PL9fwy3NUQKwZ8nz4KINqOzIyZ5A55tnq9/LSxsmntku1o.srt

1
00:00:20,330 --> 00:00:23,910
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله والصلاة والسلام

2
00:00:23,910 --> 00:00:28,950
على رسول الله، أما بعد، فحيا الله الجميع في مطلع هذا

3
00:00:28,950 --> 00:00:35,970
الفصل الدراسي الثاني من العام الدراسي 2012-2013،

4
00:00:35,970 --> 00:00:39,990
حيا الله الجميع، المساق اللي معناه مساق التربية 

5
00:00:39,990 --> 00:00:47,310
الإسلامية، وهذا المساق يتكون من عدة فصول تتحدث عن

6
00:00:47,310 --> 00:00:51,750
ما هي التربية الإسلامية في البداية، مفهوم التربية

7
00:00:51,750 --> 00:00:57,790
الإسلامية ومعناها، أهمية التربية الإسلامية، مسوغات 

8
00:00:57,790 --> 00:01:01,630
التربية الإسلامية، أي الضرورات التي تدعونا إلى

9
00:01:01,630 --> 00:01:06,630
العناية بالتربية الإسلامية، بعد ذلك سنتحدث عن أهم

10
00:01:06,630 --> 00:01:11,370
أهداف التربية الإسلامية على مستوى الفرد والأسرة

11
00:01:11,370 --> 00:01:16,880
والمجتمع والأمة، وسيكون هناك حديث عن مصادر التربية

12
00:01:16,880 --> 00:01:21,280
الإسلامية، المصادر الأصلية، القرآن الكريم والسنة

13
00:01:21,280 --> 00:01:26,220
النبوية، ثم المصادر الفرعية الأخرى اللي فيها

14
00:01:26,220 --> 00:01:30,320
الاجتهاد ونتائج الدراسات والبحوث وغير ذلك من 

15
00:01:30,320 --> 00:01:37,000
المصادر، كذلك سوف نتعرض إلى مجموعة من مبادئ التربية

16
00:01:37,000 --> 00:01:42,760
الإسلامية، مبادئ تربوية نعالجها وفقًا للقرآن 

17
00:01:42,760 --> 00:01:47,740
الكريم والسنة النبوية وأقوال علمائنا وتربويينا.

18
00:01:47,740 --> 00:01:53,660
أيضًا سيكون هناك حديث عن خصائص أو سمات التربية

19
00:01:53,660 --> 00:01:58,240
الإسلامية، التربية الإسلامية مع أنها تشترك مع

20
00:01:58,240 --> 00:02:03,900
التربيات الأخرى في كثير من القواسم إلا أنها تتفرّد

21
00:02:03,900 --> 00:02:08,060
بمجموعة من الصفات والسمات، سوف نبيّنها إن شاء الله

22
00:02:08,060 --> 00:02:11,720
في وقته، ثم سيكون هناك حديث عن

23
00:02:14,730 --> 00:02:20,710
أهم المؤسسات التربوية، المؤسسات التربوية كالأسرة

24
00:02:20,710 --> 00:02:26,490
والمسجد والمدرسة ووسائل الإعلام وربما يكون كل مننا

25
00:02:26,490 --> 00:02:30,050
كمان الأفراد بنسميهم يكون وسيلة من وسائل نشر

26
00:02:30,050 --> 00:02:37,000
التربية الإسلامية، تقريبا هذه الموضوعات هي التي سوف

27
00:02:37,000 --> 00:02:40,780
نغطيها إن شاء الله تعالى ونتحدث عنها خلال هذا

28
00:02:40,780 --> 00:02:44,940
الفصل الدراسي، نسأل الله سبحانه وتعالى أن يعيننا في

29
00:02:44,940 --> 00:02:52,500
ذلك وأن يوفقنا وإياكم إلى كل خير، في البداية طبيعي

30
00:02:52,500 --> 00:03:00,340
نبدأ بسؤال معين وهو: متى بدأت مسيرة التربية

31
00:03:00,340 --> 00:03:06,910
الإسلامية؟ لو سألنا هذا السؤال، ماذا ستكون الإجابة؟

32
00:03:06,910 --> 00:03:10,490
الإجابة بتكون عن طريق طبعا رفع الأيدي والمشاركة

33
00:03:10,490 --> 00:03:16,490
بهدوء ونريد متحدثًا واحدًا في نفس اللحظة ليس أكثر.

34
00:03:16,490 --> 00:03:22,210
فضلي، منذ

35
00:03:22,210 --> 00:03:27,250
بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم، شيء ثاني، منذ آدم 

36
00:03:27,250 --> 00:03:32,210
عليه السلام، هو الإجابة، لا شك ثانية هي الإجابة

37
00:03:32,210 --> 00:03:37,980
الصائبة، لأن مسيرة تربية البشرية، التربية الإسلامية

38
00:03:37,980 --> 00:03:43,340
القائمة على التوحيد بالفعل بدأت منذ وجود آدم عليه

39
00:03:43,340 --> 00:03:48,160
السلام، والذي يدلنا على أن آدم نزل بمنهج تربوي واضح 

40
00:03:48,160 --> 00:03:53,240
يربي من خلاله أبناءه ويتعامل معهم، هو قول الله 

41
00:03:53,240 --> 00:03:57,740
تعالى: "وعلم آدم الأسماء كلها"، أي إن الله سبحانه 

42
00:03:57,740 --> 00:04:01,720
وتعالى لم يترك آدم هملاً، يحاول ويخطئ عن طريق 

43
00:04:01,720 --> 00:04:05,450
المحاولة والخطأ أنه يصل إلى المنهج الصحيح، لأَن الله

44
00:04:05,450 --> 00:04:10,750
سبحانه وتعالى زوده بأهم معالم وأسس المنهج السليم

45
00:04:10,750 --> 00:04:18,930
للتربية والحياة الطيبة على سطح هذه الأرض، الآن طبعًا 

46
00:04:18,930 --> 00:04:23,090
بعد آدم كانت مسيرة الأنبياء إلى أن وصل الأمر إلى 

47
00:04:23,090 --> 00:04:27,430
خاتم الأنبياء والمرسلين محمد صلى الله عليه وسلم 

48
00:04:27,430 --> 00:04:33,150
الذي جاء بالرسالة الكاملة الخالدة، بمعنى جاء برسالة

