك السعودية ترأس الوفد السعودي إلى مؤتمر القمة العربية السابع في الرباط شوال ه أكتوبر ملك السعودية زيارة دول المواجهة مع إسرائيل محرم ه يناير محرم ه يناير ملك السعودية زيارة دول المواجهة مع إسرائيل محرم ه يناير محرم ه يناير ملك السعودية زيارة دول المواجهة مع إسرائيل محرم ه يناير محرم ه يناير حياته الشخصية أسرته تزوج فيصل بن عبد العزيز من سيدات وأنجب منهن أبناء بنات ملف تصغير بك يسار الملك فيصل مع عدد من أخوانه وابنه سعود الزوجة أبناؤه منها الأميرة سلطانة بنت أحمد بن محمد السديري متوفية الأمير عبد الله متوفى الملكة عفت بنت محمد بن سعود الثنيان آل سعود متوفية الأميرة سارة الأمير محمد متوفى الأميرة لطيفة الأمير سعود متوفى الأمير عبد الرحمن متوفى الأمير بندر متوفى الأمير تركي الأميرة لولوة والأميرة هيفاء الأميرة هيا بنت تركي بن عبد العزيز بن عبد الله بن تركي آل سعود الأميرة نورة متوفاة الأمير خالد والأمير سعد متوفى الأميرة حصة بنت محمد بن عبد الله ال مهنا أبا الخيل الأميرة العنود متوفاة والأميرة الجوهرة توفيت في أبريل جمادى الآخر ه الأميرة الجوهرة بنت سعود الكبير الأميرة مشاعل متوفاة الأميرة منيرة بنت سحيم بن هتيمي آل ثنيان المهاشير الأميرة حصة توفيت في ربيع الآخر ه الموافق ديسمبر الأميرة فاطمة بنت عبد العزيز بن مشيط الشهراني الأميرة منيرة توفيت صغيرة صفاته وهواياته عرف عنه تواضعه الشديد ولطافته ولباقته مع الجميع من دون استثناء وكان زاهدا خلال حكمه فابتعد عن مظاهر البذخ والفخامة عرف عنه احترامه للمواعيد وتقديره للوقت يخصص أغلب ساعاته للعمل ويجعل وقتا آخر لأسرته هوايته المفضلة كانت الصيد بالصقور والقنص التي كان يرى أنها تعيده إلى الجذور كان يمضي قبل توليه الحكم أوقات فراغه في المقناص إلا أنه لاحقا بعد توليه الحكم وانشغاله بشؤون الدولة لم يعد الملك فيصل يجد الوقت لممارسة هذه الهواية كما اتسم بحبه الكبير للقراءة وتحديد قراءة كتب التاريخ وكذلك اللغة العربية والأدب كما أنه كان يقرض الشعر الشعبي في شبابه وقد رج عدد من المؤرخين استمراره بالقيام بذلك خلال مراحل حياته اللاحقة ولكنهم لا يملكون ما يثبت ذلك إذ أنه لم يكن ينشر ما يكتبه فكل ما يعتمدون عليه هو الروايات المتداولة حول قيام الملك بإسماع شعره للأصدقاء المقربين إليه إضافة إلى أنه كان يحب العرضة النجدية اغتياله فيصل بن عبد العزيز في آخر سنوات حكمه في صباح يوم الثلاثاء مارس كان فيصل بن عبد العزيز يستقبل زواره بمقر رئاسة الوزراء بالرياض وكان في غرفة الانتظار وزير النفط الكويتي عبد المطلب الكاظمي ومعه وزير البترول السعودي أحمد زكي يماني ووصل في هذه الأثناء الأمير فيصل بن مساعد بن عبد العزيز ابن أخ الملك فيصل طالبا الدخول للسلام على عمه وعندما هم الوزيران بالدخول على فيصل دخل معهما ابن أخيه فيصل بن مساعد بن عبد العزيز وعندما هم فيصل بن عبد العزيز بالوقوف له لاستقباله كعادته مع الداخلين عليه للسلام أخرج فيصل بن مساعد مسدسا كان يخفيه في ثيابه وأطلق منه ثلاث ات أصابت فيصل بن عبد العزيز في مقتل في رأسه ونقل على وجه السرعة إلى المستشفى المركزي بالرياض ولكنه توفي من ساعته عن عمر ناهز عاما لم يتأكد حتى الآن الدافع الحقيقي وراء حادثة الاغتيال لكن هنالك من يزعم بأن ذلك تم بتحريض من الولايات المتحدة والمملكة المتحدة بسبب سياسة حظر تصدير البترول التي انتهجها في بداية السبعينات من القرن العشرين بعد حرب أكتوبر وهناك من يزعم أيض أن القتل كان بدافع الانتقام لأخيه الأمير خالد بن مساعد بن عبد العزيز آل سعود الذي قتل في منزله على يد قوات الأمن السعودية في فترة تولي فيصل بن عبد العزيز للحكم بينما ذكر الأمير تركي الفيصل رئيس الاستخبارات السعودية الأسبق في تصريح له في برنامج تلفزيوني إنه لف من قبل الملك خالد بن عبد العزيز بالمشاركة في تحقيق مقتل والده فيصل بن عبد العزيز وأجرى اتصالات بكافة المصادر المتاحة داخليا وخارجيا في ذلك الوقت وأضاف رئيس الاستخبارات السعودية الأسبق أن الأمير نايف بن عبد العزيز وزير الداخلية وعمر شمس مدير المخابرات في ذلك الوقت شاركا في التحقيق وجرى الاتصال بالأجهزة الأجنبية التي كان لها علاقة بالسعودية وبعد البحث والتحقيق لمدة شهرين من التحريات داخليا وخارجيا تم التوصل إلى أن اغتيال فيصل بن عبد العزيز كان عملا فرديا وليس لأي جهة أجنبية صلة بهذا الاغتيال أما القاتل فقد قبض عليه وأودع السجن وبعد التحقيق معه نفذ فيه حكم القصاص قتلا بالسيف في مدينة الرياض بعد اثنين وثمانين يوما يوم الأربعاء يونيو رثاؤه رثاه عدد من الشعراء ومنهم الشاعر طاهر زمخشري في قصيدته التي قال فيها أوسمته هديت للفيصل خلال زياراته عددا من الأوسمة من الدول التي زارها ومنها ولما تولى العرش حصل على عدد كبير من الأوسمة والمفاتيح الذهبية للمدن من إيران وتركيا والأردن والمغرب وتونس ومصر وغيرها ملف قلادة وسام الأقحوان الأعلى ملف وسام الاستحقاق المدني بعض الأوسمة التي حصل عليها فيصل بن عبد العزيز قبل وبعد توليه الحكم قلادة الملك عبد العزيز قلادة وسام الأقحوان الأعلى مايو السلسلة الفيكتورية الذهبية وسام الكوكب الأردني وسام الاستحقاق المدني وسام استحقاق الجمهورية الإيطالية يونيو وسام اليشم اللامع وسام استقلال بولندا وسام النهضة المرصع من الأردن غراند أوفيسيه من وسام تاج إيطاليا الوشاح الأكبر من وسام أورانج ناسو وسام الملكي الفيكتوري وسام جوقة الشرف من فرنسا الوشاح الأكبر من وسام التاج الوشاح الأكبر من وسام الرافدين فارس من وسام سان ميشيل ميخائيل وجورج الوشاح الأكبر من وسام الإمبراطورية البريطانية غراند أوفيسيه من وسام جوقة الشرف غراند أوفيسيه من وسام استقلال بولونيا ملف قلادة الملك عبد العزيز ملف قلادة وسام الأقحوان الأعلى ملف السلسلة الفيكتورية الذهبية ملف وسام الكوكب الأردني ملف وسام الاستحقاق المدني ملف وسام استحقاق الجمهورية الإيطالية ملف وسام اليشم اللامع إرثه من أقواله عندما قطع النفط عن الولايات المتحدة قال مقولته الشهيرة قال مخاطبا رئيس شركة التابلاين الأمريكية أجرت محطة بي بي سي البريطانية مقابلة مع فيصل بن عبد العزيز وأثناء المقابلة وجه المذيع سؤال فأجاب الملك إن الدعوة الإسلامية حينما انبثقت من هذه الأماكن وشع نورها على جميع أقطار الأرض كانت دعوة خير تدعو إلى السلم وتدعو إلى الحق وتدعو إلى العدل وتدعو إلى المساواة وهذا ما تحققه شريعتنا الغراء وهذا ما يجب علينا أن نتأسى به ونتمسك به وسام الملك فيصل وسام الملك فيصل وسام الملك فيصل وسام تقديري من الدرجة الرابعة منح تقديرا للمتميزين في مجال خدمة الإسلام والمجال الدبلوماسي والمجالات العسكرية والأمنية صدر الوسام بمرسوم في الرابع من ربيع الأول ه باسم نائب ملك المملكة العربية السعودية باستحداث وشاح الملك فيصل ووسام الملك فيصل بخمس درجات وبحسب المرسوم الملكي الصادر في جمادى الآخرة ه تم تعديل درجات الوسام إلى جانب وسام الملك سعود ووسام الملك فيصل ووسام الملك خالد ووسام الملك فهد ووسام الملك عبد الله ووسام الملك سلمان وتكون في الدرجة الرابعة من حيث الترتيب بالنسبة إلى الأوسمة السعودية ويشتمل كل منها على ثلاث درجات وت منح بمناسبة اليوم الوطني للمملكة لمن حققوا إنجازات كبيرة أو قاموا بعمل استثنائي مميز مكتبة فيصل بن عبد العزيز الخاصة ملف تصغير بك يسار مجلة تايم الأمريكية تختار فيصل بن عبد العزيز كشخصية لعام وذلك بعد دوره في حظر النفط عام بدأ اهتمام فيصل بن عبد العزيز بالكتب منذ وقت مبكر فحرص على دعم العلم والثقافة والمعرفة منذ عهد والده المؤسس الملك عبد العزيز وكان فيصل حينها نائب للملك في الحجاز وفي عهد أخيه الملك سعود أصبح ولي للعهد وأخير ملك على المملكة العربية السعودية ولم تمنعه تلك المسؤوليات من الاهتمام بالكتب ومن القرب من الكتاب والمؤلفين فكان منهم من يهديه مؤلفاته ومنهم من يكتب عنه كان فيصل يحتفظ بمكتبة كبيرة في قصره وحفظ ما تبقى منها اليوم في مؤسسة الملك فيصل الخيرية بالرياض والتي قامت بدورها بإيداعها في مكتبتها وإتاحتها للباحثين والباحثات ومما عرف عن فيصل بن عبد العزيز أنه كان يخصص وقت لمناقشة مؤلفي الكتب في بعض الموضوعات كما اهتم الملك بطباعة الكتب على نفقته الخاصة وكان يستشير العلماء في مناسبة الكتب المراد طباعتها بالإضافة إلى حرصه على إيصالها للقراء والمهتمين ومن أهم الكتب التي طبعت على نفقة فيصل مؤتمر فلسطين العربي البريطاني المنعقد في مدينة لندن في فبراير العذب الفائض شرح عمدة الفارض بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية أو نقض تأسيس الجهمية شرح السنة للإمام البغوي الجزء الأول الشيخ محمد بن عبد الوهاب عقيدته السلفية ودعوته الإصلاحية وثناء العلماء عليه مؤسسة الملك فيصل الخيرية بعد وفاة فيصل بن عبد العزيز عام أنشأ أبناؤه مؤسسة خيري أطلقوا عليها اسم مؤسسة الملك فيصل الخيرية وكان ذلك عام بهدف الحفاظ على إرث فيصل بن عبد العزيز وتمكين أجيال المستقبل من الاستفادة من طاقاتهم وقدراتهم وبفضل محفظة المؤسسة الاستثمارية المتنوعة أحتفظت المؤسسة باستقلاليتها المالية مما سمح لها بإنشاء وتطوير برامج تخدم أهدافها وبلغ انفاق المؤسسة منذ إنشائها وحتى عام أكثر من مليار ريال سعودي لدعم ركائزها المساندة ومشاريعها الخيرية ومنحها الدراسية وكان أول إنجاز لمؤسسة الملك فيصل الخيرية مشروع خيري في عام جائزة الملك فيصل العالمية شعار جائزة الملك فيصل العالمية ملف تصغير بك يسار الملك عبد الله بن عبد العزيز أثناء تسليم رئيس تتارستان منتيمير شريف الله شايمييف جائزة الملك فيصل العالمية في خدمة الإسلام سنة ويظهر في الخلفية الرئيس الروسي فلاديمير بوتين في عام أعلن الأمير عبد الله الفيصل أكبر أبناء الملك فيصل عن إنشاء جائزة عالمية تحمل اسم الملك فيصل جائزة الملك فيصل العالمية لتكون جائزة عالمية منح للعلماء بعد اختيارهم تكريم لمساهماتهم البارزة في خدمة الإسلام والدراسات الإسلامية واللغة العربية والأدب والطب والعلوم كانت في بدايتها تغطي ثلاث مجالات هي خدمة الإسلام والدراسات الإسلامية واللغة العربية والأدب وم أول جائزة عام لاحقا أضيف لها مجالان آخران وهما الطب والعلوم وكان أول من حاز على الجائزة في نسختها الأولى كلا من أبي الأعلى المودودي في مجال خدمة الإسلام وفؤاد سزكين في مجال الدراسات الإسلامية كما أن إحسان عباس وعبد القادر القط هما أول من حازا على الجائزة في مجال اللغة العربية والأدب عام مشاركة بينهما كما عد ديفيد مورلي أول من نال الجائزة في مجال الطب وذلك عام وفي مجال العلوم فيعتبر كلا من هاينريخ روهرير وجيرد بينيج هما أول من يفوز بالجائزة في مجال العلوم وكان ذلك بالمشاركة بينما كانت جانيت راولي أول أمرأة تحصل على الجائزة وقد حازت عليها في مجال الطب مشتركة مع ملفن فرانسيس غريفز عام علن أسماء الفائزين بالجائزة عادة في شهر يناير من كل عام على أن تكون مراسم تسليمها خلال شهرين من ذلك الإعلان تحت رعاية ملك السعودية أو من يمثله ويكون ذلك في مقر مؤسسة الملك فيصل الخيرية بمدينة الرياض وبلغ عدد من نالوا الجائزة بمختلف فروعها منذ إنشائها حتى سنة فائزا يمثلون دولة ومن الفائزين من نالوا بعد ذلك جوائز عالمية أخرى بارزة مثل جائزة نوبل مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية تم تأسيس مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية عام ه ومقره الرئيسي في مدينة الرياض المملكة العربية السعودية نشئ المركز لمواصلة رسالة الفيصل في نشر العلم والمعرفة بين المملكة وبقية دول العالم ويعد المركز منصة بحث تجمع بين الباحثين والمؤسسات لحفظ العمل العلمي ونشره وإنتاجه ويهدف إلى توسيع نطاق المؤلفات والبحوث الحالية لتقديمها إلى صدارة المناقشات والمساهمات العلمية واهتمامات المجتمعات الإسلامية في العلوم الإنسانية والعلوم الاجتماعية والفنون والآداب جامعة الفيصل لاإطار تعد جامعة الفيصل إحدى أبرز الجامعات المحلية وهي جامعة غير ربحية تقدم شهادات البكالوريوس والدراسات العليا وجميعها درس حصري باللغة الإنجليزية في المجالات التالية تضم خمس كليات الطب والصيدلة وإدارة الأعمال والهندسة والعلوم أنشأتها مؤسسة الملك فيصل صدر أكبر عدد من البحوث مما يسهم في إنشاء اقتصاد قائم على المعرفة وإنجاز أهم البحوث في المنطقة حصلت على الاعتماد الأكاديمي واحتلت المرتبة الثانية بين الجامعات السعودية والعربية حسب تصنيف الجامعات العالمية من قبلتايمز للتعليم العالي كلية الطب هي الأولى بين كليات الطب في المملكة الجامعة تركز على الطالب وتركز على البحث تحتفظ باتفاقيات وشراكات مع جامعات مرموقة ومنظمات بحث دولية من جميع أنحاء المنطقة والعالم ينشر طلاب وأساتذة جامعة الفيصل أبحاث علمية متميزة في العديد من المجلات والدوريات العلمية الدولية مدارس الملك فيصل واحدة من أهم المدارس الأهلية الوطنية في المملكة العربية السعودية ولها الأسبقية في تطبيق معايير التعليم الدولية الناجحة في مناهجها شاهد وشهيد الفيصل شاهد وشهيد معرض متنقل تنظمه مؤسسة الملك فيصل الخيرية للتعريف بفيصل عبر مجموعة كبيرة من الصور التي توث مراحل مختلفة من حياته نشأته ونيابته عن والده في الحجاز وتول يه الحكم ووفاته ويسل المعرض الضوء على عدد من المحطات المهمة في عهده مثل تطو السعودية وشعبها ووحدة العالم العربي والإسلامي والقضية الفلسطينية يشتمل على أهم مقتنيات الفيصل الخاصة وصور لأبرز مراحل حياته منذ الولادة حتى الرحيل إضافة إلى عدد من المخطوطات والصور الفوتوغرافية ومقاطع الفيديو التي توث تاريخه على مدى أكثر من نصف قرن وكذلك يضم مجموعة من خطبه الشهيرة وعدد من الوثائق المكتوبة والمرئية والصوتية التي تبرز مواقفه إزاء القضايا المحلية والإقليمية والدولية أفتتح المعرض في غرة جمادى الأولى سنة ه مايو وطاف على معظم مناطق السعودية ال بالإضافة إلى استضافته في المتحف المركزي الحكومي بمدينة آلماتي والمتحف الوطني بمدينة أستانة عاصمة جمهورية كازاخستان مدينة الفيصلية مدينة مخطط لبنائها في منطقة مكة المكرمة بين مدينتي جدة ومكة المكرمة ويتكون المشروع من سبع مراحل تبدأ المرحلة الأولى في عام ويكتمل المشروع في عام وتقدر مساحته ب كم تتضمن ميناء تجاري ومرسى يخوت ومنطقة تجارية ومنطقة سياحية وحي سكني وتنفيذ شبكة مواصلات متطورة تسهل عملية التنقل بن جميع مكونات المدينة وربطها مباشرة مع مشروع النقل العام بمكة المكرمة ومواصلات جدة وقطار الحرمين السريع وستكون الفيصلية نقطة توقف رئيسية لمشروع قطار الساحل الغربي الذي يربط جدة بجازان بطول كم الذي تنوي وزارة النقل تنفيذة خلال ستحتوي الفيصلية بجانب شبكة القطارات على مطار جوي للرحلات الإقليمية والخدمات اللوجستية والمطار مملوك بالكامل لمطار الملك عبدالعزيز الدولي مناورات فيصل مناورات فيصل هي مناورات عسكرية جوية تكتيكية سميت باسمه تقديرا لدوره في حرب أكتوبر تجريها القوات الجوية لكل من مصر والسعودية وتج بالتناوب بين البلدين وذلك بهدف تبادل الخبرات ورفع الكفاءة التدريبية للقوات المشاركة وتهدف إلى تخطيط وإدارة أعمال قتال مشترك بين القوات الجوية الملكية السعودية والقوات الجوية المصرية وقيام المقاتلات المتعددة المهام من الجانبين بالتدريب على أعمال الدفاع والهجوم المشترك على أهداف حيوية معادية وتقديم الدعم الإدارى والفنى للقوات المشتركة كتب تناولت حياته غلاف كتاب الملك فيصل شخصيته وعصره وإيمانه حظي عهد فيصل بن عبد العزيز بالعشرات من الكتب التي تناولت منجزاته التنموية وسمات عهده وسياساته الداخلية والخارجية وركزت على الأحداث التي تزامنت مع فترة حكمه مثل ثورة اليمن عام والتطورات التي لحقت بها وحريق المسجد الأقصى عام وما استتبعه من جهود للتضامن الإسلامي وحرب أكتوبر عام وما نتج عنها من متغيرات إقليمية وقضايا البترول وبروز دور أوبك وملكية الشركات بعد عام ومن هذه الكتب الملك فيصل شخصيته وعصر وإيمانه ألكسي فاسيليف الملك فيصل والقضية الفلسطينية محمد رشاد دار التعاون القاهرة فيصل ومعركة الكرامة العربية قدري قلعجي دار الكتاب العربي الملك فيصل والقضية الفلسطينية السيد عليوة دارة الملك عبد العزيز ندوة الملك فيصل للتضامن الإسلامي مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية الفيصلية منهاج حضارة ومدرسة بناء زهدي الفاتح بيروت فيصل بن عبد العزيز من خلال أقواله وأعماله صلاح الدين المنجد دار الكتاب الجديد بيروت جزيرة وملك عبد الوهاب فتال دار الريحاني بيروت الملك فيصل محمد حرب دار الفكر اللبناني بيروت تاريخ مملكة في سيرة زعيم منير العجلاني الفيصل العظيم أمين سعيد دار الكتاب العربي بيروت الفيصل الإنسان والاستراتيجية حسين الطنطاوي دار الفكر العربي القاهرة الملك فيصل بن عبد العزيز آل سعود حازم السامرائي دار الحكمة لندن خطاب الملك فيصل مقاربة تداولية في ضوء نظرية غرايس نوف العويدي مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية الرياض الح اج في خطب الملك فيصل السياسية مقاربة تداولية رفعة بنت موافق الدوسري معهد الأمير سعود الفيصل للدراسات الدبلوماسية الرياض فيصل ملك العربية السعودية فيصل ملك المملكة العربية السعودية جيرالد دوغوري صدر عام الملك فيصل وتحديث المملكة العربية السعودية صدر عام ويلارد بيلينق طوابع بريد أصدرت المملكة العربية السعودية وعدة دول أخرى طوابع بريدية في مناسبات مختلفة تحمل صور فيصل في عام ه صدر في السعودية طابعا بريديا بمناسبة مبايعته ملكا في عام أصدرت إيران بمناسبة زيارته لها طابعا بريديا يحمل صورة الفيصل وشاه إيران في عام أصدر البريد التركي طابع بريدي يحمل صورة الملك تخليدا لزيارة تركيا أصدرت الصومال في سبتمبر طابعا بريد يحمل صورة فيصل والرئيس الصومالي بمناسبة زيارته لها كذلك المملكة المتوكلية اليمنية التي أصدرت طابعا بريديا يحمل صورته وكتب عليه أركان السلام العالمي وقامت تشاد بإصدار طابعا بريديا يحمل صورته بمناسبة زيارته لها وعقب وفاته أصدرت السعودية طابعا تخليدا لذكراه أماكن ومعالم سميت باسمه جائزة الملك فيصل العالمية مؤسسة الملك فيصل الخيرية مسجد الملك فيصل إسلام أباد باكستان مسجد الملك فيصل الشارقة الإمارات العربية المتحدة كلية الملك فيصل الجوية الرياض قاعدة الملك فيصل البحرية جدة مستشفى الملك فيصل التخصصي ومركز الأبحاث الرياض مستشفى الملك فيصل التخصصي جدة مستشفى الملك فيصل كيغالي رواندا جامعة الفيصل الرياض جامعة الملك فيصل الأحساء مدينة فيصل آباد باكستان مدينة الملك فيصل الرياضية جازان مدينة الملك فيصل الطبية أبها برج الفيصلية ناطحة سحاب في الرياض شارع الملك فيصل الجيزة مصر طريق الملك فيصل المنامة البحرين طريق الملك فيصل جدة طريق الملك فيصل مكة نادي الملك فيصل نادي كرة قدم من غانا فيلم ولد ملكا ملف تصغير ملصق فيلم ولد ملكا يتناول فيلم مل كا بالإنجليزية زيارة فيصل بن عبد العزيز إلى بريطانيا في أغسطس وكان عمره وقتها عام للاجتماع مع الملك جورج الخامس ملك إنجلترا تلبية لدعوة الملك ممثلا عن والده الملك عبد العزيز آل سعود يغطي الفيلم حياة فيصل بن عبد العزيز المبكرة منذ ولادته في عام إلى عودته من إنجلترا في عام ويصف أول رحلة دبلوماسية مهمة لشخصية سعودية إلى الديوان الملكي البريطاني حيث كان على فيصل البالغ من العمر عام أن يلتقي مع الملك جورج الخامس ملك إنجلترا وشخصيات مهمة أخرى مثل ونستون تشرشل ولورنس العرب ووزير الخارجية اللورد جورج كرزون أنتج الفيلم الدرامي في عام وص الفيلم بين الرياض ولندن تحت إدارة المنتج الإسباني أندريس غوميز الحاصل على جائزة الأوسكار وهو من إخراج الإسباني أجوستي فيلارونغا وتأليف بدر السماري وري لوريجا وهنري فرتز وشارك في التمثيل إد سكراين وهيرميون كورفيلد ولورانس فوكس وجيمس فليت وكينيث كرانهام وغيرهم في نوفمبر حاز الفيلم على جائزة أفضل فيلم روائي في مهرجان مراجع وصلات خارجية مؤسسة الملك فيصل الخيرية مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية سيرة الملك فيصل بن عبد العزيز في برنامج الراحل الملك فيصل بن عبد العزيز من أرشيف البي بي سي تفاصيل جديدة يرويها الأمير تركي الفيصل حول اغتيال الملك فيصل تصنيف أبناء عبد العزيز آل سعود تصنيف أشخاص شاركوا في حرب أكتوبر تصنيف أشخاص في حرب تصنيف أمراء منطقة مكة المكرمة تصنيف أولياء عهد السعودية تصنيف جرائم قتل في آسيا تصنيف جرائم قتل في السعودية عقد تصنيف حاصلون على السلسلة الفيكتورية الذهبية تصنيف حائزون على وسام فارس الصليب الأكبر تصنيف خادم الحرمين الشريفين تصنيف رؤساء وزراء سعوديون تصنيف سعوديون معادون للشيوعية تصنيف سياسيون سعوديون في القرن تصنيف سياسيون سعوديون مغتالون تصنيف شخصية العام حسب مجلة تايم تصنيف شعراء سعوديون في القرن تصنيف قادة الحرب الباردة تصنيف قادة دول مغتالون تصنيف مدفونون في مقبرة العود تصنيف مسلمون سنة سعوديون تصنيف معاداة الصهيونية تصنيف معاداة الصهيونية في العالم العربي تصنيف معادو الصهيونية تصنيف ملكيون قتلوا في القرن تصنيف ملوك السعودية تصنيف مواليد ه تصنيف مواليد ه تصنيف مواليد تصنيف مواليد في الرياض تصنيف وزراء خارجية السعودية تصنيف وزراء داخلية السعودية تصنيف وزراء مالية سعوديون تصنيف وفيات ه تصنيف وفيات تصنيف وفيات بإطلاق النار في المملكة العربية السعودية تصنيف وفيات في الرياض |
الهند رسمي جمهورية الهند بلد في جنوب آسيا تعد الهند ثاني أكبر دولة من حيث عدد السكان وسابع أكبر دولة من حيث المساحة والديمقراطية الأكثر اكتظاظ بالسكان في العالم يحدها المحيط الهندي من الجنوب وبحر العرب من الجنوب الغربي وخليج البنغال من الجنوب الشرقي وتشترك في الحدود البرية مع باكستان من الغرب والصين ونيبال وبوتان من الشمال وبنغلاديش وميانمار إلى الشرق تقع الهند بالقرب من سريلانكا وجزر المالديف في المحيط الهندي تشترك جزر أندمان ونيكوبار في حدود بحرية مع تايلاند وإندونيسيا وصل الإنسان الحديث إلى شبه القارة الهندية من أفريقيا منذ ما يقرب من ألف عام لقد أدى احتلالهم الطويل في البداية بأشكال مختلفة من العزلة كالصيادين إلى جعل المنطقة شديدة التنوع إذ تأتي في المرتبة الثانية بعد أفريقيا في التنوع الجيني البشري ظهرت الحياة المستقرة في شبه القارة الهندية في الحواف الغربية لحوض نهر السند قبل عام وتطورت تدريجي إلى حضارة وادي السند في الألفية الثالثة قبل الميلاد بحلول عام قبل الميلاد انتشر شكل قديم من اللغة السنسكريتية وهي لغة هندو أوروبية إلى الهند من الشمال الغربي بدأت كلغة للريجفدا وسجلت بزوغ فجر الهندوسية في الهند استبدلت اللغات الدرافيدية في الهند في المناطق الشمالية والغربية ظهر التقسيم الطبقي والاستبعاد حسب الطائفة داخل الهندوسية بحلول عام قبل الميلاد وظهرت البوذية والجاينية معلنين عدم ارتباط الأنظمة الاجتماعية بالوراثة أدت التعزيزات السياسية المبكرة إلى نشوء الإمبراطورية الماورية وإمبراطورية جوبتا غير المتماسكة المتمركزة في حوض الغانج كان عصرهم الجماعي مليئ بالإبداع على نطاق واسع ولكنه تميز أيض بتدهور مكانة المرأة ودمج حظر المساس في نظام اعتقادي منظم في جنوب الهند صدرت الممالك الوسطى مخطوطات بلغات درافيدية وثقافات دينية إلى ممالك جنوب شرق آسيا بحلول أوائل العصور الوسطى ترسخت جذور المسيحية والزرادشتية والإسلام واليهودية في سواحل الهند الجنوبية والغربية اجتاحت الجيوش الإسلامية من آسيا الوسطى بشكل متقطع السهول الشمالية للهند وأسس في النهاية سلطنة دلهي وجذب شمال الهند إلى الشبكات العالمية للإسلام في العصور الوسطى في القرن الخامس عشر أنشأت إمبراطورية فيجاياناغارا ثقافة هندوسية مركبة طويلة الأمد في جنوب الهند في البنجاب ظهرت السيخية رافضة الدين المؤسسي فرضت إمبراطورية مغول الهند في عام قرنين من السلام النسبي تاركة إرث من الهندسة المعمارية المضيئة تبع ذلك التوسع التدريجي لحكم شركة الهند الشرقية البريطانية ما حو الهند إلى اقتصاد استعماري ولكنه ساهم في ترسيخ سيادتها بدأ حكم التاج البريطاني في عام منحت الحقوق الموعودة للهنود ببطء ولكن دخلت التغييرات التقنية وتجذرت أفكار التعليم والحداثة والحياة العامة ظهرت حركة قومية رائدة ومؤثرة والتي لوحظت في المقاومة اللاعنفية وأصبحت العامل الرئيسي في إنهاء الحكم البريطاني في عام قسمت الإمبراطورية البريطانية الهندية إلى دومينيتين مستقلتين دومينيون ذات أغلبية هندوسية في الهند ودومينيون ذات أغلبية مسلمة في باكستان وسط خسائر كبيرة في الأرواح وهجرة غير مسبوقة كانت الهند جمهورية فيدرالية منذ عام يحكمها نظام برلماني تعددي ديمقراطي مع التعديل الثاني والأربعين لدستور الهند الذي سن في عام أكد نص الدستور على علمانية الهند وقد وصف المجتمع أنه مجتمع متعدد اللغات والأعراق نما عدد سكان الهند من مليون في عام إلى مليار في عام خلال ذات الوقت زاد دخل للفرد من دولار أمريكي سنوي إلى دولار أمريكي وارتفع معدل الإلمام بالقراءة والكتابة من إلى من كونها دولة معدمة نسبي في عام أصبحت الهند اقتصاد عملاق سريع النمو ومركز لخدمات تكنولوجيا المعلومات مع تدعيم الطبقة الوسطى تمتلك الهند برنامج فضائي يتضمن العديد من المهام المخطط لها أو المكتملة خارج الأرض تلعب الأفلام والموسيقى والتعاليم الروحية الهندية دور متزايد في الثقافة العالمية لقد خفضت الهند بشكل كبير من معدل الفقر لديها وإن كان ذلك على حساب زيادة عدم المساواة الاقتصادية تعد الهند دولة ممتلكة للأسلحة النووية وتحتل مرتبة عالية في الإنفاق العسكري لديها نزاعات حول كشمير مع جيرانها باكستان والصين دون حل منذ منتصف القرن العشرين من بين التحديات الاجتماعية والاقتصادية التي تواجهها الهند عدم المساواة بين الجنسين وسوء تغذية الأطفال وارتفاع مستويات تلوث الهواء أراضي الهند شديدة التنوع مع أربع نقاط ساخنة للتنوع الحيوي يشكل الغطاء الحرجي لها من مساحتها الحياة البرية في الهند والتي كان نظر إليها تقليدي بتسامح في ثقافة الهند مدعوم بين هذه الغابات وفي أماكن أخرى في البيئات المحمية التأثيل وفق لقاموس أكسفورد الطبعة الثالثة العائدة لسنة فإن اسم الهند مشتق من اللغة اللاتينية الكلاسيكية وهي إشارة إلى جنوب آسيا ومنطقة غير مؤكدة إلى الشرق وهي مشتقة على التوالي من اليونانية الهلنستية والإغريقية ولفظ هندوش بالفارسية القديمة وهو اسم مقاطعة شرقية من الإمبراطورية الأخمينية وفي نهاية المطاف ما يقاربها من لفظ السند بالسنسكريتية أو النهر وتحديد نهر السند وضمني حوضه الجنوبي جيد الاستقرار أشار الإغريق إلى الهنود باسم إندوي والتي ترجم شعب السند مصطلح بهارات المذكور في كل من الشعر الملحمي الهندي ودستور الهند مستخدم في أشكاله المختلفة من قبل العديد من اللغات الهندية عرض حديث للاسم التاريخي بهاراتافارشا والمطبق في الأصل على منطقة من وادي الغانج اكتسب اسم بهارات مكانة متزايدة منذ منتصف القرن التاسع عشر كاسم محلي للهند لفظ هندستان هو اسم فارسي وسيط للهند شاع خلال عهد إمبراطورية مغول الهند وا ستخدم على نطاق واسع منذ ذاك الحين تباين معناه مشير إلى منطقة تشمل اليوم شمال الهند وباكستان أو الهند بالكامل تقريب التاريخ الهند القديمة وصل أول إنسان حديث إنسان عاقل إلى شبه القارة الهندية من أفريقيا حيث تطوروا سابق قبل عام يعود تاريخ أقدم بقايا بشرية حديثة معروفة في جنوب آسيا إلى نحو سنة بعد قبل الميلاد ظهرت أدلة على استزراع المحاصيل الغذائية واستئناس الحيوانات وبناء الأبنية الدائمة وتخزين الفائض الزراعي في مهرجاره ومواقع أخرى في ما يعرف الآن ببلوشستان في باكستان تطورت هذه الحضارة تدريجي إلى حضارة وادي السند أول ثقافة حضرية في جنوب آسيا التي ازدهرت خلال قبل الميلاد في ما يعرف الآن بباكستان وغرب الهند تمحورت الحضارة حول مدن مثل موهينجو دارو وهارابا ودولافيرا وكاليبانجان معتمدة على أشكال مختلفة من طرق العيش وانخرطت بقوة في إنتاج الحرف اليدوية وتجارة واسعة النطاق خلال الفترة قبل الميلاد انتقلت العديد من مناطق شبه القارة الهندية من ثقافات العصر النحاسي إلى ثقافات العصر الحديدي لفت الفيدا وهي أقدم الكتب المقدسة المرتبطة بالهندوسية خلال تلك الفترة وقد حلل المؤرخون هذه الكتب لفرض ثقافة الفيدا في منطقة البنجاب وسهل الغانج العلوي يعتبر معظم المؤرخين أيض أن هذه الفترة قد شملت عدة موجات من الهجرة الهندوآرية إلى شبه القارة الهندية من الشمال الغربي نشأ خلال هذه الفترة النظام الطبقي الذي أنشأ تسلسل هرمي للكهنة والمحاربين والفلاحين الأحرار لكنه استبعد السكان الأصليين من خلال وصف مهنهم بأنها غير نقية تشير الأدلة الأثرية من هذه الفترة على هضبة ديكان إلى وجود مرحلة مشيخة من التنظيم السياسي في جنوب الهند شار إلى التقدم في الحياة المستقرة من خلال العدد الكبير من الآثار الصخرية التي تعود إلى تلك الفترة بالإضافة إلى الآثار القريبة للزراعة وخزانات الري والتقاليد الحرفية في أواخر الفترة الفيدية حوالي القرن السادس قبل الميلاد جرى توحيد الولايات الصغيرة والمشيخات في سهل الغانج والمناطق الشمالية الغربية في حكم ملكي وملك رئيسي كانت عرف باسم ماهاجانابادا أدى التحضر الناشئ إلى ظهور حركات دينية غير فيدية أصبح اثنان منها ديانات مستقلة ظهرت الجاينية في مكانة بارزة خلال حياة نموذجها ماهافيرا اجتذبت البوذية القائمة على تعاليم غوتاما بوذا أتباع من جميع الطبقات الاجتماعية باستثناء الطبقة الوسطى كان تأريخ حياة بوذا أمر محوري لبدايات التاريخ المسجل في الهند في عصر ازدادت فيه الثروة الحضرية اعت برت كلتا الديانتين التخلي عن المثل الأعلى وأسس كلاهما تقاليد رهبانية طويلة الأمد سياسي بحلول القرن الثالث قبل الميلاد ضمت مملكة ماجادها أو قلصت ولايات أخرى مشكلة الإمبراطورية الماورية كان عتقد أن الإمبراطورية سيطرت على معظم شبه القارة الهندية فيما عدا أقصى الجنوب ولكن عتقد الآن أن مناطقها الأساسية مفصولة بمناطق حكم ذاتي كبيرة عرف ملوك الإمبراطورية الماورية ببناء إمبراطوريتهم وإدارتهم الحازمة للحياة العامة بقدر ما عرفون بنبذ أشوكا للعسكرة والدعوة البعيدة للدراما البوذية يكشف الأدب السنغمي للغة التاميلية أنه بين عامي قبل الميلاد كانت شبه الجزيرة الجنوبية تحكمها سلالات تشيرا وتشولا وبانديا وهي سلالات عملت في التجارة على نطاق واسع مع الإمبراطورية الرومانية ومع غرب وجنوب شرق آسيا في شمال الهند أكدت الهندوسية السيطرة الأبوية داخل الأسرة ما أدى إلى زيادة تبعية النساء بحلول القرنين الرابع والخامس أنشأت إمبراطورية جوبتا نظام معقد للإدارة والضرائب في سهل الغانج الأكبر أصبح هذا النظام نموذج للممالك الهندية اللاحقة تحت حكم جوبتا بدأت الهندوسية المتجددة القائمة على الإخلاص بدل من إدارة الطقوس في تأكيد نفسها انعكس هذا التجديد في ازدهار فن النحت والعمارة الذي وجد الرعاة بين النخبة الحضرية ازدهر الأدب الكلاسيكي السنسكريتي أيض وحققت العلوم الهندية وعلم الفلك والطب والرياضيات تقدم كبير الهند في العصور الوسطى عرف العصر الهندي المبكر في العصور الوسطى إلى من خلال الممالك الإقليمية والتنوع الثقافي عندما حاول هارشا من قنوج الذي حكم قسم كبير من سهل الغانج الهندي من إلى التوسع جنوب هزمه حاكم سلالة تشالوكيا في ديكان عندما حاول خليفته التوسع شرق هزمه ملك بالا في البنغال عندما حاول تشالوكيا التوسع جنوب هزموهم البالافا من أقصى الجنوب والذين عورضوا بدورهم من قبل سلالتي بانديا وتشولا من أقصى الجنوب لم يكن أي حاكم في تلك الفترة قادر على إنشاء إمبراطورية والسيطرة باستمرار على الأراضي الواقعة خارج منطقته الأساسية خلال ذلك الوقت جرى استيعاب الشعوب الرعوية الذين قد هرت أراضيهم من أجل إفساح المجال أمام الاقتصاد الزراعي المتنامي داخل المجتمع الطبقي وكذلك الطبقات الحاكمة غير التقليدية الجديدة وبالتالي بدأ نظام الطبقات في إظهار الاختلافات الإقليمية في القرنين السادس والسابع نشئت أول ترانيم تعبدية باللغة التاميلية قلدت لاحق في جميع أنحاء الهند وأدت إلى عودة ظهور الهندوسية وتطور جميع اللغات الحديثة في شبه القارة الهندية اجت ذبت العائلة المالكة الهندية الكبيرة والصغيرة والمعابد التي رعاها المواطنون بأعداد كبيرة إلى العواصم التي أصبحت مراكز اقتصادية أيض بدأت مدن المعابد ذات الأحجام المختلفة في الظهور في كل مكان حيث خضعت الهند لعملية تحضر أخرى بحلول القرنين الثامن والتاسع كانت الآثار محسوسة في جنوب شرق آسيا إذ جرى تصدير الثقافة والأنظمة السياسية في جنوب الهند إلى الأراضي التي أصبحت جزء من ميانمار وتايلاند ولاوس وكمبوديا وفيتنام والفلبين وماليزيا وجاوة شارك التجار والعلماء الهنود وأحيان الجيوش في هذا النقل أخذ سكان جنوب شرق آسيا زمام المبادرة أيض مع إقامة العديد من المعاهد الدينية الهندية وترجمة النصوص البوذية والهندوسية إلى لغاتهم بعد القرن العاشر اجتاحت العشائر البدوية المسلمة في آسيا الوسطى باستخدام سلاح الفرسان السريع وتجهيز جيوش كبيرة توحدها العرق والدين مرار وتكرار السهول الشمالية الغربية في جنوب آسيا ما أدى في النهاية إلى إنشاء سلطنة دلهي الإسلامية في عام كان على السلطنة السيطرة على جزء كبير من شمال الهند والقيام بالعديد من الغزوات في جنوب الهند على الرغم من أن السلطنة كانت مزعجة في البداية للنخب الهندية لكن السلطنة تركت إلى حد كبير سكانها غير المسلمين الخاضعين لقوانينها وعاداتها من خلال صد المغيرين المغول بشكل متكرر في القرن الثالث عشر أنقذت السلطنة الهند من الدمار الذي حدث في غرب ووسط آسيا ما مهد الطريق لقرون من هجرة الجنود الفارين والرجال المتعلمين والصوفيين والتجار والفنانين والحرفيين من تلك المنطقة إلى شبه القارة الهندية وبالتالي خلق التوفيق بين الثقافة الهندية الإسلامية في الشمال مهدت غارات السلطنة وإضعافها للممالك الإقليمية في جنوب الهند الطريق لإمبراطورية فيجاياناغارا الأصلية احتضنت تقليد شيفاوي قوي وبناء على التكنولوجيا العسكرية للسلطنة سيطرت الإمبراطورية على جزء كبير من شبه جزيرة الهند وكان عليها التأثير على مجتمع جنوب الهند لفترة طويلة بعد ذلك الهند الحديثة المبكرة في أوائل القرن السادس عشر سقطت شمال الهند التي كانت آنذاك تحت حكم المسلمين بشكل أساسي مرة أخرى أمام القدرة الحركية المتفوقة والقوة النارية لجيل جديد من محاربي آسيا الوسطى لم تقضي سلطنة مغول الهند الناتجة على المجتمعات المحلية التي كانت تحكمها بدل من ذلك خلقت توازن وقامت بتهدئتها من خلال ممارسات إدارية جديدة ونخب حاكمة متنوعة وشاملة ما أدى إلى حكم أكثر منهجية ومركزية واتحاد وتجنب مغول الهند الروابط القبلية والهوية الإسلامية خاصة في عهد جلال الدين أكبر وحدوا عوالمهم النائية من خلال الولاء الذي بر عنه من خلال الثقافة الفارسية لإمبراطور كان له مكانة شبه إلهية أدت السياسات الاقتصادية لدولة موغال التي استمدت معظم الإيرادات من الزراعة وفرضت دفع الضرائب بالعملة الفضية المنظمة جيد إلى دخول الفلاحين والحرفيين إلى أسواق أكبر كان السلام النسبي الذي حافظت عليه الإمبراطورية خلال معظم القرن السابع عشر عامل في التوسع الاقتصادي للهند ما أدى إلى رعاية أكبر للرسم والأشكال الأدبية والمنسوجات والعمارة اكتسبت المجموعات الاجتماعية المتماسكة حديث في شمال وغرب الهند مثل الماراثيين والراجبوتيين والسيخ طموحات عسكرية وحاكمة خلال حكم سلطنة مغول الهند والتي من خلال التعاون أو الشدائد أعطتهم الاعتراف والخبرة العسكرية أدى توسيع التجارة خلال حكم المغول إلى ظهور نخب تجارية وسياسية هندية جديدة على طول سواحل جنوب وشرق الهند مع تفكك الإمبراطورية تمكن العديد من هذه النخب من السعي والسيطرة على شؤونهم الخاصة بحلول أوائل القرن الثامن عشر مع عدم وضوح الخطوط الفاصلة بين الهيمنة التجارية والسياسية بشكل متزايد أنشأت عدد من الشركات التجارية الأوروبية بما في ذلك شركة الهند الشرقية الإنجليزية بؤر استيطانية ساحلية أدت سيطرة شركة الهند الشرقية على البحار والموارد الأكبر والتدريب العسكري والتكنولوجيا الأكثر تقدم إلى زيادة استعراض قوتها العسكرية وجعلها جذابة لجزء من النخبة الهندية كانت هذه العوامل حاسمة في السماح للشركة بالسيطرة على منطقة البنغال بحلول عام وتهميش الشركات الأوروبية الأخرى أدى وصولها الإضافي إلى ثروات البنغال وما تلاه من قوة وحجم جيشها المتزايدة إلى ضم أو إخضاع معظم الهند بحلول عشرينيات القرن التاسع عشر لم تعد الهند في ذلك الوقت تصدر السلع المصنعة مثلما كانت قبل فترة طويلة بل كانت تزود الإمبراطورية البريطانية بالمواد الخام بدل من ذلك يعتبر العديد من المؤرخين أن هذه هي بداية الفترة الاستعمارية الهندية بحلول ذلك الوقت مع تقليص قوتها الاقتصادية بشدة من قبل البرلمان البريطاني وبعد أن أصبحت بشكل فعال ذراع للإدارة البريطانية بدأت الشركة بشكل أكثر وعي في دخول المجالات غير الاقتصادية مثل التعليم والإصلاح الاجتماعي والثقافة الهند الحديثة يعتبر المؤرخون أن العصر الحديث للهند قد بدأ في وقت ما بين مه تعيين اللورد دالهوزي في عام حاكم عام لشركة الهند الشرقية الطريق للتغييرات الأساسية للدولة الحديثة وشمل ذلك توطيد السيادة وترسيمها ومراقبة السكان وتعليم المواطنين دخلت التغييرات التكنولوجية من بينها السكك الحديدية والقنوات والتلغراف بعد فترة قصيرة من إدخالها في أوروبا ومع ذلك بدأ الاستياء من الشركة بالتزايد أيض خلال هذا الوقت وأدى إلى اندلاع التمرد الهندي عام تغذت مشاعر الاستياء والتصورات المتنوعة بما في ذلك الإصلاحات الاجتماعية على النمط البريطاني والضرائب القاسية على الأراضي والمعاملة الموجزة لبعض ملاك الأراضي والأمراء الأغنياء هز التمرد العديد من مناطق شمال ووسط الهند وهز أسس حكم الشركة على الرغم من قمع التمرد بحلول عام لكنه أدى إلى حل شركة الهند الشرقية والإدارة المباشرة للهند من قبل الحكومة البريطانية بإعلان دولة موحدة ونظام برلماني تدريجي ولكن محدود على النمط البريطاني قام الحكام الجدد أيض بحماية الأمراء وهبطوا طبقة النبلاء كضمانة إقطاعية ضد الاضطرابات المستقبلية في العقود التالية ظهرت الحياة العامة تدريجي في جميع أنحاء الهند ما أدى في النهاية إلى تأسيس المؤتمر الوطني الهندي في عام تمي الاندفاع نحو التقانة وتسويق الزراعة في النصف الثاني من القرن التاسع عشر بالنكسات الاقتصادية وأصبح العديد من صغار المزارعين يعتمدون على أهواء الأسواق البعيدة كانت هناك زيادة في عدد المجاعات واسعة النطاق وعلى الرغم من مخاطر تطوير البنية التحتية التي يتحملها دافعو الضرائب الهنود فقد ولدت القليل من العمالة الصناعية للهنود كانت هناك أيض تأثيرات مفيدة أدت الزراعة التجارية خاصة في البنجاب المقشور حديث إلى زيادة إنتاج الغذاء للاستهلاك الداخلي قدمت شبكة السكك الحديدية الإغاثة من المجاعة الحرجة وخفضت بشكل ملحوظ تكلفة نقل البضائع وساعدت الصناعة الهندية الوليدة بعد الحرب العالمية الأولى التي خدم فيها ما يقرب من مليون هندي بدأت فترة جديدة تميزت بإصلاحات بريطانية ولكن أيض بوجود تشريعات قمعية ودعوات هندية أكثر صرامة للحكم الذاتي وبواكير حركة لاعنفية رافضة للتعاون مع البريطانيين والتي أصبح موهانداس كرمشاند غاندي زعيمها ورمز دائم خلال ثلاثينيات القرن الماضي شرع البريطانيون في إجراء إصلاح تشريعي بطيء حقق المؤتمر الوطني الهندي انتصارات في الانتخابات كان العقد التالي مليئ بالأزمات المشاركة الهندية في الحرب العالمية الثانية ودفعة الكونجرس الأخيرة لعدم التعاون وتصعيد القومية الإسلامية توج كل ذلك بحلول الاستقلال في عام ولكنه تخفف بتقسيم الهند إلى دولتين الهند وباكستان كان دستورها الذي اكتمل في عام أمر حيوي لصورة الهند الذاتية بصفتها دولة مستقلة والذي أنشأ جمهورية علمانية وديمقراطية وبقيت دولة ديمقراطية ذات حريات مدنية ومحكمة عليا نشطة وصحافة مستقلة إلى حد كبير أدى التحرير الاقتصادي الذي بدأ في التسعينيات إلى تكوين طبقة وسطى حضرية كبيرة وحول الهند إلى أحد أسرع الاقتصادات نمو في العالم بأسره وزاد من نفوذها الجغرافي السياسي تلعب الأفلام والموسيقى والتعاليم الروحية الهندية دور متزايد في الثقافة العالمية ومع ذلك تتشكل الهند أيض من خلال ما يبدو أنه فقر لا ينضب في كل من المناطق الريفية والحضرية عن طريق العنف الديني والمرتبط بالطبقية من قبل التمردات الناكسالية المستوحاة من الماويين والانفصالية في جامو وكشمير وفي شمال شرق الهند لدى الهند نزاعات إقليمية لم تحل مع الصينالهند وباكستان تعد الحريات الديمقراطية المستدامة للهند فريدة من نوعها بين دول العالم الأحدث ومع ذلك على الرغم من النجاحات الاقتصادية الأخيرة فإن التحرر من الفاقة للسكان المحرومين ما يزال هدف لم يتحقق بعد الجغرافيا تشغل الهند الجزء الأكبر من شبه القارة الهندية وتقع أعلى الصفيحة التكتونية الهندية وهي صفيحة ثانوية بداخل الصفيحة الأسترالية الهندية بدأت العمليات الجيولوجية المحد دة للهند منذ خمسة وسبعين مليون سنة عندما بدأت الصفيحة الهندية التي كانت حينها جزء من جنوبي قارة غندوانا العظيمة بالانحراف تدريجي مستمرة لمدة خمسين مليون سنة عبر المحيط الهندي الذي كان لم يتشكل بعد نتيجة لتصادم شبه القارة مع الصفيحة الأوراسية واختفائها تحته أد ذلك إلى نشأة سلسلة الهيمالايا المتاخمة للهند من الشمال والشمال الشرقي وفي قاع النهر السابق مباشرة جنوب جبال الهيمالايا الناشئة حيث أد تحرك صفيحة أرضية إلى حدوث غور والذي أصبح تدريجي فيما بعد مملوء بالرواسب التي تحملها الأنهار والتي تشكل الآن الصفيحة الهندو غانجية تقع صحراء ثار إلى الغرب من هذه الصفيحة وتخترقها سلسلة جبال آرافالي الصفيحة الهندية الأصلية التي أصبحت الآن جنوب الهند هي الأقدم وجيولوجي الجزء الأكثر استقرار في الهند تمتد إلى أقصى الشمال عند سلسلة جبال ساتبورا وفيندهيا في وسط الهند تبدأ تلك السلاسل الجبلية المتوازية من ساحل بحر العرب في غوجرات غرب إلى هضبة غوتا ناغبور الغنية بالفحم في جارخاند إلى الشرق وإلى الجنوب تقع بقية أرض شبه القارة هضبة الدكن التي تحدها من اليسار واليمين سلاسل الجبال الساحلية والغات الغربية والشرقية على التوالي تتضمن الهضبة أقدم التكوينات الصخرية في الهند إذ تعود نشأتها لأكثر من مليار سنة تبلغ مساحة الهند كيلومتر مربع كما يبلغ عدد سكان الهند حوالي حسب إحصائية البنك الدولي لعام وبذلك تقع الهند إلى الشمال من خط الاستواء بين شمال خط العرض شرق خط الطول شمال الهند هي المنطقة المتنازع عليها من نهر سياتشن الجليدي قي جامو وكشمير إلا أن حكومة الهند تعتبر المنطقة بأكملها من زمن الدول الأميرية من ضمن ولاية جامو وكشمير بما فيها المناطق الشمالية التي تديرها حالي في باكستان وبالتالي يعطي خط الطول إلى الشمال ملف يمين تصغير خريطة طبوغرافية للهند يمتد ساحل الهند على مسافة ومن تلك المسافة هنالك تقع ضمن إلى شبه قارة الهند فضل عن تقع ضمن جزر أندامان ونيكوبار وجزر لكشديب واستناد إلى الخرائط الهيدروغرافية البحرية الهندية يتكون البر الرئيسي للساحل من الآتي شواطيء رملية ساحل صخري بما في ذلك المنحدرات الصخرية الشاطئية مسطحات من الطمي السهول الطينية أو مستنقعات ساحلية أنهار الهيمالايا الرئيسية التي تتدفق بشكل كبير داخل الهند بما في ذلك نهر الغانج ونهر براهمابوترا وكلاهما يصب في خليج البنغال تشمل الروافد الهامة لنهر الغانج كل من نهري يامونا وكوسي منخفضي الانحدار بشدة واللذان يتسببان بفيضانات مدمرة كل عام من الأنهار الرئيسية لشبه القارة والتي يمنع مصبها المنحدر المياه من الفيضان كل من نهر جودافاري وماهانادي وكافيري وكريشنا والذين يصبون كذلك في خليج البنغال ونهري نارمادا وتابتي اللذان يصبان في بحر العرب ومن بين أبرز المعالم الساحلية في الهند مستنقعات ران كوتش في غرب الهند والغرينية دنا سونداربانس والتي تتشاركها الهند مع بنغلاديش وللهند أرخبيلان هما لكشديب وهي مجموعة من الشعب الحلقية تقع قبالة الساحل الجنوبي الغربي للهند وجزر أندمان ونيكوبار وهي عبارة عن سلسلة بركانية تقع في بحر أندامان يتأثر مناخ الهند بشدة بالهيمالايا وصحراء ثار وكل منهما يؤدي إلى رياح موسمية تمنع الهيمالايا بلوغ رياح سفحية هابطة باردة قادمة من آسيا الوسطى لتحافظ على الجزء الأكبر من شبه القارة الهندية أكثر دفئ من معظم المناطق التي تقع معها على نفس خط العرض تلعب صحراء ثار دور رئيسي في جذب الرطوبة المحملة بالرياح الموسمية الجنوب غربية وذلك في الفترة بين يونيو وأكتوبر لتمد الهند بمعظم أمطارها أربع مجموعات مناخية رئيسية هي السائدة في الهند الاستوائية الرطبة الاستوائية الجافة وشبه الاستوائية الرطبة والجبلية التنوع الحيوي عد الهند بلد بالغ التنوع وهو مصطلح يستخدم ل دولة تحتوي تنوع حيوي عالي وتضم على العديد من الأنواع الأصلية حصري أو المتوطنة فيها الهند موطن ل من جميع أنواع الثدييات من أنواع الطيور من أنواع الزواحف من أنواع البرمائيات من أنواع الأسماك من جميع أنواع النباتات المزهرة إن ثلث أنواع النباتات الهندية متوطنة تحتوي الهند أيض على أربعة من بؤرة للتنوع البيولوجي في العالم أو المناطق التي تظهر خسارة كبيرة في الموائل في ظل وجود توطن مرتفع تبلغ مساحة الغطاء الحرجي للهند وهو ما يمثل من إجمالي مساحة الأراضي في البلاد يمكن تقسيمها إلى فئات واسعة من كثافة المظلة أو نسبة مساحة الغابة التي تغطيها مظلة الأشجار غابة كثيفة للغاية تزيد كثافتها عن تحتل من مساحة أراضي البلاد يسود في الغابة الاستوائية الرطبة لجزر أندمان وغات الغربية وشمال شرق الهند غابة معتدلة الكثافة تتراوح كثافتها بين وتحتل من مساحة أراضي الهند تسود في الغابات الصنوبرية المعتدلة في جبال الهيمالايا وغابات الشورية القاسية النفضية الرطبة في شرق الهند وغابة خشب الساج الجافة المتساقطة في وسط وجنوب الهند بالإضافة إلى الغابات المفتوحة التي تتراوح كثافتها بين وتحتل من مساحة أراضي الهند وتهيمن على الغابة الشائكة التي يغلب عليها السنط العربي في هضبة ديكان الوسطى وسهل الغانج الغربي من بين الأشجار المحلية البارزة في شبه القارة الهندية نبات النيم الشائع الذي يستخدم على نطاق واسع في طب الأعشاب الهندي الريفي ونبات أثأب الهند والمعروض على أختام موهينجو دارو القديمة والذي ضمن شريعة بالي أن بوذا كان قد جلس تحت أحد أشجارها سعي للتنوير يوجد في الهند غالبية الببور البرية في العالم ما يقرب من في عام انحدرت العديد من الأنواع الهندية من تلك الموجودة في قارة غندوانا العظمى الجنوبية التي انفصلت عنها الهند قبل أكثر من مليون سنة أدى تصادم الهند اللاحق مع أوراسيا إلى تبادل جماعي للأنواع ومع ذلك تسببت البراكين والتغيرات المناخية في وقت لاحق في انقراض العديد من الأشكال الهندية المتوطنة بعد ذلك دخلت الثدييات الهند من آسيا من خلال ممرين جغرافيين حيوانيين تحيط بهما جبال الهيمالايا كان لهذا تأثير في خفض التوطن بين الثدييات في الهند والتي تبلغ مقابل بين الزواحف بين البرمائيات المتوطنة البارزة هي ضفدع بيدوم من غاتس الغربية بالإضافة إلى وجود القرد الضعيف قرد الورق المغطى تحتوي الهند على نوع من الحيوانات المهددة بالانقراض مصنفة من قبل الاتحاد الدولي لحفظ الطبيعة أو من الأشكال المهددة بالانقراض وتشمل هذه الببور البنغالية المهددة بالانقراض ودولفين نهر الغانج تشمل الأنواع المهددة بالانقراض الجافيال والتمساح والحبارى الهندي العظيم والنسر الهندي ذو الردف الأبيض الذي انقرض تقريب بسبب تناول جيف الأبقار المعالجة بالديكلوفيناك لقد أدى التعدي البشري المنتشر والمدم بيئي في العقود الأخيرة إلى تعريض الحياة البرية الهندية للخطر رد على ذلك سع نظام الحدائق الوطنية والمناطق المحمية الذي أنشئ لأول مرة في عام بشكل كبير في عام سنت الهند قانون حماية الحياة البرية ومشروع النمر لحماية الحياة البرية المهمة قانون الحفاظ على الغابات في عام وأضيفت تعديلات عليه في عام تستضيف الهند أكثر من خمسمئة محمية للحياة البرية وثلاثة عشر محمية من المحيط الحيوي أربعة منها جزء من الشبكة العالمية لمحميات المحيط الحيوي جلت خمسة وعشرين أرض رطبة بموجب اتفاقية رامسار السياسة والحكومة السياسة الهند هي أكبر دول العالم الديمقراطية من حيث عدد السكان وهي جمهورية برلمانية ذات نظام متعدد الأحزاب بها ثمانية أحزاب وطنية معترف بها بما في ذلك حزب المؤتمر الوطني الهندي وحزب بهاراتيا جاناتا بي جاي وأكثر من حزب إقليمي يعد حزب المؤتمر الوطني الهندي من يسار الوسط في الثقافة السياسية الهندية ويعد حزب بهاراتيا جاناتا حزب يميني خلال معظم الفترة بين عام عندما أصبحت الهند جمهورية لأول مرة وأواخر الثمانينيات كان لحزب المؤتمر أغلبية في البرلمان منذ ذلك الحين ومع ذلك فقد تشارك بشكل متزايد في المسرح السياسي مع حزب بهاراتيا جاناتا وكذلك مع الأحزاب الإقليمية القوية التي غالب ما فرضت تشكيل حكومات ائتلافية متعددة الأحزاب تموقعت ضمن الوسط السياسي في الانتخابات العامة الثلاثة الأولى لجمهورية الهند في حقق حزب المؤتمر بقيادة جواهر لال نهرو انتصارات سهلة عند وفاة نهرو في عام أصبح لال بهادور شاستري لفترة وجيزة رئيس للوزراء خلفته بعد وفاته غير المتوقعة في عام ابنة نهرو أنديرا غاندي التي قادت الكونجرس إلى الانتصارات الانتخابية في عامي بعد الاستياء العام من حالة الطوارئ التي أعلنتها في عام خسر حزب المؤتمر السلطة في عام وفاز حزب جاناتا الجديد آنذاك الذي عارض حالة الطوارئ واستمرت حكومته أكثر من عامين بقليل بعد التصويت على العودة إلى السلطة في عام شهد حزب المؤتمر تغيير في القيادة في عام عندما اغتيلت أنديرا غاندي وخلفها ابنها راجيف غاندي الذي حقق فوز سهل في الانتخابات العامة في وقت لاحق من ذلك العام تم التصويت لحزب المؤتمر مرة أخرى في عام عندما فاز ائتلاف الجبهة الوطنية بقيادة جاناتا دال المشكلة حديث بالتحالف مع جبهة اليسار في الانتخابات أثبتت تلك الحكومة أيض أنها لم تدم طويل نسبي ولم تدم سوى أقل من عامين أجريت الانتخابات مرة أخرى في عام لم يفز أي حزب بأغلبية مطلقة كان المؤتمر باعتباره أكبر حزب منفرد قادر على تشكيل حكومة أقلية بقيادة بي في ناراسيمها راو أعقبت الانتخابات العامة عام فترة عامين من الاضطرابات السياسية وتقاسمت عدة تحالفات قصيرة العمر السلطة في المركز شكل حزب بهاراتيا جاناتا حكومة لفترة وجيزة في عام تلاه تحالفان طويلا الأمد نسبي للجبهة المتحدة كان اعتماده الأكبر على الدعم الخارجي في عام تمكن حزب بهاراتيا جاناتا من تشكيل ائتلاف ناجح التحالف الوطني الديمقراطي إن دي أيه بقيادة أتال بيهاري فاجبايي أصبح التجمع الوطني الديمقراطي أول حكومة ائتلافية غير تابعة لحزب المؤتمر تكمل ولاية مدتها خمس سنوات مرة أخرى في الانتخابات العامة الهندية عام لم يفز أي حزب بأغلبية مطلقة لكن المؤتمر ظهر كأكبر حزب منفرد وشكل ائتلاف ناجح آخر التحالف التقدمي المتحد يو أيه وقد حظي بدعم الأحزاب اليسارية والنواب المعارضين لحزب بهاراتيا جاناتا عاد التحالف التقدمي المتحد إلى السلطة في الانتخابات العامة لعام بأعداد متزايدة ولم يعد يتطلب دعم خارجي من الأحزاب الشيوعية في الهند في ذلك العام أصبح مانموهان سينغ أول رئيس وزراء منذ جواهر لال نهرو في عام وعام عاد انتخابه لولاية مدتها خمس سنوات متتالية في الانتخابات العامة لعام أصبح حزب بهاراتيا جاناتا أول حزب سياسي منذ عام يفوز بأغلبية ويحكم دون دعم من أحزاب أخرى رئيس الوزراء الحالي هو ناريندرا مودي رئيس وزراء ولاية غوجارات السابق في يوليو انت خب رام نات كوفيند الرئيس الرابع عشر للهند وأدى اليمين الدستورية في يوليو عام الحكومة الهند هي اتحاد فيدرالي بنظام برلماني يحكمه دستور الهند الوثيقة القانونية العليا في البلاد إنها جمهورية دستورية وديمقراطية تمثيلية إذ يتم تعديل حكم الأغلبية من خلال حقوق الأقليات التي يحميها ويكفلها القانون تحدد الفيدرالية في الهند توزيع السلطة بين الاتحاد والولايات نص دستور الهند الذي دخل حيز التنفيذ في يناير عام في الأصل على أن الهند جمهورية ديمقراطية وذات سيادة دلت هذا التوصيف في عام إلى جمهورية ذات سيادة اشتراكية علمانية ديمقراطية شكلت الحكومة في الهند التي توصف تقليدي بأنها شبه فيدرالية مع مركز قوي وولايات ضعيفة نمت الفيدرالية بشكل متزايد منذ أواخر التسعينيات نتيجة للتغيرات السياسية والاقتصادية والاجتماعية تتألف حكومة الهند من ثلاثة أفرع السلطة التنفيذية رئيس الهند هو رأس الدولة الشرفي المنتخب بشكل غير مباشر لمدة خمس سنوات من قبل مجمع انتخابي يضم أعضاء المجالس التشريعية الوطنية والخاصة بالولايات رئيس وزراء الهند هو رئيس الحكومة ويمارس معظم السلطات التنفيذية عين رئيس الوزراء من قبل الرئيس بموجب اتفاقية يدعمها الحزب أو التحالف السياسي الذي يتمتع بأغلبية المقاعد في مجلس النواب تتكون السلطة التنفيذية للحكومة الهندية من الرئيس ونائب الرئيس ومجلس وزراء الاتحاد مع كون مجلس الوزراء لجنته التنفيذية برئاسة رئيس الوزراء أي وزير يتولى حقيبة يجب أن يكون عضو في أحد مجلسي البرلمان في النظام البرلماني الهندي تخضع السلطة التنفيذية للسلطة التشريعية رئيس الوزراء ومجلسهم مسؤولون مباشرة أمام مجلس النواب في البرلمان يعمل الموظفون المدنيون مسؤولين تنفيذيين دائمين وتنفذ جميع قرارات السلطة التنفيذية بواسطتهم السلطة التشريعية الهيئة التشريعية في الهند هي برلمان من مجلسين تعمل في ظل نظام برلماني على غرار وستمنستر وتتألف من مجلس أعلى يسمى الراجيا سابها مجلس الولايات ومجلس أدنى يسمى اللوك سابها مجلس الشعب راجيا سابها هي هيئة دائمة تتكون من عضو يخدمون لفترات متعاقبة مدتها ست سنوات ينتخب معظمهم بشكل غير مباشر من قبل الهيئات التشريعية الإقليمية والخاصة بالولايات المؤل فة للاتحاد بأعداد تتناسب مع حصة دولتهم من السكان الوطنيين ينتخب جميع أعضاء لوك سابها البالغ عددهم باستثناء اثنين عن طريق التصويت الشعبي يمثلون دوائر انتخابية ذات عضو واحد لمدة خمس سنوات يرشح العضوين المتبقيين من قبل الرئيس من بين الجالية الأنجلو هندية في حالة ما إذا قرر الرئيس أنهما غير ممثلين بشكل كاف السلطة القضائية يوجد في الهند نظام قضائي موحد مستقل من ثلاث مستويات يضم المحكمة العليا برئاسة رئيس القضاة في الهند محكمة عليا وعدد كبير من محاكم الموضوع للمحكمة العليا اختصاص أصلي على القضايا المتعلقة بالحقوق الأساسية والنزاعات بين الدول والمركز ولها سلطة استئناف على المحاكم العليا وله سلطة إلغاء قوانين الاتحاد أو قوانين الولاية التي تتعارض مع الدستور وإبطال أي إجراء حكومي تعتبره غير دستوري التقسيمات الإدارية تتكون الهند من ثماني وعشرين ولاية وثمانية أقاليم اتحادية جميع الولايات وثلاثة من الأقاليم الاتحادية هما بودوتشيري وإقليم العاصمة الوطني دلهي وجامو وكشمير ينتخبون الهيئات التشريعية والحكومات على غرار نموذج وستمنستر أما الأقاليم الاتحادية الخمسة الباقية فهي تحت الحكم المركزي المباشر من خلال مدراء معينيين في عام في إطار حركة إعادة التنظيم الخاصة بالولايات تم تشكيل الولايات بناء على أساس لغوي ومنذ ذلك الحين ظل هذا الهيكل إلى حد كبير بدون تغيير تم تقسيم كل ولاية أو إقليم اتحادي إلى مقاطعات إدارية وتم تقسيم المقاطعات بدورها إلى تعلقة وتحصيل وأخيرا إلى قرى الأقاليم الاتحادية جزر أندمان ونيكوبار شانديغار دادرا ونغر هاويلي ودامان وديو جامو وكشمير لداخ لكشديب إقليم العاصمة الوطني دلهي بونديتشيري أندرا برديش أروناجل برديش آسام بهار تشاتيسغار غوا غوجارات هاريانا هيماجل برديش جهارخاند كارناتاكا كيرلا مدهيا برديش ماهاراشترا مانيبور ميغالايا ميزورام ناجالاند أوديشا راجستان سيكيم تاميل نادو تيلانغانا ترايبورا أتر برديش أوتاراخند البنغال الغربية البنجاب العلاقات الخارجية والاقتصادية والاستراتيجية دعمت الهند بشدة إنهاء الاستعمار في أفريقيا وآسيا في الخمسينيات من القرن الماضي ولعبت دور رائد في حركة عدم الانحياز بعد العلاقات الودية في البداية مع الصين المجاورة دخلت الهند في حرب مع الصين في عام وكان عتقد على نطاق واسع أنها تعرضت للإذلال تمتلك الهند علاقات متوترة مع جارتها باكستان إذ خاضت الدولتان الحرب أربع مرات في عام وعام وعام وعام وخاضت ثلاث من هذه الحروب على إقليم كشمير المتنازع عليه في حين أن الحرب الرابعة حرب أعقبت دعم الهند لاستقلال بنغلاديش في أواخر الثمانينيات تدخل الجيش الهندي مرتين في الخارج بدعوة من البلد المضيف عملية حفظ سلام في سريلانكا بين عامي والتدخل المسلح من أجل منع محاولة الانقلاب في جزر المالديف عام بعد حرب عام مع باكستان بدأت الهند في متابعة علاقات عسكرية واقتصادية وثيقة مع الاتحاد السوفييتي بحلول أواخر الستينيات كان الاتحاد السوفيتي أكبر مورد للأسلحة للهند بصرف النظر عن علاقتها الخاصة المستمرة مع روسيا تتمتع الهند بعلاقات دفاعية واسعة النطاق مع إسرائيل وفرنسا في السنوات الأخيرة لعبت أدوار رئيسية في رابطة جنوب آسيا للتعاون الإقليمي ومنظمة التجارة العالمية قدمت الأمة من أفراد القوات المسلحة والشرطة للخدمة في عملية حفظ سلام تابعة للأمم المتحدة عبر أربع قارات وتشارك في قمة شرق آسيا ومجموعة الثماني وتجمعات أخرى متعددة الأطراف تتمتع الهند بعلاقات اقتصادية وثيقة مع دول في أمريكا الجنوبية وآسيا وأفريقيا وهي تنتهج سياسة النظر شرق التي تسعى إلى تعزيز الشراكات مع دول مجموعة أسيان واليابان وكوريا الجنوبية التي تدور حول العديد من القضايا وخاصة تلك التي تنطوي على الاستثمار الاقتصادي والأمن الإقليمي أقنعت تجربة الصين النووية في عام فضل عن تهديداتها المتكررة بالتدخل لدعم باكستان في حرب عام الهند بتطوير أسلحة نووية أجرت الهند أول تجربة للأسلحة النووية في عام وأجرت تجارب إضافية تحت الأرض في عام وعلى الرغم من الانتقادات والعقوبات العسكرية لم توقع الهند لا معاهدة الحظر الشامل للتجارب النووية ولا معاهدة الحد من انتشار الأسلحة النووية معتبرة كلتا المعاهدتين ظالمتين وفيها نوع من التمييز تحتفظ الهند بسياسة عدم الاستخدام الأول للسلاح النووي وتقوم بتطوير قدرة ثلاثية نووية كجزء من عقيدة الحد الأدنى من الردع الموثوق به وهي تطور درع دفاع صاروخي باليستي وطائرة مقاتلة من الجيل الخامس تتضمن المشاريع العسكرية المحلية الأخرى تصميم وتنفيذ حاملات طائرات من طراز فيكرانت وغواصات نووية من فئة أيرهانت منذ نهاية الحرب الباردة زادت الهند من تعاونها الاقتصادي والاستراتيجي والعسكري مع الولايات المتحدة والاتحاد الأوروبي في عام وقعت اتفاقية نووية مدنية بين الهند والولايات المتحدة على الرغم من امتلاك الهند أسلحة نووية في ذلك الوقت ولم تكن طرف في معاهدة عدم انتشار الأسلحة النووية لكنها تلقت إعفاءات من الوكالة الدولية للطاقة الذرية ومجموعة الموردين النوويين ما أنهى القيود السابقة على التكنولوجيا والتجارة النووية الهندية نتيجة لذلك أصبحت الهند بحكم الأمر الواقع الدولة السادسة التي تمتلك أسلحة نووية وقعت الهند بعد ذلك اتفاقيات تعاون تتعلق بالطاقة النووية المدنية مع روسيا وفرنسا والمملكة المتحدة وكندا رئيس الهند هو القائد الأعلى للقوات المسلحة للأمة مع مليون جندي نشط فإنهم يشكلون ثاني أكبر جيش في العالم وهو يتألف من الجيش الهندي والبحرية الهندية والقوات الجوية الهندية وخفر السواحل الهندي بلغت ميزانية الدفاع الهندية الرسمية لعام مليار دولار أمريكي أو من الناتج المحلي الإجمالي بالنسبة للسنة المالية الممتدة من إلى جرى تخصيص مليار دولار أمريكي في الميزانية وفق لتقرير معهد ستوكهولم الدولي لأبحاث السلام إس آي آر آي لعام بلغ الإنفاق العسكري السنوي للهند من حيث القوة الشرائية مليار دولار أمريكي في عام زادت ميزانية الدفاع السنوية بنسبة على الرغم من أن هذا لا يشمل الأموال التي تصل إلى الجيش من خلال الفروع الحكومية الأخرى اعتبار من عام تعد الهند أكبر مستورد للأسلحة في العالم بين عامي مثلت من الأموال التي أنفقت على مشتريات الأسلحة الدولية تركز جزء كبير من الإنفاق العسكري على الدفاع ضد باكستان ومواجهة النفوذ الصيني المتزايد في المحيط الهندي في مايو أطلقت منظمة البحوث الفضائية الهندية قمر جنوب آسيا هدية من الهند إلى دول رابطة جنوب آسيا للتعاون الإقليمي المجاورة لها في أكتوبر وقعت الهند اتفاقية بقيمة مليار دولار أمريكي أكثر من مليار مع روسيا لشراء أربعة أنظمة دفاع صاروخي أرض جو من طراز إس تريومف وهو نظام الدفاع الصاروخي بعيد المدى الأكثر تقدم في روسيا الاقتصاد وفق لصندوق النقد الدولي بلغت قيمة الاقتصاد الهندي في عام تريليون دولار ويعد خامس أكبر اقتصاد من حيث أسعار الصرف في السوق وتبلغ حوالي تريليون دولار وهو ثالث أكبر اقتصاد من حيث تعادل القوة الشرائية مع معدل نمو الناتج المحلي الإجمالي السنوي الذي بلغ خلال العقدين الماضيين ووصل إلى خلال الفترة تعد الهند واحدة من أسرع الاقتصادات نمو في العالم ومع ذلك تحتل البلاد المرتبة في العالم في الناتج المحلي الإجمالي الاسمي للفرد في نصيب الفرد من الناتج المحلي الإجمالي وفق لتعادل القوة الشرائية حتى عام اتبعت جميع الحكومات الهندية سياسات حمائية التي تأثرت بالاقتصاد الاشتراكي أدى تدخل الدولة واسع النطاق والتنظيم إلى عزل الاقتصاد عن العالم الخارجي أجبرت أزمة ميزان المدفوعات الحادة في عام الدولة على تحرير اقتصادها ومنذ ذلك الحين تحركت ببطء نحو نظام السوق الحرة من خلال التأكيد على كل من التجارة الخارجية وتدفقات الاستثمار المباشر الهند عضو في منظمة التجارة العالمية منذ يناير عام القوة العاملة الهندية التي يبلغ تعدادها مليون عامل هي ثاني أكبر قوة عاملة في العالم اعتبار من عام يشكل قطاع الخدمات من الناتج المحلي الإجمالي والقطاع الصناعي والقطاع الزراعي بلغت تحويلات الهند من العملات الأجنبية مليار دولار أمريكي في عام وهي الأكبر في العالم وقد ساهمت في اقتصادها مليون هندي يعملون في دول أجنبية تشمل المنتجات الزراعية الرئيسية الأرز والقمح والبذور الزيتية والقطن والجوت والشاي وقصب السكر والبطاطس تشمل الصناعات الرئيسية المنسوجات والاتصالات والكيماويات والأدوية والتكنولوجيا الحيوية وتجهيز الأغذية والصلب ومعدات النقل والأسمنت والتعدين والبترول والآلات والبرمجيات في عام بلغت حصة التجارة الخارجية في الناتج المحلي الإجمالي للهند ارتفاع من في عام في عام كانت حصة الهند من التجارة العالمية في عام كانت الهند عاشر أكبر مستورد في العالم وتاسع عشر أكبر مصد تشمل الصادرات الرئيسية المنتجات البترولية والسلع النسيجية والمجوهرات والبرمجيات والسلع الهندسية والمواد الكيميائية والسلع الجلدية المصنعة تشمل الواردات الرئيسية النفط الخام والآلات والأحجار الكريمة والأسمدة والمواد الكيميائية بين عامي نمت مساهمة البتروكيماويات والسلع الهندسية في إجمالي الصادرات من إلى كانت الهند ثاني أكبر مصدر للمنسوجات في العالم بعد الصين في السنة التقويمية بمتوسط معدل نمو اقتصادي بلغ لعدة سنوات قبل ضاعفت الهند معدلات الأجور في الساعة بأكثر من الضعف خلال العقد الأول من القرن الحادي والعشرين لقد ترك حوالي مليون هندي الفقر منذ عام من المتوقع أن يصل عدد الطبقات المتوسطة في الهند إلى نحو مليون بحلول عام على الرغم من احتلال الهند المرتبة في القدرة التنافسية العالمية اعتبار من عام تحتل الهند المرتبة في تطور السوق المالية والمرتبة في القطاع المصرفي والمرتبة في تطور الأعمال والمرتبة في الابتكار قبل العديد من الاقتصادات المتقدمة مع وجود سبع من أكبر شركة تعهيد لتكنولوجيا المعلومات في العالم مقرها الهند اعتبار من عام نظر إلى البلاد على أنها ثاني أفضل وجهة للاستعانة بمصادر خارجية بعد الولايات المتحدة من المتوقع أن يصبح السوق الاستهلاكي في الهند وهو السوق الحادي عشر في العالم خامس أكبر سوق بحلول عام كانت زيادة الوصول إلى الكهرباء والطهي النظيف من أولويات الطاقة في الهند يعد الفحم في البلاد سبب رئيسي لانبعاثات الغازات المسببة للاحتباس الحراري من قبل الهند لكن الطاقة المتجددة في البلاد تتنافس بقوة مدفوعة بالنمو ارتفع نصيب الفرد من الناتج المحلي الإجمالي الاسمي للهند بشكل مطرد من دولار أمريكي في عام عندما بدأ التحرير الاقتصادي إلى دولار أمريكي في عام إلى ما يقدر ب دولار أمريكي في عام ومن المتوقع أن ينمو إلى دولار أمريكي بحلول عام ومع ذلك فقد بقي أقل من البلدان النامية الآسيوية الأخرى مثل إندونيسيا وماليزيا والفلبين وسريلانكا وتايلاند ومن المتوقع أن يظل كذلك في المستقبل القريب نصيب الفرد من الناتج المحلي الإجمالي أعلى من باكستان ونيبال وأفغانستان وغيرها وفق لتقرير برايس ووتر هاوس كوبرز دبليو سي لعام يمكن أن يتجاوز الناتج المحلي الإجمالي للهند عند تعادل القوة الشرائية مثيلتها في الولايات المتحدة بحلول عام خلال العقود الأربعة القادمة من المتوقع نمو الناتج المحلي الإجمالي الهندي بمتوسط سنوي يبلغ ما يجعل من المحتمل أن يكون الاقتصاد الرئيسي الأسرع نمو في العالم حتى عام يسلط التقرير الضوء على عوامل النمو الرئيسية التزايد السريع لعدد الشباب في سن العمل بالإضافة إلى النمو في قطاع التصنيع بسبب ارتفاع مستويات التعليم والمهارات الهندسية والنمو المستدام للسوق الاستهلاكية مدفوع بنمو سريع من الطبقة المتوسطة يحذر البنك الدولي من أنه من أجل تحقيق الهند إمكاناتها الاقتصادية يتوجب عليها الاستمرار في التركيز على إصلاح القطاع العام والبنية التحتية للنقل والتنمية الزراعية والريفية وإزالة لوائح العمل والتعليم وأمن الطاقة والصحة العامة والتغذية وفق لتقرير تكلفة المعيشة العالمية لعام الصادر عن وحدة الاستخبارات الاقتصادية التي نشئت من خلال مقارنة سعر أكثر من سلعة فردية عبر منتج وخدمة كانت أربع من أرخص المدن موجودة في الهند بنغالور الثالثة مومباي وتشيناي المركز الخامس ونيودلهي الثامنة الصناعات أضافت صناعة الاتصالات السلكية واللاسلكية في الهند الأسرع نمو في العالم مليون مشترك خلال الفترة وبعد الربع الثالث من عام تجاوزت الهند الولايات المتحدة لتصبح ثاني أكبر سوق للهواتف الذكية في العالم بعد الصين زادت صناعة السيارات الهندية وهي ثاني أسرع صناعات السيارات نمو في العالم المبيعات المحلية بنسبة خلال الفترة والصادرات بنسبة خلال الفترة تبلغ قدرة الهند على توليد الطاقة الكهربائية جيجا واط منها جيجا واط قابلة للتجديد في نهاية عام وظفت صناعة تكنولوجيا المعلومات الهندية مليون محترف وحققت إيرادات تقترب من مليار دولار أمريكي تعادل من الناتج المحلي الإجمالي الهندي وساهمت بنسبة من صادرات البضائع الهندية تعد الصناعة الدوائية في الهند من بين الأسواق الناشئة المهمة لصناعة الأدوية العالمية كان من المتوقع أن يصل سوق الأدوية الهندي إلى مليار دولار بحلول عام ويشكل إنفاق الهند على البحث والتطوير من صناعة المستحضرات الدوائية الحيوية الهند من بين أفضل وجهة للتكنولوجيا الحيوية في العالم نمت صناعة التكنولوجيا الحيوية الهندية بنسبة في ما أدى إلى زيادة إيراداتها من مليار روبية هندية إلى مليار روبية مليار دولار أمريكي في أسعار الصرف في يونيو التحديات الاجتماعية والاقتصادية على الرغم من النمو الاقتصادي خلال العقود الأخيرة ما تزال الهند في مواجهة تحديات اجتماعية واقتصادية في عام احتوت الهند على أكبر عدد من الأشخاص الذين يعيشون تحت خط الفقر الدولي للبنك الدولي والبالغ دولار أمريكي في اليوم انخفضت النسبة من عام إلى عام تحت خط الفقر المعدل لاحق للبنك الدولي كان في عام يعاني من أطفال الهند دون سن الخامسة من نقص الوزن وفق لتقرير منظمة الأغذية والزراعة لعام يعاني من السكان من سوء التغذية يحاول مشروع وجبة الظهيرة خفض هذه المعدلات وفق لتقرير مؤسسة ووك فري لعام كان هناك ما يقدر بنحو مليون شخص في الهند أو من السكان يعيشون في أشكال العبودية الحديثة مثل السخرة وعمالة الأطفال والاتجار بالبشر والتسول القسري من بين أمور أخرى وفق لتعداد عام كان هناك مليون طفل عامل في البلاد بانخفاض قدره مليون من مليون في عام منذ عام نما التفاوت الاقتصادي بين ولايات الهند باستمرار بلغ نصيب الفرد من الناتج المحلي الصافي للولايات الأغنى ضعف نصيب الفرد من أفقر الولايات في عام عتقد أن الفساد في الهند قد انخفض وفق لمؤشر مدركات الفساد احتلت الهند المرتبة من أصل دولة في عام بدرجة من وهو تحسن من المرتبة في عام التركيبة السكانية واللغات والدين مع وجود مقيم مبلغ عنه في تقرير التعداد المؤقت لعام تعد الهند ثاني أكبر دولة في العالم من حيث عدد السكان نما عدد سكانها بنسبة من عام إلى عام مقارنة بنسبة نمو بلغت في العقد السابق نسبة الجنس البشري حسب تعداد هي أنثى لكل ذكر كان متوسط العمر اعتبار من عام أول إحصاء سكاني بعد الاستعمار أجري في عام أحصى مليون شخص أدى التقدم الطبي المحرز في الخمسين عام الماضية بالإضافة إلى زيادة الإنتاجية الزراعية التي أحدثتها الثورة الخضراء إلى نمو سكان الهند بسرعة يبلغ متوسط العمر المتوقع في الهند عام عام للنساء عام للرجال يوجد نحو طبيب لكل هندي كانت الهجرة من المناطق الريفية إلى المناطق الحضرية ديناميكية مهمة في تاريخ الهند الحديث ارتفع عدد الأشخاص الذين يعيشون في المناطق الحضرية بنسبة بين عامي ومع ذلك في عام كان هناك أكثر من يعيشون في المناطق الريفية ارتفع مستوى التحضر أكثر من في تعداد عام إلى في تعداد يرجع تباطؤ معدل النمو السكاني الإجمالي إلى الانخفاض الحاد في معدل النمو في المناطق الريفية منذ عام وفق لتعداد عام هناك أكثر من مليون تجمع حضري في الهند من بينها مومباي ودلهي وكلكتا وتشيناي وبنغالور وحيدر أباد وأحمد أباد بترتيب تنازلي حسب عدد السكان بلغ معدل معرفة القراءة والكتابة في عام بين الإناث بين الذكور وانخفضت فجوة معرفة القراءة والكتابة بين الريف والحضر والتي كانت في عام إلى في عام وكان التحسن في معدل معرفة القراءة والكتابة في الريف ضعف مثيله في المناطق الحضرية ولاية كيرالا هي الولاية الأكثر معرفة بالقراءة والكتابة بنسبة بينما ولاية بيهار الأقل بنسبة الهند هي موطن لعائلتين لغويتين رئيسيتين الهندوآرية يتحدث بها نحو من السكان والدرافيدية يتحدث بها من السكان اللغات الأخرى الرائجة في الهند تأتي من العائلتين الأسترو آسيوية والصينية التبتية الهند ليس لديها لغة وطنية اللغة الهندية التي لها أكبر عدد من المتحدثين هي اللغة الرسمية للحكومة ستخدم اللغة الإنجليزية على نطاق واسع في الأعمال والإدارة وتتمتع بوضع لغة رسمية فرعية وهي مهمة في التعليم خاصة كوسيلة للتعليم العالي لكل ولاية ومنطقة اتحادية لغة رسمية واحدة أو أكثر ويعترف الدستور على وجه الخصوص ب لغة مقررة أفاد تعداد أن الدين في الهند توزع أكبر عدد من أتباع الأديان بتصدر الهندوسية من السكان يليها الإسلام الباقي هم المسيحية السيخية البوذية الجاينية وغيرهم الهند لديها ثالث أكبر عدد من السكان المسلمين وهي الأكبر بالنسبة لدولة ذات أغلبية غير مسلمة الثقافة يمتد التاريخ الثقافي الهندي لأكثر من عام خلال الفترة الفيدية نحو نحو قبل الميلاد وضعت أسس الفلسفة الهندوسية والأساطير واللاهوت والأدب والعديد من المعتقدات والممارسات التي ما تزال موجودة حتى اليوم مثل الدارما والكارما واليوجا والموكشا تشتهر الهند بتنوعها الديني مع أهمية الهندوسية والبوذية والسيخية والإسلام والمسيحية والجاينية باعتبارها الأديان الرئيسية في البلاد شكلت الديانة السائدة الهندوسية من خلال مدارس فكرية تاريخية مختلفة بما في ذلك مدارس الأبانيشاد واليوجا سوترا وحركة البهاكتي والفلسفة البوذية الفنون المرئية ملف وصلة تصغير تمثال برونزي لشيفا كإله الرقص ناتاراجا يعود للقرن العاشر أو الحادي عشر من عهد سلالة تشولا في تاميل نادو تتمتع جنوب آسيا بتقاليد قديمة في الفن والتي تبادلت التأثيرات مع أجزاء من أوراسيا عثر على أختام من الألفية الثالثة قبل الميلاد حضارة وادي السند في باكستان وشمال الهند وكانت أغلبها منحوتة على أشكال الحيوانات ولكن رمز القليل منها إلى شخصيات بشرية يعد ختم باشوباتي الذي جرى التنقيب عنه في موهينجو دارو باكستان في أشهرها بعد ذلك هناك فترة طويلة من عدم وجود أي شيء تقريب بشكل عام يعد كل الفن الهندي القديم الباقي تقريب بعد ذلك هو في أشكال مختلفة من النحت الديني بمواد متينة أو عملات معدنية ربما كان هناك في الأصل الكثير من الخشب المفقود يعد فن الإمبراطورية الماورية في شمال الهند أول حركة إمبراطورية انتشر الفن البوذي مع الديانات الهندية إلى وسط وشرق وجنوب شرق آسيا في الألفية الأولى بعد الميلاد مع تأثر جنوب آسيا بشكل كبير بالفن الهندوسي على مدى القرون التالية لوحظ تطور أسلوب هندي مميز في نحت الشكل البشري مع اهتمام أقل بتوضيح التشريح الدقيق من النحت اليوناني القديم ولكنه أظهر أشكال متدفقة بسلاسة معبرة عن البرانا التنفس أو قوة الحياة غالب ما يكون هذا معقد بسبب الحاجة إلى إعطاء الأشكال عدة أذرع أو رؤوس أو تمثيل أجناس مختلفة على يسار ويمين الأشكال مثلما هو الحال مع شكل أردهاناريشفارا من شيفا وبارفاتي معظم أقدم المنحوتات الكبيرة هي بوذية إما قد نقب عنها من الستوبات بوذية مثل سانشي وسارناث وأمارافاتي أو نقوش منحوتة في الصخور في مواقع مثل أجانتا وإلورا وكارلا تظهر المواقع الهندوسية والجاينية في وقت لاحق على الرغم من هذا المزيج المعقد من التقاليد الدينية بشكل عام فإن الأسلوب الفني السائد في أي وقت ومكان كانت مشتركة بين المجموعات الدينية الرئيسية وربما كان النحاتون يخدمون جميع المجتمعات غالب ما نظر إلى فن غوبتا في ذروته بين حوالي على أنه فترة كلاسيكية استمر تأثيرها لعدة قرون بعد ذلك شهدت هيمنة جديدة للنحت الهندوسي مثلما في كهوف إليفانتا عبر الشمال أصبح هذا متصلب نوعا ما بعد تقريب على الرغم من ثرائه بالتفاصيل المنحوتة بدقة في محيط التماثيل أما في الجنوب تحت حكم سلالتي بالافا وتشولا كان للنحت من الحجر والبرونز فترة مستدامة من الإنجازات الهامة أصبحت البرونزيات الكبيرة مع شيفا مثل ناتاراجا رمز أيقوني للهند لم تنج اللوحة القديمة إلا في عدد قليل من المواقع منها المشاهد المزدحمة لحياة البلاط في كهوف أجانتا وهي الأكثر أهمية إلى حد بعيد ولكن من الواضح أنها كانت متطورة للغاية وقد ذكرت على أنها إنجاز قضائي في عهد سلالة غوبتا بقيت المخطوطات المرسومة للنصوص الدينية من شرق الهند حوالي القرن العاشر وما بعده وكان معظم أقدمها بوذي ولاحق جايني لا شك في أن أسلوب هذه كان يستخدم في لوحات أكبر لوحة ديكان المشتقة من اللغة الفارسية والتي بدأت قبل المنمنمة المغولية مباشرة تقدم بينهما أول مجموعة كبيرة من اللوحات العلمانية مع التركيز على الصور الشخصية وتسجيل ملذات الأمراء والحروب امتد الأسلوب إلى المحاكم الهندوسية خاصة بين الراجبوت وطور مجموعة متنوعة من الأساليب حيث غالب ما كانت المحاكم الأصغر هي الأكثر ابتكار مع شخصيات مثل نهال شاند ونيانسوخ نظر لتطور السوق بين المقيمين الأوروبيين جرى توفيره من خلال لوحة فنية لفنانين هنود مع تأثير غربي كبير في القرن التاسع عشر كانت لوحات كاليغات الرخيصة للآلهة والحياة اليومية على الورق عبارة عن فن شعبي حضري من كلكتا والتي شهدت فيما بعد مدرسة البنغال للفنون ما يعكس الكليات الفنية التي أسسها البريطانيون وهي أول حركة في الرسم الهندي الحديث نقوش بوذية من ماثورا تعود للقرن الثاني ميلادي نقش آج ري يعود للقرن الخامس من عهد سلالة غوبتا لكريشنا وهو يقتل الشيطان الحصان كيشي تصغير نحت نصفي ثلاثي لشيفا بطول يعود لنحو عام في كهوف إليفانتا لوحة تعود لنحو عام تصو نور الدين جهانكير خلال استقباله لشهاب الدين شاهجهان في أجمير بعد عودته من حملة ميوار لوحة على نمط مدرسة كانغرا تعود إلى ما بين عام وعام تصو كريشنا وهو يسترق النظر على حفنة من الحلابات العمارة والأدب تمزج الكثير من العمارة الهندية بما في ذلك تاج محل وأعمال أخرى من عمارة مغول الهند وعمارة جنوب الهند بين التقاليد المحلية القديمة والأساليب المستوردة العمارة العامية هي أيض إقليمية في نكهاتها يستكشف فاستو شاسترا حرفي علم البناء أو العمارة المنسوب إلى ماموني مايان كيف تؤثر قوانين الطبيعة على المساكن البشرية تستخدم هندسة دقيقة ومحاذاة اتجاهية لتعكس البنى الكونية المتصورة مثلما هو مطبق في عمارة المعابد الهندوسية فهي متأثرة بشيلبا شاسترا وهي سلسلة من النصوص التأسيسية التي شكلها الأسطوري الأساسي هو فاستو بوروشا ماندالا وهو مربع يجسد المطلق وصف تاج محل الذي بني في أغرة بين عامي بأوامر من الإمبراطور شاهجهان تخليد لذكرى زوجته في قائمة التراث العالمي لليونسكو بأنه جوهرة الفن الإسلامي في الهند وإحدى روائع الفن الإسلامي التي تحظى بإعجاب عالمي تراث العالم اعتمدت إحياء العمارة الهندية الساراكينوسية التي طورها البريطانيون في أواخر القرن التاسع عشر على العمارة الهندية الإسلامية كان أقدم الأدب في الهند الذي تألف بين قبل الميلاد باللغة السنسكريتية تشمل الأعمال الرئيسية في الأدب السنسكريتي ريجفدا نحو قبل الميلاد قبل الميلاد والملاحم الماهاباراتا نحو قبل الميلاد ورامايانا حوالي قبل الميلاد وما بعده مسرحية التعرف على ساكونتالا وغيرها من الأعمال الدرامية لكاليداسا القرن الخامس الميلادي وشعر ماهايكايفا تعد فترة الأدب السنغمي في تاريخ الأدب التاميلي المؤلفة من قصيدة التي نظمها شاعر أقدم عمل شعري من القرن الرابع عشر إلى القرن الثامن عشر مرت التقاليد الأدبية في الهند بفترة تغيير جذري بسبب ظهور الشعراء التعبديين مثل كابير وتولسيداس والغورو ناناك تميزت هذه الفترة بمجموعة متنوعة وواسعة من الفكر والتعبير ونتيجة لذلك اختلفت الأعمال الأدبية الهندية في العصور الوسطى اختلاف كبير عن التقاليد الكلاسيكية اهتمام جديد بالأسئلة الاجتماعية والأوصاف النفسية تأثر الأدب الهندي في القرن العشرين بأعمال الشاعر والمؤلف والفيلسوف البنغالي روبندرونات طاغور الحائز على جائزة نوبل في الأدب الفنون الاستعراضية ومتعددة الوسائط تختلف الموسيقى الهندية على مختلف التقاليد والأنماط الإقليمية تشمل الموسيقى الكلاسيكية نوعين وفروعهما الشعبية المتنوعة المدرسة الهندوستانية الشمالية والمدرسة الكارناتيكية الجنوبية تشمل الأشكال الشعبية الإقليمية الموسيقى الموسيقى الفلكلورية والفيلمية التقليد التوفيقي للباول هو شكل معروف من هذا الأخير يتميز الرقص الهندي أيض بأشكال شعبية وكلاسيكية متنوعة من بين الرقصات الشعبية الأكثر شهرة بنجرا البنجابي وبيهو من آسام وجومير وتشاو من جهارخاند وأوديشا والبنغال الغربية وغاربا ودانديا في غوجارات وغومار من راجاستان ولافاني ماهاراشترا شكلت ثمانية أشكال للرقص العديد منها بأشكال سرد وعناصر أسطورية حالة الرقص الكلاسيكي من قبل الأكاديمية الوطنية الهندية للموسيقى والرقص والدراما هؤلاء هم بهاراتاناتيام بولاية تاميل نادو وكاثاك من أوتار براديش وكاثاكالي ومهنياتام من ولاية كيرالا وكوتشيبودي بولاية أندرا براديش ومانيبوري من مانيبور وأوديسي من أوديشا وساتريا من آسام يمزج المسرح في الهند بين الموسيقى والرقص والحوار المرتجل أو الكتابي غالب ما يعتمد على الأساطير الهندوسية ولكن أيض مستعير من رومانسيات العصور الوسطى أو الأحداث الاجتماعية والسياسية يشمل المسرح الهندي بهافاي في ولاية غوجارات والجاترا غرب البنغال والنوتانكي والرامليلا في شمال الهند والتاماشا في ولاية ماهاراشترا والبوراكاتا في ولاية أندرا براديش والتيروكوتو من تاميل نادو والياكشاغانا من كارناتاكا الهند لديها معهد تدريب مسرحي المدرسة الوطنية للدراما إن إس دي التي تقع في نيودلهي وهي منظمة مستقلة تحت إشراف وزارة الثقافة حكومة الهند تنتج صناعة الأفلام الهندية السينما الأكثر مشاهدة في العالم توجد تقاليد سينمائية إقليمية راسخة في اللغات الآسامية والبنغالية والبوجبورية والهندية والكانادا والمالايالامية والبنجابية والغوجاراتية والماراثية والأوديا والتاميلية والتيلوجو صناعة السينما الهندية بوليوود هي أكبر قطاع يمثل من إيرادات شباك التذاكر تليها صناعات أفلام جنوب الهند التيلجو والتاميلية التي تمثل مجتمعة بدأ البث التلفزيوني في الهند في عام كوسيلة اتصال تديرها الدولة وتوسعت ببطء لأكثر من عقدين انتهى احتكار الدولة للبث التلفزيوني في التسعينيات منذ ذلك الحين شكلت القنوات الفضائية بشكل متزايد الثقافة الشعبية للمجتمع الهندي اليوم يعد التلفزيون أكثر وسائل الإعلام انتشار في الهند تشير تقديرات الصناعة إلى أنه اعتبار من عام يوجد أكثر من مليون مستهلك للتلفزيون مليون لديهم اتصالات فضائية أو كبلية مقارنة بأشكال أخرى من وسائل الإعلام مثل الصحافة مليون الراديو مليون أو الإنترنت مليون المجتمع يعرف المجتمع الهندي التقليدي أحيان بالتسلسل الهرمي الاجتماعي يجسد نظام الطبقات الهندي الكثير من التقسيم الطبقي الاجتماعي والعديد من القيود الاجتماعية الموجودة في شبه القارة الهندية تعرف الطبقات الاجتماعية من قبل الآلاف من المجموعات الوراثية المتزاوجة داخلي وغالب ما يطلق عليها جاتيس التي تعني الطبقات أعلنت الهند أن حظر المساس غير قانوني في عام وسنت منذ ذلك الحين قوانين أخرى مناهضة للتمييز ومبادرات للرعاية الاجتماعية تعد القيم العائلية مهمة في التقاليد الهندية وكانت العائلات الأبوية المشتركة متعددة الأجيال هي القاعدة في الهند على الرغم من أنها أصبحت شائعة في المناطق الحضرية ترتب زيجات الغالبية العظمى من الهنود بموافقتهم من قبل والديهم أو غيرهم من كبار السن في الأسرة عتقد أن الزواج لمدى الحياة ومعدل الطلاق منخفض للغاية مع انتهاء زواج واحد من كل ألف بالطلاق إن زواج الأطفال شائع لا سيما في المناطق الريفية تزوجت العديد من النساء قبل بلوغ سن وهو سن الزواج القانوني أدى وأد الإناث في الهند ومقتل الأجنة الأنثوية مؤخر إلى إحداث انحراف في النسب بين الجنسين تضاعف عدد النساء المفقودات في البلاد أربع مرات من مليون إلى مليون في فترة الخمسين عام المنتهية في وهو أسرع من النمو السكاني خلال نفس الفترة ويشكلن من النساء الناخبات في الهند وفق لدراسة أجرتها الحكومة الهندية توجد مليون فتاة إضافية غير مرغوبات ولا يتلقين رعاية كافية على الرغم من الحظر الحكومي على قتل الأجنة الانتقائي بسبب جنس الجنين لكن هذه الممارسة ما تزال شائعة في الهند نتيجة لتفضيل الذكور في المجتمع الأبوي دفع المهر رغم أنه غير قانوني ما يزال واسع الانتشار عبر الخطوط الطبقية الوفيات الناجمة عن المهور ومعظمها من حرق العروس آخذة في الازدياد على الرغم من قوانين مكافحة المهر الصارمة العديد من المهرجانات الهندية دينية في الأصل أشهرها ديوالي وغانيش تشاتورثي وتاي بونجال وهولي ودورجا بوجا وعيد الفطر وعيد الأضحى وعيد الميلاد وفيساكي التعليم في تعداد عام كان نحو من السكان يعرفون القراءة والكتابة بواقع بين الرجال بين النساء هذا بالمقارنة مع عام عندما كانت المعدلات المعنية في عام كانت المعدلات في عام كانت المعدلات في عام كانوا وفق لاتيكا تشودري في عام كان هناك أقل من ثلاث مدارس ابتدائية لكل عشر قرى إحصائي أدى المزيد من التنوع الطبقي والديني إلى خفض الإنفاق الخاص قامت المدارس الابتدائية بتعليم محو الأمية لذلك حد التنوع المحلي من نموها في عام كان لدى الهند أكثر من جامعة ألف كلية في نظام التعليم العالي في الهند يحجز عدد كبير من المقاعد بموجب سياسات العمل الإيجابي للمحرومين تاريخي في العقود الأخيرة غالب ما ستشهد بنظام التعليم المحسن في الهند باعتباره أحد المساهمين الرئيسيين في تنميتها الاقتصادية الملابس كان الزي التقليدي الأكثر ارتداء في الهند لكل من النساء والرجال من العصور القديمة حتى ظهور العصر الحديث بالنسبة للنساء اتخذت شكل الساري قطعة واحدة طويلة من القماش يشتهر بطولها ستة ياردات وعرضها يمتد على الجزء السفلي من الجسم الساري مربوط حول الخصر وم عقد من أحد طرفيه ملفوف حول الجزء السفلي من الجسم ثم فوق الكتف في شكله الأكثر حداثة استخدم لتغطية الرأس وأحيان الوجه كغطاء دمج مع تنورة داخلية أو بيتيكوت هندي ومثبت في حزام الخصر لإبزيم أكثر أمان كما يتم ارتداؤه بشكل شائع مع بلوزة هندية أو تشويل والتي تعد بمثابة الثوب الأساسي للجزء العلوي من الجسم وهو طرف الساري الممدود على طرف الكتف لإخفاء معالم الجزء العلوي من الجسم وتغطية الحجاب الحاجز بالنسبة للرجال فإن قطعة قماش مماثلة ولكنها أقصر وهي الدوتي كانت بمثابة ثوب أسفل الجسم وهي مربوطة حول الخصر وملفوفة في جنوب الهند عادة ما تلف حول الجزء السفلي من الجسم والطرف العلوي مطوي في حزام الخصر والجزء السفلي الأيسر حر بالإضافة إلى ذلك في شمال الهند تلف أيض مرة واحدة حول كل ساق قبل رفعها من خلال الساقين لتثبيتها في الخلف الأشكال الأخرى من الملابس التقليدية التي لا تتضمن خياطة أو خياطة هي الشادور شال يرتديه كلا الجنسين لتغطية الجزء العلوي من الجسم أثناء الطقس البارد أو حجاب كبير ترتديه النساء لتأطير الرأس أو تغطيته والباغري عمامة أو وشاح يلبس حول الرأس كجزء من التقاليد أو للابتعاد عن الشمس أو البرد حتى بداية الألفية الأولى للميلاد كان اللباس العادي للناس في الهند غير مخيط بالكامل وصول الكوشانيين من آسيا الوسطى نحو انتشر الملابس المقطوعة والم خي طة بأسلوب آسيا الوسطى الذي تفضله النخبة في شمال الهند ومع ذلك لم يحدث حتى تأسيس الحكم الإسلامي أول مع سلطنة دلهي ثم سلطنة مغول الهند حيث نمت مجموعة الملابس المخيطة في الهند وأصبح استخدامها أكثر انتشار بشكل ملحوظ من بين الملابس المختلفة التي أثبتت نفسها تدريجي في شمال الهند خلال العصور الوسطى وأوائل العصر الحديث والتي يتم ارتداؤها الآن بشكل شائع الشالوار والمنامة كلاهما شكل من أشكال البنطلونات وكذلك القرطق والكاميز ومع ذلك في جنوب الهند شهدت الملابس التقليدية الرايات استخدام مستمر لفترة أطول الشالوار عريض بشكل غير معتاد عند الخصر ولكنه ضيق إلى قاع مكبل يثبت بواسطة رباط أو حزام مطاطي ما يجعله مطوي حول الخصر يمكن أن يكون البنطال واسع وفضفاض أو يمكن قصه ضيق جد على أساس التحيز وفي هذه الحالة يطلق عليه اسم شوريدار القميص قميص طويل أو تونيك ترك الدرزات الجانبية مفتوحة أسفل خط الخصر ما يمنح مرتديها حرية أكبر في الحركة عادة ما يتم قطع الكاميز بشكل مستقيم ومسطح يستخدم الكاميز الأقدم التخفيضات التقليدية من المرجح أن تكون القمصان الحديثة منه ذات أكمام مستوحاة من الطراز الأوروبي قد يكون أيض ذو ياقة أوروبية أو ياقة ماندرين أو قد يكون بلا ياقة في الحالة الأخيرة يشبه تصميمه كملابس نسائية القرطق في البداية كانت المرأة المسلمة ترتديها انتشر استخدام الشالوار كاميز تدريجي ما جعلها نمط إقليمي خاصة في منطقة البنجاب تطورت الكورتة التي تعود جذورها إلى الستر البدوي في آسيا الوسطى بشكل أسلوبي في الهند كملابس للارتداء اليومي وكذلك للمناسبات الرسمية وهي مصنوعة تقليدي من القطن أو الحرير يلبس عادي أو مزخرف بزخارف مطرزة مثل شيكان ويمكن أن يكون فضفاض أو ضيق في الجذع وعادة ما يكون إما أعلى أو أسفل ركبتي مرتديها تقع أكمام الكورتا التقليدية على الرسغ دون تضييق وتطوق النهايات ولكنها غير مكبلة يمكن ارتداء الكورتة من قبل كل من الرجال والنساء يوجد تقليدي بدون ياقة على الرغم من أن الياقات الدائمة تحظى بشعبية متزايدة ويمكن ارتداؤها فوق البيجامات العادية أو الشالوار الفضفاض أو الشوريدار أو فوق الجينز التقليدي في الخمسين عام الماضية تغيرت الموضة كثير في الهند على نحو متزايد في المناطق الحضرية في شمال الهند لم يعد الساري الملابس اليومية بل تحول بدل من ذلك إلى ملابس للمناسبات الرسمية نادر ما ترتدي الشالوار كاميز الشابات اللاتي يفضلن الجينز أو الجينز عادة ما تقع الكورتات التي يرتديها الشباب على السيقان ونادر ما تكون بسيطة في مكتب ذوي الياقات البيضاء يسمح تكييف الهواء في كل مكان للرجال بارتداء السترات الرياضية على مدار العام في حفلات الزفاف والمناسبات الرسمية غالب ما يرتدي الرجال في الطبقات الوسطى والعليا باندجالا أو سترات نهرو قصيرة مع بنطلون مع العريس وإشبينيه يرتدون الشروانية والشيريدار الدهوتي وهو الثوب العالمي الهندوسي والذي سمح لبسه في شكل خادي المنسوج يدوي والمنسوج يدوي لغاندي بجلب القومية الهندية إلى الملايين نادر ما رى في المدن وقد قلل الآن مع حدود مزركشة إلى الملابس الليتورجية للكهنة الهندوس المطبخ الهندي يتكون المطبخ الهندي من مجموعة متنوعة من المأكولات الإقليمية والتقليدية نظر لنطاق التنوع في نوع التربة والمناخ والثقافة والمجموعات العرقية والمهن تختلف هذه المأكولات اختلاف كبير عن بعضها البعض باستخدام التوابل والأعشاب والخضروات والفاكهة المتوفرة محلي تأثرت طرق الطعام الهندية بالدين ولا سيما الخيارات والتقاليد الثقافية الهندوسية وقد شكلت أيض من خلال الحكم الإسلامي وخاصة حكم سلطنة مغول الهند ووصول البرتغاليين إلى الشواطئ الجنوبية الغربية للهند والحكم البريطاني تنعكس هذه التأثيرات الثلاثة على التوالي في أطباق بيلاف برياني فيندالو والتيفين وكاري لحم الضأن في وقت سابق جلب التبادل الكولومبي البطاطا والطماطم والذرة والفول السوداني والكاجو والأناناس والجوافة وعلى الأخص الفلفل الحار إلى الهند أصبح كل منها عنصر أساسي في الاستخدام في المقابل كانت تجارة التوابل بين الهند وأوروبا حافز لعصر الاستكشاف في أوروبا تتوافق الحبوب المزروعة في الهند واختيارها وأوقاتها ومناطق زراعتها بقوة مع توقيت الرياح الموسمية في الهند والاختلاف عبر المناطق في هطول الأمطار المرتبطة بها بشكل عام كان التقسيم الواسع لمناطق الحبوب في الهند وفق لاعتمادها على المطر راسخ في مكانه قبل وصول الري الصناعي زرع الأرز الذي يتطلب الكثير من المياه تقليدي في المناطق ذات الأمطار الغزيرة في الشمال الشرقي والساحل الغربي والقمح في المناطق ذات الأمطار المعتدلة مثل السهول الشمالية للهند والدخان في المناطق ذات الأمطار المنخفضة مثل في هضبة ديكان وراجستان أساس الوجبة الهندية النموذجية هو الحبوب المطبوخة بطريقة عادية وتكملها الأطباق اللذيذة يشمل الأخير العدس والبقول والخضروات المتبلة عادة بالزنجبيل والثوم ولكن أيض بشكل أكثر وضوح بمزيج من التوابل التي قد تشمل الكزبرة والكمون والكركم والقرفة والهال وغيرها وفق لاتفاقيات الطهي في الوجبة الفعلية يأخذ هذا التمثيل العقلي شكل طبق أو ثالي مع مكان مركزي للحبوب المطبوخة والأطراف المحيطية غالب في أوعية صغيرة للمرافق اللذيذة والابتلاع المتزامن وليس الجزئي الاثنان في كل فعل من الأكل سواء عن طريق الخلط الفعلي على سبيل المثال الأرز والعدس أو في طي أحدهما مثل الخبز حول الآخر مثل الخضار المطبوخة من السمات البارزة للطعام الهندي وجود عدد من المأكولات النباتية المميزة كل منها سمة من سمات التاريخ الجغرافي والثقافي لأتباعها عتقد أن ظهور الأهيمسا أو تجنب العنف تجاه جميع أشكال الحياة في العديد من الأنظمة الدينية في وقت مبكر من التاريخ الهندي وخاصة الهندوسية الأبانيشادية والبوذية والجاينية كان عامل بارز في انتشار النباتية بين شريحة من الهند السكان الهندوس وخاصة في جنوب الهند وجوغارات والحزام الناطق بالهندية في شمال وسط الهند وكذلك بين الجاينيين من بين هذه المجموعات هناك شعور شديد بعدم الراحة عند التفكير في تناول اللحوم ويساهم في انخفاض الاستهلاك النسبي للحم في النظام الغذائي العام في الهند على عكس الصين التي زادت نصيب الفرد من استهلاك اللحوم بشكل كبير في سنوات نموها الاقتصادي المتزايد ساهمت التقاليد الغذائية القوية في الهند في منتجات الألبان بدل من اللحوم لتصبح الشكل المفضل لاستهلاك البروتين الحيواني المصاحب لزيادة النمو الاقتصادي في الألفية الماضية حدث أهم استيراد لتقنيات الطهي في الهند خلال عهد سلطنة مغول الهند كانت زراعة الأرز قد انتشرت قبل ذلك بكثير من الهند إلى وسط وغرب آسيا ومع ذلك خلال حكم المغول تطورت الأطباق مثل بيلاف في الفترة الانتقالية خلال عهد الخلافة العباسية وانتشرت تقنيات الطهي مثل تتبيل اللحوم في اللبن إلى شمال الهند من المناطق إلى مناطقها شمال غربي إلى تتبيلة الزبادي البسيطة في بلاد فارس بدأ في الهند إضافة البصل والثوم واللوز والتوابل الأرز المزروع إلى الجنوب الغربي من العاصمة المغولية أغرة والذي اشتهر في العالم الإسلامي بحبوبه الجيدة قد طهي جزئي ووضع في طبقات بالتناوب مع اللحم المقلي وكان القدر مغلق بإحكام وطهي ببطء وفق لتقنية طبخ فارسية أخرى لإنتاج ما أصبح اليوم البرياني الهندي سمة من سمات الطعام الاحتفالي في أجزاء كثيرة من الهند في الطعام المقدم في المطاعم في المناطق الحضرية بشمال الهند وعلى المستوى الدولي أخفي تنوع الطعام الهندي جزئي بسبب هيمنة المطبخ البنجابي كان سبب هذا في جزء كبير منه هو استجابة تنظيم المشاريع بين الناس من منطقة البنجاب الذين نزحوا بسبب تقسيم الهند عام ووصلوا إلى الهند كلاجئين يعود تحديد المطبخ الهندي مع دجاج التندوري المطبوخ في فرن التنور والذي كان يستخدم تقليدي لخبز الخبز في منطقة البنجاب الريفية ودلهي خاصة بين المسلمين ولكنه أصل من آسيا الوسطى إلى هذه الفترة الرياضة والترفيه تعد الكريكيت الرياضة الأكثر شعبية في الهند تشتمل المنافسات المحلية الرئيسية على الدوري الهندي الممتاز وهو دوري الكريكيت الأكثر مشاهدة في العالم ويحتل المرتبة السادسة بين جميع البطولات الرياضية ما تزال العديد من الرياضات التقليدية الأصلية تحظى بشعبية كبيرة مثل الكابادي وهوكي الحقل والبيهلواني نشأت بعض أقدم أشكال فنون القتال الآسيوية مثل الكالاريباياتو والموستي يودا والسيلامبام في الهند الشطرنج الذي عتقد أنه نشأ في الهند باسم شطورانجا يستمد شعبيته على نطاق واسع بسبب ارتفاع عدد الأساتذة الكبار الهنود أدت النتائج الجيدة التي حصل عليها منتخب الهند لكأس ديفيز وغيره من لاعبي التنس الهنود في أوائل عام إلى زيادة شعبية التنس في البلاد تتمتع الهند بحضور قوي نسبي في رياضة الرماية وقد فازت بالعديد من الميداليات في الألعاب الأولمبية وبطولة العالم للرماية وألعاب الكومنولث الرياضات الأخرى التي نجح فيها الهنود دولي تضم كرة الريشة ساينا نيهوال وبي في سيندو هما من أفضل لاعبات تنس الريشة في العالم والملاكمة والمصارعة تحظى كرة القدم بشعبية في ولاية البنغال الغربية وغوا وتاميل نادو وكيرالا والولايات الشمالية الشرقية استضافت الهند أو شاركت في استضافة العديد من الأحداث الرياضية الدولية دورة الألعاب الآسيوية بطولات كأس العالم للكريكيت دورة الألعاب الأفريقية الآسيوية لعام وكأس أبطال آي سي سي لعام كأس العالم للهوكي دورة ألعاب الكومنولث وكأس العالم تحت سنة تشمل الأحداث الرياضية الدولية الرئيسية التي تقام سنوي في الهند بطولة تشيناي المفتوحة وماراثون مومباي وماراثون دلهي ونصف الماراثون الهندي ظهر أول سباق الجائزة الكبرى الهندي للفورمولا في أواخر عام قبل أن ستبعد من تقويم موسم الفورمولا منذ عام كانت الهند تقليدي الدولة المهيمنة في ألعاب جنوب آسيا مثال على هذه الهيمنة هو مسابقة كرة السلة إذ فاز الفريق الهندي بثلاث بطولات من أصل أربع حتى الآن انظر أيض رؤساء الهند رؤساء وزراء الهند ملاحظات مصادر مراجع اطلع عليه بتاريخ مارس وصلات خارجية الموقع الرسمي لحكومة الهند قاموس الهند الصادر عن حكومة الهند الهند كتاب حقائق العالم وكالة المخابرات المركزية الهند بي بي سي نيوز موقع ماسح قرى ومقاطعات الهند مؤشرات التنمية الأساسية الخاصة بالهند تصنيف بريكس تصنيف بلدان وأقاليم متحدثة بالهندوستانية تصنيف بلدان وأقاليم ناطقة بالإنجليزية تصنيف تأسيسات سنة في آسيا تصنيف دول آسيا تصنيف دول أعضاء في الأمم المتحدة تصنيف دول جنوب آسيا تصنيف دول مجموعة العشرين تصنيف دول وأقاليم تأسست في تصنيف قائمة أعضاء دول الكومنولث تصنيف مجموعة ال تصنيف مستعمرات ومحميات بريطانية سابقة في آسيا |
بروميثيوس هو عملاق حارب في صف اللآلهة الأولمبية ضد العمالقة في الحرب العظمى وقد كان ذو حنكة ودهاء ومحبب للبشر دونا عن الآلهة قصته من أهم القصص في الميثولوجيا الغربية إن لم تكن أهمها على الإطلاق وترمز القصة لمضامين ودلالات هائلة في الفكر والتاريخ الغربي قصته عنه كان بروميثيوس واحدا من حكماء التايتن كان أسمه يعنى بعيد النظر وقد كان يملك المقدرة على التنبؤ بالمستقبل هو ابن لابيتس وكليمينه وأخو أطلس عندما قامت الحرب بين كرونوس والتايتن من جهة وزيوس وأخوته من جهة أخرى انضم بروميثيوس إلى جبهة زيوس ولذلك عندما أرسل زيوس المنتصر التايتن إلى تارتاروس لعقابهم عفى عن بروميثيوس والتايتن الموالون له وجعل زيوس من بروميثيوس مستشارا له لبعد نظره وحكمته أسطورة خلق البشر عهد زيوس إلى بروميثيوس وأخيه ابيمثيوس تشكيل الحيوانات والبشر قام ابيمثيوس بتشكيل الحيوانات بينما شكل بروميثيوس البشر أنهى ابيمثيوس الحيوانات بسرعه بينما استغرق بروميثيوس الكثير من الوقت بالرغم من رغبة بروميثوس اتقان تشكيل البشر إلا أن بطئه الشديد جعل أخيه يستهلك كل الموارد المتاحه في تشكيل الحيوانات السرعة في العدو الرؤية عن بعد السمع عن مسافات بعيدة كما أعطاهم رداء من الفراء ليدفئهم من البرد ومختلف الأسلحة للدفاع عن نفسها مثل القرون والأنياب ولم يبق شئ للأنسان أشفق بروميثيوس على البشر ولجأ إلى زيوس طالبا مساعدته فقد هام بروميثوس حبا بالبشر أكثر مما توقع زيوس الذي لم يشاركه في حبه للبشر بل كان يريدهم أن يكونوا ضعفاء خائفين حتى لا يمتلكوا القوة التي تمكنهم من تحديه في أحد الأيام كان زيوس يرى أن المعرفة والمهارات والمواهب لن تجلب الا الشقاء للبشر الفانين ولكن بروميثيوس كان له رأى أخر وفضل البشر على ملكه المجنون بالسلطة والعظمة أعطى بروميثيوس البشر العديد من العطايا والهبات التي سرقها من آلهة الأوليمب هيفاستوس وأثينا وغيرهم فأعطاهم فنون العمارة والبناء النجارة أستخراج المعادن علم الفلك تحديد الفصول الأرقام والحروف الهجائيه كما علمهم كيفية أستئناس حيوانات ابيمثيوس وركوبها والأبحار بالسفن كما أعطاهم موهبة التداوى والشفاء غضب زيوس من بروميثيوس غضبا شديدا ورأي أن بالغ في شأن البشر ولكنه لم يعاقبه واكتفى بتحذيره لم يكتفى بروميثيوس بتشكيل البشر بكل تلك الهبات بل قام بسرقة النار من جبل الأوليمب وأعطاء قبس منها للبشر فقد حزن بروميثيوس لرؤية البشر في برد الشتاء محرومون من الدفء والأمن فقرر أن يحضر لهم النيران التي تدفئهم وتؤنسهم بنورها ذهب بروميثيوس إلى هيفاستوس في جبل الأوليمب سرا حتى لا يفتضح أمره لزيوس أخذ يبحث بين الكهوف والمغارات عن مقر هيفاستوس وفجأة شق الظلام شراره من النار ووجد برميثيوس نفسه أمام البوابة الضخمة لمقر إله الحدادة هيفاستوس المكلف بصناعة الأسلحة والدروع للآلهه وفوق ذلك صنع صواعق زيوس وبينما هيفاستوس منشغل بعمله استطاع بروميثيوس أن يسرق أحد صواعق زيوس وأخفاها داخل عصا مجوفه صنعها من النباتات ثم اعطي قبس منها للبشر تعلم البشر كيف يقتلوا الحيوانات ويطهون لحومها تصاعدت رائحة الشواء إلى الأوليمب وعلم زيوس بخيانة بروميثيوس وسرقته للنار ورأي ان البشر لن يدينون له الولاء المناسب إذا غرقوا في النعم فقدم بروميثيوس له عرضا دليل على الولاء عرض عليه أن يقاسم البشر لحومهم الشهيه مقابل أن يسمح لهم الأحتفاظ بالنار قام بروميثيوس المشهور بالدهاء والمكر بتقديم قربانبن إلى زيوس وآلهة الأوليمب مكر القربان كان القربانين أحداهم عباره عن قطع من اللحم الطازجه هي عباره عن كل ما يؤكل في الثور مخبأه داخل الامعاء شئ طاهر زكي في صوره كريهه والقربان الأخر كان عباره عن عظام ثور ملفوفه في دهن وشحم براق شئ كريه في صوره مبهره خدع زيوس وأختار القربان الثانى للآلهه وبذلك أستطاع البشر الأحتفاظ باللحم لنفسهم وحرق العظام بعد كسيها بالدهن كقربان للآلهه بالمستقبل ملف تصغير بروميثيوس يتلقى عقاب الإله زيوس لوحة للرسام الفرنسي غوستاف مورو مع ظهور النار بدأ سيل من الأختراعات والتقدم البشرى وفي وقت قصير كان الفن والحضارة والثقافة تغزو الأرض المحيطة بالأوليمب مع هذا التغير اختلفت نظرة الأوليمب إلى البشر الفانين وزاد أعجابهم بهم فهم ليسوا مجرد حيوانات همجيه بل هم عاقلون ولهم القدرة على الأبداع والأبتكار غضب زيوس لذلك غضبا شديدا أهتز له جبل الأوليمب وقرر عقاب بروميثيوس على الأثم الذي أرتكبه في حق سادة الأوليمب أستدعى هيفاستوس وطلب منه أن يصنع سلاسل قويه حتى يقيد بها بروميثيوس على صخره في جبال القوقاز وكان كل صباح يأتيه نسر عملاق يدعى اثون ينهش كبده الذي يعود لينمو من جديد في المساء ليستمر عقاب بروميثيوس الأبدى كان بروميثيوس يتلقى عقابه متماسكا سعيدا لأن البشر يعيشون حياه سعيده ولكونه بعيد النظر وقادر على التنبؤ فقد كان يعلم أنه سيأتى أحد الأبطال من أبناء الآلهة ويخلصه من عذابه وكان يرى أيضا أنه سيأتى من نسل زيوس من يقتله ويتولى الحكم من بعده لتكون نهاية زيوس المتجبر عرض زيوس على بروميثيوس حريته مقابل أخباره بالنبوءة التي تتعلق بأقصاءه عن العرش ولكن بروميثيوس رفض ذلك لم يخفف هذا العقاب من غضب زيوس بل قرر عقاب البشر جميعا قرر أعطاء البشر هبه أخرى من شأنها تغيير كل الخير الذي جلبته هبات بروميثيوس الأخرى كانت هذه الهبة هي المرأة أمر زيوس هيفاستوس أن يشكل مرأه جميله من نيران مرجلهاعطاها هيفاستوس جسدها النارى وصوتها أعطتها أثينا قوة التحمل والقدرة على الأبداع أعطتها أفروديت ألهة الحب سحرا جذابا حول رأسها وأعطاها هيرميس عقل صغير والسطحيه في التفكير ثم سميت هذه المخلوقه الحسناء باندورا التي منحت كل شئ أرسل زيوس باندورا إلى إبيمثيوس شقيق بروميثيوس حامله صندوق مغلق مكتوب عليه لا تفتحه كان إبيمثيوس حكيما ولم يكن ليقبل هديه من الأوليمب وخاصه من زيوس ولكن ما أن رأى باندورا حتى خلبت لبه وأصبح عاجزا أمامها لم يملك القدرة على مقاومة سحرها وتقبلها طائعا راضيا وتزوجها لكن إبيمثيوس رفض أن يفتح صندوق باندورا لكن زوجته الحسناء أخذت تلح عليه أن يفعل من يدرى أية كنوز تختفى داخله لقد صارت حياة باندورا جحيما وهي تجلس طوال الليل إلى جانب الصندوق تتخيل ما فيه كان الفضول يقتلها وفي النهاية انتهزت باندورا فرصة غياب زوجها وفتحت الصندوق وفجأه أظلم العالم وخرجت أرواح شريره الفقر النفاق المرض والجوع من الصندوق راحت المسكينه تدور حول نفسها في ذعر محاوله اغلاق الصندوق فلم تستطع في النهاية أغلقته ولكن بعد فوات الأوان لقد ملأت الشرور العالم وتحولت جنة الأرض إلى جحيم البشر ولم يتبق من الأرواح حبيسا الا ضوء ساطع يقال انه الأمل ولكن حقيقة وجوده بصندوق الشرور قد يعني انه الأمل الزائف لذلك كان الأمل في قلوب البشر ليخفف عنهم الشرور والأثام التي تحيط بهم بينما بروميثيوس معلقا من قيوده على صخور جبل القوقاز بعد ثلاثة عشر جيلا أتى البطل هرقل ابن زيوس متسلقا الجبل ويقتل النسر ويحرر بروميثيوس من قيوده سأل هرقل بروميثيوس عن وسيلة أسترداد حريته قال بروميثيوس أنه يجب أن يحل محله خالد آخر في تارتاروس بمعنى أخر يجب على أحد الخالدين أن يتنازل عن خلوده ويموت كان شيرون القنطور الحكيم ابن كرونوس أخ غير شقيق لزيوس لذلك كان خالدا ولكنه كان مصاب بجرح لا شفاء منه لدرجة أنه تمنى الموت عندما عرض عليه هرقل الأمر وافق أن يحل محل بروميثيوس ويتنازل عن خلوده خلاصا من عذابه الأبدى وردا لذلك الفعل النبيل أصبح شيرون من أبراج السماء برج القوس انزعج زيوس لرؤية بروميثيوس يفلت من عقاب تلو الأخر فقرر أغراق البشر جميعا وأهلاكهم بطوفان كبير تنبأ بروميثيوس الحكيم بالطوفان وحذر أحد البشر الطاهرين وهو ديوكاليون وزوجته بيرها أبنة أخيه إبيمثيوس وباندورا بعد انتهاء الطوفان ونجاة ديوكاليون وبيرها زوجته على جبل برناسوس أحسا بالوحشة والوحدة ذهبا إلى العرافة ثيميس وبناء على مشورتها قام ديوكاليون وبيرها بألقاء الحجارة وراء ظهورهم من الحجارة التي رماها ديوكاليون تولد الرجال ومن الحجارة التي رمتها فيريا تولدت النساء انجب ديوكاليون وبيرها ولدا اسمياه هيلين والذي نسب اليه اليونانيين الهيلانيين في النهاية رضى زيوس أن يمنح بروميثيوس حريته ولكنه أراد أن يحمل بروميثيوس دائما ذكرى عقابه فأمره بصنع خاتم حديدى من السلاسل التي كان مقيدا بها ومن ذلك اليوم والبشر يصنعون الخواتم أحتفالا ببروميثيوس وتقديره لصنيعه مراجع تصنيف آلهة الحكمة تصنيف آلهة الخداع تصنيف آلهة يونانية تصنيف أساطير تيتان تصنيف أساطير هرقل تصنيف أطفال هيرا تصنيف شخصيات أسطورية إغريقية تصنيف عمالقة تصنيف لصوص محترفون خياليون تصنيف نار |
الشبكة الشخصية هي شبكة حاسوب تستخدم لنقل البيانات بين عد طرفيات مثل الحاسب الشخصية أو اللوحية أو الهواتف الذكية أو المساعدات الرقمية يمكن أن تتصل الشبكة الشخصية مع شبكة الإنترنت حيث تلعب إحدى العقد فيها دور البوابة التي تربطها مع العالم الخارجي يمكن أن تكون الشبكة الشخصية سلكي أو لاسلكي شبكة المنطقة الشخصية الشبكات الشخصية هي شبكات الكمبيوتر المستخدمة للتواصل بين أجهزة الكمبيوتر القريبة من المستخدم يتضمن هذا أجهزة الهاتف والمساعدات الرقمية يمكن استخدام هذه الشبكات لتكوين اتصال بين حواسيب بعضها ببعض أو لاتصال بمستوى شبكة أعلى ويمكن استخدامها لنقل الملفات بما في ذلك البريد الإلكتروني ومواعيد التقويم والصور الرقمية والموسيقى شبكات المنطقة الشخصية عموما تغطي مجموعة واسعة من أقل من أمتار حوالي قدما يمكن أن توصل عن طريق ال يو إس بي أو السلك الناري وهناك أيضا الشبكات الشخصية اللاسلكية عن طريق الأشعة تحت الحمراء أو البلوتوث بلوتوث بلوتوث شبكة المنطقة الشخصية يدعى أيضا ب وعدد الأجهزة التي يمكنها التواصل مع بعضها حوالي أجهزة نشطة وتكون العلاقة فيما بينها هي بحيث أول جهاز بلوتوث في يدعى والأجهزة الباقية اسمها وجميعها يتواصل مع تكنولوجيا الجديد في التكنولوجيا الذي أنشأته أبحاث شركة آي بي إم في الشبكة الشخصية هو أنه يمكن استخدام الشحنات الكهربائية الموجودة في الجسم البشري لنقل البيانات الالكترونية وذلك باستخدام جهاز إرسال صغير تقريبا حجم مجموعة من البطاقات المزود بشريحة ويكون الجهاز المتلقي بحجم أكبر قليلا هذا النموذج يسمح للبيانات إلى أن تنتقل من المرسل إلى المتلقي من خلال ما يصل إلى أربع هيئات لمس سمحت مؤخرا أجهزة لتتجاوز إلى حد كبير للمجموعة التي كانت مصممة أصلا في قامت مجموعة من قراصنة الكمبيوتر المعروفة باسم بنجاح توصيل اثنين من أجهزة البلوتوث على مدى أكثر من نصف ميل متر شبكة المنطقة الشخصية اللاسلكية وهي شبكة لربط أجهزة تتمحور حول مساحة عمل الشخص والتي هي وصلات لاسلكية عادة شبكة المنطقة الشخصية اللاسلكية تستخدم بعض التكنولوجيا التي تسمح للاتصالات في مساحة لا تزيد عن مترا وتعتبر هذه المساحة التي تغطيها صغيرة جدا ومن هذه التكنولوجيا هو البلوتوث والتي تم استخدامها كأساس لوضع معيار جديد إن هذه الشبكة يمكن أن تستخدم لربط جميع الحاسبات العادية وأجهزة الاتصال ويمكن أن تخدم غرضا متخصصا كثيرا مثل السماح للجراح وغيره من أعضاء الفريق على التواصل خلال عملية ما المفهوم الرئيسي لل أنه عندما يعمل اثنين من الأجهزة والتي تبعد بينهما مسافة قريبة في غضون عدة أمتار عن بعضها البعض أو في غضون بضعة كيلومترات من خادم مركزي يمكنهم التواصل كما لو كانوا متصلين بواسطة كبل ميزة أخرى هامة هي قدرة كل جهاز على التواصل مع الأجهزة الأخرى بشكل انتقائي ومنع الدخول غير المصرح به للمعلومات إن تقنية الشبكة الشخصية اللاسلكية ما زالت ببدايتها وتخضع الآن للتطور السريع ترددات التشغيل المقترحة هي حوالي غيغاهرتز في وسائط رقمية والهدف من ذلك هو تسهيل تماس العملية بين الأجهزة المنزلية أو الأعمال التجارية والأنظمة وكل جهاز في سوف يكون قادرعلى سد العجز في أي جهاز آخر في نفسه شريطة أن تكون في حدود النطاق المادي لبعضها البعض بالإضافة إلى ذلك سوف تكون مترابطة في جميع أنحاء العالم مراجع وصلات خارجية مقدمة إلى الشبكات المنزلية تصنيف بلوتوث تصنيف شبكة لاسلكية |
الشبكة الخطية الشبكة المحلية أو شبكة المنطقة المحلية هي شبكة حاسوب تربط أجهزة الكمبيوتر ضمن منطقة محدودة مثل السكن أو المدرسة أو المختبر أو الحرم الجامعي أو مبنى المكاتب على النقيض من ذلك لا تغطي الشبكة الواسعة مسافة جغرافية أكبر فحسب بل تشمل أيض بشكل عام دوائر اتصالات مؤجرة تعد إيثرنت وواي فاي أكثر التقنيات شيوع المستخدمة لشبكات المنطقة المحلية تتضمن تقنيات الشبكات التاريخية والحلقة المرمزة فوائد الشبكات المحلية تسهيل تبادل الملفات بين الاجهزة في نفس الشبكة المحلية لأجل توفير الوقت المستغرق لنقل الملفات فتعتبر الشبكة المحلية عامل توفير اقتصادي في الشبكات حيث لا تحتاج في كل مكتب إلى جهاز طابعة ومن الممكن توصيل كل الاجهزة الحاسوب في الشركة أو المكتب إلى طابعة واحدة أو ماسحة ضوئية واحدة أو غيرها من الآلات والأجهزة الحاسوبية وسائط لاسلكية في الشبكة المحلية اللاسلكية يتمتع المستخدمون بحركة غير مقيدة داخل منطقة التغطية أصبحت الشبكات اللاسلكية شائعة في المساكن والشركات الصغيرة بسبب سهولة تركيبها تستخدم معظم الشبكات المحلية اللاسلكية شبكة واي فاي لأنها مدمجة في الهواتف الذكية والحواسيب اللوحية والحواسيب المحمولة غالب ما تاح للضيوف الوصول إلى الإنترنت عبر خدمة نقطة الاتصال الجوانب الفنية يصف هيكل الشبكة تخطيط الترابط بين الأجهزة وقطاعات الشبكة في طبقة ربط البيانات والطبقة المادية تم استخدام مجموعة متنوعة من هياكل بما في ذلك الحلقية والخطية والمتداخلة والنجمية تتكون الشبكات المحلية البسيطة بشكل عام من الكابلات ومبدل واحد أو أكثر يمكن توصيل المحول بجهاز توجيه أو مضمان كبلي أو مودم للوصول إلى الإنترنت يمكن أن تتضمن شبكة مجموعة متنوعة من أجهزة الشبكة الأخرى مثل جدران الحماية وموازن التحميل واكتشاف اختراق الشبكة تتميز الشبكات المحلية المتقدمة باستخدامها للروابط الزائدة مع المحولات باستخدام بروتوكول الشجرة المتفرعة لمنع الحلقات وقدرتها على إدارة أنواع حركة المرور المختلفة عبر جودة الخدمة وقدرتها على فصل حركة المرور مع شبكات في طبقات الشبكة العليا كانت البروتوكولات مثل وغيرها شائعة ولكن سادت حزمة بروتوكولات الإنترنت كمعيار مفضل يمكن للشبكات المحلية الحفاظ على الاتصالات مع الشبكات المحلية الأخرى عبر الخطوط المؤجرة أو الخدمات المؤجرة أو عبر الإنترنت باستخدام تقنيات الشبكة الخاصة الافتراضية اعتماد على كيفية إنشاء الاتصالات وتأمينها والمسافة المعنية يمكن أيض تصنيف شبكات المرتبطة كشبكة مدينية أو شبكة واسعة انظر أيض بطاقة الشبكة المراجع تصنيف شبكة محلية تصنيف أدوات مكتبية تصنيف شبكات الحاسوب |
نوفمبر أو تشرين الثاني أو يوم اليوم الثاني والعشرين من الشهر الحادي عشر هو اليوم السادس والعشرين بعد الثلاثمائة من السنة أو السابع والعشرين بعد الثلاثمائة في السنوات الكبيسة وفق للتقويم الميلادي الغربي الغريغوري يبقى بعده يوم على انتهاء السنة أحداث اكتشاف جزر خوان فرنانديث قبالة سواحل تشيلي سقوط مدينة البصرة العراقية بيد البريطانيين خلال الحرب العالمية الأولى وقد دخلوها بقصد حماية أنابيب النفط توجيه إنذار بريطاني إلى حكومة سعد زغلول عقب مقتل سردار الجيش المصري وحاكم السودان السير لي ستاك بوجوب إعلان الاعتذار وتقديم التعويض اللازم وسحب القوات المصرية من السودان وقد وافقت الحكومة المصرية على هذه المطالب فيما عدا ما يتعلق بالسودان ولما أصر البريطانيون على مطالبهم استقال سعد زغلول احتجاج على ذلك لبنان يحصل على استقلاله من فرنسا وبشارة الخوري يتولى رئاسته اغتيال الرئيس الأمريكي جون كينيدي قنصا وذلك أثناء زيارته لمدينة دالاس صدور قرار مجلس الأمن الدولي رقم بعد حرب وقد نص القرار على انسحاب إسرائيل من الأراضي التي احتلتها نتيجة هذه الحرب واحترام سيادة دول المنطقة على أراضيها وحرية الملاحة في الممرات الدولية وحل مشكلة اللاجئين وإنشاء مناطق منزوعة السلاح تنصيب خوان كارلوس ملك على إسبانيا بعد وفاة الديكتاتور فرانثيسكو فرانكو وبناء على وصيته وبذلك أعيد النظام الملكي إلى إسبانيا اغتيال رئيس الجمهورية اللبنانية رينيه معوض بسيارة مفخخة في أحد شوارع بيروت رئيسة وزراء المملكة المتحدة مارغريت ثاتشر والملقبة بالمرأة الحديدية تقدم استقالتها من منصبها إلى الملكة إليزابيث الثانية الرئيس الأمريكي جورج بوش يزور القوات الأمريكية المرابطة في السعودية استعداد لحرب الخليج الثانية معارضون للرئيس الجورجي إدوارد شيفردنادزه يقتحمون البرلمان مطالبين باستقالته بدء الثورة البرتقالية في أوكرانيا على إثر نتائج الانتخابات الرئاسية المشكوك بصدقيتها انتخاب أنغيلا ميركل مستشارة لألمانيا لتكون بذلك أول امرأة تتولى هذا المنصب الكنيست يقر مشروع قانون يلزم الحكومات الإسرائيلية بأن تطرح للاستفتاء الشعبي أي انسحاب تريد الإقدام عليه كجزء من اتفاق سلام من القدس الشرقية وهضبة الجولان المحتلين والسلطة الوطنية الفلسطينية تعتبر هذا القانون بمثابة استهزاء بالقانون الدولي الرئيس اليمني علي عبد الله صالح يفتتح الدورة العشرين لبطولة كأس الخليج لكرة القدم المقامة في مدينة عدن والتي تستضيفها اليمن للمرة الأولى افتتاح أعمال المجلس الوطني التأسيسي في تونس المخول بوضع دستور جديد للبلاد وفي الجلسة الافتتاحية تم انتخاب مصطفى بن جعفر رئيس للمجلس المشير محمد حسين طنطاوي يعلن عن قبول المجلس الأعلى للقوات المسلحة الحاكم لاستقالة حكومة عصام شرف وتكليفها بتسيير الأعمال إلى حين تشكيل حكومة جديدة الرئيس المصري محمد مرسي يصدر إعلان دستوري جديد حصن فيه جميع قرارات الرئيس منذ توليه الرئاسة كما أصدر قرار بمنع حل مجلس الشورى بأمر قضائي كما حصن الجمعية التأسيسية للدستور من أي قرار بحلها بحكم قضائي كما أصدر قرار بتعيين النائب العام بحيث يعين لمدة أربع سنوات النرويجي ماغنوس كارلسن يصبح البطل العشرين في بطولة العالم للشطرنج بعد فوزه أمام بطل نسخة الهندي فيشفاناثان اناند في إطار بطولة العالم للشطرنج المنعقدة في مدينة تشيناي في الهند اندلاع أكثر من حريق في أماكن متفرقة بغابات إسرائيل رئيس الوزراء اللبناني سعد الدين الحريري يعود إلى لبنان ويعلن تري ثه في تقديم استقالته بعد أن تقد بها قبل يوم فوز تاريخي للمنتخب السعودي على الأرجنتين في كأس العالم مواليد روبير دو لا سال مستكشف فرنسي توماس كوك رجل أعمال بريطاني جورج إليوت روائية إنجليزية بول دو كونستنت سياسي فرنسي حاصل على جائزة نوبل للسلام عام أندريه جيد كاتب فرنسي حاصل على جائزة نوبل في الأدب عام خوان غامبر رجل أعمال ولاعب كرة قدم سويسري أنور باشا قائد عسكري عثماني شارل ديغول رئيس فرنسا خواكين رودريغو موسيقي إسباني لوي نيل عالم فيزياء فرنسي حاصل على جائزة نوبل في الفيزياء عام ميخائيل ميل صانع طائرات روسي الشيخ عبد العزيز بن باز عالم دين سعودي فطين عبد الوهاب مخرج مصري السير أندرو هكسلي عالم فيزيولوجيا وفيزياء حيوية بريطاني حاصل على جائزة نوبل في الطب عام سالم حنا خميس عالم رياضيات فلسطيني جيرالدين بيج ممثلة أمريكية فيكتور نورينبيرغ لاعب كرة قدم لوكسمبورغي حسب الله الكفراوي سياسي مصري ووزير أسبق للإسكان أحمد سيف الإسلام محامي مصري علي الكوراني رجل دين شيعي لبناني رادومير أنتيتش لاعب ومدرب كرة قدم صربي مارك رافالو ممثل أمريكي بورس بيكر لاعب كرة مضرب ألماني عزة بهاء ممثلة مصرية صبري فواز ممثل مصري برناديت حديب ممثلة لبنانية بننو يلدرملار ممثلة تركية ياسر المصري ممثل أردني أمجد طعمة ممثل سوري عبد الفتاح بوعكاز إعلامي وشاعر جزائري جونكو ميناغاوا ممثلة أداء صوتي يابانية وائل جسار مغني لبناني تورستن فرينجز لاعب كرة قدم ألماني ياسر الدوسري قارئ قرآن سعودي سيفيرين غانتسارتسيك لاعب كرة قدم بولندي ياكوبو إيغبيني لاعب كرة قدم نيجيري عبد الله الطليحي لاعب كيك بوكسينغ ومذيع وممثل كويتي عمرو سلامة مخرج مصري بيتر راماج لاعب كرة قدم إنجليزي إبراهيم هزازي لاعب كرة قدم سعودي سكارليت جوهانسون ممثلة أمريكية أسامواه جيان لاعب كرة قدم غاني أيتن عامر ممثلة مصرية مروان فيلايني لاعب كرة قدم بلجيكي كريس سمولينغ لاعب كرة قدم إنجليزي وفيات أبو عمران الميرتلي متصوف وشاعر ومفسر ومحدث موح دي أندلسي السلطان أحمد الأول السلطان العثماني الرابع عشر إدوارد تيش قرصان إنجليزي معروف باسم اللحية السوداء جاك لندن كاتب أمريكي فيرنر مولديرز عسكري ألماني السير آرثر ستانلي إدنغتون عالم إنجليزي في علم الفلك والفيزياء جون كينيدي رئيس الولايات المتحدة الخامس والثلاثون ألدوس هكسلي كاتب إنجليزي كليف لويس أديب ايرلندي هانس كريبس عالم كيمياء حيوية بريطاني حاصل على جائزة نوبل في الطب عام سكاتمان كروذرس ممثل أمريكي رينيه معوض رئيس الجمهورية اللبنانية التاسع مصطفى السلاب سياسي ورجل أعمال مصري سفيتلانا ستالين ابنة الزعيم السوفيتي جوزيف ستالين أعياد ومناسبات عيد الاستقلال في لبنان وصلات خارجية وكالة الأنباء القطري حدث في مثل هذا اليوم النيويورك تايمز حدث في مثل هذا اليوم حدث في مثل هذا اليوم تصنيف أيام ميلادية تصنيف نوفمبر |
الشبكات الواسعة وهي الشبكات التي تغطي مناطق جغرافية واسعة أفضل مثال عن الشبكات الواسعة هو شبكة الإنترنت تستخدم الشبكات الواسعة لوصل الشبكات المحلية مع بعضها حيث يستطيع المستخدمين في منطقة ما التواصل مع المستخدمين في منطقة أخرى تصنيف شبكات الحاسوب |
فبراير أو باط أو يوم اليوم الثاني والعشرون من الشهر الثاني هو اليوم الثالث والخمسون من السنة وفق للتقويم الميلادي الغربي الغريغوري يبقى بعده يوم لانتهاء السنة أو يوم في السنوات الكبيسة أحداث الإعلان عن قيام الجمهورية العربية المتحدة باتحاد بين سوريا ومصر وذلك بعد تنازل شكري القوتلي عن الحكم لجمال عبد الناصر الشيخ خليفة بن حمد آل ثاني يتولى مقاليد الحكم في دولة قطر بعد قيامة بانقلاب أبيض على ابن عمه الشيخ أحمد بن علي آل ثاني تأسيس جامعة قطر انعقاد مؤتمر القمة الإسلامي بلاهور في باكستان وزارة الداخلية الإسبانية ترخص لحزب الديمقراطيين المليليين ليصبح حزب مشروع يمارس نشاطه داخل مدينتي سبتة ومليلية تأسيس جمهورية إثيوبيا الشعبية الديمقراطية ممثل الأمين العام للأمم المتحدة المكلف بملف الصحراء الغربية جوهانس مانز يقوم بزيارة الصحراء للإطلاع على الوضع بالمنطقة العراق يقبل بالمقترح السوفييتي لوقف إطلاق النار والولايات المتحدة ترفض هذا المقترح لكنها تعد العراق بأنها لن تهاجم القوات العراقية التي ستنسحب من الكويت في غضون ساعة تفجير في ضريح الإمامين علي الهادي والحسن العسكري يؤدي إلى تدمير القبة بالكامل افتتاح شارع المعز في منطقة الأزهر بالقاهرة الفاطمية ليكون أكبر متحف مفتوح للآثار الإسلامية انفجار بحي الحسين في القاهرة يؤدي إلى مقتل سائحة فرنسية وإصابة آخرين زلزال في نيوزيلندا يعد الأكثر دموية يضرب كرايستشيرش مما أسفر عن مقتل شخص خروج عشرات الآلاف من المتظاهرين في مسيرة احتجاجية على مقتل سبعة ضحايا على أيدي قوات الشرطة والجيش خلال احتجاجات سابقة مقتل شخص وإصابة آخرين في حادث قطار في بوينس آيرس بالأرجنتين رئيس أوكرانيا فيكتور يانوكوفيتش يعزل من قبل البرلمان الأوكراني المجلس الأعلى الأوكراني بتصويت محقق هدف رئيسي لتمرد الميدان الأوروبي انقلاب عبارة تقل راكب في نهر بادما مما أسفر عن مقتل شخص علماء الفلك يعلنون أن النجم ترابيست يضم سبعة كواكب خارج المجموعة الشمسية بعضها يدور في نطاقه الصالح للحياة رجل يلقي قنبلة يدوية على سفارة الولايات المتحدة في بودغوريتشا مونتينيغرو استشهد في مكان الحادث إثر انفجار ثان ولم يصب أحد غيره مواليد جورج واشنطن رئيس الولايات المتحدة الأول آرثر شوبنهاور فيلسوف ألماني هاينريخ رودولف هيرتس عالم فيزياء ألماني هوغو بال شاعر وأديب ألماني ريناتو دولبيكو عالم إيطالي في علم الفيروسات حاصل على جائزة نوبل في الطب عام تحية كاريوكا راقصة شرقية وممثلة مصرية المهدي بنونة صحفي وسياسي ودبلوماسي مغربي جون مايكل بيشوب طبيب أمريكي حاصل على جائزة نوبل في الطب عام نادية عزت ممثلة مصرية طه ياسين رمضان نائب رئيس جمهورية العراق السابق هورست كولر رئيس ألمانيا فرد هاليداي مؤرخ أيرلندي عبد الستار البصري ممثل عراقي خالد زكي ممثل مصري قيس سعيد رئيس الجمهورية التونسية كارمن لبس ممثلة لبنانية براين لاودروب لاعب كرة قدم دنماركي توماس جين ممثل أمريكي جيمس بلانت مغني إنجليزي درو باريمور ممثلة أمريكية هاكان ياكين لاعب كرة قدم سويسري بريت إيمرتون لاعب كرة قدم أسترالي بهاء الكافي مغنية وممثلة تونسية عامر بوعزة لاعب كرة قدم جزائري طلال العامر لاعب كرة قدم كويتي ريهام نبيل ممثلة مصرية وفيات أمريكو فسبوتشي بحار ومستكشف إيطالي ماكس فيين فيزيائي ألماني إدوارد أوسكار أولريش إحاثي أمريكي أبو الكلام آزاد سياسي وخطيب هندي ميخائيل نعيمة أديب وكاتب لبناني صالح جغام إذاعي وأعلامي تونس تونسي أحمد راتب النفاخ عالم ومحقق ومدقق ثراث سوري عقيلة راتب ممثلة مصرية حسام الدين مصطفى مخرج مصري أطوار بهجت إعلامية عراقية مجد البرغوثي داعية إسلامي فلسطيني نسيب البيطار إعلامي إماراتي من أصول أردنية أنيس نقاش محلل وسياسي لبناني أعياد ومناسبات اليوم الوطني في سانت لوسيا يوم التأسيس في السعودية مراجع وصلات خارجية وكالة الأنباء القطري حدث في مثل هذا اليوم النيويورك تايمز حدث في مثل هذا اليوم حدث في مثل هذا اليوم تصنيف أيام ميلادية تصنيف فبراير |
ديسمبر أو كانون الأو أو يوم اليوم الرابع عشر من الشهر الثاني عشر هو اليوم الثامن والأربعين بعد الثلاثمائة من السنة أو التاسع والأربعين بعد الثلاثمائة في السنوات الكبيسة وفق للتقويم الميلادي الغربي الغريغوري يبقى بعده يوم على انتهاء السنة أحداث القسطنطينية تتعرض لدمار شديد من جراء زلزال تأسيس أكاديمية ثريشيان العسكرية كأول أكاديمية عسكرية في العالم اندلاع ثورة الديسمبريين في الإمبراطورية الروسية ضد القيصر نقولا الأول انطلاق رحلة السفير المغربي محمد بنسعيد السلاوي إلى فرنسا ماكس بلانك يقدم اشتقاق نظري لقانون إشعاع الجسم الأسود في ميكانيكا الكم العالم غولييلمو ماركوني يجري أول اتصال لاسلكي المستكشف النرويجي روال أموندسن يصل مع أربعة من زملائه إلى نقطة القطب الجنوبي للمرة الأولى إقصاء الاتحاد السوفيتي من عصبة الأمم وذلك بعد مهاجمته فنلندا فيما سمي بحرب الشتاء إفتتاح ملعب سانتياغو برنابيو في مدريد الجمعية العامة للأمم المتحدة توافق على إنشاء المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين والتي كان الهدف من إنشائها توفير المساعدات الإنسانية وحماية اللاجئين وحل مشكلاتهم في مختلف أنحاء العالم إنضمام دولة إلى الأمم المتحدة منها الأردن وإيطاليا وإسبانيا والبرتغال تأسيس الهلال الأحمر المغربي الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين تصدر بلاغها العسكري الأول إسرائيل تصدر قرارا بضم هضبة الجولان السوري المحتل وفرض قانونها عليه والمجتمع الدولي يقابل القرار بالرفض الإعلان الرسمي عن تأسيس حركة المقاومة الإسلامية حماس كمنظمة وطنية جهادية تهدف إلى استرداد فلسطين الوطن التاريخي القومي للفلسطينين وعاصمته القدس أسس الحركة أحمد ياسين الولايات المتحدة توافق للمرة الأولى على إجراء مباحثات مباشرة مع منظمة التحرير الفلسطينية وذلك منذ اعتراف الأمم المتحدة بالمنظمة كممثل شرعي للشعب الفلسطيني ومنحها عضوية الأمم المتحدة بصفة مراقب رئيس باكستان برويز مشرف ينجو من محاولة اغتيال هي الثالثة منذ توليه السلطة كوبا وفنزويلا تؤسسان التحالف من أجل الأمريكتين افتتاح جسر ميلو رسمي كأطول جسر في العالم حتى ذلك التاريخ الرئيس الأمريكي جورج بوش الابن يزور العراق ويوقع فيه مع رئيس الوزراء العراقي نوري المالكي الاتفاقية الأمنية العراقية الأمريكية وقد تعرض الرئيس الأمريكي أثناء مؤتمر صحفي مع رئيس الوزراء العراقي إلى قذفه بفردتي حذاء من قبل مراسل قناة البغدادية منتظر الزيدي قادة دول مجلس التعاون الخليجي يطلقون من الكويت مشروع الربط الكهربائي بين دولهم تفجيران انتحاريان في مدينة جابهار الإيرانية في موكب حداد شيعي مزدحم ما أسفرا عن مقتل وجرح شخصا مركبة تشانج آه الصيني تهبط على سطح القمر حاملة مسبار يوتو لت صبح بذلك أو مركبة تفعل ذلك نذ سنة شركة والت ديزني تعلن عن استحواذها على معظم أصول شركة تونتي فرست سينتشوري فوكس مقابل مليار دولار هيئة الاتصالات الفيدرالية الأمريكية تصو على مقترح يلغي حزمة قوانين أوباما الخاصة بحيادية الإنترنت في البلاد ما سيمنح شركات الاتصال صلاحيات قانونية للتلاعب بسرعات المواقع وفرض رقابة على محتوى الويب اليونسكو تدرج الخط العربي على قائمة التراث الثقافي غير المادي العالمي في دولة عربية مواليد نوستراداموس طبيب ومنجم فرنسي بيير سيسيل بوفيس دي شافان رسام فرنسي جرجي زيدان أديب ومؤرخ لبناني موريهيه أويشيبا مؤسس الأيكيدو جورج السادس ملك المملكة المتحدة بول إيلوار شاعر فرنسي العزيز الجلولي سياسي ورجل أعمال تونسي إدوارد تاتوم عالم أحياء أمريكي حاصل على جائزة نوبل في الطب عام نور الدين الخياشي رسام تونسي نيقولاي باسوف عالم فيزياء روسي حاصل على جائزة نوبل في الفيزياء عام جوهر جاسباريان مغنية أوبرا أرمنية مصرية ثريا الشاوي كابتن طيار مغربية بوي تونج فونج باحث فيتنامي وأحد رواد الرسوميات الحاسوبية سليمة خضير ممثلة عراقية ديلما روسيف رئيسة البرازيل السادسة والثلاثين سلمان العودة عالم مسلم سعودي كريس وادل لاعب ومدرب كرة قدم إنجليزي تيد رايمي ممثل أمريكي سليمان بوغيث الناطق الرسمي لتنظيم القاعدة محمد سعد ممثل مصري آنا ماريا جوبيك مغنية بولندية سانتياغو أزكويرو لاعب كرة قدم إسباني شريف فتحي المشد معتقل مصري في غوانتانامو باتي شنايدر لاعبة كرة مضرب سويسرية مايكل أوين لاعب كرة قدم إنجليزي ديديه زوكورا لاعب كرة قدم إيفواري ليام لورينس لاعب كرة قدم إنجليزي ستيف سيدويل لاعب كرة قدم إنجليزي ياكوب بلاشتشيكوفسكي لاعب كرة قدم بولندي فانيسا هادجنز ممثلة ومغنية أمريكية بيدرو بوتيلهو لاعب كرة قدم برازيلي أونيو مغني كوري جنوبي وفيات جيمس الخامس ملك اسكتلندا كارلوس الثالث ملك إسبانيا جورج واشنطن رئيس الولايات المتحدة الأول جورج هاملتون غوردون رئيس وزراء المملكة المتحدة الأمير ألبرت زوج الملكة فيكتوريا محمد فيضي الزهاوي فقيه وعالم مسلم عراقي محمد حسين الجباوي فقيه مسلم وشاعر عراقي محمد حسن سميسم شاعر عراقي ستانلي بلدوين رئيس وزراء المملكة المتحدة يوهو كوستي بآسيكيفي رئيس فنلندا السابع أنخيل كاراليتشيف كاتب بلغاري متخصص في أدب الأطفال بيثنتي أليكساندري أديب إسباني حاصل على جائزة نوبل في الأدب عام عادل أبو ربيعة عسكري لبناني أندريه ساخاروف عالم نووي سوفيتي حاصل على جائزة نوبل للسلام عام وينفرد جورج سيبالد كاتب ألماني رفعت جبريل رئيس المخابرات العامة المصرية وهيئة الأمن القومي بيتر أوتول ممثل إيرلندي اشتهر بدوره في فيلم لورنس العرب عبد العزيز دقماق شاعر ومحامي سوري أحمد راتب ممثل مصري جيرار هولييه مدرب كرة قدم فرنسي أعياد ومناسبات يوم القطب الجنوبي يوم المعلم في فلسطين وصلات خارجية وكالة الأنباء القطري حدث في مثل هذا اليوم النيويورك تايمز حدث في مثل هذا اليوم حدث في مثل هذا اليوم تصنيف أيام ميلادية تصنيف ديسمبر |
ديسمبر أو كانون الأو أو يوم اليوم السادس والعشرون من الشهر الثاني عشر هو اليوم الستون بعد الثلاثمائة من السنة أو الحادي والستون بعد الثلاثمائة في السنوات الكبيسة وفق للتقويم الميلادي الغربي الغريغوري يبقى بعده أي ام على انتهاء السنة أحداث ماري كوري وزوجها بيار كوري يكتشفان مادة الراديوم المشعة رئيس وزراء المملكة المتحدة ونستون تشرشل يلقي خطابا أمام الكونغرس الأمريكي بعد أقل من ثلاثة أسابيع من دخول الولايات المتحدة في الحرب العالمية الثانية عقد مؤتمر التعاون الأفريقي الآسيوي في القاهرة الزعيم الديني الإيراني علي خامنئي يعلن تأييده لفتوى أصدرها سلفه الخميني بإهدار دم سلمان رشدي حل الاتحاد السوفيتي الجبهة الإسلامية للإنقاذ بزعامة عباسي مدني تفوز في الدورة الأولى من الانتخابات التشريعية التي أجريت على أساس التعددية الحزبية في الجزائر وزير المالية ووزير التخطيط الكويتي ناصر الروضان يقوم بإعادة افتتاح أبراج الكويت بعد أن تعرضت للتخريب والسلب والدمار خلال الغزو العراقي للكويت أربعة خاطفين مسلحين من يسيطرون على طائرة للخطوط الجوية الفرنسية رحلة رقم وعندما هبطت الطائرة في مرسيليا قامت القوات الفرنسية بقتل الجناة زلزال مدمر يضرب مدينة بم الإيرانية ويخلف عدد كبير من القتلى زلزال في المحيط الهندي يؤدي إلى نشوء تسونامي أسفر عن مقتل ما يقرب من شخص في أحد عشر بلدا إجراء الإعادة النهائية للانتخابات الرئاسية في أوكرانيا وذلك تحت رقابة دولية مشددة بعد اندلاع ما يسمى بالثورة البرتقالية انتخاب لاعب كرة القدم السابق جورج ويا رئيسا لجمهورية ليبيريا بعد تفوقه في الجولة الثانية من الانتخابات على منافسه جوزيف بواكاي مواليد الإمبراطور فريدريك الثاني إمبراطور الإمبراطورية الرومانية المقدسة السير نورمان إنجيل سياسي وأديب إنجليزي حاصل على جائزة نوبل للسلام عام هنري ميلر كاتب أمريكي ماو تسي تونغ زعيم الحزب الشيوعي الصيني أولدريتش نييدلي لاعب كرة قدم تشيكوسلوفاكي كمال الشناوي ممثل مصري إيلي كوهين جاسوس إسرائيلي مارتن كوبر مخترع أمريكي وصاحب أول مكالمة هاتفية عبر الهاتف النقال بدر الدين جمجوم ممثل مصري جون هورتون كونواي عالم رياضيات بريطاني إدوارد بريسكوت اقتصادي أمريكي حاصل على جائزة نوبل في العلوم الاقتصادية عام أحمد يوسف داود شاعر وروائي سوري عاطف الطيب مخرج مصري خوزيه راموس هورتا رئيس تيمور الشرقية الثانى حاصل على جائزة نوبل للسلام عام راجه برويز أشرف رئيس وزراء باكستان سعاد نصر ممثلة مصرية توماس هندريك إلفيس رئيس إستونيا الرابع فادية عبد الغني ممثلة مصرية لارس ألريك عازف درمز دنماركي وعضو فرقة ميتاليكا بدر الجمعة حارس مرمى كرة قدم كويتي مارسيلو ريوس لاعب كرة مضرب من تشيلي أسعد الزهراني ممثل سعودي براد سوايل ممثل كندي كريس دوتري مغني وعازف أمريكي فابيان كاريني لاعب كرة قدم أوروغواني غادة رجب مغنية وممثلة مصرية سفيان فيغولي لاعب كرة قدم جزائري آرون رامزي لاعب كرة قدم ويلزي وفيات ظهير الدين بابر مؤسس سلطنة مغول الهند وأول سلاطينها جان لويس ماري بوازوي طبيب وعالم فيزياء وظائف الأعضاء فرنسي ماري آن بيفان عباس أبو الطوس شاعر عراقي هاري ترومان رئيس الولايات المتحدة الثالث والثلاثون فريد الأطرش مغني سوري مصري لؤي كيالي رسام سوري متأثرا بإصابته بعد شهرين من احتراق مرسمه في حلب مصطفى إسماعيل قارئ بإذاعة القرآن الكريم في مصر كاظم الهجري فقيه وشاعر سعودي أوتو زدانسكي عالم نمساوي جيسون روباردس ممثل أمريكي يوشيو شيراي ملاكم ياباني جيرالد فورد رئيس الولايات المتحدة الثامن والثلاثون ديزموند توتو أسقف وناشط حقوقي جنوب أفريقي حاصل على جائزة نوبل للسلام عام كارولوس بابولياس رئيس الجمورية اليونانية أعياد ومناسبات يوم الصناديق في المملكة المتحدة ودول الكومنولث وصلات خارجية وكالة الأنباء القطري حدث في مثل هذا اليوم النيويورك تايمز حدث في مثل هذا اليوم حدث في مثل هذا اليوم تصنيف أيام ميلادية تصنيف ديسمبر |
يوليو أو تم وز أو يوليه أو يوم اليوم الرابع عشر من الشهر السابع هو اليوم الخامس والتسعون بعد المئة من السنوات البسيطة أو اليوم السادس والتسعون بعد المئة من السنوات الكبيسة وفق للتقويم الميلادي الغربي الغريغوري يبقى بعده يوما لانتهاء السنة أحداث سقوط سجن الباستيل في فرنسا ويعد من أهم احداث الثورة الفرنسية التوقيع على معاهدة الحدود المشتركة بين العراق وإيران انقلاب عسكري في العراق يطيح بالنظام الملكي ومقتل الملك فيصل الثاني وأفراد أسرته القوات الإسرائيلية تشن هجوم على الحدود الأردنية بعد سلسلة من العمليات العسكرية نفذتها المقاومة الفلسطينية انطلاق من الأراضي الأردنية اندلاع حرب كرة القدم بين الهندوراس السلفادور محكمة سوفيتية تصدر حكم بإدانه المنشق ناتان شارنسكي بتهمة الخيانة والتجسس لصالح الولايات المتحدة نجاة الرئيس الفرنسي جاك شيراك من محاولة اغتيال أثناء إستعراض يوليو العسكري محادثات بين الأفرقاء اللبنانيين بمستوى الصف الثاني بمشاركة من ممثلين المجتمع المدني تعقد في سان كلو بفرنسا وذلك لحل الخلافات بين السياسيين اللبنانيين برعاية فرنسية رسمية ممثلة بوزير الخارجية برنار كوشنار واستمرت المحادثات ليومين ولم تؤدي إلى نتيجة ملموسة المدعي العام في المحكمة الجنائية الدولية لويس مورينو أوكامبو يصدر مذكرة توقيف بحق الرئيس السوداني عمر البشير وذلك لارتكابه جرائم حرب في إقليم دارفور بدء احتجاجات الإسكان في إسرائيل والتي تطورت لتصبح أكبر حركة احتجاجات شعبية في تاريخها التوصل إلى اتفاق شامل وتاريخي بشأن البرنامج النووي الإيراني بين مجموعة وإيران وقوع حادث دهس متعمد بشاحنة بمدينة نيس الفرنسية يسفر عن مقتل شخصا وإصابة آخرين الش رطة الإسرائيلي غلق المسجد الأقصى أمام الم صلين يوم الج عة تكون هذه أو مر نذ سنة عقب حاولة مايكل دينس روهن إحراق المسجد وذلك بعد عملية إطلاق نار وقعت صباح في بيت المقدس أد إلى إصابة ثلاثة من أفراد الش رطة الإسرائيلي مواليد أنجلو بوليزيانو شاعر وكاتب مسرحي إيطالي جول مازاران كاردينال ورجل دولة فرنسي غوستاف كليمت رسام نمساوي جيرترود بيل باحثة ومستكشفة بريطانية الخديوي عباس حلمي الثاني خديوي مصر ويليام هانا منتج ورسام رسوم متحركة أمريكي جيرالد فورد رئيس الولايات المتحدة الثامن والثلاثون زكي ناصيف ملحن ومغني لبناني إنغمار برغمان مخرج سويدي جوفري ولكنسون عالم كيمياء إنجليزي حاصل على جائزة نوبل في الكيمياء عام ميلان دولينسكي لاعب كرة قدم تشيكوسلوفاكي أي إيتشي نيجيشي عالم كيمياء عضوية ياباني حاصل على جائزة نوبل في الكيمياء عام يوشيرو موري رئيس وزراء اليابان خابيير سولانا سياسي إسباني سميرة محسن ممثلة مصرية محمد سعيد رجل دين جزائري ساندور بوهل حكم كرة قدم هنغاري جين لنتش ممثل أمريكي ماثيو فوكس ممثل أمريكي هاوارد ويب حكم كرة قدم إنجليزي الأميرة فيكتوريا ولية العهد في السويد خالد عزيز لاعب كرة قدم سعودي نيلمار لاعب كرة قدم برازيلي آدم جونسون لاعب كرة قدم إنجليزي جايمس فاغان لاعب كرة قدم إنجليزي وفيات ابن البراق الأندلسي عالم مسلم وشاعر أندلسي الملك فيليب الثاني ملك فرنسا ريتشارد بنتلي ثيولوجي إنجليزي أوغستان جان فرينل عالم فيزياء فرنسي هنري مكارتي أمريكي خارج عن القانون أسمهان مغنية سورية خاسينتو بينابنتي أديب إسباني حاصل على جائزة نوبل في الأدب عام الملك فيصل الثاني ملك العراق عمر أبو ريشة شاعر سوري إبراهيم الأسود بنحمادي قصاص ومثقف تونسي معاصر خالد نصرة شاعر وصحفي فلسطيني محمد البساطي أديب مصري ممنون حسين رئيس باكستان كورت فيسترجارد رس ام كاريكاتيري دنماركي كمال عيد مخرج مسرحي مصري أعياد ومناسبات اليوم الوطني في فرنسا والاحتفال بسقوط سجن الباستيل رمز الظلم أثناء العهد الملكي والقيام بإستعراض يوليو العسكري عيد الجمهورية في العراق وصلات خارجية وكالة الأنباء القطري حدث في مثل هذا اليوم النيويورك تايمز حدث في مثل هذا اليوم حدث في مثل هذا اليوم تصنيف أيام ميلادية تصنيف يوليو |
أكتوبر أو تشرين الأو أو يوم اليوم الأو من الشهر العاشر هو اليوم الرابع والسبعين بعد المئتين من السنوات البسيطة أو الخامس والسبعين بعد المئتين في السنوات الكبيسة وفق للتقويم الميلادي الغربي الغريغوري يبقى بعده يوم على انتهاء السنة أحداث الجمعية الوطنية الفرنسية تعقد أولى جلساتها وهي أول برلمان لفرنسا بعد الثورة افتتاح جامعة ستانفورد في ولاية كاليفورنيا إمبراطور روسيا نيقولا الثاني يطرد اليهود من كبرى المدن الروسية تولي الإمام الأكبر محمد أبو الفضل الجيزاوي مشيخة الجامع الأزهر دخول القوات العربية بقيادة الشريف ناصر والقوات البريطانية دمشق بعد انسحاب الجيش العثماني وتأسيس أول حكومة وطنية في سوريا توقيع معاهدة عدم اعتداء بين الاتحاد السوفيتي وفارس أحمد بلافريج يؤسس مدرسة محمد جسوس الجنرال فرانسيسكو فرانكو يتولى رئاسة الحكومة الوطنية الإسبانية القوات الألمانية تغرق السفينة أمبريس أوف بريتن التي كانت تنقل أطفال بريطانيين إلى كندا أثناء الحرب العالمية الثانية محكمة نورنبيرغ تصدر أحكام بالإعدام على من زعماء النازيين وبالسجن المؤبد على ثلاثة آخرين لجنة التحقيق في النشاطات المعادية للولايات المتحدة تتهم الممثل تشارلي تشابلن بالتجسس لحساب الاتحاد السوفيتي خلال الحرب العالمية الثانية تأسيس جمهورية الصين الشعبية من قبل ماو تسي تونغ وتعين شو إن لاي على رأس الحكومة انضمام تونس والمغرب إلى جامعة الدول العربية حل اللجنة الاستشارية الوطنية للملاحة الجوية وتحويل أصولها والعاملين فيها إلى ناسا حصلت نيجيريا على استقلالها عن الاحتلال البريطاني تم تأسيس جمهورية نيجيريا نفذ الكولونيل أنتونج والكولونيل لطيف وستة جنرالات من كبار قادة الجيش الإندونيسي محاولة انقلاب فاشلة ضد حكم الرئيس الإندونيسي في ذلك الوقت أحمد سوكارنو طائرة الكونكورد تحقق سرعة طيران تفوق سرعة الصوت وذلك للمرة الأولى في تاريخ الطيران المدني تشييع جنازة الرئيس المصري جمال عبد الناصر افتتاح منتجع والت ديزني العالمي بالقرب من أورلاندو فلوريدا الولايات المتحدة أول أشعة مقطعية للمخ باستخدام الأشعة المقطعية تمت في مستشفى أتكنسون في ويمبلدون لندن صدور إعلان أمريكي سوفيتي يعترف بالحقوق المشروعة للشعب الفلسطيني ويطالب من إسرائيل الانسحاب من الأراضي العربية التي احتلتها عام انتخاب هلموت كول مستشار لألمانيا الاتحادية سوني تصدر أول مشغل أقراص مضغوطة للمستهلك طراز سلاح الطيران الإسرائيلي يقصف مدينة حمام الشط التونسية بهدف ضرب مقر منظمة التحرير الفلسطينية وأدى ذلك إلى سقوط قتيل انتخاب ميخائيل غورباتشوف رئيس للاتحاد السوفيتي مدينة لينينغراد تستعيد اسمها السابق سانت بطرسبرغ انقلاب في هايتي يطيح بالرئيس المنتخب قبل تسعة أشهر جان برتران أريستيد الأمم المتحدة تعقد مؤتمرا لقضايا المسنين وتعلن أن عام عاما لهم الرئيس التركي سليمان ديميريل يوجه تهديدا لسوريا بسبب دعمها لحزب العمال الكردستاني وفي وقت لاحق أعلن رئيس الأركان التركي أن تركيا في حال حرب غير معلنة مع سوريا الرئيس الإكوادوري رفاييل كوريا يعلن عن فشل الانقلاب الذي تعرض له بعد قيام وحدات موالية له من الجيش باقتحام المستشفى الذي كان يحتجز فيه وتخليصه من قبضة المتمردين الشبكة الإخبارية الإمريكية سي إن إن تنهي خدمات مقدم البرامج الشهير ريك سانشيز بعد انتقاده اليهود الحكومة الفيدرالية للولايات المتحدة وبعد عدم الموافقة على الموازنة في مجلس النواب تقرر وقف كل خدماتها غير الضرورية وت عت بر هذه الحادثة الأولى منذ سنة تفجيران أحدهما انتحاري أمام مدرسة عكرمة المخزومي في مدينة حمص يؤديان إلى مقتل مدنيا غالبيتهم العظمى من الأطفال وجرح آخرين إعصار خواكين عيث خراب في زر الباهاماس وسواحل جنوب شرق الولايات الم تحدة تسبب في عد فيضانات ومقتل حوالي شخص انهيال في قرية إيلكامبري دوس شرق مدينة غواتيمالا يودي حياة أشخاص على الأقل مقتل شخص على الأقل وإصابة أكثر من في حادثة إطلاق نار في لاس فيغاس في الولايات المتحدة حكومة إقليم كتالونيا تجري استفتاء استقلال وانفصال الإقليم وسط رفض الحكومة المركزية الإسبانية ووقوع اشتباكات بين الشرطة وم تظاهرين مؤيدين للاستقلال تسفر عن إصابة شخص بجروح متفاوتة القوة الجوفضائية لحرس الثورة الإسلامية تستهدف مقرات مزعومة لقوات داعش بستة صواريخ بالىستىة أرض أرض وسبع طائرات قتالية من دون طيار قرب مدينة البوكمال شرقي الفرات بسوريا انتقام لهجوم الأهواز الذي اتهم النظام الإيراني أعضاء النظيم بتنفيذه عالما المناعة الأمريكي جيمس أليسون والياباني تاسوكو هونجو يفوزان بجائزة نوبل في الطب وعلم وظائف الأعضاء لبحثهما في علاج السرطان خروج مظاهرات في بغداد وعدة مدن عراقية تندد بالفساد والبطالة نتجت عنها اشتباكات بين القوات الأمنية والمتظاهرين أدت إلى ما لا يقل عن قتيل وأكثر من مصاب حكومة تونسية جديدة برئاسة نجلاء بودن تؤدي اليمين الدستورية وهي أول حكومة تترأسها امرأة في الوطن العربي مقتل أزيد من شخص في تداف بملعب كانجوروهان في إندونيسيا مواليد ألكسندر سيفيروس إمبراطور روماني الملك هنري الثالث ملك إنجلترا ياكوبو باروتسي دا فينيولا معماري إيطالي جودا باي زوجة الملك جلال الدين اكبر سلطان سلطنة مغول الهند شارل السادس إمبراطور الإمبراطورية الرومانية المقدسة الإمبراطور بافل الأول إمبراطور الإمبراطورية الروسية الإمام حمزة بك الهوتسالي أحد الأئمة الداغستانيين جيمس لورانس شخصية عسكرية أمريكية لارس ليفي لايستاديوس قس لوثري وعالم في علم النبات سويدي محمد الكحلاوي مغني مصري جيروم برونر عالم أمريكي في علم النفس والتر ماثو ممثل أمريكي جيمي كارتر رئيس الولايات المتحدة حاصل على جائزة نوبل للسلام عام أمين الهنيدي ممثل مصري ريتشارد هاريس ممثل أيرلندي محمد عبد القادر السائحي شاعر وكاتب قصصي جزائري جولي آندروز ممثلة بريطانية رؤوف مصطفى ممثل مصري هند أبي اللمع ممثلة لبنانية هلال العامري شاعر عماني أندريه غييم عالم فيزياء هولندي حاصل على جائزة نوبل في الفيزياء عام كرستوفر تيتوس ممثل أمريكي جورج ويا سياسي ولاعب كرة قدم ليبيري حسام الدين التائب إعلامي ليبي سليم وردة سياسي واقتصادي لبناني سعد الصغير مغني وممثل مصري ليلى حاتمي ممثلة إيرانية بهاء سلطان مغني مصري ديانا حداد مغنية لبنانية وعد البحري مغنية سورية جوليو بابتيستا لاعب كرة قدم برازيلي أحمد العيدان لاعب كرة قدم كويتي ميركو فوتشينيتش لاعب كرة قدم من الجبل الأسود ماجد محمد لاعب كرة قدم قطري ريكاردو فاز تي لاعب كرة قدم برتغالي إلهام عبد البديع ممثلة مصرية هازل كايا ممثلة تركية محمود تريزيجيه لاعب كرة قدم مصري ميلاني ستوك لاعبة كرة مضرب نرويجية وفيات الإمبراطور الياباني تيمو سليمان بن عبد الملك خليفة أموي آلان الثالث دوق بريتاني بونيفاس التاسع بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية مارسيليو فيسينو فيلسوف إيطالي عبد الرحمن خان أمير أفغانستان سليمان بن عطية فقيه حنبلي وشاعر سعودي عبد الخالق ريندا سياسي وموظف حكومي تركي إنريكو دي نيكولا صحفي ومحامي وسياسي إيطالي وأول رئيس جمهورية إيطالي مهرنوش إبراهيمي بارتيزانة شيوعية إيرانية بترا كيلي ناشطة سياسية ألمانية إريك هوبسباوم مؤرخ بريطاني أرنولد أولا بيرنز محام أمريكي توم كلانسي مؤلف أميركي رؤوف مصطفى ممثل مصري سعيد بن علي بن وهف القحطاني عالم مسلم وكاتب سعودي ومؤلف كتاب حصن المسلم شارل أزنافور مغني وكاتب أغاني وممثل فرنسي أرمني أعياد ومناسبات اليوم العالمي للمسنين اليوم العالمي للقهوة العيد الوطني في جمهورية الصين الشعبية عيد الاستقلال في قبرص عيد الاستقلال في نيجيريا عيد الاستقلال في توفالو عيد الطفولة في سنغافورة يوم المعلم في أرمينيا وأوزبكستان اليوم العالمي للنباتيين مراجع وصلات خارجية وكالة الأنباء الأردنية حدث في مثل هذا اليوم أرشيف مصر حدث في مثل هذا اليوم حدث في مثل هذا اليوم تصنيف أكتوبر تصنيف أيام ميلادية |
