| 1 | |
| 00:00:03,540 --> 00:00:06,960 | |
| بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله و الصلاة و السلام على | |
| 2 | |
| 00:00:06,960 --> 00:00:12,400 | |
| رسول الله و على آله و صحبه أجمعين. بعد الأخوة | |
| 3 | |
| 00:00:12,400 --> 00:00:16,440 | |
| والأخوات والطلاب والطالبات الأعزاء جميعًا، السلام | |
| 4 | |
| 00:00:16,440 --> 00:00:21,200 | |
| عليكم ورحمة الله وبركاته. كيف حالكم؟ لعلكم بخير إن | |
| 5 | |
| 00:00:21,200 --> 00:00:24,700 | |
| شاء الله جميعًا. أسأل الله سبحانه وتعالى أن يوفقنا | |
| 6 | |
| 00:00:24,700 --> 00:00:32,260 | |
| وإياكم إلى ما فيه الخير والبركة، وأن نقدم لكم ما | |
| 7 | |
| 00:00:32,260 --> 00:00:40,350 | |
| تفيدون منه من خلال هذا المصادِق وفيّ يعني أثناء | |
| 8 | |
| 00:00:40,350 --> 00:00:46,110 | |
| التدريس في هذا الفصل. ننتقل اليوم مجددًا في هذه | |
| 9 | |
| 00:00:46,110 --> 00:00:54,670 | |
| المحاضرة بعنوان استعمال أو التداوي بالمحرمات | |
| 10 | |
| 00:00:54,670 --> 00:01:01,810 | |
| والنجاسات وأحكامها في الشريعة الإسلامية. ونحن كما | |
| 11 | |
| 00:01:01,810 --> 00:01:08,550 | |
| تعلمون، هذا المصادِق قضايا فقهية معاصرة، ينتظم ضمن | |
| 12 | |
| 00:01:08,550 --> 00:01:14,150 | |
| مفرداته جملة من القضايا المتعددة، ومن ضمنها هذه | |
| 13 | |
| 00:01:14,150 --> 00:01:20,070 | |
| القضية الطبية المعاصرة، خاصةً إن في ظل هذه التقنية | |
| 14 | |
| 00:01:20,070 --> 00:01:26,370 | |
| الحديثة وهذا التطور، وفي تركيبات الأدوية وغيرها، | |
| 15 | |
| 00:01:26,370 --> 00:01:33,090 | |
| واستعمال الأدوية قد يعني تغييب القيم الإنسانية | |
| 16 | |
| 00:01:33,090 --> 00:01:41,250 | |
| والأخلاقية، يغيب البعد الديني، ونحن يعني هنا لابد أن | |
| 17 | |
| 00:01:41,250 --> 00:01:47,510 | |
| نستحضر البعد الديني والأدبي والأخلاقي في قضايانا | |
| 18 | |
| 00:01:47,510 --> 00:01:53,210 | |
| الفقهية المعاصرة. وهذه من القضايا المهمة والخطيرة | |
| 19 | |
| 00:01:53,210 --> 00:01:58,510 | |
| التي لابد أن تكون حاضرة في حياتنا الدينية وفي | |
| 20 | |
| 00:01:58,510 --> 00:02:03,870 | |
| حياتنا الأدبية والأخلاقية الاجتماعية. التداوي | |
| 21 | |
| 00:02:03,870 --> 00:02:09,950 | |
| بالمحرمات والنجاسات وأحكامها في الشريعة الإسلامية. | |
| 22 | |
| 00:02:09,950 --> 00:02:16,790 | |
| لعل يعني كمدخل لهذا الموضوع أقول أن الخمر أم | |
| 23 | |
| 00:02:16,790 --> 00:02:21,450 | |
| الخبائث، ولذلك جاء تحريمها في قول الله سبحانه | |
| 24 | |
| 00:02:21,450 --> 00:02:25,800 | |
| وتعالى: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ | |
| 25 | |
| 00:02:25,800 --> 00:02:30,600 | |
| وَالْأَنصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ | |
| 26 | |
| 00:02:30,600 --> 00:02:36,590 | |
| لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ۚ إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ | |
| 27 | |
| 00:02:36,590 --> 00:02:41,730 | |
| الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ | |
| 28 | |
| 00:02:41,730 --> 00:02:49,670 | |
| اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ ۖ فَهَلْ أَنْتُم مُّنتَهُونَ"؟ طبعًا، لعلنا في هذه | |
| 29 | |
| 00:02:49,670 --> 00:02:56,250 | |
| المقدمة نتحدث عن الخمر بشكل خاص، ومدى تأثير الخمر | |
| 30 | |
| 00:02:56,250 --> 00:03:01,460 | |
| على الإنسان في مكونات الإنسان، سواء في قلبه، في جهازه | |
| 31 | |
| 00:03:01,460 --> 00:03:05,180 | |
| العصبي، في جهازه الهضمي، في كبده، في ما يتعلق | |
| 32 | |
| 00:03:05,180 --> 00:03:12,740 | |