49
00:04:33,150 --> 00:04:36,610
مكتملة من جميع النواحي العقائدية والتشريعية

50
00:04:36,610 --> 00:04:42,510
والأخلاقية والعبادية، وهي تكفي الناس وتسع قضاياهم إلى 

51
00:04:42,510 --> 00:04:46,110
قيام الساعة، هذا اللي ميز رسالة محمد صلى الله عليه 

52
00:04:46,110 --> 00:04:51,250
وسلم، ومن بعده يأتي دور العلماء، كما قال صلى الله 

53
00:04:51,250 --> 00:04:56,090
عليه وسلم: "العلماء ورثة الأنبياء"، العلماء ورثة

54
00:04:56,090 --> 00:05:00,710
الأنبياء، يريثونهم، والأنبياء لم يورثوا درهما ولا

55
00:05:00,710 --> 00:05:05,660
دينارًا، ولكن ورّثوا العلم والحكمة، فمن أخذ به أي 

56
00:05:05,660 --> 00:05:13,160
بالعلم أخذ بحظ وافر، الآن لو أردنا أن نحلّ الكلمة

57
00:05:13,160 --> 00:05:18,650
التربية الإسلامية، نبدأ بكلمة التربية، التربية أكيد

58
00:05:18,650 --> 00:05:23,870
لها جذور في اللغة تساعدنا على فهم هذه الكلمة، دائمًا

59
00:05:23,870 --> 00:05:29,370
نحن نعود إلى الجذر اللغوي لكي نعرف مما اشتقت منه 

60
00:05:29,370 --> 00:05:34,610
هذه الكلمة، ويعيننا ذلك على فهم هذا المصطلح، فمصطلح 

61
00:05:34,610 --> 00:05:42,330
مثل التربية نريد أن نعود إلى جذوره التي اشتقت منها.

62
00:05:43,240 --> 00:05:50,700
الجذور هذه ثلاثة، لدينا ثلاثة جذور لغوية لكلمة 

63
00:05:50,700 --> 00:05:56,560
التربية، خلينا نسمع منكم ما هذه الجذور، الجذر الأول

64
00:05:56,560 --> 00:06:03,760
نعم، الكلام

65
00:06:03,760 --> 00:06:14,570
سليم، خليني أقول: رَبّى يَرْبُو بمعنى زادَ ونَمَى، زادَ الشيء

66
00:06:14,570 --> 00:06:19,910
ونَمَى وتكاثر، بنقول إنه رَبّى يَرْبُو كما يقول أحدنا: ما

67
00:06:19,910 --> 00:06:25,170
معي يَرْبُو على المئة دينار، يَرْبُو يعني يزيد، وكذلك في

68
00:06:25,170 --> 00:06:30,570
قوله تعالى: "وما آتيتم من رَبِّى لِيَرْبُوا في أموال الناس 

69
00:06:30,570 --> 00:06:34,850
فلا يَرْبُوا عند الله"، يعني ما آتيتم من ربِّي، تعامل

70
00:06:34,850 --> 00:06:40,530
بالربا في المال لِيَرْبُوا أي ليزداد فإنه لا يبارك فيه

71
00:06:40,530 --> 00:06:43,690
ولا يزداد عند الله سبحانه وتعالى، فربّى يَرْبُو بمعنى

72
00:06:43,690 --> 00:06:48,990
زادَ ونَمَى، هذا الجذر الأول، الثاني .. الجذر الثاني

73
00:06:48,990 --> 00:06:51,910
.. تمام، هو نشأ.

74
00:06:55,340 --> 00:07:01,540
يعني لو جردنا الفعل أكثر، هنا رَبّى في حرف مضاعف،

75
00:07:01,540 --> 00:07:07,040
عشان هيك بنقول رَبّى يَرْبُو، رَبّى يَرْبُو بمعنى نشأ و

76
00:07:07,040 --> 00:07:11,610
ترعرع، والكلام هنا عن النشأة الأولى، وكلمة النشْء 

77
00:07:11,610 --> 00:07:16,350
بتنطبق على الطفل حتى يصل إلى سن الخامسة عشر تقريبًا.

78
00:07:16,350 --> 00:07:21,170
هذا المراد بالنشْء لما بنقول تربية النشْء، وهذه مرحلة

79
00:07:21,170 --> 00:07:24,970
لا شك أنها مرحلة حساسة وضرورية جدا في حياة الإنسان.

80
00:07:24,970 --> 00:07:30,980
إذا أُسّس في هذه المرحلة تأسيسًا سليمًا وصحيحًا

81
00:07:30,980 --> 00:07:36,700
بالتأكيد بعد ذلك شخصيته سوف تكون سلسة وسليمة، ولكن

82
00:07:36,700 --> 00:07:40,900
إذا فقدنا التوجيه في مثل هذه المرحلة تكون العملية

83
00:07:40,900 --> 00:07:47,740
صعبة بعد ذلك عملية التربية والتوجيه، الأصل الثالث

84
00:07:47,740 --> 00:07:54,200
الأصل الثالث، نعم، رَبَّ هو الّذي يُدَبِّرُ وقام

85
00:07:54,200 --> 00:08:00,590
العملية بالتدبير، جميل، رَبَّ يا رَبَّ هي المصدر الثالث.

86
00:08:00,590 --> 00:08:06,070
رَبَّ يا رَبَّ بمعنى قام على الشيء وأصلحه وأشرف عليه 

87
00:08:06,070 --> 00:08:11,750
واعتنى به وساسه وحاطّه بالعناية والرعاية، كل هذه 

88
00:08:11,750 --> 00:08:17,510
المعاني بتأتي في كلمة رَبَّ يا رَبَّ، ومن ذلك رب الأسرة 

89
00:08:17,510 --> 00:08:21,310
لما بنقول رب الأسرة بمعنى هو الذي يقوم عليها

90
00:08:21,310 --> 00:08:25,930
بالإصلاح والإشراف والعناية والرعاية، مش شيك؟ ومن

91
00:08:25,930 --> 00:08:29,550
ذلك أيضًا ولله المثل الأعلى، لما بنقول رب العالمين 

92
00:08:29,550 --> 00:08:34,250
الله سبحانه وتعالى ربنا فهو أيضًا القائم على خلقه

93
00:08:34,250 --> 00:08:41,610
بالإصلاح والرعاية والإحاطة، فكلمة رَبَّ يا رَبَّ بمعنى

94
00:08:41,610 --> 00:08:48,690
أحاط بالشيء من ناحية العناية والإشراف والرعاية، طيب.