قرص مرن قرص مرن القرص المرن هو وسيط لتخزين البيانات يتألف من قطعة دائرية رفيعة مرنة من هنا جاء الاسم من مادة مغناطيسية مغلفة ضمن حافظة بلاستيكية مربعة أو دائرية تتم قراءة وكتابة البيانات إلى القرص المرن باستخدام سواقة أقراص مرنة كانت الأقراص المرنة شائعة الاستخدام في الثمانينات والتسعينات خاصة مع الحواسيب المنزلية ك ابل وماكنتوش وكومودور وحواسيب اي بي ام المنزلية لتوزيع البرامج وتبادل البيانات وأخذ النسخ الاحتياطية قبل اختراع الأقراص الصلبة كانت الأقراص المرنة تستخدم لتخزين نظام تشغيل وبرامج الحاسوب المنزلي أيضا حيث أن نواة العديد من أنظمة التشغيل في ذلك الوقت كانت تخزن على ذاكرة القراءة فقط أما نظام التعامل مع الأقراص فيخزن على أقراص مرنة كنظام التشغيل دوس في بدايات التسعينات ونتيجة لتزايد حجم البرامج كانت الكثير من البرامج توزع على مجموعة من الأقراص المرنة حتى نهاية التسعينات حيث بدأ منتجو البرامج باستخدام الأقراص الليزرية كما أن انتشار الإنترنت بشكل واسع أدى إلى استخدام أجهزة تخزين ونقل بيانات أخرى ذات سعات أكبر كايثرنت وسواقات اليو إس بي مما أدى إلى تضاؤل استخدام الأقراص المرنة على الرغم من ذلك تابع مصنعو الحواسيب الإبقاء على سواقات الأقراص المرنة في الحواسيب التي يبيعونها للمحافظة على التوافقية مع الأجهزة القديمة ولانه من المضمون أن تعمل سواقة الأقراص المرنة دون الحاجة لبرنامج قيادة تصنف الأقراص المرنة دائما بوحدة الإنش حتى في البلاد التي تستخدم نظام الواحدات القياسي مبدأ العمل البنية الواقي من الكتابة القرص الحامل الواقي المتحرك الغلاف الخارجي قرص من ورق أو قماش ناعم القرص المغنطيسي مقسم إلى مسارات مقطع من مسار للأقراص المرنة نفس بنية الأقراص الصلبة يتميز القرص المرن بتكونه من قرص واحد بوجه واحد أو وجهين مقسم إلى مجموعة من الدوائر بنفس المركز متباعدة بمسافة متساوية تسمى مسارات ترقيم المسارات يبدأ من مركز القرص إلى حوافه يختلف عددها من قرص مرن لأخر كل مسار مقسم بدوره إلى مقاطع بنفس السعة قد يكون عددها متساويا مثل ما هو الحال مع سواقات وبسعة بايت أو متغيرا حسب طول المسار مثل ما هو الحال مع سواقات لرفع طاقة تخزينها ويمثل المقطع أصغر جزء يمكن قرأته من القرص لحساب سعة قرص مرن نقوم بالعملية التالية سعة القرص عدد الأوجه عدد المسارات عدد المقاطع بمسار واحد سعة المقطع ميزات الأقراص المرنة قرص بوصة النوع السواقة عدد المقاطع بالمسار الواحد عدد المسارات بالوجه الواحد السعة سرعة النقل كثافة مضاعفة أو بايت بايت ثانية كثافة مضاعفة أو بايت بايت ثانية كثافة عالية بايت بايت ثانية أقراص بوصة النوع السواقة عدد المقاطع بالمسار الواحد عدد المسارات بالوجه الواحد السعة سرعة النقل كثافة مضاعفة بايت بايت كثافة عالية بايت بايت ثانية كثافة عالية جدا بايت بايت ثانية التنظيم المنطقي مقطع الإقلاع وهو أول مقطع من المسار الأول المسار رقم من الوجه الأول ويحتوي هذا المقطع على بيانات عن نوع الوسيط ميديا رقمه التسلسلي عدد المقاطع في المسار الواحد شرح لمبدأ التخزين قرص مرن حجم انج خلفية تاريخية البدايات القرص المرن اعطت شركة أي بي ام قسم تطوير التخزين مهمة تطوير جهاز لتخزين البيانات على ان يكون رخيص الثمن في عام وذلك لاستخدامه في تحميل البرامج إلى مزوداتها ذات الرقم حيث ان تلك المزودات كانت أول مزودات تستخدم ذاكرة انصاف النواقل التي تتطلب إعادة تحميل البيانات بعد قطع التيار الكهربائي واعادته تضمنت تلك المزودات سواقات اشرطة الا انها كانت بطيئة وكبيرة كما أن أي بي ام احتاجت لوسيلة لارسال التحديثات للزبائن دون أن تكلف أكثر من دولارات أول النتائج كان قرص مرن بقياس للقراءة فقط بسعة كيلوبايت في البدية استخدم القرص وحده ولكن وبعد أن أصبح الغبار مشكلة عند التعامل مع القرص تم تغليفه بمادة بلاستيكية وأصبح الجهاز الجديد جزءا قياسيا من المزود في عام في العام اطلقت أي بي ام اصدارا جديدا من القرص المرن وذلك ضمن نظام المعلومات استخدم النظام الجديد القرص نفسه لتخزين كيلوبايت بهيئة أخرى وكان قابلا للقراءة والكتابة أصبحت هذه الأجهزة شائعة الاستخدام وخاصة في نقل حجوم صغيرة من البيانات عند ظهور الحواسيب الشخصية وجدت الأقراص المرنة مكانا مناسبا لها كوسيلة سريعة لتخزين البيانات في ذلك الوقت لاحقا في عام تم تطوير نظام اقراص مرنة قادر على تخزين كيلوبايت القرص المرن كانت مشكلة الأقراص انها كبيرة جدا للاستخدام مع أجهزة تحرير النصوص نتيجة لذلك تم تطوير قرص مرن بقياس وكان قادرا على تخزين كيلوبايت تميزت الأقراص بكونها ارخص من اقراص فبدأت بالظهور مع الحواسيب في عام كان هناك مصنعين للاقراص المرنة وتمكنت هذه الأقراص من الحلول مكان الأقراص في البداية كانت السواقات قادرة على الكتابة على جهة واحدة من القرص وكان من الممكن استخدام الوجه الآخر عن طريق قلب القرص إلى ان ظهرت السواقات القادرة على استخدام الوجهين عام مما أدى إلى مضاعفة السعة التخزينية في السبعينات والثمانينات كانت هذه الأقراص الوسيلة الرئيسية للتخزين في الحواسيب الشخصية التي لم تحتو على قرص صلب وكان نظام التشغيل يحمل من قرص مرن في الثمانينات تطورت سعة التخزين من إلى كيلوبايت ومن ثم إلى ميغابايت في ذلك الوقت كان سعة الأقراص الصلبة تتراوح بين ميغابايت فاعتبرت الأقراص المرنة ذات سعة كبيرة جدا في اخر الثمانينات أصبحت اقراص أكثر انتشارا من اقراص إلى ان حلت مكانها تماما في منتصف التسعينات لتصبح اقراص هي المسيطرة انظر أيضا وسائط متعددة قابلة للإزالة مراجع تصنيف في التقانة تصنيف اختراعات أمريكية تصنيف استحداثات متعلقة بالحواسيب في تصنيف علم الحاسوب في تصنيف مقدمات القرن تصنيف وسائط تخزين حاسوبية |
كارل هانريش ماركس ولد في ترير في مايو وتوفي في لندن في مارس فيلسوف وناقد للاقتصاد السياسي ومؤرخ وعالم اجتماع ومنظر سياسي وصحفي وثوري اشتراكي ألماني درس القانون والفلسفة في جامعتي بون وبرلين تزوج عام من الناقدة المسرحية والناشطة السياسية الألمانية جيني فون ويستفالين بسبب منشوراته السياسية فقد زعت الجنسية عنه وأصبح عديما لها لعقود أثناء عيشه في لندن مع زوجته وأطفاله خلال حياته طو أفكاره بالتعاون مع صديقه فريدرك إنجلز كتاباته الأشهر هي البيان الشيوعي ورأس المال بأجزائه الثلاثة كان لفكره السياسي والفلسفي تأثير هائل على التاريخ الفكري والاقتصادي العالمي واست خدم اسمه للتعبير عن مدرسة فكرية كثيرة التطورات وهي المدرسة الماركسية نظريات ماركس والمعروفة بأن ها التفسيرات الماركسية ترى بأن المجتمعات البشرية تتطو من خلال الصراع الطبقي ضمن نمط الإنتاج الرأسمالي وهذا الصراع يتجل بين الطبقات البرجوازية الحاكمة والمالكة لوسائل الإنتاج من جهة والطبقات العاملة المعروفة باسم البروليتاريا وهي الطبقات التي تبيع قو عملها من خلال عائد الأجور وتمكين وسائل الإنتاج استخدم ماركس منهج المادية التاريخية النقدي ليتنبأ بأن الرأسمالية ست نتج توترات داخلية في النظم الاجتماعية والاقتصادية ما سيؤدي لتدميرها ذاتيا واستبدالها بنظام عرف بنمط الانتاج الاشتراكي حيث رآى أن ها تفرز أزمات نتيجة عدم استقرارها الجزئي وهذا من شأنه أن يؤدي لوصول الطبقة العاملة لمرحلة الوعي الطبقي ما يدفعها للاستلاء على السلطة السياسية وإنشاء المجتمع الشيوعي في نهاية المطاف وهو مجتمع لا طبقي مكو من الارتباط الحر بين المنتجين ناضل ماركس من أجل تنفيذ مبادئه بحجة أن الطبقة العاملة يجب أن تقوم بعمل ثوري لإسقاط الرأسمالية وتحقيق التحرر الاجتماعي والاقتصادي صف ماركس بأن أحد أكثر الشخصيات تأثيرا في تاريخ البشرية وتعرضت أعماله للمدح والانتقاد مه عمله في رأس المال لنظريات عديدة حول علاقة العمل برأس المال عديد النقابات العمالية والفنانين والأحزاب السياسية في جميع أنحاء العالم تأثروا بأفكاره وعملوا على تطويرها أو تكييفها مع مجتمعاتهم ستشهد بماركس باعتباره أحد المهندسين المعماريين الرئيسين في علم الاجتماع الحديث السيرة الشخصية مرحلة الطفولة والتعليم المبكر يمين ولد كارل هانريش ماركس في مايو في مدينة ترير التابعة لمملكة بروسيا لعائلة يهودية لكن أبوه كان قد اعتنق المسيحية اللوثرية قبل ولادته بسنة واستبدل اسم هرشل ماركس ليفي لي صبح هنريش ماركس ماركس هو الطفل الثاني لعائلة تكو نت من ثمانية أطفال والد كان حاميا منحدرا من عائلة حاخامات يهود وهو نسب شابه لأقربائه من أمه فهم كانوا حاخامات يهود أيضا مدينة ترير التي لد فيها كارل ماركس كانت جزءا من مقاطعة نهر الراين السفلي التابع للملكة بروسيا والد ماركس هو أول من تلقى تعليما علمانيا في العائلة وأصبح محاميا يتمتع بدخل ريح واعت بر أن العائلة من الطبقة الع ليا حيث إضافة لدخل الوالد من المحاماة كانت العائلة تمتلك عددا من المزارع قرب نهر موزيل وت نتج من خلالها النبيذ عالي الجودة لم يكن والده متدينا بل كان من رجال عصر النهضة واهتم بأفكار إيمانويل كانط وفوليتير انتهج الليبرالية الكلاسيكية ودفع باتجاه تطبيق إصلاحات دستورية في بروسيا الم تمتعة آنذاك بنظام حكم ملكي طلق بعد عمله في المحاماة بأربع سنين انتقل للعيش مع عائلته في عقار مكون من عشر غرف بالقرب من زوجته هنرييت برسبرغ كانت يهودية هولندية من عائلة تمتلك تجارة مزدهرة وأس ست لاحقا شركة فيليبس أما أختها صوفي برسبرغ فتزوجت من ليون فيليبس وكانت جد لكل من جيرارد وأنطون وفريتس فيليبس شركة ليون فيليبس كانت نتج التبغ الهولندي الفاخر وقد اعتمد ماركس وزوجته عليها في وقت لاحق للحصول على قروض أثناء إقامتهما في لندن ماركس لم يكن يهوديا في الدين بل في العرق وحسب اهتم بالأفكار الفلسفية الهيجلية بشكل خاص عندما كان طالبا في جامعة بون وبعدها في جامعة برلين بحلول عام كان ماركس قد نضج نوعا ما وأصبح ناقش والده في الأدب والسياسة والقانون وقد أثنى والده عليه وكتب له في إحدى الرسائل من ذات العام كان ماركس قد التقى بجيني فون ويستفالين في العام نفسه وبدأ في تبادل رسائل الغرام معها كتب ماركس مقالات لعد صحف لعل أبرزها صحيفة لاغازيت دو كولونيا الهيغلية والصحافة المبكرة جيني فون ويستفالين في عقد قضى ماركس صيف وخريف عام في ترير وخلال هذه الفترة أصبح أكثر جدية اتجاه دراسته وفي الفترة نفسها قابل جيني فون ويستفالين وهي فتاة متعلمة من الطبقة الحاكمة في بروسيا كانت جيني على علاقة بشاب أر ست قراطي لكنها قطعت علاقتها به لأجل الارتباط بماركس ليخل قا علاقة مثيرة للجدل بسبب الاختلاف العرقي والطبقي بينهما ورغم هذه الفوارق إلا أن ماركس استطاع إنشاء صداقة مع والدها لودفيج فون ويستفالين برغم حصول ماركس على قبول لدراسة القانون في برلين إلا أن كان مفتونا بالفلسفة وم قتنعا بأن لا شيء مكن أن نجز بدونها زاد اهتمام ماركس بالفيلسوف الم توفي حديثا هيغل والذي نوقشت أفكاره بشكل واسع حينها من خلال الندوات الثقافية وخلال فترة نقاهة قضاها في ستارلا انضم لنادي الأطباء وهي مجموعة من الطلاب الذين ناقشوا الأفكار الهيغلية من خلال هذه المجموعة انخرط بتنظيم راديكالي رف باسم الهيغليين الشباب واللذين كانوا يجتمعون حول لودفيغ فيورباخ برونو باور كان الهيغليون الشباب متفقين مع ماركس حيث انتقدوا الفرضيات الميتافيزيقية الهيغلية لكنهم تبنوا الأسلوب الجدلي لتوجيه النقد الاجتماعي والسياسي والديني من وجهة نظر يسارية في عام توفي والد ماركس وهو ما أثر على ماركس الذي بقي يعتز بذكرى والده طوال حياته أنهى ماركس كتابة قصته العقرب وفيليكس عام وهي القصة الوحيدة التي كتبها كما أنهى مسرحية شعرية بعنوان دراما ألينم إضافة لبعض قصائد الحب التي كتبها لجيني هذه الأعمال الأدبية لم نشر أثناء حياته لاحقا تخل عن اهتمامته الأدبية لأجل أهداف خرى من بينها تعلم الإنكليزية والإيطالية ودراسة تاريخ الفن وترجمة الأعمال الكلاسيكسة اللاتينية إضافة لانشغاله بالعمل على أطروحة الدكتوراه الفرق بين الفلسفتين الديموقريطية والأبيقورية عن الطبيعة والتي صفت بأن ها عمل جريء وضح أن اللاهوت يجب أن يخضع للحكمة الم تعالية للفلسفة أثارت الأطروحة الجدل خصوصا بين الأساتذة الم حافظين في جامعة برلين ما دفع ماركس لإرسال الأطروحة لجامعة جينا الأكثر ليبرالية والتي وافقت على مناقشتها ومنحته عليها درجة الدكتوراه في أبريل بدأ التعاون بين ماركس وبرونو باور على تعديل الفلسفة الهيغلية عام وفي عام بدأ بالتخطيط لإنشاء مجلة تحت عنوان أرشيفات إلحادية لكن المجلة لم تصل مرحلة النضج أبدا حاول ماركس أن راعي اهتمامه الأكاديمي لكن حظر هذه الأعمال كان يتزايد حيث عارضت حكومة بروسيا بشكل متزايد الليبرالية الكلاسيكية والهيغليين الشباب ما دفعه للانتقال إلى كولونيا عام ليعمل كاتب في صحيفة راديكالية هي ولاحقا أصبح رئيس تحريرها وزاد تعبيره عن آرائه الاشتراكية كما وض اهتمامه بعلم الاقتصاد وانتقد اليميمنية الأوربية في حكومة بروسيا وبعض الشخصيات الليبرالية والاشتراكية واعتقد أن هم يأتون بنتائج عكسية هذه الآراء دفعت الحكومة البروسية لرقابة الصحيفة وإزالة محتويات من الأعداد قبل الطباعة لضمان خلوها من المواد المثيرة للفتنة وقد علق ماركس ظرت الصحيفة عام بعد طلب من الإمبراطور الخامس عشر لروسيا نيكولاي الأول وذلك بعد نشرها مقالا ينتقد بشدة الملكية في بروسيا باريس في أكتوبر وبعد زواجه من جيني وصل معها إلى باريس التي كانت عاصمة العالم الفكرية وأصبح حررا في صحيفة الحولية الألمانية الفرنسية وهي صحيفة يسارية أنشأها الاشتراكي الألماني أرنولد روج للتقريب بين الراديكاليين الألمان والفرنسيين بعد وصوله سكن ماركس مع زوجته في سكن جامعي بشارع فانو إلا أن ظروف الحياة أجبرتهم على تغيير مكان السكن بعد ولادة ابنتهم جيني رغم محاولة الصحيفة جلب كت اب مختلفي الجنسيات الأوروبية إلا أن الألمان هيمنوا عليها ولم تحوي إلا كاتب وحيد غير ألماني هو الشيوعي الروسي ميخائيل باكونين شارك ماركس بمقالين ما نقد فلسفة الحق عند هيغل وحول المسألة اليهودية وقد قدم في مقاله الثاني أرائه حول الطبقة الع مالية وشرح قوتهم الثورية ووض اعتناقه للشيوعية رغم نشر مقال واحد فقط إلا أن ذلك عد نجاحا نسبيا وفي الغالب فقد شر المقال بسبب تضمينه قصيدة غنائية لهاينرش هاينه يسخر فيها من لودفيج ملك بافارايا وهو ما دفع الولايات البروسية إلى حظر الصحيفة ومصاردة النسخ المستوردة لكن وبسبب عدم توفر المقالات الفرنسية فإن الصحيفة تتعرض للفشل حت اسمها لم يعد صحيحا الحوليات الفرنسية الألمانية ما يدفع أرنولد روج للتأخر في دفع رواتب ماركس وصولا لعدم تمويل النسخ المستقبلية من الصحيفة ما أدى لانهيار علاقة الصداقة بينه وبين ماركس بعد انهيار الصحيفة بدأ ماركس بالكتابة للصحيفة الألمانية الراديكالية اليسارية إلى الأمام وهي الصحيفة الوحيدة التي لم تكن تخضع للرقابة ولها علاقات مع رابطة العدالة المكونة من الاشتراكيين المثاليين حضر ماركس بعض لقاءاتها لكنه لم يشارك شكل عمله في الصحيفة أساسا لصقل وجهات نظرة حول الاشتراكية المبنية على أفكار الديالكتيكية المادية لهيغل وفيورباخ وفي نفس الوقت أنتقد الليبراليين والاشتراكيين الأخرين الموجودين في أوروبا ملف تصغير يسار فريدريك إنغلز التقى به ماركس عام وأصبحوا أصدقاء مدى الحياة في أغسطس التقى ماركس لأول مرة بفريدرك إنجلز والذي سيصبح صديقه الم قرب لاحقا كان إنجلز بروسيا أيضا وم حبا لفلسفة هيجل وكان من عائلة غنية اللقاء كان في مقهى لاريجونس وعرض إنجلز على ماركس عمله حديث النشر ظروف الطبقة العاملة في إنجلترا في عام وتحدث معه عن الطبقة العاملة التي ستكون وفق رؤية إنجلز فاعل وأداة آخر ثورة بالتاريخ بعدها قررا كتابة نقد حول الأفكار الفلسفية لصديق ماركس السابق برونو باور ون شر العمل عام تحت عنوان العائلة المقدسة على الرغم من انتقاد ماركس لباور إلا أن تأثر بشكل متزايد بأفكار الشباب الهيغليين ماكس شتيرنر ولودفيغ فويرباخ لكن في النهاية تخل ماركس وصديقه عن مادية فويرباخ خلال فترة معيشته في المنزل بشارع ريو فانيو في باريس انكب ماركس بدارسة كثفة للاقتصاد السياسي فقرأ آدم سميث وديفيد ريكاردو وجيمس مل وآخرون إضافة لقراءة أعمال الاشتراكيين الفرنسيين خصوصا هنري دو سان سيمون وشارل فورييه وقراءة التاريخ الفرنسي دراسة الاقتصاد السياسي هي التي سي تابعها ماركس طوال حياته وي نتج منها أهم أعماله وهو كتاب رأس المال بمجلداته الثلاثة استندت الماركسية بشكل عام على ثلاث دعائم هي جدلية هيغل والاشتراكية الطوباوية الفرنسية والاقتصاد الإنكليزي ومع دراسته السابقة لجدلية هيغل كانت دعائم الماركسية الثلاث قد تكو نت خلال إقامته في باريس مع حلول خريف كان ماركس يضطر غالبا لإهمال دارسته في الاقتصاد السياسي ليس فقط بسبب مطالب الحياة اليومية بل وأيضا لكونه صحفيا في صحيفة تطرفة إضافة لتوجيهه لجهود حزب سياسي خلال سنوات الانتفاضات الثوري الم حتمل حدوثها لكنه بقي نجذبا بشكل كبير لفهم العوامل الداخلية للرأسمالية أثنى ماركس على أفكار فيورباخ وانطلق منه في تحليله للعمل الم غت وبعدها حل مفهوم الاغتراب ما شير إلى أن مخطط الماركسية تكو بذهنه في أواخر أو أوائل حيث وضع العديد من الس مات الأساسية للرؤية الماركسية لكنه احتاج لتدوين كل تفصيلة لتوضيح نقده الجديد للاقتصاد السياسي وعليه فقد كتب الكثير من المخطوطات الاقتصادية والفلسفية دراسة ماركس المستمرة للاقتصاد السياسي والرأسمالية دفعه لإدراك ضرورة أن بنى منهجه الجديد على أساس مادي متطو تبت غالبية المخطوطات الاقتصادية والفلسفية بين أبريل وأغسطس من العام لكن ماركس أدرك سريعا أن ها تأثرت ببعض أفكار فيورباخ غير الم تشقة ما دفعه للانفصال عن مادية فيورباخ لصالح المادية التاريخية هذا الانفصال دفع ماركس بعد انتقاله لبروكسل لكتابة طروحاته الحادية عشر حول فيورباخ واشتهرت باسم والتي تنص على أن الفلاسفة فسروا العالم بطرق مختلفة لكن الهدف هو تغيره انتقد ماركس في عمله الفلسفات السابقة بشكل عام فهي تقوم بوصف العالم المجرد فقط المادية عند فيورباخ بشكل خاص بوصفها مادية تأملية وانتقد المثالية على اعتبارها تختزل الممارسة والنظرية وهذه كانت الإشارة الأولى للمادية التاريخية حيث قدم ماركس حج مفادها أن العالم لا يتغير بالأفكار ولكن من خلال الممارسة والنشاط الفعلي والمادي في عام استجابت الحكومة الفرنسية لبرقية الملك البروسي الطالبة بإغلاق صحيفة إلى الأمام وط رد ماركس من فرنسا لينتقل للعيش في بروكسل بروكسل غلاف البيان الشيوعي مع عدم القدرة على البقاء في فرنسا واستحالة العودة إلى ألمانيا غادر ماركس إلى بروكسل عام رفقة زوجته جيني التي كانت حاملا وابنته المريضة جينين رض على ماركس مثل كل المهاجرين التوقف عن العمل بالسياسة لذلك كان طالب بالبحث عن وظيفة لكن كان يمقت هذا التصرف وقرر الاعتماد على كتاباته لكسب عيشه وفي انتظار الفرصة للكتابة استطاع أن يحصل على منزل فسيحا في بروكسل وتحو إلى قيادي شيوعي بارز وأنشأ علاقات مع الاشتراكيين المنفيين من جميع أنحاء أوروبا مثل موزس هس انضم إنجلز لهم في أبريل بعد مغادرته ألمانيا وأصبح ماركس وإنجلز أعضاء في وك لفوا بكتابة البرنامج السياسي لرابطة والذي سي عرف لاحقا بالبيان الشيوعي انضمت صديقة إنجلز ماري بيرنز لهم بعد مغادرتها لندن في منتصف يوليو من العام يغادر ماركس وإنجلز إلى لندن للقاء قادة حركة الميثاقية وهي من أولى الحركات البريطانية التي نشئت لدعم الطبقة العاملة هذه الرحلة كانت الأولى لماركس إلى إنجلترا وقد كان إنجلز دليله فيها حيث أمضى عامين في مانشستر من نوفمبر حت أغسطس إضافة لإتقانه للغة الإنكليزية فقد أنشأ إنجلز العديد من العلاقات مع قادة الجركة الميثاقية وعمل مراسلا للصحف الاشتراكية الإنكليزية استغل ماركس الرحلة للنظر في الموارد الاقتصادية الم تاحة للدراسة في مكتبات مختلفة في لندن ومانشستر تعاونا مع إنجلز بدأ ماركس في كتابة الأيديولوجيا الألمانية تب العمل الذي سي نظر إليه على أن قدمة أفضل معالجة لمفهوم المادية التاريخية في من خلال هذا الكتاب انفصل ماركس عن فيورباخ وبرونو باور وماكس شتينر والهيغلين الشباب إضافة لانفصاله عن كارل غرون وحركة الاشتراكيين الحقيقيين واللذين كانوا يعتمدون على المثالية في فلسفتهم بينما قدم ماركس وإنجلز في الكتاب المادية بوصفها الم حرك الوحيد لحركة التاريخ ورغم الكتابة بالأسلوب الساخر إلا أن الرقابة على أعمال ماركس حالت دون نشر الكتاب الذي لم نشر بشكل رسمي حت عام بعد انتهائه من كتابة الأيديولوجيا الألمانية ماركس في كتابة نص لتوضيح موقفه من نشاطات الحركات الثورية بوجهة نظر فلسفية علمية وعنون نص الجديد بعنوان تهكم هو بؤس الفلسفة للحيلولة دون وقفه في الرقابة الهدف من العمل الجديد كان التمييز بين الاشتراكيين الخياليين وفلسفته الاشتراكية ففي حين كان هدف الخياليين إقناع شخص واحد في كل مر بالانضمام لهم فإن ماركس رأى أن الأشخاص يميلون في غالبية المناسبات للتصرغ وفق مقتضاياتهم ووفق مصالحهم الخاصة وبالتالي لا يوجد فائدة من إقناع شخص واحد في كل مر والأفضل هو توجيه الخطاب لطبقة كاملة من المجتمع الطبقة العاملة في هذه الحالة وبذلك مكن إحداث تغيير جذري في المجتمع العمل عام ليكون ردا على الفلسفة البرجوازية الصغيرة للاشتراكي اللاسلطوي الفرنسي بيير جوزيف برودون الذي عبر عن أفكاره في كتابه فلسفة الفقرة عام ماركس وبناته مع إنجلز أدت الحركات العمالية التي اندلعت في أوروبا عامي للضغط على ماركس من قبل رابطة العدل لكتابة بيان الحركة لكن ماركس أجل العمل على البيان بسبب انشغاله بكتابة مقالين مهمين أولهما ناقش موضوع التبادل الح والثاني اهتم بالاستغلال وع فيما بعد بالعمل المأجور ورأس المال شكل هذين العمليين نعطفا في تفكير ماركس وأس سوا مع أعماله السابقة القواعد الأساسية للعمل الأكثر شهرة والذي سي عرف باسم البيان الشيوعي بقي ماركس رتبطا برابطة العدل واعتقد أن ها تنظيم راديكالي مطلوب لتحفيز الطبقة العاملة في أوروبا للبدء بحراك جماهيري يوصلها إلى السلطة لكن لتنظيم الحراك الع مالي كان على الحركة أن تكف عن توجهها السري وت علن عن نفسها باعتبارها حزب سياسي وقد أدرك أعضاء الحركة هذه الحقيقة وأعلنوا في يونيو تنظيم الحركة لتكون مجتمعا سياسيا علنيا يستقطب الطبقات العاملة مباشرة هذا التنظيم الجديد كان سمى العصبة الشيوعية وقد شارك ماركس وإنجلز في كتابة المبادئ الأساسية للحركة الجديدة بدأ ماركس مع إنجلز بكتابة البيان الشيوعي في ديسمبر وحت يناير ون شر لأول مرة في فبراير البيان حو العصبة الشيوعية من السري للعلني ووضح أهدافا ونواياها لعامة الناس السطور الأولى للبيان حد دت الأساس الرئيس للماركسية يشرح ماركس عبر فصول البيان صراعات المصالح بين الطبقة البرجوازية والطبقة العمالية وي قدم البيان حجته لإثبات اختلاف العمل بين العصبة الشيوعية وباقي الأحزاب الاشتراكية والليبرالية حيث عملت وحدها لتحقيق مصالح الع مال والإطاحة بالمجتمع الرأسمالي واستبداله بالاشتراكية في نفس العام شهدت أوروبا العديد من الاحتجاجات والتي رفت لاحقا باسم ثورات أو الربيع الأوروبي في فرنسا أدت الاحتجاجات لإسقاط النظام الملكي وإنشاء الجمهورية الفرنسية الثانية وقد كان ماركس داعما لمثل هذه التمردات خصوصا بعد حصوله على ميراث والده قرابة فرنكا تالر الميرات منذ لكن عمه حجبه عنه وادعى أن استهلك ثلثها لأجل تسليح عمال بلجيكيين كانوا يخططون لنشاط ثوري وبرغم الجدل حول صحة ادعاءات عم إلا أن وزارة العدل البلجيكية اتهمت ماركس بذلك واعتقلته لاحقا ما أجبره على الفرار إلى فرنسا ظن منه بأن الأمان سيكون مع السلطة الجديدة كولونيا بقي ماركس لفترة قصيرة في باريس ونقل مركز العصبة الشيوعية إلى المدينة وأنشأ مع عدد من الاشتراكيين البروسيين نادي في فرنسا على أمل انتقال الثورة إلى بروسيا علم عاد إلى كولونيا وبدأ بإصدار تيب يدوي بعنوان مطالب الحزب الشيوعي في ألمانيا ودافع مع خلال تيبه على أربع نقاط فقط من بيانه الشيوعي عتبرا أن على البرجوازية البروسية أن طيح بالملكية الإقطاعية والأرستقراطية قبل أن تتمكن الطبقة العاملة من الإطاحة بالبرجوازية في الأول من يونيو بدأ بنشر صحيفة وقد ساعده في تمويلها حصوله على ورثت والده الم تبقية الصحيفة مم لنشر جميع أخبار أوروبا وفق رؤية كارل ماركس وتفسيره للأحداث ورغم مساعدة زملائه في العصبة الشيوعية إلا أن التأثير الم هيمن كان لماركس في التحرير ووفق إنجلز فقد ظل الصحيفة خلال تحريره للمقالات الصحفية كان يتعرض مع الاشتراكيين للمضايقات من قبل الشرطة وقد دم للمحاكة عد مرات وو جهت له هم مختلفة مثل إهانة رئيس النيابة العامة وارتكاب نحة صحفية والتشجيع على التمرد الم سلح ورغم هذه الت هم إلا أن كان برأ في كل مر في تلك الأثناء كان البرلمان البروسي ينهار وقدم الملك فريدرش فيلهلم الرابع حكومة جديدة مؤيدة للرجعية نفذت إجراءات لطرد اليسار والحركات الثورية من البلاد ونتيجة لذلك غلقت صحيفة الراين الجديدة وأ مر ماركس بمغادرة البلاد في يوليو وعاد إلى باريس التي كانت تشهد ثورة مضادة حيث رد لاعتباره تهديدا سياسيا مع اقتراب ولادة طفله الرابع وعدم قدرة زوجته على العودة لبلجيكا أو بروسيا فقد لجأ إلى لندن في أعسطس الحياة في لندن في أغسطس وصل ماركس إلى لندن حيث سيبقى فيها لآخر حياته وانتقل مقر العصبة الشيوعية لنفس المدينة أيضا لكن وجود العصبة في لندن تحت إدارة ماركس لم يمنعها من الانقسام حيث بدأ فصيل داخلها بقيادة في التحريض على انتفاضة فورية إذ اعتقدوا أن بداية الانتفاضة في العصبة الشيوعية ستؤدي لتحريض الطبقة العاملة بأكملها في جميع أنحاء أوروبا وستنضم تلقائيا لهم ماركس وإنجلز احتجوا على ذلك معتبرين أن مثل هذه الانتفاضة غير المنظمة ستكون مغامرة ورب ما ستكون انتحارا للعصبة الشيوعية انتفاضة بهذا الشكل ست سحق بسهولة من قبل الشرطة والقوات المسلحة للحكومات الرجعية في أوروبا وقد أكد ماركس أن هذا من شأن أن هدد العصبة الشيوعية بأكملها فالتغيرات لا تتحقق بين ليلة وضحاها من خلال جهود بعض من الرجال بدلا من ذلك يجب أن تكون التغيرات من خلال التحليل العلمي للظروف الاقتصادية للمجتمع ومن خلال التحرك نحو الثورة عبر مراحل مختلفة من التنمية الاجتماعية شعر ماركس بعد فشل الانتفاضات التي انطلقت في أوروبا عام بأن الطبقة العاملة يجب أن على الاتحاد مع العناصر التقدمية من البرجوزاية بهدف هزيمة الأرستقراطية الإقطاعية بعبارة أخرى يجب على الطبقة العاملة أن تنضم إلى القوى البرجوازية والديمقراطية لتحقيق خاتمة ناجحة للثورة البرجوازية قبل التأكيد على أجندتها بعد الصراع الذي هدد وجود العصبة الشيوعية عاد رأي ماركس ليسود وغادرت مجموعة ويليس شاير العصبة وخلال تلك الفترة انخرط ماركس بشدة في جمعية عقدت الجمعية أولى اجتماعاتها في شارع جريت ويندمل وسط لندن وأيضا عانت من انقسامات حيث مال بعض أعضائها لفصيل ويليس شاير ولنفس الأسباب التي أدت لانقسام العصبة الشيوعية لكن ماركس خسر المعركة واستقال في سبتمبر الكتابة لصحيفة نيويورك تريبيون في الفترة الأولى في لندن كان ماركس ملتزما بشكل كبير بدراساته لدرجة أن وعائلته عاشوا في فقر مدقع كما أن كان منبوذا بسبب نشاطه الثوري وكان يعتمد في دخله الأساسي على صديقه إنجلز المالك لمصدر دخل كبير من والده الصناعي دفع الفقر الشديد ماركس لترك الغرفة التي استأجرها في شارع سيلشي بعد أن رد منها للانتقال لكوخ صغير في أسوأ الأحياء صيتا في المدينة وهو حي سوهو والذي لقبه كاتب سيرة جيني بشارع الموت في هذه الأثناء كان لماركس صحيفته في بروسيا وكان مساهما للمتحالفين معه أيديولوجيا إضافة لسهولة الوصول للطبقة العاملة في لندن وبذلك تحو مع إنجلز للصحافة الدولية حيث شرت أعمالهم في إحدى المرات في ست صحف في إنجلترا والولايات المتحدة وبروسيا والنمسا وجنوب أفريقيا كانت أرباح ماركس الرئيسية تأتي من مقالاته المكتوبة باللغة الإنكليزية لجريدة نيويورك تريبيون إضافة لبعض الصحف البرجوازية وقد رجمت مقالاته للألمانية بواسطة فيلهلم بيبير صحيفة نيويورك ديلي تريبيون كانت قد تأسست في أبريل من العالم على يد هوراس غريلي وضمت هيئة تحرير من البرجوازيين التقدميين منهم جورج ريبلي ورئيس التحرير تشارلز دانا والذي كان فوريوري الاعتقاد الاقتصادي وناشطا لأجل التحرر من العبودية إضافة لكونه صل الوصل مع ماركس العمل الجديد كان وسيلة استغلها ماركس للوصول إلى جمهور وراء الأطلسي وإظهار لحربه الخفية مع هنري تشارلز كاري الصحيفة والتي كانت باع بسنتين كان لها شعبية واسعة بين أفراد الطبقة العاملة وبأكثر من نسخة لكل إصدار فقد كانت الصحيفة الأكثر توزيعا في الولايات المتحدة الأمريكية حيث كانت الصحيفة تحمل خطاب تقدمي يعكس موقف مؤسسها مقال ماركس الأول شر في أغسطس وكان حو الانتخابات البرلمانية البريطانية في الفترة من ديسمبر وحت ماركس عمل ماركس على تيب نظري عن الثورة الفرنسية بعنوان الثامن عشر من برومير لويس نابليون واستكشف فيه مقاهيم المادية التاريخية والصراع الطبقي وديكتاتورية البروليتاريا وانتصار البروليتاريا على الدولة البرجوازية في أبريل دعا دانا ماركس لكتابة مقالات بشكل أساسي عن التاريخ العسكري وتقديمها ل وهي فكرة صديقه جورج ريبلي وهو المحرر الأدبي في صجيفة تريبيون شر في الصحيفة مقال لماركس وإنجلز أغلبها كتبها إنجلز وماركس أجرى بعض الأبحاث عنها مع أواخر خمسينات القرن التاسع عشر تضاءل الاهتمام الأمريكي بالشؤون الأوروبية وتحولت مقالات ماركس لموضوعات تتركز حول أزمة العبودية والحرب الأهلية الأمريكية دفع الركود الاقتصادي في الولايات المتحدة دانا لتعديل طريقة عمل ماركس وأخبره في مارس أن سيدفع له أجار مقال واحد اسبوعيا سواء شر أم لم نشر وسي دفع مقابل المقالات الأ خرى إذا شرت فقط في شهر أكتوبر من نفس العام أوقفت الصحيفة تعاملها مع جميع مراسلي أوروبا باسثناء ماركس وتايلور واختزلت أعمال ماركس لمقالة واحد في الأسبوع وبين سبتمتبر وأكتوبر كانت قد نشرت خمس مقالات فقط ولم يستأنف ماركس نشاطه فيها إلا في سبتمبر وحت مارس عندما كتب له دانا لإبلاغه عدم وجود شواغر لنشر التقارير والمقالات القادمة من لندن بسبب الشؤون الداخلية الأمريكية في عام أنشأ دانا صحيفة ثانية وهي شمس نيويورك وكان هو رئيس تحريرها يمكن القول بأن فترة الخمسينات والستينات من القرن التاسع عشر حدد فلسفيا ماركس الهيغلي الشاب وماركس صاحب الأيديولوجية العلمية الأكثر نضجا والمرتبطة بالماركسية البنيوية رغم أن الكثير من الفلاسفة والمؤرخين لا يقبلون بهذا الطرح بالنسبة لماركس وإنجلز فقد كانت ثورات أساسية في تطوير نظريتهما في الاقتصاد والتقدم التاريخي وبعد فشل هذه الثورات ظهر الزخم الثوري ستهلكا ولن يتجدد دون أزمة اقتصادية مشأ الخلاف بين ماركس وزملائه في العصبة الشيوعية اللذين وصفهم بأن هم مغامرون اذ اعتقدوا أن قوة الإرادة يمكن أن تكون كافية لخلق الظروف الثورية في حين رآى ماركس أن الظروف الاقتصادية هي الشرط الأساسي الركود الاقتصادي الذي بدأ في الولايات المتحدة عام بعث الأمل بالنشاط الثوري لدى ماركس وإنجلز ومع ذلك فقد ظر للاقتصاد بأن غير ناضج لتحقيق الثورة المطلوبة لكن أي أزمة اقتصادية في الولايات المتحدة لن تؤدي إلى عدوى ثورية تنتقل لاقتصادات أوروبا فقد كانت أنظمة غلقة ومع انتشار حالة الذعر في أمريكا تحطمت كل النماذج الاقتصادية وع فت أول أزمة مالية عالمية حقيقية الأممية الأولى ورأس المال غلاف المجلد الأول لرأس المال بعد الإخفاقات التي منيت بها الثورات في أوروبا سعى ماركس لفهم أكبر لنمط الإنتاج الرأسمالي وذلك لتقديم نقد مناسب ولتحقيق ذلك قضى أوقاتا طويلة يدرس في المتحف البريطاني ومع حلول عام كان قد دو أكثر صفحة من الملاحظات حول رأس المال وملكية الأرض والعمل المأجور والدولة والتجارة الخارجية والسوق العالمي هذه الملاحظات الم جمعة لم تظهر حت عام حيث شرت تحت عنوان أسس نقد الاقتصاد السياسي نشر ماركس مساهمة في نقد الاقتصاد السياسي عام وهو أو عمل جه فيه نقدا جادا للاقتصاد الهدف من الكتاب أن يكون معاينة لكتابه الذي سينشر لاحقا وهو رأس المال في عمله هذا تو سع ماركس في شرح نظريات قيمة العمل التي دعا إليها ديفيد ريكاردو است قبل العمل بحماس وبيعت نسخه بسرعة المبيعات الناجحة لكتاب مساهمة في نقد الاقتصاد السياسي حفزت ماركس في أوائل الستينات لإنهاء عمل رأس المال والذي سيكون عمله الرئيس خلال حياته حيث ناقش رأس المال ونظريات فائض القيمة وانتقد منظري الاقتصاد السياسي لا سيما آدم سميث وديفيد ريكاردو شار دائما لنظرية فائض القيمة باعتبارها المجلد الرابع لرأس المال وهي واحدة من الأطرحات الأولى الشاملة لتاريخ الفكر الاقتصادي استمر ماركس بكتابة المقالات الصحفية لنيويروك ديلي تربيون فقد كان تأكدا بأن السياسة التحريرية تقدمية لكن رحيل تشارلز دانا عن رئاسة التحرير في أواخر أدى لتغيير السياسة القديمة في النشر لم تعد الصحيفة تتخذ موقفا قويا في سبيل إلغاء عقوبة الإعدام ود عمت سلاما فوريا للاتحاد بين الولايات مع بقاء العبودية ضمن الكونفدرالية الجديدة كان ماركس ختلفا بشد مع هذا الموقف ما دفعه للانسحاب من الصحيفة في انضم ماركس عام لرابطة العمال الدولية والتي رفت بالأمم ية الأولى وانت خب في مجلسها العام مع أوائل انطلاقاتها وشارك في النضال ضد الجناح اللاسلطوي المتمركز حو ميخائيل باكونين وعلى الرغم من نجاح ماركسفي مواجهة باكونين إلا أن أي نقل مركز عمل الرابطة من لندن إلى نيويورك عام ما أدى لتدهور الأمم ية الأولى الحدث السياسي الأهم للأممية الأولى كان كومونة باريس عندما تمرد مواطنو باريس على حكومتهم واستولوا على المدينة لمدة شهرين وردا على القمع الدموي لهذا التمرد كتب ماركس أحد أشهر كتيباته الحرب الأهلية في فرنسا دفاعا عن الكومونة يمين عام شر المجلد الأول من رأس المال وهو عمل لل فيه عملية الإنتاج الرأسمالية وضع ماركس في هذا العمل نظريته الخاصة بالقيمة والمتأثرة وقد أقر ماركس بالعمل الرائع لهودجسكين في الدفاع عن العمالة ضد مطالبات رأس المال وقد دافع هودجسكين عن عمله في أكثر من نقطة وجهت له في رأس المال اقتبس ماركس من هودجسكين الاعتراف بتغريب العمل في ظل الإنتاج الرأسمالي في المجلد الأول من رأس المال أوضح ماركس مفهومه لفائض القيمة والاستغلال وقال أن يؤدي في النهاية لانخفاض معدل الربح وانهيار الرأسمالية الصناعية ماركس مجلدا رأس المال الثاني والثالث بقيا مخطوطات عمل عليهم ماركس حت نهاية حياته ون شرا بواسطة إنجلز بعد وفاته شر المجلد الثاني عام تحت عنوان رأس المال المجلد الثاني عملية تداول رأس المال ون شر المجلد الثالث بعد عام تحت عنوان رأس المال المجلد الثالث عملية تداول رأس المال ككل تظرية فائض القيمة شتقة من المخطوطات الاقتصادية الم ترامية والتي كتبها ماركس بين وت عتبر مسودة ثانية لرأس المال وتمتد هذه المخطوطات من الجزء الأخير للمجيد الثلاثين حت النصف الأول من المجلد الثاني والثلاثين ضمن الأعمال المجمعة لماركس وإنجلز بينما تمتد المخطوطات الاقتصادية الأكبر المكتوبة بين عامي من بداية المجلد الثلاثين وحت لمجلد الرابع والثلاثين الجزء الأخير من المجلد الرابع والثلاثين يتكون من المخطوطات المكتوبة في والتي مثل مسودة ثالثة لرأس المال وجزء كبير منها ليكون ملحقا في طبعة المجلد الأول في عامي شرت طبعات مختصرة لفائض القيمة وت رجمت للإنكليزية ون شرت في لندن عام لكن نسخة كاملة شرت في موسكو عامي باعتبارها المجلد الرابع لرأس المال تدهورت صحة ماركس خلال العشر سنوات الأخيرة ولم يكن قادرا على بذل نفس الجهد السابق خلال حياته تمكن من التعليق بشكل كبير على السياسات التي عاصرته لا سيما في بروسيا وروسيا وقد قدم نقدا لبرنامج جوتا عارض فيه ميل أتباعه إلى التسوية مع اشتراكية الدولة الذي قدمه فرديناند لاسال عن طريق حزب اشتراكي موحد وقد بدا ذلك واضحا من خلال الشعار الذي رو جه ماركس من كل حسب قدرته إلى كل حسب حاجته في مارس أرسل ماركس إلى فيرا زاسوليتش متحدثا عن فكرة تجاوز روسيا لمرحلة التطو الرأسمالي وبناء الشيوعية على أساس الملكية المشتركة للأرض والمميزة للمجتمع الريفي الروسي أو اختصارا واعترف ماركس بأن المشاعية الريفية في روسيا هي نقطة الارتكاز للتجديد الاجتماعي في روسيا إضافة إلى أن حذر من أن الانتقال إلى الاشتراكية في روسيا دون المرور بمرحلة رأسمالية للقضاء على التأثيرات الضارة التي تهاجمها الجماعات الريفية من كل الجهات فإذا ما قضي على هذه التأثيرات ست خلق الظروف الطبيعية للتطو العفوي في المجتمع الريفي وأشار في نفس الرسالة إلى أن جوهر النظام الرأسمالي يكمن في الفصل التام بين المنتج ووسائل الإنتاج في المسودة الأولى للرسالة يكشف ماركس عن شغفه بعلم الإنسان بدافع إيمانه بأن الشيوعية المستقبلية ستكون عودة لمستوى أعلى من شيوعية ما قبل التاريخ وكتب ضيفا قبل وفاته طلب ماركس من إنجلز كتابة هذه الأفكار التي شرت عام تحت عنوان أصل العائلة والملكية الخاصة والدولة الحياة الشخصية العائلة يمين أنجب ماركس وزوجته ويستفالن سبعة أطفال لكن وبسبب الظروف الصعبة التي عانوها في لندن لم يبلغ منهم إلا ثلاثة أطفال فقط والأطفال هم لورا ماركس إدغار هنري إداورد جيني إيفلين فرانسيس إليانور ماركس إضافة لطفل توفي قبل تسميته عام وبحسب بول لافارج زوج لورا ماركس فإن والدها كان أبا حبا زعمت بعض الأقاويل عام أن ماركس ملك طفلا من علاقة خارج إطار الزواج واسمه فريدي وقد أنجبه من هيلين ديموت وهي مديرة منزله لكن هذه الأقاويل محل خلاف بسبب عدم وجود أدلة واضحة تؤكدها استخدم ماركس الأسماء الم ستعارة بشكل كبير عند البحث عن استئجار منزل أو شقة وذلك غالبا لجعل تعقبه من الس لطات أمرا صعبا فأثناء وجوده في باريس استخدم السيد رامبوز وفي فترة تواجده في لندن كان قع خطاباته باسم ويليامز وكان أصدقاءه شيرون عليه باسم المستنقع وذلك بسبب شعره الأسود الم جعد وبشرته الداكنة بينما شجعه أطفالة على استخدام اسم السجين القديم تشارلي كما نح أصدقائه وأفراد عائلته أيضا أسماء ستعارة فأ شير لفريدرك إنجلز باسم عام ولهيلين مديرة المنزل باسم لينيش أو نيم وأخذت إحدى بناته اسم كوي كوي إمبراطورة الصين وأ شير للورا باسم كاكادو أو خويخوئيون الصحة على الرغم من أن ماركس كان يشرب الكحول إلا أن أصبح كثر من الشرب بعد انضمامه لنادي ترير للشرب غالبا في ثلاثينيات القرن التاسع عشر وبقي يشرب بكثرة طوال حياته عانى ماركس من مشاكل صحية كثيرة وقد وصفها هو بأن ها بؤس الوجود الكثير من المؤلفين وكتاب سيرته الشخصية حاولوا تفسير حالته وقد أرجع كاتب سيرته فيلنر بلومنبرغ حالته إلى مشاكل الكبد والمرارة المرافقة لماركس منذ العام وقد تفاقمت المشاكل بسبب أسلوب الحياة غير المناسب وتصاحبت النوبات المرضية بصداع والتهاب في العين وآلام عصبية في الرأس وآلام روماتيزمية في عام ظهرت عليه أعراض اضطراب عصبي خطير تسبب له في الأرق وقد حاربه ماركس بتعاطي المخدرات وتفاقم الاضطراب بسبب العمل الليلي الم فرط ونظام الغذاء غير الصحي ماركس كان حبا للتوابل وللأسماك الم دخنة والكافيار والخيار الم خلل وهي وجبات غير ملائمة لمرضى الكبد إضافة إلى ذلك فماركس لم ينقطع عن الشرب وكان دخنا شرها وبسبب سوء وضعه المادي فقد اضطر لاستهلاك السجائر ذات النوعية الرديئة اشتكى ماركس كثيرا من الدمامل وهي صاحبة لأمراض الكبد وقد تكون عائدة لنفس الأسباب وبسببها عانى من صعوبة بالجلوس أو العمل واقفا وحسب قول بلومنبرغ فغالبا ما أتته حالات تهيجية بسبب مشاكل الكبد وفقا للمؤرخ برينستون فإن ماركس صيب بالتهاب رئوي وهو في سن الم راهقة أو التهاب الجنبة ما أدى لإعفائه من الخدمة العسكرية البروسية وفي وقت لاحق وأثناء عمله على رأس المال الذي لم ينته عانى من ثلاث حن وهي تفاقم مرض الكبد الذي قد يكون وراثيا والإرهاق الناتج من السهر والنظام الغذائي السيء وهو ما نتج عنه إلتهاب العين نتيجة كثرة العمل الليلي أم البلاء الثالث فهو انفجار الدمامل والتي قد تكون نتجت بسبب جميع المماراسات غير الصحية التي مي زت أسلوب حياة ماركس وكثيرا ما كان إنجلز يحث ماركس على الإقلاع عن هذه العادات الخطيرة اطروحة البروفيسور بريستون رجح أن السبب وراء هذه العادات الخطيرة هي تضحية عقابية بسبب الشعور بالذنب والأنانية التي زرعها والده به عام أجرى طبيب الجلدية سام شوستر من جامعة نيوكسل تشخيصا بأثر رجعي للمرض الجلدي الذي أصاب ماركس وبحسب شوستر فإن ماركس لم يكن عاني من مشاكل في الكبد بل من التهاب الغدد العرقية القيحي وهي حالة عدية تنشأ من انسداد القنوات الم فرزة لجريبات الشعر هذه الحالة لم عرف في الأبحاث الطبية الإنجليزية حت عام ما يعني أن ها كانت مجهولة بالنسبة لأطباء ماركس وهي حالة قد سبب آلاما في المفاصل قد شخص على أن ها التهاب روماتزمي وآلاما في العين ولأجل هذا التشخيص الرجعي فقد نظر شوستر في المادة الأولية وهي مراسلات ماركس إنجلز الم جمعة والمنشورة في خمسين جلدا وعليه فقد رآى شوستر على الرغم من أن ماركس وزوجته والأطباء كانوا يطلقون على الآفات الجلدية الدمامل أسماء عدة إلا أن ها كانت متكررة ومؤلمة وثابتة المواقع ما سهل تشخيصها لاحقا وقد لوحظت هذه الدمامل في الإبطين والأربية حول الشرج والأعضاء التناسلية القضيب وكيس الصفن والمناطق فوق العانة والجانب الداخلي من الفخذين وهي المواقع الشائعة للتهاب الغدة العرقية القيحي زعم البرفيسور شوستر أن هذا التشخيص هو الأقرب للواقع شوستر حاول دراسة الآثار الاجتماعية والنفسية الم حتملة للمرض وأشار إلى أن الجلد هو أحد أعضاء التواصل وأن التهاب الغدد العرقية القيحي ينتج عنه ضيق نفس حاد يترافق مع الكراهية والاشمئزاز والاكتئاب من الصورة الذاتية وهي مشاعر رآى شوستر الكثير من الأدلة التي تؤكدها من خلال مراسلات ماركس وأنجلز ومضى أيضا في السؤال عم إذا كانت هذه الآثار النفسية والاجتماعية كانت عقلية أيضا وساهمت في تطوير نظرية ماركس عن الاغتراب أفكاره التأثيرات تأثر ماركس بالعديد من الم فكرين قبله ويتضح هذا التأثر من خلال أعماله لعل أبز ما تأثر فلسفة جورج فيلهلم فريدريش هيغل الاقتصاد السياسي الكلاسيكي لآدم سميث وديفيد ريكاردو وكذلك نقد جان تشارلز ليونارد دي سيسموندي لاقتصاد عدم التدخل وتحليل حالة البروليتاريا غير المستقرة اليسار الفرنسي ولا سيما فكر جان جاك روسو وهنري دي سان سيمون وبيير جوزيف برودون وتشارلز فورييه المادية الفلسفية الألمانية السابقة بين الهيغليين الشباب ولا سيما تلك الخاصة بلودفيج فيورباخ وبرونو باور بالإضافة إلى المادية الفرنسية في أواخر القرن الثامن عشر بما في ذلك دنيس ديدرو وكلود أدريان هلفتيوس وبارون دي هولباخ تحليل الطبقة العاملة لفريدريك إنجلز بالإضافة إلى الأوصاف المبكرة للطبقة التي قدمها الليبراليون الفرنسيون مثل فرانسوا جيزو وأوغستين تيري دد إرث ماركس اليهودي على أنه تكويني لكل من نظرته الأخلاقية وفلسفته المادية ظهر رؤية ماركس للتاريخ والتي ميت لاحقا بالمادية التاريخية تأثير دعوة هيغل للنظر إلى الواقع والتاريخ بشكل جدلي يي فت رؤية ماركس بشكل ثير للجدل على يد إنجلز ولينين لتكون مادية جدلية إلا أن هيغل فكر بالمثالية ووضع الأفكار بالمقدمة بينما قل ماركس الفلسفة الهيغلية دافعا عن أسبقية المادة على الفكرة جيث رآى هيغل أن الروح هي الدافع للتاريخ واعتبر ماركس أن هذا اللغز غير ضروري إذا أن يحجب الحقيقة الإنسانية وأفعالها المادية التي تشكل العالم واعتبر أن الهيغلية يجب أن قلب رأسا على عقب وبرغم كره ماركس للمصطلحات المثالية عند هيغل إلا أن استخدمها في العديد من أعماله ففي البيان الشيوعي كتب ووضف رأس المال بأن رغم أن ماركس استوحى أفكارا من الاشتراكيين وعلماء الاجتماع الفرنسيين إلا أن انتقد الاشتراكيين الخياليين واعتبر أن مجتمعاتهم الصغيرة ستكون همشة ومليئة بالفقر فالتغيير يجب أن يكون على نطاق واسع في النطاق الاقتصادي لكي حدث تغييرا اسهامات ماركس الهامة في مراجعته للهيغلية جاءت من قراءة كتاب إنجلز حالة الطبقة العاملة في إنجلترا عام وهو الكتاب الذي أدى إلى تصو الجدل التاريخي من حيث الصراع الطبقي ورؤية الطبقة العاملة الحديثة على أن ها الأكثر تقدما اتجاه الثورة إضافة لكتاب إنجلز فقد ساهم فريدريش ويلهلم شولتز من خلال كتاباته بوصف حركة الإنتاج بأن ها تنبع من التناقض بين قوى الإنتاج ونمط الإنتاج ماركس اعتقد أن يستطيع دراسة التاريخ والمجتمع علميا إضافة لتمييز اتجاهات التاريخ الناتجة من الصراعات الطبقية في المجتمع لذلك فإن بعض أتباعه يعتقدون بأن الثورة الشيوعية ستحدث حتما رغم أن ماركس أكد في اطروحته الحادية عشر حو فيورباخ أن الفلاسفة فسروا العالم فقط بطرق مختلفة لكن الهدف هو تغييره ومن الواضح أن كر نفسه لمحاولة تغيير العالم الفلسفة والفكر الاجتماعي من خلال النقد الذي وجهه ماركس فقد جادل الكثير من المفكرين ولذلك اعت بر أول مستخدم للطريقة النقدية في العلوم الاجتماعية فانتقد الفلسفة التأملية وساوى بين فوق الطبيعية والأيديولوجيا ومن خلال هذا النهج حاول ماركس فصل النتائج الرئيسية عن التحيزات الأيديولوجية وهذا ما ميزه عن عديد معاصريه الطبيعة البشرية شابه ماركس توكفيل الذي وصف الاستبداد البيروقراطي بأن مجهول الهوية لا يملك طاغية محدد حيث انفصل ماركس عن المفكريين الكلاسيكيين اللذين ناقشوا طبيعة المستبد الوحيد وبدلا من ذلك بدأ في تحليل استبداد رأس المال افتراضه الأساسي كان مبني على أن التاريخ البشري يتضمن تحويل الطبيعة البشرية والتي تشمل كل من البشر والأشياء المادية حيث درك البشر أن هم يمتلكون الذات الفعلية والمحتملة بالنسبة إلى ماركس وهيغل فإن تطوير الذات يبدأ بتجرية الاغتراب الداخلي يليه ادراك أن الذات الفعلية تجعل نظيرتها المحتملة موضوعا يجب إدراكه يرى ماركس بأن قولبة الطبيعة بالطرق المرغوبة يجعل الموضوع خاصا بالفرد وبالتالي يسمح له برؤية نفسه البشرية بشكل عام فإن الطبيعة البشرية بالنسبة لماركس موجدة بوصفها وظيفة للعمل البشري من الأمور الأساسية أيضا للعمل الهادف هي الافتراض بأن تصالح الشخص مع موضوعة الم نسلب يتطلب منه ممارسة تأثير على الأشياء المادية والحرفية في عالم الذات يعترف ماركس بأن هيغل أدرك طبيعة العمل والإنسان الموضوعي نتيجة لعمله الواقعي لكن وبنفس الوقت يصف التطو الذاتي الهيغلي بأن روحي وتجريدي بشكل فرط وهنا ينحرف عن هيغل بإصراره على أن وبالتالي فإن ماركس رجع العمل الهيغلي لتفسيره على أن مادي وفي سياق القدرة البشرية على تحويل الطبيعية لقوة عمل الأيدي العاملة وصراع الطبقات والوعي الزائف تمثال ماركس وإنجلز في شنغهاي اهتمام ماركس الم كثف كان بطريقة ارتباط الناس بقوى العمل الخاصة بهم وأعطى هذا الاهتمام الكثير أثناء كتابته عن مشكلة الاغتراب وبنفس طريقته مع الجدل فقد بدأ ماركس بصياغة مفهوم الاغتراب انطلاقا من مفهوم هيغل وقراءته بشكل مادي حيث خلص إلى أن الرأسمالية تتوسط علاقات الإنتاج بين العمال والرأسماليين من خلال الس لع التي شترى وت باع في السوق بالنسبة لماركس فإن اجتمال تخلي المرء عن ملكية العمل الخاص به قدرة المرء على التغيير هو بمثابة اغتراب عن طبيعة الفرد إضافة لكونه خسارة روحية هذه الخساوة وصفها على أن ها تقديس السلع حيث تبدو الأشياء التي ينتجها الناس مالكة للحياة والحركة بالنسبة لهم ويتكيف معها البشر من خلال سلوكهم إن تقديس الس لع عد مثالا على ما اسماه إنجلز بالوعي الزائف والم رتبطة بشكل وثيق مع الأيديولوجيا ماركس وإنجلز قصدا بالأيديولوجيا الأفكار التي مثل مصالح طبقة عينة في فترة تاريخية ما وجهة نظر ماركس كانت تعتير أن هذه المعتقدات الأيديولوجية بأحسن الأحوال هي أنصاف حقائق فهي تؤدي وظيفة سياسية مهمة بعبارة أوضح فإن السيطرة التي تمارسها فئة واحدة على وسائل الإنتاج لا تشمل الطعام والسلع فقط بل تمتد لإنتاج الأفكار وهنا قد نرى تفسيرا حتملا لامتلاك أعضاء طبقة تابعة لأفكار تتعارض مع مصالحهم الخاصة هذا النوع من التحليل نجد له مثالا في فهم ماركس للدين والذي قدمه في نقد فلسفة الحق عند هيغل جادل ماركس في إحدى مداخلاته الم قدمة بأن الدين كان هدفه الأساسي تعزيز التضامن الاجتماعي وهنا تكمن وظيفته من أجل الحفاظ على الوضع السياسي والاقتصادي الموجود والحاوي على عدم المساواة عارض ماركس عمالة الأطفال واعتبر أن الصناعات البريطانية لا يمكنها أن تعيش عن طريق مص دماء العمال ودماء الأطفال أيضا كما اعتبر أن رأس المال الأمريكي من خلال دماء الأطفال الاقتصاد والتاريخ والمجتمع ارتبطت أفكار إعادة إنتاج رأس المال عند ماركس بالعلاقات الاجتماعية التي حدد ماض المجتمع وحضره ومستقبله وهذا ما طلق عليه الحتمية الاقتصادية بحيث يكون العمل هو الشرط المسبق لإعادة إنتاج رأس المال وتراكمه ويشكل الاثنان النظام الاجتماعي بالنسبة لماركس فإن التغيير الاجتماعي دفع من خلال الصراع بين المصالح الم تعارضة الموجودة في نمط إنتاجي تاريخي عين هذه الفكرة أصبحت مصدر الإلهام لما بنظرية الصراع في نموذج التطور التاريخي الي طرحه ماركس جادل بأن التاريخ البشري بدأ بأنشطة ومنتجة وإبداعية لكنها تحو لت مع مرور الوقت لقسري وغير إنسانية وهذا الاتجاه الأكثر وضوحا في ظل الرأسمالية وقد أشار ماركس على أن هذا التطو لم يكن مقصودا فحدوثه كان بسبب المنطق الجوهري لنمط الإنتاج الرأسمالي الذي يتطلب المزيد من للعمل البشري العمل المجرد الذي سيساهم في إعادة إنتاج العلاقات الرأسمالية تنظيم المجتمع يعتمد على وسائل الإنتاج فهي الم ساهمة الوحيدة لإنتاج الس لع المادية مثل الأرض والتكنولوجيا وليس العمل البشري أم علاقات الإنتاج فهي العلاقات الاجتماعية التي يدخل بها الناس عندما يكتسبون ويستخدمون وسائل الإنتاج فيشكلون طريقة الإنتاج وقد ميز ماركس العصور التاريخية من حيث أنماط الإنتاج ففرق بين البنية التحتية القاعدة والبنسة الفوقية حيث شكل القاعدة النظام الاقتصادي وت مثل البنية الفوقية النظام الثقافي والسياسي وبهذا التفسير فإن عدم التوافق بين البنيتين هو مصدر الاضطراب الاجتماعي والصراعات برغم تركيز ماركس على نقد الرأسمالية ومناقشة المجتمع الشيوعي الجديد الذي يجب أن يحل محله إلا أن نقده الصريح محمي لأنه رآى المجتمع الرأسمالي حسن مقارنة بالمجتمعات السابقة العبودية والإقطاعية لم يناقش ماركس أبد قضايا الأخلاق والعدالة بوضوح لكن يتفق العلماء على أن عمله احتوى على مناقشة ضمنية لتلك المفاهيم اتسمت وجهة نظر ماركس عن الرأسمالية بوجهين فمن ناحية قدم أعمق نقد للرأسمالية بوصفه نظاما يتميز بالاغتراب والاستغلال والكساد الدوري المتكرر المؤدي للبطالة الجماعية ومن ناحية خرى فالرأسمالية هي ثورية وتصنيع وتعميم صفات التنمية والنمو والتقدم حيث قصد ماركس التحضر والتقدم التكنولوجي والعقلانية والثورة العلمية المسؤولة عن التقدم على عكس الأشكال السابقة للمجتمعات اعتبر ماركس أن الطبقة الرأسمالية هي واحدة من أكثر الطبقات ثورية في التاريخ لأنها حسنت باستمرار وسائل الإنتاج أكثر من أي طبقة أخرى في التاريخ وكانت مسؤولة عن الإطاحة بالنظام الإقطاعي يمكن للرأسمالية أن تحفز نموا كبيرا لأن الرأسمالي لديه حافز لإعادة استثمار الأرباح في التقنيات الجديدة ومعدات رأس المال بحسب ماركس فإن الرأسماليون يستفيدون من الاختلاف بين سوق العمل والسوق العادي لأي سلعة حيث لاحظ في كل الصناعات الناجحة تقريبا تكون تكلفة الوحدة أقل من متوسط سعرها وقد أطلق على هذا الفرق فائض القيمة وجادل بأن يعتمد على العمالة الفائضة والفرق بين تكلفة إبقاء العمال على قيد الحياة وما يمكنهم إنتاجه ماركس وصف الرأسماليين بأن هم مصاصوا دماء عمالهم لكنه أشار أيضا إلى أن جني الأرباح لا عد بأي حال من الأحوال لما ذلك لأن ماركس ووفقا لألين وود يستبعد أي وجهة نظر يمكن من خلالها التعليق على هذه الأخلاقيات الخاصة كما أن أشار إلى عجز الرأسماليين أنفسهم عن معارضة النظام الاجتماعي القائم حيث أن المشكلة تكمن في الخلية السرطانية لرأس المال التي فهم على أن ها لكية ومعدات لكنها في الواقع علاقات اجتماعية بين العمال والمالكين وبالتالي شكل نظام مجتمعي أو نمط إنتاج بشكل عام أكد ماركس على عدم استقرار الرأسمالية وتعرضها للأزمات الدورية واعتقد بأن الرأسماليون سيستثمرون أكثر بالتقنيات الحديثة ويستغنون عن العمالة وخلص إلى أن معدل الربح سينخفض مع نمو الاقتصاد واعتقد أن الأزمات الشديدة سوف خلخل دورة النمو إضافة إلى ذلك فإن هذه الدورة على المدى الطويل ست ساهم في إثراء الطبقة الرأسمالية وتزيد إفقار طبقة العمال وقد وصف في الجزء الأول من البيان الشيوعي الدور الذي تلعبه التناقضات الاجتماعية في العملية التاريخية ملف تصغير خارج مصنع في أولدهام اعتقد ماركس أن العمال الصناعيين البروليتاريا سوف ينتفضون في جميع أنحاء العالم هذه التناقضات داخل المنطومة الرأسمالية هي ما سي تيح المجال لمجتمع ما بعد الرأسمالية بالظهور بفضل التطو رات التي سببها الرأسمالية فإن الطبقة العاملة تنمو وتطو وعيها الطبقي وت درك في الوقت المناسب استطاعتها لتغيير النظام اعتقد ماركس أن سيطرة الطبقة العاملة على وسائل الإنتاج ستدفع بالعلاقات الاجتماعية نحو المساواة وست لغي الطبقة الم ستغلة وت دخل نظام أقل عرضة للأزمات الدورية في الأيديولوجيا الألمانية قد ماركس جداله بأن الإجراءات المنظمة للطبقة العاملة الدولية ستقضي على الرأسمالية في المجتمع الجديد لن يكون هناك اغتراب وسيصبح البشر أحرارا في التصرف دون قيود تفرض عليهم بيع قو عملهم سيحق للجميع التصويت ضمن مجتمع ديمقراطي جديد وفي ظل هذا المجتمع الفاضل فلا حاجة للدولة التي كانت تهدف لفرض الاغتراب على الأفراد وفق ماركس فإن الانتقال من الرأسمالية للشيوعية ستتخلل فترة دكتاتورية الطبقة العاملة حيث تستولي الأخيرة على السلطة بالقوة وتستملك وسائل الإنتاج لكن ماركس اعتقد بإمكانية أن يكون هذا التحول سلميا في بعض الدول التي تملك هياكل مؤسسية ديمقراطية مثل بريطانيا والولايات المتحدة وهولندا أم في البلدان التي لا يستطيع العمال فيها تحقيق أهدافهم فلا بد لقيام الثورة مواقف دولية نصب كارل ماركس التذكاري في كيمنتس اعتقد ماركس أن التهديد الرئيسي على الثورات الأوربية آت من الإمبراطورية الروسية وقد دعم العثمانين وحلفائهم في حرب القرم بشكل عام فقد عارض السلافية واعتبرها أداة تستخدمها الإمبراطورية الروسية في سياستها الخارجية باستثناء البولنديين فقد اعتبر أن جميع السلافيين عاديين للثورة وبدا ذلك واضحا في مقال نشره عام بالاشتراك مع إنجلز في في ستينات وسبعينات القرن التاسع عشر تعاطف ماركس وإنجلز مع النارودنكي وأعرب ماركس بعد اغتيال الإمبراطور ألكسندر الثاني عن أمله في أن سهم هذا الاغتيال بتشكيل بلدية روسية أيضا فقد كان ماركس داعما للانتفاضات البولندية ضد الإمبراطورية الروسية وتحدث في لندن يمين ماركس وإنجلز أيدا استقلال جزيرة أيرلندا عن المملكة المتحدة وقد أوضح إنجلز أن اعتقد أن فصلهما سابقا كان مستحيلا لكنه أصبح أمرا لا مفر منه فرد الفعل الإنجليزي اتجاه أيرلندا كان في إخضاعها فقط بعد احتلال فرنسا الجزائر وتحويلها لمستعمرة تيحت لماركس الفرصة للذهاب إليها ومراقبة طريقة الحياة في شمال أفريقيا وقد كتب عن نظام العدالة الاستعماري وهو نظام يستخدم أشكال التعذيب بشكل منتظم وقد استخدمته فرنسا في سبيل انتزاع الاعترافات من العرب بطبيعة الحال فهو نظام كان مستخدما في إنجلترا وفي مستعمراتها حيث حاك القانون بالنسبة للجرائم الأكثر خطورة عن طريق عرض المتهم على هيئة عادية من المجتمع فإذا أقرت بتهمة الشخص عر على هيئة عليا من القضاة لكن حينما يتعلق الأمر بالغطرسة تجاه السلات الأقل تصبح المحاكمات شكلية وفقا لموسوعة ستانفورد للفلسفة فإن تحليل ماركس للاستعمار بوصفه قو تقدمية تجلب التحديث للمجتمعات الإقطاعية يمثل تبريرا شفافا للهيمنة الأجنبية رغم أن حديثه عن الهيمنة البريطانية حوى على معاداة شبيهة بمعاداته للرأسمالية ماركس أدرك المعاناة الهائلة التي حدثت خلال الانتقال من نمط الإنتاج الإقطاعي إلى المجتمع البرجوازي مع الإصرار على ضرورة هذا الانتقال لأن تقدمي وجادل بأن وصول التجارة العالمية للهند سيؤدي لثورة اجتماعية هناك ناقش ماركس الحكم الاستعماري في الهند البريطانية عام في صحيفة نيويورك هيرالد تريبيون وبعد أربع سنوات أي في عام أيد ماركس الحرب من أجل الاستقلال التي ظمت من بل الرابطة الثوري بهدف طرد البريطانيين معتبرا أن الاستعمار البريطاني في الهند نشئ على أساس مبدأ تدمير الوطنية وفاته قبر كارل ماركس بقيت صحة ماركس تدهورة في الخمسة عشر شهرا الأخيرة من حياته حيث أصيب بالتهاب القناة التنفسية بعد وفاة زوجته جيني في ديسمبر من العام تسببت التهاب القناة التنفسية بالتهاب القصبات والالتهاب الجنبي الذي قتله في لندن يوم مارس عن عمر قارب سنة دفن ماركس من قبل عائلته وأصدقائه في مقبرة هايغيت الحاوية على مكان مخصص للملحدين جورج إليوت فنت في نفس المقبرة وفقا لفرنسين ووين فإن جنازة ماركس مشى بها إحدى عشر شخصا إلا أن المصادر المعاصرة شير إلى ثلاثة عشر مشيعا مشو خلف جنازته هم فريدريك إنجلز إليانور ماركس إدوارد أفلينج بول لافارج تشارلز لونجيه هيلين ديموث فلهلم ليبكنخت جوتليب ليمكي فريدريك ليسنر جي لوشنر السير راي لانكستر كارل شورليمير وإرنست رادفورد بعض المصادر أشارت أيضا إلى أن قرابة شخصا من الأقارب والأصدقاء حضروا الجنازة أحد تاب صحيفة اعتبر أن إعلان الوفاة بعد الدفن بيومين كان خطأ فادحا العديد من أصدقاء ماركس تحدثوا في جنازته بمن فيهم ليبكنخت وإنجلز تضمنت كلمة أنجلز إضافة لخطاب أنجلز فقد تك ون برنامج الجنازة الخاصة بماركس ببيان قصير أدلته حركة الطبقة العاملة إضافة لبرقيتين من أحزاب عمالية في إسبانيا وفرنسا وكان من بين غير الأقارب هناك ثلاث رفاق اشتراكيين لماركس هم فريدرك ليسنر الذي جن لمدة ثلاث سنوات بعد محاكمة كولونيا الشيوعية عام ولشنر الذي وصفه أنجلز بأن عضو قديم بالعصبة الشيوعية أستاذ الكيمياء في جامعة مانشستر وعضو في الجمعية الملكية وناشط شيوعي شارك في عام إضافة لراي لانكستر الذي أصبح لاحقا أكاديميا بارزا كانت تركت ماركس بعد وفاته هي جنيها استرلينيا أي ما يعادل جنيه استرليني بأرقام عام وعند وفاة فريدرك أنجلز فقد ترك لابنتي ماركس الباقيتين جزء كبيرا من أملاكه أملاك بقيمة مليون دولار أمريكي بأرقام عام قلت رفاة كارل ماركس وعائلته لمقبرة جديدية شف النقاب عنها عام ون حت على القبر عبارة وهي عبارة السطر الأخير من البيان الشيوعي إضافة لعبارة من طروحة ماركس عن فيرورباخ كما حررها أنجلز وضع الحزب الشيوعي في بريطانيا العظمى نصبا تذكاريا على القبر كون من تمثال نصفي لكارل ماركس نحته وقبل ذلك كان القبر زينا بشكل متواضع فقط في وقت لاحق فنت قرب ماركس كلوديا جونز زعيمة الحقوق المدنية والناطقة باسم الحزب الشيوعي في بريطانيا الع ظمى المؤرخ الماركسي إريك هوبسباوم رفض اعتبار جياة ماركس بالفاشلة لأن لم يكسب الكثير من الأتباع في بريطانيا الع ظمى فعلى الرغم من ذلك إلا أن كتاباته بدأت بالتأثير على الحركات اليسارية في ألمانيا وروسيا خلال عاما بعد وفاته وقد كانت الأحزاب الاشتراكية الموجودة ضمن أنظمة ديمقراطية تكسب ما بين حت في الإنتخابات التمثيلية الإرث نصب لماركس وإنجلز في برلين أفكار ماركس أثرت بشكل كبير على النشاط الفكري العالمي ون وقشت طريقة تفسير أفكاره وتطبيقها على العالم الحديث بشكل كثف بين أتباعه إن إرث ماركس الفكري هو محل نزاع بين اتجاهات عديدة كل منها يرى في منهجه الطريقة الأكثر صواب سياسيا شملت هذه الاتجاهات مدارس مثل اللينينية والماركسية اللينينة والتروتسكية والماوية واللكسمبورغية والماركسة التحررية والماركسية المنفتحة وأكاديميا ظهرت الماركسية البنيوية والماكسية التاريخية والماركسية الظاهراتية والماركسية التحليلية والماركسية الهيغلية يمين أكاديميا فإن كارل ماركس هو مساهم في ولادة علم الاجتماع الحديث وهو أحد المهندسين المعماريين الثلاثة للعلوم الاجتماعية الحديثة مع إميل دوركهايم وماكس فيبر واست شهد به باعتباره أحد أساتذة القرن التاسع عشر الثلاثة في تأويلات الشك مع فريدرك نيتشه وسيغموند فرويد وبعكس الفلاسفة الآخرين فقد قد ماركس نظريات يمكن اختبارها بالمنهج العلمي وشرع مع أوغست كونت في تطوير أيديولوجيات برر علميا في أعقاب العلمنة الأوربية والتطو رات الم تتابعة في فلسفة التاريخ والعلوم من خلال منهجه الهيغلي رفض ماركس المدرسة الوضعية في العلوم الاجتماعية اعتبر كلا من ماركس وسورين كيركغور أعظم خلفاء هيغل في علم الاجتماع الحديث فإن علم الإجتماع الماركسي عر بأن أحد وجهات النظر الكلاسيكية الرئيسية يعتبر أشعيا برلين أن كارل ماركس عو المؤسس الحقيقي لعلم الاجتماع الحديث إضافة لتأثيره في علم الاجتماع فقد كان لماركس أثر في الفلسفة والأدب والفنون والعلوم الإنسانية إضافة لتأثيره على حركات وموسيقية وسينمائية ومسرحية خريطة تاريخيى باستخدام الحدود الحالية ظهر الدول التي كمت بالماركسية اللينينية ذات الحزب الواحد في مرحلة ما من تاريخها منظري علم الاجتماع في القرن العشرين والواحد والعشرين استجابوا لماركس بطريقتين رئيسيتين إحداهما اختزال الماركسية في جوهرها عن طريق الماركسية التحليلية حيث كانت الخطو الأولى هي التخفيف ما الادعاءات التفسيرية لنظرية ماركس والتأكيد على الاستقلالية النسبية للحياة الاجتماعية والاقتصادية غير المرتبطة بسرد ماركس الأساسي عن تطو علاقات الإنتاج وتعاقب أنماطه كان هذا هو التنظير الماركسي الجديد الذي تبناه المؤرخون الم تأثرون بنظرية ماركس الاجتماعية مثل إدوارد بالمر تومبسون وإريك هوبسباوم أيضا فقد سعى فكرون ون شطاء مثل أنطونيو جرامشي إلى فهم الفرص والصعوبات المنطوية على الممارسة السياسية في ضوء نظرية ماركس الاجتماعية سياسيا فقد اتسم فكر ماركس بالتعقيد فطوال القرن العشرين انطلقت العديد من الثورات وأطلقت على نفسها اسم الماركسية لعل أهمها الثورة البلشفية في الإمبراطورية الروسية والتي أدت لولادة الاتحاد السوفيتي إضافة لذلك فقد استشهد عديد قادة العالم بماركس بمن فيهم فلاديمير لينين ماو تسي تونغ فيدل كاسترو سلفادور أليندي جوزيب بروز تيتو كوامي نكروما جواهر لال نهرو نيلسون مانديلا جان كلود يونكر شي جين بينغ وتوماس سانكارا بعيدا عن الثورات فإن أفكار ماركس أثرت بالأحزاب السياسية في جميع أنحاء العالم وبعض السياسيين يلقون اللوم على ماركس في جرائم كبيرة مثل عمليات التصفية التي نفذها جوزيف ستالين بحق منافسيه إضافة لعلميات التطهير في الاتحاد السوفيتي التي أشرف عليها وإلى الآن فإن إخلاص مؤيدي ستالين للأفكار الماركسية محل خلاف كبير وأمر مرفوض بالنسبة لكثير من الأحزاب الماركسية أو الم فكرين الماركسيين ومن الشائع اليوم التمييز بين تأثير ماركس وبين تأثير أولئك اللذين فسروا أفكاره وفقا لأغراضهم السياسية وصف آرثر ليبو ماركس وإنجلز بأن هما مؤسسا الاشتراكية الديمقراطية الثورية الحديثة رض في عام فيلم روائي بعنوان الشاب كارل ماركس حيث ظهر فيه ماركس مع زوجته جيني وصديقه إنجلز رفقة مثقفين آخرين قبل ثوارت وقد قد الفيلم راجعات جيدة ودقيقة تاريخيا إضافة لصورة عن حياة ماركس الفكرية أيضا فقد رض فيلم المأخوذ من رواية بمناسبة الذكرى المئوية الثانية لولادة ماركس ورغم وصف العمل بأن ضحك وم حير وغير محترم إلا أن ووفقا للفيلسوف ألقى ضوء غير متوقع على فكر ماركس عام وأيضا بمناسبة الذكرى المئوية الثانية لميلاد ماركس شف عن تمثال بطول أربع أمتار ونصف نحته الصيني وتبرعت به الحكومة الصينية لمسقط رأس كارل ماركس في ترير حينها دافع رئيس المفوضية الأوروبية جان كلود يونكر عن ذكرى ماركس قائلا أعمال مختارة غير مترجمة الفرق بين الفلسفتين الديموقريطية والأبيقورية عن الطبيعة أطروحة دكتوراه البيان الفلسفي لمدرسة القانون التاريخي مترجمة انظر أيض ماركسية اشتراكية شيوعية برجوازية فلسفة ماركسية المراجع باللغة العربية المعلومات الكاملة للمراجع بلغات أجنبية المعلومات الكاملة للمراجع السير الذاتية تعليقات على ماركس بييرو سرافا أعمال الخيال مقالات طبية روابط خارجية تصنيف أشخاص من ترير تصنيف أشخاص من لندن تصنيف أعضاء جمعية الشغيلة العالمية تصنيف أعضاء في الجمعية الملكية للفنون تصنيف ألمان مغتربون في المملكة المتحدة تصنيف ألمان مغتربون في بلجيكا تصنيف ألمان مغتربون في فرنسا تصنيف ألمان من أصل يهودي هولندي تصنيف ألمان مهاجرون إلى إنجلترا تصنيف أنطولوجيون تصنيف اشتراكيون ألمان تصنيف اشتراكيون يهود تصنيف اشتراكية تصنيف اقتصاديون ألمان تصنيف اقتصاديون اشتراكيون تصنيف اقتصاديون في القرن تصنيف اقتصاديون ماركسيون تصنيف بدون تصنيف تاريخ الأفكار تصنيف تاريخ التعليم تصنيف تاريخ الفلسفة تصنيف تاريخ المنهج العلمي تصنيف ثوريون تصنيف ثوريون ألمان تصنيف خريجو جامعة بون تصنيف خريجو جامعة هومبولت في برلين تصنيف خريجو جامعة يينا تصنيف زملاء الجمعية الملكية في الفنون تصنيف شيوعيون ألمان تصنيف صحفيو رأي تصنيف صحفيو رأي ألمان تصنيف صحفيون تصنيف صحفيون ألمان في القرن تصنيف صحفيون في القرن تصنيف صحفيون ماركسيون تصنيف طبقات اجتماعية تصنيف علم الإنسان الفلسفي تصنيف علماء اجتماع ألمان تصنيف فلاسفة أخلاق تصنيف فلاسفة ألمان تصنيف فلاسفة ألمان في القرن تصنيف فلاسفة الأديان تصنيف فلاسفة التاريخ تصنيف فلاسفة الثقافة تصنيف فلاسفة العقل تصنيف فلاسفة القرن تصنيف فلاسفة تعليم تصنيف فلاسفة تقنية تكنولوجيا تصنيف فلاسفة سياسيون تصنيف فلاسفة سياسيون ألمان تصنيف فلاسفة علم الاجتماع تصنيف فلاسفة علوم تصنيف فلاسفة في الاقتصاد تصنيف فلاسفة قاريون تصنيف فلاسفة قانون تصنيف فلاسفة كتبوا حول النشاط والتغيير الاجتماعي تصنيف فلاسفة ملحدون تصنيف فلاسفة نظرية المعرفة تصنيف فلاسفة يهود تصنيف كتاب ذكور ألمان في القرن تصنيف كتاب شيوعيون تصنيف كتاب عن الدين والعلم تصنيف كتاب عن العولمة تصنيف كتاب غير روائيين ألمان في القرن تصنيف كتاب غير روائيين ذكور ألمان تصنيف كتاب ماركسيون تصنيف ماديون تصنيف ماركسيون ألمان تصنيف ماركسية تصنيف مدفونون في مقبرة هايغيت تصنيف معاداة الإمبريالية تصنيف ملحدون في القرن تصنيف ملحدون يهود تصنيف منظرون على الحضارة الغربية تصنيف منظرون ماركسيون تصنيف مواليد تصنيف مواليد في ترير تصنيف ميتافيزيقيون تصنيف مؤرخو الفكر الاقتصادي تصنيف مؤرخو القرن تصنيف مؤرخون ألمان تصنيف مؤرخون ألمان في القرن تصنيف مؤرخون اقتصاديون تصنيف مؤرخون ماركسيون تصنيف ناشطو الإلحاد تصنيف ناشطو إلحاد ألمان تصنيف ناشطون ضد العولمة تصنيف ناشطون في مكافحة الفقر تصنيف نظرية ماركسية تصنيف نقاد اجتماعيون تصنيف نقاد الأديان تصنيف نقاد الاقتصاد السياسي تصنيف نقاد ثقافيون تصنيف وفيات تصنيف وفيات بسبب الأمراض في إنجلترا تصنيف وفيات بسبب التهاب القصبات تصنيف وفيات في لندن تصنيف يهود تحولوا إلى المسيحية تصنيف أعلام بروسي في القرن |
زيوس أو باليونانية القديمة باليونانية الحديثة لق عند الإغريق ب أب الآلهة والبشر أو كما في اليونانية القديمة في معتقدات الإغريق الدينية هو أب الآلهة والبشر فهو الذي يحك آلهة جبل الأوليمب باعتباره الأب الوريث زيوس هو إله السماء والصاعقة في الميثولوجيا الإغريقية نظيره الروماني هو جوبيتر ونظيره في الميثولوجيا الهندوسية هو إندرا وفي الإتروسكانية الإله تينيا تكمن قوة زيوس في حكمه لقوى الطبيعة الرهيبة التي كان الإغريق يخشونها كالبرق والرعد والسماء الواسعة زيوس في الميثولوجيا مولده قام كرونوس بابتلاع أطفاله الخمسة الذين أنجبهم من زوجته ريا هستيا ديميترا هيرا هاديس وبوسيدون وذلك لخوفه من أن ينتزعوا السلطة منه مثلما فعل هو مع أبيه أورانوس وعندما أنجبت ريا طفلها زيوس قامت بإخفائه في جزيرة كريت وأعطت زوجها حجرا ملفوف بملابس وابتلعه وفي كهف في جبل دا في جزيرة كريت نشأ زيوس تتعدد الروايات حول طفولته فتقول رواية أن غايا قامت برعايته ورواية أخرى تقول أن العنزة أمالثيا كانت ترضعه مع الحوريتين إديا وأدراستيا ورواية أخرى مع صحبة بعض الكوريت الذين كانوا يرقصون ويحدثون ضجة حتى لا سمع بكاء الطفل وروايات أخرى كل منها تقول بأن الحوريات كانوا يرعونه مثل الحوريات آدامنثيا وسينوسورا وأدارستيا وميليسا التي كانت تجلب العسل للطفل وتقول إحدى الروايات أنه نشأ عند عائلة من رعاة غنم وحصلوا على وعد بألا تتعرض الذئاب لأغنامهم حياته عندما شب زيوس قام بإجبار أبيه كرونوس على استفراغ إخوته من بطنه تختلف الروايات في كيفية قيامه بذلك تقول رواية أن ميتيس أعطت زيوس شرابا قدمه لكرونوس وبدأ في إخراج أبنائه وتقول رواية أن زيوس شق بطن كرونوس وأخرج إخوته وقام بتحرير إخوة كرونوس والسايكلوبيين وذوي المئة ذراع والعمالقة من تارتاروس الجحيم وقتل كامبي الذي كان يقوم على حمايتهم والحفاظ على حياتهم السلطة في ثيساليا دارت المعركة بين كرونوس مع بعض المردة الذين انضموا له مثل أوقيانوس وابنته ستيكس مع أولادها زيلوس الحماسة نيكه النصر وبيا القوة والأوليمبيين بقيادة زيوس الذي انضم إليه السايكلوبيون وقدموا له الصواعق لأنه حررهم واستخدم زيوس الصواعق في رمي المردة حتى أصبحت الصواعق سلاحه المشهور وانضم اليه ذوو المائة عين وكانوا يقومون بخلع الأحجار الضخمة من الجبال ويقذفونها على المردة ظلت المعركة لعشر سنوات حتى انتصر الأولمبيون وأرسل زيوس كرونوس وحلفائه إلى تارتاروس بعد المعركة وتربع زيوس على عرش الأوليمب تقاسم السلطة مع أخويه الكبيرين فحصل زيوس على السماء والهواء بوسيدون على المياه وهاديس على عالم الموتى غضبت إلهة الأرض غايا من استحواذ زيوس على السلطة وما فعله بأبنائها المردة فتزوجت من تارتاروس وأنجبت منه وحش ضخم دعى تايفون يملك مئة رأس وأرسلته لمهاجمة زيوس ودارت معركة ضخمة بينهما إلى أن أحرق زيوس رؤوسه المئة بالصواعق وأرسله إلى جبل أثينا وقد تزوج نصف امرأة ونصف أفعى سمى إيشيدنا وتقول رواية أخرى أن زيوس أرسله إلى جبل أثينا زوجاته وعشيقاته هناك الكثير من الأساطير حول النساء اللاتي قام زيوس بمعاشرتهن سواء كانوا زوجات شرعيات أو عشيقات آلهة أو بشر زاد عدد عشيقاته على عشيقة أنجب منهن أكثر من مولود كثير منهم آلهة وأبطال كان لهم دور كبير في أحداث الأساطير مثل أفروديت وإلهات الحسن وهيرميز وآريز وإلهات الإلهام وهرقل أولى زوجاته الشرعيات كانت ميتيس ثم تيميس والثالثة منيموسين ثم هيرا أشهرهن والتي لم يتزوج بعدها بعد أن خرجت هيرا من أحشاء من كرونوس قام رييا والدتها بنقلها إلى مكان بعيد وجعلت ثيتس تقوم برعايتها إلى أن جاء أخوها زيوس وأحبها وخطفها من ثيتس وتزوجها وأصبحت هيرا تتمتع بسلطة كبيرة في الأوليمب فهي تحكم مثل زيوس بالرعود والصواعق وبإشارة من يدها تثير العواصف ويحترمها الآلهة وكذلك زيوس إلا أنه في بعض الأحيان قد تحدث بعض الخلافات ويتوعدها زيوس بالعقوبات وفي إحدى المرات قامت هيرا بتدبير انقلاب ضد زيوس إلا أنه تصدى لها وعاقب هيرا وقام بتعليقها على الأرض وربط إلى رجليها سندانين وعرضها للجلد من أشهر عشيقاته أوروبا التي سميت قارة أوروبا باسمها وهي امرأة فينيقية قام زيوس بإغوائها بتحوله إلى ثور أبيض جميل اندس في قطيع والدها عندما كانت تتمشى على شاطئ البحر وعندما شاهدت الثور بالغ الجمال قاموا بمداعبته والتربيت عليه وجلست أوروبا على ظهره فأسرع زيوس وركض نحو البحر وسبح إلى جزيرة كريت وكشف عن هويته وأخبرها أنه يحبها وأصبحت أوروبا أول ملكة لجزيرة كريت زيوس في الفن قبل العصر القديم في اليونان كانت هناك تصورات كثيرة لزيوس إلا أنها لم تتشكل في نمط إلا في بدايات العصر القديم وكانت تصوره يحمل الصاعقة بيده أو أحيان يوقف نسر على يده وفي العصر الكلاسيكي نجده يحمل صولجان وجالس على مقعد ويعتبر تمثال زيوس في الأوليمب الضخم والذي يبلغ ارتفاعه متر من العاج والذي قام به النحات اليوناني المعروف فيدياس نموذج لتصور زيوس في الفن في تلك الفترة والذي ظل موجود حتى العصر الهيلينستي وظهر بعد ذلك بكثرة في لوحات الفنانين الأوربيين لا سيما في عصر النهضة التي تعتبر فترة الشغف بالميثولوجيا اليونانية الذرية الإلهية الأم الأطفال إيجا إيجيبان أنانكي أو تيميس ربات القدر المويرات أتروبوس كلوثو لاشيزيس ديميتر برسفون ديوني أو ثالاسا أفروديت إيوس كاراي إريس ليموس يورينومي يوريدوم يورميدوسا يوانثي إلهات الحسن الكارايتات أجلايا يوفروسيني ثاليا إلهة الحسن غايا أوريون مانيس هيرا آريز إيليثيا إريس هيبي هيفيستوس أنجيلوس ليتو أبولو أرتميس مايا هيرميز ميتيس أثينا كرينتوس الةالحرب منيموسيني إلهات الإلهام الميوزات الثلاثة الأوائل أويدي ميليتي منيمي اللاحقات كاليوبي كليو إيراتو يوتيريبي ميلبوميني بوليهيمنيا تيربسيكوري ثاليا أورانيا نيميسس هيلين غير مؤكد برسفون زاجروس ميلوني سيليني إيرسا نمر نيميا بانديا ثاليا الحورية باليسي تيميس آستريا حوريات إريدانوس نيميسس ربات الفصول الجيل الأول أوكسو كاربو ثالو الجيل الثاني ديكي يونوميا إيريني الجيل الثالث بهيروسا إيبوري أورثوسي أم غير معروفة أليثيا أم غير معروفة أتيه أم غير معروفة كايروس أم غير معروفة ليتاي أم غير معروفة تيكيه علم أنساب الأولمبيين المراجع تصنيف آلهة الرعد تصنيف آلهة السماء والجو تصنيف آلهة الشمس تصنيف آلهة العدالة تصنيف آلهة تنبؤ تصنيف آلهة مثلية وخنثوية تصنيف أرباب المشتري تصنيف أولمبيون تصنيف اغتصاب بيرسيفون تصنيف بعل تصنيف تغيير الشكل تصنيف شخصيات أسطورية إغريقية تصنيف شخصيات الأوديسة تصنيف ملوك في الميثولوجيا الإغريقية |
آخيل أو آخيليس أحد الأبطال الأسطوريين في الميثولوجيا الإغريقية هو ابن بيليوس ملك فثيا من حورية البحر ثيتس حفيدة التيتانية تيثيس ابنة أورانوس وغايا كان له دور كبير في حرب طروادة التي دارت أحداثها بين الإغريق وأهل طرواده وهو البطل المركزي في إلياذة هوميروس الأسطورة حسب الأسطورة كان آخيل ابن بيليوس ملك ميرميدون وثيتس الحورية وبحسب الكتابات الإغريقية القديمة ولكي يصبح من الخالدين قامت أمه بغمره في مياه نهر ستيكس إلا أنها وحين غمرته كانت ممسكة بكعبه من الوتر فكان هذا المكان الوحيد في جسمه الذي لم يغمره الماء وأصبح ذلك نقطة ضعفه تنبأ أحد العرافين للملك وزوجته أن ابنهما سيقتل في معركة طروادة حاول بيلوس وزوجته أن يخفيا آخيل فألبساه ثياب الفتيات ثم أرسلاه إلى لوكوميدس ملك جزيرة سيكاروس ليعيش معه في قصره كإحدى بناته لكن آخيل لا يحب الإله وبدأ بتعلم فنون القتال حرب طروادة قامت الحرب بين أهل طروادة والإغريق وفشل اليونانيون أول الأمر في أخذ المدينة ولما علموا بأن آخيل هو الذي سيحقق لهم النصر حسب نبوءة أحد الكهنة قاموا بالبحث عنه حتى وجدوه واستطاع الداهية أوديسيوس أن يعثر على آخيل وعرض عليه الأسلحة والخيول فتحركت نفس آخيل لها وانضم إلى جيش الإغريق استطاع آخيل أن يحقق انتصارات باهرة لجيش أجاممنون طوال تسع سنوات من الحرب الضروس وبعد إحدى المعارك وجد رجال آخيل بنت ملك طروادة فاعطوها إلى آخيل ولكن آخيل أحبها وهي أحبته ثم وضع أجاممنون يده على برسيس بنت ملك طروادة ورفض أن يعيدها لوالدها احتدم الخلاف بينه وبين آخيل فقام آخيل باعتزال الحرب ثم بدأت الهزائم تتوالى على جيش الإغريق عندما رأى باتروكلوس ابن عم آخيل هزائم قومه حاول أن يدفع آخيل للقتال مرة أخرى ولكن آخيل رفض ذلك فقام باتروكلوس بارتداء خوذة آخيل ودرعه وذهب مع المقاتلين ظن منهم أنه آخيل وفي المعركة قام هيكتور ابن ملك طروادة بقتل باتروكلوس ظان أنه قتل آخيل نفسه ولما علم آخيل بقتل بن عمه وحبيبه صمم على الانتقام من هيكتور استطاع أن لحق الهزيمة بالطرواديين وأن يقتل هيكتور واستطاع أن يقتل أجاممنون الذي كان يحول قتل بريسيس إلا أنه وفي النهاية قام بارس أخو هيكتور بتصويب سهمه نحو وتر آخيل فمزقه فسقط أرض ثم تمكن بارس من أن جهز عليه انظر أيض وتر أخيل عقب أخيل مواقع خارجية تاريخ الطب المصادر تصنيف أشخاص من حرب طروادة تصنيف شخصيات أسطورية إغريقية تصنيف شخصيات الأوديسة تصنيف شخصيات مثليون خياليون في الأدب تصنيف قادة آخايا تصنيف ملوك المرميديون |
فبراير أو باط أو يوم اليوم الحادي والعشرون من الشهر الثاني هو اليوم الثاني والخمسون من السنة وفق للتقويم الميلادي الغربي الغريغوري يبقى بعده يوم لانتهاء السنة أو يوم في السنوات الكبيسة أحداث كارل ماركس وفريدريك إنجلز ينشران الإعلان الشيوعي انقلاب عسكري في إيران بقيادة رضا بهلوي المملكة المتحدة تنهي حمايتها التي فرضتها على مصر عام اللجنة العامة للعمال والطلبة المصريين تدعو إلى إضراب عام ضد سلطات الاحتلال البريطاني رد على حادثة كوبري عباس التي وقعت يوم فبراير طلاب بنغال يموتون في مظاهرات ضد إعتماد الأردية كلغة رسمية وليس البنغالية ويسمي أهل بنغلاديش هذا اليوم بعيد شهداء اللغة اغتيال مالكوم إكس أو الحاج مالك شباز رئيس اتحاد الأفارقة الأمريكان والمتحدث الرسمي لحركة أمة الإسلام أثناء وجوده في قاعة المؤتمرات في مدينة نيويورك فيدل كاسترو يؤمم جميع الأعمال في كوبا الرئيس الأمريكي ريتشارد نيكسون يزور جمهورية الصين الشعبية مقاتلات إسرائيلية تسقط طائرة الخطوط الجوية العربية الليبية الرحلة رقم فوق سيناء وأدى الحادث إلى مقتل من الركاب الجيش العراقي يفجر عدد من أبار النفط في الكويت إبان حرب الخليج الثانية اليمنيون يتوجهون لصناديق الاقتراع لانتخاب عبد ربه منصور هادي رئيس خلف لعلي عبد الله صالح وذلك وفق للمبادرة الخليجية لحل الأزمة في اليمن البرلمان الأوكراني يوافق بالتصويت على إطلاق سراح رئيسة الوزراء السابقة والمعارضة يوليا تيموشينكو وكذلك يعزل الرئيس فيكتور يانوكوفيتش ويقر انتخابات مبكرة في مايو من السنة المذكورة الجيش الت ركي ينقل ضريح سليمان شاه جد الس لالة الع ثماني من شمال حلب إلى منطقة أشمة السوري على مسافة متر من الح دود الت ركي بعد أن كان تنظيم داعش قد هدد بنسفه الرئيس اليمني عبد ربه منصور هادي يتمكن من الفرار إلى عدن بعد الإقامة الجبرية التي فرضها عليه الحوثيون في صنعاء إعصار وينستون أقوى إعصار استوائي تم تسجيله يضرب جزيرة فيجي ويقتل على الاقل شخص على الأقل نوفاك دجوكوفيتش ونعومي أوساكا يفوزان في بطولة أستراليا المفتوحة لكرة المضرب لعام مواليد يواكيم الأول أمير ناخب لمرغريفية براندنبورغ شاه ولي الله الدهلوي مصلح وداعية إسلامي هندي جون مكينلي سياسي أمريكي القيصر بيتر الثالث إمبراطور روسيا الحادى عشر في الإمبراطورية الروسية أنطونيو لوبيز دي سانتا أنا رئيس المكسيك هنريك دام عالم فيزيولوجيا وكيمياء حيوية دنماركي حاصل على جائزة نوبل في الطب عام أليكسي كوسيغين سياسي ورجل دولة سوفيتي ويستن هيو أودن شاعر إنجليزي مصطفى أمين صحافي وكاتب مصري جون رولس فيلسوف أمريكي روبرت موجابي رئيس زيمبابوي رمضان عبد التواب عالم لغويات مصري نينا سيمون مغنية أمريكية هارالد الخامس ملك نرويجي آلان ريكمان ممثل إنجليزي المنتصر بالله ممثل مصري جاك كولمان ممثل أمريكي خوسيه ماريا كانو موسيقي إسباني تشاك بولانيك كاتب أمريكي ويليام بالدوين ممثل أمريكي عابد فهد ممثل سوري إيفان كامبو لاعب كرة قدم إسباني سيرين عبد النور مغنية لبنانية إحسان شواهنة مجاهد فلسطيني كيفين روز رجل أعمال ومذيع أمريكي تمارة محمود ممثلة عراقية جينيفر لوف هيويت ممثلة أمريكية باسكال تشيمبوندا لاعب كرة قدم فرنسي إيناس طالب ممثلة عراقية جيغمه خيسار نمجيل وانغشاك ملك بوتان ديفيد أودونكور لاعب كرة قدم ألماني جيورجيوس ساماراس لاعب كرة قدم يوناني إلين بيج ممثلة كندية كوربن بلو ممثل ومغني أمريكي جوش والكر لاعب كرة قدم إنجليزي فيل جونز لاعب كرة قدم إنجليزي رياض محرز لاعب كرة قدم جزائري وفيات الملك جيمس الأول ملك اسكتلندا البابا يوليوس الثاني بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية باروخ سبينوزا فيلسوف هولندي أنطونيو لوبيز دي سانتا أنا رئيس المكسيك الثامن محمد علي النخجواني فقيه مسلم أذربيجاني عراقي هايك كامرلينغ أونس عالم فيزياء هولندي حاصل على جائزة نوبل في الفيزياء عام فردريك بانتنغ طبيب كندي حاصل على جائزة نوبل في الطب عام عمران السليم فقيه سعودي بشر فارس كاتب مسرحي ومؤرخ وشاعر لبناني مصري مالكوم إكس المتحدث الرسمي لحركة أمة الإسلام هوارد فلوري طبيب أسترالي حاصل على جائزة نوبل في الطب عام سلوى حجازي مذيعة مصرية نجيب صالحة رجل أعمال وسياسي لبناني ميخائيل شولوخوف أديب روسي حاصل على جائزة نوبل في الأدب عام محمود شكوكو ممثل ومونولوجيست مصري محمد رضا ممثل مصري جرترود إليون عالمة كيمياء حيوية وأدوية أمريكية حصلت على جائزة نوبل في الطب سنة نيللي مظلوم ممثلة مصرية وليد الأعظمي شاعر وخطاط ومؤرخ عراقي طارق عبد الحكيم موسيقي سعودي سهام فتحي ممثلة مصرية أعياد ومناسبات اليوم العالمي للغة الأم يوم الطالب العالمي وصلات خارجية وكالة الأنباء القطري حدث في مثل هذا اليوم النيويورك تايمز حدث في مثل هذا اليوم حدث في مثل هذا اليوم تصنيف أيام ميلادية تصنيف فبراير |
الي ون ان أو رسميا الج مه ور اله يل ين والمعروفة أيض منذ العصور القديمة باسم يلاس هي دولة تقع في جنوب شرق أوروبا وفقا لتعداد عام بلغ عدد سكان اليونان حوالي نسمة أثينا هي عاصمة البلاد وأكبر مدينة تليها سالونيك التراث الثقافي الفريد لليونان وصناعة السياحة الكبيرة وقطاع الشحن البارز والأهمية الجيواستراتيجية تصنفها كقوة متوسطة وينعكس الإرث التاريخي الغني لليونان بانتساب موقعا موجودا بها لقائمة اليونسكو للتراث العالمي تحتل اليونان موقعا استراتيجيا على مفترق الطرق بين أوروبا وآسيا وأفريقيا وتقع على الطرف الجنوبي من شبه جزيرة البلقان وتشترك في الحدود البرية مع ألبانيا إلى الشمال الغربي ومقدونيا الشمالية وبلغاريا إلى الشمال وتركيا إلى الشمال الشرقي تتكون اليونان من تسع مناطق جغرافية وهي مقدونيا ووسط اليونان والبيلوبونيز وثيساليا وإبيروس وجزر بحر إيجة بما في ذلك دوديكانيسيا وتراقيا وكريت وجزر البحر الأيوني يقع بحر إيجة إلى الشرق من البر والبحر الأيوني إلى الغرب والبحر الأبيض المتوسط إلى الجنوب لدى اليونان أطول خط ساحلي في حوض البحر الأبيض المتوسط والحادي عشرة في العالم بطول كم ميل ويضم عددا كبيرا من الجزر منها مأهولة بالسكان ثمانون في المئة من اليونان جبلية يعد جبل أوليمبوس أعلى قمة بارتفاع مترا قدما التاريخ اليوناني هو واحد من أطول تواريخ البلدان وتعتبر البلاد مهد الحضارة الغربية بعد أن كانت مهد الديمقراطية والفلسفة الغربية ودورة الألعاب الأولمبية والأدب الغربي والتأريخ والعلوم السياسية والمبادئ العلمية والرياضيات والدراما الغربية بما في ذلك كل من التراجيديا والكوميديا تم توحيد الإغريق أولا تحت فيليب المقدوني في القرن الرابع قبل الميلاد غزا ابنه الإسكندر الأكبر بسرعة كثيرا من مناطق العالم القديم ونشر الثقافة اليونانية والعلوم من شرق البحر الأبيض المتوسط إلى نهر السند ضمتها روما في القرن الثاني قبل الميلاد وأصبحت اليونان جزءا لا يتجزأ من الإمبراطورية الرومانية وخليفتها والإمبراطورية البيزنطية شهد القرن الأول الميلادي تأسيس الكنيسة اليونانية الأرثوذكسية والتي شكلت الهوية اليونانية الحديثة ونقلت التقاليد اليونانية إلى العالم الأرثوذكسي على نطاق أوسع وقعت البلاد تحت الهيمنة العثمانية في منتصف القرن الخامس عشر وظهرت الدولة الحديثة في اليونان في عام بعد حرب الاستقلال اليونان هي جمهورية برلمانية موحدة ودولة متقدمة مع اقتصاد متطور مرتفع الدخل وتعد نوعية الحياة ومستوى المعيشة فيها مرتفع للغاية اقتصادها هو الأكبر في البلقان حيث أنها مستثمر إقليمي مهم تعتبر اليونان العضو المؤسس في الأمم المتحدة والعضو العاشر الذي ينضم إلى المجتمعات الأوروبية سلف الاتحاد الأوروبي وكانت جزءا من منطقة اليورو منذ عام كما أنها عضو في العديد من المؤسسات الدولية الأخرى بما في ذلك مجلس أوروبا ومنظمة حلف شمال الأطلسي الناتو منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية ومنظمة التجارة العالمية منظمة الأمن والتعاون في أوروبا والمنظمة الدولية للفرنكوفونية أصل التسمية تختلف أسماء أمة اليونان والشعب اليوناني عن الأسماء المستخدمة في لغات أخرى والمواقع والثقافات على الرغم من أن الإغريق أطلقوا على البلاد هيلاس أو إلادا اليونانية أو واسمها الرسمي هو جمهورية اليونان باللغة الإنجليزية أنه يشار إلى اليونان والتي تأتي من مصطلح اللاتينية اليونان العظمى كما يستخدمه الرومان والتي تعني حرفيا أرض الإغريق ومشتق من الاسم اليوناني تعود تسمية اليونان نسبة لقبيلة الإيوانيين اليونانية وهم من أهم القبائل الإغريقية من سكان منطقة إيونية في غرب الأناضول وتسمية هذه القبيلة تتبع لىاوان بن ىافث حسب سفر التكوين أو الشخصية الاسطورية إيون وكانت الإمبراطورية الأخمينية أول من أطلق تسمية على الشعب اليوناني بينما أطلق عليهم المصريون القدماء تسمية الآشوريون والبابليون أو التاريخ ما قبل التاريخ يعود أقدم دليل موث على وجود أجداد البشر في جنوب شبه جزيرة البلقان إلى حوالي عام في كهف بترالونا الواقع بمنطقة مقدونيا وقد ثر على أدلة أثرية على فترات العصر الحجري الثلاثة القديم والمتوسط والحديث مثل تلك التي عثر عليها في كهف فرانتشثي التاريخ القديم ولقد عرفت شواطئ بحر إيجة ظهور أولى الحضارات في الضفة الشمالية للبحر المتوسط عرفت أولى الحضارتين باسم المينوية والميسينية تلت الفترة الأولى عصر مظلم استمر حتى حوالي قبل الميلاد عرفت البلاد عهدا جديدا مع ظهور الحضارة الي ونانية كانت بلاد الي ونان عبارة عن تجمع من المدن المستقلة وهي أسبرطة العسكرية وأثينا المدني والديمقراطية وغيرهما من المدن قامت هذه المدن بإنشاء مستعمرات تجارية على طول البحر الأبيض المتوسط كما قاومت محاولات توسع الفرس في المنطقة وانقذت أوروبا من غزاة أباطرة الفرس خصوصا في معركة ماراثون البرية ومعركة سالاميس البحرية عام شكلت ثقافة هذه المنطقة المنبع الرئيس للحضارة الهيلينية انتشرت هذه الحضارة في أرجاء واسعة من العالم بعد قيام إمبراطورية الإسكندر الأكبرالمقدوني فترة القرون الوسطى القرن الرابع الخامس عشر ملف يسار تصغير قبة آيا صوفيا سالونيك القرن الثامن أحد المعالم الأثرية الباليوكريستية والبيزنطية الخمسة عشر التابعة لليونسكو في المدينة ملف تصغير قصر السيد الأكبر لفرسان رودس ني في الأصل في أواخر القرن السابع كقلعة بيزنطية وابتداء من عام استخدمه فرسان الإسبتارية كمركز إداري كانت الإمبراطورية الرومانية الشرقية بعد سقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية في القرن الخامس عرف تقليدي باسم الإمبراطورية البيزنطية ولكنها كانت تسمى ببساطة مملكة الرومان في وقتها واستمرت حتى عام مع رأس المال في القسطنطينية كانت لغتها وثقافتها اليونانية وكان دينها في الغالب المسيحية الشرقية الأرثوذكسية منذ القرن الرابع عانت أراضي البلقان التابعة للإمبراطورية بما في ذلك اليونان من تفكك بسبب الغزوات البربرية أدت الغارات والدمار الذي تعرض له القوط والهون في القرنين الرابع والخامس والغزو السلافي لليونان في القرن السابع إلى انهيار كبير في السلطة الإمبراطورية في شبه الجزيرة اليونانية بعد الغزو السلافي احتفظت الحكومة الإمبراطورية بالسيطرة الرسمية على الجزر والمناطق الساحلية فقط ولا سيما المدن ذات الأسوار المكتظة بالسكان مثل أثينا وكورنثوس وسالونيك بينما صمدت بعض المناطق الجبلية في الداخل من تلقاء نفسها واستمرت في الاعتراف بالسلطة الإمبراطورية خارج هذه المناطق عتقد عموم أن قدر محدود من الاستيطان السلافي قد حدث وإن كان على نطاق أصغر بكثير مما كان عتقد سابق ومع ذلك فإن وجهة النظر القائلة بأن اليونان في العصور القديمة المتأخرة قد مرت بأزمة تدهور وتجزئة وهجرة سكانية عتبر الآن عفا عليها الزمن حيث تظهر المدن اليونانية درجة عالية من الاستمرارية والازدهار المؤسسي بين القرنين الرابع والسادس بعد الميلاد وربما لاحق أيض في أوائل القرن السادس كان لدى اليونان ما يقرب من مدينة وفق لتاريخ سيناكديموس وت عتبر الفترة من القرن الرابع إلى القرن السابع الميلادي واحدة من الازدهار العالي ليس فقط في اليونان ولكن في شرق البحر الأبيض المتوسط بأكمله ملف تصغير الإمبراطورية البيزنطية الرومانية الشرقية بعد وفاة باسيل الثاني عام حتى القرن الثامن كانت جميع اليونان الحديثة تقريب تحت سلطة الكرسي الرسولي لروما وفق لنظام البطريركيات الخمس نقل الإمبراطور البيزنطي ليو الثالث حدود بطريركية القسطنطينية غرب وشمال في القرن الثامن بدأ الانتعاش البيزنطي للمقاطعات المفقودة في نهاية القرن الثامن وأصبحت معظم شبه الجزيرة اليونانية تحت السيطرة الإمبراطورية مرة أخرى على مراحل خلال القرن التاسع تم تسهيل هذه العملية من خلال التدفق الكبير لليونانيين من صقلية وآسيا الصغرى إلى شبه الجزيرة اليونانية بينما في نفس الوقت تم القبض على العديد من السلاف وإعادة توطينهم في آسيا الصغرى وتم استيعاب البقية القليلة خلال القرنين الحادي عشر والثاني عشر أدت عودة الاستقرار إلى استفادة شبه الجزيرة اليونانية من نمو اقتصادي قوي أقوى بكثير من نمو أراضي الأناضول في الإمبراطورية خلال ذلك الوقت كان للكنيسة اليونانية الأرثوذكسية دور فعال في انتشار الأفكار اليونانية إلى العالم الأرثوذكسي الأوسع بعد الحملة الصليبية الرابعة وسقوط القسطنطينية في يد اللاتين في عام انقسمت اليونان القارية بين ديسبوتية إبيروس اليونانية الدولة الخلف البيزنطية والحكم الفرنسي المعروف باسم فرانكوكراتيا في حين أن بعض الجزر أصبحت تحت حكم البندقية ترافق إعادة إنشاء رأس المال الإمبراطوري البيزنطي في القسطنطينية في عام استعادة الإمبراطورية من شبه الجزيرة اليونانية على الرغم من أن إمارة أخايا الفرنجية في بيلوبونيز وديسبوتية إبيروس اليونانية المنافسة في الشمال بقيت قوى إقليمية مهمة في القرن الرابع عشر بينما ظلت الجزر إلى حد كبير تحت سيطرة جنوة والبندقية خلال عهد سلالة باليولوج ظهرت حقبة جديدة من الوطنية اليونانية مصحوبة بالعودة إلى اليونان القديمة كما اقترحت الشخصيات البارزة في ذلك الوقت أيض تغيير اللقب الإمبراطوري إلى إمبراطور اليونان وفي أواخر القرن الرابع عشر كان شار إلى الإمبراطور كثير باسم إمبراطور اليونان وبالمثل في العديد من المعاهدات الدولية في ذلك الوقت أطلق على الإمبراطور البيزنطي لقب إمبراطور الإغريق في القرن الرابع عشر فقدت الإمبراطورية البيزنطية جزء كبير من شبه الجزيرة اليونانية في البداية على يد الصرب ثم العثمانيين بحلول بداية القرن الخامس عشر كان التقدم العثماني يعني أن الأراضي البيزنطية في اليونان كانت مقتصرة بشكل أساسي على أكبر مدنها آنذاك سالونيك وبيلوبونيز ديسبوتية المورة بعد سقوط القسطنطينية في يد العثمانيين عام كانت المورة واحدة من آخر بقايا الإمبراطورية البيزنطية التي صمدت ضد العثمانيين ومع ذلك فقد سقطت أيض في يد العثمانيين في عام استكمال للغزو العثماني للبر الرئيسي لليونان مع الغزو العثماني هرب العديد من العلماء اليونانيين البيزنطيين الذين كانوا حتى ذلك الحين مسؤولين إلى حد كبير عن الحفاظ على المعرفة اليونانية الكلاسيكية إلى الغرب آخذين معهم مجموعة كبيرة من الأدب وبالتالي ساهموا بشكل كبير في عصر النهضة الحكم التركي العثماني سيطر الأتراك العثمانيون على الي ونان في القرن الرابع عشر الميلادي وكانت تلك الأراضي تابعة للإمبراطورية البيزنطية وم قسمة إلى دويلات صغيرة واحتل العثمانيون العاصمة البيزنطية أي القسطنطينية الآن إسطنبول عام وأصبحت عاصمة للدولة العثمانية ومنح العثمانيون الي ونانيين النصارى حرية العبادة بالإضافة إلى منحهم الحكم الذاتي المحلي ويت رغبة الي ونانيين للاستقلال عن طريق العمل الجاد والتعليم وازدادت طبقة التجار عددا وثراء فتوسعوا في الصناعة والتجارة وطو روا أسطولا تجاريا ضخما وبنوا عددا كبير من المدارس وتعل كثير من الي ونانيين في الدول المتقدمة وفي عام قام تاجر يوناني يسكن أوديسا في روسيا بإنشاء جمعية الصداقة التي أسهمت في تنظيم حركة ضد العثمانيين أد إلى قيام الثورة الي ونانية الاستقلال بدأت حرب الاستقلال الي وناني عام وتغلب الي ونانيون على الأتراك العثمانيين وسيطروا على مناطق متعددة في الي ونان وفي عام وبمساعدة الأسطول المصري اقتحم الأتراك الي ونان من الشمال وأعادوا السيطرة على المناطق التي حررها اليونانيون ولكن ذلك لم يوقف الثورة وفي عام اتفقت فرنسا وروسيا وبريطانيا على استعمال القوة لإنهاء المعارك وقام أسطول بحري للدول الثلاث بتدمير الأسطول العثماني والمصري في معركة نافارينو ثم أعلنت روسيا الحرب على الدولة العثمانية في عام فانسحب الأتراك من اليونان لمحاربة الروس وبعد انسحاب المصريين أصبحت الي ونان دولة مستقلة عام قدت اتفاقية لندن عام واعترفت كل من فرنسا وروسيا وبريطانيا بالي ونان دولة ستقلة وتعهدوا بحمايتها وفي عام نودي بالأمير أوتو ليكون أول ملك لليونان وتم تثبيت الحدود السياسية للدولة وبلغ سكان المملكة الي ونانية الجديدة نحو نسمة وكانت أراضيها نصف مساحة الي ونان الحالية وكان يوجد نحو ثلاثة ملايين وناني في الأراضي التي ظلت بيد الأتراك وناني في الجزر الواقعة تحت السيطرة البريطانية وأصبح ضم تلك المناطق للي ونان الهدف الكبير للي ونانيين ملف تصغير معدول في شبه الجزيرة اليونانية بوصفها جزءا من الإمبراطورية البيزنطية في الأرجواني في نهاية هذه الفترة ملف تصغير معدول في طلعة من خلال حرب الاستقلال اليونانية بريشة ثيودوروس فريزاكيس أوتو الأول أصبح أول ملك للي ونان في عام ونظر لعدم وجود دستور بالبلاد تمت الملك ومستشاروه بسلطة غير محدودة ولم يوجد نفوذ للشعب أو للأفراد أو القادة على الحكومة وفي عام قامت ثورة سلمية وأجبر الملك على قبول الدستور وبذلك أصبحت الي ونان دولة ملكية دستورية في عام وأجبرت ثورة أوتو على التخلي عن العرش وع ين مكانه الأمير جورج الأول عام اليونان في القرن التاسع عشر جورج الأول منح الي وناني ين حرية أكثر من أوتو فصدر في عام تشريع جديد حد سلطة الملك وأعطى سلطة أكبر للبرلمان وفي العام نفسه أعادت بريطانيا الجزر الأيونية للي ونان وبالمقابل وعد جورج بعدم تشجيع الي وناني ين على الثورة ضد الأتراك حصلت الي ونان على إقليم ثيسالي ومنطقة أرتا جنوبي إبيروس من الدولة العثمانية عام وفي عام وخلال ثورة كريت ضد الأتراك اشتعلت حرب بين الي ونان والدولة العثمانية وبعد خسارة اليونان للحرب نظمت الد ول الأوروبية اتفاق سلام منحت بموجبه كريت حكم ذاتيا في عام قامت مجموعة من ضباط القوات المسلحة بثورة سلمية عام تزعمها إليفثيريوس فينيزيلوس الذي وافق البرلمان على تنصيبه رئيس للوزراء عام وقام فنيزلوس بإجراء تغييرات كبيرة في الاقتصاد والقوات المسلحة والخدمة المدنية في اليونان وظل رئيس للوزراء حتى عام وفي عام تل الملك جورج وخلفه على العرش ابنه قسطنطين الأول الحرب العالمية الأولى بدأت عام وطالب فنيزلوس بمحاربة ألمانيا مع دول التحالف ولكن الملك قسطنطين جعل الي ونان محايدة فأنشأ فنيزلوس حركة ثورية دعمها الحلفاء الذين أقاموا قواعد عسكرية لهم في سالونيك لمهاجمة بلغاريا وفي عام جب الملك قسطنطين على التخلي عن العرش لابنه ألكسندر الأول ودخلت الي ونان الحرب بجانب الحلفاء في يوليو وفي سبتمبر تحر جيش الحلفاء شمالا وهزم البلغاريين الذين وق عوا معاهدة الاستسلام في سالونيك وانتهت الحرب في نوفمبر أعطت معاهدة السلام التي تلت الحرب العالمية الأولى الي ونانيين الأراضي التي حلموا بها فحصلت من الأتراك على منطقة شرق تراقيا وبعض الجزر الإيجية وسيطرت مؤقت على إقليم أزمير وحصلت الي ونان من بلغاريا على منطقة غربي إقليم تراقيا ملف تصغير يسار تطور أراضي مملكة اليونان حتى عام توفي الملك ألكسندر عام وعاد قسطنطين الأول للعرش وفي عام جد قسطنطين الحرب ضد الأتراك وكانت النتيجة هزيمة ساحقة للي وناني ين عام أدت إلى قيام ثورة عسكرية أجبرت قسطنطين على التخلي عن العرش وخلفه ابنه جورج الثاني وانهارت الدولة العثمانية بثورة عام وأعلنت الجمهورية التركية في السنة التالية وفي عام نالت الي ونان بموجب معاهدة لوزان الأراضي التركية التي استولت عليها بعد الحرب العالمية الأولى وأوصت المعاهدة بإنهاء الخلاف بين تركيا والي ونان وتط لب ذلك تهجير وناني من تركيا تركي من الي ونان وبعد الهجرة الي وناني الكبيرة بقي بعض الي وناني ين تحت السيطرة الأجنبية في شمالي أبيروس في ألبانيا وفي قبرص التي كانت واقعة تحت سيطرة بريطانيا وفي جزر دوديكانيز التي كانت واقعة تحت السيطرة الإيطالية بين الحربين العالميتين أدت ثورة عام إلى تنحية جورج الثاني عن العرش وفي السنة التالية علنت الي ونان جمهورية واستمرت الجمهورية حتى عام حيث انقسم الشعب الي وناني ما بين مؤيد لها ومؤيد لرجوع الملك وض الاقتصاد الي وناني لعدم مواكبته للنمو السكاني المرتفع بسبب زيادة عدد المهاجرين من تركيا وارتفاع معد المواليد عادت الملكية للي ونان على إثر انتخابات عام وفشلت ثورتان للجمهوريين في عامي وأعادت الحكومة جورج الثاني إلى العرش عام وفي انتخابات كادت مقاعد الجمهوريين تتساوى مع مقاعد الملكيين وبذلك أصبح تحقيق التوازن بيد الشيوعيين الذين حصلوا على مقعد من أصل مقعد في البرلمان ونتيجة لذلك سمح الملك جورج للجنرال جونس ميتاكساس بتكوين حكومة عسكرية استبدادية وحل الملك البرلمان في أغسطس ولم علن تاريخ لإجراء انتخابات جديدة واستمرت دكتاتورية ميتاكساس حتى موته عام الحرب العالمية الثانية بدأت هذه الحرب عام وأعلنت الي ونان حيادها وفي أكتوبر هاجمت إيطاليا الي ونان فدحرها الي وناني ون إلى داخل ألبانيا وبمساعدة ألمانيا للجيش الإيطالي زمت الي ونان في أبريل فاحتل الألمان وحلفاؤهم الي ونان ودمروا اقتصادها وأنشأ الي وناني ون حركات مقاومة سرية كانت الأفضل على مستوى أوروبا وبدأ الألمان الانسحاب من الي ونان عام حيث دخلتها القوات البريطانية في أكتوبر واندلعت الحرب الأهلية في أثينا في ديسمبر ودامت حتى عام وقد انتهت الحرب العالمية الثانية في مايو وكانت الي ونان من الأعضاء المؤسسين للأمم المتحدة جريت الانتخابات في مارس وتكونت حكومة ملكية وعاد جورج الثاني إلى العرش في سبتمبر وفي نهاية عام حدث تمرد شيوعي ضد الحكومة سب اندلاع حرب أهلية استمرت حتى عام وانهزم المتمردون بسبب المساعدات الاقتصادية والعسكرية الكبيرة التي تلقتها الي ونان من الولايات المتحدة الأمريكية وتوفي الملك جورج عام وخلفه على العرش أخوه بول الأول وفي العام نفسه استعادت الي ونان جزر دوديكانس بعد إبرام معاهدة سلام مع إيطاليا وساد في الخمسينيات استقرار سياسي ونمو اقتصادي وانضمت الي ونان إلى حلف شمال الأطلسي الناتو عام وفي عام مح للولايات المتحدة بإنشاء قواعد عسكرية في الي ونان وحدثت أزمة بين الي ونان وتركيا بسبب جزيرة قبرص حيث طالب الي وناني ون القبارصة بالانضمام إلى الي ونان ونظموا حركة ثورية دعمتها الحكومة الي وناني وواجه ذلك معارضة من بريطانيا وتركيا وتم الاتفاق بين الي ونان وتركيا وبريطانيا على منح قبرص استقلالها عام في عام صدر قانون يعطي المرأة حق الانتخاب وش مناصب سياسية في الي ونان وفي خمسينيات القرن العشرين في عهد كارمانليس حدث تطور كبير في الاقتصاد الي وناني بسبب المساعدات من الولايات المتحدة واستقال كارمانليس في عام ثورة أصبح جورج باباندريو من حزب الاتحاد المركزي رئيس للوزراء في نوفمبر عام وتوفي الملك بول عام وخلفه على العرش ابنه قسطنطين الثاني ثم عت مجابهة بين قسطنطين وباباندريو على سلطة الملك السياسية والسيطرة على الجيش وقام قسطنطين بعزل باباندريو في مما أضعف الحكومة وللوصول إلى استقرار في الحكومة تم حل البرلمان في أبريل ولم انتخابات رغم تحديد مايو موعدا لها وفي أبريل حاصر الجيش قصر الملك ومكاتب الحكومة والزعماء ومحطة الإذاعة وشكلت لجنة مكونة من ثلاثة عسكريين حكومة مستبدة وقد تكونت اللجنة من الكولونيل جورج بابا دوبولوس قائدا والعميد ستيليانس باتاكوس والكولونيل نكولوس ماكريزوس وقامت اللجنة بتقييد الحريات ومنع أي نشاط سياسي وأجرت اعتقالات واسعة وفرضت رقابة شديدة على الصحف وألغت مئات المنظمات الخاصة التي لم تؤي دها وبقي قسطنطين ملكا بدون سلطة فحاول في ديسمبر عزل اللجنة العسكرية ولكنه فشل فهرب مع عائلته إلى إيطاليا وعي نت اللجنة وصيا على العرش مكان الملك وأعلن بابادوبولوس نفسه رئيس للوزراء ووزير للدفاع وللحصول على تأييد الشعب قام بإطلاق سراح السجناء عدا سجين أغلبهم من الشيوعيين وقلل الرقابة على الصحافة وألغى ديون الفلاحين للبنوك وفي عام أعلن عن دستور جديد أعطى سلطة أكبر لرئيس الوزراء وعلق حرية الصحافة والانتخابات النيابية وكثيرا من الحقوق الفردية إعادة الديمقراطية فشل انقلاب قام به ضباط من الجيش في مايو وات همت حكومة الملك قسطنطين بتدبير الانقلاب وفي يونيو أعلن بابادوبولس نهاية الملكية وبداية عهد الجمهورية وأصبح رئيس للي ونان في أغسطس وبدأ يحض للانتخابات البرلمانية وفي نوفمبر قامت مجموعة عسكرية بانقلاب فع زلت الحكومة وع ين الفريق فيدون جيزكس رئيس تجد النزاع بين تركيا والي ونان على قبرص عام وتم الاتفاق على هدنة لمنع توسع الحرب بين الدولتين فأثر ذلك في الحكومة وأد إلى انهيارها فاستدعى القادة العسكريون قسطنطين كارمانليس ليصبح رئيسا للوزراء في يوليو وفي نوفمبر جريت أول انتخابات منذ عشر سنوات وفاز فيها حزب الديمقراطية الجديد بزعامة كارمانليس وفي ديسمبر اقترع الشعب لجعل الدولة جمهورية ووضع دستور جديد للدولة عام وفي انتخابات فاز حزب الديمقراطية الجديد وفي عام استقال كارمانليس وخلفه جورج راليس رئيسا للوزراء وانتخب كارمانليس رئيسا مرة أخرى عام وفي عام أصبحت الي ونان عضوا في المجموعة الأوروبية الآن الاتحاد الأوروبي تطورات حديثة في انتخابات سيطر حزب الحركة الاشتراكية الي وناني على البرلمان فتشكلت أول حكومة اشتراكية في الي ونان وأصبح زعيم الحزب أندرياس باباندريو ابن رئيس الوزراء السابق جورج باباندريو رئيس للوزراء ووس عت الحكومة برامج الرعاية الاجتماعية وزادت الدخل الفردي وخططت لتخفيف التضخ والبطالة وكسب الحزب الانتخابات مر خرى في عام وبقي باباندريو رئيسا للوزراء لفترة ثانية وخسر حزب الحركة الاشتراكية الانتخابات في عام وتشكلت حكومة ائتلافية ضعيفة ما لبثت أن انهارت في بداية وفاز حزب الديمقراطية الجديد في انتخابات نيسان وأصبح قسطنطين متسوتاكس رئيسا للوزراء وعاد حزب باباندريو للحكم إثر انتخابات عام وفي يناير قدم باباندريو استقالته إثر إصابته بمرض عضال وانتخب ممثلو حزب الحركة الاشتراكية الي ونانية في البرلمان وزير الصناعة الأسبق كوستاس سميتس خليفة له وفي يونيو رحل باباندريو وأقيم عليه حداد رسمي وفي أكتوبر فاز حزب الحركة الاشتراكية الي ونانية في الانتخابات وظل سميتس رئيسا للوزراء الجغرافيا المساحة تبلغ مساحة الي ونان حوالي ألف كيلومترا مربع مقارنة مع الدول العربية فمساحتها تعادل مساحة كل من الأردن وفلسطين مجتمعة تشكل الجزر الي ونانية حوالي ربع هذه المساحة حيث يبلغ عددها الإجمالي حوالي جزيرة جزيرة كريت هي أكبرهم حيث تبلغ مساحتها حوالي كم الموقع تقع الي ونان في الجزء الجنوبي من البلقان تفصل قناة كورينث شبه جزيرة بيلوبونيسوس عن أراضي اليابسة اليونانية الشمالية يبلغ مجمل طول الساحل الي وناني حوالي كم ومجمل حدود برية تبلغ كم ما يقارب من مساحة البلاد هي عبارة عن مرتفعات جبلية جاعلة من الي ونان من أكثر بلاد أوروبا ارتفاعا عن مستوى سطح البحر يحتوي غرب الي ونان على بحيرات عدة الجبال سلسة الجبال الرئيسية تدعى بيندوس يبلغ ارتفاع أعلى قممها متر تعتبر هذه السلسة امتدادا لسلسلة جبال الألب الدينارية حيث تنحدر جنوبا لتصل في النهاية إلى جزيرة كريت في الواقع فإن الجزر الواقعة على امتداد هذا الخط كانت يوما ما عبارة عن قمم لهذه السلسلة الجبلية إلى أن تم تغطيتها بمياه البحر المتوسط جبل أوليمبيا أو أوليمبوس هو أعلى جبال البلاد حيث تبلغ ارتفاع قمته متر فوق سطح البحر تقع سلسلة رودوفه الجبلية في شمال البلاد تغطيها الغابات بشكل كثيف تتواجد السهول في شرق الي ونان وفي الشمال أيضا كما أن حوالي نصف مساحة البلاد تغطيها الغابات المناخ مناخ الي ونان ينقسم إلى ثلاثة أنواع مناخ البحر المتوسط المناخ الألبي نسبة إلى جبال الألب والمناخ المعتدل المناخ الأول يتميز بحرارته صيفا واعتداله شتاء تتمع الي ونان بمعدل درجات حرارة ثابتة ومعتدلة بشكل عام تسقط الثلوج في فصل الشتاء على المرتفعات وحتى على أثينا وعلى جزيرة كريت أحيانا ملف تصغير معبد الأكروبوليس في أثينا السكان مجموعة العرقية إلى جانب أغلبية السكان الي ونانية هناك أقليات عدة أهمها الألبانية الأرمنية حوالي في وسط اليونان البلغارية حوالي في شمال شرق اليونان السلافية معظمهم في شمال البلاد التركية حوالي معظمهم في تراقيا الجاليات بسبب قرب الي ونان من قارتي أفريقيا وآسيا فهناك العديد من الجاليات الأجنبية المقيمة في البلاد يشكل المهاجرون معظمهم أهم هذه الجاليات الألبان البوسنيون العرب السوريون العراقيون المصريون وغيرهم يستغل بعض المهاجرون غير القانونيون الي ونان كمحطة عبور إلى بلدان أوروبية أخرى اللغة اللغة اليونانية هي اللغة الرسمية واللغة الأولى في البلاد الذي يعود تاريخها منذ حوالي عام اللغة المتداولة الآن في الي ونان هي الي ونانية الحديثة منها يبلغ عدد متحدثيها في العالم حوالي مليون نسمة معظمهم في الي ونان نفسها الديانة معظم سكان يدينون بالديانة المسيحية الأرثوذكسية حيث من السكان مسيحيون أرثوذكس رسمي يضمن الدستور الي وناني حرية الأديان ولا يحدد دينا رسميا للبلاد ولكن يشير إلى مركز الأرثوذكسية المهم في المجتمع الي وناني بالنسبة للمسلمين فهم يشكلون ما نسبته من السكان معظمهم من أصل تركي أو بلغاري وهم مقيمون في تراقيا شمال شرق البلاد بالإضافة إلى نحو مليون عامل عربي يقيمون في الي ونان بصفة شرعية وغير شرعية لأسباب اقتصادية ولا يوجد أي مسجد في العاصمة أثينا وترفض الحكومة التصريح بإقامة مساجد في العاصمة الموقف قد يكون ناشئا من العداوة التاريخية مع تركيا هناك أيضا أقليات مسيحية أخرى كالكاثوليك والبروتستانت الأعياد والعطلات الرسمية تبدأ السنة الميلادية في الي ونان كباقي الدول الأوروبية بعيد رأس السنة في ويسمى عيد الغطاس وهو عيد يقوم به القديسين في الكنائس برمي صليب في الماء البارد وعلى أحد أبناء المنطقة أيجاده عيد النساء ويتم فيه ببعض المناطق تبادل الأدوار بين النساء والرجال من إلى أعياد الكرنفلات وأشهرها كرنفال باتراس في مدينة باترا عيد البشارة عيد الفصح عيد القديس جورج في عيد العذراء في آب عيد الميلاد المجيد السياسة النظام السياسي مبنى البرلمان اليوناني ضمن الدستور الي وناني المعدل عام الحقوق المدنية للمواطنين كما حدد صلاحيات رئيس الجمهورية الذي أصبح من الآن وصاعدا يتم انتخابه بشكل غير مباشر من الشعب أي يتم تزكيته من مجلس الجمهورية يتكون الأخير من رئيس الوزراء ورؤساء جميع الأحزاب الممثلة في البرلمان إضافة إلى جميع رؤساء الوزراء السابقين الذين منحوا الثقة من البرلمان لمرة واحدة على الأقل تزكية المجلس هي ليست إلزامية السلطة التنفيذية يلعب رئيس الوزراء ومجلس الوزراء الدور التنفيذي الرئيسي في النظام السياسي الي وناني يناط رئيس الجمهورية في المقابل ببعض المهام الإدارية والفخرية الذي يتم انتخابه كل خمس سنوات من قبل البرلمان يسمح بإعادة انتخابه مرة واحدة فقط الانتخابات البرلمان الي وناني بالي ونانية يتكون من مجلس واحد به عضو منتخب لفترة نيابة تبلغ أربعة سنوات تطبق الي ونان نظام انتخابي معقد يعتمد على القوائم يؤهل الأحزاب الكبيرة من السيطرة على البرلمان ويهمل الأحزاب الصغيرة يجب على أي حزب يريد تمثيل نفسه في البرلمان الحصول على من نسبة نتائج الانتخابات العامة البرلمان الي وناني يعتمد النظام البرلماني الي وناني على مبدأ ديدلوميني باليونانية الذي يعني بالعربية الثقة المعلنة التي يتم منحها من البرلمان لرئيس الوزراء وطاقمه الوزاري يتم منح هذه الثقة إذا حصل الفريق الوزاري على أغلبية أصوات نواب البرلمان أي أصوات عضوا كما يتم تجديدها أو حجبها كل عام مع تقديم الطاقم الوزاري لتقرير ميزانية الدولة الأحزاب أهم الأحزاب السياسية الي ونانية هي حزب اليسار وحركة البيئة يساري متشدد المنظمة الشيوعية اليونانية شيوعي يساري الحزب الشيوعي اليوناني شيوعي الحركة الديمقراطية الاجتماعية اشتراكيون اجتماعيون حزب اليونان البيئي بيئي حزب الخضر بيئي الجبهة الهلنية يميني متشدد الحزب الشيوعي الماركسي اللينيني اليوناني حزب ماوي شيوعي صيني الديمقراطية الجديدة يميني محافظ الحركة الاشتراكية اليونانية اشتراكي الإنذار الأرثوذكسي الشعبي يميني متشدد جبهة اليسار الراديكالية يساري متشدد حزب قوس قزح حزب إقليمي يدعم حقوق الأقلية المقدونية مقدوني سلافي حزب أقلية حزب العمال يساري ثوري اتحاد الوسطيين وسط التقسيمات الادارية تقسم الي ونان إلى إقليم رئيسي يدعى بالي ونانية مفردها والتي بدورها تنقسم إلى تقسيما إداريا مقاطعة تقسيما فرعيا تسمى قضاء أهم المدن أثينا ألف نسمة تقدير هي عاصمة اليونان وأكبر مدنها سالونيك ألف نسمة تقدير بيرايوس ألف نسمة تقدير باتراي ألف نسمة تقدير بيريستيريون ألف نسمة تقدير ايراكليون ألف نسمة تقدير الأقاليم الرئيسية خريطة توضح الأقاليم في اليونان أتيكا وسط اليونان مقدونيا الوسطى كريت مقدونيا الشرقية وتراقيا إبيروس الجزر الأيونية شمال إيجة بيلوبونيز جنوب إيجة ثيساليا غرب اليونان مقدونيا الغربية المقاطعات السياسة الخارجية لعبت العلاقات الي ونانية مع كل من الاتحاد الأوروبي الولايات المتحدة تركيا والدول العربية دورا مهما في تحديد توجه السياسة الخارجية على مدى السنين السابقة فكان لانضمام الي ونان إلى الاتحاد الأوروبي عام أثرا إيجابيا على الاقتصاد الي وناني وداعما للسياسة الي ونانية الخارجية مع دول أخرى وخاصة مع تركيا التي تربطها مع الي ونان علاقات مهمة يشوبها التوتر في معظم الأحيان تركيا هي الجارة الكبرى للي ونان والمنافس الرئيسي لها في منطقة جنوب البلقان وشرق المتوسط وفي حلف الناتو ترجع أسباب توتر هذه العلاقة إلى مئات السنين إلى الوراء وخاصة منذ بداية الاحتلال العثماني للي ونان وحتى الاستقلال في تزايدت خاصة مع تزايد النزاعات الحدودية وبعد التدخل العسكري التركي عام في جزيرة قبرص التي يجمعها مع الي ونان اللغة الثقافة والدين اتبعت الحكومات الي ونانية السابقة التي غلب عليها الطابع الاشتراكي سياسة داعمة للحقوق العربية في الصراع العربي الإسرائيلي نبع هذا الموقف كتحالف استراتيجي غير معلن بين الدول العربية والي ونان ضد التهديد التركي ودعمها من كل من الولايات المتحدة وإسرائيل اليوم تسعى الي ونان إلى تركيز علاقاتها الخارجية ضمن اطار العلاقات الخارجية للاتحاد الأوروبي القوات المسلحة الاقتصاد والبنية التحتية السياحة تتبع الي ونان سياسة اقتصادية شبه رأس مالية مع وجود قطاع عام كبير ومساهمته بحوالي نصف الناتج القومي الإجمالي للجمهورية كما وتلعب السياحة دورا مهما في جلب العائدات كذلك تعد الي ونان بلدا رائدا في النقل البحري حيث تعد الأولى عالميا في امتلاك الحاويات والثالثة من حيث امتلاك السفن التي تحمل علمها يساهم الاتحاد الأوروبي بحوالي من الناتج القومي الي وناني العملة تحسن أداء الاقتصاد الي وناني بشكل ملحوظ في السنوات الأخيرة قامت الحكومة الي ونانية في التسعينات من القرن الماضي بإتباع سياسة اقتصادية شديدة كي تستطيع الي ونان اللحاق بتطبيق العملة الأوروبية الموحدة اليورو في عام اتضح فيما بعد بأن الحكومة الي ونانية في هذه الفترة قدمت معلومات غير صحيحة عن أداء الاقتصاد الي وناني للاتحاد الأوروبي مما أدى إلى تأهلها إلى تطبيق تداول اليورو بعد اكتشاف الأمر في قرر الاتحاد الأوروبي منح الي ونان مهلة عامان لتصحيح أداء الاقتصاد وخفض الميزانية لكي يكون أقل من من الميزانية حسب بنود ميثاق الاستقرار الخاص باليورو قدر الدخل العام بالنسبة للفرد في عام بحوالي دولار أمريكي لدى الي ونان قطاع اتصالات وخدمات كبير يوجد في الي ونان عمالة أجنبية كبيرة يأتي معظمهم من دول أوروبا الشرقية الشرق الأوسط باكستان وأفريقيا الذين يشكل مجموعهم حوالي من مجموع تعداد السكان المصارف كان مصرف الي ونان أو المصرف اليوناني المركزي هو الجهة الوحيدة المخولة بإصدار الدراخما العملة الي ونانية السابقة وتحديد سعر صرفها الآن أصبح المصرف أحد هيئات البنك المركزي الأوروبي الصناعات أهم الصناعات الي ونانية هي التبغ والمواد الغذائية والكيماويات والمنتجات المعدنية والتعدين وتكرير النفط الزراعة أهم المحاصيل الزراعية المنتجة في الي ونان هي القمح الذرة الشعير الشمندر السكري الزيتون العنب التبغ البطاطس إلى جانب المنتجات الحيوانية كالألبان أهم الصادرات الي ونانية المنتجات الزراعية المواد الغذائية المصنعة الأجهزة الكهربائية وبرامج الحاسوب والوقود المكرر أكبر الشركاء التجاريين للي ونان هم إيطاليا ألمانيا فرنسا والمملكة المتحدة السكك الحديدية يبلغ مجموع طول السكة الحديدية الي ونانية حوالي كم ومجموع الطرق حوالي ألف منها حوالي ألف معبدة الموانى توجد موانئ بحرية في معظم المدن الساحلية الكبيرة أهم هذه الموانئ موجودة في باريوس ثيسالونيكي هيراكليون كريت وباتراس المطارات كما توجد عدد كبير من المطارات الدولية في الي ونان أهمها في العاصمة أثينا يرجع سبب كثرتها لتغطية حركة السياحة الكبيرة في البلاد القطارات لدى أثينا شبكة قطارات تحت الأ رض مترو تم افتتاحها قبل بدء الألعاب الأوليمبية التي أقيمت فيها عام التعليم في اليونان الجامعات والمعاهد هناك ثلاث أنواع رئيسية للتعليم العالي في الي ونان المعهد التعليمي التقني الجامعة الأكاديمية البوليتكنيو البوليتكنيك أشهر معاهد البوليتكنيك اليونانية هي جامعة أثينا الوطنية التقنية التي عرفت بانتفاضة الطلاب عام الثقافة الي ونان ليست ملتقي جغرافيا مع العالم العربي والقارة الأوروبية فقط بل أيضا ملتقي الطرق من الأفكار والعادات واللغات والمعرفة منذ العصور القديمة ومن خلال الثقافة التي توصف بأنها أقدر العناصر لتكوين ملمح أو صورة حول ذلك المركب يمكن وصف التراث الثقافي الي وناني بأنها تستند بشكل مميز على إعادة تشكيل ماهر من عناصر الخيال الي وناني القديم امجاد الإمبراطورية اليونانية والحداثة الأوروبية التي تكون ملامح عالمية من الحضارة الإغريقية الحديثة وإذا جاز وصف الحضارة بإنها المجموع الكلي للإنجازات لمجموعة من الناس وفي السياق التاريخي للتطور الفكري للبشر الذي تطور على مدى الآف السنين أثرت الحضارة الي ونانية بشكل كبير ومتنوع مسيرة البناء المعرفي الإنساني عبر العلوم والفلسفة والأساطير والآداب والعمارة والفن والمهرجانات والمسرح وغيرها وتعود أولى النصوص الي ونانية المكتشفة إلى القرن الخامس عشر قبل الميلاد والي ونانية اليوم هي اللغة الأم لحوالي مليون شخص وتشير التقديرات إلى أن العدد الإجمالي للأشخاص الذين يتحدثون اليونانية كلغة أولى أو ثانية حوالي مليون نسمة الثقافة والتقاليد الي ونانية المعاصرة غنية جدا وموطن ثروة من الموارد الثقافية وقد تم تعيين ثلاث مدن ونانية كعواصم للثقافة الأوروبية وكانت أثينا هي أول حاملة للقب عام تلتها سالونيك عام فباتراس توصف اليونان أنها من أجمل الدول الأوروبية كما تتصدر قوائم السياحة حسب احصائيات منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية وفي جميع البلاد تم إنشاء العديد من المتاحف المتخصصة التي تقدم صورة من الحضارات في الي ونان وإنجازاتهم في الفنون والتكنولوجيا من عصر ما قبل التاريخ وحتى العصر الحديث الفنون من أشهر الفنون التي اشتهر بها اليونانيون هما الفسيفساء والرسم مسرح الفلسفة الأدب سينما بدأت السينما اليونانية في القرن العشرين بعدد قليل من الأفلام ولكنها أزدهرت في فترة ما بين إلى عام وكانت هذه الفترة فترة أكبر أزهار للسينما اليونانية وأزدهرت بقوة مجددا في عام وتستمر بالأزدهار حتى الآن حيث حصد أكثر من فلما جوائز عالمية مرموقة في المهرجانات الدولية المطبخ المطبخ الي وناني تماما كمطابخ منطقة البحر المتوسط يشتهر باستعمال البهارات والزعتر البري والروزماري والزعتر والثوم وعصير الليمون والميرامية هناك أكلات مشتركة كثيرة مع الدول المجاورة وخاصة تركيا ويوغسلافيا السابقة تشتهر الي ونان أيضا بجبنة الفيتا المصنوعة أساسا من حليب الماعز وسلطة التساسيكي أو سلطة الخيار باللبن والثوم تستعمل اللحوم بكثرة في تحضير الأكلات وخاصة لحم البقر والخنزير يتناول الي ونانيون المشروبات الكحولية في معظم المناسبات الي ونانية مشروب الأوزو هو المشروب الوطني اقرأ في هذا السياق مطبخ يوناني الموسيقى والرقصات الرياضة الأساطير الأعياد والعطلات الرسمية وفقا للقانون اليوناني كل يوم من السنة هو يوم عطلة رسمية وبالإضافة إلى ذلك هناك أربعة إلزامية الرسمية العطل الرسمية مارس عيد الاستقلال اليونانية عيد الفصح الاثنين أغسطس افتراض أو رقاد السيدة العذراء كانون الأول عيد الميلاد مايو عيد العمال أكتوبر يوم العمانية العالمية القابضة التي ينظمها القانون بأنها اختياري ولكن من المعتاد بالنسبة للموظفين أن يعطى يوم عطلة هناك ومع ذلك احتفلت العطل أكثر العامة في اليونان من يتم الإعلان عنها من قبل وزارة العمل كل عام إما واجبة أو اختياري قائمة هذه الأعياد غير ثابتة وطنية نادرا ما يتغير ولن يتغير في العقود الأخيرة أي ما مجموعه أحد عشر الأعياد الوطنية كل عام بالإضافة إلى الأعياد الوطنية وهناك أيام العطل الرسمية التي لا يتم الاحتفال على الصعيد الوطني ولكن فقط من قبل مجموعة مهنية محددة أو المجتمع المحلي على سبيل المثال العديد من البلديات لديها شفيع بالتوازي مع يوم الاسم أو يوم التحرير في مثل هذه الأيام فمن المعتاد للمدارس لتأخذ يوم عطلة وتشمل المهرجانات البارزة باتراس كرنفال مهرجان أثينا ومختلف المهرجانات النبيذ المحلية مدينة سالونيك هي أيضا موطن لعدد من المهرجانات والفعاليات مهرجان سالونيك السينمائي الدولي هو واحد من المهرجانات السينمائية الأكثر أهمية في جنوب أوروبا المراجع مزيد من القراءة انظر أيض إبيروس الشمالية جمهورية إبيروس الشمالية سياسة اليونان وصلات خارجية الحكومة موقع رئاسة الجمهورية موقع حكومي عن اليونان موقع رئيس الوزراء موقع البرلمان اليوناني معلومات عامة التجارة ملخص إحصائيات التجارة اليونانية من البنك الدولي تصنيف أماكن في العهد الجديد تصنيف بلدان أوروبية جنوبية تصنيف بلدان عابرة للقارات تصنيف بلدان مرتبطة بطريق الحرير تصنيف بلدان مطلة على البحر الأبيض المتوسط تصنيف تأسيسات سنة في أوروبا تصنيف جمهوريات تصنيف دول أعضاء في الأمم المتحدة تصنيف دول أعضاء في الاتحاد الأوروبي تصنيف دول أعضاء في الاتحاد من أجل المتوسط تصنيف دول أعضاء في الفرانكوفونية تصنيف دول أعضاء في حلف شمال الأطلسي تصنيف دول أعضاء في مجلس أوروبا تصنيف دول أوروبا تصنيف دول مسيحية تصنيف دول وأقاليم تأسست في تصنيف ديمقراطيات ليبرالية |
يوليو أو تم وز أو يوليه أو يوم اليوم الثاني والعشرون من الشهر السابع هو اليوم الثالث بعد المئتين من السنوات البسيطة أو اليوم الرابع بعد المئتين من السنوات الكبيسة وفق للتقويم الميلادي الغربي الغريغوري يبقى بعده يوم لانتهاء السنة أحداث مسرحية تاجر البندقية للأديب ويليام شكسبير تدخل السجل الملكي بأمر من الملكة إليزابيث صدور العدد الأول من صحيفة الشام في دمشق وقد ظلت الصحيفة تصدر حتى عام عندما توقفت عن الصدور تتويج هاكون السابع ملك على النرويج إنشاء فيديك الاتحاد الدولي للاستشارات الهندسية جمهورية الريف في المغرب تهزم الجنود الإسبان في معركة أنوال الطيار الأمريكي ويلي بوست يهبط في نيويورك بعد أن طار وحدة حول العالم في سبعة أيام استقلال بولندا وإعلان الجمهورية فيها منظمة الإرجون تقصف فندق الملك داود في مدينة القدس مما أدى إلى مقتل شخص وإصابة آخرين تشكيل حكومة جديدة في مصر برئاسة أحمد نجيب الهلالي واستمرت بعملها لمدة ساعات فقط وذلك بسبب قيام ثورة يوليو في تلك الليلة وكانت بذلك أقصر الحكومات عمر في مصر إطلاق النار على رسام الكاريكاتير الفلسطيني ناجي العلي بوجهه في لندن المجلس الوطني العراقي يصدر توصية بأن يظل صدام حسين رئيس للعراق مدى الحياة إسرائيل تضع حجر أساس لبناء أول مستعمرة في جنوب لبنان معركة مخبأ عدي وقصي في الموصل بين جندي أمريكي وعدي وقصي ومصطفى أبناء الرئيس السابق صدام حسين افتتاح ملعب الإمارات الملعب الحالي لنادي أرسنال لكرة القدم جامعة برمنغهام علن ثورها على مخطوطة رآني ترجع إلى العصر النبوي بعد أن كانت قد مجت بالخطأ مع مخطوطة خرى طيلة سنوات عدد الإصابات المؤكدة بجائحة كورونا يتخط حاجز مليون شخص حول العالم من بينهم أكثر من ألف حالة وفاة وحوالي ثمانية ملايين ونصف المليون حالة تماثلت للشفاء مواليد الملك فيليب الأول ملك مملكة قشتالة ألساندرو دي ميديشي حاكم فلورنسا إيما لازاروس شاعرة أمريكية غوستاف هرتس عالم فيزياء تجريبية ألماني حاصل على جائزة نوبل في الفيزياء عام سلمان واكسمان عالم كيمياء حيوية أمريكي حاصل على جائزة نوبل في الطب عام عايدة هلال ممثلة لبنانية مصرية نبيل المشيني ممثل أردني وردة مغنية جزائرية داني غلوفر ممثل أمريكي ميريي ماتيو مغنية فرنسية جونسون توريبيونج رئيس بالاو هياتم ممثلة وراقصة شرقية مصرية ريني فان در يكن لاعب كرة قدم بلجيكي ويليم دافو ممثل أمريكي سعيد سالم ممثل إماراتي إيميليو بوتراغينيو لاعب كرة قدم إسباني جون ليجويزامو ممثل كولومبي شون مايكلز مصارع أمريكي غوستافو نيري لاعب كرة قدم برازيلي دينيس روميدال لاعب كرة قدم دنماركي ديرك كويت لاعب كرة قدم هولندي كيت ريان مغنية بلجيكية ستيوارت داونينغ لاعب كرة قدم إنجليزي سيلينا غوميز مغنية ممثلة أمريكية ماديسن بتيس ممثلة أمريكية جورج أمير كامبريدج الثالث ترتيب على العرش البريطاني وفيات ويليام راندال كريمر سياسي بريطاني حاصل على جائزة نوبل للسلام عام أحمد عزة الأعظمي كاتب وصحفي ومؤرخ عراقي ساندور كوشيتش لاعب كرة قدم هنغاري عدي صدام حسين سياسي عراقي قصي صدام حسين عسكري وسياسي عراقي مصطفى قصي صدام حسين فواز بن عبد العزيز آل سعود أمير منطقة مكة المكرمة فاطمة عبد المحمود سياسية سودانية وأول امرأة تؤسس حزبا سياسيا في السودان خديجة محمدوفيتش ناشطة حقوقية بوسنية وم ؤسسة جمعية أمهات سربرنيتسا صابرين بورشيد ممثلة بحرينية أعياد ومناسبات يوم العدد اليوم الوطني لغرس الأشجار في جمهورية أفريقيا الوسطى وصلات خارجية وكالة الأنباء القطري حدث في مثل هذا اليوم النيويورك تايمز حدث في مثل هذا اليوم حدث في مثل هذا اليوم تصنيف أيام ميلادية تصنيف يوليو |
أكتوبر أو تشرين الأو أو يوم اليوم السادس والعشرين من الشهر العاشر هو اليوم التاسع والتسعين بعد المئتين من السنة أو الثلاثمائة في السنوات الكبيسة وفق للتقويم الميلادي الغربي الغريغوري يبقى بعده يوم على انتهاء السنة أحداث استقلال النرويج عن السويد ظهور منظمة الأمم المتحدة بعد تصديق دستورها من قبل الأعضاء الخمسة الدائمين في مجلس الأمن الرئيس المصري جمال عبد الناصر يتعرض لمحاولة اغتيال أثناء إلقائه لخطاب في ميدان المنشية بالإسكندرية وهي الحادثة المعروفة باسم حادثة المنشية محمد رضا بهلوي يتوج نفسه إمبراطور على إيران زامبيا وغامبيا يقطعان علاقاتهما الدبلوماسية مع إسرائيل التوقيع في بغداد على ما سم ميثاق العمل القومي المشترك بين العراق وسوريا جاء ذلك خلال زيارة الرئيس السوري حافظ الأسد للعراق واجتماعه بنظيره أحمد حسن البكر رئيس المخابرات الكوري الجنوبي كم جاي غيو يطلق الرصاص على الرئيس باك تشونغ هي ويرديه قتيل توقيع معاهدة السلام الأردنية الإسرائيلية المعروفة باسم اتفاقية وادي عربة اغتيال الدكتور فتحي الشقاقي في مالطا أثناء عودته من ليبيا من بل الموساد الإسرائيلي انتهاء أزمة احتجاز رهينة روسي داخل أحد مسارح موسكو من قبل المتمردين الشيشان وذلك بعد اقتحام القوات الخاصة الروسية للمسرح مستخدمة الغازات المخدرة مما أدى إلى مصرع شيشاني مدني اندلاع ثاني أكبر حريق في تاريخ كاليفورنيا مما تسبب بقتل شخص وتدمير منزل وحرق فدان كم الإعلان عن فوز الرئيس التونسي زين العابدين بن علي في الانتخابات الرئاسية لفترة رئاسية خامسة بعد حصوله على من الأصوات إجراء الانتخابات التشريعية التونسية الأولى بعد الدستور الجديد والثانية بعد الثورة لانتخاب مجلس نواب الشعب زلزال عنيف مركزه شرق أفغانستان وتتأثر به باكستان والهند مقداره درجة على مقياس رختر منظمة حظر الأسلحة الكيميائية صدر تقريرها النهائي بخ صوص الهجوم الكيميائي على خان شيخون الذي وقع يوم نيسان أبريل وت حم الدولة السورية رسمي المسؤولي مقتل شخص وإصابة آخرين في هجوم مسلح على مسجد شاه جراغ في شيراز بإيران وتنظيم داعش علن مسؤولي ته عن الحادث مواليد دومينيكو سكارلاتي موسيقي إيطالي هيلموت فون مولتكه عسكري بروسي إبراهيم عبود رئيس السودان ماهاليا جاكسون مغنية أمريكية متري نعمان شاعر وكاتب مسرحي لبناني فرنسوا ميتيران رئيس فرنسا محمد رضا بهلوي شاه إيران محمد خان مخرج مصري هيلاري كلينتون وزيرة الخارجية الأمريكية والسيدة الأولى السابقة في الولايات المتحدة وزوجة الرئيس الأمريكي الثاني والأربعون بيل كلينتون عباس الموسوي رجل دين شيعي وثاني أمين عام لحزب الله اللبناني إيفو مورالس رئيس بوليفيا وائل الإبراشي صحفي إعلامي مصري هاني رمزي ممثل مصري حنان فوزي المسعودي روائية وشاعرة عراقية لجين عمران إعلامية سعودية شيماء سبت ممثلة بحرينية إيفا كايلي سياسية يونانية كريستيان تشيفو لاعب كرة قدم روماني صقر خضير لاعب كرة قدم كويتي دميتري سيتشيف لاعب كرة قدم روسي أدريانو كوريا لاعب كرة قدم برازيلي جيفرسون فارفان لاعب كرة قدم بيروفي أسين ممثلة هندية زيزي عادل مغنية مصرية أمينة خليل ممثلة مصرية سمر الزاكي ممثلة بحرينية وفيات ألفريد العظيم ملك ويسكس الملك أندرو الثاني ملك المجر الملكة آنا زوجة فيليب الثاني ملك إسبانيا كارلو كولودي كاتب إيطالي إيتو هيروبومي رئيس وزراء اليابان جواد الحلي شاعر عراقي هاتي ماكدانيال ممثلة أمريكية جرتي كوري عالمة كيمياء حيوية أمريكية حاصلة على جائزة نوبل في الطب عام نيكوس كازانتزاكيس كاتب يوناني جميل المدفعي عسكري وسياسي عراقي بارك تشونغ هي الرئيس السابق ل كوريا الجنوبية منذ حتى تشارلز بيدرسن عالم كيمياء أمريكي حاصل على جائزة نوبل في الكيمياء عام فتحي الشقاقي مؤسس حركة الجهاد الإسلامي في فلسطين صالح ديلاليتش لاعب كرة قدم بوسني جورج سويندن لاعب ومدرب كرة قدم إنجليزي آرثر كورنبرغ عالم كيمياء حيوية أمريكي حاصل على جائزة نوبل في الطب عام منصف الورغي مقاتل تونسي ليو كادانوف فيزيائي وأكاديمي أمريكي علي أشرف درويشيان روائي وكاتب قصة قصيرة إيراني أبو بكر البغدادي زعيم تنظيم داعش عزة الدوري نائب رئيس جمهورية العراق والرجل البعثي الثاني إبان حكم صدام حسين خيري أبو الجبين سياسي فلسطيني أديب الجرف طيار حربي سوري نواف مصالحة سياسي إسرائيلي من عرب الداخل روو تاي وو رئيس كوريا الجنوبية أعياد ومناسبات اليوم الوطني في النمسا وصلات خارجية حدث في مثل هذا اليوم النيويورك تايمز حدث في مثل هذا اليوم تصنيف أكتوبر تصنيف أيام ميلادية |
يوليو أو تم وز أو يوليه أو يوم اليوم السابع والعشرون من الشهر السابع هو اليوم الثامن بعد المئتين من السنوات البسيطة أو اليوم التاسع بعد المئتين من السنوات الكبيسة وفق للتقويم الميلادي الغربي الغريغوري يبقى بعده يوما لانتهاء السنة أحداث فتح المسلمون مدينة بيروت التي كانت في قبضة الصليبيين تأسيس بنك إنجلترا الإعلان عن سوء الحالة الصحية للزعيم الألماني أوتو فون بسمارك انتهاء الحرب الكورية التوقيع بالأحرف الأولى عن اتفاقية الجلاء البريطاني عن مصر هدنة تفصل فيتنام إلى دولتين شمالية وجنوبية بلغاريا سقط طائرة متجهة إلى إسرائيل ومقتل شخصا كانوا على متنها القيادة العسكرية الإنجليزية تضع الخطة للهجوم على مصر وذلك بعد قيام الرئيس جمال عبد الناصر بتأميم قناة السويس رئيسة الوزراء الهندية إنديرا غاندي تبدأ أول زيارة إلى الولايات المتحدة الأمريكية يقوم بها رئيس وزراء هندي منذ أحد عشر عاما منظمة سرية أرمنية تهاجم السفارة التركية في لشبونة البرتغال ومقتل سبعة أشخاص في هجوم هو الثالث من نوعه خلال شهر واحد مدينة بوسطن الأمريكية تشهد أسوأ زحام مروري في ثلاثين عاما مجموعة إسرائيلية تخطف الشيخ عبد الكريم عبيد أحد قادة حزب الله من لبنان انفجار قنبلة أنبوبية على هامش فعاليات دورة الألعاب الأولمبية في أتلانتا الولايات المتحدة الأمريكية يسفر عن مقتل شخصين وإصابة آخرين بجراح جرافات إسرائيلية تهدم قرية العراقيب التي تقع شمال مدينة بئر السبع في النقب بالكامل افتتاح دورة الألعاب الأولمبية الصيفية المقامة في لندن وقوع أحداث طريق النصر في القاهرة بين مؤيدين لمحمد مرسي والقو ات الم سل حة المصري عقب ما مي ب التفويض الأمر الذي أسفر عن سقوط مئات القتلى وآلاف الجرحى حدوث أطول خسوف كلي للقمر في القرن الحادي والعشرين حتى التاريخ المذكور مواليد لودوفيكو سفورزا دوق دوقية ميلانو يوهان بيرنولي عالم رياضيات سويسري جوزويه كاردوتشي شاعر إيطالي حاصل على جائزة نوبل في الأدب عام هانس فيشر عالم كيمياء عضوية ألماني حاصل على جائزة نوبل في الكيمياء عام الشيخ حسين محمد شلبي رجل دين مصري جان بودريار فيلسوف فرنسي أنسي الحاج شاعر لبناني أسامة أنور عكاشة كاتب مصري بشير الديك كاتب مصري طلال شقدار ممثل سعودي خوسيه لويس تشيلافيرت لاعب كرة قدم باراغواياني تربل إتش مصارع أمريكي راشد الماجد مغني سعودي هالة إبراهيم ممثلة مصرية هويدا أبو هيف مذيعة مصرية أحمد الدمرداش ممثل مصري ألساندرو بيستوني لاعب كرة قدم إيطالي سلاف فواخرجي ممثلة سورية نظلي الرواس ممثلة سورية سيدني غوفو لاعب كرة قدم فرنسي ماجد مطرب ممثل سعودي غوران بانديف لاعب كرة قدم مقدوني حسين الغريب لاعب كرة قدم كويتي عبد الرحمن بن شعثان شاعر نبطي سعودي تغريد الهويش إعلامية سعودية ربى السعدي ممثلة سورية وفيات ميخائيل ليرمنتوف شاعر روسي جون دالتون عالم كيمياء إنجليزي دانيال بليس مبشر أمريكي ومؤسس الجامعة الأميركية في بيروت تيودور كوخر طبيب جراح سويسري حاصل على جائزة نوبل في الطب عام جيرترود شتاين كاتبة أمريكية أنطونيو سالازار رئيس وزراء البرتغال محمد رضا بهلوي شاه إيران رشدي أباظة ممثل مصري كيفين كارتر مصور صحفي فريد شوقي ممثل مصري الشيخ حسين محمد شلبي رجل دين مصري نقولا زيادة مؤرخ لبناني من أصل فلسطيني يوسف شاهين مخرج سينمائي مصري محمود جبر ممثل سوري أبو بكر زين العابدين عبد الكلام رئيس الهند الأسبق عبد المجيد الظلمي لاعب كرة قدم مغربي دولي سابق عوشة بنت خليفة السويدي شاعرة إماراتية رفت بلقب فتاة العرب هياتم ممثلة وراقصة شرقية مصرية محمد شرف ممثل مصري صباح الهلالي شاعر عراقي هارون هاشم رشيد شاعر فلسطيني غاوي غاوي فنان وموسيقي فلسطيني صادق جواد سليمان كاتب وم فكر ود بلوماسي ماني عبد الرحمن بن ناصر بن عبد العزيز آل سعود محافظ الخرج سابقا أعياد ومناسبات يوم خوسيه باربوسا في بورتوريكو وصلات خارجية وكالة الأنباء القطري حدث في مثل هذا اليوم النيويورك تايمز حدث في مثل هذا اليوم حدث في مثل هذا اليوم تصنيف أيام ميلادية تصنيف يوليو |
أكتوبر أو تشرين الأو أو يوم اليوم الثالث عشر من الشهر العاشر هو اليوم السادس والثمانين بعد المئتين من السنوات البسيطة أو السابع والثمانين بعد المئتين في السنوات الكبيسة وفق للتقويم الميلادي الغربي الغريغوري يبقى بعده يوم على انتهاء السنة أحداث نيرون يتولى عرش الإمبراطورية الرومانية اعتقال جميع فرسان الهيكل بفرنسا بأمر من الملك فيليب الرابع بتنسيق مع كليمنت الخامس وضع حجر الأساس لمبنى البيت الأبيض في الولايات المتحدة ليكون مقر دائم لإقامة الرئيس الأمريكي وقوع معركة مرتفعات كوينزتون أولى المعارك الكبرى في حرب بين قوات الولايات المتحدة الأمريكية من جهة وقوات الإمبراطورية البريطانية من جهة أخرى وانتهت بانتصار الجيش البريطاني القوات الفرنسية تتمكن من دخول مدينة قسنطينة الجزائرية بعد مرور أكثر من سبع سنوات على بداية الغزو الفرنسي إحياء اللغة العبرية عندما وافق اليعازر بن يهودا وأصدقاؤه على استعمالها حصري في محادثاتهم تنفيذ الحكم بالإعدام على اللاسلطوي فرانسيسك فيرير في برشلونة بعد أحداث الأسبوع المأساوي القوات الإيطالية تبدأ بالنزول إلى الشاطئ الليبي في بداية الحملة البرية الرامية إلى احتلال ليبيا نقل العاصمة التركية إلى مدينة أنقرة وذلك بدل من إسطنبول العاصمة التاريخية للعثمانيين ريغا عاصمة لاتفيا تسقط بيد الجيش الأحمر الإعلان عن تأسيس هيئة الاتحاد الوطني في البحرين وهي حركة وطنية تحررية قاومت الاستعمار البريطاني والرجعية القبلية تشكيل وزارة صائب سلام في لبنان وهي الحكومة الأولى في عهد الرئيس سليمان فرنجي سقوط طائرة الرحلة لسلاح الجو الأوروغوياني في جبال الأنديز أربعة فلسطينيون يختطفون طائرة لوفتهانزا رحلة إلى الصومال ويطلبون الإفراج عن عضو من جماعة الجيش الأحمر الإعلان عن فوز الأديب المصري نجيب محفوظ بجائزة نوبل في الأدب عملية عسكرية لبنانية سورية ضد قائد الجيش اللبناني رئيس الحكومة العسكرية ميشال عون المتحصن في قصر بعبدا الرئاسي والذي اعتبر متمرد أدت العملية إلى خروج عون من القصر الرئاسي ومقتل واعتقال العديد من مناصريه افتتاح أعمال المؤتمر الشعبي الكويتي المنعقد في مدينة جدة السعودية تحت رعاية أمير الكويت الشيخ جابر الأحمد الصباح وذلك للتباحث حول احتلال العراق للكويت الحكومة اليوغسلافية توافق على تنفيذ قرار مجلس الأمن الدولي بمنح إقليم كوسوفو ذو الأغلبية الألبانية الحكم الذاتي إصابة الرئيس الموريتاني محمد ولد عبد العزيز بإطلاق نار تم على إثره نقله إلى المستشفى العسكري بنواكشوط ثم إلى فرنسا للعلاج الإعلان عن فوز بوب ديلان بجائزة نوبل في الأدب لعام اختيار رئيس الوزراء البرتغالي السابق أنطونيو غوتيريش أمينا عاما جديدا للأمم المتحدة خلفا لبان كي مون فوز الحقوقي التونسي قيس سعي في الانتخابات الرئاسية التونسية بنسبة مقابل حصول منافسه نبيل القروي على بنسبة مشاركة بلغت وتقرر تسل سعي الرئاسة في أكتوبر نشوب أكثر من مائة حريق في غابات ثلاث محافظات سورية استطاعت قوات الدفاع المدني السوري السيطرة على معظمها في ظرف ثلاثة أيام من نشوبها تواصل سلسلة من حرائق الغابات في لبنان ورئيس الوزراء سعد الدين الحريري يطلب مساعدات دولية لاحتوائها إعلان حكومة دولة الكويت عن تعليق مشروع ميناء مبارك الكبير لإجراء مزيد من دراسات الجدوى مقتل خمسة أشخاص وإصابة ثلاثة آخرين في هجوم في كونجسبرج النرويج مجلس النواب العراقي ينتخب مرشح الاتحاد الوطني الكردستاني عبد اللطيف جمال رشيد رئيس للجمهورية وتكليف مرشح الإطار التنسيقي محمد شياع السوداني بتشكيل الحكومة مواليد جمال جورسيل رابع رؤساء تركيا فؤاد شفيق ممثل مصري مارغريت ثاتشر رئيسة وزراء المملكة المتحدة ريموند كوبا لاعب كرة قدم فرنسي جاك كولفين ممثل أمريكي ناهدة الرماح ممثلة عراقية سيغفيرد كيرستشين حكم كرة قدم ألماني ديزي بوترس رئيس سورينام نصرت فتح علي خان مغني وموسيقي باكستاني حمادي الجبالي رئيس وزراء تونسي جمال خاشقجي صحفي وإعلامي سعودي هدى الخطيب ممثلة إماراتية ماسايا أونوساكا ممثل أداء صوتي ياباني كايت والش ممثلة أمريكية عمر تيترادزه لاعب كرة قدم روسي محمد جميل أحمد نائب رئيس المالديف الرابع ساشا بارون كوهين ممثل إنجليزي فؤاد أنور لاعب كرة قدم سعودي ويس براون لاعب كرة قدم إنجليزي آشانتي مغنية أمريكية سكوت باركر لاعب كرة قدم إنجليزي غابرييل أغبونلاهور لاعب كرة قدم إنجليزي سكوت جيمسون لاعب كرة قدم أسترالي آرون ديسميوك ممثل أداء صوتي أمريكي بارك جيمين مغني كوري جنوبي وفيات كلوديوس إمبراطور روماني إسحق بروك ميجر جنرال في جيش الامبراطورية البريطانية ماكسيمليان جوزف الأول ملك ألمانيا كارل غيلوروب شاعر دنماركي حاصل على جائزة نوبل في الأدب عام شوريدة الشيرازي شاعر إيراني داود أبو شقرا ضابط شرطة لبناني محمد طاهر السماوي فقيه ومؤرخ أدبي وشاعر عراقي بي بيناديرت ممثلة أمريكية ألبرت ماندلر عسكري إسرائيلي كامل سلطان الخفاجي نقيب طيار عراقي والتر براتين عالم فيزياء أمريكي حاصل على جائزة نوبل في الفيزياء عام لي دوك ثو سياسي وعسكري فيتنامي حاصل على جائزة نوبل للسلام عام علي فايق زغلول إعلامي مصري برترام بروكهاوس عالم فيزياء كندي حاصل على جائزة نوبل في الفيزياء عام فاطمة موسى أكاديمية وناقدة ومترجمة مصرية بوميبول أدولياديج ملك تايلاند الثالث والخمسون أعياد ومناسبات عيد القديس إدوارد المعترف في الكاثوليكية وصلات خارجية وكالة الأنباء القطري حدث في مثل هذا اليوم أرشيف مصر حدث في مثل هذا اليوم حدث في مثل هذا اليوم تصنيف أكتوبر تصنيف أيام ميلادية |
مارس أو آذار أو يوم اليوم التاسع والعشرون من الشهر الثالث هو اليوم الثامن والثمانون من السنة البسيطة أو اليوم التاسع والثمانون من السنوات الكبيسة وفق للتقويم الميلادي الغربي الغريغوري يبقى بعده يوما لانتهاء السنة أحداث نشوب معركة توتون ضمن حرب الوردتين حيث هزم إدوارد من يورك الملكة مارغريت أنجو ليصبح ملك على عرش إنجلترا باسم إدوارد الرابع تشيزري بورجا يمنح لقب النقيب العام من قبل والده إسكندر السادس المعروف باسم رودريغو بورجيا بعد عودته من غزواته في رومانيا الجيش العثماني بقيادة مراد الثاني يقتحم مدينة سالونيك تأسيس مدينة سالفادور باهيا لتكون أول عاصمة للبرازيل توقيع معاهدة سان جيرمان التي أعادت كيبك إلى السيطرة الفرنسية بعد أن سيطر عليها الإنجليز في سنة المستعمرون السويديون يؤسسون أول مستوطنة أوروبية في ولاية ديلاوير وسموها السويد الجديدة مقتل ملك السويد غوستاف الثالث بعد إصابته برصاصة في ظهره في حفلة تنكرية في منتصف الليل في دار الأوبرا الملكية في ستوكهولم ويخلفه غوستاف الرابع أدولف ملك إسبانيا فرديناند السابع يصدر قانون يسمح فيه للنساء بوراثة العرش سعد زغلول ورفاقه يعودون من المنفى إلى القاهرة الجيش الأمريكي يستولي على مدينة فرانكفورت وذلك خلال تقدمة إلى الشرق خلال الحرب العالمية الثانية علماء الدين في السعودية يصدرون فتوى تبيح أن يقوم ولي العهد الأمير فيصل بن عبد العزيز بتصريف جميع أمور المملكة الداخلية والخارجية بوجود الملك سعود بن عبد العزيز آل سعود في البلاد أو غيابه عنها وأبناء الملك عبد العزيز وكبار أمراء آل سعود يصدرون قرار موقع منهم يؤيدون فيه فتوى العلماء ويطالبون الأمير فيصل بكونه ولي للعهد ورئيس للوزراء في الإسراع بتنفيذ الفتوى فرنسا تدشن أول غواصة نووية لها الولايات المتحدة تنسحب من فيتنام بعد أن فقدت نحو من جنودها مسبار ناسا مارينر يعتبر أول مسبار فضائي يحلق فوق كوكب عطارد انهيار الدرج المؤدي إلى مدخل المجلس الإسلامي الأعلى في فلسطين حيث اكتشفت ثغرة تؤدي إلى نفق طويل شقته دائرة الآثار الإسرائيلية بمحاذاة السور الغربي الخارجي للمسجد الأقصى وتمتد من باب المغاربة حتى باب المجلس مما هدد عمارة المجلس بالسقوط اغتيال القائد القسامي الفلسطيني محيي الدين الشريف الفتاة الفلسطينية آيات الأخرس تفجر نفسها في متجر بالقدس الغربية تعرض مجمع سوق شرق التجاري في مدينة الكويت لاعتداء صاروخي عراقي وذلك أثناء حرب الخليج الثالثة ولم يؤدي الحادث إلى وقوع ضحايا واقتصرت الأضرار على الماديات فقط انعقاد القمة العربية الدورية في دمشق وسط تخفيض دول لمستوى تمثيلها بالقمة ومقاطعة لبنان هجومين انتحاريين في قطاري أنفاق في موسكو يؤديان إلى مقتل شخص على الأقل عقد القمة العربية في بغداد تنظيم مسيرة دولية لمناهضة الإرهاب في تونس العاصمة بمشاركة حوالي من قادة العالم وذلك بعد هجوم متحف باردو سقوط مدينة إدلب السورية بيد جيش الفتح اختطاف طائرة تابعة لمصر للطيران وهبوطها في قبرص تيريزا ماي رئيسة وزراء بريطانيا تطالب البدء بتنفيذ انسحاب المملكة المتحدة من الاتحاد الأوروبي وذلك استنادا إلى المادة من معاهدة لشبونة في رسالة إلى دونالد توسك رئيس المجلس الأوروبي انطلاق أعمال القمة العربية الثامنة والعشرين في منطقة البحر الميت في الأردن بمشاركة معظم القادة العرب عودة الملاحة الدولية في قناة السويس بعد أن نجحت هيئة قناة السويس بإعادة تعويم سفينة الحاويات إيفرغيفن التي جنحت في القناة يوم مارس الماضي مواليد جون تايلر رئيس الولايات المتحدة العاشر إدوارد سميث ستانلي رئيس وزراء المملكة المتحدة وارنر باكستر ممثل أمريكي إيفان جول شاعر ألماني فرنسي الشيخ محمد أبو زهرة عالم دين مصري لافرينتي بيريا رئيس المخابرات السوفيتية حسن شاكر شعاعي شاعر إيراني يوجين مكارثي سياسي أمريكي جون روبرت فين عالم أدوية إنجليزي حاصل على جائزة نوبل في الطب عام محمد بن صالح العثيمين رجل دين سعودي جوزيف تيلور عالم فيزياء أمريكي حاصل على جائزة نوبل في الفيزياء عام كينيتشي أوغاتا ممثل أداء صوتي ياباني جون ميجور رئيس وزراء المملكة المتحدة برندان غليسون ممثل أيرلندي كرستوفر لامبيرت ممثل فرنسي أحمد جوهر ممثل كويتي يوسكي كورودا كاتب نصوص أنمي ياباني روي كوستا لاعب كرة قدم برتغالي جونيتشي سوابي ممثل أداء صوتي ياباني مارك أوفرمارس لاعب كرة قدم هولندي سيباستيانو سيفيليا لاعب كرة قدم إيطالي يومي ماتسوزاوا مغنية يابانية الأمير حمزة بن الحسين ولي عهد المملكة الأردنية الهاشمية السابق محمد البوعزيزي شاب تونسي أشعل الثورة ضد حكم الرئيس زين العابدين بن علي سيلفان إبانكس بليك لاعب كرة قدم إنجليزي جايمس تومكنز لاعب كرة قدم إنجليزي وفيات الملك غوستاف الثالث ملك السويد ويليام بومان طبيب إنجليزي أحمد تقي الدين شاعر وقاضي لبناني محمد حسن نائل المرصفي عال أدبي ولغوي وصحفي مصري بكري الحلبي عالم مسلم ومتصوف وشاعر سوري كارل أورف موسيقي ألماني محي الدين الشريف قائد ومهندس ومجاهد فلسطيني كارلو أورباني طبيب إيطالي اكتشف الالتهاب الرئوي اللانمطي الحاد سارس ومات به أحمد آل خليفة شاعر بحريني موريس جار موسيقي فرنسي عادل صادق مخرج مصري سليمان الياسين ممثل كويتي عبير الخضر ممثلة كويتية أعياد ومناسبات عيد الشباب في تايوان وصلات خارجية النيويورك تايمز حدث في مثل هذا اليوم حدث في مثل هذا اليوم تصنيف أيام ميلادية تصنيف مارس |
