PL9fwy3NUQKwZ8nz4KINqOzIyZ5A55tnq9/MS_1HmpVngU.srt

1
00:00:20,720 --> 00:00:23,860
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد

2
00:00:23,860 --> 00:00:29,120
فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،  تحدثنا في المرات

3
00:00:29,120 --> 00:00:34,840
السابقة عن كيفية بناء الإنسان المسلم في ضوء

4
00:00:34,840 --> 00:00:38,080
التربية الإسلامية من جميع النواحي الإيمانية،

5
00:00:38,080 --> 00:00:44,240
الروحية، العقلية، الخلقية، الإبداعية وغير ذلك من 

6
00:00:44,240 --> 00:00:50,660
الجوانب، اليوم سنعود ونتكلم عن موضوع ربما تحدثنا عنه

7
00:00:50,660 --> 00:00:54,660
أكثر من مرة قبل ذلك فيما يتعلق بغاية التربية

8
00:00:54,660 --> 00:00:59,420
الإسلامية، لدينا مجموعة من الأفكار تحت هذا العنوان

9
00:00:59,420 --> 00:01:06,260
نترك المجال يعني للمناقشة حول الموضوع، غاية التربية

10
00:01:06,260 --> 00:01:08,940
الإسلامية، الغاية النهائية من التربية الإسلامية

11
00:01:08,940 --> 00:01:13,280
الفكرة الأساسية هي، بنأشر كثير من معالم الجميع

12
00:01:13,280 --> 00:01:16,740
جوانبهم إيمانية وروحية، وقالت انتوا عادلين مثلا في

13
00:01:16,740 --> 00:01:21,580
تخطيط غاية التربية الإسلامية تماما يعني الغاية

14
00:01:21,580 --> 00:01:26,160
العليا هي تحقيق مفهوم العبودية بمعناه الكامل، لكن

15
00:01:26,160 --> 00:01:30,660
هذا يتطلب، المسألة مش مختزلة فقط أنه نحن بهمنا أن

16
00:01:30,660 --> 00:01:33,760
نحقق العبودية، ما هي العبودية هذه؟ لا تتحقق أساسا

17
00:01:33,760 --> 00:01:39,100
إلا بتنمية جوانب شخصية الإنسان بشكل تام من جميع 

18
00:01:39,100 --> 00:01:42,980
النواحي، الإنسان إذا تم بناء شخصيته من جميع الجوانب

19
00:01:43,440 --> 00:01:47,640
بالتالي هو يحقق العبودية، يعني العبودية ليست مطلبا

20
00:01:47,640 --> 00:01:51,020
جزئيا في حياة الإنسان، الإنسان لا يحقق مفهوم

21
00:01:51,020 --> 00:01:54,920
العبودية إلا إذا كان صحيحا في بدنه، في عقله، في

22
00:01:54,920 --> 00:01:58,880
إيمانه، في اجتماعياته، في أخلاقه، في سلوكياته،

23
00:01:58,880 --> 00:02:03,200
يعني هي بتشمل بناء الشخصية من جميع الجوانب

24
00:02:03,200 --> 00:02:08,120
العبودية لله سبحانه وتعالى، هل لها ثمرة معينة يشعر

25
00:02:08,120 --> 00:02:11,820
بها الإنسان منها؟ متوقع؟ نعم

26
00:02:24,130 --> 00:02:29,790
الكلام صحيح يعني .. لا سبحان تعالى، إذا كانت تمارس

27
00:02:29,790 --> 00:02:33,770
بالطريقة الصحيحة، بالطريقة المعتدلة، بالطريقة 

28
00:02:33,770 --> 00:02:37,790
القويمة، أنها ستورث الإنسان شعورا بالراحة

29
00:02:37,790 --> 00:02:41,920
والطمأنينة، وهذه الراحة والطمأنينة هي بمثابة ..

30
00:02:41,920 --> 00:02:45,500
خلّيني أقول تعزيز للإنسان أنه يشعر بأنه يسير في

31
00:02:45,500 --> 00:02:48,880
طريق صحيح، لأن هذه النتائج العاجلة بتشعر الإنسان

32
00:02:48,880 --> 00:02:56,860
أنه الطريق الذي صار فيه طريق صحيح وواضح، طيب أهم

33
00:02:56,860 --> 00:03:01,540
الثمرات والفوائد التربوية اللي بتترتب على موضوع

34
00:03:01,840 --> 00:03:06,640
وضوح الغاية في حياة الإنسان المسلم، غاية التربية

35
00:03:06,640 --> 00:03:10,140
الإسلامية، عندما تكون واضحة في حياتنا بالتأكيد 

36
00:03:10,140 --> 00:03:15,480
سيكون لها مجموعة من الفوائد والثمرات التربوية من

37
00:03:15,480 --> 00:03:19,940
أهمها أن أمور .. نعم، فاكرت استفادة موسيقى في كل

38
00:03:19,940 --> 00:03:25,840
من نواحي الحياة التربوية والثقافية والاجتماعية، واشمع كل

39
00:03:25,840 --> 00:03:28,940
ألوان الأنشطة التربوية والأهداف التربوية التي تسرع

40
00:03:28,940 --> 00:03:33,230
في تكوي المنشتمام مثل ما قولنا قبل قليل يعني نفس

41
00:03:33,230 --> 00:03:36,910
المعنى بس يكرر بأسلوب آخر، أنه تحقيق العبودية

42
00:03:36,910 --> 00:03:43,930
الكاملة تعني أنه الإنسان ترتبط حياته بجميع مناشط

43
00:03:43,930 --> 00:03:48,310
الحياة الأخرى من حوله وبتطلب كمان أن شخصيته تنمو

44
00:03:48,310 --> 00:03:54,370
في جميع الجوانب، بذلك تتحقق العبودية لله سبحانه

45
00:03:54,370 --> 00:03:57,950
وتعالى، لأنه لما قال رب سبحانه وتعالى قول إن صلاتي و

46
00:03:57,950 --> 00:04:01,630
نسكي ومحياي ومماتي يعني كل ما يؤثر حتى على 

47
00:04:01,630 --> 00:04:05,410
المحيا والممات، وما هو محصور في حياة الإنسان من 

48
00:04:05,410 --> 00:04:10,380
أمور كلها مطلوب تعديلها لكي نحقق مفهوم العبادة في 

49
00:04:10,380 --> 00:04:23,760
حياتنا، غير ذلك الأهمية الأخرى إنما

50
00:04:23,760 --> 00:04:29,960
يطلب العلم بيثق الله به، بمعنى أنه في هناك علاقة

51
00:04:29,960 --> 00:04:33,560
بين الإيمان والعلم، في هناك علاقة بين التقوى و

52
00:04:33,560 --> 00:04:39,310
العلم كذلك، فالعلم في العادة إذا كان مقصده صحيحا 

53
00:04:39,310 --> 00:04:43,570
يورث الإنسان إيمانا ويقينا وتقوى، كما أن التقوى

54
00:04:43,570 --> 00:04:48,010
كذلك يمكن أن تسدد العلم اللي عند الإنسان، والتقوى

55
00:04:48,010 --> 00:04:52,490
الله ويعلمكم الله، في هناك تلازم بين الأمرين، غير

56
00:04:52,490 --> 00:04:59,550
هيك؟ في هناك تحذير في المقابل من عملية عدم الإخلاص