95
00:08:48,690 --> 00:08:58,410
الآن لو أردنا أن نذكر علاقة المعنى اللغوي بالمعنى 

96
00:08:58,410 --> 00:09:02,030
الاصطلاحي يعني مفهوم التربية لدينا بالتأكيد له

97
00:09:02,030 --> 00:09:07,190
علاقة بالجذور التي ذكرناها قبل قليل، أو السؤال

98
00:09:07,190 --> 00:09:13,470
بطريقة أخرى: ما العلاقة بين التربية كمفهوم وبين رَبّى 

99
00:09:13,470 --> 00:09:17,970
يَرْبُو بمعنى الزيادة والنماء، ايش العلاقة بين الزيادة 

100
00:09:17,970 --> 00:09:23,490
والنماء وبين التربية؟ في علاقة، بالتأكيد في هناك 

101
00:09:23,490 --> 00:09:30,910
علاقة، هل تعتبر الزيادة والتنمية من مكونات 

102
00:09:30,910 --> 00:09:36,310
التربية؟ التربية تُعنى بهذا الشيء؟ كيف؟ كيف؟ نعم.

103
00:09:36,310 --> 00:09:42,600
أول دراية اللي هو تربية اللي هو التربية يعني ال ..

104
00:09:42,600 --> 00:09:46,340
ال .. الزيادة والنماء .. الزيادة والنماء هذا

105
00:09:46,340 --> 00:09:51,240
بيعتبر جانب من جوانب التربية بلا شك، التربية تُعنى

106
00:09:51,240 --> 00:09:55,120
بالزيادة والنماء، لما بنقول إنه نحن نربي أبناءنا

107
00:09:55,120 --> 00:10:01,020
أو نربي تلاميذنا، معنى ذلك أننا نساهم في الزيادة و

108
00:10:01,020 --> 00:10:05,480
النماء في شخصياتهم من جميع جوانبها، التربية فيها

109
00:10:05,480 --> 00:10:08,680
زيادة ونماء في المعلومات، فيها زيادة ونماء في

110
00:10:08,680 --> 00:10:13,640
المهارات، فيها زيادة ونماء في الاتجاهات، فيها زيادة

111
00:10:13,640 --> 00:10:17,880
ونماء في تشكيل العلاقات الاجتماعية، مش التربية 

112
00:10:17,880 --> 00:10:21,100
بتعلمنا كل هذه الأشياء، فإذا هي معنى الزيادة و

113
00:10:21,100 --> 00:10:25,190
النماء موجود في التربية، طب المعنى الثاني رَبَّ يا رَبَّ

114
00:10:25,190 --> 00:10:29,090
مثلًا اللي هي القيام على الشيء بالعناية والإصلاح و

115
00:10:29,090 --> 00:10:34,910
الرعاية، ايش علاقته بالتربية؟ نعم، التربية تقوم

116
00:10:34,910 --> 00:10:36,090
بسلوك الإنسان.

117
00:10:40,070 --> 00:10:44,170
وفي ذات الوقت هل المؤسسات التربوية سواء كانت أسرة 

118
00:10:44,170 --> 00:10:50,330
أم مدرسة أم روضة أم غير ذلك، هل تحتاج إلى جهات تقوم

119
00:10:50,330 --> 00:10:56,430
عليها وتشرف عليها وتصلحها وتقوم بشأنها من خلال 

120
00:10:56,430 --> 00:11:00,450
معنى رَبَّ يا رَبَّ؟ إذا هذا المعنى وثيق كمان الصلة

121
00:11:00,450 --> 00:11:04,650
بكلمة التربية، التربية تحتاج إلى جهات تشرف عليها

122
00:11:06,330 --> 00:11:10,750
وتصلحها وتسوسها وتقوموا على شأنها، مش شيك؟ ومن هنا 

123
00:11:10,750 --> 00:11:14,010
جاءت علاقتها برَبّى يا رَبَّ بمعنى قام على الشيء

124
00:11:14,010 --> 00:11:18,230
وأصلحه وأشرف عليه، نحن في الأسرة لا يمكن أن يكون 

125
00:11:18,230 --> 00:11:23,950
هناك تربية سليمة من غير إشراف الوالدين، نفس الشيء

126
00:11:23,950 --> 00:11:28,230
في روضة الأطفال دون أن يكون هناك إشراف من مديرة 

127
00:11:28,230 --> 00:11:32,470
ومعلمات ومساعدين، لا تكون هناك تربية قويمة، نفس

128
00:11:32,470 --> 00:11:36,630
الشيء في المدارس، لازم يكون في جهة معينة تشرف وتوجه

129
00:11:36,630 --> 00:11:41,610
وتسدّد وتصلح الشأن في موضوع المناهج والمقررات

130
00:11:41,610 --> 00:11:46,830
الدراسية والتدريس وغير هذا، فالعلاقة وثيقة، طب 

131
00:11:46,830 --> 00:11:51,340
المعنى الثالث، علاقة التربية برَبّى يَرْبُو اللي هو

132
00:11:51,340 --> 00:11:55,180
الجذر الثالث، قولنا هذا بمعنى نشأ، والنشْء الأولى

133
00:11:55,180 --> 00:11:59,440
بتكون في المراحل الأولى التي تصل إلى بداية سن 

134
00:11:59,440 --> 00:12:03,900
البلوغ، فماذا يوحي لكم هذا المعنى؟ ايش صلة هذا

135
00:12:03,900 --> 00:12:10,700
المعنى بالتربية في حد ذاتها؟ له وصلة؟ نريد يعني

136
00:12:10,700 --> 00:12:14,570
مشاركات جديدة، نعم، الإنسان ينشأ في بيئة محيطة، 

137
00:12:14,570 --> 00:12:19,470
البيئة هذه هي التي تؤثر عليه، فإن كانت بيئة صالحة 

138
00:12:19,470 --> 00:12:24,910
تكون ثمرة لإنسان صالح مفيد للمجتمع، إن كانت بيئة 

139
00:12:24,910 --> 00:12:30,090
سيئة سيكون الإنسان سيئًا، هذا الكلام يعني طيب.