يسار هذه قائمة باسماء المؤلفين في الموسيقى الكلاسيكية الغربية قد تحتاج بعض الأسماء إلى تصحيح القرون الوسطى حتى سنة هيلديجارد من بنجين جيدو من آريزو فرانسيسكوس أندريو القرن ال يوهانز سيكونيا فرانسيسكو لاندني جيلوم دي ماتشوت فيليب دي فيتري أوزوالد فون ولكينشتاين مارتينوس فابري القرن ال ماذيوس دي بيروسيو عصر نهضة من سنة إلى مارتن أجريكولا جلز بنتشويس أنتوين بروميل وليام بيرد توماس كامبيون جون كوبير جوسكان دوبري جون دولاند جيلوم دوفاي كونستانزو فيستا أندريا غابرييلي جوفاني غابرييلي كارلو جيسوالدو قردة غيبون أورلندو كلود غووديميل نيكولاس غومبيرت توبياس هيوم هينريتش إسحاق أورلاندوس لاسوس لوزاسكو لوزاشي يوهانز أوكيغيم جوفاني بييرلويجي دا بالسترينا مايكل برايتوريوس توماس تاليس جون تافيرنير فيليب فيرديلوت العصر الباروكي منذ إلى إيفاريستو أباكو كارل فريدريك هابيل توماسو البنوني دومينيكو البيرتي جريجوريو اليجري كارل فيليب إمانويل باخ يوهان كريستيان باخ يوهان سيباستيان باخ ويلهيلم فريديمان باخ هينريتش إجناز بيبير ديتريتش بوكستيهود كارلو أنطونيو كامبيوني مارك أنتوين تشاربينتير آركانجيلو كوريلي فرانسوا كوبيرين يوهان فريدريك فاش يوهان كاسبر فيشير جيرولامو فريسكوبالدي بالداساري غالوبي فرانسيسكو جيمنياني موريس جرين جورج فريدريك هاندل ريتشارد ليفيردج بيترو لوكاتيلي جون باتيست لولي كلوديو مونتيفيردي يوهان باتشيلبيل هنري بورسيل يوهان جوكيم كوانز جين فيليب راميو ألساندرو سكارلاتي دومينيكو سكارلاتي صموئيل شيدت هينريتش شوز جاكوبو بيري جيوسيب تارتيني جورج فيليب تيليمان أنطونيو فيفالدي سيلفيوس ليوبولد ويس العصر الكلاسيكي منذ إلى جوان كريزوستومو دي آرياجا لودفيج فان بيتهوفن وليام بيلينجس لويجي بوكهيريني جيوسيب بونو لويجي تشيروبني دومينيكو سيماروسا فرانز دانزي كارل ديتيرس فون ديتيرسدورف حقل جون كرستوف ويليبالد غلوك يوسف هايدن مايكل هايدن بيتر هيليندال يوهان نيبوموك بلا قرون يوسف مارتن كروس أندريا لوكيسي ليوبولد موزارت ولفجانج أماديوس موزارت جوزيف ميسليفيسيك نيكولو باجانيني فرانسوا أندريه دانيكان فيلدور أنطونيو ساليري يوهان شوبيرت فرانز شوبرت فرناندو سور لويس سبوهر جورج كرستوف واجينسيل العصر الرومانسي منذ حوالي إلى أدولف تشارلز آدم تشارلز فالانتاين الكان إسحاق البنيز أنتون ستيبانوفيتش آرينسكاي دانيال أوبير فرانسيز إدوارد باتش مايكل وليام بالف شاطئ أيمي فينسينزو بيليني هيكتور بيرليوز فرانز بيروالد جورجيس بيزيت آريجو بويتو ألكساندر بورودن يوهانس برامس ماكس بروتش أنطون بروكنر نوبيرت بيرغمولير فرروكسيو بوسوني يوسف كانتيلوب وايتفيلد تشادويك غوستاف تشاربينتير بابلو كاسالس إيرنست تشوسون فريدريك شوبان كارل تشيرني غايتانو دونيزيتي بول دوكاس أنتونين دفورجاك مانويل دي فالا غابرييل فوري قيصر فرانك يوهان فوتشس روبرت فوتشس نيلز ويلهيلم غاد ألماني إدوارد ألكساندر غلازانوف راينولد غلير ميخائيل غلينكا كارل غولدمارك لويس موريو غوتشالك تشارلز غوانود إنريكو جرانادوس إدوارد جريج هانز هوبير مم فاسيلي كاليننيكوف روجيرو ليونكافالو أناتول ليادوف أوتو ليندبلاد فرانز ليسزت كارل لويو أليكساندر لويجيني سيرجي ليابانوف فاني مينديلسون فيلكس مندلسون جاكومو مايربير موسورجسكاي معتدل كارل أوتو نيقولاي جاك أوفنباخ مراوغة هيوبرت جاكومو بوتشيني ماكس ريجير أوتورينو ريسبيغي جوليوس ريوبك نيكولاي ريمسكي كورساكوف جيواكهينو روزسيني أنتون روبنشتاين كاميل سانت سايين بابلو ساراسات إريك ساتي فرانز شميت كلارا شومان فرانز كسافير شاروينكا روبرت شومان ألكساندر سكريابن بيدريتش سميتانا جون ستينير تشارلز فيليرس ستانفورد ويلهيلم ستينهامار يوهان شتراوس الأول يوهان شتراوس الثاني يوزف شتراوس آرثر سوليفان يوهان سفيندسين بيتر إليتش تشايكوفسكي جيوسيب فيردي روبرت فولكمان ريتشارد فاغنر كارل ماريا فون فيبر تشارلز ماري ويدور هينريك وينياوسكي هوغو وولف تصنيف تاريخ فن الموسيقى الأوروبية تصنيف قائمة موسيقيون تصنيف قوائم موسيقية تصنيف التسلسل الزمني الموسيقى تصنيف قوائم ملحنين |
ديسمبر أو كانون الأو أو يوم اليوم الثالث والعشرون من الشهر الثاني عشر هو اليوم السابع والخمسون بعد الثلاثمائة من السنة أو الثامن والخمسون بعد الثلاثمائة في السنوات الكبيسة وفق للتقويم الميلادي الغربي الغريغوري يبقى بعده أي ام على انتهاء السنة أحداث القوات البيزنطية تقتحم مدينة حلب خلال الحروب العربية البيزنطية تحت قيادة نقفور فوقاس الذي صار إمبراطور فيما بعد استسلام الأمير عبد القادر الجزائري للفرنسيين الدولة العثمانية تعلن دستورها الأول دعوة أول مجلس نيابي مصري للإنعقاد تدشين سد أسوان في مصر تأسيس البنك المركزي الأمريكي الولايات المتحدة تطلق سفينة للإسعاف الطبي والتي تعتبر أول سفينة بالعالم بهذا المجال تحت اسم ريليف ملك المملكة المتحدة جورج الخامس يوقع مرسوم استقلال أيرلندا التي تؤلف جزء من بريطانيا ونص المرسوم على تقسيمها إلى شطرين شمالي وجنوبي السلطات الإنجليزية تعتقل سعد زغلول ورفاقه وتنفيهم إلى جزيرة سيشيل راديو يبدأ البث للمرة الأولى شيانج كاي شيك يحل كل المنظمات الشيوعية في الصين القوات اليابانية تستولي على هونغ كونغ وحاكمها يستسلم لهم بعد يومين إعدام رئيس الاستخبارات السوفيتية لافرينتي بيريا والذي كان قد أقيل من منصبه في يوليو سوريا تطلب طرد إسرائيل من الأمم المتحدة إتمام انسحاب القوات البريطانية والفرنسية من قناة السويس تدشين برج طوكيو وهو أعلى برج حديدي في العالم الرئيس المصري جمال عبد الناصر يعلن تأميم كل ممتلكات الأجانب ويمنع دخول الفرنسيين إلى مصر بعد اعتقال أربعة منهم بتهمة التجسس والتآمر عليه جمال عبد الناصر يدعو لمؤتمر قمة عربي طارئ لمواجهة خطر تحويل إسرائيل لمياه نهر الأردن كوريا الشمالية تفرج عن أمريكي من طاقم السفينة الأمريكية يوبيلو وذلك بعد أحد عشر شهر من احتجازهم بتهمة التجسس اجتماع منظمة الأقطار المصدرة للنفط أوبك في طهران يقرر رفع أسعار البترول إجراء استفتاء في سلوفينيا من أجل الاستقلال عن يوغوسلافيا وكانت النتيجة موافقة من السكان على الاستقلال القمة الإسلامية في دكار بالسنغال تسقط بند الجهاد من جدول أعمالها قتيل بينهم طفل بسبب حريق شب في مكان احتفال بالقرب من مدرسة ببلدة دابوالي الهندية تشاد تعلن الحرب على السودان بعد اتهامها بأحداث مدينة آدري التي ذهب ضحيتها قتيل الجيش الغيني يعلن حل الحكومة ووقف العمل بالدستور ويعلن تشكيل مجلس استشاري يضم عسكريين ومدنيين لإدارة شؤون الدولة وذلك بعد وفاة الرئيس لانسانا كونتي رئيس مجلس النواب العراقي محمود المشهداني يستقيل من منصبة بعد ضغوط قام بها نواب في البرلمان طالبوا بإقالته على خلفية عدم قدرته على ضبط جلسات البرلمان النيابة العامة السعودية تعلن صدور أحكام أولية بالقتل قصاصا على متهمين وسجن آخرين في قضية مقتل الصحفي السعودي جمال خاشقجي وبراءة أحمد عسيري وسعود القحطاني وفاة رئيس أركان الجيش الوطني الشعبي الجزائري الفريق أحمد قايد صالح بنوبة قلبية عن عمر ناهز عام وتعيين قائد القوات البرية اللواء السعيد شنقريحة خلف له بالنيابة مواليد زنوبيا ملكة مملكة تدمر الإمبراطور ألكسندر الأول إمبراطور الإمبراطورية الروسية الرابع عشر جان فرانسوا شامبليون عالم فرنسي قام بفك رموز الهيروغليفية عبد العزيز فهمي قانوني وسياسي وشاعر مصري جوزيبي توماسي دي لامبيدوزا كاتب إيطالي إبراهام شتيرن مؤسس منظمة شتيرن الصهيونية يوسف كرش مصور فوتوغرافي كندي كورت ماير عسكري ألماني نيلس يرني عالم دنماركي في علم المناعة حاصل على جائزة نوبل في الطب عام هلموت شميت مستشار ألمانيا محمد مزالي سياسي تونسي كوثر شفيق ممثلة مصرية الإمبراطور أكيهيتو إمبراطور اليابان ال الملكة سيلفيا زوجة ملك السويد كارل السادس عشر غوستاف فسينتي ديل بوسكي لاعب ومدرب كرة قدم إسباني عزت القمحاوي روائي مصري جورج وسوف مغني ومطرب سوري كارلا بروني مغنية إيطالية وزوجة الرئيس الفرنسي نيكولا ساركوزي أوغستين ديلغادو لاعب كرة قدم إكوادوري الأمير علي بن الحسين رئيس الاتحاد الأردني لكرة القدم كيني ميلار لاعب كرة قدم اسكتلندي عمرو يوسف مذيع وممثل مصري ريفان كنعان ممثلة لبنانية مقيمة في السعودية إيري كامي مغنية يابانية فين ولفهارد ممثل كندي وفيات مار كبرئيل قديس في الكنيسة السريانية الأرثوذكسية الملك كونراد الأول ملك مملكة ألمانيا أحمد العطار فقيه مسلم وشاعر عربي عراقي توماس مالتوس اقتصادي إنجليزي عثمان نوري هادزيتش كاتب بوسني هيديكي توجو رئيس وزراء اليابان كورت ماير عسكري ألماني لافرينتي بيريا رئيس المخابرات السوفيتية محمد السعيد الخلصي شاعر تونسي ساطع الحصري مفكر سوري وأحد مؤسسي الفكر القومي العربي ملك الجمل ممثلة مصرية فرحات عباس رئيس وزراء الجزائر عمر عبد الله الجاوي كاتب وأديب يمني حمود يوسف النصف سياسي كويتي لايوس باروتي لاعب ومدرب كرة قدم هنغاري إيميت ليث فيزيائي أمريكي عبد القادر لطفي ممثل مغربي محمود حافظ عالم مصري في علم الحشرات يوسف لطيف عازف جاز أمريكي ميخائيل كلاشنيكوف مخترع السلاح الآلي والذي عرف باسمه كلاشينكوف أحمد قايد صالح قائد عسكري جزائري عبد الرحيم ملوح سياسي فلسطيني وعضو المكتب السياسي للجبهة الشعبية لتحرير فلسطين وعضو في اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير الفلسطينية بين عامي أعياد ومناسبات عيد ميلاد إمبراطور اليابان عيد ميلاد الملكة سيلفيا في السويد وصلات خارجية وكالة الأنباء القطري حدث في مثل هذا اليوم النيويورك تايمز حدث في مثل هذا اليوم حدث في مثل هذا اليوم تصنيف أيام ميلادية تصنيف ديسمبر |
الط او بالصينية هي تقليد ديني أو فلسفي ذو أصل صيني وهي تؤكد على العيش في وئام مع الطاو الطاو هو فكرة أساسية في معظم المدارس الفلسفية الصينية ومعناها في الطاوية هو المبدأ الذي هو مصدر ونمط ومضمون كل شيء موجود في الحياة تختلف الطاوية عن الكونفوشيوسية في عدم التشديد على الطقوس الجامدة والنظام الاجتماعي ولكنها تتشابه في أن فيها كامل الانضباطات والسلوكيات التي تحقق الكمال من خلال أن يندمج الفرد مع إيقاعات الكون غير المخطط لها والتي تسمى الطريق أو داو تختلف الأخلاق الطاوية ضمن المدارس المختلفة داخلها ولكن بشكل عام تميل إلى التأكيد على الوو وي والذي يعني العمل بدون نية أو غرض مسبق والطبيعية والبساطة والعفوية بالإضافة للكنوز الثلاثة الرحمة والتقشف والتواضع تعود جذور الطاوية إلى القرن الرابع قبل الميلاد على الأقل رسمت الطاوية المبكرة مفاهيمها الكونية من مدرسة ين يانج الطبيعيين أو علماء الطبيعة وتأثرت بعمق بأحد أقدم نصوص الثقافة الصينية أي تشينج الذي يعرض نظام فلسفي حول كيفية الحفاظ على السلوك البشري بالتزامن مع الدورات المتغيرة الطبيعة قد يكون للقانوني شين بوهاي حوالي قبل الميلاد تأثير كبير أيض مما يفسر السياسة الواقعية الخاصة بالوو وي ويعتبر كتاب طاو تي تشينغ وهو كتاب مدمج يحتوي على تعاليم نسب إلى لاو تسي ركن أساسي للتقليد الطاوي جنبا إلى جنب مع كتابات زوانغ زي الأخيرة تغلغلت مصادر الطاوية المختلفة في عهد أسرة هان في تقليد متماسك من المنظمات والطقوس الدينية في ولاية شو سيتشوان حاليا كان يعتقد في الصين القديمة في وقت سابق أن الطاويين هم النساك أو يعزل الذين لم يشاركوا في الحياة السياسية كان جوانج زي أشهر هؤلاء ومن الجدير بالذكر أنه عاش في الجنوب حيث أصبح جزء من التقاليد الشامانية الصينية المحلية لعبت الشامانات الإناث دورا هاما في هذا التقليد الذي كان قويا بشكل خاص في ولاية تشو الجنوبية طورت الحركات الطاوية المبكرة مؤسساتها الخاصة على النقيض من الشامانية لكنها استوعبت العناصر الشامانية الأساسية بداخلها استمر الشامانات في نشر النصوص الأساسية للطاوية منذ العصور الأولى حتى القرن العشرين على الأقل تطورت المباديء الأساسية للطاوية عبر حقب مختلفة وتم تجميعها في الأزمنة الحديثة في فرعين رئيسيين هما طاوية كوانزي وطاوية تشينجي نمت أدبيات الطاوية بشكل مطرد بعد لاو تسي وجوانج زي وتم تجميعها في شكل قانون داو زانج والذي تم نشره بناء على طلب من الإمبراطور تم ترشيح الطاوية عدة مرات خلال التاريخ الصيني كدين للدولة ولكنها فقدت هذه الأفضلية بعد القرن السابع عشر كان للطاوية تأثير عميق على الثقافة الصينية عبر التاريخ حيث نسب لقب الطاوية تقليدي فقط إلى رجال الدين وليس إلى أتباعهم العاديين العلمانيين عادة ما نحرص على ملاحظة التمييز بين تقاليدهم الدينية وممارسات الدين الشعبي الصيني وأوامر الطقوس الدينية غير الطاوية والتي غالبا ما يتم وصفها بالخطأ على أنها طاوية اليوم التقليد الطاوي هو واحد من المذاهب الدينية الخمسة المعترف بها رسميا في جمهورية الصين الشعبية فضلا عن جمهورية الصين وتنظم الحكومة أنشطتها من خلال جمعية الطاوية الصينية وعلى الرغم من أن الطاوية ليست منتشرة بعيدا عن جذورها في شرق آسيا فإنها تدعي أن لها أتباعا في عدد من المجتمعات المختلفة مثل هونغ كونغ وماكاو وفي جنوب شرق آسيا على وجه الخصوص التاريخ يعتبر لاو تسي أحد مؤسسي الطاوية ويرتبط في هذا السياق ارتباط وثيق بما يعرف بالطاوية الأصلية أو البدائية لا تزال هناك خلافات حول ما إذا كان شخصية حقيقة أم لا ومع ذلك يرجع تاريخ العمل المنسوب إليه طاو تي تشينغ إلى أواخر القرن الرابع قبل الميلاد تستمد الطاوية أسسها الكونية من مدرسة الطبيعيين في شكل عناصرها الرئيسية يين ويانغ والمراحل الخمس والتي تطورت خلال فترة الدول المتحاربة القرن الرابع القرن الثالث قبل الميلاد يحدد روبينيت أربعة عناصر شكلت الطاوية عند نشأتها الطاوية الفلسفية أي الطاو تي تشينغ وغوانج زي تقنيات تحقيق النشوة ممارسات لتحقيق الخلود أو العمر الطويل طرد الارواح الشريرة يمكن إرجاع بعض عناصر الطاوية إلى الديانات الشعبية في عصور ما قبل التاريخ في الصين والتي تجمعت فيما بعد لتصبح تقليدا طاويا استمدت العديد من الممارسات الطاوية على وجه الخصوص من فترة عهد الممالك المتحاربة وخاصة من الوو المرتبطة بالثقافة الشامانية في شمال الصين والفانجشي ربما اشتق هذا المصطلح من جملة العرافين المسئولين عن حفظ الوثائق في العصور القديمة والذين يفترض أن لاو تسي نفسه كان واحدا منهم على الرغم من أن الطاويين أصروا في وقت لاحق على أن هذا لم يكن الأمر صحيحا تم استخدام كل من هذين المصطلحين لاحقا لوصف الأفراد المكرسين بالكامل للسحر والطب والعرافة وطرق إطالة العمر والوصول للنشوة بالإضافة لطرد الارواح الشريرة في حالة الوو غالبا ما تستخدم لفظة الشامان أو السحرة كترجمة كانت الفانجشي قريبة فلسفيا من مدرسة الطبيعيين واعتمد كثيرا على التنجيم الفلكي والتكهنات التقويمية في أنشطتهم أول نموذج منظم من الطاوية هي مدرسة تيانشي الأسياد السماويين التي عرفت فيما بعد باسم مدرسة تشنجي وتطورت نتيجة لحركة مكاييل الأرز الخمسة في نهاية القرن الثاني الميلادي أسس الأخيرة زانج داولينج الذي ادعى أن لاو تسي ظهر له في عام تم الاعتراف رسميا بمدرسة تيانشي من قبل الحاكم تساو تساو في وهو ما أضفي الشرعية على صعود تساو تساو إلى السلطة في المقابل حصل لاو تسي على اعتراف إمبراطوري باعتباره شخصية إلهية في منتصف القرن الثاني قبل الميلاد اكتسبت الطاوية في شكل مدرسة شانغتشينغ مكانة رسمية في الصين مرة أخرى خلال سلالة تانغ التي زعم أباطرتها أن لاو تسي يقرب لهم من حيث النسب ومع ذلك فإن حركة شانغتشينغ قد تطورت في وقت مبكر في القرن الرابع على أساس سلسلة من الكشوفات عن طريق الآلهة والأرواح إلى يانغ شي في السنوات بين جمع جي تشاوفو سلسلة من الكتب المقدسة بين عامي التي أصبحت فيما بعد أساس لمدرسة لينج باو والتي كشفت عن أكبر تأثير لها خلال عهد أسرة سونج نشط العديد من أباطرة سونج وأبرزهم هويزونج في تشجيع الطاوية حيث جمعوا النصوص الطاوية ونشروا طبعات من داو زانغ تأسست مدرسة كوان زين في شاندونغ في القرن الثاني عشر حيث ازدهرت خلال القرن الثالث عشر والرابع عشر وأصبحت أكبر وأهم مدرسة طاوية في شمال الصين خلال عهد أسرة يوان التقى المعلم الأكثر تميز في المدرس تشيو تشوجي مع جنكيز خان في عام ونجح في التأثير على الخان بدفعه نحو ممارسة المزيد من ضبط النفس خلال غزواته الوحشية وكانت المدرسة أيضا معفاة من الضرائب بموجب مرسوم الخان تم تجميع جوانب الكونفوشيوسية والطاوية والبوذية في المدرسة النيو كونفوشيوسية والتي أصبحت في نهاية المطاف عقيدة الإمبراطورية لأغراض بيروقراطية حكومية تحت حكم مينغ إلا أنه خلال فترة أسرة تشينغ ونتيجة لإحباطات عديدة تجاه الحكومة فضل العديد من الناس الكونفوشيوسية والبوذية التقليديين على الأعمال الطاوية تم إنشاء المكتبة الإمبراطورية خلال القرن الثامن عشر ولكنها استبعدت جميع الكتب الطاوية منها وبحلول بداية القرن العشرين مرت الطاوية بالعديد من الأحداث الكارثية ونتيجة لذلك بقيت نسخة واحدة كاملة فقط من داوسانغ محفوظة في دير وايت كلاود في بكين واليوم تمارس الطاوية بحرية في تايوان حيث تدعي أنه لها الملايين من الأتباع اللاهوت يمكن تعريف الطاوية بأنها واحدية بالنظر إلى تركيزها الفلسفي على عدم وجود شكل محدد للتاو وصدارة مفهوم الطريق بدلا من المفاهيم البشرية المجسمة للإله وهذا هو أحد المعتقدات الأساسية التي تشترك فيها جميع الطوائف تقريب عادة ما تقدم الأوامر الطاوية بشكل يكون فيه المعلمون الثلاثة الأنقياء في الجزء العلوي من مجموعة الآلهة وهو في شكل تسلسل هرمي منبثق من الطاو يعتبر لا وتسى تجسيدا لأحد المعلمين الثلاثة الأنقياء وكان يعبد ككونه الجد الأعلى للعقيدة الفلسفية غالبا ما يكون للفروع المختلفة من الطاوية مجموعة آلهة أقل حيث تعكس هذه الآلهة مفاهيم مختلفة لعلم الكونيات الآلهة الأصغر قد يتم ترقيتها أو خفضها تبعا لنشاطها بعض فرق الديانة الصينية الشعبية تضم الإمبراطور جايد الذي يلي المعلمين الثلاثة الأنقياء في الرتبة كممثل للإله الأعلى يبجل الأشخاص الذين ساهموا تاريخ الطاوية والأشخاص الذين يعتبروا قد أصبحوا خالدين من قبل رجال الدين والناس العاديين حاليا على الرغم من هذه التراتبية الآلهية لا ينبغي الخلط بين المفاهيم التقليدية لتاو مع الديانات الغربية فلا يعني الاتحاد مع الطاو بالضرورة الاتحاد بروح أبدية بالمعنى الهندوسي على سبيل المثال النصوص طاو تي تشينغ إصدار وانغ بي العائد لعام من طاو تي تشينغ يعتبر الطاو تي تشينغ أو الداوديجنغ أكثر النصوص الطاوية تأثير على نطاق واسع تمت كتابة الكتابة عن طريق لاو تسي وفقا للأسطورة ومع ذلك لا يزال التأليف والتاريخ الدقيق للمنشأ وحتى وحدة النص موضع نقاش وربما لن عرفوا أبدا على وجه اليقين يرجع تاريخ أقدم نصوص طاو تي تشينغ التي تم التنقيب عنها والمكتوبة على أقراص الخيزران إلى أواخر القرن الرابع قبل الميلاد استخدم طاو تي تشينغ كنص طقسي على مدار تاريخ الطاوية الدينية الكلمات الافتتاحية الشهيرة للكتاب هي لطاو الذي يمكن أن قال ليس هو الطاو الأبدي الاسم الذي يمكن تسميته ليس هو الاسم الأبدي هناك جدل كبير وحاد في بعض الأحيان حول الترجمة الإنجليزية الأفضل للكتاب وأي منهجية ترجمة معينة هي الأفضل تدور الموضوعات الرئيسية حول طبيعة الطاو وكيفية تحقيقها وإن الطاو هو شيء فوق الوصف وكيفية إنجاز أشياء عظيمة عن طريق وسائل صغيرة التعليقات القديمة على الكتاب هي نصوص مهمة في حد ذاتها ربما كان أقدمها وهو تعليق هي تشانج جونج مكتوب على الأرجح في القرن الثاني الميلادي من التعليقات الهامة الأخرى تعليق وانغ بي وتعليق تشانج ير الرموز والصور ملف يسار تصغير يعد برج الرافعة الصفراء موقعا مقدسا للطاوية للتاجيتو المعروف باسم رمز يين ويانغ أو يين يانغ ببساطة والباكوا الرسومات الثلاثية أهمية كبيرة في الرمزية الطاوية وفقا لعلم الكونيات الطاوي يخلق الكون نفسه من فوضى أولية من الطاقة المادية المنظمة في دورات يين ويانغ والمشكلة على هيئة أشياء وحيوات يين هو المستقبل ويانغ هو العامل النشط تتم ملاحظتهم في جميع أشكال التغير والاختلاف مثل دورات الموسم السنوية والمناظر الطبيعية والاقتران الجنسي وتشكيل الرجال والنساء كشخصيات والتاريخ الاجتماعي السياسي في حين أن جميع المنظمات الطاوية تقريبا تستخدم هذه الرموز يمكن أن ينظر إليها أيضا على أنها رموز كونفوشيوسية أو كونفوشيوسية جديدة أو صينية شعبوية يمكن أن يرى هذا الرمز كعنصر زخرفي على الأعلام التنظيمية الطاوية والشعارات وأرضيات المعابد أو مخيط في أردية الكهنة وقد نشأت هذه الرموز في حوالي القرن العاشر الميلادي وفقا لمصادر أسرة سونغ كان يرمز لليين واليانغ سابقا بشكل نمر وتنين معا قد يوجد في المعابد الطاوية أعلام مربعة أو مثلثية وهي عادة ما تتميز بوجود كتابة مخططات روحانية عليها وتهدف إلى تحقيق وظائف مختلفة من ضمنها توفير التوجيه لأرواح الموتى وجلب الحظ السعيد وزيادة العمر الافتراضي كما قد يكون هناك أعلام ولافتات أخرى للآلهة أو الخالدين يتم عرض متعرج مع سبعة نجوم في بعض الأحيان ويمثل مجموعة بنات نعش الكبرى أو بوشل المكافئ الصيني لها كان الفكر الصيني يعتبر مجموعة بنات نعش الكبرى كمعبود في عهد أسرة شانغ في الألفية الثاني قبل الميلاد بينما كان يعتبر مسار تشي للإله الدائري تايي خلال عهد أسرة هان قد يتم تحديد المعابد الطاوية في جنوب الصين وتايوان في كثير من الأحيان من خلال أسطحها والتي تتميز بمجسمات تنانين وطيور الفينيق مصنوعة من بلاط السيراميك متعدد الألوان كما أن بها تناغم بين يين ويانغ حيث يمثل طائر الفينيق اليين رمز آخر ذو صلة هو اللآلئ المشتعلة والتي يمكن رؤيتها على الأسطح بين مجسمين لتنانين وكذلك على دبوس شعر المعلم السماوي تفتقر العمارة الصينية الطاوية على العموم إلى السمات العامة التي تميزها عن المباني الأخرى الطقوس في العصور القديمة قبل تأسيس الطاوية كان الطعام يوضع كتضحية لأرواح الموتى أو الآلهة يشمل ذلك الحيوانات المذبوحة مثل الخنازير والبط أو الفاكهة لكن رفض السيد السماوي الطاوي تشانغ داو لينج التضحية بالطعام والحيوانات إلى الآلهة حيث دمر المعابد التي طالبت بالتضحية الحيوانية وطرد الكهنة منها لا تزال معابد الطاوية في الوقت الحاضر غير مسموح لها باستخدام التضحيات الحيوانية شكل آخر من أشكال التضحية هو حرق ورق الجوس أو مال الجحيم بافتراض أن الصور التي تحترق ستظهر مرة أخرى ولكن ليس كصورة مجردة بل كعنصر حقيقي في عالم الأرواح مما يجعل الأجداد والأحباء الذين غادروا متاحين مجددا تقام عروض الشوارع أيض في أيام العطلات الخاصة هذه العروض الحيوية تشمل دائما الألعاب النارية والعوامات المغطاة بالزهور التي تبث الموسيقى التقليدية كما أنها تشمل أيضا رقصة الأسد ورقصة التنين ودمى مشغولة بشريا غالبا من للرب السابع والرب الثامن وممارسة الكونغ فو ومحفات تحمل صور الإله لا يعتبر المشاركون المختلفون مجرد مؤديين بل تتملكهم الآلهة والأرواح المعنية كان التنجيم مثل التنجيم الفلكي والاي تشينغ يعتبر منذ زمن طويل مسعى طاويا تقليديا الوساطة الروحية أيضا منتشرة على نطاق واسع في بعض الطوائف العلاقات مع الأديان والفلسفات الأخرى يعتقد العديد من العلماء أن الطاوية نشأت كحركة مضادة للكونفوشيوسية إن المصطلحات الفلسفية داو دي مشتركة بالفعل بين الطاوية والكونفوشيوسية كما عتقد أن لاو تسي كان مدرس لكونفوشيوس انتقد زوانغ زي صراحة المعتقدات الكونفوشيوسية والمبادئ الموهية في كتاباته ترفض الطاوية بشكل عام التشديد الكونفوشيوسي في الطقوس والنظام الاجتماعي الهرمي والأخلاق التقليدية وتفضل الطبيعية والعفوية والفردية بدلا من ذلك تميز دخول البوذية إلى الصين بتفاعل كبير وتوافق مع الطاوية ينظر إلى البوذية في الأصل على أنها طاوية أجنبية بصورة ما حيث تمت ترجمة الكتب البوذية إلى اللغة الصينية باستخدام المفردات الطاوية عرف ممثلو البوذية الصينية المبكرة مثل سن جا وو وتاو تشين نصوص الطاوية الأساسية وتأثروا بها بشدة شكلت الطاوية بشكل خاص تطور البوذية التشانزية زين حيث قدمت عناصر مثل مفهوم الطبيعة وعدم الثقة في الكتاب المقدس والنص والتركيز على احتضان هذه الحياة والعيش في كل لحظة من ناحية أخرى أدرجت الطاوية عناصر بوذية خلال سلالة تانغ مثل الأديرة والنباتية وحظر الكحول وعقيدة الفراغ وجمع الكتاب المقدس في منظومة ثلاثية كان المتنافسون الأيديولوجيون والسياسيون لقرون هم الطاوية والكونفوشيوسية والبوذية وقد أثروا بعمق على بعضهم البعض فقد كان وانغ بي على سبيل المثال وهو أحد أكثر المعلقين الفلسفيين نفوذا على لاو تسي بالإضافة لييجينغ كونفوشيوسي كما يتقاسم الخصوم الثلاثة بعض القيم المتماثلة حيث يتبنى الثلاثة فلسفة إنسانية تؤكد على السلوك الأخلاقي والكمال البشري في وقت معين كان أغلب الصينيين يجمعون بين الديانات الثلاثة في الوقت نفسه أصبح هذا مؤسسي عندما تم تجميع جوانب من المدارس الثلاث في مدرسة الكونفوشيوسية الجديدة قام بعض المؤلفين بعمل دراسات مقارنة بين الطاوية والمسيحية كان هذا الاهتمام منصبا من قبل طلاب تاريخ الدين مثل جي ام ام ودي غروت كما تم إجراء مقارنة بين تعاليم لاو تسي ويسوع الناصري من قبل العديد من المؤلفين مثل مارتن أرونسون وتوروفوف وهانسن الذين يعتقدون أن لديهم العديد من التشابهات التي لا ينبغي تجاهلها ويرى إيسامو ياماموتو أن الاختلاف الرئيسي هو أن المسيحية تبشر بإله شخصي بينما لا تفعل الطاوية ذلك ومع ذلك فقد جادل عدد من المؤلفين مثل لين يوتانغ بأن بعض المعتقدات الأخلاقية والأدبية لهذه الأديان متشابهة بشكل كبير أظهرت القيم الطاوية في فيتنام المجاورة أنها قابلة للتكيف مع الأعراف الاجتماعية كما شكلت معتقدات اجتماعية وثقافية ناشئة جنبا إلى جنب مع الكونفوشيوسية انظر أيض ديانة صينية فلسفة شرقية اليانية الكونفوشيوسية الزرادشتية الشنتو المانوية تشي كونغ المراجع وصلات خارجية كتاب لاوتسو النص بالفرنسي كتاب لاوتسو بشروح بسيطة النص بالفرنسي كتاب لاوتسو من ويكي الإنجليزية النص بالإنغليزي كتاب لاوتسو بلغات عدة النص بالإنغليزي فلسفة النص بالإنجليزي فلسفة من أعظم فلاسفة العالم النص بالإنجليزي تصنيف أبراج صينية تصنيف أديان شرق آسيا تصنيف تقاليد فلسفية تصنيف ديانة صينية تصنيف لاوتزه تصنيف مثنوية |
موشيه دايان العبرية ولد في مايو في كيبوتس دغانيا توفي في تل أبيب في أكتوبر هو عسكري وسياسي إسرائيلي ترجم اسمه بالعبرية القاضي موسى ويعتبر من أكثر الشخصيات الإسرائيلية تأثير على إسرائيل في الثلاثين سنة الأولى من وجودها مث بشخصيته الإسرائيلي الجديد التسابار الذي ولد في إسرائيل وهو الذي يحمل السلاح بيد والمعول بيد أخرى رؤيته العسكرية ساهمت في بلورة منهجية قوة الردع للجيش الاسرائيلي كجيش هجومي ومبادر تول مناصب رئاسة أركان الجيش الاسرائيلي ووزارة الزراعة والدفاع والخارجية لعب أدوار أساسية في حروب إسرائيل الأولى اعتبر بطل النصر في إسرائيل في حرب وتم تحميله مسؤولية الفشل في حرب أكتوبر ضمن منصبه كوزير للخارجية ساهم في بلورة اتفاقية السلام بين إسرائيل ومصر تعتبر شخصية دايان من أكثر الشخصيات الإسرائيلية تنوع وتركيب وإثارة للجدل فإلى جانب دهائه وقدرته العسكرية والسياسية والعملية الهائلة التي جعلته محط الأنظار تمي بنمط الحياة المتطرف الفضائح الشخصية والعاطفية شغفه باقتناء وسرقة الآثار القديمة من المناطق المحتلة وتوج هه المستهين بالقواعد والنظم وعلاقته المتوترة بأسرته نشأته لد موشيه شموئيل دايان في كيبوتس دغانيا على ضفاف بحيرة طبريا بفلسطين عام لأبوين يهوديين هاجرا من أوكرانيا واستقر بهما المقام في فلسطين عندما كانت تحت الحكم العثماني وبعد أقل من سنتين قامت الثورة العربية الكبرى في الحجاز وأصبحت فلسطين تحت الانتداب البريطاني تلقى دايان تعليمه الابتدائي في مستوطنة نهلال التي انتقلت أسرته إليها بعد أن ضاقت بالعيش على أسلوب الحياة الاشتراكية كيبوتس دغانيا التحق بعدها بمدرسة الزراعة للبنات التي نشئت خصيصا لتعليم المهاجرات الزراعة فكان بذلك أول صبي يلتحق بتلك المدرسة وعندما بلغ عاما التحق دايان بمنظمة الهاجاناه العسكرية والبالماخ في بداية تكوينها قبيل الحرب العالمية الثانية تعر في المدرسة الزراعية إلى روت شفارتس ابنة أحد المحامين الأغنياء في القدس وتزوجا عام وبعد إنهائه الدراسة استمر بممارسة الزراعة في نهلال انضمامه للهاجاناه مع بداية الثورة الفلسطينية عام سمحت سلطات الانتداب البريطاني بإنشاء قوة الشرطة للمستوطنات اليهودية التي تتألف من أعضاء من الهاجاناه سم نوتريم وبعد أن خدم دايان لفترة وجيزة كدليل في الجيش البريطاني تجند في شرطة الاستيطان اليهودي وفي ديسمبر التحق بدورة لقادة الأقسام تحت إشراف إسحاق ساديه من مؤسسي الهاجاناه والبلماح وكان من بين المتدربين تحت إمرته إيغال آلون من قيادات البلماح وقيادات إسرائيل لاحق في كان عضوا في الوحدات الميدانية بقيادة ساديه والدوريات الليلية الخاصة بقيادة ضابط المخابرات الإنجليزي أورد وينجت والتي تميزت بخفة الحركة والانقضاض السريع على المراكز العربية ليلا في هذه الأ طر تعلم العقيدة القتالية الهجومية التي استخدمها خلال حياته العسكرية ابتدع ديان في هذه الفترة طريقة أطلق عليها السور والبرج لإقامة مستوطنات إسرائيلية جديدة بشكل خاطف وتحت أنف الإنجليز إذ تستولي مجموعة مسلحة على قطعة من الأرض ليلا وتنشئ عليها برجا للمراقبة وتنصب بعض الخيام وتحفر حولها الخنادق وتحيطها بالأسلاك الشائكة أقامت الهاجناه مستوطنة من هذا النوع بين الأعوام في بداية الحرب العالمية الثانية حظرت بريطانيا النشاط العسكري إل أن دايان مع مجموعة من متدرب لديه عند محاولتهم الهرب بعد كشف معسكر تدريبهم حيث داهمتهم قوة عربية وفيما بعد تم اعتقالهم وتحويلهم للمحاكمة كم عليهم ب سنوات سجن في قلعة عكا القديمة إل أنهم خرجوا لاحقا بعد تدخل الزعيم الصهيوني حاييم وايزمان في فبراير عام الحرب العالمية الثانية وفقدانه لعينه عند إطلاق سراح دايان من السجن كانت بريطانيا وفرنسا الحرة قد قررتا تحرير لبنان وسوريا من قوات حكومة فيشي بالتعاون مع بعض القوات اليهودية وبدأ إسحاق ساديه بتنظيم قوة قتالية التي من شأنها أن تساعد في عمليات الاستطلاع البريطانية قوة شك لت نواة منظمة البلماح لاحق في يونيو انضم دايان إلى الكتيبة الإسترالية السابعة في مهمة ضد قوات جيش فيشي في سوريا تم كشف هذه العملية ونشأ عنها تبادل لإطلاق النار خلال هذه المناوشات ضرب قناص فرنسي عين منظار دايان مما أد إلى إصابته المباشرة وفقدانه لعينه بشكل كامل نتيجة لشظايا الزجاج ومنذ ذلك الحين بدأ بارتداء غطاء العين الأسود والذي رفت شخصيته به بعد هذه المشاركة في قتال قوات المحور قل دته الحكومة البريطانية أعلى الأوسمة العسكرية عاد دايان بعد إصابته إلى مزرعته في نهلال وواصل أنشطته كجزء من الهاجاناه في عام انتقل إلى تل أبيب وفي ديسمبر سافر إلى مدينة بازل لإشغال عضوية الكونغرس الصهيوني بين الأعوام أنجب أولاده الثلاثة ياعيل أصبحت كاتبة وعضو كنيست إيهود أودي فنان تشكيلي واساف اسي مخرج وممثل إسرائيلي كبير في فبراير تم استدعائه لإشغال مهمة ضابط لشؤون العرب من قبل يعقوب دوري قائد أركان الهاجاناه وأول قائد أركان للجيش الاسرائيلي لاحقا وقد أصبح بادي أن الحرب باتت وشيكة حرب شغل دايان العديد من الأدوار المهمة في حرب ففي العام تمت ترقيتة ليكون واحدا من هيئة أركان الهاجاناه وكان مختصا بتجنيد ومتابعة العملاء المكلفين بجمع معلومات عن القوات العربية غير النظامية في فلسطين وينسب إليه البدء بعقد تحالف بين إسرائيل والطائفة الدرزية بعد مقتل أخيه زوريك أثناء أحد الاشتباكات مع محاربين دروز في جيش الإنقاذ في إبريل نال دايان إعجاب دافيد بن غوريون وقر به اليه وفي مايو تم تعيينه قائدا لقطاع نهر الأردن وتول المهمات الدفاعية في هذا القطاع الحيوي وشارك في معركة دغانيا لصد القوات الاردنية والسورية هناك في أعقاب هذه المعركة وفي يوليو أصبح دايان أول قائد للكتيبة التابعة للواء الثامن المدرع شن ديان في يوليو هجوم مكثف على مدينة اللد ضمن عملية داني والتي تعتبر من أكبر العمليات العسكرية التي قامت بها قوات البلماح هرئل يفتاح واشتركت في هذه العملية قوات من سلاح المدرعات وسلاح المشاة وسلاح المدفعية والسلاح الجوي انتهت العملية باحتلال مدينة اللد وانسحاب القوات العربية المرابطة هناك حيث قامت قوات كبيرة من الجيش الإسرائيلي بالهجوم على المدينة بعد تطويقها وإسقاط القرى المجاورة حيث نجحوا في احتلال تحصينات المدينة في الجهة الشرقية الجنوبية والوصول إلى أطراف المدينة وإلى بعض بيوتها موقعين ضحايا كثيرة من الأهالي معظمهم من الرجال المسنين والنساء والأطفال ومنهم مجموعة كبيرة من أهالي قرية دهمش اللذين لجأوا إلى المسجد خوفا من انتقام الجنود حيث اقتحم الجنود الجامع وأوقع ما يزيد عن ضحية لم يتطر الإعلام الصهيوني لهذه المجزرة إل أنه رافق احتلال اللد جدل وتنافس على دور البطولة في هذه المعركة بين إيغال آلون وديان في أغسطس حصل دايان على منصب قائد لواء عتسيوني وتم ترقيته إلى رتبة مقدم بعد عملية اللد تم نقل كتيبة دايان إلى الجبهة الجنوبية وحارب ضد القوات المصرية وفي هذه الفترة عين قائدا للواء القدس وخلال توليه مهام قيادة لواء القدس ورغم أن العمليات بدأت بالهدوء إل أنه قرر شن غارة جديدة واحتلال تلة في منطقة جبل المكبر كانت تحت سيطرة القوات الاردنية بهدف منع إطلاق النار على المستوطنات اليهودية تلبيوت وارمون هنتسيف هذه العملية غير المدروسة وضعت قوات لواء عتسيوني في مأرب للقوات الأردنية وكانت خسائرها فادحة للجانب الإسرائيلي وعرفت هذه العملية كبقعة سوداء في سجل دايان في حرب وفي إطار هذا المنصب أجرى مفاوضات مع الملك عبد الله ومندوبيه ومنهم عبد الله التل حيث وصل كلاهما إلى اتفاق في ديسمبر يقضي بوقف إطلاق النار وإبقاء حيازة إسرائيل لمنطقة جبل سكوبس المشارف كجزيرة داخل المناطق التابعة للسيطرة الأردنية وتمكين المرور من واليها حيث أنهى هذا الاتفاق القتال على هذه الجبهة في أبريل مث ديان إسرائيل في وفد المفاوضين لمحادثات الهدنة مع الأردن في رودس والتي أعقبتها توقيع اتفاقية رودس بين إسرائيل والأردن في ال من أكتوبر تم ترقية دايان إلى رتبة لواء وتم تعيينه قائدا للمنطقة الجنوبية وسط معارضة شديدة من جنرالات الجيش الإسرائيلي انتقل في العام إلى إنجلترا للمشاركة في دورة تدريبية في إحدى كليات الجيش البريطاني وفي مايو عام تم تعيينه قائدا للمنطقة الشمالية منصب شغله لمدة ستة أشهر في ديسمبر رئيس فرع العمليات في الجيش وهو يعتبر ثاني أعلى منصب في بعد منصب رئيس هيئة الأركان العامة مما أظهر النية بتعيينه لاحق لمنصب رئيس الأركان وضمن هذا المنصب قام بتعيين أرئيل شارون قائدأ لكتيبة التي ارتكبت مجزرة قبية بعد وقت قصير من عام وقد مث دايان إسرائيل في نقاشات الجمعية العامة للأمم المتحدة في قضية المجزرة ومع عودته تم تعيينه قائد لأركان الجيش في ديسمبر ملف تصغير موشيه دايان عبد الله التل يتوصلان لاتفاق وقف إطلاق النار في القدس نوفمبر قائد أركان الجيش شغل هذا المنصب بين ديسمبر ويناير فضيحة لافون بعد يوم واحد من تعيينه وفي ديسمبر أعلن بن غوريون عن انسحابه من رئاسة الوزراء تعيين دايان كان من قراراته الأخيرة وأوكل منصب رئاسة الوزراء لموشيه شارت ومنصب وزارة الدفاع لبنحاس لافون حيث لم تكن لدايان علاقات وطيدة بهم ووقعوا في خلافات متعددة حول سلم الصلاحيات في الجيش وفي رؤيتهم العسكرية في يوليو اندلعت فضيحة لافون حيث كشف عن خلية إرهابية يهودية مصرية جندتها المخابرات العسكرية الإسرائيلية بهدف إجراء عمليات تخريبية ضد مصالح بريطانية وأمريكية في مصر والإيعاز أن العمليات نفذت من قبل خلية مصرية من أجل عرقلة انسحاب القوات البريطانية من قناة السويس ومصر أد الفضيحة إلى استقالة لافون الذي ادعى أن قيادات الجيش حاكت له مكيدة ومن بينهم شمعون بيريز وموشيه دايان واللواء بنيامين جيبلي لم يثبت من أعطى الأوامر لهذه العملية ولكن ثارت الشكوك حول وجود يد لدايان بها عودة بن غوريون بعد استقالة لافون عاد بن غوريون من عزلته لتولي منصب وزير الدفاع ومن ثم فاز مرة أخرى برئاسة الوزراء ووجد التوافق في الرؤية العسكرية مع دايان على خلاف رئيس الوزراء السابق موشيه شاريت فقد كان ديان يؤمن أن إسرائيل يجب أن تعمل على قوة الردع والعمليات الاستباقية وأن بإمكانها خوض حرب جديدة بسهولة فيما كان شاريت متردد ويسعى لإيجاد طرق للحوار مع الدول العربية أفرزت هذه السياسة المشتركة لدى دايان وبن غوريون قبيل العدوان الثلاثي على مصر عام سلسلة من الأعمال الإنتقامية دبرها ديان ضد مصر وسوريا والأردن ولبنان عام والتي راح ضحية هذه الغارات المئات من المدنيينملف تصغير موشيه دايان في عام مجزرة كفر قاسم في اليوم الأول من العدوان الثلاثي على مصر ارتكبت فرق حرس الحدود الاسرائيلية مجزرة بحق أهالي قرية كفر قاسم على الحدود الأردنية والإسرائيلية في المثلث الجنوبي حيث افترضت القيادات الإسرائيلية اشتعال الجبهة الشرقية مع الأردن مما يلزم إلى اتخاذ إجراءات حاسمة هناك أد كشف أمر المجزرة التي تمت بدم بارد إلى تقديم مجندون وقيادات في الجيش للمحاكمة شهادات ووثائق متأخرة أثبتت وجود خطة مبيتة لارتكاب المجازر من أجل ترويع الفلسطينيين وحملهم على النزوح المحكامة الصورية التي تمت للجنود منعت المسؤولية من الوصول إلى القيادات العليا مثل بن غوريون ودايان وأبقت القضية في الدرجات الدنيا لسلسلة انتقال الأوامر ملف بديل ديان يتفقد قوات الجيش الاسرائيلي في شرم الشيخ تصغير ديان يتفقد قوات الجيش الاسرائيلي في شرم الشيخ العدوان الثلاثي على مصر كان دايان من مؤيدي الهجوم الواسع على الجبهة الجنوبية وكان يؤمن أن جولة ثانية بعد حرب حتمية ولم يرد الاكتفاء بالغارات الانتقامية عبر الحدود حيث كان قد نجح ومعه شمعون بيريز بإجراء صفقات أسلحة كبيرة مع فرنسا في تلك الفترة وقاد بنفسه الاتصالات التي تمت بين إسرائيل وكل من بريطانيا وفرنسا وكان الموج الفعلي لها خاصة في النواحي العسكرية وتول قيادة القوات الإسرائيلية المهاجمة لسيناء في العدوان الثلاثي على مصر عام وقد كانت هذه الحرب بداية لشهرته الواسعة في العالم العربي والعالم الاستقالة من قيادة الاركان انتهت الحرب بانسحاب القوات البريطانية والفرنسية وانسحاب إسرائيل عام من المناطق التي احتلتها ومن قطاع غزة كذلك إضافة إلى وضع قوات طوارئ دولية على الحدود المشتركة بين مصر وإسرائيل دايان كان من بين المعارضين لانسحاب اسرائيل من المناطق التي احتلتها لكنه اضطر لقبول قرار الحكومة وبعد إتمام الانسحاب الإسرائيلي خرج في إجازة طويلة قضاها متنقلا بين دول كثيرة وفي يناير أنهى مهامه في قيادة أركان الجيش حل محله في المنصب حاييم لسكوف بعد خروجه للحياة المدنية التحق بكلية القانون والاقتصاد في تل أبيب لدراسة الاقتصاد ثم التحق بالجامعة العبرية في القدس حيث كانت ابنته ياعيل تدرس من أقواله إن عمر إسرائيل محدود وعلينا أن نطيله أطول مدة ممكنة رجل السياسة في عام وبعد عام من تقاعد دايان من السلك العسكري انضم إلى حزب مباي السياسي اليساري الحاكم وتول دافيد بن غوريون حضانته سياسيا فانتخب للكنيست الإسرائيلي عام عن حزب مباى وأ سندت إليه وزارة الزراعة التي شغلها حتى عام في العام قدم بن غوريون استقالته بقي دايان وزير للزراعة بعدها وقت قصير إذ قدم استقالته إثر نشوب خلاف بينه وبين ليفى أشكول وما لبث أن انشق عن حزب مباى مقتفيا خطى بن غوريون لتكوين حزب رافي الجديد في فترته كوزير للزراعة أتم مشروع المياه القطري مشروع إنشائي ضخم ساهم بنقل المياه من بحيرة طبريا ونهر الأردن إلى النقب مشروع رفع نسبة مساحات الزراعة في إسرائيل بشكل كبير في العام وبعد أن ابتعد عن السياسة بشكل مفاجئ اقتراح صحيفة معاريف الإسرائيلية بالسفر إلى فيتنام لتغطية الحرب مما سب له انتقادات بعدم احترام هيبة الجيش من جهته بر هذه الرحلة كجولة للدراسة الحربية وزيرا للدفاع حرب النكسة ملف تصغير يمين الانتصار الإسرائيلي في حرب جعل دايان بطلا في الإعلام الأمريكي غلاف مجلة تايم يونيو رئيس الوزراء الإسرائيلي أشكول موشيه دايان وزيرا للدفاع إبان إعداد إسرائيل لشن حرب حزيران يونيو رغم عدم محب أشكول له حيث ظهرت الحرب في الأفق مع إغلاق مصر لمضائق تيران في البحر الأحمر أمام الملاحة الإسرائيلية ودخول الجيش المصري إلى سيناء حيث رضخ رئيس الوزراء الإسرائيلي ليفي أشكول لمطالب الجيش وقطاعات واسعة من الرأي العام الإسرائيلي الذين طالبوا باختيار موشيه دايان وزيرا للدفاع في يونيو ولم تمض أيام قليلة على تول يه المنصب حتى كان العدوان قد بدأ انتهت الحرب والتي تعرف بالنكسة باحتلال إسرائيل لشبه جزيرة سيناء ووصول إسرائيل إلى قناة السويس احتلال هضبة الجولان على الحدود السورية واحتلال الضفة الغربية وقطاع غزة بعد هذه الحرب وصل دايان إلى أقصى درجات الشعبية والنجومية والتأثير السياسي وت كبطل حرب جنى دايان ثمار الانتصار رغم أن الاستعدادات العسكرية كانت مكتملة قبل توليه الوزارة حيث لم يكن لدايان دور يذكر للتخطيط والإعداد لحرب كان دوره الأساسي بتحديد الأهداف إضافة إلى قراره بالوصول إلى قناة السويس واحتلال القدس الشرقية دايان مع مناجيم بيغن حرب بتسلم جولدا مائير السلطة في عام كان دايان وزيرا للدفاع ورفض دايان شن هجوم احترازي على كل من مصر وسوريا لقناعته بقدرة الجيش الإسرائيلي لصد أي هجوم عربي على إسرائيل وللحيلولة من تصوير إسرائيل أن تكون البادئة بالهجوم وبتعاقب الهزائم الإسرائيلية في بداية حرب أكتوبر كان دايان على استعداد للإعلان عن هزيمة إسرائيل لولا منعه من قبل مائير من الإدلاء بهكذا تصريح وتكل دايان بدون توريه عن استعمال إسرائيل لإسلحة الدمار الشامل في حال احتياج إسرائيل لمثل هذه الأسلحة لدحر الهجوم العربي وبعد الحرب قامت اللجنة المسؤولة بإعداد تقرير حرب لام الكادر العسكري وقام بإعفاء الكادر السياسي الإسرائيلي من المسؤولية في تكب الخسائر في الأيام الأولى من الحرب إلا أن الغضب والاحتجاج الشعبي الإسرائيلي أد إلى استقالة كل من دايان وجولدا مائير وزيرا للخارجية بعد فشله في حرب أكتوبر لم يتم إشماله في التشكيلة الوزارية الجديدة بقيادة إسحاق رابين وهي الحكومة التي لت في بعد استقالة غولدا مائير انتخب دايان لعضوية الكنيست عن المعراخ في انتخابات عام التي فشل بها المعراج مباي سابق مقابل الليكود بقيادة مناحم بيغن إل أنه انشق بعد انتخابات عن حزب العمل وانضم لحزب صغير دعى تيلم وقبل إشغال وزارة الخارجية في حكومة مناحم بيغن وبعد عام واحد من توليه المنصب الجديد دخل في مفاوضات مباشرة مع إدارة الرئيس المصري السابق محمد أنور السادات في كامب ديفد انتهت بالتوقيع على أول اتفاقية للسلام بين إسرائيل ودولة عربية عام ملف بديل ديان مع كارتر سبتمبر تصغير ديان مع كارتر سبتمبر قد استقالته في أكتوبر في أعقاب خلافات إستراتيجية مع بيغن حول مصير المناطق المحتلة وتطبيق الاتفاق مع مصر حيث لم يكن دايان معني بسيادة إسرائيل على المناطق المحتلة في الانتخابات العاشرة للكنيست عام فازت القائمة بمقعدين فقط وتوفي ديان بعد فترة قصيرة من دخوله الكنيست مماته في أكتوبر مات دايان متأثرا بسرطان القولون في مدينة تل أبيب ود في نهلال حيث نشأ انظر ايضا عوزي عيلام صفحة موشيه ديان على موقع الكنيست الرسمي مراجع روابط خارجية تصنيف أشخاص من المنطقة الشمالية إسرائيل تصنيف أعضاء الكنيست التاسعة تصنيف أعضاء الكنيست الثامنة تصنيف أعضاء الكنيست الخامسة تصنيف أعضاء الكنيست الرابعة تصنيف أعضاء الكنيست السابعة تصنيف أعضاء الكنيست السادسة تصنيف أعضاء الكنيست العاشرة تصنيف أعضاء في هاجاناه تصنيف أفراد عسكريون إسرائيليون في القرن تصنيف إرهابيون إسرائيليون تصنيف إسرائيليون شاركوا في حرب تصنيف إسرائيليون شاركوا في حرب أكتوبر تصنيف إسرائيليون من أصل أوكراني تصنيف إسرائيليون من أصل يهودي أوكراني تصنيف جنرالات إسرائيليون تصنيف حاصلون على وسام جوقة الشرف من رتبة ضابط عظيم تصنيف رؤساء أركان حرب الجيش الإسرائيلي تصنيف سياسيون ذوو إعاقات جسدية تصنيف شخصيات العدوان الثلاثي تصنيف عائلة ديان تصنيف عسكريون يهود تصنيف قادة أحزاب إسرائيليون تصنيف ملحدون إسرائيليون تصنيف ملحدون في القرن تصنيف ملحدون يهود تصنيف مواليد تصنيف مواليد في دغانيا ألف تصنيف وزراء حكومة إسرائيل تصنيف وزراء خارجية إسرائيل تصنيف وزراء دفاع إسرائيليون تصنيف وزراء زراعة إسرائيل تصنيف وفيات تصنيف وفيات السرطان في إسرائيل تصنيف وفيات بسبب توقف القلب تصنيف وفيات بسبب سرطان القولون تصنيف وفيات بسبب نوبة قلبية تصنيف وفيات في تل أبيب تصنيف يهود أشكناز إسرائيليون تصنيف يهود أشكناز في فلسطين الانتدابية تصنيف يهود إسرائيليون تصنيف يهود إسرائيليون سياسيون تصنيف يهود في فلسطين الانتدابية |
عز الدين سليم مايو رئيس سابق لمجلس الحكم العراقي الانتقالي ولادته ولد عبد الزهراء عثمان محمد في يوم مارس آذار عام السابع عشر من ربيع الأول ه وكانت ولادته في قرية الهوير التابعة إداريا إلى مدينة البصرة الواقعة في جنوب العراق كان عبد الزهراء عثمان محمد الولد البكر لوالده دراسته دخل بين الرابعة والخامسة من عمره في الكت اب لتعليم القرآن حيث لم يكن في منطقة الهوير وما حولها من القرى القريبة مدرسة ابتدائية ولا غيرها وكانت الأمية متفشية جدا في هذه المناطق وغيرها من مناطق العراق وفي المنطقة الجنوبية على نحو الخصوص ولولا الكتاتيب القليلة لانعدمت القراءة والكتابة وفي عام أسست الحكومة مدرسة الهوير الابتدائية ودخل فيها في الصف الأول الابتدائي وبعد إكمال دراسته الابتدائية انتقل إلى مدينة القرنة التي تبعد حوالي كم عن محل سكنه أكمل الدراسة في قضاء القرنة وحصل على شهادة المتوسطة ولم يكن في البصرة يوم ذاك جامعة وإنما على الطالب البصري إذا أراد أن يكمل دراسته الجامعية أن يذهب إلى بغداد مما اضطره إلى الدراسة في دار المعلمين أنهى دراسته الأكاديمية عام ومارس مهنة التدريس في العراق والكويت في عام إلى عام حيث در العربية والتاريخ والاجتماعيات في المدارس وعلى مراحل مختلفة مؤلفاته اهتم بالتأليف والتثقيف وكتابة المقالات العلمية منذ عام حتى صدر له أول كتاب عام بعد مشاركته في مسابقة التأليف العالمية عن سيرة الصديقة فاطمة بنت الرسول حيث فاز كتابه الزهراء فاطمة بنت محمد بالجائزة الثانية ثم واصل الكتابة الفكرية والعلمية حيث صدرت له عشرات الكتب في السيرة العقيدة التاريخ السياسة والثقافة العامة منها محمد رسول الله عرض ميسر لسيرته الطاهرة أمير المؤمنين عرض ميسر لسيرته الطاهرة فاطمة بنت محمد الصديقة الزهراء بين المحنة والمقاومة سيرة الإمام الحسن سيرة الإمام الحسين خلفيات ثورة الحسين ثورة الحسين قراءة جديدة الإمام علي بن الحسين سيرة الإمام الباقر الحركة التغييرية عند الإمام الصادق هكذا تحدث الرضا الإمام الجواد مكانته الدينية ظروفه السياسية المعارضة السياسية في تجربة أمير المؤمنين الإمامة في الرسالة الإسلامية التعددية وأخلاقية الحوار في الإسلام التعددية والحوار الشهيد الصدر رائد حركة التغيير في العراق هكذا نقرأ التاريخ مكانة الإنسان في الإسلام دور المساجد في حياة المسلمين أبحاث في شؤون النهضة الحجاب الإسلامي المرأة ودورها المغيب المرأة في ظل المجتمع الإسلامي أم المؤمنين خديجة بنت خوي لد سلام الله عليها أبو طالب الصحابي المفترى عليه معالم على الطريق من حصاد التجربة حديث الغدير رواته ظروفه معطياته الحضارية الكتاب الذي فاز بالجائزة الثانية في مسابقة التأليف العالمية للكتابة عن الغدير بمناسبة مرور أربعة عشر قرنا عليه شاه عبد العظيم الحسني سيرته ومسنده التربية الإسلامية عرض للمباديء العامة الإسلام ورسالته الخالدة الكتاب الذي كان يطبع باسم محمد أبو المجد آية التطهير دراسة في المداليل والأهداف سيرة الأئمة محاولة لتقويم المنهج العقدة القرشية في حركة أحداث التاريخ قضايا وأبحاث سياسية الفقر دراسة وعلاج تلخيص كتاب التوحيد للشيخ الصدوق تحقيق كتاب الملهوف على قتلى الطفوف الشباب مشاكل وحلول القيمة الحضارية للشريعة الإسلامية تفسير سورة القدر تفسير سورة التوحيد تفسير سورة التكاثر تفسير سورة الكوثر مكانة الصحابة عند المسلمين هل يحتاج القرآن إلى قيم الاختلاف المركزي بين السنة والشيعة من بنود منهاج الأئمة في البناء والتغيير المفاصل الرئيسية لقضية الإمامة من خلال حديث الإمام الصادق المرأة التي الله حول تشكيل العقل السليم الثورة الإسلامية في إيران من منظور حضاري ضوء على خط السير لماذا الصوم وصية الإمام علي لولده محمد بن الحنفية بين المساواة والمرونة الهدف والأسلوب صفحات من أيامي الكتاب الذي أوصى بطبعه بعد وفاته حوارات في الحركة الإسلامية المعاصرة الكتاب الذي أوصى بطبعه بعد وفاته التحرك الإسلامي في مدينة البصرة نهج البلاغة النصوص الكاملة الإسلام مباديء وتطبيقات تاريخ الشيعة المعاصر وهناك مجموعة كبيرة من الأبحاث والدراسات والكراسات التي سوف تنشر ضمن سلسلة هذا بلاغ للناس في مؤسسة الشهيد عز الدين سليم الثقافية منها الإنفاق في الشريعة الإسلامية التبشير الأصالة والتجديد قضية النبوة من خلال المنطق العلمي الإمامة لماذا وإلى أين دعوة محمد دراسة في الوسائل الحج على طريق النهضة حول مفهوم الانغلاق على الذ ات صلح الإمام الحسن نظرة قرآنية للعمل الاجتماعي موقفنا من المصطلحات الحديثة هوامش على دفتر التاريخ التاريخ يعيد نفسه النية المعيار الإسلامي لتقييم العمل حول عبد الله بن سبأ تعدد الرسالات العبادة في الإسلام الأبعاد والمضامين العمل الثقافي والإعلامي منذ الستينيات عرف عز الدين سليم في الصحف والمجلات الثقافية في العراق والكويت ولبنان نذكر منها مجلة التضامن الإسلامي النجف مجلة رسالة الإسلام بغداد مجلة المنطلق بيروت مجلة الجهاد طهران مجلة رسالة التقريب طهران مجلة رسالة الثقلين طهران أشرف على إصدار صحيفة المجلس الأعلى للثورة الإسلامية في العراق الصادرة في طهران اثنتي عشر عاما اعتبارا من عام كان عضوا في هيئة تحرير مجلة التقريب بين المذاهب الإسلامية لعدة سنوات ثم رئيسا لها في طهران كان أحد المؤسسين لدار التوحيد في الكويت والذي تغير اسمه بدار البلاغ في طهران فيما بعد وله العشرات من المؤلفات في ذلك المركز الثقافي ساهم في كتابة كثير من الصحف والمجلات السياسية والثقافية والدينية وله مئات الأبحاث المنشورة في تلك المنابر كان أحد المشرفين على المركز الإسلامي للدراسات السياسية الذي أسس في طهران منذ عام بواسطة عدد من المثقفين العراقيين المهاجرين وكانت له عشرات الأبحاث السياسية التقرير السياسي الذي كان يصدره المركز لعدة سنوات أشرف على كتابة رسائل علمية في مرحلة الماجستير والدكتورا أسس المركز الوطني للدراسات الاجتماعية والتاريخية في مدينة البصرة بعد سقوط النظام البعثي عام له المئات من المحاضرات المسجلة التي ألقاها على الكادر الإسلامي في مجال العقيدة والسيرة والتاريخ والفقه والسياسية استمر سليم في ممارسة مهام عمله كرئيس دوري لمجلس الحكم الانتقالي إلى أن تم اغتياله في مايو بتفجير سيارة مفخخة تزامنت مع مرور موكبه في حي الحارثية قرب أحد مداخل المنطقة الخضراء حيث مقر الحكومة العراقية وقد تبنى تنظيم القاعدة عملية الاغتيال العمل السياسي انتمى في أثناء دراسته الأكاديمية إلى الحركة الإسلامية إذ مارس العمل السياسي التنظيمي منذ بدايات شبابه وسجن مرات عديدة أيام حكم حزب البعث للعراق حتى صدر عليه حكم الإعدام مما اضطره إلى مغادرة الوطن وممارسة نشاطه العلمي والسياسي خارج العراق بأسماء مستعارة كمحمد أبو المجد وفرج الله منتظر وعبد الله سعيد العبادي ومحمد مزهر وأشهرها عز الدين سليم وفي عام عمل عز الدين سليم ضمن تنظيم الدعوة الإسلامية في العراق الذي عرف إعلاميا بحزب الدعوة فيما بعد وتدرج في التنظيم حتى أصبح أحد قيادييه في عام اعتقل في محافظة البصرة ونقل إلى مديرية أمن الديوانية بتهمة انتمائه للتنظيم المذكور ثم أطلق سراحه بأعجوبة بعد عدم التعرف على شخصيته وط ورد في نهاية نفس العام مرة ثانية مما اضطره إلى الهجرة خارج العراق غادر العراق إلى الكويت سرا وعاش فيها خمس سنوات وباشر العمل ضد النظام العراقي آنذاك مع عدد من الناشطين العراقيين منهم السيد هاشم الموسوي وبعد انكشاف عملهم غادر إلى إيران في بداية عام في عام ظهرت اختلافات في قيادة الدعوة فشك عز الدين سليم ومجموعة من العاملين حركة الدعوة الإسلامية عمل عضوا في المجلس الأعلى للثورة الإسلامية في العراق منذ تأسيسه عام ثم تسلم مسؤولية الإشراف على إعلام المجلس الأعلى لأكثر من خمسة عشر عاما كان عضوا في الشورى المركزية للمجلس الأعلى أكثر من عشر سنوات ومسؤولا للجنة الثقافية المركزية في المجلس ترك العمل في المجلس الأعلى عام كان عز الدين سليم أحد المؤسسين لاتحاد القوى الإسلامية العراقية الذي تأسس في طهران ثم صار أمينا عام للاتحاد شارك في فع اليات المعارضة الوطنية في المهجر حيث كان عضوا في مؤتمر صلاح الدين عام وكان عضوا في مجلسه التنفيذي وشارك في اجتماعات السليمانية التداولية ثم شارك في اللجنة التحضيرية لمؤتمر لندن الذي عقد قبل سقوط نظام صدام حسين وتم اختياره عضوا في لجنة المتابعة والتنسيق التي انبثقت من مؤتمر لندن وحضر اجتماعها الأول في أربيل قبل سقوط نظام صدام حسين بأسابيع عاد إلى العراق في وقد استقبل استقبالا حاشدا من قبل الجماهير كان عز الدين سليم عضوا في مجلس الحكم العراقي منذ تأسيسه حتى اغتياله كان أحد المؤسسين للبيت الإسلامي الذي تأسس في بغداد بعد سقوط النظام العراقي تسلم رئاسة مجلس الحكم العراقي في أثر تصويت أكثرية أعضاء المجلس لرئاسته إغتياله اغتيل عز الدين سليم في صباح يوم الاثنين المصادف من قبل جماعة التوحيد والجهاد المرتبطة بالقاعدة في نفس التاريخ الذي دخل فيه العراق قبل عام ومعه رفيق دربه وصديقه المقرب طالب قاسم الحجامي أبو محمد العامري وابن أخيه ابن أسعد عبد الإمام عثمان وأربعة من الحماية الشخصية هم نزار حسين حسين نعمه خلف صادق جعفر علي صبار المراجع وصلات خارجية عزالدين سليم من موقع قناة الجزيرة تصنيف أشخاص من البصرة تصنيف أعضاء مجلس الحكم تصنيف سياسيو حزب الدعوة الإسلامية تصنيف سياسيون عراقيون مغتالون تصنيف شيعة عراقيون تصنيف ضحايا إرهاب عراقيون تصنيف ضحايا إرهاب منسوب للمسلمين تصنيف مواليد تصنيف مواليد في البصرة تصنيف وفيات ه تصنيف وفيات تصنيف وفيات بسبب الإرهاب في العراق تصنيف وفيات بسيارة مفخخة في العراق تصنيف وفيات في بغداد |
الكونفوشية بالصينية هي مجموعة من المعتقدات والمبادئ في الفلسفة الصينية ورت عن طريق تعاليم كونفيشيوس وأتباعه تتمحور في مجملها حول الأخلاق والآداب طريقة إدارة الحكم والعلاقات الاجتماعية أثرت الكونفشيوسية في منهج حياة الصينيين حددت لهم أنماط الحياة وس لم الق يم الاجتماعية كما وفرت المبادئ الأساسية التي قامت عليها النظريات والمؤسسات السياسية في الصين انطلاقا من الصين انتشرت هذه المدرسة إلى كوريا ثم إلى اليابان وفيتنام أصبحت ركيزة ثابتة في ثقافة شعوب شرق آسيا عندما تم ادخالها إلى المجتمعات الغربية جلبت الكونفشيوسية انتباه العديد من الفلاسفة الغربيين مقدمة ملف تصغير تمثال كونفوشيوس رغم أن الكونفشيوسية أصبحت المذهب الرسمي للدولة الصينية القديمة لم تشق هذه طريقها حتى تصبح ديانة بالمعنى المعروف كان يعوزها وجود هياكل أساسية وطبقة من الكهنوتية رجال الدين حظي كونفيشيوس بمكانة رفيعة لدى رجال أهل العلم في الصين كانوا يطلقون عليه ألقاب ال معل وال حكيم إلا أن تبجيلهم إياه لم يرق أبدا إلى درجة التأليه من الألوهية يبدو أن بعض المؤرخين في الغرب أساء فهم هذا التصور نظرا لملازمة مفهوم عبادة الأسلاف للديانة الصينية لم يكن كونفيشيوس نفسه يدعي أنه إله عكس الديانات الأخرى لم تكن المعابد التي يدت على شرف كونفيشيوس أماكن لتجميع طوائف من الأتباع المنتمين ولكن مبان عمومية مخصصة لمراسيم سنوية وبالأخص يوم عيد ميلاد كونفيشيوس بسبب الطبيعية الأساسية الد نيوية لادينية لهذه الفلسفة فشلت كل المحاولات التي كانت تهدف لأن تجعل من الكونفيشيوسية عقيدة دينية العقائد النظرية واللاهوت تدور الكونفوشية حول السعي إلى وحدة الذات الفردية وإله السماء تيان أو مثلما قال حول العلاقة بين الإنسانية والسماء مبدأ السماء لي وداو تنظيم الخلق ومصدر السلطة الإلهية أحادي في بنيته قد يدرك الأفراد إنسانيتهم ويتحدون مع السماء من خلال التأمل في مثل هذا النظام يمتد هذا التحول في الذات ليشمل الأسرة والمجتمع لخلق مجتمع ائتماني متناغم درس جويل ثورفال الكونفوشية كدين مدني منتشر في الصين المعاصرة فخلص إلى أنها تعبر عن نفسها في العبادة الواسعة الانتشار لخمسة كيانات كونية السماء والأرض دي والسيادية أو الحكومة جون والأسلاف سين والأسياد شي السماء ليست بعض من الوجود المسبق في العالم الزمني وفق للباحث ستيفان فويكتونغ في علم الكونيات الصينية وهو ليس كونفوشوسي فحسب بل تشترك فيه جميع الأديان الصينية يخلق الكون نفسه من فوضى أولية من الطاقة المادية هاندون وسي وينظم من خلال قطبية يين ويانغ الذي يميز أي شيء والحياة بالتالي فالخلق هو تنظيم مستمر فهو ليس خلق من لا شيء يين ويانغ هما الخفي والمرئي المتقبل والنشط وعديم الشكل والمشك ويميزان الدورة السنوية الشتاء والصيف والمشهد المظلل والمشرق والجنسين الإناث والذكور بل وحتى التاريخ الاجتماعي السياسي الفوضى والنظام تهتم الكونفوشية بإيجاد طرق وسط بين اليين واليانغ في كل شكل جديد للعالم توفق الكونفوشية بين كل من القطبين الداخلي والخارجي للتهذيب الروحي أي تهذيب الذات والخلاص في العالم التي معت في المثل العليا خشنة من الداخل طيبة من الخارج ترجم الرن إلى الإنسانية أو الجوهر السليم للإنسان وهي رمز العقل الرحيم إنها الفضيلة الممنوحة من السماء وفي الوقت نفسه الوسائل التي يمكن للإنسان أن يحقق بها وحدانية مع السماء بفهمه لأصله وبالتالي الجوهر الإلهي عرف في داتونغ شو أنها تشكيل جسد واحد مع كل الأشياء عندما لا تفصل الذات عن الآخرين ثار التعاطف والتراحم تيان والآلهة يشير تيان وهو مفهوم رئيسي في الاعتقاد الصيني إلى إله السماء القطب الشمالي في السماء ونجومها المغزلية والطبيعة الأرضية وقوانينها التي تأتي من السماء إلى السماء والأرض أي كل الأشياء وإلى القوى المذهلة خارج سيطرة الإنسان هناك مثل هذا العدد من الاستخدامات في الاعتقاد الصيني إذ لا يمكن إعطاء ترجمة واحدة في الإنجليزية استخدم كونفوشيوس المصطلح بطريقة باطنية وكتب في كتاب تعاليم كونفوشيوس أن تيان أعطاه الحياة وأن تيان يراقبه ويحكم عليه يقول كونفوشيوس في إن الشخص قد يعرف حركات تيان وهذا يعطي شعورا بأن يكون له مكان خاص في الكون يقول كونفوشيوس في إن تيان تحدث معه ولكن ليس بالكلمات يحذر العالم روني ليتلجون من أن تيان لم يفسر على أنه شخصية إلهية تشبه إله الأديان الإبراهيمية بمعنى خالق متعال أو آخروي إنه بالأحرى يشبه ما يعنيه الطاويون من قبل داو الطريقة التي تكون بها الأشياء أو انتظام العالم والتي يساويها ستيفان فويكتونغ مع المفهوم اليوناني القديم المتمثل في الطبيعة مثل توليد الأشياء وتجديدها والنظام الأخلاقي يمكن مقارنة تيان أيض بتقاليد براهمان الهندوسية وكتاب فيدا المقدس أوضح الباحث بروميس هسو في أعقاب روبرت بي لودين ماذا يقول تيان أبد ومع ذلك هناك أربعة فصول تتعاقب وهناك المئات من الأشياء قادمة إلى الوجود ماذا يقول تيان مما يعني أنه على الرغم من أن تيان ليس شخص يتحدث لكنه يفعل باستمرار من خلال إيقاعات الطبيعة وي بلغ كيف يجب أن يعيش ويتصرف البشر على الأقل لأولئك الذين تعلموا أن ينصتوا إليه بعناية قال زينغونغ تلميذ كونفوشيوس إن تيان وضع السيد على الطريق ليصبح رجل حكيم يقول كونفوشيوس في إنه لم يعد لديه أدنى شك في أن تيان أعطاه الحياة ومنه طو فضيلة الحق دا يقول في إن حياة الحكماء تتشابك مع تيان يقول كونفوشيوس في كتاب تعاليم كونفوشيوس فيما يتعلق بشخصية الآلهة التي تحيي الطبيعة الطاقات تنبع وتستنسخ من تيان إنه من المناسب يي للناس أن يعبدوهم جينغ وإن كان ذلك من خلال الشعائر المناسبة لي التي تعني احترام المواقع وحسن التقدير كان كونفوشيوس نفسه سيد الطقوس والقرابين رد على تلميذ سأل عما إذا كان من الأفضل التضحية لإله الموقد أو لإله الأسرة مقولة شائعة يقول كونفوشيوس في يجب على الفرد أول أن يعرف ويحترم السماء لكي يصلي للآلهة بشكل مناسب يوضح في أن الطقوس الدينية تنتج تجارب ذات معنى وعلى المرء أن يقدم تضحيات شخصية ويؤثر في الوجود وإلا فهو مثل عدم التضحية على الإطلاق للشعائر والتضحيات للآلهة أهمية أخلاقية فهي تخلق حياة طيبة لأن المشاركة فيها تؤدي إلى التغلب على الذات يخبرنا كتاب تعاليم كونفوشيوس في أن كونفوشيوس أخذ دائم جزء صغير من طعامه ووضعه في أوعية القرابين كقربان لأسلافه طورت الحركات الأخرى مثل الموهية التي امتصت لاحق من الطاوية فكرة أكثر ألوهية عن السماء يشرح فويكتونغ أن الاختلاف بين الكونفوشية والطاوية يكمن في المقام الأول في حقيقة أن الأولى تركز على تحقيق نظام السماء المليء بالنجوم في المجتمع البشري في حين أن الأخيرة تركز على التأمل في داو الذي ينشأ بصورة عفوية في الطبيعة الأخلاق الاجتماعية والأخلاقيات ومثلما وضح ستيفان فويكتونغ فالنظام القادم من السماء يحفظ العالم ويتعين على الإنسانية أن تتبعه في إيجاد طريق وسط بين قوى اليين واليانغ في كل شكل جديد للعالم عرف الوئام الاجتماعي أو الأخلاق على أنه النظام الأبوي والذي عبر عنه في عبادة الأسلاف والأسلاف المؤلهين في خط الذكور في أضرحة الأسلاف توصف القوانين الأخلاقية الكونفوشيوسية بأنها إنسانية قد يمارسها جميع أفراد المجتمع تتسم الأخلاق الكونفوشيوسية بتشجيع الفضائل التي تشتمل عليها الثوابت الخمس والتي صاغها علماء الكونفوشيوسية من التقاليد الموروثة خلال عهد سلالة هان الحاكمة الثوابت الخمسة هي الرن الإحسان الإنسانية يي الحق العدالة لي الشعائر المناسبة شي المعرفة سين النزاهة وترافق هذه مع سيزي الكلاسيكية التي فرد أربع فضائل أحدها مدرج ضمن الثوابت الخمسة شون الإخلاص سيا بر الوالدين سييه العارض السماوي يي الحق ما تزال هناك عناصر أخرى كثيرة مثل تشاون الصدق شو الرحمة والمغفرة ليان الصدق والنقاء شي العار والقضاء وحس الصواب والخطأ يونغ الشجاعة وين اللطيف والطيب لانغ الخير طيب القلب غونغ المحترم الموقر سيين المقتصد ران التواضع تحقيق الذات الكتابات وتدوين التعاليم ونت مبادئ المدرسة الكونفشيوسية في تسع من الكتابات الصينية القديمة والتي تم توارثها عن كونفشيوس وأتباعه تمت كتابتها أثناء فترة حكم سلالة تشو عرفت تلك الفترة نشاطا مكثفا للمدارس الفلسفية يمكن تقسيم هذه الكتابات إلى قسمين رئيسين الكتابات الخمس التقليدية وو جينغ الكتابات الأربع سيشو تم اقل تعاليم كونفشيوس بالطريقة الشفوية لاحقا تم تدوين هذه التعاليم في مؤل ال لون يو يبدو الم عل كونفشيوس كما لو أنه يريد أن ظهر نفسه بمظهر الأخلاقي الذي يكتب في الأخلاقيات المحافظ في وقت عرفت فيه البلاد اضطرابات كبرى ميزها حالة الانفلات السياسية والتحولات الاجتماعية التي تلت انحلال مملكة تشو إلى ممالك اقطاعية متحاربة حملت حالة الهيجان التي عرفتها البلاد كونفشيوس ومفكريين آخرين على دب الطريقة المثلى لاسترجاع وحدة المملكة أصبحوا ورغما عنهم فلاسفة ومبدعين من باب أنهم أوجدو أو وا أفكارا جديدة في آن واحد نادى كونفوشبوس بمبدأ سيادة الشعب فهو يقول أن الأمة هي صاحبة السيادة ومصدر السلطة وعلى الرغم من اعتناقه للمذهب التيوقراطي واعترافه بالحق الإلهي للأباطرة لم يرتب على هذه الفكرو نتائجها الطبيعية إذ حارب السلطان المطلق للأباطرة وعد سلطة الملك غير مشروعه مالم تقترن برضى الشعب حتى انه حبذ الثورة على الحاكم الذي يستبد بالسلطة أو يسيء استخدامها تميزت فلسفته باتجاهات اشتراكيه واضحه وجعل من أهداف الحكومة التي يسميها الهيئة العادله المستقيمه العناية بالإنتاج القومي حتى توفر للشعب الحاجات الضروريه كما دعى إلى اقامة عداله اجتماعية واعانة المرضى والعاجزين عن العمل كما دعا إلى اتحاد شعوب العالم جميعا في جمهورية عالمية واحده مفهوم ال لي يرى كونفشيوس أن النظامين السياسي والاجتماعي يشكلان وحدة متكاملة الفضائل والمناقب الشخصية للحكام ورجال البلاط الأرسطقراطيين وحدهما كفيلان بأن يضمنا عافية الدولة يتم استتباب النظام عن طريق نشر شعائر ال لي والموسيقى كانت الموسيقى الصينية المعاصرة للفترة من أهم العناصر في الشعائر والممارسات الدينية أقر كونفشيوس بتفوق الموسيقى عند استعمالها بوظيفتها الروحانية وسلطانها على أفئدة الناس كان كونفشيوس يستحب القصائد الصينية القديمة والتي كانت تنظم عادة في صيغة موسيقية كان يشيد بقيمتها الحضارية كان يرى أن الدولة التي تمتلك موسيقى وشعائر خاصة بها يتم اختيارهم من بين الأعراف والتقاليد الموجودة يمكن أن تنتج مواطنين سعداء ويتمتعون بقدر كاف من الفضيلة يجعل الدولة في غنى عن تشريع القوانين حتى تضمن حسن انضباطهم سيعم البلاد الأمان وتصبح القوانين بلا فائدة جاب كونفشيوس بلاد الصين بحثا عن الحاكم المثالي الذي يريد ويستطيع تبني هذه التعاليم ولكنه كان يحاول عبثا مفهوم ال رن تتمحور الفكرة العامة للأخلاقيات الكونفشيوسية في مفهوم ال رن والتي يمكن ترجمتها ب إنسانية أو يب الق رن هي الفضيلة السامية والتي تمثل أفضل ما في النفس البشرية في عصر كونفشيوس كان مفهوم ال رن مقرونا برجال الطبقة الحاكمة مع الزمن تحول مدلوله وأصبح يعني طبقة النبلاء على أن هذا المفهوم أصبح أشمل فيما بعد في العلاقات الإنسانية على غرار تلك التي تجمع بين شخصين يتجلى ال رن عبر عدد من المفاهيم الأخرى ال تشونغ أو الإخلاص تجاه الذات وتجاه الآخرين ال شياو أو الإيثار إيثار الغير على النفس والذي يعبر عنه كونفشيوس في قاعدته الذهبية لا تفعل بالآخرين مالاتحب أن يفعله الآخرون بك ال جونتسه يمكن ترجمتها بالرجل الشريف بفضائله وليس بنسبه ويطلق على الشخص الذي تجتمع فيه عدة فضائل على غرار الاستقامة اللباقة التأدب النزاهة بالإضافة إلى التقوى والورع سياسيا كان كونفشيوس يدعو إلى حكومة وية تسلطية يقودها حاكم يحظى بالاحترام ومطاع بين رعيته يجب على الحاكم أن ينمي أخلاقه لتبلغ الكمال حتى يكون مثالا يحتذي به شعبه في الميدان التربوي كانت ل كونفشيوس آراء تقدمية كان يدعو إلى تعميم التعليم بين كل أبناء الشعب بغض النظر عن انتماءاتهم الطبقية انظر أيض فلسفة الإصلاح الزراعي تشي كونغ المراجع الكونفوشيوسية موسوعة المورد منير البعلبكي تصنيف أديان شرق آسيا تصنيف أيديولوجيات سياسية تصنيف الدين في الصين تصنيف فلسفة شرقية تصنيف فلسفة صينية تصنيف مسميات الأيديولوجيات السياسية تصنيف نظريات أخلاقية |
الأدب هو أحد أشكال التعبير الإنساني عن مجمل عواطف الإنسان وأفكاره وخواطره وهواجسه بأرقى الأساليب الكتابية التي تتنوع من النثر إلى النثر المنظوم إلى الشعر الموزون لتفتح للإنسان أبواب القدرة للتعبير عما لا يمكن أن يعبر عنه بأسلوب آخر يرتبط الأدب ارتباطا وثيقا باللغة فالنتاج الحقيقي للغة المدونة والثقافة المدونة بهذه اللغة يكون محفوظا ضمن أشكال الأدب وتجلياته والتي تتنوع باختلاف المناطق والعصور وتشهد دوم تنوعات وتطورات مع مر العصور والأزمنة وثمة العديد من الأقوال التي تناولت الأدب ومنها ما قاله وليم هازلت إن أدب أي أمة هو الصورة الصادقة التي تنعكس عليها أفكارها تعريف الأدب الكلمة مختلف في أصولها وتطورها قيل إنها من الأدب بمعنى الدعوة إلى الولائم أو مفرد الآداب جمع دأب بعد قلبها إلى آداب وتدل على رياضة النفس على ما يستحسن من سيرة وخلق وعلى التعليم برواية الشعر والقصص والأخبار والأنساب وعلى الكلام الجيد من النظم والنثر وما اتصل بهما ليفسرهما وينقدهما فكانت العلوم اللغوية تندرج تحت الاسم ثم أخذت تستقل بنضج كل منها فابن الأنباري في نزهة الألباء في طبقات الأدباء يترجم للنحاة وللغويين والشعراء والكتاب وأطلق بعضهم الأدب على التأليف عامة فترجم ياقوت الحموي في معجم الأدباء للمؤلفين في جميع أنواع المعرفة وأطلقه بعضهم على النظم والثقافات الضرورية لفئة من المجتمع كما في كتب أدب الكتاب والوزراء والقضاة وغيرها وأدخل بعضهم فيه المهارات الخاصة كالبراعة في اللعب بالشطرنج والعزف على العود وللأدب الآن معنيان عام يدل على الإنتاج العقلي عامة مدون في كتب وخاص يدل على الكلام الجيد الذي يحدث لمتلقيه لذة فنية إلى جانب المعنى الخلقي وكان الأدب شفوي في الجاهلية شعر وخطب وانضم إليهما في أواخر العصر الأموي الكتابة الفنية وكان القدماء يصنفون الشعر تبع لموضوعاته إلى فخر وغزل ومدح وهجاء وغيرها والكتابة إلى رسائل ديوانية وإخوانية ومقامات واختلفوا في القصص وخضعت هذه التقسيمات كلها لتغيرات كبيرة تبع للاتصال العربي بالأدب الغربي واتخاذ المفاهيم الغربية أساس للتصنيف فن القول فن القول أو فن التعبير بالكلمة الساحرة وثمرت آثار نثرية أو شعرية تتميز بجمال الشكل وتنطوي غالب على مضمون ذي إنساني ضفي عليها قيمة باقية وي طلق لفظ الأدب أيض على مجموع هذه الآثار الم جة في بلد ما أو لغة ما كالأدب العربي والأدب الإنكليزي والأدب الفرنسي أو على مجموع الآثار المنتجة في عهد معي كالأدب الأموي والأدب العباسي والأدب الأليصاباتي نسبة إلى الملكة أليصابات أو أليزابيث الأولى وع الأديب موهبة أصيلة وثقافة رفيعة وتفكير حصيف وحس مرهف وخيال مبدع ولغة سليمة وعبارة رشيقة وأسلوب طلي وهنا ينشأ السؤال لماذا نقرأ الأدب إننا نقرأ الأدب للمتعة في المقام الأول والمتعة قد تتخذ أشكال مختلفة فمن الناس من يقرأ الأدب لتزجية أوقات الفراغ ومنهم من قبل عليه ابتغاء الفرار من عالمه الذاتي وولوج عوالم الآخرين ثم إننا كثير ما نقرأ الأدب طلب للمعرفة والاط لاع فنحن نجد متعة في التعرف إلى حياة الناس في بلد معي أو منطقة معينة وما أكثر ما نجد الحلول لمشاكلنا الشخصية حين نلتقي على صفحات الكتب أناس تشبه مشاكلهم مشاكلنا إلى حد قريب أو بعيد وما أكثر ما يساعدنا الأدب على فهم مواقف جز نا عن فهمها في الحياة الواقعية ولكن لماذا ينشئ الأديب أدبه إن من الأدباء من يفعل ذلك لمجرد التعبير عن عواطفه وأفكاره أو لمجرد الرغبة في إنتاج أثر فني ولكن كثرة الأدباء اليوم تتخذ من الأدب وسيلة لتحليل النفس البشرية أو منبر للنقد الاجتماعي والدعوة إلى الإصلاح أو الثورة قسم الأدب تقليدي إلى نثر شعر والنقاد الغربيون يقسمونه إلى تخييل أو أدب تخييلي لاتخييل أو أدب لا تخييلي ويشمل الأدب التخييلي الرواية والأقصوصة أو القصة القصيرة والأدب المسرحي دراما والشعر ويشمل الأدب اللاتخييلي المقالة والس يرة والس يرة الذاتية والنقد الأدبي وغيرها التعريف العربي في العصر الجاهلي لا يكاد الباحث يجد أي نص في العصر الجاهلي يستخدم كلمة أدب وكل ما يجده هو لفظة آد بمعنى الداعي إلى الطعام قال طرفة بعد الإسلام يرد فعل أد بمعنى هذ في حديث النبي محمد بني ربي فأحسن تأديبي ويرى بعضهم أن معنى تهذيبي خلقي كهذا ربما كان شائع في العصر الجاهلي ولكن ليس ثمة نصوص تؤيد هذا الرأي ويبدو أن المجاز قد ساعد في انتقال دلالة الكلمة من المعنى الحسي وهو الدعوة إلى الطعام إلى المعنى الذهني وهو الدعوة إلى المكارم وي داخل الكلمة في العصر الأموي معنى جديد إلى جانب معناها التهذيبي الخلقي هو المعنى التعليمي فتستخدم في الإشارة إلى المؤد بين وهم نفر من المعلمين كانوا يلقنون أولاد الخلفاء الشعر والخ طب واللغة وأخبار العرب وأنسابهم وأيامهم في الجاهلية والإسلام وقد استمر الجمع بين معنيي التهذيب والتعليم في العصر العباسي كما يلاحظ في كتاب الأدب الصغير والأدب الكبير لابن المقفع باب الأدب من ديوان الحماسة لأبي تمام كتاب الأدب لابن المعتز بوجه عام يمكن القول إن الكلمة كانت تطلق في القرنين الثاني والثالث الهجريين وما تلاهما من قرون على معرفة أشعار العرب وأخبارهم وكان المؤلفون العرب يصنفون كتب ينعتونها بأنها كتب أدب مثل البيان والتبيين للجاحظ ه عيون الأخبار لابن قتيبة ه الكامل في اللغة والأدب للمبر ه العقد الفريد لابن عبد ربه ه زهر الآداب للحصري ه الواقع أنه لم تقف الكلمة عند هذا المعنى التعليمي الخاص بصناعتي النظم والنثر وما يتصل بهما من الملح والنوادر فقد اتسعت أحيان لتشمل كل المعارف غير الدينية التي ترقى بالإنسان من جانبيه الاجتماعي والثقافي بهذا المعنى الواسع يجدها الباحث لدى إخوان الصفا في القرن الرابع الهجري عندما استخدموها في رسائلهم للدلالة على علوم السحر والكيمياء والحساب والمعاملات والتجارة فضل عن علوم القرآن والبيان والتاريخ والأخبار ويبدو أن هذا المعنى الواسع كان الأساس الذي استند إليه ابن خلدون ه في إطلاق لفظة الأدب على جميع المعارف سواء أكانت دينية أم دنيوية فالأدب فيما يراه لا موضوع له ينظر في إثبات عوارضه أو نفيها وإنما المقصود به عند أهل اللسان ثمرته وهي الإجادة في فني المنظوم والمنثور على أساليب العرب ومناحيهم ثم إنهم إذا أراد أحد هذا الفن قالوا الأدب هو حفظ أشعار العرب وأخبارها والأخذ من كل علم بطرف مما يجدر ذكره أن الكلمة استخدمت منذ القرن الثالث الهجري إلى جانب دلالتها على المعاني التي تقدمت الإشارة إليها للدلالة على السنن التي يجب أن تراعى عند فئة اجتماعية معينة كالكت اب أو الندماء أو الوزراء أو القضاة وغير ذلك ويمكن للمرء أن يشير في هذا الموضع إلى كتاب أدب الكاتب لابن قتيبة أدب النديم لكشاجم نحو عام ه وسواهما من الكتب التي تناولت أدب القاضي وأدب الوزير وأدب الحديث وأدب الطعام وآداب السفر وغيرها منذ بداية التلاقي بين العرب والأوربيين عيد الحملة الفرنسية على مصر أصبحت الكلمة ستخدم في العربية الحديثة للدلالة على ما يقابل كلمة الإنكليزية وهي تشير اليوم إلى الأدب بوصفه واحد من الفنون الجميلة الستة أو السبعة على اختلاف التعريفات ووجهات النظر والتوكيدات التي يلاحظها المرء لدى النقاد العرب ومؤرخي الأدب ودارسيه من العرب المحدثين التعريف الغربي استخدمت كلمة ليتراتورا اللاتينية المشتقة من كلمة الحرف أول ما استخدمت ترجمة لكلمة غرام تيكي اليونانية وهي معرفة القراءة والكتابة وما لبثت أن استخدمت بعدها للدلالة على التبحر والثقافة الأدبية فشيشرون ينعت قيصر بهما عندما يذكر أن لديه أدب وحس جيد وذاكرة وتأمل ودأب وفي القرن الثاني للميلاد استخدمت الكلمة للدلالة على مجموع من الكتابة إذ يجد المرء كل من تيرتوليان وكاسيان يقابل بين الكتابة الزمنية الوثنية والكتاب المقدس ويبدو أن الكلمة في العصور القديمة كانت تستخدم عامة للدلالة على مجموع الأدب اليوناني وتاريخ الأدب ودراسته وما يتصل بذلك من معارف تختفي الكلمة بهذا المعنى في العصور الوسطى ليقتصر استخدام كلمة ليتراتوس على من يعرف القراءة والكتابة يلحق الشعر بالنحو والبلاغة بوصفهما يؤلفان مع المنطق ما يعرف بالفنون الحرة الثلاثة ولكن الكلمة لا تلبث أن تعود مع عصر النهضة إلى الظهور يلاحظ استخدام كلمة لتراي آداب مقترنة غالب بالصفة انساني تمييز لها من الكتابات المقدسة أو بالصفة نعت مديح لها وترد بهذا المعنى في جميع كتابات إراسموس ورابليه ودي بيليه ومونتيني وآخرين في حين يستخدم درايدن الكلمة للحديث عن الآداب الجيدة وفي القرن السابع عشر ينبثق مصطلح الأدب بوصفه فن جميل فيقترح شارل بيرو على كولبير إنشاء أكاديمية تضم قسم خاص ل يشمل النحو والفصاحة والشعر ويبدو أن هذا المصطلح كان مطابق في دلالته لمصطلح الآداب الإنسانية كما يرد في معجم تريفو الذي يعود إلى عام ولا ينطوي على أي من الدلالات غير المستحبة التي تتضمنها صفة التي تستخدم اليوم للدلالة على المغالاة في تذوق الأدب لذاته استناد إلى ذاتية المتلقي من دون أخذ المعايير النقدية أو الأغراض الأخلاقية أو القيم الجمالية والفنية بالحسبان وسرعان ما انتشر المصطلح الفرنسي خارج فرنسة إذ استخدمه توماس رايمر في إنكلترة عام ويغدو هيو بلير عام أول أستاذ للبلاغة والأدب بوصفه فن جميل في جامعة أدنبره ويطالع المرء في الحقيقة مصطلح الأدب بمعنى الثقافة الأدبية أو التبحر أو ببساطة معرفة اللغات الكلاسيكية منذ العقود الأولى للقرن الثامن عشر فعلى سبيل المثال يعرف الأدب في طبعة عام لمعجم تريفو بأنه مذهب معرفة معمقة للآداب وثمة في الموسوعة العظيمة مقالة بتوقيع أي تعرف الأدب بأنه مصطلح يعني التبحر ومعرفة الأدب بوصفه فن جميل وقد استخدمت الإنكليزية المصطلح بالطريقة نفسها فجون سيلدن عالم الآثار يوصف بأنه شخص ذو أدب لا حدود له وبوزويل يصف الإيطالي جوسيبي باريتي بأنه إيطالي ذو أدب مرموق وظل هذا الاستعمال سائد حتى القرن التاسع عشر فجون بثرام يؤلف عام كتاب بعنوان تخطيط لتقدم الأدب الأنكلو سكسوني في وضعه الحاضر في إنكلترة يستخدم فيه كلمة الأدب بمعنى دراسة الأدب أو معرفته وهكذا يتبين للمرء أن مصطلح الأدب قد استخدم منذ مطلع القرن الثامن عشر في أوربة للدلالة على مجموع من الكتابة على الرغم من أنه يصعب أحيان إيجاد تفريق واضح في الاستخدام المتزامن بين كل من الثقافة الأدبية التبحر وقد شاع هذا الاستخدام في كل من اللغات الفرنسية والإيطالية والألمانية والإنكليزية وثمة أمثلة عديدة في كل منها لمؤلفات تستخدم المصطلح بهذا المعنى وجميعها يشير إلى أنواع الكتابة كلها بما فيها تلك الأنواع المتسمة بطبيعة التبحر كالتاريخ واللاهوت والفلسفة وحتى العلوم الطبيعية ولم دلالة المصطلح لتشير إلى ما ندعوه اليوم بالأدب الخيالي القصيدة الحكاية المسرحية بوجه خاص إلا ببطء شديد وباختصار يمكن القول إن مصطلح الأدب أو الآداب قد فهم في العصور القديمة وفي عصر النهضة على أنه يشمل جميع الكتابات النوعية التي يمكن أن تدعي الخلود ولم ينبثق إلا ببطء شديد المفكحة أيض في القرن الثامن عشر الرأي القائل بأن هناك فن للأدب يضم الشعر والنثر بمقدار كونه تلفيق خيالي ويستبعد المعلومات أو حتى الإقناع البلاغي والمحاجة التعليمية أو السرد التاريخي وقد عززت هذا المفهوم المناقشات المتصلة بفكرة الذوق ودور المتذوق واختراع بومغارتن لمصطلح علم الجمال وجهوده مع كنت ولا سيما في كتابه الأخير نقد الحكم في التمييز ما بين الجميل والجيد والحقيقي والمفيد فضل عن النهوض البطيء لمكانة الرواية في المجتمع الأوربي وقاد كل ذلك في نهاية المطاف إلى ظهور مفهوم للأدب مواز لمفهومي الفنون التشكيلية والموسيقى وغيرهما من الفنون الجميلة المعروفة وغدا الأدب واحد منها يتبوأ بين أقرانه الستة مكانة بارزة النثر يتكون النثر من الكتابة التي لا تلتزم بأية هياكل رسمية خاصة غير القواعد النحوية أو هو كتابة غير شعرية النثر هو الكتابة ببساطة عن شيء دون المحاولة بالضرورة أن يكون ذلك بطريقة جميلة أو باستخدام الكلمات الجميلة كتابة النثر يمكن بالطبع أن تتخذ شكل جميل ليس بفضل الميزات البلاغية التجميلية للكلمات القوافي الجناس ولكن بدلا من ذلك استخدام النمط والتنسيب أو إدراج الرسومات هناك منطقة واحدة من التداخل هي شعر النثر والذي يحاول أن ينقل المعلومة والفكرة باستخدام النثر فقط مع إثراء الجمالية النموذجية للشعر الآداب العربية النثر الخطب المقامات قصة قصة قصيرة رواية الرواية العربية أدب رعب أدب خيالي أدب طبي رواية قوطية المقالة الشعر الموزون الشعر العمودي قصيدة النثر القصيدة العامية مدارس الشعر شعر جاهلي شعر العصر الإسلامي شعر أموي شعر عباسي شعر أندلسي قائمة الشعراء العرب آداب اللغة العربية حسب العصور آداب اللغة العربية قبل الإسلام آداب اللغة العربية بعد الإسلام آداب اللغة العربية في العصرالأموي آداب اللغة العربية في العصرالعباسي آداب اللغة العربية في عصر المماليك آداب اللغة العربية في العصر العثماني آداب اللغة العربية في العصر الحديث آداب اللغة العربية في العصر المعاصر مواقع للاطلاع على المزيد المشروع السوري الأدب الأدب العربي الآداب الغربية أدب ألماني أدب أوكراني أدب فرنسي أدب إنجليزي أدب أمريكي أدب روسي أدب إسباني شعراء من إسبانيا ليوبولدو ماريا بانيرو أدب ياباني أدب أمريكا اللاتينية أدباء من أمريكا اللاتينية أدب البلدان أدب عربي أدب أفريقي أدب أمريكي أدب نورمان إنجليزي أدب أنجلوسكسوني أدب ويلزي أدب بريطاني أدب صيني أدب تاميلي أدب فرنسي أدب دانماركي أدب هولندي أدب كرواتي أدب تشيكي بوهيمي أدب إنجليزي أدب إسبيرانتو أدب فلندي أدب فرانكوفوني أدب فريسي أدب ياباني أدب ألماني أدب يوناني أدب تركي أدب هندي أدب فارسي أدب روسي أدب سنسكريتي أدب إسكتلندي أدب برازيلي أدب كولومبي انظر أيض المرأة الأديبة مراجع وصلات خارجية مواقع للاطلاع على المزيد موقع ادب الموسوعة العالمية للشعر العربي جوال أدب أدب الموسوعة العربية مشروع فهرس الإنترنت المفتوح الأدب الأدب العالمي أرشيف النصوص الإلكترونية مجلات الكترونية الكتابة على النت مصادر الكتاب المكتبات الرقمية التصنيف والأرشفة التعلم عن بعد قاموس تاريخ الأفكار الكلاسيكية في الأدب المكتبة العالمية لكارنيجي ميلون مكتبة مشروع غوتنبرغ على الإنترنت مشروع غوتنبرغ مزاج الادب مشروع نصوص غوتينرغ مع مراجعات امازون صفحة كتب الإنترنت محرك بحث خاص للكتب على الإنترنت قائمة الكتب الإنترنتية مشابهة قاعدة بيانات الأفلام فن الأدب مقالة من موسوعة ريتانيكا لكينيث ريكسروث الأدب الأكثر مجدا الكتب مصنفة حسب الجوائز ببليوغرافيا حول النظرية الأدبية والنقد والفيلولوجيا دليل جون هوبكنز إلى النظرية الأدبية والنقد تصنيف إشارات اليد تصنيف إيماءات تدل على الاحترام |
النثر العربي هو كل نثر أدبي مكتوب باللغة العربية وهو يعد بالإضافة إلى الشعر العربي من الأشكال الأدبية للكتابة قد يكون فيه سمات جمالية كالطباق والسجع وغيرها وتعتبر معظم الأعمال الأدبية نثرا يتكون النثر من الكتابة التي لا تلتزم بأية هياكل رسمية خاصة غير القواعد النحوية أو هو كتابة غير شعرية النثر هو الكتابة ببساطة عن شيء دون المحاولة بالضرورة أن يكون ذلك بطريقة جميلة أو باستخدام الكلمات الجميلة كتابة النثر يمكن بالطبع أن تتخذ شكلا جميلا ليس بفضل الميزات البلاغية التجميلية للكلمات القوافي الجناس ولكن بدلا من ذلك استخدام النمط والتنسيب أو إدراج الرسومات هناك منطقة واحدة من التداخل هي شعر النثر والذي يحاول أن ينقل المعلومة الفكرة باستخدام النثر فقط مع إثراء الجمالية النموذجية للشعر تاريخ النثر العربي لم يصل إلينا من النثر الجاهلي على كثرته إلا ما علق في أذهان الرواة من نفائس الخطب والأمثال وشيء من سجع الكهان ومن الواضح أن النثر أسبق من الشعر في الوجود وذلك لأن النثر ليس إلا ترقيما لما يتبادل بين الناس من كلام إذا لا نستطيع أن نرضخ بسهولة لقول القائل إن العرب لم يعرفوا النثر الفني قبل الإسلام ولابد أنه كانت هناك استعمالات واسعة للنثر ككتابة العقود وتبادل الرسائل بين القبائل ومن خصائص النثر الجاهلي الذي وصلنا أنه خال من التأنق والتعقيد جار مع الطبع البدوي الساذج قوي اللفظ متين التركيب قصير الجملة موجز الأسلوب وهذا ما حدا بالدكتور شوقي ضيف أن يسم هذا النوع من الكتابة بمذهب الصنعة ولما ظهر الإسلام ظهرت صفحة جديدة في النثر العربي اتسعت الخطابة في العصر الإسلامي اتساعا شديدا متأثرة بالحوادث الديني والسياسية التي كانت قد طرأت على العالم العربي آنذاك كما كثر استعمال الكتابة الفن ية في هذا العصر وأخذت ترقى وتنضج وامتزاج العرب مع غيرهم من الأمم ولكن مع كل هذه التحولات ظل مذهب الصنعة مسيطرا على النثر العربي ولم يتحل من قيوده ولم تختلف خصائصه كثيرا عن خصائص النثر الجاهلي وفي العصر العباسي برزت طائفة من الكتاب تعنى بالمؤل فات الطويلة المفص لة إما ترجمة كابن المقفع وإما تأليفا كسهل بن هارون والجاحظ وقد التزم هؤلاء مذهب الصنعة أيضا ولكننا عندما ننتقل إلى كت اب الدواوين في هذا العصر نجدهم قد أبدعوا أسلوبا جديدا في الكتابة يعنى عناية بالغة بالزخرف والتأنق وأطلق الدكتورشوقي ضيف على هذا النوع من الكتابة مذهب التصنيع لاعتماده بشكل كبير على السجع والبديع والمحسنات اللفظي واستحدث هذا المذهب ابن الحميد وتبعه جماعة من الكت اب لموافقته ذوق العصر العباسي الذي يت سم بالدعة والترف ومن هؤلاء الكت اب ابن العميد الذي تم هذا النوع من الكتابة عل يده وفي أواخر القرن الرابع وفقا لما وصلت إليه الحضارة العربي من رقي وتعقيد ظهر مذهب جديد في النثر العربي يقوم على تصعيب طرق الأداء والتعبير وتعقيدها حتى صار هذا النوع من الكتابة عند بعض الأدباء غاية تقصد لذاتها ظهرت طلائع هذا المذهب الذي سماه شوقي ضيف بمذهب التصن في كتابات الخوارزمي وبديع الزمان وبلغ أوجه في مؤل فات أبي العلاء المعري وظل مذهب التصنع يحتكر صناعة النثر في البلاد العربي والإسلامي ولم يظهر إلى الوجود مذهب بعده بل كل من جاء بعد أبي العلاء من الكت اب لم يكن إلا مقل دا لمن سبقوه وخمدت جذوة الإبداع عند أدباء العرب واستمر النثر ينتقل من أديب مقل إلى آخر أسوأ منه حتى وصل إلى الحضيض في العصر العثماني وبالرغم من ذلك ظهر في عصر الانحطاط كتاب خرجوا على الأطوار السائدة وأل فوا كتبا مرسلة خالية من التعقيد والصناعات اللفظية بل كانوا دعاة لتجديد النثر ومن هؤلاء الكت اب ابن خلدون ومقدمته كلها تشهد له بالبيان والوضوح ومن ثورته على هذا النثر المعق ما جاء في مقدمته وقد استعمل المتأخرون أساليب الشعر وموازينه في المنثور من كثرة الأسجاع والتزام التقفية وتقديم النسيب بين يدي الأغراض والمنثور إذا تأمل ته من باب الشعر وفن ولم يفترقا إلا في الوزن واستمر المتأخ رون من الكت اب على هذه الطريقة واستعملوها في المخاطبات السلطاني وقصروا الاستعمال في هذا المنثور كله على هذا الفن الذي ارتضوه وخلطوا الأساليب فيه وهجروا المرسل وتناسوه وخصوصا أهل المشرق وصارت المخاطبات الس لطاني لهذا العهد عند الكت اب الغ فل جارية على هذا الأسلوب ومن هؤلاء الثوار على النثر المصنوع القلقشندي صاحب صبح الأعشى في صناعة الإنشا فقد تجن الأسجاع والترصيع والولوع بالبديع وتخل عن التعقيد إلا نادرا فكتابه صبح الأعشى أكثره مرسل إلا النادر القليل كمقدمة الكتاب التي جاءت مسجعة نثر تفصيلي لما اتسعت رقعة الدولة العربية الإسلامية ظهرت كتابة الرسائل والعهود في أول أمرها على أساس الإيجاز ثم أصبحت تفصيلية تجري علية الإدارة وأمور الجيوش والخراج فبرزت مؤسسات إدارية مثل ديوان الخراج ديوان الخاتم لتسجيل رسائل الخليفة وختمها حتى لا يطلع عليها أحد سوى المرسل إليه وديوان الرسائل لكتابة رسائل الخليفة ولكن أول من حضر تفوقه في صناعة الكتابة التفصيلية هو أبو العلاء سالم مولى هشام بن عبد الملك الذي كان يجيد العربية واليونانية ثم تلميذه عبد الحميد بن يحيى الذي نقل تقاليد الفرس إلى الكتابة العربية وصار إمام في هذه الصناعة حتى لق بالكاتب تعضيما لشأنه هذا من أعلام أدب النثر العربي الحديث طه حسين مصطفى المنفلوطي مصطفى صادق الرافعي مواضيع متعلقة شعر عربي قصيدة النثر المراجع تصنيف نثر عربي |
ملف رسالة في نظم بحور الشعر تصغير يسار بك مخطوط في بحور الشعر العربي من تأليف الشيخ عبد الله الشبراوي وكتبه الشيخ قاسم أفندي المفتي عام ه الصفحة ملف رسالة في نظم بحور الشعر تصغير يسار بك مخطوط في بحور الشعر العربي من تأليف الشيخ عبد الله الشبراوي وكتبه الشيخ قاسم أفندي المفتي عام ه الصفحة الشعر العربي وله تعريفات عدة وتختلف تبعا لزمانها وقديما فقد عر الشعر ب منظوم القول غلب عليه لشرفه بالوزن والقافية وإن كان كل علم شعرا ابن منظور لسان العرب وعر أيضا ب هو النظم الموزون وحده ما ترك تركبا متعاضدا وكان مقفى موزونا مقصودا به ذلك فما خلا من هذه القيود أو بعضها فلا يسمى شعرا ولا سم قائله شاعرا ولهذا ما ورد في الكتاب أو السنة موزونا فليس بشعر لعدم القصد والتقفية وكذلك ما يجري على ألسنة الناس من غير قصد لأنه مأخوذ من شعرت إذا فطنت وعلمت وسمي شاعرا لفطنته وعلمه به فإذا لم يقصده فكأنه لم يشعر به وعلى هذا فإن الشعر يشترط فيه أربعة أركان المعنى والوزن والقافية والقصد الفيومي وقال الجرجاني إن الشعر علم من علوم العرب يشترك فيه الطبع والر واية والذكاء وعر فه الشريف الجرجاني في اللغة العلم وفي الاصطلاح كلام مقف موزون على سبيل القصد والقيد الأخير يخرج نحو قوله تعالى الذي أنقض ظهرك ورفعنا لك ذكرك فإنه كلام مقف موزون لكن ليس بشعر لأن الإتيان به موزونا ليس على سبيل القصد والشعر في اصطلاح المنطقيين قياس مؤلف من المخيلات والغرض منه انفعال النفس بالترغيب والتنفير كقولهم الخمر ياقوتة سيالة والعسل مرة مهوعة كتاب التعريفات فالوزن شرط لازم في جميع أنواع الشعر القديم وقيل في فضله فيه الحق والصدق والحكمة وفصل الخطاب وأنه مجنى ثمر العقول والألباب ومجتمع فرق الآداب والذي قيد على الناس المعاني الشريفة وأفادهم الفوائد الجليلة وترسل بين الماضي والغابر ينقل مكارم الأخلاق إلى الولد من الوالد ويؤدي ودائع الشرف عن الغائب إلى الشاهد حتى ترى به آثار الماضيين مخلدة في الباقين وعقول الأولين مردودة في الآخرين وترى لكل من رام الادب وابتغى الشرف وطلب محاسن القول والفعل منارا مرفوعا وعلما منصوبا وهاديا مرشدا ومعلما مسددا وتجد فيه للنائي عن طلب المآثر والزاهد في اكتساب المحامد داع يا وم ضا لاع ثا ضا را فا واع ظا فا دلائل الإعجاز أما القافية فهي لازمة في معظم أنواع الشعر القديم وهي هي الحرف الأخير من البيت وقيل هي الكلمة الأخيرة منه كتاب التعريفات لكن الشعر الحديث أخذ يقلص من دور القافية الخارجية فاستعمل الشعر المرسل أي الشعر دون تقفية خارجية وإن كان قد سعى في الواقع إلى تعويضها بنوع من التقفية الداخلية التي لايمكن الاستغناء عنها بالنسبة لأي نوع من أنواع الشعر وفي أي فترة من فترات الشعر العربي جاهلي أو إسلامي أو أموي أو عباسي أو أندلسي أو حديث وكان الشعر العربي الجاهلية ديوان العرب وعلمهم الذي لم يكن لهم علم أصح منه واستمر بعد تلك الحقبة فنا أدبيا بارزا إلا أنه نوفس من قبل العديد من الفنون الأخرى مثل الخطابة والرسائل وغيرها ما يميز الشعر العربي أنه قد التزم بالوزن والقافية في مجمل أنماطه وفي مختلف أجياله وإن جاءت بعض المحاولات المعاصرة خالية من الوزن والقافية مثل قصيدة النثر ظهر مصطلح قصيدة النثر في الأدب العربي في مجلة شعر سنة للدلالة على شكل تعبيري جديد انتهت إليه الكثير من الأشكال التجريبية التي جربها جيل النصف الأول من القرن العشرين كالنثر الشعري والشعر المنثور والشعر الحر ويعد في مرحلته بمثابة الثورة الأخيرة على عمود الشعر العربي في بعده الإيقاعي خاصة الشعر في الجاهلية كان وسيلة عربية وكانت العرب تقيم الأفراح إن برز من أبنائها شاعر مبدع فالشعر عند العرب قديما كان يرفع من شأن قبيلة ويحط من قيمة أخرى وكان الشعر في صدر الإسلام وسيلة من وسائل الدفاع عن رسالة الإسلام ضد مشركي قريش كما كان الشعر في عهد بني أمية وفي عصر العباسيين وسيلة من وسائل الفرق السياسية والفكرية المتنازعة قصد تبليغ آرائها والدفاع عن مبادئها في مواجهة خصومها وهكذا كان للشعر العربي دور بارز في الحياة الأدبية والفكرية والسياسية والشعر يتطور حسب تطور الشعوب العربية والإسلامية وحسب علاقاتها بالشعوب الأخرى من فرس وروم وبربر وغيرها وبرزت في الشعر فنون جديدة متطورة من حيث المضمون ومن حيث الأسلوب واللغة ومن حيث الأوزان والقوافي وما إليها حيث ظهر إلى جانب شعر الوصف وشعر الأطلال شعر الغزل العذري والشعر السياسي والشعر الصوفي والشعر الاجتماعي والوطني وشعر الموشحات والشعر المعاصر الحديث رواية الشعر ورواته بسبب أمية العرب لم يدون الشعراء الجاهليون أشعارهم وإنما كان رواتهم وهم عادة من ناشئة الشعراء يتولون مهمة حفظ ذلك الشعر وإشاعته بين الناس وهؤلاء الرواة الذين هم من ناشئة الشعراء قد قويت قرائحهم بعد ذلك فأصبحوا أو أصبح بعضهم من الشعراء المشاهير فقد روت المصادر أن زهيرا ابن أبي سلمى كان راوية لأوس بن حجر وروى عن زهير ابنه كعب والحطيئة كما روى شعر الحطيئة هدبة بن خشرم ثم روى جميل بن معمر شعر هدبة بن خشرم وروى كثير عزة جميل وهكذا دواليك الشعر الجاهلي على الرغم من أن معظم الشعر في تلك الحقبة لم يتم الحفاظ عليه فإن ما تبقى يعتبر من أرقى الشعر العربي المقروء حتى الآن بالإضافة إلى بلاغتة وقيمتة الفنية الشعر الجاهلي يشكل مصدرا رئيسيا للغة العربية الفصحى سواء في قواعد اللغة والمفردات وبوصفه يمثل سجلا تاريخيا موثوقا للحياة السياسية والثقافية في ذلك الوقت امرؤ القيس بن جر بن الحارث الكندي كان شاعرا عربيا جاهليا عالي الطبقة من قبيلة كندة عد رأس شعراء العرب وأعظم شعراء العصر الجاهلي عرف في كتب التراث العربية باسم الملك الضليل ذي القروح إحتل الشعر مكانة هامة في المجتمع الجاهلي حيث الشاعر كان يقوم بدور المؤرخ وبدور العراف والمادح بالكلمات في مدح القبيلة ويسخر من تشويه سمعة القبائل الأخرى ويعتبر الهجاء وهو بعض أشكال الشعر الأكثر شعبية في وقت مبكر والشاعر يمثل هيبة القبيلة وأهميتها في شبه الجزيرة العربية ونشأت معارك وهمية في الشعر أو الزجل التي تمثل بديلا عن الحروب الحقيقية مثل عكاظ وسوق المدينة بينما مكة سوف تستضيف مهرجان الشعر العادي حيث ستظهر عروضها الحرفية من الشعر كان الشاعر غالبا مع تلميذ له الذي يلقى الأبيات ويطلق عليه الراوي أو القارئ وكانت وظيفة الراوي هي حفظ القصائد عن ظهر قلب ثم يقوم بقراءة الشعر مع تفسيرات وربما في كثير من الأحيان بالزخارف اللفظية هذا التقليد يسمح للانتقال من هذه الأعمال الشعرية واعتمد الممارسة في وقت لاحق من قبل حفاظ القرآن لتحفيظهم القرآن في بعض الفترات كانت هناك سلاسل متصلة من الشعراء المشهورين كل يقوم بتدريب الراوي باعتباره شاعرا لتعزيز قدراته الشعرية على سبيل المثال طفيل يقوم بتدريب أوس بن حجر الذي درب زهير بن أبي سلمى وقام زهير بتدريب ابنه كعب بن زهير وقام كعب بتدريب الحطيئة الحطيئة درب جميل بثينة وجميل درب كثير عزة بين الشعراء الأكثر شهرة في العصر الجاهلي أمثال امرؤ القيس السموأل النابغة الذبياني طرفة بن العبد زهير وعنترة كان معروفا بعروة بن الورد شعراء آخرين مثل آل الشنفرى أو الشعراء المتشردون والكثير من أعمالهم إلى تألفت من الهجمات على قسوة الحياة القبلية والثناء حول العزلة وكان من المفترض أن بعض هذه الهجمات على قيم العشيرة والقبيلة قصد بها السخرية وإغاظة المستمعين ومن ثم أخيرا إلى تأييد جمهورا بهدف إعلاء قيمهم المجتمعية وطريقة حياتهم في حين تم تحديد هؤلاء الشعراء بشكل وثيق مع قبائلهم والبعض الآخر مثل الأعشى وكان معروفا بولعه بالبحث عن عمل لكل من يحتاج الشعر الأفضل من هذه القصائد التي جمعت في وقت مبكر من القرن الثامن باسم المعلقات تعني قصائد معلقة لأنها كانت معلقة على الكعبة أو جدرانها ومفضليات تعني المفضل أو المختار يهدف من المعلقات أيضا أن تكون المصدر النهائي للإنتاج في تلك الحقبة مع توافر مثالا واحدا لعمل كل واحد من ما يسمى السبع المعلقات الشهيرة على الرغم من أن إصدارات مختلفة تختلف فيها تلك الشهيرة التي تم اختيارها المفضليات من ناحية أخرى تحوي بالأحرى مجموعة عشوائية هناك العديد من الخصائص التي تميز الشعر الجاهلي عن الشعر من أوقات لاحقة واحدة من هذه الخصائص هي التي تركز على المزيد من الاهتمام في الشعر الجاهلي إلى بلاغة وصياغة الفقرة من القصيدة ككل وأدى ذلك إلى القصائد التي تتميز بمفردات قوية وأفكارا قصيرة ولكن مع شعر مرتبط ارتباطا فضفاضا والسمة الثانية هي المقدمة الرومانسية أو الحنين الذي يميز بدايات قصائد ما قبل الإسلام في كثير من الأحيان في هذه المقدمات وهي وحدة موضوعية تسمى نسيب فإن الشاعر يتذكر حبيبته ولها هجر المنزل وأنقاضه ويشار إلى هذا المفهوم في الشعر العربي باسم الوقفة على الأطلال الوقوف على الأطلال وقوفه إلى جانب الأنقاض لأن الشاعر غالبا ما يبدأ قصيدته بالقول انه يقف على أطلال حبيبته بل هو نوع من الحنين إلى الماضى والحسرة على ما فات بعض شعراء الجاهلية الشهيرين عدي بن ربيعة الزير أبو ليلى المهلهل عنترة بن شداد امرؤ القيس الخنساء الأعشى زهير بن أبي سلمى عمرو بن كلثوم الحارث بن حلزة اليشكري لبيد بن ربيعة طرفة بن العبد النابغة الذبياني هند بنت عتبة التراث مدارس العصر الحديث المدرسة الاتباعية وتعرف باسم مدرسة البعث والإحياء الكلاسيكية من أهم روادها البارودي أحمد شوقي أحمد محرم حافظ إبراهيم عبد العزيز مصلوح شفيق جبري أحمد السقاف مع فروق فردية بين هؤلاء الشعراء تتوقف على ثقافتهم واستعدادهم ومدى حظهم من التجديد ملامحها تعدد المجالات السياسي الاجتماعي المجال الادبي الوجداني المتعدد والفردي كالرثاء والمدح ظهور المسرحية الشعرية على يد أحمد شوقي لا زال القديم والتقليد يغلبان على افكارها نسق الأفكار مرتب وحملت كذلك سمات الإقناع الوجداني ظهور شخصية الشعراء مع اختلاف في مدى ذلك بين شاعر وشاعر تتميز الصور غالبا في الخيال الجزئي التفسيري الحسي تعني في تعبيرها بالجزالة ومتانة السبك والصحة اللغوية مع شيء من الموسيقى الظاهرة المتمثله بالمحسنات دون تكلف عدم اكتمال الوحدة العضوية في هذه المدرسة فالبيت لايزال يمثل وحده مستقلة في القصيدة محافظتها التامة على وحدة الوزن والقافية مدرسة الابتداع الرومانسية وهي ثمرة اتصال العرب بالعالم الغربي وظهرت لتكون تعبيرا صادقا عن الذاتية والوجدان والشخصية الفنية المستقله ورفضها للنهج التقليدي السائد في مدرسة الأحياء الكلاسيكية من روادها خليل مطران أبو القاسم الشابي إيليا أبو ماضي عمر أبو ريشة فهد العسكر ملامحها الفرار من الواقع واللجوء للطبيعة ومناجاتها والتفاعل معها واستشراف عالم مثالي تمتاز الأفكار لدى شعراءها بالاصالة والتجديد والتحليق في عالم الفلسفة والعمق الوجداني ظهور ذاتية الشاعر يجنحون إلى الخيال إلى حد بعيد فالشعر عندهم لغة العاطفة والوجدان والخيال المحلق وخيالهم الجزئي فيه ابداع وطرافه تمتاز هذه المدرسة بالصور الشعرية الممتدة التعبير يمتاز بالظلال والإيحاء ولفظه حيه نابضه فيها رقه وعذوبه كما يبدو التساهل اللغوي عند بعض شعراءهم وبخاصة شعراء المهجر الوحدة العضوية بارزة في القصيدة حيث تسود وحدة المقطع لا وحدة البيت ووحدة الجو النفسي للقصيدة متناسقة مع مواقفها لا يلتزم كثير من شعراءها بوحدة الوزن والقافية فقد تتنوع القافية بتنوع المقاطع وقد يلتزمون بنوع التفعيلة دون الالتزام بوحدة عددها مدرسة الشعر الجديد الواقعية وهي طريقة من التعبير عن نفسية الإنسان المعاصر وقضاياه ونزوعاته وطموحه وآماله وقد ظهرت لعوامل متعدده منها الرد على المدرسة الابتداعية الرومانسية الممعنه في الهروب من الواقع إلى الطبيعة وإلى عوالم مثالية من روادها صلاح عبد الصبور أحمد عبد المعطي حجازي محمد الفيتوري أدونيس بدر شاكر السياب ومن منتسبي هذه المدرسة مهنا أبو غنيمة ملامحها الإنسان فيها جوهر التجربة والإنسان بمعاناته وحياته اليومية وقضاياه النفسية والاجتماعية والسياسية الجنوح إلى الأسطورة والرمز والتراث الشعبي والإشارات التاريخية تأثره بروافد مسيحية وصوفية ووثنيه وابتداعية رومانسية تعرية الزيف الاجتماعي والثورة على التخلف الوحدة العضوية مكتملة فالقصيدة بناء شعوري متكامل يبدأ من نقطه بعينها ثم يأخذ بالنمو العضوي حتى يكتمل قد يسير على وتيرة واحدة في الوزن والقافية أو على نظام المقطوعات وشعر التفعيلة أو قد لايسير على أي نمط محدد ينقسم لقسمين شعر واضح يتحدث فيه الشاعر ببساطه وعفوية ولغة تقترب من للغة التخاطب اليومي شعر سريالي غير واضح ويتميز بالغموض والإغراق بالإبهام والرمز والأسطورة ويستعصي الكثير منه على التحليل والتقويم والنقد بمقاييسنا المألوفه المراجع كتاب الادب والنصوص تأليف إبراهيم عبد الرحمن محمد إبراهيم عابدين أبو العينين محمد أبو العينين محمد علي حسين انظر أيض ترخيم المعلقات العشر أعلام الشعر الأموي مصادر خارجية تصنيف ثقافة عربية تصنيف شعر حسب اللغة |
مالكوم إكس مايو فبراير واسمه عند مولده مالكوم ليتل وي عرف أيضا باسم الحاج مالك الشباز هو داعية إسلامي ومدافع عن حقوق الإنسان أمريكي من أصل إفريقي إفريقي أمريكي صح مسيرة الحركة الإسلامية في أمريكا بعد أن انحرفت بقو عن العقيدة الإسلامية ودعا للعقيدة الصحيحة وصبر على ذلك حتى اغتيل بسبب دعوته ودفاعه عنها بالنسبة لمحبيه كان مالكوم إكس رجلا شجاعا يدافع عن حقوق السود ويوج الاتهامات لأمريكا والأمريكيين البيض بأنهم قد ارتكبوا أفظع الجرائم بحق الأمريكيين السود وأما أعداؤه ومبغضوه فيتهمونه بأنه داعية للعنصرية وسيادة السود والعنف وقد صف مالكوم إكس بأنه واحد من أعظم الإفريقيين الأمريكيين وأكثرهم تأثيرا على مر التاريخ تل والده على يد مجموعة من العنصريين البيض عندما كان مالكوم إكس صغيرا كما أن واحدا على الأقل من أعمامه قد عدم دون محاكمة وأما أمه فقد وضعت في مستشفى للأمراض العقلية عندما كان في الثالثة عشر من عمره فن قل مالكوم إكس إلى دار للرعاية وفي عام أي عندما كان عمره عشرين سنة جن بتهمة السطو والسرقة في السجن انضم مالكوم إكس إلى حركة أمة الإسلام وعندما طلق سراحه عام ذاع صيته واشتهر بسرعة حتى صار واحدا من قادة الحركة وبعد عقد من الزمان تقريبا صار مالكوم إكس المتحدث الإعلامي لهذه الحركة ولكن بسبب وقوع خلاف بينه وبين رئيس الحركة إلايجا محمد ترك مالكوم إكس الحركة في مارس سافر مالكوم إكس بعد ذلك في رحلة إلى أفريقيا والشرق الأوسط أدى خلالها مناسك الحج ثم عاد إلى الولايات المتحدة الأمريكية فأنشأ منظمة المسجد الإسلامي ومنظمة الوحدة الإفريقية الأمريكية وفي شهر فبراير سنة أي بعد أقل من سنة من تركه لحركة أمة الإسلام قام ثلاثة من أعضاء الحركة باغتياله تحولت أفكار مالكوم إكس ومعتقداته تحولا جذريا خلال حياته فعندما كان متحدثا باسم حركة أمة الإسلام كان ينشر أفكار التفرقة بين الأمريكيين البيض والسود وي حرض السود على البيض ويغذي أفكار العنصرية لديهم وأما بعدما ترك الحركة عام فإنه يقول في ذلك لقد قمت بالعديد من الأمور التي آس عليها إلى الآن لقد كنت شخصا متبلد الإحساس آنذاك وج نحو طريق معين وأسير فيه تحول مالكوم إكس إلى المذهب السني فابتعد عن العنصرية والتفرقة وأعرب عن رغبته بالعمل مع دعاة الحقوق المدنية مع أنه كان لا يزال شدد على ضرورة إعطاء السود حق تقرير المصير والدفاع عن النفس النشأة الأسرة مالكوم ليتل أو مالكوم إكس لاحقا في طفولته ولد مالكوم في مايو في مدينة اوماها في ولاية نبراسكا وكان الرابع بين ثمانية أبناء والدا مالكوم هما إيرل ليتل لويز ليتل كان والده من أتباع ماركوس غارفي الذي أنشأ جمعية بنيويورك ونادى بصفاء الجنس الأسود وعودته إلى أرض أجداده في أفريقيا أما أمه فكانت من جزر الهند الغربية لكن لم تكن لها لهجة الزنوج وضعته وعمرها ثمانية وعشرون عاما كانت العنصرية في ذلك الوقت في الولايات المتحدة ما زالت على أشدها وكان الزنجي الناجح في المدينة التي يعيشون فيها هو ماسح الأحذية أو البواب كان أبوه إيرل ليتل قسيسا معمدانيا وناشطا سياسيا في أكبر منظمة للسود آنذاك وهي الرابطة العالمية لتنمية الزنوج وعصبة المجتمعات الأفريقية كانت حياة عائلة مالكوم سلسلة من النكبات فقد شهد الأب مقتل أربعة من إخوته الستة على يد العنصريين البيض وتعرض لمضايقات وتهديدات من قبل العنصرين البيض بسبب نشاطاته السياسية فرحل إلى مدينة لانسنغ في ولاية ميشيغان في العام وبعد عدة شهور أحرقت منظمة كوكلوكس كلان العنصرية منزل العائلة فرحلت العائلة من جديد إلى ضواحي مدينة لانسنغ وفي العام تل والد مالكوم بصورة وحشية على يد العنصريين البيض ولكن السلطات ادعت أنه مات دهسا فقامت أمه بتربية أطفالها الثمانية دون مورد للرزق لا سيما أن السلطات حجبت عنها كل الإعانات أو الحقوق المالية وفي عام أصيبت أمه بانهيار عصبي فأدخلت مصحة للأمراض العقلية والده كان والد مالكوم إكس حريصا على اصطحاب ابنه معه إلى الكنيسة في مدينة لانسينغ حيث كانت تعيش أسرته على ما يجمعه الأب من الكنائس كان مالكوم يحضر مع أبيه اجتماعاته السياسية في الجمعية العالمية لتقدم الزنوج التي تكثر خلالها الشعارات المعادية للبيض وكان الأب يختم هذه الاجتماعات بقوله كان الأب يحب ابنه للون بشرته الفاتح قليلا عنه أما أمه فكانت تقسو عليه لذات السبب وتقول له في عام عندما بلغ مالكوم سن السادسة قامت جماعة عنصرية بيضاء بقتل والده وهشمت رأسه ووضعوه في طريق حافلة كهربائية دهسته حتى فارق الحياة وتم الادعاء لاحقا أنه مات منتحر فكانت صدمة كبيرة للأسرة وبخاصة الأم التي أصبحت أرملة وهي في الرابعة والثلاثين من عمرها وتعول ثمانية أطفال فترك بعض الأبناء دراستهم وعملت الأم خادمة في بعض بيوت البيض لكنها كانت طرد بعد فترة قصيرة لأسباب عنصرية لم يفقد مالكوم والده فقط على يد العنصريين البيض بل فقد أربعة من أعمامه أيضا على يد أولئك العنصريين والدته بدأت أحوال أسرة مالكوم أكس تتردى بسرعة ماديا ومعنويا وباتوا يعيشون على المساعدات الاجتماعية من البيض الذين كانوا يماطلون في إعطائها حاولت الأم أن تحصل على أي معونة اجتماعية لكي تستطيع أن تستمر في تربية الأولاد لكن لم توافق الهيئات الاجتماعية على إعطائها أي معونة وكانت الأم تأبى أن تأخذ الصدقات حتى تحافظ على الشيء الوحيد الذي يمتلكونه وهو كرامتهم غير أن قسوة الفقر سنة جعلت مكتب المساعدة يتدخل في حياتهم وقبلها كان الموظف الأبيض فيه يحرض الأبناء على أمهم وأصبح الأطفال السود أطفال الدولة البيضاء وتحكم الأبيض في الأسود بمقتضى القانون مع هذه الظروف القاسية عانت والدة مالكوم أكس من صدمة نفسية تطورت حتى أدخلت مستشفى للأمراض العقلية قضت فيه نصف حياتها فتجرع مالكوم أكس وأخوته الثمانية مرارة فقد الأب والأم معا وأصبحوا أطفالا تحت رعاية الدولة التي قامت بتوزيعهم على بيوت مختلفة بعد أن أودعت الأم في المستشفى سنة أنفصل مالكوم وأشقائه وأرسلوا إلى منازل تبني مختلفة بقيت الأم في مستشفى الأمراض العقلية حتى قام مالكوم وإخوته بإخراجها بعد سنة المدرسة التحق مالكوم بالمدرسة وهو في الخامسة من عمره والتي كانت تبعد عن مدينته ثمانية أميال كان هو وعائلته الزنوج الوحيدين بالمدينة لذا كان البيض يطلقون عليه الزنجي أو الأسود حتى ظن مالكوم أن هذه الصفات جزء من اسمه كان الفتى الصغير عندما يعود من مدرسته يصرخ مطالبا بالطعام ويصرخ ليحصل على ما يريد ويقول في ذلك تردت أخلاق مالكوم وعاش حياة التسكع والتطفل والسرقة فتم طرده من المدرسة وهو في السادسة عشرة من العمر وأودع سجن الأحداث واستكمل تعليمه الثانوي وهو في السجن كان مالكوم في تلك الفترة شابا يافعا قوي البنية وكانت نظرات البيض المعجبة بقوته تشعره بأنه ليس إنسانا بل حيوان لا شعور له ولا إدراك كان بعض البيض يعاملونه معاملة حسنة غير أن ذلك لم يكن كافيا للقضاء على بذور الكراهية والعنصرية في نفس الشاب الصغير لذلك يقول تردد مالكوم على المدرسة الثانوية وهو في سجن الإصلاح أما صفة الزنجي فكانت تلاحقه كظله شارك مالكوم في الأنشطة الثقافية والرياضية بالمدرسة وكانت صيحات الجمهور في الملعب له يا زنجي يا صدئ تلاحقه في الأنشطة المختلفة كما أظهر مالكوم الشاب تفوقا في التاريخ واللغة الإنجليزية المحاماة وستراوسكي كان مالكوم إكس ذكيا نابها تفوق على جميع أقرانه فشعر أساتذته بالخوف منه مما حدا بهم إلى تحطيمه نفسيا ومعنويا والسخرية منه فقد تخرج من الثانوية بتفوق وحصل على أعلى الدرجات بين زملائه وكان يطمح أن يصبح محاميا غير أنه لم يكمل تعليمه وترك الدراسة بعد أن أخبره أحد المدرسين الذين كان يربطه به علاقة احترام وتقدير متبادل أن حلمه بالذهاب إلى كلية الحقوق بعيد كل البعد عن الواقع كونه زنجيا ونصحه ألا يفكر في المحاماة لأنه زنجي وألا يحلم بالمستحيل لأن المحاماة مهنة غير واقعية له وأن عليه أن يعمل نجارا كانت كلمات الأستاذ ذات مرارة وقسوة على وجدان الشاب لأن الأستاذ شجع جميع الطلاب على ما تمنوه إلا صاحب اللون الأسود لأنه في نظره لم يكن مؤهلا لما يريد فكانت هذه هي نقطة التحول في حياته فترك بعدها المدرسة وتنقل بين الأعمال المختلفة التي لا تخص الزنوج إلى بوسطن ونيويورك وبعد خروجه من الثانوية وبعد معاناته المتكررة قبلها في العديد من منازل التبني وبعد خروجه من سجن الأحداث في عام انتقل مالكوم إلى بوسطن للعيش مع أخته غير الشقيقة إيلا ليتل كولينز وعمل وقتها كماسح أحذية وفيها أخذته الحياة في مجرى جديد وأصيب بنوع من الانبهار في المدينة الجميلة وهناك انغمس في حياة اللهو والمجون وسعى للتخلص من مظهره القوي وتحمل آلام تغيير تسريحة شعره حتى يصبح ناعما ثم انتقل إلى نيويورك للعمل بها في السكك الحديدية وكان عمره واحدا وعشرين عاما وكانت نيويورك بالنسبة له جنة لعيشه في حي هارلم تحديدا ومارس هناك شتى أنواع الإجرام من سرقة وقوادة وتجارة المخدرات بل وتظاهر بالجنون ليتجنب التجنيد الإجباري إبان الحرب العالمية الثانية وتعرف على مجتمعات السود ورأى أحوالهم الجيدة نسبيا هناك وبعد عودته إلى بوسطن لاحظ الجميع التغير الذي طرأ عليه العمل ترك مالكوم المدرسة بعد أن أحبطه معلمه المقرب معلم التاريخ فتنقل بين الأعمال المختلفة المهينة التي كان يعمل بها الزنوج من نادل في مطعم فعامل في قطار إلى ماسح أحذية ثم في المراقص حتى أصبح راقصا مشهورا وعندها استهوته حياة الطيش والضياع فبدأ رب الخمر وتدخين السجائر وكان يجد في لعبة القمار المصدر الرئيسي لتوفير أمواله إلى أن وصل به الأمر لتعاطي المخدرات بل والاتجار فيها ومن ثم سرقة المنازل والسيارات كل هذا وهو لم يبلغ الواحدة والعشرين من عمره بعد حتى وقع هو ورفاقه في قبضة الشرطة ففي عام رحل مالكوم إلي مدينة بوسطن في ولاية ماساشوسيتس حيث عمل في مسح الأحذية هناك وغسل الصحون ثم عمل في السكة الحديد وانخرط في عالم الإجرام ثم انتقل في العام إلى نيويورك للعمل بها في السكك الحديدية أيضا وكان عمره واحدا وعشرين عاما وعمل في بيع السندوتشات لكنه صل من عمله بسبب تعاطيه الكحول والمخدرات فعاد إلي بوسطن عام وفي السنة التالية اعتقل عدة مرات بتهمة حمل السلاح والسرقة بعد هذا تنقل بين عدة أعمال فعمل بائعا متجولا وتعلم البند الأول في هذه المهنة وهو ألا يثق بأحد إلا بعد التأكد الشديد منه وعاش فترة الحرب العالمية الثانية وشاهد ما فته الحرب من خراب ودمار ووقع في جرائم مختلفة وعاش خمس سنوات في غفلة شديدة وفي أثناء تلك الفترة عفي من الخدمة العسكرية لأنه صرح من قبيل الخديعة أنه يريد إنشاء جيش زنجي فات بالجنون وقع هو ورفاقه في قبضة الشرطة وصدر بحقه حكما مبالغا فيه بالسجن لمدة عشر سنوات بينما لم تتجاوز فترة السجن للبيض خمس سنوات لإشراكه فتاتين من البيض في عملياته ولأنه كان صديقا لفتاة بيضاء وهي جريمة منكرة في ذلك الوقت من تاريخ العنصرية في الولايات المتحدة الأمريكية السجن بعد ما ألقت الشرطة القبض على مالكوم وحكمت عليه سنة بالسجن عشر سنوات زج به إلى سجن تشارلز تاون العتيق وقد كان عنيدا يسب حراسه حتى يحبس حبسا انفراديا وتعلم من الحبس الانفرادي أن يكون ذا إرادة قوية يستطيع من خلالها التخلي عن كثير من عاداته وفي عام تأثر بأحد السجناء ويدعى بيمبي الذي كان يتكلم عن الدين والعدل فزعزع بكلامه ذلك الكفر والشك من نفس مالكوم وكان بيمبي يقول للسجناء وفي عام انتقل مالكوم إلى سجن كونكورد وكتب إليه أخوه فيلبيرت أنه اهتدى إلى الدين الطبيعي للرجل الأسود ونصحه ألا يدخن وألا يأكل لحم الخنزير وامتثل مالكوم لنصح أخيه ثم علم أن إخوته جميعا في دترويت وشيكاغو قد اعتنقوا الإسلام وأنهم يتمنون أن سلم مثلهم وقد اعتنق جميع إخوة مالكوم أكس الدين الإسلامي على يد إلايجا محمد فسعوا لإقناع مالكوم بالدخول في الإسلام بشتى الوسائل والسبل وأرسلوا إليه الرسائل التي تقول إحداها أن في الإسلام ليس للرجل الأبيض أن يستعبد الأسود فكلهم خلقوا سواسية فتأمل الرسالة وأعلن إسلامه فتحسنت أخلاقه وسمت شخصيته وأصبح يشارك في الخطب والمناظرات داخل السجن للدعوة إلى الإسلام ثم انتقل مالكوم إلى سجن ينورفولك الذي تميز بأنه مخفف في عقوباته والذي يقع في الريف ويحاضر فيه بعض أساتذة الجامعة من هارفارد وبوسطن وبه مكتبة ضخمة تحوي عشرة آلاف مجلد قديم ونادر وفيه زاره أخوه ويجالند الذي انضم إلى حركة أمة الإسلام هو الآخر السجن الذي حبس فيه مالكوم إكس فترة عقوبته ألتقطت الصورة عام بالرغم مما تنطوي عليه حياة السجون عادة من مظاهر للفساد إلا أنها ربما أتاحت له أن يراجع موقفه لا سيما وقد فقد حريته من هذا المنطلق جعل مالكوم حياته داخل السجن امتدادا لحياته خارجه من تعاطي للمخدرات وممارسة للرهانات إلا أن بعضا من المناقشات بين السجناء بدأت تلفت انتباهه ثم ما لبث أن وصله عدة رسائل من إخوته يبلغونه فيها اعتناقهم لدين جديد دين للسود قادر على إنقاذهم وعلى إنهاء عصر سيطرة الشيطان الأبيض لم يكن هذا الدين سوى أجزاء مبعثرة من دين الإسلام قام رجل ادعى النبوة يدعى إليجاه محمد بالدعوة إليه مؤسسا بذلك جماعة أطلق عليها أمة الإسلام في أمريكا حيث كان مبنيا بالأساس للجنس الأسود من البشر معتبرا أن البيض ليسوا إلا شياطين تحكم الأرض وأن الله هو إله للسود وحسب فقد كانت تلك الحركة تنادي بأفكار عنصرية منها أن الإسلام دين للسود وأن الشيطان أبيض والملاك أسود وأن المسيحية هي دين للبيض وأن الزنجي تعلم من المسيحية أن يكره نفسه لأنه تعلم منها أن يكره كل ما هو أسود فكان لديها مفاهيم مغلوطة وأسس عنصرية منافية للإسلام رغم اتخاذها له كشعار فقد كانت تتعصب للعرق الأسود وتجعل الإسلام حكرا عليه فقط دون بقية الأجناس في الوقت الذي كانوا يتحلون فيه بأخلاق الإسلام الفاضلة وقيمه أي أنهم أخذوا من الإسلام مظهره وتركوا جوهره ورغم ما حوته هذه الدعوة من انحرافات وشذوذ إلا أنه وجد فيها الدعوة التي جاءت لإنقاذ السود وهو أحدهم وقد عانى ما عانى في حياته من فقد لأبويه وضياع لإخوته وبني جنسه القراءة أسلم مالكوم على أفكار حركة أمة الإسلام واتجه في سجنه إلى القراءة الشديدة والمتعمقة فقرأ مواضيع كثيرة خاصة في تاريخ الرجل الأسود وبعض الأمور التي كونت تفكيره مثل القراءة عن الجينات وكيف أن الرجل الأسود قد نتج أبيض ولا يمكن لرجل أبيض أن ينتج أسود وزاد قاموسه من الكلمات الإنجليزية أكثر من استطاعة أي رجل عادي وانقطعت شهيته عن الطعام والشراب وحاول أن يصل إلى الحقيقة وكان سبيله الأول هو الاعتراف بالذنب ورأى أنه على قدر زلته تكون توبته فلم يقاطع المراسلة مع إليجاه محمد طوال فترة إسلامه في السجن إلى أن خرج نصحه بيمبي زميله في السجن بأن يتعلم فتردد مالكوم على مكتبة السجن وتعلم اللغة اللاتينية كما انقطع عن التدخين وأكل لحم الخنزير وعكف على القراءة والإطلاع فقرأ آلاف الكتب في شتى صنوف المعرفة فأسس لنفسه ثقافة عالية مكنته من استكمال جوانب النقص في شخصيته فبدأ يحاكي صديقه بيمبي المثقف والمتعلم في تثقيف نفسه ثم حفظ المعجم فتحسنت ثقافته حيث شرع بنسخ كلمات القاموس كلمة إثر كلمة فبدا السجن له كأنه مرحلة اعتكاف علمي وانفتحت بصيرته على عالم جديد فكان يقرأ في اليوم خمس عشرة ساعة وعندما تطفأ أنوار السجن في العاشرة مساء كان يقرأ على ضوء المصباح الذي في الممر حتى الصباح وقرأ قصة الحضارة وتاريخ العالم وما كتبه النمساوي مندل في علم الوراثة وتأثر بكلامه في أن أصل لون الإنسان كان أسود وقرأ عن معاناة السود والعبيد والهنود الحمر من الرجل الأبيض وتجارة الرقيق وقرأ أيضا لمعظم فلاسفة الشرق والغرب وأعجب بسبينوزا لأنه فيلسوف أسود فغيرت القراءة مجرى حياته وكان هدفه منها أن يحيا فكريا لأنه أدرك أن الأسود في أمريكا يعيش أصم أبكم أعمى بسبب بعده عن القراءة أو التعلم ودخل في السجن في مناظرات أكسبته خبرة في مخاطبة الجماهير والقدرة على الجدل وبدأ يدعو غيره من السجناء السود إلى حركة أمة الإسلام فاشتهر أمره بين السجناء فأكسبته هذه المناظرات العديدة قوة الحجة وفصاحة اللسان حتى استطاع جذب الكثيرين للانضمام إلى هذه الحركة داخل السجن فصدر بحقه عفو وأطلق سراحه فالحكم عليه كان بالسجن لمدة سنوات إلا أنه تم إطلاق سراحه بعد أن قضى بالسجن سنوات فقط فخرج من السجن بآراء تتفق مع آراء إليجاه محمد في أن البيض عاملوا غيرهم من الشعوب معاملة الشيطان فعمل في صفوف أمة الإسلام يدعو إلى الانخراط فيها بخطبه البليغة وشخصيته القوية انضمامه إلى أمة الإسلام منظمة أمة الإسلام ظهرت في أوائل القرن العشرين حركة بين السود في أمريكا تبنت الإسلام بمفاهيم خاصة غلبت عليها الروح العنصرية عرفت باسم أمة الإسلام على يد رجل أسود غامض الأصل اسمه والاس فارد ظهر فجأة في ولاية ديترويت داعي إلى مذهبه بين السود اختفى بصورة غامضة بعد ذلك بأربع سنوات فحمل لواء الدعوة بعده إليجا محمد وصار رئيس لأمة الإسلام معتقداتها ملف تصغير بك علم حركة أمة الإسلام المأخوذ من إرث الثقافة العثمانية بالهلال الأبيض والخلفية الحمراء كانت هذه الحركة تدعو إلى تفوق الجنس الأسود وسيادته على الأبيض ووصف البيض بأنهم شياطين وأن الملاك أسود والشيطان أبيض فكانت عقيدة منحرفة باطلة أشبه بالحركات الباطنية فقد أعلن زعيم الحركة إليجا محمد بأنه رسول من الله وأن الإله ليس شيئا غيبيا بل يجب أن يكون متجسد في شخص وهذا الشخص هو فارد الذي حل فيه الإله وهو جدير بالدعاء والعبادة لذلك فالصلاة عندهم هي قراءة الفاتحة مع دعاء مأثور والتوجه نحو مكة واستحضار صورة فارد في الأذهان كان إليجا محمد لا يؤمن إلا بما يخضع للحس لذلك فهو لا يؤمن بالملائكة والغيبيات والبعث عنده عقلي للسود الأمريكيين فقط والصوم عندهم في شهر ديسمبر من كل عام مع إلزام كل عضو بالحركة أن يدفع عشر دخله لصالح الحركة ويمكن القول أن هذه الحركة كانت تنظر للإسلام على أنه إرث روحي فقط سوف ينقذ السود من سيطرة البيض عليهم بعد الخروج من السجن راسل مالكوم إليجا محمد وتأثر بأفكاره وبدأ يراسل كل أصدقائه القدامى في الإجرام وهو في السجن ليدعوهم إلى الإسلام خرج مالكوم من السجن سنة وهو ينوي أن يعمق معرفته بإليجا محمد فذهب إلى أخيه في دترويت وهناك تعلم قراءة الفاتحة واشترى لنفسه حقيبة وساعة يد ونظارة بعد إطلاق سراحه من السجن مباشرة وقال عمل بعدها مع أخيه في دترويت في محل لبيع الأثاث وبعد عدة أشهر حضر أحد نشاطات حركة أمة الإسلام حيث خطب إليجا محمد انضم بعدها رسميا إلى منظمته وتحول إلى حياة الزهد والتعلم عند ذهابه إلى المسجد تأثر مالكوم بأخلاق المسلمين واسترعت انتباهه عبارتان بدأ مالكوم بعدها يدعو الشباب السود في البارات إلى هذه الحركة فتأثر به كثيرون لخطابه المفوه ذي الحماس الشديد فذاع صيته حتى أصبح في فترة وجيزة إماما ثابتا في مسجد دترويت بعد أن كان مساعد إمام فتفرغ تماما للدعوة فكان وقته كله مسخر لها صعوده في المنظمة مسجد رقم في هارليم في ولاية نيويورك الذي كان مالكوم إكس إمامه وخطيبه الصورة التقطت في عام نظرا لقدرات مالكوم التنظيمية والقيادية والخطابية فقد تدرج مالكوم شيئا فشيئا ضمن الجماعة إلى أن أصبح الداعية الأول خلف مؤسس الجماعة في أمة الإسلام يدعو إلى الانخراط فيها بخطبه البليغة وشخصيته القوية حتى استطاع جذب الكثيرين للانضمام إلى هذه الحركة اعتلا مالكوم أعلى المناصب في المنظمة إلى أن تقلد منصب المتحدث الرسمي للحركة كما يرجع الفضل لمالكوم لازدياد أتباع المنظمة من شخص في عام إلى شخص في عام ففي العام أصبح مالكوم مساعدا لإمام مسجد رقم في ديترويت فأماما لمسجد رقم في بوسطن ثم تنقل للعمل في عدة مساجد في مدن أميركية مختلفة وفي العام ذهب في رحلة طويلة إلى مصر والسعودية وإيران وسوريا وغانا والتقي بالرئيس جمال عبد الناصر وكان من المفروض أن يزور مكة ولكنه اضطر إلى العودة بسبب مرضه تغيير الاسم غير مالكوم اسمه من مالكوم ليتل إلى مالكوم إكس حرف الإنجليزية وكان هذا إجراء معهودا من قبل المنضوين في تلك المنظمة وهو يرمز إلى الاسم الأخير الذي سلب منهم جراء استعبادهم علي يد البيض فقد فسر مالكوم الاسم الذي اختاره لنفسه بقوله وبما أن السود في أمريكا منفصلون عن أصولهم وجذورهم فقد فضل مالكوم استخدام إكس على اللقب الذي نح لأجداده من بل مالكيهم بعد جلبهم من أفريقيا إلى أمريكا كعبيد بدلا من ليتل نظرا لضياع اسم العائلة الحقيقي أثناء فترات العبودية السابقة التي عانى منها أجداده ولنفس الأسباب قام العديد من أعضاء حركة أمة الإسلام بتغيير ألقابهم إلى إكس لاقتناعهم بآراء مالكوم كان مالكوم من الأتباع المخلصين لأمة الإسلام وكان على قناعة أن العبودية الأمريكية للزنوج أضاعت الكنى الأصلية للمواطنين السود بعد أن سم اهم البيض بأسماء مسيحية وقام مالكوم على هذا الأساس بتغيير كنيته كناية عن ضياع كنيته الأصلية ملف تصغير بك مالكوم إكس في إحدى ندواته في مارس الحالة الأسرية تزوج مالكوم في هذه المرحلة من إحدى فتيات أمة الإسلام بيتي شباز بيتي سانرس سابقا وكان له منها أربع فتيات وقد سمى الأولى أتيلا على اسم القائد أتيلا الهوني الذي نهب روما النشاط الإعلامي في نهاية عام بدأ ظهور مالكوم في وسائل الإعلام الأمريكية كمتحدث باسم حركة أمة الإسلام فظهر في برنامج بعنوان الكراهية التي ولدتها الكراهية وأصبح نجما إعلاميا انهالت عليه المكالمات الهاتفية وكتبت عنه الصحافة وشارك في كثير من المناظرات التلفزيونية والإذاعية والصحفية فبدأت السلطات الأمنية تراقبه خاصة بعد عام بل راقبه مكتب المباحث الفدرالي عن كثب وتنصت على مكالماته التلفونية وزرع الجواسيس في الحركة بدأت في تلك الفترة موجة تعلم اللغة العربية بين أمة الإسلام لأنها اللغة الأصلية للرجل الأسود كما يقولون وكانت دعوة مالكوم في تلك الفترة تنادي على أساس أن للإنسان الأسود حقوقا إنسانية قبل حقوقه المدنية وأن الأسود يريد أن كرم كبني آدم وألا عزل في أحياء حقيرة كالحيوانات وألا يعيش متخفيا بين الناس اغتيال جون كينيدي في عام ين مالكوم إماما قوميا في منظمة أمة الإسلام وفي العام التالي وعق اغتيال الرئيس الأمريكي جون كينيدي أصدر إليجاه محمد أوامر لجميع الأئمة بعدم التعليق على مقتله لكن مالكوم خالف هذا الأمر وصرح بأن سلاح كينيدي قد ارتد إلى نحره وحصد ما زرعه وبأسرع مما توقع هو نفسه فعمد إليجا محمد إلى تجميد عضوية مالكوم في المنظمة وكانت الخلافات قد نشبت بينهما قبل ذلك بعدة أشهر فقدم مالكوم استقالته من المنظمة وذهب في رحلة قام خلالها بأداء فريضة الحج مالكوم وإليجاه محمد ملف تصغير إلايجا محمد يخطب في حشد لمنظمة أمة الإسلام ويظهر في الصورة الملاكم محمد علي كلاي الذي أسلم وانضم للجماعة بفضل جهود مالكوم إكس الدعوية بالقدر الذي كان مالكوم إكس منهمكا فيه بالدعوة لأمة الإسلام بالقدر الذي بدأت تثار حول مؤسس الجماعة إليجاه محمد الأقاويل والشائعات فقد قيل أنه على علاقة وثيقة بكل السكرتيرات اللواتي خدمن في مكتبه لكن سبب الانفصال التام بين مالكوم وبين أمة الإسلام كان تصريح له عقب اغتيال الرئيس الأمريكي كيندي خصوصا أن الرئيس الراحل كان محبوبا من قبل السود لتعاطفه معهم وفي مطلع ستينيات القرن العشرين اختلطت الأمور على مالكوم نتيجة الشائعات القائلة أن الأب الروحي لأمة الإسلام إليجا محمد منغمس بعلاقات جنسية غير شرعية ولبعد الأمة عن حركة الحقوق المدنية وبالرغم من تبني أمة الإسلام لموقف معاد للبيض إلا أن الحركة لم تمارس أي من النشاطات في الجنوب الأمريكي حيث العنصرية على أوجها تجاه السود ومن ثم جاء انفصاله عن أمة الإسلام فعليا وتكوينه لمنظمته الخاصة المنشقة عن أمة الإسلام وأسماها مؤسسة المسجد الإسلامي في عام مالكوم إكس ومارتن لوثر كينغ ملف تصغير بك يسار مالكوم إكس والناشط الحقوقي المحامي مارتن لوثر كينغ في مؤتمر حول حقوق السود المدنية في أكتوبر هو اللقاء الوحيد الذي جمعهما والذي دام دقيقة واحدة فقط عاش كلا من مالكوم ولوثر في نفس الفترة كان كل واحد منهما خطيب ملهم لا تنقصه الشجاعة ولا الحجة والفصاحة كانا متقاربين في السن يراوحان على نفس المدن ويحفهما أتباع ثر ومخاطر أكثر وقد اغتيلا في النهاية في فترة متقاربة كانت الخطابة هي ما رسمت نقاطا مفصلية للسود في تاريخهم فقد كانت رفيقة درب للسود الأميركيين في نضالهم في تلك الفترة كان مالكوم صاحب كاريزما خطابية أكثر إثارة فحرارته واندفاعه كانتا خير ترجمان لغضب السود وحنقهم وإن كان لوثر قد قرأ خطبة الحلم خطبة القرن في أميركا من ورقة وبكلمات هادئة متقطعة فإن مالكوم لم يقرأ خطبه من ورقة قط ولم تكن كلماته أبدا متقطعة بل كانت كالرصاص لا يهادن إن الاختلاف الرئيسي بين الاثنين كان في مسألة اختيار الطريق لقد كان هدف لوثر واضحا ومحددا وهو أن يدرك الجنس الأبيض أن الكيان الأسود هو قطعة أصيلة في موزاين هذا المجتمع وأن يتساوى الجميع في حقوقهم تحت ظل مجتمع واحد أما مالكوم فكان هدفه وهدف أليجا محمد قبله هو القطيعة الكاملة مع البيض وانتظار أحد أمرين إما قارعة إلهية تهلك البيض جميعا أو العودة بالسود إلى أفريقيا أرضهم الأم هاجم مالكوم مارتن لوثر مرارا واتهمه مع أتباعه بالجبن والمهادنة والركون إلى الشيطان الأبيض وكان لوثر دائما في موقع المدافع كان يحاول شرح وجهة نظره وإيصال خطته النضالية من غير زوائد وفي لقاء تلفزيوني قال عنه مالكوم الحج ملف مالكوم صلاة تصغير بك مالكوم يؤدي الصلاة عام بعد أن تعجب من نفسه كيف يكون زعيما ورجل دين مسلم في حركة أمة الإسلام ولا يعرف كيف يصلي بدأ مالكوم في طور جديد من حياته عندما قرأ كتابا في تعاليم الإسلام وعن فريضة الحج فأدى الحج في سنة ه الموافق عام وزار العالم الإسلامي ورأى أن الطائرة التي أقلعت به من القاهرة للحج بها ألوان مختلفة من الحجيج فعل أن الإسلام ليس دين الرجل الأسود فقط كما كان يعتقد بل هو دين لكل البشرية قضى بمكة اثنى عشر يوما ورأى فيها المسلمين بيض وسود كلهم على قلب رجل واحد وبينهم المساواة والمحبة ولم يكن بينهم أي تمييز فرأى الإسلام الصحيح عن كثب وتعرف على حقيقته وأدرك ضلال المذهب العنصري الذي كان يعتنقه ويدعو إليه كما تعلم هناك الصلاة الصحيحة التي كان يجهلها تمام تأثر مالكوم تأثرا شديدا بمشهد الكعبة وأصوات التلبية وبساطة وإخاء المسلمين ويقول في ذلك ورأى الحجيج بعضهم شديدي البياض زرق العيون لكنهم مسلمون ورأى أن الناس متساوون أمام الله بعيدا عن سرطان العنصرية الاسم والفكر الجديد التقى مالكوم في رحلة الحج بعدد من الشخصيات الإسلامية البارزة منها الدكتور عبد الرحمن عزام صهر الملك فيصل ومستشاره وبعد هذه الرحلة غير مالكوم اسمه إلى الحاج مالك شباز ورأى في أسبوعين ما لم يره في عاما وخرج بمعادلة هي فتلك الصورة التي رآها في الحج غيرت مفاهيمه بإنشاء أمة مسلمة تتكون من السود والبيض معا وهو عكس دعوة جماعة أمة الإسلام فعاد برسالة جديدة يدعو فيها جميع الأعراق والأجناس إلى التعايش بسلام وعاد باسم جديد كذلك هو الحاج مالك شباز الذي يشير إلى أصوله الأفريقية ليتابع نضاله ضد التمييز العنصري في أمريكا ناشرا فهمه الصحيح للإسلام فالإسلام كما يذكر مالكوم يقصد بذلك المسيحية التي حملها المستعمر في حملاته الصليبية على العالم لقد أصبحت بذلك دعوة مالكوم عالمية فزار العديد من بلاد العالم وخصوصا في القارة السمراء مؤسسا بذلك منظمة الوحدة الأفروأمريكية زياراته الخارجية مالكوم محاط بوسائل الإعلام بعد عودته من الحج وتجديد دعوته يظهر خلفه حارسه الشخصي التقى مالكوم الملك فيصل بن عبد العزيز بعد انتهائه من الحج غادر مالكوم جدة في إبريل والتقى بأحمد بن بلة في الجزائر وجمال عبد الناصر وكثير من رؤوساء الدول الأفريقية وفي زيارته قابل العديد من العلماء بالسعودية ودخل مصر والسودان والحجاز وتهامة والتقى مع علمائها وقابل شيخ الأزهر ومفتي مصر حسنين مخلوف وكانت الزيارة بمثابة حياة جديدة وبعث جديد له فأعلن إسلامه من جديد وعاد لأمريكا ليبدأ مرحلة جديدة وخطيرة من حياته الدعوة إلى الإسلام تخلص مالكوم من عنصريته الأمريكية في مكة المكرمة نهائيا ذلك الأمريكي الأسود الذي أسلم على يد جماعة عانت اضطهاد البيض حركة أمة الإسلام فقادتها العنصرية البيضاء إلى عنصرية سوداء ورغم أن الإسلام جعل من مالكوم قائدا ينافس مارتن لوثر كينغ شعبية وتأثيرا إلا أنه ظل حاقدا على كل ما هو أبيض فعجزت أمريكا عن اقتلاع عنصريته ومعاناته بل كرستها أما في مكة فتلاشت عنصريته حين رأى الأبيض والأسود يأكلون من الطبق الذي يأكل منه ويلبسون الملابس التي يلبسها ويتوجهون للواحد الأحد عندها كتب من مكة المكرمة عن إسلام بلا فوارق أو ألوان عاد مالك الشباز لأمريكا سنة ه وأعلن براءته من مبادئ حركة أمة الإسلام العنصرية وحاول إقناع زعيمها إليجاه محمد بأخطائه بل ودعاه لزيارة الكعبة ولكنه غضب بشدة واعتبره منشق عن الحركة وطرده منها فشكل مالك جماعة جديدة سماها جماعة أهل السنة وبدأ يدعو للدين الإسلامي الحق بصورته الصحيحة وبنفس الحماس السابق المعهود عنه أخذ مالكوم في دعوة المسلمين السود وغيرهم للإسلام وكثر أتباعه خاصة من السود واشتعلت الفتنة بينه وبين إليجا بعد اتهام مالكوم إليجاه بالزنى لم تعجب هذه الأفعال زعيم أمة الإسلام إليجا محمد فهدد مالك شباز وأمره أن يكف عن دعوته الحقة وشن عليه حملة إعلامية شديدة لصد الناس عنه ولم تكن هذه الأمور والتهديدات تزيد مالكوم إلا إصرار ومواصلة للدعوة بين الناس وفي فبراير بعد صدور أوامر من أمة الإسلام بقتله أضرموا النار في بيته لكنه نجى وأخذت الصحف الأمريكية في شن حرب ضده ووصفه بأنه يريد أن يدمر أمريكا ويثير ثورة بين السود والعجيب أن مالكوم عندما كان يدعو لدعوة أمة الإسلام ذات الطابع العنصري مجدته الصحف وفتح التلفاز له أبوابه وعندما بدأ يدعو للإسلام الصحيح والسنة الصحيحة هاجموه وحاربوه أكثر ما يثير في فكر مالكوم إكس هو التطور السريع والتجدد والاستفادة من التجارب فهو يقول في رسالة بعثها إلى زوجته أثناء أدائه فريضة الحج كنت على الدوام رجلا يحاول مواجهة الحقائق وتقبل واقع الحياة كما تكشف عنه المعارف والخبرات الجديدة لقد كان خروج مالكوم من جماعة أمة الإسلام بمثابة ولادة ثانية له عقب الأولى داخل السجن فقد بدأ يبصر الأشياء على حقيقتها وتحرر من أغلال ذاك التنظيم ليبرز زعيما لا منافس له بين السود الأمريكيين منافحا عن حقوقهم لكن هذه المرة بعيدا عن ذاك التعصب الأعمى متأثرة في هذه المرحلة من حياته برحلة الحج التي تعرف من خلالها على العالم الإسلامي وعلى دين الله الصحيح فوجد فيه رسالة لتحرير الإنسان كل الإنسان مهما كان لونه وعرقه من أغلال العبودية والاستغلال رسالة كانت أمريكا في ذاك الوقت في أمس الحاجة لفهمها لأن الإسلام كما ذكر مالكوم أثناء حجه وليس أبلغ من كلمات لوصف هذه الرحلة من ما ذكره مالكوم بنفسه حيث قال وقد أضحى أعلى صوتا وأقوى حجة فثار الحقد والضغينة في قلوب جماعة أمة الإسلام ومؤسسها وقد بدأ رصيدها في الانحدار لتتخذ القرار بإسكاته عن طريق التهديد المتواصل أو قتله إذا اقتضى الأمر وهذا كله يجري تحت نظر وسمع وكالة المخابرات الأمريكية زاد مالكوم من نشاطه رغم التهديدات بقتله فقد قال مالكوم لأحد الصحفيين قبل وبعد اغتياله محاولة توحيد الصف المنصة التي اغتيل عليها مالكوم إكس ويظهر في الخلف على الحائط بعض الطلقات التي اخترقت جسده هناك في الحج بعدما تعرف مالكوم على الإسلام وكيف ينادي بالمساواة بين الأعراق تخلى عن اعتقاده بأن البيض شياطين وعقب ذلك أسس منظمة أسماها مؤسسة المسجد الإسلامي وأخرى حملت اسم منظمة اتحاد الأفارقة الأميركيين وأخذ يتجه بأفكاره نحو الاشتراكية محاولا في هذه المنظمة الأخيرة أن يجد أرضية مشتركة للنضال تضم جميع المناضلين السود وعلى الرغم من سعيه إلى الابتعاد عن النزاع مع منظمة أمة الإسلام إلا أن خصاما علنيا نشب بين الطرفين فيما بعد وأمرته المنظمة بإخلاء بيته لأنه ملك لها نذر مالكوم نفسه للدعوة إلى الإسلام الحقيقي وحاول تصحيح مفاهيم جماعة أمة الإسلام الضالة فقوبل بالعداء والكراهية منهم وبدءوا بمضايقته وتهديده فلم يأبه لذلك وظل يسير في خطى واضحة يدعو إلى الإسلام الصحيح الذي يقضي على جميع أشكال العنصرية إلى الإسلام اللاعنصري كما أسماه ونادى بأخوة بني الإنسان بغض النظر عن اللون ودعا إلى التعايش بين البيض والسود وهو أحد أسباب العداء مع أمة الإسلام وأحجمت الصحف الأمريكية عن نشر أي شيء عن هذا الاتجاه الجديد واتهموه بتحريض السود على العصيان فرد قائلا اغتياله بتنامي الخلافات بين مالكوم ومنظمة أمة الإسلام قامت المنظمة بإعطاء أوامرها بقتل مالكوم إكس ومباشرة وفي شباط فبراير قامت مجموعة بإضرام النيران في بيته إلا أنه نجا وعائلته من النيران وفي الحادي والعشرين من نفس الشهر الموافق شوال ه صعد مالكوم إلى منصة في قاعة مؤتمرات في مدينة نيويورك ليلقي محاضرة يدعو فيها إلى الإسلام وخلال المحاضرة نشبت مشاجرة مفتعلة في الصف التاسع بين اثنين من الحضور فالتفت الناس إليها وحاول الحراس الشخصيون لمالكوم السيطرة على الوضع فاقترب رجل من المنصة وأطلق النار عليه وأصابه في صدره وبعدها تقدم رجلان آخران من المنصة وأمطروا مالكوم بوابل من النيران فأردوه قتيلا أصيب مالكوم بست عشرة رصاصة في صدره تدفق الدم بغزارة من جسده ليلقى مصرعه على الفور تم القبض على القتلة الذين تبين أنهم من رجال منظمة أمة الإسلام ولكنهم أنكروا أن يكونوا قد تلقوا أوامر من إليجا محمد بقتل مالكوم إكس وقالوا أنهم فعلوا ذلك من تلقاء أنفسهم فلم إليجا محمد بشيء بعد الاغتيال كانت وفاة مالكوم إكس نقطة تحول في سير حركة أمة الإسلام حيث تركها الكثيرون والتحقوا بجماعة أهل السنة وعرفوا دينهم الحق وتغيرت كثير من أفكار الجماعة خاصة بعد رحيل إليجا محمد وتولية ابنه والاس محمد الذي تسمى ب وارث الدين محمد فصحح أفكار الجماعة وغير اسمها إلى البلاليين نسبة إلى الصحابي بلال بن رباح وجعل المسلمين السود الأمريكيين أقرب ما يكونوا إلى تيار الإسلام الوسطي وكان كل ذلك صدى لأفكار ودعوة مالكوم إكس وبعد شهر واحد من اغتيال مالكوم إكس أقر الرئيس الأمريكي جونسون مرسوما قانونيا ينص على حقوق التصويت للسود وأنهى الاستخدام الرسمي لكلمة نجرو كلمة إنكليزية تعني الزنجي وتعتبر إهانة في الغالب التي كانت تطلق على السود في أمريكا ملف كفن تصغير بك مالكوم في الكفن قبل الدفن ظهرت هذه الابتسامة على وجهه منذ حادثة قتله إلى اليوم الذي دفن فيه وقبلها رفع إصبع السبابة بعد أن انزرعت الطلقات الستة عشر في جسده القاتل قامت شرطة نيويورك بالقبض على مرتكب الجريمة توماس هاجان وثارت عدة نظريات تقول بأن اغتيال مالكوم إكس كان مؤامرة وقف وراءها مروجو المخدرات أو الإف بي آي أو السي آي ايه لكن من الراجح أن هذه العملية كانت من عمل منظمة أكبر من منظمة أمة الإسلام فمالكوم إكس قد تدرج في منظمة أمة الإسلام وهو يعرف مقدرتها وهذا كان أكبر من قدراتها علق أليكس هيلي كاتب سيرة مالكوم بأن في أبريل عام أطلقت السلطات الأمريكية سراح توماس هاجان قاتل مالكوم إكس من سجن نيويورك بموجب عفو بعد عاما من حادثة الاغتيال وكان توماس هاجان عاما هو الشخص الوحيد الذي اعترف بدوره في اغتيال مالكوم اعترف هاجان بأنه أطلق النار على مالكوم إكس أثناء إلقائه خطبة في حي هارلم عام لكنه أصر على أن الرجلين الآخرين المدانين معه في نفس المحاكمة لا علاقة لهما بالأمر وتمسك الرجلان الآخران بأنهما بريئان فأطلق سراحهما بموجب عفو في الثمانينات من القرن الماضي وتقدم هاجان الذي أبدى الندم على فعلته مرارا بستة عشر طلبا للعفو خلال سنوات سجنه لكن لم يستجب لطلبه إلا في شهر مارس يذكر أن السلطات الأمريكية قد سمحت لهاجان بقضاء خمس ليال في الأسبوع في منزله خلال السنوات الاثنتين والعشرين الأخيرة من فترة سجنه الإرث الثقافي تعد مأساة استعباد الأفارقة السود على يد المستوطنين الأمريكيين طوال عام أحد أشد فصول التاريخ عنفا ووحشية في المقابل نشأت فصول من المقاومة والنضال قام بها الأفارقة السود منذ الأيام الأولى لاستعبادهم وإلى يومنا هذا مشكلة ملحمة من البطولة والنضال تكاد لا توازيها تجربة أخرى في العالم من حيث تنوعها وعمقها التاريخي وآثارها على التاريخ الإنساني ويعد مالكوم إكس من أهم قادة الحركة التحريرية رغم أن فترة نشاطه السياسي لا تتجاوز العقد من الزمان تنبع أهمية حقبة مالكوم من عدة أسباب فقد ظهر في فترة كان التيار السائد فيها هو تيار اللاعنف في حين كان مالكوم ينادى بأن على السود الأخذ بأسباب القوة وبالدفاع عن النفس بكل الوسائل الضرورية فكان أن جذب عددا كبيرا من الناس إلى المقاومة العنيفة التي شكلت مع التيارات التحريرية الأخرى ضغطا على الحكومة الأمريكية دفعها إلى إجراء تغييرات جذرية في القوانين المجحفة بحق السود كذلك طور مالكوم الكثير من الأفكار والمبادرات التي غيرت من مسار نضال السود في أميركا ومهدت السبل لظهور عدة منظمات وأفكار على الساحة السياسية بعد غيابه مثل حزب الفهود السود فكرة قوة السود فشكلت أفكاره مكونا أساسيا لا غني عنه من مكونات نضال السود في أمريكا كتابه أمضى مالكوم إكس السنوات الأخيرة من حياته وهو مشغول في أغلب وقته بتفريغ على الأقل ساعة أو ساعتين يومي في نهاية اليوم وهو منهك ولا يتركها أبد إلا في حالة سفر وقد تكون على الهاتف وهو يقابل أليكس هيلي ويخبره بقصة حياته وقد استمر الوضع هكذا حتى توفي مالكوم عام فأكمل أليكس هيلي القصة بذكر طريقة وفاته وبتفصيل كبير ومن مصادر كثيرة وقد أصدر الكتاب عام ويعتبر الكتاب من الكتب المؤثرة كثير كما كان مالكوم إكس نفسه مؤثر في تاريخ الأمريكي الأسود بعنوان السيرة الذاتية لمالكوم إكس كما أخبرها لأليكس هايلي ممتلكاته اكت فت وثائق ومستندات حول الجريمة التي اتهم بها مالكوم إكس وتسببت في حبسه في الأربعينيات وكانت من بين ألف غرض استخرج مؤخرا واشتراه أحد محبي جمع التحف الإفريقية الأمريكية بالاشتراك مع مؤسسة مالكوم إكس الحقوقية تعود تلك الوثائق والممتلكات للموسيقي الراحل مالكوم شورتي الذي أمضى فترة سجنه مع مالكوم إكس وكان أحد أقرب أصدقائه استقبلت المؤسسة الواقعة في نيبراسكا تلك الممتلكات وعرضتها مناصفة مع متحف موبايل للتاريخ الإفريقي الذي يقع في ديترويت مكان ولادة الإسلام في أمريكا وقال رئيس مؤسسة مالكوم إكس الحقوقية إنه من حق الجميع رؤية تلك المجموعة الفيلم السينمائي ملف ملصق فيلم مالكوم إكس تصغير بك ملصق فيلم مالكوم إكس عام بطولة دنزيل واشنطن تم إنتاج فيلم مالكوم إكس عام وأخرجه المخرج سبايك لي يدور حول سيرة حياة مالكوم إكس كان هذا الفيلم هو أول فيلم غربي يقوم بتصوير بعض المشاهد في مكة المكرمة بإذن من الهيئة الشرعية وقد تم تصوير بعض مشاهد الفيلم في كل من الولايات المتحدة ومصر وجنوب أفريقيا والمملكة العربية السعودية تلقى الفيلم ترشيحين لجائزة الأوسكار عام عن فئة أفضل ممثل في دور رئيسي دنزل واشنطن وعن فئة تصميم الأزياء روث كارتر وترشيح واحد لجوائز الجولدن جلوب عن فئة أفضل ممثل في فيلم درامي تم عرض الفيلم أول مرة في مهرجان برلين السينمائي حيث فاز واشنطن بجائزة أفضل ممثل يوم مالكوم إكس يوم مالكوم إكس هو يوم عطلة رسمي في ذكرى ميلاده في كل من ولاية كالفورنيا وفي ولاية جورجيا وفي العاصمة واشنطن تخليدا وتكريما لمسيرته تم اختيار تاريخ مايو من كل عام ليكون مخصصا لهذه العطلة السنوية وأحيانا تكون في يوم الأحد من الأسبوع الثالث في شهر مايو مسجد رقم مسجد رقم في حي هارلم في نيويورك هو أحد المعالم المهمة في ذلك الحي وهو أول مسجد مارس فيه مالكوم إكس الدعوة إلى الإسلام وفق أفكار حركة أمة الإسلام حتى استقالته منها عام المسجد الذي تأسس في عام تصر وسائل الإعلام على تسميته معبد بدلا من المصطلح الإسلامي لمكان العبادة مسجد في عام وتحديدا بعد اغتيال مالكوم إكس تم تفجير المسجد وتدميره تماما ما حدا بجماعة أمة الإسلام بنقل اسم المسجد إلى مكان آخر تمارس به الأنشطة بهدوء ونظام بعد أن تم تغيير اسمه إلى مسجد محمد رقم من قبل الحركة تم ترميم بقايا المسجد المتحطم وإعادة بنائه من قبل بعض المسلمين في الحي كما تم تصميم هندسة شكل المسجد الجديد من المهندس شباث براون وتم إطلاق اسم مالك الشباز عليه من قبل المساهمين في إعادة بنائه تكريما وتخليدا لجهود مالكوم إكس مدرسة مالكوم إكس في عام تم إطلاق اسم مالكوم إكس على مدرسة للتعليم الثانوي في ولاية نيو جيرسي تكريما وتخليدا لسيرته وجهوده المدرسة التي تأسست في عام تضم في الأقصى معلما وتستوعب ما بين إلى طالبا وت قدم وجبة الغداء مجانا لجميع طلابها كلية مالكوم إكس كلية مالكوم إكس هي جزء من مدينة شيكاغو الجامعية بنظام دراسي من عامين دبلوم أسست عام وكانت أول الكليات افتتاحا بين كليات المدينة الجامعية من المفارقة التاريخية أن هذه الكلية أطلق عليها رسميا من قبل حكومة الولاية اسم كلية ثيودور هرتزل من عام إلى عام وهو الأمين العام للحركة الصهيونية ومنشئها وربيبها وفي عام تم تغيير اسمها إلى كلية مالكوم إكس تكريما لجهوده ونضاله في سبيل العدالة الاجتماعية وحقوق السود في التعليم والتجارة والمساواة والكرامة تخصص الكلية علومها في الطب المساعد إضافة إلى تخصص مختلف في علوم التمريض والعناية بالصحة انظر أيض دو بويز فريدريك دوغلاس روزا باركس مارتن لوثر كينغ أمير بركة المصادر المراجع السيرة الذاتية لمالكوم إكس كما أخبر أليكس هايلي الصادرة عام روابط خارجية مالكوم إكس يرويها طارق السويدان يرويها أيمن الظواهري موقع مالكوم إكس الموقع غير الرسمي من متطوعين موقع مالكوم إكس العربي الموقع غير الرسمي من متطوعين من إخراج سبايك لي المعنونة باسم بأي وسيلة ممكنه بعد عودته من الحج الإسلام هو الدين الأمثل لأمريكا الله هو إله اليهود والنصارى والمسلمين يظهر فيه ماهية وفاة مالكوم إكس إضافة إلى خاتمة من إعداد المخرج سبايك لي الفلم الوثائقي مالكوم إكس عن قرب تصنيف اشتراكيون أمريكيون تصنيف اشتراكيون مسلمون تصنيف العنصرية في الولايات المتحدة تصنيف أشخاص اشتهروا لكونهم موضوع صور محددة تصنيف أشخاص قتلوا في مدينة نيويورك تصنيف أشخاص كافحوا ضد العنصرية والكراهية تصنيف أشخاص من كوينز تصنيف أعضاء سابقون في حركة أمة الإسلام تصنيف أفارقة أمريكيون قتلوا تصنيف أفارقة أمريكيون مسلمون سنة تصنيف أمريكيون أدينوا بالسطو تصنيف أمريكيون أعضاء في رجال دين أدينوا بجرائم تصنيف أمريكيون أفارقة مسيحيون سابقون تصنيف أمريكيون بروتستانت سابقون تصنيف أمريكيون مغتالون تصنيف أمريكيون من أصل اسكتلندي تصنيف أمريكيون من أصل غرينادي تصنيف أمريكيون ناشطون بحقوق الإنسان تصنيف أهداف الكوينتيليبرو تصنيف بروتستانت دخلوا في الإسلام تصنيف تاريخ أفريقي أمريكي في أوماها نبراسكا تصنيف تاريخ أفريقي أمريكي في بوسطن تصنيف تاريخ أفريقي أمريكي في مدينة نيويورك تصنيف جرائم قتل في الولايات المتحدة تصنيف رجال دين من أوماها نبراسكا تصنيف رجال دين من بوسطن تصنيف رجال دين من مدينة نيويورك تصنيف سجناء ومعتقلون في ماساتشوستس تصنيف شهداء مسلمون تصنيف ضحايا قتل ذكور تصنيف قادة دينيون مغتالون تصنيف كتاب أمريكيون في القرن تصنيف كتاب سيرة ذاتية أمريكيون تصنيف كتاب غير روائيين أفارقة أمريكيون تصنيف كتاب غير روائيين أمريكيون تصنيف كتاب غير روائيين أمريكيون في القرن تصنيف كتاب غير روائيين ذكور أمريكيون تصنيف كتاب قتلوا تصنيف كتاب مذكرات أمريكيون تصنيف كتاب مذكرات أمريكيون في القرن تصنيف كتاب مذكرات في القرن تصنيف كتاب مسلمون تصنيف كتاب من أوماها نبراسكا تصنيف كتاب من بوسطن تصنيف كتاب من كوينز نيويورك تصنيف كتاب من مدينة نيويورك تصنيف كتاب وكاتبات أمريكيون في القرن تصنيف مسلمون في القرن تصنيف معارضون أمريكيون تصنيف مواليد ه تصنيف مواليد ه تصنيف مواليد تصنيف مواليد في أوماها نبراسكا تصنيف ناشطو حركة الحقوق المدنية تصنيف ناشطو حقوق مدنية أمريكيون تصنيف ناشطو حقوق مدنية أمريكيون مغتالون تصنيف ناشطون أفارقة أمريكيون في القرن تصنيف ناشطون أمريكيون أفارقة تصنيف ناشطون مسلمون أمريكيون تصنيف ناشطون من ولاية نيويورك تصنيف وفيات ه تصنيف وفيات ه تصنيف وفيات تصنيف وفيات بإطلاق النار في مانهاتن تصنيف وفيات بإطلاق النار في مدينة نيويورك تصنيف وفيات على خشبة المسرح تصنيف وفيات في نيويورك |
