| 1 | |
| 00:00:19,560 --> 00:00:22,220 | |
| بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف | |
| 2 | |
| 00:00:22,220 --> 00:00:27,100 | |
| المرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم Good morning my | |
| 3 | |
| 00:00:27,100 --> 00:00:34,000 | |
| students, welcome to the last class of, you know, in | |
| 4 | |
| 00:00:34,000 --> 00:00:38,400 | |
| this course, American literature, today the class | |
| 5 | |
| 00:00:38,400 --> 00:00:44,360 | |
| will be partly, you know, a conclusion class. و لدينا | |
| 6 | |
| 00:00:44,360 --> 00:00:51,220 | |
| عمل عام لنفعله قبل أن نبدأ، لذا في البداية سوف | |
| 7 | |
| 00:00:51,220 --> 00:00:55,860 | |
| نتكلم | |
| 8 | |
| 00:00:55,860 --> 00:01:04,800 | |
| قليلاً عن التجارب ثم نستمع إلى أحد أو اثنين من | |
| 9 | |
| 00:01:04,800 --> 00:01:15,330 | |
| المقالات ثم سأتكلم قليلاً عن الصندوق، وأعتقد أنني | |
| 10 | |
| 00:01:15,330 --> 00:01:18,490 | |
| أقصد أقصد أقصد أقصد أقصد أقصد أقصد أقصد أقصد | |
| 11 | |
| 00:01:18,490 --> 00:01:20,190 | |
| أقصد أقصد أقصد أقصد أقصد أقصد أقصد أقصد أقصد | |
| 12 | |
| 00:01:20,190 --> 00:01:21,750 | |
| أقصد أقصد أقصد أقصد أقصد أقصد أقصد أقصد أقصد | |
| 13 | |
| 00:01:21,750 --> 00:01:23,570 | |
| أقصد أقصد أقصد أقصد أقصد أقصد أقصد أقصد أقصد | |
| 14 | |
| 00:01:23,570 --> 00:01:28,170 | |
| أقصد أقصد أقصد أقصد أقصد أقصد أقصد أقصد أقصد | |
| 15 | |
| 00:01:28,170 --> 00:01:28,650 | |
| أقصد أقصد أقصد أقصد أقصد أقصد أقصد أقصد أقصد | |
| 16 | |
| 00:01:28,650 --> 00:01:29,590 | |
| أقصد أقصد أقصد أقصد أقصد أقصد أقصد أقصد أقصد | |
| 17 | |
| 00:01:29,590 --> 00:01:34,260 | |
| أقصد، أحاول أن أتحدث عن الإشارة في Edgar Allan Poe | |
| 18 | |
| 00:01:34,260 --> 00:01:39,300 | |
| إنه كأنّ دراساتنا اليوم ستكون عن الإشارة | |
| 19 | |
| 00:01:39,300 --> 00:01:43,240 | |
| وأعتقد أننا يجب أن نجعلها مرتبطة مع، كما تعلمون، | |
| 20 | |
| 00:01:43,240 --> 00:01:49,560 | |
| الكتابة الأمريكية الأولى عندما بدأت بطريقة عبارة عن | |
| 21 | |
| 00:01:49,560 --> 00:01:55,620 | |
| هذه الطريقة العلمية. حسنًا، العمل العام قبل أن نبدأ، | |
| 22 | |
| 00:01:56,720 --> 00:02:02,560 | |
| أنا أعرف أن اليوم يجب أن يدعو الجميع في محاولته في | |
| 23 | |
| 00:02:02,560 --> 00:02:07,140 | |
| محاولته في محاولته في محاولته في محاولتها في | |
| 24 | |
| 00:02:07,140 --> 00:02:07,440 | |
| محاولتها في محاولتها في محاولتها في محاولتها في | |
| 25 | |
| 00:02:07,440 --> 00:02:07,640 | |
| محاولتها في محاولتها في محاولتها في محاولتها في | |
| 26 | |
| 00:02:07,640 --> 00:02:07,920 | |
| محاولتها في محاولتها في محاولتها في محاولتها في | |
| 27 | |
| 00:02:07,920 --> 00:02:08,820 | |
| محاولتها في محاولتها في محاولتها في محاولتها في | |
| 28 | |
| 00:02:08,820 --> 00:02:24,920 | |
| محاولته | |
| 29 | |
| 00:02:25,680 --> 00:02:29,820 | |
| أنا أبحث عن الموضوع بشكل جيد بدون أيّ .. كما قلنا | |
| 30 | |
| 00:02:29,820 --> 00:02:37,680 | |
| .. اجتهاد. أنا متأكد أن لا أحد قد فعل ذلك لأنه غير | |
| 31 | |
| 00:02:37,680 --> 00:02:42,580 | |
| أخلاقي كما قلنا بالنسبة | |
| 32 | |
| 00:02:42,580 --> 00:02:48,380 | |
| للتجارة. التجارة ستكون .. أنا لست .. هذه تجارة قبل | |
| 33 | |
| 00:02:48,380 --> 00:02:55,420 | |
| تجارة، ولكن أكثر probably like there will be a | |
| 34 | |
| 00:02:55,420 --> 00:03:02,160 | |
| question, I mean, a quotation to comment, and I might | |
| 35 | |
| 00:03:02,160 --> 00:03:08,900 | |
| ask you to comment on the following extract in its | |
| 36 | |
| 00:03:08,900 --> 00:03:12,900 | |
| American context or with reference, you know, like | |
| 37 | |
| 00:03:12,900 --> 00:03:16,320 | |
| comment, discuss with reference to what is American | |
| 38 | |
| 00:03:16,320 --> 00:03:21,600 | |
| I mean, the emergent American features. هذه فرصة .. | |
| 39 | |
| 00:03:21,600 --> 00:03:28,560 | |
| أقول فرصة لأن عادة الامتحان ليس ك .. لا يجب أن | |
| 40 | |
| 00:03:28,560 --> 00:03:33,780 | |
| يكون ك .. تمامًا قدر المتوقع للطلاب، ليس في الوقت | |
| 41 | |
| 00:03:33,780 --> 00:03:37,380 | |
| الماضي، آه؟ ليس في الوقت الماضي، كان .. لا في | |
| 42 | |
| 00:03:37,380 --> 00:03:41,700 | |
| الوقت الماضي كان بخير، تعرفين؟ أنا أقصد الأسئلة، | |
| 43 | |
| 00:03:41,700 --> 00:03:47,220 | |
| حسنًا، لذلك في هذه الأسئلة أعتقد أن يجب أن تركزوا على | |
| 44 | |
| 00:03:47,220 --> 00:03:48,940 | |
| الاستجابة. | |
| 45 | |
| 00:03:50,700 --> 00:03:57,420 | |
| استخدامها كمعنى واستخدامها كمعنى واستخدامها كمعنى | |
| 46 | |
| 00:03:57,420 --> 00:03:58,260 | |
| واستخدامها كمعنى واستخدامها كمعنى واستخدامها كمعنى | |
| 47 | |
| 00:03:58,260 --> 00:03:59,420 | |
| واستخدامها كمعنى واستخدامها كمعنى واستخدامها كمعنى | |
| 48 | |
| 00:03:59,420 --> 00:04:03,760 | |
| واستخدامها كمعنى واستخدامها كمعنى واستخدامها كمعنى | |
| 49 | |
| 00:04:03,760 --> 00:04:06,840 | |
| واستخدامها كمعنى واستخدامها كمعنى واستخدامها كمعنى | |
| 50 | |
| 00:04:06,840 --> 00:04:10,380 | |
| واستخدامها كمعنى. | |
| 51 | |
| 00:04:14,900 --> 00:04:20,500 | |
| بإمكانها أن تتجمد في موضوع معين أو في مصالح معينة | |
| 52 | |
| 00:04:20,500 --> 00:04:24,140 | |
| أو في ميزة معينة من الكتابة الأمريكية، عليك أن | |
| 53 | |
| 00:04:24,140 --> 00:04:32,360 | |
| تركزوا على هذا، وتحاولوا، لا تخبرونا عن الكتابة كلها لأن | |
| 54 | |
| 00:04:32,360 --> 00:04:37,540 | |
| الكثير من الطلاب يقوم بخطأ هذا، وعندما يشاهدون | |
| 55 | |
| 00:04:37,540 --> 00:04:41,700 | |
| كتابة ينسون كتابة هذا أو كتابة extract، ويبقوا | |
| 56 | |
| 00:04:41,700 --> 00:04:49,460 | |
| يتكلمون عن الكتابة بشكل عام كما لو لم يكن لديهم | |
| 57 | |
| 00:04:49,460 --> 00:04:57,420 | |
| أي كتابة أمامهم، لذا أرجو أن تركزوا على الكتابة | |
| 58 | |
| 00:04:59,450 --> 00:05:06,690 | |
| السؤال الثاني يمكن أن يكون سؤال تجارب، يوجد شيء مثل | |
| 59 | |
| 00:05:06,690 --> 00:05:13,030 | |
| تجارب، موضوع تجارب مميزة في أكثر من كتاب أو في أكثر | |
| 60 | |
| 00:05:13,030 --> 00:05:17,990 | |
| من فترة مثلًا | |
| 61 | |
| 00:05:17,990 --> 00:05:23,730 | |
| نجد مصطلحات معينة مثل مصطلح الانتقال، المصطلح البحث | |
| 62 | |
| 00:05:23,730 --> 00:05:32,190 | |
| عن أدنيّة الحزن والاندوديوليزم | |
| 63 | |
| 00:05:32,190 --> 00:05:39,430 | |
| وأشياء مثل هذه، ونتحدث عنها بمعنى كتابة، و | |
| 64 | |
| 00:05:39,430 --> 00:05:45,410 | |
| أحيانًا بمعنى عمرها نفسها، لذلك أحيانًا إذا كنا | |
| 65 | |
| 00:05:45,410 --> 00:05:48,970 | |
| نتحدث عن مثلًا إيجابية أو إيجابية، كيف بدأت من | |
| 66 | |
| 00:05:48,970 --> 00:05:55,950 | |
| فترة القرن القليل وكيف تتطور، تعلمون، وربما كيف | |
| 67 | |
| 00:05:55,950 --> 00:06:03,170 | |
| أتيت إلى تلقاءها بشكل كامِل، تعلمون، في ربما السنة | |
| 68 | |
| 00:06:03,170 --> 00:06:11,900 | |
| العشرين. هذه المسألة يجب أن تكون معروفة من كتابة | |
| 69 | |
| 00:06:11,900 --> 00:06:19,700 | |
| البرنامج، أعني أنه مهم جدًا أن تتحدثوا عن حادثات أو | |
| 70 | |
| 00:06:19,700 --> 00:06:26,940 | |
| قوى معينة بينما تجيبون على هذه السؤال، سؤال ممكن | |
| 71 | |
| 00:06:26,940 --> 00:06:28,500 | |
| مثل ما أتذكر | |
| 72 | |
| 00:06:31,500 --> 00:06:39,400 | |
| عندما قرأنا بعض المقالات، خصوصًا، أعني، | |
| 73 | |
| 00:06:39,400 --> 00:06:46,240 | |
| المقالات التجريبية، نحن، ربما، | |
| 74 | |
| 00:06:46,240 --> 00:06:50,080 | |
| نركز على الفكسينات، مثلًا، ما هو الفكسينات، وما | |
| 75 | |
| 00:06:50,080 --> 00:06:54,160 | |
| ليس الفكسينات، لذلك، هذا يمكن أن يكون سؤال ممكن، | |
| 76 | |
| 00:06:54,160 --> 00:06:58,000 | |
| يمكن أن يكون سؤال عن اتفاق، يمكن أن يكون سؤال عن، | |
| 77 | |
| 00:06:58,000 --> 00:07:04,300 | |
| كما تعلمون، مهمّة. وأعتقد أن في هذه السؤالات لديك | |
| 78 | |
| 00:07:04,300 --> 00:07:11,720 | |
| اختيارات عامة، لديك اختيارات كثيرة لتختاروها. السؤال | |
| 79 | |
| 00:07:11,720 --> 00:07:14,160 | |
| الأخير سيكون مشابه للسؤال الأخير في الوقت الماضي | |
| 80 | |
| 00:07:14,160 --> 00:07:21,580 | |
| لأن هنا نعم، عادة عندما ندرس الكتابة نتعامل معها | |
| 81 | |
| 00:07:21,580 --> 00:07:26,520 | |
| نُحترم | |
| 82 | |
| 00:07:26,520 --> 00:07:33,770 | |
| ثقافتها. في المقال المكتوب، ونفهم الثقافة، ولكن | |
| 83 | |
| 00:07:33,770 --> 00:07:40,950 | |
| أحيانًا، لدينا طريقنا، لدينا عقلنا، لدينا رأينا عن | |
| 84 | |
| 00:07:40,950 --> 00:07:48,350 | |
| هذا، نحن المسلمون، نحن الفلاسفة، لدينا ربما طريقنا | |
| 85 | |
| 00:07:48,350 --> 00:07:51,810 | |
| للحصول على الكتابة، لذلك السؤال الأخير سيكون | |
| 86 | |
| 00:07:51,810 --> 00:07:56,730 | |
| قليلًا بشأن النظرية والقراءة، لذلك يمكن أن يكون | |
| 87 | |
| 00:07:56,730 --> 00:08:03,390 | |
| تجارب، تجارب كيف تقرأون، كيف تقرأون حدثًا معينًا أو حدثًا | |
| 88 | |
| 00:08:03,390 --> 00:08:10,130 | |
| معينًا، أعني قصة أو أي شيء مثل ما يتعلق بنا نحن | |
| 89 | |
| 00:08:10,130 --> 00:08:14,810 | |
| كقراء، أنتم كنساء، أنتم كفلسطينيات، أنتم كرجال، | |
| 90 | |
| 00:08:14,810 --> 00:08:25,910 | |
| وكذلك. هذا ما أريد أن أقوله عن المحاضرة الأخيرة. هل | |
| 91 | |
| 00:08:25,910 --> 00:08:28,750 | |
| لديكم أي مشكلة قبل ذلك؟ نعم بفضل الله. هل التقصير | |
| 92 | |
| 00:08:28,750 --> 00:08:34,690 | |
| مختار لنا أو نستطيع أن نختار أي تقصير؟ لا، إذا | |
| 93 | |
| 00:08:34,690 --> 00:08:41,930 | |
| جعلتكم مع تصريح لثلاثة تقصير، يمكنك أن تختاروا، إذا قمتم | |
| 94 | |
| 00:08:41,930 --> 00:08:48,300 | |
| بتصريح التقصير، فلا يوجد خيار. ممكن تختاروا بين | |
| 95 | |
| 00:08:48,300 --> 00:08:53,540 | |
| السؤالين؟ نعم بالطبع. عادة في السؤال 2 لديك ثلاث | |
| 96 | |
| 00:08:53,540 --> 00:08:58,220 | |
| أسئلة ويجب أن تختاروا واحدًا. السؤال الأول؟ السؤال | |
| 97 | |
| 00:08:58,220 --> 00:09:00,980 | |
| الأول ربما مثلًا اقتباسين اثنين ويجب أن تختاروا واحدًا. | |
| 98 | |
| 00:09:00,980 --> 00:09:08,720 | |
| ربما عرفت؟ مفهوم؟ مفهوم؟ مفهوم؟ مفهوم؟ مفهوم؟ | |
| 99 | |
| 00:09:08,720 --> 00:09:11,300 | |
| مفهوم؟ مفهوم؟ مفهوم؟ مفهوم؟ مفهوم؟ مفهوم؟ مفهوم؟ | |
| 100 | |
| 00:09:11,300 --> 00:09:11,600 | |
| مفهوم؟ مفهوم؟ مفهوم؟ مفهوم؟ مفهوم؟ مفهوم؟ مفهوم؟ | |
| 101 | |
| 00:09:11,600 --> 00:09:14,860 | |
| مفهوم؟ | |
| 102 | |
| 00:09:14,860 --> 00:09:24,240 | |
| ملسنا .. لدينا تايلور، أعتقد .. براد ستريت .. و | |
| 103 | |
| 00:09:24,240 --> 00:09:27,120 | |
| ماريلاندسون. لم يكن هناك في العام الماضي، كان هناك | |
| 104 | |
| 00:09:37,600 --> 00:09:42,560 | |
| Okay, so if you feel that you ... I know that you | |
| 105 | |
| 00:09:42,560 --> 00:09:46,300 | |
| studied them very well for the midterm, so okay | |
| 106 | |
| 00:09:46,300 --> 00:09:49,160 | |
| forget about them because we have ample of | |
| 107 | |
| 00:09:49,160 --> 00:09:52,260 | |
| material to look at, yeah? Starting from | |
| 108 | |
| 00:09:52,260 --> 00:09:55,800 | |
| Huckleberry Finn, Poe, | |
| 109 | |
| 00:09:57,780 --> 00:10:01,360 | |
| you know, Whitman, Dickinson, Douglas | |
| 110 | |
| 00:10:04,890 --> 00:10:17,070 | |
| فوكنر و همينغواي. هل أنتم مستعدون؟ أوكي، جيد. أوكي | |
| 111 | |
| 00:10:17,070 --> 00:10:17,830 | |
| جيد. أوكي جيد. أوكي جيد. أوكي جيد. أوكي جيد. أوكي جيد | |
| 112 | |
| 00:10:17,830 --> 00:10:18,150 | |
| أوكي جيد. أوكي جيد. أوكي جيد. أوكي جيد. أوكي جيد | |
| 113 | |
| 00:10:18,150 --> 00:10:18,250 | |
| أوكي جيد. أوكي جيد. أوكي جيد. أوكي جيد. أوكي جيد | |
| 114 | |
| 00:10:18,250 --> 00:10:18,310 | |
| أوكي جيد. أوكي جيد. أوكي جيد. أوكي جيد. أوكي جيد | |
| 115 | |
| 00:10:18,310 --> 00:10:18,510 | |
| أوكي جيد. أوكي جيد. أوكي جيد. أوكي جيد. أوكي جيد | |
| 116 | |
| 00:10:18,510 --> 00:10:19,880 | |
| أوكي جيد. أوكي جيد. أوكي جيد. أوكي جيد. أوكي. ننظر | |
| 117 | |
| 00:10:19,880 --> 00:10:25,700 | |
| هنا، الانتقال، إيمرسون لا يتضمن مثلًا باللغة، ولكنهم | |
| 118 | |
| 00:10:25,700 --> 00:10:31,940 | |
| متضمنين في المجال، يعني صعب أن تفهموا أو تجعلوا إجابتكم | |
| 119 | |
| 00:10:31,940 --> 00:10:36,520 | |
| مثلًا إجابة جيدة بدون أن تكون لديها هذا المرحل، لأن | |
| 120 | |
| 00:10:36,520 --> 00:10:40,260 | |
| أعتقد أن الانتقال كان مرحلة جيدة، إيمرسون كان | |
| 121 | |
| 00:10:40,260 --> 00:10:44,060 | |
| مرحلة جيدة، إنه مهم جدًا، كما تعلمون، إنه لا .. | |
| 122 | |
| 00:10:44,590 --> 00:10:48,370 | |
| من الممكن أن أجيب على أي سؤال يتعلق | |
| 123 | |
| 00:10:48,370 --> 00:10:51,810 | |
| بالـHuckleberry Finn بدون أن أتحدث عن Emerson، بدون | |
| 124 | |
| 00:10:51,810 --> 00:10:54,890 | |
| أن أتحدث عن الحلم الأمريكي، بدون أن أتحدث عن | |
| 125 | |
| 00:10:54,890 --> 00:10:58,310 | |
| الـdichotomy من الحلم الأمريكي وما إلى ذلك، أعتقد | |
| 126 | |
| 00:10:58,310 --> 00:11:03,750 | |
| أنه مهم جدًا لديه هذه المرحلة، لذلك أكثر مثلما | |
| 127 | |
| 00:11:03,750 --> 00:11:08,670 | |
| تظهر أنك تعرف عن المرحلة وأنك تتعلق بإجابتك | |
| 128 | |
| 00:11:08,670 --> 00:11:15,960 | |
| للمرحلة، أعتقد أن أكثر إجابتك ستكون Okay? So let .. | |
| 129 | |
| 00:11:15,960 --> 00:11:21,440 | |
| let us thrill ourselves by a report I know that | |
| 130 | |
| 00:11:21,440 --> 00:11:26,960 | |
| usually some students you know perhaps become very | |
| 131 | |
| 00:11:26,960 --> 00:11:30,700 | |
| creative in the last report So let's see .. you | |
| 132 | |
| 00:11:30,700 --> 00:11:34,200 | |
| read last time I think? Okay do you have a | |
| 133 | |
| 00:11:34,200 --> 00:11:37,790 | |
| different report? Okay let's see Hadeel first and | |
| 134 | |
| 00:11:37,790 --> 00:11:41,470 | |
| see you I was busy in the research paper and | |
| 135 | |
| 00:11:41,470 --> 00:11:44,610 | |
| Whitman is the one who prevented me from writing a | |
| 136 | |
| 00:11:44,610 --> 00:11:48,950 | |
| farewell report so I choose a poem to him to | |
| 137 | |
| 00:11:48,950 --> 00:11:54,310 | |
| recite it for you as a farewell poem and I hope | |
| 138 | |
| 00:11:54,310 --> 00:11:57,740 | |
| that it will like you. Who learns my lesson | |
| 139 | |
| 00:11:57,740 --> 00:12:01,700 | |
| complete? Posts and journeymen and operands, | |
| 140 | |
| 00:12:02,200 --> 00:12:05,680 | |
| chargemen and idiots, the stupid and the wise | |
| 141 | |
| 00:12:05,680 --> 00:12:09,760 | |
| thinker, parents and offspring, merchant and | |
| 142 | |
| 00:12:09,760 --> 00:12:14,260 | |
| clerk, and porter and customer, editor, author, | |
| 143 | |
| 00:12:14,700 --> 00:12:19,240 | |
| artist and schoolboy. Draw night and commence. It | |
| 144 | |
| 00:12:19,240 --> 00:12:22,600 | |
| is no lesson. It lets down the bars to a good | |
| 145 | |
| 00:12:22,600 --> 00:12:27,150 | |
| lesson. وهذا إلى آخر، وكل واحد إلى آخر مازال. | |
| 146 | |
| 00:12:27,910 --> 00:12:32,390 | |
| القوات العظيمة تأخذ وإن استخدمت بدون محادثة. أنا | |
| 147 | |
| 00:12:32,390 --> 00:12:36,690 | |
| من نفس الطريقة، لأن أنا صديقهم. أنا أحب أنهم | |
| 148 | |
| 00:12:36,690 --> 00:12:41,570 | |
| يترددوا ويترددوا. أنا لا أحضر وأعمل صلاة. أنا | |
| 149 | |
| 00:12:41,570 --> 00:12:47,610 | |
| أبقى مغلقة وأسمع قصادة جميلة من الأشياء. أسباب | |
| 150 | |
| 00:12:47,610 --> 00:12:52,290 | |
| الأشياء، إنها جميلة جدًا، فأنا أدخل نفسي لأسمعها. | |
| 151 | |
| 00:12:52,810 --> 00:12:56,250 | |
| لا أستطيع أن أقول لأي شخص ما أسمعه. لا أستطيع أن | |
| 152 | |
| 00:12:56,250 --> 00:13:02,370 | |
| أقوله لنفسي. إنه رائع جدًا. إنه ليس مهمًا صغيرًا، | |
| 153 | |
| 00:13:02,370 --> 00:13:06,670 | |
| أن هذا العالم رمضاني يتحرك بشكل تقريبًا في حياته | |
| 154 | |
| 00:13:06,670 --> 00:13:12,030 | |
| دائمًا ودائمًا بدون واحد جولد أو غير صحيح لعقل | |
| 155 | |
| 00:13:12,030 --> 00:13:17,060 | |
| واحد. أنا لا أعتقد أنه تم صنعه خمس أيام. ولم يكن في | |
| 156 | |
| 00:13:17,060 --> 00:13:22,280 | |
| 10 ألف سنة ولا في 10 دولارات سنة ولا مصدر ومصدر | |
| 157 | |
| 00:13:22,280 --> 00:13:28,620 | |
| واحد بعد واحد مثل مصدر ومصدر من المنزل لا أعتقد أن | |
| 158 | |
| 00:13:28,620 --> 00:13:35,380 | |
| 70 سنة هي وقت رجل أو امرأة ولا 70 مليون سنة هي وقت | |
| 159 | |
| 00:13:35,380 --> 00:13:41,900 | |
| رجل أو امرأة. نور أن السنة لن توقف وجودي أو أي شيء | |
| 160 | |
| 00:13:41,900 --> 00:13:48,540 | |
| آخر. إنه رائع أني أكون ميتا كأن الجميع ميتا أعرف | |
| 161 | |
| 00:13:48,540 --> 00:13:55,240 | |
| أنه رائع لكن عينيتي أيضًا رائعة وكيف كنت متأكدة في | |
| 162 | |
| 00:13:55,240 --> 00:14:03,260 | |
| جسم أمي أيضًا رائعة وكيف لم أكن مقدسة مرة ولكن أنا | |
| 163 | |
| 00:14:03,260 --> 00:14:09,560 | |
| الآن. كنت مولودة في آخر يوم في مايو 1819 وقعدت من | |
| 164 | |
| 00:14:09,560 --> 00:14:13,480 | |
| البيب في قرابة كترانسي خلال ثلاث عاملين والثلاث | |
| 165 | |
| 00:14:13,480 --> 00:14:19,460 | |
| عاملين تتكلم و تعمل أو يكونوا مثلًا رائعين وأنني | |
| 166 | |
| 00:14:19,460 --> 00:14:25,600 | |
| كنت أكبر 6 أعلى وأنني أصبحت رجل 36 سنة عمري في | |
| 167 | |
| 00:14:25,600 --> 00:14:32,800 | |
| 1855 وأنني هنا على أية حالم مميزة ومميزة ومميزة | |
| 168 | |
| 00:14:32,800 --> 00:14:44,360 | |
| ومميزة ومميزة ومميزة ومميزة ومميزة ومميزة | |
| 169 | |
| 00:14:44,770 --> 00:14:49,770 | |
| وأني أستطيع أن أفكّر أفكار مثل هذه مميزة ومميزة | |
| 170 | |
| 00:14:49,770 --> 00:14:55,070 | |
| وأنني أستطيع أن أذكرك وأنت تفكر فيها وكيف يكونوا | |
| 171 | |
| 00:14:55,070 --> 00:14:59,650 | |
| صحيحين مميزة ومميزة وأن القلوب الأرضية تتجول في | |
| 172 | |
| 00:14:59,650 --> 00:15:05,750 | |
| الأرض وأن الأرض مميزة وإنهم يساعدوا بعضهم البعض مع | |
| 173 | |
| 00:15:05,750 --> 00:15:11,870 | |
| الشمس والعزيزة، هذا أيضًا رائع. تعالي، يجب عليك أن | |
| 174 | |
| 00:15:11,870 --> 00:15:18,590 | |
| تسمعي، أخبريني ما في نفسك اللي ليس فقط رائعًا ويجب | |
| 175 | |
| 00:15:18,590 --> 00:15:22,470 | |
| أن أسمع اسم أي شيء بين الصمت والأمس والسبت الليلة | |
| 176 | |
| 00:15:22,470 --> 00:15:28,430 | |
| اللي ليس فقط رائعًا مقالة رائعة | |
| 177 | |
| 00:15:30,770 --> 00:15:38,050 | |
| والآن فاهم السر الخاص بـ Artificial | |
| 178 | |
| 00:15:38,050 --> 00:15:44,470 | |
| أو مقالاتك الوطنية للقصة، نعم ويتمان مثلًا، هذا | |
| 179 | |
| 00:15:44,470 --> 00:15:52,330 | |
| عاملًا لـ ويتمان، مفهوم، كان يحفظ الجميع في المجتمع | |
| 180 | |
| 00:15:52,330 --> 00:15:58,210 | |
| الأمريكي، كل إنسان. وأعتقد أن هذا جزء من فلسفة | |
| 181 | |
| 00:15:58,210 --> 00:16:07,070 | |
| الديمقراطية أن إذا كان ويتمان حي أعتقد وكان يقوم | |
| 182 | |
| 00:16:07,070 --> 00:16:11,430 | |
| بتنمية نفسه للانتصاف، فكل شخص يقوم بالانتصاف له، | |
| 183 | |
| 00:16:11,430 --> 00:16:19,680 | |
| لأنه يجمع الجميع. المفاجأة هي أنه أيضًا كان يحفظ | |
| 184 | |
| 00:16:19,680 --> 00:16:25,560 | |
| نفسه كشخص ورأينا هذا في صورته إذا تتذكرين مثلًا، | |
| 185 | |
| 00:16:25,560 --> 00:16:31,900 | |
| نعم كان يحفظ الجميع ولكنه مركز على الاندوديوليزم | |
| 186 | |
| 00:16:31,900 --> 00:16:36,200 | |
| مثلًا، الجميع لديه شخصية مختلفة، شخصية مختلفة، | |
| 187 | |
| 00:16:36,200 --> 00:16:41,350 | |
| شخصية مختلفة. وأعتقد ما هو مدهش في هذه الكتابة أيضًا | |
| 188 | |
| 00:16:41,350 --> 00:16:48,710 | |
| هو رؤية الإنسان كإنسان وهذا يتعلق بالتطور نفسه | |
| 189 | |
| 00:16:48,710 --> 00:16:53,810 | |
| الذي كان ممثلًا في الكتابة الأمريكية أعتقد أن | |
| 190 | |
| 00:16:53,810 --> 00:17:00,730 | |
| ويتمان مجموعة في موضوع هذا الموضوع في كتابته وهذا | |
| 191 | |
| 00:17:00,730 --> 00:17:08,630 | |
| يشبه جدًا. المهمة الديمقراطية أنا أحب أيضًا إحساس | |
| 192 | |
| 00:17:08,630 --> 00:17:17,630 | |
| الهرموني وهذا يذكرني بأمرسون حسنًا هناك آخر فرصة | |
| 193 | |
| 00:17:17,630 --> 00:17:23,440 | |
| لسحر أنا لا أعرف أن لديها شيء خالص ربما كتابة | |
| 194 | |
| 00:17:23,440 --> 00:17:27,720 | |
| لسيد أيمن، لدكتور أيمن؟ نعم أنا مهتمة، أنا مهتمة | |
| 195 | |
| 00:17:27,720 --> 00:17:29,720 | |
| مع دكتور أيمن، لكن أكثر مع إجابات وقالات دكتور | |
| 196 | |
| 00:17:29,720 --> 00:17:35,240 | |
| أكرم، هو رئيس التفكير تتبع تفكير تتبع تفكير، عقلي | |
| 197 | |
| 00:17:35,240 --> 00:17:38,940 | |
| أوقفت في السلام، لكن لا، لا يوجد تجارب أكثر من ذلك | |
| 198 | |
| 00:17:38,940 --> 00:17:42,720 | |
| عقلي، عقلي، عقلي، عقلي، عقلي، عقلي، عقلي، عقلي، | |
| 199 | |
| 00:17:42,720 --> 00:17:46,580 | |
| عقلي، عقلي، عقلي، عقلي، عقلي، عقلي، عقلي، عقلي، | |
| 200 | |
| 00:17:46,580 --> 00:17:51,800 | |
| عقلي، عقلي، عقلي، | |
| 201 | |
| 00:17:52,080 --> 00:17:56,360 | |
| هذه في الواقع مصادرتي الأولى، بعد فكرة ثانوية، يجب | |
| 202 | |
| 00:17:56,360 --> 00:18:00,080 | |
| أن يكون هناك بعض التخلصات، ما علمناه هو شيء خارج | |
| 203 | |
| 00:18:00,080 --> 00:18:04,120 | |
| اتصالاتنا، علمناه من براد ستريد إلى مابا سبايس | |
| 204 | |
| 00:18:04,120 --> 00:18:09,980 | |
| لطلائنا وانتقال تخلصات ستيريوتيبية، علمناه من | |
| 205 | |
| 00:18:09,980 --> 00:18:13,720 | |
| تايلور، الهدوء المديني الميتوفيزيكي، وقمنا بتقديم | |
| 206 | |
| 00:18:13,720 --> 00:18:17,480 | |
| الهدوء والجسد لتعامل مع بعضنا، ثم عيشنا في مرسانية | |
| 207 | |
| 00:18:17,480 --> 00:18:22,140 | |
| وترانسا دينتاليزم، نشعرنا في تحرير الطبيعة. بعد ذلك | |
| 208 | |
| 00:18:22,140 --> 00:18:26,560 | |
| حكوى اتخذناه هو مضحك وانتقل مع الكثير من الأسماء | |
| 209 | |
| 00:18:26,560 --> 00:18:31,460 | |
| اللي كان يلعب معها، سارة، جورج، بيتر، حتى أفراد | |
| 210 | |
| 00:18:31,460 --> 00:18:35,280 | |
| أفراده الواحدة اللي كان يلعب معها، وقال لنا | |
| 211 | |
| 00:18:35,280 --> 00:18:41,310 | |
| بإعانة مهمة On our hands lies history creation, we | |
| 212 | |
| 00:18:41,310 --> 00:18:44,230 | |
| have to tell our stories to the next generations | |
| 213 | |
| 00:18:44,230 --> 00:18:47,390 | |
| Speaking about The Raven and The Fall of House of | |
| 214 | |
| 00:18:47,390 --> 00:18:50,130 | |
| Usher where the purpose of literature is actually | |
| 215 | |
| 00:18:50,130 --> 00:18:53,510 | |
| doesn't matter, it's art for art's sake, so if you | |
| 216 | |
| 00:18:53,510 --> 00:18:56,790 | |
| don't like the gothic elements, such stories don't | |
| 217 | |
| 00:18:56,790 --> 00:18:59,990 | |
| ever read and don't ever take. الذي يذهب إلى عادة | |
| 218 | |
| 00:18:59,990 --> 00:19:05,030 | |
| ويتمان هو الرجل الأفضل ومعلم التعامل، يتكلم عن | |
| 219 | |
| 00:19:05,030 --> 00:19:08,810 | |
| فريدريك دوغلاس، لقد أعرفنا كيف نكون حرين، كيف نطلب | |
| 220 | |
| 00:19:08,810 --> 00:19:12,850 | |
| من نفسنا الانتقال، أميلي ديكنسونز، ربما كنت أدمرت | |
| 221 | |
| 00:19:12,850 --> 00:19:17,270 | |
| استخدامها من الصحابات ومثابراتها، ربما شعرتي مدهشة | |
| 222 | |
| 00:19:17,570 --> 00:19:22,090 | |
| قصة الوحوش وقصة الخلق فولكنر وهيمينغويزا قصتها | |
| 223 | |
| 00:19:22,090 --> 00:19:28,150 | |
| انتشرت قصة الوحوش وقصة الوحوش وقصة الوحوش وقصة | |
| 224 | |
| 00:19:28,150 --> 00:19:28,750 | |
| الوحوش وقصة الوحوش وقصة الوحوش وقصة الوحوش وقصة | |
| 225 | |
| 00:19:28,750 --> 00:19:32,010 | |
| الوحوش وقصة الوحوش وقصة الوحوش وقصة الوحوش وقصة | |
| 226 | |
| 00:19:32,010 --> 00:19:32,910 | |
| الوحوش وقصة الوحوش وقصة الوحوش وقصة الوحوش وقصة | |
| 227 | |
| 00:19:32,910 --> 00:19:38,010 | |
| الوحوش وقصة الوحوش وقصة الوحوش وقصة الوحوش وقصة | |
| 228 | |
| 00:19:38,010 --> 00:19:43,730 | |
| الوحوش وقصة | |
| 229 | |
| 00:19:43,730 --> 00:19:50,310 | |
| الوحوش وأنت فقط أتيت من خلال جميع المقالات التي | |
| 230 | |
| 00:19:50,310 --> 00:19:53,730 | |
| كنا ندرسها، ولكن لا أعرف لماذا تركت صندوق الصحيفة. | |
| 231 | |
| 00:19:54,530 --> 00:20:02,310 | |
| يبدو أننا لم نتفكك قليلًا عن صندوق الصحيفة. الصندوق | |
| 232 | |
| 00:20:02,310 --> 00:20:07,540 | |
| الصحيفة، أعتقد .. لا أريد أن أتكلم عنه كثيرًا. الـ | |
| 233 | |
| 00:20:07,540 --> 00:20:13,760 | |
| Sandbox لأن المقدمين سيقدرون عملية تجارب عملية | |
| 234 | |
| 00:20:13,760 --> 00:20:14,180 | |
| تجارب عملية تجارب عملية تجارب عملية تجارب عملية | |
| 235 | |
| 00:20:14,180 --> 00:20:14,560 | |
| تجارب عملية تجارب عملية تجارب عملية تجارب عملية | |
| 236 | |
| 00:20:14,560 --> 00:20:16,180 | |
| تجارب عملية تجارب عملية تجارب عملية تجارب عملية | |
| 237 | |
| 00:20:16,180 --> 00:20:17,940 | |
| تجارب عملية تجارب عملية تجارب عملية تجارب عملية | |
| 238 | |
| 00:20:17,940 --> 00:20:18,740 | |
| تجارب عملية تجارب عملية تجارب عملية تجارب عملية | |
| 239 | |
| 00:20:18,740 --> 00:20:23,960 | |
| تجارب عملية تجارب عملية تجارب عملية | |
| 240 | |
| 00:20:23,960 --> 00:20:31,460 | |
| تجارب عملية | |
| 241 | |
| 00:20:31,460 --> 00:20:36,430 | |
| تجارب. أنا لا أحب أن أتكلم كثيرًا ولكن على الأقل هل | |
| 242 | |
| 00:20:36,430 --> 00:20:44,730 | |
| اعترفت أي نوع من أسلوب Sandbox؟ لا أستطيع أن أفكّر | |
| 243 | |
| 00:20:44,730 --> 00:20:50,910 | |
| أسلوب الـ American Dream و كيف أصبحوا أو الانتقال | |
| 244 | |
| 00:20:50,910 --> 00:20:55,650 | |
| للحلم الأمريكي، لديه هذه المعرفة، كيف بدأت الحلم | |
| 245 | |
| 00:20:55,650 --> 00:20:59,810 | |
| الأمريكي من هذا الحلم المديني، مثل هذا الحلم من | |
| 246 | |
| 00:20:59,810 --> 00:21:05,530 | |
| إنشاء مدينة على الجحيم، وبعد ذلك انتهى بأنه | |
| 247 | |
| 00:21:05,530 --> 00:21:07,930 | |
| كجحيم، هل تعرفين ما أعنيه؟ | |
| 248 | |
| 00:21:10,840 --> 00:21:17,700 | |
| أحلم بإنهاء هذه المدينة الجنسية على الجبهة ولكنها | |
| 249 | |
| 00:21:17,700 --> 00:21:25,360 | |
| انتهت من الجبهة نفسها. أعني أنها تدمر في هذا الوضع | |
| 250 | |
| 00:21:25,360 --> 00:21:30,520 | |
| المادي. إلى هذا الشخص الشخصي الشخصي الشخصي الشخصي | |
| 251 | |
| 00:21:30,520 --> 00:21:31,580 | |
| الشخصي الشخصي الشخصي الشخصي الشخصي الشخصي الشخصي | |
| 252 | |
| 00:21:31,580 --> 00:21:36,760 | |
| الشخصي الشخصي الشخصي الشخصي الشخصي الشخصي الشخصي | |
| 253 | |
| 00:21:36,760 --> 00:21:37,280 | |
| الشخصي الشخصي الشخصي الشخصي الشخصي الشخصي الشخصي | |
| 254 | |
| 00:21:37,280 --> 00:21:37,420 | |
| الشخصي الشخصي الشخصي الشخصي الشخصي الشخصي الشخصي | |
| 255 | |
| 00:21:37,420 --> 00:21:39,260 | |
| الشخصي الشخصي الشخصي الشخصي الشخصي الشخصي الشخصي | |
| 256 | |
| 00:21:39,260 --> 00:21:45,940 | |
| الشخصي الشخصي الشخصي | |
| 257 | |
| 00:21:45,940 --> 00:21:54,100 | |
| الشخصي الشخصي الشخصي الشخصي الشخصي الشخص | |
| 258 | |
| 00:21:54,120 --> 00:21:59,600 | |
| نحن مهتمين بذلك، ونفكر، نعم، هذا يتعلق بالتحرير | |
| 259 | |
| 00:21:59,600 --> 00:22:04,220 | |
| للحلم الأمريكي، والحلم الأمريكي تقريبًا اتفرج في | |
| 260 | |
| 00:22:04,220 --> 00:22:10,760 | |
| دولارات، في أشجار، وكان ذلك مهما جدًا، وأعتقد أن | |
| 261 | |
| 00:22:10,760 --> 00:22:15,520 | |
| ألبى كان محقًا | |
| 262 | |
| 00:22:15,520 --> 00:22:20,520 | |
| عندما حصل على هذا، كان مثلًا يحفظ الـA الأمريكية، | |
| 263 | |
| 00:22:21,380 --> 00:22:26,000 | |
| لا يجب علينا أن ننقص إلى هذه النقطة، يجب علينا أن | |
| 264 | |
| 00:22:26,000 --> 00:22:30,520 | |
| نذكر أن نحن لدينا بعض المجالات الروحانية التي | |
| 265 | |
| 00:22:30,520 --> 00:22:33,860 | |
| نغلقها، يجب علينا أن نعيدها، هل رأيت ما أقصد؟ | |
| 266 | |
| 00:22:33,860 --> 00:22:38,360 | |
| أعتقد أن هذه القصة لديها بعض نوع من الانسجالية، بعض | |
| 267 | |
| 00:22:38,360 --> 00:22:42,560 | |
| نوع من الانسجليزم، مثلًا هو يتكلم كل يوم عن نفسه | |
| 268 | |
| 00:22:42,560 --> 00:22:46,280 | |
| ويقتل نفسه من أجل نفسه، لكن ماذا يجب علينا أن نفكر | |
| 269 | |
| 00:22:46,280 --> 00:22:50,960 | |
| أن هو الفتاة هو أكثر من الفتى؟ أنت ترى أن الأم | |
| 270 | |
| 00:22:50,960 --> 00:22:55,940 | |
| تحاول أن تقول لأبنتها أن تحصل على المال هو شيء | |
| 271 | |
| 00:22:55,940 --> 00:22:58,820 | |
| مفهوم بالنسبالي للقاهرة الإنسانية نعم كما لو أننا | |
| 272 | |
| 00:22:58,820 --> 00:23:05,240 | |
| لا نتوقع أن هذا .. نعم و كما لو هنا .. لا أعرف .. | |
| 273 | |
| 00:23:05,240 --> 00:23:11,880 | |
| ربما أنه شيء أوتوبياغرافي لأن هنا لدينا كتابة تقدر | |
| 274 | |
| 00:23:11,880 --> 00:23:13,160 | |
| تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر | |
| 275 | |
| 00:23:13,160 --> 00:23:17,700 | |
| تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر الرجل مثلًا | |
| 276 | |
| 00:23:17,700 --> 00:23:21,980 | |
| يظهر رجل مثلًا قطعة في يديها كما تحب يا أمي كما | |
| 277 | |
| 00:23:21,980 --> 00:23:26,340 | |
| تفعل هذا كما تعلم أنه كان مرتبطًا جدًا و هذا ربما | |
| 278 | |
| 00:23:26,340 --> 00:23:31,120 | |
| يتعرف مع أنبرايد ستريت عندما كانت تبكي هنا لدينا | |
| 279 | |
| 00:23:31,120 --> 00:23:41,600 | |
| أبي يتبكي ضد لكن هذا مرة أخرى هو جزء هو جزء حقيقي، | |
| 280 | |
| 00:23:41,600 --> 00:23:46,880 | |
| نعم المرأة اللي كانت تدفع للتحكم، بعضها حصلت على | |
| 281 | |
| 00:23:46,880 --> 00:23:49,540 | |
| تحكم ولكن أنا ما أعرف، إنها قليل من مجانية | |
| 282 | |
| 00:23:49,540 --> 00:23:55,820 | |
| الفيمينيست، فإن مجانية الفيمينيست تتجارب ألبس تقدم | |
| 283 | |
| 00:23:55,820 --> 00:23:59,680 | |
| المرأة لهذه اللعبة، لكن نعم تحكم المرأة يمكن أن | |
| 284 | |
| 00:23:59,680 --> 00:24:07,930 | |
| تكون أحد أهم مواصفات هذه اللعبة، جيد؟ somebody told | |
| 285 | |
| 00:24:07,930 --> 00:24:10,490 | |
| me last time about absurdism, like this is | |
| 286 | |
| 00:24:10,490 --> 00:24:15,130 | |
| absurdist, like you know we have .. like we .. you | |
| 287 | |
| 00:24:15,130 --> 00:24:16,950 | |
| know Hemingway in the background, we have this | |
| 288 | |
| 00:24:16,950 --> 00:24:20,270 | |
| sense of nothingness, let's talk, we have to think | |
| 289 | |
| 00:24:20,270 --> 00:24:23,590 | |
| of nada, we have to think of lacking communication | |
| 290 | |
| 00:24:31,530 --> 00:24:41,430 | |
| نحن نتكلم .. نتكلم .. نتكلم .. نتكلم .. نتكلم .. | |
| 291 | |
| 00:24:41,430 --> 00:24:46,130 | |
| نتكلم .. نتكلم .. نتكلم .. نتكلم .. نتكلم .. نتكلم | |
| 292 | |
| 00:24:46,130 --> 00:24:48,310 | |
| .. نتكلم .. نتكلم .. نتكلم .. نتكلم .. نتكلم .. | |
| 293 | |
| 00:24:48,310 --> 00:24:49,030 | |
| نتكلم .. نتكلم .. نتكلم .. نتكلم .. نتكلم .. نتكلم | |
| 294 | |
| 00:24:49,030 --> 00:24:49,350 | |
| .. نتكلم .. نتكلم .. نتكلم .. نتكلم .. نتكلم .. | |
| 295 | |
| 00:24:49,350 --> 00:24:58,050 | |
| نتكلم .. نتكلم .. نتكلم .. نتكلم .. نتكلم .. نتكلم | |
| 296 | |
| 00:24:58,050 --> 00:25:08,490 | |
| .. ماذا آخر تريد أن تقول؟ ألا تشعر أنه إلى مدى | |
| 297 | |
| 00:25:08,490 --> 00:25:13,890 | |
| ما هذا عن فرق الجيل؟ كأن كل جيل كان يحاول أن يكون | |
| 298 | |
| 00:25:13,890 --> 00:25:18,690 | |
| مختلف عن الآخر؟ كالجيل | |
| 299 | |
| 00:25:18,690 --> 00:25:25,870 | |
| السابق يعني دجالة مثل ما كان لدينا في مكان مطلوب من | |
| 300 | |
| 00:25:25,870 --> 00:25:31,610 | |
| الوضع المتوسط يمثل البرجوازية البرجوازية | |
| 301 | |
| 00:25:31,610 --> 00:25:37,350 | |
| الأرستقراطية هذه المجموعة التي كانت تهتم بمالها | |
| 302 | |
| 00:25:37,350 --> 00:25:42,930 | |
| وتقضي على كل قيمتها الآن الجيل الصغير الممثل من | |
| 303 | |
| 00:25:42,930 --> 00:25:48,830 | |
| الشاب الذي أصبح رجل الموت وهذا مسموح جدًا لأنه هو | |
| 304 | |
| 00:25:48,830 --> 00:25:56,490 | |
| الجيل الذي قتل كل القيم الممثلة بجدتي و | |
| 305 | |
| 00:25:56,490 --> 00:26:00,450 | |
| أعتقد أن جدتي كانت أرستقراطية جدًا كانت كلاسيكية جدًا | |
| 306 | |
| 00:26:00,450 --> 00:26:07,450 | |
| في كرسيها لفتاةها حسنًا .. إنها لعبة قصيرة لكنها | |
| 307 | |
| 00:26:07,450 --> 00:26:14,690 | |
| كثيرة اكتشافية .. كثيرة شمالية عرفتي .. ماذا آخر | |
| 308 | |
| 00:26:14,690 --> 00:26:19,310 | |
| أريد أن أقول؟ حسنًا .. نعم؟ | |
| 309 | |
| 00:26:22,000 --> 00:26:27,000 | |
| أجل بالطبع كالعائلة تتنفس كما تعلمين علاقات | |
| 310 | |
| 00:26:27,000 --> 00:26:33,240 | |
| العائلة تصبح شديدة جدًا وحتى كما لو أنهم مفقدين | |
| 311 | |
| 00:26:33,240 --> 00:26:39,240 | |
| كما تعلمين يمكنك أن تتحدث عن كيف كانت هؤلاء الناس | |
| 312 | |
| 00:26:39,240 --> 00:26:47,780 | |
| تحب المال لدرجة أنهم يعني .. نحن نتحدث عن أمي و .. | |
| 313 | |
| 00:26:47,780 --> 00:26:57,280 | |
| يعني امرأة وأمها، لم نتحدث عن غريب كانت | |
| 314 | |
| 00:26:57,280 --> 00:26:59,460 | |
| تركتها وتركتها وتركتها وتركتها وتركتها و | |
| 315 | |
| 00:26:59,460 --> 00:27:00,600 | |
| تركتها وتركتها وتركتها وتركتها وتركتها و | |
| 316 | |
| 00:27:00,600 --> 00:27:02,060 | |
| تركتها وتركتها وتركتها وتركتها وتركتها و | |
| 317 | |
| 00:27:02,060 --> 00:27:02,820 | |
| تركتها وتركتها وتركتها وتركتها وتركتها و | |
| 318 | |
| 00:27:02,820 --> 00:27:10,060 | |
| تركتها وتركتها وتركتها وتركتها وتركتها و | |
| 319 | |
| 00:27:10,060 --> 00:27:10,760 | |
| تركتها | |
| 320 | |
| 00:27:13,900 --> 00:27:18,380 | |
| الرجل الصغير كان .. يعني .. هو ملاك الموت وهذا | |
| 321 | |
| 00:27:18,380 --> 00:27:21,440 | |
| مسموح جدًا لأنهم جميعًا يحبون المال وهذا ما | |
| 322 | |
| 00:27:21,440 --> 00:27:26,960 | |
| جعلهم يسلبوا للطفل يعني أنهم يحبون المال ويحبون | |
| 323 | |
| 00:27:26,960 --> 00:27:31,460 | |
| الاندوليزم ماذا | |
| 324 | |
| 00:27:31,460 --> 00:27:34,020 | |
| آخر تريد أن تقول؟ ما كان النقطة الأخيرة التي | |
| 325 | |
| 00:27:34,020 --> 00:27:38,920 | |
| فعلناها؟ | |
| 326 | |
| 00:27:38,920 --> 00:27:45,630 | |
| هل تحب أن المال مغلق؟ بالطبع أنت تعلمين أنها نفس ال | |
| 327 | |
| 00:27:45,630 --> 00:27:52,130 | |
| .. نفس ال .. أنت تعلمين النتيجة مثلًا إذا كنت تشعر | |
| 328 | |
| 00:27:52,130 --> 00:27:55,930 | |
| بالاسترخاء .. أنا كنت أشعر بالاسترخاء .. نعم أنت | |
| 329 | |
| 00:27:55,930 --> 00:27:57,270 | |
| تشعر بالاسترخاء .. أنت تشعر بالاسترخاء .. أنت تشعر | |
| 330 | |
| 00:27:57,270 --> 00:27:57,510 | |
| بالاسترخاء .. أنت تشعر بالاسترخاء .. أنت تشعر | |
| 331 | |
| 00:27:57,510 --> 00:27:57,590 | |
| بالاسترخاء .. أنت تشعر بالاسترخاء .. أنت تشعر | |
| 332 | |
| 00:27:57,590 --> 00:27:58,990 | |
| بالاسترخاء .. أنت شعر بالاسترخاء .. أنت شعر | |
| 333 | |
| 00:27:58,990 --> 00:28:00,610 | |
| بالاسترخاء .. أنت شعر بالاسترخاء .. أنت شعر | |
| 334 | |
| 00:28:00,610 --> 00:28:06,310 | |
| بالاسترخاء .. أنت شعر بالاسترخاء | |
| 335 | |
| 00:28:06,310 --> 00:28:12,910 | |
| .. أنت شعر بالاسترخاء يشاهدهم يتجاهلون .. دعنا نقول في | |
| 336 | |
| 00:28:12,910 --> 00:28:17,930 | |
| اللحظة الأخيرة كانت محاولة حقيقية كأننا أعتقدنا | |
| 337 | |
| 00:28:17,930 --> 00:28:23,570 | |
| أنها جزء من احترامهم ولكن عندما حاولوا أن يكونوا | |
| 338 | |
| 00:28:23,570 --> 00:28:29,170 | |
| سعيدين بدأنا نرى كم نفاق هم حسنًا، إنها رواية | |
| 339 | |
| 00:28:29,170 --> 00:28:37,570 | |
| مهمة جدًا وأنا أعتقد أن هنا لدينا تطور للحلم | |
| 340 | |
| 00:28:37,570 --> 00:28:45,360 | |
| الأمريكي كيف بدأت وكيف انتهت لا أرغب في التحدث أكثر | |
| 341 | |
| 00:28:45,360 --> 00:28:48,300 | |
| عن هذا الموضوع لأن المقابلين الذين سيتحدثون عن | |
| 342 | |
| 00:28:48,300 --> 00:28:52,780 | |
| الرمزية وكذلك الأشياء الأخرى في الصندوق قد | |
| 343 | |
| 00:28:52,780 --> 00:28:55,480 | |
| يكونوا خائفين في الرمزية في الصندوق؟ حسنًا، | |
| 344 | |
| 00:28:55,480 --> 00:29:02,920 | |
| نعم، أنت مرحبًا أهلاً جميعًا، سأتحدث عن تجارب | |
| 345 | |
| 00:29:02,920 --> 00:29:05,760 | |
| الصندوق كتابة أخيرة في اللعبة | |
| 346 | |
| 00:29:08,630 --> 00:29:15,380 | |
| first of all I want to talk about اللعب والتفكير | |
| 347 | |
| 00:29:15,380 --> 00:29:19,660 | |
| فيه وكيف يتفكر في عائلات أمريكا التقليدية إدوارد | |
| 348 | |
| 00:29:19,660 --> 00:29:25,640 | |
| ألبس الـ sandbox هو تمامًا عن غلط الناس وخسارة | |
| 349 | |
| 00:29:25,640 --> 00:29:28,900 | |
| التواصل في العائلات التقليدية وخسارة | |
| 350 | |
| 00:29:28,900 --> 00:29:34,480 | |
| القيم، لذلك الفيلم يمكن أن يكون مثلًا لدراما | |
| 351 | |
| 00:29:34,480 --> 00:29:38,220 | |
| أمريكا التقليدية في الواقع في الواقع يظهر علاقات | |
| 352 | |
| 00:29:38,220 --> 00:29:44,370 | |
| الحب في عائلات التقليدية within the story the | |
| 353 | |
| 00:29:44,370 --> 00:29:47,170 | |
| dialogue is between mommy and daddy and | |
| 354 | |
| 00:29:47,170 --> 00:29:49,750 | |
| grandmother so we understand that it is a family | |
| 355 | |
| 00:29:49,750 --> 00:29:56,280 | |
| unit الاسم في .. في ال .. في ال .. الشخصيات .. اسم | |
| 356 | |
| 00:29:56,280 --> 00:29:59,420 | |
| الشخصيات كانت عامة، لذلك الشخصية منذ البداية | |
| 357 | |
| 00:29:59,420 --> 00:30:01,660 | |
| يمكن أن تكون مستخدمة لأي عائلة .. عائلة في | |
| 358 | |
| 00:30:01,660 --> 00:30:06,580 | |
| المجتمع الأمريكي، القصة تظهر بالطبع علاقات الثلج | |
| 359 | |
| 00:30:06,580 --> 00:30:10,900 | |
| بين .. بين أعضاء العائلة، كيف .. ال .. ال .. و | |
| 360 | |
| 00:30:10,900 --> 00:30:17,000 | |
| المعرفة لجميع الجيلين ومهمة المال كقيمة أساسية | |
| 361 | |
| 00:30:17,000 --> 00:30:22,900 | |
| في المجتمع الأمريكي القصة تشير إلى حقيقة العائلة | |
| 362 | |
| 00:30:22,900 --> 00:30:28,900 | |
| الأمريكية التقليدية هذه القصة | |
| 363 | |
| 00:30:28,900 --> 00:30:33,080 | |
| يمكن أن تتعامل مع الزمن التقليدي والعائلات | |
| 364 | |
| 00:30:33,080 --> 00:30:38,840 | |
| التقليدية كما نرى لأولاد الأمريكين كيف لا يهتمون | |
| 365 | |
| 00:30:38,840 --> 00:30:45,520 | |
| بعائلاتهم ويأخذون أمهم ويضعونها في منزلهم من أجل | |
| 366 | |
| 00:30:45,520 --> 00:30:46,820 | |
| الفعالية | |
| 367 | |
| 00:30:49,360 --> 00:30:55,200 | |
| هم يؤمنون بأن هذا يظهر أيضًا فرق الجيل. هم يؤمنون | |
| 368 | |
| 00:30:55,200 --> 00:31:00,520 | |
| بأنهم يعتقدون أن الجيل السابق لا يفهم حاجاتهم | |
| 369 | |
| 00:31:00,520 --> 00:31:09,110 | |
| بينما الجيل السابق يفهم كل شيء العرض يمكن أن يكون | |
| 370 | |
| 00:31:09,110 --> 00:31:13,610 | |
| أيضًا مواجهة حياة تجمع ثلاث مرات مختلفة والدتي | |
| 371 | |
| 00:31:13,610 --> 00:31:18,410 | |
| والدتي تشير إلى الجيل المتوسط والدتك يمكن أن تكون | |
| 372 | |
| 00:31:18,410 --> 00:31:25,670 | |
| إيقاع الماضي تحاول أن تناسب نفسها في مجتمع جديد | |
| 373 | |
| 00:31:25,670 --> 00:31:37,040 | |
| لا يعطيها أي إعجاب الجيل السادس لا يقبل بالطبع قيمة | |
| 374 | |
| 00:31:37,040 --> 00:31:43,500 | |
| القديم ويحاول أن يتعامل مع القديم في حياته المدنية | |
| 375 | |
| 00:31:43,500 --> 00:31:52,940 | |
| الشاب الذي يتم تقديمه كملاك الموت يمثل غيابه | |
| 376 | |
| 00:31:52,940 --> 00:32:00,830 | |
| وخسارة الثقافة والجيل الجديد والانتقال اللي | |
| 377 | |
| 00:32:00,830 --> 00:32:07,030 | |
| كان ويتمان يتكلم عنه هو الانتقال اللي كان | |
| 378 | |
| 00:32:07,030 --> 00:32:07,090 | |
| ويتمان يتكلم عنه هو الانتقال اللي كان ويتمان يتكلم | |
| 379 | |
| 00:32:07,090 --> 00:32:07,110 | |
| عنه هو الانتقال اللي كان ويتمان يتكلم عنه هو | |
| 380 | |
| 00:32:07,110 --> 00:32:07,590 | |
| الانتقال اللي كان ويتمان يتكلم عنه هو الانتقال | |
| 381 | |
| 00:32:07,590 --> 00:32:07,650 | |
| اللي كان ويتمان يتكلم عنه هو الانتقال اللي كان | |
| 382 | |
| 00:32:07,650 --> 00:32:08,250 | |
| ويتمان يتكلم عنه هو الانتقال اللي كان ويتمان يتكلم | |
| 383 | |
| 00:32:08,250 --> 00:32:09,190 | |
| عنه هو الانتقال اللي كان ويتمان يتكلم عنه هو | |
| 384 | |
| 00:32:09,190 --> 00:32:11,490 | |
| الانتقال اللي كان ويتمان يتكلم عنه هو الانتقال | |
| 385 | |
| 00:32:11,490 --> 00:32:16,010 | |
| اللي كان ويتمان يتكلم عنه هو الانتقال | |
| 386 | |
| 00:32:17,130 --> 00:32:24,850 | |
| أيضًا عندما يبقى الصغير يبكي أمه، وهذا كإرشاد أو | |
| 387 | |
| 00:32:24,850 --> 00:32:32,070 | |
| كمثال أن نهايته قريبة جدًا عندما تحاول أمه أن تتبع | |
| 388 | |
| 00:32:32,070 --> 00:32:40,940 | |
| نفسها، هذا يشير إلى أن الأشخاص القدامى مغضبين من هذه | |
| 389 | |
| 00:32:40,940 --> 00:32:44,560 | |
| الحياة .. هم مغضبين .. نعم هم مغضبين من الحياة | |
| 390 | |
| 00:32:44,560 --> 00:32:48,940 | |
| التي لا تعجبها التواصل ولا تعجبها الأشعار عندما | |
| 391 | |
| 00:32:48,940 --> 00:32:56,140 | |
| ماتت، هذا يعني أن القيم ماتت معها في مخزنها والشخص | |
| 392 | |
| 00:32:56,140 --> 00:33:02,180 | |
| الرئيسي هو الشخص المتوسط اللي لا تعجبه القيم في هذه | |
| 393 | |
| 00:33:02,180 --> 00:33:09,140 | |
| اللعبة، هي تحاول أن يظهر حقيقة الحياة اليوم | |
| 394 | |
| 00:33:09,140 --> 00:33:15,580 | |
| للإستخدام والإنفجار والإحترام | |
| 395 | |
| 00:33:15,580 --> 00:33:22,340 | |
| من الزمن القديم والتعامل بين أمي وأبي يتعامل مع | |
| 396 | |
| 00:33:22,340 --> 00:33:29,430 | |
| جزء آخر من الإحترام لأنها لا تحترم زوجها، العلاقة | |
| 397 | |
| 00:33:29,430 --> 00:33:34,670 | |
| ليست حلوة كزوجة وعزيزي، إنها القيامة في القرار، | |
| 398 | |
| 00:33:34,670 --> 00:33:41,570 | |
| إنه هو الذي قرر تبني أمه، وإنها قوية في كل شيء | |
| 399 | |
| 00:33:44,150 --> 00:33:46,990 | |
| yes he is more .. yes he was all the time | |
| 400 | |
| 00:33:46,990 --> 00:33:49,210 | |
| concerned about if she is comfortable in the | |
| 401 | |
| 00:33:49,210 --> 00:33:51,510 | |
| sandbox while .. while she doesn't care about | |
| 402 | |
| 00:33:51,510 --> 00:34:00,170 | |
| anything yeah | |
| 403 | |
| 00:34:00,170 --> 00:34:03,610 | |
| usually | |
| 404 | |
| 00:34:03,610 --> 00:34:05,910 | |
| women are more emotional than .. than men | |
| 405 | |
| 00:34:12,680 --> 00:34:21,080 | |
| أشعر أن الناس تحاول تدخل مجتمع كهذا لأن المرأة | |
| 406 | |
| 00:34:21,080 --> 00:34:28,380 | |
| محبوبة والمرأة عقلية، هذا هو الاتصال، المرأة محبوبة | |
| 407 | |
| 00:34:28,380 --> 00:34:33,380 | |
| والمرأة عقلية، هذا ما يقولونه، هذه هي الفرقات | |
| 408 | |
| 00:34:33,380 --> 00:34:39,100 | |
| الجنسية التي تم صنعها من المرأة، نحن محبوبين، نحن | |
| 409 | |
| 00:34:39,100 --> 00:34:47,620 | |
| نبث كإنسان، حقًا؟ نعم حقًا حقًا حقًا حقًا حقًا حقًا حقًا | |
| 410 | |
| 00:34:47,620 --> 00:34:48,300 | |
| حقًا حقًا حقًا حقًا حقًا حقًا حقًا حقًا حقًا حقًا حقًا | |
| 411 | |
| 00:34:48,300 --> 00:34:50,400 | |
| حقًا حقًا حقًا حقًا حقًا حقًا حقًا حقًا حقًا حقًا حقًا | |
| 412 | |
| 00:34:50,400 --> 00:34:52,220 | |
| حقًا حقًا حقًا حقًا حقًا حقًا حقًا حقًا حقًا حقًا حقًا | |
| 413 | |
| 00:34:52,220 --> 00:34:52,700 | |
| حقًا حقًا حقًا حقًا حقًا حقًا حقًا حقًا حقًا حقًا حقًا | |
| 414 | |
| 00:34:52,700 --> 00:34:54,560 | |
| حقًا حقًا حقًا حقًا حقًا حقًا حقًا حقًا حقًا حقًا حقًا | |
| 415 | |
| 00:34:54,560 --> 00:35:09,210 | |
| كأنه يقارن .. يحافظ على | |
| 416 | |
| 00:35:09,210 --> 00:35:14,250 | |
| مقارنة بين العظيم والجديد، وكما قلنا إن هذا مرتبط | |
| 417 | |
| 00:35:14,250 --> 00:35:19,970 | |
| جيدًا بالحلم الأمريكي في البداية واليوم. لذلك | |
| 418 | |
| 00:35:19,970 --> 00:35:24,490 | |
| عندما .. عندما .. المرأة تقدم .. تقدم الحلم | |
| 419 | |
| 00:35:24,490 --> 00:35:27,990 | |
| الأمريكي القديم بينما العائلة .. الأجيال المادية | |
| 420 | |
| 00:35:27,990 --> 00:35:33,030 | |
| .. كيف .. كيف .. كيف .. كيف .. كيف .. كيف .. كيف | |
| 421 | |
| 00:35:33,030 --> 00:35:33,550 | |
| .. كيف .. كيف .. كيف .. كيف .. كيف .. كيف .. كيف | |
| 422 | |
| 00:35:33,550 --> 00:35:39,150 | |
| .. كيف .. العلاقات تغيرت في أمريكا، فموت المرأة | |
| 423 | |
| 00:35:39,150 --> 00:35:43,590 | |
| يشير إلى فشل الأمريكيين لإنهاء أحلامهم الأمريكية | |
| 424 | |
| 00:35:43,590 --> 00:35:46,490 | |
| نعم | |
| 425 | |
| 00:35:55,810 --> 00:36:00,890 | |
| أشياء أخرى عن الفتى الصغير اللي هو الملاك من الموت | |
| 426 | |
| 00:36:00,890 --> 00:36:08,450 | |
| يقول لأمه أنا قائد لك، هي .. هي .. هي .. هي تعرف | |
| 427 | |
| 00:36:08,450 --> 00:36:12,790 | |
| أنه فتى ناضج و .. و .. و .. و يعرف ماذا .. ماذا | |
| 428 | |
| 00:36:12,790 --> 00:36:17,040 | |
| يقول، لكن كانت .. كانت .. dealing with him as a | |
| 429 | |
| 00:36:17,040 --> 00:36:23,480 | |
| little child, so she closes him to her and closed | |
| 430 | |
| 00:36:23,480 --> 00:36:27,280 | |
| her eyes and smiled, this shows the difference | |
| 431 | |
| 00:36:27,280 --> 00:36:30,960 | |
| between the old and the new yeah there is أيوني | |
| 432 | |
| 00:36:30,960 --> 00:36:36,280 | |
| جهة you know ايوني جهة, do you know اسم أيوني جهة؟ | |
| 433 | |
| 00:36:36,280 --> 00:36:38,040 | |
| yes | |
| 434 | |
| 00:36:40,140 --> 00:36:45,780 | |
| فالحلم الأمريكي يستمر في هذه القصة و .. و .. لإظهار | |
| 435 | |
| 00:36:45,780 --> 00:36:50,200 | |
| الوحوش والواضحة والفلسفة للحلم الأمريكي إن هم .. | |
| 436 | |
| 00:36:50,200 --> 00:36:54,440 | |
| هم .. هم .. هم .. هم .. هم .. هم .. هم .. هم .. هم | |
| 437 | |
| 00:36:54,440 --> 00:36:54,660 | |
| .. هم .. هم .. هم .. هم .. هم .. هم .. هم .. هم .. | |
| 438 | |
| 00:36:54,660 --> 00:36:55,140 | |
| هم .. هم .. هم .. هم .. هم .. هم .. هم .. هم .. هم | |
| 439 | |
| 00:36:55,140 --> 00:36:58,640 | |
| .. هم .. هم .. هم .. هم .. هم .. هم .. هم .. هم .. | |
| 440 | |
| 00:36:58,640 --> 00:36:58,760 | |
| هم .. هم .. هم .. هم .. هم .. هم .. هم .. هم .. هم | |
| 441 | |
| 00:36:58,760 --> 00:37:09,320 | |
| هم .. هم .. هم .. هم .. هم .. ه | |
| 442 | |
| 00:37:12,910 --> 00:37:15,850 | |
| مرحبا يا رفاق، مرحبا يا سيدي، اليوم إن شاء الله | |
| 443 | |
| 00:37:15,850 --> 00:37:23,110 | |
| سأتحدث عن الرمزية في اتصالات تجارية تجارية | |
| 444 | |
| 00:37:23,110 --> 00:37:23,210 | |
| تجارية تجارية تجارية تجارية تجارية تجارية | |
| 445 | |
| 00:37:23,210 --> 00:37:23,250 | |
| تجارية تجارية تجارية تجارية تجارية تجارية | |
| 446 | |
| 00:37:23,250 --> 00:37:23,410 | |
| تجارية تجارية تجارية تجارية تجارية تجارية | |
| 447 | |
| 00:37:23,410 --> 00:37:23,810 | |
| تجارية تجارية تجارية تجارية تجارية تجارية | |
| 448 | |
| 00:37:23,810 --> 00:37:29,770 | |
| تجارية تجارية تجارية تجارية تجارية تجارية | |
| 449 | |
| 00:37:29,770 --> 00:37:32,830 | |
| تجارية تجارية تجارية تج | |
| 450 | |
| 00:37:35,330 --> 00:37:40,210 | |
| الرمزية مهمة في الكتابات الأدبية وكانت أسلوب | |
| 451 | |
| 00:37:40,210 --> 00:37:46,870 | |
| العمل الكتابي، لذلك لنبدأ أولاً بكتابة The Raven ريفن | |
| 452 | |
| 00:37:46,870 --> 00:37:51,010 | |
| مكتوب من إدغار آلان بو وهو واحد من الكتابين | |
| 453 | |
| 00:37:51,010 --> 00:37:55,310 | |
| الأمريكيين المتطورين، عمله تأثير على الكتابة في | |
| 454 | |
| 00:37:55,310 --> 00:38:00,650 | |
| الولايات المتحدة وحول العالم، وهي مليئة بأفكار | |
| 455 | |
| 00:38:00,650 --> 00:38:04,130 | |
| مسموحية ومليئة | |
| 456 | |
| 00:38:04,130 --> 00:38:08,670 | |
| بأفكار قوطية وهناك ثلاثة أساليب أساسية في الـ | |
| 457 | |
| 00:38:08,670 --> 00:38:15,230 | |
| The Raven الـ Raven، أولاً هو اسمه نفسه مليء باسمه | |
| 458 | |
| 00:38:15,230 --> 00:38:22,400 | |
| واسمه الشهير، وهو يجعل القارئين أو المشاهدين يتساءلون إن | |
| 459 | |
| 00:38:22,400 --> 00:38:27,100 | |
| هذا الشرير حقًا هو شرير حقيقي أو مجرد وهم خلقها | |
| 460 | |
| 00:38:27,100 --> 00:38:34,320 | |
| الراوي، وشيء آخر أن القارئين بالفعل يعرفون أن أول | |
| 461 | |
| 00:38:34,320 --> 00:38:37,820 | |
| أعراف أعلى هو الـ driven والتي هي اسمها نفسه | |
| 462 | |
| 00:38:42,050 --> 00:38:48,430 | |
| الجمهور أو القارئين يعرفون بلقاء الروحانية و | |
| 463 | |
| 00:38:48,430 --> 00:38:55,250 | |
| بقولها لنينور بيرد، وهذا يشبه الـ gloomy أو هذا يشبه | |
| 464 | |
| 00:38:55,250 --> 00:39:00,170 | |
| الموت والهواء الكئيب اللي تم صنعه في الكتاب وهذا | |
| 465 | |
| 00:39:00,170 --> 00:39:07,010 | |
| ذكر مصادفة ليلينور وليس نيفا أمار الثانوية اسمها | |
| 466 | |
| 00:39:07,010 --> 00:39:08,970 | |
| لينور لينور لينا | |
| 467 | |
| 00:39:11,610 --> 00:39:20,630 | |
| لينور .. لينور .. لينور .. okay لينور، there is no much | |
| 468 | |
| 00:39:20,630 --> 00:39:23,030 | |
| description about her and the narrator does not | |
| 469 | |
| 00:39:23,030 --> 00:39:29,270 | |
| give or does not inform us about her and we do not | |
| 470 | |
| 00:39:29,270 --> 00:39:31,990 | |
| know what does she look like or what the | |
| 471 | |
| 00:39:31,990 --> 00:39:36,650 | |
| relationship to the narrator، وهو إذا كانت زوجته أو | |
| 472 | |
| 00:39:36,650 --> 00:39:41,550 | |
| أمه أو صديقه، فخسارة هذه المعلومات عن التصريح | |
| 473 | |
| 00:39:41,550 --> 00:39:47,010 | |
| والأفعال تجعلها مثل شمال ويمكنها أن تتواصل بشمال | |
| 474 | |
| 00:39:47,010 --> 00:39:49,890 | |
| الجمال والحقيقة والحب في عالم أفضل | |
| 475 | |
| 00:39:53,340 --> 00:39:56,920 | |
| ونعرف أنها غير عادية وغير مبتدئة وهذه الوصفة | |
| 476 | |
| 00:39:56,920 --> 00:40:03,220 | |
| الأنجليكية تجعلها مثل الجنة الأخيرة هي الواحدة | |
| 477 | |
| 00:40:03,220 --> 00:40:03,820 | |
| الموجودة في الواحدة الموجودة في الواحدة الموجودة | |
| 478 | |
| 00:40:03,820 --> 00:40:04,140 | |
| في الواحدة الموجودة في الواحدة الموجودة في الواحدة | |
| 479 | |
| 00:40:04,140 --> 00:40:05,600 | |
| الموجودة في الواحدة الموجودة في الواحدة الموجودة | |
| 480 | |
| 00:40:05,600 --> 00:40:06,680 | |
| في الواحدة الموجودة في الواحدة الموجودة في الواحدة | |
| 481 | |
| 00:40:06,680 --> 00:40:07,640 | |
| الموجودة في الواحدة الموجودة في الواحدة الموجودة | |
| 482 | |
| 00:40:07,640 --> 00:40:14,120 | |
| في الواحدة | |
| 483 | |
| 00:40:14,120 --> 00:40:20,660 | |
| الموجودة في الواحدة | |
| 484 | |
| 00:40:20,660 --> 00:40:25,220 | |
| الموجودة، وهو لا يتبع تقاليد الانقلاب الوطنية ولكنه | |
| 485 | |
| 00:40:25,220 --> 00:40:27,260 | |
| يتبع تقاليد الانقلاب الوطنية ولكنه يتبع تقاليد | |
| 486 | |
| 00:40:27,260 --> 00:40:28,340 | |
| الانقلاب الوطنية ولكنه يتبع تقاليد الانقلاب | |
| 487 | |
| 00:40:28,340 --> 00:40:29,180 | |
| الوطنية ولكنه يتبع تقاليد الانقلاب الوطنية ولكنه | |
| 488 | |
| 00:40:29,180 --> 00:40:30,680 | |
| يتبع تقاليد الانقلاب الوطنية ولكنه يتبع تقاليد | |
| 489 | |
| 00:40:30,680 --> 00:40:31,100 | |
| الانقلاب الوطنية ولكنه يتبع تقاليد الانقلاب | |
| 490 | |
| 00:40:31,100 --> 00:40:34,180 | |
| الوطنية ولكنه يتبع تقاليد الانقلاب الوطنية ولكنه | |
| 491 | |
| 00:40:34,180 --> 00:40:36,420 | |
| يتبع تقاليد الانقلاب الوطنية ولكنه يتبع تقاليد | |
| 492 | |
| 00:40:36,420 --> 00:40:40,000 | |
| الانقلاب، الجلوس في الوقت موجود في غرفة مظلمة أو غرفة | |
| 493 | |
| 00:40:40,000 --> 00:40:45,080 | |
| مختلفة في غرفته وهي تشبه المظلمة والطبيعة المظلمة | |
| 494 | |
| 00:40:45,080 --> 00:40:51,440 | |
| والوقت بالتالي مظلم، بالطبع إنه في الأسبوع الأخير | |
| 495 | |
| 00:40:51,440 --> 00:40:59,010 | |
| في موقع أخير، شهر أخير للعام ويشبه الموت، والجزء | |
| 496 | |
| 00:40:59,010 --> 00:41:05,830 | |
| الأخير للغوثيك هو أن المتحدث يجعل نفسه مثل شخصية و | |
| 497 | |
| 00:41:05,830 --> 00:41:13,570 | |
| إدغار آلان بو هو مدير فكرة أعمال الـ SEG وكان يستخدم | |
| 498 | |
| 00:41:13,570 --> 00:41:19,930 | |
| هذه الوضعيات للغوثيك لإدارة هذه الفكرة، وهكذا، و | |
| 499 | |
| 00:41:19,930 --> 00:41:27,040 | |
| الآن برأي صديقي، آخر عمل لبو هو Fall of the House of Usher و | |
| 500 | |
| 00:41:27,040 --> 00:41:33,600 | |
| من البداية لهذه القصة قمنا بتقديمها بوضع القصة | |
| 501 | |
| 00:41:33,600 --> 00:41:40,240 | |
| ومصطلحات اللي تسميها الصينية هناك منذ البداية، | |
| 502 | |
| 00:41:40,240 --> 00:41:47,760 | |
| كرسينا، كنا نتساءل عن المنزل نفسه، نتساءل إن هذا | |
| 503 | |
| 00:41:47,760 --> 00:41:51,400 | |
| المنزل هو المنزل الحقيقي، المبنى نفسه، أو إنه | |
| 504 | |
| 00:41:51,400 --> 00:41:58,680 | |
| عائلة أشر هاوس، وخلق هذا المنزل، هل هو اتفاق، | |
| 505 | |
| 00:41:58,680 --> 00:42:02,540 | |
| اتفاق | |
| 506 | |
| 00:42:02,540 --> 00:42:11,720 | |
| اتفاق، أو اتفاق شخصي؟ الآن نتحرك إلى شعار آخر | |
| 507 | |
| 00:42:11,720 --> 00:42:20,380 | |
| استخدامه في هذه القصة هو البرج، البرج الذي يوضح | |
| 508 | |
| 00:42:20,380 --> 00:42:28,740 | |
| ويوضح طريقة واحدة إلى العالم الآخر الثاني، طريق | |
| 509 | |
| 00:42:28,740 --> 00:42:32,700 | |
| إلى العالم من نارات غير معروفة، نارات غير معروفة هي | |
| 510 | |
| 00:42:32,700 --> 00:42:39,860 | |
| الوحش الوحش الوحش الوحش الوحش الوحش الوحش الوحش | |
| 511 | |
| 00:42:39,860 --> 00:42:55,100 | |
| الوحش الوحش الوحش الوحش الوحش الوحش الوحش الوحش | |
| 512 | |
| 00:42:58,110 --> 00:43:04,870 | |
| الجزء الغوتيكي من القصة هي المقابلات التي تسميتها .. | |
| 513 | |
| 00:43:04,870 --> 00:43:10,670 | |
| تسميتها منذ وصوله، المصطلح غير معروف، يسمي الـ .. الـ | |
| 514 | |
| 00:43:10,670 --> 00:43:16,150 | |
| .. الـ .. الـ .. المنزل من الخارج كظبط، مظلم، مغموز، | |
| 515 | |
| 00:43:16,150 --> 00:43:20,570 | |
| غير مستحيل، وكذلك الكثير من الأسماء التي كانت | |
| 516 | |
| 00:43:20,570 --> 00:43:29,300 | |
| استخدمته لتسمية هذا المنزل. آخر موضوع واحد هو | |
| 517 | |
| 00:43:29,300 --> 00:43:35,020 | |
| المجنونة، هذا هذا هذا، الموضوع استخدم بطريقة عامة في | |
| 518 | |
| 00:43:35,020 --> 00:43:42,750 | |
| هذه القصة، نرى أن الشخص الرئيسي فريدريك كان محررًا | |
| 519 | |
| 00:43:42,750 --> 00:43:49,910 | |
| من أن يكون غير عاقل، ويكون لديه حياته، ويكون لديه | |
| 520 | |
| 00:43:49,910 --> 00:43:55,650 | |
| مزيج من الأفكار، موت فريدريك هو أيضًا .. موضوع | |
| 521 | |
| 00:43:55,650 --> 00:44:02,910 | |
| الموت هو موضوع غوتيكي، ينتهي من موت فريدريك في | |
| 522 | |
| 00:44:02,910 --> 00:44:03,430 | |
| القصة. | |
| 523 | |
| 00:44:08,780 --> 00:44:11,980 | |
| Okay, thank you very much for the presentation. I | |
| 524 | |
| 00:44:11,980 --> 00:44:16,180 | |
| think now we are coming to the end not of this | |
| 525 | |
| 00:44:16,180 --> 00:44:22,070 | |
| class but of the whole, you know, course. نعم، كان | |
| 526 | |
| 00:44:22,070 --> 00:44:27,270 | |
| مثلًا يوم السابق، بدأت مثلًا أعطيك الانتقال مثلًا | |
| 527 | |
| 00:44:27,270 --> 00:44:31,570 | |
| كيف مهارات الدراسة، وماذا نتوقع من هذه الدراسة أن | |
| 528 | |
| 00:44:31,570 --> 00:44:34,390 | |
| نعطيه، وأنا ما زلت أتذكر أن هذه الدراسة مثلًا هي | |
| 529 | |
| 00:44:34,390 --> 00:44:39,010 | |
| دراسة محاولة واحدة من مهاراتها هي أن تتعرفي على | |
| 530 | |
| 00:44:39,010 --> 00:44:42,870 | |
| الـ you know American lit، right، من الوقت القليل | |
| 531 | |
| 00:44:42,870 --> 00:44:51,510 | |
| إلى الحاضر، لتعرف عليك الادعاء | |
| 532 | |
| 00:44:51,510 --> 00:44:56,490 | |
| الأمريكي مع شخصيته الأمريكية، لتعرف عليك مع مهمات | |
| 533 | |
| 00:44:56,490 --> 00:45:00,490 | |
| أمريكية معينة، أمريكية لتعلمك كيف تقرأ وتنتج | |
| 534 | |
| 00:45:03,180 --> 00:45:10,060 | |
| تعرف على هذا من خلال تجاربك، تشعر بأن بعض الهجمات | |
| 535 | |
| 00:45:10,060 --> 00:45:16,220 | |
| تم التقاطها، ولكن أود أن أتكلم وأقسم أن ما أخذناه | |
| 536 | |
| 00:45:16,220 --> 00:45:22,380 | |
| في الكتابة الأمريكية لا يمثل الكثير، فهو فقط مثلًا | |
| 537 | |
| 00:45:22,380 --> 00:45:29,890 | |
| هناك آلاف كتاب هنا، نحن نحاول أن نختار أعضاء | |
| 538 | |
| 00:45:29,890 --> 00:45:30,470 | |
| ممارسات ممارسات ممارسات ممارسات ممارسات ممارسات | |
| 539 | |
| 00:45:30,470 --> 00:45:36,650 | |
| ممارسات ممارسات ممارسات ممارسات ممارسات ممارسات | |
| 540 | |
| 00:45:36,650 --> 00:45:50,750 | |
| ممارسات. | |
| 541 | |
| 00:45:57,060 --> 00:46:03,720 | |
| مثل الإنجاز الجيد، أتمنى أنك عندما تدرس تجد العمل | |
| 542 | |
| 00:46:03,720 --> 00:46:09,540 | |
| الذي كنت تبحث عنه، وهذا سيبقى في دلبل، أنا متأكد من | |
| 543 | |
| 00:46:09,540 --> 00:46:15,270 | |
| ذلك، لذا آخر شيء الذي سنفعله هو هو أنني سأتصل | |
| 544 | |
| 00:46:15,270 --> 00:46:21,130 | |
| بشخصيتي، ولكن ليس في أمام الكاميرا، أن أتصل باسمك | |
| 545 | |
| 00:46:21,130 --> 00:46:27,210 | |
| وربما .. أعرف أن لدي كل المدرسات، أعرف من فتح | |
| 546 | |
| 00:46:27,210 --> 00:46:32,350 | |
| المدرسة، ومن كان مثلًا فقط ينظر إلينا، مع العين، | |
| 547 | |
| 00:46:32,350 --> 00:46:37,300 | |
| في المدرسة، مع العين، ومن لم يتجارب، لذا دعوني أنا | |
| 548 | |
| 00:46:37,300 --> 00:46:41,460 | |
| أو أتصل بكل واحد بشخصية، شكرًا مرة أخرى، أود أن | |
| 549 | |
| 00:46:41,460 --> 00:46:47,720 | |
| أشكر أبو حمزة لتعليقاته، كان يعمل عملًا جيدًا، أود | |
| 550 | |
| 00:46:47,720 --> 00:46:53,060 | |
| أيضًا أن أشكركم لتعليقاتكم معي، أعرف أنه كان صعبًا | |
| 551 | |
| 00:46:53,060 --> 00:46:58,260 | |
| جدا تتبع كل ما كنا نفعل، شكرًا جزيلا. | |