PL9fwy3NUQKwZ8nz4KINqOzIyZ5A55tnq9/T9W0hpf6feI_raw.srt

1
00:00:19,190 --> 00:00:22,090
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله والصلاة والسلام

2
00:00:22,090 --> 00:00:25,870
علي رسول الله أما بعد فالسلام عليكم ورحمة الله

3
00:00:25,870 --> 00:00:30,950
وبركاته في المرة اللي فاتت كان الحديث عن التصور

4
00:00:30,950 --> 00:00:39,080
الإسلامي للإنسانوتبينا أن الإسلام يقدم نظرة سامية

5
00:00:39,080 --> 00:00:46,940
إيجابية واقعية فيما يتعلق بالإنسان فالإنسان مخلوق

6
00:00:46,940 --> 00:00:52,180
مكرم والإنسان إيجابي في هذه الحياة الإنسان كما

7
00:00:52,180 --> 00:00:58,060
يقدمه الإسلام يقدمه بنظرة سامية جدا وراقية وهو جزء

8
00:00:58,060 --> 00:01:04,900
من الأسس الفكرية للتربية الإسلاميةالعنصر الثاني هو

9
00:01:04,900 --> 00:01:09,080
الكون، تصور الإنسان للكون ذكرنا في المرة السابقة

10
00:01:09,080 --> 00:01:15,540
ما يتعلق بتعريف أو معنى الكون وأنه جميع المخلوقات

11
00:01:15,540 --> 00:01:19,920
أو كل ما عدا الله سبحانه وتعالى هو من الكون ومن

12
00:01:19,920 --> 00:01:24,960
ذلك الإنسان و الكواكب و ..غير ذلك من مظاهر الكون

13
00:01:24,960 --> 00:01:30,200
وقولنا إن نظرة الإسلام للكون تتميز بأنها نظرة

14
00:01:30,200 --> 00:01:35,420
عقلية عاطفية تمزج بين الجانب الوجداني في الإنسان و

15
00:01:35,420 --> 00:01:43,100
الجانب العقلي فهي عندما تقدم لنا حديثا عن الكون أو

16
00:01:43,100 --> 00:01:46,300
مظاهر الكون أو السماء أو النجوم أو البحار أو الأرض

17
00:01:46,300 --> 00:01:50,470
أو النباتلا تقدم لنا هذه النظرة بشكل عقلي بحت

18
00:01:50,470 --> 00:01:54,310
كالمعادلات الرياضية أو الحقائق الفيزيائية وانما

19
00:01:54,310 --> 00:01:59,530
تمزج ذلك بالانفعال الذي يصاحب مثل هذه الظواهر

20
00:01:59,530 --> 00:02:05,090
وقولنا الآية إن في خلق السماوات والأرض واختلاف

21
00:02:05,090 --> 00:02:08,590
الليل والنهار لآيات لأولي الألبابكلام عقلي بحت

22
00:02:08,590 --> 00:02:13,670
للتدبر في ظاهرة كونية لكن بعد ذلك قال الله سبحانه

23
00:02:13,670 --> 00:02:17,050
وتعالى الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم

24
00:02:17,050 --> 00:02:22,310
بمعنى ان جانب الانفعال جانب الوجدان ممتزج بالجانب

25
00:02:22,310 --> 00:02:26,550
العقلي ان الجانب العقلي يولد عند الإنسان إحساسات

26
00:02:26,550 --> 00:02:30,330
معينة وشعورا معينا فهو يذكر الله سبحانه وتعالى

27
00:02:30,330 --> 00:02:36,600
قياما وقعودا كما قال تعالى وعلى جنوبهمويتفكرون في

28
00:02:36,600 --> 00:02:39,900
خلق السماوات والأرض، رجع مرة ثانية إلى الجانب

29
00:02:39,900 --> 00:02:44,220
العقلي، جانب التفكر العقلي البحت، ثم يؤدي بهم هذا

30
00:02:44,220 --> 00:02:48,900
الأمر إلى الحقيقة النهائية، وهي الاعتراف، ربنا ما

31
00:02:48,900 --> 00:02:53,320
خلقت هذا باطلا، سبحانك فقنا عذاب النار، إذا في مسج

32
00:02:53,320 --> 00:02:57,820
بين النظر العقلية و النظر العاطفيةالآن فيما يتعلق

33
00:02:57,820 --> 00:03:02,160
بموضوع نظرة الإسلام أو التصور الإسلامي للكون،

34
00:03:02,160 --> 00:03:07,680
بيتشكل من عدة عناصر يعطينا فكرة في البداية إنه

35
00:03:07,680 --> 00:03:12,280
الكون مخلوق لغاية ولم يخلق عبثا ولا لاعبا ولا لهوا

36
00:03:12,280 --> 00:03:17,360
وأن الكون مدبر بقدرة الله سبحانه وتعالى ليس من

37
00:03:17,360 --> 00:03:21,540
قبيل الصدفةأو أنه جاء هكذا على هذا النظام المحكم

38
00:03:21,540 --> 00:03:26,560
الدقيق من غير موجد هذا كلام يعني لا يصدقه العقلاء

39
00:03:26,560 --> 00:03:32,840
وأن الكون خاضع لسنن سنن إلهية أو دعها الله سبحانه

40
00:03:32,840 --> 00:03:37,340
وتعالى في هذا الكون فهي تسير بموجب هذه السنن التي

41
00:03:37,340 --> 00:03:41,380
أو دعها الله سبحانه وتعالى فيها فهي قوانين يسهل

42
00:03:41,380 --> 00:03:44,680
اكتشافها ويسهل التعرف عليها ويسهل كذلك التعامل

43
00:03:44,680 --> 00:03:52,600
معهاثم الكون كله قانت وخاضع ومستجيب لله سبحانه

44
00:03:52,600 --> 00:03:56,860
وتعالى ليس هناك أي ظواهر بتكون خارج تدبير الله

45
00:03:56,860 --> 00:04:03,400
وسيطرته وهيمنته أبدا تسخير ما في الكون للإنسان هذا

46
00:04:03,400 --> 00:04:08,700
أيضا شيء مهم جدا فيما يتعلق بموضوع النظرة للكون أن

47
00:04:08,700 --> 00:04:14,360
كل ما في هذا الكون مسخر أي مهيأ أنه يخدم الإنسان

48
00:04:14,360 --> 00:04:19,270
بغير مقابليخدموا الإنسان لكن خدمة الكون للإنسان

49
00:04:19,270 --> 00:04:24,650
مرتبطة بقدر ما يكتشف الإنسان من قوانين يعني لا شك

50
00:04:24,650 --> 00:04:27,750
إن الإنسان كل ما كان بيكتشف قوانين أكثر من قوانين

51
00:04:27,750 --> 00:04:32,070
هذا الكون يستخدمه ويستفيد منه أكثر فالناس اللي

52
00:04:32,070 --> 00:04:36,010
عندها معلومات دقيقة جدا في علوم البحار لا شك إنها

53
00:04:36,010 --> 00:04:40,370
بتستفيد من البحر وثرواته ومائه وغير ذلك أكثر من

54
00:04:40,370 --> 00:04:43,870
الأمم التي لا تعرفوا شيئا في هذه العلومفالتسخير

55
00:04:43,870 --> 00:04:48,730
مرتبط بقدر المعرفة و العلم، الآن نبدأ في هذه

56
00:04:48,730 --> 00:04:54,270
المكونات العناصر، العنصر الأول أن الكون مخلوق

57
00:04:54,270 --> 00:05:01,030
لغاية، الكون هذا لم يخلق عبثا ولا لعبا ولا لهوا،

58
00:05:01,030 --> 00:05:04,990
ما الذي يدل على ذلك من الآيات القرأنية المعروفة؟

59
00:05:04,990 --> 00:05:10,530
نعموما خلقنا السماوات والأرض وما بينهما لاعبين ما

60
00:05:10,530 --> 00:05:15,510
خلقناهما إلا بالحق، ولكن أكثرهم لا يعلمون الأية

61
00:05:15,510 --> 00:05:19,250
واضحة أن الله سبحانه وتعالى ما خلق هذه السماء و

62
00:05:19,250 --> 00:05:23,470
هذه الأرض ولا خلق ما بينهما من جميع المخلوقات

63
00:05:23,470 --> 00:05:29,010
والكائنات يعني إلا بالحق، لم يكن ذلك لعبا تعالى

64
00:05:29,010 --> 00:05:32,840
الله سبحانه وتعالى عن ذلك ولا لهواأعزى فعالى عن

65
00:05:32,840 --> 00:05:39,020
ذلك لكنه خلق هذه الأمور بالحق لغاية معينة ينتهي

66
00:05:39,020 --> 00:05:43,360
عندها وظيفة هذا الكون والإنسان جزء منه طبعا ثم

67
00:05:43,360 --> 00:05:47,920
ينتهي وبعد ذلك تبدأ مرحلة جديدة من الحياة يوم تبدل

68
00:05:47,920 --> 00:05:51,380
الأرض غير الأرض والسماوات وبرز لله الواحد القهار

69
00:05:51,380 --> 00:05:54,840
القصد أنه لما تنتهي هذه الغاية التي خلق من أجله

70
00:05:54,840 --> 00:06:00,960
هذا الكونانتهى، ينتهي ثم يبدأ بعد ذلك رحلة جديدة،

71
00:06:00,960 --> 00:06:05,960
رحلة جديدة و حياة أخروية مختلفة تماما، مختلفة كما

72
00:06:05,960 --> 00:06:13,500
و نوعا، مختلفة من جميع النواحي، صحيح، الآن هذه

73
00:06:13,500 --> 00:06:17,940
النتيجة أو الأثر الذي تتركه هذه الحقيقة أو

74
00:06:17,940 --> 00:06:22,840
المعلومة على الإنسان المسلممالأثر التربوي لهذه

75
00:06:22,840 --> 00:06:25,780
المعلومة؟ أدركنا إن ربنا سبحانه وتعالى ما خلق هذه

76
00:06:25,780 --> 00:06:31,080
الأمور إلا لغاية، إلا لحكمة، ولم تكن من باب اللعب

77
00:06:31,080 --> 00:06:35,120
أو العبث أو اللهو أو المصادفة أو غير ذلك، ما الذي

