| 1 | |
| 00:00:21,140 --> 00:00:23,220 | |
| أعوذ بالله من الشيطان الرجيم باسم الله الرحمن | |
| 2 | |
| 00:00:23,220 --> 00:00:25,860 | |
| الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله | |
| 3 | |
| 00:00:25,860 --> 00:00:30,100 | |
| وآله وصحبه ومن ولا ننتقل اليوم إلى الحديث عن اسم | |
| 4 | |
| 00:00:30,100 --> 00:00:36,100 | |
| الآلة والنسبة اسم الآلة أمره بسيط أمره بسيط اسم | |
| 5 | |
| 00:00:36,100 --> 00:00:43,040 | |
| الآلة هي الآلة التي نستخدمها لفعل ما لفعل ما يعني | |
| 6 | |
| 00:00:45,540 --> 00:00:50,400 | |
| نشر أحمد نشر إذا ينبغي أن يكون من فعل متعد كما | |
| 7 | |
| 00:00:50,400 --> 00:00:54,140 | |
| تراه لأن الفعل الذي نتحدث عنه هو الذي يقع على | |
| 8 | |
| 00:00:54,140 --> 00:01:02,140 | |
| مفعول ما فشرطه أن يكون فعل متعد حتى نصوغ منه اسم | |
| 9 | |
| 00:01:02,140 --> 00:01:09,660 | |
| الآلة إذا اسم الآلة هو الذي يصاغ من فعل ثلاثي مجرد | |
| 10 | |
| 00:01:09,660 --> 00:01:15,020 | |
| وينبغي أن يكون متعد وعندنا ثلاثة أوزانالأوزان | |
| 11 | |
| 00:01:15,020 --> 00:01:21,520 | |
| الأصلية ثلاثة أوزان مفعل ومفعل ومفعلة | |
| 12 | |
| 00:01:23,630 --> 00:01:30,070 | |
| أولها على مفعل مثل مبرد مشرط و نستخدمه أو نتعلم في | |
| 13 | |
| 00:01:30,070 --> 00:01:36,370 | |
| هذه الأوزان حتى نصحح لفظنا حتى نضبط لسناتنا و نذكر | |
| 14 | |
| 00:01:36,370 --> 00:01:41,730 | |
| مثل هذه الألات إذا هي مبرد و ليست مبرد مقص و ليست | |
| 15 | |
| 00:01:41,730 --> 00:01:48,470 | |
| مقا هي مشرط و ليست و هكذا إذا أولها مفعل ثم بعد | |
| 16 | |
| 00:01:48,470 --> 00:01:53,820 | |
| هذا الوزن إما أن نضيف ألفا قبل اللامأو أن نضيف تاء | |
| 17 | |
| 00:01:53,820 --> 00:01:59,280 | |
| مربوطة بعد اللام كما ستراه، إذن هي مفعل، مفعال، | |
| 18 | |
| 00:01:59,280 --> 00:02:07,190 | |
| مفعلة، إذا المفعل مثل مينشار، محرافمنظار وليست | |
| 19 | |
| 00:02:07,190 --> 00:02:14,070 | |
| منظار مفتاح وليست مفتاح لأ مفتاح حتى نطبط لغتنا | |
| 20 | |
| 00:02:14,070 --> 00:02:22,730 | |
| والوزن الثالث هو مفعلة إذا مكنسة وليست مكنسة مكنسة | |
| 21 | |
| 00:02:22,730 --> 00:02:32,700 | |
| مطرقة ملعقة ملعقة طب لو قلنا معلقة تذكرون؟معلقة | |
| 22 | |
| 00:02:32,700 --> 00:02:39,880 | |
| يجوز لكن ما الذي يحدث عند إذ تذكرون نعم ما اسمه | |
| 23 | |
| 00:02:39,880 --> 00:02:44,960 | |
| القلم المكاني أحسنت هو القلم المكاني من واطني مثل | |
| 24 | |
| 00:02:44,960 --> 00:02:49,600 | |
| آخر على القلب المكاني نعمة | |
| 25 | |
| 00:02:49,600 --> 00:02:58,480 | |
| نعجة وعنجة مسرح ومرسح أيسى من يأسى و هكذا إذا هذه | |
| 26 | |
| 00:02:58,480 --> 00:03:03,930 | |
| الأوزان والثلاثة مفعل ومفعلومفعلة هذه الأوزان | |
| 27 | |
| 00:03:03,930 --> 00:03:08,030 | |
| الرئيسة هناك أوزان أخرى بعد ما احتاج العرب إلى | |
| 28 | |
| 00:03:08,030 --> 00:03:14,190 | |
| تطويره وإبداه سياغ جديدة وهي أيضا متقاربة كما | |
| 29 | |
| 00:03:14,190 --> 00:03:18,530 | |
| سنراه لكن ليس كتقارب هذه الأوزان الثلاثة الآن أولا | |
| 30 | |
| 00:03:18,530 --> 00:03:26,020 | |
| فعالةفعالة عندنا كثير من الكلمات التي تاتي وفق هذا | |
| 31 | |
| 00:03:26,020 --> 00:03:33,760 | |
| الوزن فعالة ثلاجة حفارة غسالة شواية جديدة هذه | |
| 32 | |
| 00:03:33,760 --> 00:03:41,880 | |
| الكلمة قصافة إلى أخرى عندنا فعول شاكوش ساتور حاسوب | |
| 33 | |
| 00:03:41,880 --> 00:03:48,750 | |
| و نسوخ معاصيرات يعني هذه الفاظ معاصرة جدا حاسوبو | |
| 34 | |
| 00:03:48,750 --> 00:03:57,210 | |
| ناسوخ إذا فعالة و فعول و عندنا فعل فأس أو سيف سيف | |
| 35 | |
| 00:03:57,210 --> 00:04:03,970 | |
| قديم سيف لكنه ليس كاشتهار مفعل و مفعل و مفعلة لكنه | |
| 36 | |
| 00:04:03,970 --> 00:04:09,240 | |
| وزن يدل على اسم الآلة عندنا أيضا فعلعندنا أيضًا | |
| 37 | |
| 00:04:09,240 --> 00:04:17,280 | |
| فعل قلم أو جرس إذا الأوزان عندنا هذه فعالة وفعول | |
| 38 | |
| 00:04:17,280 --> 00:04:23,120 | |
| فعالة وفعول وفعل وفعل أربعة أوزان إضافة إلى | |
| 39 | |
| 00:04:23,120 --> 00:04:30,880 | |
| الثلاثة المشهورة أو الرئيسة مفعل ومفعل ومفعلة هذا | |
| 40 | |
| 00:04:30,880 --> 00:04:37,660 | |
| ما نريده فقط بالنسبة لإسم الآلة السؤالننتقل إلى | |
| 41 | |
| 00:04:37,660 --> 00:04:43,360 | |
| النسبة ما معنا النسبة؟ ما معنا النسبة؟ انا عندما | |
| 42 | |
| 00:04:43,360 --> 00:04:49,020 | |
| اقول هذا رجل مصري يعني هذا رجل منسوب إلى مصر ما | |
| 43 | |
| 00:04:49,020 --> 00:04:55,320 | |