140
00:12:30,090 --> 00:12:35,870
والمقصود لما بنقول إن علاقة التنشأ الأولى بمعنى 

141
00:12:35,870 --> 00:12:40,900
ربي يربى، للنشأ بالتربية علاقة وثيقة، التنشئة هذه

142
00:12:40,900 --> 00:12:44,560
بتعتبر جزء من عمل التربية، التربية معنية أن تنشئ

143
00:12:44,560 --> 00:12:49,920
الأبناء، وأن تنشئ الجيل على قيم معينة وعلى أخلاقيات 

144
00:12:49,920 --> 00:12:55,310
معينة، وعلى تصورات ومهارات معينة، وكما قلنا هذه

145
00:12:55,310 --> 00:12:58,610
المرحلة الأولى، مرحلة البناء الأساسية التي ينبغي

146
00:12:58,610 --> 00:13:02,130
على التربية أن تهتم أن تعنى بها عناية فائقة 

147
00:13:02,130 --> 00:13:08,250
المرحلة هذه الأولى، لأنه نحن نضع اللبنات الأولية

148
00:13:08,250 --> 00:13:13,170
نضع الأسس التي تقوم عليها التربية فيما بعد، فالسن 

149
00:13:13,170 --> 00:13:18,330
هذا سن النشء مهم جدا في موضوع العناية التربوية 

150
00:13:18,330 --> 00:13:21,270
بالجيل

151
00:13:24,020 --> 00:13:30,140
طيب، الآن عندنا يعني بعض التعريفات الاصطلاحية، أنا

152
00:13:30,140 --> 00:13:34,880
أردت شوية أنه أتوسع قليلا في موضوع العلاقة بين

153
00:13:34,880 --> 00:13:38,600
المعنى.. معنى التربية، وبين المعاني اللغوية التي 

154
00:13:38,600 --> 00:13:42,200
سبقت، على أساس تكون تعريفات التربية بالنسبة لنا 

155
00:13:42,200 --> 00:13:48,360
سهلة واضحة، فالإمام البيضاوي له تعريف، كيف يعرفها 

156
00:13:48,360 --> 00:13:52,580
الإمام البيضاوي؟ ماذا يقول عن التربية؟

157
00:13:55,150 --> 00:13:58,510
نعم؟ هي إِبْلاغ عن تبليغ الشيء إلى كماله شيئًا 

158
00:13:58,510 --> 00:14:01,570
فشيئًا، تمام، يعني الإمام البيضاوي رحمه الله

159
00:14:01,570 --> 00:14:04,870
بيقول التربية هي تبليغ الشيء إلى كماله شيئًا 

160
00:14:04,870 --> 00:14:09,950
فشيئًا، نلمس من هذا التعريف صفة أساسية من صفات

161
00:14:09,950 --> 00:14:16,230
التربية، وهي التدرج، أنه نحن نبلغ بالشيء إلى كماله 

162
00:14:16,230 --> 00:14:21,790
شيئًا فشيئًا، الأمور لا تكتمل هكذا بطفرة وبسرعة، 

163
00:14:21,790 --> 00:14:25,030
إنما في سنة، هناك في الخلق، في خلق الله سبحانه 

164
00:14:25,030 --> 00:14:29,650
وتعالى للأشياء، وهي سنة التدرج، فتبدأ النبت ضعيفة، 

165
00:14:29,650 --> 00:14:33,810
ثم تشتد شيئًا فشيئًا، وتحتاج ربما إلى سنوات حتى تصبح

166
00:14:33,810 --> 00:14:39,330
شجرة كبيرة مثمرة وظليلة، نفس الشيء الإنسان يبدأ

167
00:14:39,330 --> 00:14:44,290
جنينًا صغيرًا، ثم لا يلبث أن يكبر شيئًا فشيئًا، فيكون 

168
00:14:44,290 --> 00:14:49,880
مخلوقًا ضعيفًا، ثم يقوى، ويشب، وهكذا، الأمور فيها تدرج

169
00:14:49,880 --> 00:14:53,520
نفس الشيء التربية، إكساب الناس المفاهيم والقيم

170
00:14:53,520 --> 00:14:59,980
والأخلاقيات والمهارات، تحتاج إلى تدرج لكي تتم هذه

171
00:14:59,980 --> 00:15:06,780
الأمور، التعريف الثاني، في تعريف آخر ممكن نعرف به 

172
00:15:06,780 --> 00:15:13,400
التربية، نعم اه، كويس، هذا التعريف مع اختصاره إلا أنه 

173
00:15:13,400 --> 00:15:16,720
شامل، يعني إعداد الإنسان المسلم لحياة الدنيا 

174
00:15:16,720 --> 00:15:22,740
والآخرة، حياة الدنيا الإنسان يعدّ لها عن طريق اكتساب 

175
00:15:22,740 --> 00:15:26,680
خلّينا نقول مهارات الحياة اللازمة، علشان يكون إنسان 

176
00:15:26,680 --> 00:15:32,820
ناجح، بيحتاج إلى أن يكتسب مهارات الحياة اللازمة فيه 

177
00:15:32,820 --> 00:15:40,250
بيلزم أخلاقيات، بيلزم معارف ومفاهيم، بيلزم مهارات 

178
00:15:40,250 --> 00:15:44,950
بيلزم استعدادات معينة، واتجاهات معينة، بيلزم مهارات 

179
00:15:44,950 --> 00:15:50,010
في التواصل، وفي البحث، وفي غير ذلك من الأمور، وأما 

180
00:15:50,010 --> 00:15:53,690
بالنسبة للآخرة فلا يكسبها الإنسان إلا إذا سخر 

181
00:15:53,690 --> 00:15:59,310
دنياه في سبيل آخرته، يعني باستمرار بيجعل الغاية 

182
00:15:59,310 --> 00:16:04,090
الأبعد، الغاية الأعظم، الغاية الأقصى هي الآخرة

183
00:16:04,090 --> 00:16:07,370
وبالتالي يسخر كل ما آتاه الله سبحانه وتعالى في 

184
00:16:07,370 --> 00:16:13,390
الدنيا، بيسخرها لنجاحه وفلاحه في الآخرة، فالتعريف

185
00:16:13,390 --> 00:16:17,630
على اختصاره إلا أنه شمل أشياء كثيرة، غير ذلك في 

186
00:16:17,630 --> 00:16:23,690
عندنا تعريف ثاني، تعريف قويل شوية، لكن هو أيضًا يشير

187
00:16:23,690 --> 00:16:27,730
إلى المعنى، نعم، أنشطة الطلب والاجتماع، يهدف لدشقة 

188
00:16:27,730 --> 00:16:31,750
الإنسان، تقليم ومدنية واجتماعية وجمالية وخلقية

189
00:16:31,750 --> 00:16:35,150
وتزويد الجماعات التي بها خطيئة، ومشروعات اللازمة 

190
00:16:35,150 --> 00:16:39,170
للموضوع، ولموضوع سليما، طبق اللغة التاسعة، جميل، هذا 

191
00:16:39,170 --> 00:16:42,470
التعريف يعني يشبه التعريفات السابقة من حيث المعنى

192
00:16:42,470 --> 00:16:46,990
العام، لكنه أكثر تفصيلا، يعني في تفصيل أكثر، بيّن

193
00:16:46,990 --> 00:16:51,110
لنا أنه نحن نريد أن نشكل شخصية الإنسان في أي جوانب،

194
00:16:51,110 --> 00:16:55,250
قال فكريا ووجدانيا واجتماعيا وجسديا وجماليا وخلقيا 

195
00:16:55,750 --> 00:16:59,310
وكذلك هذا، بلزموا إيش؟ بلزموا مجموعة من المعارف

196
00:16:59,310 --> 00:17:03,570
والاتجاهات والقيم والخبرات اللازمة، وفي نفس الوقت

197
00:17:03,570 --> 00:17:08,550
نحن نكون محكومين في ذلك بأهداف المجتمع المسلم أو 

198
00:17:08,550 --> 00:17:13,710
أهداف الإسلام، غير ذلك هي التعريفات زي ما قلنا يمكن

199
00:17:13,710 --> 00:17:17,430
بتختلف في العبارات لكن مؤداها واحد كما يقولون، نعم

200
00:17:17,430 --> 00:17:21,410
كم يبقى الرسالة تنظيم سلوكي وعاطفي على أساس الدين

201
00:17:21,410 --> 00:17:23,850
الإسلامي في قصة تفقق الدول الإسلامية؟

202
00:17:28,380 --> 00:17:32,820
التعريف يشير إلى بناء شخصية إنسان، يشير إلى نوع من 

203
00:17:32,820 --> 00:17:37,160
الشمول والتكامل المطلوب في بناء هذه الشخصية 

204
00:17:43,160 --> 00:17:48,400
في هناك عندنا عدة جوانب نستطيع أن نستنتجها، خلّيني 

205
00:17:48,400 --> 00:17:51,820
أقول نستطيع أن نستنتجها نوعًا ما من التعريفات 

206
00:17:51,820 --> 00:17:58,100
السابقة، أول هذه الأمور موضوع الشمول، لما بنقول

207
00:17:58,100 --> 00:18:01,140
التربية شاملة، ماذا نقصد من خلال التعريفات التي 

208
00:18:01,140 --> 00:18:04,780
ذكرناها؟ لما بنقول إنه من الحقائق اللي بنستنتجها 

209
00:18:04,780 --> 00:18:08,400
من التعريفات السابقة، إنه التربية شاملة، ماذا نقصد

210
00:18:08,400 --> 00:18:14,030
بهذا الأمر؟ شمول التربية يتضح من خلال إيش بالضبط؟

211
00:18:14,030 --> 00:18:27,830
جميل

212
00:18:27,830 --> 00:18:30,950
هذا المعنى إنه تشمل التربية الإسلامية جميع جوانب 

213
00:18:30,950 --> 00:18:36,610
حياة الإنسان، وكذلك بتشمل تربية وتقويم مكونات 

214
00:18:36,610 --> 00:18:41,670
الإنسان جميعًا، جسدا وعقلا وروحا أو نفسًا، ومن هذه 

215
00:18:41,670 --> 00:18:46,390
الجوانب الثلاثة اللي هي مكونات الإنسان بتتفاعل معا

216
00:18:46,390 --> 00:18:51,130
لتخرج لنا جميع جوانب حياة الإنسان، الاجتماعية، 

217
00:18:51,130 --> 00:18:55,250
الجمالية، الوجدانية، الأخلاقية، الفكرية، الثقافية

218
00:18:55,250 --> 00:19:00,960
إلى غير ذلك، طيب أيضًا من خلال الـ.. الـ.. الـ.. ما

219
00:19:00,960 --> 00:19:06,460
ذكرناه من تعريف.. تعريفات ذكرناها قبل قليل، بيتبين 

220
00:19:06,460 --> 00:19:10,700
لنا أيضًا أن التربية متدرجة، ماذا نعني بكلمة 

221
00:19:10,700 --> 00:19:15,220
متدرجة؟ يعني ربما يكون هذا مراجعات لبعض المفاهيم

222
00:19:15,220 --> 00:19:20,120
التي ذكرناها قبل قليل، إيش المقصود بأن التربية 

223
00:19:20,120 --> 00:19:23,380
متدرجة؟

224
00:19:23,380 --> 00:19:29,640
تدرج التربية، نعم، مراحل نمو الإنسان من الطفولة لحد 

225
00:19:29,640 --> 00:19:33,480
الشيخوخة؟ يعني بتتدرج مع الإنسان في مراحل سنية 

226
00:19:33,480 --> 00:19:37,460
المختلفة، يعني من الطفولة إلى المراهقة إلى الشباب 

227
00:19:37,460 --> 00:19:41,260
إلى بعد ذلك، الكهولة فالشيخوخة إلى غير ذلك فهي 

228
00:19:41,260 --> 00:19:45,260
متدرجة، شيء ثاني أنه بتتدرج مع الإنسان في البناء

229
00:19:45,260 --> 00:19:51,380
التربوي شيئًا فشيئًا، لأن التربية لا تكتمل هكذا مرة 

230
00:19:51,380 --> 00:19:55,530
واحدة، مش ممكن، والإنسان دائما اللي بيخالف سنة الله 

231
00:19:55,530 --> 00:19:59,690
سبحانه وتعالى في خلقه، يكون أو ينطبق عليه قول

232
00:19:59,690 --> 00:20:06,550
الشاعر، "ومكلف الأشياء ضد طباعها، متطلب في الماء جذوة 