حساب التفاضل هو فرع من فروع الرياضيات يندرج تحت حساب التفاضل والتكامل يختص بدراسة معدل تغير دالة ما بالنسبة للمتغير المستقل أول المسائل التي يعنى هذا الفرع الرياضي بدراستها هو الاشتقاق مشتقة الدالة عند نقطة ما تصف السلوك الرياضي والهندسي للدالة عند هذه النقطة أوعند النقاط القريبة جد منها والمشتقة الأولى للدالة عند نقطة معينة تساوي قيمة ميل المماس للدالة عند هذه النقطة وبصفة عامة فإن المشتقة الأولى للدالة عند نقطة معينة تمثل أفضل تقريب خطي للدالة عند هذه النقطة عملية إيجاد المشتقات تسمى التفاضل والنظرية الأساسية لحساب التفاضل والتكامل تنص على أن التفاضل هو العملية العكسية للتكامل تماما كما تعد عمليتا القسمة والطرح عمليتين عكسيتين للضرب والجمع على التوالي للتفاضل تطبيقات متعددة ففي الفيزياء مثلا المعدل الزمني للتغير في إزاحة جسيم متحرك هي سرعة الجسيم والمعدل الزمني للتغير في الإزاحة هو تفاضلها بالنسبة للزمن أما تفاضل السرعة بالنسبة للزمن فيعطي العجلة وللتفاضل أهمية أيض في قوانين نيوتن فالقانون الثاني ينص على أن القوة هي المعدل الزمني للتغير في كمية التحرك أي تفاضل كمية التحرك بالنسبة للزمن كذلك من تطبيقاته إيجاد معدل التفاعل لتفاعل كيميائي وفي بحوث العمليات تحدد المشتقات أوالتفاضلات الطرق المثلى لتصميم المصانع ونقل المواد أو الخامات أو المنتجات تستخدم المشتقات في إيجاد القيم العظمى والصغرى للدالة المعادلات التي تتضمن تفاضلات مشتقات تسمى المعادلات التفاضلية وهي من المعادلات الأساسية والهامة في توصيف الظواهر الطبيعية تظهر المشتقات في العديد من مجالات الرياضيات كالتحليل العقدي والتحليل الدالي والهندسة التفاضلية ونظرية القياس والجبر المجرد المبدأ يعتمد التفاضل على إيجاد معادلة لإيجاد الميل عند نقطة معينة عن طريق تقليل الفرق بين التغير في قيم إلى صفر تقريبا وهذا هو الاشتقاق إذ أن قاعدة الميل هي ص س إذن س تؤول إلى صفر أي أن صفر أي أن وبما أن س لا تساوي صفر ولكن تقترب منها فإن القيمة لا تصبح غير معرفة أي أن س صفر ومن هنا نستنتج أن الاشتقاق هو ميل مماس نقطة معينة في المنحنى ونستنتج أيضا أن المماس ليس مارا بنقطة واحدة وإنما بنقطتين البعد السيني بينهما قريب جدا من الصفر أي أنه يؤول إلى الصفر وتكتب صيغة الإشتقاق كالآتي طريقة الحل نقوم بالاشتقاق معتمدين على حساب النهايات وفرض متغيرات مختلفة فمثل كمتغيرات س س س ونفرض س ه أو يمكننا فرض ونقوم بدل من كتابة بكتابة أي أن المعادلة النهائية هي ه ه ه صفر مثال أوجد مشتقة وحسب القانون ه ه ه صفر ونعوض في المعادلة س ه ه س ه ه صفر نحل المعادلة س س ه ه ه ه صفر ه ه ه ه صفر ه ه صفر وفعلا مشتقة س وكقاعدة عامة فإن مشتقة أي كثير حدود درجته أكبر من صفر هي أسع الاشتقاق الضمني هذا الاشتقاق يعمد إلى إيجاد ميول المماسات في الاقترانات التي ليست اقترانات حيث يعجز الاشتقاق العادي عنها فتمثيل الاشتقاق يكون دص دس تمثيلا لكتابة بواسطة أي أن أسع وسك أي أن قيمة تحدد بقيمة وإذا أخذنا الاشتقاق دس دص فإننا وقتها نعتبر قيمة تتغير وفقا أي أن أصع وصك إذن دص دس تعبر عن وكذلك دس دص يعبر عن ودائما يتغير المتغير الذي في الأعلى ويبقى الذي في الأسفل ثابتا مثال إذا أردنا إيجاد دص دس في الاقتران س س س وهذا وفقا لتعميم والحل بالطريقة الجديدة س دس دص دس دص دس دص وبما أن دس دص فإنها لا تؤثر على النتيجة ويكون الجواب النهائي س النهايات إن المبدأ الأساسي لحساب التفاضل وكذلك لحساب التكامل المحدد يعتمد اعتمادا كبيرا على فكرة النهايات ولقد ابتدع كل من إسحاق نيوتن وجوتفريد ليبنتز العلاقة بين التفاضل والتكامل ومن ثم فإليهما يرجع الأساس في اكتشاف علم التفاضل والتكامل وتجدر الإشارة إلى أن جهودهما كانتا منفصلتان كل عن الآخر لذلك فقد ساهم كل منهما مساهمة كبيرة في اكتشاف وتطور هذا العلم مراجع ملاحظات إذا كانت دص دس فليس صحيحا أن دص دس فهو رمز رياضي يعبر عن الاشتقاق ويعبر عن الميل وعن التعبير عن بواسطة في المعادلة اشتقاق رياضيات أقرأ أيضا تفاضل كامل التفاضل والتكامل تصنيف حساب التفاضل والتكامل تصنيف حساب تفاضلي |
فبراير أو باط أو يوم اليوم الثالث والعشرون من الشهر الثاني هو اليوم الرابع والخمسون من السنة وفق للتقويم الميلادي الغربي الغريغوري يبقى بعده يوم لانتهاء السنة أو يوم في السنوات الكبيسة أحداث الملك كارل الحادي عشر يتولى عرش السويد القوات الفرنسية تشن هجوما فاشلا على المملكة المتحدة ولاية ألاباما الأمريكية تسن أول قانون لمنع الاحتكار زلزال يضرب الريفييرا الفرنسية ويخلف ألفي قتيل رودولف ديزل يحصل على براءة اختراع محركات الديزل الولايات المتحدة تستأجر خليج جوانتانامو من كوبا إلى الأبد الولايات المتحدة تحصل على حقوق التحكم بمضيق بنما مقابل عشرة ملايين دولار المحامي بول هاريس وثلاثة آخرون من رجال الأعمال يشكلون في شيكاغو أول نادي للروتاري في العالم بينيتو موسوليني يؤسس الحزب الفاشي في إيطاليا الملك ليوبولد الثالث يتولى عرش بلجيكا لأول مرة يتم عزل وإنتاج البلوتونيوم قيام الاتحاد السوفياتي بتهجير قسري للشيشان احتجاب مجلة الرسالة عن الصدور بعد أن ظلت عشرين عام المجلة الأدبية الأولى في الوطن العربي والتي اشترك في تحريرها كبار الكتاب في مصر والوطن العربي وكان يرأس تحريرها الأديب أحمد حسن الزيات اللجنة العسكرية في حزب البعث بقيادة صلاح جديد تنقلب على القيادة القومية في الحزب ومن بينهم مؤسس الحزب ميشيل عفلق ورئيس الجمهورية أمين الحافظ تفجير أمام مبنى وزارة الخارجية في لبنان يودي بحياة الطفلة مايا ابنة القيادي في القوات اللبنانية بشير الجميل مع ثلاثة من مرافقيها عسكريون يستولون على البرلمان الإسباني ويحتجزون جميع أعضائه رفت هذه المحاولة النقلابية الفاشلة قوات التحالف تدخل العراق مؤذنة ببداية المعارك البرية في حرب الخليج الثانية لتحرير الكويت محكمة تركية تدين الزعيم الكردي عبد الله أوجلان بالخيانة الشرطة الإسرائيلية تطلب الحصول على مليون شيكل وهو ما يعادل مليون دولار أمريكي بهدف القيام بإجراءات أمنية داخل المسجد الأقصى بحجة حمايته رئيس وزراء إستونيا أندروس أنسيب يقدم استقالته بعد تسع سنوات من توليه منصبه إعلان فوز فيلم الرجل الطائر كأفضل فيلم إيدي ريدماين كأفضل ممثل جوليان مور كأفضل ممثلة في حفل توزيع جوائز الأوسكار السابع والثمانين ات من الجيش السوري الحر تسترجع مدينة الباب في شمال سوريا من تنظيم داعش عشرات الجرحى والقتلى في تفجير سيارة مفخخة أمام مسجد بمدينة بنغازي شرقي ليبيا النيابة العسكرية المصرية توقف سامي عنان رئيس الأركان السابق بعد إعلان ترشحه للرئاسة مواليد توكوغاوا تسونايوشي شوغون ياباني جورج فريدريك هاندل موسيقي ألماني هنري ديربورن طبيب وميجر جنرال في القوات البرية للولايات المتحدة وخامس وزير حرب وزير دفاع حاليا للولايات المتحدة الأمريكية أبو بكر الملا الأحسائي وفقيه حنفي وشاعر وكاتب سعودي محمد أبو عز الدين قاضي وكاتب لبناني كازيمير ماليفيتش فنان روسي بدر نوفل ممثل مصري حسام مهيب رائد الرسوم المتحركة والخدع السينمائية والإعلانات مصري نعمة مغنية تونسية أناتولي بانيشفسكي لاعب ومدرب كرة قدم سوفيتي فيكتور يوشتشينكو رئيس أوكرانيا ناجية الربيع ممثلة سعودية الأمير ناروهيتو ولي العهد في اليابان حسن عسيري ممثل سعودي بيتو أورتيز كاتب بيروفي أتسشي كيسايتشي ممثل أداء صوتي ياباني حلا شيحة ممثلة مصرية حنان مطاوع ممثلة مصرية غاريث باري لاعب كرة قدم إنجليزي أسامة عبد السلام لاعب كرة قدم ليبي أحمد حسام لاعب كرة قدم مصري إيميلي بلنت ممثلة إنجليزية أحمد مبارك لاعب كرة قدم ماني داكوتا فانينغ ممثلة أمريكية الأميرة أستل الابنة الأولى لولية العهد السويدية وفيات الوليد بن عبد الملك خليفة أموي جون كيتس شاعر إنجليزي جون كوينسي آدامز رئيس الولايات المتحدة السادس كارل فريدريش جاوس عالم رياضيات وفيزياء ألماني الشيخ سالم المبارك الصباح حاكم الكويت التاسع ليو بيكلاند عالم كيمياء أمريكي عبد الكريم الممتن فقيه مسلم وشاعر سعودي ستان لوريل ممثل إنجليزي ثريا فخري ممثلة مصرية الملك سعود بن عبد العزيز آل سعود ثاني ملوك المملكة العربية السعودية ديكنسون ريتشاردس طبيب أمريكي حاصل على جائزة نوبل في الطب عام فوزي الجزايرلي ممثل مصري علي الهاشمي شاعر وكاتب وخطيب العراقي ناصر العصيمي نائب في مجلس الأمة الكويتي حسين كامل حسن وزير التصنيع العسكري العراقي وصهر الرئيس الراحل صدام حسين هنري بركات مخرج مصري ستانلي ماثيوس لاعب ومدرب كرة قدم إنجليزي عوفرة حازة مغنية إسرائيلية يوسف المطرف مغني كويتي أعياد ومناسبات اليوم الوطني في بروناي عيد الجمهورية في غيانا يوم المدافع عن أرض الآباء في روسيا يوم القصبة في الجزائر وصلات خارجية وكالة الأنباء القطري حدث في مثل هذا اليوم النيويورك تايمز حدث في مثل هذا اليوم حدث في مثل هذا اليوم تصنيف أيام ميلادية تصنيف فبراير |
أكتوبر أو تشرين الأو أو يوم اليوم التاسع من الشهر العاشر هو اليوم الثاني والثمانين بعد المئتين من السنوات البسيطة أو الثالث والثمانين بعد المئتين في السنوات الكبيسة وفق للتقويم الميلادي الغربي الغريغوري يبقى بعده يوم على انتهاء السنة أحداث تتويج كارلومان الأول وشارلمان ملكين على الفرنجة خايمي الأول ملك أراغون يغزو بلنسية ويضمها إلى مملكته بعد ثورة المدجنين التي ساندها المغاربة ومملكة غرناطة ورغم نجاحها في عدة مدن استطاع ألفونسو العاشر ملك القشتاليين بحصار واحتلال مدينة شريش وطرد كل المسلمين القوات البحرية لإمارة العزفيين تحت قيادة أبو القاسم العزفي تدخل مدينة أصيلا وتضمها نشر أبجدية هانغول في كوريا زواج الملك لويس الثاني عشر ملك فرنسا بالملكة ماري تيودور تأسيس مدينة ماردة في فنزويلا الجيش الإسباني يستولي على مدينة كامبراي الفرنسية الإمبراطورية الروسية تستولي على مدينة برلين إبان حرب السنوات السبع تأسيس مدينة هوبارت عاصمة تسمانيا بروسيا تعلن الحرب على فرنسا اشتباك في بحيرة إري بين قطع بحرية أمريكية وبريطانية ينجم عنه استيلاء الأمريكيين على سفينتين بريطانيتين وذلك أثناء حرب غواياكيل تعلن استقلالها عن إسبانيا إلغاء العبودية في كوستاريكا افتتاح نصب واشنطن رسمي للجمهور صلح دعان بأن اليمن ولاية تابعة للسلطنة العثمانية الأمير فؤاد يصبح سلطان على مصر وذلك بعد وفاة أخيه السلطان حسين كامل الإعلان عن استقلال أوغندا إعدام الثائر الأرجنتيني تشي جيفارا في بوليفيا وذلك بعد يوم واحد من اعتقاله ومحاكمته في محاكمة ميدانية سريعة إسرائيل تعلن عن فقدها السيطرة على خط بارليف الدفاعي على شاطئ قناة السويس واستيلاء القوات المصرية عليه بالكامل وذلك بعد ثلاثة أيام من بدء الحرب العربية ضدها مجلس الأمن الدولي يؤيد بالإجماع الضربات الأمريكية على أفغانستان باعتبارها عمل مشروع بسبب رفض حكومة طالبان في أفغانستان تسليم أسامة بن لادن المتهم الأول في هجمات سبتمبر منح جائزة نوبل للسلام لرئيس الولايات المتحدة باراك أوباما وذلك نظير مجهوداته في تقوية الدبلوماسية الدولية والتعاون بين الشعوب وقوع أحداث ماسبيرو في العاصمة المصرية القاهرة والتي أدت لسقوط قتيل جائزة نوبل في الكيمياء لسنة منحت لكل من مارتين كاربلوس ومايكل لويت وأريه وارشيل الروائي الفرنسي باتريك موديانو يفوز بجائزة نوبل في الأدب لسنة جائزة نوبل للسلام تمنح للرباعي الراعي للحوار الوطني التونسي الأمريكي ريتشارد ثالر يحصل على جائزة نوبل في العلوم الاقتصادية لمساهماته في الاقتصاد السلوكي سفيرة الولايات المتحدة نيكي هايلي لدى الأمم المتحدة علن أنها ستستقيل من منصبها في نهاية سنة تركيا تعلن الشروع في عملية عسكرية جديدة في شمال سوريا باسم نبع السلام ضد المناطق الخاضعة لنفوذ قوات سوريا الديمقراطية منح جائزة نوبل للسلام لبرنامج الأغذية العالمي التابع للأمم المتحدة مواليد كلود غاسبارد باشي دي ميزيرياك عالم رياضيات فرنسي الملك شارل العاشر ملك فرنسا هيرمان إميل فيشر عالم كيمياء ألماني حاصل على جائزة نوبل في الكيمياء عام شوارتز شيلد عالم كيمياء وفلكي ألماني ماكس فون لاوه عالم فيزياء ألماني حاصل على جائزة نوبل في الفيزياء عام نيكولاي بوخارين سياسي سوفيتي إيفو أندريتش أديب صربي حاصل على جائزة نوبل في الأدب عام مارينا تسفيتايفا شاعرة روسية توفيق الحكيم أديب وروائي مصري سيد قطب كاتب وأديب ومنظر إسلامي مصري ليوبولد سنغور رئيس السنغال الأول جاك تاتي مخرج وممثل فرنسي يوسف لطيف فنان جاز أمريكي بيتر مانسفيلد عالم فيزياء بريطاني حاصل على جائزة نوبل في الطب عام هاينز فيشر رئيس جمهورية نمساوي جون لينون مغني وشاعر وعازف إنجليزي في فرقة البيتلز شكري غانم سياسي واقتصادي ليبي تانسو تشيلر سياسية واقتصادية تركية صفاء أبو السعود ممثلة ومذيعة مصرية جودي ويليامز أكاديمية أمريكية حاصلة على جائزة نوبل للسلام عام فاسيلي إيورداتش مدرب ولاعب كرة قدم روماني شارون أوزبورن مذيعة وكاتبة أغاني إنجليزية هيلموت رولدر لاعب كرة قدم ألماني توني شلهوب ممثل أمريكي من أصل لبناني عبد الوهاب حسين سياسي معارض بحريني نهال عنبر ممثلة مصرية وفاء سالم ممثلة سورية خالد الحربي ممثل سعودي ديفيد كاميرون رئيس وزراء المملكة المتحدة إدي غوريرو مصارع مكسيكي كوكي مياتا ممثل أداء صوتي ياباني حمزة إدريس لاعب كرة قدم سعودي عبد الله الباروني ممثل كويتي كارلوس بافون لاعب كرة قدم هندوراسي رانيا فريد شوقي ممثلة مصرية مارك فيدوكا لاعب كرة قدم أسترالي سام ريغل مؤدي أصوات أمريكي إيمانويلي بيلاردي لاعب كرة قدم إيطالي مشعل المطيري ممثل سعودي براندون روث ممثل أمريكي نرمين ماهر ممثلة مصرية إبراهيم فضيل لاعب كرة قدم مالديفي أنتونيو مندونكا لاعب كرة قدم أنغولي فهيد بن خلف الله لاعب كرة قدم تونسي فرنسا فايز السبيعي حارس مرمى سعودي حسين فاضل لاعب كرة قدم كويتي جمال مصباح لاعب كرة قدم جزائري جوديل فيرلاند ممثلة كندية بيلا حديد عارضة أزياء أمريكية من أصل فلسطيني وفيات السلطان حسين كامل سلطان مصر جوزيف فون كاراباسك مستشرق نمساوي أبو القاسم الشابي شاعر تونسي بيتر زيمن عالم فيزياء هولندي حاصل على جائزة نوبل في الفيزياء عام كامل كيلاني كاتب وأديب مصري رائد أدب الطفل في العالم العربي تشي جيفارا ثائر أرجنتيني آنا فرويد محللة نفسية ابنة سيغموند فرويد تعد من أوائل مؤسسي التحليل النفسي للطفل وليم مورفي طبيب أمريكي حاصل على جائزة نوبل في الطب عام أليك دوغلاس هوم رئيس وزراء المملكة المتحدة محمد علي الحمامي فقيه جعفري عراقي موريس آلياس اقتصادي فرنسي حاصل على جائزة نوبل في العلوم الاقتصادية عام أبو الحسن بني صدر سياسي إيراني كان أو رؤساء جمهورية بلاده أعياد ومناسبات اليوم العالمي للبريد عيد الاستقلال في أوغندا عيد استقلال غواياكيل في الإكوادور يوم الهانغول في كوريا الجنوبية وصلات خارجية وكالة الأنباء القطري حدث في مثل هذا اليوم أرشيف مصر حدث في مثل هذا اليوم حدث في مثل هذا اليوم تصنيف أكتوبر تصنيف أيام ميلادية |
مارس أو آذار أو يوم اليوم العاشر من الشهر الثالث هو اليوم التاسع والستون من السنة البسيطة أو اليوم السبعون من السنوات الكبيسة وفق للتقويم الميلادي الغربي الغريغوري يبقى بعده يوما لانتهاء السنة أحداث سقوط مدينة بخارى أمام قوات المغول بقيادة جنكيز خان بعد حصار دام ثلاثة أيام وقام المغول بطرد أهل بخارى وقتلوا من بقي بداخل المدينة وأنهوا عملهم الوحشي بإحراق المدينة إرغام نابليون بونابرت على الانسحاب من معركة لاون في فرنسا بريطانيا تنزل البارجة المدرعة البحرية الحربية إلى البحر في ميناء بورتسموث وهي البارجة التي كانت أول سفينة في العالم في ذلك الوقت مزودة بمحركات توربينية كما كانت في ذلك الوقت أكبر سفينة في العالم حيث كان وزنها حوالي ألف طن إلغاء الرق في الصين إلقاء القبض على مجموعة يهودية متطرفة حاولت اقتحام المسجد الأقصى في الليل من طرفه الجنوبي والاستيطان فيه وكان بعض أفراد المجموعة مدججين بالسلاح ويرتدون الزي العسكري الإسرائيلي ويحملون معاول وأكياس مليئة بالمتفجرات وقد ذكر أن هؤلاء من مستوطني كريات أربع وطلاب مدرستها الدينية وهم أعضاء في حركة كاخ التي يتزعمها مائير كاهانا أمير الكويت الشيخ جابر الأحمد الصباح ورئيس فنلندا مارتي أهتيسآري يفتتحان برج التحرير في مدينة الكويت مجلس النواب الفرنسي يوافق على مشروع قرار يحظر ارتداء الحجاب أو أي رموز دينية أخرى في المدارس والمؤسسات الحكومية اختيار أحمد أبو الغيط أمين عام جديد لجامعة الدول العربية خلفا لنبيل العربي اعتبار من أول يوليو تونس تعلن عن عثورها على لمخطوطة نادرة من التوراة تعود للقرن الخامس عشر المحكمة الدستوري في كوريا الجنوبي تؤيد عزل رئيسة البلاد باك غن هي ويتسلم الرئاسة بالإنابة رئيس الوزراء هوانغ غيو أن إلى حين إجراء انتخابات جديدة وط طائرة الخطوط الجوية الإثيوبية الرحلة عيد إقلاعها وقت قصير من مطار أديس أبابا بولي الدولي ومقتل جميع الر اب على متنها وعددهم راكب وفاة حامد باكايوكو رئيس وزراء ساحل العاج إثر إصابته بفيروس كورونا عن عمر ناهز عام وتعيين باتريك أتشي قائم بأعمال رئيس الوزراء مواليد الملك فرناندو الثاني ملك مملكة أراجون فرديناند الأول إمبراطور الإمبراطورية الرومانية المقدسة القيصر ألكسندر الثالث إمبراطور روسيا السابع عشر في الإمبراطورية الروسية فال فيتش عالم فيزياء أمريكي حاصل على جائزة نوبل في الفيزياء عام هاجر حمدي ممثلة مصرية الشيخ عبد الحميد كشك داعية إسلامي وقارئ قرآن مصري جوزيف بلاتر رئيس الاتحاد الدولي لكرة القدم فيفا يوسف داود ممثل مصري تشاك نوريس ممثل أمريكي كيم كامبل رئيسة وزراء كندا مورغان تسفانغيراي رئيس وزراء زيمبابوي إيناس الدغيدي مخرجة مصرية رياض الصالح الحسين شاعر سوري يسرا ممثلة مصرية أسامة بن لادن زعيم تنظيم القاعدة شارون ستون ممثلة أمريكية الأمير إدوارد ابن ملكة المملكة المتحدة إليزابيث الثانية رانيا محمود ياسين ممثلة مصرية كريس سوتون لاعب كرة قدم إنجليزي هيفاء وهبي مغنية وممثلة لبنانية بيتر إنكلمان لاعب كرة قدم فنلندي صامويل إيتو لاعب كرة قدم كاميروني ستيفن ريد لاعب كرة قدم أيرلندي أوليفيا وايلد ممثلة أمريكية لاسانا ديارا لاعب كرة قدم فرنسي إيفان راكيتيتش لاعب كرة قدم كرواتي لويزينهو لاعب كرة قدم برازيلي بهاء الفرا منافس ألعاب قوى فلسطيني إميلي أوسمنت ممثلة ومغنية أمريكية وفيات شمس الدين الداودي المقدسي عالم مسلم ومدرس ديني وشاعر شامي جون ستيوارت رئيس وزراء المملكة المتحدة ميخائيل بولغاكوف روائي مسرحي روسي وليم هنري براغ عالم فيزياء إنجليزي حاصل على جائزة نوبل في الفيزياء عام جان مازاريك سياسي ودبلوماسي تشيكوسلوفاكي كيجيورو شيديهارا رئيس وزراء اليابان جوان مارش مصرفي ورجل أعمال ومهرب إسباني فريتس زيرنيكه عالم فيزياء هولندي حاصل على جائزة نوبل في الفيزياء عام محمد يوسف الشريقي حقوقي وسياسي وشاعر سوري أردني أنطون قازان محامي وشاعر لبناني محمد علي الصالح شاعر وسياسي وصحفي فلسطيني عبد القادر علولة كاتب مسرحي جزائري زكي ناصيف ملحن ومغني لبناني شوقي ضيف أديب وعالم لغوي مصري وليد قنباز شاعر وكاتب سوري الشيخ محمد سيد طنطاوي شيخ الجامع الأزهر محمد بن زارع العمري معمر سعودي علي مهدي محمد سياسي صومالي شغل منصب رئيس الصومال الرابع حامد باكايوكو سياسي عاجي شغل منصب رئيس وزراء ساحل العاج لؤي حسين كاتب وسياسي سوري أعياد ومناسبات يوم الانتفاضة التبتية في التبت وصلات خارجية وكالة الأنباء القطري حدث في مثل هذا اليوم النيويورك تايمز حدث في مثل هذا اليوم حدث في مثل هذا اليوم تصنيف أيام ميلادية تصنيف مارس |
كردستانكوردستان مناطق وجود الكرد ضمن مجموعات سكانية أخرى اللغة الكردية ولهجات زازا والغوراني الموقع الجزيرة الفراتية وجبال زاغروس الأجزاء كردستان تركيا تركيا كردستان العراق العراق كردستان إيران إيران كردستان سوريا سوريا أكبر المدن أربيل ديار بكر كرمانشاه ان لاد الك منطقة جغرافية قافي حد دة تقريب في الشرق الأوسط يتركز الش عب الك وتشكل أغلبية سكانية بار زة وح يث تشكلت الث قافة والل واله القومية الك رد تاريخي تمتد من جبال زاغروس إلى الجزيرة الفراتية جغرافي تشمل كردستان تقريبا شمال زاغروس وسلسلة جبال طوروس الشرقية ملف يسار تصغير بك خريطة من عهد عبد الحميد الثاني ظهر أراضي الدولة العثمانية في الشرق الأوسط في منتصف الخريطة يوجد اسم كردستان بعد الحرب العالمية الأولى وتقسيم الدولة العثمانية تقسمت أراضيها ذات الأغلبية الكردية بين الدول التي تشكلت حديث وهي تركيا والعراق بالإضافة إلى أراضي تحت سيطرة إيران مما جعل الكرد أقلية عرقية كبيرة في هذه البلدان الثلاثة تعرضت الحركات الكردية للقمع من قبل تركيا والعراق حيث خشيت الحكومتان فيهما من تقسيم أراضيها وانفصال المناطق الكردية يتضمن التاريخ الحديث للكرد العديد من عمليات الإبادة الجماعية والتمردات إلى جانب النزاعات المسلحة المستمرة في كردستان التركية وكردستان الإيرانية وكردستان العراق يتمتع الكرد في العراق وسوريا بمناطق حكم ذاتي بينما تواصل الحركات الكردية السعي إلى مزيد من الحقوق الثقافية والحكم الذاتي أو الاستقلال في جميع أنحاء كردستان التاريخ التاريخ القديم ملف تصغير يسار بك كردستان القديمة باسم كاردوتشي خلال إمبراطورية الإسكندر الأكبر القرن الرابع قبل الميلاد عاشت في كردستان في العصور القديمة مجموعات مختلفة من بينها شعوب أسلاف الكرد مثل الجوتيون والحوريون والمانيون أو أخرى مثل الأرمن كان موطن ال مانيون الأصلي يقع شرق وجنوب بحيرة أرومية تقريب حول مهاباد الحديثة خضعت المنطقة للحكم الفارسي في عهد كورش الكبير وداريوس الأول كانت مملكة كوردوين التي انبثقت عن الإمبراطورية السلوقية المتدهورة تقع في الجنوب والجنوب الشرقي من بحيرة وان بين بلاد فارس وبلاد ما بين النهرين وحكمت شمال بلاد ما بين النهرين وجنوب شرق الأناضول من قبل الميلاد إلى بعد الميلاد باعتبارها تابعة لإمبراطورية البارثية والرومانية المتنافسين أصبحت كوردوين مقاطعة تابعة للجمهورية الرومانية في عام قبل الميلاد وظلت متحالفة مع الرومان حتى عام بعد عام قبل الميلاد مرت خمس مرات أخرى بين روما وبلاد فارس كانت كوردوين تقع إلى الشرق من تيغرانوسيرتا أي إلى الشرق والجنوب من آمد ديار بكر الحالية في جنوب شرق الأناضول خريطة توضح مملكتي كوردوين وحدياب في القرون الأخيرة قبل الميلاد ظهر الخط الأزرق الرحلة الاستكشافية ثم تراجع العشرة آلاف عبر كوردوين عام قبل الميلاد ربط بعض المؤرخين علاقة كوردوين بالاسم الحديث لكردستان تم التأكيد على ارتباط مشترك في موسوعة كولومبيا كردستان في الدليل العثماني ذكر كردستان في خطاب عاشر السلاطين العثمانيين وخليفة المسلمين الثمانون سليمان القانوني لملك فرنسا فقال معاهدة لوزان وكردستان معاهدة لوزان وتعرف أحيانا باسم معاهدة لوزان الثانية تم توقيعها في يوليو تموز كانت معاهدة للسلام وقعت في لوزان سويسرا تم على إثرها تسوية وضع الأناضول وتراقيا الشرقية القسم الأوروبي من تركيا حاليا في الدولة العثمانية وذلك بإبطال معاهدة سيفر التي وقعتها الدولة العثمانية كنتيجة لحرب الاستقلال التركية بين قوات حلفاء الحرب العالمية الأولى والجمعية الوطنية العليا في تركيا الحركة القومية التركية بقيادة مصطفى كمال أتاتورك قادت المعاهدة إلى اعتراف دولي بجمهورية تركيا التي ورثت الإمبراطورية العثمانية حددت المعاهدة حدود عدة بلدان مثل اليونان وبلغاريا وتركيا والمشرق العربي تنازلت فيها تركيا عن مطالبها بجزر دوديكانيسيا وقبرص ومصر والسودان والعراق وسوريا كما تنازلت تركيا عن امتيازاتها في ليبيا التي حددت في الفقرة من معاهدة أوشي بين الدولة العثمانية ومملكة إيطاليا في كامل الفقرة في معاهدة لوزان في المقابل أعيد ترسيم الحدود مع سوريا بما يشمل ضم أراض سورية واسعة إلى تركيا وتضم من الغرب إلى الشرق مدن ومناطق مرسين وطرسوس وقيليقية وأضنة وعنتاب وك ومرعش واورفة وحران وديار بكر وماردين ونصيبين وجزيرة ابن عمر عرفت هذه المناطق باسم الأقاليم السورية الشمالية وجدير بالذكر أن معاهدة لوزان نصت على أن تتعهد أنقرة بمنح معظم سكان تركيا الحماية التامة والكاملة ومنح الحريات دون تمييز من غير أن ترد أية إشارة للكرد فيها كما لم تجر الإشارة إلى معاهدة سيفر وعد الكرد هذه المعاهدة خيبة أمل للقوميين الكرد نتيجة لعدم تنفيذ طموحهم في إنشاء دولة خاصة بهم في شرق الأناضول التسمية تسمية كردستان والتي ترجم إلى بلاد الكرد تم توثيقها لأول مرة في السجلات السلجوقية في القرن الحادي عشر كردستان كانت تهجئ ل سابق أحد الأسماء القديمة لكردستان هو كوردوين كانت إيالة كردستان في القرن التاسع عشر هي المرة الأولى التي استخدمت فيها الدولة العثمانية مصطلح كردستان للإشارة إلى وحدة إدارية بدلا من منطقة جغرافية وفق للعالم الكردي والإيراني غارنيك اساتريان وفقا للكاتب فرهاد بيربال في كتابه دراسات في تاريخ الكرد إلى لم توجد وحدة إدارية ولا في خارطة سياسية باسم كردستان في فترة الحكم الإسلامي إلى نهاية الدولة العباسية سنة بل كان يقال للمناطق الكردية عراق العجم عراق العرب وأرمينيا والجبال وكان أول ظهور لغوي ثر عليه لكلمة كردستان بوصفها إقليما أو ولاية إدارية مستقلة في عهد السلطان سنجر السلجوقي في القرن الثاني عشر الميلادي ومنذئذ بدأ استعمال كردستان في مصطلحات الجغرافية تندرج اللغة الكردية ضمن مجموعة اللغات الآري التي تضم اللغات الكردية والارمنية والشيشانية والالبانية والإنكليزية والألمانية والفرنسية والفارسية والبشتونية والطاجيكية ولغات أخرى عديدة والتي تمثل فرعا من أسرة اللغات الهندوأوروبية المنحدرة من اللغة السنسكريتية الآرية وكلمة كردستان مؤلفة من جزئين الأول منها هو كرد نسبة إلى الشعب الكردي والجزء الثاني منها هو ستان وتعني موطن أو مكان لقد عرفت المنطقة منذ زمن بعيد بأرض الكرد ففي عصر حضارات ما بين النهرين رفت المنطقة بتسميات متعددة ولكنها ذات دلالة واحدة ومعنى واحد كان السومريون يسمون المنطقة كورا قوتيوم وتعني أرض كاردا أما الأشوريون فكانوا يسمونها كورتي كما في الالواح المسمارية والبابليون كانوا يسمونها قاردو والإغريق سم وها قاردوتشوي والرومان كوردرين وكان العرب المسلمون يسمونها إقليم الجبال أو التوزيع الجغرافي ظهرت كلمة كردستان كمصطلح جغرافي أول مرة في القرن الثاني عشر الميلادي في عهد السلاجقة عندما فصل السلطان السلجوقي سنجر القسم الغربي من إقليم الجبال وجعله ولاية تحت حكم قريبه سليمان شاه وأطلق عليها اسم كردستان كانت هذه الولاية تشتمل على الأراضي الممتدة بين أذربيجان ولورستان وهي مناطق سنا دينور همدان وكرمنشاه إضافة إلى المناطق الواقعة غرب جبال زاجروس مثل شاره زور وكويئ سه نجق تتوزع كردستان بصورة رئيسية في العراق وإيران وتركيا كما ينتشر الكرد في بعض الدول التي نشأت على أنقاض الاتحاد السوفياتي السابق وتشكل كردستان ما يقارب مساحة العراق الحديث تختلف التقديرات بشأن تعداد الكرد بما بين إلى مليون يتوزعون بنسبة في تركيا مليون في إيران مليون في العراق مليون في سوريا مليون وفي الدول الأوروبية مليون وفي الاتحاد السوفيتي السابق بنسبة مليون تركيا يتركز الكرد في محافظة تركية البالغ عددها تقع في شرقي تركيا وجنوبها الشرقي وهي أرزنجان وأرضروم وقارص وملطية وتونجيلي وإيلازيغ وبينكل وموش وأغري باتمان وآدي يمان وديار بكر وسيرت وبتليس ووان وشانلي رفة وماردين وهكاري وشرناق وغازي عنتاب ومرعش إيران يتركز الكرد في غرب إيران في محافظات محافظة أذربيجان الغربية إلى الغرب من بحيرة أورمية مناطق ماكو قطور شاه بور وفي جنوب البحيرة في منطقة مهاباد بوكان سردشت محافظة كردستان وعاصمتها أو سنندج سقز بان دهكلان بىجار مرىوان محافظة كرمنشاه وقصر شيرين روانسر جوانرود باو محافظة إىلام ومركزها إىلام كرند غرب دهلران سنقر أما الكرد اللوريين فيسكنون محافظات لرستان وتشهار محال بختياري وبوير أحمد وهناك مناطق كردية معزولة في محافظات خراسان وفارس وكرمان وقم وطهران العراق يتركز الكرد في المحافظات الشمالية والشمالية الشرقية وكالآتي محافظة السليمانية ومحافظة أربيل ومحافظة كركوك ومحافظة دهوك ومناطق سنجار وعقرة من محافظة نينوى وكذلك في منطقت خانقين ومندلي من محافظة ديالى حيث يجاورون كرد إيران إلى الغرب من جبال زاغروس وكذلك في منطقتي بدرة وجصان من محافظة واسط لورستان الصغرى كذلك ينتشر اللر في مدينتي العمارة والكوت سوريا يقطن الكرد في الشمال والشمال الشرقي حيث يجاورون الأكراد في تركيا في إقليم الجزيرة الفراتية محافظة الحسكة حيث ينتشرون في مناطق الحسكة والقامشلي والمالكية ورأس العين وعامودا والدرباسية ومعبدة وعلوانكي وعين العرب كوباني وعفرين وميدان أكبس جبل حلب في محافظة حلب أرمينيا حول العاصمة يريفان ونخجوان أذربيجان في منطقة قرا باغ بقية العالم كما يعيش الكرد خارج الدول المذكورة إذ توجد تجمعات كردية في دول الإتحاد السوفيتي السابق مثل روسيا وطاجيكستان وجورجيا ويتواجدون أيضا في باكستان وأفغانستان وبلوشستان ولبنان والأردن وفي عدد من الدول الأوروبية مثل ألمانياوفرنسا وهولندا والسويد ودول أخرى متعددة الأديان والمذاهب في ردستان كان الأكراد القدماء يدينون بالمعتقدات الآرية القديمة المثرائية ثم تحولوا إلى دين زردشت الذي خرج من بينهم ونشر تعاليمه في مختلف أنحاء البلاد الأيرانية أستمر الأكراد بأتباع الديانة الزرادشتية طيلة حكم الميديين ثم الساسانيين وحتى الفتح الإسلامي لمناطق الدولة الساسانية حينئذ انتشر الإسلام بينهم فقد كانت الأتفاقية المنعقدة بين الجيوش الإسلامية الفاتحة من جهة وبين المزربان والى الأمبراطورية الساسانية على المناطق الكردية من جهة أخرى تقضي بأحتفاظ الأكراد بأرواحهم وأموالهم ومعتقدهم الديني مقابل التبعية للدولة الإسلامية الجديدة ودفع الجزية كما كانت قلة من الأكراد الخاضعين للحكم الروماني قد تحولوا للدين المسيحي نتيجة لقمع الرومان وأضهادهم لأتباع الديانات الأخرى وما زال يوجد في أنحاء كردستان من هم متمسكون ببعض المعتقدات الزرادشتية ومنهم الأيزيديين أصبح الدين الإسلامي هو دين الأغلبية الكردية والكرد في غالبيتهم من أهل السنة ويتبعون المذهب الشافعي ومنهم نسبة قليلة من الشيعة يتركزون في جنوب كردستان وكان للأكراد دور فعال ومؤثر خلال التاريخ الإسلامي الممتد لأكثر من أربعة عشر قرنا تنتشر بين الكرد الطرق الصوفية التي تختلف عن بعضها اختلافا بسيطا وأكثر الطرق شيوعا هي الطريقة القادرية والطريقة النقشبندية لقد لعب علماء الدين الإسلامي الذين يدعون ملا في كردستان دورا بارزا وإ يجابيا في الحركة الوطنية التحريرية الكردية من حيث الولاء لها والانخراط فيها وقيادتها ومن الأكراد من يعتنق أديان أخرى كالمسيحية واليهودية والأيزيدية واليارسانية أما اليهود في كردستان العراق فقد هاجروا إلى إسرائيل والولايات المتحدة بداية عام مع بقية يهود العراق وهم معروفون الآن كجالية كردية يهودية في إسرائيل الجغرافيا والطبيعة كردستان منطقة جبلية ذات حدود طبيعية تقع بين درجت العرض ودرجت الطول تحدها من الغرب جبال طوروس والهضبة العليا لما بين النهرين الجزيرة وجبال ماردين السفلى أما في شرقيها فتقع سلسلة جبال كردستان في الرقعة المحصورة بين بحيرت أورمية وبحيرة وان وفي الجنوب الشرقي تقع جبال زاغروس وتبدأ حدود هذا الأقليم الجبلي الواقع جنوبي جبال آغري أرارات من منتصف المسافة ما بين جنوب غرب بحر قزوين وجنوب شرق البحر الأسود ممتدة داخل آذربيجان الإيرانية وجمهورية أرمينيا وقسم كبير من شرقي الأناضول التركي وتنحدر جنوبا حتى مشارف الجزيرة الفراتية العليا في شمال سورية والعراق دون أن تصل إلى سورية وشمال شرق العراق فوسط القسم الغربي من إيران وتنتهي في الجنوب بخط وهمي يمتد من مندلي العراقية إلى كرمنشاه الإيرانية قد المساحة الكلية لكردستان بنحو كم يقع منها كم في تركيا كم في إيران ألف كم في العراق ويبلغ طول كردستان إذا قيست من الشمال إلى الجنوب ألف كم أما معدل العرض فهو كم في الجزء الجنوبي ثم يتزايد شمالا حتى يبلغ كم إن أعلى جبال كردستان هو جبل آغري الكبير أرارات الكبير حيث يبلغ ارتفاعه عن سطح البحر ثم جبل شكو في منطفة جيلو داغ ويبلغ ارتفاعه ثم جبل آغري الصغير أرارات الصغير وارتفاعه إن كردستان برم تها مرتفعة ارتفاعا ملحوظا إذ يتراوح ارتفاعها بين ألف فوق مستوى سطح البحر بل هناك مدن تقع على ارتفاع كبير مثل بيجار التي تعلو وفي المقابل ثمة مدن تقع على ارتفاع أقل مثل أربيل والبالغ ارتفاعها فوق سطح البحر وتقع على تخوم الصحراء العراقية خريطة تظهر انتشار العشائر الكردية في أقصى غرب كردستان حول منطقة ديار بكر جنوب شرق تركيا حاليا عام المناخ يسود سهول كردستان مناخ شبه استوائي ومعدل الأمطار يتراوح سنويا بين مم أما الأراضي المنخفضة المنحصرة بين سلاسل الجبال فيتراوح معدل الأمطار السنوي فيها بين وألفي مم وقد يصل أحيانا إلى ثلاثة آلاف مم وهذه الأراضي تغطيها الغابات عادة ويجري خلالها عدد من الأنهار والجداول أما المناخ في وديان كردستان الوسطى فهو قار إلى حد ما وقد يكون قاحلا إذ يتراوح المعدل السنوي للمطر بين مم ويبلغ الفرق بين درجت الحرارة الدنيا والقصوى مئوية إذ تنخفض الحرارة في قرا كوسه الواقعة في شمالي كردستان إلى تحت الصفر وترتفع درجة الحرارة في الصيف في كردستان الجنوبية إلى في كرمنشاه وإلى في خانقين الأنهار ينبع من جبال كردستان أربعة أنهار كبيرة نهر آراس يجري في إقليم بينجول في تركيا ويصب في بحر قزوين ويبلغ طوله كم نهر دجلة ينبع من بحيرة جولجوك في أواسط طوروس الجنوبية الشرقية شمال مدينة ديار بكر في تركيا ويصب في الخليج العربي نهر الفرات وينبع فرعه المسمى قرا صو من دوملو تبه شمال أرضروم وينبع فرعه المسمى نهر مراد من آلا داغ الواقعة بين بحيرة وان وجبال آغري في تركيا ويلتقي الفرعان في شمالي غربي مدينة ألازيغ ليكو نا نهر الفرات الذي يخترق الأراضي السورية والعراقية ليصب في الخليج العربي نهر قيزيل أوزان ينبع من جنوب غرب مدينة ديوان في إيران ويجري في إقليم زنجان وميانه ثم في جنوب مدينة شت حيث يسمى سفيد رود ليصب في بحر قزوين ومن أنهار كردستان كذلك الزاب الكبير الذي يجري في تركيا والعراق والزاب الصغير وكلاهما يصب في نهر دجلة وعموما فإن المناطق الكردية تمتلك مصادر وفيرة للمياه إن أكثر الأنهار والمياه تنبع من المرتفعات الشمالية كالفرات وفرع يه ودجلة وروافده وهناك نهيرات عديدة يصب بعضها في بحيرة وان وبعضها الآخر في بحيرة أورمية الواقعة في إيران شرق البحيرة الأولى البحيرات تقع في الجزء الشمالي الغربي من إقليم كردستان بحيرتان هما وان ومساحتها كم وهي شديدة الملوحة وأورمية ومساحتها ستة آلاف كم وتوجد بحيرة خامزار جولجوك شمال دياربكر عند منبع دجلة وبحيرة زيفار في منطقة ن قرب مه ريوان في إيران الزراعة تحيط بكردستان الجبال الشامخة من كل الجهات سوى القسم الجنوبي الغربي وأكثر الجهات صلاحا للزراعة هو القسم الجنوبي والجنوب الشرقي حيث حوضي نهر دجلة ونهر الفرات وروافدهما مثل الزاب الكبير والزاب الصغير ونهر الخابور وأعلى الجبال في كردستان هي تلك الواقعة في الشمال الشرقي وهي مكسو بالغابات الكثيفة ومحاطة بأودية خصيبة ولذا فهي آهلة بالسكان صيفا وشتاء وحافلة بالقرى والمدن بخلاف سلسلة الجبال الفاصلة بين الحدود التركية والإيرانية فإنها جرداء لا غابات فيها ولا كلأ إذ تتكون من صخور بركانية صلدة ذات أخاديد وه وى سحقية مما يجعل اقتحامها مستحيلا على أشد الجيوش بأسا معرض صور المراجع وصلات خارجية إسلام اونلاين موسوعة المقاتل تصنيف حركة استقلال كردستان تصنيف دول مقترحة تصنيف مصطلحات سياسية تصنيف مناطق تاريخية تصنيف مناطق مقسمة تصنيف مناطق نفوذ ثقافي |
المنطق الضبابي أو العائم أو الغيمي هو توسيع وامتداد لمفهوم المنطق القديم تعريف وبدايات منطق الغموض هو أحد أشكال المنطق يستخدم في بعض الأنظمة الخبيرة وتطبيقات الذكاء الاصطناعي نشأ هذا المنطق عام على يد العالم الأذربيجاني الأصل لطفي زادة من جامعة كاليفورنيا حيث طو ره ليستخدمه كطريقة أفضل لمعالجة البيانات لكن نظريته لم تلق اهتماما حتى عام حيث استخدم منطق الغموض في تنظيم محرك بخاري ثم تطورت تطبيقاته حتى وصلت لتصنيع شريحة منطق ضبابي والتي استعملت في العديد من المنتجات كآلات التصوير هناك العديد من الدوافع التي دفعت العلماء إلى تطوير علم المنطق الضبابي فمع تطور الحاسوب والبرمجيات نشأت الرغبة في اختراع أو برمجة أنظمة يمكنها التعامل مع المعلومات الغير الدقيقة على غرار الإنسان لكن هذا ولد مشكلة حيث أن الحاسوب لا يمكنه التعامل إلا مع معطيات دقيقة ومحددة وقد نتج عن هذا التوجه ما يعرف بالأنظمة الخبيرة أو الذكاء الاصطناعي ويعتبر علم المنطق الضبابي أحد النظريات التي يمكن من خلالها بناء مثل هذه الأنظمة المفهوم العام منطق الضباب بالمعنى الواسع هو منظومة منطقية تقوم على تعميم للمنطق التقليدي ثنائي القيم وذلك للاستدلال في ظروف غير مؤكدة وبالمعنى الضيق فهو نظريات وتقنيات تستخدم المجموعات الضبابية التي هي مجموعات بلا حدود قاطعة يمثل هذا المنطق طريقة سهلة لتوصيف وتمثيل الخبرة البشرية كما أنه يقدم الحلول العملية للمشاكل الواقعية وهي حلول بتكلفة فعالة ومعقولة بالمقارنة مع الحلول الأخرى التي تقدم التقنيات الأخرى المفاهيم والمفردات الأساسية في علم المنطق الضبابي المجموعة التقليدية والمجموعة الضبابية المجموعة التقليدية في المجموعة الكلاسيكية أو التقليدية يمكن لعنصر ما إما أن ينتمي للمجموعة وإما أنه لا ينتمي لها بتاتا فلنعتبر مثلا المجموعة ومجموعة إذا قمنا بتعريف الدالة التي تعطي لكل عنصر من عناصر المجموعة درجة انتمائه إلى المجموعة وذلك عبر إعطائها الرقم في صورة انتماء العنصر للمجموعة أي إذا كان عنصر المجموعة أي العنصر ينتمي للمجموعة أما إذا كان العنصر لا ينتمي ل فإن الدالة تعطيه الرقم أي وعلى ذلك فإنه يمكن التعبير عالي الدالة كالآتي المجموعة الضبابية في المجموعة الضبابية يمكن لعنصر ما أن يكون منتمي إلى حد معين للمجموعة لنأخذ مثالا لنعتبر المجموعة مجموعة درجات الحرارة التي تصنف كباردة باردة بالنسبة للإنسان ولنعتبر المجموعة هي كل درجات الحرارة التي يمكن أن توجد في الكون مثلا ولنأخذ من المجموعة العنصر هذه درجة حرارة باردة جدا ولذلك فهي تنتمي تماما للمجموعة أي أما إذا أخذنا درجة فإن هذه الدرجة من الحرارة حارة جدا ولذلك العنصر لا ينتمي أبدا إلى إلى الآن لم نخرج عن استعمالات المنطق الكلاسيكي أو التقليدي كما هو مبين أعلاه ولكن لنأخذ الآن درجة الحرارة درجة أي في المنطق التقليدي ليس لدينا إلا احتمالين إما أن ينتمي أو أنه لا ينتمي في المنطق الضبابي يمكن أن نقول أن ينتمي مثلا إلى درجة إلى أي أن درجة حرارة درجة هي نصف باردة نصف معتدلة مثلا أي وهنا نرى الاختلاف في تعريف الدالة حيث تعرف رياضيا كالآتي حيث يمكن للدالة أن تعطي نتائج بين على عكس الأمر في المنطق الكلاسيكي حيث لا تعطي الدالة إلا رقم أو رقم صفر العمليات على المجموعات الضبابية هناك العديد من العمليات التي يمكن إجرائها على المجموعات الكلاسيكية منها التقاطع ويرمز للعملية أو الدمج ويرمز للعملية أو العكس ويرمز للعملية أو في المجموعات الضبابية أو المنطق الضبابي يمكن استعمال هذه العمليات أيضا ولكن دعنا ندرس كيفية القيام بهذه العمليات في المنطق الكلاسيكي ونقارنها بالعملية في المنطق الضبابي العكس لنأخذ مثلا عملية العكس أي أو حيث هي مجموعة الدرجات المعتدلة و هي أي درجات الحرارة الغير معتدلة فماهي العلاقة بين دالة الانتماء العلاقة موضحة في الصورة أسفله حيث في المنطق الكلاسيكي يجب مثلا على درجة حراة معتدلة أن تنتمي كليا ل وفي نفس الوقت لا تنتمي بتاتا أي مثلا درجة الحرارة المعتدلة يجب أن تكون تخضع للعلاقة وفي نفس الوقت وهذا تجسيد للمنطق الكلاسيكي حيث درجة الحراة إما أن تحسب على المجموعة المعتدلة أو غير المعتدلة وليس من الممكن أن تكون درجة في نفس الوقت معتدلة وغير معتدلة هذا يمكن تحقيقه إذا كانت دالة الانتماء وتكون كما هي مبيتة في الرسم أعلاه يجدر الإشارة إلى أن هذه ليست إلا إمكانية تحقيق فكرة العكس في المنطق ويمكن طبعا استعمال عمليات أخرى عوض عملية الطرح إذا كانت تؤدي نفس المعنى إلا أن استعمال عملية الطرح للقيام بالعكس هي الأكثر شيوعا ويمكن استعمال عملية الطرح في المنطق الضبابي أيضا التقاطع يمكن تعريف عملية التقاطع في المنطق الضبابي وفي المنطق الكلاسيكي على حد السواء كما هو الحال لعملية العكس أي باستعمال عمليات رياضية على دالات الانتماء ولكن في التقاطع عوض استعمال عملية الطرح عادة ما تستعمل عملية الدمج يمكن تعريف عملية الدمج في المنطق الضبابي وفي المنطق الكلاسيكي على حد السواء كما هو الحال لعملية العكس أي باستعمال عمليات رياضية على دالات الانتماء ولكن في الدمج عوض استعمال عملية الطرح عادة ما تستعمل عملية تطبيقات الذكاء الاصطناعي يستخدم المنطق الضبابى في تصميم وتحليل بعض الشبكات العصبية الاصطناعية تحكم عملياتى التحكم العملياتى هو في الإنجليزية ويتعلق أيضا بالتحكم الآلى وتتضمن معظم التطبيقات التحكم في المتغيرات الحركية الميكانيكية للآلة بناء على المدخلات الآتية من المستشعرات البيئية بعض التطبيقات كما يلى آلات تصوير الفيديو استشعار حركة الأشياء التي تقوم الكاميرا بتصويرها وأيضا أي اهتزاز من قبل الكاميرا السيارات توفير إمكانية التحكم في السرعة حيث تقوم دائرة المنطق الضبابى بحساب التسارع والتحكم في أثر حقن المزيد من الوقود أو تشغيل الفرامل تكييف الهواء القيام بتخفيض الحرارة تدريجيا حتى الوصول إلى المستوى المراد غلايات السفن مراقبة درجة الحرارة والضغط والمحتوى الكميائي للمحافظة على الاستقرار الغسالات مراقبة الح مل نوعية الأنسجة وكمية المنظف لتحقيق الأمثلية في دورة الغسل مبدأ المنطق الضبابي القاعدة الأساسية المنطق الضبابي هو أحد أشكال الغموض والذي حير العلماء ولكن ليس من الضروري الآن الشرح الكامل للمنطق الضبابي وإنما نكتفي بتعريفه وتبيين استعمالاته في عام اكتشف لطفي زادة المنطق الضبابي عندما كان يعمل في جامعة كاليفورنيا حيث لاحظ أن الصح والخطأ لا تكفي من أجل تمثيل كافة الأشكال المنطقية وخاصة المشاكل التي تواجهنا حاليا فالمنطق الكلاسيكي يعتمد على أو فقط وهذا ما يعتمد عليه الكثير من العلاقات في حين توجد علاقات أخرى يكون فيها الموضع الذي فيها يمكن اعتباره صحيح جزئيا أو خاطئ جزئيا في نفس الوقت وبشكل عام نقول أن عندما عندما لا تنتمي إلى هذا ما هو موضح بالشكل حيث أن تغير صغير في قيمة تجعلها تتغير من إلى بينما المنطق الضبابي يصف لنا علاقة التابع بشكل أشمل وأعم من ذلك حيث أن الحالة يمكن أن تكون حالة وسط بين الحالتين المألوفتين كما في العلاقة التالية ففي المنطق الضبابي يكون الانتقال بين الوضعين بشكل تدريجي لذلك يمكن في هذه المرحلة أن نعتبر الوضع يأخذ كلا الحالتين معا حيث أن تغير صغير في قيمة الدخل يسبب زيادة في التغير وليس تغيرا تاما المعالجة إن نظام معالجة المنطق الضبابي يدمج داخل ما يسمى وحدة استنتاج ضبابية تضم هذه الوحدة ثلاث وحدات أساسية للمعالجة هي الوحدة الأولى تضم نظام الإدخال والإخراج الوحدة الثانية التزويد من قبل المستخدمين الوحدة الثالثة تقوم بمعالجة القاعدة المعطاة طريقة المعالجة يوجد الكثير من التوابع في المنطق الضبابي ونذكر مثالا عليها الشكل التالي العمليات على المجموعات الضبابية هناك العديد من العمليات التي يمكن إجرائها على المجموعات الكلاسيكية منها التقاطع ويرمز للعملية أو الدمج ويرمز للعملية أو العكس ويرمز للعملية تطبيقات المنطق الضبابي الذكاء الاصطناعي يستخدم المنطق الضبابى في تصميم وتحليل بعض الشبكات العصبية الاصطناعية التحكم العملياتي التحكم العملياتي ويتعلق أيضا بالتحكم الآلي وتتضمن معظم التطبيفات التحكم في المتغيرات الحركية الميكانيكية للآلة بناء على المدخلات الآتية من المستشعرات البيئية بعض التطبيقات كما يلى آلات تصوير الفيديو استشعار حركة الأشياء التي تقوم الكاميرا بتصويرها وأيضا أي اهتزاز من قبل الكاميرا السيارات توفير إمكانية التحكم في السرعة حيث تقوم دائرة المنطق الضبابى بحساب التسارع والتحكم في أثر حقن المزيد من الوقود أو تشغيل الفرامل تكييف الهواء القيام بتخفيض الحرارة تدريجيا حتى الوصول إلى المستوى المراد غلايات السفن مراقبة درجة الحرارة والضغط والمحتوى الكميائي للمحافظة على الاستقرار الغسالات مراقبة الح مل نوعية الأنسجة وكمية المنظف لتحقيق الأمثلية في دورة الغسل مراجع تصنيف اختراعات أذربيجانية تصنيف اختراعات إيرانية تصنيف تأويلات الاحتمال تصنيف حوسبة تصنيف ذكاء اصطناعي تصنيف منطق في علم الحاسوب |
شعار الدولة الحسينية الحسينيون سلالة من البايات حكمت في إيالة تونس سنوات وتنحدر أصولها من كريت المقر تونس قصر باردو كان مؤسس السلالة الحسين بن علي قائدا على فرقة الخيالة في الجيش العثماني بعد اضطراب الأوضاع السياسية في تونس استولى على الحكم على حساب المراديين ثم أخذ يستقل بالأمر حتى أصبحت دولته كيانا قائما بذاته على حساب الأتراك العثمانيين أدت الحروب العائلية التي عرفتها دولة الحسينيين في تونس في عهد ابن أخ المؤسس علي باشا إلى غزو البلاد سنة ثم قيام وصاية على تونس من طرف حكام الجزائر دايات الجزائر استعادت الدولة عافيتها أثناء عهد علي باي بن حسين ثم حمودة باشا بن علي سميت هذه الفترة بالفترة الذهبية اكتمل استقلال تونس سنة وأصبحت دولة كاملة السيادة بدأت في نفس الفترة عملية إحياء عروبة البلاد من خلال إحياء الثقافة كما تم إدخال نظام تعليمي أشرفت عليه الدولة بعد أن قامت فرنسا باحتلال الجزائر سنة أصبحت تونس تحت رحمة القوى الأوروبية كما أصبح اقتصادها مرتبطا بها أكثر حاول أحمد باي ثم محمد الصادق بن حسين القيام بإصلاحات على الطريقة الأوروبية ابتداء من سنة أصبحت الدول الأوروبية تتدخل مباشرة في تدبير الشؤون المالية الدول الخزينة كما تم تعطيل الأصلاحات السابقة سنة وبموجب معاهدة باردو أصبحت تونس تحت الحماية الفرنسية تأرجحت سياسة البايات بين الإملاءات الفرنسية ورغبتهم في دعم المطلب الشعبي والمتمثل في الاستقلال كان الحزب الحر الدستورى يتزعم القوى الشعبية قام الفرنسيون سنة بخلع الباي منصف باي بن الناصر باي بعد أن أبدى نزعة وطنية مع قيام الجمهورية سنة قام الحبيب بورقيبة بدوره بخلع آخر البايات الحسينيين الأمين باي بن محمد الحبيب قائمة البايات البايات الصورة العهدة حسين باي الأول علي باي الأول محمد الرشيد باي علي باي الثاني حمودة باشا عثمان باي محمود باي حسين باي الثاني مصطفى باي أحمد باي الأول محمد باي محمد الصادق باي علي باي الثالث محمد الهادي باي محمد الناصر باي محمد الحبيب باي أحمد باي الثاني محمد المنصف باي محمد الأمين باي رؤساء البيت الملكي منذ استبدال نظام البايات في تونس بقيت توجد عائلة ملكية إلى يومنا هذا ويرأسها أكبر أولياء العهد حتى موته وهذه قائمة رؤساء البيت الملكي في تونس الاسم منذ إلى ملاحظات محمد الأمين باي آخر باي لتونس حسين باي ولي العهد مصطفى باي الطيب باي سليمان باي أل الله باي الشاذلي باي محي الدين باي حمودة باي محمد الحبيب باي الآن المراجع وصلات خارجية موقع الحكام الحسينيون في تونس العائلات المالكة والحاكمة في أفريقيا وآسيا وأوقيانوسيا وأمريكا تونس السلالة الحسينية موقع مجلة حقائق تونس في عهد أول البايات الحفصيين السلالة الحسينية ونساؤها موقع مكتبة جامعة كورنال السلالة الحسينية في تونس تصنيف الملكية في تونس تصنيف انحلالات سنة في الإمبراطورية الاستعمارية الفرنسية تصنيف تأسيسات سنة في أفريقيا تصنيف تأسيسات سنة في الدولة العثمانية تصنيف سلالات حاكمة مسلمة تصنيف سلالات حاكمة مسلمة سنية تصنيف عائلات ملكية أفريقية تصنيف عائلات يونانية |
الد ولة الإ خش يد أو الإ ار الإ خش يد أو الإ خش يد وت عرف اختصار وفي الخ طاب الشعبي باسم الإ خش يد ون هي إمارة إسلامي أس سها حم بن غج الإخشيد في مصر وامتد لاحق باتجاه الش ام والحجاز وذلك بعد مضي ثلاثين سنة من عودة الديار المصري والش امي إلى كنف الدولة العب اسي بعد انهيار الإمارة الطولوني التي استقل كم الديار سال فة الذ كر وفصلتها عن الخ لافة العب اسي طيلة سنة كان ؤسس هذه الدولة حم بن غج مملوك ركي عي نه الخليفة العب اسي أبو العب اس حم الراضي بالله والي على مصر فأقر فيها الأمن والأمان وقضى على الم تمردين على الدولة العب اسي وتمك من الحد من الأطماع الفاطمي مصر فلم تمك من ذلك منحه الخليفة لقب تشريفي فارسي هو الإخشيد تكريم له وم كافأة على عمله وما لبث الإخشيد أن سار على طريق أحمد بن طولون ؤسس الإمارة السابقة إمارته فاستقل مصر عن الدولة العب اسي واستولى على أغلب أجناد الش ام فلسطين ودمشق وحمص والأ رد عدا حلب التي تركها لحمدانيين ضم الح جاز إلى دولته وكان ابن طولون قد حاول أن يض ها إليه فلم ينجح وكان الإخشيد والي حازم يقظ خبير الحرب شديد الحذر والحيطة على نفسه فاعتمد على نده وحرسه وخدمه وبعد وفاة الإخشيد تول أبو المسك كافور ؤون الح كم نيابة عن ولدي الإخشيد نوجور وعلي وكان كافور مملوك حبشي اشتراه الإخشيد ثمانية عشر دينار كما قال وجعله خادمه الخاص ولم مات علي انفرد كافور بالح كم ونشط إلى توسيع رقعة إمارته ستفيد من تضعض الدولة الحمداني ورضى الخ لافة العب اسي عنه وقد استطاع كافور أن يصمد أمام هجمات الفاطميين القادمين من إفريقية وأمضى كافور في الح كم نيابة وأصالة اثنين وعشرين سنة من أصل سنة من حياة الدولة الإخشيدي ها واعت بر من الشخصي ات التاريخي النادرة بحيث عتبر وغه قم الح كم وهو الخادم المملوك أو حادثة من نوعها في التاريخ الإسلامي وإن كانت قد تكررت فيما بعد وقد استغل كافور الظ روف السياسي التي كانت قائمة في أي امه مصلحته فاستفاد من عف الخ لافة في بغداد ومن الخلاف الناشب بين مراء الد ويلات الم جاورة وحافظ على التوازن في الصراع القائم بين الدولة العب اسي الم تداعية في بغداد والدولة الفاطمي النامية في إفريقية وب موت كافور ضاع التوازن السياسي الذي كان حافظ عليه فقد خلفه أبو الفوارس أحمد حفيد الإخشيد وكان عمره أحد عشر سنة ولم يستطع أن قاوم الق ات الفاطمي التي استولت على مصر وأسقطت الدولة الإخشيدي وبدأ في مصر والش ام عهد جديد هو العهد الفاطمي أصل الإخشيديين ينتسب الإخشيدي ون إلى الإخشيد وهو لقب فارسي قديم منحه الخليفة العب اسي أبو العب اس حم الراضي الله أبي بكر حم بن غج بن في شهر رمضان من سنة ه الم وافق فيه شهر تم وز يوليو سنة بناء على طلبه وإن ما لق به ذلك أن لقب وك فرغانة وهو من نسلهم والمعروف أن كان سيطر على هذا الإقليم كبار الم اك الإقطاعيين والف رسان وأمير هم هو أكبرهم من حيث السعة الإقطاعي وي سم دهقان ولقبه إخشيد ويعني الذكي أو النبيه وم حم بن غج هذا هو ؤسس الدولة الإخشيدي والر اجح أن عندما ترق في المناصب القيادي ووصل إلى منصب الولاية أراد أن يصل نسبه لوك فرغانة إعلاء شأن سرته ول ذلك لق به الخليفة الر اضي هذا اللقب عندما أضحى صاحب الديار المصري والش امي أن كان فرغاني ومهما يكن من أمر فقد قدم بن يلتكين جد حم إلى الخليفة العب اسي أبو إسح حم الم عتصم بالله مع طائفة من الض اط الت رك والمعروف أن التدخ الت ركي في شؤون الخ لافة بدا واضح في عهد هذا الخليفة الذي بويع في ظل صراع عنيف بين العرب من ناحية وبين الف رس من ناحية خرى واختلال في الت واز بين العصبي ات القومي التي تكو نت منها الدولة العب اسي وقد فقد ثقته العرب والف رس ما دفعه إلى تقريب الع نصر الت ركي وخص الت رك الن فوذ والس لطان وقل دهم قيادة الج وش ومك لهم في الأرض وأقطعهم قطائع في سامر اء وظل قطائع نسب إليه حت بعد زمن ابن خل كان الم توف سنة ه الم وافقة سنة انتقل بعد وفاة الم عتصم إلى خدمة ابنه الخليفة أبو جعفر رون الواثق بالله وعندما وفي هذا في سنة ه الم وافقة سنة دخل في خدمة أخيه أبو الفضل جعفر الم توك على الله وظل في عداد حاشيته إلى أن وفي بغداد في الليلة التي تل فيها الم توك أي ليلة شو ال ه الم وافق فيه كانون الأو ديسمبر والتحق ابن غج بعد وفاته خدمة أحمد بن طولون ويبدو أن انضم بعد ذلك إلى إسح بن كنداج والي الموصل وخصم ابن طولون وما جرى بعد ذلك من التفاهم بين مارويه بن أحمد بن طولون وبين إسح بن كنداج أن عاد غج بن إلى العمل تحت إمرة الطولونيين فعي نه مارويه والي على دمشق وطبري وأرسله في سنة ه الم وافقة سنة غزو البيزنطيين فخرج من طرسوس على رأس الجيش وتوغ في آسيا الص غرى وهزم البيزنطيين في مواقع عد عند أبواب قيليقية وفي غربها وأد انتصاره هذا إلى أن يزحف إلى مق الأراضي البيزنطي على امتداد الساحل وأن يتوغ في جوف الأناضول حت طرابزون على البحر الأسود عاد إلى دمشق حم الغنائم ويبدو أن مارويه غضب على غج بن بعد هذه الحملة أن كان قد طلب منه القبض على راغب مولى الم وف بالله أبو أحمد طلحة ولي العهد العب اسي والمعروف أن راغب هذا كان قد نزل طرسوس لجهاد ضد الروم غلب على هذا الثغر بعد أحمد بن طغ ان الع جيفي لكن الاستقبال الودي الذي لقيه غج منه جعله يأنس إليه وي بقي على حياته وب خاص بعد تدخ أهل طرسوس الذين ارتاحوا في ظل كمه واشترك الرجلان في غزو البيزنطيين وعندما عاد غج بن إلى مارويه راح يتلم الأعذار تصر فه وامتناعه عن التخل من راغب ويبدو أن مارويه لم يقتنع تبريراته وقر التخل منه غير أن تل قبل أن حقق ذلك وعندما تول رون بن مارويه كم مصر كان غج بن يحكم الش ام ستقل عن مصر إلى حد ما فكتب إليه القائدان الطولوني ان بدر الحمامي والح سين بن أحمد الماذارئي لاستقطابه لا سي ما وأن رون بن مارويه كان صغير لم يتجاوز الرابعة عشرة من مره وكان قادة الج ند سيرون شؤون الدولة وفق أهوائهم ومصالحهم الخاص وبعد فاوضات جرت بين الطرفين نجح القائدان الطولوني ان في الو صول إلى تفاه معه يقضي عودة الش ام إلى حظيرة الدولة الطولوني وإقرار غج بن على كمها وتصد غج بن في سنة ه الم وافقة سنة وع القرامطة الذين تقدموا باتجاه الش ام هرب من طاردة الج وش العب اسي فعاثوا فيها فساد لكن زم أمامهم وعاد إلى دمشق وجد قتاله لهم في العام التالي إل أن زم أيض وكان غج بن من بين القادة الذين لم يرضوا عن قتل رون بن مارويه ولم يعترفوا خلفه شيبان بن أحمد بن طولون وانضم وا إلى الجيش العب اسي الزاحف إلى مصر قيادة حم بن ليمان الكاتب لقضاء على كم الطولونيين وكافأه الوالي العب اسي أن عي نه والي على قنسرين لكن لم يستمر طويل في منصبه فقد اصطحبه حم بن ليمان الكاتب معه إلى بغداد هو وابنه وأخاه وه ناك دب الخلاف بينه وبين العب اس بن الحسن وزير الخليفة أبو حم علي الم كتفي الله فدس له عند الخليفة الذي زج في السجن مع ابنه حم وت وفي في سجنه في سنة ه الم وافقة سنة وأطلق الخليفة حم بن غج من السجن فلازم الوزير العب اسي إلى أن قضى عليه الح سين بن حمدان التغلبي أو أم راء الحمدانيين واشترك حم بن غج وأخوه بيد الله معه في التخل منه أخذ ثأر والده ما وهرب حم إلى الش ام وفر أخوه بيد الله إلى شيراز خلفي تاريخي ضعف الدولة العب اسي الد ول الإسلامي الم تعددة التي نشأت بعد ضعف الدولة العب اسي وزوال هيبة الخل افة في بغداد كانت الدولة العب اسي قد ضع فت وقل هيبة الخ لافة في فوس لاة الأقاليم البعيدة وأهلها أسباب ختلفة من أبرزها روز الش عوبي وهي نزعة ترمي إلى تفضيل الش عوب الأعجمي على القبائل العربي وقد ظهرت هذه النزعة في الدولة العب اسي أسباب كثيرة أبرزها التنوع العرقي في الدولة العب اسي تناثرة الأطراف واستخدام الخ لفاء العب اسيين للعجم في صورهم وفي أجهزة الدولة فقد اعتمد العب اسي ون في تأسيس دولتهم على الف رس الن اقمين على الأ مويين بعد أن كان الأ موي ون يعتمدون على الع نصر العربي في إدارة دولتهم وقيادة يوشهم وبعد فترة اعتمدوا على الت رك بعد أن ضع فت ثقتهم العرب والف رس كما سلف وقد ازداد فوذ الت رك في الدولة العب اسي حت سيطروا على قدرات الدولة وهيمنوا على الخ لافة بعد انقضاء عهد الخليفة أبو جعفر رون الواثق بالله فسيطروا على كاف الأقاليم وأنابوا فيها ال عنهم وقد شك هذا التدبير طوة سياسي على طريق انفصال الولايات عن الإدارة المركزي إذ طمع الوكلاء ولاياتهم واستقل وا بها نتهزين رصة ضعف الس لطة المركزي وعدم معرفة الخليفة بما يجري في الولايات لاطمئنانه إلى من ول اهم من الت رك ومن العوامل الد اخلي التي شج عت على انتشار الحركات الانفصالي اتساع رقعة الدولة العب اسي حت غدت إمبراطوري تبسط جناحيها على كاف أنحاء المنطقة الم متد من دود الصين صول إلى المغرب الأوسط في شمال أفريقيا ولكن هذا الاتساع في المساحة بدل من أن يكون عامل في كيان الدولة انقلب إلى عامل ضعف فساعد على تفس خها وتفك كها ذلك أن عد المسافة بين أجزاء الدولة وبين عاصمتها وص عوبة الم واصلات في ذلك الزمن جعلا الوالي في البلاد النائية يتجاوزون لطاتهم ويستقل ون ؤون ولاياتهم دون أن يخشوا الج يوش القادمة من عاصمة الخ لافة إخماد حركاتهم الانفصالي والتي لم تكن تصل إل بعد فوات الأوان قيام الدولة الطولوني الدولة الطولوني بالوردي وما جاورها من أراض عب اسي بالرمادي جاء قيام الدولة الطولوني كإحدى النتائج الحتمي تنامي الفكر الش وبي وظاهرة استقلال الو لاة ولاياتهم عن الدولة العب اسي وكان ؤسس هذه الس لالة وهو أحمد بن طولون قد نائب على مصر من بل الوالي بايكباك الت ركي في سنة ه الم وافقة سنة وم نذ أن قدم ابن طولون مصر عمل على ترسيخ كمه فيها وكان يتخل من لطة الوالي الأصيل إغرائه بالمال والهدايا التي كان رسلها إليه وعندما طلب إليه الخليفة أبو إسح حم الم هتدي بالله أن يتول إخضاع عامل فلسطين الم تمر على الدولة سنحت له الف رصة التي كان ينتظر ها فقد أنشأ ابن طولون جيش كبير من المماليك الت رك والر وم والز نوج ودعم كمه به وقد أخذ من الج ند والن اس البيعة نفسه على أن عادوا من عاداه وي والوا من والاه وب فضل هذا الجيش استطاع أن يقضي على الفتن الداخلي التي قامت ضد واستطاع أن يرفض طلب ولي عهد الخليفة أبا أحمد طلحة بن جعفر الم وف بالله الذي كان يستعجله إرسال المال يستعين به على القضاء على ثورة الز نج بالبصرة وم نذ ذلك الوقت أصبحت دولة ابن طولون ستقل سياسي عن الخ لافة العب اسي وعندما طلب الخليفة إلى ابن طولون أن يتخل عن منصبه إلى أماجور والي الش ام رفض ابن طولون ذلك وتوج إلى الش ام وضم ها إلى مصر وعمد ابن طولون بعد استقلاله الديار المصري والش امي على إصلاح أحوالها وتعميرها ولم ينفصل ديني عن الخ لافة كونها مث لت في نظره وفي نظر جمهور الم سلمين ضرورة ديني لاستمرار الوحدة الإسلامي ول أن ها شك رمز يربط أجزاء العالم الإسلامي الم ختلفة فحرص على أن يستمر الد عاء للخليفة العب اسي على منابر المساجد في مصر والش ام واعترف بس لطته الروحي والديني وبعد وفاة ابن طولون جاء ابنه مارويه الذي لم فلح دولة الخ لافة في أن زيح كمه عن الش ام فاضطر إلى أن تعقد معه عاهدة لح ضمنت للدولة الطولوني كم مصر والش ام قابل جزية تؤديها وبعد مارويه الذي مات اغتيال في دمشق تول الح كم ولداه أبو العساكر جيش رون ولم يكن رون قادر على قاومة هجمات القرامطة الذين أخذوا غيرون على الم دن الش امي فاضطر الخليفة أبو أحمد علي الم كتفي الله إلى أن نقذ دمشق من القرامطة يوش رسلها من العراق وكان انتصار الم كتفي على القرامطة تجربة ناجحة دفعته إلى أن يتخل من الح كم الطولوني العاجز فوج اته البحري والبري إلى مصر فدخلت الفسطاط وأزالت الح كم الطولوني الذي دام سنة وأعادت مصر إلى كنف الدولة العب اسي أوضاع مصر ما بين وط الدولة الطولوني وقيام الدولة الإخشيدي عادت مصر والش ام إلى أحضان الخ لافة العب اسي على أثر وط الإمارة الطولوني تحك مها باشرة واسطة لاة عي هم من بلها وعندما دخل حم بن ليمان الكاتب مدينة الفسطاط دعا لخليفة أبو أحمد علي الم كتفي الله على المنابر وكتب إليه بش ره الفتح ورد كتاب الخليفة ولاية أبي موسى عيسى بن حم النوشري على مصر وكان هذا من بين القادة الذين قدموا مع حم بن ليمان الكاتب وشاركوا في القضاء على الإمارة الطولوني عاد إلى العراق ولكن لم يكد يصل إلى دمشق حت وافاه كتاب الخليفة ولايته على مصر فعاد أدراجه وكان حم بن ليمان لا يزال فيها فوصل إليها في مادى الآخرة ه الم وافق فيه نيسان أبريل فخلع عليه وطاف به في الفسطاط وعليه الخ لعة خرج مع نده إلى الش ام تارك مصر تحت كم عيسى النوشري وأجرى الخليفة تعيينات إداري ساعدة عيسى النوشري فقد عي علي بن حس ان أعمال الإسكندري وم هاجر بن طليق ثغر تنيس ود مياط ورج عرف الك ندي الأحواف وم وسى بن أحمد برقة وما والاها وم حم بن ربيعة الصعيد وأسوان وأبا زنبور الح سين بن أحمد الماذرائي أعمال الخ راج مصر وكانت فاتحة أعماله هدم ميدان أحمد بن طولون وقد بيعت أنقاضه أبخس الأثمان قضى على من تبق من أتباع الطولونيين وشر فئة خرى منهم ولاحق الج ند الذين شغبوا عليه فقبض على جماعة منهم وقتلهم ما أحدث اضطرابات داخلي عنيفة وحدث في ضون ذلك أن ظهر أمر بيد الله المهدي ؤسس الدولة الفاطمي في المغرب وقد صادفت دعوته نجاح كبير في تلك البلاد على يد الد عاة الذين أرسلهم إليها وذلك نتيجة لظ روف السياسي والاجتماعي التي كانت تعيش في ظل ها وغدا الشيعة الإسماعيلي بين سنتي ه الم وافقة ما بين سنتي أصحاب الس لطان الم طلق في جميع الجهات إلى الغرب من مدينة القيروان وبعد نجاح الداعية أبي عبد الله الشيعي في همته الدعوي أرسل الر سل إلى بلدة سلمي في الش ام مقر الإسماعيليين وكان بيد الله المهدي ما يزال فيها يدعوه لمجيء إلى إفريقية ولم كان العب اسيين لاحقون العلويين لا وادة خرج بيد الله المهدي من سلمية إلى الرملة في شهر رجب سنة ه الم وافق فيه شهر زيران يونيو سنة تخفي زي الت ار واصطحب معه ولده حم وبعد مضي سنتين يم وجهه صوب مصر وأقام في الفسطاط بعيد عن الأنظار يتجن رقابة الس لطة وم لاحقتها لكن رعان ما انكشف أمره وترص ده الوالي عيسى النوشري حت قبض عليه ولكن رعان ما أطلق سراحه خالف ذلك أمر الخليفة ولعل تأث بعض خاص ته من الشيعة الإسماعيليين أو أن تلق رشوة منه وحدث في عهد عيسى النوشري أيض أن لجأ أبو مضر زيادة الله الأغلبي آخر الح ام الأغالبة إلى مصر هرب من الفاطميين بعد أن فشل في وقف التمد الشيعي باتجاه بلاده فنزل أول الجيزة ولم أراد الد ول إلى الفسطاط منعه عيسى النوشري سمح له شرط أن يدخ لها وحده من غير ند وفي عيسى النوشري في شعبان ه الم وافق فيه أي ار مايو وع بعده أبو منصور تكين في ذي الحج ه الم وافق فيه آب أغسطس وفي تلك الفترة كانت شوكة الفاطميين المغرب تقوى شيئ فشيئ وأبدى بيد الله المهدي عزم الفاطميين ورغبتهم الأكيدة في سحق العب اسيين وتزع العالم الإسلامي روحي وسياسي ولم كان الو صول إلى المشرق وعاصمة الخ لافة بغداد يم مصر الواقعة تحت السيطرة العب اسي قر بيد الله المهدي ضرب الدولة العب اسي في هذه الولاية والاستيلاء عليها كخ طوة أولى وفي سنة ه الم وافقة سنة جه بيد الله المهدي جيش جر ار عهد قيادته إلى ولي عهده أبي القاسم حم القائم أمر الله ودفعه باتجاه مصر لسيطرة عليها سار القائم إلى إلى مصر يوم الخميس ذي الحج ه الم وافق فيه تم وز يوليو وأسرع قائد قدمة الجيش حباسة بن وس غادرة برقة ونجح في خول الإسكندري في حر ه الم وافق فيه آب أغسطس وبعد ول القائم إلى الإسكندري سار جيشه إلى الفسطاط حيث اصطدم ات الوالي العب اسي على مقر بة من الجيزة فاضطر تحت ضغط القتال أن يتراجع إلى الإسكندري جدد وفي الوقت الذي كان فيه القائم يستريح من عناء الق تال في الإسكندري أرسل الخليفة العب اسي أبو الفضل جعفر الم قتدر الله عسكري إلى مصر قيادة ؤنس الخادم وهو من كبار القادة العب اسيين ومم لا شك فيه أن القائم لم يكن قادر على واجهة الجيش العب اسي وجيش ولاية مصر مع وكذلك انتفاضة الأهالي ضد فاضطر إلى الانسحاب إلى إفريقية تول بعد ذلك كم مصر الوالي زك الأعور في صفر ه الم وافق فيه آب أغسطس فطارد أنصار الفاطميين الذين كاتبوا بيد الله المهدي وحثوه على غزو مصر فقبض على كثير منهم فسجن فئة وأعدم فئة فعظ مت هيبته في ون الناس وعمل على إقرار الأمن وتحصين الإسكندري تحس أي جوم فاطمي جديد لكن العلاقة بين الوالي الجديد والس ان ساءت سبب تبن يه رأي الم عتزلة شأن خلق الق رآن كما انقلب عليه الج ند سبب تأخ ره في دفع رواتبهم وفي تلك الفترة عاود الفاطميين الكر على مصر رافقهم هذه المر سطول بحري فتمكنوا من خول الإسكندري جدد وأخذ الوالي العب اسي يعمل على التصدي لهم ولكن عصيان الج نود أوامره ورفضهم التعاون معه في الدفاع عن الديار المصري جعله يخرج مجموعة صغيرة من الج نود إلى عسكره في الجيزة ولكن صيب وعكة صحي فاجئة وتوفى على إثرها وع مر خرى أبو منصور تكين على ولاية مصر واصلة الدفاع عنها ضد هجمات الفاطميين وحفر خندق مع سكر الجيزة خلاف الخندق الذي حفره الوالي الس ابق وجاءت ات إضافي من بغداد لدفاع عن السواحل المصري وب الفعل تم هزيمة الفاطميين والر جوع عن نوياهم خوف من الد خول في معركة نتائجها ليست في صالح الدولة الفاطمي وما كاد تكين يرتاح من عناء الضغط الفاطمي حت أقدم ؤنس الخادم على عزله عن ولاية مصر أعاد تعيينه بعد ثلاثة أي ام بناء على طلبات المصريين أعاد عزله مر خرى بعد أربعة أي ام من إعادته وأبعده عن مصر وعي بدل منه هلال بن بدر أحمد بن كيغلغ عيد تولية أبو منصور تكين لمر الرابعة فبقي قائم على مور مصر إلى أن وفي في ربيع الأو ه الم وافق فيه آذار مارس شهدت مصر بعد وفاة تكين صراع حاد على الس لطة بين الو لاة والجيش العب اسي الم رابط في الولاية والقادة الماذرائيين وأنصارهم الذين كانت لهم لطة في البلاد نذ العهد الطولوني فساد الاضطراب الداخلي وساءت الإدارة ولم ترجع الأ مور نصابها إل تعيين حم بن غج الإخشيدي والي بعد بضعة ور التاريخ هور حم بن غج في مصر كان حم بن غج قد اتصل بعد روجه من العراق إلى الش ام أبي العب اس أحمد بن بسطام عامل الخ راج فيها وظل معه يخدمه في صيده ويجمع له الجوارح حت رف باسم بازيار بن بسطام أي صاحب الباز بن بسطام وهو الذي يحمل البيزان والص ور الم عد لصيد وعندما تقل ابن بسطام خراج مصر سنة ه الم وافقة سنة صحبه حم بن غج إليها واستمر في خدمته إلى أن وفي في السنة التالية فالتحق خدمة ابنه أبي القاسم علي بن أحمد بن بسطام الذي خلفه على راج مصر وظل في خدمته حت تم عزله سنة ه فاتصل أبي المنصور تكين والي مصر واشترك مع الق ات العب اسي في التصدي لغزو الفاطمي على مصر وب خاص الحملة التي قادها حباسة سنة ه الم وافقة سنة وأبلى فيها بلاء حسن ما لفت نظر تكين فقر به إليه ووث صلته به حت أضحى منه مثابة الابن وعندما زل تكين عن ولاية مصر وأ سندت إليه ولاية دمشق رافقه حم بن غج فول اه تكين عم ان وجبال الشراة نيابة عنه وسنحت له الظ روف أن ظهر مواهبه العسكري وإخلاصه لخلافة عندما أنقذ قافلة اج قادمة من العراق والش ام من غارة نفذها أعراب من لخم وجذام فشكره الح اج وأسهبوا في الحديث عن شجاعته في بغداد ما لفت نظر الخليفة فخلع عليه وزاد في رزقه وعندما عيد تكين إلى ولاية مصر في سنة ه الم وافقة سنة صحبه حم بن غج فول اه على الإسكندري وظل قيم فيها إلى أن غزاها الفاطمي ون مر ثانية قيادة القائم فأبدى شجاعة في القتال وأد دور فاعل في هزيمتهم وإجبارهم على العودة إلى المغرب استغل حم بن غج وضعه الم تقد فوث علاقته كبار رجال الدولة في بغداد ومصر فأنعم عليه مؤنس الخادم أن قل ده الحوفين الشرقي والغربي أمر من الخليفة كما اتصل أفراد الأ سرة الماذرائي في مصر وحصل منهم على معلومات فيدة عن أوضاع مصر الاقتصادي وعن الم متلكات الماذرائي وما جرى آنذاك من إقدام حم بن غج على صادرة أموال الناس في مصر واستيلائه على دار القاضي الح سين بن حرب وعلى تركة أحمد بن صالح حاكم الإسكندري أن دب الخ لاف بينه وبين تكين الذي أزعجه هذا التصر ولم يرض عنه وحدث أن عي ؤنس الخادم حم بن جعفر القرطي على الحسبة على الخ راج في مصر وصرف الماذرائيين عنها وذلك في مرة الصراع على الس لطة وحت لا يستأثر هؤلاء الم قدرات الاقتصادي فتقر إليه حم بن غج وتحس نت علاقته به غير أن الماذرائيين لم يتركوا القرطي وشأنه فاتهموه باختلاس الأموال من راج البلاد فعزله الخليفة أبو الفضل جعفر الم قتدر الله واضطر إلى الاختباء عند حم بن غج حيث تمك واسطته من التخل من لاحقة الماذرائيين والو صول آمن إلى بغداد حفظ القرطي صنيع حم بن غج فعمل في بغداد على دعمه وتثبيت مركزه وحصل له على تقليد من الخليفة ولاية الرملة في سنة ه الم وافقة سنة وقد اضطر حم بن غج أن غادر مصر بالحيلة خوف من غضب الوالي تكين عليه مم يد على الفوضى التي كانت تسود البلاد العب اسي في ذلك الوقت تول حم بن غج ولاية الرملة حت سنة ه الم وافقة سنة عندما أعاد الخليفة تعينه والي على دمشق والر اجح أن صديقه القرطي كان وراء هذا التدبير فحظي تأييده وم ساندة أهل دمشق حيث كان محبوب عندهم ونظ حم بن غج وضعه الداخلي في دمشق فشك جيش ضم طائفة كبيرة من الج ند كما التف إخوته حوله بيد الله والحسن والح سين وعلي الإضافة إلى بني غج فتقو بهم وكو صبة من الغلمان التصقت به كان أكبرهم بدر الكبير وأصغرهم كافور الذي أضحى خادمه الخاص والواقع أن حم بن غج اقتدى أحمد بن طولون بعد أن أدرك أن تقليد الخ لافة له يبقى غير ذي قيمة إذا لم دع الق العسكري في ظل الأوضاع السياسي الم ضطربة التي كانت سائدة في عاصمة الخ لافة وفي الأطراف هذا استمر في تجهيز نفسه وإعداد اته العسكري جمع الأعوان والأنصار حت كث رجاله وعجز عن تموينهم ودفع رتباتهم ذلك راح صادر الأموال لإنفاق عليهم وب خاص أموال الأثرياء وات بع ختلف الوسائل في هذا السبيل وبعد أن استكمل حم بن غج استعداداته العسكري وأنس من نفسه الق التفت إلى التمد باتجاه مصر فراح راقب تحر كات تكين ويترص أخباره وهو ستعد لانتهاز أو رصة لو ثوب إليها تولية حم بن غج على مصر دود الدولة الإخشيدي الب ني والب رت قالي والبنفسجي الم ظلل بعد اعتراف الخ لافة العب اسي ضم الش ام والحجاز ومصر ضمن ولاية واحدة لم يتر حم بن غج وسيلة لح ول على ولاية مصر فنهج سل وب أحمد بن طولون في الاعتماد على الأنصار وشراء الناس وأرسل كاتبه علي بن حم بن كلا إلى الخليفة أبو منصور حم القاهر الله يلتمس منه ولاية هذه الديار بعد وفاة تكين في سنة ه الم وافقة سنة لكن الخليفة لم جبه وقل حم بن تكين ولاية مصر خلف والده ولكن لم ييأس وتابع حاولاته في ظل ترد الأوضاع الداخلي في هذه الولاية وتغي الو لاة رعة لافتة ويبدو أن الخليفة بد رأيه بعد ذلك فعي نه والي على مصر في رمضان الم وافق فيه آب أغسطس غير أن لم يتمك من الذهاب إليها سبب اضطراب أوضاعها الداخلي واضطراب الأوضاع في بغداد نفسها بعد خلع الخليفة القاهر بالله وانتهاج خلفه أبو العب اس حم الراضي الله سياسة أسلافه في الإيقاع بين الس لطات الحاكمة في مصر فكتب إلى الوالي الس ابق أحمد بن كيغلغ قر على ولاية مصر في حين أرسل إلى القائد حم الماذرائي ذك ره أن الأمر له قل من يشاء ويصرف من يشاء ونتيجة لصراع بين حم بن تكين الذي قدم إلى مصر من فلسطين في شهر ربيع الأو ه الم وافق فيه باط فبراير دعي أن واليها من بل الخليفة وبين الوالي أحمد بن كيغلغ والماذرائيين اضطربت الأ مور أكثر فأكثر وانقسمت طوائف الج ند دفع هذا الأمر الخليفة الراضي الله إلى إرسال الوزير الفضل بن جعفر إلى مصر لاستطلاع أوضاعها وتدبير مورها ومنحه صلاحي ات طلقة في التصر بناء على طلبه فقل هذا حم بن غج ولاية مصر في سنة ه الم وافقة سنة وض إليه الش ام والحجاز ويبدو أن ذلك علاقة ما جرى من التقارب الأ سري فقد زو حم بن غج ابنته من الفضل بن جعفر فاستغل هذا الزواج لح صول على ولاية مصر وقد وافق الخليفة الراضي الله بعد ذلك على هذا التعيين بعد أن أصبح أمر واقع وعزل أحمد بن كيغلغ والواقع أن الخ لافة كانت ترددة في حسم الموقف في الش ام ومصر خشية من تكرار تجربة الطولونيين ذلك جاءت قراراتها تسر عة وأوامرها رتبكة تن عن الض عف الذي حل بها وقد استغل حم بن غج ذلك الارتباك ذكاء واعتمد على الصلاحي ات الواسعة الم عطاة لوزير العب اسي تنفيذ رغبته درك أنها لن تتحقق وتستقر إل هوده الشخصي وق ته العسكري ول الإخشيديين إلى مصر ملف تصغير يمين مدينة الفسطاط دخلها الإخشيدي ون يوم رمضان ه الم وافق فيه آب أغسطس بعد إقرار الخ لافة العب اسي ولاية الإخشيد على الديار المصري كان الد خول إلى مصر يتطل تخطيط سليم نظر عوبته فعل تمس أحمد بن كيغلغ منصبه وحرص الماذرائيين على الم حافظة على كتسباتهم ذلك عقد حم بن غج اجتماع سري مع الفضل بن جعفر في دمشق اتفقا في نهايته على أن يتم الد ول إلى مصر من محورين بر وبحري واتخذا الحيطة والحذر كي لا تتسر أخبار اجتماعهما إلى أنصار الماذرائيين الك ثر في دمشق وحرص حم بن غج قبل الل جوء إلى استعمال الق الم سل حة إلى الد خول سلم إلى مصر فكتب إلى حم بن علي الماذرائي صاحب الس لطة الفعلي فيها يطلب منه التخل عن موقفه العدائي منه وي خل بينه وبين خول مصر قابل أن يظل له الإشراف المالي والإداري في البلاد فرفض الاستجابة طلبه درك أن هذا الوالي الجديد يختلف عن الو لاة السابقين من حيث الق والط موح وأن لن يكون له من الن فوذ كما كان له مع غيره وبالتالي لا مقام له معه دفع هذا الرفض حم بن غج إلى تعبئة اته فحشد القادة والج ود الذين رافقوه والذين وفدوا عليه من الش ام والعراق والبادية وسار بهم باتجاه مصر وعندما علم أحمد بن كيغلغ زحفه اتخذ التدابير الضروري التعاون مع حليفه حم بن علي الماذرائي منعه من الد خول الإضافة عرقلة إجراءات الوزير الفضل بن جعفر الإداري تقد حم بن غج على رأس جيشه باتجاه الداخل المصري وفي الم قابل خرج أحمد بن كيغلغ من الفسطاط على رأس ثلاثين ألف ندي سانده الق المغربي في مصر فاصطدم قدمة جيش حم بن غج وم ني هزيمة فادحة ونزل حم بن غج بعد انتصاره في منية الأصبغ شمالي القاهرة الم عاصرة وانتظر صول سطوله البحري قيادة صاعدة بن كلملم وكان قد استولى على مياط وتنيس واصطدم سطول ولاية مصر قيادة علي بن بدر الق رب من سمنود وانتصر عليه ودم ره وتابع إبحاره إلى جزيرة الروضة وهي خط الدفاع عن الفسطاط ولكن هذا الأ سطول انسحب فجأة وعاد إلى الدلتا ويبدو أن تعر ضغط عسكري بري دليل أن أحمد بن كيغلغ والماذرائي أسرعا بعد انسحابه إلى شحن الجزيرة الرجال والسلاح لدفاع عن الفسطاط أعاد حم بن غج تنظيم وف اته البحري وجد جومه البحري على جزيرة الروضة ونجح في الاستيلاء عليها وأسر من فيها من الج ود لكن هذه الق البحري لم تتمك من ول الفسطاط فعل شد الم قاومة وما جرى آنذاك من استياء أحمد بن كيغلغ الذي كره استبداد حم بن علي الماذرائي الأ مور السياسي والإداري وثقل عليه أمره وأمر أولاده وشعر أن ليس له معهم أمر ولا نهي وانضمام كثير من وده إلى جيش حم بن غج أن مال إلى التفاهم مع هذا الأخير وب خاص بعد أن أرسل إليه حم بن غج كتاب الخليفة الراضي بالله تكليفه ولاية مصر وهد ده الشكاية أمامه والواقع أن ابن كيغلغ كان قد عزم على الاستسلام إلى حم بن غج قبل ذلك إل أن اصطدم رفض حم بن علي الماذرائي وفعل أقدم أحمد بن كيغلغ على تسليم البلاد حم بن غج واعتذر إليه أن زمام الأ مور كان قد فلت من يده وأن الم قاومة التي تعر لها لم تكن إرادته ونتيجة ذلك التفاه دخل حم بن غج الفسطاط في رمضان الم وافق فيه آب أغسطس فاستقبله أحمد بن كيغلغ ستسلم في حين فر حم بن علي الماذرائي واضطر إلى الاختباء ونهبت العساكر الداخلة المدينة يومين ولم تتوقف عن النهب إل بعد أن هددهم حم بن غج القتل هدأت الأوضاع وبدأت الحياة العام تعود إلى طبيعتها فاطمأن الس ان الذين كانوا قد غادروها وعادوا إلى دورهم القضاء على الم تمردين خارطة إقليم الفي وم التي اعتصم فيها الم تمردون على الإخشيديين غادر الفسطاط على أثر ول حم بن غج بعض القادة الذين ناهضوه واشتركوا في قتاله أمثال حبشي بن أحمد قائد الق المغربي وعلي بن بدر قائد سطول أحمد بن كيغلغ وتوجهوا نحو الشرقي يم موا وجههم صوب الفي وم وقد تجن بوا الذهاب إلى الح دود الشرقي باتجاه فلسطين ظن منهم أن هم لن ينجوا من أعوان حم بن غج في هذه البلاد واختاروا الذهاب إلى الفي وم فعل عاملين عدم امتداد لطان حم بن غج إلى هذه المنطقة بعد والطبيعة الج غرافي تلك المنطقة التي شك حائل أمام أي جوم قد تتعر له والواقع أن والي مصر الجديد لم يشأ أن يتركهم حت تستفحل حركتهم وأراد أن يقضي عليها في مهدها فأرسل إليهم عسكري بحري قيادة صاعد بن كلملم ويبدو أن المراكب لم تستطع أن بحر في الترعة الموصلة إلى الفي وم ما أعطى الم تمر دين الف رصة لتصدي لها وتمك نوا من الاستيلاء عليها وأسر قائد الحملة وقتله وأبحروا إلى دار صناعة الس فن في جزيرة الروضة وأحرقوا المراكب الراسية فيها واصلوا السير إلى الإسكندري ومنها رحلوا إلى برقة وكتبوا إلى الخليفة الفاطمي حم بن بيد الله القائم أمر الله يستأذنوه ويدعونه غزو مصر وهو نوا عليه أمرها ووعدوه أخذها وطلبوا منه ساندتهم عسكري فاستجاب لهم كان من الطبيعي أن يتوج حم بن غج خيفة من تمادي الم تمردين وب خاص بعد اتصالهم الفاطميين فجه حملة عسكري كبيرة أسند قيادتها إلى أخيه بيد الله وأمر طاردتهم والقضاء عليهم ويبدو أنهم عجزوا عن واجهته واضطر وا إلى غادرة مصر إلى رمادة بين برقة والإسكندري ومرض حبشي بن أحمد وت وفي فيها في سنة ه الم وافقة سنة قبل صو الم ساعدة الفاطمي وهكذا خل صت مصر حم بن غج فضل وده الشخصي قدان الش ام الأجناد والث غور الش امي التي فقدها الإخشيدي ون صالح الوالي حم بن رائق بعد إقرار حم بن غج الإخشيد على ولاية مصر والش ام أخذت الخ لافة العب اسي تعمل على إنعاش نفسها وإنقاذ هذا المقام من الهوان والض عف الذي حل به نتيجة استبداد القادة الت رك بالأمر نذ حوالي بع قرن فأ جريت بضعة تعديلات إداري تناولت مركز الخ لافة والوزارة ووضع القادة الت رك وانتهت هور منصب أمير الأ مراء الذي سيطر تقل على مقاليد الح كم وامتد صلاحي اته إلى الضرائب والإدارة فهيمن على الخ لافة وأزال فوذ الو زراء وتوق الصراع بين الخ لافة والقادة الت رك الذي شغل جانب كبير من العصر العب اسي الثاني وكان أو من تقل هذا المنصب هو أمير واسط والبصرة حم بن رائق الذي بدا في حينه أقوى شخصي عسكري لكن لم تمض بضعة أشهر على تول يه هذا المنصب حت خرج عليه أحد قادته الت رك وي دعى بجكم وحل محل في إمرة الأ مراء بعد أن هزمه ما دفع حم بن رائق إلى التفكير في البحث عن ولاية تخضع له وقد أد الوزير أبو الفتح بن الف رات دور هام في توجيهه إلى الش ام ومصر عو بهما عن خسارته وفي نفس الوقت كانت الخ لافة غير طمئن إلى جود الإخشيد في أهم ولايتين المشرق وكانت مصلحة الدولة العب اسي الع ليا تقوم على التفرقة بين القادة الو لاة وعدم السماح روز أي في مصر والش ام مكن أن تستقل بهما وت هدد مصلحة الدولة ووحدة العالم الإسلامي تمام كما حصل زمن الدولة الطولوني على الر غم من الموقف الواضح لإخشيد في هاتين الولايتين والتي تخدم مصلحة العباسيين الع ليا ذلك أرسل الخليفة حم بن رائق إلى الش ام نافس الإخشيد ويح من أطماعه ويستخدمه ورقة ضغط عند الضرورة ضد أي نشاط عاد سياسته قد قدم عليه حم بن رائق على حلب وأعمالها لكن رعان ما طمع بالش ام ها فراح هد الإخشيد وي طالبه الأموال كجزية عن الم متلكات الإخشيدي في الش ام ما أد إلى قلقه واستيائه من هذا الوضع ونصحه ستشاروه باسترضائه الأموال حت يتجن أذاه فاقتنع هذه النصيحة وأرسل إليه الحسن بن طاهر بن يحيى العلوي وكل فه باسترضائه والواقع أن حم بن رائق اتخذ من المال ذريعة تحقيق تطل عاته ولم خف نواياه في التوس على حساب الإخشيديين فتوغ في مق الش ام فاستولى على مص زحف إلى دمشق فهزم واليها بيد الله بن غج واستولى عليها وطرده منها وعي حم بن يزداد الشهرزوري حاكم عليها سار إلى مدينة الرملة ودخلها في أواخر ذي الحج ه وأوائل حر ه الم وافق فيه شهري أيلول سبتمبر وتشرين الأو أكتوبر وانسحبت منها الق ات الإخشيدي من دون قتال وتابع سيره إلى العريش وهو ريد الديار المصري النزاع مع ابن رائق كان لنجاح الذي حق قه حم بن رائق في الش ام أثر على سياق الأحداث في مصر فقد شعر الإخشيد ضغط هذا الرج والج هود الم ضنية اللازمة وقفه عند حد وعلم أن ولاية الش ام فأراد أن يستطلع رأي الخليفة والقائمين على الس لطة في بغداد ويتعر على مواقفهم من الأحداث الجارية في الش ام فكتب إلى مثله في عاصمة الخلافة علي بن أحمد العجمي يطلب منه إعلام الخليفة نشاط حم بن رائق ومطامعه في الش ام وأن أي الإخشيد حاول عبث استرضاءه وسيلتزم قرار الخليفة إذا صح أن ول اه هذه البلاد كما أن على استعداد قتاله وصد عن الش ام إذا كل فه الخليفة بذلك فما كان من الخليفة إل أن ترك القرار أمير الأ مراء بجكم الذي قال أي أن القرار متروك لسيف ومن ينتصر وما أن علم الإخشيد موقف الخليفة وأمير الأ مراء ثارت ثائرته وانتابته نوبة عصبي وفك في قطع صلته الخلافة العب اسي والتقر من الفاطميين المغرب فاستدعى الخطيب مر بن الحسن العب اسي وأمره إسقاط الد عاء لخليفة العب اسي حم الراضي الله والد عاء لخليفة الفاطمي حم القائم أمر الله لكن ستشاريه نصحوه الع دول عن هذه الفكرة وبي نوا له عاقبتها إذ قد يلجأ الخليفة العب اسي إلى تعيين حم بن رائق والي على مصر ويم الم ساعدة المادي لتصد له ما ؤدي إلى نهاية الح كم الإخشيدي ويبدو أن الإخشيد اقتنع وجهة نظر ستشاريه درك أن موقفه مع الدولة الفاطمي الفتي سيكون أضعف من مكانته لدى الخ لافة العب اسي الم تداعية وأن مصلحته الخاص تقضي البقاء مع العب اسيين ول هذا تراجع عن تنفيذ هذه الفكرة إل أن رأى ضرورة استعمال الق لتصدي خصمه الط امع في أملاكه فمضى يتجه قتاله وأعد حملتين من أجل ذلك بحري أرسلها إلى سواحل الش ام وبري قادها نفسه فخرج من الفسطاط في شهر حر ه الم وافق فيه شهر تشرين الأو أكتوبر وعسكر في الفرما واستخلف أخاه الحسن بن غج على مصر وأرسل طليعة إلى فلسطين لو قوف على استعداد خصمه كان حم بن رائق آنذاك يتقد باتجاه مصر وعسكر في الرملة فاصطدمت طليعته الطليعة الإخشيدي في ناوشات خفيفة سعى الحسن بن طاهر بن يحيى العلوي في الص لح بين الطرفين فأرسل الإخشيد كاتبه حم بن كلا إلى الرملة لتفاوض عنه في روط الص لح حيث اتفق الطرفان على اقتسام المنطقة على أن تكون الرملة لإخشيد وطبري وما يليها إلى الشمال من نصيب حم بن رائق وعاد الإخشيد إلى مصر ويبدو أن حمد بن رائق لم يكن صادق فلم حافظ على نود الاتفاق مع الإخشيد إذ ما أن تراجعت الق الإخشيدي باتجاه مصر حت سار على رأس عسكري كبيرة توجه إلى الرملة في طريقه إلى مصر وعندما علم الإخشيد زحفه حاول التوص معه إلى اتفاق يحقن دماء الم سلمين إل أن لم ينجح في حاولته السلمي فقر عندئذ التصد له فخرج على رأس جيشه والتقى جيش خصمه في العريش وجرت بينهما رحى معركة ضارية أسفرت عن انهزام الإخشيد وحت لا يقع في يد خصمه عزم على الهرب واللحاق الإمبراطوري البيزنطي عن طريق البحر أو التوج إلى المغرب لاحتماء الفاطميين لكن ما جرى من انهماك ات حم بن رائق السلب والنهب دفع الإخشيد إلى إعادة تنظيم وف اته وكر عليها وأخذها على حين غر وهزمها وقتل وأسر كثير من أفرادها وتمك حم بن رائق من الفرار والنجاة مع سبعين من أنصاره وتوج إلى دمشق فأرسل الإخشيد أخاه أبا نصر الح سين من غج على رأس عسكري طاردته لكن حم بن رائق باغته في منطقة الل جون على عد عشرين كيلومتر من طبري فتغل عليه وقتله وأسر بعض ساعديه وسار بهم إلى دمشق دفعت هذه التطو رات العسكري الطرفين إلى التفاهم جدد ذلك أن الإخشيد أرسل اته قيادة كافور إلى شمالي الش ام فاستولى على مص وحلب وأسر والي حلب حم بن يزداد وعاث في المدينة والمناطق الم جاورة كما تعر لأهالي الأذى وعاد إلى مصر نتصر بعد أن عي مساور بن حم الرومي والي على حلب لكن الإخشيد رأى على الر غم من انتصاره ضرورة التفاهم مع ابن رائق سببين أن ولاية مصر واقعة بين بلاد الفاطميين من الغرب وسائر الولايات العب اسي من الشرق وكان الأوائل لا يمل ون وه حاولون انتزاع مصر من الدولة العب اسي ويتربصون شر الإخشيديين وفي الوقت نفسه كان العب اسيين يعملون على زرع ذور الشقاق بين لاة المشرق ويدعمون الفوضى في الش ام ومصر كي لا يستقل بهما أحد كما حدث مع الطولونيين وفي نفس الوقت أدرك حم بن رائق أن الموقف السياسي في الش ام يتطل التعق والتفاهم مع الإخشيد واجهة دسائس العب اسيين كان حم بن رائق الس اق إلى فتح باب التفاهم فحن الح سين بن غج وأرسلها في تابوت إلى الإخشيد مع ابنه زاحم بن حم بن رائق وحم له رسالة اعتذار عن حادثة القتل عارض أن يفديه بابنه زاحم كان هذا الموقف أثر كبير في نفس الإخشيد فامتنع عن الأخذ ثأر أخيه وأكرم غريمه ورفع منزلته ورد إلى أبيه عزز وكان ذلك من الأسباب التي أد لتقارب بين الطرفين فتم الص لح على أن يكون لإخشيد جميع البلاد الم متد من الرملة إلى مصر ويدفع لابن رائق جزية سنوي عن الرملة مقدارها مائة وأربعين ألف دينار ويحتفظ الأخير البلاد الش امي الواقعة شمالي الرملة وتمت هذا الص لح بالتقار الأ سري فقد زو الإخشيد ابنته فاطمة من مزاحم بن حم بن رائق وتقر أن يبقى عند الإخشيد قابل أن يبقى بيد الله بن غج عند ابن رائق في دمشق استعادة الش ام تل حم بن رائق في الموصل يوم رجب ه الم وافق فيه نيسان أبريل على يد ناصر الدولة الحمداني الذي رمى ته في نهر دجلة وكتب إلى الخليفة يت هم ابن رائق التآمر عليه أي الخليفة ولهذا تخل منه وفي واقع الأمر أن ابن رائق كان قد توج إلى العراق طلب من الخليفة لحد من الاضطرابات التي نجمت عن صراع الأخير مع القادة الت رك كان الإخشيد راقب تطو رات الأحداث في العراق والش ام آنذاك وعندما علم مقتل ابن رائق خرج من مصر إلى الش ام لسيطرة عليها وعي أخاه أبا الم ظف الحسن بن غج نائب عنه في مصر وعندما وصل إلى دمشق استقبله نائبها حم بن يزداد الشهرزوري وسل مه مقاليد مورها فأصلح ؤونها وعاد إلى مصر صطحب معه حم بن يزداد الشهرزوري فعي نه على رطتها وعمد في آخر ذي القعدة الم وفق فيه آب أغسطس إلى عقد اجتماع كبار قادته وأعوانه تقر فيه استخلاف ابنه نوجور من بعده وفي رجب ه الم وافق فيه آذار مارس غادر الإخشيد مصر تجه إلى دمشق انطلق منها إلى الرق لقاء الخليفة الذي طلب منه الم ساعدة ضد أمير الأ مراء الجديد توزون الذي طغى وتحك بالب لاد والعباد ولم اجتمع الرج لان أظهر الإخشيد الط اعة التام لخليفة وبالغ في إظهار إجلاله فأ عجب الخليفة به فخلع عليه وكن اه أبي القاسم واستخلفه على ولايتي مصر والش ام على مدى ثلاثين سنة واعترف له حق توريثها أبنائه من بعده والواقع أن هذا التقليد لم يكن إل اعتراف الأمر الواقع الذي لم يكن باستطاعة الخليفة أن يغض النظر عنه إذ إن الإخشيد كان قد أخذ البيعة لابنه من كبار قادته قبل لقاء الخليفة ولم يحصل أي قتال بين الإخشيد وتوزون إذ عاد الخليفة لتفاهم معه فغدر به توزون وقبض عليه وسمل عينيه وبايع أبا القاسم عبد الله بن الم كتفي الخلافة ولق به ب الم ستكفي الله وعاد الإخشيد إلى مصر بعد أن نظ ور الش ام فعي الح سين بن لؤلؤ على دمشق نقله بعد ستة أشهر إلى مص وعي مكانه يانس الم ؤنسي وول أبا الفتح ثمان بن سعيد الكلابي حلب كما ول أخاه أنطاكية استمر العلاقة الجي دة بين العب اسيين والإخشيديين وقد أقر الم ستكفي الإخشيد على ولايتي مصر والش ام ودعا الأخير لأو على المنابر في جميع أنحاء ولايته وحدث في مادى الآخرة ه الم وافق فيه كانون الثاني يناير لع الخليفة العب اسي الم ستكفي على يد عز الدولة الب ويهي الم ستبد دولة الخ لافة العب اسي وبايع بدل منه أبو القاسم الفضل بن الم قتدر ولق به ب الم طيع له فثب الم طيع الإخشيد على أعماله وزاد عليها الث ور والحرمين الشريفين واليمن وخ طب له على منابرها والراجح أن هذا التقليد على الحرمين واليمن هو رمزي إذ إن لطان الإخشيد لم يستقر في تلك الأقاليم التي كانت تحت كم سرات محلي بما خضع مراؤها إسمي لخلافة العب اسي إن منح الخليفة التقليد على تلك الديار وتناز له عن لطانه ون فوذه السياسي ؤك ما وصلت إليه الخ لافة من عف وي برهن على مدى ما وصلت إليه الدولة الإخشيدي من الاتساع والق عهد لفاء حم بن غج وفي حم بن غج الإخشيد في دمشق يوم ذي الحج ه الم وافق فيه تم وز يوليو ون قل ثمانه إلى بيت المقدس ود فن ناك وبعد وفاة الإخشيد اشتد التناف على تول الح كم في مصر فقد كان الإخشيد قد ول عهده قبل وفاته ابنه الأكبر أبا القاسم نوجور البالغ أربعة عشر سنة من الع مر على أن يخلفه بعد وفاته وعي لامه أبا المسك كافور الحبشي وصي عليه بدل من أخيه أبي الم ظف حسن بن غج الذي يبدو أن خشي على الر غم من ثقته به موحه في الاستئثار بالح كم إن عي نه وصي على ابنه نوجور ومن انتزاع الح كم من أولاده ولعل ذلك هو السبب الذي دفعه إلى تعيين كافور دبر مور ابنه من بعده دون عم غارس ذلك ذور الانقسام في الأ سرة الإخشيدي ومانح كافور الف رصة كي يستبد الس لطة ويتفر بها وبعد وفاة الإخشيد بضعة أي ام قد اجتماع ضم جوه الن اس من الأ مراء والقادة والو زراء والك اب والأشراف والق ضاة والش ود بحث موضوع لافة الإخشيد واستدعوا أبا بكر حم بن علي الماذرائي لاستطلاع رأيه فاعترض على طرح الموضوع على ساط البحث أن محسوم فعل أن الإخشيد عقد ولايته لابنه نوجور قبل وفاته وأن الخليفة إبراهيم الم تقي لله أذن لإخشيد ذلك كما أن غر سن ليس برر تنحيته فقد قد رون بن أبي الجيش بن مارويه كم مصر والش ام وكان أصغر سن من نوجور وأضاف الماذرائي إن اضطراب الأوضاع في الش ام بعد وفاة الإخشيد نذر عواقب وخيمة إذا ضي أهل الس لطة الوقت في الجدال والاختلاف وب ذلك تم الأمر نوجور وما جرى في ذلك الوقت في بغداد من استبداد الب ويهيين قدرات الخ لافة وسعي الو لاة والأ مراء إلى التقر منهم أرسل نوجور الهدايا إلى عز الدولة الب ويهي سنة ه الم وافقة سنة وطلب منه أن يكون أخوه شارك له في إمرة مصر ويكون من بعده فأجابه عز الدولة إلى ذلك وهكذا نال نوجور وافقة الس لطة المركزي في بغداد على استخلاف أخيه ولم يكن نوجور سوى حاكم وري فلم يترك له كافور سوى الاسم والدست واستبد هو بالس لطة كونه الوصي على الأمير الصغير ولم تح له أي رصة لظ هور على مسرح الحياة السياسي أو مارسة أي عمل سياسي وازداد فوذه عندما صار دعى له على المنابر نذ سنة ه الم وافقة سنة واكتفى نوجور بما خص صه له من راتب سنوي وقدره أربعمائة ألف دينار وترك له تدبير الأ مور واحتوى كافور على الأموال وانفرد تدبير الج وش وأخذ الأملاك وفي تلك الفترة أيض كان الأمر قد استتب عز الدولة الب ويهي في بغداد فأبطل الد عاء لإخشيديين على منابر الحجاز إل في أحيان قليلة نادرة وعندما تجاوز نوجور سن الر شد وشعر أن من حق أن يتول زمام الأ مور حاول التمر على كم كافور وشج عه أنصاره على ذلك لكن والدته تدخ لت ومنعته من ذلك بعد أن شعرت أن ابنها لا يستطيع التغل على كافور وخشيت عليه من بطشه فخو فته من عاقبة الفتنة وأعلمت كافور أن ولدها ينوي الرحيل عن مصر فكتب كافور إلى نوجور وصالحه في طوة سياسي بارعة حافظ ذلك على كتسباته واستمر الوضع على حاله إلى أن وفي نوجور في ذي القعدة ه الم وافق فيه كانون الأو ديسمبر نص كافور بعد وفاة نوجور أخاه علي أمير على مصر بالاتفاق مع أعوانه من قادة الج ند ورجال أبيه الإخشيد ود عي له يوم الج عة في ذي القعدة ه الم وافق فيه كانون الثاني يناير على المنابر وأقر الخليفة العب اسي الم طيع على ولاية الديار المصري والشامي والث غور والحرمين الشريفين واستمر كافور على شغفه الس لطة والإمارة فظل باشر الأ مور نفسه على الر غم من أن الوالي الجديد قد ناهز الثالثة والعشرين من مره وعي له الم خصصات نفسها التي كانت أخيه من قبل وقدر ها أربعمائة ألف دينار سنوي كف يده عن الاضطلاع ؤون الح كم وحرمه من عمل وشد عليه ومنع الناس من الاجتماع به باستثناء دمائه فأضحى أسير في قصره لا عمل له إل اللهو أو الصلاة واستمر الوضع على ذلك حت توفي علي في حر ه الم وافق فيه كانون الثاني يناير كان الوارث الشرعي ولاية مصر والش ام بعد وفاة علي ولده الصغير أحمد فحال كافور الطامع بالس لطة من دون تعيينه أن غير صالح لح كم صغر سن وبقيت مصر والش ام غير أمير أي ام وفي حر ه الم وافق فيه كانون الثاني يناير أخرج كافور كتاب من الخليفة العب اسي تقليده مور الش ام ومصر والحرمين وأظهر الخ لع التي وصلت إليه من عاصمة الخ لافة فنودي به والي على مصر وما يليها من البلاد فحق ذلك رغبته في كمها والم لفت أن لم غي لقبه وهو الأ ستاذ تجنب صدم أهل البلاد باغتصاب الألقاب إلى جانب اغتصابه الس لطة عاشت الدولة الإخشيدي فترة زدهرة لال كم كافور فقد حرص الأخير على أن يكون بلاطه لتقى الع لماء والأ دباء والش عراء وعظ مهم وأجل هم وتمك من التوفيق بين الآراء الم ختلفة لع لماء وأصحاب المذاهب الم ختلفة في البلاد وكان قادر على استقطاب الناس إلى صف من لال أفعاله وأقواله وخبرته ومعرفته طبائع الناس وأساليب عاملتهم كما كان يصطنع الح لم حين وي ظهر الغضب حين آخر وفق ما تطل به مصلحة الدولة والم جتمع وع رف عنه دهائه وفطنته فقد أذعن بالطاعة بني العب اس وصفهم لفاء الم سلمين ودارى الفاطميين المغرب وأظهر ميله إليهم وأجل أهل البيت وأكرم العلويين أعظم الإكرام وظل الوضع قائم هكذا حت وفي كافور في مادى الأولى ه الم وافق فيه نيسان أبريل اجتمع أعيان مصر وقادتها بعد وفاة كافور وبايعوا أحمد بن علي بن الإخشيد وكان صغير في الحادية عشرة من مره ود عي له على المنابر مصر وأعمالها والش ام والحرمين ولم يدم كمه أكثر من سنة واحدة بسبب شد الاضطرابات التي قامت ضد الإخشيديين ومن تمك الفاطميين من الاستيلاء على مصر وضم ها إلى دولتهم ونقل مركز الح كم إليها تضعض الإمارة الإخشيدي خرج الحسن بن بيد الله بن غج والي الش ام على الاجتماع الذي صب موجبه أحمد بن علي بن الإخشيد والي فأخذ البيعة نفسه واستولى على ما كان كافور من أموال في الرملة وعي الوزير أبا الفضل جعفر مسؤول عن إدارة الشؤون المالي وشمول الإخشيدي صاحب الحم ام مصر على الرجال والعساكر هذا ولا شير روايات المصادر أن تلق تقليد من الخ لافة أعماله على أن من المعروف أن تم الد عاء له إم وصفه وصي على أحمد بن علي أو بوصفه خليفة له مما يعني أن تفاه قد حصل بين الطرفين غارات القرامطة على الش ام هاجم القرامطة قيادة الحسن الأعصم الش ام في سنة ه الم وافقة سنة فدخلوا دمشق وساروا إلى الرملة فتصد لهم الحسن بن بيد الله الإخشيدي غير أن انهزم أمامهم فغادر المدينة التي سقطت في أيديهم بعد قاومة من جانب انها فدخلوها واستباحوها يومين وسبوا عشرة آلاف من انها وفرضوا عليهم جزية قدرها مائة وخمسة وعشرين ألف دينار واضطر الحسن بن بيد الله أن صالحهم على مبلغ من المال قدره ثلاثمائة ألف دينار سنوي واعترف لطتهم ون فوذهم على الش ام وبذلك أصبحت هذه البلاد تحت الن فوذ الق رم طي في أواخر عهد الدولة الإخشيدي وق بيل الغزو الفاطمي مصر وأضحى الن فوذ الإخشيدي في الش ام كم الز ائل ثورة أهل طراب لس الش ام رسم قديم مدينة طراب لس الش ام التي ثار أهلها على الإخشيديين ما لقوه من لم الوالي قامت في طراب لس الش ام في سنة ه الم وافقة سنة ثورة ضد الح كم الإخشيدي نتيجة استبداد الوالي أبي الحسن أحمد بن رير الأرغلي وظ لمه وقسوته في عاملة الأهالي والمعروف أن طراب لس كانت تابعة آنذاك ولاية دمشق وأن واليها هو الذي عي حاكم المدينة وقام الأهالي طرد واليهم من المدينة فتحص عرقة وأقام بها وأضحى ان طراب لس بلا وال ولا أمير وحدث في ضون ذلك أن وصل الإمبراطور البيزنطي نقفور فوقاس الثاني إلى طراب لس في حملته الك برى على الش ام في حاولة لانتزاعها من الم سلمين وكان قد استولى على شمالي البلاد ومنها عرقة فقبض على أبي الحسن بن رير الأرغلي وأخذ جميع ماله نفذ إلى طراب لس فنزل عليها يوم عيد الأضحى وأقام عليها تلك الليلة وأحرق ربضها ورجع إلى لدان الس احل اضطراب الأوضاع الاقتصادي في مصر أد الحالة الاقتصادي الم تدهورة دور آخر في تراج الإخشيديين فقد شهدت مصر نذ سنة ه الم وافقة سنة حالات من الجفاف استمر تسعة أعوام سببها نقص في فيضان النيل ونتج عنها اختفاء القمح واضطراب الأسعار وتزايدت أثمان الح بوب والأقوات واقترن ذلك وباء عظيم وهلك الضعيف من الن اس وأكلوا الميتة والجيف وكانوا يسقطون موتى من الجوع وزاد الوباء وكث الموت ولم لحق دفن الموتى فكان حفر لهم فر وي رمى فيها عد كثيرة وي ردم عليهم الت راب وثق لت وطأة الضرائب على الس ان وب خاص في تنيش ود مياط وعلى ساحل النيل وقد أفقدت المجاعة والأوبئة واضطراب الأمن الح كومة هيبة واستقرار ولا سي ما حين عجزت عن دفع رواتب الج ند وعن جمع الضرائب ولم يكن لخليفة الم طيع في بغداد من الق ما مك نه من تولية على مصر من يشاء من الرجال الأقوياء القادرين على الن هوض بها وحل جميع المشاكل التي ضربتها فتفاقمت الثورات وتمن الناس الخلاص مم فيه فكانت تلك الف رصة التي انتظرها الفاطمي ون طويل ضم مصر إلى ممالكهم فأخذ الخليفة الفاطمي أبو تميم معد بن المنصور الم عز دين الله يع الع غزو مصر واستخلاصها من يد العب اسيين الفتح الفاطمي وس وط الإمارة الإخشيدي ملف الدولة الفاطمية والدول الشيعية في القرن العاشر تصغير بك يمين خريطة توض مسار الف توحات الفاطمي انطلاق من إفريقية إلى المغرب الأقصى غرب ومصر ثم الش ام والحجاز شرق كان الحسن بن بيد الله الإخشيدي قد أساء عاملة الس ان لال الأشهر الثلاثة التي استبد فيها ؤون الح كم مصر فقبض على جماعة من أعيان الدولة والبلد وصادر أموالهم فهرب كثير منهم إلى المغرب وعلى رأسهم الكاتب الشهير يعقوب بن كلس والتحقوا خدمة الفاطميين كما أقدمت جماعة من الأ مراء الإخشيديين الذين لم يرضوا عن حال البلاد والع باد إلى راسلة الخليفة الفاطمي يستدعونه يتسل مصر ووعدوه الم ساعدة والم ساندة على أن يملك البلاد غير قتال ولا رغم أحد على التشي وفي الواقع فإن الد عاة الفاطميين كانوا قد تمكنوا من اختراق الجبهة الداخلي في مصر واستقطاب بعض المصريين وجذبهم إلى الدعوة الفاطمي وكان الرأي العام في مصر على استعداد تقب أي حاكم جديد ريح البلاد مما تتخبط فيه من مشاكل سياسي واقتصادي فحمل ذلك أولي الرأي في البلاد على الكتابة إلى الم عز يطلبون منه الق دوم إلى مصر إنقاذها من الفوضى التي دب فيها نذ أن وفي كافور واستجاب الم عز هذا الطلب استفاد الم عز من تجارب الماضي فحرص على تجن ارتكاب الأخطاء نفسها التي ارتكبها آباؤه عندما حاولوا الاستيلاء على مصر فانتهج سلوب ختلف عتمد على عاته فيها الذين هي ؤوا له الأرضي الداخلي كما كث اتصالاته مع بعض أصحاب الن فوذ فيها الذين لم خفوا مشاعر ولائهم لفاطميين وبدأت نذ سنة ه الم وافقة سنة استعدادات التجهيز فأرسل عسكري استطلاعي إلى مصر في السنة التالية هاجمت واحة سيوة المصري ووقف أفرادها على مدى صلاحي الطريق التي ستسلكها الفرق العسكري إلى مصر ولم كانت مصر بعيدة نسبي عن إفريقية أمر الم عز عامل برقة أفلح الناشب حفر الآبار على الطريق بينها وبين ون وتمهيدها سير الحملات العسكري وبنى الس فن اللازمة لم شاركة في الحملة وم ساندة الق ات البري وشهد ميناء المهدي نشاط كثيف فبنى سين بن يعقوب تول البحر عشرة صنادل من القارب الكبير وأجبر ان بعض الم دن الصقلي على تزويد دار الصناعة الأخشاب واتخذ تدابير استثنائي تأمين الأموال اللازمة لإنفاق على الحملة وعي الخليفة الفاطمي القائد جوهر الصقلي قائد لحملة جن أعداد هائلة من أنصاره من القبائل البربري وب خاص كتامة وزويلة الإضافة إلى الصقالبة بلغ تعدادها مائة ألف قاتل انطلقت الحملة من إفريقية يوم السبت ربيع الآخر ه الم وافق فيه آذار مارس فتقد جوهر طء باتجاه الإسكندري وسانده سطول بحري ولم يصل إلى دود الدولة الإخشيدي إل بعد ثلاثة أشهر وعندما نتشر خبر هذا الزحف في الفسطاط اضطرب الوضع واستعد أنصار الفاطميين لاستقبال ذلك القائد نشر المعلومات التي وزعها عليهم الد عاة قيموا الدليل على وع المصريين الذين قاسون من الفوضى والج وع نذ عهد بعيد ولم لم صادف جوهر الصقلي قاومة ذكر أمر نده عدم التعر لس ان واستطاع حنكته أن يستقطب أهل الإسكندري ويتأل لوبهم بما أجزل لهم من المال رسم قديم جزيرة الروضة التي عبر منها الفاطمي ون إلى الفسطاط نهين ذلك الدولة الإخشيدي أدرك المسؤولون في مصر وعلى رأسهم الوزير جعفر بن الف رات أن لا طاقة لهم قاومة الجيش الفاطمي الجر ار فجمع هذا الوزير جوه القوم لتداول في الأمر وكانت جوهر الصقلي ترد إليه سر واتفق الجميع على تجن اتخاذ أي موقف عدائي والميل إلى التفاوض في روط التسليم وطلب الأمان أرواح المصريين وأموالهم وأملاكهم فشك لوا وفد من أجل هذه الغاية وخرجوا من الفسطاط يوم الإثنين رجب الم وافق فيه زيران يونيو وشايعهم قائد وكاتب وعالم وتاجر وشاهد ما يد على أن فكرة الم قاومة من جانب المصريين كانت شبه معدومة وكان معنى ذلك أن جوهر الصقلي كاد يستولي على مصر من دون إراقة دماء ما عد نصر ؤز اجتمع أعضاء الوفد جوهر الصقلي في تروجة القريبة من الإسكندري وجرت بين الطرفين باحثات اتفقا نتيجتها على كتاب الأمان الذي كتبه جوهر الصقلي وأعلنه لمصريين وجاء فيه تطمين أهالي مصر والش ام الم تمسكين بالمذهب الس ني أن أحد لن رغمهم على التشي وأن يقوم الفاطمي ون إصلاح ديني شامل يتضم إصلاح المساجد وبناءها وتأمين اليهود والنصارى على دياناتهم وأموالهم ودور عباداتهم وتعه تحقيق العدل ونشر السلام والطمأنينة بين الناس وإعانة المظلومين مع الشفقة والإحسان والتصد خطر القرامطة ودفعهم بعيد على الش ام ومنعهم من التعدي على الح اج الم سلمين وم واجهة الروم البيزنطيين الذين هاجموا شمالي الش ام واستولوا على كثير من دنها وتخليص أهل المشرق من الر عب الذين لحق بهم جر اء هذين العدوين كما تعه بأن يقوم إصلاح شامل في إدارة البلاد الضرب على أيدي العابثين من اع الط رق وضبط السك عدم غش ها أو تزييفها وفي قابل منح الأمان لمصريين قي جوهر الصقلي الوفد المصري يود يستطيع من خلالها أن يدخل حاضرة البلاد طمئن فأخذ عليهم الع ود والمواثيق أن ذيعوا صوص الاتفاق بين الخاص والعام وأن يضمنوا ور جيشه من الجيزة إلى الفسطاط وذلك الخ روج إليه والسير في كابه حت يعبر الجسر وينزل الفسطاط لكن بعض فئات الجيش الإخشيدي عز عليهم أن يستولي الفاطمي ون على مصر وأن يزول فوذهم وهيبتهم فامتنعوا عن طاعة ما جاء في عهد جوهر الصقلي فنزلوا جزيرة الروضة وقطعوا سور الجيزة وانتظروا جوهر وجيشه منية شلقان شرقي القناطر الخيري وه على أهبة الاستعداد قاومة الجيش الفاطمي ومنعه من الد خول إلى الفسطاط وأ حيط جوهر الصقلي علم بانتفاض الج ند الإخشيديين فاستحصل على فتوى من قاضي الق ضاة أبي طاهر الذ هلي جيز قتال الم تمردين فاصطدم بهم يوم شعبان الم وافق فيه تم وز يوليو وتغل عليهم فانسحبوا إلى الش ام وفي شعبان الم وافق فيه تم وز يوليو عبر جوهر الجسر الم قام على النيل بين الجيزة والفسطاط وعسكر شمالي القطائع ووضع سس مدينة القاهرة ولم كان يوم الج عة شعبان الم وافق فيه تم وز يوليو صل جوهر الصقلي في جامع عمرو بن العاص صلاة الج عة وخطب بالم صلين هبة الله بن أحمد وقطع الد عاء لعب اسيين وقرأ الد عاء لفاطميين وهكذا زالت الإمارة الإخشيدي بعد أن عم رت ثلاثة وثلاثين سنة ميلادي وبدأ العهد الفاطمي في مصر الثقافة والمظاهر الحضاري سياسي وإداري كانت الأ ور مصر بيل دوم الإخشيديين يد الأ سرة الماذرائي وعلى رأسها حم بن علي الماذرائي وكان هؤلاء قادة عسكري ون ظهر فوذهم بالبلاد المصري نذ العهد الطولوني وتحك موا بالكثير من جوانب الحياة السياسي نذ أن ضع فت الدولة الطولوني وزالت وبعد عودة الولاية العب اسي الم باشرة على مصر والش ام فلم نودي حم بن غج الإخشيد والي على مصر سعى إلى القضاء على فوذ هذه الأ سرة واستئصالها شيئ فشيئ برهن على عد نظر وحنكة سياسي لأن الماذرائيين تجذرون في مصر ولهم أنصار أقوياء وهو لم يشأ أن عاديهم باشرة بل لعل رغب أن يستفيد من خبراتهم في الم ستقبل استعان حم بن غج الوزير العب اسي الفضل بن جعفر الذي كان يرغب بالانتقام من الماذرائيين أعداء سرته وخ وم حليفه ابن غج فانتظره حت أتى مصر ومعه لع من الخليفة وتعاون معه لقبض على حم بن علي الماذرائي وكان الأخير ختبئ في منزل إسح بن صير العبادي كاتب مارويه فذهبا إليه وأخرجاه من مخبئه وأمر الوزير حاسبته وصادر ضياعه في الش ام ومصر كما صادر أموال أولاده وحاشيته اعتقله واصطحبه معه إلى الش ام حيث توفي في الرملة يوم مادى الأولى ه الم وافق فيه آذار مارس وي عد روج حم بن علي الماذرائي إيذان ببدء عهد جديد في مصر حيث جمع حم بن غج بين يديه جميع الس لطات وأس إمارة ستقل عن الخ لافة العب اسي في الش ام ومصر وإن ارتبط معها روابط روحي بدأ تنظيم مورها فعي بدر الخرشني نائب عنه على دمشق وول أحمد بن سعيد الكلابي أعمال حلب حافظ حم بن غج على ديوان الإنشاء الذي أنشأه أحمد بن طولون وقل رجال الجيش وظائف الإدارة الع ليا بالدولة ومن الوظائف الإداري الهام التي ظهرت خلال عهد الدولة الإخشيدي وكانت في واقع الأمر امتداد منصب ظهر في العهد الطولوني وظيفة كاتب السر أو الكاتب وهي وظيفة تشبه وظيفة السكرتير الخاص أو دير المكتب الحالية حيث دو شاغلها ما يجري في حضرة الحاكم وحافظ الإخشيدي ون على ولائهم لدولة العب اسي غم استقلالهم الإداري نظر لروابط الروحي والديني ولأن في ذلك المصلحة الع ليا لم سلمين الاقتصاد ملف تصغير بك دينار ذهبي رب في فلسطين لال ولاية حم بن غج الإخشيد من حوالي سنة إلى حوالي سنة وقد قش على إحدى جوه هذه القطعة النقدي اسم والي مصر ولقبه حم الإخشيد إلى جانب اسم الخليفة العب اسي نسيج نع في مصر الإخشيدي وخ عليه بالأحرف الكوفي اسم الخليفة العب اسي الم طيع له التفت حم بن غج بعد أن تم له الأمر إلى تدعيم أوضاع دولته الاقتصادي وتؤك الن قود التي ضربها على تحس الأوضاع الاقتصادي في مصر والش ام فقد الدينار الإخشيدي عيار كامل وأمر إصلاح الن قود التي فسدت بعد العهد الطولوني والمعروف أن الدنانير الإخشيدي ربت في الفسطاط والرملة ودمشق بلغ راج مصر في عهد الإخشيد مليوني دينار في السنة واست خرج من مصر في إحدى عشرة سنة اثنين وعشرين ألف ألف دينار سوى خراج الرملة وطبري ودمشق والسواحل ما يد على الرخاء الاقتصادي الذي تمتعت به مصر والش ام في ذلك الوقت على الر غم من أنها تعر ضت موجة شديدة من الغلاء في سنة ه الم وافقة سنة فاختفت الأقوات من الأسواق وعز القمح وسائر الح وب وتبعها تفش وباء شديد أولى الإخشيدي ون كذلك عنايتهم بالزراعة والصناعة والتجارة أم الزراعة فكانت الحرفة الأساسي عظم الس ان وت مث المورد الرئيسي دخل الدولة ولم يكن إيجار الأرض الزراعي رتفع في العصر الإخشيدي إذ كان يتراوح بين دينار واحد وبين دينارين ونصف دينار للفد ان في السنة حسب جودة الأرض وقد بذل كافور الإخشيدي هده لتنمية الزراعة حت زاد خراج مصر على أربعة ملايين سنة وبلغ خراج الفي وم وحدها سنة ه الم وافقة سنة في عهد كافور أكثر من ألف دينار وإلى جانب هذا كانت مصر بلد صناعي هام في العصر الإخشيدي فاشتهرت بصناعة النسيج الرقيق في تنيس ود مياط وشطا ودبيق وامتازت بصفة خاصة بالأقمشة ذات الخيوط الذهبية التي كانت صد إلى العراق وقد ظل الخ لفاء العب اسي ون في العصر الإخشيدي يستمدون من مصر أكثر ما يلزمهم من المنسوجات النفيسة الم حلاة بالكتابات الكوفي كما ظهرت صناعة الورق التي حل محل البردي وترجع أول وثيقة كومي من الورق إلى سنة كما ترجع آخر وثيقة حكومية من ورق البردي إلى سنة ضاف إلى هذا اشتهار مصر حينئذ بصناعة الأسلحة والت حف الدقيقة الم طع مة بالذهب والفضة والجواهر الثمينة وأنشأ حم بن غج دار صناعة الس فن الفسطاط سنة ه الم وافقة سنة أم التجارة فقد ارتفع شأنها في العصر الإخشيدي ذلك أن تجارة الشرق التي كانت تتجه إلى الم حيط الهندي والشرق الأقصى أخذت تتحول عن طريق الخليج العربي والعراق أي عن طريق هرمز والبصرة إلى طريق مصر والبحر الأحمر ويذكر شمس الدين المقدسي أن ثغر عدن صار في القرن الرابع الهجري الم وافق لقرن العاشر الميلادي أهم مركز تجاري في حين أخذت بغداد تتدهور وتفقد مكانتها الأوضاع الاجتماعي انقسم الناس في العهد الإخشيدي بحسب الثروة إلى فئتين فئة غني وفئة فقيرة وضم الفئة الأولى أفراد الأ سرة الإ خشيدي وبعض الت ار الأغنياء والم اك وطبقة الأشراف من العب اسيين والطالبي ين والعلويين الذين كان لهم نصيب في الم دن الك برى وقد عاشت هذه الفئة عيشة لها إسراف في الطعام والشراب واللباس يرتدون الفراء الفاخرة ويتطي بون العنبر وكانت مجالسهم حافلة بالم غنين والم غنيات والجواري الح سان وكانوا بالغون في الإسراف في حفلاتهم فينث رون الن قود على الحاضرين وكانوا يقومون برياضة الصيد وسباق الخيل ويجمعون الخ يول العربي الأصيلة الم در بة وكان حيط أفراد هذه الفئة عدد كبير من المماليك والغلمان والأتباع كما كان لهم اب يحجبونهم عن الناس وح اس لحمايتهم وأكثر ما يشير إلى ترف هذه الطبقة مواكبهم التي كانوا يسيرون فيها فقد كان الإ خشيد يسير وبين يديه خمسمئة لام بالدبابيس وبين يديه الشمع والمشاعل أم فئة العام فلا يكاد سمع عنها شيء ويبدو أنها كانت تعيش على هامش الحياة تقبل بما يصل إليها وكانت هناك صلة بين الفئتين تتمثل فيما يصل من إنعام الفئة الغني إلى الفئة الأ خرى فقد كانت كثرة منهم تغدق الخير والإحسان على الف قراء والمحتاجين وكان لم حم بن علي الماذرائي ديوان كبير شرف على نحو ستين ألف حتاج تجري عليهم الأرزاق العمارة تذكر المصادر أن حم بن غج كان شديد الاهتمام تجديد بناء كثير من المساجد وهو ما سار عليه لفاءه من بعده فقد أنفق الإ خشيديون بسخاء على المساجد من أجل فرشها وإ نارتها فبنى أبو الحسن علي بن الإ خشيد مسجد في الجيزة وبنى كافور مسجد الفقاعي في سفح جبل الم قط وكان في وسطه محراب من الطوب وهو أول محراب ني في مصر وبنى الوزير جعفر بن الف رات مسجد موسى في المنطقة نفسها وإلى جانب المساجد اهتم الإخشيدي ون ببناء وتشييد الق ور وعلى رأسها قصر الم ختار وقصر الب ستان من تشييد الإ خشيد والب ستان الكافوري ودار الفيل من تشييد كافور كما اهتموا الأبنية العام فقد أنشأ حم بن غج قيساري ات كثيرة أشهرها قيسارية لبيع المنسوجات كان دخلها حبس على البيمارستان الأسفل وبنى كافور بيمارستان سنة ه الم وافقة سنة وأنشأ الوزير جعفر بن الف رات سبع سقايات لس ان الفسطاط جلب الماء من منطقة جزيرة الروضة وعلى الر غم من الاهتمام هذا الجانب من التشييد والبناء إل أن الإخشيديين لم يهتموا بناء مدينة جديدة في مصر ترتبط بهم على غرار مدينة الفسطاط التي أس سها الم سلمون يوم فتحوا مصر قيادة الصحابي عمرو بن العاص والعسكر التي أسسها الوالي صالح بن علي العب اسي والقطائع التي أس سها أحمد بن طولون الدين كان الإسلام أكثر الديانات انتشار في العهد الإخشيدي واتبع القسم الأكبر من الناس مذاهب أهل الس والجماعة الأربعة مع بقاء المذهب الحنفي المذهب الرسمي لدولة كونه كان المذهب الرسمي دولة الخ لافة العب اسي وإلى جانب مذاهب أهل الس كان ناك فئة صغيرة من الم سلمين من أتباع المذهب الشيعي الاثنا عشري وقد تمركز هؤلاء في جبل عامل بالش ام جنوب بنان الم عاصر وكانت ناك فئة خرى تتبع المذهب الإسماعيلي فعل تغلغل الدعوة الفاطمي في مصر ومن المعروف أن أبو علي الد اعي الذي ساعد بيد الله المهدي على الهرب من مصر إلى إفريقية في سنة ه الم وافقة سنة كان قد أس مدرسة إسماعيلي في مصر رفت إخلاصها لفاطميين وشج تلامذتها الفاطميين على غزو هذا البلد وب فضل هؤلاء الد عاة أضحى في مصر عدد غير قليل من الأنصار الذين شج عوا دورهم الم عز دين الله على غزو مصر والاستيلاء عليها ويبدو أن بعض المصريين كانوا أكثر استعداد تقب المذهب الإسماعيلي سبب ميلهم إلى آل البيت والإمام علي بن أبي طالب والتفافهم قديم حول واليه حم بن أبي بكر وقد تمي عهد الدولة الإخشيدي هور عدد كبير من أعلام الفقه حظوا رعاية طي بة من الأ مراء الإخشيديين وكان لهم نشاط علمي ملحوظ في الحياة العلمي وكان على رأس الف قهاء الشافعي في هذا العهد أبو بكر حم بن جعفر الكناني المصري المعروف بابن الحد اد الذي تول القضاء والتدريس مصر وظهر من قهاء الشافعي أيض أبو رجاء محمد بن أحمد بن الربيع الأسواني وعبد الله بن حم الخصيبي وعبد الله بن حم بن عبد الله بن الناصح أم فقهاء المالكي فيأتي في مقدمتهم رون بن حم بن رون الأسواني وعلي بن عبد الله بن أبي مصر الإسكندراني وأبي بكر أحمد بن عمرو الطح ان وم حم بن أحمد بن أبي وس الخل ال وم حم بن يحيى بن مهدي بن رون الأسواني وأحمد بن حم بن جعفر الأسواني ثاني أكثر الديانات انتشار في الدولة الإخشيدي كانت المسيحي تليها اليهودي والواضح من الن وص التاريخي أن أهل الذم عاشوا في دوء وسلام طوال عصر الأ مراء الإخشيديين كما كان حالهم في عصر الأ مراء الطولونيين ولم نص عن اضطهادات أو سف نزل أهل الذم في ذلك العصر والحقيقة أن سوء المعاملة التي كان أهل الذم يشكون منها في بعض الأحيان لم تكن وجهة إليهم صفتهم الديني وإنما كان الأ مراء الإخشيدي ون وخاص حم بن غج الإخشيد صادرون أموالهم أحيان مثلما كانوا صادرون أموال الم سلمين في ذلك العصر على حد سواء وكان الخ لاف والن زاع بين فوف الق بط في مصر ينتهي أمره أحيان إلى الأمير الإخشيدي فيفصل به وقد ينتهز الأمير الف رصة يستحوذ نفسه شيئ من أموال الكنيسة وك نوزها فقد حدث في ولاية حم بن غج انشقاق بين البطريرك الملكاني سعيد بن البطريق وبين رعاياه من الملكانيين وانقسموا إلى فريقين فريق مع البطريرك وفريق عليه يتزع مه سقف تنيس ابن النخيلي وأ سقف الفرما ابن بليحا ولم وفي ابن النخيلي قيم بدله تاوفيلا بن الشقي وقد حاول الأخير تهدئة الن فوس وإصلاح الأحوال وإعادة الناس إلى طاعة بطريركهم لكن الخصام استمر بين الفريقين حت لجأ وم البطريرك إلى الإخشيد وحر ضوه عليه وأرسل الإخشيد أحد قادة جيشه على رأس جماعة من الج ند إلى مدينة تنيس فختم على الكنائس الملكاني بها وحجر على جميع ما بها من الآلات والآنية وملأ بها كثير من الصناديق وحملها إلى سي ده ابن غج فلم عرف الأ سق تاوفيلا بن الشقي ذلك طلب من الك اب الق بط أن يتوس طوا لهم لدى الأمير تصفية الجو والعفو عن البطريرك الملكاني فتم له ما أراد وأ عيدت إليهم متلكات الكنائس الملكاني قابل دفع خمسة آلاف دينار لأمير وي لاحظ أن أكثر الأعمال التي اشتغل بها أهل الذم في هذا العصر غالب كانت أعمال مالي مثل جباية الخ راج وغيرها والدليل على ذلك ما جاء في الأوراق البردي من الإشارة إلى الجهابذة وع ال الخ راج الق بط ومنها مثل وثيقة تتضم إيصال ؤرخ من سنة ه الم وافقة سنة وي شير إلى أن بكام بن دانيال دفع الجزية الم قررة عليه وقدر ها لث دينار وث لثا قيراط في ور أبي الحسن بن عيسى عامل الجباية ودور بن خاييل كان من بين الم وظفين النصارى الذين أشرفوا على الشؤون المالي في هذا العهد ابن عيسى بقطر بن شفا وتذكر بعض الروايات أن تول خراج مصر لأ مراء الإخشيديين ومنهم أيض إبراهيم بن مروان في عهد نوجور وكذلك رير بن الحصان وي لاحظ أن استخدام المسيحيين واليهود في أواخر العهد الإخشيدي لم يكن قاصر على جباية الخ راج وتحصيل الضرائب وما يرتبط ذلك من الأعمال المالي فتذكر الرواية القبطي أن كافور الإخشيدي كان له وزير من الق بط سم أبو اليمن زما بن مينا وت ضيف الرواية القبطي إلى ذلك أن خراج مصر ودب مورها بعد وفاة كافور حت استقر الأمر لفاطميين فلم لمسوا في أبي اليمن زما بن مينا الثقة والأمانة أبقوه في مكانه ناظر في كورة الفسطاط كما لاحظ في هذا العصر ظاهرة غير مسبوقة في تاريخ مصر الإسلامي وهي استخدام اليهود إلى جانب النصارى في ؤون الإدارة وأعمال الح كومة إذ كان يعقوب بن كلس اليهودي من ستشاري كافور ومن أقرب الناس إليه وأمسك زمام الدواوين بالش ام ومصر وكان جميل الم عاملة وصائن نفسه فأصبح قر من كافور الذي كان يستشيره في موره حت بلغ الأمر أن أمر جميع رؤساء الدواوين أل صرف درهم أو دينار إل توقيع ابن كلس وبلغ من شد إعجاب كافور بابن كلس أن رغب توليته الوزارة ولكن حال دون ذلك دينه اليهودي إذ لا يجوز أن يتول مور الم سلمين المعيشي الحس اسة إل سلم فلم سمع يعقوب بن كلس ذلك طمع في الوزارة واعتنق الإسلام فتضاعف كافور وتقديره له ولكن يعقوب بن كلس ما لبث أن رحل إلى المغرب والتحق خدمة الفاطميين بعد وفاة كافور كما سلف الع وم والآداب جانب من جامع عمرو بن العاص لتقى أهل الع لم في مصر لال العهد الإخشيدي صحن جامع عمرو بن العاص في الفسطاط حيث كانت عقد مجالس العلم لال العهد الإخشيدي شهدت مصر والش ام إب ان كم الإخشيديين نهضة علمي وأدبي على مستو عال من التقد والازدهار وكان مركز الحركة العلمي والأدبي في مصر الإخشيدي وقلبها النابض في ذلك العصر جامع عمرو بن العاص الذي تخط دوره كمركز لعبادة والصلاة فكان دار عبادة وإدارة وقضاء مدرسة جامعة عق فيها مجالس العلوم والآداب على اختلافها كغيره من المساجد الجامعة في الأمصار الإسلامي وكان هذا المسجد مثله في هذا المجال مثل الجامع الأزهر فيما بعد فقد كان لت قى العلماء والف هاء والأئم وإليه يلجأ الناس للاستفتاء والم شاورة وإليه قص اب العلم تلق العلوم التي كانت سائدة وت درس في ذلك الحين وفيه تخر عدد كبير جد من يرة العلماء والف هاء وكان هذا المسجد النسبة لأهل العلم مثابة دار الندوة يجتمعون فيه من وقت لآخ يتداو لون فيه مور هم الحياتي والديني والعلمي وكان لهم عيد أسبوعي يجت عون فيه من أجل إقامة المناظرات العلمي والمطارحات الأدبي ومن دلائل وجود تلك الم ناقشات والم ناظرات في هذا المسجد أن قد أن في سنة ه كان للشافعي في جامع عمرو بن العاص خمس عشرة حلقة وللمالكي مثلها ولأصحاب أبي حنيفة ثلاث حلقات وقد أد شد التناف والن قاش بين أصحاب هذه المذاهب إلى الم قات لة في المسجد وإلى جانب مسجد عمرو بن العاص جدت مساجد أخرى ساعدت على إثراء الحياة الفكري ومن بين هذه المساجد مسجد ابن عمروس ونظر لأهمي هذه المساجد ودورها الم هم والفع ال في الحركة الفكري الإسلامي فقد اعتنى بها الأمراء الإخشيدي ون عناية بالغة فكانوا طل قون لها النفقات ويأم رون بعمارتها ومد ها بما تحتاج من الحصر والمصابيح وغيرها من الأ مور اللازمة وإلى جانب المساجد جدت مراكز أخرى انت شرت من لالها الحضارة والثقافة العلمي والأدبي والديني وكان من أهم هذه المراكز الأسواق التي كانت موئل للدارسين يتجاذ بون فيها أطراف الحديث وي يمون المنافسات والمناظرات العلمي وقد كانت بمدينة الفسطاط في عصر الدولة الإخشيدي سوق عظيمة للور اقين وكان سيبويه المصري أعظم أدباء هذه الدولة يظهر الكلام والاعتزال في الطرقات والأسواق وكانت سوق الور اقين أيض بمثابة مكتبة عام تاح فيها للمهتم ين بالق راءة والاط لاع شراء ما يحتاجونه من الكتب المفيدة لهم وكانت قام في هذه الس وق زادات ناد فيها عن الك تب الجي دة النادرة تمثال أبو الطي الم تنبي الذي زار مصر في العهد الإخشيدي وبالغ في مدح واليها كافور عاد وهجاه هجاء قاسي لم لم يحصل على بتغاه منه وفوق اجت ماعات ومجالس المساجد وندوات وم ناظرات وق الور اقين كانت هناك مجالس خرى للعلم والأدب لا يحضرها إلا الخاص مثل مجالس العظماء من مراء الدولة وعلمائها ووزرائها حيث كانت تجم بين العلم والأدب والثقافات العام ومن مظاهر اهتمام الإخ شيد بمث هذه المجالس العلمي والأدبي أن جعل دار مركز لتلك المجالس وكث رة اجتماعاته مع سيبويه المصري وم ناقشته إياه مور الفقه والعلم والفلسفة وكان يمقت السجالات والشجارات في مجالسه هذه وقد وص ابن سعيد المغربي مجلس الإخشيد بقوله وقد اعتنى فاء الإخ شيد بتلك المجالس واهتم وا بها فقد بها ابن نوجور كذلك اعتنى بها كافور وكان دن الش عراء وي جزيهم وكانت قر عنده في كل ليلة السير وأخبار الدولة الأ موي والعب اسي وكان كافور له نظ في الل غة العربي والأدب وكان يحرص على أن يكون بلاط مجمع العلماء والأدباء وأن وق في هذا الميدان بلاط الخليفة العب اسي وسيف الدولة الحمداني وإلى جانب الع لوم ازدهر الأدب في مصر في العصر الإخشيدي لكن لاحظ أن حظ النثر كان أوفر من حظ الشعر وأن الشعر كانت فيه المسحة العراقي والميل إلى السجع والم زاوجة مع إطناب في اللفظ وتكرار المعنى وإقبال على الج مل القصيرة وكان فارس حلبة النثر الفني في العصر الإخشيدي إبراهيم بن عبد الله بن حم النجيرمي وممن برز من أبناء مصر في الأدب في العصر الإخشيدي سيبويه المصري وهو أبو بكر حم بن موسى بن عبد العزيز الك ندي الصيرفي أم الشعر في العهد الإخشيدي فكان هزيل نحيل ولم يكن ناك إل قل من الشعراء المصريين من يصل إلى مكانة عراء العراق أمثال أبي تم ام والب حت ري وابن الرومي ومن عراء مصر في هذا العصر أحمد بن حم بن إسماعيل بن القاسم بن إبراهيم بن طباطبا والقاسم بن أحمد الرسي وسعيد قاضي البقر وغيرهم وقد زار مصر في العهد الإخشيدي بعض الش عراء المشهورين منهم أبو الطي الم تنبي فأقام بها أربع سنوات عند كافور الإخشيدي يمدحه بغرض الحصول على منصب هام ولكنه لم ينل بغيته فانقلب على كافور يهجوه هجاء قاسي ومم قاله الم تنبي في مدح كافور ولم لم حقق الم تنبي ما كان يطمع فيه من مناصب نظم قصيدته الدالية المشهورة التي هجا فيها كافور ومما قاله فيها ستهزء صول كافور الحبشي ذكر إي اه أصله كمملوك أم الم ؤرخون في العصر الإخشيدي فكان لهم شأن عظيم منهم الحسن بن القاسم بن جعفر بن دحية أبو علي الدمشقي والحسن بن إبراهيم بن زولاق مم اهتموا تدوين تاريخ مصر وخططها ومن مؤلفاته كتاب فضائل مصر سيرة حم بن طغج الإخشيد أخبار سيبويه المصري وغيرها من الم صن فات وكذلك البطريرك سعيد بن البطريق الذي مارس الطب أيض فترة من الزمن بالفسطاط وأل كتابه المشهور التاريخ المجموع على التحقيق والتصديق تناول فيه التاريخ منذ بدء الخليقة إلى العصر الذي عاش فيه ومن الأطب اء الذين ظهروا في العهد الإخشيدي أيض نسطاس بن ريج صاحب كتاب رسالة إلى يزيد بن رومان النصراني الأندل سي في البول والبالسي الذي كان تميز في معرفة الأدوية الم فردة وأفعالها وله من الك تب كتاب التكميل في الأدوية الم فردة وأبو عبد الل حم بن أحمد بن سعيد التميمي المقدسي العالم بالنبات وماهياته والكلام فيه وكان تميز أيض في أعمال الطب والاطلاع على دقائقها وله خبرة فاضلة في تركيب المعاجين والأدوية الم فردة الجيش ندي مملوك نوبي ندي مملوكي درعه الكامل وسلاحه استطاع حم بن غج أن يدخل مصر ويقضي على الم تمردين فضل الق العسكري التي شك لها واستمر بعد سيطرته على مصر في زيادة عدد اته البري والبحري حت أضحى أربعمائة ألف وقد تأل فوا من عرقي ات عديدة رك وز نج وبربر وشك فرقة مماليك خاص حراسته والر اجح أن هذا الرقم بالغ فيه أن لا يتناسب مع عدد ان البلاد في ذلك الوقت ولا مع الق الضروري لدفاع عنها الإضافة إلى عوبة تموينه وتدبير الثكنات إيوائه إل أن كان من أعظم وش عصره دليل أن عندما استدعاه الخليفة الم تقي له واقترب من مدينتي الر والرافقة الم جاورة لها أشرف انها على النوافذ والأسوار شاهدوا ظم العسكر وح سن عد ته وأد هذا الجيش دور هام مك الإخشيديين من تدعيم كمهم في مصر والش ام وصد الأخطار التي هد دتهم في الش ام وث غورها وب خاص هجمات حم بن رائق وسيف الدولة الحمداني وكان حم بن غج يخرج على رأس الجيش في عظم الأحيان لقتال وأناب عنه القائد مران بن فارس قتال حم بن رائق في الش ام كما أناب علي بن حم بن كلا وبعد مقتل هذا الأخير عي فاتك وكافور على رأس الجيش الذي أرسله إلى الش ام في سنة ه الم وافقة سنتي وكان رسل إخوته في بعض الأحيان واهتم حم بن غج بناء الأ سطول فنقل دار صناعة الس فن من جزيرة الروضة إلى دار خديجة بنت الفتح بن خاقان زوجة أحمد بن طولون وكانت هذه الدار ساحل الفسطاط وذلك في سنة ه الم وافقة سنة بعد أن أحرق الم تمردون سطوله من دون أن يتمك من التصدي لهم أو يقوم عمل حاسم ضد هم وقال في ذلك ويبدو أن نقل دار الصناعة لم يقض تمام على الصناعة في دار الروضة إذ كانت مراكب الأ سطول مع ذلك تنشأ في الجزيرة وفي صناعتها العلاقة مع ول الجوار مع الخ لافة العب اسي خارطة الدولة العب اسي عند تفك كها إلى عد ويلات ومن بينها الدولة الإخشيدي غم الاستقلال الإداري الذي تمت عت به الدولة الإخشيدي إل أن ها لم تنفصل تمام عن الدولة العب اسي تمام كما كان حال الدولة الطولوني قبلها فاستمر الو لاة الإخشيدي ون يعترفون لطة الخليفة الزماني والمكاني ويدعون له على المنابر في المساجد وبقيت الصلة الروحي بين الإخشيديين والعب اسيين قائمة طوال عهدهم واعتمد عليهم الخ لفاء تدعيم لطتهم عند الل زوم كما سلف وخطا الإخشيدي ون طوة خرى في مجال علاقتهم مع العب اسي عندما حاول الإخشيد نقل الخلافة العب اسي إلى مصر تكون تحت حمايته وكانت حاولة الإخشيد سنة ه الم وافقة سنة حينما استبد الأ مراء الت رك بالخليفة العب اسي الم تقي لله وتقاعس الحمداني ون في حلب عن نجدته فالتقى به الإخشيد في الش ام وأبدى له بالغ الاحترام والتقدير ودعاه إلى ترك بغداد والمجيء إلى مصر والإقامة بها وكان مما قاله للخليفة ولكن الخليفة فض أل يترك عاصمة لكه ورفض عرض الإخشيد ولا شك أن لو تيح لإخشيد أن ينجح في جذب الخليفة إلى مصر لتغي إلى حد ما ستقبل الخ لافة وم ستقبل مصر مع الدولة الحمداني خارطة الدولة الحمداني ظهر الح دود التقريبي لدولة بعد عاهدة الص لح التي برمت مع الإخشيديين اتخذت العلاقة بين الحمدانيين والإخشيديين طابع المد والجزر فكانت عدائي تارة وم هادنة نارة خرى فبعد أن ثب سيف الدولة الحمداني أقدامه في حلب وجوارها التفت إلى التوس في الش ام لا سي ما في الفترة التي ضعف خلالها فوذ الإخشيديين واقتصر كم هم على لاة ضعاف وتزامن ذلك مع ضعف الخ لافة العب اسي التي كانت عاجزة عن أي تأثير ثمر فاستولى سيف الدولة على قنسرين والث ور الش امي وأنطاكية وح مص واستعد لزحف نحو دمشق فنهض الإخشيد لدفاع عن فوذه في الش ام وأرسل جيش عرمرمي قيادة كافور ويانس اشتبك مع الحمدانيين وانهزم أمامهم تابع زحفه جنوب حت دخل دمشق ولم كان الإخشيد ريد التفر لخطر الفاطمي القادم من المغرب فقد هادن سيف الدولة وتفاهم معه واقتسما بلاد الش ام فيما بينهما على أن يكون لحمدانيين الأراضي الواقعة شمالي دمشق ول لإخشيديين دمشق وما يليها جنوب لكن سيف الدولة رفض العرض وهد الإخشيد الزحف إلى مصر فكان لا من القتال جدد وفي هذه المر زم الحمداني ون ودخل الإخشيدي ون حلب وانتقموا من أهلها ميلهم إلى الحمدانيين ولم أدرك الإخشيد أن الحرب بين الطرفين ستستمر إلى أن يقضي أحدهما على الآخر توص إلى عقد اتفاق لح مع سيف الدولة تضم اقتسام الش ام والتقارب الأ سري الزواج فيتزو سيف الدولة فاطمة ابنة أخي الإخشيد بيد الله بن غج وهكذا توقف المد الحمداني باتجاه الجنوب فترة من الوقت تفر خلالها سيف الدولة إلى جهاد الروم البيزنطيين في الأناضول والتفت الإخشيد إلى شؤونه الداخلي في مصر وإلى التصدي لفاطميين لكن هذا السلام استمر تذبذب خرق بين الحين والآخر إلى أن بت به كافور لال ولايته فكان لحمداننين البلاد الم متد من قرية جوسية إلى مص وسائر أعمالها وأخذ الإخشيديين البلاد الم متد من دمشق وما بين يدها إلى آخر أعمالها مع الدولة الفاطمي استفاد الإخشيد من مركزه في مصر بين الفاطميين الطامعين في الاستيلاء على ولايته والعب اسيين الضعاف في المشرق تأسيس إمارة وراثي فأثبت لعب اسيين صلابة كافية في صد الهجمات الفاطمي الأمر الذي جعل الخ لافة قر على الولاية ولم أثبت الإخشيد عزمه وق ته في صد الفاطميين رأى هؤلاء أن من الأفضل تحقيق أهدافهم أن عيدوا النظر سياستهم القائمة على الق واستبدال ها سياسة ودي تجاه الإخشيد إذ إن تدهو الس لطة في بغداد نذ مقتل الخليفة العب اسي الم قتدر قد ساعد على التقار بين الفسطاط والمهدي فأرسل الخليفة الفاطمي القائم أمر الله كتاب قرأه على خاص ته وأرفق بهم رقعة خط لم يقرأها أمام أحد من ستشاريه فكأن ها رسالة خاص دعاه فيها إلى الد خول في طاعته والواضح أن الإخشيد كان يخشى أن يخرج على الخ لافة العب اسي فقد كان ضعفها تيح له أن ينعم قسط وافر من الاستقلال وفضل عن ذلك فإن من الم حتمل أن كان كاره التخل عن مذهبه الس ني وإلقاء نفسه في أحضان الدولة الفاطمي الشيعي والر اجح أن هذا الاحتمال ضعيف الأثر دليل أن عندما لم تنص ره الح كومة المركزي في بغداد في عهد الخليفة الراضي الله ضد حم بن رائق مال إلى التفكير في التقر من الفاطميين والد عاء لهم في طبة الج عة وقطع صلته الخليفة العب اسي لولا أن نصحه ستشاروه الع دول عن ذلك ودع هذا التقار مشروع زواج ابنته من إسماعيل بن القائم وأرسل كتاب إلى المهدي هذا المعنى قب الخليفة الفاطمي هذا العرض وبعث رد الإيجابي إلى الإخشيد لكن لم رسل من الهدايا والأموال ما وعد به الإخشيد نفسه فلم خاب ظن أوقف مشروع الم صاهرة واتخذ جانب الحياد بين الدولتين العب اسي والفاطمي بعد أن أدرك أن البقاء تحت السيادة العب اسي يخدم مصلحته واستمر لفائه على نهجه من بعده مع الإمبراطوري البيزنطي ملف تصغير يمين البيزنطي ون حاصرون ويستولون على حلب من الم سلمين لال العهد الإخشيدي ملف تصغير قيصر الروم الإمبراطور نقفور فوقاس الثاني عاصر أواخر العهد الإخشيدي وكان الرأس الم دب عد غزوات على بلاد الم سلمين أسفر النضال الذي جرى في مناطق الث ور بين الم سلمين والبيزنطيين قبل العهد الإخشيدي إلى رجحان كف البيزنطيين وتطل الوضع اتخاذ إجراءات سريعة إنقاذه وإعادته إلى تواز نه على الأقل فبرز الإخشيد الذي أخذ على عاتقه القيام هذه الم هم بعد أن وح مصر والش ام وشك عسكري مرهوبة الجانب كان لها الأثر الأكبر في تغيير موازين الق وى بين الم سلمين والبيزنطيين صالح الم سلمين حيث كان لازم على البيزنطيين أن يدخلوا في علاقة ودي مع الإخشيديين وفتح صفحة جديدة من السلام مع الم سلمين عام والواضح أن خشية الإمبراطوري البيزنطي من الق الإخشيدي الم تعاظمة كانت إحدى الدوافع هذا التحر السلمي والمعروف أن الإخشيديين الذين نشأوا في الش ام اكتسبوا خبرة في قتال الروم من واقع اشتراكهم في الحملات الطولوني الم وج هة إلى الداخل البيزنطي كما أن هم اتم وا أوضاع الث ور الإسلامي التي شك خط الدفاع عن الجزيرة الف راتي والش ام واضطر قيصر الروم الإمبراطور رومانوس الثاني إلى راسلة الإخشيد باشرة من دون الم رور مقام الخ لافة طالب هادنته وتباد الأسرى بين الطرفين فأرسل إليه سفارة من أجل ذلك ؤل فة من ضوين ما نقولا وإسح فرد عليه الإخشيد جواب طويل ين عن ترف عه وكبريائه وقو ته الكبيرة في المنطقة ويفتخر على الإمبراطور اتساع لكه الذي يشمل مصر واليمن وأجناد الش ام ومك والمدينة الم نو رة وحمايته لأماكن الديني الم قد سة الإسلامي والمسيحي واليهودي وي شير إلى ولائه لعب اسيين وذلك إحباط أي حاولة ضرب الجبهة الإسلامي والإيقاع بينه وبين الخليفة العب اسي كما استجاب طلبه تبادل الأسرى فجه المراكب إرسالها إلى الث ور لفداء بعد أن شحنها بالروم وأرسل الثياب والطيب والطعام إلى أسرى الم سلمين والواضح أن الظ روف السياسي التي أحاطت الإخشيد دفعته إلى انتهاج سياسة سلمي تجاه البيزنطيين فقد كان يتعر ضغط فاطمي تزايد على جبهتين خارجي من واقع إرسال الفاطميين حملات عسكري إلى مصر للاستيلاء عليها وداخلي فعل نشاط الد عاة الفاطميين في مصر الذي أد إلى بعض الم شكلات وقد تطل بت تدخ سريع حل ها الإضافة إلى ما كانت ثيره الخ لافة العب اسي من إشكالات من واقع إرسال العناصر إلى الش ام إثارة المتاعب في وجهه ويبدو أن البيزنطيين لم يكونوا صادقين في تعام لهم من الم سلمين فقد أغارت اتهم على منطقة حلب وأنزلت فيها الخراب وعادت حم لة خمسة آلاف أسير وجاء الر سريع على هذه الغارة فقد غزا أمير الث ور من بل الإخشيد بلاد الروم من ناحية طرسوس في سنة ه الم وافقة سنة فقتل وسبى وامتلأت أيدي عسكره بالغنائم وأسر عدد من البطاركة القادة البيزنطيين وعاد من دون أن يستقر في أي منطقة ومن الأ ور الم لفتة لنظر أن على الر غم من الحرب الم ستمر بين الحمدانيين والبيزنطيين في منطقة الجزيرة الف راتي جرى التفاهم بين الطرفين في سنة ه الم وافقة سنة على تبادل الأسرى على نهر اللامس من ناحية طرسوس على أن هذا الترتيب جرى في الوقت الذي لم يعد سيف الدولة الحمداني لطان على إقليم الث ور فعل انهماكه بعض الم شكلات الخاص الخ لافة فقد قدم إلى الإخشيد وهو في دمشق سنة ه الم وافقة سنتي أبو مير دي بن أحمد بن عبد الباقي الأذني ومعه رسول من بل الإمبراطور البيزنطي تنظيم الفداء والمعروف أن هذا الرجل هو أحد وخ الث ور المشهورين وأد دور الوسيط بين الم سلمين والبيزنطيين وقد وفي الإخشيد قبل أن يتحقق هذا الفداء فتابع كافور هذه المسألة حيث أبحر صطحب أبا مير وسفير الإمبراطور من ور إلى طرسوس فاجتمعا أمير الث ور ثمال فأتم الفداء في شهر ربيع الأو ه الم وافق فيه شهر تشرين الأو أكتوبر وكان عدد الأسرى الم سلمين ألفين وأربعمائة وثمانين أسير من ذكر وأ نثى وفضل لروم مع الم سلمين مائتان وثلاثون أسير كثرة من معهم من الأسرى وهكذا لم قص الإخشيد في أداء واجبه الدين في الدفاع عن الم سلمين ودفع الخطر عنهم وجهاد الم عتدين عليهم إل أن الظ وف السياسي الم حيطة به وأطماع القوى الم تعددة في متلكاته فرضت عليه أن ينتهج سياسة الم هادنة مع البيزنطيين ويستجيب أي بادرة سلمي لكي يتفر واجهة القوى الطامعة في أملاكه وي وج هوده لن هوض الاقتصادي فيها قائمة الأ مراء الإخشيديين اللقب والك نية الاسم فترة الح كم لاة عب اسي ون ستقل ون إداري كم مصر والش ام حم بن غج بن ه نوجور بن حم بن غج ه علي بن حم بن غج ه كافور الليثي السوري ه أحمد بن علي بن حم ه القائد الفاطمي جوهر الصقلي يفتح مصر والحسن بن بيد الله ينسحب مع أغلب الأ سرة الإخشيدي إلى الش ام المراجع بالل غة العربي بل غات أجنبي وصلات خارجي إسلام أون لاين الدولة الإخشيدية تاريخ وحضارة تصنيف أنظمة ملكية سابقة في أفريقيا تصنيف القرن في مصر تصنيف القرن في مصر تصنيف تاريخ الدولة العباسية تصنيف تاريخ الشام تصنيف تاريخ القاهرة تصنيف دول تابعة سابقا تصنيف دول تركية سابقة تصنيف دول وأقاليم انتهت في عقد تصنيف دول وأقاليم انحلت في تصنيف سلالات حاكمة تركية تصنيف سلالات حاكمة مسلمة |