| بجسد الإنسان، حتى نؤصل للحديث عن التداوي بالمحرمات | |
| 33 | |
| 00:03:12,740 --> 00:03:19,230 | |
| والنجاسات، على اعتبار أن يعني فهم الشيء فرعًا عن تصوره | |
| 34 | |
| 00:03:19,230 --> 00:03:24,010 | |
| وعلى اعتبار أنه لابد أن نستحضر يعني الأشياء | |
| 35 | |
| 00:03:24,010 --> 00:03:29,210 | |
| المحيطة في إصدار يعني الحكم الشرعي في أي قضية من | |
| 36 | |
| 00:03:29,210 --> 00:03:36,520 | |
| القضايا. إذا تحدثنا عن يعني الخمر، لعله من الضروري | |
| 37 | |
| 00:03:36,520 --> 00:03:41,840 | |
| أن نعرف الخمر. الخمر في اللغة هي كل ما خمر العقل وغلبه | |
| 38 | |
| 00:03:41,840 --> 00:03:46,900 | |
| وغطى على العقل، ويضيع العقل. لكن في الاصطلاح الفقهي | |
| 39 | |
| 00:03:46,900 --> 00:03:52,700 | |
| هي اسم لكل مسكر. عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالى | |
| 40 | |
| 00:03:52,700 --> 00:03:56,760 | |
| عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "كُلُّ مُسْكِرٍ | |
| 41 | |
| 00:03:56,760 --> 00:04:02,120 | |
| خَمْرٌ، وَكُلُّ خَمْرٍ حَرَامٌ". هذا الحديث يعني رواه الإمام مسلم، | |
| 42 | |
| 00:04:02,120 --> 00:04:06,850 | |
| و أنا يعني حتى أوصل للحديث عن بيان الأحكام الشرعية | |
| 43 | |
| 00:04:06,850 --> 00:04:11,330 | |
| فيما يستقبل من المحاضرة، راح أتحدث عن تأثير الخمر | |
| 44 | |
| 00:04:11,330 --> 00:04:16,770 | |
| على الإنسان أو على بعض أجهزة الإنسان، زي القلب، زي | |
| 45 | |
| 00:04:16,770 --> 00:04:20,190 | |
| الجهاز العصبي، زي الجهاز الهضمي، زي الكبد، حتى | |
| 46 | |
| 00:04:20,190 --> 00:04:25,710 | |
| نشوف مدى تأثير وخطورة المواد المحرمة على الإنسان. أولًا، | |
| 47 | |
| 00:04:25,710 --> 00:04:33,180 | |
| تأثير الخمر على القلب، يصاب مدمن الخمر بعدد من | |
| 48 | |
| 00:04:33,180 --> 00:04:38,240 | |
| الاضطرابات الخطيرة والمميتة التي تصيب القلب، والتي | |
| 49 | |
| 00:04:38,240 --> 00:04:44,380 | |
| يعني منها اعتلال العضلة القلبية، حيث يعني يسترخي | |
| 50 | |
| 00:04:44,380 --> 00:04:50,380 | |
| القلب، ويصاب الإنسان بضيق في النفس وإعياء، ويتضرب | |
| 51 | |
| 00:04:50,380 --> 00:04:58,760 | |
| نظام القلب، وتضخم الكبد مع انتفاخ في القدمين، و المريض | |
| 52 | |
| 00:04:58,760 --> 00:05:04,960 | |
| ينتهي بالموت إذا لم يرتدع الشارب عن الخمر. الأمر | |
| 53 | |
| 00:05:04,960 --> 00:05:10,560 | |
| الثاني: قد يزيد الضغط الدموي نتيجة الإدمان. والثالث | |
| 54 | |
| 00:05:10,560 --> 00:05:17,240 | |
| يعني ضيق شرايين الإكليلية، الخمر يؤدي إلى تضيق | |
| 55 | |
| 00:05:17,240 --> 00:05:25,540 | |
| وتصلب في شرايين القلب، يعني تتظاهر بالذبحة الصدرية. | |
| 56 | |
| 00:05:25,540 --> 00:05:33,540 | |
| اضطراب يعني نظام ودقات القلب. وأيضًا يعني في نفس | |
| 57 | |
| 00:05:33,540 --> 00:05:39,490 | |
| الوقت بنلاحظ أن الخمر بينتهك الخط الدفاعي للبدن | |
| 58 | |
| 00:05:39,490 --> 00:05:47,630 | |
| فتضعف يعني مقاومة البدن للأمراض الانتانية لدى الم | |
| 59 | |
| 00:05:47,630 --> 00:05:55,770 | |
| المدمن، وتنقص لديه لاسيما للإصابة بذات الرئة | |
| 60 | |
| 00:05:55,770 --> 00:06:01,390 | |
| وغيرها. وقد كان يفسر سابقًا بسوء التغذية، لكن أبحاث | |
| 61 | |
| 00:06:01,710 --> 00:06:07,350 | |
| Cornell الأمريكية أثبتت أن ضعف المقاومة لدى | |
| 62 | |
| 00:06:07,350 --> 00:06:16,270 | |
| المدمنين ناتج عن تدخل مباشر في عملية المناعة أيضًا. | |
| 63 | |
| 00:06:16,270 --> 00:06:23,690 | |
| في عنا الأعراض المرضية التي تظهر على شارب الخمر أنا | |
| 64 | |
| 00:06:23,690 --> 00:06:27,790 | |