| معنا رجل مصري؟ انا رجل فلسطيني وانت رجل فلسطيني | |
| 44 | |
| 00:04:55,320 --> 00:04:59,660 | |
| يعني من غزة او غزية اه يعني انت من غزة منسوب إلى | |
| 45 | |
| 00:04:59,660 --> 00:05:05,870 | |
| غزة هذا هوالنسبة .. النسبة شيئا إلى شيء آخر الضابط | |
| 46 | |
| 00:05:05,870 --> 00:05:12,450 | |
| والأهم في المسألة أننا نضيف على كل سمن يأن مشددة و | |
| 47 | |
| 00:05:12,450 --> 00:05:18,870 | |
| نكسر ما قبلها .. و نكسر ما قبلها يعني انظر .. أنا | |
| 48 | |
| 00:05:18,870 --> 00:05:25,090 | |
| عندما أقول مصر .. مصر .. مصري .. أضفت يأن مشددة و | |
| 49 | |
| 00:05:25,090 --> 00:05:29,470 | |
| كسرت الرأ و عندئذ الرأ دائما مكسورة يعني أننا | |
| 50 | |
| 00:05:29,470 --> 00:05:38,300 | |
| عندما نقول هذا من مصرومصرو دولة اسلامية عربية مصرو | |
| 51 | |
| 00:05:38,300 --> 00:05:45,580 | |
| هنا موطن اظهار حركة الاعراب مصرو عربية مصر مبتدأ | |
| 52 | |
| 00:05:45,580 --> 00:05:53,800 | |
| مرفوع و علامة رفيه الضمة لكن ذهبت الى مصر احب مصر | |
| 53 | |
| 00:05:53,800 --> 00:06:02,170 | |
| احب مصر مصر مفعول به منصوب و علامة نصبي الفتحةبعد | |
| 54 | |
| 00:06:02,170 --> 00:06:08,130 | |
| ما نضيف ياء مشددة لم تعد الراء موطنا لإظهار حركة | |
| 55 | |
| 00:06:08,130 --> 00:06:14,450 | |
| الإعراب هذا مصري عند إذن الياء هي التي تظهر حركة | |
| 56 | |
| 00:06:14,450 --> 00:06:19,450 | |
| الإعراب أما الراء فأصبحت حركته حركة بناء في داخل | |
| 57 | |
| 00:06:19,450 --> 00:06:23,290 | |
| الكلمة وهذا معناه الصرف لما بنينا الكلمة أصبحت | |
| 58 | |
| 00:06:23,290 --> 00:06:29,410 | |
| الراء جزءا وساطيا في الكلمة وليست محل إظهار حركة | |
| 59 | |
| 00:06:29,410 --> 00:06:33,980 | |
| الإعرابواضح يا شباب؟ إذا انتهت الرأو عندئذ وصارت | |
| 60 | |
| 00:06:33,980 --> 00:06:39,240 | |
| علامته على اليقين هذا رجل مصري رأيت رجلا مصريا | |
| 61 | |
| 00:06:39,240 --> 00:06:45,360 | |
| ذهبت .. ذهبت إلى زيارة رجل مصري تظهر عندئذ الحركة | |
| 62 | |
| 00:06:45,360 --> 00:06:49,320 | |
| إذا الكلمة عندما تكتمل الحركة تظهر على آخر الكلمة | |
| 63 | |
| 00:06:49,320 --> 00:06:54,040 | |
| عندئذكيف نسوء اسم النسبة؟ إذن ينبغي أن نؤكد على أن | |
| 64 | |
| 00:06:54,040 --> 00:06:58,640 | |
| النسبة إنما تكون بإضافة ياء مشددة في آخر الكلمة | |
| 65 | |
| 00:06:58,640 --> 00:07:02,440 | |
| هذا هو لكن هل تحدثون تغييرات؟ أنا عن تحدثوا | |
| 66 | |
| 00:07:02,440 --> 00:07:08,160 | |
| تغييرات التغيير الأهم في كل الكلمات أن الكلمة أو | |
| 67 | |
| 00:07:08,160 --> 00:07:12,100 | |
| أن الحرفة الأخيرة من الكلمة الأصلية ما عاد حركة أو | |
| 68 | |
| 00:07:12,100 --> 00:07:16,800 | |
| ما عاد حرفا أو موطنا أو محلا لإظهار حركة الإعراب | |
| 69 | |
| 00:07:17,570 --> 00:07:22,350 | |
| هذا هو الرئيس الأمر الرئيسي لكن عندنا أمور أخرى | |
| 70 | |
| 00:07:22,350 --> 00:07:25,310 | |
| كما سنرى الآن ان شاء الله بالتفصيل تعالوا ننظر | |
| 71 | |
| 00:07:25,310 --> 00:07:32,030 | |
| الاسم المنسوب طبعا هذه القاعدة كما قلنا يجب أن | |
| 72 | |
| 00:07:32,030 --> 00:07:39,210 | |
| نضيف إلى أخر هيئة مشددة و هناك سياغ متنوعة للاسم | |
| 73 | |
| 00:07:39,210 --> 00:07:44,130 | |
| المنسوب كما سنرى الآن انظر الاسم إذا تابتة | |
| 74 | |
| 00:07:44,130 --> 00:07:49,200 | |
| المربوطة أولاالاسم إذا انتهى بتاء المربوطة أي اسم | |
| 75 | |
| 00:07:49,200 --> 00:07:52,780 | |
| ينتهى بتاء المربوطة كيف نصنعه معاه نحذف التاء | |
| 76 | |
| 00:07:52,780 --> 00:08:02,640 | |
| المربوطة غزة غزي مكة مكي قاهرة قاهري إلى آخره | |
| 77 | |
| 00:08:02,640 --> 00:08:07,540 | |
| عائلة عائلي من دون قلق إذا انتهى اسمه مكة انظر | |
| 78 | |
| 00:08:07,540 --> 00:08:11,120 | |
| تنتهي بتاء المربوطة قاهرة عائلة مكة علم عائلة ليست | |
| 79 | |
| 00:08:11,120 --> 00:08:19,010 | |
| علمة ونقول هذاحجم عائلي مثلا في الأصناف وفي السلع | |
| 80 | |
| 00:08:19,010 --> 00:08:25,610 | |
| هذا حجم عائلي هذا حجم عائلي إذا بغض النظر ننسبه له | |
| 81 | |
| 00:08:25,610 --> 00:08:31,210 | |
| بحدث تائن مربوطة إذا انتهى بتائن مربوطة غزة غزي | |
| 82 | |
| 00:08:31,210 --> 00:08:37,770 | |
| مكة مكي عائلة عائلي صناعة صناعي | |
| 83 | |
| 00:08:40,190 --> 00:08:47,050 | |
| هذا منهج صناعي هذا نمط صناعي هذا بلد صناعي منصوب | |
| 84 | |
| 00:08:47,050 --> 00:08:51,850 | |
| إلى الصناع إذا أردت أن أنسب البلد إلى الصناع أقول | |
| 85 | |
| 00:08:51,850 --> 00:08:59,190 | |