الد ولة الط ول ون أو الإ ار الط ول ون أو ول ون وت عرف اختصار وفي الخ طاب الشعبي باسم الطولوني ون هي إمارة إسلامي أس سها أحمد بن طولون التغزغزي الت ركي في مصر وتمد دت لاحق باتجاه الش ام تكون ذلك أول ويلة تنفصل سياسي عن الدولة العب اسي وتتفر لالتها كم الديار المصري والش امي قامت الدولة الط ولوني لال زمن تعاظم الت رك في الدولة العب اسي وسيطرة الحرس الت ركي على مقاليد الأ مور وهو ذاته العصر الذي كان يشهد مو في النزعة الش عوبي وتغل نزعة الانفصال على عوب وو لاة الدولة ترامية الأطراف فكان قيام الدولة الطولوني إحدى النتائج الحتمي تنامي هذا الفكر نشأ ؤسس هذه الس لالة أحمد بن طولون نشأة عسكري في سامر اء التي كانت حاضرة الخ لافة الإسلامي حينها ولم عي الخليفة أبو عبد الله الم عتز بالله الأمير بايكباك الت ركي والي على مصر في سنة ه الم وافقة سنة وقع اختيار بايكباك على ابن زوجته أحمد بن طولون يكون نائب عنه في كم الولاية وم نذ أن قدم ابن طولون مصر عمل على ترسيخ كمه فيها وكان يتخل من لطة الوالي الأصيل إغرائه بالمال والهدايا التي كان رسلها إليه وعندما طلب إليه الخليفة أبو إسح حم الم هتدي بالله أن يتول إخضاع عامل فلسطين الم تمر على الدولة سنحت له الف رصة التي كان ينتظر ها فقد أنشأ ابن طولون جيش كبير من المماليك الت رك والر وم والز نوج ودعم كمه به وقد أخذ من الج ند والن اس البيعة نفسه على أن عادوا من عاداه وي والوا من والاه وب فضل هذا الجيش استطاع أن يقضي على الفتن الداخلي التي قامت ضد واستطاع أن يرفض طلب ولي عهد الخليفة أبا أحمد طلحة بن جعفر الم وف بالله الذي كان يستعجله إرسال المال يستعين به على القضاء على ثورة الز نج بالبصرة وم نذ ذلك الوقت أصبحت دولة ابن طولون ستقل سياسي عن الخ لافة العب اسي وعندما طلب الخليفة إلى ابن طولون أن يتخل عن منصبه إلى أماجور والي الش ام رفض ابن طولون ذلك وتوج إلى الش ام وضم ها إلى مصر لم فك ابن طولون بعد استقلاله السياسي عن الخ لافة بالانفصال الديني عنها لأن الخ لافة مث لت في نظره وفي نظر جمهور الم سلمين ضرورة ديني لاستمرار الوحدة الإسلامي ول أن ها شك رمز يربط أجزاء العالم الإسلامي الم ختلفة فحرص على أن يستمر الد عاء للخليفة العب اسي على منابر المساجد في مصر والش ام واعترف بس لطته الروحي والديني وشرع أحمد بن طولون في القيام أعمال مراني عب عن مدى اهتمامه الشديد مصر وتعكس تطل عاته إلى إقامة إمارته الخاص فأسس ضاحية لفسطاط هي القطائع اتخذها عاصمة إمارته وبنى فيها مسجده المشهور وقو الجبهة الد اخلي من لال تنمية موارد الثروة وم ضاعفة الدخل في ميادين الإنتاج وأصلح أقنية الري والس دود الخر بة وبعد وفاة ابن طولون جاء ابنه مارويه الذي لم فلح دولة الخ لافة في أن زيح كمه عن الش ام فاضطر إلى أن تعقد معه عاهدة لح ضمنت للدولة الطولوني كم مصر والش ام قابل جزية تؤديها وبعد مارويه الذي مات اغتيال في دمشق تول الح كم ولداه أبو العساكر جيش رون ولم يكن رون قادر على قاومة هجمات القرامطة الذين أخذوا غيرون على الم دن الش امي فاضطر الخليفة أبو أحمد علي الم كتفي الله إلى أن نقذ دمشق من القرامطة يوش رسلها من العراق وكان انتصار الم كتفي على القرامطة تجربة ناجحة دفعته إلى أن يتخل من الح كم الطولوني العاجز فوج اته البحري والبري إلى مصر فدخلت الفسطاط وأزالت الح كم الطولوني الذي دام سنة وأعادت مصر إلى كنف الدولة العب اسي خلفي تاريخي هور الش عوبي في الدولة العب اسي ملف تصغير خريطة الدولة العب اسي بعد استقلال المغرب الأقصى والأندل عنها وق بيل هور الحركات الانفصالي والش عوبي في المشرق الش عوبي نزعة ترمي إلى تفضيل الش عوب الأعجمي على القبائل العربي ولعل أصل هذه التسمية يعود إلى ما فهمه بعض الم فسرين من الآية الق رآني فقالوا أن عوب تعني الش عوب الم تحضرة وقد ظهرت هذه النزعة في الدولة العب اسي أسباب كثيرة أبرزها التنوع العرقي في الدولة العب اسي تناثرة الأطراف واستخدام الخ لفاء العب اسيين للعجم في صورهم وفي أجهزة الدولة فقد اعتمد العب اسي ون في تأسيس دولتهم على الف رس الن اقمين على الأ مويين بعد أن كان الأ موي ون يعتمدون على الع نصر العربي في إدارة دولتهم وقيادة يوشهم وقد كافأ الخ لفاء العب اسي ون الأولون أنصارهم من الف رس فجعلوهم زراء وقادة ولكن هؤلاء الخ لفاء لم يلبثوا أن أدركوا أن فوذ الو زراء الف رس قد فاق فوذهم فتخل صوا منهم هكذا فعل أبو جعفر المنصور عندما قتل وزيره أبا سلم الخ راساني وهكذا فعل رون الرشيد عندما فتك وزيره جعفر بن يحيى البرمكي ونك سرته وقد غذ هذا الصراع السياسي بين الف رس والعرب في مطلع العهد العب اسي نزعة عوبي ترمي إلى تفضيل الش عوب غير العربي على العرب وتقول إن هذه الش عوب تتفو على العرب في الحضارة وفي الأدب والشعر وقام جدال طويل بين طرفي النزاع وانتصر فريق أبناؤه من الش عراء والم ؤلفين والساسة وهذا الانشقاق بين رعايا الدولة أد إلى ولادة أولى الحركات الانفصالي عن الدولة العب اسي قيادة القائد العسكري طاهر بن الح سين الذي أنشأ الدولة الطاهري في راسان سنة الد ول الإسلامي الم تعددة التي نشأت بعد ضعف الدولة العب اسي وزوال هيبة الخل افة في بغداد ومن العوامل الد اخلي التي شج عت على انتشار الحركات الانفصالي اتساع رقعة الدولة العب اسي حت غدت إمبراطوري تبسط جناحيها على كاف أنحاء المنطقة الم متد من دود الصين صول إلى المغرب الأوسط في شمال أفريقيا ولكن هذا الاتساع في المساحة بدل من أن يكون عامل في كيان الدولة انقلب إلى عامل ضعف فساعد على تفس خها وتفك كها ذلك أن عد المسافة بين أجزاء الدولة وبين عاصمتها وص عوبة الم واصلات في ذلك الزمن جعلا الو لاة في البلاد النائية يتجاوزون لطاتهم ويستقل ون ؤون ولاياتهم دون أن يخشوا الج يوش القادمة من عاصمة الخ لافة إخماد حركاتهم الانفصالي والتي لم تكن تصل إل بعد فوات الأوان وساعد عف الخ لفاء العوامل الس ابقة على أن تبرز وتقوى وتعمل عملها في إضعاف الدولة فاستغل الو لاة هذا الضعف وقد بلغ الأمر ببعضهم أن أقاموا في بغداد وأوفدوا اب عنهم إدارة ولاياتهم ولم يلبث هؤلاء الن اب أن تطل عوا إلى الاستقلال هذه الولايات وجعلوا مناصبهم وراثي في أبنائهم وهكذا نشأت ويلات لا يربطها بالخ لافة العب اسي إل تبعي اسمي استخدام الت رك في أجهزة الدولة العب اسي ملف تصغير يمين مملوك ركي من مدينة حلب استخدم الخ لفاء العب اسي ون الت رك في أجهزة دولتهم وبالأخص في الحجابة والحراسة والجيش كان الأ موي ون أو من استقدم الت رك من بلادهم بعد اعتناقهم الإسلام واستخدموهم في الج يوش وأجهزة الدولة وبعد قوط الدولة الأ موي وقيام الدولة العب اسي على أنقاضها واستقرار دعائمها في عهد أبي جعفر المنصور برز عدد من الشخصي ات الت ركي الذين كان عددهم يزداد شيئ فشيئ تواف دهم على دار الخ لافة فاستخدمهم الخ لفاء العب اسي ون في العصر العب اسي الأو في صورهم وائتمنوهم على أسرارهم وأسندوا إليهم أمر سلامتهم الشخصي وكان أبو جعفر المنصور أو خليفة عب اسي اتخذ الت رك بطانة وم وظفين فقر حم اد الت ركي ووثق به وجعله من خاص ته وأ مناء سر وبلغت ثقته به حد أن كان لا يأمن أحد على أسرار سجل ات الدولة غيره وكان صر المفتاح في قميصه ونفر أبو جعفر المنصور من استخدام العرب في صوره ولم يرض بأن يعمل في خدمة قصره أو حرمه أحد من العرب وفض عليهم عناصر خرى كالت رك وهو أو من ول اهم الحجابة فاختار حم اد الت ركي حاجب له بعد أن توطدت دعائم الدولة كما ول اه الس واد واستخدم أبو عبد الله حم المهدي عدد من الت رك في صوره مثل شاكر الت ركي وهو أحد قادة الجيش في فارس وفرج الخادم الذي برز في عهد رون الرشيد فيما بعد ويحيى بن داود الخرسي الذي ول اه مصر في سنة ه الم وافقة سنة وأد الج ند الت رك في عهده دور بارز في حاربة الخوارج عندما ثاروا قيادة عبد السلام اليشكري في سنة ه الم وافقة سنة في باجرما وتوس رون الرشيد في استخدام الت رك في صوره ودوائره وجيشه فكان أبو سليم فرج الخادم الت ركي أحد قادة جيشه وقد طلب منه الخليفة تعمير مدينة طرسوس وإكمال بنائها وذلك في سنة ه الم وافقة سنة ومسرور الخادم الذي عد حق من أقرب الناس إلى رون الرشيد الذي وثق به ثقة تفوق الوصف وقد أسند إليه هم التخل من أبرز شخصي برمكي في دار الخ لافة العب اسي وأقربها إلى نفس الخليفة وهو جعفر بن يحيى البرمكي فنف مسرور الم هم دق وضم حاشية الرشيد بعض الت رك واستخدم الجواري من فرغانة وأشروسنة وغيرهما وأضحى بعضه محظيات مثل ماردة بنت شبيب الم عتصم التي عد من أحظى النساء لدى الرشيد وهي ركي وتوس أبو جعفر عبد الله المأمون في استخدام الت رك في صوره وج يوشه واستقدمهم من بلاد ما وراء النهر بعد أن دخلوا في الإسلام وازدحمت فودهم على بابه وكان بالغ في إكرام من يرد بابه من لوك الت رك ووصل بعض هؤلاء الت رك إلى مناصب قيادي منهم طولون والد أحمد ؤسس الدولة الطولوني وكاوس وقد عي نه المأمون والي على أشروسنة وابنه الأفشين حيدر الذي عد من كبار قادة المأمون وأحد الذين قد موا خدمات جليلة للدولة بما قاموا به من قمع العديد من الثورات ولم ويع للم عتصم بالخ لافة كان الصراع بين العرب والف رس الذين حظوا عطف المأمون لال السنوات الأولى من لافته قد بلغ مبلغ رتفع واختل التواز نات بين العناصر التي تكو نت منها الدولة العب اسي وقامت حركات ناهضة للدولة ذات خلفي ات فارسي فبدأت ثقة الم عتصم بالف رس تضع ومن جهة خرى لم يركن الم عتصم إلى الع نصر العربي ولم يثق بالعرب نظر كثرة تقل بهم واضطرابهم وقيامهم ضد الخ لفاء بالإضافة إلى أن هم فقدوا كثير من قومات تهم السياسي والعسكري فأصبحوا أقل طورة وأضعف شأن حملت هذه الم عطيات الم عتصم على أن وك أمر سلامته الشخصي إلى فرقة من الع نصر الت ركي لا سي ما أن طباع هؤلاء النفسي والجسدي تتوافق مع هتمهم وأضحى هذا الع نصر أثر كبير في الحياة السياسي والاجتماعي وأصبح الحرس الت ركي دعامة من دعائم الخلافة أي ام كمه من واقع الح فاظ على دولته والإبقاء على لافته في ظل الصراع العربي الفارسي فاستخدم الت رك في الجيش على نطاق واسع وجعلهم تحت إمرة قادة منهم سدد ذلك ضربة عنيفة لقادة والج ند العرب ول سياسة أبي جعفر المنصور التقليدي التي كانت تستهدف حفظ التوازن في الجيش بين الفرق العربي والفرق الأعجمي وأسكن الم عتصم الت رك مدينة سامر اء التي بناها خصيص لهم ازدياد فوذ الت رك وأثره على الخ لافة ملف تصغير خريطة مدينة سامر اء حاضرة الخ لافة العب اسي لال القرن التاسع الميلادي وهي المدينة التي شهدت عود الت رك وتحك مهم بأجهزة الدولة العب اسي وسيطرتهم على مقاليد الأ مور فيها انتقلت عاصمة الخ لافة إلى سامر اء التي ظل ما يقرب من خمسين سنة حاضرة دولة الخ لافة العب اسي وأضحت مقر للعصبي الت ركي الجديدة وم نذ عهد الم عتصم أخذت تظهر على مسرح الحياة السياسي شخصي ات ركي أد دور كبير في الحياة العام أبرزها الأفشين وأشناس وإيتاخ ووصيف وسيما الدمشقي وقد خدموا الدولة وساندوها في روبها الداخلي ضد الحركات الم ناهضة التي نشبت في أجزائها الم ختلفة وفي روبها الخارجي ضد الإمبراطوري البيزنطي ومع رور الزمن أخذ هؤلاء الت رك يتجهون إلى تكوين كيان خاص بهم سواء في كنف الخ لافة أو نفصل عنها كما طمع بعضهم في الاستئثار ؤون الح كم في العاصمة حين أدركوا أن الخ لافة لا مكنها الاستغناء عن خدماتهم وت عد لافة أبو جعفر رون الواثق بالله مرحلة انتقال بين عهدين الأو هو عهد سيطرة الت رك على قدرات الدولة مع بقاء هيبة الخ لافة والثاني هو عهد سيطرة الت رك مع زوال هيبة الخ لافة وه بوط مكانة الخ لفاء ثب الت رك في عهد الواثق أقدامهم في الح كم وحصل ؤساؤهم على فوذ كبير حت اضطر الخليفة أن يخلع على أشناس لقب الس لطان عترف له قوق تتجاوز نطاق المهام العسكري فكان ذلك أو خليفة استخلف لطان وأسند إليه أعمال الجزيرة الف راتي والش ام ومصر كما عهد إلى إيتاخ ولاية راسان والسند وك ور دجلة نتيجة هذا التوس في الصلاحي ات ازداد فوذ الت رك داخل العراق وخارجه فهيمنوا على دار الخ لافة وأحكموا سيطرتهم الفعلي على كاف أقاليمها خطوا طوة خرى حين اعتقدوا أن لا من السيطرة على شخص الخليفة حت يستمر لطانهم بوصفه مصدر هذا الس لطان فأحاطوا به راقبون تحر كاته وي شاركون في الم ناقشات السياسي ومن أجل ذلك لم يذهبوا إلى ولاياتهم وأنابوا فيها ال عنهم وقد شك هذا التدبير طوة سياسي على طريق انفصال الولايات عن الإدارة المركزي إذ طمع الوكلاء ولاياتهم واستقل وا بها نتهزين رصة ضعف الس لطة المركزي وعدم معرفة الخليفة بما يجري في الولايات لاطمئنانه إلى من ول اهم من الت رك وخطا الت رك طوة إضافي من أجل تشديد قبضتهم على الخ لافة فأخذوا يتدخلون في اختيار الخ لفاء وتوليتهم وكان الواثق هو آخر الخ لفاء الذين تم توليتهم على التقليد الذي كان تبع من قبل وعندما مات الواثق لم يعهد ابنه حم فعل صغر سن فنشب الصراع بين فئتين رئيسي تين شأن اختيار الخليفة تأل فت الفئة الأولى من بار رجال الدولة من أبناء البيت العب اسي والوزير حم بن عبد الملك الزي ات وقاضي الق ضاة أحمد بن أبي دؤاد وه أهل الحل والعقد في بيعة الخليفة وقد رش حوا حم بن الواثق وتمث لت الفئة الثانية الت رك النامية وقد رش حت هذه الفئة جعفر بن الم عتصم ونجحت في فرضه وتلق بالم توك على الله شك لت هذه الحادثة سابقة خطيرة في تولية الخ لفاء بعد ذلك إذ أضحى القادة الت رك أهل الحل والعقد لا تتم الخ لافة إل وافقتهم ورضاهم يرفعون الرجل الذي يرتضونه والعكس صحيح فأحكموا بذلك قبضتهم على ؤون الخ لافة صر فون الأ مور إرادتهم وكان أن أدرك الم توك ومن بعده ابنه الم نتصر حقيقة موقف الت رك الضاغط على الخ لافة وشعرا باستبدادهم شؤونها وقل احترامهم شخص الخليفة فحاول منهما التخل منهم وتحجيمهم فتنب هؤلاء إلى الخطر الم حدق بهم فتخل صوا من الخليفتين وقتلوهما وهكذا أصبح الت رك سادة الموقف حق في عاصمة الخ لافة ولا يقوى على نازعتهم أحد أوضاع مصر الداخلي بيل قيام الإمارة الطولوني نشطت الدعوة العلوي في مصر نذ أي ام أبي جعفر المنصور ه واستمر طيلة العصر العب اسي الأو وما حدث من اضطهاد العب اسيين للعلويين في المشرق الإسلامي أجبرهم على الفرار إلى الجهات البعيدة عن مقر الخلافة العب اسي ومنها مصر وسبب الخلاف الشديد بين العلويين والعب اسيين هو بطبيعة الحال أن العلويين اعتقدوا بأن العب اسيين غتصبين للس لطة مثل الأ مويين على الر غم من أن بني العب اس من آل البيت الذين اعتقد العلويين أحقيتهم بالخ لافة ويبدو أن الخ لفاء العب اسيين بعد أبي جعفر لم يتعر ضوا للعلويين في مصر ولعل مرد ذلك يعود إلى إخلادهم إلى اله دوء من جهة وم حاولة هؤلاء استقطابهم من جهة خرى وبقي الوضع على ذلك حت اعتلاء الم توك الخ لافة وهو الذي أبغض العلويين فأرسل كتاب إلى والي مصر إسح بن يحيى يأم ره إخراج آل علي بن أبي طالب منها فأ خرجوا من الفسطاط في شهر رجب سنة ه الم وافق فيه شهر كانون الثاني يناير سنة إلى العراق ومن ناك بعدوا إلى المدينة الم نو رة واضطر الذين بقوا في مصر إلى الاختفاء فعل أنهم أصبحوا غير آمنين على أنف سهم واستأصل خلفه يزيد بن عبد الله شأفة هؤلاء وحمل منهم جماعة إلى العراق على أقبح وجه وأقر الخليفة الم نتصر يزيد بن عبد الله على ولايته مصر وأمره بأل قب يلتزم علوي ضيعة ولا يركب فرس ولا سافر من الفسطاط إلى طرف من أطرافها وأن منعوا من اتخاذ العبيد إل العبد الواحد وإن كانت بينه وبين أحد من الطالبيين صومة من سائر الناس بل قول خصمه فيه ولم طالب بي نة اضطربت أوضاع مصر على أثر خلع الخليفة أبو العب اس أحمد الم ستعين بالله في شهر حر سنة ه الم وافق فيه شهر كانون الأو ديسمبر سنة وم بايعة الخليفة الم عتز وذلك فعل اضطراب الوضع في بغداد وكانت رصة للطامحين لقيام ضد الح كم العب اسي فقد ثار جابر بن الوليد المدلجي في الإسكندري في ربيع الآخر ه الم وافق فيه آذار مارس فاشتد أمره وقويت شوكته وبسط فوذه على منطقة واسعة في الدلتا وجبى خراجها ولم يستطع والي مصر يزيد بن عبد الله أن يقضي على حركته فأرسل الخليفة الم عتز عسكري قيادة مزاحم بن خاقان تمك نت من هزيمته وقبض مزاحم عليه فكافأه الخليفة بأن عي نه والي على مصر بدل من يزيد بن عبد الله وذلك في ربيع الأو سنة ه الم وافق فيه آذار مارس وعلى هذا الشكل تتابعت الحركات العلوي في مصر نذ عهد الخليفة العب اسي الم توك هدف القضاء على الح كم العب اسي فيها وتأسيس دولة علوي في بوعها وكان الذي شج عهم على الخ روج الأوضاع الم ضطربة في المشرق الإسلامي عام حيث قامت الإمارات الانفصالي وفي بغداد خاص حيث الصراع على الن فوذ بين الخ لافة والت رك وظل الوضع على هذا الحال إلى أن جاء أحمد بن طولون إلى مصر وأسس إمارته التاريخ هور أحمد بن طولون ترجع صول أحمد بن طولون إلى قبيلة التغزغز الت ركي وتحديد إلى سرة كانت قيم في خارى كان والده طولون الذي سبت إليه الدولة التي أسسها أحمد لاحق كان مملوك جيء به إلى نوح بن أسد الساماني عامل خارى وخ راسان فأرسله دوره هدي إلى الخليفة المأمون مع من رسل من المماليك الت رك في سنة ه الم وافقة سنة عجب الخليفة المأمون كثير بهذا المملوك الت ركي الذي ظهر عليه علامات النجابة والإخلاص فحظي عنده وازدادت مكانته لديه فأسند إليه وظائف عد نجح في إدارتها شكل لافت فعي نه رئيس للحرس ولق به أمير الستر واستمر عشرين سنة يشغل هذا المنصب الهام أنجب طولون عدد من الأبناء من بينهم أحمد الذي كنى أبي العب اس الذي لد في رمضان ه الم وافق فيه آب أغسطس في بغداد من جارية دعى قاسم ونشأ في كنف والده ورعايته ختلف عن نشأة أقرانه أولاد العجم فحرص على الابتعاد عن جو الت رك العابثين والآثمين وكان يعيب عليهم ما يرتكبوه من نكرات فاشتهر بين معارفه بالتقوى والصلاح وبنفس الوقت بالشد والق والبأس نظر تربيته العسكري ويبدو أن الحاجة كانت ماس في ذلك الوقت إلى ضابط شاب يخدم في ثغر طرسوس له بأس قاء العدو والرغبة في الجهاد وله من التقوى ما ناسب الجو الديني الخالص الذي شاع في المدينة نظر لأهمي الاستراتيجي والعسكري الفريدة هذه المدينة الواقعة على الح دود بين آسيا الص غرى والش ام حيث تلتقي بلاد الم سلمين ببلاد البيزنطيين وفي نفس الوقت كان أحمد بن طولون قد طلب من الوزير بيد الله بن يحيى أن يكتب له أرزاقه في الثغر سال الذ كر وعر فه رغبته في المقام به فوافق على طلبه وكتب له به بناء على هذا خرج أحمد بن طولون إلى ثغر طرسوس وقضى فيه سنوات شبابه بعيد عن الوسط الت ركي في العراق وأخذ العلم والحديث والآداب عن بار الع لماء الطرسوسيين كما تزو وأنجب وتطل إلى الاشتراك في الصوائف التي كانت تغزو الروم كما تعر عن رب على الش ام وما كانت تمتاز به من الأهمي العسكري ور بما كانت أي امه الأولى فيها فاتحة موحه في تول يها مع مصر خطا أحمد بن طولون طواته الأولى نحو الش هرة عندما وفي والده في سنة ه الم وافقة سنة وهو في العشرين من مره فقد فو إليه الخليفة العب اسي الم توك ما كان أبيه من الأعمال العسكري الم ختلفة وس رعان ما تيح له أن يستولي على إمرة الث غور ودمشق وديار مصر وعلى هذا الشكل دخل أحمد بن طولون في خضم الحياة السياسي الم ضطربة آنذاك في العراق وهو يتمت باحترام الت رك وثقتهم كما نال ثقة الخ لافة واحترامها فكانت علاقته من الخليفتين الم توك والم ستعين جي دة وقد بدأت صلته هذا الأخير لال عودته من طرسوس عندما انضم إلى قافلة تجاري قادمة من بيزنطة تحمل طرائف ومتاع رومي للخليفة فأنقذها من اع رق أعراب تعر ضوا لها في منطقة الرها فاحتفظ له الخليفة بالجميل ومنحه ألف دينار وكان أحمد بن طولون على العكس من الكثير من قادة الحرس الت رك ظهر احترامه وتقديره للخليفة إن دخل عليه أو تحدث عنه وعندما في الخليفة إلى واسط نتيجة صراعه مع الم عتز والت رك سمح له هؤلاء باصطحاب أحمد بن طولون معه فكان رفيقه في عتقله ولا شك بأن هذا الاختيار وق بول الت رك به كم رافق للخليفة مرد إلى الثقة التي حصل عليها من الجميع وأثبت أحمد بن طولون أنه جدير هذه الثقة فعامل الخليفة الم ستعين بالح سنى ورفض طلب قبيحة والدة الم عتز قتله قابل تقليده واسط وكان جوابه فسل الخليفة سليم أعدائه وهو درك مصيره المحتوم وكان موقفه هذا الأثر الكبير في فوس الت رك فأعظموا فيه دينه وعقله وكب في نظرهم وباتوا يتطل عون إلى هذا الش اب ليتسل زعامتهم كما ظم في أعي البغداديين تولية أحمد بن طولون الديار المصري خريطة الدولة العب اسي عند تفك كها إلى عد ويلات ومن بينها الدولة الطولوني برز بايكباك الت ركي على المسرح السياسي على أثر الصراع الذي انتهى مقتل الخليفة الم ستعين وتولية الم عتز وكان هذا القائد الت ركي في قد مة القادة الت رك الذين أداروا هذا الصراع وقد تقاسموا الأعمال والنواحي فيما بينهم فأقطع الم عتز بايكباك أعمال مصر ونواحيها ويبدو أنه خشي غادرة عاصمة الخ لافة حت لا يتعر للعزل وآثر أن يبقى قريب من مركز الس لطة شارك في اتخاذ القرارات وأناب عنه أحمد بن طولون في مصر وقد فض له على غيره لما رف عنه من سن السيرة وب فعل قرابته له فهو زوج سار أحمد بن طولون إلى مصر رفقة أحمد بن حم الواسطي ودخلها يوم الأربعاء رمضان ه الم وافق فيه أيلول سبتمبر وكانت السياسة السائدة آنذاك أن يتول الس لطة في مصر أكثر من شخص حت راقب بعضهم بعض فكان عامل الخ راج أحمد بن حم بن الم دب ذو السيرة السيرة السي ئة في الم جتمع المصري فعل شد ته وقسوته وهو من هاة الناس وشياطين الك اب وكان قير الخادم على البريد وهو لام قبيحة والدة الم عتز راقب أعمال كبار الم وظفين وس لوك الن اس وي علم الخ لافة بذلك وهو دائم يدس بين هذه القوى الم تعددة وكان بك ار بن تيبة على القضاء وعلى الإسكندري إسح بن دينار وعلى برقة أحمد بن عيسى الصعيدي وما أن استقر أحمد بن طولون في الفسطاط حت اصطدمت مصالحه مع هذه القوى فساءت علاقته بابن الم دب الذي حاول استقطابه عشرة آلاف دينار فرفض ابن طولون الهدي ورد ها فعل أنه دخل مصر وهو فعم تطل عات لطوي تفوق حد أدرك ابن الم دب أن أمام رجل طموح قد شك خطر عليه فراح حيك الم ؤامرات للتخل منه أو إبعاده عن مصر فأرسل تقرير إلى دار الخ لافة أوضح فيه بأن أحمد بن طولون رجل لا ؤتمن لا على ولاية مصر ولا حت على طرف من الأطراف واتهمه بأن ينوي الاستقلال مصر تصد أحمد بن طولون هذه الم ؤامرة التي صاغها ضد ابن الم دب واستقطب بعض الت ار في مصر والعراق فاستخدمهم لاستمالة أولي الأمر في بغداد عن طريق بذل المال وقد نجح في هذا المضمار حيث مك نته هذه السياسة من الاستمرار في كم مصر على الر غم من كثرة الو شاة والك تب الم تلاحقة من ابن الم دب وش قير الحاجب كما كانت دعم آخر له إضافة إلى دعم بعض القادة الت رك الم هيمنين على قدرات الخ لافة مثل بايكباك ويارجوخ واستمال أحمد بن طولون الوزير الحسن بن خل عن طريق بذل المال أيض فأرسل له هذا الك تب التي كان يبعثها ابن الم دب وش قير الحاجب ضد وبهذا الأ سلوب السياسي كشف ابن طولون أعداءه واطلع على حقيقة موقفهم منه ذلك قر التخل منهم حت تخلو له الساحة السياسي فاستدعى قير الحاجب واعتقله ولم يستحمل الأخير هول الصدمة فمات التفت أحمد بن طولون بعد ذلك إلى التخل من ابن الم دب فعل خطره عليه وو قوفه حجر عثرة في وجه مشروعاته الك برى في مصر فكتب إلى الخليفة الم هتدي يطلب منه صرفه عن خراج مصر وتعيين حم بن هلال مكانه وهو أحد أصدقائه ولم كان بايكباك هيمن على دار الخ لافة فقد وافق الخليفة على طلبه وساعدت الظ روف السياسي التي حدثت في بغداد أحمد بن طولون في تثبيت أقدامه في مصر فقد حدث أن تل بايكباك في سنة ه الم وافقة سنة وخلفه القائد الت ركي يارجوخ وهو ختن ابن طولون فكتب إليه تسل من نفسك نفسك وهي إشارة واضحة تسليمه مصر ها ولكن استثنى الخراج الذي ظل يد أحمد بن الم دب الذي أضحى محدود الس لطة في ظل هيمنة ابن طولون سار أحمد بن طولون طى ثابتة للسيطرة على الأ مور لها في مصر فخرج على رأس عسكري إلى الإسكندري واستخلف طغلغ على الفسطاط وطخشي بن يلبرد على الش رطة وعندما وصل إليها في رمضان سنة ه الم وافق فيه زيران يونيو استقبله عاملها إسح بن دينار بالترحاب فأقر عليها كما استلم برقة من أحمد بن عيسى الصعيدي فعظ مت ذلك منزلته وكث قلق ابن الم دب وغم وبذلك بدأت مرحلة جديدة في تاريخ مصر توفي يارجوخ في سنة ه الم وافقة سنة وهو صاحب إقطاع مصر الذي كان أحمد بن طولون يحك مه بالنيابة عنه ويدعو له على منابره بعد الخليفة فأقر الخليفة الم عتمد والي عليها وبذلك أضحى حاكم مصر الشرعي من بل الخ لافة باشرة وت عد هذه السنة سنة تأسيس الإمارة الطولوني وفي سنة ه الم وافقة سنة ورد كتاب الم عتمد إلى أحمد بن طولون يطلب منه إرسال خراج مصر فرد عليه قائل لست طيق ذلك والخراج يد غيري فما كان من الم عتمد عندئذ إل أن قل ده خراج مصر وول اه إمرة الث غور الش امي على أثر اضطراب أوضاعها فأضحى بذلك سي الديار المصري ها والم شرف العام على جميع أعمالها العسكري والإداري والقضائي والمالي وقام ضرب الدينار الأحمدي رمز هذا الاستقلال الحركات الم عارضة التي قامت في وجه ابن طولون واجه أحمد بن طولون في بداية حياته السياسي حركات ثوري عد اتسم عظمها بالطابع الديني المذهبي فعل النزاع الذي كان سائد لال هذه المرحلة وكان التصدي لها حقق أكثر من حاجة منها إقرار الأمن في الداخل والإخلاص للبيت العب اسي والدفاع عن الخ لافة العب اسي وتثبيت مركزه وصفه عاملها القوي فقد استطاع القائد بغا الكبير بعد أن فر من بغداد أن يستقر في منطقة الكنائس بين برقة والإسكندري ورفع راية العصيان في سنة ه الم وافقة سنة وادعى نسب علوي لاستقطاب الأنصار واتخذ اسم هو أحمد بن حم بن إبراهيم بن طباطبا سار إلى صعيد مصر فكث أتباعه واد عى الخ لافة كان من الطبيعي أن يتصد أحمد بن طولون مثل هذه الثورات التي شك خطر على وضعه الداخلي فأرسل إليه القائد هم بن الح سين اصطدم به وتغل عليه وقتله وفي سنة ه الم وافقة سنة قامت حركة ثوري خرى قيادة إبراهيم بن حم بن الصوفي العلوي فهاجم إسنا فدخلها ونهبها وعاث فساد في نواحيها فأرسل إليه أحمد بن طولون القائد ابن يزداد فتغل العلوي عليه وأسره فأرسل ابن طولون جيش آخر قيادة هم بن الح سين اصطدم به في نواحي إخميم وهزمه وقتل كثير من رجاله ونجا هو فسار إلى الواحات فأقام ظهر في نواحي الأشمونين في سنة ه الم وافقة سنة فوج إليه ابن طولون جيش قيادة ابن أبي الم غيث فوجده قد أصعد ذهب إلى الصعيد قتال رج ظهر ناك زعم أن عبد الحميد بن عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الله بن مر بن الخط اب فتقاتلا قتال شديد أسفر عن انهزام العلوي فول هارب إلى أسوان فعاث فيها وقطع كثير من نخلها فسي إليه ابن طولون جيش قيادة هم بن الح سين وأمره بطلبه أين كان فسار في أثره وعندما علم بذلك هرب إلى عيذاب وعبر البحر إلى مك وتفر أصحابه وعندما وصل إلى مك بلغ خبره واليها فقبض عليه وسجنه أرسله إلى ابن طولون فطيف به في البلد سجنه وأطلقه فذهب إلى المدينة الم نو رة فأقام بها إلى أن مات لم يضع القضاء على حركة ابن الصوفي حد حركات التمر واستئصال الفتنة في الصعيد فقد ظهر رجل من أتباعه كنى أبو روح واسمه سكن خرج في سنة ه الم وافقة سنة في بوادي حيرة الإسكندري وثار ضد الح كم الطولوني للثأر له والتف حوله طائفة كبيرة فقطع الطريق وأخاف السابلة فوج إليه أحمد بن طولون قائده يلبق الطرسوسي على رأس جيش كثيف لكن هزمهم ورد هم على أعقابهم وأهمل أحمد بن طولون أمر أبي روح من الزمن حت إذا علم بأن يغزو الفي وم أرسل جيشين للإجهاز عليه فهزموه وأصحابه شر هزيمة وقتلوا كثير منهم ومن استسلم سر وتصد أحمد بن طولون حركة عبد الحميد بن عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الله بن مر بن الخط اب الم كنى أبو عبد الرحم الع مري على الر غم من أن هذه الحركة لم تكن وج هة باشرة ضد الطولونيين وإنما قامت ضد قبائل البجا الذين كانوا غيرون على المناطق السكني الم تاخمة لث غور الجنوبي مصر فخرج هذا الع مري غضب للم سلمين وكمن لهم في طريقهم فلم عادوا خرج عليهم وقتل قائدهم ومن معه ودخل بلادهم فنهبها وأكثر القتل فيهم وتابع عليهم الغارات حت أد وا له الجزية ولم ؤدوها أحد قبله واشتد شوكة الع مري وكث أتباعه ما أثار أحمد بن طولون الذي لم يكن يقبل جود أي مهما كان نوعها مكن أن تشغل أي دور قد يكون نافس لتطه ول وجوده الشخصي في مصر وقد خشي أن يتجاوز حربه ضد البجا فيطمع في مصر ها ذلك رأى في بقائه انتقاص سيادته فأرسل إليه جيش كثيف فلم تصافوا لقتال تقد الع مري وأخبر قائد الجيش أن لا يطمع في مصر ولا رغبة له في حرب ابن طولون وأن لم يخرج للفساد ولم يتعر أو يؤذي أهل البلاد سواء أكانوا سلمين أم من أهل الذم وأن روجه كان طلب لجهاد فقط فرفض قائد الجيش ذلك وقاتله فانهزم أمامه وعاد أدراجه إلى الفسطاط يج أذيال الخسارة ولم تمض أشه ذات عدد حت وافى أحمد بن طولون لامان زعما أن ما من غلمان الع مري وأنه ما قتلاه وأتيا رأسه تقر منه وحظوة فأمر قتلهما وغس رأس الع مري وكف نه وطي به ودفنه وفي سنة ه الم وافقة سنة ثار أهل برقة على الح كم الطولوني وأخرجوا أميرهم حم بن فروخ ويبدو أن الثورة كانت أشد خطر دليل اهتمام أحمد بن طولون إخمادها وتسخيره الجيش والأ سطول في القضاء عليها فأرسل إليهم ثلاثة يوش بري ساندهم حملة بحري وأمر القادة بالرفق أهل برقة واستعمال اللين فإن انقادوا وإل السيف ففعل القادة ما أمرهم به أميرهم وطمع أهل برقة ففتحوا الباب الذي عليه أحد الج يوش قيادة أبي الأسود الغطريف ليل وأوقعوا عسكره وقتلوا منهم كان الغطريف من بينهم فلم عرف ابن طولون بذلك كتب إلى سائر القادة يأمرهم قتال أهل المدينة فنصبوا عليهم المجانيق وجد وا في قتالهم فاضطروا إلى طلب الأمان وفتحوا الباب للجيش الطولوني فدخل إلى المدينة وق بض على جماعة من رؤساء الفتنة وح ملوا إلى الفسطاط بينما عدم بعضهم صلب التمد الطولوني باتجاه الش ام يعود اهتمام أحمد بن طولون بالش ام إلى مرحلة الشباب وتحديد إلى الأي ام التي قضاها في ثغر طرسوس حيث أدرك أهمي غورها في الدفاع عن الداخل الإسلامي ضد الأطماع البيزنطي وأتاحت له ثورة عيسى بن الشيخ في فلسطين والأ رد الف رصة كي يتدخ في الش ؤون الش امي من واقع تكليف الخليفة أبو العب اس أحمد الم عتمد على الله له إخماد ثورته وإذا كانت هوده لم ثمر إل أن هذه الحركة لفتت نظره إلى أهمي الش ام ومدى تأثيرها السياسي والعسكري على مشروعاته في مصر كما دفعته إلى تكوين جيش خاص به لاستخدامه في التوس ورأى ابن طولون أن عليه أن يتوس باتجاه الشرق في الش ام والو صول إلى دود العراق والأناضول ضرورات عسكري وسياسي أهم ها ضمان تدخ له في شؤون الخ لافة والدفاع عن أمنه في مصر فالش ام هي مفتاح مصر وأي غاز سواء أكان بيزنطي أو عب اسي أو شامي حت لا له وأن ينطلق من هذه البلاد نحو مصر كما دفعه عامل الجهاد الديني إلى ضم هذا الإقليم تمهيد للسيطرة على غوره والدفاع عن بلاد الم سلمين أمام توث البيزنطيين لا سي ما وأن الروم أخذوا يضغطون بشكل تواصل على مناطق الث غور الإسلامي وب خاص بعد لافة الم توك وعجز الخ لافة العب اسي عن التصدي لهجمات البيزنطي هذا بالإضافة إلى أهمي الش ام الاقتصادي بالنسبة مصر وحاجتها مواردها الأولي كالأخشاب صناعة الس فن بالإضافة لموارد الأ خرى التي يحتاجها ابن طولون في مشروعه التوس عي الأجناد والث غور الش امي بيل ضم ها إلى الدولة الطولوني وفي تلك الفترة كانت الث غور الش امي ضطربة إم فعل النزاعات بين الو لاة الذين كانت عينهم الخ لافة أو بسبب مقتل هؤلاء قبل وصولهم إليها تسل مها بالإضافة إلى أنهم لم قيموا فيها وأنابوا عنهم من يتول إدارتها وي جبي راجها ويغزو أهلها وكان من بين هؤلاء الو لاة أحمد بن طولون نفسه الذي أناب عنه من حص راجها ما أثار الأمير أبي أحمد الم وف طلحة أخي الخليفة الم عتمد فتشاور مع الأخير واتفقا على عزل ابن طولون وتعيين حم بن رون التغلبي وكان يتول الموصل غير أن تل في الطريق على شاطئ دجلة سنة ه الم وافقة سنة فاختار الخليفة حم بن علي بن يحيى بدل منه وقل ده الث غور لكن هذا تل أيض بعدما أل سيما الطويل الت ركي الم تسل على الث غور أنصاره فيها ودعاهم إلى الثورة على الوالي الجديد فتم تعيين أرخور بن أولغ طرخان الت ركي بدل منه لكن هذا تشاغل ملذ اته وكان غر جاهل أساء السيرة واستولى على ما لاح له وأخ الميرة والأرزاق عن ان حصن لؤلؤة ففقدوا بذلك الق درة على الص مود في وجه هجمات البيزنطيين فسقط الحصن أيديهم فاستاء الخليفة من ذلك ورأى من الأفضل إعادة تسليم المنطقة إلى أحمد بن طولون فارتد إليه ولاية الث غور مر خرى وقد أسفر هذا عن نتائج بالغة الأهمي إذ وض للس ان أن الث غور لن يحميها بشكل فع ال إل أحمد بن طولون وأن جهاد البيزنطيين لن يتحقق إل تحت رايته وما حدث آنذاك من وفاة أماجور والي الش ام وتعيين القادة الت رك ابنه علي والي على هذا البلد مكان والده وكان صبي بالإضافة إلى ازدياد وضع الم وف حرج فعل قوعه تحت ضغط ثورة الز نج التي أنهكت واه تيح ابن طولون استغلال الأوضاع الم ؤاتية يثب على الش ام ويض ها إلى مصر فلم يعترف ولاية علي بن أماجور وأرسل إليه كتاب عز يه بأبيه وي خبره بأن الخليفة قد قل ده الش ام ها ضاف إلى الث غور الش امي وأن قادم علن الجهاد ضد البيزنطيين ويطلب منه أن قد للجيش الطولوني ما يحتاج إليه من الميرة والعلف والتسهيلات الأ خرى ولم يكن أمام علي بن أماجور الضعيف إل أن يستجيب طلبه فأعلن الولاء والط اعة له ودعا له على المنابر خرج أحمد بن طولون من القطائع في شهر شو ال سنة ه الم وافق فيه شهر زيران يونيو سنة وسار إلى الرملة حيث وافاه عاملها حم بن رافع فقد له الميرة والعلف وف روض الولاء والطاعة وخطب له على المنابر فأبقاه ابن طولون في عمله وأعلن والي مصر أثناء تقد مه في فلسطين أن قدم للجهاد فجاءته العساكر والم طو عة فضم ها إلى جيشه وتقد نحو دمشق فخرج علي بن أماجور وأركان دولته لاستقباله والوفاء حق في الرئاسة وانضم وا إليه وأعد وا له الميرة والعلف ومكث أحمد بن طولون أي ام عد في دمشق نظ خلالها أوضاعها الإداري والعسكري ود عي له على منابرها وضم ندها وقادتهم إلى جيشه تابع تقد مه نحو مص وعزل واليها عيسى الكرخي فعل سوء سيرته وشكوى الحمصيين من لمه حرص منه على كسب هم تقد بعد ذلك إلى حماة فملكها وسار إلى حلب ودخلها تقد إلى منطقة الث غور حيث فتح قنسرين والعواصم وضرب الحصار على أنطاكية بعد أن رفض واليها سيما الطويل الد خول في طاعته فاقتحمها بالاتفاق مع انها وقاتل حاميتها حت استسلمت له وق تل واليها على أيدي الأهالي الحاقدين عليه شد لمه وسوء تدبيره كان من الطبيعي بعد قوط أنطاكية أن يتوج أحمد بن طولون إلى بقي الث غور الش امي فدخل المصيصة وأضنة وانتهى به المطاف في طرسوس المدينة الم حب بة إلى قلبه فامتنع واليها عن استقباله والترحيب به وأغلق الأبواب في وجهه وفي رواية خرى أن ابن طولون دخل المدينة في جمع عظيم دون أن عارضه أحد كان باستطاعة أحمد بن طولون أن يمضي في تحقيق غايته الجهادي إلى أبعد مدى كما كان بإمكانه خول بغداد نفسها غير أن التطو رات السياسي في مصر وخ روج ابنه العب اس عليه والأخبار الم زعجة التي وصلت إليه اضطر ته إلى طي فكرة الجهاد ؤقت والعودة إلى القطائع يقضي على الثورة إل أنه كان عليه أن ؤم أطراف إمارته في شمال شرقي الش ام حيث بعض الم تسلطين الذين رأى فيهم خطر هدد بلاده وم كتسباته ذلك قر ضرب هذه القوى فأرسل جيش إلى الرق وجيش آخر إلى حر ان فضم ما إلى الأملاك الطولوني ودخلت دن ساحل الش ام تحت كم ابن طولون وأهم ها طراب لس وعك ويافا وذلك بالتزامن مع خوله إلى دمشق وهكذا دخلت الش ام في مرحلة جديدة في تاريخ علاقتها مع مصر إذ أضحتا تابعتين قيادة واحدة تقوم في وقت واحد تحريك الج يوش والأساطيل وقيادتها وتنسيق الأعمال فيما بينها وبدأ الأ سطول الطولوني نشاطه انطلاق من قواعده في الش ام فهاجم زر بحر إيجة وم دن اليونان كما كل فت الخ لافة أحمد بن طولون على الر غم من العداء الم ستحكم بينهما هم الدفاع عن دودها البري الم حاذية بلاد الروم وب خاص على جبهة الف رات في شمالي العراق التي هد دت بغداد نفسها الاضطرابات في الش ام ضد الح كم الطولوني كان أحمد بن طولون قد عي حاجبه لؤلؤ الذي اشترك معه في السيطرة على الش ام حاكم عام عليها قبل أن قفل ويعود إلى مصر فاتسع بذلك لطان هذا الحاجب وخ طب له على المنابر بعد الخليفة وابن طولون وك تب اسمه على السك وبعد سنة ه الم وافقة سنتي توض حت بوادر الشقاق بين أحمد بن طولون وغ لامه لؤلؤ دافع عاملين الأو مالي فقد شد ابن طولون على لامه في جباية الضرائب وكان عامل الخ راج تابع باشرة لابن طولون ويأتمر أمره ما كب يدي لؤلؤ فأبدى سخطه واستولى على قسم من الخراج أم العامل الثاني فسياسي ويتعل تعيين أحمد بن طولون صهره حم بن فتح بن خاقان والي على ديار مضر من دون أن يستشير لؤلؤ وعلمت الخ لافة بما حصل فاستغل حم بن ليمان الكاتب هذا الخ لاف ضرب ابن طولون فحث لؤلؤ على الانضمام إلى أبي أحمد الم وف طلحة وإرسال الخ راج إليه وفشلت مساعي ابن طولون في إعادة لامه إلى الطاعة واستولى لؤلؤ على مليون دينار انحاز إلى الم وف وانضم إليه وهاجم لؤلؤ أثناء ذهابه إلى العراق بالس ونهبها واستولى على قرقيساء نتيجة هذا التطو السياسي اضطر أحمد بن طولون لخ روج إلى الش ام وضع حد حركة لامه لؤلؤ وكان يأمل أن يلحق به قبل أن يدخل إلى العراق أن من شأن ذلك أن هد كيان دولته ذلك جد في السير حت لا تفوته هذه الف رصة وب خاص أن الم وف كان على وشك القضاء على ثورة الز نج وأضحى وسعه استعمال ورقة لؤلؤ لضغط عليه ولم وصل إلى دمشق كان لؤلؤ قد فر إلى العراق وانضم إلى الم وف استغل أحمد بن طولون جوده في دمشق عيد سيطرته على مناطق الث غور والمعروف أن يازمان خادم الفتح بن خاقان قد استبد بها تحريض من الم وف وأعلن التمر على الطولونيين وراح يستقطب الأنصار وي ضي على الس ان فخشي ابن طولون سوء العاقبة وطمع البيزنطيين فرأى أن يلجأ إلى السياسة إقناع يازمان بالعودة إلى طاعته وكل في الوقت نفسه نائبه خلف الفرغاني وأقر القيام غزو البيزنطيين في طوة لاستقطاب الس ان رفض يازمان دعوة أحمد بن طولون فكل هذا خلف الفرغاني القبض عليه غير أن أنصاره في طرسوس طردوا الفرغاني وول وا عليهم يازمان وتركوا الد عاء لابن طولون على المنابر ولعنوه وعندما علم بذلك خرج نفسه تأديب الثائر ولم وصل إلى المصيصة أرسل وجوه من معه إلى يازمان يدعوه جدد إلى الطاعة في طوة سياسي أخيرة قابل منحه الأمان ولكن يازمان رفض الدعوة أيض وأصر على الم قاومة وتحص في أضنة فحاصره ابن طولون وقد عسكر في مرج المدينة في شهر جمادى الآخرة سنة ه الم وافق فيه شهر كانون الأو ديسمبر فعمد يازمان إلى تفجير مياه نهر البردان وكان الفصل شتاء والبرد شديد والأمطار غزيرة والث لوج كثيفة فكاد الجيش أن يغرق بعد أن غرق المرج واضطر ابن طولون أن يرحل عن المدينة في نح الليل من دون أن حقق نجاح فأقام أي ام في المصيصة قبل أن يعود إلى دمشق إلى مصر وهكذا فشل أحمد بن طولون في الم حافظة على كتسباته كاملة في الش ام اعتلاء مارويه الس لطة خريطة ظهر موقع معركة الطواحين بين الطولونيين والعب اسيين على مقر بة من الرملة فلسطين اتجه أحمد بن طولون في أواخر أي امه إلى تحسين الأجواء بينه وبين الم وف فأبدى الأخير استعداده نظر أن الخلاف لم يصب في المصلحة العام للم سلمين وأد إلى إضعاف مصر والعراق على حد سواء واشترط أحمد بن طولون أن يكون تكريم الخليفة العب اسي ورد اعتباره إليه بند أساسي في الص لح فقبل الم وف وبادر تكريم الخليفة ورد إليه اعتباره وأطلقه من محبسه وكانت الخ طوة التالية اعتراف الخ لافة شرعي كم في مصر والش ام وقد أبدت استعدادها تنفيذ ذلك لولا أن المني وافت ابن طولون يوم الأحد في ذي القعدة ه الم وافق فيه أي ار مايو فاجتمع قادة الج ند واختاروا أبا الجيش مارويه بن أحمد بن طولون خلف والده تنفيذ وصي الأخير وإرضاء للج ند الذين فض لوه والتف وا من حوله للم حافظة على راث الإمارة ومكاسبها وكان مره عشرين سنة والواقع أن أحمد بن طولون ترك وصي لابنه ضم نها لاصة تجاربه السياسي وحد له فيها الخ طوط العام للسياسة التي يجب أن يتبعها فأشار عليه بالم حافظة على بيعة الخليفة كونها أمانة في نق أمير وهي ما ضفي على دولته قو ماتها الشرعي ونصحه بالحفاظ على الجيش وإبقائه وحد وخاضع له وم والي دولته وضمان ولاء عبيده ومواليه والاستمرار بالتسل والاستعداد العسكري الدائم والقضاء على الم ؤامرات الم نبعثة من العراق وكسب ود أهل البلاد والفوز رضاهم وتعاونهم والاعتدال في النفقات وعدم الإسراف في المال ولم خالف مارويه وصي والده التي عد ها ميثاق سياسته في مصر والش ام وفي علاقاته مع الخ لافة العب اسي في بغداد باستثناء الناحية الاقتصادي حيث مال إلى البذخ والإسراف في الترف واجه ماروية في بداية حياته السياسي شكلة رفض أخيه العب اس بايعته والاعتراف كمه بعد أن كان والده قد قمع ثورته التي قام بها سابق أثناء تغي به في الش ام واستناد إلى وصي أحمد بن طولون لابنه هذا كان عليه أن يتول كم الش ام ومنطقة الث غور ويعترف كم مارويه ويخضع له وي ذعن بالطاعة إل أن لم يفعل إذ لم يشأ أن يتنازل عن حقه في لافة والده وصفه الابن الأكبر وكان يتوه أن مارويه لا يقوى قلبه على ناهضته واستدعاه رجال الدولة وخواص الأولياء والغلمان أحضروا الم صحف أخذ البيعة منه لكن تردد وكشف عن ني ته في العصيان ما أثار الريبة في فوس قادة الج ند الذين كانوا يكرهونه تعاليه وجفوته فكان رفضه البيعة أخيه أو تباطؤه فيها مثابة النهاية المحتومة فقد تل بعد ذلك أي ام خريطة ظهر جميع متلكات الدولة الطولوني في مصر والش ام سنة عندما اعترف الخليفة العب اسي الم عتضد بحق مارويه في كم البلاد الم متد من شاطئ الف رات إلى برقة فبقيت في حوزته طيلة سنة وبعد أن اجتاز مارويه نجاح شكلة رفض أخيه العب اس الاعتراف كمه وحق وحدة القيادة السياسي والعسكري ووح الأ سرة الطولوني انصرف إلى الاعتناء تنمية الق العسكري فأسس جيش قوي اعتنى تدريبه وتسليحه وزيادة عدد أفراده سارع إلى تنظيم مور الش ام سبب أهمي تها في دعم لطته في مصر لا سي ما وأن الم وف كان قد انتهى من أمر الز نج بالبصرة واستقام له الأمر فتفر مصر يأخذ ثأره القديم ستغل وفاة أحمد بن طولون وحداثة مارويه في السن أسند مارويه قيادة أهم الم دن والمناطق الشامي أفضل قادته وكتب بعدها إلى الخ لافة العب اسي يطلب إقراره على ما بيده من المناطق قابل الد عاء لخليفة والط اعة الت امة له غير أن الم وف رفض طلبه ما أغضب مارويه فأظهر استياءه الأمر الذي نذير باستمرار النزاع واستئناف العملي ات العسكري جمع الم وف بين الق والدهاء في الحرب مع مارويه فاستغل إسح بن كنداج أمير الموصل والجزيرة الف راتي الذي كان يرى أن أحق ولاية الش ام ومصر وامتد يداه إلى الداخل الطولوني بذر ذور الشقاق والفرقة واستغلال ما ينتج من عداوات فاستقطب أحمد بن حم الواسطي الذي كان قد أقسم على أن يهدم ما بناه مارويه وأحمد بن طولون بعد أن قام مارويه بتقديم محبوب بن جابر على الواسطي الذي كان الأخير يعتبره من أتباعه ودونه في المنزلة بالإضافة تخو فه من غدر مارويه نظر لأن هو أي الواسطي كان من أشار عليه بقتل أخيه العب اس فخشي أن ينتقم منه ولم أرسله مارويه على رأس جيش إلى العراق حرب العب اسيين اتصل به الم وف وأل به على سي ده تصد مارويه لم حاولات العب اسي القاضية إقصائه عن الش ام وانتزاع مصر منه فأسرع في تجهيز الحملات العسكري البري والبحري إبعاد الحلف الم ناهض للط ولونيين عن هذه البلاد وانتزاع الاعتراف شرعي ته من العب اسيين السلاح تقد مت الج يوش الطولوني إلى الش ام وما أن وصلت إلى فلسطين حت ظهرت الم ؤامرة فقد انضم الواسطي إلى الج يوش العب اسي علن صراحة خيانة سي ده وأسرعت الق ات العب اسي دحر الجيش الطولوني وسيطرت على الرق وقنسرين والعواصم كما هزمت جيش ضخم يقوده مارويه نفسه عند الطواحين على نهر أبي فطرس في جنوبي فلسطين رب الر ملة وانهمك أفراد الجيش العب اسي في جمع الغنائم والأسلاب ففاجأهم الطولونيون وه على هذه الحال فقلبوا الهزيمة إلى نصر وخشي العب اسي ون من عودة مارويه فتوج هت اتهم الباقية إلى دمشق للاحتماء بها فأغلق انها الأبواب في جوههم ومنعوهم من خولها وكان موقفهم هذا الم ساند للطولونيين تأثير واضح في مجرى الأحداث السياسي من واقع إعادة توحيد البلدين تحت الح كم الطولوني وانسجام مع عورهم ضد العب اسيين وتمك الطولوني ون قيادة سعد الأيسر من استعادة زمام الم بادرة واستعاددة عظم دن الش ام فدخل سعد الأيسر دمشق وخطب فيها لخ مارويه وأرسل إليه بش ره بالفتح فس هذا وخج للهزيمة التي لحقت به فأكثر من الصدقات وأطلق سراح الأسرى ول مارويه قائد جيشه سعد الأيسر على الش ام فعمل هذا على نشر الأمن وتحقيق الاستقرار وتصد هجمات الأعراب على قوافل الح اج فأم ذلك طريق الحج وظل مارويه سنة تقريب لا يتدخ باشرة في ؤون الش ام ما أعطى الف رصة سعد الأيسر كي يعمل مصلحته تجاوز المصلحة العام الع ليا ويبدو أن تطل نحو الاستقلال عن مصر فاستخف سي ده واتهمه بالتخاذل والج بن والانهماك باللهو وكانت أخباره تصل إلى مصر فتخو منه مارويه وقر القضاء عليه فدب له مكيدة في الر ملة وقتله غضب ان دمشق مقتل أميرهم فثاروا ضد مارويه ولعنوه في الجامع الأ موي فما كان منه إل أن توج إلى المدينة ودخلها ولم ينتقم من أهلها بل استقطبهم عن طريق الإغراء بالمال والعطايا فاسترد لتطه ليس على دمشق فحسب بل على البلاد كاف وأرسل مارويه الحملات العسكري حاربة أعدائه في ديارهم تبني سياسة اله جوم فبدأ بابن كنداج الذي كان لعوبة بيد الم وف وانحاز إليه في هذا الصراع حم بن أبي الس اج حاكم الأنبار فعل أن مصلحته الآن تقضي ذلك ودعا له على منابر أعماله واصطدم الحليفان ات إسح بن كنداج على مقر بة من الرق في منطقة البليخ وانتصرا عليها وفر ابن كنداج إلى ماردين وتحص بها وطاردت الق ات الطولوني نوده الم نهزمين حت وصلت إلى سامر اء وسيطر مارويه على منطقتي الجزيرة الف راتي والموصل وعي ابن أبي الس اج عامل عليهما نيابة عنه واضطر ابن كنداج إلى الد خول في طاعته ورضي بأن يكون أحد اله ودعا له في أعماله التي يده وما أن عاد مارويه إلى مصر حت خرج عليه ابن أبي الس اج تحريض من الم وف وانقض على أملاك الطولونيين في منطقة الجزيرة الف راتي فاضطر مارويه إلى الخ روج مر خرى إلى الش ام على رأس جيش كبير والتقى بالق ات العب اسي التي كان يقودها ابن أبي الس اج في ثنية الع قاب بالق رب من دمشق وانتصر عليها وطارد ابن أبي الس اج حت الموصل تبعه حت تكريت وانتصر عليه وعلى هذا الشكل قضى مارويه على أعدائه الذين اجتموا ضد وأقر الأمن على دوده الشرقي وامتد فوذه من برقة إلى الف رات ومن الأناضول إلى النوبة وأضافت الخ لافة أرمينية إلى أملاكه نظير ما بذله من هود في منطقة الجزيرة الف راتي واعترف الخليفة بس لطانه على تلك البلاد وأقر عليها فاستقر له ول أولاده من بعده كم مصر والش ام الوراثي ثلاثين سنة كما اعترف يازمان الم ستبد بالث غور كمه ودعا له على منابر الث غور وفي رجب ه الم وافق فيه تشرين الأو أكتوبر توفي الخليفة العب اسي وب ويع أبو العب اس أحمد بن الم وف بالخ لافة وتلق لقب الم عتضد بالله فجدد اعتراف الخ لافة ولاية مارويه وولده طيلة ثلاثين سنة على المناطق التي سيطر عليها وتم صاهرة بين البيتين العب اسي والطولوني إذ زو مارويه ابنته قطر الندى للخليفة الم عتضد تصد الإمارة الطولوني وزوالها كان مارويه قد بنى قصر سفح جبل قاسيون الم شرف على دمشق أسفل دير مر ان يشرب فيه الخمر فق تل في قصره هذا على أيدي خدمه سبب انحلاله في ذي القعدة ه الم وافق فيه كانون الثاني يناير وكان والي الش ام الأمير غج بن جف في القصر في تلك الليلة وعندما علم ذلك طارد القتلة وكانوا نيف وعشرين خادم فأدركهم وقبض عليهم وقتلهم وحمل أبا الجيش في تابوت من دمشق إلى مصر وكان يوم خوله عظيم حيث استقبله جواريه وجواري غلمانه ونساء قادته بالصياح وما تصنع النساء في المآتم وخرج الغلمان وقد وا أقبيتهم وفيهم من سو ثيابه وشق ها فكانت في البلد ضج وصرخة حت فن جرى ذلك في الوقت الذي لم يكن قد أن سي قتل في نشوة النصر وذروة الظفر تتصد الإمارة من بعده وتهوى شك مقتل مارويه الم فاجئ بداية نهاية الدولة الطولوني حيث بدا البيت الطولوني وكأن فرغ من الرجال القادرين على واصلة مسيرة الدولة نجاح وبدت الن ظم التي وضعها الم ؤسس والتي صمدت طيلة ستة وعشرين سنة كأنها نيت على الرمال فسارت الإمارة في طى سريعة نحو الض عف والانحلال وتهاوى لك بني طولون في نحو عشر سنوات اختار بطانة مارويه ابنه أبو العساكر جيش يكون حاكم على مصر والش ام مكانه ولم يتجاوز الرابعة عشرة من مره تجاوزة أعمامه أبناء أحمد بن طولون البالغين والقادرين على ملء الفراغ وذلك للح فاظ على امتيازاتها فبايعته وهو صبي لم ؤدبه الزمان ولم حص نه التجارب والعرفان ولم يكن جيش بالأمير القادر على تحم المسؤولي التي أوكلت إليه فقد انصرف إلى اللهو والشراب وأحاط نفسه طبقة فاسدة من الز نوج والروم لا وزن أفرادها ولا قدر لهم ولم يكن لهم عهد تقاليد البلاد وآداب العام وقد دفعوه إلى الانغماس بالملاهي والتجر من الأخلاق دفعت هذه التطو رات بعض القادة من المغاربة والبربر والخزر الذين يميلون إلى أحمد بن طولون وأبنائه إلى الطلب من جيش التنحي عن العرش وتولية أحد أعمامه فرفض الطلب وأقدم على قتل عم أبي العشائر نصر وهو من القادة الطولونيين الذين برزوا في معركة الطواحين ورمى رأسه إلى الثائرين واضطر القادة الت رك الذين شاركوا الثائرين في توج هاتهم إلى الفرار من مصر فتوج هوا إلى الكوفة حيث رح بهم الخليفة الم عتضد وأرسل عدد من القادة والأ مراء لاستقبالهم كما استغل والي الش ام طغج بن جف زعزعة الوضع الداخلي في مصر وخرج على الح كم الطولوني رافض أن يخضع أمير صغير وحاشيته الفاسدة فأسقط اسمه من الخ طبة واستقل كم ما بيده من الأعمال كان روج طغج بن جف على هذا النحو من الن ذر الخطرة التي برزت في هذه المرحلة من حياة الطولونيين لأن عر دود الدولة الشرقي لخطر ومم زاد الأمر عوبة وخ طورة أن كانت تحت إمرته ات طولوني كبيرة ويتحك موارد الش ام مع وفرتها وكثرتها الأمر الذي كان له أثر كبير في زعزعة الح كم الطولوني ولم تكن منطقة الث غور ترضى أيض أن ذعن كم أمير طفل فأعلن أحمد بن طغان نائب الطولونيين في الث غور عدم رضاه عم آلت إليه الأوضاع فخرج عن طاعة الدولة الم تداعية والانصياع للأمير الصغير جيش وقر خلعه بعد وجيزة من توليته واشتد الفتنة في مصر ضد كم جيش وامتد إلى حاشيته والم حيطين به فقام عدد من قادة الج ند والموالي بخلعه وسجنه يوم جمادى الآخرة ه الم وافق فيه تم وز يوليو ونهبوا داره ما لبثوا أن قتلوه بعد عد أي ام اجتمعت القوى النافذة وقادة الج ند يوم خلع جيش وأسرعوا في تولية أبي موسى رون بن مارويه وكان صغير لم يتجاوز الرابعة عشرة من مره تظاهرين بالولاء للبيت الطولوني لكن الواقع أنهم خشوا أن يتول الح كم أحد الرجال الطولونيين الكبار فيقف ضد تطل عاتهم وي حاسبهم على أعمالهم ذلك اتفقت أهواؤهم على تنصيب من لا يقدر على التصدي عبثهم ضاربين بذلك الإمارة من داخلها وساروا بها نحو الهاوية شهد عهد رون أحداث داخلي خطيرة دفعت الإمارة إلى نهايتها المحتومة فقد رأى القي مون على تسيير الأ مور أن أضعف من أن واجهوا الأ مور الم ستجد وتراجعوا أمام التحديات والتصد لأخطار الكبيرة التي ظهرت على مسرح الأحداث السياسي في الش ام والث غور في الوقت الذي انهمك فيه رون باللهو والس كر وأدركوا أنهم أضعف من أن خضعوا طغج بن جف ذلك استقطبوه بالسياسة فأرسلوا إليه سفارة ساومه في الاعتراف كم رون قابل الاحتفاظ فوذه في الش ام فنجحت هذه في هم تها وس وي الأ مور في الش ام وتقررت جميع أعمالها لكن على الر غم من ذلك فإن الأ مور في مصر ازدادت سوء إذ تقاسمت الحاشية الس لطة والوظائف العام شكلة مراكز قوى داخل الدولة وراحت تعمل مصلحتها فاحتكرت الس لطة وتحك مت ؤون الدولة وأصبح لها الكلمة الأولى في تسيير الأ مور وقد سيطر بضعة أفراد منها على بضع طوائف من الج ند فأصبحوا لا يأتمرون إل أمر من سيطر عليهم بحيث صاروا له كالغلمان واختص واحد من هؤلاء القادة لطات إداري واسعة فقد تول أبو جعفر بن أب الوصاية على الأمير الصغير وتصر بدر الحمامي في ؤون الش ام صلح أمرها كيف يشاء وعمدوا إلى التضييق على أنصار أحمد بن طولون فنك لوا بهم وشت توا شملهم وعلى هذا الشكل تفت تت وحدة الدولة والجيش وشهد عهد رون أيض أحداث خارجي خطيرة أكملت حلقات التدهور وأد بالنهاية إلى قوط الإمارة الطولوني ففي سنة ه الم وافقة سنة وبينما كان أحمد بن طغ ان نائب الطولونيين على الث غور نهمك حرب البيزنطيين أقدم راغب الخادم مولى الم وف الذي كان قد نزل طرسوس للجهاد أقدم على إسقاط الد عاء للطولونيين ودعا بدر مولى الخليفة الم عتضد ورأى الخليفة العب اسي أن الف رصة مؤاتية للتدخ في الشؤون الطولوني والقضاء على استقلال هذه الإمارة وإعادة المناطق التي سيطرت عليها إلى حظيرة الدولة العب اسي صوص بعد أن غادر أحمد بن طغ ان طرسوس عائد إلى مصر وكل نائبة دميانة القيام أمر المدينة فدفع الخليفة راغب إلى الاصطدام دميانة وبالقائد العسكري وس بن الباغمردي الذي خلف له وأسفر الصدام عن انتصار راغب فاعتقل خصميه وحمله ما قيدين إلى بغداد فانحسر بذلك الن فوذ الطولوني عن الث غور وب خاص في طرسوس وأضحى جودهم في هذه المنطقة أمر لا قيمة له وجاءت الضربة القاضية لن فوذ الطولوني في الث غور من الأهالي أنف سهم فقد قدمت فود منهم على الخليفة تطلب منه العناية شؤونهم وضبط مور ثغرهم وتعيين من يقودهم للجهاد ضد البيزنطيين وب خاص أنهم أضحوا بغير أمير بعد أن طردوا الوالي الطولوني سبب سوء تصر فاته ويبدو أن الخليفة ارتضى هذه التبعي فعي ابن الأخشيد أمير على الث غور وتطل الخليفة بعد ذلك إلى منطقة الجزيرة الف راتي وأعالي الف رات من ديار ربيعة وديار مضر لاقتطاعها من لك الطولونيين واضطر هؤلاء تحت ضغط الأحداث السياسي والعسكري الم تمثلة روج بعض دن الش ام وث غورها بالإضافة إلى ما أصابهم من الوهن إلى قايضة جودهم فيها قابل اعتراف الخ لافة قوقهم في مصر والش ام وذلك في سنة ه الم وافقة سنة كما أبرم الخليفة عاهدة ذل مع الطولونيين أجبرهم فيها على التنازل عن أعمال حلب وقنسرين والعواصم وأن يدفعوا أربعمائة وخمسين ألف دينار سنوي إلى بيت المال في بغداد تعمد إرهاقهم مادي في سبيل خلق برر تدخ له الم باشر وأن وافقوا على تعيين مندوب مث الخليفة في مصر يقوم الإشراف على أوضاعها ازداد الوضع الطولوني في الش ام طورة على أثر هور جديدة لها أن تقضي على ما بقي للطولونيين من فوذ موجب الاتفاق الأخير مع العب اسيين وهيبة في الن فوس وت علي كلمة الخ لافة وت ظهرها مظهر الم نقذ للعالم الإسلامي وت حل ها من أي عود أعطتها للطولونيين وتمنحها سند شرعي غزو مصر واستئصال بني طولون منها هذه الق الجديدة هي القرامطة الذين اجتاحوا الش ام ونشروا الفوضى والاضطراب في جميع أرجائها ولم فلح الجيش الطولوني بالو قوف في وجهها ورد خطرها فضاعت هيبة الطولونيين في فوس الناس وارتفعت صيحات النقمة والاحتجاج في أرجاء العالم الإسلامي في غربي آسيا وتدفقت الرسائل من لماء وأعيان مصر والش ام إلى دار الخ لافة لالتماس الم ساعدة كانت الخ لافة تنتظر الف رصة الم ؤاتبة لتدخ وإثبات جودها وتأكيد مكاسبها في الش ام وإظهار عف الطولونيين خاص بعد وفاة الم عتضد واعتلاء أبو أحمد علي الم كتفي بالله الخ لافة فقر التصدي للقرامطة وضربهم في الش ام في طوة أولى ومن القضاء على الطولونيين فيها وفي مصر في طوة ثانية سار الخليفة في جيش عرمرمي إلى الموصل ومنها راح رسل الج يوش الواحد تلو الآخر إلى الش ام للقضاء على القرامطة توج الجيش الأو إلى حلب وتعداده عشرة آلاف قاتل وعسكر أفراده في وادي بطنان القريب من المدينة فباغتتهم الق ات الق رم طي وهزمتهم وقتلت كثير منهم ونجا القائد أبو الأغر مع نفر من نوده لا يتجاوزون الألف ودخل بهم إلى حلب فطاردتهم الق ات الق رم طي وحاصرت المدينة غير أن تمك ساعدة انها من رفع الحصار بعد اصدامات ضارية مع الم حاصرين وقتل منهم أعداد كثيرة ووصل الخليفة في ضون ذلك إلى الرق وأرسل جيش كثيف طاردة القرامطة والقضاء عليهم قيادة حم بن ليمان الكاتب فالتقى بهم بالق رب من حماة وهزمهم واستأصل شأفتهم ووضع حد خطرهم في الش ام وذلك في سنة ه الم وافقة سنة كما بض على الزعيم الق رم طي الحسن بن زكرويه مع ثلاثمائة وني من رافقيه فأ رسلوا إلى الخليفة الذي أمر إعدامهم فور وما كاد حم بن ليمان الكاتب يفرغ من الاحتفال بالنصر على القرامطة حت تلق أمر من الخليفة بأن يستعد حرب الطولونيين فمضى تنفيذ هذه الرغبة واستعان بالقادة أنف سهم الذين شاركوه في حرب القرامطة وم عظمهم ممن خدم في الجيش الطولوني وفر وا في عهد أبو العساكر جيش وه أعرف الناس مصر ومسال كها فأعد جيش تعداده عشرة آلاف قاتل أغلب هم من الخ راساني الأشد اء ودعم الخليفة هذا الجيش البر حملة بحري فأرسل قائد الأ سطول العب اسي في الش ام ومصر كي يفرض حصار بحري على الث غور الطولوني ويقطع الإمدادات عنهم تقد حم بن ليمان الكاتب على رأس جيشه إلى دمشق ودخلها من دون قاومة وانضم إليه بقايا الق ات الطولوني في الش ام وو لاة الطولونيين الناقمون على رون تابع تقد مه حت دخل فلسطين فقد له عاملها الطولوني وصيف بن سوار تكين الطاعة وانضم إلى اته حاول رون التصد للج يوش العب اسي واستقطاب لاة الش ام إلى صف جدد غير أن هم لم يستجيبوا له وخلال هذا الوقت كان الأ سطول العب اسي قد بلغ مدينة تنيس حيث التقى بالأ سطول الطولوني وهزمه شر هزيمة وسقطت المدينة بيده لحق به حت مياط حيث هزمه للمر الثانية واستولى على مراكبه وأ سر بح ارته تقد نحو الفسطاط فأحرق الجسر الشرقي الذي يصلها بالروضة وخر الجسر الغربي الذي يصلها بالجيزة فقطع ذلك الإمدادات عنها مهد الطريق للق ات البري لاقتحامها وفي ظل هذه الظ روف الحرجة تل رون وهو ثمل على يد عم اه شيبان وع دي ليلة الأحد في صفر ه الم وافق فيه كانون الأو ديسمبر وخلفه شيبان وما كاد حم بن ليمان الكاتب يقف على تمز الطولونيين وتفر اتهم على هذا الشكل واطمأن إلى عف الم قاومة الطولوني حت تقد من فلسطين إلى مصر وتقهقرت ات شيبان بن أحمد فدخلت العاصمة للدفاع عنها فطاردتها الق ات العب اسي حت وصلت إلى الفسطاط والقطائع وضربت الحصار عليهما كما تقد الأ سطول العب اسي وحاصره ما من النهر وتعر ضت المدينتان للضرب الم تواصل من البر والنهر في ظل قاومة طولوني ضارية ما دفع حم بن ليمان الكاتب إلى أن يعرض الاستسلام على شيبان قابل تأمينه وتأمين رجاله وعندما علم هؤلاء بذلك تركوه وانضموا إلى الجيش العب اسي فاضطر شيبان عندئذ إلى طلب الأمان له ول أهله فم نح أي اه لكن العساكر لم تعلم هذا الص لح ذا حدث في اليوم التالي أن اشتبك الجيشان وانهزمت الق ات الطولوني ودخل الج نود العب اسي ون القطائع قيادة حم بن ليمان الذي نقض الأمان الذي منحه شيبان وعامل الأ سرة الطولوني قسوة فأخرجها من مصر وأرسل أفرادها البالغ عددهم عشرين شخص إلى بغداد مع قادتهم ومواليهم ونقل معهم آثارهم وت حفهم واستصفى أموالهم وهكذا سقطت الدولة الطولوني وعادت مصر ولاية عب اسي كما كانت قبل سبع وثلاثين سنة وتول اها حم بن ليمان الكاتب بناء على أمر الخليفة الثقافة والمظاهر الحضاري الإنشاءات الع مراني ملف تصغير مئذنة مسجد ابن طولون أضخم أثر معماري باق من العصر الطولوني ملف تصغير يمين الفسطاط وم حيطها بعد أن استقل أحمد بن طولون مصر عن الدولة العب اسي حاول الارتقاء بالفسطاط ضاهي بها مركز الخ لافة في بغداد وسامر اء ولم ضاقت به الدار التي يسك نها بعد الاستكثار من العبيد والرجال قر أن يتوس فاختار مكان يقع إلى أقصى الشمال الشرقي من العسكر بين جبل يشكر وسفح الم قط رب دار الإمارة وأس ضاحية جديدة سم القطائع على مساحة قد ميل رب وذلك في سنة ه الم وافقة سنة فاختط فيها قصر وأمر أصحابه وغلمانه وأتباعه أن يختطوا أنف سهم حوله فاختطوا وبنوا حت اتصل البناء عمارة الفسطاط عت القطائع وس يت قطيعة باسم من سكنها فكانت للنوب قطيعة فردة عرف بهم وللروم قطيعة خرى وللفر اشين قطيعة فردة ول غيرهم من صنف من الغلمان قطيعة فردة عرف بهم وبنى القادة مواضع تفر قة وم تعددة فعمرت القطائع عمارة حسنة وتفر قت فيها السكك والأزق وب نيت فيها المساجد والكنائس والطواحين والحم امات والأفران والأسواق فصارت مدينة كبيرة أعمر وأحسن من دن الش ام وكانت عمارة المباني سواء السكني أم الديني على النمط الس امر ائي الذي كان شائع في ذلك الزمان في دار الخ لافة كما فيها بيمارستان كان المرضى عالجون فيه وي وز عليهم الدواء بالمج ان وبنى أحمد بن طولون قصره الجديد فأتقن بناءه وجعل له حديقة غن اء وميدان فسيح عرض الجيش والضرب فيه بالصوالجة فس مي القصر الميدان وأنشأ هذا القصر الكبير على طراز صور لفاء بغداد وأقام فيه المظل ات وكان له أبواب للد خول والخ روج ول باب اسم وهي باب الميدان وباب الصوالجة وباب الخاص وباب الجبل وباب الحرم وباب الدرمون وباب دعناج وباب الس اج وباب الصلاة الذي رف أيض بباب الس باع وكان الطريق الذي يخرج منه ابن طولون ويعرج منه إلى القصر واسع فقط عه ابن طولون حائط وبنى فيه ثلاثة أبواب كبيرة وكانت الد روب تصلة ها واحد إلى جانب واحد وكانت الأبواب المذكورة فتح في يوم العيد أو يوم عرض الجيش أو يوم قة وباستثناء هذه الأي ام لا فتح إل ترتيب في أوقات عي نة صحن جامع ابن طولون والأثر الباقي حت اليوم من أعمال ابن طولون الع مراني هو مسجده المعروف جامع ابن طولون وهو من أقدم المساجد الباقية بالقاهرة وقد ني هذا الجامع في جبل يشكر بعد أن ضاق المسجد القديم الم لاصق للش رطة بالم صل ين صوص في صلاة الج عة وكان ابن طولون قد وجد فوق الجبل مبلغ من المال في المكان المعروف تن ور فرعون فاستثمره في بناء الجامع والعين المعروفة عين أبي بن ليد وتول رجل مسيحي حاذق في الهندسة بناء الجامع والعين في سنة ه الم وافقة سنة وبعد أن فرغ من بناءه في شهر رمضان سنة ه الم وافق شهر آذار مارس سنة بي ضه وخل قه وعل فيه القناديل وفرش فيه الح صر العبداني والس اماني وحمل إليه صناديق المصاحف ونقل إليه الق اء والف قهاء وكان بناءه قياس واقتباس من بناء جامع سامر اء وهذا الاهتمام بالع مران لدى ابن طولون تحو عند ابنه مارويه إلى إسراف وتبذير فقد زاد في إنشاءات قصر أبيه وحو الميدان إلى ستان زرع فيه أنواع الرياحين وأصناف الشجر الم طع العجيب وأنواع الورد والزعفران والنيلوفر وغرس أشجار النخيل والمشمش واللوز وهج بعضها وحفر السواقي سقايتها وابتنى رج من خشب الس اج سر فيه الط يور كالقماري والدباسي والنونيات وأنشأ في داره مجلس رواقه سم اه بيت الذهب طلى درانه ها بالذهب الم جاول باللازورد المنقوش وح فرت وره وص ور نسائه على الخشب بالحجم الطبيعي وبنى مارويه أيض في داره دور للس باع جعل فيها يوت بآزاج بيت يسع أسد ولبؤة وخص صنف من الدواب اصطبلات وكان تبذيره هذا أثر في إضعاف الدولة لاحق زالت جميع هذه الآثار المعماري الطولوني ولم يبقى منها سوى المسجد فعندما دخل الجيش العب اسي القطائع قام إحراقها ونقل متاعها وأثاثها إلى عاصمة الخ لافة في حاولة إزالة آثار تلك الدولة التي استعصت على الخ لافة طيلة سنوات طويلة الاقتصاد كان أحمد بن طولون حاجة إلى المال تنفيذ مشروعاته في مصر والتمكين نفسه فيها واضطر ته هذه الحاجة إلى إجراء إصلاحات اقتصادي للسيطرة على موارد البلاد وتنميتها من واقع ضبط الخ راج وتحسين الإنتاج ففيما يتعل ضبط الخ راج فالمعروف أن أوضاع مصر الاقتصادي كانت قبل دوم أحمد بن طولون إلى مصر في غاية السوء وقد بدأت دلائل الاضطراب الاقتصادي نذ عهد الخليفة أبي جعفر المنصور عندما أمر بأن رسل الو لاة إلى العاصمة قدر معلوم من الخ راج وأهمل في الوقت نفسه راقبتهم فاندفع هؤلاء في فرض ضرائب جديدة على الس ان واشتط وا في جبايتها دخل الإقطاع الت ركي في العصر العب اسي الثاني من لال اقتسام الولايات بين القادة الت رك وقد حملوا معهم سياسة ضريبي وزراعي تعس فة هدف ضاعفة الخ راج والح صول على الأموال شت الط رق وعندما آل الخ راج إلى ابن الم دب زاد الضرائب أربعة أضعاف عم كان عليه ففرض ضريبة على الكلأ وعلى المصايد وعلى أشجار النخيل والسنط واللبخ واحتكر ماد النطرون فانهارت بذلك الحياة الاقتصادي وتدهور الإنتاج وأضحت البلاد على شفا الإفلاس وكان على أحمد بن طولون أن قو الأوضاع الاقتصادي حت ينتشل البلاد من عثرتها ويبني اقتصاد سليم وكانت طوته الأولى في هذا السبيل السيطرة على الخ راج فأقصى ابن الم دب عنه وجعل ديوان الخ راج خاضع له ضوع باشر وم طلق وعي وظفين في الإدارة المالي يثق بهم وي دينون له بالولاء والط اعة وعزل من اشتهر بالفساد وفرض رقابة صارمة على وظفي هذا الديوان ووضع حد نهبهم وسلبهم بحيث لم يعد باستطاعتهم أن يفرضوا ما طاب لهم من ضرائب من دون رقيب على نحو ما كانو يفعلون وحظ الارتفاق على الع ال وكان تدبيره هذا من أنجح الخ طوات التي اتخذها ضبط أوضاع البلاد وكف أيدي العابثين عن التلاعب الدينار الطولوني الذهبي وعمد أحمد بن طولون إلى إصلاح العملة فسك الدينار الطولوني الجديد الذي امتاز ثقل وزنه وخ من الغش الأمر الذي أعاد الثقة المالي والطمأنينة إلى السوق وكان اعتماده على الخ راج وصفه المورد الضريبي الأو واعتقد أن لو أحسن توزيعه وضبطه وجبايته لأضحى من أهم الموارد المالي في البلاد ذلك لوحظ بأن نذ أن بدأ رقابته على المالي العام رغب بنفسه عن أدناس الم عاون وألغى الجبايات الظالمة القديمة التي لم تتجاوز حصيلتها مائة ألف دينار في السنة كما ألغى ضريبة الكلأ والمصايد والأخشاب وأباح للناس استخدام النطرون فارتفع راج مصر نتيجة هذه الإصلاحات فبلغ رقم لم يبلغه من قبل فقد أصبح نحو من أربعة ملايين وثلاثمائة ألف دينار وفيما يتعل تحسين الإنتاج فقد عمل أحمد بن طولون على حماية الفل احين والم نتجين على حد سواء وبث الطمأنينة والاستقرار في فوسهما من لال ما أجراه من إصلاحات إداري قضت على الفتن الداخلي وحمى الفل اح من جشع الع ال وطمعهم ووف له الأرض الزراعي وحاجته من الماء فأصلح أقنية الري وحفر الجديد منها كما أصلح الس دود الخربة ومنع مارسات تعهدي الضرائب على الفل احين فتحس نت أوضاع مصر الزراعي وتضاعف الدخل الزراعي ودخلت الدولة في ميادين الإنتاج الزراعي كم ساهم واستولى أحمد بن طولون على الأراضي الزراعي التي تركها أصحابها وتول زراعتها نفسه كما عمد إلى استغلال الأملاك التي كانت صاحب إقطاع مصر وكان رسل إلى انها الأصليين نصيب من راجها وكان شرف على هذه الأراضي ديوان خاص اسمه ديوان الأملاك واهتم أحمد بن طولون إصلاح الوضع التجاري لي عيد إلى التجارة الثقة والحيوي وإذ لم يحتكر التجارة ولا الم ساهمة فيها إل أن إصلاحاته هدفت إلى إصلاح العملة عيد الثقة إليها ما أد إلى ارتفاع الميزان التجاري واستعاد الت ار الثقة بالاقتصادي المصري وأقبلوا على الأسواق والمعروف أن أموال مصر التي كانت رسل إلى بغداد أضحت صرف في البلاد فتحس وضع الج ند والم وظفين والغلمان وأضحت مصر مركز نشاط اقتصادي كبير وضرب أحمد بن طولون نطاق حول دود مصر حماية اقتصادها فلا تتسر الك تب ولا نفيس الأمتعة إل إذنه وشمل الإصلاح الصناعي تشجيع صناعة النسيج في تنيس والإسكندري والبهنسا والأشمونين ود مياط وإخميم كما راجت صناعة الأسلحة وع مرت دور الصناعة فساهمت في حركة التصنيع تأم أحمد بن طولون نتيجة هذه الإصلاحات أموال طائلة حيث بلغ الخ راج وحده أربعة آلاف ألف دينار مع رخاء الأسعار وكان ذلك عين لابن طولون في طوته نحو الاستقلال الدين كان الإسلام هو الدين الأكثر انتشار في بوع الدولة الطولوني وكان أغلب الأهالي في مصر والش ام من أهل الس والجماعة وكان ناك فئة أقل عدد من الشيعة الاثنا عشري تستوطن بعض أنحاء الش ام كجبل عامل جنوبي بنان وبعض دن وق رى الس احل والد اخل وكان القضاء على المذهب الحنفي وهو المذهب الرسمي للدولة العب اسي على أن المذاهب الإسلامي الأ خرى كانت رائجة وم نتشرة وكان من يطلب التقاضي وفق المذهب المالكي أو الشافعي أو الحنبلي جاب إلى طلبه نبغ في عهد الدولة الطولوني عدد كبير من الف قهاء والم حدثين منهم من علماء المالكي حم بن عبد الله بن الحكم المصري الم توف سنة ه الم وافقة سنة الذي تول الإفتاء مصر وكان فقيه مصر على مذهب الإمام مالك وكانت إليه الر حال من المغرب والأندل وله مصن فات كثيرة ومن المالكي أيض حم بن أصبغ بن الفرج ه وروح بن الفرج أبو الزنباع الزبيري ه وأحمد بن حم بن خالد الإسكندراني ه أم الشافعي فقد نبغ منهم الربيع بن ليمان الم رادي ه صاحب الإمام الشافعي وهو الذي روى أكثر تبه وقال الشافعي عنه الربيع راويتي ما خدمني أحد ما خدمني الربيع ومن قهاء الشافعي أيض قحزم بن عبد الله الأسواني ه وهو من أصل مسيحي وكان من ملة أصحاب الشافعي الآخذين عنه وكان قيم بأسوان ومنهم كذلك أبو القاسم بشر بن منصور البغدادي ه الذي جاء إلى مصر وتفق على المذهب الشافعي أم الف قهاء الحنفي فمن أشهرهم القاضي بك ار بن تيبة الثقفي ه ومنهم أيض أحمد بن أبي عمران ه وكان من أكابر الحنفي وهو شيخ الطحاوي أهل الذم في عصر الدولة الطولوني باله دوء والاستقرار فتحس نت أحوالهم وباشروا قوسهم الديني ري تام وأحسن الأ مراء الطولوني ون عاملة أهل الذم وخاص النصارى منهم وكان أحمد بن طولون لا يتواني عن الدفاع عن قوقهم والاقتصاص لهم من اله وقادته ومم تجدر الإشارة إليه أن المصادر التاريخي القديمة لم تذكر شيء عن تاريخ اليهود في مصر والش ام ودورهم في الحياة السياسي في هذا العصر كما كان شأئهم في عصر الو لاة ويبدو أن اليهود كانوا سالمين نصرفين إلى شؤونهم الخاص وي باشرون أعمالهم في دوء وسلام ولا شأن لهم مور السياسة والح كم ولا علاقة لهم أيض بالح ام يقول موريس فاركون أن بالر غم من قل الوثائق التي وصلت عن هذا العصر فإن الجالية اليهودي في مصر كانت على جانب عظيم من الأهمي وكان أكثري اليهود يمتازون بالثراء ومن بينهم أكبر رجال الأعمال ومم يد على ثراء اليهود في هذا العصر أن حينما ألزم أحمد بن طولون بطريرك الق بط الأنبا ميخائيل الأو دفع غرامة مالي قدرها شرون ألف دينار اضطر إلى بيع بعض أملاك الكنيسة القبطي في مصر فاشترى اليهود أوقاف بعض الكنائس وأرض الحبش ظاهر الفسطاط كما اشتروا كنيسة جوار الكنيسة الم عل قة قصر الشمع وفي الحقيقة تمت اليهود في ذلك العصر بالح ري الديني والاجتماعي والاقتصادي فباشروا قوسهم الديني في أمن وه دوء واستمر وا في زاولة المهن الم ختلفة واقتناء الضياع والاشتغال بالتجارة وخاص جارة العملة كما اشتغلوا بالع لوم والط هذا في حين قام النصارى دور لا ستهان به في إدارة البلاد وهو الدور نفسه الذي قاموا به أيض في عصر الو لاة فكان منهم ال الخ راج وك اب الدواوين بل شاركوا في أعمال الش رطة والم حافظة على الأمن والنظام في البلاد وت شير أوراق البردي إلى أسماء كثير من النصارى الذين كانوا يقومون جباية الخ راج وجمع الضرائب الأ خرى فشغلوا وظيفتي القسطال والجهبذ ومن بين النصارى اتخذ أحمد بن طولون وو زراؤه بعض الك اب فكان لابن طولون كاتبان مسيحي ان ما يوحن وإبراهيم ابنا موسى كما كان وزير ابن طولون أحمد بن المارداني كاتب مسيحي سم يوحن وكان ابن طولون أيض يتخذ بعض مواليه من النصارى ومن هؤلاء أندونة الذي سبت إليه قرية أندونة في الجيزة وكان أحمد بن طولون يتردد كثير على هبان دير القصير ويخلوا في بعض القلالي فك وكان يأنس راهب حكيم دعى أندونة أيض ويلتمس منه الن صح والإرشاد كما كان مارويه يعتمد على بعض المسيحيين في الم حافظة على الأمن والنظام في بعض البلاد المصري وفي الدفاع عن دود بلاده وت شير الرواية القبطي إلى أن سقف طما وي سم الأنبا بخوم كان له حوالي ثلاثمائة لام وكان يعتمد عليهم في حفظ الأمن في بلاده كما أتقن الكثير منهم الرمي بالنش اب وكان الأنبا بخوم يتمت مكانة كبيرة لدى مارويه كما قر الأخير غلمان الأ سقف المذكور إليه واعتمد عليهم في حفظ الأمن والنظام وفي تفق أحوال تلك البلاد وحراسة الح دود الغربي أن كان يخشى الفاطميين في المغرب وكان هذا الأ سقف وغلمانه من ينقل إليهم أخبارهم خبرون بها مارويه وفي الواقع قد أحسن مارويه عاملة أهل الذم جميع وخاص النصارى وكان راعي أحوالهم وخاص الأساقفة والر هبان ولم شر المصادر التاريخي إلى أنه أقدم على إساءة أحد منهم أو تعر كنائسهم وأديرتهم سوء هذا وي شير أحد الم ؤرخين إلى مخطوط قبطي يرجع إلى العصر الطولوني تب فيه أن ابن طولون لم يكن عامل جميع طبقات الشعب على قدم الم ساواة فكان فض الت رك على بقي الم سلمين والملكيين على سائر النصارى وكان يميل إلى اعتبار بطريرك اليعاقبة خصم خطير له وكان ينتهز فرصة تسنح له يوقع عليه الغرامات حت تظل كنيسته في حالة فقر دقع الع لوم والآداب اشت هرت مصر في العصر الطولوني بالطب فظهر من الأطب اء سعيد بن ترفيل وهو مسيحي كان في خدمة أحمد بن طولون وسعيد بن البطريق وهو مسيحي أيض كانت له ؤل فات منها تاريخه الم سم التاريخ المجموع على التحقيق والتصديق كذلك ظهر لال تلك الفترة بعض الك اب الذين اهتموا تدوين التاريخ والخطط ومن أشهرهم عبد الرحم بن عبد الحكم الق رشي وكان من أهل الرواية والحديث ثم غف القصص والأخبار وك بالتاريخ ومن ؤل فاته كتاب توح مصر وي عد ابن عبد الحكم أو ؤر خطط مصر الإسلامي ومن أشهر ؤر خي مصر في العصر الطولوني أبو جعفر أحمد بن وس المعروف بابن الداية وقد أل كتاب في سيرة أحمد بن طولون وكتاب آخر في سيرة مارويه كما كان له تب خرى وهي كتاب أخبار غلمان بني طولون وكتاب سن الع قبى وكتاب أخبار الأطباء وكتاب الم كافأة وكذلك من أشهر ؤرخي الدولة الطولوني أبو حم عبد الله بن حم المديني المعروف بالبلوي وذكر ابن النديم أنه كان عالم وفقيه وواعظ وأنه أل تب كثيرة منها كتاب الأبواب وكتاب المعرفة وكتاب الدين وفرائضه وقد قدت هذه الك تب جميع ولم يبق من ؤل فاته إلا كتابه سيرة أحمد بن طولون الذي عد من أهم المصادر دراسة تاريخ مصر والشرق الأدنى الإسلامي في النصف الثاني من القرن الثالث الهجري الم وافق للقرن التاسع الميلادي وفي العصر الطولوني ازدهرت الدراسات الل غوي وكان من بين أبرز الل غويين الوليد بن حم التميمي المعروف بولا كذلك أنجبت المدرسة الل غوية أحمد بن جعفر الدينوري صاحب كتاب الم هذ في النحو وأبا جعفر النح اس صاحب كتاب معاني الق رآن ومنسوخه وم حم بن حس ان النحوي الجيش فارس مملوك من ماة النش اب ندي مملوك بدرعه وسلاحه الكامل من أمثال الرجال الذين شك لوا الجيش الطولوني مملوك رومي أدرك أحمد بن طولون أهمي دور الجيش في تحقيق مشروعاته ذلك عمل نذ أن وطئت قدماه أرض مصر على تأسيس جيش در يدين له بالولاء وي عتمد عليه ويكون أداته في تحقيق أهدافه وصيانة استقلاله وقد تجل رغبته في تأسيس عسكري خاص به نذ أن رأى حرس أحمد بن الم دب الخاص فأحب أن يختص به نفسه من دون غيره وظل هذه الرغبة راوده غير أن خشيته من إثارة سخط الخ لافة وارتيابها في نواياه وهو لا يزال في بداية حياته السياسي بالإضافة إلى حاجته إلى المال الذي كان في يد ابن الم دب وقد كف يده عنه وراح راقب تحر كاته ويوصلها إلى القي مين في بغداد حالت من دون الإقدام على هذه الخ طوة الجريئة لكن ظل يترق الف رصة لاستغلالها وقد جاءته الف رصة عندما ثار عيسى بن الشيخ الشيباني عامل فلسطين والأ رد ضد الخلافة العب اسي ستغل اضطراب أوضاعها وضعف إمكاناتها فنقض طاعتها واستولى على دمشق وقطع الخ راج عن بغداد وطمع في أموال مصر التي كانت حمل إليها هداه تفكيره إلى الاستيلاء على مصر نفسها حت إذا وفي الخليفة الم هتدي وخلفه الخليفة الم عتمد تخل عن البيعة اعتداد ته ولم يدع له على المنابر في الأراضي التي سيطر عليها وتوافقت توج هات الخ لافة في استرداد هيبتها مع رغبة أحمد بن طولون في وقف هذا التي ار الم ندفع من الش ام إلى مصر فكتب الم عتمد إليه أن ساعده في القضاء على هذه الثورة وكانت رصة استغل ها والي مصر فاستأذن بالإكثار من الج ند وتكوين جيش قوي فأذن له الخليفة استفاد ابن طولون من التجربة التي عاشها في بغداد من غلبة الت رك واستبدادهم فخشي أن يغلب على الجيش نصر واحد يستبد بالأمر وي وج مور الدولة صالحه ذلك لم يتخذ نده من عشيرته الت رك حت لا تنتقل الفتن والدسائس إلى مصر كما أن استبعد حصر الجيش بالعرب كي لا كرر تجربة الأغالبة الذين اعتمدوا على العنصر العربي حت امتلأ تاريخهم بالصراعات المريرة كما أن هذا الع نصر فقد ميزته العسكري نذ أن حرمه الم عتصم من العطاء فاضطر العرب إلى الن زوح إلى الريف وعملوا بالزراعة من أجل ذلك قر أحمد بن طولون تنويع عناصر جيشه من الت رك والز نج والعرب فاستخدم أربعة وعشرين ألف من الت رك وأربعين ألف من الز نوج وسبعة آلاف من العرب وبقي المائة ألف الذي تأل منها جيشه من الأجناس الأ خرى كالروم والأفغان وبالغ أحمد بن طولون في استكثار عديد جيشه وتدعيمه حف زه الم ؤامرات والدسائس والفتن التي كانت حاك ضد في عاصمة الخ لافة فبلغ عديده مائة ألف قاتل كما سلف وسيطر أحمد بن طولون على هذا الجيش الضخم من واقع سياسة مدروسة ومرسومة فقد جعل اطه من الت رك الم قربين إليه وكان هذا الجيش على استعداد دائم تنفيذ ما طلب منه وقد غل أفراده بالتدريب الشاق وإخماد الفتن والف توح وأتاح لهم جني الثروات واكتساب الجاه ووف لهم أسباب الراحة وكان يؤثرهم على نفسه ويقول أن هم ينتسبون إليه انتساب الأبناء إلى الآباء ذلك كان غدق عليهم سخاء ويدفع أعطياتهم في أوقاتها ولم تحدث في أي امه أي ثورة نسب إلى التخل في الفوز بالأ جور الأمر الذي ألفه الم عاصرون له إنما كان في بعض الأحيان يمنح راتب سنة منحة خالصة لهم فتكون أيديهم وق لوبهم قوي واعتنى أحمد بن طولون بالأ سطول البحري الذي جاء تأسيسه تأخر عن تأسيس الجيش البري ولم تتضح الحاجة الماس إلى الأ سطول إل بعد أن توس ابن طولون في الش ام واضطر إلى حماية غوره من هجمات البيزنطيين بالإضافة إلى الم حافظة على الطريق البحري الذي يربط الش ام بمصر وازدادت عنايته بالأ سطول البحري حين اشتد رغبة الم وف في انتزاع مصر منه فخشي أن يطأه من ناحية النيل ذلك شرع في بناء حصن الجزيرة والإكثار من بناء الس فن وكان شديد الإحساس قيمة الأ سطول لاستكمال استعداده العسكري وقد ضم مائة مركب كبير ومائة مركب عسكري سوى العلابي ات والحمائم والعشاري ات والسناديل وقوراب الخدمة وبعد وفاة أحمد بن طولون عمد مارويه إلى تنمية الق العسكري إمارته فراد عدد أفراد الجيش من واقع إدخال عناصر جديدة في فوفه فقد استقدم نود دد من آسيا الو سطى من الع نصر الت ركي وضم إليهم طائفة من ان البلاد الشوام والمصريين فتضاعف الع نصر الوطني في الجيش وجن العرب الم قيمين في منطقة الحوف وغيرها من المناطق التي يسك نها العرب المعروفون بالشجاعة والبأس فدر بهم ونظ مهم وسل حهم وكو منهم فرقة خاص سم اها الم ختارة واتخذهم حرس خاص له مع الز نوج ملف تصغير نمنمة رومي ظهر سطول الم سلمين الطولونيين القادم من الش ام ومصر وه يغزون مدينة سالونيك بالغ مارويه في النفقة على الجيش في الزي والسلاح فقد ألبس عناصره الأقبية الحريري وجواشن الديباج وصاغ لهم المناطق وقل دهم بالس يوف الم حل اة يضعونها على أكتافهم فيتماشى هذا مع الفخامة التي غلبت على الحياة في عصره والتي شملت شيء تقريب فإذا مشوا بين يديه وموكبه على ترتيبه طائفة بزي ها وسلاحها فرقة الم ختارة أول أصناف العسكر وفي أعقابهم الز نج واعتنى مارويه تدريب جيشه فخص طائفة دورها في القتال وبالغ بذل المال على أفرادها وأعطاهم أكثر مما أعطاهم والده فكان يمنحهم أعطياتهم شكل نتظم وي وز عليهم الهبات وفرة في ناسبة بالإضافة إلى ما كانوا يغنمونه من أسلاب الحرب الأمر الذي شد هم إلى الدولة وربطهم بها رباط قوامه المصلحة الم تبادلة وقد بلغت نفقات الجيش تسع مائة ألف دينار سنوي ارتفعت مكانة الجيش نتيجة ذلك الاهتمام الزائد وأضحى نوده وقادته فوذ أقوى مم كان في أي ام أحمد بن طولون فاستأثر قادته بامتلاك الضياع وأد طوائفه دور كبير في سياسة الدولة الخارجي لا سي ما في روب الش ام والدفاع عن الإمارة واهتم مارويه بالأ سطول البحري أيض وقد أد دور هم في الح روب التي خاضها الأمير الطولوني في الش ام من لال دعم الحملات البري العلاقة مع ول الجوار مع الخ لافة العب اسي الدولة الطولوني بالوردي وما جاورها من أراض عب اسي بالرمادي اعترف أحمد بن طولون بالس لطة الروحي للخليفة العب اسي صفته خليفة الم سلمين أجمعين واستمر بالد عاء له على منابر المساجد في مصر والش ام وكان عكس الكثير من الأ مراء والقادة الت رك يك الاحترام والتقدير والتبجيل منصب الخليفة انطلاق من تربيته العسكري الديني وولائه للإسلام إل أن وعلى الر غم من ذلك كانت العلاقة بين الطولونيين والعب اسيين أقرب إلى الحرب الباردة نتيجة الدسائس التي كان حيك ها الساسة العب اسيين ضد ابن طولون ومن بعده ابنه مارويه في دار الخ لافة ولعل أخطر من واجه ابن طولون من العب اسيين كان الأمير أبي أحمد طلحة أخي الخليفة الم عتمد الذي سيطر على الش ؤون العام في دار الخ لافة وقاد حركة إصلاحي هدف الن هوض بالس لطة المركزي وتقوية قبضتها على ولاياتها ومن بينها مصر بالإضافة إلى حرصه على أن تبقى مع الش ام خالصتين له من دون نافس فعل خيراتهما ونظر أهميتهما السياسي والاقتصادي ذلك سعى جاد إلى القضاء على الإمارة الطولوني التي انفصلت عن الإدارة المركزي في بغداد واستقل كم مصر وبدأت تتطل نحو الش ام ومن جهته نهض أحمد بن طولون لدفاع عن قوقه الم كتسبة في مصر فتصد أكبر في الدولة العب اسي وهي ليست الخليفة الذي ربتطه به صلات ومصالح شتركة وإنما هي الم وفق طلحة وظهر التنافس والنزاع واضح بينهما استمر الخلاف قائم بين الم وف وابن طولون حت السنوات الأخيرة من حياة الأخير ولم فلح أي منهما في القضاء على الآخر فاتجها إلى تحسين الأجواء بينه ما وإصلاح ما فسد فأسقطا اللعن والس باب من على المنابر وكادت الخ لافة أن تعترف شرعي كم ابن طولون لولا أن وافته المني كما سلف استمر الم وف حيك الم ؤتمرات والدسائس ضد الطولونيين وي ؤل القوى في الش ام عليهم لال عهد مارويه ولم يتوق حت وفاته في صفر ه الم وافق فيه زيران يونيو فاستراحت الدولة الطولوني من ألد أعدائها وتطو رت العلاقة بين الطولونيين والعب اسيين نحو الأفضل بالتقارب الأ سري بالزواج فقد زو مارويه ابنته قطر الندى للخليفة الم عتضد الذي رح هذه الزيجة وطمع في هذه الم صاهرة وكان منهما دوافع تباينة فخ مارويه كان ريد أن يربط البيتين روابط مود ستديمة وإكساب البيت الطولوني مجد ون فوذ قل ما فاز به ولم يكن من الس هولة أن تتم صاهرة بين خليفة الم سلمين وبين وال من لاة دولته وي عد ذلك ظاهرة لفتة ولعل كان من الأسلحة التي استعملها إغراء الخليفة تجديد الص لح والاعتراف ولايته الوراثي تمام مثل الع روض المالي السخي التي تقد بها أم الخليفة فكان حاجة للمال وطمع مزيد منه كي فقر مارويه جهاز ابنته حيث توق أن جه العروس بما ناسب مقام الخ لافة من واقع أن ظهر الطولوني ون ثراءهم الواسع فتتدف الأموال والهدايا إلى الخزينة المركزي التي هي أمس الحاجة إليها وقد تم الزواج في سنة ه الم وافقة سنة وصدقت توق عات الخليفة فقد بالغ مارويه في تجهيز ابنته وذلك في حاولة إظهار تفو الطولونيين الاقتصادي على حاضرة الخ لافة وإطلاع الناس على ينعمون به من ثراء وترف ورخاء وتحقق له ما أراد إذا هش أهالي بغداد بما رؤوه من النفائس التي حملتها معها العروس والتي لم يكونوا قد شاهدوا لها مثيل نذ أي ام الرشيد والمأمون مع الإمبراطوري البيزنطي ملف تصغير زء من لوحة سيفسائي صو قيصر الروم الإمبراطور ليون الس ادس الم لق الحكيم ساجد أمام المسيح لا يظهر في آيا صوفيا عاصر هذا الإمبراطور الدولة الطولوني حت انهيارها وشهد عهده تقد الم سلمين على حساب الروم في الأناضول اتسمت العلاقة بين الطولونيين والبيزنطيين بالعدائي نذ أن كان أحمد بن طولون أمير على الث غور فقد طمع البيزنطي ون باستعادة سيطرتهم على تلك المنطقة من الأناضول وطرد الم سلمين منها صوص بعد أن دب الضعف في جسم الدولة العب اسي وتراجعت هيبة الخلافة وسيطر القادة العسكري ون على مقاليد الأ مور وقد تمك البيزنطي ون من السيطرة على بضعة صون وبلدات دودي غير أن هم لم يتقدموا أكثر من ذلك ولم تكن بيزنطة في عهد الإمبراطور ليون الس ادس ه من الق ما تستطيع به واجهة الم سلمين في الشرق والغرب ذلك حاول هذا الإمبراطور التقر من مملكة أرمينية والتحالف معها واجهة الم سلمين على الجبهة الشرقي لكن ما حدث من شوب النزاع بين البيزنطيين سبب شكلة زيجات الإمبراطور جعل الصراع بين الم سلمين والبيزنطيين شاق وصعب ففي الأربع عشرة سنة الأولى من كم ليون الس ادس تعر ضت الإمبراطوري هزائم عديدة في الشرق عند أبواب قيليقية وفي غربها حيث أد انتصار الم سلمين إلى أن يزحفوا على امتداد الساحل وأن يتوغلوا في جوف آسيا الص غرى وتابع مارويه سياسة أبيه القاضية بالجهاد ضد البيزنطيين من خلال التعاون مع يازمان حاكم منطقة الث غور فحق قا انتصارات كبيرة في البر والبحر وظل التعاون الم ثمر بين الرجلين في الكفاح ضد البيزنطيين طيلة حياة يازمان والمعروف أنه غزا الصائفة مع أحمد بن طغ ان العجيفي في جمادى الآخرة ه الم وافق فيه أيلول سبتمبر وأ صيب شظي منجنيق أمام حصن سلندو وتوفي في رجب الم وافق فيه تشرين الأو أكتوبر تأثر روحه فح مل إلى طرسوس ود فن فيها وحرص مارويه على استمرار حركة الجهاد بعد وفاة يازمان فراح يتدخ في تولية الع ال في طرسوس وعزلهم ويم هم بالمال والسلاح ورافق النشاط العسكري البر نشاط بحري ماثل قامت به البحري الطولوني وما حل بالبيزنطيين من هزائم بر وبحر أجبر الح كومة البيزنطي على أن تستدعي من إيطاليا قائدها الش جاع نقفور فوقاس وت وفي مارويه من دون أن يرى نتائج جهاده واسع النطاق حيث ركن البيزنطي ون إلى الم سالمة وطلبوا الص لح في سنة ه الم وافقة سنة قائمة الأ مراء الطولونيين اللقب الاسم سنوات الح كم إمارة ستقل إداري كم الأمر الواقع عن الدولة العب اسي نذ عهد الخليفة أبو العب اس أحمد الم عتمد على الله ه ه ه ه ه عادت الإمارة إلى حظيرة الدولة العب اسي في عهد الخليفة أبو أحمد علي الم كتفي بالله وعلى يد القائد حم بن ليمان الكاتب المراجع هوامش الجهبذ هو الذي يقوم جباية الخ راج ويضطلع تسليم وتحرير دفع الخ راج والإعفاء منه كما شرف على الضرائب الأ خرى بالل غة العربي بل غات أجنبي وصلات خارجي موسوعة الأ سرة الم سلمة التاريخ الإسلامي الدولة الطولونية ه المتحف المصري الكبير أصل الطولونيون وبداية تأسيس الدولة الطولوني في مصر قنطرة الطولونيون الأقباط والو لاة الم ستقلين الدولة الطولوني والدولة الأخشيدي سكاي نيوز العربي أبناء أحمد بن طولون في الح كومة المصري قلم سمير مر تاريخ النشر الخميس أكتوبر تصنيف انحلالات القرن في الدولة العباسية تصنيف انحلالات سنة في الدولة العباسية تصنيف تأسيسات عقد تصنيف تأسيسات عقد في الدولة العباسية تصنيف دول تركية سابقة تصنيف دول سابقة في أفريقيا تصنيف دول وأقاليم تأسست في تصنيف طولونيون |
المروانيون سلالة ردي سنية حكمت في شمال سوريا وجنوب الأناضول سنوات المقر ميافارقين بعد وفاة عضد الدولة البويهي بدأت الدولة البويهية في الانحلال قام أحد قادة العشائر كردىة مروان واسمه أبو علي بن مروان بإنشاء إمارة مستقلة في ديار بكر وميافارقين بسبب الحروب المتواصلة مع جيرانهم وضع المروانيون أنفسهم تحت حماية الفاطميين يشير الكاتب والمؤرخ السوري محمد جمال باروت في كتابه التكوين التاريخي الحديث للجزيرة السورية الصفحة إلى أن المروانيون اتخذوا من مدينة ميافارقين عاصمة لهم وكانت اللغة الكردىة هي اللغة المحكية والرسمية في إمارتهم عرفت الدولة أوجها السياسي أثناء عهد كل من أبي منصور ثم نصر الدولة أحمد قام الأمراء المروانيون بتشجيع حركة العمران وبناء المدن كما شجعوا العلماء والأدباء في دولتهم قام المروانيون بصد غزوة لإحدى قبائل الغز الأغوز التركمانية في المنطقة سنة بعد سنة بدأ أفراد الأسرة في التناحر وأخذت الدولة تضعف وضع هؤلاء أنفسهم تحت وصاية السلاجقة منذ إلا أن حركتهم هذه لم تشفع لهم فقام السلاجقة بطردهم وأجلوهم عن منطقة ديار بكر نهائيا سنة سنة يتم القضاء على آخر الحكام من أفراد الأسرة كتب ابن بطلان كتابه دعوة الاطباء للامىر نصر الدولة ابى نصر احمد بن مروان بن دوستك الكردى الحمىدى الملقب صاحب الدولة نصىر الدىن امىر مىافارقىن ودىار بكر الذى ملك هذه البلاد بعد ان قتل اخوه أبو سعىد منصور بن مروان فى قلعة الهنتاج لىلة الخمىس خامس جمادى الاولى سنة وكان رجلا مسعودا عالى الهمة حسن السىاسة كثىر الحزم قضى من اللذات وبلغ من السعادة ما ىقصر الوصف عن شرحه حكى ابن الازرق الفارقى فى تارىخه انه لم ىنقل عن نصىر الدولة انه صادر احدا فى اىامه سوى شخص واحد قص قصته قد عاش الامىر نصىر الدولة سنة وكانت امارته عاما جاء ذكر ذلك فى وفىات الاعىان لابن خلكان وفى تارىخ الحكماء لابن القفطى وفى مختصر الدول لابن العبرى قائمة الأمراء الحاكم الحياة الحكم أبو علي الحسين بن مروان ممهد الدولة أبو منصور بن مروان نصر الدولة أبو نصر أحمد بن مروان نظام الدولة نصر بن أحمد منصور بن نصر المصادر المروانيون تصنيف أسر حاكمة مسلمة تصنيف تاريخ الأكراد تصنيف تاريخ العراق تصنيف تاريخ سوريا تصنيف تاريخ كردستان تصنيف دول إسلامية سابقة تصنيف سلالات حاكمة كردية تصنيف سلالات حاكمة مسلمة شيعية |
كانت الدولة السامانية وت عرف أيض باسم إمبراطورية سامانيان أو السلالة السامانية أو الإمارة السامانية أو ببساطة السامانيون دولة إيرانية إسلامية سنية امتدت منذ عام وحتى تمركزت الدولة في خراسان الكبرى وبلاد ما وراء النهر وشملت الدولة في أقصى اتساع لها ما عرف اليوم باسم أفغانستان وأجزاء واسعة من إيران وطاجكستان وتركمنستان وأوزبكستان وقيرغيزستان وأجزاء من كازاخستان وباكستان واتخدوا سمرقند ثم بخارى عاصمة لهم تأسيس أسس الأشقاء الأربعة نوح وأحمد ويحيى وإلياس الدولة السامانية وحكم كل منهم أرضه الخاصة تحت السيطرة العباسية عام وحد إسماعيل الساماني الدولة السامانية تحت راية حاكم واحد بالتالي وضع نهاية فعالة للنظام الإقطاعي الذي يتبعه السامانيون أصبحت الدولة السامانية مستقلة عن السلطة العباسية في عهده أيض ينحدر مؤسس السلالة السامانية من أسرة فارسية أصبح أحفاده الأربعة بعد ولاة من قبل الطاهريين على كل الأراضي التابعة لتورانيين أسلاف توركمان من سمرقند فرغانة شاش وهراة تلى نصر الأول بن أحمد أباه في الولاية على سمرقند سنة بعد سقوط دولة الطاهريين سنة أصبح واليا على ما وراء النهر من قبل العباسيين ثم استقل بالأمر قام أخوه إسماعيل بالقضاء على دولة الصفاريين حتى سنة ثم ضم إليه أفغانستان وأجزاء كبيرة من فارس مع خراسان بلغت الدولة أقصى اتساعها أثناء عهد نصر الثاني من بغداد كرمان ومازندان على الخليج العربي حتى تركستان وحدود الهند بعد أزاح البويهيون السامانيين عن ماوراء النهر وخراسان في عهد منصور الأول ثم نوح الثاني عرفت الحياة الفكرية عصر ذهبيا وأصبحت العاصمة بخارى مركزا للثقافة التركية الأوزبكية وآدابها بعد حروب طويلة مع القبائل الفارسية الطاجيكية الضاربة على حدود الدولة الشرقية أنهكت الدولة استولى الغزنويون سنة على خراسان ثم ضم القراخانات مناطق ما وراء النهر سنة تل آخر الأمراء السامانيين سنة أثناء محاولته الفرار عتبر الدولة السامانية جزء من فترة النهضة الفارسية التي شهدت إنشاء الحضارة والهوية الفارسية التي نقلت الخطاب والتقاليد الإيرانية إلى مشهد العالم الإسلامي قاد ذلك لاحق إلى تشكيل الثقافة التركية الفارسية شجع السامانيون الفنون ما أدى إلى تطور العلوم والأدب بالتالي أدى ذلك إلى جذب العلماء مثل الرودكي وأبو القاسم الفردوسي وابن سينا في فترة السيطرة السامانية كانت بخارى ند لبغداد في أوج تألقها يلاحظ العلماء أن السامانيين أحيوا اللغة والثقافة الفارسية أكثر من الدولتين البويهية والصفارية مع استمرار اللغة العربية في رعاية العلوم والدراسات الدينية أيض اعتبروا أنفسهم أسلاف الإمبراطورية الساسانية في أحد المراسيم المشهورة أعلنت السلطات السامانية أن اللغة الفارسية هي السائدة في المنطقة وأن الملوك الفرس هم ملوك هذه المملكة التاريخ آل سامان أو السامانيون من عائلة عرفت بالرياسة قبل الإسلام وبعده فقد كان هم بهرام بن خشنش الساماني عاملا على آذربيجان قبل حلول الإسلام بين ظهرانيهم ولما ولي المأمون العباسي خراسان لأبيه هارون الرشيد قربهم إليه ورفع منهم واستعملهم أمراء على مناطق نفوذ هم ولما عاد المأمون كخليفة إلى بغداد في سنة للهجرة استخلف أبناء أسد الساماني على أهم المدن في خراسان فجعل نوح بن أسد على سمرقند وأحمد بن أسد على فرغانة ويحيى بن أسد على الشاش واشروسنه والياس بن أسد على هراة فلما ولي طاهر بن الحسين خراسان أبقاهم على أعمالهم هذه ثم توفي نوح بن أسد فو أخوه أحمد بن أسد بعده ثم استخلفه ابن إسماعيل على أعماله بسمرقند في سنة للهجرة في ربيع الأول من سنة للهجرة تمكن عمرو ابن الليث الصفار حاكم نيسابور أخو يعقوب الصفار من قتل عدو الخلافة العباسية الأول في ذلك الوقت رافع بن هرثمة بعد معركة عنيفة ويبعث برأسه للخليفة العباسي المعتضد ويطلب من الخليفة توليته بلاد ما وراء النهر الغنية ومراد كل طامع ثمنا لذلك وكما هو ديدن كل من يقف على رأس السلطة السياسية في بغداد الخليفة أو وزراؤه متغلب واحد قوي موال في كل مصر من أمصار الدولة هو المطلب الثابت للخلافة ولذا أرسل الخليفة العباسي لواء الخلافة وخلعا وهدايا سنيه إلى نيسابور ور ضا الخلافة عن سعي عمرو بن الليث الصفار لبسط نفوذه على بلاد ما وراء النهر كان عمرو بن الليث الصفار يستصغر أمر إسماعيل بن أحمد الساماني على بلاد ما وراء النهر فبعث إليه من نيسابور جيشا متواضعا في العدة والعدد وجعل على ذلك الجيش خليفت وحاجبه واخص أصحابه وأكبر هم عنده الأمير محمد ابن بشير تقدم محمد بن بشير بجيشه إلى مدينة آمل المدينة التي بإزاء بلاد ما وراء النهر ولكن الأخبار كانت قد وصلت سريعا إلى إسماعيل بن أحمد الساماني فعبر إليهم بجيشه نهر جيحون فأدركهم فور وصولهم وهم على قدر كبير من التعب فأوقع بهم هزيمة فادحة قتل في المعركة ستة آلاف مقاتل بينهم أمير الجيش نفس محمد بن بشير وانهزم الباقون إلى نيسابور وهم بأسوأ حال فكان وقع الهزيمة الغير متوقعة في نفس عمرو بن الليث الصفار كالصاعقة فجه فور عودة طلائع جيش جيشا كثيفا وجمع الكثير من المتطوعة وأطلق المال لهذا الجيش وأحسن عدت ورغم أن جميع أصحابه وكبار قادت أشاروا عليه بإنفاذ الجيوش تحت إمرة قادته الكبار والذين خبروا القتال طويلا وأن لا يخاطر هو بنفس عزم عمرو على أن يقود كتائب هذا الجيش بنفس ليسترد مهابته التي بددتها هزيمته بعث إسماعيل بن أحمد الساماني كتابا إلى عمرو بن الليث الصفار جاء فيه تقد عمرو بن الليث الصفار أمير بلاد ما وراء النهر على رأس جيش بعد أن أتم كامل استعدادات للمواجهة الحاسمة ولأن الحرب خدعة واصل الأمير إسماعيل الساماني تب إلى عمرو الصفار التي يطلب فيه المصالحة ويتعطفه بلين الخطاب لإيهامه بأنه على غير استعداد للمواجهة ولكن الحقيقة كانت غير ذلك بلغ جيش الصفار نهر بلخ في موسم الفيضان فاستعصى عليه العبور لشدة جريان مياه النهر فأشار عليه قواد بالرجوع ولكنه أبى إلا المواجهة وقال لو شئت أن أسك هذا النهر ببيدر من الأموال وأعبر لفعلت انتفع إسماعيل بن أحمد الساماني من التحرك المكشوف لخصمه عمرو بن الليث الصفار فعبر إلى الضفة الغربية لنهر جيحون بسرعة خاطفة وأحاط بجيش خصم من كل ناحية لكثرة جموع والصفار لم يزل يعالج معدات العبور إلى الضفة الشرقية انتبه عمرو إلى الحقيقة المرعبة وبشكل مفاجئ أنه محاصر تماما فأسقط ما في يده وبعث بكتاب إلى إسماعيل يخبره فيه بأنه وافق على الصلح الذي أراد وطلب المحاجزة ولكن إسماعيل هو الذي يأبى هذه المرة ولن يقبل إلا بالمناجزة فندم حينئذ عمرو بن الليث الصفار على ما فعل اشتبك الجيشان في معركة حامية كث القتل فيها بين الفريقين وبالرغم من وجود عمرو بن الليث الصفار مقاتلا بين جنوده إلا أن المباغتة حطت من معنوياتهم لم يدم القتال بين الجيشين حتى تفكك جيش عمرو بن الليث الصفار وتفر في كل ناحية طلبا للنجاة فأمر من تبق معه من الجنود أن يسيروا في الطريق الواضح وأن يغذوا السير حتى ينصرف الذين يتبعونه خلف جملة جيشه وسلك هو طريقا آخرا ظن أنه منجيه فوحلت به دابت ودواب من معه فمضى أصاحب في سبيلهم وتركوه وحده ولم يكن له في نفسه حيلة فأدركه جنود إسماعيل وأخذوه أسيرا وصل خب أسر عامل الخلافة وثقت ها الأمير عمرو بن الليث الصفار إلى الخليفة المعتضد العباسي في بغداد وبما أن الحق عند الخليفة هو دوما مع القوي المنتصر عرف الخليفة المعتضد بما فعل إسماعيل بن أحمد الساماني بعمرو بن الليث الصفار في بغداد وبذا برز إسماعيل بن أحمد الساماني في ذلك الزمان واشتهر بين رجالات السياسة في البيت العباسي وقادة جيوشهم الأمر الذي مه فيما بعد لفرض ملك آل سامان كأمر واقع معترف به أرسل الخليفة المعتضد إلى الأمير إسماعيل الساماني الخلع والهدايا وأقره واليا على ما كان في يده وما انتزعه من الصفارين في المعارك الأخيرة وفي واحد من المواقف القليلة بين الخصوم في مثل تلك الظروف إسماعيل بن أحمد الساماني أسير الأمير عمرو بن الليث الصفار بين المقام عنده أو إنفاذه إلى الخليفة المعتضد وحتى كمل عمرو بن الليث الصفار مسلسل قرارات الخاطئة اختار الترحيل إلى بغداد فبعث به إسماعيل إلى هناك فلما وصل موكب خرج رجال الخليفة على مبعدة من العاصمة لاستقباله فأدخلوه إلى بغداد مشتهرا على جمل وطيف به في المدينة إذلالا له ومن ثم أودع السجن وبقي به محبوسا حتى خرج وق تل في عام للهجرة بعد عام واحد من أسره محمد بن زيد العلوي صاحب طبرستان والذي لم يستغل الفراغ الذي حصل في خراسان بعد سماعه بأسر عمرو بن الليث الصفار واضطراب حكم الصفارين فخرج من طبرستان نحو خراسان ظن منه أن إسماعيل الساماني اكتفى بكسر جيش الصفار وأسره وأنه لا يتجاوز عمله ولا يقصد خراسان وأنه لا دافع له عنها أرسل إليه إسماعيل الساماني يقول له إلزم عملك ولا تتجاوز ولا تقصد خراسان وأقر على جرجان التي في يديه عاملا له عليها فأبى ذلك محمد زيد فندب إليه القائد محمد بن هارون فجمع جمعا كثيرا وراجل وسار نحو محمد بن زيد فالتقوا على باب جرجان واقتتلوا قتالا شديدا فانهزم أصحاب محمد بن زيد وقتل منهم بشر كثير وأصابت بن زيد ضربات وأ سر ابنه زيد بن محمد بن زيد ونهب بن هرون عسكر وما فيه ثم مات محمد بن زيد بعد أيام من جراحاته التي أصابته وح مل ابنه زيد بن محمد إلى الأمير إسماعيل بن محمد الساماني فأطلق سراح في سنة مئتين وتسعين للهجرة أمير الجيوش السامانية محمد بن هارون الذي كان قد حارب محمد بن زيد العلوي وتول طبرستان لإسماعيل بن أحمد الساماني يخلع طاعة الأمير الساماني ويسير إلى الري ويقتل واليها الدتمش التركي ويستولي عليها إسماعيل بن أحمد الساماني يبعث بجيشه على جناح السرعة فيهزم محمد بن هارون وي لجئ إلى الديلم مستجيرا بهم ويدخل إسماعيل الري وي قطع ها لبارس الكبير على أن حضر له الأمير المشاقق محمد بن هارون قسرا أو صلحا فكاتبه بارس وضمن له إصلاح حاله مع الأمير إسماعيل فقبل محمد قوله دون أن يظن أنها خديعة فما أن وصل حتى وح مل إلى خارى وق تل فيها في منتصف صفر سنة مئتين وخمس وتسعين للهجرة توفي إسماعيل بن أحمد الساماني أمير خراسان وبلاد ما وراء النهر بعاصمة الدولة السامانية بخارى وولي بعده ابنه أبو نصر أحمد بن إسماعيل الساماني خرج الأمير الجديد إلى سمرقند في أول فعل قام به وقبض على أقوى منافسيه على زعامة البيت الساماني عم إسحاق بن أحمد لئلا يخرج عليه ويشغله ومن سمرقند توج إلى جرجان إذ امتنع عاملها بارس الكبير من حمل الأموال إلى بخارى بعد سماعه بموت إسماعيل فهرب بارس إلى بغداد خوفا منه في أربعة آلاف فارس بعد أن كتب إلى المكتفي العباسي يستأذنه في المسير إليه وأتت كتب المكتفي يعهد بالولاية إلى المتغلب الجديد أحمد بن إسماعيل الساماني توفي المكتفي بالله العباسي ابن المعتضد بن الموفق بن المتوكل وتول أم الخلافة من بعده أخوه جعفر بن المعتضد ولقب بالقاهر وفي ه الوزير العباس بن الحسن يجمع القواد والقضاة في عاصمة الخلافة بغداد ويخلع المقتدر ويبايع ابن المعتز وس مي المرتضي بالله ها هنا وقفات قل ما تتكرر في التأريخ فبعد بضعة أيام خلع المرتضي ويعود المقتدر العباسي خليفة من جديد يطلب المقتدر من نصر بن أحمد الساماني أن يضم إليه سجستان وما تبق من الأعمال التي لم تزل في يد الصفارين في رجب سنة مئتين وثمان وتسعين للهجرة استولى أبو نصر أحمد بن إسماعيل الساماني على تاجيك نشين وبها المعدل بن علي بن الليث الصفار فأخذه وأخذ أخاه محمد بن علي بن الليث أسيرين بعد أن كسروا جيشه واستولوا على عسكره واستعمل عليها سيمجور الدواتي وكتب أحمد إلى المقتدر بالقبض عليهما فطلب منه المقتدر أن يحملهما إلى بغداد وبعد أن أتم أحمد بن إسماعيل الساماني سلطانه ودعم ملك أطلق عم إسحاق بن أحمد من محبسه بعد أن زال خطر وول اه سمرقند وفرغانه ورد كتاب عامل طبرستان أبو العباس صعلوك خبر أحمد بن إسماعيل الساماني بظهور الحسن بن علي والملقب بالأطروش واستيلائه على طبرستان وانه أخرجه عنها بعد أن كسر جيش السامانيين فيها وأنه خارج بجموع غفيرة من الديلم فغ الأمير ذلك ونفر بجيشه إلى هناك وكان له أسد يربطه كل ليلة على باب مبيته فلا يجسر أحد أن يقرب فلما كان في بعض الطريق أغفل الخدم إحضار الأسد تلك الليلة فدخل إليه جماعة من غلمان فذبحوه على سريره وهربوا وكان قتله ليلة الخميس في الثالث والعشرين من جماد الآخرى سنة إحدى وثلاثمئة فح مل إلى بخارى ودفن بها ول قب حينئذ بالكذاب تول الأمر بعد الأمير أحمد بن إسماعيل الساماني ولده أبو الحسن نصر ابن أحمد وع مره ثمان سنين ولقب بالسعيد وبايعه أصحاب أبيه بعد الدفن مباشرة ولما حمله خدم أبيه ليظهر للناس خافهم وظن أنهم يريدون قتله كما فعلو بأبيه فقالوا لا إنما نريد أن تكون موضع أبيك أميرا علينا فسكن روع استصغر الناس نصرا واستضعفوه لحداثة نه وظنوا أن أمر لا ينتظم مع قوة عم أبيه الأمير إسحاق بن أحمد صاحب سمرقند وهو شيخ السامانيه في ذلك الحين وعلى غير العادة في مثل أحوال كهذه تول تدبير دولة الأمير الصغير أبو عبد الله محمد ابن أحمد الجيهاني صاحب أبيه فأمضى الأمور وضبط المملكة واتفق هو وحشم نصر ابن أحمد على تدبير الأمر فأحكموه خرج شيخ السامانيه إسحاق ابن أحمد ابن أسد الساماني بسمرقند وعصى بها وقام ابنه إلياس بأمر الجيش وقوي أمر هما فسارا نحو بخارى عاصمة السامانيين فسي نصر بن أحمد بن إسماعيل الساماني إليه القائد حمويه ابن علي في عسكر كثيف وكان ذلك في شهر رمضان فاقتتلوا قتالا شديدا فانهزم إسحاق إلى سمرقند ثم جمع وعاد مرة ثانية فاقتتلوا قتالا شديدا فانهزم إسحاق أيضا وتبعه حمويه إلى سمرقند فملكها قهرا واختفى إسحاق وطلبه حمويه ووضع عليه العيون والرصد فضاق بإسحاق الحال فأظهر نفس واستأمن إلى حمويه فأم نه وحمل إلى بخارى فأقام بها إلى إن مات وأما ابنه الياس فإنه سار إلى فرغانة واستتر بها بعد أن فرغ الأمير الساماني من أمر عمه إسحاق أرسل الجيوش تحت قيادة مقدم السامانية بن صعلوك لمعالجة الناصر الحسن بن علي الإطروش فالتقى العسكران بمدينة سالوس على ساحل بحر قزوين وبعد معارك ضارية انهزم مقدم السامانية بن صعلوك بعد أن ترك في ساحة المعركة أربعة آلاف قتيل من جماعته حاصر الحسن بن علي الإطروش بقية جيش السامانيين ثم أمنهم على أنفس هم فخرجوا إليه فغنم كل ما كان في عسكرهم وأخلى سبيلهم وكان الحسن بن الأطروش هذا أحد جنود محمد بن زيد وكان زيدي المذهب شاعرا مفلقا ظريفا حسن النادرة وله مناقضات في الشعر مع الشاعر العربي ابن المعتز في سنة ثلاثمئة وسبع للهجرة أحمد بن سهل كبير القواد السامانيين ومخضرم هم والمقدم على الجيوش في الحروب التي خدم بها آل سامان يخالف بنيسابور ويستولي عليها وي سقط خطبة السعيد بن أحمد الساماني وي نفذ رسولا إلى بغداد يخطب لنفس أعمال خراسان من الخلافة العباسية ويتوجه من نيسابور إلى جرجان وبها القائد العسكري قراتكين فيهزم ويستولي عليها ثم يقصد مرو ويضمها إليه أيضا فأرسل إليه السعيد نصر الساماني الجيوش من بخارى مع حمويه بن علي وحاصر مرو فخرج أحمد بن سهل عن مرو نحو حمويه فالتقوا في مدينة مرو الروذ فانهزم أصحاب أحمد وحارب هو حتى نال منه الإعياء فنزل عن دابته وطلب الأمان فأخذوه أسيرا وأنفذوه إلى بخارى فمات بالحبس فيها في سنة ثلاثمئة وتسع للهجرة تأتي الأخبار إلى عاصمة السامانيين بخارى بهزيمة القائد قراتكين والي نيسابور أمام ليلى بن النعمان الديلمي قائد جيوش بن الإطروش وأسر القائد الثاني بارس مع ألف من الفرسان السامانية وسقوط نيسابور بيد الإطروش أنفذ السعيد نصر الساماني من بخارى إلى نيسابور القائد العسكري حمويه ابن علي ومحمد بن عبد الله البلغمي وأبو جعفر صعلوك وخوارزم شاه وسيمجور الدواتي على رأس جيش جرار التقى العسكران بمدينة طوس فاقتتلوا أشد القتال فانهزم أصحاب ليلى بن النعمان بعد أن مالت الكفة عليهم في الميدان ومضى ليلى منهزما فقبض عليه وأ نفذ إلى حمويه فق طع رأس ونصبه على رمح في وسط العسكر ومضى به إلى الأمير الساماني وردت الأخبار عن خروج الياس بن إسحاق بن أحمد الساماني بفرغانة والذي كان قد ظهر سابقا قبل عدة سنين مع أبيه إسحاق بن أحمد شيخ السامانية وبعد هزيمتهم هرب واختبأ في فرغانة استعان عند خروجه بمحمد بن الحسين بن مت وجمع من الترك فاجتمع معه ثلاثون ألف عنان وأنه سيقصد سمرقند لأخذها فسير إليه الأمير نصر الساماني أبا عمر محمد بن أسد في ألفين وخمسمئة رجل فقط من خاصة أتباعه وأمرهم أن يتحركوا بسرية تامة وأن يكمنوا له خارج سمرقند يوم ورود الياس إليها فلما وردها الياس لم يكن يعلم بالكمين واشتغل هو ومن معه بالنزول فلما أمسوا على غير تعبئه خرج الكمين عليهم من بين الشجر ووضعوا السيوف فيهم فانهزم إلياس وأصحاب وقتل من جماعته خلق كثير من بينهم قائد جيوش محمد بن الحسين بن مت فقطع رأس وأ نفذ إلى بخارى في سنة ثلاثمئة وثمان عشرة للهجرة خرج السعيد نصر بن أحمد الساماني من عاصمته بخارى قاصدا نيسابور متولي الإطعام في سجن بخارى أبو بكر الخباز خرج أخوة السعيد بن أحمد الساماني ثلاثتهم يحيى ومنصور وإبراهيم من السجن ومن فورهم نهبوا دور الإمارة والخزائن وقصر أخيهم الأمير الساماني وأطلقوا سراح السجناء وجعلوا الخباز قائدا على جيوش هم بعد أن اجتمع لهم خلق كثير ممن وافقهم من جنود السامية والسجناء والمطوعة وانتظم لهم الأمر في بخارى عاصمة السامانيين وقويت شوكت هم والأمير السعيد لم يزل في نيسابور وأيضا كان أبو بكر محمد بن المظفر قائد جيوش السامانيين بجرجان وصلت أنباء العاصمة بخارى المفاجأة إلى الأمير السعيد نصر بن أحمد الساماني في نيسابور فقفل راجعا إليها بعد أن بعث إلى قائد جيوش أبي بكر محمد بن المظفر ليوافيه إلى بخارى وصل نصر بن أحمد الساماني سريعا إلى النهر ليعبر إلى بخارى فوافته قوات الخباز التي وكل إليها مهاجمة عسكر الأمير حينما يعود إلى عاصمت فاقتتلوا ساعة ولم تلبث جنود الخباز أن انهزمت وتركته وحيدا ليأسر الأمير ويأخذه إلى عاصمت بخارى وهناك لقي الخباز في ذات التنور الذي كان يخبز فيه للسجناء بعد أن أضرموا النار في جوف خرج الأمير السعيد الساماني بعد أن أعاد سلطانه في بخارى في إثر أخوته الذين هربوا صوب هرات وكان قد سبقه إليها قائد جيوش محمد بن المظفر فاجتمعوا هناك فاستأمن أخواه منصور وإبراهيم إليه وأما أخوه الثالث يحيى فقد هرب إلى نيسابور فكان الأمير السعيد في إثره لا مكنه من الاستقرار فحصره بها وبذل له الأمان فجاء إليه فأكرمه وأحسن إليه فيما تمكن أخوه إبراهيم من الإفلات من قبضته والمضي إلى بغداد في رجب سنة ثلاثمئة وإحدى وثلاثين للهجرة توفي السعيد نصر بن أحمد الساماني صاحب خراسان وما وراء النهر بعد معاناته ثلاثة عشر شهرا من مرض السل ولم يكن بقي من مشايخ دولتهم أحد فقد سعى بعض هم ببعض طلبا للرياسة والسلطان فهلك بعض هم ومات البعض الآخر وكانت ولاية السعيد ثلاثين سنه وولي مكانه ابنه نوح بن نصر بن أحمد الساماني وبايعه الناس ولقب بالأمير الحميد وفوض أمر إلى أبي الفضل محمد بن أحمد الحاكم في سنة ثلاثمئة وأربع وثلاثين للهجرة الأمير الحميد نوح بن نصر الساماني يعزل والي خراسان أبا علي بن محتاج ويولي مكانه إبراهيم بن سيمجور أبو علي بن محتاج عامل خراسان المعزول يكاتب إبراهيم بن أحمد بن إسماعيل الساماني والذي استقر في بغداد بعد فراره قبل سنين عده ويستقدمه إليه ويبايع ويملكه البلاد التي بين يديه قدم إبراهيم الساماني وهو عم الأمير الحميد الساماني بنحو تسعين فارسا واجتمع له الكثير من الجيوش فملك نيسابور وتقدم صوب مرو فخرجت له الجيوش مؤيده فملكها في جمادى الأولى سنة مئتين وخمس وثلاثين للهجرة ثم تقدم إلى عاصمتهم بخارى وهو بجمع كثيف من العساكر وصلت أخبار إبراهيم بن أحمد بن إسماعيل الساماني إلى الأمير نوح وأنه توجه إليه في بخارى بعد أن ملك أغلب أراضي خراسان فترك العاصمة وتوجه إلى سمرقند بعد أن أيقن أن لا طاقة له لصد الجيوش الكثيفة التي زحفت صوبه فدخلها إبراهيم في جمادى الآخرة سنة ثلاثمئة وخمس وثلاثين وبايعه الناس ولكنه ما لبث أن دعا إلى ابن أخيه محمد بن نصر أخ الأمير نوح الساماني وبايعه وجعل من نفسه قائدا لجيوشه بعد أن رأى ميل الناس إلى ولد أخيه جمع الأمير نوح بن نصر الساماني القواد والأجناد في نيسابور وبذل لهم أمولا كثيرة وتقد صوب العاصمة بخارى بجمع كثيف من العساكر وحاصر العاصمة وضي عليهم طويلا فما كان من عمه إبراهيم وأخيه محمد إلا أن خرجا من البلد طالبين الأمان فقبض عليهم الأمير نوح وسمل أعينهما ودخل العاصمة في رمضان سنة مئتين وخمس وثلاثين للهجرة وأنفذ جيوشه إلى بقية الأعمال بقيادة منصور بن قراتكين وول اه خراسان وأعاد الأمر كله إليه في سنة ثلاثمئة وست وثلاثين للهجرة الدولة البويهية اليافعة بقيادة ركن الدولة البويهي تتقدم صوب طبرستان وتنتزع ها من الدولة السامانية بعد أن هزمت القائد وشمكير عامل الأمير نوح بن نصر الساماني عليها وتسير منها إلى جرجان فتملك ها فس ير الأمير نصر قائد جيوشه منصور بن قراتكين من خراسان إلى جرجان وبصحبته وشمكير القائد المنهزم من المعركة وبعد معارك حامية انتصرت جيوش نوح بن نصر الساماني على جيوش البويهيين وفرقوا العساكر في البلاد واستقر الأمر لهم من جديد وفي سنة ثلاثمئة وثلاث وأربعين للهجرة مات الأمير نوح بن نصر الساماني والذي كان يلقب بالأمير الحميد وولي بعده ابنه عبد الملك فاستعمل بكر بن مالك قائدا على جيوش وأنفذه في أول محرم إلى الري لمقاتلة ركن الدولة البويهي فدخلوا أصفهان واستولوا على خزائن الدولة البويهية ون هبت دور العامة في أصفهان فاتصل ركن الدولة البويهي بالأمير عبد الملك الساماني واصطلحا على أن يحمل ركن الدولة وعضد الدولة البويهيين إليه كل سنة مئة وخمسين ألف دينار وعادت جيوش السامانيين إلى خراسان في سنة ثلاثمئة وست وستين للهجرة مات عامل السامانيين على غزنة أبو إسحاق الب تكين ولم خلف من أهله وأقاربه من يصلح للتقدم لقيادتهم فاجتمع عسكر واتفقوا على زوج ابنته القائد التركي كتكين لما عرفوه من قدرته على القيادة فقد موه عليهم وول وه أمر هم شرع كتكين هذا بعد أن جمع العساكر الغزنوية في مهاجمة الأراضي الهندية في معارك يشيب لها الولدان وشن الغارات تلو الغارات عليها فاحتل من بلادهم قلاع حصينة على شواهق الجبال ونهب ما فيها من الأموال وقتل من الهنود ما لا يدخل تحت الإحصاء ففي عام واحد فقط أدخل خمس مئة ألف من نسائهم وصبيانهم أسواق النخاسة عظم شأن كتكين بين الأمراء وارتفع قدر بين الناس وتعل قت الأطماع بالاستعانة به فأتاه الأمراء يطلبون ود ودعم مثل طغان صاحب ولاية بست مستعين به مستنصر دون السامانيين الذي هو عامل لهم عليها بعد أن غلب على إمارته قائد تركي اسمه بابي تور وأخرجه عنها فأعاده كتكين على مدينته بعد أن هزم بابي تور هزيمة نكراء وكر راجعا صوب أراضي الخيرات الضعيفة الملوك أرض الهند والتي أثرته وجعلته مشروع مؤسس دولة السامانيين فيما يأتي من الأيام جيبال ملك الهند وبعد أن رأى أن بلاد ت ملك من أطرافها يحشد مئة ألف مقاتل من الجيوش المدعمة بالفيول ويشرع في استعادة ما خذ من الأراضي الهندية يشخص إليه كتكين من عاصمته غزنة ومعه عساكر وخلق كثير جدا من المتطوعة فالتقوا بالقرب من عقبة غورك الهندية واقتتلوا أيام كثيرة وصبر الفريقان سقطت الأمطار بغزارة واشتد البرد حتى هلك خلق كثير من الجانبين وعميت عليهم المذاهب تناوب جيش الغزنويين القتال فأدرك الهنود التعب ثم حمل كتكين الغزنوي واختلط بعض هم ببعض فانهزم الهنود وأخذهم السيف من كل جانب وأ سر منهم ما لا يحصى وسار الغزنويون نحو الهند يقتلون أهل ها وي خر بوا كل ما مروا عليه من بلادهم وقصدوا لمغان وهي من أحصن قلاعهم فدخلوها عنوة ولما قوي كتكين بعد هذه الوقعة أطاعه الأفغان والخلج وصاروا في طاعته في سنة ثلاثمئة وأربع وثمانين للهجرة الأمير نوح الساماني يرسل كتابا لمحمود بن كتكين في غزنة يوليه فيه خراسان ليستعيد هرات ونيسابور وسائر الأعمال التي خرجت عن طاعة الأمير نوح الساماني بعد أن أعلن أبو علي بن محتاج وفائق العصيان على الأمير الساماني والهيمنة على ما في أيديهما من أعمال وكانوا قد اعدوا جيشا كثيفا لاحتلال بخارى وإسقاط حكم السامانيين فيها بالإستعانة بالأمير بغراخان صاحب كاشغر وبلاساغون المتاخمتين لحدود الصين وكاتبوه على ذلك جمع كتكين أمير غزنة العساكر وحشد الأتباع فور وصول كتاب الأمير الساماني إليه وتجهز يريد خراسان وفور وصول الأنباء للأميرين المخالفين على السامانيين راسلا فخر الدولة بن بويه يستنجدانه ويطلبان منه عسكر فأجابهما إلى ذلك وسير إليهما عسكر كبير فالتقى الجيشان في هراة واقتتلوا قتالا عنيفا انحاز بعض أمراء الحرب إلى الأمير الساماني بعد أن رؤوا الغلبة لعسكره فانهار الجيش المخالف وانهزم الجنود وركبهم أصحاب كتكين يأسرون ويقتلون وينهبون وواصل السير صوب المدينة المخالفة الثانية نيسابور فملكها نوح ثانية دون قتال واستعمل عليها وعلى جيوش خراسان محمود بن كتكين ولق به سيف الدولة وفي سنة ثلاثمئة وسبع وثمانين توفي الأمير الرضي نوح بن منصور الساماني واختل بموته لك آل سامان وضع أمر هم ضع ظاهر وطمع فيهم أصحاب الأطراف فقام بالملك بعده ابن أبو الحرث منصور بن نوح وبايعه الأمراء والقواد وسائر الناس وفرق فيهم بقايا الأموال فاتفقوا على طاعته وقام بأمر دولته وتدبير شؤونها القائد العسكري بكتوزون وفي هذه السنة أيضا توفي عامل غزنة القوي كتكين وخلف ابنه محمود بن كتكين وتلقب بالسلطان وهو أشهر رجال البيت الغزنوي والذي سيعرف فيما بعد بالسلطان يمين الدولة محمود الغزنوي المؤسس الفعلي للدولة الغزنويه والتي ستلتهم لاحقا سابقتها دولة أل سامان السلطان يمين الدولة محمود الغزنوي يكاتب الأمير الساماني الجديد منصور بن نوح ويطلب تولية خراسان بدل بكتوزون لما له ولوالده من فضل على الدولة السامانيه ولكن الأمير الساماني يبذل له ولاية ما يشاء من الأعمال سوى خراسان فأعاد الطلب مرات عده وكان الجواب ذاته في كل مرة في هذه الظروف بكتوزون قائد جيوش الدولة السامانيه يخلع الأمير الساماني من الملك ويقبض عليه ويأمر بسمل عينيه بمعاونة جماعة من أعيان العسكر وأقاموا أخاه عبد الملك الساماني مقام في الملك بعد سنة وسبعة أشهر من إمرته وماج الناس بعض هم في بعض في بلاد ما وراء النهر وخوارزم لهذا الحدث الأمر الذي قوى نفس يمين الدولة السلطان محمود الغزنوي وطمع في الاستقلال بالملك فسار نحو بخارى عازم على القتال سمع عبد الملك ابن نوح الساماني وبكتوزون قائد جيوش بمسير السلطان الغزنوي إليهم تجهزوا للقتال وساروا إليه فالتقوا بمرو واقتتلوا أشد قتال رآه الناس حتى أدركهم الليل فانهزم بكتوزون قائد الجيوش السامانية إلى نيسابور بعد أن لحقت بعسكره خسائر فادحة تبعه السلطان محمود الغزنوي ليمنعه من تنظيم قواته والتقاط الأنفاس فأدركه على أبوابها فأوقع به وقيعة مؤلمة وعاد يمين الدولة السلطان محمود الغزنوي إلى بلخ مستقر والده فاتخذها دار ملك له واتفق أصحاب الأطراف بخراسان على طاعته واستقر ملك محمود بخراسان كلها فأزال عنها اسم السامانية وخطب فيها للقادر بالله العباسي وبإقامة الخطبة هذه يكون ملك قد أصبح شرعيا لدى حكومة بغداد فاستقل بملكها منفرد اجتمع الأمير الساماني المهزوم في بخارى هو وبكتوزون وغير هما من الأمراء وقواد الجيش فقويت نفوس هم وشرعوا في جمع العساكر من المدن التي بقيت تحت أيديهم في بلاد ما وراء النهر وعزموا على العود إلى خراسان لاستعادتها من الغزنويين بلغ خبر هم يمين الدولة السلطان محمود الغزنوي فبعث بالقائد العسكري إيلك خان قائد جيوش الغزنويين متسلحا بأدوات الملك في ذلك الزمان الحيلة والخديعة فسار في جمع الأتراك إلى بخارى وأظهر لعبد الملك المودة والموالاة والحمية له فظنوه صادق ولم يحترسوا منه وخرج إليه بكتوزون وجميع الأمراء والقواد فلما اجتمعوا إليه قبض عليهم وسار سريعا حتى دخل بخارى فلم يدر عبد الملك الساماني ما يصنع لقلة عدد لما دهموه فاختفى ونزل إيلك الخان دار الإمارة وبث الطلب والعيون على عبد الملك حتى ظفر به فأودعه السجن فمات بها وكان آخر ملوك السامانية وانقضت دولتهم على يده وحبس معه أخوه أبو الحرث منصور بن نوح الذي كان في الملك قبله وأخواه أبو إبراهيم إسماعيل وأبو يعقوب ابنا نوح وعماه أبو زكريا وأبو سليمان وغير هم من آل سامان وأفرد كل واحد منهم في جرة في سنة ثلاثمئة وتسعين للهجرة خرج أبو إبراهيم إسماعيل بن نوح من محبسه بعد أن تنكر بزي الجواري التي تخدم السجن فظنه الموكلون على السجن جارية فلما خرج استخفى عند عجوز من أهل بخارى وحينما سكن الطلب عنه سار من بخارى إلى خوارزم وتلقب بالمنتصر وجمع إليه بقايا القواد السامانية والأجناد فكبر جمع وسير قائد من أصحابه في عسكر إلى بخارى فبيت من بها من الغزنويين فهزمهم وقتل منهم وكبس جماعة من أعيانهم وتبع المنهزمين إلى حدود سمرقند فلقي هناك عسكر جرار جعله الغزنويون لحفظ سمرقند فانضاف إليهم المنهزمون فحطوا من معنوياتهم وفور اشتباك المنتصر الساماني معهم ول وا منهزمين وتبعهم عسكر المنتصر فغنموا أثقالهم وعادوا إلى بخارى فاستبشر أهل ها بعود السامانية بلغ الخبر الأمير يمين الدولة محمود الغزنوي فسار مجد نحو نيسابور فلما قاربها سار عنها المنتصر الساماني وظل يتنقل من مدينة إلى أخرى والغزنويون في إثره عاد المنتصر إلى نيسابور في آخر شوال سنة إحدى وتسعين وثلاثمئة فج بيت له الأموال بها فأرسل إليه يمين الدولة جيش بقيادة أخيه منصور بن كتكين من نيسابور فالتقوا بمدينة سرخس واقتتلوا قتالا ضاريا فانهزم المنتصر وأصحاب وأسر أبو القاسم علي ابن محمد بن سيمجور وجماعة من أعيان عسكر السامانيين وح ملوا إلى المنصور فسيرهم إلى غزنة وذلك في ربيع الأول سنة ثلاثمئة واثنتين وتسعين للهجرة وسار المنتصر الساماني تائه حتى وافى الأتراك الغزية وكان لهم ميل إلى آل سامان فحركتهم الحمية واجتمعوا حوله في شوال سنة ثلاثمئة وثلاث وتسعين سار الساماني بجيش من الأتراك الغزيه نحو جيوش الغزنويين لإعادة ملك السامانيين فتوجه إلى سمرقند وبها القائد التركي إيلك الخان فاشتبكوا في معركة رهيبة فأوقع السامانيون بالجيش الغزنوي خسائر فادحة وأسروا معظم قواد ذلك الجيش واستولوا على الأثقال والأموال وعادوا إلى أوطانهم طارت الأخبار سريعا إلى محمود الغزنوي فبعث برسالة إلى القواد العسكريين الذين مع الأمير الساماني ينذرهم بالويل إن هم لم طلقوا القواد الأسرى فاجتمعوا على إطلاق الأسرى تقرب إلى محمود الغزنوي بذلك ومخافة من عقابه بعد أن أدركوا أن الم لك قد أدبر عن السامانيين فخاف المنتصر الساماني حينئذ فاختار من أصحابه جماعة يثق بهم وسار بهم إلى مدينة آمل فلم يقبلوه فعبر النهر إلى بخارى فدفعوه عنها وكلما قصد مكان رد أهل خوف من معرته في سنة ثلاثمئة وخمس وتسعين للهجرة زحف جيش الغزنويين في قضه وقضيضه قاصدا الأمير الساماني بعد أن علموا تراجع الغزية الذين كانوا معه إلى أوطانهم فالتقوا به بنواحي مدينة أشروسنة فانهزم المنتصر وأكثر الغزنويون في أصحابه القتل وسار المنتصر منهزم حتى عبر النهر فسير يمين الدولة العساكر خلفه ففارق مكانه وسار وهم في أثره فلما ضاقت عليه المذاهب عاد إلى ما وراء النهر وقد ضجر أصحاب وسئموا من السهر والتعب والخوف ولأن الناس دائما على دين القوي فارقه كثير منهم إلى يمين الدولة محمود الغزنوي فأعلموه بمكانه فلم يشعر المنتصر الساماني إلا وقد أحاطت به الخيل من كل جانب فقاتلهم ساعة ثم فر من المواجهة والتجأ دخيلا بحلة من العرب فصانعوه حتى أظلم الليل ثم وثبوا عليه وقتلوه وبعثوا برأسه إلى يمين الدولة السلطان محمود الغزنوي تقربا له وطمعا بالمكافأة وكان ذلك خاتمة أمر السامانيين وابتداء أمر الغزنويين الثقافة البناء كل نظام الدولة السامانية على غرار النظام العباسي الذي كل بدوره على غرار النظام الساساني حكم الأمير الدولة بينما حكم المقاطعات حكام معينون أو حكام إقطاعيات محلية كانت مسؤولية الحكام والحاكمين المحليين جمع الضرائب وتزويد الحاكم الساماني بالجنود عند الحاجة كانت خراسان أهم مقاطعة في الإمبراطورية السامانية وحكمها في البداية أحد أقرباء الحاكم الساماني أو أمير إيراني محلي مثل عائلة مهتجد لكن قل الحكم لاحق إلى أحد أكثر عبيده موثوقية كان يحكم خراسان عادة الأسفهسلار القائد العام على غرار الخلافة العباسية بإمكان العبيد الأتراك استلام مناصب عليا في الدولة السامانية ما منحهم قوة كافية أحيان لتسيير الحاكم تقريب الجهود الثقافية والدينية أحيا السامانيون الثقافة الفارسية برعاية الرودكي وأبو علي البلعمي وأبو منصور الدقيقي الطوسي صمم السامانيون على نشر الإسلام السني وقمعوا الإسلام الشيعي ولكنهم كانوا أكثر تساهل مع الشيعة الاثنا عشرية نشر السامانيون العمارة الإسلامية والثقافة الفارسية الإسلامية موغلة في آسيا الوسطى بعد إنهاء أول نسخة مترجمة إلى الفارسية من القرآن خلال القرن التاسع بدأت الشعوب التي تعيش تحت راية الإمبراطورية السامانية تتقبل الإسلام بأعداد كبيرة عن طريق العمل التبشيري المتعصب اعتنق قاطنو نحو خيمة من الأتراك الإسلام ولاحق خلال حكم الغزنويين اتبع أكثر من المدرسة الفكرية الحنفية أدى اعتناق الأتراك الكبير للإسلام في النهاية إلى تأثير متزايد للغزنويين الذين حكموا المنطقة لاحق شكلت الزراعة والتجارة الأساس الاقتصادي للدولة السامانية عمل السامانيون بشكل كبير في التجارة حتى مع أوروبا وتشهد على ذلك آلاف العملات المعدنية السامانية التي وجدت في بلدان البلطيق واسكندنافية عتبر الفخار المعروف باسم البضاعة السامانية ذات النقوش إسهام خالد آخر قدمه السامانيون إلى تاريخ الفن الإسلامي ويتضمن أطباق وأوعية وأباريق فخارية مطلية بالأبيض ومزينة بكتابات بالخط العربي فقط عادة ما تكون مكتوبة بشكل أنيق ومتناغم تكون العبارات العربية المستخدمة في هذا النوع من التزيين عبارة عن أمنيات طيبة عامة أو تعليمات إسلامية لآداب المائدة اللغة بدأ كل من فرغانة وسمرقند وبخارى تصبح فارسية اللغة في المناطق الخوارزمية والصغدية الأصل خلال فترة الحكم الساماني انتشرت اللغة الفارسية وأدت إلى انقراض اللغات الإيرانية الشرقية مثل اللغة الباخترية والخوارزمية وبقي عدد ضئيل من متحدثي اللغة اليغنوبية المنحدرين من السلالة الصغدية بين السكان الطاجيكيين القاطنين في آسيا الوسطى حدث ذلك بسبب الحقيقة التي تقول إن الجيش العربي الإسلامي الذي غزا آسيا الوسطى كان يحتوي على بعض الفرس ممن حكموا المنطقة لاحق مثل السامانيين جلب السامانيون اللغة الفارسية إلى آسيا الوسطى الحياة الفكرية في القرنين التاسع والعاشر بلغت الحياة الفكرية في بلاد ما وراء النهر وخراسان مستوى عالي قال نعمان نيغماتوفيتش نيغماتوف كان من المحتم أن تقوم السلالة السامانية المحلية التي تسعى للحصول على دعم الطبقات المتعلمة برعاية التقاليد الثقافية والتعلم والأدب والترويج لها أصبحت البلدات السامانية الرئيسية بخارى وسمرقند وبلخ ومرو الشاهجان ونيسابور وخجنده وبونجيكاث وفوسي وترمذ وغيرها المراكز الثقافية الرئيسية في الدولة اجتمع العلماء والشعراء والفنانون ورجال علم آخرون من العديد من البلدان الإسلامية في بخارى عاصمة الدولة السامانية حيث أنشئت أرضية خصبة لازدهار الفكر الإبداعي بالتالي أصبحت أحد المراكز الثقافية الأكثر تميز في العالم الشرقي نشئت مكتبة عرف باسم صيوان الحكمة في بخارى وت عرف بغناها بأنواع عديدة من الكتب الفنون الحرف بسبب الحفريات المكثفة في نيسابور في إيران في منتصف القرن العشرين يظهر الفخار الساماني بشكل واضح في الفن الإسلامي حول العالم صنع هذه الأواني الخزفية من الفخار بنسبة كبيرة وتتميز إما بنقوش خطية لأمثلة عربية أو زخارف مجردة ملونة عادة ما تخاطب الأمثال العربية قيم ثقافة الأدب والضيافة والكرم والتواضع يعود الوعاء الذي يحمل النقوش العربية في الصورة إلى الفترة السامانية خلال القرن العاشر في إيران وهو مطلي باللون الأبيض ويحمل زخارف باللون الأسود تحت طلاء شفاف يحمل زخرفة خطية في جميع أرجائه تطول هذه الزخرفة في بعض النقاط وتقصر في نقاط أخرى لتصل إلى درجة تبدو فيها وكأنها اختفت ثمة نقطة سوداء في مركز الوعاء في حال ألقيت نظرة عن كثب على الوعاء توجد شقوق وعلامات اكتسبها الوعاء على مر الزمن ما كان ذات يوم وعاء أبيض تلطخ ببقع صفراء في أجزاء منه الآن يبدو الخط مدروس ومخطط بشكل جيد والمسافات بين الأحرف جيدة ويتوزع القول بشكل مثالي على جميع أطراف الوعاء قد يعود سبب ذلك إلى عادة الفنان في التدرب على الورق قبل الوعاء ترجم القول إلى التالي يقي التخطيط قبل العمل من الندم ويعطي الرخاء والسلام المصادر السامانيون الكامل في التاريخ ابن الأثير تصنيف الدولة السامانية تصنيف القرن في إيران تصنيف القرن في إيران تصنيف انحلالات سنة الغزنوييين تصنيف تأسيسات سنة تصنيف تأسيسات سنة تصنيف تاريخ قيرغيزستان تصنيف خراسان القروسطية تصنيف دول سابقة في العالم الإسلامي تصنيف دول سابقة في إيران تصنيف دول سابقة في غرب آسيا تصنيف دول وأقاليم انحلت في عقد تصنيف دول وأقاليم تأسست في عقد وسخره تصنيف سلالات حاكمة إيرانية تصنيف سلالات حاكمة مسلمة سنية تصنيف طبرستان |
الع لمانية أو العال مانية أو اللائكية أو الدنيوية هي المبدأ القائم على فصل الحكومة ومؤسساتها والس لطة الس ياسي عن الس لطة الد يني أو الش خصي ات الد يني يتم تعريف العلمانية كمبدأ ومنهج فكري يرى أن التفاعل البشري مع الحياة يجب أن يقوم على أساس دنيوي لا روحاني فلا يقوم على اعتبارات دينية تبشر بحياة آخرة يتم الترويج لها بشكل شائع على أنها فصل الدين عن شئون الدولة ويمكن توسيعها إلى موقف مماثل فيما يتعلق بالحاجة إلى إزالة أو تقليل دور الدين في أي مجال عام تختلف مبادئ العلمانية باختلاف أنواعها فقد تعني عدم قيام الحكومة أو الد ولة بإجبار أي أحد على اعتناق وتبن معتقد أو دين أو تقليد معين لأسباب ذاتي غير موضوعي كما تكفل الحق في عدم اعتناق دين معي وعدم تبن دين معي كدين رسمي للد ولة وبمعنى عام فإن هذا المصطلح يشير إلى الر أي القائ بأن الأنشطة البشري والقرارات وخصوص الس ياسي منها يجب أن تكون غير خاضعة لتأثير الم ؤس سات الد يني تعود جذور العالماني إلى الفلسفة اليوناني القديمة لفلاسفة يونان أمثال إبيقور غير أن ها خرجت بمفهوم ها الحديث خلال عصر الت نوير الأور على يد عدد من مفك ري عصر التنوير من أمثال جون لوك ودينيس ديدرو وفولتير وباروخ سبينوزا وجيمس ماديسون وتوماس جفرسون وتوماس بين وعلى يد عدد من أعلام الفكر الحر خلال العصر الحديث من أمثال بيرتراند راسل وكريستوفر هيتشنز ينطبق نفس المفهوم على الكون والأجرام الس ماوي عندما فس الن ظام الكوني بصورة نيوي بحتة بعيد عن الد ين في محاولة لإيجاد تفسير للكون وم كو ناته ولا عتبر العالماني شيئ جامد بل هي قابلة للت حديث والت كييف حسب ظروف الد ال تي تتبن اها وتختلف حد تطبيقها ودعمها من قبل الأحزاب أو الجمعي ات الد اعمة لها بين مختلف مناطق العالم كما لا عتبر العالماني نفس ها ضد الد ين بل تزعم الوقوف على الحياد منه في حين أنها دافعت عن السخرية والإستهزاء ببعض أصول عقائد الدين الإسلامي في فرنسا وقد يعتبرها البعض جزء من الت ار الإلحادي كما جاء في الموسوعة العربي العالمي الصادرة في السعودية وهي ما يتم معرفته من فصل الحكومة عن الدين في السلطات التعريف ملف يمين بك تصغير جون لوك الفيلسوف والمفكر الإنكليزي أحد الد اعين إلى نظام يفصل الد ين عن الد ولة وي طل الحر ات العام العالماني في العربي شتق من العالم أم في الإنجليزي والفرنسية فهي شتق من اليونانية بمعنى العام أو الش عب وبشكل أدق عكس الإكليروس أو الط بقة الد يني الحاكمة وإب ان عصر النهضة بات المصطلح يشير إلى القضايا ال تي تهم العام أو الش عب بعكس القضايا التي تهم خاص ته أم في اللغات السامية ففي السريانية تشير كلمة نقحرة لما إلى ما هو نتم إلى العالم أو الد نيا أي دون الن ظر إلى العالم الر وحي أو الماورائي وكذلك الأمر في اللغة العبرية نقحرة ول والبابلي وغيرهم وبشكل عام لا علاقة للمصطلح بالعلوم أو سواها وإن ما يشير إلى الاهتمام بالقضايا الأرضي فحسب وأول استعمال لكلمة الع لمانية ثر عليه في كتاب مصباح العقل من القرن العاشر الميلادي لمؤلفه ساويرس بن المقفع الذي قال أم المصريون فرأوا أن يكون الأسقف بالإسكندرية خاصة بتولا لم يتزوج في حال ماني ته وتقد دائرة المعارف البريطانية تعريف العالماني بانها حركة اجتماعي تت جه نحو الاهتمام بالش ؤون الد نيوي بدل من الاهتمام بالش ؤون الآخروية وهي عتبر جزء من الن زعة الإنساني ال تي سادت منذ عصر النهضة الد اعية لإعلاء شأن الإنسان والأمور المرتبطة به بدلا من إفراط الاهتمام بالع زوف عن شئون الحياة والت أم في الله واليوم الأخير وقد كانت الإنجازات الث قافي البشري المختلفة في عصر النهضة أحد أبرز منطلقاتها فبدلا من تحقيق غايات الإنسان من سعادة ورفاه في الحياة الآخرة سعت العالمانية في أحد جوانبها إلى تحقيق ذلك في الحياة الحالية النشأة أقدم التلميحات للفكر العالماني تعود للقرن الثالث عشر في أوروبا حين دعا مارسيل البدواني في مؤلفه المدافع عن السلام إلى الفصل بين السلطتين الزمنية والروحية واستقلال الملك عن الكنيسة في وقت كان الصراع الديني الدينيوي بين بابوات روما وبابوات أفنيون في جنوب فرنسا على أشد ويمكن تشبيه هذا الصرع بالصراع الذي حصل بين خلفاء بغداد وخلفاء القاهرة وبعد قرنين من الزمن أي خلال عصر النهضة في أوروبا كتب الفيلسوف وعالم اللاهوت غيوم الأوكامي حول أهمية فصل الزمني عن الروحي فكما يترتب على السلطة الدينية وعلى السلطة المدنية أن يتقيدا بالمضمار الخاص بكل منهما فإن الإيمان والعقل ليس لهما أي شيء مشترك وعليهما أن يحترما استقلالهما الداخلي بشكل متبادل غير أن العلمانية لم تنشأ كمذهب فكري وبشكل مطرد إلا في القرن السابع عشر ولعل الفيلسوف سبينوزا كان أول من أشار إليها إذ قال أن الدين يحو قوانين الدولة إلى مجرد قوانين تأديبية وأشار أيض إلى أن الدولة هي كيان متطور وتحتاج دوم للتطوير والتحديث على عكس شريعة ثابتة موحاة فهو يرفض اعتماد الشرائع الدينية مطلق مؤكد إن قوانين العدل الطبيعية والإخاء والحرية هي وحدها مصدر التشريع وفي الواقع فإن باروخ سبينوزا عاش في هولندا أكثر دول العالم حرية وانفتاح آنذاك ومنذ استقلالها عن إسبانيا طو الهولنديون قيم جديدة وحو لوا اليهود ومختلف الأقليات إلى مواطنين بحقوق كاملة وساهم جو الحري الذي ساد إلى بناء إمبراطورية تجارية مزدهرة ونشوء نظام تعليمي متطور فنجاح الفكرة العلمانية في هولندا وإن لم تكتسب هذا الاسم هو ما دفع حسب رأي عدد من الباحثين ومن بينهم كارن أرمسترونغ إلى تطور الفكرة العلمانية وتبينها كإحدى صفات العالم الحديث ملف يمين بك تصغير الرئيس الثالث للولايات المتحدة توماس جيفرسون والذي صر إن الحقيقة تسود إذا ما سمح للناس بالاحتفاظ بآرائهم وحرية تصرفاتهم بريشة بيلي الفيلسوف الإنكليزي جون لوك كتب في موضوع العلمانية من أجل الوصول إلى دين صحيح ينبغي على الدولة أن تتسامح مع جميع أشكال الاعتقاد ديني أو فكري أو اجتماعي ويجب أن تنشغل في الإدارة العملية وحكم المجتمع فقط لا أن نهك نفسها في فرض هذا الاعتقاد ومنع ذلك التصرف يجب أن تكون الدولة منفصلة عن الكنيسة وألا يتدخل أي منهما في شؤون الآخر هكذا يكون العصر هو عصر العقل ولأول مرة في التاريخ البشري سيكون الناس أحرارا وبالتالي قادرين على إدراك الحقيقة تعريف مختصر للعلمانية يمكن إيضاحه بالتصريح التالي لثالث رؤساء الولايات المتحدة الإمريكية توماس جيفرسون إذ صر إن الإكراه في مسائل الدين أو السلوك الاجتماعي هو خطيئة واستبداد وإن الحقيقة تسود إذا ما سمح للناس بالاحتفاظ بآرائهم وحرية تصرفاتهم تصريح جيفرسون جاء لوسائل الإعلام بعد أن استعمل حق النقض عام ضد اعتماد ولاية فيرجينيا للكنيسة الأنجليكانية كدين رسمي وقد أصبح الأمر مكفولا بقوة الدستور عام حين فصل الدين عن الدولة رسمي فيما دعي إعلان الحقوق ويفسر عدد من النقاد ذلك بأن الأمم الحديثة لا يمكن أن تبني هويتها على أي من الخيارات الطائفية أو تفضيل الشريحة الغالبة من رعاياها سواء في التشريع أو في المناصب القيادية فهذا يؤدي إلى تضعضع بنيانها القومي من ناحية وتحولها إلى دولة تتخلف عن ركب التقدم بنتيجة قولبة الفكر بقالب الدين أو الأخلاق أو التقاليد أول من ابتدع مصطلح سكيولرزم هو الكاتب البريطاني جورج هوليوك عام غير أنه لم يقم بصياغة عقائد معينة على العقائد التي كانت قد انتشرت ومنذ عصر التنوير في أوروبا بل اكتفى فقط بتوصيف ما كان الفلاسفة قد صاغوه سابق وتخيله هوليوك من نظام اجتماعي منفصل عن الدين غير أنه لا يقف ضده إذ صرح لا يمكن أن تفهم العلمانية بأنها ضد المسيحية هي فقط مستقلة عنها ولا تقوم بفرض مبادئها وقيودها على من لا يود أن يلتزم بها المعرفة العلمانية تهتم بهذه الحياة وتسعى للتطور والرفاه في هذه الحياة وتختبر نتائجها في هذه الحياة بناء عليه يمكن القول أن العلمانية ليست أيديولوجيا أو عقيدة بقدر ما هي طريقة للحكم ترفض وضع الدين أو سواه كمرجع رئيسي للحياة السياسية والقانونية وتتجه إلى الاهتمام بالأمور الحياتية للبشر بدلا من الأمور الأخروية أي الأمور المادية الملموسة بدلا من الأمور الغيبية يمكن تصنيف العلمانية إلى نوعين صلبة ناعمة تعتبر العلمانية الصلبة الافتراضات الدينية غير شرعية من الناحية المعرفية وتسعى إلى إنكارها قدر الإمكان يؤكد التنوع الناعم على الحياد والتسامح والليبرالية القول بأن الوصول إلى الحقيقة المطلقة أمر مستحيل وبالتالي فإن الشك والتسامح يجب أن يكونا المبدأ والقيم الغالبة في مناقشة العلم والدين الدولة العلمانية من المختلف عليه وضع تعريف واضح للدولة العلمانية وفي الواقع فهو تعريف يشمل ثلاث جوانب أساسية ويتداخل مع مفهوم دين الدولة أو الدين ذو الامتياز الخاص في دولة معينة هناك بعض الدول تنص دساتيرها صراحة على هويتها العلمانية مثل الولايات المتحدة وفرنسا وكوريا الجنوبية والهند وكندا بعض الدول الأخرى لم تذكر العلمانية في دساتيرها ولكنها لم تحدد دين للدولة وتنص قوانينها على المساواة بين جميع المواطنين وعدم تفضيل أحد الأديان والسماح بحرية ممارسة المعتقد والشرائع الدينية وإجراء تغيير في الدين بما فيه الإلحاد أو استحداث أديان جديدة بما يشكل صون لحقوق الإنسان وحقوق الأقليات الدينية وهي بالتالي تعتبر دولا علمانية هناك الشريحة الثالثة من الدول وتنص دساتيرها على دين الدولة معي كمصر وموناكو واليونان غير أن دساتيرها تحوي المبادئ العلمانية العامة كالمساواة بين جميع مواطنيها وكفالة الحريات العامة مع تقييد لهذه الحريات يختلف حسب الدول ذاتها في مالطا وهي دولة تتخذ المسيحية الكاثوليكية دين لها يعتبر الإجهاض محرم بقوة القانون وذلك مراعاة للعقائد الكاثوليكية ومع ذلك فإن نسب تقييد الحريات العامة في مالطا هو أقل بكثير مما هو عليه في دول أخرى كمصر حيث تعتبر مبادئ الشريعة الإسلامية المصدر الرئيسي للتشريع ما أدى إلى قيود حول تغيير الدين أو بناء دور عبادة غير إسلامية إلى جانب تشريع تعدد الزوجات وغيرها من القضايا المرتبطة بقانون الأحوال الشخصية المثل المصري ينطبق على عدد من الدول الأخرى ما دفع بعض الباحثين لاجراء تعديلات اصطلاحية فأحلت الدولة المدنية بدلا من الدولة العلمانية واقترح البعض دولة مدنية بمرجعية دينية غير أن ذلك حسب رأي بعض الباحثين يفرغ مبادئ المساواة والحريات العامة من مضمونها ويحصرها في قالب معي ما يعني دولة دينية وإن بإطار مدني أما الدول الأقرب لنموذج مالطا فمن المتفق عليه وصفها دولا علمانية إلى جانب بعض التحفظات كعبارة حياد الدولة تجاه الدين بدلا من فصل الدولة عن الدين لا يزال النقاش يدور في الدولة المصنفة علماني حول مدى الالتزام بفصل الدين عن الدولة ففي فرنسا جدول العطل الرسمية مقتبس بأغلبه من الأعياد الكاثوليكية وكذلك تقدم الدولة من أموال دافعي الضرائب تمويلا للمدارس الدينية أما في الهند وهي أيض دولة تنص على العلمانية الكاملة تقد الدولة سنوي إعانات للحجاج المسلمين وصل في عام إلى روبية عن كل حاج هندي أما دستور أستراليا وهي دولة علمانية رغم عدم ورود العبارة صراحة يذكر في المادة السادسة عشر بعد المئة على عدم تقييد أي حرية دينية أو ممارسة للشعائر الدينية أو تمييز بين معتنقي مختلف الأديان في مناصب الدولة والحياة العامة ومع ذلك فإن الدستور ذاته يبدأ بعبارة بتواضع نعتمد على نعمة الله المتعالي بالإنجليزية وسوى ذلك فإن الحكومة الأسترالية تدعم الصلاة المسيحية في المدارس الحكومية وتمول المدارس الدينية التي تعد القسس الجدد وكذلك رجال الدين الحال كذلك في سويسرا وفي الولايات المتحدة الإمريكية وإن بدرجات متفاوتة لا تشمل في جميع الظروف تقييد أي حرية دينية أو ممارسة للشعائر الدينية أو تمييز بين معتنقي مختلف الأديان في مناصب الدولة والحياة العامة فهي من المبادئ المشتركة بين جميع الدول المصنفة كعلمانية تماشيا مع الإيمان بفصل الكنيسة عن الدولة يميل العلمانيون إلى تفضيل أن يتخذ السياسيون قراراتهم لأسباب علمانية بدلا من أسباب دينية وفي هذا الصدد فإن قرارات السياسة المتعلقة بموضوعات مثل الإجهاض ومنع الحمل وأبحاث الخلايا الجذعية الجنينية والزواج المثلي والتربية الجنسية تركز بشكل بارز من قبل المنظمات العلمانية الأمريكية مثل مركز التحقيق غالب ما يعارض الأصوليون الدينيون الشكل العلماني للحكومة بحجة أنه يتعارض مع طبيعة الدول الدينية تاريخيا أو ينتهك حقوقهم في التعبير عن أنفسهم في المجال العام على سبيل المثال في الولايات المتحدة أصبحت كلمة علمانية معادلة لكلمة معاداة الدين بسبب هذه الجهود ومع ذلك غالب ما تدعم الأقليات الدينية العلمانية كوسيلة للدفاع عن حقوقها ضد الأغلبية المجتمع العلماني في دراسة الدين تعتبر الديمقراطية الحديثة بشكل عام علمانية يرجع هذا إلى حرية الدين شبه الكاملة المعتقدات الدينية بشكل عام ليست معرضة لاعتماد قانوني أو اجتماعي بالإضافة إلى انعدام سلطة رجال الدين على القرارات السياسية على الرغم من ذلك توصلت بعض الأبحاث التي قام بها مركز بيو للأبحاث أن الأمريكان يشعرون بالراحة أكثر مع لعب الدين لدور رئيسي في الحياة العامة بينما في أوروبا نجد أن تأثير الكنيسة على الحياة العامة في تراجع مستمر انشغل علم الاجتماع الحديث منذ ماكس فيبر بمشكلة السلطة في المجتمعات العلمانية مع وجود العلمنة كعملية اجتماعية أو تاريخية يشمل علماء القرن العشرين الذين ساهمت أعمالهم في فهمنا لهذه الأمور كلا من كارل بيكر وكارل لوفيت وهانز بلومنبيرغ وماير هاوارد أبرامز وبيتر بيرغر وبول بينيشو وغيرهم الكثير أصبحت بعض المجتمعات علمانية أكثر كنتيجة لبعض العمليات الاجتماعية بدلا من كونها نتيجة أعمال حركات علمانية مخلصة عرف هذه العملية باسم العلمنة زعم عالم الاجتماع بيتير بيرغر أن العالم الحديث لا يمكن وصفه بعد الآن بأنه علماني أو بأنه يتحول نحو العلمانية بسرعة بدلا من ذلك يمكننا وصفه على أنه جماعي الأخلاق العلمانية وصف جورج هوليوك العلمانية في كتابه المنشور في عام العلمانية الإنجليزية كما يلي أكد هوليوك على أن العلمانية والأخلاق العلمانية يجب ألا يهتما على الإطلاق بالتساؤلات الدينية لأنها غير مرتبطة بها وبالتالي يجب التمييز بينها وبين الفكر الحر القوي والإلحاد في ذلك الأمر اختلف هوليوك مع تشارلز برادلو مما أدى إلى انقسام الحركات العلمانية بين من يتفقون مع الحركات المناهضة للدين وأن النشاط غير ضروري أو مطلوب وبين من يرون أنه كذلك غالبا ما يوصف الجدال الأخلاقي المعاصر في الغرب بأنه علماني توصف أعمال بعض فلاسفة الأخلاق المشهورين أمثال ديريك بارفت وبيتر سينغر وحتى كل مجال الأخلاقية الحيوية المعاصرة بأنها علمانية بشكل كامل أو أنها غير دينية على الرغم من تعدد وتنوع وجهات النظر الفلسفية للعلمانيين الأخلاقيين إلا أنهم يتشاركون عموما في واحد أو أكثر من هذه المبادئ البشر من خلال قدرتهم على التعاطف لديهم القدرة على تحديد أسس أخلاقية رفاهية الآخرين شأن رئيسي لصانع القرار الأخلاقي البشر من خلال المنطق والعقل قادرون على استخلاص المبادئ المعيارية للسلوك قد يؤدي ذلك إلى سلوك أفضل من السلوك القائم على أساس النصوص الدينية بدلا من ذلك قد يؤدي هذا إلى الدعوة إلى نظام مختلط من المبادئ الأخلاقية والذي يتحصل على قبول مجموعة واسعة من الناس سواء الدينية أو غير الدينية لدى البشر مسؤولية أخلاقية للتأكيد على المجتمعات والأفراد أن تتصرف على أساس هذه المبادئ الأخلاقية طبق العديد من هذه المبادئ في علم الأخلاق وي ستخدم المنهج العلمي للإجابة على الأسئلة الأخلاقية دور رجال الدين الدولة العلمانية هي ضد الثيوقراطية وبالتالي تعتبر حكم مدنيا وإن كان من الممكن وجود علمانية عسكرية ولا يحدد كون الدولة علمانية بدين الدولة بمقدار ما يحدده طبيعة دور رجال الدين في الدولة الثيوقراطية كنظام حكم هي حكم طبقة من رجال الدين إما نتيجة حق إلهي أو نتيجة حفظ الشريعة الإلهية وتكون إما مباشرة عن طريق إدارتهم للدولة مباشرة أو غير مباشر عن طريق الحق بتمرير أو الاعتراض على التشريع والإدارة غالب ما يشكل رجال الدين في الدول الغير علمانية طبقة أو هيئة ذات صلاحيات وتكون سلطة غير منتخبة وربما وراثية وغير كفوءة بل ومطلقة غير مقيدة في الغالب ووضع السلطة المطلقة في يد طبقة واحدة مفسدة مطلقة يمكن وضع العديد من الأمثلة التاريخية حول التحالف بين السلطة ورجال الدين ودفاع رجال الدين عن مصالحهم ومصالح الطبقة السياسية باسم الدين ملف تصغير يسار كانت النساء تحت حكم طالبان مجبرات على ارتداء البرقع فرض التدين على الآخرين بقوة الدولة يعتبر ثيوقراطية عرض على مجلس الفقهاء في إيران وهي هيئة لها حق إسقاط أي مشروع يتعارض مع الشريعة الإسلامية عام قانون إصلاحات للأراضي الزراعية تضمن توزيع أكثر عدلا ونال دعم الخميني لكن كثير من الفقهاء في مجلس الأوصياء كانت لديهم أملاك كبيرة وتشريع كهذا يؤذي مصالحهم وعندما قد لهم مشروع الإصلاحات مارسوا حقهم في الاعتراض عليه بحجة مخالفة الشريعة وأسقطوه قال الخميني أن هذه القضية لا تغتفر وستؤدي إلى عدم ثقة الأمة برجال الدين الأمر ذاته وجد بصيغة مختلفة في مصر قبل محمد علي ولذلك فأول ما قام به محمد علي باشا حين بنى دولة مصر الحديثة تقليم أظفار الطبقة الدينية الدكتور عبد الحي أحمد المنعم أستاذ الشريعة بجامعة إيموري يقول فرض أو تقرير الشريعة عبر القوة القسرية للدولة ينفي طبيعتها الدينية لأن المسلمين حينها سيرعون تطبيق شريعة الدولة ولن ينجزوا بحرية ما يفرض عليهم كمسلمين في ذات البحث لا ينفي نعيم حق المسلمين في الاحتكام بقضايا الأحوال الشخصية كازواج والطلاق والإرث للشريعة شرط أن يكون بحرية أخير فإن نظرية السلطة هي التصادم الأبرز بين بعض الأجنحة الدينية والعلمانية فمن منظور ديني الله هو صاحب السلطة وهو صاحب التشريع فلابد من وجود هيئة تمثله وتعمل على الحفاظ على الحق الإلهي في الشرع هذه الفكرة تعتبر تأصيل فكرة الحكم الثيوقراطي في العصور الحديثة وفي المقابل فإن أوساط دينية أخرى تعل أن الله أوكل الإنسان الأرض ليسوسها ويتسلط عليها فهذه الوكالة هي سلطة سياسة الأرض أي تنظيمها وإدراتها وبوصفها سلطة تنظيم وإدارة فهي تشريع وتعتبر الفكرة السابقة مسيحية أساس ومقبولة في أوساط أخرى يمكن القول أن دور رجال الدين في المجتمع العلماني سوى دور الدين هو إبداء الرأي أو قيادة جماعات ضغط فرجل الدين يعمل في قلب المجتمع ولا يفرض نفسه عليه من فوق كسلطة مع الحفاظ على ما تنص عليه وثيقة الحقوق فصل الدولة عن الدين في الإسلام للإسلام وجهة نظر أخرى حول ارتباط الدولة بالدين الدولة في الإسلام ضرورة لابد منها وذلك لإنفاذ الأحكام الشرعية وصيانة الحقوق ووصول الدين إلى أهدافه وأغراضه في حفظ الدين والنفوس والعقول والأعراض والمال وغيرها إبعاد الإسلام عن الحكم وتعطيل صلاحياته ستصبح كثير من أحكامه وتشريعاته حبرا على ورق لأنه لا يمكن تنفيذ تلك الأحكام من قبل الفرد وحده كتنفيذ القصاص وجباية الزكاة وتأمين الطرق ونشر الأمن وفض الخصومات والجهاد وما شابه ذلك جاء الإسلام لتنظيم علاقة الناس بربهم وجميع شئون الحياة والدين عند الله تعالى هو الإسلام والإسلام كما يدل عليه اسمه هو الاستسلام لله بالتوحيد والانقياد له بالطاعة والخلوص من الشرك أوامر الله ونواهيه شملت الحياة بأسرها فليس هناك جانب من جوانب الحياة أو شيء من نظمها إلا ولله تعالى فيه حكم فحياتنا العقدية والاجتماعية والتربوية والاقتصادية والسياسية وضع لنا أصول التعامل فيها وفصل لنا بعض جوانبها تفصيلا القرآن اشتمل على كل نافع من خبر ما سبق وعلم ما سيأتي وكل حلال وحرام وما الناس إليه محتاجون في أمر دنياهم ودينهم ومعاشهم ومعادهم قال تعالى ال اب انا دى ين سورة النحل الآية قال ابن كثير قال ابن مسعود قد بين لنا في هذا القرآن كل علم وكل شيء وقال مجاهد كل حلال وكل حرام وقول ابن مسعود أعم وأشمل علاقة العلمانية بالليبرالية والديمقراطية العلمانية بمعنى أشمل قد تعني فصل الدين عن الممارسات ومن ضمنها الحياة الشخصية قد يكون هو الأكثر تمي زا من معار فها بمعناها الضيق والذي يعني فصل الدين عن الدولة مع بعض مبادئ الليبرالية حيث تذكر الموسوعة البريطانية ذلك المعنى ضمن الليبرالية من جهة خرى فإن الديمقراطية بمعناها الضيق وهو حكم الأغلبية بدون الاهتمام لحريات الأفراد وهو ما يدعى بالديمقراطية اللاليبرالية فإنها بهذا المعنى لا تقتضي فصل الدين عن الدولة بالضرورة بل تعتمد على اختيار أغلبية الشعب التي قد تكون دينية كما يمكن أن تكون لادينية لكن إذا أدخلنا حرية التعبير اللازمة لمنافسة عادلة للمعارضة السياسية في تعريف الديمقراطية فيستلزم ذلك فصل الدين عن الدولة بما يسمح بحرية الأفراد في التعبير بلا قيود دينية إذ بدون هذه الحرية لا يمكن للسياسيين والمفكرين العلمانيين أن يعب روا عن آرائهم مما يخل بمبدأ الحرية الأساسية للدعاية الانتخابية التي يمكن أن تتضمن ما هو مخالف للدين كذلك فإن العلمانية بمعناها الضيق ليست الا جزءا من معنى الليبرالية فهي تفصل الدين فقط عن الدولة وهذا لا يكفي لضمان حرية وحقوق الأفراد بينما تفصل الليبرالية جميع المعتقدات الشمولية عن الدولة سواء كانت دينية أو غير دينية ومن أمثلة انتهاك حريات وحقوق الأفراد لأسباب غير دينية حكم ستالين في الاتحاد السوفيتي السابق وحكم هتلر في ألمانيا النازية أما المعنى الأشمل للعلمانية المتمثل بفصل الدين عن الحياة والاهتمام بها على حساب الدين فهو واحد من الخيارات التي تتيحها الليبرالية لأفرادها كما تتيح لهم أيضا الاهتمام بالدين على حساب الحياة إذا رغبوا ذلك بشرط عدم إرغام الأفراد على أي رأي معي بشأن الدين أو غيره مراحل العلمانية مر العلمانية الشاملة بثلاث مراحل أساسية مرحلة التحديث اتسمت هذه المرحلة بسيطرة الفكر النفعي على جوانب الحياة بصورة عامة فلقد كانت الزيادة المطردة من الإنتاج هي الهدف النهائي من الوجود في الكون ولذلك ظهرت الدولة القومية العلمانية في الداخل والاستعمار الأوروبي في الخارج لضمان تحقيق هذه الزيادة الإنتاجية واستندت هذه المرحلة إلى رؤية فلسفية تؤمن بشكل مطلق بالمادية وتتبنى العلم والتكنولوجيا المنفصلين عن القيمة وانعكس ذلك على توليد نظريات أخلاقي ومادية تدعو بشكل ما لتنميط الحياة وتآكل المؤسسات الوسيطة مثل الأسرة مرحلة الحداثة هي مرحلة انتقالية قصيرة استمرت فيها سيادة الفكر النفعي مع تزايد وتعمق آثاره على كافة أصعدة الحياة فلقد واجهت الدولة القومية تحديات بظهور النزعات العرقية وكذلك أصبحت حركيات السوق الخالية من القيم تهدد سيادة الدولة القومية واستبدل الاستعمار العسكري بأشكال أخرى من الاستعمار السياسي والاقتصادي والثقافي واتجه السلوك العام نحو الاستهلاكية الشرهة مرحلة ما بعد الحداثة في هذه المرحلة أصبح الاستهلاك هو الهدف النهائي من الوجود ومحركه الحرية واللهو والتملك واتسعت معدلات العولمة لتتضخم مؤسسات الشركات متعددة الجنسيات والمنظمات غير الحكومية الدولية وتتحول القضايا العالمية من الاستعمار والتحر إلى قضايا المحافظة على البيئة والمساواة بين المرأة والرجل وبين الناس وحماية حقوق الإنسان ورعاية الحيوان وثورة المعلومات من وجهة أخرى ضعفت في المجتمعات الصناعية المتقدمة مؤسسات اجتماعية صغيرة بطبعها مثل الأسرة بسبب الأسهاب في مسالة المساوة بين الرجل والمرأة وظهرت بجانبها أشكالا أخرى للمعيشة العائلية مثل زواج الرجال أو زواج النساء وزاد عدد النساء اللاتي يطلبن الطلاق فشاعت ظاهرة امرأة وطفل أو امرأتان وأطفال كل ذلك مستندا على خلفية من غياب الثوابت والمعايير الحاكمة لأخلاقيات المجتمع والتطور التكنولوجي الذي يتيح بدائل لم تكن موجودة من قبل التفسير الأمريكي للعلمانية يرى الكثير من الباحثين أن مفهوم العلمانية يتعرض للتفسير على نحو خاطئ وبصورة متكررة في الولايات المتحدة كتب جاك بيرلينيربلو من جامعة جورجتاون مقالة عام على هافينغتون بوست حملت عنوان العلمانية ليست إلحادا وانتقد فيه قيام المعلقين من اليسار واليمين السياسي بوضع العلمانية على قدم المساواة وبشكل اعتيادي مع أيديولجيات ينظر إليها معظم الرأي العام الأمريكي بسلبية على غرار الستالينية والنازية والاشتراكية وما ترتب عليه من انتشار فكرة ارتباط العلمانية بالإلحاد كما وانتقد المحافظين من اليمين لتروجيهم لهذه الفكرة الخاطئة في خطابهم السياسي والاجتماعي منذ سبعينيات القرن العشرين العلمانية في الفلسفة السياسية لآخر القرن العشرين نستطيع ملاحظة أن العديد من المؤسسات العلمانية تفضل تعريف العلمانية على أنها الأرضية المشتركة لكل مجموعات الحياة المتفاعلة فيما بينها سواء الدينية أو الملحدة لكي تزدهر في مجتمع يكرم حرية التعبير والوعي عتبر المجتمع العلماني الوطني أحد أهم هذه الأمثلة في المملكة المتحدة عتبر ذلك فهم مشترك لما تعنيه العلمانية بين العديد من النشطاء في جميع أنحاء العالم إلا أن العديد من الدارسين المسيحيين والسياسيين المحافظين يحاولون مقاطعة العلمانية أكثر من مرة باعتبارها فرضية معادية للأديان وكمحاولة لدفع الدين خارج المجتمع واستبداله بالإلحاد أو فراغ من القيم والعدمية أدى هذان الجانبان إلى خلق صعوبات في سير الحياة السياسية بخصوص هذا الموضوع يبدو أن معظم المنظ رين السياسيين في الفلسفة بعد معلم جون رولس نظرية العدالة في وكتابه التالي الليبرالية السياسية يبدو أنهم يفضلون استخدام المفهوم المدمج بدلا من استخدام العلمانية وافق رولس على أن مصطلح العلمانية لا ينطبق إلا أن نظرية رولس الشبيهة برؤية هوليوك بخصوص ديمقراطية متسامحة والتي تعامل كل مجموعات الحياة المتفاعلة فيما بينها بمساواة تمثلت فكرة رولس في أنه على كل شخص أن يشجع الديمقراطية الدستورية العقلانية مع مبادئ التسامح كان عمل رولس مؤثرا للغاية على الدارسين في الفلسفة السياسية كما أن مصطلحه الإجماع المتراكب يسمح لعدة أجزاء أن تستبدل العلمانية في المراجع عن الفلسفة السياسية الحديثة مثل مرجع كولن فاريلي مقدمة في النظرية السياسية المعاصرة نجد أن مصطلح علمانية ليس مفهرسا حتى وفي المراجع التالية له نجد أنه موجود فقط في الهوامش إلا أنه لا يوجد نقص في النقاش وتغطية الموضوع لكنه طلق عليه الإجماع المتراكب أو الجماعية أو الثقافية المتعددة أو مصطلح آخر في كتاب أوكسفورد في النظرية السياسية نجد فصلا واحدا تحت عنوان العلمانية السياسية لراجيف بهارغافا يغطي الفصل العلمانية في سياق عالمي ويبدأ بعبارة العلمانية هي عقيدة محاصرة المؤسسات غالبا ما يساند الإنسانيون جماعات مثل المجتمع العلماني الوطني في المملكة المتحدة وحملة الأمريكان المتحدون للعلمانية في عقد المجتمع العلماني الوطني حفلا افتتاحيا لعلماني العام كانت الفائزة الأولى بالجائزة مريم نمازي من حزب العمال الاشتراكي في إيران ومن قنصلية المسلمين السابقين في بريطانيا والتي تهدف إلى كسر الموانع التي تأتي مع ترك الإسلام والتصدي لقوانين الردة والإسلام السياسي أحد الأحزاب النشطة في اسكتلندا هو المجتمع العلماني الإسكتلندي والذي يركز حاليا على دور الدين في التعليم في قدم الحزب عريضة للبرلمان الإسكتلندي لتغيير قانون التعليم الإسكتلندي لعام حتى يكون على الأبوين أن يقوما بقرار إيجابي من أجل الرقابة الدينية أحد المنظمات العلمانية الأخرى هو التحالف العلماني من أجل أمريكا يسعى الحزب إلى فصل الكنيسة عن الدولة بالإضافة إلى قبول وإدخال العلمانيين الأمريكيين في الحياة الأمريكية والسياسة العامة في حين يرتبط التحالف العلماني من أجل أمريكا بالعديد من المنظمات الإنسانية العلمانية كما يدعمه العديد من الإنسانيين العلمانيين إلا أن هناك مساندين له من غير الإنسانيين تعمل بعض المنظمات المحلية من أجل رفع وضع العلمانية في مجتمعاتها كما يميلون إلى تضمين العلمانيين والمفكرين الأحرار والملحدين واللا أدريين والإنسانيين تحت غطاء منظماتهم انظر أيض علمانية صفة الفصل بين الكنيسة والدولة الإلحاد العداء لرجال الدين ليبرالية تنوير ليبرالية علمانية إلحاد الدولة تدين علماني إنسانية فلسفة الإسلام والعلمانية فكر حر فكر كمالي علمنة ثيوقراطية ضد الألوهية مراجع وصلات خارجية الدين والنظرية السياسية موسوعة ستانفورد للفلسفة أساسيات العلمانية الدين والمجتمع والسياسة تصنيف اتجاهات تصنيف الدين والسياسة تصنيف العصر الذهبي الهولندي تصنيف عصر التنوير تصنيف علم النفس تصنيف فكر حر تصنيف فلسفة تصنيف فلسفة سياسية تصنيف مبادئ |