| بلاحظ الضعف العام وعدم القدرة على النوم، الألم | |
| 65 | |
| 00:06:27,790 --> 00:06:35,230 | |
| الجسماني والصداع، الدوخة، وخفقان القلب، تكرار التبول | |
| 66 | |
| 00:06:35,230 --> 00:06:41,320 | |
| والعرق الغزير والقيء، ازدياد إفراز الأنف، وزيادة | |
| 67 | |
| 00:06:41,320 --> 00:06:49,260 | |
| إفراز الدموع أيضًا، ضعف الشهية، وإضافة إلى الإسهال | |
| 68 | |
| 00:06:49,260 --> 00:06:55,540 | |
| والشعور بالغثيان أيضًا، سبعة: ظهور عدوانية غير | |
| 69 | |
| 00:06:55,540 --> 00:07:01,920 | |
| مألوفة واتجاه غير معتاد نحو سرعة الانفعال. ثمانية: | |
| 70 | |
| 00:07:01,920 --> 00:07:08,300 | |
| زوال الاهتمام بالهوايات والرياضات. تسعة: ازدياد | |
| 71 | |
| 00:07:08,300 --> 00:07:14,960 | |
| اللجوء إلى الكذب. عشرة: ضياع لا تفسير له للمال | |
| 72 | |
| 00:07:14,960 --> 00:07:19,940 | |
| والحاجات المنزلية أيضًا. إحدى عشرة: انبعاث رائحة غير | |
| 73 | |
| 00:07:19,940 --> 00:07:27,060 | |
| عادية أو ظهور لطخات أو علامات على الجسم. هذا | |
| 74 | |
| 00:07:27,060 --> 00:07:32,760 | |
| بالنسبة لبعض الأعراض التي تظهر المرضية على مدمن | |
| 75 | |
| 00:07:32,760 --> 00:07:38,110 | |
| الخمر. يعني تأثيرات الخمر على القلب. أيضًا تأثير | |
| 76 | |
| 00:07:38,110 --> 00:07:41,950 | |
| الخمر على الجهاز الهضمي. | |
| 77 | |
| 00:07:44,380 --> 00:07:48,720 | |
| أنت بيجوز تشربوا يعني قهوة لإن أنا بجيت في | |
| 78 | |
| 00:07:48,720 --> 00:07:52,960 | |
| المحاضرة بأسمح أنت تشربوا قهوة. فأنت بيجوز تسمحوا | |
| 79 | |
| 00:07:52,960 --> 00:07:56,380 | |
| لي، و أنا بدي في المحاضرة إني يعني أشرب القهوة. فأنا | |
| 80 | |
| 00:07:56,380 --> 00:07:59,540 | |
| بدعوكوا أن كل واحد في بيته وهو بسمع المحاضرة أنه | |
| 81 | |
| 00:07:59,540 --> 00:08:05,120 | |
| يشرب قهوة، يشرب شاي، يشرب الشيء اللي يعني بيحبه في | |
| 82 | |
| 00:08:05,120 --> 00:08:07,120 | |
| هذا الجهد. | |
| 83 | |
| 00:08:09,020 --> 00:08:15,380 | |
| لكن نتحدث احنا طبعًا راح نشرب جهاز ومشروب حلال | |
| 84 | |
| 00:08:15,380 --> 00:08:21,820 | |
| وجائز وكذا، وإن كنا قاعدين نتحدث عن خطورة الخمر. | |
| 85 | |
| 00:08:21,820 --> 00:08:26,100 | |
| طبعًا تأثير الخمر على الجهاز الهضمي بيؤدي إلى مرور | |
| 86 | |
| 00:08:26,100 --> 00:08:31,740 | |
| الخمر في الفم إلى أو بيؤدي مرور الخمر في الفم إلى | |
| 87 | |
| 00:08:31,740 --> 00:08:39,720 | |
| التهاب وتشقّق اللسان، كما يضطرب التذوق نتيجة بمرور | |
| 88 | |
| 00:08:39,720 --> 00:08:46,760 | |
| الحليمات الذوقية، ويجف اللسان، وقد يظهر سهولان لعابيان | |
| 89 | |
| 00:08:47,580 --> 00:08:53,480 | |
| ومع الإدمان تتشكل طلاوة بيضاء على اللسان، يعني | |
| 90 | |
| 00:08:53,480 --> 00:09:00,000 | |
| مرحلة سابقة لتطور سرطان اللسان، عافانا الله وإياكم. | |
| 91 | |
| 00:09:00,000 --> 00:09:06,660 | |
| وتؤكد الأبحاث أن الإدمان كثيرًا يترافق مع التهاب | |
| 92 | |
| 00:09:06,660 --> 00:09:13,840 | |
| الغدد النكفية. أيضًا الخمر توسّع الأوعية الدموية | |
| 93 | |
| 00:09:13,840 --> 00:09:21,000 | |
| الوريدية للغشاء المخاطي للمريء، مما يمهد لتقرحه و | |
| 94 | |
| 00:09:21,000 --> 00:09:27,500 | |
| لحدوث نزوف خطيرة تؤدي لقيء دموي غزير لدى المدمنين. | |
| 95 | |
| 00:09:27,500 --> 00:09:34,560 | |
| كما تبين أن 9% من المصابين بسرطان المريء هم مدمنو | |
| 96 | |
| 00:09:34,560 --> 00:09:42,040 | |
| الخمر. يعني في تأثير الخمر على الجهاز الهضمي في | |
| 97 | |
| 00:09:42,040 --> 00:09:48,620 | |
| المعدة، بيُحتقل الغشاء المخاطي فيها، ويزيد إفراز | |