78
00:06:35,120 --> 00:06:38,960
يترتب على هذا الأمر من الناحية التربوية؟ من

79
00:06:38,960 --> 00:06:42,840
الناحية التربوية، نعم؟ خلق الكون لغاية هذا يؤدي

80
00:06:42,840 --> 00:06:46,520
إلى تحذير المسلم من الغفلة والخوف والعبث واللهو،

81
00:06:46,520 --> 00:06:50,440
بحيث يصبح لحياة الإنسان معنى ومغزةفيشعر بالرضا

82
00:06:50,440 --> 00:06:53,980
والسعادة والارتياح تمام يعني لو قلنا .. لو الإنسان

83
00:06:53,980 --> 00:06:57,720
أيقن مننا أن هذا الكون بما فيه الإنسان والإنسان

84
00:06:57,720 --> 00:07:01,720
جزء يسير من هذا الكون لأن الله سبحانه وتعالى يقول

85
00:07:01,720 --> 00:07:07,380
لخلق السماوات والأرض أكبر من خلق الناس يعني أين

86
00:07:07,380 --> 00:07:10,720
الإنسان من خلق السماوات والأرض؟ فهو جزء يسير من

87
00:07:10,720 --> 00:07:14,890
هذا الكونلكنه مع أنه جزء يسير إلا أن الله سبحانه

88
00:07:14,890 --> 00:07:18,550
وتعالى سخر له ما في السماوات وما في الأرض جميعا

89
00:07:18,550 --> 00:07:21,930
منه فبالتالي هذه الحقيقة بتنعكس على نفس الإنسان

90
00:07:21,930 --> 00:07:26,170
المسلم إنه لا مكان للغفلة أو للعبث أو اللهو

91
00:07:26,170 --> 00:07:30,830
فالأمور مخلوقة بجدية تامة وليست لعبا ولا لهوا

92
00:07:30,830 --> 00:07:34,990
وإنما المسألة مرتبطة بغاية معينة ومن هنا ينبغي على

93
00:07:34,990 --> 00:07:41,140
الإنسانأن يعيش من أجل غايته لا يعيش لاهيا لاعبا

94
00:07:41,140 --> 00:07:45,460
غافلا عن حقيقة الغاية التي خلق من أجلها التي

95
00:07:45,460 --> 00:07:51,000
كررناها في أكثر من مرة أيضا حياته الإنسان بهذه

96
00:07:51,000 --> 00:07:54,980
الطريقة بالفعل يصبح لها معنى شوف الإنسان الذي

97
00:07:54,980 --> 00:08:01,450
يتصرف على أنهكائن حي يحتاج أنه يأكل و يشرب و ينام

98
00:08:01,450 --> 00:08:05,970
و ينفق المال على شهواته و على متطلباته و ليس له

99
00:08:05,970 --> 00:08:10,310
هدف أكبر من ذلك طب و بعد ذلك الانسان سيصل إلى درجة

100
00:08:10,310 --> 00:08:14,070
بنسميها درجة الإشباع من كل هذه الأشياء فإن لم يجد

101
00:08:14,070 --> 00:08:19,290
هناك غاية أكبر تتسع له و هدف أرحب و أسمع يسعى من

102
00:08:19,290 --> 00:08:23,770
أجله الانسان بيصاب بإحباط و بأمراض نفسية هائلة جدا

103
00:08:24,590 --> 00:08:28,850
كما يحدث وذكرنا ذلك قبل ذلك أنه بعض الناس اللي

104
00:08:28,850 --> 00:08:33,610
بيكون من الناحية الاجتماعية له مركز مرموق وعنده من

105
00:08:33,610 --> 00:08:40,010
المال الشيء الكثير ويستطيع به أن يصل إلى كل شهوة

106
00:08:40,010 --> 00:08:43,450
أو لذة في هذه الحياة ومع ذلك أحيانا يصل معاه الأمر

107
00:08:43,450 --> 00:08:47,470
إلى أن يجد أقرب طريق إلى الراحة الانتحار وإنهاء

108
00:08:47,470 --> 00:08:51,190
الحياة، ما معناه ذلك؟معنى ذلك أن الغايات المحدودة

109
00:08:51,190 --> 00:08:56,250
لا تشبع حاجة الإنسان الداخلية ونداء الضمير لديه من

110
00:08:56,250 --> 00:09:00,070
الداخل فمن هنا الإنسان يشعر بالرضى و الارتياح و

111
00:09:00,070 --> 00:09:03,970
السعادة بالارتباط بهذه الغاية التي خلق من أجلها

112
00:09:03,970 --> 00:09:07,070
الكون فهو بتصور أنه جزء من هذا الكون وله غاية كذلك

113
00:09:07,070 --> 00:09:11,430
فمن هنا يرتاح إذا خدم غايته في هذه الدنيا إذا

114
00:09:11,430 --> 00:09:14,750
بيخدم الغاية التي من أجلها خلق أكيد بيشعر بالراحة

115
00:09:14,750 --> 00:09:21,200
و السعادةالعمصر الثاني أن الكون مدبر بقدرة الله

116
00:09:21,200 --> 00:09:29,140
سبحانه وتعالى وتحت سلطانه وبقدرته ولا شك لما بنقول

117
00:09:29,140 --> 00:09:32,200
الكون على طول بيخطر في بالنا أن الإنسان جزء من هذا

118
00:09:32,200 --> 00:09:40,220
الكون جزء أساسي من هذا الكون ما الذي يدل على هذه

119
00:09:40,220 --> 00:09:43,680
الحقيقة ثم بعد ذلك نذكر النتيجة أو الانعكاس

120
00:09:43,680 --> 00:09:45,160
التربوي على الإنسان

121
00:09:47,920 --> 00:09:51,120
هذه الحقيقة ما معناها؟ إيش الآية اللي بتدل عليها؟

122
00:09:51,120 --> 00:09:56,660
أو الآيات التي تدلوا عليها؟ نعم هناك؟ هنا طيب، نعم

123
00:10:01,150 --> 00:10:07,290
وخلق كل شيء فقدره تقديرا، والذي قدر فهدى، الذي

124
00:10:07,290 --> 00:10:11,430
أعطى كل شيء خلقه ثم هدى، كل هذه الآيات بتسير بنفس

125
00:10:11,430 --> 00:10:15,650
المعنى إن ربنا سبحانه تعالى كل شيء خلقه في هذا

126
00:10:15,650 --> 00:10:20,630
الكون خلقه بقدر، بميزان، قدره تقديرا، أحكمه

127
00:10:20,630 --> 00:10:26,040
إحكاما، الآية الثانيةلو قلنا إن الإنسان جزء من

128
00:10:26,040 --> 00:10:29,560
الكون، برضه نفس الشيء، الإنسان لا يخرج عن قهر الله

129
00:10:29,560 --> 00:10:39,120
و سلطانه، مش هيك؟ نعم أحدكم

130
00:10:39,120 --> 00:10:43,480
الموت أيوة،

131
00:10:43,480 --> 00:10:47,280
لأن الموت هو الذي يأتي أحدنا، مش أحدنا هو الذي

132
00:10:47,280 --> 00:10:52,080
يأتي الموت، لأ الجميعمقهورون بالموت، الموت هو الذي

133
00:10:52,080 --> 00:10:57,120
يأتينا كلام صحيح الإنسان جزء و هو أكيد محكوم برضه

134
00:10:57,120 --> 00:11:02,460
بتدبير الله سبحانه وتعالى و سلطانه و هيمنته طيب ما

135
00:11:02,460 --> 00:11:07,280
الذي يترتب على هذه المعاني عندما تترسخ في ذهن

136
00:11:07,280 --> 00:11:11,840
الإنسان المسلم وتصبح فعلا جزء من معلوماته أو

137
00:11:11,840 --> 00:11:14,960
معتقداته؟ أكيد بترتب عليها جوانب تربوية معينة

138
00:11:24,930 --> 00:11:28,030
خلّينا واحدة واحدة، النقطة الأولى إنه زيادة

139
00:11:28,030 --> 00:11:33,090
الإيمان والإقرار بقدرة الله سبحانه وتعالى وعظمته،

140
00:11:33,090 --> 00:11:35,950
هذه الآية اللي ذكرناها إن الإنسان لم يبتأملويرى

141
00:11:35,950 --> 00:11:39,510
هذا التدبير المحكم في هذا الكون بالتأكيد سيكون

142
00:11:39,510 --> 00:11:44,230
النتيجة إن الإنسان سيزيد إيمانه بخالقه عز وجل،

143
00:11:44,230 --> 00:11:48,470
سيزيد الإيمان بالخالق عز وجل، و الإقرار بقدرة الله

144
00:11:48,470 --> 00:11:52,420
عظمته التي تظهر في كل شيءيعني القدرة والعظمة

145
00:11:52,420 --> 00:11:56,740
بالمناسبة لا تظهر فقط في الأشياء الهائلة، الضخمة،

146
00:11:56,740 --> 00:12:00,600
وإنما تظهر حتى في أدق الأشياء، يعني تظهر في الذرة

147
00:12:00,600 --> 00:12:04,840
كما تظهروا في المجرة كما يقولون، أقل شيء وأكبر شيء

148
00:12:04,840 --> 00:12:10,830
عُرف بالنسبة للإنسان، وفي كل شيء له آيةتدل على أنه

149
00:12:10,830 --> 00:12:15,570
واحده يعني في كل آية لو تأملنا في كل مخلوق من

150
00:12:15,570 --> 00:12:19,890
مخلوقات الله تجد أنه فيه ما يدل على قدرة الله

151
00:12:19,890 --> 00:12:23,890
وإبداعه وإتقانه فلا شك أن هذا بيزيد الإيمان يزيد

152
00:12:23,890 --> 00:12:29,950
الإيمان عند الإنسان الشيء الثاني الأمر الثاني اللي

153
00:12:29,950 --> 00:12:36,480
ممكن أنه يفعل هذا الإيمان بالنفس البشريةإنه عندما

154
00:12:36,480 --> 00:12:40,720
يتأمل إنسان مدبّر في خلق .. في هذا الكون فيرى أنه

155
00:12:40,720 --> 00:12:45,080
كله مدبّق .. مسيّر للخالق هذا الكون فمن الطبيعي أن