البحرين ورسميا مل كة الب حر ين دولة جزيرية عربية في الخليج العربي على الجهة الشرقية من شبه الجزيرة العربية وعاصمتها المنامة ترتبط مملكة البحرين مع المملكة العربية السعودية بجسر صناعي يسمى جسر الملك فهد وهناك مخطط لربطها بجسر آخر مع السعودية باسم جسر الملك حمد بلغ عدد سكانها إحصاء عام ما يقارب نسمة منهم نسمة من غير المواطنين نالت البحرين استقلالها عن بريطانيا عام وتم إعلانها كدولة مستقلة لكن في سنة وبعد استفتاء شعبي عام على ميثاق العمل الوطني أصبح اسم البلاد مملكة البحرين اعتبار من عام كانت البحرين في المرتبة في العالم في مؤشر التنمية البشرية ومعترف بها من قبل البنك الدولي كاقتصاد الدخل المرتفع البلاد هي عضو في الأمم المتحدة ومنظمة التجارة العالمية وجامعة الدول العربية وحركة عدم الانحياز ومنظمة المؤتمر الإسلامي وكذلك أحد الأعضاء المؤسسين لمجلس التعاون لدول الخليج العربية وعينت مملكة البحرين حليف رئيسي خارج حلف الناتو من قبل إدارة الرئيس الأمريكي السابق جورج دبليو بوش في عام تم اكتشاف أول بئر نفط في البحرين عام وهي أول بئر تم اكتشافها في المنطقة منذ أواخر القرن سعت البحرين إلى تنويع اقتصادها كي تصبح أقل اعتماد على النفط من خلال الاستثمار في قطاعي المصارف والسياحة العاصمة البحرينية المنامة هي موطن لكثير من الهياكل المالية الكبيرة بما في ذلك مركز البحرين التجاري العالمي ومرفأ البحرين المالي وقد أعلنت قلعة البحرين الميناء ورأس المال من الأرض القديمة دلمون وصيد اللؤلؤ في البحرين درب مواقع التراث العالمي لليونسكو في عام على التوالي صيغة البحرين سباق الجائزة الكبرى أحد يأخذ مكان في حلبة البحرين الدولية أصل التسمية بيلين خريطة المنطقة التاريخية البحرين أقدم تسمية عرفت بها البحرين قد تكون هي التي أتت في الألواح المسمارية البابلية تحت اللفظ وتعني حرفيا بلاد البحر هي المثوى الأرض تعني البحر يقول البروفيسور فريتز هومل المختص باللغات والحضارات السامية عن تسمية البحرين البحرين اسم مثنى منصوب لكلمة بحر كر هذا المصطلح في القرآن الكريم مرات لكنه لا يشير للجزيرة الحالية تاريخي اسم البحرين يصف إقليم جغرافي واسع يشمل غالب المناطق الشرقية من شبه الجزيرة العربية المطلة على الخليج العربي وليس محصور على الجزيرة الصغيرة المعروفة اليوم بمملكة البحرين حيث كان عرف الإقليم الممتد من جنوب البصرة بالعراق مرور بالكويت والقطيف وقطر الإحساء بمسمى البحرين اختلف تفسير مسمى البحرين بين المؤرخين فيشير ياقوت الحموي والأزهري القلقشندي بأن تسميتها تشير لكون الإقليم يضم مياه الخليج العربي وبحيرة الأصفر في الأحساء أما المؤرخ جاسر الحمد فيشير إلى أن تسميتها ناتجة عن كون جزيرة أوال تقع بين مجرى فارس وبر العرب وفي رأي آخر فسر التسمية لكون الإقليم الممتد من القطيف إلى الأحساء يحوي على عيون كثيرة أشبه بالبحر وهو يجاور مياه الخليج العربي لذا سمي بالبحرين وذكر أن مصدرها من القبائل الحميرية التي عاشت في هذه المنطقة فهي مشتقة من بحر وهو اليم وين وهي أداة للتعريف فيراد بها البحرين وتعني المقاطعة البحرية إما لأنها كانت تقع على الخليج العربي أو لأنها تشبه البحر في غزارة مياهها وكثرة عيونها وأطلق عليها الآشوريون مات تمتم أي الأراضي البحرية وقد عرف الإغريق الجزيرة باسم تايلوس بينما عرفت قبيل ظهور الإسلام باسم أوال وقد سميت بذلك نسبة إلى صنم على شكل رأس يقع في جزيرة الحالية ويعبده أقوام من قبيلة بني بكر بن وائل وتميم حسب ما تذكر بعض المصادر الإسلامية التاريخ التاريخ القديم كرت في الكتابات المسمارية القديمة في بلاد الرافدين باسم دلمون من وقت مبكر للغاية يعود للألفية الرابعة قبل الميلاد وقد كان للبحرين علاقات تجارية قوية مع حضارات بلاد الرافدين حتى أن تجار أور أقاموا أسطول لنقل البضائع من وإلى البحرين والعراق قرابة العام كانت العلاقات التجارية مزدهرة بين البحرين والعراق إذ كانت دلمون محطة مهمة للتجارة بين الهند وإفريقيا وسواحل الخليج والعراق تستورد الأخشاب من الهند ومن أفريقيا كما تستورد الحاصلات الأخرى وتنقل النحاس من سلطنة عمان فتبيع ذلك إلى جنوب العراق استولى الملك سرجون الأكادي ملك على إقليم البحرين بما فيها الجزيرة الصغيرة المحتفظة بالاسم حالي في العام قبل الميلاد وذكر الآكادي أن بالبحرين قبيلة تدعى آكاروم كانت تدفع له جزية سنوية سيطرت الإمبراطورية الأخمينية على الإقليم في القرن الرابع قبل الميلاد ثم سقط كامل الساحل المطل على الخليج بالإضافة لسلطنة عمان بيد الإمبراطورية البارثية في القرن الثالث قبل الميلاد ورث الساسانيون الفرس الإمبراطورية البارثية في القرن الثالث الميلادي إذ شن الملك أردشير الأول حملة عسكرية على المنطقة وضم البحرين وع مان وهزم ساتيران الوالي البارثي على المنطقة وعين ابنه شابور حاكم على البحرين كانت المحافظة الساسانية مقسمة لثلاث أقسام قسم يشكل حالي الهفوف في السعودية وقسم يشكل القطيف والقسم الثالث هو الجزيرة الصغيرة التي تحمل اسم مملكة البحرين حاليا بقيت المنطقة خاضعة للساسانيين حتى وصول إسلام وفي فترات متعددة كان يحكمها قبائل عربية يعينون من التاريخ الوسيط وكان والي البحرين وقت ظهور الإسلام هو المنذر بن ساوى من بني تميم ومقره مدينة الحالية وأكثر سكان الإقليم من قبائل عبد القيس وبني بكر بن وائل من ربيعة إلى جانب بني تميم وقد كانت جزر البحرين مركز لكنيسة المشرق ثم صار إقليم البحرين من أوائل الأقاليم التي اعتنقت الإسلام وولى النبي محمد عليها العلاء الحضرمي في العام السابع للهجرة وبعثه برسالة سلمها إلى حاكمها المنذر بن ساوى التميمي وفي الفتنة الثانية التي تلت موت الخليفة الأموي يزيد بن معاوية احتلت طائفة النجدات من خوارج بلاد البحرين ثم استعادها الأمويون زمن عبد الملك بن مروان ومن آثار العصر الأموي في جزر البحرين بقايا مسجد الخميس وهو من أقدم مسجد في التاريخ وكان بناؤه في عهد الخليفة الأموي عمر بن عبد العزيز وبعد استيلاء العباسيين على الخلافة سنة ه جعلوا بلاد البحرين تحت ولاية حتى ظهرت حركة القرامطة التي استولت على شرق الجزيرة العربية سنة وجعلت عاصمتها في وقد كانت جزر أوال أول الأقاليم التي انسلخت عن القرامطة وذلك عندما استقل بها أبو البهلول العوام من بني عبد القيس سنة وخطب للخليفة العباسي القائم بأمر الله في صلاة الجمعة وحاول القرامطة استعادة الجزر سنة فصد هم أبو البهلول عنها في معركة بحرية وانقض عرب البحرين على القرامطة في على إثر ذلك فسقطت دولتهم سنة على يد العيونيين مستعينين بالسلاجقة وبسقوط القرامطة تناوب على حكم بلاد البحرين ببر ها وجزرها عدة سلالات عربية حيث استولى ابن عي اش على القطيف وأوال من أبي البهلول العوام ثم بسط العيونيون حكمهم على كافة بلاد البحرين سنة تلاهم بعد ذلك العصفوريون سنة ثم الجروانيون سنة وتخلل ذلك احتلال أتابك التركي لجزر البحرين بين وبعد سنة صارت بلاد البحرين تدفع الجزية لحكام هرمز وفي هذه الفترة تظهر لأول مرة في المصادر التاريخية مدينة المنامة عاصمة البحرين الحالية واستمرت البحرين تحت هيمنة هرمز حتى أوائل القرن الخامس عشر حين قامت قبيلة الجبور البدوية من بني عقيل على الجروانيين واستولت على كافة بلاد البحرين وفرض زعيمهم أجود بن زامل الأتاوة على الهرمزيين ولا يمكن تحديد الوقت الذي انحسر فيه مسمى البحرين عن كافة شرق الجزيرة العربية واختصت به جزر البحرين إلا أن الرحالة دمشق ابن المجاور من أهل القرن السابع الهجري الثالث عشر الميلادي المغربي ابن بطوطة القرن الرابع عشر الميلادي كانا من أقدم من استخدم اسم البحرين للدلالة على الجزر دون باقي شرق الجزيرة العربية في سنة وصل البرتغاليون إلى البحرين وأنزلوا قواتهم بها ونازلهم فيها زعيم الجبور مقرن بن زامل فوقع قتيل في المعركة وبذلك سقطت جزر البحرين تحت الحكم البرتغالي لثمانين عام حتى قامت الدولة الصفوية باحتلال الجزيرة سنة وقد ظلت تحت هيمنة الدولة الصفوية بشكل مباشر أو غير مباشر حتى سنة تخلل ذلك غزوات من وفترات من الاستقلال على يد العرب الهولة وفي سنة استولى نصر المذكور الحاكم العربي لمدينة بوشهر على البحرين نيابة عن كريم زند حاكم إيران وفي سنة قام العتوب بقيادة أسرة آل خليفة أهل الزبارة في قطر بهجوم بحري على البحرين فهزموا نصر المذكور واستقلوا بالبحرين ولكن لم يستتب لهم الأمر إلا بعد التصدي لسلسلة من الغزوات ال بين سنتي كما اضطروا لدفع الجزية لإمارة الدرعية لبضع سنوات وقد جعل آل خليفة قاعدتهم في جزيرة بينما كانت الحاضرة الكبرى في البحرين هي المنامة التاريخ الحديث وبعد قيام الدولة السعودية الثانية حاول حاكمها فيصل بن تركي مد سيطرته إلى البحرين وتمكن من فرض الزكاة عليها مؤقت واستمرت النزاعات بين الطرفين وامتد حكم آل خليفة في بعض الأوقات إلى قلعة الدمام إلا أن تلك الفترة شهدت أيض دخول الإمبراطورية البريطانية إلى الخليج العربي وقد كانت بريطانيا تعتبر الخليج بمثابة بحيرة بريطانية وحلقة اتصال مهمة في الطريق إلى ممتلكاتها في الهند وحرصت بريطانيا على بقاء البحرين مستقلة عن الدول المحيطة كالسعوديين فقامت بريطانيا سنة بإبلاغ بأنها تعتبر البحرين إمارة مستقلة وأرسلت أسطول بحري لحمايتها وبعد عدة معاهدات بين بريطانيا وحكام البحرين وقع آل خليفة اتفاقية الحماية البريطانية سنة وظلت البحرين محمية بريطانية حتى سنة وقد قد الرحالة البريطاني بالغريف عدد سكان البحرين وقت توقيع الاتفاقية بنحو نسمة وفي سنة عمت الاضطرابات البحرين بعد أن تصادمت قبيلة الدواسر بالبحارنة وقد كان الدواسر يعيشون في البحرين بشكل شبه مستقل عن آل خليفة منذ قدومهم إلى البحرين من شرق الجزيرة العربية سنة فقام البريطانيون بإجبار الدواسر على الجلاء عن البحرين في ذلك العام وغادر معظمهم إلى الدمام على الساحل المقابل اكتشف النفط في البحرين سنة وشكل هذا الاكتشاف قفزة في اقتصادها وأعلن البريطانيون استقلال البحرين في أغسطس وقامت إيران بادعاء حقها في حكم البحرين منذ أول اتفاقية بين البحرين والبريطانيين في القرن التاسع عشر وجددت الحكومة الإيرانية مطالبها حين رأت نية بريطانيا مغادرة الخليج إلا أنها قررت التوقف عن مطالبها في البحرين مقابل تنفيذ مطالب أخرى لها في المنطقة وأجري على إثر ذلك استفتاء في البحرين تحت إشراف الأمم المتحدة سنة صوت فيه البحرينيين لبقاء البحرين مستقلة عن إيران أفاد ازدهار النفط البحرين في الثمانينات بشكل كبير أصبح الشيخ حمد بن عيسى آل خليفة أمير على البحرين في مارس خلف لأبيه الشيخ عيسى بن سلمان آل خليفة وقد شهدت البحرين تغييرات كبيرة منها عودة الحياة البرلمانية التي توقفت في سنة وأعطيت المرأة الحق في التصويت وأطلق سراح السجناء السياسيين ووصفت منظمة العفو الدولية هذه التحولات بفترة تاريخية لحقوق الإنسان في البحرين كما وتحولت البحرين من دولة إلى مملكة في فبراير سنة بعد التصويت على ميثاق العمل الوطني السياسة مازالت البحرين في ظل نظام آل خليفة منذ ما يقارب المائتين عام تعتبر البحرين بأنها ملكية دستورية يرأسها الملك يتمتع الملك حمد بن عيسى آل خليفة ملك البحرين بسلطات وصلاحيات واسعة تشمل تعيين رئيس الوزراء ووزرائه وقائد الجيش ورئيس مجلس القضاء الأعلى وتعيين أعضاء مجلس الشورى وحل مجلس النواب رئيس مجلس الوزراء هو ولي العهد الأمير سلمان بن حمد ال خليفة حيث يشغل المنصب منذ نوفمبر بعد أن توفي الأمير خليفة بن سلمان آل خليفة عم الملك حمد بن عيسى والذي كان يشغل المنصب منذ أغسطس مما جعل منه أطول رئيس الوزراء خدمة في العالم ومع حلول عام تألفت ما يقرب نصف الحكومة من عائلة آل خليفة ويتألف المجلس الوطني البرلمان من مجلسين مجلس النواب الذي ينتخب بالانتخابات العامة بالإضافة إلى مجلس الشورى الذي يعين من قبل الملك الذي تكون السلطات التشريعية والتنفيذية والقضائية بيده وبأمره مما يعني أن هذا التصرف يلغي العملية الانتخابية تمام لمجلس النواب ويتكون كل مجلس من عضو ويخدم أعضاء البرلمان أربعة سنين الانتخابات الافتتاحية لهذا البرلمان الجديد جرت في البحرين هي عضوة في مجلس التعاون الخليجي وعضوة في تحالف درع الجزيرة كما أنها عضوة في جامعة الدول العربية والأمم المتحدة وتقيم البحرين علاقات متميزة مع دول الخليج العربي والدول الأخرى كما تربطهم علاقات قديمة مع المملكة المتحدة وعلاقات اقتصادية وعسكرية مع الولايات المتحدة الأمريكية وعلاقات تجارية هامة مع الهند كما أن هناك أهمية للعلاقات مع اليابان الصين روسيا الاتحاد الأوروبي حقوق الإنسان الفترة المعروفة باسم قانون أمن الدولة التي واجهتها مملكة البحرين بين عامي كان فيها طائفة واسعة من انتهاكات لحقوق الإنسان بما في ذلك الاعتقال التعسفي والاحتجاز دون محاكمة والتعذيب والنفي القسري بعد وفاة الأمير عيسى بن سلمان آل خليفة في عام تولى الحكم ابنه وقد إصلاحات واسعة للمواطنين وتحسين لحقوق الإنسان بشكل كبير وصفت هذه التحركات من قبل منظمة العفو الدولية بأنها تمثل فترة تاريخية لحقوق الإنسان بدأت أوضاع حقوق الإنسان في الانخفاض بحلول عام عندما بدأ استخدام التعذيب مرة أخرى في عام وصفت منظمة العفو الدولية هيومن رايتس ووتش أوضاع حقوق الإنسان في البحرين بأنها كئيبة ونتيجة لهذا فقدت البحرين بعض التصنيفات الدولية العالية التي اكتسبتها من قبل في عام انتقد البحرين لحملتها على انتفاضة الربيع العربي في سبتمبر أكدت الحكومة على تعين لجنة تقارير عن الانتهاكات الخطيرة لحقوق الإنسان بما في ذلك التعذيب وذكرت تقارير منظمات حقوق الإنسان ومنظمة العفو الدولية هيومن رايتس ووتش الصادر في نيسان عام وعود الحكومة البحرينية لإدخال إصلاحات وتجنب تكرار الأحداث المؤلمة ومع ذلك ما زالت انتهاكات حقوق الإنسان تحدث بحلول يونيو كان لدى البحرين مستخدم للإنترنت توفر المنصة مساحة حرة للترحيب بالصحفيين على الرغم من أنها تخضع للرصد بشكل متزايد وفق لمنظمة مراسلون بلا حدود وتستهدف الرقابة الصارمة الحقوق السياسية وحقوق الإنسان والمواد الدينية والمحتوى الذي يعتبر فاضح كان المدونون ومستخدمو الإنترنت الآخرين من بين المعتقلين خلال الاحتجاجات في عام وبين الفلم التلفزيوني الوثائقي البحرين صراخ في الظلام التي أنتجته قناة الجزيرة الإنجليزية القطرية عن الاحتجاجات البحرينية في عام جميع الانتهاكات التي اتخذت ضد حقوق المواطنين البحرينيين خلال الانتفاضة كان تأثير هذا الفيلم قوي جد إذ أنه كشف الستار على الحقيقة التي كان يعاني منها الشعب البحريني للعالم كما أنه أحدث ضجة إعلامية نتجت عن حدوث بعض المشاكل بين الحكومتين البحرينية والقطرية حقوق المرأة شهدت حقوق المرأة السياسية في البحرين خطوة هامة إلى الأمام عندما منحت النساء حق التصويت والترشح في الانتخابات الوطنية لأول مرة في انتخابات عام ومع ذلك لم يتم انتخاب أي امرأة إلى السلطة في الانتخابات في ذلك العام بدلا من ذلك يهيمن الإسلاميون الشيعة والسنة على الانتخابات والفوز الجماعي بأغلبية المقاعد ورد على فشل المرشحات تم تعيين ستة في مجلس الشورى الذي يضم أيضا ممثلين من المملكة الأصليين المسيحية اليهودية والمجتمعات أصبحت الدكتورة ندى حفاظ أول وزيرة في البلاد على تعيينها وزيرة للصحة في عام مجموعة النساء شبه حكومية والمجلس الأعلى للمرأة تدريب المرشحات للمشاركة في الانتخابات العامة عام عندما انتخب البحرين لرئاسة الجمعية العامة للأمم المتحدة في عام عينت محامية وناشطة في مجال حقوق المرأة الرئيس هيا بنت راشد آل خليفة للجمعية العامة للأمم المتحدة إلا أن ثالث امرأة في التاريخ لرئاسة المنظمة الدولية الناشط أنثى وقالت غادة جمشير استخدمت الحكومة حقوق المرأة كأداة الزخرفية على المستوى الدولي وأشارت إلى الإصلاحات بأنها مصطنعة وهامشية واتهمت الحكومة عرقلة جي غير الحكومية النساء المجتمعات في عام أصبحت لطيفة آل القعود أول نائب من الإناث بعد الفوز افتراضيا عدد ارتفعت إلى أربعة بعد عام عبر انتخابات وفي عام تم تعيين هدى نونو سفيرة لدى الولايات المتحدة مما يجعلها أول سفير يهودي من أي دولة عربية وفي عام تم تعيين أليس سمعان وهي امرأة مسيحية سفير في المملكة المتحدة العلاقات الخارجية ملف تصغير الملك يحيي وزير الخارجية الاميركي جون كيري مارس أنشأت البحرين العلاقات الثنائية مع دولة في جميع أنحاء العالم اعتبار من وتحتفظ البحرين بشبكة من السفارات والقنصليات بعثات الدائمة لدى جامعة الدول العربية والأمم المتحدة والاتحاد الأوروبي على التوالي تستضيف البحرين أيضا ما يقارب سفارة مختلفة من السفارات تلعب البحرين دور متواضع في اعتدال في السياسة الإقليمية وتلتزم جهات نظر الجامعة العربية بشأن السلام في الشرق الأوسط وحقوق الشعب الفلسطيني من خلال دعم حل الدولتين البحرين هي أيض واحدة من الأعضاء المؤسسين لمجلس التعاون الخليجي وفي سبتمبر أعلنت البحرين عن تطبيع علاقاتها السياسية مع إسرائيل والشروع قدما نحو إقامة علاقات دبلوماسية بين البلدين لتصبح بذلك البحرين الدولة الخليجية الثانية بعد الإمارات التي تعلن التطبيع الرسمي مع دولة إسرائيل العلاقات مع إيران تميل إلى أن تكون متوترة نتيجة لمحاولة انقلاب فاشلة في عام والتي تلقي باللوم البحرين إيران له مطالبات عرضية من السيادة الإيرانية على البحرين من قبل عناصر المحافظة المتطرفة في الجمهور الإيراني التقسيمات الإدارية كان أول بلدية في البحرين في المنامة البلدية عضوا الذي أنشئ في تموز عام تم انتخاب أعضاء البلدية سنويا قيل البلدية ليكون أول بلدية التي ستنشأ في العالم العربي كانت البلدية المسؤولة عن تنظيف الطرق واستئجار المباني للمستأجرين والمحلات التجارية وبحلول عام فإنه قام توسعات الطريق وكذلك فتح الأسواق والمسالخ وفي عام بدأت بلدية مشاريع تنقية المياه وفي عام تضم أربع بلديات بما في ذلك البحرين المنامة والرفاع وعلى مدى السنوات ال المقبلة قسمت البلديات إلى بلدية كما مستوطنات مثل مدينة حمد ومدينة عيسى نمت كانت تدار هذه البلديات من المنامة في إطار المجلس البلدي المركزي الذي يعين الملك أعضاءه الانتخابات البلدية الأولى التي ستعقد في البحرين بعد الاستقلال في عام وكان في عام وكان آخرها في عام وفيما يلي قائمة البلديات خريطة بلدية السابقة الحد المنامة المنطقة الغربية المنطقة الوسطى المنطقة الشمالية المحرق الرفاع والمنطقة الجنوبية جد حفص مدينة حمد لا يظهر مدينة عيسى جزر حوار سترة بعد يوليو تم تقسيم البحرين إلى خمس مناطق إدارية محافظة كل واحدة منها لديها قناعاتها لها هذه المحافظات هي خريطة المحافظات السابقة محافظة العاصمة المحافظة الوسطى محافظة المحرق المحافظة الشمالية المحافظة الجنوبية تم إلغاء المحافظة الوسطى في سبتمبر أراضيها مقسمة بين المحافظة الشمالية المحافظة الجنوبية ومحافظة العاصمة خريطة المحافظات الحالية محافظة العاصمة محافظة المحرق المحافظة الشمالية المحافظة الجنوبية الولايات المتحدة المعين البحرين حليفا رئيسيا من خارج المنظمة في عام اعتبار من أكتوبر عام وحكم البحرين من قبل النظام الاستبدادي وتصنف على أنها غير حرة من قبل مؤسسة فريدوم هاوس غير الحكومية ومقرها الولايات المتحدة الاقتصاد وفقا لتقرير صادر عن لجنة الأمم المتحدة الاقتصادية والاجتماعية لغربي آسيا يناير البحرين لديها أسرع اقتصاد نموا في العالم العربي له البحرين أيضا حرية الاقتصاد في الشرق الأوسط والثاني عشر هو حرية الشاملة في العالم استنادا إلى مؤشر الحرية الاقتصادية الذي نشرته مجلة التراث شارع مؤسسة ستريت في عام وكان اسمه البحرين المركز المالي الأسرع نموا في العالم من حيث مدينة مؤشر المراكز المالية العالمية في لندن الخدمات المصرفية والمالية للقطاع في البحرين وخصوصا المصرفية الإسلامية استفادت من الطفرة الإقليمية يقودها الطلب على النفط إنتاج البترول وحساب المعالجة هو المنتج البحرين الأكثر تصديرها وهو ما يمثل من عائدات التصدير من الإيرادات الحكومية من الناتج المحلي الإجمالي إنتاج الألومنيوم هو ثاني أكثر المنتجات المصدرة تليها التمويل ومواد البناء ملف تصغير المنامة أفق ينظر إليها على أنها من الجفير وقد تقلبت الظروف الاقتصادية المتغيرة مع سعر للنفط منذ عام على سبيل المثال أثناء وبعد أزمة الخليج العربي من مع مرافق الاتصالات والنقل المتطورة في البحرين هي موطن لعدد من الشركات متعددة الجنسيات والعائدات بناء على العديد من المشاريع الصناعية الكبرى حصة كبيرة من الصادرات تتكون من المنتجات النفطية المصنوعة من النفط الخام المستورد والتي تمثل من واردات البلاد في عام البحرين تعتمد اعتمادا كبيرا على الواردات الغذائية لإطعام سكانها الذين يتزايد عددهم بل تعتمد اعتمادا كبيرا على واردات اللحوم من أستراليا وتستورد أيضا من إجمالي احتياجاتها من استهلاك الفاكهة ومنذ فقط من أراضي البلاد الصالحة للزراعة وتساهم الزراعة إلى من الناتج المحلي الإجمالي في البحرين وفي عام وقعت البحرين والولايات المتحدة والبحرين اتفاقية التجارة الحرة والتي سوف تقلل الحواجز التجارية معينة بين البلدين نظرا لمزيج من الأزمة المالية العالمية والاضطرابات الأخيرة انخفض معدل النمو إلى وهو أدنى معدل نمو منذ عام البطالة خاصة بين الشباب واستنزاف كل من النفط وموارد المياه الجوفية هي مشاكل اقتصادية كبيرة على المدى الطويل في عام كان الرقم البطالة عند مع النساء أكثر من ممثلة في من المجموع وفي عام أصبحت البحرين أول دولة عربية تنشئ إعانات البطالة كجزء من سلسلة من الإصلاحات في إطار العمل حرض وزير العمل مجيد العلوي الجغرافيا الحدود الموقع خريطة البحرين شاطئ في المحرق البحرين هي أرخبيل مسطحة وقاحلة عموم في الخليج العربي شرق المملكة العربية السعودية وتتكون من سهل الصحراء المنخفضة يرتفع بلطف إلى جرف وسط منخفض مع أعلى نقطة متر قدم جبل الدخان جبل دخان الإعلان وكانت مساحة البحرين الإجمالية نحو كم ميل ولكن نظر لاستصلاح الأراضي زادت المساحة إلى كم ميل وهي مساحة أكبر قليلا من جزيرة آيل أوف مان كثير ما توصف بأنها أرخبيل من جزيرة تغيرت مشاريع استصلاح الأراضي واسعة النطاق هذه وبحلول أغسطس زادت من عدد من الجزر ومجموعات من الجزر إلى البحرين لا تشترك في الحدود البرية مع دولة أخرى ولكن لديها كم ميل خط ساحلي كما يدعي البلاد كم مزيد نمي من البحر الإقليمي كم نمي المنطقة المتاخمة أكبر الجزر جزيرة البحرين هي البحرين جزيرة المحرق جزيرة أم النعسان جزيرة سترة البحرين لديها شتاء معتدل وصيف حار جدا الرطبة وتشمل الموارد الطبيعية في البلاد كميات كبيرة من النفط والغاز الطبيعي وكذلك الأسماك في المياه البحرية يشكل الأراضي الصالحة للزراعة فقط من المساحة الكلية من البحرين الصحراوية مع الجفاف الدورية والعواصف الترابية المخاطر الطبيعية الرئيسية للبحرينيين وتشمل القضايا البيئية التي تواجه البحرين التصحر الناتجة عن تدهور الأراضي الصالحة للزراعة محدودة وتدهور المناطق الساحلية أضرار في السواحل والشعاب المرجانية والنباتات البحرية الناتجة عن تسرب النفط وتصريفات أخرى من الناقلات الكبيرة مصافي النفط ومحطات التوزيع واستصلاح الأراضي بشكل غير قانوني في أماكن مثل خليج توبلي أدى القطاعات الزراعية والمحلية على الاستفادة من الدمام المياه الجوفية والمياه الجوفية الرئيسية في البحرين إلى تملح من قبل الهيئات المالحة والمياه المالحة المجاورة حددت دراسة الكيميائي مواقع مصادر المياه الجوفية وتملح حددت مناطق نفوذهم ويشير التحقيق إلى أن نوعية المياه الجوفية بشكل ملحوظ حيث يتم تعديل تدفقات المياه الجوفية من المناطق الشمالية الغربية من البحرين حيث يتلقى طبقة المياه الجوفية المياه من خلال التدفق تحت سطح الأرض الوحشي من شرق المملكة العربية السعودية إلى الأجزاء الجنوبية والجنوبية الشرقية ويتم تحديد أربعة أنواع من تملح المياه الجوفية المياه المالحة تصل التدفق من المناطق الكامنة في الماء الأجاج في مناطق شمال ووسط وغرب وشرق تسرب مياه البحر في المنطقة الشرقية تسرب المياه السبخة في المنطقة الجنوبية الغربية وتدفق عودة الري في منطقة محلية في المنطقة الغربية وتناقش أربعة بدائل لإدارة نوعية المياه الجوفية التي تتوفر للسلطات المياه في البحرين وتقترح المجالات ذات الأولوية وبناء على نوع ومدى كل مصدر الملوحة بالإضافة إلى استخدام المياه الجوفية في تلك المنطقة التنوع البيولوجي طيور النحام الكبير هم السكان الأصليون في البحرين تم تسجيل أكثر من نوعا من الطيور في أرخبيل البحرين نوعا منها يتكاثر في البلاد الملايين من الطيور المهاجرة تمر عبر منطقة الخليج في أشهر الشتاء والخريف واحد الأنواع المهددة بالانقراض عالميا شلاميدوتيس المتموجة هو مهاجر العادية في الخريف والعديد من الجزر والبحار الضحلة البحرين مهمة على الصعيد العالمي تربية من فالشركركس نيجرجلرس مسكوكة من الطيور تم تسجيل ما يصل إلى زوجا من هذه الطيور على جزر حوار تم العثور على الأنواع فقط من الثدييات في البحرين والحيوانات مثل الغزلان والأرانب الصحراوية والقنافذ شائعة في تم اصطيادها البرية ولكن المها العربي من الانقراض في الجزيرة سجلت نوعا من البرمائيات والزواحف فضلا عن نوعا من الفراشات نوع من النباتات والبيئة الحيوية البحرية متنوعة وتشمل الأعشاب البحرية واسعة النطاق سرير والمسطحات الطينية والشعاب المرجانية غير مكتمل وكذلك الجزر البحرية الأعشاب البحرية أسباب تستخدم علفا مهما بالنسبة لبعض الأنواع المهددة بالانقراض مثل أبقار البحر والسلاحف الخضراء وفي عام حظرت البحرين القبض على الأبقار البحر والسلاحف البحرية والدلافين ضمن مياهها الإقليمية توفر منطقة جزر حوار محمية التغذية والتربية أساس قيمة لمجموعة متنوعة من الطيور البحرية المهاجرة وهو موقع معترف بها دوليا لهجرة الطيور مستعمرة تربية سقطرى الغاق على جزر حوار هي الأكبر في العالم تستخدم علفا للأبقار البحر وحول الأرخبيل تشكل ثاني أكبر تجمع الأطوم بعد أستراليا البحرين لديها خمسة مناطق محددة المحمية أربعة منها هي البيئات البحرية وهم جزر حوار جزيرة مشتان قبالة ساحل البحرين دوحة عراد في خليج توبلي محمية العرين والتي هي حديقة للحيوانات ومركزا لتربية الحيوانات المهددة بالانقراض هي منطقة محمية فقط على الأرض وكذلك المنطقة المحمية الوحيدة التي تدار على أساس يوما بعد يوم النقل والمواصلات جسر الملك فهد كما يرى من الفضاء ملف تصغير يسار الطريق السريع جذع في المنامة ملف تصغير يسار الجسر الذي يربط المنامة إلى البحرين لديها مطار دولي رئيسي واحد ومطار البحرين الدولي الذي يقع في جزيرة المحرق في الشمال الشرقي التعامل مع المطار أكثر من رحلة جوية وأكثر من ملايين مسافر في عام الناقل الوطني لمملكة البحرين وتعمل شركة طيران الخليج والقواعد نفسها في مطار البحرين الدولي البحرين لديها شبكة طرق متطورة ولا سيما في المنامة اكتشاف النفط في في وقت مبكر تسارع إنشاء الطرق والطرق السريعة متعددة في البحرين وربط العديد من القرى المعزولة مثل البديع إلى المنامة إلى الشرق وترتبط بجسر المنامة إلى منذ عام تم بناء الجسر الجديد في عام الذي حل محل الجسر الخشبي القديم حاليا هناك ثلاثة جسور الحديثة التي تربط الموقعين العبور بين الجزيرتين بلغت ذروتها بعد بناء مطار البحرين الدولي في عام بنيت الطرق الدائري والطرق السريعة في وقت لاحق للاتصال المنامة إلى قرى المحافظة الشمالية ونحو بلدات في وسط وجنوب البحرين ترتبط الجزر الرئيسية الأربعة وجميع البلدات والقرى التي كتبها الطرق التي شيدت بشكل جيد كان هناك كم ميل من الطرق في عام منها كم مهد ميل الجسر تمتد أكثر من كم ميل وربط جزيرة المحرق المنامة مع وجسر آخر ينضم سترة إلى الجزيرة الرئيسية جسر الملك فهد وقياس كم ميل يربط البحرين مع البر الرئيسي المملكة العربية السعودية عبر جزيرة أم النعسان تم الانتهاء منه في ديسمبر كانون الأول عام وبتمويل من المملكة العربية السعودية في عام كان هناك راكبا تمر عبر الجسر كما أن من المحتمل إقامة جسر جديد يربط بين السعودية البحرين من خلال جسر الملك حمد الذي سيشتمل على سكة حديد يربط بين الدولتين ميناء البحرين من ميناء سلمان هو الميناء الرئيسي للبلاد ويتكون من رصيفا وفي عام كانت البحرين تمثل الأسطول التجاري من ثماني سفن من جي آر تي أو أكثر بلغ مجموعها حمولتها السيارات الخاصة وسيارات الأجرة الوسيلة الأساسية للنقل في المدينة الاتصالات السلكية واللاسلكية بدأ قطاع الاتصالات في البحرين رسميا في عام مع تأسيس شركة البحرين للاتصالات أول وبتلكو وحتى عام واحتكر القطاع في عام كان هناك أكثر من الهواتف في استخدامها في البلاد بحلول عام كان أكثر من بتلكو عقود الهواتف النقالة وفي عام تحت ضغط من الهيئات الدولية نفذت البحرين قانون الاتصالات والتي تضمنت إنشاء هيئة مستقلة لتنظيم قطاع الاتصالات وفي عام زين بدأت نسخة بإعادة تسمية من إم تي سي فودافون عمليات في البحرين في عام المملوكة من قبل مجموعة الاتصالات السعودية تصبح الشركة الثالثة لتقديم خدمات الهاتف النقال وقد تم ربط البحرين إلى شبكة الإنترنت منذ عام مع لاحقة المجال في البلاد البوسنة والهرسك النتيجة الربط في البلاد إحصائية والذي يقيس كلا من الوصول إلى الإنترنت والثابتة وخطوط الهاتف المحمول هو في المئة للشخص الواحد في حين أن المتوسط الإقليمي في دول الخليج هو في المئة وقد ارتفع عدد مستخدمي الإنترنت في البحرين من في عام إلى في عام أو حتي في المئة من السكان اعتبارا من أغسطس عام الهيئة رخصت مزودو خدمات الإنترنت وسائل الإعلام النيابة البحرينية مخاطر الصحفيين عن الجرائم التي تشمل تقويض الحكومة والدين الرقابة الذاتية على نطاق واسع تم استهداف الصحفيين من قبل المسؤولين أثناء الاحتجاجات المناهضة للحكومة في عام وقد أقال ثلاثة محررين من المعارضة الوسط صحيفة بحرينية اليومية وتغريم وقت لاحق لنشر أنباء كاذبة تم طرد العديد من المراسلين الأجانب معظم المذيعين المحلية هي التي تديرها الدولة وجدت لجنة تحقيق مستقلة أنشئت للنظر في الاضطرابات أن التغطية الإعلامية كانت الدولة في بعض الأحيان التهابات قالت أنها عانت جماعات المعارضة من عدم الوصول إلى وسائل الإعلام الرئيسية وأوصت بأن الحكومة النظر في تخفيف الرقابة تستضيف مملكة البحرين في قناة أخبار العرب تمولها السعودية ومن المتوقع أن تطلق في ديسمبر كانون الأول وسوف يستند عليه في المخطط مدينة دبي للإعلام محطة الفضائية المعارضة والوا التلفزيون وتعمل من لندن ولكن وجدت إشاراته المحظورة بحلول ديسمبر كان البحرين مستخدمي الإنترنت منصة يوفر مساحة حرة ترحيب للصحفيين على الرغم من واحد التي تم مراقبتها على نحو متزايد وفقا لمنظمة مراسلون بلا حدود أهداف تصفية صارمة السياسية وحقوق الإنسان والمواد الدينية والمحتويات التي يعتبرها الطلبة فاحشة كانت المدونين ومستخدمي الإنترنت الأخرى بين المعتقلين خلال الاحتجاجات في عام الإذاعة والتلفزيون تعتبر البحرين من الدول السباقة في الخليج إلى تحويل تلفزيون البحرين إلى هيئة إذاعة وتلفزيون البحرين الصحافة صحيفة أخبار الخليج يومية وهي الصحيفة الأولى في البحرين منذ صحيفة الأيام يومية صحيفة الوطن يومية صحيفة الوسط يومية صحيفة البلاد يومية صحيفة العهد أسبوعية صحيفة النبأ أسبوعية صحيفة أسواق أسبوعية اقتصادية صحيفة الميثاق يومية المناخ يتميز مناخ البحرين بقلة الأمطار وحرارة الشمس وشدة الرطوبة حيث يكون في البحرين ما يعرف بالإرهاق الحراري وهو شدة الحرارة وشدة الرطوبة تشهد البحرين فصلين أساسيين في السنة تتفاوت فيهما درجات الحرارة وهما فصل الصيف شديد الحرارة والجفاف والرطوبة العالية التي تصل إلى أكثر من في بعض الفترات ولا تسقط فيه الأمطار فصل الشتاء تنخفض خلاله درجات الحرارة قليل وتكون ليالي الشتاء أكثر انخفاض لدرجات الحرارة من النهار حيث يكون الجو معتدلا وجميلا وتسقط كميات قليلة من الأمطار أما الربيع والخريف فهما فصلان قصيران في البحرين الأمطار القليلة التي تسقط في البحرين تجعل النباتات الطبيعية قليلة وهي لا تختلف عما ينبت في سائر دول الخليج العربي وهذه النباتات من الأنواع القادرة على تحمل الجفاف وتتمثل ببعض الأعشاب والشجيرات وتقل الحيوانات البرية في البحرين لقلة الماء والنبات ومن حيوانات البحرين البرية الغزال والأرنب والنمس الضب الطيور البرية قليلة أيض في البحرين وهي على نوعين هما طيور مقيمة كالدوري والعقاب والبوم والبلبل طيور عابرة مهاجرة كالغراب والسنونو والنورس التركيبة السكانية يشكل البحرينيين من السكان بينما يشكل غير البحرينيين من السكان حسب سنة في عام نما عدد سكان البحرين إلى مليون نسمة منها كانت البحريني وغير المواطنين وكان قد ارتفع من مليون غير المواطنين في عام وهو العام الذي عبرت سكان البحرين حاجز المليون على الرغم من أن الغالبية العظمى من السكان عرب وعدد كبير من الناس من جنوب آسيا يعيشون في البلاد في عام عاش ما يقرب من من الرعايا الهنود في البحرين مما يجعلها أكبر جالية في البلاد البحرين هي رابع دولة ذات سيادة الأكثر كثافة سكانية في العالم ذات الكثافة السكانية من نسمة لكل في عام والدول ذات السيادة فقط مع الكثافة السكانية هي أكبر الدول المدينة ويتركز جزء كبير من هذه الفئة من السكان في شمال البلاد مع المحافظة الجنوبية كونها جزء الأقل كثافة سكانية شمال البلاد هو تحضرا بحيث يعتبر من قبل بعض لتكون منطقة حضرية كبيرة واحدة الدين ملف تصغير القضيبية مسجد في المنامة البحرين هي دولة إسلامية مما جعل من الإسلام دينها الرسمي بحسب تعداد السكان عام ويشكل المسلمون في البحرين غالبية السكان إذ يبلغ عددهم ما يعادل من إجمالي السكان وتشكل المسيحيون من السكان بينما يعتنق من السكان ديانات أخرى لا توجد هناك أرقام رسمية لنسبة الشيعة والسنة بين المسلمين في البحرين على الرغم من ذلك كشفت وثيقة بحرينية رسمية صادرة عن الجهاز المركزي للإحصاء والمعلومات عن دراسة قام بها فريق بحثي خاص خلال الفترة من يوليو تموز وحتى نوفمبر كانون الأول أن نسبة المواطنين السنة من إجمالي مواطني البلاد تعادل في حين توقفت نسبة الطائفة الشيعية عند لكن في تقرير نشرته صحيفة نيويورك بوست الأمريكية أوردت الصحيفة أن ما يقرب في المئة من المسلمين البحرينيين هم من الشيعة واللذين يمثلون الأغلبية هناك طائفة مسيحية محلية في البحرين عدد المواطنين البحرينيين المسحيين يقارب شخص وغالبية المواطنين البحرينيين المسيحيين يميلون إلى أن يكونوا من المسيحيين الأرثوذكس ويتمتع المسيحيين بالحرية الدينية والاجتماعية على قدم المساواة والبحرين لديها العديد من الأعضاء المسيحيين في الحكومة البحرينية المغتربون المسيحيون يشكلون غالبية المسيحيين في البحرين في حين يشكل البحرينيين المسيحيين الذين يحملون الجنسية البحرينية مجتمع أصغر أليس سمعان والسفير البحريني الحالي في المملكة المتحدة هم من أصول مسيحية كما أن الجالية اليهودية المحلية في البحرين يبلغ عددها سبعة وثلاثين من المواطنين البحرينيين مصادر مختلفة نذكر الجالية اليهودية المحلية في البحرين بأنها من الناس وينشط اليهود البحرينيين في المجال السياسة انتخب رجل أعمال يهودي إبراهيم داود نونو في مجلس الشيوخ المعين من البرلمان مجلس الشورى في عام تم تعيين هدى نونو اليهودية الدين سفيرة البحرين لدى الولايات المتحدة هناك في البحرين أيض مجتمع بهائي من المواطنين ويشكل البهائيين ما يقارب من من مجموع السكان في البحرين بسبب تدفق المهاجرين والعمال الضيوف من البلدان غير مسلم مثل الهند والفلبين وسريلانكا النسبة الإجمالية للمسلمين في البلاد قد انخفض في السنوات الأخيرة وفقا لتعداد عام كان من سكان البحرين مسلمين وكان من المسيحيين ويمارس الهندوسية أو الأديان الأخرى سجلات تعداد عام أن نسبة المسلمين قد انخفضت إلى فإن تعداد عام لا يفرق بين الأديان الثقافة ملف تصغير بك برج الرياح في البحرين يوصف أحيانا البحرين بأنها لايت الشرق الأوسط بسبب مزيج من البنية التحتية الحديثة مع هوية الخليج العربي بينما الإسلام هو الدين الرئيسي ومن المعروف البحرينيين للتسامح تجاه ممارسة الأديان الأخرى وخففت القواعد المتعلقة بالزي الإناث عموما بالمقارنة مع جيرانها الإقليميين الزي التقليدي للمرأة وعادة ما تشمل أو العباءة على الرغم من أن الذكور بالزي التقليدي هو الثوب الذي يتضمن أيضا أغطية الرأس التقليدية مثل كوفية الغترة والعقال الملابس الغربية هو أمر شائع في البلاد الأدب تعتبر الحركة الثقافية في البحرين من أكثر الحركات الثقافية نشاط في منطقة الخليج العربي فمنذ العشرينيات دخل التعليم دولة البحرين وأخذت شرائح المجتمع بالتواصل مع الثقافة المحيطة من خلال المجلات والدوريات العربية مما ساعد على بناء قواعد ثقافية جيدة تحصد البحرين اليوم نتاج هذه الفترة فهناك الكثير من المسارح كمسرح أوال ومسرح جلجامش ومسرح الصواري بجانب دور الثقافة كأسرة الأدباء والكتاب البحرينية ومركز شيخ إبراهيم والملتقى الثقافي الأهلي وكذلك بالنسبة للنشاط الفني سواء في الموسيقى أو الرسم فهناك أكثر من جمعية تهتم بتطوير الكادر البحريني ووضعه في السياق الحضاري بجانب أخوة في مساحة الكون الموسيقى تعتبر الحركة الموسيقية والفنية في البحرين من أكثر الحركات نشاطا في دول الخليج العربي ولكن يؤخذ عليها بانعدام الدعم المادي من الجهات المختصة الفن ظهرت الحركة الفنية البحرينية الحديثة في مع إنشاء نادي الفنون والآداب في عام خدم النادي كمجموعة مظلة للفنانين المحترفين والهواة والموسيقيين والجهات الفاعلة في البحرين في عام أول عقدت معرض فني في العاصمة البحرينية المنامة التعبيرية والسريالية فضلا عن فن الخط العربي هي أشكال شعبية الفنية في البلاد وقد اكتسب شعبية التعبيرية التجريدية في العقود الأخيرة المسرح مسرح البحرين في بتصميمة الحالي نشاء في أوائل القرن بعد إدخال التعليم النظامي في البلاد وقد كانت مسرحيات الظل وعروض الدمى واسعة الانتشار سابق في البحرين وأدخلت على النمط الأوروبي مسرحيات الدراما لأول مرة في المدارس والمسرحيات التي كتبها المسرحيين العرب وال سيتم في وقت لاحق تضمينها في المناهج الدراسية كما أصبح المجتمع المدني أكثر اهتمام بالمسرح وتتأثر أمثال توفيق الحكيم وسعد الله ونوس شهدت البحرين عصر ذهبي من من الكتاب المسرحيين مثل علي الشرقاوي إبراهيم العريض عقيل سوار ويوسف الحمدان تستضيف البلاد ثلاث شركات للمسرح مسرح أوال مسرح الجزيرة ومسرح الصواري وفي عام تم افتتاح المسرح الوطني توجد عدة شركات ومؤسسات مسرحية ومنها مسرح الصواري مسرح أوال مسرح البيادر مسرح جلجامش مؤسسة المسرج الشعبي مؤسسة المسرح الاهلي مسرح الريف مسرح مؤسسة البحرين للإنتاج الفني مسرح البحرين الوطني اللغات واللهجات اللغة العربية هي اللغة الرسمية في البحرين على الرغم من أن اللغة الإنجليزية تستخدم على نطاق واسع اللهجة البحرينية هي اللهجة الم ستخدمة في مملكة البحرين وهي مشابهة للهجات دول الخليج العربية على الرغم من الاختلافات الطفيفة كما يتحدث البحارنة البحرينيون الشيعة لهجة أخرى تسمى البحرانية وهي لهجة مشابهة للهجة أهل القطيف والشرقية في السعودية العربية تلعب دورا هاما في الحياة السياسية وفقا للمادة من دستور البحرين يجب أن يكون النائب يجيد اللغة العربية للوقوف عن البرلمان بين السكان البحرينيين وغير البحرينيين وكثير من الناس يتحدثون الفارسية اللغة الرسمية في إيران أو الأردية وهي اللغة الرسمية في باكستان والنيبالية أيضا تحدث على نطاق واسع في العمال النيباليين والمجتمع جورخا الجنود ويتحدث المالايالامية والتاميل والهندية بين الجاليات الهندية كبيرة العديد من المؤسسات التجارية وعلامات الطرق هي ثنائية اللغة وعرض باللغتين العربية والإنجليزية التعليم لمحة تاريخية كان التعليم بالبحرين في مطلع القرن العشرين مقصور على الكتاتيب فقط وهي بيوت تعليمية تقليدية هدفها تعليم قراءة القرآن ولم تكن تلك الكتاتيب تحقق كفاية تعلمية تناسب التطور العلمي بعد انتهاء الحرب العالمية الأولى فقد تغيرت الأمور وأدى انفتاح البحرين إلى إحداث تغييرات سياسية واجتماعية كبيرة فيها ونتج عن ذلك انبثاق الوعي الثقافي والاجتماعي بين أفراد مجتمع البحرين وبحكم ذلك ظهرت الحاجة إلى إنشاء معاهد تعليمية حديثة تختلف عن الكتاتيب من حيث نظمها ومناهجها وأهدافها قبيل سنة تشاور أهل الرأي في جزيرة وأجمعوا على ضرورة العمل لإنشاء مدرسة نظامية فبارك شيوخ البلاد هذا النداء واكتتبوا لصالح المشروع وب دئ العمل المنظم وتأسست مدرسة الهداية الخليفية للبنين في سنة في المنطقة الشمالية من مدينة المحرق هذا وقد قام بإنشاء هذه المدرسة لجنة من الأهالي برعاية الشيخ عبد الله بن عيسى آل خليفة وزير المعارف السابق بمساعدة التبرعات التي جمعت لهذا الغرض وفي سنة قامت اللجنة الأهلية المشرفة على التعليم آنذاك بتأسيس المدرسة الثانوية للبنين في مدينة المنامة عاصمة البحرين ولم تكن الفتاة في البحرين بمنأى عن التعليم فقد سنحت لها فرصة التعليم النظامي بعد أن استشعر الأهالي بضرورة التعليم للبنات كضرورته للبنين لذا افتتحت أول مدرسة نظامية للبنات في سنة أطلق عليها مدرسة الهداية الخليفية للبنات ونظر للصعوبات المالية والإدارية التي واجهت اللجنة المشرفة على التعليم عمدت الحكومة سنة إلى تولي مسؤولية هذه المدارس ووضعتها تحت إشرافها المباشر في مسمى وزارة التربية والتعليم التعليم الآن في سنة دخل التعليم في مملكة البحرين مرحلة التكنولوجيا وذلك من خلال مشروع الملك حمد لمدارس المستقبل والتي تهدف لربط جميع مدارس البحرين بالشبكة الإلكترونية وتفعيل التعلم الإلكتروني ليكون داعما أساسيا للتعليم والهدف الأساسي لهذا المشروع هو تفعيل التعليم في كل مكان في كل زمان وصار التعليم إلزامي ومجاني لكل بحريني وانتشرت المدارس في جميع أنحاء المدن للجنسين ومؤخر في عام تأسس معهد الإدارة العامة بموجب المرسوم رقم لسنة الصادر عن الملك حمد بن عيسى آل خليفة ملك مملكة البحرين في يونيو ويهدف المعهد إلى تطوير الإدارة العامة والتدريب في وزارات ومؤسسات الدولة والإسهام في إعداد وتدريب العاملين فيها وفق لمتطلبات برامج التدريب والتطوير والأبحاث والعمل الاستشاري الذي يقره مجلس إدارة المعهد على نحو يكفل الارتقاء بمستوى الإدارة العامة ودعم خطط التنمية الاقتصادية والاجتماعية الجامعات في البحرين جامعة البحرين جامعة الخليج العربي معهد الادارة العامة مملكة البحرين بوليتكنك البحرين جامعة المملكة البحرين جامعة دلمون الجامعة الأهلية جامعة العلوم التطبيقية جامعة نيويورك الجامعة العربية المفتوحة جامعة جامعة المملكة للبنات الجامعة الكندية كلية البحرين للمعلمين الجامعة الملكية للبنات الجامعة الأيرلندية معهد بيرلا للتكنولوجيا الجامعة الخليجية ملف يسار تصغير الطالبات في جامعة البحرين يرتدون الزي التقليدي القوات المسلحة ملف تصغير يمين بك القوات البحرية الملكية البحرينية يشاركون في عملية متعددة الأطراف البحر المملكة لديها يسمى عسكرية صغيرة مجهزة تجهيزا جيدا ولكن قوة دفاع البحرين الذين يبلغ عددهم حوالي فرد والقائد الأعلى للجيش البحريني هو الملك حمد بن عيسى آل خليفة ونائب القائد الأعلى هو ولي العهد سلمان بن حمد بن عيسى آل خليفة تم تجهيز في المقام الأول مع أجهزة الولايات المتحدة الأمريكية مثل المقاتلة والمقاتلة الحرية بلاك هوك ودبابات ويو اس اس السابقين جاك ويليامز والتي سميت فئة الفرقاطة أوليفر هازارد بيري سبها حكومة البحرين لديها علاقات وثيقة مع الولايات المتحدة بعد أن وقعت اتفاقية تعاون مع الولايات المتحدة العسكرية وقدمت الولايات المتحدة قاعدة في الجفير منذ في وقت مبكر على الرغم من وجود البحرية الأمريكية موجودة منذ عام هذا هو منزل من مقر للقائد الولايات المتحدة القوات البحرية القيادة المركزية الولايات المتحدة الاسطول الخامس وحول العسكريين في الولايات المتحدة السياحة نافورة البحرين التي يبلغ طولها قدم تزدهر السياحة في البحرين وخصوص في السنوات الأخيرة ومعظم السياح يأتون من الدول الخليجية المجاورة بحكم الجسر مع المملكة العربية السعودية وذلك خاصة بعد بدأ السماح بالمرور بالبطاقة المدنية بالإضافة إلى سياح من دول مختلفة وأحد أسباب هذا الازدهار المعالم السياحية التي يعود أصلها للحضارات القديمة مثل حضارة دلمون التي كانت في المنطقة هذا بالإضافة إلى بعض المعالم الحديثة التي أثرت الحركة السياحية في البحرين وكذلك سباقات الخيول وسباقات السيارات والفورملا وأيض كثرة الأسواق الشعبية وأسواق الذهب والملاهي الليلية كما يعود ذلك للأمان النفسي مقارنه ببقية دول العالم ولأخلاق شعب البحرين التي تحبب الزائر في رحلته المواقع التاريخية والأثرية المتاحف متحف البحرين الوطني متحف راشد العريفي المحرق متحف الغوص والؤلؤ متحف موقع قلعة البحرين بيت القرآن متحف النفط القلاع الأثرية قلعة البحرين تعرف أيضا ب قلعة البرتغال قلعة عراد قلعة الرفاع تعرف أيضا ب قلعة الشيخ سلمان بن أحمد الفاتح قلعة بوماهر قلعة عراد أخرى مسجد الخميس مدافن دلمون مقابر عالي عين أم السجور معبد باربار معبد الدراز مستوطنة سار القبور المتشابكة غربي مستوطنة سار جامع سماهيج بيت سيادي بيت الشيخ عيسى بن علي بيت خلف عمارة بن مطر سوق القيصرية مدرسة الهداية الخليفية بيت جمشير حقول تومولي في منطقة العرين توجد بالبحرين أكبر مقبرة تاريخية بالعالم وهي على شكل روابي تلال وتسمى مقابر عالي مختلفة الحجم والشكل وتوجد بمنطقة عالي بالمحافظة الوسطى ولهذه المقابر تاريخ عريق قديم منذ عهد حضارة دلمون حيث كان الدلمونيون يدفنون موتاهم في تلك التلال وهي قبور ويدفنون معهم حاجياتهم النفيسة والثمينة كما يدفنون معهم راب الماء الفخارية والمقتنيات الثمينة ظن منهم واعتقادا أن هذا الميت قد يعود للحياة في أي لحظة المقاصد السياحية من أشهر المقاصد السياحية في البحرين الحدائق والمنتزهات جنة دلمون المفقودة منتزه عذاري حديقة المحرق الكبرى المائية حديقة المحرق حديقة الحد حديقة عراد حديقة قلالي حديقة حسان بن ثابت حديقة علاء الدين حديقة الكراني حديقة المطار دوحة عراد الحديقة المائية حديقة خليفة الكبرى منتجع البندر في جزيرة سترة في البحرين المجمعات التجارية تعد المجمعات التجارية أحد أهم مقومات السياحة في البحرين وهذه عينة من مجمعات البحرين البحرين سيتي سنتر مجمع السيف مجمع الدانة شيراتون مودا مول مجمع العالي مارينا مول يتيم سنتر كونتري مول جواد فود قاردن مجمع السيف مدينة عيسى مجمع سترة افنيوز البحرين لولو مول نجيبي سنتر مجمع الرفاع مجمع لولو هايبر ماركت مركز رامز التجاري مجمع العاصمة مجمع الواحة في الرفاع مجمع الريف مجمع الرملي مجمع الانماء الشواطئ يوجد بالبحرين عدة شواطئ ومنها شاطئ بلاج الجزائر شاطئ النادي البحري شاطئ الحوض الجاف شاطئ المحرق ساحل المالكية شاطئ كرباباد شاطئ حالة بوماهر شاطئ عراد شاطئ البسيتين شاطئ السيول شاطئ الدير شاطئ الحد شاطئ قلالي شاطئ سماهيج شاطئ الدراز الكورنيشات كورنيش الملك فيصل كورنيش الغوص كورنيش أبوصبح كورنيش عراد كورنيش خليفة الكبير كورنيش الفاتح منشئات أخرى حلبة البحرين الدولية مدينة المعارض البحرين شجرة الحياة بيت الجسرة مركز الجسرة للحرفيين محمية العرين لقطة لإحدى سباقات الفورملا ساعات العمل العمل الحكومي الأحد إلى الخميس صباح إلى بعد الظهر الخميس صباح إلى بعد الظهر الجمعة والسبت إجازة المؤسسات التجارية في الغالب من صباح إلى بعد الظهر أو من صباح إلى بعد الظهر ثم من إلى بعد الظهر أيام العمل السبت إلى الخميس أو السبت إلى الأربعاء أو الأحد إلى الخميس الأسواق والمحلات التجارية غالب صباح إلى بعد الظهر ثم من إلى بعد الظهر أيام العمل كل الأيام ما عدا الجمعة التي تفتح فيه بعض المحلات جزئي البنوك الأحد إلى الخميس من صباح إلى بعد الظهر بعض الفروع تفتح مساء أيض من إلى بعد الظهر الخميس من إلى صباح الجمعة إجازة قد تتغير أوقات العمل في رمضان الرعاية الصحية المكتب الهيدروغرافي الدولي الإسعاف البحرين لديها نظام الرعاية الصحية الشاملة التي يعود تاريخها إلى عام الرعاية الصحية التي توفرها الحكومة مجانا للمواطنين البحرينيين والمدعم غير البحرينيين وشكلت نفقات الرعاية الصحية من الناتج المحلي الإجمالي في البحرين وفقا لمنظمة الصحة العالمية الأطباء البحرينية والممرضات تشكيل غالبية القوة العاملة في البلاد في قطاع الصحة على عكس دول الخليج المجاورة وكان أول مستشفى في البحرين ومستشفى الإرسالية الأمريكية الذي افتتح في عام كما مستوصف المستشفى العام الأول كان وكذلك المستشفى الجامعي لفتح في البحرين مجمع السلمانية الطبي في حي السلمانية المنامة في عام المستشفيات الخاصة موجودة أيضا في جميع أنحاء البلاد مثل مستشفى البحرين الدولي متوسط العمر المتوقع في البحرين هو للذكور للإناث بالمقارنة مع العديد من البلدان في المنطقة وانتشار الإيدز وفيروس نقص المناعة منخفضة نسبيا الملاريا والسل لا تشكل مشاكل كبيرة في البحرين لا المرض الأصليين للبلاد ونتيجة لذلك انخفضت حالات الملاريا والسل في العقود الأخيرة مع حالات تقلصات بين المواطنين البحرينيين أصبحت نادرة ترعى وزارة الصحة حملات التطعيم ضد السل العادية وغيرها من الأمراض مثل التهاب الكبد والبحرين التي تعاني حاليا من وباء السمنة من جميع الذكور من مجموع الإناث تصنف على أنها بدينة كما أن البحرين واحدة من أعلى معدلات انتشار مرض السكري في العالم المكان مع أكثر من من السكان البحرينيين الذين يعانون من هذا المرض ويمثل من الوفيات في البلاد تمثل الأمراض القلبية الوعائية من جميع الوفيات في البحرين ويجري رقم واحد سبب للوفاة في الدولة الكائن الثاني السرطان المنجلية فقر الدم المنجلي والثلاسيميا هي السائدة في البلاد مع دراسة خلصت إلى أن من البحرينيين يحملون فقر الدم المنجلي في حين أن من حاملي الثلاسيميا الأعياد والعطلات الرسمية في سبتمبر تغيرت عطلة نهاية الأسبوع في البحرين من كونها الخميس والجمعة إلى الجمعة والسبت من أجل أن يكون يوم عطلة نهاية الأسبوع مشتركة مع بقية العالم يتم سرد العطل ملحوظ في البلاد أدناه التاريخ المناسبة ملاحظات الدوام الرسمي يناير عيد رأس السنة الميلادية حسب التقويم الميلادي عطلة فبراير ذكرى تأسيس قوة دفاع البحرين حسب التقويم الميلادي مايو عيد العمال العالمي حسب التقويم الميلادي ديسمبر العيد الوطني البحريني حسب التقويم الميلادي عطلة ديسمبر عيد جلوس الملك حسب التقويم الميلادي عطلة محرم عيد رأس السنة الهجرية حسب التقويم الهجري عطلة محرم التاسع من محرم حسب التقويم الهجري عطلة محرم يوم عاشوراء حسب التقويم الهجري عطلة ربيع الأول عيد المولد النبوي الشريف حسب التقويم الهجري عطلة رجب ذكرى الإسراء والمعراج حسب التقويم الهجري لا يوجد عطلة شوال عيد الفطر المبارك حسب التقويم الهجري عطلة ذو الحجة يوم عرفة حسب التقويم الهجري عطلة ذو الحجة عيد الأضحى المبارك حسب التقويم الهجري عطلة انظر أيض رئيس وزراء البحرين مساجد وجوامع البحرين قديما الاستشهادات الملاحظات مراجع صحيفة الوسط البحرينية العدد الإثنين سبتمبر الموافق ذي القعدة ه وصلات خارجية صفحة البحرين الحكومية وكالة أنباء البحرين بحرين بحرين تصنيف أنظمة ملكية دستورية تصنيف أنظمة ملكية في آسيا تصنيف بلدان تغيرت مسمياتها بحرين تصنيف بلدان مطلة على الخليج العربي تصنيف بلدان وأقاليم ناطقة بالإنجليزية بحرين تصنيف بلدان ومقاطعات ناطقة بالفارسية تصنيف تأسيسات سنة في البحرين تصنيف حليف رئيسي خارج الناتو بحرين تصنيف دول أعضاء في الأمم المتحدة بحرين تصنيف دول أعضاء في منظمة التعاون الإسلامي تصنيف دول الشرق الأدنى بحرين تصنيف دول إسلامية تصنيف دول جزرية صغيرة نامية تصنيف دول غرب آسيا تصنيف دول وأقاليم تأسست في تصنيف شبه الجزيرة العربية تصنيف ممالك تصنيف ممالك عربية |
يسار الأ سبوع هو وحدة زمنية أطول من اليوم وأقصر من الشهر يكون طول الأسبوع سبعة أيام رغم أنه لا أصل فلكي لهذه المدة ولكن هناك اعتقاد بأن تقسيم الأسبوع إلى سبعة أيام مرتبط بأمر الدين ومأخوذ منه وله تعلق بأخباره وأحكامه قال شيخ الإسلام ابن تيمية أيام الأسبوع اليوم الأول من الأسبوع لدول مختلفة وفق لموقع مستودع البيانات المحلي المشترك يختلف يومي بداية ونهاية الأسبوع من حضارة لأخرى وفي الحضارة العربية حسب ابن منظور في كتاب لسان العرب فإن الأسبوع يبدأ في يوم الأحد وينتهي في يوم السبت أسلوب تسمية أيام الأسبوع قد يختلف بين لغة وأخرى ففي بعض اللغات كالعربية والعبرية والفارسية شتقت أسماء أيام الأسبوع من الأرقام بينما لغات أخرى قد تشتقها من أسماء الآلهة والأجرام السماوية وغيرها قد يسبق أو يلحق يوم الأسبوع كلمة يوم كما هو الحال في اللغة الفارسية والإنكليزية واليابانية اليوم المعنى أو الاشتقاق الاسم قبل الإسلام الأ واحد الا اثنان أو الث لاثاء ثلاثة ار الأ عاء أربعة ار الخ ميس خمسة الج أو الج لاجتماع الناس فيه عروبة الس من العبرية اث أو من السبات ار حقائق وأرقام الأسبوع أيام ساعة دقيقة ثانية أو ثانية في حالة السنة الكبيسة الأسبوع تقريبا من الشهر القمري سنة قمرية هجرية مثلا واحدة أسبوع أيام تقريبا سنة ميلادية واحدة أسبوع يوم أو يومين في حالة السنة الكبيسة مراجع تصنيف وحدات زمن |
البوريون سلالة تركية حكمت في دمشق سنوات مؤسس السلالة ظاهر الدين طغتكين كان من المماليك ثم أصبح من جنود السلاجقة في الشام عين سنة أتابكا قائدا على الشام من قبل الأمير السلجوقي دقاق بن تتش منذ أصبح حكم دمشق وراثيا في أبناءه استطاع أربعة من أبناءه الاحتفاظ بموقعهم رغم الظروف الصعبة دام الوضع حتى سنة تاريخ خلع الزنكيين لآخر الأمراء البوريين مجير الدين أبق تعاونهم مع الباطنية عندما انتقل داعية الباطنية المدعو بهرام إلى دمشق من حلب دعا إلى مذهب الإسماعيلية وأظهر شخصيته وأعانه على ذلك وزير طغتكين أبو طاهر المزدقاني فعظم شره فخاف من أهل دمشق وطلب من طغتكين حصنا يأوي إليه هو وأتباعه فأشار عليه المزدقاني بتسليمه قلعة بانياس غربي دمشق فاستلمها وجمع فيها أصحابه فعطم شره في البلاد فأفاق طغتكين على ذلك ولكن توفي قبل أن يعمل شيئا وعندما خلفه ابنه تاج الملك بوري على حكم دمشق أفرط المزدقاني في حماية الباطنية فعرض على الصليبيين تسليمهم دمشق مقابل إعطائه هو والباطنيين مدينة صور بدلا عنها وحدد أحد أيام الجمع لتنفيذها حيث يكون المسلمون في المساجد مما يسهل فتح أبواب المدينة للفرنجة بسهولة ولكن تم كشف المؤامرة قبل موعدها فقتل السلطان بوري وزيره الخائن وأحرق جثته وعلق رأسه على باب القلعة ونادى بقتل الباطنية واستمر أهل دمشق يذبحونهم في منتصف رمضان ه حتى قتل منهم ستة آلاف نفس وعند ذلك استنجد داعيتهم إسماعيل العجمي بالصليبيين ليحموه هو وأصحابه مقابل تسليمه قلعة بانياس لهم قائمة الأمراء الحاكم الحياة الحكم ظاهر الدين طغتكين بوري بن طغتكين إسماعيل بن طغتكين محمود بن طغتكين جمال الدين محمد بن طغتكين مجير الدين آبق بن محمد بن طغتكين الاسم الاسم الشخصي فتره الحكم وصي العرش الصف المظلل باللون الأخضر يدل على وصاية معين الدين أنر حل الزنكيون محل سلالة البورية المصادر البوريون تصنيف القرن في آسيا تصنيف القرن في الدولة السلجوقية تصنيف القرن في الدولة العباسية تصنيف انحلالات القرن في آسيا تصنيف انحلالات سنة في سوريا تصنيف أشجار عائلة تصنيف تاريخ دمشق تصنيف تأسيسات سنة في آسيا تصنيف تأسيسات سنة في سوريا تصنيف دمشق الوسيطة تصنيف دول إسلامية سابقة تصنيف سلالات حاكمة تركية تصنيف سلالات حاكمة مسلمة سنية تصنيف سوريون من أصل تركي |
ملف تصغير قصر الجعفرية في سرقسطة الذي بناه أحمد المقتدر بنو هود سلالة عربية من ملوك الطوائف في الأندلس حكموا في سرقسطة ما بين تنتسب إلى هود عبد الله ابن موسى بن سالم الجذامي من قبيلة جذام استولى مؤسس السلالة سليمان بن هود على سرقسطة على حساب بنو جيب قام خلفاؤه أحمد الأول المقتدر ثم أحمد الثاني المستعين بتشجيع حركة العمران بناء الجعفرية قاد بنو هود حركة المقاومة ضد أتباع الموحدين في الأندلس مع سقوط سرقسطة في أيدي الموحدين سنة فر عبد الملك إلى الرويضة استمر فرع بني هود هناك في الحكم حتى حدود سنة قائمة الأمراء الحاكم الحياة الحكم المستعين بالله سليمان بن هود المقتدر بالله أبو جعفر أحمد بن سليمان بن هود المؤتمن بالله يوسف بن أحمد بن هود المستعين بالله أحمد بن يوسف بن هود عماد الدولة عبد الملك بن أحمد بن هود آخر حكام طائفة سرقسطة في عهد ملوك الطوائف بنو هود في الروضة عماد الدولة عبد الملك بن المستعين أحمد المستنصر بالله المصادر بنو هود تصنيف سلالات حاكمة عربية تصنيف طائفة سرقسطة |
الدولة الأرتقية نسبة إلى أرتق بن أكسب ومنه سلالة الأراتقة أو الأرتقيين أو بني أرتق التركمانية حكمت جنوب شرق الأناضول ديار بكر ومردين وشمال الجزيرة الفراتية ما بين واستمرت بعض الفروع حتى تاريخ الأرتقيون بعد انتصار السلاجقة في معركة ملاذكرد جاء الأرتقيون إلى الأناضول مع القبائل التركية الأخرى كان مؤسس السلالة أرتق بن أكسب حاكما للقدس وفلسطين من قبل السلاجقة عام خلفه أبناؤه سنة قام الفاطميون بطردهم من فلسطين سنة فرت الأسرة إلى شمال العراق وشرق سورية واستطاعت أن تؤسس إمارة جديدة أسس سقمان فرعا حكم في ديار بكر وحصن كيفا كما قام أخوه إيلغازي والذي شغل منذ منصبا مهما لدى دولة العباسيين متصرف بغداد بتأسيس فرع حكم في ماردين وميافارقين ثم فرعا آخر حكم في خرتبرت هاربوت في بدايات عهد حكم الأسرة كانت رسميا تحت سلطة السلاجقة ثم وضعت نفسها تحت سلطة الزنكيين ثم الخوارزمشاهات لم تعرف دولة الأرتقيون الاستقلال الحقيقي إلا مع ظهور الإمارات الصليبية في بلاد الشام بلغت الدولة أوجها في عهد نصر الدين محمود في ديار بكر قضى الأيوبيون سنة على هذا الفرع ثم جاءت نهاية فرع ماردين على يد الخرفان السود القراقويونلو سنة ملف تصغير الجامع الكبير ماردين من نماذج العمارة الأرتقية قائمة الأمراء في ماردين ملف تصغير رمز الأراتقة كان التنين كما يظهر في مطرقة الباب المصورة الحاكم الحياة الحكم نجم الدين إلغازي السعيد بن أرتق نجم الدين ألبي بن تيمور شاه قائمة الأمراء في خرتبرت قائمة الأمراء في خرتبرت الحاكم الحياة الحكم أبو بكر بن قرا أرسلان نظام الدين إبراهيم بن أبي بكر أحمد الخذر بن إبراهيم نور الدين أرتق شاه بن الخذر معرض صور المصدر الأرتقيون مراجع تصنيف الدولة الأرتقية تصنيف أرتقيون تصنيف إمارات الأناضول تصنيف تأسيسات القرن في الدولة السلجوقية تصنيف تاريخ محافظة دياربكر تصنيف تاريخ محافظة ماردين تصنيف دول إسلامية سابقة تصنيف دول وأقاليم انحلت في عقد تصنيف دول وأقاليم تأسست في تصنيف مسلمون عاصروا الحروب الصليبية |
الد ول الإ لخ ان أو الد ول الإيلخ ان أو ول ول ار الفارسي المغولي هي دولة قامت بداية كإحدى خاني ات إمبراطوري المغول واحتل الر كن الجنوبي الغربي منها وحكمها آل هولاكو تيم ؤسس هذه الس لالة هولاكو خان وذلك خلال القرن الثالث عشر الميلادي شك لت البلاد الإيراني الم عاصرة هذه الدولة التي ضم أيض أجزاء واسعة من البلاد الم جاورة إيران كالعراق وأذربيجان وأرمينيا وأواسط ركي وشرقها إضافة إلى أفغانستان وبعض باكستان وت ركمانستان بدأت الإلخاني تتشك عيد الغزو المغولي خوارزم في عهد جنكيز خان إل أنها لم صبح دولة قائمة وفعلي إل في عهد حفيده هولاكو بن تولي خان ومع بداية تفتت الإمبراطوري المغولي سنة أصبحت الدولة الإلخاني دولة ستقل نفسها كم الأمر الواقع على أن امها استمر وا قدمون وض الولاء والطاعة إلى الخاقان الأكبر في خان بالق واتخذوا أنفسهم لقب إلخان أو إيلخان معنى الخان الصغير أو الخان الخاضع لدلالة على هذه التبعي وإن كانت إسمي اشتهر مغول فارس بقساوتهم الشديدة مع جيرانهم الم سلمين وقد استغل وا التنازع والتصادم بين القوى الإسلامي الذي أد إلى أن تسعى بعض هذه القوى إلى تأييد المغول وم ساندتهم فاستطاع هؤلاء أن ينفذوا إلى ديار الإسلام ويقهروا هذه القوى جميعها الواحدة تلو الأ خرى هذا في الوقت الذي كان فيه المشرق الإسلامي في صراع آخر مع القوى الصليبي في المنطقة فشك المغول في بداية عهدهم خطر على الو ود الإسلامي ذاته تمك هولاكو خان من إبادة طائفة الحشاشين الإسماعيليين بداية أنزل الم سلمين ضربة زلزلة عبر قضائه على الخ لافة العب اسي وقتل الخليفة وأهل بيته وتدمير دار الخلافة بغداد واصل تقد مه في لدان المشرق الإسلامي فسيطر على الجزيرة الف راتي وديار بكر وآسيا الص غرى واستمر الزحف على الش ام فاستولى على حلب وفتحت دمشق أبوابها أمام وشه حت بات سيطر على بلاد إيران والعراق وآسيا الص غرى وأرمينية والش ام فكو منها الدولة الإلخاني شرع المغول يطرقون أبواب مصر بعد ذلك في حاولة لاحتلالها حت يسهل عليهم تثبيت أقدامهم في الش ام لكن ظهرت في البلاد المصري آنذاك إسلامي فتي هي المماليك الذين استطاعوا قيادة الس لطان سيف الدين من كسر المغول في معركة عين جالوت فأوقفوا الزحف المغولي غرب وتمكنوا من طرد المغول من الش ام وإعادتها إلى حظيرة الإسلام وتحالف المماليك مع مغول القبيلة الذهبي الم سلمين قتال الإلخانيين مم أد إلى اندلاع روب عديدة بين هؤلاء الأنسباء وشك هذا الوضع التاريخي عامل إغراء لغرب الأوروبي حاولة تكوين حلف مغولي صليبي تطويق العالم الإسلامي الشرقي وإنهاء الو ود الحضاري والسياسي لأ الإسلامي لكن مشروعات التحالف فشلت أسباب تنوعة تعاقب على عرش إلخاني فارس بعد وفاة هولاكو أبناؤه وأحفاده وغيرهم من غير لالته لكن أفراد هذه الأ سرة عجزوا عن مد وذهم إلى المناطق الجنوبي الغربي إذ تعر ضوا هزائم تكررة على يد الم سلمين تحت راية المماليك الذين عملوا على نبذ الخلافات في سبيل التصدي والص ود لخطر الكبير الم جاور لهم هذا في الوقت الذي تعر ضت فيه الأ سرة الإلخاني لانشقاقات داخلي صد عت كيانها وكان من أهم آثار الح روب التي قامت بين المماليك والإلخانيين الم ستقرين فارس أن ظهرت فجوة قامت سد منيع بين العالمين الإسلامي والمغولي وأخذ التأثير العربي يخف ويتراجع في البلاد الإيراني ويحل مكانه تأثير فارسي ممزوج الصبغة المغولي مم مه الطريق أمام إيران تتغي وتتمي عن جيرانها بعد بضعة ون خلال العصر الصفوي تناغم المغول غم قساوتهم مع جميع الأديان في البلاد الخاضعة لهم في زمن السلم وأخذوا نذ أواخر القرن السابع الهجري الم وافق لقرن الثالث عشر الميلادي يعتنقون الإسلام تأثير زدوج من النسبة العالية لس ان الم سلمين الذين خضعوا لهم وب دافع الت رك الذين تمازجوا معهم وانصهروا في بوتقتهم وقد برهن الإلخانيين عن تساه كبير أمام جميع الأديان والم عتقدات من دون أن فر قوا عند اعتناقهم الإسلام بين المذاهب الإسلامي وكان الإلخان محمود غازان أو ام المغول الذي أعلن الإسلام دين رسمي دولته لم ينتج عن الغزو المغولي أي تغيير ذكر في البلاد التي سيطر عليها المغول من الوجهة الإثني لكن برزت بعض الخصائص والم ميزات التي حملها هؤلاء معهم من مواطنهم الأولى إل أن النظام الذي وضعته الدولة الإلخاني يصعب التمييز فيه بين ما هو من أصل إيراني وما هو من أصل مغولي أو صيني وما هو من إبداع أصيل وشهدت الدولة الإلخاني حركة تجاري نشطة على الط رق التجاري القديمة إل أنها عجزت عن إعادتها إلى نشاطها السابق قيامها بعد أن أخذت الدولة المملوكي سيطر عليها تدريجي وكغيرها من الد ول المغولي الأ خرى باستثناء القبيلة الذهبي وسلطنة مغول الهند لم تتجاوز الدولة الإلخاني القرن الثامن الهجري الم وافق لقرن الرابع عشر الميلادي فإلى جانب الانقسامات الداخلي التي وقعت في قلب هذه الدولة فعط لت نشاط فيها وشل حركة برزت المطالب القومي في الولايات غذيها فريق من ذوي الأطماع وس رعان ما تجز أت ولاياتها إلى ويلات وإمارات وتوز عت بين أبناء البلاد وأ مراء أتراك ومغول فقد سيطر الت رك على الولايات الغربي وأضحى شمالي العراق وأذربيجان وأرمينية طوال أكثر من قرن مسرح نزاعات بين إمارتين ركمانيتين تخاصمتين القره قويونلوي الشيعي والآق قويونلوي الس ني واحتدمت الم نافسة بينهما واستطالت فأث رت في بعض النواحي على تكوين الدولة الع ثماني وعلى إنشاء إيران الحديثة على يد الس لالة الصفوي أم ما تبق من إيران فقد ظل سائر وفق لتقاليد التي مل بها من قبل ولم يخرج عن الح ود التي رسمتها له الدولة الإلخاني إل في التقسيم السياسي الذي أصاب البلاد آنذاك أد احتكاك المغول الإلخانيين الحضارة والثقافة الإسلامي إلى اقتباسهم الكثير من عادات وتقاليد الم سلمين بالإضافة غيرهم من الش وب التي أخضعوها كالأرمن والكرج ولكن هم وب فعل بداوتهم لم سخ روها رفع ستواهم الحضاري وإنما اندفعوا نحو استنزاف خيراتها المادي في حين تركوا ما فيها من راث علمي وقيم روحي أيدي أبنائها ونشأ نتيجة ذلك أن ارتفع الم ستوى المادي لمغول عام بينما بقي تكوينهم الحضاري على ضعفه فلم ينبغ من بينهم عالم واحد في أي علم من الع وم سوى الحرب واقتصر اقتباسهم من الحضارات التي استوعبوها على أسباب الم تعة فقط مما كان له دور بارز في إضعافهم وانهيار دولتهم بس رعة كذلك مم قص مر هذه الدولة أن الح ام المغول لم يستطيعوا كسب ثقة المحكومين الم سلمين فالم سلمون لم ينصاعوا لح كم المغولي ولة ولم يرضوا عنه بسبب وثني المغول في البداية التي لا بيح لهم والاتهم فضل عن التفاوت الحضاري بين الطرفين وانعكاس ذلك على وك منهما وأم المغول من جهتهم فقد اتصفوا العنجهي والغ ور بعد انتصاراتهم الساحقة على جميع الش وب التي هاجموها والتي جعلتهم يعتقدون بأن هم يملكون من المزايا التي رفعتهم فوق ستوى هؤلاء ودعم هذا الاعتقاد تهالك بعض الو صوليين من أبناء البلاد الخاضعة لهم وتمل قهم لح ام فكانت النتيجة أن بقي المغول مثلون طبقة عسكري حاكمة نعزلة عن المحكومين الذين لا يه مها منهم سوى الطاعة ودفع الضريبة ولم ؤد اعتناق المغول الدين الإسلامي إلى إزالة هذه النظرة وإذابة الفوارق بين الحاكمين والمحكومين تعريف الإلخاني أو الإيلخاني تعود تسمية الدولة الإلخاني أو الإيلخاني إلى هولاكو خان الذي إيلخان وهي كلمة كو نة من مقطعين إيل بمعنى تابع أو طيع خان بمعنى ملك أو حاكم والمقصود أن حاكم الدولة الإلخاني تابع للخاقان الأعظم الذي كان قيم في قراقورم انتقل إلى خان بالق في الصين وب ذلك يكون معنى إيلخان أو إلخان الملك التابع أو الخان التابع وفق أكثر الآراء وع وقد أصبح علم ميز كم سرة هولاكو التي توارثت الح كم بعد وفاته قيل أيض أن إيلخان لقب ركي رك من لفظين ما إيل معنى قبيلة خان معنى سي وب ذلك يكون معنى إيلخان سي القبيلة أو رئيس العشيرة وقال باحثون آخرون إن هذا اللقب يعني قائد السلام أو خان السلام أو قائد بلاد فارس وذهبت الباحثة دوروتيا كرافولسكي أن الم صطلح يجب أن ترجم بمعنى الخان الذي يجلب السلام وقد بقي هذا الاسم قائم حتى قطعت الرابطة وثيقة الصلة بين الإلخاني والخاقان المغولي خول ام إيران المغول في الإسلام نهائي سنة ه الم وافقة سنة إذ ذف اسم الخاقان المغولي من السك الإلخاني وحل لقب الخان بدل من لقب إلخان أو إيلخان ومع ذلك فقد جرت العادة أن قال لفاء هولاكو الذين حكموا إيران منذ ذلك الوقت وحت وفاة آخر ام هذه الأ سرة سنة ه الم وافقة سنة اسم سلاطين مغول فارس أو دولة إلخاني فارس التاريخ قيام إمبراطوري المغول وتوس عها غرب ملف تصغير يمين صورة جنكيز خان في متحف القصر الوطني في تايبيه تايوان التمد الج غرافي لمغول نذ توحيد البلاد المغولي على يد جنكيز خان وحت انقسام الإمبراطوري إلى عد ممالك خريطة الدولة الخوارزمي في أقصى اتساعها بيل انطلاق الغزوات المغولي غرب نحو ديار الإسلام فعل ما نسب إلى الس لطان علاء الدين حم خوارزمشاه من غدر وإساءة إلى سل المغول الذين أرسلهم جنكيز خان للاحتجاج على حادثة قافلة الت ار في فاراب قامت إمبراطوري المغول على يد القائد الكبير جنكيز خان الذي نجح في توحيد جميع القبائل المغولي تحت رئاسته سنة وجمع شتات بلاد المغول في دولة وحدة قوي تطل لتوس على حساب جيرانه فبدأ الصين أول تطل إلى الغرب حيث امتد أراضي الدولة الخوارزمي القائم على عرشها آنذاك الس لطان علاء الدين حم بن خوارزمشاه نذ سنة ه الم وافقة سنة الذي اتصف الط وح والشره وانتهج سياسة قائمة على الشقاق والنزاع مع الد ول الإسلامي الم جاورة وم حاولة ضم ها الواحدة بعد الأ خرى وكان الخورازمي ون قد أخذوا في عهد الس لطان سالف الذ كر يتدخ لون في ؤون الخ لافة العب اسي لسيطرة عليها لكن الخليفة العب اسي أبو العب اس أحمد الناصر دين الله تصد وحاتهم وهداه تفكيره إلى الاستعانة المغول فكتب إلى جنكيز خان يعرض عليه هاجمة الدولة الخوارزمي من الشرق في الوقت الذي هاجمها هو من الغرب والواقع أن جنكيز خان قر في ذلك الوقت أن لا تكون علاقاته جيرانه الخوارزميين قائمة على الق ورأى أن شكلاته في آسيا الشرقي واضطراره إلى توطيد وذه في الصين تحول بينه وبين إشعال الجبهة الغربي ذلك رفض العرض العب اسي وتوج إلى عقد عاهدة تجاري مع الدولة الخوارزمي مليها على الخوارزميين وتتضم بعض صوصها معاني التبعي لمغول قبل الس لطان الخوارزمي أن يعقد عاهدة تحالف وصداقة مع جنكيز خان فاتخذت العلاقة بين الطرفين اتجاه إيجابي لكن الأطماع السياسي حم خوارزمشاه الم تمثلة التوس على حساب جيرانه بما فيهم المغول ووراثتهم رعان ما بد لت العلاقة الطي بة خرى عدائي فإن خوارزمشاه كان يهدف من وراء السفارات الم تبادلة بينه وبين المغول إلى التجسس والاستطلاع على أحوال جيرانه ولم يرغب بأي حال الد ول في علاقات تجاري مع مغولستان وفي ظل هذه النظرة السياسي قام ثلاثة من الت ار الخوارزميين من ان خارى رحلة إلى ممالك المغول لتجارة فأكرمهم جنكيز خان ولم عزموا على العودة أرسل معهم قافلة تحمل أمتعة ختلفة تصحبهم إلى ممالك الس لطان تبادل التجارة ناك وقد بلغ عدد أفرادها أربعمائة وخمسين رجل قيادة أربعة من كبار ار الم سلمين وعندما وصلت القافلة إلى مدينة فاراب أوترار على الساحل الغربي نهر سيحون أجهز عليهم ينال خان حاكم المدينة وابن خال الس لطان وقتل جميع أفراد البعثة التجاري همة أنهم جواسيس وسلب البضاعة لم يكن وسع جنكيز خان أن يتجاهل هذا الاستفزاز غير أن ما اتصف به من الاتزان والتعق حمله على أن رسل سفارة ؤل فة من ثلاثة رجال إلى حم خوارزمشاه لاحتجاج على الغدر وطلب منه تسلم حاكم فاراب لكن الس لطان رفض الطلب ورأى به تعبير عن الضعف والاستسلام فتماسك وتجل وأبى وأمر قتل أولئك الر سل فق تلوا ويقول ابن الأثير إن الس لطان الخوارزمي لم يقتل الر سل الثلاث بل قتل زعيمهم وأطلق صراح الاثنين الآخرين بعد أن حلق لحيتهما حت يرويا قص مصرع الرسول المغولي لجنكيز خان كما شاهدها فقطع بذلك أمل في التفاهم مع المغول وأضحت الحرب بين الطرفين أمر لا مفر منه ملف تصغير أطلال مدينة فاراب أو أوترار كما بدت لال عاصفة رملي يوم آب أغسطس تحر كت الج وش المغولي التي بلغ عديدها نحو مائتي ألف ندي قس مة على أربعة وش في خريف سنة ه الم وافقة سنة نحو بلاد ما وراء النهر ولم لم يتمك الس لطان حم خوارزمشاه من معرفة المكان الذي ستتوج إليه وز جيشه البالغ أربعمائة ألف ندي على الم دن الهام مثل خارى وسمرقند وعلى القلاع الرئيسي الم نتشرة على طول نهر سيحون شرق وممر ات فرغانة في الغرب وقد أضعف هذا التوزيع قدرة الجيش الخوارزمي على الر غم من تفو قه العددي كانت مدينة فاراب أو مدينة هاجمها المغول فقد ضرب الجيش الأو قيادة إبني جنكيز خان جغطاي وأوقطاي حصار ركز عليها وكان دافع عنها حامية ؤل فة من خمسين ألف ندي قيادة ينال خان سالف الذ كر الإضافة عشرة آلاف آخرين قيادة قراجة حاجب الس لطان حم وعلى الر غم من أن هذه الق الم دافعة كانت على جانب كبير من الكفاءة القتالي والق درة على الص ود إل أن الذ عر الذي استولى على الس ان حين ظهر المغول الإضافة إلى وب الخلاف بين القادة بشأن استمرار الم قاومة أضعف الق درة على الص ود فقد غادر قراجة المدينة مع أتباعه وذهب إلى الم عسكر المغولي فشك من جغطاي وأوقطاي نواياه وقتلاه مع وده جميع استمر حصار المدينة خمسة أشه تخل لته ناوشات بين الطرفين كانت عنيفة أحيان غير أن المغول ما لبثوا أن استولوا عليها عنوة فنهبوها وقتلوا جميع انها انتقام ووقع ينال خان في أيدي جغطاي وأوقطاي فاقتاداه إلى عسكر أبيهما أمام سمرقند فنك به تنكيل حت مات تساقطت دن وبلدات ما وراء النهر الواحدة تلو الأ خرى يد المغول قيادة أبناء جنكيز خان فاستولى الجيش الثاني قيادة جوجي خان على سغناق الواقعة على عد أربعة وعشرين فرسخ من فاراب زحف باتجاه مدينة جند وحاصرها سب وع حت سقطت في يده فذبح أهلها ودم رها سار قاصد إقليم خوارزم فيما تابعت بقي الج وش المغولي الاستيلاء على بلاد ما وراء النهر ول المغول إلى خوارزم وخ راسان وفارس ملف تصغير رسم من كتاب جامع التواريخ ظهر وفاة الس لطان حم خوارزمشاه في منفاه بجزيرة آبسكون ببحر قزوين بعد أن بلغه ما حل ببلاده من الدمار والخراب على يد المغول ملف تصغير نمنمة مغولي هندي صو ور الس لطان جلال الدين منكبرتي نهر السند هارب من وجه المغول كانت خطوة جنكيز خان التالية السيطرة على إقليم خوارزم فتقد في خريف سنة ه الم وافقة سنة صوب ترمذ واستولى عليها بعد حصار وقتل جميع انها وفي تلك الأثناء كان الس لطان الخوارزمي حم خوارزمشاه يفر من أمام المغول تنقل من مكان إلى آخر فقصد نيسابور توج نحو عراق العجم وبسطام واجتاز الري ذهب إلى قلعة فرزين وروادته أفكار الل جوء إلى بغداد والارتماء في أحضان الخليفة العب اسي الذي كان عد الأمس القريب عل يجد مخرج من المأزق الذي هو فيه لا سي ما وأن القادة الخوارزميين انفض وا من حول الس لطان ريد النجاة نفسه بعدما رأوا شد المغول ووحشيتهم لكن عدل عن تلك الفكرة وتوج إلى إقليم مازندران جنوبي بحر الخزر قزوين والتجأ إلى إحدى ره حيث تمك منه الإعياء والمرض فت وفي ود فن الجزيرة المذكورة سنة ه الم وافقة سنة بعد أن عي ابنه جلال الدين منكبرتي خلف له أد وفاة الس لطان حم إلى مزيد من التشرذم في وف الخوارزميين فقد عارض الجيش اعتلاء جلال الدين منكبرتي العرش ووقعت بعض الم نازعات الأ سري وص هذا الأمر ما دفع جنكيز خان إلى الإسراع إرسال ما يزيد عن مائة ألف ندي قيادة ثلاثة من أبنائه هم جوجي وجغطاي وأوقطاي لاجتياح العاصمة الخوارزمي جرجانية الواقعة رب دلتا نهر جيحون فتعر ضت أسوأ أنواع المحن والشدائد والقتال الضاري واقتحمها المغول أخير في شهر صفر سنة ه الم وافق شهر نيسان أبريل فقتلوا الرجال وسبوا النساء والأطفال حط موا السد الذي يمنع ماء جيحون عن المدينة فانسابت المياه إلى داخلها وهد مت الأبنية وأغرقت من أفلت من الس ان أو هلك تحت الأنقاض وساق المغول نحو مائة ألف من أصحاب الحرف والمهن إلى مغولستان وعلى هذا الشكل سيطر المغول على إقليم خوارزم ومنحه جنكيز خان لابنه جوجي أحاط المغول إقليم راسان بعد أن استولوا على بلاد ما وراء النهر وخوارزم وكان جنكيز خان حريص على الاستيلاء على بقي الأقاليم التي تتكو منها الدولة الخوارزمي وم طاردة من بقي من عمائها بعد أن استولى على ترمذ عبر نهر جيحون وتوج نحو مدينة بلخ التي استسلمت طوع فأعطى جنكيز خان أهلها الأمان أول نكث بوعده وقتل جميع الس ان ودم المدينة تدمير وأزال معالم الحضارة والع مران التي كانت في تلك الب قعة سار جنكيز خان بعد ذلك نحو الطالقان هدف إخضاع الم دن الواقعة في أعالي نهر جيحون وعهد إلى ابنه تولي خان هم الاستيلاء على راسان ووضع تحت أمره جيش ؤل من سبعين ألف ندي ولم كانت الأوضاع ضطربة في راسان نتيجة وفاة الس لطان حم الخوارزمي فقد استغل تولي هذا الأمر واستطاع أن يستولي على الم دن الثلاث الك برى في الإقليم المذكور وهي مر ونيسابور وهراة لحق بوالده إلى الطالقان ولم سقطت البلاد الأخيرة يد المغول أضحى وسع جنكيز خان أن يزحف واجهة الس لطان جلال الدين منكبرتي الذي كان قاتل المغول من مكان إلى آخر حت وصل مدينة غزنة ورابط فيها وتمك من إنزال هزيمة قاسية المغول في موضع قال له بلق وانتقم منهم انتقام شديد ما فعلوه بلاده وشعبه والم سلمين موم لكن النزاع الذي وقع بين القادة الخوارزميين شأن اقتسام الغنائم حال دون استثمار هذا الانتصار ولقاء المغول في معركة حاسمة مما سمح جنكيز خان أن لقي كامل ثقله العسكري على الس لطان الخوارزمي فأجبره على الارتداد أمام الزحف المغولي حت بلغ شاطئ نهر السند فتعق به سرع حت بلغه وهو عد الس فن ور النهر فاضطر الم سلمون إلى خوض معركة لم يكونوا ستعدين لها وذلك في شهر شو ال سنة ه الم وافق فيه شهر تشرين الثاني نوفمبر ومع ذلك فقد نجح الس لطان جلال الدين في أن يش طريق له وسط الج وع المغولي فعبر النهر ويم وجهه صوب الهند مع عدد من أتباعه وانتقم جنكيز خان من ان غزنة فقتلهم جميع باستثناء أرباب الحرف والصناعات ودم المدينة كان إقليم غزنة آخر الأقاليم الخوارزمي التي خضعت لمغول أن جنكيز خان آثر العودة إلى مغولستان بسبب اضطراب الأوضاع في شمال الصين والتبت وهكذا غادر الأقاليم الغربي في سنة ه الم وافقة سنة بعد أن ثب الح كم المغولي في بلاد ما وراء النهر وخوارزم ونص عليها ام مدنيين وترك الكثير من بلادها خاوية على روشها بعد موجة القتل والتدمير التي أحدثها ملف تصغير يمين مسير الحملات المغولي من مغولستان إلى خوارزم وما بعدها ملف تصغير نمنمة فارسي من كتاب جامع التواريخ تعود أوائل القرن الرابع عشر الميلادي صو تتويج أوقطاي خان سنة سمح انشغال جنكيز خان مور الصين لس لطان جلال الدين منكبرتي أن غادر الهند ويستعيد السيطرة على بعض أقاليم الدولة الخوارزمي لكنه بدل أن يعمل على حماية العالم الإسلامي من خطر المغول قام هاجمة الخليفة العب اسي الناصر دين الله كما هاجم أذربيجان واحتل تبريز واتخذها قاعدة لو وب على الكرج ولم يلبث أن دخل قصبتها تفليس في سنة ه الم وافقة سنة ولم يمض الكثير من الوقت حت فرض سيطرته على الهضبة الإيراني وأذربيجان واتخذ أصفهان عاصمة له وفي يوم رمضان ه الم وافق فيه آب أغسطس وفي جنكيز خان في ينشوان ببلاد شيا الغربي فخلفه ابنه أوقطاي على العرش وصرف النظر بداية عن مور الدولة الخوارزمي وش ؤون غربي آسيا عام لكن لم يلبث أن قر الاهتمام ؤون الغرب مر خرى بعد أن علم حاولة جلال الدين منكبرتي إحياء الدولة الخوارزمي فأرسل في سنة ه الم وافقة سنة جيش قتاله قوامه ثلاثون ألف ندي قيادة رماغ ون ويان وصحبه القائد بايجو فتقد إلى ركستان حيث طلب مدد من مراء المغول وح امهم في خوارزم وضم إليه ات خرى غير نظامي حت بلغ تعداد جيشه ما قارب المائة ألف سار هذا الجيش الضخم إلى إيران فاستولى أفراده على الري وهمذان وواصل زحفه حت ود أذربيجان واستفاد مم خل فه المغول في وبهم السابقة في راسان من الخراب والدمار والخوف فلم صادف أي قاومة أثناء اختراقه هذا الإقليم إلى أن وصل إلى الأقاليم الغربي اقتصر اهتمام المغول في هذه المرحلة على طاردة جلال الدين منكبرتي والقضاء عليه أن هذا يكفل لهم إحكام سيطرتهم من جديد على أقاليم الدولة الخوارزمي وفوجئ الس لطان الخوارزمي بالمغول وهم قاب قوسين أو أدنى من بلاده فطاردوه وأرغموه على التقهقر إلى ول مراغة وموقان عند مصب نهري الر والك توج إلى أخلاط لاحتماء بها والتمس الم ساعدة من الخليفة العب اسي والأ مراء الم سلمين لو وف صف واحد في وجه المغول وحذ رهم عاقبة إهمالهم لكن أحد لم ينهض ساعدته فاضطر أن غادر أخلاط وتوج إلى آمد في أعالي نهر دجلة فلحق به المغول واصطدموا به وتغل بوا عليه وقتلوا كثير من وده وتفر من نجا في النواحي وكان الس لطان نفسه من ضمن من فر فهام على وجهه حت بلغ إحدى رى ميافارقين واحتمى أخير جبال ردستان حيث قتله أحد الأكراد في شو ال ه الم وافق فيه آب أغسطس وب مقتل هذا الس لطان زالت الدولة الخوارزمي عن مسرح الحياة السياسي واستتب لك المغول في خوارزم وخ راسان وفارس غزو الجزيرة الف راتي وأذربيجان والكرج وأرمينية خريطة القفقاس أواخر سنة بعدما أصبحت الكرج دولة تابعة لطان المغول الذي اجتاحوها وأرمينية وأذربيجان والجزيرة الف راتي بعد أن تخل المغول من أخطر عدو لهم أضحى الطريق مفتوح أمامهم لاستئناف التوس على حساب الم سلمين فأقام القائد المغولي رماغ ون في ول موقان وأر ان وراح يشن منها حملاته العسكري ضد الأراضي الإسلامي الم شرفة على العراق الإضافة إلى أرمينية والكرج وينشر فيها الخراب والدمار على عادة المغول وهاجمت فرقه العسكري ديار بكر وأرزن وميافارقين وماردين ونصيبين وسنجار وتقد مت حت بلغت ساحل الف رات وارتكب أفرادها من الأعمال الوحشي ما أثار الر عب والخوف في وب الناس وأرسل رماغ ون عسكري إلى أذربيجان فاستولى أفرادها على الم دن واحدة بعد خرى وساعدهم في ذلك أن ام الم دن التي كانت تتبع الخوارزميين ثاروا على الح كم الخوارزمي بعد أن علموا باختفاء الس لطان إذ لم يكن معروف على وجه التحقيق بعد المصير الذي آل إليه فقبضوا على الج ود الفار ين والم شر دين وقطعوا رؤوسهم وأرسلوها إلى المغول كما اعتدى الفل احون والر عاة على من وجدوهم من الخوارزميين انتقام منهم لما فعلوه بهم من قبل بعدما سخ روا موارد الدولة تحقيق أهدافهم العسكري على حساب جيرانهم من الم سلمين دون اهتمام بما قد يترتب على هذه السياسة من كراهي الأهالي امهم تابع رماغ ون خططه التوس عي باتجاه الشمال فهاجم بلاد الكرج واستولى على عظم نها بما فيها العاصمة تفليس وفر ملكة البلاد روسودان إلى قوتيس وعلى الر غم من الوحشي التي عامل بها المغول الكرجيين فإن هؤلاء أذعنوا لهم ودفعوا الجزية وأعاد رماغ ون الملكة روسودان إلى الح كم واعترفت الم قابل سيادة المغول وتساهل القائد سال الذكر مع الكرجيين بعض الشيء كونهم مسيحيين نظر لأن من أجداده من كانوا نصارى على المذهب النسطوري على أن خر مدينة آني عاصمة أرمينية وقتلت عساكره عدد كبير من انها لأن هم قاوموهم كما عاملوا ان مدينة قارص عاملة سي ئة على الر غم من أن هم استسلموا لهم سريع ولم ينج من المذبحة التي ارتكبوها حق هم سوى الأطفال والص اع غزو آسيا الص غرى نمنمة أوروبي صو انهزام السلاجقة يمين وانسحابهم من أمام المغول في معركة جبل كوسه الشهيرة معركة كوسه طاغ أو معركة الجبل الأقرع كانت آسيا الص غرى الهدف التالي لمغول يدفعهم في ذلك الخلافات والصراعات الدائرة بين السلاطين والأ مراء السلاجقة والأيوبيين في من الجزيرة الف راتي والأناضول وشمالي الش ام مما أضعف الجبهة الإسلامي وزادها تفتيت فمه هذا الأمر الطريق أمام المغول شن هجماتهم على المنطقة والنفاذ إلى آسيا الص غرى في سبيل الاستيلاء على بعض المواقع الم هم فيها واتخاذها قواعد انطلاق احتلال ما تبق من العالم الإسلامي وب خاص العراق والش ام ومصر وصل المغول في سنة ه الم وافقة سنة إلى منطقة دود سلطنة سلاجقة الروم وظهروا في نواحي سيواس فقتلوا كثير من الس ان وأسروا واسترق وا آخرين واستاقوا الماشية التي وقعوا عليها وعندما علم الس لطان علاء الدين كيقباد بن كيخسرو ذلك انتابه القلق فأمر أمير الأ مراء كمال الدين كاميار التصدي لهم فانطلق الأخير على رأس جيش حت بلغ سيواس يكتشف أن المغول غادروها وعادوا أدراجهم لكن هؤلاء أرسلوا رسالة إلى الس لطان حملها إليه شمس الدين مر القزويني يطلبون منه الد ول في طاعتهم وي حذرونه عاقبة العصيان وإذ أدرك الس لطان أن من سن السياسة هادنة المغول في هذا الوقت وافق على طلبهم وجه الهدايا مرائهم غير أن وفي قبل غادرة الوفد المغولي بلاد السلاجقة فقام ابنه وخليفته غي اث الدين كيخسرو إتمام ما بدأه وأرسل كتاب إلى المغول يتضم الطاعة التام ويبدو أن المغول لم يكتفوا بما أعلنه سلاجقة الروم من التبعي لهم بل أرادوا بسط سيطرتهم الم باشرة على البلاد فعل موقعها الم ؤث في سياستهم التوس عي الم قبلة فشن بايجو نويان وم على أرضروم في سنة ه الم وافقة سنة ونصب عليها إثني عشر منجنيق فهدم أسوارها ودخلها وقتل أفراد حاميتها واستبقى أرباب الصنائع وذوي المهن ولم تلق الس لطان أنباء الكارثة دعا أعيان الدولة إلى اجتماع عام دراسة الموقف وتمح عن هذا الاجتماع إعلان الحرب على المغول وتناسي المشاكل والخلافات مع جيران السلاجقة من الأ مراء الم سلمين في سبيل توحيد الجبهة الإسلامي وعب الس لطان الس لج وقي جيش تراوح تعداده بين ندي تأل عظمهم من رتزقة حلبيين وبيزنطيين وإفرنج ومصريين وفي الم قابل بلغ عدد أفراد الجيش المغولي نحو أربعين ألف وعسكر الطرفان في سهل كوسه طاغ بين أرضروم وأرزنجان حيث دارت بينهما رحى معركة عنيفة في سنة ه الم وافقة سنة أسفرت عن انتصار المغول ودحر الجيش الس لج وقي واندفع المغول بعد انتصارهم طاردون ول السلاجقة فدخلوا سيواس ونهبوها زئي تقدموا إلى قيصري التي تحص نت فيها الق ات الس لج وقي الم نسحبة فحاصروها وضربوها المناجيق دخلوها واستباحوها وأحرقوها وقتلوا الرجال من أهلها وسبوا العيال والنساء كان هذه المعركة أثر حاسم في تراج دولة سلاجقة الروم إذ وقع الأناضول في قبضة المغول وعندما رأى السلاجقة أنفسهم عاجزين عن واجهتهم أجروا معهم باحثات سلام وصالحوهم على جزية قدر ها ألف دينار وفرس ومملوك وجارية وكلب صيد وب هذا أضحى سلاجقة الروم تابعين لمغول اتصال الصليبيين المغول ملف تصغير بك رسالة يوك خان العائدة إلى سنة إلى البابا إنوسنت الرابع مكتوبة الل غة الفارسي وت طالبه الخ وع لمغول دون ود خلال موجة الغزوات المغولي كان الصليبي ون ما يزالون قابعين في المشرق العربي وكانت البابوي تخو فة من المد المغولي باتجاه الد ويلات الصليبي وأوروب الغربي بعدما وصل المغول إلى بولونيا والمجر لا سي ما وأن الغرب الأوروبي كان فك وعاجز عن تشكيل عسكري واجهة الخطر الداهم ذلك سعى البابا إنوسنت الرابع إلى الاتصال قادة المغول في سبيل التحالف معهم واتقاء شر هم والتقر منهم حماية أوروب من جهة وحرب الم سلمين من جهة خرى ويبدو أن العالم المسيحي كان على استعداد لتغاضي عن الأعمال الوحشي التي ارتكبها المغول ضد النصارى في روسيا وبولونيا وأن مج امه هؤلاء قابل تحطيم الم سلمين ووجد البابا أن أفضل وسيلة تاحة له هي إيفاد ومبعوثين إلى المغول لتفاوض معهم فأرسل أربع بعثات اثنتين منها من جماعة الر هبان الفرنسيسكان ما لورانس الب رت غالي وي وحن بلانو الكاربيني والآخرتين قيادة اثنين من الر هبان الدومينيكان ما أندريه لونجومو وآسيلين اللومباردي وفي تلك الفترة كان الخاقان الأعظم أوقطاي قد وفي وخلفه ابنه يوك خان يوم ربيع الآخر ه الم وافق فيه آب أغسطس فأرسل إليه البابا بعثة لورانس الب رت غالي أول غي مسار هذه البعثة إلى المشرق العربي ؤدي رسالة خرى هي حث الأ مراء والسلاطين الم سلمين على اعتناق المسيحي وإقناع رجال الدين النساطرة والأرثوذكس توحيد كنائسهم تحت لواء الكنيسة الروماني الكاثوليكي رسلت بعد ذلك بعثة وحن الكاربيني التي وصلت قراقورم عاصمة المغول حاملة رسالة البابا إلى الخاقان علمه رغبة العالم المسيحي سالمة المغول وبأن يعتنق يوك خان المسيحي ويتوقف عن قتل المسيحيين جاء الرد المغولي حبط لآمال فقد طلب الخاقان من البابا وم وك الغرب الأوروبي أن يحضروا أنفسهم قدموا له وض الولاء والطاعة وأن تدمير الممالك المسيحي والإسلامي قد تم أمر من الرب الذي أبلغه إلى جنكيز خان لأن الش وب الم سلمة والأوروبي هي وب تمر دة على كم السماء ومن فقد استحق القتل والتدمير واسطة المغول الذين نفذون المشيئة الإل هي في إخضاع العالم ومما قاله يوك خان في رسالته إلى البابا آسيلين اللومباردي يتلق رسالة البابا إنوسنت الرابع وي سل مها إلى القائد المغولي بايجو نويان أقصى اليمين بناء على هذا شعر وحن الكاربيني أن لا جدوى من البقاء أكثر في قراقورم فعاد من حيث أتى وفي سنة ه الم وافقة سنة أرسل البابا أندريه لونجومو على رأس مجموعة من الر هبان الدومينيكان إلى سلاطين وأ مراء الم سلمين في الش ام والعراق وإيران وح ام المغول دعوتهم إلى اعتناق المسيحي وإلى كبار رجال الدين النساطرة والأرثوذكس دعوتهم للانضواء تحت لواء البابوي لكن البعثة فشلت في تحقيق أغلب غاياتها تلت البعثة الأخيرة بعثة آسيلين اللومباردي الذي اجتمع القائد المغولي بايجو نويان في عسكره رب بحر الخزر قزوين سنة ومن المعروف أن بايجو استقبل هذه السفارة ورد على رسالة البابا خرى توضح أن واجه وبة في فهم ما ريده النصارى وعاود بناء على طلب الخاقان الأعظم طالبة البابا الخ وع لمغول مع سائر ام أوروب عند هذه الن قطة أدرك البابا أن خططاته قد فشلت وفقد ثقته المغول وفي إقامة حلف معهم أو الارتباط بهم رابط الصداقة على الأقل إذ لم يبد في الأ فق السياسي بوادر قيام تحالف مغولي أوروبي وج ضد الم سلمين كما أن المغول لم يتحو لوا إلى المسيحي ولم يوقفوا هجماتهم على النصارى في تلك الفترة كان الملك الفرنسي لويس التاسع عد حملة صليبي على مصر في سبيل ضرب الخز ان البشري والاقتصادي الهائل لم سلمين واسترداد بيت المقدس منهم ويبدو أن تأث باقتراح الراهب وحن الكاربيني الذي نصحه بالاتصال المغول أو واصلة ما بدأه البابا إنوسنت الرابع في سبيل إشغال الم سلمين على جبهتين والحيلولة دون ساعدة الأيوبيين في مصر والش ام لخليفة العب اسي في بغداد التي خطط المغول غزوها أرسل الملك الفرنسي سفارة إلى البلاط المغولي على رأسها الراهب أندريه لونجومو تحمل بعض الهدايا لكن السفارة الفرنسي عندما وصلت قراقورم اكتشفت أن يوك خان قد مات فقابل أعضائها أرملة الخاقان أوقول قايميش الوصي على العرش التي سل متهم رسالة مفادها أن علن الملك الفرنسي وعه وي رسل جزية سنوي كالتي أرسلها أي الهدايا ولم يلبث لويس التاسع أن انهزم على يد الم سلمين في المنصورة وأ سر طلق سراحه بعدما دفع فدية ضخمة فحاول جدد أن يتحالف مع المغول وأرسل سفارة رئاسة وليم روبروك إلى بلاط الخاقان الجديد منكو خان الذي رد على رسالة لويس التاسع ذات الش وط التي كان يوك خان قد طالب بها وفد البابا مما قضى على آمال الغرب المسيحي التحالف مع المغول وط الخلافة العب اسي في بغداد نمنمة مغولي هندي صو حصار المغول قلعة آلموت واقتحامها شك وط آلموت بيد المغول نهاية الحش اشين والقضاء على ويلاتهم تمام في فارس لم يكد منكو خان يعتلي عرش المغول ويقضي على الفتن الداخلي التي اندلعت بين أفراد سرة جنكيز خان بعد وفاة الخاقان الأخير يوك ويتخل من الم عارضين كمه حت قر في السنة التالية لاعتلائه العرش استئناف التوس باتجاه غربي آسيا والصين الجنوبي من واقع تنفيذ سياسة المغول العام التي وضع سسها جنكيز خان ففي اجتماع القورولتاي في سنة ه الم وافقة سنة عي منكو خان أخاه الأصغر هولاكو حاكم على فارس وكل فه القضاء على طائفة الحش اشين في مازندران والخلافة العب اسي في بغداد فضل عن الاستيلاء على الش ام ومصر وجرى إرسال جيش تمهيد الطريق قيادة أحد القادة الم قر بين من هولاكو هو كتبغا النسطوري الذي ينتمي إلى قبيلة النايمان فأصلح الط رق التي تجتاز ركستان وفارس تسهيل حركة الجيش وآلي اته وشي الج ور على الأنهار ومجاري المياه السريعة ووف العربات اللازمة نقل أدوات الحصار كما جرى توفير المراعي ول العساكر إجلاء الر عاة من البراري وأعاد هذا القائد لطة المغول على الم دن الك برى في الهضبة الإيراني كما استولى على بعض معاقل الحش اشين وأوصى منكو خان أخيه هولاكو بأن عامل من طع أوامره طف ويقت من عصيه مع نسائه وأبنائه وأقاربه وك ما يتعل به وأن خضع قبائل الل والك رد وأن لا يتعر لخليفة العب اسي إذا قد الأخير وض الطاعة أم إذا رفض فعليه أن يتخل منه غادر هولاكو عاصمة المغول قراقورم على رأس جيشه في شهر مادى الأولى سنة ه الم وافق فيه شهر تم وز يوليو توجه إلى الأقاليم الغربي ديار الإسلام فعبر بلاد ما وراء النهر حت دخل راسان فارس ولم صادف قاومة ذكر لأن قسم من البلاد كان تحت كم المغول الإضافة إلى أن ام النواحي كانوا في حال ضعف وفض لوا انتهاج سياسة الم سالمة والخ وع لمغول ووفق لخط التي وضعها منكو خان كان على هولاكو أن هاجم الحش اشين في معاقلهم البالغة نحو خمسين قلعة نتشرة في قومس وقهستان أشهرها كردكوه وميمون دز وآلموت التي اتخذوها قاعدة لكهم فعل مناعتها وإذ استولى على عظم القلاع الواحدة تلو الأ خرى فإن ميمون دز وآلموت وكردكوه استعصت عليه فأرسل إلى شيخ الحش اسين الإمام ركن الدين خورشاه الذي كان في قلعة ميمون دز هد ده وي نذره بالاستسلام وإذ أدرك زعيم الحش اشين أن لا سبيل إلى الم قاومة وأن اليأس والفزع تطر إلى وس رجاله الم حاصرين نزل على كم هولاكو وسل نفسه إليه ظهر الخ وع والطاعة يوم الأحد ذو القعدة ه الم وافق فيه تشرين الثاني نوفمبر توج هولاكو بعد ذلك إلى قلعة آلموت وحاصرها طيلة ثلاثة أي ام بعد أن رفض قائدها الانصياع نصائح ركن الدين خورشاه وأصر على الم قاومة ولم ينزل منها إل بعدما أرسل هولاكو منشور ؤم الحامية والس ان على حياتهم إذا ما استسلموا ودخل المغول إلى القلعة وحط موا ما فيها من الأسلحة والعتاد واستولوا على الك وز والأموال وتمك الم ؤر والعالم الم سلم عطاء لك الجويني الذين كان أمين هولاكو من إنقاذ مجموعة قي مة من المصاحف والك تب وآلات رصد الن وم من آلموت قبل أن يحرق المغول القلعة ويدك ونها دك أم رك الدين خورشاه وجماعة الحش اشين فقد قتلهم هولاكو عن آخرهم وقيل أنهم كانوا اثني عشر ألف لتنتهي بذلك دويلات الحشيشي الإسماعيليين في فارس هولاكو خان يسير على رأس جيشه مخطوطة تصور حصار المغول بغداد وتبادلهم رشق السهام وقذائف المناجيق مع الم سلمين قبل أن يتمكنوا من اقتحامها خطط ولاكو وهو يحبس الخليفة عند نوزه قبل أن يأمر قتله ملف تصغير هولاكو وزوجته دوقوز خاتون تربعان على تخت الم لك بعد أن حق هولاكو هدفه الأو القضاء على الحش اشين التفت إلى تحقيق هدفه الثاني وهو القضاء على الخ لافة العب اسي والواقع أن أوضاع هذه الخ لافة كانت تردية عشي الغزو المغولي وأن الوضع الداخلي في بغداد كان زعزع تشوبه حال من الفوضى وعدم الاستقرار وذلك فعل عد عوامل منها ما تعل الخليفة أبي عبد المجيد عبد الله بن منصور الم ستعصم الله ومنها ما تعل الناس الذين نخرتهم الصراعات السياسي والمذهبي الناجمة عن صراع الساسة والقادة والأ مراء الم تخاصمين والم تقاتلين على الن وذ مم جعل مراكز القوى في بغداد تعد دة وم تخاصمة كما شهدت الحالتان الاقتصادي والاجتماعي تردي ملحوظ فعل سيطرة المغول على رق التجارة البري من جهة وبسبب انغماس العب اسيين في الترف واللهو وابتعادهم عن الجدي في إدارة شؤون البلاد والعباد مما أد إلى تفش الكثير من الآفات الاجتماعي مثل عادة التحاسد والتباغض وإثارة الفتن وإشاعة الفساد بادر هولاكو بالاتصال الخليفة العب اسي عندما كان حاصر قلاع الحش اشين فأرسل إليه يطلب منه أن يم عسكري عاونه في القضاء على هذه الطائفة استشار الخليفة ستشاريه وأركان حربه فنصحوه عدم الإقدام على هذا العمل أن هولاكو ريد هذه الوسيلة إفراغ بغداد من الم دافعين عنها حت يسهل عليه الاستيلاء عليها عندما هاجمها فوافق على رأيهم وامتنع عن إرسال المدد إلى هولاكو ولم فرغ القائد المغولي من القضاء على الحش اشين أرسل إلى الخليفة رسالة عتاب تتضم تهديد ووعيد لامتناعه عن إرسال المدد المطلوب وطالبه أن يهدم ون بغداد وأسوارها ويردم خنادقها وأن يأتي إليه شخصه وي سل المدينة له وأوصاه بأن يستجيب حت يحفظ مركزه ومكانته ويضمن ري ته وكرامته وإن أبى واستكبر فسيحل أهله وبلاده الدمار والخراب ولن يدع أحد حي في دولته رد الخليفة الرفض الذي ات سم التهديد والوعيد ظن منه أن ذلك سوف ثني هولاكو عن عزمه ويجعله فك ملي قبل أن قدم على خطوته كما يبدو أن اعتقد بإمكاني تلق الم ساعدة من السلاطين والأ مراء الم سلمين في الش ام ومصر والأناضول غير أن هذا لم يحصل لانشغال قسم من هؤلاء الأ مراء والسلاطين شكلاتهم الداخلي وخوف بعضهم الآخر من جبروت المغول وكان من الطبيعي أل جدي تلك التهديدات التي وج هها الخليفة هولاكو بل على العكس كان لها أسوأ الأثر في نفس القائد المغولي ما دفعه على الزحف باتجاه بغداد وعلى أثر ذلك أصدر هولاكو أوامره أن تتحر الج وش من أطراف الأناضول عن طريق أربيل والموصل تجهة نحو بغداد حاصرها من الجهة الغربي وتنتظر حت تصل إليهم وش هولاكو من الناحية الشرقي حوصرت بغداد يوم حر ه الم وافق فيه كانون الثاني يناير واستمر الحصار قائم حت آخر الشهر الهجري وكان المغول لال ذلك يضربون المدينة بقذائف المناجيق ويقتحمون الأسوار حت استولوا على القسم الشرقي أحس الخليفة الخطر وأن الأمر قد خرج من يديه فسعى في التوص إلى حل سلمي مع هولاكو لكن وده باءت الفشل فاضطر إلى الخ وج من بغداد وتسليم نفسه وعاصمة الخلافة إلى هولاكو دون قيد أو شرط وذلك في يوم الأحد صفر ه الم وافق فيه باط فبراير ومعه أهله وولده بعد أن وعده هولاكو بالأمان عندئذ دخل الج ود المغول إلى المدينة وعاثوا فيها سب وع فهدموا معالمها واستولوا على الأموال والك وز والت حف النادرة وأتلفوا عدد كثير من الك القي مة في مكتباتها وأهلكوا كثير من رجال العلم فيها وهلك في نحو أربعين يوم ثمانون ألف من ان بغداد وانتهت هذه الأحداث قتل الخليفة الم ستعصم ومعه ابناه وخمسة من رجاله الم خلصين الذين بقوا معه وبعد أن فرغ هولاكو من الاستيلاء على بغداد تأذ من ونة جو ها بسبب تكد الج ثث في الط رقات والأزق فغادرها إلى خانقين بعد أن نظ ؤونها ومن تراجع إلى بعض نواحي راسان واختار مدينة مراغة الواقعة في شمالي أذربيجان عاصمة لكه وكان فض الإقامة في إقليم حيرة أرومية فكل الملك مجد الدين التبريزي بناء قصر عال شديد الإحكام على جبل يقع على ساحل الب حيرة ونقل إليه الخزانة التي تحوي الغنائم والأموال والنفائس التي خذت من بغداد وقلاع الحش اشين والروم والكرج والأرمن وغيرها من البلاد وأرسل إلى أخيه منكو كثير من التحف والأموال التي غنمها وكان قد وز أعمال بغداد على رجاله فعي ابن الع لق مي وزير وفخر الدين الدامغاني صاحب لديوان ونظام الدين الينجدهي قاضي الق ضاة وهي وظائفهم السابقة نفسها وي ساعدهم في الإدارة عدد من أعيان المدينة كنجم الدين بن الدربوس وابن الدو امي وابن المخرمي كما عي علي بهاد على شحنة بغداد وقد ضج العالم الإسلامي وط بغداد واهتز الح ام الم سلمون في المناطق الم جاورة هذا الحدث الجلل وقد حكم الإلخانيون بغداد مدة سنة من عام ه حتى عام ه غزو الش ام خريطة وضح غزوات المغول لش ام وأماكنها لم يتوق هولاكو طويل في مراغة بل إن رعان ما أمر التوج إلى الش ام نتهز رصة أوضاعها الم تردية تدفعه نشوة النصر إلى التقد والم تابعة وكان هولاكو قد أرسل أثناء حصار بغداد فرقة عسكري قيادة أريق نوين استولت على أربيل من أشرف المغول على البلاد الش امي التي كانت آنذاك تحت سيادة ثلاث قوى هي الم سلمين الم تمثلين السلاطين والأ مراء الأي وبيين والصليبيين والأرمن في قيليقية أم السلاطين والأ مراء الم سلمون فقد حكموا دن ميافارقين وحصن كيفا والكرك وحلب وح مص وحماة ودمشق إل أن هم افتقروا إلى رابطة اتحادي فكان أمير يعمل ستقل عن الآخر ما أضعف تهم أمام المغول أم الصليبي ون الغربي ون فقد وقفوا موقف الم تردد من المغول باستثناء بوهيموند السادس أمير أنطاكية الذي انضم إلى الحركة المغولي وأي دها واعترف لطان هولاكو على إمارته سنة يدفعه إلى ذلك صاهرته لملك الأرمني حيطوم الأو الذي كان حليف لمغول وي شجعهم على قتال الم سلمين والقضاء عليهم وسبق له أن سافر نفسه إلى قراقورم تقديم وض الطاعة والولاء لخاقان الأكبر كان الناصر وس بن حم الأي وبي صاحب دمشق وحلب آنذاك أقوى الأ مراء الأي وبيين وقد أوجس خيفة من التقد المغولي وقد أن هولاكو وج وده سوف يستولون على الش ام إن عاجل أو آجل وأن بلاده لن تجد من يحميها من المغول أو من مماليك مصر الذين خلفوا الأي وبيين في كم مصر وتطل عوا إلى ضم الش ام تحت جناحهم ذلك أرسل ابنه العزيز حم إلى هولاكو يحمل الهدايا والتحف وي قد الخ وع والولاء ويطلب منه ساعدة عسكري لاستعادة مصر من أيدي المماليك ويبدو أن هولاكو شك في إخلاص الناصر لأن لم يحضر إليه نفسه يعرض ولائه وتبعي ته يطلب تحالفه ضد المماليك في مصر ذلك أرسل إليه رسالة يأمره فيها ضرورة المجيء إليه وتقديم الخ وع من دون قيد أو شرط والر اجح أن الناصر لم يكن ستعد لذهاب أبعد من ذلك وأن يرتبط عهد وثيق مع المغول الذين وجد نفسه ضعيف أمام جحافلهم فاتصل المماليك وطلب منهم الص لح والم ساعدة ملف تصغير نمنمة أوروبي من كتاب إفرنجي عنوان زهرة القصص الشرقي صو حصار المغول مدينة صيدا الخاضعة لصليبيين آنذاك سنة أثناء اجتياحهم الش ام قاد هولاكو جيشه في سنة ه الم وافقة سنة باتجاه حلب للاستيلاء عليها وأرسل قسم من جيشه قيادة ابنه يشموط فاستولى على ميافارقين وقتل صاحبها الأمير الكامل حم الأي وبي كما استولى على دن الجزيرة الف راتي وديار بكر مثل ماردين ونصيبين وحر ان والر ها والبيرة وحارم ووصل إلى أسوار حلب في صفر ه الم وافق فيه كانون الثاني يناير بعد أن عبر نهر الف رات ولحق به ابنه يشموط وحاصر المدينة كان الجيش المغولي كثير العدد بحيث شغل المساحة الم متد من قرية المسلمي على عد كيلومتر من حلب إلى حيلان على عد كيلومترات من حلب كما تلق ساعدة من حيطوم الأو ملك قيليقية الأرمني وبوهيموند السادس أمير أنطاكية وتمك المغول من الاستيلاء على المدينة في شهر صفر الم وافق شهر كانون الثاني يناير من السنة سال فة الذ كر وغدروا أهلها بعدما أعطوهم الأمان وقتلوا منهم خلق كثير وزحف هولاكو نحو دمشق ففر منها الناصر وس بعدما أدرك أن عاجز عن مواجهة المغول نفرد وات جه إلى غز يحتمي الس لطان المملوكي سيف الدين ولم شعر ان دمشق أن هم أضحوا بلا حام يحميهم وي دافع عنهم واعتبروا مم حل الم دن التي قاومت المغول من دمار وخراب ومذابح قر روا تسليم مدينتهم هولاكو فأرسل إليهم القائد كتبغا الذي استلم المدينة من أعيانها وسل مهم كتاب الأمان من هولاكو لكن غم ذلك امتنعت قلعة المدينة على كتبغا وقاومت وده وصمدت حت مادى الأولى ه الم وافق فيه أي ار مايو غير أن ها سلمت من التهديم لالتماس أعيانها لديه معركة عين جالوت ووقف الزحف المغولي باب زويلة في القاهرة حيث قت ؤوس الر سل المغول الذين حملوا رسالة التهديد والوعيد إلى الس لطان المملوكي سيف الدين بعد وط البلاد الش امي لم يبق خارج نطاق كم المغول من العالم الإسلامي في الشرق الأدنى سوى الديار المصري والحجازي واليمني وكان هولاكو قد وج في سنة ه الم وافقة سنة وهو في الش ام إنذار إلى الس لطان المملوكي في القاهرة سيف الدين يطلب منه الاستسلام وي ذك ره أن المغول استولوا على كاف البلاد ولم تستطع أي الو وف في وجههم وم قاله وختم رسالته قصيدة جاء في مطلعها ملف صورة تمثال سيف الدين قطز تصغير تمثال نصفي سيف الدين معروض في قلعة صلاح الدين الأي وبي القاهرة عقد اجتماع عاجل مع مراء المماليك وقادة الج وش تدارس الموقف وتمخ الاجتماع عن قرار يقضي رفض الإنذار المغولي وقتل هولاكو الذين حملوا الرسالة إلى مصر فأ عدموا وع قت ؤوسهم على باب زويلة فكانت أو من على باب زويلة من ؤوس المغول والواقع أن وأ مراء المماليك تشج عوا لرد هذه الطريقة على المغول بعدما غادر هولاكو الش ام على عجل عائد إلى قراقورم ما أن بلغه وفاة الخاقان الأكبر منكو وب وز صراع على الس لطة بين أخويه أي أخوي هولاكو قوبلاي وأريق بوقا فأراد أن نافسهما على الزعامة المغولي عتقد أن سوف نتخب خاقان أعظم نظر أهمي توس عاته وسحب هولاكو معه عظم جيشه وأبقى في المنطقة حوالي عشرة آلاف ندي قيادة كتبغا أضحى كتبغا يحكم الش ام قليلة العدد نسبي ما أتاح بصيص من الأمل لمماليك الذين أثارهم توغ المغول في فلسطين ضاف إلى ذلك فقد رف عن كتبغا تقر به من النصارى لا لأن دين المسيحي فحسب أن أدرك أيض أهمي قيام تحالف مغولي مسيحي في الشرق الأدنى يقف في وجه الإسلام والم سلمين لكن الصليبيين النازلين في عك كانوا قد نفضوا أيديهم من الحلف مع المغول آنذاك بعدما تخوفوا منهم ومن جبروتهم ذلك اعتبر والأ مراء والقادة الم سلمين في مصر أن الف رصة أصبحت مؤاتية ليس لو وف في وجه المغول فحسب بل والانتصار عليهم أيض خريطة وضح مسيرة الجيشين الإسلامي والمغولي حتى التقائهما في عين جالوت دعا الناس إلى الجهاد أخذ يعمل على حشد الج وش وجمع الأموال الل ازمة لإنفاق عليها فرض ضرائب جديدة وم ختلفة على ان مصر والقاهرة وأقنع الأ مراء الم عارضين لحرب بالاشتراك في التعبئة والقتال كما تمك من استقطاب وحدات جيش الملك الناصر وس الأي وبي من الأ مراء الناصريين والشهرزوريين الذين هجروا بلادهم وانتقلوا إلى الش ام هرب من هولاكو عندما وصلوا إلى غز كما ضم إلى اته من تبق من الق ات الخوارزمي وق ات أمير الكرك الأي وبي أرسل أمير وشه بيبرس الب ندقداري في أوائل شهر شعبان سنة ه الم وافق فيه شهر تم وز يوليو سنة قاصد غز دراسة الموقف على الأرض في الوقت الذي كان كتبغا قد أقام حامية عسكري مغولي في المدينة وعسكر هو الق رب من بعلبك اصطدم بيبرس الحامية وأجلاها عن غز وطارد أفرادها حت نهر العاصي وتجه كتبغا على الفور عندما بلغته أنباء تحر المماليك لمسير إلى وادي نهر الأ رد غير أن ما حدث من وب ثورة في دمشق ضد الح كم المغولي أخ تقد مه ما أعطى الف رصة لم سلمين بدء التحر وخرج من مصر توجه إلى فلسطين في شهر رمضان الم وافق فيه شهر آب أغسطس تخذ الطريق الساحلي المار عك وعل وهو في المدينة سال فة الذ كر أن القائد المغولي عبر نهر الأ رد باتجاه الجنوب الشرقي جتاز الناصرة وم دعم ات أرمني وكرجي ووصل إلى سهل عين جالوت وعقد الس لطان المملوكي مجلس حربي تحديد خط خوض المعركة فجمع الأ مراء وحض هم على قتال المغول وذك رهم بما وقع أهل الأقاليم من القتل والسبي والدمار وحث هم على عدم التهاون في حاربتهم فأثار حماسهم وألهب مشاعرهم فصم موا على التفاني في الجهاد إلى آخر رمق تحر الجيش الإسلامي باتجاه نهر الأ رد يوم رمضان ه الم وافق فيه أيلول سبتمبر وتقد بيبرس فسبق قلب الجيش ووصل إلى عين جالوت وأخذ ناوش الجيش المغولي حت لحق به أعد الأخير كمين لمغول أن أخفى اته الرئيسي خلف التلال القريبة ولم يعرض لعدو إل قدمة جيشه التي قادها بيبرس ووقع كتبغا في الفخ عندما حمل رجاله على الم قدمة المملوكي التي شاهدها أمامه فأسرع بيبرس في التقهقر إلى التلال الم جاورة حسب الخط الموضوعة فطارده كتبغا يجد نفسه قد وجيشه تطويق كامل وانقض عليهم الم سلمون وأمعنوا فيهم تقتيل حت بيد الجيش المغولي عن كرة أبيه ووقع كتبغا في الأسر فقتله وطيف رأسه في البلاد ما إن وصلت أنباء انتصار الم سلمين في عين جالوت إلى دمشق حت قام الم سلمون فيها بالانتقام من الذين تعاونوا مع المغول وفي قدمتهم جماعة من المسيحيين من أهل البلد وأحد الع لماء الشوافع الذي كان يميل إلى مذهب الشيعة قال له الفخر حم بن وس بن حم الكنجي وكان قد عاون المغول في تخليص وأخذ أموال الغائبين من أهالي دمشق لم دخلها كتبغا وتقر إلى عمائهم حدث أن تابع زحفه نحو دمشق ودخلها بعد خمسة أي ام فاست قبل فيها استقبال حار وأعلن وحدة الش ام ومصر جدد كما كان الحال زمن الس لطان صلاح الدين الأي وبي الوضع السياسي لإلخاني بعد وفاة منكو خان تختلف المصادر المغولي الفارسي والمملوكي في توصيف الوضع السياسي لمغول الإلخانيين ووضع هولاكو الدقيق بعد وفاة الخاقان منكو فلدى وصف وط هم ته يستخدم ؤر الإلخانيين رشيد الدين فضل الله الهمذاني غة شديدة التحف فذكر أن منكو خان تعم بينه وبين نفسه إبقاء أخيه في إيران وجعل الح كم فيها وراثي في ري ته من بعده ولكن تظاهر الإيعاز إليه العودة إلى مغولستان بعد إنجاز هم ته وهي الاستيلاء على العراق والش ام ومصر ولا يوجد أي دليل آخر على ود مثل هذا الهدف لدى منكو الم قابل ؤك المصادر المملوكي على النقيض من ذلك أن هولاكو ما لبث في إحدى الم نعطفات بعد وط بغداد أن نص بفسه حاكم لإقليم وأن اتخاذه لقب إلخان إيلخان الذي توارثته ري ته من بعده لم يكن معروف أو ثابت قبل سنة ه الم وافقة سنة ويبدو أن هولاكو أفاد من اندلاع الصراع على الس لطة في الشرق الأقصى يتحو من قائد أعلى لج وش المغولي في إيران إلى حاكم أولوس التعبير المغولي على غرار أقربائه ام الدولة الجغطائي والقبيلة الذهبي حاصل على الشرعي المطلوبة من قوبلاي خان الخاقان الأعظم الجديد حرب مغول القبيلة الذهبي الد ول التي تكو نت منها إمبراطوري المغول منها خاني القبيلة الذهبي الصفراء وإلخاني فارس البنفسجي شك لت وفاة منكو خان وترب قوبلاي على العرش بداية تصد وحدة إمبراطوري المغول وظ ور ذور الشقاق والخلاف بين ام الأقاليم الشاسعة التي كو نت تلك الإمبراطوري الذين سعى منهم إلى الاستقلال بما تحت يديه من بلاد وفي الحقيقة فإن العلاقة العدائي بين إلخاني إيران وخاني القبيلة الذهبي تفج رت على أثر النزاع الذي نشب بين قوبلاي وأريق بوقا عقب وفاة الخاقان الأعظم منكو وسار النزاعان مع بعضهما في خط واز فقد طمع هولاكو ضم بلاد القفجاق التي شك أغلب أنحاء خاني القبيلة الذهبي بعد وفاة صرتق خان بن باتو حاكم الخاني سال فة الذ كر سنة ه ومن جهته عد بركة خان الذي تول عرش القبيلة الذهبي أن مدينتي تبريز ومراغة كانتا من نصيب والده جوجي خان استناد إلى التقسيم الذي أجراه جنكيز خان ولكن هولاكو ضم هما إلى أملاكه كما ضم أر ان وأذربيجان مع أنهما كانتا من إرث جوجي وكان بركة خان قد اعتنق الإسلام سنة ه بعدما التقى في مدينة خارى مع أحد لماء المسلمين واسمه نجم الدين ختار الزاهدي واستفسر منه عن الدين الإسلامي وطلب منه أن ؤل له رسالة ؤي البراهين رسالة الإسلام وتوضح طلان عقائد المغول وترد على الم خالفين والم نكرين هذا الدين فأل له كتاب الرسالة الناصري في الن والم عجزات فكان هذا سبب في إسلام بركة وتحو له إلى ناصر لم سلمين في دولته وم دافع عن قضاياهم في الوقت الذي ظل فيه هولاكو على الوثني وعطف على المسيحيين تأثر زوجته المسيحي دوقوز خاتون وقد رفض بركة خان منطق الحملة التي شن ها هولاكو على بغداد وما تبعها من نتائج على الر غم من اضطراره إلى إرسال فرقة عسكري اشتركت مع الجيش المغولي في الحملة على العراق غير أن أقدم على طوة عب رة بعد انتهاء هم الحملة تجل في القرار الذي اتخذه سحب فرقته العسكري وإرسالها إلى القاهرة دعم المماليك شكل اتحاد غير توق ول أو مر مع أجنبي ضد إخوانه المغول الأمر الذي سه انتصار الم سلمين في معركة عين جالوت هذا في الوقت الذي تشد فيه هولاكو في ساندته لنصارى وقد أد هذا التقارب بين المماليك ومغول القفجاق إلى عاداتهم مغول فارس الإضافة إلى ذلك كانت شواطئ بحر البنطس الأسود الشمالي شك مراكز تصدير الرقيق الأبيض إلى مصر الأمر الذي أم استمرار تدف الق البشري والعسكري لنظام المملوكي وقد أدرك هولاكو هذا الأمر وطالب بركة خان بوقف بيع المماليك إلى مصر فل يلق طلبه آذان صاغية وشك امتناع هولاكو عن إرسال مس الغنائم التي يحصل عليها والتي كان جنكيز خان قد قر رها سرة جوجي عامل آخر دفع النزاع بين مغول إيران ومغول القفجاق باتجاه الصدام رسم أوروبي صو واقعة نهر ترك بين مغول القفجاق والإلخانيين أرسل بركة خان في سنة ه الم وافقة سنة جيش كبير ؤل من ثلاثين ألف قاتل قيادة قريبه نوقاي حاربة هولاكو فعبر باب الأبواب وعسكر في ظاهر شروان فلم بلغ هولاكو ذلك خرج من مصيفه في ألاطاغ على رأس جيش ؤل من فرق عسكري من ختلف أنحاء الإلخاني وجعل على طليعته شيرامون بن رماغ ون ولم وصل إلى ود شروان تصد له نوقاي وهزمه وقتل كثير من أفراد طليعته وعاد إلى عسكره نتصر عند هذه المرحلة من الم واجهات أرسل هولاكو مدد اته الم قاتلة قيادة ابنه أباقا فهاجم ات نوقاي وانتصر عليها مما أتاح ات هولاكو أن تتقد إلى شماخى وسيطرت عليها في شهر حر ه الم وافق فيه شهر تشرين الثاني نوفمبر وتابعت زحفها نحو باب الأبواب فاصطدمت ات نوقاي وأزاحتها عن مواقعها وعبرت باب الأبواب وطاردتها داخل أراضي القبيلة الذهبي وتوغ لت فيها مسافة خمسة عشر يوم من دون أن صادف قاومة ويبدو أن ذلك علاقة مدى ما خط له بركة من واقع السماح ات عد أن تتوغ في أراضيه قبل أن ينقض عليها وإذ اعتقد هولاكو أن سيطر على بلاد عدو أرسل ابنه أباقا على رأس ات عسكري كبيرة غير على منازل الس ان فعبر نهر ترك في شهر مادى الأولى ه الم وافق فيه شهر آذار مارس ففاجأه بركة عند النهر وانتصر عليه ولم يستطع أباقا سوى النجاة نفسه مع قل من ول جيشه في حين سقط الآخرون قتلى تحت ضربات الس وف أو غرق في نهر ترك لم يتحم هولاكو الذي كان في تبريز آثار تلك الهزيمة وقد أث رت على معنوي اته فأقدم على قتل جميع ار عد الذين كانوا في بلاده ولم نظر بركة خان كثرة القتلى في هذا الصراع قال حاولة التحالف المغولي المسيحي ملف تصغير يمين قيصر الروم الإمبراطور ميخائيل الثامن باليولوك حليف المغول في صراعهم ضد الم سلمين بعد هزيمته القاسية على يد الم سلمين في معركة عين جالوت وانكساره على يد مغول القفجاق سعى هولاكو إلى التحالف مع النصارى الغربيين والشرقيين ضد الم سلمين فاتصل الصليبيين في عك عارض عليهم التعاون وأرسل هؤلاء عد نداءات دورهم إلى الغرب الأوروبي تحث البابوي وم وك أوروب الغربي على التعاون مع الإلخان المغولي ويبدو أن الغرب الأوروبي من واقع تجاربه السابقة في التعاون مع المغول التي باءت جميعها الفشل لم يعد يثق هؤلاء ذلك لم عر اهتمام جدي تلك النداءات هذا على افتراض أن الغرب الأوروبي كان لديه الق والقيادة الم وح دة التي تجعله رح التحالف مع مغول فارس وفي سنة ه الم وافقة سنة أرسل هولاكو سفارة إلى الغرب تحمل رسائل إلى البابا أوربان الرابع وملك فرنسا لويس التاسع غير أن ملك صقلية مانفريد هوهنشتاوفن الم عادي لبابا قبض على أعضاء السفارة وصادر الرسائل والواضح أن هولاكو كر في رسائله توج هات المغول السيادة العالمي وأن على شخص بمن فيهم البابا وملك فرنسا الخ وع إمرة المغول وكان أحد أعضاء السفارة المغولي دعى وحن المجري فاستطاع الفرار ووصل إلى البابا أوربان الرابع وأطلعه على مضمون الرسائل وهدف السفارة ورأى هولاكو في التحالف مع النصارى الشرقيين وب خاص البيزنطيين الوسيلة التي مك نه من إحكام قبضته على سلاجقة الروم في الأناضول وعامل ساعد في حربه مع المماليك واعتقد أن التقارب الأ سري بين البيتين المغولي والبيزنطي عد طوة تمهيدي لو ول إلى هذا التحالف ذلك أجرى باحثات مع الإمبراطور البيزنطي ميخائيل الثامن باليولوك من أجل اختيار فتاة من الأ سرة الحاكمة يتزو بها وقد توافقت مصلحة الإمبراطور القاضية باكتساب صداقة المغول وصفهم دولة برى في المنطقة وتعزيز الن وذ المسيحي في البلاط المغولي مع تطل عات الإلخان واختار ميخائيل ابنته غير الشرعي ماري تحظى هذا الشرف ورافقها البطريرك يوثيميوس الأنطاكي أو ثيودوسيوس دي فيلهاردوين إلى تبريز وفي هذه الفترة كان البابا قد أرسل كتاب إلى هولاكو حث فيه على اعتناق المسيحي ما في ذلك من فائدة نيوي من واقع تأييد الله له ومنحه الق لو وف في وجه الم سلمين وفائدة خروي تضمن له المجد الخالد في الآخرة وصل خطاب البابا إلى هولاكو وهو في أواخر حياته وكانت استعداداته للثأر من هزيمته أمام مغول القبيلة الذهبي الإضافة إلى شكلاته الداخلي سبب في عدم رد على خطاب البابا وفي بعد ذلك قليل وكانت ماري بنت ميخائيل قد وصلت في ضون ذلك إلى تبريز تكتشف وفاة الإلخان فبادرت الزواج من ابنه وخليفته أباقا وقد رفت باسم دسبينة خاتون ووجد فيها النساطرة المغول حامي جديد لهم بعد أن وفيت دوقوز خاتون زوجة هولاكو النسطوري الصراع مع القوى الم جاورة نمنمة أوروبي صو انهزام الأرمن لفاء المغول على يد الم سلمين ومصرع طوروس بن حيطوم أقصى اليمين وأسر أخيه ليون في الوسط انتهج أباقا نهج والده في التقر من القوى المسيحي فعل تعر الدولة الإلخاني خطر الم سلمين الم مثلين المماليك في الجنوب ومغول القبيلة الذهبي في الشمال الإضافة لمغول الجغطائيين في آسيا الو سطى الذين انتهز منهم وفاة هولاكو وسعى إلى التوس على حساب مغول فارس وفي الحقيقة فإن أباقا بن هولاكو لم نص إلخان من الناحية الرسمي إل بعد رور أربعة أشهر على وفاة والده كما لم عد توزيع الإقطاعات وح ومات الولايات إل بعد رور أربعة أشه خرى ولم كان انتقام المغول هزيمتهم في عين جالوت توقع وكان هؤلاء يتعاونون مع النصارى الشرقيين وصليبيي أنطاكية لقضاء على الدولة المملوكي فقد عزم الس لطان المملوكي آنذاك كن الدين بيبرس أن يقضي على الصليبيين ويطردهم من الش ام وي حارب الأرمن وصليبيي أنطاكية حالفتهم مغول إيران التوس على حساب هؤلاء في شمالي الش ام وآسيا الص غرى والاتصال مغول القبيلة الذهبي لتنسيق معهم ضد الإلخانيين بدأ بيبرس تنفيذ خططته هاجمة الصليبيين في الش ام ففي سنة ه الم وافقة سنة استرجع لم سلمين قيسارية ويافا وأرسوف وهاجم قلاع خرى كما استرجع في السنتين التاليتين صفد والرملة وتبنين والقليعات وحلبا وعرقة تمهيد استرجاع طراب لس الش ام وشن بيبرس غارات واسعة على مملكة قيليقية الأرمني وإمارتي أنطاكية وطراب لس في سبيل توطيد مركزه في شمالي الش ام لانطلاق إلى الأناضول واستقطاب سلاجقة الروم يتخذ من المنطقة حاجز في وجه الإلخانيين من جهة ويتصل مغول القبيلة الذهبي من جهة خرى وفي شهر ذي القعدة سنة ه الم وافق فيه شهر آب أغسطس هاجم الجيش المملوكي الأرمن وتغلب عليهم اجتاح قيليقية فنهب أياس وأضنة وطرسوس وتجاوز المصيصة إلى العاصمة سيس فنهبها وأشعل النار فيها وجعل عاليها سافلها انسحب من المنطقة في نهاية شهر ذي الحج الم وافق فيه شهر أيلول سبتمبر عائد إلى حلب ومعه الأسرى والغنائم واضطر الملك الأرمني حيطوم الأو أن فاوض بيبرس ويعقد معه اتفاقي هدنة وب خاص أن أباقا كان نهمك الحرب ضد مغول القبيلة الذهبي والمغول الجغطائيين في تركستان ولم يكن وسعه تقديم الم ساعدة لملك الأرمني خريطة ظهر تجاور الدولتين المملوكي والإلخاني الملك الظاهر كن الدين بيبرس أخطر وم المغول الإلخانيين في عهد أباقا في الوقت الذي كان فيه المماليك يضربون لفاء المغول الإلخانيين في الش ام كان أباقا يخوض حرب على جبهتين في ما وراء النهر والقفقاس فقد طمع براق بن ييسون خان المغول الجغطائيين ضم راسان وأذربيجان إلى أملاكه وعقد حلف مع مغول القبيلة الذهبي وجه ضد الإلخانيين ولكن أي وم شترك لم يتحقق فأغار بركة خان بداية على ولايتي أر ان وأذربيجان وتوغ فيهما وذلك في شهر صفر ه الم وافق فيه شهر تشرين الثاني نوفمبر فنهض أباقا صد هذا اله وم وأرسل جيش قيادة أخيه يشموط صد وم جيش القبيلة الذهبي فتمك من التغل عليهم وإرغامهم على التقهقر ولم يستطع بركة خان أن ينتقم هزيمته إذ وفي أثناء توجهه قتال أنسبائه ما أعطى أباقا الف رصة لتفر لجغطائيين والمماليك ظهر أثر الترابط المغولي الصليبي واضح عندما انتهز أباقا رصة انهماك المماليك حاربة الصليبيين فأغار على مناطق الح ود ففي سنة ه الم وافقة سنة هاجم مدينة الرحبة على الح ود الف راتي في الوقت الذي كان فيه المماليك هاجمون صفد وأرسل بعثة إلى الغرب الأوروبي حملت رسالة ؤر خة من أذربيجان في ذي القعدة ه الم وافق فيه آب أغسطس أعلم فيها أباقا البابا كليمنت الرابع سوء موقف لفاء مغول إيران في الشرق الأدنى بعدما سقطت أنطاكية يد الم سلمين في ذات السنة وضع فت مملكة قيليقية الأرمني وأ نهكت قواها وعندما وصلت السفارة المغولي إلى روما في سنة ه الم وافقة سنة وجدت أن كليمنت الرابع قد وفي ومن أبحرت إلى أرغون وبقي ممالك أوروب الغربي عارضة على وكها التعاون ضد الم سلمين وي عتقد أن هذا ما حث يعقوب الأو ملك أرغون على إعداد حملته الصليبي الصغيرة إلى عك في ذات السنة التي لم كتب لها الو ول إلى ديار الإسلام بعدما حط مت عاصفة عاتية الأ سطول الأرغوني قبالة سواحل فرنسا وفي الحقيقة فإن بعض الم وك الأوروبيين اعتقدوا أن المغول سوف هاجمون أوروب بعد القضاء على المماليك فتراجعت فكرة تكوين اتحاد عسكري معهم لا سي ما بعدما انحرفت حملة لويس التاسع ملك فرنسا نحو إفريقية عوض المشرق العربي على الر غم من إعلان المبعوث البابوي أنها ست هاجم المماليك من جهة بينما ينقض المغول من الجهة الأ خرى أمام هذا الواقع أرسل أباقا إلى بيبرس حاول التفاهم معه لكن رسالته تضم نت تهديد إلى جانب الترغيب الص لح فقال فلم يلتفت بيبرس إلى هذا الكلام ورفض مبدأ الص لح ورد على كتاب أباقا قائل وهكذا كان لا من الحرب تقرير مصير هذا الصراع ملف تصغير يمين نمنمة أوروبي صو انهزام المغول الإلخانيين يسار على يد الم سلمين يمين سنة في مص تعر ضت الدولة الإلخاني في ون ذلك إلى جوم المغول الجغطائيين من الشرق إذ عبر براق خان بن ييسون نهر جيحون على رأس جيش كثيف واصطدم الجيش الإلخاني عند هراة وباذغيس وتغل عليه وطارد وله حت أخرجه من راسان واستولى عليها وأرسل راق إلى الملك شمس الدين حم كرت صاحب هراة يدعوه إلى الد ول في طاعته وي خبره أن استولى على راسان ويعتزم الزحف نحو أذربيجان والعراق ووعده منحه إقليم راسان إذا سانده اته فوافق شمس الدين كرت على مضض تراجع عن ذلك عندما علم باستعداد أباقا لزحف على راسان وشعر نو أجل الدولة الجغطائي بعدما طغى براق خان في البلاد وتطاول وبغى وأرهق الناس شت المطالب والم صادرات فاعتصم قلعة خيسار في هراة وراح يترق نتيجة الصراع وجه أباقا جيش جر ار وسار على رأسه في شهر رمضان سنة ه الم وفق فيه شهر نيسان أبريل قاصد راسان واصطدم خصمه في شهر ذي الحج الم وافق شهر تم وز يوليو وتغل عليه وكب ده كثير من القتلى وفر براق عبر نهر جيحون مشق بالغة إلى بلاد ما وراء النهر حيث وفي بعد فترة قصيرة تأثر بإصابته الجسدي والمعنوي تفر أباقا بعد ذلك لمماليك وشرع الإغارة على الش ام وحمل عليها عد مر ات بداية من سنة ه الم وافقة سنة لكن زم في مر على يد الم سلمين وظل بيبرس يملك زمام الم بادرة وي ؤرق عين مغول فارس واستمر الأمر على هذا المنوال إلى أن توفي بيبرس يوم الخميس حر ه الم وافق فيه زيران يونيو فاستغل أباقا الاضطرابات الداخلي التي سادت الش ام ومصر على أثر وفاة بيبرس وتناز الأ مراء على الس لطة فأرسل استطلاعي في شهر مادى الأولى ه الم وافق فيه شهر أيلول سبتمبر إلى شمالي الش ام سبر أغوار المماليك وجس نبضهم فوصلت تلك الق إلى حلب وأعمالها وعاثت في البلاد وبذلت السيف في الناس وأحرقت منبر المسجد الجامع وغيره من المصالح وفي ون ذلك كان المماليك قد ول وا عليهم الأمير سيف الدين قلاوون الألفي الصالحي الذي وح كلمة الم سلمين في مصر وتكت خلفه مراء المماليك فخرج من القاهرة توجه إلى دمشق حيث دعا إلى التعبئة العام وسار جيش قوامه قاتل باتجاه مص وعسكر في ظاهرها وفي يوم الخميس رجب ه الم وافق فيه تشرين الأو أكتوبر اصطدم الم سلمون المغول في رحى معركة طاحنة أسفرت عن انتصار إسلامي واضح وق تل الكثير من الج ود المغول وانسحب الباقون ناجين حياتهم ولم عش أباقا خان طويل بعد ذلك إذ وفي في ذي الحج ه الم وافق فيه نيسان أبريل فأ سدل الستار على الصراع المغولي الإسلامي حت حين بداية التحو الديني نحو الإسلام عند مغول فارس ملف تصغير يمين نمنمة فارسي صو الإلخان أحمد تكودار يسار جالس الوزير والعالم شمس الدين حم الج ويني يمين ويستمع إليه في إشارة إلى تأث الألاخين بالساسة والع لماء الم سلمين اجتمع مراء المغول في ألاطاغ بعد وفاة أباقا لاختيار إلخان جديد في ظل تي ارات تعارضة وانقسامات حاد حول من يجب توليته العرش تكودار بن هولاكو وهو أكبر أفراد الأ سرة أم أرغون بن أباقا الوريث الشرعي أبيه ورأى الم جتمعون ضرورة الإسراع في اختيار إلخان جديد منع لاستفحال الخ لاف وحت لا يتطر الخلل إلى أجهزة الدولة نتيجة الصراع على المنصب وأخير أجمعوا على اختيار تكودار إلخان وذلك في حر ه الم وافق فيه أي ار مايو استعاد الم سلمون اعتبارهم في عهد تكودار بعدما عانوا الأمر ين في عهد أبيه هولاكو لا سي ما وأن تكودار أظهر شعائر الإسلام وجاهر باعتناقه هذا الدين وتسم باسم أحمد فع رف نذ ذلك الوقت أحمد تكودار أو أحمد لطان فكان أو إلخان سلم حكم دولة مغول فارس والواقع أن الدولة الإلخاني كانت تضم أقاليم وممالك إسلامي باستثناء أرمينية والكرج ول ذلك كان عظم انها دينون بالإسلام وبعد أن هدأت موجة الاحتلال في هذه الإلخاني بدأت الصلات التي تربط الألاخين الخواقين العظام في قراقورم تنفصم وتتلاشى تدريجي وأخذ مغول إيران يرتبطون هذه البلاد التي توارثوا كمها وأقاموا فيها وأضحوا زء من وبها وكان ذلك أثره الكبير في تشر هؤلاء الثقافة والحضارة الإسلامي السائدة في إيران وانتهى بهم الأمر إلى اعتناق الإسلام أسرع تكودار فور اعتلائه العرش إلى اتخاذ كاف الإجراءات التي ثبت صدق إسلامه من ذلك أن أرسل رسالة إلى الع لماء في بغداد علن فيها نفسه حامي لدين الإسلامي وتابع لرسول حم وأمر ببناء المساجد وإقامة الشعائر الديني كما كانت عليه زمن الخ لفاء العب اسيين واعترف أن النصر دائم لإسلام وأن رسالة حم حق وأن ناك إله واحد واتخذ الترتيبات اللازمة رعاية قوافل الحج إلى مك وأمر أن صرف ريع الأوقاف في مصارفه الأصلي كما كان يقضي زء من يومه مع المشايخ والف قهاء يستمع وسهم نتيجة اعتناق تكودار الإسلام وتسلطنه على عرش الإلخانيين مالت سياسة هؤلاء باتجاه السلم والوفاق ونبذ الحرب والعمل على التفاهم مع المماليك وتوطيد العلاقات وإحكام الروابط بين الدولتين فأرسل الإلخان وفد إلى الس لطان المملوكي قلاوون في شهر مادى الآخرة ه الم وافق فيه شهر أيلول سبتمبر وحم أعضاءه رسالة علم الس لطان المذكور باعتناق تكودار الإسلام وأهدافه السياسي وج وده الآيلة إلى إحياء الشريعة الإسلامي في الم جتمع المغولي خاص والعالم الإسلامي عام ورغبته في أن يظل سلام مع جيرانه الم سلمين والعمل على توحيد كلمتهم وإزالة العدواة والبغضاء الم تأص لة بين المغول والمماليك رد قلاوون على الإلخان رسالة ؤر خة في رمضان ه الم وافق فيه كانون الأو ديسمبر هن أه فيها بدخول الإسلام وأثنى على جهوده في إقامة أحكام الشريعة الإسلامي وأعرب عن استعداده لتعاون معه ما فيه خير الإسلام والم سلمين وتيسير التجارة وحماية الت ار على أن هذا السلام تبي سريع أن كان ؤقت ارتداد الإلخانيين أرغون يسار وعم أحمد تكودار يمين متربعان على تخت الم لك كانت العلاقة بين أحمد تكودار وأرغون توترة نذ وفاة أباقا واعتلاء الأو العرش الإلخاني وزادها سوء عد عوامل أبرزها لم أرغون وتعس فه الذي أوقعه على ان راسان الذين كان أمير عليهم مما دفع تكودار إلى اتخاذ عد إجراءات ضد الإضافة إلى طمع أرغون في استرداد عرش والده الذي حرمه منه عم أحمد واعتناق تكودار لإسلام مما أثار حفيظة الأ مراء الم والين لقوى المسيحي فاتهموه باضطهاد النصارى وشكوه إلى الخاقان الأعظم قوبلاي كما اتهموه خالفة نن أجداده سواء باعتناقه الإسلام وعدم تطبيق قانون الياسق أو باضطهاد النصارى بناء على هذا تكو نت جبهة مغولي ضد تكودار وتزع تلك الجبهة ابن أخيه أرغون وات خذ من راسان عسكر تعبئة وده وكان ذلك بتأييد من الخاقان الأعظم قوبلاي ثم تقد أرغون لقتال عم في صفر ه الم وافق فيه نيسان أبريل وتمك تكودار من تحقيق نصر كبير على ابن أخيه أرغون فضل عن أسره ولم كان هذا النصر على غير هوى قادة المغول فقد اجتمعوا وقر روا خلع تكودار من كم الدولة وتخليص أرغون من الأسر وتنصيب هولاجو بن هولاكو إلخان على إيران وتم الخطة وتخل أرغون من الأسر بعد معركة سريعة بين ات تكودار والم تآمرين عليه تل فيها كثير من الأ مراء الم والين تكودار الذي فر من راسان إلى أذربيجان لعل يتمك من جمع قو اته وم عاودة القتال مع خصمه وعلى خلاف ما قر ره البيت المغولي الحاكم من تعيين هولاجو إلخان على إيران فقد أرغون بدل منه وبعد تنصيبه توج لقتال عم وقبل أن يصل إلى أذربيجان قام جماعة من أتباع تكودار نفسه بتسليمه إلى أرغون بعد أن رأوا ارتفاع كف ته فلم يتوان في إعدامه في مادى الأولى ه الم وافق فيه آب أغسطس بتول أرغون عرش الإلخاني زال وذ الم سلمين وعاد الحال كما كان عليه في السابق فاض طهد هؤلاء وع زلوا من المناصب الح ومي والقضائي والمالي وح عليهم الظ ور في البلاط المغولي وذاقوا الأمر ين على يد البوذيين الم تنصرين كان هذه السياسة أسوأ الأثر في وس المماليك فعادت العلاقة بين الطرفين إلى سابق عهدها من العداء لكن الجبهات العسكري ظل هادئة نسبي لانهماك المماليك الخلافات الداخلي التي نشبت بينهم وب ثورات الأرمن وبالاستعداد طرد بقايا الصليبيين من الش ام ولانهماك أرغون في جمع المال وتكديسه والاشتغال بالكيمياء وغيرها وم حاولته التقر من القوى المسيحي الشرقي والغربي حرب الم سلمين ملف تصغير رسالة أرغون خان إلى فيليب الرابع ملك فرنسا سنة مكتوبة الخط المغولي تتناول موضوع التحالف ضد الم سلمين والواقع أن المغول الإلخانيين كانت في تراج ستمر بعد وفاة أباقا في الوقت الذي تعاظمت فيه المماليك وأضحت الدولة المملوكي أكبر ضاربة في الشرق الأدنى ولم يعد لمغول درة على واجهة المماليك إل التعاون مع عد يأتي من وراء البحار وفي الوقت نفسه كان الغرب الأوروبي حاجة ماس لتعاون العسكري مع المغول أن المماليك كانوا يسترجعون عام بعد آخر واحد من مواقع الصليبيين الهام في الش ام في الوقت الذي انهمكت فيه أوروب وبها الإقليمي وم شكلاتها الداخلي ورأى أرغون أن يتعاون الطرفان المغولي والمسيحي لقيام وم شترك في وقت واحد في غير المغول على الش ام وينزل الصليبي ون في عك أو مياط على أن يقتسما أملاك المماليك في الش ام فتكون حلب ودمشق من نصيب المغول ويستأثر النصارى بيت المقدس ول تحقيق هذا الهدف شرع أرغون إرسال الرسائل وبعث الس فراء إلى وك أوروب والبابوي وفي الم قابل كانت الو ود الأوروبي تأتي إلى الشرق الأدنى من أجل وضع خط التحر الم ناسبة والاتفاق على سياسة وح دة حاربة المماليك ولكن على الر غم من تعد السفارات وكثرتها فإن ها لم ترجم على أرض الواقع بل استمر المماليك يحصدون النصر تلو الآخر وتمكنوا في نهاية المطاف من استرجاع عك آخر معاقل الصليبيين في المشرق العربي ولم وفي أرغون في ربيع الأو ه الم وافق فيه آذار مارس وتبعه البابا نقولا الرابع في ذات الشهر أوقفت الم راسلات بين الإلخانيين والأوروبيين حت حين اعتناق مغول فارس الإسلام نهائي ملف تصغير نمنمة فارسي من كتاب تاريخ جهانكشاي فاتح العالم صو اعتناق غازان في الوسط لإسلام بعد وفاة أرغون تول كيخاتو بن أباقا ه بايدو بن طرقاي ه عرش الإلخاني وكان منهما ضعيف الشخصي عاجز عن القيام ؤون الح كم فق تلا تباع وآل الأمر إلى غازان بن أرغون الذي دخل العاصمة تبريز واختاره الأ مراء إلخان يوم حر ه الم وافق فيه تشرين الثاني نوفمبر كان اعتلاء غازان لعرش قطة فاصلة في تاريخ دولة المغول في إيران لأن حالما اعتلى العرش جاهر باعتناقه الإسلام والحقيقة أن غازان كان قد اعتنق الإسلام على المذهب الحنفي الس ني يوم الج عة شعبان ه الم وافق فيه زيران يونيو على يد الشيخ صدر الدين إبراهيم بن سعد الدين حمويه الج ويني وتسم باسم محمود واقتدى به عظم مرائه وض اطه وج نده ففشا الإسلام ذلك بين المغول وكان تحو غازان إلى الإسلام نهائي وقد رأى فيه أمر ضروري لاستمرار الح كم المغولي وسط حيط إسلامي كما قد له المخرج الأمثل من المأزق الذي شعر الجميع ثقل وطأته على أثر التطو رات السياسي والاقتصادي السلبي التي ظهرت في عهد سلفيه إذ عندما اعتلى العرش كانت علائم الانهيار قد أضحت واضحة في جسم الدولة ودفع الانهيار الاقتصادي الإلخانيين إلى إصدار عملة ورقي تبع لنموذج الصيني وقد أد ذلك إلى ود كامل في الأسواق أرغم الدولة على التراجع عن هذه الخ طوة كما أن التشرذم في نية الجيش المغولي استمر في التفاقم فعل تعد مراكز القوى وترك زت الانقسامات حول الصراع على الس لطة وانتقالها وأصدر غازان فور اعتلائه العرش الإلخاني عد مراسيم نص على إعلان الإسلام دين رسمي لدولة وإجراء الآداب والر وم وفق لشريعة الإسلامي وإحقاق العدل والأمن لس ان والحيلولة دون إلحاق الأذى والضرر الرعي وغي المغول على أثر ذلك زي هم فلبسوا العمامة كشارة ملموسة هذاالتحو وقضى غازان على وذ المغول البوذيين الذين لم يختاروا اعتناق الإسلام فجر الكهنة الذين لم يبق منهم إل القليل في البلاد من امتيازاتهم السابقة وحو معابدهم إلى مساجد وأعاد الأملاك الإسلامي السابقة إلى أصحابها وضي الخناق على المسيحيين النساطرة الذين تجاوزوا ودهم في التعامل مع الم سلمين نذ أن قامت الدولة الإلخاني وأودع البطريرك يابهالاها الثالث في السجن ردح من الزمن إسلام غازان وخ لفائه من بعده اله السحيقة التي كانت تفصل الح ام والمحكومين بسبب الاختلاف الديني فبدل من الم قاومة السلبي التي ظل الم سلمون واجهون بها امهم الوثينيين حل تعاون إيجابي من جانب الرعي فأ زيلت الحواجز العرقي والطبقي الفاصلة بينهما ما ساعد على قدان الطبقة الحاكمة ميزاتها واندمجوا أكثر فأكثر في الحضارة الإسلامي الاستقلال الفعلي التام عن المغول العظام ملف تصغير يسار وجه وقفا درهم فض رب في عهد غازان عند استقلاله الوجه يسار نقش الل غة العربي لا إله إل الله حم رسول الله ضرب تبريز في سنة سبع القفا يمين نقش الخط المغولي ما عدا اسم الإلخان حق السماء غازان محمود سك ربت غازان تمك غازان فضل الق الإسلامي التي التف حوله من الثبات على عرش الدولة الإلخاني والواقع أن نذ أن دفع الإلخان أحمد تكودار حياته ثمن حاولته الفاشلة التحالف مع الم سلمين وبعد ور عشرة أعوام على ذلك تزايد خلالها عدد الم سلمين ووصلوا إلى المراكز الهام في الدولة حملوا كثير من المغول على اعتناق الإسلام وقد تقب هؤلاء الدين الجديد فعل تفك الروابط التي كانت تربطهم الصين وطن الخاقان الأعظم في الوقت الذي شهدت فيه الأ سر المغولي الأ خرى حالة من التنازع الداخلي الإضافة إلى اندماجهم في الم جتمع الإسلامي وتشر بهم الحضارة الإسلامي وفي الصيف الذي تلى ترب غازان على عرش الإلخاني وفي الخاقان الأعظم قوبلاي خان وب وفاته فقد النظام المغولي تماس كه ونشبت صراعات حاد على العرش الخالي أسقطت ود الإلخانيين وش وط تحال فهم مع الصين المغولي فاستغل غازان هذه الف رصة وأعلن استقلاله الكامل عن الإمبراطوري وتلق لقب الخان أي أن رفض أن يستمر كنائب حاكم غير سلم حت ولو كان ذلك الحاكم الخاقان الأعظم والمعروف أن هذا اللقب كان محصور في إمبراطوري المغول العظام في مغولستان والصين وكتب اسمه على السك الس لطان الأعظم غازان وأضاف إليه تأييد الله الم تعال ورفض غازان نقش اسم الخاقان الأعظم على عملة إيران لأن كان كافر وغير سلم وأصدر عملة نقش عليها عبارة لا إله إل الله حم رسول الله وخص نفسه الذ كر على العملة وفي الخ طبة من دون الخاقان الأعظم على أن استمر صدر العملة السك المغولي التقليدي في القفقاس ونقش عليها عبارة ضربها الإلخان غازان باسم الخاقان الأعظم كونه احتاج دعم الأخير كي يضمن سيطرته الم ستمر على البلاد القفقاسي الحرب حول الش ام ملف تصغير يمين خريطة موقع معركتي وادي الخزندار وشقحب بين المماليك والمغول في عهد الناصر حم بن قلاوون ومحمود غازان شاب تحو غازان إلى الإسلام شائبتان تقر به من البابوي وم وك أوروب الغربي وموقفه العدائي من سلاطين المماليك الذين كانوا ماة الإسلام ضد الصليبيين والوثنيين المغول في ذلك الحين والواقع أن هاتين المسألتين تداخلتان فيما يتعل المسألة الأولى فقد كان غازان شديد في عاملته أهل الذم داخل دولته لكن هذا لم يمنعه من الاتصال البابا بونيفاس الثامن وبعض وك أوروب وملك قبرص هنري الثاني وعدد من رؤساء التنظيمات العسكري الر هباني ذلك أن هذه الاتصالات كانت تخدم سياسته في الش ام التي تتوافق في بعض جوانبها مع سياسة البابوي فالبابا كان يسعى إلى حالفة المغول بعد أن نجح الس لطان المملوكي الأشرف صلاح الدين خليل بن قلاوون في استعادة آخر معاقل الصليبيين في سنة ه الم وافقة سنة ودعا إلى حرب صليبي ضد المماليك في سنة ه الم وافقة سنة لانتقام من هؤلاء واستعادة بيت المقدس أم غازان فقد أراد أن حق لم آبائه وأجداده في السيطرة على الش ام ومصر وتحطيم التحالف الذي كان يربط المماليك مغول القبيلة الذهبي غير أن التحالف بين الطرفين لم يتحق ولم يصل غازان في استعانته غير الم سلمين في غزوه الش ام أكثر من ضم ود من الأرمن والكرج الذين كانوا تحت كمه إلى جيشه استغل غازان حالة الضعف التي سادت الدولة المملوكي أثناء اغتصاب عرش ناصر الدين حم بن قلاوون على يد من زين الدين كتبغا وح سام الدين لاجين واتخذ من قيام الأمير بلبان الطباخي نائب حلب الإغارة على ديار بكر وحصار ماردين ذريعة تنفيذ مآربه فغادر عاصمته تبريز في حر ه الم وافق فيه تشرين الأو أكتوبر على رأس جيش كثيف توجه نحو الش ام وانضم إليه ملك قيليقية الأرمني حيطوم الثاني على رأس خمسة آلاف قاتل ووصل إلى حلب انتصار المغول يسار على المماليك يمين في معركة وادي الخزندار ملف تصغير نمنمة أوروبي صو محمود غازان جالس في الوسط وهو يأمر ملك قيليقية الأرمني حيطوم الثاني الراكع يسار بأن يسير مع قطلوشاه غزو دمشق وسائر بلاد الش ام سنة ولم وصلت أنباء الزحف المغولي إلى مصر عهد الس لطان حم بن قلاوون الذي كان قد استرد لطته إلى بعض الأ مراء الخ وج إلى الش ام لتصد لمغول تبعهم على رأس جيش كبير ونزلوا حمص وأرسل الس لطان كش افة من العربان لاستطلاع أخبار المغول فبلغه أنهم يحتشدون عند بلدة السلمي من أعمال حماة استأنف الجيش المملوكي تقد مه حت ظهرت أمامه طلائع الجيش المغولي والتقى الجيشان عند مجمع الم وج المعروف أيض وادي الخزندار شرقي حمص حيث دارت بينهما رحى معركة ضارية في ربيع الأو الم وافق فيه كانون الأو ديسمبر أسفرت عن هزيمة المماليك وانتصار المغول وغادر الس لطان الناصر حم أرض المعركة إلى بعلبك ومنها إلى دمشق ولم طارد غازان ول الجيش المملوكي الم نهزم خوف من أن يكون المماليك أعد وا كمين لإيقاع به بعد هذا الانتصار سيطر غازان على مص وتشج على واصلة الزحف نحو دمشق ولم علم الدماشقة ذلك سارعوا إلى اله وب من المدينة خوف من إقدام المغول على التجزير بهم ففر إلى جهة مصر كثير منهم واجتمع من بقي في المدينة الجامع الأ موي واتفقوا على إرسال قاضي الق ضاة بدر الدين حم بن جماعة وشيخ الإسلام تقي الدين أحمد بن تيمية في عد من أعيان وع لماء دمشق لاجتماع غازان وطلب الأمان منه فاجتمعوا به في النبك حيث وعدهم بما طلبوا لكن خلف وعده جر وله دمشق فعاث وده فساد في ظاهر المدينة وقتلوا الس ان ونهبوا أموالهم وامتد غارات المغول إلى بيت المقدس والخليل والكرك فنهبوا ودم روا وأسروا ودخلوا غز ولم اطمأن غازان على الأوضاع العام عاد إلى بلاده في مادى الأولى ه الم وافق فيه باط فبراير واعد العودة في الخريف يزحف على مصر ويضم ها إلى أملاك الإلخانيين لم تستمر سيطرة المغول على الش ام طويل إذ ما أن غادرها غازان حت أعلن الأمير قبجاق والي الش ام الذي عي نه غازان على البلاد خلع طاعة المغول والد ول في طاعة الس لطان المملوكي وب ذلك عادت الش ام مر خرى إلى حظيرة الدولة المملوكي وفي شتاء السنة التالية عاد غازان على رأس حملة خرى إلى الش ام لكن لم يتمك من فعل شيء سوى الإغارة على بعض المناطق فعل سوء الطقس واشتداد الب ودة نمنمة أوروبي صو حيطوم الثاني ملك قيليقية الأرمني يسار وغازان الأو يمين يصحبه عدد من الأمراء المغول في سنة مال غازان بعد هذا إلى هادنة المماليك لا سي ما بعدما يئس من ناصرة وك وأ مراء أوروب له وبلغه أن المماليك يتهي ؤون لأخذ ثأرهم فأرسل في رمضان سنة ه الم وافقة شهر أي ار مايو سنة رسالة إلى الس لطان حم بن قلاوون تتضم أفكار عب عن وجهة نظره تحسين العلاقات بين الدولتين ممزوجة التهديد والوعيد وقد رد الس لطان المملوكي رسالة ماثلة ويبدو أن رد الس لطان حم أوغر صدر غازان وبدا أن الص لح بين الطرفين بعيد المنال بل ستحيل ولا من وصلة النزاع وهكذا فشلت حاولة التفاهم بين الطرفين وقر غازان غزو الش ام لمر الثالثة أرسل غازان قائد وشه طلوشاه إلى الش ام على رأس جيش جر ار تراوح تعداده بين ندي وفق تقديرات عاصرة خلال أواخر شهر رجب الم وافق فيه شهر نيسان أبريل وأقام هو في أردبيل ينتظر نتيجة المعركة وسار طلوشاه إلى الش ام على رأس جيشه وب رفقة فرقة عسكري أرمني ومن جهته خرج الس لطان حم من القاهرة على رأس جيش تراوح تعداده بين ندي قاصد دمشق واصطحب معه الخليفة العب اسي أبو الربيع ليمان بن أحمد الم ستكفي الله والأ مراء والقادة ونزل بهم في مرج الص رب دمشق حيث قابل جيش المغول يوم السبت رمضان ه الم وافق فيه أي ار مايو وقد أبلى المماليك بلاء حسن في تلك المعركة الحاسمة فتم لهم النصر وق تل عدد كبير من المغول وأ سر بعضهم وطورد الباقون حت الف رات فهلك منهم قسم كبير بعدما عجزوا عن ور النهر ولم وصل خبر الهزيمة إلى غازان اغتم غم شديد لأن لم يذق طعم الهزيمة من قبل وازداد غضبه لم وصله كتاب الس لطان المملوكي حق من شأنه ويتهك عليه في خرية لاذعة ويطلب منه الجلاء فور عن العراق وتركها لخليفة العب اسي وهد ده قائل تحو الإلخانيين إلى المذهب الشيعي الجعفري وعودتهم عنه ملف تصغير نمنمة فارسي من كتاب جامع التواريخ صو الإلخان محمود غازان وشقيقه أولجايتو تربعان على تخت الم لك عندما كان أولجايتو ما يزال والي على راسان ملف سكه اولجاىتو تصغير سك أولجايتو وقد ربت عليها عبارات التشي أهل البيت يسار الله لا إله إل الله حم رسول الله علي ولي الله في الوسط الله صل على حم وعلي والحسن والح سىن وعلي وم حم وجعفر وموسى وعلي وم حم وعلي وم حم بن الحسن في الحاشية كانت معركة شقحب ثقيلة نتائجها على غازان وساهمت الخسارة الكبيرة التي ني بها ترد أوضاعه الصحي فتدهورت حالته إلى أن توفي في قزوين يوم الأحد شو ال ه الم وافق فيه أي ار مايو ولم يتجاوز الثالثة والثلاثين من الع مر أوصى غازان قبل وفاته ولاية العهد أخيه أولجايتو وطلب من الأ مراء والو زراء وكبار رجال الدولة أن ول وه العرش بعد وفاته كما أوصى سائر الرعايا بالانقياد إليه وطاعته وم ساندته وأمرهم الحرص على تنفيذ القوانين والفرمانات التي أصدرها وعدم تحريفها أو تجاوزها والعمل على تقوية الدين الإسلامي ورفعة شأن الم سلمين وب ذلك جلس أولجايتو على عرش الإلخاني في يوم الإثنين ذي الحج ه الم وافق فيه تم وز يوليو واتخذ نفسه إسم إسلامي فارسي هو حم دابنده أي حم عبد الله وكان أولجايتو قد اعتنق الإسلام على المذهب الس ني الحنفي تأثير من زوجته الم سلمة وع لماء الحنفي في راسان وذلك عندما كان والي على تلك البلاد أثناء كم أخيه غازان ولم اعتلى عرش الإلخاني تحو إلى المذهب الشافعي تأثير وزيره رشيد الدين فضل الله الهمذاني الذي كان يعتنق هذا المذهب ويعمل على نشره والترويج له عن طريق الم ناظرات والم حاورات ظهر ذلك قوي وسعة اط لاع أه لته لانتصار على ومه وب خاص أئم الحنفي الأمر الذي دفعهم إلى الحنق عليه واتخذ هذا الحنق طابع الصخب والسفه والس خرية ما كان له تأثير سلبي في نفس الإلخان وفي نفس مرائه المغول درجة أنهم تساءلوا ماذا تركوا ديانة آبائهم وأجدادهم واعتنقوا هذه الديانة التي ينقسم أتباعها شيع ومذاهب سف واحدة منها الأ خرى وانتهز الكهنة البوذي ون هذه الف رصة وأشاروا على أولجايتو التخل عن الإسلام والارتداد إلى دين آبائه مر خرى لكن رفض ذلك واستجاب دعوة أحد مرائه المدعو طرماز بن بايجو بخشي أن يتحو إلى مذهب الشيعة الإمامي الإثني عشري والمعروف أن هذا الأمير ترب في بلاط غازان ونشأ بين الشيعة في الري فاغتنق مذهبهم وأضحى من أبرز الداعين له والم دافعين عنه رفض أولجايتو في بادئ الأمر أن صبح شيعي خالف أهل الس والجماعة لكن عاد واقتنع كلام العل امة الفقيه جمال الدين الحسن بن وس بن طهر الحل الذي ضرب على وتر نظام الوراثة عند من الشيعة والمغول الم ستند على حصر الح كم في البيت الحاكم أي بيت الن وبيت جنكيز خان فأقنع الإلخان أن المذهب الشيعي يتوافق مع قوانين المغول في وراثة الح كم فتحو الأخير إلى المذهب الجعفري واقتدى به مراء المغول وع ظماؤهم وأمر حمل الناس على التشي امتنع أهل بغداد وشيراز وأصفهان عن الاستجابة لتحو المذهبي الذي فرضه الإلخان في البلاد لا سي ما بعدما أمر تغيير صيغة طبة الج عة تتفق مع مذهبه الشيعي الجديد إسقاط أسماء الخ لفاء الراشدين وسائر الصحابة من الخ طبة وذ كر اسم الإمام علي بن أبي طالب ومن تبعه كعم ار بن ياسر والأئم الاثنا عشر وضرب وذ نقش عليها أسماء علي وأبنائه وبقي الأئم الإثني عشر ووقف لماء وق ضاة هذه البلاد في صف الأهالي ورفضوا الاستجابة مطالب الإلخان وبحسب الرواية الشعبي التي نقلها ابن بط وطة عن أهالي فارس فأن أولجايتو أمر باستدعاء الق ضاة كي عاقبهم وي حاسبهم عصيانهم أوامره فكان أو من تي منهم القاضي مجد الدين قاضي شيراز فأمر أولجايتو إلقائه عمة كلاب شرسة تأكل لحمه فلم طلقت الكلاب على القاضي لم تهجم عليه بل تود دت إليه فاعتبر أولجايتو ذلك عجزة وأنها إشارة خطئه فخرج حافي القدمين وانكب على رجلي القاضي قب لهما وأخذ يده وخلع عليه جميع ما كان عليه من ثياب وهي عادة عند المغول كانوا يفعلونها مع من يودون الم بالغة في تكريمه ورفع شأنه قام وأدخله إلى داره وأمر نسائه تعظيمه والتبر به وتراجع عن مذهب الشيعة الإمامي وكتب ذلك إلى جميع أنحاء دولته وأمر الناس أن يسيروا على مذهب أهل الس والجماعة وأجزل العطاء ذلك القاضي وأعاده إلى بلاده عزز كر وألزم نفسه زيارة قبر الإمام أحمد بن حنبل في بغداد أثناء الليل فكان يذهب إلى ناك حيث يجلس ويبكي عند القبر ويستغفر الله ويعود من دون أن يشعر به أحد وهكذا عاد المغول وسلاطينهم إلى مذهب أهل الس مر خرى ضم جيلان وهراة ظل ولاية جيلان الغني خارج نطاق توس عات المغول نذ عهد جنكيز خان وفشلت حملات هولاكو وخ لفائه في السيطرة عليها سبب طبيعتها الجبلي وعرة المسالك وكثرة الغابات وو جود الجبال الشاهقة واستمرار الأمطار وكانت الولاية تنقسم إلى اثنتي عشرة مدينة على منها أمير ستقل تحت إمرته جيش جر ار وتتوس إلخاني إيران ولم كانت غني ثروتها وب خاص إنتاج الحرير ما يس حاجة الخزينة العام أضحى فتحها ضرورة سياسي واقتصادي وأرسل أولجايتو قبل غزوها فراء إلى مرائها يطلب منهم الد ول في طاعته فاستجابوا له ولكن هم أدركوا بعد قليل من الوقت أن المغول سوف يستولون على ثروات البلاد ويحرمونهم منها ذلك راحوا يتذر عون الح جج لتخل من هذه الطاعة ما أغضب الإلخان فصم على غزوها فجه أربعة وش تجتاحها من أربعة محاور وذلك في سنة ه الم وافقة سنة سارت الج وش تنفيذ هم تها غير أن ها صادفت قاومة ضارية من جانب الس ان كما شك لت العوامل الطبيعي عائق آخر ولم تتمك هذه الج وش في النهاية من إخضاعها إل بعد أن تكب دت خسائر فادحة قلعة هراة الشامخة شرف على المدينة استعصت هذه القلعة على المغول فترة طويلة هد حم سام الغوري في الوقت الذي أرسل فيه أولجايتو الج وش للاستيلاء على جيلان أرسل جيش آخر قيادة دانشمند بهاد إلى راسان يستولي على منطقة هراة ويقضي على حاكمها الملك فخر الدين وكانت هذه المنطقة التي تقع ضمن أملاك الدولة الإلخاني خارج نطاق السيطرة المغولي فأراد أولجايتو أن يض ها إلى أملاكه فاتخذ من امتناع الملك فخر الدين عن تهنئته عندما تول العرش الإضافة إلى وكه الم خادع هاجمته زحف دانشمند بهاد على رأس عشرة آلاف قاتل باتجاه مدينة هراة وأرسل رسالة إلى الملك فخر الدين تتضم الم طالبة تلبية رغبات الإلخان والد ول في طاعته وتهديد بانتزاع الم لك منه إذا رفض أبدى فخر الدين استعداده تقديم واجب الضيافة لجيش ورفض سلوب التهديد وأعلن القائد المغولي أن سي قاوم استعمال الق ضد مما أثار امتعاض دانشمند بهاد فضرب حصار ركز على المدينة وجرت بينه وبين حاميتها عد وقعات لم سفر عن نتائج حاسمة مم اضطر أن يطلب من الملك فخر الدين أن غادر المدينة إلى قلعة أمان كوه وتعه له أن يعود إليها عز كر حين تهدأ الأ ور وتستقر الأوضاع ويبدو أن الوضع الداخلي فخر الدين كان حرج سبب تفش المجاعة في المدينة فقبل الطلب وأبقى أحد أتباعه المدعو جمال الدين حم سام الغوري على قلعة المدينة وأوصاه عدم تسليمها لمغول ولم دخل المغول المدينة حت استرعى نظرهم قلعتها الشامخة فطلب بهاد من حم سام الخ وج منها والم ثول بين يديه فرفض ذلك وصم على القتال بداية أتاه أمر مليكه بأن ينزل عند رغبة المغول على أن يتخذ الحيطة تحسب من غدرهم فنزل حم سام على رأي مليكه وسمح لمغول ول القلعة فلم دخلوها وقعوا في كمين أعد لهم فق تلوا جميع وعددهم مائة وثمانون رج بما فيهم دانشمند بهاد لم يركن أولجايتو إلى اله وء عندما علم نبأ المجزرة فأسرع تجهيز جيش آخر قيادة بوجاي بن دانشمند بهاد وأرسله إلى هراة لثأر مقتل والده وتأديب ان المدينة اصطدم بوجاي ات حم سام في عد معارك طاحنة كانت سجال وعجز عن اقتحام المدينة وحدث في تلك الأثناء أن مرض الملك فخر الدين وفي وبقي حم سام فرده قاوم المغول فضرب هؤلاء حصار شديد على المدينة حت نفذت أقواتها فطلب الأهالي الأمان واضطر حم سام أن سل المدينة لقاء الأمان على نفسه وأهله وم رافقيه وأن لا يستسلم إل والي راسان المغولي الأمير يساول استجاب بوجاي ويساول هذا الطلب فنزل حم سام من القلعة وسل نفسه لوالي المذكور فغدر به وترك أمره إلى بوجاي الذي قتله مع أهله وم رافقيه وهكذا تم سيطرة المغول التام على جميع أنحاء راسان عودة الحرب مع المماليك والقبيلة الذهبي ملف تصغير رسالة أولجايتو إلى فيليب الرابع ملك فرنسا العائدة سنة تبت الخط المغولي التقليدي ويظهر في وسطها ختم الخاقان الأعظم النمط الصيني الموضوع الخط المغولي التربيعي دوربولجين بيجيك يصل قياس هذه اللف الضخمة إلى سم وهي محفوظة في المكتبة الوطني الفرنسي مدينة باريس العاصمة الفرنسي انتهج أولجايتو نهج أسلافه من حيث الو وف موقف العداء من المماليك إل أن حرص في بداية عهده على توثيق عرى الصداقة مع الس لطان الناصر حم بن قلاوون وتأكيد سن ني ته نحوه فأرسل إليه رسالة تضم نت تهديد وترغيب على عادة خوانين المغول علمه فيها وسه على العرش وخاطبه الأ وطلب منه إخماد الفتن والإقلاع عن الحرب والد ول في الص لح في سبيل فتح الط رق والمعابر أمام الر والت ار بين الدولتين كما بعث إليه هدي لكن لم يتور عن اللجوء إلى سلوب التهديد والوعيد كلمات عنيفة قاسية قال في نهايتها وقد استقبل الس لطان المملوكي الر سل المغول وأكرم وفادتهم وأعادهم إلى تبريز رفقة سفيرين من بله يحملان رد وهدي ته ويبدو أن أولجايتو لم يكن خلص في تود ده إذ أن سعى لاستيلاء على الش ام ومصر كما أسلافه وحاول التحالف مع الغرب الأوروبي العدو التفليدي لمماليك تطويق هؤلاء والح ول على ساعدة عسكري فوج من أجل ذلك رسائل عد إلى ممالك الغرب الأوروبي كان أو لها سنة إلى فيليب الرابع ملك فرنسا والبابا كليمنت الخامس وإدوارد الأو ملك إنكلترا ؤك فيها الاستمرار في الاحتفاظ العلاقات الطي بة التي اتبعها أسلافه معهم وي عرب عن استعداده لتحالف وإي اهم وفي سنة أرسل أولجايتو سفارة خرى إلى البابا كليمنت الخامس حملت رسالة تضم نت معلومات بالغ فيها وي رج أن ها فبركة وأن السفير إلى البلاط المغولي المدعو طوماس الإيطالي هو من وضعتها ومفادها أن الإلخان سي جه مائتي ألف حصان ومائتي ألف كيس من القمح ويضعها تحت تصر مملكة قيليقية الأرمني إمداد الج وش الصليبي حين ومها تخليص الأراضي الم قد سة من الم سلمين الإضافة إلى أن أولجايتو سيقود مائة ألف فارس تدعيم هذه الق طرد الم سلمين من الأراضي الم قد سة البابا رور عظيم لم عل ما ورد في الرسالة المذكورة وقال إن هذا العرض قو عزيمته مثل الغذاء الروحي وأن الك رسي الرسولي سيسعد بنجاح هذا الحلف ويبدو أن تبادل الرسائل لم ؤد إلى نتائج إيجابي على الر غم من اعتقاد البابا وم وك أوروب أن أولجايتو كان يميل إلى المسيحي وقد كو نوا هذا الانطباع نتيجة إخفاء مبعوثيه إليهم نبأ اعتناقه الإسلام حت يضمن ساعدتهم والحقيقة أن حت تلك الع وض الخيالي لم حر الأوروبيين إرسال حملة صليبي وذلك لانهماكهم شكلاتهم الإقليمي واهتماماتهم الجديدة الناتجة عن الانكباب على دراسة التقارير التي وضعها الفلاسفة والم نظرين وأرباب السيف والقلم حول أسباب فشل الصليبيين في الاحتفاظ مواقعهم في الأراضي الم قد سة وأنجح الس بل لاسترداد هذه البقاع أطلال قلعة الرحبة إحدى آخر المواقع الشامي التي حاول المغول الاستيلاء عليها وجد أولجايتو الف رصة سانحة تحقيق أطماعه الاستيلاء على الش ام سنة ه الم وافقة سنة عندما شق الأمير قراسنقر المنصوري نائب دمشق عصا الطاعة على الس لطان الناصر حم وأخذ ؤل عليه اب الش ام فانضم إليه جمال الدين آقوش بن عبد الله الأفرم وعز الدين أيدمر الزردك اش وبلبان الدمشقي وبيسري الح سامي وبعض الج ود وحت يكون هؤلاء في مأمن التجأوا إلى إيران حيث استقبلهم أولجايتو ورح بهم وأقطعهم الإقطاعات وهؤلاء اللاجئون الذين حث وه على هاجمة الش ام وهو نوا عليه أمرها وحس نوا له الاستيلاء على تلك البلاد هدف الانتقام من الس لطان المملوكي أعد أولجايتو جيش جر ار توج به إلى الموصل واصطحب معه أشهر قادته الإضافة مراء الش ام الذين التجأوا إليه وانضم إلى هذا الجيش ود كرجي ون وأرمن وتابع الجيش زحفه إلى شاطئ الف رات فألقى أفراده أنف سهم أمام مدينة الرحبة فحاصروها في رمضان ه الم وافق فيه كانون الثاني يناير صمدت المدينة المذكورة أمام ضغط المغول وقاوم انها قاومة ضارية لكن اشتداد الحصار كاد أن جبرهم على الاستسلام لولا أن حصل ما أجبر المغول على التراجع نحو إيران فقد بلغ الإلخان أن الس لطان المملوكي أعد جيش كبير حت لم يبق في مصر أحد من العسكر وخرج على رأسه من القاهرة قاصد الش ام هدف الاصطدام المغول ووقف تقد مهم كما أن رشيد الدين الهمذاني وزير أولجايتو أقنع الإلخان أن يتراجع عن المدينة ويترك انها وشأنهم كذلك لاحت في الأ فق علامات المتاعب من جهة القفقاس عندما أخذت الح ود الشمالي لدولة الإلخاني تتعر ضغط من القبيلة الذهبي زعامة حم أوزبك خان الح دود التي استقر عليها الدولة الإلخاني في أواخر عهدها كان حم أوزبك خان قد خلف عم قطاي بن منكوتيمور على عرش خاني القبيلة الذهبي سنة ه الم وافقة سنة وسار على نهجه في الم طالبة أراضي القفقاس التي كان قطاي دائم الم طالبة بها على اعتبار أن آبائه وق فيها استناد إلى التقسيم الذي أجراه جنكيز خان وأرسل أوزبك خان سفارة إلى أولجايتو من أجل هذه الغاية فكان رد الإلخان الرفض الم طلق ويبدو أن حم أوزبك كان عاجز عن تحصيل ما يد عيه من وق الق ويبدو أن اتعظ من تجربة الخان السابق قطاي الذي تبي له مدى ضخامة وق الج وش الإلخاني عندما حاول الاصطدام بها قبل نحو سنتين من الزمن ذلك عمد إلى السياسة فأرسل سفارة ثانية إلى أولجايتو في حر ه الم وافق فيه أي ار مايو لتفاهم حول النزاع على القفقاس عن طريق الص لح وتوطيد أواصر المحب والمود بين الدولتين غير أن المباحث اصطدمت تصل المواقف وظل العلاقات بين الدولتين توترة إل أن نذ ذلك الوقت تراجع حماس المغول القفجاقيين الإصرار على ادعائهم تمل القفقاس وثبتت دود الدولة الإلخاني على الر غم من أن أجلها كان قد أصبح قاب قوسين أو أدنى الفتن والقلاقل وبداية الزوال توفي أولجايتو يوم الأربعاء رمضان ه الم وافق فيه كانون الأو ديسمبر ور فع ابنه وولي عهده أبو سعيد على عرش الدولة الإلخاني خلف له وكان في الثالثة عشرة من مره تعر ضت الدولة الإلخاني في بداية عهد أبي سعيد لاضطرابات داخلي أثارها تنافس بعض الأ مراء وأطماعهم فتعددت ثورات أولئك الأ مراء في مناطق تفر قة ضد إلخانهم غير أن أبا سعيد استعان عليهم بقائد جيشه الأمير جوبان فقضى عليهم وأعاد إلى البلاد استقرارها وهدوءها وفي الحقيقة فإن جوبان المذكور تمك من السيطرة على مقاليد الأ ور في الدولة وازدادت ته حت لم يبق أبي سعيد من الس لطة سوى الاسم وأصبح الانتهازي ون والم تسلقون يتقر بون إليه في سبيل تحقيق مآربهم وغاياتهم ومن أبرز هؤلاء الوزير تاج الدين علي شاه التبريزي فقد كان أبي سعيد وزيران ما الإداري والسياسي الم خضرم الكبير رشيد الدين فضل الله الهمذاني وتاج الدين سالف الذ كر وقد برزت بينهما خلافات عميقة في ظل وح تاج الدين إلى التفر منصب الوزارة فعمد إلى الدهاء والوقيعة لدى جوبان الذي دفع الإلخان للتخل من رشيد الدين ونجح في ذلك وأمر الإلخان بقتل وزيره الكبير في سنة ه فانفرد تاج الدين علي شاه بالوزارة حتى وفاته في أوائل سنة ه تعر ضت الدولة الإلخاني بعد مقتل رشيد الدين إلى سلسلة من الفتن والاضطرابات الداخلي الجديدة بين ختلف الجماعات المغولي أشرف خلالها كيان الدولة على الانهيار إل أن ها شك لت علامة فارقة على بداية النهاية مسيرتها السياسي وتمث لت تلك الفتن بازدياد وذ الأمير جوبان وابناه الوزير دمشق خواجة والقائد حسن شكل كبير إذ صارت ور الجيش والشعب في أيدي المذكورين فعلا شأنهم وتجاهلوا الإلخان في عظم الأ مور فغضب عليهم وزاد من غضبه ما صدر عن إبنا جوبان من تصر فات رعناء غير مسؤولة طالت أهالي مدينة غزنة التي استباحها حسن بن جوبان وارتكب فيها ألوان من الفواحش والفسق وحرملك الإلخان نفسه الذي حو له دمشق خواجة إلى مرتع إشباع رغباته الجنسي كانت تلك الأسباب أكثر من كافية تدفع الإلخان إلى شن حملة شعواء لاستئصال هذه الأ سرة ونجح في ذلك فقتل المذكورين جميع نص غي اث الدين حم بن رشيد الدين الهمذاني في هذا المنصب لشعوره الندم على قتل أبيه فضل عن أن غي اث الدين كان أصلح الناس هذا المنصب في ذلك الوقت حيث كان واسع الأ فق وم لع على الع وم العقلي والنقلي فأحسن إدارة ؤون الدولة وتوخ العدل وعمل على رعاية مصالح الناس وعمل أبو سعيد بعد مقتل جوبان على التخل نهائي من سيطرة الأ مراء من واقع عدم تعيين أحد في منصب أمير الأ مراء على أن باشر الس لطة نفسه وقضى على أمير بدت منه حاولة مر على الس لطة ولاحق من شك بأمره أو تناهى إلى سمعه بأن خطط ؤامرة ما الدولة الإلخاني في أواخر عهد أبي سعيد وقد بدأت ملامح الد ويلات المحلي تتكو فيها مال أبو سعيد إلى التفاهم مع المماليك في مصر والش ام وسعى إلى الد ول في فاوضات مع الس لطان الناصر حم بن قلاوون هدف عقد لح بينهما بعدما رأى وأعوانه أن هم عاجزون عن السير في السياسة التقليدي الم عادية لمماليك الذين صمدوا في وجههم وتغل بوا على أسلافهم في عد معارك حاسمة ذلك دخل الطرفان في باحثات ستمر دامت ثلاثة أعوام حت جنح الناصر حم إلى الص لح بعد أن عب له أبو سعيد عن نواياه الطي بة ورغبته السابقة في قيام علاقات بينهما على سس من المحب والاحترام الم تبادل كان من مظاهر هذا الص لح بين الدولتين أن توط دت العلاقات الطي بة بين المماليك والإلخانيين مما اعت بر تحو في العلاقات بين الطرفين إذ هدأت المنطقة ولم تعد تشهد وب طاحنة من نوع الح وب التي شهدها القرن الثالث عشر الميلادي وسادها جو من اله دوء والسلام كذلك صار دعى أبي سعيد في مك بعد الد عاء لخليفة العب اسي والس لطان المملوكي كما صرف الإلخاني ون النظر عن التحالف مع الغرب الأوروبي وفي أبو سعيد في قره باغ من أعمال أر ان في ربيع الآخر ه الم وافق فيه تشرين الثاني نوفمبر وقيل ربيع الأو الم وافق فيه تشرين الأو أكتوبر من ذات السنة وح مل ثمانه إلى مدينة لطاني ود فن تحت القب التي كان قد أقامها جوار قبر أبيه تفت الإلخاني وس وطها الد ويلات والإمارات التي تقس مت إليها الدولة الإلخاني بعد وفاة أبو سعيد خان وحت زوالها تمام صيبت الدولة الإلخاني بعد وفاة أبي سعيد التصد وتمز قت إلى أقاليم منها وضع خاص والواقع أن علائم الانهيار كانت قد بدأت تظهر على جسم الدولة لال كم أبي سعيد الذي عد آخر الإلخانيين الكبار وذلك فعل تناز القادة والأ مراء والو زراء وظهرت أزمة الس وط بعد وفاته الم فاجئة إذ لم يكن ناك من الم رشحين رسمي ولاية العهد أحد من أبناء الأ سرة أن لم يعقب فانقطعت ري هولاكو من الذ ور فضل عن أن وفاته لم تكن توق عة في مثل هذا السن سنة وحل الأ مراء الأقوياء مكان بقايا السلاطين الإلخانيين من الذين كان آباؤهم قد اختفوا بين أواسط العام خوف من بطش الألاخين بهم وأمسكوا زمام الأ ور يتلاعبون هؤلاء وي حر كونهم كالد مى وانقسمت إيران في هذا العهد إلى قسمين كبيرين بين عائلتين عائلة جوبان وورثته وعائلة حسن الجلائري وكان في سرة أمير دعى حسن ول لتفرقة بينهما حفيد جوبان حسن الصغير وس ؤسس الدولة الجلائري حسن الكبير وس رعان ما طغى اسماه ما على أسماء الألاخين الذين بوا في تلك الحقبة ووصف ابن بط وطة وضع الدولة الإلخاني بعد وفاة أبي سعيد وذكر الم تغل بين على أقاليمها فقال إن حسن الجلائري استقل لك عراق العرب وتغل إبراهيم شاه بن سنيته على الموصل وديار بكر وسيطر الأمير أرتنا على الأناضول وحسن خواجة بن تيمورطاش بن جوبان على تبريز وس لطاني وهمذان وق وقاشان والر ورامين وفرغانة والكرج والأمير غتيمور على بعض بلاد راسان والأمير حسن بن غي اث الدين على هراة وم عظم بلاد راسان وملك دينار على بلاد مكران وبلاد كبج وم حم شاه بن ظف على يزد وكرمان وورقو وق طب الدين يمهتن على رم وكيش والقطيف والبحرين وقلهات والس لطان أبو إسح على شيراز وأصفهان وفارس وأفراسياب أتابك الذي تغل على إيذج وغيرها من البلاد والواقع أن ساد هذه الحقبة التي سبقت الس وط اضطراب شديد حيث تعاقب الألاخين على العرش شكل تسارع وقد اتصفوا الض عف والتخاذل وأضحوا لع وبة في أيدي الأ مراء حر كونهم وفق أهوائهم ورغباتهم كما انتشرت الفتن والقلاقل في أنحاء إيران وراودت الم تغلبين فكرة الانفصال عن الح ومة المركزي والاستقلال بما تحت أيديهم وكان أنوشيروان بن تيمورطاش آخر الألاخين المعروفين في تاريخ مغول فارس وقد نص به الأمير الجوباني ملك أشرف على العرش فحكم في ظل حت تل ملك أشرف على يد جاني بك بن أوزبك خان مغول القفجاق تحريض من ان تبريز الذين ضاقوا ذرع منه بسبب أعماله السي ئة وسيرته البشعة فزال مقتله لك الإلخان الصوري أنوشيروان ولا عرف ما حل به وقد جدت سك تحمل اسمه حت سنة ه الم وافقة سنة وهي السنة التي انقرضت فيها الدولة الإلخاني في إيران وزالت نهائي بعد أن انقضت فعلي بعد وفاة أبي سعيد خان الثقافة والمظاهر الحضاري الإنشاءات الع مراني ملف تصغير قب مدينة لطاني إحدى أبرز وأهم وأجمل المعالم المعماري التي خل فها مغول فارس في إيران وأقدم زدوجة في البلاد كان لها تأثير على تطوير أنماط العمارة الإسلامي الفارسي حول العالم فيما بعد تقع في مدينة لطاني حافظة زنجان ضاعت الكثير من المعالم الز خر في الخارجي هذه القب نتيجة العوامل الطبيعي فيما بقيت معالمها الداخلي سليمة إلى حد ما لم يترك المغول الإلخاني ون أي آثار معماري ميزة سابقة على النصف الثاني من القرن الثالث عشر الميلادي وذلك غلبة نمط الحياة البدوي عليهم لال الفترة المذكورة ولم استقر كمهم وأخذوا يندمجون في الحضارة الإسلامي أكثر فأكثر رجم ذلك الاندماج في بضعة آثار معماري مي زة ما يزال بعضها قائم في إيران خصوص عد عهد الإلخان محمود غازان العصر الذهبي مغول فارس وم عظم الآثار المعماري الإسلامي المغولي دت في عصره وعصر لفائه فعلى الر غم من قسوة غازان وشد ته فإن كان حب لع مران والف ون الم ختلفة فمن لف ون والعمارة أن شي في مدينة تبريز مجمع ثقافي كبير رف الغازاني وكان من ملة عماراته ضمن ود ذلك الم جم مدفن له ومسجد جامع كبير ومدرستين ومرقب لن وم وعمارات عام ختلفة خرى واعتنى غازان تجميل عاصمة مملكته أبنية فخمة تشمل مسجد عظيم ومدرسة كبيرة ودار لك ودار حفظ الدفاتر والقوانين التي استن ها ومرصد فلكي وب ستان وم ستشفى وخانقاه للم تصو فة وبعد وفاة غازان سار أولجايتو على نهجه واستمر في تشييد الم ؤسسات الاجتماعية التي تنهض بالناس من بناء المدارس والم ستشفيات والحم امات والملاجئ وأعاد بناء مرصد مراغة الذي بناه هولاكو ومن أبرز المعالم الأ خرى العائدة إلى عصر الإلخانيين مسجد الرأس الواقع في مدينة النجف وقد ذكر الشيخ حم حرز الدين أن باني المسجد المذكور هو محمود غازان وأن أقام بنائه سنة كاملة ضارب خيامه بين النجف ومسجد الحنانة في الثوي على أن غيره نسب بناء المسجد المذكور إلى الشاه عب اس بن حم دابنده الصفوي ومن أهم المعالم المغولي الإلخاني أيض قب الس لطاني التي شادها أوليجاتو في مدينة لطاني تكون قبر له وقيل أن كان يرمي من خلال بناء هذه العمارة إلى نقل ثماني الإمامين علي بن أبي طالب وابنه الح سين من مرقديهما إلى هذا المكان بيد أن رأى لم مم جعله غي رأيه ويتراجع عن ذلك الأمر هدت مسؤولي الإشراف على بناء القب المذكورة إلى رشيد الدين فضل الله الهمذاني وقد دت على أساس الفن المعماري الأذري المألوف في ذلك العصر ودامت عملي بنائها عشر سنين وعمل عامل على بنائها وشك لت زخارفها وطريقة بنائها نقلة نوعية في الفن المعماري السائد آنذاك مم أد إلى خلق نمط معماري جديد في إيران انشق عن نظيره الس لج وقي الذي رف قبل ذلك ومن أهم ما تمي زت به العمارة الإلخاني عن شقيقتها الس لج وقي أن القباب زاد ارتفاعها بجعل رقابها من الم ضل عات أو سطواني ذات ارتفاع ملحوظ كما أصبحت الأواوين أكثر ارتفاع وأمتن عرض وخ حملها الإنشائي إحداث تحات عديدة في درانها بناء مدينة لطاني رسم غربي يعود سنة من وضع الرح الة يعقوب بيترز صو مدينة لطاني وفي وسطها قب تها الشهيرة ومسجدها الجامع وي حيط بها السور الذي بناه أولجايتو كان غازان قد خط بناء مدينة في المكان الم سم قنقور آلانك في منطقة الس لطاني بين قزوين وهمذان حيث ينبع نهرا أبهر وزنجان القصيران وشرع في وضع خططتها غير أن وفي قبل أن نف مشروعه فقام أخوه أولجايتو تنفيذ هذا المشروع كانت منطقة الس لطاني وم روجها في عهد المغول مرتع مرائهم ومحط قيمون فيها أثناء ورهم من العراق إلى أذربيجان وب العكس وهي تقع على عد خمسة فراسخ من زنجان وتسعة من أبهر وبدأ أولجايتو في بناء المدينة في أواخر سنة ه الم وافقة سنة وخص دخل الولايات لإنفاق على عملي البناء واستقدم الم هندسين والبن ائين من ختلف الأنحاء لا سي ما تبريز وبغداد ونزحت جماعات كثيرة من أرباب الح رف والفنيين مع نسائهم وأولادهم لم شاركة في التشييد واستمر العمل في عملي البناء تسعة أعوام تقريب حيث انتهى في سنة ه الم وافقة سنة وسم اها لطاني نسبة إلى اسم الب قعة التي دت فيها ضم المدينة كثير من الإنشاءات المعماري كالمنازل والمساجد والمدارس والحم امات والأسواق وسكنها جمع غفير من الس ان من ختلف الطبقات بحيث أضحت من بين أعظم الم دن الإسلامي وضارعت مدينة تبريز وسو أولجايتو المدينة ور ضخم رب الشكل وشي في وسطها قلعة كبيرة تتناسب مع عظمتها وبنى في داخلها القب الشهيرة سالفة الذ كر وبنى نفسه قصر فخم جعل إيوانه على طراز إيوان كسرى وشارك الأ مراء والو زراء حسب طاقته في بناء المدينة ومن بينهم الوزير رشيد الدين الذي شي محل على نفقته الخاص اشتملت على ألف منزل وبنى فيها مسجد فخم فضل عن مدرسة ودار لشفاء وخانقاه وبعد أن تم بناء المدينة سكنها أولجايتو غير أن إقامته فيها لم تطل أكثر من خمسة سنوات سبب وفاته الم بكرة الاقتصاد ورقة نقدي مغولي صيني يمين وبجانبها لوحة طباعتها الخشبي من النوع الذي حاول المغول الإلخاني ون استعماله في دولتهم فترة من الزمن قبل أن يعودوا لاستعمال السك المعدني كان اقتصاد الدولة الإلخاني في زمن ارتباطها الوثيق المغول العظام قائم على التجارة شكل كبير وقد أد سياسة المغول دور هام في تاريخ العلاقات التجاري بين الشرق والغرب فقد بنى هؤلاء سياستهم على أساس فتح أبواب التجارة والط رق التجاري لجميع وتأمين سلامة الت ار وضمان سلامة متلكاتهم فيما السلام المغولي نذ نتصف القرن الثالث عشر الميلادي وحت نتصف القرن الرابع عشر الميلادي وازدادت أهمي فتح الط رق التجاري وتأمين السير عليها فعل سيطرة المغول على القسم الأكبر من قار آسيا الإضافة إلى طريقين من أصل ثلاثة رق نقل نتجات الشرق الآسيوي إلى الغرب الأوروبي ما الطريق الشمالي أو طريق الحرير العظيم والطريق الجنوبي البحري والبر حت الخليج العربي ومنه إلى دن العراق وإيران ومنها شمال إلى موانئ بحر البطس البحر الأسود أو غرب إلى ميناء أياس الأرمني أو أسواق الش ام أي هو الطريق التي سيطرت عليه الدولة الإلخاني والمناطق الخاضعة لها عانت الدولة الإلخاني من أزمة مالي حاد قبل تول غازان العرش سبب الإفراط في النفقات المالي وزادها حد انتشار الوباء بين طعان الماشية فنفق أكثرها وب خاص في ديار بكر والموصل وبغداد وخ راسان والمعروف أن الماشية شك لت مورد رئيسي دخل الدولة المذكورة ولم تفاقمت الأزمة المالي وبلغت حد حيث عجز مطبخ الإلخان عن تأمين خروف واحد من أجل الطعام اقترح عز الدين ظف بن حم بن عميد الم ستشار المالي لوزير صدر الدين الزنجاني اتباع الأساليب المالي الم طب قة في الصين والتي تستند على العملة الورقي والتعامل بها بدل من الذهب والفض فتستقيم المالي العام ويعود المال إلى الخزانة وافق الوزير على هذا الاقتراح وعرضه على الإلخان فوافق عليه وأجاز التعامل العملة الورقي الشاو على النحو الم تبع في الصين وأجبر الناس على التعامل بها ولكن الشعب رفض استعمال هذه العملة غير المألوفة وهكذا خليت الأسواق واختفت الم ؤن من الم دن وأصبح الريف بتلى غزوات الل صوص وق اع الط رق أعداد كبيرة وقد توق فت الحياة العادي تمام مم سب إلغاء هذا التدبير بعد ست أشهر ولم تول غازان الح كم أدخل الثقة في الحقل التجاري حيث ألغى الأوراق المالي تمام وأحل مكانها نقد معدني صحيح الوزن والقيمة ما أث إيجاب على موارد الدولة فارتفعت من ألف وسبع مائة تومان إلى ما يزيد على ألفين ومائة تومان وأضحى دخل الدولة يزداد عام بعد عام وأعاد غازان إحياء الأراضي الزراعي التي خربت فعل هجرة الس ان لها سبب الح وب ووز الأراضي البور على الفل احين لاستصلاحها وزراعتها وط سخي حيث لا حص الضرائب منهم إل بعد رور ثلاثة سنوات من حيازتها كما وضع تحت تصر فهم ما يلزمهم من ور وآلات زراعي كذلك قضى غازان على ظاهرة تزوير العملة التي كانت تفشية في الإدارة المغولي وأمر تصفية الذهب والفض من الغش فانقرضت السك المغشوشة وكث الذهب والفض بعد أن كانا نادرين وأخذ الت ار يستبدلون الأمتعة الن ود التي كانوا يد خرونها وحملوا البضائع إلى بلد فرخ صت واعتدلت الأسواق وتمت جميع الناس فوائدها الدين ملف تصغير نمنمة مسيحي شرقي مأخوذة من إنجيل رياني صو من هولاكو خان وزوجته دوقوز خاتون على هيئة سطنطين العظيم أو أباطرة الروم المسيحيين وهيلانة والدة الإمبراطور المذكور المرفوعة إلى تبة القداسة اعتنق أغلب ان الدولة الإلخاني الإسلام دين وكان عظم الم سلمين من أهل الس والجماعة مع ود أقلي شيعي اثنا عشري وإسماعيلي وقد عاش الإسماعيلي ون في ظل الح كم المغولي تسترين تحت عباءة التصو دون أن ينخرطوا رسمي في أي من رق الم نتشرة في إيران آنذاك وهذه ظاهرة يحوطها موض كثيف ناشئ من قل المعلومات التاريخي الم تداولة في هذا الصدد بسبب تطر الإسماعيليين في تطبيق مبدأ التقية خوف من المغول الذين دم روا معاقلهم وقتلوا عمائهم نذ وط آلموت وقد انتهى أغلب المغول إلى اعتناق الإسلام كما محكوميهم كما سلف على أنهم كانوا في بدايتهم وثنيين وكانوا ينظرون إلى المسألة الديني قدر ملحوظ من اللام بالاة أو قل الاكتراث على نحو دفع بعض الباحثين إلى القول بتسامحهم فيما يتعلق بمعتقدات أولئك الخاضعين لحكمهم فاتسمت عاملتهم رجال الدين والقساوسة الذين دخلوا في خدمتهم بالاحترام ولم يكن الدين حر على أعمالهم العدائي حت وإن است خدم أحيان ذريعة لتلك الأعمال وي حتمل أن يكون قل اكتراث المغول الدين عائد إلى ما درج في جتمعهم البدوي من اعتناق أديان تعددة فقد عرف المغول الأرواحي والبوذي وأقبل بعض هم على اعتناق المسيحية الن سطوري وكان الأويغور دينون بالمانوي كما احتك وا الم سلمين من لال التجارة ويرى البعض أن عاملة المغول الوثنيين والبوذيين القاسية لم سلمين لم تكن بسبب نظرتهم إلى الإسلام كدين ولكن اعتباره أيديولوجية نافسة وتنظيم سياسي نز اع إلى الهيمنة يتعي تدميره تحقيق الح لم المغولي السيطرة على العالم لا سي ما أن الإسلام يأبى الخ وع لأي لطة خرى غير سلمة فكيف وهي لطة وثني ذلك لم قد المغول الأوائل الوثنيون أي شكل من أشكال الرعاية الديني لرعاياهم الم سلمين فكان هولاكو وثني ظهر شيئ من العطف على أتباع الديانة البوذي كما أبدى تسام كبير تجاه النصارى تأثير زوجته المسيحي دوقوز خاتون وكان المسيحي ون كثرة في أذربيجان وأرمينية فشاد لهم هولاكو الكنائس في مكان حت اعتبروه وزوجته نقذين ساعدين لهم وقد حصل نصارى بغداد وغيرهم من أهل الذ على الأمان من المغول وتمتعوا ري إدارة ؤونهم الديني صورة كاملة ولم يكن الح ام المغول يتدخ لون في شعائرهم الديني بل نال عدد كبير منهم تقدير أولئك الح ام فأسندوا لهم مراكز هم في إدارة الدولة بل إن المغول وضعوا على أهل الذم في البلاد التي سيطروا عليها اس ليمنعوا اله جوم عليهم خشية أن تنتهب أموالهم لذلك كان بعض الم سلمين يلجؤون إلى دور المسيحيين يسلموا من القتل أو يحتموا من سخط المغول وكان عظم المسيحيين في الدولة الإلخاني من أتباع الكنيسة الن سط وري وقد سمح المغول لبعثات التبشري الكاثوليكي من الفرنسيسكان والدومينكان أن مارس نشاطاتها في البلاد الخاضعة كمهم كما استعانوا بالأوروبي ين الكاثوليكيين يكونوا لهم ستشارين أو ترجمين أو فراء نمنمة فارسي صو الإلخان محمود غازان قابع في خيمته يقرأ الق رآن ملف تصغير نمنمة ثماني تعود إلى القرن السادس عشر الميلادي صو مدينة لطاني وفي وسطها مسجدها الجامع وقب تها الشهيرة رسم المعماري والج غرافي وعالم الرياضيات الع ثماني نصوح المطرقجي شك لت هذه المدينة لتقى ختلف الأديان والملل الإسلامي والمسيحي في العصر الإلخاني شهدت حركة التبشير الب وذي نشاط واسع في إيران لال عهد الألاخين غير الم سلمين وقد سعى الإلخان أباقا الذي كان دين الب وذي إلى تعزيز مكانتها في إيران حت بلغت روة فوذها أكثر من أي وقت مضى الأمر الذي مث تهديد بالغ الخطر على الإسلام وقد تغلغلت البوذي والوثني تغلغل كبير في وف المغول إيران بحيث تمكنوا من الانقلاب على الإلخان الم سلم أحمد تكودار وخلعه خالفته عاداتهم وتقاليدهم وشرائعهم كما أكثر الإلخان أرغون خان من المعابد البوذي في بلاد إيران واستقدم هبانها من الهند غم أن هو نفسه كان بحسب ابن خلدون حب دين البراهمة من عبادة الأصنام وانتحال السحر والرياضة له ووفد عليه بعض سحرة الهند هذا الشأن لم تنحسر البوذي تمام إل في عهد محمود غازان الذي حط الهياكل والأصنام البوذي وحو بعض المعابد إلى مساجد وخي البوذيين بين اعتناق الإسلام أو الم غادرة وفي سبيل تقر به من شعبه الم سلم بأغلبه عمد إلى تضييق الخناق على المسيحيين واليهود وإعادة الن وذ إلى الم سلمين كما كان الوضع في السابق فحو الكثير من الكنائس إلى مساجد ولم يعد باستطاعة النصارى واليهود أن يظهروا أمام الناس إل في ثياب تميزة فكانت علامة النصارى شد الزن ار في أوساطهم وعلامة اليهود خرقة صفراء في عمائمهم وكان غازان غم تسن نه بدي شيئ من العطف نحو الشيعة ولم تشي أخاه أولجايتو حرص على تقريب لماء الشيعة وإجزال العطاء لهم وعلى رأسهم جمال الدين بن طه الحل وفي الم قابل تعصب ضد أهل الس وضي عليهم وقيل أن قر غزو المدينة الم نو رة ونقل أبي بكر وع مر من مدفنهما قبل أن يعود عن تشي عه كما سلف وي لاحظ أن السياسة الديني التي اتبعها المغول أوجدت في المشرق الإسلامي ناخ متقب لا ختلف الم ول والنزعات الديني الأمر الذي أفسح الطريق أمام مو حركات الغ الصوفي الشعبي وخاص في إيران ومنها انتقلت إلى بلاد الأناضول التي لم تنقطع هجرات القبائل الت ركماني إلى أراضيها وكانت هذه القبائل دين إسلام فارغ من المضمون النص والفقهي تأثر بالأفكار الشاماني التي عززها الوجود المغولي في المنطقة وأسهم اضطراب الأوضاع السياسي والاجتماعي والاقتصادي في المجتمعات الإسلامي التي سيطر عليها المغول في تعزيز الم ول الصوفي التي امتزجت مارسات غريبة موروثة من تقاليد عوب آسيا الو سطى الأمر الذي ساهم في تآكل نى الإسلام النص وض وره وقد توس بعض الم تصوفون في استخدام طرائق التأويل الباطني على النهج الإسماعيلي وتبن وا ملة من الأفكار انتشرت في الأوساط الشيعي الإسماعيلي مما ساهم في تدثير الفكر الإسماعيلي الفارسي لباس الصوفي القضاء والقانون كان القضاء لال عهد الألاخين الوثنيين على درجة كبيرة من السوء نتيجة انتشار الرشوة وإصدار الأحكام المصلحي الخاص فكان الق ضاة يشترون مناصبهم المال يتقاضون الرشاوى إصدار أحكام صالح الراشي كما كان بار مراء المغول وقادتهم يستغل ون وذهم لتدخ لدى الق ضاة إصدار أحكام خاص أيض ولم يتور بعض الق ضاة عن إصدار كمين تناقضين في القضي الواحدة ونتيجة اندثار العدالة في الأجهزة القضائي أحجم الناس الذين يقع عليهم الظ لم عن رفع شكاواهم إلى المحاكم كما شاع تزوير الم ستندات وف قدت الذ مم وصار يتقد لشهادة من لا أمانة ولا صدق له ولا يتور عن الإدلاء شهادة ور ما هد الناس في أموالهم وم متلكاتهم وأرواحهم وأعراضهم استمر الوضع على هذه الشاكلة حت تول محمود غازان أمر الدولة الإلخاني فأصدر أربعة فرمانات نظ موجبها الش ؤون القضائي ووضع لول عملي تستند على أحكام الشرع الإسلامي تناولت تفويض الق ضاة في أمر القضاء وتحديد زمن لنظر في القضايا وعدم عرض القضايا التي مضى عليها ثلاثون عام وضرورة إثبات ملكي البائع قبل البيع وتأكيد الأحكام السابقة وتمهيد الشرائط اللاحقة حرص غازان على اختيار من يتول منصب القضاء على أن يكون بعيد عن تأثير وأل يكون ناك رقيب عليه إل ضميره وقر منح الق ضاة رت بات رتفعة إبعادهم عن الم غريات وحر عليهم أن يتقاضوا أموال أو هدايا وحت لا يقعوا تحت تأثير الم تقاضين حر على هؤلاء الذهاب إلى وتهم كما منعهم من اصطحاب أفراد ثر معهم إلى المحكمة وم عاقبة من يتفو كلام جارح أو غير لائق أمام القاضي وإذا حر القاضي وثيقة جديدة عليه أن تلف الوثائق القديمة ونب على أهمي تأدية الشهادة وشد على ضرورة تأك الق ضاة من صدق الشاهد وسلامة نواياه وب عده عن شك أو ريبة كما عليه أن يسأل كلا الشاهدين على انفراد حت يقف على التباين في أقوالهما أن وسيلة تحقيق الأ ور منوطة تناقض أقوال الم تكلمين وي ؤد هذا الاجتهاد إم إلى الصح التي مكن إصدار الح كم موجبها وإم إلى الش هة التي تكون سبب في عدم إصدار الح أم من تثب عليه همة التزوير فت حلق لحيته وي حمل على ثور وي طاف به في المدينة وي عز تعزيز تام حت يت عظ ويكون عبرة غيره وعلى الر غم من ذلك عمد غازان إلى بث الع ون والم خبرين في الدوائر القضائي لاستقصاء الأحوال وإرسال تقارير حق من ثبت عليه الانحراف حت نزل العقاب به استمر مغول فارس بعد اعتناقهم الإسلام عظ مون الياسق سم أيض الياسا أو الياسة أو الياساق وهو مجموعة القوانين والأحكام التي وضعها وأقر ها جنكيز خان تنظيم حياة القبائل المغولي وك تبت الخط الأويغوري وأصبحت عرف عند الإلخانيين كتاب الياسق الكبير الفارسي وكانوا يرجعون إليها في تحديد العديد من الع وبات وبحسب ما ورد فيها فإن الزاني كان قتل سواء كان حص أم غير حص وكذلك اللوطي ومن يتعم سحر الناس والتجس عليهم دون وجه حق ومن بال في الماء أو على الرماد أو دخل بين اثنين وه ما يتخاصمان فأعان أحدهما على الآخر وتضم نت الياسق صوص تحث الأبناء على طاعة آبائهم والإخوة الصغار إخوتهم الكبار والزوجات أزوجهن وغير ذلك وكانت بعض قوانين الياسق تتماثل مع الشريعة الإسلامي بينما كان بعضها الآخر لا يتوافق معها أبد وقد استمر المغول يتبعون بعض تلك القوانين الم تعارضة مع الشريعة الإسلامي مثل امتناعهم عن استعمال مياه الأنهار لغسيل والاغتسال ويقول المقريزي إن عام المغول الم سلمين لم كانوا لا يستطيعون الخ وج عن جنكيز خان والاقتداء كم الياسق فإنهم كانوا ينصبون حاجب يقضي بينهم فيما اختلفوا فيه من عوائدهم والأخذ على يد قوي هم وإنصاف الضعيف منهم على قتضى ما في الياسق وكانوا يجعلون إليه النظر في قضايا الدواوين الس لطاني عند الاختلاف في مور الإقطاعات الع لوم والآداب ملف تصغير يمين نمنمة فارسي أو ثماني صو نصير الدين الطوسي جالس على مكتبه في مرصد مراغة ومعه بعض الع لماء الآخرين غم أن الغزو المغولي كان أعظم كارثة حل العالم الإسلامي فإن الإلخانيين ما أن استقر ورهم وأقاموا صلات وثيقة مع الم سلمين وأخذوا يعتنقون الإسلام حت بد لوا مواقفهم من الحضارة الإسلامي فعملوا على إعادة بناء الم دن الم خر بة وإقامة نشآت جديدة وتشجيع الف ون والع وم وبناء المدارس وتنشيط التجارة وكان لإلخانيين أثر واضح في مزج الحضارة الصيني الحضارة العربي الإسلامي ومن ذلك أن هولاكو نقل إلى فارس العديد من الم در سين وع لماء الفلك الصينيين فنقل الم سلمون ما تلق وه من معارفهم إلى العربي والفارسي وفي قد متها الجداول الحسابي الفلكي معي العالم الكبير نصير الدين الطوسي شج الإلخاني ون الع وم ذات المنفعة العملي كالطب لتداوي والكيمياء معرفة خصائص المعادن والفلك والتنجيم ومن مظاهر رعاية الع وم في الدولة الإلخاني تأسيس الوزير رشيد الدين الهمذاني ضاحية الر بع الرشيدي رب تبريز سنة ه الم وافقة سنة وهي ؤس سة ثقافي تكاملة ضم معاهد لتدريس ومكتبات ومساكن لم در سين والط اب وما حتاج إليه من مرافق عام من مصانع لورق والتجليد وطواحين وحم امات وأسواق وحدائق ومساجد ولم تول غازان العرش أقام شمالي غرب تبريز محل رفت باسم شام غازان حوت قب كبيرة لتكون مدفن له وبجوارها مسجد وخانقاه ومدرستين إحداهما للشافعي والأ خرى للحنفي وم ستشفى ومكتبة ومرصد ومدرسة تعليم الع وم الطبي وبيت لحفظ القوانين التي أصدرها الإلخان رف باسم بيت القانون كما أنشأ مسكن واسع ليتامى به مكتب تعليم الق رآن وتحفيظه أم أبو سعيد آخر سلاطين الإلخانيين الأقوياء فقد اشتهر لعلم والع لماء وراجت في عهده الع وم والآداب وعاش في بلاطه كثير من الش عراء والم ؤر خين حيث كان هو نفسه شاعر وله أشعار جي دة الل غة الفارسي واشتهر ودة الخط والغناء وكان الغزو المغولي وما رافقه من أحداث حافز على ور الكثير من الم ؤل فات التاريخي التي يتحد بعضها عن تاريخ المغول أنفسهم وعن الد ول والش وب التي تأث رت أعمالهم كما فعل عطاء ملك الجويني أحد رجال الإدارة عند الإلخانيين في كتابه تاريخ جهانكشاي تاريخ فاتح العالم وكما فعل رشيد الدين الهمذاني الطبيب وزير الإلخانيين في كتابه جامع التواريخ ومن عراء هذا العصر جلال الدين الرومي الم تصو المشهور وصاحب الطرىقة المولوى التي انتشرت في آسىا الص غرى إنتشار كبىر وى عد كتابه المنظوم الذي عرف باسم الم ثنوي من أهم مصادر التصو الإسلامي الشاعر الأخلاقي الكبىر سعدي الشيرازي وىشتهر له كتاب منثور تتخل أشعار عربى وفارسى وهو الك لستان وآخر نظم فارسي خالص هو البوستان ملف تصغير مخطوطة فلكي يد نصير الدين الطوسي وضعها في كتابه الم سم تحرير المجسطي وهي وضح النموذج الذي أراد منه الطوسي تمثيل حركة الأجرام السماوي وع رف فيما بعد زدوجة الطوسي ويتكو هذا النموذج من دائرتين تداخلتين طر الص غرى منهما صف طر الك برى وتدور الص غرى اتجاه عاكس دوران الك برى يأتي العالم الرياضي اتي الفلكي نصير الدين الطوسي في قد مة لماء العصر الإلخاني وقد عهد إليه هولاكو بناء مرصد كبير في مدينة مراغة أذربيجان فشرع الطوسي في إقامته سنة ه وأعد أدق الأجهزة المعروفة في زمانه ومم سه عليه همته استيلاؤه على الن وم وآلات الرصد التي كان يحتفظ بها الحش اشين في قلاعهم واستعانته بعض الع لماء الم تخصصين في التنجيم رف هذا المرصد في التاريخ مرصد مراغة وإلى جانب هم ته الأساسي رصد الكواكب والن وم ودراسة الفلك كان بارة عن دار لف قهاء والفلاسفة والأطب اء وكان به مكتبة عظيمة قيل أنها كانت تحوي ما يزيد على أربعمائة ألف جل وبها من بغداد شيء كثير وعليها أوقاف امها ومن المعروف أن الطوسي استطاع حفظ ما بقي من مكتبات بغداد ومدارسها وأخذ كثيرة من سائر المدارس وحو لها إلى مرصده مراغة وكان من نتيجة الأبحاث التي أجراها الطوسي في مرصده والمعلومات التي حصل عليها من الك الم جم عة أن أل كتاب الزيج الإلخاني الذي عد أحد أهم الك تب في تاريخ علم الفلك الإسلامي ومن الع لماء البارزين أيض الوزير رشيد الدين الهمذاني الذي اشتهر عقلي جب ارة ساعدته على التعم في دراسة الع وم والأدب فعلى الر غم من خص صه الطب نذ شبابه إل أن كان لع على ختلف الع وم التي تتصل به وكان حيط إحاطة كاملة ؤون الزراعة وعلم الحياة والهندسة المعماري وفلسفة ما وراء الطبيعة إلى جانب التفق في مسائل الدين الإسلامي فكان يستغل ساعات فراغه القليلة يعكف فيها على الدرس والبحث كما كان على دراية الف ون وأتقن عد غات إلى جانب غته الفارسي هي العربي والت ركي والمغولي والصيني والعبراني ول رشيد الدين ؤل فات علمي كثيرة منها في الطب كتاب طب أهل الخطا وفي الزراعة له كتاب الآثار والأحياء الذي تحد فيه عن الزراعة والم ناخ والت ربة ووسائل الري وأنواع الط ور والحيوانات أم غير الم سلمين فقد برز منهم عد لماء كذلك ومن أبرزهم الط بيب جلال الدين بن الحران اليهودي الطبيب الخاص أولجايتو ونفيس بن داود التبريزي اليهودي وعفيف الدين فرج بن حزقيال ابن الفرج اليعقوبي وعز الدين أبو الح سين بن الم فض بن وس المعروف بابن الس ري الإسرائيلي الكرخي الذي كان كان عالم الحساب وغيره من وم الأدب والحكمة الف ون منسوجة دائري إلخاني يظهر التأثير الصيني واضح فيها ملف تصغير رسم من شاهنامة الفردوسي يعود لعصر الإلخاني وي صو الإسكندر الأكبر والشجرة الناطقة لاحظ مقدار المسافة الم خصصة لرسم والملامح الآسيوي الشرقي لأشخاص الم صو رين قاشاني إيراني نجمي صو معركة بين رجلين أحدث قيام الدولة الإلخاني حركة جديدة في فن الرسم الفارسي إيران وأبرز عوامل التأثير يرجع إلى العلاقات الث نائي بين الدولة الإلخاني والمغول العظام في الصين إذ وفد على بلاط الإلخانيين العديد من الرس امين والفن انين الصينيين ونقلوا معهم أساليبهم وط قهم الفني الخاص الم مي زة سواء في مجال النقش أم في مجال الرسم وقد تأث الرس امين الإيرانيين ظرائهم الصينيين فقل دوا الن وش التي كانوا شاهدونها على الآنية والأشياء والأقمشة الصيني وقد ترك الازدياد التدريجي لن وذ السياسي لو زراء الإيرانيين في جميع الأ ور ومنها الفن تأثير عميق في الفن الإلخاني وقد أد ور المراكز الثقافي الكبيرة في مراغة وتبريز وتأسيس المكتبات الضخمة في هاتين المدينتين إلى ور مدارس جديدة في الرسم ور غم أن لم يصل الباحثين من الحشد الكبير لك التي عد في هذين المركزين سوى أعداد قليلة مثل بعض المخطوطات من كتاب جامع التواريخ إل أن هذه الآثار القليلة الم تبقية تدل مع قل تها على بعث الحياة من جديد في فن الرسم وخاص في صناعة الك وقد كان القطع الكبير للك في هذا العصر مك الرس ام من تخصيص مساحة أكبر من الصفحة لتصوير حيث لم يكن لذلك سابقة حت بداية هذا العصر وأم التحول الآخر فهو العودة إلى تصوير الك التاريخي والن وص الأدبي وقد أخذ المغول شجعون نذ ذلك الحين على إبداع الشاهنامات الم صو رة والنموذج الم تبق منها هو الشاهنامة المعروفة دموت والتي تتخللها ورة وقد رت في النصف الأو من القرن الرابع عشر الميلادي شك لت الإبداعات الجديدة في سلوب رسم الشاهنامة بداية طريق انتهى سلوب فارسي خالص إذ ظهر في عهد أبي سعيد خان رس ام دعى أحمد موسى سعى إلى تنقية فن الرسم الإيراني من العناصر الصيني التي كانت حصيلة سيطرة المغول على إيران وقد حق في ذلك نجاح كبير مه إلى تطوير هذا الفن لاحق خلال العصر الصفوي وي مكن لاحظة مدى التأثير الصيني على الر ومات الإسلامي آنذاك من خلال تصوير البشر صوص والطبيعة موم فإن سحنات الو وه وأشكال الع ون اللوزي والقامات القصيرة سمة بارزة في الم نمنمات الإلخاني كما أن زخارف الغ وم وأعواد الأزهار والنباتات والحيوانات الخ رافي ها ذات طابع شرق آسيوي ونظر أن حياة المغول كان يغلب عليها طابع الحرب فإن أكثر ومهم مث مناظر قتال أو مث مراء المغول أنفسهم بين أفراد سرهم وحاشيتهم وإلى جانب الرسم ازدهرت صناعة النسىج والب سط وف نون الزخارف لال هذا العصر حت تهافت الأوروبى ون وغىرهم من الش وب الأ خرى على اقتناء الم نتجات الإلخاني ومن مظاهر الاعتناء الف ون الجميلة زمن الإلخانيين أن الوزير رشيد الدين الهمذاني أنشأ الق رب من تبريز ضاحية جديدة أسماها الر بع الرشيدي أقام فيها واستقدم إليها رجال الفن وأرباب الصناعات وجمع فيها مكتبة ضم ألف جل من الك العلمي والفني وعهد إلى مهرة الخط اطين والم صو رين نسخ عدد من الم ؤل فات الم ختلفة وتصويرها وي ذكر أن أنفق أكثر من ألف دينار في النسخ والتحرير والزخرفة والتصوير وي عتقد أن فن الف سيفساء على الخزف ظهر لال العصر الإلخاني بسبب التأث نظيره الصيني وقد زاد تأث الف ون الز خر في الإسلامي تلك الصيني لال هذا العصر درجة أن ها أخذت تبتعد عن الف ون الهليني البيزنطي وترتبط ون الشرق الأقصى أكثر فأكثر وبعد أن كانت الغلبة في الزخارف الإسلامي لعناصر النباتي والهندسي أصبحت العناصر الز خر في الحيواني التي عرفتها بلاد فارس نذ الق دم هي الم هيمنة في ظل المغول وي لاحظ أن المراكز الفني في شرق العالم العالم الإسلامي كانت قبل الغزو المغولي تتمركز في حوض دجلة والف رات فانتقل عظمها عند قيام الدولة الإلخاني إلى شمال إيران واستمر المراكز الصناعي الم هم في ظل الح كم المغولي نتج الخزف على النحو الذي كان معروف قبل مجيء المغول على أن الكمي ات الم نتجة والأساليب التطبيقي اختلفت عم كانت عليه في السابق ومن أبرز الم دن التي اشتهرت فن النقش والزخرفة آنذاك قاشان وجرجان ونيسابور وسمرقند وساوة ومشهد ودامغان الجيش رسم ود مغول إلخانيين من كتاب جامع التواريخ حافظ الجيش المغولي في العصر الإلخاني على التقسيمات التي وضعها جنكيز خان بعد توحيده قبائل المغول والتتر فكان الجهاز العسكري قس إلى فرق كبيرة يتكو منها من عشرة آلاف رج عرف ال تومان يتدر هذا التقسيم إلى فرق أقل في العدد فه ناك فرق من ألف وأ خرى من مائة وفرق من عشرة ويرأس فرقة قائد واحد على أن يأتمر الجميع أمر الإلخان وكانت طبقة مراء الجيش تأتي في الم قد مة وأعضاؤها دائم من سرة جنكيز خان وي قال هؤلاء نوين أو نويان أم أشراف الج ند فكان لق منهم لقب رخان وكان أساس الترقية من تبة إلى تبة أعلى هو المقدرة والكفاءة وحدهما دون النظر في أي اعتبار آخر كذلك كان المغول قس مون وشهم إلى قلب أو ول وجناحين أيمن وأيسر وكانت ات الوسط تتكو من فرق أمامي وأ خرى خلفي ولم كانت الفرق الأمامي أكثر تعر وم الأعداء كان ودها يلبسون وع كاملة ويحملون الس وف والح راب وي غط ون ولهم وع ناسبها أم أفراد الفرق الخلفي فكانوا يكتفون ما يحملون من أسلحة كالقوس والنش اب يسهل عليهم التنق من مكان إلى آخر وقد استفاد المغول كثير من جاورتهم لبلاد الصيني الم تحض رة فأخذوا عن الصينيين بعض ونهم الحربي واستعملوها في وبهم مع الم سلمين من ذلك طريقة استعمال البارود الذي عرفه الصيني ون نذ القرن الأو الهجري الم وافق لقرن السابع الميلادي وقد استخدمه المغول في شكل قنابل لقى على الم دن الم حاصرة والج وش الم عادية كذلك استعان المغول في وبهم مع الم سلمين الم هندسين الصينيين الذين أسروهم في البلاد الصيني وأفادوا من خبرتهم وتجاربهم ولم كانت ممالك المغول سعة وج وش هم ور لهم تجوب البلاد ذهاب وإياب أعد المغول محط ات لبريد عرف ال يام تكون حلقة الاتصال بين الط رق جميعها ختم أو تمغة محمود غازان كان المغول قبل أن قدموا على غزو إقليم من الأقاليم يطرحون الخط الحربي التي سوف يت بعونها على بساط البحث في جلسة القورولتاي حت إذا ما استقر الرأي على المضي الحملة أطلق المغول جواسيسهم في بلاد العدو فيجمعون الأخبار ويستقصون حالة الجيش ويختبرون ون الم دن يعودون هذه المعلومات إلى بلادهم وي طلعون قادة الجيش عليها بعد ذلك رسل الإلخان من بله إلى ام الأقاليم وس ان الم دن يدعوهم إلى التسليم والن ول على طاعته فإذا رفضوا التسليم وأصر وا على الم قاومة سارت الج وش المغولي حاربتهم حت إذا ما شارفوا أبواب المدينة دعوا الناس لمر الأخيرة إلى الد ول في طاعتهم فإذا خرج ظماؤهم وذوو الرأي فيهم وحملوا إليهم الهدايا وقبلوا تزويد الجيش المغولي ما يحتاج إليه من ؤن فإن المغول لا يتعر ضون لهم الأذى ويكتفون أن رسلوا إلى المدينة حاكم من بلهم صدر الإلخان مرسوم سم يرليغ ذلك حت يكون هذا الحاكم الاحترام والمهابة في الن وس وهذا المرسوم يكون مختوم خاتم الإلخان المعروف ب التمغة وهو مكتوب إم الم داد الأسود في عرف قره تمغة وإم ماء الذهب في سم ألتون تمغة والشخص الم كل ختم المراسيم قال له تمغجي أو تمغاجي وكان التسليم في هذه الحالة معناه التبعي الم طلقة وتسليم شر خيرات المدينة أو الإقليم أم إذا اتخذ الس ان طريق العصيان وسلكوا سبيل الم قاومة وخسر المغول خسارة قليلة أمام المدينة الم حاصرة فإن هم لا يعقدون مع أهلها لح في حالة عجزهم عن واصلة القتال بل يقتلون جميع الس ان دون تفرقة بين صغير وكبير أو بين رج وامرأة وذلك بعد غربلة الأهالي فيأخذون أرباب المصالح والحرف والص اع ويسوقونهم إلى عاصمة لكهم ويختارون من الأسرى من يصلح لقتال في كونون منهم ات غير نظامي طلقون عليها اسم حشر يعملون وفهم في الباقين وبعد المعركة كانت الغنائم والأسلاب وز توزيع عادل على الج ود إرث مغول فارس ترك المغول الإلخاني ون أثر هم على الشرق الأوسط من عد جوانب حضاري وثقافي أهمها فصل البلاد الإيراني عن جوارها العربي واتخاذها مسار ثقافي خاص بها فمن حيث الدين يرى بعض الباحثين أن انهيار الدولة الإلخاني ترك جو فعم أسباب الفوضى والاضطراب السياسي مم سمح تمد المذهب الشيعي وانتشار حركاته التوازي مع انتشار الحركات الص وفي الم شر بة عقائد الشيعة والم تأثرة تعاليمهم مثل الح وفي التي أس سها فضل الله نعيمي الاسترآبادي والصفوي التي أس سها الشيخ صفي الدين الأردبيلي صاحب الحظوة الكبيرة عند المغول وقد وجدت هذه الحركات سحة من الوقت واستغل التشرذ السياسي المشرق لكي عيد تنظيم نفسها وت حيي الت راث الشيعي الموروث إب ان القرنين الثامن والتاسع الهجريين كما شهدت تلك الفترة هور بعض الأئمة النزاريين في أنجودان وسط فارس وإن ظل وا حريصين على إخفاء هوي اتهم وب رور الوقت أصبح التشي هو الشكل القومي لما مكن أن سم ب الإسلام الإيراني وهو ما تأك قيام الدولة الصفوي مطلع القرن العاشر الهجري كما أخذت الل غة العربي تفقد مكانتها كل غة الآداب والع وم في إيران وحل مكانها الل غة الفارسي المراجع هامش الإضافة إلى الدولة الإلخاني أو الإيلخاني كان ناك دولة مغولي خرى ميت الد ولة الإ يلك ان قامت في آسيا الو سطى وامتدت رقعتها على المنطقة ما بين بلاد ما وراء النهر وكاشغر دامت هذه الدولة أكثر من ثلاثة ون وسقطت في بداية القرن السابع الهجري الم وافق لقرن الحادي عشر الميلادي اختلف المؤرخون في عدد من تلوا في بغداد فمنهم من قد رها حوالي أو قتيل وحسب المصادر الفارسي فإن القتلى تراوح عددهم ما بين إلى مليون وقال ابن تغري بردي إنهم بلغوا أكثر من نفس أو مليوني نفس فيما رج الذهبي في كتابه تاريخ الإسلام أن القتلى كانوا نسمة منصب الشحنة وظيفة عادل ديري الش رطة والأمن العام في العصر الحالي وش البلد من كان فيه الكفاية ضبط أمنها من جهة الس لطان الش مكتب رئيس الش رطة الذي يسمى الش هو منصب الشحنة روى أيض أن العالم الذي التقاه بركة خان وأسلم على يديه دعى سيف الدين الباخرزي أحد ريدي الشيخ نجم الدين الكبرى وقد التقاه في خارى خلال عودته من قراقورم بعد وره حفل تنصيب منكو خان الل غة العربي غات أجنبي وصلات خارجي التتار الم سلمون حينما رفع أحفاد جنكيز راية الإسلام في روسيا والهند مقالة قلم إيهاب مر على موقع رصيف المغول في التاريخ الإسلامي مقالة قلم شمس الدين الكيلاني على موقع جريدة الحياة المغول يستبيحون بغداد حلقة وثائقي على موقع الجزيرة نت تصنيف أنظمة ملكية سابقة تصنيف القرن في إيران تصنيف القرن في إيران تصنيف انحلالات سنة تصنيف انحلالات عقد في إمبراطورية المغول تصنيف تأسيسات سنة في إمبراطورية المغول تصنيف تاريخ القوقاز تصنيف تاريخ القوقاز القروسطي تصنيف تاريخ الموصل تصنيف جورجيا في العصور الوسطى بلد تصنيف خانيات تصنيف دول إسلامية سابقة تصنيف دول سابقة في الشرق الأوسط تصنيف دول مغولية تصنيف دول وأقاليم تأسست في تصنيف دول وأقاليم تأسست في تصنيف سلالات حاكمة مسلمة تصنيف سوريا في العصور الوسطى تصنيف مغوليون تصنيف هولاكو خان |
بك خريطة تظهر موقع دولة الجلائريون ملف تصغير بك خان مرجان الأثري بني في عهد أمين الدين مرجان من موالي السلطان أويس الإيلخاني الجلائريون أو الجلايريون أو الإلخانات سلالة مغولية حكمت العراق وغرب إيران وأذربيجان سنوات المقر بغداد المقر الرئيس تبريز البصرة على فترات تعد عشيرة جلاير جلائر من أهم العشائر المغولية فرع من قبيلة إلقا والتي كانت مواطنهم في بلاد ما وراء النهر غير إنها تنتمي إلى تجمع قبائل تترية لا ينحدر منها أصل قبيلة جنكيز خان ولقد جاؤوا سنة إلى إيران ثم علا شأنهم في ظل الإلخانات وتقلد بعضهم مناصب عليا في الدولة وبعدها استولوا على السلطة في العراق وأجزاء من إيران بعدما بدأت دولة الإلخانات تتهاوي منذ ولقد انتزع الشيخ حسن بزرك السلطة في بغداد سنة ثم حكم بصفة مستقلة منذ وغزا ابنه شيخ أويس سنة شمال غرب إيران في مناطق تينر وسلطانية ثم أذربيجان وانتزع ملكيتها من أيدي القبيلة الذهبية المغولية وفي سنة استولى على الموصل وديار بكر ولقد كان شيخ أويس من أكبر رعاة الأدب والفنون في زمانه وعندما ذهب إلى غزو إيران ترك محله أمين الدين مرجان وهو خادمه ليحكم بغداد عوضا عنه حتى يرجع ومرجان هو الذي بنى المدرسة المرجانية التي كانت تدرس العلوم والفقه على المذاهب الأربعة ثم هدمت المدرسة وبني محلها جامع مرجان ويحتوي على الأثر الوحيد الباقي حاليا من عهد الجلائريين وحكمهم في بغداد قاد ابنه حسين حروبا عدة ضد المظفريين في إيران القراقويونلو في ديار بكر تنازع أخوه أحمد وتيمورلنك حكم العراق ثم طرده الأخير من بغداد سنة عاد أحمد مرة أخرى سنة إلى عاصمته ثم كانت النتيجة أن عاد إليها تيمورلنك ودمرها عن آخرها سنة ولقد عاد الجلائريون مجددا إلى بغداد سنة قام القراقويونلو بإجلاء آخر الجلائريين عن بغداد سنة وبقي للأسرة حكام في كل من البصرة وخراسان واستمروا حتى سنة تاريخ القضاء عليهم نهائيا من طرف القراقويونلو قائمة السلاطين الحاكم الحياة الحكم الشيخ حسن بزرك تاج الدين الشيخ أويس جلائر عز الدنيا والدين جلال الدين الشيخ حسن بن أويس جلائر غياث الدين الشيخ حسين بن أويس جلائر الشيخ بايزيد جلائر السلطان أحمد بن أويس جلائر شاه ولد جلائر بن الشيخ علي جلائر محمود بن شاه ولد جلائر فترة الح كم الأولى أويس بن شاه ولد جلائر محمد بن شاه ولد جلائر محمود بن شاه ولد جلائر فترة الح كم الثانية حسين بن علاء الدولة بن السلطان أحمد جلائر طالع أيضا جوبانيون المصدر الجلائريون مراجع تصنيف أنظمة ملكية سابقة تصنيف انحلالات سنة في آسيا تصنيف تأسيسات سنة في آسيا تصنيف دول مغولية تصنيف دول وأقاليم تأسست في تصنيف سلالات مغولية تصنيف عقد في الشرق الأوسط |
قره قويونلو أو دولة قره قويونلو ومعناها أصحاب الأغنام السوداء قبيلة تركمانية أسست دولتها عام وحكمت شرق الأناضول وأذربيجان والقوقاز وبعض أجزاء من إيران والعراق ما بين أعوام إلى ثم أنهت قبيلة آق قويونلو ومعناها أصحاب الأغنام البيضاء هذه الدولة وأزالتها حكمها من التاريخ الموقع الجغرافي المقر تبريز منذ بغداد منذ ملف تصغير الأراضي التي حكمتها دولة قره قوىونلو التركمانية من إلى مركز أصل التسمية ينتمي القرة قويونلو إلى الأتراك الغز الأوغوز وقد تسم وا باسم شعار دولتهم أصحاب الأغنام السوداء حيش كان شعارهم الخروف في اللغة التركية كلمة قره معناها اللون الأسود كلمة قويون معناها غنم ضأن كلمة لو لاحقة تفيد معنى صاحب أو ذو كلمة لار لاحقة فيد الجمع فتصبح أصحاب أو ذوو وبذلك يكون معنى اسم القبيلة ذوو الأغنام السوداء أو أصحاب الأغنام السوداء التاريخ أصبح قره محمد حاكم على منطقة جنوب بحر فان شرق الأناضول حاضرتها أردشيش أرمينيا وأذربيجان من قبل الجلائريين استقل خليفته قره يوسف بالأمر واحتل مناطق غرب إيران وتبريز قام تيمورلنك بطرده في العديد من المرات استطاع أن يتغلب على التيموريين سنة اتخذ لقب السلطان طرد الجلائريين من بغداد سنة ثم ضم أراضيهم إلى مملكته حتى سنة احتل ديار بكر أجزاء من جورجيا وشروان في عهده ثم ابنه قره اسكندر من بعده دخلت دولة القراقوينلو في حروب عديدة مع جيرانها في مناطق كردستان كما حاربوا التيموريين في بلاد ما وراء القوقاز عرفت الدولة أوجها وبلغت أقصى اتساعها أثناء عهد جهان شاه الذي استطاع أن ينهي خطر التيموريين سنة استولى على مناطق وسط وجنوب إيران مع أصفهان سنة فارس وكرمان سنة ثم هراة سنة إلا أنه ني بهزيمة ساحقة أمام قبيلة آق قويونلو سنة تمك نت قبيلة آق قويونلو من خلع آخر سلاطين أسرة قره قويونلو سنة وفر أحد أقارب آخر سلاطينها جهان شاه إلى الهند سنة وأسس سلالة عرفت باسم ال قطب شاهي حكمت في غولكوندا جنوبي الهند ودام هذا الفرع حتى سنة حكام قراقويونلو اسم شخصي ملك بيرم خواجة قره محمد طريميش ابن أخ بيرم خواجة أبو نصر قره يوسف نويان بن قره محمد تيمورلنك يغزو قراقويونلو أبو نصر قره يوسف نويان بن قره محمد قره إسكندر بن يوسف اسبند بن يوسف مظفر الدين جهان شاه بن يوسف حسن علي بن جهان شاه غزو آق قويونلو الصف الأصفر المظلل يدل على السلف من سلالة قراقويونلو معرض صور ضريح أمراء قره قويونلو ضريح أمراء قره قويونلو المسجد الأزرق في تبريز ني المسجد عام بأمر من جان خاتون زوجة الملك جهان شاه مراجع انظر أيض قائمة السلالات الإسلامية الشيعية المصدر القراقويونلو تصنيف أنظمة ملكية سابقة في آسيا تصنيف الإسلام في العصور الوسطى تصنيف الدولة القره قويونلوية تصنيف العراق في العصور الوسطى تصنيف القرن في آسيا تصنيف القرن في آسيا تصنيف القرن في أرمينيا تصنيف القرن في إيران تصنيف انحلالات سنة في آسيا تصنيف بلاد فارس في العصور الوسطى تصنيف تأسيسات سنة في آسيا تصنيف تاريخ العراق تصنيف تاريخ الموصل تصنيف دول إسلامية سابقة تصنيف دول تركية تصنيف دول تركية سابقة تصنيف دول سابقة في الشرق الأوسط تصنيف دول سابقة في إيران تصنيف دول سابقة في غرب آسيا تصنيف دول وأقاليم انحلت في تصنيف دول وأقاليم تأسست في تصنيف سلالات حاكمة تركية تصنيف عقد في الشرق الأوسط |
الد الص وي أو الإ راطوري الص وي اىران صفوى اسلامية شيعي على المذ هب ال اث ري تأ ست إيران وانطلقت منها لت وس في الش رق والغرب باتجاه خراسان وأفغانستان وأذربيجان والعراق وديار بكر وبلاد الكرج الش مال إن ظروف ظهور هذه الدولة نشأ نتيجة الإ راطوري الت موري حيث كانت إيران تعاني فوضى ال انق سام بين لوك عاف وقد اتفق اعتلاء السلالة الصفوية العرش في إيران مع بداية القرن الس ادس عشر الم يلاد كانت السلالة الصفوية من أعظم الإمبراطوريات التي تولت الحكم في إيران منذ عام وحتى عام وذلك عقب الف الإس ام ار الذي استمر لمدة سبع قرون وهي في الغالب تعتبر بداية التاريخ الإيراني الحديث فضلا عن كونها واحدة من إمبراطوريات البارود أسس الشياه الصفويون جمع كلمة شاه بمعنى ملك المدرسة الإثني عشرية المسلمة الشيعة باعتبارها الديانة الرسمية للإمبراطورية مما يجعلها من أهم نقاط التحول في التاريخ الإسلامي يرجع أصل السلالة الصفوية إلى أمر الناس بالتصو والتي بدأت من مدينة أردبيل في منطقة أذربيجان فقد كانت سلالة إيرانية من أصل كردي ولكن أثناء فترة الحكم تزاوج العديد منهم من التركمان وجورجيا والشركس واليونان بدأ الصفويون انطلاق من قاعدتهم في أدربيل فرض سيطرتهم على أجزاء من إيران الكبرى وأكدوا مجدد على الهوية الإيرانية للمنطقة ومن هذا المنطلق أصبحوا أول سلالة نقية حاكمة منذ عهد الإمبراطورية الساسانية مما ترتب عليه إنشاء دولة قومية تعرف باسم إيران تولى الصفويون الحكم منذ عام وحتى عام شهدت إصلاح سريع منذ عام وحتى وعندما بلغت أوج ازدهارها تولت حكم كل ما يعرف الآن باسم إيران وأذربيجان والبحرين وأرمينيا وشرق جورجيا وأجزاء من المناطق الشمالية من القوقاز والعراق والكويت وأفغانستان فضلا عن تركيا وسوريا وباكستان وتركمانستان وأوزبكستان بالرغم من زوال المملكة عام فقد كان الميراث الذي خلفوه وراءهم بمثابة نهضة لإيران كمعقل اقتصادي بين الشرق والغرب واعتمدت إقامة دولة فاعلة وبيروقراطية على وابتكاراتهم المعمارية واهتماماتهم بالفنون الجميلة ولقد ترك الصفويون أثرهم أيض حتى عصرنا الحالي وذلك من خلال فرض المذهب الإثني عشري في إيران كما هو الحال في معظم مناطق القوقاز والأناضول وما بين النهرين خلفية النظام الصفوي الصوفي يبدأ التاريخ الصفوي بتأسيس الطريقة الصفوية على يد مؤسسها الذي ميت على اسمه صفي الدين الأردبيلي في تولى صفي الدين قيادة الزاهدية وقد كان هذا نظام صوفي كبير في جيلان من مولاه الديني وحماه زاهد الجيلاني كان صفي الدين يمتاز بكاريزما دينية عظيمة فأ طلق على النظام بعد ذلك اسم الطريقة الصفوية سرعان ما لعب النظام الصفوي دور كبير في مدينة أردبيل وقد أشار حم الله المصطف إلى أن أغلب الناس في المدينة كانوا موالين لصفي الدين فظ حتى يومنا هذا شعر ديني كتبه صفي الدين باللغة الآذرية القديمة وهي لغة إيرانية شمالية غربية صارت اليوم بائدة إلى جانب ترجمة إلى اللغة الفارسية تساعدنا على فهمه وقد صار لكليهما أهمية لغوية كبيرة بعد أن رحل صفي الدين انتقلت قيادة الطريقة الصفوية إلى صدر الدين موسى كان النظام في ذلك الحين قد تحول إلى حركة دينية تب بروباغندا دينية في جميع أنحاء إيران وسوريا وآسيا الصغرى والأرجح أنها كانت في ذلك الحين ما زالت على أصولها السنية الشافعية ثم انتقلت قيادة النظام من صدر الدين موسى إلى ابنه خواجة علي الذي انتقلت منه القيادة أيض إلى ابنه إبراهيم عندما تولى الشيخ جنيد ابن إبراهيم بن صدر الدين موسى قيادة الطريقة الصفوية في عام تغير المسار التاريخي للحركة الصفوية تغيرا راديكالي وقد قال آر إم سيفوري لم يكن الشيخ جنيد راضي عن السلطان الديني ولذا سعى إلى سلطان مادي في ذلك الوقت كانت أقوى أسرة في إيران هي أسرة قراقويونلو وتعني الخرفان السوداء التي كان قائدها جهان شاه قد أمر جنيد بالرحيل عن أردبيل وإلا جلب على المدينة الدمار والخراب فلجأ جنيد إلى الأسرة المنافسة لأسرة قراقويونلو التابعة لجهان شاه آق قويونلو الخرفان البيضاء التركمان التابعة للخان أوزون حسن وعزز علاقته بها بأن تزوج أخت أوزون حسن خديجة بيغوم تل جنيد في أثناء اقتحام لأراضي شروانشاه وخلفه في منصبه ابنه حيدر الصفوي تزوج حيدر مارثا العمشا بيغوم بنت أوزون حسن التي ولدت إسماعيل الأول مؤسس الأسرة الصفوي كانت أم مارثا ثيودورا التي عرف أكثر باسم دسبينا خاتون أميرة يونانية بونتيكية وكانت بنت الكومنينيون الأعظم يوحنا الرابع ملك طرابزون وقد تزوجت بأوزون حسن في مقابل حماية الكومنينيون الأعظم من العثمانيين بعد أن مات أوزون حسن شعر ابنه يعقوب بالتهديد بسبب ازدياد النفوذ الديني الصفوي تحالف يعقوب مع شروانشاه ثم قتل حيدر في عام بحلول ذلك الوقت كان أغلب أتباع الطريقة الصفوية من الأوغوز الذين يتحدثون بالتركية وقد كانوا قبائل من آسيا الصغرى وأذربيجان وكانوا معروفين باسم قزلباش وتعني ذوي الرؤوس الحمراء لأنهم كانوا يلبسون عمائم حمراء مميزة كان القزلباش محاربين وموالين ديني لحيدر ومصدر لقوة الصفويين عسكري وسياسي بعد أن مات حيدر اتحد أتباع الطريقة الصفوية حول ابنه علي مرزا الصفوي الذي طارده يعقوب أيض حتى نجح في قتله وفق السجل الصفوي الرسمي كان علي قبل رحيله قد عي أخاه الصغير إسماعيل قائد ديني للطريقة الصفوية تاريخها يعلن إسماعيل نفسه شاه بدخوله تبريز وقواته أمام أرج التبريز الرسام جنكيز محبالييف في مجموعة خاصة قيام الأسرة على يد الشاه إسماعيل الأول الذي حكم بين إيران قبل حكم إسماعيل بعد أن إضمحلت الإمبراطورية التيمورية صارت إيران منقسمة سياسي وهذا أتاح قيام عدد من الحركات الدينية أدى زوال سلطة تيمورلنك السياسية إلى خلق مساحة تستطيع فيها جماعات دينية عديدة ولا سيما الشيعة أن تنمو وتزداد نفوذ وقد كان من تلك الجماعات عدد من الأخويات الصوفية والحروفية والنقطوية والدولة المشعشعية العربية ومن بين كل تلك الحركات المختلفة كان القزلباش الصفويون هم الأكثرين مرونة سياسية وبسبب نجاحهم ازداد النفوذ السياسي لشاه إسماعيل الأول في عام كان هناك عديد من الولايات المحلية قبل أن يؤسس إسماعيل الدولة الإيرانية أهم الحكام المحليين في نحو عام كانوا السلطان حسين بأي قرا الحاكم التيموري لمدينة هراة علوان مرزا خانآ قويونلو لمدينة تبريز مراد بك حاكم آق قويونلو في مدينة عراق العجم فروخ ياسر شاه شروان بادي الزمان مرزا الحاكم المحلي لمدينة بلخ حسين قيا خلوي الحاكم المحلي لمدينة سمنان مراد بك بندر الحاكم المحلي لمدينة يزد السلطان محمد بن نظام الدين يحيى حاكم مدينة سيستان عديد من حكام مدينت جيلان ومازندران مثل بيسوتون الثاني وأشرف بن تاج الدولة وميرزا علي وقيا حسين الثاني وقد كان الشاه إسماعيل قادر على أن يوحد كل الأراضي تحت قبة الإمبراطورية الصفوية التي أقامها الدين ملف تصغير بك ازدهرت العمارة الفارسية مرة أخرى في العصر الصفوي وشهدت العديد من المعالم الجديدة مثل مسجد شاه في أصفهان على الرغم من أن الصفويين لم يكونوا أول الحكام الشيعة في إيران إلا أنهم لعبوا دور حاسم في جعل الإسلام الشيعي الدين الرسمي في جميع أنحاء إيران وكذلك ما يعرف اليوم بجمهورية أذربيجان كانت هناك مجتمعات شيعية كبيرة في بعض المدن في بدايات القرن الثامن في القرنين العاشر والحادي عشر حكمت الدولة البويهية من الطائفة الزيدية المذهب الشيعي في فارس وأصفهان وبغداد نتيجة للغزو المغولي عيد تأسيس السلالات الشيعية في إيران وكان السربداريون في خراسان هم الأكثر أهمية بعد احتلاله إيران وأذربيجان جعل إسماعيل الأول التحول إلى الشيعية إلزامي على السكان السن تل العلماء أو رجال الدين السنة أو فيوا إسماعيل الأول جلب الزعماء الدينيين الشيعة ومنحهم الأرض والمال مقابل الولاء لاحق خلال الفترة الصفوية وخاصة فترة القاجار ازدادت قوة العلماء الشيعة وتمكنوا من ممارسة دور مستقل ومتوافق مع الحكومة ظهور طبقة أرستقراطية من رجال الدين كانت إحدى السمات المهمة للمجتمع الصفوي هي التحالف الذي ظهر بين العلماء الطبقة الدينية والمجتمع التجاري تضمنت الأخيرة التجار في البازارات والنقابات التجارية والحرفية وأعضاء المنظمات شبه الدينية التي يديرها الدراويش فوتوففا بسبب انعدام الأمن لملكية العقارات في إيران توجه العديد من مالكي الأراضي من القطاع الخاص إلى تأمين أراضيهم من خلال التبرع بها لرجال الدين وبالتالي سيحتفظون بالملكية الرسمية ويؤمنون أراضيهم من المصادرة من قبل المفوضين الملكيين أو الحكام المحليين طالما أن نسبة مئوية من عائدات الأرض تذهب إلى رجال الدين اكتسب أعضاء الطبقة الدينية الملكية الكاملة لهذه الأراضي ووفق للمؤرخ المعاصر اسكندر مونشي بدأت إيران تشهد ظهور مجموعة جديدة ومهمة من مل اك الأراضي البلاط الملكي ملف تصغير قصر جهل ستون في أصفهان كان المكان الذي يلتقي فيه الشاه مع شخصيات أجنبية وسفارات تشتهر باللوحات الجدارية التي تغطي جدرانها بالنسبة للعائلة المالكة فقد كان أعلى منصب هو وزير البلاط ربما كان المستشار الأقرب للشاه وعلى هذا النحو كان بمثابة عينيه وأذنيه كانت وظيفته الأساسية هي تعيين جميع المسؤولين في الأسرة والإشراف عليهم وأن يكونوا على اتصال بهم مع الشاه لكن مسؤولياته تضمنت أيض أن يكون أمين صندوق ممتلكات الشاه هذا يعني أن حتى رئيس الوزراء الذي كان يشغل أعلى منصب في الدولة كان عليه العمل مع الناظر عندما يتعلق الأمر بإدارة تلك المعاملات التي تتعلق مباشرة بالشاه كان ثاني أكبر منصب هو الوكيل الكبير الذي كان يرافق الشاه دائم ويمكن التعرف عليه بسهولة بسبب العصا التي كان يحملها معه كان مسؤول عن تقديم جميع الضيوف وتلقي الالتماسات المقدمة للشاه وقراءتها إذا لزم الأمر يليه في الترتيب سيد الاسطبلات الملكية وسيد الصيد كان للشاه اسطبلات في جميع المدن الرئيسية وقيل إن الشاه عباس لديه نحو ألف حصان في جميع أنحاء البلاد بالإضافة إلى ذلك مسؤولين منفصلين لرعاية المآدب الملكية وللتسلية لاحظ تشاردين على وجه التحديد رتبة الأطباء والمنجمين والاحترام الذي يكنه الشاه لهم كان لدى الشاه اثني عشر من كل منهم في خدمته وكان يرافقه عادة ثلاثة أطباء وثلاثة منجمين مح لهم بالجلوس بجانبه في مناسبات مختلفة كان كبير الأطباء حكيم باشي عضو مرموق في البلاط الملكي وأعطي المنجم الأكثر احترام في البلاط لقب منجم باشي رئيس المنجمين خلال القرن الأول من الأسرة الحاكمة ظلت لغة البلاط الرئيسية هي الآذرية على الرغم من أن هذا تغير بشكل متزايد بعد انتقال العاصمة إلى أصفهان يضيف ديفيد بلو يبدو أن معظم إن لم يكن كل عظماء التركمان في المحكمة تحدثوا أيض الفارسية وهي لغة الإدارة والثقافة وكذلك لغة غالبية السكان ولكن يبدو أن العكس لم يكن صحيح عندما أجرى عباس محادثة حية باللغة التركية مع المسافر الإيطالي بيترو ديلا فالي أمام حاشيته كان عليه أن يترجم المحادثة بعد ذلك إلى الفارسية من أجل معظم الحاضرين أخير بسبب عدد كبير من الجورجيين والشركس والأرمن في البلاط الصفوي تم التحدث باللغات الجورجية والشركسية والأرمنية لأن هذه كانت لغاتهم الأم كان عباس نفسه قادر على التحدث بالجورجية أيض الثقافة ملف تصغير بك الفرسان الفرس في زمن عباس الأول لحبيب الله مشادي بعد الفلسفي متحف برلين للفن الإسلامي الفن أدرك عباس الأول الفائدة التجارية للترويج للفنون إذ إن المنتجات الحرفية وفرت الكثير من تجارة إيران الخارجية في هذه الفترة تطورت الحرف اليدوية مثل صناعة البلاط والفخار والمنسوجات وأ حرز تقدم كبير في الرسم المصغر وتجليد الكتب والديكور والخط في القرن السادس عشر تطور نسج السجاد من حرفة البدو والفلاحين إلى صناعة جيدة التنفيذ مع التخصص في التصميم والتصنيع كانت تبريز مركز هذه الصناعة نع السجاد الباروكي الأنيق والشهير في إيران خلال القرن السابع عشر باستخدام الأشكال والمواد التقليدية قد رضا عباسي مواضيع جديدة للرسم الفارسي نساء وشباب وعشاق أث رت رسوماته وأسلوبه الخطي على الفنانين الإيرانيين في معظم الفترة الصفوية والتي أصبحت عرف باسم مدرسة أصفهان أدى الاتصال المتزايد بالثقافات البعيدة في القرن السابع عشر وخاصة أوروبا إلى تعزيز الإلهام للفنانين الإيرانيين الطب كانت مكانة الأطباء خلال العهد الصفوي عالية كما كانت دائم في حين لم يمنح الإغريق والرومان مكانة اجتماعية عالية لأطبائهم كان الإيرانيون منذ العصور القديمة يكرمون الأطباء الذين غالب ما كانوا عي نون مستشارين للشاه لم يتغير هذا مع الفتح العربي لإيران وكان الفرس في المقام الأول هم من أخذوا عليهم أعمال الفلسفة والمنطق والطب والرياضيات وعلم الفلك والتنجيم والموسيقى والكيمياء بحلول القرن السادس عشر كانت العلوم الإسلامية التي تعني إلى حد كبير العلوم الفارسية ترتكز على أمجادها ظلت أعمال الرازي المعروفة لدى الغرب باسم رايز ستخدم في الجامعات الأوروبية ككتب مدرسية معيارية في الكيمياء والصيدلة وطب الأطفال وبقي كتاب القانون في الطب لابن سينا سي يعتبر أحد الكتب المدرسية الأساسية في الطب في معظم أنحاء العالم المتحضر على هذا النحو لم يتغير وضع الطب في الفترة الصفوية كثير واعتمد على هذه الأعمال بقدر ما كان من قبل لغات البلاط والجيش والإدارة والثقافة كان الصفويون يتحدثون الأذربيجانية على الرغم من أنهم استخدموا الفارسية كلغة ثانية كانت اللغة الأذربيجانية المستخدمة بشكل رئيسي من قبل المحكمة الصفوية والمؤسسة العسكرية لكن اللغة الرسمية للإمبراطورية وكذلك اللغة الإدارية ولغة المراسلات والأدب والتأريخ كانت الفارسية كانت النقوش على العملة الصفوية أيض بالفارسية استخدم الصفويون أيض اللغة الفارسية كلغة ثقافية وإدارية في جميع أنحاء الإمبراطورية وفق لجون آر بيري في القرن السادس عشر غزت عائلة أردبيل التركوفونية الصفوية في آذربيجان والتي من المحتمل أن تكون من أصل إيراني تركي إيران وجعلت من اللغة التركية لغة البلاط والجيش كلغة عامية رفيعة المستوى ولغة تواصل واسعة الانتشار ما أثر على التحدث بها بينما كانت اللغة المكتوبة هي الفارسية وهي لغة الأدب العالي والإدارة المدنية إلا أنها ظلت عملي غير متأثرة بالمكانة والمحتوى انظر أيض تحويل الصفويين لإيران من المذهب السني إلى الشيعي قائمة السلالات الإسلامية الشيعية الحروب العثمانية الصفوية المراجع تصنيف أنظمة ملكية في فارس وإيران تصنيف الحقبة الحديثة المبكرة لإيران تصنيف الحقبة الحديثة المبكرة لجورجيا تصنيف بلدان سابقة في أفغانستان تصنيف تأسيسات سنة في آسيا تصنيف تاريخ أذربيجان الحديث المبكر تصنيف تاريخ أرمينيا تصنيف تاريخ العراق تصنيف تاريخ جورجيا تصنيف تاريخ داغستان تصنيف دول إسلامية سابقة تصنيف دول تركية سابقة تصنيف دول سابقة في إيران تصنيف دول سابقة في غرب آسيا تصنيف دول وأقاليم انحلت في تصنيف دول وأقاليم تأسست في |
الطاهريون سلالة عربية من قبيلة خزاعة تولت إمرة ولاية خراسان وشرق تركستان أثناء الدولة العباسية ما بين ه اتخذوا من نيسابور عاصمة لهم سنة ه قام الخليفة العباسي المأمون بتعيين قائده طاهر بن الحسين ه واليا على خراسان كان المأمون قد فض له على أخيه سنة ه وأخذ له البيعة بولاية العهد قبل ذلك مع توليه استقل الطاهر بأمر الحكم مع بقائه اسميا تحت سلطة العباسيين كان أبناؤه لا يزلوا في خدمة الخلافة في بغداد أصبحت الدولة الطاهرية أكثر استقلالية مع تول أبناء الطاهر طلحة ه ثم عبد الله ه جعل هؤلاء من نيسابور مركزا للثقافة والآداب والعلوم العربية وقادوا لصالح الخليفة العباسي حملات عسكرية في مصر الاستيلاء على الإسكندرية ه منذ ه أخذ الطاهريون يفقدون السيطرة على مناطقهم لصالح الصفاريين والذين استطاعوا أخيرا سنة ه أن نهوا حكمهم صعود الطاهريين بزغ نجم الطاهريين في عهد الخليفة العباسي المأمون إذ وقف طاهر بن الحسين بجانب المأمون في صراعه مع الأمين وهزم جيوشه في خراسان وبغداد حتى الأمين على يديه عام فعهد إليه المأمون بولاية خراسان وبلاد ما وراء النهر مسقط رأسه ولاحقا أسند إليه مهام الشرطة في بغداد خلف طاهر بعد وفاته ابنه طلحة وقد استمر في تحالفه مع المأمون وكان ابن طاهر الثاني عبد الله قد هد إليه من الخليفة بولاية مصر والجزيرة العربية حتى توفي طلحة عام وخلفه عبد الله الطاهريون في أوجهم في عهد عبد الله شهدت ولاية خراسان ازدهارا في الزراعة إذ أشرف عبد الله على شق قنوات الري التي ساد الصراع عليها في مدن خراسان كما توطدت شعبيته في المشرق الإسلامي وكان على دراية كبيرة بأمور الخلافة العباسية نظرا لتمركزه في الشرق وعمله كوال في الغرب في عهد المأمون إن عبد الله عدله بين الناس ورفعه جميع أشكال الظلم عن الضعفاء والفقراء وكانت السلالة الطاهرية قد اتسعت لتشمل بلاد السند وأغلب المدن الواقعة في فارس بعد وفاته عام خلفه ابنه طاهر الثاني وسار على دربه مدة عاما حتى توفي وخلفه ابنه محمد تدهور الحكم الطاهري في عهد محمد بن طاهر تدهورت أوضاع الطاهريين إذ كان ضعيف الرأي وقليل الخبرة عكس أسلافه وأخذته الملذات فش بالشرب والطرب والرقص وأخذت المدن تضيع من تحت سلطته الواحدة تلو الأخرى حتى انتهى سلطان الطاهريين عام حين استولى الصف اريون على عاصمتهم نيسابور قائمة الأمراء الحاكم الحكم طاهر بن الحسين طلحة بن طاهر بن الحسين عبد الله بن طاهر بن الحسين طاهر بن عبد الله بن طاهر محمد بن طاهر بن عبد الله المصادر الطاهريون عبد الحميد حمودة تاريخ الدول الإسلامية المستقلة في المشرق الدار الثقافية للنشر بالقاهرة تصنيف انحلالات عقد تصنيف تأسيسات سنة تصنيف دول إسلامية سابقة تصنيف دول وأقاليم تأسست في عقد تصنيف طاهريون تصنيف فارس الوسيطة تصنيف دول وأقاليم انحلت في عقد |
الدولة الصفارية سلالة أصلها من حضارة الساس وهي حضارة قديمة حكمت في موطنهم في بلاد ساستان قرب مدينة بست شمال شرق سىستان وفارس وأفغانستان وأجزاء من ما وراء النهر سنوات ويعود اصل الصفاريين إلى الفرس وجعلوا اللغة الفارسية هي اللغة الرسمية لدولتهم وكان يعقوب مؤسس الدولة في بدايته صانع الص فر أو النحاس المقر مرو حياته تنتسب الأسرة إلى يعقوب بن الليث الصفار نسبة إلى حرفته صناعة الص فر أو النحاس تقول الروايات أنه ينحدر من جبال الساس شرق فارس وكان لديه ثلاثة إخوة عمرو طاهر علي فانضموا إلى خالهم كثير بن دقاق وكو نوا عصابة لقطع الطريق ولكن لم يكونوا قطاع طريق بالمعنى المعروف للسرقة ولكن للاعتراض على أحوال مجتمعهم استطاع يعقوب بن الليث أن ينضم إلى طوائف المطوعة بقيادة صالح بن النضير الكناني وخاضوا حروبا ضارية مع خوراج سجستان واضطر واليها إبراهيم بن الحسين للهروب وليصبح بذلك درهم بن الحسين والي سجستان وول يعقوب بن الليث الصفاري على ولاية بست فذاع صيته والتف حوله الناس حتى أن أهل خراسان أرسلوا يستنجدون به في عهد الدولة الطاهرية فرفع عنهم الضرر ونجح في كسب الأهالي وجاءت الفرصة أمام يعقوب بن الليث حينما تنازل درهم بن الحسين عن ولايته سجستان سياسته الداخلية أجمعت المصادر على أنه كان رجلا عاقلا حازما وأظهر حرصه على تدعيم ملكه حيث اهتم بتدبير أمور مملكته وتحصينها وعمارة أرضه فكثرت أمواله وعمرت خزائنه بعد ذلك أن نشئ ثم يقود وحدات عسكرية كبيرة ثم أعلن نفسه حاكما على سجستان بلوشستان سنة ضم إليه المناطق التي حكمها الطاهريون منذ هراة فارس شيراز بلخ ثم طخرستان انتهى الأمر بأن قام بإجلائهم عن خراسان سنة أفغانستان عينه الخليفة سنة واليا على المناطق الشرقية أعد سنة حملة على بغداد استطاع أخوه عمرو أن يحتفظ بالمناطق التي استولى عليها يعقوب ثم كان أن اعترف به الخليفة هو أيضا واليا على ما وراء النهر إلأ أنه هزم على يد السامانيين فيما بعد سنة ثم أسر أراد حفيده الطاهر أن يستعيد أملاك أجداده فجهز حملة من قاعدته في سستان ثم فشل في النهاية حكم خليفته كوال على سستان ومقره في نمروز ثم وضع نفسه تحت سلطة السلاجقة منذ حتى سنة بعد قيام تيمورلنك بالقضاء على هذا الفرع نهائيا قائمة الأمراء العهد الأول فقط الحاكم الحياة الحكم يعقوب بن الليث الصف ار عمرو بن الليث طاهر بن محمد بن عمرو الليث بن علي بن الليث محمد بن علي المعدل بن علي عمرو بن يعقوب المصادر الصفاريون تصنيف أنظمة ملكية سابقة في آسيا تصنيف انحلالات سنة في آسيا تصنيف تأسيسات سنة تصنيف تأسيسات سنة تصنيف تاريخ أفغانستان تصنيف تاريخ أوزبكستان تصنيف تاريخ إيران تصنيف تاريخ باكستان تصنيف تاريخ تركمانستان تصنيف تاريخ ولاية نيمروز تصنيف دول سابقة في العالم الإسلامي تصنيف دول وأقاليم تأسست في عقد تصنيف فارس الوسيطة تصنيف كيانات سياسية سابقة في أفغانستان |
الزياريون آل زيار سلالة من الديلم حكمت في شمال إيران جرجان كركان وطبرستان ما بين المقر آمل وأسترآباد في إيران قام مؤسس السلالة القائد الديلمي مردويه بن زيار بغزو مناطق ساحل بحر الخزر قزوين جرجان وطبرستان كانت لهذه مناطق أهمية إستراتيجية كبيرة تمكن الزياريون من التحكم في طريق القوافل التجارية بين بلاد فارس العراق وخراسان من جهة ومناطق وسط آسيا توركستان وطد أخوه وشمجير وشمكير دعائم الدولة بلغت الدولة أوجها أثناء عهدها شمس المعالي قابوس والذي عرف بتشجيعه للعلوم والفنون واجه الأخير ضغوطا من طرف البويهيين انتهى به الأمر إلى أن وضع نفسه تحت حماية الغزنويين زاد ارتباط الزياريين بالغزنوين عندما أصبح فلك المعالي منوشهر منوجهر صهرا للسلطان محمود الغزنوي منذ أصبح الزياريون تحت سلطة السلاجقة تنازلوا لصالحهم عن العديد من المناطق تم إجلائهم نهائيا عن المنطقة سنة تاريخ مقدم زعيم الإسماعيلية حسن الصباح واستيلائه على منطقة طبرستان قائمة أمراء الزياريين الحاكم الحياة الحكم مردويه بن زي ار وشمجهر بن زي ار شمس المعالي قابوس بن وشمجهر فلك المعالي مانو شير بن بستون بن وشمجهر أنوشروان بن قابوس كيكاوس غيلان كىلان بن كيكاوس المصدر الزياريون مراجع زياريون تصنيف انحلالات سنة في آسيا تصنيف تأسيسات في آسيا تصنيف تأسيسات سنة تصنيف تاريخ الطالشية تصنيف تاريخ إيران تصنيف حكام وسلالات حاكمة زرادشتية تصنيف دول إسلامية سابقة تصنيف دول سابقة في الشرق الأوسط تصنيف دول وأقاليم انحلت في عقد تصنيف دول وأقاليم تأسست في تصنيف دول وأقاليم تأسست في عقد تصنيف طبرستان |
تشن شوي بيان تشن شوي بيان بالصينية الرئيس السابق لتايوان جمهورية الصين ولد في أكتوبر أنت خب رئيسا للصين الوطنية منذ ايار حتى أيار ترأس الحزب الديموقراطي التقدمي الذي يدعو لاستقلال تايوان عن الصين حتى قبيل انتهاء فترة رئاسته الأخيرة دخل تشين عالم السياسة في عام أثناء حادثة كاوشينغ بصفته عضور في حركة تانجواي وأنت خب في مجلس مدينة تايبية في عام وس جن في عام بتهمة التشهير كمحرر في المجلة الأسبوعية المؤيدة للديمقراطية نيو فورموزا بعد نشره لمقال ينتقد فيه إلمر فونج أستاذ الفلسفة بالكلية والذي انتخب لاحقا مشرعا في حزب الكومينتانغ وبعد إطلاق سراحه ساعد تشين في تأسيس الحزب الديمقراطي التقدمي في عام وانتخب عضوا تشريعيا في عام وعمدة لتايبيه في عام فاز تشين في الانتخابات الرئاسية في مارس بنسبة من الأصوات نتيجة لانقسام الفصائل داخل حزب الكومينتانغ واجهت تشين تحديات كبرى حيث انخفضت شعبيته على الرغم من حصوله على مراتب عليا خلال الأسابيع القليلة الأولى من ولايته وذلك يعود بسبب الفساد المزعوم داخل إدارته وعدم تمرير تشريع ضد حزب الكومينتانغ المعارض والذي سيطر على اليوان التشريعي وفي عام فاز بإعادة انتخابه بهامش ضيق بعد نجاته من حادثة إطلاق نار أثناء حملته الإنتخابية في اليوم السابق للانتخابات في عام أدين تشين وزوجته بتهمتي رشوة وحكم على تشين بالسجن لمدة عاما في سجن تايبيه ولكن تم الإفراج المشروط الطبي عنه في يناير منذ ذلك الحين تم منعه من التحدث للجماهير تحت ذريعة الخضوع للعلاج الطبي لقد زعم أنصار تشين أن كل ما جرى لتشين من محاكمات كانت بدوافع سياسية تكمن أسبابها من قبل كيد حزب الكومينتانغ لسنوات قضاها في السلطة حياته الأولى ولد تشين لعائلة فقيرة تعمل في الزراعة في بلدة جوانتين في مقاطعة تاينان في عام تلقى تشين تعليمه في لغة الماندرين الصينية والتي حلت محل اللغة اليابانية كلغة وطنية بعد نهاية الإدارة اليابانية لتايوان تخرج مع مرتبة الشرف من المدرسة الثانوية الوطنية العليا في تاينان وفي يونيو تم قبوله في جامعة تايوان الوطنية في البداية تخصص في إدارة الأعمال ثم تحول إلى دراسة القانون في سنته الأولى وأصبح محررا لمراجعة ما يتعلق بتخصص القانون في الكلية اجتاز امتحانات المحاماة قبل إتمام سنته الأخيرة بأعلى الدرجات ليصبح أصغر محام في تايوان وكان تخرجه في عام بدرجة ليسانس الحقوق في القانون التجاري في عام تزوج من وو شو تشن ابنة طبيب أصبح للزوجين ابنة اسمها تشين هسينج يو وهي طبيبة أسنان وابن اسمه تشين تشونج حصل على شهادة القانون من تايوان وحصل على درجة الماجستير في القانون من جامعة كاليفورنيا في عام من عام إلى عام كان تشين شريكا في فورموزا للقانون البحري والتجاري الدولي وتخصص في التأمين التجاري وشغل محفظة شركة افير قرين كوربورايشن روابط خارجية مراجع تصنيف أشخاص أدينوا بالرشوة تصنيف أشخاص على قيد الحياة تصنيف أعضاء الكومينتانغ تصنيف احتجاجات بالإضراب عن الطعام تصنيف تايوانيون من أصل هوكلوي تصنيف خريجو جامعة تايوان الوطنية تصنيف رؤساء أنظمة سجنوا فيما بعد تصنيف رؤساء تايوان على تايوان تصنيف رؤساء جمهورية الصين تصنيف سجناء حكم عليهم بالحبس المؤبد تصنيف سجناء حكم عليهم بالحبس المؤبد من قبل تايوان تصنيف سياسيون تايوانيون أدينوا بالرشوة تصنيف سياسيون تايوانيون أدينوا بجرائم تصنيف سياسيون تايوانيون أدينوا بفساد تصنيف سياسيون تايوانيون في القرن تصنيف سياسيون تايوانيون في القرن تصنيف سياسيون من جمهورية الصين في تايوان من تاينان تصنيف عمدات تايبيه تصنيف قادة دول تصنيف كتاب تايوانيون تصنيف كتاب تايوانيون في القرن تصنيف كتاب مذكرات تايوانيون تصنيف كتاب مذكرات في القرن تصنيف محامون تايوانيون تصنيف محررو صحف آسيويين تصنيف مسجونون تايوانيون حكم عليهم سجن مؤبد تصنيف مواليد تصنيف ناجون من إطلاق النار تصنيف قرينات سياسيون تايوانيون تصنيف محامون تايوانيون في القرن |
طائرات ورقية الطائرة الورقية هي لعبة للأطفال والكبار تصنع من الخشب والخيوط بعد تدخ الحاسوب ببرامجه ذات الأبعاد الثلاثة واستخدام أنفاق الهواء التي تستخدم في اختبار انسيابية الطائرات أو سيارات الفورمولا خرجت هذه الهواية من دائرة الأطفال إلى دائرة المحترفين وتعتمد فكرة الطائرة الورقية على جسم انسيابي خفيف الوزن مربوط بخيط أو عد خيوط ليطير ضد اتجاه الريح الانتشار وتنتشر هواية الطائرات الورقية في الهند واليابان والصين حيث يعتقد ان الطائرات الورقية نشأت هناك وكانت الطائرات الورقية صنع من الورق ولا زالت إلا أن النايلون الخفيف والمتين في نفس الوقت هو المادة المفضلة لصنع الطائرات تكاد تكون هواية الطائرات الورقية في العالم العربي شبه معدومة باستثناء الاحتفال السنوي للطائرات الورقية في شهر يوليو من كل عام في لبنان خيطان هناك نوع من الطائرات الورقية التي يتم التحكم في طيرانها عن طريق خيطين مربوطين في الطائرة ويتم ربط أحد الخيوط في الجهة اليمنى من الطائرة والخيط الثاني في الجهة اليسرى ويتم توجيه الطائرة عند تحليقها عن طريق شد أحد الخيوط فإذا أردنا للطائرة ان تجنح لجهة اليمين نشد الخيط الأيمن واذا اردناها ان تميل إلى جهة اليسار نقوم على شد الخيط الأيسر ومما لاشك فيه ان المهارة المطلوبة للتحكم بهذه الطائرة يقتصر على الكبار ناهيك عن قوة الجذب الذي يمكن ان تحدثه هذه الطائرة ان كانت من الحجم الكبير اقدام من طرف الجناح الأيمن إلى طرف الجناح الأيسر الطائرات الورقية عند العرب قديم لقد استخدمت الطائرات الورقية قديما من بعض الناس كمسيلمة الكذاب الذي تميز بحيلتين هما إدخال البيض في القارورة وصناعة الطائرة الورقية التي كانت تسمى راية الشادن فقد ورد في كتاب الحيوان للجاحظ في باب القول فيما اشتق له من البيض اسم التالي ولقد احتال مسيلمة على الأعراب بزعم أن هذه الطائرات هي الملائكة فقال لهم في ليلة منكرة الرياح مظلمة معرض صور مراجع تصنيف طائرة ورقية تصنيف أشكال الطائرات تصنيف ألعاب تقليدية تصنيف اختراعات إندونيسية تصنيف اختراعات صينية |
ديسمبر أو كانون الأو أو يوم اليوم الحادي عشر من الشهر الثاني عشر هو اليوم الخامس والأربعين بعد الثلاثمائة من السنة أو السادس والأربعين بعد الثلاثمائة في السنوات الكبيسة وفق للتقويم الميلادي الغربي الغريغوري يبقى بعده يوم على انتهاء السنة أحداث بدء محاكمة لويس السادس عشر ملك فرنسا بتهمة الخيانة من قبل المؤتمر الوطني في الثورة الفرنسية ملك المملكة المتحدة إدوارد الثامن يتنازل عن العرش ليتزوج من الأمريكية واليس سمبسون ألمانيا وإيطاليا تعلنان الحرب على الولايات المتحدة في الحرب العالمية الثانية إنشاء منظمة اليونسيف العالمية لرعاية الأطفال الحكومة الإسرائيلية تقرر اعتبار القدس الغربية عاصمة لإسرائيل صدور قرار مجلس الأمن رقم والقاضي بتدويل مدينة القدس وإنشاء لجنة التوفيق الدولية للفلسطينيين صدور قرار من الأمم المتحدة ينص على حق الشعوب في تقرير مصيرها مظاهرات ديسمبر في الجزائر ضد الاحتلال الفرنسي تشي جيفارا يتحدث أمام الجمعية العامة للأمم المتحدة في نيويورك جورج حبش يعلن تأسيس الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين هبوط رواد المركبة أبولو على سطح القمر لجنة تصفية الاستعمار في الأمم المتحدة تحيل قضية الصحراء الغربية إلى محكمة العدل الدولية الجمعية العامة للأمم المتحدة تختار الدبلوماسي البيروفي خافيير بيريز دي كويلار أمين عام للأمم المتحدة على أن يتسلم مهامه في يناير الملاكم العالمي محمد علي كلاي يلعب آخر مبارياته ثم يعتزل الملاكمة رئيس روسيا بوريس يلتسن يصدر أوامره للقوات الروسية بالتوجه نحو الشيشان فيما عرف بالحرب الشيشانية الأولى فتح باب التوقيع على اتفاقية كيوتو انفجار طرد بريدي مرسل لرئيس تحرير جريدة السياسة الكويتية أحمد الجار الله وأدى الإنفجار إلى إصابة مدير مكتبه بجروح طفيفة تفجير سيارتين مفخختين في الجزائر الأولى قرب المحكمة الدستورية العليا والثانية استهدفت مقر المفوضية العليا للاجئين التابعة للأمم المتحدة في الجزائر العاصمة وأدى الانفجاران إلى مقتل ما لا يقل عن شخص وجرح العشرات إضافة إلى أضرار مادية المجلس الاستشاري المصري ينتخب في أولى جلساته منصور حسن رئيس له وأبو العلا ماضي وسامح عاشور نائبين له ومحمد نور فرحات أمين عام للمجلس اختيار البابا فرنسيس شخصية العام لسنة من قبل مجلة التايم الأمريكية وقوع مجزرة في مدينة عدرا العمالية بريف دمشق ذهب ضحيتها مدنيا على أيدي قوات المعارضة السورية وذلك بعد اقتحامها من قبل مقاتلي جيش الإسلام وجبهة النصرة تم اختطاف العشرات ونقلهم إلى مناطق تقع تحت سيطرة المعارضة رئيس غامبيا يحيى جامع علن تحويل بلاده إلى مهوري إسلامي في طوة اعتبرها تخليص غامبيا من ماضيها الاستعماري مقتل شخصا وإصابة آخرين جراء تفجير الكنيسة البطرسية بمنطقة العباسية في القاهرة حريق ضخم في غابات جنوب كاليفورنيا تأتي على كلم من الأحراج وت جبر حوالي نسمة على الن وح من منازلهم وتتسبب أضرار قد قيمتها بحوالي مليار دولار الرئيس الروسي فلاديمير بوتين يعلن من قاعدة حميميم بدء سحب قوات بلاده بشكل جزئي من سوريا إطلاق نار في سوق بمدينة ستراسبورغ الفرنسية يؤدي لمقتل وإصابة أرامكو السعودية صبح أغلى شركة في العالم بقيمة تجاوزت تريليون دولار وذلك في اليوم الأول لتداول أسهمها في السوق المالية السعودية وتدفع بالأخير ليصير التاسع بين الأسواق المالية العالمية مواليد البابا ليون العاشر بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية ديفيد بروستر عالم فيزياء اسكتلندي كريستيان ديتريش جرابه كاتب ألماني شهاب الدين محمود الآلوسي مفسر ومحدث وفقيه وأديب وشاعر عراقي هيكتور بيرليوز موسيقي فرنسي ألفرد دي موسيه شاعر فرنسي روبرت كوخ طبيب وعالم بكتيريا ألماني حاصل على جائزة نوبل في الطب عام ماكس بورن عالم فيزياء ألماني حاصل على جائزة نوبل في الفيزياء عام آمون غوث عسكري ألماني نازي ومدير معتقل بلاسوف للإبادة الجماعية نجيب محفوظ أديب وروائي مصري حاصل على جائزة نوبل في الأدب عام عادل تقي الدين محامي وقاضي لبناني ألكسندر سولجنيتسين أديب روسي حاصل على جائزة نوبل في الأدب عام عبد الحكيم عامر نائب القائد العام للقوات المسلحة المصرية بول غرينغارد طبيب أمريكي حاصل على جائزة نوبل في الطب عام جون كيري سياسي أمريكي رندة الشهال مخرجة لبنانية جيرماين جاكسون مغني أمريكي لوسي ممثلة وراقصة شرقية مصرية فراس إبراهيم ممثل سوري سامي الجابر لاعب كرة قدم سعودي فريال يوسف ممثلة تونسية خافيير سافيولا لاعب كرة قدم أرجنتيني محمد زيدان لاعب كرة قدم مصري ليتون باينز لاعب كرة قدم إنجليزي علي مقصيد لاعب كرة قدم كويتي وفيات الأفضل شاهنشاه وزير الخلفاء الفاطميين المستنصر بالله والمستعلي بالله والآمر بأحكام الله أوقطاي خان حاكم إمبراطورية المغول ميخائيل الثامن باليولوج إمبراطور الإمبراطورية البيزنطية الإمبراطور كوكاكو إمبراطور اليابان جواد محي الدين فقيه مسلم وشاعر عراقي كريستيان لويس لانج سياسي نرويجي حاصل على جائزة نوبل للسلام عام شارل فابري عالم فيزياء فرنسي هجري دده شاعر وكاتب عراقي سام كوك مغن أمريكي آرثر سولزبرجر ناشر وصحافي أمريكي تقي الدين النبهاني مؤسس حزب التحرير فنسانت دو فينيو عالم كيمياء حيوية أمريكي حاصل على جائزة نوبل في الكيمياء عام نيل ريتشي عسكري بريطاني محمد خليفة التونسي كاتب ومترجم مصري سليمان عويس صحفي وشاعر أردني سهيل السيد أحمد شاعر أردني أحمد بهجت كاتب مصري صادق جلال العظم مفكر وكاتب سوري الشيخ دعيج الخليفة الصباح شاعر كويتي أعياد ومناسبات ذكرى تأسيس منظمة اليونسيف عيد الجمهورية في بوركينا فاسو يوم رقصة التانجو في الأرجنتين وصلات خارجية وكالة الأنباء القطري حدث في مثل هذا اليوم النيويورك تايمز حدث في مثل هذا اليوم حدث في مثل هذا اليوم تصنيف أيام ميلادية تصنيف ديسمبر |
حسن أحمد عبد الرحمن محمد البنا أكتوبر فبراير شعبان ه ربيع الآخر ه داعية إسلامي مصري وسياسي ومعلم للغة عربية ومؤسس جماعة الإخوان المسلمين عام والم رشد العام الأول لها ورئيس تحرير أول جريدة أصدرتها الجماعة عام وصاحب الفكر الرئيسي المؤثر في أفرادها من خلال العديد من الرسائل التي ألفها ويعتبرونه مجدد الإسلام ويلقب بين أنصاره بالإمام الشهيد شكلت كتابات البنا نقطة تحول في تاريخ الفكر الإسلامي من خلال تقديم أيديولوجية حديثة قائمة على الإسلام اعتبر البنا القرآن والسنة هم الدستور الوحيد المقبول ودعا إلى أسلمة الدولة والاقتصاد والجيش والمجتمع وأعلن أن إقامة مجتمع عادل يتطلب تطوير المؤسسات والضرائب التصاعدية ووضع نظرية مالية إسلامية حيث يتم تخصيص الزكاة للإنفاق الاجتماعي من أجل تقليل عدم المساواة تضمنت أيديولوجية البنا نقد المادية الغربية والإمبريالية البريطانية وتقليدية العلماء المصريين رفض مفهوم الوطنية الحديث والقومية العربية وأعدهم أفكار جاهلية واعتبر جميع المسلمين أعضاء في مجتمع قومي واحد ودعي لتعاون ثقافي واجتماعي واقتصادي بين الشعوب الإسلامية وعقد الأحلاف والمؤتمرات تمهيد لإقامة الخلافة الإسلامية من جديد بإعتبارها رمز وحدة المسلمين من كافة الجوانب نشأ في أسرة متعلمة مهتمة بالإسلام كمنهج حياة حيث كان والده عالما ومحققا في علم الحديث حفظ نصف القرآن الكريم في مكتب تحفيظ القرآن بالمحمودية وأكمل حفظه في المرحلة الإعدادية تأثر بالتصوف عن طريق احتكاكه بالشيخ عبد الوه اب الحصافي شيخ الطريقة الحصافية الشاذلية في عام لكنه تركها فيما بعد رفض شيخ الطريقة تأسيس جماعة الإخوان المسلمين كما تأثر بعدد من الشيوخ منهم والده الشيخ أحمد البنا الذي كان شيخا في الأزهر وصاحب كتاب الفتح الرباني لترتيب مسند الإمام أحمد بن حنبل الشيباني وقام بتعليمه المذهب الفقهي الحنفي والشيخ رشيد رضا صاحب مجلة المنار وتعلم منه السلفية والشيخ محمد زهران صاحب مجلة الإسعاد وصاحب مدرسة الرشاد التي التحق بها لفترة وجيزة بالمحمودية ومنهم أيض الشيخ طنطاوي جوهري صاحب تفسير القرآن الجواهر التحق البنا سنة بكلية دار العلوم بالقاهرة بعد أن حصل في السنة النهائية من مدرسة المعلمين على المركز الأول فكان ترتيبه الخامس بين جميع طلاب مصر وعندما دخل دار العلوم وتقدم لامتحانها كان يحفظ ثمانية عشر ألف بيت من الشعر وكثير من النثر تخرج من دار العلوم عام وحصل علي الإجازة في اللغة العربية وآدابها والعلوم الإسلامية عين مدرسا للغة العربية في مدينة الإسماعيلية في نفس العام ونقل إلى مدينة قنا بقرار إداري عام ثم ترك مهنة التدريس في عام ليتفرغ لإدارة جريدة الشهاب عقب إلغاء نظام الخلافة الإسلامية في وتخرجه من دار العلوم أسس حسن البنا وعمره عام جماعة الإخوان المسلمين في عام كجماعة من المسلمين تهدف إلى إعادة الخلافة الإسلامية وإعادة الحكم الإسلامي وتطبيق الشريعة الإسلامية في الحياة اليومية وتحرير البلاد الإسلامية من الاحتلال الأجنبي مستندا إلى آرائه وأطروحاته لفهم الإسلام المعاصر حيث قال وعبر النهج الإصلاحي بدءا من الفرد المسلم ثم الأسرة المسلمة ثم المجتمع المسلم ثم الحكومة الإسلامية فالخلافة الإسلامية والوصول أخيرا إلى أستاذية العالم حيث يحكم الإسلام العالم كله دعا البنا المسلمين إلى الاستعداد للكفاح المسلح ضد الحكم الاستعماري وحذر المسلمين من الاعتقاد السائد بأن جهاد القلب أهم من جهاد السيف سمح بتشكيل جناح عسكري سري داخل جماعة الإخوان المسلمين لإستهداف تمركزات الإنجليز في مصر ومحاربة العصابات الصهيونية في حرب في ظل تشتت الأمة الإسلامية ووقوعها تحت الاستعمار البريطاني والفرنسي والإيطالي والغزو الفكري الأوروبي العلماني للوطن العربي والعالم الإسلامي أخذ يدعو الناس إلى العودة إلى الإسلام ونشر مبادئ الإسلام في جميع المدن المصرية والريف وقد بلغ عدد المنضمين للإخوان وقتها أكثر من نصف مليون فرد من جميع أطياف المجتمع المصري له نتاج أدبي ومؤلفات منها رسائل الإمام الشهيد حسن البنا وتعتبر مرجع أساسي للتعر على فكر ومنهج جماعة الإخوان بصفة عامة ومذكرات مطبوعة عدة طبعات أيض بعنوان مذكرات الدعوة والداعية ولكنها لا تغط كل مراحل حياته وتتوقف عند سنة وله عدد كبير من المقالات والبحوث القصيرة جميعها منشورة في صحف ومجالات الإخوان المسلمين التي كانت تصدر في الثلاثينيات والأربعينيات أو مقال نشره كان سنة في جريدة الفتح تحت عنوان الدعوة إلى الله وآخر مقال نشره قبل اغتياله كان بين المنعة والمحنة ونشر في كانون أول عام في جريدة الإخوان اليومية قبيل صدور قرار بحل جماعة الإخوان المسلمين في نفس الشهر النشأة المولد والصبا ملف أحمد البنا الساعاتي تصغير بك الشيخ أحمد البنا الساعاتي والد البنا ملف حسن البنا عند تخرجه تصغير بك حسن البنا عند تخرجه من دار العلوم البنا في المحمودية من أعمال محافظة البحيرة بدلتا النيل في يوم الأحد من شعبان سنة ه وهو ينتسب إلى أسرة ريفية متوسطة الحال كانت تعمل بالزراعة في إحدى قرى الدلتا هي قرية شمشيرة قرب مدينة رشيد الساحلية كان عبد الرحمن فلاح ونشأ والده أحمد بعيدا عن العمل بالزراعة فدرس علوم الشريعة في جامع إبراهيم باشا بالإسكندرية والتحق أثناء دراسته بمحل لإصلاح الساعات في الإسكندرية وأصبحت بعد ذلك حرفة له وتجارة ومن هنا جاءت شهرته بالساعاتي أصبح والده من علماء الحديث وله فيه مصنفات عديدة أهمها ترتيب مسند الإمام أحمد مع مفتاح له يسهل الوصول إلى أحاديثه وله أيضا كتاب بدائع المنن في جمع وترتيب مسند الشافعي وفي كنفه نشأ حسن الب فتطبع بالكثير من طباعه كما درس البنا على أبيه العلوم الشرعي وقد كان والده يدرك الأهمي الإيجابي للاختلافات الفقهي بين أصحاب المذاهب المتعددة فجعل كل واحد من أبناءه يدرس واحدا من المذاهب الفقهي فكان المذهب الحنفي من نصيب حسن وكان يعلمه دروس الفقه في المنزل وكان يحث على حفظ المتون في فروع العلوم الشرعي ويشجعه على القراءة واقتناء الكتب وبالإضافة إلى هذا فقد عل مه صنعة الساعات وحرفة تجليد الكتب اشترك حسن البنا منذ وقت مبكر من عمره في بعض الجمعيات الدينية وانضم لطريقة صوفية عرف بالطريقة الحصافية حيث كانت تنتشر الطرق الصوفية في مصر حتى صار سكرتيرا للجمعية الحصافية للبر وهو في الثالثة عشرة من عمره تميز حسن البنا بفهم واسع وذكاء متقد وذاكرة قوية وكان حريص على الصلاة وأدائها في المسجد مداوم على تلاوة القرآن الكريم يهتم بأداء الشعائر الدينية ويدعو زملاءه إليها جيد فن الحوار والإقناع ويتميز بالشجاعة الأدبية واللباقة في الأسلوب والأهم كانت لديه فكرة لتغيير النظم بما يتوافق مع رؤيته للإسلام التعليم دخل حسن البنا الكتاب في الثامنة من عمره وبدأ تعليمه في مكتب تحفيظ القرآن بالمحمودية وتنقل بين أكثر من اب حتى إن أباه أرسله إلى كت اب في بلدة مجاورة وكانت المدة التي قضاها في الكتاتيب وجيزة فحفظ نصف القرآن الكريم كما تعلم القراءة والكتابة على يد معلمه الشيخ محمد زهران المحمودي صاحب كت اب مدرسة الرشاد الديني وتأثر به وكان دائم التبر من نظام الك اب ولم أن يستمر فيه فالتحق بالمدرسة الإعدادية رغم معارضة والده الذي كان يحرص على أن يحف ظه القرآن ولم يوافق على التحاقه بالمدرسة إلا بعد أن تعه له بأن حفظ القرآن في منزله حسن البنا في شبابه كون مع زملائه الذين كانوا يشتركون معه في الصلاة جمعية سماها جمعية محاربة المنكرات فكانوا يرسلون خطابات للمخطئين لنصحهم وإرشادهم حتى يعودوا إلى الطريق الصحيح وبعد إتمامه المرحلة الإعدادية التحق بمدرسة المعلمين الأولية بدمنهور وهو في الرابعة عشرة من عمره واصل البنا دعوته إلى التمسك بالإسلام فكان يوضح لزملائه في المدرسة فضل الصلاة المفروضة وأدار حلقة لقراءة القرآن الكريم قبل دخول التلاميذ لفصولهم ولم يمنعه ذلك من الاهتمام بدروسه بل كان متفوق في دراسته ثم التحق البنا سنة وهو في السادسة عشرة من عمره بكلية دار العلوم بالقاهرة بعد أن حصل في السنة النهائية من مدرسة المعلمين على المركز الأول فكان ترتيبه الخامس بين جميع طلاب مصر وعندما دخل دار العلوم وتقدم لامتحانها كان يحفظ ثمانية عشر ألف بيت من الشعر وكثير من النثر أعجب البنا بالدراسة في دار العلوم وأساتذتها وأخذ يذاكر بجد ونشاط ويجتهد في دراسته فكان الأول فيها وتلقى دروس علم الحياة ونظم الحكومات والاقتصاد السياسي إلى جانب الدروس الأخرى في اللغة والأدب والشريعة وفي الجغرافيا والتاريخ حتى تخر منها سنة وفي هذه الفترة اتصل البنا بالشيخ محب الدين الخطيب ورشيد رضا جمع البنا مكتبة ضخمة تحتوي على عدة آلاف من الكتب في المجالات المذكورة إضافة إلى أعداد أربع عشرة مجلة من المجلات الدورية التي كانت تصدر في مصر مثل مجلة المقتطف ومجلة الفتح ومجلة المنار وغيرها ولا تزال مكتبته إلى الآن في حوزة ابنه سيف الإسلام العمل ين البنا مدرسا للغة العربية بإحدى المدارس الابتدائية بالإسماعيلية ومنها إنطلق بدعوة الإخوان المسلمين ثم عاد البنا في عام إلى القاهرة مرة أخرى ليزاول عمله مدرسا بمدرسة عباس بالسبتية وأخذ يؤسس لجماعته تأسيسا واسع النطاق وينتقل بها من مرحلة إلى مرحلة أمضى الب ما يقرب تسعة عشر عام در بالمدارس الابتدائية في الإسماعيلية ثم في القاهرة وعندما استقال من وظيفته كمدرس في سنة كان قد نال الدرجة الخامسة في الكادر الوظيفي الحكومي وبعد استقالته عمل لمدة قصيرة في جريدة الإخوان المسلمون اليومية ثم أصدر مجلة الشهاب الشهرية ابتداء من سنة لتكون مصدر مستقلا لرزقه ولكنها أغلقت بحل جماعة الإخوان المسلمين في من ديسمبر مساهمة البنا في العمل الدعوي بك عندما تألفت جمعية الأخلاق الأدبية وقع اختيار زملائه عليه ليكون رئيس لمجلس إدارة هذه الجمعية ثم أنشأوا جمعية أخرى خارج نطاق مدرستهم سموها جمعية منع المحرمات ثم تطورت الفكرة في رأسه بعد أن التحق بمدرسة المعلمين بدمنهور فأنشأ الجمعية الحصافية الخيرية التي زاولت عملها في حقلين أساسيين هما نشر الدعوة إلى الأخلاق الفاضلة ومقاومة المنكرات والمحرمات المنتشرة والثاني مقاومة الإرساليات التبشيرية بعد انتهائه من الدراسة في مدرسة المعلمين انتقل إلى القاهرة وانتسب إلى مدرسة دار العلوم العليا فاشترك في جمعية مكارم الأخلاق الإسلامية ويبدو أن فكرة تكوين جماعة الإخوان قد تبلورت في رأسه أول ما تبلورت وهو طالب بدار العلوم فقد كتب موضوع إنشائي كان عنوانه ما هي آمالك في الحياة بعد أن تتخرج فقال فيه تأسيس جماعة الإخوان المسلمين ملف حسن البنا مع صالح العشماوي تصغير حسن البنا مع صالح عشماوي رئيس تحرير مجلة النذير بعد إلغاء الخلافة الإسلامية سنة أصبح الدين من وجهة نظر البعض علامة على الجهل والتأخر والبعد عن الحضارة وخلع الكثير من نساء مصر الحجاب فعمل حسن البنا على تكوين جماعة من الدعاة المتحمسين من طلبة دار العلوم والأزهر وخرجوا إلى الناس في المساجد والمقاهي يخاطبونهم بأسلوب بسيط ويرشدونهم إلى التمسك بدينهم واتباع سنة الرسول حتى عندما تم تعيينه مدرسا عام بمدارس الإسماعيلية للبنين لم يتوقف عن دعوته واختار أن يتوجه بالدعوة للناس في المقاهي التي تزدحم بهم فكان يصور لهم الحياة الإسلامية على أن ها بناء يقوم على أربعة أعمدة الحكومة والأمة والأسرة والفرد تأثر بدعوته الكثيرون فأسس البنا جمعية الإخوان المسلمون في الإسماعيلية ثم تم نقله ليعمل مدرسا في القاهرة وأخذ يدعو المسلمين إلى العودة إلى كتاب الله وسنة رسوله حتى عظم أمر الإخوان المسلمين وبلغ عددهم في ذلك الوقت أكثر من نصف مليون فرد بك سبب التأسيس والنواة ملف حسن البنا والأستاذ إسماعيل الأزهري وغيرهم عام م تصغير حسن البنا مع الزعيم السوداني إسماعيل الأزهري في إحدى الاجتماعات عام ملف تصغير البنا في مؤتمر عام ويظهر عزيز علي المصري تأسست جماعة الإخوان في مارس آذار سنة حيث زار حسن البنا في منزله حافظ عبد الحميد أحمد الحصري فؤاد إبراهيم عبد الرحمن حسب الله إسماعيل عز وزكي المغربي الذين تأث روا من محاضراته وقالوا له كما يروي البنا في مذكراته وافق البنا وكانت البيعة فتم تأسيس مدرسة التهذيب لحفظ القرآن وشرح السور وحفظ وشرح الأحاديث النبوية وآداب الإسلام فصارت المدرسة مقرا للإخوان وخر جت الدفعة الأولى من الإخوان وكان عددهم أكثر من سبعين بدأ عمل الإخوان ينتشر في نواحي حياتية واسعة مثل بناء المساجد ونشر العلم ومساعدة المحتاجين وجاء في خطبة البنا الأولى في مسجد الإخوان ما أوجد للبنا ولأصحابه أعداءا حاولوا دس الدسائس بواسطة تقديم عرائض إلى رئيس الحكومة آنذاك صدقي باشا تتهمه بأن مدر شيوعي يتصل بموسكو أو وفدي يسعى للإطاحة بالحكومة أو يتفو ضد الملك فؤاد أو يجمع المال بصورة غير قانونية ودعي حسن البنا الملوك والحكام إلى تطبيق الشريعة الإسلامي في شؤون الحياة سنة وبشر المسلمين بالدولة الإسلامية في صورة الخلافة وقال إذا لم تقم الحكومة الإسلامية فإن جميع المسلمين آثمون العمل السياسي بك ملف حسن البنا ووفد أندونيسي يمين تصغير الوفد الإندونيسي عرب عن امتنان الشعب الإندونيسي للشيخ حسن البنا الذي دعم بقوة النضال من أجل استقلال إندونيسيا بك حسن البنا يرتدي معطف خاض البنا وجماعة الإخوان المسلمين على مدى عقدين من الزمان العديد من المعارك السياسية مع الأحزاب الأخرى وخاصة حزب الوفد والحزب السعدي فقد قاومت الأحزاب المصرية فكر حسن البنا وحالت دون توسع الإخوان المسلمين سياسيا كما خاض البنا الانتخابات المصرية أكثر من مرة بدائرة الدرب الأحمر بالقاهرة وكان بها المركز العام لجماعته وكان يقطن بها بحي المغربلين لكنه لم يفز في أي مرة في أي دائرة لا هو ولا زملاؤه بما فيهم أحمد السكري سكرتير الجماعة وكان مرشح بالمحمودية مقر ولادته في الأعوام التالية لنهاية الحرب العالمية الأخيرة اتجه إلى القيادة الشعبية العامة وعدم انحصاره في دائرة جماعته حيث إنه كان يخاطب جماهير الشعب ويحثها على الالتزام بتعاليم الإسلام والعمل له تحت لواء جماعته على أن الترشيح للانتخابات البرلمانية سنة كان بداية للتحرك بين جماهير الشعب استفاد البنا من الظروف السياسية في مصر عقب الحرب العالمية خاصة بعدما اهتزت زعامة حزب الوفد الشعبية بعد قبوله الحكم نتيجة للتدخل البريطاني سنة ولم تستطع الأحزاب السياسية الأخرى أن ترث هذه الزعامة في حين تزايدت أعداد الإخوان ومناصريهم وبرزت مطالب قومية عامة بعد انتهاء الحرب وتطلع الشعب لمن يقوده لتحقيق جلاء الإنجليز عن البلاد ثم جاءت قضية فلسطين وقرار تقسيمها والاحتلال الصهيوني فزاد من سخط الشعب وهياجه فانطلق البنا يقود المظاهرات الشعبية العامة التي خرجت من الأزهر بعد قطع المفاوضات وعرض قضية مصر على مجلس الأمن وخطب في الجموع إلى جانب كبار رجالات مصر والعروبة عام وقد جرح في إحداها وفي المظاهرة الشعبية الكبرى التي تجمعت بميدان الأوبرا في القاهرة تأييدا لفلسطين في ديسمبر بعد تقسيم فلسطين خطب البنا إلى جانب رياض الصلح والأمير فيصل بن عبد العزيز والشيخ محمود أبو العيون وجميل مردم وصالح حرب وإسماعيل الأزهري والقمص متياس الأنطوني مندوب بطريركية الأقباط الأرثوذكس رؤيته للديمقراطية والإشتراكية حسن البنا يخطب في الجماهير خلال حديث الثلاثاء يري حسن البنا بأن الديمقراطية والإشتراكية نظم تافهة متداعية كونها أنظمة وضعية علمانية وإذا حققت بعض السعادة في الدنيا فلن تحققه في الآخرة فيقول الإخوان وفلسطين ملف تصغير مجاهدين من الإخوان في حرب بين الكيان الصهيوني والعرب اهتم البنا بقضية فلسطين واعتبرها قضية العالم الإسلامي بأسره ودعى إلى الثورة والقوة والدم في مواجهة ما يسميه التحالف الغربي الصهيوني ضد الأمة الإسلامية ودعا إلى رفض قرار تقسيم فلسطين الذي صدر عن الأمم المتحدة سنة ونادى بالجهاد في فلسطين حتى يمكن الاحتفاظ بها عربية مسلمة وقال بدأت صلة البنا بفلسطين بصداقته للحاج أمين الحسيني عندما كان طالبا في القاهرة فكانا يتجاذبان أطراف الحديث عن فلسطين فشرع البنا يرسل شباب الإخوان في مساجد القاهرة والمحافظات يحدثون الناس عن ظلم الإنجليز وبطشهم وتآمرهم على أهل فلسطين ثم دعا بعد ذلك إلى مقاطعة المجلات اليهودية في القاهرة فطبع قائمة كشوف بأسماء هذه المجلات وعناوينها والأسماء الحقيقية لأصحابها وذيلت الكشوف بعبارة إن القرش الذي تدفعه لمجلة من هذه المجلات إنما تضعه في جيب يهود فلسطين ليشتروا به سلاحا يقتلون به إخوانك المسلمين في فلسطين بك ملف يمين تصغير حسن البنا مع كتائب الإخوان المسلمين في فلسطين دعى البنا إلى عقد أول مؤتمر عربي من أجل نصرة فلسطين وجمع التبرعات للحركة الجهادية الفلسطينية ومن الوسائل التي ابتكرها إصدار طابع بقيمة قرش وتوزيعه على الناس آمن البنا بالحل باستخدام القوة وبدأ البنا بإرسال شباب الإخوان من مصر إلى فلسطين في بداية الثلاثينيات خلسة حيث تسللوا من شمال فلسطين شاركوا مع عز الدين القسام ودخل قسم من الإخوان تحت قيادة الجيوش العربية التابعة لجامعة الدول العربية وبلغ مجموع الإخوان المسلمين الذين استطاعوا أن يدخلوا أرض فلسطين بشتى الوسائل آلاف مجاهد وقاموا بنسف مقر قيادة اليهود وقاتلوا في مدينة الفالوجة بعد قضية تزويد الجيش المصري بأسلحة فاسدة تيقن البنا من عدم جدية الدول العربية في القتال وأنها تخضع لرغبات الدول الاستعمارية وقال حينها وقاد بعدها البنا مظاهرة في مصر خرج فيها نصف مليون شخص في عام قبل اغتياله بسنتين ووقف فيهم خطيبا وقال في شهر رجب ه الموافق أغسطس أعلن الإخوان المسلمون يوم رجب يوم فلسطين وذكرى الإسراء والمعراج منطلق لبدء حملة كبيرة لنصرة فلسطين وفي هذه الأثناء كان حسن البنا يقوم بجولته ورحلته الصيفية الطويلة والمعتادة في مدن وقرى الصعيد ومن هناك بعث إلى الإخوان ذك رهم بالقضية ويحملهم التبعة والمسؤولية ويحف زهم للحركة والجهاد والتضحية اعتاد البنا إرسال رسائل إلى الحكومة المصرية حول قضايا عديدة ومما جاء في رسالة البنا إلى علي ماهر باشا رئيس الحكومة المصرية ملف تصغير حسن البنا وسط مؤيديه وأتباعه في إحدى الزيارات لإحدى قري مصر وأعلن البنا أن الإخوان سيقدمون عشرة آلاف متطوع في سبيل فلسطين وأبرق مؤكدا ذلك إلى الزعماء العرب المجتمعين في عالية في مايو وتعاون البنا مع رجالات من مصر والعرب أمثال صالح حرب وعبد الرحمن عزام وفتحي رضوان وكانت صلته وثيقة بالحاج أمين الحسيني مفتي فلسطين ورجال الهيئة العربية العليا وقد عمل الإخوان على تهريبه حين مروره بمصر أثناء ترحيله تحت الحراسة من منفى لآخر كما عملوا على تهريب الزعيم المغربي عبد الكريم الخطابي في ظروف مماثلة وغدا حسن البنا الركن الركين في هيئة وادي النيل العليا التي تألفت للعمل الشعبي لأجل إنقاذ فلسطين وثق علاقاته بالصحفيين الذين غدوا يقدرون قدراته وآراءه وأن لم يكونوا يؤيدون مبادئ الإخوان وعلم حسن البنا أن مسؤولية الدور الشعبي العام تتطلب ضمان التلاحم بين مسلمي مصر وأقباطها وقد كتب حسن البنا إلى الأنبا يؤانس بطريرك الأقباط سنة ه في شأن معاونة أبناء فلسطين وجمع التبرعات لهم لكن أعباء القيادة الشعبية العامة صارت تتطلب اتصالا أكبر فتوالت الدعوات على بطريركية الأقباط لحضور مؤتمرات الأقاليم التي أقيمت لأهداف قومية مصرية أو عربية وأصبح هذا تقليدا متبعا في كثير من أحفال الإخوان حتى ما كان منها لمناسبة إسلامية مثل بداية العام الهجري أو المولد النبوي ولكسب احترام الآخرين من الساسة المشاركين المتعاونين على أعباء القيادة والجمهور فكتب في جريدة لإخوان اليومية حوالي سنة سلسلة مقالات تحت عنوان اللهم هل بلغت اللهم فاشهد تناول فيها مشكلات مصر السياسية والاقتصادية الهامة واتجاهات معالجتها وحلها في ضوء رؤيته لتوجيهات الإسلام وقد نشرت هذه المقالات في صورة رسالة متكاملة فيما بعد حسن البنا يخطب ويحفز أنصاره ومؤيديه قرار حل الجماعة ملف حسن البنا في السويس تصغير حسن البنا في السويس كانت البلاد تغلي بالأحداث وجاءت حرب فلسطين لتزيد الأخداث حماسة فالحركة الطلابية يتصدرها الإخوان المسلمون وصور دور كتائب الإخوان على أرض فلسطين وضغط الإخوان على الملك والحكومة في ذلك الوقت بضرورة مواجهة العصابات الصهيونية بقوات متطوعة وليس عن طريق الجيوش النظامية التي تأتمر بأوامر القصر الذي كان في يد الاستعمار وشدد الإخوان ضغطهم على القصر والحكومة في ذلك حينما تبين لحسن البنا أن السلطات المصرية كان في نيتها مجرد إرسال تجريدة نظامية صغيرة لتقوم بدور العصا لتأديب العصابات الصهيونية فحسب وليست للقضاء عليها لم قامت السطلات الإنجليزية بتخويف القصر وحكومات الأحزاب من الإخوان ومع تنامي شعبية الإخوان المسلمين كان قرار النقراشي باشا رئيس وزراء مصر حينها في كانون الأول ديسمبر بحل جماعة الإخوان المسلمين ومصادرة ممتلكاتها واعتقال رجالها وزجهم في السجون قال سعد الدين الوليلي عن هذا اليوم ولا أنسى ليلة صدور قرار حل جماعة الإخوان في كانون الأول ديسمبر عام حيث صدرت الأوامر إلى قوات الشرطة بالاستيلاء على عب الإخوان ومركزهم العام في الحلمية الجديدة وسوق من فيها إلى المعتقلات وشاء القدر أن أكون برفقة حسن البنا حين دهمتنا في ساعة متأخرة من الليل قوة من رجال البوليس السياسي حيث حاصرت المبنى من كل أجزائه وقبضت على من فيه وملأت السيارات وانتظر البنا دوره في الدخول إلى السيارة إلا أن أحدا لم يسأله ذلك فرأيته يتشبث بالسيارة التي كنت فيها ويحاول اعتلاءها ليلقى المصير الذي يلقاه الإخوان لكن القوة لم تمكنه من ذلك ومنعته من الركوب بدعوى أنه لم تصدر من المسؤولين أوامر باعتقاله فازداد تشبثا بالسيارة واعتلى أولى درجات سلمها وهو يصيح لا تأخذوا هؤلاء بجريرتي فأنا أولى منهم بالاعتقال ولم سمح له وتحركت السيارات وتركته في وحدته ليلقى حتفه عندما يحين الوقت المناسب لتنفيذ الاغتيال ولو لم تكن قد بيتت النية على قتله لكان من الطبيعي أن يكون وهو رأس الجماعة في مقدمة المعتقلين وفي عام تم إغتيال حسن البنا بكالشيخ حسن البنا اغتياله بك بعد إعلان النقراشي باشا رئيس وزراء مصر في ذلك الوقت في مساء الأربعاء ديسمبر قراره بحل جماعة الإخوان المسلمين ومصادرة أموالها وممتلكاتها واعتقال معظم أعضائها باستثناء البنا الذي صادرت الحكومة سيارته واعتقلت سائقه وسحبت سلاحه المرخص وقبض على شقيقيه اللذان كانا يرافقانه في تحركاته وقد كتب إلى المسؤولين يطلب إعادة سلاحه إليه ويطالب بحارس مسلح يدفع هو راتبه وإذا لم يستجيبوا فإنه يحملهم مسؤولية أي عدوان وبعد اغتيال رئيس الوزراء محمود فهمي النقراشي علي يد النظام الخاص السري الجناح العسكري للإخوان المسلمين بأمر من عبدالرحمن السندي في ديسمبر تآمر القصر مع الحكومة الجديدة برئاسة إبراهيم عبد الهادي للانتقام من الإخوان بحجة انهم هم من قتلوه ودبروا اغتيال حسن البنا المرشد العام للجماعة في فبراير أمام مقر جمعية الشبان المسلمين في شارع رمسيس الملكة نازلي سابقا بسبع رصاصات استقرت في جسد البنا توفي بعدها بساعات في مستشفي قصر العيني تفاصيل الإغتيال ملف حسن البنا قبل أغتياله تصغير أخر صورة لحسن البنا وهو يؤم المصلين في جمعية الشبان المسلمين قبل أغتياله في ذات الليلة في الساعة الثامنة من مساء السبت فبراير كان حسن البنا يخرج من باب جمعية الشبان المسلمين ويرافقه رئيس الجمعية لوداعه ودق جرس الهاتف داخل الجمعية فعاد رئيسها ليجيب الهاتف فسمع إطلاق الرصاص فخرج ليرى صديقه الأستاذ البنا وقد أصيب بطلقات تحت إبطه وهو يعدو خلف السيارة التي ركبها القاتل وأخذ رقمها وهو رقم والتي عرف فيما بعد أنها السيارة الرسمية للأميرالي محمود عبد المجيد المدير العام للمباحث الجنائية بوزارة الداخلية كما هو ثابت في مفكرة النيابة العمومية عام لم تكن الإصابة خطرة بل بقي البنا بعدها متماسك القوى كامل الوعي وقد أبلغ كل من شهدوا الحادث رقم السيارة ثم نقل إلى مستشفى القصر العيني فخلع ملابسه بنفسه ليلفظ البنا أنفاسه الأخيرة في الساعة الثانية عشرة والنصف بعد منتصف الليل أي بعد أربع ساعات ونصف من محاولة الاغتيال بسبب فقده للكثير من الدماء واعتقلت السلطة كل رجل حاول الاقتراب من بيت البنا قبل الدفن فخرجت الجنازة تحملها النساء ولم يكن هناك رجل غير والده ومكرم عبيد باشا والذي لم تعتقله السلطة لكونه مسيحي وكانت تربطه علاقة صداقة بحسن البنا محاكمة المنفذين عندما قامت الثورة في يوليو من عام أخذت حكومة الثورة علي عاتقها محاكمة المتورطين في اغتيال حسن البنا نظرا للتقارب الذي كان موجودا بين قادة الثورة وقادة الإخوان في البداية وق دم القتلة للعدالة وصدرت أحكام ضدهم ولكنها أحكام اقتصرت علي أصحاب الأيدي الملطخة بالدماء ولم تطل أصحاب قرار الاغتيال حيث أعادت سلطات الثورة التحقيق في ملابسات الحادثة في الأيام الأولى من قيامها وقبض على المتهمين باغتياله وقدموا أمام محكمة جنيات القاهرة حيث صدرت ضدهم أحكام بالسجن في أغسطس ونص القاضي في حيثيات الحكم على وقد فرج عن القتلة في مدد متفرقة لأسباب صحية ولم يقض أي منهم مدة الحكم بالسجن كاملة الدفن قول والد حسن البنا عن دفن ابنه الحالة الأسرية لحسن البنا أربعة أشقاء ذكور من بينهم عبد الرحمن البنا وجمال البنا وأنجب حسن البنا ست بنات هن وفاء سناء رجاء صفاء هالة واستشهاد وولدين أحمد سيف الإسلام ومحمد حسام الدين ملف الامام البنا في الجامع الازهر تصغير حسن البنا يخطب في الجامع الأزهر وسط حشود الإخوان الذين توافدوا على القاهرة ليشهدوا افتتاح دارهم الجديدة بالحلمية في أبريل ملف عائلة البنا تصغير بك حسن البنا وأبنائه ويظهر أحمد سيف الإسلام يسار الصورة الإرث الثقافي ملف تصغير بك محمد رشيد رضا صاحب تفسير ومجلة المنار والذي يعتبر أكثر من أثر في حسن البنا فيما أوجده من نظريات وأدبيات حول الشريعة والحياة كان البنا نديم لتلاوة القرآن الكريم يتلوه بصوت رخيم كما كان يفسره بأسلوب سهل قريب لم يحمل البنا عنوان التصوف ومع ذلك فإن أسلوبه كان يذكر بالحارث المحاسبي وأبي حامد الغزالي وقد درس السنة على والده كما درس الفقه المذهبي باقتضاب وقف حسن البنا على منهج محمد عبده وتلميذه صاحب المنار الشيخ محمد رشيد رضا ووقع بينه وبين الأخير حوار ومع إعجابه بالقدرة العلمية للشيخ رشيد وإفادته منها فقد أبى التورط فيما تورط فيه كما درس البنا التاريخ الإسلامي واستنبط عوامل المد والجزر في مراحله المختلفة ودرس في حاضر العالم الإسلامي وتفكر في مؤامرات الاحتلال الأجنبي ضده تنقل البنا في أغلب مدن مصر وقراها وخلال عشرين عام تقريب أسس الجماعة ما أدى إلى تحرك أمريكا وانجلترا وفرنسا فأرسلت سفراءها إلى حكومة الملك فاروق مطالبين بحل جماعة الإخوان المسلمين بدأ حسن البنا يربي ويكون الجيل الجديد للإسلام على الأسس الذي وضعها للنهوض فهو يرى تكوين دولة إسلامية وإقامة حكم شرعي فسلك إلى هذه الغاية طريق التربية كان الساسة في ميدانهم قد هجروا القرآن فما تدور على ألسنتهم آياته وما في أعمالهم توجيهاته فإذا بحسن البنا يسمعونه في ميدانهم واعظ يقرأ القرآن ويستشهد بالسنة ويحدثهم عن سياسة الدنيا باسم الله ويسوق حشد من النصوص تؤيده كما حرص على أن تكون دعوته غير إقليمية في حدود مصر ولذلك فإنها امتدت إلى العديد من أقطار العالم العربي والإسلامي بين الصوفية والسلفية تأثر حسن البنا في حياته بالتصوف وهو يقرر في مذكراته أنه اتصل بالطريقة الحصافية في المحمودية خلال صباه الباكر فكان يوصي كثيرا بتدريس كتاب إحياء علوم الدين للإمام الغزالي ويقتبس منه من الذاكرة في أحاديثه المرتجلة وكأنه يحفظه عن ظهر قلب وقد كان منتظرا من شخص نشأ مثل هذه النشأة الصوفية أن يكون موصد القلب إزاء النزعة السلفية التي تبرز مثلا في كتابات ابن تيمية وابن القيم لاسيما أن كتابات هذين الإمامين لم تكن تلقى قبولا من شيوخ الأزهر بمصر غير أنه قد بدا في حسن البنا تطور فكري نحو السلفية خلال المرحلة الأخيرة من حياته فقال في خطابه إلى المؤتمر الخامس للإخوان عام ه أي أنه في مسيرته أخذت تتبلور في فكره وتنعكس في أحاديثه نزعة سلفية واضحة تعلو نبراتها يوما بعد يوم وتغطي على بداياته الصوفية وأنتقد حسن البنا الصوفية وطرقهم ودعاهم للإصلاح فقال أيرضى النبي بهذه الخزعبلات التي ابتدعها القوم بعده فجاءت مهزلة وأي مهزلة بهذه الجماعات الكسولة التي لا تجتمع في الميادين لتخيف العدو أو تنصر الدين بل لتزعج السكان ليلا بالصياح وقرع الطبول فليجمع أهل الطرق رأيهم وليخططوا هذه الخطوة الصائبة ولينظموا صفوفهم ويهذبوا نشيدهم أو يخلقوه خلق جديد ودعي كذلك الإخوان لمحاربة بدع الصوفية كالتبرك بالقبور والتوسل ودعاء الأموات وزيارة الأضرحة والتمايل في المساجد وتعليق التمائم في الأصول العشرين فأعتبرها من الكبائر التي يجب محاربتها فيقول في الأصل الثالث وللإيمان الصادق والعبادة الصحيحة والمجاهدة نور وحلاوة يقذفها الله في قلب من يشاء من عباده ولكن التمائم والرقى والودائع والرمل والمعرفة والكهانة وادعاء معرفة الغيب وكل ما كان من هذا الباب منكر تجب محاربته إلا ما كان من قرآن أو رقية مأثورة مؤلفاته حسن البنا يكتب مذكرات الدعوة والداعية المرأة المسلمة تحديد النسل المأثورات مباحث في علوم الحديث السلام في الإسلام قضيتنا ملف الشيخ حسن البنا يخطب تصغير حسن البنا يخطب ويقف خلفه أحد جوالة الإخوان والسكرتير العام للجماعة الرسائل رسالة المنهج رسالة الانتخابات رسالة التعاليم مقاصد القرآن الكريم مؤلفات عنه أمثلة من التربية الحضارية عند الإمام البنا سيد دسوقي معالم المشروع الحضارى في فكر الإمام الشهيد حسن البنا محمد عمارة التربية السياسية عند الإمام حسن البنا يوسف القرضاوي التربية الإسلامية ومدرسة حسن البنا يوسف القرضاوي منهاج حسن البنا بين الثوابت والمتغيرات جمعة أمين نص الكتاب حسن البنا وثورة اليمن حماده حسني حسن البنا الرجل القرآني روبير جاكسون قالوا عنه مفتي القدس الأسبق الشيخ محمد أمين الحسيني بينما كان الملاحدة ودعاة الإباحية ومروجو الفكرة الشعوبية القومية العلمانية يهاجمون الإسلام وينشرون سمومهم وضلالاتهم في مختلف الأوساط في الأقطار المصرية والعربية وب خاصة بين طلبة الجامعات والمعاهد العليا برز المرحوم إن شاء الله الشيخ حسن البنا في وسط الشعب المصري المؤمن كما تبرز الشمس من بين السحب الداكنة داعيا أمته وبلاده والمسلمين جميعا إلى العمل بالقرآن الكريم وتطبيق أحكامه السامية وآدابه الرفيعة والاستمساك بسنة النبي صلى الله عليه وسلم في كل شأن حسن البنا يخطب في الناس حسن البنا يخطب شيخ الجامع الأزهر الأسبق الشيخ محمد مصطفى المراغي إن الأستاذ حسن البنا رجل مسلم غيور على دينه يفهم الوسط الذي يعيش فيه ويعرف مواضع الداء في جسد الأمة الإسلامية ويفقه أسرار الإسلام وقد اتصل بالناس اتصال وثيق على اختلاف طبقاتهم وشغل نفسه بالإصلاح الديني والاجتماعي على الطريقة التي كان يرضاها سلف هذه الأمة وزير الأوقاف المصري الأسبق الشيخ أحمد حسن الباقوري لقد عاش الأستاذ حسن البنا لغاية آمن بها إيمان شغله عن كل ما يشغل الناس سواه شغله عن أهله وعن ولده وعن نفسه فلو أنه ئل عن مقدار التضحية التي بذلها في سبيل إيمانه هذا لاستطاع أن يقول ضحيت بمالي وبولدي وراحتي ولم أق حياة الشظف والخشونة على نفسى حتى جاوزت ها إلى كل من لهم صلة بي ثم أخير ضحيت بنفسي ولو أنه ئل عن الغاية التي تحراها من كل هذا العناء العالي لاستطاع أن يقول بار صادق لم أرد عرض الحياة الدنيا وإنما أردت الله وابتغيت ثوابه العظيم ومثل ذلك حق على الله أن يرضيه حتى يرضى وأن يفتح له أبواب جنته يتبوأ منها حيث يشاء إن شاء الله مفتي مصر الأسبق الشيخ حسنين مخلوف الأئمة في مختلف العهود كانوا أعلام دين وسياسة والشيخ حسن البنا أنزله الله منازل الأبرار من أعظم الشخصيات الإسلامية في هذا العصر بل هو الزعيم الإسلامي الذي جاهد في الله حق الجهاد وات خذ لدعوة الحق منهاج صالح وسبيل واضح واستمده من القرآن والسنة النبوية ومن روح التشريع الإسلامي وقام بتنفيذه بحكمة وسداد وصبر وعزم حتى انتشرت الدعوة الإسلامية في آفاق مصر وغيرها من بلاد الإسلام واستظل برايتها خلق كثير الشيخ طنطاوي جوهري إن حسن البنا في نظري مزيج عجيب من التقوى والدهاء السياسي إنه قلب علي وعقل معاوية وأنه رد على الحركة الوطنية عنصر الإسلامية وبذلك يعد الجيل هذا الجيل الإسلامي الحاضر النسخة الثانية الكاملة المعالم بعد الجيل الأول في عهد الرسول الشيخ عبد الحميد كشك الإمام الشهيد حسن البنا هو الداعية الذي بعث الأمل في قلوب اليائسين وقاد سفينة العالم الحائر في خضم المحيط إلى طريق الله رب العالمين هو الرجل الذي كان يقول لأتباعه كونوا مع الناس كالشجر يرمونه بالحجر فيرميهم بالثمر عرفت من كتاباته وعرفت من مريديه ومحب يه وعرفت من آثاره الطيبة وأعماله المجيدة عرفت داعية يجمع ولا يفر يحمي ولا يبد يصون ولا يهد يشد أزر الأصدقاء ويرد كيد الأعداء عرفته رجلا بعيد النظر قوي الحجة فاهم لأحداث عصره مجد رجلا يتلافى الخلاف ويعمل على توحيد الأمة عندما سئل الإمام الشهيد ذات يوم من أحد عش اق الف رقة لماذا تبني الجمعية الشرعية المساجد وأنتم لا تبنون فقال عليهم أن يبنوا المساجد وعلينا أن نملأها الشيخ بن جبرين إن سيد قطب وحسن البنا من علماء المسلمين ومن أهل الدعوة وقد نصر الله بهما وهدي بدعوتهما خلقا كثيرا ولهما جهود لا تنكر ملف حسن البنا وابنه تصغير البنا وابنه أحمد سيف الإسلام الشيخ محمد متولي الشعراوي كنتم شجرة ما أروع ظلالها وأورع نضالها رضى الله عن شهيد استنبتها وغفر الله لمن تعجل ثمرتها الشيخ ناصر الدين الألباني إن كانت للأستاذ حسن البنا أخطاء فهي مغمورة في بحر حسناته لو لم يكن للشيخ حسن البنا رحمه الله من الفضل على الشباب المسلم سوى أنه أخرجهم من دور الملاهي في السينمات ونحو ذلك والمقاهي وكت لهم على دعوة واحدة ألا وهي دعوة الإسلام لو لم يكن له من الفضل إلا هذا لكفاه فضلا وشرفا هذا نقوله معتقدين لا مرائين ولا مداهنين الشيخ علي الطنطاوي عرفته هادئ الطبع رضي الخلق صادق الإيمان طليق اللسان آتاه الله قدرة عجيبة على الإقناع وطاقة نادرة على توضيح الغامضات وحل المعق دات والتوفيق بين المختلفين ولم يكن ثرثار بل كان يحسن الإصغاء كما يحسن الكلام وطبع الله له المحب في قلوب الناس الشيخ حسب الله أستاذ الشريعة الإسلامية بكلية دار العلوم كانت غايته أن ؤل بين القلوب بالمحبة ويوجهها إلى الله وي ها للتضحية في سبيل الحق ويرى أن هذا كفيل برفع أسباب النزاع فإن النفوس الطاهرة والقلوب الخالصة في منعة من وساوس الشيطان وعوامل الفرقة والخذلان سيد قطب في بعض الأحيان تبدو المصادفة العابرة كأنها قدر مقدور وحكمة مدبرة في كتاب مسطور حسن البنا إنها مجرد مصادفة أن يكون هذا لقبه ولكن من يقول إنها مصادفة والحقيقة الكبرى لهذا الرجل هي البناء وإحسان البناء بل عبقرية البناء لقد عرفت العقيدة الإسلامية كثيرا من الدعاة ولكن الدعاية غير البناء وما كان كل داعية يملك أن يكون بن اء وما كل بناء يوهب هذه العبقرية الضخمة في البناء هذا البناء الضخم الإخوان المسلمون الشيخ محمد الحامد كان حسن البنا لله بكليته وروحه وجسده بقلبه وقالبه بتصرفاته وتقلبه كان لله فكان الله له واجتباه فجعله من سادات الشهداء الأبرار إنه القرون السبعة الماضية محمد يوسف موسى الأستاذ بكلية أصول الدين لقد كان صديقنا الأستاذ حسن البنا داعية ديني واجتماعي من الطراز الأول قد جمع الله تعالى له كل ما يجب لنجاح الدعوة ولعل من أهم ذلك ما لمسته فيه منبصره النافذ بم يصلحون للقيام معه بدعوته ثم عمله على ضمهم إليه بكل قلوبهم وعقولهم ومواهبهم عرفت ذلك منه بخاصة حين رغب إلي وآخرين معي في أن نكون رفقاء له في رحلة من القاهرة إلى الإسكندرية ثم رشيد بعد الحرب الماضية عبد العظيم المطعني الأستاذ بجامعة الأزهر قد وهب الله الإمام الشهيد البيان الواضح والأسلوب الحكيم إلى ما عمرت به شخصيته من أدب النفس واستقامة السلوك وفقهه بمقاصد الإسلام وحفظه للقرآن الكريم والوقوف على أسراره ومعانيه وروايته للحديث وإلمامه بعبر التاريخ وفهمه لسيرة أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم ومعرفته بمواطن الضعف في الأمة وبهذا قد استكمل الإمام الشهيد كل مقومات الداعية المؤثر والمصلح المطاع كان يعرف إلام يدعو وكيف يدعو ومن يدعو ومتى يدعو بقلب شجاع وسلوك طيب ولسان فصيح وحجة ساطعة فلا غرابة أن يلتف الشباب كله في عزم وثبات حول ذلك المصلح المخلص علال الفاسي قضى عاما في غرس فكرته يحصنها من عبث الزمان محمد نجيب من الناس من يعيش لنفسه لا فك إلا فيها ولا يعمل إلا لها فإذا مات لم يأبه به أحد ولم يحس بحرارة فقده مواطن ومن الناس من يعيش لأمته واهب لها حياته حاضر فيها آماله مضحي في سبيلها بكل عزيز غال وهؤلاء إذا ماتوا خلت منهم العيون وامتلأت بذكرهم القلوب والإمام الشهيد حسن البنا أحد أولئك الذين لا يدرك البلى ذكراهم ولا يرقى النسيان إلى منازلهم لأنه رحمه الله لم يعش في نفسه بل عاش في الناس ولم يعمل لصوالحه الخاصة بل عمل للصالح العام كامل الشناوي كان لفضيلة الفقيد حسن البنا هدف واحد هذا الهدف هو خلق جيل كامل من الشباب المثقف القوي المؤمن وقد كان وكانت للفقيد غاية واحدة هذه الغاية هي أن يموت في سبيل الله إنه مثل من أمثلة التضحية الخالدة والخلق الكريم والحكمة المنشودة لقد كان حسن البنا هو الزعيم الوحيد الذي آمن بالفكرة التي جاهد من أجلها ولقد كان حسن البنا هو القائد الوحيد الذي تلمحه في صفوف الجنود هذا هو حسن البنا شخصية نادرة لا يجود الزمن بمثلها إلا كل مائة عام من أقواله فكرتنا إسلامية بحتة على الإسلام ترتكز ومنه ستمد وله جاهد وفي سبيل إعلاء كلمته تعمل لا تعدل بالإسلام نظاما ولا ترضى سواه إماما ولا تطيع لغيره كاما وقد يقال أن الجهر بالعودة إلى نظام الإسلام يخيف الدول الأجنبية فتتألب علينا ولا طاقة لنا بها وهذا منتهي الوهن وفساد في التقدير إذا قيل لكم إلام تدعون فقولوا ندعو إلي الإسلام الذي جاء به محمد صلي الله عليه وسلم والحكومة جزء منه والحرية فريضة من فرائضه فإن قيل لكم هذه سياسة فقولوا هذا هو الإسلام ونحن لا نعرف هذه الأقسام ومن الحق أننا ندعو بدعوة الله وهى أسمى الدعوات وننادى بفكرة الإسلام وهي أقوم الفكر ونقدم للناس شريعة القرآن وهي أعدل الشرائع إن عيدكم الأكبر يوم تتحرر أوطان كم وي حكم قرآن كم فاذكروا في العيد ماضي كم المجيد لتتذكروا تبعاتكم وأملكم لحاضركم ورسالتكم لمستقبلكم وجد دوا الآمال وآمنوا وتآخ وا واعملوا وترق بوا بعد ذلك النصر المبين ولا تنس وا أن ثمن النصر تضحية وفداء فاحر صوا على تقديم هذا الثمن ولا ته نوا بعد ذلك ولا تحزنوا فأنتم الأعلون والله معكم ولن يتركم أعمالكم وما كان الله ليضيع إيمانكم إن ميدان القول غير ميدان الخيال وميدان العمل غير ميدان القول وميدان الجهاد غير ميدان العمل وميدان الجهاد الحق غير ميدان الجهاد الخاطئ إن الامة التي تحسن صناعة الموت وتعرف كيف تموت الموتة الشريفة يهب الله لها الحياة العزيزة في الدنيا والنعيم الخالد في الآخرة وما الوهن الذي اذلنا إلا حب الدنيا وكراهية الموت فأعدوا أنفسكم لعمل عظيم واحرصوا على الموت توهب لكم الحياة واعلموا أن الموت لابد منه وأنه لا يكون إلا مرة واحدة فإن جعلتموها في سبيل الله كان ذلك ربح الدنيا وثواب الآخرة علموا أولادكم منذ نعومة أظفارهم أن يكرهوا وأن يمقتوا وأن يلعنوا الإمبراطورية البريطانية كما يعلم الآباء الإنجليز أبناءهم أن يحبوا امبراطوريتهم سيقف جهل الشعب بحقيقة الإسلام عقبة في طريقكم وستجدون من أهل التدين من العلماء الرسميين من يستغرب فهمكم للإسلام وينكر عليكم جهادكم في سبيله وسيحقد عليكم الرؤساء والزعماء وذوو الجاه والسلطان وستقف في وجوهكم كل الحكومات على السواء وستحاول كل حكومة أن تحد من نشاطكم وأن تضع العراقيل في طريقكم وسيستعينون في ذلك بالحكومات الضعيفة والأخلاق الضعيفة والأيدي الممتدة إليهم بالسؤال وإليكم بالإساءة والعدوان وسيثير الجمع حول دعوتكم غبار الشبهات وظلم الاتهامات وسيحاولون أن يلصقوا بها كل نقيصة وأن يظهروها للناس في أبشع صورة معتمدين على قوتهم وسلطانهم معتدين بأموالهم ونفوذهم وستدخلون بذلك ولا شك في دور التجربة والإمتحان الن اس وا ول وا آم لا ون ولكن الله وعدكم من بعد ذلك كله نصرة الم جاهدين ومثوبة العاملين المحسنين ولكنها أي المحن والعقبات تمر بكم مرا رفيقا رقيقا يقوي ولا يضعف ويثبت ولا يزعزع وينبه ولا يوهن ويزيدكم بنصر الله إيمانا وبرعايته ثقة لأنكم لكلمته تنطقون ولدعوته تعملون فأنتم لذلك على عينه صنعون اص سورة الطور الآية قد وطن أنفسنا على أن نعيش أحرارا عظماء أو نموت أطهارا كرماء سنجاهد في سبيل تحقيق فكرتنا وسنكافح لها ما حيينا وسندعو الناس جميعا إليها وسنبذل كل شيء في سبيلها فنحيا بها كراما أو نموت كراما وسيكون شعارنا الدائم الله غايتنا والرسول زعيمنا والقرآن دستورنا والجهاد سبيلنا والموت في سبيل الله أسمى أمانينا حقائق اليوم هي أحلام الأمس وأحلام اليوم هي حقائق الغد كم فينا وليس منا وكم منا وليس فينا نفوسكم هي الميدان الأول إذا استطعتم عليها كنتم على غيرها أقدر راحتي في تعبي وسعادتي في دعوتي تحرير الأمة من ربقة الإحتلال يبدأ من فلسطين فما قويت الأمة إلا القدس في حوزتها وما ضعفت إلا والقدس عند عدوها انتقادات الدعوة للعنف أكد حسن البنا بأن الإخوان سيستخدمون القوة حينما لا تجدي غيرها وحينما يكونون علي مقدرة من ذلك فيقول كان مما فعله البنا منذ اللحظة الأولى التي أنشأ فيها جماعة الإخوان أن جعل من السيف شعارا لها ليس سيفا واحدا بل سيفين وكانت دلالة اختياره للسيفين أن أحدهما يجب أن يوجه للداخل لمحاربة من يقفون ضد الدين والثاني يجب أن يوجه للخارج حيث سيكون السيف هنا وسيلة لفرض الدين للحكم في العالم تحت مسمى إنشاء دولة الخلافة كما اختار البنا كلمة مأخوذة من آية قرآنية لتكون هي المحور الذي يرتكز عليه السيفان وهي كلمة وأعدوا من آية وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم وذات يوم سأل ثروت الخرباوي الأستاذ عمر التلمساني المرشد الثالث للجماعة عن هذا الشعار فقال إن البنا اختاره ليواجه به الاستعمار الإنجليزي فقال الخرباوي له ولماذا لا نغيره الآن وليس هناك من يحتلنا فقال ولكن اليهود يحتلون فلسطين فيعتقد خصوم الإخوان أن الدين عندهم هو القتل والقتال هو الإجبار والإكراه هو الولاء والبراء فحيثما كان الرجل معك في تنظيمك وفهمك للدين فيجب أن تواليه وتحبه ملف تصغير بك شعار الإخوان المسلمين أما عن العنف والقتل والقتال فهناك مقولة للبنا في رسالة من رسائله قال فيها وفي رسالة أخرى للبنا يوجهها إلى شباب الجماعة يتحدث فيها عن أمله في أن يكون لديه من الإخوان كتائب مقاتلة من الشباب يغزو بهم العالم فيقول كما قال مرة ويزعم خصوم الجماعة أن من أجل ذلك أنشأ حسن البنا الجهاز الخاص الذي ارتكب بعض الاغتيالات والعنف السياسي كإغتيال الخازندار بعد حكمه بالمؤبد علي بعض أعضاء النظام الخاص المحاربين للإنجليز واغتيال النقراشي بعد حله الجماعة ومصادرة اموالها وممتلكاتها واعتقال اعضائها وفصل موظفيها من الدولة وفقا لما ورد في مذكرات قادة الجهاز الخاص أحمد عادل كمال ومحمود الصباغ حيث ورد في مذكراتهم وقال حسن البنا بعد قرار حل الجماعة في رسالة القول الفصل بعد أن سبق في رسالته التهديد للانتصار لما اه رفع الظلم والانفجار الذي نتج عن الضغط فم كان المعتدين عليه دافع عن نفسه وم مات دون رضه فهو شهيد وم مات دون ماله فهو شهيد ومن مات دون دينه فهو شهيد مناظروه السلفيون انتقد بعض معتقدي العقيدة السلفية وخاصة السلفية الجامية المتأثره بأدبيات وأطروحات محمد أمان الجامي حسن البنا والإخوان المسلمين منذ نشوئها تقريبا ومن أبرز الانتقادات كانت بالعقيدة ونوع المنهج وطريقة تطبيقه منها التهاون في توحيد العبادة الذي هو من أهم الأشياء في الإسلام في رأيهم سكوت الإخوان وإقرارهم للناس على الشرك الأكبر كالدعاء لغير الله والتطوف بالقبور والنذر لأصحابها والذبح على أسمائهم بينما يرد الإخوان علي هذا الاتهام بقول حسن البنا في الأصول العشرين منها أن البنا أخذ البيعة من عبد الوه اب الحصافي على طريقته الحصافية الشاذلية ويرد الإخوان بأنه تركها فيما بعد وأنتقد خرافات وبدع الطرق الصوفية فيقول كما ينتقد الجامية دعوة البنا وجماعته إلى الخلافة وهذا بدعة كما يؤكدون فإن الرسل وأتباعهم ما كلفوا إلا بالدعوة إلى التوحيد استنادا واستشهادا بقول الرب في القرآن ولقد بعثنا في كل أمة رسولا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت كما يؤخذ عليهم عدم الولاء والبراء عندهم أو ضعفه ويتبين ذلك من دعوتهم للتقريب بين السنة والشيعة تتبعهم عثرات الولاة والتنقيب عن مثالبهم ونشرها بين الشباب أهم انتقاد على الإخوان هو الحزبية التي تعتبر ممقوتة لدى السلفية فيوالي الإخوان من أجل هذا الحزب ويعادون من أجله كما ينتقدون وبشدة من السلفية الجامية والجهادية وكثير من الأحزاب السياسية على أخذ الإخوان البيعة للعمل على المنهج والهدف الإخواني بالشروط العشرة التي ذكرها البنا بينما يرد أنصار حسن البنا بأنه قد دعي للتوحيد ولمحاربة الشرك كالتبرك بالقبور والتوسل ودعاء الأموات وزيارة الأضرحة والتمايل في المساجد ويستدلون بالأصول العشرين لحسن البنا فيقول حسن البنا مؤيدو البنا قال بعض مؤيدي دعوة حسن البنا وفكره بإنه من الدعاة المصلحين الذين قدموا أنفسهم في خدمة الله كما أشاروا إلى إرثه الذي أحدث بدايات النهضة الإسلامية وحركتها الدعوية الجديدة مع الإصرار بأن البنا ما هو إلا بشر كجميع البشر يصيب ويخطئ وقال يوسف القرضاوي عن هذا رثاؤه وقد رثاه المغربي عبد الكريم الخطابي وقال ورثاه أيضا الشيخ يوسف القرضاوي فقال انظر أيض أحمد سيف الإسلام سيد قطب لبيبة أحمد أحمد ياسين المراجع المصادر مذكرات الدعوة والداعية الشيخ حسن البنا النهضة الإسلامية في سير أعلامها المعاصرين محمد رجب البيومي أوراق من تاريخ الإخوان المسلمين جمعة أمين عبد العزيز الإخوان المسلمون سبعون عام في الدعوة والتربية والجهاد الدكتور يوسف القرضاوي وصلات خارجية موقع حسن البنا على إخوان ويكي سيرة حسن البنا علي موقع ذاكرة مصر المعاصرة التابع لمكتبة الإسكندرية مئوية حسن البنا المعرفة الجزيرة نت أبرز تنظيم ديني في القرن ال عاما على اغتيال البنا الإخوان من جمعية دعوية إلى تنظيم دولي العربية نت فبراير الإمام حسن البنا قصة الإسلام فيديو فيلم قناة الجزيرة الوثائقي الجريمة السياسية اغتيال حسن البنا تصنيف أثريون تصنيف أشخاص قتلوا في مصر تصنيف أشخاص من المحمودية تصنيف أشخاص من محافظة البحيرة تصنيف الإخوان المسلمون تصنيف إخوان مسلمون مصريون تصنيف إسلاميون تصنيف جرائم في مصر تصنيف جرائم قتل في أفريقيا تصنيف جرائم قتل في مصر تصنيف جرائم قتل في مصر عقد تصنيف جمال البنا تصنيف حنابلة تصنيف خريجو جامعة الأزهر تصنيف دعاة التقريب بين المذاهب الإسلامية تصنيف دعاة مصريون تصنيف سياسيون مصريون مغتالون تصنيف صوفيون مصريون تصنيف علماء دين سنة مصريون تصنيف فلاسفة مسلمون تصنيف قادة الإخوان المسلمين المصريين تصنيف مجددون تصنيف مرشدو الإخوان المسلمين تصنيف مسلمون إصلاحيون تصنيف مواليد ه تصنيف مواليد تصنيف مواليد في القاهرة تصنيف ناشطون مسلمون تصنيف ناشطون مسلمون مصريون تصنيف ناشطون مصريون تصنيف وفيات ه تصنيف وفيات تصنيف وفيات بإطلاق النار في مصر تصنيف وفيات في القاهرة تصنيف معلمون مصريون في القرن |
إياد علاوي مايو سياسي عراقي تولى رئاسة الحكومة العراقية المؤقتة التي تلت مجلس الحكم العراقي وذلك بالفترة من يونيو إلى أبريل مؤهلاته العلمية وهو خريج ثانوية كلية بغداد في العراق وخريج كلية الطب في جامعة بغداد عام حصل بعدها على شهادة الماجستير من جامعة لندن عام والدكتوراه من ذات الجامعة عام وعمل كاستشاري في علم الوبائيات والصحة البيئية لدى اليونيسف نشاطه السياسي ضمن حزب البعث كان عضوا في حزب البعث وعضوا في مكتب في القيادة القطرية إلا أنه اختلف مع رئيس الجمهورية ونائبه وترك العراق إلى بيروت عام وفي عام غادر إلى لندن لإكمال الدراسات العليا وفي عام انتخب مسؤولا للتنظيم القومي لحزب البعث في أوروبا الغربية وبعض بلدان الخليج العربي إلا أنه استقال رسميا من حزب البعث عام خارج حزب البعث أسس منذ عام تنظيما سريا مع بعض العراقيين منهم تحسين معله وهاني الفكيكي واللواء الركن حسن النقيب والعقيد سليم شاكر والمقدم الطبيب صلاح شبيب وفي عام أعلن عن التنظيم بشكل علني وذلك في بيروت وسميت الحركة حركة الوفاق الوطني العراقي وانتخب أمينا عاما لها عام وجدد انتخابه عام تعرض لمحاولة اغتيال في فبراير من عام أصيب خلالها وبقي في المستشفى لأكثر من عام للعلاج العودة للعراق كان علاوي أحد أعضاء لجنة المتابعة والتنسيق التي أقرها مؤتمر لندن للمعارضة العراقية عام وهدفه التحضير لحكم العراق ما بعد صدام حسين حيث كانت الولايات المتحدة تعد العدة لتغيير النظام في العراق واحتلاله بعد الغزو الأمريكي للعراق بعام اختير عضوا في مجلس الحكم العراقي الذي أسسته قوات التحالف الدولي وترأس إحدى دورات المجلس وذلك في أكتوبر واستمرت فترة رئاسته شهرا كما كان محدد رئيسا للوزراء في يونيو شكلت الحكومة العراقية المؤقتة لتخلف مجلس الحكم وسلطة الحاكم المدني الأمريكي بول بريمر وقد شهدت فترة حكمه القصيرة القيام بعمليات عسكرية لمواجهة نفوذ جيش المهدي حيث قاد حملة ضدهم في النجف ومحاصرتهم في الروضة الحيدرية وقد تعرض على إثر ذلك لمحاولة اغتيال في إحدى الجوامع في مدينة النجف أدت إلى إصابته بجروح وبعدها قام ببدء حملة عسكرية واسعة على الفلوجة للقضاء على المسلحين وقد أعطى الأوامر للقوات متعددة الجنسيات والقوات العراقية لبدء حملة عسكرية واسعة على مدينة الرمادي مشيرا إلى أن هذه العملية ستنتهي مع القضاء على المجموعات المسلحة التي تسيطر على المدينة انتخابات مجلس النواب العراقي حازت القائمة العراقية برئاسته في انتخابات مجلس النواب العراقي والتي أجريت في مارس على مقعدا من أصل مقاعد البرلمان واحتلت القائمة بذلك على المركز الأول من بين الكيانات المتنافسة أما في انتخابات مجلس النواب العراقي الأخيرة لعام فقد تزعم ائتلاف الوطنية وتراجع عدد مقاعد كتلته إلى مقعدا ولقد حصل أياد علاوي على صوت في بغداد حائزا بذلك على المركز الثاني في المحافظة بعد رئيس الوزراء السابق نوري المالكي إلغاء منصبه في أغسطس أعلن حيدر العبادي عن مجموعة قرارات وإصلاحات أبرزها إلغاء مناصب نواب رئيس الجمهورية نوري المالكي وأسامة النجيفي وإياد علاوي ونواب رئيس مجلس الوزراء بهاء الأعرجي وصالح المطلك وروز نوري شاويس في استجابة للاحتجاجات الشعبية وأقر مجلس الوزراء العراقي القرارات التي أصدرها مصادر موقع حركة الوفاق الوطني المراجع تصنيف آل عسيران تصنيف أشخاص تعرضوا لمحاولة اغتيال تصنيف أشخاص على قيد الحياة تصنيف أشخاص مذكورون في وثائق بنما تصنيف أشخاص من بغداد تصنيف أطباء نفسيون عراقيون تصنيف أعضاء حركة الوفاق الوطني العراقي تصنيف أعضاء حزب البعث العربي الاشتراكي العراق تصنيف أعضاء سابقون في حزب البعث العربي الاشتراكي العراق تصنيف أعضاء مجلس الحكم تصنيف بريطانيون من أصل عراقي تصنيف خريجو جامعة بغداد تصنيف خريجو جامعة لندن تصنيف رؤساء وزراء العراق تصنيف سياسيون عراقيون في القرن تصنيف سياسيون من بغداد تصنيف شيعة بريطانيون تصنيف شيعة عراقيون تصنيف عراقيون من أصل لبناني تصنيف ليبراليون عراقيون تصنيف متجنسون في لبنان تصنيف معارضون عراقيون تصنيف مغتربون عراقيون في المملكة المتحدة تصنيف مواليد ه تصنيف مواليد ه تصنيف مواليد تصنيف مواليد في بغداد تصنيف ناشطون عراقيون تصنيف نواب رئيس جمهورية العراق تصنيف نواب عراقيون تصنيف أشخاص من عائلة علاوي تصنيف سياسيون عراقيون في القرن |
مرض فيروس إيبولا أيضا الحمى النزفية إيبولا أو ببساطة إيبولا هو مرض يصيب البشر وغيرها من الرئيسيات الناجمة عن فيروس إيبولا العلامات والأعراض تبدأ عادة بين يومين وثلاثة أسابيع بعد الإصابة بالفيروس مع الحمى التهاب الحلق آلام في العضلات والصداع ثم قيء إسهال وطفح عادة ما تحدث جنبا إلى جنب مع انخفاض وظائف كلا من الكبد والكلى في هذا الوقت يبدأ بعض الناس بالنزف داخليا وخارجيا المرض ذو مخاطر عالية من الموت مما أسفر عن مقتل ما بين في المئة من المصابين في المتوسط نحو في المئة هذا غالبا ما يرجع إلى انخفاض ضغط الدم من فقدان السوائل وعادة ما يلي بعد أيام من ظهور الأعراض وينتشر الفيروس عن طريق الاتصال المباشر مع السوائل في الجسم مثل الدم في الشخص المصاب أو الحيوانات الأخرى قد يحدث هذا أيضا من خلال الاتصال مع مادة ملوثة مؤخرا مع سوائل الجسم انتشار المرض عن طريق الهواء بين الرئيسيات بما في ذلك البشر لم يتم توثيقه في أي مختبر أو تحت الظروف الطبيعية إن المني أو حليب الثدي لشخص بعد الشفاء من مرض فيروس إيبولا قد لا يزال يحمل الفيروس لعدة أسابيع أو أشهر يعتقد أن خفافيش الفاكهة أن تكون هي المضيف الطبيعي للمرض وهي قادرة على نقل الفيروس دون أن تتأثر به أمراض أخرى مثل الملاريا الكوليرا حمى التيفوئيد التهاب السحايا وغيرها الحمى النزفية الفيروسية قد يشبه مرض فيروس إيبولا يتم اختبار عينات من الدم للحمض نووي ريبوزي الفيروسي الأجسام المضادة الفيروسية أو الفيروس نفسه للتأكد من التشخيص العلامات والأعراض علامات وأعراض فيروس إيبولا طول الفترة الزمنية بين التعرض للفيروس وتطوير الأعراض فترة الحضانة هو ما بين إلى يوما عادة ما بين إلى أيام ومع ذلك تشير التقديرات الأخيرة على أساس نماذج رياضية تتنبأ أن حوالي من الحالات قد يستغرق أكثر من يوما لإحداث المرض تبدأ الأعراض عادة بحمى موهنة وآلام في العضلات وصداع والتهاب في الحلق يتبعها قيء وإسهال وظهور طفح جلدي واختلال في وظائف الكلى والكبد والإصابة بنزيف داخلي وخارجي على حد سواء وبتفصيل تبدأ ب إنفلونزا مفاجئة مثل المرحلة التي تتميز بالشعور بالتعب الحمى ضعف فقدان الشهية آلام في العضلات آلام المفاصل والصداع والتهاب في الحلق الحمى عادة ما تكون أعلى من وغالبا ما يعقب ذلك تقيؤ إسهال وآلام في البطن ثم ضيق في التنفس وألم في الصدر قد تحدث جنبا إلى جنب مع تورم الصداع وحدوث الارتباك في حوالي نصف الحالات قد الجلد تطوير طفح بقعي حطاطي وهي منطقة حمراء مسطحة مغطاة بالمطبات الصغيرة من إلى أيام بعد بدء الأعراض في بعض الحالات قد يحدث نزيف داخلي وخارجي هذا يبدأ عادة بعد ظهور الأعراض الأولى بخمسة إلى سبعة أيام جميع المصابين يظهر لديهم إنخفاض تخثر الدم النزف من الأغشية المخاطية أو من مواقع ثقوب الإبر تم الإبلاغ عنها في من الحالات قد يتسبب هذا تقيؤا دمويا سعال الدم أو دم في البراز النزف في الجلد قد يخلق بثرة أو حبة فرفرية الكدمات أو ورم دموي وخصوصا حول مواقع الحقن إبرة نزيف في بياض العينين قد يحدث أيضا نزيف حاد غير شائع إذا حدث ذلك فإنه عادة ما يقع داخل الجهاز الهضمي الانتعاش قد يبدأ بين يوما بعد ظهور الأعراض الأولى الموت في حال حدوثه يحدث عادة في خلال يوما من ظهور الأعراض الأولى وغالبا ما يرجع إلى انخفاض ضغط الدم من فقدان السوائل بشكل عام فإن النزف غالبا ما يشير إلى نتائج أسوأ وفقدان الدم قد يؤدي إلى الموت المرضى غالبا ما يكونون في غيبوبة قرب الموت أولئك الذين يظلون على قيد الحياة في كثير من الأحيان يعانون من العضلات الجارية وآلام المفاصل التهاب الكبد وانخفاض السمع ويمكن أن يكون عرض بنيوي مثل الشعور بالتعب واستمرار الضعف وانخفاض الشهية وصعوبة العودة إلى الوزن ما قبل المرض بالإضافة إلى ذلك فالمرضى يطورون الأجسام المضادة ضد فيروس إيبولا التي تدوم سنوات على الأقل ولكن من غير الواضح إذا كانت المناعة ستتكون ضد العدوى المتكررة إذا قدر لشخص ما أن يتعافى من الإيبولا فإنه لن يعود قادرا على نقل المرض التشخيص يتم التعرف على الفيروس عن طريق فحص دم أو بول أو لعاب من قبل المختبر مع مجهر إلكتروني حديث جدا له القدرة على تصوير الجزيئات مسببات المرض توجد أربعة أماكن يمكن تمييز فيروس إيبولا فيها وهي جنوب السودان والكونغو الديموقراطية والغابون وكوت ديفوار ففي هذه المناطق تنتشر هذه الحمى وحوالي إلى من المرضى بحمى الإيبولا يموتون هذا الفيروس القاتل يشبه فيروس ماربورغ من حيث أنهما لا يدمرا الوسط الناقل لأن الفيروس يحتاج هذا الناقل لكي يتكاثر ويتوسع حيث أنه إلى يومنا هذا لم يتم التعرف بالضبط على ناقل الفيروس الرئيسي في البدايات تمك العلماء من إنتاج مضاد حيوي أو مثب لعمل الفيروس وحقنوها في ثلاثة خفافيش لكن النتائج بينت لاحقا أن الخفافيش من أنواع ماتت كما ماتت من قبلها قرود الشمبانزي والغوريلا بسبب فيروس إيبولا لهذا السبب يرى الباحثون أن هذه الأنواع الثلاثة من الثدييات تعتبر مصدرا رئيسيا لنقل فيروس الإيبولا وينصحون بعدم أكل هذه الحيوانات في غرب ووسط أفريقيا لكي يتم تجنب انتقال الفيروس إلى الإنسان مرض فيروس إيبولا في البشر ينجم عن أربعة من خمسة فيروسات من جنس إيبولا فيروس الأربعة هي بونديبوجيو فيروس من المنطقة الغربية أوغندا فيروس السودان تا فيروس الغابات واحدة تسمى ببساطة فيروس إيبولا سابقا فيروس إيبولا زائير أجناس فيروس إيبولا زائير وهي من فيروسات خيطية هو أخطر من الفيروسات المسببة لل المعروفة ومسؤولة عن أكبر عدد من حالات تفشي الوباء ويعتقد أن الفيروس الخامس ريستون فيروس لا يسبب المرض لدى البشر ولكن قد يسبب المرض في الرئيسات الأخرى ترتبط جميع الفيروسات الخمسة ارتباطا وثيقا بفيروس ماربورغ علم الفيروسات ملف تصغير الميكروسكوب الإلكتروني صورة مجهرية من فيروس الايبولا الفيريون يحتوي إيبولا فيروس بصورة محصورة فردية وغير معدية على حمض نووي ريبوزي الجينوم جينوم إيبولا فيروس الجينومات تحتوي على سبعة جينات بما في ذلك جينومات من إيبولا فيروس مختلفة الخمسة و تختلف في تسلسل وعدد موقع الجين المتداخل كما هو الحال مع جميع الفيروسات خيطية فيرونس إيبولا فيروس هي جسيمات خيطية التي قد تظهر في شكل الراعي المحتال أو من وأنها قد تكون ملفوفة أو حلقية أو متشعبة بشكل عام إيبولا فيرونس هي نانومتر نانومتر في العرض وقد تكون نانومتر انتقال المرض ينتقل المرض بين البشر عن طريق الاتصال المباشر بالدم أو سوائل الجسم للشخص الذي تظهر عليه أعراض المرض قد يتواجد الفيروس في اللعاب السوائل المخاطية البول البراز العرق لبن الأم والسائل المنوي وترى منظمة الصحة العالمية أن الأشخاص الذين يعانون بشدة من المرض فقط قد ينقلون الفيروس عن طريق اللعاب ولم يتم إثبات انتقال الفيروس عن طريق العرق حيث أن معظم حالات العدوى تحدث عن طريق انتقال الفيروس عن طريق الدم والبراز والقيء تشمل نقاط أو مستقبلات دخول الفيروس الأنف الفم العينين الخدوش الجروح المفتوحة والكدمات وقد ينتقل المرض أيضا عن طريق ملامسة الأسطح الملوثة بالفيروس مثل الإبر والحقن إن الفيروس يستطيع النجاة خارج الجسم لبضع ساعات بينما يعيش داخل سوائل الجسم لمدة أيام قد يظل الفيروس موجودا في السائل المنوي لمدة أسابيع حتى بعد الشفاء مما قد يؤدي إلى انتقال الفيروس جنسيا وقد يظهر أيضا في لبن الأم المرضع حتى بعد الشفاء وليس معروفا مدى سلامة إرضاعها بعد ذلك كما تمثل جثث المصابين مصدر لانتقال المرض حيث يتم التخلص منها إما بطرق الدفن التقليدية أو بطرق متقدمة مثل التحنيط يعتقد أن من مصابي المرض في غينيا خلال عام راجع إلى عدم أخذ الحماية في التعامل مع الجثث المصابة خاصة مع طقوس الدفن الغينية أن فريق الرعاية الطبية يعتبر معرضا أيضا للإصابة بالمرض وتزيد نسبة الإصابة بالمرض خاصة عند عدم ارتداء ملابس وقائية أو أقنعة أو قفازات أو نظارات وقائية ويجب التنبيه أنه لابد من تجنب ارتداء الملابس الملوثة أو حملها بشكل غير صحيح حيث يعتبر هذا العامل أحد أسباب انتشار الوباء في مدن في غرب إفريقيا مع قلة الخدمة الصحية الموجودة وقد لوحظ انتشار المرض في المستشفيات عن طريق الإبر تحت الجلدية هناك بعض المراكز الصحية لا تحتوي على مياه جارية إن انتقال الفيروس بين البشر عن طريق الهواء لم يتم إثباته عند تفشي المرض ويرجع عدم انتقال الفيروس هوائيا بين الناس إلى وجوده بنسب ضئيلة في الرئتين وأجزاء أخرى في الجهاز التنفسي غير كافية لإحداث مرض لوحظ في المعامل فقط انتقال الفيروس في الهواء ولكن من الخنازير إلى الرئيسيات وليس من الرئيسيات إلى بعضها وهناك عدد من الدراسات التي أجريت في ضوء انتقال الفيروس في الهواء وجدت أن انتقال الفيروس إلى الخنازير ومنها إلى الرئيسيات يمكن أن يحدث بدون الاتصال المباشر بها لأنها وعلى خلاف البشر والرئيسيات تملك الخنازير المصابة بفيروس إيبولا نسبا عالية من الفيروس في رئتيها وليس في مجرى دمها وبالتالي فهي تنقل المرض عن طريق الرذاذ الصادر منها في الهواء أو الأرض عند السعال في المقابل يخزن الإنسان والرئيسيات الفيروس في الدم بشكل أكبر من تواجد الفيروس في الرئة لم يتم ملاحظة انتقال الفيروس عن طريق الماء أو الطعام ولم يذكر انتقال الفيروس عن طريق الحشرات أو البعوض علم وظائف الأعضاء المرضى المخطط المرضى وعلى غرار فيروسات الإيبولا الأخرى يعيد بكفاءة عالية في العديد من خلايا حيث يتم إنتاج كميات كبيرة من الفيروس في خلية وحيدة خلية أكولة كبيرة خلية متغصنة وغيرها من الخلايا بما في ذلك خلايا الكبد خلية ليفية يافعة وخلايا الغدة الكظرية تكاثر الفيروس يتسبب في الإفراج عن مستويات عالية من إشارات التهابات كيميائية ويؤدي إلى حالة أنتان ويعتقد أن تصيب البشر من خلال الاتصال مع الأغشية المخاطية أو عن طريق فواصل الجلد وبمجرد الإصابة بالعدوى بطانة غشائية الخلايا المبطنة لداخل الأوعية الدموية وخلايا الكبد وعدة أنواع من الخلايا المناعية مثل خلية وحيدة أكولة كبيرة والخلايا الجذعية هي الأهداف الرئيسية للعدوى بعد الإصابة بالفيروس فإن الخلايا المناعية تحمل الفيروس إلى العقد الليمفاوية القريبة حيث يتم المزيد من استنساخ الفيروس من هناك يمكن للفيروس أن يدخل مجرى الدم والجهاز اللمفاوي وينتشر في جميع أنحاء الجسم الخلية أكولة كبيرة هي الخلايا الأولى التي تصاب بالفيروس وينتج عن تلك العدوى موت الخلية المبرمج أنواع أخرى من خلايا الدم البيضاء مثل الخلايا الليمفاوية موت الخلايا المبرمج أيضا الخضوع مما يؤدي إلى قلة اللمفاويات غير الطبيعي تركيز منخفض من الخلايا الليمفاوية في الدم وهذا يسهم في استجابة مناعية أضعف يتم رؤيتها لدى المصابين بإيبولا فيروس خلايا البطانة الغشائية قد تكون مصابة خلال أيام بعد التعرض للفيروس ويمكن أن يعزى انهيار الخلايا البطانية التي تؤدي إلى إصابة الأوعية الدموية بالتهتك وبما يطلق عليه فيروس إيبولا البروتين سكري هذا الضرر يحدث نتيجة لتخليق بروتين سكري فيروس إيبولا مما يقلل من توافر مادة الإنتغرين المسؤولة عن التصاق الخلية إلى هياكل بين الخلايا ويسبب تلف الكبد مما يؤدي إلى تخثر معيب النزف على نطاق واسع الذي يحدث في الناس المتضررين يسبب تورم وصدمة بسبب فقدان حجم الدم في اختلال وظيفي في النزيف والتخثر ويعزى بشكل شائع في مرض فيروس إيبولا نظرا إلى زيادة تفعيل مسار خارجي من شلال التخثر بسبب الإنتاج المفرط العامل النسيجي بنسبة خلية وحيدة خلية ضامة أكولة كبيرة بعد الإصابة يتم إفراز بروتين سكري يتم تصنيعه بروتين سكري صغير برنامج المنح أو ذائب إنتاج وإستنساخه يثقل كاهل تخليق البروتين من الخلايا المصابة والدفاعات المناعية المضيفة حيث يشكل مجمع مثلوثي التي تربط الحبال الفيروسبة إلى الخلايا البطانية برنامج المنح يشكل بروتين مثنوي الذي يتداخل مع إشارات من الخلايا المتعادلة نوع آخر من خلايا الدم البيضاء والتي تمكن الفيروس أن يتهرب من الجهاز المناعي عن طريق تثبيط الخطوات الأولى لتفعيل العدلات وجود جزيئات فيروسية وتلف الخلايا الناتجة عن الفيروسات في مهدها خارج الخلية يسبب الإفراج عن إشارات كيميائية مثل عامل نخر الورم و والتي هي الإشارات الجزيئية للحمى والالتهاب التهرب من النظام المناعي تتداخل عدوى أيضا مع حسن سير العمل في المناعة الطبيعية بروتينات مرض فيروس إيبولا تقلل من استجابة الجهاز المناعي البشري للعدوى الفيروسية عن طريق التداخل مع قدرة الخلايا على إنتاج والرد على البروتينات المضادة للفيروسات مثل انترفيرون ألفا انترفيرون بيتا والانترفيرون غاما الوقاية عزل المريض عن الأناس السليمين ومعاملة مرضي الايبولا بارتداء ملابس خاصة محكمة مع تطهير تلك الملابس الطبية بعد كل تعامل مع المرض بالمطهرات أو التخلص منها بطريقة سليمة مثل دفنها أو حرقها تتركز الوقاية أساسيا في عمل كل شيء لضمان عدم انتقال العدوي من المريض إلى السليم وعدم استخدام كل ما لمسه المريض أو تعرض له مثل أشياء مسكها كالأكواب والملاعق والملابس وتتضمن طرق الوقاية تقليل انتشار المرض بالانتقال من القرود والخنازير المصابة إلى الإنسان يمكن إجراء هذا بفحص مثل هذه الحيوانات للكشف عما إذا كانت مصابة بالعدوى وقتل الحيوانات المصابة والتخلص من أجسامها بالطرق المناسبة طهي اللحم بالطريقة صحيحة وارتداء ملابس واقية عند التعامل مع اللحم يمكن أن يكون مفيدا وكذلك ارتداء ملابس واقية وغسل الأيدي عند التواجد في الأماكن المحيطة بشخص مصاب يجب التعامل بحرص شديد مع عينات سوائل الجسم والأنسجة للأشخاص المصابين من وراء حاجز زجاجي الأبحاث عن العلاج لا يوجد علاج محدد تمت الموافقة عليه العلاج هو في المقام الأول دعمي في آذار مارس منظمة الصحة العالمية ذكرت تفشي وباء الإيبولا في غينيا غرب أفريقيا المرض انتشر بعد ذلك إلى الدول المجاورة من ليبيريا وسيراليون في تفشي الإيبولا في غرب أفريقيا هي أكبر تفشي للإيبولا من أي وقت مضى تم توثيقه وتسجيله لأول مرة في المنطقة مدير المعهد الوطني للحساسية والأمراض المعدية بالولايات المتحدة أعلن إن المجتمع العلمي لا يزال في المراحل المبكرة من فهم كيفية علاج الإصابة بفيروس الإيبولا عدم توفر العلاجات في معظم المناطق المتضررة قد أثار الجدل حيث يدعو البعض إلى أن تكون الأدوية التجريبية أكثر وعلى نطاق واسع في أفريقيا على أساس إنساني واخرون يحذرون من أن جعل الادوية غير مثبتة وعلى نطاق واسع من شأنه أن يكون غير أخلاقي وخاصة في ضوء التجارب التي أجريت في البلدان النامية من قبل شركات الأدوية الغربية نتيجة لهذا الجدل في آب أغسطس خبراء من منظمة الصحة العالمية ايدت استخدام الادوية الغير معروفة آثارها وقال أيضا أن تحديد العلاجات التي ينبغي استخدامها وكيفية توزيعها بالتساوي كانت من المسائل التي تحتاج إلى مزيد من المناقشة العلاجات التجريبية قيد البحث هوي مزيج من ثلاثة أجسام مضادة خيالية والتي هي فعالة في القرود المصابة بمرض الإيبولا إمدادات محدودة من الادوية كانت تستخدم لعلاج عدد صغير من الأفراد المصابين بفيروس الإيبولا في وقت مبكر من تفشي الوباء غرب أفريقيا على الرغم من أن بعض الأفراد تعافى إلا ان النتيجة لا تعتبر ذات دلالة إحصائية المرحلة محاولة بدأت في ليبيريا والولايات المتحدة في شباط فبراير افيجن دواء مضاد للفيروسات واسع المجال والتي تظهر أن تكون مفيدة في نموذج الفأر المصاب من إيبولا المرحلة تجربة سريرية تبدأ في غينيا في كانون الأول ديسمبر عام مع التقارير الأولية تشير إلى أن لديها بعض الفوائد منتجات الدم منظمة الصحة العالمية صرحت بأن نقل دم كامل أو تنقيته من المصل من الناجين من الإيبولا لديه أعظم الإمكانات التي سيتم تنفيذها على الفور دراسة في سيراليون بدأت في تشرين الثاني نوفمبر تشير النتائج الأولية إلى أن في المئة هو معدل البقاء على قيد الحياة التجارب في ليبيريا وغينيا بدأت في كانون الثاني يناير بتمويل من مؤسسة غيتس نقل الدم استخدم أيضا في عام حين تفشي المرض في جمهورية الكونغو الديمقراطية من أصل من المرضي نجوا الأدوية الموجودة ذات الفعالية ضد الإيبولا ريبافيرين ومن المعروف أيضا أن يكون فعالا ضد على الرغم من فعاليتها ضد الفيروسيات النزفية مثل حمى لاسا الانترفيرون جربت كشكل من أشكال العلاج لمرض فيروس إيبولا ولكن تم العثور على أنها غير فعالة الاختبارات التشخيصية مسألة واحدة والتي تعوق السيطرة على الإيبولا هو أن الاختبارات التشخيصية التي تتوفر حاليا تتطلب معدات متخصصة وموظفين مدربين تدريبا عاليا لأن هناك عدد قليل من مراكز الختبار المناسبة في غرب أفريقيا وهذا يؤدي إلى التأخير في التشخيص في كانون الأول ديسمبر مؤتمر في جنيف بهدف الوصول إلى أدوات التشخيص والتي يمكن من خلالها تحديد الإيبولا بثقة وبسرعة أكبر اجتماع بدعوة من منظمة غير هادفة للربح مؤسسة وسائل التشخيص الابتكارية يسعى إلى تحديد الاختبارات التي يمكن استخدامها من قبل موظفين غير مدربين لا تحتاج إلى كهرباء أو يمكن أن تعمل على البطاريات أو الطاقة الشمسية واستخدام الكواشف التي يمكن أن تحمل درجات الحرارة من درجة مئوية تاريخ اكتشاف المرض على الرغم من أن الإيبولا كان معروف منذ عقود إلا أنه من الصعب تحديد المكان الذي بدأ فيه في الواقع لم يكن له بداية حقيقية ولكنه تطور بدءا من فيروس آخر ابتلى به الجنس البشري لسنوات يعتقد روبرت بريستون الذي كتب أحد أولى الأعمال عن الإيبولا أن الإيبولا بدأ عهده الحديث في عام في البلدة الألمانية ماربورغ التي اكتشف فيها حيث قام الفيروس بإخراج رأسه القبيح بين عمال المصانع في مركز بيهرينغ لانتاج اللقاحات ضد الأمراض لكن لم يتم ملاحظته في ذلك الوقت إحدى المجلات الطبية قامت في عام بنشر أن حارس القردة عاد من إجازته في من أغسطس وشرع بوظيفته في قتل القرود من إلى ظهرت على العامل الأعراض الأولى في من الشهر نفسه من ناحيه أخرى كسر مساعد المختبر أنبوب اختبار كان من المفترض تعقيمه وأصيب في أغسطس وسقط مريضا في سبتمبر نتيجة لتلك الأخطاء اكتشف أن شخصا قد أصابهم الفيروس الذي أصبح إيبولا خلال خريف عام في عام وجهت تهم إلى أعضاء جماعة أوم شنريكيو بالتفكير باستخدام الإيبولا كسلاح إرهابي حيث قام رئيس الجماعة شوكو أساهارا باصطحاب من أتباعه إلى زائير بحجة مساعدة الجهود في محاربة المرض للحصول على عينات من الفيروس وبسبب أن الفيروس ذو سمية عالية فيعتبر كأحد الأسلحة البيولوجية اكتشف المرض بداية في بلدة تقع على أطراف غابة مطيرة تسمى كيكويت في زائير كان بائع فحم نباتي يعد فحمه في عمق الغابة ويحزمه ويحمله على رأسه إلى كيكويت في يناير شعر الرجل بأنه مريض ووقع على الأرض مرتين وهو في طريقه من الغابة إلى البيت وعندما وصل قال إنه مصاب بصداع وحم خلال الأيام القليلة التالية تدهورت حالته وفي يناير حملته عائلته إلى مستشفى كيكويت العام وهناك ازدادت حالته سوءا وبدأ بالتقيؤ كان الدم يتدفق من أنفه وأذنيه بشكل يتعذر ضبطه وما لبث أن توفي في من الشهر نفسه وسرعان ما صار آخرون من عائلته ممن لمسوا جسده مرضى وبحلول شهر مارس مات اثنا عشر فردا من أقربائه في أواسط شهر نيسان أبريل ظهر المرض على أفراد من هيئة العاملين في المستشفى وآخرون كما حدث للفح ام وعائلته وسرعان ما انتشر المرض إلى بلدتين أخريين في المنطقة وصار محتما طلب المساعدة توجه أحد العلماء وقام بجمع عينات من دم المرضى وقام بإرساله إلى مراكز مكافحة الأمراض في أتلانتا في ولاية جورجيا الأمريكية وجدت الأبحاث أن المرض هو الإيبولا الجهود الدولية للقضاء على المرض مع استغاثة كيكويت تجاوب المجتمع الدولي وبدأ التبرع بالمال والمعدات الطبية واستقلت فرق الباحثين الطائرات من أوروبا وجنوب أفريقيا والولايات المتحدة حيث كان لمجيئهم هدفان الأول هو المساعدة على ضبط تفشي المرض والهدف الثاني هو اكتشاف مكان تمركز الفيروس وللمساعدة على إيقاف الوباء قام العاملون في حقل الصحة بالبحث في كل شارع للعثور على أي شخص تبدو عليه أعراض المرض وكان المريض يحمل إلى المستشفى ويوضع في محجر صحي وي عتنى به بشكل آمن أما الذين يموتون فكانوا يلفون بشراشف بلاستيكية ويدفنون فورا وقد شنت حملة واسعة لتزويد عمال العناية الصحية والناس عموما بمعلومات دقيقة عن المرض والفيروس فت اك جدا بحيث عكف العلماء في أتلانتا على دراسته في مختبر شديد الأمان مزو بجهاز تهوية يمنع تسرب أي ميكروب ينتقل بالهواء وقبل دخول المختبر يرتدي العلماء بز ات فضاء واقية ويستحمون بالمطهرات عندما يغادرون وكان الأطباء الذين وفدوا على كيكويت قد حملوا معهم ملابس وقائية وقفازات وقبعات رمى بعد استعمالها ونظارات واقية وبذلات خصوصية تغطي الجسم كله فلا يخترقها الفيروس وبالمقارنة افتقر معظم سكان كيكويت إلى المعدات والمعرفة الكافية لحماية أنفسهم وخاطر آخرون بحياتهم أو خسروها عمدا بسبب الاعتناء بأحبائهم المرضى وكانت النتيجة خسائر فادحة في الأرواح حيث أباد الفيروس عائلات بكاملها العلاج أقرت إدارة الغذاء والدواء الأمريكية عقار إنمازيب الذي أنتجته شركة ريجينيرون أول علاج توافق عليه الإدارة لعلاج عدوى فيروس الإيبولا في البالغين والأطفال طالع أيضا فيروس إيبولا جائحة إيبولا في غرب أفريقيا داء البرتونيلات مراجع وصلات خارجية تقرير جريدة المصري اليوم عن فيروس إيبولا تصنيف أسلحة بيولوجية تصنيف أمراض حيوانية المنشأ تصنيف أمراض فيروسية تصنيف أمراض فيروسية حيوانية تصنيف أمراض مدارية تصنيف أمراض وعداوى منقولة جنسيا تصنيف الصحة في أفريقيا تصنيف حالات جلدية مرتبطة بفيروسات تصنيف حمى فيروسية نزفية وحمى فيروسية منقولة بواسطة مفصليات الأرجل تصنيف حمى نزفية تصنيف فيروسات منقولة بالخفاشيات تصنيف وباء إيبولا في غرب أفريقيا |
بيسان هي من أقدم مدن فلسطين تقع اليوم في لواء الشمال الإسرائيلي على بعد كم شمال شرق القدس تمتد المدينة على مساحة دونما كم ويبلغ عدد سكانها نسمة معظمهم من اليهود بعد تهجير أهلها العرب الفلسطينيين في حرب تقع مدينة بيسان في قلب مرج بيسان الذي يصل غور الأردن بمرج ابن عامر جنوب شرق مدينة الناصرة وإلى الشرق من مدينة جنين الفلسطينية وإلى الغرب من مدينة أم قيس الأردنية ونهر الأردن كانت المدينة تعتبر مركز قضاء بيسان حتى تاريخ وقوع النكبة وتأسيس إسرائيل عام كانت إحدى مدن حلف الديكابولس العشرة وكانت تعرف بمدينة سكيثوبوليس الموقع الجغرافي يجمع الموضع الحالي لبيسان بين مواضع قديمة وأخرى حديثة أما المواضع القديمة فتتثمل في الخرائب القديمة التي تشتمل عليها بعض التلال المحيطة ببيسان ففي الجهة الشمالية من بيسان يوجد تل الحصن وتل المصطبة وفي الجهة الشمالية الغربية يحيط بالمدينة تل الجسر وتل بصول وتل الزهرة وتشتمل هذه الخرائب على بقايا الأبنية السكنية والمقابر وأماكن العامة والمسارح والميادين والأسوار أما الموضع الحديث للمدينة فإنه يقوم أيضا على هضبة صغيرة تمتد في الغور جنوبي نهر جالود وتجدر الإشارة إلى أن الموضعين القديم والحديث لبيسان يقومان على تلال من الأرض ترتفع عما حولها من الأراضي المنبسطة داخل غور بيسان ويعود السبب في ذلك إلى الرغبة في تحاشي أخطار فيضان نهر جالود والابتعاد عن المستنقعات من جهة وإلى استغلال الأراضي المنبسطة في الزراعة من جهة أخرى ولعل انتقال الموضع من الشمال إلى الجنوب استهدف في الأصل درء أخطار الفيضانات والأوبئة عن المدينة والاستفادة من الأراضي الغورية المجاورة لنهر جالود وقنواته في الزراعة نشأت بيسان فوق موضعها الحديث نسبيا في أوائل القرن التاسع عشر واقتصرت أماكن مبانيها في بداية الأمر على سطح هضبة بيسان التي تمثل أحد المدرجات البحرية الأردنية القديمة ثم امتد موضع بيسان نتيجة تطور نموها العمراني بعدئذ فضم أجزاء من أقدام الحافة الغربية للغور وأجزاء من أراضي الغور المنبسطة وتنحدر أرض بيسان بصفة عامة من الغرب إلى الشرق ويجري نهر جالود أحد روافد نهر الأردن شمالي بيسان ويمر بين تلي الحصن والمصطبة كما أنه يغذي بعض برك الأسماك بالمياه يفرغ له يمر من جنوب بيسان وتكثر العيون المائية حول المدينة وهي تساهم مع مياه نهر جالود وفروعه في ري الأراضي الزراعية المجاورة التاريخ الاسم أصل الاسم القديم بيسان غير مؤكد ويرجح تفسيره ببيت أي معبد وربما شان اسم الإله عندما تبعت منطقة جنوب بلاد الشام للحكم البطلمي في العصر الهلنستي سميت المدينة سكيثوبوليس من اليونانية بسبب استقرار مجموعة من المحاربين الرماة السكوثيين في زمن بطليموس الثاني وعندما أعاد انطيوخوس الرابع الظاهر المدينة للدولة السلوقية سماها نيسا على اسم مرضعة إله المدينة ديونيسوس حيث تذكر إحدى القصص من القرن الأول أوالثاني الميلادي أن المرضعة نيسا دفنت في بيسان ورود اسمها بيسان في التناخ بالصيغة القديمة بيت شان في سفر القضاة تاريخ البحث الأثري بدأت أعمال التنقيب في الموقع عام من قبل جامعة بنسلفانيا هذا عندما كانت تتبع محافة جنين بإشراف بين الأعوام ثم نق في الموقع بين ثم أشرف على التنقيبات التي جرت بين وقامت الجامعة العبرية بالتنقيب عام بإشراف آخر التنقيبات في الموقع قام بها عام الذي تركزت أعماله في الطبقات العائدة إلى العصر البرونزي المتوسط والمتأخر والعصر الحديدي الرحابنة مراحل الاستقرار كشفت أعمال الحفريات المشار إليها سابقا عن سلسلة متراكمة من الطبقات الأثرية بلغت حوالي ثمانية عشرة طبقة يرجع أقدمها إلى حوالي سلسلة المدن الفلسطينية وتعود هذه الطبقات للفترات التالية نهايات العصر الحجري الحديث العصر الحجري النحاسي العصر البرونزي المبكر العصر البرونزي المتوسط العصر البرونزي المتأخر العصر الحديدي الفترة الرومانية الفترة البيزنطية الفترة الإسلامية المبكرة الرحابنة تاريخ المدينة جانب من المدينة بداء تاريخ بيسان كقرية قرب مدينة جنين وتذكر المدينة في الرسائل الفرعونية من القرن ال قبل الميلاد في قائمة انتصارات تحتمس الثالث وأكدت الحفريات الآثارية في المدينة أنها كانت مركزا إداريا للمملكة المصرية الفرعونية في عصر الأسرتين المصريتين الثامنة عشرة والتاسعة عشرة عندما خضعت بلاد الشام للسيطرة الفراعنة في العصر الهيليني بعد انتصارات الإسكندر الأكبر أطلق اليونانيون اسم سكيثوبوليس على المدينة بينما أشار اليهود المحليون إليها باسم بيشان وفي تلك الفترة كان سكان المدينة من اليونان واليهود في التلمود الأورشاليمي يذكر أن سكان بيشان كانوا يختلفون في لفظ العبرية عن اللفظ العادي ولذلك لم يصلحوا لدلالة المصلين في الكنس إذا تمسكوا بلفظهم الأصلي في العصر الروماني كانت سكيثوبوليس أي بيسان إحدى مدن حلف الديكابولس العشر كشفت الحفريات الآثرية المعالم المركزية للمدينة الرومانية المسرح الهيبودروم وال كاردو الشارع الرئيسي بنى البيزنطيون ديرا في المدينة وجعلوها في عاصمة المحافظة الشمالية من إسرائيل في دمرت المدينة بزلزال فهجرها غالبية سكانها في عصر المماليك ازدهرت المدينة من جديد في أيام الانتداب البريطاني على فلسطين سكن مدينة بيسان حوالي ساكن من العرب الفلسطينين أغلبيتهم مسلمون والباقي مسيحيون هجر جميعهم المدينة إثر حرب في قامت الحكومة الإسرائيلية بتهويد المدينة البقايا الأثرية معبد روماني في المدينة تم الكشف عن بقايا دير مهدوم وكنيسة خلال حفريات عام وعثر في تل الجسر إلى الشمال الغربي من بيسان على بقايا أبنية وأعمدة وطريق مبلط ومدافن أما خان الأحمر الواقع إلى الشمال من تل الجسر فقد عثر فيه على أنقاض خان وبركة وأعمدة ومدافن وفي تل المصطبة بالقرب من خان الأحمر شمال بيسان عثر على مدافن وبرج روماني وبقايا دير وكنيسة مرصوفة بالفسيفساء ومقبرة وأثبتت الحفريات في تل الحصن الأثري قيام تسع مدن عليه يعود أقدمها إلى فترة حكم الفرعون المصري تحوتمس الثالث وأحدثها يعود إلى الفترة الإسلامية ومن الآثار المصرية في هذا التل نصب الفرعون رمسيس الثاني سلسلة المدن الإسرائيلية أما المقبرة الشمالية الواقعة إلى الشمال من تل الحصن الأثري فإنها من أكبر المقابر المكتشفة في إسرائيل حيث عثر فيها على من المدافن الكهفية وتشير المرفقات الجنائزية أن المقبرة استخدمت طيلة الفترة الممتدة من العصر البرونزي المتوسط الأول حتى الفترة البيزنطية وعثر في المقبرة على كسر وأغطية فخارية لحوالي خمسين تابوتا من العصر البرونزي المبكر الرحابنة وتم الكشف عن أكثر من إناء من الألباستر تعود إلى العصر البرونزي المتأخر وعثر على أوان مصنوعة من الألباستر المصري تمثلت بمزهريتين وإبريق وكأس جاءت هذه الأواني من إحدى غرف المعبد وزرين في غرفة المذبح وصولجان من الألباستر وحوالي مغزلا اكتشفت في المعبد وعثر على ختم على شكل طائر البط يؤرخ إلى المرحلة الانتقالية بين العصر البرونزي المتأخر والعصر الحديدي وعثر على عدد من الأواني المصنوعة من الحجر المزجج تتمثل بإبريق وجرة بيضوية وإناء من نوع وزبدية وذلك في المعبد العائد إلى المرحلة الثانية من العصر البرونزي المتأخر وعثر على ثلاثة أمشاط ومجموعة من التعاويذ والخرز وأختام جعرانية في المقبرة الشمالية وعثر على مواد مصنوعة من العاج من بينها غطاء وعاء على شكل رأس إنسان من العصر البرونزي المتأخر وقطعة عاجية تمثل دمية وملعقة عاجية على هيئة فتاة في وضع السباحة الرحابنة وكشفت التنقيبات الأثرية في تل الحصن عددا من الأختام الجعرانية منها ختم الملكة حتشبسوت وختم يحمل اسم الملك تحوتمس الثالث والرابع معرض صور انظر أيض حلف الديكابولس قائمة أماكن حسب انخفاضها تحت مستوى البحر مراجع تصنيف أماكن مأهولة أسست في الألفية السادسة قبل الميلاد تصنيف بلدات عربية في إسرائيل تصنيف بلدات ومدن رومانية في إسرائيل تصنيف تأسيسات سنة في إسرائيل تصنيف تلال علم آثار تصنيف ثورة البراق تصنيف جغرافيا الكتاب المقدس تصنيف حدائق وطنية في إسرائيل تصنيف حلف الديكابولس تصنيف قرى فلسطينية أخليت من سكانها قبل الحرب العربية الإسرائيلية تصنيف قلاع وحصون فرسان الإسبتارية تصنيف مدن التنمية تصنيف مدن الكتاب المقدس تصنيف مدن فلسطين تصنيف مدن في المنطقة الشمالية إسرائيل تصنيف مدن كنعانية تصنيف مدن ممزقة تصنيف مستعمرات رومانية تصنيف مستعمرات يهودية قديمة في السامرة تصنيف معالم الجليل تصنيف مناطق محمية في المنطقة الشمالية إسرائيل تصنيف مواقع العصر البرونزي تصنيف مواقع العصر البرونزي في إسرائيل تصنيف مواقع العصر الحديدي في إسرائيل تصنيف مواقع أثرية في إسرائيل تصنيف مواقع مؤقتة في قائمة التراث العالمي لليونسكو |
يعتقد على نطاق واسع أن إسرائيل تمتلك أسلحة دمار شامل وهي واحدة من أربع دول مسلحة نوويا ولكنها غير معترف بها كدولة تمتلك أسلحة نووية في معاهدة الحد من انتشار الأسلحة النووية وقد قام مكتب التقييم التكنولوجي في الكونغرس الأمريكي بتسجيل إسرائيل كدولة ورد في العموم أن لديها قدرات للحرب الكيماوية غير معلنة وبرنامج هجومي للحرب البيولوجية ولا تؤكد إسرائيل رسميا أو تنفي امتلاكها للأسلحة نووية ولكن هناك يقين أن إسرائيل تمتلك أسلحة نووية وهناك يقين أنها أيضا تطور أسلحة كيميائية وبيولوجية انضمت إسرائيل إلى بروتوكول جنيف في فبراير شباط عام الأسلحة النووية يعتقد أن إسرائيل امتلكت القدرة على تصنيع الأسلحة النووية بحلول عام مكنتها من إنتاج كميات كبيرة من الرؤوس الحربية النووية وهو الذي حدث مباشرة بعد نكسة على الرغم من عدم وجود إحصاءات رسمية تشير التقديرات إلى أن إسرائيل تمتلك من إلى ما يصل إلى سلاح نووي والتي ذكر أنها تشمل أسلحة نووية حرارية في مدى المليون طن تي إن تي ويورد أيضا أن إسرائيل تمتلك مجموعة واسعة من أنظمة مختلفة بما في ذلك القنابل النيوترونية والأسلحة النووية التكتيكية وقنابل حقيبة السفر النووية ويعتقد ان إسرائيل تقوم بتصنيع أسلحتها النووية في مركز النقب للأبحاث النووية الذي يقع في صحراء النقب جنوبي ديمونة وتشمل آليات الإلقاء صواريخ أريحا الباليستية العابرة للقارات التي يصل مداها إلى كيلومترا والتي يعتقد أنها مزودة بخيار للضربة المضادة ويعتقد أن الصواريخ الباليستية الإسرائيلية ذات القدرة النووية مدفونه على عمق كبير تحت الأرض لدرجة أنها سوف تنجو من أي هجوم نووي بالإضافة إلى ذلك يعتقد أن إسرائيل لديها القدرة البحرية لضربة نووية مضادة وذلك باستخدام صواريخ كروز ذات قدرة نووية تطلق من الغواصات والتي يمكن إطلاقها من غواصات البحرية الإسرائيلية من طراز دولفين على الرغم من أن سلاح الجو الإسرائيلي يفتقر إلى القاذفات الاستراتيجية فان الطائرات المقاتلة اف اى واف اى صوفا قادرة على إيصال الأسلحة النووية إلى مسافات إستراتيجية باستخدام أسطول جوي من طراز بوينغ معدلة للتزود بالوقود جوا وتحافظ الحكومة الإسرائيلية على سياسة الغموض المتعمد بخصوص ما إذا كان لديها أسلحة نووية وتكتفى بالقول بأنها لن تكون أول من يدخل السلاح النووي إلى الشرق الأوسط ومع ذلك فإنه وفي عام اعترف رئيس الوزراء الإسرائيلي السابق شيمون بيريز بتطوير إسرائيل قوة نووية ليس لتكرار ما حدث في هيروشيما وإنما لتنفيذ اتفاقية أوسلو ومصطلح قوة نووية هنا قد يعني سلاح نووي أو مفاعل نووي كالذي في ديمونة وقد كان محمد البرادعي المدير العام السابق للوكالة الدولية للطاقة الذرية يعتبر إسرائيل كدولة تمتلك أسلحة نووية معظم ما هو معروف عن البرنامج النووي الإسرائيلي يأتي من الإفشاء عن ذلك في عام عن طريق مردخاي فعنونو وهو فني في مركز النقب للأبحاث النووية قام بتصوير بعض الأفلام وقام بسرقة بعض الملفات المدرجة تحت صنف سري للغاية وكان فعنونو قد زود صحيفة صنداى تايمز التي تصدر في لندن بتلك المعلومات في أكتوبر تشرين الأول من ذلك العام بعد انتشار الخبر قام الموساد الإسرائيلي باختطافه وإيداعه السجن لمدة سنة سنة منها في حبس انفرادي وفي عام صرح رئيس الحكومة الإسرائيلي أولمرت عن امتلاك إسرائيل لسلاح نووي وإسرائيل لم توقع على معاهدة الحد من انتشار الأسلحة النووية ولكنها تزعم انها تدعم إنشاء منطقة شرق أوسط خالية من أسلحة الدمار الشامل الأسلحة الكيميائية وقعت إسرائيل على اتفاقية حظر الاسلحة الكيميائية احسك لكنها لم تصادق عليها وهناك توقعات بأن إسرائيل تمتلك برنامجا للأسلحة الكيميائية لربما يكون مقرة في معهد إسرائيل للابحاث البيولوجية في نيس زيونا تل ابيب تم اكتشاف لتر من ثنائي ميثيل الميثيل فسفونات في حمولة تابعة لرحلة العال للطيران وهي مادة كيميائية مدرجة في جدول من احسك تستخدم في تركيب غاز الأعصاب سارين بعد أن تحطمت الطائرة في عام وهي في طريقها إلى تل أبيب أصرت إسرائيل أن المادة كانت غير سامة وأنها كانت لت ست خدم في اختبار المرشحات التي تحمي الأفراد من الأسلحة الكيميائية وأنها أدرجت بشكل واضح على بيان الحمولة وفقا للوائح الدولية كانت الشحنة صادرة من مصنع أمريكي للمواد الكيميائية إلى معهد إسرائيل للابحاث البيولوجية بترخيص من وزارة التجارة الأمريكية في عام قام مكتب التقييم التكنولوجي التابع للكونغرس الأمريكي بخصوص تقييم انتشار أسلحة الدمار الشامل بتسجيل إسرائيل كدولة ورد في العموم أن لديها قدرات للحرب الكيماوية غير معلنة وفي عام قال نائب مساعد وزير الدفاع الامريكى السابق المسؤول عن الدفاع الكيماوي والبيولوجي بيل ريتشاردسون ليس لدي شك في أن إسرائيل عملت في أشياء هجومية كيميائية وبيولوجية كليهما لفترة طويلة ليس هناك شك أن لديهم اشياء منذ عدة سنوات وكان ماركوس كلينغبرغ قد أمضى سنة في السجن كعقوبة عن البوح بأسرار إسرائيل الكيميائية للاتحاد السوفييتي إسرائيل ليست مستعدة جيدا للدفاع ضد هجوم بالأسلحة الكيميائية كما يمكن أن يحدث مع نقل أسلحة كيميائية من سورية لحزب الله ومع ذلك فقد حذر رئيس الأركان العامة في الجيش الإسرائيلي بيني جانتز أن أي ضربة إسرائيلية لمنع هذا يمكن أن تؤدي إلى صراع أوسع نطاقا الأسلحة البيولوجية يعتقد ان إسرائيل قد طورت قدرة هجومية على الحرب البيولوجية وقد قام مكتب التقييم التكنولوجي للكونغرس الأمريكي بتسجيل إسرائيل كدولة تمتلك على المدى الطويل برنامجا للحرب البيولوجية غير معلن إسرائيل ليست من الدول الموقعة على اتفاقية الأسلحة البيولوجية والسامة ومن المفترض أن معهد إسرائيل للأبحاث البيولوجية في نيس زيونا يطور لقاحات وترياقات من أجل الحرب الكيميائية والبيولوجية ولم يكن من الممكن أن نستنتج ما إذا كانت إسرائيل حاليا تبقى على برنامج للأسلحة البيولوجية الهجومية إذ أنه من المتكهن أن إسرائيل تحتفظ لنفسها بقدرة نشطة لإنتاج ونشر الأسلحة البيولوجية ومن المتوقع أن يكون برنامج تصنيع الاسلحة البيولوجية الإسرائيلي موجود في معهد إسرائيل للابحاث البيولوجية في نيس زيونا إسرائيل تزيد من نسبة تركيز العناصر المشعة كشفت دراسة جديدة عن زيادة في نسبة تركيز العناصر المشعة من مفاعل ديمونة الإسرائيلي وهو ما يؤدي إلى أضرار صحية خاصة ما يتعلق بالإصابة بأمراض السرطان في مدن الضفة الغربية وقال محمود سعادة مسؤول فرع فلسطين للأطباء الدوليين لمنع نشوب حرب نووية في دراسته إنه بعد إجراء فريق البحث من جامعة الخليل لعينات مختلفة من التربة وجد ارتفاع في نسبة تركيز عناصر اليورانيوم في عينات من تربة مدينة حلحول شمالي الخليل وصل على بيكريل كغم كما وصلت تلك العناصر في بعض عينات التربة في تربة بيت أمر إلى بيكريل كغم وهو أكبر بثلاثة أضعاف من المتوسط العالمي الذي يبلغ بيكريل كغم كما أكد سعادة أنه بالنسبة لعنصر السيزيوم الصناعي الناتج عن التسرب الإشعاعي النووي أو من التفجيرات النووية ارتفعت نسبة تركيز العناصر المشعة والناتجة عن تحلل أنوية ذرات تلك العناصر في الهواء الطلق كثيرا في مناطق محافظة الخليل نسبة عالية وفي تعليقه على الدراسة قال إن التركيز الطبيعي يجب أن يكون صفرا لكل كغم وبالتالي تكون النسبة الموجودة في الخليل عالية جدا وإنها لم تسجل إلا في مناطق أوروبا الشرقية عندما انفجر مفاعل تشيرنوبل وأضاف الباحث في تصريحات للجزيرة نت أن الخطورة في المناطق الفلسطينية تكمن في انتشار تلك المواد المشعة وظهورها في مناطق أخرى غير الخليل ما يثير الاعتقاد بأن الانتشار سيعم كل المناطق الغربية للضفة ليس فقط ما ظهر مؤخرا في مناطق شمال المدينة كما طالب بضرورة فحص المناطق المتاخمة للحدود الإسرائيلية أي خطوط الهدنة للعام وعن الأضرار المتوقعة من تلك الإشعاعات قال سعادة إن هناك تزايدا بأعداد الإصابات بالأمراض السرطانية وتشوهات الأجنة والإعاقات والإجهاضات المتكررة خاصة مع عدم وجود الأجهزة الخاصة بالفحوص والمعالجات ونقص الأدوية في مناطق السلطة الفلسطينية كما أنتقد عجز السلطة عن اتخاذ قرارات خاصة بالوضع وعدم طرحه أمام المحافل الدولية إضافة إلى عدم اتخاذ الإرشادات الوقائية وطرق مقاومة هذه الإشعاعات التي تقع على جميع مؤسساتها وتوقع الباحث بزيادة الإشعاعات في كل المناطق الفلسطينية وشدد على أن هناك مدافن للنفايات الإسرائيلية في مناطق متعددة بالضفة لرخص تكلفتها حيث إن تكلفة التخلص من البرميل الواحد للنفايات في الخارج يقارب دولار بينما تقدر التكلفة في المناطق المحتلة ب دولارا فقط أدبيات قصة جون دوغلاس غراي المثيرة إرث نوفاك اقرأ أيضا جنوب أفريقيا وأسلحة الدمار الشامل حادثة فيلا مراجع تصنيف أسلحة الدمار الشامل حسب البلد تصنيف أسلحة دمار شامل حسب البلد تصنيف الصراع العربي الإسرائيلي تصنيف إسرائيل تصنيف تطوير نووي إسرائيلي |
سلوفاكيا ورسميا جمهورية سلوفاكيا هي جمهورية في وسط أوروبا يحدها من الشمال الغربي التشيك كم من الشمال بولندا كم من الشرق أوكرانيا كم من الجنوب المجر كم ومن الجنوب الغربي النمسا كم التاريخ استوطن السكان السلاف الأصليين المهاجرين من روسيا معظم أراضي سلوفاكيا الحالية في القرن الخامس الميلادي أصبحت سلوفاكيا جزء من إمبراطورية سامو في القرن السابع وازدهرت كدولة مستقلة في القرن التاسع فيما عرف بمورافيا الكبرى مع وصول كيرلس وميثوديوس والتوسع تحت حكم الملك سفاتوبلوك بين القرنين أصبحت سلوفاكيا جزءا من مملكة المجر ومن ثم النمسا المجر حتى العام عندها انضمت سلوفاكيا إلى إقليمي بوهيميا وجارتها مورافيا لتشكيل ما عرف بتشيكوسلوفاكيا والتي عرفت بالجمهورية الأولى في عام تم تقسيم تشيكوسلوفاكيا وفق معاهدة ميونخ إلى تشيكيا التي منحتها بريطانيا لهتلر وسلوفاكيا كجمهورية مستقلة محكومة من قبل نظام موالي لألمانيا النازية بعد نهاية الحرب العالمية الثانية أعيد توحيد تشيكوسلوفاكيا لكن سرعان ما أصبحت عرضة لضغوط الإتحاد السوفيتي الذي تمكن من فرض الحكم الشيوعي خلال انتخابات عام ليضمها نهائيا إلى المعسكر الاشتراكي ولتصبح عضوا في حلف وارسو ملف تصغير سلوفاكيا عام استمرت عزلة تشيكوسلوفاكيا وخضوعها لسيطرة الاتحاد السوفيتي على الرغم من بعض محاولات المطالبة بالديمقراطية والتغيير التي انتهت باجتياح القوات السوفيتية وقوات حلف وارسو لتشيكوسلوفاكيا عام وفرض نظام موالي للإتحاد السوفيتي حتى عام حيث انتهى حكم النظام الشيوعي خلال تغير سلمي عرف بالثورة المخملية والذي كان أيضا نهاية لتشيكوسلوفاكيا بحد ذاتها وانقسامها إلى جمهورية سلوفاكيا وجمهورية التشيك في كانون الثاني يناير أصبحت سلوفاكيا عضو في حلف شمال الأطلسي منذ نيسان أبريل وفي الاتحاد الأوروبي منذ أيار مايو عضو في حلف الفيشغراد الجبال تتميز سلوفاكيا بطبيعتها الجبلية حيث تمتد على مساحة واسعة من نصفها الشمالي سلسلة جبال كرباتيا من بينها جبال التاترا التي تشتهر بمناطق التزلج والعديد من البحيرات والوديان ذات الطبيعة الخلابة أنهار من أهم الأنهار الدانوب الفاه وهرون حيث تنشط الملاحة النهرية نظرا لعدم وجود منافذ بحرية المناخ يتسم مناخ سلوفاكيا بصيف معتدل ماطر ذو رطوبة عالية وشتاء بارد مع هطول ثلجي كثيف المعادن من الثروات الطبيعية لسلوفاكيا الليجنيت وكميات قليلة من خامات الحديد والنحاس والمنغنيز والملح التقسيمات الإدارية قسمت سلوفاكيا إلى أقاليم سميت بأسماء مدن فيها وهي التقسيمات الأدارية لسلوفاكيا بانسكا بيستريتسا براتيسلافا كوشيتسه نيترا بريشوف ترنتشين ترنافا جيلينا المقاطعات مقاطعة مارتن المدن براتيسلافا شالا نيترا قانون الدستور تمت المصادقة على الدستور أيلول سبتمبر ودخل حيز التنفيذ كانون الثاني يناير عدل عام بغية تحويل الانتخابات الرئاسية إلى انتخابات شعبية مباشرة عدل عام ليسمح بطلب العضوية في الاتحاد الأوروبي وحلف شمال الأطلسي القانون المدني مبني على قواعد نمساوية مجرية تم تعديله باستئصال القوانين المستقاة من النظرية الماركسية اللينينية ليتناسب مع قوانين الاتحاد الأوروبي السلطة التنفيذية رئيس الجمهورية هو رئيس الدولة وينتخب في تصويت شعبي مباشر لمدة سنوات يتمتع بصلاحيات تنفيذية محدودة القسم الجمهوري أقسم بشرفي وضميري الإخلاص للجمهورية السلوفاكية سأقوم بتنفيذ مهامي بما يتناسب مع مصالح المواطنين سأعمل على صيانة الدستور وباقي القوانين وتنفيذها رئيس الوزراء يتمتع بصلاحيات تنفيذية واسعة يعين من قبل رئيس الجمهورية عادة ما يكون زعيم الحزب أو الائتلاف الفائز بالانتخابات البرلمانية حيث يقوم بتشكيل الحكومة أو مجلس الوزراء بطلب من قبل رئيس الجمهورية الذي يقوم بدوره بتعيينهم السلطة التشريعية أعلى سلطة تشريعية هي مجلس الشعب ذو المجلس التشريعي الواحد مكون من مقعدا يتم انتخاب أعضائه على أساس التمثيل النسبي لمدة سنوات يعتبر كل حزب حصل مرشحيه على نسبة من الأصوات على الأقل في الانتخابات البرلمانية عضوا في مجلس الشعب ويشغل عدد من المقاعد يتناسب مع النسبة التي حصل عليها السلطة القضائية المحكمة الدستورية يقدم مجلس الشعب قائمة بالمرشحين ليختار منهم رئيس الجمهورية عضوا يقوم بتعيينهم لمدة سنة المحكمة العليا يتم انتخاب أعضائها من قبل مجلس الشعب الأحزاب السياسية الحركة المسيحية الديمقراطية بافول هروشوفتسكي الاتجاه الديمقراطية الاجتماعية روبرت فيتسو حركة من أجل سلوفاكيا ديمقراطية الحزب الشعبي فلاديمير ميتشيار تحالف المواطن الجديد بافول روسكو حزب الائتلاف المجري بيلا بوغار الحزب الشيوعي السلوفاكي يوزف شيفتس الاتحاد السلوفاكي الديمقراطي والمسيحي الحزب الديمقراطي ميكولاش دزوريندا الحزب القومي السلوفاكي يان سلوتا المنتدى الحر إيفان شيمكو حركة من أجل الديمقراطية يوزف غربا السياحة في سلوفاكيا تتميز سلوفاكيا بالمحافظة على المباني التاريخية في وسط العاصمة برتيسلافا ويتم تجديدها بنفس الشكل واللون التي تم بناؤه منذ نشأتها والتي يتم تنظيم رحلات بسيارات قديمة يتم شرح للمباني بلغات عدة كما يوجد بها عدة قلاع التعليم في سلوفاكيا ملف تصغير صورة لعاصمة براتسلافا التي تحوي أكبر المنشأت التعليمية بلبلد في العاصمة براتيسلافا نجد عدة أفرع للجامعات منها الجامعة السلوفاكية التكنولوجية وهي تعتبر الجامعة الحكومية تم إنشائها سنة وأفرعها تنتشر في أنحاء سلوفاكيا وعلى سبيل المثال لا الحصر فرع الجامعة في منطقة مودرا طبعا الدراسة فيها لأفرع الهندسة وفرع مودرا يتوفر فيه معهد للتمريض وأيضا هناك جامعة كومنيوس في براتيسلافا مبناها مطل على نهر الدانوب الثقافة الفن الفن التشكيلي في سلوفاكيا ممثل في الرسم الطباعة الفنون والحرف اليدوية النحت التصوير الفوتوغرافي أو الفن المفاهيمي يعد المتحف الوطني السلوفاكي هو أفضل معرض لعرض الفنون السلوفاكية تأسس المتحف في عام شهد فن الجرافيك السلوفاكي ذروته خلال القرن ال فكان من أبرز صناع الطباعة كولومان سوكول ألبين برونوفسكي وغيرهم الكثير الاقتصاد تواجه سلوفاكيا العديد من الصعوبات خلال الانتقال من الاقتصاد ذو التخطيط المركزي إلى اقتصاد السوق أطلقت حكومة دوريندا عام العديد من عمليات الإصلاح التي شملت القطاع الضريبي وقطاعات الصحة والتعليم والتي عملت على جذب العديد من الاستثمارات الأجنبية وتقليص الإنفاق العام وتقوية العملة كما ساهمت في خفض نسبة البطالة إلى ونسبة التضخم إلى يبلغ حجم القوى العاملة حوالي ملايين موزعة على القطاع الصناعي والقطاع الزراعي وقطاع البناء وقطاع النقل والمواصلات والخدمات بلغت الواردات إلى الميزانية حوالي مليار دولار والانفاقات حوالي مليار دولار الصناعات تصنيع المواد المعدنية والآلات ومركبات النقل تصنيع المنتجات الكيميائية والمطاطية والبتروكيميائية إنتاج الورق ووسائط الطباعة الصناعات النسيجية توليد الطاقة الكهربائية استخراج الغاز والفحم والوقود النووي يتم توليد الطاقة الكهربائية من الوقود الأحفوري ومن مصادر مائية ومن الطاقة النووية الزراعة زراعة الحبوب والبطاطا والشوندر السكري والفواكه تربية الخنازير والدواجن والمواشي ومنتجات الغابات الاستيراد والتصدير حجم الصادرات مليار دولار وتشمل المعدات الصناعية ووسائل نقل البضائع النصف مصنعة المنتجات الكيميائية أهم المستوردين ألمانيا جمهورية التشيك النمسا إيطاليا بولندة المجر حجم الواردات مليار دولار وتشمل معدات صناعية ووسائل نقل بضائع نصف مصنعة وقود منتجات كيميائية أهم المصدرين ألمانيا جمهورية التشيك روسيا النمسا إيطاليا فرنسا حجم الديون الخارجية مليار دولار القوات المسلحة يتألف الجيش من عدة أقسام وهي القوات البرية القوات الجوية والدفاع الجوي حرس الحدود قوات الدفاع المدني قوات السكك الحديدية الخدمة العسكرية تم إلغاء الخدمة الإلزامية عام وتحويل الجيش إلى جيش احترافي متخصص من المتطوعين ينفق على الجيش حوالي مليون دولار ما يعادل من الناتج المحلي انظر أيض رؤساء سلوفاكيا رؤساء وزراء سلوفاكيا المراجع روابط ذات صلة تصنيف جمهوريات تصنيف دول أعضاء في الأمم المتحدة تصنيف دول أعضاء في الاتحاد الأوروبي تصنيف دول أعضاء في الاتحاد من أجل المتوسط تصنيف دول أعضاء في حلف شمال الأطلسي تصنيف دول أعضاء في مجلس أوروبا تصنيف دول أوروبا تصنيف دول مسيحية تصنيف دول وأقاليم تأسست في تصنيف دول غير ساحلية تصنيف ديمقراطيات ليبرالية |
رونالد ويلسون ريغان فبراير يونيو سياسي وممثل أمريكي راحل شغل منصب الرئيس الأربعين للولايات المتحدة في الفترة من إلى وقبل رئاسته كان حاكم ولاية كاليفورنيا الثالث والثلاثين بين عامي بعد مسيرة كممثل في هوليوود ورئيس نقابة ممثلي الشاشة تربى ريغان في عائلة فقيرة في مدينة صغيرة في شمال إلينوي وتخرج من كلية يوريكا في عام وعمل مذيعا رياضيا في عدد من المحطات الإذاعية الإقليمية انتقل إلى هوليوود في عام وأصبح ممثلا ولعب دور البطولة في عدد من الإنتاجات الكبيرة انتخب ريغان مرتين كرئيس نقابة ممثلي الشاشة وهي نقابة عمالية للممثلين حيث عمل على استئصال النفوذ الشيوعي انتقل إلى التلفزيون في الخمسينيات وكان متحدثا في مصانع جنرال إلكتريك كان ريغان ديمقراطيا ليبراليا إلا أن وجهات نظره تغيرت وأصبح محافظا وتحول إلى الحزب الجمهوري في عام ألقى ريغان خطابه الوقت المناسب للاختيار في انتخابات عام في دعمه لحملة باري غولدووتر الرئاسية ما أكسبه اهتمام الناس كمتحدث محافظ انتخب ريغان حاكما على ولاية كاليفورنيا في عام رفع ريغان الضرائب وحو عجز ميزانية الولاية إلى فائض تحدى المتظاهرين في جامعة كاليفورنيا وقاد قوات الحرس الوطني خلال فترة الاحتجاجات عام وأعيد انتخابه لهذا المنصب في عام وحاول الترشح عن الحزب الجمهوري لرئاسة الولايات المتحدة في انتخابات عامي ولكنه لم ينجح لكنه حقق نصرا ساحقا بعد أربع سنوات على رئيس البلاد وقتها جيمي كارتر وأصبح أكبر الرؤساء الأمريكيين المنتخبين حتى ذلك الوقت حتى حط دونالد ترامب رقمه عام تولى ريغان الرئاسة في عام وقام بتنفيذ مبادرات سياسية واقتصادية جديدة وكون سياسات اقتصادية عن الموارد الجانبية أطلق عليها اسم ريغانوميكس والتي خفضت معدل الضرائب لتحفيز النمو الاقتصادي والسيطرة على العرض النقدي للحد من التضخم ورفع القيود الاقتصادية وتخفيض الإنفاق الحكومي نجا في ولايته الأولى من محاولة اغتيال وقاد الحرب على المخدرات وحارب عمال القطاع العام على مدى فترتيه شهد الاقتصاد انخفاضا في التضخم من إلى ومتوسط نمو سنوي للناتج المحلي الإجمالي الحقيقي بواقع ساهم ريغان في تخفيض الإنفاق المحلي والتخفيضات الضريبية وزيادة الإنفاق العسكري كما ساهم أيضا في زيادة النفقات الاتحادية بشكل عام حتى بعد تعديل التضخم ترشح ريغان مجددا لإعادة انتخابه وقاد حملته على فكرة الصباح في أمريكا وحقق فوزا ساحقا في عام كما حقق أكبر انتصار في المجمع الانتخابي في تاريخ البلاد هيمنت الشؤون الخارجية على ولايته الثانية بما في ذلك إنهاء الحرب الباردة وقصف ليبيا وقضية إيران كونترا ووصف الرئيس ريغان علنا الاتحاد السوفياتي بأنه إمبراطورية الشر وفي خطابه الشهير في بوابة براندنبورغ تحدى الرئيس ريغان السكرتير العام السوفياتي ميخائيل غورباتشوف بأن يهدم هذا الجدار وانتقلت سياسة الحرب الباردة من الانفراج إلى التراجع من خلال تصعيد سباق التسلح مع الاتحاد السوفييتي خلال محادثاته مع غورباتشوف والتي بلغت ذروتها في معاهدة القوات النووية المتوسطة المدى مما أدى إلى تقليص الترسانة النووية للبلدين أتت رئاسة ريغان خلال فترة انحسار الاتحاد السوفييتي وسقط جدار برلين بعد عشرة أشهر فقط من انتهاء ولايته وانهار الاتحاد السوفيتي في ديسمبر بعد ما يقرب من ثلاث سنوات من ترك منصبه ترك ريغان منصبه في عام ونال نسبة موافقة قدرها ثمانية وستين في المائة ولتماثل نسبة فرانكلين روزفلت وبيل كلينتون في وقت لاحق كأعلى تصنيف للرؤساء الذين غادروا منصبهم في العصر الحديث وكان أول رئيس منذ عهد دوايت أيزنهاور يتولى لفترتين كاملتين بعد أن فشل خمسة رؤساء قبله في بذلك خطط ريغان لينشط في الحياة العامة بعد الرئاسة إلا أنه كشف في عام عن تشخيصه بمرض آلزهايمر في وقت سابق من ذلك العام وظهر علنا للمرة الأخيرة في جنازة ريتشارد نيكسون وتوفي بعد عشر سنوات في عام في سن الثالثة والتسعين يعتبر ريغان أيقونة بين الجمهوريين ويحظى بنظرة إيجابية في تصنيف المؤرخين بين رؤساء الولايات المتحدة وشكلت فترة ولايته تحول التوجه السياسي في الولايات المتحدة نحو المحافظة الحملة الانتخابية الرئاسية لعام في عام تحدى ريغان الرئيس وقتها جيرالد فورد في محاولة منه لجعل نفسه مرشح الحزب الجمهوري للرئاسة لكن سرعان ما أظهر ريغان نفسه كمرشح عن الحزب المحافظ بدعم من منظمات لديها آلية التفكير ذاتها مثل اتحاد المحافظين الأمريكيين الذي أصبح عنصر أساسي في قاعدته السياسية لاحق بينما اعت فورد من الجمهوريين الأكثر اعتدال اعتمدت حملة ريغان على الإستراتيجية التي وضعها مدير الحملة جون سيرز وذلك لضمان الفوز بعدد قليل من الانتخابات التمهيدية مبكرا وذلك لمنع الاحتمال القوي في ترشيح فورد فاز ريغان وحصل على ولاية كارولينا الشمالية وتكساس وكاليفورنيا لكن استراتيجيته تلك فشلت إذ انتهى به الأمر بفقدان كل من نيو هامبشير وفلوريدا ومسقط رأسه إلينوي أعادت حملة تكساس الأمل لريغان عندما حاز على من المندوبين الذين تم اختيارهم في الانتخابات التمهيدية في الأول من مايو مع ترقب أربعة آخرين في مؤتمر الولاية يعود الفضل في هذا الفوز إلى ثلاثة رؤساء من بينهم إرنست أنجيلو وعمدة مدلاند وراي بارنهارت من هيوستن وهم الذين عي نهم ريغان عند تولي الرئاسة عام بمنصب رؤساء إدارة الطرق السريعة الفيدرالية ومع ذلك مع اقتراب وضع اتفاقية الحزب الجمهوري بدا فورد قريب من الفوز في الانتخابات اختار ريغان السناتور المعتدل ريتشارد شويكر من ولاية بنسلفانيا لمنصب نائب الرئيس في حال تم ترشيحه ومع ذلك فاز فورد بأصوات مندوب في حين حصل ريغان على صوت خسر فورد الانتخابات الرئاسية لعام أمام مرشح الحزب الديمقراطي جيمي كارتر أكد خطاب ريغان عن الامتيازات على مخاطر الحرب النووية والتهديد الذي يمثله الاتحاد السوفيتي على الرغم من أنه خسر الترشيح إلا أنه حصل على صوت في نيو هامبشير صوت كمرشح مستقل في وايومنغ وعلى صوت انتخابي واحد في انتخابات نوفمبر من ولاية واشنطن والتي فاز بها فورد على منافسه من الحزب الديمقراطي جيمي كارتر بعد الحملة استمر ريغان في الجدال العام ضمن سلسلة تعليقات رونالد ريغان الم ذاعة على الراديو إلى جانب لجنته للعمل السياسي المواطنون من أجل الجمهورية والتي أعيد إحياءها في الإسكندرية فرجينيا في عام من كاتب السيرة الذاتية لريغان كريغ شيرلي الحملة الانتخابية الرئاسية لعام تميزت انتخابات عام الرئاسية بزعامة ريغان ضد الرئيس الحالي جيمي كارتر وأجريت وسط العديد من المخاوف الداخلية إلى جانب قضية أزمة رهائن إيران شددت حملة ريغان على بعض من مبادئه الأساسية من بينها تخفيض الضرائب لدعم الاقتصاد والعمل على تقييد تدخل الحكومة في حياة الشعب والمطالبة بحقوق الولايات وتنظيم جبهة دفاع وطني قوي أطلق ريغان حملته مع توجيه اتهام للحكومة الفدرالية والتي يعتقد بأنها بالغ بها بعد حصوله على ترشيح من الحزب الجمهوري اختار ريغان أحد خصومه في الانتخابات التمهيدية وهو جورج دبليو بوش ليكون زميل له عززت ثقته بنفسه خلال مناظرة ريغان كارتر التي رضت على التلفاز في أكتوبر شعبيته بين الجمهور وساعدت على دعم وتحسين صورته في استطلاعات الرأي في نوفمبر فاز ريغان فوز ساحق على كارتر إذ حصل على ولاية وعلى صوت انتخابي مقابل صوت لكارتر في ست ولايات بالإضافة إلى العاصمة فاز أيض في التصويت الشعبي بحصوله على نسبة مقابل لكارتر أما جون بي أندرسون غير الحزبي فقد حصل على نسبة فاز الجمهوريون وحصلوا على أغلبية المقاعد في مجلس الشيوخ لأول مرة منذ عام على الرغم من احتفاظ الديمقراطيين بأغلبية المقاعد في مجلس النواب سياسته الخارجية وضع إستراتيجية منذ اليوم الأول لتوليه السلطة عام وقد تعرض في تلك السنة لمحاولة اغتيال فاشلة من المسلح جون هينكلي جونيور وعن استراتيجيته أعلن أنه على الولايات المتحدة أن تستعيد معظم المواقع التي خسرتها في العالم جراء سياسة جيمي كارتر إبان الحرب الباردة مع الاتحاد السوفياتي وبالفعل برزت قوة الولايات المتحدة كلها في عهده حتى نهاية ولايته الثانية عام فنجح باستعادة بنما وقناتها ونيكاراغوا وتشيلي وفي أفريقيا استعادت الولايات المتحدة أثيوبيا من منغيستو هيلا ميريام الماركسي وأنغولا من سامورا ميشيل المدعوم من فيديل كاسترو والسوفيات ووضع في سلم أولوياته وبرامجه محاربة الاتحاد السوفييتي ومعاداة الشيوعية وتفكيك حلف وارسو وذلك بالتعاون مع دول أوروبية وحقق معظم ما وعد به الأميركيين والحلفاء بشأن سياسته الخارجية إيران كونترا أو قضية إيران غيت وهي صفقة أسلحة بين إيران وإسرائيل عبر أمريكا وتمويل قسم من أرباح الصفقة إلى قوات الكونترا المعارضة المسلحة لنظام حكم ساندينستا في نيكاراغوا وتم استخدام الأسلحة في الحرب العراقية الإيرانية وقد تم تمويل الصفقة بأموال إيرانية لشراء مخدرات وتسليمها لمنظمة كونترا المعارضة للحكومة النيكاراغوية ومن أرباح الصفقة تم شراء صواريخ إسرائيلية وتسليمها إلى إيران فقد زودت إيران بالسلاح بما قيمته عدة مئات من ملايين الدولارات وشاركت في التركيب المعقد للأسلحة المستلمة من أمريكا مقابل إطلاق سراح الرهائن الأمريكان بلبنان واستخدمت المكاسب المالية للعملية لتمويل الكونترا بنيكاراغوا لقد هزت هذه الفضيحة إدارة ريغان هزة عنيفة بعد أن كشفتها الصحافة اللبنانية في نهاية وقد بدأت علاقة ريغان بقادة الثورة الإيرانية في خريف عام حين كان الرئيس الأمريكي كارتر يسبق ريجان في الاستطلاع الذي حدث قبل الانتخابات الأمريكية حيث كان من الممكن أن يفوز كارتر بالرئاسة لو تم إطلاق سراح الرهائن الأمريكان في إيران عندها تواطأ ريغان مع الإيرانيين من خلال مفاوضاته معهم لإطلاق سراح الرهائن وتأجيل الإطلاق إلى ما بعد الانتخابات الأمريكية لبنان اعتبار منظمة التحرير منظمة إرهابية وعبئا على لبنان وقد عر ضته لاجتياحات عسكرية إسرائيلية مما استدعى إخراجها من بيروت وكافة المناطق عبر محادثات خاض ها السفير فيليب حبيب دخل ريغان في لبنان وغادرها تحت النيران بعد تدمير السفارة الأميركية وثكنات مشاة البحرية اتخذ موقفا ضد مشروع تقدمت به فرنسا لمطالبة إسرائيل بالانسحاب الكامل من لبنان وطالب بإزالة الوجود الفلسطيني المسلح من بيروت وغيرها غير أن مجلس الأمن صوت بقرار رقم مطالبا إسرائيل بالانسحاب من لبنان ووقف العمليات العسكرية وتقدمت إسبانيا بمشروع قرار لإدانة إسرائيل لعدم تطبيقها القرارين غير أن الولايات المتحدة استخدمت حق الفيتو ضد المشروع ليبيا فرض حصار على ليبيا واعتبرها من قوى الشر وأمر بالمناوشات الجوية البحرية مع ليبيا في خليج سرت ثم عملية قصف طرابلس وبنغازي عام السعودية عندما قررت السعودية عقد صفقة طائرات الإواكس حذرت إدارة الرئيس ريغان من استعمال السعودية للطائرات ضد إسرائيل فأرسلت السعودية ضمانات أنها لن تستخدم الطائرات إلا لأغراض دفاعية علاقته مع إسرائيل في سعيه لكسب الأصوات اليهودية حرص ريغان على زيادة الروابط مع المؤسسات اليهودية الصهيونية في الولايات المتحدة قبل موعد الانتخابات الرئاسية وقام ريغان بتعيين اليهودي مارشال بيرغر مسؤولا عن التنسيق بين لجنة الحملة الانتخابية والمجموعات اليهودية في الولايات المتحدة وعين اليهودي ألبرت شبيغل رئيسا لحملته الانتخابية وأخذ شبيغل يعرض لليهود سجل ريغان المؤيد لإسرائيل ومنها حضور ريغان تجمعات مؤيدة لإسرائيل خلال حرب الأيام الستة في عام عندما كان حاكما لكاليفورنيا وخلال حملته الانتخابية زار ريغان المنظمة اليهودية بناي بريث في واشنطن في أيلول وألقى خطابا قال فيه إن إسرائيل ليست أمة فقط بل هي رمز ففي دفاعنا عن حق إسرائيل في الوجود إنما ندافع عن ذات القيم التي بنيت على أساسها أمتنا وبعد سقوط الشاه وقبل أنتخابات الرئاسة الأمريكية أدلى ريغان بتصريح إلى الواشنطن بوست في أغسطس جاء فيه إن أي منظمة إقليمية مؤيدة للغرب لن تكون لها أية قيمة عسكرية حقيقية دون أن تشترك إسرائيل فيها بشكل أو بآخر وكان أهم موضوع في الحملة الانتخابية للمرشح ريغان هو مزاعمه بعجز إدارة كارتر في تقدير أهمية إسرائيل كرصيد استراتيجي للولايات المتحدة في الشرق الأوسط ففي مقالة له في الواشنطن بوست ذكر بأن وضع الولايات المتحدة ستكون أضعف في المنطقة بدون الأرصدة السياسية والعسكرية التي توفرها إسرائيل كقوة مستقرة وكرادع للهيمنة الراديكالية معرض صور انظر أيض مواقف رونالد ريغان السياسية مراجع روابط خارجية انظر أيض حادثة خليج سرت ريتشارد بيرل تحقيق السلام باستخدام القوة فريق العمل بالأسواق المالية تصنيف أبرشانيون أمريكيون تصنيف أشخاص تعرضوا لمحاولة اغتيال تصنيف أشخاص من تامبيكو إلينوي تصنيف أشخاص من ديكسون إلينوي تصنيف أشخاص من منطقة لوس أنجلوس الكبرى تصنيف أعضاء الفيلق الأمريكي تصنيف أعضاء النادي البوهيمي تصنيف أفراد عسكريون من إلينوي تصنيف أفراد عسكريون من كاليفورنيا تصنيف أمريكيون في القرن تصنيف أمريكيون في القرن تصنيف أمريكيون معادون للشيوعية تصنيف أمريكيون من أصل أيرلندي تصنيف أمريكيون من أصل اسكتلندي تصنيف أمريكيون من أصل إنجليزي تصنيف أمريكيون مناهضون للشيوعية تصنيف العنصرية في الولايات المتحدة تصنيف القيادات العمالية الأمريكية تصنيف المحافظة في الولايات المتحدة تصنيف بروتستانت تصنيف تاريخ الولايات المتحدة تصنيف جمهوريون من ولاية كاليفورنيا تصنيف حائزون على الوسام الرئاسي للحرية تصنيف حائزون على جائزة غولدن غلوب تصنيف حائزون على ميدالية الكونغرس الذهبية تصنيف حاصلون على جائزة الثور الفضي تصنيف حكام ولايات أمريكية من الحزب الجمهوري تصنيف رؤساء الحزب الجمهوري في الولايات المتحدة تصنيف رؤساء الولايات المتحدة القرن ريجان تصنيف رؤساء نقابة ممثلي الشاشة تصنيف سياسيون أمريكيون في القرن تصنيف شخصيات الحرب الباردة تصنيف شخصيات الحرب السوفيتية في أفغانستان تصنيف شخصيات إذاعة أمريكيون تصنيف شخصيات تلفزيون من إلينوي تصنيف شخصيات تلفزيون من كاليفورنيا تصنيف شخصيات تلفزيونية أمريكية تصنيف شخصية العام حسب مجلة تايم تصنيف ضباط الجيش الأمريكي تصنيف عائلة ريغان تصنيف عسكريون أمريكيون في الحرب العالمية الثانية تصنيف عقد تصنيف عقد في الولايات المتحدة تصنيف قائمة حكام ولاية كاليفورنيا تصنيف قضية إيران كونترا تصنيف قوميون أمريكيون تصنيف كتاب أمريكيون في القرن تصنيف كتاب سيرة ذاتية أمريكيون تصنيف كتاب غير روائيين أمريكيون في القرن تصنيف كتاب غير روائيين ذكور أمريكيون تصنيف كتاب من إلينوي تصنيف كتاب من كاليفورنيا تصنيف كتاب وكاتبات أمريكيون في القرن تصنيف كتاب يوميات أمريكيون تصنيف كتاب يوميات في القرن تصنيف لاعبو غولف أمريكيون تصنيف مدافن في مقاطعة فينتورا كاليفورنيا تصنيف مذيعو دوري كرة القاعدة الرئيسي تصنيف مذيعو شيكاغو كابز تصنيف مذيعو كرة قدم الكليات تصنيف مرشحو الرئاسة الأمريكية تصنيف مرشحو الرئاسة الأمريكية لعام تصنيف مرشحو الرئاسة الأمريكية لعام تصنيف مرشحو الرئاسة الأمريكية لعام تصنيف مرشحون لمنصب الرئيس من الحزب الجمهوري تصنيف مسيحيون أمريكيون تصنيف مسيحيون من إلينوي تصنيف مسيحيون من كاليفورنيا تصنيف مشيخيون أمريكيون تصنيف ممثلو أفلام أمريكيون تصنيف ممثلو تلفزيون أمريكيون تصنيف ممثلون أمريكيون في القرن تصنيف ممثلون من ولاية إلينوي تصنيف ممثلون من ولاية كاليفورنيا تصنيف ممثلون وسياسيون أمريكيون تصنيف منظرو المؤامرة أمريكيون تصنيف مواليد تصنيف مواليد في تامبيكو إلينوي تصنيف موظفو جنرال إلكتريك تصنيف ناجون من إطلاق نار أمريكيون تصنيف ناجون من سرطان الجلد تصنيف وفيات تصنيف وفيات الالتهاب الرئوي في كاليفورنيا تصنيف وفيات بأمراض معدية في كاليفورنيا تصنيف وفيات بسبب ذات الرئة تصنيف وفيات بسبب مرض آلزهايمر |
جرزيم جبل يقع جنوبي مدينة نابلس في فلسطين ويرتفع مترا عن سطح البحر ويطلق عليه اسم جبل الطور أو جبل البركة ويضم أشجارا حرجية وتسكن الطائفة السامرية على قمته والتي تعد من الطوائف قليلة العدد في العالم حيث يبلغ عدد أفرادها حوالي نسمة موزعين على منطقتين الأولى جبل جرزيم في نابلس والقسم الثاني في منطقة حولون بالقرب من تل أبيب صورة قديمة لجبل جرزيم وقد آمنت هذه الطائفة بالنبي موسى واتخذت التوراة كتابا مقدسا الأسفار الخمسة الأولى من العهد القديم فقط وتحافظ على طابعها وتراثها وعاداتها النابعة من الدين السامري حيث يقوم أفراد الطائفة بدراسة الدين واللغة العبرية القديمة من خلال كهنتهم وشيوخهم الذين يقطنون على قمة الجبل وكما يقطن بعضهم داخل مدينة نابلس ويعد جبل جرزيم بالنسبة لهذه الطائفة هو القبلة لصلاتهم معالم الجبل يوجد على قمة الجبل بقايا معبد روماني هو معبد زيوس وكنيسة بيزنطية ومقام إسلامي وقرية لوزة أقيمت مستعمرة هار براخا الإسرائيلية على إحدى قمم الجبل من الطرف الجنوبي الشرقي آثار على قمة جبل جرزيم يعتقد أنها للمعبد السامري جانب من الحفريات الأثرية على قمة جبل جرزيم مراجع انظر أيض المتحف السامري تصنيف مزارات سامرية تصنيف تاريخ وثقافة السامريين تصنيف جبال الكتاب المقدس العبري تصنيف جبال مقدسة تصنيف جبال نابلس تصنيف جبال فلسطين تصنيف تضاريس فلسطين |
أحداث وقوع العدوان الثلاثي على مصر بداية من أكتوبر إلى نوفمبر يناير يناير استقلال السودان من الاستعمار البريطاني يناير عين غي مولي رئيسا للحكومة الفرنسية يناير وقعت معركة وار مارس بوادي سوف في الصحراء الجزائرية بين وحدة من بقيادة سالم بشير والقوات الاستعمارية الفرنسية فبراير فبراير الظهور الجاسوس البريطاني غي بورغيس ودونالد ماكلين في الاتحاد السوفياتي بعد أن فقدوا لمدة سنوات فبراير المؤتمر للحزب الشيوعي في الاتحاد السوفياتي فبراير بعد أكثر من أربعة أشهر بقليل من إصدار النسخة من أوكلاهوما النسخة السينمائية من رودجرز وهامرشتاين كاروسيل وبطولة غوردون ماكراي وشيرلي جونز تم إصداره في فبراير إلفيس بريسلي يدخل المخططات الموسيقية الأمريكية لأول مرة مع هارت بريك هوتيل فبراير نورما جان مورتنسون تغير بشكل قانوني اسمها إلى مارلين مونرو فبراير دوريس داي تسجل أغنيتها الشهيرة والتي هي من ألفريد هيتشكوك لفيلمه الذي يشارك فيه مع النجم جيمس ستيوارت فبراير نيكيتا خروشوف يهاجمون تبجيل جوزيف ستالين في خطاب على عبادة الشخصية ونتائجها مارس مارس تعريب الجيش العربي الأردني وطرد قائده الإنجليزي كلوب باشا بقرار من الملك الحسين بن طلال مارس اغتيال الطيارة المغربية ثريا الشاوي أمام بيتها مارس استقلال المغرب عن الحماية الفرنسية مارس استقلال تونس من الاستعمار الفرنسي أبريل أبريل استقلال المغرب عن الحماية الإسبانية يونيو يونيو خروج آخر جندى بريطانى من مصر جاء جلاء القوات البريطانية التي كانت مرابطة في قناة السويس بناء على المادة السابعة من المعاهدة المصرية البريطانية المعروفة بمعاهدة وبقيام ثورة يوليو اعتبر الجلاء الكامل غير المشروط أحد أهداف الثوار الشبان وأجريت مفاوضات عدة بين ممثلى مصر ورفع العلم المصري على مبنى البحرية في بورسعيد آخر معقل للاستعمار البريطانى في منطقة قناة السويس يوليو يوليو إعلان جمال عبد الناصر تأميم قناة السويس أكتوبر أكتوبر اندلاع الثورة المجرية ضد الحكومة الموالية للسوفيت أكتوبر بدء إسرائيل الهجوم على سيناء إحدى محافظات مصر في إطار العدوان الثلاثي أكتوبر استقلال المغرب من الحماية أكتوبر إسرائيل تقوم بعدوان على مدينة قلقيلية وكان على رأس القوة أرئيل شارون نوفمبر نوفمبر قوات الاحتلال الإسرائيلي تنفذ مجزرة بحق مئات الفلسطينيين من سكان مدينة خان يونس خلال حملتها لاحتلال قطاع غزة ديسمبر ديسمبر القوات الفرنسية والبريطانية تنهي انسحابها من مدينة بورسعيد مواليد آمار سينج أبو إسحاق الحويني أحمد أشرف أحمد المليفي أحمد جاب الله أسامه نصر الدين حمود مبرك العازمي علي مظفر أسعد طه ألان بيران أمين الزاوي أنجليكا شتارك أندروس أنسيب أندوني غويكيوتكسيا أندي غارسيا أنطوان زهرا أيمن زيدان إبراهيم بن عبد الرحمن التركي إرني براندتس إيفان نيلسن إيلي بلاتشي إيلي حبيقة الوناس معطوب بارامانغا إرنيست يونلي باروخ جولدشتاين باولو روسي بوريس ترايكوفسكي بيتر ريد بيرند فورستر بيل ريتر بيل ماهر بيلي هوليداي بيم فيربيك تشارالامبوس كزانثوبولوس توفيق الكوكي توفيق طه توفيق عبد الحميد توم هانكس توني غالفين تيد هاجارد تينغيز سولاكفليدزه جابر جليل الكاظمي جاكي مونارون جان بيتر بالكنإنده جان فرانسوا لاريوس جان لويس ديسفينيز جاي نيكسون جمال المراكبي جمال قارصلي جمال ماضي جوان ألين جوزيه باسكواليتي جيراردو جيانيتا جيري بيتون جينا ديفيس جينو أورغوليسكو حازم شعلان حامد بريمه حسن دكاك حسين بدر الدين الحوثي حشاني عبد القادر حمدي حسن خالد مشعل خوسيه رامون أليكزانكو دافيد كوبرفيلد داليا غريباوسكايتي دانا ديلاني دوراو باروسو دوميترو مورارو ديفيد ناري ديك جول راشد الخضر راي ويلكينز رودريك ماكينون رينهولد هينترماير زياد الرحباني زين عبد الهادي ستيف أركيبالد ستيف بالمر ستيفان مايوفسكي سعد الدين العثماني سعود بن صقر القاسمي سعيد بلقوله سلطان بن سلمان بن عبد العزيز آل سعود سليم سوهالي سوسن علي الشريفي سيف الإسلام بن سعود بن عبد العزيز آل سعود سيف الرحبي سيلفيو لونغ شارلي كريست شيرين ممثلة شينباتشي تسوجي عائشة الفيلالي عالية بنت الحسين عبد الإله عاجل عبد الرحمن الراشد عبد الرحمن العشماوي عبد الله بن خالد بن حمد آل ثاني عبد المعين عبد المجيد عدنان أوكطار عزمي بشارة عصام عبد المحسن علي أبو الريش علي بلحاج عمر المعاني عيسى عبد الله الباشه النعيمي غارسيا أراندا غاري بيرتليس غاري كول غانم السليطي فيصل الجزاف فؤاد أبو ناضر فان در إيند فرانك أرنسن فرانك ستابليتون فرانك فيركواتيرين فلاح حسن النقيب فلودزميزيرز كيوليك فليمير زاييتش فيرناندو غوميز فيف أندرسون فيكتور بوتوركا كاترين أشتون كارلوس إده كلاوس ألوفس كمال الحيدري كوستاس كرامنليس كيفن موران كيني جي لارس فون ترايير لازلو كيس ليندا هاملتن ليو كليسترز مارتينا نفراتيلوفا مارك بيكي ماركو بلتولا مارين دراغنيا مايك جودوين مايكل بين مايكل فان دي كوربوت محبوب جمعه محسن الأراكي محمد الدويش محمد جمال حشمت محمد حسين يعقوب محمد خير رمضان يوسف محمد عبد الرحمن المرسي محمد علي بليغ محمد ولد عبد العزيز محمود أحمد أبو زيد مسلم محمد البراك مصطفى بكري مصطفى رجب ممدوح عبد العليم منتصر الزيات مها أبو عوف موسى ولد ابنو ميركو فوتافا ميلوس سيستيك ناصر الحزيمي نبيل فاروق نعيمة الياس نوربرت هورست نوري الجراح نيكادور دوارتي فروتوس نيكولاي أونغوريانو نيناد ستويكوفيتش هانس فان بروكيلين هند عبد الرحمن المنصور هيلموت كروغ هيلين سميث وفاء قسطنطين ويليام فيشتنر يان فيالا يواخيم لوتمان يونس الأسطل يناير يناير كمال الحيدري مرجع شيعي عراقي وفيلسوف يناير زياد الرحباني فنان وملحن لبناني يناير نيكولاي نوسكوف مغن روس يناير سعد الدين العثماني سياسي وطبيب عام ونفسي وباحث وفقيه مغربي فبراير فبراير عبد الله موسى أبو عبد الصمد مستشار أعمال نيجيري مارس مارس حسين الشريف أبريل أبريل كيفن موران لاعب كرة قد إيرلندي مايو مايو كيرك ثورنتون ممثل أداء صوتي أمريكي مايو سايوري ممثلة أداء صوتي يابانية مايو أنتوني دومينيك قاضي هندي سبتمبر سبتمبر أيمن زيدان ممثل ومخرج ومنتج ومقدم برامج سوري أكتوبر أكتوبر شيرين ممثلة وراقصة باليه أكتوبر محمود أحمدي نجاد رئيس جمهورية إيران نوفمبر نوفمبر محسن بدوى رجل أعمال وناشط سياسي وكاتب مصري نوفمبر مها أبو عوف ممثلة مصرية وفيات أحمد رضا حوحو أحمد زبانة أوتو شميدت أوغست جون باتيست شوفالييه إفاريست لافي بروفنسال إيرين جوليو كوري إيمل ماتيس برتولت بريشت بيلا لوغوسي بينيدتو كروتشه بييترو بادوليو توبياس دانتزغ توفيق أبو الهدى توم وايتكير جاكسون بولوك جورج سارتون جول ريميه جهان غزاوي عوني جوليس ريتشارد خضر التوني روفائيل بطي زيغود يوسف شعيب الزيراوي صموئيل روي ماكاليف عبد الرحمن بن ناصر السعدي عزريئيل كارليباخ عيسى إسكندر المعلوف فردريك سودي فيكتور يونغ مايكل آرلن محمد حسين هيكل محمود الحفيد مصطفى بن بولعيد مصطفى حافظ ويلهلم ريتر فون ليب يوزيف فيرت يناير يناير مجتبى نواب صفوي رجل دين شيعي وزعيم منظمة فدائيو الإسلام الإيرانية أعدم رمي بالرصاص بسبب معارضته لشاه إيران رضا بهلوي مايو مايو مينا بنسون هوبارد مستكشفة كندية نال جائزة نوبل في الفيزياء بالتساوي بين الأمريكان وليام شوكلي ووالتر براتين وجون باردين في الكيمياء مناصفة بين البريطاني سيريل هنشلوود والسوفييتي نيكولاي سيميونوف في الطب بالتساوي بين الأمريكيين ديكنسون ريتشاردس وأندره كورنان والألماني فرنر فورسمان في الأدب الأسباني خوان رامون خيمنيز في السلام محجوبة تصنيف سنوات كبيسة في التقويم الغريغوري |
المندائية أو الديانة الصابئية أو ديانة الصابئة المندائيين هي أحد الأديان الإبراهيمية يؤمن أتباعها بأن يحيى بن زكريا هو صاحب رسالتهم ويؤكدون بأنهم أول وأقدم الديانات والشرائع التوحيدية وأتباعها من الصابئة يتبعون أنبياء الله آدم وشيث وإدريس ونوح وسام بن نوح ويحيى بن زكريا وقد كانوا منتشرين في بلاد الرافدين وفلسطين ولا يزال السواد الأعظم من أتباعها في العراق كما أنهم متواجدون في الأحواز بإيران إلا إن عدد كبير منهم هاجر بسبب الحروب وسوء الأوضاع الأمنية في العراق تدعو الديانة الصابئية للإيمان بالله ووحدانيته المطلقة وله من الأسماء والصفات عندهم مطلقة ومن جملة أسمائه الحسنى عندهم الحي العظيم الحي الأزلي المزكي المهيمن الرحيم الغفور تقول المندائية أن الله الحي العظيم انبعث من ذاته وبأمره وكلمته تكونت جميع المخلوقات والملائكة التي تمجده وتسبحه في عالمها النوراني كذلك بأمره تم خلق آدم وحواء من الصلصال عارفين بتعاليم الدين الصابئي وقد أمر الله آدم بتعليم هذا الدين لذريته لينشروه من بعده يؤمن الصابئة بأن شريعتهم الصابئة الموحدة تتميز بعنصري العمومية والشمول فيما يختص ويتعلق بأحكامها الشرعية المتنوعة والتي يرون أنها عالجت جميع جوانب وجود الإنسان على أرض الزوال تيبل ودخلت مفاهيمها في كل تفاصيل حياة الإنسان ورسمت لهذا الإنسان نهجه ومنهجيته فيها وعندهم أن الإنسان الصابئي المؤمن التقي يدرك تمام أن القوة الغيبي هي التي تحدد سلوكه وتصرفاته ويطلق على أتباع الصابئية في اللهجة العراقية الصب وكلمة الصابئة إنما مشتقة من الجذر صبا والذي يعني باللغة المندائية اصطبغ غط أو غطس في الماء وهي من أهم شعائرهم الدينية وبذلك يكون معنى الصابئة أي المصطبغين بنور الحق والتوحيد والإيمان معنى وسبب التسمية كلمة الصابئة ترجع إلى جذر الفعل العربي صبأ المهموز وتعني خرج وغير حالته والصبأ أي الذي خرج من دين الضلالة واتحد بدين الحق فمن الممكن جدا أن هذه الكلمة كانت تعبر عن فترة من التاريخ عندما كان الناس يتركون يصبأون ديانتهم الوثنية ويدخلون الدين المندائي وبما أن المندائيين ولغتهم ليسوا عربا فقد أخذ العرب هذه التسمية لتكون صفة مميزة لهم وخاصة قبل الإسلام أضف إلى ذلك ان هذه التسمية قديمة ولها أصولها في اللغة العربية كما أن النبي محمد وأتباعه دعوا بالصابئة عندما جهروا بدعوتهم لأول مرة في مكة ودعوا إلى الإله الواحد الأحد فدعاهم مشركي مكة بالصابئة وكلمة صابئة إنما جاءت من جذر الكلمة الآرامي المندائي صبا أي بمعنى تعمد اصطبغ غط غطس وهي تطابق أهم شعيرة دينية لديهم وهو طقس المصبتا الصباغة التعميد فلذلك نرى أن كلمة صابئي تعني المصطبغ أو المتعمد أما كلمة مندائي فهي آتية من جذر الكلمة الآرامي المندائي مندا بمعنى المعرفة أو العلم وبالتالي تعني المندائي العارف أو العالم بوجود الخالق الأوحد البسملة الصابئية المندائية الناصورائية تكتب باللغة المندائية اب شوميهون اد هيي ربي وتعني بسم الحي العظيم أو تعني بسم الله الحي الأزلي تبدأ بوث آيات كتب الصابئة بهذه البسملة بسم الحي العظيم وتنتهي بوث آيات الصابئة المندائيون المقدسة بالهيي زاكن أي الله الحي المزكي أركان الدين الأساسية ترتكز الديانة الصابئية على خمسة أركان أساسية هي التوحيد بالحي الأزلي واحد أحد سهدوثا ادهيي والصباغة والتطهر مصبتا وطماشا الوضوء والصلاة ارشاما وابراخا الصوم صوما الصدقة والزكاة زدقا التوحيد بالحي الأزلي الشهادة والتوحيد سهدوثا اد هيي وهي الاعتراف بخالق الكون واحد أحد لاشريك لأحد بسلطانه كما حار الدين الصابئي الش رك وأيض ليس له أب يكبره سنا وما من أحد قبله كان قد أصبح الأول في ولادته وليس له أخ لا شريك له بملكه ولا منازع له في عرشه وسلطانه والتوحيد في الدين الصابئي يعني أن الله مسبح اسمه عبادتنا وم حل طاعتنا وولاءنا له هو ذات واحدة لا شريك لها في قدرتها وقرارها وقضاءها وهو الذي يصر أمورنا كيف ما يشاء لذلك يجب أن يكون انتسابنا لديننا الصابئي الحنيف متأتي من خلال قناعتنا وإيماننا بقدسيته والتصديق بخالقه الح القيوم الواحد الأحد ولاتكون عقيدة عند الإنسان الصابئي إلا إذا آمن بتوحيد الله الح القيو في كل شيء وهذا ما ذكرته الكتب الصابئية في مجمل نصوصها الصباغة والتطهير الصباغة مصبتا يعتبر من أهم أركان الديانة الصابئية واسمهم مرتبط بهذا الطقس وهو فرض عين واجب على الصابئي ويرمز للارتباط الروحي بين العالم المادي والروحي والتقرب من الله والمصبتا الصباغ كما هو ثابت في الصابئية هي طقس الدخول من العالم السفلي إلى العالم العلوي عالم النور ولا نميل بل ننفي قول من ذهب إلى القول كونها أو من أنها تعني غسل الذنوب حيث أن نبي الله ورسوله يوهانا موصبانا أو اصطبغ وقد انقضى من عمره ثلاثون يوم وقد أقيمت أو جرت مثل هذه الصباغة للكثير من الأطفال الصابئة يقال الله كتابه الكنز العظيم مبارك اسمه باسم الحي العظيم اصبغوا نفوسكم بالصبغة الحية التي أنزلها عليكم ربكم من أكوان النور والتي اصطبغ بها كل الكاملين المؤمنين من وسم بوسم الحي وذكر اسم ملك النور عليه ثم ثبت وتمس بصبغته وعمل صالح فلن يؤخ ره يوم الحساب مؤخ ويجب أن يتم في المياه الجارية والحية لأنه يرمز للحياة والنور الرباني وللإنسان حرية تكرار الصباغة متى يشاء حيث يمارس في أيام الآحاد والمناسبات الدينية وعند الولادة والزواج أو عند تكريس رجل دين جديد وقد استمد المسيحيون طقس الصباغة ويسمونه التعميد من الصباغة الصابئية وقد حافظ طقس الصباغة على أصوله القديمة حيث يعتقد المسيحيون بأنه هو نفسه الذي ناله عيسى بن مريم المسيح عند صباغته من قبل يهانا الصابغ بالدين الصابئي يحيى بن زكريا باللغة العربية والإسلام يوحنا المعمدان بالدين المسيحي باسم الحي العظيم آدم أبو البشر يتكلم أنا آدم هيبلزيوا كان لي نصيرا ونجاني من العالم الدنيوي كل رسم يعود إلى النور له في الجسم نفس الرسم الذي يعود للظلام والذي لا رس برسم العالم الدنيوي لا يثبت ولا يقوم ولا يقترب من المصبتا الصباغة السماوية ولا رسم برسم الحياة وفي كتاب القلستا نقف على النص التالي هذه هي الصباغة المصبتا التي بها هيبل زيوا آدم الإنسان الأول حينما قام آدم انتبه سأل عن الخالق العظيم ثم قال وصلت هدفي بعون هيبلزيوا إن معظم الصابئية كانوا يسكنون قرب النهر وبينهم وبين النهر مسافة لاتتعدى الأمتار ومن باب تحصيل الحاصل يذهب الصابئي إلى النهر للقيام بالاستحمام بالوضوء الطماشا بعد رجوعه من خارج بيته غسل أواني البيت غسل ملابسه وهناك سور بوثا خاصة بالطماشا ابشوم يهون إد أنا أثبن بهيلا وهيلي ردن إيلاوي أشري أيثي أنهت اليردنا اصطبا قبل دخيا وروشما الملواشا وسطلي زيوا أترس بريشي إكليلا روازي إشما إد واشما إد مندا إد دخ إلي أنا الملواشا صبينا ابم صبتا إد بهرام رب بروربي مصفتي تناطري وتسق لريش بسم الحي العظيم أسأل القوة تنعشني قو الماء الجاري لتأتي إلي لقد ارتسمت في الماء الجاري تحت سطحها وقبلت العلامة الطاهرة لقد لبست أردية النور ووضعت على رأسي إكليل متألق إنا الاسم الديني المصبوغ بصباغة بهرام الكبير إله القدرة صباغتي تحرسني ويرفعني إلى الأعلى الصلاة والوضوء الصلاة ابراخا وهي فرض واجب على كل فرد مؤمن يؤدى ثلاث مرات يوميا صباحا وظهرا وعصرا وغايته التقرب من الله حيث ورد في كتابهم المقدس أمرناكم أن اسمعوا صوت الرب في قيامكم وقعودكم وذهابكم ومجيئكم وفي ضجعتكم وراحتكم وفي جميع الأعمال التي تعملون ويختلف الصابئة عن غيرهم من الأديان بعدم وجود صلاة جماعية كما في الدين الإسلامي عندما يؤم الإمام بالمسلمين يوم الجمعة أو عند المسيحيين عندما يرتل القس الصلاة ويرددها بعدة الحضور يوم الأحد وقبل تأدية الصلاة على الصابئي أن يقوم بالرشاما الوضوء والتي تتكون من فرضا سب ترتيبها أي بالت كما هو في أدناه ال رخ سل الي دين سل الوجه رشم ارتسام جبهة الوجه الجبين سل الأذنين الأنف تث بيت ال رشم الارتسام وطرد النجاسة سل ال سل الركبتين سل الساقين وضع الي دين في الماء سل القدم ين رض الت رتيب والوضوء عندهم يشابه وضوء المسلمين إلى حد ما حيث يتم غسل أعضاء الجسم الرئيسية في الماء الجاري ويرافق ذلك ترتيل بعض المقاطع الدينية الصغيرة فمثلا عند غسل الفم يتم ترتيل ليمتلئ فمي بالصلوات والتسبيحات أو عند غسل الأذنين أذناي تصغيان لأقوال الحي والصلاة هي ماد الدين الصابئي الذي لا يقوم إلا بقيامها وهي من أول الواجبات من العبادات التي كلف الله بها الإنسان الصابئي بسم الحي العظيم مع انفلاق الفجر تنهضون وإلى الصلاة تتوجهون وثانية في الظهر تصل ون ثم صلاة الغروب فبالصلاة تتطهر القلوب وبها تغفر الذنوب علمهم الصلاة تقيمونها سبح ين لملك النور السامي ثلاث مرات في النهار ومرت ين في الليل أنواع وأوقات الصلاة للصلاة أوقات ددة يجب على الصابئي أن ؤدي ها فيها ولا يجوز له شرع تأخيرها بسم الحي العظيم مهم الصلاة في أوقات ها وعل مهم التسبيح وليعلموا أن كل صلاة تتأخ عن ميقاتها تبقى عند باب بيت الحي لا تصعد حتى يفتح باب أباثر العظيم فإذا تحت صعدت منها الصلاة إن الذين لا قيم ون الصلاة في أوقاتها ألون في بيت أباثر صلاة الص بح من انفلاق الفجر وحتى طلوع الشمس صلاة الظهر يبتدئ من زوال الشمس عن وسط السماء صلاة العصر قبل غروب الشمس ولا يجوز الج مع بين صلاة وأخرى في وقت واحد أو القيام بالصلاة التي ها الصابئي القيام بها في وقت ها الم الصدقة والزكاة الصدقة زدقا ويشترط فيها السر وعدم الإعلان عنها لأن في ذلك إفساد لثوابها حيث جاء في كتابهم أعطوا الصدقات للفقراء واشبعوا الجائعين واسقوا الظمآن واكسوا العراة لان من يعطي يستلم ومن يقرض يرجع له القرض كما جاء أيضا إن وهبتم صدقة أيها المؤمنون فلا تجاهروا إن وهبتم بيمينكم فلا تخبروا شمالكم وإن وهبتم بشمالكم فلا تخبروا يمينكم كل من وهبة صدقة وتحدث عنها كافر لا ثواب له والصدقة في الدين الموح تشمل الكثير من أوجه القيام بها على أن تأخذ مفهوم العلن عليها لتجاوز الغرور والتباهي والتفاخر للمتصدق باسم الحي العظيم إن وهبتم صدقة لاتشهروا إن وهبتم بيمينكم فلا تخبروا يساركم وإن وهبتم بيساركم فلا تخبروا يمينكم من وهب صدقة وأعلنها فهو كافر لايؤجر عليها كما أن الصدقة واجبة على كل صابئي في الشريع الصابئية لما فيها من رحمة للأنفس الصدقة واجب على كل إنسان كل جابرا اد زدقا ياهب رأس رحمتك أن ترحم الأنفس العانية المضطهدة ريش هياستاك هوس اد نشماثا آن يا ومرادفا الصوم الصيام في الدين الصابئي بادة وهي الركن الخامس في الدين الصابئي لقد الله الصيام ليهذ النفس النشماثا عند الإنسان الصابئي فعلى الصابئي أن يحذر من الأعمال التي تخدش هذا الصوم من قبل نفسه حتى يتحقق الغرض والهدف من الصيام بسم الحي العظيم أيها المؤمنون بي صوموا الصوم الكبير صوم القلب والعقل والضمير عيونكم وأفواهكم وأيديكم لا تغمز ولا لمز لا تنظروا إلى الش ولا فعلوه والباطل لا تسمعوه ولا تنصتوا خلف الأبواب ونزهوا أفواهكم عن الكذب والزيف لا تقربوه أمسكوا قلوبكم عن الضغينة والحسد والتفرقة أمسكوا أيديكم عن القتل والسرقة أمسكوا أجسادكم عن معاشرة أزواج غيركم فتلك هي النار المحرقة أمسكوا ركبكم عن السجود للشيطان وللأصنام الزيف أمسكوا أرجلكم عن السير إلى ما ليس لكم إنه الصوم الكبير فلا تكسروه حتى تفارقوا هذه الدنيا أما الصوم أو الصيام صوم رب عن تناول الأطعمة والأشربة في الصابئية فهو مقصورا على عدم تناول اللحوم والامتناع عن تناولها مقي دا بأيام محددة ومسماة ومذكورة وعددها ثلاثة وثلاثون يوما موزعة على أيام السنة وهي تسبق أعيادنا الدينية أو تكون بعدها وطلق عليها المبطلات وهناك من يصنفها بمبطلات خفيفة ومبطلات ثقيلة وموزع بالشكل التالي شهر شباط الصابئي أول ستوا خمسة عشرة يوما صيام بعد العيد الكبير عيد رأس السنة الصابئية عيد الكراص شهر آدار الصابئي ميصاي ستوا يوم واحد صيام شهر نيسان الصابئي اخير ستوا لايوجد فيه يوم مب شهر أيار الصابئي أول بهار أربعة أيام ضيام قبل العيد الصغير شهر ميصاي بهار سيوان لايوجد فيه يوم مبط شهر تم وز الصابئي آخر بهار ثلاثة أي ام صيام شهر آب الصابئي أول كيطا لايوجد فيه يوم مبط شهر أيلول الصابئي ميصاي كيطا خمسة أيام صيام قبل عيد الخليقة نجا شهر تشرين الصابئي آخر كيطا يوم واحد صيام بعد العيد شهر مشروان أو بايز لايوجد فيه يوم مبط شهر كانون الصابئي ميصاي بايز يوم واحد بعد عيد اد دهبا اد مانا عيد صباغة النور شهر طابيت أخير بايز يومان صيام قبل العيد الكبير الصوم الكبير صوما ربا وهو الامتناع عن كل الفواحش والمحرمات وكل ما يسيء إلى علاقة الإنسان بربه ويدوم طوال حياة الإنسان حيث جاء في كتابهم صوموا الصوم العظيم ولا تقطعوه إلى أن تغادر أجسادكم صوما صوما كثيرا لا عن مآكل ومشرب هذه الدنيا صوموا صوم العقل والقلب والضمير وهنالك وهناك تشابه بين ما تقدم في كتاب جنزارب الكنز العظيم مبارك اسمه وبين ما جاء في القرآن الكريم حيث قال الله بسم الله الرحمن الرحيم إني نذرت للرحمن صوم أي إمساك عن الكلام والمقصود به هنا الإمساك عن المفطر ات من طلوع الفجر إلى غروب الشمس مع الني وفي كتاب الصابئة جنزا ربا الكنز العظيم الصوم إمساك عن القول والفعل قلب وعقلا وضمير باسم الحي العظيم عيونكم وأفواهكم وأيديكم لا تغمز ولا لمز لا تنظروا إلى الش ولا فعلوه الباطل لا تسمعوه لا تنصتوا خلف الأبواب نزهوا أفواهكم عن الكذب الزيف لا تقربوه أمسكوا قلوبكم عن الضغينة والحسد والتفرقة أمسكوا أيديكم عن القتل والسرقة أمسكوا أجسادكم عن معاشرة أزواج غيركم فتلك هي النار المحرقة أمسكوا ركبكم عن السجود للشيطان وللأصنام الزيف أمسكوا أرجلكم عن السير إلى ما ليس لكم يتجه الصابئة المندائيون في صلاتهم ولدى ممارستهم لشعائرهم الدينية نحو جهة الشمال لاعتقادهم بأن عالم الأنوار الجنة يقع في ذلك المكان المقدس من الكون الذي تعرج إليه النفوس في النهاية لتنعم بالخلود إلى جوار ربها ويستدل على اتجاه الشمال بواسطة النجم القطبي والشمال قبلة الصابئة حيث يعتقدون بعرش الخالق هناك والجنة موطن الملائكة والمؤمنين ودلائلهم في ذلك أن منبع الأنهار ومنها دجلة والفرات من الشمال إلى الجنوب والشمال أصل للجهات الأربع الجنوب والشرق والغرب كذلك الريح الهاب أو القادم من جهة أو صوب الشمال أنقى وأزكى وأعذب للنفس تشرح الصدر وتفرح النفس عكس الريح التي تقدم من الشرق والبوصلة يتجه عقربها دائم نحو الشمال وجاءت الشريعة الصابئية لتلزم الصابئي بأن يتجه دائم صوب قبلته الكائنة في عالم النور جهة أو صوب الشمال عند صلاته ونومه وإجراء طقوسه الدينية من زواج وذبح نحر وموته جاء وصف الجنة عالم النور في الكتاب جنزا ربا الكنز العظيم بسم الحي العظيم العالم الذي يقف فيه ملك النور عالم لا زوال فيه عالم الضياء والنور الذي لا ظلام فيه عالم اللطف الذي لا عصيان فيه عالم الصلاح الذي لا اضطراب ولا خلل فيه عالم الأريج الذي لا رائحة كريهة منه عالم الحياة الخالدة الذي لا موت وفناء فيه عالم الحق والإيمان الذي لا أفك ولا بهتان فيه عالم التقوى والخير مصطلحات المندي هو معبد الصابئة وفيه كتبهم المقدسة ويجري فيه تعميد رجال الدين يقام على الضفاف اليمنى من الأنهر الجارية له باب واحد يقابل الجنوب بحيث يستقبل الداخل إليه نجم القطب الشمالي لابد من وجود قناة فيه متصلة بماء ولا بد من وجود علم يحيى فوقه في ساعات العمل الدرفش كلمة فارسية تعني الع هو الاسم الذي يطلق على شعار الديانة الصابئية المندائية وهو عبارة عن صليب وعليه قطعة قماش بيضاء مع أغصان صغيرة من شجر الآس على منتصف الصليب في منطقة التقاطع عادة يصنع الدرفش من أغصان القصب الأنبياء يؤمن الصابئة بعدد من الأنبياء وهم آدم شيت بن آدم شيتل سام بن نوح زكريا يحيى بن زكريا يهيا يهانا ولكن اسمهم ارتبط بالنبي إبراهيم الذي عاش في مدينة أور السومرية مدينة آلهة القمر إنانا منتصف الألف الثالث قبل الميلاد وكان إبراهيم أول من نبذ الأصنام ودعا لرب واحد عظيم القدرة أطلق عليه السومريون اسم لوكال ديمير آن كي ملك آلهة ما هو فوق وما هو تحت رب السماوات والأرض آمن الصابئة المندائيون بتعاليم إبراهيم واحتفظوا بصحفه ومارسوا طقوس التعميد التي سنها لهم واستمروا عليها إلى يومنا هذا وقد هاجر قسم منهم مع النبي إبراهيم إلى حران والقسم الآخر بقي في العراق وقد عرفوا فيما بعد ناصورايي اد كوشطا أي حراس العهد الذين أسسوا بيوت النور والحكمة أي كاشونمال بيت مندا أو بيت المعرفة فيما بعد على ضفاف الأنهار في وادي الرافدين لعبادة مار اد ربوثا الله رب العظمة واتخذوا من الشمال اباثر الذي دعاه السومريون نيبورو قبلة لهم لوجود عالم النور الجنة كما ارتبطت طقوسهم وبخاصة طقوس الصباغة المصبتا بمياه الرافدين فاعتبروا دجلة والفرات أنهارا مقدسة تطهر الأرواح والأجساد فاصطبغوا في مياهها ورد مفهوم الاغتسال والصباغة في العديد من النصوص المسمارية وهو دليل على تأثر الأديان العراقية زمان الحضارات الأكدية والبابلية والسومرية والآشورية بالديانة المندائية وأحد الأدلة القاطعة على كون الديانة المندائية أقدم الأديان التوحيدية التشريع كنزا ربا أو جنزا ربا أو سدرا ربا وتعني الكنز العظيم بالعربية هو اسم الكتاب الذي يؤمن المندائيون بأنه منزل على أنبياء الصابئة أدم وشيت ونوح وسام ويحيى وزكريا يتكون هذا الكتاب الديني من عدة أجزاء كل جزء منها يسمى كتابا لقد كانت هذه الأجزاء تكتب في الماضي على ورق من البردي على شكل لفافات أو تنقش على صفائح من المعادن كالرصاص وعندما مع وبوبت لم يراع تسلسل الأحداث ولا التنظيم بشكل يتناسب وكل حدث سواء نوعيته أو زمانه للصابئة مجموعة من الكتب الأخرى التي تنظم لهم طقوسهم وشعائرهم وتنقسم تلك الكتب إلى ثلاثة مجاميع هي المجموعة الأولى أجزاء التعاليم الدينية والتي جاءت بشكل أساس في كنزا ربا الكنز الكبير دراشا إد يهيا دروس يحيى وديوان أباثر ديوان الملاك أباثر آلما ريشايا ربا وآلما ريشايا زوطا وفيهما شرح عن العالم الكبير الأول والعالم الصغير الأول وعدد من الدواوين الصغيرة المجموعة الثانية الأجزاء التي تتناول المراسيم والطقوس الدينية من الكنزا المندائي المقدس وتشمل سيدرا إد نشماثا كتاب الأنفس عنى هذا الجزء بشكل رئيس بطقوس المصبتا الصباغا ومراسيم الزواج وبعض النصوص عنى أيض بالمسقتا القلستا وهو كتاب حول الأدعية والتراتيل والصلوات الذي يشمل كل ما جاء بتراتيل ونصوص الصباغة الصابئية وتراتيل الزواج والمسقتا وقداها ربا ويعني الصلاة العظيمة أو طلب التوسل العظيم الف وتريسار شي اله ويتضمن الأخطاء التي يرتكبها رجل الدين كذلك يتناول في جزء منه التقويم المندائي السنوي وجزء منه يتحدث عن مراسيم الزواج طقوس الصباغة والمسقتا ديوان ملكوتا اليثا وطراسة تاغا إد شيشلام ربا ويتناولان شرح مراسيم تكريس رجل الدين ديوان مصبتا إد هيبل زيوا وشرح مصبوتا ربا ويتناولان شرح طقوس الصباغة شرح إد قابين إد شيشلام ربا وهو شرح مراسيم الزواج شرح بروانايا وهو شرح عما يتم عمله في أيام البروانايا الخمسة البنجة شرح طاباهاتا وهو شرح لمراسيم مسقتا الآباء الأولين المجموعة الثالثة أجزاء المعرفة والعلم والتاريخ وهما أسفر ملواشة أو كتاب تحديد أوقات الشر التي يواجهها الناس والمدن وحران كويثا الذي يستعرض هجرة بعض الناصورائيين يتضمن حران كويثا أيض بعض التواريخ للأحداث الفلكية السابقة وكذلك اللاحقة المحرمات التجديف باسم الخالق الكفر عدم أداء الفروض الدينية الارتداد عن الدين الصابئي القتل الزنا من الكبائر المؤدية إلى النار السرقة الكذب شهادة الزور خيانة الأمانة والعهد الحسد النميمة الغيبة التحدث والإخبار بالصدقات الم عطاة القسم الباطل عبادة الشهوات الشعوذة والسحر الختان والتغيير في الخلقة يحرم الدين الصابئي على الصابئي الختان والتغيير في خلقة الله سبحانه والعل الشرعية واضحة في هذا الأمر كما يعتقد الصابئة من أن الله خلق الإنسان كامل التوبة في الدين الصابئي كما أن التوبة وبيان أحكامها واردة في الدين الصابئي من أخطأ ثم تاب ثم إلى رشده ثاب فإن الله غفور رحيم هو ملك النور الحنان التو اب الكريم شرب الخمر وليعلموا أن الخمرة يوضع شاربها في قيود وأقفال وتثقل عليه السلاسل والأغلال وأن حب الذهب والفضة وجمع الأموال صاحبه يموت ميتتين في موت واحد إياكم وتعصير الوجوه والسكر لا تقربوه والظلم المر تجنبوه إنها من رجس الشيطان كل منقوع التمر الزبيب الفواكه بأنواعها إذا مر عليها ساعة يحرم شربه لاحتمال فساده بالتخمر فالدين الصابئي يأخذ بع السكر مهما كانت كمية الخمر يقول أبو حنيفة النعمان بن ثابت بن زوطي رحمة الله ورضوانه عليه صاحب المذهب الحنفي أكبر المذاهب الإسلامية الموقرة ما كان كثيره مسكر فقليله حرام الربا البكاء على الميت ولبس السواد لا تبكوا موتاكم ولا تقيموا عليهم الأحزان إن من مز ثيابهم على ميت فقد دن سها تلويث الطبيعة والأنهار أكل الميت والدم والحامل والجارح والكاسر من الحيوانات والذي هاجمه حيوان مفترس التفريق الجسدي والطلاق لايقع إلا في ظروف خاصة جدا ظهرت في الوقت الحاضر الانتحار وإنهاء الحياة والإجهاض تعذيب النفس وإيذاء الجسد الرهبنة عدم الزواج يحر الدين الصابئي زواج الصابئي ذكر أو أنثى من الكافر بالدين الصابئي والمشرك به وبوحدانيته والذي يتخذ شريك لله في عبادته وتوحيده وسلطانه سبحانه وتجزئة توحيده كون لو ولد أو أب أو أخ ولا يجوز له شرع التزوج بالمرتد المارق عنه ولا بأبنائهم ولا ببناتهم وأمروا أن إتخذ وا لأنفسكم أزواج لكي تعمر وتكبر بكم الدنيا أيها العزا أيتها العذارى أيها الرجال العازفون عن النساء هل وق فتم على ساحل البحر يوم هل نظرتم إلى الس مك كيف سبح أزواج هل عدتم إلى ضفة الفرات العظيم هل تأمل تم الأشجار واقفة تشرب الماء على فافه وت ثم فما لكم لا تثمرون أفلا نظرتم إلى الأنهار اليابسة كيف تذبل الأشجار على طآنها وتموت كذلك العذارى اللآئي لا يذكرن اسم الح نفوسه تموت الر جال الزاهدون في النساء والنساء الزاهدات في الرجال كذلك يموتون وم صيرهم الظلام من أجساد هم يخرجون أيها الآصفياء الذين إصطفيتهم أقيموا أعراس لأبنائ وأقيموا أعراسا لبنات كم وآمنوا بربك إن العالم إلى زوال ولا تكونوا كالذي يكرهون الحياة في عز فون عن الإنجاب فيها أثم روا إن أردتم أن تص عدوا حيث النور كما يح رم الدين الصابئي الزواج من غير الصابئة ولا تتزوجوا بغير الصابئيات القضاء والع مل الصالح وح الناس وبالتوبة له وحده لا تعترضوا على أمر ربكم وكونوا صالحين وادعين متواضعين ولتكن فيكم التوبة أحبوا لأصحابكم ما تحبون لأنفسكم واكرهوا لهم ما تكرهون لها وتزودوا لآخرتكم بالعمل الصالح فانظروا واسمعوا وآمنوا وتقبلوا كلمات ربك يؤمن بالآخرة والبعث والحساب الصابئة يؤمنون ومن خلال ما جاء في نصوص شريعتهم الصابئية السمحة باليوم الآخر والحساب والمعاد والبعث والجنة والنار باسم الحي العظيم نحن نصعدكم إلى جنات عدن حين تموتون يوم من أجسادكم تخرجون انظروا أين أنتم مقيمون أفهذه جنات عدن التي كنتم بها توعدون هذا الظلام الذي أنتم فيه موثقون أرواحكم تبلى ونفوسكم بالعذاب تصلى مقيمين فيه إلى يوم الدين يومها الأرض والسماء تتهدمان وليس لكم بينهما مكان الكواكب تتساقط ويلفها الدخان والشمس والقمر يتبعثران فأين تذهبون إني دعوتكم إلى الحياة التي لا موت فيها وإلى النور الذي لا ظلام فيه فاخرجوا إلى طريق الحياة خرجكم إلى طريق السماء حيث لا موت ولا ظلماء الديموغرافية يرجع الكثير الصابئة المندائيين إلى شعب آرامي عراقي قديم ولغته هي اللغة الآرامية الشرقية المتأثرة كثيرا بالاكادية استوطنوا وسط العراق وبالأخص المنطقة الممتدة من بغداد وسامراء من ناحية دجلة وفي العهد البابلي الأخير تبنى شعوب المنطقة اللغة الآرامية لغة رسمية لأسباب كثيرة واستخدمت بكثرة في بابل والقسم الأوسط من العراق القديم وكانت اللغة المهيمنة في القسم الجنوبي من بلاد ما بين النهرين وما يعرف الآن ببلاد خوزستان في إيران وهي نفس اللغة التي يستخدمها الصابئة المندائيون اليوم في كتبهم ونصوصهم الدينية كان الصابئة قد اعتبروا من قبل الإسلام على انهم من أهل الكتاب إذ ان بالتعبير الصابئين الذي ورد في القرآن الكريم في ثلاث ايات كانت تقصد تلك الجماعة العراقية التي آمنت بالتوحيد واتخذت الصباغة شعارا ورمزا لها اما النص المندائي التاريخي الأهم هو الذ يبين بأنه عندما جاء الإسلام وجعل يميز بين الاديان ذات الكتب المنزلة والأديان التي لم تكن موجهة من السماء قدم الريشما آنوش بن دنقا ميلادية الذي ترأس وفد الصابئة المندائيون كتابهم المقدس كنزا ربا الكنز الكبير للقائد العربي الإسلامي آنذاك وربما كان سعد بن ابي وقاص واطلعه على ديانتهم كما يذكر أنه قبل منهم ربما تكون أول شخصية تذكر في تاريخ المندائيين هو امرأة اسمها شلاما بنت قدرا وهذه المرأة التي تسمى باسم امها أو معلمتها في الكهانة هي أقدم امرأة مندائية ورد اسمها على انه ناسخة النص المعروف بالكنزا شمالا كتاب المندائيين المقدس الذي يتألف من قسمين يمين شمال والجزء الأيسر بشكل نصوص شعرية يتناول صعود النفس إلى عالم النور والكنزا ربا هو أقدم نص مندائي وتعود شلاما هذه إلى سنة بعد الميلاد وهي بذلك تسبق بعدة اجيال الناسخ المندائي الشهير زازاي بر كويزطه سنة بعد الميلاد والذي يعودالى حقبة ماني في زمن الدولة الفارسية تمتع المندائيون تحت حكم الملك ادشير الأخير بحماية الدولة الامبراطورية ولكن الأمر تغير حين جاء إلى السلطة الملك الساساني بهرام الأول سنة إذ قام باعدام ماني في بداية حكمه بتأثير من الكاهن الزرادشتي الأعظم كاردير وامتد الاضطهاد الساساني الديني ليشمل اتباع الديانات الأخرى الغير زرادشتية مثل المندائية والمانوية واليهودية والمسيحية والهندوسية والبوذية ويمكننا ان ننتهي إلى ان المندائيين قاموا بجمع تراثهم وأدبهم الديني وترتيبه وحفظه وهذا واضح في الجهود المكثفة التي قام بها الناسخ زازاي في هذا المجال لكن حملة الاضطهاد التي قادها الحبر الاعظم للزرادشت كاردير لم يستطع القضاء تماما على المندائية ولكن التدوين توقف تماما لعدة قرون ولم نشاهد التأثيرات والكتابات المندائية الا فيما يسمى بأوعية قحوف الاحراز والأشرطة الرصاصية أصبح المندائيون في العصر الساساني الكتبة والنساخ الرئيسيين للوثائق الرسمية بكل اللهجات السائدة واهتموا باللغات فأصبحوا همزة الوصل بين الاقوام العربية والارامية وبين الفرس الساسانيين ومن ثم الجيوش اليونانية التي غزت العراق في القرن الرابع قبل الميلاد واتخذت من بابل عاصمة لها تحت قيادة الاسكندر المقدوني وقاموا بترجمة اساطير وعلوم بابل إلى لغة الأغريق كانت الكثرة من أهل المدائن طيسفون عاصمة الفرس الساسانيين الشتوية من الآراميين والمندائيين وفيها لهم معابد عديدة وازدادت اعدادهم في الفترة الساسانية خصوصا شرق دجلة وضفاف الكرخة وكارون فاستوطنوا ديزفول عاصمة بلاد عيلام الأحواز والخفاجية والبسيتين والمحمرة وكان أغلب سكان شوشتر من المندائيين الصابئة كما أصبحت الطيب طيب ماثا أهم حاضرة لهم وتفوقوا في صناعة الذهب والفضة والاحجار الكريمة التي كانت تجلب من مملكة آراتا في المرتفعات الإيرانية اما القسم الأكبر منهم فقد امتهن الفلاحة وزراعة الأرض واستوطنوا الاهوار وضفاف الأنهار وقاموا بتنظيم قنوات الري في أرض السواد وأسسوا لهم حواضر مهمة مثل كوثا وسورا وقد أطلق عليهم العرب تسمية أنباط أو نبت كونهم ينبتون الآرض المندائيين أصحاب الديانة المندائية وهي من الديانات الموحدة القديمة الموطن ومناطق تواجدهم وعددهم موطن الصابئة هو العراق أو الاصح بلاد ما بين النهرين ويسميهم العراقيون بالعامية الص ومفردهم ويعيشون على ضفاف الأنهار وخاصة دجلة وهم جزء من سكان العراق الأوائل عبر تاريخه الحضاري ويشكلون أقلية دينية ما زالت تمارس طقوسها ودياناتها إلى الآن لقد ذكر في كتب المؤرخين العرب القدماء بان الصابئة كانوا يسكنون بطائح العراق وفي أماكن أخرى غير بلاد وادي الرافدين منها حران وفلسطين والشام وهم عموما يسكنون على ضفاف الأنهار لما للماء والطهارة من اهمية في حياتهم الدينية والروحية وعند اقامة الدولة الإسلامية كان يوجد أعداد كبيرة من الصابئة في بطائح العراق في المناطق السفلى لنهري دجلة والفرات بالذات وفي بطائح عربستان من إيران اما الآن فمركز الطائفة هو مدينة بغداد إضافة إلى تواجدهم في أغلبية المحافظات العراقية مثل العمارة والبصرة والناصرية والكوت وديالى والديوانية إضافة إلى تواجدهم في مدينتي الأحواز والمحمرة في إيران وبالأحداث السياسية والاقتصادية وتعرضهم للسرقه والقتل والظلم التي المت المنطقة بالخمسة عشر سنة الأخيرة اضطر الصابئة المندائيون إلى الهجرة إلى البلاد الاوربية وأمريكا وكندا ولقد شكلوا بتجمعاتهم الجديدة جمعيات تعنى بشؤونهم ويحاولون جاهدين إلى الآن المحافظة على تراثهم ويبلغ تعدادهم الآن تقريبا الف نسمة في العالم الشهادة الصابئية الشهادة الصابئية أو شهادة النبي آدم وهي اب شوميهون اد هيي ربي اك اك ماري اك مندا اد يي اك باث ان هورا اب دوثا اد واب دوثا اد كا راما رب إد انهورا إلاها رب اد ناف شي أف اد لا باط ولا اش يا ماري مندا اد يي وهيي كن باسم الحي العظيم وجود الحي وج ود الر وجود عارف الح ياة هادة الح هادة ملك النور السامي الله الحي الازلي ال ذي ون الذي لا باطل ولا بط لاس شيء جل جلالك يا الله جل جلالك يا بي جل جلالك يا عارف الحياة والحي الم زكي التاريخ إن تاريخ الصابئة المندائية يلفه الغموض من أغلبية جوانبه وهذا باعتراف الكثير من الباحثين في المجال المندائي يرجع السبب إلى انزوائهم وانغلاقهم الديني الشديد ومنذ فترات طويلة وذلك بسبب الاضطهاد الكبير الذي تعرضوا له على فترات متعاقبة فآثروا الانزواء والانغلاق للمحافظة على دينهم وتراثهم وأيضا إلى ضياع وحرق الكثير من الكتب التي تتحدث عن تاريخهم وتراثهم على العموم هم يرجعون دينهم إلى نبي الله ادم ويقولون بأن صحفه لا زالت لديهم إلى الآن وهي من ضمن كتابهم المقدس كنزا ربا الكنز العظيم وهذا الكلام يتفق تقريبا مع ما ورد عند المؤرخين والكتبة العرب القدماء والذين يرجعون الصابئة إلى أصل قديم جدا فمنهم من يرجعهم إلى آدم أو إلى ابنه شيث أو شيتل كما يدعى بالمندائية فمثلا يرجع ابن الوردي تاريخهم إلى النبي شيت بن آدم والنبي إدريس هرمس وفي كتاب الملل والنحل للشهرستاني يقر المؤلف بأن الصابئة يوحدون الله ويؤمنون بتلقي المعرفة العليا بواسطة الروحانيات في القرن الماضي انقسم الباحثون في أصل الصابئة المندائيين إلى قسمين فمنهم من يرجح الأصل الشرقي للمندائيين أي من بلاد وادي الرافدين ومنهم من يرجح الأصل الغربي أي من فلسطين ويبقى الأصل الشرقي للمندائية الرأي الأكثر ميولا له من قبل الباحثين ومتفق عند الباحثين الآن بأن المندائية كانت منتشرة في بلاد وادي الرافدين وأيضا فلسطين قبل المسيحية أي قبل أكثر من عام وللطائفة كتاب تاريخي يسمى حران كويثا حران الداخلية أو الجوانية يتحدث هذا الكتاب عن الهجرة التي قام بها المندائيون الفلسطينيون من فلسطين اورشليم على الأكثر حصلت في القرن الأول الميلادي عند اجتياح القائد الروماني تيطس فلسطين وتدمير هيكل اليهود سنة أو قبله بعد الاضهاد الذي حصل لهم من السلطة الدينية اليهودية والسلطة الزمنية المتمثلة بالحكم الروماني المستعمر لفلسطين آنذاك وصعد المندائيون الفلسطينيون المهاجرون إلى أعلى بلاد الشام وخاصة إلى حران لأن لهم أخوة في الدين فبقي منهم في حران والبقية الباقية ربما آثرت النزول إلى وادي الرافدين عن طريق النهرين وخاصة عن طريق نهر الفرات ومروا أيضا بصرى حوران عاصمة الانباط للالتقاء والاستقرار أخيرا مع إخوتهم أيضا الصابئة الموجودين في البطائح وكانت هذه الهجرة تحت رعاية الملك اردوان يعتقد بأنه الملك البارثي ارطبانوس الثالث هذا ما ذكره الكتاب المندائي التاريخي حران كويث وفي منتصف القرن السابع الميلادي عرفت هذه الطائفة لأول مرة في أوساط الباحثين في أوروبا خاصة وقد اهتم الباحثين الالمان بهذه الطائفة وقد قام باحث ألماني بترجمة الكتاب المقدس لهذه الطائفة أيض المستشرقة الإنكليزية الليدي دراور قامت بإزاحة الكثير من الغموض عن معتقدات هذه الطائفة وتاريخها وتراثها الديني وهذه الباحثة قد عاشت في جنوب العراق متنقلة ما بين المندائيين لدراسة ديانتهم وتراثهم حوالي الربع قرن واستطاعت ان تترجم أغلبية الكتب والمخطوطات المندائية إلى الإنكليزية الديانة والايمان ان الصابئة قوم موحدون يؤمنون بالله واليوم الأخر وأركان دينهم التوحيد الصباغة الصلاة الصوم الصدقة حيث يعود اصلها إلى نبي الله آدم كما هو مذكور في كتبهم المقدسة أما ياقوت الحموي فقال عنهم بأنهم ملة يصل عمقها إلى شيت بن آدم ويرجع ابن الوردي تاريخهم إلى النبي شيت بن آدم والنبي إدريس هرمس دنانوخ ويقول الفرحاني ان الصابئة أصحاب ديانة قديمة ولعلها أقدم ديانة موحدة عرفتها البشرية وأشار إلى الكثير عنهم في كتاب أقوام تجولت بينها فعرفتها كما يؤمن الصابئة المندائيون بان أول نبي ومعلم لهم هو ادم وابنه شيث شيتل وسام بن نوح ويحيى بن زكريا يوحنا المعمدان والذي يدعى في لغتهم المندائية يهيا يوهنا اما بخصوص الكتب الدينية فللصابئة المندائيين كتابهم المقدس المنزل يدعى كنزا ربا أي الكنز العظيم مخطوط باللغة المندائية ويحتوي هذا الكتاب على صحف ادم وشيت وسام ويقع في صفحة وهو بقسمين القسم الأول من جهة اليمين ويتضمن سفر التكوين وتعاليم الحي العظيم والصراع الدائر بين الخير والشر والنور والظلام وكذلك تفاصيل هبوط النفس في جسد ادم ويتضمن كذلك تسبيحات للخالق واحكام فقهية ودينية القسم الثاني من جهة اليسار ويتناول قضايا النفس وما يلحقها من عقاب وثواب إضافة إلى تراتيل وتعاليم ووصايا ولدى الصابئة المندائيون كتب أخرى مثل كتاب دراشا اد يهيا أي تعالم النبي يحيى بن زكريا التوحيد أو الشهادة وتسمى باللغة المندائية سهدوثا اد هيي أي شهادة الحي هو الاعتراف بالحي العظيم هيي ربي خالق الكون بما فيه ويصفونه بصفات مقدسة لاتختلف عن ما ورد في الكتب المقدسة الأخرى كالتوراة والإنجيل والقران مثل الرحيم الرحمن القوي المخلص الذي لايرى ولا يحد العظيم المحب الخ فقد ورود في كتابهم المقدس كنزا ربا ما يلي لا أب لك ولا مولود كائن قبلك ولا أخ يقاسمك الملكوت ولاتؤام يشاركك الملكوت ولا تمتزج ولا تتجزأ ولا انفصام في موطنك جميل وقوي العالم الذي تسكنه الصلاة وتدعى بالمندائية براخا وتعني المباركة أو التبريكات وهي لديهم نفس مفهوم الأديان الأخرى بالنسبة للصلاة وهي التقرب للذات العليا الله حيث ورد في كتابهم المقدسة مايلي وامرناكم ان اسمعوا صوت الرب في قيامكم وقعودكم وذهابكم ومجيئكم وفي ضجعتكم وراحتكم وفي جميع الأعمال التي تعملون والصلاة لديهم فرض واجب على الفرد المؤمن يجب تاديته ثلاث مرات يوميا صباحا ظهرا عصرا وتسبق الصلاة طقس صغير يقام بالماء الجاري يدعى الرشاما الرسامة وهو يقوم مقام الوضوء عند المسلمين وهو عبارة عن غسل الاعضاء الرئيسية في الإنسان والحواس بالماء الجاري مع ترتيل مقطع ديني صغير مثلا عند غسل الفم يقول المصلي ليمتلئ فمي بالصلوات والتسبيحات وعند غسل الاذن اذناي تصغيان لاقوال الحي وهكذا البقية إلى اخره الصوم ويسمى بالمندائية صوما ربا أي الصيام الكبير والصيام في مفهوم الصابئة الديني هو الكف والامتناع عن كل مايشين الإنسان وعلاقته مع الرب هيي ربي مسبح اسمه واخوانه البشر أي الصيام أو الامتناع عن كل الفواحش والمحرمات ولديهم أيضا مايدعى بالصيام الصغير وما هو إلا تذكرة للإنسان بصيامه الأكبر ويتم بالكف عن تناول لحوم الحيوانات وذبحها خلال أيام معينة من السنة يبلغ مجموعها يوم لكون أبواب الشر مفتوحة على مصراعيها فتقوى فيها الشياطين وقوى الشر لذلك يطلقون عليها أيام مبطلة الصدقة وتسمى بالمندائية زدقا وهو من اخلاقيات المؤمن لديهم وواجباته اتجاه اخيه الإنسان والخلق باسره وتشترط في الصدقة لديهم ان تعطى بالسر لان المجاهرة في إعطاء الصدقة تفسد ثوابها فقد جاء في هذا الموضوع في الكنزا ربا ما يلي أعطوا الصدقات للفقراء واشبعوا الجائعين واسقوا الظمأن واكسوا العراة لان من يعطي يستلم ومن يقرض يرجع له القرض وجاء أيضا في نفس الكتاب ما يلي ان وهبتم صدقة ايها المؤمنون فلا تجاهروا ان وهبتم بيمينكم فلا تخبروا شمالكم وان وهبتم بشمالكم فلا تخبروا يمينكم كل من وهب صدقة وتحدث عنها كافر لا ثواب له الصباغة أو ما يدعى مصبتا باللغة المندائية ولقد جاءت تسمية الصابئة من جذر هذه الكلمة لغة ومفهوما تعني الارتماس والتطهر بالماء الجاري وهذا الطقس يعتبر عماد الديانة المندائية وركنها الأساسي وهو فرض واجب على الإنسان ليكون صابئي والصباغة لديهم تجري في المياه الجارية الحية وجوبا لانه يرمز إلى الحياة والنور الرباني وطقس التعميد المندائي محتفظ إلى الآن باصوله القديمة وهو نفسه الذي نال المسيح به التعميد على يد النبي يحيى بن زكريا يوحنا المعمدان تهدق الصباغة في نظرهم للخلاص والتوبة ولغسل الذنوب والخطايا القصدية وغير القصدية وللتقرب من الرب أيضا وهو ياخذ نفس مفهوم الحج عند المسلمين ويستفاد من التعميد لديهم في حالات النزولية الطقسية لرجال الدين وعند الولادة والزواج وعند تكريس رجل دين جديد وان هذا الطقس يكرر عدة مرات للإنسان ووقتما يشاء وذلك في أيام الاحاد أو في المناسبات الدينية وهو خلاف التعميد المسيحي الذي يجري مرة واحدة فقط طبقات رجال الدين الحلالي ويسمى يسير في الجنازات ويقيم سنن الذبح للعامة ولايتزوج إلا بكر فإذا تزوج ثيب سقطت مرتبته ومنع من وظيفته إلا إذا تعمد هو وزوجته مرة في ماء النهر الجاري الترميدة إذا فقه الحلالي الكتابين المقد سين سدره انشماثا والنياني أي كتاب التعميد والأذكار فإنه يتعمد بالارتماس في الماء الموجود في المندي ويبقى بعدها سبعة أيام مستيقظ لا تغمض له عين حتى لا يحتلم ويترقى بعدها هذا الحلالي إلى ترميدة وتنحصر وظيفته في العقد على البنات الأبكار الأبيسق الترميدة الذي يختص في العقد على الأرامل يتحول إلى أبيسق ولا ينتقل من مرتبته هذه كنزا ربا الترميدة الفاضل الذي لم يعقد على الثيبات مطلق يمكنه أن ينتقل إلى كنزبرا وذلك إذا حفظ كتاب الكنزارب فيصبح حينئذ مفسر له ريش أي رئيس الأمة وصاحب الكلمة النافذة فيها غالبا لا يوجد أكثر من ريش أمة واحد في نفس الوقت الريش أمة الحالي للطائفة هو ستار جبار الحلو رب اني وفق هذه الديانة لم يصل إلى هذه الدرجة إلا يحيي بن زكريا عليهما السلام كما أنه لا يجوز أن يوجد شخصان من هذه الدرجة في وقت واحد والرباني يرتفع ليسكن في عالم الأنوار وينزل ليبلغ طائفته تعاليم الدين ثم يرتفع مرة أخرى إلى عالمه الرباني النوراني مهن الصابئة قد اشتهر الصابئة المندائيون منذ القدم بالنتاجات الادبية فقديما برع منهم أبو إسحاق الصابي وزير الطائع والمطيع وثابت بن قرة وولديه سنان وإبراهيم اللذان برعا في الطب والرياضة والفلك والترجمة وأيضا إبراهيم بن هلال الأديب الذي تولى ديوان الرسائل والمظالم سنة وحديثا برع منهم الدكتور عبد الجبار عبد الله من الذين ساهم في شرح نظرية انشتاين النسبية حيث اسند أليه منصب رئيس المجمع العلمي لعلوم الأنواء الجوية في أمريكا كما أنه كان المؤسس لجامعة بغداد ورئيسا لها في فترة ما وقد ساهم أيضا في تأسيس جامعة البصرة والكاتب العراقي عزيز سباهي والفنان التشكيلي يحيى الشيخ والشاعرة لميعة عباس عمارة والشاعر عبد الرزاق عبد الواحد والدكتور تحسين عيسى والدكتور عبد العظيم السبتي والرسامة والشاعرة سوسن سلمان سيف ولكن في نفس الوقت هنالك مهنة الصياغة التي توارثوها ولا زالت أسواقهم ومحلاتهم في شارع النهر وخان الشابندر في بغداد وفي الأحواز في إيران وإضافة لمحلاتهم في أستراليا وأوروبا وأمريكا وكندا الأعياد المندائية البر ونايا البنجة عيد الخليقة العلوي ويقع في آذار وهي ذكرى الخلق وتكوين عوالم النور والأرواح الأثيرية الأولى وفيها حسب اعتقادهم تفتح بوابات النور وتنزل الملائكة والأرواح الطاهرة فيعم نورها الأرض لتصبح جزءا من عالم النور وتعتبر الخمسة الأيام البيض أسرار البداية المقدسة وفجر الحياة الأولى التي أوجدها الحي العظيم وعلى الصعيد الدنيوي فهو يمثل اكتمال النبتة التي تعطي ثمارها في الصيف العيد الكبير عيد الخليقة المادي دهواربا وفيه نجدت الكواكب في السماء والشمس والقمر وجمدت الأرض ويستمر ثلاثة أيام وتسبقه الكرصة أي التجاء المندائيين إلى الانزواء في بيوتهم وعدم الخروج منها لمدة ساعة حيث يتقرر خلالها مصير الإنسان وانتصار قوى النور على قوى الظلام والشر يخرجون بعدها فرحين بهذا الانتصار الكبير ويعتبر العيد الكبير بداية السنة المندائية ويقع في شهر تموز من العام ويعقبه مباشرة عيد شوشيان يوم واحد وهو ذكرى حلول السلام والمحبة على الأرض العيد الصغير هو عيد الازدهار وموعده في شهر تشرين الثاني من كل عام ويسميه الصابئة المندائيون هيبة الله الصغرى دهوا هنينة وهو ذكرى عودة الملاك جبريل وصعوده وقد نزل إلى الأرض بأمر الله ثم عاد إلى السماء مبشرا بازدهار الكروم وانتشار النور واندحار الظلام وفي المفهوم الدنيوي فيتمثل بنزول القطرة الأولى من المطر وبتكوين النطفة في رحم الام عيد التعميد الذهبي ويقع في نهاية تشرين الأول من كل عام وكل طفل مولود يجب أن يعمد في هذا اليوم المندائية والديانات الأخرى الصابئية المندائية والإسلام يؤمن المسلمين بأنبياء الصابئية المندائية ولا يكتمل إسلام المسلم إلا بذلك وتتشابه الصابئية عقائدي مع الإسلام في عدة أمور تتمحور جميعها حول توحيد الله وعبادته وحده وذكر في القران ويختلف الإسلام عن المندائية في أمور فقهيه وتشريعيه متعددة كالختان الذي يعتقد المسلمين أنه ضرورة بينما يؤمن المندائيين أنه تغيير في الخلق يختلف شيوخ المسلمين على اعتبار المندائيين من أهل الكتاب كما اليهود والمسيحيين ويشدد الطرف الأول على التشابه العقائدي في الديانتين وأن هذا التشابه يدعو للتعايش بينما يرى الطرف الثاني بإخراجهم من الجزيرة العربية أو أنهم من عبدة الكواكب ومشركين من غير أهل الكتاب أفكار ومعتقدات أخرى البكارة تقوم والدة الكنزبرا أو زوجته بفحص كل فتاة عذراء بعد تعميدها وقبل تسليمها لعريسها وذلك بغية التأكد من سلامة بكارتها الخطيئة إذا وقعت الفتاة أو المرأة في جريمة الزنى فإنها لا تقتل بل تهجر وبإمكانها أن تكفر عن خطيئتها بالارتماس في الماء الجاري الطلاق لا يعترف دينهم بالطلاق إلا إذا كانت هناك انحرافات أخلاقية خطيرة فيتم التفريق عن طريق الكنزبرا السنة المندائية يوم في شهر وفي كل شهر ثلاثون يوم مع خمسة أيام كبيسة يقام فيها عيد البنجة يعتقدون بصحة التاريخ الهجري ويستعملونه وذلك بسبب اختلاطهم بالمسلمين ولأن ظهور النبي محمد كان مذكور في الكتب المقدسة الموجودة لديهم يعظمون يوم الأحد كالمسيحيين ويقدسونه ولا يعملون فيه أي شيء على الإطلاق ينفرون من اللون الأزرق النيلي ولا يلامسونه مطلق ليس للرجل غير المتزوج من جنة لا في الدنيا ولا في الآخرة يتنبئون بحوادث المستقبل عن طريق التأمل في السماء والنجوم وبعض الحسابات الفلكية لكل مناسبة دينية ألبسة خاصة بها ولكل مرتبة دينية لباس خاص بها يميزها عن غيرها إذا توفي شخص دون أن ينجب أولاد فإنه يمر بالمطهر ليعود بعد إقامته في العالم الآخر إلى عالم الأنوار ثم يعود إلى حالته البدنية مرة أخرى حيث تتلبس روحه في جسم روحاني فيتزوج وينجب أطفال يؤمنون بالتناسخ ويعتقدون بتطبيقاته في بعض جوانب عقيدتهم للرجل أن يتزوج ما يشاء من النساء على قدر ما تسمح له به ظروفه يرفضون شرب الدواء ولا يعترضون على الدهون والحقن الجلدية الشباب والشابات يأتون إلى الكهان ليخبروهم عن اليوم السعيد الذي يمكنهم أن يتزوجوا فيه وكذلك يخبرون السائلين عن الوقت المناسب للتجارة أو السفر وذلك عن طريق علم النجوم لا تؤكل الذبيحة إلا أن تذبح بيدي رجال الدين وبحضور الشهود ويقوم الذابح بعد أن يتوضأ بغمسها في الماء الجاري ثلاث مرات ثم يقرأ عليها أذكار دينية خاصة ثم يذبحها مستقبل الشمال ويستنزف دمها حتى آخر قطرة ويحرم الذبح بعد غروب الشمس أو قبل شروقها إلا في عيد البنجة تنص عقيدتهم على أن يكون الميراث محصور في الابن الأكبر لكنهم لمجاورتهم المسلمين فقد أخذوا بقانون المواريث الإسلامي للتوسع المراجع العربية مكتبة موسوعة العيون المعرفية لكتب ديانة الصابئة المندائيين الصابئة المندائيون ايمانهم وعقيدتهم حسام هشام العيداني الصابئة المندائيون الليدي دراوور مطبعة الإرشاد بغداد مندائي أو الصابئة الأقدمون عبد الحميد عبادة طبع في بغداد الصابئة في حاضرهم وماضيهم عبد الرزاق الحسني طبعة لبنان الكنزارب وهو كتاب الصابئة الكبير ومنه نسخة في خزانة المتحف العراقي الفهرست ابن النديم طبع في القاهرة المختصر في أخبار البشر تأليف أبي الفداء طبع في القاهرة الملل والنحل للشهرستاني طبعة لبنان معجم البلدان لياقوت الحموي طبع في القاهر مقالة لأنستاس الكرملي مجلة المشرق بيروت مقالة لزويمر مجلة المقتطف القاهرة مقالة لإبراهيم اليازجي مجلة البيان القاهرة الموجز في تاريخ الصابئة المندائين العرب البائدة لعبد الفتاح الزهيري مطبعة الأركان ببغداد الصلاة المندائية وبعض الطقوس الدينية للربي رافد بن الريش أمة عبد الله الكنزي برا نجم بغداد اعتقادات فرق المسلمين والمشركين فخر الدين الرازي القاهرة إبراهيم أبو الأنبياء عباس محمود العقاد دار الكتاب العربي بيروت لبنان صفحة طبعة عام المراجع الإنجليزية المراجع وصلات خارجية مكتبة كتب الصابئة المندائيين الإلكترونية موقع موسوعة العيون المعرفية للكتب المندائية تحميل كتاب الصابئة المقدس كنزاربا موقع الشبكة المندائية موقع الربي رافد بن الريش أمة عبد الله موقع الجمعية الثقافية المندائية في لاهاي موقع اتحاد الجمعيات المندائية في المهجر تصنيف آدم وحواء تصنيف الدين في الإمبراطورية الساسانية تصنيف الدين في العراق تصنيف الدين في إيران تصنيف الكسائية تصنيف ديانات إبراهيمية تصنيف ديانات توحيدية تصنيف دين إثني تصنيف روحيات تصنيف سام تصنيف شيث تصنيف غنوصية تصنيف معمودية تصنيف مندائيون تصنيف نوح تصنيف يوحنا المعمدان |
السمارة هي مدينة مغربية وعاصمة إقليم السمارة في جهة العيون الساقية الحمراء تاريخ شيدت مدينة السمارة على يد الشيخ ماء العينين بأمر من السلطان مولاي عبد العزيز ويظهر من هذا أن الشيخ ماء العينين إختار لهذا المشروع الحضاري موقعا استراتيجيا مهما في خريطة هذه المنطقة وخريطة المغرب بصفة عامة فقد أقام عاصمته في قلب الصحراء بعيدا عن أخطار المحيط وما تخبئه من مفاجآت قريبا من نقط الماء وما تمنحه من أمل في الحياة تتوسط الصحراء وتطل على تندوف وتراقب عن كثب ما يحدث في آدرار شنقيط وتقف حصنا منيعا ودرعا واقيا في وجه كل من تسول له نفسه الانقضاض على المغرب وبصفة عامة فقد ورثت هذه المدينة ماضي المنطقة بكامله فواصلت رسالتها الوسيطية ولكن في شكل جديد ينبني على أسس جديدة تقوم على الاستقرار وفي شروط تاريخية جديدة تتسم بالقلق والخوف ولم يكن تعمير الشيخ ماء العينين لهذه المنطقة عملا إقليميا يعبر عن رغبة فردية انعزالية تنطلق من تأسيس تجمع حضاري يخضع لنفوذه الروحي والزمني كما يشير إلى ذلك بعض الدارسين الأجانب ولكنه عمل وحدوي ينطلق من روح وحدوية ويصب في مشروع وطني متكامل فقد كان بناء مدينة السمارة مشروعا معينيا سلطانيا يستجيب لضرورة تاريخية تفرضها ظروف المنطقة الصحراوية وتستوجبها آفاق العمل الدفاعية المشتركة بين السلطة المركزية وخلفائها بهذه المنطقة ولذلك جند السلطان مولاي عبد العزيز كامل إمكانياته للتعجيل ببنائها فوضع مجموعة من البنائين والمهندسين رهن إشارة الشيخ ماء العينين واستنفر عددا من السفن التي كانت تحمل مواد البناء من الموانئ الشمالية إلى طرفاية لتنقل على ظهر الجمال إلى وادي السمارة وبعد استكمال بناء هذه المدينة صارت قلب المنطقة النابض وسوق عكاظها السياسي والثقافي والاجتماعي تعقد بها المعاهدات وتتم فيها اللقاءات وتذوب في منتدياتها ومجامعها الخلافات والمنازعات وقد إكتسبت مدينة السمارة مكانة بارزة في تاريخ المغرب باعتبارها نقطة إستراتيجية وصلة وصل بين شمال المملكة المغربية وجنوبها مما جعلها تحظى على الدوام باهتمام ملوك الدولة العلوية حيث إتخذها السلطان مولاي الحسن الأول معقلا للجهاد وقاعدة خلفية لصد أطماع المعتدين على المناطق الجنوبية للمملكة المغربية وهذه المكانة المتميزة جعلتها محط أطماع الدول الأوروبية فرنسا وإسبانيا التي اصطدمت بمقاومة باسلة من طرف قبائلها المتاخمة بزعامة قبائل الرقيبات أهل الشيخ ماء العينين العروسيين آيت أوسى وغيرهم من القبائل الصحراوية ومن بين المعارك التي تكبد فيها المستعمر الفرنسي خسائر فادحة بهذه المنطقة نذكر على سبيل المثال لا الحصر معركة السمارة في شهر يناير معركة مركالة عام وادي الصفا سنة معركة سيدي أحمد العروسي في نفس السنة وبعد أن كانت مدينة السمارة تشكل مربط الجهاد ومرحلة مهمة في طريق القوافل هاهي اليوم تصل حاضرها ماضيها وتصبح إحدى المحطات الرئيسية للمحور الطرقي عبر الصحراء تربط بين الشرق الجنوبي المحادي للحدود لمنطقة طانطان واد نون مع شمال المملكة وبالساحل الأطلنتي غربا عبر بوكراع في اتجاه العيون وتقع النواة القديمة للمدينة في الجزء المنخفض منها حيث توجد زاوية الشيخ ماء العينين كما شهدت السمارة في ظرف وجيز بعد استرجاع أقاليم المملكة الجنوبية نهضة كبيرة ومنجزات ضخمة في جميع الميادين سواء منها الاقتصادية أو الاجتماعية أو الثقافية التي تطلبت جهودا جبارة في بنائها وتشييدها علما بأن الاستعمار الإسباني لم يترك بها أي عمل أو إنجاز التسمية سميت المدينة باسم السمارة لكثرة تواجد نبات السمر على طول وادي سلوان النقل والمواصلات النقل الطرقي يوجد بالسمارة محطة طرقية وتوفر خطوط حافلات مباشرة من السمارة إلى العيون وطانطان وكلميم وأكادير النقل الجوي تتوفر المدينة على مطار السمارة وهو مطار داخلي ولا يتوفر على أي خطوط جوية تجارية لكن حاليا تجري اجتماعات لمناقشة فكرة فتح المطار للرحلات الجوية الداخلية بين السمارة والعيون والدار البيضاء التعليم تتوفر مدينة السمارة على المؤسسات التعليمية التالية التعليم الابتدائي مدرسة الحسن الأول مدرسة السمارة الجديدة مدرسة التقدم مدرسة السمارة مجموعة مدارس الوحدة مدرسة عقبة بن نافع مدرسة حي مولاي رشيد مجموعة مدارس الأمل مدرسة ابن زهر مجموعة مدارس النور مدرسة الواحة التعليم الإعدادي إعدادية المسيرة الخضراء إعدادية يناير إعدادية المغرب العربي إعدادية المجاهد ناضل الهاشمي التعليم الثانوي ثانوية مولاي رشيد ثانوية الساقية الحمراء ثانوية أنس بن مالك ثانوية سيدي محمد محمود بيد الله التعليم العالي في محرم تم افتتاح كلية العلوم الشرعية بالسمارة وهي منضوية تحت المؤسسة الجامعية ابن زهر ينحصر تكوينها في شعبتين شعبة علوم القرآن والحديث وشعبة فقه الأموال والمعاملات المالية وتندرجان هاتان الشعبتان في سلك الإجازة في العلوم الشرعية والقضايا المعاصرة التعليم الخاص مؤسسة القاضي عياض مؤسسة النهج مؤسسة الشرف مؤسسة منار المستقبل مؤسسة شهد الثقافة قائمة المهرجانات والمعارض التي تقام سنويا بمدينة السمارة مهرجان السمارة للضحك مهرجان تاغروين مهرجان السمارة لمسرح الطفل المعرض الإقليمي للكتاب التراث الأركيولوجي والمعالم التاريخية إن السمارة من الناحية التاريخية والأركيولوجية تتوفر على عدد مهم من المباني التاريخية والمواقع الأثرية التي ترجع إلى فترات من عهود ما قبل التاريخ إلى بداية القرن العشرين إضافة إلى المعالم الصامدة بمرور التاريخ في المدينة هناك مواقع أركيولوجية هامة بالضواحي أهمها جريزم الدار الحمراء العصلي بوكرش مدينة السمارة تحتفظ بنايات معمارية جلها إلى نهاية القرن التاسع عشر فترة الاستقرار النهائي للشيخ ماء العينين بالمنطقة هذا الأخير وضع اللبنات الأولى لمدينة السمارة الحالية ويقول أحمد بن الأمين الشنقيطي في كتابه الوسيط وقد اجتمعت به أي الشيخ ماء العينين حين خروجي من مدينة شنقيط إلى مراكش في توجهي إلى الحجاز ورأيت منه ما حيرني لأني أقدر من معه في وادي أسمار من الساقية الحمراء بعشرة آلاف شخص ولكن في اللأعة ام الأخيرة شهدة مدينة السمارة تطورا كبير من حيت عدد السكان والمعمار يعودالفضل لدالك إلى الطرق التي شيدة لكي تخرج المدينة من العزلة والتي ساهم في ارتفاع عددالسياح بنسبة مهمة تقدر التي ساهمة في ارتفاع مداخل المدينة المادية التي تشجع المستتمرين في المنطقة القصبة أو زاوية الشيخ ماء العينين في سنة قرر الشيخ ماء العينين في نواحي وادي سلوان أحد روافد الساقية الحمراء بناء مدينة تستقر بها القبائل المجاورة وتكون نقطة التقاء للتجارة عبر الصحراء هذه المدينة حملت اسم السمارة وذلك لكثرة تواجد نبات السمار على طول ضفة وادي سلوان وقد ضمت النواة الأولى لهذه المدينة كلا من القصبة وبيوت أفراد قبيلة وأتباع الشيخ ماء العينين ودامت أشغال البناء بها أربع سنوات أي إلى حدود تتكون القصبة أو ما تبقى منها على الأصح من عدة بنايات ما زال بعضها قائما محافظا في مجمله على طابعه الأصلي وتنتظم هذه البنايات داخل أسوار من الحجر المنجور والمعروف بحجر زمور هذه الأسوار التي لا يتجاوز سمكها تحيط بالبنايات الخاصة بالشيخ ماء العينين وعائلته ولا تنفتح على الخارج إلا بواسطة أربعة أبواب تعلوها أقواس منكسرة باب الشرق باب الساحل وهو باب الزاوية الحالي الباب الشمال أو باب مراكش باب الحجب الذي كان مخصصا لزوجات الشيخ ماء العينين تشكل الزاوية المحور الرئيسي للبنية الداخلية فبنايتها التي كانت مخصصة لسكنى الشيخ فرضت التصميم وأحكمت تنظيمه والزاوية عبارة عن منزل مربع الشكل تعلوه قبة فقدت جل زخرفتها فبعد عبور مدخل مستقيم نجد صحنا تعلوه القبة وتحيط بجهاته الأربع أروقة عالية مسقوفة بسطح من الورق والجائزة وتحملها سواري مربعة الشكل وأقواس منكسرة تحت هذه الأخيرة تنفتح أبواب ثلاث غرف مستطيلة الشكل ومختلفة المقاييس تحيط بالزاوية أربعة بيوت مخصصة لزوجات الشيخ ماء العينين وتتكون هذه البيوت من نفس الوحدات بهو عميق وضيق ثلاث غرف مستطيلة الشكل ودرج يودي إلى السطح دار القناطر تنتصب شرق هذا المركب وتكون وحدة مستقلة مكونة من مجموعة من الغرف المستطيلة والتي تنتظم حول صحن مكشوف مربع الشكل مسجد الزاوية يحتل هذا المسجد الواجهة الشرقية للقصبة ويعاني من تصدع كبير في بنياته المعمارية المتبقية فقد تهدم عدد كبير من سواريه وجزء من الأروقة ولم يبق منها إلا ركام من الأحجار والتراب يرجع بناؤه إلى نفس فترة بناء القصبة أي ويبرز تصميمه نفس الخصائص المعروفة في باقي المساجد المغربية ولا يختلف عنها إلا في المحراب هذا الأخير يتميز بشكله النصف دائري العريض والعميق في نفس الوقت وذلك لاستقبال المنبر ولعب دور المحراب معا وعموما فالبناية تمتد على مساحة تقارب متر مربع مقسمة إلى جزءين بيت الصلاة والصحن فالأول تتوزع مساحته إلى ثلاث ملاطات موازية لحائط القبلة والمسجد رغم تصدع أطرافه ما زال محتفظا بجل ممكونات تصميمه الأول ويشهد في نفس الوقت على انتشاره وشيوع عادات وتقنيات البناء في حاضرة وادي نون سواء نول أسرير لمطة تكاوست القصابي أو كلميم مرورا بأكاووس واعرون حاليا كان المسجد يحوي أكبر مكتبة في المنطقة حيث كانت تضم أكثر من كتاب وكانت رائدة في الشمال الأفريقي إلى ان ابه وفطن الفرنسيون لدور الذي لعبته هذه المكتبة في تنام المقاومة ورفض الاحتلال فتم تدميرها وحرقها من طرف القواة الفرنسية بقيادة الضابط ال موريت وذلك بتاريخ ولخير دليل على ذلك ماسجله الرائد غرار في مذكراته من عنفوان وباس المقاومة الصحراوية المسجد العتيق يقع المسجد العتيق وسط بنايات الحي الذي بنته سلطات الاستعمار الإسباني وبغض النظر عن وظيفته الأولى التي ارتبطت حسب الرواية الشفوية بالشعائر المسيحية فإن المسجد يشكل نموذجا متناسقا ومحكم التصميم تتجسد فيه عدة مهارات وتقنيات معمارية يتكون المسجد قبل الزيادات التي شرع فيها ابتداء من سنة من قاعة للصلاة تمتد في ثلاث بلاطات ترتكز على أعمدة مثمنة الأضلاع بواسطة أقواس نصف دائرية مبنية بأحجار منجورة أما الصحن فيحتل النصف الثاني ويمتد على شكل مربع مكشوف السقف تحيط به أروقة من جهاته الثلاث مشكلة امتدادا للبلاطات الجانبية لبيت الصلاة كريزيم أو قصر التازي تقع بقايا هذه البناية شمال شرق مدينة السمارة على بعد حوالي كلم في اتجاه وادي نون وتمثل هذه الأسوار بقايا بناية استقر بها الشيخ ماء العينين حتى حدود ه وهذا الموقع تعرض للهدم سنة بسبب مرور سباق السيارات باريس داكار وفي هذا نوع من طمس للمآثر التاريخية والتراث ولم يبق منه إلا جناح مكون من غرفة مبنية بالحجارة المنجورة والطين الدار الحمراء هذا الموقع الأثري يشكل استثناء في المحيط العام للمنطقة فقد بني بالطوب مما أعطاه اسم الدار الحمراء ويعتبر حسب الذاكرة المحلية أحد المواقع التي استقر بها الشيخ ماء العينين قبل أنتهاء قراره على موقع مدينة السمارة ترتفع بقايا هذه البناية على الضفة اليسرى للساقية الحمراء وتراقب واديها ويتكون تصميمها من سور خارجي من الطوب يشكل مربعا تقويه أبراج في زواياه الأربع أما المساحة المسورة فتنقسم إلى مجموعة من الفضاءات المستطيلة الشكل والتي كانت تلعب دور الغرف هذه الأخيرة نتفتح بواسطة أبواب على صحن مكشوف يؤدي إليه بابان وسط الجهة الجنوبية للبناية النقوش الصخرية نقوش صخرية على حجر رمليي عمرها أكثر من الف سنة تتنوع المواقع الأثرية الني ترجع إلى فترات ما قبل الإسلام وخاصة فترات ما قبل التاريخ شجرة ميرات الفارسية حوزة واد ميران واد وين سلوان العصلي بوكراش وغيرها نظرا لقلة المعطيات رغم أن الرواية الشفوية تحتفظ بالكثير وهي خزان فكري يجب استثماره والاستفادة منه فلم نجد الكثير من المعطيات اللهم إلا عن العصلي بوكراش يتميز إقليم السمارة بأكثر من أربعة وثلاثون موقعا لنقوش الصخرية والتيي يعتقد انها تعود إلى وتعد هذه المواقع سجلات مرؤية ومتاحف في الهواء الطلق تعرض آلاف التحف الفنية التي خلفتها المجموعات البشرية المتعاقبة على المنطقة وتعد هذه النقوش تعبيرا فكري قديم يعطي معلومات ثمينة في الانتروبولوجيا الفن التفاعلات البيئية الاقتصادية الاجتماعية التطور الفكري والعقلاني التطور التكنولوجي ولقد كتب الكثير من الباحثين في الميدان عن هذه النقوش نذكرمنهم الماكرو كامبس مونود تيدور فروبينس فلاماند مصطفي اعشي عفراء الخطيب العصلي بوكرش يوجد على بعد كلم جنوب غرب السمارة ويختزن بقايا أثرية ونقوش صخرية تعود فترات ما قبل التاريخ وهو شا جميع المناطق الصحراوية يتكون من شريط صخري يعرض لوحات صخرية منقوشة لمجموعة من الحيوانات مثل الزرافة الفيل الغزال وبعض النقوش للفترة الليبية بالإضافة إلى مجموعة من المقابر الجماعية التي يصل عددها إلى خمسة مقابر كلها مبنية بالأحجار ويحيط بها صف من اللوحات الصخرية في شكل عمودي لتشكل دائرة تحيط بالقبر وربما ترسم حدوده يبعد عن السمارة بحوالي كلم على الطريق المادي إلى العيون وهو شريط صخري يمتد من وادالساقية على مسافة طولها كلم وهو من أهم متاحف بالمنطقة ومن أطول الاشرطة المعروفة بالنقوشة في الشمال الأفريقي كما يتميز بهيمنة تقنية أي التنقيري المقابر والمدافن لا تعد ولاتحصى بالمنطقة النظام الجتماعي الخيمة تعتبر أول خلية ووحدة اجتماعية يمكن مصادفتها لدى المجتمع الصحراوي فهي لا تعتبر فقط وحدة مجاليه مكانية بل تؤخذ ضمن إطار مجموعة العلاقات التي تجمع عدة أفراد داخل أسرة واحدة فيقول الإنسان الصحراوي خيمة فلان بمعني عائلة فلان فالخيمة هنا هي مجموع العلاقات الملموسة في إطار الأسرة وهي اسم مستعار من المسكن ادي يصنعه الإنسان الصحراوي من وبر الإبل وشعر الغنم بطريقة تقليدية وعلى شكل شرائط تسمي محليا افليج وتتكون من إلى أشرطة يتم جمعها وخياطتها بواسطة إبرة كبيرة مخيط وخيط من نفس جنس الخيمة خيط النيرة ويصل طول كل شريط ما بين ذراعا وعرضه ما بين ذراع ونصف وذراعين يتم رفع الخيمة بواسطة عمودين اركايز يوضعان على شكل معاكس ويشد هدين العمودين بعضهما مع بعض بحبل يسمى الحمار وينم تثبيت الخيمة مع الأرض بواسطة أوتاد تسمى اخوالف وينم إحاطتها بشكل دائري بواسطة الكفي كما يتم تقسيم الخيمة إلى قسمين بواسطة البنية قسم خاص بالرجال وآخر للنساء وقد جرت العادة على فتح باب الخيمة على جهة الجنوب الكبلة وبالنسبة لهذا المفهوم الكبلة له مدلول جغرافي ولكنه في نفس الوقت له محاميل اقتصادية وسياسية وثفافية واجتماعية وهو أيضا مفهوم حضاري فالمفهوم يطلق على منطقة يحدها المحيط الأطلسي غربا ونهر السينغال جنوبا وأفطوط الشرقي شرقا أما حدودها شمالا فيتعذر تحديدها لاطراد ظاهرة التصحر واضطراب العوامل الطبيعية الفريك عبارة عن مجموع الخيام والمجال الترابي المتواجد عليه يسمى منزلة والفريك يتوفر على جميع شروط الإنتاج كالقطيع والرعاة وخيمة الصانع المعلم كما يحتوي على خيمة الفقيه ومكان الصلاة أمصلا وهو منبسط يكسوه الرمل يتم إحاطته بالحجارة ويوجه جهة الشرق القبلة القبيلة من أكثر المفاهيم شيوعا والتباسا شانها شان مفاهيم أخرى كالجماعة والزاوية يمكن الحديث عن القبيلة كتنظيم اجتماعي وهده المقومات هي مجال جغرافي مشترك نسب مشترك ثقافة مشتركة وهده الوحدات تكون وحدة مشتركة تسمى قبيلة والقبيلة في مفهومها العام عبارة عن تجمع واتحاد لوحدات اجتماعية اقل منها حجمه اد يمكن أن تكون افخادا أو عشائر أو فصائل ويعتقد بعض النسابة بان تسمية قبيلة جاءت تعبيرا عن تقابل الأنساب الممتدة إلى أعماق التاريخ البعيد وتزخر المصادر القديمة بالشواهد والأمثلة التي جعلت التاريخ تاريخا للقبائل أكثر من كونه تاريخا للحضارات ودولة ذات نظم ترتكز على روح المواطنة الجماعة تعتبر أعلى سلطة مرجعية تتوفر عليها القبيلة فهي في آن واحد هيئة تحكمية وتنفيذية وهي تتكون من شيوخ أو زعماء الافخاد الجماعة ما هي إلا جزء من مؤسسة تحكمية داخلية تقوم بدور التحكيم بين القسمات وبين الأفراد وتسن مجموعة من القوانين العرفية وكل من حاد عنها تمارس عليه عقوبات منصوص عليها وهذا المجلس المتمثل في ايت أربعين يقوم بادوار اجتماعية وعسكرية ففي فترة السلم يتحول إلى هيئة مدنية تقوم بتنظيم العلاقات الاجتماعية داخل القبيلة ويقوم بدور تحكيمي عبر ما يسننه من قوانين عرفية وشرعية وفي فترة الحرب يتحول إلى هيئة دفاعية عسكرية تدافع عن القبيلة ومجالها الزعيم القبلي الزعيم هو الشخص المركزي الذي يسترعي الانتباه في الجماعة نظرا لكونه مركز الاهتمام السلوكي أمام أفراد جماعته وهو أيضا الملتزم بالأعمال القيادية وهو الشخص الذي يستمد قدرته على جعل جماعته تنجح في تحقيق أهدافها ومعنى القائد هنا انه الزعيم الذي يلتزم بوتيرة محددة من الأعمال القيادية مسالة اختيار الزعيم القبلي تتدخل فيها مجموعة من الاعتبارات فعلى المستوى ألسلالي ينتمي إلى النسب المهيمن أي إلى الأسرة التي تدعي قربها من الجد المؤسس والتي تنتمي إلى الفخذ المهيمن في القبيلة أن الانتماء إلى نسب معين مسالة غير مدققة لأنها تتبع سلسلة النسب وتفرعاته عبر الزمن قد تدخلنا في متاهات الأصل الجينالوجي اد نجد أحيانا قبائل تتكون من مجموعات غير متجانسة وجير مثال على دلك قبائل ثكنة فلا يمكن أن نحسم في أصلها الجينالوجي فهي تضم قبائل أمازيغية وأخرى عربية ربما قد استدمجت في إطار الحروب القبلية القرابة هي مجموعة من العلاقات التي من خلالها تكون المعرفة بين المجموعات الاجتماعية كروابط بين أفرادها هده الروابط التي تنحدر من الزواج أو النسب يمكن تعريفها بصفة مبدئية بان العلاقة المباشرة التي تنشا بين شخصين نتيجة لانحدار أحدهما من صلب الآخر كما ينحدر الحفيد مثلا من الجد عن طريق الأب أو نتيجة لانحدارهما هما الاثنين من سلف واحد مشترك كالعلاقة بين أبناء العمومة والتي ترد من الجد عن طريق الأعمام طقوس المرور المقدسات لسكان المنطقة علاقة متميزة مع موتاهم فبقدر ما يقدسونهم ويتذكرونهم بقدر ما تلقى قبورهم تعاملا جد متواضع يبدأ مباشرة بعد الوفاة يدفن الميت مباشرة بعد وفاته في المكان الذي أوصى به ويدفن حسب التعاليم الإسلامية حيث توضع على قبره الأحجار وأغصان الطلح لمدة سنة كاملة حتى لا ينبش وتتميز قبائل الركيبات بوضع أحجار صغيرة بيضاء عللا قبورهم وتتواجد بمدينة السمارة مجموعة من الأضرحة التي يقصدها الزوار للتبرك والترحم ويأتي في طليعتها سيدي أحمد الركيبي الذي تنحدر منه قبيلة الركيبات وضريح سيدي أحمد العروسي إنتاجات تلفزيونية رحلة ميشيل فيوشانج إلى السمارة البرنامج الوثائقي أمودو مراجع تصنيف أماكن مأهولة أسست في تصنيف أماكن مأهولة في الصحراء الغربية تصنيف أماكن مأهولة في جهة العيون الساقية الحمراء تصنيف إقليم السمارة تصنيف جهة كلميم السمارة تصنيف عواصم أقاليم المغرب تصنيف مدن المغرب تصنيف مدن صحراوية |