| 98 | |
| 00:09:48,620 --> 00:09:56,580 | |
| الحامض المعدي والبيبسين، مما يؤدي لإصابتهم بتقرحات | |
| 99 | |
| 00:09:56,580 --> 00:10:02,940 | |
| ثم النزف. وعند المدمن تصاب المعدة أيضًا بالتهاب دموري | |
| 100 | |
| 00:10:02,940 --> 00:10:09,760 | |
| مزمن يؤهب لإصابة صاحبها بسرطان المعدة، الذي يندر | |
| 101 | |
| 00:10:09,760 --> 00:10:15,240 | |
| جدًا أن يصاب به شخصًا يعني لا يشرب الخمر. وتضطرب | |
| 102 | |
| 00:10:15,240 --> 00:10:20,060 | |
| الحركة الحيوية للأمعاء عند شاربِ الخمر أيضًا، وتحدث | |
| 103 | |
| 00:10:20,060 --> 00:10:25,960 | |
| التهابات معوية مزمنة وإسهالات متكررة عند المدمنين، | |
| 104 | |
| 00:10:25,960 --> 00:10:31,310 | |
| وتتولد عندهم غازات كريهة ويحدث عصر فيه الانتصاص | |
| 105 | |
| 00:10:31,310 --> 00:10:39,790 | |
| المعروف. أضف إلى ذلك يمكن الحديث أن الكبد ضحية هامة | |
| 106 | |
| 00:10:39,790 --> 00:10:49,320 | |
| للخمر، لأنه طبعًا بتعرفوا أن الكبد وظائف مهمة بتقدمها | |
| 107 | |
| 00:10:49,320 --> 00:10:58,000 | |
| للجسم، يعني فهي أو هو الكبد المخزن التمويني لكافة | |
| 108 | |
| 00:10:58,000 --> 00:11:05,240 | |
| المواد الغذائية، وهي تعادل السموم وتنتج الصفراء. | |
| 109 | |
| 00:11:06,560 --> 00:11:11,560 | |
| فالكبد بيكون ضحية للخمر. أولًا يعني تشحم الكبد، حيث | |
| 110 | |
| 00:11:11,560 --> 00:11:17,400 | |
| يتشبع الكبد بالشحوم أثناء حرق الكحول، وتتضخم الكبد | |
| 111 | |
| 00:11:17,400 --> 00:11:23,560 | |
| وتصبح مؤلمة. اثنين: التهاب الكبدي الكحولي، أفع عارضة | |
| 112 | |
| 00:11:23,560 --> 00:11:30,700 | |
| تتلو سهرة أكثر فيها الشارب من تناول الخمر، وتتجلى | |
| 113 | |
| 00:11:30,700 --> 00:11:38,360 | |
| بألم يعني بطنية، وقيء، وحمى، وإعياء، وضخامة في | |
| 114 | |
| 00:11:38,360 --> 00:11:47,110 | |
| الكبد. أيضًا تشمع الكبد، حيث يحدث تخريب واسع في خلايا | |
| 115 | |
| 00:11:47,110 --> 00:11:55,030 | |
| الكبد، وتليف أنسجته، بيسهر حجمه، وبيقصه، وبيصبح عاجزًا | |
| 116 | |
| 00:11:55,030 --> 00:12:02,470 | |
| عن القيام بوظائفه، ويشكو المصاب من ألم في منطقة | |
| 117 | |
| 00:12:02,470 --> 00:12:08,470 | |
| الكبد، ونقص في الشهية، وتراجع في الوزن مع غثيان | |
| 118 | |
| 00:12:08,470 --> 00:12:14,790 | |
| وإقياء، ثم يصاب باليرقان، وقد يختلط بالتهاب الدماغ | |
| 119 | |
| 00:12:14,790 --> 00:12:20,630 | |
| الكحولي، ويصاب بالسبات أو يعني النزف في المريء، | |
| 120 | |
| 00:12:20,630 --> 00:12:25,090 | |
| وكلاهما يمكن أن يكون مميتًا. | |
| 121 | |
| 00:12:26,650 --> 00:12:31,990 | |
| أيضًا ممكن ننتقل إلى الحديث عن تأثيرات الخمر على | |
| 122 | |
| 00:12:31,990 --> 00:12:36,470 | |
| الجهاز العصبي أيضًا. يعني تناول كأس واحد أو كأسين | |
| 123 | |
| 00:12:36,470 --> 00:12:46,570 | |
| من الخمر قد يعني يسبب موتًا في بعض خلايا الدماغ. وهنا | |
| 124 | |
| 00:12:46,570 --> 00:12:50,810 | |
| يعني بنفهم الإعجاز النبوي في قوله صلى الله عليه | |
| 125 | |
| 00:12:50,810 --> 00:12:56,390 | |
| وسلم: "مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ فَقَلِيلُهُ حَرَامٌ". أيضًا السحايا قد | |
| 126 | |
| 00:12:56,390 --> 00:13:04,430 | |
| تصاب عند المدمن، عندها يشكو المصاب من الصداع | |
| 127 | |
| 00:13:04,430 --> 00:13:11,670 | |
| والتهيج العصبي، وقد تنتهي بالغيبوبة الكاملة. أما | |
| 128 | |
| 00:13:11,670 --> 00:13:18,290 | |
| الأذيات الدماغية فيمكن أن تتجلى بـ يعني بداء الصرع | |
| 129 | |
| 00:13:18,290 --> 00:13:25,530 | |
| المتأخر، الذي يعني يتظاهر عند بعض المدمنين بنوبات | |
| 130 | |
| 00:13:25,530 --> 00:13:31,880 | |
| من الإغماء والتشنج والتقلص الشديد. أيضًا فيه للخمر | |
| 131 | |
| 00:13:31,880 --> 00:13:35,460 | |
| للأخوة والأخوات والطلاب والطالبات الأعزاء تأثيرات | |
| 132 | |
| 00:13:35,460 --> 00:13:40,520 | |
| الخمر على الوظيفة الجنسية، وهذا مما قرره الأطباء أن | |
| 133 | |
| 00:13:40,520 --> 00:13:46,440 | |
| الخمر تزيد من شبق الأنثى، فيضطرب سلوكها الجنسي حتى | |
| 134 | |
| 00:13:46,440 --> 00:13:50,280 | |
| أنه لا يستغرب أن تمارس المرأة أول عمل جنسي لها تحت | |
| 135 | |
| 00:13:50,280 --> 00:13:53,720 | |
| تأثير الخمر. | |
| 136 | |
| 00:13:53,930 --> 00:14:01,290 | |
| وقد تبين أن معظم حالات الحمل الفاحش حدثت أثناء | |
| 137 | |
| 00:14:01,290 --> 00:14:08,410 | |
| الخمول، وصول درجة الإسكار الكثيرة، كما تتطرب الدورة | |
| 138 | |
| 00:14:08,410 --> 00:14:14,220 | |
| الشهوانية لدى المرأة المدمنة، وتصل إلى سن اليأس قبل | |
| 139 | |
| 00:14:14,220 --> 00:14:19,760 | |
| غيرها بحوالي عشر سنوات، وتتأذى الخلايا الجنسية | |
| 140 | |
| 00:14:19,760 --> 00:14:28,980 | |
| أيضًا من ذلك، وتؤذي أيضًا، وتؤدي أيضًا إلى يعني ضرر | |
| 141 | |
| 00:14:28,980 --> 00:14:34,540 | |
| في المبيضين، أما الرجل على الرغم من ازدياد الرغبة | |
| 142 | |
| 00:14:34,540 --> 00:14:38,500 | |
| الجنسية في المراحل الأولى من الشرب، لكن القدرة على | |
| 143 | |
| 00:14:38,500 --> 00:14:44,820 | |
| الجماع بتبدأ تتناقص عند المدمن، والخمر أيضًا تؤذي | |
| 144 | |
| 00:14:44,820 --> 00:14:50,930 | |
| الخلايا الجنسية وتُطْلِفُها، وتؤدي إلى ضمور في | |
| 145 | |
| 00:14:50,930 --> 00:14:58,270 | |
| الخصيتين، وقبل هذا يعني يمكن ظهور نطف مشوهة يمكن | |
| 146 | |
| 00:14:58,270 --> 00:15:06,150 | |
| أن تؤدي إلى أجنة أيضًا مشوهة، ولقد بيّن أن يعني مني | |
| 147 | |
| 00:15:06,150 --> 00:15:12,490 | |
| الرجل يحتوي على الخمر بعد مرور أقل من نصف ساعة على | |
| 148 | |
| 00:15:12,490 --> 00:15:19,310 | |
| ابتلاعه الخمر البيضاء، ويمكن للتسمم.. يعني يمكن | |
| 149 | |
| 00:15:19,310 --> 00:15:28,740 | |
| التسمم المزمن بالخمر أن يجر إلى عقم اللي هو الزوجة | |
| 150 | |
| 00:15:28,740 --> 00:15:32,460 | |
| يعني هذه جملة من التأثيرات اللي ذكرناها حتى نبين | |
| 151 | |
| 00:15:32,460 --> 00:15:38,620 | |
| مدى خطورة الخمر، لكن يعني أسباب الإدمان، إدمان | |
| 152 | |
| 00:15:38,620 --> 00:15:43,970 | |
| الخمور، يعني من الأسباب لتناول الخمور واحد الاعتقاد | |
| 153 | |
| 00:15:43,970 --> 00:15:48,330 | |
| الخاطئ لعلاقة الخمور بالجنس، بينما أثبت علميًا أن | |
| 154 | |
| 00:15:48,330 --> 00:15:54,810 | |
| الخمور تأثيرها السلبي على القدرة الجنسية، الرغبة في | |
| 155 | |
| 00:15:54,810 --> 00:16:01,370 | |
| زيادة القدرة على السهر والعمل، والثابت أن الخمور | |
| 156 | |
| 00:16:01,370 --> 00:16:05,310 | |
| تؤدي إلى الضعف والوهن وعدم القدرة على العمل | |
| 157 | |
| 00:16:05,310 --> 00:16:10,300 | |
| والانتشار، الاعتقاد بأن الخمر يعني تفتح الشهية | |
| 158 | |
| 00:16:10,300 --> 00:16:16,520 | |
| ويستخدمها الأوروبيون اليوم، وخاصة الفرنسيون، لفتح | |
| 159 | |
| 00:16:16,520 --> 00:16:24,080 | |
| الشهية، وهذا موجود في عاداتهم، فهذا أيضًا يعني أمر | |
| 160 | |
| 00:16:24,080 --> 00:16:28,680 | |
| خطير جدًا، وبالله انعكاسات انعكاساته | |
| 161 | |
| 00:16:30,390 --> 00:16:36,050 | |
| يعني هذه قضايا لابد أن ننتبه يعني إليها، لكن السؤال | |
| 162 | |
| 00:16:36,050 --> 00:16:39,950 | |
| اللي ممكن نطرحه إحنا في ظل هذه الشباب، هل صحيح أن | |
| 163 | |
| 00:16:39,950 --> 00:16:44,190 | |
| الجسم أو جسم الإنسان بحاجة إلى قليل من الكحول | |
| 164 | |
| 00:16:44,190 --> 00:16:49,010 | |
| لتنشيط الدورة الدموية؟ طبعًا للإجابة عن هذا السؤال | |
| 165 | |
| 00:16:49,010 --> 00:16:53,370 | |
| بيكفي أن نعرف أن جسم الإنسان لا يحتاج للكحول | |
| 166 | |
| 00:16:53,370 --> 00:16:59,810 | |
| بالمرة، وذلك لأن المولى عز وجل جعل لنا ما يعوض هذا | |
| 167 | |
| 00:16:59,810 --> 00:17:04,790 | |
| الاحتياج، ففي المخ جعل لنا ما يعوض هذا الاحتياج، ففي | |
| 168 | |
| 00:17:04,790 --> 00:17:10,680 | |
| المخ مركز يتحكم في إفراز مواد تعمل عمل الكحول | |
| 169 | |
| 00:17:10,680 --> 00:17:17,160 | |
| وبمعنى أصح تعمل العمل المفيد القليل لمادة الكحول | |
| 170 | |
| 00:17:17,160 --> 00:17:24,540 | |
| وهي مادة الـ adrenaline، لذا فالجسم غير محتاج لهذه | |
| 171 | |
| 00:17:24,540 --> 00:17:31,060 | |
| المادة مطلقًا، نعم إحنا الأخوة والأخوات الكرام | |
| 172 | |
| 00:17:31,060 --> 00:17:39,090 | |
| الطلاب والطالبات الأعزاء، بنستأنف في الحديث عن | |
| 173 | |
| 00:17:39,090 --> 00:17:48,010 | |
| المواد النجسة وأحكام التداوي بها، المواد النجسة | |
| 174 | |
| 00:17:48,010 --> 00:17:58,580 | |
| سميت بذلك لاجتنابها في بدن المصلي وثيابه، وكذلك يعني | |
| 175 | |
| 00:17:58,580 --> 00:18:05,560 | |
| البقعة التي يصلي بها أو فيها، وكذلك الابتعاد عن | |
| 176 | |
| 00:18:05,560 --> 00:18:13,100 | |
| تناولها، فتلك يعني الغاية لحصر أنواع النجاسات، طبعًا | |
| 177 | |
| 00:18:13,100 --> 00:18:17,760 | |
| إذا جينا نتحدث عن أنواع النجاسات، في عندنا نوعين | |
| 178 | |
| 00:18:17,760 --> 00:18:23,340 | |
| اللي هو النجاسة العينية، والنجاسة الحكمية، النجاسة | |
| 179 | |
| 00:18:23,340 --> 00:18:30,290 | |
| العينية أو الحقيقية هي الشيء الذي عينه ومادته نجسة | |
| 180 | |
| 00:18:30,290 --> 00:18:37,550 | |
| أصلًا، ولا يمكن تطهيره إلا إذا تم تحويله كيميائيًا | |
| 181 | |
| 00:18:37,550 --> 00:18:48,550 | |
| من مادة إلى أخرى تحولًا كاملًا، النجاسة الحكمية هي | |
| 182 | |
| 00:18:48,550 --> 00:18:55,410 | |
| الشيء الذي يعني عينه طاهرة بالأصل، وتلطخت بنجاسة | |
| 183 | |
| 00:18:55,410 --> 00:19:03,090 | |
| عينية رطبة، يمكن التطهير منها بالماء والتراب والشمس | |
| 184 | |
| 00:19:03,090 --> 00:19:09,040 | |
| والريح، لو جينا عشان تتضح الصورة يعني أكثرتناولنا | |
| 185 | |
| 00:19:09,040 --> 00:19:15,060 | |
| أنواع النجاسات العينية، زي الميتة مثلًا، والميتة هي | |
| 186 | |
| 00:19:15,060 --> 00:19:22,120 | |
| ما ماتت رغم عنها، وبدون ذكاء شرعي ما عدا الشعر | |
| 187 | |
| 00:19:22,120 --> 00:19:28,920 | |
| والريش اللي ينتفع به، الشيء الثاني الفضلات الخارجة | |
| 188 | |
| 00:19:28,920 --> 00:19:36,320 | |
| من الإنسان، يعني زي البول والغائط، ودم الحيض أيضًا | |
| 189 | |
| 00:19:36,320 --> 00:19:39,820 | |
| النوع الثالث اللي هو الحيوانات الحية زي الكلب و | |
| 190 | |
| 00:19:39,820 --> 00:19:44,460 | |
| الخنزير، والنوع الرابع الدم المسفوح سواء كان من | |
| 191 | |
| 00:19:44,460 --> 00:19:50,340 | |
| الحيوانات البرية أو حتى من الإنسان، والخامسة | |
| 192 | |
| 00:19:50,340 --> 00:19:57,560 | |
| المسكرات المائية لاختلافها عن المسكرات الجامدة | |
| 193 | |
| 00:19:59,000 --> 00:20:05,040 | |
| الآن ننتقل للحديث أيضًا عن المواد المحرمة، المواد | |
| 194 | |
| 00:20:05,040 --> 00:20:11,300 | |
| التي تستعمل يعني كغذاء، فالمحرمة محدودة ومنصوص | |
| 195 | |
| 00:20:11,300 --> 00:20:16,740 | |
| عليها في الكتاب والسنة، وأنواع المواد المحرمة | |
| 196 | |
| 00:20:16,740 --> 00:20:22,340 | |
| متمثلة في الميتات، يعني الميتة هناك نوعين من | |
| 197 | |
| 00:20:22,340 --> 00:20:27,700 | |
| الحيوانات منها البحرية والبرية، الحيوانات البرية | |
| 198 | |
| 00:20:28,020 --> 00:20:33,020 | |
| والمقصود بالميتة من الحيوانات البرية وهو كل حيوان | |
| 199 | |
| 00:20:33,020 --> 00:20:37,540 | |
| زالت حياته من دون أن يذكر اسم الله تعالى يعني | |
| 200 | |
| 00:20:37,540 --> 00:20:43,400 | |
| عليها، أو لاقى حتفه بعنوان كالخنق والغرق، أو مات بالنطح | |
| 201 | |
| 00:20:43,400 --> 00:20:49,560 | |
| أو بافتراس السمك، أو مات بمرض، الحيوانات البرية زي | |
| 202 | |
| 00:20:49,560 --> 00:20:58,020 | |
| السمك فهو من الميتة التي هي ليس من المنهي عنها في | |
| 203 | |
| 00:20:58,020 --> 00:21:03,220 | |
| أنواع المحرمة، المواد المحرمة أيضًا الدم المصفوح | |
| 204 | |
| 00:21:03,220 --> 00:21:10,040 | |
| وهو الدم الذي يسيل من الحيوان عنه بجرح أو بذبح، و | |
| 205 | |
| 00:21:10,040 --> 00:21:15,420 | |
| أيضًا لحم الخنزير، وأيضًا ما أولى به لغير الله | |
| 206 | |
| 00:21:15,420 --> 00:21:18,880 | |
| تعالى، وهي الذبيحة التي لم يُذكر اسم الله تعالى | |
| 207 | |
| 00:21:19,160 --> 00:21:24,980 | |
| عليها، بل ذكر اسم صنم أو نبي أو ملك أو جنة أو شيء | |
| 208 | |
| 00:21:24,980 --> 00:21:31,160 | |
| من هذا القبيل، أيضًا لحم الإنسان، لحم الأشياء المحرمة | |
| 209 | |
| 00:21:31,160 --> 00:21:41,170 | |
| الخمر، ما يصيده المحرم، الحمير الأهلية، الحيوانات | |
| 210 | |
| 00:21:41,170 --> 00:21:45,590 | |
| الجلالة، وهي التي يكون أغلب طعامها وعلفها من | |
| 211 | |
| 00:21:45,590 --> 00:21:51,170 | |
| النجاسات، وعشرة لحوم الضباع، وهي التي تفترس غيرها | |
| 212 | |
| 00:21:51,170 --> 00:22:00,060 | |
| من الحيوانات، 11 يعني ما حرم تناوله لكونه ملك للغير | |
| 213 | |
| 00:22:00,060 --> 00:22:08,060 | |
| زي المسروق والمغصوب، بحيث أنه لم يأذن مالكه بتناوله | |
| 214 | |
| 00:22:08,060 --> 00:22:11,920 | |
| 12 النجاسات، النجاسات العينية محرم تناولها أكلًا | |
| 215 | |
| 00:22:11,920 --> 00:22:17,180 | |
| وشربًا، والمتنجسة إذا أمكن غسلها وتطهيرها | |
| 216 | |
| 00:22:17,180 --> 00:22:23,460 | |
| فإنها تطهر، ويزول تحريمها، السموم، ليس المعنى تحريم | |
| 217 | |
| 00:22:23,460 --> 00:22:27,100 | |
| تناول المواد السامة مطلقًا، بل تحريم تناول قدر الضار | |
| 218 | |
| 00:22:27,100 --> 00:22:34,380 | |
| الذي يضر بالصحة، ويلقي إلى التهلكة، والسم يعني هو ما | |
| 219 | |
| 00:22:34,380 --> 00:22:39,260 | |
| يستخرج من النباتات السامة، والحيات، والأسماك السامة | |
| 220 | |
| 00:22:39,260 --> 00:22:45,960 | |
| والسم يجوز استعماله إذا أضيف معه يعني ما يزيل ضرره | |
| 221 | |
| 00:22:45,960 --> 00:22:50,520 | |
| أيضًا يعني البغال، أجلة كومبا لأنها تشبه الحمير | |
| 222 | |
| 00:22:50,520 --> 00:22:56,580 | |
| الأهلية، وقيلة الخيل، أنداء الحنفية، 15 المرقدات، وهي التي توطي العقل وتبطل الإحساس، وهو الـ | |
| 223 | |
| 00:22:56,580 --> 00:23:01,240 | |
| binge، صنف مع السموم، 16 مخدرات لأثرها المدمر على | |
| 224 | |
| 00:23:09,850 --> 00:23:15,230 | |
| صحة الإنسان وعقله وبدنه، و17 أن العلماء قالوا | |
| 225 | |
| 00:23:15,230 --> 00:23:18,790 | |
| أن ما أحله الله تعالى في الكتاب والسنة فهو الحلال | |
| 226 | |
| 00:23:18,790 --> 00:23:24,450 | |
| والماء، حرم فهو يعني حرام، أما الأشياء التي يعني لم | |
| 227 | |
| 00:23:24,450 --> 00:23:30,450 | |
| تذكر فالناس معفية منها، أي تأخذ بمبدأ العفو، والسبب | |
| 228 | |
| 00:23:30,450 --> 00:23:35,730 | |
| في ذلك يعني من يسكنون الصحراء والجبال بتجدهم | |
| 229 | |
| 00:23:35,730 --> 00:23:40,870 | |
| يأكلون ما يجدون في ضروبهم، عدم حرم الله سبحانه | |
| 230 | |
| 00:23:40,870 --> 00:23:48,200 | |
| وتعالى، طبعًا بعد تعرفنا على كل هذه الأشياء بيأتي | |
| 231 | |
| 00:23:48,200 --> 00:23:53,900 | |
| الحديث ليه عن استخدام المواد النجسة والمحرمة في | |
| 232 | |
| 00:23:53,900 --> 00:23:59,100 | |
| الدواء، وهذه بنقسمها عندنا إلى قسمين، يعني استعمال | |
| 233 | |
| 00:23:59,100 --> 00:24:04,680 | |
| داخلي واستعمال خارجي، الاستعمال الداخلي وهو أن | |
| 234 | |
| 00:24:04,680 --> 00:24:10,560 | |
| يتناوله المريض أكلًا وشربًا عبر الجهاز الهضمي أو | |
| 235 | |
| 00:24:10,560 --> 00:24:15,580 | |
| حقنًا في العضل، أو بمجرى الدم، أو قطرة في الأنف أو | |
| 236 | |
| 00:24:15,580 --> 00:24:23,420 | |
| الأذن، والخارجي هو يعني ما كان مثل الدهانات، البراهم | |
| 237 | |
| 00:24:23,420 --> 00:24:29,900 | |
| كذا للجلد، وغير الداخلي والخارجي هناك ما يعني يتوسط | |
| 238 | |
| 00:24:29,900 --> 00:24:35,120 | |
| بين الاثنين، وهو زي ترقيع للجلد، وتركيب للسن والأنف | |
| 239 | |
| 00:24:35,870 --> 00:24:42,990 | |
| وعظم، وما يعني إلى ذلك، طبعًا هنا في بيان الأحكام | |
| 240 | |
| 00:24:42,990 --> 00:24:50,150 | |
| بنلاحظ أنه اختلف الفقهاء في استعمال المحرم والنجس | |
| 241 | |
| 00:24:50,150 --> 00:24:57,970 | |
| كدواء داخلي، فتشدد فيه المالكية والحنابلة، وسُخِّل فيه | |
| 242 | |
| 00:24:57,970 --> 00:25:05,270 | |
| الحنفية والشافعية، مذهب المالكية ينص على أن الخمر | |
| 243 | |
| 00:25:05,270 --> 00:25:10,910 | |
| لا يجوز شربه بأي حال من الأحوال ولو خاف المريض | |
| 244 | |
| 00:25:10,910 --> 00:25:15,070 | |
| الموت، فإذا تداوى فيها المريض فلابد من إقامة الحد | |
| 245 | |
| 00:25:15,070 --> 00:25:23,730 | |
| عليه، وهذا رأيهم بالنسبة للخمر، سائر النجاسات فيجوز | |
| 246 | |
| 00:25:23,730 --> 00:25:28,270 | |
| استعمالها كدواء للضرورة، وده ما ذهب إليه المالك، أما | |
| 247 | |
| 00:25:28,270 --> 00:25:35,390 | |
| مذهب الحنفية ينص على أنه يحرم التداوي بالخمر وكذلك | |
| 248 | |
| 00:25:35,390 --> 00:25:40,450 | |
| سائر النجاسات مع ده أبوال الحيوانات التي يأكل أو | |
| 249 | |
| 00:25:40,450 --> 00:25:48,140 | |
| يؤكل لحمها، مثل القبل، الشافعية قالوا يعني يجوز | |
| 250 | |
| 00:25:48,140 --> 00:25:53,460 | |
| استعمال الخمر والنجاسة أكلًا وشربًا، لكن مفيق أربع | |
| 251 | |
| 00:25:53,460 --> 00:25:59,660 | |
| شروط، الأول أن يكون القدر المأخوذ من الخمر قليلًا لا | |
| 252 | |
| 00:25:59,660 --> 00:26:04,460 | |
| يُسكَى، الثاني أن يكون المريض أخذ الدواء بوصفة من | |
| 253 | |
| 00:26:04,460 --> 00:26:09,260 | |
| الطبيب المسلم، والثالث أن تكون ممزوجة مع أدوية | |
| 254 | |
| 00:26:09,260 --> 00:26:15,360 | |
| أخرى، والرابع عدم الاستغناء عنها لعدم وجود دواء | |
| 255 | |
| 00:26:15,360 --> 00:26:21,370 | |
| حلال طاهر، يعني بمعنى أنه بيستعملوها في اللي هو | |
| 256 | |
| 00:26:21,370 --> 00:26:27,070 | |
| حالة الضرورة، أما مذهب الحنفية فهم على جواز استعمال | |
| 257 | |
| 00:26:27,070 --> 00:26:31,650 | |
| المحرم كدواء لكن بشرطين، أن يكون المريض متأكدًا أن | |
| 258 | |
| 00:26:31,650 --> 00:26:37,270 | |
| هذا المحرم يأخذه فقط للشفاء من علته، والثاني أن لا | |
| 259 | |
| 00:26:37,270 --> 00:26:41,850 | |
| يجد ما يقوم مقامه من دواء حلال | |