Datasets:

TurkuNLP

/

register_oscar

like 5

Follow

TurkuNLP Research Group 41

1260100

قمنا سابقاً بعرض سلسلة لأشخاص يعانون من سوء الحظ في جميع أوقاتهم وأعمالهم في “أشخاص يواجهون أسوء أيام حياتهم الجزء الأول، والثاني، والثالث، والرابع“، ونظراً للأفعال والتصرفات...

1260101

Dr.Fone هو البرنامج الأول فى عالم الايفون والايباد لخاصية استرجاع البيانات المفقودة كانت صور وباسورد أو ملفات تالفة مميزات Dr.Fone…تصوير من يحاول فتح هاتفك لمعرفة من يحاول الوصول لبياناتك ولمعرفه من يقوم بالتطفل على هاتفك لتقوم دائما بحماية هاتفك…

1260102

بما انك تبحث عن ارقام بنات اليمن فهذا يعني انك معجب بثقافة وجمال بنات اليمن وايضا تفكر في الزواج والاستقرار وتكوين اسرة وموقع عزية يحرص على عرض ارقام واتس اب بنات اليمن عبر دليل حصري متاح للجميع، ونقصد بمتاح للكل يعني لجميع الشباب المحترمين.الجميع يبحث عن ارقام بنات اليمن لكن هناك خصاص كبير في الارقام نظرا لقة الاحترام التي تغلب على معظم الشباب في وقتنا الحالي، لكن لا مجال للقلق على موقع عزية فقد توصلنا بمجموعة كبيرة من الارقام الشغالة مستعدة لاستقبال رسائل التعارف والزواج على الواتس اب وباقي وسائل الاتصال المتاحة والمشهورة حاليا.كما نتوصل على نمودج الاتصال الموجود على موقع عزية بمجموعة من الرسائل من شباب يريدون الترويج لنفسهم من اجل الحصول على المزيد من ارقام بنات اليمن سواء المطلقات او العازبات، بسبب ان الجميع اصبح يهرب من طرق التعارف والزواج التقليدية التي اصبحت هي سبب مشاكل الطلاق في وقتنا الحالي.الحصول على ارقام بنات اليمن والدردشة والشات هي الحل الانسب الذي اصبح يتعاطى له معظم الشباب في وقتنا الحالي من اجل التعارف او الزواج او الحب، بعد مدة من المحادثة والتعارف الطويل يرى الطرفان هل يناسبان بعضهما ام لا، فهذه هي التقاليد التي اصبح في عصرنا الحالي واصبح الكل يتجه لهذا الحل، وموقع عزية هو موقع وسيط يساعد جميع الرجال في العثور عن بنات جميلات للمحادثة.هل تعبت ومللت من زيارة مواقع التعارف للبحث عن ارقام بنات في اليمن من صنعاء، عدن، الحديدة، حضرموت، البيضاء وغيرها من المدن في جمهورية اليمن دون نتيجة تذكر في الاخير، نريد تنبيهكم هدفها فقط ربحي واغلب ارقام الهواتف الموجودة بهذه المواقع تكون وهمية ولا اساس لها من الصحة على ارض الواقع.الان على موقع عزية يمكنك التعارف والشات المجاني مع شابات او مطلقات بدون دفع سنت واحد، ما يلزمك فقط ترك موجز عنك باختصار شديد ورقم تلفونك او القيام بتصفح التعليقات والبحث عن رقم بنت وجدت فيها مواصفات احلامك والتواصل معها بدون مشاكل بعيدا عن الارقام الوهمية التي انتشرت على الانترنيت بدون فائدة.وقريبا على موقع عزية سوف نضيف خاصية جديدة وهي ان يقوم الشاب بالتواصل معنا واعطائنا مجموعة من المعلومات التي نطلبا منه وبعد ذلك نقوم بتحليل المعلومات ونربطه مع ارقام بنات في اليمن خاصة له فقط دون مشاركتها مع اعضاء اخرين بالموقع، كما نعلم جميع المهتمين ان اي شخص سوف تصلنا شكوى ضده سوف يكون مصيره الحظر والطرد ولن يزور الموقع مرة اخرى.

1260103

وزارة التربية والتعليم - اعتمدت بشكل نهائى جدول امتحان الثانوية العامة 2018 - خبر عاجل وزارة التربية والتعليم - اعتمدت بشكل نهائى جدول امتحان الثانوية العامة 2018 | خبر عاجلHome > نتائج وجداول الامتحانات > وزارة التربية والتعليم - اعتمدت بشكل نهائى جدول امتحان الثانوية العامة 2018اعتمدت وزارة التربية والتعليم الجدول النهائى لامتحانات الثانوية العامة للعام الدراسى 2017 / 2018 دور مايو وذلك بتاريخ 5 مارس 2018 على ان تبدأ الامتحانات بشكل رسمى الاحد 3 / 6 / 2018 وتنتهى الاحد 1 / 7 / 2018 وجاء الجدول كالتالى : -Item Reviewed: وزارة التربية والتعليم - اعتمدت بشكل نهائى جدول امتحان الثانوية العامة 2018 Rating: 5 Reviewed By: 5br-3agel Now

1260104

قضت أسماء الأسد، أول أيام عيد الأضحى المبارك، فى إحدى الجمعيات المعنية بعلاج السرطان برفقة أطفال مصابين بالمرض الخبيث، وذلك لمعايدتهم.

1260105

العاب بنات ديكور ترتيب غرف نوم بنات هاي كلاس , العبي فى القلعة الكبيرة وقومي بترتيب الاثاث في الغرفة الملكية الرائعة للاميرة الجميلة , لعبة هاي كلاس من احلى العاب ديكور الروقان

1260106

كثّفت بلدية محافظة حبونا -التابعة لمنطقة نجران- جولاتها الرقابية على الأسواق التجارية والمطاعم والبوفيهات والمطابخ بالمنطقة؛ للتأكد من جودة وسلامة المنتجات الغذائية.وضبطت البلدية بمتابعة من رئيسها مانع العوف أطعمة مكشوفة تهدد صحة المستهلك وبعضها منتهي الصلاحية؛ حيث اتخذت البلدية ممثلة في قسم صحة البيئة قرارات جزائية وفقًا للوائح المعمول بها.وشدد "العوف" على إيقاع العقوبات على المخالفين وفق اللوائح والأنظمة المعمول بها في وزارة الشؤون البلدية والقروية، داعيًا المواطنين إلى الإبلاغ عن أي مخالفة يرونها وخصوصًا ما يتعلق بصحة المواطن.

1260107

مدن - تشهد مباريات إياب الدور ثمن النهائي (الدور الثاني) لمسابقة دوري أبطال افريقيا لكرة القدم قمتين عربيتين ساخنتين الأولى بين الأهلي المصري واتحاد العاصمة الجزائري اليوم الجمعة في القاهرة، والثانية بين النجم الساحلي التونسي والجيش الملكي المغربي في سوسة غدا السبت.في المباراة الأولى، يخوض الأهلي اللقاء بمعنويات عالية بعد فوزه ذهابا (1-0) كما أنه سحق مضيفه الاسماعيلي (6-0) في الدوري الجمعة الماضي، ويملك الأهلي الأسلحة اللازمة لتخطي عقبة اتحاد العاصمة بدءا من محمد بركات صاحب هدف الفوز في مباراة الذهاب وصاحب الثلاثية في مرمى الاسماعيلي ضمن الدوري المحلي والذي تعافى من الإصابة التي كان تعرض لها في المباراة الأخيرة بالاضافة الى الهداف الصاعد عماد متعب ومحمد ابو تريكة.ويعود الى صفوف الأهلي مدافعه الدولي وائل جمعة بعد تعافيه من الإصابة التي اضطرته الى الغياب عن مباراة الاسماعيلي، وينظر مدرب الاهلي، البرتغالي مانويل خوسيه الى المباراة بأهمية كبيرة رغم فوز فريقه ذهابا، مشيرا الى ان مباراة اليوم ستكون اعلانا عن قوة الفريق قبل دخول المنافسة الصعبة في دور ربع النهائي، ولم يخف خوسيه تخوفه من اتحاد العاصمة مشيرا إلى أن الأخير أحد الفرق العريقة في الجزائر.في المقابل، لن يكون الفريق الجزائري لقمة سائغة للأهلي وسيحاول بدوره تخطي خسارة مباراة الذهاب وتحقيق فوز يضمن له التأهل الى الدور المقبل للمسابقة التي خرج من دور الأربعة فيها الموسم الماضي، وأكد المدير الفني لاتحاد العاصمة الدولي السابق جمال مناد ان مهمة فريقه صعبة لكنها ليست مستحيلة وقال: ان كرة القدم ليست علما دقيقا وعليه فإن عنصر المفاجأة وارد بنسبة كبيرة وسنبرهن على ذلك في المباراة.وأضاف: لقد طوينا صفحة مباراة الذهاب وسنلعب دون عقدة وبمعنويات عالية لإظهار الوجه الحقيقي للفريق، ليس لدينا ما نخسره وبالتالي سنلعب دون عقدة ولدينا من الامكانيات ما يؤهلنا لقلب موازين القوى أمام الأهلي، سنرمي بكل ثقلنا منذ البداية لكن مع توخي الحذر.وفي الثانية، يسعى النجم الساحلي وصيف بطل الموسم الماضي الى مواصلة مشواره الجيد في المسابقة في طريقه الى تكرار انجاز الموسم الماضي، وكان النجم الساحلي خسر (0-1) ذهابا في الرباط، ويعول النجم الساحلي على نجومه المتألقين في مقدمتهم صانع الألعاب الدولي السابق زبير بية وعماد المهذبي والعاجي كانديا تراوري.في المقابل، أكد مدرب الجيش الملكي محمد فاخر ان فريقه مستعد للمواجهة وقادر على تخطي الفريق التونسي، ويدخل الجيش الملكي المباراة بمعنويات عالية خصوصا بعد فوزه على النادي المكناسي (2-0) الأحد الماضي في الدوري المحلي. ويعول الجيش الملكي على مجموعته الشابة والمتجانسة بقيادة يوسف القديوي وجواد وادوش ومحمد ارمومن ومحمد فضلي وأحمد أجدو.ولن يجد الترجي التونسي صعوبة كبيرة لتخطي عقبة كايزر تشيفز الجنوب افريقي خصوصا بعد فوزه ذهابا (4-0)، ويسعى كل من الرجاء البيضاوي المغربي والزمالك المصري الى استغلال عاملي الأرض والجمهور للتغلب على ضيفيهما افريكا سبور العاجي وافياكاو الانغولي على التوالي، وكان الرجاء تعادل مع افريكا سبور (1-1) ذهابا، والزمالك مع افياكاو بالنتيجة ذاتها.ويخوض الزمالك هذه المباراة بشعار "حياة أو موت" بعد أن خرج الفريق من جميع البطولات في الموسم الحالي حيث فقد لقب الدوري المصري وتراجع للمركز السادس وخرج صفر اليدين من الدور الثاني لدوري أبطال العرب ثم خرج قبل يومين فقط من دور الثمانية لكأس مصر، وبالتالي أصبحت البطولة الافريقية هي الهدف الباقي أمام الفريق وأصبح لقبها هو الغاية التي يمني الفريق نفسه بها في الوقت الحالي خاصة وأن المكاسب المعنوية والمادية لهذه البطولة كفيلة بمصالحة جماهير الفريق الغاضبة من ناديها.وفي باقي المباريات، يلعب رد ارووز الزامبي مع انييمبا النيجيري حامل اللقب (ذهابا 0-3)، وفيلو ستار الغيني مع اياكس كايب تاون الجنوب افريقي (0-2)، واسيك ابيدجان العاجي مع دولفين النيجيري (0-2).ويذكر أن الفرق الخاسرة في مجموع مباراتي الدور الثاني في دوري الأبطال تنتقل إلى لعب دور فاصل هو الدور الثالث في كأس الاتحاد الافريقي مع الفرق الصاعدة من الدور الثاني لكأس الاتحاد.يواجه مولودية وهران الجزائري خطر الخروج عندما يحل ضيفا على بامبوتوس مبودا الكاميروني في مسابقة كأس الاتحاد الافريقي، وكان مولودية وهران فاز (2-1) ذهابا وخسارته بهدف وحيد تعني توديعه للمسابقة.ويسعى المقاولون العرب الى تخطي خسارته امام المريخ (1-3) ذهابا عندما يلاقيه ايابا في القاهرة، والامر ذاته بالنسبة الى مستقبل المرسى التونسي عندما يستضيف ستيلا كلوب ابيدجان العاجي (ذهابا 0-1)، ويحل الاتحاد الليبي ضيفا على اف سي 105 الغابوني وفي جعبته فوز ثمين (3-1) ذهابا.وفي باقي المباريات، يلعب كينغ بابيس الغاني مع بندل اينشورنس النيجيري (0-0)، ويونيون دوالا الكاميروني مع اينوغو رينجرز النيجيري (1-3)، وسوبر سبورت الجنوب افريقي مع سانت ايلوا من الكونغو الديموقراطية (0-2).يذكر أن الاتحاد الافريقي قرر اعتبار الاسماعيلي المصري فائزا في مجموع مباراتيه ضد الجيش الرواندي بعدما اعتبر أن الأخير امتنع عن مواجهة الفريق المصري ذهابا في 9 نيسان/ابريل الحالي في كيغالي، وكان الاسماعيلي توجه إلى كينيا في طريقه الى رواندا لمواجهة ممثلها الجيش بيد ان المسؤولين الروانديين اخطروا الطيران الكيني بمطار نيروبي قبل بضع ساعات على وصول بعثة الاسماعيلي إليه أنهم لن يستقبلوا الطائرة التي ستقلها الى كيغالي لأن الموعد لا يناسبهم بسبب إحيائهم ذكرى المذبحة التي وقعت في البلاد وراح ضحيتها نحو مليون مواطن مقترحين اجراء المباراة في 14 نيسان/ابريل الحالي، واضطرت بعثة الاسماعيلي إلى العودة للقاهرة.

1260108

منتديات جوردان سات فور يو الفضائية - عرض مشاركة واحدة - شرح مصور لتركيب البلجن باري الن BarryAllen للعملاق Vu+ Dou

1260109

ألاميرة ذو الشعر الجميل هذه أميرة ذات جمال وأناقة بشهادة الجميع ، وتتمني أن تكون سندريلا ، ساعديها الان في التزيين

1260110

التقى مطر سيف الشامسي، سفير الدولة لدى المملكة الأردنية الهاشمية، أمس بمقر السفارة بعمّان، المهندس سمير عبد الهادي، رئيس لجنة الإخوة الأردنية - الإماراتية بمجلس الأعيان الأردني، وعدداً من أعضائها.وتم خلال اللقاء بحث أوجه التعاون بين البلدين الشقيقين، والتنسيق وتبادل الخبرات في كل المسائل والمجالات التي من شأنها أن تسهم بتعزيز العلاقات كافة، خاصة الاقتصادية والاستثمارية .عاد الشاب اليمني سامي الحميدي للحياة مرتين الاولى عندما اكتشف اخاه انه مازال على قيد الحياة بعد ان لفن بالكفن والأخرى عندما ساعده المركز السعودي لنزع الألغام في اليمن مسام على توفير أطراف صناعية مكنته من العودة لممارسة حياته الاعتيادية ويكون فردا منتجا في المجتمعولان مليشيات الحوثي لم تترك مجالا لتدمير اليمن واليمنيين الا ومضت فيه ، وكرّست قدرتها على الشر والإيذاء لغرس بذور حقد دفين سيلاحقها عبر التاريخ، فان الشاب الحميدي لم يكن يدرك ان مستقبله سيدمر على يد هذه الجماعة الظلامية المتخلفة التي أدمنت نشر الموت والخراب في كل شبر وصلت اليه .....ومثل غيره من الشباب الذين رفضوا الانقلاب والفكر الطائفي العنصري ذهب واثق الخطى بالانتصار للمستقبل ضمن مجموعة قررت افتداء المدنيين بأرواحها ومهاجمة خلية القناصة التي كانت تستهدف المدنيين في مدينة تعزيقول سامي انه وزملاءه قرروا مهاجمة وكر القناصة لكنه وقع في شبكة ألغام زرعتها المليشيات ولَم يشعر بشيء بعد ذلك ، حيث نقل الى مستشفى الروضة بتعز واعتبر في عداد الموتى حيث لف بالكفن استعدادا لدفنهوفِي هذا الفيديو الحصري يوضح سامي ان اخاه حضر الى المستشفى واراد إلقاء النظرة الاخيرة عليه لكنه وجد قلبه ينبض بالحياة وفعلا تم ادخاله غرفة العناية المركزة وتلقى العلاجات اللازمة بعد ان بترت ساقه وأربعة من أصابع يده اليسرىلم تدفع الإعاقة سامي عّن التطلع للمستقبل والإيمان بالحياة والعمل والانتصار على مشروع التخلف الذي تحمله المليشيات فكان يتمنى الحصول على ساق من العاج واتاحة الفرصة له للعمل والانتصار للحياة.اليوم سامي وبفضل مشروع مسام الذي جاء لينقذ سامي وآلاف اليمنيين من شبح الغام الموت الحوثية وبتبرع من مركز الملك سلمان للإغاثة والأعمال الانسانية تمكن من تركيب قدم صناعية وعاد لممارسة حياته بكل ثقة وامل بانتصار الحياة على دعاة الموت والخراب..

1260111

النيه هي القصد الي الفعل و هي واسطه بين العلم والعمل . اذما لم يعلم الشي لم يمكن قصده و مالم يقصده لم يصدر عنه (333)

1260112

عن ابيعبد الله عليه السلام قال : العامل علي غير بصيره كالسائر علي غير الطريق و لا يزيده سرعه السير من الطريق الا بعدا(336)

1260113

ان الله يطاع بالعلم و يعبد بالعلم و خير الدنيا و الآخره مع العلم و شر الدنيا و الآخره مع الجهل (337)

1260114

عن علي عليه السلام قال : عليك بلزوم اليقين و تجنب الشك فليس للمرء شي ء اهلك لدينه من غلبه الشك علي يقينه (338)

1260115

قلت من عرف ان ربا ينبغي له ان يعرف لذلك الرب رضا و سخطا و انه لايعرف رضا و سخطه الا بوحي اورسول فمن لم ياته الوحي فقد ينبغي له ان يطلب الرسل ، فاذا لقيهم عرف انهم الحجه و ان لهم الطاعته المفترضه (341)

1260116

و قلت للناس : تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه و آله كان هو الحجه من الله علي خلقه ؟ قالوا: بلي . قلت : فحين مضي رسول الله من كان الحجه علي خلقه ؟ فقالوا: القرآن . فنظرت في القرآن فاذا هو يخاصم به المرجئه والقدري والزنديق الذي لايومن به حتي يغلب الرجال بخصومته فعرفت ان القرآن لايكون حجه الا بقيم فما قال فيه من شي ء كان حقا(342)

1260117

فقلت لهم : من قيم القرآن ؟ فقالوا: ابن مسعود قد كان يعلم ، وعمره يعلم و حذيفه يعلم . قلت : كله ؟ قالوا: لا. فلم اجد احدا يقال انه يعرف ذلك كله الا عليا عليه السلام . واذا كان الشي ء بين القوم فقال هذا لاادري وقال هذا لاادري وقال هذا انا ادري فاشهد ان عليا (ع) كان قيم القرآن و كانت طاعته مفترضه و كان الحجه علي الناس بعد رسول الله صلي الله عليه و آله و ان ما قال في القرآن فهو حق . فقال : رحمك الله (343)

1260118

الا و ان الشيطان قد جمع حزبه واستجلب خيله و رجله و ان معي لبصيرتي ، مالبست علي نفسي ولالبس علي (344)

1260119

اني مخلف فيكم الثقلين : كتاب الله و عترتي اهلبيتي ، لن تضلوا ماتمسكتم بهما و انهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض (346)

1260120

و الله يا ابا عبدالله لولم يبق احد الا خالف علي بن ابيطالب عليه السلام لما خالفته و لا زالت يدي مه يده و ذلك لان عليا لم يزل مه الحق منذ بعث الله تعالي نبيه صلي الله عليه و آله فاني اشهد انه لاينغي لاحد ان يفضل عليه احدا(347)

1260121

عن سعيد بن المسيب قال : سمعت رجلا يسال ابن عباس عن علي بن ابيطالب عليه السلام . فقال له ابن عباس : ان علي بن ابيطالب صلي القبلتين و بايع البيعتين ولم يعبد صنما ولا وثنا، ولد علي الفطره ولم يشرك بالله طرفه عين

1260122

فقال الرجل : اني لم اسالك عن هذا و انما سالتك عن حمله سيفه علي عاتقه حتي اتي البصره فقتل آلافا ثم سار الي الشام حتي قتلهم ، ثم الي النهروان وهم مسلمون فقتلهم عن آخرهم . فقال له ابن عباس : اعلي اعلم عندك ام انا؟ فقال : لوكان علي اعلم عندي متك لما سالتك . قال : فغضب ابن عباس رضي الله حتي اشتد غضبه ثم قال : ثكلتك امك . علي علمني كان علمه من رسول الله صلي الله عليه و آله و رسول الله صلي الله عليه و آله علمه الله من فوق عرشه فعلم النبي من الله و علم علي من النبي و علمي من علم علي (ع) و علم اصحاب محمد كلهم في علم علي كالقطره الواحده في سبعه ابحر(351)

1260123

أشاد الحارس الإيطالي بوفون بمهارات اللاعب العالمي كريستيانو رونالدو المنتقل حديثًا إلى صفوف يوفنتوس وطالبه بتقديم أداء جيد لإمتاع جماهير ناديه الجديد كما عود جمهوره في الأندية الأخرى على المتعة.

1260124

منتديات, همس, الروح, hamsrou7, كونان, طيور, الجنة, كراميش, ناروتو, اعضائه, يوغي, يو, المتحابة, يوما, الأناشيد, الطبخ, الرسم, القرآن, الكريم, انمي, هامتارو, #عالمنا, الخاص, بحيث, المتعة, الإثارة, فأهلا, بك, avatar, دراغون, بولz, ايميلي, سالي, الحديث, الآدموقع يهتم بكل ما هو جديد في شتا الموضوعات سواء كانت تكنولوجيا او اغاني او افلام او برامج او انتر نت والجديد في كل شيء اخر كما لدينا اقسام كثيره سوف تنال اعجابك تمتع معنا بكل ما هو جديد في عالمنا عالمfriends, ever, منتدى, شامل, متوفر, به, كل, ما, تحتاج, اليه, اسلاميات, العاب, افلام, اغانى, برامج, صور, كوره, اخبار, زمالك, الاهلى, كمال, اجسام, مشاهير, برنامجاحلام, البنات, الانيمي, الفتيات, عالمك, الخاص, جميل, ممتدى, عالم, خاص, فتيات, حب, صور, تعارف, زميلات, صديقات#عالمنا, بلا, حدود, منتدى, محمد, فوزى, السابع, عشر, منارة, ثقافيه, للجميع, نبتدى, منين, الحكايه, والحوار

1260125

يشكل مركز حراسة المرمى في صفوف فريق الترجي التونسي، صداعا للمدير الفني للفريق معين الشعباني، قبل مواجهته المرتقبة أمام الأهلي المصري.ويحل الترجي ضيفا على الأهلي بعد غد الجمعة على ملعب الجيش ببرج العرب في الإسكندرية، في ذهاب المباراة النهائية لبطولة دوري أبطال إفريقيا، على أن يلعبا مجددا في تونس يوم 9 نوفمبر المقبل.وقالت تقارير صحفية تونسية، اليوم الأربعاء، إن هناك حالة من القلق تنتاب مدرب الترجي معين الشعباني، بسبب تراجع مستوى حارسه الأساسي رامي الجريدي، خاصة في مباراتي الدور نصف النهائي لدوري أبطال إفريقيا أمام فريق بريميرو الأنجولي، حيث سكنت شباك الترجي ثلاثة أهداف من أخطاء ساذجة للحارس.وأشار موقع صحيفة "الصباح" التونسية، إلى أن معين الشعباني في مأزق حاليا بسبب عدم حسم هوية الحارس الأساسي للترجي أمام الأهلي، خاصة أنه اعتمد على الحارس معز بن شريفية في آخر لقاء للفريق بالدوري التونسي أمام حمام الأنف، وفضل الإبقاء على الجريدي على مقعد البدلاء بعد تراجع مستواه في نصف نهائي بطولة إفريقيا.وأوضحت الصحيفة، أن كل الاحتمالات مازالت واردة بخصوص حارس الترجي الأساسي في مباراة الأهلي، مشيرة إلى حظوظ الجريدي تتساوى مع معز بن شريفية.

1260126

قررت لجنة شئون اللاعبين باتحاد الكرة إعادة فتح باب قيد اللاعبين للأندية في الفترة من التاسع وحتى الثالث عشر منواتخذت اللجنة هذا القرار بسبب توقف قيد اللاعبين الجدد في الأيام الخمسة الأخيرة من شهر يناير الماضي بسبب قيام ثورة 25 يناير.

1260127

[JUSTIFY]اكد الإعلامي المصري عمرو أديب أن أهم صفة في المدير الجيد، هي القدرة على اكتشاف المواهب الجديدة، ودفعها إلى الأمام.أديب أشار إلى أنه أكبر مثال على ذلك، حيث قال أنا مثلا نموذج، الرجل صاحب المحطة دي شافني مرة قاعد في حتة قالك الواد ده ينفع، قالوله ده حيوان وميساويش حاجة، فقال هصبر عليه شوية، فصبر عليا 17 سنة.فقال له زميله في تقديم حلقة أمس، الثلاثاء 30 سبتمبر، من برنامج القاهرة اليوم على قناة اليوم، المحامي خالد أبو بكر ما أنت أكيد مفضلتش كده طول الـ 17 سنة، فرد عليه أديب قائلا: اه اتحسنت شوية.

1260128

سوف نعرض لكم اليوم طريقة عمل لازانيا بصوص الطماطم والسجق جميعنا نعرف الطرق الكثيرة عن اللازانيا ولكن هل جربتي أن تحضيرها فى منزلك وبطريقة مختلفة وسهلة ولكن بعد اليوم لا تقلقي فنحن من موقعنا سنعرض عليكي طريقة سهلة ومميزة جداً لعمل اللازانيا بالطماطم والسدق بشكل سهل وسريع .ضعي اللازانيا فى ماء مغلى مع إضافة له القليل من الزيت حتى تصل نصف تسوية فقط ثم قطعي الثوم ثم شوحيه فى زبدة على النار بعد ذلك ضيفي السجق فقط على النار و فتتيه جيداً ثم ضيفي الطماطم و الملح و الفلفل و البهارات و البابريكا و الزعتر ثم قومي بدهن قالب بايركس بالزبدة ثم ضعي رقائق اللازانيا و فوقها طبقة من السجق ثم طبقات أخرى من اللازانيا و السجق ثم ضعي فوق آخر طبقة سجق ثم ضعي كرات الموتزاريلا وادخليها الفرن حتى تمام التسوية ثم تقدم وهى ساخنة

1260129

أخي الكريم .. إن المسلم في هذه الحياة الدنيا يسعى حثيثًا لتخليص رقبته ورقبة من يعول من النار ، قال الله – تبارك وتعالى – : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلائِكَةٌ غِلاظٌ شِدَادٌ لا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ ) [التحريم،6] .. لعلك الآن قد فهمت مقصدي من هذه الرسالة .. إنني أدعو نفسي ونفسك إلى أن نقي أنفسنا وأهلينا من النار .. وما دعاني إلى هذه الدعوة إلا شيئين عظيمين :1- إرادة الخير لك لمحبتي إياك في الله فكلنا يحمل بين جنبيه شيئًا عظيمًا وصلة قوية تصلنا ببعض.. إنها شهادة ألا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .أخي الكريم .. أنا منك وأنت مني وكلانا يُكوّن هذا المجتمع المسلم .. الذي أشبه ما يكون كالسفينة لنا .. في بحر خِضَمٍ .. أمواجه كالجبال .. نصفنا في أعلاها والنصف الآخر في أسفلها .. يجب على من في أعلاها الصبر على من هم في أسفلها في إمدادهم بمادة الحياة .. بالطريقة التي تضمن نجاة الجميع .. حتى لا يخرقوا السفينة من أسفلها .. بحثًا عن طريقة للحصول على تلك المادة .. لأنهم إن فعلوا ما أرادوا .. فسنغرق ونهلك جميعًا ..أخي الكريم .. وبعد هذا كله .. أفلا نكون أحرص الناس على الحفاظ على ذلك المجتمع ؟ .. وأن نقف صفًا واحدًا .. وفي خندقٍ واحدٍ .. ضد كل عدو متربص سواءً كان من بيننا أو من خارجنا ؟؟ .. أظنك ستوافقني وتقول : بلا ! .. إذن فلعلك تعلم بأن أخاك – كاتب هذه الأسطر – قد ساءه جدًا ما بدر منك ليس تجاهي فقط .. بل والمجتمع بأسره ؟؟أخي الكريم .. إنك مرآة لي وأنا مرآة لك .. فكلانا لا يسره أن يرى أو أن يسمع أن أخاه قد ارتكب خطأً أو ارتكب جرمًا في حق نفسه فضلاً عن أن يكون في حق المجتمع بأسره .. ولا يرضى أحدنا أن يعيش مع الآخر في منزل واحدٍ ونحن لم نتناصح فيما بيننا فيُهدي كل واحدٍ عيوب الآخر له كما قال الصحابي الجليل الفاروق – رضي الله عنه - : ( رحم الله من أهدى إلي عيوبي ) .. لأن ذلك من مقتضى الإيمان .. هذا إذا كنَّا في منزل واحدٍ والقضية قد تكون محصورة والعيوب قد لا تظهر للآخرين .. فكيف إذًا ونحن في مجتمع واحدٍ .. فيه الرجل الجاهل .. والمرأة الضعيفة .. والشاب الممتلئ نشاطًا وهمة ..- من الذين يحبون أن تنتشر الفاحشة بين الناس .. بدعوى الحرية والتجديد [ والمساواة بين الجنسين ] .. قال الله تعالى : ( إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لا تَعْلَمُونَ ) [النور،19] .- أو من الذين يكرهون الخير والأعمال الصالحة .. فقد قال شيخنا ابن عثيمين – رحمه الله - : (( فالذي يكره الحق أو الشريعة ربما يؤدي به ذلك إلى الردة ؛ لأن الله تعالى يقول : ( ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ ) [محمد،9] )) .- أو من الذين يزعمون أنهم يريدون إصلاح الناس والمجتمع وتطوره واللحاق بركب المدنية المنحرفة .. بينما هم في الحقيقة يفسدون .. شعروا بذلك أم لم يشعروا .. قال الله تعالى : ( وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ قَالُواْ إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ [11] أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَـكِن لاَّ يَشْعُرُونَ [12] ) [البقرة] .- أو من الذين يكون لهم رأي أو وجهة نظر تخالف ما جاء به الله – سبحانه وتعالى – أو رسوله – صلى الله عليه وآله وسلم – .. لأن الله سبحانه وتعالى يقول : ( وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً مُّبِينًا ) [الأحزاب،36] .- أو من الذين يتبعون شهواتهم وأهواءهم الضالة .. فتراهم يقدمونها على مراد الله – جل وعلا – ومراد رسوله – صلى الله عليه وآله وسلم – .. قال الله – تبارك وتعالى – : ( ... وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِّنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ) [القصص،50] .- أو من الذين بلغوا في كل شأنٍ دنيوي غايته ولهم فيه السبق والكأس المعلى .. بينما تجدهم ضعافًا في أمور عباداتهم وأمور الآخرة .. فذلك مثلهم كما قال الله – جل وعلا – : ( يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِّنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ ) [الروم،7] .- أو من الذين جزأوا دينهم فأخذوا منه ما يوافق شهواتهم وعقولهم المنحرفة وتركوا ما سوى ذلك مما لا يوافقها .. إن الله قد توعدهم بوعيد شديد .. قال – تبارك وتعالى – : ( ... أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاء مَن يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنكُمْ إِلاَّ خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ) [البقرة،85] .- أو من الذين يتبعون خطوات الشيطان .. وأساليبه .. وحيله .. قال – جل وعز – : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ وَمَن يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ ... ) الآية . [النور،21] .- أو من الذين يرجعون ويتوبون ويتحسرون على ما قدموا .. ولكن متى ؟ بعد النقلة وانقضاء المهلة .. قال الله – جل وعز – يحكي حال أولئك : ( يَا حَسْرَتَنَا عَلَى مَا فَرَّطْنَا فِيهَا وَهُمْ يَحْمِلُونَ أَوْزَارَهُمْ عَلَى ظُهُورِهِمْ أَلاَ سَاء مَا يَزِرُونَ ) [الأنعام،31] ، فاحذر .. أخي .. أن تغلط غلطتهم فتندم حين لا ينفع الندم . وأنقذ نفسك من النار ما دام الأمر بيدك قبل أن تقول : ( ... رَبِّ ارْجِعُونِ [99] لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ كَلا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ [100] ) [المؤمنون] ، فلا تجاب حينها لذلك . فإني – والله – لك من الناصحين وعليك من المشفقين .وفقني الله وإياك .. لما يحب ويرضى .. وجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه .. إنه ولي ذلك والقادر عليه .لا يبخلن أحدٌ علينا برأي أو تعليق أو إضافة أو تصحيح .. فكلنا نكمّل بعضنا .. علّ الله أن ينفع بها .. وأن يجزل لي ولكم الأجر والمثوبة .. وأن يجعلها خالصة لوجهه الكريم .. وأن يجعلها في ميزان حسناتي وحسناتكم .. إنه سبحانه بر رحيم . ......

1260130

شبكة المعلومات القانونية - تصفح القانون - البحرين - مرسوم رقم (34) لسنة 2002 بالتصديق على تعديلات كل من دستور واتفاقية الاتحاد الدولي للاتصالات التي اعتمدها مؤتمر المندوبين المفوضين ( 43 / 2002 )مرسوم رقم (34) لسنة 2002 بالتصديق على تعديلات كل من دستور واتفاقية الاتحاد الدولي للاتصالات التي اعتمدها مؤتمر المندوبين المفوضين ( 43 / 2002 )00. مرسوم رقم (34) لسنة 2002 بالتصديق على تعديلات كل م مرسوم رقم (34) لسنة 2002 بالتصديق على تعديلات كل من دستور واتفاقية الاتحاد الدولي للاتصالات التي اعتمدها مؤتمر المندوبين المفوضين (رقم: 43 / 2002) (1 - 2)

1260131

يوفر موقع أورينتيني تطبيقاً خاصاً لحساب الصيغة الإجمالية حتى ييسر عملية الاختيار ويجنب الوقوع في بعض الاخطاء المصيرية مزيد من التفاصيلكل التفاصيل المتعلقة بمناظرات إعادة التوجيه الجامعي لدورة مارس 2018 (الوثائق المطلوبة، مراجعة المواد ، آجال التسجيل...) على موقع أورينتيني للتوجيه الجامعي والمهني و النفسي مزيد من التفاصيلحسب الدخل الصافي الذي يتم اعتماده في قبول أو رفض مطالب المنح الجامعية بشكل دقيق و تعرف على أهم الشروط و المقاييس المعتمدة عبر التطبيق الخاص بأورينتيني مزيد من التفاصيليحدد التوجيه الجامعي مصير الطالب، لذلك يضع موقع أورينتيني على ذمتكم دليل الشعب والجامعات و كيفية الحصول على مختلف الخدمات الجامعية مثل :إعادة التوجيه، السكن الجامعي، المنح الجامعية... مزيد من التفاصيليمكنك موقع أورينتيني من اكتشاف المسار الدراسي في جميع الشعب بكل تفاصيله و مع كامل الشروحات بهدف اختيار المسار الذي يؤدي إلى عملك المفضل مزيد من التفاصيلأن تعرف اهتماماتك هو السر وراء أيّ نجاح، و هو الّذي يجعلك تستمر للبقاء في العمل أو في التخصّص الّذي اخترته في الجامعة. اكتشف اهتماماتك على أورينتيني واختر المهنة التي تتماشى مع شخصيتك. مزيد من التفاصيليضع موقع أورينتيني على ذمتكم دليلاً ثرياً بمختلف المهن التي يمكن أن تتماشى مع نمط شخصيتك واهتماماتك الخاصة كما يحدد التكوين المطلوب لممارسة كل مهنة مزيد من التفاصيلعروض التكوين المهني في مختلف المجالات الصناعية والخدماتية والفلاحية والسياحية وفي مختلف المراحل : شهادة المهارة، شهادة الكفاءة المهنية CAP، مؤهل التقني المهني BTP ومؤهل التقني السامي BTS، وذلك في مراكز التكوين المدنية والعسكرية المخصصة للمدنيين. مزيد من التفاصيلحتى تتمكن من الترشح لاجتياز مناظرة الدخول للمعاهد النموذجية (في آخر السنة التاسعة أساسي) يجب أن تتم التسجيل ودفع مبلغ التسجيل (22.600 د) عن بعد (عبر الرابط المرفق) ...تفتح وزارة التعليم العالي و البحث العلمي كل سنة مناظرتين للدخول للمرحلة التحضيرية لمناظرة التبريز في علوم الرياضيات وفي العلوم الفيزيائية بالمعهد التحضيري ...تنظم وزارة التعليم العالي كل سنة مناظرتين بالإختبارات في التبريز لإنتداب أساتذة مبرزين في الرياضيات و علوم الفيزياء . الإختبارات الكتابية: يجتاز المترشح ...أعلنت جمعية Education USA Tunisia عن تنظيم ملتقى بعنوان التونسيون في جامعة كولومبيا وذلك للحديث عن قصة نجاح الطالب رستم و كيفية قبول ترشحه في الجامعة الكولومبية لتكون ...خدمة لأحد زملائك أو تلاميذك أو أصدقائك يمكنك اختيار محتويات من موقعنا وإرسالها إلى بريده الإلكتروني 1-مناظرة التبريز في اللغة و الآداب و الحضارة العربية: •اللغة •الأدب القديم •الأدب الحديث •الحضارة القديمة •شرح نصوص لللأعلام المدرجين ببرنامج ...أعلنت وزارة العدل - الإدارة العامة للمصالح المشتركة إدارة الشؤون الإدارية عن فتح باب إمتحان مهني لترقية العملة كالآتي: امتحان مهني لترقية العملة من الصنف ...كتاب جديد في مجال التوجيه الجامعي للمستشار الدكتور سالم عبد النور : من حصائد الاختبار إلى مصائر الاختياركتاب جديد عنوانه "من حصائد الاختبار إلى مصائر الاختيار" يُعنى بقراءة نتائج باكالوريا 2018 في المندوبية الجهوية للتربية بقبلي، سعى فيه مؤلفه المستشار في ...تعلم وزارة التربية أنه يمكن خلاص معلوم الترسيم المحدد ب8600 مليم، باستعمال بطاقة الإستخلاص البريدية أو البنكية. كما قامت مجموعة من البنوك بتوفير خدمة الخلاص ...

1260132

بعض الأصدقاء الأعزاء كتبوا على صفحتي في الفيس بوك معترضين على إثارة قضية الأقصى وهويته، والبعض ينكر التوقيت بسبب ما قيل عن قرب انعقاد مؤتمر للسلام بين العرب وإسرائيل، وبالتالي مقالي يأتي في سياق تدعيم رؤية الدكتور يوسف زيدان التي تخدم هذا المؤتمر..وردي على ذلك في هذا المقال عبر ثلاثة محاور، اثنان بإيجاز والثالث مفصل:المحور الأول: أنني من أنصار السلام كقيمة ليست فقط سياسية بل دينية عظمى أمر بها الإسلام في العديد من الآياتقال تعالى.." يا أيها الذين آمنوا ادخلوا في السلم كآفة ولا تتبعوا خطوات الشيطان إنه لكم عدو مبين".. [البقرة : 208]وقال أيضا.." يا أيها الذين آمنوا إذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلام لست مؤمنا تبتغون عرض الحياة الدنيا فعند الله مغانم كثيرة "..[النساء : 94]لذلك لست ضد السلام مع إسرائيل بل أشجعه وأدعمه بكل كياني الروحي والعقلي والسلوكي، لكن لكل سلامٍ فريضة وهي (الحقوق) فلا يجب السلام قبل انتزاع هذه الحقوق التي أراها في مجملها للشعب الفلسطيني الذي هُجّر منذ بداية القرن العشرين إلى الآن، وأن يعود الحق لأصحابه..ومع ذلك أرى أن السلام مع إسرائيل صعب لحروبنا الداخلية، لثقافتنا العربية المنحطة والعنيفة..إذا كنا قد فشلنا في السلام مع أنفسنا فكيف ننجزه مع إسرائيل؟!!المحور الثاني: أن قضية فلسطين سياسية وليست دينية، والغريب أن نردد ذلك ولا نؤمن به ونُصِرّ على حشر المسجد الأقصى في كل صغيرة وكبيرة تخص هذا البلد وتلك المشكلة، قضية فلسطين هي قضية شعب يئن من وطأة الاحتلال..قضية شعب يئن تحت ظروف الحصار..العامل الديني ووجود الأقصى كان مجرد عامل مساعد للاشتعال وللمتاجرة ليس أكثر، لكن لُبّ ومُخّ المشكلة سياسي يكشف مطامع وأهواء الساسة ورغبتهم في التحكم والسيطرة..سواء عند العرب أو عند اليهود منذ العهد الأموي..وفي تقديري أن الإيمان العملي بسياسية مشكلة فلسطين يتطلب أولا البحث التاريخي والموضوعي المحايد في ظاهرة (اللبوس الديني) للمشكلة، ولن يفيد ذلك القول بيهودية القدس أو أسلمتها أو مسيحيتها، فالمدينة عمليا بعد 13 قرن منذ بناء الأقصى على يد عبدالملك بن مروان وهي مقسمة بين الأديان الثلاث، وأي محاولة من أي متدين لاحتكارها وإدارتها بمفرده ستجلب مشاكل بقدر تمسك هؤلاء المتدينين بدينهم..أي أن هذه الدراسة لا تعطي لأحد الحق في إدارة المدينة أو التواجد فيها، بل جهد قليل في إطار المعرفة والعلم الذي حض عليه القرآن ، والأقصى قائم شئنا أم أبينا..حتى لو لم تكن له قداسة إلا أن وجوده كمسجد كبير لا يقل في أهميته عن مساجد الأزهر والأموي والقيروان وقرطبة للمسلمين الحق بالانتفاع به والتعبد إلى الله من خلاله..المحور الثالث: هو رد البعض بكلام الدكتور عدنان ابراهيم، وقد سبق التعليق الموجز على كلامه والإشارة بأن الأديب يوسف زيدان قد رد عليه، وفي العادة لا أخصص مقالات للرد بل لتقريب الفكرة ومناقشتها بموضوعية دون الإشارة لأشخاص، ولكن هذه المرة مضطر للرد على جزئية واحدة أثارها الدكتور عدنان..وأترك الباقي لمن شاهد رد زيدان على عدنان، والسبب أن زيدان لم يتطرق في رده إلى تلك الجزئية فأحببت التعرض لها للإحاطة بكلام المعترضين وواجبي في مناقشتهم وإزالة ما التبس من مفاهيم..استشهد الدكتور عدنان بكلام الرحالة الفرنسي أركولف Arculf ، وبعد اطلاع وإحاطة بهذا الرحالة تبين لدي ما يلي:أنه زار القدس بين عامي 679 و688م، وبالتقويم الهجري بين عامي 59 و68 هـ، وأقاويل بأنه غادر القدس عام 682 وأخرى بأنه غادرها 690م لكن سـألتزم بالتاريخ الرسمي والمشهور الموضوع بصفحة الرحالة في موسوعة ويكبيديا باللغة الفرنسية وهو كما تقدم 9 سنوات تبدأ من عام 679، وهو بذلك يكون قد حضر ولاية عبدالملك بن مروان..وحضوره له دلالات سنذكرها.."في مكان مشهور شيد المسلمون معبدا جميلا للصلاه على جبل الهيكل، ودعي بالحرم الشريف على شكل مربع من الخشب يسع إلى 3 آلاف رجل"..انتهىولو صدقت هذه الشهادة فهي تعطي لإسرائيل الحق في هدم الأقصى كونها تقرير ببناء الجامع فوق الهيكل اليهودي، وهو ما لم ينتبه إليه الدكتور عدنان الذي اجتزء شهادته ولم يرويها كاملة، ولكن باطلاعي على الشبكة العنكبوتية تبين أن الأمر يختلف، ومن شاء فليراجع هذه الروابط بالفرنسية.وعلى من يجيد هذه اللغة فليترجم ما قاله أركولوف في التعليقات، أو يبحث بنفسه عن مصدر حديثه فقد بحثت ولم أجد سوى قصاصات وشهادات مرسلة يبدو أن الدكتور عدنان اعتمد عليها..ولو صدق ذلك فلا يليق بالدكتور الذي أنكر على هارون يحيي من قبل نفس التصرف..!بهذه المعلومات معاوية توفى عام 60 ه أي بعد قدوم أركولوف بعام ـ، وعبدالملك بن مروان تولى الخلافة عام 65 هـ أي قبل رحيل أركولوف ب3 سنوات ، وهذا يعني أن الرجل إما شاهد عمليات البناء في عهد معاوية، أو في عهد يزيد، أو في عهد عبدالملك، وليس كما زعم البعض أنه شهد بقِدَم المسجد قبل قدومه..المؤرخون قدموا قرينة على صحة الاستنتاج الثالث وهو أن عبدالملك هو من بنى المسجد، وسبق الإشارة إلى أقوالهم في دراسة.."بالأدلة..المسجد الأقصى ليس في فلسطين"..لوحظ أن الاستشهاد بكلام أركولف مرتبط بكلام المؤرخ المقدسي.."مجير الدين الحنبلي"..وهو متوفي عام 928 هـ/ 1522 م، ولا أفهم ما العلاقة بين الاثنين؟..ربما لأن مجير الدين مهندس مختص بفن العمارة، وشهادته فنية تاريخية دينية معا، وهي بذلك من أوثق الشهادات عن تاريخ الأقصى، ولكن بالنظر لزمن مجير الدين وهو الزمن المملوكي العثماني سنرى أن الأقصى كان قد بلغ ذروة تقديسه في تلك الفترة، وأصبح شد الرحال إليه من واجبات الدين..لذلك أعتقد أن من يروج لكلام أركولف أو مجير الدين غالبا فلسطيني أو من الإسلاميين الجدد الذين أثاروا قضية الأقصى في الضمير العربي بعد حرب فلسطين عام 48، وهو في العموم سلوك عاطفيأضيف أن الغرض من بناء عبدالملك للأقصى ليس فقط مجرد الرد على ابن الزبير أو البحث عن مكان بديل للحج، ولكن في تقديري لأن عبدالملك كان مهتم بسيادة الإسلام على المسيحية، وبناء مسجدين في هذا المكان الممتلئ عن آخره بمقدسات اليهود والمسيحيين سيجعل من الإسلام منافس ديني قوي، وقد حدث بالفعل..ثم على افتراض أنه قديم أو حتى مبني في عهد عمر فالمكان مشهور- حسب توصيف أركولوف-وهذا يعني احتمالية هدم من قام ببناءه لمعبد قديم، وهي الجزئية التي يثور العبرانيون من أجلها متهمين المسلمين ببناء الأقصى على أنقاض الهيكل، وبدوري أتساءل، هل كان لعمر بن الخطاب سابقة واحدة في هدم معبد أو كنيسة؟..ومن الذي له سوابق في هدم الكنائس وبناء المساجد محلها..أليس الوليد بن عبدالملك الذي بنى الجامع الأموي على أنقاض كنيسة يوحنا المعمدان؟!سؤال ثان: إذا كانت نقوش الأقصى موجهة للعقيدة المسيحية في حين يعتقد المسلمون حينها-مثلا-بالمعراج وأن النبي صعد إلى السماء من هذا المكان وأنه صلى بالمسيح وبالأنبياء وأنه ربط البراق جانب الحائط..فما الذي منع من تدوين هذه العقائد على جدران المسجد؟هذا يعني أن قصة الإسراء والمعراج -وقت بناء الأقصى- لم تكن معروفة، وأنها أضيفت بعد ذلك في العصر العباسي، أو كانت معروفة ولكن لم يكن المسلمين على قناعة بها فرضاً لو رويت، فأبسط البديهيات أن يُعطى للمسجد قيمته الدينية في النقش الرئيسي..سؤال ثالث: لو كان الأقصى قبلة المسلمين الأولى فما الذي منع من تدوين آية تحويل القبلة على جدران وأسقف المسجد؟للأقصى أهمية دينية عند المسلمين لسببين لم تذكرهما النقوش ولا أي حفرية أركيولوجية..هذا مثير للاهتمام وسؤال مفصلي حول الهدف من بناء المسجد ، ويثبت- بشكل آخر- صحة ما وصلنا إليه في الدراسة السابقة والتي أتبعت بعرض أكاذيب بني أمية في تقديس المسجد التي وصل بها الحال لتقديم الأقصى على سائر وعموم المساجد بما فيها البيت الحرام..ومدينة القدس على كافة المدن بما فيها مكة والمدينة، وشعبها على سائر الشعوب باختلاف أجناسهم وألوانهم..سؤال رابع: أليس النبي من طرد اليهود من المدينة بعد غدرهم بنص القرآن؟..أليس وجودهم في المدينة انتهى تماما قبل زمان الأمويين؟..فما السر في عدم وجود أي صراع بين عبدالملك بن مروان واليهود في الشام خلال فترة حكمه؟..أليست روح الانتقام اليهودية لآبائهم موجودة بإمكانهم تفريغها في سلطة بن مروان؟..أليس عبدالملك بإمكانه أن يخرج بطل شعبي لو طرد اليهود أيضاً من القدس؟..ولماذا لم ترد نقوش الأقصى على اليهود واكتفت فقط بالمسيحيين؟!سؤال خامس: لماذا قبة الصخرة على شكل (مُثمّن) متساوى الأضلاع ليس به أي بروز لمحراب أو اتجاه للقبلة؟..ألا يعني ذلك أن القبة بالأصل كانت (مبنىً للطواف) تمت إضافة المحراب الداخلي له بعد ذلك؟..ولماذا هذا الشكل بالذات دونا عن التصميم الشائع في العصر الأموي المميز بالبهو والساحات والأبواب والأعمدة؟..ولماذا لا توجد مئذنة لها؟..وما حقيقة بنائها على أنقاض كنيسة؟سؤال سادس: تقولون أن سورة الإسراء قصدت المسجد الأقصى في فلسطين، وأن المعراج تم من هناك..فمتى نزلت السورة هل قبل الهجرة أم بعدها؟..فلو كانت قبل الهجرة لماذا قلتم أن الصلاه فرضت في المعراج بينما تقولون في نفس الوقت أنها فرضت في السنة الثانية بعد الهجرة..؟!سؤال سابع: لماذا تخلو أي مدونات أقدم من القرن الرابع الهجري من لفظة.."القدس"..وأن الشائع على المدينة إسمان هما .."إيلياء وبيت المقدس"..وكلاهما مسميات يهودية أطلقت على المدينة؟سؤال ثامن: ما مدلول كلمة.."قدس"..في الثقافة الإسلامية من حيث الجذور والمعنى والانطباع؟..ولماذا خلى القرآن منها بل وحتى الأحاديث؟..ولماذا تهتم بها الثقافة المسيحية أكثر بوصفها أحد عناصر الثالوث.."روح القدس"..؟..ألا يعني ذلك أن الكلمة أصلها مسيحي؟..ومن الذي أطلقها على المدينة؟..ولماذا عبدالملك بن مروان بالذات لم يطلقها أو حتى عرفت في العصر الأموي؟سؤال تاسع: الأسرة الأموية مقسمة لفئتين الأولى (سفيانية) وهم معاوية ونسله، الثانية التي أعقبتها (مروانية) وهم مروان بن الحكم ونسله، والسؤال : لماذا لم تُثَر قضية الأقصى في العهد السفياني؟..ولماذا المراوانيون بالذات من حاربوا بن الزبير؟..وما حقيقة العلاقة بين معاوية وبن الزبير؟..وإذا كنتم تتفقون على بناء عبدالملك لقبة الصخرة وليس الأقصى فما الغرض من بنائها في العهد المرواني وما الذي منع السفيانيين من الانتباه لتلك الصخرة وإقامة المسجد عليها..؟9 أسئلة الرد عليها واجب وضروري قبل الشروع في البحث عن هوية الأقصى ومركزه في الثقافة الإسلامية، ولأن هدفي الحقيقة لذاتها أتمنى أن يكون الدكتور عدنان ابراهيم أو كل من يؤيد رأيه أن يكون قد اطلع على هذا المقال ويجيب على هذه الأسئلة بنفسه، وأتعهد بسماعها والتعليق عليها إذا لزم الأمر.مشكلات عديدة تحيط بالأقصى وتعززت هذه المشكلة بربطه بخرافات وأساطير زرادشتية أو مسيحية كالمعراج، وسبق الإشارة أن قصة المعراج في الدين الإسلامي مفتعلة عن طريق الراوي.."قتادة بن دعامة"..المتوفي عام 118 هـ الذي عزاها لصحابي مجهول إسمه.."مالك بن صعصعة"..وقتادة كان من أبرز شيوخ ومحدثي الدولة الأموية، وهو إثبات- من نفس الجانب- بأن عبدالملك وأبنائه استعملوا نفوذهم وسلطانهم في تقرير قدسية الأقصى وإشاعتها بغرض الرد وحصار بن الزبير وحلفائهإلى هنا أغلق المناقشة في شأن الأقصى التي خصصت لها ثلاثة مقالات متتالية للتوضيح وإزالة الشكوك والاعتراضات، ويقيني أنه طالما زلنا نفكر بأن قضية فلسطين دينية فلا جدوى من القراءة والبحث، وأترك النقاش –مؤقتا- لحين وضوح رؤية الجانب الآخر ورده على هذه الأسئلة التسعة..والسلام ختام..و إسمها عن اليهود كان أورشليم و هو إسم محرف من لغة اليبوسيين الكنعانية و التي كلن أصلها أور سالم و في تفسير معنى هذه الكلمة قيل الكثير.أما عن أحقية اليهود في هدم المسجد الأقصى لأنهقد أشيد مكان معبد سليمان لهو أكثر الكلام عبثا قد سمعته (مع إحترامي الشديد للكاتب)، فلست أدري على أي أساس أقام حجته هذه؟؟فلا اليهود هم بنو إسرائيل فيكونوا ورثة النبي عرقيا، و لا هم سكان الأرض فتكون لهم الأحقية في بناء معبدهم.سليمان أعاد بناء المسجد و قد هدم هذا المعبد من الرومان و أعاد بنائه المسلمون و صار مسجدهم و إنقضى الأمر.أن الغالبية المطلقة جدا جدا من المسلمين ستبقى على يقين من أن المسجد الأقصى مكان مدينة القدس و بالأدق المائة دونم المحاطة بالأسوار من نواحيها الأربعة.

1260133

في المكان ذات الصيت أين شُيد المعبد الجميل، أقام أو بنى العرب بيتا للصلاة، مربع الشكل، مغطى بالحطب، بواسطة أعمدة كبيرة وُضعت على ما تبقى من خراب البناية القديمة, يتجمعون في هذه البناية البائسة التي تسع لحوالي 3000 شخص.

1260134

حسب أولاق قرابار"Oleg Grabar" المؤرخ و الأركيولوجي الفرنسي فإن المسيحيين الذين كانوا يمثلون الأغلبية، وقت الفتح الإسلامي، كانو قد جعلوا من المكان المقدس مزبلة لرمي القاذورات لإحتقار اليهودية، أي كان خربة قبل أن يعيد له العرب قدسيتهيُفهم كذلك من النص أن البيت الذي بناه العرب قوق بقابا الخربة كان موجودا قبل حضور أركلوف و لكنه كان متواضعا "بائس"، فالإحتمال أنه بقي على حاله منذ وصول عمر بن الخطاب هناك، حتي أعاده عبد الملك و جعل منه بناية حقيقيةالترجمة التي أتيت بها لنص أركولف لا تعني أن المسجد كان موجودا قبل قدومه، فهو يقول لفظا.."بنى العرب بيتا للصلاه"..وهذا إقرار عقلي ونفسي بفعل مستحدث وإلا قال.."أضاف العرب للبيت"..أو.."وجدت بيت الصلاه كذا"..أو.."هذا البيت"..فلفظ (بنى) يعني حدوثه رأي الشاهد والسامع لدى المتكلم بدلالة أخرى أنه قال.."العرب"..لم يقل الخليفة، واللفظ لديه محل إنكار لأن البيت بني على جبل الهيكل أو كما وصفته في ترجمتك بخراب البناية القديمةلم يقل المقال ولو بالإشارة أن لليهود حق في الأقصى، بل ما جاء فيه (رد على عدنان ابراهيم) الذي اجتزأ شهادة أركولف ونقل منها ما يؤيد رأيه، والترجمة الكاملة تعطي معنىً آخر، أي هو رد في سياق أو في إطار خطأ عدنان على نحو (ماذا لو) يعني لو كلام عدنان صحيح فالليهود حق في المسجد..والمقال هدم كلام عدنان بالكليةشخصيا لم أتابع حوار عدنان و زيدان و لا أعرف ما الموضوع الذي نقاشاه و لا المشكلة التي عالجاها، من هذا الباب ليس عندي ما أدلي به.بالنسبة لموضوعك، و حسب رأيي، فإنه يحوي على مغالطات عدة و أعتقد أن السبب هو أنك تجهل الإشكالية في جوهرها. إذا كان لديك إهتمام بالقضية الفلسطينية فعليك أن تطالع على ما أبرزته الإكتشافات الأثرية و التاريخية التي أُحرزت في القرنين الاخيرين لأنها الوحيدة التي تحوي على حقائق موثقة بعيدا على المعتقدات و الأفهام الدينية (إقرأ على سبيل المثال تاريخ أورشاليم لفراس سواح فهو يناقش مما يناقش مسألة البناية لمسجد الأقصى من الناحية التاريخية و الأركيولوجية منذ العهود القديمة معتمدا على الدراسات الحديثة، له كتب أخرى في الموضوع مثل الحدث التوراتي و الشرق الأدنى القديم أو آرام دمشق و إسرائيل، أو كتاب الأساطير المؤسسة لدولة إسرائيل لروجي جارودي، أو كتاب إختراع الشعب اليهودي لشلوموا ساند، أو كتب مؤرخين مثل إسرائيل فينكلشتاين، تومبسون توماس ل، إلخستفهم بعدها أن القضية الفلسطينية هي مشكلة إستعمارية و تصفة الإستعمار و ليست قضية سياسية، أو أن الخلفية الدينية التوارتية "الوهمية" هي التي كانت المحفز لقبول البريطانيين تسليم هذه الأرض للمحتلين اليهود، الذين ليس لهم أية علاقة لا بالأرض و لا بتاريخها.بالنسبة للترجمة فلو أعتمدت على الترجمة الفرنسية فإنه يُفهم أنه وصف لمكان اعتمده العرب كبيت للصلاة، و حسب الوصف فهي كانت بائسة و لم تكن بناية صلبة، لا يوحي النص أن هذا البيت تم إنشاؤه في وقت تواجده هو في المكان "مكث في المدينة 6 أشهر فقط" و باقي الكتاب يعتبر كذلك وصف لباقي ما شاهده في المدينة في رحلته.هذه ترجمة أخرى للغة الفرنسية قدمها جون طولان توحي كذلك أنه وصف لحال و لا يعني أنه شاهد ناس يبنون بيتا للصلاة

1260135

بالعربية: مما نجده كذلك في هذه المدينة الخالدة بيت للصلاة ،مربعة الشكل، مبنية من طرف العرب، في المكان نفسه أين كان قائما في الماضي المعبد الرائع، مبنية في الناحية الشرقية للمدينة ..إلخأبى ظلم عمى وعماتى: دكتور أحمد أرجو ان ترى حلا لمشكلتى أنا موظف ادارى فى أحد الكليات االاقليمية فى...اهلا بكم : (1 ) السلام عليكم ورحمة الله وفقكم الله وأعانكم على هذا الحمل الثقيل وجزاكم كل خير على ما...

1260136

truman tm-155 ci سوفت اصلى لحل مشكلة الاشارة بعد الملفات الخطـأ وقنوات 1-2015 حماده الابيض ترومان 26 09-09-2018 04:52 PMحــــــــــصــريا سوفت المصنع لاستار سات sr b1 لحل مشكلة السوفت الخطا واللمبة الحمرا هانى زهران ملفات قنوات عائله ALi 32 02-01-2018 03:41 AMسوفت اصلي مسحوب لعلاج جميع المشاكل ستار ماكس999 أبوعبدالله الفيومي قسم المعالج ALi ... C , B , E , F 3 30-01-2015 01:47 AM

1260137

في الأول من سبتمبر 1939م قامت القوات الألمانية بغزو بولندا مستخدمة أسلوب الحرب الخاطفة، ولم تلبث وحدات البانزر الألمانية أن اندفعت عبر الحدود في سرعة بالغة محدثة ثغرة خطيرة في الخطوط الدفاعية البولندية، ثم اندفعت قوات المشاة الألمانية لاستكمال الاستيلاء على مدن وقرى بولندا، وإزاء تطور الموقف وخطورته قامت كل من بريطانيا وفرنسا بإعلان الحرب على ألمانيا في اليوم الثالث للغزو، وهكذا تصاعدت أحداث الحرب العالمية الثانية.وانتهت الحرب العالمية الثانية مخلفة وراءها الدمار الهائل وملايين القتلى والجرحى والمعاقين، وكانت ألمانيا أكثر الدول تضرراً من تلك الحرب، حيث تم تقسيمها إلى قسمين، وما يهمنا هنا هو شرح دور الإعلام الحربي في إطار الإعلام الشامل في ذلك الوقت وأساليب استخدامه خلال تلك السنوات التي امتدت من عام 1939م إلى عام 1945م.استطاع الإعلام الحربي الألماني أن يُدخل نظام الدعاية التي خُططت بشكل متطور بواسطة وزير الدعاية الألماني "جوبلز"[1]. الذي كان له فضل كبير في إدخال النظم الدعائية الحديثة.واستخدمت الدعاية من خلال وسائل الإعلام الحربي في ذلك الوقت، حيث اعتمدت على المنشورات، والإذاعة، ومكبرات الصوت بشكل يثير الغرائز الأولية للفتك والتدمير. وحين ننظر إلى الدعاية الألمانية من ناحية قوتها الباطنة أي ما تنطوي عليه، فإنها تبدو في الواقع كأنها مدفعية سيكولوجية تستخدم كل ما من شأنه أن يصدم ويزعزع الكيان.هذا وقد نجح الإعلام الحربي من خلال الدعاية في جعل العدو في حالة عدم القدرة عن الدفاع أمام تأثيراتها، بمعنى أنها استطاعت أن تخترق أي حاجز يحتمي به الفرد ومن ثم يجد نفسه غير قادر على مواجهة القوات الألمانية المتقدمة، وبالتالي فقد القدرة على الإرادة.قام المنهج الإعلامي في الدعاية من خلال جمع الأنباء الهامة بطريقة منهجية، وينظم إزاءها دعاية مضادة حتى يعادل تأثيرها تارة عن طريق الخطابة وأخرى عن طريق وسائل الإعلام وأحياناً عن طريق الشائعات، كما اهتم جوبلز بالدعاية الموجهة ضد الدول الأخرى. فقد أوضح جوبلز في مذكراته: " أن استجواب الأسرى الإنجليز أوضح له أنهم ينتبهون إلى الأنباء أكثر من التعليقات، وأنه استخلص من ذلك نتيجة هامة، توجب ضرورة تعديل الإذاعة الألمانية الموجهة باللغات الأجنبية تعديلاً شاملاً.تم تقسيم هذه الإستراتيجية إلى عدة مراحل زمنية ارتبطت بالأحداث الحربية، والتي كان لها أكبر الأثر في توجيه وتشكيل هذه الإستراتيجية وهي:تميزت الدعاية النازية بالإكثار من التحدث عن السلام، بينما كان هناك إعداد كامل للقوات الألمانية وبشكل سرى من أجل دخول الحرب. هذا وقد اعتمد تخطيط القيادات الحربية الألمانية على عدم إبراز أي نشاط أو استعدادات حربية، بل وانتشر الحديث بين القادة الألمان عن أن الحرب لن تقع ثانية، في الوقت الذي كان يتم فيه إعادة بناء القوات المسلحة وتزويدها بالأسلحة المتطورة في ذلك الوقت. ومن ثم وضع القادة الألمان خطة خداع إستراتيجي غاية في الدقة، تم إذاعة برامجها من خلال وسائل الإعلام الألمانية من أجل طمأنة الجيوش الأوروبية بعدم وجود نوايا لعدوان ألماني.وفي عام 1938م، مع استعداد القوات الحربية الألمانية للتدخل في النمسا، بدأت أجهزة الدعاية في اتباع سياسة بث الرعب والتخويف بين صفوف الشعب والقوات النمساوية وأعلنت الإذاعات الألمانية أن ألمانيا لا تستطيع أن تقف مكتوفة الأيدي أمام قتل الألمان في النمسا بأيدٍ نمساوية.وفي 12 مارس 1938م دخلت القوات المسلحة الألمانية إلى النمسا، مع تشكيل طابور خامس استطاع أن يسيطر على قوات الجيش والشرطة النمساوية. كما قامت القوات المسلحة الألمانية بتوزيع أكثر من مائة ألف جهاز راديو مجانا على النمساويين، من أجل إيصال الدعاية إليهم والتي نجحت بالفعل في ضم النمسا إلى الرايخ الثالث دون إطلاق رصاصة واحدة.شهدت تلك الفترة قيام القوات الألمانية بحرب خاطفة ضد بولندا دامت أسبوعين دون أن تعلن ألمانيا الحرب عليها، واتبعت أجهزة الدعاية النفسية التابعة للقيادة الحربية الألمانية سياسة الدفاع عن النفس وتحميل الغير ذنب الحرب، فراحت الدعاية من خلال المنشورات والإذاعة تعلن أن الحرب كانت نتيجة تأييد بريطانيا للأعمال العدوانية البولندية ضد ألمانيا.قامت القوات المسلحة الألمانية خلال هذه المرحلة بضربات مفاجئة قوية، انتزعت بها استقلال خمس دول في غربي أوروبا وأدت إلى انسحاب الحملة البريطانية من أوروبا عبر دنكرك، كما هزمت الجيش الفرنسي. وفي 22 يونية 1940م وقعت الحكومة الفرنسية على اتفاقية الهدنة مع ألمانيا وتشكلت حكومة فرنسية موالية لألمانيا.وكان لهذه الانتصارات تأثيرها في مخطط الحرب النفسية وفي أعمال الدعاية، وخصصت الإذاعة الألمانية معظم برامجها للإعلام الحربي من أجل تغطية الأحداث الحربية يوماً بيوم، وراح المعلقون والمراسلون الحربيين الألمان يشبعون شعورهم بالنصر في فخر وتهليل من أجل تحطيم الروح المعنوية للشعوب الأوروبية، كما نشرت المقالات الحربية بالصحف الألمانية من المتخصصين في هذا المجال والتي أشادت بانتصار ألمانيا على فرنسا وبمقدرة الجندي الألماني على حسم المعركة لصالحه. كانت هذه الدعاية تهدف بالأساس إلى زيادة حماس الجيش على مواصلة الحرب وتحقيق مزيد من الانتصارات، وكذلك إقناع الشعب الألماني بقدرات الأسلحة الحديثة التي يمتلكها الجيش النازي.كما أن وسائل الحرب النفسية التي اتبعها جهاز الحرب النفسية التابع للقيادة الحربية النازية استطاعت أن توهم المستمع الأجنبي بأنه ليس هناك أي جدوى من استمرار الحرب لأنها في صالح ألمانيا لا محالة.ركزت الدعاية الألمانية من خلال وسائل الإعلام على توجيه الحرب النفسية ضد بريطانيا وأنها أصبحت في مركز ميئوس منه مقارنة بقوة ألمانيا التي لا حدود لها، كما اهتمت ببث الروح الوطنية لدى الشعب الألماني لمساندة قواته المنتصرة. وركز الإعلام الحربي على الدعاية للعمليات الخاطفة الناجحة التي قامت بها القوات الألمانية، كما ركزت إذاعة برلين على الدعوة من أجل السلام وإظهار أنها دولة مسالمة تعامل الفرنسيين بصورة جيدة، وأن بريطانيا رفضت مبادرات السلام الألماني.أكدت وسائل الإعلام الألمانية - خاصة الإذاعة - على سيادة ألمانيا الحربية وقدرتها على تحطيم أعدائها، وعدم الفائدة في مقاومة جيوشهم، وأن النصر حليفهم في كل معاركهم، كما بدأت المقالات الصحفية ذات الطابع الحربي والتي يكتبها عسكريون متخصصون في الحرب النفسية.. تصور الجندي الألماني بأنه الجندي الذي يستطيع أن يحقق النصر على أعدائه، وأن الجندية الألمانية تستطيع أن تتفوق على مثيلاتها في الجيوش الأخرى.بدأت وسائل الإعلام الحربي من خلال المنشورات والتحليلات والتعليقات الحربية بالإذاعة، تبرر لشعوب البلقان أسباب الغزو لمنطقة البلقان، وأن قواتها لا تبغي من وراء دخولها أراضيهم سوى حماية تلك الشعوب من خطر الدب الروسي. كما أخذت تتباهى بهذا النصر بسيطرتها على منطقة البلقان، وبدأت تسخر من الجيش البريطاني بعد أن طرد على يد الجيش النازي من اليونان، وادعت أن انتصارات البريطانيين على القوات الإيطالية لن تؤثر في نتائج الحرب، واتهمت الولايات المتحدة بأنها تدعم استمرار الحرب من خلال إمداداتها المستمرة لبريطانيا ولقواتها الحربية.ركزت أساليب الدعاية والحرب النفسية على إيجاد المبرر لغزو القوات الألمانية لروسيا، وزعمت أن ألمانيا تدافع عن أوروبا حتى لا تقع تحت براثن الخطر الروسي والنظم البلشفية. كما صورت روسيا على أنها دولة معتدية بعد أن نقضت اتفاقها مع ألمانيا بهجومها على بولندا - في أول الأمر - واستيلائها على إستونيا ولاتفيا ولتوانيا تلك الدول التي كان لألمانيا مصالح اقتصادية فيها.وبدأت حملة دعائية بواسطة ضباط ألمان متخصصون في الحرب النفسية بعد أن أعيد تنظيم جهاز الدعاية، تهدف إلى طمأنة الشعب الألماني إلى سلامة الموقف الحربي على الجبهة الروسية ورفع روحه المعنوية. وتباهت الدعاية النازية في بادئ الأمر بانتصارها، وعندما توالت الهزائم على الجيش السادس الألماني في ستالنيجراد، أسرعت الدعاية الألمانية إلى حث الشعب والجنود على التكاتف والصمود والالتفاف حول قادته، وحاولت أن تجعل من التضحيات التي قام بها آلاف من الجنود الألمان على الجبهة الروسية ملاحم أسطورية.أدت الإذاعة دوراً هاماً منذ بداية العمليات الحربية في أول سبتمبر 1939م، وانضمت سبع مجموعات دعائية خاصة ألحقت بالوحدات الألمانية التي قامت بغزو بولندا، حيث بثت هذه المجموعات تقارير إذاعية مجَّدت فيها الحرب الخاطفة والقدرات الحربية الألمانية. كما أنشأت القوات الحربية النازية محطات إذاعة لها في كل الدول التي احتلتها من أجل خدمة الدعاية الألمانية.كما قامت القوات الألمانية بتوزيع أجهزة راديو صالحة لاستقبال بث الإذاعات المحلية فقط وليس لديها إمكانية التقاط الإذاعات الأجنبية. كما لجأت إلى استخدام أجهزة التشويش على الإذاعات المعادية لها، وفرض الحظر على الاستماع إلى الإذاعات الأجنبية، كما أنشأت محطة إذاعية للدعاية السوداء من أجل مواجهة الدعاية المضادة خاصة من جانب بريطانيا. ومنذ منتصف عام 1944م أصبحت ألمانيا تميل إلى السرية وإلى العمل كدعاية سوداء من أجل محاولة غرس الشقاق وتدمير تحالف الدول المعادية لها، ولكن كانت قوة الرايخ الحربية التي اعتمدت عليها الدعاية قد بدأت في الضعف والاتجاه نحو السقوط، ولم تكن الحيل الدعائية الألمانية قادرة على إنقاذ الوضع.أبرزت من خلال مقالاتها التي كان يكتبها متخصصون عسكريون في الحرب النفسية إلى تحقيق عدة أهداف منها على سبيل المثال:4. التأكيد على دخول الجيوش الألمانية لبعض الدول الأوروبية، بهدف مساعدة الشعب الألماني المضطهد داخل تلك الدول.استخدمت القيادات البريطانية عدة وسائل كان أهمها من الناحية التكتيكية النشرات، ومكبرات الصوت للوصول إلى جماهير محددة، واستخدام الراديو كوسيلة إستراتيجية للوصول إلى قاعدة كبيرة من الجنود، وأفراد الشعب.من الأسلحة الرئيسية التي استخدمت بشكل مباشر في الدعاية، سلاح النشرات، وتمَّ استخدام عنصر التخويف، من أجل دفع العدو إلى الاستسلام، وقد تعلمت بريطانيا كثيراً من خلال هذا النوع من الدعاية خلال الفترة ما بين الحربين.استخدمت القوات البريطانية مكبرات الصوت كسلاح تكتيكي، كانت توضح من خلاله كيف يستطيع جندي القوات المعادية أن يسلم نفسه بأقل مجازفة، وكان الجنود الألمان الذين يستسلمون يستخدمون مكبرات الصوت ويفسرون من خلالها أسباب استسلامهم وحقيقة أنهم غير نادمين.بدأت المصانع الحربية البريطانية في إنتاج أجهزة راديو ذات موجة قصيرة وبسعر رخيص، ووزعتها في المناطق والدول التي تتواجد فيها القوات البريطانية. وتم تشكيل جهاز حربي للدعاية داخل وزارة المعلومات البريطانية منذ بداية عام 1940م هدفه بث المعلومات الحربية عن المعارك وبصورة صادقة حتى تجذب المستمع من كل أوروبا، وأصبحت هذه الدعاية قوة مؤثرة بالخارج، أحس الألمان بخطورتها عندما بدأ الشعب الألماني يستمع إليها للحصول على الحقائق.لجأ الإعلام الحربي البريطاني إلى استخدام الدعاية السوداء- من خلال متخصصين في الحرب النفسية - من أجل تحقيق الأهداف الدعائية، ويرجع السبب في إنشاء هذه الدعاية السوداء إلى التزام هيئة الإذاعة البريطانية، الصدق والموضوعية في تقديم موضوعاتها من أجل المحافظة على سمعة تلك الهيئة. كما لم تعد الدعاية السوداء مجرد رد فعل بريطاني على الأساليب الدعائية الألمانية، بل كانت سلاحا هجومياً، حيث لجأ المتخصصون في الحرب النفسية إلى استخدام أساليب الحيل والخداع من أجل تحقيق أهدافهم.كما استخدمت القوات البريطانية الإذاعة المجهولة المصدر - قرب نهاية الحرب - فظهرت محطة "Soldat Sender"، وادعت أنها تدار بواسطة الجنود الألمان العاملين في الجبهة الغربية. ولم تتقيد نشرات تلك الإذاعات المجهولة المصدر بقواعد الأمانة والصدق المألوفة التي التزمت بها الخدمات الإذاعية الأخبارية الموجهة من هيئة الإذاعة البريطانية في أوروبا، حيث كانت الإذاعات المجهولة تقوم بنشر الشائعات الهدامة والأكاذيب، وكان في إمكان الألمان الذين كانوا يضبطون وهم يستمعون إليها أن يدعوا جهلهم بمصدرها. وبهذا نجحت هذه المحطات - التي كان الجنود الألمان يعتقدون أنها رسمية - في بث الرسائل التي أدت إلى إحداث ارتباك وحيرة للقيادات الألمانية.أنشأت القيادة البريطانية عدداً من المحطات السرية في العديد من مناطق الصراع، تقوم باستخدام تكتيكات العمل الذي يعتمد عليه رجال الدعاية التقليديين، وحاولت هذه المحطات أن تؤثر على وطنية الألماني الذي ينتمي إلى الجناح اليميني، بادعائها أنه بالرغم من أنه لا غبار على أهداف ألمانيا، فإن النازيين ليسوا أصلح الناس لتحقيق تلك الأهداف، وأكدت تلك المحطات أن هتلر رجل حربي متطرف في وطنيته ويتسم بالجمود وينتمي إلى مدارس الفكر القديمة، وهاجمت النازيين على كافة المستويات واخترعت تفاصيل تسيء إليهم ولم يعد الملايين يعرفون ما إذا كانت الأوامر التي يطيعونها مصدرها "جوبلز" وزير الدعاية الألماني، أم أجهزة الدعاية البريطانية.حققت الحرب النفسية التي خططها القادة العسكريون المتخصصون في ذلك المجال من خلال الإذاعة، نجاحاً كبيراً خلال الفترة ما بين عام "1939م - 1945م"، لأنها جعلت المستمعين يثقون فيها ويصدقونها. فالمعروف أن الأسلوب الدعائي الناجح يعتمد أساساً على ألاّ تُظهر أبداً أنك تقوم بالدعاية، وأنك تتحرى الصدق. كان للسرعة التي تميزت بها الإذاعة البريطانية في التعليق على الأحداث تأثيرها الدعائي المتميز، واستغلت بريطانيا الانتقادات والانقسامات الداخلية في بريطانيا في تقوية دعايتها، فإذاعة الانتقادات الموجهة إلى تشرشل في أثناء الحرب أشعرت المواطن الألماني إلى أي مدى هو عاجز عن عمل الشيء نفسه في بلده.في عامي 1940م - 1941م كان الشيء الوحيد الذي تستطيع الدعاية البريطانية أن تفعله هو قول الحقيقة والاعتراف بالخسائر والهزيمة، وخلال تلك الفترة حاولت خطب تشرشل تحقيق أهداف ثلاثة هي: "إنذار الإنجليز بأبعاد الخطر المحدق بهم - توضيح أبعاد ذلك الخطر - تحديد كيف يمكن أن يسهم كل فرد في مواجهة هذا الخطر". وفي الوقت الذي كانت فيه بريطانيا تعلن عن خسائرها الضخمة، كانت الإذاعات البريطانية تعمل بشكل طبيعي، وكأن الأحوال لن تتبدل في المستقبل.وهكذا استطاعت الدعاية البريطانية التي امتزجت بالسياسة الإعلامية أن تحقق نجاحات عديدة لدى الشعب الألماني، حيث التزمت المصداقية في بياناتها خاصة المتعلقة بالخسائر في قواتها، بل واستطاعت أن تحدث ثغرة كبيرة بين القيادة الألمانية والشعب الألماني.كذلك اتجهت الدعاية البريطانية إلى النيل من الروح المعنوية للقوات الألمانية، وإقناعها بأن تحقيق النصر قادم مهما طالت السنوات، وأن الهزيمة الحربية ستكون هي النتيجة الطبيعية للقوات الألمانية، ومع مرور الوقت وتوالي الهزائم الألمانية، بدأ يتأكد للشعب الألماني صدق الدعاية البريطانية وما تقوله.ومن الأمور الطريفة التي استطاعت وسائل الإعلام البريطانية أن تجذب بها المستمعين من الشعب الألماني هو الإعلان عن أسماء أسرى الحرب، إذ كان لها وقع شديد الجاذبية لدى المستمع الألماني.ولقد استطاعت الدعاية البريطانية أن تحقق نجاحات عديدة حتى لدى الشعب الألماني نفسه حيث التزمت المصداقية بياناتها خاصة المتعلقة بالخسائر، بل واستطاعت أن تحدث ثغرة كبيرة بين القيادة الألمانية والشعب الألماني. كذلك اتجهت الدعاية البريطانية إلى النيل من الروح المعنوية للقوات الألمانية وإقناعها بأن تحقيق النصر قادم مهما طالت السنوات، وأن الهزيمة الحربية ستكون هي النتيجة الطبيعية للقوات الألمانية.ثبت أن الدعاية يجب أن تستخدم الخلق والتجديد، لأن الدعاية ليست عملاً روتينياً، كما أن التكرار يمكن أن يؤدى إلى ملل الرأي العام وانهيار أهداف الدعاية، كما يجب عدم استخدام الدعاية في إطار وتيرة واحدة، ومن ثم فمن المهم استخدام عامل التغيير بصفة مستمرة.من المهم انتهاز الفرصة بأسرع ما يمكن سواء أكانت هذه الفرصة خبراً أم مقالة أم حديثاً أم حدثاً، وبذلك توضع خطة الدعاية بما يحقق المفاجأة وانتهاز الفرصة المتيسرة بأسرع ما يمكن.نستخدم هذا الأسلوب حينما نريد أن نحصل على التجاوب مع موضوع معين، ومن ثم يجب أن تتفق الحملة تماماً مع الرغبة التي تجيش في صدور الجماهير، فإذا ما تأكدنا من ذلك، فيمكن العمل على توسيع الدائرة بحملة منظمة يتأكد نجاحها.استخدمت البساطة في أسلوب الدعاية، مع تقسيم الفكرة إلى عدة نقاط يتم اختيار الأنسب منها، كما تم التخطيط على تهديد هدف واحد تعمل الدعاية على الوصول إليه، باعتبار أن تعدد الأهداف قد يؤدى إلى عدم تحقيق المطلوب، وكذلك خططت الدعاية على أساس توحيد الجهود ضد الخصم الأقوى للقضاء عليه أولاً، ثم تأتى مرحلة تالية توجه فيها الجهود ضد الخصوم الأقل.من المعروف في الدعاية أنها لا تناقض نفسها، فإذا أصدر العدو بيانا رسمياً ,فنَّد فيه خطأ لنا وقعنا فيه خلال الدعاية، فيجب في هذه الحالة أن نتبع أسلوب الصمت، لأننا إذا عقبنا عليه سنعطى للعدو سلاحاً جديداً ليشهر بنا.امتلأت تجارب الحرب العالمية الثانية باستخدام الدعاية من خلال خلق موضوع جديد من أجل تحويل أنظار العدو إلى موضوع آخر، وهي تجربة أدت إلى نجاح العمل الدعائي في تشتيت أفكار الجانب المعادي.يعتبر هذا الأسلوب من الأساليب الحيوية في إنجاح الدعاية، بحيث تتمشى هذه الأساليب مع الظروف المحيطة، بحيث تجئ في الوقت المناسب، الأمر الذي يؤدى إلى نجاحها وقبولها من قاعدة كبيرة من الجماهير.[1] أصبح الدكتور جوبلز وزيراً للدعاية في 14 مارس 1933م، وأصبح مسؤولاً عن إدارة الصحافة وإدارة الفيلم وإدارة الإذاعة وإدارة المسرح، وعين في المناصب الهامة الاشتراكيين القوميين، وأصبحت الإذاعة مخصصة لتحقيق أهداف الرايخ الثالث.

1260138

الرقية الشرعية بصوت الشيخ عبد الرحمن السديس و بصوت مشاري العفاسيبدون نت-الرقية الشرعية الكاملة الرقية الشرعية : لها منافع كثيرةباذن الله تعالى ومن منافعها الشفاء من العين والسحر الاسود والمسوكذالك علاج السحر الأمراض يحتوي تطبيق الرقية الشرعية كاملة علىقراءة صوتية لايات القرآن الكريم بصوت الشيخ عبد الرحمن السديس ,نافعةبإذن الله لمن يعاني من صرع الجآن و المس بأنواعه والتلبس و السحروتسلط الشياطين و العين و الحسد ماذا يقرأ في الرقية الشرعية : ـ سورةالفاتحة سبع مرات ـ آية الكرسي ـ آخر آيتين من سورة البقرة ـ سورةالإخلاص ـ آخر سورتين من القرآن: المعوذتين، سورة الفلق وسورة الناسمميزات التطبيق : يعمل بدون أنترنت اعادة التشغيل التلقائي للرقيهامكانية الاستماع للرقية اثناء استخدام التطبيقات الاخرى سهولةالإستخدام رمضان أدعية الرقية الشرعية رمضانية Al Roqia Charia zawajAl Roqia Charia sihr Al Roqia Charia hassad wa al ro9aya achar3iyachifa rokia charia contre hassad et sihr et Roqya shar'ia ikhrajjin et dou3a et rokya oeuil magie et Rokia char3iya jalb rizk douaaRoqya Khoroj Al 3ayn Roquia zawaj et Ruquia jalousie et Al RoqiaCharia Quran et rokia char3ia zawaj et mariage muslim sowar ramadan2018 ro9ya roqia quoran affasin 3affasi char3iya rukia sudaisramadan muslim ro9ya char3iya rukia sudais اذا اعجبكم التطبيق لاتنسوا التقييم بخمسة نجوم لدعمنا الرقية الشرعية بصوت الشيخ عبدالرحمن السديس و بصوت مشاري العفاسي بدون نت-الرقية الشرعية الكاملةالرقية الشرعية: لها منافع كثيرة باذن الله تعالى ومن منافعها الشفاءمن العين والسحر الاسود والمس وكذالك علاج السحر الأمراض يحتوي تطبيقالرقية الشرعية كاملة على قراءة صوتية لايات القرآن الكريم بصوت الشيخعبد الرحمن السديس, نافعة بإذن الله لمن يعاني من صرع الجآن و المسبأنواعه والتلبس و السحر وتسلط الشياطين و العين و الحسد ماذا يقرأ فيالرقية الشرعية: سورة الفاتحة سبع مرات آية الكرسي آخر آيتين من سورةالبقرة سورة الإخلاص آخر سورتين من القرآن: المعوذتين, سورة الفلقوسورة الناس مميزات التطبيق: يعمل بدون أنترنت اعادةالتشغيل التلقائي للرقيه امكانية الاستماع للرقية اثناء استخدامالتطبيقات الاخرى سهولة الإستخدام رمضان أدعية الرقية الشرعيةرمضانية Al Sharia Roukia zawaj Al Sharia Roukia sihr Roukia AlSharia wa al Assad ro9aya achar3iya chifa rokia Sharia againstAssad and sihr and Roqya Shar'ia Ikhraj jin dou3a and rokya oeuilmagic and Rokia char3iya JALB rizk douaa Roqya Khoroj Al 3aynroquia and Ruquia zawaj jealousy and Al Quran and Sharia Roukiarokia char3ia zawaj and marriage Sowar muslim Ramadan 2018 ro9yaRoukia quoran affasin 3affasi char3iya rukia sudais Ramadan muslimro9ya char3iya rukia sudais اذا اعجبكم التطبيق لا تنسوا التقييمبخمسة نجوم لدعمنا

1260139

على نسخة من مقال للكاتب “عبدالله مسفر العدواني” منعت من النشر حيث يكتب، حيث تطرّق فيها إلى موقف كل من “علي الراشد” رئيس المجلس المبطل الثاني ومرزوق الغانم رئيس مجلس الأمة الحالي، وموقف كليهما من الاتفاقية الأمنية الخليجية.الكاتب يرى بأن موقف كل منهما لا يتسق مع موقف المواطن العادي، فيما يتساءل حول موقف “علي الراشد” من الاتفاقية في حال لو كان رئيسًا للمجلس، ولماذا لم يطرح الرئيس الحالي “مرزوق الغانم” موضوع الاتفاقية إلى استفتاء شعبي كما فعل في بداية توليه للرئاسة.عندما يصيب النائب أو المسؤول تكون مسؤوليتك كمواطن وكاتب أن تثني على مواقفه وأن تشجعه على المزيد من القرارات الصائبة والمواقف الصحيحة.. وهذا لا يعني أنك ستستمر على هذا النهج أبد الدهر حتى عندما يخطئ النائب في تقديراته أو يتخذ موقفا لا يتسق والحس الشعبي ومصلحة المواطن البسيط.أتحدث هنا عن نائبين أو رئيسين.. رئيس سابق لمجلس الأمة (منحل) هو علي الراشد ورئيس حالي للمجلس وهو أبوعلي النائب مرزوق الغانم.. وأتحدث أيضًا عن موقفيهما من الاتفاقية الأمنية التي أقامت الدنيا ولم تقعدها.. والتي وجدت اعتراضًا على كافة الأصعدة ومن كل الشرائح في مجتمعنا الكويتي الحر الذي تربى على الديمقراطية والحرية المسؤولة ومن الصعب أن يتخلى عنها.النائبان علي وبوعلي مع الأسف موقفيهما من الاتفاقية لا يتسق مع موقف المواطن العادي من هذه الاتفاقية وليس في صالحه، ولا ندري كيف تحولت وجهة النائبين في شأن كهذا يتعلق بالدستور الذي أعتبره مثل هذين النائبين (خط أحمر)، وكان النائب السابق والرئيس الحالي دائمًا ما يردد أن الدستور خط أحمر فما الذي تغيّر هل تغير الدستور أم تغير النائب أم تغير الزمن؟النائب علي الراشد الرئيس السابق للمجلس المنحل صرح بأن الاتفاقية هذه إذا اقرت لابد وأن يقدم استقالته والنواب جميعا، فهل يا ترى سوف يصدق الرئيس السابق؟ خصوصًا ونحن نرى الاتفاقية ماضية في طريقها مع بعض المراوغات المكشوفة والتي لا تسعى إلا للتهدئة من أجل التمرير شاء من شاء وأبى من أبى.والسؤال للنائب علي الراشد أيضًا.. هل ياترى كان موقفك من الاتفاقية سيكون هو نفسه لو أنك كنت مازلت رئيسًا للمجلس والابن المدلل للحكومة؟ أم أن هذا الموقف هو موقف معارض من أجل المعارضة بعد أن تخلت الحكومة عنك لصالح الرئيس الحالي في الانتخابات على الرئاسة؟أما الرئيس أو النائب بوعلي مرزوق الغانم فهو كم من مرة صرح بأهمية عدم تجاوز الدستور وأنه خط أحمر، ولكنه الآن يتخذ موقفا غير واضح في شأن الاتفاقية التي لا تتفق والدستور ونجده يسوف ويماطل بتصاريح مطاطة وشعارات يعمل هو نفسه على نسفها من الأساس وبكلمات حق لكنها ليست كذلك.الغانم أو بوعلي لم يعطنا كلامًا واضحًا وصريحًا، ولكنه أشار إلينا بكلمات لا تفهم منها هل هو مع الاتفاقية أو ضدها، هل سيعترف بها أم سيرفضها؟ وها هو يُرحل الاتفاقية إلى دور الانعقاد القادم بتصريحات غير مباشرة تشير إلى ذلك أو تتوقع ذلك، رغم أنه من المفترض على الغانم أن يكون له موقف واضح لا لبس فيه طالما أنه يرأس هذا البرلمان.والسؤال الذي يفرض نفسه.. إذا كان الغانم قد وجد الاستحسان حول فكرته بإجراء استبيان عن أولويات المجلس في بداية عمله كرئيس، فلماذا لم يلجأ إلى عمل استبيان مماثل لاستطلاع رأي المواطن العادي من الاتفاقية؟ فهل هو يخشى أن تكون النتيجة على غير هواه وتوجهه الشخصي؟هنا نقول لنواب الأمة كافه أن الاتفاقية الأمنية هذه هي المحك الرئيسي في تقييم تاريخكما السياسي وإذا ما كانت نواياكم صادقة بشأن الديمقراطية والحرية، وهي التي ستكشف الطيب من غير الطيب، وهي التي ستضع كل نائب في مكانته الصحيحة فانحازوا للديمقراطية والحرية، لأن الظلم والبطش والموافقة عليهما اليوم قد يكونا أداة ضدكما فيما بعد.

1260140

افلام نيك الطيز المترجمة Archives - سكس العرب - سكس مترجم أفلام سكس نيك جنس اجنبي مترجم عربى - SEX AL ARAB

1260141

سيطرت أجواء السعادة على فريق ريال مدريد وبدت الدهشة والسعادة واضحة أيضا على وسائل الإعلام الإسبانية بعد الفوز الكبير والتاريخي على بايرن ميونيخ، فيما ساد الحزن والحسرة على فريق بايرن ميونيخ عقب الهزيمة المدوية.أعرب ماتياس زامر مدير الكرة في فريق بايرن ميونيخ الألماني لكرة القدم عن حزنه العميق لخسارة الفريق الموجعة صفر/ 4 أمام ضيفه ريال مدريد الأسباني في إياب الدور قبل النهائي لبطولة دوري أبطال أوروبا أمس الثلاثاء بملعب أليانز أرينا معقل الفريق البافاري. وقال زامر عقب الخسارة: "لقد خسرنا ..أمام فريق عظيم. كنا الأبطال العام الماضي، وينبغي علينا الآن التصرف مثل الأبطال وتقبل الهزيمة".من جانبه قال فيليب لام قائد بايرن: "نشعر بخيبة أمل كبيرة. كنا نأمل في تقديم الكثير. يجب علينا أن نراجع أنفسنا وأن نبحث عن إجابات لأسئلة يتعين علينا أن نوجهها لأنفسنا. حينما تخسر بهدف ثم بأربعة يترك الأمر مرارة شديدة. الفريق يشعر بخيبة أمل كبيرة ويبدو هذا جليا."أما على الجانب الإسباني، فقد سيطرت أجواء السعادة على فريق ريال مدريد وبدت الدهشة والسعادة واضحة أيضا على وسائل الإعلام الإسبانية اليوم الأربعاء. وأبدى جاريث بيل نجم فريق ريال مدريد سعادته بتأهل فريقه لنهائي بطولة دوري أبطال أوروبا عقب فوزه الساحق والتاريخي بايرن ميونيخ في عقر داره. وصرح بيل عقب المباراة لمحطة (أي تي في) التليفزيونية "نحن سعداء بتأهلنا إلى النهائي، ولكن مازالت أمامنا مباراة واحدة للتتويج باللقب الأوروبي العاشر". وأضاف "الجميع ظهر في المباراة بشكل ممتاز للغاية". وأوضح اللاعب الويلزي الدولي "هذا هو السبب الذي جعلني انضم إلى أكبر ناد في العالم، من أجل الفوز بالبطولات خلال مثل تلك المباريات الهامة والحساسة". وتابع: "نحن لم نتوج باللقب حتى الآن، وسنخوض مباراة صعبة في النهائي".وتصدر هذا الفوز الصفحات الأولى في جميع الصحف الإسبانية الصادرة اليوم الأربعاء خاصة وأن الريال فاز 5/صفر في مجموع المباراتين حيث سبق له الفوز على ملعبه ذهابا بهدف واحد فقط. ووصفت صحيفة "آس" الأسبانية الرياضية فوز الريال بأنه "أحد أفضل ليالي الريال في دوري الأبطال. ليلة من الشجاعة والبطولة تناسب تاريخ ناد أحرز لقب دوري الأبطال تسع مرات".كما أشادت صحيفة "ماركا" الأسبانية الرياضية بالمدرب كارلو أنشيلوتي المدير الفني للريال والذي "فاجأ بايرن بخطة هجومية جريئة". وأشادت الصحيفة أيضا بالمدافع سيرخيو راموس والمهاجم البرتغالي كريستيانو رونالدو بعدما سجل كل منهما هدفين للفريق في مباراة الأمس. وذكرت الصحيفة "راموس كان ساحرا ومروعا، بينما كان رونالدو هائلا وممتازا". كما سارعت "ماركا" بالإشارة إلى أن رونالدو انفرد بالرقم القياسي لعدد الأهداف التي يسجلها أي لاعب في موسم واحد بدوري الأبطال والذي كان يتقاسمه مع كل من خوسيه ألتافيني مهاجم ميلان الإيطالي والأرجنتيني ليونيل ميسي مهاجم برشلونة الأسباني برصيد 14 هدفا لكل منهما بينما رفع رونالدو رصيده الآن إلى 16 هدفا في البطولة هذا الموسم.من جانبه قال رونالدو "ليس سهلا أن تفوز هنا، ولكننا سجلنا في وقت مبكر من المباراة. وهذا ساعدنا كثيرا على الفوز.. كنت أعلم أنني على بعد هدف واحد من تحقيق رقم قياسي. الفريق كله ساعدني. أشعر فعلا بالسعادة بالرقم القياسي الجديد ولكن ما أريده بالفعل هو الفوز في النهائي".وأشادت صحيفة "إل موندو" الأسبانية بأنشيلوتي وذكرت "العبقري الخططي الذي يعلم أكثر من أي شخص آخر كيف يفوز بدوري الأبطال... كان أهم صفقة أبرمها ريال مدريد هذا العام". وقال المدرب الإيطالي الهادئ: "لعبنا مباراة متكاملة هذه الليلة، واستحق الفريق تماما التأهل للنهائي. فريقي يدهشني بشكل أكبر كل يوم.. الشوط الأول كان مثيرا. ركزنا على الضربات الثابتة لأننا كنا نعلم أن لديهم مشكلة في الدفاع أمام القائم البعيد..هدفنا كان الوصول للنهائي. لم يكن هذا سهلا ولكننا فعلنا هذا بشكل رائع".

1260142

مؤسسة الإمام الخوئي الخيرية - مركز الإمام الخوئي في نيويورك / إستفتاءات السيد السيستاني / كنت من مقلدي السيد الخوئي (رحمه الله ) وقمت بشراء قطعة أرض وذلك لبناء منزل عن طريق قرض من بنك البحرين الإسلامي، ولم أكن أعلم أن المرحوم يشترط الخمس في الأرض إلا بعد وفاته. وسؤالي هو: 1. هل يجب علي إخراج خمس الأرض؟؟ ولمن أسلمه ؟2. وهل يجب الخمس على بناء اكنت من مقلدي السيد الخوئي (رحمه الله ) وقمت بشراء قطعة أرض وذلك لبناء منزل عن طريق قرض من بنك البحرين الإسلامي، ولم أكن أعلم أن المرحوم يشترط الخمس في الأرض إلا بعد وفاته. وسؤالي هو: 1. هل يجب علي إخراج خمس الأرض؟؟ ولمن أسلمه ؟2. وهل يجب الخمس على بناء االسؤال : كنت من مقلدي السيد الخوئي (رحمه الله ) وقمت بشراء قطعة أرض وذلك لبناء منزل عن طريق قرض من بنك البحرين الإسلامي، ولم أكن أعلم أن المرحوم يشترط الخمس في الأرض إلا بعد وفاته. وسؤالي هو: 1. هل يجب علي إخراج خمس الأرض؟؟ ولمن أسلمه ؟2. وهل يجب الخمس على بناء المنزل الجديد وقد مر عليه الحول ولم يسكن لعدم اكتماله؟• وجد أحد الاخوة خاتماً رجالياً في احدى الحسينيات قبل خمس سنوات ، ولم يعرفه تعريفاً شرعياً ، ولكن لم يظهر له أحد ، فاعطاني هذا الخاتم وأنا ألبسه الأن .. فهل هناك اشكال ؟• ترتدي بعض النساء اليوم في مجتمعاتنا الملابس القصيرة التي تصل لما فوق الركبة ، والملابس ذات الجيب الواسع في بيتها وأمام محارمها .. وقد يظهر بعض محاسنها من الصدر وغيره ، ما حكم ذلك ؟ وما هي العورة بالنسبة لذات المحرم ؟• حين نزول المطر أو الجليد ، يبتلى الإنسان بالنجاسة كثيراً ، ففي بعض المجتمعات تكثر الكلاب في المنطقة وهي تنتقل من جانب الى آخر ، والناس يمرّون على مواضع النجاسة فينقلونها هنا وهناك ، بحيث يصبح من العسير جداً الحكم بطهارة موضع القدم أو الثوب الذي تصيبه هذه• يوجد عليّ الكثير من النذور من صيام ونحر وغيرها ، فكان من الاهمال لها النصيب الاكبر ( التسويف ) ، والان اريد ان اؤدي هذه الحقوق .. فماذا أفعل ، كم اصوم ، ماذا انحر؟.. وهل يجوز لي ان اتصدق ، او اخرج مالاً بدل هذه النذور ؟ انا املك المال والقدرة على الصيام• احد الاخوه لديه مشكله : لقد كان متزوجاً من اجنبية زواج المتعة .. وعندما انتهى العقد عقد عليها مسلم اخر دون ان يعلم بانها في ايام العدة ، علما انها في سن من تنجب ولكنها لا تنجب لانها قد اجرت عمليه جراحيه .• في إحدى المجالس الحسينية ذكر أحد الخطباء فيما يتعلق بموضوع الصدقة بأنه لا يجوز لأي شخص أن يجمع التبرعات ويحفظ عنده ذلك المال لفترة ، ثم يقوم بإعطائها للفقراء الذين هم يستحقون تلك الصدقات لأنه لا يعتبر وكيل عنهم ، حيث انها لو بقيت الصدقة عنده والمتصدق توف• ما هي الأمور التي يجب على المرأة المتوفى زوجها في أشهر العدة أن تتجنبها ؟ مثلا هل يجوز لها استعمال المنظفات للاستحمام مثل الصابون وكريمات الشعر ؟.. هل يجوز أكل وشرب المأكولات ذوات الرائحة مثل الزعفران والهيل ؟حسين فليح معروف لجميع ابناء مدينة الناصرية ، وجه اجتماعي بارز وأحد رموز المدينة الجميلة ، مناضلا باسلا عرفته شوارع الناصرية ومعتقلاتها ، رياضيا مشهورا تشهد له الملاعب والساحات الكروية ، وكان من أفضل حمات الهدف في الناصرية .الرياضة كانت سببا لعلاقتي مع أبي علي منذ أيام الصبا ، حيث كانت المنافسات الرياضية في أواسط الخمسينات بين المحلات السكنية تتجاوز لعبة كرة القدم لتشمل العاب الساحة والميدان مثل الركض ، القفز العالي ، الثلاثية ، الطفر الطويل وغيرها من الألعاب . تطورت علاقتنا أكثر وأكثر في مرحلة الشباب ، وتطورنا نحن رياضيا ، وصرنا نلعب سويا في فريق واحد سواء في منتخب الناصرية أو في فريق نادي الفتيان أو فريق المعارف أو فريق اتحاد الطلبة العام لكرة القدم ، ومعنا الكثير من اصدقائنا منهم اللاعب الاسطوري عباس هليل والفقيدين شريف نعاس ونعمان السيد محمد وآخرين . زرنا مدن عراقية عديدة ، وفي كل تلك الزيارات كان للفقيد ابا علي حضور جميل لمرحه ورحابة صدره . وكان بارعا في كرة الطاولة .كونه عضوا في الحزب الشيوعي العراقي وعضوا في اتحاد الطلبة العام في الجمهورية العراقية ، لعب دورا بارزا بعد ثورة الرابع عشر من تموز الخالدة ، ولتميز نشاطه ، لحق به الكثير من الأذى حيث امضى معظم سنوات شبابه بين المطاردة والتوقيف والسجن . القي القبض عليه اثناء نشاطه في حملة لجمع التواقيع من اجل انقاذ ابناء الموصل المحكومين بالاعدام زورا وبهتانا ، شارك بحملة الخط على جدران الابنية للمطالبة باحلال السلام في كردستان .وبسبب نشاطه السياسي حكم عليه المجلس العرفي بالسجن لمدة سنتين أمضاها في سجن الرمادي وأكتسب احترام وتقدير رفاقه لوقوفه في وجه ادارة السجن سيئة الصيت التي ارادت اذلالهم ، حينها كان يكنى حسين ناصرية .تجاوزت الثقة بشخصيته ، رفاقه واصدقائة لتصل الى الشرطة ، التي كان زبونها الدائم في المناسبات الوطنية . في بداية ستينات القرن الماضي اودع الفقيد ابا علي في مركز شرطة السديناوية في الناصرية لفترة تقارب الثلاثة اشهر ، حينها كان في الصف الثالث المتوسط ومطلوب منه انجاز الامتحانات الوزارية في تلك الفترة .كان على شرطي واحد ايصال الفقيد الى مركزه الامتحاني في قاعة روضة الناصرية ، وايصال موقوف آخر من رفاق ابا علي الى مركز امتحاني آخر في قاعة دار المعلمين الابتدائية ، بفارق مسافة كيلو متر بين المركزين . الشرطي عنيطل المكلف بايصال الاثنين الى المراكز الامتحانية كان يثق بان الفقيد لايمكن ان يؤذي من يثق به ، كان يفتح اصفاد ابا علي ويدعه يصل الى المركز الامتحاني كأنه طليق ، ويوصل الموقوف الآخر الى مركزه الامتحاني . وفي العودة يجد الشرطي عنيطل الفقيد حسين فليح ينتظره في نفس المكان الذي غادره منه . كان محترما وموضع ثقة الجميع بما فيهم الشرطة ، انها احدى مآثر نبله وشجاعته واخلاقه السامية .غادر الى المانيا في سبعينيات القرن الماضى وعاش هناك مايقارب اثني عشر عاما ، أمضى فيها حياة رتيبة ، اضطرته للعودة الى العراق تاركا ورائه كل المغريات ، ليرتوي من ماء دجلة والفرات الخالدين ، وليسير فيى شوارع مدينته الناصرية ، التي لاتضاهيها كل شوارع مدن العالم ، عاد لمدينة انتمائه وعشقه الاول ، حبيبته الناصرية ، ويزور اصدقائه في بغداد بين آونة واخرى .في منفاه الآخر سوريا ، لم يصمد طويلا امام فقدان حريته في الحديث في كل الامور ، وبصوت مسموع ، بعيدا عن لغة الألغاز ، التي تسمى ( الحسجة ) وعاد الى مدينته ، الى معشر اصدقائه وتأريخ حياته ، حتى نال منه مرض السرطان .جمعتني مع الفيد حسين فليح أماكن متعددة ومناسبات كثيرة ، عشناها بحلوها ومرها ، وبعد ان ابعدتنا المسافات ، صار الهاتف وسيلتنا للتواصل واسترجاع الذكريات المغروسة في اعماقنا . نتهافت اسبوعيا ، واحيانا بشكل يومي ، يخبرني بزهوه باسرته وصداقاته ، القديمة منها والجديدة . كان موضع فخر واعتزاز شمل كل محبيه ، رحيله كان خسارة كبيرة لعائلته ورفاقه واصدقائه ، وستبقى ذكراه عطرة معنا ، مادام فينا نفس ، وينبغي علينا الصبر ."السكنية" تستضيف اجتماعين خليجيين اليوم والثلاثاء - السياسة جريدة كويتية يومية | Al SEYASSAH Newspaperتستضيف المؤسسة العامة للرعاية السكنية اليوم الأحد الاجتماع السابع لأعضاء هيئة جائزة مجلس التعاون في مجال الإسكان الذي يستمر يومين، يليه الثلاثاء الاجتماع الثلاثون للجنة الفنية المعنية بشؤون الإسكان في دول مجلس التعاون الخليجي ويستمر يومين.وقالت المؤسسة في بيان، أمس، إنها انتهت من إعداد وتجهيز اللجان والفرق المختصة لإنجاح هذا الاجتماع بالمستوى الذي يليق بالكويت.وحول الاجتماع الخليجي أوضحت “السكنية” انه بالاضافة إلى الموضوعات المدرجة على جدول الاعمال سيكون هناك زيارات ميدانية للوفود للمشاريع الإسكانية.وأضافت ان الاجتماع سيناقش ستراتيجية العمل الإسكاني المشترك والتبادل المعلوماتي بين دول مجلس التعاون.وأعربت عن تمنيها بنجاح الاجتماع بالمستوى الذي يليق بالكويت وإقرار المقترحات التي تتعلق بتقدم مستوى الإسكان لدى الدول الاعضاء بمجلس التعاون الخليجي.اتحاد المكاتب الهندسية: 18 ألف عائلة في “المطلاع” معرضون لانهيارات البنية التحتية السلمان حذَّر من تلاعب بالمواصفات وخلل بالتنفيذميونخ – د ب أ : توقع نيكو كوفاتش المدير الفني لبايرن ميونخ الألماني أن يستمر المدافع الدولي جيروم بواتينغ مع الفريق.وقال كوفاتش عقب فوز بايرن على دروشتيرسن أسل 1 /صفر اول من امس في كأس ألمانيا “يتبقى أيام قليلة على انتهاء فترة الانتقالات الصيفية ولا أتوقع حدوث أي شيء خلال تلك الفترة”.وتردد أن بواتينغ /29 عاما/ رفض عرضا من مانشستر يونايتد الإنكليزي لكن باريس سان جرمان بطل الدوري الفرنسي يسعى بقوة لضمه. ولكن على النقيض كشف كوفاتش أنه أخبر لاعبه الدولي سيباستيان رودي بقدرته على الرحيل عن النادي.وقال كوفاتش أن تم الاتفاق مع رودي على البحث عن نادي جديد.وأشار “لدينا تخمة بالفعل في خط الوسط، لدينا الكثير من اللاعبين أصحاب الكفاءة، ومن الصعب الاعتماد عليهم جميعا في نفس الوقت”.وقال حسن صالح حميدزيتش مدير الكرة لبايرن في تصريحات تليفزيونية أن رودي حصل على إذن بإجراء مفاوضات مع شالكه.

1260143

عاد المشهد الفلسطيني ليختلط من جديد. حكومة رامي الحمدالله لم تأتِ إلى غزة أمس وأجّلت زيارتها إلى اليوم بحجة التطورات في القدس، ما أغضب الوفد المصري الذي عاد إلى القاهرة، فيما حاول محمود عباس استدراك الموقف بإعادة تفعيل الزيارة، لكن من دون ضمان لتطبيق بقية بنود الاتفاقلا يزال الوسيط المصري يسعى إلى إبقاء قطار المصالحة الفلطسينية على سكته، بعدما كادت أحداث كثيرة الأسبوع الماضي تؤدي إلى إنهاء الاتفاق، ولا سيما خلال اجتماع الفصائل الأخير في غزة. ومع قرب انتهاء المدة المعلنة حتى العاشر من الشهر الجاري لاستلام حكومة «الوفاق الوطني» مفاصل العمل كافة في القطاع، لا تزال رام الله تسير ببطء. إذ أجّلت أمس زيارة رئيس الحكومة، رامي الحمدالله، والقيادي في «فتح» مسؤول ملف المصالحة فيها، عزام الأحمد، الى اليوم.وتذرّعت السلطة لتأجيل الزيارة بالتطورات الخاصة بمدينة القدس المحتلة. لكن الوفد الأمني المصري الذي أنهى وجوده في غزة أمس بصورة طارئة، وجد في هذا التأجيل محاولة لنسف المصالحة، فاتجه برئاسة اللواء سامح كامل (رئيس الملف الفلسطيني في جهاز «المخابرات العامة») إلى رام الله لحث الحكومة بكامل طاقمها على التوجه إلى غزة، وخصوصاً الحمدالله والأحمد، مهدداً بأنه سيعود إلى القاهرة ليعلن من هناك انسحاب مصر من رعاية المصالحة.الرئاسة الفلسطينية تداركت الموقف، وسارعت في إصدار بيان عن محمود عباس أكدّ فيه أنه أصدر توجيهات للحكومة بالتوجه إلى القطاع، وهو ما يفترض أن يتم اليوم، بعدما وصل أمس عدد من الوزراء منهم وزير المواصلات سميح طبيلة، ووزير الحكم المحلي حسين الأعرج، ورئيس سلطة الطاقة ظافر ملحم. كما وصل شادي عياد، وهو مدير عام نادي القضاء الشرعي، ووزير التنمية الاجتماعية، إبراهيم الشاعر، والأمين العام لمجلس الوزراء صلاح عليان.وقال عباس إنه يدعو إلى «بذل كل الجهود وتنحية الخلافات، والعمل الفوري على تحقيق المصالحة الوطنية، لمواجهة المخاطر الجمّة التي تحدق بالقضية الفلسطينية على الصعد كافة»، مضيفاً أن «علينا التركيز على التحديات القادمة التي تواجه المشروع الوطني... الوحدة الداخلية تعتبر الرد الحقيقي على كل محاولات المساس بحقوقنا».في المقابل، عبّرت «حماس» عن «تقديرها للجهود المصرية في إنهاء الانقسام... والمتابعة الدؤوبة لضمان تطبيق الاتفاق... وبخاصة الوفد الذي أمضى أياماً عدة في غزة». وبعدما جددت التزامها الكامل كل ما اتفق عليه، دعت إلى المضي في «هذه الروح الإيجابية وصولاً إلى موعد العاشر من هذا الشهر الذي يعتبر علامة فارقة لشعبنا».يشار إلى أنه اتفق على تشكيل لجنة ثلاثية برئاسة اللواء كامل وعضوية الأحمد وقائد «حماس» في غزة يحيى السنوار لمتابعة تنفيذ اتفاق المصالحة، وهو ما ينتظر وصول الأحمد إلى غزة. كما علمت «الأخبار» أنه تم تسليم كامل الموازنات والإيرادات الداخلية في غزة ورام الله، والأهم أنه حلت القضايا العالقة في سلطة الأراضي وتسلمها بالكامل رئيسها، كما يجري العمل على ترتيب الأوضاع بشأن تسليم النيابة العامة.ومع أن الأحمد أبلغ الوسيط المصري في لقاءات القاهرة الأخيرة تعهد السلطة صرف دفعة مالية لموظفي حكومة غزة السابقة، فإن عدم توثيق تلك التفاهمات يثير قلقاً لدى الفصائل وتحديداً «حماس». ولم تحدد «فتح» إلى هذه اللحظة توقيت أو سقف الدفعة المالية، فيما تقول مصادر فصائلية إن «السلفة لن تشمل الموظفين العسكريين (الشرطة)»، وهذا ما لم تنفه مصادر فتحاوية، لكن «حماس» قالت إن الاتفاق «شمل كل الموظفين من دون استثناء». كما لا تزال «فتح» تصر على أن تدفع لهم من صندوق خاص خارج وزارة المالية.ووفق مصادر، علمت «حماس» أن قيادات من السلطة طلبت من إسرائيل خلال اجتماع أمني عقد أخيراً «وقف نقل أموال المقاصة إلى رام الله (أموال الضرائب التي تجبيها إسرائيل على معابر غزة لمصلحة السلطة) في حال ضُغط على حكومة الوفاق لدفع رواتب موظفي غزة، وذلك كي تذهب حماس ومصر في اتجاه البحث عن صندوق خارجي يدفع الرواتب لهؤلاء، فيما تتملص السلطة من ذلك بدعوى الضغط الإسرائيلي».ومع توقع الوسيط المصري إخفاق المصالحة، تقول مصادر مقربة من «فتح» إن القاهرة أبلغت الأطراف أنها لن تعلن الطرف المفشل للاتفاق، «كي لا تكون منحازة إلى طرف دون آخر»، بل سيكون ردها أنها لن تستكمل ملف المصالحة إلى آخر موعد محدد في الجدول الزمني للاتفاق، أي نهاية شباط المقبل، الموعد الذي من المقرر فيه أن تنهي اللجنة الإدارية والقانونية الخاصة بحل أزمة الموظفين عملية الدمج.تضيف المصادر أن المصريين أخبروا القوى في غزة، أنه في هذه الحالة لديها «مطلق الحرية لاتخاذ الخطوة التي تراها مناسبة بما في ذلك التوجه إلى تشكيل لجنة إنقاذ وطنية بمشاركة فصائلية وشخصيات مستقلة وتضم تيار محمد دحلان لإنقاذ الوضع في غزة، وسيكون ذلك تحت موافقة مصرية»، لكن «حماس لن ترجع إلى الحكم».في هذا الإطار، علمت «الأخبار» أن «حماس» أجرت في الأيام القليلة الماضية اتصالات مكثفة مع «التيار الإصلاحي في فتح» الذي يتزعمه محمد دحلان في ظل مواصلة السلطة الفلسطينية فرض العقوبات على غزة. وذكرت المصادر أن لقاء عقد بين الجانبين في القاهرة لترتيب «خطوات مدروسة بالتعاون مع المصريين» في حال أخلفت حكومة الحمدالله بالتزاماتها في رفع العقوبات، ومن ناحية ثانية وهي الأهم: دفع مبالغ مالية لموظفي غزة. لكن فريق دحلان لم يبد أي ردود واضحة بعد.كذلك، علمت «الأخبار» أن «حماس» أبلغت المصريين قبولها عودة جزء محدود من موظفي السلطة للعمل في وزاراتهم لتمكين الحكومة جنباً إلى جنب مع تسليم عدد من المقرات الأمنية لاستيعاب 3000 عنصر أمن تابعين لرام الله داخل القطاع، وذلك في خطوات تسهيلية أخرى، لكن بشرط أن يكون تطبيق ذلك مربوطاً بإعلان «الوفاق» موعد الدفعة المالية.إلى ذلك، بدأ وفد قيادي من «حماس»، منذ مساء أول من أمس، زيارة رسمية إلى العاصمة الماليزية كوالالمبور، للمشاركة في المؤتمر السنوي العام لحزب «أمنو» الحاكم في الذكرى الحادية والسبعين لتأسيسه. وأوضحت «حماس» أن ماهر صلاح، وهو رئيس الحركة في الخارج، من يرأس الوفد الذي يضم عزت الرشق وأسامة حمدان وآخرين.صرح البرازيلي الدولي، جوليانو، لاعب خط وسط فريق زينيت بطرسبورغ، أن روسيا مستعدة لاستضافة بطولة كأس العالم 2018 لكرة القدم، أفضل من البرازيل في عام 2014.وقال جوليانو: "أعتقد أن روسيا ستنظم بطولة كأس العالم على مستوى عال. على الأقل، هي مستعدة لذلك، أفضل مما كانت البرازيل في عام 2014. بطبيعة الحال، من الضروري العمل على البنية التحتية، ولكن كل شيء سيكون على ما يرام. ملعب سان بطرسبورغ ممتاز. عندما لعبنا لأول مرة، كانت هناك مشاكل في أرضية الملعب (العشب)، لكنهم غيروها، وأصبح الآن أفضل بكثير. كانت الأجواء مذهلة في المباراة الأخيرة، جمهور كبير، ودعم ممتاز، نسمعهم بشكل جيد. ويسرني الآن أننا نلعب هناك".وتحدث جوليانو عن الغريمين التقليديين منتخبي البرازيلي والأرجنتين، قائلا: "من المعروف لدى الجميع، أن المنافسة قوية بين البرازيل والأرجنتين. ولكن أعتقد أن الأرجنتين ستتأهل إلى نهائيات كأس العالم 2018، حتى أنني أريد ذلك. أي نهائيات لكأس العالم من دون الأرجنتين؟".يذكر أن منتخب البرازيل كان أول المتأهلين إلى مونديال 2018، بينما تحتل الأرجنتين المركز الخامس، المؤهل للملحق، حتى الآن في تصفيات أمريكا الجنوبية، وذلك قبل أربع جولات من نهايتها.ولم يفوت جوليانو الفرصة للتندر على زميليه الأرجنتينيين الجديدين في فريق زينيت بطرسبورغ: "أنا لا أمزح مع لاعبي زينيت الجديدين (الأرجنتينيين) حول المنتخب. دعهم يتأقلمون في الفريق، وبعد أن أتعرف على درجة روح الدعابة لديهما، بالتأكد سأذكرهما بمن هو المتصدر في أمريكا الجنوبية!".يذكر أن فريق زينيت بطرسبورغ تعاقد، في هذا الموسم، مع لاعبين أرجنتينيين، وهما: لاعب خط الوسط لياندرو باريديس، قادما من روما الإيطالي، والمهاجم سيباستيان دريوسسي، القادم من فريق ريفر بليت الأرجنتيني.وكشف جوليانو بأنه كان يتمنى تتويج منتخب تشيلي بلقب بطل كأس القارات 2017 في روسيا، التي انتهت استضافتها روسيا في الفترة من 17 يونيو/حزيران الماضي وحتى 2يوليو/تموز الجاري، وانتهت بفوز منتخب ألمانيا باللقب، على حساب تشيلي بالذات.وأشاد اللاعب البرازيلي بمستوى منتخب تشيلي في بطولة كأس القارات، وأعرب عن اعتقاده بأنه سيكون بإمكان "لا روخا" التأهل إلى مونديال روسيا 2018، حتى إذا اضطر لخوض الملحق المؤهل.

1260144

ظهرت الآن نتيجة الصف الثالث الإعدادي الترم الأول 2018 محافظة الأقصر والمنوفية والسويس والإسماعيلية برقم الجلوسظهرت نتيجة الشهادة الابتدائية 2017 في محافظة الشرقية برقم الجلوس موقع مديرية التربية والتعليم بالشرقية

1260145

مطلوب سيدة لمشاركة سكن بالفروانية غرفة مستقلة بشقة مؤثثة بالكام في الفروانية خلف مدرسة الكويت الاهلية

1260146

التلاعب النفسي (بالإنجليزية: Psychological manipulation) هو نوع من التأثير الاجتماعي الذي يهدف إلى تغيير نظرة أو سلوك الآخرين من خلال تكتيكات مسيئة أو خادعة أو خفية ، [1] تضع اهتمامات الشخص المتحكم كأولوية وغالبا على حساب الآخرين.[2][3][4] يمكن اعتبار مثل هذه الأساليب استغلالية، أو مسيئة ، أو ملتوية أو خادعة إلا أن تأثيرها الاجتماعي ليس سلبيا بالضرورة. كأن يحاول الطبيب إقناع المرضى بتغيير العادات غير الصحية. يمكن اعتبار التأثير الاجتماعي غير مؤذي بشكل عام في حال احترامه لحق الشخص المؤثر عليه في القبول أو الرفض بغير الأساليب التعسفية التي لا داعي لها، في المقابل قد يشكل التأثير الاجتماعي تلاعبا تحكميا خفيا وذلك بناء على سياقه ودوافعه.التلاعب هو ممارسة اساليب ومهارات معينة للتحكم أو السيطرة أو لاستخدام شيء أو شخص ما . لتشكيل الشي على الصورة المطلوبة أو لتوجيه الشخص إلى السلوك المطلوب لغرض تحقيق هدف مخفي عن الشخص المراد توجيهه. سواء كان ذلك تمثالا قمت بنحته في حصة الفن الدراسية . أو الكيفية التي اقنعت بها صديقك كي يقوم بأداء واجبك لك . كلا الامرين يعتبران تلاعبا تحكميا.[5]يحدد معظم أخصائي الصحية النفسية اضطرابات الشخصية في عشرة أنواع رئيسية لكل منها نمطه وأعراضه والسلوكيات الانفعالية الخاصة به. و يرون أن هناك الكثير من السمات الشخصية والاعراض الأساسية المشتركة بين معظم اضطرابات الشخصية . و يعد التلاعب التحكمي النفسي من أبرز هذه الاعراض والسمات .[6]للحصول على احتياجاتنا الشخصية والاجتماعية والعاطفية اليومية، يلجأ الشخص السليم لمجموعة متنوعة من الاستراتيجيات منها القيام بالعمل شخصيا، أو الطلب بأدب من شخص ما بأن يقوم به، أو عقد الصفقات، أو التعامل بصدق وأمانه ... الخ. وقد يلجأ الشخص السليم إلى التلاعب في حدود ضيقة تتعلق ببعض المهارات الاجتماعية، كشراء هدية ما لشخص لإدخال البهجة لقلبه، أو التلميح بالرغبة في شيء ما .. الخ. لكن بالنسبة للأشخاص الذين يعانون من اضطرابات الشخصية، فإنه بالرغم من توفر العديد من الطرق والاستراتيجيات الاجتماعية المباشرة، إلا أن الأساليب غير المباشرة - والتلاعب تحديدا - تبقى هي الأساليب المفضلة لديهم للحصول على احتياجاتهم ورغباتهم.قد يمارس الشخص المضطرب الشخصية التلاعب التحكمي بشكل واعي ومتعمد على من حوله . لكن تركيزه في الغالب لن يكون على الشخص المتحكم به بقدر ما هو على اعماق نفسه. في الكثير من الحالات ، يكون التلاعب التحكمي في الاخرين محاولة الشخص المضطرب نفسيا لتهدئة مشاعر ومخاوف داخلية بإنشاء نقطة تركيز في طرف الآخر. تماما مثلما يتلاعب محرك العرائس بالعرائس تطلعا لاستجابة الجمهور. وهذا يفسر سبب عدم فعالية المناداة بالإنصاف ومنطقية الحجج مع المصابين باضطرابات الشخصية ليتصرفوا بشكل أكثر عدلا ومحبة. بالنسبة لهم ، فإن الأسبقية لمشاعرهم الخاصة، في حين قد تبدو مشاعر واحتياجات الاخرين صغيرة وتافهة. وهذا قد يؤدي إلى خلل اخلاقي ظرفي في عقلية الشخص المضطرب الشخصية. بحيث تصبح الغاية ( حل المشاعر الداخلية) تبرر الوسيلة ( التلاعب، أو التحكم، أو ايذاء شخص مقرب). هذه الاساليب ليست مؤهلة لتبرير السلوك التلاعبي التحكمي أو السلوك الجارح ولن تعود بالفائدة على أحد. لكن علينا ان نفهم أن هذا الفاصل موجود عقلية الاشخاص المضطربي الشخصية.تأليب شخصين آخرين ضد بعضها البعض من أجل خلق صراع بين الآخرين. طريقة معروفة باسم "توظيف وكيل" حيث يتم فيها استغلال شخص آخر التحكم في الشخص المراد التحكم فيه.ضبابية في الآراء والإجابات وتجنب المواجهة واستخدام أشخاص آخرين لإيصال الرسالة أو الفكرة المراد إيصالها.^ Braiker، Harriet B. (2004). Whos Pulling Your Strings ? How to Break The Cycle of Manipulation. ISBN 0-07-144672-9. الوسيط |الأول= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |الرقم المعياري= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |السنة= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |العنوان= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |الأخير= تم تجاهله (مساعدة)^ manipulation - Dictionary Definition : Vocabulary.com نسخة محفوظة 08 أغسطس 2016 على موقع واي باك مشين.معركة سانت ألبانز الأولى • معركة جسر لودفورد • معركة توتون • معركة ويكفيلد • معركة نورثهامبتون • معركة سانت ألبانز الثانية • معركة فيريبريدج • معركة تقاطع مورتيمر • معركة بلور هيث • معركة مستنقع إدجكوت • معركة هكسهام • معركة حقل لوسكوت • معركة توكسبوري • معركة بارنيت • معركة مستنقع هدجلي • معركة سندويتش (1460) • معركة بوسوورث • معركة ستوكفيلدمعركة مستنقع هدجلي (بالإنجليزية: Battle of Hedgeley Moor) هي إحدى معارك حرب الوردتين وقعت في 25 أبريل من عام 1464م في مستنقع هدجلي شمال قرية غلانتون بنورثمبرلاند، إنجلترا. انتهت بفوز جيش يورك بقيادة جون نيفيل، مركيز مونتاغو الأول.استمتع سعوديون بمزيج محلي من العروض الموسيقية والشعبية في حفل بجدة، في إطار ملتقى مكة الثقافي، أخذ شكلا مختلفا حيث قاد الموسيقار السعودي ممدوح سيف الأوركسترا فيه ووصف العرض في تغريدة على حسابه بتويتر بأنه ”حلم يتحقق“.وضمت الأوركسترا التي قادها ممدوح سيف، يوم الخميس (5 أبريل نيسان)، موسيقيين من مناطق مختلفة من العالم، وعزف في الحفل الكثير من معزوفاته المشهورة عند جمهوره السعودي فيما وصفه بأنه ”خطوة جميلة“.وقال الموسيقار السعودي ممدوح سيف رئيس فرقة الأوركسترا ”أكيد طبعا هادي خطوة جميلة (عرض الأوركسترا) والخطوات الجاية أكثر، وأنا سعيد بهذه المشاركة، وسعيد بمشاركة الموسيقيين الكبار معانا على المسرح في مهرجان زي هدا بيرعاه صاحب السمو الملكي الأمير خالد الفيصل“.ويأتي حفل جدة في إطار برنامج ترفيه أوسع تضعه السلطات السعودية في مسعى لإدخال تغيير اجتماعي في المملكة المحافظة.وقال الموسيقي العراقي وسام خصاف ”في السعودية، هذا الشيء اللي مفرحنا، اهتمام آخر فترة صار بالفن بشكل مش طبيعي، يعني صدقني يجوز (ربما) الدول المجاورة اللي جنبنا داير مدايرنا (حولنا) هنا صار الاهتمام أكبر. وهذا الشيء يسعدنا، اهتمام بفنانين سعوديين منهم ممدوح (المايسترو السعودي)، شفت الاهتمام والترتيب وفرقة جت من كل أنحاء العالم وطلعنا بأحلى صورة في سبيل دعم المواهب السعودية، هذا الشيء صراحة يعني يفرحنا حتى إحنا الغير سعوديين“.وقال الفنان عادل حسين المشارك في الحفل ”فكرة جديدة ودائما الموسيقى لغة كل العالم، وفكرة حلوة إنهم حطوا أوركسترا في داخل (العرض). الألحان الجميلة اللي غنيناها واللي قاعدين نسمعها الآن“.وأضاف مخرج الحفل فيصل يماني ”الموسيقى ثقافة وإحنا بنوجه رسالة من هنا إنه هادي ثقافتنا. الموسيقار ممدوح سيف موسيقار سعودي يمتلك موهبة مختلفة، معاه فرقة أوركسترا متكاملة، وبالتالي اليوم حاولنا نقدم شيء مختلف وجديد للناس هنا. وإن شاء الله ما حتكون آخر مرة، لسه جاي إن شاء الله كم حفلة“.وأعلنت الهيئة العامة للترفيه في السعودية أنها ستنظم أكثر من 5000 عرض ومهرجان وحفل في 2018، بما يعادل مثلي العروض التي نظمتها العام الماضي من حيث العدد.وتمثل هذه العروض تغييرا في الحياة الاجتماعية بالسعودية وتخفف تدريجيا من الفصل بين الجنسين، رغم استمرار القيود.أعزاز (سوريا) 28 أغسطس آب (رويترز) - أثر انخفاض قيمة الليرة التركية بشدة على أصحاب المتاجر ومنظمات الإغاثة الطبية والمقاتلين الذين يحصلون على رواتبهم بهذه العملة في منطقة بشمال سوريا سيطر عليها مقاتلو المعارضة عام 2016 بمساعدة الجيش التركي.وتقع هذه المنطقة بين مدينتي عفرين وجرابلس بمحاذاة حدود تركيا وقد تخلت أنقرة عن دورها العسكري في هذه المنطقة للقيام بدور على مدى أبعد يهدف لإرساء الاستقرار بها وربط اقتصادها بالاقتصاد التركي.ومولت أنقرة خدمات طبية وتعليمية هناك ودربت الشرطة المحلية وفي الآونة الأخيرة ضمت عدة فصائل معارضة معا في فصيل مسلح جديد واحد.وتسبب فقد الليرة التركية نحو 40 في المئة من قيمتها أمام الدولار حتى الآن خلال هذا العام في صعوبات جديدة للموظفين الذين عينتهم السلطات المدعومة من تركيا ويتلقون أجورهم بالليرة بما في ذلك قوات الأمن. وقال محمد هادي حسانو (25 عاما)، من مدينة أعزاز الواقعة على بعد عدة كيلومترات من الحدود التركية ويعمل في مجال الصرافة، ”الليرة التركية كان لها قوتها في الداخل السوري لغاية الشهرين الماضيين حيث بدأت بالتراجع تدريجيا، حيث كانت 800 ليرة تركية تساوي 100 ألف ليرة سورية بينما اليوم تساوي 40 ألف ليرة سورية“.وبدأ الهبوط السريع لقيمة الليرة التركية وسط مخاوف من تأثير الرئيس التركي رجب طيب أردوغان على السياسة النقدية لكنها انخفضت إلى مستويات قياسية بسبب خلاف بين الولايات المتحدة وأنقرة.ويتركز هذا الخلاف على مصير قس أمريكي محتجز في تركيا بتهم متعلقة بالإرهاب. وفرضت واشنطن بسببه رسوما جمركية على بعض الواردات التركية.ويعطي تقلب الليرة التركية مثالا جديدا يوضح كيف يمكن أن يغير تدخل القوى الإقليمية أو العالمية في الحرب السورية على أحوال الناس على الأرض.وإلى جانب تركيا فإن لكل من إيران وروسيا والولايات المتحدة قوات في سوريا كما أنها تقدم أشكالا أخرى من الدعم في مناطق تسيطر عليها جماعات معارضة تدعمها.وقال غسان كنو (23 عاما)، وهو مقاتل ضمن صفوف الجيش السوري الحر من أعزاز، إنه عندما بدأت الليرة التركية في فقد قيمتها أمام الليرة السورية ”لم يعد الراتب ذا قيمة بالنسبة لنا“.وأضاف ”المقاتل يقبض الراتب ويذهب إلى السوق... ليشتري فلا يكفيه أسبوعا واحد وهو واقعنا الحالي. الحالة باتت صعبة جدا ولا يوجد حل“.وقال محمد شيخو (53 عاما)، وهو رجل آخر من أعزاز يتلقى راتبه بالليرة التركية ويعمل لدى منظمة إغاثة طبية، ”خسرت ما يعادل 100 دولار أمريكي من راتبي من سيعوضني عنها، التجار الذين يرفعون الأسعار أم المنظمة التي تعطيني الراتب؟“ مضيفا أن راتبه كان 525 دولارا في الشهر.وقال كنو ”الأفضل لنا أن نقبض بالليرة السورية كون التعامل في الداخل بالليرة السورية، ولكن في النهاية نحن نتبع للجهة الداعمة والجهة التي تريد أن تصرف عملتها وتدعم اقتصادها“.دخلت لاعبة التنس العالمية الاميركية الشهيرة سيرينا وليامز القفص الذهبي الجمعة بعد زفافها رسميا على رجل الأعمال والشريك المؤسس لموقع “ريديت” للتواصل الاجاتماعي والإخباري أليكس أوهانيان. وجرى حفل الزواج في صالة مركز الفن المعاصر في نيو أورلينز، وتجاوز فستان سيرينا الأبيض أكثر من ثلاثة ملاين دولار مع قطع مجوهرات ماسية تألقت بها من عيار 14 قيراطا.سيرينا البالغة من العمر ستة وثلاثين سنة فازت 23 مرة في بطولات التنس الكبرى “غراند سلام” وتمت خطبتها على أوهانيان في كانون الأول/ديسمبر الماضي، ووضعت مولودها الاول طفلة أسمتها “ أليكيس أولومبيا أوهانيان” في الأول من أيلول/سبتمبر الماضي.

1260147

يمكن أيضا أن دراجة نارية الوجه الأبيض من ردود فعل الزبائن اليونانية الطلاء تأثير الراقية-كيشو الشركة المحدودةالصفحة الرئيسية > من الطلاء تأثير ردود الفعل اليونانية العملاء، يمكن أيضا أن دراجة نارية أبيض الوجه الراقية.

1260148

أنباء الباحة > عام > صفحة الأخبار > بالتفاصيل.. “الخدمة المدنية” تدعو الخريجين والخريجات للتقدم على 1389 وظيفة إداريةدعت وزارة الخدمة المدنية اليوم (الخميس) الخريجين والخريجات من الحاصلين والحاصلات على الدرجات العلمية والتخصصات المناسبة، للتقديم على 1389 وظيفة إدارية شاغرة من الوظائف المشمولة بسلم رواتب الموظفين العامّ.وأوضحت الوزارة أن هذه الوظائف تخصّ الجهات الحكومية غير الممكنة من شغل وظائفها، والتي أفصحت عن احتياجها الوظيفي في الفترة التي خُصصت لذلك.وأضافت أن تفاصيل الوظائف الشاغرة من حيث المراتب الوظيفية، وعددها لكل من الرجال والنساء، على النحو التالي:ونبّهت الوزارة إلى أن التقديم على الوظائف للرجال يبدأ يوم الأحد القادم الموافق 8 رجب 1439هـ، وحتى يوم الخميس الموافق 12 رجب 1439هـ، أما التقديم للنساء فسيبدأ يوم الأحد بعد القادم الموافق 15 رجب 1439هـ وحتى يوم الخميس الموافق 19 رجب 1439هـ، وذلك على الموقع الإلكتروني (www.mcs.gov.sa)، موضحة أن التقديم سيكون متاحاً على مدى 24 ساعة خلال فترات التقديم المحددة.1. الدخول على نظام التوظيف جدارة والتأكد من صحة البيانات، وفي حالة وجود أي اختلاف يتم تقديم اعتراض ليتسنى دراسته، وفي حال صحة البيانات يتم الضغط على أيقونة التقديم على الإعلانات الوظيفية.3. تحديد الرغبات المكانية حسب ترتيب أولويتها لدى (المتقدم/ــة) من خلال الاختيار من بين الوظائف المعلنة حسب مقراتها.4. على كل (متقدم/ــة) اختيار طباعة ملخص الطلب من خلال أيقونة طباعة ملخص الطلب والاحتفاظ به، حيث لن تقبل أي مراجعة أو استفسار أو تظلم من قبل وزارة الخدمة المدنية دون إرفاق ملخص الطلب الذي تاريخ طباعته يسبق تاريخ نهاية فترة التقديم المحددة (رجال/ نساء).

1260149

متحف الفنون الشعبية التطبيقية في موسكو يقدم فرصة فريدة للأطفال من شتى أنحاء دول الإتحاد السوفيتي السابق لإستقبال عيد رأس السنة الجديدة في إطار أسرة واحدة مؤكدين على فكرة تآخي الشعوب.الرقصات والبهجة .. إبتسامات على وجوه الصغار والكبار وأغنية شجرة الميلاد في رقصة حولها... تقاليد باتت تغمر كل حفلة للأطفال في فترات أعياد الميلاد.ولم يختلف الحال في متحف الفنون الشعبية التطبيقية والذي جمع العشرات من العائلات تحت سقف واحد، هادفا إلى إحياء تقليد التفاعل الثقافي بين الشعوب الصديقة.وضم برنامج الإحتفال فقرات متنوعة للأطفال، من بينها تنظيم معرض بعنوان عالم ملكة الثلج، حيث قام العاملون في المتحف بتنظيم جولات تعريفية للأطفال يحدثونهم فيها عن قصة ملكة الثلج وطريقة تصميم المعروضات المختلفة، كما يحدثونهم عن العادات والتقاليد الروسية فيما يخص إحتفالات رأس السنة الجديدة.اعتبر رئيس المفوضية الأوروبية، جان كلود يونكر، في سياق محاضرة له عن المشاكل في أوروبا، في مدينة لييج البلجيكية، اليوم الخميس، أن سوريا في حالة من التفكك.دعت لجنة حقوق الإنسان التابعة للبرلمان الأوروبي كل الدول الأعضاء في الاتحاد الأوروبي لمراجعة علاقاتها مع السعودية حال تأكدت الأنباء عن اغتيال الصحفي، جمال خاشقجي.أفادت المفوضية الأوروبية، بأن الاتحاد الأوروبي خفض بشكل كبير مساعدته لتركيا في إطار احتمال انضمامها للاتحاد، وذلك بسبب عدم إحراز أنقرة تقدما للوفاء بالمعايير المطلوبة.اعتبر غيرغلي غولياس رئيس مكتب رئيس الوزراء الهنغاري فكتور أوربان، أن تصويت البرلمان الأوروبي لاتخاذ تحرك ضد بلاده قد يحرمها من حقوق التصويت في الاتحاد "باطل".أعلنت القاهرة عن رفضها لتصريحات المفوضية الأوروبية بشأن أحكام الإعدام بقضية "فض اعتصام رابعة"، معتبرة إياها "نهجا متكررا لمواقف غير موضوعية".انطلقت في فنلندا اليوم الأربعاء، أعمال مد المقطع البحري من أنبوب الغاز الروسي "السيل الشمالي-2"، لضخ الغاز من روسيا إلى ألمانيا عبر البلطيق.وأعلنت المطربة اللبنانية، حنين أبو شقرا، من خلال مقطع فيديو، عن انسحابها وزملائها المشاركين في مهرجان "مقام" الموسيقى بمدينة شهرسبز في أوزباكستان، اعتراضا منهم على وجود عضو إسرائيلي في لجنة التحكيم.وقالت أبو شقرا في الفيديو، إنها "فوجئت عند وصولها للمهرجان بوجود علم إسرائيل وعضو إسرائيلي في لجنة التحكيم"، مشيرة إلى أنها "اشترطت من أجل عودتها للمهرجان، فصل العضو الإسرائيلي من اللجنة وإزالة العلم الإسرائيلي من المهرجان".ويشارك في مهرجان "مقام"، أكثر من 300 ممثل من 73 بلدا، منهم عازفون وعلماء موسيقى وباحثون وفنانون وغيرهم.

1260150

كثر الحديث عن الدولة الإسلامية وأصبح يزاحم أحاديثًا كثيرة في أجواء الفكر والسياسة وخاصة عند سياسيي ومفكري الغرب، وصار له موضع قدم حتى في الأدب و السينما، فقد كتب أندريه لي جالو مؤخرًا رواية بعنوان "الخلافة" جاء في تقديم المدير السابق للمخابرات الأمريكية بورتر غوس لها : "من حسن الحظ أن رواية الخلافة لاندريه ليجالو خيالية، إلا أن العمل من قبل المتطرفين الأصوليين لعودة الخلافة الجديدة ليس خيالياً" .ولكن الغموض لا يزال يكتنف طبيعة هذه الدولة عند بعض من يتحدثون عنها ويبدو أن ذلك راجع إلى عدم اطّلاع البعض الكافي على أدبيات من يطرح هذا المشروع أو تصنّع هذا الغموض من البعض الآخر، فيخلطون مثلاً بينها وبين الدولة الدينية، أو لا يعرفون شكلها على وجه التحديد فيقاربوه غالباً مع شكل الدولة الديمقراطية بمناصبها وصلاحياتها، أو لا يوجد لديهم تصور وافٍ عن طبيعة العلاقة بين الحاكم والمحكوم فيها.والدولة الدينية هي دولة يزعم حكامها أنهم وكلاء الله في الأرض لا تجوز محاسبتهم لأن الاعتراض عليهم اعتراض على الله ويستمدون سلطتهم من الله، على عكس الدولة الإسلامية التي يجب فيها محاسبة رئيسها إن أخطأ لأنه بشري غير معصوم ويستمد سلطانه من الأمة –صاحبة السلطان- ولا يصير شرعياً إلا إذا اختارته وبايعته.ونظام الحكم في الإسلام ليس جمهورياً يكون فيه التشريع للشعب ويُجزَّأ الحكم بين وزارات يجمعها مجلس وزراء يملك الحكم بشكل جماعي، بل تكون السيادة للشرع وليس للشعب ويكون الحكم مركزياً وتوزع الصلاحيات على حكام الولايات، ومناصبها وصلاحيات مناصبها تختلف عما هو عليه في النظام الجمهوري الديمقراطي فلا يوجد مثلاً وزراء لهم صلاحيات واختصاصات وميزانيات منفصلة عن بعضها إنما يوجد معاونون يفوضهم رئيس الدولة لإمضاء الأمور ومعاونته في كل شيء دون تحديد، وليس لهم ميزانيات أو وزارات لأنهم معاونون أو وزراء بالمدلول اللغوي لا الاصطلاحي، أما أجهزة الدولة الإسلامية فهي الخليفة ومعاونو التفويض ومعاونو التنفيذ والولاة وأمير الجهاد (الجيش) ودائرة الأمن الداخلي ودائرة الخارجية ودائرة الصناعة وجهاز القضاء وإدارة مصالح الناس وجهاز بيت المال ودائرة الإعلام وجهاز مجلس الأمة، ولكل جهاز منها صلاحيات تفصيلية تختلف عما هو موجود اليوم وإن تشابهت الأسماء.أما علاقة الحاكم بالمحكوم – موضوع مقالنا- فإنها من الأهمية بمكان بحيث أن استقرار الدولة واستقرار الحياة يتوقف على وجود معالجات تشريعية واضحة لمعالجة هذه العلاقة وما يتفرع عنها، فلا شك أن مسألة وجود الحاكم – على اختلاف تسمياته - في حياة الناس مسألة مصيرية إذ ربما تتوقف عليها الحياة، وأن مسألة تنظيم العلاقة بين الحاكم والمحكوم تبع لها في الأهمية، وقد أولاها الرسول صلى الله عليه وسلم اهتماماً كبيراً وكان ذلك واضحاً قبل تسلمه لحكم المدينة حيث رسم الملامح الأساسية لهذه العلاقة، فأمر الأنصار بالطاعة لمن يُبايع، وأوجب محاسبته وقول الحق إذا أخطأ، وبيّن متى يُنزع هذا الحاكم من منصبه ومتى لا يُنزع ..أما من جهة واجبات الحاكم في الإسلام فهي تتلخص في رعاية شئون الناس بالأحكام الشرعية، وهذا ربما يحتاج لبحث تفصيلي لأن الرعاية قد غابت في وقت طغيان نموذج الدولة الديمقراطية الرأسمالية التي هي دولة جباية أكثر منها دولة للرعاية، ولا تضمن لكل فرد بفرديته إشباع حاجاته الأساسية وإنما تنظر لمجموع الدخل القومي، وتجعل الثروات متركزة في أيدي فئة من أباطرة المال من خلال السماح لهم بتملك الملكية العامة كالبترول والمناجم وغيرها.ومن جهة موقف الأمة من الأحوال التي يمر بها الحاكم فإنه يمكننا إجمال هذه الأحوال في أربع أحوال أساسية، لكل حالة منها معالجة تشريعية تضمن عدم دخول الدولة في حالة من الفوضى أو الفراغ الرئاسي ما دامت هذه المعالجات موضوعة موضع التطبيق ومنصوص عليها في الدستور وأصبحت عرفاً عاماً لدى الناس، وقبل أن نبين هذه الأحوال ينبغي الإشارة إلى مفهوم الشرعية الذي يختلف عما يطرحه العلمانيون، فالشرعية ليست في رأي الأكثرية وإنما في موافقة التشريع المأخوذ من نصوص الوحي، أما رأي الأكثرية فله اعتبار في الشورى وليس في التشريع، والحاكم الشرعي هنا ليس هو الحاكم الذي يأتي عبر صندوق الاقتراع بغض النظر عن أي اعتبار، وإنما هو الذي تتحقق فيه شروط أساسية فيجب أن يكون مسلماً حراً ذكرًا بالغاً عاقلاً عدلاً قادراً وتتحقق محكمة المظالم من هذه الشروط، ثم ينتخبه الناس ويبايعه ممثلوهم، ولا يصبح شرعياً إلا إذا بُويع على سياسة الناس بالإسلام.الحالة الأولى - تمثل الحالة الأصلية - وهي حالة الحاكم الشرعي وهذا حقه الطاعة ولا يجوز التمرد عليه، وإذا بدر منه ظلم يتوجب على الناس محاسبته من خلال مجلس الأمة (وهو مجلس شورى ومحاسبة وليس مجلس تشريع) أو من خلال الأحزاب السياسية فقد جعل الإسلام أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر، ويمكن أن تحاكمه محكمة المظالم إذا علمت بظلمه سواء أشتكى المظلوم أم لم يشتكِ، وسواء أكان مسلماً أم غير مسلم ما دام من رعايا الدولة، ولا يجوز التمرد عليه إلا إذا سنّ قانوناً من خارج الإسلام بشكل لا لبس فيه .الحالة الثانية هي حالة الحاكم المتسلط الذي يستولي على الحكم بالقوة وهذا لا يعتبر شرعياً وليس له حق الطاعة ويجب على الأمة إزالته إن استطاعت إلا إذا أقنع الناس وحكم بالإسلام فبايعه ممثلو الأمة على ذلك، عندها يصبح واقعه كواقع الحاكم الشرعي سواء بسواء من حيث الواجبات والحقوق.الحالة الثالثة هي حالة حاكم يريد تفريق جماعة المسلمين، وجماعة المسلمين هي المسلمون وعليهم حاكمهم الشرعي، فإذا جاء آخر ينازع الحاكم الشرعي على جزء من الدولة أو والٍ يريد أن يستقل بنفسه عن الدولة الإسلامية فيجب على الدولة أن تقاتله حتى يرجع ويجب على الأمة عدم الانصياع له، فوحدة المسلمين السياسية من القضايا المصيرية التي تهون في سبيلها الدماء، وقد شدد الإسلام في هذه المسألة وفرض مقاتلة هذا المنشق بأقسى العبارات.الحالة الرابعة هي حالة الحاكم غير الشرعي ابتداء، وتكون في وضع غياب الدولة الإسلامية عن الوجود وغياب نظام الإسلام عن التطبيق، وهذا الحاكم الذي لا يحكّم نظام الإسلام لا يعتبر حاكماً شرعياً إنما حاكماً بالأمر الواقع، ولا طاعة لازمة له ويجب تغييره وتغيير النظام الذي يحكم البلاد بالطريق السياسي المبدئي والذي يتمثل في عدم الدخول في شراكة سياسية مع النظام الحالي، وإنشاء وسط سياسي قادر على قيادة الأمة فكرياً وسياسياً والدخول في صراع مفتوح مع الأفكار غير الإسلامية وإيجاد الرأي العام الصالح عن أنظمة الإسلام وعن الدولة الإسلامية ووجوب إقامتها، فيتبنى هذا التغيير فئة من القادرين على تسليم القيادة الفعلية لمن يريد الحكم بالإسلام.وفي حالة خلو منصب رئيس الدولة الإسلامية بموته أو عزله أو اعتزاله أو ... فإن أولوية الأمة القصوى يجب أن تنصرف إلى تنصيب حاكم جديد يسوسها بالإسلام خلال مدة أقصاها ثلاثة أيام ولا يجوز تأخير ذلك إلا في حالة الضرورة مع الانشغال في عملية التنصيب، ويشرف على هذا الأمر أمير مؤقت تنتهي صلاحياته بتنصيب الحاكم الجديد، حيث تعلن محكمة المظالم عن المترشحين الذين تتوفر فيهم الشروط للناس، ثم يقوم مجلس الأمة بحصرهم في اثنين ثم تُعلن الانتخابات ثم يُبايع المنتخَب البيعة الذي تجعله حاكماً شرعياً.هذه هي الملامح الأساسية لطبيعة موقف الأمة من حكامها على اختلاف أحوالهم، والتي يجب أن تصير عرفًا عاما يضمن إلى جانب تطبيقها من قبل الدولة عدم حصول أي أخطاء من التي مرت في تاريخ الأمة الطويل، صحيح أن الدولة الإسلامية يقودها بشر يخطئون ويصيبون، ولكننا نؤسس لدولة على منهاج النبوة يرضى عنها أهل الأرض والسماء تحقيقاً لبشرى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد هذا الملك الجبري.

1260151

أعلنت الدكتورة منى مصطفى يحيى، مدير عام مادة التنمية الرياضية والعسكرية بوزارة التربية والتعليم، أنه تم إدراج لعبة الهوكى فى المدارس الإعدادية الثانوية الرياضية، بالتنسيق والتعاون الكامل مع الاتحاد المصرى للهوكى برئاسة اللواء هانى حمودة؛ لنشر اللعبة فى جميع المدارس الرياضية على مستوى الجمهورية.وأعرب عدد كبير من مدربى اللعبة عن سعادتهم الغامرة بعد موافقة وزارة التربية والتعليم على إدراج اللعبة ضمن خطة وأنشطة المدارس الإعدادية الثانوية الرياضية، مؤكدين أن اتحاد اللعبة، برئاسة اللواء هانى حمودة، يتوجه بالشكر للدكتورة منى مصطفى يحيى على دورها الكبير والفعال بالموافقة على إدراج هذه اللعبة المميزة؛ من أجل التوسع فى أنشطتها فى جميع المدارس الرياضية.وقالوا: إنه تم التنسيق مع مستشارة وزير التربية والتعليم سيتم وضع رؤى وخطط مستقبلية، وكذلك إعداد وتجهيز المناهج والبرامج الدراسية خلال الفترة المقبلة وبمساعدة نخبة مميزة من المعلمين المهتمين بهذه اللعبة خلال العام الدراسى الجديد.في مقابلة مع سارة زين، مديرة البرامج في «العمل للأمل» لتُطلعنا عن عمل المؤسسة التي تسخّر الفنون والثقافة لدعم المجتمعات التي تواجه ظروفاً صعبة وهشة في منطقتنا تقول:عندما تضيق بك السبل، قد تشكّل أحياناً الموسيقى والسينما والمسرح والكتابة الإبداعية متنفساً لك. هذا ما أرادته مؤسسة «العمل للأمل» التي انطلقت عام 2013 كمشروع تجريبي وتطورّت لتطال عدداً كبيراً من المجتمعات العربية.وتخبرنا زين «العمل للأمل مؤسسة تعمل في مجال الثقافة والفنون مع المجتمعات التي تواجه ظروفاً صعبة وذلك عن طريق برامج لمساعدة أفرادها على مواجهة التحديات الاجتماعية والاقتصادية والسياسية المفروضة عليهم، من خلال إطلاق خيالهم وقدراتهم الإبداعية».إطلاق العنان لإبداعهم يتحقق عبر العديد من البرامج التي تعتبر زين أنها تطورت خلال السنوات مع ارتفاع عدد المتقدمين لمتابعة البرامج وعدد الحضور في الفعاليات. وتضيف «هذا يتناسب مع أهدافنا لاسيما أن مخطط البرنامج مبني أساساً على فكرة التوسع» بغية أن تلبّي النشاطات حاجات المجتمعات التي تعاني ظروفاً صعبة.تملك المؤسسة مكتب عمل أساسي في بيروت إلا أن تنفيذ البرامج يتركّز في منطقة البقاع اللبنانية التي تضم العدد الأكبر من اللاجئين السوريين إضافة إلى فرع لمدرسة العمل للأمل في الأردن.معظم المستفيدين من نشاطات «العمل للأمل» هم من السوريين ينضمّ إليهم عدد من اللبنانيين والفلسطينيين والأردنيين تتراوح أعمارهم ما بين 16 إلى 70 سنة، بحسب البرنامج الذي يلتحقون به.وما يميز العمل للأمل هو تنوّع برامجها. تعتبر قوافل الإغاثة الثقافية أشهر برامج المؤسسة. وبحسب زين، تم تنظيم 8 قوافل إغاثة ثقافية في لبنان والأردن ومصر وصلت إلى آلاف الأشخاص وتستوعب 100 إلى 150 متدرباً. وإضافة إلى التدريب على الفنون، تستجيب لاحتياجات أخرى مثل الخدمات الطبية والإمداد بالطعام.وأطلقت المؤسسة مدرستَي العمل للأمل للموسيقى في البقاع وعمان. وتخبرنا زين أنها تقدم برنامجاً متخصصاً ومنظماً مدته 18 شهراً. يتّسع كل فرع 25 طالباً كحد أقصى يتعلمون النظريات الموسيقية وتاريخ الموسيقى والصولفيج... وتضيف زين «يمنح الطلاب الخيار لتعلم الغناء أو العزف على آلة موسيقية مثل العود والبزق والأكورديون والكلارينت والساكسوفون والتشيلو والكمان والناي والايقاع(..) وخلال عامي 2016 و2017، قام الطلاب بتقديم 11 حفلة موسيقية حضرها أكثر من 1500 شخص».لا تتوقف علاقة خريجي هذه المدرسة مع الموسيقى هنا لا بل أن العديد منهم ينالون تدريبات احترافية أو يؤلفون فرقاً موسيقية على غرار «أوج» و«زهورات» و«جواب» و"شرق".وللسينما نصيب أيضاً مع مدرسة العمل للأمل للسينما التي تأسست في مارس 2017 في مركز غزة الثقافي في البقاع والتي تقدم برنامجاً مدته 9 أشهر يختتم بمشروع فيلم للشباب من مجتمعات اللاجئين والمجتمعات المضيفة. وهنا، يكتشف الطلاب (16 و25 عاماً) التصوير السينمائي/‏ الفيديو غرافي والرسوم المتحركة وكتابة السيناريو والإخراج وتصميم الصوت...وتخصص "العمل للأمل" برنامج "فاعل" لبناء قدرات المدراء الثقافيين والنشطاء الذين يعملون في ظروف صعبة ويستهدفون المجتمعات التي تمر بأزمات إضافة إلى برنامج الكتابة الإبداعية والحكي التي تتابعه سيدات من مجتمعات اللاجئين في لبنان.وتتابع زين قائلة "في ديسمبر 2017 نظمنا النسخة الأولى من مهرجان «أوان» في بيروت لعرض الأعمال الفنية التي جاءت كنتاج برامجنا المختلفة. وحضره أكثر من 600 شخص". كما تنظم المؤسسة مهرجاناً آخر "مساحات الأمل" في برلين لعرض ومناقشة الفن والثقافة السورية.برامج ونشاطات وفعاليات كثيرة قد يرى البعض أنها غير كافية لحل الأزمات والصعوبات التي يواجهها المستفيدون. إلا أن زين تجيب "لاحظنا منذ أن بدأنا عملنا مع مجتمع اللاجئين والفئات التي تمر بأوضاع صعبة أن تقبله ورغبتهم بالعمل والنشاط الفني والثقافي أكبر بكثير مما كنا متوقعين كما أن عدد المواهب الهائل الذي نجده كل يوم يدعو للتفاؤل. مدارس العمل للأمل توفّر تعليماً طويل الأمد تمكن الطلاب من بناء مستقبلهم وليس فقط وسيلة تعبيرية مؤقتة". وتتابع أن معظم طلاب مدارس الموسيقى مثلاً يتعلقون بالآلة الموسيقية جداً ما ينعكس إيجاباً على حالتهم النفسية والاجتماعية إذ يقضون أوقات فراغهم في العزف منفردين أو مع أصدقائهم أو حتى يعطون دروساً خصوصية في الموسيقى.إلا أن هذا التفاني والتفاؤل تواجهه بعض العراقيل التي ترى زين أن المشاكل السياسية هي أهمها. وتخبرنا "مثلاً، عام 2017، تلقى فريق المسرح دعوة للمشاركة في مهرجان إدنبرة الدولي للمسرح في المملكة المتحدة ليعرض مسرحية «الفيل يا ملك الزمان» ولكن لم يتمكن أعضاء الفريق الحصول على تأشيرة للسفر ما أدى إلى شعور بالإحباط. وتضيف: نواجه أحياناً صعوبات في المجتمعات التي نعمل فيها لاسيما أن معظمهم قادمين من بيئات محافظة لا يناسبهم التمثيل على المسرح أو عزف الموسيقى لأسباب دينية أو اجتماعية".عقبات تبقى "بسيطة" أمام انجازات وطموحات "العمل للأمل" التي تسعى لتوسيع مدارسها لتطال شريحة أكبر داخل وخارج لبنان، والتي تبذل كل الجهود المتوفرة ليحصل الخريجون على جميع الفرص المتاحة.. فالعمل للأمل لا يتوقف!

1260152

هي الطريقة الأذكى لإدارة الأعمال والتي تضع الزبائن في الترتيب الأول وتعتمد على استخدام المعلومات والحقائق من أجل الوصول إلى حلول أفضل من خلال تصميم ومراقبة أنشطة الأعمال اليومية بحيث يتم تقليل الفاقد واستهلاك المصادر وفي نفس الوقت تلبية احتياجات العميل وتحقيق القناعة لديه.وتهدف Six-Sigma إلى تجنب أكبر نسبة أخطاء ممكنة في كل أنشطتها بدءً بملء استمارة المشتريات وانتهاءً بتصنيع محركات الطائرات.والتطور في هذه المناطق عادة يمثل توفير الفرصة للاحتفاظ بالزبائن واقتناص فرص الأسواق الجديدة وبناء سمعة للأداء المتميز في المنتجات والخدمات على الرغم من أنها تتضمن القياس وتحليل للعمليات المتعلقة بالشركة.سيجما ستة هي ليست مبادرة للجودة بل هي التزام كلي من الإدارة وفلسفة للتمييز والتركيز على الزبائن وتحسين العمليات وتفعيل دور القياس بدلاً من الاقتصار على الشعور والاعتقاد، وتعتبر Six-Sigma أفضل أسلوب في مواجهة الاحتياجات المتغيرة للزبائن والسوق من أجل منفعة ومصلحة الموظفين والمساهمين.ولذلك ما يميز أسلوب سيكما ستة عن برامج الجودة، هو التركيز على الزبون حيث تسعى بشكل كبير على إبقاء شكاوي وتذمر الزبائن الخارجين في أدنى مستوياتها وهذا ما يدفع إلى تقديم جهود كبيرة في التطوير والتحسين.إضافة إلى إحداث عائد كبير في الاستثمار مثلما تم ذكره في الأمثلة السابقة في شركة موتورولا وجنرال اليكترك وتعتبر سيكما ستة أكثر بكثير من مجرد تطوير مشاريع بتعليم المدراء التنفيذيين والقادة من خلال قطاع الأعمال، بل هي منهج جديد للتفكير والتخطيط لإنجاز أفضل النتائج.

1260153

أثار زواج داعية إسلامي بممثلة شهيرة في مصر عاصفة من الجدل على مواقع التواصل الاجتماعي، بين مؤيد ومعارض.

1260154

بينما كنت أتجول في صفحات الانترنت المليئة بالثقافة والمعلومات ، وجدت معلومات عن علم الفراسة ، حيث أنني كنت أرغب في تعلمه ، فوجدت هذه الصفات الدقيقة والتي استفدت منها كثيراً ، وأرجو لكم الاستفادة ..الأشخاص السعداء يتمتعون بخطوات خفيفة ، أما الأشخاص المقهورون ، فإنهم يمشون ببطء ، وتكون وقفاتهم منحنية وأقدامهم ثقيلة.ومن يمشي ورأسه منحنية إلى أسفل ، ويفكر تفكيرا عميقا ، ويحملق بالأرض دون تركيز ، فهذا ليس مكتئباً ، إنما ينتقل ببطء ليفكر بوضوح أكثر ، ولا يريد شيئا يشتت أفكاره.العين التي تغير اتجاهها ، وتحملق بسرعة ذهاباً وإياباً أثناء الكلام ، تعطي انطباعا هروبيا ، ومحاولة إيجاد مخرج أو صاحب أكثر أهمية.العين المراوغة تحملق تارة في الهواء وتارة في الأرض ، يتجنب الناس النظر الطويل إلى عيون بعضهم ، لأن ذلك يدل على الخداع والخجل ، أو الحسد أو الحياء.فرك الإذن ، ووضع الإصبع داخل الإذن ، أو ثني كل إذن للأمام ، كل ذلك محاولة للتخلص من الضجيج أو من حديث ممل وغير مسل.إذا كان من تحدثه لأول مرة جالسا على كرسي ، وواضعاً إحدى قدميه أو ساقه على ذراع الكرسي ، فلتعرف أنه لا مبالي ، ويريد التقليل من شأنك.وضع الساق ممدودة والأخرى مثنية ، من ينام هكذا ، فإن له شخصية مزدوجة ، وربما يكون الشخص واثقاً من نفسه وخجولا في نفس الوقت.الاستلقاء على الظهر مع الاسترخاء الكامل ، للشخص الآمن والواثق والسعيد ، وتكون لهم حركات صبيانية مما يزيد من شعبيتهم...من يبتسم طويلا يكون تأثيره على الآخرين آمناً ، فهذا نقيضه الجدي العابس ، تجد وجهه متجعدا ، فلا هو سعيد ، ولا من يقابله كذلك.ذي الابتسامة البسيطة التي تحصل عندما يتحول الفم بحركته إلى أعلى مع بقاء الشفاه مغلقة ، فهي ابتسامة مزيفة.الضحك استجابة قريبة من الدموع ، حيث توجد صور لأشخاص لا تدري إن كانوا يضحكون أم يندبون . ( دقيقة واحدة من الضحك ، توفر 45 دقيقة من الاسترخاء ).الطفل يبكي ليحصل على غذائه ، أو لتبديل ملابسه ، ويكبر فيبكي لجذب انتباه والديه ، وعندما يحصل على مراده يتوقف عن البكاء.اللون الأزرق: للشخص الذي يحتاج إلى الإحساس بالهدوء ، ولقد تبين أن هذا اللون يخفض ضغط الدم ، ويشجع على الاسترخاء ؛ والرفض الكلي لهذا اللون وجعله في ذيل القائمة يكشف عن نفسية مقلقة ومتعبة..الأصفر : مثير للنزوات ، ومن يحبه يتمتع بتفكير أصلي ، وهو منتج وذو طاقة كبيرة ، والذهبي منه يدل على شخصية متفائلة.الأخضر : محب ، اجتماعي ، ونشيط ، وفخور بنفسه ، كما أنه يعاني من التوتر العصبي السريع ، كما أنه يتحلى بقدر كبير من الصبر.ذات الشعر الأحمر مثل الشقراء ، أما الأحمر الذهبي الخفي فحذار ، إنه لذات اللسان السليط ، والذكاء الحاد ، والمزاج العصبي.الشعر غير المنظم يدل على عدم التركيز وعدم الانتظام ، ومع ذلك فمن يمتلك هذا النوع فهو أما فنان أو عالم.

1260155

يصادف اليوم، الأحد، الذكرى الـ69 لمجزرة دير ياسين، التي راح ضحيّتها ما بين 250 إلى 360 شهيدًا من سكان القرية الواقعة غربيّ مدينة القدس المحتلّة، قُتلوا بدم بارد، في هجوم نفّذته الجماعتين الصّهيونيّتين الإرهابيّتين 'آرغون' و'شتيرن'، في أبشع تجسيد لممارسة العصابات الصهيونية الإرهابية، لسياسة التطهير العرقي بحق الفلسطينيين خلال أحداث النكبة، المستمرة على كل حال.وفي تلك المجزرة التي نُفّذت يوم التّاسع من نيسان/ أبريل عام 1948، قامت الجماعات اليهوديّة الإرهابيّة باستهداف قرية دير ياسين، البالغ عدد سكانها نحو 750 نسمة في ذلك الوقت، أملا بأن يقوم أهالي القرية بالفرار منها، خوفًا على حياتهم، ليتسنّى لهم الاستيلاء عليها.وبدأت العصابات الصهيونية هجومها الإرهابيّ على قرية دير ياسين قرابة السّاعة الثّالثة فجرًا، لكن الصّهاينة في حينه تفاجأوا بنيران الأهالي وسقط من اليهود 4 قتلى وما لا يقلّ عن 32 جريحًا، بحسب شهادات النّاجين من المجزرة.وفي أعقاب ذلك، استنجدت العصابات بقيادة 'الهاغاناة' في القدس، حيث وصلت التّعزيزات، ليتمكن المعتدون من استعادة جرحاهم وفتح نيران الأسلحة الرّشّاشة والثّقيلة على الأهالي دون تمييز بين شيخ أو طفل أو امرأة أو رجل.وشهدت المجزرة دعما من قوّات 'البالماح' في أحد المعسكرات بالقرب من القدس، للإرهابيّن، حيث قصفت 'البالماح' قرية دير ياسين بمدافع الهاون لتسهيل مهمّة العصابات المهاجمة.وروى العديد من الناجين كيف أوقف المعتدون الصهاينة، العشرات من أهالي دير ياسين وظهورهم إلى الجدران وأطلقوا النّار عليهم، وأنّ هذه العناصر المتطرّفة لم تكتف بإراقة الدّماء، بل أخذت عددًا من الأهالي الذين كانوا على قيد الحياة بالسّيارات، ونكلوا بجنامينهم واستعرضوهم في شوارع الحارات التي استولوا عليها في القدس، وسط هتافات عنصريّة حاقدة.كشف تقرير صدر عن المنتدى الاقتصادي العالمي، يوم الإثنين، أنه يجب على شركات التكنولوجيا الأميركية، مثل فيسبوك وتويتر أن تكون أكثر حزما في التصدي للتطرف والتضليل السياسي إذا كانت تريد تفادي التعرض لإجراء حكومي.وتعزز هذه الدراسة التي أعدتها تلك المنظمة السويسرية غير الربحية الدعوات لوادي السيلكون، لوقف انتشار المادة التي تتسم بالعنف من مقاتلي تنظيم "الدولة الإسلامية" (داعش) واستخدام أجهزة دعائية روسية مزعومة خدماتها.وسيركز النواب الأميركيون أنظارهم على فيسبوك وتويتر وجوجل التابعة لشركة ألفابت، يومي الثلاثاء والأربعاء، عندما يدلى مستشاروها العموميون بشهاداتهم أمام ثلاث لجان بالكونغرس بشأن التدخل الروسي المزعوم في انتخابات الرئاسة الأميركية عام 2016.ويحذر تقرير مجلس حقوق الإنسان بالمنتدى الاقتصادي العالمي، من أن شركات التكنولوجيا تغامر بمواجهة إجراء حكومي قد يحد من حرية التعبير ما لم "تضطلع بدور أكثر فعالية في إدارة نفسها".ويوصي التقرير بأن تجري الشركات مراجعة داخلية شاملة بشكل أكبر بشأن الطريقة التي يمكن أن يساء بها استخدام خدماتها وزيادة الإشراف البشري على المحتوى.ووافق البرلمان الألماني في حزيران/ يونيو، على خطة لتغريم شبكات التواصل الاجتماعي ما يصل إلى 50 مليون يورو إذا تقاعست عن إزالة تدوينات الكراهية فورا، وهو قانون قال تقرير يوم الإثنين، إنه قد يؤدي إلى حذف قدر كبير من المحتوى.

1260156

بعد فوز منتخب مصر علي النيجر بسداسية نظيفة نجد ان الحكم السنغالي ظهر هادئًا ولبقًا خلال إداراته للمبارة بين النيجر ومنتخب مصر التى أقيمت يوم اسلبت في استاد برج العرب فى مدية الإسكندرية والتى انتهت بفوز مصر الساحق كما نجد ان الحكم كان لديه ثقة كبيرة بالإدارة الخاصة به ولم يتاثر للحظة بالجماهير التى ملأت الأستاد وذلك على الرغم من وجودالكثير من الاخطاء الفنية التى قام لاعيبة النيجر بارتكابها.حيث أن الحكم تدخل بالصافرة وقام باحتساب ما يقرب من 28 مخالف للقوانين بالنسبة لكل من الفريقين وتم احتساب ركلتين جزاءفى الدقتين الثانية وال28 من عمر المباراة ولكنه اكتفي باشهار البطاقة الصفرا لمنتخب النيجر.كما نجد ان الحكم الحكم قام بالتعامل مع كافة الاجهزة بهدوء شديد وقام بالسيطرة على المنطقة الفنية وأدي مهامه بشكل جيد جدًايذكر أن فوز مصر علي منتخب النيجر لم يكن متوقع على الغطلاق بعد اداء المنتخب فى مبارايات كأس العالم حيث أن إقبال الجماهير علي شراء التذاكر كان ضغيف للغاية.

1260157

وصفة المادلين 2013 طريقه عمل لرمضان وصفة المادلين 2013 ... وصفة المادلين 2013 طريقه عمل لرمضان وصفة المادلين 2013 هده وصفة المادلين ل ينباع في المحلات الحلويات جربتها و ناجحة 3 حبات بيض 3 كيسان...Accelerated increment زيادة معجلة / نمو معجل ... Eggs بيض egypt مصر ... Labour productivity إنتاجية الأيدي ...May 04, 2012· ماكينة التشكيل 2 ... ( المواصفات الفنية خط إنتاج يعطي إنتاجية من 600 طبق في ... قالب تشكيل طبق بيض ...تصنيع وتشكيل جميع انواع واشكال الاكياس متعدده الطبقات من شركة المهندس منسي للتغليف الحديث و الصناعات الهندسيه – ام تو باكدليل مصانع الصناعات الورقيه المصريه في مصر 23 كانون الأول (ديسمبر) 2012 مصنع الإقتصادية لإنتاج وتصنيع الكرتون تصنيع ورق كرتون ساده 5 شارع .( مشروع إنتاج أطباق البيض من مخلفات الكرتون والأوراق والصحف )( عدد ثلاث خطوط إنتاج بقدرات إنتاجية متفاوتة ( 600 ط/س ، 1200 ط/س ، 1800 ط/س )تصنيع محلي ، مصري (تم تصنيعة طرف الفارس جروب للتجارة والصناعة ...30 تشرين الثاني (نوفمبر) 2014 . خط تصنيع أطباق البيض الكرتونية من مخلفات الورق . من حيث الجودة، بلد المنشأ، كم استهلاك الطاقة، متوسط الإنتاج عدد/ساعة تحديد أسعار الخامات ومدى.يادة انتاجية ماكينة طبق بيض كرتون . 3 تموز (يوليو) 2016 . المزيد من التفاصيل : /solutions/solutions خطوط انتاجية .يتوفر لدينا خطوط انتاج اطباق كرتون البيض من الورق والكرتون المعاد تدويره متوفر بقدرات انتاجية متنوعه تبدأ من 1000 طبق في الساعه وحتى 6000 طبق في الساعه الفيديو يوضح مراحل الانتاج لخط تم تركيبه ...شركة المهندس منسي للتغليف الحديث – ام تو باك لتوريد مواد و ماكينات تعبئة و تغليف المواد الغذائية والمشروباتFeb 18, 2013· ماكينة التشكيل ... ( المواصفات الفنية خط إنتاج يعطي إنتاجية 600 طبق في الساعة ) 1: ... بيض, طبق, كرتونإسطنبولويكيبيديا، الموسوعة الحرة. مؤقتًاإسطنبول (تلفظ [ʔistˤɑmbu:l] ، بالتركية الحديثة: İstanbul ؛ وبالتركية العثمانية: استانبول [isˈtambul])، والمعروفة تاريخيًا باسم بيزنطة و القُسْطَنْطِيْنِيَّة و ...Jun 21, 2009· تمسكي علبة كرتون ... ثم التزين بالريش و فلين بشكل بيض ... ثم يلف الصوف على القلم وتكون زيادة ...

1260158

بعد أن حاولنا في المقال السابق إبراز جهود العلامة علال الفاسي في خدمة التراث الصوفي ببلادنا، وبعد أن عرضنا بعض مواقفه المتبصرة التي استطاع من خلالها أن يمزج بحكمة فطنة بين فكر صوفي صافي متجذر، ومشروع إصلاحي ناهض ومتجدد، سَاعِيا في كل ذلك إلى تحقيق نوع من التوفيق والتكامل بين ضغوط الإصلاح وحتمية حضور المكون الصوفي في مشروعه الإصلاحي، سنعمل في هذه الحلقة -من سلسلة المقالات التي خصصناها لرصد التراث الصوفي المخطوط بالخزائن العلمية بالمغرب- تقديم نبذة موجزة عن خزانة مؤسسة علال الفاسي التي تٌعد من أغنى الخزائن العلمية الخاصة بالمغرب، والتي تزخر بنفائس ونوادر من المخطوطات في شتى أصناف العلوم والمعارف ومنها التصوف، مع محاولة تسليط الضوء على بعض النماذج من المخطوطات الصوفية التي تحتوي عليها الخزانة.تتوفر خزانة علال الفاسي على رصيد تليد من المخطوطات النفيسة التي عمل الفاسي على تحصيلها واقتنائها، ومنها جزء كبير أل إليه من خزانة والده العلامة المرحوم عبد الواحد الفاسي أحد علماء القرويين المشهورين.كما تعزز رصيد هذه الخزانة خلال العقود الأخيرة بإلحاق مجموعة من المكتبات التي قام أصحابها بإهدائها لمؤسسة علال الفاسي، وهذا ما زاد من محتويات الخزانة الأم من وثائق ومؤلفات مخطوطة، ليصبح العدد الإجمالي من الكتب المخطوطة التي تتوفر عليها الخزانة حاليا ما يناهز 2400 عنوان. أضف إلى ذلك المطبوعات الحجرية التي يبلغ عددها 171 كتابا، أما المطبوعات العادية فيفوق عددها ستة آلاف كتاب، كما تزخر خزانة علال الفاسي بكم هائل من الوثائق المتعلقة بتاريخ الحركة الوطنية المغربية والمغاربية بما فيها الرسائل المتبادلة بين صاحب الخزانة وعدد من الشخصيات المغربية والعربية والإسلامية والأجنبية.أما ما يتعلق بالتراث الصوفي المخطوط بالخزانة، فيبلغ عدد عناوينه 569 عنوان ضمن مجموع مخطوطات الخزانة، هذا مع الإشارة إلى أنه يمكن تقسيم هذا التراث إلى مجموعة من الأقسام:- الخطب والمواعظ والحكم: ومنها على سبيل المثال كتاب "تنبيه الغافل الناسي بخطب أبي مدين الفاسي (تـ1181هـ)"، جمعها ورتبها أحد أبناء المؤلف أبي مدين، ورسالة "النصح العام لكل من قال ربي الله ثم استقام"، لأبي الحسن علي الحرالي (تـ 638هـ).- الزهد والرقائق: ومنها "أرجوزة في نظم كتاب معايب النفس ودوائها للشيخ السلمي"، وهي للشيخ زروق الفاسي (تـ899هـ)، و"رسالة في الدفاع عن أحوال بعض الصوفية موجهة إلى الحسين الجباري" لأحمد بن يوسف الفاسي (تـ1021هـ).- الأحزاب والأوراد والأذكار: نذكر منها: "حزر الأقسام وحصن الأجسام، لأبي الحسن علي بن عبد الغني الحصري (تـ488هـ)"، و"أرجوزة وشرحها في التوسل إلى الله بأوليائه" لعيسى الزنداجي من أهل القرن العاشر هـ.- الأدب والفضائل والأخلاق: ومنها "الزهر الفائح في وصف من تنزه عن الذنوب والقبائح"، لمحمد بن الجزوجي، وكتاب "شدة الوصلة للمتحابين في الله"، لمحمد بن عبد الكبير الكتاني (تـ1327 هـ).- الشروح والحواشي والمختصرات: منها، "شرح المنفرجة المنسوبة لابن النحوي (تـ513هـ)"، اسم الشارح علي بن يوسف البوصيري. و"شرح منظومة سيف النصر على ذي بغي ومكر، المنسوبة لابن ناصر الدرعي"، لمؤلفه محمد بن عبد السلام بناني (تـ1163هـ) [1].هذه نظرة سريعة على بعض المخطوطات الصوفية بخزانة جامع علال الفاسي على أن نستكمل البحث ونعمقه في باقي المخطوطات الصوفية في القادم من الحلقات بحول الله وقوته.[1] للمزيد من التفاصيل حول باقي المخطوطات بالخزانة ينظر: عبد الرحمان بن العربي الحريشي، الفهرس الموجز لمخطوطات مؤسسة علال الفاسي– منشورات مؤسسة علال الفاسي – الرباط – 1992 (ج 1-4). الموقع الالكتروني لمؤسسة علال الفاسي www.allalelfassi.ma

1260159

كشف رئيس بلدية بيت لحم المحامي انطون سلمان عن وجود تحذيرات من منظمة الامم المتحدة للثقافة والعلوم اليونسكو من ازالة مواقع تاريخية مهمة ببيت لحم مثل شارع النجمة و ساحة المهد من مواقع التراث العالمي اذا لم يتم اتخاذ اجراءات وتدابير فورية لحمايتها ورفع الخطر عنها من خلال ازالة ما تراه اليونسكو تهديدا لهذه المواقع مما جعلها عرضة للازالة من قائمة التراث العالمي.وجاء تحذير رئيس بلدية بيت لحم هذا خلال اجتماع تراسه محافظ محافظة بيت لحم اللواء جبرين البكري لاجتماع خاص ضم قيادة شرطة محافظة بيت لحم والشرطة السياحة وبلدية بيت لحم و مديرية الحكم المحلي و بحضور نائب المحافظ محمد طه ابو عليا فيما مثل الشرطة نائب مدير شرط بيت لحم العقيد نادي حلاحلة و مدير شرطة مرور بيت لحم المقدم ايمن عبد القادر و المقدم جمال طقاطقة مدير الشرطة السياحية و الرائد عصام صلاح نائب مدير شرطة مدينة بيت لحم الى جانب شكري ردايدة مدير عام الحكم المحلي ونصري نواورة عضو المجلس البلدي وزياد السايح مهندس بلدية بيت لحم وصالح صبح منسق لجنة السير.واوضح رئيس بلدية بيت لحم انه سيكون من الصعب علينا كفلسطينين خسارة ساحة المهد وشارع النجمة كمواقع تراث عالمي بعد الجهود والانجازات التي تمت من اجل الحصول على هذه التسمية حيث اصبح واقعها الحالي سببا في تهديدها من خلال تهديد اليونيسكو بسحب الاعتراف انها على مواقع التراث العالمي .واشار الى ان اهم الماخذ علينا كفلسطينين هو استمرار وجود ودخول السيارات على الساحة وشارع النجمة مشددا على ان مسؤوليتنا كفلسطينين تقديم خطط مدعمة بالوثائق لمنع قرار سحب الاعتراف بها وبالتالي فان المسؤولية هي مسؤولية جماعية كبلدية وجهات رسمية ومواطنين على حد سواء مشددا على ان البلدية ستسعى لتوفير كل ما يلزم لمنع سحب الاعتراف الدولي بشارع النجمة وساحة المهد كمواقع للتراث العالمي.واكد رئيس بلدية بيت لحم على ان البلدية ناقشت الموضوع مع جهات عدة لتنظيم موضوع الساحة وايجاد حلول ضمن مخطط البلدية موضحا ان البدء بتنفيذ المشروع الروسي لترميم الشارع والساحة هو خطوة اولى حيث تم البدء بجزء من الاجراءات في هذا الاطار والتي تمثلت باغلاق شارع النجمة من مدخليه لتنفيذ الترميم على مراحل لاغراض العمل في مناطق دوار العمل وستار ونزلة دار الندوة .كما اشار الى ان الجهات الفلسطينية قدمت خطة خطة حماية لليونسكو لهذه المواقع الاعتراف و نامل ان ياتي الرد بشكل ايجابي و حال تم اعتمادها سنكون ملزمين باتخاذ اجراءات منع دخول السيارات لهذه المناطق موضحا ان البلدية اعتمدت خطة لايجاد مواقف لسكان هذه المناطق وتجارها في القريب العاجل.واشار الى ان البلدية تجري نجري مفاوضات مع اصحاب اراضي من اجل اقامة مواقف على دوار العمل لسكان شارع النجمة الى جانب اقامة مواقف محددة اخرى هذا الى جانب خطة لاقامة مبنى بثلاث طبقات على الاقل في منطقة موقف سيارات الريف الشرقي حيث سيكون بمقدور اهالي منطقة ساحة المهد والمناطق المحيطة بها ركن سياراتهم في هذا الموقف مع البحث من اجل ايجاد اليات نقل كهربائي خفيف لا يؤثر سلبا على المواقع الاثرية كما هو مستخدم ومعتمد في مناطق تراثية بالعالم.ودعا رئيس بلدية بيت لحم المشاركون بالاجتماع الى تبنى خطة لجنة السير الفرعية التي اعتمدت تغييرات جديدة من اجل تحسين الواقع المروري كما تطرق الى مناقشة عدد من الظواهر السلبية بساحة المهد مثل المتسولين وبعض التصرفات التي تنعكس سلبا على صورة شعبنا المشرقة.وكان المحافظ البكري قد رحب في بداية الاجتماع بالحضور واشار الى انه استكمال لاجتماعات سابقة عقدها مع رئيس بلدية بيت لحم مشيرا الى انه تم اليوم نشر تفاصيل الاجتماع الماضي في وسائل الاعلام المحلية بغرض السعي لتشكيل راي عام حول سلسلة من الاجراءات المنوي اتخاذها والتي تصب في مصلحة مدينة بيت لحم بما تمثله من اهمية دينية وتاريخية وسياحية وهي الاهمية التي تنعكس ايجابا على واقع المحافظة على اكثر من صعيد سياسي وديني واقتصادي.واشار المحافظ البكري الى انه واعتمادا على ما ذكره رئيس بلدية بيت لحم المحامي انطون سلمان من تحذيرا وتهديد من قبل منظمة الامم المتحدة للثقافة والعلوم اليونسكو كان لا بد من التسريع بجملة من الاجراءات والقرارات للحفاظ على الانجاز الكبير الذي تمثل بالاعتراف الدولي بشارع النجمة وساحة المهد كمواقع تراث عالمي على الخريطة الثراثية والسياحية كمواقع فلسطينية وبالتالي لا بد من حماية هذا الانجاز كما ان القرارات الجاري الحديث عنها ستساهم بخدمة المدينة وتطورها.واكد المحافظ البكري على ان اجتماع اليوم هو الوصول لتصورات لاليات تنفيذ جملة من القرارات ستساهم بحماية مواقع التراث العالمي الفلسطينية من جهة كما ان لها بعد استراتيجي على واقع بيت لحم سياحيا واقتصاديا في ظل تضخم الحركة السياحية من جهة و عدم وجود بنية تحتية قادرة على مجاراة هذا التضخم.واشار البكري الى ان هناك جملة من التغييرات والاجراءات التي سيتم اتخاذها مثل منع حركة المرور بالمركبات من شارع النجمة وصولا لساحة في الفترة المقبلة الى جانب ان البلدية ستبدا بتنفيذ ترميم شارع النجمة بهدف احياءه تراثيا وسياحيا ولتحقيق ذلك نحتاج لمواقف للسكان فيه الى جانب توفير باصات كهربائية تعمل وفق انظمة وقوانين لخدمة اهالي وسكان هذه المناطق حيث سيلي تطبيق المشروع الروسي بشارع النجمة اجراءات تساهم بتغيير واقع البلدة القديمة والشارع المؤدي اليها خصوصا شارع النجمة.واكد البكري على انه سيتم نقل الاجراءات لبقية مناطق البلدة القديمة بهدف الوصول لحالة تليق بواقع المحافظة حيث سيتم العمل على تحويل هذه المناطق القريبة الى مناطق سياحية بخطوات تدريجية وبدائل من والى مواقف السيارات التي اقترحتها البلدية وبدات بالعمل عليها.من جانبه قدم صالح صبح منسق لجنة لاسير الفرعية للحضور شرحا عن تفاصيل الخطة المرورية التي سعت اللجنة لاعتمادها من خلال دراسات مع الجهات ذات العلاقة الى جانب مختصون بالطرق من القطاعين العام والخاص.واشار صبح الى ان الخطة المرورية التي سيتم البدء بها تتضمن مجموعة من النقاط ابرزها ان السيارات الوافدة من حارة الفراحية وشارع النجمة بإتجاه ساحة المهد, ممنوع المرور من أمام البلدية ويجب وضع أعمدة هيدروليك أمام مفرق البلدية إلى أفتيم وخلف مركز السلام.كما سيتم تحويل الطريق أمام كنيسة المهد بإتجاه واحد من العين بإتجاه تراسنطة, ومنع السيارات من الدخول إلى الساحة من شارع المهد وتحويلها بإتجاه حارة العطن والعناترة و منع السيارات من الوقوف كليا في ساحة المهد.كما دعت لجنة السير في خطتها المرورية بلدية بيت لحم البدء بعمل موقف سيارات ضمن إمكانياتها في موقف الريف الشرقي و إنهاء موضوع ومفاوضات موقف السيارات في أرض نقولا خميس على دوار العمل الكاثوليكي الى جانب التاكيد على اهمية توفير بلدية بيت لحم باصات كهربائية للنقل في البلدة القديمة.كما تضمنت خطة لجنة السير ضرورة تنفيذ دوار على مفرق سياج ومفرق الراضي, من خلال نسخ دوار بوتين على المفرقين إغلاق الجزيرة الوسطية بين سياج والراضي و إغلاق الجزيرة الوسطية بين دوار خيخون والتربية والتعليم سابقا, من خلال وضع هيدروليك في الشارع.كما اقرت الخطة تغييرات مرورية حيث سيصبح شارع الموردة بإتجاهين, إتجاه مفرق مرة للساكنين فقط كما سيصبح الشارع من منزل عماد فيضي حتى مطعم أبو عليص سابقا بإتجاه واحدا من شارع قبور الأطفال حتى شارع القدس الخليل.كما سيتم منع السيارات من الالتفاف من شارع قبور الأطفال يإلى مفرق مرة مع زيادة الدورة المرورية للإشارة الضوئية لمفرق مرة.ودعت لجنة السير بلدية بيت لحم العمل على تعبيد شارع واد مسلم ليصبح منفسا للمدينة قبل نهاية عام 2018 مع ضرورة تعبيد التوسعة التي تمت في شارع المياه.كما تنص الخطة على ضرورة وزيادة تواجد شرطة على مفرق سلطة المياه في المرحلة المقبلة مع التشديد على اهمية إستعمال شارع بيت ساحور للحافلات بالإتجاهين, وإتجاه نزول من شارع المهد إلى مفرق سلطة المياه للمركبات الصغيرة الى جانب إستعمال طريق الخور بالإتجاهين للسيارات, ومنع الحافلات من إستعمال الشارع.كما تعهد المحافظ البكري خلال الاجتماع بإعطاء قرار للبلدية بتوظيف أشخاص لحماية ساحة البلدية وساحة المهد وشارع النجمة من خلال تعاونهم مع الشرطة الفلسطينية لمواجهة ومحاربة الظواهر السلبية في اطار القانون.

1260160

"كلّ واحد مِنّا، من المنظور الكوني، ثمين. إن اختلف انسان ما معك، دعه يعش. في مائة مليون مجرّة أخرى لن تجد مثله". - كارل ساغانتأجيل إطلاق تلسكوب جيمس ويب الفضائي حتى العام 2019 الإجابات المنتظرة: من صور كاسيني وماذا حصل في أعماق زحل؟ التقاط الموجة الثقالية الرابعة غوغل تبدأ العد التنازلي لإطلاق نسخة الأندرويد القادمة الوداع الأخير لمحة عن حياة كاسيني ناسا بالعربي في زيارة لمرصد أونسالا الفضائي مهرجان العلوم- يوتبوري/السويدمئة خطوة نحو الأمام خريطة لايغو- فيرغو GW170814 للسماء إشراق الشمس عند الأوج أطلس ودافنيس وبان الأرض ليلًا البقعة الحمراء العظيمة: نظرةٌ عن كثب الصيف الشمالي على تيتان مدارات كاسيني: الختام الكبير لمهمّة استمرت عشرين عاماً البقعة الحمراء العظيمة سلسلة أنظمة الدفع: الجزء الرابع الدفع بواسطة المحرِّك النفّاث التضاغطي المذنب سويفت تتل الأماكن السبعة المُرجّحة لإيواء حياة ميكروبية في نظامنا الشمسي إكسو مارس: انتهاء عمليات الفحص العلمية وبدء التحضير لمناورة الكبح الهوائي ما هو الطيف الكهرومغناطيسي؟ اكتشاف طريق مختصر لتشفير الشبكات كموميًّا مجرّة قرصيّة تتحدّى نظريات تطور المجرّات كيف يمكن لمكعبات مصنوعة من الورق المساعدة في تعلّم فيزياء الجسيمات؟ تفاصيل الغوص النهائي لكاسيني عبر غلاف زحل الجوي صناعة النجوم في الكون لا وجود لكوننا بغير الانفجار العظيم! إلى اللانهاية وما بعدها: الاحتفال بمرور أربعين عاماً على مهمة فوياجر خفايا الصمت الكوني تجارب ناسا لدراسة تأثير الكسوف على الغلاف الجوي خمس نصائح من ناسا لتصوير كسوف الشمس الكلّي في 21 آب/أغسطس اكتشاف جديد لكواكب قد تكون صالحة لنشوء الحياة! تأكيد جديد للنسبية العامة انفصال جبل جليدي هائل في القارة القطبية الجنوبيةترابيست-1ف جائزة نوبل في الفيزياء لعام 2017 ناسا ترصد بقعة شمسية تواجه الأرض اجتياز حضيض المشتري زُحل في مجرّة درب التبانة M27 ليس مُذنّبًا أشباح حمراء فوق القناة بزوغ القمر فوق مانهاتن وهج ما بعد الانفجار العظيم 6 أشياء قد لا تعرفها عن الوهج التالي للانفجار العظيم! علامات تشير إلى ظاهرة خارج معايير الفيزياء أهم الأحداث الفلكية لشهر أيلول/سبتمبر 2017 طفلٌ في التاسعة من العمر يتقدّم بطلب وظيفة لدى ناسا كيف ستساعدنا ملاحظات هابل الجديدة في السفر بين النجوم! أوجاً سعيداً! الأرض اليوم في أبعد نقطةٍ لها عن الشمس! اكتشاف طريقة جديدة لرصد الأجسام المخفية! 48 عاماً بعد الهبوط الأول على سطح القمر لايغو يرصد الأمواج الثقالية للمرة الثالثة حقبة جديدة في علم الكونيات.. يقود إليها اكتشاف سوبرنوفا نادركيف يمكن للحرمان من النوم أن يؤذي الذاكرة؟ فيزيائيون يستخدمون الذاكرة الكموميّة لتحقيق اتصال كموميّ آمن ومباشر أقوى ليزر أشعة سينية في العالم يخلق ثقبًا أسودَ جزيئيًا في مختبر العلماء يراقبون انتقال الالكترونات بالتوافق مع موجات الضوء في الغرافين لماذا تظهر النجوم بألوان مختلفة؟ هابل آلة الزمن التي تسافر 10,000 عام إلى المستقبل هل تتناقض نظرية التطور مع القانون الثاني في الديناميكا الحرارية؟ برج يتدلى من كويكب دوّار! أفضل 6 رائدات فضاء اكتشاف ست إشارات راديوية قادمة من نفس المصدر!فيزيائيون يستخدمون الذاكرة الكموميّة لتحقيق اتصال كموميّ آمن ومباشر أقوى ليزر أشعة سينية في العالم يخلق ثقبًا أسودَ جزيئيًا في مختبر العلماء يراقبون انتقال الالكترونات بالتوافق مع موجات الضوء في الغرافين

1260161

ما بني علي باطل فهو باطل، هذا ما يمكن أن يقال في حق الأنظمة العربية الفاسدة المستولية علي السلطة بالقوة وبتزوير الإنتخابات، وبكل ما يعنيه هذا الإستيلاء علي ثروة شعوبها وهدرها و تهريبها الي الخارج، وعاثت هذه الأنظمة البوليسية في البلاد العربية فسادا وخرابا في جميع الميادين يصعب تجاوز مخلفاته علي المدى الطويل حيث المديونية تبلغ مستويات قياسية نتيجة للتدبير السيئ للميزانيات العامة والتي تلتهم قصور الدكتاتوريات نصفها والباقي يوزع علي رجال الأمن والموظفين الضامنين لاستمرارية الأنظمة القائمة وحاشيتها، فها هو الشعب التونسي والمصري الباسلين أخيرا ينتفضان ضد الدكتاتورية والبؤس الإجتماعي والإقتصادي والإداري والسياسي وضد لأحزاب السياسية والنقابات المتواطئة مع السلطة في كل شيء، في حقوق شعوبها الإقتصادية والإجتماعية والسياسية والثقافية... وحققا ثورات تاريخية بطرد الطغاة من سدة الحكم وبزوغ عهد جديد في تاريخ العرب، عهد الكرامة والديمقراطية وحقوق الانسان والحريات العامة.إن الثابت المشترك لدى الساسة العرب هو الوصول الي السلطة بالقوة وبالتزوير، شأن الديكتاتور الهارب الي غير رجعة، وبعد ذلك تشكيل حكومة تنفيذية، تشريعية وقضائية يقودها دكتاتوري خالد في الحكم في ظل 'برلمان' ممنوع من الفعل التشريعي بل ومتضامن مع القيادة الدكتاتورية في كل شئ، وقضاء مسير وفاسد، ومعارضة شكلية منافقة، وبشكل أدق نحن الشعوب العربية محكوم علينا في ظل الأوضاع الحالية أن نثور ضد السياسية الفاسدة والدكتاتورية المتوحشة والمسيئة للتاريخ وللإنسانية جمعاء، بل وجر رموزها الي رحاب المحاكم الزجرية للقصاص والعقاب، إذ لا يـعقل ونحن نعيش في القرن الواحد والعشرين القبول بأنظمة فاسدة تفعل ما تفعله بثروات شعوبها الجائعة وبحقوقها المادية والمعنوية.إن الشعوب العربية الأمازيغية في واقع الأمر مهانة بهذا السرطان المتأصل الـذي استمد شرعيته في اعتماد المقاربة الأمنية كخيار لتكريس الأمر الواقع، واقع الإستيلاء علي الثروة الرئيسية للشعوب ودستور يمنح الديكتاتور موقعا استثنائيا فوق الدستور والقانون ككائن مقدس خالد في الحكم و انتقال الحكم الي ورثته بعد الرحيل، لتخلق بذلك ثالوث مؤلمةّ؛ الديكتاتورية الغاصبة للحقوق و المقاربة الأمنية ومجتمع الفقراء والبؤساء، فالدكتاتورية السرطانية لا تعترف بالحقوق ولا بالحريات العامة فهي تتصدي لكل من سولت له نفسه نقدها أو مضايقتها بضرورة تلبية مطالب اجتماعية مشروعة، مغيبة منطق التداول علي السلطة، ومتجاهلة كل القيم الكونية، فالشعوب العربية وبعد رحيل الإحتلال الأجنبي عنها، فوجئت باستعمار جديد اقسى من الإستعمار الأجنبي، وإلا فما ذا يعني أن يصنف الجزائر وغيرها من الدول العربية الأمازيغية ضمن أسوأ الدول تهريبا للأموال؟ أوليس هـذا معطي دامغا علي فسادية الأنظمة العربية بل ومعطي كافيا لإسقاطها ومتابعة رموزها كمهربين للأموال الشعوب وثروتها أمام المحاكم الجنائية الوطنية والدولية؟ وما ذا تنتظره الشعوب المسماة 'العربية' من هؤلاء المهربين غير المزيد من الإهانة للكرامة الآدمية وانتهاكا لحقوق الإنسان.إن الشعب التونسي والمصري يستحقان وقفة احترام وتقدير بإسقاطهما أعتي نظامين بوليسيين في الأقطار العربية الأمازيغية حيث يمثلان نموذجين ماكرين في استئصال الخصوم السياسيين وقمع الحريات العامة ونهب الثروات المادية للشعوب وتعطيل للقواعد اللعبة الديمقراطية ناهيك عن الشطط في استعمال السلطة تبعا لمنطق قانون الغاب، والنظامان المطاح بهما ينطبقان علي باقي الأنظمة العربية حيث الإستبداد وتهريب أموال الشعوب إلي الخارج وتوريث الحكم واستئثار الحاشية بكعكة النظام الفاسد وتغيب الديمقراطية كلها من الأمور البديهية في الأنظمة غير الديمقراطية.إن الدرس التونسي والمصري مفيد لحكام العرب الذين بسببهم أجلت التنمية الاقتصادية والصناعية، بل والانتقال الديمقراطي والحياتي ككل، وأضحوا عبئا ثقيلا علي الأمة العربية الأمازيغية جراء سياسات الإختلاس والتفقير والتجويع والإستبداد المماس من طرفهم، وهي سياسات في الواقع مثبتة للشروط الموضعية للإنقلاب ضدهم آجلا أم عاجلا، فلنا عبرة في الغرب، فالتاريخ كان علي موعد مع الأمة الأوروبية، فسجل لها ثورات دامية ضد الإستبداد والحكم المطلق واستغلال الدين في السياسة في أبشع صوره وأسقطت الانظمة الديكتاتورية وحوكمت رموزها بالإعدام، وانطلقت مسيرة الامم نحو التقدم..بعد أن اقتنع الكل في النهاية علي أن الديمقراطية هي الحل بما تعنيه من انتخابات نزيهة وفصل بين السلطة التشريعية والتنفيذية والقضائية وفصل بين الدين والدولة في إطار من لضوابط التشريعية والدستورية.وغير خاف ما لديمقراطية من أهمية، فهي الضامن للإستقلال القضاء الذي يعتـبر أهـم مؤشـر لتحقيق الأمن الإقتصادي والإجتماعي، نـاهيك عن دور السلطة التشريعية في سن القوانين المسايرة لتوجهات الناخبين والمعاكسة لطموحاتهم التنموية تفعيلا لدورها التمثيلي في مناخ يقي من تطاول السلطة التنفيذية علي اختصاصات سلطة البرلمان.إن الأنظمة الديكتاتورية العربية جهنمية في طريقة اشتغالها، فهي تفسد كل شئ مقبل استمرارية استبدادها، ففي مجال التعليم علي سبيل المثال، تعمد إلي إقرار برامج تعليمية مسايرة لأطروحتها الديمومة مفادها كون الديكتاتور هو وصي الله في الأرض، حامي حمى البلاد والعباد وهو شخص مقدس لا تجوز مساءلته لا مدنيا ولا جنائيا بسب الجرائم التي يقترفها ضد الأمة سواء في حق مواطنيها أوفي حق ثرواتها الوطنية...والغاية هي أن تكون هذه البرامج مجهضة للتفكير العقلاني والمنطقي والفسلفي والسياسي والحقوقي والديمقراطي السليم لدى المواطن العربي الأمازيغي وبالقدر الذي يحـقق افلاسا تعليميا منتجا لأجيال تفقه في كل شئ عدا السياسة، فلما ذا اذا كل هذه الجرائم في حق تلك الأمم وتاريخها ؟ فجوابا على ذلك، أحيلكم علي الديكتاتوريين أمثال بن علي وحسني مبارك (والقائمة طويلة)، ناهبي ومهربي ثروات الشعوب الي البنوك السويسرية.إن زمن الفتات 'والصدقات' علي الشعوب من طرف ديكتاتوريها قد ولي الي غير رجعة، فالشعوب تريد الشفافية الكاملة عن حقيقة تراثها الوطنية من زاوية طرق تصريفها ؟ وحصة رئيس الدولة منها ؟ وكيف تصرف في المجالات السياسية والاقتصادية والإجتماعية أو إن شأئنا السياسية العامة للدولة بصفة عامة؟ فالشعوب اضحت واعية بحقوقها واستوعبت حجم المؤامرة المقامة ضدها من طرف لوبيات الفساد و ناهبي المال العام المناهضة لمبادئ الشفافية والديمقراطية وحقوق الإنسان مع انها تسوق بين الفينة والأخرى شعارات التنمية والتغيير، لكن حقيقتهم -ولنا عبرة في الديكتاتورين المطاح بهما- هي عكس ذلك تماما، فاستغلال النفوذ واختلاس أموال الشعوب وتهريبها والمتاجرة في المخدرات وتبيض الأموال، وهي مبادئ تشتغل عليها الانظمة غير الديمقراطية.إن زمن الأنظمة الإستبدادية كهـذه، قد إنتهي إلي غير رجعة، والتاريخ يؤكد لنا مرة أخري، أنه مهما طال أمد الديكتاتورية فلا بد لها من نهاية مخزية...فما المانع إذن من الإحتكام إلي المقاربة الديمقراطية شكلا ومضمونا مع اعتبار السلطة السياسية تكاليف وليس تشريفا، بل هي بالتأكيد مجال لخدمة المصلحة العامة وفق برامج تنموية واضحة، فحاكم قرطاجة المرتقب مطالب باحترام دور المؤسسات الدستورية وضمان إشتغالها طبق القوانين الدستورية والتشريعية وبدون أي تطاول أو تشويش حيث السلطة القضائية بالمرصاد، لكل من ثبت طورته في جرائم أو فساد إداري أو مالي مهما علا منصبه ولو كان رئيس الدولة نفسه، تكريسا لمبدأين أساسين لاغني عنهما في أي تجربة ديمقراطية الآ وهما مبدأي المساواة أمام القانون وعدم الإفلات من العقاب.إن حاكم تونس ومصر القادمين مطالبان بالإحتكام إلي القانون وترسيخ مبادئ الديمقراطية خاصة مبدأ التداول علي السلطة المغيب طويلا، وإلي ذلك الحين يحق لنا التساؤل الآتي، هـل سيكتب التونسيون تاريخا جديدا بدماء شهداء ثورهم ونفس الشئ يقال في حق المصريين أم أن التاريخ سيعيد نفسه لا مالحة علي الاقل وإن بصورة مغايرة ؟ وهل ستـجد الديمقراطية والعدالة الإجتماعية طريقها إلي العرب بعد عقود من الإستبداد ؟ نتريث وننتظر،ونتمنى علي الشعوب العربية الأمازيغية مزيدا من التحرر والحقوق وتثبيت دول المؤسسات والقطع النهائي مع شخصنة السلطة.قالت وزارة الوظيفة العمومية وتحديث الإدارة في بلاغ توصلت به الجريدة إنّه عملا بمقتضى المرسوم رقم 2.12.126 بتغيير الساعة القانونية، وبناء على قرار رئيس الحكومة رقم 3.29.16 بتغيير الساعة القانونية، فإنه سيتم توقيف العمل بالتوقيت الحالي للمملكة (GMT+1).حيت سيتعين تأخير التوقيت بستين (60) دقيقة عند حلول الساعة الثالثة صباحا من يوم الأحد 05 يونيو 2016. على أن تعاد إضافتها من جديد عند حلول الساعة الثانية صباحا من يوم الأحد 10 يوليوز 2016.

1260162

موضوع: البرادعى رئيســـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا الأربعاء فبراير 24, 2010 5:46 pmزادت حدة الهجمة علي شخصي الضعيف في المواقع الالكترونية لأني تجرأت وناقشت البيان الذي تقدم به د.البرادعي للذين أيدوا ترشيحه للرئاسة مشترطا تحقيق عدة بنود قبل أن يتنازل ويقبل التشريف الذي وجهه إليه مصريون!وقد تعودنا في مصر ألا نقبل أي مناقشة لأفكار من نعتقد انهم فوق النقد وأكبر من أن يسألهم أحد في آرائهم.. نفعل ذلك مع هيكل باعتباره الصنم المعبود لدراويشه.. ونقدم عليه ازاء بعض القضاة الذين يراهم البعض رموز النزاهة الوحيدة مع أنهم هزأوا بمكانه أصحاب المقام الرفيع واستعانوا بقوي عالمية لمساندتهم وساروا في مظاهرات بالشارع وهو مسلك لا يتفق أبدا مع هيبة ومكانة ورفعة القاضي.عندما نناقش هيكل يقولون من أنتم؟ وعندما نسرد لوقائع وأحداث جرت مع د.محمد البرادعي يزعمون ان هناك حملة مدبرة ضده لأن الحزب الوطني لا يريد منافسين وإذا ما ناقشنا ما جاء في البيان قالوا كيف تجرأون كما لو كان نصا مقدساً أو وحيا منزلا..كل ماكتبته من انتقاد للبيان الذي وجهه البرادعي لمؤيديه يدخل في اطار النقد الموضوعي. ولم يكن التأكيد في المقالين السابقين علي جنسيته المزدوجة طعنا فيه أو تخوينا أو رعبا من شعبيته.. كنا نقرر حقيقة ساطعة وراسخة فرئيس مصر لابد أن يكون مصريا خالصا لايحمل أي جنسيات أخري ود. البرادعي يحمل الجنسية النمساوية والدستور محدد شروطاً معينة لرئيس الجمهورية لا اعتقد انها تنطبق علي البرادعي.وعندما كتبت ناقدا الافكار التي طرحها فلم يكن ذلك تسفيها لرأيه أو انتقاصا لقدره. ولكن لان الذي يريد أن يترشح لرئاسة مصر يجب أن يتمتع بنظرة واقعية.. لم نسمع عن مرشح يوجه كلامه للرئيس الحالي ليغير الدستور.. مرشحو الرئاسة في العالم كله يخطبون ود الشعوب ببرامج تتعلق بتحسين الدخل وحل البطالة ورفع مستوي المعيشة وتطوير التعليم والرعاية الصحية وتخفيض الضرائب هذه هي برامج مرشحي الرئاسة سواء في مدغشقر أو أمريكا.لم نسمع عن مرشح يطلب تعديل الدستور.. من أجل هذا سخرنا من برنامجه.. عليه أن ينجح أولا في الانتخابات ثم يمكنه تعديل الدستور كله أو بعض بنوده!الوحيد الذي يملك تغيير الدستور هو رئيس الجمهورية وعفواً البرادعي لا يملك قوة سياسية أو حزبية أو له تمثيل في البرلمان يتيح له المطالبة بتعديل الدستور.. كما ان الحديث عن تعديل الدستور ليس جديداً ولا هو المنتظر من شخص يفترض ان ينافس الرئيس مبارك صاحب أول برنامج انتخابي حقيقي في تاريخ مصر بعد ثورة يوليو .1952البيان الذي قدمه البرادعي لا يخرج عن كونه صياغة سياسية موجودة في كل النظريات وعلوم السياسة في الشرق والغرب.. وهي لا تخرج عن كونها تجميعاً لافكار المعارضة التي ما طفقت ترددها كل يوم بصيغة مختلفة ويتبناها سياسيون معارضون كما ينادي بها العديد من المشتاقين للعب دور سياسي أو عبدة الأضواء.رئيس الجمهورية سيكون رئيساً لكل المصريين الأغلبية والأقلية .. الحكومة والمعارضة.. سيصبح رئيساً للمنتمين للحزب الوطني وبقية ال 23 حزباً.. ومن المؤكد انه لن يسعي إلي تصفية الحزب الوطني وقياداته.لقد انتقدت بيان البرادعي كما قلت لأنه لا يمكن أن يكون برنامجاً لشخص له ثقل دولي قرر خوض تجربة الرئاسة في بلده التي لم يعش فيها سوي ستة أعوام بعد تخرجه في الجامعة عام 1964.بيان البرادعي يبدو انه استقي أفكار هيكل التي صاغها منذ فترة وقدمها قبل المؤتمر السنوي للحزب الوطني باعتبارها دعوة لبناء الدولة المصرية المدنية من خلال مجلس الأمناء وإلغاء المادتين 76. 77 من الدستور.. كانت فكرة هيكل انه لا يمكن للبرادعي ولا أي شخصية أخري تحظي بالقبول أن تأتي للرئاسة مع استمرار وجود المادة 76 والدستور الحالي وطالب بإنشاء مجلس أمناء للدولة والدستور ليضع دستوراً جديداً.. هذه كانت شروط هيكل إذا أراد شخص مثل البرادعي أن يترشح لكن الفرق بين ما طرحه هيكل وما يطرحه البرادعي. أن هيكل طالب بأن تكون هناك فترة انتقالية في كنف الرئيس مبارك يتولي خلالها مجلس الأمناء تصريف الأمور بقيادة الرئيس نفسه ثم يفتح باب الترشيح للجميع بمن فيهم البرادعي.. لكن البرادعي قفز فوق فكرة هيكل وبدا وكأنه يخاطب الرئيس مبارك مباشرة ليقوم بتعديل الدستور له شخصياً.إنني عندما انتقدت البرادعي لم يكن في نيتي ولا أتصور انها كانت نية أحد الزملاء التشكيك فيه. ولكن كان الهدف وهو واضح لكل ذي عينين أن الترشيح للرئاسة ينبغي أن يختلف في مفهومه عن الترشيح المحدود للدوائر الانتخابية التشريعية في البرلمان.. فالرجل لا يتجاوز من يعرفونه في مصر عن 5% ومن ثم فإن ترشيحه إذا تم لا يقلق النظام أو الرئيس مبارك.. ويجب أن يتم الفصل بين كونه شخصية دولية مرموقة وبين كونه يريد الترشيح للرئاسة.وفي النهاية أعتقد أن البرادعي إذا كان يحترم المصريين فكان عليه أن يعود إلي مصر أولاً ثم يصدر بيانه من علي أرضها. لا أن يصدره وهو مازال في أوروبا كما لو كان ملكا منفيا عن عرشه ينتظر خروج الجماهير للمطالبة بعودته.ثم كان عليه أن يبحث عن موقع حزبي يتيح له الترشيح للرئاسة لأن ترشيحه كمستقل مستحيل.. وأخيراً يصدر أي بيان يتسني له إصداره.. هكذا يكون السيناريو في نظري.. أما ما حدث فكان شيئاً آخر.. مرة أخري نكرر أن الانتقاد كان للألفاظ والسلوك والتعالي والشروط التي جاءت في البيان. لكنه لم يكن أبداً طعناً في وطنيته أو خشية من شعبيته أو غير ذلك من الاتهامات التي ساقوها ضدي وضد زملائي.موضوع: رد: البرادعى رئيســـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا الأربعاء فبراير 24, 2010 8:13 pm

1260163

خدمة تبديل اطارات سيارات بطاريات السيارات سايف و زيوت وفلاتر السيارة خدمة منازل نقوم بصيانة السيارة اما المنزل .

1260164

كأهالٍ، وظيفتكم أن تقدموا للطفل تغذية متوازنة تدعم النمو والتطور. كيف تقومون بهذه المهمة بالشكل الصحيح؟تناول الطعام هي طريقتنا لتغذية الجسم بمواد هامة وحيوية في فترة الرضاعة والطفولة، التغذية المتوازنة والمتنوعة هي طريقنا لضمان التطور المطلوب. كأهالٍ، أنتم مسؤولون عما تختارونه وتقدمونه للطفل في كل يوم من أطعمة تمنح جميع أجهزة جسمه المركبات الضرورية للتطور الصحيح.من المهم أن تتعرفوا على الهرم الغذائي، والذي يوصي بالأغذية التي يجب الاكثار منها وتلك التي يجب التقليل منها. يوجد لهذا الهرم قاعدة واسعة ونهاية ضيقة، كلما ارتفعنا إلى الأعلى يجب أن نقلل من نفس مجموعة الغذاء. في الطبقة السفلى من الهرم يتواجد الماء - هو الأساس، ويجب الاكثار منه قدر الإمكان. بعدها تأتي الحبوب: أرز، باستا، خبز وغيرها. من المهم دمج الحبوب الكاملة الغنية بالألياف الغذائية، الڤيتامينات والمعادن كالأرز الكامل أو الباستا من القمح الكامل. بعد الحبوب، طبقة الخضار والفاكهة، فالنسبة الموصى بها لاستهلاكها هي ⅓ فاكهة و⅔ خضار. في الطبقة التالية أغذية غنية بالپروتينات كاللحوم، الأسماك، البيض، منتجات الحليب والبقوليات. في طرف الهرم تقريبًا، توجد الأغذية الغنية بالدهون، والتي يفضل تحديد كميتها (زيت، أﭬـوكادو، زيتون، ميونيز، طحينة وغيرها). الأغذية التي في رأس الهرم – حلويات، مسليات ومشروبات حلوة، موضوعة بشكل منفصل عنه، لأنه يوصى بالتقليل من استهلاكها قدر الإمكان حيث لا يوجد لها مساهمة غذائية.قدّموا لأطفالكم حبوبًا كاملة، كالخبز من القمح الكامل. الخبز الأبيض وحبوب الصباح المحلاة بالسكر، تعتبر أغذية أقل تفضيلًا من هذه المجموعة.احرصوا على أن تقدّموا بوتيرة معقولة، خضارًا أو فاكهة جديدة للتذوق. قرعًا، ذرة، قرنبيطًا، كوسا- توجد خضار كثيرة بمذاقات رائعة، والتي يمكنها أن تجذب الطفل إذا قمتم بتقديمها بشكل مغرٍ وقمتم بإعدادها وتقديمها بشكل لذيذ.يفضل التنويع بين اللحوم، البيض والأسماك وأن تقدّموا للأطفال أيضًا أغذية مثل المجدرة التي تدمج الأرز مع العدس لتزوّدهم بپروتين كامل.ابحثوا عن الدهون الجيدة، كتلك الموجودة في الأﭬـوكادو، الطحينة، السمسم، الزيتون، مع التركيز على تناول كمية أقل من الدهون "الضارة" كالزبدة، الميونيز واللحوم الدهنية.لكي يتمتع طفلكم بصحة جيدة، تذكروا كلمة السر – التوازن. يحتاج طفلكم الآخذ بالنمو إلى توازن صحي للمركبات الغذائية من كافة فئات الغذاء الرئيسية التي تظهر في الهرم الغذائي. لذا وخلال النهار، يجب التنويع أيضًا في اختيار الأغذية المختلفة من بين كل مجموعة ومن المفضل أن تشمل كل وجبة غذاء ثلاث مجموعات غذائية على الأقل.

1260165

نظراَ لازدياد وتوسع أعمالنا مطلوب (طاقم عمل إضافي) لجميع مدن المملكة في عدة مجالات فيما يخص نشاطنا بإقامة وتنفيذ المهرجانات والفعاليات الترفيهية والحفلات الخاصة والعامة على أن يكون المتقدم أو المتعاون لديه خبره في (أحد) المجالات التالية : 1-مقدم/ مقدمة مسابقات وبرامج ترفيهية 2- مقدم/ مقدمة...برامج إدارية ومحاسبية لإدارة المخازن والمبيعات وقاعات الأفراح ومعارض السيارات والعقارات والفنادق والمطاعمتقدم شركة تى سوفت للبرمجيات برامج جاهزة لكافة المجالات والانشطة مثل برنامج إدارة قاعات الافراح والمناسبات وبرنامج إدارة معارض بيع السيارات وبرنامج إدارة العقارات والاملاك برامجنا الجاهزة: برنامج سيمبل لإدارة المبيعات وحسابات العملاء www.tsoft-it.com/FrmSimpleSystem.aspx...برامج Diamond ERP هى عبارة عن مجموعة برامج إدارية ومحاسبية مقدمة من شركة Diamond Vision للبرمجيات وانظمة ادارة الاعمال وجميع هذه البرامج مبنية على نظام Odoo ERP العالمى وتتنوع البرامج لتلائم مختلف أنواع المجالات سواء كانت : - تجارية. - صناعية. - مطاعم. - مطابع. - مقاولات. - استيراد وتصدير. -...بسم الله الرحمن الرحيم يتشرف منتجع التدريب الدولي ITR بتقديم دورات فى مجال " التسويق و المبيعات وخدمة العملاء " التى سوف تعقد خلال العام 2017 & 2018 يحصل المتدرب على شهادة معتمدة من منتجع التدريب الدولي + شهادة جامعة كامبردج البريطانية تفاصيل دورة " أساليب إعداد خطط وبرامج التسويق...

1260166

الوعي نيوز ـ سياسية: ربما ليس من اساءة الظن لو قلنا بأن الاستقالة والعزوف عنها ثم التربع على عرش الحكومة اللبنانية وفرض الامر الواقع على الشارع لم تكن إلا تمثيلية...الوعي نيوز ـ سياسة: محمد بن سلمان المعتوه وفي طريق اثبات سلطته وسطوته على الحكم في السعودية ارتكب العديد من الأخطاء والهفوات التي عرضته ومملكته المتهالكة إلى الخطر وسرّعت وتيرة...الوعي نيوز ـ سياسة: بعدما ضاق الخناق على محمد بن سلمان الشاب المتهور وعلى أبيه الشيخ الخرف في ادارة البلد واخراجه من الازمات سواء الخارجية منها أو الداخلية صاروا يبحثون...الوعي نيوز ـ مقالات: هناك عمليتان انتخابيتان تجريان خلال الفترة المقبلة في بلدين عربيين هما الأكثر غلياناً من الناحية السياسية والاقليمية، فهما تشهدان تركيبة سكانية ودينية وعقائدية وعرقية وقومية مختلفة...خاص: الوعي نيوز ـ سياسة: بعد الانكسار الشديد لقوى الارهاب السعودي الامريكي في سوريا يبدوا أن هناك خطة للحفاظ عليهم وعلى جهوزيتهم وذلك من خلال نقلهم إلى منطقة عمليات اخرى...الوعي نيوز ـ سياسة: بعد 28 عاماً من القطيعة والخصومة السياسية والدبلوماسية وما شهدته العلاقات السعودية – العراقية من تجاذبات وكر وفر نجد اليوم الجانب السعودي يتهافت وبشكل ملفت ومريب...الوعي نيوز ـ سياسة: على هامش مشاركته في احياء الذكرى التاسعة والثلاثين لانتصار الثورة الاسلامية في ايران انتقد اللواء قاسم سليماني قائد الحرس الثوري الايراني ما تقوم به السعودية من...الوعي نيوز ـ سياسة: في أخطر ردة فعل على ما قام به ولي العهد السعودي المتهور محمد بن سلمان ضد الشخصيات السعودية البارزة والتجار الذين احتجزهم وقام بتعذيبهم والضغط عليهم...الوعي نيوز ـ سياسة: بعدما كان مقرراً لبن سلمان أن يسافر إلى بريطانيا ويحل ضيفاً على الحكومة البرطانية كشفت مصادر مطلعة عن تأجيل زيارة ولي العهد محمد بن سلمان الى...احتجاجاً على سياسة النظام السعودي بتسييس الحج، تظاهرات حاشدة لمسلمي الهند واندونيسيا تطالب بتحرير...الوعي نيوز ـ سياسة: نظمت "الحملة العالمية لمنع تسييس المشاعر المقدسة" وعدد من علماء المسلمين ومجلس مشايخ الهند مظاهرة احتجاج قرب مقر السفارة السعودية بنيودلهي رفضا لتسييس السلطات السعودية للمشاعر...الوعي نيوز ـ سياسة: محمد بن سلمان ولي العهد السعودي المتعجرف والـ(مهبول) وخلال خطته المزعومة لمحاربة الفساد قام باستنزاف وابتزاز العديد من الامراء الاثرياء والتجار وكبار رجالات الدولة في سعي...الوعي نيوز ـ سياسة: لطالما كانت الدول الغربية تريد لنا أن نفقد معتقداتنا ونتحول إلى مجتمعات منحلة اجتماعياً واخلاقياً وقامت بالتخطيط والدراسة لتصدر لنا اسلاماً بنكهة غربية يحمل صبغة اسلامية...الوعي نيوز ـ سياسة: الاستعمار الفكري الوهابي يحاول قدر الامكان أن يحتل أكبر مساحة ويتوسع في جغرافيا اكبر لينشر افكاره المسمومة ويبث منهجه المنحرف في المجتمعات الفقيرة أو النامية. ويجد الفكر...الوعي نيوز ـ سياسة: هدد محمد بن سلمان ولي العهد السعودي الغر الذي يحاول أن يناطح الكبار في عالم السياسة بتهور وبعنجهية بأنه سوف ينقل الحرب إلى الداخل الايراني وبعد...كل الحكايه ان هذا البرنامج يعطيك منظر جميل للمؤشر الخاص بالماوس على شكل قلب مع تحريكه تتناثر القلوب , صور من القلوب او عصا سحريه , وعند تحريك المؤشر تتناثر النجوم في كل مكان او زجاجه مع تحريك المؤشر تتناثر الفقاعات , وان اردت تغير الشكل الخاص بالمؤشر يتم الظغط على زر الماوس الايمن على ايقــونة البرنـامج الموجـوده في شريـــط المهـــام فسـوف تظهر مجموعـة أختيارات تقوم بأختيـار الامــر( Select Effect ) , وبعد ذلك سوف تظهر لديك الأشكــال بمجرد الظغط على الشكل بزر الماوس مرتين متتاليتين سوف يثبت الشكل لديك , ولتغير المؤشر الخاص بالماوس تابع الطريقه من جديد .

1260167

من خلال الالتحاق بمؤسسة السبع العالمية لعلوم القرآن الكريم عبر البريد الالكتروني وهي مؤسسة عظيمة أحببت أن أدعو إخوتي وأخواتي لها لما رأيت فيها من النفع العظيم لي ولمن التحق بها . إن هذه المؤسسة تعتبر فتحاً عظيماً لكل راغب في حفظ كتاب الله . فليس للإنسان عذر بعد اليوم بعدم قدرته للوصول إلى مشاهير القراء والدراسة على أيديهم ، فقد تم إيصال صوتهم داخل بيوتنا ، كما أنه ليس للإنسان عذر بعدم مناسبة الوقت فقد تم توزيع الدراسة في أوقات مختلفة لتلبي كافة الرغبات والظروف . وأسأل الله أن ينفع بها جميع المسلمين كما نفعني بها وقد طلبت من إدارة المؤسسة بيانا تعريفيا بها وبأنظمتها التعليمية والإدارية ليتسنى لي تعريفكم بها ودعوتكم إليها وقد تفضلت إدارة المؤسسة بإرسال هذا البيان الذي أعرضه الآن لكم راجية أن يكون فيه من النفع الكثير والكثير .هي منشأة تعليمية عالمية تعمل من خلال الانترنت تعنى بتعليم القرآن وتحفيظه للجنسين بحلقات منفصلة ، وذلك من خلال مجموعة من المقرئين والمتخصصين . لتكون فرصة لكل راغب في حفظ كتاب الله . وتيسيراً له ليستطيع الوصول إلى مشاهير القراء والدراسة على أيديهم وهو في بيته . وليستطيع الدراسة في أي وقت يناسبه فقد تم توزيع الدراسة في أوقات مختلفة لتلبي كافة الرغبات والظروف . تسعى هذه المؤسسة أن تكون للمجتهدين وحسب لكي يخرج من خلالها من يحفظون كتاب الله حروفا وحدودا فتكون سببا لسعادتهم في الدارين . وكثيرة هي الآيات والنصوص النبوية الكريمة، التي تبين فضيلة القرآن الكريم، وتلاوته، والاهتمام به .فيجب علينا أن نتعلم القرآن، و نعلِّمه أبنائنا و أهلينا؛ عسى أن يكون شفيعاً لنا يوم القيامة، قال تعالى : (يَوْمَ لَا يَنْفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ * إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ ). فيا سعد من تعلم القرآن وعلمه وحافظ عليه وعلى تلاوته، و يا خيبة من لم يلق لذلك بالاً ولم يقبل نور الله الذي أنزله .1. الاستفادة من التقنية الحديثة في تعليم وتحفيظ القرآن الكريم ، وربط الإخوة والأخوات الأحباء بكتاب الله تعالى من حيث الحفظ والتلاوة والتجويد والتدبر والعمل به ، وتعلم المتون المتعلقة بأحكام التلاوة والتجويد وشرحها .2. استغلال وقت الفراغ لدى الشباب فيما يعود عليهم بالنفع ، وتخريج أجيال من الحافظين المتقنين لكتاب الله عزوجل ، وإمداد الأمة والمجتمع بحفظة القرآن الكريم .5. تقديم القرآن بطريقة مشوقة فيها أسلوب العصر وسرعته وتقدمه ، وفيها أصالة التراث الإسلامي وخلوده وعظمته.1. تدريس الأحكام الخاصة برواية الإمام حفص من طريق الشاطبية ثم قراءة الطالب للرواية كاملة وإجازته بها .تنبيه : وذلك مع مراجعة كل ما سبق من المتون في الخطط السابقة إن كان الطالب قد درسها أو تحفيظه إياها إن كان لم يدرسها .والآن أيها القارئ الكريم إليك بعض آراء من درسوا بالمؤسسة وعلى يد مديرها الشيخ عبد الرحمن السبع وأعتذر عن بعض الركاكة في نقل بعضه لأني حرصت على نقله نصا كما قالوه من رأيهم في نظام الدراسة وفي أسلوب الشيخ في التدريس :1 . الحمد لله من الله علي بالالتحاق بمؤسسة السبع وحفظت فيها القرآن كاملا في سنة واحدة وأشهد الله أني ما رأيت فيها إلا كل خير ودرسني بالأول أحد تلامذة الشيخ عبد الرحمن ثم لما تميزت درسني الشيخ بنفسه وكم كان خلوقا ومتواضعا حفظه الله .2. الحمد لله درست في المؤسسة وأجازني الشيخ عبد الرحمن السبع عدة إجازات ولو لم يكن لي من الدراسة عليه إلا لقاؤه والاستفادة من سمته وأدبه وخلقه لكفاني .3. المؤسسة ، تسألني أنا عن مؤسسة السبع ، ومن أنا حتى أتكلم عنها وعن شيخها الشيخ عبد الرحمن السبع حفظه الله يكفيك أن تعرف شيئا واحداً هو أني مزقت جميع إجازاتي السابقة يوم عرفت الشيخ عبد الرحمن وطريقة تدريسه وغزارة علمه وكم أن أشياخي الذين منحوني الإجازة قصروا جدا لما لم يمنحوني إياها بطريقة الشيخ عبد الرحمن الذي أفادني كثيرا في أكثر من مجال ، التفسير واللغة وغيرها إضافة إلى القراءة فضلا عن طريقته المحببة إلى النفوس وأدبه الجم وتواضعه لطلابه مهما كان قصورهم مثلي واقل .4. نعم درست في المؤسسة دورة الإتقان وتعلمت من الشيخ عبد الرحمن فيها كثيرا وجميع من درسوني بالمؤسسة فضلاء وخيرون واستفدت فيها كثيرا .5. الشيخ عبد الرحمن السبع ومؤسسته ؛ كفاية أقولك الشيخ راجل محترم في كل حاجة في علمه وفي أدبه وفي طريقة تدريسه وفي كل شئ ربنا يجزيه عنا خيرا يارب ويرفعه أعلى الدرجات6. نعم الحمد لله درست في المؤسسة وأخذت إجازات كثيرة من الشيخ حفظه الله وأما عن رأيي في المؤسسة والشيخ فانا أتمنى يوم ما أكون مدرس أكون مثل الشيخ عبد الرحمن وعندي ما عنده من علم وأستطيع أنفع طلابي كما ينفعهم هو حفظه الله وبارك فيه .7. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله درست في المؤسسة وأخذت من الشيخ عدة إجازات وأهم ما يميز الشيخ والذي جعلني أترك علو الإسناد رغبة في الدراسة عليه هو برنامج الشيخ في إعطاء الإجازة ومنهجه المميز في ذلك فالشيخ يهتم بإفادة طلابه فليست مجرد قراءة وأنا قرأت على عدة مشايخ ومشاهير بالإسكندرية منهم الشيخ جمال فياض والشيخ محمد سكر والشيخ حسن السعيد وغيرهم حفظ الله الجميع ولكن أميز من قرأت عليه وأفادني هو الشيخ عبد الرحمن السبع حفظه الله وقد كنت ترددت بالأول في الالتحاق بالشيخ خصوصا لما زرته فسألني على من قرأت فأخبرته فقال "هؤلاء في وزن مشايخي" إلا أني بعد تراجعي أفضى إلي بعض زملائي ممن كان قد سبقني بالدراسة عليه بأنني سأحصل عنده من الفائدة ما لم أحصله في دراساتي السابقة وبالفعل وجدت ذلك واقعا فالعبرة ليست بالشهرة ولا علو الإسناد وان كان الشيخ أيضا مشهوراً وعالي الإسناد إلا أن العبرة بكم الفائدة المتحصلة فمشايخي السابقون ما كانوا يزيدون على السماع وهنا يظهر الفرق .8. أنا أندم على كل لحظة مضت قبل أن أعرف هذه المؤسسة الناجحة بكل معاني الكلمة ولو عاد بي الزمن لم أكن ادرس في أي مكان درست فيه إلا هذه المؤسسة وربنا يبارك لكل من فيها والقائمين عليها ويبارك للشيخ عبد الرحمن يارب والله بدعيله من قلبي .أخي القارئ الكريم هذه كانت نماذج فقط حرصت في اختيارها أن أختار من كل خطة من الخطط المعروضة نموذجا ممن تخرجوا منها وبعد أن عرضت أمامك الصورة كما هي في أذهان وقلوب طلاب هذه المؤسسة أتمنى أن تكون وصلت إلى ما أريده من معرفة مكانة هذه المؤسسة وجهودها وقدر شيخها الشيخ عبد الرحمن السبع .14. حاصل على إجازات بالقرآن الكريم وقراءاته من عدد من مشاهير المقرئين في العالم الإسلامي كالشيخ توفيق ضمرة .15. حاصل على إجازة بالكتب الستة وموطأ مالك ومسانيد الشافعي وأحمد والطيالسي والحميدي وسنن الدارمي والبيهقي الكبرى وصحيحي ابن خزيمة وابن حبان وغيرها من كتب الحديث .أخي قارئ هذه الرسالة لا تدع الفرصة تفوتك وإن تيسر لك فضلا لا أمراً أن تدل غيرك على العناوين الإلكترونية لهذه المؤسسة للالتحاق بها . فاسأل الله أن لا يحرمك أجر نشر الخير فضلاً عن أجر من يعمل به ويدعو إليه ، فذلك أجره عند الله ، وإن لم يتيسر لك ذلك فلا حرج عليك ، وفقنا الله وإياك لما فيه الخير . وآمل أن لا تنسني بارك الله فيك من صالح دعائك بظهر الغيب .

1260168

بعد ساعات قليلة من ولادة طفل يعاني من متلازمة داون أجبرت عائلة الزوجة والد الطفل على الاختيار بينه وبين زوجته لأنهم “يخجلون” من حالته.وكانت روزان بادليان أنجبت طفلها ليو في أحد المستشفيات بأرمينيا في 21 كانون الثاني الماضي، وبعد أن علمت بحالته رفضت رؤيته، وخيرت زوجها النيوزلندي صامويل فورست، بينها وبين الاحتفاظ بالطفل، وفقا لصحيفة “ديلي ميل” البريطانية.وقال فورست انه صدم عندما علم بحالة طفله، لكنه لم يخطر بباله أن يتخلى عنه، مشيرا إلى أن زوجته رفضت أن تنظر أو حتى تلمس ابنها لأن الثقافة الأرمينية تعتقد أن الأطفال، الذين يعانون من هذه الحالة يجلبون العار على الأسرة بأكملها.ويعاني فورست من مشاكل مادية، منعته في البداية من العودة إلى بلده نيوزلندا، قبل أن ينشر قصته في صفحة لجمع التبرعات، ويفاجأ بالكم الهائل من الأموال، التي تدفقت عليه، وبلغت أكثر من 100 ألف دولار في أقل من 24 ساعة.وبالفعل عاد فورست إلى بلاده، واشترى منزلا في أوكلاند، وهو الآن يخطط لاستخدام جزء من الأموال، التي حصل عليها من التبرعات في مساعدة العائلات الأرمينية، التي تربي أطفال مصابين بنفس مرض ليو.

1260169

أكثر من مجرد نادٍ لأننا نعتبر أن قيم التواضع والجهد والاحترام والعمل الجماعي لا تقل أهمية عن أسلوب لعبنا وطريقتنا في تحقيق الفوز. INFO

1260170

اللهم إجعله قرة عين لي وإجعلني قرة عين له ، اللهم أرضه عني وأرضني عنه ، اللهم وإزرع محبته في قلبي وإزرع محبتي في قلبه ، اللهم وإجعلني في عينيه أجمل من الحور العين ، اللهم وإجعل ريحي عليه عطرا وريقي عليه عسلا وضمتي اليه أحب اليه من الدنيا ومافيها الا منك ياذا العزة والجبروت ومن كتابك ونبيك ودينك ، اللهم وإجعلني عونا له على طاعتك وإجعله عونا لي ، اللهم وإجعله حنونا عطوفا حليما رحيما كريما بماله وعواطفه ،اللهم وإرزقني معه التوفيق والسعادة والذرية الصالحة ، اللهم وإشرح صدور أهله لي وإشرح صدري لهم، وسددني اللهم في كل أفعالي وأقوالي بحولك وقوتك

1260171

تطبيق واتس اب يعتبر من افضل التطبيقات الاجتماعية والتي توفر العديد من المزايا والتي تجعل التواصل مع الاقارب والاصدقاء عن طريقة ممتعا . و يرجع السبب الاساسي للشعبية التي يحضاها هذا التطبيق وهي التطويرات التي يتم اضافتها على التطبيق بشكل مستمر من قبل المطورين ، والتي تحل معظم المشاكل التي يعاني منها المستخدمين . من بينها تغيير نوع خط الكتابة في الواتساب .من بين التطورات التي حظى بها تطبيق الواتس اب في الاوني الاخيرة ، وهي امكانية تغيير شكل الخط اثناء المحداثة الكتابية الى العديد من الاشكال والتي تجعل لك الاختيار للكتابة بالخط المفظل لديك ، سواء كنت تستخدم الخط الانجليزي او الخط العربي في الواتس اب . والجميع في الامر ان طريقة تغيير شكل وحجم الخط في الواتساب لا تحتاج الى تثبيت اي تطبيقات خارجة على هاتفك .من اجل التحكم في شكل الخط اثناء الدردشة في تطبيق الواتس اب ، كل ما عليك القيام به وهو اضافة الاختصارات التالية بين الكلمات او النصوص التي تريد تغيير طريقة عرضها كما هو موضح في الصورة التالية .من اجل تغيير نوع وشكل الخط في الواتس اب ، يجب عليك ان تقوم باظهار الرموز في لوحة المفاتيح ، ثم كتابة الكلمات و النصوص بين العلامات المذكورة في القائمة التالية ..~ Shorohat ~ : بوضع النص بين هذه العلامات ، سوف يتم عرض خط وسط النص .. مع العلم ان هذا الاختصار يعمل مع النصوص بالحروف الانجليزية فقط'''Shorohat''' : وضع النص بين هذه العلامات ليتم كتابة بحروف صغيرة شكلها مختلف عن الخط الافتراضي للواتس اب .

1260172

سفينة مغربية ضمن كرنفال عالمي للشواذ الجنسيين في مدينة أمستردام الهولندية، حيث أن المنظمين اختاروا المغرب كضيف شرف باعتباره من بين الدول التي تضيق على المثليين وتحرمهم من الإعلان عن مثليتهم الجنسية.المشاركون في السفينة المخصصة للمغرب في هذا المهرجان أدلوا بتصريحات تلفزيونية وبثت مقاطع منها على موقع يوتوب قال فيها أحد المشاركين إن المثليين المغاربة تلقوا الدعوة إلى المشاركة في هذا المهرجان منذ سنتين وإنهم سعداء بذلك خاصة أنهم يرتدون أزياء تقليدية مغربية تظهر هويتهم.أكدت المديرية الوطنية للأرصاد الجوية أن رياحا نسبيا قوية إلى قوية من القطاع الشرقي، ستهب اليوم الأربعاء وغدا الخميس، بطنجة والفحص أنجرة.وأفادت المديرية، في نشرة خاصة، أن هذه الرياح، التي يمكن أن تبلغ سرعتها 85 كلم في الساعة، مرتقبة ابتداء من الساعة 11 صباحا من اليوم الأربعاء إلى غاية السادسة مساء من يوم غد الخميس.

1260173

- من المثير جدا ارتداء طقم من الملابس الداخلية الفخمة المحاكة من الدانتيل أو التل الخفيف وبألوان مختلفة ..ابتعدي عن الالوان الرسمية ( الأبيض _ الأسود البيج) والتي توجد في خزانتك باستمرار ولتنتقي ألوانا أكثر جرأة وجاذبيةولكي يبدو مظهرك أكثر إثارة ارتدي فوقها (روب دي شامبر) من الساتان وبنفس لون الملابس الداخلية أو بلون منسجم أو حتى من الساتان المشجر بتشكيلة من الألوان المتناسقة مع لون ما تحته ...- قد تجدين في محلات الملابس الداخلية نوع من أنواع اللانجيري يسمى (بستير)( Bustier) وهو عبارة عن صدرية تمتد حتى البطن وفي طرفها السفلي شرائط (ستريب) تثبت في الجوارب الرقيقة والتي تكسب الساقين مظهرا مثيرا ، وطبعا يباع معها (أندروير) ...هذا النوع من اللانجيري أكثر إثارة من القمصان لأنه ( مكسم) ويظهر تفاصيل الجسد بصورة جذابة كما أنه غريب وغير معتاد- فكي الحصار عن ( البيجاما الساتان ) واعطها فرصة لتثبت انها قادرة على جعلك ملفتة ومثيرة ... ارتديها بدون القطعة- مالذي يمنعك من إرتداء إحدى فساتينك المخصصة للسهرات وحفلات الزفاف في إحدى الليالي التي تريدين فيها الاحتفال مع زوجك وقضاء ليلة مميزة معه %u061Fتجهزي بنفس الطريقة التي تتبعينها عند الذهاب لحفلة زفاف مع ماكياجك الكامل وتسريحة شعرك وعطر مركز وحتى حذائك وحقيبتك ... فمن حق زوجك أن يتمتع بكل قطعة في خزانتك- بعد الانتهاء من الاستحمام (بالطبع لن يفوتك استخدام المجموعات العطرية ذات الروائح المنعشة ) لفي فوطتك الناعمة حول جسدك وانعمي بشيء من الراحة والتغيير مع الاثارة-هل تشعرين بالحنق كلما خرجت مع زوجك للتسوق ولفت انتباهك وانتباهه وجود احدى الفتيات المتبرجات (هداهن الله)فبعدما ترتدين بنطالك الضيق ذو الوسط المنخفض مع توب مناسب وتنتهين من وضع مكياجك باتقان وتصففين شعرك وتتطيبين بعطر قوي ومركز ...ارتدي العباءة ولفي الطرحة بحيث تبدو ناصية شعرك ... وفي مرة أخرى استخدمي (البرقع) .. ومرة ثالثة (لثام) ... وهكذا .....برمودا ضيقة جدا (ستريتش) وذات خصر منخفض (لوويست) وتوب قصير ايضا يكشف البطن والصدر وشعر مربوط من الخلف مع بعض الخصلاتن المنسدلة على وجهك وميك اب خفيف وناعمأخرجيها لتعطيها فرصتها ... ارتديها و تعمدي فك الثلاثة الأزرار الأولى منها والزر الأخير كذلك ومن تحتها صدرية فاخرة بلون آخر وبنطلون ضيق ذو خصر منخفض- ارتدي تنورتك البيضاء المعتادة ولكن بدون (شلحة) او (شورت) حتى يبدو (الاندر وير) من تحتها.... مع توب قصير يخدم الهدف- حتى جلابيتك التي مللت من لبسها في (الخروج) البسيها في المنزل بعد عمل الفتحات الجانبية لتبدو أكثر إثارة- اذا كان بنطلونك الجينز المعتاد قد نال نصيبه من الاستهلاك فلا تترددي في استخدام المشرط أو المقص لتصنعي فتحة في أعلى فخذك من الخلف وفتحة أخرى من الأمام ولكن في الشق الآخر من البنطلون بحيث تظهر (منطقة ماتحت الاندروير )عندما تحنين ظهرك نحو الامام ويظهر فخذك عندما تجلسين-لاشك ان لديك ألوان متعددة ومتنوعة من (البدي) والتي ترتدينها تحت البلايز الخفيفة أو تلك المفتوحة من الأماممسودة بيان قمة العشرين: الإنفاق العام يرفع الناتج العالمي 2%..ولا إشارة للرأسمالية مخاوي الليل إقتصاد ومال واعمال 0 31-03-2009 02:12 AMمسودة بيان قمة العشرين: الإنفاق العام يرفع الناتج العالمي 2%..ولا إشارة للرأسمالية مخاوي الليل إقتصاد ومال واعمال 0 31-03-2009 02:07 AMصور لزوجة وعشيقها يقتلان الزوج ويمثلان بجثته صور تقشعر لها الأبدان *** hazmi jeddah غرائب حوادث و عجائب 2 10-05-2008 07:49 PM

1260174

ومن خلال السطور التالية نتعرف على عدد من سمات كل شخص حسب طبيعة وأسلوب تناوله وتعامله مع الطعام، وفقًا لموقع "indiatime":إذا كنت ممن يتناولون الطعام بشكل بطيء، فهذا يعني أنك تهتم بالوقت الحاضر أكثر، كما تعيش اللحظة كما ينبغي، وتؤمن أن العمل الجيد يحتاج مدة كافية لإنجازه بشكل سليم ومميز، كما أن العند والارتباط بالروتين ضمن صفاتك.يظن الأشخاص الذين يتناولون الطعام بشكل سريع أنهم أكثر قدرة على إنجاز كل المهام بشكل سريع ودقيق في حياتهم، ولكن في الحقيقة معتقدهم خاطئ؛ فهم لا يجيدون الاستمتاع باللحظات الحالية التي يعيشونها بسبب استعجالهم.الشخص الذي يقطع الطعام إلى أجزاء صغيرة حتى يتمكن من تناولها، يعمل بشكل منظم ويؤمن بوجود سلالم وتدرج يجب استخدامه للوصول لهدفه في النهاية.إذا كنت تفضل تناول الأطعمة المالحة، فأنت واحد من الأشخاص الذين يملكون رأيًا، ولا يجدون أي مشكلة في مشاركة آرائهم مع الغير ومناقشتهم أيضًا.من يفضل تناول الأطعمة الجديدة هو شخص عاشق للمغامرة، ولن يشعر شريكه بأي ملل تجاهه في العلاقة، إضافة إلى أنه شخص يشعر الناس تجاهه بالرغبة في أن يكونوا أصدقاءه.

1260175

ليس من السهل العثور على الهدية المثالية، لذا عليك أن تجعلي حبيبك يعرف الهدية التي تتمنين الحصول عليها فيوجدت قطعة المجوهرات الرائعة هذه من PANDORA وأنا أعشقها فعلاً. كنت أود أن أخبرك فقط، كم أحب أن أجدها في علبة صغيرة مهداةً منك…

1260176

التوتر حقيقة لا يمكن إنكارها في حياتنا اليومية، حيث لا يمكنك التغلب عليه كلياً ولا تستطيع العيش دونه. إن الهدف من تدبير التوترات ليس التخلص منه كلياً، فوجود القليل منه في حياتك أمرٌ صحي لك.صحيحٌ أنك لا تستطيع العيش بدون توتر – وهذه استجابة جسدية طبيعية – ولكنك تستطيع العمل على تجنب الحالات التي تسبب لك القلق والتوتر الشديد.قد يسهل أن تقول أنه يجب تحديد العوامل المثيرة للتوتر، غير أن الكلام أسهل من الفعل. في معظم الحالات يكون السبب جلياً إلى حدٍ ما، فعلى سبيل المثال: سوء العلاقات مع الآخرين أو رداءة بيئة العمل أو ضعف الرعاية الصحية. وفي حالات أخرى، يمكن أن يكون إيجاد الأسباب الكامنة وراء قلقك و التوتر التي تعاني منها أكثر صعوبة.لذا احتفظ بدفتر عن يومياتك وسجل عليه كل شيء يجعلك متوتراً أو قلقاً بشدة، سواء كان ذلك الشيء شخصاً ما أو مكاناً معيناً. ومتى كنت تشعر بأنك أكثر انفعالاً خلال اليوم؟ وعندما تبدأ برؤية هذه الجزئيات، ستكون قادراً على إدراك الأشياء التي تزيد من توترك, وعلى إيجاد طرق لتجنبها بشكلٍ أفضل.إذا اكتشفت بأن التسوق مساء يوم الأحد يفقدك أعصابك ذلك لأن الزحام يكون شديداً، وكل شخص ينتقي أفضل المنتجات قبل أن تصل إليها, لذلك قم بتغيير جدولك وتسوق في مساء يوم آخر. يمكنك أن تغير روتين حياتك بشكل أسرع من قدرتك على تغيير عدد الناس الذين يتسوقون يوم الاثنين معك في المتجر.قد يكون شعوراً جميلاً أن تثير جلبة حول جميع الأعمال التطوعية الخيرية التي قمت بها، وقد تشعر بالراحة حيال ملء تقويمك السنوي بنشاطات جمع التبرعات والأعمال الخيرية. ولكن في نهاية المطاف، قد تكون قدمت لنفسك القليل فقط. لذا صنف أولوياتك في مجموعات تثير حماسك، وخصص وقتك بحسب أولوياتك. وتعلم أن تقول “لا” عندما تكون فعلياً غير قادر على تولي زمام أي شيء آخر. ولا تنظر إلى الماضي، عندها ستكون أكثر صحة وسعادة.إذا كان لديك تقرير في نهاية اليوم ومذكرتان بحاجة للكتابة وصندوق وارد مليء بالإيميلات. فهل تعتقد أنه بوسعك القيام بهذه المهام في آن معاً؟ فكر مجدداً. أفادت إحدى الدراسات أننا لا نملك كلنا نفس المقدرة على القيام بأكثر من شيء في آن واحد كما نعتقد. ولكن من أين تبدأ؟أولاً: اصنع قائمة وهذا يساعدك على فهم جدول أولوياتك وبالتالي تستطيع أن تدرك بشكل أفضل ما يحتمل الانتظار وما الذي يسترعي انتباهك الآن، وبعدها رقّم بنود مهامك وأنجزها كلاً على حدة.تحدث إلى زوجتك وأبنائك ووالديك وأصدقائك وشركائك في العمل. ودعهم يعرفون أنك تعمل لإنقاص مقدار التوتر الذي تتعرض له, واطلب المساعدة عندما تحتاجها, فبإمكانهم أن يساعدوك على تحديد المواقف التي تثير التوتر قبل أن تتعدى مقدار تحملك. وبمقدورهم أيضاً أن يساعدوك على تنظيم جدولك أو أن يدعوك تجد مخرجاً للأمور المحبطة الناتجة عن هذه المواقف.وكذلك حاول أن تكون منفتحاً تجاه نصائحهم ومساعدتهم. حيث أنه من الممكن أن يكونوا قد مروا بمواقف مماثلة ولديهم معلومات بإمكانها أن تكون مفيدة لك. ولا تخف أبداً من مشاركة مشاعرك، فأحياناً قد يساعدك الحديث عن مشكلة أو نزاع أن تفهم كيف تتجنبها بشكل أفضل مستقبلاً.إن التمرين الرياضي هو شيء غالباً ما نتركه عندما نتعرض للتوتر. ورغم ذلك, يعد أمراً جيداً لصحتنا البدنية والعقلية – حيث أنه يساعد على محاربة العبء الذي يفرضه التوتر على أجسادنا – كما أن التمرين المنتظم يحسن مزاجك ويخفض بشكل طبيعي أعراض التوتر والقلق. وهذا بالنتيجة سيعطيك دفعة من الثقة أنت بأمس الحاجة لها، والتي بدورها سوف تساعدك على مقاومة الخضوع للتوتر (الضغط النفسي) في المستقبل. وبإمكان النشاط الجسدي أن يساعدك على النوم بشكل أفضل، لذا حاول أن تخصص 30 دقيقة للتمرين في كل يوم.عندما تشعر بالقلق أو بأن مستويات التوتر لديك في ازدياد، حاول أن تغمر نفسك بالأفكار والتجارب الإيجابية. وشاهد مقطع فيديو فكاهي على الانترنت أو اتصل بصديق لديه القدرة على إضحاكك. ومع مرور الوقت ستتعلم أن تقابل السلبية بردة فعل إيجابية. حيث أن موقفاً إيجابياً ما كفيل بأن يبقيك بعيداً عن الانزلاق بسهولة باتجاه المشاعر المربكة.التفكير الإيجابى بوابتك للسعادة والتخلص من التوتر التوتر عملة لها وجهان أحدهما سلبي والآخر إيجابي احذر تأثيرات التوتر على صحة الجسم التوتر…القلق…الصداع النصفى 10 طرق طبيعية للحد من التوتر والاجهاد منها التدليك الوفاق الزوجى يقلل من التوتر الوظيفى التوتر+قلة النوم + الحزن = ارتفاع معدل السكتة قلبية 21 ضعفا ملعقة سكر .. تخفف التوترعلى شرف الشيخ الدكتور صالح بن عبدالله بن حميد إمام وخطيب المسجد الحرام وعضو هيئة كبار العلماء والمستشار بالديوان الملكي وبحضور محافظ حريملاء صنهات بن محمد الغييثي سيتم تكريم الفائزين في جائزة محافظة حريملاء للتفوق في عامها الأول وذلك في قصر الاحتفالات بعد صلاة المغرب يوم غد الجمعة حيث سيتم تكريم (29) فائزاً وفائزة في مستوى الدكتوراه والماجستير والبكالوريوس والثانوية العامة. وذكر علي بن أحمد الشدي رئيس هيئة الجائزة أن هذه الجائزة تحمل اسم محافظة حريملاء وتشمل جميع المراحل وأن المتبرع بهذه الجائزة طلب عدم ذكر اسمه كما أن ما تتميز به الجائزة عن مثيلاتها فإن التقديم يتم عبر موقع الجائزة الإلكتروني تسهيلاً على المتقدمين لها ووجه الشدي الدعوة لجميع أبناء المحافظةوالمراكز التابعة لها داخلها وخارجها لحضور هذه المناسبة. ومما تجدر الإشارة أن هذه الجائزة دشنها صاحب السمو الملكي الامير خالد بن بندر بن عبدالعزيز امير منطقه الرياض وسمو نائبه صاحب السمو الملكي الامير تركي بن عبدالله -حفظهما الله- في زيارتهما التي تعتز بها محافظة حريملاء في شهر رجب الماضي.ننتظر أسابيع الموضة، من موسم إلى موسم، لمتابعة أحدث الصيحات، وللتعرّف عن قرب إلى آخر إبداعات مصمّمي الأزياء، كما لمشاهدة النجمات بأبهى وأجمل الإطلالات، وقد احتللن الصفوف الأولى في أهمّ عروض الأزياء. وموسم خريف وشتاء 2014- 2015 للـ Haute Couture الذي انتهى البارحة كان حافلاً بالشهيرات المهتمّات بالموضة.حضور النجمات لعروض الأزياء، خصوصاً الـ Haute Couture، تقليدٌ قديمٌ، يعود إلى القرن الماضي. وفي السنوات الأخيرة، أصبح هناك تنافس على من يمتلئ صفّه الأول بالمشاهير أكثر. وفي هذا العام، كان لدار Chanel، ودار Dior، الحصّة الكبرى من النجمات، خصوصاً الملهمات والوجوه الإعلانيّة. ففي عرض Dior، حضر كلّ من Charlize Theron، التي تألقت بفستان ذهبي لامع قصير، وMarion Cotillard، التي ارتدت فستاناً أسود أنيقاً من تصميم الدار، وJennifer Lawrence، التي اختارت تصميماً باللونين الأزرق والأبيض، من Dior أيضاً، بينما حضر عرض Chanel كلٌّ من: Kristen Stewart، التي اختارت تصميماً باللون الأبيض، من توقيع الدار، وعارضة الأزياء الإنجليزية Poppy Delevingne، التي اختارت أيضاً فستاناً رماديّاً وحقيبة سوداء من Chanel، والممثلة Lilly Collins، وقد بدت في إطلالة عصرية جذابة. وعرض أزياء Armani Prive أيضاً تحوّل إلى سجّادة حمراء لأحد المهرجانات، إذ حضره الكثير من النجوم والنجمات، وأبرزهن القديرة Sophia Loren، التي بدت جميلة بالفستان الأحمر، والممثلة Kate Hudson ، وقد اختارت فستاناً ناعماً، من تصميم الدار، باللون البنفسجي الفاتح، والمغنية Pink، وقد ارتدت بنطالاً ذا رجلين عريضتين وقميصاً فضياً لامعاً، وJennifer Lopez، التي بدت مُذهلة في الفستان الأبيض الذي ارتدته لحضور عرض Atelier Versace، ضمن أسبوع الموضة الباريسي، وهو من تصميم Donatella Versace.أما أبرز الحاضرات في عرض دار Valentino فكانت Kim Kardashian، التي اختارت فستاناً بسيطاً باللون الأزرق الفاتح. وفي عرض Giambattista Valli حضرت الممثلة الشابة Emma Watson، وقد اختارت إطلالة سوداء بالكامل، وLeigh Lezark، التي ارتدت تصميماً باللونين الأسود والرمادي بنقشة النمر. وقد تألّقت إليسا بفستان من الدانتيل الأبيض، من تصميم Elie Saab، خلال حضورها عرضه الجديد، إلى جانب الممثلة Nina Dobrev، التي اختارت إطلالة عصريّة مميّزة.لقد تألقنّ جميعهنّ بملابس مبتكرة ومواكبة لأحدث صيحات الموضة. ولكن مَن هي برأيك التي كانت الأكثر أناقة؟تأخر فتح اللجان فى المدرسة الابتدائية ولجنة الجمعية الزراعية، بقرية اخناواى التابعة لدائرة مركز طنطا "الدائرة الثانية" بسبب تأخر وصول القضاة.وأكد مندوبو المرشحين، أن القضاة فى لجنة المدرسة الإعدادية وصلوا فى تمام الساعة التاسعة، أما باقى اللجان فما زالت مغلقة لعدم وصول القضاة حتى الساعة التاسعة ونصف.يذكر أن عدد من لهم حق التصويت فى نطاق دوائر المحافظة يبلغ 3 ملايين و129 ألفا و134 ناخبا، ومن لهم حق التصويت من الذكور يبلغ مليونا و550 ألفا و188، ومن الإناث مليونا و578 ألفا و946، موزعين على 9 دوائر انتخابية.ويبلغ عدد اللجان التى سيتم التصويت بداخلها 1417 لجنة داخل 702 مركز انتخابى، ومخصص لها 24 نائبًا "فردى"، و7 نواب بالقائمة ليصل عدد النواب الممثلين عن محافظة الغربية إلى 31 نائبًا.ويبلغ عدد الناخبين بالغربية 3 ملايين و129 ألفا و134 يصوتون 1417 لجنة فرعية بإشراف 702 مركز انتخابى موزعين على 9 دوائر لاختيار 24 نائبا من بين 260 متنافسا "فردى" إضافة إلى اختيار 7 نواب "قائمة" وتقسم مقاعد المحافظة بواقع 2 فى 3 دوائر و3 مقاعد فى الـ 6 دوائر الأخرى.ويتنافس فى دائرة بندر طنطا 39 مرشحا مقابل 30 بدائرة مركز طنطا، و50 فى دائرة بندر المحلة، و26 بدائرة مركز المحلة و21 بدائرة مركز كفر الزيات، و22 مرشحا بدائرة مركز زفتى، و20 بدائرة مركز السنطة و37 بدائرة مركز قطور و18 مرشحا بمركز سمنود.وفى نظام القوائم المخصص له بالمرحلة الثانية 60 مقعدا بقطاعين حيث تتنافس بقطاع القاهرة – الذى يضم القاهرة والقليوبية والدقهلية والمنوفية والغربية وكفر الشيخ ودمياط - 4 قوائم على 45 مقعدا بإجمالى 180 مرشحا وهى "فى حب مصر، والنور، والتحالف الجمهورى وتيار الاستقلال".

1260177

تزامنا مع ذكرى المولد النبوي الشريف،شهدت الساحة الرئيسية لمدينة أسا عشية هذا اليوم إنطلاق فعاليات المهرجان السنوي لزاوية آسا والمنظم تحت شعار " مهرجان زاوية آسا موروث إنساني و تراث حضاري " .الوفد الرسمي و الذي ترأسه والي جهة كلميم السمارة رفقة عامل الإقليم و المدير العام لوكالة تنمية الأقاليم الجنوبية و شخصيات مدنية و عسكرية إفتتحت معرض الصناعة التقليدية و المنتوجات الفلاحية حيث كان للحضور زيارة للأروقة المشاركة في المعرض.يذكر أن فعاليات المهرجان السنوي لزاوية أسا لهذه السنة يستمر إلى غاية 14 يناير 2014، والمنظم من طرف جمعية مهرجان آسا للتنمية والتواصل، بتنسيق مع بلدية أسا و فعاليات المجتمع المدني و بدعم من المجلس الإقليمي لأسا-الزاك و وكالة تنمية الأقاليم الجنوبية.وردت الينا معلومات من مصادر خاصة ان قرارا صدر على شكل مرسوم من قيادة جبهة البوليزاريو خلال الاجتماع الاخير لما يسمى ألأمانة العامة لجمهورية العربية الصحراوية الديمقراطية الدي عقد بتندوف أول اسبوع من شهر غشت 2010 يتهم مصطفى ولد سلمى سيدي مولود بالخيانة والفساد المهني .كما تضمن المرسوم منع مصطفى ولد سلمى سيدي مولود من دخول اي منطقة تابعة لسيادة وسيطرة الجبهة كما يعتبر المرسوم الصادر عن قيادة البوليزاريو مصطفى ولد سلمى مطلوبا للعدالة ويدعو الي تعميم هدا القرار على جميع نقاط التفتيش لقبض عليه للمثول امام المحاكم لتهم الموجهة اليه.وقد أفادت نفس المصادر مصطفى ولد سلمى سيدي مولود لما علم بمضمون المرسوم عاد من الناحية الرابعة الي مدينة الزويرات التي تقع في الجزء الشمالي من موريثانيا والتي تعتبر معقل مئات الصحراويين الدين فضلوا الابتعاد عن مخيمات تندوف.ورغم الصعاب و ما قد يواجهه الا مصطفى ولد سلمى سيدي مولود حسب نفس المصدر عازم على إتمام مسيرته و مواصلة نضاله لتبشير بالمقترح المغربي القاضي بمنح حكم ذاتي لصحراء داعيا الصحراويين الي استغلال التفاوض حول مقترح الحكم الداتي.لقد كذب عليكم مصدركم الخاص بشكل مفضوح لآن الامانة الوطنية لجبهة البوليساريو لاتناقش مثل هذه المواضيع التفصيلية وموضوع المصطفى ليس بالموضوع المهم حتى يحظى بهذه العناية واكاد اجزم ان الناس لاتعيره ادنى اهتمام واخشى ان تحولكم مصادركم الى موقع مثل مواقع الجزائر تايمز والعلم وينعكس ذالك على مصداقية اى شئ صادر من عندكم هذا إذا كنتم تحرصون عليها وتقدمون مهنيتكم على مغالطات كراكيز المخزن الذى تهمه تلك المهنية بقدرما يهمه تغليط الراى العام المغربى اما نحن وبقية العالم فلم نعد نولى نستمع إطلاقا لماهو رسمى او شبه رسمى صادر من الدولة المغربية حتى ولوكان صحيحاأكد السيد مصطفى سلمى ولد سيدي مولود المفتش العام ل «شرطة البوليساريو» أن «الإشاعات التي تتحدث عن إمكانية سجننا أو مساءلتنا لن تثبط من عزيمتنا في مواصلة الطريق والرجوع الى عائلتنا».وقال السيد سلمى ولد سيدي مولود، في تصريح لقناة العيون الجهوية عبر الهاتف من الزويرات الموريتانية بثته ضمن نشرتها المسائية مساء الخميس، «نحن عازمون على مواصلة طريقنا والرجوع الى عائلتنا ومواصلة نضالنا الذي انطلقنا به منذ شهرين».وعبر السيد سلمى ولد سيدي مولود، وهو ابن أحد شيوخ قبيلة الركيبات، عن الأمل في أن يجد المشروع الذي يحمله تجاوبا من طرف جميع أهله الذي يتمنى اللقاء بهم قريبا.ومن جهة أخرى، أكد السيد ولد سيدي مولود ورود أنباء من مخيمات تندوف تتحدث عن التحضير لاصدار بيان يتهمه بالخيانة، وتم الاتصال بابناء عمومته من أجل تأليبهم ضده لكن هذه المحاولات باءت بالفشل حسب قوله.وكان السيد ولد سيدي مولود، الذي تعرض هو وعائلته للاختطاف بالسمارة سنة 1979 حيث تم اقتيادهم بالقوة إلى مخيمات تندوف، قد غادر الاثنين الماضي مدينة السمارة في اتجاه مخيمات تندوف من أجل مواصلة التعبئة للانخراط في المبادرة المغربية القاضية بمنح حكم ذاتي للأقاليم الجنوبية.وفي تصريح لقناة العيون الجهوية بثته مساء أمس السبت في نشرتها المسائية وجه الاب الشيخ سلمى ولد سيدي مولود وهو أحد شيوخ قبيلة الركيبات نداء من مدينة السمارة دعا المنظمات الحقوقية الدولية إلى التدخل من أجل الحفاظ على سلامة ابنه مصطفى الذي يتواجد حاليا بمدينة الزويرات الموريتانية في طريقه إلى مخيمات تندوف. وتحميل الجزائر والبوليساريو" المسؤولية الكاملة في الحفاظ على سلامة ابنه.لاسف هيسبريس نشرت الخبر اليوم نقلا عن وادنون معدلا بدون الاشارة الي الحقوق بل تمادت ونسبة الخبر لمحرريهم وهده سرقة وعمل لا اخلاقي من القائمين على الجريدةانتم فى المغرب تعتقلوت لمجرد تظاهرة مؤيدة للبوليساريو او كتابة شعارتها ونحن ممنوعين من هذا الحق وخصوصا عندما يكون الشخص قضى ثلاث اشهر فى ضيافة المخابرات المغربية فى الرباط وارجوا ان تصحح معلوماتك فأنا من ابناء عمومته ونحن اول من سيعتقله ويقدمه للمحاكمة فنحن لن نرضى لمن يدوس على تضحياتنا من اجل مكاسب تافهة غير مبالى بأرامل ويتامى شعبنا فلتصحح معلوماتك الصحفية فقبيلة المدعو مصطفى هى البوليساريو بنفسها وهى العمود الفقرى لها

1260178

دائما متميز في الانتقاءسلمت يالغالي على روعه طرحكنترقب المزيد من جديدك الرائعدمت ودام لنا روعه مواضيعكما أقول ان الصدر ضايق ايـــــــون شعر - قصائد - قصايد صوتيه - همس القوافي - قصائد الشعراء 7 8 - 12 - 2011 11:27 AM

1260179

هذه الأيام يحيى يهود اليمن ذكرى أطفالهم المختطفين الذين اختفوا فى ظروف غامضة منذ عشرات السنين عقب هجرتهم لإسرائيل فى نهاية الاربعينيات ولا يعلم احد عنهم شيئاً هل اختطفتهم السلطات الإسرائيلية أم أختطفهم أثرياء اسرائيل لتبنيهم؟والقضية تتعلق بمئات الأطفال ، فوفقاً لشكاوى يهود يمنيين ممن هاجروا إلى إسرائيل، فقد فصلت السلطات الإسرائيلية بينهم وبين أطفالهم، ونقلت الكثير من أطفالهم إلى المستشفيات بحجة علاجهم رغم أن عددا قليلا منهم فقط كانوا مرضى ويحتاجون للعلاج وعند ذهاب الأهل لزيارة أطفالهم فى المستشفيات كان يقال لهم ان الطفل توفى ودفن وهو أمر تكرر مع مئات من يهود اليمن .. الغريب فى الأمر أن السلطات الإسرائيلية لم تكشف عن أماكن قبور هؤلاء الأطفال ولم تعط الآباء والامهات شهادات رسمية تفيد بوفاة أطفالهم أو حتى تقوم بتسليمهم الجثث . وكل ما فعلته حكومة إسرائيل آنذاك هو إعادة بضع عشرات من الأطفال إلى ذويهم تحت ضغط احتجاج آباء وامهات الأطفال الأمر الذى يعزز أقوال يهود اليمن من أن السلطات الإسرائيلية أسهمت فى بيع الاطفال لأسر ثرية ترغب فى تبنيهم.وقد حققت في الموضوع أربع لجان تحقيق إسرائيلية وانتهت جميعها إلى أن معظم الأطفال الذين اختفوا قد توفوا بالفعل وعدد قليل منهم ارسل لاسر ثرية كى تتبناهم ، بينما جزء منهم اختفى ولم يعرف مصيرهم بعد ان نقلتهم فرق الاغاثة الطبية إلى المستشفيات بحجة رعايتهم وعلاجهم . وفى صفحته على الفيس بوك حكى إسرائيلى من يهود اليمن ويدعى شلومو حتوخا قصة جدته واسمها شوشانا والتى هاجرت عام 1949 من اليمن إلى إسرائيل حيث وضعت داخل معسكر لاستيعاب المهاجرين وهناك أخذ منها مسئولو رعاية المهاجرين طفلها بحجة رعايته صحياً بأحد المستشفيات واقنعوها انها تستطيع رؤيته فى اليوم التالى. وعندما ذهبت للإطمئنان عليه قيل لها ان الطفل قد توفى ولم يسمحوا لها برؤية جثته وقد توفيت شوشانا دون إن تعلم ماذا حدث لابنها وأين اختفى ؟ ولا يتعلق الأمر بأطفال يهود اليمن فقط فقد فضح الكاتب إيال ليفى فى صحيفة معاريف السلطات الإسرائيلية التى تورطت على حد قوله فى اختطاف أطفال يهود الشرق ويهود دول البلقان الذين هاجروا إلى إسرائيل فى نهاية الاربعينيات وقامت ببيعهم والاتجار فيهم .ويكشف شلومو حتوخا على صفحته بالفيس بوك عن أن الأمر لا يتعلق بمئات بل بآلاف الاطفال أبناء يهود اليمن وتونس وليبيا والمغرب وسوريا وتركزت حالات الخطف خلال السنوات التى اعقبت قيام إسرائيل وازدهرت فى فترة الخمسينيات. وكان عام 1953 هو الاصعب حيث اختفى فيه عدد كبير من الأطفال وكان غالبيتهم من أطفال يهود اليمن وطبقاً للمعلومات التي جمعها شلومو فقد كانت هناك طريقتان للخطف. الطريقة الاكثر انتشارا كانت تلك التى تتعلق بالأمهات اللواتي أنجبن في المعابر، حيث كانت السلطات تقوم بأخذ الاطفال وبعد بضعة ايام يقولون إن الطفل مريض وقد نقل إلى المستشفى، و أنه مات .أما الطريقة الأخرى فتتعلق بأمهات أنجبن في المستعمرات الزراعية وتم أخذ الطفل بعد أن مرض حيث يقوم الطبيب المحلي بتحويله إلى المستشفى وهناك ايضا يقال للامهات إن الطفل قد توفى . يقول شلومو ان هناك اليوم أشخاصا يكتشفون فجأة انه قد تم تبنيهم وانهم ليسوا أبناء الأسر التى تربوا فى أحضانها وقليل جداً منهم نجح فى الوصول إلى عائلته الحقيقية. هذه القضية ألقت الضوء على الطريقة اللا أخلاقية التى كانت تدار بها الامور فى إسرائيل فمن اجل المال وإرضاء رغبة العائلات الثرية التى لا تنجب فى تبنى اطفال تورطت الدولة العبرية فى اختطاف اطفال من ذويهم وبيعهم .. تقول ياعيل جولان ،وهى ناشطة فى مجال حقوق الانسان و من منظمى ذكرى اختطاف الاطفال ،أنه ما زال هناك من يعتقد أن هذه قصة وهمية، لكنها ليست كذلك رغم صعوبة استيعاب ذلك إلا أن هذا قد حدث .وفي سبتمبر الماضى نشرت ياعيل قصتها الشخصية على الفيس بوك وحصلت على مئات التعليقات. حيث كتبت تقول : جدي وجدتي جاءا من دمشق في 1949 مع ستة اولاد. الأصغر بينهم كان رافي الذي كان ابن الأشهر الخمسة. وقد وصلوا إلى المعبر وهناك مرض الطفل الصغير، الجيران اقترحوا أخذه إلى المستشفى لأنه لا يوجد علاج في المعبر. وعندما قال المسئولون إنه مات طلبت الأسرة رؤية الجثة فقالوا لهم لا توجد جثة،ورفضوا اعطاءهم شهادة وفاة أو حتى أن يدلوهم على قبره .وتضيف ياعيل ان جدى وجدتى تألما كثيراً حتى موتهماعلى فراق ابنهما ولكنهما لم يشكا أبدا فى أن دولة اليهود التي وصلا اليها يمكن أن تقدم على فعل مثل هذه الأشياء.

1260180

قائمة المنتديات سريانيات أخبار شعبنا السرياني الكلداني الآشوري في العالم تهنئة بنت السريان بمناسبة رسامة رهبان دير مار متّى في الموصل

1260181

اليوم العشرون من شهر أبيب: شهادة القديس تادرس الأسفهسلار (الشطبي) - كتاب القطمارس السنوي الدوار لقراءات الأيام (الاثنين حتى السبت) - حكمة القديسين في اختيار القراءات الكنسية اليومية | St-Takla.orgفي مثل هذا اليوم من سنة 220 م إستشهد القديس ثاؤدورس الشطبي كان أبوه يسمي يوحنا من شطب بصعيد مصر قد ذهب ضمن الجنود إلى أنطاكية وهناك تزوج من أبنه أحد الأمراء الوثنيين ورزق منها بثاؤدورس هذا ولما أرادت أن تقدم ابنها لبيوت الأصنام ليتعلم هناك مانع والده في ذلك. فغضبت منه وطردته. وظل الصبي عند أمه. أما والده فكان مداوما الصلاة ليهديه إلى طريق الخلاص. وكبر الصبي وتعلم الحكمة والأدب فأضاء السيد المسيح قلبه ومضى إلى أسقف قديس وتعمد منه وسمعت بذلك أمه فشق عليها كثيرا. ولكن القديس لم يأبه لها وتدرج في مراتب الجندية، حتى صار من كبار القواد في عهد ليكينيوس قيصر. وكان أهل أوخيطوس يعبدون ثعبانا هائلا ويقدمون له ضحية بشرية كل عام. واتفق مرور ثاؤدورس في تلك الجهة فرأى أرملة تبكي بكاء مرا فسألها عن سبب بكائها فقالت له : انني أرملة وقد أخذوا ولدي ليقدموهما ضحية للثعبان مع أنني مسيحية فقال ثاؤدورس في نفسه : أنها أرملة ومظلومة والرب ينتقم لها. ثم نزل عن حصانه وحول وجهه نحو الشرق وصلي، ثم تقدم إلى الثعبان وأهل المدينة ينظرون إليه من فوق الأسوار وطعنه بالرمح فقتله وخلص ولدي الأرملة. وكان طول هذا التنين اثني عشر ذراعا.وحضر ثاؤدورس بعد ذلك إلى مصر ولبث عند أبيه حتى توفي فعاد إلى أنطاكية فوجد أن الملك قد كفر وأخذ يضطهد المسيحيين. فتقدم إليه واعترف بالمسيح. فأمر بحرقه وطرحه في النار. وهكذا أسلم الروح ونال إكليل الشهادة وأخذت جسده امرأة مؤمنة قيل أنها أمه بعد أن بذلت أموالا كثيرة وأخفته عندها حتى انتهي زمن الاضطهاد وقد بنيت على اسمه كنائس في جهات متفرقة.شهادة القديس تادرس الإسفهسلار (الشطبي لأن أبوه من شطب في صعيد مصر). وقد ذهب أبوه ضمن الجنود إلى إنطاكية وهناك تزوج إبنة أحد الأمراء ورزق منها بتادرس. ولما أرادت أن تقدم إبنها لبيوت الأصنام ليتعلم هناك مانع والده في ذلك فغضبت الأم وطردت زوجها وبقى الصبي عند أمه. وظل والده يصلي لأجله، وأضاء الله قلبه وذهب وتعمد وحزنت أمه ولم يهتم، وصار قائدًا عسكريًا كبيرًا. وكان أهل بلده يعبدون ثعبانًا ويقدمون له ضحية بشرية كل عام. وأثناء مرور تادرس وجد إمرأة تبكي إذا أخذوا ولدها ليقدموه ضحية وهي مسيحية فقتل الثعبان برمحه. وجاء إلى مصر وعاش مع أبيه حتى توفي. فعاد إلى إنطاكية ووجد الملك قد كفر فإعترف أمامه بالمسيح فأمر بحرقه وطرحه في النار وإستشهد.شهادة القديس بندلائيمون الطبيب. كان أبوه وثنيًا وأمه مسيحية، وعلمه أبواه الطب. وآمن بالمسيح وعمل أيات عظيمة مثل أنه رسم علامة الصليب على أعمى فأبصر. فإستدعى الملك الأعمى الذي أبصر وطلب أن يذكر له كيف حدث هذا فقال له فضرب عنقه فورًا إذ أقر أنه مسيحي. ثم إستدعى القديس ووعده بمكافآت ثم هدده ثم عذبه وكان المسيح يظهر له يقويه ويشاطره كل عقوبة تقع عليه ثم ضرب عنقه فسمع صوت من السماء يبشره بما أعد له من نعيم وسمع الجند هذا الصوت فآمنوا وقطعت أعناقهم.شهادة القديس ثاؤفيلس وزوجته بالفيوم أيام دقلديانوس إذ وضعهما في حفرة ثم ردم عليهما بالحجارة. واليوم أيضًا عقد مجمع ضد بولس الساموساطي الذي قال أن المسيح إنسان عادي. وأن الله أقنوم واحد ولا يؤمن بالروح القدس وحرم المجمع بولس الساموساطي هذا.شهادة القديسين أرخبس وفليمون وأبفية العذراء، الذين آمنوا على يدي بولس في فريجية. لما رأوا الوثنيون يضحون للصنم ويعظمونه إعترفوا بالمسيح فعذبوهم إلى أن إستشهدوا.شهادة القديس ثاؤذورس الرومي. عذبه دقلديانوس بعد الوعود والوعيد ورفض الوعود وكان المسيح يرسل له ملائكته فيعزونه ويقوونه وأخيرًا قطعت رأسه.شهادة القديس إيسيذورس رفيق سنا الجندي من جنود والي الفرما أما إيسيذوروس فكان يشتغل بصناعة الصوف وكانا يتصدقان بأموالهما على الفقراء. وفي ذات ليلة أبصرا فتاة بيدها إكليل تضعه على رأسيهما ففهما أن الله يدعوهما للشهادة. وذهبا للوالي وإعترفا بالمسيح وألقى سنا منقطة الجندية فقبض عليهما، فأرسل الرب ملاكه ليعزيهما، وبدأ الوالي يعذبهما. وقبل أن يلقي الوالي إيسيذوروس في حفرة موقدة طلب أن يصلي ليقبل الرب روحه. وعند خروج روحه رأت أم سنا جماعة من الملائكة تصعد بروح القديس.شهادة القديس خرستوفوروس. كان من البلاد التي يأكل أهلها لحوم البشر، وآمن على يد متياس الرسول وكان جسمه كجسم الجبابرة وله هيئة بشعة ولكنه كان وديعًا. ولما وقع في يد جند داكيوس الوثني وبخهم على تعذيبهم للمسيحيين فضربه رئيس الجند فقال له "لولا وصية المسيح التي تعلمني ألا أقابل الإساءة بمثلها لما كنت أنت وعسكرك تحسبون شيئًا أمامي" وصلى وبارك في خبز قليل مع الجند فصار كثيرًا فآمنوا بالسيد المسيح. أرسل له داكيوس إمرأتين جميلتين ليوقعا به في الخطية فوعظهما فآمنتا بالمسيح فقطع الملك رقاب الجميع. أما القديس فرموه في النار فلم تؤذه فتعجب الحاضرون وآمنوا فقطع الملك رؤوسهم ورأس القديس.شهادة القديس ببنوده وكان راهبًا متوحدًا. قال له ملاك إلبس ملابس الخدمة الكهنوتية وإذهب لمقابلة أريانوس الوالي، وكان أريانوس يبحث عن هذا القديس. فذهب له معترفًا بالسيد المسيح فعذبه وشفاه ملاك الرب. وإستشهد بسبب وعظه عدد من الناس.شهادة القديس سنا الجندي رفيق القديس إيسيذوروس. وذلك بقطع رأسه ورأت أمه نفسه صاعدة كما رأت نفس إيسيذوروس من قبل (18برمهات)شهادة القديس سوسنيوس وكان إبنًا لأحد خواص دقلديانوس. ظهر له ملاك الرب وقواه ليستشهد. وشى به أبيه لدى الملك فأمر بتعذيبه ثم قطع رأسه وإستشهد بسببه لإيمانهم 1170شخص.شهادة القديس ثاؤذورس الراهب. عذبه البطريرك جاورجيوس الأريوسي الذي حل مكان أثناسيوس بعد أن نفاه الملك. وكان جاورجيوس قد أتي بصحبة جنود من قبل الملك. وكان هذا لأنه يجادل الأريوسيون ويكشف ضلالهم. وأخيرًا ربطه في ذيل حصان جموح وإطلاقه في الميدان فإستشهد." 21- و في تلك الساعة تهلل يسوع بالروح و قال احمدك ايها الاب رب السماء و الارض لانك اخفيت هذه عن الحكماء و الفهماء و اعلنتها للاطفال نعم ايها الاب لان هكذا صارت المسرة امامك.22- و التفت الى تلاميذه و قال كل شيء قد دفع الي من ابي و ليس احد يعرف من هو الابن الا الاب و لا من هو الاب الا الابن و من اراد الابن ان يعلن له.24- لاني اقول لكم ان انبياء كثيرين و ملوكا ارادوا ان ينظروا ما انتم تنظرون و لم ينظروا و ان يسمعوا ما انتم تسمعون و لم يسمعوا "في تلك الساعة تهلل يسوع= لأنه عمل وأكمل كل شيء لكنيسته فصارت ناضجة [1] تختار المجد السماوي غير المرئي الذي يشهد به لها الروح القدس ضد محاولات إبليس إغرائها بالعالم، وتصل الكنيسة للإستشهاد حبًا في المسيح [2] الروح القدس الذي أعطاه المسيح لكنيسته يعطيها حكمة فترد على تشكيك إبليس في محاولاته هدم الكنيسة وذلك عن طريق الهراطقة الذين يفسدون الإيمان الصحيح. [3] المسيح هنا فرح لأن هؤلاء الشهداء إستشهدوا لأن الحق أعلن لهم ورأوا الأمجاد المعدة لهم. [4] لا أحد يعرف الآب إلاّ الابن. إذًا هناك أب وهناك إبن، أي هناك تمايز بين الآب والابن ولكن كلمة يعرف تشير للوحدة بينهما وذلك ردًا على هرطقة بولس الساموساطي (19بابه) الذي أنكر هذا وأنكر أصلًا لاهوت الابن.3. معرفة الآب بالابن (هذا الإنجيل) وهذه تشير لوحدة اللاهوت. فالآب ليس له جسد إذًا الوحدة لابد أن تكون باللاهوت."وعلى الأفعى وملك الحيات تطأ، وتسحق الأسد والتنين، لأنه يوصى ملائكته من أجلك، ليحفظوك فى سائر طرقك. هلليلويا "وعلى الأفعي وملك الحيات تطأ= هذه أصلًا عن قديس هذا اليوم تادرس الشطبي الذي قتل ثعبانًا كان الناس يعبدونه. لكن بصورة عامة فالأفعى رمز لإبليس. ومن ضمن عطايا السيد المسيح لشعبه أنه أعطاهم سلطانًا أن يدوسوا الحيات والعقارب. ومحاولات إبليس ضد الكنيسة نراها هنا:23- و متى طردوكم في هذه المدينة فاهربوا الى الاخرى فاني الحق اقول لكم لا تكملون مدن اسرائيل حتى ياتي ابن الانسان "ها أنا أرسلكم كغنم في وسط ذئاب= الشهداء كانوا كغنم وسط الولاة والجنود الذين كانوا كذئاب. فكونوا حكماء كالحيات= هذه الحكمة يعطيها الروح القدس بها نقاوم محاولات إبليس. ولأن الروح يعطي حكمة نسمع= لأنكم تعطون في تلك الساعة ما تتكلمون به. ونسمع الذي يصبر إلى المنتهي فذاك يخلص." الذي يُعلم يدي القتال، وجعل ساعدي أقواسًا من نحاس، ومنطقتني قوة فى الحرب، وجعلت كل الذين قاموا علىّ تحتي. هلليلويا "أيها الذي يعلم يديًّ القتال= [1] تادرس قتل ثعبانًا [2] الشهداء قاتلوا إبليس وهزموا كل محاولاته. والشهداء كانوا جبابرة في قتالهم= وجعلت ساعديَّ أقواسًا من نحاس. ومصدر القوة هو الله= ومنطقتني قوة في الحرب.وعقلت كل الذين قاموا عليًّ تحتي= عقلت أي وضعتهم تحتي وهذه تساوي أعطيتكم سلطانًا أن تدوسوا الحيات والعقارب.عن إقامة الرب لإبن أرملة نايين. ثم نسمع قام فينا نبيٌ عظيم وإفتقد الله شعبه. والهدف من قراءة هذا الإنجيل.. الإجابة على سؤال هل قتلوا الشهداء فماتوا؟ لا لأن المسيح جاء ليعطي حياة." تقلد سيفك على فخذك أيها القوى، بحسنك وجمالك استله وانجح واملك، كرسيك يا الله إلى دهر الدهور، وقضيب الاستقامة هو قضيب ملكك. هلليلويا "تقلد سيفك على فخذك أيها القوي= السيف هو الصليب الذي به حارب المسيح إبليس. والفخذ إشارة لجسد المسيح الذي مات على الصليب ليهزم الموت ويعطي حياة لهؤلاء الشهداء ولنا.قضيب (صولجان) الإستقامة هو قضيب ملكك= هو يحكم بالعدل فهؤلاء الذئاب المتوحشة لهم حساب عسير أما الشهداء فلهم مجد عظيم.10- لاجل ذلك انا اصبر على كل شيء لاجل المختارين لكي يحصلوا هم ايضا على الخلاص الذي في المسيح يسوع مع مجد ابدي.إشترك في قبول الآلام كجندي صالح للمسيح يسوع= هذه للشهداء. ولكن إن كُنا متنا معه فسنحيا أيضًا معه= وكل منا يحتمل مشقات= الذي أنا أحتمل فيه المشقات حتى القيود لذلك إن كنا نصبر فسنملك أيضًا معه. وهذا ما يجعل المسيحي يتهلل، أنه إختار الإختيار الصحيح إذ يملك الرب على قلبه. وعن حروب التشكيك للهراطقة نسمع لأن الرب هو الذي يعطيك فهمًا في كل شئ.15- بل قدسوا الرب الاله في قلوبكم مستعدين دائما لمجاوبة كل من يسالكم عن سبب الرجاء الذي فيكم بوداعة و خوف "كونوا مشتركين في الآلام= وهذا ما يجعل المسيح يتهلل (إنجيل باكر) أن نحتمل الآلام لأجله إيمانًا بالمجد المعَّدْ لنا. غير مجازين عن شر بشر أو عن شتيمة بشتيمة= نحن لا ننتقم لأنفسنا فعملنا هو المحبة.أما وجه الرب ضد فاعلى الشر= فقضيب الإستقامة هو قضيب ملكه (مزمور باكر). فمن ذا الذي يمكنه أن يؤذيكم= هذه مثل "لم يكن لك عليَّ سلطان البتة إن لم تكن قد أعطيت من فوق" (يو11:19)43- و لكن قائد المئة اذ كان يريد ان يخلص بولس منعهم من هذا الراي و امر ان القادرين على السباحة يرمون انفسهم اولا فيخرجون الى البر.2- فقدم اهلها البرابرة لنا احسانا غير المعتاد لانهم اوقدوا نارا و قبلوا جميعنا من اجل المطر الذي اصابنا و من اجل البرد.4- فلما راى البرابرة الوحش معلقا بيده قال بعضهم لبعض لا بد ان هذا الانسان قاتل لم يدعه العدل يحيا و لو نجا من البحر.6- و اما هم فكانوا ينتظرون انه عتيد ان ينتفخ او يسقط بغتة ميتا فاذ انتظروا كثيرا و راوا انه لم يعرض له شيء مضر تغيروا و قالوا هو اله "ولكن قائد المئة إذ كان يريد أن يخلص بولس= الحية تخطط للقتل والله ينقذ أولاده ويعطيهم حياة وهنا نرى بولس له سلطان على الحية، وهكذا تادرس الشطبي قتل ثعبانًا طوله 12 ذراعًا، أي حوالي 6 متر. وشعب الله لهم سلطان على إبليس.قالوا أنه هو إله= الله يرفع أولاده، فظن أهل الجزيرة أن بولس إله. والسيد الرب قال "ألم أقل أنكم آلهة".17 وفيما هو خارج إلى الطريق، ركض واحد وجثا له وسأله: أيها المعلم الصالح، ماذا أعمل لأرث الحياة الأبدية21 فنظر إليه يسوع وأحبه، وقال له: يعوزك شيء واحد: اذهب بع كل ما لك وأعط الفقراء ، فيكون لك كنز في السماء، وتعال اتبعني حاملا الصليب24 فتحير التلاميذ من كلامه. فأجاب يسوع أيضا وقال لهم: يا بني، ما أعسر دخول المتكلين على الأموال إلى ملكوت الله29 فأجاب يسوع وقال: الحق أقول لكم: ليس أحد ترك بيتا أو إخوة أو أخوات أو أبا أو أما أو امرأة أو أولادا أو حقولا، لأجلي ولأجل الإنجيل30 إلا ويأخذ مئة ضعف الآن في هذا الزمان، بيوتا وإخوة وأخوات وأمهات وأولادا وحقولا، مع اضطهادات، وفي الدهر الآتي الحياة الأبدية32 وكانوا في الطريق صاعدين إلى أورشليم ويتقدمهم يسوع، وكانوا يتحيرون. وفيما هم يتبعون كانوا يخافون. فأخذ الاثني عشر أيضا وابتدأ يقول لهم عما سيحدث له33 ها نحن صاعدون إلى أورشليم، وابن الإنسان يسلم إلى رؤساء الكهنة والكتبة، فيحكمون عليه بالموت، ويسلمونه إلى الأمم38 فقال لهما يسوع: لستما تعلمان ما تطلبان. أتستطيعان أن تشربا الكأس التي أشربها أنا، وأن تصطبغا بالصبغة التي أصطبغ بها أنا39 فقالا له: نستطيع. فقال لهما يسوع: أما الكأس التي أشربها أنا فتشربانها، وبالصبغة التي أصطبغ بها أنا تصطبغان42 فدعاهم يسوع وقال لهم: أنتم تعلمون أن الذين يحسبون رؤساء الأمم يسودونهم، وأن عظماءهم يتسلطون عليهم46 وجاءوا إلى أريحا. وفيما هو خارج من أريحا مع تلاميذه وجمع غفير، كان بارتيماوس الأعمى ابن تيماوس جالسا على الطريق يستعطي

1260182

أعلنت هولندا رسميا سحب سفيرها لدى تركيا، الغير مرغوب بعودته إلى أنقرة، على خلفية الأزمة بين البلدين.وبدأت الأزمة مع عرقلة السلطات الهولندية، لقاء وزير الخارجية التركي مولود جاويش أوغلو، ووزيرة الأسرة والسياسات الاجتماعية فاطمة بتول صايان قايا، بأبناء الجالية التركية، في مارس 2017، في إطار الأنشطة التعريفية المتعلقة بالاستفتاء على تعديلات دستورية في تركيا.وقالت مصادر دبلوماسية تركية، أن أنقرة أبلغت هولندا بعدد من الشروط لتطبيع العلاقات عقب الأزمة، إلا أن الجانب الهولندي لم يتخذ الخطوات المطلوبة من أجل رأب الصدع في العلاقات.ومع عدم التمكن من حل المشكلة المتواصلة بين البلدين، اتخذت الحكومة الهولندية، اليوم، قرارها الرسمي بسحب السفير الذي سبق وأن طلبت تركيا عدم عودته إلى أنقرة.وفي 11 مارس الماضي، وقعت أزمة دبلوماسية بين تركيا وهولندا على خلفية سحب السلطات الهولندية تصريح هبوط طائرة جاويش أوغلو، على أراضيها، ورفضها دخول الوزيرة صيان قايا، إلى مقر قنصلية بلادها في روتردام.هولندا بهذه الخطوة منعت الوزيرة من عقد لقاءات مع الجالية ودبلوماسيين أتراك في روتردام، ولم تكتف بذلك فحسب، بل أبعدت الوزيرة إلى ألمانيا في وقت لاحق، وذلك بحجة "الأمن والنظام العام".وأدانت أنقرة بشدة، سلوك أمستردام بحق مسؤوليها، وطلبت من السفير الهولندي كورنيليس فان ري، الذي كان يقضي إجازة خارجية، ألا يعود إلى مهامه حتى إشعار آخر.

1260183

بعد نهاية الجولة الـ 26 الجولة الختامية من الدوري السعودي للمحترفين و التى لعب فيها 7 مباريات في يوم واحد و شهدت تتويج الهلال للقب الثاني على التوالي و الـ 15 في تاريخه بعد موسم بعد سباق ماراثوني بين الهلال و الاهلي و الذي استمر الى الجولة الاخيرة لكن الهلال يثبت انه لا زعيم الا الزعيم و يتوج باللقب في اخر جولة من عمر الدوري.استطاع الاتفاق الفوز على التعاون بثلاث أهداف مقابل هدفين ليصعد الاتفاق الى المركز الـ 5 برصيد 36 نقطة و يهبط التعاون الى المركز الـ 7 برصيد 34 نقطة تقدم التعاون عن طريق عبدالله الشمري في الدقيقة 23 ثم جاء الاتفاق و سجلوا 3 اهداف عن طريق الكويكبي في الدقيقة 33 و بن يوسف في الدقيقة 63 و نواف بو امير في الدقيقة 78 قبل ان يسجل عبد الفتاح ادم هدف التعاون الثاني في الدقيقة 2 من الوقت بدل من ضائع.استطاع النصر الفوز على القادسية العنيد بهدفين مقابل هدف بعد ان تقدم القادسية عن طريق جورجينيو في الدقيقة 24 لكن استطاع فراس البركان ان يسجل التعادل للنصر في الدقيقة 67 قبل ان يسجل محمد فوزير هدف فوز النصر في الدقيقة 88 ليبقي النصر كما هو في المركز الـ 3 المؤهل الى الملحق الاسيوي و القادسية في المركز الـ 12.في مباراة قوية و رائعة استطاع الفيصلي التعادل مع الشباب بعد تقدم الفيصلي في الدقيقة 30 عن طريق على مجرشي ثم تعادل الشباب مع انطلاق الشوط الثاني عن طريق لوسينيو في الدقيقة 46 ثم سجل الفيصلي الثاني في الدقيقة 48 عن طريق خالد الكعبي لكن تعادل الشباب سريعا عن طريق لوسينيو من جديد في الدقيقة 50 لينتهي اللقاء بالتعادل الايجابي 2 / 2 و يبقي الفيصلي في المركز الـ 6 و الشباب في المركز الـ 10 و هو اسوء مركز للفريق في تاريخ مشاركاته في الدوري.في مباراة متكافئة استطاع الباطن التعادل مع الفيحاء بهدف لكلا منهما تقدم الفيحاء عن طريق فهد الجهني في الدقيقة 9 لكن نجح الباطن في احراز هدف التعادل عن طريق خورخي سيلفا في الدقيقة 63 ليبقي الفيحاء في المركز الـ 8 برصيد 34 نقطة و الباطن في المركز الـ 11 برصيد 31 نقطة.استمرارا لاداء الاتحاد المغيب للجميع نجح الرائد في الفوز على الاتحاد بثلاث أهداف مقابل هدف تقدم الرائد عن طريق اسماعيل بانغورا في الدقيقة 51 و نجح كهربا في تسجيل التعادل في الدقيقة 56 لكن تقدم الرائد عن طريق زياد الصحفي بالخطا في مرماه في الدقيقة 66 قبل ان يسجل شيكابالا الثالث للرائد في الدقيقة 82 ليصبح الاتحاد في المركز الـ 9 برصيد 33 نقطة و يبقي الرائد في المركز الـ 13 و يلعب في ملحق الصعود للدوري.في مباراة الامر الضائع للاهلي استطاع الفوز على احد بهدف دون مقابل عن طريق ليوناردو في الدقيقة 39 و هو الفوز الذي لم يشهد اي تغيير في الترتيب بعد فوز الهلال على الفتح لينهي مغامرة الاهلي و يصبح الاهلي في المركز الـ 2 و أحد اول الهابطين في المركز الاخير.في مباراة التتويج للموسم الاصعب للهلال الذى ظل ينافس فيه الى اخر مباراة ليثبت للجميع ان الزعيم هو الاحق و هو زعيم المملكة بعد ان حقق الفوز برباعية على الفتح عن طريق هاتريك عمر خريبين في الدقيقة 7 و 14 و 36 و سجل الرابع اللاعب اشرف بن شرقي 40 لينهي الامور تماما في الشوط الاول و في الشوط الثاني و قبل نهاية اللقاء نجح الفتح في تسجيل هدف شرفي في الدقيقة 88 عن طريق بيدرو ليتوج الهلال رسميا باللقب الـ 15 له في تاريخه برصيد 56 نقطة و يبقي الفتح في المركز الـ 4 برصيد 36 نقطة.1 – رسميا الهلال بطل الدوري للموسم الثاني على التوالي و الـ 15 في تاريخه كاكثر نادي تحقيقا للدوري في المملكة.2 – عمر خريبين في الجولة الاخيرة عام 2017 امام النصر سجل هاتريك 3 أهداف و هذا العام في ختام الدوري امام الفتح عاد و سجل هاتريك ايضا.4 – اشرف بن شرقي سجل مع الهلال 3 أهداف هذا الموسم امام كلا من الشباب و النصر و في حسم الدوري امام الفتح.6 – عمر خريبين نجح في التسجيل من ركلة حرة بعد 52 مباراة في الدوري لم يسجل فيها من ركلة حرة، اخر مرة سجل فيها الهلال من ركلة حرة كان عن طريق ياسر القحطاني في موسم 2015/2016.7 – خلال 6 دقائق في الشوط الثاني بين الفيصلي و الشباب تم تسجيل 3 أهداف ( هدفين للشباب ، هدف للفيصلي ).8 – الشباب ينهي الدوري في المركز الـ 10 و هو اسوء مركز للفريق في تاريخ مشاركته في الدوري حيث اسوء مركز سابق له هو المركز الـ 6 موسين 2015/2016 ،2016/2017.10 – رسميا الاهلي يصبح أكثر اندية الدوري حضورا للجماهير على ارضه هذا الموسم 216456 بمعدل 16650 مشجع للمباراة الواحدة.11 – روني فيرنانديز مهاجم الفيحاء يتوج بلقب هداف الدوري السعودي لموسم 2017/2018 بعد ان نجح في احراز 13 هدف.13 – ساهم لوزينيو في احراز أكبر عدد من الاهداف هذا الموسم في دوري المحترفين بمجموع 17 هدف، حيث سجل 9 أهداف و صنع 8 أهداف.

1260184

علاج مشكلات الرّسائل العمليّة(حلقة12)من سلسلةشرح منهاج السيستاني-أمين السعيدي - شبكة العوالي الثقافيةعلاج مشكلات الرّسائل العمليّة "حلقة 12" من سلسلة شرح منهاج المرجع السّيّد السيستاني بأسلوب جديد، لسماحة الشارح الشيخ:سيدبسمه تعالى، قبل التّقديم لهذه الحلقة يسرّنا أنا نلفت انتباهكم وانتباه المتابعين للحلقات إلى أنّه تمَّ منذ عدّة أّيام تعميم موقعالحلقات الملوَّنة أوّلاً بأوَّل، بصورة مستمرّة ومتجدّدة، مع مواضيع أخرى شيقة كأخبار قم والحوارات وتعليم اللغة الفارسية و...،كمالكم مجموعة مهمّة من معضلات هذه الرّسائل، ثمَّ تمَّ علاج منهج كلا المَدرستين "تدويناً" و"تقسيماً"، كما تمَّ تقديم آليّة علميّة لعلاجالمشكلة الأولى من المعضلات الّتي قدّمها في الحلقات القيّمة السّابقة، وهي مشكلة "فصلُ القانونِ عن جوهرِه وأخلاقيّاته وتربويّاته"،فتوقَّف سماحة الشّارح في الحلقة السّابقة عند النّقطة السّابعة، واليوم نضع بين أيديكم حلقة جديدة قدَّم فيها الشّارح حفظه اللهبقيّة العلاج بما يتناول الاستفادة من نظريّات العِلم الحديث والتّجريبيّات الطّبيعيّة وما قد يوجّه لذلك من إشكاليّات مهمة.الموضوع الأصلي : علاج مشكلات الرّسائل العمليّة(حلقة12)من سلسلةشرح منهاج السيستاني-أمين السعيدي -||- المصدر : شبكة العوالي الثقافية -||- الكاتب : محب المصطفىلا يختلف اثنان ليس في محافظة الشمالية، وانما في بقية المحافظات الأخرى تشهد بكفاءة ومتابعة محافظها علي العصفور في ما يجري من احداث من مشاكل اجتماعية على جميع المستويات المحزنة، أو المفرحة.في الأسبوع الماضي ومن خلال متابعته للطلاب المتفوقين استقبل عائلة الفردان ليكرم ابنتهم إيمان التي كان ترتيبها الأولى على مدارس الثانوية ليكرمها على نجاحها. متمنياً التوفيق والنجاح للطالبة بمزيد من النجاحات لخدمة وطنها.كما اثنى بالشكر لوزير التربية والتعليم ماجد النعيمي، والى الهيئات التعليمية والإدارية في كل مدارس البحرين على ما بذلوه من جهد طيلة العام الدراسي، وكم تمنيت من المحافظ ان لا يكتفي بتكريمها بشهادة أو بهدية مادية، وانما يرفع الى وزير الداخلية الشيخ راشد بن عبدالله آل خليفة اسمها ليتم توظيفها من ضمن الكادر في وزارة الداخلية التي هي بحاجة لهذه الكوادر الشابة التي تتطلع لمستقبل يضمن لها مستقبلها الوظيفي، بالاضافة أنها سوف تمثل الوزارة في كل الفعاليات العلمية التي تجري في البحرين وخارجها، وسبق أن شاركت في هذه الفعاليات!ولذلك اذا تحقق هذا الحلم، وهو ليس ببعيد على بو عبدالله في تحقيقه فسوف تنجح الوزارة في كسب عنصر شبابي مهيأ ان يكون قادرا، وقائدا لمسيرة الشباب الطموح لنهضة المملكة المستقبلية.كما انني لا اكتفي ببنت الفردان، بل ارجو من معاليه أن ينظر الى العشرة الأوائل وان يمنحهم شرف الانضمام الى وزارته حتى يعم الفرح، والفائدة على الجميع واولهم مملكتنا العزيزة تحت قيادتنا الرشيدة.هذا اذا اخذنا بعين الاعتبار ان هناك دولاً لم تصل الى ما وصلت له من علم، ومكانة عالمية إلا من خلال (سرقة الكفاءات العلمية) من الدول الأخرى مثل أمريكا، وفرنسا وغيرهما من الدول التي اعتمدت في تفوقها على المبدعين، والمتفوقين أمثال إيمان علي الفردان. فمن واجبنا أن لا نتركهم لقمة سانحة للدول الأخرى، أو المتصيدين في الماء العكر!

1260185

يخطط الميناء ، الذي يقع على بعد 10 كيلومترات تقريبًا من مدينة جيجل ، ليصبح "مركزًا لتصدير الأسمنت" في المنطقة ، بعد أن وقع بالفعل عقدين مهمين للتصدير.

1260186

المهم أعزائي انا حاب أستخدم نظام الليونكس بس الواحد مب عارف من وين يبتدي يعني ما هي أحسن نسخه عربيه او تدعم العربيه في أحد الاعضاء مدح النسخه سام SAM وفيه الاخر قال ARABIAN 6 و ايضاء قالو انها توجد arabian 7 ؟؟؟ مااعرف الي أستخدمو هالنظام أرجو التوضيح ما هي النسخه الأحسن والافضل ؟والاستفسار الثاني والمهم هو انا عندي بارتشن سي ودي السي طبعا عليه الأكس بي هل أقدر اثبت الليونكس على الدي من غير ألغاء الاكس بي ؟؟؟ أرجو التوضيحسؤالي الاخير والمهم ايضاء بالنسبه لتعريف الصوت وغيرها من ا لتعريفات انا أمتلك مذر بورد أنتل 945 ال جي حديثة هل تتوافق التعريفات مع النظام وهل الكاسبر والبرامج تنزل طبيعي من غير مشاكل ..بالنسبة الى التوزيعات العربية الحمد لله يمكنك ان تجرب ارابيان او جواثا او بنتو او غيرها كلها جميلة، اذ يمكن استعمال LiveCD ثم تختار التي تريد تثبيتها.بالنسبة الى التثبيت على D فهذا بالطبع ممكن و بكل سهولة، فقط قم بالتقسيم المناسب ثم يكون عندك نظامين يمكنك الاختيار بينهما في الاقلاع.ألف شكر اخوي على التجاوب بس انا نزلت نسخه لايف اريبين 7 ...لاني مش عارف ااذا كانت نسخة السام تدعم اللغه العربيه لاني حاب قبل تثبيت اي نسخه تكون عندي معلومات كافيه عن النسخه .بس أنا ما فهمت انت تقول الليونكس له برامجه الخاصه يعني ااذا على سبيل المثال اريد انزل الفوتوشوب او مثلا أحد برامج الحمايه هل راح ينزل ام راح يرفضممكن تستخدم البرامج التي اعتدت عليها في وندوز و لكن ليس مباشرة اي باستعمال وسيط آخر مثلا Crossoffice او الوسيط Wine او غيره...ممكن تستعمل برامج اللينوكس حيث انه لكل برنامج في وندوز برنامج مشابه في اللينوكس او اكثر (بصفة عامة) مثلا برامج MsOffice موجود شبيهها Office ، برنامج PhotoShop يعوضه برنامج Gimp او Krita او غيره (لا اذكر اسمه) ، برنامج 3DsMax و Maya يوجد البرنامج الرائع Blender.... و هكذا ...برامج الحماية قد لا تحتاجها ، فانا لا استعملها اطلاقا ،لسبب بسيط و هو ان فيروسات الوندوز غير قادرة على العمل في بيئة اللينوكس، و هذا لا يمنع من وجود مضادات لها في هذا النظام..

1260187

الرئيسية ≈ نغمات | نغمات جوال | نغمات بدون موسيقى | نغمات mp3 للتحميل ≈ %d9%86%d8%ba%d9%85%d8%a9-%d8%b1%d9%86%d9%8a%d9%86-%d9%87%d8%a7%d8%aa%d9%81-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d9%85%d9%84

1260188

روى “عمر سليمان البصير “والد التلميذات الخمس” جواهر،ريهام، فاطمة،توسل، ريم” اللائي لقين حتفهن غرقاً في طريقهن إلى مدرستهن ضمن 22 من زملائهن روى رؤيا منامية مفجعة قبيل وفاتهن قائلاً :انه طوال تواجده في البلد ظل يصطحب بناته الخمس في الصباح الباكر إلى المركب ما عدا يوم الحادث، وأضاف “سليمان” بحسب مانشر الداعية الإسلامي الشيخ محمد هاشم الحكيم، قائلاً : انه و بعد أن صلى الصبح وتناول الشاي، إلى حين أن يستعدن بناته للذهاب إلى المدرسة، ويستبدلن ملابسهن بملابس المدرسة، أخذته “نومه” رأى فيها أمامه طاولة وبها أكواب زجاجية جميعها ” تكسرت ”نهض بعدها مفزوعاً من نومه واذا بزوجته تقف بجواره وهي تصيح ” البنومك شنو وبناتك كلهن غرقن”، تشهدت وألهمني الله بعدها الصبر .وأشار سليمان خلال حديثه مع مقربين بسرادق العزاء أن إبنته الكُبرى “ريم” كانت قد نجت، إلا أنها سمعت صوت شقيقاتها ينادين لها، عادت لإنقاذهن فلحقت بهن.وكانت مجموعة من التلاميذ الغرقى قد تعلقوا بالشجرة التي إصطدم بها مركبهم إلا أنه قد إنهارت قواهم لتبتلعهم مياه البحيرة الهادرة.ونشير إلى أن الحادثة قد لاقت حُزناً دفيناً عمّ سواد الشعب السوداني ولاسيما رواد مواقع التواصل الذين ذرفت أقلامهم نثراً وشعراً في رثاء الـ22 تلميذاً الغرقى.للكاتب الصحفي “محمد حامد جمعة” مُعبراً عن مشهد والدهن قائلاً :والد التلميذات الشهيدات غرقاً : تفرست ملامحه المغموسة في الاسى الصبور ؛ جلس يمس الحصى او يخرج القذى من بين مسامات بساط المجلس ؛ مطرقا كالعادة يتلقى تلقين عبارات الاحتساب وغالبا ما يرد مثل اي مؤمن قنوع “الحمد لله على ما اراد الله” تفرست في كفه المملح حتما بمسوح الدمع وشهقات جلد الرجال ان رجح بأسهم على ضعفهم لمحت بقعا ربما هي بعض دميعات بذلهن قريب واثر طين شاحب وقليل غبار اظنه من السعي بين صفا العشم ومروة الامل في ان يترك له النيل جثة عزيزة منهن ؛ لا اعرف هذا الرجل لكنه حزنه وفجيعته لازمتني حتى اظن لبعض لمحة اني حملت فوق كتفي احد صغيراته في لحظة فرح او اني صافحتهن صباح عيد ؛ حزن حرت معه في شكل نوع السند الذي يمكن ان اهادي به مشيته تحت ظل هذا المصاب اذ لا ملك قدرة الوصول اليه لافرد يدي غمامة فوق مقبرة الراحلات ؛ ولست صاحب سلطة لارد له فضيلة الاستيفاء بزجر المقصرين وحتى قلمنا هذا صار عندهم محض لغو و”كلام فارغ” !ويضيف “جمعة” لا اعرف كيف اواسيه فما اختبرت فقد إبن لكني تحسست ألم المصاب في الصمت السكوت المفصح عن عذابات هدت الوجوه ؛ اخي ؛ عمي والدي والد الشهيدات لقد كان لابي مثل مجلسك حينما توفى شقيق لي رايت ابي يومها يشد العزم ويكتفي مثلك مرات بالاطراق وحينا يتبسم يواري فيه ضعفه فلما اجن الليل لمحته في ركن يخلط الدمع وبالدعاء ثم انكسر مغلفا وجهه بعمامة يبكي حتى شق صوته سكون الليل.ويقول “جمعة” مخاطباً والد الشهيدات الخمس: قم يا عزيزي وفك انفاس الشجن لترتاح واظنك فاعل فقد ناحت قبلك ارواحنا عليهن واعلم انك مثل كل الغبش الكرام في تلك الديار شهم ومضياف ستسقبل ضيوفك ببليل البشر والايناس ونحر الكرامات فنحن شعب اعجب ما فيه ان الحزن عندنا يدسه الناس في دواخلهم ويمارسونه سرا ويحولون الجهر للبشارات الجسورة واي جسارة اعظم من ان يجلس مثلك وعليه وقار الصبر تاجا ومظلة، ومت وتقبلهن الله وجعلهن لك شفيعات ولنا غافراتحقا المنا هذا الخبر ونحن نعانى ويلات الغربه وكم زرفت دموعنا وليس بالعاطفه الجياشة بل فقدان اطفال ابرياء دون ان نعمل لهم شىء من الانقاذ او مد اليد للمساعده وكانت حقا كارثة حزينه نطق بها كل اخوتى فى الغربه وزادت شجونا ورفعنا ايدينا الى الله بان يجعلمه من اهل الحنة ويصبر اهلنا والاسر المكلوبه لهذا الفقد الجلل وكم حزين لاخى الذى فقد خمسة حوريات كانت مشاعرنا الابوية بان لهم مستقبل من اجل والديهم ومستقبلهم وكفاح مرير لتوفير لهم الدراسة وعبور نهر ومعروف بموسمية الفيضان وهذا قدر الله وسنته فى خلقة ولكن لو كنا عملنا شىء لهم لخفف لنا تلك الفاجعه وزادت الصبر لدى تلك الاسر الحزينه ونحن جميعا شركاء فى هذه الماساة لاننا ولو قمنا بشىء يشفع لنا عند الله من معينات النقل المختلفه ومهدنا لهن الطرق اسوة بابناء الوزراء وابنائنا فى الحضلار وهذه الطامه الكبرى بان حكومتنا الرشيدة لا تعرف تخطط ومن اين تبدا وانحسر الامر فى التنافس السياسى والسلطة ونسوا حياة المواطن فى الريف والمدن محتاج للخدمات والخ ولكن الماساة خلقت اساله وواقع بان الفشل واضح وبالتالى ربنا سوف يكثر لنا الكوارث والمحن والمائب ما دام ناس الانقاذ متعلقين بالسياسة والحكم والتوزر والسلطة ونسوا حقوق العباد فى الخدمات والتى كوارثها بدات تظهر الان وختاما معنى الاية الكريمه والتى تحث بالتغير اولا من انفسنا ومن ثم الله يلطف بنا ويحقق لنا كل تطلعاتنا وهل تحقق التغير الكافىء وليس بعد من القصور والسارات والاموال ورغد العيش وماساة يصعب على المرء تفسيرها حقيقة الان السبب هم نحن والحكومه والراعى والرعيه وختما الله المستعان وامل فورا نبنى تلك المدرسة حالا ونخل فيها ذكراهم العطرة ونامل بان الحياة تستمر والعون من الله بالتغير الى الافضل روحا وحبا لعمل الخير من اجل الوطن وشعبه العظيم خلقا وادبا وتسامحا وكرما رغم الزمن الصعب الجائر نحونا ؟تتجه أنظار جماهير الكرة السودانية من جميع أنحاء العالم اليوم بداية من الحادية عشرة مساء بتوقيت الإمارات نحو ملعب استاد الخرطوم لمتابعة ديربي القمة بين الهلال ومضيفه المريخ في دوري النخبة ضمن مباريات الدوري الممتاز، ويعمل كل فريق على الفوز بنقاط المباراة لمضاعفة حظوظه بحثاً عن التتويج ببطولة الدوري الممتاز في نسخته الحالية.حيث يتصدر المريخ المرحلة برصيد 19 نقطة متقدماً بفارق نقطة عن الهلال الذي يملك مباراتين مؤجلتين لارتباطاته الأفريقية، وقد أكمل الفريقان جاهزيتهما للقاء بتدريبات متواصلة، واكتملت الجاهزية بعودة نجوم المنتخب الوطني من دولة غينيا الاستوائية، بعد أداء المواجهة الأفريقية أمام منتخبها.وفي الوقت الذي منعت فيه إدارة نادي الهلال نجوم الفريق من التصريحات للإعلام حول المباراة، قال قائد فريق المريخ أمير كمال في تصريحات إنهم يبحثون عن الفوز فقط وليس شيئاً سواه، مشيراً إلى أن حسابات المنافسة، وموقعهم في الترتيب، تتطلب الحصول على النقاط الثلاث كاملة من دون نقصان، معتبراً أنهم يمتلكون الإمكانيات الفنية والبدنية والتكتيكية التي تؤهلهم لتحقيق ذلك الهدف على أرض الواقع.وأكد قائد الفرقة الحمراء، أن كل الشعب المريخي يريدهم أن ينتصروا على الهلال، في مباراة اليوم، لذلك سيعملون على تلبية هذا الطلب، بأي شكل من الأشكال، وأضاف قائلاً: عندما يطلب جمهورنا شيئاً، يجب علينا تنفيذه على الفور، لذلك سنقاتل بكل ما نملك من طاقة وروح لتحقيق الفوز وإسعاد جماهيرنا التي تستحق أن تفرح، وهي تقف معنا في كل الأوقات.وطالب أمير كمال عشاق الفريق بالحضور مبكراً إلى ملعب استاد الخرطوم لمساندتهم، والوقوف خلفهم، مؤكداً أهمية العامل الجماهيري بالنسبة لهم كلاعبين، حتى يقدموا أفضل ما عندهم ويحققوا الفوز.وعلى صعيد متصل، ذكر أحمد مختار، عضو مجلس إدارة نادي المريخ، أن إدارة النادي رصدت حوافز مالية سخية للاعبين حال الفوز على الند التقليدي، وقال أحمد مختار: ثقتنا كبيرة باللاعبين، الروح المعنوية عالية في المعسكر والتجهيزات تجري بصورة مثالية من قبل الجهازين الفني والإداري. وناشد مختار جماهير المريخ مؤازرة الفريق قائلاً: نعوّل وبشكل كبير على الجماهير لإيماننا بدورها العظيم في المباراة.من ناحية أخرى حدد اتحاد كرة القدم السوداني، تاريخ مباراة المنتخب الوطني الرابعة، في تصفيات كأس الأمم الأفريقية 2019، أمام نظيره السنغالي، بالعاصمة الخرطوم، وأبلغ الاتحاد المحلي نظيره الأفريقي، بأن المباراة ستقام يوم 16 أكتوبر المقبل، وأوضح الاتحاد السوداني، أنه أُبلغ رسمياً من قبل الكاف، بأن الاتحاد السنغالي اختار يوم 13 أكتوبر، لمباراة المنتخبين في الجولة الثالثة، والتي ستقام في السنغال.وتتصدر السنغال المجموعة الأولى في التصفيات، بفارق الأهداف عن مدغشقر، ولكل منهما 4 نقاط، فيما يحتل المنتخب السوداني المركز الرابع والأخير، من دون رصيد، بعد هزيمته في أول جولتين.

1260189

اعمال الانمي المكتملة انمي مدرسي انميات شتاء 2017 Kuzu no Honkai جميع حلقات Kuzu no Honkai مترجم جودة عاليةالقصة المانجا تتحدث عن هانابي و موجي الذين يبدوان كحببين جميلين ذوو أخلاقٍ عالية أمام الناس لكنهما يتشاركان سرًا صغيرًا لا يستطيعان إخبار أحدٍ به.

1260190

تأسست منظمة العمل العربية يوم 12 يناير/ كانون الثاني 1965. وتضم المنظمة التي يقع مقرها بالعاصمة المصرية القاهرة جميع الدول العربية.تهدف المنظمة إلى تنسيق الجهود في ميدان العمل والعمال على المستويين العربي والدولي, وتنمية وصيانة الحقوق والحريات النقابية, وتقديم المعونة الفنية في ميادين العمل إلى أطراف الإنتاج في الدول الأعضاء.وتسعى المنظمة إلى تطوير تشريعات العمل في الدول الأعضاء والعمل على توحيدها والعمل على تحسين ظروف وشروط العمل في الدول الأعضاء بما يحقق تأمين وسائل السلامة والصحة المهنية وضمان بيئة عمل ملائمة.كما تهدف إلى توسيع قاعدة التأمينات الاجتماعية لتشمل الفئات العمالية في مختلف الأنشطة الاقتصادية, وتوفير الخدمات الاجتماعية للعمال وتحسين مستواها, وتقنين الحد الأدنى للأجور وضمان أجر للعامل بما يتناسب مع المتغيرات الاقتصادية والاجتماعية, وتنمية علاقات العمل, وتوفير الحماية اللازمة للمرأة العاملة والأحداث.أعلن رئيس المؤتمر الوطني الليبي (البرلمان) محمد يوسف المقريف استقالته اليوم الثلاثاء تطبيقا لقانون العزل السياسي للمسؤولين في عهد نظام العقيد الراحل معمر القذافي.وقال مراسل الجزيرة في ليبيا إن المقريف -الذي انتخب في أغسطس/آب الماضي رئيسا للمؤتمر الوطني العام المنبثق عن انتخابات السابع من يوليو/تموز- أعلن الاستقالة بحضور رئيس الحكومة علي زيدان ورئيس المحكمة العليا.وأشار إلى أن صلاحيات رئيس المؤتمر الوطني ستنقل إلى جمعة عتيقة الذي ربما ينطبق عليه هو الآخر قانون العزل السياسي لعمله إلى جانب سيف الإسلام نجل العقيد القذافي في مؤسسة ليبيا الغد.ودعا المقريف في كلمة أمام أعضاء المؤتمر جميع الليبيين إلى الالتفاف حول الشرعية وعدم اللجوء إلى أساليب غير ديمقراطية كالتهديد باستخدام القوة ضد السلطة الشرعية، وقال إن استقالته تأتي خدمة لمصالح البلاد.كما نبه المقريف إلى خطر وجود فراغ سياسي على وحدة البلاد، ودعا قادة الأحزاب إلى تغليب مصلحة البلاد العليا على حساب مصالح أحزابهم.وقال "سأكون أول من يمتثل لهذا القانون وأضع استقالتي بين أيديكم"، مضيفا "أغادركم مرفوع الرأس مرتاح الضمير".وكان المقريف -وهو من مواليد 1940 في بنغازي (شرق)- أمضى 31 سنة في المنفى، 20 سنة منها لاجئا سياسيا في الولايات المتحدة، قبل أن يعود إلى بلاده في خضم الثورة التي وضعت حدا لحكم القذافي.

1260191

يبدو أن على العراق ألا يسلم من محاولات تنظيم داعش الإرهابي، للعودة إلى بغداد من جديد، في ظل الصراعات التي تشهدا الكتل السياسية قبيل إجراء الانتخابات العراقية التي ستشهدها في مايو المقبل.صحيفة "العرب اللندنية"، حذرت من تزايد الفوضى العشائرية في محافظات وسط وجنوب العراق، مؤكدة أن تلك المخاطر تتضاعف مما يتطلب من الحكومة العراقية، ضبط الأمن خاصة في ظل استمرار عودة مقاتلي الحشد الشعبي بسلاحهم إلى هذه المناطق، بعد إعلان القضاء على تنظيم داعش.وأوضحت الصحيفة، أن ضمان نزاهة الانتخابات في مناطق وسط وجنوب العراق، التي يغلب المذهب الشيعي على سكانها، بات تحديا صعبا للغاية، بسبب امتلاك العشائر المتنفذة أسلحة تفوق تلك التي تملكها أجهزة الدولة، فضلا عن عودة أبنائها من جبهات الحرب على داعش، حاملين أسلحة الكلاشنكوف وقاذفات الـ "أر بي جي7".وكشفت الصحيفة، أن محافظات البصرة وذي قار وميسان في الجنوب، ومحافظة الأنبار في الغرب، تشهد انتشارا كبيرا للسلاح بين صفوف العشائر المتنفذة والمتحالفة بدورها مع أحزاب سياسية، لافتة إلى أن هذه المناطق الأربع تضم مقاتلين متطوعين في الحشد الشعبي، يمكنهم امتلاك أسلحة شخصية أيضا، ما يضاعف حجم التحديات التي تواجهها أجهزة الدولة، والكثير من الأحزاب السياسية في الجنوب، سهلت حصول البعض من العشائر الموالية لها على أسلحة فتاكة، بعضها جاء من مخازن الجيش العراقي، وبعضها هُرّب من إيران.في المقابل، كشفت صحيفة "التايمز" البريطانية، عن مساعي لعناصر تنظيم داعش ، لإعادة تجميع صفوفه وشن هجمات فى العراق وسوريا مستغلا الصراعات الطائفية التى قسمت القوى التى كانت تقاتل معا لهزيمة المتطرفين.وأشارت الصحيفة، إلى أن هذه الجماعة الإرهابية تشن هجمات يومية منذ أكتوبر الماضى، وعادت إلى القتال ضد نظام الرئيس السورى بشار الأسد فى شمال غرب سوريا عقب إخراجهم منها منذ أكثر من عامين، موضحة أن مقاتلى داعش ظهروا مرة أخرى فى محافظة حماة فى أواخر العام الماضى وسرعان ما وسعوا سيطرتهم على حساب جماعات متمردة أخرى حتى بلغ نطاق سيطرتهم أكثر من 400 متر مربع على حدود محافظات حلب وحماة وإدلب السورية.علق أحمد حسام ميدو، نجم الزمالك ومنتخب مصر السابق، علي إصابة الدولي محمد صلاح لاعب ليفربول الإنجليزي، أمام ريال مدريد فى المواجهة النارية المقامة بينهما حاليا على الملعب الأوليمبى فى العاصمة الأوكرانية "كييف"، فى نهائى الموسم الحالى من مسابقة دورى أبطال أوروبا.وتعمد راموس التدخل العنيف ضد محمد صلاح فى الدقيقة 26 من زمن المباراة، ليتوقف اللعب عدة دقائق لعلاج الفرعون المصرى، قبل أن يسقط مرة أخرى بسبب آلام في الكتف ويفشل فى استكمال اللعب بالدقيقة 30 ليتم استبداله ويخرج من أرضية الملعب باكيا بعد خلع كتفه.البشرة الحساسة من أكثر أنواع البشرة التى تتأثر بعوامل البيئة خاصة بارتفاع درجات الحرارة والتعرض للمياه المالحة خلال المصيف، والكلور فى حمامات السباحة، ووفقا لموقع (beautymunsta) توجد بعض الوصفات الطبيعية التى يمكنك القيام بها لترطيب بشرتك فى الصيف.زيت الزيتون من للزيوت المرطبة والتى تعد لطيفة على البشرة يحتوى زيت الزيتون على نسبة كبيرة من العناصر المرطبة للبشرة، خاصة أن به بعض الفيتامينات مثل فيتامين e.يمكنك استخدام زيت الزيتون بمزجه مع ملعقة من العسل وتدليكه على البشرة برفق ثم تركه ١٠ دقائق ثم يشطف بالماء جيدا.كما يمكن إضافة 5 نقاط من زيت الزيتون لملعقتين كبيرتين من اللبن وباستخدام قطعة من القطن قومى بترطيب البشرة بها بعد وضعها فى الخليط، ويساعد اللبن على تجديد خلايا الجلد نظرا لاحتوائه على مضادات الأكسدة.تحتوى البطاطس على نسبة من المواد المرطبة والمهدئة للبشرة كما يمكنك الاعتماد عليه فى عمل ماسكات لتفتيح البشرة نتيجة اسمرار المصيف البشرة الحساسة.قومى بتقشير البطاطس وفرمها جيدا ثم اضافة بعض اللبن لها، وضعى الماسك على البشرة وتركه 15 دقيقة وبعدها غسله جيدا بالماء، ويمكن ترطيبه ببعض قطرات زيت الزيتون.

1260192

عيش الصوت الجامد الطحن البرنامج الرهيب لتنقية الصوت وتضخيمه واشياء اخريDFX Audio Enhancer V9.12.0.0 All Productsموضوع: عيش الصوت الجامد الطحن البرنامج الرهيب لتنقية الصوت وتضخيمه واشياء اخريDFX Audio Enhancer V9.12.0.0 All Products الجمعة أكتوبر 16, 2009 10:09 am

1260193

نشرت الصحف الأرجنتينية صور للمدرب الارجنتيني رامون دياز في لقاءه بعد خسارته ليلة الأمس مع فريق الهلال أمام الاتحادوقد خسر الهلال بهدفين أمام جماهيرة وعلى أرضه في ملعب الدرة أمام الاتحاد في الجولة السابعة من منافسات دوري جميلوقالت صحيفة ” ole ” الأرجنتينية : رامون دياز يخسر أول مباراة له في أول أختبار حقيقي أمام الاتحاد الفريق الذي يقوده التشيلي سييرا في مباراة كلاسيكو شهدها 33 الف متفرج , ويضم فريق دياز لاعبين برازيليين هما كارلوس ادواردو وتياغووأشارت الصحيفة الى ان دياز قد حذر للفريق متصدراً ولكنه فقد الصدارة بعد خسارته امام الاتحاد وهبط للمركز الثانيو أشادت الصحف التشيلية بنجاح المدرب سييرا في قيادة فريق الاتحاد للفوز على الهلال في اللقاء الأول للمدرب دياز، مؤكدةً أن سييرا كان نجم اللقاء برفقة رجل المباراة اللاعب التشيلي فيلانويفاالصحف الارجنتينية : دياز أتى متصدراً وخسر الصدارة في أول لقاء was last modified: أكتوبر 29th, 2016 by Majed Abdullahالرئيسية - أخبار الاتحاد, أخبار الهلال, أخبار هامة, الأخبار, الدوري السعودي, سبورت - الصحف الارجنتينية : دياز أتى متصدراً وخسر الصدارة في أول لقاء

1260194

صدر عن مديرية التوجيه في قيادة الجيش البيان الآتي: “بتاريخه الساعة 11,30، وأثناء قيام قوة من الجيش في منطقة معركة – صور بملاحقة عدد من الأشخاص المطلوبين لإرتكابهم أعمالا جرمية سابقة، أقدم احدهم وهو المدعو فوزي فوزي شحرور على شهر سلاح حربي في اتجاه عناصر الجيش الذين ردوا بإطلاق النار، مما أدى الى إصابته، وتم نقله إلى مستشفى جبل عامل، وما لبث أن فارق الحياة متأثرا بجروحه، كما أوقفت قوى الجيش ثمانية أشخاص كانوا برفقته ويستقلون ثلاث سيارات.

1260195

فيديو يشرح كيفية إختبار الفرضيات المتعلقة بنسبتين مرتبطتين وفق برنامج APSS المعالج العربي في الإحصاء الإجتماعي

1260196

التلقيح الاصطناعى فى الاغنام المزايا والمعوقات التلقيح الاصطناعى هو العملية التى يمكن الحصول بها على السائل المنوى للكباش بطريقة آلية باستخدام المهبل الصناعى ووضعه فى الجهاز التناسلى للنعاجالتلقيح الاصطناعى هو العملية التى يمكن الحصول بها على السائل المنوى للكباش بطريقة آلية باستخدام المهبل الصناعى ووضعه فى الجهاز التناسلى للنعاج عند شياعها بعد تخفيفه فى توقيت محدد فى المكان المناسب باستخدام قسطرة التلقيح فيحدث الاخصاب وتعتبرمن أهم الطرق المستخدمة فى زيادة الاستفادة من الطلائق ذات الكفاءة العالية دون السماح بالاتصال المباشر بين الذكور والاناث. وقد كان العرب أول من أستخدم التلقيح الاصطناعى فى التاريخ وكان ذلك عند تلقيح خيولهم ويعتبر الروس اول من قاموا بتسجيل اول عملية تلقيح اصطناعي.ورغم انخفاض نسبة النعاج الوالدة عند تلقيحها أصطناعيا مقارنة بالحيوانات المزرعية الأخرى وذلك نظرا للتشريح المعقد لشكل عنق الرحم فى النعاج الذى لايسمح بمرور قسطرة التلقيح الى مكان وضع السائل المنوى بقرنى الرحم .1- تقليل عدد الكباش المحتفظ بها فى المزرعة وبالتالى تقليل تكاليف تربيتها ورعايتها من التغذية والايدى العاملة4- الوقاية والتحكم فى الامراض المعدية ومنع انتشارها فعندما تكون النعاج مصابة بمرض الاجهاض المعدى فيفضل اجراء التلقيح الاصطناعى6- التغلب على الفوارق الطبيعية بين الكبش والنعاج وكذلك استخدام الكباش الغير قادرة على التلقيح الطبيعى وذات قيم وراثية عالية8- الحصول على قوة الهجين بخلط السلالات ونشر الصفات الممتازة للطلائق بين مختلف البلاد دون الحاجة الى استيراد كباش حية باعداد كبيرة.هناك طرق عديدة للحصول على السائل المنوى للكباش منها جمع السائل المنوى بواسطة التنبيه الكهربى أو بطريقة التدليك وتستخدم فى الجمع من كباش غير قادرة على الوثب. ولكن أشهرها هى جمع السائل المنوى بأستخدام المهبل الصناعى حيث يتم تمثيل المهبل الطبيعى للنعاج بأخر صناعى ويجب الاعتناء بنظافة المهبل الاصطناعى بعد الأستخدام وفك أجزاءه وغسلها بالماء ثم بالكحول 70% ويتم الامساك بالجهاز بميل 45 لتسهيل عملية الجمع وبعد الجمع يجب الاسراع بنقل السائل المنوى الى حمام مائى درجة حرارته 30م وتجنب التعرض للضوء أو الهواء والاسراع فى عملية التقيم والتخفيف .تجرى بعض الاختبارات على السائل المنوى للحكم على جودته وصلاحيتة للأستخدام فى التلقيح ومن هذه الاختباراتالقوام يتراوح بين (كريمى كثيف– كريمى- كريمى خفيف- لبنى- سحابى- مائى) وكلما زاد قوام السائل المنوى دل ذلك على زيادة تركيزة من الحيوانات المنويةيتراوح PH للحيوانات المنوية بين 8‚6- 9‚6 وأى أرتفاع أو أنخفاض عن هذا المعدل يؤثر على نسبة الخصوبة عند أستخدام هذا السائل المنوى فى التلقيح ويتم تعديل درجة PH بأستخدام حمض الهيدروكلويك أو هيدروكسيد الصوديوم.ونظرا لأن الهدف الاساسى هو تحسين الصفات الانتاجية فاختيار الكباش من حيث الشكل المظهرى قد لا يكفى ولكن للسجلات دور مهم فى تقييم الكباش وحساب القيمة التربوية لها .ويجب الاخذ فى الاعتبارالحالة الصحية للكباش وكذلك القدرة على الوثب وتدربها على الوثب لجمع السائل المنوى منها باستخدام المهبل الصطناعى. فهناك كباش لها القدرة على التلقيح الطبيعى وتعجز عن الجمع باستخدام المهبل الاصطناعى.الهدف الاساسى من تخفيف السائل المنوى عند استخدامه فى التلقيح الاصطناعى هو زيادة حجم السائل المنوى واستخدامه فى تلقيح أكبر عدد ممكن من النعاج كما أنه يمد الحيوان المنوى بالغذاء اللازم ويحمية من صدمة البرد والتغير فى درجة ال PH ونمو البكتريا ويحافظ على حيويته لمدة طويلة0وتعتمد نسبة التخفيف على حجم السائل المنوى المتحصل علية من الكبش وتركيز الحيوانات المنوية بعد استبعاد نسبة الحيوانات المنوية الميتة 0 وعموما يمكن تلقيح حوالى 40-50 نعجه من قذفه واحدة .ويمكن زيادة مدة الحفظ والابقاء على حيوية الحيوانات المنوية لوقت أطول بأضافة المضادات الحيوية للقضاء على البكتريا والمسببات المرضية الاخرى وذلك بأضافة البنسلين أو الاسترتبوماسين أو الاثنين معا بنسبة 2000 وحدة دولية/مل من السائل المنوى المخفف0تحقن النعاج بهرمون البروجسترون يوميا أو كل يومين لمدة 14 يوم متصلة بجرعة تركيزها 3-4 مليجرام فى العضل.يتم وضع اسفنجات مهبلية تحتوى على بروجسترون صناعى حوالى (30-40) مليجرام تنزع بعد 12-14 يوم وهذه الطريقة أكثر ملائمة وانتشارا حيث تعمل الاسفنجة كجسم أصفر صناعى ويمتص البروجستيرون باستمرار من جدار المهبل وقبل نزع الاسفنجات بـ 48 ساعة تحقن النعاج بجرعة تتراوح بين 300 -600 وحدة دولية من هرمون دم الأفراس الحوامل (الفلوجون) لزيادة معدل التبويض. وتظهر مظاهر الشياع بعد 48 ساعة ولا ينصح بتكرار المعاملة بالحقن بالـ PMSG اكثر من ثلاثة مرات متتالية حيث تكتسب النعاج مناعة لهذا المركب كما انها تتسبب فى تساقط الصوف.تزرع كبسولة تحتوى على 375 مليجرام من هرمون البروجسترون خلف الاذن او الكتف أو البطن وتزال بعد 12-14 يوم.انخفاض الخصوبة نتيجة المعاملة بالبروجستيرون يرجع الى التآثير العكسى للهرمون على انتقال الحيوانات المنوية فى القناة التناسلية للانثى. كما تسبب بعض الالتهابات بالجهاز التناسلى كذلك زيادة العمالة نظرا لاعطاء الجرعات من البروجستيرون يوميا عن طريق الفم لمدة طويلة تتراوح ما بين 12- 14 يوما ومن المركبات الشائعة الاستعمال فى هذا المجال الـ MGA , MAP ,CAPمثل (الاستروميت) أو (اللتيوليز) وتعتبر مادة البروستاجلاندين من المواد واسعة الانتشار فى مجال الانتاج الحيوانى كمادة تعمل على اضمحلال الجسم الاصفر وهذا يؤدى الى بداية دورة مبيضية جديدة. تحقن النعاج بجرعتين (0.5 ملل للجرعة لكل نعجة) الفاصل الزمنى بينهما 9-14 يوم واشارت بعض الدراسات ان النعاج التى يتم حقنها بالجرعة الثانية بعد 13-14 يوم اعطت نسب شياع وخصوبة اعلى من النعاج التى حقنت عند 9 ايام.يتم تلقيح النعاج بعد مرور 55 ساعة من الحقن بالجرعة الثانية بالاستروميت ويمكن تكرار التلقيح مرة أخرى بعد 10 ساعات من التلقيحة الاولى وتتراوح جرعة التلقيح من السائل المنوى المخفف الطازج حوالى 100-300 مليون حيوان منوى فى 200 ميكروليتر.ويتم وضع السائل المنوى داخل الجهاز التناسلى للنعجة بواسطة قسطرة التلقيح أو الميكروبيبت اذا تم التلقيح داخل المهبل,بينما تستخدم قسطرة ذات نهاية محدبة ومدببة يتم تمريرها برفق داخل ثنايا عنق الرحم لمسافة 0.5-1 سم وجرعة لاتزيد عن 0.5 ملليلتر تحتوى على 100-200 مليون حيوان منوى عند التلقيح داخل عنق الرحم .وكلما نجح القائم بعملية التلقيح بزيادة المسافة التى تصل اليها قسطرة التلقيح داخل عنق الرحم ترتفع نسب الخصوبة. وفى حالة التلقيح داخل الرحم يتم استخدام الابروسكوبى laproscopy وهى كانيولا خاصة بمساعدة المنظار الضوئى ويتم وضع السائل المنوى فى احد قرنى الرحم وجرعة التلقيح لاتزيد عن 0.1 ملليلتر تحتوى على 20-50 مليون حيوان منوى.فشكل عنق الرحم فى النعاج والبروز الخارجى مختلف عن أغلب الحيوانات الزراعية فطوله 5-7 مم يحتوى على 5 ثنايا دائرية وفتحاتة غير منتظمه أمام بعضها مما يعوق مرور قسطرة التلقيح للوصول الى قرنى الرحم لوضع السائل المنوى وعموما فان عنق الرحم يتسع قليلا أثناء فترتى الشبق والولادة0 فإذا امكن تحديد الوقت المناسب للتلقيح ارتفعت نسبة الخصب.

1260197

لم‭ ‬يشأ‭ ‬شحرور‭ ‬منذ‭ ‬بداية‭ ‬حياته‭ ‬الفكرية‭ ‬الاستسلام‭ ‬لهذا‭ ‬التيار‭ ‬الفكري‭ ‬أو‭ ‬ذاك‭. ‬بقي‭ ‬نائياً‭ ‬عن‭ ‬اليسار‭ ‬وعن‭ ‬اليمين‭ ‬معاً‭. ‬واختار‭ ‬بديلاً‭ ‬من‭ ‬ذلك‭ ‬كله‭ ‬‮«‬التفكير‭ ‬العلمي‮»‬‭. ‬ولد‭ ‬في‭ ‬دمشق‭ ‬عام‭ ‬1938‭ ‬ودرس‭ ‬الهندسة‭ ‬المدنية‭ ‬بموسكو‭ ‬في‭ ‬الاتحاد‭ ‬السوفييتي،‭ ‬قبل‭ ‬أن‭ ‬يلتحق‭ ‬بجامعة‭ ‬دبلن‭ ‬في‭ ‬إيرلندا‭ ‬لدراسة‭ ‬الدكتوراه‭ ‬في‭ ‬الهندسة‭ ‬المدنية‭ ‬عام‭ ‬1972‭. ‬كتابه‭ ‬الأول‭ ‬بدأ‭ ‬العمل‭ ‬فيه‭ ‬عام‭ ‬1967‭ ‬وأنجزه‭ ‬بعد‭ ‬23‭ ‬عاماً‭.‬عقل‭ ‬شحرور‭ ‬يبني‭ ‬على‭ ‬مبدأ‭ ‬عدم‭ ‬وجود‭ ‬ترادفات‭ ‬في‭ ‬اللغة‭ ‬العربية‭ ‬وبالتالي‭ ‬في‭ ‬القرآن‭.‬،‭ ‬وهذا‭ ‬يعني‭ ‬أن‭ ‬لكل‭ ‬كلمة‭ ‬في‭ ‬المصحف‭ ‬معناها‭ ‬الخاص‭ ‬بها،‭ ‬فاستعمل‭ ‬المنطق‭ ‬الرياضي‭ ‬في‭ ‬فهم‭ ‬التنزيل،‭ ‬وأصدر‭ ‬كتبه‭ ‬وأبحاثه‭ ‬طيلة‭ ‬عشرين‭ ‬عاما‭ ‬متواصلة‭ ‬منذ‭ ‬العام‭ ‬1970‭ ‬وحتى‭ ‬العام‭ ‬1990،‭ ‬ضمن‭ ‬سلسلة‭ ‬‮«‬دراسات‭ ‬إسلامية‭ ‬معاصرة‮»‬‭ ‬وفي‭ ‬تلك‭ ‬السنة‭ ‬أصدر‭ ‬كتابه‭ ‬الإشكالي‭ ‬الذي‭ ‬أثار‭ ‬ضجة‭ ‬كبيرة‭ ‬في‭ ‬العالم‭ ‬العربي‭ ‬والإسلامي‭ ‬‮«‬الكتاب‭ ‬والقرآن‭ ‬ـ‭ ‬قراءة‭ ‬معاصرة‮»‬‭ ‬في‭ ‬قرابة‭ ‬ألف‭ ‬صفحة‭. ‬وقام‭ ‬بابتكار‭ ‬نظريته‭ ‬في‭ ‬الحدود،‭ ‬حول‭ ‬ما‭ ‬هو‭ ‬مطلوب‭ ‬من‭ ‬المسلم‭ ‬في‭ ‬حديه‭ ‬الأدنى‭ ‬والأعلى‭ ‬في‭ ‬كل‭ ‬قضية‭ ‬كقضايا‭ ‬الإرث‭ ‬والنكاح‭ ‬والمعاملات‭ ‬الاقتصادية‭ ‬وغيرها‭. ‬واليوم‭ ‬يحمّل‭ ‬المفكر‭ ‬السوري‭ ‬اليسار‭ ‬العربي‭ ‬وعلى‭ ‬رأسه‭ ‬الأحزاب‭ ‬الشيوعية‭ ‬وحزب‭ ‬البعث‭ ‬سبب‭ ‬ما‭ ‬يجري‭ ‬الآن‭ ‬على‭ ‬صعيد‭ ‬العالم‭ ‬العربي،‭ ‬لأن‭ ‬ذلك‭ ‬اليسار‭ ‬لم‭ ‬يقدم‭ ‬أية‭ ‬أطروحة‭ ‬لبناء‭ ‬دولة‭ ‬يُحترم‭ ‬فيها‭ ‬المواطن‭ ‬ومبنية‭ ‬على‭ ‬حرية‭ ‬الاختيار‭.بقي‭ ‬الدكتور‭ ‬محمد‭ ‬شحرور‭ ‬يدرّس‭ ‬الهندسة‭ ‬المدنية‭ ‬في‭ ‬جامعة‭ ‬دمشق،‭ ‬ويعمل‭ ‬في‭ ‬شركته‭ ‬الخاصة‭ ‬مقدما‭ ‬استشاراته‭ ‬الهندسية،‭ ‬ويبحث‭ ‬في‭ ‬الدين‭ ‬الإسلامي،‭ ‬محاولا‭ ‬تقديم‭ ‬الجديد،‭ ‬لأنه‭ ‬كما‭ ‬يقول‭ ‬دينٌ‭ ‬يحرّر‭ ‬الإنسان‭ ‬ولا‭ ‬يستعبده،‭ ‬ولا‭ ‬يضيّق‭ ‬عليه،‭ ‬وكان‭ ‬سبّاقا‭ ‬إلى‭ ‬انتقاد‭ ‬النظام‭ ‬السوري‭ ‬قبل‭ ‬انطلاق‭ ‬الثورة‭ ‬السورية‭ ‬في‭ ‬ربيع‭ ‬العام‭ ‬2011،‭ ‬إذ‭ ‬يقول‭ ‬‮«‬الإصلاح‭ ‬الديمقراطي‭ ‬في‭ ‬سوريا‭ ‬ضعيف‭ ‬جدا،‭ ‬لأن‭ ‬التطور‭ ‬السياسي‭ ‬خلال‭ ‬السنوات‭ ‬الخمس‭ ‬والثلاثين‭ ‬الماضية‭ ‬توقف‭ ‬تماما،‭ ‬حتى‭ ‬كوادر‭ ‬الإصلاح‭ ‬غير‭ ‬موجودة،‭ ‬الحكم‭ ‬الاستبدادي‭ ‬يوقف‭ ‬التطور‭ ‬السياسي‭ ‬للمجتمع‮»‬‭.‬ الجديد‭ ‬تحاور‭ ‬شحرور‭ ‬بعد‭ ‬إعلان‭ ‬حصوله‭ ‬على‭ ‬جائزة‭ ‬الشيخ‭ ‬زايد‭ ‬للكتاب‭ ‬لهذا‭ ‬العام‭ ‬2017‭ ‬عن‭ ‬فئة‭ ‬‮«‬التنمية‭ ‬وبناء‭ ‬الدولة‮»‬‭ ‬عن‭ ‬كتابه‭ ‬‮«‬الإسلام‭ ‬والإنسان‭.. ‬من‭ ‬نتائج‭ ‬القراءة‭ ‬المعاصرة‮»‬‭. ‬وفي‭ ‬هذا‭ ‬الحوار‭ ‬يثير‭ ‬شحرور‭ ‬المزيد‭ ‬من‭ ‬الجدل‭ ‬من‭ ‬خلال‭ ‬آراء‭ ‬عبر‭ ‬فيها‭ ‬عن‭ ‬غضب‭ ‬المفكر‭ ‬من‭ ‬العقل‭ ‬العربي‭. ‬وكما‭ ‬ينبه‭ ‬في‭ ‬حواره‭ ‬مع‭ ‬الجديد‭ ‬فإن‮»‬المشكلة‭ ‬في‭ ‬بنية‭ ‬العقل‭ ‬العربي‭ ‬الذي‭ ‬خضع‭ ‬لكل‭ ‬أنواع‭ ‬الطغيان‭ ‬ونشأ‭ ‬عليها‭ ‬ابتداءً‭ ‬من‭ ‬سلطة‭ ‬الوالدين‭ ‬وحتى‭ ‬سلطة‭ ‬الحاكم‭ ‬المستبد،‭ ‬وبالتالي‭ ‬أنتج‭ ‬ثقافة‭ ‬تحمل‭ ‬خوفاً‭ ‬مفرطاً‭ ‬من‭ ‬أيّ‭ ‬تغيير،‭ ‬وثقافة‭ ‬‭(‬خير‭ ‬القرون‭ ‬قرني‭)‬‭ ‬تنظر‭ ‬إلى‭ ‬سيرورة‭ ‬التاريخ‭ ‬باتجاه‭ ‬معاكس،‭ ‬ولذلك‭ ‬هي‭ ‬عصيّة‭ ‬على‭ ‬التغيير،‭ ‬إذ‭ ‬تعتبر‭ ‬أن‭ ‬السلف‭ ‬أكفأ‭ ‬من‭ ‬الخلف‭ ‬بكل‭ ‬نواحي‭ ‬الحياة‮»‬‭.‬الجديد:‬‭ ‬من‭ ‬هي‭ ‬الفئات‭ ‬التي‭ ‬تكتب‭ ‬لها‭ ‬وتخاطبها‭ ‬وتتوجه‭ ‬إليها‭ ‬بقراءتك‭ ‬المعاصرة‭ ‬للنص‭ ‬الديني،‭ ‬وما‭ ‬الذي‭ ‬تنتظره‭ ‬من‭ ‬أثر‭ ‬جراء‭ ‬هذا‭ ‬الاتصال‭ ‬بين‭ ‬بحثك‭ ‬والناس؟شحرور:‬‭ ‬أكتب‭ ‬للمسلمين‭ ‬المؤمنين‭ ‬بالرسالة‭ ‬المحمدية‭ ‬بشكل‭ ‬رئيسي،‭ ‬أولئك‭ ‬الذين‭ ‬ترسّخت‭ ‬في‭ ‬عقولهم‭ ‬عقدة‭ ‬الذنب‭ ‬لتحرمهم‭ ‬من‭ ‬التمتع‭ ‬بالحياة،‭ ‬ويتصورون‭ ‬الله‭ ‬كرجل‭ ‬أمن‭ ‬يعدّ‭ ‬عليهم‭ ‬عثراتهم‭ ‬ويتربّص‭ ‬بهم،‭ ‬إله‭ ‬يهوى‭ ‬تعذيب‭ ‬المؤمنين‭ ‬به،‭ ‬ويهوى‭ ‬الدماء‭ ‬فإذا‭ ‬أردت‭ ‬التقرب‭ ‬إليه‭ ‬عليك‭ ‬الموت‭ ‬وأنت‭ ‬تقتل‭ ‬كل‭ ‬من‭ ‬خالفك،‭ ‬لذلك‭ ‬ترى‭ ‬جيل‭ ‬الشباب‭ ‬يخرجون‭ ‬من‭ ‬هذا‭ ‬الدين‭ ‬أفواجا،‭ ‬كذلك‭ ‬يهمّني‭ ‬أن‭ ‬أتوجّه‭ ‬للآخر‭ ‬المختلف‭ ‬لأبيّن‭ ‬له‭ ‬حقيقة‭ ‬الإسلام،‭ ‬فإذا‭ ‬بقينا‭ ‬على‭ ‬ما‭ ‬نحن‭ ‬عليه‭ ‬سنصبح‭ ‬خارج‭ ‬التاريخ‭.‬وقد‭ ‬لا‭ ‬أنتظر‭ ‬الكثير‭ ‬لكن‭ ‬رمي‭ ‬حجر‭ ‬في‭ ‬المستنقع‭ ‬يحرك‭ ‬ركوده،‭ ‬وأعتبر‭ ‬مسؤوليتي‭ ‬أمام‭ ‬الله‭ ‬أن‭ ‬أرمي‭ ‬هذا‭ ‬الحجر،‭ ‬وما‭ ‬أهدف‭ ‬إليه‭ ‬هو‭ ‬تحفيز‭ ‬التفكير،‭ ‬ويكفي‭ ‬أن‭ ‬يعلم‭ ‬‮«‬المسلمون‮»‬‭ ‬أن‭ ‬دين‭ ‬الله‭ ‬يختلف‭ ‬تماماً‭ ‬عن‭ ‬دين‭ ‬الفقهاء،‭ ‬وأن‭ ‬كتاب‭ ‬الله‭ ‬لم‭ ‬ينزل‭ ‬ليقرأ‭ ‬في‭ ‬مجالس‭ ‬العزاء‭ ‬ويزيّن‭ ‬رفوف‭ ‬المكتبات،‭ ‬بل‭ ‬ليقرأه‭ ‬الناس‭ ‬كلهم،‭ ‬دون‭ ‬وسيط،‭ ‬وما‭ ‬عليهم‭ ‬ليعرفوا‭ ‬دينهم‭ ‬سوى‭ ‬العودة‭ ‬إليه‭ ‬وقراءته‭ ‬بأعينهم‭ ‬اليوم،‭ ‬لا‭ ‬بأعين‭ ‬السيوطي‭ ‬وابن‭ ‬كثير،‭ ‬بعيداً‭ ‬عن‭ ‬الترهات‭ ‬والخزعبلات‭.‬الجديد:‬‭ ‬هل‭ ‬أنت‭ ‬راض‭ ‬عن‭ ‬الأثر‭ ‬الذي‭ ‬أخذ‭ ‬يتركه‭ ‬مشروعك‭ ‬التنويري‭ ‬المتصل‭ ‬بقراءة‭ ‬النص‭ ‬الديني؟‭ ‬هل‭ ‬كانت‭ ‬لديك‭ ‬توقعات‭ ‬مختلفة‭ ‬حول‭ ‬ما‭ ‬كنت‭ ‬تنتظره؟شحرور:‬‭ ‬عندما‭ ‬صدر‭ ‬كتابي‭ ‬الأول‭ ‬‮«‬الكتاب‭ ‬والقرآن‮»‬‭ ‬عام‭ ‬1990،‭ ‬لم‭ ‬أكن‭ ‬أتوقع‭ ‬أن‭ ‬يلقى‭ ‬ترحيباً،‭ ‬وتعرّض‭ ‬الكتاب‭ ‬لهجوم‭ ‬شرس‭ ‬في‭ ‬حينه،‭ ‬لكني‭ ‬لم‭ ‬آبه‭ ‬له،‭ ‬وكان‭ ‬رد‭ ‬معظم‭ ‬رجال‭ ‬الدين‭ ‬هو‭ ‬تحريم‭ ‬قراءة‭ ‬الكتاب،‭ ‬وبالطبع‭ ‬لم‭ ‬ألق‭ ‬قبولاً‭ ‬لدى‭ ‬الإعلام‭ ‬العربي‭ ‬على‭ ‬عكس‭ ‬شيوخ‭ ‬الطهارة‭ ‬وطاردي‭ ‬الجن،‭ ‬واليوم‭ ‬وبعد‭ ‬انتشار‭ ‬الوسائط‭ ‬المتعددة‭ ‬أصبح‭ ‬من‭ ‬الصعب‭ ‬منع‭ ‬المعلومة‭ ‬من‭ ‬الوصول‭ ‬لطالبها،‭ ‬وما‭ ‬قلته‭ ‬في‭ ‬التسعينات‭ ‬واعتبر‭ ‬تجاوزاً‭ ‬كبيراً‭ ‬على‭ ‬‮«‬المقدسات‮»‬‭ ‬أصبح‭ ‬اليوم‭ ‬يتداول‭ ‬حتى‭ ‬على‭ ‬ألسنة‭ ‬من‭ ‬هاجموه،‭ ‬ورغم‭ ‬أن‭ ‬الانتشار‭ ‬ما‭ ‬زال‭ ‬محدوداً‭ ‬إلا‭ ‬أني‭ ‬أتفاءل‭ ‬بالمستقبل،‭ ‬فجيل‭ ‬الشباب‭ ‬يبحث‭ ‬عن‭ ‬أجوبة‭ ‬لأسئلته‭.‬الجديد:‬‭ ‬كيف‭ ‬تحدد‭ ‬لنا‭ ‬مسافة‭ ‬الاختلاف‭ ‬بين‭ ‬مشروعك‭ ‬البحثي‭ ‬والمشروعات‭ ‬الأخرى‭ ‬التي‭ ‬قدمها‭ ‬باحثون‭ ‬ومفكرون‭ ‬آخرون‭ ‬قدموا‭ ‬قراءات‭ ‬معاصرة‭ ‬للنص‭ ‬القرآني: ‬أركون،‭ ‬نصر‭ ‬حامد‭ ‬أبو‭ ‬زيد‭.‬شحرور:‬‭ ‬مع‭ ‬احترامي‭ ‬للجميع‭ ‬وتقديري‭ ‬لجهودهم،‭ ‬لكنهم‭ ‬لم‭ ‬يقدموا‭ ‬البديل،‭ ‬فلا‭ ‬يمكنك‭ ‬كسر‭ ‬الجمود‭ ‬الديني‭ ‬دون‭ ‬تقديم‭ ‬البديل،‭ ‬وأعتقد‭ ‬أني‭ ‬أقدم‭ ‬منهجاً‭ ‬متكاملاً‭ ‬يعتمد‭ ‬كلياً‭ ‬على‭ ‬النص،‭ ‬وهذا‭ ‬المنهج‭ ‬يقوم‭ ‬على‭ ‬تصحيح‭ ‬الرؤية‭ ‬وفق‭ ‬الأرضية‭ ‬المعرفية،‭ ‬فلا‭ ‬يقف‭ ‬عندي‭.‬‬كتاب‭ ‬الله‭ ‬لم‭ ‬ينزل‭ ‬ليقرأ‭ ‬في‭ ‬مجالس‭ ‬العزاء‭ ‬ويزيّن‭ ‬رفوف‭ ‬المكتبات،‭ ‬بل‭ ‬ليقرأه‭ ‬الناس‭ ‬كلهم،‭ ‬دون‭ ‬وسيطالجديد:‬‭ ‬هل‭ ‬يمكن‭ ‬حقاً‭ ‬للفكر‭ ‬الديني‭ ‬المعتدل‭ ‬في‭ ‬اللحظة‭ ‬العربية‭ ‬الراهنة،‭ ‬وهي‭ ‬لحظة‭ ‬تغلب‭ ‬عليها‭ ‬سمات‭ ‬التطرف‭ ‬والغلو‭ ‬في‭ ‬الدين،‭ ‬أن‭ ‬يكون‭ ‬فاعلاً‭ ‬ومؤثراً‭ ‬لا‭ ‬في‭ ‬عقول‭ ‬النخبة‭ ‬وإنما‭ ‬في‭ ‬عقول‭ ‬عامة‭ ‬الناس،‭ ‬في‭ ‬ظل‭ ‬وجود‭ ‬درجات‭ ‬من‭ ‬الغربة‭ ‬بين‭ ‬أهل‭ ‬الفكر‭ ‬والناس؟شحرور:‬‭ ‬الناس‭ ‬في‭ ‬المنطقة‭ ‬العربية‭ ‬يعيشون‭ ‬خيبة‭ ‬أمل‭ ‬إثر‭ ‬فشل‭ ‬المشروع‭ ‬القومي‭ ‬وما‭ ‬رافقه‭ ‬من‭ ‬سيطرة‭ ‬للاستبداد‭ ‬وقمع‭ ‬الحريات،‭ ‬وتوج‭ ‬ذلك‭ ‬بعشرات‭ ‬آلاف‭ ‬الضحايا‭ ‬والمشردين‭ ‬والمعتقلين‭ ‬بعد‭ ‬الربيع‭ ‬العربي،‭ ‬سواء‭ ‬في‭ ‬سوريا‭ ‬أم‭ ‬العراق‭ ‬أم‭ ‬اليمن‭ ‬أم‭ ‬ليبيا،‭ ‬إضافة‭ ‬إلى‭ ‬ظهور‭ ‬حركات‭ ‬الإسلام‭ ‬السياسي‭ ‬وما‭ ‬ارتكبته‭ ‬من‭ ‬أفعال‭ ‬خارجة‭ ‬عن‭ ‬العصر،‭ ‬مع‭ ‬غياب‭ ‬تام‭ ‬للسلطة‭ ‬المنقذة،‭ ‬فعندما‭ ‬رفع‭ ‬السوريون‭ ‬شعار‭ ‬‮«‬ما‭ ‬لنا‭ ‬غيرك‭ ‬يا‭ ‬الله‮»‬‭ ‬ماتوا‭ ‬واعتقلوا‭ ‬وغرقوا،‭ ‬ولم‭ ‬يجدوا‭ ‬جواباً،‭ ‬كذلك‭ ‬صدم‭ ‬أغلبهم‭ ‬بأفعال‭ ‬داعش،‭ ‬لكن‭ ‬أدبياتهم‭ ‬وما‭ ‬تعلموه‭ ‬من‭ ‬الدين‭ ‬لا‭ ‬يجرّم‭ ‬داعش،‭ ‬وتواكب‭ ‬هذا‭ ‬التناقض‭ ‬مع‭ ‬ثورة‭ ‬المعلوماتية،‭ ‬بحيث‭ ‬أصبحت‭ ‬المعلومة‭ ‬في‭ ‬متناول‭ ‬اليد،‭ ‬ومتاحة‭ ‬للجميع‭ ‬بكبسة‭ ‬زر‭.‬الجديد:‬‭ ‬خلال‭ ‬جلسة‭ ‬لنا‭ ‬معك‭ ‬قبل‭ ‬أيام‭ ‬دار‭ ‬الحديث‭ ‬حول‭ ‬الوضع‭ ‬البشري‭ ‬اليوم‭ ‬والخلل‭ ‬الأخلاقي‭ ‬الذي‭ ‬يتحكم‭ ‬بالعلاقات‭ ‬والمصائر‭ ‬البشرية،‭ ‬إلى‭ ‬درجة‭ ‬أن‭ ‬المسميات‭ ‬فقدت‭ ‬معانيها،‭ ‬مصطلح‭ ‬اليسار‭ ‬كما‭ ‬مصطلح‭ ‬اليمين‭ ‬لم‭ ‬يعودا‭ ‬صالحين‭ ‬للاستعمال،‭ ‬بتنا‭ ‬في‭ ‬مرحلة‭ ‬المابعد‭.. ‬ما‭ ‬بعد‭ ‬اليمين‭ ‬وما‭ ‬بعد‭ ‬اليسار‭.. ‬بل‭ ‬ما‭ ‬بعد‭ ‬الأخلاق،‭ ‬وما‭ ‬بعد‭ ‬الرحمة‭ ‬لكأننا‭ ‬في‭ ‬طور‭ ‬سفليّ‭ ‬من‭ ‬أطوار‭ ‬التوحش‭ ‬أفراداً‭ ‬وجماعات‭.. ‬إلى‭ ‬أين‭ ‬يمضي‭ ‬العالم‭ ‬فكرياً‭ ‬وروحياً،‭ ‬وهل‭ ‬لدى‭ ‬الفكر‭ ‬أو‭ ‬الدين‭ ‬بقية‭ ‬من‭ ‬قوة‭ ‬لإنقاذ‭ ‬البشر‭ ‬من‭ ‬الهاوية‭ ‬التي‭ ‬صاروا‭ ‬إليها؟شحرور:‬‭ ‬الإنسانية‭ ‬لا‭ ‬يمكن‭ ‬لها‭ ‬إلا‭ ‬أن‭ ‬تسير‭ ‬إلى‭ ‬الأمام،‭ ‬رغم‭ ‬ما‭ ‬نراه‭ ‬من‭ ‬انتكاسات‭ ‬هنا‭ ‬أو‭ ‬هناك،‭ ‬أما‭ ‬في‭ ‬الوطن‭ ‬العربي‭ ‬فالعقل‭ ‬الجمعي‭ ‬العربي‭ ‬مأزوم‭ ‬للأسف،‭ ‬ويحتاج‭ ‬دائماً‭ ‬لمثال‭ ‬يقيس‭ ‬عليه‭ ‬سواء‭ ‬كان‭ ‬مؤمناً‭ ‬أم‭ ‬ملحداً،‭ ‬لذلك‭ ‬فشلت‭ ‬الحركات‭ ‬السياسية‭ ‬التي‭ ‬ظهرت‭ ‬في‭ ‬النصف‭ ‬الثاني‭ ‬من‭ ‬القرن‭ ‬الماضي‭ ‬في‭ ‬تقديم‭ ‬أيّ‭ ‬طرح‭ ‬لبناء‭ ‬دول‭ ‬ديمقراطية،‭ ‬سواء‭ ‬تلك‭ ‬الحركات‭ ‬الدينية‭ ‬أو‭ ‬القومية‭ ‬أو‭ ‬اليسارية،‭ ‬فالقومية‭ ‬طرحت‭ ‬شعار‭ ‬الوحدة‭ ‬العربية‭ ‬بطريقة‭ ‬رومانسية‭ ‬صالحة‭ ‬للتغني‭ ‬بها‭ ‬ﻻ‭ ‬أكثر،‭ ‬ما‭ ‬أودى‭ ‬بنا‭ ‬إلى‭ ‬تفتت‭ ‬البلد‭ ‬الواحد،‭ ‬والحركات‭ ‬اليسارية‭ ‬اعتمدت‭ ‬النموذج‭ ‬السوفييتي‭ ‬في‭ ‬الحكم‭ ‬مثلاً‭ ‬تقيس‭ ‬عليه،‭ ‬وبالتالي‭ ‬شرّعت‭ ‬حكم‭ ‬أجهزة‭ ‬اﻷمن،‭ ‬أما‭ ‬الحركات‭ ‬الدينية‭ ‬فاعتمادها‭ ‬كان‭ ‬وما‭ ‬زال‭ ‬على‭ ‬المفهوم‭ ‬التراثي،‭ ‬دون‭ ‬أيّ‭ ‬تجربة‭ ‬تاريخية‭ ‬لمفهوم‭ ‬الدولة،‭ ‬وبالنتيجة‭ ‬ترى‭ ‬الإنسان‭ ‬العادي‭ ‬يعاني‭ ‬من‭ ‬شتى‭ ‬أنواع‭ ‬الاستبداد،‭ ‬ولم‭ ‬يعد‭ ‬يهمه‭ ‬سوى‭ ‬لقمة‭ ‬عيشه،‭ ‬فنحن‭ ‬ما‭ ‬زلنا‭ ‬نسعى‭ ‬للحرية‭ ‬في‭ ‬حين‭ ‬اجتاز‭ ‬الغرب‭ ‬المراحل‭ ‬التي‭ ‬تتحدث‭ ‬عنها،‭ ‬وإذا‭ ‬كان‭ ‬التطرف‭ ‬يطال‭ ‬شعوب‭ ‬العالم‭ ‬المتقدم،‭ ‬فما‭ ‬أراه‭ ‬أنها‭ ‬انتكاسة‭ ‬مرحلية‭ ‬لا‭ ‬أكثر‭.‬الجديد:‬‭ ‬هل‭ ‬تظن‭ ‬أن‭ ‬الثقافة‭ ‬العربية‭ ‬هي‭ ‬في‭ ‬بنيتها‭ ‬العميقة‭ ‬ثقافة‭ ‬أبوية‭ ‬بطرياركية‭ ‬تتعالى‭ ‬على‭ ‬نشئها‭ ‬الجديد‭ ‬وبالتالي‭ ‬فإن‭ ‬كل‭ ‬محاولة‭ ‬للتغير‭ ‬يحملها‭ ‬في‭ ‬نفسه‭ ‬الشباب‭ ‬الثائر‭ ‬على‭ ‬الماضي‭ ‬ورموزه‭ ‬سوف‭ ‬تقابل‭ ‬بالقمع‭ ‬الشديد‭ ‬والإحباط‭ ‬من‭ ‬قبل‭ ‬هذه‭ ‬الثقافة‭ ‬التي‭ ‬تخاف‭ ‬من‭ ‬التغيير؟شحرور:‬‭ ‬نعم،‭ ‬المشكلة‭ ‬في‭ ‬بنية‭ ‬العقل‭ ‬العربي‭ ‬الذي‭ ‬خضع‭ ‬لكل‭ ‬أنواع‭ ‬الطغيان‭ ‬ونشأ‭ ‬عليها‭ ‬ابتداءً‭ ‬من‭ ‬سلطة‭ ‬الوالدين‭ ‬وحتى‭ ‬سلطة‭ ‬الحاكم‭ ‬المستبد،‭ ‬وبالتالي‭ ‬أنتج‭ ‬ثقافة‭ ‬تحمل‭ ‬خوفاً‭ ‬مفرطاً‭ ‬من‭ ‬أيّ‭ ‬تغيير،‭ ‬وثقافة‭ ‬‮«‬خير‭ ‬القرون‭ ‬قرني‮»‬‭ ‬تنظر‭ ‬إلى‭ ‬سيرورة‭ ‬التاريخ‭ ‬باتجاه‭ ‬معاكس،‭ ‬ولذلك‭ ‬هي‭ ‬عصيّة‭ ‬على‭ ‬التغيير،‭ ‬إذ‭ ‬تعتبر‭ ‬أن‭ ‬السلف‭ ‬أكفأ‭ ‬من‭ ‬الخلف‭ ‬بكل‭ ‬نواحي‭ ‬الحياة،‭ ‬وحلمها‭ ‬العودة‭ ‬إلى‭ ‬الماضي‭ ‬دون‭ ‬النظر‭ ‬إلى‭ ‬المستقبل،‭ ‬وهذه‭ ‬الآبائية‭ ‬أعاقت‭ ‬التطور،‭ ‬والقمع‭ ‬لن‭ ‬يولّد‭ ‬إلا‭ ‬مزيداً‭ ‬من‭ ‬التمرد،‭ ‬لكن‭ ‬عجلة‭ ‬التطور‭ ‬لا‭ ‬بد‭ ‬آتية،‭ ‬ومن‭ ‬يقف‭ ‬في‭ ‬وجهها‭ ‬سينقرض،‭ ‬وما‭ ‬نشهده‭ ‬الآن‭ ‬هو‭ ‬بداية‭ ‬يقظة،‭ ‬فالأجيال‭ ‬الجديدة‭ ‬لم‭ ‬تعد‭ ‬مرنة‭ ‬أمام‭ ‬الاستعباد،‭ ‬بل‭ ‬بدأت‭ ‬تعي‭ ‬حريتها‭ ‬وكرامتها،‭ ‬وهي‭ ‬كغيرها‭ ‬تستحق‭ ‬الحياة‭ ‬الكريمة‭ ‬دونما‭ ‬قيود‭ ‬تستبد‭ ‬بها‭.‬شحرور:‬‭ ‬نعم‭ ‬الخوف‭ ‬يسيطر‭ ‬على‭ ‬عقولنا،‭ ‬ومنذ‭ ‬أن‭ ‬يبدأ‭ ‬الطفل‭ ‬بالاستيعاب‭ ‬نحشو‭ ‬عقله‭ ‬بالخوف‭ ‬من‭ ‬الجن‭ ‬والشرطي‭ ‬والمعلّمة‭ ‬وأهمّ‭ ‬خوف‭ ‬هو‭ ‬من‭ ‬الله،‭ ‬فنحن‭ ‬نتصوره‭ ‬إلهاً‭ ‬سادياً‭ ‬شريراً‭ ‬غايته‭ ‬عذابنا،‭ ‬ويرسل‭ ‬علينا‭ ‬رقباء‭ ‬يعدون‭ ‬أخطاءنا،‭ ‬علماً‭ ‬أن‭ ‬هذا‭ ‬كله‭ ‬لا‭ ‬أساس‭ ‬له‭ ‬في‭ ‬الإسلام،‭ ‬أما‭ ‬المرأة‭ ‬فهي‭ ‬ضمن‭ ‬ثقافتنا‭ ‬الجمعية‭ ‬مصدر‭ ‬عارنا،‭ ‬وشرف‭ ‬العربي‭ ‬يتعلق‭ ‬بنساء‭ ‬أسرته‭ ‬بينما‭ ‬شرف‭ ‬الياباني‭ ‬مثلاً‭ ‬يأتي‭ ‬من‭ ‬صدقه‭ ‬وإتقانه‭ ‬لعمله،‭ ‬واعتبارنا‭ ‬أن‭ ‬المرأة‭ ‬‮«‬فتنة‮»‬‭ ‬ومصدر‭ ‬الغواية‭ ‬فنحن‭ ‬في‭ ‬خوف‭ ‬دائم‭ ‬من‭ ‬الوقوع‭ ‬في‭ ‬تلك‭ ‬الغواية،‭ ‬لذلك‭ ‬يريحنا‭ ‬تغطيتها‭ ‬والحجر‭ ‬عليها‭.‬الجديد:‬‭ ‬هل‭ ‬تظن‭ ‬أن‭ ‬المرأة‭ ‬العربية‭ ‬ستحقق‭ ‬مكانتها‭ ‬في‭ ‬المجتمع‭ ‬بإرادتها‭ ‬الذاتية‭ ‬وباستقلال‭ ‬ضروري‭ ‬عن‭ ‬الرجل،‭ ‬أم‭ ‬أنها‭ ‬لن‭ ‬تستطيع‭ ‬ذلك‭ ‬من‭ ‬دون‭ ‬مساعدته،‭ ‬وما‭ ‬هي‭ ‬السبل‭ ‬المجتمعية‭ ‬في‭ ‬نظرك‭ ‬لتحقق‭ ‬المرأة‭ ‬كيانها‭ ‬الخالص‭ ‬وما‭ ‬تستحقه‭ ‬من‭ ‬مكانة‭ ‬في‭ ‬المجتمع؟‭ ‬شحرور:‬‭ ‬يمكن‭ ‬للمرأة‭ ‬العربية‭ ‬تحقيق‭ ‬مكانتها‭ ‬المجتمعية‭ ‬بإرادة‭ ‬ذاتية‭ ‬وبمساعدة‭ ‬من‭ ‬الرجل،‭ ‬والموضوع‭ ‬مرتبط‭ ‬بوعيها‭ ‬لحقوقها‭ ‬وإمكانياتها،‭ ‬وهنا‭ ‬نعود‭ ‬إلى‭ ‬أن‭ ‬نظرة‭ ‬الفقه‭ ‬الموروث‭ ‬للمرأة‭ ‬باعتبارها‭ ‬‮«‬ناقصة‭ ‬عقل‭ ‬ودين‮»‬‭ ‬و‮»‬حواء‭ ‬الغواية‮»‬‭ ‬والمستمدّة‭ ‬من‭ ‬الثقافات‭ ‬السابقة‭ ‬للرسالة‭ ‬المحمدية‭ ‬والمتوافقة‭ ‬مع‭ ‬مصالح‭ ‬مجتمع‭ ‬ذكوري‭ ‬كرّست‭ ‬صورة‭ ‬الرجل‭ ‬صاحب‭ ‬القوامة‭ ‬والمرأة‭ ‬ذات‭ ‬الكيان‭ ‬الأضعف،‭ ‬علماً‭ ‬أن‭ ‬الله‭ ‬ساوى‭ ‬في‭ ‬الخطاب‭ ‬بينهما‭ ‬‮«‬المسلمون‭ ‬والمسلمات‭ ‬والمؤمنون‭ ‬والمؤمنات‮»‬‭ ‬واعتبر‭ ‬الناس‭ ‬ذكوراً‭ ‬وإناثاً،‭ ‬لا‭ ‬ذكرا‭ ‬وأنثى‭ ‬تابعة‭ ‬له،‭ ‬وللأسف‭ ‬فإن‭ ‬الإنسان‭ ‬في‭ ‬مجتمعاتنا‭ ‬بذكوره‭ ‬وإناثه‭ ‬يعاني‭ ‬من‭ ‬الاضطهاد،‭ ‬لكن‭ ‬هذا‭ ‬الاضطهاد‭ ‬غالباً‭ ‬يقع‭ ‬مضاعفاً‭ ‬على‭ ‬المرأة،‭ ‬وتحمل‭ ‬هي‭ ‬جزءاً‭ ‬من‭ ‬المسؤولية‭ ‬عن‭ ‬ذلك،‭ ‬بالاستكانة‭ ‬لدور‭ ‬الضحية‭ ‬بدل‭ ‬العمل‭ ‬على‭ ‬الاستقلال‭ ‬سواء‭ ‬اقتصادياً‭ ‬أو‭ ‬اجتماعياً،‭ ‬بحيث‭ ‬تكون‭ ‬مؤهلة‭ ‬لانتزاع‭ ‬مكانتها‭ ‬في‭ ‬المجتمع‭.‬شحرور:‬‭ ‬ما‭ ‬يشغل‭ ‬بالي‭ ‬هو‭ ‬وعي‭ ‬الشعوب‭ ‬أن‭ ‬الحرية‭ ‬هي‭ ‬كلمة‭ ‬الله‭ ‬العليا،‭ ‬وأن‭ ‬الله‭ ‬لم‭ ‬يطلب‭ ‬من‭ ‬الإنسان‭ ‬العبودية،‭ ‬بل‭ ‬طلب‭ ‬منه‭ ‬العبادية‭ ‬وشتان‭ ‬بين‭ ‬الاثنتين،‭ ‬فالأولى‭ ‬أن‭ ‬تطيع‭ ‬ولا‭ ‬تملك‭ ‬من‭ ‬أمرك‭ ‬شيئاً،‭ ‬والثانية‭ ‬أن‭ ‬تكون‭ ‬حراً‭ ‬في‭ ‬الطاعة‭ ‬والمعصية‭ ‬وتتحمل‭ ‬مسؤولية‭ ‬خياراتك،‭ ‬وتلك‭ ‬هي‭ ‬الأمانة‭ ‬التي‭ ‬حملها‭ ‬الإنسان،‭ ‬وأبت‭ ‬الجبال‭ ‬حملها،‭ ‬وكل‭ ‬هذا‭ ‬الذي‭ ‬نشهده‭ ‬هو‭ ‬مخاض‭ ‬ولا‭ ‬بد‭ ‬أن‭ ‬نمر‭ ‬به‭ ‬كي‭ ‬نستفيق‭.‬الجديد:‬‭ ‬عمر‭ ‬مشروعك‭ ‬الفكري‭ ‬خمسون‭ ‬عاما‭. ‬ما‭ ‬هي‭ ‬المحطات‭ ‬الأساسية‭ ‬في‭ ‬هذا‭ ‬المشروع،‭ ‬وهل‭ ‬قمت‭ ‬بمراجعات‭ ‬له،‭ ‬وما‭ ‬هي‭ ‬أبرز‭ ‬هذه‭ ‬المراجعات؟شحرور:‬‭ ‬المحطة‭ ‬الأولى‭ ‬التي‭ ‬دفعتني‭ ‬للاستقصاء‭ ‬هي‭ ‬نكسة‭ ‬1967،‭ ‬فبين‭ ‬متديّن‭ ‬حمّل‭ ‬النساء‭ ‬الكاسيات‭ ‬العاريات‭ ‬وزر‭ ‬النكسة،‭ ‬ويساريّ‭ ‬حمّل‭ ‬الصلاة‭ ‬والصيام‭ ‬هذا‭ ‬الوزر،‭ ‬كان‭ ‬لا‭ ‬بد‭ ‬من‭ ‬البحث‭ ‬عن‭ ‬الخلل‭ ‬في‭ ‬العقل‭ ‬العربي،‭ ‬لكن‭ ‬حتى‭ ‬عام‭ ‬1980‭ ‬كنت‭ ‬أدور‭ ‬في‭ ‬فلك‭ ‬المسلّمات‭ ‬التي‭ ‬نشأت‭ ‬عليها‭ ‬لذلك‭ ‬لم‭ ‬تؤتي‭ ‬هذه‭ ‬المرحلة‭ ‬أيّ‭ ‬ثمار،‭ ‬وتبين‭ ‬لي‭ ‬أني‭ ‬أسير‭ ‬في‭ ‬طريق‭ ‬مسدود،‭ ‬إلى‭ ‬أن‭ ‬أعدت‭ ‬البحث‭ ‬بتجرد،‭ ‬واستطعت‭ ‬أن‭ ‬أرمي‭ ‬بعبء‭ ‬التراث‭ ‬عن‭ ‬كاهلي،‭ ‬فوصلت‭ ‬إلى‭ ‬إصدار‭ ‬كتابي‭ ‬الأول‭ ‬‮«‬الكتاب‭ ‬والقرآن‮»‬‭ ‬عام‭ ‬1990،‭ ‬وهو‭ ‬المحطة‭ ‬الثانية،‭ ‬وواصلت‭ ‬الدراسة‭ ‬والعمل‭ ‬ولم‭ ‬أتردّد‭ ‬في‭ ‬مراجعة‭ ‬أخطائي،‭ ‬لعل‭ ‬أبرزها‭ ‬موضوع‭ ‬الناسخ‭ ‬والمنسوخ،‭ ‬حيث‭ ‬تبين‭ ‬لي‭ ‬لاحقاً‭ ‬أنه‭ ‬وهمٌ،‭ ‬وأن‭ ‬النسخ‭ ‬بين‭ ‬الرسالات‭ ‬لا‭ ‬في‭ ‬الرسالة‭ ‬الواحدة،‭ ‬كذلك‭ ‬موضوع‭ ‬الإرث،‭ ‬حيث‭ ‬أعدت‭ ‬النظر‭ ‬في‭ ‬ما‭ ‬قدمته‭ ‬في‭ ‬كتاب‭ ‬‮«‬نحو‭ ‬أصول‭ ‬جديدة‭ ‬في‭ ‬الفقه‭ ‬الإسلامي‮»‬‭ ‬وحالياً‭ ‬أنا‭ ‬بصدد‭ ‬إصدار‭ ‬قراءتي‭ ‬الجديدة،‭ ‬وطوال‭ ‬هذه‭ ‬المسيرة‭ ‬يصحح‭ ‬منهجي‭ ‬ذاته،‭ ‬وأصل‭ ‬إلى‭ ‬فهم‭ ‬بعض‭ ‬المعاني‭ ‬التي‭ ‬كانت‭ ‬مبهمة‭ ‬بالنسبة‭ ‬إليّ‭ ‬وأعيد‭ ‬القراءة‭ ‬بناءً‭ ‬عليها‭.‬الجديد:‬‭ ‬الكتاب‭ ‬الذي‭ ‬فاز‭ ‬بجائزة‭ ‬الشيخ‭ ‬زايد‭ ‬‮«‬الإسلام‭ ‬والإنسان‮»‬‭ ‬يعتبر‭ ‬خلاصة‭ ‬لمشروعك‭ ‬الفكري‭ ‬فهل‭ ‬تعتبر‭ ‬الجائزة‭ ‬اعترافا‭ ‬بمشروعك‭ ‬الفكري‭ ‬الذي‭ ‬طالما‭ ‬اعتبر‭ ‬خروجا‭ ‬على‭ ‬التقليد،‭ ‬وضرب‭ ‬من‭ ‬حوله‭ ‬حصار‭ ‬فرفض‭ ‬في‭ ‬بلدان‭ ‬ومنع‭ ‬في‭ ‬أخرى‭ ‬ولم‭ ‬تسمح‭ ‬به‭ ‬حتى‭ ‬وقت‭ ‬قريب‭ ‬غالبية‭ ‬الرقابات‭ ‬العربية؟‬شحرور:‬‭ ‬نعم،‭ ‬أعتبر‭ ‬أن‭ ‬الجائزة‭ ‬خطوة‭ ‬على‭ ‬الطريق‭ ‬الصحيح،‭ ‬وتتجاوز‭ ‬ما‭ ‬هو‭ ‬شخصي‭ ‬لما‭ ‬هو‭ ‬عام،‭ ‬وهذا‭ ‬التكريم‭ ‬ليس‭ ‬غريباً‭ ‬على‭ ‬دولة‭ ‬الإمارات‭ ‬التي‭ ‬تسير‭ ‬على‭ ‬طريق‭ ‬الحداثة،‭ ‬بل‭ ‬جاء‭ ‬ليثبت‭ ‬أن‭ ‬الحداثة‭ ‬لا‭ ‬في‭ ‬البنيان‭ ‬فقط‭ ‬بل‭ ‬في‭ ‬الفكر‭ ‬أيضاً،‭ ‬وأن‭ ‬ثمّة‭ ‬ضوءا‭ ‬في‭ ‬آخر‭ ‬النفق‭ ‬الذي‭ ‬يسجن‭ ‬فيه‭ ‬من‭ ‬قال‭ ‬لا‭ ‬بتر‭ ‬ليد‭ ‬السارق‭ ‬في‭ ‬الإسلام،‭ ‬وأوروبا‭ ‬لم‭ ‬تصل‭ ‬إلى‭ ‬عصر‭ ‬النهضة‭ ‬إلا‭ ‬بعد‭ ‬إعادة‭ ‬الكهنة‭ ‬إلى‭ ‬الكنائس،‭ ‬ونحن‭ ‬الآن‭ ‬خارج‭ ‬خط‭ ‬سير‭ ‬التاريخ،‭ ‬يسير‭ ‬الزمن‭ ‬علينا‭ ‬دونما‭ ‬صيرورة،‭ ‬ولنعود‭ ‬إلى‭ ‬الخط‭ ‬علينا‭ ‬كسر‭ ‬القالب‭ ‬الذي‭ ‬وضعنا‭ ‬أنفسنا‭ ‬فيه‭ ‬والالتحاق‭ ‬بالركب‭.‬الجديد:‬‭ ‬هناك‭ ‬شخصيات‭ ‬تاريخية‭ ‬وإسلامية‭ ‬لم‭ ‬تسلم‭ ‬من‭ ‬نقدك‭ ‬الشديد‭ ‬لها‭.. ‬هل‭ ‬تظن‭ ‬أن‭ ‬العقل‭ ‬العربي‭ ‬مهيأ‭ ‬لتقبل‭ ‬النقد‭ ‬لا‭ ‬سيما‭ ‬نقد‭ ‬أمثلته‭ ‬ونماذجه‭ ‬العليا؟شحرور:‬‭ ‬في‭ ‬التنزيل‭ ‬الحكيم‭ ‬لا‭ ‬مقدّس‭ ‬إلا‭ ‬الله،‭ ‬ولا‭ ‬أحد‭ ‬معصوم‭ ‬عن‭ ‬الخطأ،‭ ‬إذا‭ ‬استثنينا‭ ‬عصمة‭ ‬الرسول‭ ‬في‭ ‬بلاغ‭ ‬الرسالة‭ ‬فقط،‭ ‬وبالتالي‭ ‬لا‭ ‬أحد‭ ‬خارج‭ ‬نطاق‭ ‬النقد،‭ ‬وإذا‭ ‬كنت‭ ‬أنقد‭ ‬الشافعي‭ ‬والبخاري‭ ‬ومسلم‭ ‬وغيرهم‭ ‬فأنا‭ ‬أنقد‭ ‬الصنمية‭ ‬فيهم،‭ ‬والمشكلة‭ ‬ليست‭ ‬بهؤلاء‭ ‬الأشخاص،‭ ‬بل‭ ‬بمن‭ ‬وقف‭ ‬عند‭ ‬فكرهم‭ ‬عشرات‭ ‬القرون،‭ ‬وأجدهم‭ ‬لم‭ ‬يعلموا‭ ‬أنه‭ ‬في‭ ‬عصر‭ ‬التوجه‭ ‬إلى‭ ‬المريخ‭ ‬سيعيش‭ ‬من‭ ‬يقدّس‭ ‬أفكارهم‭ ‬ويعتبرها‭ ‬خارج‭ ‬نطاق‭ ‬المس،‭ ‬ويلتهي‭ ‬بكيفية‭ ‬الدخول‭ ‬للحمام‭ ‬وعلى‭ ‬أيّ‭ ‬مذهب،‭ ‬وإذا‭ ‬كان‭ ‬العقل‭ ‬العربي‭ ‬ليس‭ ‬مهيأً‭ ‬بعد‭ ‬لتقبل‭ ‬أن‭ ‬هذه‭ ‬النماذج‭ ‬أصبحت‭ ‬منذ‭ ‬زمن‭ ‬خارج‭ ‬نطاق‭ ‬الخدمة،‭ ‬فليبق‭ ‬داخل‭ ‬قوقعته‭ ‬ولا‭ ‬يستغرب‭ ‬وضعه‭ ‬المزري،‭ ‬وكل‭ ‬ما‭ ‬أدعو‭ ‬له‭ ‬هو‭ ‬النظر‭ ‬إلى‭ ‬الإسلام‭ ‬من‭ ‬داخل‭ ‬التنزيل‭ ‬الحكيم‭ ‬لا‭ ‬خارجه،‭ ‬وقراءة‭ ‬هذا‭ ‬الكتاب‭ ‬وفق‭ ‬الأرضية‭ ‬المعرفية‭ ‬لكل‭ ‬عصر،‭ ‬وعلى‭ ‬من‭ ‬يأتي‭ ‬بعد‭ ‬خمسين‭ ‬عاماً‭ ‬ألاّ‭ ‬يتوقف‭ ‬عند‭ ‬قراءتي‭ ‬وأن‭ ‬يتقدم‭ ‬إلى‭ ‬الأمام،‭ ‬وإلا‭ ‬فإني‭ ‬أعتبر‭ ‬أن‭ ‬منهجي‭ ‬لم‭ ‬يؤت‭ ‬ثمره‭.‬الجديد:‬‭ ‬هل‭ ‬الدين‭ ‬في‭ ‬طبيعته‭ ‬مناقض‭ ‬للفلسفة؟‭ ‬وهل‭ ‬التدين‭ ‬الإسلامي‭ ‬على‭ ‬وجه‭ ‬خاص‭ ‬معاد‭ ‬للفلسفة،‭ ‬حتى‭ ‬حدث‭ ‬ذلك‭ ‬الصدام‭ ‬بين‭ ‬الشيوخ‭ ‬والفلاسفة‭ ‬في‭ ‬الإسلام.. ‬خلال‭ ‬محطات‭ ‬عباسية‭ ‬وأندلسية‭ ‬وعثمانية‭ ‬وغيرها‭.. ‬وهل‭ ‬يمكن‭ ‬للفلسفة‭ ‬أن‭ ‬تقارع‭ ‬في‭ ‬عصرنا‭ ‬هيمنة‭ ‬أهل‭ ‬الدين‭ ‬على‭ ‬أهل‭ ‬الدنيا؟شحرور:‬‭ ‬الفلسفة‭ ‬أمّ‭ ‬العلوم،‭ ‬والإسلام‭ ‬غير‭ ‬مناقض‭ ‬لها،‭ ‬على‭ ‬العكس‭ ‬فإن‭ ‬التنزيل‭ ‬الحكيم‭ ‬يجيب‭ ‬على‭ ‬الأسئلة‭ ‬الرئيسية‭ ‬فيها،‭ ‬كالوجود‭ ‬الموضوعي‭ ‬ونظرية‭ ‬المعرفة‭ ‬الإنسانية،‭ ‬لكن‭ ‬الموروث‭ ‬الإسلامي‭ ‬للأسف‭ ‬صدّر‭ ‬ابن‭ ‬رشد‭ ‬لأوروبا‭ ‬واحتفظ‭ ‬لنا‭ ‬بالغزالي‭ ‬صاحب‭ ‬‮«‬من‭ ‬تمنطق‭ ‬فقد‭ ‬تزندق‮»‬‭ ‬وتحول‭ ‬العقل‭ ‬الجمعي‭ ‬العربي‭ ‬معه‭ ‬إلى‭ ‬عقل‭ ‬ساذج،‭ ‬وبدأ‭ ‬رحلته‭ ‬مع‭ ‬السبات‭ ‬الطويل،‭ ‬ولعل‭ ‬ما‭ ‬يحصل‭ ‬الآن‭ ‬في‭ ‬عالمنا‭ ‬العربي‭ ‬على‭ ‬الرغم‭ ‬من‭ ‬قسوته‭ ‬يكون‭ ‬بداية‭ ‬صحوة،‭ ‬وإلا‭ ‬سنبقى‭ ‬عاجزين‭ ‬عن‭ ‬إنتاج‭ ‬المعرفة‭.‬الجديد:‬‭ ‬هل‭ ‬تعتبر‭ ‬ظهور‭ ‬داعش‭ ‬حصل‭ ‬كتطور‭ ‬مرضي‭ ‬حتمي‭ ‬من‭ ‬داخل‭ ‬تجربة‭ ‬اقتحام‭ ‬الإسلاميين‭ ‬السياسة‭ ‬أم‭ ‬هو‭ ‬منزل‭ ‬عليها‭ ‬من‭ ‬خارجها‭ ‬كما‭ ‬يروج‭ ‬البعض؟‭ ‬أرجو‭ ‬شرح‭ ‬هذه‭ ‬النقطة؟‭ ‬شحرور:‬‭ ‬لا‭ ‬أستبعد‭ ‬أن‭ ‬تكون‭ ‬داعش‭ ‬صنيعة‭ ‬أجهزة‭ ‬الاستخبارات،‭ ‬لكن‭ ‬بالتأكيد‭ ‬استغلت‭ ‬الإسلام‭ ‬لنشوئها،‭ ‬وهي‭ ‬كفكرة‭ ‬لن‭ ‬تنقرض‭ ‬طالما‭ ‬لا‭ ‬نجرؤ‭ ‬على‭ ‬نقد‭ ‬أمهات‭ ‬الكتب‭ ‬التي‭ ‬تشكّل‭ ‬المرتكز‭ ‬الأساسي‭ ‬في‭ ‬مصادر‭ ‬الفكر‭ ‬الإسلامي،‭ ‬حيث‭ ‬يفهم‭ ‬حكم‭ ‬الله‭ ‬على‭ ‬أنه‭ ‬دولة‭ ‬الخلافة‭ ‬وقتل‭ ‬المرتد‭ ‬ورجم‭ ‬الزاني،‭ ‬ويفهم‭ ‬الجهاد‭ ‬على‭ ‬أنه‭ ‬قتل‭ ‬كلّ‭ ‬من‭ ‬خالفك‭ ‬بالرأي،‭ ‬ويفهم‭ ‬الولاء‭ ‬والبراء‭ ‬على‭ ‬أنه‭ ‬قتال‭ ‬ضد‭ ‬النصارى‭ ‬أو‭ ‬إرغامهم‭ ‬على‭ ‬دفع‭ ‬الجزية،‭ ‬والشهادة‭ ‬على‭ ‬أنها‭ ‬موت‭ ‬وحور‭ ‬عين،‭ ‬وللأسف‭ ‬فإن‭ ‬أيّ‭ ‬إسلام‭ ‬يدّعي‭ ‬الوسطية‭ ‬ما‭ ‬إن‭ ‬يستلم‭ ‬سلطة‭ ‬ما‭ ‬سيصبح‭ ‬داعش‭ ‬آخر،‭ ‬وداعش‭ ‬في‭ ‬النهاية‭ ‬لم‭ ‬يطبق‭ ‬إلا‭ ‬ما‭ ‬جاء‭ ‬في‭ ‬الكتب،‭ ‬حتى‭ ‬السبايا‭ ‬وجدها‭ ‬البعض‭ ‬‮«‬إحياء‭ ‬لسنة‭ ‬في‭ ‬الإسلام‮»‬،‭ ‬وكل‭ ‬من‭ ‬يدافع‭ ‬عن‭ ‬فكر‭ ‬الشافعي‭ ‬وابن‭ ‬حنبل‭ ‬عليه‭ ‬ألا‭ ‬يناقض‭ ‬نفسه‭ ‬ويهاجم‭ ‬فكر‭ ‬داعش‭.‬الجديد:‬‭ ‬كيف‭ ‬تنظر‭ ‬اليوم‭ ‬إلى‭ ‬واقعة‭ ‬تكفير‭ ‬وقتل‭ ‬محمود‭ ‬محمد‭ ‬طه‭ ‬في‭ ‬السودان‭ ‬بسبب‭ ‬اجتهاده‭ ‬الفكري‭ ‬من‭ ‬داخل‭ ‬الإسلام‭. ‬أليس‭ ‬ترك‭ ‬هذا‭ ‬المفكر‭ ‬يدفع‭ ‬ثمن‭ ‬فكره‭ ‬من‭ ‬دون‭ ‬أن‭ ‬تنهض‭ ‬حركة‭ ‬احتجاج‭ ‬فكرية‭ ‬عربية‭ ‬هو‭ ‬توطئة‭ ‬لرواج‭ ‬الفكر‭ ‬المتطرف‭ ‬واتساع‭ ‬نطاق‭ ‬الجريمة‭ ‬ضد‭ ‬الفكر‭ ‬في‭ ‬العالم‭ ‬العربي؟شحرور:‬‭ ‬نعم‭ ‬مرت‭ ‬هذه‭ ‬الجريمة‭ ‬وغيرها‭ ‬مرور‭ ‬الكرام،‭ ‬لأن‭ ‬الشعوب‭ ‬العربية‭ ‬مدجّنة،‭ ‬فالاستبداد‭ ‬الذي‭ ‬ترسّخ‭ ‬في‭ ‬العقل‭ ‬الجمعي‭ ‬العربي‭ ‬لا‭ ‬يقتصر‭ ‬على‭ ‬طاعة‭ ‬السلطة‭ ‬المستبدة‭ ‬فقط،‭ ‬وإنما‭ ‬طاعة‭ ‬هاماناتها‭ ‬أيضاً،‭ ‬بحيث‭ ‬وقعت‭ ‬هذه‭ ‬الشعوب‭ ‬تحت‭ ‬كل‭ ‬أنواع‭ ‬الطغيان،‭ ‬سواء‭ ‬السياسي‭ ‬أم‭ ‬الفكري‭ ‬أم‭ ‬الاجتماعي‭ ‬أم‭ ‬العقائدي،‭ ‬وبالتالي‭ ‬استمرأت‭ ‬ذهنية‭ ‬القطيع،‭ ‬يشغلها‭ ‬الحلال‭ ‬والحرام،‭ ‬وتحارب‭ ‬أيّ‭ ‬خارج‭ ‬عن‭ ‬الطاعة،‭ ‬فالعبد‭ ‬يدافع‭ ‬عن‭ ‬عبوديته،‭ ‬ويصبح‭ ‬سيفاً‭ ‬بيد‭ ‬السجان،‭ ‬وهؤلاء‭ ‬العبيد‭ ‬ذاتهم‭ ‬ثاروا‭ ‬ضد‭ ‬رسوم‭ ‬اعتبروها‭ ‬مسيئة‭ ‬للرسول،‭ ‬رغم‭ ‬أنها‭ ‬اعتمدت‭ ‬على‭ ‬الصورة‭ ‬المقدمة‭ ‬في‭ ‬أدبياتنا،‭ ‬ولم‭ ‬يثوروا‭ ‬ضد‭ ‬المستعمر‭ ‬الداخلي‭ ‬الذي‭ ‬يسرق‭ ‬خيرات‭ ‬بلادهم‭ ‬وينشر‭ ‬فيها‭ ‬الفساد،‭ ‬وكنت‭ ‬قد‭ ‬استبشرت‭ ‬خيراً‭ ‬في‭ ‬عام‭ ‬2011‭ ‬مع‭ ‬ثورات‭ ‬الربيع‭ ‬العربي،‭ ‬لكن‭ ‬يبدو‭ ‬أن‭ ‬الإصلاح‭ ‬الديني‭ ‬يجب‭ ‬أن‭ ‬يسبق‭ ‬الإصلاح‭ ‬السياسي‭ ‬كما‭ ‬قلت‭ ‬سابقاً،‭ ‬فإذا‭ ‬لم‭ ‬تع‭ ‬الشعوب‭ ‬أن‭ ‬الحرية‭ ‬كقيمة‭ ‬أهم‭ ‬من‭ ‬الحجاب‭ ‬ستبقى‭ ‬تحت‭ ‬الطغيان‭.‬الجديد:‬‭ ‬هل‭ ‬كانت‭ ‬دراسة‭ ‬الهندسة‭ ‬في‭ ‬الاتحاد‭ ‬السوفييتي‭ ‬اختيارا‭ ‬شخصا‭ ‬حرا‭ ‬لك‭ ‬أم‭ ‬مجرد‭ ‬فرصة؟‭ ‬وما‭ ‬الذي‭ ‬قادك‭ ‬إلى‭ ‬ما‭ ‬أنت‭ ‬فيه‭ ‬اليوم‭ ‬من‭ ‬نشاط‭ ‬فكري‭ ‬يقدم‭ ‬قراءة‭ ‬معاصرة‭ ‬للنص‭ ‬الديني،‭ ‬وما‭ ‬علاقة‭ ‬كل‭ ‬هذا‭ ‬بدراستك‭ ‬للهندسة،‭ ‬وما‭ ‬الذي‭ ‬أعطتك‭ ‬إياه‭ ‬تجربة‭ ‬الدراسة‭ ‬والعيش‭ ‬في‭ ‬روسيا‭ ‬الشيوعية‭ ‬بالنسبة‭ ‬إليك؟شحرور:‬‭ ‬كانت‭ ‬خياراً‭ ‬شخصياً،‭ ‬فقد‭ ‬تقدمت‭ ‬إلى‭ ‬مسابقة‭ ‬عام‭ ‬1957‭ ‬وكان‭ ‬أمامي‭ ‬خياران‭ ‬إما‭ ‬الطب‭ ‬أو‭ ‬الهندسة،‭ ‬ففضلت‭ ‬الهندسة،‭ ‬وسافرت‭ ‬إلى‭ ‬موسكو‭ ‬عام‭ ‬1958‭ ‬مع‭ ‬أول‭ ‬دفعة‭ ‬من‭ ‬الطلبة‭ ‬السوريين،‭ ‬وكانت‭ ‬تجربة‭ ‬مفيدة‭ ‬جداً،‭ ‬حيث‭ ‬أني‭ ‬قابلت‭ ‬من‭ ‬عاصر‭ ‬القيصرية‭ ‬والثورة‭ ‬البلشفية،‭ ‬أي‭ ‬أتيح‭ ‬لي‭ ‬التعرف‭ ‬إلى‭ ‬الأحداث‭ ‬من‭ ‬مصادرها،‭ ‬وشكل‭ ‬الاتحاد‭ ‬السوفييتي‭ ‬صدمة‭ ‬بالنسبة‭ ‬إلينا‭ ‬كطلاب‭ ‬سوريين،‭ ‬فأعجبت‭ ‬بأحادية‭ ‬الرأي‭ ‬حيث‭ ‬يسود‭ ‬البلاد‭ ‬رأي‭ ‬واحد‭ ‬ومقال‭ ‬واحد‭ ‬وأمر‭ ‬واحد،‭ ‬لكن‭ ‬مع‭ ‬الوقت‭ ‬تبين‭ ‬لي‭ ‬أنّي‭ ‬في‭ ‬ضلال‭ ‬مبين،‭ ‬فالمجتمع‭ ‬أحادي‭ ‬بامتياز‭ ‬ولا‭ ‬يمكن‭ ‬لعقلي‭ ‬قبول‭ ‬ذلك،‭ ‬إضافة‭ ‬إلى‭ ‬أن‭ ‬الماركسية‭ ‬شكلت‭ ‬تحدياً‭ ‬أيديولوجياً‭ ‬فكرياً‭ ‬بالنسبة‭ ‬إليّ‭ ‬أنا‭ ‬المسلم‭ ‬المتدين‭ ‬جداً‭ ‬في‭ ‬حينها،‭ ‬فكنت‭ ‬أناقش‭ ‬الماركسيين‭ ‬فلا‭ ‬أجد‭ ‬الحجة‭ ‬البالغة‭ ‬في‭ ‬قوله‭ ‬تعالى‭ ‬‮«‬ولله‭ ‬الحجة‭ ‬البالغة‮»‬‭ ‬ولا‭ ‬أستطيع‭ ‬الرد،‭ ‬ولم‭ ‬أقتنع‭ ‬بأفكارهم‭ ‬في‭ ‬الوقت‭ ‬عينه،‭ ‬فالماركسية‭ ‬أهملت‭ ‬جدل‭ ‬الإنسان،‭ ‬حيث‭ ‬للإنسان‭ ‬جدلية‭ ‬خاصة‭ ‬غير‭ ‬موجودة‭ ‬في‭ ‬الطبيعة،‭ ‬وهي‭ ‬جدلية‭ ‬الخطأ‭ ‬والصواب‭ ‬والحق‭ ‬والباطل‭ ‬والطاعة‭ ‬والمعصية،‭ ‬كل‭ ‬هذا‭ ‬شجعني‭ ‬أن‭ ‬أقرأ‭ ‬لأفهم‭.‬الجديد:‬‭ ‬هل‭ ‬تذوقت‭ ‬الأدب‭ ‬الروسي‭ ‬وهل‭ ‬لديك‭ ‬اطلاع‭ ‬على‭ ‬الفكر‭ ‬الروسي‭ ‬غير‭ ‬الشيوعي‭ ‬تجربة‭ ‬الوجودي‭ ‬برديائيف‭ ‬مثلاً‭ ‬صاحب‭ ‬كتاب‭ ‬”العزلة‭ ‬والمجتمع”؟شحرور:‬‭ ‬نعم‭ ‬تذوقت‭ ‬الأدب‭ ‬الروسي،‭ ‬وخاصة‭ ‬النقدي‭ ‬منه،‭ ‬وكنت‭ ‬وما‭ ‬زلت‭ ‬أفضل‭ ‬تشيخوف‭.‬الجديد:‬‭ ‬أنت‭ ‬ابن‭ ‬بيئة‭ ‬دمشقية‭ ‬محافظة‭ ‬نسبياً،‭ ‬ابن‭ ‬حي‭ ‬الصالحية‭ ‬حيث‭ ‬يرقد‭ ‬الأندلسي‭ ‬محيي‭ ‬الدين‭ ‬بن‭ ‬عربي؟‭ ‬هل‭ ‬أثرت‭ ‬فيك‭ ‬تجربة‭ ‬هذا‭ ‬العالم‭ ‬صاحب‭ ‬مبدأ‭ ‬وحدة‭ ‬الوجود؟‭ ‬وهل‭ ‬للفكر‭ ‬الصوفي‭ ‬أثر‭ ‬في‭ ‬اجتهادك‭ ‬الفكري‭ ‬حول‭ ‬النص‭ ‬القرآني؟الجديد:‬‭ ‬دمشق‭ ‬اليوم‭ ‬عاصمة‭ ‬مكلومة‭ ‬لجسد‭ ‬محطم‭ ‬وجريح‭ ‬ومحترق،‭ ‬هل‭ ‬تعتقد‭ ‬أن‭ ‬مزاج‭ ‬الاعتدال‭ ‬الذي‭ ‬عرفته‭ ‬هذه‭ ‬المدينة‭ ‬في‭ ‬سبيله‭ ‬إلى‭ ‬الزوال؟‭ ‬هل‭ ‬لديك‭ ‬خوف‭ ‬من‭ ‬نوع‭ ‬ما‭ ‬على‭ ‬مستقبل‭ ‬هذه‭ ‬المدينة‭ ‬العظيمة؟شحرور:‬‭ ‬أنظر‭ ‬اليوم‭ ‬إلى‭ ‬دمشق،‭ ‬وسوريا‭ ‬عموماً‭ ‬بأسى‭ ‬وحزن،‭ ‬لكني‭ ‬لست‭ ‬متفاجئاً‭ ‬مما‭ ‬يحدث،‭ ‬فالخضوع‭ ‬للحاكم‭ ‬الإله‭ ‬كل‭ ‬هذه‭ ‬المدة‭ ‬وصل‭ ‬بنا‭ ‬إلى‭ ‬ما‭ ‬نحن‭ ‬عليه،‭ ‬وما‭ ‬حدث‭ ‬كان‭ ‬سيحدث‭ ‬عاجلاً‭ ‬أم‭ ‬آجلاً،‭ ‬ومزاج‭ ‬الاعتدال‭ ‬الذي‭ ‬كان‭ ‬سائداً‭ ‬كان‭ ‬يخبّئ‭ ‬تحته‭ ‬الكثير‭ ‬من‭ ‬التعصب،‭ ‬نتيجة‭ ‬عوامل‭ ‬عديدة،‭ ‬وحركات‭ ‬الإسلام‭ ‬السياسي‭ ‬أطالت‭ ‬عمر‭ ‬بقاء‭ ‬النظام‭ ‬وصبت‭ ‬في‭ ‬مصلحته،‭ ‬واليوم‭ ‬تحول‭ ‬الوضع‭ ‬إلى‭ ‬صراع‭ ‬بين‭ ‬الدول،‭ ‬وصراع‭ ‬بين‭ ‬أحاديين‭ ‬كلاهما‭ ‬إلى‭ ‬زوال‭.‬الجديد:‬‭ ‬حدثنا‭ ‬عن‭ ‬أثر‭ ‬التربية‭ ‬البيتية‭ ‬في‭ ‬تشكل‭ ‬وعيك‭ ‬وخياراتك‭ ‬الفكرية؛‭ ‬الأم‭ ‬والأب،‭ ‬أيضاً‭ ‬من‭ ‬هم‭ ‬الأساتذة‭ ‬الأوائل‭ ‬الذين‭ ‬تركوا‭ ‬أثرهم‭ ‬البليغ‭ ‬في‭ ‬تشكل‭ ‬وعيك‭ ‬وميولك‭ ‬الفكرية‭ ‬والروحية؟شحرور:‬‭ ‬رغم‭ ‬البيئة‭ ‬المحافظة‭ ‬التي‭ ‬سادت‭ ‬في‭ ‬بيتنا،‭ ‬كان‭ ‬أبي‭ ‬من‭ ‬العقلانيين،‭ ‬رغم‭ ‬أنه‭ ‬كان‭ ‬تلميذاً‭ ‬للمحدث‭ ‬الأكبر‭ ‬ناصر‭ ‬الدين‭ ‬الألباني،‭ ‬كذلك‭ ‬ابتعد‭ ‬أبي‭ ‬تماماً‭ ‬عن‭ ‬الفكر‭ ‬الصوفي،‭ ‬وكان‭ ‬يقول‭ ‬“لا‭ ‬يمكن‭ ‬لله‭ ‬خالق‭ ‬هذا‭ ‬الكون‭ ‬الدقيق‭ ‬العظيم،‭ ‬أن‭ ‬يرسل‭ ‬الرسل‭ ‬ليقولوا‭ ‬لنا‭ ‬ما‭ ‬نسمعه‭ ‬في‭ ‬خطب‭ ‬الجمعة،‭ ‬فهذا‭ ‬لا‭ ‬يستحق‭ ‬أيّ‭ ‬رسول،‭ ‬بل‭ ‬علينا‭ ‬أن‭ ‬نتعلم‭ ‬من‭ ‬خبايا‭ ‬هذا‭ ‬الكون،‭ ‬ولا‭ ‬بد‭ ‬للقرآن‭ ‬أن‭ ‬يُفهم‭ ‬بشكل‭ ‬أفضل”،‭ ‬وقد‭ ‬تأثرت‭ ‬به‭ ‬أشد‭ ‬التأثر‭.‬الجديد:‬‭ ‬المدينة‭ ‬العربية‭ ‬التي‭ ‬احتضنت‭ ‬وتشكلت‭ ‬فيها‭ ‬عبر‭ ‬التاريخ‭ ‬التجارب‭ ‬والأفكار‭ ‬الجديدة‭ ‬تعرضت‭ ‬للتشويه‭ ‬والتدمير‭ ‬بفعل‭ ‬هجوم‭ ‬الريف‭ ‬عليها‭. ‬هل‭ ‬حدث‭ ‬هذا‭ ‬على‭ ‬غفلة‭ ‬وبفعل‭ ‬ضعف‭ ‬أصاب‭ ‬نباهة‭ ‬المجتمع،‭ ‬أم‭ ‬وقع‭ ‬هذا‭ ‬عنوة‭ ‬واغتصابا؟شحرور:‬‭ ‬في‭ ‬الخمسينات‭ ‬من‭ ‬القرن‭ ‬الماضي‭ ‬كانت‭ ‬سوريا‭ ‬تعيش‭ ‬ديمقراطية‭ ‬كاملة،‭ ‬إلى‭ ‬أن‭ ‬أتى‭ ‬جمال‭ ‬عبدالناصر‭ ‬وأنهى‭ ‬هذا‭ ‬الوضع،‭ ‬وآذن‭ ‬بقدوم‭ ‬دولة‭ ‬البعث،‭ ‬بما‭ ‬حملته‭ ‬من‭ ‬حكم‭ ‬الحزب‭ ‬الواحد‭ ‬ومن‭ ‬ثم‭ ‬الحاكم‭ ‬الإله،‭ ‬ولا‭ ‬أجد‭ ‬ما‭ ‬أدافع‭ ‬به‭ ‬عن‭ ‬تقاعس‭ ‬أبناء‭ ‬جيلي‭ ‬في‭ ‬التصدي‭ ‬لسيطرة‭ ‬الاستبداد‭.‬الجديد: ‬لديك‭ ‬تصور‭ ‬خاص‭ ‬حول‭ ‬أدوار‭ ‬ومصائر‭ ‬القرى‭ ‬والمدن‭ ‬في‭ ‬التاريخ‭.. ‬هل‭ ‬لك‭ ‬أن‭ ‬تقدم‭ ‬لنا‭ ‬فكرة‭ ‬عن‭ ‬هذا‭ ‬التصور؟

1260198

نصف قرن يُحكم شعبنا بزائف الشعارات. شعارات لتبرير اغتصاب السلطة بالانقلابات العسكرية. شعارات يراد بها فرض شرعية. شعارات لتبرير القمع واضطهاد وقتل الإنسان وإلغاء حرياته. شعارات أردوا بها وحدها تحرير فلسطين و الجولان. وبها "ناضلوا" لتحقيق الوحدة العربية من المحيط إلى الخليج. نصف قرن هتافات ومسرحيات وغناء: "بلاد العرب أوطاني من الشام لبغدان ــ ومن نجد إلى يمن إلى مصر فتطوان" شعارات لبناء "امة عربية واحدة ذات رسالة خالدة". أمة تعلو البشرية ولا يُعلى عليها. شعارات شوفينية. شعارات غارقة في الديماغوجية. ( هل سمع أحد على امتداد هذه الفترة الزمنية شعارات تنادي بالعدالة, أو المساواة, أو الكرامة, أو الإخوة, أو التضامن الاجتماعي, أو الديمقراطية, أو التعددية, أو المداولة, أو التآخي بين الشعوب والقوميات, أو احترام القانون و حقوق الإنسان, أو الحريات العامة والفردية, أو الانفتاح عن الإنسانية ..؟).كم بُحّت حناجر أجيال وأجيال بالنداء على الوحدة والحرية والاشتراكية. وكم سال المداد, وتفتقت أذهان المنظرين وعباقرة المؤلفين والمفكرين, ودهاة السياسيين, لرسم معالم وأسس هذه "الوحدة "وهذه "الحرية" و"الاشتراكية" وكم سالت الدماء واكتظت السجون بالمعتقلين ممن شككوا بقدرة الحزب على فعلها وحيدا. وعليه ولأجله, تنطعوا لقيادة الدولة والمجتمع ما يقرب من نصف قرن. ونصف قرن تفردوا بالمسؤولية. وعلى المرتابين مراجعة الشعارات البعثية النصف قرنية.ومع ذلك وبعد نصف قرن من "النضال" بالشعارات, بدأنا الدعاء لله ــ في غياب أمكانية أي احتجاج أو شكوى لأية مرجعية زمنية ــ أن يعيننا على استرجاع الأجزاء السليبة والمحتلة من هذا الوطن ــ الذي أردناه كبيرا فصغروه, وعزيزا فأذلوه ــ وأن يحفظ لنا وحدته من التفكك, وأن يساعد إنسانه على التحمل والتماسك, وعلى الحصول على لقمة عيش كريمة. وخاصة بعد أن أصبح للجيش مهام أخرى تختلف عن حماية الوطن, وهي حماية النظام وملاحقة المواطنين المنادين بالحرية, وإحكام الحصار على حركاتهم وسكناتهم, للتفرغ بعدها في نصف القرن القادم للوصول للتوازن الاستراتيجي مع العدو, لتطبيق ما تبقى معلقا من الشعارات بفعل المؤامرات الدولية.الشعارات الكبيرة, التي لا تتناسب مع ضآلة حامليها والمبشرين بها, تنافس عليها "اليسار التقدمي" في الحزب نفسه ــ المُنسحب تدريجيا من تحرير إلى مقاومة إلى تصد (ليس كصدأ الحديد) إلى ممانعة ــ, و"اليمين" في الحزب نفسه, الموصوف بالعمالة الرجعية والتعفن !!, وبعد السقوط المدوي لهذا اليمين والانتصار الباهر لذاك اليسار, أخذت الشعارات, في ظل الاحتكار, تصغر وتصغر وتتقلص مع طبيعة المرحلة و تغير أشكال "النضال", ليكبر ويكبر الزعيم فيصبح أوحدا يفتدى دون الوطن, ويستأثر بالهتاف دون الوطن: بالروح بالدم نفديك "ياسيادته", وتُحجز له مكانة بعد الله مباشرة في الهتافات والدعاء والصلوات.تطور هذا النضال "الشعاراتي" ماديا من الهتافات والصراخ والكتابات على الجدران واللافتات, ليتجسد في نُصب وتماثيل برونزيه وحجرية لشخص رمز لوطن وروحه وحاضره ومستقبله, في الشوارع, حتى أضيقها, وفي الحدائق العامة والساحات, وفي صور تتزين بها مدنا كاملة من الباب إلى المحراب, وتدخل حتى المخادع والاستراحات. (وطن مُجسّد في زعيم !!. وطن و شعب في خدمة الزعيم!!, والكل يفدي بالروح والدم. لتُنقع كل الدساتير العالمية المحددة لمفهوم ووظائف الدولة وسلطاتها وممثليها, وليشرب فقهاء العالم ماءها. فلنا دولة زعيمنا ولنا مفاهيمنا وفقهاؤنا. كاذب شعاراتنا فوق كل القواعد الدستورية والاعتبارات الإنسانية والحركة الفكرية).الشعارات الكبيرة والدفاع عنها والسعي الدائب لتحقيقها, (ومنها بشكل خاص تحرير فلسطين كل فلسطين. والوحدة العربية )عرّضت حامليها وحماتها من الزعماء لمؤامرات منذ نصف قرن, ولاستهدافهم طيلة نصف هذا القرن. مؤامرات غير منقطعة حاكها و يُحيكها الشرق والغرب, أو الشمال (باستثناء الجنوب فهو "غلبان" في كل الأحوال). ورغم الحدة والشدة ودقة الحبكة, ورغم هذا الزمن الطويل وعوامله وتداعياته, لم يسقط بفعلها مُستهدف واحد منهم, ولم تمس شعرة واحدة من رؤوسهم الفوق بشرية (ألم تصرح الدوائر الغربية علنا و في أكثر من مرة, ومن أعلى المستويات, بأنها كانت وما زالت تفضل, في الدول العربية, الاستقرار في ظل الدكتاتورية على الديمقراطية وحقوق الإنسان !!, هل هذا تآمر على الحكام أم على المحكومين وعلى الإنسان, وعلى القيم التي تعلنها وتنافق بها الديمقراطيات الغربية!!؟), وكان على المتآمرين الفاشلين التعامل مع المتآمر عليهم بعد فشل كل مؤامرة, صاغرين, وطلب ودهم, لان الله حاميهم أولا, ولأنهم يملكوا حكمة لقمان وفلسفة فلاسفة اليونان, وسياسة وبلاغة الرومان. كما يملكوا من الصفات ما لم يكن قد خطر ببال مكيافيلي ليضيفها لصفات أميره في كتابه الشهير, وأخير, من يدري, قد تكون محبة شعوبهم أيضا عامل حماية مساعد وان كان غير حاسم, فأين إمكانيات الشعب من إمكانيات ومواهب الزعيم.قد يقول قائل إننا امة تطرب للشعر وتحب منه أكذبه, ومنه طربها للشعارات, و استساغتها لكاذب تلك الشعارات, ولان الشعارات اقتربت كثيرا من الشعر في الوزن واللحن والقافية والخيال, أصبحت مقبولة ومحفوظة تردد عن ظهر قلب, دون تأمل في المحتوى والنوايا والمقاصد. قد يكون في بعض هذا بعض الصحة, ولكن كذب الشاعر وخياله لا ضرر فيه ولا ضرار, لا يدمر وطنا, ولا يزهق أرواحا إن تعددت قراءاته وتأويلاته أو تم الجهر بكذبه وخداعه.في الجاهلية كان لكل قبيلة شاعرها المدافع عنها والمشيد بفضائلها, يدخل في مناظرات شعرية مع شعراء القبائل الأخرى. في الجاهلية السياسة لحكامنا, لكل زعيم الآلاف من الشعراء والأدباء والمثقفين والمحللين, وتحت تصرفه وتصرفهم آلاف أسواق عكاظ والمهرجانات والمسرحيات, والمسلسلات, وكل ابتكارات أجهزة الأعلام للإشادة به والتغني بخصاله ومنجزاته. ومع ذلك لا يدخلون في مناظرات مع أحد, ولا تعنيهم في شيء آراء أحد, ولا مصلحة لهم في ذلك, تناظر عنهم قوى الأمن بكل وسائل حفظ الأمن, فقولهم هو القول, وغيرهم إن قال يقول خيانة وتآمر على الوطن وسيده.ولأنه لا يمكن الاستمرار في الخداع إلى الأبد, ولان الأمزجة و الأذواق متغيرة ولان المصالح متحولة, ولأن العالم حولنا متحرك, ولأن الخداع لا يحمي الأوطان, والشعارات لا تفي باحتياجات الإنسان, ولأنها ليست من بنات الواقع ولا من معطياته ولا يمكنها أن تخرج من دائرة الأقوال والخيال إلى عالم الواقع والأفعال, ولأن قطاعات من الشعوب تنافق زعمائها بها ــ لتحقيق منفعة, أو لتحاشي مهلكة ــ, ولأنه, حتى ولو شُقت الحناجر ونودي به من أعالي المنابر, مآل الكاذب وشعاراته السقوط, ولو آجالا, سقوطا حرا مدويا.نصف قرن تتلاعب بالوطن بحاضره ومستقبله, وبالشعب وكرامته ووسائل معيشته, أنظمة الاستبداد, وتُبقيه في مؤخرة الأوطان, خارج التصنيف الدولي في النمو والتطور والتقدم. وفي صدارة قوائم انتهاك الحريات, والفساد, والتخلف الاقتصادي والعلمي والثقافي, وتفشي البطالة و الأمية.تطلّب سقوط تلك الشعارات نصف قرن ــ يا لغرابة صمودها نصف قرن !!!. ــ وتطلّب احتجاجات وانتفاضات وثورات الشعوب العربية. سقوط كلف المحتجين والمنتفضين والثوار سقوط آلاف الشهداء والجرحى من الرجال والأطفال والنساء, والآلاف المعتقلين والمهجرين.المؤامرات المزعومة النصف قرنية, أعاقت الزعماء عن تنفيذ ما جاء في شعاراتهم, وأعاقتهم عن الالتفاف إلى الشعب ومصالحه, وإلى الإنسان وحقوقه وكرامته, وعن "الإصلاحات" وورشها , وعن التفكير بان الشعب هو السيد وبأنه مصدر السلطات, وعن العمل لمحاربة الفساد, وعن التنبه لسرقة الثروات وتحويلها إلى كل الجهات. وعن الانتباه لمضار وانعكاسات الطغيان والاستبداد. وعن فساد القضاء. وعن التذكر بوجود أراض سليبة و محتلة, وعن تدهور مكانة الدولة بين الدول. وعن العودة للضمير. وعن النزول من القدسية والعظمة المفتعلة إلى مرتبة المواطن المسؤول.وحدها المؤامرات الداخلية ذكرتهم بها, المؤامرات التي تطالب بالحرية, بقيادة مندسين ورجال عصابات, يقتلون العباد من بني جلدتهم, وينشرون في الأرض الأهوال والفساد. مؤامرات أين منها حضارة المؤامرات الخارجية التي تهدد ولا تطيح, لم تطح بحاكم واحد, وعلى العكس كانت سنده في الشدائد. تعيد إليه التوازن في حالة اختلاله, وتطلب منه فقط تعديل سلوكه وأفعاله. وتقبل منه إعلان الحرب عليها بالشعارات, والتصدي لها بعنيف بالكلمات. إنما اللعنة "المكبرتة" هي الغضبة غير المتوقعة للداخل, الانتفاضة, الثورة والصراخ في الشوارع بشعارات مدوية لإسقاط النظام. شعارات لا تحتاج لفلسفة صياغة أو فن بلاغة.أمام الاحتجاجات والانتفاضات والثورات تنازلت السلطات عن كل شعاراتها, بعد انكشاف زيفها, باستثناء شعار واحد عزيز عليها تقترن القدسية فيه بالعبودية: الله الزعيم وبس (ذكر الله هنا ليس للتعبير عن الإيمان, وإنما لتحديد مكانة الزعيم في سلم المقدسات), شعار ترافقه الصور والأعلام. صور بعدد المُسيرين في مسيراتهم, وأعلام بأطوال تبلغ كيلومترات, وكلما طالت وعرضت كلما كان حب الزعيم أكثر طولا وعرضا وعمقا في قلوب المحبين والمعجبين. أعلام تُرفع, حتى على الدبابات في مطاردة شباب الحرية. (منذ الأزل كان ومازال السيف والعصا والسياط والمسدس والبندقية والدبابة أدوات لقهر الحرية) أو تُبسط على طول الشوارع وعرضها لإعلان المبايعة المتجددة والولاء المطلق!!. انه سبق في مجال الحب و التأييد, لم يشهده بلد من البلدان أو عهد من العهود.ترفع الشعوب الأعلام في سائر الأوطان زهوا وفخرا واعتزازا, فتلوح بها وتنشد لها في الانتصارات الكبرى على الأعداء, وفي المناسبات القومية والوطنية, وتخليدا لذكرى التحرير والاستقلال, وحتى في الانتصارات الرياضية.وتُنكّسها, حدادا, في الهزائم والملمات والكوارث الطبيعية, وفقدان العظماء, و حزنا على أرواح شهداء الوطن, فكيف إذا كان هؤلاء الشهداء استشهدوا من اجل الحرية والكرامة الإنسانية بسلاح أبناء جلدتهم من رجال الأمن وحماة الوطن, و بإسم الوطن !!العالم المادي محكوم بالفعل وردة الفعل، سيل الشعارات التي يطلقها انصار النظام يواجهها سيل آخر من الشعارات تطلقها حناجر المعترضين (والتي لم تذكرها في مقالتك).أما بالروح وبالدم نفديك -يا سيادته- والتي لا تقدم ولا تؤخر تقابل بالروح والدم نفديك -يا حوران مثلا- والتي ايضا لا تقدم ولا تؤخر في شيىء.

1260199

كشفت شركة "adidas" المتخصصة بإنتاج الألبسة والمعدات الرياضية، اليوم الأربعاء، عن نموذج الكرة الرسمية لبطولة دوري أبطال أوروبا لكرة القدم موسم 2018/2019.وتتميز الكرة الجديدة بتصميم متناسق جميل يجمع اللونين الأبيض والأزرق، ويشكل اللون الأبيض النجوم التي تتميز بها بطولة التشامبيونزليغ، بينما يشكل اللون الأزرق السطوح المتعددة الأخرى.وتنطلق منافسات دور المجموعات في دوري الأبطال في الـ18 من سبتمبر، على أن تختتم البطولة في الـ1 من يونيو عام 2019 موعد إقامة المباراة النهائية.