156
00:12:45,080 --> 00:12:49,280
يخضعي ربي ويتوتر على ربي في كل .. ويستعيد ربي في

157
00:12:49,280 --> 00:12:54,500
كل أمره حيث قال الله تعالى وعلى الله يتوترالكويس

158
00:12:54,500 --> 00:12:59,460
كلام صحيح انه مادام كل شيء يخضع لسلطان الله وهو لا

159
00:12:59,460 --> 00:13:03,020
يخرج عن تدبير الله سبحانه وتعالى، معنى ذلك بالنسبة

160
00:13:03,020 --> 00:13:08,300
للإنسان الأصل أن يخضع لأمر الله ويحسن التوكل عليه،

161
00:13:08,300 --> 00:13:11,440
لأن هو الذي يفعل في الحقيقة الفاعل في كل شيء هو

162
00:13:11,440 --> 00:13:15,440
الله سبحانه وتعالى، فالإنسان يتقرب إلى اللهبأن

163
00:13:15,440 --> 00:13:19,560
يرضيه سبحانه وتعالى، وإذا أرضى ربه، الله سبحانه

164
00:13:19,560 --> 00:13:21,780
وتعالى يرضى عنه، وإذا رضي الله سبحانه وتعالى عن

165
00:13:21,780 --> 00:13:27,520
العبد، يسر له أموره، بيسر له أموره بشكل عجيب جدا،

166
00:13:27,520 --> 00:13:32,800
ويوفق إلى الخير وإلى الطاعة وإلى طريق السعادة

167
00:13:32,800 --> 00:13:40,870
أيضا، يعني هنا يمكن يكون أشياء أخرى، نعم؟الأسباب

168
00:13:40,870 --> 00:13:44,630
المتاحة من قول اللي تعالى ما محتمي فيه رب خير

169
00:13:44,630 --> 00:13:49,650
تعينوني بقوة أجعل بينهم و بينهم رب رضمي تمام يعني

170
00:13:49,650 --> 00:13:53,930
هذه الآية جاءت في سياق حديث ذي القرنين مع القوم

171
00:13:53,930 --> 00:13:58,390
اللي وجدهم عند السدين قالوا يا ذا القرنين إن جودة

172
00:13:58,390 --> 00:14:01,730
موجودة مفسدون في الأرض فهل نجعلوا لك خرجا على أن

173
00:14:01,730 --> 00:14:06,150
تجعل بيننا وبينهم سد فهو أشار عليهم بأنه سيصنع لهم

174
00:14:06,150 --> 00:14:10,960
شيء أفضل من السدقال ما مكنني فيه ربي خير بمعنى

175
00:14:10,960 --> 00:14:15,340
أنني لا أريد منكم خرجا ولا عطاء مقابل ذلك ما مكنني

176
00:14:15,340 --> 00:14:17,920
فيه ربي، ربي سبحانه وتعالى مكنني وأعطاني من

177
00:14:17,920 --> 00:14:23,460
الأسباب ما أستغني به عن هذا العطاء فقال فأعينوني

178
00:14:23,460 --> 00:14:26,120
بقوة أجعل بينكم وبينهم ردنا، هنا الباب اللي أخذ

179
00:14:26,120 --> 00:14:31,220
بالأسبابإن أعينوني بكل قوتكم لكي نصنع هذا الردم

180
00:14:31,220 --> 00:14:36,400
الذي لا يستطيع هؤلاء القوم الشرسون أن يأتوكم من

181
00:14:36,400 --> 00:14:39,220
هذا الباب فبالتالي هذا دعوة إلى الأخذ بالأسباب

182
00:14:39,220 --> 00:14:42,820
صحيح إن الكون مدبر لكن في ذات الوقت الإنسان مأمور

183
00:14:42,820 --> 00:14:49,800
أن يأخذ بالأسباب أن يأخذ بالأسباب التي تجعل النجاح

184
00:14:49,800 --> 00:14:58,940
حليفا له في هذه الدنيا طيبالان لما بنقول ان ال ..

185
00:14:58,940 --> 00:15:06,000
الكون يخضع للسنن الإلهية، الكون يخضع للسنن الإلهية

186
00:15:06,000 --> 00:15:11,260
بمعنى أن الله سبحانه و تعالى أودع في هذا الكون سنن

187
00:15:11,260 --> 00:15:17,070
معينة تحكمه بإذن الله تعالىيعني الكون لا يسير هكذا

188
00:15:17,070 --> 00:15:21,350
تلقائيًا يعني وحده، لأ وإنما هو يسير وفق سنن،

189
00:15:21,350 --> 00:15:25,230
قوانين، نواميس الله سبحانه وتعالى أودعها في هذا

190
00:15:25,230 --> 00:15:33,550
الكون الآن هذه السنن في البداية علشان نفرع الأمور

191
00:15:33,550 --> 00:15:37,750
كما كنا نتكلم قبل ذلك السنن منها سنن طبيعية أو

192
00:15:37,750 --> 00:15:42,300
كونية ومنها سنن اجتماعيةطيب إيش الفرق بينها؟

193
00:15:42,300 --> 00:15:46,720
مالمقصود بالسنن الكونية أو السنن الطبيعية؟ عشان

194
00:15:46,720 --> 00:15:49,860
نتعرف عليها في الأول، إيش السنن الكونية وما السنن

195
00:15:49,860 --> 00:15:55,220
الاجتماعية؟ نعم؟ السنن الكونية هي ما يحدث في كتب

196
00:15:55,220 --> 00:16:01,280
متعاقب كمان ومتعاب، سنة أربعة ومان، أما السنن

197
00:16:01,280 --> 00:16:05,860
الاجتماعية، بأسهلها السنة الأولى على نقص والتعليم

198
00:16:07,760 --> 00:16:11,620
الكلام صحيح يعني هذه أمثلة السنن الطبيعية أو

199
00:16:11,620 --> 00:16:17,240
الكونية هي قوانين الطبيعة التي أودعها الله سبحانه

200
00:16:17,240 --> 00:16:20,040
وتعالى في هذا الكون يعني القوانين المتعلقة بالجانب

201
00:16:20,040 --> 00:16:23,680
الفيزيائي والكيميائي وعلوم البحار وعلوم الفلك كل

202
00:16:23,680 --> 00:16:28,860
هذه بتقع ضمن السنن الكونية أو الطبيعية أما السنن

203
00:16:28,860 --> 00:16:33,300
الاجتماعية فهي التي تتعلق بحياة البشر بحياة الناس

204
00:16:33,300 --> 00:16:37,720
مثلقوانين ما هي معناته Sunan قوانين مثل قوانين

205
00:16:37,720 --> 00:16:41,620
النصر والهزيمة يعني متى ينتصر الإنسان حركة الإنسان

206
00:16:41,620 --> 00:16:46,320
تتكلمش عن حركة الكون تتعلق بالإنسان أنه متى ينتصر

207
00:16:46,320 --> 00:16:50,060
الإنسان متى ينهزم متى يكون المجتمع مطرفا يستحق

208
00:16:50,060 --> 00:16:53,760
العذاب ومتى يستحق التمكن والنصر إلى آخره هذه

209
00:16:53,760 --> 00:16:57,480
الأمور التي تتعلق بحركة حياة الإنسان الجانب

210
00:16:57,480 --> 00:17:01,380
الاجتماعي منها بنسميها Sunan أو قوانين اجتماعية

211
00:17:02,010 --> 00:17:11,150
الان لدينا مثال عندكم يعني و بعد ذلك نحاول أن نذكر

212
00:17:11,150 --> 00:17:14,390
أهم الفوائد التربوية أو النتائج أو الانعكاسات

213
00:17:14,390 --> 00:17:20,770
التربوية اللي بتترتب على هذا المفهوم للسنن الكونية

214
00:17:20,770 --> 00:17:27,370
في نموذج و في يعني آية تدل عليه أيضا، أيش هذا

215
00:17:27,370 --> 00:17:32,610
النموذج؟اه صحيح ال student الطبيعية او الكونية؟

216
00:17:32,610 --> 00:17:35,110
اتعرفت بالدراسة في المدرسة و اتعرفت في الدراسة و

217
00:17:35,110 --> 00:17:37,130
اتعرفت في الدراسة و اتعرفت في الدراسة و اتعرفت في

218
00:17:37,130 --> 00:17:38,950
الدراسة و اتعرفت في الدراسة و اتعرفت في الدراسة و

219
00:17:38,950 --> 00:17:43,450
اتعرفت في الدراسة و اتعرفت في الدراسة و اتعرفت في

220
00:17:43,450 --> 00:17:48,600
الدراسة و اتعرفت في الدراسةالكويس، يعني هذه آية

221
00:17:48,600 --> 00:17:53,140
بتبين شيء من السنن الكونية و جعلنا الليل و النهار

222
00:17:53,140 --> 00:17:58,000
آيتين فمحاونا آية الليل و جعلنا آية النهار مبصرة

223
00:17:58,000 --> 00:18:02,360
لتبتغوا فضلا من ربكم و لتعلموا عدد السنين و الحساب

224
00:18:02,360 --> 00:18:07,280
و كل شيء فصلناه تفصيلةيعني المقصود هنا إن هذه

225
00:18:07,280 --> 00:18:11,080
الآية بتتكلم عن سنة كونية واضحة ولها وظيفة معينة

226
00:18:11,080 --> 00:18:14,820
بتأديها في حياة الإنسان، إن الناس يبتغون من فضل

227
00:18:14,820 --> 00:18:18,620
الله في شؤون معاشهم، يكون في نهار مبصر، وبالتالي

228
00:18:18,620 --> 00:18:21,520
الإنسان يذهب في شؤون معاشه، اللذي يريد أن يزرع

229
00:18:21,520 --> 00:18:24,240
يزرع، والذي يريد أن يذهب إلى المصنع يذهب إلى آخره

230
00:18:24,650 --> 00:18:30,490
والليل مخلوق لانوم الناس ترتاح فيه حتى لو الناس

231
00:18:30,490 --> 00:18:34,990
اليوم قلبت النظام يبقى كما قال العلماء اللي بدرسوا

232
00:18:34,990 --> 00:18:38,170
موضوع البيئة دراسة دقيقة بيقولوا ان الليل فيه من

233
00:18:38,170 --> 00:18:43,020
الخصائصالتي تريح العين، أعصاب العين وأعصاب الإنسان

234
00:18:43,020 --> 00:18:47,720
ما لا يوجد في النهار، النهار بالفعل مصمم على أساس

235
00:18:47,720 --> 00:18:53,740
يكون للمعاشر، فالبيئة في النهار بتساعد الإنسان على

236
00:18:53,740 --> 00:18:57,020
النشاط وعلى الحركة إلى أخره، أي نعم، لكن في الليل

237
00:18:57,020 --> 00:19:02,110
تكون أنسب ما يكون إلى الراحةوالنوم فبترتب علي هذا

238
00:19:02,110 --> 00:19:07,430
الأمر أنه الإنسان بتعلم الحساب لأنه هذه الصنان زي

239
00:19:07,430 --> 00:19:10,710
ما قولنا الصنان قوانين متكررة بالتالي الإنسان

240
00:19:10,710 --> 00:19:13,990
بتعود عليها يستطيع أن يحسب يعرف الأيام و الشهور و

241
00:19:13,990 --> 00:19:18,530
السنوات و الأوقات غير ذلك أيضا بترتب عليها فوائد

242
00:19:18,530 --> 00:19:23,990
تربوية أخرى نعم؟طب أنه يستخدم انبعاد مهاجمة علمية

243
00:19:23,990 --> 00:19:27,590
لتكتشافه في السوق لقوانين علمية تساعده في إبتلاع

244
00:19:27,590 --> 00:19:31,330
عليه .. بإبتلاع و الاكتشاف و تدريح حياته للمدارس،

245
00:19:31,330 --> 00:19:36,870
تقدمهتمام، يعني عندنا قوانين الآن طبيعية، القرآن

246
00:19:36,870 --> 00:19:40,250
يقول لنا إن في هناك نواميس وقوانين طبيعية، واجب

247
00:19:40,250 --> 00:19:45,350
الإنسان نحوها أن يكتشفها وأن يدرسها وأن يستفيد من

248
00:19:45,350 --> 00:19:49,090
هذا القانون اللي هو قانون التسخير من أجل إنه يطور

249
00:19:49,090 --> 00:19:55,150
حياته وينفع نفسه ويحقق أتم نواحي النفعواليوم الأمم

250
00:19:55,150 --> 00:19:59,490
كما نرى، الأمم التي فاهمت الصنان الطبيعية وتقدمت

251
00:19:59,490 --> 00:20:03,090
في العلوم الطبيعية بشكل كبير جدا، استفادت ..

252
00:20:03,090 --> 00:20:07,650
استفادت من هذا الكون الواسع بطريقة كبيرة جدا، تطور

253
00:20:07,650 --> 00:20:12,950
عندهم الصناعة، تطورت الزراعة، تطور استثمار البحار

254
00:20:12,950 --> 00:20:18,260
وصناعة الصناعات المتعلقةبموضوع الأسماك بمختلف

255
00:20:18,260 --> 00:20:21,620
أنواعها وكذا وكذا إلى آخره استفادوا من الثروات

256
00:20:21,620 --> 00:20:25,300
سواء كانت في البحار أو في البر عن طريق العلوم التي

257
00:20:25,300 --> 00:20:30,200
وصلوا إليها اكتشاف السنن الطبيعية في فائدة أيضا

258
00:20:30,200 --> 00:20:39,120
أخرى كذلك في فائدة تربوية متعلقة بنفس المفهوم هذا

259
00:20:39,120 --> 00:20:45,540
الفائدة التربوية المتعلقة بالمفهوم إياه نعمالخلال

260
00:20:45,540 --> 00:20:49,320
ملاحظة هذا التون المتسق والمحتام يكتسب الإنسان قيم

261
00:20:49,320 --> 00:20:54,970
نظام وادقة وادارةتمام يعني الإنسان لما بينظر فبيرا

262
00:20:54,970 --> 00:20:57,650
إن هذه النواميس أو السنن أو القوانين قائمة على

263
00:20:57,650 --> 00:21:03,510
الدقة، قائمة على الصرامة، قائمة على النظام الدقيق،

264
00:21:03,510 --> 00:21:07,150
الأصل إن الإنسان يستفيد من هذا الجانب، إن الشيء لا

265
00:21:07,150 --> 00:21:10,830
يؤدي وظيفته على خير وجه إلا إذا كان في هناك نظام،

266
00:21:10,830 --> 00:21:14,610
في هناك تنسيق، في هناك تنظيم وترتيب للوقت و للحياة

267
00:21:14,610 --> 00:21:18,790
و للأعمالفالإنسان بيستفيد من هذا الجانب الشيء

268
00:21:18,790 --> 00:21:21,750
الكثير الذي ينعكس على حياته ننتقل للصنان

269
00:21:21,750 --> 00:21:28,050
الإجتماعية الصنان الإجتماعية قولنا الصنان

270
00:21:28,050 --> 00:21:31,450
الإجتماعية هي المتعلقة بحركة الإنسان وتفاعلات

271
00:21:31,450 --> 00:21:35,410
الإنسان في المجتمع، نصر الإنسان، هزيمته، تمكينه،

272
00:21:35,410 --> 00:21:40,010
الترف الذي يصيب الأمم أحيانا كما قال تعالى وإذا

273
00:21:40,010 --> 00:21:44,860
أردنا أن نهلك قريةأمرنا مترا فيها ففسقوا فيها فحق

274
00:21:44,860 --> 00:21:48,360
عليها القول فدمرناها تدميرا هذا القانون هل هو

275
00:21:48,360 --> 00:21:51,840
قانون طبيعي ولا اجتماعي؟ قانون اجتماعي متعلق بحركة

276
00:21:51,840 --> 00:21:57,060
الإنسان، بحياة الناس و كذلك ما يتعلق بالأسباب ..

277
00:21:57,060 --> 00:22:00,500
أسباب التمكن والنصر و أسباب الهزيمة و الاندحار كل

278
00:22:00,500 --> 00:22:03,940
وادي بتتكلم عن القوانين أو الصنان أو تتعلق بالصنان

279
00:22:03,940 --> 00:22:07,900
الاجتماعية الفائدة التربوية المباشرة اللي بتترتب

280
00:22:07,900 --> 00:22:08,400
على ذلك

281
00:22:11,100 --> 00:22:15,760
الفائدة التربية المترتبة على هذا المفهوم نعم تجعل

282
00:22:15,760 --> 00:22:18,900
الإنسان يتعامل مع الأحياء الجارية اللي هو عايشه

283
00:22:18,900 --> 00:22:22,940
بطريقة وعية يسوء من تفسيرها في إطار .. في إطار

284
00:22:22,940 --> 00:22:23,780
دولي

285
00:22:31,770 --> 00:22:36,550
السنن الاجتماعية .. السنن الاجتماعية هي بتستخدم

286
00:22:36,550 --> 00:22:39,510
كمرشدات يعني الإنسان لو فهم هذه السنن الاجتماعية

287
00:22:39,510 --> 00:22:44,990
ستكون ب .. بمثابة بصائر أو مرشدات له في طريقه

288
00:22:44,990 --> 00:22:49,490
بيتعرف بالضبط على إنه متى الإنسان ممكن إنه يتوافق

289
00:22:49,490 --> 00:22:54,470
نفسيا، متى هيكون مطمئن، متى سيكون سعيدا، متى سيكون

290
00:22:54,470 --> 00:22:58,050
شقيا، فمن اتبع هدايا فلا يضل ولا يشقى ومن أعرض عن

291
00:22:58,050 --> 00:23:01,920
ذكريفإن له معيشة تنظن كهذه كلها سُنن في النفس

292
00:23:01,920 --> 00:23:05,880
والمجتمع، فالإنسان بيستفيد، بيستفيد على بصيرة،

293
00:23:05,880 --> 00:23:11,340
يستطيع إنه يسير بطريقة فيها نوع من الهدى والتوازن

294
00:23:11,340 --> 00:23:15,860
والبصيرة، هذا كلام سليم

295
00:23:19,120 --> 00:23:22,580
التصور الإسلامي نفس الموضوع اللي هو خضوع الكون

296
00:23:22,580 --> 00:23:27,540
لصنان الله سبحانه وتعالى أو الصنان الاجتماعية

297
00:23:27,540 --> 00:23:31,140
والطبيعية كمان في لها فائدة تربوية أساسية، لو

298
00:23:31,140 --> 00:23:34,380
أردنا أن نعكسها على مستوى الناس اللي بيضعوا مناهج

299
00:23:34,380 --> 00:23:38,120
وبيضعوا خطط مثلا تربوية، إيش بينعكس هذا المفهوم

300
00:23:38,120 --> 00:23:38,880
على حياتهم؟

301
00:23:43,660 --> 00:23:47,960
خلّينا نجاوب أيضًا بالطريقة المعتادة عشان نكون

302
00:23:47,960 --> 00:23:53,540
مرتبين أكثر نعم

303
00:23:53,540 --> 00:23:57,660
تعتبر التربية ال .. السياسة الاجتماعية نوعًا تربية

304
00:23:57,660 --> 00:24:01,460
دقائية ترسيل الروح المسئولية و أيضًا تعتبر ..

305
00:24:01,460 --> 00:24:04,140
تعتبر تربية سليمة السياسة الفورية و القوانين

306
00:24:04,140 --> 00:24:07,420
القادرية خلال مواجهتها في عمليات تقطيتها في

307
00:24:07,420 --> 00:24:10,760
مناهجها و في اختيار وسائتها و طرقها وسائدين

308
00:24:10,760 --> 00:24:14,720
التعامل مع المتعاملين في جميع المجتمعهذه نقطة مهمة

309
00:24:14,720 --> 00:24:19,580
من ناحية أنه مدام الكون خاضع لسنن وقوانين ثابتة

310
00:24:19,580 --> 00:24:23,980
فيها أسباب ومسببات فيها مقدمات ونتائج هذا سيعلمنا

311
00:24:23,980 --> 00:24:27,580
الانعكاس التربوي الجيد هيعلمنا فكرة التخطيط أنه

312
00:24:27,580 --> 00:24:32,600
كذلك لازم نخطط لأعمالنا التربوية نضع مخطط واضح فيه

313
00:24:32,600 --> 00:24:36,340
أهداف بعيدة وفيه وسائل واساليب نستطيع من خلالها أن

314
00:24:36,340 --> 00:24:41,680
نصل إلى هذه الأهداف فيها وسائل للرقابة والاشراف

315
00:24:41,680 --> 00:24:46,700
والتقويمهذه المثلة بتنعكس بشكل مباشر على الإنسان

316
00:24:46,700 --> 00:24:51,140
لما يدرك أن هذا الكون كله أساسا مرتبط بقوانين

317
00:24:51,140 --> 00:24:55,640
مرتبة، منظمة، مقدمات، نتائج، أسباب، مسببات،

318
00:24:55,640 --> 00:24:59,280
فبينعكس على الواقع التربوي بهذه الطريقة

319
00:25:04,950 --> 00:25:10,750
كلام سليم هو ال .. يعني ما من عمل يؤديه الإنسان

320
00:25:10,750 --> 00:25:15,970
إلا وفيه نوع من الضريبة أو نوع من المسئولية، أكيد،

321
00:25:15,970 --> 00:25:21,210
بيترتب عليه نتائج أو ثماراللي بيعمل عملا صالحا لا

322
00:25:21,210 --> 00:25:27,210
شك انه بينتج عنه واقع ايضا صالح الثمرة بتكون

323
00:25:27,210 --> 00:25:31,630
يجنيها الإنسان ذاته الإنسان عندما يعمل عملا خيرا

324
00:25:31,630 --> 00:25:36,090
او صالحا او صوابا بالتأكيد سيجني ثمرته على هيئة

325
00:25:36,090 --> 00:25:39,350
رفاهية على هيئة اكتفاة على هيئة سعادة يشعر بها

326
00:25:39,350 --> 00:25:45,210
والعمل السيء نفس الشيء ما يعمل سوءا يجذبهيجزى به

327
00:25:45,210 --> 00:25:49,370
وليس شرطا ان فقط الجزاء يكون أخرويا، العمل السيء

328
00:25:49,370 --> 00:25:52,870
ممكن الإنسان يجزى عليه في الدنيا، بيدفع ضريبة هذا

329
00:25:52,870 --> 00:25:57,350
العمل و هذا الخطأ و هذا المسلك السيء، بيدفع ثمنه

330
00:25:57,350 --> 00:26:02,960
في الدنيا قبل الآخرة، الآنالعنصر الذي يليه في

331
00:26:02,960 --> 00:26:08,860
موضوع النظرة الإسلامية للكون هو أن الكون .. كل

332
00:26:08,860 --> 00:26:15,500
الكون قانت خاضع يعني بمعنى عابد لله سبحانه وتعالى،

333
00:26:15,500 --> 00:26:23,230
جميع ما في الكون قانت وخاضع لله سبحانه وتعالىنتأمل

334
00:26:23,230 --> 00:26:28,290
في آيات معينة تدلنا على هذا وبعد ذلك نذكر أهم

335
00:26:28,290 --> 00:26:32,850
الانعكاسات التربوية اللى تترتب على هذا الأمر أو

336
00:26:32,850 --> 00:26:38,790
على هذه الحقائق أو المفاهيم الكون قانت لله سبحانه

337
00:26:38,790 --> 00:26:42,870
وتعالى نريد في الأول أن نستعرض بعض الآيات اللى

338
00:26:42,870 --> 00:26:47,670
تتبين هذه الحقيقة وبعد هيك ندرس النتائج المتعلقة

339
00:26:47,670 --> 00:26:53,650
بيها نعم هناكيقول الله تعالى تسبب من السماوات

340
00:26:53,650 --> 00:26:57,370
السبع والأرض ومن فيهم ومن فيهن ومن الشيء اللي لا

341
00:26:57,370 --> 00:27:01,590
يسبح الحمد لله وليس لنا فهو نتسبح هو كله كان حليبا

342
00:27:01,590 --> 00:27:02,130
مفورا

343
00:27:04,940 --> 00:27:10,920
يعني من .. من البحوث اللي .. اللي نشرت في الفترة

344
00:27:10,920 --> 00:27:17,940
الأخيرة تتحدث عن ذاكرة الأشياء المختلفة، يتكلموا

345
00:27:17,940 --> 00:27:22,900
فيها عن ذاكرة القلب في الإنسان، ذاكرة العين، ذاكرة

346
00:27:22,900 --> 00:27:27,380
حتى الرئتين، ذاكرة الجلد، يتكلموا فيها إن هي لها

347
00:27:27,380 --> 00:27:31,220
ذاكرة معينة بالفعل والإنسان قد لا يدركهالكن هذا

348
00:27:31,220 --> 00:27:36,840
تبينوه متى؟ عندما كانوا ينقلون يزرعوا قلب في

349
00:27:36,840 --> 00:27:42,260
إنسان، إنسان بيكون قلبه مثلا تالفا بسبب الصممات

350
00:27:42,260 --> 00:27:48,760
تعبانة إلى آخره، فيزرعون له قلبا فوجدوا أن شخصيته

351
00:27:48,760 --> 00:27:54,920
يتغير جزء أساسي منهاميوله يعني، كذا، نظرته إلى بعض

352
00:27:54,920 --> 00:27:58,580
الأطعم التي كان لا يحبها بيصبح مثلا يحبها إلى كذا،

353
00:27:58,580 --> 00:28:04,060
فتبين أن القلب نفسه بيحتفظ يعني بذكريات معينة، له

354
00:28:04,060 --> 00:28:08,280
ذاكرة معينة و كذلك الرئتين لما نغيروها لبعض الناس

355
00:28:08,280 --> 00:28:11,760
أو الجلد أو غير ذلك، وهذا كله الحقيقة أشار له

356
00:28:11,760 --> 00:28:17,150
القرآن الكريملمّا قال إنها لاتعمل أبصار ولكن تعمل

357
00:28:17,150 --> 00:28:20,610
قلوب التي في الصدور، القلوب بتعمل، والقلوب تفقه

358
00:28:20,610 --> 00:28:24,730
كمان، لهم قلوب لا يفقهون بها، فهذه الإشارات موجودة

359
00:28:24,730 --> 00:28:31,960
في القرآن بشكل واضح تماما، كذلك ما في الكونيعني

360
00:28:31,960 --> 00:28:36,420
تبين أن الكون له موجات صوتية حتى وإن كان يظهر أمام

361
00:28:36,420 --> 00:28:41,060
الإنسان و كأنه جماد لكن عندما حاولوا أن يقيسوه

362
00:28:41,060 --> 00:28:44,740
بأجهزة مختصة وجدوا أنه له أصوات لكن لا يسمعها

363
00:28:44,740 --> 00:28:49,060
الإنسانوربنا سبحانه وتعالى لما قال تسبح له

364
00:28:49,060 --> 00:28:53,860
السماوات السبع والأرض ومن فيهن وإن من شيء هنا وإن

365
00:28:53,860 --> 00:28:58,820
من شيء يعني وما من شيء وما من شيء إلا يسبحوا بحمده

366
00:28:58,820 --> 00:29:05,930
ولكن لا تفقهون تسبحهمولكن لا تفقهن تسبيحهم فالقصد

367
00:29:05,930 --> 00:29:11,290
انه كل ما في الكون بالفعل هو قانت خاضع عابد لربه

368
00:29:11,290 --> 00:29:15,630
سبحانه وتعالى القرآن الكريم ايضا تحدث عن الجبال

369
00:29:15,630 --> 00:29:21,940
وكيف انها تردد وصدق هذا القرآنيعني لما قال عن داود

370
00:29:21,940 --> 00:29:26,380
يا جبال اووي بي معاه والطير، يا جبال اووي بي معاه

371
00:29:26,380 --> 00:29:32,580
والطير، رددي معاه التلاوة والطير نفس الشيء لآية

372
00:29:32,580 --> 00:29:38,160
القرانية التي تثبت ان الجبال بتتصرف كأن لها مشاعر

373
00:29:38,660 --> 00:29:43,080
لكن الإنسان الآن لما وصل إلى قمة العلم وكان الناس

374
00:29:43,080 --> 00:29:47,020
يظنون إن العلم بيدعو الإنسان إنه يتخلص من الإيمان،

375
00:29:47,020 --> 00:29:50,660
لكن تبين بالعكس إن الإنسان كل ما تقدم في العلم،

376
00:29:50,660 --> 00:29:53,980
هذا بيثبت قضايا الإيمان والإنسان يدخل للإيمان من

377
00:29:53,980 --> 00:30:00,150
باب العلم، هذا الشيء واضح، نعمالنبي صلى الله عليه

378
00:30:00,150 --> 00:30:04,090
وسلم لما كان واقف على الجبل فهتز الجبل و جال اثبت

379
00:30:04,090 --> 00:30:09,230
فإن عليك شهيدين و صديقين نبيا صحيح و صديقين و

380
00:30:09,230 --> 00:30:14,850
شهيدين صحيح كلام

381
00:30:14,850 --> 00:30:18,910
صحيح هو ثبت يعني أشياء مثل هذه و الله سبحانه و

382
00:30:18,910 --> 00:30:24,860
تعالى قد يخرج الأمور إلى حيز السماعةيعني ممكن أن

383
00:30:24,860 --> 00:30:27,700
تخرج إلى حيز أنه يسمعها الإنسان وممكن أن تبقى في

384
00:30:27,700 --> 00:30:32,320
الغالب الإنسان لا يسمع لها شيء مثل الجذع الذي حنى

385
00:30:32,320 --> 00:30:35,600
للنبي صلى الله عليه وقد كان يخطب عليه فسمعه الناس

386
00:30:35,600 --> 00:30:39,220
سمعوا يعني بعض الصحابة صوت يعني أسمع الجميع حتى

387
00:30:39,220 --> 00:30:42,560
ذهب إليه النبي صلى الله عليه وسلم وأرضاه بطريقة

388
00:30:42,560 --> 00:30:46,980
معينة فامتنع يعني فخلص سكت فالمقصود أنه نحن عندنا

389
00:30:46,980 --> 00:30:50,620
في الإسلام الحقائق هذه معروفة لكن العلم الآنيقرب

390
00:30:50,620 --> 00:30:54,420
لنا هذا المفهوم أكثر ويجعلنا على يقين أكثر من

391
00:30:54,420 --> 00:30:58,880
نظرتنا لموضوع الكون لو أنزلنا هذا القرآن على جبل

392
00:30:58,880 --> 00:31:03,680
لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله وتلك الأمثال

393
00:31:03,680 --> 00:31:08,480
نضربها للناس لعلهم يتفكرون يعني هذه الأمثلة مضروبة

394
00:31:08,480 --> 00:31:12,480
من أجل أن يتفكر فيها الإنسان يتفكر ويتذبر ويبحث

395
00:31:12,480 --> 00:31:18,260
وينظر وسيجد أن نتيجة أنه سيصدق هذا الكلامسنريهم

396
00:31:18,260 --> 00:31:23,260
آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق

397
00:31:23,260 --> 00:31:30,520
نفس الشيء الأية والنجم والشجر يسجدان طبعا هو أخذ

398
00:31:30,520 --> 00:31:35,220
بتفسير من التفاسير في أحد أراء المفسرين يقول النجم

399
00:31:35,220 --> 00:31:41,720
معناه النبات الصغير الذي ليس له ساق قوية يقوم

400
00:31:41,720 --> 00:31:47,440
عليها والشجرهو الشجر الذي له ساق قوية ويرتفع مثل

401
00:31:47,440 --> 00:31:50,860
الأشجار التي يكون عليها الثمار المعروفة وأما النجم

402
00:31:50,860 --> 00:31:56,260
فهي النباتات السابحة التي ليس لها ساق قوي مثل

403
00:31:56,260 --> 00:31:59,920
النباتات اللي بيزرعوها الناس وتبقى على الأرض، لا

404
00:31:59,920 --> 00:32:04,820
ترتفع، فقالوا هنا النجم والشجر يسجدان، لكن في

405
00:32:04,820 --> 00:32:09,180
تفسير آخرأن معنى النجم هو النجم على ظاهره النجم

406
00:32:09,180 --> 00:32:14,740
الذي السماء والشجر الذي في الأرض يسجدان فكأنه يقول

407
00:32:14,740 --> 00:32:21,800
يعني يسجد له ما في السماوات وما في الأرض أهم

408
00:32:21,800 --> 00:32:27,660
الآثار التربوية التي تنشأ عن قنوط وخضوع جميع

409
00:32:27,660 --> 00:32:33,040
جزئيات الكون لله سبحانه وتعالى نعم

410
00:32:42,670 --> 00:32:46,650
الكلام السليم يعني متوقع أن الإنسان لما بيرى هذا

411
00:32:46,650 --> 00:32:52,590
الكون بعظمته واتساع آفاقه وفي كل فترة يفاجئنا

412
00:32:52,590 --> 00:32:56,790
علماء الفلك بأنهم اكتشفوا مجاهي جديدة كل ما

413
00:32:56,790 --> 00:33:01,270
ابتكروا telescope يقربوا المسافات أكثر يتبينون أن

414
00:33:01,270 --> 00:33:06,330
في الكون مساحات جديدة تُكتشفومهما طوروا سيجدوا في

415
00:33:06,330 --> 00:33:08,690
كل وقت أنه فيه هناك مساحات جديدة في هذا الكون

416
00:33:08,690 --> 00:33:13,430
الواسع فالإنسان لما بيكون أمام هذه الحقيقة أنه كل

417
00:33:13,430 --> 00:33:18,830
هذا الكون المتسع قانت لربه مدبر بأمره بالتأكيد من

418
00:33:18,830 --> 00:33:22,370
باب الأولى أنه هذا الإنسان المخلوق الضعيف أنه يكون

419
00:33:22,370 --> 00:33:29,090
قانتا لله سبحانه تعالى ساجدا عابدا شاكرا قائما بحق

420
00:33:29,090 --> 00:33:32,890
الله سبحانه وتعالى عليه يعني القضية كيف؟ القضية

421
00:33:32,890 --> 00:33:40,090
أنهكل جوانب الكون كانت مطبوعة على أنها مطيعة لله

422
00:33:40,090 --> 00:33:43,850
سبحانه وتعالى فقال لها و للأرض اتيها طوعا أو كرها

423
00:33:43,850 --> 00:33:48,070
قالت أتينا طائعين هي مطبوعة على أن تطيع أمر ربها

424
00:33:48,070 --> 00:33:52,670
سبحانه وتعالى لكن بالنسبة للإنسان بسبب جانب

425
00:33:52,670 --> 00:33:56,450
الابتلاء اللي دخل عنصر الابتلاء اللي دخل على حياته

426
00:33:56,450 --> 00:34:01,120
جعله قادرا على أن يطيع وعلى أن يعصيلكن الله سبحانه

427
00:34:01,120 --> 00:34:06,260
وتعالى بيّن له إن نتيجة الطاعة جنة ونتيجة المعصية

428
00:34:06,260 --> 00:34:11,630
والكفر والخروج نارفبالتالي الإنسان هو المخلوق ال

429
00:34:11,630 --> 00:34:15,010
.. يعني مخلوق وحيد في هذا الكون شد لأنه مكلف،

430
00:34:15,010 --> 00:34:18,230
يستطيع أن يقول نعم ويستطيع أن يقول لا بمحض

431
00:34:18,230 --> 00:34:20,770
الإبتلاء، يعني ربنا سبحانه تعالى مكنه من ذلك

432
00:34:20,770 --> 00:34:26,430
ليبتليهوا، لأن الإبتلاء لا يصح من غير تخيير، لازم

433
00:34:26,430 --> 00:34:28,990
يكون فيه تخيير، ولذلك ربنا سبحانه تعالى لما قال في

434
00:34:28,990 --> 00:34:31,310
الآية ألم ترى أن الله يسجد له ما في السماوات

435
00:34:31,310 --> 00:34:36,060
والأرض، و بعد ذلك ذكر النجوم والشجر والدوابكلها

436
00:34:36,060 --> 00:34:39,500
بتسجد من غير استثناء لكن لما جاء للناس قال وكثير

437
00:34:39,500 --> 00:34:43,700
من الناس وكثير حق عليه العذاب يعني عند الناس

438
00:34:43,700 --> 00:34:48,340
المسألة اختلفت لكن في مظاهر الكون كلها هي تأتيه

439
00:34:48,340 --> 00:34:52,220
ساجدة وطائعة ومطبوعة على ذلك لكن الإنسان بسبب

440
00:34:52,220 --> 00:34:54,620
الابتلاء اللي ربنا سبحانه تعالى أراده بالإنسان في

441
00:34:54,620 --> 00:34:59,800
هذه الحياة مكنه من أنه يختار أو لا يختار يعني ممكن

442
00:34:59,800 --> 00:35:04,900
أن يسجد ويطيع وممكن أن يعصيلكن الله سبحانه وتعالى

443
00:35:04,900 --> 00:35:11,460
بيّن له نتيجة هذا ونتيجة ذاك، غير ذلك كمان من

444
00:35:11,460 --> 00:35:14,080
النتائج اللي ممكن تترتب على الموضوع؟ مقايد اللي

445
00:35:14,080 --> 00:35:17,900
اتتت في المواقع الوثانية ببدء مظاهر الطبيعة اللي

446
00:35:17,900 --> 00:35:24,130
اتتتأه كلام صحيح، كيف يتخلص الإنسان من الوقوع في

447
00:35:24,130 --> 00:35:28,010
مظاهر الوثنية، هذه النظرة التي ننظرها نحن المسلمين

448
00:35:28,010 --> 00:35:31,990
هي التي تخلصه تماما من هذه النظرة الوثنية، الذي

449
00:35:31,990 --> 00:35:36,820
يسجد الآن للقمر أو للشمسهو يرى فيها يعني مظهر عظمة

450
00:35:36,820 --> 00:35:41,420
عجيب جدا وكذا ولها من الفوائد .. فيظن أنها تستحق

451
00:35:41,420 --> 00:35:45,160
العبادة ويجعل منها إلها والذي ينظر إلى النار يرى

452
00:35:45,160 --> 00:35:48,740
أن فيها قوة وفيها سطوة وكذا ف .. لكن نظرة الإنسان

453
00:35:48,740 --> 00:35:53,900
المسلم إن كل ما في الكونهو خاضع قانت لله سبحانه

454
00:35:53,900 --> 00:35:57,200
وتعالى، لا يخرج عن أمره، بالتالي هذا هيخلص الإنسان

455
00:35:57,200 --> 00:36:00,620
من هذه النظرة، وسينظر إلى كل مظاهر الكون على أنها

456
00:36:00,620 --> 00:36:04,000
معبودات لله سبحانه وتعالى، مجرد معبودات، فكيف أنا

457
00:36:04,000 --> 00:36:09,570
أترك، كيف أترك، يعني هي كيف أترك المعبود بحق؟الله

458
00:36:09,570 --> 00:36:13,790
سبحانه و تعالى و أعبد هذه المظاهر اللي هي في

459
00:36:13,790 --> 00:36:17,710
الأساس ضعيفة و قانة و قاضة علي أمر الله سبحانه و

460
00:36:17,710 --> 00:36:21,170
تعالى فهو هيخلص الإنسان من كل مظاهر العبودية سواء

461
00:36:21,170 --> 00:36:25,350
للأشياء القوية جدا و الكبيرة أو الأشياء الصغيرة و

462
00:36:25,350 --> 00:36:31,410
الحقيرة يخلص الإنسان من النظرة الوثانية أو التوجه

463
00:36:31,410 --> 00:36:34,650
إلى هذه المخلوقات بالعبادة

464
00:36:42,010 --> 00:36:49,150
الان لما بنقول انه .. انه

465
00:36:49,150 --> 00:36:55,470
الكون كل ما فيه مسخر للإنسان كل ما في الكون مسخر

466
00:36:55,470 --> 00:36:59,330
للإنسان و كما قلنا الصخرة في لغة العرب معناها

467
00:36:59,330 --> 00:37:03,250
الإخدام بالمجان إيش معناة الإخدام بالمجان؟ يعني

468
00:37:03,250 --> 00:37:07,490
الله سبحانه وتعالى جعل هذه الأمور ما في السماوات و

469
00:37:07,490 --> 00:37:12,480
الأرض و ما بينهما تخدم الإنسان بلا مقابللكن على

470
00:37:12,480 --> 00:37:17,860
الإنسان كما قلنا أن يكتشف هذه الصنان ويستفيد منها،

471
00:37:17,860 --> 00:37:20,940
يعني حتى الأشياء التي تقدم للإنسان بالمجان حتى في

472
00:37:20,940 --> 00:37:24,860
حياتنا العادية، تحتاج إلى جهدتقدم له بالمجان،

473
00:37:24,860 --> 00:37:27,440
يقولون في جمعية و لا بتوزع أشياء بالمجان، ما هي

474
00:37:27,440 --> 00:37:30,180
بحاجة إلى إن الإنسان يبذل جهد و يخرج من بيتي ثم

475
00:37:30,180 --> 00:37:34,060
يذهب هناك و يحضر مواصلة معينة ليأتي أما إنه لا

476
00:37:34,060 --> 00:37:37,780
تأتيه و هو جالس فالقصة إنه ما في الكون مسخر

477
00:37:37,780 --> 00:37:41,700
للإنسان لكنه يحتاج إلى جهد الإنسان في اكتشاف هذه

478
00:37:41,700 --> 00:37:45,840
القوانين و الاستفادة منها و تسخيرها أو الاستفادة

479
00:37:45,840 --> 00:37:49,960
خليني أقول من قانون التسخير الآن

480
00:37:52,230 --> 00:38:00,070
في التسخير حقيقة التسخير ممكن ان ربنا سبحانه تعالى

481
00:38:00,070 --> 00:38:05,550
يسخر لنا أشياء بشكل مباشر وممكن تسخر بشكل غير

482
00:38:05,550 --> 00:38:14,820
مباشر كيف؟ يعني مثلاالشمس القمر الليل النهار هذه

483
00:38:14,820 --> 00:38:19,440
أشياء مسخرة بشكل غير مباشر بمعنى أنه لها فائدة

484
00:38:19,440 --> 00:38:23,240
كبيرة جدا في حياتنا لكننا قد لا نشعر بها بشكل

485
00:38:23,240 --> 00:38:28,530
مباشر، هذه القصد، لكنها مسخرة وتؤدي وظيفةكبيرة جدا

486
00:38:28,530 --> 00:38:31,950
في هذا الكون من ناحية توازن هذا الكون وتوازن ما

487
00:38:31,950 --> 00:38:38,350
فيه من غازات، توازن ما فيه من كائنات، توازن ما فيه

488
00:38:38,350 --> 00:38:43,010
من ماء أو يابسة، كل هذا التوازن بينعكس على حياة

489
00:38:43,010 --> 00:38:46,390
الإنسان إيجابا، وفيه ممكن يكون شيء مسخر للإنسان

490
00:38:46,390 --> 00:38:50,140
بشكل مباشرمثل الطعام الذي نأكله، الشراب الذي

491
00:38:50,140 --> 00:38:53,220
نشربه، اللباس الذي نلبسه، هذا بشكل مباشر الإنسان

492
00:38:53,220 --> 00:38:59,020
بيلحظ أن هذه الأشياء مسخرة له أو الركوبة التي

493
00:38:59,020 --> 00:39:03,880
يتنقل بها من مكان إلى مكان كالسيارة في عصرنا أو

494
00:39:03,880 --> 00:39:07,600
الطائرة، هذا بشعر إنها مسخرة بشكل مباشر له، لكن

495
00:39:07,600 --> 00:39:12,840
على كل الأحوال هذا تسخير وهذا تسخيرإيش الأثار

496
00:39:12,840 --> 00:39:17,520
التربوية اللي بتترتب على إيمان الإنسان منها إنه كل

497
00:39:17,520 --> 00:39:22,740
ما في الكون مسخر للإنسان، مقدم ليخدم الإنسان؟ أكيد

498
00:39:22,740 --> 00:39:27,060
فيه مشاعر، فيه انعكاسات تربوية بتترتب على هذا

499
00:39:27,060 --> 00:39:32,340
التفكير، على هذا الفكر، على هذا المعتقد، إيش أهم

500
00:39:32,340 --> 00:39:39,580
الأمور بتترتب على هذا الشيء؟ نعم؟

501
00:39:41,290 --> 00:39:46,810
هذه نقطة يعني مهمة جدا انه نحن نسير في هذا الكون و

502
00:39:46,810 --> 00:39:51,530
نحاول أن ننتفع به في الإطار المشروع اللذي حدده

503
00:39:51,530 --> 00:39:54,550
الله سبحانه و تعالى لنا مادام كل ما في الكون مسخر

504
00:39:54,550 --> 00:39:57,990
للإنسان يعني مقدم لخدمته بالمجان إذا ما علي إلا أن

505
00:39:58,580 --> 00:40:02,460
أستثمر هذا القانون وأحاول أن أستفيد من كل ما في

506
00:40:02,460 --> 00:40:06,860
الكون، من كل ما في حولي أو ما حولي من أجل أن أنتفع

507
00:40:06,860 --> 00:40:12,940
بثرواته، أنتفع به ليحقق لي قدرا من الراحة

508
00:40:12,940 --> 00:40:18,240
والرفاهية والنفع، غير هيك، أمور يعني قد تكون ثانية

509
00:40:18,240 --> 00:40:22,400
نعم تربية عواقب الإنسان وانفعلاته على قصور الله

510
00:40:22,400 --> 00:40:27,700
فيزفع إلى حمده وشكره الذي من عليه بهذه المناورة

511
00:40:28,140 --> 00:40:30,880
تمام، يعني يمكن تكون هذه أول نقطة بتخطر على بال

512
00:40:30,880 --> 00:40:35,340
الإنسان، يعني مدام أي إنسان، اليوم الإنسان منها

513
00:40:35,340 --> 00:40:40,120
لما بيأتيه شخص ويعطيه شيئا بالمجان كأن تكون هدية

514
00:40:40,120 --> 00:40:44,300
أو أن تكون أي شيء يخدمه مجانا، بلا مقابل، ليش أول

515
00:40:44,300 --> 00:40:47,260
ما بيخطر على بال الإنسان؟ إنه يشكر هذا الإنسان على

516
00:40:47,260 --> 00:40:51,400
هذا العطاءفنفس الشيء، أول ما يخطر على بال الإنسان

517
00:40:51,400 --> 00:40:55,320
لما بيرى أن كل ما في الكون مسخر للإنسان، لخدمة

518
00:40:55,320 --> 00:40:58,420
الإنسان، أول ما بيخطر على باله أن يحمد الله سبحانه

519
00:40:58,420 --> 00:41:02,340
وتعالى، أن يشكره على هذه النعمة الجزيرة، نعمة

520
00:41:02,340 --> 00:41:05,100
عظيمة جدا، أن ربنا سبحانه وتعالى يسخر ما في الكون

521
00:41:05,100 --> 00:41:12,010
للإنسان، نحن إذا نظرنا إلى نعمة واحدة، ربمانعمة

522
00:41:12,010 --> 00:41:18,390
واحدة لو وجدنا كم نحن محفوفون بالنعم ونحن لا ندري

523
00:41:18,390 --> 00:41:23,790
يعني ال .. الهواء الذي نتنفسه هذا الهواء اللي

524
00:41:23,790 --> 00:41:27,370
موجود في كل مكان أينما ذهبنا نتنفس هذا الهواء

525
00:41:27,370 --> 00:41:31,810
وبشكل طبيعي وهو الذي يحفظ بإذن الله حياتنا هذا

526
00:41:31,810 --> 00:41:35,170
الكلام لو الإنسان ذهب إلى المستشفى ورأى إنسان لا

527
00:41:35,170 --> 00:41:38,610
يستطيع أن يتنفس بالطريقة الطبيعية وإنما يتنفس عن

528
00:41:38,610 --> 00:41:41,870
طريق الأجهزةفإذا فصلوا عنه الأجهزة أو انقطعت

529
00:41:41,870 --> 00:41:46,210
الكهرباء يوشك أن يموت بعد لحظات، يعني هل الإنسان

530
00:41:46,210 --> 00:41:49,870
منافكر عندما نظر إلى حال بعض الناس الذي يسلب

531
00:41:49,870 --> 00:41:53,790
للطريقة الطبيعية للتنفس وبصير يتنفس على آلات

532
00:41:53,790 --> 00:41:59,240
صناعية، أليست هذه نعمة أستحق الشكر؟نعمة عظيمة، لما

533
00:41:59,240 --> 00:42:03,040
الإنسان ب .. ب .. حتى الطعام الذي يأكله بالطريقة

534
00:42:03,040 --> 00:42:06,700
الطبيعية .. بالطريقة الطبيعية الجميلة التي يتذوق

535
00:42:06,700 --> 00:42:11,200
فيها الطعام و يستمتع به .. لما ينظر إلى بعض الناس

536
00:42:11,200 --> 00:42:14,280
الذين يحرموا من هذه النعمة فيطعمونها عن طريق

537
00:42:14,280 --> 00:42:17,660
المحاليل، مافيش قابلية عند الجسم إنه يتناول الطعام

538
00:42:17,660 --> 00:42:22,940
بشكل طبيعي، سندرك إن كام نحن في نعمةالشيخ لما بنرى

539
00:42:22,940 --> 00:42:26,660
الناس اللي أصحاب الكراسي المتحركة ونحن نتحرك من

540
00:42:26,660 --> 00:42:29,640
مكان إلى مكان من فضل الله تعالى، لا نحتاج إلى من

541
00:42:29,640 --> 00:42:33,680
يدفعنا ولا نحتاج أن نثقل على الناس ولا أن نضيق بهم

542
00:42:33,680 --> 00:42:36,600
ولا أن يضيقوا بنا، مش هذه نعمة عظيمة برضه،

543
00:42:36,600 --> 00:42:39,920
فالإنسان لو حسب هذه النعم اللي عنده، لوجد إن

544
00:42:39,920 --> 00:42:44,060
بالفعل ربنا سبحانه تعالى سخر له أشياء يعني تفوق

545
00:42:44,060 --> 00:42:48,180
الحصر من النعم، فبالتالي بيشعر بضرورة أن يحمد الله

546
00:42:48,180 --> 00:42:53,240
ويشكره على هذه النعمةغير ذلك، من الآثار التربوية

547
00:42:53,240 --> 00:42:57,120
اللي بتترتب على هذا الموضوع؟ تربية عقل الإنسان على

548
00:42:57,120 --> 00:43:01,580
مفدأ تقنية و تحتاج قوانين علمية من أجل استعادة

549
00:43:01,580 --> 00:43:07,020
الإنسان من الفرقالمقصود هنا .. المقصود هنا كما

550
00:43:07,020 --> 00:43:11,340
قلنا قبل ذلك أن الإنسان بقدر ما يكتشف من هذه

551
00:43:11,340 --> 00:43:15,380
القوانين بقدر ما ينتفع بها إذا هذا من التطبيقات

552
00:43:15,380 --> 00:43:20,020
اللي .. الواضحة عليه أنه نقيم تقنيات وصناعات دقيقة

553
00:43:20,020 --> 00:43:25,240
وعلوم ومهارات معينة نشيعها في أوساطنا لكي نستفيد

554
00:43:25,240 --> 00:43:30,820
أكبر قدر ممكن من الأمور المسخرة لناالأمور المسخرة

555
00:43:30,820 --> 00:43:33,840
هذه لنا لا يمكن أن نخرجها من دائرة زي ما بيقول

556
00:43:33,840 --> 00:43:39,400
الإمكان إلى دائرة الفعل إلا عن طريق التقنيات و

557
00:43:39,400 --> 00:43:43,980
البحوث و الدراسات العلمية و الجلد في الموضوع بحيث

558
00:43:43,980 --> 00:43:47,620
أنه تتقدم أحوالنا إلى الأمام كل ما اكتشفنا من

559
00:43:47,620 --> 00:43:51,600
الكون أكتر و كانت عندنا علوم في الزراعة في الصناعة

560
00:43:51,600 --> 00:43:55,140
في الأحياء في الكيمياء في الفلك في الفيزياء علوم

561
00:43:55,140 --> 00:44:00,930
متقدمة أكتر بالتأكيد سنكون ممكنين أكترلأن هذه كثير

562
00:44:00,930 --> 00:44:04,750
من الناس بيسميها علوم التمكن، العلوم اللي بيتمكن

563
00:44:04,750 --> 00:44:10,050
من خلالها الإنسان، اليوم كما تعلمون يعني الكثير من

564
00:44:10,050 --> 00:44:14,390
الأعداء هم قهرون بالتقدم في هذا الباب، يعني

565
00:44:14,390 --> 00:44:18,430
قهرونهم بالتقدم في هذا الباب، عندهم أسلحة فتاكة

566
00:44:18,430 --> 00:44:22,130
جدا، طائرات وقنابل وصواريخ دقيقة وكذا، كله بسبب

567
00:44:22,130 --> 00:44:27,760
نتيجة العلمليل نهار و العمل و التقدم فهذا مطلوب

568
00:44:27,760 --> 00:44:33,800
كذلك من الأمة الإسلامية لكي تحمل الحق بيد و القوة

569
00:44:33,800 --> 00:44:40,700
بيد أخرى لأن الحق وحده في الحقيقة يبقى ضعيفا من

570
00:44:40,700 --> 00:44:45,200
غير قوة و القوة وحدها تبقى قوة ظالمة غشومة من غير

571
00:44:45,200 --> 00:44:49,980
حق فلازم يكون في عندنا الجانبين هو الذي جعل لكم

572
00:44:49,980 --> 00:44:54,170
الأرض ذلولا فامشوا في مناكبهاوأكلوا من رزقه وإليه

573
00:44:54,170 --> 00:44:57,410
النشور كأن الآية تقول لنا الله سبحانه وتعالى ذل

574
00:44:57,410 --> 00:45:00,690
للكم الأرض ما عليكم إلا أن تسيروا فيها وتبحثوا

575
00:45:00,690 --> 00:45:04,650
وتأكلوا من رزقه والأكل من الرزق هذا بترتب على

576
00:45:04,650 --> 00:45:08,590
اكتشافنا لهذه المصادر، مصادر الرزق يعني شوفوا كده

577
00:45:08,590 --> 00:45:12,550
حولت حياته الناس وصار عندهم رفاهية بعد أن اكتشفوا

578
00:45:12,550 --> 00:45:17,730
ما في الأرض من البترولأو من معادن أو من كنوز أخرى

579
00:45:17,730 --> 00:45:22,310
وذهب ويورانيوم وغيره كل هذا بيأثر أكيد على مستوى

580
00:45:22,310 --> 00:45:25,610
حياة الإنسان ورفاهيته يا أيها الناس اكلوا مما في

581
00:45:25,610 --> 00:45:29,830
الأرض حلالا طيبة ولا تتبعوا خطوات الشيطان إنه لكم

582
00:45:29,830 --> 00:45:33,330
عدو مبين بمعنى إن الإنسان ممكن أن يستعمل الأرض في

583
00:45:33,330 --> 00:45:38,730
المنفعة ويأكل منها لكن بطريقة فيها نوع من الإصراف

584
00:45:38,730 --> 00:45:43,730
والاعتداءاللي بترتب عليه أدرار وممكن إنه يستمتع

585
00:45:43,730 --> 00:45:47,010
بيها لكن في دائرة معقولة جدا و هي دائرة الأمر

586
00:45:47,010 --> 00:45:52,170
المحلل بالنسبة للإنسان

587
00:45:52,170 --> 00:45:56,150
نوعها القرآن يقول إن طريقة الانتفاع الواعي في

588
00:45:56,150 --> 00:46:00,910
الحديد مصخر الإنسان و ذلك في مجال السلم و الحرب

589
00:46:00,910 --> 00:46:05,890
بميورة الله و أنزلنا الحديد فيه بأس شديد و منافع

590
00:46:05,890 --> 00:46:13,120
للناس و منافع للناسوليعلم الله من ينصره ورسوله

591
00:46:13,120 --> 00:46:19,400
بالغيب كلمة منافع هذه مش ممنوعة من الصرف؟ مدافع

592
00:46:19,400 --> 00:46:26,960
ومنافع من منافع؟ طيب بمعنى إن الإنسان بيستفيد من

593
00:46:26,960 --> 00:46:33,400
مكوّن من مكونات الكون الحديد لما قال فيه منافع

594
00:46:33,400 --> 00:46:38,860
للناس المقصود منها الصناعات المدنيةو بعد ذلك قال

595
00:46:38,860 --> 00:46:43,020
فيه منافع للناس فيه بأس شديد و منافع للناس البأس

596
00:46:43,020 --> 00:46:47,900
الشديد الصناعات العسكرية السيوف و اليوم الدبابات و

597
00:46:47,900 --> 00:46:55,020
الصواريخ و غيرها أيضا مما ترتب على الأمر في جمل

598
00:46:55,020 --> 00:46:58,820
سريع يعني نتكلم عنها نعم حفظ على سنة من فئات أبناء

599
00:46:58,820 --> 00:47:02,560
الله سبحانه وتعالى لإدنستان تجنب تدراجها فجأة

600
00:47:02,560 --> 00:47:03,160
الترشيد

601
00:47:06,920 --> 00:47:12,180
مالقطعة صدرة شجرة صدر يعني موجودةرأسه إلى النار

602
00:47:12,180 --> 00:47:15,360
يعني المقصود هنا بترتب على الموضوع كمان ان نحافظ

603
00:47:15,360 --> 00:47:18,900
على سلامة البيئة مدام البيئة مخلوقة لنا مقدمة لنا

604
00:47:18,900 --> 00:47:22,660
بالتسخير الأصل أن نحافظ عليها و ألا نطلفها في

605
00:47:22,660 --> 00:47:25,860
مقابل ذلك كما يحدث اليوم اتلاف البيئة و اتلاف

606
00:47:25,860 --> 00:47:30,560
الهواء و تلويث البيئة عن طريق أبخرة المصانع خل

607
00:47:30,560 --> 00:47:33,440
الناس تموت مش مشكلة لكن المهم يكون عندنا ثرواتهم

608
00:47:33,440 --> 00:47:37,160
مليارات الدولارات ودفن النفايات النووية في البلاد

609
00:47:37,160 --> 00:47:41,700
الفقيرةمن قبل الدول الغنية النووية بيغروا بعض

610
00:47:41,700 --> 00:47:44,520
الدول الفقيرة بعدة مليارات ويدفنون فيها إيش

611
00:47:44,520 --> 00:47:48,780
بتخلصوا منها ويدعونها في بلادهم فتتلف الحرث و

612
00:47:48,780 --> 00:47:53,660
النسل على المستقبل القريب و البعيد هذا كلام طبعا

613
00:47:53,660 --> 00:48:00,020
لا يتمشي مع المفهوم السليم لتسخير ما في السماوات و

614
00:48:00,020 --> 00:48:05,840
الأرض غير ذلك الأولوية احنا بنقول دايما للمشاركات

615
00:48:05,840 --> 00:48:10,420
الجديدةفي فيلم المرض الطبيعي على قدر الحاجة وعلى

616
00:48:10,420 --> 00:48:13,560
الإسراف في استخدامها حتى لا تستخدتوا استخدامها؟

617
00:48:13,560 --> 00:48:17,580
كلام صحيح وكلوا واشربوا ولا تسترفوا إنه لا يحب

618
00:48:17,580 --> 00:48:21,120
المسرفين بمعنى إن الإنسان صحيح إن مسخر له شيء

619
00:48:21,120 --> 00:48:25,960
بالمجان لكن مع ذلك الأصل أن يرشد الاستهلاك يعني لا

620
00:48:25,960 --> 00:48:29,720
يكون مبذرا ولا يحرم نفسه في نفس الوقت لكن يكون

621
00:48:29,720 --> 00:48:33,820
معتدلا في الانتفاع بهذا القانون

622
00:48:36,540 --> 00:48:43,720
طيب في أي تساؤل أو إضافة؟ طيب يعني بذلك بنكون احنا

623
00:48:43,720 --> 00:48:46,320
انتهينا من المحاضرة و نلتقي في المرة القادمة

624
00:48:46,320 --> 00:48:48,240
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته