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[
{
"role": "user",
"content": "下列诗人与其名号搭配不正确的是\nA. 诗魔——白居易\nB. 诗佛——王维\nC. 诗奴——贾岛\nD. 诗鬼——刘禹锡"
},
{
"role": "assistant",
"content": "诗鬼是李贺。\n故本题选择：D"
}
] |
[
{
"role": "user",
"content": "被称为“百戏之祖,百戏之师”的剧种是\nA. 昆曲\nB. 京剧\nC. 评剧\nD. 越 剧"
},
{
"role": "assistant",
"content": "昆曲是明朝中叶至清代中叶戏曲中影响最大的声腔剧种,很多剧种都是在昆曲的基础上发展起来的。\n故本题选择：A"
}
] |
[
{
"role": "user",
"content": "下列哪项的诗歌风格与其他三项不同\nA. 大漠孤烟直,长河落日圆。\nB. 黄河远上白云间,一片孤城万仞山。\nC. 明月松间照,清泉石上流。\nD. 青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关。"
},
{
"role": "assistant",
"content": "C项中的诗歌中所绘之景清新自然,颇有体悟山水田园之趣。其他三项都属于边塞诗。\n故本题选择：C"
}
] |
[
{
"role": "user",
"content": "下列哪项不属于海外三大仙岛\nA. 瀛洲\nB. 方丈\nC. 天方\nD. 蓬莱"
},
{
"role": "assistant",
"content": "海外三大仙岛是指中国神话传说中渤海的神山,为蓬莱、瀛洲和方丈,在《山海经》中都有记载。“天方”是我国古代对阿拉伯地区的称呼。\n故本题选择：C"
}
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[
{
"role": "user",
"content": "下列哪项不属于“苏门四学士”\nA. 黄庭坚\nB. 晁补之\nC. 欧阳修\nD. 张耒"
},
{
"role": "assistant",
"content": "“苏门四学士”即黄庭坚、秦观、晁补之、张耒四人合称。\n故本题选择：C"
}
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[
{
"role": "user",
"content": "《西游记》中孙悟空的如意金箍棒是从哪位龙王府中所得\nA. 东海\nB. 南海\nC. 北海\nD. 西海"
},
{
"role": "assistant",
"content": "原文:“四猴道:‘大王既有此神通,我们这铁板桥下,水通东海龙宫。大王若肯下去,寻着老龙王,问他要件什么兵器,却不趁心?’悟空闻言甚喜道:‘等我去来。’”\n故本题选择：A"
}
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[
{
"role": "user",
"content": "下列《水浒传》中的人物与其对应绰号搭配不正确的是\nA. 青面兽——杨志\nB. 黑旋风——李逵\nC. 及时雨——宋江\nD. 智多星——晁盖"
},
{
"role": "assistant",
"content": "智多星——吴用,晁盖的绰号是“托塔天王”。\n故本题选择：D"
}
] |
[
{
"role": "user",
"content": "“写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入骨三分”,这副对联所写的作家是\nA. 冯梦龙\nB. 蒲松龄\nC. 吴敬梓\nD. 曹雪芹"
},
{
"role": "assistant",
"content": "写鬼写妖:鲁迅《中国小说史略》:“《聊斋志异》于详尽之外,示以平常,使花妖狐魅多具人情,和易可亲,忘为异类。”此指《聊斋志异》题材的特点是描写鬼狐花妖的。\n高人一等:既指蒲松龄在小说中塑造的鬼狐形象比“人”更生动,又指蒲松龄的写作才能不同常人。\n刺贪刺虐:贪虐:指贪官污吏。联语指蒲松龄所著《聊斋志异》的主题思想是讽刺封建统治阶级的贪婪和暴虐。\n入骨三分:化用成语“入木三分”,比喻见解、议论的深刻,指《聊斋志异》对罪恶社会的揭露深入骨髓。这副对联是郭沫若1962年为蒲松龄故居题写的。\n故本题选择：B"
}
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[
{
"role": "user",
"content": "下列对联都与诗歌作者有关,与其他三句不是指同一作者的一项是\nA.民间疾苦,笔底波澜;世上疮痍,诗中圣哲。\nB.满眼河山,大地早非李唐有;一腔君国,草堂犹是落花春。\nC.花溪留后世,诗圣著千秋。\nD.盛唐诗酒无双士,青莲文苑第一家。"
},
{
"role": "assistant",
"content": "A中“诗中圣哲”和C中“诗圣”都提到了杜甫的称号“诗圣”,B中“草堂”指杜甫在成都生活时的居所。D中“青莲”指号“青莲居士”的李白。\n故本题选择：D"
}
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[
{
"role": "user",
"content": "集句联是从古今文人的诗词、赋文、碑帖、经典中分别选取两个有关联的句子,按照对联中的声律、对仗、平仄等要求组成对联。例如,上联:风定花犹落(谢贞),下联:鸟鸣山更幽(王籍)。请为“与尔同销万古愁”(李白)选择一句上联\nA. 人间四月芳菲尽(白居易)\nB. 九万里风鹏正举(李清照)\nC. 劝君更尽一杯酒(王维)\nD. 呼儿将出换美酒(李白)"
},
{
"role": "assistant",
"content": "只有C选项对仗工整,且文意连贯。“与尔同销万古愁”本身也是说的喝酒。D选项是原诗中“与尔同销万古愁”的上一句,但不适合作为上联,因为不满足对联的要求。\n故本题选择：C"
}
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[
{
"role": "user",
"content": "下列诗句与“墙头雨细垂纤草”对仗工整的一项是\nA. 水面风回聚落花\nB. 数峰无语立斜阳\nC. 楼上春容带雨来\nD. 蝉曳残声过别枝"
},
{
"role": "assistant",
"content": "按照“对仗”的规则[名词对名词,动词对动词,形容词对形容词等;结构对结构(主谓、动宾、定中等)]可知:“墙头”对“水面”和“楼上”,(定中短语相对)“雨细”对“风回”,(主谓短语相对)“墙头雨细”和“水面风回”相对，即可选A项了。"
}
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[
{
"role": "user",
"content": "福州乌山的琵琶亭有一副对联,上联是:一弹流水一弹月。下面最合适作为下联的一句是\nA. 半入江风半入云\nB. 一味清凉上月时\nC. 二分明月万梅花\nD. 三月细雨春妩媚"
},
{
"role": "assistant",
"content": "本题不难,易于判断。对联的特点是,句子形式工整,上下句内容相承。“一弹流水一弹月”当中两个“一弹”只有A 两个“半入”与之相对。填写对联要了解这一特点,要注意下上句中某字语表述事物上的密切联系,比如本题中的“月”与“云”。\n故本题选择：A"
}
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[
{
"role": "user",
"content": "有一谜语,说“天下第一家,出门先用它,人人说它小,三月开白花”,谜底是\nA. 刘杨赵钱\nB. 王朱孙李\nC. 陈赵钱孙\nD. 赵钱孙李"
},
{
"role": "assistant",
"content": "每句话是一个姓氏,合在一起是《百家姓》的首句:赵钱孙李。\n故本题选择：D"
}
] |
[
{
"role": "user",
"content": "小明出生在2011年,那他的属相是\nA. 马\nB. 龙\nC. 虎\nD. 兔"
},
{
"role": "assistant",
"content": "2011出生的属兔。\n2011年为农历辛卯年，卯为兔，此年属相是生肖兔，属兔的年份有：1951年、1963年、1975年、1987年、1999年、2011年、2023年、2035年、2047年、2059年、2071年、2083年等。\n生肖兔是中国的十二生肖之一，排名第四，对应地支中的卯。我国农历采用干支纪年，逢丁卯年、己卯年、辛卯年、癸卯年、乙卯年，民间俗称兔年。\n兔年是根据中国传统历法来确定的，生肖中的“兔”对应着十二地支中的卯，兔年即卯年，每十二年作为一个轮回，2011年是兔年，即辛卯年，以农历立春为界，在公历2011年2月3日起，就进入了兔年。\n故本题选择：D"
}
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[
{
"role": "user",
"content": "十二种生肖动物,大致可分为三类:一类是已被驯化的“六畜”;第二类是野生动物中\n为人们所熟知的,与人的日常、社会生活有着密切关系的动物;第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙。下列不属于“六畜”的是\nA. 狗\nB. 兔\nC. 马\nD. 羊"
},
{
"role": "assistant",
"content": "“六畜”即牛、羊、马、猪、狗、鸡。\n故本题选择：B"
}
] |
[
{
"role": "user",
"content": "“顺其自然”是哪位思想家提出的观点\nA. 老子\nB. 孔子\nC. 墨子\nD. 荀 子"
},
{
"role": "assistant",
"content": "顺其自然,也称顺应自然,即道家的“无为”思想。由中国的知名哲学家老子在《道德经》中提出。\n故本题选择：A"
}
] |
[
{
"role": "user",
"content": "家中老人时常教育后代说:“为人处世不可有贪心,衣能遮体,食能果腹,足矣”,\n“遇事要冷静,做到以静制动”。显然老人继承了中国传统文化中的\nA. 儒家思想\nB. 道家思想\nC. 墨家思想\nD. 法家思想"
},
{
"role": "assistant",
"content": "道家的老子强调一切要顺应自然,提倡清静无为、知足寡欲;提出“无为而治”的政治主张。\n故本题选择：B"
}
] |
[
{
"role": "user",
"content": "“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”这段论述当出自\nA. 儒家\nB. 道家\nC. 法家\nD. 兵家"
},
{
"role": "assistant",
"content": "这句话的意思是:志士仁人决不为了自己活命而做出损害仁义的事情,而是宁可牺牲自己也要恪守仁义的原则。”儒家主张仁与义,故A项正确。\n故本题选择：A"
}
] |
[
{
"role": "user",
"content": "被尊为“亚圣”的是\nA. 庄子\nB. 老子\nC. 荀子\nD. 孟子"
},
{
"role": "assistant",
"content": "孟子是继孔子以后的第二位儒家圣人,所以称为亚圣。他不仅发挥了孔子提出的仁,还从人性方面提出性本善,对后来的儒家影响很大,特别是宋代理学。\n故本题选择：D"
}
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[
{
"role": "user",
"content": "能体现老子的“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏”思想的成语是\nA. 塞翁失马\nB. 守株待兔\nC. 掩耳盗铃\nD. 拔苗助长"
},
{
"role": "assistant",
"content": "“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏”指福与祸相互依存,互相转化。是老子辩证法的思想，因此选择A 。"
}
] |
[
{
"role": "user",
"content": "传说天帝怕妖魔鬼怪到人间作祟,派了两名神将——神荼和郁垒,把住从仙山到人间的大门。于是人们每逢过年,便用桃木刻上这两位神的名字,挂在门的两边,以示去灾压邪。到了唐代,门神换成了两位开国功臣的名字,他们是 \n\nA. 尉迟恭,长孙无忌 B. 尉迟恭,秦叔宝 C. 长孙无忌,秦叔宝 D. 程咬金,房玄龄"
},
{
"role": "assistant",
"content": "清代李调元《新搜神记·神考》:“今世惜相沿,正月元旦,或画文臣,或书神蒂郁垒, 或画武将,以为唐太宗寝疾,令尉迟恭秦琼守门,疾连愈。”\n故本题选择：B"
}
] |
[
{
"role": "user",
"content": "立春在元月一日至元月十五之间,这是古代传统的祭农节日。立春这天,官员要亲自穿戴庆祝,坐小春牛表示支持和重视开春后的农事,民间也相应有庆祝活动。下列不属于立春的庆祝活动是\nA. 立 春蛋\nB. 吃 春菜\nC. 祭 春日\nD. 贴春联"
},
{
"role": "assistant",
"content": "贴春联是春节的习俗。\n故本题选择：D"
}
] |
[
{
"role": "user",
"content": "盘古、女娲、夸父、后羿都是我国古代神话中的人物,其中创造人类的是\nA. 盘古\nB. 女娲\nC. 夸父\nD. 后羿"
},
{
"role": "assistant",
"content": "女娲:创世女神,是华夏民族人文先始,福佑社稷之正神。相传女娲抟土造人,并化生万物,使天地不再沉寂。\n故本题选择：B"
}
] |
[
{
"role": "user",
"content": "被后人称为“水师”,即水利之神的是\nA. 女娲\nB. 盘古\nC. 共工\nD. 伏 羲"
},
{
"role": "assistant",
"content": "共工,中国古代神话中的水神,掌控洪水。\n故本题选择：C"
}
] |
[
{
"role": "user",
"content": "中国古代神话传说中,钻木取火,给人间带来光明和温暖的是\nA. 黄帝\nB. 仓颉\nC. 神农氏\nD. 燧人氏"
},
{
"role": "assistant",
"content": "燧人氏,三皇之首,风姓,简称燧人,尊称燧皇。燧明国(今河南商丘)人。几十万年以前的旧石器时代,燧人氏在今河南商丘一带钻木取火,成为华夏人工取火的发明者,教人熟食,结束了远古人类茹毛饮血的历史,开创了华夏文明,奉为“火祖”。\n故本题选择：D"
}
] |
[
{
"role": "user",
"content": "中国古代神话传说中,农业和医药的发明者是\nA. 黄帝\nB. 仓颉\nC. 神农氏\nD. 燧人氏"
},
{
"role": "assistant",
"content": "神农氏(炎帝):相传炎帝牛首人身,他亲尝百草,发展用草药治病;他发明刀耕火种创造了两种翻土农具,教部落人民垦荒种植粮食作物;他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。\n故本题选择：C"
}
] |
[
{
"role": "user",
"content": "舜帝在南巡途中去世,他的两个妻子娥皇和女英哭了九天九夜,最后两人的血泪洒在了一种植物上,形成了眼泪一样的斑点,这种植物是\nA. 枫树\nB. 君子兰\nC. 湘妃竹\nD. 杜鹃花"
},
{
"role": "assistant",
"content": "传说帝舜南巡,暴病死于苍梧,舜的二位妃子娥皇、女英泪下沾竹,竟再也无法褪去,就形成了眼泪一样的斑点,所以后人又称湘妃竹。湘妃竹为著名观赏竹。\n故本题选择：C"
}
] |
[
{
"role": "user",
"content": "中国四大民间传说之一的《白蛇传》中,“白娘娘盗仙草”盗的是\nA. 灵芝\nB. 人参\nC. 天山雪莲\nD. 蟠桃"
},
{
"role": "assistant",
"content": "山寺僧法海嫉恨许仙与白素贞美满姻缘,警告许仙白为蛇妖所变。端阳节日,许听从法海之言,劝白饮雄黄酒,白现原形,许仙惊吓而死。白潜入昆仑山,盗取灵芝仙草,遭鹤鹿二仙毫阻止,白素贞被打败,恰在此时,南极仙翁出于同情而赠以灵芝,救活许仙。\n故本题选择：A"
}
] |
[
{
"role": "user",
"content": "在我国汉代时期,有“天马”之称的汗血宝马主要产自下列哪个国家\nA. 龟兹\nB. 大宛\nC. 匈奴\nD. 安 息"
},
{
"role": "assistant",
"content": "汗血宝马主要产自大宛。\n故本题选择：B"
}
] |
[
{
"role": "user",
"content": "“桃李满天下”的“桃李“指什么\nA. 朋友\nB. 学生\nC. 水果\nD. 知 识"
},
{
"role": "assistant",
"content": "“桃李”本义是桃花和李花,后比喻栽培的后辈和所教的门生。\n故本题选择：B"
}
] |
[
{
"role": "user",
"content": "孟子说:“不以规矩,不成方圆”,这里“规矩”的本义是\nA. 法律条文\nB. 美德善行\nC. 圆规曲尺\nD. 社会秩序"
},
{
"role": "assistant",
"content": "规矩本义指画圆(规)画方(矩)的工具,后来引申为法律或者道德准则。\n故本题选择：C"
}
] |
[
{
"role": "user",
"content": "在中国传统丧礼中,晚辈戴孝主要是为了表示对长辈的孝意和哀悼,这反映了诸子百家\n中哪一家的思想主张 A. 道家\nB. 儒家\nC. 佛家\nD. 墨 家"
},
{
"role": "assistant",
"content": "重孝是儒家的主张。\n故本题选择：B"
}
] |
[
{
"role": "user",
"content": "拍电影时常用的“杀青”来表示拍摄完成,“杀青”原指什么\nA. 制作竹简的一道工序\nB. 加工新茶的一种方法\nC. 军事上的一种策略\nD. 过年大扫除的习俗"
},
{
"role": "assistant",
"content": "经过火烤处理的竹简刻字方便且防虫蛀所以火烤是竹简制作的重要工序。当时人们把这个工序叫做“杀青”,也叫“汗青”“汗简”。“杀青”一词就是这样来的。\n故本题选择：A"
}
] |
[
{
"role": "user",
"content": "“杂家”是诸子百家中比较特别的一派。杂家之所以为杂家,是因为杂家不具有原创思\n想,而以取各家所长,避各家所短见长。以下属于杂家代表人物的是 A. 韩 非子\nB. 吕 不韦\nC. 苏秦\nD. 惠 施"
},
{
"role": "assistant",
"content": "韩非子是法家代表人物,苏秦是纵横家代表人物,惠施是名家代表人物。吕不韦是杂家代表人物。\n故本题选择：B"
}
] |
[
{
"role": "user",
"content": "“九流十家”一称出自班固《汉书·艺文志·诸子略序》:“诸子十家,其可观者,九家而\n已。”被班固认为“不入流”的那一家是 A. 阴 阳家\nB. 小 说家\nC. 纵 横家\nD. 农 家"
},
{
"role": "assistant",
"content": "东周时期诸子百家的具代表性的十家,即是儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、小说家,当中小说家不入流。\n故本题选择：B"
}
] |
[
{
"role": "user",
"content": "诗风呈现冷、艳、奇、诡的诗人是\nA. 韩愈\nB. 孟郊\nC. 李贺\nD. 李商隐"
},
{
"role": "assistant",
"content": "中唐著名诗人李贺冷、艳、奇、诡诗风为历代评论家所称道,他的诗被称为长吉体。\n故本题选择：C"
}
] |
[
{
"role": "user",
"content": "在唐代,下列哪位诗人一生被卷入“牛李党争”中,致使其郁郁不得其志\nA. 李白\nB. 李贺\nC. 李 商隐\nD. 韩愈"
},
{
"role": "assistant",
"content": "李商隐因卷入“牛李党争”的政治旋涡而备受排挤,一生困顿不得志。\n故本题选择：C"
}
] |
[
{
"role": "user",
"content": "北宋诗文革新运动的领袖是\nA. 欧 阳修\nB. 苏轼\nC. 曾巩\nD. 梅尧臣"
},
{
"role": "assistant",
"content": "欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖。领导了北宋诗文革新运动,继承并发展了韩愈的古文理论。他的散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成, 从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时,也对诗风词风进行了革新。在史学方面,也有较高成就。\n故本题选择：A"
}
] |
[
{
"role": "user",
"content": "“山谷体”是指哪位诗人的诗歌创作风格\nA. 黄 庭坚\nB. 陈 与义\nC. 陈 师道\nD. 吕本中"
},
{
"role": "assistant",
"content": "黄庭坚自号山谷道人,杨万里在《诚斋诗话》中称黄庭坚诗为“山谷诗体”。\n故本题选择：A"
}
] |
[
{
"role": "user",
"content": "关汉卿历史剧的代表作是\nA. 《梧桐雨》\nB. 《汉宫秋》\nC. 《赵氏孤儿》\nD. 《单刀会》"
},
{
"role": "assistant",
"content": "关汉卿一共四部历史剧:《单刀会》《哭存孝》《西蜀梦》《陈母教子》。这里只出现了《单刀会》。《梧桐雨》的作者是白朴,《汉宫秋》的作者是马致远。\n故本题选择：D"
}
] |
[
{
"role": "user",
"content": "“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在,几度夕阳红。”这\n是我国哪部古典名著的开篇词 A. 《红楼梦》\nB. 《三国演义》\nC. 《西游记》\nD. 《水浒传》"
},
{
"role": "assistant",
"content": "“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在,几度夕阳红”出自明代杨慎的《临江仙》,是《三国演义》的开篇词。\n故本题选择：B"
}
] |
[
{
"role": "user",
"content": "下列有关各节日的对联不恰当的一项是\nA. 教师节对联:旭日灿星照学府,春风化雨育新苗。\nB. 中秋节对联:灯火交辉元夜里,笙歌簇拥月明中。\nC. 国庆节对联:惠政兴邦千家乐,赤诚报国万众心。\nD. 重阳节对联:何处题糕酬锦句,有人送酒对黄花。"
},
{
"role": "assistant",
"content": "“灯火交辉元夜里,笙歌簇拥月明中”为元宵节对联。“元夜”即上元之夜,“灯火交辉”是指元宵节赏灯的习俗。\n故本题选择：B"
}
] |
[
{
"role": "user",
"content": "对联“枫叶四弦秋,根触天涯迁谪恨;浔阳千尺水,勾留江山别离情”所写的诗人是\n\nA. 苏轼 B. 白居易 C. 柳宗元 D. 李商隐"
},
{
"role": "assistant",
"content": "“四弦”指琵琶,琵琶正好四根弦,白居易的代表作之一就是《琵琶行》。“浔阳” 和“枫叶”指的都是这首诗的前两句“浔阳江头夜送客,枫叶荻花秋瑟瑟”。\n故本题选择：B"
}
] |
[
{
"role": "user",
"content": "“河北醉归,怒斩曹瞒六将;江南赴宴,笑倾鲁肃三杯。”这副对联包含了《三国演义》中哪两个故事\nA. 千里走单骑,单刀赴会\nB. 千里走单骑,白衣渡江\nC. 水淹七军,单刀赴会\nD. 水淹七军,白衣渡江"
},
{
"role": "assistant",
"content": "“怒斩曹瞒六将”即关羽千里走单骑时的“过五关斩六将”,“江南赴宴,笑倾鲁肃三杯”即鲁肃邀请关羽来商讨还荆州的事宜,关羽单刀赴会。\n故本题选择：A"
}
] |
[
{
"role": "user",
"content": "下列对联加粗字注音正确的一项是\n云朝朝朝朝朝朝朝朝散\n潮长长长长长长长长消\nA. zhāo cháo zhǎng cháng\nB. cháo cháo cháng zhǎng\nC. cháo cháo cháng zhǎng\nD. cháo zhāo zhǎng cháng"
},
{
"role": "assistant",
"content": "上联中第一、三、四、六、八字之“朝”,读音为“朝夕”之“朝”,其余读为“朝拜”的“朝”,下联中第一、三、四、六、八字之“长”,读音为“长短”之“长”,其余读为“生长”的“长”。\n断句为:云朝朝/朝朝朝/朝朝朝散/潮长长/长长长/长长长消\n意思：浮云早晨来会聚，每天早晨来会聚，早晨会聚后早晨飞散了；潮水常涨，时常上涨，时常上涨后时常消退。\n故本题选择：D"
}
] |
[
{
"role": "user",
"content": "下列哪项不是南京城的别称\nA. 金陵\nB. 建业\nC. 兖州\nD. 江宁"
},
{
"role": "assistant",
"content": "兖州位置在今天的山东地区。\n故本题选择：C"
}
] |
[
{
"role": "user",
"content": "《三国演义》中有不少经典的人物描写,下列描写与人物搭配不正确的是A. 紫髯碧眼——孙策 B. 声若巨雷,势若奔马——张飞C. 浓眉掀眼,黑面短髯——庞统 D. 面如重枣,唇若涂脂——关羽"
},
{
"role": "assistant",
"content": "“紫髯碧眼”指的是孙权的外貌。\n故本题选择：A"
}
] |
[
{
"role": "user",
"content": "不属于杜甫律诗的一项是\nA. 《登高》\nB. 《春夜喜雨》\nC. 《旅夜书怀》\nD. 《兵车行》"
},
{
"role": "assistant",
"content": "《兵车行》是乐府诗,不是律诗。\n故本题选择：D"
}
] |
[
{
"role": "user",
"content": "中国古代神话传说中,造出了酒,被后人称为酒神的是\nA. 仪狄\nB. 麻姑\nC. 仓颉\nD. 炎帝"
},
{
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"content": "仪狄是夏禹时代司掌造酒的官员,相传是我国最早的酿酒人,虞舜的后人。在吕不韦的《吕氏春秋》、刘向的《战国策》等先秦典籍中均有仪狄造酒的记载。\n故本题选择：A"
}
] |
[
{
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"content": "宋明理学除了程朱理学、陆王心学还有张王气学,请问“张王”是哪两位人物的并称A. 张籍和王建 B. 张飞和王双 C. 张先和王守仁 D. 张载和王夫之"
},
{
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"content": "张载王夫之开创了宋明理学中的“气学”派别。A是两位唐代的诗人,B是两位三国时期的武将,C项张先是宋代词人,王守仁就是王阳明。\n故本题选择：D"
}
] |
[
{
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"content": "《元日》一诗中“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏”,这里的“屠苏”指的是\n\nA. 苏州 B. 房屋 C. 酒 D. 庄稼"
},
{
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"content": "屠苏,指古代春节时喝的用屠苏草或几种草药泡的酒。古代风俗,每年正月初一,全家老小喝屠苏酒,然后用红布把渣滓包起来,挂在门框上,用来“驱邪”和躲避瘟疫。\n故本题选择：C"
}
] |
[
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"content": "选出下列句子内容表述有误的一项\nA.郎朗在27岁时就成为了世界钢琴界的领军人物之一,那年他刚过而立之年。\nB.“清明”是我国传统节日,在清明时节人们有上坟和踏青等习俗。\nC.“文房四宝”指“笔、墨、纸、砚”,是书房中常备的四种文具。\nD.生肖包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪十二种动物。"
},
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"content": "A、有误,三十岁才是而立之年,所以“而立之年”使用不当。\n故本题选择：A"
}
] |
[
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"content": "下列有关文学文化常识的表述，不正确的一项是（ ）\n\nA.“戊申晦”（《登泰山记》）兼用干支纪日法、月相纪日法。“晦”是指农历每月的最后一日，此类纪日法依序还有朔、既望、望。\n\nB.“予左迁九江郡司马”（《琵琶行》），古有贵右贱左之说，故称贬官为“左迁”。白居易由京官贬黜至地方，因官职低而着“青衫”。\n\nC.中国古典诗歌包括古体诗和近体诗。“歌”“行”“吟”是古体诗的文学体裁；近体诗包括律诗和绝句，律诗二、四、六、八句押韵。\n\nD.古人的名与字之间往往是有联系的，有的相同或相近，如姚鼐字姬传、白居易字乐天、苏轼字子瞻；有的含义相反，如韩愈字退之。"
},
{
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"content": "选项A中戊申晦指戊申月底这一天，是两种纪日法兼用，先是干支纪日，然后是月相纪日，“晦”属于月相纪日，此类纪日法依序还有朔、朏(fei)、望、既望。\n\n每月第一天叫“朔”，每月初三叫“朏”，月中叫“望”(小月十五日，大月十六日)，“望”后这一天叫“既望”，每月最后一天叫“晦”。如《祭妹文》“此七月望日事也”；《五人墓碑记》“在丁卯三月之望”；《赤壁赋》“壬戌之秋，七月既望”；《与妻书》“初婚三四个月，适冬之望日前后”。\n故本题答案为：A"
}
] |
[
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"content": "对文中所涉及的文学常识,下列说法不正确的一项是（ ）\n\nA．“唐宋八大家”是唐宋两代八个散文代表作家的称号，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。\n\nB．进士，贡士参加殿试录为三甲都叫进士。考中进士，一甲二甲即授官职，三甲学习三年再授官职。\n\nC．博士，古为官名，秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。\n\nD．卒，这里指死亡之意。据《礼记·曲礼》所记，天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死。"
},
{
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"content": "考中进士 , 一甲即授官职 , 其余二甲参加翰林院考试 , 学习三年再授官职\n故本题答案为：B"
}
] |
[
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"content": "下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )\n\nA．军旅，指军队，后引申为指有关军队及军队作战的事情。文中便是军队作战之义。\n\nB．家庙，指儒家为祖先立的庙。古时有官爵者才能建家庙，作为祭祀祖先的场所。\n\nC．拜舞，指跪拜与舞蹈，下跪叩首之后舞蹈而退，这是古代朝拜的一种礼节。\n\nD．持节，指古代使臣奉命出行，必执符节以为凭证，也可指官名。文中便是后者之义。"
},
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"content": "D．“文中便是后者之义”错误。文中指符节。\n\n故选D。"
}
] |
[
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"content": "下列对文中加点的词语的解说，不正确的一项是（ ）\n\nA．“继室”指元配死后续娶的妻子，“继”意为“续娶”。\n\nB．“一肩”意为“一担”，文中指砍柴的数量，“肩”指“担”。\n\nC．“窃”指自己或私下，表示个人意见或行为，作谦词。\n\nD．“许”指“左右”，与“潭中鱼可百许头”的“许”相同。"
},
{
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"content": "C项，“窃”在文中指“偷偷地”，不是“个人意见或行为”，也不是“谦词”。\n故本题答案为：C"
}
] |
[
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"content": "下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）\n\nA. 冠，指古代中国汉族男性年满二十岁要举行冠礼，表示成年。文中未冠，即指白居易不到二十岁。古代女子满十五岁则行笈礼表示成年。\n\nB. 擢、补、授、迁是古代官职任免升降的术语，常见的还有拜、转、徙、谪和出等。本文中“补校书郎”是指补充为校书郎，“出为州刺史”是指京官外任州刺史。\n\nC. 明年，古文指第二年，而现代汉语中，明年指今年的后一年，古今意义不同。\n\nD. 浮屠，亦作浮图、休屠。古人称佛教徒为浮屠，都是佛陀的异译。后人认为佛陀二字太麻烦，于是简化成了一个字“佛”。"
},
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"content": "“补充为校书郎”错。“补”指官员由候补而正式上任，不是补充。\n故本题答案为：B"
}
] |
[
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"content": "下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）\n\nA．坎和离是八卦中的卦名，古人以周易为基础、用筮草等为工具进行占卦，认为八卦对应着自然现象，能够预测人的命运。\n\nB．绍兴是南宋高宗赵构的年号，“绍兴三十二年”使用的是年号纪年法，《赤壁赋》中的“壬戌之秋”也是这种纪年方法。\n\nC．末作在文中指商业。“农业为本，商业为末”是中国封建王朝基本的经济思想，其根本原因是封建时期的土地私有制度。\n\nD．长短句本是一个诗体名词，南宋时长短句逐渐成为词的别名。苏轼与辛弃疾并称“苏、辛”，二人为豪放词派的代表。"
},
{
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"content": "“壬戌之秋”是干支纪年法\n故本题答案为：B"
}
] |
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"content": "下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）\n\nA.薨，是古人对诸侯死的讳称。古时称天子死为“崩”，大夫死为“卒”，士死为“不禄”。\n\nB.“不拘微贱”与“不拘于时，学于余”（《师说》）两句中的“拘”字含义相同。\n\nC.“且又爱子在侧”与“爱其子，择师而教之”（《师说》）两句中的“爱”字含义相同。\n\nD.社稷，土神和谷神。古代君主祭祀社稷以祈求国家太平，五谷丰登，后以社稷代指国家。"
},
{
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"content": "“且又爱子在侧”中的“爱”意思为“形容词，宠爱的”；“爱其子，择师而教之”中的“爱”的意思为“动词，疼爱”\n故本题答案为：C"
}
] |
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"content": "下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）\n\nA．赋，即辞赋，汉代刘向集屈原等所作的赋为楚辞。\n\nB．士大夫，古代中国对于官吏和士人的统称。\n\nC．古文，指先秦两汉的文体，相对于骈文而言。\n\nD．经传，经，是指儒家经典；传，指人物传记。"
},
{
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"content": "经传中的传，是指对经书解释的文字。\n故本题答案为：D"
}
] |
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"content": "下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）\n\nA．九鼎，相传夏朝初年，夏王大禹划分天下为九州，令九州贡献青铜，铸造九鼎，以此象征九州。\n\nB．“东借救于齐”的“东”，名词作状语，向东，与“臣请东解之”的“东”的意义及用法都相同。\n\nC．弊邑，既指偏僻的小城镇，又指对他国谦称自己的国家以及出生或出守之地。文中是指后者。\n\nD．“子之数来者”的“数”，与“忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树”的“数”意义和用法都相同。"
},
{
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"content": "“子之数来者”的“数”，与“忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树”的“数”意义和用法不同。前者是“屡次”“多次”的意思，后者是“几个 ”“若干”的意思。\n故本题答案为：D"
}
] |
[
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"content": "下列对文中加黑的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )\n\nA. 万乘，即一万辆兵车，“乘”指四马一车。兵车是国力的象征，“万乘之国”属于大国。\n\nB. “越王苦会稽之耻”的“耻”是“羞耻”的意思，与《师说》中“于其身也，则耻师焉”的“耻”相同。\n\nC. “于是属诸大夫而告之”的“属”是“召集”的意思，与《赤壁赋》中“举酒属客”的“属”不同。\n\nD. 要领，文中指腰和脖子，“要领不属”类似于身首异处；现在“要领”多指要点等。"
},
{
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"content": "A. 正确。B. “……与《师说》中‘于其身也，则耻师焉’的‘耻’相同”错。第一个“耻”，名词，羞耻。句意：越王深为会稽之耻而痛苦。第二个“耻”，意动用法，以……为耻。句意：对于他自己，却以跟从老师学习为羞耻。意思不同。C. 正确。第一个“属”，召集。句意：在这之后他召集大夫们，向他们说。第二个“属”，属通“嘱”，致意，引申为劝酒。句意：举起酒杯向朋友劝酒。意思不同。D. 正确。\n故本题答案为：B"
}
] |
[
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"content": "对下面词语的理解不正确的一项是（ ）\n\nA. 君子，为西周、春秋时对贵族的通称，强调政治地位的崇高。后指有学问、有修养的人。\n\nB. 巫医，古代巫和医不分，故并举。巫主要以祝祷、占卜等为业，也为人治病。\n\nC. 古文，指先秦两汉时期的散文，与骈文相对。韩愈和柳宗元发起了古文运动，影响深远。\n\nD. 经传，经是指儒家和道家的经典著作，传就是解释儒家和道家经书的著作。"
},
{
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"content": "D.“经是指儒家和道家的经典著作，传就是解释儒家和道家经书的著作”错。经传，经是指儒家经典著作，传就是解释儒家经书的著作。\n\n故选D。"
}
] |
[
{
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"content": "下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）\n\nA.布衣，指布制的衣服，即用麻葛之类的织物制成的衣服，用来代指平民。古代指平民的词还有“黎庶”“黔首”“元元”“民氓”等。\n\nB.斋戒，指古人在祭祀行大礼等严肃庄重的活动前要沐浴更衣、整洁身心，不饮酒，不吃荤，不游乐，以示虔诚和庄敬。\n\nC.三秦，项羽灭秦后，把秦关中之地分封给三个秦朝降将，其所辖地就称三秦。今把陕西的陕南、陕北、关中并称“三秦”。\n\nD.谒，在此处指“谒见”，有觐见、拜见之意，是臣下、属下以恭谨的礼仪拜见君王或上级，拜见时还有一定的礼仪要求。"
},
{
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"content": "“谒”的理解有误。原文语句是“六月，魏王豹谒归视亲疾”，“谒”在此处是“请求”之意，魏王豹请求回家探望生病的亲人。\n故本题答案为：D"
}
] |
[
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"content": "下列关于古代文化常识的解说，正确的一项是（ ）\n\nA．荀子是战国末期思想家，儒家学派的代表人物，主张“性恶论”，《荀子》为其独著之书。\n\nB．“泰”字原来就有“高大、通畅”之意，后引申为“大而稳，稳而安”，随即出现了“稳如泰山”“国泰民安”“泰山鸿毛”之说。\n\nC．“故不积跬步，无以至千里”中的“跬步”是古代的长度单位。古代称跨出两脚为“跬”，跨出一脚为“步”。\n\nD．“朔”指农历每月的最后一天，农历中每月初一称“晦”，十五称“望”，十六称“既望”。"
},
{
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"content": "A．“《荀子》为其独著之书”错，《荀子》部分为荀子弟子记录；\n\nC．“古代称跨出两脚为‘跬’，跨出一脚为‘步’”错，“跬”和“步”意思相反；\n\nD．“‘朔’指农历每月的最后一天，农历中每月初一称‘晦’”错，朔，农历每月初一；晦，农历每月的最后一天。\n\n故选B。"
}
] |
[
{
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"content": "下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）\n\nA．晚朝，古代朝会之一，与早朝相对，指皇帝晚上登朝与群臣处理政事。\n\nB．节度使，古代军事长官，原只设在边境，后内地遍设，造成割据局面。\n\nC．麾下，文中指部下，与“八百里分麾下炙”句中的“麾下”意思相同。\n\nD．丘园，古代指隐居的地方，也指家园。文中指后者，与“桑梓”意同。"
},
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"content": "古代没有“晚朝”制度，只有“早朝”和“午朝”。文中意思是君主未按时上朝听政。\n故本题答案为：A"
}
] |
[
{
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"content": "下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）\n\nA. 冠，古代男子年满二十岁时行加冠礼，表示已经成年。\n\nB. 赋，中国古代的一种文体，特点是“铺采摛文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。\n\nC. “擢”是选拔、提拔的意思，与“除”“征”“辟”“迁”等意思相同。\n\nD. 九卿，古代中央部分行政长官的总称，类似后来的六部尚书。"
},
{
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"content": "“与‘除’‘征’‘辟’‘迁’等意思相同”错误。“除”“征”“辟”都表示授予官职。“迁”表示调动官职，一般表示升职。\n\n故选C。"
}
] |
[
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"content": "下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）\n\nA．改适，即改嫁，当时对此较为宽容，骆俊去世后，其妻改嫁华歆，骆统顺遂母意。\n\nB．事嫡母的“事”与《梦游天姥吟留别》中“安能摧眉折腰事权贵”的“事”意思相同。\n\nC．疏即为前人对古书作的注解再作注解，也叫“正义”，影响深远的如《十三经注疏》。\n\nD．黄武，孙权年号，曹操封孙权为吴王，年号为黄武，黄武八年，孙权在南京称帝。"
},
{
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"content": "A.正确。\n\n“事嫡母”的“事”，侍奉。句意：侍奉嫡母。\n\n“安能摧眉折腰事权贵”的“事”，侍奉。句意：岂能卑躬屈膝去侍奉权贵。\n\nB.正确。\n\nC.文中“统上疏曰”的“疏”，即奏章，是古代臣属向帝王进言陈事的文书。\n\nD.正确。\n\n故选C。"
}
] |
[
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"content": "下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）\n\nA．君子，在先秦典籍中多指“君王之子”，着重强调地位的崇高，这里指有学问、有修养的人。\n\nB．假，在这里是借助的意思，与成语“假公济私”“不假思索”中的“假”意义相同。\n\nC．绝，在这里是切断的意思，与成语“络绎不绝”“与世隔绝”中的“绝”意义相同。\n\nD．跬步，古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”，也被用于形容极近的距离、数量极少等。"
},
{
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"content": "A.正确。\n\nB.正确。\n\n“假公济私”，假借公家的名义，谋取私人的利益。\n\n“不假思索”，用不着思考就作出反应。形容说话做事迅速。\n\nC.“绝，在这里是切断的意思……意义相同”错误。\n\n文中“绝”，横渡；句意：却可以横渡江河。\n\n“络绎不绝”的“绝”，断；形容行人、车马、船只等来往频繁，连续不断。\n\n“与世隔绝”的“绝”，断；形容隐居或人迹罕至的极偏僻地方。\n\nD.正确。\n\n故选C。"
}
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"content": "下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）\n\nA．党，古代民户编制，五百家为党，古有“四闾为族，五族为党”的说法。\n\nB．经，指儒家经典，清朝时成为古代图书四大类之一。\n\nC．大学，我国古代成人接受教育的最高学府，有时也指教育行政机构。\n\nD．杂服，古代所规定的各色服制。服，指的是衣服。"
},
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"content": "C.“我国古代成人接受教育的最高学府，有时也指教育行政机构”错误，“大学”应为“太学”或“国子监”，是官办的教育王公贵族子弟的地方，它是古代的高等教育的机构。\n\n故选C。"
}
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"content": "下列文学常识，解说不正确的一项是（ ）\n\nA．郭沫若的诗集《女神》是中国新诗的代表性作品，它以崭新的内容和形式，表达了“五四”时期狂飙突进的时代精神，《立在地球边上放号》是其中有代表性的一首诗。\n\nB．《诗经》是我国第一部诗歌总集，是中国浪漫主义文学的源头。《芣苢》重章叠唱，节奏明朗、轻快，流露出劳动的喜悦。\n\nC．人物通讯注重通过具有典型意义的事件来表现人物精神；而新闻评论既具有议论性文章的特点，又有新闻作品的属性。\n\nD．曹操对“天下归心”的渴望，陶渊明“复得返自然”的淡泊，展示了两种不同的人生状态；苏轼、辛弃疾词的豪放，李清照词的婉约，展示出宋词不同的审美追求。"
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"content": "B.“是中国浪漫主义文学的源头”错误，《诗经》是中国现实主义文学的源头。中国浪漫主义文学的源头是《楚辞》。\n\n故选B。"
}
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[
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"content": "下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）\n\nA. 主簿，古代官职名，是各级主官属下掌管文书簿籍及印鉴的佐吏。\n\nB. 河北，文中指地区名，即今河北省一带，是古代中原的核心区域。\n\nC. 互市，中国历史上中央或地方朝廷与外国或异族之间贸易的通称。\n\nD. 立祠，即建立祠堂之意。祠堂，后世建立祭祀祖宗或先贤的庙堂。"
},
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"content": "B.“即今河北省一带”说法错误，“河北”在文中是指黄河以北地区，并非是今天的河北省。\n\n故选B。"
}
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"content": "下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）\n\nA．太庙，古代帝王为供奉和祭祀先王所建营的庙宇，孔子曾入鲁王室太庙。\n\nB．擢，意思是提拔，表示升官。古汉语表示官职提升的词语还有拔、拜等。\n\nC．酒榷，指酒的专卖税。榷是专卖的意思，常见的税种还有茶榷、盐榷等。\n\nD．景德，宋代年号，年号是封建王朝用来纪年的一种名号，如唐代的开元等。"
},
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"content": "B．“古汉语表示官职提升的词语还有拔、拜等”错，古汉语中的“拜”的意思是“授官”。\n\n故选B。"
}
] |
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"content": "下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）\n\nA. 古人一般刚出生不久取名，长大以后取字，两者意义相关，但性质和用途不同。\n\nB. “孔子适周”与“少无适俗韵”（《归园田居（其一）》）两句中的“适”字含义相同。\n\nC. 老莱子，春秋晚期的思想家，道家人物，楚国隐士，与老子、孔子一个时期。\n\nD. “以其修道而养寿也”与“忽魂悸以魄动”（《梦游天姥吟留别》）两句中的“以”字含义不同。"
},
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"content": "A.正确。B.两个“适”字分别是“到”和“适应”。句意：孔子周游到周朝/年轻时就没有适应世俗的性格。选项说法错误。C.正确。D.两个“以”分别是“因为”和“表并列关系的连词”。句意：这是因为他能修道养心而长寿的啊/忽然我魂魄惊动。选项说法正确。\n故本题答案为：B"
}
] |
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"content": "下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）\n\nA．跬步，古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”。\n\nB．“驽马”是指劣马，与“骐骥”相对。马驾车行一日的路程为一驾。\n\nC．《论》，指《论语》，儒家经典之一，共二十篇，是孔子及其弟子关于孔子言行的记录。\n\nD．“一阶半级”中，“阶”指官阶、品级；“级”指等第，特指官爵的品级。"
},
{
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"content": "C.“是孔子及其弟子关于孔子言行的记录”说法错误，应该是孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集。\n\n故选C。"
}
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"content": "下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）\n\nA．九鼎，相传为夏禹所铸，是夏、商、周三代传国的宝物，象征九州。\n\nB．“周君患之”与“不患人之不己知”（《论语·学而》）两句中的“患”字含义相同。\n\nC．弊邑，破败的小城镇。文中因东周时期天下支离破碎，故称之。\n\nD．殷，商朝盘庚迁都于殷，商亦称为“殷”，后世称之为“殷商”。"
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"content": "古代对自己的国家以及出生或出守之地的谦称\n故本题答案为：C"
}
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"content": "下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）\n\nA. 司马各个朝代所指官位不尽相同。战国时为掌管军政、军赋的副官，隋唐时是州郡太守（刺史）的属官。\n\nB.知制诰掌管起草诰命之意。唐初以中书舍人为之，其后亦有以他官代行其职者，称某官知制诰。\n\nC.致仕与古代官职的变动有关，它与“解褐”“下车”等词均表示到任、做官。\n\nD.六义诗经名词。语出《诗大序》“故诗有六义焉一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”一般认为风、雅、颂是诗的分类赋、比、兴是诗的表现手法。"
},
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"content": "“致仕……表示到任、做官”错误。致仕：交还官职，即退休。源于周代，汉以后形成制度。一般致仕的年龄为七十岁，有疾患则提前。古人还常用致事、休致、致政、乞骸骨等指官员辞官归家。\n故本题答案为：C"
}
] |
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"role": "user",
"content": "下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）\n\nA．中第，指科举考试中考取状元。第是科举考试录取时按成绩排列的等级。\n\nB．擢，升官。其他表示晋升官职的词还有升、拔、右迁、陟、晋、进、加等。\n\nC．《六经》，指孔子在晚年整理的《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》。\n\nD．拾遗，唐代谏官名，与补阙同掌供奉讽谏、荐举人才，北宋改为左右正言。"
},
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"content": "“指科举考试中考取状元”错误，中第指中选，即科举考试及格。\n故本题答案为：A"
}
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"content": "下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）\n\nA. 决狱：狱字以两犬以言相争来指诉讼案件，引申为监狱。决狱指判决关进监狱。\n\nB. 符玺：玺指印章，秦以后专指天子符印；符指皇命的凭证，都是皇权的象征。\n\nC. 通侯：秦汉以爵位赏有功者，通侯最高；初称彻侯，后因避汉武帝刘彻讳而改称。\n\nD. 裨将：裨，此处读pí，本指祭祀时穿的次等礼服，引申为副的。裨将即副将。"
},
{
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"content": "A.“关进监狱”错，决狱仅指判决案件。故选A。"
}
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{
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"content": "下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）\n\nA．闾里，即乡里。闾指里巷的门，代指里巷、邻里。\n\nB．蔬食，即粗食。文中指以草菜为食。\n\nC．遗像，即遗制。像是法式的意思。\n\nD．奴婢，即女婢，丧失自由、受人奴役的女子。"
},
{
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"content": "D.“女婢”“女子”错误。奴婢：指丧失自由、受人奴役的男女，后泛指男女仆人。\n\n故选D。"
}
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[
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"content": "下列有关文学文化常识的表述，不正确的一项是（ ）\n\nA. 《登高》属于律诗。律诗是近体诗的一种，每句五个字或七个字，通常每首八句，共四联。也有十句以上的律诗，称为“长律”或“排律”。\n\nB. 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌，共305篇。先秦时期称为《诗》，或取其整数称“诗三百”。\n\nC. 议论文中的比喻论证是指在议论文中，用喻体之理去论证观点的论证方法。其特点有二：一，喻体和论证的事物同类；二，喻体的特征和观点有相似点。\n\nD. 教坊是古代管理宫廷音乐的官署，专管雅乐以外的音乐、舞蹈、百戏的教习、排练、演出等事务。"
},
{
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"content": "C.“用喻体之理去论证观点的论证方法”错误，比喻论证是指用比喻者之理去论证被比喻者之理的论证方法。在两事物之间，只需要有类似之点，即可用一事物比喻另一事物，从而论证一个比较抽象的事理。它是一种特殊的论证方法。比喻者与被比喻者之间类相异而理相同。类相异，才能作比喻；理相同，才能进行推理、论证。\n故本题答案为：C"
}
] |
[
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"content": "下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）\n\nA. 绍兴，宋高宗年号名，取“绍奕世之宏休，兴百年之丕绪”之意，后也作地名。\n\nB. “丁忧”是指遭遇父母的丧事，“丁父忧”指遭逢父亲去世，也叫“丁内艰”。\n\nC. 枢密院，封建中央官署名，宋设枢密院与“中书”分掌军政大权，称“二府”。\n\nD. 谥，古代皇帝、贵族、大臣或其他有地位的人死后所加的有褒贬意义的称号。"
},
{
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"content": "“‘丁父忧’……也叫‘丁内艰’”说法错误，应是“丁外艰”。“丁母忧”叫“丁内艰”。\n故本题答案为：B"
}
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"content": "下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）\n\nA.“髫龀”，儿童七八岁。髫指小儿下垂的短发；龀指小孩子换牙。\n\nB.“迁”在文言中一般为升迁或调动官职之意，本文中指“升迁”；“领”是兼任官职之意，多指高官兼任官职较低的官职。\n\nC.“高祖”是“谥号”。座帝死后，人们对他生平事迹、品德修养进行评价.\n\nD.“道”在隋唐属于监察区名称，非行政区。附朝的行政机制为三省六部制。"
},
{
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"content": "(“高袓”是“庙号”而不是“谥号”)\n故本题答案为：C"
}
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[
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"content": "下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）\n\nA．“易之”（盈珍以南仲本书生，**易**之，曰：“是将材邪？”）与“寒暑易节，始一反焉”（列子《愚公移山》）中的“易”字的意思不相同。\n\nB．白衣，本意白色衣服，古时多为平民所穿，所以可指平民；也可指官员受处分的身份。\n\nC．“帝纳之”与“以咨诹善道，察纳雅言”（诸葛亮《出师表》中的“纳”字意思相同。\n\nD．户部，中国古代官署名，六部之一，掌管全国土地、赋税、户籍、俸禄学校粮饷等。"
},
{
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"content": "D项错在“学校”，学校归礼部掌管。A项“易之”的“易”意为“轻视，瞧不起”，“寒暑易节，始一反焉”的“易”意为“改换”。C项两个“纳”都是“采纳”之意。\n故本题答案为：D"
}
] |
[
{
"role": "user",
"content": "下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）\n\nA.釜，文中意为斧子，一种兵器。与“破釜沉舟”中“釜”字意义相同。\n\nB.侯，文中为爵位，在中国古代，爵位分为“公、侯、伯、子、男”五等。\n\nC.海内，指国境之内，与“海内存知己，天涯若比邻”中“海内”含义相同。\n\nD.孤，古代王侯的自称。秦朝建立后，秦始皇规定“朕”专作皇帝自称。"
},
{
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"content": "“文中意为斧子，一种兵器”错误，“釜”指古代的炊事用具，相当于现在的锅。\n故本题答案为：A"
}
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[
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"content": "下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）\n\nA．总角，古代少年男女把头发扎成丫髻，叫作“总角”，后来用以指代少年时代。\n\nB．淮阴，准河以北，古代山北水南为阳，山南水北为阴。如，华阴就是华山以南。\n\nC．太夫人，汉制列侯之母称太夫人，后凡官僚豪绅的母亲不论在世与否，均称太夫人。\n\nD．忠信孝悌，忠于君主，取信于朋友，孝顺父母，尊敬兄长的封建社会道德标准。"
},
{
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"content": "B．“准河以北，古代山北水南为阳，山南水北为阴。如，华阴就是华山以南”错误。淮阴是淮河以南，华阴就是华山以北。古代地理上以山之南、水之北曰“阳”，山之北、水之南曰“阴”。\n\n故选B。"
}
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"content": "下列关于文化常识的表述，有误的一项是( )\n\nA.杜康：相传是最早造酒的人，后世将杜康尊为酒神，制酒业则奉杜康为祖师爷，有“酒圣”之称。后世常以“杜康”代指酒。\n\nB.子：对对方的尊称。衿：古式的衣领。青衿：是周代读书人的服装.这里指代有学识的人。\n\nC.阡陌：阡，南北向的田间小路：陌，东西向田间小路。\n\nD.陶渊明是东晋著名诗人，自号“五柳先生”。代表作有 《桃花源记》《归园田居》等，被人们称为“山水诗人”。"
},
{
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"content": "陶渊明被称为“田园诗人”。\n故本题答案为：D"
}
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[
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"content": "下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）\n\nA．“被侯景幽逼而死”的“幽”，与《琵琶行》中的“别有幽愁暗恨生”的“幽”意思相同。\n\nB．缙绅，也写作“搢绅”，古代大臣上朝时，把笏板插在大带间，故“缙绅”引申为士大夫的代称。\n\nC．“避秦苛虐”的“避”的意思是“躲避”，与《桃花源记》中“自云先世避秦时乱”的“避”意思相同。\n\nD．胡床，古时一种可以折叠的轻便坐具。东汉时期由西域传入中原，故在“床”前加了一个“胡”字。"
},
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"content": "A.“幽”在句中分别指监禁和隐晦的意思，意思不同。句意：被侯景幽禁而死/像另有一种愁思幽恨暗暗滋生。\n\n故选A。"
}
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[
{
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"content": "下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）\n\nA．属文，是连缀的意思。在文中表现陶渊明博学多才。\n\nB．三径，西汉末年王莽专权，兖州刺史蒋诩称病隐居，在院中开辟三条小径，只写求仲、羊仲来往。后人因以“三径”代隐士住处。“三径之资”指隐居的资本。\n\nC．“会郡遣督邮至县”和“会天大雨，道不通“两句中的“会”的意思相同。\n\nD．元嘉，宋文帝的庙号。“庙号”是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号。"
},
{
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"content": "D.“元嘉，宋文帝的庙号”说法错误，“元嘉”是宋文帝的年号。\n\n故选D。"
}
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"content": "下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）\n\nA. 男子20岁称弱冠，这时行延礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”；冠，帽子，指代成年。\n\nB. 致仕：交还官职，即退休。源于周代，汉以后形成制度，一般致仕的年龄为七十岁，有疾患则提前。\n\nC. 司马：殷商时代始置，位次三公，与六卿相当，与司徒、司空、司士、司寇并称五官，掌军政和军赋，春秋、战国沿置，隋唐以后为兵部尚书的别称。\n\nD. 六义：诗经学名词。语出《诗·大序》：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”一般认为风、雅、颂是诗的表现手法；赋，比、兴是诗的分类和内容题材。"
},
{
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"content": "D.“一般认为风、雅、颂是诗表现手法；赋，比、兴是诗的分类和内容题材”错误。风、雅、颂是诗的分类和内容题材；赋、比、兴是诗的表现手法。\n\n故选D。"
}
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"content": "张金树派他的几名同党进入阁内，和高开道的义子们玩耍，临近黄昏，暗中搞断了义子们的弓弦，把刀枪藏到床下，到就寝时，抱着刀枪迅速离去，张金树带领同党大声喧哗，攻打高开道的阁房，义子们准备抵抗，但弓弦已断，刀枪已失，于是争相投降；张君立也在外放火作为呼应，内外惶惶不安。\n把这句话翻译成文言文："
},
{
"role": "assistant",
"content": "金树遣其党数人入阁内，与假子游戏，向夕，潜断其弓弦，藏刀槊于床下，合暝，抱之趋出，金树帅其党大噪，攻开道阁，假子将御之，而弓弦皆绝，刀槊已失，争出降；君立亦举火于外与相应，内外惶扰。"
}
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[
{
"role": "user",
"content": "将下面句子翻译成文言文：\n那些扎着双角的可爱儿童和年少哥儿，有的独自划着小舟采菱，有的几只船一起折菱，他们向着这三月阳春而欢唱，深深地爱着这悠悠碧水，采菱的人们不感到疲倦，歌唱的人们吐出悠扬的清音，那时路过此处的行人，对着此情此景，他乡羁旅的心情，也会得到慰藉了。人们称此湖为阳城淀。"
},
{
"role": "assistant",
"content": "诸水潴涨，方广数里，匪直蒲笋是丰，实亦偏饶菱藕，至若娈婉丱童，及弱年崽子，或单舟采菱，或叠舸折芰，长歌阳春，爱深绿水，掇抬者不言疲，谣咏者自流响，于时行旅过瞩，亦有慰于羁望矣。世谓之为阳城淀也。"
}
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[
{
"role": "user",
"content": "将下面句子翻译成文言文：\n林邑城西南依山，东北临水，城下环绕着两重城河一，东南面的城河迫近城墙，城的形状东西长而南北狭，北边西头，曲折地向内弯，城周围长八里一百步，砖城高二丈，城上筑砖墙，高一丈，墙上开方孔；砖上铺板，板上建起层阁，阁上架屋，屋上建楼，高的六七丈，低的四五丈；飞阁依山面水，巍峨雄伟，鸥尾高翘，迎风拂云，但建筑粗大，仿古拙劣。"
},
{
"role": "assistant",
"content": "其城西南际山，东北瞰水，重堑流浦，周绕城下。东南堑外，因傍薄城，东西横长，南北纵狭，北边西端，回折曲入。城周围八里一百步，砖城二丈，上起砖墙一丈，开方隙孔，砖上倚板，板上层阁，阁上架屋，屋上构楼。高者六七丈，下者四五丈。飞观鸱尾，迎风拂云，缘山瞰水，骞翥嵬崿。"
}
] |
[
{
"role": "user",
"content": "将下面句子翻译成文言文：\n他弹劾的其他人，如顺昌伯王佐、都督陈俊、指挥王恕、都督曹远、指挥房昭、佥都御史俞士吉、大理寺少卿袁复、御史车舒、都督王瑞、指挥林泉、牛谅、通政司参议贺银等人，先后有数十人，这些人都得了罪。"
},
{
"role": "assistant",
"content": "其他所劾顺昌伯王佐，都督陈俊，指挥王恕，都督曹远，指挥房昭，佥都御史俞士吉，大理少卿袁复，御史车舒，都督王瑞，指挥林泉、牛谅，通政司参议贺银等，先后又数十人，俱得罪。"
}
] |
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{
"role": "user",
"content": "但斗筲之人，既得伏奏帷扆，便欲诡竞求进，不论国之大体，心存明恕；惟务吹毛求疵，擘肌分理，以深刻为能，以绳逐为务。\n翻译成现代文："
},
{
"role": "assistant",
"content": "但是那些才短识浅气量狭小的人，既能靠近您，向您启奏，便想骗得您的信任，争相飞黄腾达，而不顾国家大局，不能心存宽恕，只一味地吹毛求疵，擘肌分理，过分苛细，以严酷为能干，把纠举别人过错并且呵斥驱逐人看成是自己的任务。"
}
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[
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"role": "user",
"content": "即使不学习也不会有什么不利 ，是因为地的广大，包容万物的缘故。 胸怀才华而不显露 ，是要把握时机才发挥， 如果辅佐君主 ，必能大显身手，一展抱负。 扎紧袋口，不说也不动，可以免遭祸患 ，说明小心谨慎从事，是不会有害的。 黄色的衣服，最为吉祥，是因为黄色代表中，行事以中道为准则，当然是吉祥的。 阴气盛极，与阳气相战于郊外 ，说明阴气已经发展到尽头了。\n帮我把这句话翻译成文言文"
},
{
"role": "assistant",
"content": "不习无不利，地道光也。含章可贞，以时发也。或从王事，知光大也。括囊无咎，慎不害也。黄裳元吉，文在中也。龙战于野，其道穷也。"
}
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[
{
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"content": "才力而致富贵，命禄不能奉持，犹器之盈量，手之持重也。器受一升，以一升则平，受之如过一升，则满溢也；手举一钧，以一钧则平，举之过一钧，则踬仆矣。\n翻译成现代文："
},
{
"role": "assistant",
"content": "这就是说，靠才智和力量得到的富贵，因为命禄已定是保不住的，就好比器皿装得过量，手里拿的东西过重一样，器皿能容纳一升，倒入一升则刚好与器皿口平齐，容量如果超过一升，就会溢满外流；手能举起三十斤，举三十斤则刚好与上举的能力相等，举的东西如果超过三十斤，就会摔倒。"
}
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[
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"role": "user",
"content": "翻译成文言文：\n曾子说： 这话怎么讲？ 子夏说： 我在家里学习先王的道理，总会非常敬仰，出门后看见富贵的乐事又总会十分羡慕，这两种情绪在心里发生了斗争，弄不清谁胜谁负，所以瘦了。现在先王的道理终于取胜了，所以胖了。\n答案："
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"content": "今先王之义胜，故肥。 是以志之难也，不在胜人，在自胜也。"
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"content": "高祖认为很好，下诏书大大表彰他的功劳，封他的一个儿子为义康郡公，食邑一万户，世代承袭，并赏赐给他良田三十顷，绢一万段，米一万石，金钵一个，装满了金子，银钵一个，盛满了珠宝，外加绫、锦共五百段。\n把这句话翻译成文言文："
},
{
"role": "assistant",
"content": "馀如故。并赐田三十顷，绢万段，米万石，金钵一，实以金，银钵一，实以珠，并绫锦五百段。"
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"role": "user",
"content": "翻译成文言文：\n如果把国家的职位为私用，那么公道就不通行了。这样以小私来妨碍大公，那么后门之风一开，而正当的言语就被堵绝。小人就当道，君子道消。这样日削月蚀，最终会使国家凋敝，这都是为官非其人的缘故。\n答案："
},
{
"role": "assistant",
"content": "若以公器为私用，则公议不行，而劳人解体；以小私而妨至公，则私谒门开，而正言路绝，俭人递进，君子道消，日削月朘，卒见凋弊者，为官非其人也。"
}
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