233
00:20:06,550 --> 00:20:10,350
ناري"، كيف الواحد؟ هل يستطيع أن يجد جذوة نار في 

234
00:20:10,350 --> 00:20:15,070
الماء؟ يستحيل، وكذلك يستحيل أن الإنسان يتعسف ويكلف 

235
00:20:15,070 --> 00:20:18,690
الأمور أشياء مضادة للطبيعة التي أودعها الله سبحانه 

236
00:20:18,690 --> 00:20:24,680
وتعالى فيه، نعم، كذلك من بين الحاجات اللي ممكن

237
00:20:24,680 --> 00:20:30,160
نستنتجها من التعريفات، أنه التربية بتأخذ مضامينها

238
00:20:30,160 --> 00:20:35,680
من الإسلام في حد ذاته، الشيخ، تكتسب كل مضامينها

239
00:20:35,680 --> 00:20:39,720
ومحتوياتها من الإسلام، لأن كل التعريفات كما تراهم

240
00:20:39,720 --> 00:20:45,980
بتؤكد على صلة التربية الإسلامية بالإسلام من ناحية

241
00:20:45,980 --> 00:20:53,740
القيم والمبادئ والأخلاقيات، هذه الأمور لشك موجودة من 

242
00:20:53,740 --> 00:21:02,080
خلال التعريفات التي ذكرناها قبل قليل، الآن 

243
00:21:02,080 --> 00:21:08,780
لو أردنا أيضًا إنه نستعرض بعض التعريفات، مزيد من 

244
00:21:08,780 --> 00:21:14,600
التعريفات، لكن قبل ذلك نحاول

245
00:21:14,600 --> 00:21:18,840
إنه لما بنقول مفهوم التربية الإسلامية، قصدا

246
00:21:18,840 --> 00:21:24,880
بالمفهوم يعني هي بكل بساطة مجموع الكلمات التي

247
00:21:24,880 --> 00:21:29,660
تعطينا فهما معينا عن قضية معينة، فلما بنقول مفهوم 

248
00:21:29,660 --> 00:21:35,710
التربية بنحاول إنه نتكلم كلمات معينة بتعطينا القدرة 

249
00:21:35,710 --> 00:21:40,550
على تصور معنى التربية، وعلى فهمها بالطريقة السليمة

250
00:21:40,550 --> 00:21:48,990
في تعريف ذكر يعني تعريف مشابه له قبل قليل، إن إعداد 

251
00:21:48,990 --> 00:21:52,330
المسلم إعدادًا متكاملًا من جميع النواحي، في جميع

252
00:21:52,330 --> 00:21:58,250
مراحل نموه الحياتي، وفي نفس الوقت بيكون إعداد

253
00:21:58,250 --> 00:22:03,830
للدنيا والآخرة، في ضوء المبادئ والقيم وطرق التربية 

254
00:22:03,830 --> 00:22:09,990
التي جاء بها الإسلام، يعني التعريف شامل وفيه نوع من 

255
00:22:09,990 --> 00:22:17,290
التفصيل، الآن في أيضًا تعريف مختصر ويحتاج إلى شيء من 

256
00:22:17,290 --> 00:22:24,080
التحليل، شيء من التحليل والنظر، بنقول إنه التربية هي 

257
00:22:24,080 --> 00:22:31,080
عملية منهجية متدرجة، بتهدف إلى تنشأة وتكوين الإنسان 

258
00:22:31,080 --> 00:22:35,500
الصالح وفقًا لغاية الخلق، هذا التعريف في حد ذاته

259
00:22:35,500 --> 00:22:40,540
أنا أريد شوية أنه ندقق فيه، لما بنقول عملية منهجية

260
00:22:40,540 --> 00:22:43,780
ماذا توحي لنا هذه الكلمة، لما بنقول التربية عملية

261
00:22:43,780 --> 00:22:50,810
منهجية، كلمة منهجية ماذا يقابلها؟ نعم؟ تعتمد على

262
00:22:50,810 --> 00:22:54,930
منهج معين، أو أنه بتستخدم أسلوب المنهج، وما هو 

263
00:22:54,930 --> 00:22:59,210
دائمًا؟ يعني عكس الشيء المنهجي خلينا نقول، الأمر

264
00:22:59,210 --> 00:23:03,730
العشوائي، يعني لما بنقول والله عمل فلان عمل منهجي،

265
00:23:03,730 --> 00:23:08,450
قراءته قراءة منهجية، سلوكه سلوك منهجي، بمعنى أنه منظم

266
00:23:08,450 --> 00:23:14,690
دقيق فيه، بيكون عنده وسائل معينة لبلوغ الأهداف فيه

267
00:23:14,690 --> 00:23:18,850
أهداف محددة بدقة، فيه إجراءات واضحة، فيه رؤية واضحة

268
00:23:18,850 --> 00:23:22,650
وفيه خطة واضحة للوصول إلى الأهداف، فبنسميه عمل

269
00:23:22,650 --> 00:23:26,910
منهجي، وكذلك التربية، التربية بيكون لها أهداف معينة

270
00:23:26,910 --> 00:23:30,510
ولها وسائل وإجراءات من خلالها تصل إلى هذه الأهداف 

271
00:23:31,050 --> 00:23:34,790
كما إن لها وسائل في الإشراف والرقابة والمتابعة

272
00:23:34,790 --> 00:23:39,490
ولها أساليب في التقويم، فهي ليست عملية عشوائية، لأ

273
00:23:39,490 --> 00:23:44,390
إنما عملية منهجية، لما بنقول متدرجة، بيدخل فيها

274
00:23:44,390 --> 00:23:48,170
المعنى الذي ناقشناه قبل قليل، إنه هذه التربية تتدرج 

275
00:23:48,170 --> 00:23:53,130
مع الإنسان في إكسابه المفاهيم، الأخلاقيات وغير ذلك

276
00:23:53,130 --> 00:23:57,730
من الأمور النافعة، فالإنسان كما تعلمون الإنسان

277
00:23:57,730 --> 00:24:03,610
دائمًا يحب التدرج في الشيء، لا يحب أن.. علشانك النبي

278
00:24:03,610 --> 00:24:07,630
صلى الله عليه وسلم قال كلامًا جميلًا، لما قال إن هذا

279
00:24:07,630 --> 00:24:12,810
الدين متين، فأوغلوا فيه برفق، إن هذا الدين متين

280
00:24:12,810 --> 00:24:17,530
فأوغلوا فيه برفق، يعني على من أراد أن يتعمق في 

281
00:24:17,530 --> 00:24:23,200
الدين ألا يتعمق بشيء من التعصب والتطرف لأنه في

282
00:24:23,200 --> 00:24:28,540
النهاية إذا دخل بهذه الطريقة سوف يمل ويخرج لكن 

283
00:24:28,540 --> 00:24:34,120
أوغلوا فيه برفق بنوع من القصد والاعتدال هذا بيكون

284
00:24:34,120 --> 00:24:38,400
أحرى أن الإنسان يستمر ويرتقي بنفسه شيئًا فشيئًا

285
00:24:38,400 --> 00:24:40,540
والنبي صلى الله عليه وسلم كان يؤكد هذا المعنى

286
00:24:40,540 --> 00:24:46,300
عندما قال أحب الأعمال إلى الله أدومها وإنقل يعني

287
00:24:46,300 --> 00:24:50,550
الإنسان يكفي إنه كل يوم يكسب شيئًا أدومها وإنقل،

288
00:24:50,550 --> 00:24:54,830
المهم إنه يداوم على هذا العمل، لا شك، ودايمًا الناس

289
00:24:54,830 --> 00:24:59,650
اللي تعمل قليل وتداوم عليه، تصل إلى أهدافها قبل

290
00:24:59,650 --> 00:25:02,990
الناس اللي بيكون عنده نوع من الطفرة، وبعد ذلك

291
00:25:02,990 --> 00:25:06,730
يهمل العمل فترات طويلة، نعم في شيء؟ يا سلام الصلاة

292
00:25:06,730 --> 00:25:13,060
والسلام يعلم صحابك آيات قرآنية عشرة وعشرة تلاوة وحفظًا وعملًا أيضًا فكان .. فقالوا لم يكن .. يعني

293
00:25:13,060 --> 00:25:18,740
نتجاوز إلى العشر الأخرى حتى نتمها فهذا يؤكد تدرج

294
00:25:18,740 --> 00:25:22,940
رسول الله صلى الله عليه وسلم في تعليم الصحابة كلام

295
00:25:22,940 --> 00:25:25,720
صحيح هذا يبين تدرج الأسلوب التعليمي لدى الصحابة 

296
00:25:25,720 --> 00:25:31,040
رضي الله عنهم، لما بنقول متدرجة تهدف إلى تنشئة

297
00:25:31,040 --> 00:25:35,100
وتكوين الإنسان، يعني تنشئة وتكوين أو بناء الإنسان،

298
00:25:35,100 --> 00:25:39,980
هذه الكلمات بتوحي لنا بكلمة التكوين والبناء، إن

299
00:25:39,980 --> 00:25:43,980
العملية دقيقة جدًا، كما يكون هناك بناء إذا أُسس على

300
00:25:43,980 --> 00:25:48,200
قواعد قوية وسليمة، وبعد ذلك تٌتبع وفقًا لمخطط دقيق جدًا

301
00:25:48,200 --> 00:25:53,790
بالتأكيد هذا البناء سيكون سليمًا وقويًا لكن إذا بني

302
00:25:53,790 --> 00:25:58,450
هذا البناء على أساس متردٍ أو على أساس ضعيف

303
00:25:58,450 --> 00:26:03,550
بالتأكيد لن يكون البناء قويًا نفس الشيء بالنسبة

304
00:26:03,550 --> 00:26:06,890
للتربية لازم تُبنى على أسس قوية فهي تشبه التكوين أو

305
00:26:06,890 --> 00:26:11,670
البناء فلازم أنها تُبنى على أساس قوي ويكون في طريقة

306
00:26:11,670 --> 00:26:17,090
هناك مرتبة في الموضوع تكوين الإنسان الصالح، يعني 

307
00:26:17,090 --> 00:26:22,910
الإنسان الصالح، هل في فرق بين الإنسان الصالح و

308
00:26:22,910 --> 00:26:26,730
المواطن الصالح؟ لأن في بعض الكتب كثير بتقول

309
00:26:26,730 --> 00:26:29,450
المواطن الصالح، من تقول لنا الفرق بين المواطن

310
00:26:29,450 --> 00:26:33,550
الصالح والإنسان الصالح؟ الإنسان الصالح هو المتزن بأحكام

311
00:26:33,550 --> 00:26:38,300
الدين والشريعة التي نزلها الله سبحانه وتعالى من 

312
00:26:38,300 --> 00:26:42,480
عنده، أما المواطن الصالح يلتزم بالقوانين الشرعية

313
00:26:42,480 --> 00:26:46,040
وقوانين الوضع قبل الدولة، مثل إشارات المرور

314
00:26:46,040 --> 00:26:50,660
وغيرها ومحافظة المرافق العامة، اهو ال .. الكلام

315
00:26:50,660 --> 00:26:55,650
سليم يعني هو الفرق بين الأمرين أن المواطن بيحصر

316
00:26:55,650 --> 00:26:59,690
نفسه أنه بيكون صالحًا داخل وطنه، عشان هيك هو في داخل

317
00:26:59,690 --> 00:27:04,350
وطنه بيقوم بحق المواطنة، يكون صالحًا، لكن خارج وطنه

318
00:27:04,350 --> 00:27:08,850
مش بالضرورة أن يكون إنسانًا ملتزمًا، بدليل أن كثير

319
00:27:08,850 --> 00:27:14,810
اليوم من المستعمرين يعني اللي يجي داخل مجتمعه

320
00:27:14,810 --> 00:27:19,600
بيتصرف تصرفًا راقيًا وحضاريًا ومسالمًا وكذا لكن إذا

321
00:27:19,600 --> 00:27:24,420
خرج إلى مجتمع آخر ممكن لا يجد غرابة ولا يجد أي 

322
00:27:24,420 --> 00:27:29,080
تردد أنه يقصفهم مثلًا ب .. بالأسلحة الفتاكة أو أنه

323
00:27:29,080 --> 00:27:35,380
يدمر عليهم بيوتهم أو كذا لأن هؤلاء ينتمون إلى مجتمع

324
00:27:35,380 --> 00:27:38,900
آخر لكن لما بنقول أن الإسلام يسعى إلى بناء

325
00:27:38,900 --> 00:27:43,240
الإنسان الصالح فمعنى ذلك أن الصلاح يجب أن يلازمه

326
00:27:43,240 --> 00:27:47,920
كإنسان ويصاحبه في كل مكان حتى في وطن آخر غير وطنه

327
00:27:47,920 --> 00:27:53,560
المفروض يقدم القدوة السليمة أو القدوة الصالحة

328
00:27:53,560 --> 00:27:58,140
التي تبين أن الدين الذي يحمله دين عظيم، لما بيقول

329
00:27:58,140 --> 00:28:02,160
وفقًا لغاية الخلق يعني بحسب غاية الخلق، ما غاية

330
00:28:02,160 --> 00:28:06,880
الخلق عندنا في الإسلام؟ إيش غاية الخلق عندنا؟ النظام

331
00:28:06,880 --> 00:28:15,880
الترتيب يقتضي رفع اليد، هي معناها، عشان ما 

332
00:28:15,880 --> 00:28:16,840
نتكلمش اثنين في نفس الوقت، قولنا نحن الكلام هذا،

333
00:28:21,060 --> 00:28:24,660
عشان ما نتكلمش اثنين في نفس الوقت، قولنا نحن الكلام هذا،

334
00:28:24,660 --> 00:28:27,420
عشان ما نتكلمش اثنين في نفس الوقت، قولنا نحن الكلام هذا، 

335
00:28:27,420 --> 00:28:31,900
عشان ما نتكلمش اثنين في نفس الوقت، قولنا نحن الكلام هذا،

336
00:28:31,900 --> 00:28:35,980
عشان ما نتكلمش اثنين في نفس الوقت، 

337
00:28:35,980 --> 00:28:36,440
قولنا نحن الكلام هذا، عشان ما نتكلمش اثنين في نفس الوقت،

338
00:28:36,440 --> 00:28:36,500
قولنا نحن الكلام هذا، عشان ما نتكلمش اثنين في نفس الوقت،

339
00:28:36,500 --> 00:28:36,640
قولنا نحن الكلام هذا، عشان ما نتكلمش اثنين في نفس

340
00:28:36,640 --> 00:28:37,920
الوقت، قولنا نحن الكلام هذا، عشان ما نتكلمش اثنين

341
00:28:37,920 --> 00:28:42,310
في نو في الأرض وانتت لأن واحد؟ آه صحيح وما خلقتُ

342
00:28:42,310 --> 00:28:44,750
الجن والإنس وهذا الكلام أنتم عارفينه تمامًا وما

343
00:28:44,750 --> 00:28:49,770
خلقتُ الجن والإنس إلا ليعبدون لكن بعض الناس للأسف

344
00:28:49,770 --> 00:28:54,370
بيتصور أنه ليعبدون معناه أنه لا يخطر بباله إلا

345
00:28:54,370 --> 00:28:57,650
العبادة الظاهرة اللي بنسميها التسبيح والصلاة والصوم والحج لكن مفهوم العبادة عندنا في الإسلام

346
00:28:57,650 --> 00:29:00,830
جميل جدًا جدًا بحيث أنه يشمل جميع حركة الإنسان يعني

347
00:29:00,830 --> 00:29:08,120
ولو مشاعر الإنسان من الداخل قبل أن يعمل أي عمل

348
00:29:08,120 --> 00:29:11,400
تحركت .. تحركت بمعنى أنه هو حاب من الداخل أنه يخدم 

349
00:29:11,400 --> 00:29:17,000
أمته المسلمة أو يتمنى من الداخل أن أمة المسلمة

350
00:29:17,000 --> 00:29:20,900
تكون قوية وتكون معافاة ويكون وضعها أقوى، هذا يعتبر

351
00:29:20,900 --> 00:29:26,430
عبادة تبدأ من الضمير وتستمر مع الإنسان عندما

352
00:29:26,430 --> 00:29:31,470
يفكر وعندما يفعل وعندما يمارس أي شيء يخدمه أو

353
00:29:31,470 --> 00:29:35,970
يخدم مجتمعه فحينئذٍ يدخل الإنسان اللي يعمل في 

354
00:29:35,970 --> 00:29:39,570
معمله، الإنسان الكيميائي اللي بيعمل في معمله أو

355
00:29:39,570 --> 00:29:43,470
الإنسان الفيزيائي اللي يقدم بحوثًا نافعة لأمته أو 

356
00:29:43,470 --> 00:29:47,150
الإنسان المزارع اللي يزرع ويغرس من أجل خدمة 

357
00:29:47,150 --> 00:29:51,610
مجتمعه، يدخل هذا كله في مفهوم العبادة، إن صحة النية

358
00:29:51,610 --> 00:29:55,690
بيدخل كل هذا الكلام في مفهوم العبادة، وبالتالي طلب 

359
00:29:55,690 --> 00:29:59,930
الطالب كمان، طالب الجامعي لما بيدرس أي مادة نافعة

360
00:29:59,930 --> 00:30:03,510
للمجتمع، وهو يقصد أن ينفع نفسه ومجتمعه، النية

361
00:30:03,510 --> 00:30:07,530
جيدة، بيستحضر هذا المعنى، هذه تُعد له عبادة كذلك لو

362
00:30:07,530 --> 00:30:12,510
كان بيدرس الفيزياء أو اللغة أيًا كانت، يدخل كله 

363
00:30:12,510 --> 00:30:16,790
في مفهوم العبادة، لا شك أن هذا المفهوم مفهوم رائع 

364
00:30:16,790 --> 00:30:20,030
جداً أن الإنسان يُؤجر حتى وهو يمارس الزيارة وهو

365
00:30:20,030 --> 00:30:25,250
يمارس الترويح وهو يمارس كل أموره الممتعة في 

366
00:30:25,250 --> 00:30:29,730
الحياة مادام النية صادقة وحسنة هذا بيعتبر يؤجر 

367
00:30:29,730 --> 00:30:34,150
عليه كما هو الحال في الصلاة والصوم وغير ذلك، هل

368
00:30:34,150 --> 00:30:38,870
عندكم فيما سبق أي تعقيب؟

369
00:30:38,870 --> 00:30:41,690
أو سؤال؟ طيب بذلك ننتهي من هذه المحاضرة 

370
00:30:43,710 --> 00:30:49,610
ونلتقي إن شاء الله تعالى في المحاضرة المقبلة، و

371
00:30:49,610 --> 00:30:53,870
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته