Dataset Preview
View in Dataset Viewer
Viewer
The full dataset viewer is not available (click to read why). Only showing a preview of the rows.
The dataset generation failed
Error code: DatasetGenerationError
Exception: DatasetGenerationError
Message: An error occurred while generating the dataset
Traceback: Traceback (most recent call last):
File "/src/services/worker/.venv/lib/python3.9/site-packages/datasets/builder.py", line 2011, in _prepare_split_single
writer.write_table(table)
File "/src/services/worker/.venv/lib/python3.9/site-packages/datasets/arrow_writer.py", line 585, in write_table
pa_table = table_cast(pa_table, self._schema)
File "/src/services/worker/.venv/lib/python3.9/site-packages/datasets/table.py", line 2302, in table_cast
return cast_table_to_schema(table, schema)
File "/src/services/worker/.venv/lib/python3.9/site-packages/datasets/table.py", line 2261, in cast_table_to_schema
arrays = [cast_array_to_feature(table[name], feature) for name, feature in features.items()]
File "/src/services/worker/.venv/lib/python3.9/site-packages/datasets/table.py", line 2261, in <listcomp>
arrays = [cast_array_to_feature(table[name], feature) for name, feature in features.items()]
File "/src/services/worker/.venv/lib/python3.9/site-packages/datasets/table.py", line 1802, in wrapper
return pa.chunked_array([func(chunk, *args, **kwargs) for chunk in array.chunks])
File "/src/services/worker/.venv/lib/python3.9/site-packages/datasets/table.py", line 1802, in <listcomp>
return pa.chunked_array([func(chunk, *args, **kwargs) for chunk in array.chunks])
File "/src/services/worker/.venv/lib/python3.9/site-packages/datasets/table.py", line 2116, in cast_array_to_feature
return array_cast(
File "/src/services/worker/.venv/lib/python3.9/site-packages/datasets/table.py", line 1804, in wrapper
return func(array, *args, **kwargs)
File "/src/services/worker/.venv/lib/python3.9/site-packages/datasets/table.py", line 1963, in array_cast
return array.cast(pa_type)
File "pyarrow/array.pxi", line 997, in pyarrow.lib.Array.cast
File "/src/services/worker/.venv/lib/python3.9/site-packages/pyarrow/compute.py", line 404, in cast
return call_function("cast", [arr], options, memory_pool)
File "pyarrow/_compute.pyx", line 590, in pyarrow._compute.call_function
File "pyarrow/_compute.pyx", line 385, in pyarrow._compute.Function.call
File "pyarrow/error.pxi", line 154, in pyarrow.lib.pyarrow_internal_check_status
File "pyarrow/error.pxi", line 91, in pyarrow.lib.check_status
pyarrow.lib.ArrowInvalid: Failed to parse string: 'nusaparagraph_topic' as a scalar of type int64
The above exception was the direct cause of the following exception:
Traceback (most recent call last):
File "/src/services/worker/src/worker/job_runners/config/parquet_and_info.py", line 1316, in compute_config_parquet_and_info_response
parquet_operations, partial = stream_convert_to_parquet(
File "/src/services/worker/src/worker/job_runners/config/parquet_and_info.py", line 909, in stream_convert_to_parquet
builder._prepare_split(
File "/src/services/worker/.venv/lib/python3.9/site-packages/datasets/builder.py", line 1882, in _prepare_split
for job_id, done, content in self._prepare_split_single(
File "/src/services/worker/.venv/lib/python3.9/site-packages/datasets/builder.py", line 2038, in _prepare_split_single
raise DatasetGenerationError("An error occurred while generating the dataset") from e
datasets.exceptions.DatasetGenerationError: An error occurred while generating the datasetNeed help to make the dataset viewer work? Open a discussion for direct support.
Unnamed: 0
int64 | dataset_name
string | subset_name
string | prompt_id
string | template_name
string | dataset_key
string | input
string | output
string |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
0 | nusaparagraph_rhetoric | nusaparagraph_rhetoric_bew_nusantara_text | 56e8ab26-2e2a-4a60-829c-880d10e1b38a | retorika_qa_format_with_choices | train | Q: Apakah teks berikut masuk ke dalam mode retorika "narasi"?
Teks: Pantèi Wulen Luo ngêjadi lokasi wisata nyang cukup populèr bêlakangan ênih bagi masarakat Kabupatèn Lembata. Sêlaèn bêntangan alam nyang maduin kêindahan têluk Lewoleba dêngan latar bêlakang gunung api Ile Lewotolok, lokasi wisata ênih juga nawarin bêrbagè sarana sêpêrti kolêm rênang apung pêninggalan prèstisius proyèk bêrmasalah di Pulo Siput Awololong. Sayangnyah, pêngêlolaan pantèi wisata ênih dipêrtanyain warga lantaran bêbêrapah pasilitas umum sêpêrti jamban ama kêrêsikan pantèi ora mênuhin standar kênyamanan bagi wisatawan. Pêgimana ora, jamban nyang bêrada di sêbêlah kulon lokasi wisata ênih tampak ora kêurus. Jambannyah ora ada aèr. Nyang lêbih ngêprihatinin, di dalêm jamban duduk ênih têrdapêt kotoran manusia nyang ora disèblok. Pêngelola kudunyah mêratiin masalah kêrêsikan jamban ênih, apahlagi saban pêngunjung nyang masup wajib ngêbayar karcis segêdé Rp2.000,00.
Pilihan jawaban: iya/tidak
Jawaban: | tidak |
1 | nusaparagraph_rhetoric | nusaparagraph_rhetoric_bew_nusantara_text | 56e8ab26-2e2a-4a60-829c-880d10e1b38a | retorika_qa_format_with_choices | train | Q: Apakah teks berikut masuk ke dalam mode retorika "argumentatif"?
Teks: Jibril ngêbawè kabar bahwa Nabi Zakaria bakal dikarunièin sêorang bocah nyang rosa amè bêkuasa kayak Nabi Ilyas. Awalnyè, Nabi Zakaria kagak pêrcayè hal ntu. Alêsannyè karna wayah ntu diè udèh bêrusiè tuè, yakni sêkitar 77 atau 92 taun. Bininyè jugè adalah sêorang wadon nyang mandul. Malaèkat Jibril têrus ngêbalês bahwa Nabi Zakaria kagak bakal bisè ngomong ampè bocahnyè lahir. Diè kagak pêrcayè dêngan kabar nyang dibawè olèh sang malaèkat. Eh, bênêr ajè. Nabi Zakaria têrus kêilangan kêmampuannyè buat ngomong. Diè ngêjadi gagu hinggè bocah lanangnyè lahir kê duniè. Padè mulènyè, kêrabat Nabi Zakaria mao namèin bocah ntu Zakaria, samè kayak namè babèhnyè. Tapi, hal êni ditolak amè ênyaknyè, Èlisyeba. Êmaknyè pèngèn ngasih namè Yahya kêpadè orok mungil ntu.
Pilihan jawaban: iya/tidak
Jawaban: | tidak |
2 | nusaparagraph_rhetoric | nusaparagraph_rhetoric_bew_nusantara_text | 56e8ab26-2e2a-4a60-829c-880d10e1b38a | retorika_qa_format_with_choices | train | Q: Apakah teks berikut masuk ke dalam mode retorika "argumentatif"?
Teks: Namanye orang takut buat dioperasi mah wajar karna setiap orang nyang abis dioperasi kan kaga selamanye bisa sembuh. Banyak juga orang nyang kaga selamet abis dioperasi. Cuman kan beda-beda jenis penyakitnye ya. Kalo kite kaga deteksi penyakit dari sedini mungkin malah tuh penyakit nyang tadinye bisa sembuh cepet malah komplikasi gara-gara takut kalo jalan penyembuhannye di operasi. Kalo dokter udeh nyaranin operasi ya boleh tuh di kroscek ke 2 orang dokter tentang penanganan sakit nyang kite alamin. Kalo itu masih kaga percaya si, cuma ya bisa aja karna dokter kan juga manusia, jadi sewaktu-waktu ada kelirunye. Lagian kan kaga semua penyakit mesti operasi, kalo ada nyang tradisional ya bisa juga dicoba dulu.
Pilihan jawaban: iya/tidak
Jawaban: | iya |
3 | nusaparagraph_rhetoric | nusaparagraph_rhetoric_bew_nusantara_text | 56e8ab26-2e2a-4a60-829c-880d10e1b38a | retorika_qa_format_with_choices | train | Q: Apakah teks berikut masuk ke dalam mode retorika "deskriptif"?
Teks: Kepiting termasuk dalam salah satu jenisnye ganyeman dengan kandungannye yang memiliki kadarnye protein dan Omega 3 yang tinggi. Mengandung unsur selenium, kromium, kalsium, tembaga, dan seng. Tingginye Omega 3 adalah hal terbaik tentang kepiting. Asam lemak ini memiliki sifatnye yang anti-inflamasi. Selain ntu, selenium adalah antioksidan dan mineral yang kuat. Satu hal yang perlu diingat tentang ngegaresin kepiting adalah jangan berlebihan. Ganyeman ntu mempunyai banyak kegunaan bagus, juga mempunyai sisinye lain yang cukup berbahaya jika dimakan secara berlebihan, yaitu kolesterol tinggi. Di resto seafood baik yang tendaan maupun bertempat ngejadiin ntu kepiting gacoannye dengan dimasak menggunakan aneka bumbu dan rasa. Rasanye kepiting emang ajib banget dah, apelagi dimakannye pake nasi anget beh makin gamau berenti ntu mulut buat ngegaresin ntu ganyeman.
Pilihan jawaban: iya/tidak
Jawaban: | tidak |
4 | nusaparagraph_rhetoric | nusaparagraph_rhetoric_bew_nusantara_text | 56e8ab26-2e2a-4a60-829c-880d10e1b38a | retorika_qa_format_with_choices | train | Q: Apakah teks berikut masuk ke dalam mode retorika "eksposisi"?
Teks: Semua orang pasti takut ye ngalamin bencana, cuma kite harus selalu waspada karna bencana tuh dateng kadang kaga nunggu kite siap ngadepinnye. Mangkanye kite juga harus siap supaya kalo paitnye ada bencana kite punya bekel tuh trus kaga jadi sengsara-sengsara amat. Kalo suatu saat ngalamin bencana alam nyang kaga terduga, kite harus siapin ape aja nhang harus kite bawa buat nyelametin diri. Pertama tuh surat-surat berharga, kalo perlu surat-surat berharga tuh taro di satu tempat nyang kite bisa bawa dengam cepet trus gabungan tuh surat-surat pentingnye. Emang kesannye terlalu berlebihan, tapi kite bisa beli tas yang isinye bahan-bahan buat kite bertahan hidup, emang si kaga banyak orang tau, cuma tas itu tuh banyak dijual di toko online.
Pilihan jawaban: iya/tidak
Jawaban: | iya |
5 | nusaparagraph_rhetoric | nusaparagraph_rhetoric_bew_nusantara_text | 56e8ab26-2e2a-4a60-829c-880d10e1b38a | retorika_qa_format_with_choices | train | Q: Apakah teks berikut masuk ke dalam mode retorika "deskriptif"?
Teks: Beras kencur, salah atu jamu sedep nyang bise dibikin dewek di rume. Care ngebuat jamu beras kencur kaga ribet tapi kudu telaten. Selaen entu, bahannye ge kaga kudu suse-suse. Jamu tradisional nyang asalnye dari Jawa eni punye rase manis ama bise ngangetin tenggorokan. Beras kencur bise diminum pas lagi panas bise juga pake es bagen dingin. Resep buat bikin beras kencur sebenernye gampang, tibang aer, gule jawa, kencur, beras puti, gule pasir, asem jawa ama jahe. Care bikinnye pertame cuci beras, abis ntu rendem sejem, trus pisahin. Kedue, rebus asem jawa, gule jawa, gule pasir, ama jahe ampe mendidih, trus saring aernye. Ketige blender beras, kencur, ama aer rebusan tadi ampe alus. Terakir saring beras kencur, peres ampas blenderan ampe bener-bener kering. Gampang kan? Nyok kite biasain idup sehat mulenye make resep beras kencur nyang simpel eni.
Pilihan jawaban: iya/tidak
Jawaban: | tidak |
6 | nusaparagraph_rhetoric | nusaparagraph_rhetoric_bew_nusantara_text | 56e8ab26-2e2a-4a60-829c-880d10e1b38a | retorika_qa_format_with_choices | train | Q: Apakah teks berikut masuk ke dalam mode retorika "eksposisi"?
Teks: Partèi Gêrakan Indonèsia Raya atau akrab disêbut Gêrindra mêrupakan salèh atu partèi politik di Indonèsia. Lahir padè 2008, kini Gerindra ngêjadi salèh atu parpol gêdé di Tanèh Aèr. Partèi Gêrindra lahir dari kêprihatinan politikus Fadli Zon amè pêngusahè nyang jugè adèk dari Prabowo Subianto, Hashim Djojohadikusumo. Kêduènyè prihatin têradêp kondisi politik Indonèsia nyang mêrèka anggêp jauh dari pontên-pontên dèmokrasi. Bêrangkat dari sono, nongol gagasan buat ngêdiriin partèi. Idè êni lantas dibahas Hashim barêng orang-orang di lingkêran Prabowo. Wayah ntu, Prabowo masing ngêjabat sêbagè anggotè Dewan Pênasèhat Partèi Golkar, bahkan diè sêmpêt maju dalêm konpènsi calon prèsidèn dari Partèi Golkar. Singkat cêritè, padè Dèsèmbêr 2007, ngêriung sêjumlèh tokoh buat ngêbahas anggaran dasar amè anggaran rumèh tangga (AD/ART) partèi nyang bakal dibêntuk. Pêmbêntukan Partèi Gerindra kêbilang ngêdêsêk karna didèklarasiin bêrdêkêtan dêngan waktu pêndaptaran amè masa kampanyê Pêmilu 2009, yakni 6 Pèbruari 2008.
Pilihan jawaban: iya/tidak
Jawaban: | tidak |
7 | nusaparagraph_rhetoric | nusaparagraph_rhetoric_bew_nusantara_text | 56e8ab26-2e2a-4a60-829c-880d10e1b38a | retorika_qa_format_with_choices | train | Q: Apakah teks berikut masuk ke dalam mode retorika "deskriptif"?
Teks: kalo kite pegi ke daerah pelelangan ikan di Muara karang kite bakal banyak temuin macem-macem ikan laut nyang dijualin. harga nyang ditawarin juge beragam, mulai nyang murah smpe nyang sekilo jutaan rupian juge ade, sebenernye manfaat ikan laut buat badan kite juge ga maen-maen, kandungan didalem ikan laut ntu banyak ngandung omega 3, bagus banget buat perkembangan otak dan juge kesehatan jantung, ikan laut ude kesohor ngandung nutrusi kayak proteuin, vitamin D. dan nyang paling ajib bise cegah penurunan fungsi otak lantaran penuaan, dan ikan laut bagus buat kakek nenek kite lantaran ikan laut ngjage kesehatan penglihatan lansia baek jangka pendek atau jangka panjang
Pilihan jawaban: iya/tidak
Jawaban: | tidak |
8 | nusaparagraph_rhetoric | nusaparagraph_rhetoric_bew_nusantara_text | 56e8ab26-2e2a-4a60-829c-880d10e1b38a | retorika_qa_format_with_choices | train | Q: Apakah teks berikut masuk ke dalam mode retorika "deskriptif"?
Teks: Sêèkor domba bêtina lahir dari hasil kloning sèl dèwasa di Roslin Institute di Edinburgh, Skotlandia, pada 5 Juli 1996. Mamalia pêrtama hasil kloning onoh kêmudian dikasih nama Dolly. Pada awalnyah Dolly dinamain kodê ‘6LL3’, tapi kêmudian diah dikasih nama baru nyang kêinspirasi dari pênyanyi ama aktris Dolly Parton. Nama onoh diajuin olèh salah atu pêngurus têrnak nyang ngêbantu kêlahirannyah sêudah diah ngêtauin hèwan onoh dikloning dari sèl mamalia. Sêudah ngasilin sêjumlah sèl telur normal, para èlmuwan nanêmnyah di induk pêngganti. Sêlama 148 ari kêmudian salah atu dari induk onoh ngêbrojolin Dolly. Kêlahiran Dolly diumumin sêcara kêbuka pada Pèbruari 1997 nyang kêmudian ngêmicu kontropèrsi. Tapi, Dolly ora bêrumur panjang. Pada 14 Pèbruari 2003, ampir ênêm taun sêudah kêlahirannyah, domba bêtina ênih disuntik mati. Alêsannyah, diah ngêdêrita pênyakit paru-paru ama artritis.
Pilihan jawaban: iya/tidak
Jawaban: | tidak |
9 | nusaparagraph_rhetoric | nusaparagraph_rhetoric_bew_nusantara_text | 56e8ab26-2e2a-4a60-829c-880d10e1b38a | retorika_qa_format_with_choices | train | Q: Apakah teks berikut masuk ke dalam mode retorika "narasi"?
Teks: Pas aye cari tau, teryata ade tuh nyang namanye celibacy nyang emang orangnye kaga butuh tuh ama namanye seks. Cuman kaga semua orang tuh nyang punya pemahaman celibacy tuh kaga sama sekali negelakuin hubungan intim. Ade juga nyang pernah ngelakuin tapi cuma alesan sekedar bisa trus ya karna terpaksa karna terlanjur punya pasangan. Tapi kalo di cari tau lebih dalem lagi kalo celibacy ini bener-bener orang nyang mantang ngelakuin nyang namanye hubungan seks. Celibacy ini bisa jadi pilihan seseorang atau emang keadaan nyang bikin die tuh kaga tertarik terkait seks. Celibacy biasanye dikaitin ama aturan dalem beragama kaya biarawati buat orang nyang agamanye Kristen. Jadi mereka tuh pengen keadanye bener-bener suci jadi kaga ngelakuin nyang namanye seks sendiri.
Pilihan jawaban: iya/tidak
Jawaban: | tidak |
10 | nusaparagraph_rhetoric | nusaparagraph_rhetoric_bew_nusantara_text | 56e8ab26-2e2a-4a60-829c-880d10e1b38a | retorika_qa_format_with_choices | train | Q: Apakah teks berikut masuk ke dalam mode retorika "persuasif"?
Teks: Sêlaèn ngêlakuin ibadèh wajib, kaum muslim dianjurin jugè ngêlakuin ibadèh sunah, salèh atunyè adalah ngêdiriin sêmbahyang sunah duha. Sêmbahyang duha mêrupakan sêmbahyang sunah nyang diyakinin bisè ngêgampangin rêjêki bagi siapè ajè nyang ngêrjainnyè. Sêmbahyang duha mêrupakan salèh atu sêmbahyang sunah nyang dilaksanèin padè wayah duha (pagi ari) wayah matèari mulè naèk kurang lêbih tujuh hasta sêjak têrbitnyè matèari ampè ngêjêlang lohor. Parè ulamè ngêdantain bahwa waktu duha adalah 15 ampè 20 mênit sêtêlèh matèari têrbit (wayah syuruq) hinggè 15 mênit sêbêlon tibè wayahnyè sêmbahyang lohor. Sêmbahyang duha bisè dilakuin mulè dari 2 rokaat, 4 rokaat, 8 rokaat, ampè 12 rokaat.
Pilihan jawaban: iya/tidak
Jawaban: | tidak |
11 | nusaparagraph_rhetoric | nusaparagraph_rhetoric_bew_nusantara_text | 56e8ab26-2e2a-4a60-829c-880d10e1b38a | retorika_qa_format_with_choices | train | Q: Apakah teks berikut masuk ke dalam mode retorika "narasi"?
Teks: Kalau lagi ada waktu kosong dan rezeki lebih pasti biasanye pergi ke salon. Ke salon kayanye udeh jadi kedemenan semua perempuan di dunia ini, kaga semua sih tapi hampir bejibun cewe demen perawatan ke salon. Kadang ada yang cuma potong rambut, ada yang menicure pedicure, creambath, hair spa, luluran, dan lain sebagainye masih bejibun. Harganye tarif perawatan di salon pun beragam, ada yang murah sampe ada yang mahal. Rasanye emang kalo abis dari salon tuh suasana hati beda gitu, bawaannye jadi girang perasaan kaya cakepan. Aye sendiri termasuk yang suka banget sama yang namanye salon, tapi ya disesuian keuangannye kalo lagi ada rezeki ya pergi ke salon, tapi kalo kaga yaude kaga pergi ke salon.
Pilihan jawaban: iya/tidak
Jawaban: | tidak |
12 | nusaparagraph_rhetoric | nusaparagraph_rhetoric_bew_nusantara_text | 56e8ab26-2e2a-4a60-829c-880d10e1b38a | retorika_qa_format_with_choices | train | Q: Apakah teks berikut masuk ke dalam mode retorika "deskriptif"?
Teks: Elu tau resep masakan kepiting saos asem manis-pedes kagak? Nah bahan yang elu butuhin entu; 3 ekor kepiting ukuran sedeng dan masih seger, 2 sendok makan aer jeruk nipis, 1 sendok badog minyak sayur, 12 sendok makan cabe bubuk, 2 sendok badog margarin, 50 gram bawang bombay, 1 siung bawang putih, 3 sendok makan saos tiram, 1 sendok badog kecap asin, 1 sendok badog kecap Inggris, 1 sendok badog saos tomat, ½ sendok teh merica bubuk, gula secukupnye aje, ½ sendok teh garem, 50 ml aer, 2 batang daon seledri, dan minyak goreng secukupnye. Nah buat tahapan bikinnye, nyok cari di buku resep atau internet!
Pilihan jawaban: iya/tidak
Jawaban: | tidak |
13 | nusaparagraph_rhetoric | nusaparagraph_rhetoric_bew_nusantara_text | 56e8ab26-2e2a-4a60-829c-880d10e1b38a | retorika_qa_format_with_choices | train | Q: Apakah teks berikut masuk ke dalam mode retorika "eksposisi"?
Teks: Kalo pèngèn ngêlakuin pêrjalanan wisatè kê Gunung Bromo, sêbaèknyè êlu nyèwa 'Jeep Bromo'. Kêndarèan êni diijinin Balai Bêsar Taman Nasional Bromo Tènggèr Sêmeru buat bêropèrasi masup arèa wisatè Gunung Bromo. Êlu bakal lêbih gampang amè lêluasè ngêlakuin aktipitas wisatè dêngan nyèwa Jeep. Sayangnyè, Jeep bêlon sêpênuhnyè dapêt pêratian khusus dari pêmêrèntah. Misalnyè, pêngêmudi Jeep Bromo kudu dibêkêlin èlmu komunikasi amè pêmahaman bahasè asing sêhinggè pêngêmudi bisè bêrkomunikasi amè pênumpang, têrutamè turis asing, dêngan bahasè nyang gampang dipahamin. Buat pêlatihan sêrtipikasi pêngêmudi, untungnyè udèh dilakuin Dinês Pariwisatè amè Kêbudayaan Kabupatèn Pasuruan. Arêpannyè dari pêlatihan êni adalah bisè ningkatin kualitas jasè transportasi di arèa wisatè Gunung Bromo.
Pilihan jawaban: iya/tidak
Jawaban: | tidak |
14 | nusaparagraph_rhetoric | nusaparagraph_rhetoric_bew_nusantara_text | 56e8ab26-2e2a-4a60-829c-880d10e1b38a | retorika_qa_format_with_choices | train | Q: Apakah teks berikut masuk ke dalam mode retorika "persuasif"?
Teks: Elu tau cemilan favoritnye sejuta umat yang namanye seblak kan ye? Banyak bener yang pade doyan entu cemilan. Rasanye seblak entu gurih bener! Seblak yang aye tau entu ada dua jenis, seblak basah yang kuahnye banyak dan seblak kering yang kuahnye cuma seuprit. Nah seblak yang kering ataupun basah kuah entu warnanye kayak oren-merah kuning gitu, efek bumbu-bumbunye. Terus biasanye entu cemilan disediainnye pake kerupuk warna-warni, mi instan atau kwetiaw atau pasta makaroni ataupun fusili. Nah selaen make entu semua, biasanye seblak dilengkapin irisan sosis, baso, telor orak-arik, dan sayuran. Makanye entu cemilan warna-warni bener, mulai dari ijo yang asalnye dari sayur, warna kuning dari mi juga telor, dan tentu aje dari kerupuk warna-warni yang dominasiin entu seblak. Jadi selaen rasanye gurih dan pedes, seblak juga warnanye lucu!
Pilihan jawaban: iya/tidak
Jawaban: | tidak |
15 | nusaparagraph_rhetoric | nusaparagraph_rhetoric_bew_nusantara_text | 56e8ab26-2e2a-4a60-829c-880d10e1b38a | retorika_qa_format_with_choices | train | Q: Apakah teks berikut masuk ke dalam mode retorika "argumentatif"?
Teks: Doel kecil lagi demen-demennye bikin roti tawar nyang ditumpuk due lembar, terus di tengah-tengahnye diisi mentega ame meses. Buat nyarap, buat nyarap, buat ngegares, buat iseng-iseng bae, dibikin terus ntu roti. Kek karang, neh, di tipi lagi mao ade kartun kesukaannye Doel. Biar seru, die mao bari ngegares roti kedemenannye ntu. Waktu ude jadi, Doel malah kebelet pipis. Jadi, die taro dulu, dah, ntu piring isi roti di meja daput nyang mepet tembok. Begitu kelar kencing, die ngedeket ke ntu piring, terus ngeliat ade item-item di atas piringnye, di deket roti ntu. Doel awalnye mikir meses nyang jatoh, kagak masup ke tengah roti. Cuman, begitu die liat lebi deket, bari diendus-endus, die malah jadi oek oek begitu sadar kalo ntu tai cicak! Duh, mao muntah aje rasenye si Doel. Kagak kebayang gimane rotinye diberakin cicak waktu die ke sumur tadi. Bari nahan muntah, die buang ntu roti kesayangannye, temasuk si tai cicaknye. Dah, hadah, jadi kagak napsu, pan!
Pilihan jawaban: iya/tidak
Jawaban: | tidak |
16 | nusaparagraph_rhetoric | nusaparagraph_rhetoric_bew_nusantara_text | 56e8ab26-2e2a-4a60-829c-880d10e1b38a | retorika_qa_format_with_choices | train | Q: Apakah teks berikut masuk ke dalam mode retorika "eksposisi"?
Teks: Indonesia entu sekarang udeh merdeka. Tapi, kemerdekaannye Indonesia entu didapetin dengan banyaknye perjuangan para pahlawan dan rakyat, beragam tantangan yang kudu dihadapi, pengorbanan, peristiwa, dan laennye buat sampe merdeka. Singkatnye, dimulai dari Jepang nyerah ke Sekutu pas tanggal 15 Agustus 1945. Abis entu, adenye peristiwa Rengasdengklok karena adenye ketidaksetujuan buat segera proklamasi kemerdekaan. Selanjutnye, ade perumusan teks proklamasi kemerdekaan. Terus, ade pembacaan teks proklamasi kemerdekaan pas tanggal 17 Agustus 1945. Entu tanggal jadi hari di mane orang-orang Indonesia pade seneng bener. Terakhir, proklamasi kemerdekaan Indonesia kudu disebarluasin juga. Nah entu die sejarah kemerdekaan Indonesia secara ringkas. Elu bisa cari tau lebih detailnye ye.
Pilihan jawaban: iya/tidak
Jawaban: | tidak |
17 | nusaparagraph_rhetoric | nusaparagraph_rhetoric_bew_nusantara_text | 56e8ab26-2e2a-4a60-829c-880d10e1b38a | retorika_qa_format_with_choices | train | Q: Apakah teks berikut masuk ke dalam mode retorika "eksposisi"?
Teks: Pengelolaan keuangan merupakannye ntu sikap yang penting diterapkannye untuk menjaga stabilitas kondisi finansial, serta memenuhi kebutuhan baik untuk masa sekarang hingga masa depan. Mengatur, dan mengelola keuangan sebetulnye gampang dilakukan aje oleh siapepun selama kagak bejibun kebutuhan lain yang perlu dipenuhi. Namun usaha ntu bisa jadi bakalan lebih menantang ketika kite punya cicilan pinjaman. Financial Planner Prita Hapsari Ghozie mengungkapkannye dalam mengelola keuangan di saat dibebani cicilan, pastikan syarat maksimal cicilan pinjaman ntu tersebut sebesar 30% dari penghasilan bulanan. Hal ntu menjadi perlu demi anggaran bulanan bisa dikelola secara aman. Adapun dalam pembagiannye, ya ntu sebesar 30% untuk kebutuhan cicilan, sedangkan sisanye atau sebesar 70% dimanfaatkannye ntu bakal kebutuhan sehari-hari. Bahkan kata die, 70% tersebut masih bisa digunakannye ntu untuk kebutuhan lainnye.
Pilihan jawaban: iya/tidak
Jawaban: | iya |
18 | nusaparagraph_rhetoric | nusaparagraph_rhetoric_bew_nusantara_text | 56e8ab26-2e2a-4a60-829c-880d10e1b38a | retorika_qa_format_with_choices | train | Q: Apakah teks berikut masuk ke dalam mode retorika "persuasif"?
Teks: Nongolnyah pêrdêbatan antara kuliah pênting atau ora dimulè wayah orang-orang bêranggêpan bahwa kêahlian ama pêngalaman gawè onoh lêbih pênting dalêm pêngêmbangan karièr. Akhirnyah, sêbagian orang ngêjadi ragu dêngan pêntingnyah bêkuliah. Kuliah ora sêkadar bêrtujuan biar êluh dipontên bêrpêndidikan olèh orang laèn, tapi go sêbagè bukti kalu êluh udah ngêpêlajarin kêtêrampilan ama pêngêtauan buat masa dêpan karièr êluh sêcara propèsional. Faktanyah, di Indonèsia gêlar pêndidikan nêntuin gaji. Surpèi dari Times Higher Education nyatain bahwa alêsan utama sêbagian gêdé siswa ngêlanjutin pêndidikannyah ampè kê unipêrsitas adalah karna mêrèka ngêdêmênin bidang nyang lagi dipêlajarin. Sêlama kuliah, mêrèka bakal dibantu olèh dosèn bêrpêngalaman buat mahamin subjèk nyang mêrèka dêmênin ama ngasah kêmampuan mêrèka ampè bisa nêmuin minat ama bakat sêcara lêbih ngêdalêm.
Pilihan jawaban: iya/tidak
Jawaban: | tidak |
19 | nusaparagraph_rhetoric | nusaparagraph_rhetoric_bew_nusantara_text | 56e8ab26-2e2a-4a60-829c-880d10e1b38a | retorika_qa_format_with_choices | train | Q: Apakah teks berikut masuk ke dalam mode retorika "persuasif"?
Teks: Transportation Security Administration (TSA) ngêrèkomèndasiin saran nyang didasarin pada aktipitas bandara. Saran onoh bêdasarkan waktu nyang digunain buat sêrangkèian aktipitas bêrupa lapor masup, pêmêrèksaan kêamanan, waktu, ama tujuan pênêrbangan. Buat pênêrbangan dalêm nêgêri, TSA nyaranin supaya êluh sampè di bandara sêkitar dua jêm sêbêlon waktu pênêrbangan. Wayah lowong ênih bisa êluh gunain buat parkir, lapor masup, pêmêrèksaan kêamanan, ampè mênuju ruang masup pêsawat. Tapi, kalu udah ngêlakuin lapor masup daring, êluh bisa nêba sêkitar atu sêtêngah jêm sêbêlon waktu kêbêrangkatan datêng, sêdêngkan buat pênêrbangan intêrnasional, sêbaèknyah êluh nêba sêkitar tiga jêm lêbih awal dari waktu kêbêrangkatan. Tumannyah êluh bakal ngabisin banyak waktu buat pêmêrèksaan kêamanan ama bèa cukai.
Pilihan jawaban: iya/tidak
Jawaban: | tidak |
20 | nusaparagraph_rhetoric | nusaparagraph_rhetoric_bew_nusantara_text | 56e8ab26-2e2a-4a60-829c-880d10e1b38a | retorika_qa_format_with_choices | train | Q: Apakah teks berikut masuk ke dalam mode retorika "narasi"?
Teks: Ade salah satu tempat yang bisa kamu kunjungi saat berada di Wonosobo adalah Kahyangan Skyline. Kahyangan Skyline termasuk tempat wisata baru di Lembah Bukit Seroja. Meski belum lama dibuka, tempat ini berhasil menyita perhatian wisatawan berkat keindahannya. Harga tiket masuknya 10.000 per orang. Untuk menuju tempat wisata ini, kamu dapat menempuh perjalanan selama 30 menit dari Wonosobo. Rute yang harus dilewati, yakni dari Alun-alun Wonosobo, arahkan kendaraan melewati Jalan Dieng. Lurus saja hingga bertemu Pasar Garung, lalu belok kiri menuju PLTA Menjer. Sesampainya di Telaga Menjer, ikuti jalan menuju Wisata Alam Serojo. Setelah belok kiri ke arah Wisata Alam Seroja, kamu akan melewati jalan berbatu hingga akhirnya tiba di Kahyangan Skyline yang berada di sebelah kiri jalan.
Pilihan jawaban: iya/tidak
Jawaban: | tidak |
21 | nusaparagraph_rhetoric | nusaparagraph_rhetoric_bew_nusantara_text | 56e8ab26-2e2a-4a60-829c-880d10e1b38a | retorika_qa_format_with_choices | train | Q: Apakah teks berikut masuk ke dalam mode retorika "persuasif"?
Teks: Bisa dikate, pernikahan entu termasuk salah satu hari berbahagianye seseorang. Mau cewek ataupun cowok, bisa aje ngerasain perasaan bahagia buat hari pernikahannye. Kagak cuma pengantennye aje, tapi orang tua, keluarga, temen-temen, kerabat, dan tamu laennye biasanye ikut bahagia atas pernikahan entu pasangan. Nah umumnye hari pernikahan yang berbahagia entu diadain pesta yang biasanye ade banyak tamu, ade beragam badogan, kue, minuman, dan bisa aje ade penyanyi juga. Pas entu hari pernikahan yang berbahagia, orang-orang pade saling lempar senyum bahagia, ngasih ucapan selamet, foto, dan bisa nikmatin aneka ragam badogan dan minuman yang ade. Tempat buat pesta pernikahan pun dihias secantik mungkin dengan adenye bunga, kursi ditata rapi, pelaminan, dan laennye.
Pilihan jawaban: iya/tidak
Jawaban: | tidak |
22 | nusaparagraph_rhetoric | nusaparagraph_rhetoric_bew_nusantara_text | 56e8ab26-2e2a-4a60-829c-880d10e1b38a | retorika_qa_format_with_choices | train | Q: Apakah teks berikut masuk ke dalam mode retorika "narasi"?
Teks: Elu udeh pernah ngerasain seneng karena elu berhasil nemuin barang? Kalo aye sih pernah, pas nyari tas badogan buat bekel. Buat bisa nemuin entu tas badogan, tentunye aye berusaha semaksimal mungkin buat nyarinye kan? Aye waktu entu berusaha nyarinye mulai dari bongkar lemari, pindah tempat ke sono dan ke sini, nunduk ke kolong tangga buat ngubek-ngubek keranjang tas belanja, dan bahkan kudu ngabisin waktu berjam-jam. Setelah beberape waktu, aye terus-terusan berusaha nyari entu tas badogan, terus akhirnye entu barang ketemu, pastinye aye ngerasa seneng bener lah! Nah ternyata katanye wajar aje kalo aye ngerasa seneng setelah berhasil nemuin barang yang aye cari. Soalnye aye kan ngerasa usaha aye buat nyari entu tas badogan kagak sia-sia, aye berhasil nemuin entu barang, aye bisa make entu barang, aye ngedapetin tujuan usaha aye yaitu nemuin entu barang, dan berhasil ngehadepin beragam kesulitan buat nyari entu barang. Intinye, aye bener-bener lega dan seneng bener deh pas entu karena udeh berhasil nemuin tas badogan yang aye cari!
Pilihan jawaban: iya/tidak
Jawaban: | tidak |
23 | nusaparagraph_rhetoric | nusaparagraph_rhetoric_bew_nusantara_text | 56e8ab26-2e2a-4a60-829c-880d10e1b38a | retorika_qa_format_with_choices | train | Q: Apakah teks berikut masuk ke dalam mode retorika "narasi"?
Teks: Suatu hari pas lagi masanye liburan, aye empok, dan sepupunye aye diajak pergi liburan ke rumah encing dan sepupunye aye. Nah pas entu kite sampe, cuma naro barang bentar, abis entu kite langsung gas pergi ke tanahnye encing kite. Encing kite entu bisa dikate juragan tanah dan rumah. Tanah dan rumahnye ade di mane-mane. Dan encingnye aye entu kalo beli rumah ataupun tanah udeh kayak beli kacang goreng, alias gampang bener entu keluarin duitnye. Nah pas entu kite udeh sampe di area lahannye encing aye. Kite pun akhirnye turun dari mobil. Nah pas entu, sebelom masuk ke wilayah tanahnye tante aye, ade tempat di pojokan yang ade banyak bener tumpukan sampah. Aye jijik bener pas entu karena liat umpukan sampah.
Pilihan jawaban: iya/tidak
Jawaban: | tidak |
24 | nusaparagraph_rhetoric | nusaparagraph_rhetoric_bew_nusantara_text | 56e8ab26-2e2a-4a60-829c-880d10e1b38a | retorika_qa_format_with_choices | train | Q: Apakah teks berikut masuk ke dalam mode retorika "persuasif"?
Teks: Waktu entu aye liburan ke Bandung. Nah di Bandung entu, banyak bener hal yang bisa dijadiin oleh-oleh, contohnye Pisang Bolen Kartika Sari, Bolu Susu Lembang, Brownies Kukus Amanda, Tiramisu Kunafe, Keripik Maicih, dan laennye. Waktu entu pas aye kuliah semester 2 jalan-jalan ke Bandung bareng tante dan sodara-sodaranye aye. Kite kemping gitu. Kite berangkan hari Sabtu subuh. Pas sampe di sono, kite pasang tenda dan laennye. Pas malemnye kite bakar-bakar badogan. Terus pas besokan paginye kite pulang. Sebelom pulang, kite pun mampir ke toko oleh-oleh Bandung. Aye pun beli beberape Pisang Bolen Kartika Sari favoritnye enyak aye, Bolu Susu Lembang, dan laennye.
Pilihan jawaban: iya/tidak
Jawaban: | tidak |
25 | nusaparagraph_rhetoric | nusaparagraph_rhetoric_bew_nusantara_text | 56e8ab26-2e2a-4a60-829c-880d10e1b38a | retorika_qa_format_with_choices | train | Q: Apakah teks berikut masuk ke dalam mode retorika "deskriptif"?
Teks: Harta karun entu menurut elu ape? Kalo kate aye sih ye, harta karun kagak kudu selalu kayak yang ade di film, kartun, ataupun dongeng laennye. Menurut aye entu, harta karun punya makna yang luas bener. Misalnye elu suka ngoleksi barbie, terus pas lagi ningkring-ningkring di mall, elu nemuin toko yang jual aneka barbie dan lengkap sama aksesorisnye mereka. Menurut aye, entu juga bisa dianggep harta karun karena elu nemuin toko yang jualin secara lengkap barang yang elu sukain. Terus misalnye elu demen belanja, tapi elu punya budget yang limited buat belanja. Nah terusnye elu nemu toko online ataupun offline yang jual banyak bener hal dengan kualitas bagus serta harga terjangkau. Biasanye sih, aye kalo nemuin hal-hal yang aye demen dan aye anggep sebagai “harta karun” aye bakalan kaget karena nemuin harta karun entu.
Pilihan jawaban: iya/tidak
Jawaban: | tidak |
26 | nusaparagraph_rhetoric | nusaparagraph_rhetoric_bew_nusantara_text | 56e8ab26-2e2a-4a60-829c-880d10e1b38a | retorika_qa_format_with_choices | train | Q: Apakah teks berikut masuk ke dalam mode retorika "deskriptif"?
Teks: Tokoh adat biasanye punya peran nyang penting kalo lagi ada acara-acara penting. Salah satu contohnye, dalem tradisi sedekah gunung nyang dilakuin orang-orang kampung di sekitaran gunung Merapi. Tradisi itu biasanye dilakuin pas 1 Muharram. Nah biasanye tuh tokoh adat punya peran jadi pemandu jalannye acara itu. Pas acara ini tuh tokoh adat bakalan nyanyiin kindung atau nyanyian yang acaranye tuh disebut ujub Merapi. Trus tokoh adat juga bakalan baca-baca doa sebelom berangkatin sesajen. Biasanye semua warga yang ikut dalem persembahan ini tuh bakalan ngikutin semua perintah tokoh adat, karena tokoh adat di sini punya peran jadi kunci dari keberlangsungan acara.
Pilihan jawaban: iya/tidak
Jawaban: | iya |
27 | nusaparagraph_rhetoric | nusaparagraph_rhetoric_bew_nusantara_text | 56e8ab26-2e2a-4a60-829c-880d10e1b38a | retorika_qa_format_with_choices | train | Q: Apakah teks berikut masuk ke dalam mode retorika "eksposisi"?
Teks: Katenye walaupun pemerintah udeh buka izin aplikasi TikTok, nyatanye magak semua pengguna berusia remaja bisa make entu aplikasi. Nah kalo pengguna usianye masih di bawah 13 taon, mereka pun kagak boleh make entu aplikasi. Katenye, Tik Tok naekin batas minimum umur pengguna aplikasi TikTok jadi 13 taon, awalnye entu 12 taon. Tapi sebenernye, entu batas usia kagak sama tinggi kayak yang Tik Tok bilang pas pertemuan pertama kali sama pihak Kemenkominfo, ya entu 16 tahun. Katenye, alesannye entu batas umur nyesuain batas umur rata-rata yang ditetepim sama aplikasi laen, misalnya Facebook. Cara buat meminimalisasi pemalsuan umur, katenye ade teknologi pengenalan wajah yang bakalan scan wajah pengguna. Kalo terdeteksi belom capai umur minimum, akunnye bakalan ditutup.
Pilihan jawaban: iya/tidak
Jawaban: | tidak |
28 | nusaparagraph_rhetoric | nusaparagraph_rhetoric_bew_nusantara_text | 56e8ab26-2e2a-4a60-829c-880d10e1b38a | retorika_qa_format_with_choices | train | Q: Apakah teks berikut masuk ke dalam mode retorika "persuasif"?
Teks: Dalam rangka memeriahkan peringatan Hari Agraria dan Tata Ruang (HANTARU) Tahun 2022, Kementerian Agraria dan Tata Ruang/Badan Pertanahan Nasional (ATR/BPN) menggelar serangkaian kegiatan. Salah satu kegiatannye ntu adalah pertandingan bela diri dengan total peserta sebanyak 87 karateka yang bersaing menjadi terbaik di Aula Prona kantor kementerian. Menteri ATR/Kepala BPN, Hadi Tjahjanto, yang juga selaku Ketua Umum Pengurus Besar Federasi Olahraga Karate-Do Indonesia (PB FORKI) hadir langsung membuka pertandingan tersebut. "Pertandingan karate itu bertujuan untuk memasyarakatkan olahraga karate khususnye di lingkungan Kementerian ATR/BPN, serta menggali dan membina potensi-potensi atlet karate yang berasal dari lingkungan satuan kerja maupun keluarga besar Kementerian ATR/BPN,” ungkapnye dalam sambutan pembuka lomba. Pada kesempatan tersebut, Direktur Jenderal (Dirjen) Penanganan Sengketa dan Konflik Pertanahan Kementerian ATR/BPN yang juga selaku Ketua Pembina Karate Kementerian ATR/BPN R.B. Agus Widjayanto mengemukakan bahwa pertandingan karate ini merupakan edisi kedua. "Sebelumnya, sudah digelar kejuaraan serupa, namun hanya diikuti karateka di tingkat pusat atau Kementerian ATR/BPN. Ternyata berkembang juga di beberapa Kanwil (Kantor Wilayah, red) dan Kantah (Kantor Pertanahan, red). Ke depan, di wilayah lain yang sudah ada karateka tetapi belum ada naungan dojo, mungkin kita targetkan membentuk dojo dulu," jelas R.B. Agus Widjayanto.
Pilihan jawaban: iya/tidak
Jawaban: | tidak |
29 | nusaparagraph_rhetoric | nusaparagraph_rhetoric_bew_nusantara_text | 56e8ab26-2e2a-4a60-829c-880d10e1b38a | retorika_qa_format_with_choices | train | Q: Apakah teks berikut masuk ke dalam mode retorika "argumentatif"?
Teks: Kalo idup di perkampungan atawa pinggiran kota masih banyak lingkungan yang punya pohon gede. Pohon-pohon gede ini bisa jadi tempat olahraga buat para bocah. Apalagi pohon yang punya banyak buah, kayak pohon mangga. Bocah demen banget manjat pohon gede kayak gitu. Kadang pohon yang dipanjat di dalemnya ada serangga atawa semut-semut yang bikin gatel, yang paling parah diantup tawon. Ada juga bocah yang manjat udah ampe atas, tapi kagak bisa turun lagi. Walopun ada aja kejadian yang dialamin, bocah-bocah kagak kapok buat manjat lagi. Kejadian-kejadian kayak gitu ngajarin bocah buat berjuang terus, biarpun ada aja kendala yang diadepin. Manjat pohon ngajarin bocah jadi orang yang kagak gampang nyerah. Jadi selaen ngelatih kekuatan badan, manjat pohon juga ngajarin bocah jadi pejuang yang gigih, yang mau terus berusaha. Pas udah gedenya, manjat pohon ini juga bisa dikembangin lagi jadi manjat tebing.
Pilihan jawaban: iya/tidak
Jawaban: | iya |
30 | nusaparagraph_rhetoric | nusaparagraph_rhetoric_bew_nusantara_text | 56e8ab26-2e2a-4a60-829c-880d10e1b38a | retorika_qa_format_with_choices | train | Q: Apakah teks berikut masuk ke dalam mode retorika "argumentatif"?
Teks: Adè tiga tiga carè bagi êlu nyang ingin mendalami politik. Pertama, carè ahli. Bergurulah padè Why Nations Fail, Mein Kampf, atau bisè jugè buku-bukukepunyaan Aiko Kurosawa. Êni kalo konteksnya nyang berhubungan dêngan Indonesia amè sosialis, yè. Kedua, carè pelajar kekinian. Dari atu mesin peramban, êlu bisè menjelajah ribuan situs terpecaya nyang bisè memberikan êlu wawasan politik. Êlu bisè berselancar di Historia-nya Kang Bonnie, Remotivi. Atau bisè jugè liwat tayangan-tayangan di YouTube. Kanal-kanal seperti TL;DR British ataupun Inspect History merupakan contohnya. Ketiga, carè pribadi. Lihat televisi seharian, lalu carilah kanal berita atau dokumenter sejarah. Sebisa mungkin pilihlah kedua sisi politik, negatif amè positif. Sêudèh melakukan atu atau lebih carè di atas, sering-seringlah bergumul dêngan sesama pecinta politik. Jangan pikirkan umur. Anggap saja êlu kawan nongkrong mêrèka.
Pilihan jawaban: iya/tidak
Jawaban: | tidak |
31 | nusaparagraph_rhetoric | nusaparagraph_rhetoric_bew_nusantara_text | 56e8ab26-2e2a-4a60-829c-880d10e1b38a | retorika_qa_format_with_choices | train | Q: Apakah teks berikut masuk ke dalam mode retorika "narasi"?
Teks: Memiliki atasan yang baik adalah dambaan setiap pekerja. Atasan yang membimbing, mendukung pengembangan diri karyawannye, mendengarkan masukan dari bawahan, adalah kualitas-kualitas terbaik yang sulit dicari.Tidak semua orang mampu menjadi atasan yang baik. Kagak heran, jika kite pernah menghadapi orang-orang arogan dan keras kepala yang menjadi atasan kite. Atasan juga bisa mengintimidasi, kasar, dan pada dasarnye bisa membuat hidup kite seperti neraka jika mereka mau. Perlu pendekatan yang baik, dan tepat agar hubungan kite sama si atasan kite bisa baik, dan jadiinye ngerjaan lancar tanpa hambatan kalo bisa, karena kalo kite punya atasan yang kurang bisa kerjasama dengan baik sama kite, bisa-bisa kerjaan kite jadinye diambil sama bos kite.
Pilihan jawaban: iya/tidak
Jawaban: | iya |
32 | nusaparagraph_rhetoric | nusaparagraph_rhetoric_bew_nusantara_text | 56e8ab26-2e2a-4a60-829c-880d10e1b38a | retorika_qa_format_with_choices | train | Q: Apakah teks berikut masuk ke dalam mode retorika "persuasif"?
Teks: Suatu waktu pernah aye pernah aye kecopetan, mana kaga ade orang nyang kenal juga. Akhirnye tuh diem bae kaga tau mesti ngapain. Tiba-tiba ada bapak-bapak nyamperin, aye kaga mikir aneh-aneh karna udah pasrah. Bapak ini tuh kayanya ngeh kalo aye abis kena musibah trus tiba-tiba die ngasih ongkos buat aye pulang. Kaga tau knapa bisa bae banget itu orang tua ama aye, padahal aye kaga kenal juga itu siapa. Aye yakin setiap nyang aye ngelakuin hal nyang bae trus suatu saat di kasih cobaan aye bisa dibantu ama orang. Bener- bener dibales kontan dah, aye mangkanye jadi paham knapa kite manusia mesti tolong menolong ya intinya karna suatu saat nanti kite bakalan tuh butuh orang buat nolongin kite.
Pilihan jawaban: iya/tidak
Jawaban: | tidak |
33 | nusaparagraph_rhetoric | nusaparagraph_rhetoric_bew_nusantara_text | 56e8ab26-2e2a-4a60-829c-880d10e1b38a | retorika_qa_format_with_choices | train | Q: Apakah teks berikut masuk ke dalam mode retorika "eksposisi"?
Teks: Awal ayè kênal amè Anna Kournikova garè-garè adè têtanggè ayè nyang namèin bocahnyè Anna Kournikova. Katè têtanggè ayè, namè ntu adalah nama pêtènis wadon. Karna pênasaran, akhirnyè ayè cari tau inpormasi têntang Anna Kournikova. Karang diè adalah pènsiunan pètenis wadon asal Rusia. Anna Kournikova ngêdapêtin rakèt tènis pêrtamènyè sêbagè hadiah taun baru padè taun 1986. Anna Kournikova nyang wayah ntu masing bêrusia 5 taun amat girang ngêdapêt hadiah ntu amè mulè ngêmaènin tènis sêbanyak duè kali sêminggu. Usiè tujuh taun, Ann Kournikova mulè masup klub, tapi ari-arinyè tibang dihabisin dêngan bêsênêng-sênêng. Sêlanjutnyè, padè taun 1986, diè ngêjadi anggotè Klub Tènis Spartak dan dilatih amè Larissa Preobrazhenskaya. Akhirnyè, padè usiè dêlapan taun, Anna Kournikova mulè milu turnamèn junior. Sêjak ntu, bakat tènisnyè mulè narik pêratian publik.
Pilihan jawaban: iya/tidak
Jawaban: | tidak |
34 | nusaparagraph_rhetoric | nusaparagraph_rhetoric_bew_nusantara_text | 56e8ab26-2e2a-4a60-829c-880d10e1b38a | retorika_qa_format_with_choices | train | Q: Apakah teks berikut masuk ke dalam mode retorika "eksposisi"?
Teks: Kalo aye kan kaga mao deket-deket ama kucing karna emang ada alergi. Nah, ada lagi tuh temen kelas aye, dia bener-bener takut dah ama nyang namanye kucing. Suka heran emang kalo ngeliat kucing udeh kaya ngeliat setan, biji matanya mendelik trus sambil teriak-teriak. Mangkanye kalo diajak makan di luar tuh suka was-was, karna kalo tiba-tiba ada kucing temen aye suka lompat dari tempat makannye. Kalo gitu caranye kan kita sebagai temennya juga ikutan kaget. Ya abis mao gimana lagi, ya namanye juga orang udeh takut mah kaga bisa dipaksain harus berani. Jadi kite dah nyang harus ngarti buat jaga-jaga kalo ada kucing yang deket.
Pilihan jawaban: iya/tidak
Jawaban: | tidak |
35 | nusaparagraph_rhetoric | nusaparagraph_rhetoric_bew_nusantara_text | 56e8ab26-2e2a-4a60-829c-880d10e1b38a | retorika_qa_format_with_choices | train | Q: Apakah teks berikut masuk ke dalam mode retorika "deskriptif"?
Teks: Alsa lagi baru bangun jam 8 padahal die ade ujian jam 8. Jelas aje die langsung keburu-buru. Pas udeh selesai siap-siap seadenye, ternyate nunggu ojolnye pun lama. Setelah nunggu bermenit-menit dengan kesel, akhirnye entu ojol dateng juga. Pas entu ojol dateng, Alsa langsung minta ngebut. Tapi ternyate, jalanan jam segitu macet bener. Mobil, motor, dan beragam trasnportasi umum pade menuhin jalanan. Bener-bener padet merayap. Suara klakson di mane-mane bikin Alsa makin stres dan jelas aje marah bener. Walaupun dalem hati aje sih marahnye. Soalnye kan emang entu kesalahannye die bangun telat dan soal macet ya kagak bisa dihindarin. Untung macetnye kagak terlalu lama. Akhirnye die sampe di kampus setelah setengah jam ujian berlangsung.
Pilihan jawaban: iya/tidak
Jawaban: | iya |
36 | nusaparagraph_rhetoric | nusaparagraph_rhetoric_bew_nusantara_text | 56e8ab26-2e2a-4a60-829c-880d10e1b38a | retorika_qa_format_with_choices | train | Q: Apakah teks berikut masuk ke dalam mode retorika "narasi"?
Teks: Banyak orang bêranggêpan kalu utang bisa dêngan gampang êluh lunasin kalu êluh nutupnyah dêngan minjêm dana laèn. Praktik ênih dinamain tutup lobang gali lobang. Mêski kêsannyah èpèktip, nyatanyah ênih adalah cara ngêlunasin utang nyang salah ama patal. Alih-alih utang nyang ada gasik sêlêsè, êluh justru bêpotènsi nambah masalah baru lagi nyang pada akhirnyah utang nyang êluh milikin ora pêrnah bênêr-bênêr lunas. Kalu êluh ngajuin pinjêman, pastiin bahwa êluh ngajuin pinjêman sêsuè dêngan kêbutuhan ama kêmampuan ngêbayar êluh. Sêbisa mungkin ontong ngajuin pinjêman pêranti pêngêluaran nyang sipatnyah konsumtip atau pêranti ngêmênuhin kêpèngènan gaya idup mèwah, têrlêbih lagi kalu kondisi kêuangan êluh bêlon stabil.
Pilihan jawaban: iya/tidak
Jawaban: | tidak |
37 | nusaparagraph_rhetoric | nusaparagraph_rhetoric_bew_nusantara_text | 56e8ab26-2e2a-4a60-829c-880d10e1b38a | retorika_qa_format_with_choices | train | Q: Apakah teks berikut masuk ke dalam mode retorika "eksposisi"?
Teks: Jun entu orangnye disiplin dan penuh aturan. Die selalu rencanain segala sesuatu jauh dari terlaksananye entu acara. Nah buat modelan kejadian kagak terduga kayak bencana alam, Jun pun udeh nyiapin perlengkapan buat bencana alam. Pertama, Jun beli tas ransel yang bisa dibawa dengan gampang, tapi muat banyak barang dan tahan aer. Kedua, Jun beli perlengkapan P3K dasar, misalnye entu kapas, kaen kassa, alkohol buat sterilisasi, obat luka, inhaler, obat flu-batuk, dan obat laennye. Ketiga, jun masukin senter. Keempat, Jun masukin beberape badogan instan dan aer. Kelima, Jun masukin selimut dan pakean. Entu die beberape persiapan yang Jun lakuin buat nyiapin dirinye buat kondisi bencana alam, yang bisa terjadi kapan pun. Nyok kite mulai siapin juga!
Pilihan jawaban: iya/tidak
Jawaban: | tidak |
38 | nusaparagraph_rhetoric | nusaparagraph_rhetoric_bew_nusantara_text | 56e8ab26-2e2a-4a60-829c-880d10e1b38a | retorika_qa_format_with_choices | train | Q: Apakah teks berikut masuk ke dalam mode retorika "eksposisi"?
Teks: Zaman sekarang orang udeh kaga malu tuh buat nunjukkin kalo die suka ama sesama jenis. Lingkungan mereka ama orang tua juga udeh banyak tuh nyang melihat perlakuan ini tuh biasa aja. Padahal pan kite udeh dikasih tau ye di dalem kita suci kite pan udeh dikasih tau lewat azab nyang dikasih ke kaum sodom. Kaum itu juga udah kaga malu tuh terang-terangan, trus kaga dengerin tuh Nabi Luth akibat perlakuan mereka. Mereka tuh dibikin buta trus wilayahnye diombang ambing kaya aer, trus orang-orang pada ketimpa runtuhan batu. Mereka begitu karna kaga dengerin tuh omongan Nabi Luth, padahal udeh di wanti-wanti, akhirnya tuh wilayah ancur berkeping-keping.
Pilihan jawaban: iya/tidak
Jawaban: | tidak |
39 | nusaparagraph_rhetoric | nusaparagraph_rhetoric_bew_nusantara_text | 56e8ab26-2e2a-4a60-829c-880d10e1b38a | retorika_qa_format_with_choices | train | Q: Apakah teks berikut masuk ke dalam mode retorika "deskriptif"?
Teks: Dulu tuh jaman UI blon ada di Depok, orang-orang mao keluar aja pada takut. Kalo mao magrib tuh udeh pada buru-buru masuk ke dalem rumah. Karna kalo kaga tuh suka digangguin ama dedemit karna kanan kiri semua kebon, rumah tetangga juga pada jauh-jauhan, kaga kaya sekarang pada nempel. Kalo keluar rumah juga mesti berame-rame, kaga ade tuh nyang berani keluar sendiri. Iseng banget kan apalagi kalo ada orang nyang meninggal jadi malem-malem tuh suka ada suara aneh-aneh katanye. Suara kaya orang rame-rame nganterin mayat ke kuburan. Mangkanye boro-boro mao maen, mao ke kamar mandi aje pada kaga berani jadi nahan ampe pagi.
Pilihan jawaban: iya/tidak
Jawaban: | tidak |
40 | nusaparagraph_rhetoric | nusaparagraph_rhetoric_bew_nusantara_text | 56e8ab26-2e2a-4a60-829c-880d10e1b38a | retorika_qa_format_with_choices | train | Q: Apakah teks berikut masuk ke dalam mode retorika "argumentatif"?
Teks: Elu mau liburan? Terus elu mau kulineran sambil keliling daerah-daerah di Indonesia? Nah kalo elu pecinta ikan, elu kudu cobain ikan cakalang asara. Nah entu badogan merupakan badogan khas Papua Barat, katenye. Entu badogan katenye secara dasar hampir mirip sama ikan cakalang asep. Bedanye entu ade di proses ngasepinnye, kalo pengasepannye entu dilakuin dan caranye taro ikan di atas pembakaran secara hoizontal, nah kalo pengasaran dilakuinnye entu taro ikannye secara diagonal di sisi pembakarannye yang ngasilin asep. Entu badogan khas punya cita rasa yang khas rasa ikan sep dan gurih yang ade di tiap dagin ikan. Hmmm, enak bener ye. Nyok kite cobain!
Pilihan jawaban: iya/tidak
Jawaban: | tidak |
41 | nusaparagraph_rhetoric | nusaparagraph_rhetoric_bew_nusantara_text | 56e8ab26-2e2a-4a60-829c-880d10e1b38a | retorika_qa_format_with_choices | train | Q: Apakah teks berikut masuk ke dalam mode retorika "argumentatif"?
Teks: Udeh dari jaman dulu, agama di Indonesia entu udeh bervariasi. Nah awalnye, orang-orang India ngenalin agama Hindu dan Buddha ke Indonesia. Abis entu, baru deh orang Gujarat bawa agama Islam, yang sekarang jadi agamanye mayoritas orang Indonesia. Terusnye, orang Eropa dateng ke Indonesia juga dan ngenalin agama Kristen Protestan serta Kristen Katolik. Terakhir, orang China dateng dan bawa ajarannye agama Konghucu. Nah semua entu agama yang dianut oleh orang-orang Indonesia, pastinye perlu tempat atau rumah ibadah kan? Entu rumah ibadah buat menuhin kebutuhan rohaninye. Selanjutnye, tiap tempat atau rumah ibadah pastinye punya bentuk ciri khas masing-masing. Misalnye, agama Islam rumah ibadahnye entu Masjid, Protestan dan Katolik entu gereja, Hindu entu Pura, Buddha entu vihara, dan Konghucu entu Kelenteng. Nah entu die cerita tentang agama-agama di Indonesia dan rumah ibadahnye masing-masing.
Pilihan jawaban: iya/tidak
Jawaban: | tidak |
42 | nusaparagraph_rhetoric | nusaparagraph_rhetoric_bew_nusantara_text | 56e8ab26-2e2a-4a60-829c-880d10e1b38a | retorika_qa_format_with_choices | train | Q: Apakah teks berikut masuk ke dalam mode retorika "narasi"?
Teks: Selama di ruangan ntu, die hanya duduk sambil diem. Wajahnye ntu juga tampak aneh. Kite mungkin pernah mengalami kejadian konyol yang bikin malu seumur hidup di masa lalu. Seperti kisah pemuda berikut ntu yang merasa sangat malu hingga membuatnye ingin pindah ke planet lain. Jadi ceritanye ntu ada seorang laki-laki yang lagi kebelet buang air kecil saat di tempat umum. Namun, die kaga nyadar kalo die salah masuk kamar mandi. Ya namanye juga orang udeh kebelet jadinye main asal masuk aje dah tuh. Bener-bener kaga engeh sama sekali kalo ntu kamar mandi cewek. Karena pas masuk ke ntu kamar mandi, kamar mandinye sepi bener. Pas lagi duduk di closet, die baru engeh pas ada cewe-cewe masuk ke ntu kamar mandi rame pade ngobrol-ngobrol. Yaudeh die bener-bener malu banget kaga mau keluar dari ntu kamar mandi, sampe nunggu sepi lagi.
Pilihan jawaban: iya/tidak
Jawaban: | iya |
43 | nusaparagraph_rhetoric | nusaparagraph_rhetoric_bew_nusantara_text | 56e8ab26-2e2a-4a60-829c-880d10e1b38a | retorika_qa_format_with_choices | train | Q: Apakah teks berikut masuk ke dalam mode retorika "persuasif"?
Teks: Dulu sewaktu kita masih kecil semua kebutuhan kita dipenuhi dan dibantu orang tua kita. Ketika beranjak besar, kita mencari nafkah dan memiliki keluarga sendiri. Tidak semua anak tinggal di rumah yang sama hingga berkeluarga. Ada pula yang tinggal di kota lain, bahkan ada yang tinggal di negara yang berbeda dengan orang tuanya. Sudah sewajarnya anak-anak yang tingga di kota lain sesekali berkunjung ke tempat di mana orang tua tinggal. Apalagi jika ibu atau ayah kita sedang sakit, maka sangat dianjurkan untuk meluangkan waktu pulang menengok. Hikmah dari kesibukan atau kerepotan anak merawat orang tua yang sakit diantaranya adalah Lebih dekat pada Allah, Kita yang merawat atau menjaga orang tua menjadi lebih banyak bersyukur pada Allah, lantaran nikmat sehat yang tiada tara. Adapun untuk orang tua yang sakit, kita masih bisa bernapas lega dan bersyukur lantaran beliau sudah tertangani dengan baik.
Pilihan jawaban: iya/tidak
Jawaban: | tidak |
44 | nusaparagraph_rhetoric | nusaparagraph_rhetoric_bew_nusantara_text | 56e8ab26-2e2a-4a60-829c-880d10e1b38a | retorika_qa_format_with_choices | train | Q: Apakah teks berikut masuk ke dalam mode retorika "persuasif"?
Teks: Hujan rintik-rintik mengiringi perjalanan saat ke Rumah Kentang ntu tersebut pada malam hari, belum lama ntu. Kendaraan ramai lalu lalang melewati rumah yang dibangun pada tahun 1907 ntu. Lokasinye memang berada di pusat kota. Bersama dengan Komunitas Aleut, disambut oleh Pramutadi, beliau merupakan penjaga Rumah Kentang ntu tersebut. Setiap harinye Pram, sapaannye tinggal di sebelah rumah Belanda tersebut. "Aye mau meluruskan tentang mitos bau kentang ntu, memang dulu di Rumah Kentang ntu tinggal seorang botani atau ahli tanaman," kata Pram. Ahli botani ntu tersebut, menanam bunga-bungaan yang menghasilkan aroma mirip dengan tanaman kentang. Karena proses biologis tertentu, bunga tersebut menyebarkan aroma mirip kentang tersebut pada malam hari. Jadinye bejibun yang menghubungkan aroma kentang tersebut dengan anak kecil masuk ke kuali, padahal kalau kita bayangkan kuali kentang ntu ukurannya kecil, jadi kagak mungkin anak kecil bisa masuk ke sana.
Pilihan jawaban: iya/tidak
Jawaban: | tidak |
45 | nusaparagraph_rhetoric | nusaparagraph_rhetoric_bew_nusantara_text | 56e8ab26-2e2a-4a60-829c-880d10e1b38a | retorika_qa_format_with_choices | train | Q: Apakah teks berikut masuk ke dalam mode retorika "narasi"?
Teks: Si Nine takut bener pas mau dioperasi. Die bener-bener nyesel karena udeh jalanin idupnye secara asal-asalan dan sesuka hatinye. Die nyesel kagak atur pola idupnye, pola ngebadog, asupan badogannye, dan kagak atur pola tidur juga. Die nyesel kagak luangin waktu buat olahraga. Die nyesel selalu milih lakuin beragam kesibukannye dibandingin ngebadog, istirahat, olahraga, dan tidur yang cukup. Die nyesel udeh kagak peduliin rasa sakit di perutnye yang suka muncul dan nyepeleinnye sebagai sakit perut biasa. Die bener-bener nyesel. Die takut bener pas mau dioperasi. Die pengen puter ulang waktu supaye die bisa atur pola idup, atur pola badogan dan asupan badognye, serta atur pola tidurnye.
Pilihan jawaban: iya/tidak
Jawaban: | tidak |
46 | nusaparagraph_rhetoric | nusaparagraph_rhetoric_bew_nusantara_text | 56e8ab26-2e2a-4a60-829c-880d10e1b38a | retorika_qa_format_with_choices | train | Q: Apakah teks berikut masuk ke dalam mode retorika "deskriptif"?
Teks: Saya pernah solat disalah satu masjid di kota malang, pakaian yang saya gunakan adalah gamis + jilbab paris. Waktu itu ada sekelompok akhwat yang berada disana, saya senyum sambil menanyakan dimanakah penyimpanan mukena. Mereka tidak menunjukkan lalu berkata "kok jilbabnya nggak panjang? Kan hijab harus menutupi dada. Rumah Allah lo ini." saya senyum aja, terus cari sendiri tempat mukena. Sejak saat itu saya memutuskan nggak akan pernah lagi solat disitu, saya tau yang disampaikan bagus, saya tau yang disampaikan adalah syariat. Tapi bagi saya cara penyampaiannya itu enggak banget. Sebel banget waktu itu, saya ngerasa mereka udah booking tempat di surga gitu hehehe. Dan setau saya diatas ilmu ada akhlak. Beberapa bulan setelahnya, saya melihat mbak mbak di twitter menceritakan jugak hal serupa hehehe. Semoga masjidnya membaik, rumah Allah itu boleh kok dimasuki pendosa seperti saya yang sedang ingin mencari ampunannya. Moon maap nih ya
Pilihan jawaban: iya/tidak
Jawaban: | tidak |
47 | nusaparagraph_rhetoric | nusaparagraph_rhetoric_bew_nusantara_text | 56e8ab26-2e2a-4a60-829c-880d10e1b38a | retorika_qa_format_with_choices | train | Q: Apakah teks berikut masuk ke dalam mode retorika "deskriptif"?
Teks: Malem pertame antare Ibnu ame Ibah begitu indeh. Die berdue manjein perut semaleman. Semue bahan die buat jadi berbagei macem olahan. Biasenye nganten baru slalu kepikiran nyang aneh-aneh. Pengen inih pengen ntuh, alias ngidam. Pas tengah malem, mereka beduaan kelaparan. Namun, warung udeh pade nutup. Akhirnye, mereka bikin minuman nyang ngangetin tubuh. Minuman anget biase dikenal sekoteng. Nah, Ibnu dan Ibah bikin sekoteng ala-ala die. Sekedar manpaatin bahan nyang ade. Cume masak aer jahe, susu, dan roti. Kagak pake mutiare dan segale macem kek abang liwat. Die nikmatin beduaan nyambil nonton film korea. Sungguh indah malem pertame die pade nyang penuh drame.
Pilihan jawaban: iya/tidak
Jawaban: | tidak |
48 | nusaparagraph_rhetoric | nusaparagraph_rhetoric_bew_nusantara_text | 56e8ab26-2e2a-4a60-829c-880d10e1b38a | retorika_qa_format_with_choices | train | Q: Apakah teks berikut masuk ke dalam mode retorika "deskriptif"?
Teks: Hari Sabtu atau Minggu abis salat Subuh, sekitaran jam 6 lewat, pas langit udeh lumayan terang, aye pergi buat olahraga bersepeda. Pas keluar dari rumah, bener-bener sejuk hawanye. Udaranye juga seger bener. Tapi pas aye lagi nyantai dan nikmatin olahraga bersepeda sambil dengerin lagu, tiba-tiba aje ade kejadian kagak terduga yang bikin aye bener-bener kaget dan ngeri ketakutan. Jadi pas aye belok ke jalan raya, permukaan di tepi jalannye kagak rata. Banyak batu-batu krikil dan lobang di entu permukaaan. Karena entu, sepeda aye pun oleng dan akhirnye aye jatoh. Nah yang bikin aye bener-bener kaget dan ngeri ketakutan entu kagak cuma karena aye jatoh dari sepeda aje, tapi karena di belakang atau di depannye aye ade mobil gede bensin yang lewat. Wajar aje kan aye takut kecelakaan parah karena munculnye kejadian kagak terduga entu pas aye lagi olahraga bersepeda?
Pilihan jawaban: iya/tidak
Jawaban: | tidak |
49 | nusaparagraph_rhetoric | nusaparagraph_rhetoric_bew_nusantara_text | 56e8ab26-2e2a-4a60-829c-880d10e1b38a | retorika_qa_format_with_choices | train | Q: Apakah teks berikut masuk ke dalam mode retorika "argumentatif"?
Teks: Berurusan ama orang nyang udeh ngecewain emang hal paling bikin males, cuma kalo orang nyang kita hargain kite kaga punya pilihan lain selain maafin. Hati emang rasanye dongkol banget karna udeh ngerasa kecewa, pikiran ama hati juga kaga sinkron. Bingung ama apa nyang dihadepin, tapi mau menghindar juga kaga bisa. Banyak orang nyang nyelesainnye dengan cara menghidar, tapi pan kite tau kalo itu kaga nyelesain masalah. Jadi seberapa besar kekecewaan ya direlakan aja lah, nanti untungnya juga buat kite, kaga bakal ngerasa tuh rugi. Apalagi bener-bener ikhlas ngadepinnye, Kite sebagai manusia cuma harus rubah pemikiran buat kaga terlalu berharap karena kalo gitu siap-siap aja kecewa.
Pilihan jawaban: iya/tidak
Jawaban: | iya |
50 | nusaparagraph_rhetoric | nusaparagraph_rhetoric_bew_nusantara_text | 56e8ab26-2e2a-4a60-829c-880d10e1b38a | retorika_qa_format_with_choices | train | Q: Apakah teks berikut masuk ke dalam mode retorika "eksposisi"?
Teks: Persoalan duit selalu ngêjadi hal nyang sensitif. Tagih-menagih utang gè bukan perkara nyang mudah amè kagak jarang berujung padè situasi nyang penuh ketegangan. Masalèh finansial bisè berakibat padè munculnya berbagai emosi buruk, seperti rasa malu, rasa takut, rasa marah, frustasi, hingga denial. Emosi-emosi êni kerap menimbulkan rasa kagak aman, bahkan merasa terancam. Pêrtamè, frustasi karna kudu meminjam duit. Kêduè, frustasi karna takut kagak bisè membayar utang. Seorang psikolog bernama Astrid W.E.N. mengatakan bahwa wayah orang ditagih utang, diè merasa dirinyè terancam sehingga mêrèka punyè mekanisme pertahanan. Sifat galak dari orang nyang ditagih utang adalah bentuk pertahanan diri mêrèka dalêm situasi nyang mengancam.
Pilihan jawaban: iya/tidak
Jawaban: | tidak |
51 | nusaparagraph_rhetoric | nusaparagraph_rhetoric_bew_nusantara_text | 56e8ab26-2e2a-4a60-829c-880d10e1b38a | retorika_qa_format_with_choices | train | Q: Apakah teks berikut masuk ke dalam mode retorika "deskriptif"?
Teks: Lompat tali alias skipping adalah olahraga rumahan yang murah meriah untuk meningkatkan kebugaran jantung dan paru, sekaligus melatih kekuatan otot kaki. Skipping ntu juga baik sebagai alternatif olahraga kardio untuk membakar lemak jika Anda tidak suka berlari. Pada awalnye, lakukanlah lompatan secara terus-menerus selama 30 detik atau setara dengan 50 kali lompatan. Ulangi dalam 3-4 set, kemudian istirahat selama 30-90 detik antara kedua set. Tingkatkan durasi lompat tali Anda secara bertahap menjadi 60 detik hingga 90 detik. Sebaiknye kite melakukan latihan lompat tali tiga sampai empat kali dalam seminggu secara tidak berurutan. Misalnye, hari ini kite lompat tali, tapi besoknye tidak.
Pilihan jawaban: iya/tidak
Jawaban: | tidak |
52 | nusaparagraph_rhetoric | nusaparagraph_rhetoric_bew_nusantara_text | 56e8ab26-2e2a-4a60-829c-880d10e1b38a | retorika_qa_format_with_choices | train | Q: Apakah teks berikut masuk ke dalam mode retorika "argumentatif"?
Teks: Tari Gatotkaca atau disebut juga dengan Tari Gatotkaca Gandrung merupakan tarian tradisional yang berasal dari Jawa Tengah. Tarian ini telah menjadi bagian dari warisan budaya Indonesia. Tari gatotkaca termasuk jenis tari tunggal atau perorangan yang biasanya dibawakan oleh penari pria dengan mengenakan kostum warna hitam dan penutup kepala berupa mahkota garuda mungkur. Tari yang disajikan dalam bentuk dramatari ini memiliki banyak variasi koreografi dan motif dalam pertunjukan Gatotkaca, tergantung untuk acara apa dan di mana ia dipentaskan.Tari Gatotkaca sudah ada sejak kesultanan Surakarta pada tahun 1957 di bawah pemerintahan Mangkunegara V. Tarian ini menggambarkan bagaimana kegagahan seorang Gatotkaca pada saat menjaga wilayahnya, Amartha. Keunikan dari tarian ini terletak pada tokoh Gatotkaca dan Pergiwa yang ada dalam alur cerita tersebut, dimana gatotkaca tergila-gila dengan Dewi Pergiwa, Namun ternyata, Dewi Pergiwa adalah seorang Buta Raseksa “Cakil“, maka murkalah Gatot kaca dan akhirnya terjadi peperangan.
Pilihan jawaban: iya/tidak
Jawaban: | tidak |
53 | nusaparagraph_rhetoric | nusaparagraph_rhetoric_bew_nusantara_text | 56e8ab26-2e2a-4a60-829c-880d10e1b38a | retorika_qa_format_with_choices | train | Q: Apakah teks berikut masuk ke dalam mode retorika "narasi"?
Teks: Pêngalaman ênih bêrawal wayah Azizah mao ninggalin Lijiang mênuju Shangrila. Diah pêgi ngêgunain bus antêrkota. Buat mênuju Shangrila dibutuhin waktu 4–5 jêm pêrjalanan. Karna udah ngêjadi kêtumanan, Azizah sêlalu pèngèn kêncing sêbêlon pêgi. Tujuannyah, biar ora ngêrèpotin di pêrjalanan nanti. Wayah masup jamban, diah kagèt ngêliat kondisi jamban di sonoh. Mênurutnyah, ênih jamban têrcêbrik nyang pêrnah diah liat. Jamban di sonoh tibang punya sêkat sêtinggi dêngkul sêrta ora ada aèr ama pêncètan pêranti nyèblok, bahkan tisu ajah ora ada. Awalnyah, Azizah pèngèn ngurungin niat buat kêncing di mari. Tapi, risikonyah diah kudu nahan kêncing ampè lima jêm kê dêpan. Bujug bunèng! Akhirnyah, dêngan bêrat ati, Azizah kêncing juga dêngan cara nahan napas sêmampunyah.
Pilihan jawaban: iya/tidak
Jawaban: | iya |
54 | nusaparagraph_rhetoric | nusaparagraph_rhetoric_bew_nusantara_text | 56e8ab26-2e2a-4a60-829c-880d10e1b38a | retorika_qa_format_with_choices | train | Q: Apakah teks berikut masuk ke dalam mode retorika "narasi"?
Teks: Acara tv kalo ude hari minggu isinye acara masak semue, emak ane paling demen dah kalo ude mulai acara masak gni, kali eni ane ame emak ane lagi nonton acara masaknye rudi choerudin, juru masak yang ude kesohor dari jaman ane masih bocah tk, nyang tayangan tv nye baru ade 3 chanel kaga kaya sekarang, nah sekarang nyang lagi dimasak resep ayam goreng serundeng kalo ayam goreng serundeng tuh biasanye mirip kaya ayam goreng kite nyang suka makan, cume aje die ade taburan bubuk serundeng nyang bikin nikmat kalo di unyel-unyel pake nasi anget. terus ayamnye paling enak abis beres diungkep digoreng jangan kelamaan jadi daging ayamnye kaga terlalu kering,
Pilihan jawaban: iya/tidak
Jawaban: | tidak |
55 | nusaparagraph_rhetoric | nusaparagraph_rhetoric_bew_nusantara_text | 56e8ab26-2e2a-4a60-829c-880d10e1b38a | retorika_qa_format_with_choices | train | Q: Apakah teks berikut masuk ke dalam mode retorika "eksposisi"?
Teks: Salah satu bentuk bantuan yang bisa untuk mengubah ntu kebiasaan yang memalukan, dan buruk ntu yang paling efektif adalah dengan cara konseling dengan psikolog, atau psikiater. Terapi yang digabungkan dengan pemberian obat-obatan dapat menangani, dan mengatasi kleptomania, dan perilaku mencuri kompulsif secara efektif. Yakinkan diri kite bahwa terapi untuk menangani kleptomania, atau perilaku mencuri kompulsif dapat membantu kite menghentikan gangguan ntu dengan sangat efektif. Akan tetapi, kite juga harus ingat bahwa hasil akhir dari terapi bakalannye ntu bergantung pada seberape kuat keinginan kite ntu untuk mencuri, dan seberape kuat usaha, dan kegigihan kite untuk menghentikan kebiasaan, atau perilaku ntu tersebut.
Pilihan jawaban: iya/tidak
Jawaban: | tidak |
56 | nusaparagraph_rhetoric | nusaparagraph_rhetoric_bew_nusantara_text | 56e8ab26-2e2a-4a60-829c-880d10e1b38a | retorika_qa_format_with_choices | train | Q: Apakah teks berikut masuk ke dalam mode retorika "persuasif"?
Teks: Ada bêbêrapah cara sêdêrhana nyang bisa dilakuin buat nyiptain ama nêmuin kêbahagiaan sêlama ngêlajang. Pêrtama, punya tujuan idup. Banyak pênêlitian udah ngêbuktiin bahwa orang nyang punya tujuan idup lêbih bahagia ama puas dêngan idupnyah dibanding nyang ora punya. Milikin makna ama tujuan idupluh. Lalu, pêgang èrat tujuan ama makna onoh. Bêrikutnyah, nyiptain rutinitas pagi ama malêm nyang nyênêngin. Onoh nyang dipaparin olèh tèrapis kêsèhatan mèntal Jill Sylvester, LMHC, dalêm bukunya Trust Your Intuition: 100 Ways to Transform Anxiety and Depression for Stronger Mental Health. Lalu, wayah sêsuatu ora bêjalan sêsuè rêncana atau pêrkiraan, bolèh ngêrasa kêcèwa, tapi ora pêrlu ngêdalêminnyah. Rèlainlah, simpên ènèrgiluh pêranti hal laèn nyang lêbih positip. Sêlanjutnyah, ontong pokus pada apah nyang ora êluh milikin wayah ênih. Cobalah buat lêbih banyak bêsukur atas hal-hal nyang udah êluh punya ama milikin wayah ênih. Têrakhir, ngêmaapin bisa ngêja idup jadi lêbih bahagia, baèk ngêmaapin kêsalahan orang laèn mao go kêsalahnan diri dèwèk.
Pilihan jawaban: iya/tidak
Jawaban: | tidak |
57 | nusaparagraph_rhetoric | nusaparagraph_rhetoric_bew_nusantara_text | 56e8ab26-2e2a-4a60-829c-880d10e1b38a | retorika_qa_format_with_choices | train | Q: Apakah teks berikut masuk ke dalam mode retorika "argumentatif"?
Teks: Elu tau ape aje tentang lagu daerah? Katenye, lagu daerah entu adalah jenis lagu yang ide penciptaannye berasal dari budaya dan adat istiadat dari suatu daerah tertentu. Dari yang aye baca, di dalem entu lagu, ade suatu makna atau pesan buat masyarakat serta suasana atau keadaan masyarakat setempatnye dan bahasa yang digunain entu bahasa daerah setempatnye. Katenye sih, lagu daerah entu salah satu wujud dari karya seni yang jadi bagian kebudayaan yang dikenal oleh masyarakat. Ade yang bilang kalo lagu daerah entu lagu yang asalnye dari suatu daerah jadi beken dan banyak dinyanyiin sama rakyat entu daerah ataupun rakyat laennye. Lagu daerah Indonesia kagak cuma alunan musik yang enak buat didengar doang, tapi juga ade fungsi antara lain buat upacara adat, pengiring pertunjukan, pengiring permainan tradisional dan media komunikasi. Nah entu die tentang lagu daerah.
Pilihan jawaban: iya/tidak
Jawaban: | iya |
58 | nusaparagraph_rhetoric | nusaparagraph_rhetoric_bew_nusantara_text | 56e8ab26-2e2a-4a60-829c-880d10e1b38a | retorika_qa_format_with_choices | train | Q: Apakah teks berikut masuk ke dalam mode retorika "persuasif"?
Teks: Mirip-mirip ame pedaan, jogging ato lari-lari kecil di luar rume juge butuh dukungan alam. Pan kagak enak juge jogging bari ujan-ujanan. Sehat kagak, bangkis-bangkis masup angin iye. Makanye, kalo di luar rume cuacanye lagi kagak nentu, ade cakepnye juge beli treadmill. Enih alat udeh kesohor bangat dari jaman dulu juge. Bentukannye kek huruf L; nyang bediri isinye tiang kecil kanan kiri seukuran dada orang dewasa biasanye, kalo nyang di bawah, ntu alat buat jadi alas lari-larinye. Nyang di depan dada ntu, udeh ade mesin nyang bisa bantu kite nentuin pengen lari secepet ape, berape lame, ngeliat detak jantung, ame banyak laennye. Jogging pake alat canggih enih bagus buat nurunin berat badan, ngebentuk ame nguatin otot, ngontrol gula darah, ngejage ame ningkatin kesehatan jantung ame memori otak, ningkatin kualitas tidur, ame ngejaga kesehatan mental. Cakep!
Pilihan jawaban: iya/tidak
Jawaban: | tidak |
59 | nusaparagraph_rhetoric | nusaparagraph_rhetoric_bew_nusantara_text | 56e8ab26-2e2a-4a60-829c-880d10e1b38a | retorika_qa_format_with_choices | train | Q: Apakah teks berikut masuk ke dalam mode retorika "narasi"?
Teks: Suasane di bioskop emang kaga pernah bise digambarin, Kalo sekarangan eni, belom tentu bise menikmati film terbaru di layar lebar ampe nyium aroma khas dari parfum ruangan bioskop, sekarangan eni bioskop ude buka ame sejumlah peraturan yang wajib mematuhi protokol kesehatan, kalo kite ke bioskop di jakarta kite pasti bakalan neuin peraturan kaga boleh bawa makanan dari luar ame securitynye, terus di dalemnye kite juga bakalan liat meja nyang jualan tiket nyang jualan biasanye cewek cantik pake baju item, sebelah meja tiket kite bakalan liat nyang jualan makanan nyang bakalan bise kite makan didalem ruangan bioskopnye, toilet bioskop biasanye bersih ame wangi, jauh dari kesan kotor, soalnye selalu ade petugas nyang ngebersihin secare rutin
Pilihan jawaban: iya/tidak
Jawaban: | tidak |
60 | nusaparagraph_rhetoric | nusaparagraph_rhetoric_bew_nusantara_text | 56e8ab26-2e2a-4a60-829c-880d10e1b38a | retorika_qa_format_with_choices | train | Q: Apakah teks berikut masuk ke dalam mode retorika "argumentatif"?
Teks: Bisa dikate, kalo elu udeh dewasa, atau bahkan pas mulai SMA, elu bener-bener sadar kalo waktu luang entu berharga bener. Pade saat ade waktu luang, kalo emang cuma sebentar, kite bisa isi entu waktu luang dengan aktivitas singkat kayak istirahat ataupun berkomunikasi sama orang-orang berharganye kite. Kalo kite punya waktu luang yang lumayan, kite bisa gunain buat lakuin hobi kite. Nah kalo waktu luangnye entu sampe beberape hari, elu bisa isi waktu luangnye dengan aktivitas refreshing ningkring-ningkring, liat pemandangan alam, dan laennye. Intinye karena waktu luang entu berharga bener, kudu elu manfaatin ye sama aktivitas yang elu butuhin atau elu inginin.
Pilihan jawaban: iya/tidak
Jawaban: | tidak |
61 | nusaparagraph_rhetoric | nusaparagraph_rhetoric_bew_nusantara_text | 56e8ab26-2e2a-4a60-829c-880d10e1b38a | retorika_qa_format_with_choices | train | Q: Apakah teks berikut masuk ke dalam mode retorika "narasi"?
Teks: Waktu aye pulang ngaji pas sore, aye ngeliat anak-anak kucing terlantar di rumah kosong deket rumahnye aye. Akhirnye aye pun bawa pulang salah satu entu anak kucing. Pas aye sampe, enyak aye kagak setuju kalo aye miara kucing karena saat entu aye masih kecil, belom mau berkomitmen buat tanggung jawab ke urusannye aye sendiri, dan enyak aye berpikir aye kagak bisa ngerawat entu kucing. Tapi aye kekeh mau miara entu anak kucing. Terus enyak aye pun nyerah dan mastiin kalo aye mau bener-bener ngerawat entu anak kucing, ngasih makan, bersihin kotoran, dan laennye. Nah pas udeh malem, aye nidurin entu kucing sambil nonton TV di atas karpet. Eh tapi, tiba-tiba aje entu kucing bangun dari aye dan muntah di karpet. Aye langsung enek dan jijik ngeliat muntahan entu kucing. Bener aje tebakan enyaknye aye, aye kagak mau bener-bener berkomitmen buat bertanggung jawab. Pas liat entu muntahan kucing, aye jijik, mual, dan kabur enggak mau bersihinnye, hehe.
Pilihan jawaban: iya/tidak
Jawaban: | iya |
62 | nusaparagraph_rhetoric | nusaparagraph_rhetoric_bew_nusantara_text | 56e8ab26-2e2a-4a60-829c-880d10e1b38a | retorika_qa_format_with_choices | train | Q: Apakah teks berikut masuk ke dalam mode retorika "argumentatif"?
Teks: Namanye juga musibah, siape sih yang bisa menduganye. Walau telah melakukan upaya pencegahan takdir berikut harus di alami idol K-Pop. Tampilkan aksi panggung serta dance yang energik, membuat die ntu harus menanggung malu karena celana sobek ntu. Nggak tanggung, bahkan kejadian ntu tertangkap kamera terlebih disaksikan oleh ribuan pasang mata fans. Artis ntu mengaku jika die sebelumnye beberape kali buat robek celananye saat konser. Bahkan die menunjukkan bukti tersebut dengan bangga nih. Sepertinye hal ntu kagak masalah bagi die untuk memperlihatkan celana robek. Saat promosi albumnye ntu, die kudu harus menghiasi panggung KBS Music Bank dengan celana robek. Hal ntu karena dance gerakkannye begitu energik, dan kejadian ntu berlangsung saat gerakan harus membuka kakinye lebar-lebar.
Pilihan jawaban: iya/tidak
Jawaban: | tidak |
63 | nusaparagraph_rhetoric | nusaparagraph_rhetoric_bew_nusantara_text | 56e8ab26-2e2a-4a60-829c-880d10e1b38a | retorika_qa_format_with_choices | train | Q: Apakah teks berikut masuk ke dalam mode retorika "deskriptif"?
Teks: Aniès Baswèdan padè 20 Juni 2022 lalu ngêganti sêjumlèh namè jalan dêngan namè-namè tokoh Bêtawi. Salèh atu tokoh nyang namènyè dijadiin namè jalan adalah Muhammad Ridwan Mashabi. Mashabi adalah salèh atu pênulis lagu amè pênyanyi musik Mêlayu asal Kêbon Kacang, Tanah Abang. Sêbêlon musisi Rhoma Irama mopulèrin dangdut, Mashabi amè gênêrasinyè udèh ngêramèin kancah musik Mêlayu modèrn padè 1950–1960 nyang kêlak disêbut cikal bakal musik dangdut. Supayè mangkin ngênal sosok Mashabi, cobè dêngêrin bêbêrapè karyènyè dah, di antarènyè Rênungkanlah, Harapan Hampa, Hilang Tak Bêrkêsan, Kêtjèwa (nyang dipopulèrin lagi amè Iis Dahlia sêbagè Kêcèwa), Kêluhan Anak Tiri, Ratapan Anak Tiri (nyang diadaptasi ngêjadi pèlêm amè digunèin sêbagè lagu tèmanyè), amè masing banyak laènnyè.
Pilihan jawaban: iya/tidak
Jawaban: | tidak |
64 | nusaparagraph_rhetoric | nusaparagraph_rhetoric_bew_nusantara_text | 56e8ab26-2e2a-4a60-829c-880d10e1b38a | retorika_qa_format_with_choices | train | Q: Apakah teks berikut masuk ke dalam mode retorika "eksposisi"?
Teks: Sêbagian orang lêbih sulit nêrima kêoraadilan dibandingin orang laèn. Hal ênih mungkin disêbabin ama adanyah pêngalaman buruk nyang pêrnah têrjadi di wayah lalu. Pêngalaman ênih ora sêlalu disadarin. Èmosi nègatip bisa kêmbali nongol wayah kita ngalamin situasi nyang sêrupa ama pêngalaman wayah lalu. Bisa dibayangin kalu hal ênih sêring ngêhantuin kita dalêm kêidupan sêhari-hari. Ênih bakal mêngaruhin pikiran kita dan ngêja kita mandang dunia dari sudut pandang nègatip. Bisa-bisa kita sêlalu idup dalêm kêsèwotan, kêkêcèwaan, disêrtain prustasi bêrkêpanjangan karna idup pênuh ama hal-hal nyang ora kêduga, têrmasup situasi kêoraadilan. Olèh karna onoh, ngalihin ènèrgi kêpada hal-hal nyang bisa dkêndaliin bakal ngêja pêrasaan kita lêbih positip kêtimbang nyimpên amarah ama dêndêm.
Pilihan jawaban: iya/tidak
Jawaban: | tidak |
65 | nusaparagraph_rhetoric | nusaparagraph_rhetoric_bew_nusantara_text | 56e8ab26-2e2a-4a60-829c-880d10e1b38a | retorika_qa_format_with_choices | train | Q: Apakah teks berikut masuk ke dalam mode retorika "narasi"?
Teks: Sebenernye nih aye sering nemu harta karun nyang kaga terduga kalo lagi di rumah, cuman kan kalo ijin minta pasti dah bakalan kaga dikasih. Jadi aye mikirnye tuh dari pada dosa mending jujur ajalah. Aye paling takut tuh boongin orang tua, jadi selalu nurut ama jujur. Menurut aye nih kejujuran tuh dimulai dari orang tuh, trus baru nurun ke anaknye. Aye kaga mao nanti keturunan aye kaga jujur kaya nyang aye lakuin dulu. Nah semua barang nyang aye temuin tuh aye kumpulin trus aye taro di tepat nyang udeh aye sediain. Dari kecil tuh udeh dibiasain bebenah karna orang tua kaga sempet ama kerjaan rumah jadi emang pada berantakan.
Pilihan jawaban: iya/tidak
Jawaban: | tidak |
66 | nusaparagraph_rhetoric | nusaparagraph_rhetoric_bew_nusantara_text | 56e8ab26-2e2a-4a60-829c-880d10e1b38a | retorika_qa_format_with_choices | train | Q: Apakah teks berikut masuk ke dalam mode retorika "argumentatif"?
Teks: Televisi ntu benda merupakan salah satu media publik yang memiliki tiga fungsi sebagai alat komunikasi massa. Fungsi ntu tersebut adalah fungsi informasi, Fungsi Pendidikan dan Fungsi Hiburan. Pada konteks kesehatan, pemilihan televisi sebagai media massa dilakukan dengan pertimbangan dua fungsi yang pertama ya ntu, informasi dan pendidikan. Televisi dipilih karena dapat menyebarkannye seabrek informasi secara tepat, massif, dan menjangkau masyarakat sampai ke pelosok. Ini disebabkannye televisi memiliki unsur immediacy dan realism. Immediacy, mencakup pengertian langsung dan dekat. Peristiwa yang disiarkannye oleh stasiun televisi dapat dilihat, dan didengar olah para pemirsa pada saat peristiwa ntu berlangsung. Penyiar yang sedang membaca berita, pemuka masyarakat yang sedang membaca pidato, atau petinju yang sedang melancarkan pukulannye, tampak dan terdengar oleh pemirsa, seolah-olah mereka berada ditempat peristiwa itu terjadi, meskipun mereka berada dirumah masing-masing jauh dari tempat kejadian, tapi mereka dapat menyaksikan pertandingan dengan jelas dari jarak yang amat dekat. Realism berarti bahwa stasiun televisi menyiarkan informasinye ntu secara audio dan visual dengan perantara mikrofon dan kamera apa adanye sesuai dengan kenyataan ketika suatu acara ditayangakan secara langsung (Live).
Pilihan jawaban: iya/tidak
Jawaban: | tidak |
67 | nusaparagraph_rhetoric | nusaparagraph_rhetoric_bew_nusantara_text | 56e8ab26-2e2a-4a60-829c-880d10e1b38a | retorika_qa_format_with_choices | train | Q: Apakah teks berikut masuk ke dalam mode retorika "argumentatif"?
Teks: Ênih adalah pêngalaman pêrtama Yudi ngêdonorin darah. Jujur bè, Yudi wayah kêcit ngêri ama jarum suntik. Pas SD mao disuntik paksin di kêlas go Yudi malah ngibrit pulang duluan. Kalu bêrobat, Yudi lêbih milih minum obat kêtimbang disuntik. Dêngan ngucap Bismillah, kali ênih Yudi ngêbêraniin diri donor darah. Wayah jarum mao nancêp kê lêngên, Yudi ora bêrani ngêliatnyah. Yudi lêbih milih mêrêmin matanyah bè. Tapi, Yudi sêlalu ngêwanti-wanti pihak PMI nyang ngambil darah supaya ngijinin Yudi gêgêrawakan wayah jarum nyêntuh kulit. Alhamdulillah, rupanyah tibang têrasa sêpêrti digigit sêmut. Prosès ngêdonornyah go ora lama, sêkitar 10 mênit. Bèrès onoh, awak têrasa bugêr. Mêski sêdikit kliyêngan, tapi ora bêlangsung lama.
Pilihan jawaban: iya/tidak
Jawaban: | tidak |
68 | nusaparagraph_rhetoric | nusaparagraph_rhetoric_bew_nusantara_text | 56e8ab26-2e2a-4a60-829c-880d10e1b38a | retorika_qa_format_with_choices | train | Q: Apakah teks berikut masuk ke dalam mode retorika "argumentatif"?
Teks: Masjid Istiqlal saat ini sudah menjadi salah satu tempat wisata andalan di DKI Jakarta. Dengan kapasitas gedung induk dan balkon yang mampu menampung sekitar 61.000 orang, Istiqlal kerap menjadi tujuan utama bagi warga sekitar untuk beribadah ataupun pelancong untuk melihat kemegahan di dalamnya. Petugas protokol Masjid Istiqlal, Abu Hurairah Abdul Salam, menjelaskan, jemaah Istiqlal pada waktu shalat Jumat bisa mencapai 10.000 orang. Jika hari Jumat jatuh pada hari libur, jumlah jemaah pun bertambah dan mencapai 12.000 orang. Dengan jumlah jemaah sebanyak itu, penghasilan kotak amal atau sumbangan infak shalat Jumat yang diperoleh Istiqlal bisa mencapai hampir Rp 100 juta. "Itu hasil tromol Jumat ya. Kalau jatuhnya pada hari libur, jemaah bisa sampai lantai tiga.
Pilihan jawaban: iya/tidak
Jawaban: | tidak |
69 | nusaparagraph_rhetoric | nusaparagraph_rhetoric_bew_nusantara_text | 56e8ab26-2e2a-4a60-829c-880d10e1b38a | retorika_qa_format_with_choices | train | Q: Apakah teks berikut masuk ke dalam mode retorika "narasi"?
Teks: Pas aye kelas 2 SMP, aye ikut enyak dan babeh aye buat cari rumah. Nah pas sampe ke salah satu rumah yang kudu disurvei, aye demen bener. Soalnye, entu rumah keliatanmye sejuk, di sebelahnye ade pohon, ukurannye pas kagak terlalu kecil atau gede, ada tempat parkir, jendelanye lumayan gede ade 4 dan ade tralisnye, sirkulasinye oke, atapnye lumayan tinggi, bersih kayak rumah baru, pintunye bagus, pokoknye semuanye oke kecuali satu hal, ya entu banyak serangganye! Pas kite masuk ke entu rumah, semuanye fine-fine aje. Terus masuk ke ruang depan, ke kamar-kamar, pokoknye semuanye bersih dan rapi. Tapi pas kite ke dapur, banyak bener serangga kecoak! Ade yang terbang-terbangan juga. Jelas aje aye takut dan jijik bener karena ngeliat serangga sebanyak entu.
Pilihan jawaban: iya/tidak
Jawaban: | tidak |
70 | nusaparagraph_rhetoric | nusaparagraph_rhetoric_bew_nusantara_text | 56e8ab26-2e2a-4a60-829c-880d10e1b38a | retorika_qa_format_with_choices | train | Q: Apakah teks berikut masuk ke dalam mode retorika "persuasif"?
Teks: Bekerja, dan mendapatkan jabatan di perusahaan ternama adalah impian bagi sebagian orang. Terlebih jika kagak perlu turun ke lapangan seperti layaknye para pekerja kantoran. Pekerja kantoran umumnye akan mendapatkan fasilitas kerja yang memadai, meski tergantung juga pada jenis, dan kemampuan perusahaan. Fasilitas yang diberikan biasanye guna mendukung situasi bekerja yang nyaman, dan tenang sehingga bisa memberikan hasil yang optimal. Keterikatan sebagai pekerja kantoran dengan kebijakan yang diterapkan perusahaan tentu akan membuat kite lebih disiplin dalam bekerja. Begitu pun dengan jam kerja yang teratur setiap harinye yang mempermudah manajemen waktu kite menjadi lebih baik. Bekerja di perusahaan tentu bakalannye memberikannye kite kesempatan untuk mengasah skill profesional, dan menambah pengetahuan. Terlebih jika menjadi bagian dari sebuah proyek tim yang akan meningkatkan kreativitas, dan keterampilan kolaboratif.
Pilihan jawaban: iya/tidak
Jawaban: | tidak |
71 | nusaparagraph_rhetoric | nusaparagraph_rhetoric_bew_nusantara_text | 56e8ab26-2e2a-4a60-829c-880d10e1b38a | retorika_qa_format_with_choices | train | Q: Apakah teks berikut masuk ke dalam mode retorika "narasi"?
Teks: Keempat temennye Rena udeh nyiapin kejutan ulang taon buat Rena di taman belakang sekolahannye mereka. Pas jam istirahat, mereka langsung ninggalin Rena dan langsung ke entu taman. Rena pun bete karena di hari ulang taonnye, bukannye ngasih kejutan atau minimal ngucapin, semua temennye makah asik ngobrol sendiri dan bahkan ninggalin die. Eh tapi pas die lagi asik ngebadog baksonye, tiba-tiba aje dua temennye yang tadi ninggalin nyeret die buat pergi. Mereka pun sampe di taman belakang sekolah. Terus kagak taunye temen-temennye entu udeh nyiapin kejutan ulang taon di entu taman belakang sekolahnye. Rena pun kesel, terharu, seneng dan pastinye kaget karena dapet kejutan ulang taon ini. Padahal tadinye die udeh sebel duluan ke temen-temennye. Nyok deh kite jangan suujon!
Pilihan jawaban: iya/tidak
Jawaban: | tidak |
72 | nusaparagraph_rhetoric | nusaparagraph_rhetoric_bew_nusantara_text | 56e8ab26-2e2a-4a60-829c-880d10e1b38a | retorika_qa_format_with_choices | train | Q: Apakah teks berikut masuk ke dalam mode retorika "deskriptif"?
Teks: Sêlaèn kariernyè di militer, kisah cintènyè dêngan sêorang gadis tak luput dari sorotan. Pertemuan Pierre Tendean dêngan sêorang kekasih bêrnamè Rukmini dimulai wayah diè ngêdapêtin tugas di Medan. Wayah ntu diè barêng temannya mao menemui Pak Chamim di kediamannya. Di sana diè jugè bertemu dêngan Rukmini. Sêjak pertemuan ntu Tendean amè Rukmini ngêjadi mangkin dekat hingga berencana buat melanjutkan ke jenjang nyang lêbih serius. Awalnya hubungan mêrèka sempat ditentang olèh kêluargè masing-masing karna alasan keyakinan. Rukmini adalah gadis nyang berasal dari kêluargè penganut agama Islam nyang taat, sedangkan Tendean adalah penganut agama Kristen. Tapi dêngan melihat keseriusan Tendean kêpadè Rukmini, orang tua akhirnyè merestui hubungan mêrèka. Padè 31 Juli 1965 Tendean berkesempatan buat menemui orang tua Rukmini di Medan. Dalêm pertemuan ntu mêrèka sepakat buat melangsungkan pernikahan padè bulan November 1965, tapi takdir berkata laèn. Cerita pêrjalan cinta mêrèka harus kandas karna Pierre Tendean gugur dalêm pêristiwè Gêrakan 30 September nyang dilakuin olèh PKI.
Pilihan jawaban: iya/tidak
Jawaban: | tidak |
73 | nusaparagraph_rhetoric | nusaparagraph_rhetoric_bew_nusantara_text | 56e8ab26-2e2a-4a60-829c-880d10e1b38a | retorika_qa_format_with_choices | train | Q: Apakah teks berikut masuk ke dalam mode retorika "narasi"?
Teks: Laen orang, pasti bakal laen respons. Kalo ngeliat kotoran hewan, kagak semue bakal ngerase jijik. Nyang kagak ngerase palingan cuman "Oh.", terus belalu gitu bae, apelagi kalo kagak ade "urusan" ame ntu kotoran. Urusan nyang dimaksud, misal ntu kotoran hewan peliaraan die, jadi die kudu ngebersiin. Nah, kalo nyang ngerase jijik, ngeliat kotoran aje bise histeris kagak keruan. Enih, biasenye ude sekaligus nyium arome-arome semerbaknye, makanye heboh ndiri die. Belon lagi, kagak pekara ngeliat doang, tapi juge keinjek, misalnye. Buset, bise-bise orang sekitaran die udeh jadi sasaran kepanikannye gegara jijik keinjek. Bae-bae masi bise mikir waras, nya ntu buru-buru nyari aer buat ngebilas. Lah, kalo kagak keburu mikir waras gegara panik kejijikan? Bise-bise meper di mane bae ntu.
Pilihan jawaban: iya/tidak
Jawaban: | tidak |
74 | nusaparagraph_rhetoric | nusaparagraph_rhetoric_bew_nusantara_text | 56e8ab26-2e2a-4a60-829c-880d10e1b38a | retorika_qa_format_with_choices | train | Q: Apakah teks berikut masuk ke dalam mode retorika "persuasif"?
Teks: Pada dasarnye, setiap orang kagak menyukai kondisi yang kotor, seperti lingkungan yang kagak bersih, benda-benda kotor, dan hal-hal kotor lainnye. Namun, ada beberape orang yang memiliki ketakutan berlebihan terhadap hal-hal kotor hingga dapat menyebabkannye mereka ntu trauma. Fobia terhadap kotoran dikenal sebagai automysophobia. Berasal dari bahasa Yunani, kata ‘auto’ artinye diri, ‘myso’ artinya kotoran, dan ‘phobos’ berarti rasa takut. Jadi, bisa disimpulkan bahwa automysophobia adalah rasa takut yang berlebihan terhadap kotoran. Orang yang mengidap automysophobia bisa mengalami kecemasan yang sangat tinggi hanya dengan memikirkan kondisi yang kotor, apalagi bila benar-benar bersentuhan langsung dengan kotoran. Kecemasan mereka bisa begitu kuat sehingga mereka bisa mengalami serangan panik yang hebat sebagai akibatnya. Saat mengalami serangan panik akibat automysophobia, pengidap bisa mengalami peningkatan detak jantung, peningkatan laju pernapasan, tekanan darah tinggi, otot menegang, gemetar, dan keringat berlebih.
Pilihan jawaban: iya/tidak
Jawaban: | tidak |
75 | nusaparagraph_rhetoric | nusaparagraph_rhetoric_bew_nusantara_text | 56e8ab26-2e2a-4a60-829c-880d10e1b38a | retorika_qa_format_with_choices | train | Q: Apakah teks berikut masuk ke dalam mode retorika "deskriptif"?
Teks: Banyak orang ngêdêmênin madangan laut karna lêjat ama gurih. Tapi ora sêdikit go orang nyang malah ênêk ama muntah sêudah nyantêp ama nyium bau amis ikan. Bau amis nyang dikêluarin dari madangan laut èmang ora dipungkirin bakal têrjadi. Tapi, bagi nyang amat sènsitip dêngan aroma amis, ênih ngêja êluh ngêrasa ênêk. Rèaksi alèrgi nyang timbul bisa bêmacêm-macêm, sêpêrti ênêk, muntah, nyêri pêrut, bèrak-bèrak, timbul ruam mèrah ama gatêl di kulit, bêngkak di mulut atau wajah, mata gatêl, sulit nêlên, sêsêk napas, ama sêbagènya. Kalu rèaksi-rèaksi onoh sêlalu nongol wayah êluh ngonsumsi ikan ama madangan laut, ada kêmungkinan alèrgi têradêp bahan madangan onoh. Sêmêntara, kalu muntah têrjadi sêudah ngonsumsi jênis madangan nyang laèn, kêmungkinan kondisi onoh dipicu olèh gangguan pada sistim pêncêrnaan.
Pilihan jawaban: iya/tidak
Jawaban: | tidak |
76 | nusaparagraph_rhetoric | nusaparagraph_rhetoric_bew_nusantara_text | 56e8ab26-2e2a-4a60-829c-880d10e1b38a | retorika_qa_format_with_choices | train | Q: Apakah teks berikut masuk ke dalam mode retorika "persuasif"?
Teks: Hantu pocong mêrupakan jêlmaan dari mayat nyang dibungkus kaèn kafan. Dêngan kata laèn, mayat onoh mêrupakan sêorang muslim karna sarèat islam ngêwajibin sêsêorang nyang udah mêninggal dikubur dêngan dibungkus kaèn kafan têrlêbih dulu. Tapi, pandangan para ulama têntang mitos hantu pocong ênih têrnyata bilang bahwa ênih tibanglah khayalan masarakat ajah. Mênurut para ulama, pènomèna hantu pocong ênih ora bisa dibênêrin. Kêmbalinyah mayat kê dunia sêudah dikuburin didantain dalêm Al-Qur’an surat Al-Mukminun ayat 99–100. Dalêm ayat ênih didantain bahwa ada batês nyang danta wayah sêsêorang udah mêninggal, yakni antara alam barjakh dêngan dunia manusia. Mêrèka nyang udah mêninggal ora bakal bisa kêmbali kê dunia. Para ulama bêrkata bahwa adanyah pênampakan-pênampakan nyang nyêrupain hantu pocong mêrupakan jêlmaan jin nyang ngêganggu manusia.
Pilihan jawaban: iya/tidak
Jawaban: | tidak |
77 | nusaparagraph_rhetoric | nusaparagraph_rhetoric_bew_nusantara_text | 56e8ab26-2e2a-4a60-829c-880d10e1b38a | retorika_qa_format_with_choices | train | Q: Apakah teks berikut masuk ke dalam mode retorika "narasi"?
Teks: Lagu daerah entu sebuah lagu yang asalnye dari suatu daerah dan biasanye ade tema kehidupan sehari-hari masyarakat setempatnye. Pengambilan tema entu tujuannye supaye lagu daerah gampang dipahami sama para pendengar dan bisa diterima di beragam kegiatan masyarakat. Selain entu, umumnye lagu daerah Indonesia punya lirik yang berbahasa daerahnye masing-masing. Misalnye kayak lagu Manuk Dadali yang berasal dari Jawa Barat dan lagu Rasa Sayange yang berasal dari Maluku. Pencipta lagu daerah Indonesia umumnye kagak diketahui. Meskipun begono, lagu daerah bakalan tetep beken soalnye sering dinyanyiin oleh masyarakat setempat ataupun masyarakat lainnye yang tinggal di luar daerah asalnye lagu tersebut. Nah entu die tentang lagu daerah.
Pilihan jawaban: iya/tidak
Jawaban: | iya |
78 | nusaparagraph_rhetoric | nusaparagraph_rhetoric_bew_nusantara_text | 56e8ab26-2e2a-4a60-829c-880d10e1b38a | retorika_qa_format_with_choices | train | Q: Apakah teks berikut masuk ke dalam mode retorika "eksposisi"?
Teks: Ketakutan pada hantu adalah hal yang paling sering terjadi pada manusia. Padahal belum bisa dijelaskannye secara ilmiah mengenai keberadaan hantu. Bejibun orang yang telah menafsirkan asal muasal dari hantu. Selain ntu, bejibun juga cerita-cerita mistis yang beredar di kalangan masyarakat. Hal tersebutlah yang sebenernye membuat seseorang semakin takut dengan hantu karena udeh berimajinasi tentang mereka. Membaca doa adalah cara utama ketika kite merasa takut dengan hantu. Kalian harus segera berdoa ketika melihat hantu muncul di depan kalian. Kalian dapat mengucapkan doa menurut agama kalian masing-masing untuk mengusir roh, atau hantu. Karena kekuatan doa berarti campur tangan Tuhan. Tuhan tentu akan memberikannye ntu pertolongan bagi umatnye yang sedang kesulitan. Kite harus percaya bahwa kekuatan Tuhan lebih besar dari kekuatan hantu. Jangan khawatir, Tuhan akan menjagamu.
Pilihan jawaban: iya/tidak
Jawaban: | tidak |
79 | nusaparagraph_rhetoric | nusaparagraph_rhetoric_bew_nusantara_text | 56e8ab26-2e2a-4a60-829c-880d10e1b38a | retorika_qa_format_with_choices | train | Q: Apakah teks berikut masuk ke dalam mode retorika "narasi"?
Teks: Jalan santai ntu merupakan salah satu jenis olahraga yang murah, dan kaga ribet. Jika kite termasuk orang yang kagak terbiasa melakukan olahraga berat, tetapi ingin menurunkan berat badan, kite bisa banget dapat mencoba jalan santai. Jalan santai ntu dengan ritme cepat selama 30 menit dapat membakar sekitar 150 kalori di dalam tubuh. Dengan terbakarnye kalori, jaringan lemak berlebih di dalam tubuh pun akan terpangkas sehingga ntu berat badan kite juga ikut berkurang. Agar manfaatnye ntu jalan santai yang satu ini bisa lebih optimal, kite juga disarankannye untuk menjalani pola makan sehat. Olahraga jenis ape aje pun, termasuk jalan santai, sangat bermanfaat untuk memelihara kesehatan jantung. Ketika kite rajin bergerak atau sering jalan santai, sirkulasi darah di dalam tubuh akan lebih lancar. Olahraga rutin juga baik untuk menurunkan tekanan darah dan kolesterol. Dengan rutin bergerak, dan melakukan jalan santai, risiko kite terkena penyakit jantung pun akan menurun.
Pilihan jawaban: iya/tidak
Jawaban: | tidak |
80 | nusaparagraph_rhetoric | nusaparagraph_rhetoric_bew_nusantara_text | 56e8ab26-2e2a-4a60-829c-880d10e1b38a | retorika_qa_format_with_choices | train | Q: Apakah teks berikut masuk ke dalam mode retorika "eksposisi"?
Teks: Hidup sendiri emang kaga enak, kite pasti ngerasa kesepian bener dah, ngerasa hidup sendirian hampa rasanye kaga enak bener. Emang paling enak kalo rame-rame bareng keluarga, rasanye anget, ade emak yang masakkin ganyeman kesukaan kite, kite bisa ngegares sepuasnye. Tapi kalo udeh tugas kuliah atau kerjaan pindah tugas mau gimane lagi yekan kudu di jalanin. Susah tapi pasti harus bisa di jalankan. Hidup sendiri semuanye hal kudu di lakukan sendirian, paling sedih kalo kite lagi sakit kaga ade yang urus kite. Apelagi kalo kite tinggalnye beda negara, dan di ntu negera kita sendiri tanpa ada sodara, atau temen karena kite orang baru jadi kudu sosialisasi lagi kenalan lagi.
Pilihan jawaban: iya/tidak
Jawaban: | tidak |
81 | nusaparagraph_rhetoric | nusaparagraph_rhetoric_bew_nusantara_text | 56e8ab26-2e2a-4a60-829c-880d10e1b38a | retorika_qa_format_with_choices | train | Q: Apakah teks berikut masuk ke dalam mode retorika "argumentatif"?
Teks: Dulu ade tetangga namanye Erin, hidupnye tuh dulu bahagia banget, ampe kadang suka iri ama dia karna apa nyang dia mau tuh pasti dibeliin. Maenan nyang baru tuh pasti selalu beli, kite selalu seneng kalo maen kerumah die karna banyak juga makananye. Perlengkapan sekolah die juga paling bagus dah keliatannye, jadi kite tuh sering iri gitu ama die knapa bisa beruntung banget. Nah, pas Abahnye tuh di phk kehidupan die tuh mulai berubah tuh. Keadannye tuh udeh kaga kaye pas bapaknye belom di PHK, semua keadaan jadi berubah. Awalnye si Erin tuh rada malu kalo ketemu kite-kite, selalu aje ngibrit kalo mau papasan ama kite.
Pilihan jawaban: iya/tidak
Jawaban: | tidak |
82 | nusaparagraph_rhetoric | nusaparagraph_rhetoric_bew_nusantara_text | 56e8ab26-2e2a-4a60-829c-880d10e1b38a | retorika_qa_format_with_choices | train | Q: Apakah teks berikut masuk ke dalam mode retorika "deskriptif"?
Teks: Sewaktu ntu aye pernah sakit perut yang luar biasa sampe berhari-hari. Akhirnye karena sakitnye kebangetan, dan disertai gejala yang lainnye yang mengkhawatirkan, akhirnye diputusin buat dibawa ke rumah sakit aje buat diperiksa lebih lanjutnye. Akhirnye pas pergi ke rumah sakit yang deket dari rumah, langsung di USG ternyata ada usus buntu yang harus segera dioperasi. Tapi sangat disayangkan sekali, layanan medis di ntu tempat bikin gedek banget. Padahal pasien harus segera ditindak tapi buat dapet masuk kamar aje kaga dilayanin. Akhirnye karena enyak aye udeh panik banget, akhirnye enyak aye mau pindahin aye ke rumah sakit lain. Sambil nangis, dan ngamuk dengan para petugas rumah sakit karena kecewa kaga dilayanin.
Pilihan jawaban: iya/tidak
Jawaban: | iya |
83 | nusaparagraph_rhetoric | nusaparagraph_rhetoric_bew_nusantara_text | 56e8ab26-2e2a-4a60-829c-880d10e1b38a | retorika_qa_format_with_choices | train | Q: Apakah teks berikut masuk ke dalam mode retorika "eksposisi"?
Teks: Ade pengalaman pribadi ane nih, kejadinnye nyang aye alamin berape taon nyang ude lewat waktu keilangan handphone waktu aye di bandara. Waktu ntu aye lagi pengen ke Denpasar buat nghadirin acara rapat organisasi. soalnye boardingnye masih agak lame terus pan bikin bosen, akhirnye aye bareng ame temen-temen mutusin buat check-in biar kite bise ngopi ame ngobrol santai dulu di luar bandara sebelom kite terbang. Waktu kite lagi ngantre buat check-in, jarak ame penumpang satu ame nyang lainnye rapet banget jadinye keliatan lebih keliatan kayak orang nyang lagi kerumunan kagak beraturan. kagak lame pas ude masuk pesawat ane baru nyadar kalo handphone ane kaga ade dikantong celana, pas diinget kagataunye ane ngerasa jatoh pas lewatin lorong pas mau masuk kepesawat. kagak lama ane diumumin ame pramugari siape nyang ngerasa keilangan handphone, langsung aje ane ngacugin jari, alhamdulilahnye barang kesayangan ane ketemu lagi.
Pilihan jawaban: iya/tidak
Jawaban: | tidak |
84 | nusaparagraph_rhetoric | nusaparagraph_rhetoric_bew_nusantara_text | 56e8ab26-2e2a-4a60-829c-880d10e1b38a | retorika_qa_format_with_choices | train | Q: Apakah teks berikut masuk ke dalam mode retorika "deskriptif"?
Teks: Kaga pernah kebayang dalam idup harus kaga naik kelas di sekolah. Tiap zaman sekolah selalu aman-aman aje selalu naik kelas. Nah ini kaga naik kelasnye di tempat les, alias kalo di tempat les bahasa Inggris di sebutnye kaga naik level. Kayanye karena aye kurang merhatiin banget dan kurang di latih lagi kalo di rumah. Terus kalo di tempat les kadang banyakkan becanda sama maen-maennye. Bener-bener ngerasa berdosa banget dah sama orang tua, udeh capek-capek nyari duit, bayarin les, tapinye aye malah main-main aje sampe kaga naik level. Ntu semuanye merupakan penyesalan aye yang terdalem udeh bikin susah kedua orang tua, kaga sungguhan belajarnye, akhirnye juga jadinye kaga pinter-pinter sama bahasa Inggris.
Pilihan jawaban: iya/tidak
Jawaban: | tidak |
85 | nusaparagraph_rhetoric | nusaparagraph_rhetoric_bew_nusantara_text | 56e8ab26-2e2a-4a60-829c-880d10e1b38a | retorika_qa_format_with_choices | train | Q: Apakah teks berikut masuk ke dalam mode retorika "argumentatif"?
Teks: Kadang hal-hal nyang kita alamin karang adalah hasil pêmbêntukan diri kita di wayah dulu nyang ora sêlalu indah ama mungkin ngêja kita troma. Troma wayah kêcit ênihlah nyang ngêmêngaruhin kêpêrcayaan diri kita ama juga pêgimana cara kita bêrprilaku. Saban orang puguh punya luka batinnyah masing-masing. Tapi, pêgimana cara orang buat ngênyikapin troma wayah kêcit onoh puguh bèda-bèda. Hal ênih lantaran ora sêmuah orang punya troma wayah kêcit. Tibang orang-orang nyang èmang punya pêngalaman tromatis sêlama kêcit nyang punyanyah. Troma wayah kêcit biasanyah kêluar di situasi-situasi wayah sêsêorang bêrhubungan ama orang laèn saban arinyah. Biasanyah ngêmêngaruhin cara kita bêpikir, ngêrasain sêsuatu, bahkan ngêmêngaruhin hubungan kita ama orang laèn juga.
Pilihan jawaban: iya/tidak
Jawaban: | iya |
86 | nusaparagraph_rhetoric | nusaparagraph_rhetoric_bew_nusantara_text | 56e8ab26-2e2a-4a60-829c-880d10e1b38a | retorika_qa_format_with_choices | train | Q: Apakah teks berikut masuk ke dalam mode retorika "deskriptif"?
Teks: Sêbêlonnyè, ayè adalah pêngguè Windows dari usiè 12 taun. Tapi, taun kêmarèn ayè ganti lèptop Windows ngêjadi MacBook. MacBook dikênal punyè batrè nyang awèt. Ditambèh lagi dêngan adènyè intêgrasi nyang baèk antarè pêrangkat lunak amè pêrangkat kêras ngêjè batrè MacBook mangkin awèt, tahan lamè, amè punyè masa pakè batrè nyang panjang. Tapi, namènyè barang èlèktronik puguh punyè masa amè usiè jugè. Bêrikut adalah carè ngêrawat batrè MacBook supayè têtêp awèt. Pêrtamè, jangan antêpin batrè MacBook ampè kosong. Sêbaèknyè langsung ngisi batrè MacBook wayah udèh ngunjukin 20% ampè 30%. Dianjurin buat langsung ngisi dayè batrè kalo batrè udèh nampilin pêringêtan 'batrè lêmah'. Kêduè, hinadarin kêlamaan ngisi dayè batrè. Kêtigè, hindarin MacBook dari panas bêrlêbih. Kêêmpat, cobè buat kalibrasi batrè MacBook.
Pilihan jawaban: iya/tidak
Jawaban: | tidak |
87 | nusaparagraph_rhetoric | nusaparagraph_rhetoric_bew_nusantara_text | 56e8ab26-2e2a-4a60-829c-880d10e1b38a | retorika_qa_format_with_choices | train | Q: Apakah teks berikut masuk ke dalam mode retorika "deskriptif"?
Teks: Berlibur ke tempat yang seru adalah kedemenannye bejibun orang. Bejibun orang yang punya duit berlebih biasanye udeh mikirin dari jauh-jauh hari buat berlibur kemane gitu yang asik di datenginnye ramean. Saat ini nyari liburan kaga pake bingung lagi, gampil lah boleh di bilang tinggal cari aje dah tuh di media sosial Instagram udeh seabrek tempat liburan yekan. Nah waktu ntu salah satu penginepan yang ada di media sosial instagram ngadain undian nginep gratis, jadi die ngajakkin kerja sama dengan pemengaruh instagram yang mereview tempat-tempat liburan. Ada tempat liburan di puncak yang tempatnye cakep bener dah asik nginep disono. Cara mengikuti lombanye nonton video reviewnye sembari direkam terus diupdate di IG nantinye pemenangnye diundi, rasanye giranh bener dah menangin ntu gratisan nginep disono tempatnye asik, pemandangannye ajib dapet gratis rasanye girang banget dah.
Pilihan jawaban: iya/tidak
Jawaban: | tidak |
88 | nusaparagraph_rhetoric | nusaparagraph_rhetoric_bew_nusantara_text | 56e8ab26-2e2a-4a60-829c-880d10e1b38a | retorika_qa_format_with_choices | train | Q: Apakah teks berikut masuk ke dalam mode retorika "persuasif"?
Teks: Perjalanan Jonas Salk nemuin vaksin polio tuh emang kaga mudah, Jonas Salk harus dapet bantuan dari banyak ilmuan. Selaen itu juga harus dapet banyak relawan nyang mao disuntikin vaksin dari virus polio sendiri supaya kite bisa tau kalo vaksin ini bisa kerja dengan bae apa kaga. Teryata vaksin dari Jonas Salk tuh bisa ngurangin penyebaran virus polio. Jonas Salk dapet dukungan dari National Founfation for Infantile Paralysis. Supaya vaksin nyang udeh die ciptain tuh dapet nyebar dan seluruh anak bisa dapet vaksin polio. Nah, pada 12 April 1955 vaksin mulai nyeba tuh di Amerika Serikat trus penyebaran virus jadi berkurang dan ampe sekarang juga masih efektif digunain.
Pilihan jawaban: iya/tidak
Jawaban: | tidak |
89 | nusaparagraph_rhetoric | nusaparagraph_rhetoric_bew_nusantara_text | 56e8ab26-2e2a-4a60-829c-880d10e1b38a | retorika_qa_format_with_choices | train | Q: Apakah teks berikut masuk ke dalam mode retorika "narasi"?
Teks: Ada mobil sedan warna silver yang lagi diuber polisi. Pelaku yang di dalem mobil itu ternyata maling pemberatan atawa curat. Kejadiannya rame banget. Ada empat polisi yang ngejar mobil itu. Di sebelah samping kanan ama kiri polisi nodongin pestol buat ngancem bagian sopir. Di sebelah depan, polisi nodongin senjata buat mecahin kaca depannya. Tapi, pelaku ini nyalinya gede, jia kagak takut ama tdongan-todongan polisi, terus jalanin mobilnya. Todongan pestol polisi kagak diheroin juga. Polisi mulai dongkol, jadinya nembakin satu ban ama ngerusak kaca depan mobil, biar pelaku itu berentiin mobilnya. Si penjahat tetep aja jalan biarpun mobilnya udah ringsek ampe rungkad gara-gara nubruk mobil-mobil laen yang lagi ngantri keluar jalan. Untungnya, kagak ada korban dari kejadian itu.
Pilihan jawaban: iya/tidak
Jawaban: | tidak |
90 | nusaparagraph_rhetoric | nusaparagraph_rhetoric_bew_nusantara_text | 56e8ab26-2e2a-4a60-829c-880d10e1b38a | retorika_qa_format_with_choices | train | Q: Apakah teks berikut masuk ke dalam mode retorika "deskriptif"?
Teks: Kecenderungan untuk berbicara kasar pada saat bermain game itu sulit untuk dihilangkan. Saya punya teman bermain MLBB yang sangat kasar dalam melakukan chat in game, bahkan terkadang saat permainannya sudah selesai dia berlanjut mengecek profil setiap player yg baru saja bermain dengannya baik lawan ataupun teman satu team hanya untuk meninggalkan jejak kekesalannya pada saat bermain game tersebut (niat banget asli, gak habis pikir). Saya kurang tau apa yang menyebabkan dia bisa begitu toxic saat bermain game. Kelakuannya bukan hanya dikhususkan untuk player yang tidak dikenal, bahkan terkadang kepada teman sendiri yang dia kenal bahkan orang tersebut berada disampingnya. Apakah ini bisa disebut berjiwa kompetitif? Menurut saya daripada melakukan hal itu, lebih baik searching lagi untuk memulai game berikutnya 😅. Kalau saya sih biasa aja kalah atau menang, namanya juga game. Tapi player yang toxic ini pasti selalu ada.
Pilihan jawaban: iya/tidak
Jawaban: | tidak |
91 | nusaparagraph_rhetoric | nusaparagraph_rhetoric_bew_nusantara_text | 56e8ab26-2e2a-4a60-829c-880d10e1b38a | retorika_qa_format_with_choices | train | Q: Apakah teks berikut masuk ke dalam mode retorika "persuasif"?
Teks: Kejadian penangkapan saat ntu di warung baksonye, membuat ntu penjual babeh Ade Gunawan pedagang bakso, ntu trauma. Sebab ntu kali pertamanye die terlibat dengan kepolisian. Pasca kejadian ntu, die pun masih takut, dan ogah rasanye untuk berjualan baksonye lagi. Lokasi dagang baksonye ntu berdekatan dengan tempat die ditangkap. Bahkan, untuk numpang wifi di warung ntu pun die kagak berani pasca kejadian ntu. Die kini hanya mengurung diri di kontrakannye di Jalan Lingkungan III, Tegal Alur, Jakarta Barat. Die tinggal bersama istrinye ntu yang sedang hamil. Ade menutup rapat pintu kontrakannye untuk melupakan kejadian yang kaga ngeenakkin ntu, yang die alami saat ntu.
Pilihan jawaban: iya/tidak
Jawaban: | tidak |
92 | nusaparagraph_rhetoric | nusaparagraph_rhetoric_bew_nusantara_text | 56e8ab26-2e2a-4a60-829c-880d10e1b38a | retorika_qa_format_with_choices | train | Q: Apakah teks berikut masuk ke dalam mode retorika "eksposisi"?
Teks: Bagi sêbagian orang, panjat têbing mungkin dianggêp sêbagè olahragè nyang bêrbahayè amè kêbangêtan bêrisiko buat dicobè. Mêski banyak nyang ngêri buat nyobè, olahragè nyang sêring dianggêp tibang urup bagi parè pêcandu adrènalin êni mangkin didêmênin di Indonèsia. Panjat têbing mêrupakan salèh atu olahragè èkstrèm nyang dilakuin di alam bèbas amè mêrupakan salèh atu bagian dari ngêdaki gunung. Olahragè panjat têbing kagak bisè dilakuin dêngan bêjalan kaki biasè. Olahragè êni ngêgunèin pêralatan nyang kudu ngêmadèin amè kudu ngêgunèin bêbêrapè tèknik biar bisè ngêliwatin mèdan ntu. Padè umumnyè, panjat têbing bisè dilakuin di daèrah nyang punyè kontur batuan têbing têrjal amè curam. Kêmiringan têbing ntu ngêcapèi lêbih dari 45 dêrajat dêngan tingkat adrènalin nyang cukup tinggi.
Pilihan jawaban: iya/tidak
Jawaban: | tidak |
93 | nusaparagraph_rhetoric | nusaparagraph_rhetoric_bew_nusantara_text | 56e8ab26-2e2a-4a60-829c-880d10e1b38a | retorika_qa_format_with_choices | train | Q: Apakah teks berikut masuk ke dalam mode retorika "argumentatif"?
Teks: Burung Cendrawasih entu habitat aslinye di wilayah dataran rendah. Enih burung jadi maskot Pulau Papua. Katenye ade 41 spesies dan di Papua Barat ade 38 spesies, di pulau torres sampe ke Australia bagian timur. Tipe Cendrawasih yang terkenal entu Cendrawasih Kuning Besar atau Cendrawasih Paradise Apoda. Enih burug ade ukuran yang bervariasi berdasarkan jenis spesiesnye yang terbagi menjadi spesies King Bird of Paradise berukuran 15 cm ukurannya samle spesies Black Sicklebill berukuran 110 cm atau 1 meter. Ciri utama enih burung burung entu ade di warna bulunye yang narik perhatia, misalnye warna merah, hijau, dan biru. Dari enih nama juga penamaan enih burung. Contohnye pade cendrawasih kuning karena yang lebih dominan entu warna kuningnye, cendrawasih merah karena yang dominan entu warna merahnye, dan laennye.
Pilihan jawaban: iya/tidak
Jawaban: | tidak |
94 | nusaparagraph_rhetoric | nusaparagraph_rhetoric_bew_nusantara_text | 56e8ab26-2e2a-4a60-829c-880d10e1b38a | retorika_qa_format_with_choices | train | Q: Apakah teks berikut masuk ke dalam mode retorika "narasi"?
Teks: Selain menekuni dunia musik, Elly juga diketahui memiliki usaha wedding organizer khusus adat minang dengan nama Elly Kasim Collection.Usaha itu berasal dari warisan neneknya yang sudah dimulai sekitar tahun 1950-an. Ketika neneknya meninggal tahun 1973, Elly kemudian melanjutkan bisnis tersebut. Meninggal pada usia senja, penyebab kematiannya bukan lantaran Covid-19 meski masih dalam masa pandemi. Keponakannya mengungkapkan bahwa ia meninggal lantaran gangguan pencernaan. Memang darurat tapi bukan Covid-19. Ada masalah pencernaan yang katanya sudah kronis sampai akhirnya mengakibatkan komplikasi ke organ lainnya, Menjadi penyanyi dan memiliki kesibukan sebagai wedding organizer adat minang, Elly Kasim banyak bantu para selebriti saat jalani pernikahan. Salah satunya ialah Nikita Willy yang merasa kehilangan saat Elly Kasim tutup usia.
Pilihan jawaban: iya/tidak
Jawaban: | tidak |
95 | nusaparagraph_rhetoric | nusaparagraph_rhetoric_bew_nusantara_text | 56e8ab26-2e2a-4a60-829c-880d10e1b38a | retorika_qa_format_with_choices | train | Q: Apakah teks berikut masuk ke dalam mode retorika "eksposisi"?
Teks: Sosok Mas Danang sêring ngiasin lini masa Twitter dêngan bocoran rêsèp ala pêdagang. Liwat akun @lintingdhewek, kali êni Danang ngêbèbèrin rêsèp bubur kacang ijo. Mênurutnyè, kacang ijo bakal lêbih sêdêp kalo kagak dirêndêm sêbêlon diolah. Bêrikut rêsèp burjo ala Danang. Pêrtamè, rêbus aèr dêngan sêdikit garêm. Sêudèh ngêdidih, cêmplungin kacang ijo kê dalêm rêbusan. Kêmudian, tuangin sirup karamèl wayah ampir matêng. Kalo udèh matêng, masupin "beninge apu" amè têpung tapioka caèr. Sirop karamèl dikêjè dari aèr amè garêm sêcukupnyè nyang dipanasin. Kêmudian, masupin pêrbandingan 1 kg gulè pasir amè 1 ons gulè jawa kê dalêm rêbusan aèr. Bahan-bahan ntu sêlanjutnyè têtêp dipanasin ampè ngêntêl dêngan warnè sêdikit coklat. Beninge apu adalah aèr dari rêndêman kapur bangunan sêlamè sêari sêmalêm. Aèr rêndêman êni tibang dibutuhin sêbanyak duè tèsi pêranti atu panci bubur kacang ijo. Tambèhan aèr rêndêman kapur bukanlah lèngkah wajib wayah ngêjè burjo. Tambèhan aèr êni lêbih urup buat parè pênjual karna bakal ngêntêlin bubur.
Pilihan jawaban: iya/tidak
Jawaban: | iya |
96 | nusaparagraph_rhetoric | nusaparagraph_rhetoric_bew_nusantara_text | 56e8ab26-2e2a-4a60-829c-880d10e1b38a | retorika_qa_format_with_choices | train | Q: Apakah teks berikut masuk ke dalam mode retorika "deskriptif"?
Teks: Maulid Nabi adalah pêringêtan ari kêlahiran Rasulullah Saw., têpatnyè padè 12 Rabiulawal. Katè 'maulid' atau 'milad' ntu dalêm bahasè Arab ngandung maknè 'ari lahir'. Pêrayèan Maulid Nabi êni mêrupakan tradisi nyang bêkêmbang di masarakat Islam jauh sêtêlèh wapatnyè Rasulullah Saw. Tujuannyè adalah buat ngêningkatin sêmangêt jihad kaum muslimin. Pêrayèan Maulid Nabi jugè dipontên sêbagè bêntuk upayè buat ngingêt, ngayatin, amè ngêmulièin kêtêladanan Rasulullah sêbagè pêmbawè ajaran agamè Islam. Adè bêragêm carè nyang dilakuin buat mêringatin Maulid Nabi. Umumnyè masarakat Indonèsia mêringatin Maulid Nabi dêngan ngêgêlar pêngajian di masjid, langgar, rumèh, atau gêdong pêrtêmuan. Sêlaèn ngêgêlar pêngajian, adè banyak idè kêgiatan Maulid Nabi, misalnyè mulè dari santunan ampè lombè kêagamèan.
Pilihan jawaban: iya/tidak
Jawaban: | iya |
97 | nusaparagraph_rhetoric | nusaparagraph_rhetoric_bew_nusantara_text | 56e8ab26-2e2a-4a60-829c-880d10e1b38a | retorika_qa_format_with_choices | train | Q: Apakah teks berikut masuk ke dalam mode retorika "deskriptif"?
Teks: Elu pernah kagak, dapet penghargaan dari menangin suatu lomba? Kalo aye sih pernah, pas TK, hehe. Menjelang lomba, tentu aje aye terus-terusan berusaha buat latihan. Terus pas udeh lomba dan aye dinyatain menang serta dapet penghargaan, tentunye aye seneng bener deh! Wajar aje sih ye, aye seneng pas entu. Soalnye pas entu, aye ngerasa usaha aye buat latihan lomba kagak sia-sia, aye berhasil dapet penghargaan, aye berhasil jadi salah satu pemenang walaupun aye pas entu paling kecil di antara peserta laennye, aye ngedapetin tujuan usaha aye yaitu menang, dan berhasil ngehadepin beragam kesulitan buat usaha latihan lomba. Intinye, entu bener-bener jadi salah satu pengalaman yang paling menyenangkan dalam hidup aye karena aye ngerasa puas, bangga, dan seneng bener deh kalo udeh berhasil dapet penghargaan!
Pilihan jawaban: iya/tidak
Jawaban: | tidak |
98 | nusaparagraph_rhetoric | nusaparagraph_rhetoric_bew_nusantara_text | 56e8ab26-2e2a-4a60-829c-880d10e1b38a | retorika_qa_format_with_choices | train | Q: Apakah teks berikut masuk ke dalam mode retorika "persuasif"?
Teks: Di dunia kewarasan, ternyata orang yang gampang jijik ini ada penyakitnya, namanya mysophobia. Nah, mysophobia ini masuknya ke germaphobia. Kalo germaphobia kata orang ahli kesehatan jiwa itu kengerian ama kuman, bakteri, atawa infeksi gitu. Nah, orang yang mysophia ini gampang takut ama yang berubungan soal kotor gitu. Orang kena mysophobia ini biasanya dari kecit. Bisa jadi, pas kecit jia pernah ngalamin troma. Kadang orang gede demen banget nakut-nakutin bocah. Jadinya, itu bocah beneran takut, terus kebawa ampe jia gede. Bisa juga gara-gara keturunan. Misalnya, emaknya geli ama takut liat kelabang. Bocahnya sering liat, jadi keikutan geli ama takut juga ke kelabang.
Pilihan jawaban: iya/tidak
Jawaban: | iya |
99 | nusaparagraph_rhetoric | nusaparagraph_rhetoric_bew_nusantara_text | 56e8ab26-2e2a-4a60-829c-880d10e1b38a | retorika_qa_format_with_choices | train | Q: Apakah teks berikut masuk ke dalam mode retorika "narasi"?
Teks: Wayah awal kêhamilan, banyak wadon nyang ngalamin gêjala-gêjala kayak bêrênti mènstruasi, pênambahan bêrat awak, ampè ênêk ama muntah pada pagi ari. Tapi, sêsêorang nyang ngalamin kêhamilan samar bisa jadi èmang ora ngêrasain tanda-tanda onoh ama ora nyadarin lagi ada janin nyang bêkêmbang di pêrutnyah. Sêlaèn ora ngêrasain tanda-tanda kêhamilan, têrnyata kêsalahpahaman gêjala nyang sêring dialamin ngêja sêsêorang ora sadar lagi bunting. Misalnyah, kêlêlahan pada awal kêhamilan disalahartiin sêbagè kurang molor atau strès. Gêjala ênêk, muntah, atau pêrut kêmbung diartiin lagi ngalamin masalah pêncêrnaan. Bêgonoh juga wayah ora ngalamin mènstruasi, nyang bisa salah diartiin sêbagè têlat datêng. Pêrut nyang bêlêndung juga mêrupakan salah atu tanda orok di kandungan mangkin gêdé. Tapi, onoh têrnyata bisa ora sêlalu kêliat.
Pilihan jawaban: iya/tidak
Jawaban: | tidak |
End of preview.
No dataset card yet
New: Create and edit this dataset card directly on the website!
Contribute a Dataset Card- Downloads last month
- 0