| هذا بلد صناعي هذا بلد زراعي هذا بلد زراعي منصوب | |
| 86 | |
| 00:08:59,190 --> 00:09:04,530 | |
| إلى زراع تعرفون أن هناك بلاد زراعية و هناك بلاد | |
| 87 | |
| 00:09:04,530 --> 00:09:12,160 | |
| صناعية تعلمون هذا الكلامإذا انتهى أو إذا كان أسمان | |
| 88 | |
| 00:09:12,160 --> 00:09:17,600 | |
| مقصورة وكانت أليفه رابعة أو خامسة أو سادسة انظروا | |
| 89 | |
| 00:09:17,600 --> 00:09:25,920 | |
| رابعة مثل عكا أو يافا أيضا نحذف الألف نحذف الألف | |
| 90 | |
| 00:09:25,920 --> 00:09:30,060 | |
| وعلى فكرة هنا هناك من يكتب عكا أصلا بالبتاء | |
| 91 | |
| 00:09:30,060 --> 00:09:36,980 | |
| المربوطة عكا ويافا فرنسا بتاء المربوطة إسبانيا | |
| 92 | |
| 00:09:36,980 --> 00:09:38,520 | |
| وهكذا لأن | |
| 93 | |
| 00:09:41,380 --> 00:09:49,160 | |
| أه نعم الان عكا هذه نحذف ألفة القصر هنا فقط وأيضا | |
| 94 | |
| 00:09:49,160 --> 00:09:54,620 | |
| نضيف لها المشددة عكا عكي يافا يافي إذا كانت ألف | |
| 95 | |
| 00:09:54,620 --> 00:10:00,980 | |
| وخامسة مثل مالطا نحذف ألف القصر أيضا مالطيMalta | |
| 96 | |
| 00:10:00,980 --> 00:10:06,820 | |
| مالطي فرنسا فرنسي وليست فرنسي كما يقول بعض الناس | |
| 97 | |
| 00:10:06,820 --> 00:10:11,220 | |
| وكأنهم يتعجبون بذلك أو يظنونها أفصحة و أرقى لأ هي | |
| 98 | |
| 00:10:11,220 --> 00:10:17,200 | |
| فرنسا فرنسا فالنسبة إليها فرنسي أم نقول فرنسا | |
| 99 | |
| 00:10:17,200 --> 00:10:21,360 | |
| والنسبة فرنسي من أين جئنا بهذه الكثرة إذا فرنسا | |
| 100 | |
| 00:10:21,360 --> 00:10:26,280 | |
| فرنسي إذا كانت الألف سادسة مثل سوريا واليه هنا | |
| 101 | |
| 00:10:26,280 --> 00:10:31,840 | |
| مشددة وذلك جاءت الألف هنا سادسةاليوم مشددة لا نقول | |
| 102 | |
| 00:10:31,840 --> 00:10:36,940 | |
| سوريا لأ هي سورية و بالمناسبة نقول نحن نعلم أو | |
| 103 | |
| 00:10:36,940 --> 00:10:43,060 | |
| ننادي بعض الناس باسم إياد صح؟ إياد لأ هي إيادلكن | |
| 104 | |
| 00:10:43,060 --> 00:10:47,500 | |
| الناس عندنا من سموا بإياد خلاص هي إياد أه إياد لكن | |
| 105 | |
| 00:10:47,500 --> 00:10:54,120 | |
| قبيلة إياد العربية اسمها إياد وليست إياد وإن كنا | |
| 106 | |
| 00:10:54,120 --> 00:10:59,320 | |
| لم نستسيق مثل هذا اللفظ لأن لم نتعود عليه هي قبيلة | |
| 107 | |
| 00:10:59,320 --> 00:11:03,720 | |
| إياد و هنا فيها نوع من التفخيم يعني ولا .. أه نعم | |
| 108 | |
| 00:11:12,520 --> 00:11:17,740 | |
| سورية سورية نحذف الياء صحيح؟ احسنت اه هنا نحذف | |
| 109 | |
| 00:11:17,740 --> 00:11:24,060 | |
| الياء اه نعم سورية اه نعم حذفنا الياء وابقينا لأ | |
| 110 | |
| 00:11:24,060 --> 00:11:28,620 | |
| هي حذفنا الياء المشددة ايضا هنا حذفنا الياء اه | |
| 111 | |
| 00:11:28,620 --> 00:11:32,960 | |
| وجئنا بالياء المشددة ياء النسبة اه جئنا بالياء | |
| 112 | |
| 00:11:32,960 --> 00:11:39,590 | |
| المشددة ياء النسبة النسبة تقرر اسم المنقوسالذي | |
| 113 | |
| 00:11:39,590 --> 00:11:45,550 | |
| ألفه ورابعة مثل ماضي، قاضي، أه نعم؟ أه نعم، يأه | |
| 114 | |
| 00:11:45,550 --> 00:11:50,430 | |
| ورابعة بالنسبة إذا جاءت .. الاسم المنقوس نعم إذا | |
| 115 | |
| 00:11:50,430 --> 00:11:57,550 | |
| جاءت يأه هذه تقلب واوة تقلب إيش؟ واوة أو تحذف | |
| 116 | |
| 00:11:57,550 --> 00:12:03,330 | |
| اليأت يعني عفوا إما أن تحذف اليأت نعم صح أو تقلبوا | |
| 117 | |
| 00:12:03,330 --> 00:12:08,530 | |
| واوة عندنا طريقان يعني قاضة .. قاضي .. قاضيأو | |
| 118 | |
| 00:12:08,530 --> 00:12:15,390 | |
| قاضوي، ثاني أو ثانوي، أنت على الخيار إما أن تحذف | |
| 119 | |
| 00:12:15,390 --> 00:12:19,730 | |
| الياء هنا مطلقة و أن تأتي بيائي نسبة أو أن تقريب | |
| 120 | |
| 00:12:19,730 --> 00:12:25,290 | |
| الياء إلى واوأو أن تقريب الياء إلى wow انظروا أنا | |
| 121 | |
| 00:12:25,290 --> 00:12:29,050 | |
| كتبتها ثاني هنا طبعا لم أسجل لياء لأنه اسمه منقوص | |
| 122 | |
| 00:12:29,050 --> 00:12:35,730 | |
| وعندما يكون ناكرة تغيب الياء فثاني هي أصلا ثاني في | |
| 123 | |
| 00:12:35,730 --> 00:12:41,490 | |
| الأولى حذفت الياء و قلت ثاني جئت الياء نسبتي فقط | |
| 124 | |
| 00:12:41,490 --> 00:12:50,190 | |
| في الثانية أضفت ال wowعفوا قلبت اليا إلى واو ثم | |
| 125 | |
| 00:12:50,190 --> 00:13:02,270 | |
| أضفت يا النسبة راعي او راعوي نادي او نادوي او | |
| 126 | |
| 00:13:02,270 --> 00:13:06,410 | |
| نادوي يعني هنا نحن ربما الذي نستسيقه هو نعرفه | |
| 127 | |
| 00:13:06,410 --> 00:13:12,030 | |
| ثانوي هذا أمر ثانوي ليس أمرا رئيسا يعني هذا أمر | |
| 128 | |
| 00:13:12,890 --> 00:13:18,190 | |
| ثانوي ننسبه إلى الفرعية من الأمور ليس أمرا أصيلا | |
| 129 | |
| 00:13:18,190 --> 00:13:22,550 | |
| مهما يعني هذا هو المقصود لأ نقول ثاني لكن نعلم | |
| 130 | |
| 00:13:22,550 --> 00:13:29,850 | |
| الآن أن كلمة ثاني كلمة عربية صحيحة النسبة الاسم | |
| 131 | |
| 00:13:29,850 --> 00:13:33,370 | |
| الممدود الاسم الممدود طبعا قد تكون الهمزة فيه | |
| 132 | |
| 00:13:33,370 --> 00:13:40,130 | |
| زائدة و قد تكون أصليةوقد تكون مقربة عن أصل يعني | |
| 133 | |
| 00:13:40,130 --> 00:13:45,150 | |
| مثلا أنا عندما أقول ابتداء هنا الهمزة أصلية لأن | |
| 134 | |
| 00:13:45,150 --> 00:13:51,430 | |
| أصل الفعلي أو لأن أصل كلمتي عفوا بدأ ابتدأ أنشأ | |
| 135 | |
| 00:13:51,430 --> 00:13:56,050 | |
| أنشأ إذا الهمزة هنا أصلية لكن في قولنا صحراء | |
| 136 | |
| 00:13:56,050 --> 00:14:02,840 | |
| الهمزة زائدة الهمزة هنا زائدة أصل الكلمة صحرةحمرة | |
| 137 | |
| 00:14:02,840 --> 00:14:11,680 | |
| أصل الكلمة حمرة خضرة أصل الكلمة خضرة لكن عندنا في | |
| 138 | |
| 00:14:11,680 --> 00:14:17,320 | |
| بعض الكلمات مثل سماء أصلها | |
| 139 | |
| 00:14:17,320 --> 00:14:26,920 | |
| سماو وانقلبت الواو هنا إلى همزة لأن | |
| 140 | |
| 00:14:26,920 --> 00:14:33,820 | |
| أصل الفعل سماء وسماوة يسمو من سما يسمو، إذا سماوة | |
| 141 | |
| 00:14:33,820 --> 00:14:39,140 | |
| كما قلنا في قال قول في سما أصلها سماوة، هذا اسم | |
| 142 | |
| 00:14:39,140 --> 00:14:47,680 | |
| جاء على وزن سماو فعال سماو يعني فعال، فهذه الهمزة | |
| 143 | |
| 00:14:47,680 --> 00:14:52,540 | |
| هي لام الكلمة، لكنها ليست همزة في الأصل ما هي لام | |
| 144 | |
| 00:14:52,540 --> 00:14:57,870 | |
| الكلمة في سما يسمو سماوة؟الواو الفعل سماء الفعل | |
| 145 | |
| 00:14:57,870 --> 00:15:03,170 | |
| دعاء الفعل جراء لام الكلمة هنا حرف عل فالفعل هنا | |
| 146 | |
| 00:15:03,170 --> 00:15:12,110 | |
| فعل ناقص إذا سماء يسمو سماء يسمو سماو إذا هذه | |
| 147 | |
| 00:15:12,110 --> 00:15:16,950 | |
| الواو لام الكلمة الواو هنا انقلبت إلى همزة فعندما | |
| 148 | |
| 00:15:16,950 --> 00:15:22,650 | |
| أقول سماء وزنها فعال لام الكلمة هنا ظهر همزة لكنه | |
| 149 | |
| 00:15:22,650 --> 00:15:28,640 | |
| في الأصل واو واضحة؟الان تعالى وننظر اذا كانت | |
| 150 | |
| 00:15:28,640 --> 00:15:33,520 | |
| الهمزة زائدة اولا نقلب الهمزة الى wow اذا كانت | |
| 151 | |
| 00:15:33,520 --> 00:15:41,120 | |
| زائدة صحراء صحراوي خضراء خضراوي حمراء حمراوي و | |
| 152 | |
| 00:15:41,120 --> 00:15:44,880 | |
| هكذا اذا كانت الهمزة زائدة اذا لم تكن زائدة اذا | |
| 153 | |
| 00:15:44,880 --> 00:15:52,280 | |
| كانت أصلية تبقى كماهي لا نقلبها ابتداء ابتدائيأما | |
| 154 | |
| 00:15:52,280 --> 00:15:56,580 | |
| إذا كانت الهمزة منقلبة عن أصل يجوز الوجهة أنت حر | |
| 155 | |
| 00:15:56,580 --> 00:16:03,720 | |
| إما أن تبقيها أو تقلبها إلى و فعندنا | |
| 156 | |
| 00:16:03,720 --> 00:16:09,000 | |
| مثلا سماء سمائي وسماوي الأشهر عندنا نحن هنا سمائي | |
| 157 | |
| 00:16:09,000 --> 00:16:12,580 | |
| لكن ربما كان في بلاد أخر الأشهر سمائي على فكرة | |
| 158 | |
| 00:16:13,030 --> 00:16:16,990 | |
| فلغتنا العامية ليست حجة عن اللغة الفصيحة إذا مرة | |
| 159 | |
| 00:16:16,990 --> 00:16:21,430 | |
| أخرى إذا كان الاسم الممدود من همزة زائدة ملتهن | |
| 160 | |
| 00:16:21,430 --> 00:16:26,310 | |
| بهمزة زائدة نقلبه إلى و نقلبها إلى و إن كانت أصلية | |
| 161 | |
| 00:16:26,310 --> 00:16:32,750 | |
| نبقيها كما هي إن كانت منقلبة عن أصل كما في سماء | |
| 162 | |
| 00:16:32,750 --> 00:16:42,990 | |
| سمائي وسماء وي بناء .. بنائيو بنوي انا عامل ان اصل | |
| 163 | |
| 00:16:42,990 --> 00:16:49,230 | |
| بناء بنائي من بنى يبني بنائي و هكذا اذا كان اصلها | |
| 164 | |
| 00:16:49,230 --> 00:16:56,170 | |
| واو او ياء فعند اذن اما ان نقيها كما هي او ان | |
| 165 | |
| 00:16:56,170 --> 00:17:03,670 | |
| نقلبها الى واو حتى وان كان اصلها ياء او واو النسبة | |
| 166 | |
| 00:17:03,670 --> 00:17:07,910 | |
| الى نسبة مخطوعة بيائن مشددة بيائن مشددة | |
| 167 | |
| 00:17:11,550 --> 00:17:20,030 | |
| كقولنا مثلا نبي علي حي هنا إذا كانت يأه مشددة بعد | |
| 168 | |
| 00:17:20,030 --> 00:17:25,970 | |
| حرف واحد فقط بعد حرف واحد فقط هنا نقلبه | |
| 169 | |
| 00:17:28,980 --> 00:17:34,900 | |
| واحدا من اليائي نقلبه إلى أصله الأول نقلبه إلى | |
| 170 | |
| 00:17:34,900 --> 00:17:42,040 | |
| أصله والثاني نقلبه و و انظر حي قلبنا اليائي الأولى | |
| 171 | |
| 00:17:42,040 --> 00:17:48,860 | |
| إلى أصلها أصل اليائي الأولى ياء بقيت كما هيأصل | |
| 172 | |
| 00:17:48,860 --> 00:17:55,580 | |
| الياء هنا أصل الياء الأولى هنا واو لأنه مروى | |
| 173 | |
| 00:17:55,580 --> 00:18:00,660 | |
| قعدناها كما هي الثانية في كل الأمرين في كل الشكلين | |
| 174 | |
| 00:18:00,660 --> 00:18:05,920 | |
| تقلب واو مرة أخرى مرة أخرى إذا انتهى الاسم عفوا | |
| 175 | |
| 00:18:05,920 --> 00:18:15,460 | |
| إذا انتهى إذا انتهت الكلمة هنا هنا اسم حي هنا ري | |
| 176 | |
| 00:18:15,460 --> 00:18:22,570 | |
| ريهنا ننظر إلى الياء الأولى و نعيدها إلى أصلها في | |
| 177 | |
| 00:18:22,570 --> 00:18:27,490 | |
| حي الياء الأولى أصلها ياء بقيت كمان في الكلمة | |
| 178 | |
| 00:18:27,490 --> 00:18:32,830 | |
| الثانية الياء الأولى واو في الأصل عادت إلى أصلها | |
| 179 | |
| 00:18:32,830 --> 00:18:40,330 | |
| لكن الياء الثانية نغلبها واو في كل الحالة في كل من | |
| 180 | |
| 00:18:40,330 --> 00:18:45,900 | |
| اللفظينهذا إذا كانت الياء بعد حرف واحد طب إذا كانت | |
| 181 | |
| 00:18:45,900 --> 00:18:52,320 | |
| بعد حرفين الأولى نحذفها والثانية نقلبها و .. و .. | |
| 182 | |
| 00:18:52,320 --> 00:18:57,140 | |
| إذا إذا جاءت بعد حرف واحد الياء الأولى انظروا | |
| 183 | |
| 00:18:57,140 --> 00:19:00,840 | |
| الثانية نقلبها و .. و .. على كل الأحوال الياء | |
| 184 | |
| 00:19:00,840 --> 00:19:04,820 | |
| الثانية هنا و هناك نقلبها و .. و .. على كل الأحوال | |
| 185 | |
| 00:19:04,820 --> 00:19:08,980 | |
| الياء الأولى إن كانت بعد حرف واحد نعيدها إلى أصلها | |
| 186 | |
| 00:19:09,980 --> 00:19:17,320 | |
| الياء الأولى إن كانت بعد حرفين نحذفها تمام | |
| 187 | |
| 00:19:17,320 --> 00:19:21,040 | |
| يا ابو نضال مثل | |
| 188 | |
| 00:19:21,040 --> 00:19:27,900 | |
| نبي نبي نبوي على فكرة أنا عندما أقول نبي نبوي هذه | |
| 189 | |
| 00:19:27,900 --> 00:19:32,240 | |
| الياء المشددة ليست تلك المشددة انتبهتم؟اليأ | |
| 190 | |
| 00:19:32,240 --> 00:19:35,840 | |
| المشددة هذه يأ النسبة اليأ المشددة هذه هي يأ | |
| 191 | |
| 00:19:35,840 --> 00:19:39,420 | |
| النسبة اليأ المشددة الأولى حذفنا اليأ الأولى | |
| 192 | |
| 00:19:39,420 --> 00:19:46,040 | |
| وقلبنا الثانية وا وا هنا قصي هذه اليأ يلسة تلك هذه | |
| 193 | |
| 00:19:46,040 --> 00:19:50,640 | |
| جديدة هي يأ النسبة المشددة المكسورة ما قبلها أما | |
| 194 | |
| 00:19:50,640 --> 00:19:55,700 | |
| هذه فيأ الأولى حذفناها والثانية وقلبناها وا وا | |
| 195 | |
| 00:19:55,700 --> 00:19:59,540 | |
| فهذه هذا ما تبقى من اليأ المشددة | |
| 196 | |
| 00:20:03,100 --> 00:20:10,420 | |
| النسبة إلى وزن فعيلة وزن فعيلة طبيعة شريعة لبيبة | |
| 197 | |
| 00:20:10,420 --> 00:20:19,300 | |
| سليقة إلى آخره هنا إذا كانت الكلمة مضاعفة ما معناه | |
| 198 | |
| 00:20:19,300 --> 00:20:26,260 | |
| مضاعفة يعني الثاني يشبه الرابع اه الثاني مثل لبيبة | |
| 199 | |
| 00:20:26,260 --> 00:20:32,350 | |
| عفيفة هنا فقط نحضر الفتاة المربوطةإذا كان الثاني | |
| 200 | |
| 00:20:32,350 --> 00:20:39,070 | |
| مشبهًا للرابع إذا كان الثاني نفس الرابع كما في | |
| 201 | |
| 00:20:39,070 --> 00:20:44,430 | |
| عفيفة، لبيبة فقط نحذف تاء المربوطة إذا لم يكن | |
| 202 | |
| 00:20:44,430 --> 00:20:49,350 | |
| الثاني مشبهًا للرابع نحذف تاء المربوطة ونحذف معه | |
| 203 | |
| 00:20:49,350 --> 00:20:57,190 | |
| أيضًا اليأم كما في صحيفة كما في طبيعة، طبعي مرة | |
| 204 | |
| 00:20:57,190 --> 00:21:02,980 | |
| أخرىهنا هذا الوزن وزنه فعيلة هذا وزن مخصوص هذا | |
| 205 | |
| 00:21:02,980 --> 00:21:10,380 | |
| الوزن فعيلة على هذا الشكل تأوه المربوطة تحذف دائما | |
| 206 | |
| 00:21:10,380 --> 00:21:16,260 | |
| واضح؟ تأوه المربوطة تحذف دائما إذا هو على القاعدة | |
| 207 | |
| 00:21:16,260 --> 00:21:20,040 | |
| الأولى كل من تابتها المربوطة تحذف على القاعدة | |
| 208 | |
| 00:21:20,040 --> 00:21:24,380 | |
| الأولى هذا يعني ليس جديدا علينا أين الجديد؟ هذا | |
| 209 | |
| 00:21:24,380 --> 00:21:33,990 | |
| الوزن إذا كانحرفه الثاني مشبهًا لحرفه الرابع فقط | |
| 210 | |
| 00:21:33,990 --> 00:21:37,990 | |
| نقتصر ولا حد في التائل المربوطة إذا لم يكن الأمر | |
| 211 | |
| 00:21:37,990 --> 00:21:43,410 | |
| كذلك فالحرف الثاني ما هو؟ الـH الربع الـF إذا هنا | |
| 212 | |
| 00:21:43,410 --> 00:21:47,590 | |
| نحذف الياء معه نحذف الياء مع التائل المربوطة يعني | |
| 213 | |
| 00:21:47,590 --> 00:21:54,570 | |
| لكن أيضًا هنا أجازة يعني العلماء أن نقول عن صحيفة | |
| 214 | |
| 00:21:54,570 --> 00:22:00,770 | |
| صحيفي وطبيعةطبيعي لماذا أنا أشرت لهذه النقطة؟ | |
| 215 | |
| 00:22:00,770 --> 00:22:05,530 | |
| لأننا متعودون على طبيعي نقول هذا أمر طبيعي و هذا | |
| 216 | |
| 00:22:05,530 --> 00:22:08,710 | |
| يلطف بنا على فكرة و بخاصة عندما نخاطب الناس يعني | |
| 217 | |
| 00:22:08,710 --> 00:22:14,750 | |
| مثلا في خطبة الجمعة يعني هل أيهم أفضل أن نخاطب | |
| 218 | |
| 00:22:14,750 --> 00:22:19,360 | |
| الناس و فيهم المتعلم و غير متعلم؟يعني هل من | |
| 219 | |
| 00:22:19,360 --> 00:22:24,700 | |
| المناسب أن أقول أن أوضاعنا أوضاع طبيعية سينسون | |
| 220 | |
| 00:22:24,700 --> 00:22:30,240 | |
| الخطبة كلها عندئذ و سيستغربون من كلمتي طبيعية و قد | |
| 221 | |
| 00:22:30,240 --> 00:22:34,600 | |
| أجاز بعض العلماء أن أقول طبيعي أجازوا و دليلهم على | |
| 222 | |
| 00:22:34,600 --> 00:22:41,940 | |
| ذلك مثل قول الشاعر و لست بنحوي يلوك نسانه و لكن | |
| 223 | |
| 00:22:41,940 --> 00:22:50,140 | |
| سليقي أقوله فأعرفهولست بنحوي يلوك لسانه ولكن سليقي | |
| 224 | |
| 00:22:50,140 --> 00:22:55,820 | |
| أقول فأعرفه سليقي .. سليقة .. هل الثاني .. ما هو | |
| 225 | |
| 00:22:55,820 --> 00:23:00,100 | |
| الثاني هنا .. سليقة .. ألا .. والرابع .. إذا ليس | |
| 226 | |
| 00:23:00,100 --> 00:23:03,700 | |
| مضاعفة وقلنا سليقي ولم أقول سلقي مع أن القياس أن | |
| 227 | |
| 00:23:03,700 --> 00:23:09,640 | |
| أقول سلقي إذا نعم الأفسح أن أقول طبيعي الأفسحو هذا | |
| 228 | |
| 00:23:09,640 --> 00:23:13,280 | |
| ينصح بيه في مواطن العلم في الأبحاث العلمية و في | |
| 229 | |
| 00:23:13,280 --> 00:23:17,660 | |
| الدروس النحوية أه نعم لكن في خطب العامة و في | |
| 230 | |
| 00:23:17,660 --> 00:23:21,200 | |
| المواعد و كده ينبغي أنه سهل على الناس و أن أختار | |
| 231 | |
| 00:23:21,200 --> 00:23:27,070 | |
| الأسهل أه أن أختار الأسهلإذا في درسنا لو قال لي | |
| 232 | |
| 00:23:27,070 --> 00:23:31,870 | |
| أحدكم طبيعي جائزة خطأ عندي في الامتحان أنتم من | |
| 233 | |
| 00:23:31,870 --> 00:23:36,550 | |
| النخبة لكن في الدرس في المسجد أو في مشابه أقول | |
| 234 | |
| 00:23:36,550 --> 00:23:40,310 | |
| طبيعي أقبلها نعم واضح؟ كيف ينبغي أن ننظر إلى | |
| 235 | |
| 00:23:40,310 --> 00:23:46,330 | |
| المسألة؟ الاسم الثنائي الاسم الثنائي قد يأتي كما | |
| 236 | |
| 00:23:46,330 --> 00:23:51,330 | |
| هو وقد يأتي بدل من الثالث المحذوف حرف التو | |
| 237 | |
| 00:23:51,330 --> 00:23:57,340 | |
| المربوطةعلى كل الحالين نرده الحرف المحدود يعني | |
| 238 | |
| 00:23:57,340 --> 00:24:04,320 | |
| كلمة يد يد على سبيل المثال أو أخ أخ ليس عندنا اسم | |
| 239 | |
| 00:24:04,320 --> 00:24:09,660 | |
| يتكون من حرفين فقط ليس عندنا اسم يتكون من حرفين | |
| 240 | |
| 00:24:09,660 --> 00:24:14,100 | |
| الاسم في حده الأدنى ثلاثة أحرف وفي حده الأقصى كام | |
| 241 | |
| 00:24:14,100 --> 00:24:23,430 | |
| حرفة؟سبعة أحرف انظر استفهام عدها استفهام استخدام | |
| 242 | |
| 00:24:23,430 --> 00:24:28,530 | |
| إذا الاسم في حده الأدنى ثلاثة أحرف وفي حده الأقصى | |
| 243 | |
| 00:24:28,530 --> 00:24:32,570 | |
| سبعة أحرف أما الفعل ففي حده الأدنى أيضا ثلاثة أحرف | |
| 244 | |
| 00:24:32,570 --> 00:24:36,790 | |
| وفي حده الأقصى كام؟ ستة درستها في المحاضرة قبل | |
| 245 | |
| 00:24:36,790 --> 00:24:42,130 | |
| السابقة واضح؟ أه الاسم في حده الأدنى ثلاثة والفعل | |
| 246 | |
| 00:24:42,130 --> 00:24:49,180 | |
| كذلكأما في حده الأقصى فاسمه سبعة أحرف والفعل ستة | |
| 247 | |
| 00:24:49,180 --> 00:24:57,680 | |
| أحرف إذا أخ لابد أنها يعني خسرت حرفا من حروفها بحث | |
| 248 | |
| 00:24:57,680 --> 00:25:03,440 | |
| العلماء فوجدوا أننا نقول أخوان عندما نريد أن نثني | |
| 249 | |
| 00:25:03,440 --> 00:25:08,520 | |
| الكلمة نقولأخوان أنا إذا أردت أن أثني كلمة رجل | |
| 250 | |
| 00:25:08,520 --> 00:25:13,500 | |
| أقول رجلا تعلمون أننا بالتثنيتي نضيف ألفا و نونا | |
| 251 | |
| 00:25:13,500 --> 00:25:17,960 | |
| زائدتين فعندما قلنا أخواني جئنا هنا بألف و نون | |
| 252 | |
| 00:25:17,960 --> 00:25:22,180 | |
| زائدتين إذا من أين جاءت ال wow إذا هي الأصلية هي | |
| 253 | |
| 00:25:22,180 --> 00:25:28,740 | |
| لم الكلمة أرأيتم ما أجمل الكلام أه أرأيتم أخوان | |
| 254 | |
| 00:25:30,070 --> 00:25:34,590 | |
| فعند النسبة نعيد هذا المحذف والدليل أنا لا أقول | |
| 255 | |
| 00:25:34,590 --> 00:25:40,810 | |
| أخي أنا حتى نحن نعرفها نقول هذا رجل أخوي هذا فعل | |
| 256 | |
| 00:25:40,810 --> 00:25:46,030 | |
| أخوي إذا أردنا ننسبة شيئا إلى أخ نقول أخوي إذن هي | |
| 257 | |
| 00:25:46,030 --> 00:25:53,340 | |
| جاهزة في أذاننا جاهزة أخ أخوي يد يدويأه نعم يد | |
| 258 | |
| 00:25:53,340 --> 00:25:59,220 | |
| يدوي إذا كان يعني العرب قد جاءوا بحرف التاء | |
| 259 | |
| 00:25:59,220 --> 00:26:03,780 | |
| المربوطة بدل من الحرف المحذوف كفي قولهم سنة أو فئة | |
| 260 | |
| 00:26:03,780 --> 00:26:08,180 | |
| أو مائةهنا أيضا نحذف التاء المربوطة انظر وحذف | |
| 261 | |
| 00:26:08,180 --> 00:26:13,900 | |
| التاء المربوطة حاضر أينما جاءت هذا ال band حاضر | |
| 262 | |
| 00:26:13,900 --> 00:26:18,260 | |
| التاء المربوطة زائدة إذا دائما تحذف هنا ماذا نفعل | |
| 263 | |
| 00:26:18,260 --> 00:26:24,580 | |
| نحذفها فقط لأ نرد الحرف المحذوف إذا سنة سنوي مئة | |
| 264 | |
| 00:26:24,580 --> 00:26:29,700 | |
| مئوي النسبة إلى الجامعة | |
| 265 | |
| 00:26:34,030 --> 00:26:38,030 | |
| طبعا عندنا الجمع نرده إلى مفرده، يعني مثلا دولة | |
| 266 | |
| 00:26:38,030 --> 00:26:43,030 | |
| تسمعون كثيرا من الناس ينسبوا إلى الدول بقولهم | |
| 267 | |
| 00:26:43,030 --> 00:26:50,410 | |
| دولي، أه لأ لأ النسبة إلى دول دولي وإن أجازها | |
| 268 | |
| 00:26:50,410 --> 00:26:53,730 | |
| بعضهم لأسباب، ونحن هنا لا نفسر الحديث، لكن لأ | |
| 269 | |
| 00:26:53,730 --> 00:27:02,760 | |
| الأفسحو الأفضل بل الأصحدولي هذا مؤتمر دولي وعلى | |
| 270 | |
| 00:27:02,760 --> 00:27:06,880 | |
| فكرة نقول الحركة و أنتم تقولوا حركة الطلابية هنا | |
| 271 | |
| 00:27:06,880 --> 00:27:11,580 | |
| قلت لك هناك من أجازها على ضعف و هناك من مخطئها | |
| 272 | |
| 00:27:11,580 --> 00:27:17,480 | |
| ولازال لكن الأصح نقول الحركة الطالبية الحركة | |
| 273 | |
| 00:27:17,480 --> 00:27:22,820 | |
| الطالبية وليس الطلابية أنت تنسبه إلى الطالب تنسبه | |
| 274 | |
| 00:27:22,820 --> 00:27:31,770 | |
| المهنيةوها كذا، إذا دول دولي صحف على الأقل يعني | |
| 275 | |
| 00:27:31,770 --> 00:27:36,070 | |
| نخرج من هنا على الأقل نعرف أن صحفي هي الأفصح لكن | |
| 276 | |
| 00:27:36,070 --> 00:27:41,490 | |
| لا نقول رجل صحفي لأ رجل صحفي جاء الرجل جاء الصحفي | |
| 277 | |
| 00:27:41,490 --> 00:27:45,970 | |
| و إلى آخره ما | |
| 278 | |
| 00:27:45,970 --> 00:27:50,650 | |
| هو نحن ننسبه ننسبه إلى مفرض صحف و مفرض صحف صحيفة | |
| 279 | |
| 00:27:51,910 --> 00:27:56,050 | |
| صحيح؟ أه هنا الكلام أننا ننسبه إلى مفرد هذا الجمع | |
| 280 | |
| 00:27:56,050 --> 00:28:01,310 | |
| إلا إن خشينا اللبس كقولنا مثلا الجزائر المدائن | |
| 281 | |
| 00:28:01,310 --> 00:28:06,790 | |
| المدائن لأ ننسب إليها لماذا؟ لأن نقولنا مديني ربما | |
| 282 | |
| 00:28:06,790 --> 00:28:10,350 | |
| ذهب الظن إلى مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم إذا | |
| 283 | |
| 00:28:10,350 --> 00:28:15,230 | |
| خشينا اللبس ننسبه إلى الجمع الجزائر ننسبه الأنصار | |
| 284 | |
| 00:28:15,230 --> 00:28:24,170 | |
| مثلا نقول الأنصار أنصريأه أنصاري الجزائر الجزائري | |
| 285 | |
| 00:28:24,170 --> 00:28:27,910 | |
| و لن نسيبه إلى المفرد إن خشينا اللبس عندنا جزيرة | |
| 286 | |
| 00:28:27,910 --> 00:28:32,950 | |
| العرب ربما او جزيرة الفضائية ربما نقول جزيري اذا | |
| 287 | |
| 00:28:32,950 --> 00:28:38,170 | |
| لأ ننسيبه هنا إلى الجامعي كما هو عند خشية اللبس | |
| 288 | |
| 00:28:38,170 --> 00:28:43,260 | |
| النسبة إلى اسم الجامع ما هو اسم الجامع؟الجمع هو ما | |
| 289 | |
| 00:28:43,260 --> 00:28:48,560 | |
| له مفرد اسم الجمع ما ليس له مفرد من جنسه ان عندما | |
| 290 | |
| 00:28:48,560 --> 00:28:54,460 | |
| اقول قوم تدل على .. او نساء نعم قوم تدل على جمع من | |
| 291 | |
| 00:28:54,460 --> 00:28:57,740 | |
| الذكور و على فكرة بالمناسب هناك من يقول .. ايضا | |
| 292 | |
| 00:28:57,740 --> 00:29:03,380 | |
| فيها النحو دائما يشبه فيه اراء فقوم هناك من قال | |
| 293 | |
| 00:29:03,380 --> 00:29:07,780 | |
| انها تختص بجماعة الذكور كما ان كلمة النساء تختص | |
| 294 | |
| 00:29:07,780 --> 00:29:09,580 | |
| بجماعة الإنان | |
| 295 | |
| 00:29:11,940 --> 00:29:14,560 | |
| بالضبط هناك من استشهد بقوله تعالى اتفضل يا | |
| 296 | |
| 00:29:14,560 --> 00:29:23,320 | |
| عبدالكريم ماهي الآية لا يسخرهي لا يسخر لماذا لا | |
| 297 | |
| 00:29:23,320 --> 00:29:27,680 | |
| يسخر يا مؤمن لأن | |
| 298 | |
| 00:29:27,680 --> 00:29:28,920 | |
| سخرية حرام يا مؤمن | |
| 299 | |
| 00:29:31,840 --> 00:29:36,360 | |
| أه لأن الصخرية حرام أه نعم لأن لا ناهية أحسنت أه | |
| 300 | |
| 00:29:36,360 --> 00:29:42,340 | |
| لأن لا ناهية نقول لا يسخر قوم من قوم عسى يكونوا | |
| 301 | |
| 00:29:42,340 --> 00:29:46,860 | |
| خيرا منهم ولا نساء من نساء إذا لماذا أضعف أو جاء | |
| 302 | |
| 00:29:46,860 --> 00:29:52,480 | |
| بالنساء لو كانت .. لو كنا النساء منضوية تحت القوم | |
| 303 | |
| 00:29:52,480 --> 00:29:59,300 | |
| فعلا ستشهد بهذه الآية الكريمة واضح؟ إذا رجال هذا | |
| 304 | |
| 00:29:59,300 --> 00:30:03,700 | |
| جمع وليس اسمه جمع لماذا؟عندنا مفرد من جنسه رجل | |
| 305 | |
| 00:30:03,700 --> 00:30:10,620 | |
| أولاد جامع او اسمه جامع؟ جامع مفرده ولد لكن قوم | |
| 306 | |
| 00:30:10,620 --> 00:30:16,100 | |
| اسمه جامع لماذا ليس له مفرد من جنسه؟ واضح؟ اسم | |
| 307 | |
| 00:30:16,100 --> 00:30:19,860 | |
| الجامع يبقى كما هو لأنه كأنه مفرد من لفظه ليس له | |
| 308 | |
| 00:30:19,860 --> 00:30:25,260 | |
| مفرد إذا هو كأنه المفرد وإن دالة في معناه على جامع | |
| 309 | |
| 00:30:25,260 --> 00:30:29,540 | |
| وإذا يعامل معاملة المفرد لماذا؟ لأنه ليس له مفرد | |
| 310 | |
| 00:30:30,580 --> 00:30:35,840 | |
| جميل هذا الكلام لأنه ليس له مفرد اسم الجنس الجمعي | |
| 311 | |
| 00:30:35,840 --> 00:30:46,160 | |
| هو الذي يدل على قوم لكن لو أضفنا ياء مشددة أصبح | |
| 312 | |
| 00:30:46,160 --> 00:30:52,420 | |
| يدل على المفرد أو هو الذي كما في قولنا عرب تدل على | |
| 313 | |
| 00:30:52,420 --> 00:31:00,090 | |
| قوم على شعب كقولنا قوم وليس لها مفرد من جنسهاعفوا | |
| 314 | |
| 00:31:00,090 --> 00:31:04,610 | |
| لأ مفردها من جنسها بإضافة ياء النسبة عفوا أو ليس | |
| 315 | |
| 00:31:04,610 --> 00:31:11,390 | |
| دائما أو بإضافة تاء مربوطة فتمر اسمه جنس جمعي | |
| 316 | |
| 00:31:11,390 --> 00:31:16,490 | |
| لماذا بإضافة تاء مربوطة دل على مفردها العكس نحن | |
| 317 | |
| 00:31:16,490 --> 00:31:20,990 | |
| نعرف أننا بإضافة حرف على الكلمة يزيدوا معناها هنا | |
| 318 | |
| 00:31:20,990 --> 00:31:24,690 | |
| بإضافة حرف أو حرفين في ياء النسبة على الكلمة | |
| 319 | |
| 00:31:24,690 --> 00:31:30,930 | |
| ينقصوا معناهايعني ولد إذا أضفنا حمزة قطن قبل الواو | |
| 320 | |
| 00:31:30,930 --> 00:31:36,750 | |
| و ألفا بعد اللام زاد المعنى دلت على أولاد رجل دلت | |
| 321 | |
| 00:31:36,750 --> 00:31:40,490 | |
| على رجل واحد إن أضفنا ألفا بعد ال gym أصبحت تدل | |
| 322 | |
| 00:31:40,490 --> 00:31:44,570 | |
| على مجموعة من الرجال تمر تدل على الكثير إذا أضفنا | |
| 323 | |
| 00:31:44,570 --> 00:31:49,290 | |
| تاء مربوطة عادت تدل على القليل العكس هذا اسم الجنس | |
| 324 | |
| 00:31:49,290 --> 00:31:55,010 | |
| الجامعي اسم الجنس الجامعي كيف ننسبه إليه نقول قوم | |
| 325 | |
| 00:31:55,010 --> 00:32:03,110 | |
| قوميعرب عربي هذه ليأه نسبة رجل عربي يعني منصوب من | |
| 326 | |
| 00:32:03,110 --> 00:32:08,190 | |
| العرب وهيدل على الواحد عند إذ وقد يدل على فعل عربي | |
| 327 | |
| 00:32:08,190 --> 00:32:13,410 | |
| هذا نمط عربي ربما لا يدل على الشخص وإنما يدل على | |
| 328 | |
| 00:32:13,410 --> 00:32:17,790 | |
| نسبتي فقط فانا عندما أقول هذا عربي يعني معناه هذا | |
| 329 | |
| 00:32:17,790 --> 00:32:24,210 | |
| رجل عربي منصوب من العرب أعجمي | |
| 330 | |
| 00:32:24,210 --> 00:32:25,550 | |
| صحيح أعجمي | |
| 331 | |
| 00:32:28,010 --> 00:32:35,170 | |
| أخرها النسبة إلى اسم مكسور العين ملك ملك أظنكم | |
| 332 | |
| 00:32:35,170 --> 00:32:41,490 | |
| تعرفونها كيف ننسي أحسنت نقول هذا الموكب الملكي هذا | |
| 333 | |
| 00:32:41,490 --> 00:32:48,070 | |
| قرار ملكي ولا نقول ملكي هنا فقط هنا فقط بعد | |
| 334 | |
| 00:32:48,070 --> 00:32:55,340 | |
| إضافتنا ليا النسبة نفتحالعين وهذه قاعدها يعني نمر | |
| 335 | |
| 00:32:55,340 --> 00:33:05,240 | |
| لا نقول نمري لأ نمري هذا .. هذه يعني قفزة نمرية اه | |
| 336 | |
| 00:33:05,240 --> 00:33:12,540 | |
| لا نقول كبد كبدي لأ نقول كبد كبدي كبدي و هكذا إذا | |
| 337 | |
| 00:33:12,540 --> 00:33:18,320 | |
| الملك ملكي نمر نمري نمر نمري | |
| 338 | |
| 00:33:26,490 --> 00:33:32,690 | |
| سؤال؟ هل من السؤال؟ أشكركم | |