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這個成語的典故出自哪裡？

反覆無常

※南朝梁．費昶〈行路難〉詩二首之一（據《玉臺新詠》卷九引）：#君不見，長安客舍門，倡家少女名桃根。貧窮夜紡無燈燭，何言一朝奉至尊。至尊離宮百餘處，千門萬戶不知曙。唯聞啞啞城上烏，玉欄金井牽轆轤。丹梁翠柱飛屠蘇，香薪桂火炊雕胡。當年翻覆無常定，薄命為女何必*1*麤！

這個成語的使用時機為何？

不知所措

用在「驚懼恐慌」的表述上。

請解釋這個成語的意思。

禍發蕭牆

即「禍起蕭牆」。見「禍起蕭牆」條。01.《三國志．卷八．魏書．二公孫陶四張傳．公孫瓚》引漢．袁紹〈與公孫瓚書〉：「兵興州壤，禍發蕭牆，將以定霸，不亦難乎！」　

請詳細解釋這個成語的典故。

一波三折

「一波三折」本是書法術語。用筆時平捺稱「波」。凡寫捺筆要三次轉折筆鋒：起筆束緊，頸部提起，捺處鋪開，呈波折狀，猶如水流自高處而下，穿澗而行，故以「一波三折」作比喻。王羲之（西元３２１∼３７９），字逸少，晉臨沂人。其人品高潔，曾任右軍將軍，世稱「王右軍」。善書法，所寫草隸，冠絕古今，以〈蘭亭集序〉、〈樂毅論〉等為最，後人稱為「書聖」。在〈題衛夫人筆陣圖後〉中，王羲之提到，如果把一幅字寫得平直呆板，像算盤珠子整整齊齊排在算盤上一樣，就是只描出字的點畫，而不是寫字。從前鍾繇的學生宋翼就常常這樣寫字，鍾繇經常責斥他，嚇得宋翼跑回家去，三年不敢來見。宋翼在家潛心研究鍾繇所寫的《筆勢論》，頗有心得，經過數十年的苦學，終於成為晉代有名的書法家。「一波三折」這句成語，就從王羲文中「每作一波，常三過折筆」演變而出，用來形容筆勢的曲折多姿，後則多借以譬喻聲音、文章的跌宕起伏多變，或比方事情進行得曲折不順。

這個成語的讀音為何？。

大逆無道

ㄉㄚˋ　ㄋㄧˋ　ㄨˊ　ㄉㄠˋ

這個成語的讀音為何？。

目光如炬

ㄇㄨˋ　ㄍㄨㄤ　ㄖㄨˊ　ㄐㄩˋ

請說明這個成語的用法，並提供例句。

實事求是

用法：做事切實，力求真確。 例句：為學當實事求是，不要好高騖遠，學問才能精進。凡是公務，無論大小，我們都應實事求是，認真面對。一味構築空中樓閣毫無意義，我們應該實事求是地去規劃未來。當法官的他，連處理孩子的糾紛時，都會實事求是，一絲不苟。身為主管，評定屬下的績效必須實事求是，不可以主觀的成見為依據。你當初若能秉持實事求是的原則寫新聞，怎會落得今日官司纏身的地步？這次選舉的結果讓人發現，實事求是的政治人物，遠比弄虛作假的受選民歡迎。

這個成語的讀音為何？。

一刀兩段

ㄧ　ㄉㄠ　ㄌㄧㄤˇ　ㄉㄨㄢˋ　（變）　ㄧˋ　ㄉㄠ　ㄌㄧㄤˇ　ㄉㄨㄢˋ

請說明這個成語的用法，並提供例句。

負重致遠

用法：比喻能夠長期擔負重責大任。 例句：我對他有份負重致遠的期許，盼他盡心盡力扛起重任來。以他的能力與毅力，必能負重致遠，為公司創造新契機。他如果沒有堅強的信心，如何能負重致遠地扛起振衰起弊的責任？今天讓我來擔任防疫處長，這是件負重致遠的工作，我一定全力以赴。辦好教育，是國家的百年大計，所以負責的官員必須要有負重致遠的體認。

請解釋這個成語的意思。

雪月風花

即「風花雪月」。見「風花雪月」條。01.宋．黃庭堅〈醉落魄．陶陶兀兀〉詞：「爭名爭利休休莫。雪月風花，不醉怎生得？」02.《石點頭．卷五．莽書生強圖鴛侶》：「琴棋詩畫，無有不精；雪月風花，件件都愛。」

這個成語與哪些成語是相似或不同的？

海底撈針

相似成語：「海底撈針」及「水中撈月」都有目標難以達成的意思。 不同成語：「海底撈針」側重於目標雖難達成，但猶有可能；「水中撈月」側重於目標是不實在的，根本沒有希望達成。

請說明這個成語的用法，並提供例句。

精益求精

用法：指好還要更好的意思。 例句：身為一個技術專業者，應該精益求精，才不會被淘汰。我們不該以眼前的成就為滿足，應該精益求精，日新又新。他以過人的毅力鑽研技術，精益求精，終於成為舉國聞名的水利工程師。張教授不只是傳授學問而已，他那一絲不苟、精益求精的治學態度，更是學生的表率。這次比賽我們班獲得第一名，老師除了給予獎勵，更訓勉我們要精益求精，不可自滿。醫學屬於經驗科學，必須憑藉累積的經驗，精益求精，才能讓醫療技術有更新的突破。當今幾位企業精英的成功祕訣，就是不因小有成就而自滿，反而不斷努力，精益求精。這項產品的利潤足供他一生享用不盡，但他仍精益求精，不停研發新產品，真是令人欽佩。

請詳細解釋這個成語的典故。

如虎傅翼

此處所列為「如虎添翼」之典故說明，提供參考。「如虎添翼」意指本就兇猛威武的老虎，若添上了翅膀，將變得更加神勇無敵，此語見於諸葛亮所撰著的兵書《將苑》。《將苑》一書，內容主要論述用兵領將的謀略與技巧，〈兵權〉為其首篇，主要談論將領掌握兵權的重要性。所謂兵權，就是將帥統率三軍的實際權力。軍隊中的將領若能執管兵權，掌握操控軍隊的威勢，如此統兵馭將，將如猛虎插上雙翅，可以翱翔於天下各方，無論遇到什麼狀況，都能靈活而充裕地因應。反之，則如魚、龍離開了江海湖泊，再也無法遨遊嬉戲於浪濤之上。諸葛亮文中以「譬如猛虎，加之羽翼」比喻將帥掌有兵權，能依自己的意志指揮軍隊，使軍力發揮到極限，使戰力更加強盛。後來「如虎添翼」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻強有力者又增添生力軍，使之更強。

這個成語的典故出自哪裡？

大聲疾呼

唐．韓愈〈後十九日復上書〉（據《全唐文．卷五五一．韓愈》引）：#愈之強學力行有年矣，愚不惟道之險夷，行且不息，以蹈於窮餓之水火。其既危且亟矣，大其聲而疾呼矣，*1*閤下其亦聞而見之矣，其將往而*2*全之歟！抑將安而不救歟！

請解釋這個成語的意思。

甘如飴

即「甘之如飴」。見「甘之如飴」條。01.漢．趙曄《吳越春秋．勾踐歸國外傳》：「嘗膽不苦甘如貽，令我采葛以作絲。」（源）02.宋．文天祥〈正氣歌〉：「鼎鑊甘如飴，求之不可得。」　

請解釋這個成語的意思。

摩肩繼踵

肩併肩，腳接腳。形容人數眾多且不斷產生。見「摩肩接踵」條。01.唐．皇甫湜〈編年紀傳論〉：「其間賢人摩肩，史臣繼踵，推今古之得失，論述作之利病。……」　

請詳細解釋這個成語的典故。

各有千秋

趙翼為清中葉時期的著名詩人，生於雍正，卒於嘉慶年間，享有八十八歲的高齡，著作不下千卷。乾嘉詩壇中，主要有「性靈」、「格調」、「肌理」等三個詩派，趙翼為「性靈」派的一員大將，崇尚性情自然流露，在隨意間揮灑表達出詩的意味。其詩作掙脫了貫有的規律，把詩歌創作引入普遍的平民階層，在當時及後世都備受推崇。壯年時，趙翼即因輕微中風而絕意仕進，歸隱田園，晚年時更處於半瞎、半聾、半啞的狀態，〈吳穀人祭酒枉過草堂邀稚存味辛同集〉即其晚年詩作，從詩名可知此詩所記為趙翼與吳穀人、洪亮吉（稚存）、趙懷玉（味辛）相聚共飲之事。當時他應已是七十餘歲的老翁，在座數位也俱是髮蒼鬢白，使他不由得生出人事更迭的感歎。詩中所提「袁、蔣、王、錢」指的是袁枚、蔣士銓、王鳴盛、錢大昕，這四位都是與趙翼同時期的著名學者，在文壇亦享有盛名，袁、蔣二人更與趙翼同為「性靈」派詩人。然而無論他們曾經多麼的顯赫，多麼的意氣風發，畢竟已是時過境遷，終將化為塵土，而起繼後浪各顯優長與特色，是否有人甘於只做傳薪者？所以，在「名流各有千秋在」的時勢下，垂垂老矣者只能帶著昔日榮景，逐漸走向衰逝之途。而其中所用「千秋」一詞，其實早見於漢代李陵〈與蘇武〉詩中，詩云：「嘉會難再遇，三載為千秋。」此處「千秋」一詞意指「時間久遠」，爾後才又衍申出「可長久存在」的含意。後來「各有千秋」演變為成語，用來比喻各有長處和特色，或各有其長期存在的價值。

請詳細解釋這個成語的典故。

堂堂正正

《孫子》一書為春秋孫武所撰，為古代兵書之一，內容分析戰爭形勢，探討軍事作戰策略、方式，為歷代兵書之祖。〈軍爭〉一篇從「治氣」、「治心」、「治力」、「治變」等幾個角度談作戰方法：所謂「治氣」，指選擇時機，在敵軍期待歸返，最為鬆懈時發動攻擊；所謂「治心」，指在敵方軍心渙散、不安時發動攻擊；所謂「治力」，指避免長途遠征，休養生息以迎戰疲憊不堪的敵軍；所謂「治變」，則指當敵軍軍容整齊壯盛時，應避其鋒芒。其中對於「治變」一項，孫文原云：「無邀正正之旗，勿擊堂堂之陳。」此處「陳」同「陣」，是陣容的意思。「正正之旗」、「堂堂之陳」就是用來形容嚴整壯盛的軍容。後來「堂堂正正」這句成語就從這裡演變而出，如宋．陳亮〈酌古論四．李靖〉：「其陣堂堂，其旗正正，此非正兵不能然也。」也是用來形容軍容之壯盛。但除此之外，還見有另外的引申義，如清末劉鶚撰著的小說《老殘遊記》第一一回：「就如那妒婦破壞人家，他卻也有一番堂堂正正的道理說出來。」其中「堂堂正正」則是用來形容光明正大，此亦為現今使用的語義。

請解釋這個成語的意思。

心煩慮亂

猶「心煩意亂」。見「心煩意亂」條。01．屈原〈卜居〉：「屈原既放三年，不得復見。竭知盡忠，而蔽鄣於讒。心煩慮亂，不知所從。」（源）02.漢．蔡邕〈讓高陽侯印緩符策〉：「臣是以宵寢晨興，叩膺增歎，心煩慮亂，喘呼息吸。」　

請詳細解釋這個成語的典故。

鮮廉寡恥

此處所列為「寡廉鮮恥」之典故說明，提供參考。司馬相如，字長卿，漢蜀郡成都人。有一年，漢武帝派唐蒙修治經略夜郎、僰（ㄅㄛˊ）中二地。由於唐蒙徵集民工過多，又用「軍興法」殺了大帥，使巴蜀百姓大為震驚恐懼。武帝聽到這種情況，就派司馬相如去責備唐蒙，發布了一份文告（喻巴蜀檄〉，告訴巴蜀人民唐蒙的舉動皆非皇上本意，並且懇切要求巴蜀官民了解和支持皇上開發西南夷的行動。檄文中提到：被徵召行役的人，有的自相殘殺，有的逃跑，這不是為臣者的節操。但這不全是應徵者的罪過，而是「父兄之教不先，子弟之率不謹也；寡廉鮮恥，而俗不長厚也」。其意思是說父兄們平常沒有嚴格教育，也沒有給子弟樹立表率，才會讓人們缺少清廉、知恥的美德，而不知羞恥，世風當然也就不淳厚了。後來文告原文中的「寡廉鮮恥」被摘出成一句成語，用來比喻不知羞恥。

請詳細解釋這個成語的典故。

蒼狗白衣

此處所列為「白雲蒼狗」之典故說明，提供參考。「白雲蒼狗」原作「白衣蒼狗」，見於唐代杜甫〈可嘆〉詩。這首〈可嘆〉詩是杜甫感嘆朋友王季友的遭遇而寫的。王季友，唐河南人，雖然家裡貧困以賣鞋為生，但仍好學不倦，遍覽群書。而他的妻子卻因為受不了窮困的生活，和他離婚。後來他獲得李勉的賞識，作了官。杜甫這首詩第一段的意思是：「天上漂浮的雲，原本像一件潔淨的白衣服，轉眼間就變成灰狗的模樣。從古至今，人世上各種奇怪的事情，都有可能發生。」裡面有二句「天上浮雲如白衣，斯須改變如蒼狗」，演變成「白雲蒼狗」這句成語，用來比喻世事變幻無常。出現「白雲蒼狗」的書證如清．姚鼐〈慧居寺〉詩：「白雲蒼狗塵寰感，也到空林釋子家。」

請說明這個成語的用法，並提供例句。

一念之差

用法：一個念頭的差錯。 例句：許多大錯都是一念之差造成的。往往一念之差，再回頭已是百年身，做人豈可不慎？小王由於當初的一念之差，接觸毒品，以致今日身敗名裂。要不是當日的一念之差，盜用公款，今日怎會遭受牢獄之災？他一念之差，幾乎就要犯下大錯，幸好大家不斷勸阻，才沒有造成大禍。身為領導者，做出決策時一定要謹慎，以免一念之差，造成無法挽回的損失。

請詳細解釋這個成語的典故。

深根固蔕

此處所列為「根深蒂固」之典故說明，提供參考。「根深蒂固」原作「深根固蔕」。比喻根基堅固，不可動搖。這句成語出自《老子》第五九章。老子認為：修身養性，最好的方法莫過於愛惜精神和智識而不耗散，將天早就賦與的德，再不斷加以累積。德越積越厚，就沒有事不能克服。事事都能克服，就無法測度他的極限，力量大到無法測量，就可以治理國家。掌握治國的根本，就能夠使國家長治久安。這就是將根札深，穩固基礎，持久長生的道理。後來「根深蒂固」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻根基堅固，不可動搖。出現「根深蒂固」的書證如《初刻拍案驚奇》卷二二：「他們做得興頭的，都是有根基，有腳力，親戚滿朝，黨羽四布，方能夠根深蒂固。」

請詳細解釋這個成語的典故。

慧中秀外

此處所列為「秀外慧中」之典故說明，提供參考。「秀外慧中」原作「秀外惠中」。「秀外」，就是具有麗的外表；「慧中」，指的是具有聰明的內在。合起來用，「秀外慧中」就是用來形容一個人容貌秀美，內心聰慧。這句成語出自於唐代韓愈所寫的〈送李愿歸盤谷序〉。盤谷，在太行山的南面，是韓愈好友李愿歸隱的地方。文章中，韓愈藉著李愿的一段話，把天下人分成三類。第一類是幸運而得到天子寵信的人，不但在外為官，威風凜凜，居家更是美人為伴，爭寵而嬌。第二類的人，則是李愿這種人，置身山林，不問世事，自得其樂。第三類的人則是汲汲營營地想巴結貴人，終日唯唯諾諾，老死而止。韓愈在描述第一類人的時候，除了極力描述他們為官的威風和受奉承的情形，也對這些人驕奢的生活，藉周遭美女爭寵的情形顯露出來。因此韓愈對這些成日沒事，只為爭取主人憐愛的女子作了細膩的描述。說她們畫著彎曲的眉樣，有著豐潤的臉頰，聲音是如此清脆好聽，體態更是輕盈迷人。不但是外表好看，人也很聰明。走起來飄動著前襟，嬌羞得用長袖半遮掩著臉。這些美女打扮得漂漂亮亮，住在各人房裡，整天閒著沒事做，不是互相嫉妒，就是想盡辦法爭寵。在這段文字中，韓愈就用了「秀外而惠中」來形容這些美人都是容貌美麗，內心聰慧的。後來就從這裡摘出「秀外慧中」這句成語。可見這句成語本就用在形容女子身上，縱然文獻上有用於男子身上，也只是偶而的借用而已。至於韓愈原文本作「惠」，「惠」通「慧」，意思並無不同。

這個成語的讀音為何？。

阮囊羞澀

ㄖㄨㄢˇ　ㄋㄤˊ　ㄒㄧㄡ　ㄙㄜˋ

這個成語的讀音為何？。

苦口婆心

ㄎㄨˇ　ㄎㄡˇ　ㄆㄛˊ　ㄒㄧㄣ

請解釋這個成語的意思。

家徒壁立

即「家徒四壁」。見「家徒四壁」條。01.《宋書．卷九一．孝義列傳．吳逵》：「既而逵疾得瘳，親屬皆盡，唯逵夫妻獲全。家徒壁立，冬無被褲，晝則庸賃，夜則伐木燒塼，此誠無有懈倦。」02.清．袁枚《隨園詩話．補遺．卷一》：「（錢籜石）家徒壁立，賣畫為生，官至二品，屢掌文衡，而清貧如此，真古人哉！」　

請詳細解釋這個成語的典故。

無有倫比

此處所列為「無與倫比」之典故說明，提供參考。「無與倫比」的「倫比」，是可以互相匹敵的意思。如唐．韓愈〈論佛骨表〉：「伏惟睿聖文武皇帝陛下神聖英武，數千百年已來，未有倫比。」便是形容皇帝莊嚴尊貴、英明武勇，千百年以來，沒有別人可以相比。在東漢末年，曹操挾天子以令諸侯，統一北方，漢獻帝只是傀儡，沒有實權。後來，曹操病死，曹丕繼位為魏王，想要篡奪漢室，又不想落人口實，便逼漢獻帝「禪讓」，自己故作推辭，如此三次之後方才接受帝位。華歆時為相國，曾與其他公卿一同上言，請曹丕接受禪讓。在文中華歆盛讚曹丕的德行「無有為比」，意思就是說︰德行十分崇高，沒有人能夠比得上。後來「無與倫比」這句成語可；可能就從這裡演變而出，比喻沒有能比得上的。

這個成語的讀音為何？。

應名故事

ㄧㄥˋ　ㄇㄧㄥˊ　ㄍㄨˋ　ㄕˋ

請詳細解釋這個成語的典故。

傷天害理

「傷天害理」是指行為違背天理，喪盡天良，泯滅了最基本的人性與道德。這句成語見於清代志怪小說《聊齋志異．卷八．呂無病》中。主要情節是描述鬼妾呂無病報恩的故事。洛陽公子孫麒妻亡後，在山中巧遇一名女子呂無病，後納之為妾。無病是個賢淑的女子，對孫妻所生的孩子視為己出。孫麒後再娶權貴之女為妻，孫妻仗家族勢力專寵驕縱，使得孫家上下雞犬不寧。孫麒後欲休之，與妻家人交惡，鬧上衙門。縣官為討好權貴，將孫麒交給教官朱先生。朱先生是個正直的人，在查明實情後，憤怒地說：「堂上公以我為天下之齷齪教官，勒索傷天害理之錢，以吮人癰痔者耶！」就是說自己不是為了這種「傷天害理」的錢而逢迎權貴之人，不願受理，孫麒安然而歸。除了《聊齋志異》，同時代的《老殘遊記》、《二十年目睹之怪現狀》、《醒世姻緣傳》等都有這樣的說法，可見為當時代流行用語。

這個成語的讀音為何？。

游魚得水

ㄧㄡˊ　ㄩˊ　ㄉㄜˊ　ㄕㄨㄟˇ

請詳細解釋這個成語的典故。

遊魚在鼎

此處所列為「魚遊釜中」之典故說明，提供參考。《後漢書．卷五六．張王种陳列傳．張綱》裡記載，東漢順帝時，御史張綱得罪了大將軍梁冀，梁冀懷恨在心，於是上書建議將張綱調到廣陵當太守。當時廣陵一地因張嬰等人不滿地方官的壓榨，起兵反叛，並將官員殺害，朝廷派兵征討十多年都無法剿滅。梁冀因此設計張綱到廣陵當官，讓他去送死。別的官吏一聽說要到廣陵，都要求加派兵馬維護安全，張綱卻輕車簡從上任。到了廣陵，張綱派人安撫當地居民，並慰問張嬰，讓張嬰感到十分驚訝，前去拜見張綱。張綱表示同情他作亂的原因，對他曉以大義，並保證投降後可以讓他們安居樂業。張嬰原本就是因地方官過於暴虐貪婪起而為亂，現在聽到張綱這麼說，感激涕零地說：「荒裔愚人，不能自通朝廷，不堪侵枉，遂復相聚偷生，若魚遊釜中，喘息須臾閒耳。」意思是指自己一個荒涼邊遠的人，受了委屈無法上訴朝廷，又不堪官員的欺凌，只好相聚起兵為亂，自知為烏合之眾，有如「魚遊釜中」，危在旦夕，現在不過享有一時的偏安而已。「釜」是古代的一種用來烹煮食物的鍋子，張嬰的這句話用魚在鍋裡游動，看似無事，其實隨時都有被烹煮的危機，來比喻自己處境危險。後來「魚遊釜中」就是直接摘自此處的一個成語，用來比喻身處險境，危在旦夕。

這個成語的近義詞和反義詞是什麼？

巧言令色

近義詞：花言巧語,諂詞令色 反義詞：疾言厲色,義正辭嚴,聲色俱厲

這個成語的讀音為何？。

因陋就簡

ㄧㄣ　ㄌㄡˋ　ㄐㄧㄡˋ　ㄐㄧㄢˇ

請詳細解釋這個成語的典故。

暮鼓晨鐘

「暮鼓」和「晨鐘」是指佛寺中早晚報時的鐘鼓，因為是佛寺所用，而且是一早一晚，所以被認為「暮鼓晨鐘」具有警世的意味。這句成語當來自於生活經驗，較早的文獻如唐代李咸用的〈山中〉詩，使用了「朝鐘暮鼓」。這首詩表達了他居住在山中的心境。置身於京城的榮辱之外，只有秋山和屋簷相伴，佛寺中早晨的鐘聲和傍晚的鼓聲都無法傳到耳中，只看得到明月和孤雲高掛天空。世間的事物既分歧又複雜，還不如像那河邊的人們，平淡的過一生。詩中充分表達出遠離塵囂、淡泊名利的心意，也正反映了他在仕途上的不如意。後來「暮鼓晨鐘」這句成語除用來指佛寺中早晚報時的鐘鼓外，也用來指一日的時光，亦用來比喻使人警醒的力量。

這個成語的讀音為何？。

爭先恐後

ㄓㄥ　ㄒㄧㄢ　ㄎㄨㄥˇ　ㄏㄡˋ

請詳細解釋這個成語的典故。

殊塗同會

此處所列為「殊途同歸」之典故說明，提供參考。「殊途同歸」原作「同歸殊塗」。孔子說：「天下的事物，有什麼可以困擾憂慮？天下萬物同歸於一個好的理想目標，雖然有百種不同的思慮，採用的方法不同，但所得到的結果都是相同的。」後來「殊途同歸」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻採取的方法雖不同，所得的結果卻相同。

請解釋這個成語的意思。

一網打盡

用網子全部抓住。典出《呂氏春秋．孟冬紀．異用》。後用「一網打盡」比喻排斥異己，不留孑遺。

這個成語的讀音為何？。

顛撲不破

ㄉㄧㄢ　ㄆㄨ　ㄅㄨˋ　ㄆㄛˋ　（變）　ㄉㄧㄢ　ㄆㄨ　ㄅㄨˊ　ㄆㄛˋ

請詳細解釋這個成語的典故。

刮目相觀

此處所列為「刮目相看」之典故說明，提供參考。「刮目相看」原作「刮目相待」，指將眼前舊有的認識刮除，重新看待。三國時吳將呂蒙，小時候因為生活困苦，沒有讀過什麼書，以致有些官員認為他沒有學識而看輕他。有一天，吳國君主孫權勸呂蒙和蔣欽，要他們趁著年輕多看史書和兵書充實學識，呂蒙起先推說軍務煩忙沒有時間，孫權就舉自己、漢光武帝及曹操的例子來勉勵他。於是他開始發奮學習，到後來看過的書籍，甚至比一般儒生還多。吳國另一位將軍魯肅在代理周瑜的職務期間，有次巡視呂蒙駐守的營區，本來魯肅也有一點輕視呂蒙，但卻在議論事情時說不過他，於是拍著呂蒙的背說：「我一直以為你只會帶兵，沒想到你學識這麼淵博，已經不是當年那個學識淺陋的呂蒙了。」呂蒙回答：「士三天不見，就應該讓人刮目相待。」後來「刮目相看」即從這裡演變而來，形容用新的眼光來看待人。含有重新評定、認識的意義。

請詳細解釋這個成語的典故。

金屋貯嬌

此處所列為「金屋藏嬌」之典故說明，提供參考。漢武帝年幼時被封為膠東王，有一次他的姑媽（長公主）把武帝抱在膝上，笑著問他說：「你想不想娶媳婦啊？」武帝回答：「當然想啊。」長公主一一指著侍立身旁的美女，問道：「宮裡有這麼多的美女，你想娶誰當媳婦呢？」武帝回答：「我都不喜歡。」長公主聽了，就指著自己的女兒，問道：「那我把阿嬌嫁給你，好不好？」阿嬌是武帝青梅竹馬玩伴，武帝本來就很喜歡她，一聽到姑媽要把女兒嫁給自己，就很高興地說：「如果我將來娶了阿嬌，一定會建造一棟華麗的房子給她住！」後來，在長公主的撮合下，武帝果然和阿嬌成婚，即位之後也立阿嬌為皇后。「金屋藏嬌」原指營建華屋給所愛的美人居住，後則用「金屋藏嬌」比喻男人納妾或有外遇之事。

這個成語的讀音為何？。

孫山名落

ㄙㄨㄣ　ㄕㄢ　ㄇㄧㄥˊ　ㄌㄨㄛˋ

這個成語的讀音為何？。

渾渾噩噩

ㄏㄨㄣˊ　ㄏㄨㄣˊ　ㄜˋ　ㄜˋ

請說明這個成語的用法，並提供例句。

東山再起

用法：比喻官員退隱後，再度出任官職。＆比喻失敗後重新崛起。 例句：睽違政壇多年後，他東山再起，高票當選立委。支持者一片「東山再起」的呼聲，讓落選的縣長不再氣餒，決定下屆捲土重來。為了振興經濟，在總統特別力邀下，原已歸隱田園的他終於東山再起，主掌經濟部。＆一個人只要不甘心失敗，總會有東山再起的時候。今天這樣安排，就是為了等待時機，以便東山再起。今年考場失利，且讓我再接再厲，準備明年東山再起。今日失敗只不過一時失算，待商機好轉，我必然東山再起。別瞧不起他的實力，只要時來運轉，他必有東山再起的日子。這幾年我們董事長在商場上屢敗屢戰，如今終於東山再起，大展鴻圖。

請詳細解釋這個成語的典故。

古香古色

此處所列為「古色古香」之典故說明，提供參考。趙希鵠，南宋理宗時人，生卒年不詳。所著《洞天清祿集》，是一本關於考察、鑒賞古文物的作品。依中國的傳統說法，文具也叫文房器物，趙希鵠在書中列了十項之多，有古琴、古硯、古鐘鼎彝器、怪石、筆、墨、紙、畫等，同時論述了鑒賞、收藏、裝裱等方面的經驗。趙希鵠提及辨別畫作真偽的方法：古畫會因為時日久遠，沾染灰塵，而呈現黑色或淡黑色，因此散發出一種古雅的色彩和情調，具有獨特的氣味。如果是後人仿作的，則多為黃色而且色彩鮮明，沒有任何的灰塵與暗淡的色澤。後來「古色古香」這句成語就從這裡演變而出，用來形容具有古雅色彩和情調的書畫、器物、建築、藝術品等。另外在北宋和南宋也均有出現「古香」一詞，如北宋．米芾《畫史》：「開軸多有濕臭氣，檀犀同匣，共發古香。紙素既古，自有古香也。」此處指的是畫軸中的畫紙，因受濕氣影響，久而久之就散發出一種古香。南宋．陸游的〈小室〉詩：「窗几窮幽致，圖書發古香。」則是指書本發出古雅的幽香。所以「古香」在古代就已用來泛指各種書、畫所獨特散發出的一種古雅氣味。

這個成語的讀音為何？。

膾炙海內

ㄎㄨㄞˋ　ㄓˋ　ㄏㄞˇ　ㄋㄟˋ

請詳細解釋這個成語的典故。

無孔不入

「無孔不入」就是任何空隙沒有不鑽進去的，在清朝李鑑堂《俗語考原》記載了蘇東坡曾自喻如：「水銀瀉地，無孔不入。」以說明他無所不通達。要了解這個比喻，得從水銀的性質了解起。水銀這種物質，表面張力很大，比水的表面張力大七倍，一杯水倒在地上時會趨向成一灘水的狀態，相反水銀卻會趨向形成水銀滴，而且一遇孔隙便滾動而入，所以說「無孔不入」。這句話也可以寫成「水銀瀉地，無竅不入」，例如：清代方苞編了《正嘉四書文》一書，在卷四中收錄了歸有光的文章，其中論述到《中庸》的「喜怒哀樂之未發」，就說他讀了宋人「五子書」，融洽貫串，拿起筆寫下心得，有如「水銀瀉地，無竅不入」。後來「無孔不入」自行獨立成一句成語，原本是無所不通達的意思，後轉用以譏諷人善於鑽營，有機會就鑽。

這個成語的典故出自哪裡？

委曲求全

《老子》第二二章：#曲則全，枉則正；窪則盈，弊則新；少則得，多則或。是以聖人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；□自伐，故有功；不自矜，故長。夫惟不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂「曲則全」，豈虛語？故成全而歸之。

請詳細解釋這個成語的典故。

一枕南柯

此處所列為「南柯一夢」之典故說明，提供參考。唐人李公佐曾經寫過一篇傳奇小說《南柯太守傳》，相傳在唐德宗貞元七年九月，東平郡人淳于棼（ㄈㄣˊ）與友人在自家門前的大槐樹下飲酒，他因為喝了太多而醉得不醒人事。被兩個朋友送回家後，恍惚中作了一個夢。在夢中他被大槐安國國王招為駙馬，當了南柯郡太守，廣受人民愛戴，不但享盡了榮華富貴，顯赫一時，子女也都有很好的發展和歸宿。後來公主因病過世，於是淳于棼罷去南柯郡太守的職位回到國都。過了一段時間，國王察覺他心中悶悶不樂，於是要他回家鄉探望親人。淳于棼回到家後，發現自己竟仍舊睡在東廂房。送他回來的兩個紫衣使者於是大聲呼喚他的名字，他才從夢中清醒過來。醒來後，看到家裡的僕人拿著掃帚在打掃庭院，之前送他回來的兩個朋友正在洗腳，太陽還沒有下山，喝剩的酒也還放在東窗下，一切都沒有改變。沒想到才作一會兒夢，卻好像經歷了一輩子，於是他將剛才的夢境告訴了兩個朋友，並且回到大槐樹下。他們發現樹下有個蟻穴，挖開一看，穴中布置竟如同夢裡所見的大槐安國一般。自此他從這個夢，領悟到榮華富貴的虛浮，和人世的變化無常。從此一心向道。後來這個故事濃縮成「南柯一夢」，用來比喻人生如夢，富貴得失無常。

請詳細解釋這個成語的典故。

頓口無言

此處所列為「啞口無言」之典故說明，提供參考。「啞口無言」，就是說不出話的意思。常用在遭人質問或駁斥時沉默不語或無言以對。這句成語常見於小說中。例如《醒世恆言．卷八．喬太守亂點鴛鴦譜》提到孫寡婦原將女兒珠姨許配給劉家，因為聽說劉家兒子重病在床，為了疼惜女兒，所以成婚當天，權將兒子孫玉郎冒充新娘嫁到劉家，言明三天後回門。對方則由妹妹慧娘代為迎娶。結果，玉郎和慧娘要好起來了。三日後，孫寡婦要媒人張六嫂去把假扮新娘的玉郎帶回門。哪知道一到劉家，劉家媽媽卻說無此規矩，哪有新娘過門三天便要回去，如果孫家如此捨不得，一開始就不該應允這門親事，那孫家媽媽也是個知禮的人，虧她還說得出口來！就這一席話說得張六嫂啞口無言，不知如何回覆孫家。另外在《醒世恆言》卷三五也有段故事，說起徐氏三兄弟，老大徐言，老二徐召，老三徐哲。徐哲早逝，留下妻子顏氏及二男三女。徐氏二兄弟見顏氏好欺侮，分家產的時候，故意把一個老僕阿寄分給三房。結果阿寄奮力營生，做起漆的生意，賺了錢回來告訴顏氏，又急忙外出。這事被徐氏兩兄弟知道後，反向顏氏冷諷熱嘲一番，顏氏被他們兩人東一句，西一言，說的是「啞口無言」。可見「啞口無言」不是一般情形的沉默不語，而是要有遭人質問或駁斥為前提的。

這個成語的讀音為何？。

一成不變

ㄧ　ㄔㄥˊ　ㄅㄨˋ　ㄅㄧㄢˋ　（變）　ㄧˋ　ㄔㄥˊ　ㄅㄨˊ　ㄅㄧㄢˋ

請解釋這個成語的意思。

一塵不涉

猶「一塵不染」。見「一塵不染」條。01.元．丁鶴年〈澹然齋為慈谿潤上人賦〉詩：「一塵不涉冰霜操，萬境俱空水月心。」　

這個成語與哪些成語是相似或不同的？

冷言冷語

相似成語：「冷言冷語」及「冷嘲熱諷」都有言語中帶諷刺意味的意思。 不同成語：「冷言冷語」側重於冷淡的態度與言辭；「冷嘲熱諷」側重於尖酸的嘲笑與譏諷。

這個成語的使用時機為何？

阮囊羞澀

用在「經濟拮据」的表述上。

這個成語的近義詞和反義詞是什麼？

人云亦云

近義詞：一犬吠形,百犬吠聲,吠影吠聲,拾人牙慧,拾人涕唾,隨聲附和,鸚鵡學舌 反義詞：自成一家,獨樹一幟

請說明這個成語的用法，並提供例句。

雞鳴狗盜

用法：比喻有某種卑下技能的人，或指卑微的技能。＆形容卑劣低下的人或事。 例句：小弟這種雞鳴狗盜之技，登不了大雅之堂。如果只是擁有一些雞鳴狗盜的小本領，是很難成就大事的。如果是一些小事，那我這招雞鳴狗盜的小技巧，也許可以幫上忙。＆這又不是什麼雞鳴狗盜的事，何必鬼鬼祟祟？你不務正業，成天和那群雞鳴狗盜之徒混在一起，能有什麼出息？

請解釋這個成語的意思。

頑冥不靈

即「冥頑不靈」。見「冥頑不靈」條。01.明．鍾惺〈與高孩之觀察書〉：「然和盤託出，亦一片婆心婆舌，為此頑冥不靈之人設。」02.明．方孝儒〈豫讓論〉：「伯雖頑冥不靈，感其至誠，庶幾復悟。」

這個成語的近義詞和反義詞是什麼？

避重就輕

近義詞：拈輕怕重,避難就易 反義詞：任勞任怨

請解釋這個成語的意思。

心煩意躁

猶「心煩意亂」。見「心煩意亂」條。01.《飛龍全傳》第三四回：「時當暑熱天氣，匡胤心煩意躁，坐立不住。」

請解釋這個成語的意思。

改邪歸正

「改」、「歸」，典源分別作「背」、「向」。指改正錯誤的行為，返回正途。語本漢．應劭《漢官》。

這個成語的典故出自哪裡？

作法自斃

《史記．卷六八．商君列傳》：#後五月，而秦孝公卒，太子立。*1*公子虔之徒告*2*商君欲反，*3*發吏捕商君。商君*4*亡，至*5*關下，*6*欲舍客舍。*7*客舍人不知其是商君也，曰：「商君之法，舍人*8*無驗者*9*坐之。」商君*10*喟然歎曰：「*11*嗟乎，為法之*12*敝一至此哉！」#去之魏。魏人怨其欺公子卬而破魏師，弗受。商君欲之他國。魏人曰：「商君，秦之賊。秦彊而賊入魏，弗歸，不可。」遂內秦。商君既復入秦，走商邑，與其徒屬發邑兵北出擊鄭。秦發兵攻商君，殺之於鄭黽池。秦惠王車裂商君以徇，曰：「莫如商鞅反者！」遂滅商君之家。

這個成語的典故出自哪裡？

朋比為奸

《新唐書．卷一五二．李絳列傳》：#帝患朋黨，以問絳，答曰：「自古人君最惡者朋黨，小人揣知，故常藉口以激怒上心。朋黨者，尋之則無跡，言之則可疑。小人常以利動，不顧忠義；君子者，遇主知則進，疑則退，安其位不為它計，故常為奸人所乘。夫聖人同跡，賢者求類，是同道也，非黨也。陛下奉遵堯、舜、禹、湯之德，豈謂上與數千年君為黨耶？道德同耳。*1*漢時名節*2*骨鯁士，同心愛國，而宦官小人*3*疾之，起*4*黨錮之獄，*5*訖亡天下。趨利之人，常為*6*朋比，同其私也；守正之人，常遭*7*構毀，違其私也。#小人多，譖言常勝；正人少，直道常不勝。可不戒哉！」絳居中介特，尤為左右所不悅，遂因以自明。

請說明這個成語的用法，並提供例句。

望而卻步

用法：危險或能力不及的事，令人見了就退卻不前。 例句：他有恐水症，所以對水上活動望而卻步。遇到險阻就望而卻步的人，是很難有成就的。這本小說太難懂了，許多讀者翻了兩頁就望而卻步。經過數天辛苦的跋涉，這座令人望而卻步的大山，終於被我們征服了！這座高山令很多人望而卻步，但我們憑著不畏艱難的毅力，終於登頂成功。這件任務看來好像難得讓人望而卻步，實際做了之後，才發現沒那麼困難。

這個成語的典故出自哪裡？

瓜田李下

無名氏〈君子行〉（據《樂府詩集．卷三二．相和歌辭七》引）：君子防未然，不處嫌疑間。瓜田不*1*納履，李下不*2*正冠。#嫂叔不親授，長幼不比肩。勞謙得其柄，和光甚獨難。周公下白屋，吐哺不及餐。一沐三握髮，後世稱聖賢。

這個成語的讀音為何？。

渾崙吞棗

ㄏㄨㄣˊ　ㄌㄨㄣˊ　ㄊㄨㄣ　ㄗㄠˇ

請詳細解釋這個成語的典故。

七孔生煙

此處所列為「七竅生煙」之典故說明，提供參考。「七竅生煙」是說人的臉上眼、耳、鼻、口七個孔穴都冒出火來生出煙了，是誇張地形容一個人為了某人或某事十分焦急或氣憤的模樣。這句成語較早的用法，見載於《說唐演義》。《說唐演義》書中描寫隋末唐初英雄的開國事跡。隋朝自煬帝弒君主政後，暴亂荒淫，以致天下大亂，群雄並起。其中以唐公李淵與瓦崗寨群雄的勢力最大。在第三○回的故事中，敘述隋煬帝派邱瑞和宇文成龍領兵破瓦崗寨，瓦崗寨軍師徐茂公施計，將宇文成龍拿下，斬下他的首級，送至宇文化及府中，並附上模仿邱瑞筆跡的書信。信中寫著：「你兒子恃功，不把我元帥放在眼內，屢次違我軍令，今已把他斬首，特此告知。」宇文化及大怒，即入朝拿與隋煬帝看，隋煬帝即派錦衣衛去捉拿邱瑞家屬，但早已人去樓空。宇文化及要煬帝立刻派官差前去邱瑞營中，令其自盡，煬帝即派官差飛奔瓦崗行事。邱瑞兒子邱福趕到邱瑞營中，告訴父親說，家人都在瓦崗城中安頓妥當，請邱瑞歸降。邱瑞聽後一時急得七竅生煙，主意全無。一會兒接到聖旨說皇上要賜死自己，邱瑞長歎一聲，吩咐邱福先去通報，即收拾十五萬人馬，歸降瓦崗。「七竅生煙」這句成語多用來形容焦急或氣憤到了極點。

請詳細解釋這個成語的典故。

背生芒刺

此處所列為「芒刺在背」之典故說明，提供參考。據《漢書．卷六八．霍光金日磾傳．霍光》載，漢朝時的霍光，從武帝時即掌有大權，朝廷上上下下對他無不存有敬畏之心。武帝曾孫宣帝剛即位時，霍光陪同乘車前往參拜祖廟。由於對於霍光的畏忌，宣帝一路上，覺得非常地不舒服、不自在，後來改由車騎將軍張安世陪侍，宣帝才終於鬆了一口氣。原文中的「芒刺在背」就是用來比喻因畏忌而極度難過與不安。

這個成語的讀音為何？。

千聞不如一見

ㄑㄧㄢ　ㄨㄣˊ　ㄅㄨˋ　ㄖㄨˊ　ㄧ　ㄐㄧㄢˋ　（變）　ㄑㄧㄢ　ㄨㄣˊ　ㄅㄨˋ　ㄖㄨˊ　ㄧˊ　ㄐㄧㄢˋ

這個成語的讀音為何？。

百聞不如一見

ㄅㄞˇ　ㄨㄣˊ　ㄅㄨˋ　ㄖㄨˊ　ㄧ　ㄐㄧㄢˋ　（變）　ㄅㄞˇ　ㄨㄣˊ　ㄅㄨˋ　ㄖㄨˊ　ㄧˊ　ㄐㄧㄢˋ

請解釋這個成語的意思。

同歸盡

即「同歸於盡」。見「同歸於盡」條。01.唐．白居易〈浩歌行〉：「去復去兮如長河，東流赴海無迴波；賢愚貴賤同歸盡，北邙冢墓高嵯峨。」　

請詳細解釋這個成語的典故。

奄奄餘息

此處所列為「奄奄一息」之典故說明，提供參考。「奄奄一息」原作「氣息奄奄」，出自晉．李密〈陳情表〉。晉武帝想召李密入宮做事，但從小撫養他長大的祖母年事已高，希望能親自照顧祖母安享天年，於是寫了這篇〈陳情表〉向武帝表明心意。「但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。」說祖母已九十六歲，生命已將到盡頭，僅留下最後一口氣，隨時都有離開人世的可能。希望能多陪陪祖母，等她過世後再出來為皇帝效命。「奄奄」是微弱的樣子，常與「氣息」連用，表示呼吸極其微弱，快要斷氣之意，後世還有「奄奄殘息」、「奄奄餘息」、「殘息奄奄」等詞。明代以後，則以「奄奄一息」最常見用。

請解釋這個成語的意思。

恂恂善導

猶「循循善誘」。見「循循善誘」條。01.《後漢書．卷六八．郭符許列傳．郭太》：「論曰：『……恂恂善導，使士慕成名，雖墨、孟之徒，不能絕也。』」　

這個成語的讀音為何？。

一筆三過

ㄧ　ㄅㄧˇ　ㄙㄢ　ㄍㄨㄛˋ　（變）　ㄧˋ　ㄅㄧˇ　ㄙㄢ　ㄍㄨㄛˋ

請解釋這個成語的意思。

忠言逆耳

誠懇正直的規勸往往刺耳，而不易被人接受。＃語本《韓非子．外儲說左上》。

請詳細解釋這個成語的典故。

依樣葫蘆

此處所列為「依樣畫葫蘆」之典故說明，提供參考。宋臣陶穀博學多識、文筆很好，擔任翰林院學士一職多年，一直期望能受到重用，可是幾次晉升為宰相的人，往往文筆不如他，名譽和聲望也都在他之下。他心裡很不平，於是要他的朋友在宋太祖面前推薦他，並認為自己在翰林院任職多年，為國家盡心盡力，應當升職。但宋太祖並不重視文學，認為翰林院學士所草擬的典章制度，只是拿前人的舊本來改動字句，就像俗話說的依照葫蘆的樣子畫葫蘆罷了，哪裡需要盡什麼力？陶穀知道後就在翰林院的壁上寫下一首詩，自嘲只能「依樣畫葫蘆」，不能有所作為。後來「依樣畫葫蘆」被用來比喻一味模仿，毫無創見。

這個成語的讀音為何？。

寸草春暉

ㄘㄨㄣˋ　ㄘㄠˇ　ㄔㄨㄣ　ㄏㄨㄟ

請詳細解釋這個成語的典故。

自以為是

「自以為是」即自認為是，指自我主觀認為自己是正確的，不能虛心接受別人的意見。在《孟子．盡心下》中，萬章問孟子，為什麼被大家公認是忠厚老實的人，孔子認為是傷害道德的賊呢？孟子回答說：「這種人你舉不出他哪裡不對，即使覺得他可惡，卻無從攻擊起。隨世浮沉，平時看起來忠厚老實、行為廉潔，大家都喜歡他，但在他的主觀意識中認為自己都是對的。這樣的人看似有德，本質上卻是無德，所以說是傷害道德的賊。」後來「自以為是」演變為成語，就用來指自認觀點與做法正確，不肯虛心接受別人的意見。

請解釋這個成語的意思。

衣帶一江

猶「一衣帶水」。見「一衣帶水」條。01.宋．文及翁〈賀新郎．一勺西湖水〉詞：「余生自負澄清志。更有誰、磻溪未遇，傅巖未起。國事如今誰倚仗，衣帶一江而已。」

這個成語的讀音為何？。

日三秋

ㄖˋ　ㄙㄢ　ㄑㄧㄡ

請詳細解釋這個成語的典故。

沽名干譽

此處所列為「沽名釣譽」之典故說明，提供參考。「沽名釣譽」係由「沽名」及「釣譽」二語組合而成。「沽名」在《廙別傳》中可見。三國時期的劉廙，見到弟弟劉偉與魏諷交好，就勸諫他說：「結交朋友最大的好處，就是在於學習別人的賢能之處。然而現在的人只知道結黨營私，不論人品，完全違背聖人的教誨。我看魏諷這個人，不修養自己的德行，只知道與人結交應酬，虛浮而不切實際，是個故意做作以謀取名聲的人。我勸你要謹慎小心，不要再和他往來了！」但是劉偉沒有聽從，後來魏諷果然謀反，劉偉也牽連被殺。「釣譽」則見於《漢書．卷五八．公孫弘卜式兒寬傳．公孫弘》。公孫弘是漢初的丞相，輔佐君王，奉行儉約，輕視財富，重視仁義，功勞甚大，因此在平帝時王元后的詔書中，曾經讚許公孫弘行事儉約，生活花費少於常規，以身作則，使民風淳樸，與那些穿著奇特服裝來謀取聲望的人完全不同。這兩個典源一用「沽名」，一用「釣虛譽」，後來被合用成「沽名釣譽」，用來指故意做作，用手段謀取名聲和讚譽。

請解釋這個成語的意思。

鶉衣百結

「鶉衣」，衣服像鶉鳥的尾巴一樣，短禿不全。語本《荀子．大略》。「百結」，將碎布拼接成衣。語出晉．王隱《晉書》。「鶉衣百結」形容衣服破爛不堪。

請詳細解釋這個成語的典故。

迥乎不同

此處所列為「迥然不同」之典故說明，提供參考。「迥然不同」的「迥然」，形容相差很大的樣子。「迥然不同」就是指彼此不同，差異很大。此語見用於張戒的《歲寒堂詩話》。張戒，字定復，一字定夫，南宋絳州人。在藝術風格上強調含蓄蘊藉，主張好詩應該具備「意」、「味」、「氣」、「韻」四個要素。他認為「意」、「味」可以學而致之，至於「氣」之強弱及「韻」之高下，則是屬於作家氣質和秉性方面的因素，不可強求。在其著作《歲寒堂詩話》卷上提到，曹植、陶淵明、李白、韓愈及杜甫在這四個要素中各有其優越之處，為他人所不及。自古以來，文章的形式、內容差異很大，甚至完全不同，但鍾嶸的《詩品》以古詩為歷代詩作中的第一，曹植的詩作次之，這樣的見解確實有其理由。因為古詩可視為後代各家詩風的源頭，而曹子建詩風最近古詩。張戒在原文中就用了「文章古今迥然不同」一語。後來「迥然不同」的成語可能由此演變而出。

這個成語的使用時機為何？

顛撲不破

用在「穩定堅固」的表述上。

這個成語的使用時機為何？

不可救藥

用在「病重垂危」的表述上。＆用在「程度嚴重」的表述上。

請解釋這個成語的意思。

漂搖風雨

「漂搖」同「飄搖」。「漂搖風雨」即「風雨飄搖」。見「風雨飄搖」條。

請解釋這個成語的意思。

粉墨登場

化妝登臺演戲。語本明．張岱〈祭義伶文〉。今亦用「粉墨登場」指在某一場合擔任某一腳色。

這個成語的讀音為何？。

敦本正源

ㄉㄨㄣ　ㄅㄣˇ　ㄓㄥˋ　ㄩㄢˊ

請說明這個成語的用法，並提供例句。

化險為夷

用法：轉化危險為平安。 例句：無論遇到什麼危險，身經百戰的老王總能化險為夷。有了醫護人員的細心照顧，爺爺的病情才能化險為夷。幸虧颱風轉向，才讓這支登山隊化險為夷，平安下山。遇到意外，首先要保持冷靜，才能沉著應付，化險為夷。遇到這麼危險的事，他竟然能化險為夷，真是福星高照。由於大家的共同努力，終於化險為夷，消弭一場可能發生的災禍。如果不是消防隊員及時搶救，化險為夷，這場火災恐怕會造成慘重的傷亡。

請詳細解釋這個成語的典故。

萬里鵬程

此處所列為「鵬程萬里」之典故說明，提供參考。莊子是先秦道家思想的代表人物，他的哲學宗旨是要人們超越世俗的價值觀，不要去計較那些是非、大小、有用無用等的判斷，因為這些都是人為的，並非恆常不變。人們如果一味計較這些，身心就會被牢牢綁住；要學著拋棄這種種的束縛，才能得到真正的放任自得，也就是莊子所謂「逍遙」的境界。為了引導人們能接受他的思想，莊子運用很多的寓言，來啟發人們。在〈逍遙遊〉中，莊子舉了一個鵬鳥高飛的寓言，說明人要先懂得「適性」，才能知道自己也有天生的長處，不會一味羨慕別人。在這個寓言中，莊子先說北海有一種鯤魚，大得不得了，後來這種魚變成了鵬鳥。鵬鳥也是大得不得了，奮飛起來的時候，張開翅膀像懸在天邊的雲。當時有一位專門記敘奇特事物的齊諧，他說：鵬鳥要從北海飛到南海時，翅膀一打，擊水的面積廣達三千里，乘著扶搖盤旋而上，高達九萬里！原文以鵬鳥為喻，又說其「摶扶搖而上者九萬里」，後來演變成「鵬程萬里」這句成語，用來比喻前程遠大，不可限量。

這個成語的讀音為何？。

葉歸根

ㄧㄝˋ　ㄍㄨㄟ　ㄍㄣ

這個成語的讀音為何？。

明若觀火

ㄇㄧㄥˊ　ㄖㄨㄛˋ　ㄍㄨㄢ　ㄏㄨㄛˇ

這個成語的使用時機為何？

屈指可數

用在「數量稀少」的表述上。

請解釋這個成語的意思。

疾者先登

疾，快捷。「疾者先登」猶「捷足先登」。見「捷足先登」條。01.明．袁宏道〈嚴子陵灘限韻同陶石簣方子公賦〉詩四首之三：「眾狗逐羶羊，疾者業先登。我才不如狗，安用強奔騰？」　

這個成語的讀音為何？。

立命安身

ㄌㄧˋ　ㄇㄧㄥˋ　ㄢ　ㄕㄣ

請解釋這個成語的意思。

風聲鶴唳

聽到風聲和鶴鳴，都以為是敵兵。語出《晉書．卷七九．謝安列傳》。後用「風聲鶴唳」形容驚慌疑懼，自相侵擾。

請解釋這個成語的意思。

以德報怨

不記仇恨，反以恩德回報他人。＃語出《論語．憲問》。

請詳細解釋這個成語的典故。

嚮壁虛造

此處所列為「向壁虛造」之典故說明，提供參考。「向壁虛造」原作「鄉壁虛造」。這個成語的典源出自於漢．許慎〈說文解字敘〉。秦始皇焚書，許多重要的書籍因此失傳。漢景帝子魯恭王在孔子舊宅壁中發現許多古文經，包括《禮記》、《尚書》、《春秋》、《論語》、《孝經》等，但因為與通行的今文差異很大，許多人不相信那是真本；所以漢．許慎〈說文解字敘〉說：「世人大共非訾，以為好奇者也，故詭更正文，鄉壁虛造不可知之書，變亂常行，以燿於世。」意思是說：當時的人對這批書大加非毀，認為是好奇的人故意改變字體，對著孔壁，憑空假造出來的，藉以炫耀於世。後來「向壁虛造」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻憑空捏造。

這個成語的使用時機為何？

畫龍點睛

用在「襯托出色」的表述上。＆用在「襯托出色」的表述上。

請詳細解釋這個成語的典故。

負薪救火

此處所列為「抱薪救火」之典故說明，提供參考。據《戰國策．魏策三》記載：戰國時期，七雄各自稱霸一方。後秦孝公因重用商鞅，變法圖治，國勢轉為強大。秦王一直想將其他六國併吞，統一天下，所以不斷地向各國出兵征伐。魏國在華陽之戰被秦軍打敗，魏國派段干子為代表，打算割地與秦國講和。但是孫臣認為不妥，對魏王說：「那些臣子慫恿您割地給秦國，是要用割地的方式討好秦國，不要入侵魏國。但這個作法對貪婪的秦國是行不通的。拿土地去討好秦國，就有如抱著木柴去救火，木柴沒燒光前，火是不會熄滅的。您的土地有限，秦國的慾望卻無限，總有一天魏國的土地會被秦國併吞的。」魏王雖然覺得孫臣說的很有道理，但還是擔心秦國不悅，仍舊割地討好秦國，最後終於還是被秦國併吞了。後來「抱薪救火」從原文中的「抱薪而救火也」演變而出，用來比喻用錯方法，而致禍害加深。

請解釋這個成語的意思。

世外桃源

與世隔絕，開滿桃花的安樂土。典出晉．陶潛〈桃花源記〉。後用「世外桃源」比喻風景優美而人跡罕至的地方。亦用於比喻心目中理想的世界。