57
00:04:59,550 --> 00:05:07,600
في طلب العلم، كيف يبدو هذا الأمر؟ نعم؟ أيوة؟ صرف

58
00:05:07,600 --> 00:05:12,080
محاصر بالتعليم غير دافع يقول، من تعلم علما مما

59
00:05:12,080 --> 00:05:15,880
يبتغي به وجه الله لا يتعلمه إلا اللي يصيب به عرض

60
00:05:15,880 --> 00:05:22,650
الدنيا لم يجد عرف الجنة، من تعلم علما مما يبتغى به

61
00:05:22,650 --> 00:05:27,430
وجه الله، لا يتعلمه إلا ليصيب به عرض الدنيا لم يجد

62
00:05:27,430 --> 00:05:32,250
عرف الجنة يوم القيامة، يعني لم يجد ريح الجنة يوم

63
00:05:32,250 --> 00:05:35,750
القيامة، نفس الشيء النبي صلى الله عليه وسلم حذر

64
00:05:35,750 --> 00:05:41,280
الإنسان من أن يتعلم العلم ليباري به العلماء أو

65
00:05:41,280 --> 00:05:45,000
ليماري به الصفهاء، هذه معناته العلم انحرف عن مقصده

66
00:05:45,000 --> 00:05:48,680
الأصلي، الإنسان يطلب العلم لكي ينفع نفسه وينفع

67
00:05:48,680 --> 00:05:52,320
الآخرين به، لكن إذا طلب العلم خرج عن هذه الدائرة 

68
00:05:52,320 --> 00:05:56,740
أصبح رياءً وسمعةً، وفقط أنه ليشار إليه بالبنان،

69
00:05:56,740 --> 00:06:01,640
معنى الكلام، الأمر خرج عن مقصده، ومن هنا لا يبارك 

70
00:06:01,640 --> 00:06:08,490
للإنسان في عمله أو علمه، غير هيك، الإمام الغزالي له

71
00:06:08,490 --> 00:06:31,870
عبارة طيبة في الموضوع، العبارة

72
00:06:31,870 --> 00:06:36,110
هذه واضحة تماما فيها، إنه فيها كمان نفس الشيء، تحذير 

73
00:06:36,110 --> 00:06:41,290
من سوء المقصد، وأمر للإنسان بأن يكون مقصده من 

74
00:06:41,290 --> 00:06:45,650
العبادة أو الطاعة خالصة لله سبحانه وتعالى، صحيحا 

75
00:06:45,650 --> 00:06:52,070
بعيدا عن موضوع مجارات السفهاء أو مجارات العلماء،

76
00:06:52,070 --> 00:06:55,170
بعد 

77
00:06:55,170 --> 00:06:59,610
ذلك، القرآن الكريم وضح أن العملية التعليمية و

78
00:06:59,610 --> 00:07:04,810
التربوية في حياة الإنسان تبدأ كلها تلتف أو بيكون

79
00:07:04,810 --> 00:07:09,150
محورها عبادة الله سبحانه وتعالى، كما قال تعالى 

80
00:07:09,150 --> 00:07:13,010
اقرأ باسم ربك الذي خلق، هذا في موضوع القراءة أن 

81
00:07:13,010 --> 00:07:17,310
تكون موجهة، التعليم بيكون في النهاية لا يقرأ الإنسان 

82
00:07:17,310 --> 00:07:23,810
ليباهي بالعلم أو ليكثر به، وإنما المقصد في النهاية 

83
00:07:23,810 --> 00:07:27,810
بيكون ابتغاء مرضات الله سبحانه وتعالى، وفقا للآية 

84
00:07:27,810 --> 00:07:30,930
اللي ذكرناها قبل قليل، قل إن صلاتي ونسكي ومحياني

85
00:07:30,930 --> 00:07:35,130
وماتي لله رب العالمين، لا شريك له، وبذلك وأمرت وأنا

86
00:07:35,130 --> 00:07:40,310
أول المسلمين، بعد ذلك بعد ما تكلمنا عن المحور الأول

87
00:07:40,310 --> 00:07:43,730
المتعلق ببناء الفرد المسلم، الآن بننتقل إلى 

88
00:07:43,730 --> 00:07:48,310
الدائرة اللي نوعا ما أوسع قليلا وهي الأسرة

89
00:07:48,310 --> 00:07:53,370
المسلمة، بناء الأسرة المسلمة، الأسرة كما نعلم هي

90
00:07:53,370 --> 00:07:57,390
الخلية الاجتماعية الأولى في بناء المجتمع، الخلية

91
00:07:57,390 --> 00:07:59,690
الاجتماعية الأولى، والخلية الاجتماعية الأولى

92
00:07:59,690 --> 00:08:05,010
بصلاحها يمكن أنه يكون في مساهمة جيدة في صلاح وبناء

93
00:08:05,010 --> 00:08:10,550
المجتمع بالطريقة الأمثل، الإسلام اتخذ إجراءات

94
00:08:10,550 --> 00:08:14,230
التربية الإسلامية اتخذت إجراءات معينة من أجل بناء

95
00:08:14,230 --> 00:08:19,910
أسرة مسلمة متماسكة، أهم هذه الإجراءات والطرق

96
00:08:19,910 --> 00:08:24,070
والوسائل التي اتخذتها التربية الإسلامية لتحقيق هذا

97
00:08:24,070 --> 00:08:24,350
الأمر

98
00:08:40,650 --> 00:08:42,050
يغنّهم

99
00:08:46,210 --> 00:08:49,450
كويس، وكذلك يعني أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم 

100
00:08:49,450 --> 00:08:54,090
الأخرى التي تحث على ذلك، يا معشر الشباب، من استطاع

101
00:08:54,090 --> 00:08:59,190
منكم من الباءة فليتزوج، فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج، 

102
00:08:59,190 --> 00:09:05,290
ومن لم يستطع فعليه بالصوم، فإنه له وجاء أي وقاية من 

103
00:09:05,290 --> 00:09:11,250
الوقوع في المحظور، فأولها أن الإسلام يحث الشباب على

104
00:09:11,250 --> 00:09:16,810
الزواج، والزواج في الإسلام سمّي إحصان، وسمّي ستر، وسمّي 

105
00:09:16,810 --> 00:09:19,930
ميثاق غليظ وكذا، هذا يدل على أهمية الزواج في

106
00:09:19,930 --> 00:09:25,210
الإسلام، طيب الشيء الثاني من الأمور الأخرى زي أن

107
00:09:25,210 --> 00:09:28,290
الإسلام يخصّص للزواج واحد، أشبه على دريفة جنسية

108
00:09:28,290 --> 00:09:30,030
وحسين الزوجين

109
00:09:34,190 --> 00:09:37,890
الكلام صحيح، يعني الإسلام أكد كثيرا على 

110
00:09:37,890 --> 00:09:42,670
مقاصد .. المقاصد السليمة أو السوية من وراء الزواج،

111
00:09:42,670 --> 00:09:47,810
إن الزواج هذا مطلب بشري لأنه يلبي أو يشبع غريزة أو 

112
00:09:47,810 --> 00:09:53,390
حاجة عند الإنسان، هذا شيء، الشيء الثاني إنه الإنسان

113
00:09:53,390 --> 00:09:58,830
يريد أن يعفّ نفسه وزوجه، الشيء الثالث إنه فيه تحقيق

114
00:09:58,830 --> 00:10:03,410
للسكن، ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا 

115
00:10:03,410 --> 00:10:08,800
لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة، تحقيق هذا الجو 

116
00:10:08,800 --> 00:10:13,520
السكن والمودة ثم إنجاب الذرية أو المحافظة على

117
00:10:13,520 --> 00:10:17,180
النوع كما نقول، المحافظة على نوع الإنسان عن طريق

118
00:10:17,180 --> 00:10:22,880
هذا الأسلوب الذي دلنا عليه الإسلام، طبيعي الإسلام 

119
00:10:22,880 --> 00:10:28,260
كما قلنا في المرة السابقة أنه لم يتنكر للغريزة 

120
00:10:28,260 --> 00:10:33,500
الجنسية عند الإنسان لكنه خطّ لها طريقا نظيفا يليق

121
00:10:33,500 --> 00:10:38,790
بالإنسان، يليق بمقام الإنسان المكرم المعزز اللي ربنا 

122
00:10:38,790 --> 00:10:42,270
سبحانه وتعالى جعله خليفة وبالتالي يطالب بإشباع هذه

123
00:10:42,270 --> 00:10:46,730
الغريزة عن طريق الزواج المشروع الذي يشعر من خلاله

124
00:10:46,730 --> 00:10:50,610
الإنسان بالمسؤولية الأخلاقية والمسؤولية المادية

125
00:10:50,610 --> 00:10:54,810
والمسؤولية الاجتماعية بمعنى الكلمة، أما إشباع هذه

126
00:10:54,810 --> 00:10:58,850
الغريزة خارج دائرة الزواج فهي إلى الشقاء والضنك

127
00:10:58,850 --> 00:11:03,740
والنكد أقرب منها إلى الاستقرار والمودة والرحمة التي

128
00:11:03,740 --> 00:11:08,100
ذكرها الله سبحانه وتعالى في موضوع الزواج، النقطة

129
00:11:08,100 --> 00:11:11,400
الثالثة بعد ذلك عندنا أشياء يعني أخرى

130
00:11:17,980 --> 00:11:27,700
ولا تنكحوا المشركات

131
00:11:36,970 --> 00:11:42,670
المشركين حتى يؤمنوا، وعبادهم مؤمنون خيرون من

132
00:11:42,670 --> 00:11:47,930
المشركين ولو أعجبهم، كما جاء في الحديث النبوي، قال

133
00:11:47,930 --> 00:11:51,790
صلى الله عليه وسلم، تنكح المرأة لأربع: لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها، فاطلبوا في ذات الدين تربط

134
00:11:51,790 --> 00:11:56,830
يدات، كما حَضَّ الرسول على ضرورة توافر الدين والخلق 

135
00:11:56,830 --> 00:12:01,170
في الزوج، قال صلى الله عليه وسلم، إذا جاءكم من 

136
00:12:01,170 --> 00:12:04,600
ترضونه خُلُقًا ودينًا فزوجوه، إلا تفعلوا تكن فتنة في

137
00:12:04,600 --> 00:12:08,880
الأرض وفساد عريض، الكلام يعني فعلا كويس وواضح أن

138
00:12:13,480 --> 00:12:17,480
التربية الإسلامية وجّهت يعني تقوم على توجيه الناس

139
00:12:17,480 --> 00:12:21,000
المقبلين على الزواج بالمعايير التي ينبغي أن تُؤخذ



141
00:12:21,000 --> 00:12:23,780
في الاعتبار يعني المعايير التي تؤخذ في الاعتبار

142
00:12:23,780 --> 00:12:28,200
معروفة، الإنسان يتزوج إما للجمال أو للحسب أو للمال 

143
00:12:28,200 --> 00:12:33,060
أو للدين، ولا يمنع هذا من اجتماع بعض هذه الأمور

144
00:12:33,060 --> 00:12:36,380
معًا، يعني هذا لا يعني أنه دائمًا الأمور منفصلة،

145
00:12:36,380 --> 00:12:39,560
إما أن يكون عندها حسب وتفقد العناصر الثلاثة أو أن

146
00:12:39,560 --> 00:12:43,380
يكون عندها مال وتفقد العناصر الثلاثة أو تكون صاحبة 

147
00:12:43,380 --> 00:12:47,210
الدين وتفقد العناصر الأخرى، لأ بس المقصود هنا ..

148
00:12:47,210 --> 00:12:49,410
المقصود هنا المراد أن النبي صلى الله عليه وسلم 

149
00:12:49,410 --> 00:12:53,830
يريد أن يضع أولويات للمعايير الحقيقية التي ينبغي

150
00:12:53,830 --> 00:12:57,610
أن يأخذها الإنسان المسلم في الحسبان، أنه أهم هذه

151
00:12:57,610 --> 00:13:03,560
المعايير الدين، بعد ذلك يأتي المعايير الأخرى، السبب 

152
00:13:03,560 --> 00:13:08,800
في ذلك أن الإسلام يريد دائمًا استدامة المودة

153
00:13:08,800 --> 00:13:13,700
والعلاقة الأسرية قوية ومتينة، فلو تخيلنا إن إنسان

154
00:13:13,700 --> 00:13:20,240
تزوج امرأة لا لشيء إلا لجمالها مثلًا، طيب ممكن بعد 

155
00:13:20,240 --> 00:13:25,340
فترة الإنسان معرض أن يصاب بمرض ما بعد الإنجاب أو

156
00:13:25,340 --> 00:13:28,880
شيء يتغير شكله، فإذا كان هو السبب الوحيد الذي دعاه

157
00:13:28,880 --> 00:13:32,440
إلى الزواج هو الجمال وقد تغير الجمال كيف سيكون

158
00:13:32,440 --> 00:13:37,280
مستقبل الأسرة؟ ربما يبدأ يتخلخل ويتفكك لأن هذا

159
00:13:37,280 --> 00:13:40,600
العنصر الوحيد اللي كان بينظر له، نفس الشيء في موضوع

160
00:13:40,600 --> 00:13:45,360
المال، ربما تأتي كارثة تأتي على المال من أوله إلى

161
00:13:45,360 --> 00:13:49,020
آخره لسبب أو لآخر، طب وبعد ذلك؟ الأمور هتكون معرضة

162
00:13:49,020 --> 00:13:53,100
للاضطراب والقلق، نفس الشيء في موضوع الحسب، إذا

163
00:13:53,100 --> 00:13:56,660
كان هذا الحسب والنسب هي تكتسبوا بسبب والد لها

164
00:13:56,660 --> 00:13:59,940
ظاهر هيك ومعروف في البلد، طيب توفي هذا الوالد وبعد

165
00:13:59,940 --> 00:14:04,600
ذلك كيف سيكون مستقبل الأسرة؟ لكن عنصر الدين هو 

166
00:14:04,600 --> 00:14:08,960
من العناصر الثابتة، يعني لو الإنسان تزوج امرأة وكان

167
00:14:08,960 --> 00:14:12,460
الدين هو الدافع الأول، لكنها كانت مع ذلك جميلة

168
00:14:12,460 --> 00:14:16,560
أو ذات مال أو ذات حسب، المسألة لا تضر هنا، لأن

169
00:14:16,560 --> 00:14:20,720
العنصر الأساسي الذي يحفظ بقاء الأسرة واستقرار

170
00:14:20,720 --> 00:14:24,520
الأسرة ثابت لا يتغير، المرأة لو تغير مالها، لو 

171
00:14:24,520 --> 00:14:30,140
تغير حالها وحسبها أو جمالها، بيبقى موضوع الدين أمرًا

172
00:14:30,140 --> 00:14:35,380
ثابتًا لا يتغير، وبالتالي يحفظ استقرار الأسرة، بيحفظ

173
00:14:35,380 --> 00:14:38,720
استقرار الأسرة، والإسلام نظرته بعيدة لما بنصح

174
00:14:38,720 --> 00:14:43,960
الإنسان أنه أين الأولويات تكون، ينصح لأن هذا سبب في

175
00:14:43,960 --> 00:14:51,640
استطباب الاستقرار في الأسرة، بالتالي أمر الإسلام أن

176
00:14:51,640 --> 00:14:53,900
المرأة تنكح لأربع كما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم

177
00:14:53,900 --> 00:14:58,370
ثم قال: "فَظَفَّرْ بِذَاتِ الدِّينِ"، تربت يدَاك بمعنى اجعل 

178
00:14:58,370 --> 00:15:01,810
الدين هو المعيار الرقم واحد، المعيار الرقم واحد

179
00:15:01,810 --> 00:15:07,210
وبعد ذلك تكون المعايير الثانية، كذلك الأمر لم يقتصر 

180
00:15:07,210 --> 00:15:10,170
فقط على المرأة، بل الأمر يتعدى ذلك حتى الرجل

181
00:15:10,170 --> 00:15:14,130
المطلوب في هذا الكلام أنه إذا جاءكم من ترضون دينه

182
00:15:14,130 --> 00:15:18,410
وخلقه فزوجوه، بالتالي المسألة فيها شروط، أما اليوم

183
00:15:18,410 --> 00:15:24,190
أول ما يسأل بالنسبة للإنسان عن العمل والراتب، راتبك 

184
00:15:24,190 --> 00:15:28,410
كم؟ وعملك بالضبط إيش؟ إذا كان العمل ممتاز والراتب 

185
00:15:28,410 --> 00:15:33,090
تمام، الناس بتعتبر أنه الآن نحن في خانة استلامه 

186
00:15:33,090 --> 00:15:37,710
بينما لا يعيرون الانتباه إلى الأمور الثانية، إلى

187
00:15:37,710 --> 00:15:42,110
الدين، إلى الأخلاق، إلى كده، فالـ .. علشان هيك في كثير

188
00:15:42,110 --> 00:15:47,090
من الزيجات التي تحصل، الزواج اللي بيحصل بنجد أنه 

189
00:15:47,090 --> 00:15:53,000
فاشل، السبب في ذلك أن الناس نظرت إلى راتب الزوج وإلى

190
00:15:53,000 --> 00:15:57,200
عمله وإيش وظيفته بالضبط وكذا، فقالوا هذا بيعيش

191
00:15:57,200 --> 00:16:01,300
معيشة ممتازة ومحترمة تمامًا، لكن في الأخير حتى لو

192
00:16:01,300 --> 00:16:05,780
هذا الإنسان أسكنها في قصر، لكن تعامله الأخلاقي سيء

193
00:16:05,780 --> 00:16:11,270
أو هابط أو أنه لا يعاملها بإنسانية وكرامتها، ماذا

194
00:16:11,270 --> 00:16:15,790
استفادت؟ هي بتتمنى ساعتها إذن أن تعيش في كوخ بمعنى

195
00:16:15,790 --> 00:16:19,990
الكلمة، كوخ من قصب أو من طين، لكن في المقابل تجد

196
00:16:19,990 --> 00:16:24,510
ذاتها، وتجد كرامتها عند إنسان آخر، فالقصد الإسلام

197
00:16:24,510 --> 00:16:28,930
هنا بينظر دائمًا إلى النظر البعيدة، الأعمق والأبعد

198
00:16:28,930 --> 00:16:33,910
والّتي تساهم في استقرار الأسرة في النهاية، بعد ذلك

199
00:16:33,910 --> 00:16:36,610
لقاط أخرى بعد ذلك

200
00:16:39,640 --> 00:16:43,160
تفصيل الأزواج، بالبرامج التي ينبغي أن توجههم لِعلاقة

201
00:16:43,160 --> 00:16:46,680
بين الزوجين اللي طورتهم وطرحهم في سن بعض رأت شهور 

202
00:16:46,680 --> 00:16:52,230
بينهم والإتحاد اللي حقوقه، الانتظام بحقوق وواجبات

203
00:16:52,230 --> 00:16:57,030
الحياة الزوجية، هذا كلام صحيح، الأصل أنه الأساس أنه 

204
00:16:57,030 --> 00:17:01,170
الإنسان أو الناس المقبلة على الزواج يكون هناك

205
00:17:01,170 --> 00:17:06,750
بالفعل دورات تنظمها وزارات شؤون المرأة والثقافة

206
00:17:06,750 --> 00:17:10,410
والأوقاف وغير ذلك من الوزارات المعنية، إن تُنظم 

207
00:17:10,410 --> 00:17:15,280
دورات معينة هي بتتكلم بالفعل عن الحقوق والواجبات

208
00:17:15,280 --> 00:17:20,100
فيما يتعلق بالزواج، الحياة الزوجية في حد ذاتها،

209
00:17:20,100 --> 00:17:24,640
التربية المتعلقة بالناحية الأسرية، المفروض يكون فيه

210
00:17:24,640 --> 00:17:29,140
دورة فعلًا تُعطى للمقبلين على الزواج لأنها دورة

211
00:17:29,140 --> 00:17:34,580
مهمة جدًا وربما يكون كثير من الزواج يتعرض للخلل

212
00:17:34,580 --> 00:17:40,260
وربما الطلاق بسبب أن طرفي الزواج يعني سواء كان

213
00:17:40,260 --> 00:17:44,720
رجلًا أو امرأة ليس عندهم فكرة واضحة عن قضية الحقوق

214
00:17:44,720 --> 00:17:48,660
والواجبات والحياة الزوجية وما يصلح فيها وما لا

215
00:17:48,660 --> 00:17:54,180
يصلح، بنلاقي هذه ممكن تصبح عثرات تحول دون الحياة 

216
00:17:54,180 --> 00:17:57,860
السعيدة وقد تؤدي إلى الانفصال كما نرى في كثير من

217
00:17:57,860 --> 00:18:02,040
الحالات، ممكن أنها تؤدي إلى الانفصال بسبب عدم 

218
00:18:02,040 --> 00:18:06,260
التعاطي مع القضية بالطريقة اللائقة أو الجيدة، كثير

219
00:18:06,260 --> 00:18:10,440
من الأزواج لا يعلمون بالضبط يعني حقوق الزوجية

220
00:18:10,440 --> 00:18:15,840
وواجباتها، وكثير من البنات عندما تذهب إلى بيت زوجها 

221
00:18:16,470 --> 00:18:20,630
تظن أنه لازال القيادة في يد أمها أو أبيها مثلًا،

222
00:18:20,630 --> 00:18:23,710
وممكن تستشيرهم في كل صغيرة وكبيرة على التليفون 

223
00:18:23,710 --> 00:18:30,170
كمان، ماذا أفعل وكذا، وللأسف إن بعض النساء يعني إذا

224
00:18:30,170 --> 00:18:34,330
كانت الأم امرأة عاقلة لا مانع هي سوف توجهها لما

225
00:18:34,330 --> 00:18:42,030
يصلح شأنها، لكن ليس كل الأمهات عاقلات يعني في بعض

226
00:18:42,030 --> 00:18:47,420
الأمهات بتحاول إنها تثير البنت تجاه زوجها يعني بدلًا

227
00:18:47,420 --> 00:18:51,080
من أن تقول: أنتِ انتقلتِ الآن إلى بيت جديد وبالتالي 

228
00:18:51,080 --> 00:18:55,180
لازم تسعى بقدر الإمكان أن ينجح هذا البيت وخلي

229
00:18:55,180 --> 00:18:58,120
الأمور تسير في جانبك قليلًا، تتحمل يعني في سبيل

230
00:18:58,120 --> 00:19:02,040
العيش، هذه حياة وشراكة والإنسان ربما لا يرى ما يصرُّ عليه

231
00:19:02,040 --> 00:19:04,680
في كل الأحوال يعني في كل لحظة بالتالي عليك أن

232
00:19:04,680 --> 00:19:09,420
تعيشي وتتأقلمي وكده، بدلًا من ذلك ربما تقول لها 

233
00:19:09,420 --> 00:19:13,740
كلامًا آخر: إن أيّاك أن تسمحي له إذا نظر إليك نظرة

234
00:19:13,740 --> 00:19:18,810
حادة، فأنظري إليه نظرة أشدّ من ذلك، وإذا تكلم عليك 

235
00:19:18,810 --> 00:19:24,070
كلمة شديدة، فتكلمي عليه كلمة أشدّ أو كلمتين، وإذا مدّ

236
00:19:24,070 --> 00:19:29,490
يده فربما امضي يدك أو شيء آخر، المهم لازم تقابلي

237
00:19:29,490 --> 00:19:34,270
الموضوع بالمثل أو زيادة، وتبدأ هنا المصائب تحدث

238
00:19:34,270 --> 00:19:37,150
طبعًا في هذا البيت لو استمعت إلى هذه النصائح

239
00:19:37,150 --> 00:19:40,970
والتوجيهات، معنى الكلام هذه أقرب وصفة إلى إنهاء

240
00:19:40,970 --> 00:19:46,850
الحياة الزوجية والانتهاء إلى الطلاق، لأنه المرأة

241
00:19:46,850 --> 00:19:53,190
أكثر شيء تحبه في الحياة الزوجية هو قضية التقبل، و

242
00:19:53,190 --> 00:19:58,050
أما الزوج فأفضل ما يحبه مسألة التشجيع، وأكره شيء 

243
00:19:58,050 --> 00:20:02,470
بالنسبة له العناد، فالمرأة إذا خرجت عن طبيعتها و

244
00:20:02,470 --> 00:20:07,310
أصبحت معاندة، هذه من الأمور المهمة رقم واحد التي

245
00:20:07,310 --> 00:20:12,980
يفكر بسببها الزوج في الطلاق، مسألة العناد، المرأة

246
00:20:12,980 --> 00:20:17,260
بتحب إنها تكون متقبلة بمعنى أنه يمدح كل شيء تفعله،

247
00:20:17,260 --> 00:20:20,880
من ملبس أو طعام أو شراب أو كده، تحب المرأة إنها 

248
00:20:20,880 --> 00:20:24,940
تكون متقبلة في هذا الجانب، وإن صنيعها ممتاز ومتميز 

249
00:20:24,940 --> 00:20:29,380
وجيد ولاّء وتمام تمام، فبالتالي الأصل أن يكون هناك 

250
00:20:29,380 --> 00:20:34,400
بالفعل تبصير كما قلنا للأزواج بالمبادئ، المبادئ 

251
00:20:34,400 --> 00:20:39,020
الحياة الزوجية التي تكفل الاستقرار والراحة لأن

252
00:20:39,020 --> 00:20:42,040
كثيرًا، مش بس من الأزواج كما ذكرنا، بل للأسف من

253
00:20:42,040 --> 00:20:47,160
الآباء والأمهات، لأنهم لم يطلعوا ولم يدرسوا ولم تكن

254
00:20:47,160 --> 00:20:51,140
لهم تجربة ناجحة في قضية الزواج، لذلك هم أنفسهم ليس

255
00:20:51,140 --> 00:20:54,860
لديهم مبادئ يوجهون أبناءهم وابنتهم للنجاح في

256
00:20:54,860 --> 00:20:59,020
الحياة الزوجية، هذه المشكلة، فبالتالي على الأقل أنه

257
00:20:59,020 --> 00:21:03,320
بدل ما نعمل دورات للكبار، الآباء والأمهات يكون فيه

258
00:21:03,320 --> 00:21:08,020
هناك دورات للمقبلين على الزواج على الأقل، غير ذلك

259
00:21:12,670 --> 00:21:17,370
قومي بالإرشادات الثلاثية، متعلقة بإدارة اتحاد 

260
00:21:17,370 --> 00:21:22,300
الأسرة، الدكتور والدكتور الدكتورة، آه الكلام هذا صحيح

261
00:21:22,300 --> 00:21:26,640
وقضية الإصلاح وإدارة الخلافات الزوجية هذا كمال

262
00:21:26,640 --> 00:21:30,600
فن لا يتقنه كثير من الناس، الأصل أن يكون فيه هناك

263
00:21:30,600 --> 00:21:35,340
تبصير بذلك، وزي ما قلنا الخلافات الزوجية إذا 

264
00:21:35,340 --> 00:21:39,500
انتقلت من البيت الزوجية إلى بيت أهل الزوج وأهل

265
00:21:39,500 --> 00:21:44,660
الزوجة، هنا بتبدأ المشاكل بتصبح عصية على الحلّ و

266
00:21:44,660 --> 00:21:48,440
صعبة، لكن ما دام هي باقية في إطار الحياة الزوجية

267
00:21:48,980 --> 00:21:54,680
ومتحملة ومستوعبة الأمور، بتكون هينة وسهلة، لكن إذا

268
00:21:54,680 --> 00:21:59,360
خرجت إلى دائرة الأهل بعد ذلك، كل طرف يريد أن ينتقم

269
00:21:59,360 --> 00:22:02,440
من الطرف الآخر، من الأهالي، طبيعي أهل الزوج وأهل

270
00:22:02,440 --> 00:22:07,580
الزوجة، ومن سيكون الضحية سيكون الزوج أو الزوجة أو

271
00:22:07,580 --> 00:22:11,760
كلاهما اثنين مع بعض، فبالتالي الأصل أن يكون فيه 

272
00:22:11,760 --> 00:22:16,880
هناك إدارة للخلافات بطريقة سليمة ومستوعبة، غير ذلك

273
00:22:20,010 --> 00:22:23,470
دعوة الأبناء بتربيتهم، كتابًا على كتابهم، لقال

274
00:22:23,470 --> 00:22:28,010
يتعالى: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُومُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ"

275
00:22:28,010 --> 00:22:32,870
"نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ، عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ" 

276
00:22:32,870 --> 00:22:40,530
"غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ"، الكلام صحيح يعني

277
00:22:40,530 --> 00:22:45,870
في النهاية الأصل أنه الحياة الزوجية زي ما قلنا في

278
00:22:45,870 --> 00:22:50,010
لها مقاصد معينة، من أهم مقاصد الحياة الزوجية، من أهم 

279
00:22:50,010 --> 00:22:54,330
مقاصد الحياة الزوجية هو الإنجاب والمحافظة على

280
00:22:54,330 --> 00:22:58,490
الأبناء والبنات وتربيتهم، التربية الصحيحة السليمة

281
00:22:58,490 --> 00:23:03,170
القويمة ومن هنا علينا أن ندرب الزوجين من البداية

282
00:23:03,170 --> 00:23:06,610
يكون في توعية وتبصير أن كيف يتعاملون مع الأبناء 

283
00:23:06,610 --> 00:23:11,090
وما دورهم تجاه الأبناء؟ هل دورهم فقط أنهم يهتموا 

284
00:23:11,090 --> 00:23:15,870
بصحتهم وتعليمهم وهذا أمر مهم جدا وتغذيتهم وهذا أمر 

285
00:23:15,870 --> 00:23:20,090
مهم جدا ثم يتركون التوجيه الأخلاقي والديني للشارع 

286
00:23:20,090 --> 00:23:24,990
مثلا لا، الأصل أن يكون فيه هناك رعاية صحية وتعليمية

287
00:23:24,990 --> 00:23:27,930
وفيه هناك تنشئة اجتماعية وفيه هناك تربية أخلاقية

288
00:23:27,930 --> 00:23:31,910
ودينية هذا الشيء مطلوب أن يكون فيه هناك توعية

289
00:23:31,910 --> 00:23:38,850
للأزواج بمثل هذه الأمور أو المناطق المهمة بعد ذلك 

290
00:23:39,830 --> 00:23:45,230
يأتي الدائرة الثالثة وهي دائرة المجتمع المسلم بناء

291
00:23:45,230 --> 00:23:51,630
المجتمع المسلم الفاضل المستقر طبيعي المجتمع لا شك 

292
00:23:51,630 --> 00:23:55,650
أنه مسألة مهمة جدا في حياة الإنسان أن يوجد في وسط

293
00:23:55,650 --> 00:24:02,270
اجتماعي مريح يحمل سلوكيات جيدة وعنده ممارسات قوية 

294
00:24:02,270 --> 00:24:08,590
الإنسان يتأثر بالمجتمع الذي يعيش فيه كثيرا يعني كم 

295
00:24:08,590 --> 00:24:15,530
من إنسان عاقل، كم من فتاة عاقلة وذات أخلاق لكن بعد 

296
00:24:15,530 --> 00:24:20,930
ذلك رزقت بصداقة معينة وسط سيء وإذا بالإنسان ينحرف 

297
00:24:20,930 --> 00:24:24,150
شيئا فشيئا الإنسان يستجيب للوسط الاجتماعي بشكل

298
00:24:24,150 --> 00:24:28,470
كبير على خليني نقول على الخط السالب وعلى الخط 

299
00:24:28,470 --> 00:24:32,690
الموجب يعني ممكن يتأثر بمن حوله في موضوع الارتقاء

300
00:24:32,690 --> 00:24:35,530
بالدين والأخلاق والعلم وممكن يتأثر بمن حوله في 

301
00:24:35,530 --> 00:24:41,310
فقدان العلم والأخلاق والدين النبي صلى الله عليه 

302
00:24:41,310 --> 00:24:45,590
وسلم ذكر هذا كثيرا المرء على دين خليله فلينظر

303
00:24:45,590 --> 00:24:48,410
أحدكم من يخالطه، مثل الجليس الصالح والجليس السوء

304
00:24:48,410 --> 00:24:53,370
الحديث المعروف اليوم من التطبيقات الموضوع المعروفة 

305
00:24:53,370 --> 00:24:57,670
الإنسان في مجتمعاتنا ربما يعيش وهو مش متعود كثيرا 

306
00:24:57,670 --> 00:25:02,190
عن الالتزام مثلا بالقانون باللوائح بقواعد السير 

307
00:25:02,190 --> 00:25:07,150
حتى وهو بيسوق السيارة أو شيء لكنه إذا ذهب إلى بلاد 

308
00:25:07,150 --> 00:25:11,150
أجنبية أو أوروبية للدراسة هناك أو للعمل أو للزيارة

309
00:25:11,150 --> 00:25:15,830
أو أي كان .. لما بيرى سياق المجتمع كله .. كل

310
00:25:15,830 --> 00:25:20,130
سياق المجتمع هناك ملتزم بالنظام والطابور وملتزم في 

311
00:25:20,130 --> 00:25:24,940
إشارات المرور وكذلك لا يسعه إلا أن يفعل مثل ما فعله

312
00:25:24,940 --> 00:25:29,800
بالضبط هيلتزم لأنه وجد نفسه في وسط اجتماعي بيجد

313
00:25:29,800 --> 00:25:35,120
نفسه شاذا إذا لم يفعل كفعلهم فبنلاقيه هناك بيلتزم

314
00:25:35,120 --> 00:25:38,440
تماما وبيصبح إنسانا تماما وإذا قاد السيارة نفس

315
00:25:38,440 --> 00:25:41,480
الطريقة بيلتزم مع الناس لأنه وضع فيه سياق اجتماعي

316
00:25:41,480 --> 00:25:46,760
معين فهذا بيساعد الإنسان أن يسلك مثل سلوكهم مع إنه

317
00:25:46,760 --> 00:25:51,270
في الأصل هو ليس منظما في حياته يعني فقط هي مسافة

318
00:25:51,270 --> 00:25:54,910
الطريق ساعتين ثلاث بالطائرة وإذا به يتحول إلى

319
00:25:54,910 --> 00:25:58,770
إنسان آخر ملتزم ومحترم وبيصف على الدور تماما و

320
00:25:58,770 --> 00:26:03,110
يحترم قواعد السلامة والمرور وغير ذلك، إيش السبب؟

321
00:26:03,110 --> 00:26:06,810
اللي اتغير السياق الاجتماعي لأن هناك وجد سياقا

322
00:26:06,810 --> 00:26:11,340
اجتماعيا لا يسمح له بأنه يخرج أو يشذ عن القاعدة

323
00:26:11,340 --> 00:26:16,040
فالتزام عشان إيه؟ بنقول المجتمع مهم جدا لضبط سلوك 

324
00:26:16,040 --> 00:26:19,520
الفرد ومساعدة الفرد في نفس الوقت على أنه يسلك

325
00:26:19,520 --> 00:26:27,460
سلوكا بشكل مريح ولا يشعر بشذوذ أو يشعر بالاغتراب

326
00:26:27,460 --> 00:26:32,560
في هذا السلوك من خصائص المجتمع المسلم الذي نسعى له

327
00:26:32,560 --> 00:26:39,100
في عدة خصائص نعم مؤمن يعطي الدين مكانة كبيرة ويلتزم 

328
00:26:39,100 --> 00:26:42,680
بتعاليمه في كل شأن من شؤونه، فالله تعالى يقال يا

329
00:26:42,680 --> 00:26:46,160
أولادي اعملوا، اطيعوا الله واطيعوا الرسول وقولوا

330
00:26:46,160 --> 00:26:51,570
الأمر منهم إذا من مواصفات المجتمع المسلم أنه مجتمع

331
00:26:51,570 --> 00:26:57,150
مؤمن يعلي من شأن الإيمان كثيرا يركز على هذه القضية

332
00:26:57,150 --> 00:27:02,270
لأن الإيمان لو تغيب معنى الكلام فيه كثير من السلوك

333
00:27:02,270 --> 00:27:07,070
السلبي سوف يظهر ومدام الإيمان شيء متواصى به وسائد

334
00:27:07,070 --> 00:27:13,510
في المجتمع بلا شك كذا بيوجد ممارسات أكثر قوامة غير 

335
00:27:13,510 --> 00:27:18,230
ذلك من مواصفات المجتمع المسلم الذي ننشده هو مجتمع

336
00:27:18,230 --> 00:27:21,350
متعاون عامل بتوجيه القرآن وتعاونوا على البر 

337
00:27:21,350 --> 00:27:24,190
والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان صحيح مجتمع

338
00:27:24,190 --> 00:27:27,790
متعاون لكن في وجهة معينة لأن التعاون قد يكون في

339
00:27:27,790 --> 00:27:34,850
أمور غير محمودة وممكن يكون تعاونا إيجابيا في أمور

340
00:27:34,850 --> 00:27:38,590
محمودة وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على 

341
00:27:38,590 --> 00:27:42,550
الإثم والعدوان غير ذلك من مواصفات المجتمع الأخرى

342
00:27:42,550 --> 00:27:48,060
مواصفات مجتمع أخرى نعمل القاهرة صلى الله عليه وسلم

343
00:27:48,060 --> 00:27:51,360
مترابطين أن في توقع دي مطرقين مرتبط كمدى جسم الواحد 

344
00:27:51,360 --> 00:27:56,460
تشتكي منه، أضمطة، جميل تشبيه النبي صلى الله عليه

345
00:27:56,460 --> 00:28:01,300
وسلم للمجتمع بهذه الطريقة بالجسد الواحد، الكائن 

346
00:28:01,300 --> 00:28:06,680
الحي الواحد الذي إذا شك منه جزء جميع أجزاء الجسم

347
00:28:06,680 --> 00:28:11,540
تشكو لهذه الشكوى وتحاول أن تذب عنه وتدافع عنه

348
00:28:11,540 --> 00:28:15,660
كذلك في تشبيه للمسلمين أو المؤمنين فيما بينهم

349
00:28:15,660 --> 00:28:21,450
بالبناء المادي لما قال المؤمن للمؤمن كالبنيان يشده

350
00:28:21,450 --> 00:28:25,630
بعضه بعضا وشبك بين أصابعه غير ذلك فيه من ضمن

351
00:28:25,630 --> 00:28:30,150
الصفات الأخرى أنه مجتمع مضبط حارس للقيم الإسلامية

352
00:28:30,150 --> 00:28:33,570
بقول اللي تعالى إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات

353
00:28:33,570 --> 00:28:37,710
إلى أهلها وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل

354
00:28:37,710 --> 00:28:40,310
إن الله لا ينسى 

355
00:28:43,630 --> 00:28:47,970
الكلام صحيح للمجتمع المسلم الأصل أنه يحرص على القيم 

356
00:28:47,970 --> 00:28:54,170
يرعى القيم الأخلاقية المعروفة من حفظ للأمانة ووفاء

357
00:28:54,170 --> 00:28:59,290
بالعهد وصدق وإخلاص وتقوى وتراحم وغير ذلك من

358
00:28:59,290 --> 00:29:03,950
المواصفات أو القيم الجميلة، غير هيك أيضا، المجتمع 

359
00:29:03,950 --> 00:29:07,310
المسلم فيه مواصفات، نعم؟ المجتمع يعني من شأن العلم 

360
00:29:07,310 --> 00:29:10,130
النافع ويتبالغ خير سبيل لتثبيت العقيدة وتحفظ

361
00:29:10,130 --> 00:29:15,580
التقدم ونحافظ صحيح وهذا الكلام يعني لو قرأنا

362
00:29:15,580 --> 00:29:19,700
القرآن الكريم لو وجدنا أنه من أكثر المشتقات التي

363
00:29:19,700 --> 00:29:24,480
وردت في القرآن الكريم هي مشتق كلمة علم، كلمة علم و

364
00:29:24,480 --> 00:29:28,760
مشتقاتها أكثر الكلمات التي وردت في القرآن الكريم في

365
00:29:28,760 --> 00:29:33,560
عدد من الآيات هي كلمة علم ومشتقاتها مئات الآيات

366
00:29:33,560 --> 00:29:38,000
تحدثت عن موضوع العلم ومشتقاته المختلفة وهذا يدل

367
00:29:38,000 --> 00:29:42,640
على عناية الإسلام بالعلم، عناية الإسلام عناية كبيرة 

368
00:29:42,640 --> 00:29:47,080
بالعلم فبالتالي المجتمع المسلم يقدر شأن العلم

369
00:29:47,080 --> 00:29:51,610
النافع العلم النافع بيندرج حوله أشياء كثيرة، بيندرج

370
00:29:51,610 --> 00:29:56,350
تحته العلم الشرعي، بيندرج تحته كل علم من العلوم

371
00:29:56,350 --> 00:29:59,610
اللي بنسميها الكفائية ذات الفروض الكفائية زي الطب

372
00:29:59,610 --> 00:30:03,770
والهندسة وغير ذلك من العلوم، كل العلوم التي تلزم

373
00:30:03,770 --> 00:30:07,350
للمجتمع المسلم الأصل أن يسعى المجتمع المسلم إلى

374
00:30:07,350 --> 00:30:14,110
تحصيلها وإلى تبنيها والعناية بها، غير ذلك فقط علم 

375
00:30:14,110 --> 00:30:18,530
وبعد ذلك نوم ولا في بعض العلم أشياء ثانية؟ يعلن من 

376
00:30:18,530 --> 00:30:23,250
قيمة العمل ويحكي عليه عملا بالتوجه القرآني حيث

377
00:30:23,250 --> 00:30:26,310
قال تعالى هو الذي جعل لكم الأرض ذليلا تمشوا في

378
00:30:26,310 --> 00:30:30,990
منهاكرها وكلوا من رزقه وإليه المصير كويس يعني 

379
00:30:30,990 --> 00:30:36,530
الآن الإعلاء من شأن العلم هذا شيء مهم جدا

380
00:30:36,530 --> 00:30:40,990
لكن في أمر أهم من ذلك وهو موضوع العمل المترتب على

381
00:30:40,990 --> 00:30:46,660
العلم الإنسان يعلم في النهاية لكي يعمل الإنسان لما 

382
00:30:46,660 --> 00:30:50,980
بتعلم شيء هو يريد أن يفعل الفعل أو يقوم بالعمل أو 

383
00:30:50,980 --> 00:30:54,980
يؤدي العمل أو يمارسه على الطريق الأمثل هذا يحتاج

384
00:30:54,980 --> 00:30:58,980
إلى تصور واضح، إلى علم، لكن العلم لا قيمة له إن

385
00:30:58,980 --> 00:31:02,940
بقي في دائرة صدر الإنسان أو في دائرة الكتب اللي 

386
00:31:02,940 --> 00:31:06,800
موجودة، لازم يتحول إلى برنامج عمل نستفيد منه على 

387
00:31:06,800 --> 00:31:11,620
هيئة واقع عملي ملموس، فالإسلام عني كثيرا بالعمل،

388
00:31:11,620 --> 00:31:15,560
وقول اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون 

389
00:31:19,300 --> 00:31:25,320
الآن التربية الإسلامية عندما تقوم ببناء المجتمع

390
00:31:25,320 --> 00:31:29,680
إيش الإجراءات والأساليب التي تقومون بها من أجل

391
00:31:29,680 --> 00:31:35,360
بناء مجتمع فاضل كما ذكرنا؟ المجتمع الفاضل كيف يقوم

392
00:31:35,360 --> 00:31:40,200
في الأخيرة؟ تنمي المجتمع والولاء للمجتمع يستمر

393
00:31:40,200 --> 00:31:43,420
قائما على العقيدة الإسلامية وبراد أهمية قيام هذا 

394
00:31:43,420 --> 00:31:49,590
المجتمع كلام كويس، يعني النقطة الأولى موضوع الولاء

395
00:31:49,590 --> 00:31:54,410
للمجتمع المسلم، يعني قضية الولاء مش مرتبطة بعنصر

396
00:31:54,410 --> 00:31:58,550
معين ولا هي مرتبطة بنوعية معينة من الناس أو لون 

397
00:31:58,550 --> 00:32:03,290
معين إنما هي مرتبطة بقضية الإسلام أو العقيدة أو

398
00:32:03,290 --> 00:32:06,490
الإيمان أو الفكرة، فبالتالي لازم يكون ولاء الناس 

399
00:32:06,490 --> 00:32:11,490
في المجتمع المسلم للعقيدة للفكرة ومن هنا لما بنجد

400
00:32:11,490 --> 00:32:15,210
أن المجتمع بيحمل نفس الاعتقادات والأفكار والقيم

401
00:32:15,210 --> 00:32:18,810
الأخلاقية الفاضلة أكيد هيكون الترابط بين هذا

402
00:32:18,810 --> 00:32:22,710
المجتمع أقوى بكثير من المجتمعات الأخرى فلازم

403
00:32:22,710 --> 00:32:27,590
الإنسان يحس بجانب الولاء لهذا المجتمع الولاء بمعنى

404
00:32:27,590 --> 00:32:32,870
النصرة والمحبة والقرب والتأييد والمؤازرة كل هذه

405
00:32:32,870 --> 00:32:36,850
المعاني بتأتي من كلمة الولاء أي نعم 

406
00:32:53,930 --> 00:32:59,330
يعني القصد كأننا نقول إن الإسلام يؤيد دائما النزعة 

407
00:32:59,330 --> 00:33:04,460
الجماعية يعني بيأيد النزعة الجماعية ويحارب قضية

408
00:33:04,460 --> 00:33:10,040
تضخم الفرد لأن الإنسان لو تضخمت ذاته وأصبح يحب 

409
00:33:10,040 --> 00:33:15,500
نفسه زائدا عن الحد أصبح عنده شيء من الأنانية هذا

410
00:33:15,500 --> 00:33:19,260
في النهاية بينعكس على المجتمع ظلما وعدوانا و

411
00:33:19,260 --> 00:33:24,200
ابتزازا واستغلالا لأجل ذلك الإسلام أكد على النزعة

412
00:33:24,200 --> 00:33:27,940
الجماعية في كل شيء حتى عندما يصلي الإنسان ومن 

413
00:33:27,940 --> 00:33:31,140
وحده، هو بيصلي وحده لكن بيقول اهدنا الصراط

414
00:33:31,140 --> 00:33:36,640
المستقيم، لا يقول اهدني، فالقصد أنه بينمي عند 

415
00:33:36,640 --> 00:33:41,120
الإنسان نزعة الجماعية، في كثير من العبادات هي

416
00:33:43,060 --> 00:33:48,040
من أسسها أنها تقوم بشكل جماعي مثل الصلاة الصلاة

417
00:33:48,040 --> 00:33:52,240
الجماعة مطلوب من الإنسان أن يصلي في المسجد خمس

418
00:33:52,240 --> 00:33:55,220
صلاوات يجتمع بالناس ويراهم يصير بينهم بينهم حب

419
00:33:55,220 --> 00:34:00,040
وتعارف وولاء الحج في له موسم معين الجميع يجتمعون 

420
00:34:00,040 --> 00:34:04,030
في نفس اللحظة ونفس الوقت وفي نفس المكان فكل هذه 

421
00:34:04,030 --> 00:34:08,290
الأمور حقيقة بتنمي عند الإنسان النزعة الجماعية و

422
00:34:08,290 --> 00:34:12,170
الإسلام لأنه ممكن بعض الناس يقول أنا بلاش أضيع وقت 

423
00:34:12,170 --> 00:34:16,810
يعني دعوني أعبد وحدي فالإسلام نبهه أن العبادة

424
00:34:16,810 --> 00:34:20,830
عبادة الإنسان وحده لا يمكن أن تصل إلى حد الجودة

425
00:34:20,830 --> 00:34:24,190
والاتقان والأجر والثواب كما هو الحال في العبادات

426
00:34:24,190 --> 00:34:26,870
الجماعية كما قال النبي صلى الله عليه وسلم صلاته

427
00:34:26,870 --> 00:34:32,320
الجماعة أو صلاة الفرد في جماعة تفضل صلاة الفرد عن

428
00:34:32,320 --> 00:34:36,260
الفرد الواحد بسبع وعشرين درجة، يعني الإنسان حتى لو 

429
00:34:36,260 --> 00:34:39,740
صلى وحده لا يمكن أن يصل إلى أجر الناس اللي أدوا 

430
00:34:39,740 --> 00:34:42,500
الأمر بشكل جماعي، نعم؟

431
00:34:46,860 --> 00:34:52,080
يعني لا مفهوم الأخوة بين أفراد المجتمع المسلم هذه

432
00:34:52,080 --> 00:34:59,480
نقطة تعتبر لا شك مهمة جدا إنما المؤمنون أخوة هذا

433
00:34:59,480 --> 00:35:05,040
الأسلوب .. أسلوب قصر كما نقول إنما المؤمنون أخوة

434
00:35:05,040 --> 00:35:10,220
يعني كأنه يقول الأخوة الحقيقية توجد بين المسلمين

435
00:35:10,220 --> 00:35:14,030
نوع من الحصر يعني يحصر كأن الأخوة الصادقة في

436
00:35:14,030 --> 00:35:19,630
المؤمنين الصادقين كلما نقص الإيمان أكيد درجة

437
00:35:19,630 --> 00:35:24,330
الأخوة سوف تضعف وكلما قوى الإيمان درجة الأخوة في 

438
00:35:24,330 --> 00:35:34,190
المجتمع المسلم سوف تزداد طيب الآن إذا كان في

439
00:35:34,190 --> 00:35:35,630
إضافات حول الموضوع

440
00:35:38,210 --> 00:35:41,330
على أساس بلاش ندخل في موضوع جديد من أجل المرة

441
00:35:41,330 --> 00:35:46,030
القادمة وموضوع الأمة المسلمة إذا كان في أسئلة حول

442
00:35:46,030 --> 00:35:49,250
الأشياء التي ذكرناها في الأول نبدأ بها في نفس 

443
00:35:49,250 --> 00:35:54,810
الموضوع في طالبة عندها شيء حابة تضيفه فكرة معينة

444
00:35:54,810 --> 00:35:59,350
مش واضحة في الكتاب نفتح المجال في هذه الحدود إن

445
00:35:59,350 --> 00:36:03,890
شاء الله ليس

446
00:36:03,890 --> 00:36:04,490
هناك شيء

447
00:36:09,920 --> 00:36:14,980
طيب أنا بعتبر أنه المحاضرة يعني بذلك انتهت و

448
00:36:14,980 --> 00:36:16,880
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته